## Strategi penguatan kewarganegaraan ekologis pada Kelompok Tani Berdikari di Kota Banjarbaru
Reja Fahlevi a, 1* , Alamanik Suryo Kuncoro b, 2 . ab Prodi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin, Indonesia 1 reja.fahlevi@ulm.ac.id* ; 2 almanikuncoro@gmail.com . *Korespondensi penulis
Informasi artikel ABSTRAK Diterima: 04-08-2021 Disetujui: 30-09-2021
Kata kunci:
Strategi penguatan Kewarganegaraanekologis Kelompok tani Rendahnya  kesadaran  warga  negara  untuk  memelihara  dan  menjaga  lingkungan, mengakibatkan lingkungan menjadi tidak terawat dan rusak. Sehingga diperlukan strategi penguatan kewarganegaraan ekologis sebagai upaya agar lingkungan tetap dirawat  dan  diperhatikan.  Penelitian  ini  bertujuan  ini  untuk  menggali  strategi- strategi  yang  dilakukan  dalam  Bertani  dengan  konsep  mencintai  alam  dan berkelanjutan.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode studi  kasus  yang  menyelidiki  secara  teliti  dan  detail  mengenai  sebuah  program, peristiwa,  maupun  sebuah  aktivitas.  Hasil  Penelitian  menunjukan  bahwa  strategi penguatan kewarganegaraan ekologis yang sudah dilakukan oleh Kelompok Tani Berdikari melalui implementasi konsep aman, selamat, dan sehat dalam mengolah hasil taninya serta menjaga lingkungan sekitar, dan melakukan kerja sama dengan stakeholder , seperti dinas pertanian. Hambatan-hambatan yang ditemui para petani yang tergabung di dalam Kelompok Tani Berdikari dalam mengimplementasikan strategi ini dari faktor alam dan ekonomi.

## ABSTRACT
Received:
04-08-2021
Accepted: 30-09-2021

## Keywords:
Strengthen strategy Ecologival Citizenship
Farmers Group
Strategies for Strengthening Ecological Citizenship in Berdikari Farmer Groups in the city of Banjarbaru . The low awareness of citizens to care for and protect the environment has resulted in the environment being neglected and damaged. So that a strategy to strengthen ecological citizenship is needed in an effort to keep the environment cared for and cared for. This study aims to explore strategies implemented in farming with the concept of loving nature and sustainability. This study uses a qualitative approach with a case study method that investigates carefully and in detail about a program, event, or activity. The results showed that the strategy of strengthening ecological citizenship that had been carried out by the Berdikari Farmer Group was through the implementation of the concept of safe, secure, and healthy in processing their crops and protecting the surrounding environment, and collaborating with stakeholders, such as the agriculture agency. The obstacles encountered by farmers who are members of Berdikari Farmer Group in implementing this strategy are based on natural and economic factors.
Copyright © 2021 (Reja Fahlevi & Alamanik Suryo Kuncoro). All Rights Reserved
How to Cite: Fahlevi, R., & Kuncoro, A.S. (2021). Strategi penguatan kewarganegaraan ekologis pada Kelompok Tani  Berdikari  di  Kota  Banjarbaru . Jurnal  Ilmiah  Mimbar  Demokrasi , 21(1),  35-41.  DOI: http://doi.org/10.21009/jimd.v21i1.22295
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License . Allows readers to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of its articles and allow readers to use them for any other lawful purpose. The author (s) holds the copyright.

## Pendahuluan
Isu  kerusakan  lingkungan  hari  ini merupakan  isu  global.  Hampir  setiap  negara- negara di dunia menjadikan persoalan lingkungan
sebagai  prioritas  dalam  mengambil  kebijakan. Sebagai  salah  usaha  untuk  memberikan perlindungan  lingkungan  dan  membantu  untuk memastikan  bahwa  kehidupan  bagi  generasi
mendatang  akan  terhindar  dari  kerusakan lingkungan  yang  lebih  parah.  (Gusmadi  & Samsuri, 2020, hal. 381).
Partisipasi  dan  tanggung  jawab  untuk sama-sama  menjaga  lingkungan  merupakan tanggung  jawab  semua  lapisan  masyarakat.  Baik itu,  pemerintah  selaku  pemangku  kebijakan, organsisasi-organisasi  kemasyarakatan,  terlebih yang  paling  penting  yakni  semua  lapisan masyarakat  atau  yang  sering  disebut  sebagai warga  negara  ( citizen ).  Warga  negara  merupakan salah satu unsur pembentuk negara yang memilki hak  dan  kewajiban.  Salah  satu  wujud  hak  dan kewajiban sebagai warga negara yakni pelestarian alam dan lingkungan. (Prasetyo & Dasim, 2016, hal. 178).
Pelestarian alam dan lingkungan menjadi hal yang sangat penting karena untuk memenuhi kebutuhannya dan kelangsungan hidupnya secara berkelanjutan  warga  negara  sangat  bergantung kepada  alam.  (Mariyani,  2017,  hal.  10;  Jannah, 2018,  hal.  15).  Implementasi  usaha  pelestarian lingkungan  tidak  hanya  dioptimalisasikan  pada sektor  pembelajaran  yang  ada  di  pendidikan formal saja. Namun, harus lebih masif dilakukan pada ranah masyarakat. Khususnya mengoptimalkan  peran  kelompok-kelompok sosial  atau  organisasi  kemasyarakatan  (NGO) yang  ada  di  tengah-tengah  masyarakat.  Dalam kajian  Syahri  (2013)  bahwa  kegiatan  partisipasi warga negara dapat digerakkan dengan penguatan organisasi-organisasi relawan pecinta lingkungan hidup. Partisipasi tersebut bisa dilakukan dengan memberikan  pembekalan  dimensi  pengetahuan, keterampilan dan nilai karakter peduli lingkungan sehingga  tercapainya  kepekaan  melindungi lingkungan hidup. (Gusmadi, 2018, hal. 107).
Dalam konsep pendidikan kewarganegaraan  sebetulnya  telah  mengenal konsep  pendidikan  lingkungan  dengan  nama kewarganeraan  lingkungan  ( ecological  citizenship ), namun  saat  ini  pendidikan  kewarganegaraan Indonesia  masih  terbatas  sektor  pendidikan formal  saja  atau  pendidikan  sekolah.  Padahal dalam  realitas  yang  terjadi  bahwa  kerusakan lingkungan  banyak  dilakukan  oleh  masyarakat dewasa  yang  sudah  tidak  lagi  tersentuh  dalam pendidikan  formal.  Dalam  hal  ini  tentu  warga negara  tidak  hanya  dibatasi  oleh  jenjang pendidikan formal semata melainkan juga dalam lingkup yang luas yakni sosio kultural, seperti Civic Coorporate , sosial bidaya masyarakat Indonesia dan Comunity civic education pendidikan kewarganegaraan  Indonesia  dapat  bergerak menuju  kontinum  yang  lebih  luas  yakni
Pendidikan  warga  negara  kemasyarakatan. (Mustikarini & Feriandi, 2020, hal. 60).
Hal  di  atas  tentunya  sejalan  dengan konsep pendidikan kewarganegaraan di masyarakat yang dikenalkan oleh Isin & Turner, ia mengatakan bahwa pendidikan kewarganegaraan  masyarakat  merupakan  suatu gagasan baru yang diupayakan untuk membentuk kesadaran warga negara dalam hal ini kesadaran warga  masyarakat  di  dalam  kelompok  atau organisasi  sosial  agar  selalu  terlibat  dalam menjaga kelestarian hidup. (Isin & Turner, 2002). Kewarganegaran  ekologis  hakikatnya berisi  tentang  kesadaran  akan  pemahaman tentang  isu-isu  ekologi  hak-hak,  kewajiban, tanggung  jawab  serta  partisipasi  warga  negara dalam  menjaga  lingkungan  sekitarnya  dan tindakan  untuk  mempromosikan  interaksi manusia  dan  lingkungan  yang  positif  secara berkelanjutan (Berkowitz, 2005, hal. 227).
Peran  pendidikan  kewarganegaraan  di masyarakat memiliki posisi yang sangat strategis dalam  rangka  proses  memberikan  stimulus pengetahuan  serta  pembentukan  karakter masyarakat.  Serta  yang  lebih  penting  agar pendidikan kewarganegaraan berbasis kewarganegaraan  ekologis  hendaknya  selalu mefokuskan  diri  pada  lingkungan  sekitar. (Fahlevi, et  al ,  2020,  hal.  69).  Terlebih  dengan posisi non-government  organizations (NGO)  atau lembaga swadaya masyarakat.
Selama  ini,  usaha  perbaikan  dan pemeliharan  lingkungan  yang  masif  dilakukan oleh  pemerintah  hanya  melalui  pembentukan peraturan regulasi perundang-undangan mengenai  lingkungan.  Bahkan  peraturan perlindungan  lingkungan  tersebut  dimasukan oleh  beberapa  negara,  dalam  hukum  dasarnya atau yang dikenal dengan istilah konstitusi. Maka dikenalah  dengan  istilah green  constitusion (Faiz, 2016). Maka  dari  itu  jika  pelindungan lingkungan  hanya  melalui  peraturan  perundang- undangan  bisa  dikatakan  belum  efektif.  Karena hanya  menimbulkan  kesadaran  sementara,  yang dikarenakan hanya dari ketakutan akan sangsi dan hukuman  yang  diberikan  oleh  pemerintah  jika merusak tatanan lingkungan (Dobson, 2017, hal. 276).  Sehingga  ketika  nanti  ditemukan kesempatan  dan  peluang  untuk  melanggar peraturan  tersebut,  maka  masyarakatt  bisa  saja melanggar  peraturan  itu.  Tentu  hal  ini  terjadi karena  disebabkan  tidak  adanya  kesadaran  dari masyarakat (Dobson, 2017, hal. 285)
Pola  penelitian  terkait  tema  ini sebetulnya  sudah  cukup  banyak  dilakukan. Berdasarkan penelitian dari Sari, et al (2020, hal. 105)  bahwa  bentuk  pelestarian  lingkungan  oleh Kampung Gambiran sebagai Kampung Hijau di Kota  Yogyakarta  melalui  berbagai  program- progtam pengelolaan sungai Gajah Wong, tanam pohon,  pengelolaan  sampah  mandiri,  Instalasi Pengolahan Air Limbah (IPAL) komunal, Ruang Terbuka  Hijau  (RTH),  taman  krida  dan  taman lintas  budaya,  perpustakaan  dan  taman WiFi , serta penggunaan energi alternatif.
Berdasarkan  penelitian  lain  yang dilakukan  oleh  Nurmayanti  (2017,  hal.  97) tentang strategi Yayasan Mangrove Center Tuban dalam  menguatkan  kewarganegaraan  ekologis mengidentifikasi  bahwa  strategi  pengembangan kewarganegaraan  ekologis  dalam  masyarakat Tuban  ialah  terjalinnya  hubungan  baik  antara manusia  dan  alam  melalui  kegiatan  konservasi, kehidupan ekonomi masyarakat yang berwawasan lingkungan dan masyarakat memiliki kepedulian  serta  kesadaran  terhadap  hak  dan kewajibannya dalam menjaga kelestarian lingkungan.
Kelompok  Tani  Berdikari  merupakan salah satu kelompok atau organisasi masyarakat di Kelurahan  Landasan  Ulin  Utara  Kecamatan Liang Anggang Kota Banjarbaru, yang bergerak di  bidang  pertanian,  yang  selama  ini  melakukan aktivitas  pertanian  dengan  menekankan  konsep mencintai alam dan keberlanjutan. Penelitian ini mengungkapkan keberadaan dan strategi-strategi yang dilakukan oleh kelompok tani Berdikari di Kota Banjarbaru ini, yang merupakan salah satu langkah  nyata  dalam  upaya  mengurangi kerusakan lingkungan yang diakibatkan berbagai macam hal. Tujuan penelitian ini untuk menggali strategi-strategi  yang  dilakukan  dalam  bertani dengan konsep mencintai alam dan berkelanjutan.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif.  Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  ialah  studi  kasus.  Jumlah Informan dalam penelitian berjumlah lima orang yang merupakan bagian dari struktur dan anggota kelompok  Tani  Berdikari.  Penelitian  ini menitikberatkan  pada  strategi  yang  digunakan oleh  kelompok  Tani  Berdirkari  di  Kota Banjarbaru dalam memperkuat kewarganegaraan ekologis. Penentuan subjek penelitian menggunakan teknik purposive sampling . Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara
mendalam dengan para petani yang tergabung di dalam  Kelompok  Tani  Berdikari,  dan  melalui observasi  langsung  melihat  seperti  apa  petani dalam bertani. Data penelitian dianalisis dengan teknik  analisis  kualitatif  model  interaktif. Kegiatan yang dilakukan dalam analisis data yaitu reduksi data, klasifikasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan pembahasan
Kelompok  Tani  Berdikari  merupakan sebuah  organisasi  atau  kelompok  sosial  yang bergerak  serta  fokus  beraktivitas  di  bidang pertanian.  Jumlah  anggota  yang  ada  di  dalam kelompok  ini  hanya  berjumlah  20  orang,  yang terdiri dari masyarakat yang tinggal di Kelurahan Landasan  Ulin  Utara  Kota  Banjarbaru.  Dalam rangka menjalankan berbagai program yang ada mereka memiliki beberapa strategi-strategi dalam menjalankan  program-program  pertanian  yang sudah mereka implementasikan.
Kelompok  Tani  Berdikari  selalu menekankan  konsep  aman,  selamat,  dan  sehat dalam menjalani kehidupan serta mengolah hasil taninya dan menjaga lingkungan sekitar. Konsep aman  merupakan  bentuk  utama  dari  kewajiban dalam  menjaga  lingkungan  alam  sekitar  dengan melakukan  pengolahan  alam  tanpa  adanya ekploitasi  lingkungan  yang  berlebihan  serta mampu  memberikan  stabilitas  terhadap  wilayah tersebut.
Dengan  konsep  aman  ini,  yang merupakan  gabungan  dari  konsep  ekonomi berkelanjutan, sosial berkelanjutan, dan keberlanjutan  lingkungan  atau  ekologi  dengan membuat  warga  sekitar  dan  anggota  kelompok tani  melaksanakan  konsep  ini  mampu memberikan kesejahteraan lingkungan, ekonomi dan sosial terhadap daerah tersebut.
Konsep aman, jika kita kontekstualisasikan dengan apa yang ada di dalam kajian Dash (2014, hal. 37) bahwa kewarganegaraan ekologis berisi nilai-nilai moral yang  memandu  perilaku  individu  terhadap lingkungan  dan  pilihan  untuk  hidup  damai  dan bersahabat dengan bumi. Dari teori di atas berarti konsep aman merupakan salah satu pilihan hidup damai dalam bersahabat dengan lingkungan bisa dilakukan dengan mengimplementasikan konsep aman  dalam  mengelola  dan  mengolah lingkungan.
Hal  itu,  juga  selaras  dengan  apa  yang dikemukan  oleh  Fahlevi, et  al (2021,  hal.  243) bahwa dalam mengelola lingkungan harus melihat
keadaaan lingkungan sekitar. Artinya lingkungan sekitar  merupakan  prioritas  utama  lingkungan yang  harus  dijaga.  Di  dalam  konsep  aman  ini berarti, strategi yang digunakan oleh Kelompok Tani Berdikari bertujuan agar lingkungan sekitar yang  mereka  kelola  dan  olah  tetap  aman  dari kerusakan lingkungan yang ada. Ada korelasi yang kuat antara kebersihan lingkungan sekitar dengan keamanan  lingkungan,  suatu  sistem  kebersihan dan  keamanan  lingkungan  yang  lebih  baik  dan teratur  yang  dapat  membuat  suatu  lokasi  lebih bersih dan aman. (Iskandar, 2018, hal. 82).
Konsep  selamat  yang  diterapkan  oleh Kelompok Tani Berdikari ini merupakan dari rasa akan  keinginan  dari  warganya  dan  Kelompok Tani  Berdikari  terhadap  lingkungan  sekitar  agar terhindar dari bahaya, malapetaka, dan bencana. Konsep selamat ini adalah konsep yang simple dari konsep pertanian organik yang merupakan sistem produksi  pertanian  yang  menghindari  berbagai bahan kimia dalam melaksanakan pertanian.
Dengan  menggunakan  konsep  selamat, maka  para  petani  pun  menggunakan  pertanian organik merupakan sistem manajemen produksi terpadu  yang  menghindari  penggunaan  pupuk buatan,  pestisida  dan  hasil  rekayasa  genetik, menekan  pencemaran  udara,  tanah,  dan  air. Konsep  ini  ada  relevansinya  dengan  faktor kerusakan  alam  selama  ini,  disebabkan  karena perilaku  warga  masyarakat  yang  belum sepenuhnya  sadar  akan  pengelolaan  lingkungan. Konsep Kewarganegaraan Ekologis mensyaratkan  pengetahuan,  partisipasi  dalam pengelolaan  lingkungan,  sikap  peduli  terhadap lingkungan (Mariyani, 2017, hal. 11).
Di  sisi  lain,  pertanian  organik meningkatkan produktivitas di antara flora, fauna dan  manusia.  Penggunaan  masukan  di  luar pertanian  yang  menyebabkan  degradasi  sumber daya  alam  tidak  dapat  dikategorikan  sebagai pertanian  organik.  Sebailknya,  sistem  pertanian yang  tidak  menggunakan  masukan  dari  luar, namun mengikuti aturan pertanian organik dapat masuk  dalam  kelompok  pertanian  organik, meskipun  agro-ekosistemnya  tidak  mendapat sertifikasi  organik.  Hal  ini  lah  konsep  selamat menjadi  pillar  bagi  pertanian  organik  karena Segala  yang  ada  di  alam  adalah  berguna  dan memiliki fungsi, saling melengkapi, melayani dan menghidupi  untuk  semua.  Dalam  alam  ada keragaman  hayati  dan  keseimbangan  ekologi. (Mayrowani, 2019, hal. 95).
Konsep  sehat  dalam  pandangan Kelompok  Tani  Berdikari  memiliki  keselarasan dengan konsep pertanian sehat yang
memprioritaskan pada penggunaan bahan-bahan alami yang ramah lingkungan, mudah dan murah namun tetap menjaga produktivitas dan kualitas hasil pertanian. Konsep sehat ini membuat para anggota Kelompok Tani Berdikari menjadi tidak ketergantungan  terhadap  pupuk  organik  atau bahan kimia yang bisa merusak alam. Petani pun mampu  menjaga  kesehatan  dan  kesuburan lingkungan,  karena  tidak  menggunakan  bahan kimia  maka  para  petani  mulai  berkreasi  dan berinovasi  dalam  mengatasi  berbagai  ancaman yang  datang.  Akibat  rendahnya  penggunaan bahan-bahan  kimia  menyebabkan  terjaganya kelestrian alam dan keanekaragaman hayati pada ekosistem pertanian di Kelurahan Landasan Ulin Utara Kota Banjarbaru.
Hal ini merupakan wujud dari tingginya kepedulian  Kelompok  Tani  Berdikari  dalam menjaga,  mengelola  dan  merawat  lingkungan sekitarnya. Dalam pengelolan lingkungan sangat ditekankan  sekali  aspek  kesehatan  lingkungan. Karena  hal  ini  sangat  berhubungan  dengan tingkat kualitas serta berdampak ke pada makhluk hidup  yang  ada  di  sekitarnya.  Artinya  semakin bagus kualitas lingkungannya maka akan semakin baik  pula  makluk  hidup  yang  ada  di  sekitarnya. Serta sebaliknya semakin buruk tingkat kesehatan lingkungannya maka semakin buruk juga kondisi makhluk hidup yang di sekitarnya. (Agyeman & Evans 2006, hal. 198).
Dalam konsep kewarganegaraan ekologis  sangat  menekankan  nilai  moral  dalam proses  mengelola  ekosistem  lingkungan  untuk kepentingan  bersama.  Sehingga  dalam  proses bertani  yang  merupakan  salah  satu  cara Kelompok  Tani  Berdikari  untuk  mengelola lingkungan atau hasil taninya dengan menekanakan  konsep  aman,  selamat  dan  sehat merupakan  refleksi  nilai-nilai  moral  yang  ada  di dalam konsep kewarganegaraan ekologis . Selain itu, wujud strategi lain yang sudah dilakukan oleh Kelompok Tani Berdikari di Kota Banjarbaru  dalam  penguatan  kewarganegaraan ekologis  ialah  melakukan  kerja  sama  dengan stakeholder , seperti dinas pertanian dan peternakan Kota  Banjarbaru,  dengan  hal  tersebut  maka mampu  membuat  Kelompok  Tani  Berdikari untuk  mendapatkan  berbagai  bibit  dan  bahan- bahan alami dalam melaksanakan pertanian yang sehat.  Serta  mendapatkan  informasi-informasi dan  materi  penyuluhan  yang  penting  terkait dengan  cara  pengelolaan  lahan  pertanian  yang ramah lingkungan, bibit unggul dan bahan-bahan atau  perlengkapan  pertanian  yang  alami  dan bekelanjutan.
Dengan  melakukan  kerja  sama  dengan
stakeholder Kelompok Tani Berdikari mendapatkan  banyak  keahlian  dalam  mengolah lahan,  manajemen  waktu  dan  hasil  pertanian, serta mendapatkan pengetahuan, dan keterampilan  petani  dalam  menjadi  penunjang utama  mengolah  lahan.  Khusus  dalam  masalah manajemen  hasil  dalam  aspek  biaya  untuk mengirimkan  barang  hasil  pertanian  ke  pasar maupun  tempat  lain  relatif  lebih  murah  karena dekat dengan pasar dan konsumen.
Strategi  yang  dilakukan  oleh  kelompok sosial  masyarakat,  seperti  LSM  dan  NGO melakukan kerjasama dengan Pemerintah Daerah ( stakeholder )  yang  dilakukan  secara  terrpadu biasanya  dilakukan  dengan  menyelenggarakan dialog, sosialisasi, dan pelatihan. Dialog interaktif, sosialisasi,  dan  pelatihan  dilakukan  dengan  misi mengenalkan serta melatih kepedulian masyarakat  untuk  ambil  bagian  dalam  program pembangunan  lingkungan  hidup  (ekologi). (Nugroho,  2017,  hal.  25).  Program  kerja  sama dengan stakeholder tersebut bertujuan memberikan  pengetahuan  ke  pada  masyarakat mengenai  pentingnya  kedudukan  mereka  dalam menjaga  dan  merawat  lingkungan  di  sekitarnya. Sehingga  dengan  program  tersebut  yang  berisi kegiatan  dialog,  pelatihan,  dan  sosialisasi masyarakat sadar serta ikut serta dalam program tersebut.
Bukan  berarti  tanpa  hambatan,  para petani yang tergabung tani dalam mengimplementasikan  strategi-strategi  tersebut, yakni hambatan yang datang dari mengelola dan menjaga  lingkungan  dari  kelompok  tani  adalah dari faktor alam dan ekonomi. Dalam faktor alam adalah  biasanya  munculnya  hama  dan  wabah penyakit yang menyerang tanaman, mengakibatkan banyak tanaman yang terdampak dan  mengalami  kerusakan  yang  cukup  besar sampai pernah mengalami gagal panen. Salah satu hama  yang  memberi  kerusakan  adalah  hama wareng,  akibat  hama  wareng  banyak  padi  yang mengalami  kerusakan  yang  besar  dan  bahkan mengalami gagal panen.
Adapun hambatan yang disebabkan oleh faktor  ekonomi  adalah  turunnya  harga  hasil pertanian,  penyebab  turunnya  harga  hasil pertanian  yaitu:  masalah  penggudangan  tidak semua petani memiliki akses untuk penggudangan dan jika memiliki pun banyak yang kurang berkualitas sehingga produk akan mudah rusak.  Kurangnya  fasilitas  penggudangan  akan menyebabkan petani terpaksa langsung memasarkan  produk  pertaniannya.  Sama  halnya
dengan sifat musiman, jika sistem penggudangan kurang maka pasokan akan melimpah dan harga produk akan menurun.
Serta masalah distribusi produk pertanian  sering  menjadi  masalah  karena  masih adanya kecenderungan sifat kapitalisme di dalam proses distribusinya. Hal ini akan menyebabkan adanya  kelangkaan  produk  pada  suatu  daerah yang  nantinya  dapat  memicu  kenaikan  harga. Sebaliknya,  sifat  kapitalisme  ini  juga  dapat menurunkan harga di daerah tertentu. Selain  itu,  dalam  perspektif  Dobson (2007, hal. 283) faktor perilaku juga merupakan faktor  dominan  yang  menjadi  salah  satu hambatan.  Seperti  perilaku  yang  mementingkan diri  sendiri,  tidak  mementingkan  untuk kepentingan bersama seperti menjaga lingkungan. Masalah  lingkungan  merupakan  masalah kewarganegaraan  yang  selalu  menjadi  masalah mengenai keseimbangan antara hak dan tanggung jawab,  partisipasi  serta  manusia  memanfaatkan lingkungan  untuk  keberlanjutan  hidup,  namun tidak  jarang  sering  melupakan  tanggung  jawab sebagai  warga  negara  dalam  menjaga  dan melestarikan pelestarian lingkungan. Tingkat  partisipasi  masyarakat  yang kurang  stabil  juga  merupakan  salah  satu  faktor penghambat.  Maka  dari  itu,  sangat  diperlukan sekali  sinergi  antara  seluruh  masyarakat  sangat diperlukan  sekali  sebagai  upaya  pelestarian lingkungan yang ada di sekitar tempat tinggalnya. Faktor penghambat lain dalam rangka penguatan kewarganegaraan  ekologis  yakni  kurangnya persiapan  dan  pendampingan  oleh  dinas-dinas terkait yang berhubungan dengan lingkungan.

## Simpulan
Wujud dari strategi penguatan kewarganegaraan  ekologis  yang  dilakukan  oleh Kelompok Tani Berdikari Kota Banjarbaru ialah dengan menekankan dan mempraktikan konsep aman,  selamat,  dan  sehat  dalam  menjalani kehidupan  serta  mengolah  hasil  taninya  dan menjaga  lingkungan  sekitar.  Ketiga  konsep  ini merupakan  perwujudan  komitmen  para  petani yang  ada  di  dalam  Kelompok  Tani  Berdikari dalam menjaga lingkungan secara berkelanjutan. Serta  sudah  mengimplementasikan  konsep kewarganegaraan ekologis yang sangat menekankan nilai moral dalam proses mengelola ekosistem  lingkungan  untuk  kepentingan bersama. Selain itu, wujud strategi lain yang sudah dilakukan oleh Kelompok Tani Berdikari di Kota Banjarbaru  dalam  penguatan  kewarganegaraan ekologis  ialah  melakukan  kerja  sama  dengan
stakeholder , seperti dinas pertanian dan peternakan Kota  Banjarbaru,  dengan  hal  tersebut  maka mampu  membuat  Kelompok  Tani  Berdikari untuk  mendapatkan  berbagai  bibit  dan  bahan- bahan alami dalam melaksanakan pertanian yang sehat.  Hambatan-  hambatan  yang  ditemui  para petani yang tergabung di dalam Kelompok Tani Berdikari  dalam  mengimplementasikan  strategi ini dari faktor alam dan ekonomi.

## Referensi
Agyeman,  J.,  &  Evans,  B.  (2006).  Justice, governance, and sustainability: perspectives on  environmental  citizenship  from  North America  and  Europe. Environmental citizenship , 185-206.
Berkowitz,  A.  R.,  Ford,  M.  E.,  Brewer,  C.  A., Johnson,  E.  A.,  &  Mappin,  M.  J.  (2005).
Environmental  education  or  advocacy: Perspectives  of  ecology  and  education  in environmental  education.  A  framework  for integrating  ecological  literacy,  civics literacy,  and  environmental  citizenship  in environmental education , 227-266.
Dash,  A.  (2014).  ‘International  Review  of Sociology: Revue Internationale de
Sociologie: the Moral Basis of Sustainable Society:  the  Gandhian  Concept  of Ecological Citizenship’, International Review of Sociology , vol. 24, no. 1. hh. 37- 41.
Dobson, A. (2007). Environmental citizenship: towards sustainable
development.
Sustainable development , 15(5), 276-285.
Dobson, S., & Sukumar, A. (2017). Memes and civic  action:  Building  and  sustaining  civic empowerment  through  the  internet .  In  The Virtual and the Real in Planning and Urban Design (pp. 267-278). Routledge.
Fahlevi,  R.,  Jannah,  F.,  &  Sari,  R.  (2020).
Implementasi  Nilai-Nilai  Karakter  Peduli Lingkungan Sungai Berbasis Kewarganegaraan Ekologis Melalui Program  Adiwiyata  di  Sekolah  Dasar. Jurnal Moral Kemasyarakatan , 5(2), 68-74.
Fahlevi,  R.,  &  Sari,  F.  J.  R.  (2021). Internalization  of  River  Culture  Literacy
Based  on  Ecological  Citizenship  at Adiwiyata School .
Faiz,  P.  M.  (2016).  Perlindungan  Terhadap Lingkungan  Dalam  Perspektif  Konstitusi (Environmental Protection in Constitutional Perspective). Jurnal Konstitusi , 13(4), 766- 787.
Gusmadi, S. (2018). keterlibatan warga Negara ( civic  engage ment)  dalam  penguatan karakter  peduli  lingkungan. Mawa'izh: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan , 9(1), 105-117.
Gusmadi,  S.,  &  Samsuri,  S.  (2020).  Gerakan Kewarganegaraan Ekologis Sebagai Upaya Pembentukan Karakter Peduli Lingkungan. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Pancasila  Dan Kewarganegaraan , 4(2), 381-391.
Isin,  E.  F.,  &  Turner,  B.  S.  (Eds.).  (2002).
Handbook of citizenship studies . Sage.
Iskandar, A. A. (2018). Pentingnya Memelihara Kebersihan  Dan  Keamanan  Lingkungan Secarapartisipatif  Demi  Meningkatkan Gotong Royong Dan Kualitas Hidup Warga. Jurnal  Ilmiah  Pena:  Sains  dan  Ilmu Pendidikan , 10(1), 79-84.
Jannah, R. (2018). Menciptakan
Kewarganegaraan  Ekologis  di  Era  Digital Melalui  Kampoeng  Recycle  Jember.
Journal of Urban Sociology , 1(2), 14-26.
Mariyani,  M.  (2017).  S trategi  Pembentukan Kewarganegaraan  Ekologis . Prosiding Konferensi  Nasional  Kewarganegaraan  III. Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta.
Mayrowani,
H. (2019). Pengembangan pertanian  organik  di  Indonesia. Forum Penelitian Agro Ekonomi , Volume 30 No. 2,
Desember 2012 : 91 – 108.
Nugroho,  D.  A.  (2017). Penguatan  Ecological Citizenship  melalui  penerapan  Pendidikan Pancasila  dan  kewarganegaraan  berbasis masyarakat. Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan  III.  Universitas  Ahmad Dahlan, Yogyakarta.
Nurmayanti,  I.  (2017).  Strategi  Yayasan
Mangrove Center Tuban dalam Mengembangkan  Ecological  Citizenship pada Masyarakat Tuban. Kajian Moral dan Kewarganegaraan , 5(02).
Mustikarini,  I.  D.,  &  Feriandi,  Y.  A.  (2020). Konfigurasi  Pendidikan  Kewarganegaraan Ekologi  Perspektif  sosio-kultural  (Gagasan Pembentukan Pendidikan Kewarganegaraan Kontium  Maksimal  di  Indonesia). JPK (Jurnal  Pancasila  dan  Kewarganegaraan) ,
5(2), 54-64.
Prasetiyo,  W.  H.,  &  Budimansyah,  D.  (2016). Warga  negara  dan  ekologi:  Studi  kasus pengembangan  warga  negara  peduli lingkungan  dalam  komunitas  bandung berkebun. Jurnal  pendidikan  humaniora ,
4(4), 177-186.
Sari,  S.  C.  W.,  Samsuri,  S.,  &  Wahidin,  D.
(2020). Penguatan
Kewarganegaraan Ekologis  Untuk  Mewujudkan  Ketahanan Lingkungan (Studi di Kampung Gambiran, Kelurahan Pandeyan, Kecamatan
Umbulharjo,  Kota  Yogyakarta,  Daerah Istimewa  Yogyakarta). Jurnal  Ketahanan Nasional , 26(1), 40-54.
Syahri,  M.  (2013).  Bentuk-Bentuk  Partisipasi
Warga Negara
dalam
Pelestarian
Lingkungan  Hidup  Berdasarkan  Konsep Green  Moral  di  Kabupaten  Blitar. Jurnal Penelitian Pendidikan, 13 (2), 119-134.