## Pendidikan Nilai Karakter Dan Spiritual Berbasis Komunitas di MI Miftahul Huda Dono-Sendang Kabupaten Tulungagung
Meyta Dewi Anggarwati 1 *
1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, meytadewi9@gmail.com

## ABSTRACT
The essence of education is basically not only a matter of transfer of knowledge, but also the transfer of values, in the sense that sticking values and practices will be very significant in the formation of noble and good character of students, not just memorizing and knowing. Character education is a very urgent matter to be discussed and further developed both in the theoretical and practical framework, therefore teachers and educators have a clearer picture and deeper knowledge of the experience of institutions that continuously expand in the implementation of education. to achieve good character of students. The problems presented in this study are: how is the implementation of character education in the Miftahul Huda Ibtidaiyah Madrasah. The purpose of this study was: to understand the process of  implementing  character  education  at  Miftahul  Huda  Islamic  School.  This research is a field research with a qualitative approach. The subject of this study was MI Miftahul Huda. The process of collecting data is done by observation and interviews. The results showed that, first, the implementation of character value education in Ibtidaiyah Miftahul Huda Madrasah was basically the development of al-Karimah moral education which was implemented in several aspects. Keyword : (a) curriculum, (b) madrasa culture, and (c) development program self.

## ABSTRAK
Inti  dari  pendidikan  pada  dasarnya  bukan  hanya  masalah  transfer pengetahuan,  tetapi  juga  transfer  nilai-nilai,  dalam  arti  bahwa  nilai-nilai pelekatan  dan  praktik-praktik  tersebut  akan  sangat  signifikan  dalam pembentukan karakter mulia dan baik siswa, tidak hanya hanya menghafal dan mengetahui.  Pendidikan  karakter  menjadi  hal  yang  sangat  mendesak  untuk dibahas dan dikembangkan lebih lanjut baik dalam kerangka teoritis maupun yang praktis, oleh karena itu guru dan pendidik memiliki gambaran yang lebih jelas dan pengetahuan yang lebih dalam dari pengalaman institusi yang terus menerus melakukan ekspansi dalam pelaksanaan pendidikan. untuk mencapai karakter baik siswa. Permasalahan yang disajikan dalam penelitian ini adalah: bagaimanakah  pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  Madrasah  Ibtidaiyah Miftahul  Huda.  Tujuan  penelitian  ini  adalah:  untuk  memahami  proses pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Miftahul  Huda. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan  kualitatif.
Subyek  penelitian  ini  adalah  MI  Miftahul  Huda.  Proses  pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  observasi  dan  wawancara.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa,  pertama,  pelaksanaan  pendidikan  nilai  karakter  di Madrasah Ibtidaiyah Miftahul Huda pada dasarnya merupakan pengembangan pendidikan  akhlak  al  –  Karimah  yang  diimplementasikan  dalam  beberapa aspek,  yaitu:  (a)  kurikulum,  (b)  budaya  madrasah,  dan  (c)  program pengembangan diri.
Kata kunci: pendidikan nilai, nilai karakter, pendidikan spiritual.
Article history Received: 21-01-2020 Revised: 07-02-2020 Accepted: 05-06-2020 Copyright (c) 2020 Anggarwati

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan di Indonesia
selama  ini  masih  mengedepankan aspek  kognitif  atau  akademis, sedangkan aspek soft skills atau non akademis yang mendukung pendidikan  karakter  belum  banyak mendapat perhatian (Judiani, 2011). Sehingga  pelaksanaan  pendidikan karakter ini menjadi hal yang sangat signifikan untuk diimplementasikan. Pendidikan karakter juga berorientasi pada tujuan pendidikan yang mengarahkan pada kecerdasan mental, disamping pada pencapaian tujuan  akademis  semata.  Khusus pada level pendidikan dasar,
pendidikan karakter ini
diintegrasikan dalam mata pelajaran yang  sudah  ada,  seperti  muatan
lokal,  pengembangan  diri,  dan budaya sekolah.
Pendidikan yang
menghasilkan  warga  negara  yang baik digambarkan sebagai pendidikan  yang  menekankan  pada nation and character building dengan cara menanamkan nilai karakter dan spiritual  agar  terbentuk  manusia Indonesia  seutuhnya.  Pendidikan tidak cukup jika hanya membelajarkan anak menjadi pandai  dan  mengusai  teknologi.
Pendidikan harus sadar dan bertujuan  untuk  membantu  anak menjadi  manusia  berbudi  pekerti dan  menanamkan  kebiasaan  baik sehingga peserta didik dapat memahami  (kognitif),  merasakan  da membuat  pilihan  (afektif),  dan
menerapkannya dalam tingkah laku hidup  keseharian  (psiko-motorik) tanpa dipaksa.
Ini merupakan tantangan bagi para  pendidik  terlebih  pada  mereka yang  berada  di  madrasah.  Bisa dikatakan  ironis  ketika  para  guru madrasah mengajarkan para siswanya  tentang  ayat  dan  hadits yang  berkaitan  dengan  beribu kebaikan  dan  amal  shaleh  semisal menjaga  kebersihan  akan  tetapi tidak disertai dengan langkah nyata dalam  mengamalkan  kebaikan  dan amal shaleh tersebut.
Madrasah  Ibtidaiyah  Miftahul huda  Dono-Sendang  ini  merupakan lembaga setingkat Sekolah Dasar di bawah  naungan  Kementrian  Agama yang  tumbuh  dan  berkembang sesuai  dengan  kebutuhan  dan tuntunan  masyarakat.  Lembaga  ini berkembang  karena  adanya  faktor kesungguhan dan kedisiplinan,
dukungan wali
murid, terpeliharanya lingkungan dan
layanan, sertaterus berupaya untuk meraih  prestasi  akademik  maupun non akademik. “Terbentuknya Generasi  yang  Unggul,  Tangguh
Serta Berprestasi Berdasarkan Iman dan  Taqwa”  adalah  visi  yang  telah benar-benar mengantarkan MI Miftahul  Huda  ini  dalam  meraih prestasi  baik  di  bidang  akademik maupun non akademik.

## A. Landasan Teori

## 1. Pendidikan Nilai
Mulyana  (2004)  mengartikan pendidikan nilai sebagai penanaman dan  pengembangan  nilai-nilai  serta menempatkannya  secara  integral dalam keseluruhan hidupnya. Pendidikan nilai tidak hanya merupakan  program  khusus  yang diajarkan  melalui  sejumlah  mata pelajaran,  akan  tetapi  mencakup keseluruhan program pendidikan.
Pendidikan  nilai  merupakan proses  bimbingan  melalui  suri tauladan pendidikan yang berorintasi  pada  penanaman  nilai- nilai  kehidupan  yang  didalamnya mencakup  nilai  agama,  budaya, etika, dan estetika menuju pembentukan  pribadi  peserta  didik yan  memiliki  kecerdasan  spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian  yang  utuh,  berakhlak
mulia,  serta  ketrampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyrakat  dan negara (Sumantri 2007;134)
Pendidikan  Nilai  mengandung tiga  unsur  utama  yaitu  ontologis Pendidikan Nilai, epistemologis Pendidikan  Nilai  dan  aksiologis Pendidikan Nilai.
1) Dasar Ontologis Pendidikan Nilai
Pertama-tama pada latar filsafat  diperlukan  dasar  ontologis dari Pendidikan Nilai. Adapun aspek realitas  yang  dijangkau  teori  dan
Pendidikan Nilai melalui pengalaman panca indera
merupakan dunia pengalaman manusia  secara  empiris.  Objek materil  Pendidikan  Nilai  adalah manusia  seutuhnya,  manusia  yang lengkap
aspek-aspek
kepribadiannya. Objek formal Pendidikan  Nilai  dibatasi  pada manusia seutuhnya di dalam fenomena  atau  situasi  pendidikan. Di  dalam  situasi  sosial,  manusia sering  kali  berperilaku  tidak  utuh, hanya  menjadi  mahluk  berperilaku individual  dan/atau  mahluk  sosial yang berperilaku kolektif.
Sistem  nilai  harus  terwujud dalam  hubungan  inter  dan  antar pribadi  yang  menjadi  syarat  mutlak ( conditio sine qua non ) bagi terlaksananya mendidik dan mengajar.  Hal  itu  terjadi  mengingat pihak pendidik yang berkepribadian sendiri secara utuh memperlakukan peserta  didik  secara  terhormat sebagai  pribadi  pula.  Jika  pendidik tidak bersikaf afektif utuh demikian maka akan menjadi mata rantai yang hilang  ( the  missing  link )  atas  faktor hubungan  peserta  didik-pendidik atau  antara  siswa-guru.  Dengan begitu  pendidikan  hanya  akan terjadi  secara  kuantitatif  sekalipun bersifat optimal, sedangkan kualitas manusianya belum tentu utuh.
2) Dasar  Epistemologis  Pendidikan Nilai
Dasar epistemologis diperlukan  oleh  pendidikan  nilai atau  pakar  pendidikan  nilai  demi mengembangkan  ilmunya  secara produktif  dan  bertanggung  jawab. Pendidikan Nilai memerlukan pendekatan fenomenologis yang akan menjalin studi empirik dengan studi kualitatif fenomenologis.
Karena  penelitian  tidak  hanya tertuju  pada  pemahaman  dan pengertian, melainkan untuk
mencapai kearifan fenomena pendidikan.
3) Dasar Aksilogis Pendidikan Nilai.
Kemanfaatan  teori  Pendidikan Nilai tidak hanya perlu sebagai ilmu yang  otonom  tetapi  juga  diperlukan untuk  memberikan  dasar  yang sebaik-baiknya bagi pendidikan sebagai proses pembudayaan manusia  secara  beradab.  Oleh karena  itu  nilai  pendidikan  nilai tidak hanya bersifat intrinsik sebagai ilmu  seperti  seni  untuk  seni, melainkan juga nilai ekstrinsik. Dan ilmu  digunakan  untuk  menelaah dasar-dasar kemungkinan bertindak dalam  praktek  melalui  kontrol terhadap pengaruh yang negatif dan meningkatkan pengaruh yang positif dalam pendidikan. Dengan demikian pendidikan  nilai  tidak  bebas  nilai, mengingat  hanya  terdapat  batas yang  sangat  tipis  antar  pekerjaan pendidikan nilai dan tugas pendidik sebagai  pedagok.  Dalam  hal  ini, sangat relevan sekali untuk memperhatikan  pendidikan  nilai sebagai  bidang  yang  sarat  nilai.
Itulah  sebabnya  pendidikan  nilai memerlukan  teknologi  pula,  tetapi pendidikan  bukanlah  bagian  dari iptek.  Namun  harus  diakui  bahwa pendidikan nilai belum jauh pertumbuhannya
dibandingkan dengan kebanyakan ilmu sosial dan ilmu perilaku.
2. Nilai Karakter
Adapun kata karakter merupakan  istilah  serapan  dari bahasa  Inggris  character.  Encarta Dictionaries  menyatakan  bahwa karakter  adalah  kata  benda  yang memiliki  arti:  (1)  kualitas-kualitas pembeda; (2) kualitas-kualitas posistif;  (3)  reputasi;  (4)  seseorang dalam buku atau film; (5) orang yang luar  biasa;  (6)  individu  dalam kaitannya dengan kepribadian, tingkah laku atau tampilan; (7) huruf atau simbol; (8) unit data komputer. Arti pada nomor (7) dan (8) ini tidak relevan  dengan  kajian  pendidikan karakter  (Kesuma,  Triatna,  dan Permana.    2011:  23).  Untuk  lebih memperjelas  pengertian  karakter, dalam kamus umum bahasa Indonesia, karakter diartikan sebagai  tabiat;  watak;  sifat-sifat kejiwaan;  akhlak;  atau  budi  pekerti
Vol. 2, No. 2, November 2019, pp. 171-184
yang membedakan seseorang dengan yang lainnya
(Poerwadarminta, 2006: 521).
Dari  sumber  di  atas,  penulis menyimpulkan bahwa karakter adalah  watak,  tabiat,  atau  akhlak seseorang yang akan mampu menjadi  kualitas  pembeda  orang tersebut dari yang lainnya.
Meskipun karakter ini masih bersifat umum,
namun dalam pemaknaannya  kata  karakter  lebih diartikan  dengan  sebuah  tabiat, watak,  dan  akhlak  yang  baik  atau mulia.  Di  samping  itu  Thomas Lickona  (1991)  menekankan  3 bagian karakter yang saling berkaitan, yaitu pengetahuan tentang  moral  ( moral  knowing) , perasaan ( moral felling) , dan perilaku bermoral (moral  behavior). Karakter yang  baik  terdiri  dari  mengetahui kebaikan (knowing the good), mencintai atau menginginkan kebaikan (loving or desiring thegood) dan melakukan kebaikan (acting the good) .  Dari  beberapa  penjelasan  di atas  maka  yang  dimaksud  dengan nilai  karakter  dalam  penelitian  ini adalah  nilai-nilai  yang  ditanamkan
agar terbentuknya sebuah karakter. Di  mana  anak  dapat  mempu memahami nilai-niai kebaikan. Nilai- nilai  yang  dikembangkan  tentunya bersumber  dari  dua  sumber  nilai diatas,  yakni  nilai  normatif  yang bersumber dari buah pikiran manusia  dalam  menata  kehidupan sosial berupa hukum positif, norma dan  adat  istiadat;  serta  nilai preskriptif  yang  bersumber  dari wahyu  berupa  hukum  syariah  yang berisi  perintah  dan  larangan  dari agama.
Menurut  Koesoema    (2011: 205) bahwa nilai-nilai yang ditanamkan dalam pendidikan karakter melibatkan berbagai macam  komposisi  nilai,  antara  lain nilai  agama,  nilai  moral,  nilainilai umum, dan nilai-nilai kewarganegaraan. Menurut Kementerian  Pendidikan  Nasional (2010)  sumber  nilai  karakter  itu menjadi empat, yakni agama, pancasila,  budaya,  dan  tujuan pendidikan  nasional.  Dari  empat sumber tersebut teridentifikasi beberapa  nilai  karakter,  yakni: religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,
kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat  kebangsaan,  cinta  tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komuniktif, cinta damai,  gemar  membaca,  peduli lingkungan,  peduli  sosial,  dan tanggungjawab (Kementerian Pendidikan  Nasional,  2010;  8-9). Adapun  beberapa  pendekatan  yang bisa  digunakan  dalam  pendidikan nilai (karakter), antara lain:
a. Pendekatan  penanaman  nilai ( inculcation  approach )  adalah suatu pendekatan yang memberi penekanan  pada  penanaman nilai-nilai  (karakter)  dalam  diri siswa.  Tujuan  pendidikan  nilai menurut  pendekatan  ini  adalah diterimanya  nilai-nilai  sosial (karakter  baik)  oleh  siswa  dan berubahnya nilai-nilai siswa yang  tidak  sesuai  dengan  nilai- nilai  sosial  (karakter  buruk). Metode  yang  digunakan  dalam proses  pembelajaran  menurut pendekatan  ini  antara  lain: keteladanan,  penguatan  positif dan  negatif,  simulasi,  bermain peran, dan lain-lain.
b. Pendekatan perkembangan kognitif. Pendekatan ini dikatakan pendekatan perkembangan  kognitif  karena karakteristiknya memberikan penenakanan pada aspek kognitif  dan  perkembangannya. Pendekatan ini mendorong siswa untuk  berpikir  aktif  tentang masalah-masalah  moral  dan dalam  membuat  keputusan- keputusan  moral.  Metode  yang digunakan dalam proses
pembelajaran menurut pendekatan  ini  adalah  metode diskusi kelompok. Proses diskusi dimulai  dengan  penyajian  cerita yang mengandung dilema, dalam diskusi  tersebut  siswa  didorong untuk  menentukan  posisi  apa yang  sepatutnya  dilakukan  oleh orang  yang  terlibat,  apa  alasan- alasannya.
c. Pendekatan analisis nilai ( values analysis  approach )  memberikan penekanan  pada  perkembangan kemampuan siswa untuk
berpikir  logis,  dengan  cara menganalisis masalah yang
berhubungan  dengan  nilai-nilai sosial. Metode pembelajaran
Vol. 2, No. 2, November 2019, pp. 171-184
yang  sering  digunakan  menurut pendekatan ini adalah pembelajaran  secara  individu atau kelompok tentang masalah- masalah  sosial  yang  memuat nilai-nilai  moral,  penyelidikan kepustakaan, penyelidikan lapangan,  dan  diskusi  kelas berdasarkan  kepada  pemikiran rasional.
d. Pendekatan klarifikasi nilai (values  clarification  approach)
memberi penekanan pada usaha membantu siswa dalam mengkaji perasaan dan perbuatannya sendiri  untuk  meningkatkan kesadaran mereka tentang nilai- nilai  (karakter)  mereka  sendiri. Metode  yang  digunakan  dalam proses  pembelajaran  menurut pendekatan  ini  adalah  metode dialog,  menulis,  diskusi  dalam kelompok  besar  atau  kecil,  dan lainlain.
e. Pendekatan
pembelajaran berbuat ( action learning approach )  memberi  penekanan pada usaha memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan
perbuatan-
perbuatan  moral,  baik  secara perseorangan  maupun  secara bersama-sama dalam suatu kelompok.    Metode-metode  lain yang  digunakan  juga  adalah proyek-proyek  tertentu  untuk dilakukan di sekolah atau dalam masyarakat seperti halnya program-program pembiasaan yang  dilakukan  di  madrasah atau  sekolah,  dan  praktek keterampilan dalam berorganisasi serta berhubungan antara  sesama.  (El-Mubarok,
2006: 61-73)
3. Pendidikan spriritual
Spiritual berasal dari kata spirit yang  berarti  jiwa  atau  sukma  atau roh.  Spiritual  berarti  kejiwaan, rohani,  batin,  mental  atau  moral.s Pendidikan  spiritual  dalam  kajian agama  pada  dasarnya  merupakan usaha  konservasi  atas  ajaran-ajaran agama  dalam  rangka  memupuk keimanan  dan  kepercayaan,  yang dilakukan personal (perorangan) atau komunitas
agama yang bersangkutan.pendidikan spiritual merupakan usaha bagi para pemeluk untuk  memberikan  respon  terhadap
ajaran agamanya atau pemikiran dari luar agama yang diyakini. Pendidikan spiritual  sebagai  transmisi  ajaran agama  dari  generasi  ke  generasi  dan karenanya  hal  ini  tidak  hanya melibatkan aspek kognitif (pengetahuan  tentang  ajaran  agama) saja,  namun  aspek  avektif  dan psikomotorik  (sikap  dan  pengalaman ajaran  islam)  juga  merupakan  hal pokok.
Pendidikan  spiritual  dikenal sebagai proses pendidikan kepribadian  yang  didasarkan  kepada kecerdasan  emosional  dan  spiritual (ruhaniah)  yang  bertumpu  pada masalah self atau diri. Keseimbangan menggunakan  kecerdasan  emosional dan  spiritual  dalam  pembentukan kepribadian akan menciptakan insan kamil,  sekaligus  mampu  menjadi umat yang memiliki kesalehan individu dan kesalehan sosial.
Hasan  Al-Bana  mengatakan bahwa  pendidikan  spiritual  adalah tarbiyah  ruhiyah  yang  bertujuan untuk  memperkuat  barisan  cara a’aruf. Maksudnya ialah memperkuat jiwa dan ruh, menginspirasi adat dan tradisi, terus menerus dalam menjaga
hubungan  baik  dengan  Allah,  dan senantiasa  memohon  pertolongan dari-Nya.  Tanpa  mengesampingkan aktivitasnya  dalam  kehidupannya  di dunia,  dengan  kata  lain  senantiasa menjaga  keseimbangan  kebutuhan dunia dan akhirat.
Pendidikan spritual adalah pendidikan  berdasarkan  pengalaman yang  dilakukan  secara  sadar  untuk mengarahkan  ruhani  agar  tetap berjalan sesuai dengan fitrahnya yaitu beriman kepada-Nya dan mengembangkan  potensi  Ilahiyah sampai puncak dari keimanan kepada Allah,  sehingga  ruhaniahnya  pun dapat  mendorong  aktivitas  fisiknya atu  tindakan  sehari-hari  agar  selalu berjalan sesuai dengan syariat Allah.
Menurut Al-Ghazali manusia di ciptakan sebagai makhluk yang terdiri dari  jiwa  dan  jasad.  Jiwa,  yang menjadi inti hakikat manusia adalah makhluk  spiritual  rabbani  yang sangat  halus.  Jiwa  berada  di  alam spiritual  sedangkan  jasad  di  alam materi.  Jiwa  berasal  dari  ilahi  yang mempunyai  potensi  kodrati  yaitu kecenderungan kepada kebaikan dan keengganan  kepada  kekejian.  Fitrah
jiwa ini cenderung mendapatkan nur yang  mana  AL-Ghazali  menyebutnya sebagai  ma’rifat  kedalam  hatinya,  ia dapat menerima kebenaran pengetahuan  yang  datangnya  dari Allah SWT. Sehingga dengan ma’rifat kedalam  hati  para  salik  (pelaku spiritual)  lebih  mendekatkan  diri kepada  Allah.    Pada  hakikatnya  jiwa manusia  itu  mempunyai  potensi kodrati  yang  cenderung  mengarah kepada kebaikan karena mendapatkan  nur  sehingga  dapat mendekatkan diri kepada Allah.

## II. METODE PENELITIAN .
Untuk  mengungkap  seputar pelaksanaan
pendidikan nilai karakter  di  Madrasah  Ibtidaiyah Miftahul huda Dono-Sendang peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  pada hakikatnya  adalah  mengamati  orang dalam lingkungan hidupnya, berinteraksi  dengan  mereka,  dan berusaha memahami pemikiran mereka tentang dunia sekitarnya. Dalam  penelitian  ini  yang  diamati adalah  peserta  didik  di  Madrasah Ibtidaiyah  Miftahul  huda  Dono- Sendang. Pengumpulan data
dilakukan dengan menggunakan dua metode yakni wawancara dan observasi.  Di  mana  yang  menjadi narasumber  dalam  penelitian  ini adalah kepala Madrasah.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Observasi  ini  dilakukan  di Madrasah  Ibtidaiyah  Dono  Sendang Kabupaten  Tulungagung,  yang  mana subjek dari penelitian ini adalah para peserta  didik  di  Madrasah  tersebut. Madrasah  ini  merupakan  salah  satu sekolah yang berbasis Islam yang ada di Kabupaten Tulungagung Kecamatan Sendang. Dalam
penelitian  ini  yang  menjadi  sumber utama  adalah  bapak  Asrori  sebagai kepala  Madrasah  dan  beberapa  wali murid  yang  ada  di  lingkungan Madrasah.
Adapun  hasil  observasi  yang penulis lakukan di Madrasah Ibtidaiyah  Miftahul  huda  Dono- Sendang  ini  sudah  memiliki  konsep menanamkan  pendidikan  nilai  dan spiritual. Tidak lain konsep penanaman  nilai  dan  spiritual  yang dilakukan  ini  guna  membentuk akhlak  al-karimah  yang  dipadukan dengan  konsep  pendidikan  budaya
karakter  bangsa  (Wawancara  Kepala Sekolah, 12/05/2018).
Konsep penanaman pendidikan  nilai  karakter  dan spiritual  di  Madrasah  Ibtidaiyah Miftahul  huda  Dono-Sendang  ini  di laksanakan  secara  berkelanjutan dari  mulai  kelas  I  hingga  kelas  VI dengan  memperhatikan  psikologis serta  jenjang  kelas  peserta  didik. Konsep  ini  pun  bukan  merupakan suatu mata pelajaran yang mana di ajarkan kepada peserta didik melainkan  suatu  nilai  yang  masuk ke dalam semua mata pelajaran.
Konsep dasar pendidikan nilai karakter  dan  spiritual  di  Madrasah Ibtidaiyah  Miftahul  huda  Dono- Sendang  ini  dilandaskan  pada  visi, misi  dan  tujuan  madrasah,  dan diimplementasikan ke dalam beberapa bagian diantaranya:
1)    kurikulum dan mata pelajaran, 2)  budaya  madrasah  baik  di lingkungan guru maupun siswa,
3)  pengembangan  diri  melalui program pembiasaan
dan pengembangan  minat  dan  bakat siswa.
1) Kurikulum dan Mata Pelajaran.
Adapun  kurikulum  yang  dilakukan Madrasah  Ibtidaiyah  Miftahul  huda Dono-Sendang yang berkaitan dengan  penanaman  nilai  karakter dan spiritual adalah sebagai berikut:
 Memperbanyak jam mata pelajaran, di Madrasah
Ibtidaiyah  Miftahul  huda  Dono- Sendang memiliki jam tambahan untuk  mata  pelajaran  rumpun PAI yang berisi tentang nilai-nilai karakter  spiritual.  Ada  pun beberapa mata pelajaran rumpun  PAI  yang  diberikan adalah Aqidah Akhlak, Fiqih, Al- Qur’an  Hadist  dan  SKI  (Sejarah Kebudayaan  Islam),  yang  mana pelajaran  ini  tidak  di  berikan  di sekolah-sekolah dasar lain.
 Adanya  program  pembiasaan. Program pembiasaan yang dilakukan  di  sekolah  ini  adalah melakukan  apel  pagi,  apel  pagi ini  merupakan  kegiatan  berdo’a bersama  sebelum  belajar  selain itu di apel pagi para peserta didik juga  di  ajak  untuk  melafadzkan Asmaul  Husna  dan  surat-surat pendek.  Ini  dilakukan  dengan tujuan  agar  semua  siswa  yang sudah  hafal  tetap  menjaga
hafalannya  dengan  baik  dan benar,  sementara  untuk  siswa yang  belum  hafal  mampu  dan bisa belajar dengan cara mendengar dan mengikuti bacaan  temannya  yang  sudah hafal.  Selain  pembiasaan  apel pagi, Madrasah Ibtidaiyah
Miftahul huda Dono-Sendang ini juga  memiliki  pembiasaan  lain yaitu siswa kelas III sampai kelas VI  diwajibkan  melaksanakan sholat dhuha di jam istirahat dan sholat zuhur berjama’ah sebelum
pulang sekolah dengan pengawasan  guru/wali  kelas masing-masing. 2) Budaya Madrasah
Salah satu budaya guru Madrasah  Ibtidaiyah  Miftahul huda Dono-Sendang
yang sempat  dikatakan  oleh  Bpk Asrori  sebagai  kepala  Madrasah Ibtidaiyah  Miftahul  huda  Dono-
Sendang,  adalah:  a)  adanya budaya disiplin dan tepat waktu untuk  masuk  sekolah  sebelum pukul  06.45  WIB.  b)  adanya budaya religi guru untuk
mengikuti pembiasaan yang
telah  dijelaskan  di  atas  pada waktu  yang  telah  ditentukan.  c) adanya  budaya  guru  untuk memeriksa kebersihan dan kerapian siswa pada saat setelah apel  pagi  sebelum  barisan dibubarkan  untuk  masuk  ke kelas  masing-masing.  Beberapa budaya  tersebut  diharapakan menjadi  mampu  menjadi  suatu contoh  suri  taulada  bagi  para siswa  di  Madrasah  Ibtidaiyah Miftahul huda Dono-Sendang ini.
3) Pengembangan Diri
Implementasi dari konsep penanaman  nilai  karakter  dan spiritual  di  Madrasah  Ibtidaiyah Miftahul  huda  Dono-Sendang selanjutnya adalah melalui program  pengembangan  diri. Adapun program pengembangan diri  ini  adlah  berbagai  macam program tambahan di luar proses pembelajaran  reguler  yang  di selenggarakan oleh pihak madrasah guna menunjang terwujudnya karakter atau kepribadian peserta didik.
Pengembangan  diri  ini  terdiri dari  beberapa  pengembangan
minat dan bakat atau ekstrakurikuler yang di antaranya yakni: pramuka, drum band, qiraah dll.

## VI. KESIMPULAN
Pentingnya pendidikan karakter  di  sekolah  sebagai tempat mendidik generasi penerus bangsa. Hal ini
berangkat  dari  kondisi  obyektif dalam  kehidupan  masyarakat Indonesia  saat  ini  telah  terjadi penyimpangan-penyimpangan
seperti kekerasan korupsi, manipulasi, kebohongan- kebohongan, tidak adanya panutan dan keteladanan dikalangan para pemimpin,
kepalsuan,  pelanggaran  dan pemutar balikan hukum. Hal ini mendorong  dunia  pendidikan untuk  memberikan  pendidikan karakter walaupun sudah terlambat,  tetapi  lebih  baik  dari pada tidak memulai.
Adapun  pendidikan  karakter di  sekolah  dilakukan  dengan berbagai  metode  yang  dapat dilakukan oleh guru atau lembaga pendidikan yaitu: Metode pembinaan yang
diformulasikan melalui 4M, yaitu mengetahui  kebaikan  ( knowing the  good) ,  mencintai  kebaikan (loving  the  good), menginginkan kebaikan ( de siring the good), dan mengerjakan  kebaikan  ( acting the good).

## DAFTAR PUSTAKA
El-Mubarok, Zaim. 2006. Membumikan Pendidikan Nilai . Bandung: Alfabeta.
Judiani,  S.  2010.  Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar Melalui Penguatan Pelaksanaan Kurikulum. Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan . 16(3)
Kesuma,  Dharma.  Triatna,  Cepi
Permana,
Johar. 2011. Pendidikan  Karakter;  Kajian Teori  dan  Praktik  di  Sekolah. Bandung: Remaja Rosdakarya. Kementerian  Pendidikan  Nasional. 2010. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter  Bangsa;  Pedoman
Sekolah. Jakarta:  Balitbang
Pusat Kurikulum.
Koesoema, Doni A. 2011. Pendidikan Karakter  Strategi  Mendidik Anak  di  Zaman  Global .
Jakarta: PT Gramedia.
Lickona,  Thomas.  (1991). Education for  character:  how  our  school can teach respect and
responsibility. New  York,
Toronto,London,
Sydney, Aucland:Bantam Books. Mulyana, Rohmat. 2004.
Mengartikulasikan
Pendidikan  Nilai. Bandung:
Alfabeta
Poerwadarminta,  W.  J.  S.  2006.
Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi Ketiga .
Jakarta: Balai Pustaka.
Sumantri, E. (2007). Pendidikan Nilai Kontemporer. Bandung: Program studi PU UPI.