Jurnal Kreatif: Desain Produk Industri dan Arsitektur Vol 12, No 01, April 2024, 54 - 63 p-ISSN 2303-1662  |  e-ISSN 2747-2582 doi: https://doi.org/10.46964/jkdpia.v12i1.420
Desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani sebagai Taman Kota Tanjungpinang berbasis Kebudayaan Melayu Kepulauan Riau
Dhimas Setoyudho Anggoro Raharjo, 1* Akhmad Arifin Hadi 2
1,2 Program Studi S1 Arsitektur Lanksap, Fakultas Pertanian, Institut Pertanian Bogor, Bogor, Indonesia
Diterima : 26 Juli 2023 Direvisi : 27 Januari 2024 Diterbitkan : 01 April 2024

## Abstract
Green  Open  Space  was  an  instrument  to  provide  an  open  space  for  people  to  do  some  activities  that  can  be  city  icons. Pamedan Ahmad Yani Field was one of the city's icons in Tanjungpinang, but the design did not express the Melayu culture. This research aims to redesign Pamedan Ahmad Yani Field as a city park using local culture in the site design.  The Melayu Riau  Islands  culture  was  adapted  considering  the  site  location  in  Tanjungpinang,  Riau  Islands,  which  is  popular  with  its culture and literature, twelve Gurindam. The research was conducted using field studies, Melayu cultural literature studies, and online questionnaires to 93 people to obtain data on physical conditions, visitor characteristics, and local culture, which influence the implementation of landscape design. The concept applied in the design is Modern-Local Cultural (Moltural), which combines local culture with current design developments. The results of this research are that the nuances of Melayu culture in Pamedan Park will be more visible by applying the typical yellow-gold color, obtained from the color of flowers, and the implementation of twelve gurindams as garden sculptures.
Keywords: City, Park, Culture, Melayu, Design, Landscape

## Abstrak
Ruang  Terbuka  Hijau  adalah  istrumen  yang  menyediakan  ruang  terbuka  bagi  masyarakat  untuk  beraktivitas  yang  dapat dijadikan  sebagai  ikon  kota.  Lapangan  Pamedan  Ahmad  Yani  merupakan  salah  satu  ikon  kota  di  Tanjungpinang,  namun penerapan  desainnya  belum  mencerminkan  unsur  budaya  Melayu.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menyediakan  redesain Lapangan  Pamedan  Ahmad  Yani  sebagai  taman  kota  yang  menggunakan  kebudayaan  lokal  dalam  desainnya.  Kebudayaan Melayu  Kepulauan  Riau  diadaptasi  mengingat  lokasi  lapangan  berada  di  Tanjungpinang,  Kepulauan  Riau  yang  terkenal dengan budaya dan literaturnya, Gurindam dua belas. Penelitian dilakukan dengan studi lapang, studi literatur budaya melayu dan online kuesioner kepada 93 orang untuk mendapatkan data kondisi fisik, karakteristik pengunjung dan kebudayaan lokal yang  berpengaruh  pada  penerapan  desain  lanskap.  Konsep  yang  diterapkan  adalah  Budaya  Modern-Lokal  (Moltural)  yang memadukan antara unsur budaya lokal dengan perkembangan desain.  Hasil dari penelitian ini adalah nuansa budaya Melayu di Lapangan Pamedan akan lebih terlihat dengan menerapkan warna khas budaya melayu yakni kuning-emas yang diperoleh dari warna bunga serta implementasi Gurindam dua belas sebagai sculpture taman.
Kata kunci: Kota, Taman, Budaya, Melayu, Desain, Lanskap

## 1. Pendahuluan
Ruang Terbuka Hijau (RTH) perkotaan merupakan salah satu instrument perkotaan untuk menyediakan ruang bergerak bebas untuk beraktivitas bagi masyarakat yang hidup di dalamnya. Lussetyowati (Lussetyowati, 2011) membagi  RTH  menjadi  berbagai  skala  antara  lain,  RTH  pada  bangunan  atau  perumahan,  RTH  perkantoran, pertokoan,  dan  tempat  usaha,  RTH  pada  lingkungan  permukiman,  RTH  skala  kota,  dan  RTH  jalur  hijau  jalan. RTH  perkotaan  terbagi  menjadi  RTH  taman  kota  yang  difungsikan  untuk  aktivitas  penduduk.  Azhar  et  al menjelaskan  bahwa  masyarakat  yang  berasal  dari  daerah  sub-urban  selalu  mengingat  ikon  kota  yang  terkenal,
* Corresponding author : arifin_hadi@apps.ipb.ac.id

## Dhimas Setoyudho Anggoro Raharjo, Akhmad Arifin Hadi
Desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani sebagai Taman Kota Tanjungpinang berbasis Kebudayaan Melayu Kepulauan Riau
salah  satunya  adalah  RTH  perkotaan.  Adanya  RTH  perkotaan  diperlukan  dalam  pengembangan  wilayah perkotaan dan menjadi instrument untuk membantu aktivitas masyarakat (Azhar, Hardilla, & Kurniawan, 2021).
Lapangan  Pamedan  Ahmad  Yani  merupakan  salah  satu  RTH  perkotaan  yang  ada  di  Tanjungpinang, Kepualauan  Riau  dengan  luas  1,4  Ha.  Lapangan  ini  sering  difungsikan  sebagai  area  berolahraga,  lokasi penyelenggaraan  event,  dan  aktivitas  lainnya  karena  adanya  berbagai  fasilitas  yang  disediakan  seperti  lapangan basket dan ruang berkumpul. Pengunjung lapangan terdiri dari anak-anak hingga lansia dengan berbagai macam latar  belakang  pendidikan  dan  ekonomi.  Hal  ini  membuat  Lapangan  Pamedan  Ahmad  Yani  menjadi  pusat  area beraktivitas bagi masyarakat Tanjungpinang. Aktivitas yang sering dilakukan pada Lapangan Pamedan meliputi bersantai, perkumpulan organisasi, kegiatan agama, dan olahraga seperti jogging, basket, takraw, badminton, dan panjat dinding, serta pagelaran pentas budaya.
Budaya  dapat  menjadi  suatu  daya  tarik  lapangan  bagi  pengunjung  untuk  mengunjungi  lapangan  dengan memperhatikan  inovasi  produk  wisata  (Pangestika,  2019).  Inovasi  produk  wisata  dapat  dilakukan  dengan memadukan  budaya  lokal  yang  ada  dengan  trend  saat  ini,  terutama  dalam  trend  desain.  Pemanfaatan  dan pengimplementasian desain dengan inovasi perpaduan budaya diharapkan dapat menjadi trend terbarukan dalam mendesain suatu ruang terbuka.
Kondisi Lapangan Pamedan Ahmad Yani sudah dapat dianggap sebagai ikon kota, namun belum memiliki nilai budaya  yang  kuat,  terutama  budaya  lokal  Melayu  Kepulauan  Riau  dalam  konsep  desainnya.  Oleh  sebab  itu diperlukan  redesain  taman ini.  Redesain  adalah  sebuah  proses  mendesain  atau merancang  ulang  yang  bertujuan membuat  suatu  perubahan  pada  struktur,  fungsi  dari  suatu  benda,  bangunan,  atau  sistem  yang  menghasilkan manfaat  lebih  baik  dari  desain  sebelumnya  (Nugroho,  2011).  Redesain  dapat  menjadi  opsi  apabila  suatu  tapak memerlukan  pemugaran  yang  disesuaikan  dengan  perilaku  pengguna  dan  rencana  pengembang  (Adam,  2017). Nilai  budaya  yang  dapat  terlihat  saat  ini  hanya  pahatan  gonggong  pada  air  mancur  yang  berada  di  area penerimaan dengan kondisi yang kurang terawat. Dengan menggunakan konsep desain yang mengambil insprasi dari kebudayaan lokal Melayu Kepulauan Riau pada pengembangan konsep ruang, konsep sirkulasi, dan konsep vegetasi, diharapkan dapat memberikan aksen budaya dari Lapangan Pamedan Ahmad Yani berbasis kebudayaan lokal  Melayu  Kepulauan  Riau.  Redesain  dilakukan  sebagai  opsi  untuk  menggapai  hal  tersebut.  Penelitian  ini bertujuan untuk memberikan alternatif desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani berbasis kebudayaan lokal Melayu Kepulauan Riau kepada pemerintah Kota Tanjupinang sebagai saran redesain lapangan.

## 2. Metodologi
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif deskriptif dan kuantiatif deskriptif dengan cara survei lapang, analisis spasial, studi literatur, dan penyebaran kuesioner kepada pengunjung Lapangan Pamedan. Lokasi  Lapangan  Pamedan  terletak  di  antara  Jalan  Basuki  Rahmat  dan  Jalan  Ali  Haji,  Kelurahan  Sei  Jang, Kecamatan Bukit Bestari, Kota Tanjungpinang. Secara detail, lokasi lapangan dapat dilihat pada Gambar 1.
Lapangan  Pamedan  berada  di  tengah  wilayah  Kota  Tanjungpinang  dan  berada  di  titik  keramaian  kota. Lapangan  Pamedan  berbatasan  langsung  dengan  kawasan  permukiman,  pertokoan,  dan  sekolah  Madrasah Islamiyah  (MI)  Kota  Tanjunpinang  di  sisi  utara.  Pada  sisi  selatan  berbatasan  dengan  Jalan  Basuki  Rahmat  dan kawasan  perkantoran  Expo  Center  Kota  Tanjungpinang  dan  SAMSAT  Kota  Tanjungpinang.  Di  sisi  timur berbatasan  dengan  Jalan  Raja  Ali  Haji  dan  kawasan  pertokoan.  Di  sisi  barat  berbatasan  dengan  kawasan permukikan.
Pelaksanaan penelitian mengacu pada proses desain yang dikemukakan oleh Booth (Booth, 2012) yang terdiri dari commissioning,  analysis,  problem  definition,  conceptual  studies,  preliminary/schematic  design,  siteplan, construction documents, dan post-construction evaluation . Tahapan commissioning meliputi perusuman masalah dan  lokasi  yang  digunakan  sebagai  objek  penelitian  serta  perizinan  ke  instansi  terkait  dalam  rangka  proses pengumpulan  data.  Tahapan  analysis  serta  problem  definition  terbagi  menjadi  dua  sub-tahap  yaitu  inventarisasi dan  analisis-sintesis.  Pendekatan  biofisik,  sosial,  dan  budaya  dipilih  dalam  penelitian  sebagai  acuan  proses invetasirasi  dan  analisis-sinstesis.  Pada  proses  invetarisasi,  data  biofisik  didapatkan  melalui  survei  lapang  dan pengambilan  data  sekunder  melalui  website  Badan  Pusat  Statistik  Kota  Tanjungpinang.  Data  sosial  diperoleh dengan  melakukan  wawancara  dan  penyebaran  kuesioner  untuk  mengetahui  preferensi  pengguna  lapangan. Pertanyaan kuesioner yang diajukan berfokus pada kondisi lapangan dan preferensi pengguna tentang penerapan budaya  lokal  Melayu  Riau  pada  lapangan.  Data  biofisik  diterjemahkan  pada  proses  analisis-sintesis  menjadi potensi dan kendala lapangan yang disajikan secata spasial maupun deskriptif. Data sosial yang didapatkan dari wawancara dan penyebaran kuesioner akan menunjukan preferensi pengguna terhadap konsep pendekatan budaya untuk melakukan redesain lapangan. Tahap conceptual studies, hasil inventarisasi dan analisis-sintesis digunakan menjadi acuan membuat desain. Hasil analisis kuesioner diterjemahkan menjadi hal-hal yang perlu diperhatikan dalam  melakukan  desesain  berdasarkan  frekuensi  titik  yang  dianggap  perlu  untuk  diubah.  Pendekatan  budaya lokal  Melayu  Riau  diaplikasikan  pada  lapangan  setelah  mendapatkan  data  preferensi  pengguna  yang  kemudian menjadi perumusan konsep yang menentukan konsep dasar, konsep desain, dan konsep pengembangan. Konsep tersebut  menghasilkan blockplan yang  dikembangkan  menjadi preliminary/schematic design ,  dan  hasil  akhir berupa  masterplan  atau siteplan (penelitian  ini  menghasilkan  siteplan).  Tahap  selanjutnya  adalah  construction documents  yang  mencakup  proses  visualisasi  gambar  konstruksi,  ilustrasi,  dan  animasi.  Pada  penelitian  ini, tahapan post-contsuction evaluation tidak implementasikan karena penelitian hanya dibatasi hingga memberikan referensi  hasil  desain  kepada  Pemerintah  Kota  Tanjungpinang  dan  Dinas  Perumahan  Rakyat,  Kawasan Permukiman, Kebersihan, dan Pertamanan (PERKIM) Kota Tanjungpinang.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1. Inventarisasi dan Analisis
Berdasarkan hasil studi pustaka, salah satu simbol Melayu Kepulauan Riau adalah Gonggong dan penggunaan warna  terang  seperti  hijau,  kuning,  jingga,  merah,  dan  putih.  Budaya  Melayu  Kepulauan  Riau  yang  diadaptasi kedalam  redesain  Lapangan  Pamedan  dapat  dilihat  dari  bentuk  pola  desain  berupa  spiral  yang  terinspirasi  dari bentuk  Gonggong.  Unsur  budaya  lainnya  dapat  dilihat  dari  pemilihan  warna  material  serta  tanaman  yang menggunakan warna khas Melayu Kepulauan Riau, yaitu didominasi oleh warna hijau, kuning, jingga, merah, dan putih.  Monumen  Gurindam  12  yang  terletak  pada  air  mancur  taman  digunakan  untuk  mengabadikan  salah  satu budaya  literasi  Melayu  Kepulauan  Riau  karya  Raja  Ali  Haji,  Gurindam  12.  Lapangan  Pamedan  dapat  diakses menggunakan  jalan  Jalan  Basuki  Rahmat  dan  Jalan  Raja  Ali  Haji  yang  menjadi  titik  pusat  untuk  mengakses kawasan  lainnya.  Untuk  menempuh  ke  lokasi  lapangan  dapat  dicapai  dengan  kendaraan  umum  seperti  angkot, kendaraan  pribadi,  berjalan  kaki,  dan  bus  kampus  Universitas  Maritim  Raja  Ali  Haji  (UMRAH).  Terdapat  dua akses masuk untuk segala kendaraan dan pejalan kaki yang terletak di sebelah selatan dan timur lapangan. Pada area taman terbagi menjadi sirkulasi pejalan kaki yang terpisah dan ada yang tergabung dengan kendaraan.
Lapangan  Pamedan  berada  pada  dataran  rendah  dengan  ketinggian  lapangan  berada  di  16  –  18  mdpl. Berdasarkan hasil pengamatan, kondisi kelerengan lapangan berkisar 0 - 2% dengan kategori morfologi datar atau sangat  datar.  Terdapat  lereng  dengan  kontur  menurun  pada  sisi  barat  daya  lapangan  yang  merupakan  ruang bermain  anak.  Menurut  (Turasih,  2019),  jenis  tanah  yang  ada  di  Kota  Tanjungpinang  adalah  podsolik  kuning merah dengan tingkat kemasaman yang tinggi dan persentase bahan organic yang rendah. Masalah tersebut dapat
Desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani sebagai Taman Kota Tanjungpinang berbasis Kebudayaan Melayu Kepulauan Riau
diatasi dengan modifikasi tanah menggunakan bahan organik yang mengandung pupuk NPK majemuk dan limbah karet padat remah (MH & M, 2021).
Saat  ini,  belum  ada  saluran  hidrologi  dan  drainase  yang  jelas  pada  lapangan.  Air  limpasan  hujan  dibiarkan menyerap alami ke dalam tanah karena permukaan pada lapangan masih didominansi dengan tanah, rumput, dan paving blok. Pemanfaatan air untuk air mancur dan kamar mandi masih mengandalkan air yang disimpan didalam toren air. Terdapat saluran pembuangan air berupa parit yang terdapat di sekitar area luar taman bagian timur dan selatan.
Berdasarkan data yang diperoleh dari Badan Pusat Statistikan Kota Tanjungpinang pada tahun 2020, suhu rata- rata tahunan Kota Tanjungpinang berkisar 23,15 o C dengan suhu tertinggi pada bulan April dan Mei dengan suhu 23,8 o C dan suhu terendah berada di bulan September dengan suhu 21.9 o C. Rata-rata penyinaran matahari tahunan Kota  Tanjungpinang  berada  di  50,27%.  Rata-rata  kelembaban  tahunan  Kota  Tanjungpinang  mencapai  78,16% dengan  rata-rata  kecepatan  angin  tahunan  sebesar  1,5  m/s.  Rata-rata  hari  hujan tahunan  di  Kota  Tanjungpinang berada di 17-18 hari setiap bulannya dengan curah hujan tahunan sebesar 257,64 mm.
Lapangan Pamedan dilengkapi dengan berbagai macam fasilitas seperti bench, gazebo, tempat bermain anak, lampu  taman, signage , planter  box ,  pergola,  panggung,  kamar  mandi,  area  multifungsi,  air  mancur,  bangunan KONI,  tempat  sampah, bollard ,  mushola,  rumah  penjaga  taman,  dan  tempat  berolahraga.  Namun,  kelengkapan fasiltias  dinilai  kurang  dan  terdapat  fasilitas  eksisting  yang  tidak  terawat.  Area  multifungsi  dinilai  sangant berbahaya karena penggunaannya yang bercampur antara pengguna lapangan untuk beraktivitas dan juga menjadi sirkulasi  kendaraan  membuat  perlunya  zonasi  yang  jelas.  Utilitas  pada  Lapangan  Pamedan  meliupti  jaringan listrik dan air yang posisinya merusak view pada lapangan. Pada malam hari, penerangan hanya terpusat di area depan  taman  dan  lapangan  untuk  berolahraga,  sedangkan  tempat  lainnya  yang  terbilang  rawan  sangat  minim dengan  pencahayaan.  Buruknya  kondisi  fasilitas  dan  utilitas  mempengaruhi  aspek  kenyamanan  dan  keamanan pengguna  dalam  berkegiatan.  Oleh  karena  itu,  desain  fasilitas  dan  utilitas  perlu  disesuaikan  dengan  kebutuhan pengguna.
Keberagaman  jenis  strata  vegetasi  dapat  ditemui  pada  lapangan  meliputi groundcover ,  semak,  dan  pohon. Penggunaan pohon kol banda, mahoni, pohon perdamaian, dan palem mendominasi area taman. Tanaman pucuk merah yang ditopiari serta palem pinang dimanfaatkan sebagai pengarah jalan disekitar area penerimaan saat ini. Namun  pemilihan  jenis  pohon  pada  lapangan  masih  sangat  beragam  dengan  penempatan  yang  tidak  beraturan. Adanya  penataan  dan  pemilihan  vegetasi  diharapkan  menjadi  solusi  dan  memberikan  ekspresi  baru  untuk Lapangan  Pamedan.  Terdapat  berbagai  satwa  yang  dapat  ditemui  seperti  kucing,  anjing,  burung  gereja,  serta nyamuk dan lalat karena adanya area lembab serta menjadi tempat tumpukan sampah pada Lapangan Pamedan. Data yang dihimpun dituangkan dalam suatu peta inventarisasi dan analisis (Gambar 2).

## 3.2. Pengguna Tapak
Berdasarkan  hasil  kuesioner  yang  disebarkan  kepada  93  pengguna  lapangan  dan  masyarakat  kota Tanjungpinang  yang  pernah  mengunjungi  lapangan,  responden  terdiri  dari  perempuan  (59,14%)  dan  laki-laki (40,86%) dengan kalangan usia yang didominasi oleh remaja dengan rentang usia 12-25 tahun (81,72%), dewasa dengan rentang usia 26 - 45 tahun (13,98%), dan lansia dengan rentang usia 45 - 56 tahun (4,3%). Pengunjung lapangan didominansi oleh orang dengan pendidikan akhir SMA/SMK/Sederajat (68,89%), Sarjana/Pasasarjana/Doktoral  (26,86%),  SMP/Sederajat  (2,15%),  dan  Diploma  (1,08%)  dengan  tipe  pekerjaan Pelajar/Mahasiswa (70,97%), Swasta (10,75%), PNS (7,53%), Ibu Rumah Tangga (3,23%), TNI-POLRI (1,08%) dan lainnya (6,45%). Sebanyak 51,61% responden mengunjungi lapangan beberapa kali dalam setahun, 27,96% beberapa  kali  dalam  sebulan,  dan  20,43%  beberapa  kali  dalam  satu  minggu  dengan  jadwal  pada  akhir  pekan (96,67%) dan hari kerja (29,03%), serta jam kedatangan pada pukul 13.00 - 18.00 (73,12%), pukul 07.00 - 12.00 (46,24%),  pukul  18.00  -  22.00  (12,28%),  pukul  04.00  -  07.00  (12,90%)  dan  pukul  12.00  -  13.00 (4,30%).  Cara pengunjung mendatangi lapangan  didominansi  menggunakan  kendaraan pribadi  mobil/motor (88,17%),  berjalan kaki (20,43%), transportasi umum (11,83%), bersepeda (9,68%), dan lainnya (2,15%). Aktivitas yang dilakukan di  Lapangan  Pamedan  meliputi  bersantai  dan  menikmati  taman  (59,14%),  berolahraga  (52,69%),  berjalan-jalan (33,33%), bermain (31,18%), befoto (12,9%), dan lainnya (24,73%).

## 3.3. Preferensi Pengguna Lapangan Terhadap Desain dan Fasilitas Lapangan
Berdasarkan  hasil  kuesioner,  responden  yang  memiliki  kesan  netral  terhadap  desain  Lapangan  Pamedan sebesar 40,86%, buruk sebesar 32,26%, bagus sebesar 25,81%, dan sangat bagus 1,08%. Responden berpendapat kelebihan tapak ini karena memiliki area terbuka luas yang berguna saat olahraga dan pelaksanaan event seperti kegiatan  ibadah,  acara  adat,  dan  lainnya.  Kekurangan  dari  tapak  ini  berada  pada  beberapa  fasilitas  yang disediakan  tidak  terawat  dan  rusak,  kurangnya  pemeliharaan,  kurang  menonjolkan  ciri  khas  sebagai  taman  kota Tanjungpinang,  kurang  tertata,  belum  adanya  ikon  yang  menarik,  serta  tidak  begitu  mengikuti  trend  saat  ini. Responden  mengganggap  beberapa  fasilitas  pada  taman  menarik  seperti  gapura  dan  air  mancur  gonggong  yang merepresentasikan  Melayu  Riau.  Fasilitas  yang  dianggap  buruk  antara  lain  toilet  yang  kurang  perawatan, minimnya penerangan pada malam hari pada area bermain anak dan area multifungsi, gazebo dan panggung yang tidak  terawat,  serta  pemanfaatan  air  mancur  gonggong  yang  tidak  maksimal.  Fasilitas  seperti  gazebo  dan panggung  dianggap  pengguna  memberikan  kenyamanan  karena  biasanya  digunakan  untuk  bersantai  ataupun berkumpul  oleh  kalangan  mahasiswa,  sedangkan  untuk  fasilitas  seperti  toilet,  minimnya  penerangan,  dan minimnya perawatan pada gazebo dan panggung membuat pengguna tidak nyaman untuk menggunakan fasilitas dalam  jangka  panjang.  Dalam  kaitannya  dengan  budaya  lokal,  responden  menganggap  penerapan  budaya  lokal Melayu  Riau  terhadap  desain  Lapangan  Pamedan  diperlukan  (97,85%),  dan  sisanya  menganggap  tidak  perlu diterapkan (2,15%). Alasan perlunya diterapkan unsur budaya Melayu Riau dalam desain tapak diikuti oleh faktor untuk  melestarikan  budaya  (88,17%),  mengenalkan  budaya  lokal  kepada  kalangan  luas  (79,57%),  mengedukasi masyarakat terkait budaya lokal melalui desain (65,59%), dan lainnya (5,38%). Alasan pengunjung menginginkan redesain menggunakan pendekatan budaya lokal dapat dilihat pada Gambar 3.
Gambar 3. Grafik Alasan Pengunjung Menginginkan Redesain Menggunakan Pendekatan Budaya Lokal

## Dhimas Setoyudho Anggoro Raharjo, Akhmad Arifin Hadi
Desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani sebagai Taman Kota Tanjungpinang berbasis Kebudayaan Melayu Kepulauan Riau

## 3.4. Konsep Dasar dan Konsep Pengembangan
Sebagai salah satu ruang terbuka hijau yang ada di Tanjungpinang, Lapangan Pamedan sudah dianggap sebagai ikon  kota  karena  sering  digunakan  untuk  berbagai  macam  penyelenggaraan  berbagai  macam event  dan menjadi instrument  yang  membantu  aktivitas  masyarakat.  Namun,  nuansa  khas  Tanjungpinang  dan  kebudayaan  lokal Melayu  Kepulauan  Riau  belum  begitu  terlihat  dalam  implementasi  desain  saat  ini.  Kosep  dasar  yang  diusung untuk menanggapi hal tersebut adalah Moltural City Park atau Taman Kota Modern-Local Cultural. Konsep ini memiliki tujuan untuk memadukan elemen desain budaya lokal dengan elemen desain yang tengah berkembang saat  ini  sehingga  desain  dapat  bersifat  lebih  dinamis  terhadap  perkembangan  zaman.  Penerapan  konsep  ini ditujukan untuk melestarikan dan mengenalkan kebudayaan lokal Melayu Kepulauan Riau kepada generasi baru melalui  desain  taman  terbarukan  dan  diharapkan  dapat  menjad  trend  baru  dalam  mengenalkan  budaya  lokal daerah.
Berdasarkan  hasil  analisis  preferensi  pengguna  terhadap  desain  dan  fasilitas,  beberapa  fasilitas  pada  tapak dapat  dipertahankan  atau  dipugar  dan  desain  secara  keseluruhan  perlu  dilakukan  redesain  untuk  menampung aktivitas  pengguna  tapak  secara  lebih  tergolongkan  dengan  jelas.  Konsep  desain  yang  diusung  pada  tapak terinspirasi  dari  fauna  khas  Kota  Tanjungpinang  yaitu  Gonggong  ( Laevistrombus  canarum ).  Gonggong merupakan  hewan  laut  berupa  kerang  dengan  bentuk  spiral  yang  terlihat  seperti  bentuk  radial  dari  atas.  Bentuk spiral dijabarkan menjad bentuk spiral berulang dengan keragaman diameter dan penempatan untuk memberikan kesan  geometris  radial  yang  kuat  pada  tapak.  Ilustrasi  konsep  dasar  dan  abstraksi  konsep  desain  tapak  dapat dilihat pada Gambar 4.
Gambar 4 . Ilustrasi Konsep Dasar dan Abstraksi Konsep Desain

## 3.4.1. Konsep Ruang dan Sirkulasi
Penentuan jenis ruang Lapangan Pamedan mengacu pada aktivitas yang sering dilakukan oleh pengguna tapak yang didapatkan melalui kuesioner. Pembagian ruang berfungsi untuk memusatkan aktivitas tertentu pada ruang yang akan direncanakan, mengingat pada kondisi eksisting pembagian ruang sudah terlihat namun belum terbagi dengan  baik.  Konsep  ruang  terbagi  menjadi  9  jenis  yaitu welcome  area ,  ruang  pra-saranana  KONI,  ruang preparasi, ruang ekspresi, ruang olahraga, ruang tunggu anak, ruang bermain anak, ruang multifungsi, dan ruang transisi. Welcome  area didesan  sebagai  area  drop-off  pengunjung  taman  yang  menggunakan  kendaraan  pribadi maupun umum serta sebagai tempat mahasiswa UMRAH yang akan menggunakan bus. Ruang pra-sarana KONI dan  preparasi  dilengkap  dengan  bangunan  terhubung  yang  terbagi  menjadi  3  segmen  yaitu  ruang  KONI,  pusat informasi budaya Melayu Kepulauan Riau, dan ruang preparasi. Ruang ekspresi dilengkapi dengan amphitheater untuk  melakukan  pertunjukan  budaya  ataupun  pementasan  panggung.  Ruang  olahraga  digunakan  untuk mempertahankan  penggunaannya  di  awal  sebagai  tempat  bermain  basktet,  takraw  dan  voli.  Ruang  tunggu  anak dan bermain anak disediakan sebagai visi pemerintah daerah untuk menyediakan taman yang ramah anak. Ruang multfungsi  dapat  digunakan  untuk  berbagai  macam  aktivitas  skala  makro  seperti  bazaar,  kegiatan  ibadah,  dan lainnya.  Ruangan  ini  dilengkapi  dengan  elemen  air  yang  memiliki  12  monumen  sebagai  bentuk  informasi  akan
Gurindam 12. Ruang transisi digunakan untuk menghubungkan dua welcome area. Setiap ruang saling terhubung dengan aksis jelas serta disisipkan ruang menanam dengan menggunakan planter box .
Konsep sirkulasi mengangkat konsep dasar radial yang berpusat pada titik tengah taman yang terletak di area multifungsi.  Konsep  sirkulasi  didapatkan  dengan  menggabungkan  beberapa  lingkaran  dengan  berbagai  ukuran diameter yang kemudian disambung antar tiap lengkungan ( arc ) untuk membuat beberapa sektor serta pembagian sudut sebesar 15 derajat yang ditarik dari titik tengah taman. Sirkulasi yang ada pada tapak hanya berfokus pada jalur pejalan kaki untuk membatasi kegiatan pada tapak hanya dikhususkan untuk manusia.

## 3.4.2. Konsep Vegetasi
Konsep  vegetasi  merancu  kepada  konsep  dasar  mengenai  penggunaan  pendekatan  Budaya  Lokal  Melayu Kepulauan  Riau,  penyesuaian  kondisi  iklim  sekitar  yang  merupakan  iklim  pesisir  kepulauan,  dan  lokasi  tapak yang  terdapat  di  Tanjungpinang.  Vegetasi-vegetasi  tersebut  harus  mendukung  karakter  budaya  Melayu  pada tapak. Salah satu elemen yang dapat mencerminkan karakter taman adalah warna karena warna salah salah satu elemen  desain  pada  taman  (Ingram,  1991).  Dalam  desain  ini  warna  dimunculkan  melalui  warna  vegetasi  yang dapat mengangkat karakter budaya Melayu. Vegetasi tersebut antara lain adalah Kacang-Kacang ( Arachis pintoi ) yang memberi warna kuning, semak Tahi Ayam ( Lantara camara ) yang memberi warna jingga, semak Bakung Air  Mancur  ( Hymenocallis  littoralis )  yang  memberi  warna  putih,  dan  semak  Lengkuas  Merah  ( Alpinia purpurata ).
Konsep  penanaman  vegetasi  disesuiakan  dengan  bentuk  pola  radial  tapak  dengan  membagi  ruang  tanaman menggunakan planter box untuk vegetasi yang berada di sekitar ruang aktivitas dan ditanaman pada level +0,00 m pada  vegetasi  yang  berada  di  luar  ruang  aktivitas.  Mengacu  pada  (Booth,  2012),  ruang  radial  dapat  menjadi bervolume  ataupun  kaku  tergantung  pada  keterhubungan  antara  tiap  sisi  dan  penggunaan  kawasannya.  Pola penanaman  pada  ruang  aktivitas  dilakukan  secara  beragam  tergantung  planter  box  yang  digunakan,  namun terfokus dengan model penanaman bergaya pulau (area tanaman diantara hamparan rumput) dan dilakukan secara repetisi, sedangkan pada luar ruang aktvitas ditanaman dengan model pulau dan ada yang dibiarkan tanpa strata tanaman.  Pemilihan  tanaman  disesuaikan  dengan  iklim  kepulauan  seperti  pohon  berjenis  palem  serta menggunakan  tanaman  berbunga  yang  memberikan  warna  khas  Melayu  Kepuluan  Riau  seperti Arachis  pintoi , Alpinia purpurata, Hymenocallis littoralis, Nerium oleander, Hibiscus rosa-sinensis dan Lantara camara . Contoh model penanaman berstrata dapat dilihat pada Gambar 5.
Gambar 5. Contoh Model Penanaman Berstrata

## 3.4.3. Konsep Pendekatan Budaya Lokal Melayu Kepulauan Riau
Konsep  pengembangan  tapak  dengan  pendekatan  budaya  lokal  daerah  diperlukan  untuk  memasukkan  unsur elemen  kebudayaan  lokal  daerah  pada  tapak.  Konsep  Kebudayaan  lokal  Melayu  Kepulauan  Riau  merupakan

## Dhimas Setoyudho Anggoro Raharjo, Akhmad Arifin Hadi
Desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani sebagai Taman Kota Tanjungpinang berbasis Kebudayaan Melayu Kepulauan Riau
perpecahan  kebudayaan  lokal  Melayu  Riau  karena  pemekaran  provinsi  yang  dilakukan  pada  tahun  2002. Kebudayaan  lokal  Kepualuan  Riau  dicirikan  dengan  penggunaan  motif  yang  berbentuk  tanaman/flora  dan penggunaan  warna  mencolok  seperti  kuning  emas,  coklat,  hijau  lumut,  merah  marun,  merah  darah,  merah keunguan, dan putih. Kebudayaan Lokal Melayu Kepulauan Riau juga terkenal dengan seni literatur yang menjadi penggagas bahasa Indonesia, yaitu Gurindam 12. Hal-hal tersebut digunakan sebagai penentunan pemilihan warna material  dan  warna  tanaman  yang  akan  digunakan,  serta  penentuan  dalam  pembuatan  monumen  Gurindam  12 sebagai main attraction Lapangan Pamedan Ahmad Yani kedepannya.
Diagram konsep digunakan untuk mendeliniasi prinsip desain dalam penentuan elemen dan ruang dengan cara yang luas. Booth (Booth, 2012)  menjelaskan cara pembuatan diagram konsep berfokus pada penjonjolan aspek- aspek yang terlihat secara mayor dan dianggap penting untuk ditampilkan. Diagram konsep terdiri dari pengaturan ruang  atau  zona  sehingga  dapat  menjadi  dasar  dalam  pembuatan  desain  sesuai  dengan  tujuan  yang  ditetapkan (Hakim, Hs, Pangasih, & Sadikin, 2022). Diagram konsep yang dirancang untuk lapangan Pamedan memiliki 9 jenis  ruang  meliput  welcome  area,  ruang  pra-saranana  KONI,  ruang  preparasi,  ruang  ekspresi,  ruang  olahraga, ruang tunggu anak, ruang bermain anak, ruang multifungsi, dan ruang transisi yang dihubungkan menggunakan garis-garis sebagai rencana sirkulasi secara kasar. Terdapat arah good view yang dimanfaatkan untuk perencanaan main attraction serta gelembung yang melambangkan vegetasi. Diagram konsep dapat dilihat pada Gambar 6.
Gambar 6. Diagram Konsep

## 3.5. Site Plan
Siteplan  merupakan  visualisasi  final  yang  didasari  oleh  hasil  analisis-sintesis  dengan  memadukan  konsep- konsep  yang  telah  dicoba  menjadi prelimnary  design ,  kemudian  disajikan  dalam  sebuah  gambar  detail  desain dengan  memperhatikan  skala  dan leveling .  Desain  diperuntukan  untuk  melakukan  desain  ulang  Lapangan Pamedan Ahmad Yani dengan pendekatan budaya lokal Melayu Kepulauan Riau di tengah perkembangan zaman. Desain terinspirasi dari bentuk Gonggong yang diabstraksikan menjadi pola tapak. Abstraksi pola membagi tapak menjadi beberapa ruang meliputi welcome area , ruang pra-saranana KONI, ruang preparasi, ruang ekspresi, ruang olahraga, ruang tunggu anak, ruang bermain anak, ruang multifungsi, dan ruang transisi yang dilengkapi dengan fasilitas penunjang aktivitas sesuai ruangan yang ada. Pola tersebut juga membagi ruang penanaman menjadi area penanaman dengan planter box dan yang berada pada ketinggian tanah.
Welcome  area didesain  sebagai  kawasan drop-off pengunjung  tapak  dengan  menyediakan shelter  bus untuk menaikan  dan  menurunkan  penumpang  dan  jorokan  sebagai  bus  stop  ataupun  kawasan  kendaraan  menurunkan penumpang.  Area  ini  terhubung  dengan  sirkulasi  utama  serta  axis  jelas  yang mengarah  ke monumen  Gurindam 12. Area pra-sarana KONI dan ruang preparasi digunakan sebagai area bangunan menyerupai aula yang terbagi
menjadi  3  segmen,  yaitu  ruang  KONI,  pusat  informasi  budaya  Melayu  Kepulauan  Riau,  dan  ruang  preparasi untuk  menyiapkan  pegelaran  event  di  kawasan  Lapangan  Pamedan  Ahmad  Yani.  Ruang  ekspresi  difungsikan sebagai pusat pelaksanaan kegiatan yang dilengkapi dengan panggung dan amphitheater yang menjulang ke atas. Ruang olahraga digunakan untuk menampung aktivitas olahraga pengguna tapak dengan mempertahankan faslitas olahraga  pada  desain  sebelumnya,  yaitu  lapangan  basket,  lapangan  voli,  dan  lapangan  takraw  yang  menyatu. Terdapat fasilitas  olahraga gym  outdoor yang  terletak  dibawah shelter  agar tidak  terkena limpasan hujan  secara langsung.  Ruang  bermain  anak  difasilitasi  dengan outdoor  playground untuk  anak-anak  beraktivitas  dan menikmati  taman  dengan  ruang  menunggu  anak  yang  berseberangan  sebagai  tempat  berkumpul  orang  tua mengawasi aktivitas anak mereka di area bermain anak. Area bekumpul orang tua dilengkapi dengan bench dan area  bukaan  untuk  berkumpul.  Ruang  multifungsi  digunakan  untuk  penyelenggaraan  event  secara  makro  yang membutuhkan  area  terbuka  luas  seperti  ibadah  tahunan, bazaar  outdoor ,  dan  lainnya.  Ruang  ini  dilengkapi dengan  shelter  di  beberapa  sudut  dan  monument  Gurindam  12  sebagai  titik  tengah  Lapangan  Pamedan  Ahmad Yani.  Ruang  transisi  digunakan untuk menghubungkan welcome area bagian  selatan  dan  timur  yang  dilengkapi dengan shelter,  bench, dan planter  box serta signage pada  area  luaran  ruang.  Signage  sangat  penting  untuk memberikan  informasi  mengenai  taman  kepada  masyarakat  (Hidayanto  &  Thamrin,  2021).  Pada  area  pinggiran tapak,  dilakukan  penanaman Areca  catechu dengan  konsep  penanaman  berstrara  menyerupai  model  pulau  yang mengarahkan ke titik terdekat dengan welcome area . Siteplan dapat dilihat pada Gambar 7.
Gambar 7. Siteplan
Untuk menunjang visualisasi dan membantu menyajikan hasil desain dengan lebih menarik, dalam penyajian hasil  desain  diperlukan  gambar  secara  perspektif  spot  dan  perspektif  keseluruhan  menggunakan  ilustrasi  3D. Ilustrasi  3D  digunakan  untuk  menunjukan  hasil  desain  secara  bervolume  yang  memberikan  kesan  nyata  sesuai dengan apa yang telah direncanakan. Ilustrasi 3D perspektif dapat dilihat pada Gambar 8.

## Dhimas Setoyudho Anggoro Raharjo, Akhmad Arifin Hadi
Desain Lapangan Pamedan Ahmad Yani sebagai Taman Kota Tanjungpinang berbasis Kebudayaan Melayu Kepulauan Riau

## 4. Kesimpulan
Lapangan Pamedan Ahmad Yani dapat dioptimalkan fungsinya sebagai Taman Kota berbasis kebudayaan lokal tanpa  mengurangi  pemanfaatannya  saat  ini  dengan  menerapkan  konsep Mortulral  City  Park yang  memadukan antara kebudayaan lokal Melayu Kepulauan Riau dengan perkembangan desain saat ini. Untuk mencapai tujuan desain  tersebut,  disusun  konsep  desain  yang  kuat  dengan  menggunakan  bentuk fauna lokal,  Gonggong,  sebagai abstraksi  desain  untuk  membagi  ruang,  sirkulasi,  dan  pola  penanaman  pada  tapak.  Fasilitas  untuk  memperkuat konsep  Moltural  dapat  didukung  dengan  memberikan  monumen  ikonik  berupa  monumen  Gurindam  12  serta pembuatan shelter yang mencirikan desain lokal yang dipadukan dengan model terkini. Konsep desain ini masih belum  diterapkan  di  tapak  namun  apabila  diwujudkan  akan  memberikan  manfaat  bagi  pemerintah  dalam peningkatan keindahan kota dan internasliasi budaya melayu pada taman kota.
Hasil  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  pertimbangan  dan  referensi  bagi  Pemerintah  Kota Tanjungpinang,  khususnya  Dinas  Perumahan  Rakyat,  Kawasan  Permukiman,  Kebersihan,  dan  Pertamanan (PERKIM)  Kota  Tanjungpinang  mengingat  saat  ini  sudah  ada  visi  dari  pemerintah  daerah  untuk  melakukan pemugaran  dan  perombakan  taman  kota  di  seluruh  Kota  Tanjungpnang, salah  satunya ialah  Lapangan  Pamedan Ahmad  Yani.  Dengan  mengacu  pada  desain  ini,  diharapkan  dapat  memberikan  referensi  desain  berbasis kebudayaan lokal yang berbaur dengan trend desain saaat ini sehingga dinamika desain terus berkembang.
Lapangan Pamedan Ahmad Yani dapat dioptimalkan fungsinya sebagai Taman Kota berbasis kebudayaan lokal tanpa  mengurangi  pemanfaatannya  saat  ini  dengan  menerapkan  konsep Mortulral  City  Park yang  memadukan antara  kebudayaan  lokal  Melayu  Kepulauan  Riau  dengan  perkembangan  desain  saat  ini.  Untuk  menapai  tujuan desain tersebut, diperlukan konsep desain yang kuat dengan menggunakan bentuk fauna lokal, Gonggong, sebagai abstraksi  desain  untuk  membagi  ruang,  sirkulasi,  dan  pola  penanaman  pada  tapak.  Fasilitas  untuk  memperkuat konsep  Moltural  dapat  didukung  dengan  memberikan  monumen  ikonik  berupa  monumen  Gurindam  12  serta pembuatan shelter yang mencirikan desain lokal yang dipadukan dengan model terkini.

## Daftar pustaka
.
Adam, I. (2017). Redesain Taman Merdeka Berbasis Perliaku Manusia di Kota Metro. (S1). Institut Pertaian Bogor, Bogor. Azhar, H. M., Hardilla, D., & Kurniawan, P. (2021). Public open space as unifying aspect of society: San Francisco City case : IOP Publishing.
Booth, N. K. (2012). Foundations of Landscape Architecture . New Jersey: Wiley and Sons.
Hakim, B. R., Hs, C. O., Pangasih, F., & Sadikin, A. A. (2022). Redesain Pasar Sepinggan Balikpapan Penekanan Pada Pencahayaan dan Penghawaan Alami. Jurnal Kreatif: Desain Produk Industri Dan Arsitektur, 10 (2). doi: https://doi.org/10.46964/jkdpia.v10i2.278
Hidayanto, A. F., & Thamrin, N. H. (2021). Desain Sarana Informasi Di Taman Samarendah Samarinda. Jurnal Kreatif: Desain Produk Industri Dan Arsitektur, 9 (1).
Ingram, D. L. (1991). Basic Principles of Landscape Design. Circular, 536 , 1–19. Lussetyowati, T. (2011). Analisa Penyediaan Ruang Terbuka Hijau Perkotaan, Studi Kasus Kota Martapura . Paper presented at the Pros Semin Nas AVoER ke-3.
MH, A., & M, A. (2021). Aplikasi limbah padat karet remah pada tanah podsolik merah kuning terhadap ketersediaan hara makro dan perbaikan sifat fisika tanah. EnviroScienteate, 16 (2), 264–275. Nugroho, A.-D. (2011). Redesign Kantor Wilayah Kementerian Agama Jawa Tengah. (S1). Universitas Diponogoro, Semarang. Pangestika, M. D. (2019). Perencanaan Pengembangan Wisata Budaya dan Religi di Provinsi Jawa Tengah. (S1). Universitas Negeri Semarang, Semarang. Turasih, A. (2019). Determinasi Pendapatan Asli Dearah di Provinsi Kepulauan Riau (Studi Kasus 7 Kabupaten/Kota di Provinsi Kepulauan Riau Tahun 2011-2017). (S1). Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Yogyakarta.