Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 5, Nomor 1, 2020, 85-104 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin

## Pemberdayaan Potensi Sosial Masyarakat Melalui Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung
Irma Nuraeni 1* , Agus Ahmad Safei 2 , Rohmanur Aziz 3
1,2,3 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung *Email : Rmnuraeni@gmail.com

## ABSTRAK
Persoalan  kemanusiaan  menjadi  hal  utama  yang  perlu  dikembangkan  untuk pembangunan  kesejahteraan  masyarakat  baik  dalam  bidang  sosial,  pendidikan, ekonomi  maupun  keagamaan.  Penulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui eksistensi  meliputi  Yayasan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  ditengah  masyarakat Bandung dalam pengembangan potensi dan pembangunan gh masyarakat sipil gh yang kuat  sangat  berpotensi  dalam  pemberdayaan  dan  pengembangan  masyarakat. Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  studi  lapangan  dengan  cara melakukan  survei,  wawancara  dan  dokumentasi  langsung  ke  kantor  cabang Yayasan.  Pengolahan  dan  analisis  data  meliputi  proses  pengumpulkan  data, klasifikasi  data,  menghubungkan  data  satu  dengan  yang  lain,  analisis  data,  dan penarikan kesimpulan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa dengan adanya peran modal sosial kepercayaan, akuntabilitas dan transparansi ini meningkatkan kondisi kesejahteraan masyarakat.
Kata Kunci : Filantropi; Kemanusiaan; Pemberdayaan; Relawan.

## ABSTRACT
Humanity issue is the main things that need to be developed for the development of community welfare in the social, educational, economic and religious fields. This writing aims to find out the existence  of  the  Aksi  Cepat  Tanggap  Foundation  (ACT)  in  the  midst  of  the  Bandung community in developing the potential and development of a strong civil society which has the potential to empower and develop the community. The research method used is a field study method by conducting surveys, interviews and documentation directly to the Foundation branch office.  Data  processing  and  analysis  includes  the  process  of  collecting  data,  classifying  data, connecting  data  with  one  another,  analyzing  data,  and  drawing  conclusions.  So  it  can  be concluded that with the role of social capital, trust, accountability and transparency improve the condition of community welfare.
Keywords: Philanthropy;Humanity; Development; Volunteer.

## PENDAHULUAN
Sejak awal dalam sejarah Bandung tumbuh di tengah arus keadaan sistem sosial politik  dan  kebudayaan  yang  berbeda-beda  di  suatu  masyarakat  secara  terus- menerus  menimbulkan  perubahan  di  tata  hidup  masyarakatnya.  Perbedaan  ini mengarah kepada pembangunan yang sesungguhnya belakangan ini sering dikaji dalam kerangka yang sering disebut dengan masyarakat madani. Secara sederhana ia dipandang sebagai tatanan masyarakat yang berperadaban ( civilized gh society ), yaitu masyarakat gh yang dibangun gh di atas gh nilai-nilai yang berlaku untuk semua orang atau seluruh dunia.
Dengan melihat pembangunan sosial kemasyarakatan yang terus-menerus menimbulkan  perubahan  kehidupan  masyarakat  dalam  arah  kemajuan  maupun perkembangan  penduduk,  Bandung  kini  dan  dalam  masa  yang  akan  datang berada gh dalam  pelbagai  tarikan gh yang gh seringkali  sukar gh dipecahkan.  Pendekatan agama  menjadi  alternatif  dari  pelbagai  pendekatan  yang  dapat  ditawarkan. Persoalan kemanusiaan pun menjadi hal utama yang perlu dikembangkan ditengah globalisasi  dan  masyarakat  modern  yang  cenderung  bersifat  apatis  terhadap masyarakat  lainnya,  seperti  yang  terjadi  pada  saat  ini  adalah  ketidakpedulian masyarakat  satu  dengan  lainnya  yang  berhubungan  dengan  pembangunan kesejahteraan masyarakat baik dalam bidang sosial, pendidikan,  ekonomi maupun keagamaan.
Manusia  sejatinya  adalah  yang  menjunjung gh tinggi  kebaikan gh dan berupaya gh melakukan  perbaikan gh di  muka gh bumi,  maka gh seharusnya  akan  menjadi lebih  mudah  untuk gh saat  ini gh juga,  untuk  ikut gh serta  dalam gh barisan  “pembawa solusi”.  Sendiri -sendiri gh pastilah  berpeluang  besar  mengalami  kesulitan,  namun disamping  itu  keyakinan bahwa ketika  menyatukan  kekuatan  yang  dimiliki, dan bersama-sama menyebarkan kepada siapapun yang ditemui untuk meningkatkan kesadaran bergerak demi kemanusiaan, maka yang sedikit-sedikit itu akan menjadi gelombang gerakan kemanusiaan yang tak terbendung.
Persoalan kemanusiaan pun menjadi hal utama yang perlu dikembangkan ditengah  globalisasi  dan  masyarakat  modern  yang  cenderung  bersifat  apatis terhadap  masyarakat  lainnya,  seperti  yang  terjadi  pada  saat  ini  adalah ketidakpedulian  masyarakat  satu  dengan  lainnya  yang  berhubungan  dengan pembangunan  kesejahteraan  masyarakat  baik  dalam  bidang  sosial,  pendidikan, ekonomi  maupun  keagamaan.  Kehadiran  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  ditengah masyarakat  Bandung  yang  bergerak  dibidang  sosial  keagamaan  untuk  membela kepentingan  dan  hak-hak  masyarakat  dengan  berorientasi  pada  pembangunan masyarakat sipil  yang kuat sangat berpotensi dalam pengembangan masyarakat, untuk  memperluas  karyanya  melalui  pengembangan  aktivitasnya,  mulai  dari kegiatan  tanggap  darurat,  kemudian  mengembangkan  kegiatannya  ke  program pemulihan  pascabencana,  pemberdayaan  dan  pengembangan  masyarakat,  serta
Pemberdayaan Potensi Sosial Masyarakat Melalui Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
program berbasis spiritual seperti Qurban, Zakat dan Wakaf. Dalam prosesnya yaitu  pemberdayaan  berbasis  kedermawanan  dan  kerelawanan.  Yayasan  Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung yang bergerak di bidang sosial dan kemanusiaan. beralamat  di  Jl  Gitar  No.  21  RT  02/10,  Kelurahan  Turangga  Kecamatan Lengkong, Bandung 40264, Jawa Barat. Aksi Cepat Tanggap (ACT) didukung oleh donatur  publik  dari  masyarakat  yang  memiliki  kepedulian  tinggi  terhadap permasalahan  kemanusiaan  dan  juga  partisipasi  perusahaan  melalui  program kemitraan  dan Corporate  Social  Responsibility (CSR).  Sebagai  bagian  dari akuntabilitas  keuangannya  secara  rutin  memberikan  laporan  keuangan  tahunan yang telah diaudit oleh Kantor Akuntan Publik kepada donatur dan pemangku kepentingan lainnya, serta mempublikasikannya melalui media massa.
Oleh  karenanya  sungguh  sesuatu  yang  logis  bahwa  kepedulian  adalah jawaban sejati dan permanen dari segala apa permasalahan di dunia ini saat ini, yang banyak bersumber dari semakin tidak pedulinya manusia, satu dengan yang lain. Sebuah strategi pencapaian menuju kemandirian masyarakat dan kesuksesan dari fungsi masyarakat. Namun pada saat yang sama, menjadi tujuan dari strategi itu sendiri, yaitu berupa terbentuknya lingkaran hidup kepedulian – kemandirian masyarakat. Kiranya bila itu terjadi, ketika manusia telah mampu melakukan segala yang perlu dilakukan untuk perbaikan di  muka bumi, atas dasar kemanusiaan dan kebaikan  belaka,  tanpa  tersekat-sekat  dalam  batas-batas  apapun,  maka  kita pun menjadi human at its best . Manusia dalam sifat ”terbaik” -nya, dunia dan akhirat. Potensi  modal  sosial  merupakan  jawaban  dari  persoalan  yang  terjadi  pada masyarakat.  Dari  latar  belakang  masalah  diatas,  dapat  disimpulkan  beberapa rumusan  masalah  yaitu  bagaimana trust (kepercayaan)  masyarakat,  akuntabilitas dan transparansi terhadap yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) dalam mengelola dan memberdayakan potensi sumber daya masyarakat.
Penelitian  sebelumnya  yang  berkaitan  dengan  penelitian  yang  sudah dilakukan  salah  satunya  yaitu  penelitian  Hasbi  Muhammad  Ramadhan  Firdaus, yang  berjudul  “Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Potensi  Lokal  (Studi Deskriptif  pada  Komunitas  Creative  Village  di  Kab upaten  Garut)”. Hasil  dari penelitiannya  menganalisis  tingkat  partisipasi  dan  kesadaran  dalam mengembangkan  dan  memaksimalkan  potensi  lokal  yang  ada  di  Komunitas Creative Village Kabupaten Garut.
Kemudian  Yani gh Mulyani  yang gh berjudul  “Pemberday aan  Sumber  Daya Manusia  dalam  Meningkatkan  Kehidupan  Ekonomi  Masyarakat  Islam  (Studi Deskriptif  pada  LPM  Paguyuban  Mitra  Kamasan  Desa  Kamasan  Kecamatan Banjaran)”. Hasil penelitiannya mengenai program-program potensial yang dapat meningkatkan,  menguatkan,  mendukung  kegiatan  pemberdayaan  sumber  daya manusia  yang  berdasar  kepada  kebutuhan  sosial  ekonomi  masyarakat  di  Desa Kamasan Kecamatan Banjaran.
Penelitian  keduanya  memiliki  kesamaan  dengan  skripsi  ini  yaitu megembangkan  potensi  daerah  setempat  yang  digunakan  untuk  mendukung tercapainya  tujuan.  Sedangkan  perbedaannya  adalah  dari  segi  pengembangan potensi, skripsi ini mengembangkan potensi modal sosial sedangkan kedua skripsi terdahulu melakukan pengembangan di bidang ekonomi.
Penelitian
g ini dilakukan gh melalui pendekatan gh kualitatif, gh sebagai penelitian gh lapangan  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  yang  dialami oleh  subjek  penelitian,  seperti  halnya  perilaku,  motivasi,  persepsi  dan  tindakan lainnya  sebagai  cara  mendeskripsikan  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada suatu konteks khusus yang alamiah dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah (Surakhmad, gh 1982).
Penelitian gh ini bersifat deskriptif kualitatif gh yang bertujuan gh untuk mengetahui gh latar  belakang gh dari  yayasan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  sebagai gerakan  peduli  sosial  (Muhaimin,  2013)  dalam  pemberdayaan  masyarakat  dan proses  pemberdayaan  ( community  empowerment )  serta  pendekatan  yang  dilakukan terhadap  potensi  sosial  masyarakat  dan  dampak  atau  hasil  dari  proses pengembangan  potensi  sosial  di  Kota gh Bandung.  Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan data kualitatif, yaitu data yang diperoleh didapatkan langsung dari yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) sebagai sumber informasi mengenai rumusan masalah  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini    mencangkup  seputar  program  dari yayasan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  dalam  melakukan  pemberdayaan  potensi sosial masyarakat di Kota Bandung
Sumber  Data  Penelitian  yaitu  data gh primer  yaitu gh sumber  data gh yang bersumber langsung gh melalui wawancara dengan founder atau presiden dari ACT dan  data gh sekunder  yaitu gh bersumber  dari gh kajian  pustaka gh yang  berkaitan dengan gh penelitian gh ini.
Teknik gh Pengumpulan  datanya  yaitu  observasi,  i g nterview  atau  wawancara dan  Dokumentasi.  Adapun  proses  analisis  data  yang  digunakan  pada  tiga  sub proses  berkaitan gh yaitu: Pertama,  r eduksi gh data  yaitu gh meliputi  seleksi gh data dan gh pemadatan  data,  catatan gh dan g  h rekaman gh dari  lapangan g  h diringkas gh dan gh disederhanakan, diberi tanda dan dikelompokan . Kedua , penyajian gh data yaitu g h hasil g h dari gh pengumpulan gh data  dan  pengelompokan  data  yang gh diperoleh kemudian gh ditampilkan  dalam gh bentuk gh gabungan g  h informasi g  h dan g  h ringkasan  yang disajikan dalam gh bentuk teks gh naratif, gh tabel, gh diagram, gh dan gh bagan. Ketiga, penarikan gh kesimpulan  yaitu  merupakan  proses gh akhir gh dari  analisis g  h data gh yang gh dilakukan gh peneliti dengan  mengambil kesimpulan gh atau memverifikasi data gh yang telah gh terkumpul sebelumnya.
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
89

## LANDASAN TEORITIS
Secara  konseptual,  pemberdayaan  atau  pemberkuasaan  yang  akar  katanya  dari berdaya.  Karenanya,  ide  pemberdayaan  sangat  lekat  kaitannya  dengan  konsep mengenai kekuasaan. Kekuasaan seringkali dikaitkan dengan kemampuan untuk membuat orang lain melakukan apa yang diinginkan, terlepas dari keinginan dan minat  mereka.  Karena  itu,  dapat  dihubungkan  kemungkinan  terjadinya  proses pemberdayaan sangat tergantung pada dua hal: Pertama , bahwa kekuasaan dapat berubah.  Jika  kekuasaan  tidak  dapat  berubah,  pemberdayaan  tidak  mungkin terjadi dengan cara apapun. Kedua , bahwa kekuasaan dapat diperluas. Konsep ini menekankan pada pengertian kekuasaan yang tidak statis, melainkan dinamis.
Dengan demikian, pemberdayaan ialah sebuah proses dan tujuan. Sebagai proses, pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat kekuasaan atau keberdayaan kelompok lemah dalam masyarakat, termasuk individu-individu yang  mengalami  masalah  kemiskinan.  Sebagai  tujuan,  maka  pemberdayaan menunjuk  pada  keadaan  atau  hasil  yang  ingin  dicapai  oleh  sebuah  perubahan sosial;  yaitu  masyarakat  yang  berdaya,  memiliki  kekuasaan  atau  mempunyai pengetahuan dan kemampuan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik yang bersifat fisik, ekonomi, maupun sosial, dan mandiri dalam melaksanakan tugas- tugas  kehidupannya.  Pengertian  pemberdayaan  sebagai  tujuan  seringkali digunakan  sebagai  indikator  keberhasilan  pemberdayaan  sebagai  suatu  proses. (Suharto, 2005: 57-60)
Masyarakat merupakan suatu kesatuan yang utuh, yang terdapat beberapa individu didalam suatu wilayah atau daerah. Karenanya, masyarakat disebut pula dengan  sekumpulan  manusia  yang  cenderung  memiliki  daerah  yang  ditetapi. Dalam  prosesnya,  satu  manusia  dan  manusia  saling  berkomunikasi  bertukar informasi  yang  kemudian  terbentuklah  kelompok  formal.  Interaksi  atau pertukaran  informasi  antar  sesama  manusia  inilah  yang  menjadi  poin  penting untuk  keberlangsungan  hidup  mereka. Beberapa  ciri  keberlanjutan  dalam  suatu masyarakat  ialah  adanya  saling  tukar  informasi  terjalin  dengan  intensitas  yang sering, kebiasaan dan kedekatan antar sesama warga yang kuat. (Koentjaraningrat, 2009: 115-118).
Dari  beberapa  penjelasan  diatas  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa masyarakat mempunyai andil dalam mengemukakan pendapatnya. Dalam arti lain, kumpulan individu yang bertukar informasi dan adanya komunikasi antar sesama manusia  disebut  pula  sebagai  suatu  masyarakat.  Mereka  memiliki  kesamaan kebiasaan,  teritorial,  identitas,  norma,  pengambilan  keputusan,  dan    perasaan persatuan yang diikat oleh kesamaan.
Tujuan yang ingin dicapai dari pemberdayaan yaitu mejadikan individu dan rakyat yang mandiri, baik dalam pandangan, sikap, dan mampu mempertanggung
jawabkan pilihannya tersebut. Sikap tidak ketergantungan terhadap orang lain ialah suatu  keadaan  yang  terjadi  ketika  masyarakat  berpikir,  memutuskan  serta menyikapi suatu masalah dengan mempertimbangkan segala aspek terkait. Dengan demikian untuk bisa hidup tidak bergantung pada orang lain dibutuhkan motivasi menggunakan  sumber  daya  kognitif,  konatif,  psikomotorik  dan  afektif,  dan sumber daya lainnya yang bersifat fisik- material.
Melalui gh proses belajar gh maka masyarakat gh secara bertahap gh akan memperoleh gh kemampuan atau gh daya dari gh waktu ke gh waktu, dengan demikian gh akan gh terakumulasi g  h kemampuan gh yang gh memadai g  h untuk  mengantarkan gh kemandirian g h mereka, g  h apa gh yang g  h diharapkan gh dari  pemberdayaan gh yang gh merupakan gh visualisasi dari gh pembangunan  sosial  ini gh diharapkan gh dapat gh mewujudkan gh komunitas  yang g h baik gh dan masyarakat gh yang gh ideal (Teguh, gh 2004: 80-81).
Tahap  Pemberdayaan  Menurut  Sumodiningrat  pemberdayaan  hanya sementara, yaitu sampai tujuan yang diinginkan bisa dikerjakan oleh masyarakat itu  sendiri,  akan  tetapi  tetap  dalam  pengawasan.  (Sumodiningrat, gh 2000  dalam gh Teguh, gh 2004: 82). Jika dilihat dari pendapat tersebut, artinya bahwa pemberdayaan mengalami  tahapan  sampai  pada  Dari  penjelasan  diatas  maka  dapat  diambil pengertian bahwa pemberdayaan didapat secara bertahap dari awal sampai pada titik  akhir  yang  dimana  masyarakat  mampu  memberdayakan  potensi  yang  ada, namun  dengan  begitu  akan  tetap  dilakukan  pengawasan  terhadap  proses  yang sedang  diupayakan  seperti  pemberian  motivasi,  agar  penurunan  diminimalisir dengan baik.
Proses  atau  tahapan  yang  dilalui  adalah pertama, tahap  berpikir  dan membentuk  kebiasaan  yang  kemudian  berbuah  pada  sikap  sehingga  merasa membutuhkan kapasitas diri. Kedua, tahap perubahan potensi diri berbentuk ilmu pengetahuan,  kecakapan  keterampilan  agar  terbuka  wawasan  dan  memberikan keterampilan  dasar  sehingga  dapat  mengambil  peran  di  dalam  pembangunan. Ketiga, tahap  peningkatan  kemampuan  intelektual,  kecakapan  keterampilan sehingga terbentuklah inisiatif dan kemampuan inovatif untuk mengantarkan pada kemandirian    (Teguh, gh 2004: 83).
Potensi gh adalah   kemampuan gh dasar gh dari gh sesuatu gh yang gh masih terpendam gh yang g h menunggu gh untuk gh diwujudkan gh menjadi gh suatu  kekuatan gh nyata (Wiyono, gh 2006:  37).  Dalam  upaya  untuk  memelihara  dan  meningkatkan kesejahteraan,  baik  melalui  dinamika  internal  maupun  melalui  interaksi  dan interkoneksitas dengan lingkungan eksternalnya dilakukan dengan memanfaatkan modal sosial yang ada.
Dengan  memanfaatkan  modal  sosial,  secara  internal  dapat  dibangun  dan diperkuat  kohesi  sosial  dan  solidaritas  sosial,  secara  eksternal  dapat  dibangun jaringan sosial yang lebih luas. Kohesi sosial dan solidaritas sosial akan terbangun
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
91
manakala  ada trust. Demikian  juga  dalam  membangun  jaringan  dengan  pihak eksternal, karena pada dasarnya membangun jaringan berarti memperluas ruang lingkup trust itu  sendiri. Trust gh merupakan  bentuk  modal g  h sosial gh yang gh paling
gh penting gh sebagai gh landasan g h dalam gh membina kemitraan baik dengan masyarakat lain, dengan pemerintah maupun dunia usaha. Yang perlu diperhatikan terutama dalam  menyesuaikan  dengan  perkembangan  terkini  adalah,  agar trust terutama dalam  hubungannya  dengan  berbagai  pihak  eksternal  dapat  dipelihara  bahkan ditingkatkan, perlu diimbangi gh dengan akuntabilitas dan gh transparansi, yang gh memberikan  peluang gh bagi stakeholder untuk  mengawasi  atau  memverifikasi apa  yang  sudah  dilakukan  masyarakat  dalam  rangka  kerja  sama  dan  kemitraan. Trust gh bersifat  dinamis gh karena  ia gh dapat  tumbuh  dan  sebaliknya  dapat  hilang manakala  mereka  yang  mendapat  mandat  kepercayaan  ternyata  tidak gh dapat bertanggung jawab g  h (tidak gh akuntabel) g  h terhadap gh mandat gh yang g  h telah gh diberikan. Dengan demikian yang dibutuhkan bukan hanya memanfaatkan trust sebagai salah satu  modal,  potensi  dan  sumber  daya  sosial,  melainkan  juga  memelihara  dan memupuknya.
Lembaga merupakan wadah gh atau tempat gh orang-orang berkumpul, bekerja sama g h secara gh berencana gh terorganisasi, g h terkendali, g h terpimpin  dengan g memanfaatkan gh sumber gh daya g  h untuk gh satu gh tujuan gh yang gh sudah ditetapkan. Lembaga  kemasyarakatan  pada  intinya  adalah  suatu  tatanan  sosial  yang mempunyai  fungsi  sebagai: Pertama ,  pedoman  kepada gh para  anggotanya tentang gh bagaimana  harus  bersikap  dan  bertingkahlaku  dalam  mengurus  dan menyelesaikan  kebutuhannya. Kedua ,  menjaga  dan  mempertahankan  keutuhan masyarakat.
Ketiga ,  memberi pegangan  kepada  masyarakat  untuk  dapat  mengadakan sistem gh pengendalian gh sosial gh (social gh control) g h ialah gh suatu gh sistem pengawasan terhadap gh tingkah laku gh anggota masyarakatnya.
Ciri-ciri umum lembaga kemasyarakatan itu antara lain:
(Sumardjan, 1964: hal. 70): Merupakan gh unit yang gh fungsional, merupakan gh organisasi  pola  pemikiran gh dan  pola  perilaku gh yang  terwujud melalui gh aktivitas kemasyarakatan gh dan hasil-hasilnya, mempunyai gh tingkat kekekalan gh tertentu,  yaitu gh telah  teruji gh dan  berupa  himpunan gh norma-norma pencapaian kebutuhan, mempunyai tujuan atau beberapa tujuan tertentu . Tipe- tipe  lembaga  kemasyarakatan  yaitu  berdasarkan  perkembangannya,  berdasarkan sudut nilai-nilai yang diterima oleh masyarakat, dari sudut penerimaan masyarakat, dari sudut fungsinya.
Safei  berpendapat  yang  artinya  bahwa  konsepnya,  rumus  bisnis  (bisnis dengan Tuhan) selestial relevan untuk pengembangan aspek ekonomi masyarakat Islam.  Formula  ini  menawarkan  keseimbangan  antara  kepuasan  material  dan kebutuhan  spiritual, atau kebutuhan  fisik  dan spiritual.  Pada  tingkat  yang  lebih
tinggi, ini bisa menjadi formula alternatif untuk mengembangkan aspek ekonomi masyarakat Islam (Safei, 2016:13)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung beralamat di Jl Gitar No. 21 RT 02/10, Kelurahan Turangga Kecamatan Lengkong, Bandung 40264, Jawa Barat. Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  secara  resmi  diluncurkan  secara  hukum  sebagai yayasan pada tanggal 21 April 2005, bergerak di bidang sosial dan kemanusiaan. Untuk  memperluas  karya,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  mengembangkan aktivitasnya  mulai  dari  kegiatan  tanggap  darurat,  kemudian  mengembangkan kegiatannya  ke  program  pemulihan  pasca  bencana,  pemberdayaan  dan pengembangan  masyarakat,  serta  program  berbasis  spiritual  seperti  Qurban, Zakat dan Wakaf.
Aksi Cepat Tanggap (ACT) didukung oleh donatur publik dari masyarakat yang  memiliki  kepedulian  tinggi  terhadap  permasalahan  kemanusiaan  dan  juga partisipasi  perusahaan  melalui  program  kemitraan  dan Corporate  Social Responsibility (CSR). Sebagai bagian dari akuntabilitas keuangannya secara rutin memberikan laporan keuangan tahunan yang telah diaudit oleh Kantor Akuntan Publik  kepada  donatur  dan  pemangku  kepentingan  lainnya,  serta mempublikasikannya melalui media massa.  Sejak tahun 2012 Aksi Cepat Tanggap (ACT)  mentransformasi  dirinya  menjadi  sebuah  lembaga  kemanusiaan  global, dengan jangkauan aktivitas yang lebih luas. Pada skala lokal, Aksi Cepat Tanggap (ACT) mengembangkan jejaring ke semua provinsi baik dalam bentuk jaringan relawan  dalam  wadah  MRI  (Masyarakat  Relawan  Indonesia)  maupun  dalam bentuk jaringan kantor cabang Aksi Cepat Tanggap (ACT). Jangkauan aktivitas program sekarang sudah sampai ke 30 provinsi dan 100 kabupaten atau kota di seluruh Indonesia.
Pada  skala  global,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  mengembangkan  jejaring dalam  bentuk representative  person sampai  menyiapkan  kantor  di  luar  negeri. Jangkauan aktivitas program global sudah sampai ke 22 Negara di kawasan Asia Tenggara,  Asia  Selatan,  Indocina,  Timur  Tengah,  Afrika,  Indocina  dan  Eropa Timur. Wilayah kerja di skala global diawali dengan kiprah dalam setiap tragedi kemanusiaan  di  berbagai  belahan  dunia  seperti  bencana  alam,  kelaparan  dan kekeringan,  konflik  dan  peperangan,  termasuk  penindasan  terhadap  kelompok minoritas berbagai negara.
Dengan  spirit  kolaborasi  kemanusiaan,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) mengajak  semua  elemen  masyarakat  dan  lembaga  kemanusiaan  untuk  terlibat bersama. Berbekal pengalaman selama puluhan tahun di dunia kemanusiaan, kami melakukan  edukasi  bersama,  membuka jaringan kemitraan  global  yang  menjadi
Pemberdayaan Potensi Sosial Masyarakat Melalui Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
sarana  kebersamaan.  Semua  program  global  menjadi  sarana  merajut  kemitraan berbagai  lembaga  amil  zakat,  komunitas  peduli,  artis  dan  publik  figur  yang memiliki visi yang sama untuk kemanusiaan. Tahun 2014 menjadi awal bagi Aksi Cepat Tanggap (ACT) untuk menjalin kolaborasi kemanusiaan dunia, bersamaan dengan visi baru: menjadi lembaga kemanusiaan global profesional, berbasis kedermawanan dan kerelawanan masyarakat global, kami ingin mewujudkan peradaban  dunia  yang  lebih  baik. Menghadirkan  sebuah dunia  yang  nyaman bagi  umat  manusia,  dunia  beradab  dan  memiliki  peradaban  mulia  di  bawah naungan cahaya ilahi. Cita-cita ini akan menjadi nyata dengan keterlibatan semua pihak.  Kami  memiliki  keyakinan  penuh,  bantu  kami  untuk  bersama mewujudkannya.
Aksi Cepat Tanggap (ACT) percaya akan hadir peradaban dunia yang lebih baik. Semua permasalahan kemanusiaan dapat diselesaikan dengan membangun kedermawanan  dan  kerelawanan  global. “ Let’s  ACT  Indonesia ”  adalah  sebuah ajakan  bagi  masyarakat  di  mana  pun  berada,  untuk  membuktikan  kepedulian sebagai manusia. Bersama untuk berkolaborasi dalam berbagai bentuk kepedulian sebagai solusi isu-isu kemanusiaan baik di Indonesia dan penjuru dunia.
Legal  Hukum  Yayasan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  Bandung  a)  Akta pendirian yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) No. 2 tanggal 21 April 2005 pejabat notarisnya Mina Ng. AH.,Mkn. b) Akta pernyataan keputusan rapat yayasan Aksi Cepat  Tanggap  (ACT)  No.  1  tanggal  8  April  2009  dengan  notaris  Ny.  Trie Sulistiowati, SH. c) Pengesahan dengan keputusan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia  Republik  Indonesia  No.  C-1714.RT.01.02  Tahun  2005.  d)  Surat keterangan Departemen Sosial Direktorat Jenderal Bantuan dan Jaminan Sosial No. 33/BSKBA/I/2006 yang menyatakan bahwa Yayasan Aksi Cepat Tanggap adalah mitra Departemen Sosial sebagai Satuan Penanggulangan Bencana Bidang Bantuan Sosial di seluruh Indonesia. e) Surat tanda daftar yayasan atau organisasi sosial No 460/167-36 BANJAMSOSO/VI/2017 yang dikeluarkan di Tangerang Selatan  pada  tanggal  10  Juni  2017  oleh  Kepala  Dinas  Ketenagakerjaan  dan Transmigrasi
Visi dan Misi Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung, Visinya yaitu menjadi organisasi kemanusiaan global profesional berbasis kedermawanan dan kerelawanan  masyarakat  global  untuk  mewujudkan peradaban  dunia  yang  lebih baik.  Sedangkan  misi  nya  yaitu pertama, mengorganisir  dan  mengelola  berbagai persoalan  kemanusiaan  secara  terencana,  terkonsep,  terintegrasi,  dan berkesinambungan  sehingga  menjadi  formula  ideal  dalam  mengatasi  berbagai problem kemanusiaan baik dalam skala lokal, nasional, regional, maupun global. Kedua, mengorganisir  dan  mengelola  segala  potensi  kedermawanan  masyarakat global sebagai modal sosial untuk mengatasi berbagai problem kemanusiaan baik dalam  skala  lokal,  nasional,  regional,  maupun  global. Ketiga, mengorganisir  dan
mengelola segala potensi kerelawanan global sebagai modal sosial untuk mengatasi berbagai problem kemanusiaan baik dalam skala lokal, nasional, regional, maupun global.
Kepercayaan ( Trust) Masyarakat Terhadap Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT)
Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  ialah  organisasi  non  profit,  hal  tersebut  dapat diketahui dari visi dan misi organisasi. Selain itu program-program di lapangan juga merupakan program sosial dan kemanusiaan yang tidak mengandung unsur pencarian  laba.  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  menunjukkan  eksistensi  dan kegesitannya  pada  fase  darurat  (emergency),  pemulihan  (recovery)  dengan menggulirkan berbagai program. Aksi kemanusiaan yang dilakukan berorientasi amal ( charity ) dengan memberdayakan sumber daya lokal ( local sources ).
Perkembangan Aksi Cepat Tanggap (ACT) sebagai sebuah lembaga berbasis kemanusiaan  hingga  sebesar  sekarang  meniscayakan  bahwa  masyarakat  telah mengerti bagaimana visi dan misi lembaga dirumuskan, serta mengikuti dari waktu ke waktu hingga bagaimana kepercayaan tinggi diberikan masyarakat kepada Aksi Cepat Tanggap (ACT). Banyak sekali lembaga-lembaga tumbuh kembang menjadi besar dari donasi masyarakat yang begitu masif. Adapun kegiatan yang dilakukan oleh Aksi Cepat Tanggap (ACT) adalah melalui kegiatan internal dan eksternal. Kegiatan internal mencangkup loyalitas pegawai atau relawan terhadap Yayasan Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  yang  memberikan  pengaruh  kepada  kepercayaan masyarakat dalam menitipkan donasi  yang akan disalurkan. Sedangkan kegiatan eksternal  yang  dilakukan  guna  membuktikan  kepercayaan  masyarakat  dalam menitipkan donasi untuk disalurkan dalam misi kemanusiaan yang dilakukan Aksi Cepat  Tanggap  (ACT).  Kegiatan  tersebut  dibagi  menjadi  dua  yaitu  kegiatan internal dan eksternal.
Kegiatan  Internal  Kinerja  dan  loyalitas  pegawai  atau  relawan  Aksi  Cepat Tanggap (ACT) menjadi komponen yang sangat penting dan berpengaruh kepada kepercayaan  masyarakat  dalam  menitipkan  amanah  atau  donasi  yang  akan disalurkan.  Keberadaan  relawan  hampir  tidak  dapat  dipisahkan  dengan keberadaan  lembaga  kemanusiaan.  Relawan  sebagai  salah  satu  sumber  daya manusia  yang  sangat  potensial  dalam  suksesnya  pelaksanaan  kegiatan  misi kemanusiaan atau pelayanan sosial Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT). Potensi sosial relawan itu dapat dilihat dari motivasi, kiprah di bidang pelayanan sosial, dan keselarasan visi dan misi relawan dengan lembaga kemanusiaan tersebut. Besarnya potensi yang dimiliki pegawai atau relawan ini membuat posisi dan peran mereka dalam kegiatan kemanusiaan menjadi sangat penting.
Di dalam pengembangan sumber daya potensi sosial relawan mencangkup pengakuan dan penghargaan, pendidikan dan pelatihan, serta bentuk lainnya yang
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
95

## ditujukan untuk pengembangan.
Pelatihan  dan  pembekalan  skill  saja  tidak  cukup  untuk  mengasah  kepekaaan relawan  terhadap  lingkungan  sosialnya.  Maka  tahap  lanjutan  paska  pelatihan adalah  pelibatan  relawan  dalam  aksi-aksi  kemanusiaan.  Relawan  diberikan kesempatan untuk terlibat aktif dan terjun langsung dalam Respons atas Bencana Alam dan Bencana Kemanusiaan di dalam negeri maupun Dunia Internasional.
Dalam  pengembangan  tentunya  diperlukan  metode  untuk  memudahkan tercapainya  tujuan,  metode  dakwah  merupakan  salah  satu  unsur  dakwah  yang memiliki peran penting dan strategis untuk keberhasilan dakwah. Metode dakwah senantiasa  mengalami  perkembangan  sesuai  dengan  perkembangan  situasi  dan kondisi jamannya. Namun demikian secara esensial al-Quran telah memberikan landasan yang baku berkenaan dengan prinsip-prinsip yang harus dibangun dalam berbagai ragam metode dakwah. Prinsip ini diantaranya termuat dalam surat al- Nahl ayat 125 yaitu: al-Hikmah, al-mauidzah al-hasanah, dan al-mujadalah al-ahsan , kemudian teraktualkan dan diperkuat dengan prinsip-prinsip dakwah yang dilakukan oleh Rasulullah Muhammad saw. (Aliyudin, 2009)
Selain terlibat dalam aksi-aksi bersama Aksi Cepat Tanggap (ACT), relawan juga  diberikan  kesempatan  untuk  terlibat  total  dalam  program-program pendampingan  maupun  pemberdayaan  masyarakat,  dengan  model  kegiatan:  1) Kuliah Kerja Relawan atau Bakti Kerja Relawan. Relawan mendedikasikan waktu dan  segala  potensinya  dalam  mendorong  serta  membersamai  masyarakat  di komunitas  pilihannya  untuk  meningkatkan  kualitas  kehidupannya  di  berbagai bidang  baik  pendidikan,  kesehatan,  ekonomi,  dan  lain-lain.  Relawan  secara berkelompok  mneyiapkan  konsep  program,  merencanakan  dan  implementasi langsung bersama dengan masyarakat.
Jangka waktu kegiatan ini disepakati bersama antara relawan dan komunitas atau masyarakat. 2) Relawan Pendamping Masyarakat, Relawan berperan sebagai Pembina  sekaligus  fasilitator  yang  mendampingi  masyarakat  dalam  menjalani program peningkatan kualitas hidup terutama di bidang ekonomi dan pembinaan mental  spiritual.  3)  Mobile  Volunteer,  Aksi  regular  yang  dilaksanakan  relawan untuk  membantu  masyarakat  dari  satu  tempat  ke  tempat  lainnya.  Baik  dalam bentuk  layanan  kesehatan,  pemberian  paket  pangan,  aksi  bersama  bersih lingkungan, dll. Semua kegiatan diinisiasi dan dilaksanakan relawan dalam bentuk tim  yang  solid  dan  beraksi  dengan  dikoridori  konsep  dan  perencanaan  yang matang sehingga program aksi yang dijalankan dapat dirasakan manfaatnya oleh masyarakat.
Kepercayaan  ( trust) dari  pihak  relawan  atau  pegawai  terhadap  lembaga kemanusiaan  terlihat  pada  kiprahnya.  Bentuk  kepercayaan  tersebut  terlihat  saat adanya  koordinasi  dan  evaluasi  antara  relawan  dan  pihak  masyarakat  relawan
Indonesia. Mereka melibatkan masyarakat setempat pula untuk menjadi relawan yang  membantu  dalam  perbantuan  dan  penyaluran  misi  kemanusiaan.  Hal mendasar yang diperlukan yang ada pada diri relawan atau pegawai yaitu integritas (kejujuran  dan  bersikap  sebenarnya),  kemampuan  meliputi  pengetahuan  dan keterampilan teknis, konsistensinya dalam mengemukakan gagasan dan informasi. Hal  ini  menjadi  komponen  penting  dalam  membangun  kepercayaan  yang membantu mengembangkan suatu lingkungan kerja yang kondusif pun membantu dalam proses pemecahan masalah.
Kegiatan  Eksternal,  Pada  skala  lokal,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) mengembangkan jejaring ke semua provinsi baik dalam bentuk jaringan relawan dalam  wadah  MRI  (Masyarakat  Relawan  Indonesia)  maupun  dalam  bentuk jaringan kantor cabang Aksi Cepat Tanggap (ACT). Jangkauan aktivitas program sekarang sudah sampai ke 30 provinsi dan 100 kabupaten atau kota di seluruh Indonesia.    Salah  satu  program  pemberdayaan  yang  berada  di  Bandung  yaitu pemberdayaan santri, dengan pemberian bibit ikan di dua pondok Pesantren di Priangan Timur, Jawa Barat, yaitu: Pondok Pesantren Miftahul Huda 2 di Desa Bayasari Kecamatan Jatinagara-Kabupaten Ciamis dan di Pondok Pesantren At- Taslim  di  Kampung  Citiis  RT  02  RW  11,  Desa  Warnasari,  Kecamatan Pangalengan, Kabupaten Bandung.
Program  bantuan  bibit  ikan  ini  bertujuan  sebagai  upaya  peningkatan pemberdayaan ekonomi serta membentuk karakter mandiri para santri, Program pemberian  bibit  ikan  ini  juga  dilakukan  untuk  pemanfaatan  lahan  yang  ada  di pondok pesantren, sehingga terisi dan berdaya guna. Kemudian relawan dari Aksi Cepat  Tanggap  (ACT)  membantu  memasarkannya  dan  guru  atau  mentor  di pesantren tersebut yang membimbing bagaimana cara memberi pakan, bagaimana cara mengembangbiakannya kepada santri di pesantren tersebut. Pemilihan bibit ikan pun disesuaikan dengan masing-masing lokasi. Di Ciamis misalnya, jenis ikan sesuai  dengan  arahan  salahsatu  pengurus  Pesantren  Mifhtahul  Huda  2,  yang menyarankan agar memlilih bibit ikan lele, maka sesuai dengan arahan Pengurus Pesantren Miftahul Huda 2, Tim Aksi Cepat Tanggap (ACT) pun membeli bibit ikan lele. Kurang lebih hampir 10 ribu bibit Ikan Lele Sangkuriang seukuran ibu jari.  Sedangkan  untuk  Pesantren  At-  Taslim  Tim  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) memberikan ikan mas, ikan nila hitam, ikan nila merah serta ikan graskap.
Aksi Cepat Tanggap hadir sebagai solusi dalam pemberdayaan masyarakat agar  meningkatnya  derajat  atau  kondisi  ekonomi  pada  rakyat  yang  kini  dalam keadaan  sulit  untuk  berlepas  diri  dari  kemiskinan  dan  keterbelakangan. (Kartasasmita, 1997)
Pemberdayaan tersebut merupakan salah satu langkah untuk menanamkan jiwa  wirausaha  pada  masyarakat  yang  kemudian  akan  menjadi  potensi  untuk meningkatkan  kesejahteraan  Pada  skala  global,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
97
mengembangkan  jejaring  dalam  bentuk representative  person sampai menyiapkan  kantor  di  luar  negeri.  Jangkauan  aktivitas  program  global  sudah sampai  ke  22  Negara  di  kawasan  Asia  Tenggara,  Asia  Selatan,  Timur  Tengah, Afrika, Indocina dan Eropa Timur. Wilayah kerja di skala global diawali dengan kiprah dalam setiap tragedi kemanusiaan di berbagai belahan dunia seperti bencana alam,  kelaparan  dan  kekeringan,  konflik  dan  peperangan,  termasuk  penindasan terhadap  kelompok  minoritas  berbagai  negara. Sehingga,  pemberdayaan  pada intinya  ialah  suatu  instrumen  atau  komponen  yang  diperlukan  untuk  mencapai fungsinya,  Artinya,  diharapkan  dapat  menguatkan  daya  tampung  sekelompok anggota  sosial  atau  komunitas  yang  bisa  mengubah  kondisi  masyarakat,  serta mempunyai daya dorong untuk perubahan kearah kemajuan yang dibutuhkan oleh masyarakat. (Risyanti, 2006)
Dengan menggulirkan aksi-aksi kemanusiaan, Aksi Cepat Tanggap (ACT) mampu  menciptakan  kepercayaan  masyarakat  yang  ditandai  dengan  besarnya amanat  dan  kontribusi  masyarakat.  Kegesitan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) menerima  amanat  dan  menyalurkan  secara  cepat,  banyak  menuai  apresiasi  dari lapisan masyarakat. Seperti contohnya adalah Walikota Bandung mempercayakan donasi masyarakatnya untuk disalurkan oleh Aksi Cepat Tanggap (ACT) dalam misi  kemanusiaan.  Lembaga  kemanusiaan  basisnya  adalah trust. Semakin  tinggi kepercayaan  yang  dimiliki  sebuah  lembaga  sosial  kemanusiaan,  semakin  besar donasi (dalam bentuk dana dan barang) mengalir kepadanya. Kepercayaan yang makin tinggi, melahirkan amanat besar. Amanat besar menuntut kapasitas besar (hebat). Kapasitas yang makin besar melahirkan kepercayaan yang makin besar.

## Akuntabilitas Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT)
Aksi Cepat Tanggap senantiasa memperbaharui laporan donasi dan di audit oleh Kantor Akuntan Publik Independen ( Independent Auditor’s Report) , pada prinsipnya Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  sangat  menjunjung  asas  prudensialitas,  sehingga publik  dapat  berdonasi  dengan  pertanggungjawaban  yang  baik.  Adapun manajemen Aksi Cepat Tanggap (ACT) agar tetap prudensial dan terpercaya yaitu: komunikasi, sosial dan niat. Pertama, audit komunikasi yaitu parameter capaian komunikasi yang diukur tanpa campur tangan lembaga khusus, tidak lebih rendah derajat objektivitasnya. Misalnya, komunikasi ACT di media sosial bisa terpantau tanpa intervensi. Jika materi kampanye dipandang baik, kuat, dan menginspirasi, publik yang direpresentasikan netizen akan obyektif menilainya. Suka atau tidak, bisa disaksikan setiap saat.
Kerja media sosial terpantau publik dan hasilnya pun bisa segera diketahui. Pengalaman  menunjukkan,  materi  kampanye live  report aksi  di  lapangan  hampir selalu memperoleh reaksi positif dan itu otomatis menjadi indikator besar kecilnya kepercayaan.  Maka  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  melekatkan  keharusan live report untuk  setiap  implementasi  program masterpiece -nya.  Contoh  terkini, live
report yang  dilakukan  pada  bulan  Ramadan  saat  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) menyerahkan 1.000 ton beras amanah masyarakat Indonesia ke tangan pemerintah Somalia  di  pelabuhan  Mogadishu.  Publik  meresponnya  luar  biasa  hanya  dalam hitungan menit. Hal serupa terjadi saat Aksi Cepat Tanggap (ACT) menunaikan amanah  berupa  iftar  bersama  anak-anak  pengungsi  Suriah  di  Reyhanli,  disusul aktivitas belanja pakaian anak-anak gratis di toko mitra
Aksi  Cepat  Taggap  (ACT)  di  Mersin,  keduanya  di  Turki.  Penonton live report aktivitas ini mengundang keharuan publik Indonesia.  Padahal untuk waktu Indonesia, laporan itu sudah lewat tengah malam.  Kedua, audit sosial. Ini terkait kemanfaatan program Aksi Cepat Tanggap (ACT). Sebelum diaudit publik dalam arti  publik  memandang  implementasinya  baik,  progresif  atau  tidak  layak,  dan mengada-ada  bahwa  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  sudah  melakukan self-audit . Ketiga, "audit niat". Ini disadari orang per orang. Setiap individu diajak berefleksi, seberapa hebat niat berkarya di Aksi Cepat Tanggap (ACT). Tanpa niat kuat dan pikiran luas berfilantropi, tanpa niat kuat untuk beribadah, bekerja di Aksi Cepat Tanggap  (ACT)  akan  menjadi  siksaan.  Maka,  “luruskan  niat”  menjadi  saran pertama bagi individu baru Aksi Cepat Tanggap (ACT). Yang ini,   tentu setiap orang tak bisa menakarnya, sudah kewenangan Allah.
Frasa "luruskan niat" sudah terngiang di setiap telinga individu di Aksi Cepat Tanggap  (ACT).  Di  atas  audit  finansial,  ada  "segitiga  audit"  yang  memagari manajemen  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  agar  tetap  prudensial  dan  terpercaya: komunikasi, sosial dan niat. Tanggung jawab pihak Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) terhadap para relawan atau pegawai salah satunya dengan membangun rasa solidarisme  antar  relawan  atau  pegawai  menyangkut  kegiatan  yang  mendukung kelancaran misi kemanusiaan. Mereka sudah paham tentang rasa persatuan dan berjalan bersama untuk menjadi manusia pembawa solusi. Mereka memanfaatkan kedekatan  hubungan  kekerabatan  untuk  membangun  solidaritas.  Hubungan kekerabatan, rasa memiliki, kesetiaan atau loyalitas yang sangat tinggi, dan kiprah yang besar dalam pelayanan sosial ditanamkan oleh Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) kepada para relawan atau pegawainya. Hal ini dilakukan untuk membangun kedekatan  secara  emosional.  Kesatuan  tujuan  dan  pandangan  inilah  yang membawa kiprah dalam misi kemanusiaan mencapai pada titik maksimal.
Suatu  lembaga  atau  komunitas  ternyata  mempunyai  kekuatan  dalam persatuan  dan  persaudaraan  sehingga  dapat  mewujudkan  kepedulian  sosial  di dalamnya. Hal ini sesuai dengan makna sikap kepedulian sosial sebagai perasaan bertanggung jawab atas kesulitan yang dihadapi oleh orang lain di mana seseorang terdorong  untuk  melakukan  sesuatu  untuk  mengatasinya.  Kepedulian  sosial  di dalam  kehidupan  bermasyarakat  lebih  diartikan  sebagai  perilaku  baik  dari seseorang atau lembaga terhadap orang lain (komunitas) di sekitarnya yang butuh pertolongan  karena  ditimpa  musibah  atau  kesulitan.  Dalam  Islam  sikap  peduli
Pemberdayaan Potensi Sosial Masyarakat Melalui Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
99
sangat dianjurkan. Hal ini menjadi aplikasi bentuk luhur budi pekerti seseorang kepada sesamanya. (Yosepin, 2018: 191)
Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  memiliki  akuntabilitas  yang  baik  dinilai  dari pelayanan  dan  pemenuhan  kebutuhan  yang  sifatnya  bukan  hanya  berbentuk barang dan bersifat intangible. Adapun pemenuhan kebutuhan masyarakat yang difasilitasi  dapat  dipertanggungjawabkan  dengan  kehadiran  relawan,  elemen masyarakat  yang  tergabung  dalam  kegiatan,  dan  pembaharuan  laporan  bantuan dari  masyarakat.  Dengan  begitu,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  mendapatkan kepercayaan  dari  masyarakat  dengan  berwujud  kontribusi  dan  dukungan.  Aksi Cepat Tanggap (ACT) telah membuat sebuah perencanaan besar yang strategik dalam rangka upaya untuk mencapai tujuan organisasi. Hal tersebut dapat dilihat dari sepak terjang dan sejarah di awal berdiri dan kiprahnya hingga sampai saat ini yang  berkembang  pesat.  Pencapaian  saat  ini  adalah  keberhasilan  Aksi  Cepat Tanggap (ACT) dalam sebuah perencanaan besar, sebuah konsep organisasi yang dicerminkan  dalam  visi  dan  misi  dan  kemudian  direalisasikan  dalam  sebuah program yang realistis.
Dari  sini  dapat  terlihat  bahwa  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  telah  berhasil merumuskan pengelolaan yang strategik yang terbukti dari keberhasilannya saat ini menjadi  sebuah  organisasi  sosial  dan  kemanusiaan  yang  dapat  di pertanggungjawabkan dan terpercaya di Indonesia. (Soetomo, 2012: 118-122).
Akuntabilitas  Aksi  Cepat Tanggap  (ACT)  dapat  dilihat  pula  dari  visi  dan misi  yang  kuat.  Visi  dan  misi  merupakan  bagian  dari  rencana  strategis  yang berorientasi  masa  depan,  hal  ini  relevan  dengan  prinsip  pemberdayaan  yaitu memiliki visi dan misi yang kuat. Aksi Cepat Tanggap (ACT) telah membuktikan bahwa visi dan misi yang disusun adalah sebuah cita-cita yang relistis dan kini telah terwujud menjadi sebuah organisasi sosial kemanusiaan yang bertanggungjawab. Dapat dilihat bahwa visi dan misi Aksi Cepat Tanggap (ACT) yang mempunyai nilai filosofi dan kuat.
Akuntabilitas sebagai modal sosial merupakan sebuah potensi yang muncul karena  manusia  adalah  makhluk  sosial  sehingga  tidak  dapat  hidup  sendirian. Manusia senantiasa hidup berkelompok serta menjalin komunikasi dan kerja sama dengan  sesamanya.  Potensi  yang  digunakan  manusia  untuk  melakukan  semua kegiatan tersebut merupakan potensi sosial. (Nashori, 2003: 89)
Dengan demikian, konsep tanggung jawab Aksi Cepat Tanggap (ACT) bisa digolongkan menjadi dua; pertama tanggung jawab terhadap individu atau dirinya sendiri  sebagai  manusia  yang  menjunjung  nilai  kemanusiaan  khususnya  antar sesama muslim. Dan kedua, tanggung jawab terhadap masyarakat sekitar, hal ini sejalan  dengan  konsep  pemberdayaan  masyarakat  Islam  yaitu  merupakan  aksi nyata  pengembangan  pola  perilaku  individual  dan  kolektif  dalam  dimensi  amal
saleh (karya terbaik), dengan titik tekan pada pemecahan masalah yang dihadapi oleh masyarakat. Sasaran individual yaitu setiap individu muslim, dengan orientasi sumber daya potensi sosial masyarakat. Sasaran komunal adalah kelompok atau komunitas muslim, dengan orientasi pengembangan sistem masyarakat. Sasaran institusional  adalah  organisasi  Islam  dan  pranata  sosial  kehidupan,  dengan orientasi pengembangan kualitas dan islamitas kelembagaan.

## Transparansi Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT)
Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  bersifat  independen  bebas  bersikap  dan  mandiri, netral  objektif  tidak  memihak  dan  bersikap  proporsional,  transparan menginformasikan  kegiatan  lembaga  kepada  para  pemangku  kepentingan, akuntabel mempertanggung jawabkan program kepada mitra, non diskriminatif tidak membedakan suku, ras, agama dan golongan. Dengan visi menjadi pelopor dalam menumbuhkan jiwa-jiwa peduli berbasis kerelawanan menuju kemandirian masyarakat,  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  senantiasa  mengusung  nilai-nilai kepedulian, kerelawanan dan kemandirian masyarakat dalam menjalankan setiap programnya.
Pendanaan  program-program  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  berasal  dari donasi  publik  dan  dana  Corporate  Social  Responbility  (CSR)  perusahaan,  yang pemanfaatannya diaudit oleh akuntan publik sebagai bentuk transparansi kepada para pemangku kepentingan. Untuk menjangkau penerima manfaat yang tersebar hingga ke wilayah terpencil, dalam pelaksanaan program-programnya Aksi Cepat Tanggap (ACT) mengembangkan jaringan relawan lokal yang bernaung di bawah bendera Masyarakat Relawan Indonesia (MRI) atau Indonesian Volunteer Society. Adanya MRI membuat pelaksanaan program-program Aksi Cepat Tanggap (ACT) efisien  dan  efektif.  Pendanaan  tersebut  diperlukan  adanya  partisipasi  yang sesungguhnya  berasal  dari  masyarakat  itu  sendiri,  ia  adalah  tujuan  dalam  suatu proses demokrasi. (Rukminto, 2008: 106-107)
Dengan  memanfaatkan  modal  sosial  transparansi,  Yayasan  Aksi  Cepat Tanggap (ACT) menjadi pilihan yang tepat dan cepat dalam menyalurkan berbagai bentuk  bantuan  kemanusiaan.  Dengan  adanya  peran  modal  sosial  ini,  jaringan informal seperti bentuk kerelawanan dan formal berbasis global seperti lembaga filantropi  lainnya  pun  terbangun  akibat  dari  transparansi  yang  dibutuhkan masyarakat untuk mengetahui dan sebagai bentuk tanggung jawab. Dalam tatanan kehidupan,  lingkungan  lembaga  pengembangan  potensi  sosial  masyarakat merupakan  bagian  dari  lingkungan  kehidupan  makronya.  Dengan  demikian  di samping  interaksi  internal  dalam  pengembangan  lembaga  juga  terjadi  interaksi dengan  lingkungan  eksternalnya.  Interaksi  eksternal  apalagi  kecenderungan perubahan sosial yang terjadi pada level yang lebih makro pasti akan memberikan pengaruh pada pengembangan potensi sosial lembaga kemanusiaan. Oleh sebab itu, interaksi yang didasari asas kepercayaan, tanggung jawab dan transparansi yang

## Pemberdayaan Potensi Sosial Masyarakat Melalui Yayasan Aksi Cepat Tanggap (ACT) Bandung
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
kemudian  membentuk  jaringan  sosial  kuat  antarwarga  dan  antar  kelompok- kelompok. (Soetomo, 2012: 118-122).
Sumber energi sosial dalam masyarakat berupa nilai kemandirian, solidaritas, kesadaran kolektif, tanggung jawab sosial yang mendorong terwujudnya tindakan bersama. Tidak dapat diingkari bahwa setiap orang sebagai individu mempunyai aspirasi,  kepentingan  yang  dapat  berbeda  dengan  orang  lain  sesama  warga masyarakat.  Untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  kepentingannya  tersebut  setiap orang  dapat  melakukan  tindakan  yang  bersifat  individual.  Walaupun  demikian, dengan  adanya  energi  sosial  tersebut  di  samping  tindakan  individu,  warga masyarakat  juga  dapat  terlibat  dalam  tindakan  bersama,  bahkan  dalam  hal-hal tertentu menempatkannya di atas tindakan individu. Kehadiran energi sosial ini juga  dapat  menjadi  pendorong  semangat  kemandirian  masyarakat  sebagai kesatuan,  dengan  menempatkan  upaya  untuk  memelihara  dan  meningkatkan kesejahteraannya  sebagai  tanggung  jawab  masyarakat  sendiri  bukan menggantungkan  pada  pihak  lain.  Sumberdaya  merupakan  bagian  yang  sangat penting  dalam  menunjang  sebuah  kinerja  dalam  pelaksanaan  kegiatan  yang merupakan suatu kesatuan baik potensi personil (SDM), ketersediaan dana, dan dukungan sarana prasarana yang dapat dimanfaatkan dalam melaksanakan suatu kegiatan. (Ridwanullah, 2018: 94)
Dengan  demikian,  bentuk-bentuk  pemberdayaan  berbasis  kemanusiaan yang telah dilaksanakan oleh Aksi Cepat Tanggap (ACT) mampu memberikan titik terang  kepada  masyarakat  kota  Bandung  dalam  menyalurkan  potensi  sosialnya berwujud  kerelawanan,  donatur  dan  kepedulian  terhadap  kesejahteraan  serta keberdayaan  masyarakat.  Khususnya  masyarakat  sesama  muslim  yang membutuhkan pertolongan baik dalam segi materi ataupun non materi.  Dengan memanfaatkan  modal  sosial  transparansi,  Yayasan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) menjadi pilihan yang tepat dan cepat dalam menyalurkan berbagai bentuk bantuan kemanusiaan.  Dengan  adanya  peran  modal  sosial  ini,  jaringan  informal  seperti bentuk kerelawanan dan formal berbasis global seperti lembaga filantropi lainnya pun  terbangun  akibat  dari  transparansi  yang  dibutuhkan  masyarakat  untuk mengetahui dan sebagai bentuk tanggung jawab.
Jika dilihat dari tiga aspek yaitu akuntabilitas, transparansi, dan trust sebagai penilaian  maka  dapat  disimpulkan  yaitu  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  memiliki akuntabilitas  yang  baik  dinilai  dari  pelayanan  dan  pemenuhan  kebutuhan  yang sifatnya bukan hanya berbentuk barang dan bersifat intangible. Adapun pemenuhan kebutuhan  masyarakat  yang  difasilitasi  dapat  dipertanggungjawabkan  dengan kehadiran  relawan,  elemen  masyarakat  yang  tergabung  dalam  kegiatan,  dan pembaharuan  laporan  bantuan  dari  masyarakat.  Dengan  begitu,  Aksi  Cepat Tanggap  (ACT)  mendapatkan  kepercayaan  dari  masyarakat  dengan  berwujud kontribusi  dan  dukungan.  Pelaksaan  program  pemberdayaan  yang  dilakukan
berguna untuk meningkatkan tanggung jawab, kepedulian sosial dan memberikan kesempatan  pada  masyarakat  untuk  dapat  mengembangkan  segala  kemampuan dalam rangka membangun kesejahteraan dan kemaslahatan umat. Perubahan pada titik kepercayaan, tanggung jawab dan transparansi dinilai dari banyaknya amanat yang masyarakat titipkan kepada Aksi Cepat Tanggap (ACT). Peningkatan hidup masyarakat  dapat  menjadikan  pilihan  yang  bermanfaat  untuk  mengatasi  segala kesulitan hidup, pemecahan masalah dalam krisis kemanusiaan yang utama sesuai dengan syariat Al quran dan sunnah.
Hasil  yang  ditemukan  oleh  peneliti  yaitu  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) Bandung tidak berdiri sendiri, namun terkordinasi dengan Aksi Cepat Tanggap (ACT) pusat. Keuntungannya adalah segala pengendalian masih dapat dipantau dan diawasi pusat, namun tidak membatasi kewenangan cabang untuk mengambil keputusan secara tepat ketika harus melakukan tindakan yang bersifat penting dan darurat. Selain itu, pelibatan manajemen puncak dalam Aksi Cepat Tanggap (ACT) ketika  dalam  urusan  keuangan  akan  selalu  terkoordinasi  oleh  pusat  (Soetomo, 2012: 118-122).

## PENUTUP
Berdasarkan pada pembahasan yang telah diuraikan sebelumnya yaitu mengenai pemberdayaan potensi sosial masyarakat yang dilakukan oleh Aksi Cepat Tanggap (ACT)  Bandung,  maka  penulis  mengambil  kesimpulan  terhadap  penelitian  ini sebagai  berikut: Pertama ,  perkembangan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  sebagai sebuah  lembaga  berbasis  kemanusiaan  hingga  sebesar  sekarang  meniscayakan bahwa masyarakat telah mengerti bagaimana visi dan misi lembaga dirumuskan, serta  mengikuti  dari  waktu  ke  waktu  hingga  bagaimana  kepercayaan  tinggi diberikan masyarakat kepada Aksi Cepat Tanggap (ACT). Banyak sekali lembaga- lembaga  tumbuh  kembang  menjadi  besar  dari  donasi  masyarakat  yang  begitu masif. Dengan menggulirkan aksi-aksi kemanusiaan, Aksi Cepat Tanggap (ACT) mampu  menciptakan  kepercayaan  masyarakat  yang  ditandai  dengan  besarnya amanat  dan  kontribusi  masyarakat.  Kegesitan  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT) menerima  amanat  dan  menyalurkan  secara  cepat, banyak  menuai  apresiasi dari lapisan masyarakat. Seperti contohnya adalah Walikota Bandung mempercayakan donasi masyarakatnya untuk disalurkan oleh Aksi Cepat Tanggap (ACT) dalam misi kemanusiaan.
Lembaga  kemanusiaan  basisnya  adalah trust. Semakin  tinggi  kepercayaan yang dimiliki sebuah lembaga sosial kemanusiaan, semakin besar donasi (dalam bentuk  dana  dan  barang)  mengalir  kepadanya.  Kepercayaan  yang  makin  tinggi, melahirkan  amanat  besar.  Amanat  besar  menuntut  kapasitas  besar  (hebat). Kapasitas yang makin besar melahirkan kepercayaan yang makin besar. Kedua , Aksi Cepat  Tanggap  senantiasa  memperbaharui  laporan  donasi  dan  di  audit  oleh
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 1 (2020) 85-104
Kantor Akuntan  Publik  Independen  (Independent  Auditor’s  Report),  pada prinsipnya  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  sangat  menjunjung  asas  prudensialitas, sehingga publik dapat berdonasi dengan pertanggungjawaban yang baik.
Adapun manajemen Aksi Cepat Tanggap (ACT) agar tetap prudensial dan terpercaya  yaitu;  komunikasi,  sosial  dan  niat.  Pertama,  audit  komunikasi  yaitu parameter capaian komunikasi yang diukur tanpa campur tangan lembaga khusus, tidak  lebih  rendah  derajat  objektivitasnya.  Kedua,  audit  sosial.  Ini  terkait kemanfaatan program Aksi Cepat Tanggap (ACT). Sebelum diaudit publik dalam arti  publik  memandang  implementasinya  baik,  progresif  atau  tidak  layak,  dan mengada-ada  bahwa  Aksi  Cepat  Tanggap  (ACT)  sudah  melakukan self-audit . Ketiga, "audit niat". Ini disadari orang per orang. Setiap individu diajak berefleksi, seberapa hebat niat berkarya di Aksi Cepat Tanggap (ACT). Tanpa niat kuat dan pikiran luas berfilantropi, tanpa niat kuat untuk beribadah, bekerja di Aksi Cepat Tanggap (ACT) akan menjadi siksaan.
Ma ka, “luruskan niat” menjadi saran pertama bagi individu baru Aksi Cepat Tanggap  (ACT).  Yang  ini,   tentu  setiap  orang  tak  bisa  menakarnya,  sudah kewenangan Allah. Ketiga , Aksi Cepat Tanggap (ACT) bersifat independen bebas bersikap dan mandiri, netral objektif tidak memihak dan bersikap proporsional, transparan  menginformasikan  kegiatan  lembaga  kepada  para  pemangku kepentingan, akuntabel mempertanggung jawabkan program kepada mitra, non diskriminatif  tidak  membedakan  suku,  ras,  agama  dan  golongan.  Pendanaan program-program Aksi Cepat Tanggap (ACT) berasal dari donasi publik dan dana Corporate  Social  Responbility  (CSR)  perusahaan,  yang  pemanfaatannya  diaudit oleh  akuntan  publik  sebagai  bentuk  transparansi  kepada  para  pemangku kepentingan.
Dengan  memanfaatkan  modal  sosial  transparansi,  Aksi  Cepat  Tanggap (ACT) menjadi pilihan yang tepat dan cepat dalam menyalurkan berbagai bentuk bantuan kemanusiaan. Dengan adanya peran modal sosial ini, jaringan informal seperti bentuk kerelawanan dan formal berbasis global seperti lembaga filantropi lainnya pun terbangun akibat dari transparansi yang dibutuhkan masyarakat untuk mengetahui dan sebagai bentuk tanggung jawab.

## DAFTAR PUSTAKA
Aliyudin, M. (2009). Pengembangan Masyarakat Islam dalam Sistem Dakwah Islamiah dalam Ilmu Dakwah: Academi Journal for Homiletic Studies. 4(14), 789 Kartasasmita.  1997.  Pemberdayaan  Masyarakat:  Konsep  Pembangunan  yang Berakar Pada Masyarakat. Jakarta: BAPPENAS Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta
Muhaimin,  Daud  Aris  Tanudirjo  Endah  Agustini.  (2013). Generasi  Muda Bicara Pancasila. Yogyakarta: Ombak Nashori. 2003. Potensi-Potensi Manusia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Ridwanullah. (2018). Optimalisasi Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Masjid. 1(12), 94 Risyanti Riza dan Roesmidi. 2006. Pemberdayaan Masyarakat. Sumedang: Alqaprint Jatinangor Rukminto.  (2008).  Intervensi  Komunitas  Pengembangan  Masyarakat  Sebagai Upaya Pemberdayaan Masyarakat. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Safei,  AA.  (2016). The  Develop ment  of  Islamic  Society  Based  on  Celestial  Business”.
Walisongo Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan. Vol. XXIV, No. 1: 13 Surakhmad. (1982). Pengantar Penelitian Ilmiah. Bandung: Tarsito Suharto, Edi. (2014). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat (Kajian Strategis Pembangunan  Kesejahteraan  Sosial  dan  Pekerjaan  Sosial). Bandung:  PT  Refika Aditama Sumardjan,  Selo.  (1964). Setangkai  Bunga  Sosiologi. Jakarta:  Lembaga  Penerbit Fakultas Ekonomi UI Teguh, Ambar. (2004). Kemitraan dan Model-Model Pemberdayaan . Yogyakarta: Graha Ilmu Wiyono, Suko. (2006). Otonomi Daerah dalam Negara Hukum Indonesia. Jakarta: Faja Media Yosepin. (2018). Revitalisasi Masjid melalui Kepedulian Sosial Lembaga Takmir Masjid Nahdlatul 'Ulama (LTM NU) terhadap Komunitas Pengemudi. 1(12), 191.