## Intizar
Vol. 26, No. 1, Juni 2020 Website: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar ISSN 1412-1697, e-ISSN 2477-3816
Karakteristik Sekolah Berbasis Pondok Pesantren:
Studi Kasus di SMA Al-Hannan Ulu Danau OKU Selatan
Nety Herawati 1 , Ahmad Zainuri 2 , Akmal Hawi 3 1 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia, netysaiba03@gmail.com
2 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia
3 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia
DOI: doi.org/10.19109/intizar.v26i1.5781

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  karakteristik  SMA  Al-Hannan  Ulu  Danau  sebagai  sekolah  berbasis pondok pesantren dan menemukan faktor-faktor yang mempengaruhi penerapan model SMA berbasis pesantren di SMA Plus  Al-Hannan.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  data  deskriptif  kualitatif,  kemudian  data yang dikumpulkan dideskripsikan sehingga dapat memberikan kejelasan terhadap kenyataan atau realitas. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, SMA Al-Hannan memiliki ciri khas atau karakteristik yang tidak dimiliki oleh sekolah kebanyakan,  yaitu:  Al-Hannan  sebagai brand-mark ,  berasrama,  menggunakan  kurikulum, vocational  skill dan kemampuan membaca al-Qur’an dengan baik dan benar. Kedua, faktor yang mempengaruhi penerapan sekolah berbasis Pesantren dapat dibagi dua faktor, yaitu khusus dan umum. Secara khusus, dipengaruhi oleh kepala sekolah, pendidikan atau guru, kurikulum,  sistem penerapan pendidikan, sarana pendidikan, suasana  lingkungan sekolah. Kemudian secara umum  dipengaruhi  oleh  1)  lingkungan  sosial  yang  kini  telah  banyak  berubah;  2)  keadaan  ekonomi  masyarakat  yang semakin membaik; dan 3) cara pandang masyarakat yang lebih religiusitas.
Kata Kunci: Karakteristik, Sekolah Berbasis Pesantren, Manajemen

## Abstract
This study aims to describe the characteristics of SMA Al-Hannan Ulu Danau as a pesantren-based school and to find the factors  that  influence  the  implementation  of  the  Islamic  boarding  school-based  in  Al-Hannan  Plus  High  School.  The research  method used is qualitative with descriptive qualitative data, then the data collected is described so that  it can provide clarity on reality or reality. The results of this study indicate that first, Al-Hannan High School has characteristics or characteristics that most schools do not have, namely: Al-Hannan as a brand-mark, boarding, using a dual curriculum, vocational  skills  and  the  ability  to  read  the  Koran  properly  and  correctly.  Second,  the  factors  that  influence  the implementation of pesantren-based schools can be divided into two factors, namely specific and general. In particular, it is  influenced  by  the  principal,  education  or  teachers,  the  curriculum,  the  education  application  system,  educational facilities, the atmosphere of the school environment. Then generally influenced by  1) the social environment which has now changed a lot; 2) the economic condition of the community which is getting better; and 3) a more religious perspective of society.
Keywords: Characteristics, Pesantren-based Schools, Management

## Pendahuluan
Era  globalisasi  yang  melanda  dunia  termasuk Indonesia berlangsung sangat cepat yang menimbulkan  dampak  global  pula  yang  sekaligus menuntut kemampuan manusia unggul yang mampu mensiasati dan mengantisipasi kemungkinan- kemungkinan  yang  sedang  dan  akan  terjadi.
Globalisasi  akan  semakin  membuka  diri  bangsa dalam  menghadapi  bangsa-bangsa  lain.  Batas-batas politik,  ekonomi,  sosial  budaya  antara  bangsa semakin  kabur.  Persaingan  antar  bangsa  akan semakin  ketat  dan  tak  dapat  dihindari,  terutama dibidang  ekonomi  dan  IPTEK.  Negara  yang  lemah
dalam ekonomi dan IPTEK akan menjadi objek dari perubahan sosial dan  budaya.
Lahirnya  globalisasi,  yang  kemudian  disusul dengan  penetrasi  teknologi  yang  sangat  canggih, menjembatani  bangsa-bangsa  didunia  ini  menjadi global village (Idrus, 2020). Globalisasi berkembang melintasi  batas-batas  keelokan.  Dalam  kondisi seperti ini dunia mengarah pada proses integrasi dan homogenisasi  budaya.  Akan  tetapi  proses  integrasi dan  homogenisasi  ini  menimbulkan  reaksi  yang beragam.
Pergeseran nilai dan prilakukan luhur (keagamaan)  generasi  muda  (anak  usia  sekolah)  di Indonesia (Sumatera Selatan) diyakini sebagai wujud dari ketidaksiapan generasi muda (anak usia sekolah) dimaksud  dalam  menghadapi  serangan  globalisasi. Kendatipun  mereka  generasi  muda  dimaksud  nota bene  adalah  manusia-manusia  yang  mngenyam pendidikan.
Kaitan  antara  globalisasi  dan  pendidikan menurut Giddens terletak  didalam  lahirnya  suatu masyarakat  baru  yaitu  “ knowledge-based-society ” yang  merupakan  anak  kandung  dari  proses globalisasi (Djiwandono, 2000). Karena globalisasi, ilmu  pengetahuan  berkembang  dengan  pesat  yang merupakan  dasar  dari  globalisasi  ekonomi  dan politik di dunia ini yang kemudian membentk sikap refleksif  dari  manusia  yaitu  kemampuan  untuk merenungkan  mengenai  kehidupannya  berdasarkan rasio.
Untuk  itu  pendidikan  sangat  penting  di  dalam mewujudkan  masyarakat  masa  depan  yang  orang- orangnya  (out-put  pendidikan  itu)  tidak  menjadi objek dari perubahan sosial dan budaya, tapi menjadi subjek dari perubahan sosial dan budya. Pendidikan yang  tidak  hanya  memberikan  menu  sains  dan teknologi  kepada  anak  peserta  didik  tapi  sekaligus keimanan  dan  ketakqwaan.  Berangkat  dari  dasar pemikiran ini juga kemudian muncul ide membangun  sekolah  berbasis  pesantren  yang diharapkan  dapat  membekali  siswa  secara  lengkap yaitu  Iptek  dan  Imtaq.  Sekolah  berbasis  pesantren didesain  untuk  memberikan  respon  terhadap perkembangan global guna mengadaptasikan sistem pendidikan  yang  mampu  mengembangkan  sumber daya manusia untuk memenuhi tuntutan zaman yang sedang berkembang (Ritzer, 2006).
Sekolah  berbasis  pesantren  (SBP)  adalah sekolah  yang  mengintegrasikan  keunggulan  sistem pendidikan  sekolah  dan  pesantren.  Pada  tataran implementasinya,  SBP  menitik  beratkan  pada:  a) peningkatan keimanan, ketaqwaan, dan akhlak mulia serta  kemandirian  dalam  hidup,  b)  pengembangan kemampuan  akademik  dan  keterampilan  (Suhardi, 2014).
Sekolah  berbasis  pesantren  mengintegrasikan kebenaran nash (Al-Quran dan Hadits) dengan sains (ilmu pengetahuan dan teknologi) melalui pengembangan  tiga  dimensi  pendidikan  unggul. Pemilikan landasan moralitas keagamaan yang kuat, penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta memiliki dan menguasai bentuk-bentuk keterampilan-keterampilan bekerja yang akan menunjang  kehidupannya  setelah  selesai  mengikuti pendidikan (RI, 2016).
Sekolah  Berbasis  Pesanten  terdapat  integrasi kultur  pesantren  ke  dalam  mata  pelajaran  dan manajemen  sekolah.  Dalam  konsep  Sekolah Berbasis  Pesantren  terdapat  konsep  integrasi  kultur pesantren ke dalam mata pelajaran, namun dalam hal ini dipilih kultur mana saja yang bisa diintegrasikan ke  dalam  mata  pelajaran  yang  ada,  disesuaikan dengan materi pelajaran. kultur pesantren ini  terdiri dari  pendalaman  ilmu-ilmu  agama,  mondok, kepatuhan,  keteladanan,  kesalehan,  kemandirian, kedisiplinan,  kesederhanaan,  toleransi,  qana’ah, rendah  hati,  ketabahan,  kesetiakawanan/tolong menolong,  ketulusan,  istiqomah,  kemasyarakatan, kebersihan (Fauzan, 2013).
Salah satu Pondok Pesantren yang menyelenggarakan  Sekolah  Berbasis  Pesantren adalah  Pondok  Pesantren  al-Hanan,  yaitu  SMA  Al- Hanan  Ulu  Danau  Kecamatan  Sindang  Danau Kabupaten  OKU  Selatan.  Tapi  sudahkah  SMA  Al- Hannan Ulu Dabay secara penuh telah melaksanakan prinsip-prinsip Sekolah Berbasis Pesantren?
Bagaimana penerapan Sekolah Berbasis Pesantren di SMA Al-Hannan Ulu Danau? Bagaimana karakteristik Sekolah Berbasis Pesantren di SMA Al- Hannan  Ulu  Danau  dan  apa  sajakah  faktor  yang mempengaruhi penerapan sekolah berbasis pesntren tersebut,  inilah  yang  akan  dibahas  dalam  penelitian ini.

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan di SMA Al-Hanan Ulu Danau,  yang  secara  struktur  organisasi  berada  di bawah  naungan  Yayasan  Pondok  Pesantren  Al- Hannan.  Penelitian  berlangsung  selama  3  (tiga) bulan  yaitu  Februari,  Maret  dan  April  2020.  Oleh karena  itu,  maka  penelitian  ini  jelas  merupakan penelitian lapangan ( field research ) yang bermaksud mempelajari  secara  intensif  tentang  latar  belakang keadaan  sekarang  dan  interaksi  suatu  sosial, individu,  kelompok,  lembaga  dan  masyarakat” (Akbar & Usman, 2000).
Adapun  pendekatan  penelitiannya  adalah penelitian  kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan  Tailor, sebagaimana  yang  dikuti  oleh  Lexy  J.  Moleong (2012),  penelitian  kualitatif  adalah  prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang diamati. Kemdian peneliti mengumpulkan  data  melalui  wawancara,  observasi dan  studi  dokumentasi.  Setelah  data  terkumpul, selanjutnya  diolah  dengan  menggunakan  metode deskriptif analitik, yaitu mendeskripsikan data yang dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar  dan  bukan angka.  Data  yang  berasal  dari  naskah,  wawancara, catatan  lapangan,  dokumen,  dan  sebagainya, kemudian dideskripsikan sehingga dapat memberikan  kejelasan  terhadap  kenyataan  atau realitas (Sudarto, 1997).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Karakteristik SMA Al-Hannan Ulu Danau Karakteristik,  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  adalah  mempunyai  sifat  khas  sesuai dengan  perwatakan  tertentu.  Jadi  yang  dimaksud karakteristik SMA Al-Hannan adalah ciri khas yang dimiliki oleh SMA Al-Hannan.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Ahmad  Najib Hanan dan masyarakat setempat diketahui bahwa ciri khas atau karakteristik SMA al-Hannan yang paling dominan  adalah:  nama  Al-Hanan  sebagai  brand- mark, Berasramah, menggunakan kurikulum ganda, berbahasa  asing  dan vocational  skill (menjahit,  las listrik dan pertukangan). Berikut akan diuraikan satu persatu.
1) Al-Hanan sebagai Brand-mark Brand-mark bagian dari merek yang dapat dikenali  (biasanya)  visual  namun  tidak
dapat  diucapkan.  Bentuk  dari brand-mark
ada bermacam-macam seperti lambang/logo, desain huruf, warna tunggal atau track  record dari  sebuah  keluarga. Brand-mark disini  berupa  nama  al-Hanan itu sendiri.
Sekolah H. Hanan adalah istilah lain yang digunakan oleh masyarakat Ulu Danau dan sekitarnya  untuk  menyebut  SMA  Al- Hanan. Keluarga al-Hanan memang sosok keluarga yang terhormat dan mulia di Ulu Danau  dan  sekitarnya.  Hal  ini  bukan  saja karena  mereka  terdiri  dari  orang-orang yang memiliki pendidikan tinggi tapi lebih kepada  pergulan  mereka  yang  luas  di masyarakat  dengan  segala  manfaat  yang diperoleh  oleh  masyarakat  terutama  di acara-acara  keagamaan.  Nama  al-Hanan ini  menjadi  salah  satu  faktor  yang menyebabkan banyaknya orang tua menitipkan anak mereka ke SMP dan SMA al-Hannan.
Demikian  keunikan  yang  dimiliki  oleh SMA Al-Hanan dimana nama keluarga al- Hanan  sebagai  Brand-mark  yang  menjadi daya tarik tersendrii bagaikan magnet yang menarik masyarakat untuk menyekolahkan anaknya di sini.
2) Berasrama
Karakteristik  atau  ciri  khas  lain  yang dimiliki  SMA  al-Hannan  Ulu  Danau adalah  semua  siswanya  wajib  tinggal  di asrama  (pondok)  dan  sekaligus  mengikuti kegiatan  atau  belajar  malam  yang  ada  di pondok seperti belajar membaca al-Qur’an baik yang masih taraf melancarkan bacaan maupun yang memperindah bacaan dengan berbagai langgam/irama (tahsinul qiro’ah) yang  biasanya  dilaksanakan  setelah  salat Subuh  di  hari  Senin,  Selasa,  Rabu  dan Kamis.  Kemudian  setelah  salat  Maghrib sampai  Isya’  para  siswa  mengikuti  kajian Bulughul Maram.
Jika  kebanyakan  orang  hanya  mengetahui bahwa sekolah berasrama punya peraturan yang lebih ketat karena ‘merumahkan’ dan mengawasi  murid-muridnya  24  jam, namun  sekolah  berasrama  sebagaimana
SMA  Al-Hannan  juga  punya  kelebihan yang  membedakannya  dengan  sekolah pada  umumnya,  yaitu a kses  bertemu  guru lebih  mudah ,  h ubungan  murid  lebih  kuat, tidak bisa bebas ke luar dan lebih disiplin.
3) Kurikulum Ganda
Kurikulum  ganda  yang  dimaksud  disini adalah bahwa SMA Al-Hannan
menggunakan 2 (dua) kurikulum sekaligus yaitu  kurikulum  nasional  dan  kurikulum yayasan  seperti  belajar iqro , tadarus  al- Qur’an, tahsinul qiro’ah, kajian Bulughul Maram dan vocational skill .
Untuk  kegiatan  program  keterampilan tidak  dikenal  kurikulum  dalam  pengertian seperti kurikulum pada pendidikan formal. Kurikulum kegiatan program keterampilan di Pondok Pesantren termasuk di SMA Al- Hannan  disebut manhaj ,  yang  dapat diartikan sebagai arah pembelajaran tertentu.  Manhaj  pada  pondok  Pondok Pesantren  juga  di  SMA  Al-Hannan  tidak dalam bentuk jabaran silabus, tetapi berupa buku panduan atau petunjuk teknis bidang- bidang  tertentu  yang  menjadi  pegangan Pembina dan para siswa.
4) Kemampuan Membaca Al-Qur’an Alumni atau tamatan SMA Al-Hannan Ulu Danau  terkenal  dengan  pandai  mengaji, memiliki kompetensi mampu membaca al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar.  Baik makhrojul  hurufnya  dan  benar  tajwidnya. Ada salah seorang warga yang menyatakan “jika kalian mau memiliki anak yang punya kemampuan membaca al-Qur’an sekolahkan anakmu ke SMA Al-Hannan”. Inilah salah satu karakteristik atau ciri khas dari SMA Al-Hannan Ulu Danau. Menurut  Sudirman  (orang  tua  siswa) seringkali  acara-acara  Peringatan  Hari Besar  Islam  di  Kantor  Camat  Kecamatan Sindang  Danau  bahkan  di  Kantor  Bupati Kabupaten  OKU  Selatan  memilih  siswa SMA  Al-Hannan  Ulu  Danau  sebagai pengisi  acara  yaitu  sebagai  qori’  atau qori’ahnya  (pembaca  al-Qur’an).  Bahkan beberapa siswa Al-Hannan pernah diberikan  kesempatan  untuk  mewakili
Kabupaten OKU Selatan dalam mengikuti MTQ    tingkat  propinsi.  Selain  itu  sumber lain
(Iskandar/orang tua siswa) menyatakan bahwa siswa dan alumni SMA Al-Hannan  sering  mewakili  Kabupaten OKU  Selatan  dalam  mengikuti  MTQ tingkat Propinsi maupun Nasional.
5) Vocational Skill
Di  dalam  buku  rencana  pengembangan sekolah  disebutkan  bahwa  salah  satu  ciri khas  SMA  Al-Hannan  Ulu  Danau  yang dikembangkan  adalah  vocasional  skill yang  dalam  hal  ini  keterampilan  menjahit dan  perkebunan.  Tetapi  ketika  penelitian ini berlangsung dua keterampilan dimaksud  sudah  tidak  eksis  lagi.  Kedua keterampilan dimaksud hanya berlangsung hingga  tahun  2015.  Menurut  Ma’ruf (Pembina Asramah), “keterampilan menjahit  pernah  berjalan  dengan  baik bahkan  seragam  sekolah  siswa  atau  santri waktu  itu  dapat  diproduksi  sendiri.  Tetapi di  atas  tahun  2015  keterampilan  menjahit sepertinya  kehilangan  peminat.  Demikian juga  dengan  keterampilan  perkebunan. Mayoritas  santri  lebih  memilih  kegiatan tahsin al-Qur’an  dibandingkan  menjahit dan berkebun”.
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Penerapan SMA Berbasis Pesantren
Sekolah  berasrama  sebagai  salah  satu  lembaga pendidikan  telah  memberikan  alternatif  pendidikan bagi  para  orang  tua  yang  ingin  menyekolahkan anaknya  dengan  visi  yang  lengkap  dalam  arti didalamnya  ada  pendidikan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  (iptek)  dan  iman  taqwa  (imtaq)  .  Seiring dengan  pesatnya  modernitas,  dimana  percik-pecik pengaruh  negatif  globalisasi  informasi  telah merambah ke rumah tangga hinga kamar tidur anak- anak  sehingga  anak  relatif  tidak  lagi  terkontrol dengan baik maka sekolah berasrama adalah tempat terbaik  untuk  menitipkan  anak-anak  mereka  agar kebutuhan  makanan,  kesehatan,  keamanan,  social dan tentunya pendidikan dapat tetap terpenuhi.
1) Faktor Khusus
Pendidikan  merupakan  suatu  system, terdiri dari berbagai komponen yang saling berkaitan  dan  berpengaruh  secara  timbal
balik.  Oleh  karena  itu  kegagalan  atau keberhasilan suatu proses pendidikan tidak dapat  dibebankan  hanya  pada  satu komponen saja. Misalnya guru atau kepala sekolah  (Rahman,  2008).  Beranjak  dari pendapat  ini  maka  untuk  menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi terhadap penerapan  sekolah  berasis  pesantren  tidak dapat  dilakukan  secara  terkotak-kotak melainkan  harus  integral  meliputi  seluruh komponen-komponen itu.
Secara khusus komponen-komponen pendidikan  yang  menjadi  faktor  yang mempengaruhi penerapan sekolah berbasis pesantren adalah sebagai berikut:
1) Kepala Sekolah
Kepala sekolah merupakan komponen paling penting dalam sebuah lembaga pendidikan.  Kendatipun  ada  banyak komponen lain  yang juga tidak  kalah pentingnya  dengan  posisi  kepala sekolah  tetapi  jika  kepala  sekolah tidak mampu mengajak, mempengaruhi, menggerakkan
komponen-komponen lainnya itu menuju  pada visi  yang  sudah ditentukan  maka  sekolah  tersebut tidak akan menghasilkan sesuatu yang berarti.  Sehubungan  dengan  jabatan kepala  madrasah  ini,  Husni  Rahim (2008)  menyatakan  bahwa  “Kepala Madrasah  adalah  figur  yang  paling menentukan  bagi  maju  mundurnya sebuah  madrasah.Kepala  madrasah sebagai leader sekaligus manajer dari sebuah madrasah memiliki peran yang sangat  penting  bagi  keberhasilan sebuah madrasah”.
SMA Al-Hannan Ulu Danau memiliki faktor  yang  satu  ini  dimana  sosok kepala  sekolah  merupakan  tokoh karismatik  yang  berpengaruh  pada masyarakat  setempat  dan  sekitarnya sehingga  nama  Al-Hanan  menjadi brand-mark bagi SMA Al-Hannan.
Keluarga al-Hanan, menurut Iskandar, menjadi jaminan mutu bagi kami yang menitipkan  anak  di  sekolah  itu.
Keluarga al-Hanan keluarga terpandang  di  Ulu  Danau  dan Sekitarnya.  Mereka  berpendidikan tinggi,  sikap  keagamaannya  baik. Pergaulan  di  Masyakat  terkenal santun, peduli dan karismatik. Demikian  menurut  Iskandar  (Orang tua siswa) yang diwawancarai tanggal 20 Februari 2020.
Memperkuat  analisis  di  atas  berikut disampaikan penjelasan Rahim (2005) bahwa “seorang kepala sekolah harus merupakan  figur  yang  bisa  diterima oleh  kalangan  intern  guru  itu  sendiri, serta  kalangan  masyarakat  di  sekitar sekolah dimana ia bertugas”.
Demikian  peran  penting  seorang kepala sekolah dalam proses penerapan sekolah berbasis pesantren.
2) Guru (Tenaga Pendidik) Guru adalah pengambil keputusan dan kebijakan  di  dalam  kegiatan  belajar mengajar.  Guru  memegang  peranan penting dalam membentuk dan mengubah  corak  diri  anak  didiknya. Oleh  karena  itu,  tugas  sebagai  guru sesungguhnya  tidak  lebih  ringan  dari profesi lainnya.
Seorang  guru  harus  lebih  banyak mengetahui  tentang  segala  sesuatu yang berkenaan dengan anak didiknya. Dengan kata lain guru wajib mengenal  karakteristik  anak  didik (Al-Abrasyi, 2000).
Di  SMA  Al-Hanan,  anak  berjumpa dengan  guru  tidak  saja  pagi  sampai siang  tapi  sampai  malam,  masa pertemuan  yang  panjang  ini  sudah tentu membuat guru mengenal kejiwaan  siswa.  Menurut  Rohdan (Pengelola  Asrama)  yang  peneliti wawancara  pada  tanggal  20  Februari 2020  bahwa,  interaksi  edukatif  yang terjadi antar guru dan siswa di asrama berlangsung  sangat enjoy siswa  pun merasakan  ada  kenyamanan  dalam interaksi tersebut. Suasana ini menyebabkan anak-anak tidak
sungkan  untuk  bertanya  pada  guru,
sebaliknya  guru  juga  tidak  sungkan berkomunikasi, memberikan motivasi, mendorong dan
membimbing  siswa  agar  menjadi lebih baik.  Inilah yang dimaksud oleh Sardiman  (2007)  sebagai  3  (tiga) peran  guru dalam pembelajaran  yaitu peran  1)  komunikator,  sahabat  yang dapat memberikan nasihat-nasihat, 2) motivator,  sebagai  pemberi  inspirasi dan  dorongan,  dan  3)  pembimbing dalam  pengembangan  sikap  dan tingkah laku serta nilai-nilai.
Berdasarkan pengamatan peneliti
kriteria-kriteria ini sudah dimiliki oleh guru-guru  di  SMA  Al-Hanan  Ulu
Danau.
3) Kurikulum Kurikulum  menurut  Hamalik  (2013) adalah “semua kegiatan dan pengalaman  yang  menjadi  tanggung jawab sekolah, baik yang
dilaksanakan  di  lingkungan  sekolah maupun di luar sekolah dalam rangka mencapai tujuan pendidikan”.
Syamsuddin  (Orang  tua  siswa)  yang penulis  wawancarai  pada  tanggal  20 Februari  2020  menyatakan  bahwa mereka menginginkan anak-anak mereka    tidak  saja  menguasai  ilmu pengetahuan yang bersifat keduniawian  tapi  juga  mandapatkan ilmu  agama,  ilmu-ilmu  yang  dapat mengarahkan  mereka  mudah  bergaul di  masyarakat  dan  bermanfaat  bagi masyarakat  luas. Mereka  pintar matematika  tapi  juga  mereka  dapat membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan benar.  Baik makhorijul hurufnya benar tajwidnya.
Dengan memperhatikan  semua  hal di atas  maka  kurikulum  pendidikan  di
Sekolah  Berbasis  Pesantren  seperti
SMA  Al-Hannan  disusun  menjadi kurikulum terpadu. Lembaganya bernama SMA tetapi out-putnya tidak hanya  sekedar  menguasai  ilmu-ilmu
sosial dan eksakta tetapi juga beriman, bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa dan berwawasan Qur’ani sekaligus cerdas, terampil, menguasai life  skills dan  teknologi  tepat  guna serta berakhlak mulia.
4) Sarana Pendidikan Sarana  pendidikan  tidak  kurang pentingnya dalam upaya memberdayakan  Sekolah  berbasis
Pesantren.  Sarana  pendidikan  sangat penting  untuk  menunjang  kelancaran penyelenggaraan pendidikan sekaligus  merupakan  elemen  sangat berpengaruh  terhadap  image  Sekolah berbasis  Pesantren.  Suatu  keharusan Sekolah  berbasis  Pesantren  memiliki gedung  yang  bagus,  permanent, bertingkat,  tertata  rapi  dan  apik  serta bersih  akan  tampak  bergengsi  dan relative  diminati  oleh  calon  siswa (juga orang tua mereka). Apalagi jika didukung  oleh  adanya  Laboratorium MIPA, Laboratorium Bahasa,
Komputer, Laboratorium Dakwah dan lain-lain.  Menurut Rohdan (Pembina Asrama)  yang  peneliti  wawancarai pada  tanggal  20  Februari  2020 menyatakan  bahwa,  “Tidak  dapat diingkari  bahwa  gedung  dan  sarana prasarana belajar/pendidikan merupakan faktor penentu bagi percepatan  perkembangan  sebuah lembaga pendidikan. Inilah yang kami rasakan  selama  ini.  Jika  gedung sekolahnya  tidak  enak  dipandang, sarananya  tidak  lengkap  orang  dusun pun  tidak  mau  masuk  ke  sekoah  itu. Jadi  calon  siswa  itu  juga  melihat penampilan  fisik  atau performance sekolah”.
Sarana  yang  paling  esensial  bagi sebuah lembaga pendidikan (khususnya Sekolah berbasis Pesantren) adalah asrama, masjid atau musholla.  Jika  sarana  yang  satu  ini tidak  terpenuhi  di  Sekolah  berbasis Pesantren  maka  internalisasi  nilai  ke
kondisi objektif yang sebenarnya akan sulit dilakukan dan ini mempengaruhi disiplin  kehidupan  beragama  siswa yang pada gilirannya akan
menimbulkan citra buruk bagi Sekolah  berbasis  Pesantren  dan akhirnya mengganggu usaha pengembangan sekolah itu sendiri.. 5) Sistem Penerapan Pendidikan Dalam  setiap  mekanisme  kerja  dari suatu proses belajar mengajar hendaknya  dapat  diarahkan  kepada pencapaian tujuan pendidikan. Karena tujuan  merupakan  das  solen  yang selalu  ingin  diwujudkan  dalam  prose situ. Dengan demikian, seperti dikatakan  Thomas  F  Staton  dalam Rahman (2008: 122) bahwa “pengajaran seharusnya
memungkinkan terciptanya suatu
lingkungan  yang  memberi  peluang untuk  berlangsungnya  proses  belajar yang  efektif”.  Proses  belajar  yang efektif  itu  menurut  James  L  Mursel adalah  “proses  belajar  yang  penuh makna  yaitu  proses  belajar  yang menarik perhatian dan dapat menimbulkan pemahaman” (Rahman, 2008).  Oleh  karena  itu,  hendaknya seorang  pendidik  mengenal  cara-cara penerapan  prinsip-prinsip  dan  fakta- fakta  yang  ada  baik  tersirat  maupun tersurat  dari  mata  pelajaran  yang disajikan.  Kegairahan  belajar  akan timbul  apabila  system  penerapan bahan pelajaran dapat mengharmonisir  antara  bahan  dan situasi  yang  terjadi  pada  saat  proses belajar  mengajar  itu  berlangsung. Kegiatan  belajar  mengajar  yang seperti ini sudah dilaksanakan di SMA Al-Hanna  seperti  telah  dijelaskan  di bagian atau komponen guru di atas.
6) Suasana Sosial Lingkungan Sekolah Setiap  anak  memiliki  perbedaan individual,  baik  dilihat  dari  latar belakang  ekonomi,  etnis,  pendidikan orang  tua.  Perbedaan  ini  ada  yang
menguntungkan  siswa  ada  juga  yang sebaliknya.  Sehubungan  dengan  hal ini, madrasah hendaknya dapat menciptakan  suatu  lingkungan  sosial yang  tidak  menonjolkan  segi-segi perbedaan  tadi  tetapi  lingkungan sosial  yang  harmonis  yang  dapat membangun rasa percaya diri peserta didik.  Karena  menurut  Fattah  (2009) kelancaran penyelenggaraan
pendidikan di sekolah juga ditentukan oleh  tersedianya  lingkungan  sosial yang baik dimaksud. Demikian faktor-faktor yang mempengaruhi  penerapan  sekolah berbasis pesntren. Berdasarkan pokok-pokok  pikiran  di  atas  dapat dikemukakan bahwa semua
komponen yang berada dalam system pendidikan  adalah  penentu  bagi keberhasilan  atau  kegagalan  suatu proses  belajar  mengajar.  Oleh  karena itu,  jika  Ingin  memperbaiki  sekolah, ingin memberdayakan sekolah berbasis pesantren maka titik startnya (memulainya)  tidak  dapat  dari  salah satu komponen saja.
b. Faktor Umum Menurut  Ahmad  Najib  Hanan  (Kepala Sekolah)  yang  peneliti  wawancarai  pada tanggal  15  Februari  2020    bahwa “Permasalahan-permasalahan  sosial  yang sekarang  ini  terjadi  di    kehidupan masyarakat  seperti  pergaulan  bebas, narkoba, tawuran pelajar, pengaruh media, dan lain lain ikut mendorong banyak orang tua untuk menyekolahkan anaknya di SMA Al-Hannan  sebagai  sekolah  berasrama. Namun  juga  tidak  dipungkiri  ada  juga faktor lainyang melatarbelakangi orang tua memilih SMA Al-Hannan sebagai sekolah berasrama sebagai tempat pendidikan anak antara lain antara lain keluarga yang tidak harmonis, suami menikah  lagi,  atau yang lebih  ekstrim  karena  sudah  tidak  mau mendidik  anaknya  di  rumah.  Tetapi  yang sedikit ini hanya sekitar 11%.”
Keberadaan  SMA  Al-Hannan  sebagai sekolah berasrama adalah suatu
konsekuennsi logis dari perubahan lingkungan  sosial  dan  keadaan  ekonomi serta cara pandang religiusitas masyarakat.
Ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi perkembangan  SMA  Al-Hannan  yaitu sebagai berikut:
1) Lingkungan  sosial  yang  kini  telah banyak berubah, terutama di kota-kota besar. Sebagian besar penduduk tidak lagi tinggal dalam suasana masyarakat yang  homogen,  kebiasaan  lama bertempat  tinggal  dengan  keluarga besar satu klan atau marga telah lama bergeser  kearah  masyarakat  yang heterogen,  majemuk,  dan  plural.  Hal ini  berimbas  pada  pola  perilaku masyarakat  yang  berbeda  karena berada  dalam  pengaruh  nilai-nilai yang  berbeda  pula.  Oleh  karena  itu, sebagian  besar  masyarakat  yang terdidik  dengan  baik  menganggap bahwa  lingkungan  sosial  seperti  itu sudah  tidak  lagi  kondusif  bagi pertumbuhan dan perkembangan
intelektual dan perkembangan anak.
2) Keadaan  ekonomi  masyarakat  yang semakin membaik, mendorong
pemenuhan kebutuhan di atas kebutuhan dasar seperti kesehatan dan pendidikan. Bagi kalangan menengah- atas  yang  baru  muncul  akibat  tingkat pendidikan mereka yang cukup tinggi sehingga  mendapatkan  posisi-posisi yang  baik  dalam  lapangan  pekerjaan berimplikasi pada tingginya penghasilan mereka. Hal ini mendorong  niat  dan  tekad  untuk memberikan  pendidikan  yang  terbaik bagi  anak-anak  melebihi  pendidikan yang telah diterima oleh orang tuanya.
3) Cara pandang  religiusitas masyarakat telah, sedang, dan akan terus berubah. Kecenderungan  terbaru  masyarakat perkotaan  sedang  bergerak  ke  arah yang  semakin  religius.  Indikatornya adalah semakin diminati dan
semaraknya  kajian  dan  berbagai kegiatan keagamaan. Modernitas membawa  implikasi  negatif  dengan adanya  ketidak  seimbangan  antara kebutuhan ruhani dan jasmani. Untuk itu  masyarakat  tidak  ingin  hal  yang sama  akan  menimpa  anak-anak mereka.  Intinya, ada keinginan untuk melahirkan generasi  yang lebih agamis atau memiliki nilai-nilai hidup yang  baik  mendorong  orang  tua mencarikan sistem pendidikan alternatif.
Selain faktor yang mendukung dimaksud di atas terdapat  juga  faktor  penghambat  dari  penerapan sekolah  berasrama  seperti  yang  dicoba  dilakukan oleh  SMA  Al-Hannan.  Seperti  diketahui  bahwa sekolah  berasrama  seharusnya  banyak  keunggulan, antara  lain  menyediakan  program  pendidikan komprehensif  yang  menyentuh  berbagai  aspek perkembangan siswa didik, keberadaan fasilitas yang lengkap,  keberadaan  guru-  guru  yang  berkualitas yang  umumnya  tidak  hanya  berfungsi  sebagai pengajar  di  kelas,  lingkungan  yang  kondusif  untuk siswa  didik,  keberadaan  siswa  yang  heterogen  dan jaminan keamanan dan kualitas. Di SMA Al-Hannan sebagai  sekolah  berarama  belum  memiliki  fasiltas yang  lengkap.  Siswa  tidak  dapat  memilih  cabang olah  raga  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  mereka karena SMA Al-Hannan hanya menyiapkan  cabang olah  raga  tertentu  saja  seperti  sepak  bola,  bulu tangkis, tenis meja dan atletik.
Selain problem-problem di atas ada faktor  lain yang  lebih  bersifat  non  struktural  mempengaruhi perkembangan  SMA  Al-Hannan  sebagai  sekolah berasramah  yaitu:  visi  kelembagaan  sekolah berasrama  yang  belum  jelas,  dikotomi  guru  asrama vs  guru  sekolah,  kurikulum  pengasuhan  yang  tidak baku  dan  sekolah  dan  asrama  terletak  dalam  satu lokasi.

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan  bahwa  pertama,  SMA  Al-Hannan memiliki  ciri  khas  atau  karakteristik  yang  tidak dimiliki oleh sekolah kebanyakan, yaitu: Al-Hannan sebagai brand-mark ,  berasrama,  menggunakan kurikulum ganda (kurikulum nasional dan yayasan),
vocational  skill (menjahit  dan  pertukangan)  dan kemampuan  membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan benar. Kedua, faktor yang mempengaruhi penerapan sekolah  berbasis  Pesantren  dapat  dibagi  dua  faktor, yaitu khusus dan umum. Secara khusus, dipengaruhi oleh  kepala  sekolah,  pendidikan  atau  guru, kurikulum,  sistem  penerapan  pendidikan,  sarana pendidikan, suasana lingkungan sekolah. Kemudian secara umum dipengaruhi oleh 1) lingkungan sosial yang kini telah banyak berubah; 2) keadaan ekonomi masyarakat  yang  semakin  membaik;  dan  3)  cara pandang  masyarakat  yang  lebih  religiusitas. Sedangkan faktor penghambat ada yang bersifat non struktural dan struktural. Penghambat non struktural antara  lain  yaitu  SMA  Al-Hannan  masih  minim fasilitas  dan  siswa  tidak  dapat  memilih  cabang olahraga yang sesuai dengan kebutuhan. Sedangkan faktor  penghambat  yang  bersifat  struktural  antara lain yaitu visi kelembagaan sekolah berasrama yang belum jelas, dikotomi guru asrama dan guru sekolah, kurikulum pengasuhan yang tidak baku dan sekolah dan asrama terletak dalam satu lokasi.

## Daftar Pustaka
Akbar,  P.  S.,  &  Usman,  H.  (2000). Metodologi Penelitian Sosial . Jakarta: Bumi Aksara. Djiwandono,  J.  S.  (2000). Menggagas  Paradigma
Baru Pendidikan . Yogyakarta: Kanisius.
Fattah,  N.  (2009). Manajemen  Perencanaan
Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Fauzan, W. S. (2013). Integrasi Kultur Kepesantrenan  ke  Dalam  Mata  Pelajaran . Jakarta:  Direktorat  Pendidikan  Diniyah  dan
Pondok  Pesantren  dan  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama Republik Indonesia.
Hamalik,  O.  (2013). Proses  Belajar  Mengajar .
Jakarta: Bumi Aksara. Idrus,  A.  (2020). Manajemen  Pendidikan  Global . Jakarta: GP Press. Meleong, L. J. (2012). Metode Penelitian Kualitatif .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Rahim,  H.  (2005). Madrasah  dalam  Politik
Pendidikan di Indonesia . Jakarta: Logos.
Rahman, N. (2008). Paradigma Holistik Pengembangan Madrasah . Yogyakarta: Pustaka Felicha.
RI,  K.  P.  dan  K.  (2016). Laporan  Monitoring  dan
Evaluasi Program Sekolah Berbasis Pesantren . Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,  Direktorat Pembinaan SMP.
Ritzer,  G.  (2006). Modul  Sekolah  Berbasis
Pesantren . (Silahuddin, Ed.). Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional.
Sardiman,  A.  M.  (2007). Interaksi  dan  Motivasi Belajar  Mengajar .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Sudarto.  (1997). Metodologi  Penelitian  Filsafat . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Suhardi,  D.  (2014). Panduan  Pelaksanaan  SBP . Jakarta: Direktorat Pembinaan Sekolah
Menengah Pertama.