DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jm.v10i3.7014

## MODEL PENGUATAN AGAMA MELALUI BUDAYA RELIGIUS SEKOLAH
Ulfah Rahmawati 1) , Nurits Tsuroyya 2) , Makhmudatul Mustagfiroh 3) .
1,2,3, Institut Agama Islam Negeri Kudus, Kudus, Indonesia. email: ulfahrahmawati@iainkudus.ac.id , nurits.tsuroyyaa@gmail.com , ffiroh616@gmail.com Abstract
Today, the weakness of religious values, especially in students urges the need for an emphasis on religiosity, especially in the school environment. Because with the weakness of this religious spirit, students can easily sway the power of faith, and the  death  of  sympathy  and  empathy.  The  model  of  strengthening  religious education  through  the  religious  culture  of  schools  aims  to  provide  religious strength which is ultimately embedded in students. This article uses a qualitative research  approach  with  data  collection  techniques  using  the  literature  review method. Analysis of the model of strengthening religious education through the religious culture of schools using the approach of moral knowing, moral feeling, and moral action. With the implementation of the model of strengthening religion through  the  school's  religious  culture,  it  will  produce  students  who  are  moral, spiritually strong, of character and culture.
Keyword : Strengthening religion, school's religious culture.

## Abstrak
Dewasa  ini,  lemahnya  nilai  agama  khususnya  pada  peserta  didik mendesak  perlu  adanya  penekanan  religiusitas  terutama  dalam lingkungan  sekolah.  Sebab  dengan  lemahnya  spirit  religius  ini mengakibatkan peserta didik mudah goyah kekuatan iman, dan matinya rasa  simpati  dan  empati.  Model  penguatan  pendidikan  agama  melalui budaya  religius  sekolah  bertujuan  untuk  memberikan  kekuatan  agama yang  pada  akhirnya  tertanam  pada  peserta  didik.  Artikel  ini menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  teknik pengumpulan data menggunakan metode kajian pustaka. Analisis model penguatan  pendidikan  agama  melalui  budaya  religius  sekolah menggunakan  pendekatan moral  knowing,  moral  feeling, dan moral  action. Dengan diterapkannya model penguatan agama melalui budaya religius sekolah akan menghasilkan peserta didik yang bermoral, berjiwa spiritual kuat, berkarakter dan berbudaya.
Kata Kunci : Penguatan agama, budaya religius sekolah.

## PENDAHULUAN
Dewasa ini, kita tahu bahwa pendidikan nilai moral atau disebut juga  pendidikan  karakter  itu  sudah  mulai  pudar.  Hal  tersebut  dapat menjadikan  budaya  religius    semakin  hilang,  sehingga  berdampak  pada nilai-nilai moral peserta didik menjadi terkikis bahkan hilang. Maka dari itu,  fondasi  budaya  religius  perlu  diperkuat  baik  di  rumah  maupun sekolah  serta  lingkungan  masyarakatnya.  Penguatan  agama  perlu dilakukan karena sangat penting untuk menghindari hal-hal negativ dari perilaku  sosial.  Melalui  budaya  religius  yang  terbungkus  dalam pendidikan,  diharapkan  mampu  membentuk  manusia  yang  berkarakter baik dan luhur.
Budaya    merupakan  hasil  cipta,  karsa,  dan  karya  akal  pikiran manusia.  Budaya  akan  menghasilkan  suatu  tatanan  masyarakat  yang berbagai  macam  atau  heterogen.  Serta  memiliki  ciri  khasnya  masing- masing. Melalui budaya pulalah manusia akan bermartabat di pandangan manusia dan makhluk lain, ini terletak pada karakter yang terbentuk dari budaya yang diciptakan oleh manusia. Budaya religius sangat diperlukan guna mendidik karakter anak disekolah.
Sebab itu sekolah harus mampu memberikan wadah bagi peserta didik  dalam  hal  penguatan  agama.  Sekolah  harus  mampu  memberikan santapan rohani terhadap peserta didik sehingga terbentuk peserta didik yang  berakhlak,  kaya  spiritual,  dan  kreativitas.  Sekolah  harus  memiliki budaya  religius  yang  dapat  dijadikan  kebiasaan  dan  diamalkan  dalam kehidupan  keseharian.  Hasil  dari  budaya  religius  harus  mampu  terus dipegang  untuk  membentuk  peserta  didik  yang  memiliki  nilai  agama yang  kuat  dengan  membekali  hasil  budaya  religius  yang  selama  ini diterapkan.
Ulasan  mengenai  penguatan  agama  melalui  budaya  religius sekolah  sebagai  modelnya  telah  terlebih  dahulu  di  ulas  oleh  Moh. Muchtarom,  Winarno,  dan  Hassan  Suryono  (2019:49)  dalam  jurnal  JPK: Jurnal  Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  yang  merupakan  staff  dan
mahasiswa Prodi PPKn FKIP Universitas Sebelas Maret. Isi jurnal tersebut menekankan  penerapan  penguatan  pendidikan  karakter  di  SMAIT  Nur Hidayah,  Sukoharjo,  Jawa  Tengah.  Menjelaskan  mengenai  strategi, metode  penguatan  karakter  serta  dampak  yang  timbul  setelah  adanya penguatan karakter.
Artikel  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  jenis  kepustakaan ( library research ), teknik pengumpulan data dengan metode kajian pustaka dengan  mengumpulkan  referensi  dari  buku,  jurnal,  serta  artikel  yang sesuai  dengan  topik  pembahasan.  Artikel  ini  bertujuan  memberikan pemahaman  kepada  pembaca  terhadap  budaya  religius  sebagai  upaya penguat karakter peserta didik. Objek pembahasan penelitian ini tentang model yang digunakan, serta analisisnya yang memakai perspektif moral knowing, moral feeling, dan moral action.

## PEMBAHASAN
1. Membangun Budaya Religius di Sekolah
Sekolah  harus  mampu  membangun  budaya  religius,  di  mana sebagai  cerminan  kebiasaan  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kearifan dalam tumbuh kembang peserta didik. Sekolah tidak hanya membangun standar  kemajuan  pada  pengembangan  sains  saja,  namun  juga berorientasi  pada  religiusitas  peserta  didik  yang  tinggi  (Harry  sugara, 2019:114-115).  Budaya  sekolah  memiliki  cakupan  yang  luas,  antara  lain nilai-nilai,  keyakinan,  asumsi,  pemahaman,  harapan,  semangat,  sikap, rasa, dan aksi yang dilakukan semua warga sekolah (Subadar, 2017:198).
Pendidikan  agama  yang  diselenggarakan  dalam  lembaga pendidikan  patut  dimanifestasikan  dalam  membangun  dan  membentuk budaya religius di semua jenjang pendidikan. Sebab dengan tertanamnya budaya  religius  dalam  pribadi  peserta  didik  dapat  menguatkan keimanannya  serta  aplikasi  program  budaya  religius  dapat  terealisasi. Menurut  M.  Syah  yang  dikutip  Subadar  (2017:198)  dalam  artikelnya metode  pembiasaan  atau  sering  disebut  dengan  pengkondisian
merupakan  upaya  dalam  membentuk  perilaku  terpuji  dengan mempraktekkannya  berulang-ulang.
Menurut Muhaimin yang dikutip Subadar untuk membudayakan nilai religius di sekolah terdapat 3 strategi, yaitu:
1. Power  strategy, disini  menggunakan  kuasa  orang  yang  memiliki  peran atau people’s  power seperti  kepala  sekolah  sebagai  cara  membangun budaya religi di sekolah.
2. Persuative  strategy, disini  yang  dijalankan  melalui  pembentukan pandangan warga sekolah.
3. Normative  re-education, disini  nilai  dan  norma  yang  berlaku  dalam masyarakat, ini terlaksana melalui pendidikan.
Pada strategi yang pertama dijalankan melalui pendekatan reward dan punishment ,  di  mana  peran  kepala  sekolah  sebagai  pemegang kekuasaan  sangat  dominan  untuk  melakukan  suatu  perubahan. Sedangkan strategi yang kedua dan ketiga dijalankan lewat keteladanan, pembiasaan,  dan  dorongan  (Subadar, 2017:198).  Dalam  artikel  karya Arifin  menyebut  bahwa  dalam  membangun  budaya  religius  di  sekolah selain  pembiasaan-pembiasaan  juga  diintegrasikan  dalam  kegiatan pembelajaran  yang  dilakukan  seluruh  tenaga  pendidikan  dalam  semua mata  pelajaran.  Dan  pada  akhirnya  semua  itu  perlu  dilakukan  secara berulang-ulang  dan  terkontrol.  Mengingat  dalam  pelaksanannya  pasti terdapat kendala, sehingga perlu adanya semangat dan kesabaran (Arifin, 2019:7).
Adapun  dalam  artikel  Luluk  Sultoniyah  dan  Ahmad  Royani (2019:65)  dalam  membangun  budaya  religius  sekolah  yakni  dengan menciptakan  suasana  religi  bagi  peserta  didik.  Namun  penciptaan suasana religius ini tentunya harus didukung oleh iklim  sekolah. Seperti dalam  penelitian  mereka  dijelaskan  bahwa  untuk  menciptakan  suasana religius  perlu  tercipta  lingkungan  pendidikan  yang  mendukung. Kemudian  dapat  tercipta  dari  menyediakan  kelengkapan  alat  ibadah seperti,    tempat  untuk  shalat  (masjid,  mushola),  alat  shalat  (mukena,
sajadah, sarung, peci), juga pengadaan al-Qur’an. Dalam ruang kelas juga ditempel  kaligrafi  agar  peserta  didik  mengingat  hal-hal  yang  baik.  Serta utamanya adalah teladan dari pendidik yang selalu mencontohkan hal-hal positif.
Dalam  meningkatkan  religiusitas  dalam  pribadi  peserta  didik diperlukan  seluruh  elemen  didalamnya.  Dibutuhkan  keterlibatan keluarga  dalam  meningkatkan  religusitas  dalam  diri  peserta  didik. Tanggung  jawab  dan  dukungan  keluarga  serta  lingkungan  masyarakat dalam  menerapkan  nilai-nilai  religi  dapat  meningkatkan  religiusitas dalam diri peserta didik. Sehingga tidak hanya sekolah yang menjalankan tanggung jawab ini, jika hanya sekolah yang menanamkan nilai-nilai religi tidak  akan  maksimal  karena  peran  sekolah  hanya  terjadi  ketika  peserta didik  berada  di  lingkungan  sekolah  saja.  Sehingga  ketika  di  lingkungan keluarga  dan  masyarakat,  orang  tua  yang  memiliki  peran  utama  dan warga  masyarakatlah  yang  memegang  tanggung  jawab  tersebut.  Jika semua  elemen  saling  bekerja  sama  maka  akan  terbentuk  peserta  didik yang memiliki tingkat religiusitas tinggi.
2. Model  dalam  Menguatkan  Agama  pada  Peserta  Didik  melalui Budaya Religius Sekolah
Pusat  dari  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  akhlak. Sebagaimana diutusnya nabi Muhammad yaitu menyempurnakan akhlak. Berikut haditsnya:

## ِ إ
ِقَالْخَأْلا مِراَكَم َمِ مَتُأِل  ُتْثِعُب اَمَّ ن
“Sesunggihnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak” .
Ratna  Megawangi  dalam  bukunya  Sri  Narwanti  (2013:5) menjelaskan bahwa dibutuhkan proses seumur hidup dalam membentuk karakter. Karakter seseorang akan terbentuk secara baik jika berada dalam lingkungan  yang  baik  pula.  Keluarga,  sekolah,  dan  lingkungan merupakan pihak yang bertanggung jawab dalam pembentukan karakter. Ketiganya  harus  terdapat  hubungan yang  sinergis. Sri Narwanti (2013:5)
juga  memaparkan  bahwa  pendidikan  formal  tidak  hanya  mentransfer pengetahuan,  wawasan  dan  skill  yang  bertujuan  berkembangnya  aspek intelektual  saja,  namun  juga  membentuk  kepribadian  yang  mandiri  dan bertanggung jawab.
Muhaimin  dalam  artikel  Eny  Wahyu  Suryanti  dan  Febi  Dwi Widyanti  (2018:257)  menjelaskan  bahwa  keadaan  model  serta  penerapan nilai yang menjadi akar pendidikan religius, yakni di antaranya: pertama , menciptakan  iklim  budaya  religius  melalui  kegiatan  peningkatan hablumminallah secara  kualitas  juga  kuantitasnya.  Kegiatan  religius  di sekolah yang bersifat ibadah dapat dilaksanakan seperti yang dipaparkan oleh  Muhaimin  yaitu  sholat  jamaah,  tadarus  al-Qur'an, istighosah dan kegiatan  agamis  lainnya. Kedua ,  menciptakan  iklim  budaya  religius dengan menjadikan sekolah sebagai lembaga religius.

## 3. Analisis  Penguatan  Pendidikan  Agama  Islam  melalui  Budaya Religius Sekolah
Upaya  penguatan  agama  pada  diri  setiap  manusia  sangatlah penting,  apalagi  kepada  peserta  didik  yang  mana  dia  sangatlah membutuhkan  hal  tersebut  demi  menunjang  kehidupannya  di  masa depan.  Perihal  ini,  maka  di  butuhkan  sebuah  model  dalam  kegiatan  di sekolah  khususnya  sebagai  penunjang  terwujudnya  misi  ini.  Karenanya sebelum  dibahas  lebih  lanjut  mengenai  model  dalam  penguatan  agama pada peserta didik melalui budaya religius sekolah, harus di ketahui apa itu makna dari kata model.
Model  di  artikan  menjadi  beberapa  arti  di  dalam  kamus  bahasa Indonesia  (2016)  dalam  jaringan  atau  daring.  Pertama,  diartikan  sebagai pola  (contoh,  acuan,  ragam,  dan  sebagainya)  dari  sesuatu  yang  akan dibuat  atau  dihasilkan.  Kedua,  diartikan  sebagai  orang  yang  dipakai sebagai contoh untuk dilukis atau difoto. Ketiga, diartikan sebagai orang yang  (pekerjaannya)  memperagakan  contoh  pakaian  yang  akan dipasarkan.  Keempat,  sebagai  barang  tiruan  yang  kecil  dengan  bentuk atau rupa persis seperti yang ditiru.
Paul Suparno (2015:40) menyebutkan mengenai pendidikan yang berfokus  pada  pembenahan  karakter,  yang  mana  dalam  hal  ini  Paul mengemukakan  penjelasan  dari  Thomas  Lickona  yang  menulisnya bersama Kevin Ryan, di mana memiliki judul Educating for Character. Pada buku  tersebut,  dijelaskan  bahwa  penting  untuk  menekankan  beberapa unsur  yang  terkait  di  dalam  pendidikan  karakter,  unsur-unsur  ini meliputi tiga (3) unsur yaitu unsur mengenai pengertian moral, kemudian unsur yang mengenai perasaan moral, dan unsur yang mengenai tindakan moral.  Tiga  (3)  unsur  tersebut  mempunyai  kaitan  antar  satu  dengan lainnya.  Unsur-unsur  yang  berjumlah tiga  (3) tadi diperlukan agar nilai- nilai  moral  yang  baik,  itu  tidak  hanya  tinggal  atau  tidak  hanya  sebagai pengetahuan  saja,  tetapi  benar-benar  atau  sungguh  menjadi  bagian  dari tindakan seseorang.
Paul Suparno  (2015:40) dalam pemaparannya mengenai pendapat dari  Lickona  tersebut  juga  di  jelaskan  pengertian  dari  masing-masing unsur  yaitu  pengertian  moral;  unsur  afeksi  atau  perasaan  moral;  dan unsur  aksi  atau  tindakan.  Moh.  Muchtarom,  dkk,  dalam  tulisannya memberikan  penjelasan  bahwa  ketiga  unsur  tersebut  ia  sebut  sebagai pendekatan,    dengan  penyebutan  dalam  bahasa  Inggris  yaitu moral knowing,  moral  feeling, dan moral  action/  behavior; yang  mana  pendekatan atau  unsur  tersebut  dapat  direalisasikan  dengan  perantara  kegiatan intrakurikuler,  kemudian  kokurikuler,  dan  ekstrakurikuler  di  sekolah dengan cara terpadu.
Pembahasan  mengenai  pembentukan  karakter  religius  ini memiliki kesesuaian dengan penelitian sebelumnya yang  dilakukan oleh Khoirul  Anwar  dan  Choeroni  (2019:99)  yang  mengungkapkan  bahwa untuk  meningkatkan  kepahaman  serta  pengalaman  ajaran-ajaran  agama Islam di dalam kehidupan, yaitu dengan melakukan pembiasaan budaya religius  kepada  peserta  didik  seperti  shalat  dhuha,  shalat  berjamaah, tadarus al-Qur'an, memakai busana Islam,  membudayakan selalu bersih,
rapi  serta  sehat,  membudayakan  kedisiplinan,  saling  menghormati  serta membudayakan akhlak mulia .
a. Pengertian Moral
Di  jelaskan  bahwa  pengertian  moral    ialah  adanya  perasaan    sadar terhadap  moral,  mempunyai  pengertian    tentang  nilai,  memiliki kemampuan  untuk  dapat  mengambil  gagasan  dari  orang  lain, mengetahui rasionalitas terhadap moral atau mengetahui alasan mengapa melakukan  hal  tersebut,  mengambil  keputusan  didasarkan  dengan  nilai moral,  dan  mengerti  dengan  secara  mendalam  tentang  dirinya  sendiri. Dari  pengertian  ini  maka  cukup  jelas  untuk  dapat  dilakukan pengembangan  bersama  di  dalam  kelas  maupun  dengan  mendengarkan masukan  dari  orang  lain.  Selain  keterangan  tersebut,  diterangkan  juga beberapa unsur pengertian itu adalah:
1) Pengetahuan  tentang  nilai  moral  yaitu  mengetahui  nilai  dari sesuatu  yang  dipelajari  itu  apa?  Pada  unsur  ini  siswa  perlu dibantu  untuk  mengetahui  tentang  nilai  yang  mau  digeluti  atau dipelajari  lebih  dalam.  Bukan  hanya  siswa,  pendidik  juga  harus tahu nilai karakter apa yang akan dibantukan kepada siswa.
2) Moral  reasoning (alasan  moral)  yaitu  mengerti  atau  mengetahui apa  kegunaan  dari  sesuatu  yang  dipelajari  bagi  kehidupan  kita dan orang lain.
3) Strategi  pengambilan  keputusan  yaitu  mengerti  apa  yang  akan diputuskan setelah mempelajari sesuatu.
4) Moral  imagination yaitu  mengerti  gambaran  akan  situasinya apabila memutuskan sesuatu.
5) Judicious  judgment yaitu  mengerti  bagaimana  cara  untuk memutuskannya.
Moh.  Muchtarom,  dkk  menjelaskan  bahwa  pembinaan  karakter dalam  aspek moral  knowing atau  disebut  juga  pengertian  moral,  secara terpadu  masuk  dalam  kegiatan  pelajaran  di  dalam  kelas  yakni  berperan sebagai  muatan  inti  yang  berada  di  dalam  mapel  atau  mata  pelajaran
agama,  kemudian  pelajaran  menghafal  atau tahfidz, pelajaran  sejarah,
pelajaran kebahasaan atau bahasa, pelajaran pendidikan kewarganegaraan  atau    PPKn,  dan  lainnya.  Dipaparkan  juga  di  dalam membentuk  karakter  akidah  yang  jernih  dan  bersih.  Kemudian  dapat melaksanakan  ibadah  dengan  baik  dan  benar,  serta  membentuk kepribadian  yang  mumpuni  dan  matang,  maka  dapat  disampaikan melalui  materi  pelajaran  agama,  tepatnya  pada  saat  pembahasan  bab akidah, akhlak, serta ibadah, kemudian dalam tujuan untuk membentuk dan  membina  karakter  yang  cerdas  dan  memiliki  pengetahuan  dengan melewati  perantara  mapel  atau  mata  pelajaran  menghafal  atau tahfidz serta  sejarah,  dan  mata  pelajaran  yang  lainnya.  Pada  aktivitas  atau kegiatan lain seperti aktivitas atau kegiatan kokurikuler, unsur atau aspek moral  knowing tersebut dapat  dilaksanakan dengan perantara kegiatan di luar  kelas  atau outing  class, kemudian  melalui  kegiatan  pelatihan kepemimpinan,  dapat  juga  melalui  kegiatan tsaqafah, dan  kegiatan  yang lain sebagainya.
Selanjutnya,  aktivitas  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  yaitu  dapat diadakan  kegiatan  seperti  Pramuka,  kegiatan halaqah  tarbawiyah, serta aktivitas  berupa  kegiatan  di  luar  sekolah  atau  ekstra  lainnya  turut  serta memberikan  pengetahuan  mengenai  penguatan  pendidikan  yang bertumpu  pada  karakter  di  mana  telah  pendidik  sampaikan  pada  siswa atau peserta dengan perantara kegiatan ekstrakurikuler, baik  yang wajib maupun  yang  sunah  atau  pilihan.  Ini  dijelaskan  seperti  pada  misalkan kegiatan halaqah  tarbawiyah yang  di  dalamnya  sebagai  kontribusi  bekal bagi  peserta  didik  atau  siswa,  yang  mana  ini  berbentuk  konsep  terkait akidah,  akhlak,  kemudian  ibadah  atau ubudiyah, pengetahuan  Islam, selanjutnya  terkait  dengan  sikap  mandiri,  sikap  disiplin,  serta  yang lainnya.
Deny  Setiawan  (2013:55-56)  dalam  karya  tulisnya  berpendapat bahwasanya moral  knowing itu  meliputi  beberapa  hal  seperti  kesadaran moral,  kemudian  ada knowledge atau  pengetahuan  nilai-moral,  terdapat
perspektif  atau  pandangan  ke  depan,  kemudian  ada  penalaran  terhadap moral,  selanjutnya  pengambilan  keputusan  serta  terdapat knowledge atau pengetahuan  mengenai  diri,  itu  semua  adalah  apa-apa  yang  menjadi esensi  yang  mana  perlu  untuk  pendidik  mengajarkan  pada  siswa  atau peserta  didik.  Tetapi  pendidikan  yang  bertumpu  pada  karakter  yang sebatas  sampai  pada moral  knowing saja  tidaklah  tepat  dan  cukup.
Karenanya diperlukan kelanjutannya sampai pada moral feeling.
b. Afeksi atau unsur perasaan moral.
Paul  Suparno  memaparkan  bahwa  unsur-unsur  yang  membangun perasaan moral itu meliputi suara hati ialah kesadaran mengenai hal baik ataupun hal tidak baik; selanjutnya ada harga diri seseorang, selanjutnya yaitu adanya sikap empati terhadap orang lain atau sesamanya setelah itu terdapat  perasaan  untuk  mencintai  kebaikan,  adanya  kontrol  diri  serta adanya  kerendahan  hati.  Maksud  dari  hal  tersebut  ialah  perasaan  moral ini  sangatlah  memberikan  pengaruh  kepada  seseorang  untuk  menjadi mudah atau sulit di dalam dia bertindak baik ataupun jahat; maka dari itu diperlukan agar mendapatkan perhatian.
Pada  pendidikan  nilai,  segi  perasaan  moral  perlu  untuk mendapatkan  tempatnya.  Penjelasan  ini  serupa  dengan  penjelasan  dari Deny  Setiawan  bahwa moral feeling atau  perasaan  moral  dalam  sebutan Paul  itu  diantaranya  perkataan  dari  dalam  hati,  perasaan  kepercayaaan pada  diri  sendiri,  perasaan  peduli  terhadap  sesama,  perasaan  cinta terhadap  hal  baik,  mampu  mengontrol  diri  serta  memiliki  perasaan rendah  hati.  Di  mana  menurut  Deny  Setiawan  setelah  melalui moral knowing kemudian moral  feeling maka  harus  dilanjutkan  pada  tahap terpenting, yakni moral action.
Moh. Muchtarom, mengemukakan mengenai penguatan pendidikan karakter,  pada  salah  satu  aspek  yaitu  aspek moral  feeling yang  dengan perantara  kegiatan  pengajaran  di  kelas.  Ini  dapat  berbentuk  seperti nasehat-nasehat  di  mana  mengandung  pesan  moral  yang  ingin disampaikan  oleh  dan  dari  pendidik,  kemudian  melalui  pembelajaran
dengan  metode role  play, dalam  pembelajaran  ini  diberikan  nilai  atau norma yang berada  pada tiap-tiap mapel atau mata pelajaran, serta juga melalui ajakan pendidik  kepada peserta didik supaya  dapat  mempunyai pikiran  yang  kritis  dengan  perantara  strategi  pembelajaran  studi  kasus atau pembelajaran terkait kasus atau permasalahan.
Demikianlah  peserta  didik  diharapkan  akan  mendapati  atau menangkap  makna (meaning), kemudian  dapat  menghayati,  merasakan, serta menjadikan lebih kuat keyakinannya kepada kebenaran.
c. Aksi atau tindakan.
Unsur  ini  dijelaskan  oleh  Paul  Suparno  bahwa  yang  termasuk  di dalamnya  ialah  kompetensi  atau  mempunyai  suatu  keterampilan  agar bisa  mengaplikasikan  sebuah  putusan  serta  perasaan  moral  ke  dalam tindakan di mana bersifat konkret atau nyata, kemudian yang termasuk di dalam  aspek  aksi  atau  tindakan  yang  selanjutnya  adalah  kemauan  serta kebiasaan.  Sebab,  tanpa  adanya  suatu  keinginan  yang  kuat,  walaupun seseorang itu telah mengetahui mengenai suatu perilaku yang baik, yang harus dia lakukan, tetapi dia tidak pernah melakukannya.
Pada  pendidikan  nilai  seperti  dalam  budi  pekerti  dan  karakter, kemauan  perlu    untuk  ditingkatkan.  Deny  Setiawan,  menyebutkan mengenai pentingnya unsur moral action atau aksi tindakan, karena dalam tahapan ini muncul motif dorongan seseorang agar melakukan perbuatan baik,  yang  mana  telah  ditampakkannya.  Susunan  dari  ketiga  komponen moral  ini,  memiliki  keterkaitan  atau  memiliki  kaitan  secara  sinergis, sehingga  dapat  menjadi  suatu  syarat  dari  penerapan  pendidikan    yang bertumpu pada karakter sebagai upaya mencerdaskan moral peserta didik yang dikembangkan.

## PENUTUP
Sekolah  harus  mampu  memberikan  penguatan  agama  melalui budaya  religiusnya.  Salah  satu  model  penguatan  agama,  yakni  dengan memberikan  pendidikan  karakter.  Di  mana  pendidikan  karakter
merupakan pendidikan yang berpusat pada karakter atau akhlak peserta didik.  Tiga  unsur  yang  terkandung  dalam  pendidikan  karakter  yakni unsur makna moral, afeksi moral, dan aksi moral. Dengan menggunakan pendidikan karakter sebagai model peguatan agama, diharapkan melalui karakter  yang  baik  akan  membentuk  individu  yang  mulia.  Adapun pembiasaan-pembiasaan  sebagai  budaya  religius  sekolah,  dengan menjalankan  program  shalat  berjama’ah,  tadarus  al-Qur’an,  serta  gaya busana yang islami.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin. “Penumbuhan Budi Pekerti melalui Penguatan Budaya Sekolah di SMA Negeri 5 Kupang.” Jurnal Ilmiah P2M STKIP Siliwangi , No. 1
(2019) diakses pada 1 Mei 2020 pukul 15. 40 WIB http://www.e- journal.stkipsiliwangi.ac.id/index.php/p2m/article/view/1247
Badan  Pengembangan  Dan  Pembinaan  Bahasa,  “KBBI  Daring”,
Kementerian  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia, 2016, diakses pada 22 Mei, 2020, https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/Model .
HR.  Al-Bukhari  dalam  al-Adabul  Mufrad  no.  273  (Shahiibul  Adabil Mufrad no. 207), Ahmad (II/381), dan al-Hakim (II/613), dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. Dishahihkan  oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilatul Ahaadiits ash-dhahiihah (no. 45).
Muchtarom,  Moh.,  Winarno,  Hassan  Suryono.  "Implementasi  Penguatan Pendidikan  Karakter  Untuk  Mengembangkan  Kecerdasan  Moral Di Sekolah Menengah Atas." Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan (JPK) ,  No.  3  (2019)  diakses  pada  25  April,  2020, http://journal.umpo.ac.id/index.php/JPK/article/view/2110 .
Narwanti,  Sri. Pendidikan  Karakter .  Yogyakarta:  Familia  (Grup  Relasi  Inti Media, anggota IKAPI), 2013.
Setiadi,  Elly  M.,  Kama  Abdul  Hakam,  Ridwan  Effendi. Ilmu  Sosial  & Budaya Dasar Edisi Ketiga. Jakarta: Kencana, 2017.
Setiawan,  Deny.  "Peran  Pendidikan  Karakter  dalam  Mengembangkan Kecerdasan Moral.” Jurnal Pendidikan Karakter, No. 1 (2013) diakses pada 25 April 2020 pukul 17. 05 WIB, https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/1287 .
Subadar.  “Membangun  Budaya  Religius  melalui  Kegiatan  Supervisi  di Madrasah.” Jurnal  Islam  Nusantara ,  No.  2  (2017)  diakses  pada  1
Mei 2020 pukul 15.36 WIB http://jurnalnu.com/new/index.php/as/article/view/35 Sugara.  Harry.”  Implementasi  Budaya  Sekolah  dalam  Membangun Moralitas  Bangsa  di  SMK  Negeri  1  Panji  Situbondo.” Jurnal
Koulutus ,  No.  1  (2019)  diakses  pada  1  Mei  2020  pukul  15.38  WIB http://ejournal.kahuripan.ac.id/index.php/koulutus/article/vie
w/205
Sultoniyah,  Luluk  dan  Ahmad  Royan.  “Model  Pengembagan  Budaya Religius di Madrasah Ibtidaiyah dalam Penguatan Karakter Siswa ”, An-Nisa’ ,  No.  1  (2019)  diakses  pada  1  Mei  pukul  2020  pukul 15.45 WIB
http://annisa.iain- jember.ac.id/index.php/annisa/article/view/862
Suparno,  Paul. Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah:  Sebuah  Pengantar  Umum . Yogyakarta: PT. Kanisius, 2015.
Suryanti,  Eny  Wahyu  dan  Febi  Dwi  Widyanti.  “Penguatan  Pendidikan Karakter  Berbasis  Religius.” Jurnal  Conference  on  Innovation  and Application  of  Science  and  Technology  (CIASTECH), (2018)  diakses pada  23  April  2020  pukul  09.30  WIB, http://publishing- widyagama.ac.id/ejournal- v2/index.php/ciastech/article/view/630 .