## MEDIA KESEHATAN MASYARAKAT INDONESIA
p-ISSN: 1412-4920 https://ejournal.undip.ac.id/index.php/mkmi Fakultas Kesehatan Masyarakat, Universitas Diponegoro
DOI : _10.14710/mkmi.20.1.12-18

## Analisis  Pelaksanaan  Program  Pos  Kesehatan  Pesantren  (Poskestren)  di Pondok Pesantren Durrotu Aswaja Sekaran Gunungpati Semarang
Ahla  Hulaila 1* ,  Syamsulhuda  Budi  Musthofa 1 ,  Aditya  Kusumawati 1 ,  Priyadi  Nugraha Prabamurti 1
1 Bagian Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku, Fakultas Kesehatan Masyarakat, Universitas Diponegoro, Semarang * Corresponding author : skripsiahlaskm@gmail.com
Info Artikel : Diterima 2 November 2020 ; Disetujui 7 Desember 2020 ; Publikasi 1 Februari 2021

## ABSTRAK
Latar Belakang : Salah satu bentuk pemberdayaan di pondok pesantren adalah dengan menumbuhkembangkan Pos  Kesehatan  Pesantren  (Poskestren).  Namun  masih  jarang  pondok  pesantren  yang  memiliki  Poskestren.  Di Kota  Semarang  hanya  terdapat  7%  pondok  pesantren  yang  memiliki  Poskestren.  Poskestren  Durrotu  Aswaja merupakan  Poskestren  berprestasi  di  Kota  Semarang  yang  menjuarai  Lomba  Gerakan  Pesantren  Sehat. Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  keberhasilan  Pelaksanaan  Program  Poskestren  Durrotu  Aswaja  dengan harapan  menjadi pembelajaran bagi Poskestren lainnya.
Metode :  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  deskriptif  kualitatif  ini  dilakukan  dengan  wawancara  mendalam dan  observasi  lapangan.  Subjek  penelitian  terdiri  dari  delapan  kader  Poskestren  dengan  metode purposive sampling .  Validitas  data  dilakukan  dengan  wawancara  kepada  sembilan  subjek  triangulasi.  Reliabilitas  data dilakukan dengan audit data dan analisis data menggunakan metode content analysis. Hasil: Pada  aspek  masukan,  jumlah  kader  sudah  mencukupi,  alat-alat  kesehatan  sudah  lengkap  namun  untuk ruangan  khusus  Poskestren  masih  dalam  proses  pembangunan.  Ketersediaan  dana  sudah  mencukupi  dan sebagian  besar  berasal  dari  pihak  luar.  Terdapat  data  dasar personal  hygiene dan  media  informasi  kesehatan. Selain  itu  terdapat  dukungan  kiai  dalam  menerapkan  kebijakan  yang  mendukung  kegiatan  Poskestren.  Pada aspek  proses,  kegiatan  Survei  Mawas  Diri  (SMD)  dan  Musyawarah  Masyarakat  Pondok  Pesantren  (MMPD) sudah terlaksana. Kegiatan Poskestren terdiri dari upaya promotif, preventif, kuratif dan rehabilitatif. Kemudian adanya sinergitas dengan Puskesmas Sekaran yang aktif membina Poskestren.
Simpulan: Berdasarkan indikator keberhasilan Poskestren menunjukkan bahwa dari aspek masukan dan proses secara keseluruhan sudah terpenuhi semua sehingga Poskestren Durrotu Aswaja termasuk dalam kategori baik, namun perlu perbaikan dalam hal pembentukan divisi-divisi khusus Poskestren serta pengadaan ruangan khusus Poskestren. Sehingga diharapkan Poskestren Durrotu Aswaja menjadi lebih baik lagi.
Kata kunci: Poskestren, kesehatan pesantren, pemberdayaan, PHBS.

## ABSTRACT
Title: Analysis of Pesantren Health Post Implementation Program at Durrotu Aswaja Islamic Boarding School Sekaran Gunungpati Semarang
Background:  One  of  empowerment  in  Islamic  boarding  schools  is  by  developing  Pesantren  Health  Post (Poskestren). However, it is still rare for Islamic boarding schools to have a Poskestren. In Semarang there are only  7%  Islamic  boarding  schools  that  have  Poskestren.  Poskestren  Durrotu  Aswaja  is  an  outstanding Poskestren  in  the  city  of  Semarang  which  has  won  the  Healthy  Pesantren  Movement  Competition.  This  study aims to analyze the success of the implementation of the Durrotu Aswaja Poskestren Program which is expected to be a lesson learned for other Poskestren.
Methods: Data collection in this qualitative descriptive study was carried out by in-depth interviews and field observations.  The  research  subjects  consisted  of  eight  Poskestren  cadres  with  a  purposive  sampling  method.
The  data  validity  was  done  by  interviewing  nine  triangulation  subjects.    Data  reliability  was  performed  by auditing the data and data analysis using content analysis method.
Result: On the input aspect, the number of cadres was sufficient, the medical equipment was complete, but the particular  room  for  Poskestren  was  still  under  construction.  The  availability  of  funds  is  sufficient  and  many sources  of  funds  come  from  outside  parties.  There  are  basic  personal  hygiene  data  and  health  information media. In addition, there is support from the kiai in implementing policies that support Poskestren activities. In the  process  aspect,  SMD  and  MMPD  have  been  implemented.  Poskestren  activities  consist  of  promotive, preventive,  curative  and  rehabilitative  efforts.  Then  there  is  synergy  with  the  Sekaran  Health  Center  who  are active in fostering Poskestren
Conclusion: Based on the indicators of the success of the Poskestren, it shows that from the input and process aspects as a whole, everything has been fulfilled so that the Durrotu Aswaja Poskestren is in the good category, but it needs improvement in terms of establishing special  Poskestren divisions as well  as providing  particular Poskestren rooms. So it is hoped that in the future the Durrotu Aswaja Poskestren will be even better.
Keywords: Pesantren health post, Islamic boarding school health,  empowerment,  clean and healthy behavior program

## PENDAHULUAN
Pondok  pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia yang telah hidup dan  mewarnai  kehidupan  keberagaman  masyarakat. 1 Pondok  pesantren  juga  tempat  lembaga  pendidikan keagamaan  yang  berdiri  dan  berkembang  di  tengah masyarakat  yang  berperan  penting  dalam  aspek pengembangan sumber daya manusia. 2 Suatu lembaga dapat  disebut  sebagai  pondok  pesantren  apabila memenuhi    beberapa  unsur,  diantaranya yaitu  adanya kiai,  santri,  ustaz,  asrama  atau  pondok,  musala  atau masjid, serta adanya penyelenggaraan pengajian kitab kuning. 3 Kementerian Agama Republik Indonesia menyebutkan  bahwa  jumlah  pondok  pesantren      di Indonesia  sebanyak  27.230  pondok.  Provinsi  Jawa Barat, Jawa Timur serta Jawa Tengah adalah provinsi yang  mempunyai  pondok  pesantren  terbesar.  Dengan rincian  Jawa  Barat  sebesar  7.624  (28,00%),  Jawa Timur 6.003 (22,05%), kemudian Jawa Tengah 4.276 (15,70%). 4
Kondisi  kesehatan  di  pondok  pesantren  pada umumnya  masih  memerlukan  perhatian  dari  pihak terkait.  Hal  ini  khususnya  meliputi  tiga  aspek,  yaitu akses pelayanan kesehatan, perilaku hidup bersih dan sehat  serta  kesehatan  lingkungan.  Sehingga  perlu adanya pembinaan serta pemberdayaan masyarakat di pondok pesantren. 3,5 Pemberdayaan masyarakat merupakan salah satu  bentuk strategi yang digunakan dalam  pembangunan  kesehatan. 6 Dalam  Bidang kesehatan,  wujud  pemberdayaan  masyarakat  dikenal dengan istilah UKBM (Upaya Kesehatan Bersumberdaya  Masyarakat)  salah  satunya  yaitu  Pos Kesehatan Pesantren (Poskestren). 3 Kementerian yang terkait yaitu Menteri Kesehatan, Menteri  Agama,  serta  Menteri  Dalam  Negeri menerbitkan  keputusan  Bersama  Nomor  1067/ Menkes / SKB / VIII / 2002, Nomor 385 Tahun 2002, dan  Nomor  37  Tahun  2002  tentang  “Peningkatan Kesehatan Pondok Pesantren dan Institusi Keagamaan Lainnya”. Selanjutnya, realisasi dari Surat Keputusan tersebut  dengan  diterbitkan  aturan  teknis  operasional
pedoman  penyelenggaraan  serta  Pembinaan  terhadap kegiatan  Pos  Kesehatan  Pesantren,  yang  termuat dalam  SK  Menteri  Kesehatan  RI  Nomor  No.867  / Menkes / SK / XI / 2006 tentang Penyelenggaraan dan Pembinaan  Poskestren.  SK  Menteri  Kesehatan  pada tahun 2006 ini kemudian diperbarui dengan Peraturan Menteri  Kesehatan  Republik  Indonesia  No.  1  tahun 2013  tentang  “Pedoman  Penyelenggaraan  dan Pembinaan Pos Kesehatan Pesantren”.
Poskestren  sebagai  wujud  UKBM  yang  berada  di pondok  pesantren  memiliki  prinsip  dari,  oleh,  dan untuk warga pondok pesantren. Dalam pelaksanaaannya,  kegiatan  yang  diadakan  oleh Poskestren lebih mengutamakan dalam aspek pelayanan preventif, promotif namun tanpa mengabaikan  aspek  kuratif  serta  rehabilitatif  dengan pembinaan  dari  puskesmas  setempat.  Tujuan  yang diharapkan  adalah  adanya  peningkatan  derajat kesehatan warga pondok pesantren. 7
Pondok pesantren yang jumlahnya cukup besar dan telah  tersebar  hampir  di  seluruh  daerah  di  Indonesia, maka  diharapkan  program  Poskestren  pun  dapat merata  di  seluruh Indonesia. 3 Namun,  pada  faktanya masih    banyak  pondok  pesantren  yang  belum memiliki  Poskestren.  Misalnya  di  Provinsi  Jawa Tengah  yang  termasuk  dalam  tiga  besar  provinsi dengan  jumlah  pondok  pesantren  terbanyak  di Indonesia hanya memiliki sekitar 10% Poskestren dari keseluruhan  pondok  pesantren  yang  berada  di  Jawa Tengah. 8 Kota  Semarang  yang  merupakan  daerah percontohan  di  Jawa  Tengah  hanya  terdapat  7% pondok pesantren yang memiliki Poskestren.
Poskestren Durrotu Aswaja merupakan  Poskestren yang  menjadi  juara  1  dalam  Lomba  Gerakan Pesantren  Sehat  yang  diadakan  oleh  Puskesmas Sekaran  pada  tahun  2019.  Program  ini  sangat potensial  untuk  meningkatkan  kualitas  sumber  daya manusia,  sehingga perlu  dilakukan upaya pembinaan, pengawasan dan evaluasi. Poskestren Durrotu  Aswaja sebagai  Poskestren  berprestasi  diharapkan  dapat menjadi  Poskestren  percontohan  dan  dapat  memberi pembelajaran  bagi  Poskestren  lainnya  dalam  rangka
meningkatkan  derajat  kesehatan  santri  di    pondok pesantren.
Berdasarkan  fakta  yang  telah  diuraikan,  maka perlu  dilakukan  penelitian  yang  bertujuan  untuk menganalisis  keberhasilan  pelaksanaan  program Poskestren  Durrotu  Aswaja  sebagai  Poskestren berprestasi  sehingga  diharapkan  nantinya  dapat memberi pembelajaran bagi Poskestren lainnya.

## MATERI DAN METODE
Desain penelitian adalah kualitatif dengan pendekatan  studi  kasus. Subjek  penelitian  terdiri  dari delapan  orang  pengurus  atau  kader  Poskestren Durrotu  Aswaja  dengan  metode purposive  sampling. Teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara mendalam dan observasi lapangan dengan menggunakan pedoman wawancara dan alat perekam . Data dianalisis dengan metode content analysis. Validitas  data  dilakukan  dengan  wawancara kepada  sembilan  subjek  triangulasi  yang  terdiri  dari empat  santri  pengguna,  Pengasuh  dan  Lurah  Pondok Pesantren  Durrotu  Aswaja,  Pemegang  Program  GPS (Gerakan  Pesantren  Sehat)  Puskesmas  Sekaran, Pemegang  Program  Pemberdayaan  Dinas  Kesehatan Kota Semarang, serta Staf Bidang Pendidikan Diniyah dan  Pondok  Pesantren  Kementerian  Agama  Kota Semarang.  Reliabilitas  data  dilakukan  dengan  audit data.  Pada  penelitian  ini ethical  clearance diperoleh dari  Komisi  Etik  Penelitian  Kesehatan  Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Diponegoro nomor 67/EA/KEPK-FKM/2020 .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran Umum Pondok
Pesantren dan Poskestren Durrotu Aswaja Pondok
Pesantren Durrotu Ahlissnunnah Waljama`ah  (Durrotu  Aswaja)  yang  berlokasi  di sebelah  utara  kawasan  kampus  Universitas  Negeri Semarang  (Unnes)  ini  berdiri  pada  tahun  1986. Pondok  Pesantren  Durrotu  Aswaja  adalah  pondok pesantren  bagi  santri  dewasa  yang  sebagian  besar santrinya adalah mahasiswa Unnes yang tersebar dari berbagai  jurusan.  Jumlah  santri  yang  bermukim  di pondok  pesantren  mencapai  500  orang  santri, sebanyak 300 santri adalah santri putri dan 200 orang santri putra.
Kegiatan  sehari-hari  pondok  pesantren  ini  dimulai dengan  sholat  subuh  berjamaah  kemudian  mengaji Kitab  Kuning  dengan  metode bandongan. Pengajian bandongan dilaksanakan  dua  kali  dalam  sehari,  yaitu pada  pagi  dan  sore  hari.  Madrasah  Diniyyah dilaksanakan  pada  malam  hari.  Bagi  santri  yang mengambil program Tahfidzul Qur`an / Menghafalkan  Al-Qur`an,  maka  jadwal  setoran hafalan  yaitu  pada  pukul  sembilan  pagi  dan  setelah sholat maghrib.
Kotak  P3K  sudah  tersedia  di  area  pesantren  sejak tahun  2015,  namun  belum  ada  wadah  atau  organisasi yang  terstruktur.    Pembentukan  Poksestren  berawal dari  seringnya  puskesmas  mengadakan  penyuluhan
dan  pelatihan  kepada  santri.  Selain  itu  juga  karena beberapa  santri  yang  sakit  belum  ada  yang  merawat. Hal  ini  selanjutnya  tindak  lanjuti  oleh  santri  pelopor yang  mempunyai  latar  belakang  di  bidang  kesehatan, (mahasiswa  Jurusan  Kesehatan  Masyarakat  Unnes) dan  Lurah  Pesantren  untuk  membentuk  Poskestren. Kemudian  usulan  dibentuknya  Poskestren  tersebut diajukan ke pengasuh pesantren, dan pengasuh sangat mendukung berdirinya Poskestren. Selain itu, Poskestren  Durrotu  Aswaja  juga  merupakan output Program Gerakan Pesantren Sehat yang diadakan oleh Puskesmas Sekaran.
Poskestren  Durrotu  Aswaja  resmi  dibentuk  pada tanggal  19  Februari  2018  dengan  SK  Pengasuh Pondok Pesantren Durrotu Aswaja Nomor:
01/POSKESTREN/PPDA/I/2018
tentang Pembentukan  Pos  Kesehatan  Pesantren.  Poskestren Durrotu  Aswaja  sampai  saat  ini  sudah  mengalami pergantian  dua  periode  kepengurusan,  dengan  ketua Poskestren  selalu  berasal  dari  Jurusan  Kesehatan Masyarakat Universitas Negeri Semarang.

## Indikator Masukan (Input) a. Adanya Kader
Jumlah kader di Poskestren Durrotu Aswaja yaitu 25 orang. Jumlah kader pada setiap Poskestren yaitu minimal  3%  dari  total  keseluruhan  santri  atau  bisa disesuaikan  dengan  kebutuhan  serta  kegiatan  yang telah  dikembangkan. 3 Adapun  jumlah  seluruh  santri Pondok  Pesantren  Durrotu  Aswaja  yaitu  500  orang. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  ketersediaan  dan kecukupan  sumber  daya  manusia  sudah  sesuai dengan  pedoman  penyelenggaraan  dan  pembinaan Poskestren.  Ketersediaan  kader  dalam  jumlah  yang mencukupi  sangat  diperlukan  demi  keberhasilan pelaksanaan  program  Poskestren.  Hal  ini  didukung dengan pendapat George Edward III yang menyatakan bahwa keberhasilan implementasi dipengaruhi oleh  ketersediaan sumber daya. 9
Kader  Poskestren  memiliki  motivasi  yang  kuat untuk  terlibat  aktif  di  Poskestren.  Hal  ini  didukung dengan  kader  yang  memiliki  latar  belakang kesehatan.  Dari  aspek  karakteristik  sumber  daya manusia, seluruh kader sedang menempuh pendidikan  S1.  Hal  ini  dikarenakan  Pondok Pesantren  Durrotu  Aswaja  merupakan  pondok pesantren  bagi  mahasiswa  yang  lokasinya  berada  di dekat kampus Universitas Negeri Semarang. Sehingga  rata-rata  santrinya  merupakan  mahasiswa universitas  tersebut.    Notoatmodjo  menyebutkan bahwa  pengetahuan  didapatkan  dari  suatu  proses belajar.  Sehingga  semakin  tinggi  tingkat  pendidikan seseorang, maka ia akan memiliki pengetahuan yang jauh lebih baik dalam melihat suatu objek. 10
Kader mempunyai keterampilan yang baik karena didukung  dengan  pendidikan  dan  pelatihan  yang telah  didapatkan  sebelumnya.  Penelitian  Suryani menyebutkan  bahwa  terdapat  pengaruh  signifikan antara  pelatihan  kader  terhadap  kemampuan  dalam melakukan  pengelolaan  posyandu. 11 Selain  itu
sebagian  kader  memiliki  latar  belakang  di  bidang kesehatan  yaitu  menjadi  mahasiswa  di  Jurusan Kesehatan  Masyarakat  dan  menjadi  anggota  dari KSR PMI Unnes.
b. Adanya Sarana Poskestren
Kegiatan  promotif  dan  preventif  diselenggarakan di  aula  lingkungan  pondok  pesantren  cukup  luas, sehingga  dapat  menampung  banyak  santri.  Alat-alat kesehatan  yang  dimiliki  oleh  Poskestren  ini  adalah alat  pengukur  tekanan  darah  atau  tensi  meter, microtoise atau alat pengukur tinggi badan , timbangan berat  badan,  alat  cek  gula  darah,  asam  urat,  dan kolesterol  atau  biasa  disebut autocheck  3  in  1 , stetoskop,  alat  pengukur  lingkar  perut,  thermometer, box,  kotak  P3K,  tas  untuk  menaruh  obat  jika  ada kegiatan  di  luar,  serta  terdapat  meja.  Selain  itu  juga terdapat  obat-obat  sederhana,  seperti  obat  penurun panas, penghilang nyeri, sakit gigi dan sakit perut. Alat-alat  kesehatan  milik  Poskestren  Durrotu Aswaja  sudah  cukup  lengkap,  namun  belum  ada ruangan khusus untuk Poskestren karena masih dalam tahap  pembangunan.  Sehingga,  alat-alat  kesehatan tersebut dimasukkan ke dalam lemari Poskestren yang diletakkan di aula putra putri. Hal ini bertujuan untuk memudahkan  akses  santri  putra  maupun  santri  putri jika  ingin  menggunakannya.  Apabila  ada  santri  yang sakit  dan  membutuhkan  perawatan,  maka  kader  akan menangani ke kamar santri tersebut dengan membawa peralatan dan obat-obatan yang dibutuhkan.
Kondisi  alat-alat  kesehatan  dan  obat-abatan  yang tersedia  di  Poskestren  layak  untuk  dipakai.  Hal  ini sesuai  dengan  penelitian  Yanuar  Ardani  yang menyebutkan  bahwa  terdapat  hubungan  antara kelengkapan dari sarana prasarana dengan keberhasilan pelaksanaan posyandu model. 12

## c. Adanya Dukungan Pendanaan
Pembiayaan  Poskestren  berasal  dari  berbagai sumber, diantaranya yaitu swadaya pondok pesantren, pihak swasta atau dunia usaha, masyarakat, pemerintah  serta  pemerintah  daerah. 3 Sumber  dana Poskestren  Durrotu  Aswaja  berasal  dari  berbagai pihak  yaitu  dari  internal  pesantren,  iuran  kader,  hasil jasa  penyediaan  alat  kesehatan  serta  dari  pihak  luar atau  sponsor.  Sumber  dana  terbanyak  berasal  dari sponsor,  hingga  mencapai  Rp.9.000.000,-  Jumlah tersebut  lebih  banyak  dialokasikan  untuk  pembelian peralatan kesehatan.
Aspek terpenting dalam pengelolaan suatu Poskestren  yaitu  sumber  daya  manusia  (SDM)  serta pendanaan.  Sehingga,  dalam  proses  pembinaan  lebih diarahkan kepada  dua  aspek  tersebut.  SDM  dan  dana perlu diperhatikan dan harus mencakup dua sisi, baik dari  sisi  Poskestren  sebagai  sasaran  sekaligus  objek pembinaan serta dari sisi puskesmas sebagai Pembina. Tidak  jarang  ketidakberlanjutan  suatu  Poskestren disebabkan  kurangnya  pembinaan  yang  dilakukan oleh  puskesmas.  Satu  hal  yang  menyebabkan kurangnya  pembinaan  dari  puskesmas  yaitu  tidak tersedianya  dana  operasional  yang  digunakan  untuk melakukan  pembinaan  di  luar  gedung  untuk
memberikan  bantuan  teknis.  Jika  sebuah  Poskestren lahir  dari  prakarsa  warga  Pondok  Pesantren,  maka keberlangsungan  Poskestren  tidak  terlalu  bergantung pada puskesmas. 3
Sebagian  besar  pengurus  Poskestren  menyatakan bahwa  ketersediaan  dana  untuk  penyelenggaraan Poskestren  sudah  mencukupi.  Pihak  pengurus Poskestren  berusaha  untuk  mencari  dana  dari  pihak luar,  sehingga  tidak  terlalu  bergantung  kepada puskesmas.  Pada  kepengurusan  Poskestren  periode pertama  dana  lebih  banyak  berasal  dari  sponsor. Adapun  untuk  periode  kedua  dana  lebih  banyak  dari internal pesantren. Kemudian dari pengurus Poskestren  berencana  untuk  menggalang  dana  dari alumni untuk menunjang keberlangsungan Poskestren. Hal  ini  dilakukan  agar  Poskestren  tidak  bergantung dengan proposal sponsor saja.
Puskesmas  Sekaran  yang  merupakan  Puskesmas pembina  Poskestren  Durrotu  Aswaja  melakukan pembinaan di luar gedung, karena Puskesmas Sekaran memiliki  program  inovasi  Gerakan  Pesantren  Sehat. Program  tersebut  masuk  ke  dalam  daftar  kinerja Puskesmas,  sehingga  terdapat  anggaran  dana  untuk melaksanakan  program  tersebut.  Hal  ini  berbeda dengan  puskesmas  lain  di  Kota  Semarang  yang  tidak memiliki  program  inovasi  khusus  dalam  bidang kesehatan  pesantren,  sehingga  pada  umumnya terkendala  pada  aspek  dana  dan  SDM  ketika  akan melakukan  pembinaan.  Untuk  itu  keberhasilan program  Poskestren  Durrotu  Aswaja  didukung  oleh kedua  pihak,  yaitu  dari  internal  pondok  pesantrennya dan dari Puskesmas Sekaran sebagai pembina. Hal ini sesuai  dengan  teori  sistem  yang  menyebutkan  bahwa pentingnya  pengadaan  dana  untuk  setiap  kegiatan guna  menunjang  keberjalanan  kegiatan.    Azwar menyebutkan  bahwa  untuk  mencapai  keberhasilan suatu  program  kesehatan,  maka  harus  tersedia  dana yang cukup untuk melaksanakan program tersebut. 13 d. Adanya Data Dasar Personal Hygiene
Data  dasar personal  hygiene didapatkan  dari wawancara kepada santri pada tahun 2019. Personal hygine santri  meliputi  3  hal,  yaitu  frekuensi  mandi dalam satu hari, penggunaan alas tidur secara bersama serta berganti barang pribadi dengan santri lainnya.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dari  229 santri  yang  di  wawancarai  13,9%  mempunyai kebiasaan  mandi  satu  kali.  Hal  ini  dikarenakan  pada saat  pengambilan  data,  Pondok  Pesantren  Aswaja sedang  dalam  tahap  pembangunan  dan  salah  satunya yaitu renovasi kamar mandi. Sehingga saat itu jumlah kamar  mandi  terbatas.  Namun,  saat  ini  jumlah  kamar mandi sudah mencukupi. Mayoritas santri menggunakan alas tidur (kasur, bantal, selimut) secara bersama-sama (76,8%).  Sebagian kecil santri berganti barang pribadi  dengan  santri lainnya,  seperti  sajadah, handuk dan pakaian (31,4%).
e. Adanya Media Informasi Kesehatan
Media informasi kesehatan yang ada di Poskestren Durrotu  Aswaja  terdiri  dari  media  cetak  dan online . Pada media cetak, terdapat poster mengenai informasi
kesehatan  dan  kegiatan  Poskestren  yang  ditempel pada  dinding  pesantren.  Sedangkan  pamflet online yang  berisi  informasi  kesehatan  disebarkan  melalui grup Whatsapp internal santri.
Poskestren  Durrotu  Aswaja  juga  mempunyai akun  media  sosial Facebook dan Instagram sebagai media  penyebaran  info  kesehatan  dan  dokumentasi beberapa program yang telah dilaksanakan. Informasi kesehatan  yang  dibagikan  di  media  sosial  tersebut berasal  dari  sumber  yang  terpercaya,  seperti Kemenkes  RI.  Namun,  informasi  kesehatan  yang dibagikan  di  media  sosial  sempat  vakum,  tetapi  dari pengurus  yang  baru  sudah  ada  rencana  untuk mengaktifkannya kembali.
f. Adanya Kebijakan yang Mendukung Poskestren
Kiai  merupakan  sosok  yang  disegani  serta dihormati  yang  memiliki  segudang  ilmu  dan keteladanan.  Dunia  pesantren  sarat  akan  aneka pesona, kekhasan, keunikan, dan karakteristik tertentu yang  tidak  dimiliki  oleh  lembaga  lainnya. 14 Kiai selaku pengasuh pesantren memiliki wewenang untuk memutuskan  suatu  keputusan  yang    diterapkan  di pondok  pesantren.  Keputusan  Kiai  tersebut  harus diikuti  atau  dilaksanakan  oleh  warga  pondok pesantren. 15
Kebijakan Pondok Pesantren Durrotu Aswaja salah satunya  yaitu  mewajibkan  adanya  Poskestren  di Pondok Pesantren Durrotu Aswaja dengan diterbitkannya  Surat  Keputusan  Pengasuh  Pondok Pesantren Durrotu Aswaja Nomor: 01/POSKESTREN/PPDA/I/2018 tentang
Pembentukan  Pos  Kesehatan  Pesantren  pada  tanggal 18 Februari 2018. Semua subjek penelitian menyatakan bahwa Pak Kiai selaku pengasuh pondok pesantren  mendukung  keberlangsungan  Poskestren Durrotu Aswaja dikarenakan dengan adanya Poskestren  ini  bisa  membantu  untuk  terciptanya kesehatan  santri,  promosi  mengenai  kebersihan  dan kesehatan,  serta  sebagai  bentuk  pertolongan  pertama ketika ada santri yang terganggu kesehatannya. Salah satu  bentuk  dukungannya  yaitu  dengan  memberikan dana serta sarana dan prasarana untuk keberlangsungan  Poskestren.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian  Farisy    yang  menyebutkan  bahwa  kiai adalah  salah  satu  tokoh  penting  yang  berkontribusi dalam  mempengaruhi  niat  santri  untuk  berpartisipasi aktif di Poskestren. 16
Kiai  juga  memberi  nasihat  atau  saran  kepada Poskestren  saat  memberikan  pengajian bandongan. Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  Wahyudin  yang menngungkapkan bahwa terjadi komunikasi kesehatan  di  pesantren  yaitu  proses  penyampaian informasi  kebersihan  serta  kesehatan  yang  dilakukan kiai  kepada  santri,  dalam  hal  ini  disebut  komunikasi kesehatan  kelompok  yang  terjadi  pada  saat  pengajian bandongan 17
Indikator Proses (Process) a. Terlaksananya SMD
Survey  Mawas  Diri  atau  SMD  adalah  serangkaian kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  warga  pondok pesantren, masyarakat sekitar bersama dengan petugas puskesmas,  dan stakeholders terkait  dalam  mengenal masalah  kesehatan  dan  keadaan  di  lingkungan pesantren,  serta  menggali  potensi  apa  saja  yang dimiliki.  Adapun  pengumpulan  data  dapat  dilakukan dengan  wawancara  terhadap  minimal  30  orang,  yang terdiri  dari  santri,  pengelola  pondok  pesantren,  serta masyarakat  sekitar.  Selain  wawancara,  juga  dapat dilakukan  observasi  terhadap  kesehatan  lingkungan pondok  pesantren.  Selanjutnya  hasil  dari  SMD  yaitu inventarisasi  informasi  atau  data  tentang  masalah kesehatan  serta  potensi  apa  saja  yang  dimiliki  warga pesantren  dan  masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar pondok pesantren. 3 Poskestren Durrotu Aswaja sudah pernah melaksanakan  SMD  satu  kali  pada  tahun  2019. Pelaksanaan  SMD  bekerja  sama  dengan  Puskesmas Sekaran  dengan  melakukan  wawancara  kepada  267 santri  sebagai  responden.  Kemudian  hasil  SMD dimuat dalam Buku Profil Poskestren Durrotu Aswaja Tahun  2019.  Namun,  kendalanya  yaitu  SMD dilaksanakan  di  pertengahan  periode  Poskestren, bukan di awal pembentukan poksestren.
b. Terlaksananya Musyawarah Masyarakat
Pondok Pesantren Musyawarah Masyarakat Pondok Pesantren (MMPD)  serta  masyarakat  sekitarnya  adalah  suatu pertemuan yang diikuti  oleh warga  pondok pesantren serta masyarakat sekitar untuk memperoleh kesepakatan dalam mengatasi masalah kesehatan yang sedang  dihadapi. 3 Musyawarah  Masyarakat  Pondok Pesantren Durrotu Aswaja sudah pernah dilaksanakan satu  kali  dalam  rangka  pembentukan  Poskestren, namun  pihak  yang  terlibat  hanya  internal  pesantren, tidak  mengundang masyarakat sekitar.
c. Terlaksananya Pelayanan Kesehatan Dasar
Pelaksanaan  kegiatan  Poskestren  sudah  sesuai dengan  Peraturan  Menteri  Kesehatan  Republik Indonesia  Tahun  2013.  Penyelenggaraan  kegiatan rutin  Poskestren  dimotori  dan  diselenggarakan  oleh kader  Poskestren  atau  disebut  santri  husada  dengan bimbingan  teknis  yang  dilakukan  oleh  puskesmas setempat  dan  sektor  terkait. 3 Namun,  dalam pemberian  nama  program  dari  pengurus  Poskestren mempunyai  inovasi  tersendiri  agar  program  lebih menarik  perhatian  para  santri.  Program  kerja Poskestren yang termasuk ke dalam kategori promotif yaitu konselor dan pendidik sebaya, GARSI (Olahraga Rutin  Santri),  SANKES  (Pesan  Kesehatan),  SANDI KESMAS (Pemeriksaan Dini Kesehatan Masyarakat). Program kerja Poskestren yang termasuk ke dalam kategori  upaya  preventif  yaitu  SANTUN  (Santri Peduli  Kebersihan/Ro`an),  POSBINDU  PTM  (Pos Binaan Terpadu Penyakit Tidak Menular), PAMSIMAS  (Pendataan  serentak  dan  inspeksi  untuk pembuatan  Buku  Profil  Poskestren),  dan  cek kesehatan  yang  dilaksanakan  pada  serangkaian  acara Haflah  Akhirussanah  (HAS). Adapun  program  kerja
Poskestren  kategori  upaya  kuratif  yaitu  penyediaan kotak P3K dan alat-alat kesehatan lainnya, pertolongan pertama pada penyakit ringan,  perujukan ke  fasilitas  pelayanan  kesehatan,  dan  juga  donor darah.  Kegiatan  donor  darah  dilaksanakan  satu  tahun sekali yang bekerjasama dengan PMI Kota Semarang dan  termasuk  kedalam  serangkaian  acara  HAS  yang sasaran  kegiatan  tersebut  bukan  hanya  santri, melainkan  juga  masyarakat  umum.  Sedangkan, program  kerja  Poskestren  yang  termasuk  ke  dalam kategori  rehabilitatif  yaitu  konselor  sebaya  dan pendidik  sebaya.  Adapun  yang  dimaksud  rehabilitatif disini yaitu rehabilitasi mental.

## d. Terlaksananya Peningkatan Kapasistas Kader dan Pengelola
Pihak  Poskestren  Durrotu  Aswaja  berusaha  untuk meningkatkan  kapasitas  kader  dan  pengelola  dengan mengadakan  pelatihan  dan  penyuluhan  internal maupun  bekerja  sama  dengan  pihak  luar,  khususnya Puskesmas  Sekaran.  Kader  yang  mengikuti  UKM KSR  PMI  Unnes  dan  yang  kuliah  di  Jurusan Kesehatan Masyarakat menularkan ilmunya ke kader- kader  yang  lain.  Selain  itu,  kader  juga  mendapatkan pelatihan  dan  penyuluhan  dari  Puskesmas  Sekaran. Diantaranya  yaitu  pelatihan  penggunaan  alkes Posbindu Penyakit Tidak Menular, pelatihan pembuatan  tanaman  toga,  pembuatan  desinfektan, handsanitizer, serta pencegahan scabies, dsb.
Pengurus  Poskestren  Durrotu  Aswaja  sudah  ada agenda  atau  rencana  kegiatan  untuk  mengadakan pelatihan  tentang  pengorganisiran  Poskestren  yang akan disampaikan oleh Bu Yuni salah satu dosen IKM Unnes,  tapi  karena  terkendala  suatu  hal,  sehingga belum terlaksana.
e. Terlaksananya Penyuluhan
Poskesten  Durrotu  Aswaja  bekerjasama  dengan puskesmas  untuk  melakukan  penyuluhan  kepada santri. Pihak puskesmas mendatangi Pondok Pesantren  untuk  mengadakan penyuluhan.  Dari  pihak pesantren  atau  Poskestren  yang  mengajukan  surat  ke puskesmas agar mengadakan penyuluhan di pesantren dimana  materi  penyuluhan  yang  menentukan  adalah
pihak  pesantren,  menyesuaikan  dari  kebutuhan pesantren  semisal  materi  mengenai  penyakit  scabies, panu,  pemberantasan  kutu  rambut,  dan  lain-lain. Namun,  terkadang  juga  dari  pihak  puskesmas  yang membuat  surat  permohonan  penyuluhan  ke  pengasuh untuk mengadakan acara di pondok diantaranya yaitu penyuluhan  mengenai  penyakit  menular  seperti tuberkulosis, Covid-19, dan sebagainya. Pelaksanaannya  kondisional,  kurang  lebih  satu  atau dua  bulan  sekali.  Selain  itu,  kader  Poskestren  juga memberikan  penyuluhan  kepada  santri,  biasanya dilaksanakan pada saat malam Jum`at.
f. Terlaksananya Pembinaan dari Petugas
Poskestren  Durrotu  Aswaja  merupakan  salah  satu Poskestren binaan Puskesmas Sekaran. Pihak Puskesmas
Sekaranpun mendukung program Poskestren  dengan  menfasilitasi  dan  membina program ini dengan rutin memberikan pendidikan dan pelatihan  baik  dilaksanakan  di  puskesmas  atau  di Pondok  Pesantren  Durrotu  Aswaja.    Setelah pelaksanaan  penyuluhan  biasanya  dilakukan  diskusi bersama  dengan  kader.  Namun,  tidak  ada  petugas kesehatan  yang berjaga  di  Poskestren.  Hal  ini  sejalan dengan  penelitian  Mab`ruroh  menyebutkan  bahwa terdapat pengaruh interpersonal dari petugas kesehatan yang memiliki hubungan signifikan dengan perilaku santri husada atau kader  Poskestren. Petugas kesehatan yang kuat dalam membina dan membimbing  santri  husada  akan  memungkinkan terjadinya perilaku santri husada yang kuat pula dalam melaksanakan kegiatan atau program Poskestren. 15 Puskesmas Sekaran juga rutin membina Poskestren-Poskestren binaannya dengan mengadakan kegiatan  pelatihan  kader  satu  tahun  sekali.  Selain  itu dari  pihak  puskesmas  biasanya  mengundang  ketua Poskestren  Durrotu  Aswaja  sebagai  perwakilan Poskestren  datang  ke  puskesmas  untuk  mendapatkan arahan  dari  petugas  puskesmas  yang  menangani  atau membina  Poskestren  yang  waktunya  kondisional. Adapun  Diagram  Indikator  Keberhasilan  Poskestren dapat di lihat pada Gambar 1.
Gambar 1. Diagram Indikator Keberhasilan Poskestren
Poskestren  Durrotu  Aswaja  di  Era  Pandemi Covid-19
Pada  saat  pandemi  Covid-19,  terdapat  banyak kebijakan dan peraturan pesantren yang berubah. Hal
ini bertujuan sebagai bentuk pencegahan Covid-19 di pesantren.  Kiai  atau  pengasuh  pesantren  sangat berperan  penting  dalam  mengeluarkan  kebijakan untuk  mendukung  hal  tersebut.  Hal  ini  kemudian ditindaklanjuti oleh pengurus pesantren dan Poskestren  Durrotu  Aswaja.  Poskestren  Durrotu Aswaja sebagai media aspirasi santri untuk pencegahan dan penanganan Covid-19 terutama untuk berbagi  informasi  dari  dan  ke  Puskesmas  Sekaran. Poskestren  Durrotu  Aswaja  bekerja  sama  dengan pihak Puskesmas Sekaran untuk mengadakan beberapa  kegiatan,  diantaranya  sosialisasi  mengenai Covid-19 dan pelatihan pembuatan desinfektan. Penegakan protokol kesehatan di pondok Pesantren diantaranya  yaitu  santri  tidak  boleh  keluar  pondok kecuali  karena  alasan  yang  mendesak,  santri diwajibkan  memakai  masker  jika  keluar  pondok,  jika santri akan masuk area pesantren santri harus mencuci tangan  dengan  sabun,  santri  yang  dari  keluar  kota harus  mandi  dan  merendam  pakaian  dengan  sabun. Selain itu, bagi tamu atau santri yang baru dari rumah masuk  ke  area  pondok  pesantren  harus  dicek  suhu terlebih dahulu.

## SIMPULAN
Poskestren Durrotu Aswaja  merupakan  Poskestren berprestasi yang menjadi juara dalam Lomba Gerakan Pesantren  Sehat  yang  diadakan  oleh  Puskesmas Sekaran    pada  tahun  2019.  Semua  kadernya  adalah santri  yang  juga  menjadi  mahasiswa    Universitas Negeri Semarang. Pada aspek masukan, jumlah kader sudah  mencukupi,  alat-alat  kesehatan  sudah  lengkap, namun untuk ruangan khusus Poskestren masih dalam proses  pembangunan.  Ketersediaan  dana  sudah mencukupi  dan  sebagian  berasal  dari  pihak  luar. Terdapat  data  dasar personal  hygiene dan  media informasi  kesehatan.  Selain  itu,  terdapat  dukungan kiai  dalam  menerapkan  kebijakan  yang  mendukung kegiatan  Poskestren.  Pada  aspek  proses,  SMD  dan MMPD  sudah  terlaksana.  Kegiatan  Poskestren  terdiri dari upaya promotif, preventif, kuratif dan rehabilitatif.  Kemudian,  adanya  sinergitas  dengan Puskesmas Sekaran yang aktif membina Poskestren. Berdasarkan  indikator  keberhasilan  Poskestren menunjukkan  bahwa  dari  aspek  masukan  dan  proses secara  keseluruhan  sudah  terpenuhi  semua,  sehingga Poskestren  Durrotu  Aswaja  termasuk  dalam  kategori baik,  namun  perlu  perbaikan  dalam  hal  pembentukan divisi-divisi  Poskestren  serta  pengadaan  ruangan khusus  Poskestren.  Kemitraan  dengan  pihak  luar sebaiknya  berlangsung  terus-menerus  dan  kaderisasi kepengurusan  Poskestren  tidak  terputus.  Sehingga, diharapkan Poskestren Durrotu  Aswaja menjadi lebih baik lagi.

## DAFTAR PUSTAKA
1.   Sholichah  NI.  Mengajar  Ngaji,  Meneguhkan Tradisi :  Biografi  Kiai  Musta`in  Arruri. Semarang: Center for Asian Studies; 2020.
2.   Fauzi  A.  Hubungan  Peran  Pos  Kesehatan
Pesantren (Poskestren) Dengan Perilaku Personal Hygiene  Remaja  Santri  Pondok  Pesantren  Darul Hikmah  Al-Ghazaalie  Kranjingan  Kecamatan Sumbersari Kabupaten Jember. 2014;
3.   Kemenkes  RI.  Peraturan  Menteri  Kesehatan  RI Nomor 1 tahun 2013 tentang Pedoman Penyelenggaraan  dan  Pembinaan  Poskestren. 2013;(163):5–27.
4.   Kementrian  Agama  Republik  Indonesia.  Analisis dan  Interpretasi  Data  pada  Pondok  Pesantren  , Madrasah  Diniyah  (  Madin ),  Taman  Pendidikan Qur  ’  an  (  TPQ  )  Tahun  Pelajaran  2011-2012. 2012;68–106.
5.   Rif`ah  EN.  Pemberdayaan  Pusat  Kesehatan Pesantren  (Poskestren)  Untuk  Meningkatkan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat. War Pengabdi. 2019;13(3):96–105.
6.   Darmawan  ES,  Junadi  P,  Bachtiar  A,  Najib  M. Mengukur  Tingkat  Pemberdayaan  Masyarakat dalam  Sektor  Kesehatan.  Kesmas  Natl  Public Heal J. 2012;7(2):91.
7.   Alfatihah BA. Hambatan-Hambatan Program Pos Kesehatan  Pesantren  (Poskestren)  di  Kota Bandung. 2019.
8.   Dorong  Poskestren,  Tonjolkan  Kemandirian  - Pemerintah  Provinsi  Jawa  Tengah  [Internet]. [cited 2020 Mar 15]. Available from: https://jatengprov.go.id/publik/dorong- poskestren-tonjolkan-kemandirian/
9.   Edwards  GC.  Implementing  Public  Policy. Washington  Dc:  Texas  A  &  M  University Congretional Quarterly Press; 1980.
10.  Notoatmodjo  S.  Promosi  Kesehatan dan  Perilaku Kesehatan. Revisi. Jakarta: Rineka Cipta; 2012.
11.  Suryani  ED.  Pengaruh  Pelatihan  Kader  terhadap Kemampuan  Melakukan  Pengelolaan  Posyandu di  Desa  Srihardono  Pundong Bantul  Yogyakarta. 2013;
12.  Yanuar  A.  Faktor-Faktor  yang  Berhubungan dengan  Keberhasilan  Pelaksanaan  “Posyandu Model.” Universitas Diponegoro; 2010.
13.  Azwar  A.  Pengantar  Administrasi  Kesehatan. Ketiga. Jakarta: Binarupa Aksara; 2010.
14.  Arifin Z. Kepemimpinan Kiai Dalam Ideologisasi Pemikiran Santri Di Pesantren-Pesantren Salafiyah Mlangi Yogyakarta. Inferensi.
2015;9(2):351.
15.  Mab’ruroh
U. Analisis Faktor yang Mempengaruhi  Perilaku  Santri  Husada  dalam Membentuk  Santri  Sehat  Berdasarkan  Teori Health Promotion Model. Repos Unair. 2018;
16.  Faishal  Farisy  PS.  Faktor  yang  Berhubungan dengan  Niat  dan  Perilaku  Santri  Pesantren  Al Fitrah  untuk  Terlibat  Aktif  dalam  Poskestren.  J Ilm Kesehat Media Husada. 2017;02:111–8.
17.  Wahyudin  U.  Model  Komunikasi  Kesehatan Islami  dalam  Tradisi  Pesantren.  Acta  Diurna. 2017;13.