Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232

## PENDIDIKAN TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS METODE THINK PAIR SHARE DI STIKOM BALI

## NI NYOMAN AYU SUCIARTINI STIKOM BALI

## ABSTRACT
Schools, teachers, colleges, and education in general, are integral parts of each other. Education should not turn a blind eye to the intolerant view that now adorns social media, screen, even print media. Educational institutions should be able to reaffirm the values of tolerance to keep education quality and not hindered issues of racism. The face of learning in education, especially in college must maintain the diversity  that  becomes  the  foundation  of  pluralism  full  of  life.  Education  tolerance  should  be  re-strived stronger, more attached. Teachers must be responsive and not to be eclectic and neither do they tackle the issue of this epidemic.
The  nature  of  racism  is  not  a  human  nature.  For  that  the  spread  is  very  likely  destroyed.  The practice  of  intolerance  in  the  education  line  has  been  addressed  wisely.  One  of  them  is  by  reviving  the spirit  of  tolerance  education  in  harmony  with  the  education  of  multiculturalism.  If  these  intolerant  and racism behaviors deepen into the world of education, the graduates produced will not be able to form a characterized person as mandated in the Pancasila and the Constitution.
So  what  should  be  hastened  to  counter  intolerance  at  schools,  universities  and  educational institutions  so  that  the  quality  of  education  and  resources  will  not  be  disturbed  and  remain  qualified? Education can’t be separated from social turmoil in society. This will have a direct impact, especially on the character of the students. For this reason, the planting of tolerance values in important college learning is revived to prevent intolerant practices in education, especially in universities.

## Keywords: Education Tolerance, learning, Think Pair Share Method

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  multikultural yang memiliki adat istiadat, etnis, budaya, suku yang  beraneka  ragam.  Indonesia  juga  bisa disebut  sebagai  negara  pluralis,  Salah  satu bagian  penting  dari  tata  kehidupan  yang plularis  yakni  ditandai  kemajemukan  agama, budaya,  dan  etnis  tersebut.  Menyadari  bahwa masyarakat  Indonesia  terdiri  atas  beberapa pemeluk  agama,  banyak  suku,  kebiasaan,  adat istiadat,  dan  masih  banyak  hal  yang  berbeda, maka  pencarian  bentuk  pendidikan  alternatif mutlak  diperlukan.  Suatu  bentuk  pendidikan yang  berusaha  menjaga  kebudayaan  suatu masyarakat  dan  memindahkannya  kepada generasi  berikutnya,  menumbuhkan  akan  tata nilai, memupuk persahabatan antara siswa yang beraneka  ragam  suku,  ras,  dan  agama, mengembangkan sikap saling memahami, serta mengerjakan keterbukaan dan dialog. Pendidikan  harus  bebas  dari  sikap-sikap
intoleran, sebab yang tergabung dalam dimensi pendidikan  itu  adalah  beragam  orang,  dengan banyak  pemikiran,  berlatar  budaya  yang berbeda, berlatar adat istiadat yang tidak sama. Pendidikan  di  Indonesia  diisi  dengan  sebuah komunitas  yang  heterogen.  Bentuk  pendidikan seperti  inilah  yang  banyak  ditawarkan  oleh “banyak  ahli”  dalam  rangka  mengantisipasi konflik  keagamaan  dan  menuju  perdamaian abadi,  yang  kemudian  terkenal  dengan  sebutan “pendidikan  toleransi”.  Tujuannya,  pendidikan dianggap  sebagai  instrumen  penting  dalam penanaman  nilai  toleran.  Sebab,  “pendidikan” sampai  sekarang  masih  diyakini  mempunyai peran  besar  dalam  membentuk  karakter  setiap individu  yang  dididiknya  dan  mampu  menjadi “guiding  light”  bagi  generasi  muda,  terlebih melalui pendidikan agama.
Permasalahan-permasalahan yang masih  hangat  diperbincangkan  di  Indonesia  ini merupakan  bagian  dari  luka  yang  dirasakan
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266
pendidikan  secara  umum.  Pendidikan  yang berkualitas  dan  bermutu  baik,  semestinya terbebas  dari  praktik  rasisme  dan  gerakan intoleran yang tengah ramai dipamerkan negeri ini.  Pendidikan  nasional  jelas  artinya  bahwa pendidikan yang di dalamnya terdapat pendidik,  guru,  siswa,  dan  pegawai  harus mengutamakan  sikap  toleransi  dan  menghargai setiap  perbedaan.  Dengan  demikian  sekolah sebagai  tempat  tumbuh  suburnya  perbedaan yang  diakibatkan  adanya  siswa,  guru,  dan civitas  akademika  lainnya  yang  datang  dari berbagai  suku,  ras,  agama,  adat,  budaya,  dan menjadikan  sekolah  sebagai  komunitas  yang bersifat  heterogen.  Jika  pendidikan  justru membiarkan  praktik  rasisme  dan  intoleran  ini semakin  liar  dan  tumbuh  subur,  maka dipastikan pendidikan akan kehilangan ruhnya.
Gejolak rasisme dan cenderung intoleran  kerap  dijadikan  alat  politik  oleh beberapa  kelompok  demi  tujuan  tertentu maupun  golongan.  Tindakan  intoleran  dalam dunia  politik  ini  juga  ikut  melibatkan pendidikan  di  dalamnya.  Kasus  yang  tidak kalah heboh yaitu terkait kemunculan soal ujian akhir  semester  I  di  salah  satu  sekolah  di Purbalingga  yang  bernada  rasisme.  Soal  ujian akhir semester SMP Muhammadiyah 1 Purbalingga,  Jawa  Tengah  akhirnya  menjadi sorotan  publik,  tersebar  begitu  luas  di  media sosial,  juga  menjadi  perhatian  kaum  pendidik dan  pendidikan  itu  sendiri.  Sebab  soal  rasisme ini  bisa  dimunculkan  adalah  akibat  kelalaian pihak  terkait,  salah  satunya  guru  sebagai pendidik. Dalam soal tersebut terdapat dua poin yang  dianggap  melenceng  dan  tidak  sesuai dengan  kurikulum  mata  pelajaran  Tarikh  yang lebih  membahas  soal  sejarah  perkembangan Islam.  Poin  pertama  mengungkit  nama  calon gubernur DKI Jakarta, Basuki Tjahaja Purnama alias  Ahok  dan  poin  kedua  penyebutan  kata kafir  dan  menyertakan  sederet  nama  partai politik  dalam  jawaban  pilihan  ganda  tersebut. Berikut  kutipan  soal  tersebut:  “ Siapakah  nama calon  gubernur  Jakarta  yang  melecehkan Alquran  saat  ini?"  Di  bawah  pertanyaan  itu tersedia  pilihan  jawaban,  A.  Paijo  B.  Ahok  C. Ken  Ahok  D.  Basuki  Candra  (Ahok). Selain soal  tersebut,  terdapat  soal  lain  yang kontroversial  pada  lembar  soal  itu,  yakni  soal
nomor 50.Soal tersebut berbunyi, partai politik yang tidak mengenal Islam bahkan memusuhinya  adalah:  A.  PPP,  B.  PAN,  C.  SI, dan  D.  PKI  Kafir. Soal  ini  kemudian dipertanyakan  banyak  kalangan.  Sekolah  yang meloloskan  soal  ini  dituai  oleh  berbegai  kritik yang  menyatakan  bahwa  pihak  sekolah, khususnya  sang  pembuat  soal  telah  melukai kebhinnekaan  dan  mengajarkan  sifat  rasisme dan  intoleran  secara  nyata  dalam  dunia pendidikan.  Sudahkah  pendidikan  di  Indonesia benar-benar terlepas dari perikalu intoleran dan benih-benih kotor dunia perpolitikan?
Sekolah,  universitas,  maupun  lembaga pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan formal  maupun  nonformal  merupakan  tempat tumbuh  suburnya  perbedaan.  Dalam  satu  kelas yang  terdiri  atas  puluhan  siswa,  tidak  satupun di antara mereka sama. Soal keyakinannya, soal pemikirannya,  soal  tujuannya,  semua  memiliki perbedaan.  Jangan  sampai  siswa  yang  menjadi minoritas dalam hal keyakinan sampai mendapatkan  ketidaknyamanan  atas  kasus- kasus  sara  yang  tengah  gempar  di  Indonesia. Rasisme juga menjadi belenggu dalam pendidikan  selain  masalah  krusial  pendidikan lainnya  yang  masih  terus  dibenahi  saat  ini. Anak  Indonesia  harus  dibiarkan  tumbuh menjadi  cerdas,  berprestasi,  dan  merangkul perbedaan  yang  ada.  Civitas  akademika  wajib sadar  dan  turut  dalam  mengantisipasi  konflik keagamaan  dan  menuju  perdamaian  abadi, dengan  membangkitkan  kembali  “pendidikan toleransi”. Pendidikan harus bebas dari praktik intoleran,  tidak  memanas-manasi  isu  rasisme yang tengah gempar ini.
Secara  perlahan  pendidikan  toleransi  akan mereduksi  tumpang  tindih  pemaknaan  agama yang  cenderung  keras,  ekslusif,  dan  kaku. Untuk  menciptakan  keberagamaan  yang  lebih moderat, pendidikan toleransi harus ditanamkan  kepada  anak  sedini  mungkin. Anak-anak  sejak  usia  dini  harus  diajari  dan dilatih  untuk  menghargai  siapapun  tanpa memandang  ras,  suku,  agama,  dan  lainnya. Dalam  dunia  pendidikan  yang  berkualitas, peserta  didik  harus  diajak  untuk  berorientasi terhadap  peningkatan  skill.  Salah  satunya, pendidikan  toleransi  yang  diimbangi  dengan pendidikan  transformatif.  Dalam  pandangan
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
Mochtar (2001), transformasi pendidikan adalah perubahan wajah dan watak yang terjadi dalam  sebuah  sistem  pendidikan.  Artinya transformasi  pendidikan  akan  merubah  sistem pendidikan sesuai konteks masa depan. Dengan demikian,  masyarakat  global  yang  mengenyam pendidikan transformatif akan sulit terkontaminasi  oleh  hal-hal  yang  berbau radikalisme.  Untuk  itu,  pendidikan  toleransi akan  mewujudkan  spirit  keagamaan  seseorang secara  inklusif  dan  toleran.  Dalam  hal  ini, pendidikan toleransi dimasukkan dalam kerangka  kurikulum  pendidikan  sehingga  cikal bakal  generasi-generasi  yang  akan  datang adalah  generasi  yang  menghargai  toleransi. Artinya, generasi yang memiliki kecenderungan  lentur  dan  toleran  dalam menginterpretasikan  perbedaan  agama,  suku, budaya,  dan  ras.  Melalui  pendidikan  toleransi terwujudlah kerukunan umat beragama sebagai bangsa  yang  satu.    Berdasarkan  latar  belakang yang  telah  diuraikan,  dapat  dirumuskan rumusan  masalah  yaitu  bagaimana  penerapan pendidikan toleransi dalam pembelajaran berbasis  metode think  pair  share di  STIKOM Bali?
Sebagai  panduan  bagi  peneliti  untuk melakukan  penelitian,  maka  peneliti  memiliki rujukan  pada  kajian  hasil  penelitian  terdahulu yang bisa dijadikan referensi. Kajian penelitian ini  juga  digunakan  sebagai  upaya  untuk mengurangi kegiatan penggandaan karya ataupun  plagiat  dan  sejenisnya.    Penelitian berjudul “Toleransi Beragama dalam Pendidikan  Multikulturalisme  Siswa  SMA Katolik  Sang  Timur  Yogyakarta”  yang dilakukan oleh Wasisto Raharjo Jati pada tahun 2014  mengungkapkan  hasil  bahwa  prinsip “rumah  bersama”  menjadi  contoh  penting dalam  menumbuhkan  sikap  toleransi  di  antara siswa.  Siswa  diperlakukan  sebagai  anggota keluarga  dekat  dalam  pergaulan  dengan  sivitas akademika  lainnya.  Prinsip  “rumah  bersama” ini seperti melting pot, tempat semua perbedaan ras,  suku,  agama,  dan  lainnya  dilebur  menjadi satu  identitas  tunggal  sebagai  saudara  laki-laki dan  saudara  perempuan.  Religiusitas  adalah instrumentasi  penerapan  nilai  universalitas agama  mengenai  tenggang  rasa,  toleransi, maupun  perdamaian  untuk  menjaga  semangat
multikulturalisme dan memperkuat persaudaraan  di  antara  para  siswa.  Penelitian lain  yang  juga  digunakan  sebagai  penelitian sejenis  yaitu  “Peningkatan  Motivasi  dan  Hasil Belajar  Melalui Think  Pair  Share  (TPS) di Sekolah Dasar. Penelitian dari Erika Puspitasari dkk  ini  mengungkapkan  bahwa  terdapat peningkatan  motivasi  belajar  melalui  dengan menggunakan  metode think  pair  share. Siswa menjadi  lebih  aktif,  antusias,  berdiskusi,  dan memecahkan  masalah  secara  bersama-sama dalam  kelas  tanpa  memandang  perbedaan apapun.
Kedua  penelitian  sejenisnya  memiliki persamaan terkait variable penelitian yang akan diteliti  dalam  penelitian  ini.  Namun,  kedua penelitian  ini  memiliki  perbedaan  dilihat  dari bagaimana  metode think  pair  share ini diterapkan  untuk  melihat  adanya  nilai-nilai toleransi saat pembelajaran berlangsung.
Selain  berpedoman  pada  kajian  penelitian terdahulu,  penelitian  ini  juga  menggunakan teori  dalam  mendukung  setiap  analisa  yang dilakukan terhadap analisis pendidikan toleransi  dalam  pembelajaran  berbasis think pair  share di  STIKOM  Bali.  Teori-teori tersebut  disampikan  secara  garis  besarnya sebagai berikut.
Pendidikan  adalah  proses  membentuk karakter  anak  bangsa yang  juga  akan menunjang kehidupan mereka dalam menghadapi  perkembangan  zaman.  Maka  dari itu  dalam  proses  pendidikan  tidak  boleh sembarangan,  harus  memasukan  unsr-unsur pembangun jati diri siswa. Pendidikan sangatlah penting dalam membantu membentuk karakter dan  jati diri seseorang.  Baik pendidikan  formal,  informal,  di  sekolah,  di rumah  maupun  di  masyarakat,  itu  semua memberikan  manusia  ilmu  untuk  menghadapi perkembangan zaman. Di Indonesia pendidikan intelek jelas dibutuhkan, akan tetapi pendidikan moral  pun  sama  pentingnya  dibutuhkan  oleh masyarakat  Indonesia  terutama  untuk  generasi muda  yaitu  pelajar  dan  mahasiswa.  Karena sebagai  penerus  bangsa  haruslah  memiliki pendidikan  yang  memadai,  yang  intelek  dan toleran  untuk  membangun  bangsa  ini  ke  arah yang lebih baik lagi.
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
Prasyarat penyerapan optimal pembelajaran menghadapi konflik hanya diperoleh jika seseorang berkepribadian matang,  inteligensi  cukup  (bukan  retardasi mental  yaitu  keterbelakangan  mental  yang biasanya  dibawa  sejak  lahir)  dan  sehat  jiwa (tidak  mengalami  gangguan  mental  emosional berat  yang  jiwanya  terbelah  antara  dunia  nyata dan  tidak,  sehingga  seringkali  mengacaukan antara  realita  dan  bukan  realita).  Metode  yang dianggap  tepat  dalam  pembelajaran  ini  adalah memodelkan seseorang (biasanya orangtua dan tokoh  masyarakat),  edukasi  kreatif  yang memungkinkan  individu  mengalami  konflik dan menghadapinya, pengetahuan yang memadai  dan  tindakan  terbimbing  (artinya ketika  menghadapi  konflik  ada seseorang  yang dapat  memahami  dan  bersama  merencanakan jalan keluar).
Konsep pembelajaran toleransi meliputi  menyiapkan  individu  untuk  dapat menerima  salah  paham  sebagai  hal  lumrah, menanamkan pembentukan struktur dan menghadapkan  individu  pada  konflik  spesifik dan  merasakannya  kemudian  mendorongnya untuk berkomunikasi sehingga terlatih mengendalikan  emosi,  sikap  dan  perilaku, mengajarkan  melakukan  solusi  atas  masalah dan  meredakan  gejolak  emosi,  mendorong individu untuk mau dan mampu membicarakan perbedaan,  mengubah  opini  dan  mampu bernegosiasi keluar dan kedalam diri.
Bernegosiasi  dengan  diri  sendiri  atas ketidaknyamanan  akibat  benturan  tata  nilai yang dihadirkan konflik merupakan pembelajaran  yang  menyita  energi.  Cara  yang biasa digunakan adalah mengubah persepsi atas peristiwa  yang  dialami.  Sebagai  contoh  dalam pelatihan  manajemen  dimana  hambatan  diubah menjadi  tantangan,  dan  kegagalan  sebagai sukses  yang  tertunda.  Dalam  pembelajaran toleransi  maka  ada  keseimbangan  antara dukungan  yang  menentramkan  hati  dan penciptaan  suasana  ketidak  pastian  melalui langkah-langkah  pendekatan  sebagai  berikut  : menyadarkan  individu  atas  interpretasi  yang dibuatnya  dan  pola  tindakan  yang  diambilnya, mempertanyakan  interpretasi  yang  dibuatnya dan pola tindakan yang diambilnya, menyajikan alternatif  pola  pikir-sikap  dan  tindakan  ketika
berhadapan  dengan  konflik  tanpa  melakukan tindak  kekerasan,  membuat  ulang  disain  baru yang  memungkinkan  individu  melakukan tindakan  menghadapi  konflik  tanpa  tindak kekerasan dan menghargai hak-hak orang lain.
Bila  diamati  secara  saksama,  agama seharusnya  dapat  menjadi  pendorong  bagi ummat  manusia  untuk  selalu  menegakkan perdamaian  dan  meningkatkan  kesejahteraan bagi  seluruh  ummat  di  bumi  ini.  Namun, realitanya terkadang beberapa kelompok agama justru  menjadi  salah  satu  penyebab  terjadinya kekerasanan  dan  kehancuran  ummat  manusia. Oleh  karena  itu,  diperlukan  upaya-upaya preventif  agar  masalah  pertentangan  agama tidak  akan  terulang  lagi  di  masa  yang  akan datang.  Misalnya,  dengan  mengintensifkan forum-forum  dialog  antar  umat  beragama  dan aliran  kepercayaan  (dialog  antar  iman), membangun pemahaman keagamaan yang lebih pluralis dan inklusif, dan memberikan pendidikan  tentang  pluralisme  dan  toleransi beragama melalui sekolah (lembaga pendidikan).  Sebagai  guru  yang  intelek  tidak seharusnya juga untuk melegitimasi keagamaan yang  diajarkan  dalam  pendidikan  agama  di sekolah-sekolah  daerah  lawan  konflik.  Akar pendidikan multikultural, berasal dari perhatian seorang  pakar  pendidikan  Amerika  Serikat Prudence  Crandall  (18-3-1890)  yang  secara intensif  menyebarkan  pandangan  tentang  arti penting  latar  belakang  peserta  didik,  baik ditinjau  dari  aspek  budaya,  etnis,  dan agamanya.  Pendidikan  yang  memperhatikan secara  sungguh-sungguh  latar  belakang  peserta didik  merupakan  cikal  bakal  bagi  munculnya pendidikan multikultural.
Menurut  (Nurcholish  Madjid),  toleransi merupakan  persoalan  ajaran  dan  kewajiban melaksanakan ajaran itu. Jika toleransi menghasilkan  adanya  tata  cara  pergaulan  yang “enak”  antara  berbagai  kelompok  yang berbeda-beda,  maka  hasil  itu  harus  dipahami sebagai  “hikmah”  atau  “manfaat”  dari pelaksanaan  suatu  ajaran  yang  benar.  Hikmah atau  manfaat  itu  adalah  sekunder  nilainya, sedangkan  yang  primer  adalah  ajaran  yang benar itu sendiri. Sebagai sesuatu  yang primer, toleransi  harus  dilaksanakan  dan  diwujudkan dalam  masyarakat,  sekalipun  untuk  kelompok
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266
tertentu,  untuk  diri  sendiri,  pelaksanaan toleransi  secara  konsekuen  itu  mungkin  tidak menghasilkan sesuatu yang “enak”.
Materi-materi  yang  bersumber  pada  pesan agama  dan  fakta  yang  terjadi  di  lingkungan sebagai  diuraikan  di  atas  merupakan  kisi-kisi minimal dalam rangka memberikan pemahaman terhadap keragaman umat manusia dan  untuk  memunculkan  sikap  positif  dalam berinteraksi  dengan  kelompok-kelompok  yang berbeda.  Dalam  proses  pendidikan,  materi  itu disesuaikan  dengan  tingkatan  dan  jenjang pendidikan.  Maksudnya,  sumber  bacaan  dan bahasa  yang  digunakan  disesuaikan  dengan tingkat  intelektual  peserta  didik  di  masing- masning tingkat pendidikan.
Yang  terakhir  adalah  penanaman sejak  dini  sikap  liberal,  pendidikan  liberal bertujuan membebaskan siswa dari sikap rabun terhadap  orang  lain.  Ini  menjadikan  siswa sebagai  insan  kamil  yaitu  orang  yang  ideal yang  memenuhi  kriteria  untuk  mengasumsi setiap  pekerjaan  atau  penunjukkan  sebagai warga negara yang demokratis. Filsuf Amerika pendidikan,  Emerson(1837)  pernah  berkata,” seorang  pria  harus  menjadi  seorang  pria sebelum  ia  bisa  jadi  petani  yang  baik, pedagang,  atau  insyinyur.  “Dia  menunjukan pentingnya  pendidikan  liberal  untuk  membuat pria  sejati  atau  lengkap.  Pria  sejati  memiliki pengetahuan  untuk  menghindari  pemahaman provinsi.
Sekolah,  perguruan  tinggi,  komunitas,  dan segala  kelompok  yang  tergabung  dalam pendidikan  haruslah  memberdayakan  secara maksimal  untuk  memberi  kesempatan  kepada siswa  pengalaman  yang  bermakna,  yaitu interaksi dengan siswa lain dari agama, etnis da kelompok-kelompok sosial lainnya tanpa adanya pembedaan kelompok-kelompok tertentu.  Sekolah  dengan  integritas  yang  baik harus  menyediakan  tempat  ibadah  bagi  semua siswa  dari  berbagai  agama  agar  siswa mengetahui  bagaimana  orang  lain  melakukan ritual  keagamaan.  Pembinanaan  jati  diri  siswa di  kelas  harus  di  pupuk  sedini  mungkin  agar pemahaman  mereka  tentang  toleransi  menjadi pekat. Di kelas inilah guru harus memaksimalkan  kemampuannya  agar  siswa tidah  sekadar  pintar  saja  secara  intelektual
tetapi juga mampu mengaplikasikan keinteletualannya  kedalam  ranah  toleransi  dan interaksi  sosial  agar  kelak  mereka  dapat membangun  bangsa  ini  dengan  rasa  sosialnya bukan dengan keegoisan dan keangkuhannya.

## Karakteristik Nilai Toleransi.
Dalam  kaitannya  dengan  proses  pembelajaran agama,
hal penting yang
harus dipahami adalah karakteristik pluralis.
1) Memahami perbedaan
Pendidikan  yang  menopang  proses  dan produk  pendidikan  nasional  hanya  bersandar pada  tiga  pilar  utama  yang  menopang  proses dan  produk  pendidikan  nasional,  yaitu how  to know,  how  to  do,  dan  how  to  be. Pada  pilar ketiga How  to  be menekankan  pada  cara “menjadi  orang”  sesuai  dengan  karakteristik dan  kerangka  pikir  anak  didik.  Dalam  konteks ini, how  to  life  and  work  together  with  others pada  kenyataannya  belum  secara  mendasar mengajarkan sekaligus menanamkan ketrampilan  hidup  bersama  dalam  komunitas yang  plural  secara  agama,  cultural,  ataupun etnik.  Selanjutnya  pilar  keempat  sebagai  suatu jalinan  komplementer  terhadap  tiga  pilar lainnya  dalam  praktik  pendidikan  meliputi proses:  pertama , pengembangan  sikap  toleran, empati, dan simpati, yang merupakan prasyarat esensial  bagi  keberhasilan  dan  proeksistensi dalam  keragaman  agama.  Toleransi  adalah kesiapan  dan  kemampuan  batin  bersama  orang lain  yang  berbeda  secara  hakiki,  meskipun terhadap konflik dengan pemahaman kita.
2) Membangun saling percaya. Rasa  saling  percaya  adalah  salah  satu modal  sosial  terpenting  dalam  penguatan masyarakat.
3) Memelihara saling pengertian Memahami  bukan  serta  menyetujui.  Saling memahami  adalah  kesadaran  bahwa  nilai- nilai  mereka  dan  kita  adalah  berbeda,  dan mungkin  saling  melengkapi  serta  memberi kontribusi terhadap relasi yang dinamis dan hidup. Agama  mempunyai tanggung jawab membangun  landasan  etnis  untuk  bisa saling  memahami  diantara  entitas-entitas agama dan budaya yang plural-multikultural.
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
4) Menjunjung tinggi sikap saling menghargai. Dengan  desain  pembelajaran  semacam  ini, diharapkan  akan  tercipta  sebuah  proses pembelajaran  yang  mampu  menumbuhkan kesadaran  pluralis  dikalangan  anak  didik. Jika desain semacam ini dapat terimplementasi  dengan  baik,  harapan terciptanya  kehidupan  yang  damai,  penuh toleransi,  dan  tanpa  konflik  lebih  cepat akan  lebih  terwujud.  Sebab  pendidikan merupakan  media  dengan  kerangka  yang paling sistematis, paling luas
penyebarannya, dan paling efektif kerangka implementasinya.
Metode Think Pair Share Strategi think pair share (TPS) atau berpikir berpasangan berbagi merupakan jenis pembelajaran  kooperatif  yang  dirancang  untuk memengaruhi  pola  interaksi  siswa.  Strategi think pair share ini berkembang dari penelitian belajar kooperatif dan waktu tunggu. Kali pertama dikembangkan oleh Frang Lyman dan  Koleganya  di  universitas  Maryland  sesuai yang  dikutip  Arends  (1997)  yang  menyatakan bahwa think  pair  share merupakan  suatu  cara yang  efektif  untuk  membuat  variasi  suasana pola  diskusi  kelas.  Dengan  asumsi  bahwa semua  resitasi  atau  diskusi  membutuhkan pengaturan  untuk  mengendalikan  kelas  secara keseluruhan,  dan  prosedur  yang  digunakan dalam think  pair  share dapat  memberi  siswa lebih  banyak  waktu  berpikir,  untuk  merespon dan saling membantu. Pendidik hanya menggunakan langkah-langkah berikut:
 Langkah  1  :  Berpikir  (  thinking  )  :  Guru mengajukan  suatu  pertanyaan  atau  masalah yang  dikaitkan  dengan  pelajaran,  dan meminta siswa menggunakan waktu beberapa  menit  untuk  berpikir  sendiri jawaban atau masalah
 Langkah  2  :  Berpasangan  (  pairing  )  : Selanjutnya  guru  meminta  siswa  untuk berpasangan  dan  mendiskusikan  apa  yang telah  mereka  peroleh.  Interaksi  selama waktu  yang  disediakan  dapat  menyatukan jawaban  jika  suatu  pertanyaan yang diajukan menyatukan gagasan apabila suatu masalah  khusus  yang  diidentifikasi.  Secara
normal guru memberi waktu tidak lebih dari 4 atau 5 menit untuk berpasangan.
 Langkah  3  :  Berbagi  (  sharing  )  :  Pada langkah  akhir,  guru  meminta  pasangan- pasangan untuk berbagi dengan keseluruhan kelas  yang  telah  mereka  bicarakan.  Hal  ini efektif  untuk  berkeliling  ruangan  dari pasangan  ke  pasangan  dan  melanjutkan sampai sekitar sebagian pasangan mendapat kesempatan  untuk  melaporkan.  Arends, (1997) disadur Tjokrodihardjo, (2003). Think  Pair  Share (TPS)  merupakan  suatu teknik  sederhana  dengan  keuntungan  besar. Think  Pair  Share (TPS)  dapat  meningkatkan kemampuan  siswa  dalam  mengingat  suatu informasi dan seorang siswa juga dapat belajar dari  siswa  lain  serta  saling  menyampaikan idenya untuk didiskusikan sebelum disampaikan  di  depan  kelas.  Selain  itu, Think Pair Share (TPS) juga dapat memperbaiki rasa percaya diri dan semua siswa diberi kesempatan  untuk  berpartisipasi  dalam  kelas.
Model pembelajaran Think-Pair-Share memiliki tujuan untuk mengembangkan keterampilan  berpikir  dan  menjawab  dalam komunikasi antara satu dengan  yang lain,  serta bekerja  saling  membantu  dalam  kelompok kecil.  Hal  ini  sesuai  dengan  pengertian  dari model  pembelajaran Think-Pair-Share itu sendiri,  sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh Lie  (2002:57)  bahwa,  “ Think-Pair-Share adalah  pembelajaran  yang  memberi  siswa kesempatan untuk bekerja sendiri dan bekerjasama  dengan  orang  lain.  Dalam  hal  ini, guru sangat berperan penting untuk membimbing siswa melakukan diskusi, sehingga terciptanya suasana belajar yang lebih hidup, aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan. Dengan  demikian  jelas  bahwa  melalui  model pembelajaran Think-Pair-Share ,  siswa  secara langsung dapat memecahkan masalah, memahami  suatu  materi  secara  berkelompok dan  saling  membantu  antara  satu  dengan  yang lainnya,  membuat  kesimpulan  (diskusi)  serta mempresentasikan di depan kelas sebagai salah satu  langkah  evaluasi  terhadap  kegiatan pembelajaran yang telah dilakukan.

## METODE PENELITIAN
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
Penelitian  ini  menggunakan  rancangan penelitian  kualitatif  yang  memaparkan  secara terperinci  terkait  objek  peneltian.  Sebagai penelitian  yang  bersifat  deskriptif-kualitatif, penelitian  ini  tidak  menggunakan  hipotesis sebagai jawaban alternatif terhadap permasalahan yang diajukan sebagaimana yang lazim  dilakukan  dalam  penelitian  kuantitatif. Namun,  hipotesis  itu  hidup  dalam  pikiran peneliti  yang  digunakan  sebagai  tuntunan dalam  melakukan  penelitian  ini.  Landasan teoretis dalam kajian pustaka tidak dimaksudkan  sebagai  dasar  yang  mengikat gerak  peneliti,  juga  tidak  bermuara  pada hipotesis alternatif tertentu yang perlu diverifikasi  dengan  data  empiris.  Teori  yang disajikan lebih berfungsi sebagai dasar adi Anda terkait fenomena tersebut?
Mahberpijak  dan  bekal  wawasan  yang memandu  peneliti  dalam  menggeluti  objek penelitiannya.
Berdasarkan  rancangan  penelitian  ini, ada lima pokok  yang  akan dilakukan,  yaitu  (1) merumuskan  masalah,  (2)  menentukan  jenis data yang diperlukan, (3) menentukan prosedur pengumpulan  data,  (4)  menentukan  prosedur pengolahan  data,  (5) menarik  simpulan.  Sesuai dengan  rancangan  penelitian  kualitatif,  maka dalam  menentukan subjek dan objek penelitian dijabarkan  sebagai  berikut.  Subjek  dalam penelitian  ini  adalah  kelas  CC153  dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia,  sedangkan objek  penelitian  pendidikan  toleransi  dalam pembejaran berbasis metode think pair share . Ada beberapa proses yang akan peneliti jalani  dalam  penelitian  ini,  meliputi:  1). mengumpulkan  data,  2)  analisa  data.  Dalam proses analisa data, setiap interaksi dalam kelas akan  diobservasi  mengenai  ada  tidaknya pendidikan  toleransi  yang  dikemukakan,  3) Teknik  Pengumpulan  Data.  Dalam  penelitian ini,  peneliti  menggunakan  metode  observasi dan  kuesioner  untuk  mengumpulkan  data. Peneliti  bertugas  mengamati  dan  melakukan pencatatan  secara  sistematis  terhadap  gejala yang  tampak  pada  subjek  penelitian.  Adapun jenis  metode  observasi  yang  digunakan  adalah metode  observasi  nonpartisipasi.  Peneliti  hadir di  tengah-tengah  kegiatan  (di  kelas),  tetapi peneliti  tidak  ikut  secara  aktif  dalam  kegiatan
yang  dilakukan  oleh  subjek  penelitian.  Metode observasi  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini sesuai  dengan  pernyataan  Arikunto  (2006:127) bahwa  observasi  adalah  kegiatan  pengamatan (pengambilan  data)  untuk  memotret  efek tindakan  dalam  mencapai  sasaran.  Metode observasi  ini  sangat  tepat  digunakan  untuk mengamati  tindakan  yang  dilakukan  oleh masyarakat.  Salah  satu  karakteristik  yang menonjol  dari  observasi  adalah  sifatnya  yang langsung. Sifat ini memungkinkan pemerolehan data  yang  bersifat  asli  dari  tangan  pertama, yang  tidak  dicemari  oleh  faktor-faktor  lain. Observasi adalah pengamatan yang mengoptimalkan  kemampuan  peneliti  dari  segi motif,  kepercayaan,  perhatian,  perilaku  sadar, kebiasaan, dan sebagainya.
Metode observasi nonpartisipasi merupakan  metode  yang  peneliti  pilih  dalam melakukan  penelitian  ini.  Peneliti  hanya menjadi  pengamat  dan  tidak  terlibat  langsung dalam proses belajar mengajar. Suatu cara yang dapat  dilakukan  peneliti  adalah  mencatat  hasil observasi  dari  hari  ke  hari,  seperti  membuat semacam buku harian. Dengan cara ini, peneliti dapat  melihat  terjadinya  perubahan  atau perkembangan terhadap objek penelitian.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  ini  akan memberikan  arahan  bagi  peneliti  dalam memperoleh  data  yang  kemudian  disusul dengan  cara-cara  menyusun  alat  bantunya, yaitu  instrumen  penelitian  (Emzir,  2009:32). Data yang diperlukan untuk menjawab permasalahan  yang  akan  dipecahkan  adalah tuturan,  kata,  kalimat,  gaya  bahasa,  gesture yang  menandakan  adanya  penerapan  nilai-nilai pendidikan toleransi saat pembelajaran berlangsung. Instrumen penelitian juga
digunakan untuk mendukung teknik
pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini.
Pemilihan instrumen ditujukan untuk menunjang penggunaan metode dalam pengumpulan data. Instrumen penelitian adalah alat  atau  fasilitas  yang  digunakan  oleh  peneliti dalam  mengumpulkan  data  agar  kegiatan penelitian  berjalan  lancar  dan  sistematis (Arikunto,  2006:160).  Alat  atau  fasilitas  ini penting  bagi  kegiatan  penelitian.  Tujuannya
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266
untuk  mempermudah  kerja  peneliti,  dalam artian peneliti lebih cermat, lengkap, sistematis, dan menghasilkan yang terbaik.
Instrumen  utama  dalam  penelitian  ini adalah  peneliti  sendiri.  Dalam  hal  ini,  peneliti mengumpulkan  data,  mengidentifikasi  data, menyeleksi data, dan menganalisis data. Hal ini sejalan  dengan  pendapat  yang  menyatakan bahwa  peneliti  dikatakan  sebagai  human instrument.  Artinya,  dalam  mengumpulkan data,  menyeleksi,  dan  menafsirkan  data, peneliti  lebih  banyak  mengambil  peran. Moleong  (1999:5)  menyatakan  bahwa  dengan ketekunan,  pengetahuan,  pengalaman  relevan, ketajaman  pikiran,  dan  imajinasi  peneliti sendiri,  peneliti  memungkinkan  mendapatkan data  dan  mengembangkan  wawasan  analisis. Peneliti  dibantu  dengan  alat  bantu,  seperti kamera,  catatan  lapangan  untuk  mencatat  hasil observasi dan hasil wawancara (terlampir).
Secara umum penelitian ini menggunakan  tiga  metode  pengumpulan  data, yaitu  (1)  metode  observasi,  (2)  metode wawancara, dan (3) metode kuesioner.

## Teknik Analisis
Analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  prosedur  analisis  data  kualitatif berdasarkan  model  interaktif  Milles  (1992:16) yang  telah  dikenal  secara  umum  dalam  ranah penelitian.  Secara  umum  analisis  data  dengan menggunakan  model  tersebut  mencakup  tiga tahap, yaitu (1) reduksi data, (2) penyajian data, dan  (3)  verifikasi  atau  penarikan  simpulan. Ketiga  tahapan  tersebut  saling  berinteraksi, berawal  dari  pengumpulan  data  dan  berakhir pada  selesainya  penulisan  laporan  penelitian. Semua  tahap  tersebut  memiliki  keterkaitan proses  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Alur kegiatan analisis data dalam penelitian ini dapat digambarkan dengan bagan berikut ini:

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Analisis  Nilai-Nilai  Toleransi  dalam Pembelajaran  dengan  Metode Think Pair  Share dalam  Hal  Memahami Perbedaan
Pendidikan  yang  menopang proses dan produk  pendidikan  nasional  hanya  bersandar pada  tiga  pilar  utama  yang  menopang  proses dan  produk  pendidikan  nasional,  yaitu  how  to know,  how  to  do,  dan  how  to  be.  Pada  pilar ketiga  How  to  be  menekankan  pada  cara “menjadi  orang”  sesuai  dengan  karakteristik dan  kerangka  pikir  anak  didik.  Dalam  konteks ini,  how  to  life  and  work  together  with  others pada  kenyataannya  belum  secara  mendasar mengajarkan sekaligus menanamkan ketrampilan  hidup  bersama  dalam  komunitas yang  plural  secara  agama,  cultural,  ataupun etnik.  Selanjutnya  pilar  keempat  sebagai  suatu jalinan  komplementer  terhadap  tiga  pilar lainnya  dalam  praktik  pendidikan  meliputi proses:  pertama,  pengembangan  sikap  toleran, empati, dan simpati, yang merupakan prasyarat esensial  bagi  keberhasilan  dan  proeksistensi dalam  keragaman  agama.  Toleransi  adalah kesiapan  dan  kemampuan  batin  bersama  orang lain  yang  berbeda  secara  hakiki,  meskipun terhadap konflik dengan pemahaman kita. Dosen  :  Siapa  yang  mau update informasi yang  kalian  dapat  dari  media  social,  media cetak, dan media lainnya? Ingat, informasi yang disampaikan  harus  sesuai  fakta  dan  tidak bersifat hoax.
Mahasiswa :  Saya  ingin  menyampaikan informasi  terkait  pembubaran  kelompok  HTI yang  dianggap  bertentangan  dengan  Pancasila. Kelompok  HTI  ini  dianggap  telah  meresahkan banyak  kalangan  dan  secara  jelas  ingin mengubah ideologi bangsa Indonesia.
Dosen  : Bagaimana opini pribasiswa : Menurut saya, organisasi apapun, yang
meresahkan dan bertentangan dengan Pancasila harus ditindak tegas. Jangan hanya main gretak.
Ormas  harus  ditertibkan  karena  sudah  banyak bukti  bahwa  keberadaannya mengganggu stabilitas nasional.
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
Dosen  :  Terima  kasih  atas  opini  yang disampaikan.  Kita  hidup  di  Negara  yang  telah mengakui  Pancasila  sebagai  lambing  Negara. Sudah  sepatutnya,  apapun  yang  hendak didirikan,  dibangun,  dan  tumbuh  di  Indonesia harus  menghargai  Pancasila  dan  menjunjung tinggi nilai multikulturalisme (Proses  Afirmasi  yang  dilakukan  Dosen  dan Mahasiswa  saat mengawali  pembelajaran dengan membahas isu-siu terkini agar membiasakan  mahasiswa  berkomunikasi  dan kritis dalam menyampaikan opini) Analisis:
Saat  pembelajaran  bahasa  Indonesia berlangsung,  dosen  menerapkan  pembelajaran dengan metode Think Pair Share. Strategi think pair  share (TPS)  atau  berpikir  berpasangan berbagi merupakan jenis pembelajaran kooperatif  yang  dirancang  untuk  memengaruhi pola interaksi mahasiswa. Di awal pembelajaran,  dosen  menstimulus  pemahaman mahasiswa  dengan  mengabarkan  isu-isu  yang didapat  mahasiswa  dari  berbagai  media.  Salah seorang  mahasiswa  memberikan  opini  terkait pembubarahan  organisasi  masyarakat  yang terbukti bertentangan dengan Pancasila. Diskusi  pun  berlanjut.  Argumen  mahasiswa semakin  hangat  terkait  isu  pembubaran organisasi  kemasyarakatan  yang  melanggar Pancasila  ini.  Dosen  memberikan  kalimat- kalimat  simpulan  terkait  perbedaan  pendapat antar  mahasiswa.  Kalimat  yang  dipilih  dosen yaitu Sudah  sepatutnya,  apapun  yang  hendak didirikan,  dibangun,  dan  tumbuh  di  Indonesia harus  menghargai  Pancasila  dan  menjunjung tinggi  nilai  multikulturalisme, menandakan bahwa penting itu menghargai segala perbedaan  yang  menjadi  ciri  masyarakat Indonesia.
Kalimat  lain  yaitu  terkait  kebebasan untuk  berkumpul  dan  berserikat  dengan berlandaskan Pancasila dan peraturan perundangan-undangan yang berlaku di Indonesia dihimbau oleh dosen agar mahasiswa ketika  berminat  bergabung  dalam  sebuah komunitas  benar-benar  lebih  teliti  dan  lebih bijak.  Dengan  menyelipkan  kalimat-kalimat yang menghimbau mahasiswa untuk menghargai perbedaan membuat kelas heterogen  lebih  bijak  untuk  menerima  segala
masukan  yang  berarti.  Pembelajaran  pun berhasil  maksimal  dan  diskudi  berlangsung hangat.  Dengan  pemikiran  yang  terbuka  dalam memahami  perbedaan,  mahasiswa  menjadi semakin  terbiasa  berpikir  kritis  dan  menerima perbedaan  segala  sesuatu  yang  tidak  perlu dikhawatirkan.
2. Analisis  Nilai-Nilai  Toleransi  dalam Pembelajaran  dengan  Metode Think Pair  Share dalam  Membangun  Rasa Saling Percaya
Rasa  saling  percaya  membuat  sebuah pembelajaran  berjalan  dengan  baik,  khususnya dalam penerapan metode think pair share yang lebih  banyak  menerapkan  pola  diskusi  dalam pembelajaran. Menumbuhkan rasa saling percaya  sangat  penting  dilakukan  agar  dapat membina hubungan yang saling menghargai. Dosen  : ada informasi lagi? Mahasiswa :  Saya  Bu.  Kemarin  saya sempat  membaca  di  media  online  terkait adanya  hacker.  Hanya  tamatan  SMP,  Haikal, seorang  hacker  usia  19  tahun  telah  berhasil menjebol  4.600  situs  dan  keruk  Rp  4,1  Miliar. Haikal  terbilang  hacker  hebat.  Sebab,  usianya baru  19  tahun  dan  hanya  lulusan  SMP,  tapi sudah  berhasil  meretas  lebih  4.600  situs.  Situs pemerintah  pusat  dan  daerah  hingga  institusi Polri pernah dijebolnya.
Dosen  :  Bagaimana  tanggapan  anda  selaku mahasiswa IT?
Mahasiswa :  Menurut  saya  Haikal  ini hebat,  Bu.  Meski  tidak  menempuh  pendidikan tinggi,  namun  dia  memiliki  kemampuan  yang luar  biasa  sehingga  bisa  menjebol  situs-situs penting.
Dosen  :  Apakah  dengan  kemajuan  teknologi, seseorang  bebas  melakukan  peretasan  atau menjadi hacker?
Mahasiswa:  Bisa  saja  sih,  Bu.  Tapi  alangkah baiknya  jika  kita  memiliki  pengetahuan  lebih terkait  IT,  itu  digunakan  untuk  membangun, bukan malah merusak.
Dosen :  Itu  pentingnya  pendidikan karakter dalam kemajuan teknologi seperti saat ini.  Banyak  orang  pintar,  namun  tidak memanfaatkan  kepintarannya  tersebut  untuk melakukan  sesuatu  yang  bermanfaat  dan  dapat digunakan untuk hal-hal yang baik.
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266
(Mahasiswa  dan  Dosen  terlibat  diskusi  terkait penanaman nilai karakter positif dalam pembelajaran) Analisis:
Dalam  metode Think  Pair  Share, sesi berpasangan,  dosen  dan  mahasiswa  terlibat diskusi.  Tema  lain  disampaikan  mahasiswa yaitu terkait adanya hacker yang telah menjebol banyak  situs.  Namun,  yang  diherankan  para mahasiswa  yaitu  latar  belakang  pendidikan sang hacker yang  hanya  tamatan  SMP.  Tanpa pendidikan yang tinggi, ilmu peretasannya bisa dikatakan  luar  biasa.  Pendapat  lain  dengan sudut  pandang  yang  lain  juga  menyatakan bahwa hal tersebut biasa terjadi. Untuk menjadi hacker tidaklah  dibutuhkan  sekolah  atau pendidikan  yang  tinggi.  Namun,  pendapat  ini dibantahkan  oleh  mahasiswa  lainnya.  Diskusi dan  silang  pendapat  terus  terjadi  hingga  dosen memberikan  arahan  bahwa  kecerdasan  dalam mempelajari  ilmu  pengetahuan  itu  harus digunakan secara bijak untuk kepentingan umat manusia.  Seseorang  yang  pandai  dalam menggunakan  teknologi  sudah  sepatutnya diimbangi  karakter  yang  baik  agar  kepandaian dan  ilmu  pengetahuannya  bisa  bermanfaat  dan tidak  merugikan  orang  lain.  Kalimat  inilah yang disampaikan oleh dosen untuk menyelipkan penanaman nilai-nilai karakter. Dosen :  Yang  menyusun  makalah  ini siapa? Apakah semua kelompok terlibat? Mahasiswa : Semua mengerjakan, Bu. Dosen : Yakin, semuanya ikut bertugas. Tidak ada yang hanya numpang nama saja?
Mahasiswa:  Kita  bagi  tugas,  Bu.  Ada  yang mencari  materi,  mengetik,  juga  mencari refrensi.
Dosen  : Yang namanya tugas kelompok, kerja team, harus dilaksanakan secara bersama-sama. Berat  sama  dipikul,  ringan  sama  dijinjing. Tidak  ada  yang  lantas  saling  menyalahkan. Semua anggota harus bekerja secara maksimal. Jika  ada  masalah  internal  dalam  kelompok harus  dikomunikasikan  agar  tidak  menjadi masalah.  Terbukti  kan,  presentasinya  ada  yang paham  sekali  dan  ada  yang  sama  sekali  tidak paham.
(Percakapan terjadi saat pembelajaran berlangsung saat Dosen mengevaluasi
pekerjaan  kelompok  mahasiswa.  Di  sela-sela evaluasi,  dosen  menyelipkan  kalimat  yang mengandung  nilai-nilai  pengertian  dan  saling percaya  dalam  mengerjakan  tugas  kelompok dan  bekerja  sama  dalam  team.  Penting  untuk saling  percaya  dan  saling  menghargai  agar pekerjaan  kelompok  menjadi  lebih  mudah  dan mendapatkan hasil yang maksimal)
Mahasiswa  sebagai  generasi  muda memiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  untuk membangun Negara Kesatuan Republik Indonesia ini. Yang dapat dilakukan mahasiswa adalah  mengisi  kemerdekaan  dengan  hal-hal positif,  salah  satunya  dengan  berprestasi,  aktif, dan  tetap  menjaga  persatuan  dan  kesatuan. Dalam percakapan di atas  memuat adanya rasa saling  percaya  antara  kelompok  dalam  hal untuk memelihara sikap-sikap toleransi. Mahasiswa dalam membentuk kelompok diskusi  dalam  pembelajaran  diwajibkan  untuk bekerja  sama  dan  memelihara  rasa  saling percaya.  Dari  kegiatan  sederhana  ini  dapat dipupuk  nilai-nilai  toleransi  dan  tanggung jawab terhadap apa yang dikerjakannya. Dalam kelompok,  tidak  ada  yang  boleh  mendominasi. Semuanya  harus  berperan  saling  melengkapi. Inilah  yang  hendak  diingatkan  oleh  dosen  agar mahasiswa memiliki sikap tanggung jawab dan rasa  saling  percaya  antara  satu  dengan  yang lainnya. Tidak  ada  yang  lantas  saling menyalahkan.  Semua  anggota  harus  bekerja secara  maksimal.  Jika  ada  masalah  internal dalam  kelompok  harus  dikomunikasikan  agar tidak  menjadi  masalah. Kalimat  dosen  ini mengisyaratkan  bahwa  dalam  kelompok  itu penting  untuk  saling  percaya  bahwa  setiap orang  yang  tergabung  dalam  kelompok  bisa menyelesaikan  tugasnya  dengan  baik.  Dalam kelompok diskusi ketika ada sesuatu yang tidak baik harus ditanggung semua anggota kelompok,  bukan  saling  menyalahkan.  Hal  ini penting untuk mewujudkan visi kelompok yang sudah  direncanakan  dengan  matang.  Dengan menciptakan  iklim  seperti  ini  pada  setiap pembelajaran,  diharapkan  akan  tercipta  sebuah proses pembelajaran yang mampu menumbuhkan  kesadaran  pluralis  dikalangan anak  didik.  Jika  desain  semacam  ini  dapat terimplementasi dengan baik, harapan terciptanya  kehidupan  yang  damai,  penuh
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266
toleransi,  dan  tanpa  konflik  lebih  cepat  akan lebih  terwujud.  Sebab  pendidikan  merupakan media dengan kerangka yang paling sistematis, paling  luas  penyebarannya,  dan  paling  efektif kerangka implementasinya.

## 3. Analisis  Nilai-Nilai  Toleransi  dalam
Pembelajaran  dengan  Metode Think Pair  Share dalam  Memelihara  Sikap Saling Pengertian
Memelihara  sikap  saling  pengertian bukanlah  tentang  menyetujui  hal-hal  yang bertentangan  dengan  pemikiran  seseorang. Pengertian  dalam  hal  ini  memuat  nilai-nilai positif tentang mengatasai hal-hal yang berbeda, bahkan  bertentangan.  Penting  kiranya  bagi dosen  juga  pendidik  untuk  tetap  memelihara sikap saling pengertian dalam proses pembelajaran  maupun  di  lingkungan  kampus dan sekolah. Saling memahami adalah kesadaran bahwa  nilai-nilai  pandangan  yang  berbeda mungkin  bisa  saling  melengkapi  serta  memberi kontribusi terhadap  relasi  yang  dinamis  dan  hidup. Beberapa percakapan dalam proses pembelajaran  yang  berlangsung  di  kelas  yang memuat adanya sikap saling pengertian disajikan berikut ini.
Mahasiswa:  Bagaimana  jika  kami  mengulang untuk presentasi yang lebih baik, Bu? Dosen:  Silakan  saja.  Tapi  apa  semua  personil kelompok  menginginkan  hal  yang sama?
Mahasiswa:  Bagaimana  teman-teman,  mau presentasi ulang?
Mahasiswa:  Saya  mau,  tapi  materinya  harus yang lebih baik
Mahasiswa:  Saya  minggu  depan  ada  tugas Senat Mahasiswa?
Dosen:  Waktunya  bisa  anda  atur  sendiri  asal sesuai dengan kesepakatan
Percakapan ini terjadi ketika pembelajaran  berlangsung  saat  terjadi  diskusi antara  mahasiswa  dengan  mahasiswa  serta dosen  terkait  keinginan  mahasiswa  untuk mengulang  presentasi  yang  dirasa  kurang berjalan  dengan  baik.  Dalam  diskusi,  dosen tidak memaksakan diri agar presentasi diulang.
Begitu  juga  dengan  mahasiswa  yang  menjadi ketua  kelompok.  Ketua  kelompok  tidak memaksakan kehendak dan meminta persetujuan  serta  pendapat  dari  anggota kelompok terkait hal tersebut. Mereka berdiskusi untuk mencapai kesepakatan bersama.  Sebab  tidak  semua  mahasiswa menginginkan  presentasi  diulang  juga  ada mahasiswa  yang  berbenturan  dengan  kegiatan senat mahasiswa. Dosen memberikan kesempatan kepada kelompok mahasiswa untuk berdiskusi dan mencapai kesepakatan tanpa ada pemaksanaan. Perbedaan pendapat diselesaikan secara terbuka dan musyarawah. Percakapan ini memuat saling pengertian, apalagi dalam proses diskusi  yang  terdapat  banyak  perbedaan pemikiran. Dengan sikap saling pengertian, visi kelompok  bisa  diwujudkan  dengan  damai. Dengan  memelihara  sikap  saling  pengertian, diskusi  menjadi  berjalan  dengan  baik  dan bijaksana.  Ketua  kelompok  yang  memberi pengertian  kepada  anggota  kelompok  tentang pentingnya  memperbaiki  presentasi  dipahami dengan  baik  oleh  anggota  kelompok  lainnya. Pengertian  yang  ditunjukkan  oleh  dosen pengampu mata kuliah juga memberikan ruang yang terbuka untuk mahasiswa menentukan apa yang terbaik untuk mahasiswa itu sendiri.
Mahasiswa :  Bu,  saya  izin  mau  sholat sebentar. Dosen :  Silakan.  Bagi  yang  ingin sholat disilakan. Mahasiswa :  Yang  presentasi  bagaimana, Bu? Apa boleh meninggalkan sebentar? Dosen :  Silakan.  Nanti  selepas  sholat
presentasi dilanjutkan kembali. Untuk yang lain bisa beristirahat sejenak.
(Di  sela-sela  kegiatan  presentasi,  beberapa mahasiswa  izin  untuk  menunaikan  ibadah. Dosen  mengizinkan  dan  memberi  waktu  untuk yang  beragama  lain  menunaikan  ibadahnya masing-masing).
Memberikan kesempatan kepada orang lain  untuk  menjalankan  ibadahnya  masing- masing  merupakan  cerminan  sikap  toleransi, khususnya  dalam  memelihara  sikap  saling pengertian.  Sikap  ini  tercermin  dengan  baik dalam  pembelajaran  yang  berlangsung  di  kelas CC153. Dosen memberikan kesempatan kepada mahasiswa  yang  beragama  muslim  untuk
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266
menunaikan  ibdah  sholat  meski  saat  itu pembelajaran dan presentasi tengah berlangsung. Dosen juga tidak lupa mengingatkan  bagi  mahasiswa  muslim  untuk dapat  meninggalkan  kelas  dan  sholat.  Contoh yang  baik  yang  diberikan  pendidik  agar mahasiswa  lain  juga  bisa  melakukan  sikap saling  pengertian  apabila  ada  mahasiswa  yang beragama  Hindu,  Buddha,  Kristen,  dan  agama lainnya  ketika  menjalankan  ibadahnya  masing- masing.
Memberikan  waktu  beristirahat  bagi mahasiswa  lain  saat  mahasiswa  muslim menunaikan  ibadah  cerminan  sikap  saling pengertian.  Sebab  mahasiswa  muslim  tidak akan ketinggalan pembelajaran maupun presentasinya. Mereka bisa menjalankan ibadah dengan  perasaan  tenang  tanpa  kekhawatiran. Begitu  sholat  selesai  dilakukan,  pembelajaran dilanjutkan kembali. Mahasiswa juga mengucapkan  terima  kasih  atas  jeda  yang diberikan.  Mereka  yang  menjalankan  ibadah merasa  beruntung  bisa  menjalankan  ibadah tanpa harus  merasa ketinggalan  materi ataupun presentasi.
4. Analisis  Nilai-Nilai  Toleransi  dalam
Pembelajaran  dengan  Metode Think Pair  Share dalam  Memelihara  Sikap Saling Mengasihi
Sebagai pendidik, dosen sudah
sepatutnya menggemakan sikap saling mengasihi,  baik  di  kelas  saat  pembelajaran berlangsung, di lingkungan kampus, maupun di masyarakat.  Sikap  saling mengasihi  ini merupakan  dasar  untuk  mengembangkan  sikap toleransi  dalam  kelas  maupun  di  masyarakat. Sikap saling mengasihi ini harus dipupuk sebab manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  selalu membutuhkan pertolongan orang lain.
Tujuannya agar tercapai iklim  kerjasama  dalam  kebersamaan  dalam hidup bermasyarakat dengan arti
luas,  yaitu  di  keluarga,  di  masyarakat  sekolah, dan ditengah pergaulan hidup sehari-hari  pada  beragam  situasi.  Yang  perlu disadarkan adalah bahwa
diantara sesama umat pada dasarnya
mempunyai kondisi saling bergantung
sehingga  tidak  bisa  hidup  sendiri  dan menyendiri.  Tentu  sikap  saling  mengasihi  ini harrus  dilakukan  dengan  tidak  memandang perbedaan suku, agama, ras, budaya.
Berikut ini beberapa contoh percakapan di  kelas  CC  153  yang  memuat  nilai  toleransi, khususnya dalam hal saling mengasihi.
Mahasiswa 1 :  Coba  jelaskan  bagaimana ragam  bahasa  sesuai  konteks budaya masing-masing? Mahasiswa 2 :  Misalnya  nih  saya  yang  dari Jember. Saya selalu menggunakan  bahasa  Jawa halus  ketika  berkomunikasi dengan keluarga dari Ibu saya. Namun,  ketika  saya  bergaul dengan  teman  sebaya  saya, saya  gunakan  bahasa  Jawa model biasa.
Mahasiswa 1 : Jika berlainan budaya bagaimana? Mahasiswa 2 : Ya gunakan bahasa Indonesia. Sudah pasti dipahami  oleh  semua  suku, budaya, dan agama di
Indonesia. Penggunaan bahasa Indonesia  ini  akan  membuat komunikasi  berjalan  lancar ketika  berkomunikasi  dengan seseorang  yang  berbeda  asal atau daerah. Dosen : Bahasa Indonesia itu dipahami  hingga  ke  pelosok- pelosok penduduk. Pentingnya  bahasa  persatuan sekaligus bahasa nasional yaitu untuk membentuk komunikasi  yang  bermakna antar  penduduk  yang  berbeda agama, budaya, golongan, maupun daerah.
(Diskusi saat pembelajaran berlangsung. Dosen dan mahasiswa secara tidak langsung melakukan  penanaman  nilai  karakter  untuk mencintai  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa persatuan  dan  belajar  tentang  perbedaan  serta menghargai perbedaan tersebut).
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
Percakapan  di  atas  memuat  nilai toleransi,  terutama  rasa  saling  mengasihi. Dengan kehidupan di Indonesia yang sarat akan perbedaan  suku,  agama,  budaya,  juga  latar belakang  yang  berbeda,  mahasiswa  dituntut untuk bisa mengasihi sesama tanpa memandang segala  perbedaan  tersebut.  Dalam  percakapan di  atas,  dosen  sebagai  pendidik  memberikan pemahaman terkait mencintai bahasa Indonesia, mencintai  budaya  Indonesia  sebagai  alat  untuk mempersatukan NKRI.
Dosen : Selamat menyambut hari suci waisak bagi yang merayakannya. Semoga damai Waisak selalu menyertai  ketentram  dunia juga  hati  setiap  manusia. Selamat  liburan  juga  buat umat lainnya. Tolong, jangan ciderai hari suci umat Budhha  ini  dengan  perilaku yang tidak terpuji. Sekali lagi selamat liburan.
Mahasiswa :  Terima  kasih,  Bu.  Selamat liburan juga.
(Percakapan  ini  berlangsung  saat  mengakhiri perkuliahan.  Dosen  menyampaikan  selamat hari  waisak  bagi  mahasiswa  yang  beragama Budhha.  Dosen  memberikan  contoh  sikap selalu  menghargai  perbedaan.  Mengucapkan selamat  hari  suci  kepada  umat  lain  dapat menumbuhkan  nilai  toleransi  dalam  kehidupan yang  multicultural  di  Indonesia.  Mahasiswa menyambut  dengan  suka  cita  ucapan  selamat ini)
Selamat  hari  Waisak  bagi  yang merayakannya, merupakan kalimat yang diutarakan  dosen  untuk  menunjukkan  rasa saling  mengasihi  meski  berbeda  keyakinan. Kalimat ini merupakan contoh nyata penanaman  nilai  toleransi  yang  ditunjukkan oleh  pendidik.  Meski  hanya  ucapan  perayaan, setidaknya pendidik tidak  melupakan bahwa di sebuah  kelas  terdapat  banyak  perbedaan keyakinan.  Penghargaan  ini  bisa  membuat suasana  kebangsaan  satu  Indonesia  terasa hangat.  Mahasiswa  yang  beragama  Buddha merasa  dihargai  dan  merasa  dikasihi  meski
menjadi  minoritas  di  antara  mahasiswa  yang beragama  mayoritas  Hindu.  Tugas  pendidik selain mengajar adalah membina serta mendidik  peserta  didiknya  untuk  menjadi manusia yang humanis dan berwawasan dengan tetap  memegang  teguh  Pancasila  dan  NKRI sebagai landasan dalam kehidupan bermasyarakat.

## PENUTUP Kesimpulan
Kesimpulan  yang  bisa  peneliti  paparkan terkait  pembahasan  mengenai  pendidikan tolerandi dalam pembelajaran berbasis metode think  pair  share di  STIKOM  Bali, yaitu  analisis  nilai-nilai  toleransi  yang didapatkan  memuat  beberapa  hal  mendasar yaitu:
1. Memahami  perbedaan.  Pendidikan  yang menopang  proses  dan  produk  pendidikan nasional  hanya  bersandar  pada  tiga  pilar utama  yang  menopang  proses  dan  produk pendidikan  nasional,  yaitu how  to  know, how to do, dan how to be.
2. Membangun  saling  percaya.  Rasa  saling percaya  adalah  salah  satu  modal  sosial terpenting dalam penguatan masyarakat.
3. Memelihara  saling  pengertian.  Memahami bukan  serta  menyetujui.  Saling  memahami adalah  kesadaran  bahwa  nilai-nilai  mereka dan  kita  adalah  berbeda,  dan  mungkin saling melengkapi serta memberi kontribusi terhadap  relasi  yang  dinamis  dan  hidup. Agama mempunyai tanggung jawab membangun  landasan  etnis  untuk  bisa saling  memahami  diantara  entitas-entitas agama dan budaya yang plural- multikultural.
4. Menjunjung tinggi sikap saling menghargai.  Dengan  desain  pembelajaran semacam  ini,  diharapkan  akan  tercipta sebuah  proses  pembelajaran  yang  mampu menumbuhkan kesadaran pluralis dikalangan  anak  didik.  Sebab  pendidikan merupakan  media  dengan  kerangka  yang paling
sistematis, paling luas penyebarannya, dan paling efektif kerangka implementasinya.
Vol. 19 No. 1, April 2018, hlm. 85-98
http://ojs.ikippgribali.ac.id/index.php/widyadari
e-ISSN: 2613-9308, p-ISSN: 1907-3232
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.1241266

## Saran
Penelitian  terkait  pendidikan  tolerandi dalam pembelajaran berbasis metode think pair share di STIKOM Bali dapat dijadikan refrensi untuk  mengadakan  penelitian  lanjutan  dengan variabel  yang berbeda. Pendidikan toleransi ini penting  untuk  ditumbuhkan  kembali,  terutama di  sekolah,  kampus,  juga  lembaga  pendidikan lainnya  untuk  dapat  mencegah  perilaku intoleransi  juga  menyusupnya  paham-paham radikalisme, khususnya dalam dunia pendidikan di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi. 2006. Manajemen  Penelitian . Jakarta: Rhineka Cipta. Banks,  James  A.  1993. Teaching  Strategies  for Ethnic Studies . Boston: Allyn and Bacon Inc.
Freire,  Paulo.  1984.  Pendidikan  Sebagai  Praktek Pembebasan,  terj.  Alois  A.  Nugroho,  Jakarta: Gramedia.
Krishna, Anand. 2001. Atma Bodha Menggapai Kebenaran Sejati KesadaranMurni dan Kebahagiaan Kekal . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Matthew, Milles. 1992. Analisis Data Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Naim, Ngainun, dkk. 2008. Pendidikan Multikultural: Konsep dan Aplikasi. Yogyakarta: Ar-Ruzz media.
Puspitasari, Erika. 2016. Peningkatan Motivasi dan
Hasil Belajar dengan Metode Think Pair Share (TPS) di Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan. Raharjo, Wasisto. 2014. Toleransi Beragama dalam Pendidikan Multikulturalisme Siswa SMA Katolik Sang Timur Yogyakarta (artikel). Cakrawala Pendidikan.
Sardiman, A. M. 2011. Interaksi dan Motivasi
Belajar. Jakarta: PT Raja Gafindo Persada.
Zamroni. 2011. Pendidikan Demokrasi pada
Masyarakat Multikultural. Yogyakarta: Gavin Kalam Utama