## SISTEM MILITERISTIK KERAJAAN TURKI USMANI
Mudhiah
Prodi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin
Email: mudhiah@uin-antasari.ac.id

## ABSTRAK
Kerajaan Turki merupakan penakluk elit yang mampu menyatukan iman, budaya dan bahasa dari sebuah wilayah yang lebih luas dari kerajaan Romawi serta untuk jumlah penduduk yang lebih besar. Sebagai bangsa nomadik dengan pola hidup sederhana, mereka memiliki moralitas yang tidak terbiasa dengan hal-hal negatif, fisik yang kuat, trampil dalam berperang dan memiliki watak pemberani, sehingga dengan mudah dapat melangkah berjuang menjaga dan mempertahankan kekuasaan  dari serangan musuh. Sehingga militer Turki mampu menaklukan banyak wilayah, baik di negara belahan timur maupun di belahan barat.
Kata Kunci: Kerajaan Turki; Militer Turki

## Pendahuluan
Ketika  menapaki  sepak  terjang  kerajaan  Turki  Usmani,  maka  yang  terkesan  adalah kesanggupan mendirikan pemerintahan berdasarkan keimanan yang demikian kokoh kepada Allah swt., mereka membangun dengan semangat Islam yang maksimal, jihad harta dan jiwa, kerja  keras  dan  keringat  serta  keberanian  hingga  berbuah  ihsan.  Oleh  karena  itu  tidak mengherankan  berkat  semangat  juang  yang  tinggi,  pikiran  yang  cerdas  dan  keinginan  yang kuat , maka kota Konstantinopel yang merupakan kota idaman setiap bangsa di dunia dapat ditaklukan di masa Sultan Muahammad al-Fatih pada tanggal 29 mei  1453M sekaligus  juga menunjukkan betapa kuatnya pemerintahan Islam di abad pertengahan. Pemimpin-pemimpin kerajaan  Turki  Usmani  di  awal-awal  beridirinya  secara  individu  adalah  manusia-manusia yang  tangguh,  berani  dan  kuat.  Disamping  itu    didukung  pula  oleh  keunggulan  politik  dan kekuatan  militernya  yang  mampu  berperang  kapan  pun  dan  dimanapun  sehingga  dapat melakukan perluasan dan percepatan ekspansi wilayah.
Sistem adalah sekelompok bagian-bagian alat dan sebagainya yang bekerjasama untuk melakukan  sesuatu  maksud.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  2001  arti  yang  lain adalah suatu cara atau metode yang teratur dengan baik untuk melakukan sesuatu , sedangkan militer merupakan anggota tentara atau ketentaraan dengan tugas utamanya di medan perang. Militer memang dilatih dan dituntut untuk bersikap tegas dan disiplin, selain itu juga dituntut adanya  hirarki  yang  jelas  dan  para  atasan  harus  mampu  bertindak  tegas  serta  berani  karena yang  dipimpin  adalah  pasukan  bersenjata.  Pada  hakekatnya  militer  itu  sebuah  organisasi dalam  suatu  negara  atau  kerajaan  yang  menjadi  alat  bagi  pemerintah  untuk  menjaga
ketahanan  wilayahnya  dari  serangan  musuh,  dalam  hal  ini  tentara  kerajaan  Turki  Usmani untuk melakukan perluasan wilayah secara cepat dan luas di berbagai belahan dunia.
Sejak  masa  kepemimpinan  Ertoghrul  hingga  Urkhan  dinyatakan  sebagai  masa  –masa pembentukan kekuatan militeristik kerajaan Turki Usmani yakni mendasarkan negara dengan sistem  dan  prinsip  kemiliteran,  maka  tidak  berselang  waktu  yang  lama  akhirnya  menjelma menjadi sebuah kerajaan besar.

## A. Eksistensi Kerajaan Turki Usmani
Pada  waktu  khilafah  Abbasyiah  di  Bagdad  runtuh  akibat  serangan  tentara  Mongol, kekuatan  politik  Islam  mengalami  kemunduran  secara  drastis.  Wilayah  kekuasaannya terpecah-pecah  menjadi  beberapa  kerajaan  kecil  yang  satu  sama  lain  bahkan  saling memerangi,  kehancuran disana sini dan ketidakberdayaan yang diakibatkan serangan tentara Mongol.  Ternyata,  kemalangan  tidak  hanya  sedemikian  rupa,  serangan  Timur  Lenk menghancurkan  pusat-pusat  kekuasaan  Islam  lainnya.  Kondisi  politik  umat  Islam  secara keseluruhan  baru  mengalami  kemajuan  kembali  setelah  muncul  dan  berkembangnya  tiga kerajaan besar yaitu Tuki Usmani di Turki, Mughal di India, dan Syafawi di Persia.
Turki  Usmani  adalah  kerajaan  yang  pertama  kali  berdiri  dan  juga  terbesar  sekaligus menjadi  kerajaan  yang  paling  lama  berkembang  dan  bertahan  di  banding  dua  kerajaan lainnya. Wilayah kekuasaannya meliputi Asia Kecil, Eropa Timur sampai ke benteng Wina, Afrika utara, termasuk Sudan dan Somali, Jazirah Arab, negeri Syam termasuk  Armnia dan Azerbayen(Sunanto, 2003). Pendiri kerajaan ini adalah bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami  daerah  Mongol  dan  daerah  utara  Cina  dalam  kurun  waktu  kira-kira  tiga  abad, mereka  pindah  ke  Turkistan  kemudian  Persia  dan  Irak  (  Amin,  2010).  Di  bawah  pimpinan Ertoghrul,  mereka  mengabdikan  diri  kepada  penguasa  setempat  dari  dinasti  Saljuk  yang bernama  Sultan  Alauddin  II,  dengan  kondisi  wilayah  ketika  itu  sedang  berperang  melawan kerajaan Bizantium hingga berhasil menduduki banteng-banteng Bizantium yang berdekatan dengan  Broessa.  Sebagai  balas  jasa  dari  keberhasilan-keberhasilan  tersebut  Sultan memberikan sebidang tanah di Asia Kecil yang berbatasan dengan Bizantium dan sejak saat itulah mereka terus membina wilayah barunya tersebut dengan kota Syukud sebagai ibukota kerajaan (Syalabi, 1998).
Tidak  lama  berselang  Ertoghrul  meninggal  dunia,  yang  kemudian  estafet kepemimpinan  diturunkan  ke  anaknya  yang  bernama  Usman  bin  Ertoghrul  bin  Sulaiman Syah  (Thohir,  2004)  dan  beliaulah  yang  dianggap  sebagai  pendiri  kerajaan  ini,  mengingat lamanya beliau berkuasa (1290-1326M), sementara ayahnya hanya berkuasa beberapa waktu.
Eksistensi kerajaan Turki Usmani ini semakin kuat ketika Sultan Alauddin II mati terbunuh pada saat  terjadi penyerangan oleh bangsa Mongol yang kemudian kerajaan Saljuk terpecah- pecah  dalam  beberapa  kerajaan  kecil  dan  di  waktu  itu  pulalah  Usman  menyatakan kemerdekaan  serta  berkuasa  penuh  atas  daerah  yang  didudukinya.  Beliau  mengumumkan dirinya  sebagai  Padisyah  al-Usman  (raja  besar  Keluarga  Usman)  tahun  699H  (1300M), selanjutnya  pada  tahun  1317  M  wilayah  diperluas  ke  daerah  perbatasan  Bizantium  dengan menaklukan  kota  Broessa  (Turki)  yang  kemudian  dijadikan  ibukota  kerajaan  Turki Usmani(Yatim, 2006).
Setelah  berkuasa  selama  36  tahun  Usman  meninggal  dunia  dan  digantikan  oleh puteranya bernama Urkhan yang juga memfokuskan pembinaan pada bidang militer dengan mendirikan  pusat  pendidikan  dan  pelatihan  militer  hingga  berhasil  mereformasi  dan membentuk  tiga  pasukan  utama  tentara  yang  disebut  jenissary  atau  inkisariyah  (arab)  dan pada  periode  ini  pula  pertama  kali  tentara  Islam  masuk  ke  benua  Eropa.  Ketika  puteranya yang  bernama  Murad  I,  pengganti  Urkhan  berkuasa  (761H/1359M-789H/1389M),  selain memantapkan  keamanan  dalam  negeri,  beliau  juga  melakukan  perluasan  daerah  ke  benua Eropa.  Beliau  dapat  menaklukkan  Adrianopel  yang  kemudian  dijadikan  ibukota  kerajaan yang  baru,  Macedunia,  Sopia,  Salonia  dan  seluruh  wilayah  bagian  utara  Yunani  hingga dijuluki sebagai Alexander pada abad pertengahan, bahkan ia dinilai sebagai pendiri kerajaan Turki Usmani yang sebenarnya(Maryam, 2009).
Di  sisi  lain  Paus  merasa  cemas  terhadap  kemajuan  ekspansi  kerajaan  ini  ,  lalu dikobarkanlah semangat perang hingga sejumlah besar pasukan sekutu Eropa disiapkan untuk memukul    mundur  pasukan  Turki  Usmani  yang  dipimpin  oleh  Sijisman,seorang  raja Hongaria. Namun Sultan Bayazid  I (1389-1401M), pengganti Murad  I dapat mengancurkan pasukan  sekutu  kristen  Eropa  tersebut  hingga  peristiwa  ini  merupakan  catatan  sejarah  yang sangat gemilang bagi umat Islam.  Setelah itu terjadi  lagi serangan tentara Timur Lenk  yang mengakibatkan beliau tertangkap dan dipenjara sampai meninggal dunia. Sultan Muhammad I penerus kepemimpinan berikutnya, mampu menstabilkan situasi dan kondisi Turki Usmani seperti sedia kala yang kemudian oleh sejarawan disejajarkan dengan Umar II dari kerajaan Umayah (Karim, 2007).
Pemimpin gemilang selanjutnya yang dapat mengalahkan Bizantium dan  menjadikan puncak ekspansi wilayah dengan penaklukan kota Konstantinopel ibukota kerajaan Romawi Timur  pada  bulai  Mei  tahun  1453  M  adalah  Sultan  Muhammad  II.  Kota  tersebut sesungguhnya memiliki pertahanan yang sangat kuat, dilindungi oleh laut Marmara di selatan
dan oleh pelabuhan tanduk emas di utara  yang disitu didirikan benteng-benteng dan menara yang kuat serta dilengkapi dengan tempat-tempat senjata. Di  pintu pelabuhan , mereka juga membentangkan  rantai-rantai  besi  yang  besar  untuk  menghalangi  masuknya  tentara  musuh dan  di  dataran  sebelah  barat  dikelilingi  pagar-pagar  yang  kuat  dan  berlapis-lapis  (Sirajudin dan  Yatim,  1993).  Namun  ternyata  dapat  ditaklukan  oleh  pasukan  beliau  yang  kemudian diberikan  gelar  “al-Fatih”  dan  kota  tersebut  berganti  nama  menjadi  Istambul  (tahta  Islam). Penaklukan  tersebut  berpengaruh  kepada  penaklukan  berikutnya,  seperti  Iraq,  Belgrado, Tunis, Budapest dan Yaman (Lapidus, 1999).
Selain  itu,  turut    berbenah  diri  pula  di  bidang  pemerintahan,  khususnya  pada  masa kekuasaan  Sultan  Sulaiman  I  yang  membuat  undang-undang  dengan  nama  “Multaqa  al- Abhur”  sebagai  pegangan  hukum  untuk  lebih  teraturnya  urusan  pemerintahan  sampai datangnya  reformasi  pada  abad  ke  19  M.  Berkat  jasa  beliau  pengelolaan  administrasi pemerintah  sangat  tertib  dan  pemerintahan  berlangsung  dengan  baik  pula,  maka  di  ujung nama beliau ditambah gelar “al-Qanuni”. Sesudah beliau tidak ditemui lagi pemimpin dengan prestasi  yang  memuaskan  bahkan  justeru  mulai  memasuki  fase  kemunduran,  terlebih  ketika disepakati  perjanjian  antara  Sultan  Abdul  Hamid  (1774-1789  M)  dengan  Catherine  II  dari Rusia, bahwa: 1) kerajaan Turki Usmani harus menyerahkan benteng-benteng yang berada di laut  hitam  kepada  Rusia  dan memberi  izin  kepada  armada  Rusia  untuk melintasi  selat  yang menghubungkan  laut  hitam  dan  laut  putih,  dan  kedua,  kerajaan  Turki  Usmani  mengakui kemerdekaan Kirman(Crimea).
Secara garis besar, kerajaan ini berdiri kurang lebih enam abad lamanya (1299- 1923M)  dengan  36  orang  Sultan  sebagai  pemimpinnya,  mereka  dianggap  sebagai  pelanjut kerajaan-kerajaan besar sebelumnya dengan kekuatan militer, angkatan laut dan udara. Faktor utama  keberhasilan-keberhasilan  tersebut  adalah  tabiat  alami  bangsa  Turki  itu  sendiri  yang bersifat militer pewarisan dari nenek moyang mereka di Asia Tengah, berdisipilin dan patuh terhadap peraturan. Bangsa Turki tersebut rajin dan ahli perang, dan akhirnya dengan waktu yang relatif singkat menjadi sebuah kekuatan politik yang besar.
Adapun faktor-faktor lainnya seperti:
1. Kemampuan  orang-orang  Turki  dalam  strategi  perang  terkombinasi  dengan  cita-cita memperoleh ghaniman (harta rampasan perang)
2. Sifat  dan  karakter  orang  Turki  yang  selalu  ingin  maju  dan  tidak  pernah  diam  serta gaya hidupnya yang sederhna, sehingga memudahkan untuk tujuan penyerangan
3. Semangat jihad dan ingin mengembangkan Islam
4. Letak Istambul yang sangat strategis sebagai ibukota kerajaan juga sangat menunjang kesuksesan perluasan wilayah ke Eropa dan Asia
5. Kondisi  kerajaan-kerajaan  di  sekitarnya  yang  kacau  memudahkan  kerajaan  Turki Usmani megalahkannya.

## B. Pola Pembinaan Militer Pada Kerajaan Turki Usmani
Tidak dapat dipungkiri bahwa kekuatan militer sangat memegang peranan penting dalam  jatuh  bangunnya  sebuah  kerajaan,  apabila  militer  suatu  negara  kuat  maka  negara tersebut akan dapat bertahan sekaligus akan dapat menghadapi berbagai tantangan, baik yang berasal dari dalam maupun dari luar, dan sebaliknya apabila kekuatan militer melemah, maka itu merupakan suatu alasan negara tersebut berada dalam kemunduran yang pada gilirannya akan membawa kepada kehancuran.
Salah  satu  kerajaan  seperti  deskripsi  di  atas  adalah  kerajaan  Turki  Usmani  yang berdiri  kuat  berkat  ketangguhan  militernya  dengan  teknologi  modern  dan  tercanggih  di zamannya.  Mujahidin-mujahidin  dibimbing  dalam  perang  untuk  memunculkan  semangat juang  mempertahankan  kekuasaan  dan  wilayah  yang  dikuasai.  Dari  segi  susunan keorganisasiannya  termasuk  kurang  rapi,  akan  tetapi  kekuatan militer  dapat  disusun  dengan baik.  Hal  ini  disebabkan  karena  pada  umumnya  tentara  Turki  Usmani  kurang  begitu menguasai  organisasi  ketentaraan  dan  bahkan  mereka  tidak  memperhatikan  organisasi tersebut.  Namun  demikian  ketika  terjadi  kontak  senjata  dengan  pasukan  Eropa  menjadi pendorong  semangat  untuk  mengorganisir  ketentaraan  dan  meningkatkan  profesionalisme, taktik dan strategi tempur mereka.
Pada  mulanya  kerajaan  Turki  Usmani  hanya  memiliki  wilayah  kekuasaan  yang sangat kecil, namun dengan adanya dukungan militer yang sistemik akhirnya menjadi sebuah kerajaan    yang  berkembang  pesat  dan  bertahan  dalam  jangka  waktu  yang  cukup  lama. Reformasi  yang  dilakukan  dalam  organisasi  militer  tidak  hanya  berbentuk  mutasi  personil pimpinan,  namun  juga  perombakan  dalam  keanggotaan.  Begitu  pula  mantan  pegawai  sipil dan tokoh-tokoh kristen di wilayah   taklukan direkrut  menjadi pegawai dan militer mereka (Murodi, 2009). Putera Usman yang bernama Urkhan berhasil mereformasi dan membentuk tiga pasukan utama yang di asramakan dalam lingkungan dan suasana Islami yaitu: pertama, tentara  Sipani  (tentara  reguler)  yang  mendapatkan  gaji  tiap  bulannya.  Kedua,  tentara  Hazeb (tentara  irreguler)  yang  digaji  pada  saat  mendapatkan  harta  rampasan  perang  ( mal  al- ghanimah ).  Ketiga,  tentara jenissary yang  direkrut  pada  saat  berumur  dua  belas  tahun,  dan kebanyakan adalah anak-anak kristen yang dibimbing secara Islam serta disiplin yang kuat.
Adapun  alasan  para  penguasa  Turki  ini  cenderung  mengambil  orang-orang kristen karena telah berpengalaman dan terbiasa dengan organisasi semacam ini, namun pada sisi  yang  lain  mereka  sangat  menyadari  bahwa  sebagai  pemimpin  daulah  Islamiyah,  maka sangat tidak mungkin tentaranya terambil dari orang-orang nasrani. Sehubungan dengan hal itu,  akhirnya  mereka  menempuh  cara  lain  yakni  dengan    merekrut  anak-anaknya  saja  untuk dibina dalam bidang kemiliteran sejak kecil yang selanjutnya diarahkan dan dibimbing agar masuk Islam.
Sistem  perekrutan  anggota  militer  secara  efektif  diterapkan  pada  masa  Sultan Murad  I  yang  bernama “devshirme” dengan  alasan  bahwa  leluhur  anak-anak  yang  direkrut itu  adalah  orang  taklukan  dan  mereka  (orang  Slavania  dan  Albania)  baru  memeluk  agama kristen  setelah  kelahiran  Rasulullah  Saw,  dan  dari  daerah  pedesaan  miskin  serta  tidak berpendidikan.  Dengan  demikian  melkukan  pembinaan  kemudian  konversi  menjadi  muslim akan menyelematkan keimanan, bahkan memberikan janji dan harapan akan kehidupan yang lebih  baik.  Daerah  pertama  yang  dijadikan  sasaran  penerapan  kebijakan  ini  adalah  Balkan sebagai  daerah  penyumbang  anak  terbesar  dan  daerah  minoritas  kristen  di  Anatolia (Sulaiman, 2014).
Adapun teknis perekrutan pada awalnya setiap 5 tahun sekali dengan mengambil satu orang pemuda dalam setiap 40 keluarga,  namun dalam perkembangannya dilaksanakan setiap dua tahun kemudian satu tahun hingga pada suatu masa tidak mampu lagi memenuhi kebutuhan jumlah pasukan, maka direkrut juga anak-anak dari kalangan muslim sendiri yang berumur  antara  8  sampai  20  tahun  dari  daerah  pedesaan  miskin  dan  tidak  berpendidikan. Kebijakan  rekruitmen  ini  ternyata  dapat  meningkatkan  taraf  hidup  dan  karir  anggotanya, sehingga  banyak  keluarga  baik  dari  kalangan  kristen  maupun  dari  kalangan  muslim  secara sukarela  menyerahkan  anak-aaknya  untuk  dijadikan  tentara.  Sementara  itu  untuk  keluarga Yunani  mendapatkan  keringanan,  sedangkan  Yahudi  bebas  dari  sistem  ini,  begitu  pula keluarga yang hanya memiliki seorang anak laki-laki.
Tentara  jenissary  ini  terdiri  dari  2  kelompok,  yang  pertama  disebut Ic  Oglan (inner  boys) dengan  kecakapan  di  atas  rata-rata  dan  berpeluang  menduduki  jabatan  tinggi setelah  melalui  pendidikan  militer  dengan  materi  didikan  berupa  etiket,  tata  cara  bergaul, kesusasteraan,  agama,  militer,  seni  bela  diri,  bahasa  Arab  dan  Persia  serta  musik  bagi  yang berbakat. Tanggung jawab pendidikan Ic Oglan dipegang oleh Kapi Agha dan Hoca . Sedang kan kelompok kedua disebut Acemi Oglan (foreign boys) yang akan menjadi tentara jenissary biasa dengan materi didikan hanya seni kemiliteran murni dan pelajaran agama.
Pendidikan  militer  ini  ditempuh  selama  6  tahun  dengan  perberlakuan  tata  tertib yang  sangat  ketat  dan  sangat  disiplin,  yaitu:  hanya  boleh  keluar  barak  jika  waktu  libur, selebihnya  harus  berada  dan  hidup  di  barak.  Mereka  juga  tidak  diperbolehan  berhubungan dengan  keluarga  dan  sebagai  gantinya  diciptakan  hubungan  harmonis  dengan  Sultan, kepatuhan total kepada perwira, kesatuan dalam tujuan, budaya militer yang ketat. Peraturan lainnya  seperti:  tidak  diperbolehkan  hidup  mewah,  kesalehan  ketat  di  bawah  kode  bektasyi, menerima  hanya  orang  yang  terbaik,  hukuman  mati  bagi  pelanggar  hukum  berat,  hukuman hanya dilakukan oleh perwira dalam satu orta, promosi berdasarkan senioritas, menjaga diri mereka sendiri, tidak boleh menumbuhkan jenggot bagi prajurit biasa, tidak boleh berdagang, pelatihan militer full time, dan dilarang minum alkohol dan berjudi.
Selanjutnya adalah harus menetap di kamp-kamp latihan militer sampai berumur 25 tahun, tetapi  kadang-kadang waktunya dipersingkat ketika pada masa perang. Berkenaan dengan  pernikahan,  pada  awalnya  tidak  diperbolehkan,  namun  menjelang  akhir  abad  ke  16 M,  mereka    diizinkan  menikah  yang  kemudian  berefek  pada  jabatan  kemiliteran  menjadi turun  temurun  berdasarkan  pertalian  darah  tanpa  memandang  prestasi  kerja.  Dalam  rangka memberikan kesegaran kepada mereka, pemerintah menyediakan tempat rekreasi dan kepada orangtua  disediakan  dana  atas  kesediaan  menyerahkan  anak-anaknya.  Setelah  lulus  mereka akan ditempatkan di pos sesuai spesialiasinya.
Adapun hukuman yang diterapkan sangat bervariasi karena sangat tergantung dari jenis  pelanggaran  yang  dilakukan  mereka,  mulai  dari  kurungan  hingga  yang  terberat  adalah hukuman  mati.  Ketika  selesai  melaksanakan  hukuman,  mereka  wajib  mencium  tangan perwiranya  sebagai  simbol  ketaatan,  sedangkan  untuk  hukuman  mati  dengan  cara ditenggelamkan  ke  laut  atau  danau  pada  malam  hari  dalam  rangka    menghindari  rasa  malu pada  masyarakat.  Tentara  jenissary  ini  selalu  digambarkan  sebagai  prajuit  yang  tangguh, disiplin  dan  tidak  kenal  kata  mundur,  sehingga    mereka  sangat  terkenal  dan  disegani  oleh bangsa Eropa selama beberapa abad. Seorang ulama sufi yang bernama haji Bithas menyebut pasukan  tersebut  dengan enicary pasukan  baru,  dan  mereka  juga  dekat  dengan  tentara bektasyi,  sehingga  akhirnya  pasukan  tersebut  dinamai  tentara  bektasyi.  Tentara  tersebut dibagi  dalam  sepuluh,  seratus  dan  seribu  di  setiap  kelompoknya  yang  dalam  pembinaannya diasingkan dari keluarga.
Berkenaan  dengan  kelengkapan-kelengkapan  perang,  di  antaranya  atribut  korps jenissary yakni bendera/panji utama yang disebut sebagai “Imam Azam” berbahan sutra putih bertuliskan  ayat  suci  al-Qur’an  yang  berarti  “Kamilah  yang  memberikan  kemenangan  dan
kemenangan  yang  gemilang.  Allah  penolong  kami  dan  Dialah  sebaik-baik  penolong.  Oh Muhammad,  Engkau  telah  membawa  kabar  gembira  bagi  orang  beriman”,  dengan  maksud untuk  meningkatkan  semangat  juang  pasukan  militer.    Dalam  hal  persenjataan,  mulanya mereka adalah infantry archer yang dilengkapi dengan busur dan canra , kemudian digunakan pula  berbagai  macam  alat  seperti  pistol, scimitar,  musket ,  pedang,  gada,  belati,  dan  kapak serta senjata api yang didapat dari hasil rampasan perang, produksi sendiri dan diimport dari Eropa.
Berikutnya  menggunakan    meriam  yang  pada  waktu  itu  negara-negara  Eropa belum memilikinya. Meriam raksasa seberat 18 ton dengan ukuran panjang mencapai 5. 23m dan  diameternya  0.635m.  Adapun  panjang  larasnya  mencapai  3.13m.  sedangkan  tempat mesiunya  berdiameter  0.248m.  Teknologi  meriam  yang  dikembangkan  pada  era  kejayaan Turki  Usmani  terbilang  paling  mutakhir  dengan  daya  jangkau  serta  daya  ledak  yang    luar biasa. Senjata meriamnya sudah bisa dibagi menjadi dua bagian, sehingga memudahkan saat di bawa ke medan perang. Selain itu, pasukan arteleri juga ditopang oleh sederet desainer dan insinyur  yang  mumpuni  di  bidang  teknologi  persenjataan,  di  antaranya Saruca  Usta dan Muslihidni Usta . Bentuk lainnya, menciptakan bubuk mesiu sebagai bahan peledak roket dan torpedo  yang  digerakkan  sistem  roket  oleh  Hasan  ar-Rammah  Najm  al-Din  al-Ahdab  pada abad ke 13M.
Pasukan elit ini dikeluarkan ketika tentara reguler dan irreguler sudah lelah dalam pertempuran  dan  dengan  cepat  serta  sigap  mereka  menyerbu  setiap  musuh  yang  datang melawan.  Semua  pasukan  militer  dididik  dan  dilatih  dengan  sarana  militer  yang  didasari semangat  perjuangan  Islam  hingga  mampu  membentuk  kerajaan  Turki  Usmani  yang  baru lahir  menjadi  mesin  perang  yang  paling  kuat  sekaligus  motivasi  yang  sangat  besar  bagi penaklukan  negara-negara  non  muslim.  Adapun  daerah-daerah    taklukan  pertama  kali  di duduki  adalah  sebagian  benua  Eropa,  seperti  Azmir(Smirna)  tahun  1327M,  Thawasyanly (1330 M), Uskandar (1338 M), Ankara (1354 M),dan Gallipoli (1356 M).
Di  samping    tentara  yang  bersifat  tetap  di  atas,  kerajaan  Turki  Usmani  juga memiliki  tentara  feodal  untuk  dikirim  ke  pemerintah  pusat  yang  disebut  tentara  atau kelompok militer Thaujiah. Tentara ini harus selalu siap dan siaga untuk dipergunakan oleh sultan  dalam  melakukan  peperangan  ke  luar  daerah.  Oleh  karena  itu  pasukan  ini  juga memberikan sumbangan yang besar kepada kerajaan dalam meluaskan dan mempertahankan wilayah kerajaan. Selain memiliki angkatan darat yang tangguh, kerajaan ini juga melakukan pembenahan  terhadap  angkatan  laut  yang  kiprahnya  juga  sangat  menentukan    dalam
pertahanan  negara.  Sultan  Muhammad  II  menetapkan  lautan  dalam  “ golden  horn ”  sebagai pusat  industri  dan  gudang  persenjataan  maritim  yang  menghabiskan  dana  sekitar  50  koin emas dan sebanyak 150 unit kapal besar dibangun.
Pengembangan  angkatan  udara  dimulai  ketika  seorang  sarjana  Turki  melakukan pengkajian ilmiah tentang hubungan antara permukaan sayap burung dengan berat badannya, sehingga  ditemukan  penyebab  fisik  yang  bisa  membuat  terbang.  Hasil  penelitian  tersebut diujicobakan oleh sarjana serba bisa Herzafen Ahmed Celebi menggunakan pesawat bersayap (sayap  elang  dengan  tenaga angin)  sejauh  3km  dan  di  ketinggian  62.59m.  Saudaranya  yang bernama  Lagari  Hasan  Celebi  juga  meluncur  ke  udara  dengan  menggunakan  tujuh  roket bersayap  yang  dihembuskan  tenaga  bubuk  mesiu  sampai  terlontar  ke  angkasa  setinggi 3000m.  Hal  demikian  merupakan  era  baru,  menarik  dan  pertama  dalam  penerbangan  yang selanjutnya ambil bagian di setiap penaklukan wilayah kerajaan Turki Usmani.
Kemampuan  pasukan  militer  yang    tangguh  di  darat,  kuat  di  laut  dan  hebat  di udara  dapat  menyerbu  dan  menundukkan  kota  Konstantinopel  yang  kemudian  menjadikan kerajaan  ini  negara  adikuasa  Islam  hingga  mencapai  puncak  kejayaannya  pada  masa  Sultan Sulaiman  I  di  awal  abad  16M.  Di  balik  semua  itu  tentu  saja  karena  ketepatan  strategi  dan pembinaan yang diciptakan oleh para Sultan, serta didukung oleh watak dasar orang Turki itu sendiri yang berjiwa militer, disiplin dan patuh terhadap peraturan, sebagaimana pernyataan G. E. Gosworth bahwa strategi yang dilakukan dalam pembinaan ini adalah:
1. Kekuatan militer yang diorganisasi dengan baik dan teratur. Untuk pertama kali dilakukan ketika terjadi kontak senjata dengan Eropa yang mencapai kemenangan. Ekspansi kerajaan ini pertama kalinya lebih banyak ditujukan ke Eropa Timur yang belum masuk ke wilayah kekuasaan dan agama Islam,
2. Mengadakan  perombakan  besar-besaran  dalam  tubuh  militer.  Hal  ini  dilakukan  Urkhan ketika kesadaran pranjuritnya mulai menurun,
3. Pembaharuan  dalam  tubuh  organisasi  militer  oleh  Urkhan  tidak  hanya  dalam  bentuk mutasi personil-personil pimpinan, tetapi juga diadakan perombakan dalam keanggotaan. Bangsa-bangsa  non  Turki  dimasukkan  sebagai  anggota,  anak-anak  kristen  yang  masih kecil diasramakan dan dibimbing dalam suasanan Islam untuk dijadikan prajurit. Program ini  ternyata  berhasil  dengan  terbentuknya  kelompok  militer  baru  yang  disebut  pasukan Jenissary atau Inkisyariyah. Pasukan ini merupakan tentara utama kerajaan Turki Usmani yang  terdiri  dari  bangsa  Georgia  dan  Armenia  yang  baru  masuk  Islam.  Pada  gilirannya
pasukan  ini  pula  yang  dapat  mengubah  kerajaan  menjadi mesin  perang  yang  paling  kuat dan memberikan dorongan yang amat besar dalam penaklukan negeri-negeri non muslim, 4. Disamping  tentara  Jenissary,  ada  lagi  prajurit  dari  tentara  kaum  feodal  yang  dikirim kepada  pemerintah  pusat  yaitu  kelompok  militer  thaujiah.  Kelompok  ini  mempunyai peranan yang besar dalam perjalanan Turki Usmani terutama dalam pembenahan angkatan laut, sehingga pada abad ke-16M mencapai puncak kejayaannya,
5. Tabiat bangsa Turki yang bersifat militter, berdisiplin dan patuh terhadap peraturan  yang diwarisi dari nenek moyangnya di Asia Tengah menyebabkan fokus kegiatan mereka juga lebih menonjol dalam bidang militer,
6. Pasukan  Turki  terus  diperbesar  dengan  merekrut  pendatang-pendatang  baru  orang-orang Turki dari timur yang ingin menjadi prajurit iman melawan ornag kristen. Prajurit-prajurit inilah  kerajaan  Turki  Usmani  mendapatkan  tradisi  militer  dan  semangat  yang  memberi jalan  baginya  untuk  berkembang  maju  hingga  akhirnya  mencaplok  semua  kesultanan Turki lainnya yang lebih statis.

## Kesimpulan
Kerajaan  Turki  Usmani  sukses  menciptakan  pasukan  militer  yang  tangguh  di darat, kuat di laut dan hebat di udara ditopang oleh sistem teknologi  modern dan tercanggih di  zamannya.  sehingga  menjadi  sarana  perang  yang  mumpuni  serta  memberikan  motivasi yang  maksimal  dalam    melakukan  ekspansi    ke  berbagai  wilayah,  baik  ke  barat maupun  ke timur.  Keberhasilan  ini  di  awali  dari  perombakan  organisasi  militer  sekaligus  mendasarkan negara pada sistem dan prinsip militer.
Di  darat  dengan  pasukan thaujiah dan jenissary sebagai  ujung  tombak pertempuran yang dilengkapi dengan berbagai jenis senjata hingga yang modern dan canggih. Lautan ditetapkan sebagai pusat industri dan gudang persenjataan maritim beserta pembuatan kapal-kapal  besar  yang  dipersiapkan  secara  baik  demi  kelancaran  penaklukan.  Di  dukung pula  oleh  ketangguhan  angkatan  udara  yang  berhasil  menciptakan  pesawat  bersayap  dan roket  peluncur  terbang,  sehingga  semakin  menambah  kekuatan  dan  kedigjayaan  kerajaan Turki Usmani pada waktu itu.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi, Dwi, K . Kamus Praktis Bahasa Indonesia , Surabaya: Fajar Mulia, 2001
Abdul,  M,  Karim. Sejarah  Pemikiran  dan  Peradaban  Islam ,  Yogyakarta:  Pustaka  Book Publisher, 2007
A, Syafiq, Mughni . Sejarah Kebudayaan di Turki , Jakarta: Logos, 1997
K, Amir, Ali. A Study of Islamic History , terj., Jakarta: Srigunting, 1996
Lapidus, Ira. Sejarah Sosial Umat Islam , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1999
Mamudunnasir. Islam konsepsi dan Sejarahnya , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1994
Maryam,  dkk. Sejarah  Peradaban  Islam  dari  Masa  Klasik  hingga  Modern ,  Yogyakarta:
LESFI, 2009
Maryam, Siti. Sejarah Peradaban Islam , Yogyakarta: LESFI, 2004
Munir, Samsul, Amin. Sejarah Peradaban Islam , Jakarta: AMZAH, 2010
Murodi. Sejarah dan Kebudayaan Islam , Semarang: Karya Toha Puttera, 2009
Ruslan, Heri. Khazanah (Menelisik Warisan Peradaban Islam dari Apotek hingga Komputer
Analog) , Jakarta: Republika, 2010
Sulaiman,  Rusydi. Pengantar  Metodologi  Studi  Sejarah  Peradaban  Islam ,  Jakarta:  PT  Raja
Grafindo Persada, 2014
Sunanto, Musyrifah. Sejarah Islam Klasik , (Jakarta: Prenada Media, 2003
Syalabi, A. Sejarah dan Kebudayaan Islam Imperium Turki Usmani , Jakarta:  Kalam Mulia,

## 1998
Thohir,  Ajid. Perkembangan  Peradaban  Islam  di  Kawasan  Dunia  Islam ,  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada, 2004
Usairy, Al. Sejarah Islam , Jakarta: Akbar Media Eka Sarana, 2003
Yatim, Badri. Sejarah Peradaban Islam , Jakarta: PT Raja Grafindo Perasada, 2006