Vol. 13 Nomor 1 Th. 2024, Hal 70-92 ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 31 01, 2021; Revisi 25 04, 2024; Terbit Online 29 04, 2024
Bentuk Pertunjukan Tambua Tansa dalam Mengiringi Takbiran di Nagari Maninjau Kabupaten Agam Sumatera Barat
The form of Tambua Tansa performance in accompanying Takbiran in Nagari Maninjau, Agam Regency, West Sumatra
Berliana Nurlita Santi 1 *; Murniati 2 ; Yusnelli 3 1, 2, 3 Seni Musik, Institut Seni Indonesia, Padangpanjang, Indonesia.
(* Author Corresponding )  (E-mail) berliananurlitasanti@gmail.com 1 , murniisi15@gmail.com 2 , yusnelli63@gmail.com 3

## Abstrak
Tambua  Tansa merupakan  alat  musik  pukul  yang  berasal  dari  Minangkabau,  sebuah pertunjukan  musik  tradisional  yang  menggabungkan  dua  alat  musik  pukul Gandang Tambua dan Gandang  Tansa yang  dipertunjukkan  di  atas  rakit  atau rakik . Rakik ialah sebutan  untuk  perahu  yang  dibuat  dari  susunan  potongan  bambu  yang  dihias  seindah mungkin  menggunakan  lampu led atau  obor.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk menyelidiki  bentuk  pertunjukan Tambua  Tansa dalam  mengiringi  Takbiran  di Nagari Maninjau  Kabupaten  Agam  Sumatera  Barat.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan musikologis  dan  sosiologis.  Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori struktur  dan  teori  bentuk.  Hasil  penelitian  ini  menemukan  bahwa  bentuk  dari pertunjukan Tambua Tansa ialah keunikan pengolahan motif dan ritme Tambua Tansa yang  dimainkan  dengan  tempo  dan  dinamik  yang  berubah-rubah,  dimainkan  secara berkelompok  di  atas  rakit  atau rakik dengan  teriakan  takbir  yang  menggambarkan semangat dan antusias masyarakat Maninjau dalam menyambut malam Takbiran.
Kata kunci: Gandang Tansa ; Gandang Tambua ; Rakik–Rakik ; Struktur Musik

## Abstract
Tambua  Tansa is  a  beating  instrument  originating  from  Minangkabau,  a  traditional music  performance  that  combines  two  musical  instruments Gandang  Tambua and Gandang Tansa performed on a raft or rakik . Rakik is the name for a boat made from an arrangement of bamboo pieces that are  decorated as beautifully as possible using Led lights or torches. The purpose of this study was to investigate the form of Tambua Tansa performance in accompanying Takbiran in Nagari Maninjau, West Sumatra Regency. The method  used  in  this  study  is  to  use  qualitative  methods  using  a  descriptive  analysis approach.  The  theories  used  in  this  study  are  structure  theory  and  form  theory.  The
results  of  this  study  found  that  the  form  of Tambua  Tansa performance  is  the  unique processing  of Tambua  Tansa motifs  and  rhythms  which  are  played  with  changing tempos and dynamics, played in groups on rafts or rakik with takbir shouts that illustrate the  spirit  and  enthusiasm  of  the  Maninjau  community  in  welcoming  the  night  of Takbiran.
Keywords : Gandang Tansa ; Gandang Tambua ; Rakik–Rakik ; Music Structure

## Pendahuluan
Sumatera  Barat  memiliki  banyak  pertunjukan  musik  tradisional  yang  sangat  menarik (Hidayat et al., 2019), salah satunya adalah pertunjukan Tambua Tansa di Nagari Maninjau. Pertunjukan Tambua  Tansa merupakan  sebuah  pertunjukan  musik  tradisional  yang menggunakan  alat  musik  pukul  (perkusi)  terdiri  dari  dua  alat  musik  yaitu  instrumen Gandang  Tambua ,  dan  instrumen Gandang  Tansa (Asril,  2015,  2016) . Instrumen Gandang Tambua berbentuk  tabung  terbuat  dari  kayu  yang  memiliki  dua  permukaan  yang  ditutupi dengan  kulit  kambing.  Instrumen  ini  biasanya  dimainkan  dengan  cara  disandang  di  bahu pemain dalam posisi berdiri dengan menggunakan sepasang pemukul tambua terbuat dari bahan  kayu  yang  dinamakan panokok .  Sedangkan  instrumen Gandang  Tansa memiliki bentuk  berupa  bejana  berbentuk kuali yang  terbuat  dari  bahan  alumunium  dengan permukaannya ditutup oleh kulit hewan yang tipis, pada awal perkembangan Tambua Tansa menggunakan  kulit  kijang  namun  seiring  perkembangan  zaman,  kulit  kijang  sudah  tidak digunakan, saat ini Gandang Tansa menggunakan mika plastik atau drum head .
Di  Nagari  Maninjau  Kabupaten  Agam  Sumatera  Barat, Tambua  Tansa biasanya dimainkan  pada  upacara:  Pengangkatan  Penghulu,  Khatam  Al  Quran,  Adat Nagari ,  dan Upacara  Perkawinan. Tambua  Tansa di  Maninjau  sejak  awal  juga  digunakan  oleh masyarakat  setempat  untuk  mengumpulkan  orang  banyak,  dan  sebagai  penyemarak suasana  pada  saat  dilaksanakan  upacara. Tambua  Tansa juga  digunakan  dalam  mengiringi Takbiran pada Tradisi Barakik-rakik. Rakik-rakik adalah kendaraan ‘apung’ yang terbuat dari bambu dengan bentuk yang beragam dihiasi dengan lampu LED , dan bermacam ornamen: rumah  adat  Minangkabau,  ornamen  Mesjid,  ornamen  Jam  Gadang,  Meriam  bambu  dan obor di sekelilingnya.
Tradisi Barakik-rakik ini diadakan setiap tahun oleh pemuda-pemudi Nagari Maninjau. Tradisi ini sering digelar untuk menyambut datangnya 1 Syawal di setiap tahun, tepatnya di malam sebelum hari raya Idul Fitri yaitu pada saat malam Takbiran (Www.ppid.agamkab.go.id, 2021). Tradisi Barakik-rakik sudah ada dan semakin maju hingga saat ini. Wandi menjelaskan, “Musik Tambua- Tansa yang mengiringi Takbiran pada tradisi barakik-rakik ini  diikuti  oleh  lima  Jorong  di  Nagari  Maninjau,  Jorong  Gasang,  Jorong  Pasa, Jorong Kubu Baru, Jorong Bancah dan Jorong Kukuban.
Biasanya tradisi ini diperlombakan sehingga terjadi kompetisi menarik antar pemuda Jorong,  yang  dahulunya  disebut  “festival barakik-rakik ”.  Namun  setelah  perkembangan zaman tradisi barakik-rakik sudah tidak diperlombakan karena terdapat kecemburuan sosial antar  masyarakat  jorong  di  Nagari  Maninjau.  Kecemburuan  berasal  dari  hasil  voting  suara yang  tidak  jelas  karena  pemenang  ditentukan  oleh  suara  terbanyak  dari  penonton.  Hal
itulah  yang  membuat  ketidakpuasan  peserta  sehingga  saat  ini  tidak  diadakan  perlombaan lagi. (Wandi, Wawancara Senin 27 Maret 2023). Pada pertunjukan Tambua Tansa ini pemain memainkan Gandang  Tambua dan Gandang  Tansa disajikan  dalam  bentuk  ensambel dimana pertunjukan yang dimainkan dalam satu divisi. Dalam pertunjukan ini terdapat pola- pola ritme yang bersifat energik sebagaimana menggambarkan masyarakat Maninjau yang memiliki semangat dalam melakukan segala kegiatan, termasuk semangat masyarakat untuk menyambut hari raya Idul Fitri.
Pertunjukan  musik Tambua  Tansa dalam  mengiringi  Takbiran  pada  tradisi barakik- rakik ini  menarik  untuk  diteliti,  karena  dari  sisi  musikal  pola  permainan  ritmenya  yang serempak  dengan  bunyi  alunan  musik  yang  indah.  Pertunjukan Tambua  Tansa di  tiap-tiap jorong  memainkan matam,  matam adalah  sejenis  irama  yang  khusus  dimainkan  dan merupakan bagian pembukaan sebelum masuk kebagian lagu, biasanya matam yang sering dimainkan pada saat pertunjukan yaitu: rafai, siamang tagagau, matam 12 tokok balue, riak danau,  dan  matam  tigo  gayo .  Keunikan  serta  yang  membedakan  dengan Tambua  Tansa pada  upacara  pengangkatan  penghulu,  khatam  Al  Quran,  adat Nagari ,  dan  upacara perkawinan  adalah  dimainkan  di  atas rakik-rakik serta  para  pemain  dan  masyarakat menyanyikan  lagu  Takbiran  “ Allahu  Akbar,  Allahu  Akbar,  Allahu  Akbar,  Laa-  illaha  illalahu wa allahu Akbar Allahu Akbar walillahilhamd”.
Lagu Takbiran pada pertunjukan yang diiringi bunyi musik Tambua Tansa ini seakan- akan  tempo  dan  dinamikanya  berubah-  ubah  secara  terus-menerus.  Salah  satu  informan menjelaskan bahwa pertunjukan Tambua Tansa dalam mengiringi Takbiran ini dimainkan di atas rakik-rakik dan  pertunjukan  seperti  ini  tidak  ada  di  tempat  lainnya  (Putra/seniman, Wawancara Selasa 28 Maret 2023).
Berdasarkan fenomena pertunjukan musik seperti ini, membuat peneliti tertarik untuk menelitinya lebih jauh dan kesenian ini berada di kampung peneliti sendiri yaitu di Nagari Maninjau.  Berdasarkan  pengamatan  peneliti  terhadap  fenomena  di  atas,  keunikannya penting untuk diteliti. Oleh sebab itu penelitian ini dengan judul Pertunjukan Tambua Tansa dalam  mengiringi  Takbiran  di Nagari Maninjau  Kabupaten  Agam  Sumatera  Barat  penting dilaksanakan.

## Metode
Metode  penelitian  merupakan  proses,  prinsip,  dan  prosedur  yang  akan  digunakan untuk  mendekati  problem  dan  mencari  jawaban.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan beberapa metode peneliti, yaitu:

## A. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif.  Kualitatif  merupakan  sebuah  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  diamati  (Robert  Bogdan,  1975).  Sehubungan  dengan  hal  ini  Muhammad Idrus mengatakan bahwa penelitian kualitatif ini juga memakai pendekatan yang bersifat deskriptif,  yaitu  penggambaran  secara  mendalam  tentang  situasi  atau  proses  yang
diteliti.  Untuk  itu penelitian  ini nantinya akan  menghasilkan  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis atau lisan dari masyarakat Nagari Maninjau, yang diteliti atau diamati.

## B. Pendekatan Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  Musikologis  dan  Sosiologis.  Pendekatan Musikologis yaitu data-data yang diambil bersumber dari sumber sekunder, audio, video, partitur, literatur, Pustaka dan dokumen. Pendekatan Sosiologis merupakan keterangan- keterangan tentang nilai dan kebudayaan yang sudah dijelaskan, (Suripan Hadi Hutomo, 1991)  menjelaskan  nilai  budaya  adalah  masalah  dasar  yang  amat  penting  dan  bernilai dalam  kehidupan  manusia,  yang  dianggap  dan  diyakini  sebagai  suatu  hal  yang  sangat berharga.  Berdasarkan  dari  sumber  tersebut,  maka  data  bersifat  paparan  (berbentuk deskriptif),  tidak  berupa  angka-  angka  atau  konfisien  tentang  hubungan  antar  variable. Data yang terkumpul berupa kata-kata atau gambaran.

## C. Data Penelitian
Adapun  jenis  data  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan data sekunder (Arikunto, 2010). Data primer didapatkan dari pengamatan secara lansung terhadap  pertunjukan Tambua  Tansa serta  berasal  dari  hasil  wawancara  langsung terhadap  subjek  yang  diteliti.  Data  sekunder  adalah  data  yang  diperoleh  dari  teknik pengumpulan data yang menunjang data primer. Dalam penelitian ini diperoleh dari hasil observasi  yang  dilakukan  oleh  penulis  serta  dari  studi  pustaka.  Dapat  dikatakan  data sekunder ini bisa berasal dari dokumen-dokumen grafis seperti tabel, catatan, dan foto.

## D. Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dalam suatu penelitian dimaksudkan untuk memperoleh bahan- bahan,  keterangan,  kenyataan  atau  informasi  yang  benar,  dan  dapat  dipercaya. Pengumpulan  data  bertujuan  untuk  memperoleh  data  yang  relevan,  akurat,  reliabel (dapat dipercaya)  karena  tidak  dibuat-buat.  Teknik  pengumpulan data  dalam  penelitian ini dilakukan dengan beberapa metode yaitu:

## 1) Observasi
Observasi dilakukan berdasarkan argumentasi bahwa penelitian pada prinsipnya merupakan sebuah bentuk pengamatan baik langsung maupun tidak langsung dengan melibatkan  diri  didalamnya.  Observasi  dilakukan  untuk  memperoleh  data-data  di lapangan  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  informasi.  Selain  itu,  tujuan dilakukannya observasi agar objek penelitian ini tidak di rekayasa dan benar-benar ada dalam  kehidupan  masyarakat  pendukungnya.  Observasi  dan  penelitian  langsung dilakukan ke Nagari Maninjau, Kecamatan Tanjung Raya, Kabupaten Agam, seperti di Jorong Pasa Maninjau yang melakukan Pertunjukan Tambua Tansa dalam mengiringi Takbiran.
2) Wawancara
Wawancara merupakan salah satu teknik pengumpulan data terhadap informan yang terlibat sebagai objek penelitian tersebut. Peneliti mewawancarai tokoh seni dan Masyarakat  di  Nagari  Maninjau.  Wawancara  dilakukan  dengan  secara  langsung  dan
mendalam dengan gaya bebas dan memakai pedoman wawancara untuk membantu lancarnya  wawancara,  dengan  mengajukan  pertanyaan  kepada  pelaku  Pertunjukan Tambua Tansa dalam mengiringi.
Wawancara  juga  dilakukan  untuk  mendapatkan  bentuk  pertunjukkan  dan bentuk  musik  Pertunjukan Tambua  Tansa dalam  mengiringi  Takbiran  di  Nagari Maninjau.  Kemudian  hasil  wawancara  dicatat  dan  direkam  dengan  menggunakan handphone (hp) dan peralatan lain seperti audio dan video ( audio visual ).
3) Dokumentasi
Dokumentasi  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  penelitian,  karena dengan adanya dokumentasi akan lebih memudahkan peneliti dalam mengumpulkan data  yang  akan  dicari.  Dokumentasi  tersebut  di  antaranya  rekaman  audio  visual berupa video saat pertunjukan Tambua Tansa dan pemotretan gambar menggunakan kamera.  Alat  perekam  yang  digunakan  seperti handphone dan  kamera.  Hal  ini dilakukan  agar  data  lapangan  tentang  Pertunjukan Tambua  Tansa dalam  mengiringi Takbiran  di  Nagari  Maninjau  dapat  terdokumentasikan  dengan  baik,  sehingga  ketika digunakan untuk analisis tidak ada penyajian Tambua Tansa yang tertinggal atau tidak terekam.
Dokumentasi  ini  juga  dapat  memudahkan  dalam  memberikan  penjelasan tentang  objek  penelitian  yang  akan  diteliti,  sehingga  publik  yang  membaca  tidak mengandai-andai terlalu jauh tentang gambaran atau bentuk objek penelitian. Melalui dokumentasi ini juga dapat melihat suatu kondisi atau keadaan sosial di lapangan yang tidak dapat dijelaskan melalui deskriptif dalam bentuk kalimat.

## E. Teknik Analisis Data
Analisis  data  adalah  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data  hasil wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  dengan  cara  mengorganisasikan  data  dan memilih mana yang penting serta mana yang perlu dipelajari serta membuat kesimpulan sehingga  mudah  dipahami  (Prof.  DR.  Sugiyono,  2007).  Teknik  analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  kualitatif  yang  digunakan  peneliti sebagaimana  yang  dikemukakan  Miles  dan  Huberman(Sumaryanto,  2007),  menegaskan bahwa  teknik  analisis  data  kualitatif  senantiasa  berkaitan  dengan  kata-kata  dan  bukan rangkaian angka.
Berdasarkan  beberapa  teori  analisis  data  yang  penulis  gunakan  maka  langkah pertama  yaitu  mengumpulkan  seluruh  data  yang  didapatkan  melalui  video,  foto  dan audio dalam bentuk pertunjukan Tambua Tansa , kemudian data- data tersebut di reduksi oleh  penulis  sehingga  bentuk  pertunjukan Tambua  Tansa dalam  mengiringi  Takbiran  di Nagari Maninjau Kabupaten Agam Sumatera Barat. dapat diperoleh dan disajikan dalam bentuk tulisan ilmiah dan dapat di pertanggungjawabkan keasliannya.

## Hasil dan Pembahasan
A. Tradisi Barakik-rakik
Bentuk  pertunjukan  tradisi  yang  mengacu  pada  kenyaatan  yang  nampak  secara konkrit maupun kenyataan yang diceritakan atau dibaca secara turuntemurun yang berada di  Nagari  Maninjau  yaitu; Rakik atau  rakit  ialah  sebutan  untuk  perahu  yang  terbuat  dari susunan  potongan  bambu.  Pada  mulanya rakik ini  hanya  dijadikan  untuk  alat  transportasi masyarakat  sekitar  untuk  singgah  dari  kampung  ke  kampung.  Namun, rakik ini  dijadikan oleh  masyarakat  Danau  Maninjau  sebagai  tradisi  semenjak  puluhan  tahun  silam  yang disebut dengan rakik - rakik .
Tradisi rakik - rakik ini  sudah  ada  sebelum  abad  ke-19  dan  hanya  terdapat rakik - rakik tongkang. Rakik - rakik tongkang merupakan rakik - rakik berbentuk seperti sampan kecil yang dirakit  dari  bambu  tanpa  adanya  sebuah  hiasan.  Namun  seiring  berjalannya  waktu  dan pergantian  zaman,  sejak  abad  ke-19  hingga  saat  ini rakik - rakik sudah  mengalami  banyak perubaahan dengan variasi-variasi yang begitu modren khususnya pada bagian hiasan rakik - rakik yang  lebih  kekinian, rakik - rakik ini  juga  dimeriahkan  dengan  adanya  lampu LED , meriam  bambu  dan  kembang  api,  sehingga  membuat  masyarakat  tertarik  untuk menyaksikan tradisi ba rakik - rakik setiap tahunnya.
Ukuran rakik – rakik sangatlah beragam sesuai dengan kesepakatan dan kreativitas dari jorong  masing-masing. Pertunjukan  ini  setiap  tahunnya  memiliki  ukuran dan  bentuk rakik - rakik selalu  berubah  dan  bervariasi  dalam  mencari  perhatian  masyarakat  untuk menyaksikan  tradisi  ini  dari  setiap  jorong.  Pada  penelitian  tanggal  22  April  2023  Wandi selaku informan yang berperan sebagai pelaku seni mengatakan bahwa, rakik – rakik Jorong Pasa memiliki ukuruan 5x10 meter, Jorong Gasang 8x10 meter, Jorong Bancah 12x12 meter, Jorong Kubu Baru 8x10 meter dan untuk Jorong Kukuban 12x15 meter.
Pada tahun-tahun sebelumnya pertunjukan ini dilaksanakan selama satu hari. Namun, sejak tahun 2018 tradisi ba rakik - rakik dilaksankan dalam dua hari yang dimana hari pertama rakik - rakik tersebut  diturunkan  di  jorong  masing-masing,  dengan  tujuan  untuk memperlihatkan  bagaimana  bentuk rakik – rakik yang  telah  dibuat  jorong  masing-masing. Selanjutnya  pada  hari  ke  dua,  yaitu  malam  puncak  acara  dimana  semua rakik - rakik perjorong diturunkan atau berkumpul pada tempat yang sama. Di sinilah masyarakat dapat menilai rakik - rakik dari jorong mana yang lebih menarik dan memikat mata. Pada hari inilah rakik - rakik diturunkan dengan hoyak Tambua Tansa, kembang api, dan Takbiran.
Bentuk hiasan pada rakik - rakik setiap jorong selalu berbeda dari tahun ketahun sesuai dengan  ornamen  yang  memunculkan  budaya  atau  ciri  khas  yang  ada  di  Minangkabau seperti; Jam Gadang, Bungo kambang salapan, Rumah Gadang, Masjid, Payung, dan Carano. Ornamen ini disebut dengan Gomaik , ukuran Gomaik tergantung dari masing-masing jorong yang akan membuatnya. Setiap jorong akan membuat rakik - rakik dan Gomaik yang meriah untuk menarik perhatian masyarakat disana  yang nantinya akan diperlombakan. Penilaian akan  dilihat  dari  bentuk Gomaik dan  ketinggian Gomaik ,  karena  untuk rakik - rakik yang memiliki Gomaik tinggi memiliki kesulitan dan tersendiri dalam membuatnya.
Bentuk Pertunjukan Tambua Tansa dalam Mengiringi Takbiran - Berliana Nurlita Santi, Murniati, & Yusnelli
Untuk makna dari bentuk Gomaik yang dibuat dari masing-masing jorong, tidak selalu memilik  makna  yang  tersirat,  terkadang  bentuk Gomaik tersebut  didasari  oleh  kreativitas dari  masing-masing  jorong  dalam  menyambut  hari  Raya  Idul  Fitri.  Contoh Gomaik yang memiliki  makna  tersirat  yaitu Gomaik yang  ada  pada rakik – rakik jorong  gasang,  yang memiliki  bentuk  masjid.  Seperti  yang  diketahui  oleh  masyarakat  sekitar  Danau  Maninjau, Jorong  Gasang  ditandai dengan  masjidnya  yang ada  di pinggir danau,  dimana  orang-orang yang melintas sering singgah disana  untuk melaksanakan ibadah.

## B. Tambua Tansa
Penampilan merupakan salah satu bagian mendasar yang dimiliki oleh semua benda seni  atau  peristiwa  kesenian.  Penampilan  yang  dimaksudkan  berupa  cara  penyajian, bagaimana  pertunjukan  itu  disuguhkan  kepada  masyarakat  yang  menyaksikannya (Djaelantik,  1999). Tambua  Tansa merupakan  sebuah  pertunjukan  musik  tradisional  yang ada  di Nagari. Maninjau  dengan  menggunakan  perkusi  (alat  musik  yang  mainkan  dengan cara dipukul) yang terdiri dari dua alat musik sejenis yang dimainkan secara esemble terdiri dari instrumen Gandang Tambua , dan instrumen Gandang Tansa .
1. Aspek Instrumen
Dalam  pertunjukan Tambua  Tansa memiliki  beberapa  jenis  alat  musik  yang digunakan sebagai berikut adalah klasifikasinya:
a. Gandang Tambua
Gambar 1. Gandang Tambua tampak depan & samping (Dokumentasi: Berliana, 27 April 2023, Pasa Maninjau)
Gandang Tambua secara fisik berbentuk tabung dengan bahan kayu dengan dua permukaan kulit. Gandang Tambua rata-rata berasal dari pohon kayu sikibai . Proses pembuatannya dimulai dengan menebang kayu sikibai di hutan lalu memotong kayu sesuai ukuran Gandang  Tambua yang diinginkan, proses dimulai dengan melobangi kayu, dan dicat. Selanjutnya pemilihan kulit kambing, dan pemasangan kulit kambing ke Gandang Tambua , pada proses ini ketebalan kulit mempengaruhi bunyi Gandang Tambua . Gandang Tambua dimainkan dengan cara disandang pada salah satu bahu
oleh  pemain  dalam  posisi  berdiri  dengan  menggunakan  dua panokok Tambua , semacam stik yang terbuat dari bahan kayu dengan ukuran 15-20 cm.
b. Gandang Tansa
Gambar 2. Gandang Tansa tampang depan & samping (Dokumentasi: Berliana, 27 April 2023, Danau Maninjau)
Gandang  Tansa memiliki  ukurannya  lebih  pendek  dari Tambua , Gandang Tansa berbentuk  seperti  bejana  menyerupai  kuali  atau  setengah  lingkaran  yang terbuat  dari  kayu,  permukaannya  ditutupi  oleh  bahan  yang  terbuat  dari  fiber, Gandang  Tansa juga  dikaitkan  dengan  tali  sama  seperti Tambua . Tansa juga dimainkan  dengan  dua  alat  pukul  dari  rotan  dengan  panjang  sekitar  30-40  cm disandang  di  leher  pemain.  Bunyi  yang  dihasilkan  dari Gandang  Tansa ini  lebih melengking dari Tambua dan Gandang Tansa ini menjadi komando atau pengatur bunyi bagi Gandang Tambua .
2. Aspek Penonton
Kehadiran  penonton  sangat  menentuan  suasna  pertunjukan  semakin  banyak penonton  semakin  meriah  acara  pertunjukan.  Mengenai  hubungan  penonton  dan pemain, (Esten, 1975) mengemukakan “hubungan penonton dan pemain sangat akrab tetapi  cukup  longgar.  Akrab  dalam  pengertian  bahwa  penonton  atau  publik  dapat memberikan komentar terhadap apa yang diceritakan pemain”.
Pertunjukan  ini  ditampilkan  untuk  memeriahkan  hari  Raya  Idul  Fitri ditujukan kepada  masyarakat  dan  perantau  yang  ikut  serta  dalam  memeriahkan  acara  Tradisi Barakik-rakik . Acara ini juga dihadiri oleh Bupati dan Wakil Bupati untuk memberikan kata sambutan dalam pembukaan acara tradisi ini.
3. Aspek Lagu
Lagu  mempunyai  arti  ragam  suara  yang  berirama  (Moeliono,  2003).  Lagu  atau nyayian merupakan hasil karya seni hubungan dari seni suara dan seni bahasa, sebagai karya  seni  suara  melibatkan  melodi  dan  warna  suara  penyanyinya.  Pemain  harus menentukan matam atau  lagu  yang  sesuai  dengan  kondisi  saat  itu. Matam adalah sejenis  irama  yang  khusus  dimainkan  dan  merupakan  bagian  pembukaan,  sebelum masuk kebagian lagu. Saat di atas rakik-rakik para pemuda menyanyikan lagu Takbiran untuk memeriahkan acara dalam rangka menyambut Hari Raya  Idul Fitri dengan lirik
Bentuk Pertunjukan Tambua Tansa dalam Mengiringi Takbiran - Berliana Nurlita Santi, Murniati, & Yusnelli
“ Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa-illaha illalahu wa allahu Akbar Allahu Akbar walillahilhamd ”.

## C. Bentuk Musik dalam Mengiringi Takbiran
Wujud  yang  mengacu  pada  kenyataan  yang  nampak  secara  konkrit  (berarti  dapat dipersepsi dengan mata atau telinga) maupun kenyataan yang tidak nampak secara konkrit, yang  abstrak,  yang  hanya  bisa  dibayangkan,  seperti  suatu  yang  diceritakan  atau  dibaca (Djaelantik, 2001). Dalam pertunjukan Tambua Tansa di Nagari Maninjau mempunyai wujud yang  terbentuk  dari  unsur-unsur  musikal  seperti  melodi,  tempo,  dinamik,  dan  irama. Semuanya itu dapat berpadu menjadi satu kesatuan yang utuh.
Untuk menganalisis bentuk musik terlebih dahulu perlu mengetahui bagian komponen kecil pada sebuah karya yaitu unsur-unsur musik. Unsur-unsur musik terdiri dari beberapa kelompok  yang  secara  bersama  merupakan  satu  kesatuan  membentuk  suatu  lagu  atau komposisi  musik.  Semua  unsur  musik  tersebut  berkaitan  erat  dan  sama-sama  mempunyai peranan penting dalam sebuah lagu. Unsur - unsur musik terdiri dari tempo, dinamik, irama, harmoni dan melodi, lebih jelasnya:
1. Tempo
Tempo  adalah  unsur  musik  yang  mempengaruhi  cepat  atau  lambat  dari  sebuah lagu.  Menurut  (Pono  Banoe,  2003)  tempo  adalah  waktu;  kecepatan;  kecepatan  dalam ukuran  langkah  tertentu;  kecepatan  dengan  memperbandingkan  gerak  atau  gerak  tari tertentu  seperti  dalam  contoh  :  tempo  primo,  tempo  di  minuetto,  tempo  di  ballo,  dan sebagainya. Ukuran dari suatu tempo adalah bea t, beat merupakan banyaknya ketukan dalam satu menit.
Pemain Tambua  Tansa tidak  memiliki  istilah  tempo  dalam  permainannya,  sebagaimana konsepsi  musik  secara  umum.  Dalam  permainan Tambua Tansa ,  para  pemain  hanya mengenal  istilah lambek (lambat), sadang ,  (sedang), capek (cepat)  yang  menjadi  acuan pemain.
Notasi 1. Tempo Tambua Tansa pada Bar 1 dan Bar 11 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
2. Accelerando
Accelerando adalah  peningkatan  tempo  secara  bertahap.  Sementara  penandaan tempo  klasik  akan  segera  mengubah  tempo. Accelerando akan  meningkatkan  tempo secara bertahap selama semua durasi kadang-kadang di beberapa ukuran. Tempo akhir sering  ditentukan  pada  akhir  rentang Accelerando .  Pada  permainan Tambua  Tansa ini terdapat pola Accelerando sebelum menuju tempo Allegro pada bar sembilan. Biasanya Accellerando ini digunakan pada perubahan tempo dari lambat menuju cepat.
Notasi 2. Pola Accelerando pada Tambua Tansa pada Bar 9 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 3. Pola Accelerando pada Tambua Tansa pada Bar 9 (Trasnkip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)

## 3. Melodi
Secara  umum  melodi  adalah  susunan  beberapa  nada  atau  bunyi  yang  dilengkapi berdasarkan tinggi atau rendah nada. Dapat berupa suatu bentuk ungkapan penuh atau hanya  berupa  panggilan  ungkapan  yang  mengungkapkan  suatu  gagasan.  Pertunjukan Tambua  Tansa dalam  mengiringi  Takbiran  memiliki  unsur  melodi  yang  terdapat  pada vokal saat menyanyikan lagu Takbiran.
Notasi 4. Melodi pada Tambua Tansa pada Bar 19 hingga Bar 47 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)

## 4. Irama (Ritme)
Irama merupakan rangkaian gerak beraturan dan menjadi unsur dasar dari musik. Ritme terbentuk dari pengulangan bunyi, panjang pendek nada dari sebuah lagu. Dalam permainan Tambua  Tansa dapat  dirasakan  dengan  mendengarkan  pola  yang  berulang- ulang  dari  permainannya.  Pola-pola  yang  disajikan  oleh  pemain Tambua  Tansa jika dirasakan akan memberikan perasaan ritmis, karena irama itu sendiri akan menggerakan perasaan  si  pemain Tambua seperti  menggoyangkan  badan  mengikuti  irama Tambua , sedangkan pada penonton dapat dilihat seperti menganggukan kepala, bertepuk tangan, menggoyangkan kaki, bersorak dan lainnya.
Pola awal Tansa :
Notasi 5. Pola awal Tansa pada Bar 1 sampai Bar 5 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 6. Pola rithem Tansa pada Bar 11 sampai Bar 14 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 7. Pola rithem Tansa pada Accelerando Bar 7 sampai Bar 8 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 8. Pola akhir Tansa pada Bar 15 sampai akhir (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Pola awal Tambua :
Notasi 9 . Pola awal 23qwas pada Bar 6 sampai Bar 10 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 10. Pola awal Tambua pada Bar 11 sampai Bar 14
(Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 11. Pola awal Tambua pada Bar 15 sampai Bar 19 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
5. Dinamika
Dinamika  merupakan  kekuatan  sebuah  bunyi,  dan  tanda  dinamik  adalah  tanda pernyataan  kuat  dan  lemahnya  penyajian  bunyi  (Soeharto,  Raden,  1992).  Permainan Tambua  Tansa adalah  permainan  ensambel  yang  instrument  dominannya  adalah Gandang Tambua yang hanya menggunakan pola-pola ritem saja.
Notasi 12. Dinamika yang diawali dengan mezo forte pada Bar pertama (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 13. Dinamika yang berubah diawali dengan tanda Crescendo menuju Forte pada Bar 9 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 14. Dinamika kembali berubah dibagian vokal dengan tanda forte dan bagian Tambua Tansa pada Bar 18 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)

## D. Struktur Pertunjukan
Richard  Shechner  mengatakan  dalam  buku  Pertunjukan  Budaya  dan  Akal  Sehat “pertunjukan  adalah  sebuah  proses  yang  memerlukan  waktu  dan  ruang.  Sebuah pertunjukan  memiliki  bagian  awal,  Tengah,  dan  akhir”  struktur  dasar  yang  dikatakan  oleh Shechner meliputi tahap-tahap berikut (Murgiyanto, 2017):
1. Persiapan
Sebelum  pertunjukan  dilaksanakan,  terlebih  dahulu  mempersiapkan  segala kebutuhan  dalam  pertunjukan.  Seminggu  sebelum  memasuki  bulan  Ramadhan  para
pemuda  di Nagari Maninjau  berkumpul  untuk  membahas  mengenai  persiapan  dan pembentukan  kepanitiaan  yang  akan  dilaksanakan  dalam  acara  nantinya,  pada  awal bulan  memasuki  bulan  suci  Ramadhan  para  pemuda  di  masing-masing  jorong  telah melakukan pembuatan rakik-rakik beserta ornamen secara berkala.  Dalam merakit rakik- rakik ini  pemuda  di  setiap  jorong  akan  membagi  tugas  dalam  pembuatan  ornamen seperti: telong-telong (hiasan  yang  ada  di  setiap  sisi  dari rakik-rakik dengan  bentuk lampion). Biasanya telong-telong ini dibebaskan dalam bentuk menyesuaikan kreatifitas dari pemuda yang akan membuatnya dan diseusaikan dengan tema pada pertunjukan.
Serta persiapan dalam pertunjukan Tambua Tansa , untuk mendapatkan hasil yang memuaskan  pemain  diharuskan  meluangkan  waktu  untuk  melakukan  latihan  ekstra sebelum  pertunjukan  berlangsung.  Pelaksaan  latihan  dilakukan  secara  rutin  seminggu sekali  pada  masing-masing  jorong  yang  nantinya  akan  memeriahkan  jalannya  acara sebagai  penyambutan  hari  Raya  Idul  Fitri.  Para  pemain  sebelumnya  sudah  melakukan latihan  rutin  yang  dilaksanakan  sebelum  pertunjukan  yakni  setiap  minggunya  pada masing-masing sanggar.

## 2. Pementasan atau pertunjukan
Pemain dan penonton akan berada pada tempat yang sama tetapi dalam peranan yang berbeda seperti yang dikatakan oleh Schechner (Murgiyanto, 2017). Setelah semua pesiapan  telah  matang,  pada  hari  pertama rakik-rakik ini  akan  dipertunjukan  kepada masyarakat  jorong  setempat  dengan  tujuan  untuk  memperlihatkan  bagaimana  bentuk dari rakik-rakik yang telah dibuat sebelum nantinya akan dipertunjukan secara gabungan untuk mempertunjukan meriam bambu dan Tambua Tansa guna melihat kesiapan para pemain dan rakik-rakik yang dilaksanakan persis seperti pertunjukan gabungan.
Pada pertunjukan Tambua Tansa di malam Takbiran ini juga terdapat pentas yang berada di pinggir danau sebagai tempat untuk pembawa acara, serta musik dari Youtube juga diputarkan agar suasana malam Takbiran semakin semarak.
Gambar 3. Masyarakat menonton pertunjukan (Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023 di Maninjau)
Selanjutnya pada hari ke-dua sehabis isya pemain dan penonton akan bertemu di suatu  tempat  pertunjukan, rakik-rakik akan  berjalan  dari  jorong  masing-masing  dengan keadaan diam, maksud diam di sini adalah para pemain tidak membunyikan instrument
Bentuk Pertunjukan Tambua Tansa dalam Mengiringi Takbiran - Berliana Nurlita Santi, Murniati, & Yusnelli
Tambua  Tansa hingga rakik hampir  sampai  pada  titik  kumpul,  serta  sebagian rakik mematikan  semua  lampu  dan  obor  guna  memberikan  sebuah  kejutan  dalam  acara. Setelah rakik-rakik ini berada di tengah danau barulah dihidupkan lampu serta obor yang akan  menandakan  bahwa rakik-rakik ini  hampir  sampai  pada  titik  kumpul  yang  sudah ditentukan.
Setelah  berkumpulnya rakik-rakik tersebut  di  Pantai  Sikabu,  secara  bergantian setiap  jorong  yang  mengikuti  acara rakik-rakik ini  akan  menuju  pinggir  danau  untuk berinteraksi dengan penonton dan memainkan beberapa atraksi dalam pertunjukan yang bertujuan untuk menarik perhatian dari masyarakat penonton. Pada saat inilah Tambua Tansa dimainkan dengan semangat. Dinamika dari Tambua Tansa ini yang semula pelan, lama-kelamaan menjadi keras juga temponya dari lambat menjadi cepat sehingga ritme yang dihasilkan memberikan kesan yang lebih semangat dalam memeriahkan Takbiran.
Dalam  permainan Tambua  Tansa untuk  menghasilkan  bunyi  keras,  ketukan pukulan  sangat  berperan  penting,  biasanya  jarak  tangan  saat  melakukan  pukulan terhadap membran menandakan bahwa pukulan sedikit dikurangi dan jarak tangan lebih mendekati  membran  kulit Gandang  Tambua ,  selain  itu  tangan  bagian  bawah  dan  atas juga  mempengaruhi  dinamik  dalam  permainan Tambua Tansa .  Dalam  permainan Tambua ,  pukulan  dari  tangan  bagian  atas  akan  lebih  keras  daripada  tangan  bagian bawah.
Notasi 15. Dinamika yang diawali dengan mezo forte pada Bar pertama (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 16. Dinamika yang berubah diawali dengan tanda Crescendo menuju Forte pada Bar 9 (Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 17. Dinamika kembali berubah dibagian vokal dengan tanda forte dan bagian Tambua Tansa pada Bar 18
(Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Setelah  diamati  dan  dilakukan  pengukuran  tempo  menggunakan  metronome  beat, tempo yang dibawakan oleh pertunjukan Tambua Tansa dalam mengiringi Takbiran diawali dengan  tempo Andante 80  BPM  pada  Bar  pertama  dan  berubah  pada  Bar  ke-sebelas menjadi Allegro 120  BPM.  Pada  permainan Tambua  Tansa ini  terdapat  pola Accelerando sebelum  menuju  tempo Allegro pada  Bar  sembilan.  Biasanya Accellerando ini  digunakan pada perubahan tempo dari lambat menuju cepat.
Notasi 18. Pola Accelerando pada Tambua Tansa pada Bar 9
(Trasnkip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi 19. Pola Accelerando pada Tambua Tansa pada Bar 9 (Trasnkip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Notasi di atas menjelaskan bahwa perubahan tempo dari andante dari bar 1 sampai bar 5 menjadi Allegro dimulai dari bar 9 yang ditandai dengan kode accel pada full score . Setelah pembukaan atau intro yang dimainkan oleh Tambua Tansa barulah masuk pada
vokal  dimulai  dari  bar  19  hingga  bar  47.  Pertunjukan Tambua  Tansa dalam  mengiringi Takbiran  memiliki  unsur  melodi  yang  terdapat  pada  vokal  saat  menyanyikan  lagu Takbiran sebagai berikut:
Notasi 20. Melodi pada Tambua Tansa pada Bar 19 hingga Bar 47
(Transkrip: A. Eriyandi 18 Juni 2023)
Saat rakik-rakik berada  di  pinggir  danau,  penonton  diperbolehkan  untuk  menaiki rakik-rakik tersebut  secara  bergantian  untuk  dapat  merasakan  kesenangan  dalam menyambut  hari  raya  Idul  Fitri  yang  berlangsung  hanya  setahun  sekali.  Durasi  yang  di tentukan oleh panitia sekitar 10-15 menit setiap jorongnya untuk melakukan pertunjukan di pinggir danau Maninjau.
Gambar 4. Pertunjukan Tambua Tansa di pinggir danau (Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023 di Maninjau)
Setelah  penonton  selesai  menaiki rakik-rakik dan  berinteraksi  dengan  pemain Tambua Tansa ,  pemain  dari Gandang  Tambua akan  kembali  ke  atas rakik-rakik kemudian bersama-sama menyanyikan lagu Takbiran yang diiringi oleh Gandang Tambua Tansa , lagu Takbiran ini juga dinyanyikan oleh masyarakat yang menonton pertunjukan, saat mengiringi lagu Takbiran ini para pemain menggunakan matam rafai , lagu Takbiran tersebut  dinyanyikan  secara  berulang-ulang,  dilanjutkan  dengan  kembalinya rakik-rakik ke tengah danau.
Setelah  semua rakik-rakik dari  setiap  jorong  melaksanakan  pertunjukan  di  pinggir danau,  barulah  acara  puncak  berlangsung  yang  dimana  semua rakik-rakik ini  secara bersamaan  maju  hingga  hampir  ke  pinggir  danau  untuk  menyalakan  kembang  api  dan meriam  bambu  serta  juga  memaikan Tambua  Tansa dengan  mengiringi  lagu  Takbiran yang menandakan bahwa perayaan hari Raya Idul Fitri ini telah dilaksanakan.
Gambar 5 . Rakik – Rakik (Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023, Danau Maninjau)
Bentuk  dari rakik-rakik yang  mengikuti  tradisi  ini  memiliki  bentuk  dan  ukuran berbeda  di  setiap  jorong  yang  mencerminkan  pengenalan  budaya  atau  ornamen  khas Minangkabau yaitu:
a. Rakik – Rakik Jorong Pasa
Rakik-rakik Jorong  Pasa ini  memiliki  ukuran  5x10  Meter  dengan  Ornamen  atau Gomaik utama  dari rakik ini  berbentuk carano yang  dikombinasikan  dengan  rumah adat. carano adalah  wadah  berupa  dulang  berkaki  yang  terbuat  dari  loyang  atau logam  kuningan  yang  dikenal  di  Minangkabau.  Wadah  ini  digunakan  dalam  upacara adat  sebagai  tempat  sirih  beserta  kelengkapannya  seperti  tembakau,  gambir,  kapur sirih. Serta diikuti dengan telong-telong yang menggambarkan adat yang ada dengan dihiasi  oleh  lampu LED ,  obor  dan  meriam  bambu  yang  membuat rakik-rakik ini menjadi  meriah.  Alasan  rumah  adat  dan carano dipilih  sebagai  ornamen  pada rakik- rakik karena keberadaan carano dalam keseharian masyarakat yang digunakan dalam upacara  adat  membuat carano ini  menjadi  alasan  utama  dalam  pembuatan Gomaik pada rakik-rakik jorong pasa.
Gambar 6. Rakik – Rakik Jorong Pasa (Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023, Danau Maninjau)
b. Rakik – Rakik Jorong Gasang
Gambar 7. Rakik – Rakik Jorong Gasang (Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023, Danau Maninjau)
Rakik-rakik Jorong  Gasang  ini  memiliki  ukuran  8x10  Meter  dengan  Ornamen atau Gomaik utama dari rakik ini berbentuk masjid serta dihiasi oleh lampu LED , obor, meriam  bambu,  dan  telong-telong,  yang  menyesuaikan  dari  tema Gomaik dan membuat rakik-rakik ini  menjadi  meriah.  Masjid  merupakan  bangunan  yang dikhususkan untuk melaksanakan shalat atau beribadah kepada Allah SWT. Pemilihan Gomaik ini  karena  masjid  merupakan  ciri  khas  dari  Jorong  Gasang  dimana  masjid tersebut  terletak  di  pinggir  jalan  yang  membuatnya  menjadi  tujuan  utama  dalam pembuatan Gomaik .
c. Rakik – Rakik Jorong Bancah
Gambar 8. Rakik – Rakik Jorong Bancah
(Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023, Danau Maninjau)
Rakik-rakik Jorong  Bancah  ini  memiliki  ukuran  12x12  Meter  dengan  Ornamen atau Gomaik utama  dari rakik ini  berbentuk  Rumah  Gadang  dikombinasikan  dengan carano ,  dihiasi  oleh  lampu LED ,  obor,  meriam  bambu,  dan telong-telong yang membuat rakik-rakik ini menjadi meriah. Rumah Gadang merupakan rumah adat bagi masyarakat  Minangkabau.  Pemuda  jorong  bancah  menggunakan  Rumah  Gadang sebagai  inspirasi  untuk  ornamen  pada rakik-rakik ini  karena  merasa  bangga  dengan rumah adat Minangkabau.
d. Rakik – Rakik Jorong Kubu Baru
Gambar 9. Rakik – Rakik Jorong Kubu Baru
(Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023, Danau Maninjau)
Rakik-rakik Jorong  Kubu  Baru  ini  memiliki  ukuran  8x10  Meter  dengan Ornamen/ Gomaik utama  dari rakik ini  berbentuk  Rumah  Gadang  Minangkabau  yang dikombinasikan dengan ornamen kecil berbentuk carano dan bintang. Rumah Gadang adalah rumah tradisional dari suku Minangkabau. Menurut bentuknya rumah adat ini disebut  dengan  rumah  gojong  atau  rumah  bagonjong  (rumah  bergonjong),  karena atapnya  yang  bergonjong  runcing  menjulang,  dihiasi  juga  oleh  lampu LED ,  obor, meriam  bambu,  dan telong-telong (ornamen  kecil  yang  menjutai  di  setiap  sisi Rakik - rakik )  yang  membuat Rakik-rakik ini  menjadi  meriah.  Alasan  Jorong  Kubu  Baru
Bentuk Pertunjukan Tambua Tansa dalam Mengiringi Takbiran - Berliana Nurlita Santi, Murniati, & Yusnelli
menggunakan Gomaik rumah  adat  sebagai  pengingat  bahwa  adat  yang  belaku  di Minangkabau masih ada sampai saat ini.
e. Rakik – Rakik Jorong Kukuban
Gambar 10. Rakik – Rakik Jorong Kukuban
(Dokumentasi: Berliana, 22 April 2023, Danau Maninjau)
Rakik-rakik Jorong  Kukuban  ini  memiliki  ukuran  12x15  meter  dengan  Ornamen atau Gomaik utama  dari rakik ini  berbentuk  Rumah  Gadang  Minangkabau.  Pada pertunjukan tahun ini, rakik-rakik dari Jorong Kukuban merupakan rakik-rakik dengan ukuran  terbesar  yang  dapat  menampung  35  orang,  dihiasi  oleh  lampu LED ,  obor, meriam  bambu,  dan telong-telong (ornamen  kecil  yang  menjutai  di  setiap  sisi rakik - rakik )  yang  membuat Rakik-rakik ini  menjadi  meriah.  Sama  hal  nya  dengan  pemuda jorong  bancah,  pemuda  Jorong  Kukuban  juga  memakai  Rumah  Gadang  sebagai ornamen pada rakik-rakik ini karena merasa bangga dengan rumah adat tersebut.
3. Aftermath
Seperti yang telah dijelaskan oleh Schehner di atas Aftermath membahas mengenai apa yang terjadi setelah pertunjukan. Setelah melakukan permainan dari alat penunjang dan  beberapa  atraksi, rakik-rakik ini  akan  menunggu  sembari  memainkan Gandang Tambua Tansa yang  diiringi  oleh  lagu  Takbiran  di  tengah  danau  untuk  menunggu selesainya pertunjukan, para wartawan juga mewawancarai pelaku seni dan masyarakat sekitar biasanya pertunjukan akan berakhir sebelum sholat subuh sekitar pukul 03.00 dini hari  saat  lokasi  pertunjukan  mulai  sepi,  kemudian rakik-rakik dibawa  kembali  ke jorongnya masing-masing serta pantia dan pemain pulang kerumah karena paginya akan melaksanakan  sholat  Idul  Fitri.  Sebelum  itu, rakik-rakik ini  diikatkan  pada  karamba, karamba  merupakan  sebutan  untuk  tambak  ikan  di  Danau  Maninjau,  agar rakik-rakik tidak hanyut ke tengah danau.
Di  penghujung  acara  setelah  melaksanakan  solat  Idul  Fitri,  pada  hari  selanjutnya panitia, pemain Gandang Tambua Tansa dan masyarakat dari masing-masing jorong akan melalukan prosesi makan bersama atau yang dikenal masyarakat setempat dengan istilah balanjuang untuk merayakan hari besar sebagai penutup acara pada tradisi rakik-rakik ini dan  juga  tidak  lupa  untuk  membongkar  bagian  dari rakik-rakik yang  nantinya  bagian tersebut dapat dimanfaatkan oleh masyarakat sebagai hiasan rumah dan lainnya.

## Kesimpulan
Sumatera Barat memiliki banyak pertunjukan musik tradisional yang sangat menarik, salah  satunya  adalah  pertunjukan Tambua  Tansa di  Nagari  Maninjau. Tambua  Tansa digunakan  dalam  mengiringi  Takbiran  setiap  tahunnya,  pada  Tradisi Barakik-rakik. Rakik- rakik adalah  kendaraan  ‘apung’  yang  terbuat  dari  bambu  dengan  bentuk  yang  beragam dihiasi  dengan Gomaik dan  ornamen-ornamen  pendukung  seperti:  rumah  adat Minangkabau,  Mesjid,  Jam  Gadang,  dan  obor  di  sekelilingnya.  Pertunjukan  musik Tambua Tansa mengiringi  Takbiran ini  memiliki  aspek  musikal  pola  permainan  ritmenya  yang serempak  dengan  bunyi  alunan  musik  yang  indah.  Pertunjukan Tambua  Tansa ini memainkan matam rafai untuk  mengiringi  lagu  Takbiran , dimana  lagu  ini  dinyanyikan bersama  oleh  pemain  dan  masyarakat  yang  menonton,  lagu  Takbiran  pada  pertunjukan yang diiringi bunyi musik Tambua Tansa ini menggunakan tempo andante dan allegro serta berubah  secara  bertahap  atau  semakin  lama  semakin  cepat  disebut  juga  dengan accelerando . Tambua Tansa dimainkan hingga pukul 03.00 dini hari dan paginya masyarakat melaksanakan sholat Idul Fitri, keesokan harinya masyarakat melakukan prosesi balanjuang sebagai penutup acara pada tradisi rakik-rakik.

## Referensi
Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Rineka Cipta.
Asril. (2015). Peran Gandang Tasa . 27 (1), 67–80.
Asril. (2016). Pelatihan Lagu Siontong Tabang, Kureta Mandaki, Dan OyakTabuik Pada Grup Gandang  Tasa  Anak-Anak,  Sanggar  Anak  Nagari  Desa  Sungai  Pasak,  Kota  Pariaman. Batoboh , 1 (2), 145–164.
Djaelantik,  A.  A.  M.  (1999). Estetika:  Sebuah  Pengantar .  Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia.
________________  .  (2021). Estetika:  Sebuah  Pengantar .  Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia, Bandung.
Esten, M. (1975). Kesusteraan . IKIP Padang.
Hidayat,  H.  A.,  Wimbrayardi,  W.,  &  Putra,  A.  D.  (2019).  Seni  Tradisi Dan  Kreativitas  Dalam Kebudayaan  Minangkabau. Musikolastika:  Jurnal  Pertunjukan  Dan  Pendidikan  Musik , 1 (2), 65–73. https://doi.org/10.24036/musikolastika.v1i2.26
Moeliono. (2003). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Depdikbud
Murgiyanto, S. (2017). Kritik Pertunjukan dan Pengalaman Keindahan Edisi Baru . Pengkajian Seni Pertunjukan dan Seni Rupa.
Pono  Banoe.  (2003). Pengantar  Pengetahuan  Harmoni:  Teori  dan  Pengetahuan  Umum
Bentuk Pertunjukan Tambua Tansa dalam Mengiringi Takbiran - Berliana Nurlita Santi, Murniati, & Yusnelli
Musik . Kanisius.
Prof. DR. Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D . Alfabeta.
Robert Bogdan, S. J. T. (1975). Pengantar Metode Penelitian Kualitatif .
Soeharto, Raden,  l. (1992). Buku Musik . Grasindo.
Sumaryanto, T. F. (2007). Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Seni. Http://Journal.Unnes.Ac.Id/Sju/Index.Php/Belia .
Suripan Hadi Hutomo. (1991). Mutiara yang Terlupakan: Pengantar Studi Sastra Lisan . HISKI.
Www.ppid.agamkab.go.id. (2021). Ppid.agamkab . Ppid Kab Agam.

## Daftar Narasumber
Edo, (30 Tahun). Ketua Jorong: Pertunjukan Tambua Tansa pada Rakik - rakik . Tanjung Raya, Maninjau.
Putra, (21 Tahun). Pelaku Seni: Pertunjukan Tambua Tansa pada Rakik - rakik . Tanjung Raya, Maninjau.
Wandi,  (47  Tahun).  Pelaku  Seni:  Perkembangan Tambua  Tansa pada Rakik - rakik .  Tanjung Raya, Maninjau.