## Pesan Kesehatan Dalam Dakwah Digital Melalui Instagram @ZAIDULAKBAR
Azalia Hartoputri 1 , Ratih Hasanah Sudradjat 2 1,2 Fakultas komunikasi dan bisnis, Universitas Telkom e-mail: azaliahartoputri@student.telkomuniversity.ac.id 1 , ratihhasanah@telkomuniversity.ac.id 2

## PENDAHULUAN
Menurut (Wati, 2019) media sosial mengubah model berkomunikasi yang digunakan masyarakat. Saat ini berkomunikasi tidak terbatas oleh jarak dan waktu, bahkan status sosial tidak menjadi penghambat dalam  berkomunikasi  menggunakan  media  sosial.  Menurut We  are  Social sejak  2014  pengguna  media sosial  di  Indonesia  selalu  mengalami  peningkatan.  Pada  tahun  2019,  terdapat  150  juta  jiwa  pengguna media  sosial  yang  kemudian  terus  mengalami  kenaikan  pengguna.  Pada  tahun  2022  pengguna  media sosial mencakup 191 juta jiwa di Indonesia. Kenaikan pengguna media sosial yang dialami oleh Indonesia sebesar 12,6% dari tahun sebelumnya. Jika diperhatikan terdapat beragam jenis media sosial di Indonesia seperti  Facebook,  Twitter,  YouTube  Instagram,  Tiktok  dan  lainnya.  Berdasarkan  survei  We  are  Social media  sosial  dengan  peringkat  frekuensi  penggunaannya  tertinggi  diraih  oleh  Whatsapp  dengan persentase  sebesar  88,7%,  kemudian  disusul  oleh  Instagram  di  peringkat  kedua  dengan  persentase
ARTICLE HISTORY
Received [20 Juli 2023] Revised [10 November 2023] Accepted [17 Desember 2023]

## ABSTRAK
Penelitian ini dilakukan untuk menemukan frekuensi isi pesan kesehatan dalam dakwah yang terdapat pada akun resmi dr. Zaidul Akbar di Instagram. dr. Zaidul Akbar merupakan seorang dokter, penulis, salah satu penggagas dan menjabat sebagai ketua umum pada perkumpulan bekam Indonesia (PBI), salah satu pendiri Kebun Sehat JSR dan pengurus pusat  Asosiasi  Pengobatan  Tradisional  Indonesia  (ASPETRI)  yang  kerap  kali menyampaikan dakwah melalui Instagramnya dengan fokus pada kajian-kajian mengenai pengobatan yang disarankan oleh Al- Qur’an dan mengajarkan pola hidup sehat kepada 3.7 juta pengikutnya. Penelitian ini ditujukan untuk menjadi referensi bagi para pendakwah atau  content  creator  Instagram  dengan  pesan  dakwah  sebagai  kontennya  agar  dapat menyebarkan kajian kesehatan menurut  agama Islam sehingga masyarakat dapat lebih banyak  menerima  ilmu  kesehatan  Islam  dari  media  sosial  khususnya  Instagram. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  analisis  isi  kuantitatif  dengan  jenis penelitian deskriptif. Teknik analisis data yang digunakan adalah mengumpulkan konten unggahan akun Instagram @zaidulakbar pada periode 17 Mei hingga 30 November 2022, selanjutnya  dilakukan  pengisian  lembar  koding  oleh  koder  yang  dimana  lembar  koding sudah  disiapkan  oleh  peneliti  dengan  tujuan  menjaga  objektivitas  penelitian.  Kemudian hasil  pengkodingan  oleh  para  koder  dihitung  reliabilitasnya.  Hasil  yang  didapatkan  dari analisis  isi  pada  konten  unggahan  Instagram  @zaidulakbar  yaitu  terdapat  pesan kesehatan  melalui  kebersihan  individu  sebanyak  39  unggahan  dengan  besar  frekuensi 63%  dari  total  62  unggahan.  Sedangkan  kategori  kesehatan  mental  dengan  jumlah  17 unggahan  dan  frekuensi  sebesar  27%  dari  total  62  unggahan.  Kesehatan  Lingkungan sebanyak 4 unggahan dengan frekuensi sebesar 6% dari total 62 unggahan, dan pesan kesehatan ibu dan anak sebanyak pada 2 konten dengan frekuensi sebesar 3% dari total 62 konten unggahan Instagram.

## ABSTRACT
The study was made to find the frequency of the claims of health messages in the dakwah on Dr. Zaidul akbar's official account in instagram. Dr. Zaidul akbar is a doctor, author, the general  chair  of  the  Indonesian  bekam  association  (PBI),  one  of  the  founders  of  the Indonesian  traditional  medicine  association  (ASPETRI)  who  frequently  delivered  the dakwah through its instagram in focus on the study of the treatment recommended by the qur 'an and teaching healthy life pattern to his 3.7 million followers. The study is intended to be a reference to islamic preachers or content finds with the message of the dakwah as a symbol in order to spread islamic health studies so that people can receive more islamic health  sciences  from  social  media  particularly  instagram.The  study  uses  a  quantitative analysis method of content analysis with a descriptive type of research. The data analysis technique used is to collect the subsection of the instagram account zaidulakbar from May 17  to  November  30,  2022,  followed  by  charging  the  code  sheet  by  coders  which researchers have prepared for their objective. Then the koders were counted as religious. The results from the content analysis on @zaidulakbar's instagram content are a health message through the cleanliness of 39 individuals, with a frequency of 63% of a total of 62. Whereas the mental-health category with a total of 17 upload and a frequency of 27% of the total of 62. Environmental health by 4 percent of total 62 entries, and a mother and child health message at 2 content ata frequency of 3% of the total 62 lnstagram content.

## KEYWORDS
Pesan  Kesehatan  Islam,  Dakwah Digital, Instagram, Analisis Isi
This is an open access article under the CC –BY-SA license
pengguna  sebesar  84,8%  dan  peringkat  ketiga  diduduki  oleh  Facebook  sebesar  81,3%.  Dapat  dilihat bahwa Instagram masuk kedalam peringkat tiga besar media sosial yang sering digunakan.
Dilansir  melalui Buzzup.id Instagram  masuk  ke  Indonesia  sejak  tahun  2010  dengan  fitur-fitur seperti membagi foto maupun video singkat dengan tambahan caption disetiap unggahannya, lalu ada fitur Instagram  Story dimana  pengguna  dapat  membagikan  cuplikan  kegiatan  sehari-hari  dengan  fitur  ini, kemudian  fitur  Instagram  TV  dimana  fitur  ini  memiliki  kesamaan  dengan  fitur  berbagi  video  seperti sebelumnya  namun  dengan  durasi  yang  lebih  lama.  Dengan  fitur-fitur  yang  disediakan  oleh  Instagram, Instagram menjadi media massa digital yang sangat menarik digunakan oleh masyarakat. Sesuai dengan pendapat  (Putra  &  Astina,  2019)  massa  digital  Instagram  kerap  kali  membuat  berbagai  macam  konten visual yang menarik. Mulai dari konten yang bersifat komedi, informasi, tragedi, drama, testimoni, hingga edukasi. Penyebaran informasi di Instagram memanfaatkan seorang influencer sebagai komunikatornya. Menurut  pendapat  (Alam, 2020)  seorang influencer adalah  pengguna  Instagram  yang  memiliki  peranan untuk memanfaatkan Instagram sebagai wadah guna mengekspresikan diri maupun membangun sebuah komunikasi  dengan  tujuan  untuk  mempengaruhi  pengikutnya  agar  mengikuti  atau  melakukan  apa  yang dikatakannya. Seorang influencer merupakan seseorang yang dianggap kredibilitas, mudah dijangkau dan dapat  dipercaya  karena  dapat  terjadinya  interaksi  (respon  dan  komen)  (Evelina  &  Handayani,  2018) Influencer adalah  seseorang  yang  memiliki  jumlah  pengikut  yang  banyak  dan  mempunyai  pengaruh  di media  sosial. Influencer tidak  hanya  seorang  selebritas  saja  namun  dapat  juga  seorang  dokter,  atlet, profesional, aktivis, pengusaha, maupun da’i atau pendakwah (Alam, 2020).
Metode berdakwah melalui media sosial disebut sebagai dakwah modern. Menurut (Saputra, 2022) dakwah modern menjadi alternatif umat Islam menggunakan teknologi yang dapat berimbas pada berbagai macam hal. Dijelaskan oleh (Romli, 2013) bahwa komunikasi yang disebut efektif adalah komunikasi yang meninggalkan kesan yang baik, dapat tercapai tujuan komunikasinya, dan dapat merubah sikap ( attitude change )  sebagai  hasil  komunikasi  dengan  komunikannya.  banyak  da’i  yang  menggunakan  Instagram sebagai media menyampaikan ajaran Islam. Da’i dapat mengajak masyarakat pengguna Instagram dengan membuat konten yang menarik dengan pesan dakwah yang dikemas mengikuti  gaya penyampaian yang kekinian. Da’i atau pendakwah kerap kali menyampaikan pesan dakwah mengenai aqidah, akhlak, dan syariah  melalui  Instagram  pribadinya.  Didapatkan  pula  pendakwah  yang  menyampaikan  pesan  dakwah mengenai kesehatan dari sudut pandang Islam.
Melalui #kajiankesehatanislam di Instagram, dapat ditemukan tiga kajian pendakwah yang kerap kali ditampilkan yaitu kajian dr. Zaidul Akbar, Dr. Khalid Basalamah, M.A., dan Ustaz Abdurrahman Dani. Hal  menarik  yang  didapatkan  melalui  Instagram  yaitu  peranan  ketiga  pendakwah  tersebut  dalam memberikan dakwah kesehatan melalui Instagram pribadinya. Ketiga pendakwah tersebut memiliki banyak pengikut dengan 3,7 juta pengikut untuk Instagram dr. Zaidul Akbar, 3 juta pengikut untuk akun Dr. Khalid Basalamah, dan 31,9 ribu pengikut untuk akun Instagram Ustaz Abdurrahman Dani. Berdasarkan dengan jumlah  pengikut  Instagram  tersebut,  penelitian  ini  akan  meneliti  akun  resmi    dr.  Zaidul  Akbar  yang merupakan  seorang  dokter,  penulis,  salah  satu  penggagas  dan  menjabat  sebagai  ketua  umum  pada perkumpulan bekam Indonesia (PBI), salah satu pendiri Kebun Sehat JSR dan pengurus pusat Asosiasi Pengobatan Tradisional  Indonesia (ASPETRI).  Konten dakwah  yang  disampaikan oleh  dr.  Zaidul  Akbar berfokus pada kajian-kajian mengenai pengobatan yang disarankan oleh Al- Qur’an dan mengajarkan pola hidup sehat kepada 3.7 juta pengikutnya.
Berdasarkan  survei Populix mengenai  “ Unveiling  Indonesian  Beauty  &  Dietary  Lifestyle ” didapatkan hasil bahwa enam dari 10 masyarakat Indonesia sudah memperhatikan pola makan dan hidup sehat. Terdapat  46%  masyarakat  Indonesia yang  menjaga  pola  makan  mereka  dengan memperhatikan jumlah  kalori  pada  makanan  mereka,  kemudian  terdapat  11%  masyarakat  Indonesia  yang  melakukan program diet untuk mengurangi berat badan mereka, namun masih ada 43% masyarakat Indonesia yang masih belum menyadari bahwa menjaga pola makan dan hidup sehat itu sangat penting. Dengan tingginya kesadaran  masyarakat  terhadap  kesehatan,  menjadi  salah  satu  bukti  bahwa  kajian-kajian  dakwah kesehatan yang disampaikan oleh dr. Zaidul Akbar melalui media sosial resmi beliau sangat diminati oleh masyarakat khususnya yang beragama Islam. Berdasarkan hal tersebut, Penelitian ini akan berfokus pada pesan dakwah kesehatan dr. Zaidul Akbar melalui unggahan Instagram beliau mulai dari 17 Mei hingga 30 November  tahun  2022.  Penelitian  ini  menganalisis  konten  pada  periode  tersebut  dikarenakan  kebijakan kelonggaran  peraturan new  normal dalam  menyambut  transisi  menuju  endemik  pada  17  Mei  dan mempertimbakangkan  pengikut  beliau  yang  meningkat  di  tahun  2022  menandakan  bahwa  banyak masyarakat  yang  tertarik  untuk  mengikuti  kajian  dakwah  dr.  Zail  Akbar  melalui  Instagram  resmi  beliau. Penelitian ini menggunakan metode penelitian analisis isi dengan teknik kuantitatif deskriptif yang bertujuan untuk menggambarkan secara terperinci pesan kesehatan yang terdapat pada dakwah dr. Zaidul Akbar.
Menurut  (Eriyanto,  2011),  analisis  isi  kuantitatif  dengan  tujuan  ini  ditujukan  untuk  menjawab pertanyaan berupa “ what, to whom, dan how ” pada proses berkomunikasi. Penelitian ini dilakukan untuk
menemukan frekuensi isi pesan kesehatan dalam dakwah yang terdapat pada akun resmi dr. Zaidul Akbar di Instagram.

## LANDASAN TEORI

## Pengertian dan Tujuan Dakwah
Menurut bahasa, dakwah merupakan kata Bahasa Arab yang artinya adalah ajakan, seruan, atau panggilan. “ da’a-yad’u ”  merupakan  kata  dasar  dakwah  yang memiliki  makna  yaitu  mengajak,  menyeru, ataupun  memanggil  (Muhtadi,  2012).  Secara  istilah,  diungkapkan  bahwa  dakwah  memiliki  arti  yaitu mengajak orang lain sehingga dapat meyakini dan juga mengamalkan akidah serta syariat dalam Islam yang sudah diyakini bahkan diamalkan oleh sang pendakwah atau da’i (Hasjmy, 1994).
Berdasarkan  pendekatan  proses,  menurut  Syukriadi  Sambas  dalam  (Fakhruroji,  2017) menjelaskan  bahwasanya  dakwah  merupakan  proses  dari  internalisasi,  transimi,  dan  juga  transformasi ajaran  dalam  Islam  yang  memanfaatkan  metode,dan  media  untuk  mencapai  sebuah  tujuan  tertentu. (Fakhruroji,  2017)  mengatakan  bahwa  dakwah  dapat  dilakukan  juga  dengan  mengelola  dan mengorganisasi kegiatan dalam bentuk lembaga-lembaga Islamiah menjadi lembaga dakwah yang dapat mengkoordinasikan,  mensinkronkan,  mengatur  tindakan  dan menjadi  program  yang  terintegrasi  dengan sumber  daya  guna  mencapai  tujuan  sasaran  dalam  sebuah  perubahan.  Melengkapi  definisi  diatas, (Mutrofin,  2018) mengatakan  bahwa  dakwah  adalah  proses  menyampaikan  sebuah  pesan  dari  da’i  ke mad’u. Proses pengiriman pesan dapat dilakukan dengan berbagai cara.
Perbedaan komunikasi dakwah dan komunikasi dapat terlihat jelas pada pentingnya pesan yang disampaikan. Pesan komunikasi mengandung makna yang lebih umum dan netral, tetapi pesan dakwah mengandung isi pesan keteladanan dan kebenaran mengenai agama Islam. Terdapat perbedaan dalam kinerja dan dampak yang diharapkan (Saputra, 2022).
Tujuan  dakwah  bersifat  tetap,  yaitu  menyeru  orang  lain  untuk  berbuat  baik  dan  berusaha menunaikan  perintah  Allah  SWT.  Keadaan  setiap  zaman  yang  terus  mengalami  perkembangan  dalam bidang  ilmu  pengetahuan  maupun  teknologi  menyebabkan  tujuan  dakwah  perlu  menyesuaikan  dengan perkembangan saat ini (Anshar, 2019).

## Kesehatan dalam Perspektif Al- qur’an
Berdasarkan penelitian pustaka oleh (Wati, 2019) pada Al-Quran ditemukan tafsir Al- Qur’an mengenai hubungan kesehatan dengan ilmu modern. Tafsir Al- Qur’an tersebut terdiri dari lima penafsiran, yaitu: a.  Kesehatan melalui pemeliharaan kebersihan individual.
Menjaga  kebersihan  diri  merupakan  salah  satu  bagian  dari  terbentuknya  kesehatan  yang  meliputi menjaga kebersihan tubuh, kuku, rambut, tangan, maupun gigi.  Seperti yang tertulis dalam Surat al- Baqarah:  222,  membatasi  dengan  menjauh dari  haid  menunjukkan bahwasanya  bersetubuh  dengan wanita haid, menyentuh "kemaluannya" tanpa bersenggama diperbolehkan, tetapi dalam firman Allah SWT. "Dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci." menunjukkan bahwasanya lebih baik  jangan  mencumbu  pada  bagian  yang  terletak  dekat  kemaluan  Wanita,  yaitu  di  antara  lutut  dan pusar, sebagaimana yang dilakukan Nabi SAW. jika beliau berniat bercumbu dengan istrinya selama periode haid, ia memerintahkannya untuk memakai kain, dan kemudian beliau mencumbu istrinya. Pakar  kesehatan  (Patricia  A.  &  Griffin,  2005)  mempresentasikan  penelitian  mereka  tentang  bahaya berhubungan  seks  saat  menstruasi.  Bahkan  pakar  kesehatan  menunjukkan  bahwa  sebuah  infeksi seksual yang dapat menular seperti gonore, HIV dan banyak penyakit lain juga mengalami peningkatan di wanita yang berhubungan seks Ketika sedang menstruasi. Konsekuensi tambahan yang dihasilkan infeksi  ini  yaitu  terdapatnya  kemungkinan  terjadi  perlengketan  pada  organ  reproduksi,  dimana kegunaan  dari  organ  reproduksi  mengalami  hambatan  hingga  membuat  proses  pembuahan  ovum terhambat. Tidak hanya itu, infeksi kelamin juga bisa menyebabkan nyeri panggul yang parah. Selama menstruasi,  seorang  wanita  dianjurkan  untuk  tidak  berhubungan  seks.  Rahim  wanita  yang  sedang menstruasi mengandung lapisan rahim yang luruh, yang terdiri dari darah dan sel endometrium. Jadi, ketika seorang wanita berhubungan seks, ada beberapa risiko yang bisa terjadi (Wati, 2019). Mengenai ayat yang telah dijelaskan sebelumnya, disyariatkan untuk bersuci menggunakan air mutlak, karena Allah SWT menyukai orang yang menggemari kebersihan. Oleh karena itu, kebersihan mutlak adalah syarat sah untuk salat, tawaf dan diperbolehkannya menyentuh mushaf. Bersuci dimaknai juga, seperti  menghilangkan  akhlak  yang  rendah  dari  diri  individu, perbuatan  tidak  suci,  sifat  yang  rendah dengan bersuci. Melalui firman Allah SWT. pada Al- Maidah: 6, berdasarkan kata “apabila kamu hendak mengerjakan sholat” yaitu, untuk memperlihatkan kebutuhan niat dalam bersuci untuk sahnya wudhu, karena dalam kalimat “telah mengerjakan”, berarti ada tujuannya dan tujuan yang dimaksud ialah niat, niat yang dituju yaitu untuk melakukan shalat.

## b.  Kesehatan lingkungan
Umat  Islam  sangat  menjaga  kebersihan  lingkungannya.  Contoh  dari  hal  ini  tertulis  dalam  Al- Qur’an surah  al-Hajj:  26.  Allah  SWT.  memberikan  perintah  kepada  Nabi  Ibrahim  a.s.  menjaga  kebersihan Ka'bah bagi orang-orang beriman yang shalat di tempat itu. Allah SWT. berfirman bahwasanya Allah SWT.  memberi  Ibrahim  sebuah  posisi  di  Baitullah.  Diartikan,  Dia  mengarahkannya,  menyerahkan bahkan  memebrikan  izin  bagi  Ibrahim  untuk membangunya.  Berdasarkan  pada ayat  ini,  kebanyakan orang  mengklaim  bahwa  Ibrahim  merupakan  bukti  manusia  pertama  yang  dapat  membangun  Baitul 'Atiq (Ka'bah) dan tidak terdapat manusia lain yang membangun sebelum itu.
Ahli  kesehatan  masyarakat  (Notoatmodjo,  2011)  telah  menyatakan  bahwasanya  kesehatan  pada lingkungan  hakekatnya  adalah  keadaan  maupun  status  lingkungan  optimal  yang  berdampak  positif terhadap  tercapainya  derajat  kesehatan  masyarakat  optimal.  Kesehatan  pada  lingkungan  meliputi penyediaan  air  yang  bersih,  tempat  pembuangan  limbah  maupun  sampah,  lingkungan  perumahan, tempat  pembuangan  kotoran  manusia,  maupun  sebagainya.  Teknologi  yang  digunakan  memiliki beragam  variasi  dari  yang  primitif hingga  yang  terbaru.  Sehatnya  rumah  dan  lingkungan merupakan fitrah yang harus dilakukan oleh manusia (Wati, 2019).
Demikian pula dalam hubungan manusia terhadap lingkungannya, Quraish Shihab mengatakan bahwa seluruh  alam  semesta  ini  telah  tercipta  untuk  dimanfaatkan  oleh  manusia  untuk  melanjutkan perkembangannya untuk mencapai target dari sebuah penciptaan. Seluruh tujuan penciptaan oleh Allah SWT. tertulis dalam surat Az-Zumar: 27, kehidupan makhluk Tuhan saling terkait. Ketika salah satunya mengalami kendala, Tuhan menciptakan segalanya dalam sebuah keseimbangan dan harmoni. Oleh sebab  itu,  keseimbangan  dan  keharmonisan  harus  dijaga  agar  tidak  merugikan  (Shihab,  2006). Rusaknya lingkungan dan nilai-nilai kehidupan tidak disebabkan oleh apapun selain dari cara hidup dan gaya hidup masyarakat modern yang tertulis dalam surat Ar-Rum: 4.
Menurut Emil Salim dalam (Wati, 2019) mengatakan bahwa solusi dari permasalahan ini dengan upaya yang perlu diadakan guna mewujudkan susunan lingkungan yang selaras dan berdasarkan sunnatullah, terdapat  empat  elemen  yang  harus  dituju  oleh  manusia  untuk  menciptakan  lingkungan  islami,  yaitu, pertama mengenal Allah SWT. sebagai pencipta, kedua mengenal diri individu sebagai makhluk Allah SWT.,  ketiga  mengenal makhluk  lain  sebagai  kelompok  sosial dan  sebagai  sarana  hidup yang  perlu mengenal alam.

## c.  Kesehatan nutrisi
Departemen Gizi Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Indonesia menyatakan bahwasanya gizi merupakan  bahan  dasar  makanan  seperti  lemak,  protein,  mineral,  karbohidrat  dan  vitamin.  Islam menganjurkan umatnya untuk mengkonsumsi minuman maupun makanan yang halal dan baik (halal thoyyiban).  Halal  merupakan  sesuatu  yang  diperbolehkan  oleh  agama,  thayyib  pada  dasarnya  baik, sesuatu yang tidak membahayakan jiwa maupun raga serta harus memenuhi syarat kesucian, tertulis dalam firman Allah SWT. pada Al-Baqarah: 168. Allah SWT. juga melarang hambanya untuk mengikuti jejak syaitan dalam bertindak yang berkaitan dengan kesesatan, tertera pada Al-Araf: 31.
Dalam Tafsir al-Mishbah oleh M. Quraish Shihab dijelaskan bahwasanya kalimat “pakailah pakaianmu yang indah” artinya menutupi auratmu, kalau dibuka akan mengarah kepada keburukan. Lakukan ini setiap kali kita masuk kedalam masjid, baik masjid dalam artian khusus maupun lebih luas. Kemudian makanlah santapan dan minuman yang halal, sehat, bergizi dan enak yang kamu sukai, asalkan tidak memabukkan atau mengakibatkan sakit, dan jangan berlebihan dalam apapun, seperti memperbanyak ibadah  baik  cara  atau  jumlah  seperti  dalam  makan  dan  minum  atau  dalam  segala  hal,  karena sesungguhnya  Allah  SWT.  tidak  suka  yakni  tidak  memberikan  rahmat  dan  ganjaran  kepada  mereka yang  sudah  berlebihan.  Optimalnya  sebuah  kesehatan  membutuhkan  makanan  yang  tidak  hanya sekedar  makanan,  melainkan  makanan  yang  memiliki  kandungan  nutrisi  maupun  gizi.  Masalah  gizi ataupun  penyakit  gizi  yang  dapat  terjadi  akibat  kekurangan  atau  kelebihan  gizi  meliputi  kekurangan protein dan  kalori,  anemia,  obesitas,  kekurangan  vitamin  A,  maupun  gondok  endemic  (Notoatmodjo, 2011).  Penelitian  ini  akan  memasukan  kesehatan  gizi  kedalam  bagian  dari  semua  jenis  kesehatan. Dilansir herminahospitals.com kekurangan nutrisi atau disebut juga dengan malnutrisi berdampak buruk bagi pertumbuhan dan kesehatan. Sehingga nutrisi menjadi bagian dari seluruh kesehatan sehingga manusia dapat hidup sehat dan berkualitas.

## d.  Kesehatan ibu dan anak
Dengan  gamblang  Al- Qur’an  menjelaskan  terkait  dengan  kesehatan  ibu  dan  anak  (KIA).  KIA  ialah perawatan ibu pada umumnya, ibu hamil, ibu yang sudah melahirkan dan ibu menyusui agar kesehatan anak  tetap  terjaga.  Sebagai  agama  yang  sempurna,  Islam  mengatur  seluruh  aspek  kehidupan. Memperhatikan  kelangsungan  keluarga,  sejalan  dengan  statusnya  menjadi  bagian  terpenting  dari masyarakat. Faktor keluarga juga menentukan apakah masyarakat itu baik atau buruk. Keselamatan
juga kesehatan ibu hamil dan anak merupakan hal utama dalam kelangsungan hidup manusia sehingga menjadi tanggung jawab semua pihak yang terlibat. Tertulis pada firman Allah SWT. melalui surat Al- Baqarah: 233.
Berdasarkan tafsir Al-Maraghi, Mengapa para ibu terpaksa menyusui anaknya, karena ASI adalah susu dengan  kualitas  terbaik  seperti  yang  sudah  diakui  oleh  para  dokter.  Bahwa  bayi  dalam  kandungan tumbuh dengan mengonsumsi darah ibunya. Setelah terlahir ke dunia, darah akan berubah menjadi air susu  yang  menjadi  nutrisi  penting  bagi  bayi  setelah  tidak  lagi  berada  didalam  rahim  ibu.  Susu  ibu merupakan  asupan  yang  paling  sesuai  dan  baik  untuk  perkembangan  pada  bayi.  Tidak  perlu mengkhawatirkan bahwa ASI akan melukai atau membuat bayi sakit, karena sesuatu yang dihisap bayi saat masih dalam kandungan dan air susu yang diterima bayi dari ibu tidak memberikan pengaruh buruk terhadap bayi, melainkan ASI membuatnya lebih baik dan sehat.
Jika bayi diberikan pada wanita lain untuk disusui karena ibunya tidak ada atau dalam keadaan darurat, maka kesehatan dan akhlak wanita tersebut harus diperiksa terlebih dahulu. dikarenakan ASI terbuat dari  darah,  bayi  menyerapnya  dan  ASI  akan  menjadi  asupan  pertumbuhan  daging  dan  tulang  pada tubuh  bayi.  Maka  bayi  tersebut  akan  terpengaruh  kesehatan  dan  karakter  wanita  yang  merawatnya. Terkadang  pengaruh  psikologi maupun  kecerdasan  pikiran  lebih besar daripada  pengaruh  sifat  fisik. Jika demikian, maka pengaruh kecerdasan, emosi, dan karakter seorang wanita secara signifikan lebih besar dan lebih kuat (Wati, 2019).
Menurut (Notoatmodjo, 2011) Indikator kesehatan masyarakat yang terpenting adalah angka kematian bayi (AKB), angka kematian bayi berkaitan dengan kondisi gizi ibu bersalin maupun kondisi gizi bayi tersebut. Untuk memenuhi kebutuhan gizi, air susu ibu (ASI) adalah yang terpenting, pemerintah telah menggalakkan  pemberian  ASI  eksklusif  dikarenakan  kandungan  ASI  yang  sangat  murni  dan bermanfaat  bagi  bayi.  Ada  banyak  penelitian  yang  menunjukkan  bahwa  penyebab  utama  kematian, penyakit,  maupun  keterlambatan  perkembangan  pada  anak-anak  di  negara  terbelakang  adalah kompleksitas hubungan yang saling menguatkan antara infeksi dan status gizi.

## e.  Kesehatan Mental
Menurut  para  ahli  kesehatan,  kesehatan  jiwa  adalah  sesuatu  yang  langsung  terlihat  dari  cara bagaimana seseorang melakukan aktivitas. Kesehatan mental dapat berpengaruh terhadap bagaimana seseorang  mengekspresikan  sesuatu  atau  bagaimana  seseorang  mengekspresikan  perasaannya. Individu dengan kesehatan mental yang baik tentu mengutamakan perasaan individu lain daripada diri mereka sendiri (Daradjat, 2017).
Kesehatan mental juga diajarkan oleh agama Islam yang banyak disebutkan tentang masalah penyakit jiwa dalam Al- Qur’an. Seseorang dengan kondisi yang lemah imannya dinilai dalam Al-Qur’an karena memiliki  penyakit  yang  berasal  dari  dadanya.  Dalam  agama  Islam  turut  memiliki  tujuan  untuk membahagiakan  manusia  dan  menambah  kualitas  sumber  daya  manusia,  tentunya  ajarannya mencakup rancangan pada kesehatan jiwa. Begitu juga kerasulan Nabi Muhammad SAW. Tujuannya adalah untuk menumbuhkan dan memperbaiki serta mensucikan dan membersihkan jiwa dan akhlak. Difirmankan oleh Allah SWT. dalam Ali-Imran: 164, berdasarkan tafsir al-Maraghi pada ayat tersebut diterangkan juga bahwasanya Allah SWT. Mensifati diri-NYA bahwasanya ia merupakan sang pencipta yang maha bijaksana dan mengetahui, bisa mendatangkan ketenangan jiwa kedalam hati hambanya yang  beriman  (Wati,  2019).  Sebagaimana  terdapat  pada  surat  Yunus:57  yang  ditafsirkan  oleh  M. Quraish  Shihab  dalam  (Wati,  2019)  bahwa  ayat  ini  menjeleskan  mengenai  rasa  heran  mereka  atas wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Mengenai mereka, sesudah dipaparkan bahkan ditantankan  bukti  mengenai  kebenaran  di  dalam  Al- Qur’an.  Surah  ini  menjelaskan  bahwasanya  Al- Qur’an adalah penyembuh bagi seseorang yang sedang sakit jiwanya. Ditunjukkan bahwa wahyu ilahi dapat  berfungsi  sebagai  penyembuh  penyakit  jiwa  seperti  dengki,  ragu,  takabur  dan  penyakit  hati lainnya (Wati, 2019).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian analisis isi kuantitatif, analisis isi merupakan Teknik penelitian yang bertujuan untuk menggambarkan karakteristik isi dan menarik inferensi dari isi  (Eriyanto, 2011).  Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  ialah  pendekatan  deskriptif.  Metode  penelitian analisis  isi  menggunakan  pendekatan  ini  berfokus  pada  penggambaran  elemen  dan  karakteristik  dari pesan yang diteliti dalam sebuah penelitian. Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data berupa dokumentasi dengan menganalisis isi pesan dakwah kesehatan melalui konten unggahan berupa caption dan menuliskan isi pesan dakwah kesehatan pada konten unggahan tersebut. Data berasal dari Instagram @zaidulakbar  dan  tujuan  dari  pendokumentasian  ini  adalah  guna  menjelaskan  setiap  pesan  yang didapatkan.
Dokumentasi dilakukan dengan cara screenshot dan menuliskan isi pesan yang disampaikan pada konten  yang  diunggah  oleh  dr.  Zaidul  Akbar  melalui  Instagram  resminya.  Hal  ini  dilakukan  guna memperoleh  data  yang  tepat  sehingga  mempermudah pencatatan  isi  konten  pada  unggahan  Instagram @zaidulakbar.  Setelah  seluruh  data  terkumpul,  data  disusun  dalam  lembar  koding  yang  kemudian  diuji validitas  dan  reliabilitas  penelitian  oleh  tiga  koder.  Koder  merupakan  sebutan  untuk  seseorang  yang mengisi lembar koding (Eriyanto, 2011). Peneliti menggunakan tiga orang koder dengan karakteristik yang telah  ditentukan  sebelumnya  yaitu  merupakan  seorang  pendakwah  dan  tenaga  kesehatan.  Sehingga peneliti memilih koder pertama Dr. Komarudin, M.Pd seorang pendakwah yang dikenal sebagai Cep Uko. Koder  kedua  Rona  Desiska,  S.Tr.Keb  seorang  bidan  yang  membuka  praktek  kebidanan  di  Pangkalan Kerinci, Pekanbaru, Riau. Kemudian koder ketiga Muhammad Lutpi Puadi seorang mahasiswa Pendidikan Agama Islam yang aktif berdakwah.
Penelitian  ini  menggunakan  rumus  Holsti  untuk  menguji  reliabilitas  variabel  yang  digunakan sebagai alat ukur penelitian. Setelah melakukan uji reliabilitas setiap variabel, peneliti menganalisis pesan kesehatan pada unggahan konten Instagram @zaidulakbar dengan alat ukur penelitian dan dideskripsikan menggunakan distribusi frekuensi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL Uji Validitas
Validitas  merupakan  acuan  keakuratan  data  untuk  mencakup  realitas  yang  diteliti.  Menurut (Eriyanto, 2011) validitas isi bertujuan untuk melihat apakah alat ukur pada penelitian sudah memasukan semua  indikator  dengan berdasarkan  konsep  yang akan  diukur  dalam  penelitian.  Selanjutnya  dilakukan pembagian kategori penelitian menjadi beberapa indikator berdasarkan konsep dan diukur dalam bentuk tabel.  Pada  penelitian  ini,  validitas  isi  menghasilkan  indikator  penelitian  yang  menjadi  acuan  dalam pengisian lembar koding. Indikator penelitian berasal dari penelitian kesehatan dalam perspektif Al- Qur’an oleh Wati (2019) dan diukur dalam bentuk tabel berikut:
Tabel 1. Indikator Penelitian
No Variabel Indikator 1 Kesehatan Melalui Kebersihan Individu 1)  Kebersihan bagian tubuh 2)  Kesehatan organ tubuh 3)  Kesehatan organ reproduksi 4)  Bersuci 2 Kesehatan Lingkungan 1)  Kebersihan rumah 2)  Pembuangan kotoran manusia 3)  Air bersih 4)  Pembuangan limbah dan sampah 3 Kesehatan Ibu dan Anak 1)  Gizi ibu bersalin 2)  Gizi bayi 3)  Kewajiban menyusui anak 4 Kesehatan Mental 1)  Penyakit dengki 2)  Penyakit ragu dalam hati 3)  Penyakit takabur
Sumber: Hasil olahan peneliti (2023)

## Uji Reliabilitas
Uji reliabilitas pada penelitian ini digunakan untuk memastikan penelitian ini bersifat objektif dan tidak ada beda penafsiran yang subjektif dari tiap koder.  Sehingga siapa pun koder yang menilai lembar koding  akan  menghasilkan  kesimpulan  yang  sama  (Eriyanto,  2011).  Dalam  uji  reliabilitas,  variabel dikelompokkan berdasarkan analisis dari ketiga koder berdasarkan pesan kesehatan dalam perspektif Al- qur’an yang dikaji oleh (Wati, 2019) yaitu, kesehatan melalui kebersihan individu, kesehatan lingkungan, kesehatan ibu dan anak, dan kesehatan mental. Ketiga koder mengelompokkan variabel untuk mengetahui pesan  kesehatan  dalam  perspektif  Al- Qur’an  yang  terdapat  pada  konten  unggahan  Instagram @zaidulakbar. Setelah mendapatkan hasil analisis pengelompokkan, peneliti menggunakan rumus holsti untuk menguji reliabilitas dari hasil analisis pengelompokkan oleh ketiga koder. Rumus Holsti yang digunakan ialah:
𝐶𝑅 =
(3𝑀)
(𝑁1 + 𝑁2 + 𝑁3)
Tabel 2. Hasil Uji Reliabilitas Setiap Kategori Variabel
X Koder 1 Koder 2 Koder 3 Uji Holsti % KKI 37 32 40 (3(28))/(37+32+40) 75 KL 7 6 4 (3(4))/(7+6+4) 71 KIA 2 3 2 (3(2))/(2+3+2) 86 KM 16 21 16 (3(14))/(16+21+16) 79

## Sumber: Hasil olahan peneliti (2023)
Pada tabel 1. Hasil Uji Reliabilitas Setiap Kategori Variabel menunjukkan bahwa tingkat reliabilitas yang didapatkan dari setiap kategori sebesar 77% untuk variabel kesehatan melalui  kebersihan individu, 71%  untuk  variabel  kesehatan  lingkungan, 86%  untuk  variabel  kesehatan  ibu  dan  anak  dan  79%  untuk variabel kesehatan mental. Sesuai dengan rumus holsti, jika nilai reliabilitas lebih dari sama dengan 0,7 atau 70% maka tiap variabel dianggap reliabel (Eriyanto, 2011). Berdasarkan hasil uji holsti tabel 1. Hasil Uji  Reliabilitas  Setiap  Kategori  Variabel  dinyatakan  bahwa  ketiga  koder  penelitian  menyetujui  setiap kategori variabel kesehatan dalam perspektif Al- qur’an yang digunakan sebagai alat ukur penelitian ini.

## Distribusi Frekuensi Data
Setelah variabel teruji reliabel untuk digunakan sebagai alat ukur penelitian, peneliti menganalisis 62  unggahan  konten  Instagram  @zaidulakbar  periode  17  Mei  hingga  30  November  2022  yang mengandung  pesan  dakwah  kesehatan  dan  mengolah  data  hasil  analisis  menggunakan  tabel  distribusi frekuensi data.
Tabel 3. Frekuensi Dan Persentase Kategori Kesehatan Dalam Perspektif Al- qur’an
Kesehatan Dalam Perspektif Al- qur’an Frekuensi % Kesehatan melalui Kebersihan Individu 39 63% Kesehatan Lingkungan 4 6% Kesehatan Ibu dan Anak 2 3% Kesehatan Mental 17 27% Jumlah 62 100% Sumber: Hasil olahan peneliti (2023)
Berdasarkan  tabel  2  terlihat  bahwa  konten  unggahan  Instagram @zaidulakbar  pada  periode  17 Mei  hingga  30  November  2022  memiliki  63%  unggahan  yang  mengandung  pesan  kesehatan  melalui kebersihan  individu,  unggahan  yang  mengandung  pesan  kesehatan  mental  sebanyak  27%,  unggahan yang mengandung pesan kesehatan lingkungan sebanyak 6%, dan 3% untuk unggahan yang mengandung pesan kesehatan ibu dan anak.

## PEMBAHASAN

## a.  Pesan Kesehatan melalui Kebersihan Individu pada Konten Unggahan Instagram @zaidulakbar
Berdasarkan  hasil  analisis  isi  pada  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  terdapat  39  konten  unggahan Instagram  @zaidulakbar  periode  17  Mei  hingga  30  November  2022  yang  mengandung  pesan kesehatan melalui kebersihan individu dengan persentase sebanyak 63% dari total keseluruhan objek penelitian ini. Kategori pesan kesehatan melalui kebersihan individu memiliki indikator yaitu, kebersihan bagian tubuh, kesehatan organ tubuh, kesehatan organ reproduksi, dan bersuci. Pada konten unggahan Instagram  @zaidulakbar  indikator  kesehatan organ  tubuh  merupakan  indikator  yang  sering  dijadikan tema konten unggahan Instagram @zaidulakbar.

## Sumber: Olahan Peneliti (2023)
Gambar 1. Konten Unggahan Ke-17
Pada konten unggahan Gambar 1 pesan yang disampaikan oleh dr. Zaidul Akbar melalui Instagramnya merupakan pesan kesehatan melalui kebersihan individu. Pada konten unggahan ini, dr. Zaidul Akbar membahas  10  jenis  bahan  pangan  yang  dapat  menguatkan  fungsi  otak  manusia.  dr.  Zaidul  Akbar menggunakan  gambar  dengan  tulisan  judul pembahasan  dan memanfaatkan  kolom  caption  sebagai media untuk menjelaskan secara singkat namun padat bahan makanan apa saja yang perlu dikonsumsi sehingga memberikan manfaat yang dapat menguatkan fungsi otak.

## b.  Pesan Kesehatan Lingkungan pada Konten Unggahan Instagram @zaidulakbar
Berdasarkan  hasil  analisis  isi  pada  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  terdapat  4  konten  unggahan Instagram  @zaidulakbar  periode  17  Mei  hingga  30  November  2022  yang  mengandung  pesan kesehatan  lingkungan  dengan  persentase  sebanyak  6%  dari  total  keseluruhan  objek  penelitian  ini. Kategori pesan kesehatan lingkungan memiliki indikator yaitu, kebersihan rumah, pembuangan kotoran manusia,  air  bersih,  dan  pembuangan  limbah  dan  sampah.  Pada  konten  unggahan  Instagram @zaidulakbar  indikator  air  bersih  dan  kebersihan  rumah  merupakan  indikator  yang  sering  dijadikan tema konten unggahan Instagram @zaidulakbar.
Pada konten unggahan Gambar 2 pesan yang disampaikan oleh dr. Zaidul Akbar melalui Instagramnya merupakan  pesan  kesehatan  lingkungan.  Pada  konten  unggahan  ini,  dr.  Zaidul  Akbar  membahas bagaimana  pohon  kurma  dapat  tumbuh  di  permukaan  yang  tandus  dan  manfaat  pohon  kurma  yang dapat  mengembalikan  kandungan  air  di  dalam  tanah  setelah  beberapa  tahun  kemudian.  dr.  Zaidul Akbar mengunggah gambar pohon kurma dan memberikan penjelasan mengenai manfaat penanaman pohon kurma bagi lingkungan melalui kolom captionnya.

## c.  Pesan Kesehatan Ibu dan Anak pada Konten Unggahan Instagram @zaidulakbar
Berdasarkan  hasil  analisis  isi  pada  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  terdapat  2  konten  unggahan Instagram  @zaidulakbar  periode  17  Mei  hingga  30  November  2022  yang  mengandung  pesan kesehatan ibu dan anak dengan persentase sebanyak 3% dari total keseluruhan objek penelitian ini. Kategori  pesan  kesehatan  ibu  dan  anak  memiliki  indikator  yaitu,  gizi  ibu  bersalin,  gizi  bayi,  dan kewajiban menyusui anak.
Pada  konten  unggahan  Instagram  @zaidulakbar  indikator  kewajiban  menyusui  anak  merupakan indikator yang sering dijadikan tema konten unggahan Instagram @zaidulakbar.
Sumber: Olahan Peneliti (2023)

## Gambar 3. Konten Unggahan Ke-6
Pada konten unggahan Gambar 3 pesan yang disampaikan oleh dr. Zaidul Akbar melalui Instagramnya merupakan  pesan  kesehatan  ibu  dan  anak.  Pada  konten  unggahan  ini,  dr.  Zaidul  Akbar  membahas bagaimana kondisi seorang ibu dapat mempengaruhi kondisi sang anak. dr. Zaidul Akbar menggunakan gambar  dengan  tulisan  judul  pembahasan  dan  memanfaatkan  kolom  caption  sebagai  media  untuk menjelaskan  secara  singkat  namun  padat  bagaimana  kondisi  nutrisi  yang  dikonsumsi  sang  ibu akan dikonsumsi juga oleh sang anak secara tidak langsung melalui ASI dan kondisi mental atau perasaan sang ibu juga dapat mempengaruhi kondisi kesehatan sang anak.
d.  Pesan Kesehatan Mental pada Konten Unggahan Instagram @zaidulakbar
Berdasarkan  hasil  analisis  isi  pada  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  terdapat  17  konten  unggahan Instagram  @zaidulakbar  periode  17  Mei  hingga  30  November  2022  yang  mengandung  pesan kesehatan  mental  dengan  persentase  sebanyak  27%  dari  total  keseluruhan  objek  penelitian  ini. Kategori pesan kesehatan mental memiliki indikator yaitu, penyakit dengki, penyakit ragu dalam hati, dan  penyakit  takabur.  Pada  konten  unggahan  Instagram  @zaidulakbar  indikator  penyakit  dengki merupakan indikator yang kerap kali dijadikan tema konten unggahan Instagram @zaidulakbar.

## Sumber: Olahan Peneliti (2023)
Gambar 4. Konten Unggahan Ke-1
Pada konten unggahan Gambar 4 pesan yang disampaikan oleh dr. Zaidul Akbar melalui Instagramnya merupakan  pesan  kesehatan  mental.  Pada  konten  unggahan  ini,  dr.  Zaidul  Akbar  membahas bagaimana jiwa, ruh, nafsu, dan hati dapat membentuk manusia menjadi makhluk yang komplek dan dalam kehidupannya manusia harus dapat mengendalikan keempat elemen ini sehingga kehidupannya akan  berjalan  dengan  stabil.  dr.  Zaidul  Akbar  menggunakan  fitur  IGTV  dengan  mengunggah  video animasi mengenai kadar dopamine, serotonin, dan oxytocin pada manusia Ketika mengalami beberapa gangguan mental dan memanfaatkan kolom caption sebagai media untuk menjelaskan secara singkat namun  padat  mengenai  bagaimana  islam  memberikan  petunjuk  mengenai  cara  untuk  menjaga kestabilan jiwa, ruh, nafsu, maupun hati manusia.

## e.  Interpretasi  Pesan  Kesehatan  dalam  Perspektif  Al- qur’an  pada  Konten  Unggahan  Instagram @zaidulakbar
Berdasarkan  hasil  analisis  terhadap  konten  unggahan  Instagram  @zaidulakbar,  dr.  Zaidul  Akbar memanfaatkan  Instagram  sebagai  media  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah.  (Mutrofin,  2018) mengatakan bahwa dakwah adalah proses menyampaikan sebuah pesan dari da’I ke mad’u dan proses penyampaian  pesan  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara.  Hal  menarik  dalam  dakwah  yang disampaikan  oleh  dr.  Zaidul  Akbar  melalui  Instagramnya  adalah  pesan  dakwah  yang  disampaikan merupakan pesan kesehatan dengan tujuan untuk mengajak para pengikutnya untuk melakukan pola hidup sehat sesuai dengan Al- qur’an dan Sunnah. Tujuan penyampaian pesan dakwah yang dilakukan oleh dr. Zaidul Akbar sesuai dengan pengertian pesan dakwah oleh  (Fuadi, 2017) bahwa tujuan dari pesan  dakwah  adalah  untuk  memberikan  penjelasan  kepada  komunikan mengenai  sesuatu  menurut pandangan  dari  Al- qur’an  dan  Sunnah.  Tujuan  penyampaian  pesan  dakwah  dr.  Zaidul  Akbar  juga selaras dengan tujuan mendasar komunikasi kesehatan yaitu terjadinya peralihan perilaku kesehatan pada  masyarakat  yang  kemudian  akan  mempengaruhi  peningkatan  derajat  kesehatan  masyarakat (Santoso & Wardani, 2021).
Pada konten unggahan Instagram @zaidulakbar terdapat empat kategori kesehatan dalam perspektif Al- qur’an yang terkandung di dalam konten unggahannya selama periode 17 Mei hingga 30 November 2022 yaitu, kesehatan melalui kebersihan individu, (Wati, 2019) mengatakan bahwa kesehatan melalui kebersihan individu merupakan salah satu bagian dari terbentuknya kesehatan yang meliputi menjaga kebersihan  tubuh,  kuku,  rambut,  tangan,  maupun  gigi.  Kemudian  kategori  kesehatan  lingkungan, menurut  ahli  kesehatan  masyarakat  (Notoatmodjo,  2011)  kesehatan  lingkungan  adalah  keadaan maupun  status  lingkungan  optimal  yang  berdampak  positif  terhadap  tercapainya  derajat  kesehatan masyarakat optimal. Kategori selanjutnya kesehatan ibu dan anak, menurut (Wati, 2019) kesehatan ibu dan anak ialah perawatan ibu pada umumnya, ibu hamil, ibu yang sudah melahirkan dan ibu menyusui agar kesehatan anak tetap terjaga. Kategori terakhir adalah kesehatan mental, kesehatan jiwa adalah sesuatu yang langsung terlihat dari cara bagaimana seseorang melakukan aktivitas.
Berdasarkan hasil analisis data frekuensi kategori kesehatan dalam perspektif Al- qur’an pada unggahan Instagram  @zaidulakabar didapatkan  bahwa  unggahan  yang  mengandung  pesan  kesehatan  melalui kebersihan individu dan kesehatan mental menduduki posisi unggahan dengan frekuensi tertinggi. Hal tersebut sesuai dengan kondisi yang sedang dihadapi pada periode 17 Mei 2022 hingga 30 November 2022, dimana masyarakat Indonesia sedang menghadapi masa transisi new normal menuju endemik. Masyarakat  Indonesia  kerap  kali  mencari  informasi  mengenai  kesehatan  melalui  kebersihan  individu
untuk menjaga imun tubuh da kesehatan tubuh mereka serta mencari informasi kesehatan mental guna menghadapi  kondisi  psikologi  dalam  masa  transisi new  normal menuju  endemik.  Hal  ini  dibuktikan dengan  jumlah  like  dari  ke  62  konten  unggahan  Instagram  @zaidulakbar  didapatkan  bahwa  konten unggahan  ke  47  yang  di  unggah  pada  4  Oktober  2022  memiliki  jumlah  like  tertinggi  dengan  jumlah 824.331 like. Unggahan ini berisi pesan kesehatan melalui kebersihan individu yang membahas bahwa Allah menjanjikan kesembuhan dalam madu. Madu memiliki  khasiat mulai dari asam amino, protein, enzim, mineral penting yang semuanya dibutuhkan untuk imun dan kesehatan organ tubuh manusia.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan analisa yang telah dilakukan menggunakan metode analisis isi kuantitatif mengenai  pesan  kesehatan  dalam  dakwah  melalui media  sosial  di  masa  transisi  new  normal menuju  endemic  pada  Instagram  @zaidulakbar  dapat  disimpulkan  bahwa  pada  konten  unggahan Instagram @zaidulakbar di masa transisi new normal menuju endemic periode 17 Mei hingga 30 November 2022  mengandung  pesan  kesehatan  dalam  perspektif  Al- qur’an.  Pada  kategori  kesehatan  melalui kebersihan  individu  terdapat  39  unggahan  dengan  besar  frekuensi  63%  dari  total  62  unggahan.  Pada kategori ini pesan yang terkandung pada konten unggahan Instagram @zaidulakbar mengandung tema mengenai  kesehatan  organ  tubuh.  Sedangkan  kategori  kesehatan  mental  menjadi  kategori  kedua  yang kerap kali dibahas dengan jumlah 17 unggahan dan frekuensi sebesar 27% dari total 62 unggahan. Tema kategori kesehatan mental yang kerap kali dibahas adalah mengenai penyakit dengki. Kategori ketiga yang dapat ditemukan pada konten unggahan Instagram @zaidulakbar adalah Kesehatan Lingkungan sebanyak 4 unggahan dengan frekuensi sebesar 6% dari total 62 unggahan dengan tema yang kerap kali dibahas mengenai air bersih dan kebersihan rumah. Kategori pesan kesehatan berikutnya ialah kesehatan ibu dan anak yang ditemukan pada 2 konten unggahan Instagram @zaidulakbar dengan tema gizi ibu bersalin, gizi bayi, dan kewajiban menyusui anak. Kesehatan ibu dan anak memiliki frekuensi sebesar 3% dari total 62 konten unggahan Instagram @zaidulakbar.
Berdasarkan  simpulan  maka  saran  dalam  penelitian  ini  diharapkan  penelitian  berikutnya  dapat mengkaji  lebih  lanjut  dengan  membandingkan  antara  dua  objek  menggunakan  variabel  penelitian  ini, seperti  membandingkan  akun  Instagram  @zaidulakbar  dengan  akun  Instagram  dakwah  lainnya  yang menyampaikan  pesan  kesehatan  di  dalam  unggahannya.  Kemudiian,  peneliti  berikutnya  dapat  meneliti pengaruh pesan dakwah kesehatan bagi para komunikan  dakwah digital. Diharapkan kedepannya lebih banyak media sebagai tempat bertukar pesan kesehatan. Sehingga kualitas pengetahuan dan kesadaran akan kesehatan di Indonesia dapat meningkat.
Kelebihan Penelitian ini yaitu penelitian ini membahas tentang metode berdakwah secara modern menggunakan  media  social  Instagram.  Pada  penelitian  ini  peneliti  menganalisis  pesan  kesehatan  pada unggahan konten Instagram @zaidulakbar dengan alat ukur penelitian dan dideskripsikan menggunakan distribusi frekuensi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alam,  S.  (2020).  The  Role of  Influencer as  Persuasive  Communication  for  Covid-19  Prevention. Jurnal Spektrum Komunikasi , 8 (2).
Anshar, M. (2019). Dakwah Multimedia di Situs Jejaring Sosial Facebook. Jurnal Komunikasi Islam , 9 . Daradjat, Z. (2017). Islam dan Kesehatan Mental . Yayasan Mitra Netra. Eriyanto. (2011). Analisis Isi: Pengantar Metodologi untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya (1st ed.). Kencana Prenada.
Evelina, L. W., & Handayani, F. (2018). Penggunaan Digital Influencer dalam Promosi Produk (Studi Kasus Akun Instagram @bylizzieparra). Warta ISKI , 01 (01), 71 –82. Fakhruroji,  M.  (2017). Dakwah  di  Era  Media  Baru  Teori  dan  Aktivisme  Dakwah  di  Internet (1st  ed.). Simbiosa Rekatama Media.
Fuadi,  M.  H.  (2017).  Pesan  Dakwah  Hasan  Al- Banna  dalam  Buku  Majmu’at  al-Rasail. Ilmu  Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies , 11 (2), 325 –340. https://doi.org/10.15575/idajhs.v11i2.2418 Hasjmy, A. (1994). Dustur Dakwah menurut Al-Quran . PT. Bulan Bintang. Muhtadi, A. S. (2012). Komunikasi Dakwah: Teori, Pendekatan, dan Aplikasi . Simbiosa Rekatama Media. Mutrofin. (2018). Dakwah Melalui Youtube: Tantangan Da’i di Era Digital. Jurnal Komunikasi Islam , 08 . Notoatmodjo, S. (2011). Kesehatan Masyarakat: Ilmu & Seni (Revisi 2011). Rineka Cipta. Patricia A., P., & Griffin, P. A. (2005). Fundamental Keperawatan Konsep, Proses, dan Praktik (4th ed., Vol. 1). EGC.
Putra, I. K. A. M., & Astina, K. A. D. (2019). Pemanfaatan Media Instagram Multiple Post Sebagai Sarana Edukasi  Berbasis  Visual  Bagi  Warganet. Jurnal  Nawala  Visual , 1 (2).  https://jurnal.std- bali.ac.id/index.php/nawalavisual Romli, A. S. M. (2013). Komunikasi Dakwah, Pendekatan Praktis . Santoso, A. P. A., & Wardani, T. S. (2021). Pengantar Komunikasi Kesehatan . CV. Trans Info Media. Saputra,  F.  B.  (2022). Analisis  Konsep  Komunikasi  Penyuluhan  Dalam  Membangun  Kesadaran Masyarakat Tentang Vaksinasi Covid-19 Oleh Dinas Kesehatan . eprints.umpo.ac.id. http://eprints.umpo.ac.id/8602/
Shihab, M. Q. (2006). Membumikan Al-Q ur’an . Mizan Pustaka. Wati,  I.  (2019). Kesehatan  dalam  Perspektif  Al- Qur’an [Universitas  Islam  Negeri  Ar-Raniry]. https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/8886