## Sumber dan Pemanfaatan Dana Zakat Perusahaan Berdasarkan Konsep Akuntansi Syariah
Syafar Ahmad 1 , Syamsu Alam 2 , Syamsuri Rahim 3 dan Aulia Insani Latif 4 1 Magister Akuntansi Pascasarjana Universitas Muslim Indonesia, Makassar Indonesia 2,3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Muslim Indonesia, Makassar Indonesia
4 Institut Ilmu Kesehatan Pelamonia, Makassar Indonesia
Abstract. The aim of this study are to explore, analyze and describe the sources and utilization of zakat funds based on  the  sharia  accounting  concept  at  the  Fajar  Group  Corporindo.  This  is  a  qualitative  study,  design  of phenomenological research that used primary data through in-depth interviews with 8 informants conducted from June to September 2019. The results of the study show that Fajar Group Corporindo has not issued corporate zakat and  does  not  require  subsidiaries  incorporated  in  it  to  issue  zakat  because  they  assumed  that  the  company  is  not required  to  issue  zakat.  Nevertheless  there  are  some  subsidiaries  that  issue  zakat  using  different  calculation methods, including zakat funds taken from 2.5% of total cash and bank balances. Utilization of zakat funds in Fajar Group Corporindo corporate is allocated to several places, including orphanages, construction of mosques, school construction,  friday  piggy  bank  and  in  the  form  of  food  to  street  beggars.  The  conclusion  of  this  study  show  that Fajar Group Corporindo has not implemented the method of calculating and utilizing zakat according to the sharia accounting concept, in fact most of its subsidiaries have not issued zakat because they consider corporate zakat is not a company obligation that must be fulfilled.
Keywords. Corporate Zaka; Islamic Accounting; Sources; Utilization.
Abstrak . Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengekplorasi,  menganalisis  dan  mendeskripsikan  sumber  dan pemanfaatan  dana  zakat  berdasarkan  konsep  akuntansi  syariah  pada  Fajar  Group  Corporindo.  Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif desain fenomenologi yang menggunakan data primer melalui wawancara mendalam pada  8  orang  informan  yang  diakukan  dari  bulan  Juni  sampai  September  2019.  Hasil  penelitian  menunujukkan bahwa Fajar Group Corporindo belum mengeluarkan zakat perusahaan dan tidak mewajibkan anak perusahaan yang tergabung  di  dalamnya  untuk  mengeluarkan  zakat  karena  mereka  menganggap  bahwa  perseroan  tidak  wajib mengeluarkan  zakat.  Meskipun  demikian  beberapa  anak  perusahaan  ada  yang  mengeluarkan  zakat  namun menggunakan  metode  perhitungan  yang  berbeda-beda,  diantaranya  dana  zakat  diambil  dari  2.5  %  dari  total  saldo kas  dan  bank.  Pemanfaatan  dana  zakat  fajar  group  corporindo  dialokasikan  keberbagai  tempat,  diantaranya  panti asuhan,  pembangunan  mesjid,  pembangunan  sekolah,  celengan  jumat  dan  berupa  makanan  ke  pengemis  jalanan. Kesimpulan  pada  penelitian  ini  adalah  Fajar  Group  Corporindo  belum  menerapkan  metode  perhitungan  dan pemanfaatan zakat sesuai konsep akuntansi syariah, bahkan kebanyakan anak perusahaannya belum mengeluarkan zakat karena mereka menganggap zakat perusahaan bukanlah kewajiban perusahaan yang harus ditunaikan.
Kata kunci . Akuntansi Syariah; Pemanfaatan; Sumber; Zakat Perusahaan.
Corresponding  author. Email:syafarahmadjs@gmail.com 1 ,  ancu.alam@yahoo.com 2 ,  syamsurirahim@umi.ac.id 3 , auliainsanilatif5@gmail.com 4 How to cite this article. Ahmad, S. Alam, S. Rahim, S. & Latif, A. I. 2020. Sumber dan Pemanfaatan Dana Zakat Perusahaan Berdasarkan Konsep Akuntansi Syariah. Jurnal Riset Akuntansi dan Keuangan, 8(3), 611-618. History of article. Received: Agustus 2020, Revision: Oktober 2020, Published: Desember 2020 Online ISSN: 2541-061X.Print ISSN: 2338-1507. DOI: 10.17509/jrak.v8i3.24491 Copyright©2020. Published by Jurnal Riset Akuntansi dan Keuangan. Program Studi Akuntansi. FPEB. UPI

## PENDAHULUAN
Zakat secara istilah merupakan pemurnian  dan  pertumbuhan,  dan  secara terminologi  zakat  merupakan  bagian  dari syariat  islam  sebagai  ibadah  yang  berkaitan dengan  harta  benda  seseorang  yang  telah memenuhi  syarat-syarat  dan  dituntut  untuk melaksanakannya
(Zuhri,
2012). (Djaghballou, Djaghballou, & Larbani, 2018).
Zakat  merupakan  ibadah  kepada  Allah SWT dengan mengeluarkan bagian wajib dari harta  tertentu  untuk  membantu  orang  miskin dan  yang  membutuhkan  yang  hidup  dalam masyarakat  (Kashif,  M.,  Faisal  Jamal,  K.,  & Abdur  Rehman,  2018)  (Al-Utsaimin,  2016). Zakat  bertujuan  untuk  meningkatkan  status sosial  ekonomi  masyarakat  yang  menerima zakat,  sehingga  tanggung  jawab  membayar
zakat  adalah  bagian  dari  ibadah  dan  tugas pada  masing-masing  umat  Islam  (Ahmada, Othmanb,  &  Sufiyudin  Salleh,  2015;  Zainal, Abu Bakar, Al, & Saad, 2016).
Hukum  zakat  wajib  bagi  setiap  muslim yang  telah  dewasa  sehat  jasmani  dan rohaninya,  mempunyai  harta  yang  cukup menurut  ketentuan  ( Nisab )  dan  telah  sampai waktunya  satu  tahun  penuh  ( Haul )  (Al- Utsaimin,  2016).  Kewajiban  zakat  kepada individu muslim mempunyai kedudukan yang sangat  tinggi  dalam  Islam  dan  harus dilaksanakan  untuk  menjadi  seorang  muslim yang sempurna.  (Alima, 2015). Hal ini sesuai dengan firman Allah (Departemen Agama RI, 2015)
نِإَف ْ اوُباَت ْ اوُماَقَأ َو َْة ٰوَلَّصلٱ ْ اُوَتاَء َو َْة ٰوَڪ َّزلٱ ْۡمُكُنٲ َو ۡخِإَف ىِف ٱ ِْنيِ دل ْۗ ُْل ِ صَفُن َو ِْتٰـَيَ ۡلۡٱ ْ  م ۡوَقِل َْنوُمَلۡعَي
Artinya:  “Jika  mereka  bertaubat, mendirikan  sholat  dan  menunaikan  zakat, Maka (mereka itu) adalah saudara- saudaramu  seagama.  dan  kami  menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang Mengetahui”(Q.S. At-Taubah, 9:11).
Kewajiban  mengeluarkan  zakat  tidak hanya  dibebankan  pada  individu  melainkan juga  dibebankan  pada  instansi  perusahaan. Selain  itu  kewajiban  zakat  perusahaan  telah ditetapkan  dalam  Undang-undang  No  23 Tahun  2011  yang  menerangkan  kewajiban berzakat dan pengelolaan zakat pada perusahaan (Republik Indonesia., 2011b)
Zakat  perusahaan merupakan salah satu jenis zakat yang harus dipungut, jika memiliki harta  melebihi  nisab  dan  melampaui  masa haulnya,  sebagaimana  diperintahkan  dalam Alquran, As-Sunah, dan Ijma’ ulama (Adnan, 2014). Sedangkan menurut Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Zakat perusahaan
adalah  zakat  yang  dikenakan  atas  perusahaan yang  menjalankan  usahanya  yang  mencakup semua jenis sektor usaha diantaranya (BAZNAS,  2017)  seperti  industri,  seperti pabrik  semen,  pabrik  pupuk  dan  sebagainya, usaha  perhotelan,  hiburan,  restoran  dan sebagainya atau perusahaan kecil yang aktiva lancarnya mencapai 85 gram emas, perdagangan  ekspor,  kontraktor,  real  estate,
percetakan,  pasar  swalayan,  dan  sebagainya dan jasa, seperti konsultan, notaris travel biro, transportasi, salon, pergudangan, dan sebagainya:  usaha  perkebunan,  perikanan, peternakan, dan sebagainya
Namun  saat  ini  terdapat  keterbatasan pengelola  zakat  yang  belum  sepenuhnya menyentuh zakat perusahaan, sehingga memerlukan  potensi  besar  untuk  dikaji  dan diimplementasikan.  Hal  ini  bertujuan  untuk meningkatkan penerimaan zakat dari perusahaan  yang  telah  memenuhi  nisab  dan haul  dalam  suatu  periode  (Rahim,  2017). Potensi  zakat  perusahaan  di  Indonesia  pada dasarnya  tinggi,  namun  hingga  saat  ini ketentuan mengenai kewajiban zakat perusahaan ini belum tersosialisasi secara luas dan merata sehingga zakatnya belum terhimpun secara optimal (Rahmadani, Bulkis, & Fahmi, 2018)
Berdasarkan fenomena yang ada implementasi  dari  zakat  perusahaan  masih kurang  di  Indonesia  khususnya  pada  sumber dana  zakat  dan  bagaimana  pemanfaatannya. Sumber  dan  pemanfaatan  dana  zakat  pada sebagian perusahaan belum mengikuti ketentuan  syariat  islam.  Hasil  observasi peneliti  didapatkan  bahwa  tiga  perusahaan besar dalam lingkup kawasan Timur Indonesia  adalah  Fajar  Group  Corporindo, Kalla  Group,  dan  Bosowa  Group.  Namun setelah  melakukan  penelusuran  awal  peneliti tertarik  untuk  melakukan  studi  fenomenologi terkait  pengelolaan  dana  zakat  khususnya mengenai  sumber  dan  pemanfaatannya  pada Fajar Group Corporindo dengan pertimbangan perusahaan ini memiliki banyak anak  perusahaan  dan  pengeluaran  zakat perusahaannya  masih  belum  jelas  serta ditunjang dengan pemberian izin penelitian.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif dengan desain fenomenologi. Fenomenologi merupakan deskripsi fenomena, dan bukan menjelaskan fenomena. Fenomena  termasuk  apapun  yang  muncul seperti  emosi,  pikiran  dan  tindakan  manusia sebagaimana  adanya.  Fenomenologi  berarti menggambarkan  sesuatu  ke  “hal  itu  sendiri”
pengandaian  tidak  perlu  dilakukan  karena tujuannya adalah untuk menyelidiki fenomena sebagaimana yang terjadi (Sudarsyah, 2013)
Model  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  mengumpulkan dari  hasil  wawancara  dengan  informan penelitian dan hal dokumentasi terkait dengan zakat perusahaan pada Fajar Group Corporindo.  Pihak  yang  menjadi  informan dalam penelitian ini adalah orang-orang yang memiliki  akses  terhadap  pengakuan  dan penentuan  nilai  zakat  serta  penyalurannya. Adapun  jabatan  masing-masing  informan berasal dari posisi direktur keuangan, accountingdan HRD dari perusahaan, sehingga  informasi  tidak  terputus  mulai  dari penentuan nilai zakat dan penyalurannya.
Penelitian  dilakukan  pada  Perusahaan yang tergabung dalam Fajar Group Corporido yang  berlokasi  di  Kota  Makassar,  Provinsi Sulawesi  Selatan  dengan  jumlah  informan yang  menjadi  objek  penelitian  sebanyak sembilan  orang  yang  terdiri  atas  1  orang direktur  keuangan,  2  orang  manager  HRD,  2 orang  manager  keuangan,  dan  4  orang staff accounting  dan  finance .  Selanjutnya  peneliti melakukan reduksi data dengan memilih data- data  yang  penting  dan  memfokuskan  pada hal-hal yang pokok.
Selain  itu  untuk  meminimalkan  bias peneliti  menggunakan  trianggulasi  pada  hasil penelitian. Triangulasi yang digunakan dalam penelitian  ini  yakni  trianggulasi  data  dan triangulasi disiplin ilmu (Herdiansyah, 2010). Trianggulasi data dilakukan dengan menggunakan lebih dari 1 metode pengumpulan  data  yakni  dilakukan  dengan wawancara mendalam dan melakukan observasi  melalui  data  berupa  laporan keuangan  ataupun  dokumentasi  lain  yang tersedia. Sedangkan untuk trianggulasi disiplin  ilmu  dilakukan  dengan  membuat  tim peneliti  dan  melakukan  cek  ulang  ( re- checking )  untuk  mengantisipasi  bias  yang dapat  terjadi  karena  faktor  kelelahan  maupun kekejenuhan dari peneliti utama.
Hasil  wawancara  informan  kemudian dijadikan  transkip  wawancara,  kemudian disajikan  dalam  bentuk  teks  narasi.  Tahap terakhir  yaitu  penarikan  kesimpulan  dari
semua data yang telah diperoleh sebagai hasil dari  penelitian.  Setelah  melakukan  reduksi data,  menyajikan  data  dan  melakukan verifikasi data maka dapat ditarik kesimpulan berdasarkan  hasil  penelitian  yang  disajikan dalam bentuk narasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sumber  Zakat  Perusahaan  Fajar  Group Corporindo
Fajar Group
Corporindo dalam pengeloaan  zakatnya,  tidak  menggunakan sistem  sentralisasi  (sistem  desentralisasi) sebagaimana perusahaan besar dengan banyak anak  perusahaan  pada  umumnya.  Selain  itu belum ada lembaga yang diperuntukkan untuk mengelola  zakat  pada  perusahaan  ini.  Hal  ini sesuai pernyataan informan Bapak Hadi yang mengatakan:
“Jadi  masing-masing  perusahaan  disini mengelola zakatnya sendiri, tidak tersentralisasi  ke  holding,  dan  meraka menyalurkan sendiri zakatnya ”
Selain  pengelolaan  zakat  perusahaan pada  Fajar  Group  Corporindo  yang  tidak menggunakan  sistem  sentralisasi  seperti perusahaan  dengan  skala  group  company besar pada umumnya, Fajar Group Corporindo juga belum memiliki regulasi atau aturan  yang  mewajibkan  kepada  seluruh perusahaan  yang  tergabung  dalam  Fajar Group Corporindo  untuk mengeluarkan zakat perusahaan,  hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan informan Bapak Idris  yang mengatakan;
“Zakat  itu  melekat  pada  pribadi  bukan perseroan.  Jadi  kalau  ada  anak  perusahaan mengeluarkan  zakat  mungkin  bisa  disebut sebagai  sumbangan  karena  untuk  disebut sebagai zakat kita belum pernah diskusikan”
Dikarenakan  belum  adanya  regulasi atau  aturan  pada  Fajar  Group  Corporindo yang  mewajibkan  seluruh  perusahaan  yang tergabung  dalam  Fajar  Group  Corporindo untuk  mengeluarkan  zakat  mengakibatkan perusahaa-perusahaan  tersebut  merasa  tidak wajib  atau  tidak  harus  mengeluarkan  zakat, karena  hal  tersebut  sehingga  ada  anak perusahaan yang mengeluarkan zakat dan ada juga  yang  pada  perusahaan  yang  tergabung dalam  Fajar  Group  Corporindo.  Di  antara
anak  perusahaan  yang  tidak  mengeluarkan zakat  adalah  Koran  Harian  Berita  Kota Makassar,  Fajar  Pendidikan,  dan  Fajar  Graha Pena.  Di  antara  pernyataan  yang  mendukung hal  di  atas  adalah  pernyataan  HRD  Berita Kota Makassar yang Mengatakan:
“Nah  itu  mi  juga  karena  zakat  kalau  untuk perusahaan disini belum ada yang mengelolah  itu  makanya  kami  tidak  pernah mengeluarkan zakat. Selain itu tidak ada juga kewajiban  dari  holding  yang  mengharuskan bayar zakat untuk anak perusahaan”.
Selain  itu  anak    perusahaan  yang mengeluarkan  zakat  adalah  PT.  Fajar  Ujung Pandang  Intermedia  (Koran  Harian  Ujung pandang  Ekspres)  dan  PT.Media  Fajar  Koran (Koran  Harian  Fajar).  Koran  Harian  Ujung Pandang  Ekspress  mengungkapkan  bahwa mereka mengeluarkan zakat perusahaan setiap tahunnya dikarenakan zakat  merupakan suatu kewajiban yang harus dilaksanakan sekalipun tidak ada kewajiban dari Holding Fajar Group Corporindo.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari pernyataan Manager Keuangan Ujung Pandang Ekspress yang menyatakan: “Kita  kan  juga  bukan  ji  perusahaan  yang besar  bagaimana  begitu  cuman  kewajibanta itu  toh  jadi  biarpun  sedikit  zakatnya  yang penting  ada  begitu  pertahunnya  karna  ada bagian  orang  dikita  pokoknya  disesuaikan dengan peraturan pemerintah saja”
Perusahaan  Fajar  Group  Corporindo tidak  mengeluarkan  zakat  pada  level  induk perusahaan  dan  tidak  mewajibkan  zakat perusahaan pada masing-masing anak perusahaan untuk  mengeluarkan  zakat karena mereka  berpendapat  bahwa  zakat  merupakan kewajiban yang melekat pada individu  bukan perseroan.  Sehingga  tidak  semua  dari  anak perusahaan Fajar Group Corporindo mengeluarkan  zakat.Hal  ini  sesuai  dengan pendapat yang menyatakan bahwa wajib zakat tidak  terkena  pada  perusahaan  atau  badan hukum,  sebab  perusahaan  atau  badan  hukum tidak  melakukan  ibadah  mahdah.  Yang terkena  zakat  adalah  orang  yang  bekerja  atau karyawan pada perusahaan atau badan hukum tersebut (Rahardjo, 1999).
Namun  ada  juga  pendapat  lain  yang mengatakan bahwa perusahaan wajib
mengeluarkan  zakat  dan  pendapat  ini  lebih kuat  karena  keberadaan  perusahaan  adalah sebagai  badan  hukum  ( reeht  person )  atau yang  dianggap  orang.  Karena  itu,  di  antara individu  tersebut  kemudian  timbul  transaksi meminjam,  menjual,  berhubungan  dengan pihak  luar,  dan  juga  menjalin  kerjasama. Segala  kewajiban  dan  hasil  akhirnya  pun dinikmati  secara  bersama-sama,  termasuk  di dalamnya kewajiban kepada Allah Swt. dalam bentuk  zakat  (Al-Zuhayli,  1997;  Hadi,  2012; Reza, 2011).
Ulama  yang  berpendapat  demikian, seperti  Syauqi  Ismail  Syahatah,  Ahmad  Ali Abdullah,  dan  Ahmad  al-Shadiq  al-Basyir juga  berpendapat,  badan  usaha,  baik  milik swasta  maupun  milik  negara,  merupakan subjek  hukum  yang  berdiri  sendiri  dalam  hal harta. Oleh karena itu, apabila telah terpenuhi nisab  dan  haul,  maka  badan  hukum  usaha dikenakan  kewajiban  zakat  (Al-Zuhayli, 1997).  Argumen  yang  mereka  kemukakan ialah  1),  perusahaan  adalah  badan  hukum yang  memiliki  kecakapan  untuk  menerima hak  dan  memikul  kewajiban  yang  berdiri sendiri; 2) Kepemilikan kekayaan perusahaan sebagai  badan  hukum  terletak  pada  badan usaha  itu  sendiri,  bukan  pada  pemegang saham.  karena  itu,  perusahaan  dapat  disebut sebagai  mukalaf,  karena  itu  badan  usaha dibebani  kewajiban  zakat  secara  langsung (Al-Zuhayli, 1997).
Selain  itu  kewajiban  zakat  perusahaan telah  dinyatakan  dalam  undang-undang. Berdasarkan  Pasal  1  UU  No  23/2011  tentang pengelolaan  zakat,  dinyatakan  bahwa  yang termasuk muzaki adalah seorang muslim atau badan  usaha  yang  berkewajiban  menunaikan zakat. Kemudian pada pasal 4 ayat 2 poin (g) juga disebutkan bahwa perindustrian merupakan  salah  satu  sumber  harta  objek zakat,  yaitu  zakat  harta(Republik  Indonesia., 2011a).
Dari  penjelasan  UU  tersebut  dan pendapat  yang  lebih  kuat  tentang  kewajiban perusahaan  mengeluarkan  zakat,  Fajar  group Corporindo  seharusnya  mengeluarkan  zakat perusahaan  sekalipun  ada  pendapat  yang mengatakan  bahwa  zakat  tidak  terkena  pada perusahaan  atau  badan  hukum.  Karena
pemerintah  telah  menetapkan  peraturan  atau undang-undang terkait kewajiban badan usaha membayar  zakat  dan  hukum  dalam  islam mewajibkan  mentaati  pemimpin,  disamping itu zakat merupakan suatu kewajiban seorang muslim  atau  entitas  yang  harus  ditunaikan sehingga  kita  tidak  dapat  memilih  untuk membayar atau tidak. Sebagaimana disebutkan  dalam  Al-Quran  Q.S  At-Taubah ayat 103:
ۡمَأ  ۡن ِم ۡذُخ ِ لَص َو اَہِب مِہيِ كَزُت َو  ۡمُهُرِ هَطُت ً۬ ةَقَدَص ۡمِهِلٲَو ۡمِهۡيَلَع ۖ ۡمُهَّل  ً۬ نَكَس  َكَت ٰوَلَص َّنِإ ۗ ميِلَع  عيِمَس ُ َّللَّٱ َو
Artinya:  “Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan  dan  mensucikan  mereka  dan mendoalah  untuk  mereka.  Sesungguhnya  doa kamu  itu  (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi mereka.  dan  Allah  Maha  mendengar  lagi Maha Mengetahui”.(Q.S. At-Taubah, 9:103)
PT. Fajar Ujungpandang Intermedia dan PT.  Media  Fajar  Koran  mengungkapkan penggunaan metode perhitungan yang berbeda  dalam  penentuan  jumlah  zakatnya yaitu PT. Fajar
Ujungpandang Intermedia(Koran  Ujungpandang  Ekspress) menggunakan  metode  perhitungan  dengan melihat  saldo  kas  dan  bank  seluruhnya  pada waktu akan dikeluarkan zakat, total dari saldo kas  dan  bank  tersebut  dikalikan  2,5%,  hasil dari  perkalian  tersebut  adalah  jumlah  zakat yang  mereka  keluarkan,  hal  ini  berdasarkan pernyataan  ibu  fitrianty  (manager  Acc/Finc) yang menyatakan:
“Kalau  dikantor  kami  itu  kami  menghitung total jumlah aset maksudnya uang kas selama 1  tahun  baik  yang  di  bank  maupun  di  kasir terus  dikeluarkan  zakatnya  total  2.5%  dari total  uang  yang  ada  di  bank  dan  semuanya terus  diserahkan  kepanti  asuhan”..  “Disini haulnya  itu  berpatokan  bulan  ramadhan  dan dibagikan satu minggu sebelum lebaran. Jadi kalau tidak ada yang datang ambil saya yang langsung antarkan”
Nilai  2,5%  diperoleh  dari  pengertian bahwa  tiap  200  dirham  zakatnya  5  dirham, begitu  juga  dari  20  dinar  zakatnya  adalah  ½ dinar,  maka  berarti  1/40  dari  total  harta objek  zakat  atau  2,5%. Tarif  2,5%  atas  objek
zakat  ini  sudah  sesuai  dengan  konsep akuntansi syariah (Wali, 2013).
Selain  itu  PT.  Media  Fajar  Koran menggunakan  metode  perhitungan  dengan melihat  cash  flow  perusahaan  pada  saat  itu, tanpa mempertimbangkan metode perhitungan atau persentase tertentu, jumlahnya ditentukan dari subjektifitas mereka  sendiri  dalam  penentuan  jumlah zakatnya. Hal ini berdasarkan pernyataan pak Wahyu yang menyatakan:
“tidak  ada  persentasi  tertentu  yang  kami gunakan,  Berapa-berapa  saja  saya  lihat bagaimana penghasilan perusahaan perbulan,  tidak  menetap  juga  kami  hanya melihat  kondisi  keuangan  kemudian  kami tentukan  berapa  yang  kami  keluarkan,  tidak ini  juga  kayak  harus  persen  persen  begitu, langsung saja berapa-berapa”
Metode  perhitungan  tersebut  tidak sesuai dengan konsep akuntansi syariah karna yang  menjadi  objek  zakat  pada  PT.  Fajar Ujungpandang Intermedia hanyalah saldo kas dan  bank.  Sementara  akuntansi  syariah berdasarkan peraturan Menteri Agama Nomor 52  Tahun  2014  pasal  12  dan  Badan  Amil Zakat  Nasional  menjelaskan  bahwa  yang menjadi  objek  zakat  adalah  aktiva  lancar dikurangi  kewaijban  jangka  pendek  (Badan Amil  Zakat  Nasional,  2017;  Kementerian Agama, 2014).

## Pemanfaatan  Zakat  Perusahaan  Fajar Group Corporindo
Pemanfaatan  zakat  perusahaan  pada Fajar  Group  Corporation  dapat  dilihat  pada anak  perusahaan  yang  menyalurkan  zakat. Beberapa  dari  mereka  menyalurkan  zakat mereka  ke  panti  asuhan  dan  yayasan  sosial lainnya yang dipilih berdasarkan rekomendasi dari  karyawan  perusahaan  ataupun  proposal yang masuk beserta dengan rincian dana yang dibutuhkan. Setiap tahunnya kurang lebih 200 panti  dan  yayasan  datang  meminta  bantuan dengan proposal yang mereka ajukan Penyaluran  zakat  dapat  berupa  uang  tunai, beras, membantu pembangunan masjid, pembangunan  jalan  ataupun  pembangunan sekolah.
“Kalau untuk pemanfaatan kita biasanya  salurkan  ke  panti  asuhan  kita  juga biasa bantu pembangunan masjid, pembangunan  jalan,  kalau  ada  sekolah  yang rusak  atapnya  dibantu,  yah  tidak  jauh  dari bidang sosial ”
Selain  itu  ada  juga  yang  menyalurkan zakat  mereka  ke  panti  asuhan  berdasarkan hasil  survey  langsung  ataupun  rekomendasi dari  karyawan  mereka  tentang  panti  asuhan yang  benar-benar  membutuhkan  bantuan. Selain itu zakat yang mereka salurkan berupa uang  tunai  yang  diberikan  langsung  pada undangan buka puasa bersama yang diadakan setiap tahunnya.
“Satu  panti  asuhan  saja  dan  mereka  yang datang disini pada saat dipanggil buka puasa bersama  biasanya,  biasa  disitu  mi  juga dikasih uangnya”
Selain hasil wawancara peneliti melakukan trianggulasi data untuk meminimalkan bias dengan melakukan observasi  laporan  keuangan  ataupun  laporan kegiatan pada masing-masing anak perusahaan.  Namun  laporan  keuangan  pada masing-masing anak perusahaan tidak tercantum informasi terkait pengeluaran zakat karena anak perusahaan Fajar Group corporindo tidak mengeluarkan zakat.
Pemanfaatan  dana  zakat  telah  diatur  di dalam  Undang-Undang    No  23  tahun  2011 tentang pendistribusian zakat pasal 25 dan 26 yaitu  zakat  wajib  didistribusikan  kepada mustahik  sesuai  dengan  syariat  islam. Pendistribusian sebagaimana dimaksud dilakukan  berdasarkan  skala  prioritas  dalam memperhatikan  prinsip  pemerataan,  keadilan, dan  kewilayahan.  Dari  penjelasan  undang- undang  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  zakat di  distribusikan  sesuai  syariat  islam  dengan memperhatikan prinsip pemerataan dan keadilan.
Syariat  islam  yang  dimaksud  dalam undang-undang tersebut tentang cara pendistribusian  zakat  dan  kepada  siapa  yang berhak  menerimanya  telah  tercantum  dalam QS. At-Taubah ayat 60:
اَہۡيَلَع َنيِلِمٰـَعۡلٱ َو ِنيِكٰـَسَمۡلٱ َو ِءٓا َرَقُفۡلِل  ُتٰـَقَدَّصلٱ اَمَّنِإ َس ىِف َو َنيِم ِرٰـَغۡلٱ َو ِباَق ِ رلٱ ىِف َو  ۡمُہُبوُلُق ِةَفَّلَؤُمۡلٱ َو ِ َّللَّٱ ِليِب
ِليِبَّسلٱ ِنۡبٱ َو ۖ
َِّللَّٱ َنِ م ً۬ ةَضي ِرَف ۗ َع ُ َّللَّٱ َو ً۬ مي ِڪَح  ميِل
Artinya  :  Sesungguhnya  zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang- orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan)  budak,  orang-orang  yang berhutang,  untuk  jalan  Allah  dan  untuk mereka  yang  sedang  dalam  perjalanan, sebagai  suatu  ketetapan  yang  diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana (Kemeterian Agama, 2018).
Pemanfaatan  dana  zakat  perusahaan pada  Fajar  Group  corporindo  tidaklah berpatokan  kepada  surah  at-taubah  yang menjelaskan  siapa  yang  berhak  menerima penyaluran zakat melainkan disalurkan kepada  panti  asuhan  dengan  mengundang berbuka puasa dan diberikan santunan kepada anak  panti,  sumbangan  masjid,  sumbangan berupa  beras,  pakaian,  perbaikan  jalan,  dan membagikan  kepada  pengemis.  Sehingga dapat disimpulkan bahwa metode perhitungan dan pemanfaatan dana zakat perusahaan pada Fajar  Group  Corporindo  tidak  sesaui  dengan konsep  akuntansi  syariah.  Selain  itu  banyak anak  perusahaan  yang  tidak  mengeluarkan zakat  perusahaan  dengan  alasan  perusahaan tidak wajib mengeluarkan zakat dan tidak ada aturan terkait zakat pada perusahaan tersebut.
Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian (Muhammad,  2017)  yang  menemukan  bahwa banyak  perusahaan  secara  teratur  membayar zakat  langsung  kepada  orang  miskin  dan membutuhkan  karena  namun  tidak  sesuai dalam  perhitungan  syariah  karena  mereka ragu  dengan  kredibilitas  administrator  zakat dalam mendistribusikan zakat ke asnaf. Selain itu  beberapa  responden  juga  menyoroti masalah kesulitan untuk memahami perhitungan  zakat  bisnis  dan  beberapa responden  menyatakan  bahwa  mereka  tidak tahu jenis zakat lain selain zakat fitra.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  yang  telah  diuraikan,  dapat disimpulkan  bahwa  Fajar  Group  Corporindo belum  menerapkan  perhitungan  zakat  sesuai konsep  akuntansi  syariah  karena  mereka menganggap  zakat  perusahaan  bukanlah kewajiban perusahaan yang harus
ditunaikan.Selain  itu  anak  perusahaan  yang mengeluarkan  zakat belum  menerapkan perhitungan  yang  benar  dalam  penentuan jumlah  zakat  yang  harus  dibayarkan  serta pemanfaatan dana zakat yang tidak disalurkan sesuai konsep akuntansi syariah.
Keterbatasan  dalam  penelitian  ini adalah kurangnya dokumen pendukung berupa  laporan  keuangan  terkait  penyaluran zakat  sehingga  terbatasnya  data  yang  dapat diamati  oleh  peneliti.  Saran  kepada  peneliti selanjutnya  agar  lebih  mengeksplore  terkait zakat  perusahaan  dan  melakukan  study penelitian  penerapan  zakat  perusahaan  pada berbagai perusahaan yang belum menerapkannya.  Saran  kepada  Fajar  Group Corporindo untuk tidak  menunda  dan menyegerakan mengeluarkan zakat perusahaan mengingat pendapat terkuat mewajibkan  perusahaan  untuk  mengeluarkan zakat  dan  pemerintah  telah  mewajibkan  agar segera  mengeluarkan  zakat  apabila  telah mencapai nisab dan haul.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnan,  M.  A.  (2014).  Accounting  treatment for  corporate  zakat :  a  critical  review,
(April 2009). https://doi.org/10.1108/17538390910946 258 Ahmada,  R.  A.  R.,  Othmanb,  A.  M.  A.,  &
Sufiyudin  Salleh,  M.  (2015).  Assessing the Satisfaction Level of Zakat Recipients  Towards  Zakat  Management. Elsevier . Al-Utsaimin, S. M. bin S. (2016). Ensiklopedi Zakat (Kumpulan Fatwa Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsamain) . (A. B. A. Azis & A. Khalid, Eds.) (Edisi 3). Jakarta  Indonesia:  Pustaka  As-Sunnah Jakarta.
Al-Zuhayli,  W.  (1997). Fiqh  Islam  wa Adillatuhu .  Beirut:  Dar  Al-Fiqh  al- Muashr.
Alima,  M.  N.  (2015).  Utilization  and
Accounting  of  Zakat  for  Productive Purposes  in  Indonesia:  A  Review.
Elsevier .
Badan  Amil  Zakat  Nasional.  (2017).  Zakat
Perusahaan. Retrieved from https://baznas.go.id/id/zakat-perusahaan BAZNAS. (2017). Kewajiban Zakat Perusahaan.
Departemen  Agama  RI.  (2015).  Al-Quran Terjemahan. Indonesia.
Djaghballou, C., Djaghballou, M., & Larbani, M.  (2018).  Efficiency  and  productivity performance  of  zakat  funds  in  Algeria. https://doi.org/10.1108/IMEFM-07-
2017-0185
Hadi,  A.  C.  (2012).  Corporate  Social Responsibility  dan  Zakat  Perusahaan Dalam  Perspektif  Hukum  Ekonomi Islam. E-Journal UIN Syarif Hidayatullah Jakarta , 229–240. Herdiansyah, H. (2010). Metodologi Penelitian  Kuantitatif .  Jakarta:  Salemba Humanika.
Kashif,  M.,  Faisal  Jamal,  K.,  &  Abdur Rehman,  M.  (2018).  The  Dynamics  of Zakat Donation experience among Muslims:  A  Phenomenological  Inquiry. Journal  of  Islamic  Accounting  and Business Research . https://doi.org/https://doi.org/10.1108/JI ABR-01-2016-0006 Kementerian Agama. (2014). Peraturan Menteri  Agama  Tentang  Zakat  Nomor 52 Tahun 2014 pasal 12.
Kemeterian  Agama.  (2018). Al  Quran  Al- Qarim . Jakarta.
Muhammad, I. (2017). Factors That Influence Business  Zakat  Compliance  Among Small And Medium, (February).
Rahardjo, M. D. (1999). Islam dan Transformasi  sosial-ekonomi .  Jakarta:
LSFA.
Rahim, S. (2017). Pengelolaan zakat perusahaan, 200–215.
Rahmadani, R. A., Bulkis, S., & Fahmi, M. Y. (2018).  Analisis  regulasi  atas  zakat perusahaan  pada  negara  indonesia, malaysia, dan arab saudi, 6014 , 485–494. Republik  Indonesia.  (2011a).  Pengelolaan Zakat  Undang-Undang  No.  23.  Tahun 2011.
Republik Indonesia. (2011b). Undang-
Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat.
Indonesia.
Reza,  H.  (2011).  Refleksi  Fenomenologis Zakat  Perusahaan. Jurnal  Akuntansi
Multiparadigma .
Sudarsyah,  A.  (2013).  Kerangka  Analisis Data  Fenomenologi  (Contoh  Analisis Teks  Sebuah  Catatan  Harian). Jurnal Penelitian Pendidikan , 13 (1).
Wali,  H.  N.  (2013).  Utilization  of  Zakat  and Islamic  Endowment  Funds  for  Poverty Reduction :  A  Case  Study  of  Zakat  and Hubsi  Commission  ,  Kano, 4 (18),  141–
148.
Zainal, H., Abu Bakar, A., Al, R., & Saad, J. (2016). International Journal of Economics and Financial Issues Reputation, Satisfaction of Zakat
Distribution,  and  Service  Quality  as
Determinant  of  Stakeholder  Trust  in
Zakat  Institutions. International  Journal of  Economics  and  Financial  Issues ,
6 (S7), 11–13. Zuhri,  S.  (2012). Zakat  Di  Era  REformasi (Tata  Kelola  Baru) .  Semarang:  Fakultas
Tarbiyah IAIN Walisongo.