## BATOBOH

## Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat
Available online at:https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Batoboh
Hal | 161

## TEATER BONEKA WAYANG SAYUR : PEMANFAATAN SAYURAN SEBAGAI SARANA PENDIDIKAN KARAKTER DAN LITERASI KESEHATAN
Saaduddin 1 Sherli Novalinda 2
Fresti Yuliza 3
Dede Pramayoza 4
1 ,4 Program Studi Seni Teater, Fakultas Seni Pertunjukan, ISI Padangpanjang 2 Program Studi Seni Tari Fakultas Seni Pertunjukan, ISI Padangpanjang Jl. Bahder Johan No. 35,  Guguk Malintang, Padangpanjang 27128
3 Program Studi Bina Wisata, Akademi Pariwisata Paramitha Bukittinggi Jl. Veteran No. 79 C, Puhun Tembok, Gulai Bancah, Bukittinggi 26124 hanyadidin@gmail.com, sherlinovalinda@gmail.com, frestiyuliza77@gmail.com, dedepramayoza.riset@gmail.com

## ABSTRAK
Pada  tahun  2018  Kota  Padang  Panjang  menggelar Festival  Mendongeng  24  jam untuk menyemarakkan  “Hari  Mendongeng  Sedunia.”  Kegiatan yang  diselenggarakan oleh  Dinas Perpustakaan dan Kearsipan (DPK) Kota Padang Panjang bersama dengan Forum Penggiat Literasi (FPL) dan Kampung Literasi Gang Aster itu dilakukan dalam rangka menggalakkan gerakan  literasi  di  Kota  Padang  Panjang  sebagai  bagian  dari  cita-cita  menjadi  kota  literasi Indonesia  dan  selanjutnya  kota  literasi  dunia.  Salah  satu  permasalahan yang  harus  diatasi adalah  menciptakan  tontonan  dan  hiburan  bagi  para  peserta  yang  tersebar  di  berbagai Taman  Bacaan  Masyarakat  (TBM)  di  kota  Padangpanjang  agar  mereka  tertarik  menerima literasi  melalui  media-media  yang  kreatif,  unik  dan  inovatif.  Mencoba  menyikapi  hal tersebut  Pelaksana  Abdimas  menciptakan  satu  bentuk  pertunjukan  baru  bernama Wayang Sayur . Wayang  Sayur adalah  jenis  Teater  boneka  baru  yang  memanfaatkan  sayuran  sebagai medium  dalam  menyampaikan  literasi  kepada  para  penonton.  Hasil  eksperimentasi kemudian didemonstrasikan secara langsung di hadapan para penonton yakni para peserta kegiatan.  Demonstasi  pembuatan  bonek  sayuran  kemudian  dilanjutkan  dengan  pelatihan singkat kepada para peserta untuk dapat mendorong mereka menciptakan sendiri karakter- karakter Wayang  Sayur mereka,  sebagai  bentuk  literasi  seni  pertunjukan,  yakni pengembangan teater boneka baru di Kota Padang Panjang.
Kata Kunci : Wayang Sayur ; teater boneka; pendidikan karakter; literasi kesehatan

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 162

## PENDAHULUAN
Pada  tahun  2018  Kota  Padang Panjang menggelar Festival Mendongeng 24  Jam untuk  menyemarakkan  “Hari Mendongeng  Sedunia.”  Kegiatan  yang diselenggarakan oleh
Dinas Perpustakaan  dan  Kearsipan  (DPK) Kota  Padang  Panjang  bersama  dengan Forum  Penggiat  Literasi  (FPL)  dan Kampung  Literasi  Gang  Aster  itu dilakukan dalam rangka menggalakkan gerakan  literasi  di  Kota  Padang Panjang,  sebagai  bagian  dari  cita-cita Kota  Padang  Panjang  menjadi  kota literasi  Indonesia  dan  selanjutnya  Kota Literasi Dunia.
Sebagai bagian dari pelaksanaan kegiatan Festival  Mendongeng  24  Jam Kota  Padang  Panjang  tersebut,  salah satu  permasalahan  yang  harus  diatasi adalah  menciptakan  tontonan  dan hiburan bagi para peserta yang tersebar di  berbagai  Taman  Bacaan  Masyarakat (TBM)  di  kota  Padangpanjang,  agar mereka tertarik dan bersedia mendapatkan  dan  menggali  literasi baru, yaitu menerima transfer pengetahuan  atau  literasi  melalui media-media  yang  kreatif,  unik  dan inovatif.
Mencoba menyikapi hal tersebut, Pelaksana Abdimas
menciptakan  satu  bentuk  pertunjukan baru,  yang  dinamakan  sebagai Wayang Sayur .  Pertunjukan  yang  dapat  disebut baru  ini  memanfaatkan  aneka  sayuran sebagai
bahan baku untuak
menciptakan  boneka,  yang  digunakan sebagai medium dalam menyampaikan literasi  kepada  para  penonton  atau peserta dari Taman Bacaan Masyarakat (TBM).  Dalam  hal  ini  literasi  yang dimaksud  adalah  literasi  mengenai pentingnya  nilai-nilai  yang  berkaitan dengan karakter diri dan juga nilai-nilai yang  berkaitan  dengan  pola  hidup sehat.
Hasil  eksperimentasi  kemudian didemonstrasikan  secara  langsung  di hadapan  para  penonton  yakni  para peserta kegiatan Festival Mendongeng 24 Jam .  Kegiatan  kemudian  dilanjutkan dengan  pelatihan  singkat  kepada  para peserta  untuk  dapat  mendorong mereka  menciptakan  sendiri  karakter- karakter yang dapat digunakan sebagai bahan  bercerita  dengan  menggunakan metode Wayang Sayur yang dikembangkan  oleh  Saadudin  bersama tim Abdimas mandiri ini.
Hasil  dari  penampilan  dan pelatihan  kepada  para  peserta  yang merupakan  para penggiat dan  anggota Taman  Bacaan  Masyarakat  (TBM)  di Kota Padangpanjang. TBM sendiri pada dasarnya adalah pusat sumber pembelajaran  dan  sekaligus  tempat belajar  bagi  masyarakat  sekitarnya. Selain    menyediakan  sumber  bacaan yang  dapat  dipinjam  dan  dibaca  di tempat,  beragam  jenis  kegiatan  terkait literasi dikembangkan di TBM. Artinya, setiap  TBM  juga  diharapkan  dapat berkembang  sebagai  pusat  kreasi  dan

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 163
munculnya  ide-ide  baru  yang  ada  di masyarakat dalam mengmbangkan dan meningkatkan  minat  baca  dan  literasi masyarakat  (M.  Misriyani  &  Mulyono, 2019).
Di padangpanjang sendiri, Dinas Perpustakaan  dan  Kearsipan  (DPK) telah  mendorong  berbagai  bentuk inovasi dan krasi untuk mengembangkan  TBM.  Beberapa  di antaranya adalah dengan mengembangkan bentuk-bentuk literasi yang menggabungkan
antara petualangan dengan kegiatan membaca serupa  yang  dilakukan  oleh  TBM Togok  Di  Kelurahan  Ganting  Kota Padang  Panjang  (Rahman  &  Nelisa, 2018)  dan  permainan  rakyat  sekaligus mendorong  TBM  menjadi  pusat pengembangan  kegiatan  pariwisata  di TBM  Kubu  Gadang  Padangpanjang (Putri et al., 2017).
Namun  sejauh  itu,  belum dilakukan  semacam  eksperimentasi yang  dapat  dikembangkan  sebagai bentuk  keterampilan  dan  kapasitas baru  di  TBM  Padangpanjang.  Padahal, menyongsong berbagai kegiatan literasi di kota Padangpanjang, serupa kegiatan Festival Mendongeng 24 Jam ini, diperlukan  adanya  dayak  tarik  baru, supaya  para  peserta  dan  anggota  TBM memiliki referensi baru tentang berbagai  literasi,  dan  juga  mediaum yang baru dalam membangun literasi.
Berangkat  dari  analisis  serupa itu,  para  pelaksana  Pengabdian  Pada
Masyarakat  (Abdimas)  merancang program  untuk  merancang  suatu medium  pertunjukan  baru  yang bernama Wayang Sayur yang memanfaatkan  potensi  yang  dekat dengan  masyarakat  Padangpanjang  itu sendiri. Pengabdian masyarakat dilaksanakan  secara  mandiri,  artinya tanpa  dukungan  pendanaan  dari Lembaga  ISI  Padangpanjang.  Para pelaksana  Abdimas  sendiri  adalah gabungan dari beberapa program studi dan  lembaga  yang  berbeda,  yang berkolaborasi  untuk  melaksanakan kegiatan  Abdimas  bertajuk Wayang Sayur ini.
Program  Abdimas  dilaksanakan dengan  tiga  metode  yang  saling berkaitan,  yakni:  (1)  eksperimentasi, yakni penciptaan media; (2) presentasi, yakni  proses  pertunjukan;  dan  (3) diseminasi, yakni proses lokakarya atas hasil yang didapatkan. Eksperimentasi, presentasi  dan  diseminasi  berfokus pada Wayang  Sayur ,  yakni  sebuah media  visual  yang  dimainkan  untuk mencoba  memberikan  daya  gugah pada  imajinasi  dan  daya  kreasi penonton.  Dapat  dikatakan, Wayang Sayur adalah  semacam  literasi  seni pertunjukan,  yang  dapat  dimanfaatkan oleh TBM di Padangpanjang.
Dengan  kata  lain, Wayang  Sayur tidak  sekadar  dijadikan  sebagai  suatu media  hiburan,  melainkan  juga  sarana produksi  pengetahuan,  dalam  hal  ini pengetahuan  terkait  karakter  dan

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 164
hidup  sehat.  Dalam  proses  produksi pengetahuan  sebenarnya  yang  paling penting  adalah  mengkomunikasikan serta  menginteraksikan  imaji-imaji, karena  imaji-imaji  itu  pada  dasarnya dapat saling melengkapi satu sama lain (Murdowo, 2006).
Dengan  cara  ini Wayang  Sayur diharapkan  selain  dapat  mendorong kreativitas  penciptaan  karya  seni  juga dapat menjadi alternatif dalam menyampaikan  cerita  dan  pesan-pesan secara  efektif  dan  inovatif.  Artinya, para  peserta  diharapkan  kemudian memiliki kemampuan Untuk menggarap  cerita-cerita  baru  dari lingkungan  sekitar  mereka  dengan memanfaatkan  sayuran  yang  juga relatif  mudah  didapat  sebagai  bahan baku  dalam  pembuatan Wayang  Sayur , yang  dasarnya  merupakan  bentuk pengembangan  teater  boneka  di  Kota Padang Panjang.

## PEMBAHASAN
Materi Penciptaan Wayang Sayur
Pelaksana
Abdimas selaku pengkarya  dengan  berangkat  dari suatu  konsep  dramaturgi  tertentu, akhirnya  memilih  medium  berupa sayur-sayuran  mentah  yang  diolah sedikit  dengan  memberi  ornamen berupa  mata  dan  hiasan  lain,  sehingga menjadi  boneka-boneka  dengan  bahan baku  sayur-sayuran.  Boneka  sayuran ini  kemudian  digunakan  sebagai
medium  pertunjukan,  yakni  sebagai sarana sebagai penyampai pesan-pesan, yang  dalam  konteks  pertama  kalinya diciptakan  berkaitan  dengan  literasi karakter  dan  juga  literasi  hidup  sehat kepada penonton. Tema dan pesan itu, tentunya dapat dikembangkan di masa- masa selanjutnya, berdasarkan kebutuhan  dan  konteks  pergelaran Wayang Sayur itu sendiri.
Salah satu pertimbangan penting dalam penciptaan suatu bentuk medium  seni  yang  baru  adalah kesadaran tentang modal, baik kultural, sosial,  maupun  geografis.  Modal berkarya, pada dasarnya berupa semua peralatan semua bahan yang tersedia di sekitar  seorang  pencipta  karya.  Hal semacam  ini  dapat  kita  namakan sebagai  suatu  kesadaran  dramaturgis yaitu  kesadaran  tentang  ketersediaan material dramaturgis di sekitar seorang pengkarya.
Material  dramaturgi  sendiri dapat  dipahami  sebagai  benda-benda yang  berada  di  lingkungan  seorang pengkarya  yang  dapat  dimanfaatkan untuk  menciptakan  suatu  karya  seni dramatik  (Pramayoza,  2006).  Dalam pengertian ini,  isi dari  konsep material dramaturgis yang paling penting bukan saja  karena  dia  memberikan  perhatian pada  kemudahan  akses  terhadap benda-benda yang tersedia di sekitar si pengkarya itu sendiri, tapi juga  karena dengan demikian benda-benda itu pada dasarnya  sudah  memiliki  tingkat

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 165
keakuratan tertentu baik dengan sistem karya  itu  sendiri  dan  juga  nantinya dengan calon penonton dari karya yang sedang diciptakan.
Dengan  menciptakan Wayang Sayur ,  pada  dasarnya  memperlihatkan kepekaan  Pelaksana  Abdimas  selaku pengkarya kepada material dramaturgis yang dimiliki di Padangpanjang, dan di  Sumatera Barat itu  sendiri,  sebagai  lokasi  berkarya. Dapat  dikatakan  demikian,  karena dipilihnya sayur-sayuran sebagai bahan  baku  penciptaan  boneka  dari Wayang Sayur , yang selanjutnya menjadi modal utama dalam menciptakan  jenis  pertunjukan  teater boneka  baru  tersendiri,  memiliki hubungan  kuat  dengan  kondisi  kota Padangpanjang dan Sumatera Barat.

## Gambar 1
Beberapa Boneka Sayuran sebagai alat peraga

## Wayang Sayur
(Foto: Dok. Pelaksana Abdimas, 2018)
Tradisi  wayang  atau  teater boneka  bukanlah  suatu  yang  menjadi tradisi di Sumatera Barat. Tidak seperti
di Jawa yang mengenal berbagai varian wayang,  tidak  ada  tradisi  pertunjukan yang  dapat  disebut  sebagai  teater boneka  lokal  di  Sumatera  Barat.  Jika pun  ada  bentuk-bentuk  teater  boneka yang  berkembang  di  Sumatera  Barat, pada  dasarnya  adalah  teater  boneka modern  atau  bahkan  dapat  dikatakan sebagai teater boneka populer. Bentuk- bentuk  boneka  modern  atau  populer dimaksud  misalnya  adalah    yang banyak  meniru  dari  tontonan-tontonan yang ada baik melalui televisi maupun film,  misalnya  teater  boneka  yang dikembangkan  dari  berbagai  film-film anak-anak  yang  ditayangkan  oleh televisi.
Menyadari akan hal itu, Pelaksana  Abdimas  mencoba  mencari sesuatu  yang  tidak  serta  merta  meniru apa-apa  yang  ada  atau  tampil  di tayangan televisi atau di film-film. Hal itulah  yang  mengantarkannya  pada penemuan kentang kemungkinan penggunaan sayur-sayuran yang ada di Padang  Panjang  sebagai  bahan  dari pembuatan teater boneka. Para
pelaksana  Abdimas  atau  pengkarya menyadari  bahwa  Padang  Panjang sendiri  merupakan  sebuah  kota  yang dikenal sebagai pusat dari pasar sayur- sayuran di mana di sekitar kota Padang Panjang  terdapat  banyak  sekali  lahan pertanian  dengan  hasil  utama  adalah sayur-sayuran segar.

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 166
Konsep Dasar Wayang Sayur
Konsep  dasar  di  balik  pembuatan Wayang  Sayur ialah  dalam  rangka menciptakan  tontonan  yang  menarik dan unik. Pengembangan Wayang Sayur secara  bentuk  terus  dilakukan  guna menemukan  bentuknya  yang  paling baik, yang dapat terus dinikmati dalam setiap  pertunjukannya.  Namun  dari berbagai eksperimentasi yang dilakukan, bentuk terbaik adalah teknik menambah  mata  buatan  pada  batang sayuran,  sehingga  menyerupai  sebuah wajah  boneka,  sementara  batang  dari sayuran  itu  sendiri  dibayangkan sebagai  bentuk  tubuh  boneka.  Adapun dedaunan  dari  sayuran,  kemudian diimajinasikan  sebagai  rambut  boneka, meskipun dalam permainan juga dapat membangun  imajinasi  dari  tangan boneka.
Sementara  itu,  setelah  bentuk  dari boneka sayur ditemukan, maka konsep pertunjukannya  juga  perlu  ditimbang dengan  sebaik-baiknya.  Eksplorasi dilakukan oleh pengkarya utama yakni Saadudin, yang berangkat dari pemahaman  bahwa  pada  dasarnya Selain  sebagai  bentuk  hiburan  dan tontonan teater juga adalah merupakan salah satu bentuk permainan (Pramayoza,  2009).  Apalagi  teater boneka  yang  demikian  identik  dengan dunia  anak-anak  di  mana  aspek bermain  harus  menjadi  prioritas  di dalam penciptaan media baru ini
Konsep ini dengan sendirinya tentu mempengaruhi pula penamaan kepada pembawa  boneka  atau  Seniman  yang memperagakan atau memainkan boneka.  Pelaku  teater  boneka  lebih sering  disebut  sebagai  pemain  boneka atau  sebagai  pewayang,  ketimbang misalnya  sebagai  aktor.  Kendati demikian  tentu  saja  kemampuan kemampuan dasar dari keaktoran tetap harus  dimiliki  oleh  seorang  pemain boneka  atau  pewayang  ataupun pemboneka ini. Kemampuan- kemampuan  itu  antara  lain  adalah kemampuan  vokal  dan  gestur.  Dan mewujudkan gestur merupakan sebuah proses imitasi sistem tanda Sehubungan  dengan  hal  tersebut, bahkan  telah  dijelaskan  oleh  Mello (2016).
Pada tataran vokal sendiri kemampuan  yang  harus  dimiliki seorang pemain teater boneka, termasuk dalam konteks Wayang Sayur berkaitan  dengan  kemampuan  untuk mengubah karakter vokal menyesuaikan dengan karakter boneka yang  sedang  dimainkan.  Selain  itu tentunya juga tetap diperlukan kemampuan  untuk  mengatur  intonasi suara  agar  dapat  mengatur  gramatika atau  dinamika  dari  permainan Wayang Sayur yang sedang dimainkan. Sementara  itu  perlu  juga  untuk  punya kemampuan  dan  penguasaan  atas berbagai  diksi  yang  dapat  menjadi bahan  berharga  pada  saat  memainkan boneka.  Pelaksana  Abdimas Wayang

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 167
Sayur mengolah semua itu menjadi satu melalui  beberapa  kali  latihan  dan  uji coba.
Sementara  itu,  kemampuan  gestur yang harus dikuasai oleh pemain teater boneka pada dasarnya adalah kemampuan  memberi  daya  pada boneka  dengan  menggunakan  tangan. Namun  dalam  konteks Wayang  Sayur , para pelaksana Abdimas merasa bahwa hal  itu  kurang  menarik  perhatian. Karena  itu,  dalam  penampilan Wayang Sayur ,  pewayang  atau  pemain  boneka dibuat tampil secara performatif, yakni ikut memainkan gestur dengan seluruh tubuhnya  secara  aktif.  Hal  itu dilakukan dengan memanfaatkan kemampuan Saaduddin selaku pengkarya  utama,  yang  memiliki kemampuan  dasar  sebagai  aktor  dan pantomimer. Gestur-gestur dari pertunjukan  pantomime  kemudian dijadikan  sebagai  daya  tarik  tambahan dari pertunjukan Wayang Sayur .

## Prosedur Penciptaan Wayang Sayur
Pada  tahapan  riset,  dilakukan pengumpulan data melalui pengalaman personal mengenai
kebiasaan pengkarya yang menggemari menanam  tanaman  obat  keluarga, seperti  jahe,  lengkuas,  kunyit  dan sejenisnya.
Dari setiap tanaman tersebut  pengetahuan  secara  artistik yang dimiliki secara personal menempatkan setiap tanaman
diklasifikasikan  memiliki  pola  dan
ukuran  serta  keunikan  yang  dapat dimainkan  secara  visual.  Hal  ini dilakukan  untuk  memberi  penekanan secara  visual  terhadap  benda  yang digunakan sewaktu penampilan.
Keseluruhan data tambahan lainnya  didapatkan  dengan  cara penggalian data pada berbagai literatur buku,  jurnal,  maupun  koleksi  tanaman yang  dimiliki  oleh  perpustakaan  di Dinas  Perpustakaan  dan  Kearsipan Kota  Padangpanjang.  Data  tambahan yang  dimaksud  adalah  data-data  yang berkaitan  dengan  cerita  rakyat  dan berbagai  potensi  kisahan  yang  ada  di Sumatera  Barat.  Data-data  tambahan ini  digunakan  untuk  membangun berbagai  repertoar,  yakni  kisah-kisah singkat  yang  akan  ditampilkan  pada berbagai kesempatan.

## Gambar 2
Boneka Kelor, salah satu Boneka atau alat peraga yang digunakan dalam Wayang Sayur (Foto: Dok. Saaduddin, 2018)

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 168
Selain  melakukan  riset  literatur tersebut,  pengkarya  selaku  Pelaksana Abdimas  juga  melakukan  riset  ke berbagai  perkebunan  yang  ada  di sekitar  kota  Padangpanjang,  yakni  ke daerah  Paninjauan  dan  Singgalang. Data-data  yang  didapatkan  dilengkapi dengan  mengunjungi  berbagai  pasar sayur  mayur,  tidak  saja  yang  tersebar di  sekitar  Padangpanjang,  tetapi  juga daerah-daerah  yang  sering  pengkarya /pelaksana  Abdimas  singgahi  jika berkesempatan  mengunjungi  sebuah daerah.  Tujuannya  adalah  untuk mendapatkan  inspirasi,  baik  bentuk boneka sayur maupun untuk pertunjukan Wayang Sayur itu sendiri.
Proses  pertama  dari  penciptaan wayang  sayur yang  dilakukan  para pengkarya/Pelaksana  Abdimas  adalah dengan  terlebih  dahulu  menentukan fitur  atau  bentuk  secara  fisik  sayur- sayuran  yang  dipandang  dapat  diolah menjadi  bentuk  boneka  sayur.  Prinsip utama yang dicari adalah jenis sayuran yang  menarik  perhatian.  Hal  yang diperhatikan  di  antaranya  adalah dimensi  ruang  atau  besar  ruang  yang bisa  ditempati  oleh  sayuran  tersebut ketika  digunakan  sebagai  boneka sayur.

## Gambar 3
Saaduddin memperagakan Wayang Sayur di Hadapan Penonton Cilik (Foto: Dok. Saaduddin, 2018)
Dalam  hal  ini  beberapa  sayuran yang  memiliki  daun-daunan  yang banyak dan lebar menjadi pilihan yang paling  utama  karena  ternyata  dapat menimbulkan  memunculkan  wayang sayur yang dimensinya lebih lebar dan luas yang tentunya juga lebih perhatian terutama  karena  warnanya  hijau. Sementara itu, fitur yang lain yang juga diperhatikan pengkarya/pelaksana Abdimas  adalah  warna  dari  sayuran, maka kemudian sayur-sayuran semacam  wortel,  pisang  dan  terong berwarna  kuning  menjadi  pilihan karena warnanya yang menarik perhatian  ketika  ditampilkan  sebagai boneka sayur.
Tahap  yang  kedua  dari  proses penciptaan Wayang  Sayur adalah memikirkan  semacam treatment atau penambahan  pada  sayur-sayuran  yang telah dipilih untuk kemudian menimbulkan  kesan  sebagai  boneka. Dari  beberapa  eksperimentasi  yang dilakukan misalnya dengan

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 169 menambahkan lukisan wajah,
menambahkan  bentuk  pakaian  atau menyerupai  pakaian,  dan  seterusnya, akhirnya pengkarya menemukan bahwa  yang  paling  tepat  adalah semacam  mata  pada  sayur-sayuran  itu alasan  pemilihan  Teknik  ini  adalah karena cenderung lebih menguntungkan  secara  teknis  karena gampang  dilakukan  bahkan  bisa dilakukan  di  lokasi  Yakni  dengan  cara melilit terlebih dahulu
Dari berbagai visual yang didapatkan tersebut, peranan kontemplasi  terhadap  seluruh  data tersebut
memungkinkan pilihan terhadap  material  dramaturgi  yang akan  digunakan  nantiny  Dengan terkumpulnya  banyak  data  visual tersebut,  memungkinkan  pengkarya  / pelaksana Abdimas untuk melanjutkan proses,  yakni  dengan  melakukan konstruksi, dekonstruksi dan rekonstruksi  ulang  secara  dramaturgis atas  materia  yang  telah  dipilih,  dalam hal  ini  anek  sayuran.  Hal  inilah  yang dilihat sebagai bentuk bentuk provokasi  atas  pemikiran  dramaturgis (Pramayoza et al., 2018).
Pada tahapan ekplorasi, pengkarya kemudian  melakukan  ujicoba  secara reguler  terhadap  keseluruhan  material yang  didapatkan.  Bagian  ekplorasi  ini menuntut  kepekaan  dalam  merespon dan  mengingat  kembali  kenangan terhadap  berbagai  peristiwa  di  sekitar kita.  Hal  inilah  yang  merupakan  mata
air  kreatif  sebagai  sumber  untuk menemukan  hasil  dari  keseluhan gagasan  tersebut.  Berdasarkan  inilah maka  bila  diposisikan  keberadaan Pelaksana  Abdimas  sebagai  seniman, maka  ia  harus  pribadi  yang  dapat membaca  situasi  di  lapangan.  Seperti yang  dijelaskan  Nurhikmah  bahwa setiap  seniman  yang  kreatif  adalah seniman  yang  peka  dan  tanggap terhadap  lingkungan  hidupnya,  baik tradisi  budayanya  maupun  faktual lingkungannya (Nurhikmah, 2018).
Eksplorasi ini memungkinkan terjadinya praktik baik di rumah, labor studio,  maupun  dilakukan  simulasi singkat  terhadap  benda-benda,  dalam hal  ini  sayuran  yang  dipilih  sebagai pilihan bentuk.  Salah satu pemahaman yang  penting  untuk  dicatat,  ialah bahwa tanpa properti, seorang penampil dalam pentas di luar ruangan hampir tak terbedakan dengan penontonnya.  Karena  itu,  ekplorasi juga  terkait  dengan  penggunaan kostum penampilan dan atribut lainnya (Pramayoza, 2014).
Setelah  tahapan  penggalian  data dan  ekplorasi  dilakukan,  tahapan penampilan dilakukan sebelum dilakukan evalusi terhadap pertunjukan. Adapun proses
penampilan Wayang  Sayur dilakukan dalam  beberapa  tahap,  yaitu  (1) menyiapkan sarana, alat dan bahan, (2) menyiapkan  pilihan  kostum  dan properti,  (3)  presentasi  sajian  singkat,

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 170
(4)  demonstrasi Wayang  Sayur dengan pendekatan secara interaktif.
Tahapan  ekplorasi  ini  setidaknya memberikan waktu untuk terus menemukan  juga  gaya  yang  dipilih dalam  menampilkan  rangkaian  cerita sebagai  daya  tarik  dalam  penampilan Wayang  Sayur yang  telah  diciptakan tersebut.  Adapun  ekplorasi  sebagai sebuah kekuatan dalam kerja penciptaan  seni  sebenarnya  selalu diterapkan  dalam  menemukan  bentuk, dan dramatik sebuah karya seni. Secara keseluruhan,  ekplorasi  memungkinkan adanya  daya  untuk  menemukan  suatu kebaruan dalam setiap kerja penciptaan seni.
Konsep Pertunjukan Wayang Sayur Adapun sebagai sebuah pertunjukan, Wayang  Sayur tentunya tidak  saja  sekedar  sebagai  hiburan semata,  namun  dapat  memuat  pesan dan  pembelajaran  yang  memiliki korelasi  dengan  kehidupan  sehari-hari penontonnya.  Seperti  yang  dinyatakan bahwa  adakalanya  pertunjukan  yang disajikan  sarat  dengan  pesan  dan pembelajaran, namun ada juga pertunjukan  yang  dihadirkan  hanya sebatas untuk hiburan semata (Saaduddin, 2017).
Dalam  pengembangannya, Wayang Sayur berdasarkan pada riset, eksplorasi,  dan  evaluasi  menunjukkan pentingnya  peran  penonton,  bahkan juga  untuk  pengembangan  Wayang Sayur  itu  sendiri.  Karena  itu,  dalam
penyajiannya, Wayang Sayur menempatkan  partisipasi  penonton sebagai salah satu capaian pertunjukan.
Sementara  itu  terdapat  beberapa hal  yang  dipertimbangkan  Pelaksana Abdimas selaku penampil dari Wayang Sayur ,  yang  dapat  dilihat  sebagai konsep  pertunjukan  dari  jenis  teater boneka baru ini. Pada perkenalan awal, yang  paling  utama  adalah  menjaga ritme  permainan,  dari  penampilan Wayang  Sayur agar  menarik  perhatian penonton.  Pada  tataran  ini  eksplorasi atas  warna  vokal  dan  pilihan  gestur menjadi hal yang paling penting.
Pada  penyajian Wayang  Sayur ini, pilihan  pengkarya  dan  Pelaksana Abdimas  juga  memperhatikan  aspek penggunaan kostum pertunjukan, yang menyesuaikan dengan situasi pertunjukan,  dimana Wayang  Sayur dipentaskan di luar ruangan. Pertunjukan disaksikan oleh anak-anak TK  dan  SD  yang  begitu  antusias  pada aspek  imajinasi  dan  kelucuan.  Pilihan kostum tersebut terasa sedikit mengganggu karena kebiasaan
penampil  yang  sering  menggunakan pakaian longgar untuk penampilan.
Secara  gestur,  penampil  awalnya terkendala  untuk  menemukan  pilihan gestur  karikatural.  Namun  pada  aspek penceritaan dan dramatik pertunjukan, Wayang  Sayur dapat  dilihat  memiliki satu keunikan tersendiri karena adanya pesan  dan  pembelajaran  kepada penonton  tentang  literasi  kesehatan

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 171
mengenai  edukasi  tentang  manfaat dalam  mengkonsumsi  sayur-sayuran. Dalam  penampilan,  Wayang  Sayur yang  pertma  ini penceritaannya kemudian  difokuskan  pada  cerita tentang daun kelor.

## Gambar 4.
Demonstrasi Wayang Sayur oleh Saaduddin, salah satu Pelaksana Abdimas di Hadapan Penonton (Foto: Dok. Saaduddin, 2018)
Pertunjukan Teater Boneka
Wayang Sayur tentunya memiliki pesan- pesannya  tersendiri,  karena  pilihan medium  seni  yang  khas  menunjukkan adanya  pesan  yang  khas  pula  yang hendak  disampaikan.  Bisa  dikatakan demikian,  karena  ekperimentasi  dalam dunia seni teater biasanya berhubungan dengan pesan-pesan ini.
Salah  satu  pesan  penting  dari
Wayang  Sayur,  tampak  dengan  jelas berkaitan
dengan material dramaturgisnya  itu  sendiri,  yakni sayuran.  Kebanyakan  anak-anak,  yang juga  adalah  penonton  utama Wayang Sayur ,  memiliki  kecenderungan  untuk malas mengkonsumsi sayuran. Melalui
Wayang  Sayur,  disampaikan  pesan tentang  manfaat  dari  sayur-sayuran bagi kesehatan, yang diharapkan dapat mensugesti para penonton.
Untuk  lebih  menguatkan  kesan dan  keakraban  dengan  sayur-sayuran, pasca  penampilan,  Saaduddin  selaku pelaksana  utama  program  Abdimas kemudian memberikan lokakarya singkat kepada para penonton. Lokakarya  berfokus  pada  cara-cara sederhana  menciptakan  boneka  sayur. Sambil menerangkan teknik
pembuatan, yang pada dasarnya sangat mudah  untuk  dapat  ditiru  oleh  para peserta, pengkarya sekaligus pelaksana program  abdimas  tetap  menyelipkan pesan  tentang  sayuran  dan  pola  hidup sehat.

## SIMPULAN
Wayang  Sayur sebagai  sebuah pertunjukan  memiliki  potensi  untuk dikembangkan  dalam  berbagai  bentuk penyajiannya. Pengembangannya dalam  berbagai  bentuk  tentu  akan menghasilkan  metode  tersendiri  yang dapat memberikan suatu tawaran guna pengembangan  media  pembelajaran dan pilihan pendekatan literasi kesehatan. Dalam penyajiannya,
Wayang  Sayur  dapat  dikambangkan menggunakan pilihan cerita yang lebih memiliki  nilai-nilai  lokal  berbasis budaya.
Penggunaan  pilihan  sayur  dalam pembuatan boneka Wayang Sayur lebih mengedepankan  jenis  sayuran  yang

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 172
sangat identik dengan daerah setempat, yakni Kota Padangpanjang dan sekitarnya.  Demikian  pula,  pilihan tokoh  boneka  sayur  utama  yang digunakan dalam menyampaikan cerita dapat  menggunakan  tokoh-tokoh  yang dekat  dengan  penonton,  dengan mencoba  pilihan  pengembangan  dari tokoh-tokoh  boneka  sayur  dari  jenis sayuran  yang  mudah  ditemui  dalam keseharian di daerah setempat.
Proses  penciptaan,  penyajian  dan pelatihan Wayang Sayur di
Padangpanjang ini,  setidaknya  dapat menjadi  juga  sebuah  alternatif  dalam membentuk  karakter  bagi  anak-anak usia  dini.  Hal  itu  dapat  dilakukan dengan  menyelipkan  pesan  dalam cerita  tentang  bagaimana  menghargai tanaman  obat  keluarga,  yang  perlu dilestarikan agar tidak hilang tergantikan  dengan  berbagai  produk kesehatan berbasis kimia.

## DAFTAR PUSTAKA
M.  Misriyani,  &  Mulyono,  S.  E.  (2019). Pengelolaan Taman Baca Masyarakat. Journal  of  Nonformal Education and Community Empowerment , 3 (2), 160–172.
https://doi.org/10.15294/pls.v2i1. 23448 Mello,  A.  (2010).  The  World  of  Puppet Theatre. PAJ: A Journal of Performance and Art 32 (2), 62- 67. https://www.muse.jhu.edu/article/3

## Murdowo,  S.  (2006).  Objektivitas
Imajinasi  Dalam  Seni. Imaji:  Jurnal Seni Dan Pendidikan Seni , 4 (1), 114– 120. https://doi.org/10.21831/imaji.v4i
1.6706
Nurhikmah,  S.  (2018).  Karya  Hermin
Instiariningsih (Mbah Ning). Ekspresi Seni: Jurnal Ilmu
Pengetahuan  Dan  Karya  Seni , 2 (2),
113–124.
https://doi.org/10.26887/ekse.v20 i2.393
Pramayoza,  D.  (2006).  Skenografi  dan Material  Dramaturgis. Gema  Seni: Jurnal  Komindok , 1 (2),  114–126. https://doi.org/10.5281/zenodo.6
476402
Pramayoza,
D. (2009). Dimensi Permainan  Teater  Modern  di Sumatera  Barat. Jurnal  Ekspresi
Seni , 11 (1), 56–70. https://doi.org/10.5281/zenodo.6 476415 Pramayoza, D. (2014). Penampilan Jalan Kepang  di  Sawahlunto:  Sebuah Diskursus Seni Poskolonial. Ekspresi Seni: Jurnal Ilmu
Pengetahuan  Dan  Karya  Seni , 16 (2),
285–302.
https://doi.org/10.26887/ekse.v16 i2.74
Pramayoza, D., Simatupang, G. R. L. L., &  Murgiyanto,  S.  (2018).  Proses Dramaturgi  Dari  Teks  Sastra  Syair Lampung Karam Ke Teks
Pertunjukan  Teater  Under  the Volcano. Jurnal  Kajian  Seni , 4 (2),
206–225.
https://doi.org/10.22146/jksks.46 448

## Saaduddin, Sherli Novalinda, Fresti Yuliza, Dede Pramayoza
Hal | 173
Putri, N. E., Silfeni, & Ferdian, F. (2017). Strategi  Promosi  Melalui  Media Periklanan  Desa  Wisata  Kubu Gadang  Kota  Padang  Panjang. Jurnal Pendidikan Dan Keluarga , 9 (2),
113–121.
Rahman,  F.  B.,  &  Nelisa,  M.  (2018).
Penerapan  Program  Kreatif  Di Taman Bacaan Masyarakat Komunitas  Togok  Di  Kelurahan
Ganting  Kota  Padang  Panjang. Jurnal  Ilmu  Informasi  Perpustakaan Dan  Kearsipan , 7 (1),  293–304. https://doi.org/10.24036/101008- 0934
Saaduddin,  &  Novalinda,  S.  (2017). Pertunjukan  Teater  Eksperimental
Huhh Hahh Hihh: Sebuah Kolaborasi  Teater  Tari. Ekspresi Seni:  Jurnal  Ilmu  Pengetahuan  Dan
Karya Seni , 19 (1),
39–57. https://doi.org/10.26887/ekse.v19 i1.128