P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com

## PENDEKATAN DAN METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## YULIANY
Dosen UIN Sunan Gunung Djati Dpk STAI Baitul Arqom Bandung E-mail : yulianyramadhan1207@gmail.com
Received Revised Accepted 17 Desember 2021 4 January 2022 19 January 2022

## APPROACHES  AND  METHODS  TO  LEARNING  ISLAMIC  RELIGIOUS EDUCATION

## ABSTRACT
The  purpose  of  writing  this  paper  is  to  analyze  the  approaches,  methods,  and techniques of learning Islamic Religious Education. The use of Islamic education methods is how an educator can understand the nature of the method and its relevance to the main goal of Islamic education, namely the formation of a person of faith who is always ready to serve Allah SWT. The conclusion is that educators in the Islamic education process are not only required to master a number of materials that will be given to their students, but they must master various educational methods and techniques for the continuity of transformation and internalization of Islamic Religious Education subjects.
Keywords: Islamic Religious Education, learning methods, learning approaches

## ABSTRAK
Tujuan  penulisan  makalah  ini  adalah  untuk  menganalisis  Bagaimana pendekatan,  metode,  dan  teknik  belajar  Pendidikan  Agama  Islam.  Penggunaan metode  pendidikan  Islam  adalah  bagaimana  seorang  pendidik  dapat  memahami hakikat  metode  dan  relevansinya  dengan  tujuan  utama  pendidikan  Islam,  yaitu terbentuknya pribadi yang beriman yang senantiasa siap sedia mengabdi kepada Allah SWT.  Kesimpulan  bahwa  Pendidik  dalam  proses  pendidikan  Islam  tidak  hanya dituntut  untuk  menguasai  sejumlah  materi  yang  akan  diberikan  kepada  peserta didiknya,  tetapi  ia  harus  menguasai  berbagai  metode  dan  teknik  pendidikan  guna kelangsungan transformasi dan internalisasi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Kata Kunci : Pendidikan Agama Islam, Metode Pembelajaran, Pendekatan Pembelajaran

## PENDAHULUAN
Dalam proses pembelajaran dikenal beberapa istilah yang memiliki kemiripan makna,  sehingga  seringkali  orang  merasa  bingung  untuk  membedakannya.  Istilah- istilah  tersebut  adalah:  (1)  pendekatan  pembelajaran,  (2)  strategi  pembelajaran,  (3) metode pembelajaran, (4) teknik pembelajaran.  Kalau  ditelaah  keempat  istilah tersebut  memiliki  perbedaan  terutama  jika  dilihat  dari  maknanya  yang  mendalam. Pendekatan pembelajaran dapat diartikan sebagai titik tolak atau sudut pandang kita terhadap  proses  pembelajaran,  yang  merujuk  pada  pandangan  tentang  terjadinya suatu  proses  yang  sifatnya  masih  umum,  di  dalamnya  mewadahi,  menginspirasi, menguatkan, dan melatari metode pembelajaran dengan cakupan teoritis tertentu.
Dilihat  dari  pendekatannya,  dalam  pembelajaran  terdapat  dua  jenis pendekatan, yaitu : (1) pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada siswa (student centered approuch) , dan (2) pendekatan pembelajaran yang berpusat pada guru (teacher centered approach) .   Wina  Sanjaya  (2008)  mengatakan,  strategi berbeda dengan metode. Menurut Wina Sanjaya dengan mengutip pendapat Kemp, mengemukakan  bahwa  strategi  pembelajaran  adalah  suatu  kegiatan  pembelajaran yang harus dikerjakan guru dan siswa agar tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien. Selanjutnya, dengan mengutip pemikiran J. R. David, Wina Sanjaya (2008)  menyebutkan  bahwa  dalam  strategi  pembelajaran  terkandung  makna perencanaan. Artinya, bahwa strategi pada dasarnya masih bersiat konseptual tentang keputusan-keputusan  yang  akan  diambil  dalam  suatu  pelaksanaan  pembelajaran. Dengan  demikian  strategi  pembelajaran  menunuk  pada  sebuah  perencanaan (planning) untuk mencapai sesuatu.
Strategi pembelajaran sifatnya masih konseptual dan untuk mengimplementasikannya  digunakan  berbagai  metode  pembelajaran  tertentu. Dengan  kata  lain,  strategi  merupakan “a  plan  of  operation  achieving  something” sedangkan metode adalah “ a way in achieving something” (Wina Sanjaya, 2008). Jadi, metode  pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai  cara  yang  digunakan  untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk mencapai tujuan pembelajaran. Pendek kata metode adalah cara yang digunakan untuk melaksanakan strategi.
Metode merupakan sebuah upaya untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam kegiatan nyata, agar tujuan yang telah disusun tersebut tercapai secara  optimal.  Dengan  pengertian  ini  berarti  metode  digunakan  untuk merealisasikan  strategi  yang  telah  ditetapkan.  Dengan  demikian,  bisa  terjadi  satu strategi  pembelajaran  digunakan  beberapa  metode.  Misalnya,  untuk  melaksanakan strategi  ekspositori  bisa  digunakan  metode  ceramah,  metode  tanya  jawab,  atau bahkan  diskusi  dengan  memanfaatkan  sumber  daya  yang  tersedia  termasuk menggunakan media pembelajaran.

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Istilah  lain  yang  juga  memiliki  makna  yang  hampir  sama  dengan  strategi adalah, pendekatan (approach, al-madkhol ). Pendekatan berbeda baik dengan strategi maupun  dengan  metode.  Istilah  pendekatan  dalam  pembelajaran  sering  dimaknai sebagai,  titik  tolak  atau  sudut  pandang  kita  terhadap  proses  pembelajaran.  Istilah pendekatan merujuk kepada pandangan tentang terjadinya suatu proses yang sifatnya masih bersifat umum. Oleh karenanya, strategi atau metode yang digunakan dalam proses pembelajaran tergantung pada pendekatan tertentu. Dalam  pandangan lain, pendekatan dapat dimaknai sebagai  seperangkat asumsi berkenaan  dengan hakikat proses  pembelajaran.  Metode  merupakan  rencana  menyeluruh  tentang  penyajian materi secara sistematis berdasarkan pendekatan yang ditentukan (Majid, 2004:132).
Selain istilah strategi, metode dan pendekatan, terdapat satu istilah lagi yang terkadang  sulit  dalam  membedakan  maknanya,  yakni  teknik  pembelajaran.  Teknik pembelajaran  memiliki  pengertian,  cara  yang  dilakukan  seseorang  dalam mengimplementasikan  suatu  metode  secara  spesifik.  Misalnya  penggunaan  metode ceramah pada kelas dengan jumlah siswa yang relatif banyak membutuhkan teknik sendiri,  yang  tentunya  secara  teknis  akan  berbeda  dengan  penggunaan  metode ceramah  pada  kelas  dengan  jumlah  siswa  yang  terbatas.  Demikian  pula,  dengan penggunaan metode diskusi, perlu digunakan teknik yang berbeda pada kelas yang siswanya tergolong aktif dengan kelas yang tergolong pasif. Dalam hal ini, guru pun dapat berganti-ganti teknik meskipun dalam koridor metode yang sama.
Sementara  taktik  pembelajaran  merupakan  gaya  seseorang  dalam melaksanakan  metode  atau  teknik  pembelajaran  tertentu  yang  sifatnya  individual. Misalnya,  terdapat  dua  orang  sama-sama  menggunakan  metode  ceramah,  tetapi mungkin akan sangat berbeda dalam taktik yang digunakannya. Dalam penyajiannya, yang satu cenderung banyak diselingi humor karena memang dia memiliki sense of humor yang  tinggi,  sementara  yang  satunya  lagi  kurang  memiliki sense  of  humor , tetapi lebih banyak menggunakan alat bantu elektronik karena dia sangat menguasai bidang  itu.  Dalam  gaya  pembelajaran  akan  tampak  keunikan  atau  kekhasan  dari masing-masing  guru,  sesuai  dengan  kemampuan  pengalaman  dan  tipe  kepribadian dari guru yang bersangkutan. Dalam taktik ini, pembelajaran akan  menjadi sebuah ilmu  sekaligus  juga  seni  (kiat).  Maka  dengan  demikian  teknik  dan  taktik  bersifat individual, dan bersifat operasional.

## PEMBAHASAN Pengertian Metode Pembelajaran
Menurut  bahasa,  istilah  metode  sering  diartikan cara .  Dalam  bahasa  Arab metode  ini  dikenal  dengan  istilah thoriqoh yang  berarti  langkah  langkah  strategis mempersiapkan untuk melakukan suatu pekerjaan (Ramayulis, 2004:155). Akan tetapi menurut Tafsir (1996:8) istilah metode jika dipahami dari asal kata method (bahasa Inggris) mempunyai pengertian yang lebih khusus, yakni cara yang paling tepat dan cepat  dalam  mengerjakan  sesuatu .  Ungkapan  cara  yang  paling  tepat  dan  cepat  ini membedakan  dengan  istilah way (bahasa  Inggris)  yang  berarti cara juga.  Karena secara  etimologis  metode  diartikan  sebagai cara  yang  paling  tepat  dan  cepat ,  maka menurut  Tafsir  (1996:9)  ukuran  kerja  suatu  metode  harus  diperhitungkan  benar-

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
benar secara ilmiah. Oleh karena itu suatu metode senantiasa hasil eksperimen yang telah teruji.
Dalam  penggunaan  metode  pendidikan  Islam  yang  perlu  dipahami  adalah bagaimana  seorang  pendidik  dapat  memahami  hakikat  metode  dan  relevansinya dengan  tujuan  utama  pendidikan  Islam,  yaitu  terbentuknya  pribadi  yang  beriman yang senantiasa siap sedia mengabdi kepada Allah SWT. Di samping itu, pendidik pun perlu memahami metode-metode instruksional yang aktual yang ditunjukkan dalam al-Qur’an, disebut dengan pemberian anugerah (tsawab) dan hukuman (iqab) . 1 Selain kedua hal tersebut, bagaimana seorang pendidik dapat mendorong peserta didiknya untuk  menggunakan  akal  pikirannya  dalam  menelaah  dan  mempelajari  gejala kehidupannya  sendiri  dalam  alam  sekitarnya  (QS.  Fushilat:53,  al-Ghasyiyah:17-21), mendorong  peserta  didik  untuk  mengamalkan  ilmu  pengetahuannya  dan mengaktualisasikan keimanan dan ketakwaannya dalam kehidupan sehari- hari (QS. Al-Ankabut:45,Thaha:132,  al-baqarah  183).  Seorang  pendidik  pun  perlu  mendorong peserta  didik  untuk  menyelidiki  dan  meyakini  bahwa  Islam  merupakan  kebenaran yang sesungguhnya, serta memberi peserta didik dengan praktik amaliah yang benar serta pengetahuan dan kecerdasan yang cukup.
Apabila  metode  dipandang  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan, metode  mempunyai  fungsi  ganda,  yaitu  yang  bersifat  polipragmatis  dan monopragmatis. 2 Polipragmatis bilamana metode menggunakan kegunaan yang serba ganda (multipurpose), misalnya suatu metode tertentu pada situasi kondisi tertentu dapat digunakan untuk merusak, dan pada kondisi yang lain bisa digunakan untuk membangun dan memperbaiki. Kegunaannya dapat bergantung pada si pemakai atau pada  corak,  bentuk,  dan  kemampuan  dari  metode  sebagai  alat.  Sebaliknya, monopragmatis  bilamana  metode  mengandung  implikasi  bersifat  konsisten, sistematis,  dan  kebermakmanaan  menurut  kondisi  sasarannya,  mengingat  sasaran metode  adalah  manusia,  sehingga  pendidik  dituntut  untuk  berhati-hati  dalam penerapannya. 3

## Prosedur Pembuatan Metode Pendidikan
Langkah-langkah  yang  ditempuh  oleh  para  pendidik  sebelum  pembuatan metode  pendidikan  Islam  adalah  memerhatikan  persiapan  mengajar (lesson  plan) yang  meliputi  pemahaman  terhadap  tujuan  pendidikan  Islam,  penguasaan  materi pelajaran, dan pemahaman teori-teori pendidikan Islam selain teori-teori pengajaran. Di  samping  itu,  pendidik  harus  memahami  prinsip-prinsip  mengajar  serta  model- modelnya dan prinsip evaluasi, sehingga pada akhirnya pendidikan Islam berlangsung dengan cepat dan tepat.
Prosedur pembuatan metode pendidikan Islam adalah dengan memerhatikan faktor-faktor yangmempengaruhinya, yang meliputi:
1 Abd. Rahman Shaleh’Abd Allah, Teori-teori Pendidikan berdasarkan al-Qur’a n, terj. Arifin HM, judul asli : Educational Theory a Qur’anic Outlook , (Jakarta : Rineka Cipta, 19910, h. 198.
2 Arifin HM, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta : Bina Aksara, 1987), h. 118
3 Prof. Suyanto, Ph. D, Ilmu Pendidikan Islam,(Jakarta, Kencana Prenada Media, 2006), h.165- 167

## YULIANY

## Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
1. Tujuan  pendidikan  Islam.  Faktor  ini  digunakan  untuk  menawab  pertanyaan untuk  apa pendidikan  itu  dilaksanakan.  Tujuan  pendidikan  mencakup  tiga aspek,  yaitu  aspek  kognitif  (pembinaan  akal  pikiran,  seperti  kecerdasan, kepandaian, daya nalar), aspek aektif (pembinaan hati, seperti pengembangan rasa,  kesadaran,  kepekaan  emosi  dan  kematangan  spiritual)  dan  aspek psikomotorik  (pembinaan  jasmani,  seperti  badan  sehat,  mempunyai keterampilan).
2. Peserta didik. Faktor ini digunakan untuk menjawab pertanyaan untuk apa dan bagaimana  metode  itu  mampu  mengembangkan  peserta  didik  dengan mempertimbangkan berbagai tingkat kematangan, kesanggupan, kemampuan yang dimilikinya.
3. Situasi.  Faktor  ini  digunakan  untuk  menjawab  pertanyaan bagaimana serta kondidi lingkungannya yang mempengaruhinya.
4. Fasilitas.  Aktor  ini  digunakan  untuk  menjawab  pertanyaan di  mana dan bilamana termasuk juga bebagai fasilitas dan kuantitasnya.
5. Pribadi pendidik. Faktor ini digunakan untuk menjawab petanyaan oleh siapa serta kompetensi dan kemampuan profesionalnya yang berbeda-beda.
Oleh karena itu, sulit ditentukan suatu kualifikasi yang jelas mengenai setiap metode  yang  pernah  dikenal  di  dalam  pengajaran  dan  pendidikan.  Setiap  usaha kualifikasi bersifat  arbitrer. Lebih sulit lagi untuk menggolongkan  metode-metode itu dalam nilai dan efektifitasnya, sebab metode yang kurang baik di tangan pendidik satu, boleh jadi sangat baik di tangan pendidik yang lain; dan metode yang baik akan gagal  di  tangan  pendidik  yang  tidak  menguasai  teknik  pelaksanaannya.  Walaupun demikian, ada siat-sifat umum yang terdapat pada suatu metode, tetapi tidak terdapat pada metode yang lain. Dengan mencari yang umum dimungkinkan adanya klasifikasi yang  lebih  jelas  dan  fleksibel  mengenai  jenis-jenis  metode  yang  lazim  dan  praktis untuk  dilaksanakan.  Atas  dasar  itu,  metode-metode  dapat  diklasifikasikan  secara umum.
Tidak selamanya satu metode selalu baik untuk saat yang berbeda-beda. Baik tidaknya bergantung pada beberapa faktor yang mungkin berupa situasi kondisi, atau persesuaian selera, atau juga karena metodenya sendiri yang secara intrinsik belum memenuhi persyaratan sebagai metode yang tepat guna, semuanya sangat ditentukan olehpihak  yang  menciptakan  dan  melaksanakan  metode  juga  objek  yang  menjadi sasarannya.

## Asas-asas Pelaksanaan Metode Pendidikan Islam
Asas-asas  pelaksanaan  metode  pendidikan  Islam  pada  dasarnya  dapat diormulasikan  sebagai  berikut. 4 Asas  Motivasi ,  pendidik  harus  berusaha membangkitkan minat peserta didiknya sehingga seluruh perhatian mereka tertuju dan  terpusat  pada  bahan  pelajaran  yang  sedang  disajikan.  Asas  motivasi  dapat diupayakan  melalui  pengajaran  dngan  cara  yang  menarik  sesuai  dengan  tingkat
4 Tim Depag RI, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta : DPPTAI, 1981), h. 97-105. Ramayulis,

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
perkembangan peserta didik, mengadakan selingan yang sehat, menggunakan alat- alat perasa yang sesuai dengan sifat materi, menghindari pengaruh yang mengganggu konsentrasi peserta didik, mengadakan kompetensi sehat dengan memberikan hadiah hukuman yang bijaksana.
Asas Aktivitas, dalam proses belajar mengajar pendidikan peserta didik harus diberikan  kesempatan  untuk  mengambil  bagian  yang  aktif,  baik  rohani  maupun jasmani, terhadap pengajaran yang akan diberikan, secara individual maupun kolektif. Asas  ini  menghindari  adanya  verbalistis  bagi  peserta  didik.  Asas  aktivitas  dapat diupayakan  dengan  aktivitas  jasmani  berupa  penelitian,  eksperimen,  pembuatan konstruksi model, cocok tanam, atau juga dengan aktivitas rohani berupa ketekunan dalam mengikuti pelajaran, mengamati secara cermat, berpikir untuk memecahkan problem dan tergugah perasaannya, dan berkemauan keras untuk mendapatkan hasil belajar  yang  maksimal.  Allah  SWT  berfirman  :  “  Dan  bahwasanya  seseorang  tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya, dan bahwasanya usaha itu kelak akan  diperlihatkan,  kemudian  akan  diberi  balasan  kepadanya  dengan  balasan  yang paling sempurna” (QS. An-Najm : 39-41).
Asas  Apersepsi, mengalami  dalam  proses  belajar  berarti  menghayati  suatu situasi  aktual  yang  sekaligus  menimbulkan  respons-respons  tertentu  dari  pihak peserta didik, sehingga memperoleh perubahan pola tingkah laku (pematangan dan kedewasaan),  perubahan  dalam  perbendaharaan  konsep-konsep  (pengertian),  dan kekayaan akan informasi. Apersepsi adalah gejala jiwa yang dialami jika kesan baru masuk  ke  dalam  kesadaran  seseorang  yang  berjalin  dengan  kesan-kesan  lama  yang sudah dimiliki disertai proses pengelolaan, sehingga menjadi kesan yang lebih luas. Asas apersepsi bertujuan menghubungkan bahan pelajaran yangakan diberikandengan apa yang telah dikenal oleh peserta didik.
Asas Peragaan, dalam asas ini, pendidik memberikan variasi dalam cara-cara mengajar dengan mewujudkan bahan-bahan yang diajarkan secara nyata, baik dalam bentuk  aslinya  maupun  tiruan  (model-model),  sehingga  peserta  didik  dapat mengamati  dengan jelas  dan  penghargaan  lebih  tertuju  untuk  mencapai  hasil  yang diinginkan.  Asas  ini  diupayakan  melalui  penggunaan  berbagai  macam  alat  peraga secara  wajar,  yaitu  dengan  memeragakan  pelajaran  dengan  percobaan,  membuat herbarium,  ruang  eksposisi, bulletin  board ,  poster,  sosio  drama,  pantomim,  tablo (pertunjukkan  lakon  tanpa  gerak  atau  tanpa  dialog)  dan  drama.  Nabi  SAW  sering memeragakan sewaktu mengajarkan materi pada umat-umatnya, seperti yang dikenal dengan sunnah fi’liyah . Dan dalam pepatah Arab dikatakan : Tindakan itu lebih baik dari  ucapan.”  Sabda  Nabi  SAW    “ Shalatlah  kalian  sebagaimana  kalian  melihat  aku shalat.” (HR. Al-Bukhari).
Asas Ulangan, asas yang merupakan usaha untuk mengetahui taraf kemajuan dan keberhasiln belajar peserta didik dalam aspek pengetahuan, keterampilan, serta sikap  setelah  mengikuti  pengajaran  sebelumnya.Hal  ini  karena  penguasaan pengetahuan mudah terlupakan oleh peserta didikapabila dialami hanya sekali atau diingat setengah-setengah. Oleh karena itu, pengetahuan yang sering diulang-ulang menjadi  pengetahuan  yang  tetap  berkesan  dalam  ingatan  dan  dapat  diungsikan dengan  baik.  Asas  ulangan  dapat  melalui  okasional,  secara  teratur,  kontinu,  dan

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
terencana.  Oleh  karena  itu,  Allah  SWT  sering  mengingatkan  manusia  agar  selalu mengulangi  ibadah  tanpa  ada  akhirnya  sehingga  mendatangkan  suatu  kebenaran. FirmanNya : “Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini” (QS. Al-Hijr : 99). Maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam” (QS. Al-Baqarah : 132).
Asas  Korelasi, peristiwa  belajar  mengajar  adalah  menyeluruh,  mencakup berbagai  dimensi  yang  kompleks  yang  saling  berhubungan.  Pendidik  hendaknya memandang peserta didik sebagai sejumlah daya-daya yang dinamis yang senantiasa berinteraksi  dengan  dunia  sekitar  untuk  mencapai  tujuan.  Itulah  sebabnya  dalam setiap  pengajaran,  pendidik  harus  menghubungkan  suatu  bahan  pelajaran  dengan bahan pelajaran lainnya, sehingga membentuk mata rantai yang erat. Asas  korelasi akan  menimbulkan  asosiasi  dan  apersepsi  dalam  kesadaran  dan  sekaligus membangkitkan minat peserta didik  terhadap mata pelajaran. Banyak firman Allah SWT  yang  menganjurkan  untuk  mengorelasikan  sesuatu  pada  sesuatu  yang  lain, misalnya : “Maka tidaklah mereka bepergian di muka bumi lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka, dan sesungguhnya kampung akhirat lebih baik  bagi  orang  orang  yang  bertakwa,  maka  tidaklah  kami  memikirkannya”.  (QS. Yusuf : 100).
Asas Konsentrasi, asas yang memfokuskan pada suatu pokok masalah tertentu dari  keseluruhan  bahan  pelajaran  untuk  melaksanakan  tujuan  pendidikan  serta memerhatikan  peserta  didik  dalam  segala  aspeknya.  Asas  ini  dapat  diupayakan dengan memberikan masalah yang menarik seperti masalah yang baru muncul.  Ali bin  Abi  Thalib  berkata  : “Aqbil  ’ala  sya’nik ”  (hadapkan  konsentrasimu  pada urusanmu). Asas seperti ini diterapkan karena manusia memiliki banyak kekurangan dan kelemahan (QS. al-Anal : 66), maka pemecahannya adalah memfokuskan masalah pada satu bagian, dan setelah bagian ini diselesaikan maka dapat beralih pada bagian lain.  Firman  Allah  SWT  :  “Maka  apabila  kamu  telah  selesai  (dari  suatu  urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain”. (QS. al-Inshirah : 7).
Asas Individualisasi, asas yang memerhatikan perbedaan-perbedaan individu, baik  pembawaan  lingkungan  yang  meliputi  seluruh  pribadi  peserta  didik,  seperti perbedaan jasmani, watak, intelegensi, bakat serta lingkungan yang memengaruhinya. Aplikasi  asa  ini  adalah  pendidik  dapat  mempelajari  pribadi  setiap  peserta  didik, terutama  tentang  kepandaian,  kelebihan,  kekurangan,  dan  memberi  tugas  sebatas dengan kemampuannya (QS. al-Baqarah : 286).Firman Allah SWT : “Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan oleh Allah kepada sebagian kamu yang lebih banyak dari sebagian yang lain.” (QS. an-Nisa’ :32).
Asas Sosialisasi, asas yang memerhatikan penciptaan suasana sosial yang dapat membangkitkan  semangat  kerja  sama  antara  peserta  didik  dengan  pendidik  atau sesama  peserta  didik  dan  masyarakat  sekitarnya,  dalam  menerima  pelajarannya dengan  membawa  peserta  didik  untuk  karyawisata,  survei,  pengabdian  masyarakat (service-project) , dan perkemahan (shcool-camping) . Dalam hal ini, Rasulullah SAW bersabda:  “Sebaik-baik  manusia  adalah  mereka  yang  paling  banyak  manfaatnya terhadap manusia lain.” (al-Hadis).

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Asas  Evaluasi, asas  yang  memperhatikan  hasil  dari  penilaian  terhadap kemampuan  yang  dimiliki  peserta  didik  sebagai feedback pendidik  dalam memperbaiki  cara  mengajar.  Asas  evaluasi  tidak  hanya  diperuntukkan  bagi  peserta didik,  tetapi  juga  bagi  pendidik,  yaitu  sejauh  mana  keberhasilannya  dalam menunaikan tugasnya.
Asas  Kebebasan, asas  yang  memberikan  keleluasaan  keinginan  dan  tindakan bagi  peserta  didik  dengan  dibatasi  atas  kebebasan  yang  mengacu  padahal-hal  yang positif. Asas ini mengandung tiga aspek, yaitu selff-directednees, self-dicipline , dan self control .  Asas  ini  menyarankanmembuat  keputusan-keputusan  tentang  tindakan seseorang  didasarkan  pada  ukuran  kebajikan,  dan  mampu  membuat  pilihan berdasarkan nilai-nilai pribadi sehingga sistem kontrol diri berkembang.
Asas  Lingkungan, asas  yang  menentukan  metode  dengan  berpijak  pada pengaruh  lingkungan  akibat  interaksi  dengan  lingkungan.  Walaupun  peserta  didik lahir dengan berbekal pembawaan, pembawaan itu masih bersifat umumyang harus dikembangkan  melalui  interaksi  lingkungan,  sehingga  pembawaan  dan  lingkungan bukanlah hal yang tidak bersatu, tetapi saling membutuhkan mengingat pembawaan merupakan batas-bats kemungkinan yang dapat dicapai dari lingkungan.
Asas  Globalisasi, asas  globalisasi  sebagai  akibat  pengaruh  psikologi  totalitas, yaitu  peserta  didik  bereaksi  terhadap  lingkungan  secara  keseluruhan,  tidak  hanya secara intelektual, tetapi juga secara fisik, sosial, dan sebagainya.
Asas  Pusat-pusat  Minat, asas  yang  memerhatikan  kecenderungan  jiwa  yang tetap  ke  jurusan  suatu  hal  yang  berharga  bagi  seseorang.  Sesuatu  berharga  apabila sesuai dengan kebutuhan. Pelaksanaan asas pusat-pusat minat dalam Islam dengan ruang  lingkupnya  terdiriats  bahan  hubungan  manusia  dengan  Tuhan,  manusia dengan sesama manusia, manusia terhadap alam semesta.
Asas  Keteladanan, pada  fase-fase  tertentu,  peserta  didik  memiliki kecenderungan belajar lewat peniruan terhadap kebiasaan dan tingkah laku orang di sekitarnya, khususnya pada pendidik yang utama (orang tua). Asas keteladanan efektif digunakan pada fase-fase ini, misalnya kisah Qabil dalam mengebumikan Habil-adik yang  telah  dibunuhnya-meniru  contoh  yang  diberikan  oleh  burung  gagak  dalam menguburkan gagak yang lain, dimana penguburan tersebut merupakan ilham dari Allah SWT. (QS. al-Maidah :31.
Asas  Pembiasaan ,  asas  yang  memerhatikan  kebiasaan  kebiasaan  yang dilakukan oleh peserta didik. Pembiasaan merupakan upaya praktis dalam pembinaan dan  pembentukkan  peserta  didik.  Upaya  pembiasaan  sendiri  dilakukan  mengingat manusia mempunyai sifat lupa dan lemah.

## Pendekatan Metode Pendidikan Islam
Perwujudan  strategi  pendidikan  Islam  dapat  dikonfigurasikan  dalam  bentuk metode  pendidikan  yang  lebih  luas,  mencakup  pendekatan  ( approach )-nya.  Untuk pendekatan pendidikan Islam dapat berpijak pada firman Allah, sebagai berikut : “Sebagaimana  (kami  telah  menyempurnakan  nikmat  kepadamu)  kami  telah mengutus  kepadamu  Rasul  diantara  kamu,  yang  membacakan  ayat-ayat  kami kepadamu, serta mengajarkan alkitab dan al-hikmah serta menganjurkan kepadamu

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
apa  yang  belum  ketahui.  (QS.al-baqarah  :  151).  Dari  firman  Allah  itu,  Jalaluddin Rahmat dan Zainal Abidin Ahmad merumuskan pendekatan pendidikan Islam dalam enam kategori, yaitu :
1. Pendekatan Tilawah (Pengajaran)
Pendekatan tilawah ini  meliputi  membacakan  ayat-ayat  Allah  yang bertujuan memandang fenomena alam sebagai ayat-Nya, mempunyai keyakinan bahwa semua ciptaan Allah memiliki keteraturan yang bersumber dari Rabb al- ‘alamiin, serta memandang bahwa segala yang ada tidak diciptakan-Nya secara sia- sia belaka. Bentuk tilawah mempunyai indikasi tafakkur (berpikir) dan tadzakur (berdzikir),  sedangkan  aplikasinya  adalah  pembentukkan  kelompok  ilmiah, bimbingan ahli, kompetensi ilmiah dengan landasan akhlak Islam, dan kegiatan- kegiatan ilmiah lainnya, misalnya penelitian, pengkajian, seminar, dan sebagainya.
2. Pendekatan Tazkiyah (Penyucian)
Pendekatan ini meliputi menyucikan diri dengan upaya amar ma’ruf dan nahi mungkar ( tindakan proaktif dan tindakan reaktif). Pendekatan ini bertujuan untuk  memelihara  kebersihan  diri  dari  lingkungannya,  memelihara  dan mengembangkan  akhlak  yang  baik,,  menolak  dan  menjauhi  akhlak  tercela, berperan serta dalam memelihara kesucian lingkungannya. Indikator pendekatan ini adalah fisik, psikis, dan sosial. Aplikasi bentuk pendekatan ini adalah adanya gerkan  kebersihan,  kelompok-kelompok  usrah,  riyadhoh,  keagamaan,  ceramah, tabligh,  pemeliharaan  syi’ar  Islam,  kepemimpinan  terbuka,  teladan  pendidikan, serta pengembangan kontrol sosial (social Control).
3. Pendekatan Ta’lim Al-Kitab
Mengajarkan  al-kitab  (al-qur’an)  dengan  menjelaskan  hukum  halal  dan haram. Pendekatan ini bertujuan untuk membaca, memahami,dan merenungkan al-qur’an  dan  as-sunnah  sebagai  keterangannya.  Pendekatan  ini  bukan  hanya memahami  fakta,  tetapi  juga  makna  di  balik  fakta,  sehingga  dapat  menafsirkan informasi secara kreatif dan produktif. Indikatornya pembelajaran membaca Al- qr’an,  diskusi  tentang  Al-qur’an  di  bawah  bimbingan  para  ahli,  memonitor pengkajian Islam, kelompok diskusi, kegiatan membaca literatur Islam, dan lomba kreativitas Islami.
4. Pendekatan Ta’lim Al-Hikmah Pendekatan  ini  hampir  sama  dengan  pendekatan Ta’lim  Al-Kitab ,  hanya saja  bobot  dan  proporsi  serta  frekuensinya  diperluas  dan  diperbesar.  Indikator utama  pendekatan  ini  adalah  mengadakan  perenungan (reflective  thinking ), renoinvasi, dan interpretasi terhadao ta’lim Al-kitab . Aplikasi pendekatan ta’lim al hikmah ini dapat berupa studi banding antar lembaga pendidikan, antar lembaga pengkajian, antar lembaga penelitian, sehingga terbentuk suatu konsensus umum yang  dapat  dipedomani  oleh  masyarakat  Islam  secara  universal  dan  sebagai pembersihan atas tidak relevannya pendekatan ta’’lim Al-kitab .
5. Yu’allim ma lam takunu ta’lamun

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Suatu pendekatan yang mengajarkan suatu hal yang memang benar-benar asing dan belum diketahui, sehingga pendekatan ini membawapeserta didik pada suatu alam pemikiran yang benar-benar luar biasa. Pendekatan ini mungkin hanya dapat  dinikmati  oleh  nabi  dan  rasul  saja,  sperti  adanya  mu’jizat,  sedangkan manusia biasa hanya bisa menikmati secara kecil saja. Indikator pendekatan ini adalah  penemuan  teknologi  canggih  yang  dapat  membawa  manusia  pada penjelajahan  angkasa,  sedangkan  aplikasinya  adalah  mengembangkan  produk teknologi yang dapat mempermudah dan membantu kehidupan manusia sehari- hari.
6. Pendekatan Ishlah (Perbaikan) Pelepasan beban dan belenggu yang bertujuan memiliki kepekaan terhadap penderitaan  orang  lain,  sanggup  menganalisis  kepincangan-kepincangan  yang lemah,  memiliki  komitmen  memihak  bagi  kaum  tertindas,  dan  berupaya menjembatani perbedaan aham. Di samping itu, pelepasan beban dan belenggu ini  bertujuan  memelihara  ukhuwah  islamiah  dengan  aplikasinya  kunjungan  ke kelompok dhu’afa, kampanye  amal  saleh,  kebiasaan  bersedekah,  dan  proyek- proyek sosial, serta mengembangkan badan amil zakat infak dan sedekah (BAZIS).

## Bentuk Metode Pendidikan Islam
Bentuk-bentuk  metode  pendidikan  Islam  yang  relevan  dan  efektif  dalam pengajaran ajaran Islam adalah: 5
- Metode Diakronis
Suatu metode mengajar ajaran Islam yang menonjolkan aspek sejarah. Metode inii memberi kemungkinan adanya studi komparatif tentang berbagai penemuan dan pengembangan ilmu pengetahuan, sehingga peserta didik memiliki pengetahuan yang relevan, memiliki hubungan sebab-akibat atau kesatuan integral. Lebih lanjut peserta didik  dapat  menelaah  kejadian  sejarah  dan  mengetahui  lahirnya  tiap  komponen, bagian,  subsistem,  sistem,  dan  suprasistem  ajaran  Islam.  Wilayah  metode  ini  lebih terarah padaaspek kognitif.
Metode  diakronis  disebut  uga  metode  sosiohistoris. 6 Yakni  suatu  metode pemahaman terhadap su atu kepercayaan, sejarah atau kejadian dengan melihatnya sebagai suatu kenyataan yang memiliki kesatuan yang mutlak dengan waktu, tempat, kebudayaan golongan dan lingkungan tempat kepercayaan, sejarah, dan keadian itu muncul.  Metode  inimenyebabkan  peserta  didik  ingin  mengetahui,  memahamii, menguraikan,  dan  meneruskan  ajaran-ajaran  Islam  dari  sumber-sumber  dasarnya, yakni Al-Qur’an dan as-Sunnah serta pengetahuan tentang latar belakang masyarakat, budaya di samping siroh nabi Saw dengan segala alam pikirannya.
- Metode Sinkrinis-Analitis
5 Zainal  Abidin  Ahmad, Memperkembangkan  dan  mempertahankan  Pendidikan  Islam  di Indonesia , (Jakarta : Bulan Bintang, 1979), h. 138-140.
6 Mukti Ali HA, Beberapa Persoalan Agama Dewasa ini. (Jakarta : Rajawali, 1987). H. 323.

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Suatu  metode  pendidikan  Islam  yang  memberi  kemampuan  analisis  teoritis yang  sangat berguna bsgi perkembangan keimanan dan mental-intelek. Metode ini tidak  semata-mata  mengutamakan  segi  pelaksanaan  atau  aplikasi  praktis.  Teknik pengajarannya  meliputi  diskusi,  lokakarya,  seminar,  kerja  kelompok,  resensi  buku, lomba karya ilmiah, dan sebagainya. Metode  diakronis dan metode sinkronis-analitis menggunakan asumsi dasar sebagai berikut :
a. Islam  adalah  wahyu  Illahi  yang  berlainan  dengan  kebudayaan  sebagai  hasil daya cipta dan rasa manusia (QS. 53 : 3-4)
b. Islam adalah agama yang sempurna dan di atas segala-galanya (QS. 5 : 3).
c. Islam merupakan suprasistem yang memiliki beberapa sistem dan subsistem serta komponen dengan bagian-bagiannya dan secara keseluruhan merupakan suatu struktur yang unik (QS. 41:37).
d. Wajib  bagi  umat  Islam  untuk  mengajak  pada  kebajikan  dan  melarang perbuatan kejahatan (QS. 3 : 104).
e. Wajib  bagi  umat  Islam  untuk  mengajak    orang  lain  ke  jalan  Allah  dengan hikmah yang penuh kebijaksanaan (QS 16 : 125).
f. Wajib bagi umat Islam untuk menyampaikan risalah Islam kepada orang lain menurut  kemampuannya.  Sabda  Nabi  SAW,  “Sampaikan  dariku  walaupun seayat saja.” (HR. Bukhari, Turmudzi, dan Ahmad).
g. Wajib bagi sebagian umat Islam untuk memperdalam aaran Islam (QS. 9 : 122).
- Metode Problem Solving (Hill al-Musykilat) Metode ini merupakan pelatihan peserta didik yang dihadapkan pada berbagai masalah  suatu  cabang  ilmu  pengetahuan  dengan  solusinya.  Metode  ini  dapat dikembangkan  melalui  teknik  simulasi, micro  teaching ,  dan critical  incident (tanqibiyah ).  Di  dalam  metode  ini,  cara  mengasah  keterampilan  lebih  dominan ketimbang  pengembangan  mental-intelektual,  sehingga  terdapat  kelemahan, yakni perkembangan pikiran peserta didik mungkin hanya terbatas pada kerangka yang sudah tetap dan akhirnya bersifat mekanistik.
- Metode Empiris (Tajribiyah)
Suatu metode mengajar yang memungkinkan peserta didik mempelajari ajaran Islam  melalui  proses  realisasi,  aktualisasi,  serta  internalisasi  norma-norma  dan kaidah  Islam  melalui  proses  aplikasi  yang  menimbulkan  suatu  interaksi  dapat dirumuskan  dalam  suatu  sistem  norma  baru  (tajdid).  Proses  ini  selanjutnya berjalan  dalam  suatu  putaran  yang  radiusnya  makin  lama  makin  berkembang. Keuntungan metode ini adalah peserta didik  tidak hanya memiliki  kemampuan secara  teoritis-normatif,  tetapi  juga  adanya  pengembangan  deskriptif  inovasi beserta aplikasinya dalam kehidupan sosial yang nyata.
- Metode Induktif (al-Istiqraiyah)
Metode yang dilakukan oleh pendidik dengan cara mengajarkan materi yang khusus (jus’iyah) menuju pada kesimpulan yang umum. Tujuan metode ini adalah agar peserta didik bisa mengenal kebenaran-kebenaran dan hukum-hukum yang

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
umum  setelah  melalui  riset.  Prosedur  pelaksanaan  metode  induktif  dapat dilakukan dengan empat tahap yaitu:
a. Adanya  penjelasan  dan  penguraian  serta  penampilan  topik  pikiran  yang umum.
b. Menampilkan  pokok-pokok  pikiran  dengan  cara  menghubung-hubungkan masalah  tertentu,  sehingga  dapat  mengikat  bahasan  untuk  menghindari masuknya bahasan yang tidak relevan.
c. Identifikasi masalah dengan mensistematisasikan unsur-unsurnya.
d. Aplikasi formula yang baru tersebut.
- Metode Deduktif Metode yang dilakukan oleh pendidik dalam pengajaran ajaran Islam melalui cara  menampilkan  kaidah  yang  umum  kemudian  menjabarkannya  dengan berbagai  contoh  masalah  sehingga  menjadi  terurai.  Dalam  pendidikan,  metode deduktif  sangat  diperlukan.  Kenyataan  ini  menjadi  lebih  jelas  ketika  seseorang menyadari  bila  mempelajari  fakta-fakta  yang  berserakan,  ia  tidak  akan  dapat menunjukkan  inti  dari  pengajaran.  Oleh  karena  itu,  merumuskan  suatu  prinsip umum  dari  fakta-fakta  yang  berserakan  semacam  itu  lebih  berharga,  sebab  ia mengharuskan  peserta  didik  untuk  membandingkan  dan  merumuskan  konsep- konsep. Namun ketika beberapa fakta atau elemen itu hilang, peseta didik tersebut tidak  mungkin  bisa  mencapai  tujuannya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pendidik dapat  memainkan  peranan  dalam  mengembangkan  deduksi  melalui  pemberian fakta-fakta  atau  materi-materi  yang  diperlukan  terhadap  peserta  didik  dan memberikan  kesempatan  kepada  mereka  untuk  menemukan  prinsip  umum tersebut.
Realisasi dari metode pendidikan Islam di atas dapat diaplikasikan dengan cara-cara praktis yang disebut dengan teknik pendidikan Islam. Adapun teknik- teknik pendidikan Islam adalah. 7
1. Teknik Periklanan (Al-Ikhbariyah) dan Teknik Pertemuan (Al-Muhadharah) Teknik  yang  dilakukan  dengan  cara  memasang  iklan,  pemberitaan, pengumuman,  brosur-brosur,berita-berita,  baik  melalui  televisi,  radio, maupun  surat  kabar,  jurnal  atau  majalah.  Teknik  inipun  dapat  dilakukan dengan  tatap  muka  langsung  antara  peserta  didik  dengan  pendidik.  Untuk merealisasikan metode ini, dapat digunakan model-model sebagai berikut :
7 Bagian ini disarikan dari berbagai kutipan buku, Abd Rahman al Nahlawi, Ushul al-Tarbiyah al-Islamiyah  wa Asalibuha , (Beirut : Dar al fikr, 1979). H. 185-256. Muhammad Athiyah al-Abrasyi, Ruh al-Tarbiyah...,op.cit .,h.271-288.  Muhammad  Abd  al  Qadir  Ahmad,  Thuruq  al  Ta’lim  al-lughah  al- Arabiyah (Libanon : Maktabah Amwiyah, 1983), h. 5-8. Abd al Rahman Shaleh Abd Allah, op.cit., h.219- 225.  Ramayulis ,op.cit .,  h.  127-180.  Makhfudz  Shalahuddin,  op.cit.,h.30-87.  Zuhairini  dkk.,  Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (Surabaya : Usaha Naional,tt), h. 70-104. Muhammad Fadil al Djamali, Filsaat Pendidikan dalam Al-Qur’an (Surabaya : Bina Ilmu, 1986), h. 20-48. Omar Muhammad al-Thumi al-Syaibani, op.cit , h. 551-580). Imansyah Alipandie ,op.cit ., h.50-78. M.Saleh Muntasir, Mencari Evidensi Islam , (Jakarta;Rajawali, 1985), h. 150-180. Rostiyah NK, Strategi Belajar Mengajar, (Jakarta : Bina Aksara, 1989), h. 68-93.

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

## a. Teknik Ceramah (Lecturing/al-Mawidhah)
Muhammad Rasyid Ridla memberi arti al-mawidhah dengan memberi nasihat  dan  peringatan  (al-tadzkir)  yang  baik  dan  benar,  yang  dapat menyentuh  hati  sanubari,  agar  peserta  didik  terdorong  untuk  beraktivitass baik.  Sebaliknya,  Musthafa  al-Maraghi  memberikan  arti al-mawidhah tidak hanya  terbatas  pada  nasihat,  karena  nasihat  merupakan  perintah  yang disampaikan secara tiba-tiba tanpa adanya tangung jawab secara kontinu, tapi al-mawidhah  adalah  perintah  yang  disampaikan  secara  bertahap,  terencana dan bertanggung jawab sampai perintah tersebut terlaksana.
Teknik  ceramah  merupakan  teknik  yang  paling  banyak  dipakai  oleh para pendidik. Hal ini karena teknik ceramah mudah dilakukan tanpa banyak membutuhkan  biaya  dan  dapat  menghasilkan  sejumlah  materi  pelajaran dengan  peserta  didik  yang  banyak  pula,  dapat  mengulangi  pelajaran  bila diperlukan.  Kelemahan  dari  teknik  ini,  peserta  didik  menjadi  pasif  dan membosankan.
b. Teknik Tulisan (Al-Kitabah)
Teknik yang dilakukan dengan cara menyebarkan informasi kepada peserta didik melalui resume tulisan, diktat, buku modul, buku literatur, serta brosur- brosur.  Teknik  ini  bisa  digunakan  sebagai  ganti  tatap  muka  bila  pendidik berhalangan  hadir.  Teknik  tulisan  pernah  dilakukan  oleh  Nabi  Sulaiman dengan  memberikan mawidhah kepada  Ratu  Bulqis  di  negara  Sab’a  yang diawali  dengan  Basmalah  (QS.an-Naml;28-31).  Teknik  tulisan  mempunyai kelebihan,  yaitu  bisa  bertahan  lama  dan  lebih  abadi  serta  dapat  dibaca berulang-ulang  bila  diperlukan,  sehingga  isinya  dapat  dipahami  lebih mendalam,  serta  dapat  dibaca  sewaktu-waktu,  sesuai  dengan  tempat  dan kesempatan yang tersedia. Kelemahannya adalah banyak juga orang yang tidak senang membaca, tetapi lebih senang mendengar.
2. Teknik  Dialog (Hiwar)
Teknik yang dilakukan dengan penyajian suatu topik masalah yang dilakukan melalui dialog antara pendidik dan peserta didik. Teknik dialog dapat berfungsi dengan  baik  jika  terjadi  komunikasi  transaksi  yang  didukung  oleh  minat  yang tinggi bagi pendidik dan peserta didik untuk mengetahu jawaban dari masalah yang  dihadapi.  Untuk  merealisasikan  teknik  dialog  dapat  digunakan  teknik- teknik sebagai berikut :
a. Teknik Tanya Jawab (Al-As’ilah wa ajwibah)
Teknik  yang  dilakukan  dengan  mengajukan  berbagai  pertanyaan  yang dapat membimbing orang yang ditanya untuk mengemukakan kebenaran dan hakikat sesungguhnya. Pelaku dari teknik tanya jawab bisa dari pendidik atau peserta  didik.  Segi  positif  dari  teknik  tanya  jawab  adalah  situasi  kelas  lebih hidup, dapat membangkitkan kreatifitas dan minat peserta didik lebih aktif dan bersungguh-sungguh.
b. Teknik Diskusi (Al-Niqasy)

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  penyajian  bahan  pelajaran.  Pendidik memberikan  kesempatan  pada  peserta  didiknya  untuk  mengadakan pembicaraan  ilmiah,  baik  secara  individu  maupun  berkelompok  dan mengumpulkan  pendapat,  membuat  kesimpulan,  atau  menyusun  alternatif pemecahan  suatu  masalah  sosial.  Segi  positif  teknik  ini  adalah  membantu peserta  didik  untuk  mengambil  keputusan  yang  lebih  baik  daripada memutuskan sendiri, tidak terjebak pemikiran yang keliru.

## c. Teknik Berbantah-bantahan (Al-Mujadalah)
Teknik  ini  hampir  sama  dengan  teknik  diskusi,  hanya  teknik  ini  diikuti oleh  peserta  didik  yang  heterogen,  yang  mungkin  berbeda  ideologi,  agama, prinsip, filsafat hidup atau perbedaan lainnya.

## d. Teknik Brainstorming (sumbang Saran)
Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  pendidik  melontarkan  sejumlah pertanyaan dan masalah kemudian peserta didik dituntut untuk menjawab, menyatakan  pendapat  atau  komentar,  sehingga  memungkinkan  masalah tersebut  menjadi  berkembang  dan  menimbulkan  masalah  baru  untuk didiskusikan.
3. Teknik Bercerita (Al-Qishash)
Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  bercerita,  mengungkapkan  peristiwa bersejarah  yang  mengandung  ibrah  (nilai  moral,  sosial,  dan  rohani)  bagi seluruh  umat  manusia  di  segala  tempat  dan  zaman,  baik  kisah  bersifat kebaikan maupun kisah kezaliman.
Teknik ini sangat efektif terutama untuk materi sejarah, sirah, tarikh, dan kultur Islam. Dengan mendengarkan suatu kisah, kepekaan jiwa dan perasaan peserta  didik  dapat  tergugah,  meniru  figur  yang  baik  dan  berguna  bagi berkembangan hidupnya.
4. Teknik Metafora (Al-Amtsal) Muhammad  Rasyid  Ridla  dalam  al-Manar  bahwa  teknik  metafora  adalah perumpamaan baik berupa ungkapan, gerak, maupun melalui gambar-gambar. Membawa pemahaman rasional yang mudah dipahami dan menimbulkan daya motivasi untuk menimbulkan imajinasi yang baik dan meninggalkan imajinasi yang buruk.
Teknik  metafora  dapat  direalisasikan  melalui  bentuk-bentuk  sebagai berikut :
a. Simbolisme Verbal
Teknik  yang  dilakukan  dengan  cara  menggunakan  bahasa-bahasa  simbol yang menarik minat pendengar.  Pada dasarnya bahasa simbol memiliki nilai sejarah  yang  tinggi,  karena  diformat  dalam  bahasa  seni,  sehingga  sejarah tersebut  disuguhkan  dalam  bahasa  yang  sederhana.  Contohnya  kisah  cinta anak  Adam  (Qabil  dan  Habil)  yang  sedang  memperebutkan  pasangannya. Untuk menentukan pasangannya itu mereka berdua berkurban. Kurban Qabil berupa  hasil  pertanian  ditolak,  kurban  Habil  dengan  menyembelih  hewan

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
diterima,  Qabil  kecewa  lalu  membunuh  adik  kandungnya.  Ia  bingung bagaimana cara mengurus mayat adiknya, lalu turunlah seekor burung gagak untuk  memberi  metafora  pada  Qabil  bagaimana  cara  mengubur  adiknya (QS.al-Maidah:27-32).  Bentuk  teknik  simbolisme  verbal  dapat  berupa  puisi, prosa, pantun, syair, fabel, cerpen, karikatur, dan sebagainya.
Al-Qur’an sesungguhnya kitab suci yang kaya akan simbol-simbol dan perlu interpretasi. Hal ini karena isinya dapat dimengerti oleh semua lapisan manusia  walaupun  hasil  pengertian  dan  pemahaman  itu  berbeda-beda. Semakin  tinggi  tingkat  pengetahuan  dan  tajam  penalaran  dan  perasaanya, semakin banyak pula ia memperoleh rahasia yang terkandung dalam simbol- simbol tersebut. Bahasa Al-qur’an tidaklah sulit, sebab kalau sulit maka orang awam pun tidak mampu memahaminya. Namun demikian, bahasa Al—Qur’an pun  tidaklah  mudah,  sebab  jika  mudah  akan  membosankan  bagi  kaum intelektual dan cendekiawan. Karena itu, bahasa Al-Qur’an merupakan bahasa simbol.

## b. Teknik Karyawisata (Al-Rihlah Al-Ilmiyah)
Teknik  yang  dilakukan  dengan  cara  suatu  bahan  pelajaran  dengan membawa peserta didik pada objek yang akan dipelajari secara langsung di luar kelas.  Sebagai contoh, jika pendidik menerangka nmateri sejarah kebudayaan Islam  di  Indonesia,  sebaiknya  peserta  didik  diajak  ke  makam  Sunan  Ampel, Sunan  Muria,  dan  tempat-tempat  bersejarah  lainnya.  Dengan  demikian, peserta  didik  memiliki  deskriptif  secara  langsung  tentang  materi  pelajaran yang diberikan.
Teknik  karyawisata  pernah  diterapkan  pada  Nabi  Muhammad  bersama Jibril dalam perjalanan Isra Mi’raj. Dalam perjalanan itu beliau diperlihatkan surga dan neraka beserta penghuninya, bau harum makam Mashithah, tukang sisir  anak  Fir’aun,  orang  yang  memilih  daging  busuk  daripada  daging  segar, orang  yang  memilih  air  susu  daripada  minuman  keras,  dan  orang  yang mengetam padi yang tak kunjung habis panennya. Dengan objek spiritual itu, Malaikat  Jibril  memberikan  makna-makna  yang  tersirat  atas  peristiwa  yang dilihat oleh Rasulullah.
Penggunaan  teknik  karyawisata  sangat  realistis  dalam  proses  belajar mengajar, karena peserta didik dibawa kepada objek secara langsung, sehingga ia  dapat  mengamati  situasi  yang  asli,  memberi  motivasi  untuk  diri  sendiri, mencari  iklim  baru  dalam  proses  belajar,  keluar  dari  rutinitas  di  kelas. Kelemahan  dari  metode  ini  membutuhkan  biaya  yang  cukup  besar,  menyita waktu dan tenaga baik bagi peserta didik maupun gurunya.
5. Teknik Imitasi (Al-Qudwah) Teknik yang dilakukan dengan cara menampilkan seperangkat teladan bagi diri pendidik untuk peserta didik melalui komunikasi transaksi di dalam kelas  maupun  di  luar  kelas.  Teknik  ini  dilakukan  karena  ajaran  Islam  tidak sekedar  ditransormasikan  pada  peserta  didik,  tetapi  juga  diinternalisasikan dalam  kehidupan  yang  nyata,  sehingga  tuntutan  pendidik  tidak  hanya

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
berceramah,  berkhotbah  atau  berdiskusi,  tetapi  lebih  penting  lagi,  sehingga peserta didik dapat meniru dan mencontohnya. (QS.as-Shaf:2-3).
Seorang  pendidik  yang  baik  adalah  pendidik  yang  dapat  meneruskan misi kerasulan Nabi Muhammad SAW, dengan mencontoh perilakunya yang penuh  kesederhanaan,  kreativitas,  dan  produktivitas.  Hal  tersebut  karena Rasulullah SAW merupakan suri teladan dan figur yang patut dicontoh (uswah hasanah), karena pribadi beliau merupakan “Qur’an berjalan” dan sebagai igur bagi  orang  yang  beriman,  sehingga  apa  pun  perbuatan  dan  tata  cara  yang dilakukan dapat dijadikan sebagai referensi dalam aktivitas-aktivitas manusia. 8 Teknik  Uswatun  Hasanah ini  digunakan  untuk  memberikan  contoh teladan yang baik, yang tidak hanya memberi di dalam kelas, tetapi juga dalam adab sehari-hari. Dengan demikian peserta didik tidak segan-segan meniru dan mencontohnya,  seperti  shalat  berjama’ah,  kerja  sosial,  partisipasi  kegiatan masyarakat, dsb.

## PENUTUP
Dari pemaparan tersebut di atas dapat ditarik sebuah kesimpulan, bahwa suatu strategi pembelajaran yang diterapkan guru akan tergantung pada pendekatan yang digunakan,  sedang  bagaimana  menjalankan  strategi  itu  dapat  diterapkan  pelbagai metode  pembelajaran.  Dalam  upaya  menjalankan  metode  guru  juga  dapat menetapkan  teknik  yang  dianggapnya  relevan  dengan  metode.  Kesimpulan  bahwa Pendidik  dalam  proses  pendidikan  Islam  tidak  hanya  dituntut  untuk  menguasai sejumlah  materi  yang  akan  diberikan  kepada  peserta  didiknya,  tetapi  ia  harus menguasai berbagai metode dan teknik pendidikan guna kelangsungan transformasi dan internalisasi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
Tujuan diadakan metode adalah menjadikan proses dan hasil belajar mengajar ajaran Islam lebih berdaya guna dan berhasil guna menimbulkan kesadaran peserta didik  untuk  mengamalkan  ketentuan  ajaran  Islam  melalui  teknik  motivasi yangmenimbulkan  gairah  belajar  peserta  didik  secara  mantap.  Uraian  itu menunjukkan  bahwa  fungsi  metode  pendidikan  Islam  adalah  mengarahkan keberhasilan  belajar,  memberi  kemudahan  kepada  peserta  didik  untuk  belajar berdasarkan  minat,  serta  mendorong  usaha  kerja  sama  dalam  kegiatan  belajar mengajar antara pendidik dengan peseta didik. Di samping itu, dalam uraian tersebut ditunjukkan bahwa fungsi metode pendidikan adalah memberi inspirasi pada peserta didik  melalui  proses  hubungan  yang  serasi  antara  pendidik  dan  peserta  didik  yang seiring dengan tujuan pendidikan Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd.  Rahman  Shaleh’  Abd  Allah, Teori-teori  Pendidikan  berdasarkan  al-Qur’an ,  terj.  Arifin HM, judul asli : Educational Theory a Qur’anic Outlook, Jakarta : Rineka Cipta, 19910.
Arifin HM, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta : Bina Aksara, 1987
8 Karel. A. Streenbrink, Pesantren, Madrasah, dan Sekolah. (Jakarta: LP3ES,1986). H. 141.

## YULIANY
Pendekatan Dan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Prof. Suyanto, Ph. D, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta, Kencana Prenada Media, 2006. Tim Depag RI, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam , Jakarta : DPPTAI, 1981 Mukti Ali HA, Beberapa Persoalan Agama Dewasa ini . Jakarta : Rajawali, 1987. Karel. A. Streenbrink, Pesantren, Madrasah, dan Sekolah . Jakarta: LP3ES,1986. Zainal  Abidin  Ahmad, Memperkembangkan  dan  mempertahankan  Pendidikan  Islam  di Indonesia , Jakarta : Bulan Bintang, 1979.