## PENERAPAN FULL DAY SCHOOL DALAM MEMBENTUK KARAKTER RELIGIUS SISWA
Juli Amaliya Nasucha 1 , Ulfun Khoirotun 2 , Elly Rachmawati 3 , Moch. Kalam Mollah 4, Mo ’ tasim 5 1 Institut Pesantren KH. Abdul Chalim Mojokerto, 2,3 Universitas Sunan Giri Surabaya, 4Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya, 5 STIT Al-Ibrohimy Bangkalan

## A. Pendahuluan
Tantangan  dalam  dunia  pendidikan  bagitu  dinamis  seiring  dengan perkembangan  zaman. 1 Untuk  itu  pendidikan  diharapkan  bisa  memberikan  kontribusi dalam  rangka  mencapai  kesejehteraan  lahir  dan  batin.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan diharapkan bisa mengembangkan perilaku kreatif, produktif, efisien dan dinamis serta
1 Baca,  Bryan  C.  Hassel  et.  al., Education  Reforms  for  the  Digital  Era (Washington,  D.C.:  Thomas  Fordam Institute, 2012).

## ABSTRAK
Dewasa  ini fenomena  program full  day  school cukup  diminati oleh  masyarakat. Full  day  school seolah menjawab semua kekhawatiran orang tua yang tidak lagi mampu menjaga anaknya dari prilaku negatif seperti kenakalan remaja, narkoba, tawuran, dan ketergantungan gadget. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis  penerapan full  day  school dalam  membentuk  karakter  religious  siswa  di  SMP  Raudhatul Jannah Pepelegi Waru Sidoarjo. Penelitian kualitatif ini menemukan bahwa program full day school di lembaga tersebut tidak hanya menawarkan sebuah sistem yang memadukan ilmu umum dan ilmu agama, akan  tetapi  dengan  penambahan  waktu  jam  belajar. Full  day  school mencoba  membentuk  karakter religius  siswa  siswi  baik  dalam  ketaqwaan  kepada  Tuhan  Yang  maha  Esa  maupun  dalam  praktek kehidupan  sosialnya. Full  Day  School sejalan  dengan  epistemologi  Islam  bayani,  Irfani,  dan  Burhani tentang perpaduan antara kecerdasan intelektual dan spiritual. SMP Raudhatul Jannah sebagai lembaga yang  menerapkan  program full  day  school selama ini telah  mampu  membentuk  karakter  religius siswa siswinya  melalui  kegiatan  pembiasaan  maupun  dalam  kegiatan  keagamaan  yang  diadakan  di  sekolah. Keberhasilan tersebut karena peran serta guru sebagai suri tauladan yang baik dan kerjasama para orang tua.
Kata Kunci : Full Day School , Pendidikan Agama Islam, Karakter Religius.

## ABSTRACT
Nowadays, the phenomenon of the full day school program is quite attractive to the public. Full day school  seems to  answer  all the  concerns of  parents who  are no  longer  able  to  protect their children from negative behavior such as juvenile delinquency, drugs, brawls, and gadget addiction. This study aims  to  analyze  the  application  of  full  day  school  in  shaping  the  religious  character  of  students  at Raudhatul Jannah Pepelegi Junior High School, Waru Sidoarjo. This qualitative research found that the full day school program at the institution not only offers a system that combines general science and religious  knowledge,  but  also  includes  additional  study  hours.  Full  day  school  tries  to  shape  the religious character of students both in their devotion to God Almighty and in the practice of their social life. Full Day School is in line with the Islamic epistemology of Bayani, Irfani, and Burhani about the combination  of  intellectual  and  spiritual  intelligence.  Raudhatul  Jannah  Junior  High  School  as  an institution  that  implements  a  full  day  school  program  so  far  has  been  able  to  shape  the  religious character of its students through habituation activities as well as in religious activities held in schools. This success is due to the role of teachers as good role models and the cooperation of parents. Keywords: Full Day School, Islamic Religious Education, Religious Character.
menumbuhkembangkan  pemahaman  dan  penyadaran  akan  pentingnya  peranan  sosial dalam kehidupan masyarakat. 2
Pendidikan  mempunyai  potensi  yang  strategis.  dimana  program  pendidikan harus  memenuhi  beberapa  kategori  seperti  : pertama memiliki  dinamika,  tanggap terhadap  sosio-kultur,  dan  tuntutan-tuntutan  yang  meyertainya. Kedua, bermutu dalam  pelayanan    progam-program  yang  ditawarkan. Ketiga ,  relevan,  dengan kebutuhan masyarakat dan nilai idealisme yang diembannya. 3 Dalam pendidikan harus ada yang namanya pembelajaran dimana pembelajaran sendiri merupakan serangkaian cara  atau  aturan  yang  telah  ditetapkan  oleh  suatu  lembaga  atau  institusi  untuk kegiatan  pembelajaran  agar  tercapai  tujuan  pembelajaran  yang  diinginkan  di  mana lingkungan  peserta  didik  secara  sengaja  dikelola  untuk  memungkinkan  ia  turut  serta dalam tingkah laku keseharian, berakhlak mulia dan berbudi pekerti luhur.
Pembelajaran full  day  school sebagai  bentuk  alternatif  dalam  upaya memperbaiki  manajemen  pendidikan,  khususnya  dalam  manajemen  pembelajaran, juga merupakan tuntutan kebutuhan masyarakat yang menghendaki anak dapat belajar dengan  baik  di  sekolah  dengan  waktu  belajar  lebih  lama.  Sistem full  day  school merupakan  model  pembelajaran  dengan  penambahan  waktu  belajar  siswa  dari  pagi sampai  sore. 4 Profesionalisme  dalam  pendidikan  memang  harus  diterapkan,  para pendidik harus dapat membangkitkan minat dan kemauan peserta didik untuk belajar, memahami  cara  belajar,  dan  senang  dalam  belajar.  Pendidikan  penekanannya  pada kegiatan  pembelajaran.  Siswa  adalah  subjek  belajar,  oleh  karena  itu  kegiatan pembelajaran terfokus pada pemberdayaan siswa (student learning). 5
Efektivitas  pembelajaran  merupakan  suatu  usaha  yang  dilakukan  untuk membantu  memfasilitasi  belajar  orang  lain.  Secara  khusus,  pembelajaran  merupakan upaya  yang  dilakukan  oleh  guru  untuk  membantu  murid  agar  dapat  belajar  dengan mudah,  kegiatan  pembelajaran  memerlukan  persiapan  yang  menyeluruh,  mulai  dari tenaga pengajar, materi pelajaran, alat yang digunakan, sarana dan prasarana, serta lingkungan  yang  mendukung.  Oleh  karena  itu,  kegiatan  pembelajaran  perlu  dikelola secara  profesional  agar  diperoleh  hasil  yang  baik,  lulusan  siswa  yang  berkualitas  dan
2 Ranbir  Singh  Malik, “ Educational  Challenges  In  21st  Century  And  Sustainable  Development ”, Journal  of Sustainable Development Education and Research, Vol. 2, No.1 (2018): 9-20.
3 Yunahar  Lyas,  et  al., Muhammadiyah  dan  NU  Reorientasi  Wawasan  ke-Islaman,  LPPI  UMY  NU dan  PP  Al- Muhsin (Yogyakarta: tt cet. 1, 1993), 54.
4 Anggit  Grahito  Wicaksono, “ Fenomena  Full  Day  School  dalam  Sistem  Pendidikan  Indonesia ” ,  Jurnal Komunikasi Pendidikan, Vol. 1 No. 1 (2018): 10.
5 J Piaget The Language and Thought of the Child (Harcourt Brace, New York, 1926).
tidak pantang mundur dalam menghadapi segala rintangan yang menghadang. 6 Prestasi belajar sebagai hasil dari penilaian usaha belajar siswa yang berfungsi untuk mengukur keberhasilan  dengan  kata  lain  untuk  mengetahui  sejauh  mana  keberhasilan  program yang telah di terapkan.
Berbicara  masalah  pembelajaran  pasti  tidak  terlepas  dengan  yang  namanya karakter, dimana karakter merupakan hal yang sangat penting dan mendasar. Karakter adalah  mustika  hidup  yang  membedakan  manusia  dengan  binatang.  Manusia  tanpa karakter  adalah  manusia  yang  sudah  “membinatang”. 7 Orang-orang  yang  berkarakter kuat  dan  baik  secara  individual  maupun  sosial  ialah  mereka  yang  memiliki  akhlak, moral  dan  budi  pekerti  yang  baik.  Mengingat  begitu  urgennya  suatu  karakter,  maka lembaga  pendidikan  memiliki  tanggung  jawab  untuk  menanamkannya  melalui  proses pembelajaran. 8
Saat  ini  banyak  sekali  lembaga  pendidikan  yang  memperdalam  materi  agama agar para peserta didiknya bisa menjadi generasi bangsa yang memiliki karekter yang baik. Semua itu dilakukan untuk menjaga peserta didiknya dari kemerosotan moral dan degradasi  moral  bangsa.  Sementara  dewasa  ini kenakalan  remaja  berkembang  begitu luas  sehingga  banyak  terjadi  perbuatan-perbuatan  asusila  yang  terjadi  seperti perkelahian  anak  sekolah,  pencurian,  pembunuhan,  pengunaan  narkoba,  seks  bebas dan  lain-lain.  Akibatnya  perbuatan-perbuatan  tersebut  menimbulkan  keresahan didalam  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat.  Dan  faktor  yang  mendominasi  terjadinya kemerosotan di atas adalah karena kurangnya pemahaman dan penghayatan terhadap akhlak,  semakin  hilangnya  nilai-nilai  agama  dalam  kehidupan  dan  semakin  derasnya arus  pengeseran  atau  dekadensi  moral  yang  terjadi  dikalangan  masyarakat  secara umum serta hilangnya loyalitas terhadap islam. 9
Dalam  hal  ini  pembentukan  karakter  bagi  setiap  manusia  adalah  sebuah kewajiban  yang  harus  dilakukan  terus  menerus  tanpa  henti  baik  melalui  pembinaan, pembiasaan  dan  hal-hal  yang  dapat  meningkatkan  perbaikan  karakter  seseorang. Moralitas merupakan faktor yang esensial. Oleh karena itu, dapat dibayangkan betapa rusaknya  generasi  bangsa  manakala  moralitas  atau  karakter  yang  dimiliki  generasi muda  semakin  menurun.  Dengan  demikian  diperlukan  upaya-upaya  pembentukan
6 Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan (Bandung: Citra Umbara, 1995), 8
7 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  Dan  Amplikasinya  Dalam  Pendidikan (Jakarta:  Prenada Media, 2011), 1.
8 Sudarsono, Etika Islam Tentang Kenakalan Remaja (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1991), 7.
9 Ali Abdul Hamim Mahmud, Akhlak Mulia (Jakarta: Gema Insani, 2004), 62-63.
karakter mulai sejak dini agar kelak anak dapat mengetahui mana perilaku yang baik dan  perilaku  yang  buruk.  Maka  peran  aktif  dan  kreatif  guru  sangat  dituntut  untuk dapat  menunjang  pembelajaran  PAI  terutama  pembentukan  karakter  peserta  didik. Semua itu dapat dilakukan melalui keteladanan dan praktek nyata di lingkungannya. 10
Melalui  sistem  pendidikan full  day ,  diharapkan  mampu  membentuk  karakter religius  siswa  karena full  day  school sendiri  bertujuan  untuk; Pertama ,  membina akhlak  dan  membentuk  kerakter  yang  baik  pada  peserta  didiknya.  Dalam  program tersebut  tidak  hanya  memberi  pengetahuan  saja  akan  tetapi  juga  disertai pembentukan  karakter  agar  peserta  didik  terbiasa  melakukan  perilaku-perilaku  yang baik  dan  berakhlak  mulia  dalam  kehidupan  sehari-hari. Kedua, lembaga  pendidikan yang  masih  memiliki  keprihatian  besar  terhadap  kemerosotan  moral  dan  keterkikisan karakter  yang  ada  pada  peserta  didik  dengan  mengadakan  penambahan  jam pembelajaran melalui sistem full day school dalam pembentukan karakter siswa-siswi mulai  dari  dini. Ketiga, keresahan  masyarakat  terhadap  perilaku-perilaku  generasi muda  yang  semakin  hari  tidak  menunjukan  akhlak  maupun  karakter  yang  baik, sehingga  lembaga  pendidikanlah  awal  dari  pembentukan  karakter  dan  pencegah kemerosotan moral. 11

## B. Metode Penelitian
Mengacu  pada  fenomena  dan  latar  belakang  yang  telah  peneliti  paparkan, peneliti melakukan penelitian di SMP Raudhatul Jannah yang berada di bawah naungan Yayasan  Raudhatul  Jannah  di  jl.  Jatisari  Wage  Kcamatan  Taman  Sidoarjo  dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  interpretatif. 12 Penelitian  interpretatif merupakan suatu upaya untuk menjelaskan tentang peristiwa sosial atau budaya yang didasarkan  pada  perspektif  dan  pengalaman  orang  yang  diteliti. 13 Secara  umum pendekatan  ini  merupakan  sebuah  pendekatan  yang  berusaha  memaknai  sebuah perilaku  sosial  secara  detail  dan  terperinci tentang  perubahan  karakter  religius  pada peserta didik di SMP Raudhatul Jannah, dengan subjek penelitian siswa kelas VIII.
10 Alwan Khoiri Dkk, Akhlak Tasawuf (Yogjakarta:  Pokja Akademik, 2005), 13
11 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter: Konsep Dan Implikasinya (Bandung: Alfabeta, 2012), 7.
12 Emzir, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif  &  Kualitatif (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Perkasa, 2008).
13 LW. Newman, Social Research Methods Qualitative and Quantitative Approaches (Boston: Allyn And Bacon, 200)0 .

## C. Program Full Day School; Dasar, Tujuan dan Pelaksanaan
Istilah full  day  school merupakan  saduran  dari  bahasa  Inggris,  dimana full artinya  penuh, day artinya  hari  dan school artinya  sekolah. 14 Jadi  secara  terminologi full day school artinya  belajar  sehari  penuh. Full day  school sendiri  merupakan  satu istilah  dari  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  sehari  penuh,  di  mana  aktivitas anak  lebih  banyak  dilakukan  di  sekolah  dari  pada  di  rumah.  Meskipun  begitu,  proses pembelajaran  yang  lebih  lama  di  sekolah    tidak  hanya  berlangsung  di  dalam  kelas, karena  konsep  awal  dibentuknya  sekolah  dengan  sistem full  day  school ini  bukan menambah  materi  ajar  dan  jam  pelajaran  yang  sudah  ditetapkan  oleh  Depdiknas seperti  yang  ada  dalam  kurikulum    tersebut,  melainkan  tambahan  jam  sekolah  ini digunakan  untuk  pengayaan  materi  ajar  yang  disampaikan  dengan  metode pembelajaran  yang  rekreatif  dan  menyenangkan  untuk  menambah  wawasan  dan memperdalam  ilmu  pengetahuan,  menyelesaikan  tugas  dengan  bimbingan  guru, pembinaan mental, jiwa dan moral anak. Dengan kata lain konsep dasar dari full day school ini adalah integrated curriculum dan integrated activity.
Full-day  school juga  mempunyai  pengertian  waktu  pembelajaran  hingga sore hari. Yang pada intinya konsep full day school ini dalam pengertian yang sebenarnya ditandai  oleh  waktu  belajar  yang  lebih  lama  daripada  sekolah-sekolah  konvensional serta  interaksi  antara  peserta  didik  dan  pengaruh  gurunya  lebih  intensif.  Jika  dilihat dari dua makna di atas, Full day school memberikan kesempatan lebih banyak kepada siswa  siswi  untuk  memperbaiki  hal-hal  yang  kurang  maksimal  sehingga  menjadikan maksimal  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditetapkan.  Untuk  mencapai tujuan  tersebut  tentunya  memerlukan  waktu  yang  panjang  dalam  prosesnya  tanpa perlu mencari les atau kursus tambahan, karena semuanya terpenuhi dan tersedia di sekolah.
Program full  day  school sebagai  upaya  intesifikasi  faktor-faktor  pendidikan dalam suatu proses belajar  mengajar di sekolah untuk mencapai tujuan tertentu yang merupakan  salah  satu  kebijakan  pendidikan  yang  diambil  oleh  suatu  institusi  atau lembaga  tertentu.  Untuk  menjamin    keberlangsungan  suatu  usaha  atau  kegiatan diperlukan  dasar  atau  landasan  hukum  yang  kuat,  sehingga  yang  dimaksud  dengan dasar program full day school di sini adalah landasan   tempat berpijak atau bersandar dari dikembangkannya sebuah program full day school .
Adapun dasar program full day school dapat diklasifikasikan sebagai berikut:
14 Djamin Soehadi, Full day school Islam Sebuah Alternatif (Tulungagung: LPI Al-Azhar, 2001), 3.

## 1. Dasar Ideal adalah Pancasila
Pancasila  adalah  dasar  negara  dan  penetapannya  sebagai  dasar  Negara adalah hasil kesepakatan para negarawan bangsa Indonesia. Oleh karenanya segala usaha  bagi  setiap  warga  Negara  juga  harus  merujuk  pada  pancasila,  lebih-lebih dibidang  pendidikan  yang  berusaha  untuk  mencetak  segenap  warga  berjiwa pancasila. 15
2. Dasar Konstitusional adalah Undang-Undang Dasar 1945
Hal  ini  terdapat  dalam Undang-Undang  Dasar  1945  yang  menyatakan  dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia yang terbentuk dalam suatu susunan Negara  Republik  Indonesia  yang  berkedaulatan  rakyat  dengan  berdasar  kepada: ketuhanan yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam pemusyawaratan/perwakilan,  serta  dengan  mewujudkan  suatu  keadilan  sosial  bagi seluruh rakyat Indonesia. Seperti yang tertuang Dalam Undang-undang Dasar  1945 Bab  XIII  pasal  31  ayat: Pertama tiap-tiap  warga  Negara  berhak  mendapatkan pengajaran, Kedua Pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem pengajaran  nasional  yang  diatur  dengan  Undang-Undang  (yaitu  UUPP.  No.  4  tahun 1950, UUPP No. 12 Tahun 1945). 16

## 3. Dasar Operasional
a. UUPD N o. 4 Tahun 1950, UUPP No. 12 Tahun 1945, yang berbunyi: “Pendidikan dan  pengajaran  berdasarkan  atas  azas-azas  termaktub  dalam  pancasila  dan kebudayaan kebangsaan Indonesia”.
b. TAP  MPR  No.  II/MPR/1978  (penjabarannya  pada  p- 4)  yang  berbunyi:  “ Bahwasanya  yang  telah  di  terima  dan  ditetapkan  sebagai  dasar  Negara sebagaimana    tercantum  dalam  Undang-Undang  Dasar  1945,  merupakan kepribadian dan pendangan hidup bangsa.
c. Keputusan Presiden No. 145 tahun 1965, yang berbunyi “Pancasila   …..adalah moral  dan  falsafah  hid up  bangsa  Indonesia  …..oleh  karena  itu,  dasar/asas pendidikan  nasional  sebagai  landasan  bagi  semua  pelaksanaan  pendidikan nasional  sebagai  landasan  bagi  semua  pelaksanaan  pendidikan  nasional  adalah pancasila”.
d. UURI No. 4/1950 tentang tujuan pendidikan nasi onal yang berbunyi “Pendidikan nasional  bertujuan  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi
15 Ahmadi,Abu,  Ilmu Pendidikan, Op.cit., 192
16 Ibid.
manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  serta  menjadi  warga  negara yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa”.
e. PP RI No. 19 Tahun 2005 Tentang Standart Pendidikan Nasional  yang berbunyi “bahwa Visi pendidikan nasional adal ah mewujudkan sistem pendidikan sebagai pranata  sosial  yang  kuat  dan  berwibawa  untuk  memberdayakan  semua  warga negara Indonesia agar berkembang menjadi manusia yang berkualitas sehingga mampu dan proaktif menjawab tantangan zaman yang selalu berubah.
Tujuan  pendidikan  merupakan  hasil  akhir    yang  diharapkan  oleh  suatu tindakan  mendidik.  Mendidik  merupakan  tindakan  sengaja  untuk  mencapai    tujuan pendidikan. Sedangkan tujuan di dalam  pendidikan merupakan suatu hal yang sangat urgen sebab pendidikan tanpa sebuah tujuan bukanlan dikatakan sebagai pendidikan. Di  dalam  suatu  organisasi  pendidikan,  tujuan  pendidikan  telah  terumuskan  dalam berbagai  tingkat  tujuan,  yaitu:  Tujuan  pendidikan  nasional,  Tujuan  Institusional, Tujuan kurikulum dan Tujuan Instruksional (pengajaran) 17
Semua  tujuan  tersebut  di  atas  merupakan  suatu  urutan  yang  hirarki  yang saling mendukung antara tujuan yang satu dengan yang lainnya, serta tujuan nasional sebagai ending, sehingga semua rumusan tujuan pendidikan dari tingkat dasar sampai tingkat  perguruan  tinggi  harus  berpijak  dan  berdasar  kepada  tujuan  pendidikan nasioanl.  Jadi  yang  dimaksud  dengan  tujuan  program full  day  school disini  adalah hasil akhir yang diharapkan oleh lembaga pendidikan tertentu atas usaha intensifikasi faktor pendidikan dalam proses belajar mengajar di sekolah.
Adapun  garis-garis  besar  program full  day  school adalah  sebagai  berikut:  1) Pembentuk  sikap  yang  Islami  seperti: Pertama pengetahuan  dasar  tentang  Iman, Islam dan Ihsan, kedua pengetahuan dasar tentang akhlak terpuji dan tercela , ketiga kecintaan  kepada  Allah  dan  Rosulnya, keempa t  kebanggaan  terhadap  Islam  dan semangat  memperjuangkan;  2)  Pembiasaan  Berbudaya  Islam  diantaranya:  Gemar beribadah,  gemar    belajar,disiplin,  kreatif,  mandiri,  hidup  bersih  dan  sehat  dan adab-adab Islam; 3) Penguasaan Pengetahuan dan Keterampilan seperti: Pengetahuan materi-materi pokok program pendidikan, Mengetahui dan terampil dalam beribadah sehari-hari, Mengetahui dan terampil baca dan tulis Al- Qur’an dan Memahami secara sederhana ia kandungan amaliyah sehari-hari. 18
17 Suharsimi Arikunto, Managemen Pengajaran Secara Manusia (Bandung: Rineka Cipta, Cet, II, 1993), 14.
18 Sehudin, “ Pengaruh Pelaksanaan Pembelajaran Full Day School Terhadap Akhlak Siswa ” , 17.
Dalam pelaksanaannya,  program full day school memiliki keunggulan sebagai berikut: 19 1)  Sistem full  day  school lebih  memungkinkan  terwujudnya  pendidikan secara utuh, maksudnya adalah sasaran dan tujuan obyektifitas  pendidikan meliputi tiga  ranah  yaitu:  kognitif,  afektif  dan  psikomotor,  sebab  melalui system  school tendensi  yang  mengarah  pada  penguatan  sisi  kognitif  saja  bisa  dihindarkan  dan  sisi afektif  dan  psikomotor  bisa  lebih  terarahkan.  2)  Sistem full  day  school lebih memungkinkan  terwujudnya  intensifikasi  dan  efektivitas  proses  edukasi. Full  day school sengan  menggunakan  waktu  lebih  panjang  sangat  memungkinkan  bagi terwujudnya intensifitas proses pendidikan dalam arti siswa/i lebih mudah diarahkan dan  dibentuk  sesuai  dengan  misi  dan  orientasi  pendidikan,  sebab  aktifitas  siswa/i lebih mudah dikontrol. 3) Sistem full day school merupakan sistem pendidikan yang terbukti efektif dalam mengaplikasikan kemampuan siswa/i dalam segala hal, seperti aplikasi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  mencakup  semua  aspek  baik  ranah kognitif, afektif dan psikomor.

## D. Full Day School dalam Perspektif Epistemologi Islam
Untuk  mengetahui full  day  school dari  sudut  pandang  epistemologi  Islam, maka terlebih dahulu seyogyanya kita menelaah dari segi tata pikir Epistemologi Islam yang terdiri dari bayani , irfani , dan burhani. Pertama , jika dilihat dari sudut pandang epistemologi bayani yang  menekankan  pada  kekuatan  teks  suci,  bahwa  di  kalangan ulama terdapat kesepakatan bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah al-Qur`an dan al-Sunnah, sedangkan penalaran atau akal pikiran adalah alat untuk memahami al- Qur`an  dan  al-Sunnah.  Ketentuan  ini  sesuai  dengan  agama  Islam  itu  sendiri  sebagai wahyu  yang  berasal  dari  Allah  SWT,  yang  penjabarannya  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad  SAW.  Adapun  dasar  pendidikan  Islam  sudah  jelas  bersumber  dari  firman Allah  SWT.  dan  Sunnah  Rasulullah  SAW.  yaitu  al-Qur`an  dan  Hadis.  Melaksanakan pendidikan  adalah  merupakan  perintah  agama  dan  perintah  Allah  SWT.  serta merupakan  bentuk  ibadah  kepadaNya.    Dalam  al-Qur`an  banyak  ayat  yang menunjukkan  perintah  tersebut,  antara  lain  dalam  surat  al-Isra`  ayat  72. 20 Dalam kaitannya dengan full day school , ayat tersebut menyinggung tentang hati yang mati, di mana hati tersebut tidak akan mampu menerima dan menyerap ilmu pengetahuan yang  didapatkan  ketika  di  sekolah  sebab  tidak  ada  perpaduan  antara  intelektual dengan  spiritual. Kedua ,  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  epistemologi irfani, maka
19 Nor  Hasan,  “Full  Day  School  Model  Alternative  Pembelajaran  PAI,” Jurnal  Pendidikan  Tadris 1,  no.  1 (2006): 114-115
20 Departemen Agama Republik Indonesia, Al- Qur’an dan Terjemahnya (Surabaya: Mahkota, 1991)
tolok  ukur  dari  pengetahuan  ini  adalah  siswa/i  memiliki  kecerdasan  spiritual,  karena menurut  paham irfani ini  pengetahuan  tidak  hanya  didapatkan  melalui  empiris  atau pengalaman  indriawi  serta  penalaran  rasional  semata,  akan  tetapi  juga  bisa didapatkan melalui ilham.
Menurut Imam al-Ghazali, ilham yaitu jalan pengetahuan yang benar, ia dapat mengantarkan  manusia  kepada  “ ilm  al-yaqin ” yaitu  suatu  keadaan  yang  benar-benar terbuka padanya sesuatu yang diketahui sehingga tidak ada lagi mengandung keraguan, dengan  demikian  untuk  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  melalui  ilham  maka  harus menempuh  jalan  kehidupan  dengan mujahadah dan riyadhah . 21 Artinya  dalam  hal  ini jika  dikaitkan  dengan  kebijakan full  day  school yang  telah  diterbitkan  oleh  Perpres, maka harus mendekatkan diri kepada Allah, karena dengan begitu siswa/i akan mudah mendapatkan  pengetahuan  yang  berasal  dari  Allah  melalui  kebiasaan-kebiasaan keagamaan yang terkonsep dalam kebijakan full day school . Seperti do ’ a, sholat dan kegiatan  keagamaan  yang  lainnya,  sebab  tujuan  adanya  kebijakan full  day  school ini semata-mata  hanya  ingin  membekali  siswa/i  denagn  ilmu  agama  dan  menyatukannya dengan  ilmu  umum,  yaitu  menumbuhkan  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah, sehingga  di  samping  siswa  siswi  memperoleh  ilmu  pengetahuan  melalui  garakan- gerakan batin sebagai bentuk ikhtiar dalam menyucikan dirinya dari dosa dan noda.
Kebiasaan  ini  merupakan  pula  bentuk  pengalaman  puncak  yang  tidak  bisa dikomunikasikan,  memang  secara  logika  ilmu  pengetahuan  ini  dianggap  sebagai  ilmu yang abstrak akan wujudnya, tetapi hal ini hanya bisa dikomunikasikan dengan orang- orang  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang  tinggi,  mengapa  harus  cerdas  dalam spiritual,    karena  orang  yang  cerdas  dalam  spiritualnya  akan  melengkapi kecerdasannya  secara  intelektual  dan  emosional,  dengan  cahaya  spiritual  juga  akan membantu  para  siswa/i  dalam  memahami  objek  pengetahuan  yang  mudah  maupun yang sulit.
Ketiga ,  dapat  dilihat  dari  sudut  pandang  epistemologi burhani maka  harus memperhatikan  kekuatan  akal,  rasio  dan  prinsip-prinsip  logika,  bahwa  dalam  prinsip logika,  seharusnya  definisi full  day  school dirumuskan  secara  positif,  bukan  negatif. S emisal  dalam  kebijakan  yang  ditetapkan  ialah  “Lima  hari  sekolah  dan  delapan  jam sehari”  pertanyaannya,  apakah  kebijakan  tersebut  memberikan  arti  positif  untuk membantu menguatkan karakter siswa/i. 22
21 Abu Hamid al-Ghazali, Ihya Ulum Al-Din (Bairut: Dar al-Fikr, 1989), 36 .
22 Kalimi, Logika (Teori dan Aplikasi) (Jakarta: Gunung Persada GP Press, 2011), 202
Lalu  pertanyaan  selanjutnya  apa  itu  karakter  dan  bagaimana  maksud  dari penguatan karakter itu sendiri, mengapa yang diperhatikan hanyalah jam pelajarannya saja,  semisal  dengan  kondisi  sekolah  yang  minim  kuantitas  dan  kualitas  guru  dan fasilitas, bahkan berpotensi tidak aman, tepatkah menuntut para siswa menghabiskan waktu  begitu  lama  di  sekolah?  akankah  watak  mereka  berubah  menjadi  lebih  mulia karenanya?
Di sini perlu diketahui bersama bahwa dalam Filosofi Charlotte Mason, untuk mewujudkan  watak  yang  luhur  ada  tiga  pilar  yang  harus  ditegakkan,  yaitu: Pertama atmosfer  yaitu  nilai-nilai  yang  dipancarkan  lewat  teladan  sehari-hari.  Seperti peningkatan  kualitas  kepribadian  dan  intelektual  para  guru, kedua disiplin  yaitu dilatihkannya  kebiasaan-kebiasaan  baik  secara  konsisten  dan  bertujuan.  Seperti metode  belajar  mengajar  harus  direvolusi. Ketiga dipasok  dengan  ide-ide  positif  dan inspiratif, seperti perpustakaan perlu dipasok dengan buku-buku bermutu. 23

## E. Full Day School dan Karakter Religius Siswa
SMP  Raudlatul  Jannah  berdiri  sejak  tahun  pelajaran  2010-2011  dibawah Yayasan  Masjid  Raudlatul  Jannah.  SMP  RJ  merupakan  sekolah  nasional  yang  berbasis Islam  dengan  wawasan  global  yang  berlokasi  di  Jl.  Jatisari  No.  15  Pepelegi  Waru Sidoarjo. Dari tinjauan geografis kawasan ini merupakan perbatasan antara Kabupaten Sidoarjo  dan  Surabaya  Selatan.  Kawasan  ini  terbilang  strategis  karena  dekat  dengan pemukiman perumahan, terminal bungurasih dan Bandara Juanda. Sementara Jumlah tenaga  pendidik  ada  20  guru  dengan  1  tenaga  administrasi.  Pada  tahun  ajaran 2019/2020 memiliki jumlah siswa kelas VIII sebanyak 84 siswa dan jumlah keseluruhan siswa SMP RJ sebanyak 241 siswa.
Jadwal  efektif  pembelajaran  S MP  RJ  mulai  hari  senin  sampai  jum’at,  dan masuk sekolah mulai pagi pukul 06.40 sampai sore pukul 15.40.  SMP Raudlatul Jannah juga  mengembangkan  kegiatan-kegiatan  yang  mendukung  ciri  khas  sebagai icon sekolah  Islam  dan  sekolah  yang aware terhadap  wawasan  global  dan  internasional, misalnya, program Islamic Character Building Centre (ICBC), pembiasaan shalat Dhuha dan asmaul husna, tadarus keliling, kultum dhuhur, budaya membaca ( reading time ), kamis  inggris,  VISTA  education  system,  internalisasi  sikap  percaya  diri,  saling menghormati dan saling berbagi, dan budaya 3S ( Salam, Sapa, Senyum, dengan Sopan dan Santun ), semua ini dilakukan sebagai cita-cita bersama yang tertuang dalam visi dan misi sekolah.
23 Ellen Kristi , “ Bisakah Full day School Menguatkan Karakter?,” NU Jateng, 19 July 2017.
Diagram di atas merepresentasikan 5 Konsep Besar yang ada dalam Visi Semesta Education System untuk SMP, di antaranya adalah: 1) Fundamental Concept : Spiritual paradigm; 2) Curricular Framework : Knowledge and Understanding, Skills, Values
Khusus; 3) Four Organizing Theme : Leadership, Entrepreneurship, Social relationship, Learnership; 4) Three Ways curriculum : National Curiculum ( teaching skills), School Curriculum (Learning Skills), Family Curriculum ( parenting skills); 5) Self Transforming : Student Profiles. 24
Kurikulum    untuk  SMP  Raudlatul  Jannah  yaitu  memadukan  antara  kurikulum Diknas,  kurikulum  khas  Raudlatul  Jannah  dan  kurikulum  keluarga.  Semua  mata pelajaran  mengerucut  kepada  peningkatan  iman  dan  taqwa  siswa.  Tidak  membeda- bedakan antara pelajaran umum dan agama. Tetapi bersinergi menjadi utuh mengacu pada  Al-Q ur’an  dan  Sunnah  Rosulullah  SAW.  SMP  RJ  menggunakan  VISTA  Education System yang merupakan singkatan dari Visi Islam Sekolah Internasional Semesta. Yaitu sebuah sistem pendidikan dengan mengelola kurikulum yang mampu mentransformasikan siswa menjadi siswa yang beraqidah mantap, berakhlaqul karimah dan berprestasi optimal berlandaskan Al Q ur’an dan sunah Rasulullah SAW .
Religius sebagai salah satu nilai karakter dideskripsikan oleh Suparlan sebagai sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianut, toleran terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain,  dan  hidup  rukun  dengan  pemeluk  agama lain. 25 Karakter religius ini sangat dibutuhkan oleh siswa dalam menghadapi perubahan zaman dan degradasi moral, dalam hal ini siswa SMP kelas VIII RJ diharapkan mampu memiliki  dan  berprilaku  dengan  ukuran  baik  dan  buruk  yang  di  dasarkan  pada ketentuan  dan  ketetapan  agama.  Dalam  bahasa  arab  karakter  diartikan ‘khulu, sajiyyah,thab’u’, (budi pekerti, tabiat, atau watak). Kadang juga diartikan syahsiyah yang artinya lebih dekat dengan personality (kepribadian). 26
24 Fidya Karyawati, Buku 2 DKD Raudlatul Jannah.
25 Abdul La tif, “ Pendidikan Berbasis Niali Kemasyarakatan ”, (Bandung: Refika Aditama, 2007), 76.
26 Ibid., 80.
SMP  Raudlatul  Jannah  dalam  pengembangan  karakter  dan  nilai-nilai  Islami, melaksanakan  kegiatan  yang  disebut  budaya  sekolah.  Budaya  sekolah  adalah kebiasaan-kebiasaan  yang  dikembangkan  di  sekolah  tanpa  ada  peraturan  yang mengikat,  seperti  mengucap  salam  apabila  bertemu,  membuang  sampah  pada tempatnya,  pembiasaan  baca  Al Qur’an ,  pembiasaan  sholat  berjamaah,  mengerjakan tugas sampai tuntas, pembiasaan sikap disiplin, dll.
Berkaitan  dengan pembentukan karakter religius menurut Repi Suyanti, Waka kurikulum  dan  Humas  mengatakan  bahwa, “ Karakter  religius  dilakukan  melalui beberapa  tahap  antara  lain  tahap  tahu,  tahap  kenal,  tahap  biasa  dan  tahap melekat.  Pembiasaan  ditanamkan  sejak  dini  pada  diri  anak  sebab  manusia merupakan  makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  hidup  sendiri  melainkan  memerlukan pertolongan dari orang lai n”. 27
Pendapat di atas sesuai dengan ayat al- Qu’ran Dalam surat An -Nahl ayat 125. 28
Ayat  tersebut  merupakan  seruan  dari  Allah  kepada  manusia  baik  laki-laki  maupun perempuan  agar  tidak  menyia-nyiakan  waktu  dengan  melakukan  hal-hal  yang  tidak bermanfaat. Full  day  school merupakan  manifestasi  belajar  tanpa  batas.  Mengacu pada  ayat-ayat  tersebut  di  atas  bahwa  sistem full  day  school siswa  dapat  ikut  serta pada  aktifitas-aktifitas  belajar  yang  menguntungkan  selama  sehari  penuh,  sehingga siswa tidak ada waktu luang untuk melakukan aktifitas-aktifitas yang sifatnya negatif dan kurang bermanfaat.
Keunggulan dari program full day school ini sesuai dengan pendapat dari Lisya Romadhoniyah selaku kepala sekolah SMP RJ yang mengatakan, “ full day school sangat membantu  orang  tua  untuk    mengawasi  dan  mendidik  anak  agar  perilakunya  tetap terkontrol dengan baik. Sekolah yang full day dan yang tidak full day tentu berbeda. Anak yang full day tentu berbeda dengan yang tidak full day . Full day school memang dirancang  sedemikian  rupa  untuk  menyiapkan  generasi  yang  unggul  baik  dalam prestasi, perilaku religius dan sebagainya ”. 29
Dapat  di  Tarik  benang  merah  bahwasanya  Karakter  religius  siswa  SMP Raudlatul Jannah  sudah  berjalan dengan  baik  yang  didukung  oleh kegiatan- kegiatan yang telah dilaksanakan serta peran guru dalam upaya pembentukan karakter  religius. Pendapat  tersebut  diperkuat  oleh  Repi  Suyanti, “Pelajaran  Karakter  religius  erat
27 Wawancara, Repi Suyanti, Sidoarjo, 1 Maret 2019.
28 Departemen Agama Republik Indonesia, Al- Qur’an dan Terjemahnya (Surabaya: Mahkota, 1991).
29 Wawancara, Lisya Romadloniyah, Sidoarjo 28 februari 2019.
kaitanya  dengan  peran  guru  dan  masuk  dalam  Pelajaran  Agama  Islam  yang  diajarkan dilembaga ini” . 30
Seorang  siswa  diibaratkan  sebagai  kanvas  bersih  sedangkan  seorang  guru diibaratkan  sebagai  pelukis.  Baik  buruk  lukisan  yang  akan  dihasilkan  salah  satunya tergantung oleh sang pelukis. Jadi karakter siswa salah satunya tergantung  bagaimana seorang  guru  mengambil kesempatan  emas  untuk  menggali,  memunculkan  kemudian membentuk karakter siswa agar menjadi lebih baik.
“Pembela jaran nilai-nilai akhlaq merupakan kewajiban semua fihak yang ada di madrasah ini, dimana nilai-nilai akhlaq senantiasa ditanamkan pada anak-anak baik didalam  kelas  maupun  diluar  kelas,  hal  tersebut  tidak  hanya  tugas  guru  aqidah  dan akhlaq akan tetapi tugas guru secara menyeluruh.” 31

## F. Penerapan Full day School dalam Membentuk Karakter Religius Siswa
Strategi pembelajaran Karakter religius yang dipakai di lembaga SMP Raudlatul Jannah  Pepelegi  Waru  sangat  bervariatif,  dimana  ada  yang  menggunakan  strategi ceramah,  diskusi,  tanya  jawab,  dan  penugasan.  Seperti  yang  di  katakan  oleh  Tenny Yanuar  selaku  guru  PAI  di  SMP  RJ  yang  mengatakan, “Ceramah  kami  gunakan untuk memaparkan teori-teori, sebelum siswa diberikan kesempatan bertanya atau yang lain, strategi ini merupakan salah satu cara yang kami rasa efektif untuk menanamkan pada anak-anak  mengenai  Karakter  religius,  selanjutnya  kami  juga  menggunakan  strategi Tanya jawab dan diskusi, dimana strategi tanya jawab ini siswa diberikan kesempatan untuk bertanya bahkan untuk menjawab pertanyaan dari temaannya, Tanya jawab dan diskusi  kami  gunakan  untuk  acuan  dalam  melihat  apakah  pelajaran  nilai  tersebut diterima atau t idak” . 32
Sementara  dalam  proses  penerapan full  day  school dalam  membentuk karakter  siswa  religius  kelas  VIII,  SMP  RJ  menerapkannya  dalam  kegiatan  keagamaan seperti : 1) Sholat berjamaah; 2) Membaca al qur an sebelum jam pertama pelajaran; 3) Peringatan hari besar is lam seperti peringatan tahun baru hijriah, maulid nabi, isra’ mi’raj,  pelaksanaan  hari  raya  qurban,  pelaksanaan  zakat  fitrah,  halal  bihalal,  dan mengadakan  pondok  romadhon;  4)  Melaksanakan  sholat  dzuha  pada  jam  istirahat pertama; 5) Mengadakan pondok romadhon di bulan ramadhan.
30 Wawancara, Repi Suyanti, Sidoarjo, 1 Maret 2019.
31 Wawancara, Lisya Romadloniyah, Sidoarjo 28 februari 2019.
32 Wawancara, Tenny Yanuar, Sidoarjo, 12 Maret 2019.
Dengan  penerapan  kegiatan  keagamaan  tersebut  di  atas,  Lembaga  sekolah SMP RJ  berupaya membentuk sikap dan perilaku siswa agar bisa mencerminkan sikap religius  sesuai  tuntunan  ajaran  islam.  Hasil  penerapan  tersebut  tercermin  melalui penampilan dari siswa kelas VIII yang terlihat bersih, rapi, sederhana serta sikap yang ramah  dan  cara  berpakaian  yang  sopan.  Hal  itu  sesuai  dengan  teori  belajar behavioristik  yang  menjelaskan  bahwa  belajar  merupakan  sebuah  perubahan perilaku, 33 yang  dapat  diamati,  diukur  dan  dinilai  secara  konkret.  Dengan  kata  lain seorang peserta didik dianggap telah belajar sesuatu apabila ia mampu menunjukkan perubahan  tingkah  laku  sebagai  akibat  dari  adanya  interaksi  antara  stimulus  dan respon. 34
Teori  ini  memandang  individu  hanya  dari  sisi  fenomena  jasmaniyah  dan mengabaikan aspek-aspek mental. Peristiwa belajar semata-mata hanya untuk melatih refleks-refleks  sedemikian  rupa  sehingga  menjadi  kebiasaan  yang  dikuasai  individu. 35 Dari semua aspek baik fisik, kegiatan mapun aspek sikap dan perilaku yang ada dapat dikatakan telah berhasil dengan sangat baik, hal ini ditandai dengan tertatanya semua komponen  yang  ada  di  SMP  Raudlatul  Jannah  Pepelegi  Waru,  yang  tidak  hanya  pada aspek  fisik  atau  lahiriyah  saja  tetapi  lebih  dari  itu  juga  pada  substansinya  sebagai sebuah lembaga pendidikan islam yang ditandai dengan kegiatan-kegiatan keagamaan di  dalamnya  serta  sikap  dan  perilaku  yang  selalu  menjunjung  tinggi  ajaran  islam dengan  berusaha  mengamalkan  akhlakul  karimah  sebagaimana  yang  ada  pada Rasulullah  SAW  sehingga  terbentuklah  sebuah  sekolah  dengan  suasana  penuh  nilai karakter religius di dalamnya.
Pembentukan  karakter  siswa  kelas  VIII  tidak  hanya  dilakukan  dalam  kelas semata melalui pembelajaran PAI dan Budi Pekerti, akan tetapi dalam prakteknya juga dilakukan  diluar  kelas  dalam  bentuk  peneladanan  secara  lansung  dimana  setiap  guru menjadi  contoh  bagi  para  siswa  dalam  berperilaku.  Peneladanan  terkait  erat  dengan tingkah laku, kedisiplinan guru dan komunikasi guru baik sesama guru ataupun dengan murid,  sehinga  dengan  kata  lain  semua  perilaku  guru  menjadi  strategi  yang  paling efektif bagi penanaman Karakter Religius secara langsung.
Sejalan  dengan  hal  tersebut,  Ahmad  Mukahfi  selaku  guru  SMP  RJ  dalam wawancara  dengan  peneliti  mengatakan bahwa:  “Guru memberikan  keteladanan bersikap  mandiri  dan  bekerja  keras dengan selalu memberikan motivasi, pesan moral
33 Novi Irwan Nahar, “Penerapan Teori Belajar Behavioristik D alam Proses Pembelajaran”, Nusantara (Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial) , Vol.1, (Desember, 2016), 64.
34 Rohmalina Wahab, Psikologi Belajar (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2015), 37.
35 Endang Komara, Belajar dan Pembelajaran Interaktif (Bandung: PT. Refika Aditama, 2014), 7.
dan  bimbingan  apabila  siswa  merasa  kesulitan,  kemudian  melibatkan  peserta  didik agar  aktif  dalam pembelajaran, selain  itu  guru  memberikan  teladan  dengan  selalu giat dan bersemangat  dalam  mengajar.  Pembentukan karakter religius siswa tentunya harus  dilakukan  oleh  berbagai  pihak  seperti  guru,  orang  tua  serta  lingkungan masyarakat .” 36
Karakter  religius  yang  ditanamkan  di  luar  kelas  merupakan  nilai-nilai kedisiplinan, seperti kerapian berbusana, sholat dzuhur berjamaah, tepat waktu dalam memasuki kelas, mengikuti kegiatan keagamaan yang ada, dimana semua guru menjadi pelopor  akan  hal  tersebut,  keterlibatan  para  guru  dalam  berbagai  kegiatan  tersebut menjadikan  motivasi  tersendiri  bagi  para  siswa  dalam  berakhlaqul  karimah  dalam kehidupan sehari-hari.

## G. Kesimpulan
Menjawab  dinamika  kehidupan  sosial  dalam  masyarakat  yang  semakin berkembang  seiring  kemajuan  teknologi,  maka  sistem  pendidikan full  day  school dinilai paling efektif dalam mendidik anak. Full day School merupakan sebuah program sekolah  yang  dirancang  sedemikian  rupa  tidak  hanya  memberikan  pelajaran  berupa ilmu  pengetahuan  umum  dan  agama,  akan  tetapi  dalam  sistem full  day  school juga menanamkan  sebuah  karakter  religius  yang  kuat  baik  dalam  praktek  keagamaan maupun  dalam  kehidupan  sosial  dilingkungan  sehari-hari.  SMP  Raudhatul  Jannah sebagai  salah  satu  lembaga  sekolah  swasta  yang  menerapkan  sistem full  day  school , ternyata  selama  ini  telah  berhasil  membentuk  karakter  religius  terhadap  siswa siswinya.  Hal  itu  bisa  terlihat  seperti  dalam  prilaku  disiplin,  sopan  santun  dalam bertutur  kata  dan  berbusana,  kebiasaan  beribadah,  membaca  alquran,  sholat  sunnah dll. Keberhasilan tersebut karena peran serta guru sebagai suri tauladan yang baik dan kerjasama para orang tua.  Proses penerapan full day school dalam mengembangkan karakter  religius  siswa  di  SMP  Raudlatul  Jannah  Pepelegi  Waru  Sidoarjo  diantaranya: Pertama melalui  proses  kegiatan  keagamaan  yang  di  antaranya:  Sholat  berjemaah, membaca  Al- Qur’an  s etiap  hari  sebelum  jam  pertama,  peringatan  hari  besar keagamaan, melaksanakan sholat dzuha pada istirahat pertama dan pondok romadhon. Kedua ,  melalui  strategi  pembelajaran  karakter  religius  seperti  diliuar  kelas  dan
36 Wawancara, Ahmad Mukahfi, Sidoarjo, 1 Maret 2019.
strategi  didalam  kelas  meliputi:  metode  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi  dan penugasan.

## H. Referensi
Arikunto, Suharsimi. Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan . Bandung: Citra Umbara, 1995.
Arikunto,  Suharsimi. Managemen  Pengajaran  Secara  Manusia. Bandung:  Rineka  Cipta, Cet, II, 1993.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia. Al- Qur’an  dan  Terjemahnya . Surabaya: Mahkota, 1991.
Djamin,  Soehadi. Full  day  school  Islam  Sebuah  Alternatif .  Tulungagung:  LPI  Al-Azhar, 2001.
Emzir. Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif  &  Kualitatif .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Perkasa, 2008.
Ghazali (al), Abu Hamid . Ihya Ulum Al-Din . Bairut: Dar al-Fikr, 1989 .
Gunawan Heri, Pendidikan Karakter: Konsep Dan Implikasinya , Bandung: Alfabeta, 2012.
Hasan,  Nor ,  “Full  Day  School M odel  Alternative  Pembelajaran  PAI,” Jurnal  Pendidikan Tadris 1, no. 1 2006.
Hassel,  Bryan  C.  et.  al., Education  Reforms  for  the  Digital  Era .  Washington,  D.C.: Thomas Fordam Institute, 2012.
Kalimi. Logika Teori dan Aplikasi. Jakarta: Gunung Persada GP Press, 2011.
Karyawati, Fidya. Buku 2 DKD Raudlatul Jannah . Sidoarjo, 1 Januari 2019.
Khoiri, Alwan., Dkk. Akhlak Tasawuf . Yogjakarta:  Pokja Akademik, 2005.
Komara,  Endang. Belajar  dan  Pembelajaran  Interaktif. Bandung:  PT.  Refika  Aditama,
2014.
Kristi, Ellen. “ Bisakah Full day School Menguatkan Karakter? ” . NU Jateng, 19 July 2017.
Latif,  Abdul. “ Pendidikan  Berbasis  Niali  Kemasyarakatan ”,  Bandung:  Refika  Aditama, 2007.
Lyas, Yunahar. Muhammadiyah dan NU Reorientasi Wawasan ke-Islaman, LPPI UMY NU dan PP Al-Muhsin. Yogyakarta: tt cet. 1993.
Mahmud, Ali Abdul Hamim. Akhlak Mulia . Jakarta: Gema Insani, 2004.
Malik,  Ranbir  Singh. “ Educational  Challenges  In  21st  Century  And  Sustainable Development ”, Journal  of  Sustainable  Development  Education  and  Research, Vol. 2, No.1 (2018): 9-20.
Nahar, Novi Irwan. “Penerapan Teori Belajar Behavioristik Dalam Pro ses Pem belajaran”,
Nusantara (Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial) , Vol.1, Desember, 2016.
Newman,  LW.  Social  Research  Methods  Qualitative  and  Quantitative  Approaches. Boston: Allyn And Bacon, 2000.
Piaget, J. The Language and Thought of the Child . Harcourt Brace, New York, 1926.
Sudarsono. Etika Islam Tentang Kenakalan Remaja , Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1991.
Undang- Undang RI No. 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional dan Penjelasannya,
Bandung: Citra Umbara, 2003.
Wahab, Rohmalina. Psikologi Belajar. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2015.
Wicaksono,  Anggit  Grahito. “ Fenomena  Full  Day  School  dalam  Sistem  Pendidikan Indonesia ” , Jurnal Komunikasi Pendidikan, Vol. 1 No. 1 (2018): 10.
Zubaedi. Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  Dan  Amplikasinya  Dalam  Pendidikan . Jakarta: Prenada Media, 2011.
Suyanti Repi, Wawancara , Sidoarjo, 1 Maret 2019.
Ahmad Mukahfi, Wawancara , Sidoarjo, 1 Maret 2019
Wawancara, Lisya Romadloniyah, Wawancara, Sidoarjo 28 februari 2019.
Tenny Yanuar, Wawancara, Sidoarjo, 12 Maret 2019.
Repi Suyanti, Wawancara, Sidoarjo, 1 Maret 2019.