Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 2 (2) (2016): 151-165

## ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos

## Peranan Museum Simalungun sebagai Media Pewarisan Nilai Budaya
Daniel H.P. Simanjuntak* dan Eva Srihartati
Program Studi Pendidikan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan
Diterima Agustus 2016; Disetujui Oktober 2016; Dipublikasikan Desember 2016

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  peranan dan perkembangan  museum Simalungun sebagai  media pewarisan  nilai  Budaya. Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Yayasan  Museum Simalungun, Jln.  Sudirman No. 10, Pematang  Siantar, Kecamatan Siantar Selatan. Teknik yang di gunakan untuk mengumpulkan data adalah observasi, wawancara dan studi dokumen. Teknik wawancara yaitu dengan mewawancarai beberapa informan yang sedang berkunjung ke museum Simalungun Pematang Siantar. Hasil penelitian ini adalah Museum Simalungun mempunyai peranan museum Simalungun sangat penting sebagai sarana pewarisan nilai budaya, karena melaluinya, generasi muda dapat melihat, mengetahui dan mengenal kebudayaan Simalungun. Peninggalan-peninggalan  sejarah dan  benda-benda  yang bernilai  budaya  tinggi dan kegiatan-kegiatan  yang  dilaksanakan di museum Simalungun menjadi salah satu media untuk mewariskan budaya Simalungun kepada generasi muda. Berbagai kegiatan di  museum Simalungun seperti  pertunjukan  memainkan  alat  musik  tradisional,  pertunjukan  menari  ( manortor ), pertunjukan mandihar (Silat) dan pertunjukan lainnya.
Kata kunci : Museum; Pewarisan; Nilai Budaya.

## Abstract
The  purpose  of  this study  was  to  determine  how  the  role  and  development  of  the  museum  as  a medium  inheritance  Simalungun culture value.  This  research was conducted  at  the  Yayasan  Museum  Simalungun,  Jln.  Sudirman  No.  10,  Siantar,  District  of  South Siantar. The technique used to collect data were observation, interviews and document research. Interview techniques, namely by interviewing  informants who  visited museum  Siantar  Simalungun.  The  results of  this  study  are  Museum  Simalungun  Simalungun museum has a very important role as a means of cultural inheritance, because through it, the younger generation can see, learn and know  the  culture  of  Simalungun. Historical  relics  and  objects  of high  cultural value  and  the  activities  carried  out  in  Simalungun museum became one of the media to pass on to the younger generation Simalungun culture. Various activities such as performances at the museum Simalungun play traditional instruments, dance performances (manortor), performing mandihar (Silat) and other performances.
Keywords : Museum; Inheritance; Culture Value.
How  to  Cite: Simnjuntak,  D.P. dan  Eva  S., (2016). Peranan  Museum Simalungun sebagai  Media  Pewarisan  Nilai Budaya , Anthropos : Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya, 2 (2) (2016): 151-165.
*Corresponding author: E-mail: simanjuntakdanielantro@yahoo.co.id p-ISSN 2460-4585 e-ISSN 2460-4593

## PENDAHULUAN
Pelestarian  budaya bangsa  bukan  suatu obsesi  yang  akan  menghantarkan  kembali masyarakat  pada  suatu  koridor  sejarah  masa lalu  atau  menemukan  masalah  silam  itu, melainkan  usaha  untuk  menemukan  identitas dirinya  sendiri.  Bangsa  Indonesia  lahir  bukan dari serpihan kebudayaan lain, tetapi dari suatu muara budaya yang kaya. Keyakinan historis ini secara  psikologi  tidak  hanya  akan  memberi kebanggaan,  tetapi  juga  kesetiaan  untuk memelihara  dan  merekayasa  nilai-nilai  luhur dan tradisi besar bangsanya.
Museum  sebagai  salah  satu  wujud pelestarian budaya mempunyai suatu komitmen  dengan  masyarakat  yakni  melayani masyarakat dalam pengembangannya terutama dalam  aspek  non  fisik,  pelayanan  museum sebagai  wadah  pelestarian  budaya,  dalam pengembangannya  museum  berfungsi  sebagai pelestarian  warisan  sejarah  alam  dan  budaya; media pewarisan  nilai  budaya;  sarana pendidikan;  pusat  inspirasi;  pusat  informasi; media  pengenalan  budaya  antar  suku  dan bangsa.
Dalam  pelayanan  sebagai  wadah pelestarian budaya, museum dapat difungsikan menjadi  media  pewarisan  budaya.Museum merupakan suatu wawadah untuk memadukan secara  serasi  dan  harmonis  akan  pentingnya nilai  dalam  kelangsungan  dan  kelanggengan suatu kebudayaan dan memberitahukan kepada masyarakat  bahwa  museum  adalah  warisan. Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  kehidupan suatu  masyarakat  berupa nilai  moral,  agama, estetika,  sejarah  dan  biologis  yang  dapat mengingatkan dengan adanya museum keadaan bebda-benda  purba  kala  yang  memiliki  nilai sejarah  dan  budaya  yang  tersisi  akan  terjaga dengan baik.
Museum Simalungun diresmikan  pada tanggal  30  April 1940  oleh  Pemko Pematangsiantar  dan  didukung  oleh  Raja-Raja Simalungun, Pemuka Adat dan masyarakat.Museum Simalungun banyak menyimpan  benda-benda  budaya  yang berkaitan dengan kehidupan masyarakatnya. Di museum ini ditemukan warisan megalitik yang
sangat  berharga  pada  masa  itu  adalah  patung (batu) Silapalapa yang  berasal  dari  daerah Partuanon  Hutabayu  Marubun. Selain  itu  juga didapati  koleksi  berupa pustaha  Lak-lak , Patung-patung  batu  peninggalan  megalitik, peralatan  dapur,  peralatan  makan,  peralatan tenun, peerhiasan  emas  dan  perak,  koin  dan uang dan lain sebagainya.
Koleksi-koleksi  Museum Simalungun tentunya  menyimpan lembaran  peristiwa sejarah  yang  sangat penting  bagi  bangsa Simalungun. Museum Simalungun dan koleksinya  menyatakan kepedulian  raja-raja marpitu  terhadap  generasi  yang  akan  datang untuk tidak melupakan sejarah Simalungun.
Museum Simalungun yang  mnyimpan berbagai koleksi benda-benda budaya dan adat- istiadat serta kesenian sekalugus pusat kegiatan seniman-seniman Simalungun. Berbagai kegiatan diharapkan proses transisi
kebudayaan diharapkan berbagai kegiatan yang dilakukan  di  museum  ini  berlangsung  secara terus-menerus.  Kemajuan  Ilmu  Pengetahuan dan  tekhnologi  informasi  secara  global,  di khawatirkan  dapat  mengakibatkan  erosi kebudayaan  pada  generasi  muda Simalungun sedikit demi sedikit akan dapat diatasi.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian adalah cara kerja yang dilakukan  untuk  mencapai  suatu  tujuan. Sebagai syarat untuk menjadikan tulisan ilmiah maka  peneliti  harus  menggunakan  penulisan heuristic dengan  cara  ini  peneliti  berusaha mencari  sumber,  mengumpulkan,  menganalisis dan  memberikan  gambar  sejelas-jelasnya tentang  topic  penelitian  yang  akan  diteliti, berdasarkan  interpretasi  dari  sumber-sumber yang diperoleh dan dikumpulkan. Metode yang digunakan  adalah  penelitian naratif dengan pendekatan kualitatif .  Adapun  yang  menjadi sumber  data  yang digunakan  adalah study kepustakaan  ( Library  Research ),  yakni  dengan mengumpulkan  sumber-sumber  tertulis.  Yaitu berupa  buku,  makalah,  artikel,  kertas  kerja, skripsi  Koran  maupun  literature  lainnya  yang relevan dengan topkc penelitian.
Penelitian  Lapangan  ( Field  Research ), yakni  dengan  menggunakan  metode  penelitian sejarah, dengan mengumpulkan data sebanyak- banyaknya  secara  langsung  dari  lapangan, khususnya  dengan  cara  mengumpulkan  data dari informan yang memiliki informasi apa-apa saja  yang  ada  di  Museum  Siantar  sehingga dapat  dikatakan  sebagai  media  pewaris  nilai budaya.
Lokasi  penelitian  dilaksanakan  di Museum Simalungun yang  letaknya  di  daerah Pematangsiantar Kotamadya  Pematangsiantar, Provinsi  Sumatera  Utara. Lokasi  ini  di  pilih karena  sudah  lama  dan  menjadi  museum Simalungun satu-satunya di daerah Simalungun pada  awalnya. Di Museum ini juga  banyak terdapat
kegiatan-kegiatan
rutin yang diselenggarakan oleh para seniman-seniman.
Ada  terdapat  suatu  prasangka kasar terhadap  pengetahuan  “Subyek”  sebagai sesuatu  yang  lebih  rendah  daripada pengetahuan  “obyektif”,    sebahagian  besar karena  kata  “subyektif”  telah  memperoleh  arti “khayalan”
atau
“didasarkan
atas pertimbangan-pertimbangan  pribadi”,  dan karenanya  “tidak  benar”  atau  “berat  sebelah”. Akan  tetapi  pengetahuan  dapat  diperoleh dengan  jalan  melakukan  penyelidikan  yang tidak memihak dan bebas mengenai gambaran, proses, konsep dan proses mental yang berbeda satu atau dua langkah dari realitas obyektif.
Karena  itu penulis  mengkategorikan orang-orang  yang  akan  dituju  seperti  pera seniman  dan  tokoh  adat  sebagai Subyek penelitian, sementara yang akan menjadi obyek penelitian  antara  lain  adalah  Museum Simalungun dan  peninggalan-peninggalan sejarah yang ada di museum tersebut.
Untuk  memperoleh  hasil  yang  seoptimal mungkin  dan  juga  melengkapi  bahan-bahan yang  dipergunakan  maka  salah  satu  cara  yang ditempuh  oleh  peneliti  adalah  dengan  cara melakukan wawancara, observasi dan dokumentasi. Observasi  (Pengamatan) Yaitu metode yang dilakukan dengan cara mengamati langsung  Museum Simalungun yaitu  bangunan Museum Simalungun dan  benda-benda bersejarah yang ada di Museum Simalungun.
Dalam  melakukan  penelitian  ini  tekhnik pengumpulan data dilakukan melalui
wawancara  terbuka  dan  wawancara  tertutup. Wawancara  Terbuka  dimana  peneliti  bebas menanyakan  apa  saja  kepada  responden dengan tidak menggunakan pertanyaan tertulis. Wawancara  Tertutup  dimana  peneliti  sudah memiliki  daftar  pertanyaan  yang  disusun dengan sedemikian rupa dan jawabannya tidak disediakan penulis.
Studi  Dokumen pergunakan  untuk memperoleh pengetahuan teoritisdari pendapat para ahli dari  berbagai  buku-buku juga tulisan yang telah ada sebelumnya untuk
memperdalam  tentang  Museum Simalungun dan  peninggalan-peninggalan  sejarah  yang  ada di museum tersebut.
Untuk menganalisis data maka dilakukan beberapa tahapan yaitu: 1) Pengumpulan Data, dalam  hal  ini  Penelitian  akan  dianalisa  secara kualitatif.  Analisa  data  dimulai  dengan menelaah  data  yang  tersedia  dari  berbagai sumber dan wawancara mendalam yang sudah dituliskan dalam catatan lapangan. 2) Coding / Tabulasi,  dimana  data  yang  diterima  dibuat dalam  pola  Tabulasi  dan  diberi  Coding  hal  ini dilakukan  agar  peneliti  lebih  mudah mengetahui  data-data  dan  jumlah  peninggalan sejarah yang ada di Museum dengan mudah. 3) Setelah  melakukan  analisis  dan  interpretasi data,  peneliti  membuat  kesimpulan  yang kemudian  disusun  ke  dalam  suatu  laporan peneliti  yang  dituangkan  kedalam  Bab pembahasan sebagai hasil laporan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kabupaten Simalungun merupakan salah satu  kabupaten  di  Sumatera  Utara  yang mempunyai  potensi  pariwisata  yang  sangat menarik.Kabupaten Simalungun mempunyai banyak  objek  wisata  yang  terkenal  sampai  ke manca Negaraseperti  Danau  Toba. Banyak warga  Negara  asing  yang  berkunjung  ke tempat-tempat
wisata
di Kabupaten Simalungun.
Selain  itu, Kabupaten Simalungun juga mempunyai  berbagai  peninggalan-peninggalan sejarah  yang  mengandung  nilai  budaya  yang
tinggi. Menyadari  pentingnya  pewarisan  nilai budaya  kepada  generasi  muda Simalungun supaya  tidak  melupakan  kebudayaan  nya  atau bahkan  tidak  mengenal  kebudayaannya, maka timbul  lah  niat  raja-raja  dan  para  keturunan raja Simalungun merencanakan untuk membangun  sebuah Rumah  Bolon atau  Rumah Pusaka  untuk  menyimpan  benda-benda bersejarah  peninggalan  nenek  moyang  suku Simalungun.
Rumah  Bolon atau rumah pusaka tersebut  kurang  diminati  pengunjung  karena pada  waktu  itu  di Rumah  Bolon itu  hanya  ada beberapa peninggalan sejarah suku Simalungun, dan Rumah  Bolon itu  juga  tidak terawat  sehingga  tidak  menarik  minat masyarakat
atauun wisatawan untuk
berkunjung ke Rumah Bolon tersebut. Melihat  perhatian  pemerintah  makin menonjol  tentang  pembinaan  kebudayaan, maka  Bupati  Rajamin  Purba  SH  berunding dengan  ahli  waris Kerajaan  Purba.  Karena semua  pihak  menghargai  kebudayaan,maka diadakanlah  acara  penyerahan  “Unit Rumah Bolon “ oleh ahli waris kepada yayasan Museum
Simalungun pada  suatu  acara  adat  tanggal  10- 04-1965 berdasarkan S.K KDH SimalungunNo.61/1965. Usaha ini adalah salah satu  prakarsa  yang  bernilai  tinggi  di  bidang pembinaan kebudayaan dari almarhum Brigjrn Anumerta Rajamin Purba, SH.
Setelah adanya acara penyerahan Rumah Bolon kepada  Yayasan  Museum, maka  yayasan museum  dan  keturunan  raja-raja Simalungun mengadakan  Peresmian  Yayasan  Museum Simalungun.  Museum Simalungun adalah  milik rakyat Simalungun yang  dipercayakan  kepada Yayasan Simalungun untuk  merawat  dan mengembangkannya.  Dan  setelah  acara peresmian  Museum Simalungun tersebut, Yayasan  Museum  mengadakan  pemilihan pengurus  baru  Museum  yang  dominan  adalah keturunan raja-raja Simalungun.
Adanya Museum Simalungun,
pemerintah  dan  masyarakat Simalungun berharap  nilai-nilai  budaya Simalungun tidak lenyap  oleh  perkembangan  zaman,  karena  di Museum Simalungunlah disimpan peninggalan-
peninggalan tersebut. Dan  hasil  karya  ini merupakan inventaris “ Wajah Asli Kebudayaan Simalungun”. Pada tahun 1932 tersiar disertasi dari  Dr.A.N.J.Thia  Th.Van  der  Hoop  dengan judul  “Megalititich  remains  in  South-Sumetera ,yang  mana  menimbulkan  perangsang  untuk menyelidiki makna dari pada batu-batu/patung kuno di Sumatera Selatan .
Disertasi  tersebut  di  atas  terbaca  juga oleh  kontelir  BB Simalungun yaitu  Tuan  G.L. Tichelman  yg  mana  menimbulkan  ilham padanya  untuk  mengadakan  penyelidikan seperti  itu  di  daerah  tugasnya  (daerah Simalungun).
Sesudah
mengadakan penyelidikan  sementara,maka  pada  tanggall  5 september  1935  dalam  siding    “kerapatan Nabolon”  di  P.  Siantar  (sidang  rutin)  yang  di hadiri  oleh  raja-raja Simalungun (7  raja) dengan  tungkat- tungkatnya  yang  di  pimpin oleh  kontelir  sendiri,diminta  kepada  raja2  dan tungkat2 untuk  mengadakan  pencatatan (inventarisasi) patung-patung
dan yg menyerupai yang ada di daerah masing-masing. Dijelaskan  tempatnya  (lokasi), namanya, sejarahnya  dan  gunanya, apakah  dipuja  atau tidak.  Hal  ini  perlu  diketahui  untuk  bahan pertimbangan  dalam  rangka  pemugaran  jika perlu.
Dua hari  sesudah  sidang  tersebut  (di kantor  kerapatan  nabolon,sekarang  kantor DPRD  Kodya  P.Siantarmenyusullah  intruksi tertulis lengkap dengan formulir-formulir yang diperlukan oleh pejabat-pejabat di daerah. agar pencatatan  lebih  lancar,ditugaskan  oleh  Tn, Maja  Purba  (Kepala  Menteri Algeme Dienst ) seorang  anggotanya  nama:  Benjamin  Damanik (Manteri Algeme Dienst )  mengunjungi  daerah- daerah  secara  langsung.  Dalam  waktu  relative singkat,terdaftarlah  beberapa  puluh  patung dari  batu  dan  kayu  yang  berbentuk  manusia dan  hewan.  Yang  paling  menarik  ialah:  Patung Silalapa  yang  dipindahkan  tahun  1938  dari Pematang Siantar ke Rijks Museum  di Amsterdam. sejarah  lengkapnya  nya  telah  di tulis  dalam  buku:  Bunga  Rampai Simalungun no. 2 yang beredar sejak  Januari 1978)
Melihat  bahan  yang  demikian  banyak termasuk  milik  rakyat  yang  tidak  diperlukan
dalam  kehidupan  sehari-hari.  Benda-benda kuno  dan    menyadari  bahwa  banyak  benda- benda  peninggalan  sejarah  suku Simalungun yang  dapat  dijadikan  sebagi  sarana  pewarisan nilai budaya, sehingga mayarakat menginginkan dibangun  sebuah  museum  untuk  menyimpan benda-benda bersejarah agar dapat dilihat oleh generasi muda.
Maka  timbul  niat  masyarakat  untuk mendirikan sebuah museum untuk menyimpan benda-benda pusaka dan
peninggalan- peninggalan bersejarah yang mengandung nilai budaya.Pembangunan  Museum Simalungun ini juga  di  latar  belakangi  niat  masyarakat  yang ingin  menujukkan  nilai  budaya  nya  bukan hanya  kepada  masyarakat Simalungun dan generasi muda Simalungun tetapi juga terhadap masyarakat  luas.  Masyarakat Simalungun menyadari  bahwa  peninggalan-peninggalan sejarah  suku Simalungun itu  perlu  di  rawat ,dijaga dan  di  lestarikan  sbukan  hanya  sebagai pajangan  tetapi  untuk  member  pemahaman kepada  generasi  muda  untu  tetap  menghargai sejarah suku nya sendiri
Raja- raja Simalungun yang  memerintah pada  masa  itu  merespon  baik  niat  masyarakat yang ingin mendirikan museum
di Simalungun.Sehingga  raja-raja  mengadakan pertemuan  dengan  masyarakat  dan  para keturunan  raja  untuk  mebicarakan  bagaiman rencana  dan  kelanjutan  untuk  membangun sebuah museum di Simalungun.
Hal  ini  lah  yang  melatarbelakangi  di bangunnya  Museum Simalungun. Supaya barang-barang  bersejarah  suku Simalungun dapat  terjaga  dandi  lestarikan  sebagai  wadah pewarisan  nilai  Budaya  kepada  masyarakat Simalungun dan generasi muda Simalungun.
Sesudah pemerintah daerah merencanakan akan mendirikan Museum,maka disiarkan kepada  seluruh  masyarakat  tentang pengertian, maksud  dan  tujuan  mendirikan “Museum”  yang  disebut  “Rumah  Pusaka Simalungun “  jika  rumah  pusaka  ini  sudah berdiri ,disanadi simpan benda- benda warisan budaya daerah ini yang merupakan  “Wajah Asli Kebudayaan Simalungun”  untuk  diwariskan kepada generasi-generasi yang akan datang .
Penyiaran  kepada umum  dilakukan sebagai  berikut: 1) Pejabat  pemerintahan  dari atas sampai ke desa-desa  terus kepada rakyat, 2) Melalui  Mess-Media  antara  lain,  3) Majalah bulanan,  4) Sinalsal  (Komite na  ra  Marpodah Simalungun.  Komite  ini  membuat  juga  usul tertulis  tentang  nama,lokasi  dan  lain-lain. 5) Sinar Simalungun (Simalungun Sapanriahan), 6) Surat kabar harian, 7)Warta Baru, 8) cerdas
Pengertian tentang tujuan luhur membangun museum di daerah perlu diketahui oleh  seluruh  masyarakat, karena  biaya  untuk itu  di  pungut  juga  dari  rakyat,  di samping bantuan  dari  kerajaan  dan  Pemerintah. Salah satu  bantuan  dalam  bentuk  uang  dari rakyat  ialah  “retribusi  karet”.  (waktu  itu berlaku :  “system kupon “ untuk jual beli karet rakyat). Pemerintah menaikkan penjualan karet 2  sen  tiap  kilo,an  jumlah kenaikan  harga tersebut  dikumpulkan  menjadi  bantuan  rakyat untuk  membangun  Museum.  Dasar  untuk menaikkan  harga  penjualan  tadi  Pemerintah mengeluarkan  Surat  Keputusan  No.26  tanggal 26 Oktober 1936.
Rencana  pembangunan  museum  ini mendapat respon positif dari seluruh kalangan masyarakat.
Sehingga masyarakat juga mendukung  rencana  untuk  membangun Museum Simalungun.  Dan  masyarakat  juga bersedia ikut bepartisipasi dalam pembangunan  museum Simalungun baik  dari segi dana maupun hal lainnya.
Setelah pemerintah daerah dan raja- raja
Simalungun merencanakan  pembangunan Museum  dan  mendapat  dukungan  positif  dari seluruh kalangan masyarakat,tentunya dilanjutkan dengan menncari lokasi yang tepat untuk membangun Museum.
Dan  dari  hasil harungguan atau pertemuan antara pemerintah daerah,raja- raja Simalungun dan    dari  kalangan  masyarakat maka di dapat kesepakatan untuk membangun museum Simalungun di kota Pematang Siantar tepatnya  di  jalan  Sudirman,kcamatan  Siantar Selatan.  Setelah  di  temukan  lokasi  atau  tapak untuk  mendirikan  Museum Simalungun tentunya  di  lanjutkan  dengan  proses pembangunan museum.
Sebelum mengadakan proses pembangun Museum  di  adakan  upacara  adat Simalungun yaitu  upacara  untuk  berdoa  kepada  leluhur- leluhur Simalungun supaya  acara  berjalan lancar  sesuai  dengan  adat  dan  kebiasaan  suku Simalungun Proses pembangunan Rumah Bolon atau  Museum Simalungun didasari  Gotong royong, dimana  masyarakat  Siamlungun bekerjasama untuk  membangun  museum Simalungun.  Museum Simalungun dibangun dengan  menggunakan  kayu-kayu  keras  yang mempunyai  kualitas  tinggi. Pembangunan museum Simalungun ini tidak hanya di dukung oleh  masyarakat Simalungun tetapi  juga  oleh pemerintah Simalungun. Dana untuk membangun  Museum Simalungun di  peroleh dari  pemerintah  dan  dari  partisipasi masyarakat Simalungun
Seluruh  kalangan  masyarakat  sepakat untuk  membangun  museum Simalungun Berbentuk rumah adat suku
Simalungun,sehingga  dicarilah  tukang  yang mengerti  membangun  rumah  yang  berbentuk Rumah adat Simalungun.
Rumah  Bolon Simalungun dibangun dengan  menggunakan  kayu-kayu  keras  yang mempunyai  kualitas  tinggi. Rumah  Bolon dibangun  sesuai  dengan  rumah  adat Simalungun yang menyerupai rumah panggung. Dan Rumah  Bolon tersebut  berdiri  dengan beberapa tiang yang kokoh.
Yang uniknya,bangunan Rumah Bolon itu bisa berdiri dengan kokoh tanpa menggunakan satu  buah  paku  pun.  Bangunan Rumah  Bolon mempunyai  tangga  untuk  naik  ke  atas dan  di lengkapi  tali  rotan  untuk  pegangan  untuk naik kedalam Rumah  Bolon tersebut.  Di  atas Bubungan Rumah Bolon tersebut dibuat kepala kerbau.Dan  di  dinding Rumah  Bolon tersebut ada ukiran yang bertuliskan aksara Simalungun. Untuk  mendirikan  Museum Simalungun dilakukan  dengan  berbagai  tahap.  Jadi, untuk mendirikan  museum Simalungun tersebut diadakan  harungguan  (pertemuan)  untuk membicarakan  lokasi  yang  tepat  untuk membangun Muaseum Simalungun. Pertemuan ini  dihadiri  oleh  masyarakat  dari  berbagai
kalangan. Misalnya  pemuka  adat,  pemerintah dan rakyat.
Pada tahun 1937 Pemerintah mengangkat  Dr. P .Voorhoeve  (ahli  bahasa) menjadi  “Taal-ambtenaar”  untuk  menyelidiki dan  memepelajari  kebudayaan Simalungun (bahasa, adat, kepercayaan  dan  lain-lain).  Di samping  itu  Dr. P. Voorhoeve  juga  diangkat menjadi  Penasehat  Museum. (Beliau  bertugas s/d tahun 1941).
“Komite Na  Ra  Marpodah Simalungun” yang juga mendukung sepenuhnya
pembangunan  Museum  membuat  usul  dan rencana  tertulis  yaitu  Museum  didirikan  di Pematang Raya dengan alasan karena Pematang Raya  letaknya  di  pertengahan  daerah Simalungun. Untuk menetukan tempat dan lain- lain  yang  diperlukan,  diadakanlah  sidang  atau “harungguan”  di kantor Kerapatan Nabolon tanggal  14  Januari  1937.  Dengan  hasil  siding sebagai  berikut  : 1) Museum  kurang  tepat didirikan di Pematang Raya, karena jalan hanya satu  arah  (Siantar-Kabanjahe  atau  Dairi),  2) Tempat  kota  pelajar lebih  tepat  di  Pematang Siantar  dengan  dasar  bahwa  Kota  Pematang Siantar  sebagai  kota  perniagaan, kota  pelajar, tempat pelintasan ke Medan, Tapanuli, Tanjung Balai/Asahan, Kabanjahe/Karo, Sidikalang/Dairi dan ke perkebunan-
perkebunan  sekitarnya,  selain  itu  kota Pematang Siantar  juga  merupakan  tempat persinggahan  tuan-tuan  kebun, turis  asing maupun dalam negeri.
Dasar itulah  akhirnya  ada  kesepakatan agar  Museum Simalungun Kota  Pematang Siantar.  Setelah itu dicari lah tapak atau lokasi yang  tepat  di  pematang  siantar  untuk  tempat membangun  Museum Simalungun.  Dengan meneliti  berbagai  tempat-tempat  di  kota Pematang  Siantar, akhirnya  ada  kesepakatan untuk  mendirikan  Museum Simalungun di  Jln. Sudirman  Pematang  Siantar  dengan  alasan daerah  tersebut  dekat  dengan  pusat  kota.  Dan lokasinya juga strategis.
Setelah  ditemukan  tapak  atau  lokasi tempat  didirikannya  Museum Simalungun dan sudah  disetujui  oleh  berbagai  kalangan masyarat,  maka  ditemukan  suatu  kesepakatan
bahwa  Museum Simalungun  akan  didirikan  di Pematang  Siantar, di  jalan  Sudirman, Kecamatan Medan Selatan. Museum Simalungun didirikan di jalan sudirman karena lokasinya strategis, tidak terlalu jauh dari pusat kota. Setelah  penentuan  lokasi  atau  tempat  di dirikan  Museum
Simalungun, tentunya dilanjutkan  dengan  memilih  pengurus  untuk menangani  Museum Simalungun tersebut.  Dan untuk  meilih  pengurus  Museum  diadakan  juga harungguan  atau  pertemuan. Yang  memimpin pertemuan  tersebuat  adalah Dewan  Pengawas Museum.
Sebagai  Dewan  Pengawas  Museum ditentukanlah “ Harungguan Raja-raja Simalungun”  yang  diketuai  oleh  KOntroleur
Kerapatan.  Dewan  ini  membentuk,  menyusun, dan mengangkat Pengurus Museum sumalungun,  yaitu  sebagai  berikut, Ketua: A.H.Doornik  (Ketua  Kerapatan  Nabolon); Sekretaris: Tn  Madja  Purba  (Kepala  Menteri Algemene  Dienst); Anggota: 1.  Tn  Mogang Purba  (Raja  Purba/utusan  mewakili  7  Raja Simalungun); Djaudin  Saragih  (penghulu Balai/utusan  dari  Komite  Na  Ra  Marpodah Simalungun); Tn.R.H  Volbeda  (Administrasi perkebunan  laras,  yang  banyak  mengetahui Kebudayaan Simalungun); Penasehat : Dr. P. Voorhoeve ( Taalambtenaar ) Setelah  diadakan  penetapan  pengurus museum, maka  diadakanlah  pelantikan terhadap  pengurus  museum Simalungun yang baru  dan  diberikan  amanah  untuk  menjaga, merawat, melestarikan  dan  mengembangkan museum Simalungun.  Para  pengurus  museum yang  telah  dibentuk  bekerja  sama  dengan yayasan Museum Simalungun untuk
membicarakan  rencana-rencana  apa  saya  yang harus  di  lakukan  untuk  mengembangkan museum Simalungun Pematang  Siantar  agar menjadi sarana untuk menyimpan peninggalan- peninggalan sejarah Suku Simalungun sekaligus sebagi  sarana  pewarisan  Nilai  budaya  suku Simalungun kepada generasi muda.
Tapak  untuk  tempat  Museum  diberikan oleh  wali  kota  Pematang  siantar  yang  mana tempat  Museum  sekarang  ini  (Jalan Jenderal
Sudirman  No.10),  dekat  ke Kantor Pos  yang banyak  dilalui  orang,  tetapi  jauh  dari  hiruk- pikuk lalu lintas.
Bentuk  Museum,  rencana  semula  dibuat bentuk  “ Rumah  Bolon ”.  Sebagai  diketahui bentuk Rumah  Bolon terdiri  dari  “lapou” (bagian depan) dan “rumah” (bagian belakang). Biasanya  lapou  diatas  tiang  haling  dan  rumah diatas  tiang  jong-jong  (tegak).Contoh  ialah Rumah Bolon di Pematang Purba yang sekarang menjadi  Museum.
Rumah  Bolon
Siantar seluruhnya diatas tiang jong-jong . Rumah Bolon pnei  juga  demikian. Di  daerah  kerajaan- kerajaan lainnya di Simalungun pada umumnya memakai haling untuk lapou dan tiang jong - jong untuk rumah.
Rumah  Bolon yang  dibangun  sebelum tahun 1930 an dan masih ada sekarang ini ialah di Pematang Purba yang  menjadi Museum dan di  kampong Huta  Diparjorlang  Hataran masih ditempati/dihuni  oleh  ahli  waris  dari  yang membangunnya  (kepala  adat). Rumah  Bolon lainnya di daerah umumnya sudah runtuh pada tahun 1955 an karena tuanya.
Untuk  Museum  di  Pematang  Siantar direncanakan  semula  akan  memindahkan Rumah  Bolon dari  Kampung  Bukuh  Raya (daearh  Kerajaan  Raya  waktu  itu).  Sesudah ditetliti ternyata rumah tersebut sudah tua dan biaya  yang  ada  hanya  Rp.  1.650,- dan  tak mungkin  cukup  mencapai  tujuan,  maka dibatalkanlah rencana ini.
Rencana  untuk  membangun  Museum tetap  dalam  bentuk Rumah  Bolon ,  tetapi pelaksanaannya  secara  betahap  karena  biaya masih  terbatas.  Rencana  pertama  dibangun bagian  lapou  (bagian  depan)  dulu,  kemudian hari  disambung dengan  membangun  rumah (bagian belakang) sesudah ada biaya kelak.
Karena lapou ini  masih  berdiri  sendiri maka  atapnya  dibuat  berbentuk  rumah  “balei bolon”  seperti  yang  kita  lihat  sekarang  (di puncak  bubungan  memakai  3  kepala  kerbau). Menggunakan  3  kepala  kerbau  di  puncak bubungan  rumah  seperti  ini, serupa  dengan kebudayaan rumah suku karo dan suku Pak-pak Dairi. Mungkin hal ini terjadi karena ketiga suku
daerah  pernah  di  bawah  satu  pemerintahan Kerajaan Nagur sejak abad IX.
Perlu  diketahui  bahwa  pembangunan rumah  museum  di  pimpin oleh  dinas  Locale Water  Staat  (P.U),  dengan  tukang-tukang  nya yang dapat mengikuti gambar konstruksi . pada tanggal  18  oktober  1939  telah  selesai  tugas membangun  dan  selanjutnya  tugas  para petugas  museum  untuk  mengisinya  dengan benda2 warisan budaya daerah/benda2 kuno).
Benda-benda  warisan  budaya/koleksi museum karena
seluruh
masyarakat mendukung  pembangunan  museum  rumah pusaka  ini,maka  rakyat  dari  desa  pun  banyak yang  iklas  memberikan  sumbangannya  berupa alat-alat/benda-banda  kuno yang  dimilikinya, yang tak perlu dipakainya
sehari2.
Umpamanya:  Pustaha  Laklak  (buku kulit  kayu brtuliskan aksara Simalungun), alat-alat perang zaman dahulu, alat-alat penangkap binatang liar dan lain-lain.
Raja-raja, Tungkat-tungkat  dan  Pejabat- pejabat  lainnya  memberikan  sumbangan. Perhiasan emas dan perak yang diberikan oleh raja-raja,hal  ini  bersifat  pinjaman  untuk  di pajang dalam museum. Papan mendatar di atas dnding  yang  mengitari  ruangan  dalam  dan berantara dari atap ijuk,ini  disebut  ‘para-para” Di  atas  “para-para“ diletakkan  atau  disusun benda-benda  besar  dengan  teratur  agar mudah/menarik  untuk  di  lihat  para pengunjung.
Barang-barang/benda-benda halus termasuk  mata  uang  dan  perhiasan-perhiasan adat  daerah  ,disusun  dalam  etalase    memakai kaca  tembus  yang  letaknya  di  tengah  ruangan. Benda2  lebuih  besar  atau  patung-patung  dari batu,juga  meriam-meriam  kuno  yang  pernah dipakai  oleh  rakyat  zaman  dahulu waktu perang rakyat antar kampungatau antar daerah maupunmelawan  masuknya  serdadu  Belanda ke daerah ini menjelang tahun1900, di pajang di luar ruangan atau di halaman museum.
Barang2 koleksi milik museum ini dapat dibagi  sebagai  berikut  : 1) Sumbangan  Rakyat Daerah,  2) Sumbangan  Raja-raja/Pejabat yang di  beli  oleh  yayasan  Museum. 3)  Sumbangan
yang  diberikan oleh Tentara  (waktu  itu  TKR, sekarang TNI).
Pada waktu  Revolusi Sosial (Maret 1946)
di  Sumatera  Timur  banyak  barang-barang kerajaan diselamatkan oleh Tentara.
Uang/emas, perhiasan  dan  poerak  diserahkan pada pemerintah Daerah yang di simpankan di Kluis- Bank  Negara  (Pemerintahan  Bupati Madja  Purba),barang-barang  pakaian  kepada keluarga  yang  bersangkutan  dan  barang2 pusaka  diserahkan  ke  Museum Simalungun. (Pejabat penyimpan dan penyalur waktu itu Tn Musa Sinaga/kini pens) jumlah koleksi barang2 museum sekarang terdiri dari lebih kurang 400 macam atau lebih 1000 buah.
Setelah Museum Simalungun di dirikan,dan  dilanjutkan  dengan  mengisi
Museum Simalungun tersebut dengan berbagai peninggalan  sejarah  yang  di  terima  dari golongan-golongan  pejabat, maupun  dari golongan  rakyat  biasa, maka  direncanakan  lah proses  peresmian  Museum Simalungun tersebut. Untuk  itu  diadakan  lagi harungguan atau  pertemuan  antara  Dewan  Pimpinan Museum  dan  Pengurus  Museum  yang  sudah terpilih.
Dalam  pertemuan  tersebut, mereka membahas  tentang  kapan  dilaksanakannya peresmian  Museum Simalungun tersebut  dan bagaimana  konsep-konsep  acara  pelaksanaan Peresmian  Museum Simalungun.  Akhirnya dalam harungguan atau pertemuan tersebut di temukan  kesepakatan  tanggal  pelaksanaan Peresmian Museum Simalungun.
Pada  tanggal  30  april  1940  di  adakan upacara peresmian Museum sesuai dengan Adat Simalungun memasuki ( mamokkot ) rumah baru dengan di dahului acara “manabari” ( mengusir roh-roh jahat),agar  pemakai  atau  penghuni rumah  selamat  sejahtera  dan  bertuah berkembang baik.
Upacara  peresmian  ini  dihadiri  oleh masyarakat daerah, pRaja-raja, Pejabat-pejabar pemerintah,  Pejabat  adat  dari  daerah-daerah tetangga. Nama  Museum  ini  semula  disebut “Ruma  Pusaka Simalungun”.  Istilah  Rumah Pusaka  serupa  dalam  bahasa  Indonesia  dan dareah Simalungun,  dan  istilah  tersebut  dalam
bahasa  asing  yang  menjadi  bahasa  Indoensia adalah  Museum,  maka  diambillah  kesimpulan nama  untuk  rumah  pusaka  ini  “Museum Simalungun”. Yang  meresmikan  Museum Simalungun tersebut  adalah  Dr.P.  Voorhoeve Taalambtenaar    yang  sekaligus  Penasehat Yayasan  Museum Simalungun Pematang Siantar.
Pada  waktu  Museum  ini  dibangun  dan diresmikan,  sebenarnya  di  Eropa  telah  terjadi pecah  perang Dunia  ke  II  (1939-1945).  Satu bulan sesudah peresmian Museum, tentara Nazi Jerman menyerbu  dan  menduduki  Negeri Belanda, sehingga Pusat Pemerintahan Belanda terpaksa  pindah  ke  Inggris.  Keadaan  situasi yang  tersebut  diatas  sangat  mempengaruhi kondisi  pemerintahan  Belanda  di  Indonesia, sehingga  perhatian  terhadap  pengembangan Museum  selanjutnya  menjadi  sangat  terbatas. Perawatan  berjalan  sekedarnya  saja  dan  yang dapat dilakukan oleh personil pengurusnya.
Sesudah  tentara  jepang  menduduki wilayah  Indonesia  pada  tahun  1942,  situasi semakin  sulit  karena  wilayah  Indonesia  secara langsung  turut  dalam kancah  perang.  Barang- barang  perhiasan  emas  perak  yang  bersifat pinjaman  dari  Raja-raja/Pejabat-pejabat  untuk dipajang  di  Museum,  dikembalikan  kepada pemiliknya  karena  cara  ini  dianggap  paling aman.
Pada  tahun  1954  Sekretaris  Jenderal Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan berkunjung  ke  Museum Simalungun. Pada kunjungan  tersebut  beliau  memeperhatikan keadaan Museum dengan isinya yang demikian tinggi  nilainya  dibidang  kebudayaan,  tetapi perawatannya  sangat  sedih.  Beliau  berjanji akan  mengirimkan  bantuan  dari pusat,  agar Museum Simalungun dapat  lebih  sempurna dalam fungsinya.
Sesudah kunjungan tersebut
disempurkanlah  susunan  Pengurus  Museum atau  Yayasan  Museum Simalungun dengan personalia sebagai berikut, Ketua Umum: Farel Pasaribu  (Bupati Simalungun); Ketua  I: Bonifacius  sinaga  (Penilik  sekolah); Ketua  II: Djontari  Damanik  (Ka.  Penerangan  Kab. Simalungun); Sekretaris  I:  J.E.  saragih
(Pelaksana  Pimp.Kebudayaan  dan  Kesenian Kab. Simalungun); Sekretaris  II:  Rudolf  Purba (Kep.SMP  Neg.  IV); Bendahara:  Frinus  Saragih (Ass.  Wed.  Siantar); Anggota:  Mr.  T.Djaidim Purba (Medan), Andarava Saragih, Netap Bukit (Wedana Siantar), T.Badja  Purba, Firman damanik (Kepala SMP Negeri Siantar), Ab. Gani Nasution  (Kepala Belasting  Pematang  Siantar), Amir  Nurasyid/  Kepala P.U.  Kabupaten Simalungun), Henock  Siahaan (Wedana  Seribu Dolok); Iskandar  Muda  Tambunan  (Guru Sekolah Teknik/Siantar)
Pengurus  museum  bekerjasama dalam berusaha  untuk  mengembangkan  museum Simalungun,  banyak  usaha  yang  dilakukan personalia  museum  untuk  mengembangkan museum Simalungun adalah sebagai berikut : 1) Mendirikan etalase tempat koleksi museum; 2) Membuat  daftar  barang-barang museum dengan  keterangan  tiap-tiap  benda  koleksi;  3) Memelihara  dan  merawat  museum;  4) Pemagaran pekarangan dengan kawat  berduri;
5) Hubungan dengan instansi /swasta mencari dana. Sebagai objek wisata, Museum Simalungun setiap  tahunnya  mengalami perkembangan,  baik  dari  segi  bertambahnya alat-alat  tradisional Simalungun maupun pembangunan  untuk  bangunan  museum tersebut. Perkembangan ini bertujuan menarik wisatawan khususnya wisatawan mancanegara yang sangat jarang datang untuk berkunjung ke Museum Simalungun.
Pengunjung  yang  datang  ke  museum Simalungun dominan  wisatawan  lokal  seperti masyarakat  Pematang  Siantar,  mahasiswa, siswa/siswi,  dan masyarakat  sekitar  daerah Pematang  Siantar  seperti  dari  Kisaran,  Tebing Tinggi dan Medan.
Mahasiswa  dan  siswa/siswi  yang berkunjung  ke  museum  adalah  dengan  tujuan untuk  menyelesaikan  tugas  mata  kuliah  atau mata  pelajaran. Adapun  pengunjung  yang datang  ke Museum Simalungun kebanyakan adalah  orang Simalungun,  sedikit  yang  bukan orang Simalungun.  Tujuan  wisatawan  yang merupakan
orang Simalungun datang
berkunjung  ke  museum Simalungun adalah
rindu  akan  budaya Simalungun,  sedangkan tujuan  pengunjung  yang  bukan  orang Simalungun adalah untuk mengetahui bagaimana  budaya Simalungun dan  hal  untuk penelitian bagi mereka mahasiswa. Untuk tetap menjaga dan mengembangkan  museum Simalungun sebagai
Sarana  pelestarian  Budaya,maka  pemerintah tentunya  mempunyai  langkah-langkah untuk mengelola museum tersebut agar lebih menarik pengunjung.    Langkah-langkah  yang  dilakukan yang  sudah  mulai  berkembang  dapat  semakin berkembang  lagi  sesuai  harapan  dan  menjadi sarana pewarisan nilai budaya.
Nilai budaya merupakan nilai- nilai yang disepakati  dan  tertanam  dalam  suatu masyarakat    yang  mengakar  pada  suatu kebiasaan,kepercayaansimbol-simbol dan kharakteristik  yang  dapat  di  bedakan  satu dengan  yang  lainnya  sebagai  acuan  dan tanggapan  atas  apa  yang  kan  terjadi  dan  yang sedang terjadi.
Nilai budaya  juga  berarti  konsepsi- konsepsi  yang  hidup  dalam  fikiran  warga masyarakat  mengenai  hal-hal  yang  mereka anggap  mulia. Museum  mempunyai  fungsi untuk  menyimpan  benda-benda  bersejarah yang  mengandung  nilai  budaya.  Dan  nilai budaya  tersebut  di  wariskan  kepada  generasi muda  supaya  generasi  muda  mengenal kebudaannya  sendiri  dan  tidak  terpengaruh oleh  kebudaan  lain  dan  tidak  melupakan kebudayaanya  akibat  perkembangan  zaman yang semakin berkembang pesat.
Museum Simalungun
mempunyai berbagai  barang-barang  koleksi  bersejarah yang mempunyai nilai budaya yang tinggi. Salah satunya adalah alat music tradisional,dimana di dalam  Museum Simalungun masih  tersimapan berbagai alat  musik  tradional  yang  digunakan pada acara- acara adat pada zaman dahulu. Nilai budaya  yang terkandung  dalam  alat  musik tersebut  adalah  nilai  budaya  religious  dan kekompakan.
Pada zaman dahulu
masyarakat Simalungun meyakini  untuk  memulai  suatu acara  adat  sada  memainkan  alat  music tradisional  untuk  berdoa  kepada  leluhur-
lehuhur  supaya  acara  adat  berjalan  dengan lancar dan di berkati Tuhan Yang Maha Kuasa. Tetapi  pada  kenyataanya,zaman  sekarang masyarakat
Simalungun sudah mulai melupakan  kebudayaan  tersebut  karena munculnya  alat –alat  musik  modern.  Jadi kegiatan  pertunjukan  alat  musik  tradisional  di Museum Simalungun menjadi  suatu  prasarana untuk  menunjukkan  kepada  generasi  muda
Simalungun untuk tidak melupakan kebudayaannya.
Peninggalan sejarah yang ada di museum Simalungun Pematang  siantar  seperti  alat-alat bertani  dan  menangkap  ikan  pada  zaman dahulu  mengandung  nilai  budaya  yaitu  nilai budaya gotong royong dan kebersamaan. Selain itu, Yayasan  Museum Simalungun juga  pernah mengadakan  suatu  kegiatan  kebudayaan  di Museum Simalungun yaitu  acara  “Rondang bittang atau Marsombuh sihol“. Kegiatan ini  di hadiri oleh berbagai kalangan masyarakat baik dari  Pemerintah, tokoh-tokoh  adat,  organisasi- organisassi
Simalungun, seniman-seniman Simalungun baik seniman tua maupun seniman muda.  Kegiatan  yang  dilksanakan  dalam  acara rondang  bittang  ini  adalah  pertunjukan menggunakan  alat  musik  tradisional, manortor dengan  menggunakan  pakayan  adat  asli simalungu, mandihar, dan lain-lain. Kegiatan ini mengandung nilai budaya yang tinggi yaitu nilai budaya  kearifan  lokal.  Di  dalam  acara  ini  juga diadakan  pertunjukan  yang  menggambarkan bagaimana  kehidupan  masyarakat Simalungun pada  zaman  dahulu, kegiatanya dilakukan dengan  bentuk  drama  dengan  menceritakan bagaimana  kehidupan  masyarakat Simalungun pada  zaman  dahulu,kegiatan  ini  diperagakan oleh pemuda- pemuda dari suku Simalungun.
Suku Simalungun mempunyai  falsafah  “ Habonaron  Do  Bona”  yang  artinya  kebenaran adalah  awal  kebaikan.  Falsafah  ini  juga mempunyai  nilai  budaya  yang  mencerminkan bahwa segala sesuatu yang di kerjakan dengan kebenaran hasilnya akan baik.
Museum Simalungun dibangun  dengan bentuk  yang  menyerupai  rumah  adat Simalungun yaitu  berbentuk Rumah panggung. Ada  keunikan yang ada pada bangunan Rumah
Bolon atau  Museum Simalungun.  Museum Simalungun itu  berdiri  dengan  kokoh  dengan beberapa  tiang  yang  terbuat  dari  kayu  kayu keras  yang  mempunyai  kualitas  tinggi.  Karena museum tersebut berbentuk
tumah panggung,tentunya  untuk  masuk  ke  dalam museum    tersebut  adalah  dengan  tangga. Tangga nya juga terbuat dari papan kayu yang keras  sehingga  tidak  mudah  rapuh. Dan  ada dibuat tali rotan sebai pegangan untuk menaiki tangga tersebut.
Keunikan Museum Simalungun Pematang Siantar  tidak  hanya  terlihat  dari  segi bangunannya,tetapi  peninggalan-peninggalan sejarah yang ada di dalam museum Simalungun juga  menyimpan  berbagai  keunikan.  Di dalam museum Simalungun tersimpan  beberapa peninggalan  bersejarah  suku Simalungun misalnya  alat  alat  rumah  tangga, alat-alat pertanian, alat  menangkap  ikan  zaman  dahulu dan lain-lain. Peninggalan-peninggalan bersejarah yang disebutkan di atas mungkindapat  kita temui  di  museum-museum lain yang pernah kita kunjungi.
Tetapi  ada  beberapa  peninggalan- peninggalan  sejarah  yang  ada  di  Museum Simalungun yang  tidak  kita  temui  di  museum yang  pernah  kita  kunjungi, salah  satunya peninggalan  sejarah  tersebut  adalah  pustaha lak-lak. Pustaha  lak-lak adalah  buku  yang terbuat dari kulit kayu dengan berbagai bentuk, ada Pustaha lak-lak yang bisa di lipat dan lain- lain. Pustaha  lak-lak yang  ada  di  museum Simalungun itu  ada  yang  berisikan  tentang aksara Simalungun dan  ada  juga  yang berisi tentang  ramalan-ramalan  dan  obat-obatan tradisional  yang  di  tulis  dengan  menggunakan tuklisan aksara Simalungun.
Selain itu, di dalam Museum Simalungun masih  tersimpan  berbagai  alat  musik tradisional.  Dan  alat  musik  tradisional Simalungun itu  di  simpan  di  Museum Simalungun tidak hanya untuk pajangan untuk di  lihat  oara  pengunjung,seperti  di  museum Simalungun lainnya. Alat musik tradisional yang ada  dalam  museum Simalungun masih  dapat berfungsi dengan bagus. Dan di dalam Museum Simalungun itu sering ada latihan menggunakan
alat  musik  tradisional  oleh  para  seniman  baik seniman muda atau pun yang tua.
Museum Simalungun sering mengadakan pertunjukan menggunakan alat musik
tradisional dengan tujuan untuk menarik minat pengunjung untuk datang berkunjung ke dalam museum  tersebut  dan  melihat  langsung  cara memainkan  alat  musik  tradisional.  Hal  ini sangat  penting  dilihat  oleh generasi  muda khusnya  generasi  muda Simalungun supaya mengenal  dan  mengetahui  alat  musik tradisional  yang  asli  dari  sukunya  sendiri. Selain  mengadakan  pertunjukan  memainkan alat  musik  tradisional, Yayasan Museum Simalungun bekerjasama  dengan  pemerintah setempat  mengadakan  pertunjukan  seni  tari dengan menggunakan pakaian adat Simalungun, sekaligus  megadakan  pameran yang menunjukkan berbagai jenis pakaian adat Simalungun. Tentunya kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh yayasan Museum
Simalungun Pematang  Siantar  ini merupakan salah  satu  prasarana  pewarisan  nilai  budaya Simalungun terhadap  masyarakat Simalungun dan generasi muda Simalungun khususnya dan untuk kalangan masyarakat luas.
Kegiatan inilah salah satu keunikan yang ada  di  dalam  Museum Simalungun Pematang Siantar, karena peninggalan-peninggalan sejarah yang ada dalam museum tersebut tidak hanya untuk pajangan,tetapi ada juga beberapa peninggalan  sejarah  zaman  dulu  yang  masih dapat  di  gunakan  samapai  sekarang, dan  di pertunjukkan langsung di Museum Simalungun. Karena  dengan  demikian  generasi  muda  dapat lebih mengetahui dan memahami tentang nilai- nilai  budaya  yang  terkandung  dalam  benda- benda  yang  tersimpan  di dalam  Museum Simalungun.
Para  pengunjung  museum Simalungun tentunya mempunyai  tujuan untuk berkunjung ke Museum tersebut. Ada yang bertujuan untuk kepentingan  studi  misalnya  melakukan penelitian    di  Museum Simalungun tersebut. Ada juga yang hanya ingin melihat benda-benda peninggalan  sejarah  dan  nilai-nilai  yang
terkandung  dalam  benda-benda  yang  ada  di Museum Simalungun.,
Menurut beberapa informan yang sedang berkunjung  di  Museum  tesebut  mereka berharap  agar  Museum Simalungun lebih  di rawat dan di kembangkan lagi supaya menarik minat  masyarakat  untuk  berkunjung  ke Museum.    Karena  mereka  melihat  betapa pentingnya melihat nilai- nilai budaya yang ada di museum tersebut,menurut mereka itu sangat penting  bagi  generasi  muda  supaya  lebih mengerti  nilai  budaya  dan  tidak  melupakan kebudayaan  karena  pengaruh  perkembangan zaman  dan  semakin  berkembagnya  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Dan  masyarakat juga  kawatir  generasi  muda  akan  terpengaruh oleh budaya luar dan melupakan Budayanya.
Maka  masyarakat  sangat  mengharapkan Supaya  Pemerintah  dan  pengurus  Museum bekerjasama  untuk  lebih  memperhatikan  dan merawat  Museum Simalungun dan  lebih mengembangkan  nya  baik  dari  segi  bangunan maupun  dari  segi  wadah  untuk  menyimpan benda-benda
bersejarah tersebut
agar masyarakat  yang  berkunjung  lebih  mudah  dan lebih  tertarik  untuk  melihat  benda-benda bersejarah dan mengandung nilai budaya yang ada  dalam  Museum Simalungun Pematang Siantar.
Orang-orang  yang  berkunjung  ke Museum Simalungun tidak  hanya  masyarakat Simalungun,ada  juga  yang  bukan  masyarakat Simalungun bahkan  ada  pengunjung  yang berasal  dari  manca  negara  datang  ke  museum Simalungun.  Mereka  tertarik  melihat  benda- benda  bersejarah  yang  ada  di  museum Simalungun. Ada  yang  berkunjung  ke  Museum Simalungun untuk  melakukan  penelitian. Penelitian tersebut untuk kepentingan studinya. Menurut  pengunjung  tersebut  dia  tertarik meneliti  kebudayaan Simalungun walaupun peneliti  tersebut  bukan  orang Simalungun karena  mengetahui  bahwa Simalungun mempunyai berbagai kebudayaan yang  menari untuk  diteliti.  Dan  pengunjung  tersebut memilih untuk meneliti di Museum Simalungun Pematang Siantar.
Pengunjung tersebut juga sangat tertarik ketika  mereka  melihat  adanya  pertunjukan memainkan  alat  musik  di  museum  tersebut. Mereka  mengaku  hal  tersebut  tidak  mereka temui  di  museum  lain  yang  pernah  mereka kunjungi. Museum Simalungun sering mengadakan  pertunjukan  memainkan  musik tradisional  yang  ada  di  museum  tersebut seperti  gondang,husapi  dan  lain-lain.  Hal  itu bertujuan  supaya  masyarakat  dapat  melihat langsung  cara  memainkan  alat  music tradisional  karena  zaman  sekarang  untuk acara-acara  adat, sudah  lebih  sering  digunkan alat  musik  modern  dan  alat  musik tradisional hanya sebagai pengiring saja. Tetapi di Museum Simalungun masyarakat dapat melihatlangsung pertunjukan yang memainkan music tradisional di Museum Simalungun Pematang Siantar.
Masyarakat yang berkunjung ke Museum Simalungun mempunyai  harapan  supaya Museum Simalungun tetap  dirawat  dan  di lestarikan dan lebih di kembangkan lagi supaya Museum Simalungun benar-benar  menjadi salah satu  media pewarisan nilai budaya.
Masyarakat yang berkunjung ke Museum Simalungun tidak  hanya  dari  masyarakat Simalungun,  tetapi  yang  paling  banyak berkunjung  ke  Museum Simalungun adalah masyarakat Simalungun yang  rindu  akan kebudayaan nya. Di dalam Museum Simalungun tersimpan  berbagai  benda-benda    bersejarah yang mengandung nilai budaya.
Di  dalam Museum Simalungun tersebut ada  alat  musik  tradisional  seperti  gondang, husapi, gong  dan  lain-lain.  Alat  musik tradisional tersebut tidak hanya untuk pajangan saja,tetapi alat musik tradisional tersebut masih sering  digunakan  oleh  para  seniman  ketika Museum Simalungun mengadakan pertunjukan musik tradisional di Museum Simalungun.
Masyarakat Simalungun yang berkunjung ke  museum Simalungun mengaku  tertarik melihat  langsung  alat  musik  tradisional dimainkan oleh para seniman di dalam museum tersebut. Pada zaman  sekarang,  alat  musik tradisional  sudah  mulai  jarang  di  gunakan dalam acara atau pesta. Hal itu disebabkan oleh perkembagan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi
dimana  sekarang  sudah  muncul  berbagai  alat musik modern seperti keyboard, terompet dan lain-lain.  Dan  masyarakat  senang  dengan  alat- alat musik yang modern tersebut.
Masyarakat Simalungun yang berkunjung ke  museum Simalungun mengaku  tertarik melihat pertunjukan alat musik tradisional yang dilakukan  di  Museum Simalungun Pematang Siantar. Dan menurut beberapa orang yang saya wawancarai, mereka  berharap supaya  Yayasan
Museum
Simalungun lebih  sering  lagi mengadakan  pertunjukan  kebudyaan  dan menyurati  sekolah-sekolah  untuk  mengutus siswa-siswi  untuk  datang  berkunjung  ke Museum Simalungun untuk melihat
pertunjukan  tersebut.  Masyarakat  berharap generasi  muda Simalungun tidak  lupa  dengan kebudayaan dan alat-alat musik tradisonal suku Simalungun yang mempunyai nilai budaya yang tinggi dan harus tetap terjaga dan di lestarikan.
Selain  itu, di  Museum Simalungun juga sering  diadakan  pameran  yaitu  dengan memamerkan pakaian-pakaian
adat Simalungun lengkap.  Seperti  pakaian  adat Simalungun untuk  perempuan  yaitu  kebaya, bulang , suri-suri dan hatirongga .  Dan  untuk pakayan  adat  laki- laki  yaitu  jas, gotong dan lain-lain. Pakaian  adat  yang  dipamerkan  di museum Simalungun itu  adalah  pakayan  adat hasil tenunan  bukan dari hasil mesin  jahit dan lain-lain. Sehingga masyakat Simalungun dapat melihat pakaian adat yang asli.
Dari  hasil  wawancara  saya  dengan seorang Pengunjung pada tanggal  20 Februari 2014  dengan  Bapak  Setia  Dermawan  Purba yang  berusia  71  tahun  yang  tinggal  di  kota Pematang Siantar, sebaagai seorang  pemuka adat, beliau  mengatakan  bahwa  kegiatan  yang dilaksanakan oleh Yayasan
Museum Simalungun untuk mengadakan latihan- latihan menggunakan alat musik tradisional di Museum Simalungun oleh  para    seniman  dari  kalangan orang  tua  dan  dari  kalangan  seniman  muda Simalungun sangat bagus.
Karena  dengan  demikian  generasi  muda Simalungun dapat  mengenal  alat  musik tradisional dari sukunya sendiri dan bagaimana menggunakan  alat  musik  tersebut  sesuai
dengan  adat  suku Simalungun.  Menurut  beliau kegiatan  merupakan  salah  satu  sarana pewarisan  nilai  budaya Simalungun kepada generasi  muda Simalungun supaya  tidak melupakan
kebudayaanya dan tidak
terpengaruh  dengan  kebudayaan  dari  luar. Sebagai  pemuka  adat  Beliau  menghimbau kepada  museum Simalungun untuk  lebih mengembangkan kegiatan tersebut dengan cara meberikan  informasi  yang  lebih  luas  kepada masyarkat  khususnya  masyarakat Simalungun tentang adanya kegiatan tersebut ada diadakan oleh  yayasan  Museum Simalungun, misalnya melalui  media massa  atau  menyurati  ke sekolah-sekolah  supya  sekolah  menyampaikan kepada siswa-siswanya.
Selain  pertunjukan  memainkan  alat musik  tradisional, Yayasan Simalungun juga pernah  mengadakan  kegiatan  “Marsorsombuh sihol  atau  Rondang  bittang  “. Di dalam  acara tersebut di hadiri oleh pemerintah,tokoh-tokoh adat,kalangan
masyarakat biasa,
dari organisasi-organisasi  suku Simalungun, baik organisasi pemuda Simalungun (Himapsi) dan organisasi Simalungun dari  PMS  (Partuha Maujana Simalungun) yaitu
organisasi Pemangku  adat  dan  cendikiawan-cendikiawan Simalungun dan  lain-lain.  Kegiatan  ini  juga  di hadiri  oleh  generasi  muda Simalungun yang menunjukkan  berbagai  pertunjukan  budaya Simalungun.  Pada  acara  ini  ada  salah  satu pertunjukan  yaitu    pertunjukkan  manortor. Untuk  membuka  acara  tor- or  yang  pertama dilakukan  adalah  tor-tor  sombah.  Tortor sombah  ini  sangat  sering  di  laksanakan masyarakat
Simalungun
Simalungununtuk pembukaaan  acara  adat.  Menurut  bapak  Setia dermawan  Purba sebagai  pemuka adat, tor-tor sombah ini harus tetap dilestarikan karena tor- tor ini adalah salah satu kebudayaan yang patut untuk  diketahui  oleh  generasi  muda Simalungun.  Selain  pertunjukan  manortor  ada juga pertunjukan mandihar, taur-taur dan lain- lain. Pertunjukan mandihar seperti pertunjukan silat tetapi digambarkan dengan bentuk tarian. Ada  juga  pertunjukan  yang  menggambarkan bagaimana kegiartan masyarakat zaman dahalu. Karena  dengan  mempertunjukan  kegiatan
seperti  itu  generasi  muda  lebih memahami budaya  asli dari sukunya sendiri.
Saya  juga  mengadakan  wawancara dengan seorang ibu yang bernama Tiarma boru Purba dari  desa  raya  usang  yang  sedang mebawa anaknya untuk berkunjung ke Museum Simalungun, ibu  ini  mengaku  tertarik  dengan pertunjukan  yang  diadakan  oleh  Yayasan Museum Simalungun yaitu  pertunjukan Memainkan alat musik tradisional dan pameran pakayan  adat.  Tetapi  ada  harapan  supaya Yayasan Simalungun bekerjasama  dengan Pemerintah merencanakan kegiatan
mengadakan  perlombaan  untuk  menggunakan alat  tenun, karena  masyarakat  menilai  bahwa alat tradisional bertenun juga mempunyai nilai budaya  yang  tinggi  yang  patut  di  wariskan kepada  generasi  muda. Maka  masyarakat Simalungun berharap  museum Simalungun tetap  terjaga,dan  semakin  berkembang.  Dan masyarakat Simalungun berharap  supaya yayasan  Museum Simalungun bekerjasama dengan  pemerintah  untuk  mengadakan  lebih banyak  lagi  kegiatan-kegiatan  kebudayaan  di museum Simalungun untuk  menarik  minat masyarakat  khusunya  generasi  muda  untuk berkunjung  ke  museum Simalungun dan melihat  benda-benda  bersejarah  bangsa Simalungun yang  tersimpan  di  Museum Simalungun.  Agar  generasi  muda Simalungun tetap  mngenal  kebudayaannya  dan  tidak melupakan kebudayaannya akibat
perkembangan  zaman  atau  pun  akibat  adanya pengaruh kebudayaan dari luar.
Selain dari kalangan tokoh adat,saya juga mewawancarai  kalangan  pemuda  yang  sedang berunjung ke Museum Simalungun pada tanggal 16 Maret 2014.  Pemuda  tersebut  adalah Seorang  mahasiwi  yang  ingin  meneliti    di mesum Simalungun. Mahasiswi itu bukan orang batak Simalungun tetapi  dia  mengaku  tertarik meneliti  di  Museum Simalungun karena mengetahui  bahwa  suku Simalungun meiliki berbagai  kebudayaan  yang  memiliki  nilai budaya  yang  tinggi. Menurut  mahasiswi tersebut  pelayanan  di  museum Simalungun sudah  baik  dan  menurutnya  benda-benda bersejarah yang ada di Museum Simalungun itu
banyak  yang tidak  pernah  ditemui  nya  di museum yang  pernah di kunjungi sebelumnya. Dia  mengaku  bahwa Museum  Simalungun menyimpan berbagai jenis peninggalan sejarah yang  mengandung  nilai  budaya  tinggi  danyang harus diwariskan kepada generasi muda Pada  tanggal  20 Maret 2014  saya  juga mengadakan  wawancara  dengan  seorang pemuda  yang  bekunjung  ke Museum Simalungun yaitu Jhoni Sinaga. Jhoni Sinaga ini adalah seorang senuiman muda. Menurut Jhoni Sinaga  pelayanan  di Museum Simalungun pematang  Siantar ini sudah bagus  dan  barang- barang  bersejarah  yang  ada  di  dalam  museum Simalungun tersebut juga di rawat dengan baik. Tetapi  menurutnya  kegiatan-kegiatan  yang dilaksanakan  oleh Museum Simalungun ini harus  di  kembangkan  lagi  dan  pemuda  ini mengharapkan  supaya Yayasan  Museum Simalungun mengadakan  kegiatan-kegiatan pertunjukan  kebudayaan Simalungun seperti pertunjukan memainkan alat musik tradisional, pertunjukan mandihar dan  pertunjukan memakai  pakaian  adat Simalungun yang  asli. Dan  pemuda  ini  mengharapkan  supaya kegiatan-kegiatan  ini rutin  di  laksanakan supaya  tidak  vakum.  Jadi  diharapkan  supaya Yyasan  museum Simalungun bekrja  sama dengan  pemerintah  dan  tokoh-tokoh  adat Simalungun untuk  merencanakan  kegiatan rutin  untu  melakukan  kegiatan  kebudayaan  di museum Simalungun Pematang Siantar.
Seluruh  kalangan  masyarakat  baik  dari dari  pemuka  adat, organisasi-organisasi Simalungun dan  golongan  masyarakat  biasa mempunyai  harapan  yang  sama  dari  Museum Simalungun.  Seluruh  masyarakat Simalungun mengharapkan  supaya  Yayasan  museum Simalungun tetap menjaga  dan  merwat museum Simalungun dan memberikan pelayan yang  baik  kepada  pengunjuk  supaya pengunjung  tertarik  mengunjungi  museum Simalungun.  Masyarakat  juga  berharap  supaya Yayasan  Museum Simalungun juga  lebih mengembangkan  museum  tersebut  dengan mengadakan berbagai kegiatan kebudayaan dan menginformasikan  kepada  masyarakat  luas tentang diadakannya kegiatan-kegiatan
kebudayaan di Museum  supaya  banyak masyarakat  yang  mengetahui  dan  berminat untuk  datang  berkunjung  ke  Museum Simalungun Pematang Siantar. Masyarakat Simalungun juga mengharapkan  supaya  Yayasan  Museum
Simalungun merencanakan  mendirikan  sebuah banguna di dekat Museum Simalungun sebagai tempat  untuk  melaksanakan  kegiatan-kegiatan para  seniman  untuk  latihan  memainkan  alat musik  tradisional  yang ada  di  dalam  museum dan  sebagai  tempat  untuk  melaksanakan kegiatan  pertunjukan  kebudayaan  seperti pertunujkan manortor,
pertunjukan memainkan  alat  musik  tradisional, kegiatan bertenun dan lain- lain.
Sebelumnya  kegiatan  ini  diadakan  di dalam  museum  atau  di halaman  depan museum.  jadi  alangkah  baiknya  apabila dibangun suatu  bangun  dekat dengan Museum Simalungun sebagai  tempat  khusus  untuk melaksanakan  kegiata-kegiatan  pertunjukan kebudayaan  yang  dilaksanakan  museum Simalungun. Masyarakat menyadari  bahwa Museum Simalungun yang menyimpan berbagai peninggalan-peninggalan
bersejarah dan kegiatan–kegiatan  yang  di  laksanakan  di museum Simalungun
pematang  Siantar merupakan  salah  satu  sarana  pewarisan  nilai budaya  kepada  generasi  muda  khususnya generasi  muda Simalungun maka  masyarakat mengharapkan  supaya  Pemerintah  juga mendukung
kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan di Museum Simalungun Pematang Siantar.

## KESIMPULAN
Museum Simalungun merupakan  tempat untuk  menyimpan  benda-benda  peninggalan sejarah  yang  mempunyai  nilai budaya  yang tinggi.  Museum Simalungun juga  mengadakan kegiatan-kegiatan
kebudayaan yang menunjukkkan  kepada  masyarakat  luas  dan masyarakat Simalungun pada  khususnya. Benda-benda peninggalan sejarah dan kegiatan yang  dilakukan  di  Museum Simalungun Pematang Siantar merupakan salah satu sarana pewarisan nilai budaya.
Museum Simalungun Pematang  Siantar sudah  berkembang  dengan  baik  di  lihat  dari segi  bangunan  dan  penataan  benda- benda bersejarah  yang  ada  di  dalam  Museum Simalungun.  Dan  Museum  ini  semakin berkembang  sesuai  dengan  peranannya  sebai Media  Pewarisan  nilai  Budaya  dengan melaksanakan  kegiatan-kegiatan  kebudayaan seperti pertunjukan tari,
pertunjukan memainkan alat musik tradisional, pertunjukan bertenun dan lain-lain.
Di  dalam  Museum Simalungun terdapat berbagai  keunikan  yaitu  ada Pustaha  lak-lak yaitu tulisan yang terbuat  dari kulit kayu yang berisi  tentang  ramalan  dan  obat-obatan tradisional,  alat-alat  bertenun  untuk  membuat pakayan dan kain pada masyarakat Simalungun pada  zaman  dahulu, dan  lain-lain. Keunikan yang lain adalah Museum Simalungun di dirikan dengan kokoh tanpa menggunkan 1 paku pun.

## DAFTAR PUSTAKA
Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi , Jakarta. Djambata Sutarga.  1982. Museografi  dan  Museologi .  Jakarta, Direk Permuseuman Soekmono.  1973. Pengantar  Sejarah  Kebudayaan Indonesia . Jakarta : Rajawali Pers. Bangun P. 1977. Monografi Museum Daerah , Jakarta, Perpustakaan Dimenum Soemardjan.  1988. Masyarakat  dan  Kebudayaaan . Jakarta. Djambatan Gazallba,  S.  1976. Pengantar  Kebudayaan  Sebagai Ilmu .  Jakarta.  Pustaka  Antara  Soekanto, Soerjono.1990. Sosiologi  Suatu  Pengantar . Jakarta : Rajawali Pers. Hardjana. 2002. Museum-museum  pemerintah  DKI Jakarta . Jakarta Widia Cita Utama.
Saaragih. M.  2010  Skripsi Peranan  museum  sebagai salah  satu  media  pembelajaran  sejarah . Fakultas Ilmu Sosial. Medan. Sujono, A., dkk.1985 Kamus  Anropologi .  Jakarta  .
Akademi Pressindo Wiranata, G. 2002. Antropologi Budaya . Bandung. PT.
Citra Adia Bakti.
Joesoef, D.2009. Museorgafi Majallah Ilmu vol III No. 4 Suharso, Dkk.  2005 Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . Semarang. Widia Karya.