## Upaya  Pembentukan  Karakter  Kemandirian  Santri  pada  Pembelajaran  Akhlak (Studi Eksplorasi Pondok Pesantren Pancasila Salatiga)
Muhamad Fatir Agus Nurzela 1 , Mukh Nursikin 2 1,2 Universitas Islam Negeri (UIN) Salatiga, Indonesia
Corresponding Author mfatir622@gmail.com

## ABSTRACT
The quality of the nation's human resource character is an important aspect to determine the progress  of  a  nation.  The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  and  describe  the implementation,  evaluation,  obstacles  and  solutions  of  Islamic  religious  education  as  an effort to build independent moral character in Pancasila Salatiga Islamic Boarding School. This research uses a descriptive qualitative method. The results of this study found that the implementation  of  Islamic  religious  education  as  an  effort  to  build  character  in  Pancasila Salatiga  Islamic  Boarding  School  is  found  in  the  classical  learning process,  habituation of discipline  and  responsibility,  economic  independence.  The  evaluation  is  carried  out  in stages,  discipline,  and  controlled  continuously,  the  obstacles  are  caused  by  internal  and external  factors.  The  solution  is  to  provide  extra  assistance  to  students,  and  given punishment  and  reward.  This  research  will  provide  a  scientific  contribution  regarding  the pattern of independent character education in students, as well as a source of reference for educational actors, especially in Islamic boarding schools.
Keywords: Religious Character, Independent Character, Education Character
Journal Homepage http://ojs.staialfurqan.ac.id/alqiyam This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan  realitas  kontinuitas  kehidupan manusia,  semakin  baik  peradaban  satu masyarakat  maka  akan  berbanding  lurus  terhadap  tingkat  pendidikan  yang  ada  dalam  masyarakat tersebut  (Habibi,  2019).  Pendidikan  juga  dikatakan  sebagai  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan suaana belajar dan proses pembelajaran agar pesereta didik secara aktif mengembngkan potensinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  duperlukan  dirinya  (Isroyati  &  Nurhidayati,  2020).  Islam adalah Agama yang dibawa Rasulullah Muhammad SAW sebagai pedoman hidup umat manusia dan pendidikan  bagi  manusia  dan  seluruh  alam  ini.  Rasulullah  SAW  sebagai  utusan  yang menyempurnakan  akhlak  manusia,  karena  beliau  dalam  hidupnya  penuh  akhlak-akhlak  yang  mulia dan sifat-sifat yang baik (Khamid, 2019).
Pendidikan  merupakan  pilar    tegaknya  suatu  bangsa  (Suryaningsih  &  Salam,  2020).  Al- Qur’an  juga  menjelaskan  bahwa  pendidikan  merupakan  pokok  utama  dalam  membangun  dan memperbaiki kondisi ummat dunia (Daryanes, Zulaini, Putri, & Syamsurizal, 2022). Kualitas karakter SDM  bangsa  merupakan  aspek  penting  untuk  menentukan  kemajuan  suatu  bangsa.  Karakter  yang berkualitas  perlu  dibentuk  sebagai  pencegahan  terhadap  disrupsi  moralitas  (Islamy,  2022).  Dimana banyak  terjadi  kenakalan  remaja  yang  terkadang  sudah  menjurus  kearah  kekerasan  dan  kriminalitas (Basyaruddin &  Rifma,  2020).  Sedangkan  pendidikan  karakter menurut  Al-Qur’an  ditunjukan  untuk mengeluarkan dan membebaskan manusia dari kehidupan yang gelap kepada kehidupan yang terang. Pembentukan  karakter  dimulai  sejak  usia  dini  yang  merupakan  masa  kritis  seseorang  (Febta,  2018). Khusus  pada  usia-usia  sekolah  melalui  pendidikan  karakter  untuk  mengembangkan  nilai,  sikap,  dan

## Jurnal Al – Qiyam Vol. 4, No. 2, December 2023
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
perilaku  yang  mencerminkan  akhlak  mulia  atau  budi  pekerti  luhur  (Sarwendah  &  Hermanto,  2022). Pendidikan  karakter  telah  dijelaskan  dalam  agama,  sebagaimana  Allah  SWT  berfirman  sebagai  Al- Qur’an surat Al-Ahzab ayat 43:
َو ْمُكْيَلَع ْيِ لَصُي ْيِذَّلا  َوُه
اًمْي ِح َر َنْيِنِم ْؤُمْلاِب ناَك َو  ِِۗر ْوُّنلا ىَلِا ِت ٰمُلُّظلا َن ِم ْمُكَج ِرْخُيِل ٗهُتَكِٕى ٰٰۤلَم
Artinya:  Dia-lah  yang  memberi  rahmat  kepadamu  dan  malaikat-Nya  (memohonkan  ampunan untukmu),  supaya  Dia  mengeluarkan  kamu  dari  kegelapan  kepada  cahaya  (yang  terang),  dan  adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.(Alqur’an, 2016)
Selain  itu  merubah  manusia  yang  yang  dahulunya  kurang  akan  adabnya  menjadi  manusia  yang beradab, (Q.S Al-Baqarah ayat 67:
َٰاللّ َّنِا ٖٓ  هِم ْوَقِل ى ٰس ْوُم َلاَق ْذِا َو
ا َنِم َن ْوُكَا  ْنَا ِ ٰللّٰاِب ُذ ْوُعَا َلاَق ِۗ ا ًو ُزُه اَنُذ ِخَّتَتَا ا ْٖٓوُلاَق ِۗ ًة َرَقَب ا ْوُحَبْذَت  ْنَا ْمُك ُرُمْأَي َنْيِلِه ٰجْل
Artinya: “dan (ingatlah) ketika musa berkata kepada kaumnya, “Allah memerintahkan kepada kamu agar  menyembelih  seekor  sapi  betina,”  mereka  bertanya,  “apakah  kamu  akan  menjadikan  kami sebagai  ejekan?”  musa  menjawab,  “aku  berlindung  kepada  Allah  agar  tidak  termasuk  orang-orang yang bodoh.”AlBaqarah, “Alquran,” 2018.
Berdasarkan  ayat  di  atas,  pendidikan  karakter  telah  ditekankan  pada  pembiasaan  agar  orang mengamalkan  nilai-nilai  yang  baik  dan  menjauhkan  nilai-nilai  yang  buruk  serta  ditunjukkan  agar manusia mengetahui  jalan hidup (Ibnu,  2014).  Karakter  terbentuk  dari  nilai-nilai  pendidikan  Akhlak yang merupakan suatu sifat berharga dari sebuah proses menjadi pribadi seseorang berperilaku santun dalam kehidupannya (Hidayat, 2020). Banyak cara dalam membentuk karakter salah satunya dengan memasukkan  anak  ke  dalam  pondok  pesantren.  Kehidupan  di  pondok  jika  dibandingkan  dengan kehidupan di keluarga, maka sangat jauh berbeda. Apabila di lingkungan keluarga seorang anak akan merasa terlindungi oleh kedua orang tuanya, akan tetapi jika di lingkungan pondok pesantren mereka akan  diajarkan  dengan  kehidupan  yang  serba  mandiri.  Kehidupan  tersebut,  akan  menghasilkan karakter anak yang berbeda. Ciri khas lain dalam pondok pesantren yaitu adanya hubungan yang erat antara santri dengan kyai. Hubungan tersebut dapat menumbuhkan sikap persaudaraan yang erat. Tata nilai  pesantren  ditanamkan  pada  diri  santri  agar  terbiasa  dijalankan  sebagai  tata  tertib,  sehingga pesantren  menjadi  sebuah  lembaga  yang  sangat  efektif  dalam  pengembangan  pendidikan  karakter santri. Melalui peraturan dan pembelajaran yang ada di pesantren, para santri akan terbentuk karakter yang kuat dan disiplin seperti bangun sebelum subuh dalam kehdiupan sehari-hari. Hal inilah mengapa pendidikan  pesantren  menjadi  pendidikan  yang  sangat  afektif  bagi  anak-anak  untuk  membentuk karakter yang tangguh dan kuat.
Karakter  para  santri  atau  peserta  didik  dalam  pondok  pesantren  beragam,  ada  santri  yang memiliki  karakter  kuat  begitu  sebaliknya  terdapat  sanatri  yang  memiliki  karakter  lema.  Santri  yang memiliki karakter kuat akan mampu megembangkan diri dan survive dalam kehidupan bermasyarakat sehingga mampu berkembang dan menjadi tokoh dalam masyarakat. Begitu sebaliknya dengan santri yang memiliki karakter lemah kurang mampu survive dalam masyarakat (Tsani, 2023). Pembelajaran yang  dilaksanakan  bersifat  holistik,  tidak  hanya  mengembangkan  kemampuan  kognitif,  akan  tetapi aspek  afektif  dan  psikomotorik.  Pondok  pesantren  telah  terbukti  secara  empiris  mampu mengembangkan  santri  dari  berbagai  aspek,  meliputi  kemampuan  intelektual,  emosional  dan pembentukan  watak  religius,  sehingga  lahirlah  generasi  pesantren  yang  memiliki  pengetahuan  dan akhlak  karimah  atau  berkarakter.  Keberhasilan  pesantren  dalam  membentuk  karakter  santri  karena pendidikan  pesantren,  santrinya  diasramakan  di  pondok  dalam  bimbingan  dan  pengawasan  kiyai, adanya  wibawa  dan  keteladanan  kiyai  sebagai  pemimpin  pesantren  dan  suasana  religius  dalam pembelajaran  di  pesantren.  selain  itu,  proses  pendidikan  pesantren  lebih  menekankan  pada  aspek aqidah,  ibadah  dan  akhlak  karimah  dengan  pendekatan  pendidikannya  yang  khas,  seperti:  ukhuwah, ketaatan, keteladanan, kesederhanaan, kemandirian, kebebasan, keikhlasan (Febta, 2018).
Berdasarkan  hasil  prasurvey  yang  telah  dilakukan  peneliti  di  pondok  pesantren  Pancasila, diperoleh informasi bahwa penerapan pendidikan karakter pada santrinya yaitu dengan menggunakan
keteladan  kyai,  ustadz/ustadzah  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pembelajarannya  melalui  kitab-kitab akhlak,  seperti:  Aqidatul  Awam,  Bidayatul  Hidayah,  Ta’limul  Muta’alim,  Hikam  dan  Ihya’ Ulumiddin. Akhlak berasal dari bahasa Arab yang berarti tingkah laku. Akhlak merupakan sikap yang telah melekat pada diri seseorang dan secara spontan diwujudkan dalam tingkah laku atau perbuatan. Jika  tindakan  spontan  itu  baik  menurut  pandangan  akal  dan  agama,  maka  disebut  akhlak  yang  baik akan  tetapi  apabila  tindakan  spontan  tersebut  berupa  perbuatan  yang  tidak  baik  menurut  akal  dan akama  maka  disebut  akhlak  jelek  atau  akhlak  tercela  (Ulfa,  2020).  Kemandirian  dapat  diartikan sebagai  perilaku  seseorang  yang  tidak  bergantung  kepada  orang  lain  dalam  menyelesaikan  segala tugas-tugasnya, serta meyakini potensi diri dan melakukan tanggung jawab yang diembannya dengan penuh  percaya  diri  dan  berkomitmen.  Kemandirian  sebaiknya  diajarkan  pada  anak  sedini  mungkin sesuai  kemampuannya  untuk  membentuk  mentalitas  yang  dipupuk  sejak  dini  agar  kelak  setelah dewasa  mereka  tidak  menjadi  beban  orang  lain.  Kemandirian  dapat  terwujud  dalam  diri  seseorang manakala  dalam  seluruh  aktivitasnya  pengaruh  dan  arahan  sikap  orang  lain  lebih  kecil  dibanding dengan dorongan yang berasal dari dalam dirinya. Kemandirian inilah yang sebenarnya menjadi sikap mental dasar yang penting untuk menopang hidup seorang santri menjadi hebat. Sikap kemandirian ini menjadi faktor mendasar yang bisa memunculkan keberanian memulai sesuatu hal, maka dengan hal ini  tahap  awal  yang  harus  dilakukan  dalam  membangun  kemandirian  santri  dengan  semangat  agar kemandirian mudah dibangun (Mauludiyah, 2020).
Pondok  Pesantren  Pancasila  penting  untuk  diteliti  lebih  dalam  lagi  berkaitan  tataran pembentukan karakter kemandirian santri karena lembaga tersebut terletak di kota Salatiga yaitu kota multikultural  dimana  masyarakatnya  baik  asli  maupun  pendatang  tetap  berhubungan  harmonis  dan saling toleransi antara satu dengan lainnya, meskipun terdapat ragam perbedaan mulai dari suku, ras, etnis,  asal  daerah  yang  berbeda  (Birroh,  Haryono,  &  Utanto,  2022).    Selain  hal  demikian  santri  era saat ini perlunya penekanan lebih dalam lagi, santri merupakan sebutan bagi peserta didik yang berada dalam  pondok  pesantren.  Samtri  sebagai  roda  dalam  mengiringi  perkembangan  masyarakat  modern sekarang  aktivitas  santri  tidak  hanya    menjadi  pelengkap  hidup  saja  akan  tetapi  lebih  dari  itu. Pendidikan  yang  dilakukan  santri  tidak  hanya  pendidikan  keagamaan  atau  keislaman  semata,  akan tetapi  juga  pendidikan  yang  berfokus  pada  bidang  akhlak  atau  karakter,  mengenai  materi  dan metodenya (Busthomi & A’dlom, 2020). Serta ditengah era modern ini Pondok Pesantren Pancasila dapat  mempertahankan  ciri  khasnya  sebagai  pesantren  salaf  dengan  sistem  pendidikan  pesantren tradisional,  yang  dipadukan  dengan  sekolah  formal  dengan  sistem  pendidika  modern.  Beberapa  hal yang  terjadi  dan  menarik  untuk  diamati  berdasarkan  hasil  pengamatan  sementara  antara  lain,  seperti halnya  dalam  berbicara,  memperhatikan,  bersikap,  berperilaku,  diperintah,  dan  pembiasaan bersalaman.  Anak  yang  sudah  masuk  dalam  pesantren  dan  sudah  mengenyam  pendidikan  baik  di pondok  maupun  disekolah  formalnya  memiliki  sikap  yang  berbeda.  Sebagai  contoh;  jika  santri tersebut  di  pondok  maka  sangat  hormat,  patuh,  dan  takdzim  terhadap  ustadzahnya,  tetapi  jika  di sekolah cenderung adab dan akhlaknya menjadi berbeda atau tidak sepatuh seperti ketika di Pondok. Hal  ini  tentu  ada  faktor  lain  yang  mempengaruhinya  dan  tentunya  tidak  semua  siswa.  Begitu  pula dalam  kegiatan  sehari-hari manusia  tidak  akan  pernah  lepas  dari  kehidupan  bersama.  Dengan  alasan inilah karakter akhlak mandiri sangat diperlukan dalam kehidupan sehari-hari.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi, tindakan, dan lain sebagainya. Secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata- kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah  (Anggito  &  Setiawan,  2018).  Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif  merupakan  metode penelitian yang berusaha menggambarkan dan menginterprestasi objek yang diteliti sesuai dengan apa adanya (Haeruddin et al., 2019).
Sumber  data,  sumber  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  sumber  data  primer  dan  sekunder. Sumber data primer diperoleh dari obsrvasi ke Pondok Pesantren Pancasila, serta wawancara kepada ustadz,  ustazah,  guru  dan  santri  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga.  Sedangkan  sumber  sekunder yaitu sumber kedua yang diambil dari sumber tertulis buku-buku dan literatur-literatur yang berkaitan dengan  implementasi  pendidikan  karakter  pada  santri  Pondok  Pesantren  Pancasila  kota  Salatiga. Teknik  Pengumpulan  Data,  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik observasi  yaitu  melalui  pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik  terhadap  gejala  yang  tampak pada  objek  penelitian.  Kemudian  menggunakan  teknik  wawancara  yaitu  suatu  bentuk  komunikasi verbal jadi semacam percakapan yang bertujuan memperoleh informasi (Anggito, 2018). Subjek yang akan  diwawancarai  dalam  penelitian  ini  adalah  Ustadz/ustadzah  dan  santri  Pondok  Pesantren Pancasila Salatiga. Serta metode dokumentasi yaitu teknik pengumpulan data dengan melihat sumber- sumber  dokumen  yang  ada  kaitannya  dengan  jenis  data  yang  di  perlukan.  Seperti  foto,  dokumen, video  serta  sumber  dokumentasi  lainnya  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga.  Teknik Keabsahan  Data,  teknik  keabsahan  data  yang  digunakan  dalam  penelitin  ini  yaitu  triangulasi  yang diartikan  sebagai  teknik  pemeriksaan  data  yang  memanfaat  sesuatu  yang  lain.  Dengan  demikian terdapat triangulasi sumber, teknik dan waktu (Rukajat, 2018).
Teknik  Analisis  Data,  analisis  data  kualitatif  merupakan  sebuah  upaya  untuk  mengungkap data penelitian melalui cara mengumpulkan data sesuai dengan pengklasifikasiannya. Proses analisis data  Kualitatif  ini  peneliti  lakukan  dengan  cara  deskriptif  analitik  dilakukan  dengan  tiga  tahapan: pertama,  Reduksi  Data,  mereduksi  berarti  merangkum  data,  memilih  hal  yang  dinilai  pokok, memfokuskan  pada  hal  penting,  menyesuaikan  tema  serta  polanya  dan  meniadakan  hal  yang  dirasa tidak  perlu.  Kedua,  penyajian  Data,  Pada  tahap  penyajian  data  ini  peneliti  mengklasifikasikan  dan menyajikan  data  sesuai  dengan  pokok  permasalahan  yang  ditandai  dengan  pengkodean  pada  setiap sub  pokok  permasalahan.  Ketiga,  Penarikan  Kesimpulan  dan  Verifikasi  Penarikan  Kesimpulan  atau Verifikasi  menjadi  tahap  ahir  dalam  analisis  data.  Pada  tahapan  ini  peneliti  menarik  kesimpulan berdasarkan data-data yang telah diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  Sebagai  Upaya  Pembentukan  Karakter  Kemandirian    Santri pada Pembelajaran Akhlak
Pendidikan  dalam  pondok  pesantren  tidak  hanya  seputar  mengenai  pendidikan  teori  agama saja  akan  tetapi  terdapat  berbagai  pendidikan  dengan  berbagai  metode  pembelajaran,  mulai  dari pendidikan sosial dimana adanya interaksi antara santri satu dengan lainnya yang saling berhubungan dari  berbagai  wilayah  seluruh  Indonesia  dengan  berbagai  suku,  budaya  dan  karakter  yang  berbeda, terdapat  pula  pendidikan  untuk  kepemimpinan  dalam  berorganisasi,  dan  yang  terpenting  pendidikan dalam bersikap atau berakhlak sopan santun serta akhlak terpuji lainya. Pondok pesanten merupakan tempat yang tepat untuk mencetak generasi berakhlak mandiri dari segi apapun mulai dari segi sikap wawasan,  pendidikan,  bahkan  dari  segi  ekonomi  (Syafi’i,  2020).  Keterangan  diatas  sesuai  yang terdapat dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga, seperti wawancara saya dengan salah satu ustadz yaitu ustadz GMY mengatakan bahwa: “Pendidikan karakter mandiri itu sangatlah penting bagi santri Pondok Pancasila dengan menanamkan atau mengajarkan Pendidikan karakter mandiri sejak dini bisa menjadikan santri Pancasila yang bertanggung jawab dalam segala hal khususnya, seperti yang sering di  ngendikanke  Abah  Yai  Muhlasin  Pendiri  Pondok  Pancasila  bahwa  santri  iku  kudu  isonan  dan semua kesulitan akan ku jadikan peluang keberhasilan dan salah satu penyesuaian itu dengan adanya tanggung jawab, yang mana tanggung jawab itu salah satunya terbentuk dengan Pendidikan karakter mandiri”
Implementasi  pendidikan  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  sebagai  upaya membentuk  karakter  mandiri  santri  atau  peserta  didik  yang  berakhlak  mandiri  memiliki  beberapa penerapan  pembiasaan  seperti  sikap  disiplin,  tanggung  jawab,  serta  pembiasaan  santri  untuk berwirausaha  untuk  mencetak  santri  yang  mandiri  dalam  bidang  ekonomi.  Seperti  halnya  dari  yang
diucapkan  oleh  salah  satu  pengurus  pondok  SA  menjelaskan  bahwa:“Santri  di  Pondok  Pancasila  itu dilatih  untuk  mandiri  mas,  mulai  dari  dilatih  untuk  disiplin  waktu  dan  mengikuti  seluruh  kegiatan yang  ada  di  pesantren.  Mulai  ngaji,  jamaah,  piket  bersih-bersih,  bahkan  mandi,  makan,  nyuci,  dan sebagainya. Selain itu untuk melatih mandiri dengan memberikan tugas lebih agar bertanggung jawab atas  semua  yang  telah  dilakukan,  serta  mandiri  dalam  hal  ekonomi  dengan  diberikan  kepercayaan untuk  memegang  usaha  milik  pesantren.  Maka  dari  hal  itulah  yang  menyebabkan  santri  tersebut tumbuh  sendiri  nilai  akhlaknya,  entah  dari  sikap  ketika  dia  di  kamar,  waktu  ngaji,  atau  bahkan  bisa saja  tumbuh  ketika  ia  di  kamar  mandi  suka  bantu  teman-temannya  nyuci,  hehehehe  serta  Pondok Pancasila itu punya misi mas, yaitu mencetak santri yang ahli fikir, ahli dzikir dan ahli ikhtiyar, jadi lengkap kan, santri itu ga cuma dzikir ngaji saja akan tetapi juga ikhtiar melalui kewirausahaan ” Maka  dari  itu  sesuai  dengan  visinya  yaitu  mencetak  santri  atau  peserta  didik  yang  ahli  fikir,  ahli dzikir  dan  ahli  ikhtiar.  Tiga  hal  tersebut  sangat  penting  untuk  diimplementasikan  dalam  pendidikan dimana  tidak  hanya  ahli  fikir  yang  hanya  mempelajari  teori  agama  sebagai  ilmu  pengetahuan  pada umumnya, akan tetapi juga menjadi ahli dzikir yaitu pendidikan rohani dalam jiwa santri yang disiplin dan tanggung jawab atas segala yang telah dilakukan, kemudian dilanjutkan dengan mencetak santri yang  ahli  ikhtiar  dimana  santri  diajarkan  mandiri  secara  ekonomi  melalui  berbagai  pelatihan wirausaha  milik  pondok  pesantren  untuk  dimanagemen  dan  dikembangkan.  Secara  garis  besar implementasi pendidikan dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga sebagai upaya untuk membentuk generasi atau santri diterapkan dalam beberapa pembelajaran maupun pembiasaan sebagai berikut: 1. Mandiri dalam pendidikan
Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  merupakan  pesantren  salafiyah  modern  yaitu  sistem  yang memadukan  antara  pendidikan  pesantren  tradisional  yang  mempelajari  ilmu  agama,  dengan pendidikan  modern  yang  mempelajari  ilmu  pengetahuan  umum  sekolah  formal.  Ilmu  pengetahuan agama  sangat  penting  sebagai  landasan  bagi  kehidupan  seseorang  sebagai  bekal  kehidupan. Sedangkan  ilmu  pengetahuan  umum  harus  dikuasai  untuk  mengikuti  perkembangan  zaman.  Pondok Pesantren Pancasila Salatiga memiliki beberapa lembaga pendidikan yaitu Pendidikan Usia Anak Dini (PAUD)  Kids  Pancasila,  MTs  SA  Pancasila  Salatiga  serta  SMK  Pancasila  Salatiga  dengan  jurusan teknik  audio  video  dan  tata  busana.  Selain  itu  terdapat  pula  lembaga  pelatihan  dibawah  naungan Kemenaker yaitu Balai Latihan Kerja (BLK) Pancasila jurusan tata busana yang melatih ketrampilan santri  serta masyarakat sektiar lainnya.   Kemudian ustadz  GMY memberikan  keterangannya  melalui wawancara  bahwa  dalam  di  pesantren juga  banyak sekali  kegiatan:“Di  pondok ini  selain  pendidikan non formal pesantren juga ada sekolah formal yaitu MTs dan SMK makannya kita banyak kegiatan, pagi sampai siang untuk sekolah formal, sore hingga malam untuk kegiatan pembelajaran pesantren, tentunya seluruh kegiatan tersebut sudah disesuaikan dan disinkronkan masing-masing lembaga.”
Berdasarkan keterangan diatas terdapat sistem pendidikan dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga  yaitu  sistem  pendidikan  sekolah  formal  telah  disesuaikan  antara  satu  dengan  lainnya,  mulai dari  program  pembelajaran  hingga  jadwal  kegiatan  sehingga  santri  atau  peserta  didik  mampu mengikuti pembelajaran dengan baik dan maksimal. Selain pembelajaran inti dengan metode klasikal, yang mengikuti standar kurikulum kemendikbud dan kementrian agama, Pondok Pesantren Pancasila mengembangkan  kurikulumya  untuk  mendukung  upaya  membentuk  santri  yang  mandiri  melalui beberapa  kegiatan  sebagai  berikut.  (a)  Ekstrakurikuler,  Ekstrakurikuler  merupakan  pembelajaran tambahan  yang  dilaksanankan  diluar  waktu  inti  pembelajaran  sekolah,  adanya  ekstrakurikuler bertujuan  untuk  mewadahi  serta  mengembangkan  bakat  minat  santri  atau  peserta  didik.  Berikut wawancara dengan Ustadz GMY: “Selain kegiatan inti dari pesantren dan sekolah formal disini juga terdapat extrakurikuler, gunanya agar mengasah kemampuan anak dan juga minat bakat anak tersebut, agar  lebih  matang  dalam  hal  apapun,  kemudian  extrakurikuler  yang  ada  di  Pondok  Pancasila  juga sudah  disesuaikan  kebutuhan  santri  di  masyarakat  mendatang  seperti  seni  rebana  yaitu  seni  music Islamic  dengan  peralatan  tradisional,  drumblek  yaitu  seni  music  yang  memanfaatkan  alat-alat  yang ada disekitar, drumband, seni tari tradisional, seni tari modern, pidato, seni qiro’ah atau seni baca Al- Qur’an, seni kaligrafi atau seni menulis Al-Qur’an, qiroatul kutub yaitu membaca kitab kuning klasik
khas  pesantren  tradisional,  catur,  silat,  voli,  futsal,  silat”.  Kegiatan  ekstrakurikuler  dalam  Pondok Pesantrean Pancasila Salatiga bertujuan untuk menggali dan mengembangkan bakat serta minat santri. Banyak ekstrakurikuler mulai dari seni rebana yaitu seni music Islamic dengan peralatan tradisional, drumblek  yaitu  seni  music  yang  memanfaatkan  alat-alat  yang  ada  disekitar,  drumband,  seni  tari tradisional,  seni  tari  modern,  pidato,  seni  qiro’ah  atau  seni  baca  Al-Qur’an,  seni  kaligrafi  atau  seni menulis  Al-Qur’an,  qiroatul  kutub  yaitu  membaca  kitab  kuning  klasik  khas  pesantren  tradisional, catur, silat, voli, futsal, silat.
Sistem  ekstrakurikuler  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  tidak  diwajibkan  untuk mengikuti  seluruhnya,  diberikan  kebebasan  kepada  santri  untuk  memilih  sesuai  dengan  bakat  dan minat  yang  dimiliki,  dibebaskan  pula  untuk  memilih  lebih  dari  satu  ekstrakurikuler  dengan  catatan mampu komitmen serta tanggung jawab untuk mengikuti kegiatan ekstrakurikuler tersebut. Demikian santri  akan  belajar  secara  mandiri  untuk  memahami  dan  mengembangkan  bakat  serta  minat  yang dimiliki, serta memilih kegiatan pembelajaran tambahan untuk dirinya sendiri tentunya dengan arahan atau  pendampingan  senior  dan  ustadz.  Berbagai  ekstrakurikuler  yang  ada  dalam  Pondok  Pesantren Pancasila  Salatiga  bertujuan  untuk  menggali  serta  mengembangkan  bakat  dan  minat  santri.  (b) Pelatihan kepemimpinan, Pondok Pesantren Pancasila terdapat pelatihan leadership untuk melatih jiwa kepemimpinan.  Berikut  keterangan  wawancara  dari  ustadz  SA:  “Disini  kita  juga  dilatih  dalam kepemimpinan melalui diklat kepemimpinan, kemudian dari pelatihan tersebut dipraktikkan langsung dalam pesantren dengan menjadi santri senior yang diberikan tugas tambahan. Setelah itu santri para santri diajarkan langsung terjun ke masyarakat guna mencoba seberapa pantas ketika sianak tersebut keluar dan membawakan ilmu yang telah di peroleh dari pesantren ini”.
Untuk melatih jiwa kepemimpinan santri dilatih melalui organisasi dalam pesantren tersebut. Setiap  santri  memiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  masing-masing  sesuai  tingkat  kemampuan  santri. Pelatihan leadership  kepada  santri  senior atau  yang sudah lebih  lama  berada  di Pesantren  serta  yang telah  menduduki  kelas  tertentu  memiliki  tugas  untuk  mengatur,  mengondisikan,  menjaga,  serta memastikan  kegiatan  pembelajaran  dalam  pesantren  berjalan  dengan  baik.  Santri  senior  yang diberikan  tugas  tambahan  tersebut  sebelumya  diberikan  pelatihan  kepemimpinan  dengan  berbagai materi yang berhubungan dengan tujuan dan pembelajara dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga, membuat  program  kegiatan,  mengevaluasi  program  kerja  yang  tentunya  untuk  menujang terlaksananya pembelajaran  dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga, kemudian para santri senior dilantik  untuk  menjadi  pengurus  dengan  masa  jabatan  tertentu  menyesuaikan  kondisi  dan  situasi. Organisasi  inilah  jiwa  kepemimpinan  akan  terasah  karena  oraganisasi  dalam  Pondok  Pesantren Pancasila  Salatiga  dituntut  untuk  selalu  paham  dan  peka  dengan  situasi  dan  keadaan  sekitar.  Pndok Pesantren  Pancasila  memiliki  banyak  santri  yang  datang  dari  berbagai  daerah,  suku,  dan  budaya sehingga  bisa  dijadikan  pembelajaran  yang  melatih  santri  untuk  mandiri  dalam  lingkungan  sekitar, bahan pembelajaran untuk menghadapi kehidupan orang banyak dengan segala regulasi-regulasi serta permasalahan  yang  ada  dalam  masyarakat  pada  umumnya.  Dengan  demikian  santri  lulusan  dari Pondok Pesantaren Pancasila Salatiga ini sudah terbiasa dengan kepemimpinan berorganisasi dengan menghadapi  permasalahan  dan  regulasi  yang  ada  sehingga  setelah  lulus  mampu  menyesuaikan  dan meneghadapi masyarakat umum.
2. Mandiri dengan pembiasaan disiplin
Disiplim merupakan suatu kadaan dimana seseorang menyadari dengan diri sendiri untuk melakukan sesuatu  sesuai  aturan  dan  nilai  dalam  suatu  lingkungan  tertentu.    Disiplin  sangat  diperlukan  bagi seseorang  dimana  dapat  mengatur  dirinya  sendiri  dan  bertanggung  jawab  atas  segala  kegiatannya sendiri. Seperti halnya yang diutarakan oleh ustadz TF yaitu: “Santri itu juga harus dilatih tepat waktu, yang dulunya tidak pernah bangun subuh sekarang dipaksa untuk melaksanakan kegiatan yang sudah di agendakan oleh pihak pondok pesantren mas, jadi mau gak mau santri wajib mentaati peraturan dan di  wajibkan  untuk  disiplin.  Apalagi  disini  banyak  kegiatan  yang  saling  berhubungan  antara  satu dengan lainnya apabila tidak disiplin dalam satu waktu saja akan mempengaruhi kegiatan selanjutnya. Maka  dari  itu  banyak  santri  ketika  pulang  kelihatan  alim,  rajin  ke  masjid,  itu  dikarenakan  sudah
menjadi  hal  kebiasaan  di  pondok  mas,  makannya  banyak  juga  ortu  yang  suka  terhadap  anaknya mondok ke pesantren, terutama Pesantren Pancasila Salatiga” Kedisiplinan dalam Pondok Pesantren Pancasila  Salatiga  terlihat  dalam  kegiatan  sehari-hari  santri  dimana  santri  mngikuti  seluruh  kegiatan yang telah dijadwalkan mulai dari bangun pagi hingga menjelang tidur kembali. Bagi santri mengikuti seluruh kegiatan merupakan suatu keharusan seperti shalat jama’ah, sekolah, mengaji, piket mengaji, bahkan yang bersifat amaliah lainnya seperti makan, mencuci pakaian, belajar mandiri mata pelajaran yang  telah  diberikan  atau  menghafal  nadzom  telah  sudah  menjadi  kebiasaan  yang  dilakukan  terus menerus, sikap disiplin santri dalam Pesantren Pancasila Salatiga didukung dengan santri senior yang ikut  membantu  menjadi  fasilitator  bagi  santri  junior  disertai  berbagai  progam  dan  aturan  bagi  santri dimana  aturan  tersebut  telah  dibuat  dan  disepakati  sendidri  oleh  santri  beserta  seniornya  sehingga apabila salah satu santri ada yang melanggar tidak mengikuti kegiatan akan dikenai konsekuensi yang telah disepakati sebelumnya, dan secara tidak langsung menjadi rambu-rambu dan penyemangat bagi santri lainnya untuk selalu disiplin.  Pondok Pesantren Pencasila Salatiga santri juga diajarkan untuk disiplin  terhadap  waktu  dimana  santri  mengatur  waktunya  sendiri  antara  mengikuti  kegiatan  wajib yang  telah  dijadwalkan  pesantren,  waktunya  belajar  manidiri  untuk  mengulang  materi,  waktunya beberes semua dilakukan secara mandiri terlepas dari bantuan orang tua. Aspek kemandirian menurut Steinberg memiliki beberapa aspek yaitu pertama kemandirian emosi yakni kemampuan remaja atau seseorang lepas dari ketergantungan bantuan orang tua untuk memenuhi kebutuhan dasarnya. Kedua kemandirian bertindak merupakan kemampuan seseorang untuk melakukan kegiatan maupun aktivitas sebagai  manifestsi  kebebasannya  menyangkut  peraturan-peraturan  umum  dalam  berperilaku.  Ketiga kemandirian  nilai  yang  berarti  kebebasan  memaknai  prinsip  untuk  membedakan  antara  baik  dan buruk, benar dan salah, dengan kepercayaan dan keyakinan tersebut tidak ada hubungannya dan tidak tercantum  dengan  peraturan  atau  norma  masyarkat  tertentu.  Berdasarkan  aspek  mandiri  diatas  santri Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  telah  menjadi  santri  yang  mandiri  dimana  secara  emosi  dan bertindak    karena  keadaan  jauh  dari  orang  tua  sehingga  dalam  kebutuhan  dasar  kesehariannya  tidak bisa bergantung dengan orang tua sehingga seluruh kebutuhan dasarnya dilakukan sendiri. Kemudian secara nilai dengan berbagai pembelajaran yang ada santri mampu menentukan baik atau buruk untuk dirinya sendiri terlepas dari peraturan yang berlaku dalam pondok pesantren.
3. Pembiasaan mandiri berwirausaha
Wirausaha  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  untuk  mengembangkan  usaha  untuk menghasilkan  nilai  tambah  ekonomi.  Diperlukan  kejelian  melihat  peluang  untuk  memulai  wirausaha selain  itu  diperlukan  pula  ketrampilan  serta  keberanian  untuk  memulainya.  Maka  dari  itu  Pondok Pancasila  memiliki  beberapa  usaha  untuk  melatih  keterampilan  wirausaha  santri  untuk  mencapai kemandirian  dalam  hal  ekonomi,  disamping  itu  berbagai  usaha  yang  terdapat  dalam  pesantren bertujuan untuk memenuhi kebutuhan santri, serta sebagai nilai tambah untuk pengembangan pondok pesantren  itu  sendiri.  Kemudian  yang  diucapkan  DP  bahwa:  “Santri  juga  di  latih  dalam  segala  hal bidang mas, contohnya dalam segi hal wirausaha atau kata jawanya dodolan dari santri kembali lagi kepada  santri  itu  berguna  besuk  Ketika  santri  pulang  agar  mempunyai  skill  yang  bisa  dibawa, kemudian juga melatih keberanian agar santri berani ambil resiko serta hal-hal yang bertujuan mencari nafkah dikemudian harinya, kemudian disini juga menyediakan berbagai macam bidang ekonomi yang semuanya dikelola oleh santri itu sendiri, jadi seandainya santri itu keluar masih bisa bergabung untuk pengabdian  atau  mencari  nafkah  bagi  keluarganya”  Seluruh  bidang  usaha  yang  dimiliki  Pondok Pesantren  Pancasila  Salatiga  telah  diserahkan  dan  dipercayakan  seluruhnya  kepada  santri  untuk dikelola,  mulai  dari  managerial,  sistem  dan  lain-lain  tentunya  dibawah  pengawasan  dan  bimbingan pengasuh.  Santri  yang  diberi  tanggung  jawab  mengelola  usaha  pesantren  adalah  santri  senior  yang telah menyelesaikan seluruh pembelajaran kelas klasikal yang ditujuk langsung oleh pengasuh dalam pondok  pesantren.  Beberapa  usaha  yang  dimiliki  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  diantaranya bidang  perternakan  kambing,  ayam  kampong,  ayam  hias.  Disini  santri  dilatih  untuk mengembangbiakkan,  merawat,  serta  menjual  hasil  perternakan  tersebut.  Selain  itu  terdapat  pula bidang  perikanan  berupa  ikan  lele,  nila,  mujair.  Terdapat  pula  usaha  bidang  kuliner  berupa  catering
yang  memiliki  brand  Nazila  Catering,  cafe  dan  resto  bernama  Pawon  Umi,  kantin  malam  yang diperuntukkan  khusus  santri.  Dalam  bidang  jasa  memiliki  usaha  konveksi  yang  diberi  nama  Jazila Collection, jasa laundry dengan nama Ada Laundry, serta jasa keuangan dalam bidang koperasi BMT Pancasila untuk melayani santri dan masyarakat umum.
Santri  dalam  pembiasaan  usaha tidak  hanya bertanggung  jawab  terhdap  pengelolaannya  saja akan  tetapi  diberi  kebebasan  untuk  mengembangkan  bidang  usaha  tersebut,  bahkan  membuka  usaha baru untuk dirintis. Begitu banyaknya bidang usaha dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga akan memberi  peluang  santri  untuk  berlatih  berwirausaha  secara  mental  maupun  teknis,  sehingga  santri terbiasa dan jeli melihat peluang yang ada disekitar untuk dimanfaatkan menjadi sesuatu yang bernilai tambah,  dan  santri  menjadi  mandiri  dalam  bidang  ekonomi  untuk  menunjang  kebututuhan  hidupnya terlebih dapat memberi peluang untuk orang lain untuk membuka lapangan pekerjaan.
Evaluasi Pendidikan Karakter Kemandirian Pondok Pesantren Pancasila Salatiga
Berbagai  upaya  dilakukan  pondok  pesantren  untuk  membentuk  karakter  santri.  Karakter antara santri satu dengan lainnya dalam podok pesantren beragam, ada santri yang memiliki karakter kuat  ada  pula  santri  yang  memiliki  karakter  lemah.  Santri  yang  memiliki  karakter  kuat  akan  mudah beradaptasi,  berkembang,  survive  dalam  kehidupan  bermasyakat  sehingga  mampu  menjadi  tokoh dalam masyarakat,  begitu sebaliknya  santri yang memiliki  karakter  lemah  kurang  mampu  mengikuti dan  beradaptasi  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Setiap  lembaga  pendidikan  selalu  memiliki  tujuan yang  hendak  dicapai,  begitu  pula  lembaga  pendidikan  Islam  dalam  Pondok  Pesantren  (Sari,  2018). Evaluasi  pendidikan  dilakukan  untuk  mengukur  atau  mengetahui  tingkat  keberhasilan  dari  tujuan pendidikan.  Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  di  Indonesia  yang  memiliki pembelajaran karakter yang dominan, maka dari itu pesantren sangat diperlukan bagi Indonesia untuk membentuk generasi bangsa yang memiliki karakter baik. Terdapat beberapa sistem pendidikan yang terdapat  dalam  pondok  pesantren  yaitu  sistem  salaf  atau  tradisional,  sistem  modern,  serta  sistem kolaborasi antara sistem salaf dengan modern, begitu pula evaluasi pendidikan dalam podok pesantren yang  memiliki  sistem  evaluasi  tradisional,  sistem  evaluasi  modern  dengan  memanfaatkan  IT,  serta sistem eveluasi kolaborasi antara tradisional dan modern.
Agar  dapat  mengukur  perkembangan  dalam  pendidikan  setidaknya  dilakukan  dua  kali evaluasi  yaitu  pada  awal  pembelajaran  yang  merupakan  fase  perkembangan  awal  dan  akhir pembelajaran  yang  merupakan  fase  perkembangan  lanjut  (Agung,  2021).  Evaluasi  hendaknya dilakukan  berturu-turut  sepanjang  implementasi  pendidikan  berlangsung  sehingga  kekurangan maupun  problem  dalam  pendidikan  dapat  ditemukan  dan  segera  mendapatkan  solusi  sehingga menghasilkan pendidikan yang lebih baik dan mencapai tujuan pendidikan. Beberapa prinsip evaluasi dalam  pendidikan  hendaknya,  pertama  memiliki  tujuan  tertentu  yang  berarti  setiap  evaluasi pendidikan  hendaknya  terarah  untuk  mencapai  tujuan  dalam  pendidikan  tersebut  secara  jelas  dan spesifik.  Kedua,  evaluasi  hendaknya  bersifat  objektif  yaitu  berdasarkan  pada  keadaan  yang  ada, bersumber  dari  data  yang  akurat.  Ketiga,  bersifat  kooperatif  dan  bertanggung  jawab  dalam perencanaan. Keberhasilan evaluasi dalam suatu pendidikan merupakan tanggung jawab semua pihak yang terlibat dalam proses pendidikan mulai dari pengasuh, ustadz/ustadzah, wali santri, bahkan dari santri  itu  sendiri.  Keempat,  bersifat  komprehensif  yaitu  seluruh  komponen  dalam  pendidikan  harus mendapat perhatian dan pertimbangan secara seksama sebelum mengambil suatu keputusan. Kelima, evaluasi hendaknya efisien khususnya dalam penggunaan tenaga, waktu, biaya dan peralatam sistem pada pondok pesantren yang menjadi unsur penunjang. Keenam, evaluasi hendaknya dilakukan secara terus menerus dan berkesinambungan.
Evaluasi  dalam  pondok  pesantren  biasanya  menilai  prestasi  santri  untuk  kepentingan pembelajaran meliputi menkaji konsep dasar penilaian, mengkaji berbagai teknik penilaian, menyusun alat  penilaian,  mengkaji  cara  mengolah  dan  menafsirkan  data  untuk  menetapkan  taraf  pencapaian santri,  serta  dapat  menyelenggarakan  penilaian  pencapaian  santri.  Selain  itu  yang  dinilai  dalam pondok  pesantren  yaitu  mengenai  proses  pembelajaran  yang  telah  dilaksanakan  yaitu menyelenggarakan penilaian untuk proses perbaikan dalam pembelajaran yang hasil penilaian tersebut
dapat dimanfaatkan untuk perbaikan dalam proses belajar mengajar. Terdapat banyak instrument yang dapat digunakan untuk evaluasi diantaranya melalui tes standara, tes buatan ustadz/ustadzah, sampel hasil  karya,  tes  lisan,  observasi  sistematis,  wawancara,  kuesioner,  daftar  cek  dan  skala  penilaian, sosiogram dan pelaporan.
Evaluasi  pendidikan  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  dilakukan  untuk  mengukur dan  mengetahui  tingkat  pencapaian  tujuan  pendidikan  pondok  pesantren.  Sebagaimana  yang dijelaskan oleh salah satu pengurus pondok LM sebagai berikut: “Evaluasi Pendidikan sangat penting untuk mengukur tingkat capaian pembelajaran yang dijalankan di pesantren selama ini, disamping itu untuk  mengembangkan  program  pesantren  dengan  kegiatan  sesuai  kebutuhan  yang  berlaku  di masyarakat.” Sistem evaluasi pendidikan yang digunakan dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga adalah sistem kolaborasi antara evaluasi tradisional dan modern yang memanfaatkan IT dalam proses evaluasi.  Sebagaimana  pernyataan  salah  satu  ustadzah  SB  sebagai  berikut:  “Dalam  melakukan kegiatan evaluasi kami menggunakan sitem tes tertulis, lisan, serta menggunakan system musyawarah dengan  penilaianya  memanfaatkan  IT,  yang  dilakukan  minimal  sekitar  8  kali  evaluasi  diantaranya evaluasi harian, evaluasi mingguan, evaluasi bulanan, evaluasi tengah semester, evaluasi semester 1, evaluasi  semester  2,  evaluasi  seluruh  santri,  serta  evaluasi  seluruh  pusat,  dan  salah  satu  contohnya evaluasi  tersebut  saya  dibantu  oleh  teman-teman  pengurus  atau  ustadzah  mulai  dari  bangun  tidur, mengabsen  anggota,  melaksanakan  sholat  berjama’ah  sorogan  pagi,  piket,  dan  masih  banyak  lagi mas”.  Evaluasi  dilakukan  dengan  beberapa  metode  yaitu  melalui  tes  tertulis  yang  dibuat  oleh ustadz/ustadzah, hafalan nadzom, serta kedisiplinan dalam mengikuti kegiatan yang ada dalam pondok pesantren.  Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  melakukan evaluasi pendidikan secara berkala, disiplin, dan berkelanjutan seperti berikut:
1. Evaluasi harian
Evaluasi dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga dilakukan setiap hari untuk mengontrol kegiatan santri.  Evaluasi  dilakukan  dan  diserahkan  oleh  santri  senior  yang  diberi  tanggung  jawab  sebagai pendamping  santri  junior  dalam  satu  kamar.  Terdapat  absensi  disetiap  kegiatan,  mulai  dari  shalat berjamaah,  mengaji,  hingga  sekolah  untuk  mengetahui  dan  mengontrol  keaktifan  seluruh  santri. Setelah  dalam  satu  hari  penuh  melakukan  kegiatan,  pada  malam  hari  setelah  seluruh  kegiatan pembelajaran  selesai,  sebelum  tidur  seluruh  santri  melakukan  evaluasi.  Santri  seniorlah  yang bertanggung  jawab  atas  kamar juniornya  berpegang  pada  absen  kegiatan harian akan  dievaluasi saat itu juga. Apabila terdapat santri yang memiliki problem maka akan dicarikan saran dan solusi, apabila tidak  memungkinkan  mendapat  solusi  saat  itu  maka  akan  dilanjutkan  evaluasi  mingguan.  Sebelum tidur  santri  mengulang  materi  yang  telah  disampaikan,  mengulang  hafalan  nadzom,  belajar  untuk persiapan sorogan kitab pagi hari.
2. Evaluasi mingguan
Evaluasi mingguan dilakukan untuk menindaklanjuti evaluasi yang dilakukan setiap harinya, biasanya dilakukan  pada  malam  jum’at  yang  merupakan  hari  libur  dalam  artian  tidak  ada  kegiatan pembelajaran,  atau  hari  lainnya  yang  tidak  mengganggu  kegiatan  pembelajaran.  Evaluasi  mingguan ini  dilakukan  oleh  santri  senior  khusus  membahas  mengenai  segala  sesuatu  yang  terjadi  pada  santri juniornya. Biasanya ada beberapa problem ada kendala yang tidak bisa diselesaikan atau mendapatkan solusi  sendiri  yang  mengharuskan  diskusi  antar  santri  senior.  Selain  mendiskusikan  kendala  yang dialami  saat  mendampingi  santri  junior,  dalam  kesempatan  tersebut  juga  dimanfaatkan  untuk  saling bertukar  informasi  mengenai  perkembangan  santri,  mulai  dari  capaian  santri,  target  santri,  hingga progam kegiatan santri.
3. Evaluasi bulanan
Evaluasi  bulanan  dilakukan  rutin  satu  bulan  sekali  yang  dilakukan  santri  senior  dengan ustadz/ustadzah  serta  pengasuh.  Evaluasi  ini  dilakukan  untuk  komunikasi  antara  pengasuh, ustadz/ustadzah,  serta  santri  senior  untuk  mengontrol  kegiatan  maupun  program  pondok  pesantren. Apabila  ada  problem  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  yang  tidak  dapat  diselesaikan  sendiri  atau membuuhkan  solusi  persetujuan  dari  pengasuh  akan  didiskusikan  dalam  evaluasi  bulanan  tersebut.
Selain evaluasi yang dilaksanakan oleh santri senior, ustadz/ustadzah, dan pengasuh, evaluasi bulanan juga  dilakukan  oleh  seluruh  santri  dengan  wali  santrinya  dimana  pada  tanggal  10  setiap  bulannya merupakan  waktu  sambang  bagi  santri  dengan  walisantrinya,  sekaligus  merupakan  kesempatan  bagi walisantri  untuk  mengetahui  perkembangan  anaknya  segingga  walisanri  juga  ikut  andil  dalam pendidikan dipesantren dengan cara menyimak nadzom atau materi yang telah diberikan.
4. Evaluasi tengah semester
Evaluasi tengah semester dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga dilakukan melalui tes lisan yang bertujuan  khusus  untuk  mengetahui  tingkat  capaian  santri  dalam  menghafal  nadzom,  karena  hafalan nadzom termasuk salah satu dari kriteria penilaian dalam Pondok Pesantren Pancasila. Dalam evaluasi ini  santri  akan  menyetorkan  hafalan  nadzom  kepada  ustadz/ustadzah  yang  telah  ditentukan sebelumnya  sesuai  kelasya  masing-masing.  Hasil  dari  evaluasi  tersebut  akan  menjadi  acuan ustadz/ustadzah  dalam  melaksanakan  pembelajaran  kselanjutnya  mengenai  metode  maupun  model pembelajaran.
5. Evaluasi semester 1
Evaluasi  semester  1 dilakukan melalui  3 tes  yaitu  tes  tertulis  yang  telah  dibuat oleh ustadz/ustadzah sebelumnya sesuai mata pelajaran masing-masing, melalui tes lisan dengan setoran hafalan nadzoman, serta tes qiroatul kutub yaitu membaca kitab kuning gundul atau kitab klasik khas pesantren. Tes ini akan tercatat dalam rapot yang nilainya diolah menggunakan teknologi IT kemudian hasilya diberikan wali santri masing-masing sebagai laporan perkembangan pendidikan santri dalam pondok pesantren. 6. Evaluasi semester 2
Evaluasi  semester  2  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  sebagai  acuan  untuk menentukan  naik  atau  tidaknya  santri  ke  kelas  yang  lebih  tinggi.  Aspek  penilainnya  tidak  hanya  tes tertulis dan tes lisan saja akan tetapi keaktifan dan ketertiban dalam mengikuti kegiatan pembelajaran, serta karakter atau akhlak santri itu sendiri. Sistem penentuan kenaikan kelas pada santri tidak hanya diputuskan  oleh  wali  kelas  santri  akan  tetapi  dimusyawarahkan  oleh  seluruh  ustadz/ustadzah  serta pengasuh.
7. Evaluasi seluruh santri
Evaluasi  seluruh  santri  dilaksanakan  satu  kali  dalam  satu  bulan  oleh  seluruh  santri  tanpa  kecuali. Evaluasi  ini  membahas  mengenai  implementasi  kegiatan  dalam  pondok  pesantren,  proses pembelajaran, keamanan dan kenyamanan santri dalam pondok pesantren. Dalam evaluasi ini seluruh santri  diberikan  kesempatan  untuk  melaporkan  kegiatannya,  memberi  masukan  atau  saran,  serta mencari  solusi  kesepakatan  bersama  apabila  terdapat  problem  yang  harus  diselesaikan  dengan kesepakatan bersama. Jadi bisa diketahui sampai mana perkembangan pendidikan santri, apa kendala yang dihadapi santri, serta mendapatkan solusi atas kendalanya.
8. Evaluasi Pengurus Pusat
Evalusi  pengurus  pusat  ini  dilakukan  minimal  satu  bulan  sekali  menyesuaikan  keadaan.  Evaluasi pengurus  pusat  merupakan  evaluasi  yang  dilakukan  ustadz/ustadzah,  pengurus  yayasan  dengan pengasuh khusus untuk evaluasi kurikulum dalam pesantren. Berdasarkan laporan dari hasil evaluasi atau  musyawarah  sebelumnya  dilakukan  evaluasi  kurikulum  pendidikan  dalam  pondok  pesantren tersebut. Hal ini bertujuan untuk mengembangkan kurikulum pendidikan dalam pondok pesantren agar mencapai  tujuan  pendidikan  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  yang  mengikuti perkembangan zaman.
Hambatan Implementasi Pendidikan dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga Setipa  perkara  atau  perbuatan  ditemukannya  beberapa  faktor  yang  menghambat  berhasilnya  capaian tujuan  pendidikan  yaitu  faktor  internal  dan  faktor  eksternal.  begitu  pula  dalam  Pondok  Pesantren Pancasila  Salatiga  terdapat  beberapa  santri  yang  belum  mencapai  target  atau  tujuan  pendidikan. Kemudian  yang  diutarakan  oleh  ustadzah  SB  bahwa:  “Di  dalam  pesantren  ini  ada  dua  faktor  yang membuat  santri  sebagai  penghambat  dalam  pendidikan  atau  pelaksanaan belajar yaitu  factor  internal maupun  faktor  ekternal,  faktor  internal  itu  biasa  terjadi  pada  diri  sendiri  seorang  santri  bahwa terkadang  santri  itu  sendiri  dengan  daya  tangkap  saat  pembelajaran  yang  kurang,  kurangnya  ilmu
dasar  dalam  ilmu  agama  dan  lain  sebagaianya,  serta  salah  satu  penghambat  segi  pembelajaran  yang kedua  adalah  factor  external  atau  diluar  santri  itu  sendiri,  contohnya  yaitu  adanya  perbedaan komunikasi dalam hal berbahasa, santri kerap kurang faham dengan Bahasa baru yang ditemuinya di dalam pesantren ini, maka dari itu tidak banyak santri harus menyesuaiakan dulu dengan lingkungan agar bisa belajar di pesantren ini” Beberapa factor yang menjadi penghambat pembentukan karakter mandiri  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  yaitu  disebabkan  beberapa  faktor  yaitu  faktor internal merupakan faktor yang bersumber dari diri sendiri, serta faktor eksternal yaitu hambatan yang bersumber dari luar dari santri tersebut:
1. Faktor internal merupakan faktor yang bersumber dari diri sendiri atau santri itu sendiri yang memiliki  keterbatasan  dalam  segi  hal  kognitif  yang  sulit  atau  kurang  dalam  menerima  materi  dan pembelajaran. Antara ilmu satu dengan lainnya saling berhubungan begitu pula antara mata pelajaran satu dengan lainnya juga saling berhubungan maka dari itu diperlukan pemahaman yang menyeluruh dari  setiap mata  pelajaran,  apabila  ada  salah  satu  yang  dikuasai maka  akan  berpengaruh  untuk  mata pelajaran lainnya, misalnya antara ilmu nahwu sharaf yaitu ilmu yang mempelajari tata bahasa Arab yang  digunakan  untuk  membaca  kitab  kuning  atau  kitab  tradisional  klasik  khas  pesantren  dimana dalam kitab tersebut merupakan sumber utama ilmu pengetahuan pertama pada pendidikan pesantren setelah Al Qur’an yaitu kitab suci bagi umat Islam yang merupakan sumber hukum bagi agama Islam. Terdapat kitab kuning  yang  membahas  ilmu  fiqih  yaitu mengenai  hokum-hukum  ajaran  Islam,  tafsir yaitu kitab yang mengandung tafsir-tafsir dari ayat-ayat Al  Qur’an, ilmu tajwid yaitu ilmu yang tata baca Al Qur’an, ilmu tauhid yaitu ilmu yang mempelajari tentang ketuhanan.
Selain itu hambatan internal yang berasal dari diri santri itu sendiri  yang memiliki daya ingat kurang atau  lemah  sehingga  untuk  mencapai  target  menghafal  adzom  akan  mengalami  sedikit  kesulitan. Pondok  Pancasila  mewajibkan  santri  untuk  menghafal  nadzom  atau  materi  lainnya  dengan  tujuan untuk  mempercepat  santri  utuk  memahami  mata  pelajaran,  karena  untuk  memahami  mata pelajaranatau  ilmu  pengetahuan  membutuhkan  waktu,  maka  dari  itu  diwajibkan  untuk  menghafal terlebih  dahulu  meskipun  belum  paham  dengan  materi  akan  terus  dilanjut  menghafal,  dengan demikian seiring berjalannya waktu, dan diiringi dengan mata pelajaran lain yang saling berhubungan makan dengan sendirinya akan paham dengan materi yang diberikan dengan long term memory atau memory jangka panjang, sehingga materi atau pengetahuan tersebut dapat diingat dalam jangka waktu yang lama bahkan seumur hidup.
Hambatan  internal  lainnya  yang  bersumber  dari  santri  itu  sendiri  adalah    kurangnya pemahaman  dasar  agama.  Seseorang  yang  masuk  pesantren  biasanya  telah  memiliki  dasar pengetahuan  agama  seperti  membaca  dan  menulis  arab  dan  sudah  mampu  mampu  membaca  Al- Qur’an, sehingga di pesantren bertujuan untuk melanjutkan pendidikan agamanya, akan tertapi seiring berjalannya  waktu  dan  seiring  berkembangnya  zaman  beberapa  santri  yang  masuk  pesantren  kurang dalam menguasai pemahaman dasar pendidikan agama Islam terutama dalam hal baca tulis huruf Arab terlebih  baca  tulis  Al  Qur’an.  Hal  ini  akan  sangat  mempengaruhi  pembelajaran  dalam  pesanren  dan menghambat  pula  dalam  kegiatan  pembelajaran  di  pesantren  karena  pembelajaran  di  pesantren  90% menggunakan tata bahasa Arab.  Faktor yang berasal dari diri sendiri yang menghambat implementasi pendidikan karakter yaitu sifat atau bawaan santri yang masih manja cenderung pemalas, ini biasanya terjadi  pada  santri  baru  dimana  masih  dalam  proses  penyesuaian  dari  rumah  yang  biasa  bergantung dengn  keluarga  lainnya,  mulai  beberes  dan  menyiapkan  pakaian,  makan  dan  minum  diambilkan bahkan mencuci peralatan bekas makanannya pun belum pernah, menyiapkan buku pelajaran sekolah, tidak  pernah  melakukan  beberes  lingkungan  seperti  menyapu  maupun  mengepel  juga  tidak  pernah. Sedangkan dalam pondok pesantren seluruh santri dituntut mandiri karena dalam pendidikannya tidak bersama  dengan  keluarga,  maka  dari  itu  seluruh  kegiatan  maupun  kebutuhan  yang  pada  awalnya bergantung  dengan  keluarga  dipesantren  seluruh  santri  harus  melakukanya  sendiri.  Hal  ini  akan mengakibatkan  santri  akan  sedikit  terhambat  dalam  proses  pembelajarn  terutama  dalam  hal kemandirian  karena  membutuhkan  waktu  untuk  menyesuaikan  keadaan  yang  sebelumnya  serba bergantung  dengan  keluarga,  sedangkan  dipesantren  harus  dilakukan  sendiri.  Faktor  penghambat
internal  lainnya  yang  bersumber  dari  diri  sendiri  yaitu  mengenai  kesehatan  atau  daya  tahan  tubuh santri itu sendiri. Santri yang memiliki daya tahan tubuh yang kuat maka akan jarang terkena peyakit, begitu  pula  sebaliknya  santri  yang  memiliki  daya  tahan  tubuh  yang  lemah  akan  mudah  terkena penyakit  meskipun  hanya  demam  atau  flu  terlebih  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga memilki jadwal program pembelajaran yang sangat padat maka dari itu diperlukan daya tahan tubuh yang kuat agar tidak mudah jatuh sakit. Hal itu akan menghambat dalam proses pembelajaran karena tubuh  yang  tidak  fit  akan  mengganggu  seseorang  dalam  proses  pembelajaran.  Bahkan  tidak  sedikit yang  tidak  mengikuti  pembelajaran  di  kelas  sehingga  santri  tersebut  banyak  tertinggal  materi  yang disanpaikan oleh ustadz/ustadzahnya.
2. Faktor  eksternal  merupakan  hambatan  dalam  pelaksanaan  pendidikan  karakter  mandiri  yang berasal dari luar individu. Penghambat dalam pelaksanan pembelajaran akhlak mandiri dalam Pondok Pesantren  Pancasila  Salatiga  berasal  dari  faktor  eksternal  atau  dari  luar  diri  santri  yaitu  faktor lingkungan sekitar dimana dalam pesantren tersebut terdapat banyak santri yang berasal dari berbagai daerah dengan berbagai sifat maupun watak, ada yang bersifat keras, lemah lembut, bahkan ada pula santri  yang  pembangkang  atau  santri  yang  tidak  disiplin  dalam  mengikuti  program  pesantren.  Hal tersebut  akan  berpengaruhi  santri  satu  dengan  santri  lainnya,  selain  itu  tempat  yang  ramai  karena banyak  penghuni  santri  yang  terbiasa  belajar  dengan  keadaan  tenang  pastinya  akan  sedikit  banyak terganggu  dalam  proses  pembelajaran,  selain  itu  fasilitas  di  pesantrren  tidak  sama  dengan  dirumah dimana  dalam  pesantren  memiliki  fasilitas  yang  terbatas  sehingga  santri  dituntut  untuk  serba mengantri  atau  bergiliran  dalam  melakukan  kegiatan  seperti  mandi,  mengambil  makan,  menyetrika dan lain-lain yang mengakibatkan kegiatan akan sedikit terlambat. Faktor ekonomi juga menjadi salah satu  faktor  penghambat  dalam  proses  pembelajaran  karena  dalam  proses  pembelajaran  pastinya memutuhkan  perlengkapan  penunjang  pembelajaran  seperti  buku,  kitab, uang  saku  yang teratur,  jika faktor  penunjang  tersebut  tidak  terpenuhi  yaitu  tidak  memiliki  buku  atau  kitab  maka  akan menghambat proses pembelajaran karena seluruh materi terdapat dalam buku maupun kitab tersebut. Sedangkan  uang  saku  yang  tidak  lancer  akan  mempengaruhi  psikologis  anak  yang  menjadi  tidak tenang  sehingga tidak  dapat  menrima  pembelajaran  dengan  baik,  meskipun faktor  ekonomi ini  tidak berlaku  atau  tudal  menjadi  penghambat  bagi  seluruh  santri  beberapa  dari  santri  menjadikan kekurangan  dalam  hal  ekonomi  tersebut  dijadikan  motivasi  semangat  belajar.  Selain  itu  faktor keluarga yang kurang mendukung juga menjadi penghambat dalam implementasi pendidikan karakter mandiri  bagi  anak  diman  tidak  sedikit  orang  tua  yang  melanggar  tata  tertib  wali  santri  seperti mwnyambangi  santri  tidak  pada  waktunya,  sering  mengizinkan  santri  untuk  diajak  keluar  pondok bahkan  pulang  dalam  jangka  waktu  yang  lama.  Hal  ini  akan  sangar  berpegaruh  dan  menghambat dalam proses pembelajaran dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga. Selain memperlambat dalam proses  pembentukan  karakter  yang  mandiri,  santri  yan  gsering  diizinkan  untuk  pulang  maupun disambang tidak pada waktunya akan tertinggal banyak materi  mata pelajaran karena kegiatan dalam pondok  pesantren  sangat  padat  sehingga  tidak  masuk  sekali  saja  akan  mengalami  kesulitan  untuk mengejar  ketertinggalan  materi.  Terdapat  pula  santri  yang  tidak  mendapatkan  dukungan  dari keluarganya, dimana santri menginginkan untuk belajar di pesantren akan tetapi tidak didukung oleh keluarganya sehingga mempengaruhi semangat belajar santri tersebut.
Faktor  ekternal  penghambat  pendidikan  di  Pesantren yaitu  adanya  perbedaan  budaya  bahasa karena  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  berasal  dari  berbagai  wilayah  dan  daerah,  yang memiliki  bahasa  daerah  yang  berbeda  terlebih  santri  yang  berasal  dari  luar  Jawa  akan  sedikit mengalami  kesulitan  dalam  mengikuti  pembelajaran  karena  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila Salatiga  dalam  pembelajarannya  menggunakan  kitab  kuning  yang  identik  dengan  menggunakan bahasa Arab dan Jawa, selain itu dalam kesehariannya bersosialisasi dan berkomunikasi menggunakan bahasa Jawa karma yaitu bahasa Jawa halus. Meskipun hal ini tidak diwajibkan, akan tetapi budaya ini sudah  menjadi  bahasa  keseharian  dalam  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga.  Hambatan  mengenai bahasa  ini  biasanya  tidak  berlangsung  lama,  selambat-lambatnya  membutuhkan  waktu  satu  bulan untuk beradaptasi dan menguasai bahasa Jawa krama atau bahasa Jawa halus.

## Solusi dalam Hambatan Implementasi Pendidikan Pancasila Salatiga
Segala  sesuatu  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  pasti  ada  hambatan  terlebih  dalam  hal pendidikan,  untuk  mencapai  tujuan  dalam  pendidikan  diperlukan  solusi  untuk  menanggulangi hambatan  tersebut.  Pondok  Pesantren  Pancasila  Salatiga  telah  menyadari  adanya  hambatan  yang dialami oleh santri dalam imlementasi pendidikan karakter mandiri, untuk itu diperlukan solusi untuk menanggulanginya.  Seperti  yang  diutarakan  oleh  ustzd  LR  yaitu:  “Solusi  bagi  beberapa  santri  yang mengalami  hambatan  dalam  kegiatan  belajar  yaitu  untuk  factor  internal  seperti  kurang  faham  atau kurang  memahami  dengan  cara  mendekatkan  si  anak  kepada  para  ustadz  atau  senior  untuk mendampingi, kemudian apabila belum bisa nyuci disediakan laundry, dan yang lemah daya tubuhnya diberikan  vitamin.  Kemudian  solusi  untuk  factor  externalnya  setiap  kamar  dijaga  oleh  santri  senior atau  yang  sudah  menjadi  pengurus  agar  dijaga  ketat,  supaya  tidak  ada  kegaduhan  yang  dapat menyebabkan  sesuatu  yang  tidak  diinginkan  dan  masih  banyak  lagi  yang  diberi  solusi  dalam  hal apapun  yang  berkaitan  dengan  factor  external”  Solusi  yang  diberikan  Pondok  Pesantren  Pancasila Salatiga  dengan  adanya  hambatan  internal  yang  dimiliki  santri  yang  memiliki  kelemahan  dalam  hal kognitif  serta  lemah  dalam  daya  ingat  yaitu  santri  diberikan  waktu  dan  pelajaran  tambahan  agar memiliki  waktu  yang  lebih  untuk  memahami  dan  menghafal  materi  tentunya  dengan  bimbingan ustadz/ustadzah.  Selain  itu  santri  tersebut  juga  didampingi  dan  diberi  perhatian  khuss  oleh  santri senior  untuk  mengontrol  maupun  mendampingi  dalam  pembelajara  di  kamar  sehingga  lebih  intens dalam  proses  pembelajarannya,  untuk  membantu  daya  ingatya  setiap  masuk  kelas  diawali  dengan lalaran bersama yaitu melafalkan nadzom dengan lagu-lagu tertentu secara terus-menerus setiap hari, santri  yang  pada  awalnya  kesulita  menghafal  dengan  sendirinya  akan  hafal  dan  menjadi  bisa  karena terbiasa.
Solusi bagi santri yang memiliki pengetahuan dasar agama yang kurang yaitu baca tulis Arab atau  lemah  dalam  baca  tulis  Al  Qur’an  akan  masuk  dikelas  Yanbu’a  dimana  kelas  tersebut  tidak banyak  mata  pelajarannya  dan  khusus  untuk  mempelajari  tata  cara  baca  tulis  Al  Qur’an.  Hambatan internal  santri  yang  masih  manja,  dan  kesulitan  untuk  menyesuaikan  kegiatan  pembelajaran  akhlak mandiri  solusinya  setiap  kamar  akan  didampingi  beberapa  santri  senior  untuk  membantu mengkondisikan berbagai kesulitan yang dialami santri. Segala sesuatu bisa dikomunikasikan dengan santri  senior  yang  telah  ditugaskan  dikamar  tersebut.  Santri  akan  dibimbing  pelan-pelan  unruk menyesuaikan  kegiatan  pembelajaran  tersebut.  Bagi  santri  baru  yang  belum  bisa  mencuci  baju disediakan  jasa  laundry  untuk  membantu  meringankan  kegiatan  atau  aktifitasnya.  Bagi  santri  yang memiliki  daya  tahan  tubuh  lemah  diberikan  vitamin  tambahan  untuk  meingkatkan  daya  tahan  tubuh yang  bekerjasama  dengan  puskesmas  setempat,  selain  itu  santri  yang  sakit  tidak  langsung  dibawa pulanga  akan  tetapi  diperiksan  oleh  dokter  dan  dirawat  di  pesantren,  sehingga  tidak  akan  menyita banyak  waktu  dan  tenaga.  Kemudian  untuk  menjada  daya  tahan  tubuh  agar  tetap  sehat  diadakan olahraga  bersama  mulai  senam,  silaat,  serta  olahraga  lainnya  yang  dilaksanakan  dengan  rutin,  serta diberikan jamu untuk menambah daya tahan tubuh.
Kemudian solusi untuk menanggulangi hambatan eksternal dengan suasana lingkungan yang kurang  kondusif  akibat  banyaknya  santri  satu  ruangan  yang  dianggap  berisik  bagi  sebagian  santri, maka  dari  itu  setiap  kelompok  atau  kamar  dijaga  oleh  santri  senior  untuk  menjaga  dan mengkondisikan  keadaan  lingkungan  agar  selalu  tertib,  aman,  dan  nyaman.  Faktor  ekonomi  lemah sering  kali  mejadi  pengahambat  dalam  implementasi  pendidikan.  untuk  menanggulanginya  Pondok Pesantren  Pancasila  Salatiga  memiliki  program  gratis  kitab  dan  buku  bagi  santri  yang  mampu memenuhi lebih dari target yaitu mampu mengafal nadzom secara menyeluruh serta bolak balik yaitu mampu  menghafalkan  materi  dari  depan  sampai  belakang,  serta  mampu  mengahafal  dari  belakang kedepan  serta  lulus  ketika  diuji  olah  ustadz/ustadzah  serta  pengasuh.  Selain  itu  diikutsertakan  untuk membantu  pekerjaan  yang  ada  dalam  pesantren  sesuai  kemampuannya  sebagai  penggantinya  gratis kos  makan  dengan  demikian  akan  membantu  meringankan  kebutuhan  ekonomi  santri.  Diberlakukan tata  tertib  bagi  wali  santri  untuk  waktu  sambaing  santri  supaya  tidak  sembarangan  menyambang anaknya,  dan  pintu  gebang  dijaga  oleh  pihak  keamanan  pondok  sehingga  hal  tersebut  dapat
dikondisikan.  Faktor  penghambat  eksternal  lainnya  adalah  mengenai  bahasa  yang  berbede  maka solusinya bagi santri yang belum bisa berbahasa Jawa boleh menggunakan bahasa Indonesia.

## KESIMPULAN
Berbekal  pemaparan  yang  egitu  banyaknya  data  di  atas  da[at  ditarik  benang  merah  sebagai bagian  dari  kesimpulan  diantaranya:  Upaya  pembentukan  karakter  mandiri  dalam  Pondok  Pesantren Pancasila  Salatiga  di  implementasikan  pada  proses  pembelajaran  klasikal  melalui  pendidikan madrasah  dalam  pondok  pesantren  serta  pendidikan  formal  di  sekolah,  pembiasaan  disiplin  dan tanggung  jawab  dalam  mengikuti  dan  melaksanakan  setiap  program  kegiatan,  serta  mandiri  dalam ekonomi  dengan  pembiasaan  pelatihan  kewirausahaan  melalui  pengembangan  dan  managerial  usaha milik pesantren. Evaluasi pendidikan agama Islam sebagai upaya pembentuka karakter mandiri dalam Pondok Pesantren Pancasila Salatiga menggunakan instrument pengukuran yang berbentuk tes tertulis, tes lisan melalui hafalan nadzom, serta qiroatul kutub yang dilakukan secara berjenjang, disiplin, dan dikontrol  terus menerus  melalui  evaluasi  harian,  mingguan,  bulanan,  tengah  semester,  semester  I,  & semester  2.  Hambatan  implemantasi  pendidikan  agama  Islam  sebagai  upaya  pembentukan  karakter mandiri  dalam  Pondok  Pesantren  Pacasila  Salatiga  disebabkan  dari  faktor  internal  yang  berasal  dari diri individu sendiri serta faktor eksternal yang berasal dari luar individu. Solusinya Pondok Pesantren Pancasila  Salatiga  memberikan  ekstra  pendampingan  kepda  santri,  menggunakan  sistem  punishment dan reward kepada santri jika diperlukan.

## REFERENSI
Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metode Penelitian Kualitatif. Jawa Barat: CV Jejak Publisher. Antariksa,  W.  F.,  Fattah,  A.,  &  Utami,  M.  A.  P.  (2022).  Evaluasi  Program  Pendidikan  Pesantren Mahasiswa Model CIPP (Context, Input, Process, Product). Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 06(01), 75–86.
Basyaruddin,  N.,  &  Rifma.  (2020).  Evaluasi  Penguatan  Pendidikan  Karakter.  Jurnal  Managemen, Kepemimpinan, dan Superevisi Pendidikan, 5 (1), 14–20.
Birroh,  S.,  Haryono,  &  Utanto,  Y.  (2022).  Multicultural  Education  in  Islamic  Boarding  School.
Innovative Journal of Curriculum and Educational Technologi, 11 (2).
Busthomi,  Y.,  &  A’dlom.  (2020).  Pengembangan  dan  Evaluasi  Kurikulum  Pendidikan  di  Pondok Pesantren Desa Ganjaran Gondanglegi Malang. Awwaliyah: Jurnal PGMI, 3(2), 130–145.
Daryanes, F., Zulaini, E., Putri, I., & Syamsurizal, M. (2022). Analisis Pendidikan Karakter Berbasis Pendidikan  Agama  pada  Era  Modern  Di  Desa  Langgam  Kabupaten  Pelalawan  Riah.  Jurnal Pendidikan Karakter, 12 (1), 15–26.
Febta,  R.  (2018).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  pada  Santri  di  Pondok  Pesantren  Darul  A’mal Mulyojati 16b Metro Barat. Thesis, 1, 1–2.
Habibi,  N.  (2019).  Konstruk  Pendidikan  Multikultural  (  Studi  Urgensi  Integrasi  Nilai-  nilai Multikultural dalam Kurikulum Pendidikan ). 15(02), 233–247.
Haeruddin, H., Rama, B., & Naro, W. (2019). Implementasi Pendidikan Karakter di Pondok Pesantren An-  Nurîyah  Bonto  Cini’  Kabupaten  Jeneponto  Provinsi  Sulawesi  Selatan.  Jurnal  Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 4(1), 60–73. https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2019.vol4(1).3203
Hidayat, A. (2020). Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Pespektif Imam Burhanul Islam Az-Zarnuji dalam Kitab  Ta’lim  Muta’alim.  Jurnah:  Aksioma  Ad-Diniyyah:  The  Indonesian  Journal  of  Islamic Studies, 8 (1), 139–158.
Islamy, M. (2022). Studi Analisis Model Implementasi Penidikan Karakter Di Pondok Pesantren Al- Inayah  Sarijadi  Kecamatan  Sukasari  Kota  Bandung.  Jurnal  Pendidikan  Karakter,  12  (1),  110– 121.
Isroyati,  &  Nurhidayati,  R.  (2020).  Sosialisasi  Penerapan  Pendidikan  Karakter  Dan  Pendidikan Intelektial  Dalam  Mengajar  Siswa  Sekolah  Dasar.  Jurpikat  (Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat), 1 (3), 346–353.
Khamid Abdul. (2019). Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Perspekti f Imam Nawawi Al-Bantani Dalam Kitab Nashaih Al-‘Ibad. Jurnal: POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam. 5(1).
Khamid  Abdul.  (2020).  Explorative  Study  On  The  Impact  Of  Work  From  Home  (Wfh)  On  The Performance  Of  Gpai  Semarang  District  In  Covid-19  Pandemic  Situation.  Al-Mudarris  :  Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam. 2(2).
Luneto,  B.,  &  Abas,  A.  K.  (2020).  Kinerja  Konseling  dalam  Budaya  Pendidikan  Karakter Kedisiplinan. Al-Minhaj: Jurnal Pendidikan Islam, 4(2), 1–14.
Mauludiyah. (2020). Pembentukan Karakter Kemandirian Pada Santri. Thesis, 5(1), 55. Rukajat,  A.  (2018).  Pendekatan  Penelitian  Kualitatif  (Qualitative  Research  Approach).  Yogyakarta:
CV Budi Utama.
Sari, L. M. (2018). Evaluasi dalam Pendidikan Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 9 (2), 211–232.
Sarwendah, A., & Hermanto. (2022). Nilai-Nilai Karakter dalam Pelaksanaan Pembelajaran Tematik Berbasis Proyek Pada Siswa Sekolah Luar Biasa Negeri Balikpapan. Jurnal Pendidikan Karakter, 1 (1), 38–48.
Suryaningsih, P., & Salam, R. (2020). Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran IPS Di Madrasah Tsanawiyah Muhammadiyah Srumbung Kabupaten Magelang. Sosiolium, 2 (2), 105– 118.
Syafi’i, I. (2020). Model Kepemimpinan Kyai dalam Membentuk Santri Mandiri di Era 4.0. Al-Mada: Jurnal Agama Sosial dan Budaya, 3(2), 218–240.
Tsani,  I.  (2023).  Evaluasi  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  di  Pondok  Pesantren  Darul  Ma’rifat Sumber Cangkring-Gurah Kediri. Jurnal Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Kediri, 1(2), 1–11.
Ulfa.  (2020).  Pengenalan  Nilai-Nilai  Akhlak  Mulia  Melalui  Metode  Pembiasaan  di  RA  Al  Rosyid Bojonegoro. Al-Aufa: Jurnal Pendidikan dan Kajian Keislaman, 2 (1), 11–27.