## PEMBERDAYAAN TAMAN PENDIDIKAN AL-QURAN (TPQ) ALHUSNA PASADENA SEMARANG
Oleh: Hatta Abdul Malik *

## Abstract
Salah satu lembaga informal di bidang pendidikan agama yang marak di ma- syarakat adalah Taman Pendidikan al-Quran. Meskipun sudah banyak TPQ yang sukses dengan jumlah murid yang banyak dan administrasi yang bagus, namun juga masih banyak TPQ yang mengalami kembang-kempis apalagi di tengah  perkotaan  dan  masyarakat  ekonomi  menengah  ke  atas,  salah  satunya adalah TPQ al-Husna di Pasadena Semarang. TPQ ini berada di perumahan menengah ke atas, namun karena kesadaran para  orang tua untuk mendidik anak pandai mengaji sangatlah kurang.
Pendampingan yang dilakukan di TPQ al-Husna adalah dengan bersama-sa- ma mengadakan analisa situasi dengan menggunakan analisis SWOT, kemu- dian  melakukan pendampingan untuk penataan administrasi  TPQ  sekaligus melakukan  pendekatan  terhadap  para  orang  tua  anak-anak  di  wilayah  Pasa- dena.
Kata Kunci: pemberdayaan, pendampingan, Taman Pendidikan Al-Quran.

## A.  Latar Belakang
Anak merupakan amanat Allah SWT. Tidak  semua orang mendapat- kan  anugrah  ini  kecuali  hanya  orang-orang  yang  dikehendaki-Nya.  Ama- nah  ini  harus  dipelihara  dengan  baik  dan  terus  menerus  dengan  membe- rinya  pendidikan  yang  baik  dan  benar.  Membaca  sebagai  aktifitas  awal untuk  bisa  memahami  al-Qur’an  kiranya  sangat  perlu  untuk  diterapkan bagi  anak-anak.  Anak-anak  haruslah  sedini  mungkin  diajarkan  membaca al-Qur’an  agar  muncul  perasaan  gemar  membaca  al-Qur’an.  Sehingga menghasilkan generasi Qur’ani.
* Penulis  adalah  Dosen  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  IAIN  Walisongo Semarang
Seorang  pendidik  harus  belajar  bagaimana  memberikan  hak  dan  ke- wajibannya dengan baik. Ia harus mengetahui perkembangan-perkembang- an  baru  tentang  metode  dan  media  pendidikan  yang  baik  untuk  menu- naikan  tugasnya  sehingga  memperoleh  hasil  yang  maksimal.  Salah  satu tugas pokok pendidik yang harus mendapat perhatian serius ialah mencari metode  yang  tepat  untuk  mengajarkan  al-Qur’an  kepada  anak-anak  usia dini. Mengajarkan al-Qur’an merupakan salah satu dasar pendidikan Islam. Sehingga anak-anak tumbuh berdasarkan fitrah yang baik dan hati mereka dituntun oleh hikmah dan selanjutnya mampu membendung polusi  kese- satan dan keruhnya kemaksiatan.
Kegiatan keagamaan untuk anak-anak  sangat minim. Salah satu lem- baga  yang  mencoba  memperbaiki  kondisi  keagamaan anak-anak  di  Peru- mahan Pasadena Kecamatan Ngaliyan adalah TPQ al-Husna. Taman Pendi- dikan  al-Qur’an  (TPQ)  al-Husna  berada  di  wilayah  perumahan  Pasadena Rt. 02 RW. VIII Kelurahan Kalipancur Kecamatan Ngaliyan Semarang. Pere- konomian masyarakat wilayah tergolong ekonomi menengah ke atas. Ma- yoritas penduduk masih dalam kondisi belum bisa membaca al-Qur’an.
TPQ al-Husna berada di wilayah ini. TPQ ini didirikan pada bulan Ja- nuari 2012. Jumlah siswa di TPQ adalah + 10 anak. Sangatlah minim bila di- bandingkan  jumlah  anak-anak  di  sekitar  TPQ  yang  berjumlah  30  anak. Hasil  pengamatan menunjukkan  tidak  setiap  hari  anak-anak  masuk  TPQ, Setiap hari rata-rata yang datang adalah 6 anak. TPQ ini tidak menarik bia- ya kepada siswanya. Dari sisi kemampuan membaca al-Qur’an, siswa TPQ masih jauh dari harapan. TPQ ini juga tidak mempunyai administrasi TPQ.

## B.  Metode dan Strategi Pengabdian
Metode  dan  strategi  yang  digunakan  dalam  pengabdian  ini  adalah pendampingan  kepada  pengelola  dan  pengajar,  untuk  membuat  lembaga TPQ yang lebih menarik bagi anak-anak.
Menggunakan  pendekatan  ( bottom  up )  memakai  “partisipasi”. 1 Pen- dekatan  yang  dilakukan  tidak  berangkat  dari  luar  melainkan  dari  dalam. Seperangkat masalah  dan  kebutuhan dirumuskan  bersama, sejumlah nilai
1 Mendoza, GA, dkk, Panduan Menerapkan Analisis Multikriteria dalam Menilai Kriteria dan Faktor , (Jakarta: CIFOR, 1999), hlm. 21.
dan sistem dipahami bersama. Model bottom memulai dengan situasi dan kondisi  serta  potensi  lokal.  Pendekatan  “ bottom  up ”  lebih  memungkinkan penggalian dana masyarakat untuk pembiayaan pembangunan.
Menggunakan  analisis  SWOT  yaitu Strenghts (kekuatan), Weaknesses (kelemahan), Opportunity (kesempatan)  dan Threat (Ancaman). 2 Metoda analisa  SWOT  bisa  dianggap  sebagai  metoda  analisa  yang  paling  dasar, yang berguna utuk melihat suatu topik atau permasalahan dari 4 sisi yang berbeda.  Hasil  analisa  biasanya  adalah  arahan/rekomendasi  utk  memper- tahankan  kekuatan  dan  menambah  keuntungan  dari  peluang  yang  ada, sambil mengurangi kekurangan dan menghindari ancaman.

## C.  Taman Pendidikan al- Qur’an
Peraturan Pemerintah No. 55 tahun 2007 pasal 24 ayat 2 tentang Pendi- dikan Agama dan Pendidikan Keagamaan menyatakan bahwa Pendidikan Al-Qur’an terdiri dari Taman Kanak-Kanak al-Qur’an (TKA/TKQ), Taman Pendidikan  al-Qur’an  (TPQ/TPQ),  Ta’limul  Qur’an  lil  Aulad  (TQA),  dan bentuk lainnya yang sejenis. Perkembangan lembaga pendidikan al-Qur’an yang begitu pesat menandakan makin meingkatnya kemampuan kesadar- an masyarakat. akan pentingnya kemampuan baca tulis al-Qur’an dan ke- beradannya di Indonesia.
Keberadaan  pendidikan  al-Qur’an  tersebut  membawa  misi  yang  sa- ngat  mendasar  terkait  dengan  pentingnya  memperkenalkan  dan  mena- namkan nilai-nilai al-Qur’an sejak usia dini. Kesemarakan ini menemukan momentumnya  pada  tahun  1990-an  setelah  ditemukan  berbagai  metode dan  pendekatran  dalam  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an.  Kini  lembaga pendidikan al-Qur’an berupa TKA/TKQ, TPQ/TPQ dan TQA atau  sejenis- nya telah cukup eksis. Dengan disahkannya PP No. 55 tahun 2007 tentang Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan,  makin  memperkokoh keberadaan  lembaga  pedidikan  Al-Qur’an  ini,  sehingga  menuntut  penye- lenggaraannya lebih professional.
Taman pendidikan Al-Qur’an (TPQ/TPQ) adalah lembaga atau kelom- pok masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan non-formal jenis kea-
2 Rusdarti, Potensi  ekonomi  daerah  dalam  pengembangan  UKM  unggulan  di Kabupaten Semarang , (Semarang: JEJAK, 2010), Vol. 3(2).
gamaan islam yang bertujuan untuk memberikan pengajaran al Qur’an, ser- ta  memahami  dasar-dasar  dinul  Islam  pada  anak  usia  sekolah  dasar  dan atau  madrasah  ibtidaiyah  (SD/MI).  Batasan  Usia  Batasan  usia  anak  yang mengikuti  pendidikan  Al  Qur’an  pada  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an adalah anak-anak berusia 7 – 12 tahun
Pendidikan  berbasis  masyarakat  adalah  penyelenggaraan  pendidikan berdasarkan kekhasan agama, sosial, budaya, aspirasi, dan potensi masya- rakat  sebagai  perwujudan  pendidikan  dari,  oleh  dan  untuk  masyarakat. (UU No 20 Tahun 2003 tentang SISDIKNAS). Masyarakat melahirkan bebe- rapa  lembaga  pendidikan  nonformal  sebagai  bentuk  tanggung  jawab  ma- syarakat terhadap pendidikan. Masyarakat merupakan kumpulan individu dan kelompok yang terikat oleh kesatuan bangsa, negara, kebudayaan, dan agama. Setiap masyarakat, memiliki cita-cita yang diwujudkan melalui per- aturan-peraturan dan sistem kekuasaan tertentu. Islam tidak membebaskan manusia dari tanggungjawabnya sebagai anggota masyarakat, dia merupa- kan bagian yang integral sehingga harus tunduk pada norma-norma yang berlaku dalam masyarakatnya. Begitu juga dengan tanggungjawabnya da- lam melaksanakan tugas-tugas pendidikan.
Adanya tanggung jawab masyarakat terhadap pendidikan, maka ma- syarakat akan menyelanggarakan kegiatan pendidikan yang dikategorikan sebagai  lembaga pendidikan nonformal. Sebagai  lembaga pendidikan non formal,  masyarakat  menjadi  bagian  penting  dalam  proses  pendidikan,  te- tapi  tidak  mengikuti  peraturan-peraturan  yang  tetap  dan  ketat.  Meskipun demikian,  lembaga-lembaga  tersebut  juga  memerlukan  pengelolaan  yang profesional dalam suatu organisasi dengan manajemen yang baik.
Menurut an-Nahlawi, tanggung jawab masyarakat terhadap pendidik- an tersebut hendaknya melakukan beberapa hal, yaitu: pertama, menyadari bahwa Allah menjadikan masyarakat sebagai penyuruh kebaikan dan pela- rang kemungkaran (Qs. Ali Imran 3: 104); kedua, dalam masyarakat Islam seluruh anak-anak dianggap anak sendiri atau anak saudaranya sehingga di antara saling perhatian dalam mendidik anak-anak yang ada di lingkungan mereka sebagaimana mereka mendidik anak sendiri; ketiga, jika ada orang yang berbuat jahat, maka masyarakat turut menghadapinya dengan mene- gakkan  hukum  yang  berlaku,  termasuk  adanya  ancaman,  hukuman,  dan kekerasan lain dengan cara yang terdidik; keempat, masyarakat pun dapat
melakukan  pembinaan  melalui  pengisolasian,  pemboikoitan,  atau  pemu- tusan  hubungan  kemasyarakatan  sebagaimana  yang  pernah  dicontohkan oleh Nabi; dan kelima, pendidikan kemasyarakatan dapat dilakukan mela- lui  kerja  sama  yang  utuh  karena  masyarakat  muslim  adalah  masyarakat yang padu.
Berpijak dari tanggung jawab tersebut, maka lahirlah berbagai bentuk pendidikan kemasyarakatan, seperti masjid, surau, TPQ, wirid remaja, kur- sus-kursus  keislaman, pembinaan rohani,  dan sebagainya. Hal  ini menun- jukkan bahwa masyarakat telah memberikan kontribusi dalam pendidikan yang ada di sekitarnya.
Taman Pendidikan al Qur’an (TPQ) merupakan sebuah lembaga pen- didikan luar sekolah yang menitikberatkan pengajaran pada pembelajaran membaca al Qur’an dengan muatan tambahan yang berorientasi pada pem- bentukan akhlak dan kepribadian islamiah.

## D.  Laporan dan Hasil Kegiatan
1. Analisa SWOT dan Proses TPQ al-Husna Pasadena Analisa  SWOT  TPQ  al-Husna  Pasadena,  yaitu  menganalisa Strengths (kekuatan), Weaknesses (kelemahan), Opportunity (kesempatan)  dan Threat
(Ancaman) TPQ al-Husna Pasadena.
1) Strengths (kekuatan)
Kekuatan  yang  dimiliki  oleh  TPQ  al-Husna  Pasadena  adalah  sebagai berikut :
a. Guru alumni IAIN dan dari pesantren
b. Guru terlatih dan berpengalaman
2) Weaknesses (kelemahan)
a. Kuantitas guru kurang memadai
b. Metode menggunakan Qiraati
c. Guru tidak mendapat syahadah dari pengarang Qiraati
d.  Buku terbatas
e. Tidak ada alat peraga
f. Sarana dan prasarana belum memadai
g. Hanya menggunakan metode sorogan.

## 3)  Opportunity (Peluang)
a. Dukungan dari manajemen dan wali murid kooperatif
b. Materi al-Quran tidak pernah usang
c. Porsi Mata pelajaran al-Quran dalam kurikulum sekolah
4) Threat (ancaman)
a. Lingkungan rumah belum mendukung sepenuhnya
b. Pengaruh budaya yang tidak sesuai dengan nilai-nilai al-Quran
c. Komunikasi dengan wali santri belum terjalin
2. Analisis Proses
a. Pembiasaan membaca dengan alat peraga Tartili
1)  Alat  peraga  sama  dengan  buku  baik  jumlah  maupun  isinya,  namun ada  beberapa  halaman  yang  berbeda  isinya  karena  buku  mengalami revisi sedangkan alat peraga tetap.
Permasalahan:
- Jumlah  halaman  peraga  yang  banyaknya  sama  dengan  halaman buku menyebabkan pengkhataman alat peraga berlangsung lama (membutuhkan banyak pertemuan), jika satu pertemuan membaca
peraga  4  halaman  dengan  Teknik  1  (guru  membaca  murid  men- dengarkan) dan Teknik 2 (guru membaca murid menirukan) maka satu kali  khatam peraga dalam ±12 pertemuan. Khatam peraga 3 kali dengan Teknik 1 dan 2 membuthkan 36 pertemuan. Teknik 3 (guru membaca murid membaca) baru digunakan pada pertemu- an ke-37 sampai 60.
- Khatam peraga membutuhkan waktu lama menyebabkan pengu- langan membaca sebagai pembiasaan menjadi kurang efektif kare- na menunggu menyelesaikan semua halaman.
- Murid  kesulitan  pada  saat  klasikal  alat  peraga  dengan  Teknik  2 (guru membaca murid menirukan) karena kalimat pada halaman- halaman akhir peraga panjang dan kompleks
- Murid  yang  merasa  kesulitan  kurang  tertarik  untuk  mengikuti pembelajaran klasikal sehingga pembiasaan membaca tidak terca- pai
- Guru kelelahan untuk melakukan Teknik 1 dan Teknik 2 sedang- kan hasilnya kurang efektif
Pemecahan:
- Setiap  jilid  peraga  Tartili  dibagi  menjadi  2  yakni  peraga  a  dan  b. Jumlah  halaman  peraga  a  dan  b  masing-masing  separuh  jumlah halaman peraga.
- Klasikal alat peraga dengan membaca peraga a terlebih dahulu se- cara  berulang-ulang,  baru  kemudian  peraga  b.  Tujuannya  agar pengulangan  halaman  awal  untuk  melancarkan  bacaan  murid tidak perlu menunggu waktu yang lama.
- Khatam  alat  peraga  a  1  kali  dalam  6  pertemuan  menggunakan Teknik 1 dan 2, kemudian 12 pertemuan berikutnya diulang kem- bali sampai 2 kali khatam masih menggunakan Teknik 1 dan 2.
- Pertemuan ke-19 sampai 30 atau sampai murid membaca buku ha- laman  akhir  peraga  a,  klasikal  peraga  a  menggunakan  Teknik  3. Khatam peraga a dengan Teknik 3 sebanyak 4 kali khatam (1 per- temuan 8 halaman klasikal peraga)
- Dilanjutkan klasikal peraga b pada pertemuan ke-31 sampai 60 de- ngan  cara  yang  sama.  Contoh  penerapannya  dapat  dibaca pada tulisan sebelumnya Skenario Pembelajaran Al Quran .
2)  Teknik klasikal peraga
Permasalahan Teknik 1 (guru membaca murid mendengar):
- Suara guru kurang lantang
- Guru membaca terlalu cepat
- Murid tidak memperhatikan tulisan pada alat peraga
- Murid bercakap-cakap atau mempermainkan sesuatu
- Suara guru berbenturan dengan suara guru dari kelompok lain
- Tulisan pada alat peraga terlalu kecil
b.  Baca simak
1)  Klasikal buku
Permasalahan :
- Isi halaman pada buku ada yang tidak sama, baik kalimat maupun urutannya
- Murid tidak membawa buku Tartili
- Permasalahan pada klasikal peraga Teknik 1 dan 2
- Pemecahan:
- Jika  isi  halaman  tidak  sama,  maka  klasikal  baca  simak  menggu- nakan alat peraga
- Guru mempunyai buku Tartili untuk mengatasi murid yang tidak membawa
- Pemecahan pada klasikal peraga Teknik 1 dan 2
2)  Baca simak buku Tartili
Permasalahan:
- Suara murid pelan, tidak keluar suaranya sehingga tidak bisa dide- ngar oleh murid lain. Mayoritas terjadi pada murid perempuan
- Murid tidak memperhatikan tulisan
- Murid tidak mendengarkan bacaan teman
- Murid bercakap-cakap atau bermain sendiri
- Murid melamun, bosan karena lelah
- Murid kesulitan membaca karena belum memahami konsep
- Waktu habis sebelum selesai baca simak
Pemecahan :
- Murid yang pelan suaranya, diposisikan paling dekat dengan gu- ru. Berikan motivasi dan contoh suara jelas.
- Berikan  ice  breaking  jika  murid  merasa  bosan  dan  tidak  konsen- trasi
- Murid  yang  bercakap-cakap  atau  bermain  sendiri  ditangani  de- ngan arif dan tegas
- Mintalah  murid  untuk  menunjuk  kalimat  yang  dibaca  dengan menggunakan  alat  atau  dengan  jari.  Ini  akan  membantu  murid untuk mengikuti baca simak.
- Ajak murid untuk saling mengoreksi bacaan (jika waktu memung- kinkan)
- Murid yang keliru membaca segera diluruskan, ulangi konsep de- ngan singkat dan jelas
- Manajemen waktu
c. Muroja’ah dan hafalan
1. Muroja’ah tidak terlalu banyak
2. Setoran hafalan dengan sistem penjadwalan (misal 1 pertemuan 2- 3 murid setoran hafalan). Awali dari murid  yang hafalannya ba- gus/lancar. Setoran tidak ditentukan atau dibatasi jumlah ayatnya.
3. Setoran mulai dari ayat 1 hingga akhir, tidak sepotong-potong
4. Berikan motivasi dan dorongan untuk menghafal
5. Sempatkan  minimal  5  menit  untuk  muroja’ah  di  setiap  perte- muan.
d.  Membuat Tata Tertib TPQ
1. Jenjang Pendidikan
Jenjang  Pendidikan  terdiri  atas  jenjang  pendidikan  tingkat dasar dan pendidikan tingkat lanjutan. Jenjang pendidikan tingkat dasar diperuntukkan bagi anak yang belum mampu membaca al- Qur’an,  sedang  pendidikan  tingkat  lanjutan  diperuntukkan  bagi anak  yang  telah  lancar  membaca  al-Qur’an  dan  telah  menye- lesaikan program-program pendidikan tingkat dasar.
2. Jenjang pendidikan tingkat dasar berupa :
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an,  yang  biasa  disingkat  TPA atau TPQ, diperuntukkan anak usia 7-12 tahun dan berlangsung selama 2 tingkat.  Tingkat pertama untuk TP  Al-Qur’an Paket A, dan  tingkat  kedua  untuk  TP  Al-Qur’an  Paket  B  (TP  Al-Qur’an Lanjutan).
3. Waktu Pendidikan
Keberadaan  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  merupakan penunjang  pendidikan  agama  pada  lembaga  pendidikan  formal (TK,SD,MI). Untuk itu, Taman Pendidikan Al-Qur’an diselengga- rakan pada siang/sore hari yang tidak bersamaan dengan jam se- kolah (pendidikan formal).
4. Standar Kelulusan
Santri dinyatakan lulus dari TPQ apabila mampu:
1)  Membaca Al-Qur’an sesuai kaidah ilmu tajwid dengan benar dan baik
2)  Mengerjakan wudlu dan sholat dengan baik dan benar
3)  Menghafal Bacaan Sholat
4)  Menghafal Surah pendek, minimal 12 surah
5)  Menghafal doa-doa harian dan mengerti etika (adab)nya, mi- nimal 15 doa.
Santri dinyatakan lulus dari Ta’limul Qur’an Lil Aulad apabila:
1)  Khatam tadarus al-Qur’an 30 Juz dengan fasih
2)  Hafal dan bisa menterjemahkan bacaan shalat serta doa seha- ri-hari
3)  Rajin mengerjakan shalat fardlu
4)  Hafal Juz ‘Amma (minimla 65 %)
5)  Mampu  menterjemahkan  (minimal  QS.  An-Nas  sampai  de- ngan Ad-Dhuha)
5. Standar Isi Kurikulum
Kurikulum pendidikan di TPQ paket A wajib memuat :
a. Pembelajaran membaca al-Qur’an.
b.  Praktek wudhu dan shalat fardhu.
c. Hafalan bacaan sholat.
d.  Hafalan surah-surah pendek.
e. Hafalan doa dan etika sehari-hari.
Kurikulum pendidikan di TPQ paket B wajib memuat :
a. Tadarus al-Qur’an sesuai kaidah ilmu tajwid
b.  Ilmu Tajwid
c. Hafalan ayat-ayat pilihan
d.  Dasar-dasar ulumul Qur’an
e. Menulis dan menyambung huruf Hijaiyah
6. Standar Proses Pembelajaran
a. Pembelajaran  TK/TP  al-Qur’an  dan  TQA  dilakukan  melalui pendekatan klasikal dan privat
b.  Bahan  ajar  disesuaikan  dengan  kurikulum  sesuai  dengan tingkatannya
c. Metode pembelajaran disesuaikan dengan usia perkembang- an  anak  dengan  memperhatikan  prinsip  ”bermain  sambil belajar” atau ”belajar seraya bermain”
d.  Media pembelajaran hendaklah menarik dan menyenangkan anak, aman dan tidak membahayakan, memenuhi unsur ke- indahan  dan  kerapihan,  dapat  membangkitkan  kreativitas anak, dan mendukung paket pengajaran yang diprogramkan
e. Penilaian mencakup aspek kognitif, afektif dan psikomotorik yang dilakukan secara berkelanjutan.
7. Kalender Pendidikan
a. Dasar Penentuan kalender pendidikan
Penetapan  kalender pendidikan hendaknya  memperhatikan beberapa hal, antara lain:
1)  Kesesuaian dengan kalender pendidikan sekolah formal
2)  Menerapkan sistem semester
3)  Lembaga  atau  unit  diperkenankan  menentukan  kelen- der akademik masing-masing
b.  Penerimaan santri baru
1)  Penerimaan  santri  baru  dilaksanakan  pada  awal  tahun ajaran.
2)  Masa pendaftaran santri baru secara umum berlangsung pada Mei hingga pertengahan Juli
3)  Lembaga atau unit diperkenankan menerima santri baru secara khusus yang berlaku setiap saat
8. Evaluasi terdiri atas:
a. Evaluasi harian
b.  Ujian Akhir Semester
c. Munaqasah Akhir Belajar
9. Pembagian Raport
Pembagian raport dilaksanakan pada tiap akhir semester sesudah pelaksanaan ujian akhir semester
10. Pembagian Ijazah
Pembagian ijazah dilaksanakan setelah menyelesaikan munaqasah akhir. Munaqasah merupakan kegiatan akhir tahun ajaran sebagai salah satu persyaratan mengikuti WISUDA
11. Waktu libur semester
Libur semester dilaksanakan setelah pembagian raport
12. Wisuda Santri
Wisuda santri adalah bagian kegiatan puncak dari Kegiatan Belajar Mengajar  yang  merupakan  penghargaan  karena  santri  sudah mencapai kelulusan di tingkatnya,  dengan mengacu pada  standar kelulusan yang telah ditetapkan
13. Tenaga Kependidikan
Tenaga  Kependidikan  pada  TPQ  dan  Ta’limul  Qur’an  lil  Aulad terdiri dari:
1)  Kepala Unit,
2)  Guru dan/atau
3)  Tenaga Tata Usaha
14. Struktur Organisasi
a. Struktur organisasi bersifat luwes dan kondisional
b.  Dalam  setiap  unit  sekurang-kurangnya  ada  seorang  Kepala, Sekretaris (TU), Bendahara, dan Walikelas.
c. Dalam  kondisi  unit/lembaga  berkembang  secara  pesat,  struk- tur organisasi bisa diubah sesuai kebutuhan.
15. Pakaian
a. Seragam  nasional  santri  adalah  busana  muslim  terdiri  dari  baju lengan panjang, celana panjang dan berkopyah/berkerudung
b. Untuk  mempertegas  identitas  santri  TPQ,  warna  seragam  nasio- nal santri dianjurkan
- Baju : krem - Celana : krem
16. Pendanaan
Sumber pendanaan Taman Pendidikan al-Qur’an diupayakan me- lalui berbagai cara dan sumber, antara lain:
a. Infaq Santri
b.  Dana Masyarakat/Donatur
c. Dana Pemerintah (APBD/APBN)
d.  Sumber lain yang halal dan tidak mengikat
17. Pembinaan
1)  Pembinaan keguruan dengan target peningkatan profesionali- tas dan kepribadian guru
2)  Pembinaan administrasi dengan target tertatanya sistem admi- nistrasi yang rapi
3)  Pembinaan  hubungan  kemasyarakatan  dengan  target  terpeli- haranya dukungan dan kepercayaan masyarakat termasuk ke- sinambungan input santri/anak didik.
4)  Ragam  pembinaan  tersebut  diatas  diarahkan  pada  pening- katan standard mutu pelayanan pendidikan TPQ
18. Petugas Pembinaan
Petugas pembinaan terdiri dari pelaksana internal dan external
a. Petugas  Internal,  yaitu  petugas  yang  mempunyai  hubungan struktural dengan unit Taman Pendidikan Al-Qur’an. Petugas yang  dimaksud  adalah  unsur  pengurus  lembaga  penyeleng- gara dan kepala unit Taman Pendidikan Al-Qur’an
b.  Petugas External, yaitu petugas pembinaan yang mempunyai hubungan  fungsional  dengan  unit  Taman  Pendidikan  al- Qur’an.  Petugas  dimaksud  adalah  unsur  Lembaga  Pembina yang merupakan induk organisasi dari Taman Pendidikan Al- Qur’an.
19. Membuat buku administrasi berupa :
a. Buku Induk Anak
b.  Buku Daftar Hadir Santri
c. Buku Tamu
d.  Buku Klaper Santri
e. Buku Kas
f. Buku Agenda Surat Masuk
g.  Buku Agenda Surat Keluar h.  Buku Ekspedisi Surat Keluar
Salah  satu  kegiatan  pemberdayaan  Taman  Pendidikan  al-Qur’an  al- Husna Pasadena adalah melakukan pendampingan selama kegiatan belajar mengajar  (KBM).  Dari  hasil  pendampingan  KBM,  menghasilkan  alur  ke- giatan belajar mengajar TPQ, yaitu sebagai berikut :
1. Klasikal
a. Membaca doa Pembuka bersama didahului hadlarah yang dipim- pin Guru Kelas
b. Membaca klasikal bersama-sama kitab yanbu’a per halaman ber- kelanjutan
c. Maju  Individual  tiap  Siswa  dan  Memberi  tugas  kepada  siswa yang lain
d.  Memberikan  materi  penunjang  sesuai  jadwal  jika  waktu  masih memungkinkan
e. Membaca do’a penutup bersama
2. Individual
a. Siswa Membaca diawali dengan ta’awwudz dan bismillah dengan pembenaran oleh Guru Kelas secara kontinyu
b. Siswa wajib Membaca halaman masing-masing (dua kolom). Ko- lom pertama yang berisi materi inti dan kolom kedua berisi materi penunjang, seperti angka, pegon dan lain-lain
c. Siswa  dalam membaca  terdapat  kesalahan  (terutama makhorij  al- huruf )  sebanyak  tiga  kali harus  dinilai ( خ ) dan  Guru  Kelas wajib menunjukkan kekurangan siswa, menulisnya pada buku prestasi siswa & membenarkannya
d.  Urutan membaca individual siswa :
1)  Membaca halaman pertama sampai akhir
2)  Mengulang membaca halaman pertama sampai akhir
3)  Mengulang ( خ ) pada point b (bacaan paruh kedua)
4)  Materi hafalan
5)  Tes Kenaikan Jilid
Untuk membangun hubungan harmonis dengan wali santri sangat di- perlukan pertemuan atau forum silaturrohim yang mempertemukan semua elemen dalam lembaga. Sebagaimana yang telah dilaksanakan di lembaga.
Seluruh  wali  santri  diundang  dalam  pertemuan  ini.  Walaupun  tidak keseluruhannya hadir, karena kesibukan wali santri, namun alhamdulillah tingkat  kehadiran  mencapai  85%.  Hal  ini  menunjukkan  perhatian  serius dari orang tua terhadap pendidikan anak-anaknya.
Adapun materi pertemuan ini antara lain adalah:
1. Motivasi orang tua tentang pentingnya mengaji
2. Laporan kegiatan dan kondisi di TPQ sampai saat ini.
3. Pengadaan seragam mengaji baru.
4. Dialog interaktif

## E.  Kesimpulan dan Rekomendasi

## Kesimpulan
1. Kurikulum TPQ al-Husna Pasadena
Kurikulum TPQ al-Husna Pasadena mulai menggunakan Me- tode  Yanbu’a dengan pertimbangan lebih fleksibel  tidak perlu  syaha- dah dalam mengajarkannya atau membeli bukunya.
Karakteristik Kurikulum Metode Yanbu’a:
a. Menekankan  pada  ketercapaian  kompetensi  siswa  baik  secara individual maupun klasikal.
b. Menggunakan  pendekatan  dan  metode  yang  bervariasi  dalam proses pembelajaran
c. Menekankan  pada  proses  dan  hasil  belajar  dalam  upaya  pengu- asaan pencapaian kompetensi (membaca, menulis dan mengaha- fal).
2. Membuat pembelajaran mengaji yang menarik
Sistem  pembelajaran  menggunakan  3B,  yaitu  pertama  BER- MAIN, artinya anak-anak selain diajar diruangan juga diajak bermain tentunya bermain yang ada hubungannya dengan pembelajaran TPQ, sebagai  contoh  mungkin  untuk  kekompakan  dilatih  bagaimana  de-
ngan permainan yang menjadikan sebuah kekompakan, ada lagi per- mainan  mengenal  huruf-huruf  Al-Qur’an  dengan  membentuk  huruf- huruf Al-Qur’an yang mirip dengan hewan-hewan.
Kedua Sistem pembelajaran dengan bercerita, metode ini san- tri  diajak  BERCERITA  tentang  tokoh-tokoh  Islam  mulai  zaman  Nabi sampai  pada  tokoh-tokoh  Islam  lainnya  ada  Salman  Al  Farisi,  Abu Dzar Alghifari, Ibnu Sina, Ibnu Khaldun dan masih banyak lagi tikoh- tokoh  yang  lainnya.  Dengan  metode  ini  diharapkan  santri  bisa  me- ngambil pelajaran dari kepahlawanan tokoh-tokoh itu.
Dan  yang  ketiga,  BERNYANYI.  Tapi  jangan  salah  dikirain nyanyi dangdut, atau campur sari… ga’ lahh,,, bernyanyi disini adalah dengan  bernyanyi  lagu  anak-anak  yang  sudah  hafal  tapi  syairnya digubah dengan syair yang bernuansa Islami.

## 3. Pemberdayaan Manajemen administratif
Manajemen  administratif  diberdayakan  dengan  membuat sistem  administratif  yang  tertata.  Meliputi  pembukuan  dan  pelibatan dengan BADKO TPQ meski belum terdaftar.
Rekomendasi
Dari hasil pendampingan beberapa rekomendasi yang berikan adalah sebagai berikut :
1. TPQ al-Husna Pasadena segera berkoordinasi dengan Masjid yang ber- ada di dekat  lingkungannya. Dengan demikian tempat menjadi  lebih luas, sekaligus masjid menjadi pusat aktivitas agama di lingkungan.
2. Selalu  berupaya melakukan pendekatan terhadap warga untuk  sadar memberikan pendidikan mengaji untuk anak-anak.
3. Selalu berkoordinasi dengan Badan Kordinasi TPQ di kota Semarang. Sehingga  mendapatkan  pengetahuan  yang  terkini  dalam  mengelola TPQ.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman  an-Nahlawi, Prinsip  dan  Metode  Penelitian  Islam, (Bandung: Diponegoro, 1989).
Armai Arif, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Press, 2002).
B.Suryosubroto, Proses  Belajar  Mengajar  di  Sekolah ,  (Jakarta:  Rineka  Cipta, 1997).
Direktur  Jenderal  Bimbingan  Agama  Islam, Metode-metode  Membaca  Al- Qur’an di Sekolah Umum, (Jakarta: Depag RI, 1998).
Donald D. Hammil dan Nettie R. Bartel, Teaching Children with Learning and
Behavior Problem, (Masschusetts: Allyn and Bacon, Inc, 1978).
Dr.Dawud  al-Aththar, Perspektif  Baru  Ilmu  Al-Qur’an, (Bandung:  Pustaka Hidayah, 1994).
Endang  Poerwanti  dan  Nur  Widodo, Perkembangan  Peserta  Didik, (Ma- lang:Univesrsitas Muhammadiyah Malang Pers, 2002).
Hasanudin, AF, Perbedaan Qira’at dan Pengaruhnya terhadap Istinbath Hukum dalam Al-Qur’an, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1995).
Imam  Murjito, Pedoman  Metode  Praktis  Pengajaran  Ilmu  Al-Qur’an  Qiroati,
(Semarang: Raudhatul Mujawwidin, t.th.).
Imam  Murjito, Pengantar  Metode  Qiroati, (Semarang:  Raudhatul  Mujaw- widin, t.th).
Rusdarti. (2010). Potensi ekonomi daerah dalam pengembangan UKM ung- gulan di Kabupaten Semarang, Jurnal JEJAK, Vol. 3(2).
Said  Agil  Husin  al-Munawwar, Al-Qur’an  Membangun  Tradisi  Kesalehan Hakiki, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002).
Saiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000).
Sudarso, System  Membaca  Cepat  Dan  Efektif ,  (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 1993).
Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar EvaluasiPendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara,
2001).
Suharsimi  Arikunto, Manajemen  Pendidikan ,  (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2005),
Cet. 7.
Syaiful sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran Untuk Membantu Memecahkan Problematika Belajar Mengajar , (Bandung: CV. Alfabeta, 2006).
Wayan Nurkancana, Evaluasi pendidikan, (Surabaya: Usaha Nasional, 1986).
Wina  Sanjaya, Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan ,
(Jakarta: Kencana, 2007).
Yusuf Qardhawi, Berinteraksi Dengan Al-Qur’an , (Jakarta: Gema Insani Press,
2000).
http://www.qiraati.org.
http;//nuhamaarif.blogspot.com/2007/08/metode-cepat-membaca-
kitab.html.