## Jurnal Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (JBIPA)
journalhomepage: ojs.badanbahasa.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/bipa
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic)
Muatan kecerdasan ekologis dalam bahan ajar BIPA seri umum “Sahabatku Indonesia”
Hubbi Saufan Hilmi 1* ), Sri Wahyuni 2, Asriani Thahir 3 , & Fitria Wulan Sari 4
1, 2, 3, 4Universitas Khairun* )
Correspondences author: Jln. Bandara Babullah, Akehuda, Kampus I Unkhair, Kota Ternate, Maluku Utara, Kode Pos 97728, Negara: Indonesia
Email: hubbi@unkhair.ac.id
a r t i c l e

## i n f o
Article history: Received 17 November 2021 Revised 04 January 2023 Accepted 02 June 2023 Available online 25 June 2023
Keywords: BIPA; books 1-7 “Sahabatku Indonesia”; ecological intelligence
a b s t r a c t
This study aims to describe and explain the content of ecological intelligence contained in BIPA teaching materials, namely BIPA 1-7 “Sahabatku Indonesia.” This research is qualitative descriptive research using content analysis method. The data in this study is in the form of text contained in BIPA  1-7  “Sahabatku  Indonesia”  which  contains  ecological  intelligence  content.  The  results showed  that  the  components  of  ecological  intelligence  content  in  BIPA  teaching  materials  were identified  as  ecosystem  components,  understanding  the  functions  and  uses  of  ecosystem components,  understanding  natural  and  environmental  management  systems,  understanding environmental  values,  showing  concern  for  environmental  damage  or  environmental  pollution, solving problems that arise from environmental impacts, manage/conserve natural resources, and make  positive  use  of  the  environment.  Meanwhile,  the  book  that  contains  the  most  ecological intelligence  is  the  BIPA  5  book “Sahabatku  Indonesia”  with  10 materials  containing  ecological intelligence.
2023 Jurnal Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (JBIPA). This is an open access article under the CC BY-NC license ( https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ )
DOI: https://doi.org/10.26499/jbipa.v5i1.4182

## Pendahuluan
Ragam bencana telah hadir silih berganti menimpa manusia, salah satu penyebabnya ialah karena pola  pikir  dan  ketidakmampuan  manusia  mengelola  lingkungannya  dengan  baik.  Pola  pikir antroposentris yang selama ini diimani para manusia membuat lingkungan alam terus tersisih dan hanya dijadikan objek belaka, tidak dilihat sebagai satu kesatuan yang sama dengan manusia yang hidup dalam satuan ekosfer. Pola pikir inilah yang kemudian bencana dan krisis ekologis terus terjadi di mana-mana. White (1967); Taylor (1986); dan Nasr (1968) menceritakan bahwa krisis ekologis merupakan buah hasil  dari  perkembangan  sains  dan  teknologi  yang  berasal  dari  pola  pikir  antroposentris,  di  mana manusia kontemporer sangat kerap menjadikan lingkungan alam hanya sebagai objek yang patut untuk mereka eksploitasi tanpa mempertimbangkan kelestarian lingkungan alam itu sendiri. Salah satu krisis ekologis  yang terjadi  di  Indonesia, bahkan  di seluruh  belahan  dunia  yang  lain  ialah  perihal  sampah. Perihal krisis ekologis terkait sampah tersebut, Jambeck, dkk. (2015) pernah menuliskan dalam artikel penelitiannya bahwa dari 192 negara pada tahun 2010, Indonesia menjadi negara nomor dua penghasil sampah plastik terbesar di dunia setelah China.
Mengingat  krisis  ekologis  yang  terus  meningkat  dari  tahun  ke  tahun,  manusia  dituntut  harus memiliki kesadaran ekologis dalam mengelola lingkungan alamnya. Manusia dan lingkungan alam pada dasarnya merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan satu dengan lainnya. Jika manusia salah dalam mengelola dan memanfaatkan lingkungan alam, maka yang terjadi ialah kerugian bagi manusia dan terlebih kerugian dan rusaknya lingkungan alam itu sendiri. Sikap positif dalam memperlakukan, mengelola,  dan  memanfaatkan  lingkungan  alam  menjadi  hal  yang  sangat  penting  untuk dipertimbangkan demi keberlangsungan hidup manusia dan lestarinya lingkungan sekitar. Oleh karena itu,  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari  manusia  dituntut  memiliki  nalar,  kemampuan,  dan  sikap yang merujuk pada penjalinan hubungan atau relasi yang baik dalam memperlakukan lingkungannya. Hal  tersebut  kemudian  dikenal  dengan  kecerdasan  ekologis  yang  sebagaimana  disampaikan  oleh McCallum (2008); Suwandi, dkk. (2016); Rosidi & Fitroh (2020); dan  Fletcher & Hattie (2011) bahwa kecerdasan ekologis merujuk pada kemampuan manusia menyadari kembali bahwa dirinya merupakan bagian dari lingkungan alam dan dengan hal tersebut maka manusia akan menyadari akan pentingnya pemecahan masalah dan pengambilan keputusan yang efektif dalam pengelolaan lingkungan. Menilik pada individunya, Supriatna (2016) menjelaskan bahwa orang yang memiliki kecerdasan ekologi ialah orang yang memahami bahwa setiap perilaku dan tindakannya tidak hanya berdampak pada dirinya dan orang lain, melainkan juga pada lingkungan alam tempat tinggalnya, hal itu dibangun oleh pemahaman bahwa alam tempat kita tinggali harus selalu dijaga agar tetap memiliki daya dukung bagi kehidupan dirinya dan orang lain.
Berkes Suwandi, dkk. (2016) membagi empat kecerdasan ekologis ke dalam empat tingkatan, yakni  1)  mengidentifikasi  komponen-komponen  ekosistem,  baik  biotik  dan  abiotik;  2)  memahami fungsi dan kegunaan setiap komponen dalam ekosistem; 3) memahami sistem pengelolaan alam dan lingkungan;  4)  memahami  dan  mampu  menjalankan  tata  nilai  yang  berlaku  dalam  sistem  ekologi. Suwandi,  dkk.  (2016)  sendiri  mengungkapkan  bahwa  komponen  yang  tercakup  dalam  kecerdasan ekologis meliputi (1) mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem, baik abiotik maupun biotik; (2) memahami fungsi dan kegunaan komponen ekosistem, baik abiotok maupun biotik; (3) memahami sistem  pengelolaan  alam  dan  lingkungan,  baik  abiotik  maupun  biotik;  (4)  memahami  tata  nilai lingkungan,  yang  meliputi  nilai  kearifan  lokal,  nilai  religius,  dan  nilai  normatif;  (5)  menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan, baik abiotik maupun biotik; (6) melakukan adaptasi tingkah laku terhadap lingkungan, baik abiotik maupun biotik; (7) memecahkan masalah yang timbul dari dampak lingkungan (abiotik maupun biotik), baik secara individual maupun kolektif; (8) mengelola/melestarikan sumber daya alam (abiotik dan biotik), baik secara individual dan
kolektif; dan (9) memanfaatkan lingkungan secara positif (abiotik dan biotik), baik secara individual maupun kolektif.
Komponen-komponen  kecerdasan  ekologis  tersebutlah  yang  harus  ditanamkan  pada  setiap individu  sebagai  upaya  mengurangi  krisis  ekologi  dan  bencana  alam  yang  disebabkan  karena ketidakmampuan manusia mengelola, memanfaatkan, dan menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Penanaman komponen-komponen kecerdasan ekologis tersebut dapat dilakukan dengan beragam cara, baik dalam dunia pendidikan maupun nonpendidikan. Dalam dunia pendidikan misalnya, penanaman komponen  kecerdasan  ekologis  dapat  ditanamkan  kepada  pemelajar  dengan  cara  mengintegrasikan kepedulian atau komponen-komponen kecerdasan ekologis dalam bahan ajar yang digunakan. Bahan ajar sendiri seperti yang dijelaskan Ibrahim  Anwar & Harmi (2011) merupakan segala sesuatu yang hendak dipelajari dan dikuasai siswa, baik berupa pengetahuan, keterampilan, maupun sikap melalui kegiatan pembelajaran. Lanjut dijelaskan Majid (2014) bahwa bahan ajar merupakan informasi, alat, dan  teks  yang  diperlukan  guru  atau  instruktur  untuk  perencanaan  dan  penelaahan  implementasi pembelajaran. Ginting (2012) lebih gamblang menjelaskan bahwa bahan ajar ialah rangkuman materi yang diajarkan dan diberikan kepada siswa dalam bentuk bahan tercetak atau dalam bentuk lain yang tersimpan dalam file elektronik baik verbal maupun tertulis.
Berdasarkan beberapa pendapat tersebut, maka dapat disintesiskan bahwa bahan ajar merupakan seperangkat materi yang berisi sejumlah informasi terkait pelajaran yang diperlukan guru atau pengajar baik dalam bentuk cetak atau dalam bentuk file elektronik, baik verbal maupun tertulis. Penyusunan materi yang tertuang dalam bahan ajar tidak pernah terlepas dari kondisi sosial, budaya, dan lingkungan pemelajar dan pengajarnya. Penyesuaian ini dilakukan sebagai bentuk upaya memudahkan pemelajar dan pengajar dalam suatu pembelajaran. Selain itu, penanaman nilai-nilai kecintaan dan pemeliharaan ketiga aspek tersebut (sosial, budaya, dan lingkungan) menjadi misi tertentu yang tertuang dalam bahan ajar. Salah satu bahan ajar yang memuat ketiga nilai tersebut ialah bahan ajar Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA) seri Umum “Sahabatku Indonesia”. Bahan ajar BIPA seri Umum “Sahabatku Indonesia” ini merupakan bahan ajar yang dijadikan acuan untuk pembelajaran Bahasa Indonesia bagi penutur  asing  yang  tidak  mengenal  batasan  usia  pemelajarnya.  Bahan  ajar  BIPA  seri  Umum  ini diterbitkan  oleh  Badan  Bahasa  dan  Perbukuan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik Indonesia dan terdiri dari tujuh jilid buku yang disesuaikan dengan tingkat kemahiran pemelajarnya, yakni dari BIPA 1 hingga BIPA 7.
Telaah terhadap Bahan Ajar BIPA “Sahabatku Indonesia” pernah ditelaah oleh Rinjaya (2020) dengan judul penelitian Representasi Gender dalam Buku BIPA 7 Seri Pelajar “Sahabatku Indonesia.” Penelitiannya menghasilkan bahwa dalam Buku BIPA 7 Seri pelajar “Sahabatku Indonesia” bahwa ada disparitas  proporsi  yang  lebih  dominan  pada  karakter  laki-laki  atas  karakter  perempuan  dalam  buku tersebut, baik dalam materi tekstual maupun materi visualnya. Denda Rinjana menyimpulkan berdasar pada hasil analisisnya terhadap Buku BIPA 7 Seri Pelajar “Sahabatku Indonesia” masih terjadi bias gender dalam pembelajaran BIPA. Sementara itu, penelitian tentang kecerdasan ekologis sebelumnya pernah ditelaah oleh Suwandi, dkk. (Suwandi, dkk., 2016). Hasil penelitiannya menyimpulkan bahwa muatan  nilai  kecerdasan  ekologis  dalam  BSE  masih  didominasi  aspek  pengetahuan  dan  belum menekankan  aspek  pemahaman,  internalisasi  nilai,  dan  penerapannya.  Penelitian  lainnya  yang dilakukan oleh Rosidi & Fitroh (2020) juga mengatakan bahwa implementasi pembelajaran IPS dengan mengintegrasikan model pembelajaran Problem Based Learning ( PBL ) dapat meningkatkan kecerdasan ekologis siswa dengan menganalisis masalah lingkungan yang berada di lingkungan sekitar siswa.
Berdasarkan  sejumlah  hal  tersebut,  maka  penelitian  ini  memfokuskan  dan  bertujuan  untuk mendeskripsikan dan menjelaskan komponen-komponen muatan kecerdasan ekologis dalam bahan ajar BIPA  Seri  Umum  “Sahabatku  Indonesia.”  Hal  tersebut  bermanfaat  baik  bagi  para  pengajar  dan pemelajar BIPA sebagai salah satu upaya konservasi lingkungan dengan mengetahui dan penanaman
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
muatan kecerdasan ekologis yang termuat dalam bahan ajar yang digunakan dalam pembelajaran BIPA tersebut.

## Metode
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan metode penelitian yakni analisis isi ( content analysis ). Analisis isi merupakan teknik yang digunakan untuk menguraikan dan memahami perilaku  manusia  secara  tidak  langsung,  dengan  menganalisis  komunikasi  antara  satu  manusia  dan manusia  lainnya,  dalam  berbagai  genre  dan  ragam  bahasa  yang  digunakan,  misalnya  melalui  buku pelajaran sekolah, berita media massa, esai, novel, cerpen, drama, majalah, artikel, buku petunjuk, lagu, pidato kampanye, iklan, dan gambar (Fraenkel & Wallen dalam Sumarno, 2020). Analisis isi digunakan dalam  penelitian  ini  karena  menelaah  bahan  ajar  BIPA  seri  Umum  berupa  buku  yang  berjudul Sahabatku Indonesia yang berupa buku elektronik berjumlah 7 seri buku.
Ketujuh  buku  tersebutlah yang  dijadikan  sebagai  sumber  data dalam  penelitian ini,  sementara data  dalam  penelitian  ini  ialah  data  berupa  wacana,  kalimat,  dan  kata  yang  mencerminkan  muatan kecerdasan  ekologis  yang  terdapat  dalam  ketujuh  buku  BIPA  “Sahabatku  Indonesia”.  Sumber  data lainnya  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  buku-buku  buku  teori  dan  artikel  jurnal  yang relevan  dengan  penelitian  ini.  Data  dalam  penelitian  ini  divalidasi  sehingga  mendapatkan  data  yang sahih dan valid dengan teknik triangulasi. Triangulasi sendiri seperti yang diceritakan Berg (1989) dan Maxwell (1996) ialah kegiatan menelaah kembali hasil penelitian berdasarkan pada sejumlah kriteria. Teknik triangulasi yang digunakan dalam penelitian ini ialah triangulasi teori dan triangulasi sumber. Triangulasi  teori  digunakan  dengan  cara  memvalidkan  data  dan  analisis  data  dengan  merujuk  pada teori-teori yang digunakan. Sementara itu, triangulasi sumber dalam penelitian ini digunakan dengan cara memvalidkan data dengan merujuk pada sumber data yang ditelaah dalam penelitian ini.
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini ialah teknik analisis data interaktif yang pernah dikemukakan oleh Miles & Huberman (1994) yakni dimulai dengan pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan. Pengumpulan data dilakukan dengan pembacaan cermat dan teliti terhadap sumber data yang digunakan dalam penelitian ini, setelah itu dilakukan reduksi data berupa proses penyeleksian data yang dilakukan dengan cara memilah dan memilih data terkait muatan kecerdasan  ekologis  dalam  sumber  data  penelitian  ini.  Setelah  dilakukannya  reduksi  data,  langkah selanjutnya  yang  dilakukan  dalam  analisis  data  ialah  melakukan  penyajian  data  yakni  dengan  cara menyusun dan menjabarkan data dan penjelasan (informasi) mengacu pada fokus atau tujuan penelitian. Langkah terakhir  dalam  analisis  data  interaktif  yang digunakan  dalam  penelitian  ini ialah  penarikan simpulan dan verifikasi.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasar  pada  simpulan  Suwandi,  dkk.  (2016),  maka  secara  ringkas  komponen  kecerdasan ekologis  terdiri  atas  sembilan  komponen,  yakni  mengidentifikasi,  memahami  fungsi  dan  kegunaan, memahami  sistem  pengelolaan,  memahami  tata  nilai  lingkungan,  menunjukkan  keprihatinan, melakukan  adaptasi  tingkah  laku,  memecahkan  masalah,  mengelola/melestarikan  SDA,  dan memanfaatkan  lingkungan  secara  positif.  Adapun  muatan  kecerdasan  ekologis  yang  tertuang  dalam bahan ajar buku BIPA “Sahabatku Indonesia” seri Umum sebagai berikut.

## Muatan  Kecerdasan  Ekologis  dalam  Bahan  Ajar  BIPA  Buku  BIPA  1  “Sahabatku Indonesia”
Muatan  kecerdasan  ekologis  tercermin  dalam  buku  BIPA  1  “Sahabatku  Indonesia” misalnya, terdapat  teks  yang  berjudul Desa  Adat  Baduy  Banten yang  tertuang  dalam  subbagian  Wawasan Keindonesiaan dalam Unit 6 Aktivitas Harianku berikut.

## Sumber: Artating & Novytasari (2019: 62)
Pada  gambar  teks  wacana tersebut,  tercermin  kemampuan  atau  kecerdasan  masyarakat  Baduy yang  mampu  memanfaatkan  lingkungan  secara  positif  (abiotik  dan  biotik),  baik  secara  individual maupun kolektif. Kemampuan masyarakat Baduy memanfaatkan kayu bakar dan gerabah sebagai alat memasak, membuat tas, dan menenun kain dari rotan merupakan pemanfaatan ekosistem biotik yang mampu membangkitkan dan memantik kecerdasan ekologi pada pemelajar. Selain itu, pemanfaatan air yang digunakan mandi, mencuci, dan memasak oleh masyarakat Baduy merupakan salah satu contoh yang dapat memberikan pengalaman tekstual berupa kecerdasan ekologis dalam hal pemanfaatan secara positif ekosistem abiotik kepada pemelajar.

## Muatan  Kecerdasan  Ekologis  dalam  Bahan  Ajar  BIPA  Buku  BIPA  2  “Sahabatku Indonesia”
Muatan kecerdasan ekologis yang tertuang dalam buku BIPA 2 ialah memungkinkan pemelajar untuk  mampu  mengidentifikasi  komponen-komponen  ekosistem.  Kemampuan  mengidentifikasi komponen  ekosistem  ini  ditunjukkan  dalam  buku  BIPA  2  Unit  9 Cerita  Liburanku pada  subbagian Berbicara kegiatan 3 pada dialog 9 dan Membaca kegiatan 5 teks 9. Berikut gambar teks kegiatan 3 pada dialog 9 subbagian Berbicara dan subbagian Membaca kegiatan 5 pada teks 9 pada buku BIPA 2 Sahabatku Indonesia seri Umum.
Sumber: Akbar & Didiek (2019: 82)
Sumber: Akbar & Didiek (2019: 83)
Pada dua kegiatan tersebut menceritakan tentang dua liburan di tempat yang berbeda yakni di Lombok dan Raja Ampat. Kedua kegiatan tersebut menceritakan keindahan laut, pantai, dan air terjun yang ada di kedua tempat tersebut, selain menceritakan tentang moda transportasi yang digunakan untuk sampai  ke  kedua  tempat  itu.  Penggunaan  diksi-diksi  pantai  yang  sangat  indah,  laut  yang  jernih  dan bersih, pantai yang berpasir putih, air terjun Batanta yang bersih dan jernih merupakan sejumlah elemen yang  mampu  membangkitkan  kecerdasan  ekologis  pemelajar  untuk  mengidentifikasi  komponen ekosistem dari segi abiotiknya. Adapun ekosistem biotik dalam teks wacana tersebut ditunjukkan oleh teks  yang  berjudul  Liburan  di  Raja  Ampat  pada  teks  9.  Ekosistem  biotik  yang  mampu  memantik kecerdasan  ekologis  pemelajar  dalam  hal  mengidentifikasi  komponen  ekosistem  ialah  ikan  yang berwarna-warni.
Muatan  kecerdasan  ekologis  lainnya  dalam  buku  BIPA  2  “Sahabatku  Indonesia”  juga ditunjukkan dalam teks 10 kegiatan 5 subbagian Membaca pada Unit 10 Obat dan Penyakit berikut.
Teks  berjudul Sakit  Demam  Berdarah tersebut  menunjukkan  kemampuan  memanfaatkan lingkungan biotik secara positif yang dilakukan oleh individu. Pemanfaatan lingkungan biotik secara positif  ditunjukkan  oleh  kalimat Selain  itu,  saya  diminta  untuk  memakan  buah-buahan  yang mengandung  vitamin  C .  Vitamin  C  merupakan  salah  satu  vitamin  yang  dibutuhkan  tubuh  ketika mengalami sakit demam berdarah, sehingga perlu dikonsumsi agar sembuh. Bukan hanya ekosistem biotik,  ekosistem  abiotik  juga  tampak  dalam  teks  tersebut  pada  kalimat Saya  pun  dianjurkan  untuk sering meminum air . Pemanfaatan air dan buah-buahan secara positif dalam teks tersebut merupakan salah dua kecerdasan ekologis yang mampu memantik dan ditanamkan kepada pemelajar.

## Muatan  Kecerdasan  Ekologis  dalam  Bahan  Ajar  BIPA  Buku  BIPA  3  “Sahabatku Indonesia”
Muatan kecerdasan ekologis dalam buku BIPA 3 “Sahabatku Indonesia” termuat dalam Unit 2 Pelestarian  Alam  subbagian  Menyimak  kegiatan  2  audio  2.2;  Unit  2  Pelestarian  Alam  subbagian Membaca Teks 2; Unit 4 Makanan Sehat subbagian Menyimak Kegiatan 1 audio 4;  Unit 4 Makanan Sehat subbagian Wawasan Keindonesiaan; Unit 5 Aktivitas Sehari-hari subbagian Membaca Teks 5; Unit  5  Aktivitas  Sehari-hari  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan;  Unit  10  Hari  Libur  subbagian Membaca  Teks  10  (Larasati  &  Sinaga,  2019).  Berikut  gambar  kegiatan  yang  termuat  dalam  Unit  2 Pelestarian Alam subbagian menyimak kegiatan 2 audio 2.2.
Sumber: Larasati & Sinaga (2019: 18)
Pada  Unit  2  Pelestarian  Alam  subbagian Menyimak  kegiatan 2  audio  2.2 tersebut,  membahas tentang  sebab  musabab  terjadinya  banjir  yang  diakibatkan  karena  faktor  alamiah  dan  ulah  manusia. Kerugian  dan  kerusakan  diawal  wacana  karena  banjir  yang  diakibatkan  ulah  manusia,  semisal menumpuk  sampah  di  sungai  dan  menebang  pohon  secara  liar  merupakan  salah  dua  dampak  yang dirasakan  manusia  dan  lingkungan.  Dampak  yang  disajikan  dalam  wacana  tersebut  mampu memungkinkan dan membangkitkan pemelajar untuk menunjukkan sikap keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan, baik biotik maupun abiotik. Selain itu, terdapat kecerdasan ekologis  lainnya  dalam  wacana  tersebut  yang  dapat  dijadikan  sebagai  salah  satu  upaya  penanaman pemahaman pemelajar dalam memahami fungsi dan kegunaan komponen ekosistem baik abiotik dan biotik.  Hal  tersebut  tercermin  pada  kalimat Berkurangnya  pepohonan  membuat  kemampuan  tanah menyerap  air  berkurang. Dua  komponen  ekosistem  (tanah  dan  pepohonan)  dalam  kalimat  tersebut saling  terkait  satu  dengan  yang  lainnya.  Kalimat  tersebut  mencerminkan  fungsi  dan  kegunaan pepohonan  dalam  membantu  tanah  menyerap  air  agar  tidak  terjadi  banjir.  Kalimat  tersebut  mampu dijadikan sebagai salah satu penanaman kecerdasan ekologis dalam hal memahami fungsi dan kegunaan
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
ekosistem  bagi  pemelajar.  Bukan  hanya  itu,  kecerdasan  ekologis  lainnya  juga  ditunjukkan  dalam wacana pada kegiatan 2 tersebut, yakni terkait penanaman pemahaman sistem pengelolaan alam dan lingkungan.  Adapun  representasinya  tercermin  dari  pada  kalimat-kalimat  penutup  wacana,  yakni Pencegahan harus segera dilakukan. Buanglah sampah pada tempatnya. Bersihkan saluran air. Jangan tebang pohon secara liar.
Masih pada unit yang sama dengan subbagian yang berbeda, yakni subbagian Membaca Teks 2 terdapat kecerdasan ekologis yang disampaikan dalam wacana. Perhatikan gambar teks berikut.

## Sumber: Larasati & Sinaga (2019: 20)
Kecerdasan ekologis yang disampaikan dalam pada teks 2 yang berjudul Asap Rokok tersebut ialah penanaman pemahaman menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan  khususnya  dalam  segi  ekosistem  abiotik.  Wacana  yang  disajikan  dalam  teks  tersebut memuat cerita tentang dampak bahayanya asap rokok. Kalimat Keluarnya asap saat merokok sepuluh kali  lebih  banyak  daripada  asap  mobil  diesel.  Asap  itu  menjadi  salah  satu  penyebab  polusi  udara , mencerminkan kerusakan lingkungan yang berakibat pada tidak sehatnya udara yang akan berdampak pada lingkungan dan juga manusia. Secara keseluruhan, wacana dalam teks 2 tersebut memungkinkan penanaman kecerdasan ekologis pada pemelajar BIPA.
Pada  unit  yang  lain,  yakni  Unit  4  Makanan  Sehat  subbagian  Menyimak  Kegiatan  1  audio  4 tercermin salah satu kecerdasan ekologis yang dapat diimplementasikan kepada pemelajar. Kecerdasan ekologis yang dimaksud ialah memanfaatkan lingkungan secara positif (biotik), baik secara individual maupun kolektif. Audio tersebut menceritakan tata cara membuat tempe yang terbuat dari bahan baku berupa kedelai yang merupakan salah satu ekosistem biotik. Bukan hanya itu, kecerdasan ekologis yang sama juga ditunjukkan dalam subbagian Wawasan Keindonesiaan. Subbagian Wawasan Keindonesiaan menceritakan tentang makanan yang terbuat dari hasil fermentasi beras hitam, yakni tape. Beras hitam berasal dari padi yang merupakan salah satu ekosistem biotik yang berasal dari padi. Pengetahuan yang disajikan dalam teks dan audio tersebut dapat memantik kecerdasan ekologis pemelajar dalam rangka memanfaatkan lingkungan secara positif (biotik), baik secara individual maupun kolektif. Agar lebih jelasnya, kedua hal tersebut dapat dilihat pada gambar berikut.
Sumber: Larasati & Sinaga (2019: 39)
Sumber: Larasati & Sinaga (2019: 47)
Kecerdasan  ekologis  lain yang  ditunjukkan  dalam  buku  BIPA  3  “Sahabatku  Indonesia” ialah kemampuan  mengidentifikasi  komponen-komponen  ekosistem  khususnya  ekosistem  abiotik.  Hal tersebut  terlihat  pada  Unit  5  Aktivitas  Sehari-hari  subbagian  Membaca  Teks  5  menceritakan  Pantai Carita berikut.
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
Berdasar  pada  gambar  teks  tersebut,  dapat  diidentifikasi  bahwa  sepanjang  perjalanan  menuju pantai  Carita,  keindahan  alam  sekitar  sangat  mengagumkan,  seperti  jalan  yang  berkelok  bagai gelombang dan sawah yang berjejeran. Kecerdasan ekologis berikutnya yang ditunjukkan dalam buku BIPA 3 “Sahabatku Indonesia” ini ialah kemampuan memanfaatkan lingkungan secara positif (abiotik), baik  secara  individual  maupun  kolektif.  Hal  tersebut  ditunjukkan  pada  subbagian  Wawasan Keindonesiaan  pada  Unit  5  Aktivitas  Sehari-hari.  Pada  teks  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan menceritakan tentang aktivitas jual beli di pasar terapung Pasar Terapung Lok Baintan terletak di Sungai Martapura,  Desa  Lok  Baintan,  Kabupaten  Banjar,  dan  Kalimantan  Selatan.  Secara  tersirat,  cerita tersebut menampakkan pemanfaatan ekosistem abiotik (air/sungai) yang dijadikan sebagai pasar untuk pemenuhan kebutuhan hidup manusia sehari-hari. Hal tersebut terlihat pada gambar berikut.

## Sumber: Larasati & Sinaga (2019: 57)
Unit  terakhir  dalam  buku  BIPA  3  yang  menampakkan  kecerdasan  ekologis  yang  mampu dimanfaatkan dan membangkitkan kecerdasan ekologis para pemelajar BIPA tercantum pada Unit 10 Hari Libur subbagian Membaca Teks 10. Pada teks 10 terdapat sebuah teks cerita yang berjudul Liburan ke Pulau Rangit. Sesuai dengan judulnya, teks tersebut menceritakan tentang perjalanan menuju Pulau Rangit dan keindahan Pulau Rangit itu sendiri. Komponen kecerdasan ekologis yang tampak pada teks tersebut ialah kemungkinan para pemelajar mampu mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem abiotik,  seperti  pantai,  air  laut,  pasir  putih,  deretan  gugusan  pulau-pulau,  dan  gradasi  laut  yang berwarna-warni. Hal tersebut terlihat pada gambar berikut.
Sumber: Larasati & Sinaga (2019: 109)

## Muatan Kecerdasan Ekologis dalam Bahan Ajar BIPA Buku BIPA 4 “Sahabatku Indonesia”
Kecerdasan ekologis tampak dalam buku BIPA 4 “Sahabatku Indonesia” pada Unit 4 Media dan Berita subbagian Berbicara Kegiatan 2 Teks 4.1; Unit 6 Pariwisata subbagian Menyimak Audio 6.1, Audio  6.2,  subbagian  Membaca  Teks  6,  dan  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan;  Unit  7  Kesehatan subbagian Menyimak Audio 7 dan subbagian Wawasan Keindonesiaan (Arfanti & Putriasari, 2019).
Pada Unit 4 Media dan Berita subbagian Berbicara Kegiatan 2 Teks 4.1 menampilkan teks sebuah berita  yang  dibawakan  oleh  pembawa  berita  (pemelajar  BIPA)  dengan  berita  kabut  asap  yang menyelimuti  kota  Palangkaraya.  Kabut  asap  yang  timbul  diduga  karena  pembakaran  lahan  gambut berakibat kurangnya jarak pandang, pusing dan sesak napas, hingga terganggunya proses pembelajaran di  sekolah.  Dampak-dampak  yang  ditimbulkan  dari  ketidakmampuan  mengelola  lingkungan (pembakaran gambut) berdasarkan teks tersebut dapat membantu memunculkan kecerdasan ekologis (abiotik)  berupa  kemampuan  pemelajar  menunjukkan  keprihatinan  atas  kerusakan  lingkungan  atau pencemaran lingkungan. Hal tersebut terlihat pada gambar berikut.
Sumber: Arfanti & Putriasari  (2019: 44)
Unit berikutnya dalam buku yang sama yakni Unit 6 Pariwisata subbagian Menyimak Audio 6.1 dan Audio 6.2 juga menunjukkan muatan kecerdasan ekologis di dalamnya. Adapun muatan kecerdasan ekologis yang ditunjukkan pada subbagian Menyimak audio 6.1 yaitu pemelajar dimungkinkan mampu memahami tata nilai lingkungan yang berupa nilai kearifan lokal. Hal tersebut ditunjukkan dalam teks transkrip audio 6.1 yang menceritakan Tradisi Bau Nyale di Lombok. Kecerdasan ekologis memahami tata  nilai  lingkungan  berupa  nilai  kearifan  lokal  yang  dimaksud  ialah  pemelajar  mampu  memahami bahwa ekosistem biotik ( nyale ) yang merupakan salah satu penanda berakhirnya musim penghujan yang diyakini oleh masyarakat Lombok dan diyakini sebagai jelmaan Putri Mandalika. Selain itu, Nyale yang berbentuk cacing juga dipercaya mendatangkan kesuburan, biasanya Nyale ditabur di lahan pertanian dengan harapan tanaman tumbuh subur dan panen. Pada audio 6.2 muatan kecerdasan ekologis yang muncul  yang  dapat  dijadikan  sebagai  salah  satu  cara  penanaman  kecerdasan  ekologis  pada  para pemelajar  ialah  pemahaman  terhadap  sistem  pengelolaan  alam  dan  lingkungan  (abiotik)  dan  juga muatan  kecerdasan  ekologis  berupa  menunjukkan  keprihatinan  atas  kerusakan  lingkungan  atau pencemaran  lingkungan  (abiotik).  Muatan  kecerdasan  ekologis  berupa  pemahaman  terhadap  sistem pengelolaan alam dan lingkungan (abiotik) terlihat pada tata cara masyarakat membersihkan pantai dari banyaknya sampah akibat acara Bau Nyale, yakni dengan cara masyarakat dan para relawan menyisir pantai  untuk membersihkan  sampah, membuat  posko  dan  mengajak  warga membuang  sampah  pada tempatnya, dan menyediakan kantong sampah gratis. Sementara itu, muatan kecerdasan ekologis berupa kemampuan menunjukkan keprihatinan atas kerusakan atau pencemaran lingkungan (abiotik) terlihat pada baris pertama transkrip  audio 6.2 yang menyatakan bahwa terdapat sejumlah sampah dari para pengunjung  yang  menyaksikan  acara  Bau  Nyale.  Dua  hal  tersebut  dapat  dilihat  pada  dua  gambar berikut.
Sumber: Arfanti & Putriasari  (2019: 73) Sumber: Arfanti & Putriasari  (2019: 73)
Muatan  kecerdasan  ekologis  berikutnya  juga  ditunjukkan  pada  Unit  6  Pariwisata  subbagian Membaca Teks 6 dan subbagian Wawasan Keindonesiaan dalam buku BIPA 4 “Sahabatku Indonesia”. Muatan  kecerdasan  ekologis  yang  dimunculkan  pada Unit  6  Pariwisata  subbagian  Membaca  Teks 6 ialah kemampuan memanfaatkan lingkungan secara positif (abiotik dan biotik), baik secara individual maupun  kolektif.  Hal  tersebut  terlihat  pada  kalimat Mereka  dapat  menjual  hasil  pertanian,  kuliner lokal, kerajinan, dan menyewakan ruangan di rumahnya . Hal tersebut terlihat pada gambar berikut.
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
Pada  Unit  6  Pariwisata  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan  juga  memunculkan  muatan kecerdasan  ekologis  yang  sama  yakni  ialah  kemampuan  memanfaatkan  lingkungan  secara  positif (abiotik dan biotik), baik secara individual maupun kolektif. Hal tersebut terlihat pada paragraf akhir yang  memanfaatkan  lingkungan  abiotik  dan  biotik  sebagai  wisata  bahari,  seperti diving,  snorkeling , berjemur,  dan  berenang  di  laut.  Muatan  kecerdasan  ekologis  yang  juga  ditunjukkan  dalam  Unit  6 Pariwisata  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan  ialah  upaya  memantik  kemampuan  pemelajar  untuk mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem biotik. Hal tersebut tercermin pada paragraf kedua yang  menceritakan  tentang  ekosistem  yang  ada  di  Perairan  Taman  Nasional  Bunaken,  seperti  hutan bakau, padang lamun, terumbu karang, dan 91 jenis ikan. Hal tersebut terlihat pada gambar berikut.

## Sumber: Arfanti & Putriasari  (2019: 80)
Muatan  kecerdasan  ekologis  lainnya  juga  ditampilkan  pada  Unit  7  Kesehatan  subbagian Menyimak  Audio  7  dan  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan  dalam  buku  BIPA  4  “Sahabatku Indonesia”. Muatan kecerdasan ekologis yang ditampilkan pada subbagian Menyimak audio 7 berupa kecerdasan  ekologis  dari  segi  ekosistem  abiotik,  yakni  memanfaatkan  lingkungan  secara  positif (abiotik/air)  secara  individual.  Hal  tersebut  ditunjukkan  dalam  audio  7  yang  menceritakan  manfaat berenang  yang  baik  untuk  kesehatan  jantung  bagi  penderita  asma.  Tercermin  dalam  kalimat Rutin berenang  dapat  meningkatkan  kesehatan  jantung  dan  kebugaran  tubuh  bagi  penderita  asma .  Hal tersebut  sekiranya  mampu  memberikan  pengetahuan  terkait  kecerdasan  ekologis  bagi pembaca/pendengar, khususnya para pemelajar BIPA. Hal tersebut dapat dilihat secara lengkap pada gambar teks berikut.
Sumber: Arfanti & Putriasari  (2019)
Muatan kecerdasan ekologis yang serupa berupa kemampuan memanfaatkan lingkungan secara positif (biotik/daun tumbuhan srigunggu) secara individual juga tercermin pada subbagian Wawasan Keindonesiaan Unit 7. Teks pada subbagian Wawasan Keindonesiaan tersebut menceritakan tentang khasiat daun Srigunggu yang digunakan untuk mengatasi gangguan sinusitis pada manusia yang disebut dengan gurah. Pemanfaatan ekosistem baik biotik maupun abiotik dalam Unit 7 tersebut merupakan cerminan muatan kecerdasan ekologis yang dapat dipahami dan ditiru oleh para pemelajar. Hal tersebut dapat dilihat pada gambar teks berikut.
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa

## Muatan Kecerdasan Ekologis dalam Bahan Ajar BIPA Buku BIPA 5 “Sahabatku Indonesia”
Muatan kecerdasan ekologis dalam buku BIPA 5 “Sahabatku Indonesia” tercermin pada Unit 1 Hidup Sehat Tanpa Sampah subbagian Berbicara Kegiatan 3, subbagian Membaca Teks 1, subbagian Menulis Teks 1.2, dan subbagian Wawasan Kebangsaan; Unit 2 Wisata Indonesia subbagian Berbicara Audio  2  dan  subbagian  Membaca  Teks  2;  Unit  3  Kiat-kiat  subbagian  Berbicara  Kegiatan  3  dan subbagian Membaca Kegiatan 5; Unit 6 Cerita Pendek subbagian Membaca Kegiatan 5; dan Unit 10 Artikel Opini subbagian Membaca Kegiatan 3 (Setyowati, 2019a).
Unit 1 Hidup Sehat Tanpa Sampah subbagian Berbicara Kegiatan 3, menampilkan sebuah dialog rapat  yang  menceritakan  lingkungan  yang  penuh  dengan  sampah,  akibatnya,  dan  rencana penanggulangannya. Sampah semakin menumpuk dan menyebabkan warga sekitar terserang penyakit seperti  disentri,  demam  berdarah,  dan  kolera,  serta  tumpukan  sampah  yang  menutupi  selokan  dan berakibat banjir merupakan salah satu narasi yang mampu membangkitkan kecerdasan ekologis dari segi ekosistem abiotik. Membaca dialog tersebut, pemelajar secara otomatis akan mampu menunjukkan salah  satu  komponen  kecerdasan  ekologis  yakni  mampu  menunjukkan  keprihatinan  atas  kerusakan lingkungan  atau  pencemaran  lingkungan  dari  segi  ekosistem  abiotik.  Bukan  hanya  itu,  muatan kecerdasan  ekologis  lainnya  juga  tampak  pada  kalimat sekarang,  lalat,  kecoa,  dan  tikus  semakin banyak .  Kecerdasan  ekologis  yang  mampu  ditunjukkan  kalimat  tersebut  ialah  kecerdasan  ekologis untuk mampu mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem, dalam hal ini ialah ekosistem biotik. Permasalahan  yang  timbul  dalam  dialog  karena  banyaknya  sampah  juga  memberikan  satu  muatan kecerdasan  ekologis  lainnya,  yakni  kemampuan  memecahkan  masalah  yang  timbul  dari  dampak lingkungan (abiotik), baik secara individual maupun kolektif. Hal tersebut terlihat dalam dialog yang menceritakan  bahwa  akan  diselenggarakan  kerja  bakti  pada  tiap  hari  Sabtu  dan  Minggu,  imbauan- imbauan  untuk  membuang  sampah  pada  tempatnya,  dan  peringatan  atau  larangan  tegas  membuang sampah sembarangan untuk kebersihan lingkungan. Hal tersebut dapat dilihat pada gambar berikut.
Sumber: Setyowati (2019a: 4)
Muatan kecerdasan ekologis lainnya yang terdapat pada Unit 1 Hidup Sehat Tanpa Sampah juga ditunjukkan  dalam  subbagian  Membaca  Teks  1.  Subbagian  ini  menceritakan  tentang  sampah  dan perilaku  hidup  manusia  yang  tidak  bersih  (membuang  sampah  sembarangan  dan  ketidakmampuan mengelolanya).  Muatan  kecerdasan  ekologis  dalam  teks  tersebut  ialah  mampu  menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan, baik ekosistem biotik dan abiotik. Ekosistem biotik yang ditunjukkan dalam teks tersebut ialah dampak sampah terhadap psikologis dan
kesehatan manusia, sementara dari segi abiotiknya menyorot dampak sampah yang dapat menyebabkan polusi  air,  polusi  tanah,  dan  udara.  Dampak-dampak  sampah  yang  diceritakan  dalam  teks  tersebut menjadikan  pelajar  mampu  menunjukkan  keprihatinan  atas  kerusakan  lingkungan  atau  pencemaran lingkungan, baik ekosistem biotik dan abiotik. Hal tersebut terlihat pada gambar teks berikut.

## Sumber: Setyowati (2019a: 8)
Subbagian berikutnya yang mampu mencerminkan kecerdasan ekologis pada Unit 1 buku BIPA 5 ialah subbagian Menulis Teks 1.2 dan subbagian Wawasan Kebangsaan. Pada subbagian Menulis teks 1.2, menceritakan dampak buruk dari limbah elektronik bagi lingkungan dan keberlangsungan hidup manusia.  Dampak-dampak  buruk  yang  diceritakan  dalam  teks  1.2  tersebut  mampu  memberikan stimulus bagi pemelajar untuk menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan,  baik  ekosistem  biotik  (manusia  dan  makhluk  hidup  lainnya)  dan  abiotik  (lingkungan, seperti tanah, air, dan udara). Pada wacana subbagian Wawasan Kebangsaan menampilkan sejumlah peraturan-peraturan, seperti UUD 1945 Pasal 28 H dan Pasal 34 ayat 3 yang menjamin hak masyarakat atas lingkungan hidup yang baik dan sehat, Kawasan Tanpa Rokok yang diatur oleh Pasal 115 ayat (1) UUD 1945 dan Pasal 115 ayat (1) UU 36 Tahun 2009, peraturan DKI Jakarta melalui Peraturan Daerah No.  88  Tahun  2010  tentang  Kawasan  Dilarang  Merokok,  Perda  Bali  No.  10  Tahun  2011  tentang Kawasan  Tanpa  Rokok,  Perda  Kota  Tangerang  No.  5  Tahun  2010  tentang  Kawasan  Tanpa  Rokok, Permenhub No. 12 Tahun 2019 tentang Perlindungan Keselamatan Pengguna Sepeda Motor, UU No. 22 Tahun 2009 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan, dan Pasal 106 UU 22/2009 tentang larangan pengemudi untuk melakukan aktivitas yang dapat mengganggu konsentrasi saat mengendarai kendaraan bermotor,  salah  satunya  adalah  merokok.  Sejumlah  peraturan-peraturan  yang  termaktub  dalam  teks wacana  subbagian  Wawasan  Kebangsaan  tersebut  menjadi  muatan  kecerdasan  ekologis  lainnya menampilkan  komponen  memahami  tata  nilai  lingkungan  yang  meliputi  nilai  normatif  dari  segi ekosistem  abiotik,  hal  tersebut  dapat  dijadikan  daya  pemantik  bagi  pemelajar  untuk  mendapatkan kecerdasan ekologis dalam upaya menjaga dan memelihara lingkungan. Dua hal tersebut dapat dilihat dalam gambar teks berikut.
Sumber: Setyowati (2019a: 15) Sumber: Setyowati (2019a: 17)
Unit  2  Wisata  Indonesia  subbagian  Berbicara  Audio  2  dan  subbagian  Membaca  Teks  2  juga menampilkan muatan kecerdasan ekologis di dalamnya. Unit 2 Wisata Indonesia subbagian Berbicara Audio  2  misalnya  memuat  kecerdasan  ekologis  berupa  mengidentifikasi  komponen-komponen ekosistem,  baik  biotik  maupun  abiotik.  Ekosistem  biotik  misalnya,  terlihat  dengan  digambarkannya flora  dan  fauna,  terumbu  karang,  serta  sejumlah  spesies  laut  lainnya  seperti  ikan  dan  moluska  yang beragam  yang  mendiami  Raja  Ampat.  Laut  yang  indah  menjadi  komponen  ekosistem  abiotik  yang terdapat dalam transkrip audio 2 tersebut, yang bercerita tentang keindahan ekosistem laut Raja Ampat. Sementara subbagian Membaca Teks 2 memuat kecerdasan ekologis berupa komponen memanfaatkan lingkungan secara positif, khususnya ekosistem abiotik (batu), baik secara individual maupun kolektif. Berdasarkan  teks  2,  batu  dapat  digunakan  sebagai  bahan  bangunan  (candi).  Selain  itu,  teks  2  juga menampilkan kecerdasan ekologis berupa komponen memahami tata nilai lingkungan abiotik (dalam hal ini ialah candi yang terbuat dari batu), yang meliputi nilai religius.  Teks 2 menceritakan tentang candi  Budha  terbesar  di  dunia,  yakni  Candi  Borobudur.  Bentuk  candi  yang  terbuat  dari  ekosistem abiotik (batu) ini merupakan tempat beribadah agama Budha. sSelain menjadi tempat wisata, candi ini mempunyai kosmologi yang dilukiskan dalam tingkatan candi, yaitu kamadatu, rupadatu, dan arupadatu yang  memiliki  nilai-nilai  religiusnya  sendiri-sendiri.  Keduanya  dapat  dicermati  dalam  gambar  teks berikut.
Sumber: Setyowati (2019a: 22)
Sumber: Setyowati (2019a: 24)
Kecerdasan ekologis berikutnya ditampilkan pada Unit 3 subbagian Membaca Kegiatan 5. Pada subbagian Membaca Kegiatan 5 yang menceritakan proses dan bahan baku pembuatan Coto Makassar. Berdasarkan cerita tersebut muatan kecerdasan ekologis yang didapat selain komponen memanfaatkan lingkungan  secara  positif,  baik  ekosistem  biotik  (sapi,  kacang  tanah,  serai,  jeruk,  daun  salam,  kayu manis, bawang merah, cabai merah, serai, lengkuas, dan lain-lain) maupun abiotik (air cucian beras) baik  secara  individual  maupun  kolektif  juga  menampilkan  komponen  muatan  kecerdasan  ekologis berupa mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem, baik biotik maupun abiotik.
Sumber: Setyowati (2019a: 37)
Unit berikutnya, yakni pada Unit 6 Cerita Pendek subbagian Membaca Kegiatan 5 menampilkan komponen muatan kecerdasan ekologis, yakni kecerdasan ekologis yang bermuatan mengelola/melestarikan sumber daya alam (abiotik), baik secara individual dan kolektif. Cerpen pada kegiatan  5  berjudul Petuah  Sang  Ayah menceritakan  tentang  kehidupan  tokoh  utama  yang  bernama Raihanurrahman.  Kemampuan  tokoh  Raihanurrahman  (Rai)  dalam  mengelola  sumber  daya  alam (matahari) dalam cerpen seperti penghematan energi (mematikan lampu ketika terang) dan kebiasaan membuang  sampah  pada  tempatnya  merupakan  dua  ihwal  kecerdasan  ekologis  yang  notabenenya mampu memberikan contoh yang baik dalam pengelolaan lingkungan bagi para pemelajar BIPA. Hal tersebut terlihat dalam dua gambar kutipan cerpen berikut.
Sumber: Setyowati (2019a: 81)

## Sumber: Setyowati (2019a: 82)
Unit  berikutnya  yang  memuat  komponen  kecerdasan  ekologis  ialah  Unit  10  Artikel  Opini subbagian  Membaca  Kegiatan  3.  Artikel  opini  yang  tersaji  dalam  subagian  Membaca  kegiatan  5 tersebut  menceritakan  sejumlah  permasalahan  yang  dialami  dan  terjadi  di  kota  Jakarta,  baik  sosial maupun  lingkungan.  Permasalahan  lingkungan  yang  dialami  dan  terjadi  di  kota  Jakarta  berdasarkan teks  opini  tersebut  ialah  banjir,  polusi  udara,  dan  air.  Hal  tersebut  menggambarkan  satu  komponen muatan  kecerdasan  ekologis  yaitu  menunjukkan  keprihatinan  atas  kerusakan  lingkungan  atau pencemaran lingkungan dari segi ekosistem abiotiknya, baik secara individual maupun kolektif.

## Sumber: Setyowati (2019a: 128)

## Muatan  Kecerdasan  Ekologis  dalam  Bahan  Ajar  BIPA  Buku  BIPA  6  “Sahabatku Indonesia”
Muatan kecerdasan ekologis dalam buku BIPA 6 “Sahabatku Indonesia” tercermin pada sejumlah unit,  yakni  Unit  1  Rencana  Kegiatan  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan;  Unit  3  Keindahan  Batik subbagian Wawasan Keindonesiaan; Unit 6 Surat Pribadi subbagian Berbicara Kegiatan 2; Unit 7 Kiat- kita  subbagian  Menyimak  Audio  7;  Unit  10  Kesehatan  subbagian  Menyimak  Audio  10,  subbagian Membaca Teks 10, dan subbagian Wawasan Keindonesiaan (Kurniawan, 2019).
Muatan kecerdasan ekologis yang tercermin pada Unit 1 Rencana Kegiatan subbagian Wawasan Keindonesiaan  ialah  muatan  kecerdasan  ekologis  dalam  hal  mengidentifikasi  komponen-komponen ekosistem baik ekosistem baik biotik (orangutan) maupun abiotik (hutan yang asri, sungai yang jernih, keindahan pantai, dan laguna). Pada unit berikutnya, yakni Unit 3 Keindahan Batik subbagian Wawasan Keindonesiaan, muatan kecerdasan ekologis yang dimunculkan ialah memanfaatkan lingkungan secara
positif (biotik dan abiotik), baik secara individual maupun kolektif. Ekosistem biotik yang dimanfaatkan berdasarkan  teks  pada  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan  tersebut  ialah  kulit  kayu  dan  tumbuh- tumbuhan sebagai bahan pewarna membuat batik, sementara motif-motif batik merujuk pada ekosistem biotik  lainnya  seperti  bunga,  daun,  dan  binatang.  Sementara  ekosistem  abiotik  yang  dimanfaatkan tercermin pada kalimat Terakhir, kain batik dijemur pada suhu udara tertentu hingga menjadi kering dan siap digunakan . Dapat dilihat pada gambar teks berikut.
Sumber: Kurniawan (2019: 14)
Sumber: Kurniawan (2019: 43)
Unit  6  Surat  Pribadi  subbagian  Berbicara  Kegiatan  2  pada  dialog  yang  berjudul Berbincang Santai tentang Liburan . Kecerdasan ekologis yang tercermin dalam dialog pada kegiatan 2 ialah muatan kecerdasan ekologis mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem, baik abiotik (sawah dan Pantai Sari  Ringgung  yang  indah)  maupun  ekosistem  biotik  (kerbau,  lumba-lumba,  dan  kambing).  Muatan kecerdasan  ekologis  lainnya  juga  tampak  pada  Unit  7  Kiat-kiat  subbagian  Menyimak  Audio  7. Transkrip audio dalam buku menceritakan manfaat dan kandungan buah alpukat bagi kesehatan. Hal tersebut menunjukkan muatan kecerdasan ekologis yang termasuk ke dalam memanfaatkan lingkungan secara positif (biotik), baik secara individual maupun kolektif. Kedua hal tersebut dapat dilihat pada gambar berikut.
Sumber: Kurniawan (2019: 74)
Sumber: Kurniawan (2019: 84)
Muatan kecerdasan ekologis lainnya juga termuat pada Unit 10 Kesehatan subbagian Menyimak Audio  10,  subbagian  Membaca  Teks  10,  dan  subbagian  Wawasan  Keindonesiaan.  Subbagian Menyimak  Audio  10  menceritakan  tentang  manfaat  dan  kandungan  tumbuhan  lidah  buaya.  Muatan kecerdasan ekologis yang termuat dalam transkrip audio 10 tersebut ialah memanfaatkan lingkungan secara  positif  (biotik),  baik  secara  individual  maupun  kolektif.  Pada  subbagian  Membaca  Teks  10 menceritakan tentang sebab dan akibat penyakit demam berdarah dengue. Muatan kecerdasan ekologis tercermin  dalam  teks  10  tersebut  ialah  menunjukkan  keprihatinan  atas  kerusakan  lingkungan  atau pencemaran  lingkungan  dalam  hal  ini  ialah  ekosistem  abiotik  (genangan  air  yang  kurang  bersih) dikarenakan  kebersihan  lingkungan  yang  tidak  terjaga  dengan  baik.  Pada  subbagian  Wawasan Keindonesiaan  menceritakan  bahan  baku  dan  khasiat  dari  jamu.  Muatan  kecerdasan  ekologis  yang tampak dalam teks tersebut ialah muatan kecerdasan ekologis memanfaatkan lingkungan secara positif dari  segi  ekosistem  biotiknya  seperti  hewan  dan  tumbuh-tumbuhan,  baik  secara  individual  maupun kolektif.

## Muatan  Kecerdasan  Ekologis  dalam  Bahan  Ajar  BIPA  Buku  BIPA  7  “Sahabatku Indonesia”
Muatan  kecerdasan  ekologis  tampak  dalam  sejumlah  unit  dalam  buku  BIPA  7  “Sahabatku Indonesia”. Sejumlah unit tersebut diantaranya ialah Unit 2 Presentasi subbagian Berbicara Audio 2 dan subbagian Membaca Kegiatan 4; Unit 5 Laporan subbagian Membaca Laporan Observasi Kegiatan 4; Unit 7 Novel subbagian Membaca Kegiatan 4; dan Unit 8 Lagu Favorit subbagian Membaca Kegiatan 4 Teks 8 (Setyowati, 2019b).
Muatan kecerdasan ekologis yang tercermin pada Unit 2 Presentasi subbagian Berbicara Audio 2 dan subbagian Membaca Kegiatan 4. Muatan kecerdasan ekologis yang tercermin pada terlihat pada
subbagian  Berbicara  Audio  2  ialah  memahami  sistem  pengelolaan  alam  dan  lingkungan  dari  segi ekosistem biotiknya. Perhatikan kutipan transkrip audio 2 berikut.
Setiap rumah akan ditanami sedikitnya satu pohon utama dan pohon tambahan di lahan belakang. O, ya, di sepanjang jalan utama klaster akan ditanami pohon-pohon lokal sebagai perindang dan pot-pot bunga besar untuk menambah keasrian jalan. (Setyowati, 2019b)
Kutipan  tersebut menunjukkan  bahwa  adanya  kecerdasan  ekologis  untuk  mengelola  alam  dan lingkungan menjadi lebih baik. Muatan kecerdasan ekologis lainnya juga ditunjukkan dalam subbagian Membaca  Kegiatan  4.  Teks  pada  kegiatan  4  menceritakan  bahan  dan  cara  penyajian  soto,  muatan kecerdasan ekologis yang termuat di dalam teks tersebut ialah memanfaatkan lingkungan secara positif dari segi ekosistem biotiknya seperti hewan (sapi, ayam, kambing, dan babi, telur puyuh, dan kerang) dan  tumbuh-tumbuhan  (padi,  jeruk,  dan  kedelai),  baik  secara  individual  maupun  kolektif.  Muatan kecerdasan ekologis berikutnya terdapat pada unit selanjutnya yakni pada Unit 5 Laporan subbagian Membaca Laporan Observasi Kegiatan 4 ialah menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau  pencemaran  lingkungan  abiotik  (pencemaran  air  sungai).  Laporan  observasi  pada  kegiatan  4 menceritakan tentang dampak negatif/buruk dari limbah sawit di sungai Baliri yang mengalir melalui Desa  Kalola,  Kecamatan  Bambalamotu,  Mamuju  Utara.  Air  yang  dahulunya  jernih  dan  dijadikan sebagai sumber penghidupan (mencuci dan mandi) masyarakat sekitar kini sudah tercemar limbah dan tidak dapat digunakan lagi. Hal tersebut dapat dijadikan sebagai pemicu menunjukkan keprihatinan atas kerusakan  lingkungan  atau  pencemaran  lingkungan  abiotik  (pencemaran  air  sungai)  bagi  pemelajar BIPA. Kedua hal tersebut dapat dilihat pada gambar teks berikut.
Sumber: Setyowati,  (2019b: 17)
Sumber: Setyowati,  (2019b: 17)
Unit 7 Novel subbagian Membaca Kegiatan 4 menjadi unit berikutnya yang memuat kecerdasan ekologis di dalamnya. Subbagian ini memuat resensi novel yang berjudul Sepatu Dahlan karya Khrisna Pabichara.  Pada  resensi  novel  tersebut  memuat  kecerdasan  ekologis  yang  berupa  mengidentifikasi komponen-komponen  ekologis  biotik seperti  jenis-jenis pohon  dan tumbuhan  yang  dijabarkan  yakni trembesi,  angsana,  jawi  dan  jati,  serta  jagung.  Pada  unit  selanjutnya  yakni  Unit  8  Lagu  Favorit subbagian Membaca Kegiatan 4 Teks 8, memuat kecerdasan ekologis berupa memanfaatkan lingkungan secara positif (biotik/pisang), baik secara individual maupun kolektif. Teks 8 sendiri menceritakan asal muasal lagu daerah yang sangat kental dan dekat dengan lingkungan sekitarnya, salah satu lagu yang diceritakan ialah lagu Ampar-Ampar Pisang dari Kalimantan. Kecerdasan ekologisnya tampak dalam hal mampu mencipta lirik lagu berdasar pada lingkungan sekitar dan patut menjadi salah satu acuan yang membangkitkan daya kreativitas para pemelajar BIPA untuk memanfaatkan lingkungan sekitar, baik biotik maupun abiotik dengan tujuan yang positif.

## Simpulan
Secara keseluruhan bahan ajar BIPA yang berupa buku BIPA 1–7 “Sahabatku Indonesia” telah memuat sejumlah muatan kecerdasan ekologis, namun porsi pada tiap buku berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya. Hal tersebut kemungkinan disesuaikan dengan materi dan usia para pemelajarnya. Adapun  sembilan  muatan/komponen  kecerdasan  ekologis  yang  disimpulkan  Suwandi,  dkk.  belum sepenuhnya termaktub dalam bahan ajar BIPA Seri Umum yang terdiri dari tujuh buku tersebut. Hanya beberapa muatan kecerdasan ekologis yang tercermin dalam bahan ajar BIPA Seri Umum tersebut, di antaranya ialah mengidentifikasi komponen-komponen ekosistem, baik abiotik maupun biotik dengan 14  data  muatan;  memahami  fungsi dan  kegunaan  komponen  ekosistem,  baik abiotok  maupun  biotik dengan 1 data muatan; memahami sistem pengelolaan alam dan lingkungan, baik abiotik maupun biotik dengan 3 data muatan; memahami tata nilai lingkungan, yang meliputi nilai kearifan lokal, nilai religius, dan  nilai  normatif  dengan  masing-masing  memiliki  data  muatan;  menunjukkan  keprihatinan  atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan, baik abiotik maupun biotik dengan 7 data muatan; memecahkan  masalah  yang  timbul  dari  dampak  lingkungan  (abiotik  maupun  biotik),  baik  secara individual maupun kolektif dengan 1 data muatan; mengelola/melestarikan sumber daya alam (abiotik dan biotik), baik secara individual dan kolektif dengan 1 data muatan; dan memanfaatkan lingkungan secara  positif  (abiotik  dan  biotik),  baik  secara  individual  maupun  kolektif  dengan  18  data  muatan. Adapun buku yang paling banyak memuat muatan kecerdasan ekologis ialah buku BIPA 5 “Sahabatku Indonesia” dengan 10 materi bermuatan kecerdasan ekologis.

## Daftar Rujukan
Akbar  &  Didiek  (2019). Sahabatku  Indonesia:  BIPA  2. Jakarta:  Badan  Pengembangan  Bahasa  dan Perbukuan.
Anwar,  K.  &  Harmi.  H.  (2011). Perencanaan  Sistem  Pembelajaran  Kurikulum  Satuan  Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Arfanti, R. & Putriasari. (2019). Sahabatku Indonesia: BIPA 4 . Jakarta: Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan.
Artating, H. & Novytasari, Y. P. (2019). Sahabatku Indonesia: BIPA 1 . Jakarta: Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan.
Berg, B. L. (1989). Qualitative Research Methods For The Social Sciences . California: Allyn and Bacon A Pearson Education Company.
Fletcher, R. B., & Hattie, J. (2011). Intelligence and Intelligence Testing . London: Routledge. Ginting, A. (2012). Esensi Praktis Belajar & Pembelajaran (Disiapkan untuk Pendidikan Profesi dan Sertifikasi Guru-Dosen) . Bandung: Humaniora.
Jambeck, J. R., Geyer, R.,  Wilcox, C., Siegler, T. R., Perryman, M., Andrady, A., Narayan, R., &  Law, K.  L.  (2015).  Plastic  Waste  Inputs  from  Land  Into  the  Ocean. Science , 347 (6223),  768–770. https://doi.org/http://doi:10.1126/science.1260352
Kurniawan.  (2019). Sahabatku  Indonesia:  BIPA  6 .  Jakarta:  Badan  Pengembangan  Bahasa  dan Perbukuan.
Larasati & Sinaga, M. S. (2019). Sahabatku Indonesia: BIPA 3 . Jakarta: Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan.
Majid, A. (2013). Strategi Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya. Maxwell, J. A. (1996). Qualitative Research Design: An Interactive Approach (Applied Social Research Methods) . Thousand Oaks: Sage Publications, Inc. McCallum, I. (2008). Ecological Intelligence: Rediscovering Ourselves in Nature . Fulcrum Publishiing. Miles, B. M. & Huberman, A. M. (1994). Qualitative Data Analysis: An Expanded Sourcebook. Second Edition . Thousand Oaks: Sage Publications, Inc. Nasr, S. H. (1968). Man And Nature: The Spritual Crisis of Modern Man . London: George Allan and Udwin.
Rinjaya,  D.  (2020).  Representasi  Gender  dalam  Buku  BIPA  7  Seri  Pelajar  “Sahabatku  Indonesia.”
Jurnal Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (JBIPA) , 2 (2), 100–107.
Rosidi, M. I. &. Fitroh, I. (2020). Menumbuhkan Kecerdasan Ekologis Siswa Melalui Green Consumer dalam Pembelajaran IPS. Jurnal Sandhyakala , 1 (2), 56–70.
Setyowati,  E.  (2019a). Sahabatku  Indonesia:  BIPA  5 .  Jakarta:  Badan  Pengembangan  Bahasa  dan Perbukuan.
Setyowati,  E.  (2019b). Sahabatku  Indonesia:  BIPA  7 .  Jakarta:  Badan  Pengembangan  Bahasa  dan Perbukuan.
Sumarno. (2020). Analisis Isi dalam Penelitian Pembelajaran Bahasa dan Sastra. Jurnal Elsa , 18 (2),
36–55.
Supriatna,  N.  (2016). Ecopedagogy:  Membangun  Kecerdasan  Ekologis  dalam  Pembelajaran  IPS . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Suwandi, Yunus, A. & Etika, R. L. (2016). Kecerdasan Ekologis dalam Buku Sekolah Elektronik Mata Pelajaran Bahasa Indonesia SMP. LITERA , 15 (1), 24–37. Taylor, P. W. (1986). Respect For Natural: A Theory of Environmental Ethics . New Jersey: Princeton University Press.
White, J. L. (1967). The Historical Roots of Our Ecological Crisis. Science , 155 (3767), 1203–1207. https://doi.org/https://doi: 10.1126/science.155.3767.1203