(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653

## PENGEMBANGAN KECERDASAN EMOSIONAL PESERTA DIDIK DALAM PENGAMALAN NILAI-NILAI  AL-QUR’AN DI SMAN 4 KABUPATEN PANDEGLANG
M. Muslim 1
UNMA Banten m.moeslim84@gmail.com

## Abstract
Community  development  is  increasingly  dynamic  as  a  result  of  the  development  of science and technology, especially information technology, so the values  of the Qur'an become very  important.  Because  without  this  holy  book,  Muslims  will  face  obstacles  in  efforts  to internalize the values of the Qur'an as an effort to form a person who believes, is pious and has character.  The  values  of  the  Koran  in  life  that  must  be  fostered  and  developed  by  educators, including:  First,  the  spiritual  and  emotional  dimensions,  namely  faith,  piety  and  noble character (which is reflected in worship and muamalah). This dimension is summed up in one word, namely morality. Morals are a means of psychological and social control for individuals and society. Without morals, humans will be with a group of animals and animals that have no values  in  life.  Second,  the  cultural  dimension,  namely  a  strong  and  independent  personality, social  and  national  responsibility.  This  dimension  universally  focuses  on  the  formation  of  the Muslim personality as an individual which is directed to the improvement and development of basic factors (innate), and teaching factors (environment), guided by Islamic values. The basic factors  are  developed  and  improved  through  guidance  and  habituation  of  thinking,  behaving and  behaving  according  to  Islamic  norms.  While  the  teaching  factor  is  done  by  influencing individuals through processes and efforts to form conditions that reflect a  pattern of life that is in line with Islamic norms. Third, the dimensions of intelligence that lead to progress, namely intelligent,  creative,  skilled  and  disciplined.  Dimensions  of  intelligence  in  the  view  of psychology is a process that includes the process of analysis, creativity and practice. Any form of  intelligence,  both  IQ,  ISQ  and  ESQ  are  currently  measured  by  achievement  tests  at  school and achievement attitudes in the family. Emotional intelligence is the ability to feel the feelings of others and take them as inspiration to make decisions. After a person is able to control his own  emotions,  it  will  be  easier  for  him  to  understand  the  feelings  of  others,  then  solve  all problems  not  only  by  considering  his  own  perceptions,  views  or  opinions,  but  by  paying attention and using the perspectives of others.

## Abstrak
Pengembangan    masyarakat  semakin  dinamis  sebagai  akibat  Pengembangan    ilmu  dan teknologi,  terutama  teknologi  informasi,  maka  nilai-nilai  al-Qur’an  menjadi  sangat  penting. Karena  tanpa  kitab  suci  ini,  umat  Islam  akan  menghadapi  kendala  dalam  upaya  internalisasi nilai-nilai  al-Qur’an  sebagai  upaya  pembentukan  pribadi  umat  yang  beriman,  bertakwa  dan berakhlak.  Nilai-nilai  al-Qur’an  dalam  kehidupan  yang  harus  dibina  dan  dikembangkan  oleh pendidik, diantaranya. Pertama, dimensi spiritual dan emosional, yaitu iman, taqwa dan akhlak mulia  (yang  tercermin  dalam  ibadah  dan  muamalah).  Dimensi  ini  tersimpul  dalam  satu  kata yaitu  akhlak.  Akhlak  merupakan  alat  kontrol  psikis  dan  sosial  bagi  individu  dan  masyarakat.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
Tanpa akhlak, manusia akan berada dengan kumpulan hewan dan binatang yang tidak memiliki tata  nilai  dalam  kehidupan.  Kedua,  dimensi  budaya,  yaitu  kepribadian  yang  mantap  dan mandiri,  tanggungjawab  kemasyarakatan  dan  kebangsaan.  Dimensi  ini  secara  universal menitikberatkan  pada  pembentukan  kepribadian  muslim  sebagai  individu  yang  diarahkan kepada  peningkatan  dan  pengembangan  faktor  dasar  (bawaan),  dan  faktor  ajar  (lingkungan), dengan  berpedomana  kepada  nilai-nilai  keislaman.  Faktor  dasar  dikembangkan  dan ditingkatkan kemampuan melalui bimbingan dan pembiasaan berfikir, bersikap dan bertingkah laku menurut norma-norma Islam. Sedangkan faktor ajar dilakukan dengan cara mempengaruhi individu  melalui  proses  dan  usaha  membentuk  kondisi  yang  mencerminkan  pola  kehidupan yang  sejalan  dengan  norma-norma  Islam.  Ketiga,  dimensi  kecerdasan  yang  membawa  kepada kemajuan,  yaitu  cerdas,  kreatif,  terampil  dan  disiplin.  Dimensi  kecerdasan  dalam  pandangan psikologi  merupakan  sebuah  proses  yang  mencakup  proses  analisis,  kreativitas  dan  praktis. Kecerdasan apapun bentuknya, baik IQ, ISQ dan ESQ saat ini diukur dengan tes-tes prestasi di sekolah  dan  sikap  prestasi  dalam  keluarga.Kecerdasan  emosi  merupakan  kemampuan merasakan  perasaan  orang  lain  dan  mengambilnya  sebagai  inspirasi  untuk  menentukan keputusan.  Setelah  seseorang  mampu  mengendalikan  emosinya  sendiri,  akan  lebih  mudah baginya  untuk  memahami  perasaan  orang  lain,  lantas  menyelesaikan  segala  sesuatu permasalahan  bukan  hanya  dengan  mempertimbangkan  persepsi,  pandangan  atau  pendapat sendiri, tetapi dengan memperhatikan dan menggunakan cara pandang orang lain.

## Kata Kunci :Kecerdasan Emosional Siswa dan Nilai-nilai Al-Qur’an

## A. Pendahuluan
Membaca  merupakan  salah  satu perantara untuk mendapatkan ilmu pengetahuan,  membaca  ayat  al-Qur’an jelas  Islam  memberikan  perhatian  besar terhadap umat manusia untuk membacanya,  sehingga  tidak  muncul masyarakat jahiliyah modern dengan sikap apatis dan pengingkaran terhadap kebenaran  ilmiah,  sedangkan  masyarakat belajar  ditandai  dengan  adanya  tradisi semangat  membaca  segala  macam  ilmu dapat diraihnya, sikap inilah yang dilahirkan masyarakat ilmu dalam Islam.
Ada beberapa kiat yang bisa mengantarkan  peserta  didik  ini  menjadi peserta  didik  Qurani: Pertama, jadikan membaca al-Qur’an sebagai budaya sehari- hari,  dalam  keluarga  kita,  bersama  orang tua,  anak-anak,  istri  atau  suami  atau bersama  teman-teman  dan  sahabat  kita  di sekolah.  Awali  hari  kita  dengan  membaca al-Qur’an  dan  akhiri  hari  kita  juga  dengan membaca  al-Qur’an.  Bawalah  al-Qur’an kemanapun  kita  pergi,  kecuali  ketika  kita buang  hajat.  Jadikanlah  ia  teman  duduk kita, teman mengobrol kita, teman berbagi
perasaan  kita.  Jadikan  membaca  al-Qur’an sebagai  kebutuhan  primer  kita,  jangan sampai  ia  dijadikan  sebagai  kebutuhan sekunder.  Dengan  demikian  dalam  sehari kita  harus  membaca  al-Qur’an  secara  rutin. Jangan  sampai  terlewatkan  satu  hari  pun kecuali kita membaca al-Qur’an. 1
Jika  hari  itu  kita  belum  sempat membaca al-Qur’an, minimal kita sempatkan  mendengar  al-Qur’an  lewat media yang memungkinkan. Dengan membudayakan  membaca  al-Qur’an  ini, akan  tumbuh  rasa  memiliki  al-Qur’an.  Dan secara  otomatis  kita  akan  merasa  ada  suatu yang hilang jika dalam sehari tidak ada satu pun  huruf  al-Qur’an  yang  kita  lafalkan. Kedua, setelah  kita  akrab  dengan  bacaan  al- Qur’an, maka latihlah dengan menghafalkan beberapa  ayat  dan  surat.  Ulangilah  bacaan tersebut  dalam  shalat  kita  atau  di  saat  kita senggang. Rasakanlah bahwa mendendangkan al-Qur’an  akan  lebih  indah dari semua bentuk nyanyian, lebih
1 Abibudin  Nata,  2002. Tafsir  Ayat-ayat  pendidikan (tafsir  Al-Ayat  At-Tarbawi.  Jakarta, Raja  Grafindo Persada. Hal. 42

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
membawa  ketenangan  dan  ketentraman dan  tentunya  mendatangkan  pahala  yang berlipat.  Jadikanlah  ia  wirid  kita  pagi, siang  dan  sore.  Sehingg  lidah  kita  selalu basah dengan al-Qur’an. Ketiga, tingkatkan budaya membaca al-Qur’an dan menghafalnya  dengan  upaya  memahami al-Qur’an.  Baik  lewat  terjemah  al-Qur’an, belajar  dengan  seorang  ulama  atau  guru agama  di  sekolah,  kelompok  kajian  atau dengan  membaca  beberapa  buku  tafsir shahih  yang  menjelaskan  kandungan  al- Qur’an.  Dan  tanyakan  hal-hal  yang  belum jelas kepada ahlinya.
Jangan sampai memahami al-Qur’an dengan  pendapat  sendiri,  apalagi  jika belum  memenuhi  syarat-syarat  baku  yang telah  ditetapkan  agama  ini. Keempat, mengamalkan al-Qur’an semaksimal mungkin.  Perhatikanlah  bahwa  ada  ayat- ayat  al-Qur’an  yang  menunggu  respon cepat  kita  untuk  mengamalkannya,  seperti ayat zakat, sedekah, shalat, puasa, menyantuni fakir miskin dan lainnya. Akan lebih indah jika dalam mengamalkan ayat- ayat  tersebut  dilakukan  secara  berjamaah (bersama-sama).  Karena  jika  dilakukan secara  berjamaah,  akan  membawa  nuansa tersendiri  dalam  jiwa  kita.  Semua  akan merasa  bahwa  keluarga,  saudara,  teman sekolah,  dan  semua  orang  bersama-sama mendukung mengamalkan al-Qur’an.
Membaca adalah merupakan aktivitas  yang  kompleks  yang  melibatkan berbagai faktor yang datangnya dari dalam diri  pembaca  dan  faktor  luar.  Dalam pengertian  awam,  membaca  adalah  proses produksi  yang  menghasilkan  pengetahuan, pemikiran, pengalaman, sikap dan perilaku yang baru. 2
Pendidikan Islam telah memberikan pengembangan kecerdasan pemikiran kepada  manusia  dalam  rangka  penataan tingkah laku serta emosional yang berdasarkan  pada  ajaran  agama  Islam, dengan  maksud  mewujudkan  ajaran  Islam
2 Abibudin  Nata,  2002. Tafsir  Ayat-ayat  pendidikan (tafsir  Al-ayat  At-Tarbawi), Jakarta,  Raja  Grafindo Persada.Hal 45
dalam  kehidupan  Individu  dan  masyarakat di semua sendi kehidupan.
Kecerdasan  emosi  sangat  penting untuk  dimiliki  karena  banyak  muncul tekanan  moral  seperti  sifat  mementingkan diri  sendiri,  kekerasan  dan  sifat  jahat tampaknya  telah  mengikis  sisi-sisi  baik kehidupan  dalam  masyarakat.  Kecerdasan emosi  merupakan  sikap  moral  yang terbentuk melalui proses pengalaman sepanjang  hidup  dan  bisa  mengakar  serta menjadi watak pada pribadi seseorang. 3

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini,  menggunakan  jenis penelitian kualitatif deskriptif yang bertujuan untuk memahami sebuah fenomena yang terjadi  di  sekolah SMAN 4 Pandeglang  terkait  dengan  Pengembangan Kecerdasan Emosional Siswa dalam Pengamalan  Nilai-nilai  Al-Qur’an.  Dalam melakukan penelitian  peneliti  melihat langsung  tentang  kondisi  lapangan  yang diteliti,  dengan  respon  dan  partisipasi  dari pihak  sekolah.  Teknik  pengumpulan  data yang  dilaksanakan  pertama  observasi  yaitu Peneliti  mulai  melakukan  pengamatan  di lapangan  pada  hari  Selasa,  15  Maret 2022 pukul 08.00 sampai dengan selesai.
Selain  itu,  Peneliti  hanya  mengamati secara garis besarnya saja dengan melakukan penjelajahan umum dan menyeluruh,  melakukan  deskripsi  terhadap semua yang dilihat, didengar dan dirasakan. Gambaran umum Sekolah SMAN  4  Pandeglang,  letak  geografis, kondisi  Guru,  siswa  dan  sarana  dan prasarana. 4 Selanjutnya,  Peneliti  melakukan wawancara  dengan  informan  yaitu  Kepala sekolah,  dan  Guru  berjumlah  tiga  orang terkait  dengan  pengembangan  kecerdasan emosionl  siswa  dalam  pengamalan  nilai- nilai  al-Qur’an  di  sekolah  negera  SMAN  4 pandeglang. Pewawancara harus dapat menggali keterangan-keterangan dari
3 Hamim  Tohari,  dkk,  2006. Tumbuh  Kembang Kecerdasan Emosi Nabi, (Bekasi : Pustaka Inti). Hal.1
4 Satori,  Djam’an  dan  Aan  Komariah.  2011. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung.  Alfabeta.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
responden dan dapat
membawa responden  memberikan  informasi  yang dibutuhkan  dengan  menjelaskan  kegunaan tujuan  dari  penelitian, mengapa  responden dipilih  untuk  diwawancarai  serta  institusi apa yang melakukan wawancara kepentingan melakukan  penelitian  di tempat tersebut. 5

## C. Hasil dan Pembahasan Kecerdasan Emosional Siswa
Emosi  adalah  keadaan  jiwa  yang menampakkan diri dengan suatu perubahan  yang  jelas  pada  tubuh.  Emosi setiap orang mencerminkan keadaan jiwanya  yang  akan  tampak  secara  nyata pada perubahan jasmaninya. 6
Emosi merupakan reaksi yang kompleks  yang  mengandung  aktifitas dengan  derajat  yang  tinggi  dan  adanya perubahan  dalam  keadaan  kejasmanian serta berkaitan dengan perasaan dan sering terjadi  perubahan  perilaku,  hubungan dengan lingkungan kadang-kadang terganggu  dan  pada  umumnya  emosi berlangsung  dalam  waktu  yang  relatif sangat singkat. 7
Emosi juga dapat didefinisikan sebagai  suatu  keadaan  perasaan  yang subjektif,  yang  seringkali  disertai  dengan ekspresi  muka  dan  badan,  dan  bersifat merangsang  dan  mendorong  tingkah  laku. Pendapat  lain  lagi  mengatakan  emosi merupakan perpaduan dari beberapa perasaan  yang  mempunyai  insensitas relatif  tinggi  dan  menimbulkan  suatu gejolak suasana batin. 8
Kecedasan  emosi  adalah  kemampuan untuk mengenali, mengolah dan
5 Nazir,   Moh.   2011, Metode   Penelitian. Bogor. Ghalia Indonesia.
6 Trinatoro  Safaria  dan  nofrans  Eka  Saputra,  2009,
Manajemen       Emosi, Jakarta,  PT.Bumi  Aksara.
h.11
7 Bimo  Walgito,  2004, Pengantar  Psikologi  Umum,
Yogyakarta, ANDI. h.203
8 Kurnia,  2007, Bukan  Seberapa  Cerdas  Diri  Anda Tetapi  Bagaimana  Anda  Cerdas, Batam,Interaksara. h.32
mengontrol emosi agar peserta didik mampu merespon  secara  positif  setiap  kondisi  yang merangsang munculnya emosi-emosi ini.
Dengan mengajari kepada peserta didik keterampilan emosi dan sosial, mereka akan lebih  mampu  untuk  mengatasi  berbagai masalah  yang  menimbulkan  selama  proses perkembangannya  menuju  manusia  dewasa. Tidak hanya itu, dengan keterampilan emosi dan  sosialnya,  peserta  didik  pun  akan  lebih mampu mengatasi tantangan-tantangan emosional dalam kehidupan modern.
Berbagai  penelitian  dalam  bidang psikologi  anak  didik  telah  membuktikan bahwa  anak-anak  didik  yang  memiliki kecerdasan  emosi  yang  tinggi  adalah,  anak- anak  didik  yang  bahagia,  percaya  diri, popular,  dan  lebih  sukses  di  sekolah. Mereka  lebih  mampu  menguasai  gejolak emosi,  mejalin  hubungan  yang  manis dengan  orang  lain,  dapat  mengelola  stres, dan  memiliki  kesehatan  mental  yang  baik. 9
9 Riana  Mashar,  2011, Emosi  Anak  Usia  dini  dan Strategi Pengembangannya, Jakarta, Kencana Prenada Media Grup. hal.60
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
Dari  berbagai  pengertian  emosi  diatas, terdapat  benang  merah  bahwasanya  emosi cenderung  menampakkan  perubahan  yang jelas  pada  tubuh,  menyebabkan  perubahan perilaku seseorang dan menimbulkan gejolak suasana batin. Kecerdasan emosional  merupakan  kecerdasan  yang lebih  menekankan  pada  penguasaan  dan pengendalian diri. 10
Pengendalian  diri  dari  sifat-sifat destruktif dengan mengatur potensi- potensi  emosi  seseorang.  Seseorang  yang hanya  cerdas IQ bisa  jadi  ia  mampu memecahkan  persoalan-persoalan  angka- angka  yang  rumit  atau  memecahkan persoalan-persoalan  teori  yang  pelik, namun  dengan IQ tidak  bisa  diandalkan untuk menghayati perasaan terhadap orang lain.  Padahal  hidup  butuh  orang  lain, bekerja butu orang lain dan yang tidak bisa dihindari adalah interaksi dengan sesama.
Dengan  demikian  butuh  kerjasama, butuh berempati kepada orang lain. Orang yang mengejar IQ dengan memperoleh IQ sekian  namun  ia  tidak  cerdas  emosi  bisa jadi ia tidak akan sukses.
Sebagai  contoh  seseorang  yang  ber IQ tinggi, namun ia adalah seorang pemimpin yang pemarah, ia adalah seorang pemimpin yang tidak pernah menganggap orang  lain  penting,  ia  tidak  pernah menghargai  perasaan  orang  lain,  bisa  jadi ia  akan  dibenci  oleh  bawahannya  dan  ia tak  akan  mampu  bekerjasama  dan hancurlah usahanya.
Kecerdasan  emosional (Emotional Intelligece) ,  merupakan  sebuah  istilah yang  relatif  baru.  Istilah  ini  dipopulerkan oleh daniel  goleman berdasarkan  hasil penelitian  tentang neurolog dan psikolog yang  menunjukan  bahwa  kecerdasan emosional sama pentingnya dengan kecerdasan  intelektual.  Berdasarkan  hasil
10 Abdul  Wahid  Hassan,  2006, SQ  Nabi  Aplikasi Strategi  dan  model  Kecerdasan  Spiritual  (SQ) Rasulullah  di  Masa  Kini, (Jogjakarta:  IRCiSoD, 2006),h.52
penelitian  para  neurolog  dan  psikolog tersebut,  maka goleman berkesimpulan bahwa setiap manusia memiliki dua potensi pikiran,  yaitu  pikiran  rasional  dan  pikiran emosional.  Pikiran  rasional  digerakan  oleh kemampuan  intelektual  atau  yang  populer dengan  sebutan "Intelligence  Quotient" (IQ), sedangkan pikiran emosional digerakan oleh emosi.
Dengan
berkembangnya teknologi  pencitraan  otak (brain-imaging) disebuah  teknologi  yang  kini  membantu para ilmuan dalam memetakan hati manusia semakin  memperkuat  keyakinan  bahwa otak memiliki bagian rasional dan emosional yang saling bergantung.
Sovey  dan  Mayer  dalam  buku Syamsu Yusuf menerangkan tentang aspek- aspek  yang  terdapat  dalam  kecerdasan emosi,  yaitu:  empati,  mengungkapkan  dan memahami perasaan, mengendalikan amarah, kemandirian, kemampuan menyesuaikan  diri,  disukai,  kemampuan memecahkan  masalah  pribadi,  ketekunan, kesetiakawanan dan sikap hormat.
Emosi  yang  cerdas  memberikan manfaat  besar  bagi  semuanya.  Daya pandang  yang  jernih,  melihat  persoalan dengan pandangan jauh kedepan serta jelas dan  terangnya  soluasi  yang  harus  diambil. Dalam  usaha  pencapaian  sesuatu  yang diharapkan,  diperlukan  juga  kecerdasan emosional,  agar  fokus-fokus  sasaran  yang hendak  di  raih  bisa  dihadapi  dengan perasaan dan jiwa yang tenang.
Kalau kita ingin mendapatkan kecerdasan  emosional  dan  cita-cita  serta harapan kita, maka hal pertama yang harus kita  lakukuan  adalah  menata  cara  dan  pola pikir  dengan  baik.  Begitu  pula  dengan emosi  kita,  rasa  senang,  marah,  kesal  dan benci  sungguh-sungguh  bisa  di  menej melalui  bagaimana  kita  memenej  lintasan- lintasan yang ada dalam pikiran kita. Inilah pentingnya menanta pola pikir.
Maka begitu pula ketika kita mencintai sesuatu, berharap kepada sesuatu, tunduk  kepada  sesuatu  dan  marah  kepada sesuatu seluruhnya bisa kita menej dan tata
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
menurut  kita.  Oleh  sebab  itu  agar  kita menjadi  oarng  cerdas  secara  emosional, maka  tata  cara  berfikir  kita  harus  kita warnai  dengan  warna-warna  ilahiyah  dan warna-warna  imaniah.  Marahnya  orang- orang  beriman  itu  berdasarkan  warna- warna  ilahiyah  dan  warna-warna  imaniah dia akan memilah dan mimilih mana yang harus  marah  dan  mana  yang  tidak  harus marah  atau  mereka  menempatkan  marah secara proporsional. 11
Berdasarkan  uraian  diatas,  penulis menyimpulkan bahwa kecerdasan emosional  adalah  kemampuan  untuk mengenali,  memahami,  menguasai  dan mengendalikan diri dari sifat-sifat destruktif  sehingga  melahirkan  suatu kebijakan dalam diri seseorang Pada dasarnya kecerdasan emosional merupakan keterampilan- keterampilan,  sehingga  keterampilan  ini dapat  diperoleh  melalui  hasil  belajar. Meskipun  demikian  atau  beberapa  faktor yang dapat mempengaruhi perkembangan kecerdasan Emosional diantaranya adalah:Hereditas  lazim  disebut  sebagai pembawaan  atau  keturunan.  Hereditas merupakan totalitas karakteristik individu yang  diwariskan  orangtua  kepada  anak atau  segala  potensi  baik  fisik  maupun psikis  yang  dimiliki  individu  sejak  masa konsepsi (pembuahan ovum oleh sperma) sebagai  pewaris  orangtua  melalui  gen- gen.
hereditas  memang  dapat  mempengaruhi watak  dan  perkembangan  seseorang termasuk kecerdasan kemampuan intelektual.  Namun  faktor  lingkungan juga  dapat  memberikan  stimulus  untuk perkembangan kecerdasan  emosional seseorang. 12
Lingkungan  ialah  keadaan  sekitar
11 Hamlan Lawrence E Shapiro, 1997, Mengajarkan       Emosional  Intellgience, Jakarta: PT.Gramedia      Pustaka Utama, h.61
12 Syamsul Yusuf, Perkembnagan Anak dan Remaja,
(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000),halaman.31
yang  melingkupi  manusia  baik  benda seperti  air,  udara,  bumi,  matahari  maupun individu  serta  kelompok  manusia  bahkan peranata-peranata  sosial  seperti  kaidah- kaidah, peraturan dan adat kebiasaan.Psikologis  merupakan  faktor yang  berasal  dari  dalam  diri  seseorang. Faktor  internal  ini  akan  membatu  setiap orang  dalam  mengelola,  mengontrol, mengendalikan dan mengkordinasikan keadaan  emosi  agar  terbentuk  dalam perilaku secara efektif.
Orang  tua  dan  pendidik  pada umumnya  member  perhatian  yang  sangat besar pada pekembangan fisik dan kemampuan  kognitif  peserta  didik,  namun terkadang  kurang  memberi  perhataian  pada tahap-tahap perkembangan kecerdasan emosi  peserta  didik.  Sebagai  orang  tua  dan pendidik yang menginginkan perkembangan  peserta  didik,  perlu  secara serius mengasah kecerdasan emosi anak dan bahkan  menempatkannya  sebagai  priroritas dalam tugas pengasuhan.
Untuk  meningkatkan  kecerdasan emosi  anak  didik,  orang  tua  dan  pendidik perlu  memberikan  rangsangan-rangsangan yang sesuai, sehingga anak dapat mempelajari  keterampilan-keterampialan emosi dan sosial yang baru.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
Kecerdasan  emosi  perlu  diasah sejak  dini,  karena  kecerdasan  emosi merupakan  salah  satu  poros  keberhasialn individu dalam berbagai aspek kehidupan.  Kemampuan  anak  didik mengembangkan  kecerdasan  emosinya, berkorelasi  positif  dengan  keberhasialn akademis, sosial dan kesehatan mentalnya. Anak yang memiliki kecerdasan  emosi  tinggi  identik  dengan anak  yang  bahagia,  bermotivasi  tinggi dan  mampu  bertahan  dalam  menjalani berbagai  kondisi  stress  yang  di  hadapi. Orang  tua  dan  pendidik  memegang peranan  penting  dalam  memberikan stimulasi  kecerdasan  emosi  ini,  meski demikian, sebelum mengembangkan kecerdasan  emosi anak  didik,  selayaknya orang  tua  dan  pendidik  yang  terlebih dahulu memiliki kecerdasan emosi dalam dirinya. 13

## Pengamalan Nilai-nilai Al-Qur’an
Al  Qur’an  adalah  kitab  suci  yang berisi  wahyu  Allah  Swt  dan  disampaikan oleh  Jibril  kepada  Nabi  Muhammad sebagai  petunjuk  bagi  manusia.  Petunjuk untuk  menjalani  kehidupan  didunia  dari semua aspek yang berorientasikan kehidupan kekal di akhirat kelak.
Sungguh, barang siapa yang menggunakan al-Qur’an  sebagai  pedoman  hidupnya, dengan  dikombinasi  sunnah  Rasul,  maka derajatnya  akan  ditinggikan  Allah  Swt. Generasi  qurani  sering  diartikan  sempit sebagian mereka yang senang membaca al- Qur’an,  menghafal  dan  mempelajarinya.
Ada satu lagi kriteria generasi qurani yang lain  yaitu  mengamalkan  nilai-nilai  al- Qur’an dalam kehidupannya.
Nilai  adalah  hasil  dari  proses sistematik dan sistemik, pengumpulan data dan  atau  informasi,  yang  dianalisis  dan selanjutnya  ditarik  kesimpulanya.  Tetapi dalam  hal  ini,  kata  nilai  dapat  kita  artikan
13 Riana  Mashar,  2011, Emosi  Anak  Usia  dini  dan Strategi Pengembangannya, Jakarta: Kencana Prenada Media Grup,, hal.64
sebagai norma atau tuntunan yang berkembang di dalam masyarakat. Setidaknya  ada  lima  pengamalan  nilai-nilai al-Qu’ran  dalam  kehidupan  sehari-hari diantaranyan yaitu :
1. Menghargai Waktu
Seorang  yang  menerapkan  nilai  al- Qur’an  dalam  kehidupannya,  maka  dia akan  memanfaatkan  tiap  detik  yang dikaruniakan  Allah  dengan  hal-hal  yang positif  dan  produktif.  Mereka  tidak  akan telat  ketika  masuk  kerja,  datang  tepat waktu, tidak banyak bengong atau melakukan hal sia-sia dan sebagainya.
2. Menghargai Ilmu Pengetahuan
Generasi qurani adalah generasi yang luar  biasa.  Setiap  perkataannya  adalah kebenaran  dan  mempunyai  dasar,  dia  tidak akan mengeluarkan statemen-statemen yang dia  tidak  punya  pengetahuan  tentangnya (sok tahu). Pengetahuan disini tidak dibatasi sempit   pada  pengetahuan  tentang  agama saja,  tetapi  pengetahuan  secara  umum. Pengetahuan mengenai teknologi, kebudayaan, kesehatan, politik dan sebagainya  sehingga  generasi  qurani  tidak akan  berbuat  ataupun  berbicara  dengan tanpa pengetahuan.
3. Memiliki Budaya Kerja Keras Kerja  keras  adalah  salah  satu  kunci  sukses dalam  menjalani  hidup.  Kalau  kita  ingin mencapai  suatu  tujuan  atau  target  besar dimana  target  tersebut  menurut  sebagaian orang  mustahil  untuk  kita  lakukan,  tetapi dengan  kerja  keras,  maka  sunnatullah, target  tersebut  akan  tercapai.  Generasi qurani  adalah  generasi  pekerja  keras. Mereka  tidak  akan  melakukan  suatu pekerjaan setengah-setengah untuk mendapatkan  rezeki  atau  menghasilkan karya dan ilmu, karena mereka yakin Allah melihat  mereka  dan  nanti  di  akhirat pekerjaan  mereka  akan  ditampakkan  Allah SWT.
4. Memiliki Orientasi Kedepan
Visi  merupakan  tujuan  yang  ingin  dicapai oleh  seseorang  dalam  hidupnya.  Seorang pemimpin harus mempunyai visi membawa orang-orang  yang  di  pimpinnya  ke  arah
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
yang  lebih  baik.  Seorang  suami  harus punya  visi dalam memimpin anak istrinya menggapai  berkah  sakinah  mawaddah warohmah,  seorang  individu  pun  harus punya  visi  yang  lebih  jauh  lagi  yaitu  the end of life nya mau syurga atau neraka.
5. Memiliki Harga Diri Tinggi
Harga diri berkaitan dengan kemuliaan.  Generasi  qurani  akan  menjaga ketaqwaan  nya  di  segala  macam  kondisi, baik  senang  maupun  sedih.  Lapang  atau sempit.  Hal  ini  dikarenakan  mereka mengingat ayat. 14
Al-Qur’an  memberikan  wawasan dan  motivasi  kepada  manusia  dalam berbagai  aspek  termasuk  dalam  bidang Ilmu  Pengetahuan.  Tuntunan  dan  anjuran untuk  mempelajari  baca  al-Qur’an  dan menggali  kandungannya  merupakan  suatu hal yang mulia. Sesuai dengan perkembangan  masyarakat  yang  semakin dinamis sebagai akibat dari kemajuan ilmu pengetahuan,  maka  nilai-nilai  al-Qur’an menjadi sangat penting. Salah satu nilai al- Qur’an adalah ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang pendidikan islam. Karena tanpa terujud nilai-nilai al Qur’an, umat  islam  akan  menghadapi  kendala dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai  al- Qur’ani  sebagai  upaya  pembentukan pribadi  umat  yang  beriman,  bertakwa, berakhlak  mulia,  cerdas,  maju,  dan mandiri. 15
Secara  normatif,  tujuan  yang  ingin dicapai  dalam  proses  perkembangan  nilai- nilai al Qur’an dalam pendidikan meliputi tiga dimensi diantaranya: Dimensi spiritual,  Dimensi  budaya  dan  Dimensi kecerdasan. Dimensi spiritual adalah iman, takwa, dan akhlak yang mulia. Dimensi ini ditekankan kepada akhlak. Akhlak merupakan  alat  kontrol  psikis  dan  sosial bagi  individu  dan  masyarakat.  Tanpa akhlak,  manusia  akan  berada  dengan
14 Hamid,  Moh.  Sholeh. 2011, Standar  Mutu Penilaian Dalam Kelas. Jogjakarta : Diva Press, h.35
15 Agil  Said, 2005, Aktualisasi  Nilai-nilai  Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam, ciputat : PT. Ciputat Press,h.5
kumpulan  hewan  dan  binatang  yang  tidak memiliki  tata  nilai  dalam  kehidupan. Pendidikan  akhlak  dalam  islam  tersimpul dalam  prinsip  “berpegang  teguh  pada kebaikan  dan  kebajiakan  serta  menjauhi keburukan dan kemungkaran” berhubungan erat dalam upaya mewujudkan tujuan dasar pendidikan islam, yaitu ketakwaan, ketundukan,  dan  beribadah  kepada  Allah Swt. Pada dimensi spiritual ini, menekankan  pentingnya  akhlak  dalam pendidikan  karena  akhlak  merupakan  suatu ciri dari perbuatan manusia dalam kehidupan bermasyarakat, terbinanya akhlak  yang  baik  dapat  menjadikan terbentuknya  individu  dan  masyarakat dalam  kumpulan  suatu  masyarakat  yang beradab.  Rasulullah  Saw  menganjurkan kepada umatnya untuk memperhatikan budi pekerti  anak  dengan  baik,  karena  akhlak merupakan  implikasi  dan  cerminan  dari kedalaman tauhid kepada Allah Swt.
Dimensi  budaya  adalah  kepribadian yang  mantap  dan  mandiri,  tanggungjawab kemasyarakatan  dan  kebangsaan.  Dimensi ini menitikberatkan pembentukan kepribadian  muslim  sebagai  individu  yang diarahkan kepada peningkatan dan pengembangan  faktor  dasar  dan  faktor  ajar (lingkungan)  dengan  berpedoman  pada nilai-nilai keislaman. Faktor dasar dikembangkan
dan ditingkatkan
kemampuan melalui bimbingan dan kebiasaan berpikir, bersikap, dan bertingkah laku  menurut  norma  islam.  Sedangkan faktor ajar dilakukan dengan cara mempengaruhi  individu  melalui  proses  dan usaha membentuk kondisi yang mencerminkan pola kehidupan yang sejalan dengan pola-pola kehidupan islam.
Dalam dimensi budaya ini, menitikberatkan  pembentukan  kepribadian muslim  yang  tangguh  melalui  pendidikan dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai  al- Qur’an.  Pembentukan  individu  yang mandiri akan mempengaruhi pola kehidupan  dalam  pembentukan  masyarakat yang baik. Tanggung
jawab kemasyarakatan  dapat  dilakukan  dengan kegiatan  pembentukan  hubungan  sosial
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
melalui upaya penerapan nilai - nilai akhlak dalam pergaulan sosial, langkah - langkah pelaksanaanya mencakup:  1). Melatih diri untuk tidak melakukan perbuatan keji dan tercela, 2). Mempererat hubungan kerjasama dengan cara menghindarkan diri dari  perbuatan  yang  dapat  mengarah kepada  rusaknya  hubungan  sosial,  3). Menggalakkan  perbuatan-perbuatan  yang terpuji  dan  member  manfaat  dalam kehidupan  bermasyarakat,  4).  Membina hubungan sesuai dengan tata tertib.
Cinta dan tanggug jawab
kebangsaan dan nasionalisme juga termasuk  pembentukan  nilai-nilai  islam dalam  kehidupan  berbangsa.  Adapun upaya  untuk  membentuk  nilai-nilai  islam dalam  konteks  ini  antara  lain  adalah  :  1). Kepala negara menerapkan prinsip musyawarah,  adil,  jujur  dan  tanggung jawab,
2). Masyarakat
muslim berkewajiban
mentaati
peraturan, menghindari  diri  dari  perbuatan  yang  bisa merugikan keharmonisan hidup berbangsa.
Dimensi  kecerdasan  adalah  dimensi yang  dapat  membawa  kemajuan,  yaitu cerdas,  kreatif,  terampil  dan  disiplin. Dimensi  kecerdasan  dalam  pandangan psikologi  merupakan  suatu  proses  yang mencakup  tiga  proses  yaitu  analisis, kreativitas,  dan  praktis.  Tegasnya  dimensi kecerdasan ini berimplikasi bagi pemahaman  nilai-nilai  al-Qur’an  dalam pendidikan.  Dalam  aktualisasi  nilai-nilai al-Qur’an,  yakni dengan menempatkan al- Qur’an sebagai landasan dalam terciptanya suatu pendidikan islam, maka dalam usaha mengaktualisasikan  al-Qur’an,  diperlukan suatu  pemahaman,  penghayatan,  serta pembelajaran supaya makna dan nilai-nilai al-Qur’an  dapat  terealisasikan  dengan maksimal.  Sesungguhnya  penerapan  al- Qur’an  dalam  sistem  pendidikan  islam merupakan  langkah  bagi  terbentuknya individu  yang  berperan  dalam  kehidupan masyarakat  dan  membentuk  masyarakat
yang madani. 16
Al-Qur’an  memiliki  pengaruh  yang besar pada manusia secara umum. Ia dapat menggetarkan, memikat, dan menggerakan lubuk jiwa. Semakin bersih jiwa seseorang, semakin membekas pula al-Qur’an padanya.  Anak-anak  memiliki  jiwa  yang lebih  bersih.  Fitrohnya  senatiasa  suci. Sedangkan setan selalu mengincarnya. Jika memperhatikan  ayat-ayat  Makkiyah,  kita akan  menemukan  kesesuaian  dengan kondisi  anak-anak,  pendek  suratny,  sesuai dengan  nafas  mereka,  sehingga  mudah dihafal, dan kuat pengaruhnya. 17
Urgensi Pengembangan Kecerdasan Emosional  Siswa  Dalam  Pengamalan Nilai-nilai  Al-Qur’an  Di  SMA  Negeri  4 Pandeglang
Siswa  diwajibkanya  membaca  al- Qur’an  sebelum  dimulainya  pelajaran dipimpin oleh siswa-siswi secara bergantian dengan pengawasan dan bimbingan  guru  PAI.  Dalam  proses  baca al-Qur’an  siswa-siswi  dapat  menghayati, meresapi  dan  merasakan  dalam  dirinya rasa  tenang,  damai  dan  lepas  dari  semua masalah  emosional.  Semakin  seringnya kita membaca al-Qur’an semakin mudahnya kita mengatasi masalaha, karena dalam  dirinya  terdapat  jiwa  yang  sehat, tenang, dan berpikir cerdas dalam mencari solusi  yang  baik  dalam  menyelesaikan permasalahan  disekolah,  dalam  keluarga dan di masyarakat.
Membaca  al-Qur’an  sepuluh  menit dalam  setiap  akan  memulai  pelajaran, disarankan  untuk  berdo’a  menggambarkan bahwa  manusia  membutuhkan  pertolongan dalam  menimba  ilmu  dan  mendapatkan ilmu yang bermanfaat, mudah mengerti dan memahami  materi  pelajaran,  berperilaku baik,  sopan  terhdapa  guru,  orangtua  dan kerabat  serta  jauh  dari  perbuatan  yang
16 Agil  Said,2005, Aktualisasi  Nilai-nilai  Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam, Ciputat :  PT. Ciputat Press,h.32
17 Syeh  Khalid  bin  Abdurrahman,  dkk,  2006, Cara Islam Mendidik Anak, Jogjakarta : Ad-Dawa, hal.144
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
tercela  seperti  tauran  antar  sekolah, mabuk-mabukan  dan  berperilaku  yang tidak menyenangkan.
Disamping  itu  juga  melaporkan setiap  kegiatan  baca  al-Qur’an  sebelum dimulainya pelajaran dan kegiatan pengajian  mingguan  yang  dilaksanakan setiap  hari  jum’at  diikuti  oleh  siswa-siswi dan  dewan  guru,  shalat  wajib  berjamaah dan  shalat  sunah  serta  diadakannya praktek  shalat  jenajah  secara  berkala. Untuk  mencapai  hasil  tersebut,  maka diperlukan suatu rencana dalam manajemen,  perencanaan  adalah  proses mendefinisikan  strategi  untuk  mencapai suatu tujuan, dan mengembangkan rencana aktivitas  sosial.  Perencanaan  merupakan proses  terpenting  dari  semua  fungsi manajemen  karena  tanpa  perencanaan fungsi-fungsi lain pengorganisasian, pengarahan,  dan  pengontrolan  tidak  dapat berjalan. Adapun perencanaan yang dilakukan dalam
pengembangan kecerdasan  emosional  siswa  di  SMA Negeri 4 Pandeglang ialah:
1) Guru PAI berkonsultasi dengan  Kepala Sekolah  terkait  dengan  perencanaan pelaksanaan pembelajaran PAI.
2) Guru  PAI  meminta  bantuan  Kepada Kepala  Sekolah  untuk  mengumpulkan guru-guru  terkait    dengan  pelaksanaan budaya baca dan pengamalan nilai-nilai al-Qur’an
dalam pengembangan
emosional siswa. 3) Guru PAI menjelaskan tentang pentingnya budaya baca dan pengamalan  nila-nilai  al-Qur’an  dalam kehidupan  sehari-hari  baik  dalam sekolah maupun luar sekolah, menjelaskan tentang sikap, perilaku dan akhlak  terhadap  orangtua,  guru  dan sesama manusia terkait dengan pengembangan  kecerdasan  emosional siswa.
4) Meminta  kerjasama  dengan  guru-guru beserta komite sekolah untuk
keefektifan  pelaksanaan  budaya  baca dan  pengamalan  nilai-nilai  al-Qur’an
dalam pengembangan emosional siswa. 18
Urgensi pengembangan kecerdasan emosional  siswa  di  SMA  Negeri  4 Pandeglang diantaranya: Siswa siswi membaca  al-Qur’an  bersama-sama    setiap hari  senin  sesudah  melaksanakan  upacara, Siswa  siswi  mendengarkan  siraman  rohani seusai membaca al-Qur’an yang disamapaikan oleh guru PAI dan menerapkannya  perilaku  yang  baik  di lingkungan  sekolah  maupun  luar  sekolah, Siswa  siswi  membaca  al-Qur’an  sebelum dimulainnya  pelajaran  dipimpin  oleh  guru PAI agar siswa dimudahkan dalam memahami materi yang disampaikan, Siswa siswi  membaca  al-Qur’an  bersama-sama setiap  hari  jum’at  dipimpin  oleh  guru  PAI dan  menjelaskan  isi  kandungan  ayat  al- Qur’an yang dibacanya sehingga siswa bisa memahami dan menerapkanya dalam kehidupan sehari-hari, Siswa siswi melaksanakan  shalat  dzhur  bersama-sama dan  Siswa  siswi  mempraktekan  shalat Jenajah.
Pengamalan nilai-nilai al-Qur’an merupakan perilaku terpuji yang ditanamkan  pada  siswa  agar  membiasakan membaca  al-Qur’an  sebelum  dimulainya pelajaran  dan membaca asmaul  husna  serta do’a pembuka belajar. Ayat al-Qur’an yang dibaca biasanya ayat-ayat yeng berhubungan  dengan  kemudahan  dalam memahami  pelajaran,  kecerdasan,  perilaku sehari-hari,  toleransi,  sopan  santun  dan etika  dalam  berinteraksi  antar  sesama. Dengan  terbiasanya  mengamalkan  nilai- nilai al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari maka  jiwa  manusia  akan  merasa  tenang, mudah mengerti, cerdasa dalam berfikir dan berinovasi.
Selain itu juga Guru bisa mengembangkan kecerdasan emosional siswa melalui anjuran untuk selalu mengamalkan bacaan al-Qur’an dan bersodaqoh  di  mana  saja  berada.  Membuat motivasi untuk terus berlomba-lomba dalam
18 Wawancara  dengan  guru  PAI  dan  Wakil  Kepala Sekolah SMA Negeri 4 Pandeglang, 10 Maret 2022

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
kebaikan dengan mengimplementasikannya kegiatan pengamalan baca al-Qur’an dan mengajarkan  kepada  siswa  untuk  selalu berbuat  baik.  Selain  itu  juga  adanya pembinaan  dan  bimbingan  dari  guru  dan orang tua dalam kehidupan di sekolah dan di  masyarakat  agar  siswa  tersebut  terarah kedalam  perilaku  yang  baik,  mengikuti kegiatan  pengajian  rutin  setiap  hari  senin dan jum’at agar siswa terbiasa menjalankan  kegiatan  kerohisan  dan mengimplementasikannya
dalam kehidupan  sehari-hari  seperti  dengan melaksanakan sahalat berjamaah di mesjid,  memberikan  santunan  kepada orang  yang  terkena  musibah,  bersikap rendah  hati  kepada  siapapun,  berperilaku sopan  santun  terhadap  guru,  orangtua  dan kerabat.  Dalam  menanamkan  nilai-nilai kompetitif  dalam  kebaikan  maka  yang dilakukan  oleh  guru  adalah  menjelaskan tentang  hikmah  dari  berbuat  baik  seperti disenangi  orang  dan  akan  banyak  kawan, begitupun  hikmah  dari  melakukan  ibadah yang  akan  disayang  oleh  Allah,  kemudian mengimplementasikannyadengan berlomba-lomba  dalam  kebersihan  kelas, masuk  kelas  sebelum  memulai  pelajaran dimulai, mengumpulkan tugas tepat waktu,  memberi  infak  baik  sekolah maupun  di  luar  sekolah.  Tujuan  dari berlomba-lomba  dalam  menjadikan  kelas yang  paling  bersih  adalah  disamping mengajarkan  kesadaran  siswa  tentang berlomba-lomba  dalam  kebaikan,  juga mengajarkan  kedisiplinan  siswa  yang tujuannya adalah menciptakan kepribadian yang  baik  dalam  diri  siswa.  Teknisnya adalah  salah  satu  dari  siswa  diberi  tugas untuk mencatat siapa saja yang memungut sampah ketika ada sampah yang berserakan  dikelas,  mencatat  siswa  yang makan  dikelas  dan  tidak  membuang sampahnya  pada  tempatnya  kemudian dilaporkan seminggu sekali kepada guru. 19
19 Wawancara  dengan  Pak  Entong  Fathurohman, S.Ag Tanggal, 12 Maret 2022
Siswa  yang  terbiasa  membaca  al- Qur’an  dan  mengamalkan  pada  kehidupan sehari-hari  tentu  siswa  tersebut  memiliki kecerdasan    yang  berbeda  dengan  siswa yang  belum  terbiasa  dan  mengamalkan nilai-nilai  al-Qur’an,  dampak  positif  dari kebiasaan  membaca  al-Qur’an  yaitu  siswa mudah paham dan mengerti dalam menerima  pelajaran,  merasa  jiwa  tenang, cerdas dan berprilaku baik dalam bermasyarakat.   Membaca al-Qur’an membuat  kecerdasan  emosional  siswa semakin  stabil,  mudah  dalam  berfikir, cerdas  dan  smangat  dalam  beraktifitas semakin sering membaca al-Qur’an semakin baik kita dalam berprilaku, merasa rendah  diri,  saling  menghormati  dan  saling menghargai  antara  siswa  dengan  siswa, siswa  dengan  guru  dan  siswa  dengan orangtua.  Selain  itu  guru  menjelaskan tujuan  budaya  membaca  al-Qur’an  dan berdo’a  setiap  akan  dimulainya  pelajaran agar  siswa  merasa  tenang,  mudah  dalam menerima pelajaran dan terbukanya kecerdasan  siswa,  hal  tersebut  supaya termotivasi  siswa  dalam  belajar,  rasa  ingin tahu  tentang  manfaat  yang  akan  diajarkan, kepribadian  dan  keteladanan  guru  yang baik.  Diantara  faktor  yang  mempengaruhi perkembangan  kecerdasan  emosional  siswa adalah  faktor  lingkungan  di  rumah  dan  di masyarakat  termasuk  juga  teman  sebaya yang  kurang  mendukung  perkembangan kecerdasan  emosional  siswa,  misalnya, teman yang tidak aktif dan malas mengikuti kegiatan  muhasabah  dan  pengajian  rutin setiap hari Senin dan jum’at. Disamping itu juga    kurangnya  dorongan  dan  motivasi orangtua  terhadap  anak  didik  sehingga menimbulkan  malas  dalam  belajar  dan mengikuti kegiatan program baca al-Qur’an yang  sudah  diagendakan  setiah  hari  jum’at dan hari senin.
Untuk mengetahui keberhasilan urgensi pengembangan kecerdasan emosional  siswa  dalam  pengamalan  nilai- nilai  al-Qur’an  dapat  dilihat  dari  hasil penelitian yang terdiri dari hasil wawancara  dengan  guru  PAI,  Kepala Sekolah,  Orangtua  dan  siswa  berikut  ini.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Guru  PAI  di  SMA  Negeri  4  Pandeglang bahwa pengembangan kecerdasan emosional siswa dalam pengamalan nilai- nilai  al-Qur’an, bahwa  dalam  hal kesadaran  diri  siswa  mampu  menyadari dan  merasakan  emosi  diri  sendiri  baik dalam  keadaan  senang,  marah,  takut  dan sedih. Hal ini dibuktikan dengan pengetahuan  mereka  tentang  perasaan yang  mereka  alami  dalam  kehidupan sehari-hari mereka seperti perasaan senang,  marah,  takut  dan  sedih.  Dalam hal  pengelolaan  emosi  siswa  sudah mampu mengelolah emosi mereka dibuktikan  denga  tidak  adanya  siswa yang  terlibat  tauran  baik  antar  siswa maupun  dengan  siswa  yang  bersekolah ditempat lainnya.
Kemudian  dalam  hal  memanfaatkan emosi  secara  produktif  dibuktikan  dengan pemenuhan  tugas-tugas  yang  diberikan oleh  guru,  tetap  hadir  mengikuti  pelajaran meskipun  hati  mereka  dalam  keadaan gelisah  karena  ada  problem  dalam  diri siswa.  Kemudian  dalam  hal  pengamalan nilai-nilai  al-Qur’an  dibuktikan  dengan sifat-sifat kepedulian siswa seperti menjenguk  teman  mereka  yang  sedang sakit,  memberikan  bantuan  kepada  orang yang  terkena  musibah,  berperilaku  baik dan sopan dalam keluarga dan masyarakat serta tidak merugikan orang lain.
Kemudian dalam hal pembinaan hubungan sosial  dibuktikan  dengan  kemampuan siswa  dalam  menyikapi  teman  baru mereka,  sifat  berorganisasi  dilingkungan sekolah  dan  keramahan  mereka  terhadap warga disekolah dan di masyarakat. 20
Berdasarkan  wawancaran  dengan Guru  PAI  di  SMA  Negeri  4  Pandeglang terdapat hasil dari pengembangan kecerdasan emosional siswa dalam pengamalan  nilai-nilai  al-qur’an  bahwa siswa  sudah  terbiasa  membaca  al-Qur’an dibuktikan  dengan  diwajibkannya  siswa
20 Wawancara  dengan  Bapak  Sudirman,  S.Ag Tanggal, 14 Maret 2022.
mengikuti  pengajian  setiap  hari  jum’at  dan hari  senin  dan  juga  membaca  al-Qur’an sebelum  dimulainya  pelajaran.  Dalam  hal pengamalan  nilai-nilai  al-Qur’an  siswa sudah  bisa  mengamalkan  nilai-nilai  al- Qur’an  dibuktikan  dengan  perilaku  baik, berakhlak, sopan santun dan beretika dalam kehidupan  sehari-hari  di  sekolah    dan masyarakat. Dalam hal kesadaran diri siswa mampu  menyadari  dan  merasakan  emosi diri  sendiri  baik  dalam  keadaan  senang, marah,  takut  dan  sedih.  Dalam  hal pengelolaan  emosi  siswa  sudah  mampu mengelola emosi mereka dibuktikan dengan tidak adanya siswa yang terlibat tauran baik antar  siswa  maupun  dengan  siswa  yang bersekolah di tempat lainnya.
Kemudian  dalam  hal  memanfaatkan emosi  secara  produktif  dibuktikan  dengan pemenuhan  tugas-tugas  yang  diberikan oleh  guru,  tetap  hadir  mengikuti  pelajaran meskipun  hati  mereka  dalam  keadaan gelisah  karena  ada  problem  dalam  diri siswa.  Kemudian  dalam  hal  empati dibuktikan  dengan  sifat-sifat  kepedulian siswa  seperti  menjenguk  teman  meraka yang  sedang  sakti,  memberikan  bantuan kepada  orang  yang  terkena  musibah. Kemudian dalam hal pembinaan hubungan dibuktikan  dengan  kemampuan  siswa dalam menyikapi teman baru mereka, sifat berorganisasi  dilingkungan  sekolah,  dan keramahan  mereka  terhadap  warga  di sekolah. 21
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan salah  satu  orang  tua  siswa  didapatkan  hasil bahwa  dalam  kehidupan  sehari-hari  siswa tidak  pernah  terlibat  tauran,  kasus-kasus yang dapat mencoreng nama baik orang tua, kejujuran anak-anak mereka dalam bersekolah  serta  sifat  kepedulian  mereka terhadap  kakak  dan  adik-adik  mereka. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  salah satu  siswa  yaitu  Sri  Agustina  Anggraeni kelas  XI  IPS-3  bahwa  siswa  siswi  di sekolah  ini  baik-baik,  ramah,  sopan  dan
21 Wawancara  dengan  Bapak  Enjat  Sudrajat,  S.Pd,. M.Pd Tanggal, 15 Maret 2022

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653
disiplin  dalam  mengikuti  kegiatan  belajar mengajar di SMA Negeri 4 Pandeglang.
SMA Negeri 4 Pandeglang merupakan sekolah yang mengedepankan penanaman  pendidikan  akhlakul  karimah dengan disibukan kegiatan-kegiatan keagamaan  seperti  diwajibkanya  siswa siswi  mengikuti  baca  al-Qur’an  setiap hari jum’at dan senin setelah pelaksanaan upacara di lapangan di pimpin oleh siswa siswi secara bergantian dengan bimbingan  guru  agama  dan  dilanjutkan dengan  siraman  rohani  oleh  guru  agama dengan  tema  sesuai  surat  dan  ayat  yang telah di bacanya. 22

## D. Simpulan
Pengamalan  Nilai-nilai  al-Qur’an dalam Pengembangan Kecerdasan Emosional  Siswa  di  SMA  Negeri  4 Pandeglang  yaitu  diwajibkanya  kepada siswa mengikuti baca al-Qur’an setiap hari jum,at  dan  hari  senin  setelah  upacara dilapangan dilanjutkan dengan mendengarkan siraman rohani yang dibimbing  oleh  guru  PAI,  kemudian membaca  al-Qur’an  sebelum  dimulainya kegiatan belajar mengajar dan memberikan motivasi  siswa  dengan  cara  menjelaskan makna  surat  dan  ayat  yang  baru  dibaca yang  berkaitan  dengan  semangat  belajar serta  mengembangkan  perilaku  kompetitif dalam  kebaikan,  mengembangkan  nilai- nilai kepedulian sosial, menanamkan nilai- nilai sikap semangat menumbuh kembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  kerja keras dalam menyelesaikan tugas.
Sedangkan  pengamalan  nilai-nilai  al- Qur’an melalui  berdoa  sebelum  dan sesudah  belajar,  mengamalkan  nilai-nilai keimanan kepada Rasul-rasul Allah, berperilaku baik sopan santun dan
mengembangkan
nilai-nilai kejujuran dalam
bermu’amalah. Adapun
pengembangan kecerdasan emosional siswa  di  SMA  Negeri  4 Pandeglang meliputi  baca  al-Qur’an  sebelum  dimulai
22 Wawancara  dengan  Bapak  Enjat  Sudrajat,  S.Pd,.
M.Pd Tanggal, 15 Maret 2022
kegiatan  belajar  mengajar,  baca  do’a sebelum  dan  sesudah  kegiatan  belajar mengajar,  memotivasi  siswa  dengan  cara menjelaskan tujuan pembelajaran dan menanyakan  pelajaran  yang  terdahulu, memotivasi  selalu  berbuat  baik,  sopan santun,  hormat  kepada  orangtua  dan  guru, mengembangkan  perilaku  kompetitif  dalam kebaikan  dan  menumbuhkembangkan  ilmu pengetahuan dan kerja keras.
Pengamalan Nilai-nilai al-Qur’an dalam Pengembangan Kecerdasan
Emosional  Siswa  di  SMAN  4  Pandeglang yang  dicapai  adalah  kemampuan  siswa dalam  membaca  dan  menghayati  makna  isi kandungan  ayat  al-Qur’an  yang  dibaca  dan diterapkan  pada  kehidepan  sehari-hari, begitu juga siswa mengenali perasaan sedih, marah,  takut,  bahagia  dan  ramah  terhadap sesama siswa maupun kepada para pegawai sekolah.  Tidak  terdengarnya  siswa  yang terlibat  tauran  baik  dikalangan  sekolah sendiri maupun dengan sekolah lain.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 1, Januari-Juni 2022 E-ISSN: 2686-5653

## E. Daftar Pustaka
Abibudin  Nata,  2002, Tafsir  Ayat-ayat pendidikan  (tafsir  Al-ayat  At-
Tarbawi), Jakarta, Raja
Grafindo Persada. Hal.42
Abibudin  Nata,  2002, Tafsir  Ayat-ayat pendidikan  (tafsir  Al-ayat  At-
Tarbawi), Jakarta, Raja Grafindo Persada. Hal.45 Hamim  Tohari,  dkk,  2006, Tumbuh Kembang  Kecerdasan  Emosi Nabi, Bekasi  :  Pustaka  Inti.
hal.1
Satori, Djam’an dan Aan Komariah. 2011.
Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung.  Alfabeta.
Hal.32
Nazir,    Moh.    2011, Metode    Penelitian. Bogor. Ghalia Indonesia.hal.25 Trinatoro Safaria dan nofrans Eka Saputra,
2009,  Manajemen       Emosi, Jakarta: PT.Bumi Aksara,hal.11 Bimo Walgito, 2004, Pengantar Psikologi
Umum, Yogyakarta: ANDI,
,h.203 Kurnia,  2007, Bukan  Seberapa  Cerdas Diri  Anda  Tetapi  Bagaimana Anda Cerdas, Batam: Interaksara,h.32 Riana  Mashar,  2011, Emosi  Anak  Usia dini dan Strategi Pengembangannya, Jakarta: Kencana  Prenada  Media  Grup, hal.60
Abdul  Wahid  Hassan,  2006, SQ  Nabi Aplikasi  Strategi  dan  model Kecerdasan Spiritual (SQ) Rasulullah di Masa Kini, Jogjakarta: IRCiSoD, ,h.52 Hamlan  Lawrence  E  Shapiro,  1997, Mengajarkan Emosional Intellgience, Jakarta: PT.Gramedia Pustaka Utama,h.6 1
Syamsul  Yusuf,  2000, Perkembnagan
Anak  dan  Remaja, Bandung: Remaja Rosdakarya, ,hal.31
Riana  Mashar,  2011, Emosi  Anak  Usia dini dan Strategi Pengembangannya, Jakarta: Kencana  Prenada  Media  Grup, hal.64 Hamid, Moh. Sholeh. 2011, Standar Mutu Penilaian Dalam Kelas, Jogjakarta : Diva Press.hal.35
Agil  Said,2005, Aktualisasi  Nilai-nilai Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam, Ciputat : PT. Ciputat Press, hal.5 Agil  Said, 2005, Aktualisasi  Nilai-nilai Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam, Ciputat : PT. Ciputat Press. Syeh Khalid bin Abdurrahman, dkk, 2006,
Cara  Islam  Mendidik  Anak, Jogjakarta : Ad-Dawa, hal.144 Wawancara  dengan  guru  PAI  dan  Wakil
Kepala  Sekolah  SMA  Negeri  4 Pandeglang, 10 Maret 2022 Wawancara dengan Pak Entong
Fathurohman,  S.Ag  Tanggal,  12
Maret 2022
Wawancara  dengan  Bapak  Sudirman,
S.Ag Tanggal, 14 Maret 2022.
Wawancara dengan Bapak Enjat Sudrajat,
S.Pd,.  M.Pd  Tanggal,  15  Maret 2022
Wawancara dengan Bapak Enjat Sudrajat,
S.Pd,.  M.Pd  Tanggal,  15  Maret 2022