Naskah masuk: 13 Maret 2023 Naskah diterima: 19 Februari 2024
*Departemen Psikologi, Universitas Brawijaya, Jl. Veteran, Kota Malang, Jawa Timur, 65145 E-mail: sukmanurmala@ub.ac.id

## Ketika  kekerasan  dianggap  seksi

## :  persepsi laki-laki  bahwa perempuan  suka  kekerasan  memicu pola  pikir  ekstremis militan
Haykal Hafizul Arifin 1 , Aly Lamuri 2 , Arga Rizkiyatsa 1 , Aryodi Wahyu Kurniawan 1 , & Sukma Nurmala* 3
1 Fakultas Psikologi, Universitas Indonesia, Depok, Jawa Barat
2 Graduate School of Science and Engineering, Groningen, Netherlands
3 Depatemen Psikologi, Universitas Brawijaya, Malang, Jawa Timur

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  asosiasi  antara  penilaian  daya  tarik  pada  pria  dan perkembangan  pola  pikir  ekstremis  kekerasan,  yang  terinspirasi  dari  model  motif  pemilihan pasangan dalam psikologi evolusioner. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana pola pikir tersebut dipengaruhi oleh seleksi intraseksual. Survei dilakukan terhadap 192 individu dari populasi umum di Indonesia, dengan fokus khusus pada kelompok laki-laki (n = 80). Survei tersebut  memperhitungkan  berbagai  faktor  demografi  dan  juga  mempertimbangkan  ciri-ciri kepribadian  gelap.  Hasil  survei  menunjukkan  bahwa  persepsi  subjektif  laki-laki  terhadap perempuan  Indonesia  yang  menganggap  kekerasan  sebagai  hal  yang  menarik  merupakan prediktor dari pola pikir militan-ekstremis. Variabel ini merupakan satu-satunya prediktor sikap ekstremis kekerasan pada laki-laki. Selain itu, kami telah mengidentifikasi fenomena yang dikenal sebagai  “seksualisasi  kekerasan”.  Hal  ini  mengacu  pada  sejauh mana  individu  memandang kekerasan  sebagai  sesuatu  yang  keren,  gagah,  dan  seksi.  Fenomena  ini  terjadi  ketika  individu merasakan  sejumlah  besar  perhatian  yang  baik  dari  lawan  jenis  sebagai  respons  terhadap perilaku kekerasan. Di antara laki-laki yang dilibatkan dalam penelitian ini, satu-satunya faktor yang mempengaruhi mentalitas ekstremisme kekerasan adalah motif seksual.
Kata Kunci : Mindset Ektremis Militan,  Seleksi Intraseksual,  Triad Gelap

## Abstract
This research aims to investigate the association between judgements of attractiveness in men and the development of violent extremist thought patterns, drawing inspiration from the mate selection motives model in evolutionary psychology. It intends to establish the extent to which these thought patterns are influenced by intrasexual selection. The survey was conducted on 192 individuals from the general population in Indonesia, specifically focusing on a group of males (n =  80).  The  survey  took  into  account  various  demographic  factors  and  also  considered  dark personality traits (dark triad). The results of the survey indicate that men's subjective perception of Indonesian women finding violence attractive is a predictor of a militant-extremist mindset. This variable was the sole predictor of a violent extremist attitude in men. In addition, we have identified a phenomenon known as "sexualization of violence." This refers to the degree to which individuals view violence as cool, tough, and sexy. This phenomenon occurs when individuals feel a significant amount of favorable attention from the opposite sex in response to violent behavior. Among  the  men  included  in  this  study,  the  sole  factor that  influenced the  mentality  of  violent extremism was sexual motives.
Keywords : Dark Triad, Intrasexual selection, Militant Extremist Mindset

## Pendahuluan
Sudah hampir menjadi konsensus ilmiah bahwa menjadi  laki-laki  adalah  penyebab  utama kekerasan  yang  terjadi  di  dunia,  sepanjang proses  evolusi  manusia  (Archer,  2004)  yang dapat diketahui pola efek dan muatannya  lintas budaya/negara  (Gelfand  et  al.,  2013).  Spesifik pada fenomena terorisme, Schmid (2014: p.588) yang telah menyelami studi terorisme selama 3 dekade menyatakan “ … We know that young men are  generally  more  violent  than  women  and  we know  that  they  are  also  more  susceptible  to terrorism  than  the  other gender.” dalam komentarnya  terhadap  polemik  artikel “ The Stagnation  in  Terrorism Research” (Sageman, 2014).  Di  Indonesia  sendiri,  kasus  terorisme  - kekerasan  demi  tujuan  politik  -  hampir  semua pelaku  memiliki  jenis  kelamin  laki-laki. Penelitian  ini  secara  umum  memiliki  tujuan untuk  mengetahui  bagaimana  interaksi  antara jenis  kelamin  (persepsi  laki-laki  terhadap perempuan  dan  persepsi  perempuan  terhadap laki-laki)  dapat  memiliki  keterkaitan  dengan mindset ekstremis militan.
Isu  maskulinitas/efek  menjadi  laki-laki layaknya  “gajah  di  pelupuk  mata  tidak terlihat” dalam  studi-studi  disiplin  ilmu  psikologi  sosial yang membahas ekstremisme kekerasan. Banyak teoris  yang  menggunakan  kerangka  penjelasan alternatif  tanpa  menitikberatkan  peranan maskulinitas  secara  spesifik,  atau  kecende- rungan  yang  muncul  secara  alamiah  dari perbedaan  jenis  kelamin  secara  umum,  sebagai faktor  pertimbangan  utama  yang  menjelaskan bagaimana  kekerasan  terjadi.  Pada  studi-studi berbasis  teori  kontemporer  yang  berupaya menjelaskan  ekstremisme  kekerasan  (contoh: teori identitas, motivasi & kebutuhan sosial, dan relasi kelompok), jenis kelamin seringkali hanya diperlakukan  sebagai  data  demografi  untuk gambaran  karakteristik  penelitian  atau  sebagai kontrol statistik yang biasanya berfungsi dalam eksplorasi lanjutan (Jasko et al., 2017). Suatu hal yang langka kami lihat perbedaan jenis kelamin dinyatakan  dalam  deklarasi  hipotesis  studi. Mengobservasi  hal  ini,  kami  menilai  bahwa terdapat pesimisme penulis terhadap explanatory  power  yang  terkandung  dalam perbedaan  jenis  kelamin  guna  menjelaskan ekstremisme  kekerasan,  meskipun  terdapat perbedaan  yang  mencolok  bahwa  laki-laki terlibat  dari  sebagian  besar  kekerasan.  Oleh karena itu, kami menilai wajar apabila terdapat “kekagetan” para teoris -teoris sebelumnya untuk menjelaskan  fenomena  terorisme  perempuan (Gonzalez-Perez, 2008).
Meskipun  kekerasan  memiliki  keuntungan tersendiri yang dapat meningkatkan kemung-kinan untuk bertahan hidup, individu (terutama laki-laki) seringkali melakukan kekerasan saat dimana tidak ada  keuntungan  yang  nyata  dan  tampak.  Sebagai contoh,  tawuran  yang  terjadi  akibat  masalah romantisme  perebutan  pasangan  di  SMA  Jakarta, berkelahi  akibat  saling  ejek  pendukung  tim  sepak bola favorit, atau perkelahian karena alasan trivial: Barkley dan Lugo berkelahi akibat tumpahnya gelas air  yang  terjadi  pada  tahun  1997  (Lugo  dilempar dari  jendela  lantai  1).  “...The  guy  threw  ice  in  my face, and I slammed his a** into the window. I’m not denying  that.  I  defended  myself.  He  got  what  he deserved.”  Kejadian -kejadian  ini  dikenal  dengan istilah “trivial altercations” (Wolfgang, 1958). Setelah  mengobservasi  catatan  riwayat kriminal  dalam  jumlah  yang  banyak,  Wilson  dan Daly (1985) berpendapat bahwa trivial altercations seperti  yang  telah  dijabarkan  sebelumnya merupakan hal kritis: sangat erat kaitannya dengan perkembangan  motif  seksual  yang  telah  terjadi sepanjang  riwayat  evolusi  manusia.  Berkaitan dengan kasus ekstremisme kekerasan (terorisme), sudah  diketahui  bahwa  motif-motif  seperti  ini seringkali  muncul,  secara  periferal,  dalam  narasi ideologis  pelaku.  Sebagai  contoh:  berperang  demi bertemu bidadari di akhirat. Kami meyakini bahwa pemicu-pemicu  [motif  seksual]  yang  seakan merupakan  hal  trivial  dapat  berdampak  di  skala yang  lebih  besar.  Pada  populasi  umum, ekstremisme kekerasan tampak memiliki keterkaitan  dengan  motivasi  seksual.  Namun, bagaimana  mekanisme  motif  seksual  dapat mendorong  individu  menuju  mindset  militan ekstremisme  belum  diketahui  mekanismenya. Penelitian  ini  berupaya  mengetahui  bagaimana motif  yang  muncul  dari  interaksi  antara  jenis kelamin  dapat  mengandung  daya  penjelasan  yang tinggi terhadap ekstremisme kekerasan, berdasarkan kerangka psikologi evolusi.
Perspektif  evolusi  yang  berisi  teori  seleksi pasangan-seleksi  seksual  (Darwin,  1871)  dan parental  investment  (Trivers,  1972)  menyediakan dasar  dan  penjelasan  yang  komprehensif  tentang diferensiasi  perilaku  berbasis  seks,  termasuk memunculkan hipotesis atau prediksi yang spesifik tentang  bagaimana  jenis  kelamin  dan  interaksi dengan  lawan  jenis  dapat  memunculkan  motif, kognisi, dan perilaku kekerasan pada laki-laki atau perempuan  (Wilson  &  Daly,  1985).  Studi-studi evolusi bukan berarti tanpa kritik dan dekat dengan kesempurnaan hubungan kausalitas, Ainsworth dan Maner (2014) menilai bahwa hampir seluruh studi evolusi mengenai kekerasan laki-laki mengandalkan metode korelasional atau komparasi agresivitas  lintas  gender  sebagai ‘batu’ dari bangunan  teori  mengenai  peranan  proses pemilihan  pasangan  dan  keterkaitannya  dengan
kekerasan.  Pengecualiannya  terdapat  pada eksperimen yang dilakukan  oleh Ainsworth dan Maner  (2012,  2014)  dan  Griskevicius  et  al. (2009),  yang  melakukan  studi  eksperimental untuk  mengetahui  sebab  akibat  motif  seksual atau  interaksi  dua  arah  antara  laki-laki  dan perempuan  terhadap  kekerasan.  Secara  umum, garis merah dari penemuan mereka menunjukkan  bahwa  laki-laki  dan  perempuan terdiferensiasi  dalam  menunjukkan  perilaku agresif,  agresi  secara  langsung  atau  tidak langsung,  dan  dipengaruhi  oleh  motif seksual’ demi lawan jenis atau agresi pada sesama jenis (Griskevicius  et  al.,  2009;  Ainsworth  &  Maner, 2012,2014).
Sepengetahuan  kami,  belum  diketahui bagaimana laki-laki atau perempuan membentuk  persepsi  ke  satu  sama  lain  sebagai respons  terhadap  perilaku  agresif  yang  mereka lakukan. Apakah laki-laki [perempuan] mempersepsi perempuan [laki-laki] menganggap kekerasan itu hal yang atraktif? Riset terdahulu tentunya sudah memberikan petunjuk mengenai arah  jawaban  yang  kami  ingin  cari  tahu:  Pada perempuan, ketakutan  pada  kriminalitas berkorelasi  positif  dengan  potensi  preferensi pada  lelaki  yang  kekar  dan  agresif  dikarenakan perempuan secara alamiah memiliki kebutuhan untuk  dilindungi  oleh  laki-laki  (Snyder  et  al., 2011). Lebih lanjut, perempuan yang dipaparkan foto-foto  lelaki  yang  dipasangkan  dengan  foto berkaitan dengan  kompetisi intraseksual (kompetisi  olahraga,  senjata  perang,  kekayaan) cenderung  lebih  memilih  wajah  pria  maskulin dibandingkan  pria  feminin  (Little  et  al.,  2013). Dirangkum,  dua  studi  ini  menunjukkan  bahwa perempuan mengembangkan preferensi terhadap  kekerasan  yang  dilakukan  laki-laki. Namun,  kami  belum  mengetahui  apakah terdapat  studi  empiris  yang  menunjukkan bagaimana  laki-laki  merespons  terhadap preferensi perempuan tersebut.
Dalam  perspektif  evolusi,  kompetitivitas pada  laki-laki  bisa  diartikan  sebagai  hasil  dari seleksi  alam  yang  menguntungkan  dalam kompetisi  untuk  sumber  daya  yang  terbatas. Dalam  lingkungan  prasejarah,  laki-laki  harus bersaing untuk mendapatkan makanan, perlindungan, dan status sosial. Sifat kompetitif ini  berkembang  sebagai  respons  adaptif  untuk bertahan  hidup  dan  memastikan  reproduksi.
Laki-laki  cenderung  bersaing  dengan sesama laki-laki untuk meningkatkan harga diri mereka  sendiri  dan  memperoleh  pengakuan dalam  masyarakat,  lebih  spesifik  keuntungan seleksi pasangan. Kompetisi menjadi cara untuk membuktikan  nilai  dan  kemampuan  mereka. Sifat  kompetitif  laki-laki  juga  dianggap  sebagai tanda kemampuan melindungi dan memberikan
perlindungan. Pada masa prasejarah, laki-laki yang kompetitif  dan  kuat  fisiknya  dapat  melindungi perempuan  dan  anak-anak  mereka  dari  ancaman predator dan musuh.
Di  sisi  lain,  perempuan  memiliki  peran penting sebagai penentu dalam memilih pasangan. Dalam  konteks  evolusi,  perempuan  memiliki kepentingan untuk memilih laki-laki yang memiliki sifat  kompetitif  karena  itu  menunjukkan  kualitas fisik dan keunggulan genetik yang bisa diturunkan kepada  keturunan.  Penelitian  evolusi  juga menunjukkan  bahwa  perempuan  cenderung  lebih memilih laki-laki yang memiliki status sosial tinggi dan  sifat  kompetitif,  karena  hal  ini  dapat memberikan  akses  terhadap  sumber  daya  dan perlindungan (Gangestad & Simpson, 2000).
Sebelumnya telah ditemukan bahwa paparan terhadap cue persaingan  intraseksual  (kekerasan, ekstremisme  kekerasan) meningkatkan  preferensi perempuan  terhadap  maskulinitas  (Little,  2013). Little  pun  menyadari  bahwa  preferensi  ini bergantung  dari  konteks  lingkungan,  apakah lingkungan  sedang  berbahaya  (epidemi,  eksposur patogen,  kriminalitas)  atau  aman-aman  saja. Artinya,  perempuan  mengubah  preferensi  mereka pada  laki-laki  agresif  sesuai  dengan  kondisi lingkungan  - “ environment-contingent  prefe-rence . ” Belum  diketahui  apakah  laki-laki  mengalami  hal yang  serupa.  Disaat  bersamaan,  terdapat kemungkinan  bahwa  laki-laki  tetap  menganggap diri mereka atraktif akibat persepsi bahwa ‘menjadi agresif’ dinilai  atraktif  oleh  perempuan,  meskipun pada kenyataannya, perempuan tidak menganggap kekerasan  itu  menarik  dalam  kondisi  lingkungan [yang  relatif  aman]  saat  ini.  Laki-laki  dapat melakukan kekerasan akibat mempersepsi adanya umpan  balik  positif  terhadap  kekerasan  yang diberikan  perempuan,  meskipun  pada  aktualnya, perempuan  tidak  menilai  kekerasan  sebagai  hal yang  atraktif.  Sebelum  kami  lebih  mendalam membahas  preferensi  terhadap  kekerasan,  kami akan  menjelaskan  terlebih  dahulu  apa  yang  kami maksud  sebagai  kekerasan  melalui  paparan  studi ekstremisme kekerasan.
Tinjauan  Literatur:  Studi  Extremist  Mindset  di Indonesia
Militant extremist mindset (MEM) merupakan salah satu model ekstrimis yang dapat didefinisikan  sebagai  set/seperangkat keyakinan, nilai,  atau  ideologi  yang  mendorong  seseorang mendukung  atau  terlibat  dalam  perilaku  ekstrim pada populasi umum (Stankov et al., 2010). Orang yang  memiliki  MEM  tinggi  biasanya  memiliki pandangan yang sangat kaku dan radikal terhadap isu-isu  tertentu,  seperti  agama,  politik,  atau etnisitas.  MEM  berusaha  menangkap  atau memetakan  kerentanan  seseorang  untuk  menjadi
seorang  ekstremis  kekerasan  pada  populasi umum  (Stankov  et al.,  2018).  Studi  sebelumnya menunjukkan  bahwa  MEM  berkaitan  dengan variabel-variabel  yang  berkaitan  dengan  gejala yang terjadi di populasi umum (Furnham et al., 2020;  Stankov  et  al.,  2018;  Pavlovi ć &  Wertag, 2021).
MEM  terdiri  dari  tiga  faktor  penyusun, yaitu proviolence , vile  world ,  dan divine  power . (1) Provio-lence merujuk pada sikap mendukung penggunaan  kekerasan  sebagai  satu-satunya cara yang efektif untuk mencapai tujuan mereka. Seseorang  yang  memiliki  skor  tinggi  dalam domain  ini  memiliki  kecenderungan  untuk membenarkan  kekerasan  sebagai  bentuk tindakan  politik  dan  menjustifikasi  kekerasan dalam  situasi  tertentu.  Selanjutnya  domain  (2) Vile  world ,  domain  ini  merujuk  pada  keyakinan bahwa dunia ini menyengsarakan, putus asa dan tidak adil. Kepercayaan ini yang dapat dikatakan mendorong  atau  membenarkan  tindakan ekstrimis  dalam  upaya  melawan  ketidakadilan atau  kejahatan  tersebut.  Orang-orang  dengan skor  tinggi  dalam  domain  ini  cenderung memiliki  pandangan  yang  sangat  pesimis terhadap  dunia  dan  mungkin  percaya  bahwa tindakan drastisdiperlukan untuk mengubahnya. Terakhir  yaitu  (3) Divine  Power ,  yang  mengacu pada  kepercayaan  pada  kekuatan  yang  lebih tinggi  atau  otoritas  ilahi.  Kepercayaan terhadap otoritas  tinggi  atau  kekuatan  ilahi  ini  yang menjadikan  alasan  bagi  mereka  untuk mendukung  atau  terlibat  dalam  kegiatan ekstrimis/teroris.  Orang-orang  dengan  skor tinggi dalam domain ini mungkin percaya bahwa mereka  bertindak  atas  nama  Tuhan  atau keyakinan agama tertentu dan bahwa kekerasan adalah bentuk dari perjuangan suci (Stankov et al., 2018). Meskipun pengadopsian mindset ekstrimis  (terlebih  pada  sikap  pro-kekerasan) tidak  selalu  secara  langsung  menghasilkan tingkah  laku  agresi,  kami  berargumen  tetap penting  untuk  mempertimbangkannya  karena dapat memberikan kontribusi signifikan terhadap peningkatan risiko terjadinya perilaku agresif  (Stankov  et  al.,  2018).  Argumentasi  ini didasarkan  pada  beberapa  pertimbangan  yang relevan. Pertama, literatur psikologis menunjukkan  bahwa  sikap  dan  keyakinan individu  memainkan  peran  penting  dalam membentuk perilaku. Teori kognitif seperti Teori Belief-Desire-Intention (BDI) menegaskan bahwa keyakinan  atau  sikap  individu  terhadap kekerasan  dapat  mempengaruhi  niat  dan tindakan  agresif  mereka.  Kedua,  penelitian empiris  telah  menunjukkan  korelasi  antara adopsi sikap pro-kekerasan dan perilaku agresif. Misalnya, studi longitudinal yang dilakukan oleh
Anderson dan Bushman (2002) menemukan bahwa remaja  yang  memiliki  sikap  pro-kekerasan cenderung  menunjukkan  peningkatan  perilaku agresif  dalam  jangka  waktu  tertentu.  Temuan serupa telah dilaporkan dalam penelitian-penelitian lain  yang  menghubungkan  sikap  pro-kekerasan dengan  tingkat  kekerasan  yang  lebih  tinggi  dalam konteks  interpersonal,  baik  di  lingkungan  sekolah maupun  di  rumah  (Berkowitz,  1993;  Anderson  & Dill, 2000; Espelage et al., 2003).
Hingga saat ini hanya terdapat dua studi yang membahas faktor-faktor yang mempengaruhi MEM di Indonesia, yaitu studi eksperimental mahasiswa Arifin (2018) dan survei di daerah konflik (Milla et al.,  2022). Arifin (2018, conference paper ) memiliki dugaan yang didasari oleh dual process  motivation theory (Duckitt  &  Sibley,  2010)  dimana framing berita  dapat  meningkatkan  MEM.  Sebanyak  total 134  pemuda  Indonesia  dipaparkan  3  berita  lokal selama  3  hari  berturut-turut  setiap  sore  hari  (6 p.m.  waktu  lokal).  Peneliti  secara  acak mengelompokkan  partisipan  ke  dua  kelompok, kelompok pertama membaca berita nasional bahwa korupsi,  kemiskinan,  dan  kriminalitas  menurun ( framing positif). Kelompok kedua membaca berita bahwa  korupsi,  kemiskinan,  dan  kriminalitas  di Indonesia  meningkat  ( framing negatif).  Peneliti mendemonstrasikan  bahwa  MEM  ( vile  world ) meningkat  akibat  peningkatan dangerous  world view yang terjadi pada framing negatif. Sebaliknya, tren  penurunan vile  world selaras  dengan penurunan pandangan  bahwa  dunia  ini  berbahaya di kondisi framing positif. Efek ini tidak ditemukan pada  dimensi proviolence .  Lebih  lanjut,  peneliti menemukan  bahwa  peningkatan dangerous worldview akibat efek framing berita negatif secara signifikan  menurunkan divine  power. Penulis menyimpulkan  tiga  hal  yang  berkaitan  dengan pemahaman konseptual terkait MEM: Pertama, vile world merupakan  faktor  situasional.  Kedua, meskipun  manipulasi  eksperimen  tidak  diniatkan untuk  menginduksi  perubahan  sikap proviolence , penulis  memiliki  dugaan  bahwa proviolence merupakan dimensi yang lebih mungkin menangkap shared  variance dari  ciri  kepribadian low agreeableness , dimana trait ini cenderung lebih sulit  dimanipulasi  oleh  manipulasi  eksperimental atau  kondisi  situasional.  Ketiga, divine  power bukanlah  bagian  dari  MEM.  Hal  ini  dikarenakan faktor kovarians divine power pada 2 dimensi MEM lainnya tidak mencapai signifikansi statistik dengan korelasi mendekati 0.
Milla  et  al.,  (2022)  menduga  bahwa  faktor situasi  (konflik)  dapat  memprediksi  MEM. Survei komparasi pada responden yang tinggal di daerah konflik  (Aceh)  vs  non  daerah  konflik  dilakukan untuk  menguji  pengaruh  etos  konflik  terhadap MEM.  Peneliti  menemukan  hasil  etos  konflik memprediksi vile  world dan divine  power melalui
67
mekanisme  peningkatan  persepsi  ketidakadilan hanya  pada  daerah  konflik.  Namun,  mekanisme ini  tidak  terjadi  pada  dimensi proviolence ,  di daerah konflik ataupun non-konflik. Lebih lanjut, peneliti juga tidak menemukan kovarians antara divine  power dan proviolence pada  responden yang  hidup  di  daerah  konflik.  Hasil  ini mendukung  kesimpulan  Arifin  (2018)  yang menyatakan  bahwa vile  world adalah  faktor situasional  kontekstual, proviolence adalah faktor trait , dan divine power bukan bagian dari MEM.

## Extremist Mindset dan Motif Seksual
Dalam  perspektif  evolusi,  kami  menilai  bahwa MEM  (terutama  pada  domain proviolence ) bekerja  dengan  prinsip  yang  sama  dengan respons seleksi intraseksual, MEM mengandung varians  bersama  dengan direct  aggression . Argumen  ini  memiliki  dua  fitur,  yaitu  MEM sebagai  respons  seleksi  intraseksual  dan  MEM sebagai direct aggression.
Berdasarkan motif, agresi dapat dibedakan  dari  tipe  motifnya,  yaitu  seleksi interseksual dan seleksi intraseksual. Intersexual selection adalah  mekanisme  dimana  individu memilih  pasangan  sesuai  kriteria trait tertentu. Sebagai  contoh  perilaku  burung  merak  dimana ini  merupakan  representasi  aktivasi  motif courtship .  Di  laki-laki,  perilaku  pamer, public philanthropy (altruisme),  dan  anti  konformitas terhadap kelompok merupakan contoh perilaku yang  memiliki  motif  atas  mekanisme  seleksi interseksual.  Berbeda  dengan  interseksual, seleksi  intraseksual  merupakan  proses  dimana individu  sesama  jenis  saling  berkompetisi  demi hierarki  status.  Sebagai  contoh  evolusi trait tanduk  rusa  raksasa  dan  saling  bunuh  antar kelompok  simpanse  jantan  (Wrangham  & Peterson,  1996)  dimana  dengan  membunuh rival  satu  jenis,  simpanse  secara  efektif menurunkan  ukuran  dari mating  pool dan meningkatkan  peluang  untuk  reproduksi.  Kami melihat  bahwa  MEM  bekerja  dengan  prinsip seleksi  intraseksual,  yaitu  berkompetisi  demi hierarki  status,  antar  individu  atau  kompetisi antar kelompok.
Terkait  dengan  interpretasi  kedua  yang mengutarakan  bahwa  MEM mengandung varians dari direct aggression (konfrontasi tatap muka),  hal  ini  dikarenakan  dimensi proviolence memenuhi prasyarat untuk melakukan kekerasan  secara  langsung  pada  target  yang jelas  dan  spesifik.  MEM  juga  memiliki kemungkinan memiliki kovariasi dengan indirect aggression : Indirect  aggression adalah  perilaku yang  diniatkan  untuk  melukai  seseorang  tanpa konfrontasi  tatap  muka  (Griskevicius  et  al.,
2009). Terkait pembahasan konsep ini, Griskevicius et al. (2009) melakukan tiga studi (2 pilot study ) dan melaporkan  hasil  bahwa  aktivasi  motif  seksual (pemilihan pasangan) menyebabkan laki-laki untuk mengekspresikan  intensi  kekerasan  ke  laki-laki lainnya setelah diberikan tugas untuk membayangkan kondisi di  pesta (gelas ditumpahkan oleh seseorang dan tidak minta maaf; studi 1), membayangkan kondisi diejek/dicaci maki di  hadapan  penonton  laki-laki  (studi  2),  dan kompetisi sumber daya (studi 3). Lintas studi yang Griskevicius  lakukan, ditemukan  bahwa  laki-laki cenderung menunjukkan direct aggression (contoh: memukul)  lebih  tinggi  dan  lebih  sering dibandingkan perempuan.Sebaliknya,  perempuan cenderung  melakukan indirect  aggression (gosip, mengu-cilkan) lebih kuat dan sering dibandingkan laki-laki.  MEM,  sebagai mindset, dapat  menangkap diferensiasi  tipe  agresi  yang  terjadi  pada  dua kelompok jenis kelamin.
Ainsworth dan Maner (2012) melakukan tiga studi  dan  melaporkan  hasil  bahwa  aktivasi  motif seksual  ( mating  motive )  meningkatkan  perilaku agresif, bahkan dalam kondisi dimana mereka tidak diprovokasi  dan  tidak  di  hadapan  penonton.  Pada tahun  2014,  Ainsworth  dan  Maner  melaporkan hasil tiga studi bahwa motif seksual meningkatkan perilaku  agresif  di  laki-laki.  Pada  eksperimen kedua,  laki-laki  yang  menerima prime  mating motive menunjukkan peningkatan agresi ter-hadap laki-laki  yang  dominan  secara  sosial.  Pada eksperimen  ketiga,  ditemukan  bahwa mating motive meningkatkan  agresi  hanya  terhadap  laki- laki  lajang  dan  sedang  aktif  mencari  pasangan, namun  tidak  terhadap  laki-laki  yang  sudah menikah. Peneliti menyimpulkan bahwa dorongan/keinginan untuk mencari pasangan tidak menyebabkan laki-laki berperilaku agresif ke laki- laki  lainnya  secara  acak/tanpa  target.  Agresi  laki- laki memiliki arah spesifik yang ditujukan pada laki- lakilainyang di-persepsikan rival/kompetitor intraseksual  yang  realistis.  MEM  memenuhi prasyarat sebagai representasi melakukan kekerasan secara langsung ( direct aggression ) pada target yang jelas, yang kemungkinan condong lebih tinggi  pada laki-laki.
Sebagai  tambahan.  kami  juga  mengetahui bahwa  ada  beberapa  komponen  turunan (heritabilitas) yang ada pada kekerasan/MEM. Riset terdahulu sudah menunjukkanbahwakepribadian memengaruhi MEM  - low  agreeableness (Furnham et al., 2020). Kepribadian lainya adalah Dark triad (tiga  konstruk; narcissism , machiavellianism ,  dan psychopathy )  yang  memiliki  arah  serupa  dengan trait  low  agreeableness .  Orang  dengan  tingkat Machiavellianism yang tinggi cenderung menggunakan strategi manipulatif dalam interaksi sosial  untuk  mencapai  tujuan  pribadi  mereka. Psychopathy yang  tinggi  memiliki  kecenderungan
kurang  mampu  merasakan  perasaan  dan kebutuhan  orang  lain,  dan  cenderung  bersikap kasar,  tidak  bertanggung  jawab,  dan  agresif. Selanjutnya  konstruk narcissism ,  merupakan dimensi yang ditandai dengan adanya kecenderungan  seseorang  untuk  memiliki kecintaan  yang  berlebihan  terhadap  dirinya sendiri, merasa lebih unggul dari orang lain, dan berorientasi  pada  kebutuhan  diri  sendiri (Paulhus  &  Williams,  2002).  Pada  tahun  2013, Buckels et al (2013) menemukan bahwa terdapat trait  tambahan  ( dark  tetrad ):  yaitu  sadisme  - “kenikmatan  akan  kekejaman”  sebagai faktor yang  dapat  memprediksi agresi/kekerasan  dan bersifat independen dengan narcissism, machiavellianism, dan psychopathy. Namun, Dini ć et  al  (2020)  melaporkan  dari  studinya  bahwa penambahan  sadisme  dalam  struktur  faktor justru mengubah dinamika narsisisme, makiavelianisme,  dan  psikopati.  Hasil  meta analisis  Bonfa-Araujo  et  al  (2022)  juga mengkonfirmasi  bahwa  sadisme  memiliki korelasi  cukup  kuat  ( r  =  . 58)  dengan  psikopati. Dapat dikatakan, inklusi sadisme bisa mengancam  stabilitas dark  traits sebagai  satu konstruk  sebagai  variabel  prediktor,  terutama dalam  memprediksi  kekerasan,  yang  dapat dilacak  akibat  adanya  tumpang  tindih  dengan trait  psikopati,  dari  segi  besaran  korelasi  dan homogenitas konten item.
Penelitian  Pavlovi ć &  Wertag  (2021), mencoba  menjelaskan  hubungan  antara dark triad dan support  for  political  violence dengan proviolence sebagai  mediatornya  yang  mana merupakan  salah  satu  domain  dari militant extremist  mindset .  Hasil  dari  penelitian mengindikasikan semakin tinggi skor dark triad seseorang  maka  semakin  tinggi  dukungan  atas penggunaan  kekerasan  dalam  berpolitik  yang dapat  dijelaskan  oleh  indikasi  tingginya  sikap proviolence dalam  diri  seseorang.  Dirangkum, MEM  merepresentasikan trait kekerasan  yang mencakup  tendensi  individu  untuk  berperilaku menggunakan  kekerasan  (secara  langsung  atau tidak langsung) pada target yang jelas,  dan dapat dijelaskan melalui cara kerja mekanisme seleksi intraseksual (didorong oleh motif seksual).
Pengembangan  Hipotesis Berdasarkan mate-selection  motive  paradigma  psikologi evolusi  (Griskevicius  et  al.,  2009;  Ainsworth  & Maner,  2012;2014,  Buss,  2019),  studi  ini berupaya  untuk  mencari  tahu  sejauh  mana proviolence  adalah  produk  dari  persepsi kemenarikan yang masih bertahan pada laki-laki sebagai  respons  terhadap  hierarki  seleksi intraseksual.  Kami  juga  mengeksplorasi  sejauh mana  kepribadian  (dark  triad:  narcissism, psychopathy,  machiavellianism)  bermain  peran.
Kami  melakukan  survei  sederhana  untuk mengeksplorasi  keterkaitan  persepsi  setiap  jenis kelamin  terhadap  kekerasan,  kepribadian,  dan ekstremisme  kekerasan.  Kami  memaparkan  hasil beragam analisis: (1) Struktur faktor dari MEM. (2) Perbedaan prediksi terhadap ekstremisme kekerasan  pada  laki-laki  dan  perempuan.  (3) Mekanisme yang berpotensi menyebabkan individu memiliki  ekstremisme  kekerasan  “seksualisasi kekerasan”.  Sebagai  tambahan,  kami  juga memaparkan  partisipan  pada  trivial  altercations yang terjadi pada academy awards (Chris Rock dan Will  Smith)  dan  menggambarkan  persepsi responden  terhadap  fenomena  tersebut.  Berikut adalah hipotesis penelitian dan rationale:
H1:  Pada  responden  laki-laki,  setelah mengontrol variabel demografi, termasuk kepribadian  (dark  triad),  persepsi  bahwa perempuan  Indonesia  menganggap  kekerasan  itu atraktifyang  di-alami  laki-laki  akan  memprediksi militant-extremist-mindset.
Rationale:  Dalam  pandangan  evolusioner, kekerasan  merupakan  respons  laki-laki  atas mekanisme seleksi intraseksual untuk berkompetisi atas hierarki status dan sumber daya yang  mengaktivasi  motif  untuk  mendapatkan pasangan  dan  melanjutkan  keturunan.  Hal  ini dikarenakan, laki-laki yang kuat dan memiliki status dalam  hierarki  menjadi  sebuah  kriteria  yang  akan lebih  mungkin  dipilih  oleh  perempuan  sebagai pasangan  karena  hal  tersebut  menunjukkan kualitas fisik dan genetik yang bisa diturunkan dan dapat  memberikan  akses  sumber  daya  dan perlindungan  (Gangestad  &  Simpson,  2000).  Motif berkompetisi  untuk  mencari  pasangan  tersebut akan  meningkatkan  perilaku  agresif,  seperti  pada temuan  Ainsworth  dan  Maner  (2012)  dan Griskevicius et al. (2009). Sebagaimana mekanisme intraseksual  untuk  mencari  pasangan  dapat meningkatkan  intensi  kekerasan,  kami  menduga bahwa laki-laki yang menganggap bahwa kekerasan merupakan hal yang atraktif bagi lawan jenis akan mendukung  kekerasan  sebagai  cara  untuk  meraih tujuan  karena  hal  tersebut  merupakan  respons adaptif  untuk  bertahan  hidup  dan  memastikan reproduksi.  Oleh  karena  itu,  kami  menduga  MEM (Proviolence)  pada  laki  laki  dapat  diprediksi  oleh persepsi bahwa perempuan menganggap kekerasan adalah hal yang atraktif.
H2:  Interaksi  antara  persepsi  bahwa  lawan jenis  menganggap  kekerasan  adalah  hal  yang atraktif dan jenis kelamin memprediksi seksualisasi kekerasan  H2a:  Pada  laki-laki,  persepsi  bahwa perempuan menganggap kekerasan adalah hal yang atraktif memprediksiseksualisasi kekerasan (menganggap  kekerasan  atraktif).  H2b:  Pada perempuan,  persepsi  bahwa  laki-laki  menganggap kekerasan  adalah  hal  yang  atraktif  berhubungan dengan  seksualisasi  kekerasan  (menganggap
kekerasan atraktif).
Rationale:  Dalam  perspektif  evolusi, kompetisi  intraseksual  untuk  mendapatkan pasangan pada laki-laki terjadi dengan bersaing untuk  mendapatkan  status  sosial,  makanan, teritori,  dan  keamanan,  yang  salah  satunya dilakukan  dengan  menggunakan  agresi  dan tindak  kekerasan.  Laki-laki  yang  memenangkan hal  tersebut  dapat  menyediakan  akses  sumber daya  dan  keamanan  untuk  perempuan  sebagai pasangannya dan akan memenangkan kompetisi dalam  pencarian  pasangan.  Di  sisi  lain, perempuan  berperan  sebagai  penentu  dalam proses  memilih  pasangan,  yang  didasari  untuk motif  bertahan  hidup  dengan  memilih  laki  laki yang memiliki status sosial yang tinggi dan sifat kompetitif,  karena  hal  ini  dapat  memberikan akses  terhadap sumber  daya  dan  perlindungan (Gangestad & Simpson, 2000).
Dengan  demikian,  bagi  laki  laki, keberhasilan dalam mendapatkan pasangan juga akan ditentukan oleh agresivitas dan penggunaan  kekerasan,  karena  hal  itu  dapat menentukan  kualitas  laki-laki  sebagai  penyedia hal  yang  dibutuhkan  oleh  perempuan  sebagai pasangan  untuk  bertahan  hidup  yang  akan membentuk  persepsi  menarik  bagi  lawan  jenis, sehingga  menjadi  atraktif  pula  bagi  laki-laki sebagai  respons  adaptif  untuk  melanjutkan keturunan.  Sedangkan  proses  tersebut  tidak terjadi  pada  perempuan  karena  perannya sebagai  penentu  untuk  memilih  pasangan.  Oleh karena itu, kami menduga bahwa pada laki-laki, persepsi  bahwa  lawan  jenis  menganggap kekerasan  adalah  hal  yang  atraktif  akan memprediksi seksualisasi kekerasan. Sementara hipotesis pada kelompok perempuan ini bersifat eksploratif.  Kami  tidak  memiliki  argumen  yang kuat  untuk  menjelaskan  bagaimana  persepsi perempuan  bahwa  laki-laki  menganggap penggunaan  kekerasan  adalah  hal  yang  atraktif dapat memprediksi seksualisasi kekerasan pada perempuan.  Namun  kami  memiliki  dugaan bahwa  hal  ini  bisa  terjadi  jika  ada  kondisi tertentu yang terjadi pada perempuan (misalnya merasa  terancam).  Hipotesis  pada  kelompok perempuan bersifat eksploratif.
H3:  Ada  perbedaan  conditional  indirect effect  persepsi  bahwa  lawan  jenis  menganggap kekerasan  adalah  hal  yang  atraktif  terhadap proviolence yang melalui seksualisasi kekerasan. Indeks  moderated  mediation  akan  mencapai signifikansi statistik. H3a: Pada laki-laki, persepsi bahwa  perempuan  menganggap  kekerasan adalah hal yang atraktif memprediksi proviolence melalui seksualisasi kekerasan. H3b: Pada  perempuan,  persepsi  bahwa  laki-laki menganggap kekerasan adalah hal yang atraktif berhubungan dengan proviolence dan
seksualisasi kekerasan. Rationale:
Seperti pada penjelasan sebelumnya,  laki  laki  membentuk  respons  adaptif dengan menggunakan kekerasan demi keberhasilan bertahan  hidup,  status,  sumber  daya  dan melanjutkan  keturunan  dengan  memenangkan kompetisi  intraseksual.  Bagi  laki-laki,  kunci kemenangan  dalam  kompetisi  tersebut  salah satunya adalah agresivitas/penggunaan kekerasan, karena  hal  itu  dapat  menarik  perempuan  dengan hasil  yang  bisa  didapatkan  oleh  laki-laki  melalui penggunaan  kekerasan  tersebut  (contoh:  status, keamanan,  dan  material).  Mekanisme  tersebut membentuk  perspektif  pada  laki-laki  bahwa kekerasan adalah hal yang menarik bagi perempuan karena  perempuan  memilih  laki-laki  yang  bisa memberikan akses sumber daya dan perlindungan. Karenanya,  laki-laki   mengasosiasikan  penggunaan kekerasan  dengan  dipilihnya  mereka  sebagai pasangan sehingga menganggap bahwa penggunaan kekerasan adalah sesuatu yang atraktif. Dengan  demikian,  kami  menduga  bahwa  laki-laki yang  menganggap  bahwa  kekerasan  adalah  hal yang  menarik  bagi  perempuan,  akan  menganggap kekerasan  adalah  hal  yang  menarik  pula,  dan meningkatkan dukungan pada penggunaan kekerasan.  Sedangkan  pada  perempuan,  mirip dengan  hipotesis  H2b,  kami  juga  tidak  memiliki argumen yang kuat untuk menjelaskan bagaimana persepsi  perempuan  bahwa  laki-laki  menganggap penggunaan  kekerasan  adalah  hal  yang  atraktif dapat memiliki keterkaitan dengan proviolence dan seksualisasi  kekerasan  pada  perempuan.  Namun kami terbuka akan kemungkinan bahwa asosiasi ini dapat  terjadi  sehingga  hipotesis  ini  bersifat eksploratif.

## Metode

## Desain Studi
Desain  studi  adalah cross-sectional design mengukur  6  variabel  utama  dengan  survei online- offline dengan non-probability  sampling. Variabel yang  diukur  antara  lain  (1) Militant  extremist mindset (MEM)  (2) Narcissism (3) Psychopathy (4) Machiavellianism (5) Attractiveness  towards
Violence (AV),  dan  (6) Perceived  Attractiveness  of Opposite  Sex  towards  Violence  ( PAOSV).  Variabel demografi yang ditanyakan pada responden antara lain  adalah  usia,  jenis  kelamin,  pendidikan,  dan keyakinan.

## Target Responden
Target Responden kriteria responden penelitian ini adalah  populasi  umum  yang  berusia  minimal  17 tahun,  karena  secara  teoritis  MEM  berusaha menangkap atau memetakan kerentanan seseorang
untuk  menjadi  seorang  ekstremis  kekerasan pada  populasi  umum  (Stankov  et  al.,  2018). Terkait  ukuran  sampel,  kami  mengestimasi jumlah  n  minimum  yang  dibutuhkan  dalam pengujian  hipotesis  dengan medium  effect  size (0,15), power 0,80, alpha 0,05  dengan  total  8 prediktor  adalah  sebanyak  109  (df  =  100). Mempertimbangkan  kemungkinan missing  data sebanyak  kurang  lebih  20%,  maka  jumlah responden  minimal  adalah  129.  Pengumpulan data  dilakukan  berbasis  waktu  periode pengambilan data yang telah disepakati peneliti (1  minggu  semenjak form kami  set  untuk menerima  respons).  Tim  peneliti  menyadari bahwa  perlu  untuk  terus  menjaga  rasio  jenis kelamin laki-laki dan perempuan sedekat dengan populasi Indonesia. Mengetahui nature pengumpulan  data  sukarela  dimana  responden dapat  meminta  datanya  untuk  dihapus,  taktik dan strategi untuk mencari spesifik laki-laki atau perempuan dalam pengumpulan data didiskusikan  dan  diimplementasikan  sesuai dengan  kebutuhan,  demi  satu  tujuan,  yaitu menjaga proporsi jenis kelamin yang dikehendaki (50:50).
Prosedur dan Pengumpulan Data. Data dikumpulkan pada 2 periode, 10/2/2022 hingga 10/10/2022,  dan  berlanjut  kembali  pada 25/8/2023  hingga  29/8/2023.  Responden pertama  kali  membaca  bahwa  pengisian  form akan memakan waktu 15 hingga 20 menit. Pada tahapan  awal,  sebelum consent  form, peneliti memberikan penjelasan bahwa “Partisipasi Anda dalam penelitian ini bersifat sukarela.  Anda dapat memilih  untuk  berhenti  kapan  saja  dari keikutsertaan  dalam  penelitian  tanpa  harus memberikan  penjelasan.  Anda  berhak  untuk meminta  data  yang  telah  diberikan  agar  tidak diproses dalam penelitian ini. Pada bagian akhir pengisian  kuesioner,  Anda  dapat  menulis  "hapus data saya" apabila Anda ingin menghapus semua data  yang  sudah  Anda  berikan  kepada  kami. Segala  bentuk  data  yang  diperoleh  akan  dijaga kerahasiaannya  dan  hanya  digunakan  untuk kepentingan  penelitian.” Tidak  ada  insentif moneter  atau  imbalan  yang  diterima  akibat partisipasi  dalam  pengisian  form  survei. Responden  yang  tidak  setuju  dengan  lembar persetujuan  tidak  diproses  dan  tidak  dapat melihat  satupun  lembar  kuesioner.  Setelah consent, responden mengisi data diri  yang terdiri dari  usia,  domisili,  tingkat  pendidikan  terakhir, dan  agama.  Dilanjutkan  dengan  pengisian beberapa  respons  pertanyaan  yang  urutannya diatur  sedemikian  rupa  agar  responden “tidak kaget” dengan  konten  pertanyaan  dari  variabel penelitian.  Tahap  selanjutnya,  responden diminta mengisi dirty dozen scale , diikuti dengan
MEMS.
Mengetahui  adanya  perbedaan  periode survei,  sebelum  responden  memulai  merespons pertanyaan mengenai attractiveness (AV & PAOSV). Kami  meminta  responden  membaca  deskripsi kasus yang  kami  rancang  demi menjaga relevansi pertanyaan  AV  &  PAOSV  pada konteks  spesifik meskipun  berbeda  waktu  periode.  Berikut penjabarannya:
Mohon baca skenario ini dengan seksama. Apa yang  akan  kami  tanyakan  pada  Anda  berkaitan dengan penjabaran skenario berikut: Belum lama ini, terjadi peristiwa pada acara Academy Awards yang mungkin sudah Anda ketahui. Host dari acara yaitu komedian Chris Rock membuat komentar mengenai kerontokan  rambut  Jada  Pinkett  Smith's,  dia membuat  lelucon  bahwa  Jada  seharusnya  menjadi aktor  di  film  G.I.  Jane.  Menanggapi  hal  ini,  suami Jada,  Will  Smith,  naik  panggung  dan  menampar wajah Chris Rock.
Kami  meminta  responden  menjawab pertanyaan dikotomi  “ Menurut  anda  siapa  yang lebih salah dari peristiwa ini? (0 = Will Smith, 1 = Chris Rock). Setelah pertanyaan ini, kami meminta data jenis kelamin (0 = Perempuan, 1 = Laki-laki), yang diikuti dengan AV dan PAOSV. Di setiap lembar AV  dan  PAOSV  kami  memberikan  deskripsi  yang meminta  responden  untuk  terus  mengacu  pada konteks yang telah kami utarakan. “ Mengacu pada peristiwa  sebelumnya,  seberapa  Anda  merasa … ”. Usai  merespons  AV  dan  PAOSV,  tim  peneliti mengucapkan  terimakasih,  memberikan  lembar debriefing, dan menanyakan  kembali  pertanyaan terbuka “ Apabila Anda ingin menghapus data Anda mohon  tulis  "hapus  data  saya"  dalam  kotak  isian berikut.” Responden yang menulis kalimat tersebut akan  dihapus  dan  tidak  akan  dilibatkan  dalam pengujian  hipotesis  atau  analisis  data.  Meninjau perbedaan  waktu,  peneliti  secara  non-sistematis menanyakan  apakah  responden  masih  mengingat peristiwa tersebut? Beberapa responden mengakui sudah lupa, namun mereka menjelaskanbahwa mereka  selalu menggunakan search  engine untuk mencari  tahu fenomena  ini.  Banyak  diantaranya menilai  penjabaran  konteks  yang  tertera  dalam form sudah cukup menjadi pengingat yang efektif.
Karakteristik Responden . Jumlah responden yang terkumpul adalah 221 responden. Sebanyak 25 responden  menulis  “hapus  data  saya”.  Responden dikeluarkan  dan  menyisakan  total  196  valid  count (Perempuan  =  59,2%,  Laki-laki  =  40,8%)  yang memiliki usia berkisar dari 17 hingga 48 tahun (M = 22,96  tahun,  SD  =  4,02).  Berdasarkan  tingkat pendidikan  terakhir,  45,9%  responden  adalah lulusan SMA, S1 = 43,4%, S2 = 6,1%, Diploma = 4,6%. Berdasarkan  keyakinan,  mayoritas responden adalah  Muslim  (82,1%). Dari  domisili,  63,3% berada di Jabodetabek, 27,6% berada di Jawa non-
Jabodetabek,  dan  9,2%  berasal  dari  Luar  Pulau Jawa.  Berdasarkan  dari  pertanyaan  tentang konteks  Academy  Awards,  61,2%  menganggap pihak Chris Rock lebih salah, 38,8% menganggap Will Smith lebih salah.
Alat  Ukur .  24  item Militant  Extremist Mindset  Scale (MEMS) digunakan  untuk mengukur  sikap  individu  pada  tiga  faktor  pola pikir  ekstrimis  militan.  Faktor  pertama  adalah proviolence yang  mengukur  respons  seseorang terhadap pernyataan yang mendukung kekerasan atau mendukung justifikasi kekerasan. Contoh item: “ Jika kekerasan tidak menyelesaikan masalah,  itu karena  kekerasannya  masih  belum cukup”. “Perang  adalah  awal  dari  keselamatan”. “Orang baik wajib menghindari membunuh segala manusia  yang  hidup (reversed)” .  Faktor  kedua adalah Vile  World yang  mengukur  respons seseorang  terhadap  pernyataan  yang  berisi pandangan  dunia  yang  pesimis/sinis/gelap. Contoh  item:  “ Hari  ini  umat  manusia  berada  di ambang  bencana besar.”, “Dunia menuju kehancuran”, “Dunia saat  ini  keji  dan menyedihkan”. Faktor ketiga adalah Divine Power yakni  faktor  yang  mengukur  respons  individu pada pertanyaan tentang seberapa kuasa ilahiah atau otoritas mahakuasa berpihak  pada in-group,
termasuk  justifikasi  mistikal  untuk  melakukan kekerasan. Contoh item:
“ Tindakan mengorbankan  nyawa  demi  apa  yang  diri  kita sangat  percayai  bukanlah  tindakan terorisme”, “Pada momen kritis, kuasa ilahi akan turun tangan membantu umat kita.”, “Mereka yang taat dengan aturan  surga  akan  menerima  imbalan  yang indah”. Responden  diminta  untuk  memberikan kadar  kesetujuan  pada  setiap  butir  pada  7-poin skala (1 = sangat tidak setuju, 7 = sangat setuju). Pada pengembangan  sebelumnya, telah ditunjukkan  bahwa  MEM terdiri  dari tiga  faktor yang  saling  berkorelasi  satu  sama  lain  dengan arah positif (Stankov et al., 2010). Pada penelitian ini,  kami  juga  mengeksplorasi  kembali  struktur faktor MEM (uni vs multidimensional).
12  item Dirty  Dozens  Dark  Triad Personality  Traits (DD) digunakan  untuk mengukur  triad  kepribadian  gelap  yang  terdiri narcissism -  Sifat  mencintai  diri  sendiri  secara berlebihan, psychopathy -  Kegagalan  untuk merasa malu dan bersalah, dan machiavellianism -  Sifat  manipulatif  yang  mendorong  seseorang menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan (Jonason  &  Webster,  2010).  Contoh  item narcissism “Saya cenderung  ingin  orang  lain memperlakukan  saya  secara istimewa”, “Saya cenderung  ingin  orang  lain  mengagumi saya”, Contoh  item psychopathy : “Saya cenderung kurang  empati,  jarang  merasa  bersalah  atau menyesal”, “Saya cenderung  cynical  (sinis,
curigaan) ”.  Contoh  item machiavellianism  “Saya cenderung berbohong demi mendapatkan apa yang saya inginkan”, “Saya cenderung  memanipulasi orang  lain  demi  mendapatkan  apa  yang  saya inginkan” .  Responden  diminta  untuk  memberikan kadar  kesetujuan  pada  setiap  butir  pada  7-poin skala  (1  =  sangat  tidak  setuju,  7  =  sangat  setuju). Pada  penelitian  ini,  kami  akan  menganalisis  tiga kepribadian  ini  secara  independen  dan  tidak menyusun skor general dark triad (see Pavlovi ć & Wertag, 2021). Properti psikometrik dari skala DD akan diuji, yaitu kami akan tetap menguji struktur correlated  factor sesuai  dengan  apa  yang  telah diutarakan oleh Paulhus dan Williams (2002) pada awal kemunculan lahirnya konstruk dark triad . 3  item Attractiveness  of  Violence (AV) merupakan skala yang dikembangkan khusus untuk penelitian  ini  oleh  tim  peneliti.  Skala  ini didedikasikan  untuk  menakar  seberapa  individu melakukan  evaluasi  pada  objek  sikap ‘kekerasan’. Item  yang  digunakan  adalah  kata  sifat  yang umumnya  digunakan  oleh  Indonesia  untuk memberikan  label  pada  figur  yang  atraktif (termasuk  secara  seksual  menarik).  Skala  terdiri dari tiga pertanyaan sederhana dimana responden diminta  untuk  merespons  “ Seberapa  diri  anda merasa  penggunaan  kekerasan  itu  hal yang....” (1) gagah (2) seksi (3) keren .  Skala  ini  tidak  spesifik hanya  ditujukan  pada  laki-laki,  perempuan  juga diminta merespons pada skala ini pada ruas 7-poin (1  =  sangat  tidak  [gagah/seksi/keren],  7  =  sangat [gagah/seksi/keren]). Semakin tinggi skor skala AV, semakin  individu  menilai  penggunaan  kekerasan sebagai  hal  yang  atraktif.  Skala,  skoring,  dan properti psikometrik terlampir.
3 item Perceived Attractiveness of Opposite Sex  towards  Violence  (PAOSV)  juga  merupakan skala yang dikembangkan khusus oleh tim peneliti demi memenuhi tujuan studi. Berbeda dengan AV, laki-laki  dan  perempuan  mengisi form yang terpisah,  sesuai  dengan  deklarasi  jenis  kelamin yang ada dalam lembar survei. Responden diminta untuk  merespons  “ Seberapa  anda  merasa perempuan  [laki-laki]  di  Indonesia  menganggap kekerasan itu hal yang...” (1) gagah seksi (3) keren , pada ruas 7-poin (1 = sangat tidak [gagah/seksi/keren],  7  =  sangat  [gagah/seksi /keren]).  Laki-laki  akan  meres-pons  item  yang berbunyi  “Seberapa  anda  merasa  perempuan  di Indonesia  menganggap  kekerasan  itu  hal  yang. ” Perempuan  akan  merespons  item  yang  berbunyi “Seberapa  diri  anda  menganggap  laki -laki  yang menggunakan  kekerasan  itu  hal  yang…”.  Skoring skala  ini  sesederhana  menjumlahkan  kolom pertanyaan perempuan dan laki-laki. Skor ini kami label  sebagai  PAOSV.  Semakin  tinggi  skor  skala PAOSV, semakin individu menilai bahwa perempuan  [laki-laki]  di  Indonesia  menganggap kekerasan sebagai hal yang atraktif. Skala, skoring,
72
dan properti psikometrik terlampir. Sebagai tambahan kami juga menciptakan skor PAFV - Perceived Attractiveness from Female towards Violence yang dihitung dari penjumlahan dari “ Seberapa  anda  merasa  perempuan  di Indonesia  menganggap  kekerasan  itu  hal  yang ” (1) gagah (2) seksi (3) keren , pada ruas 7-poin (1 = sangat tidak [gagah / seksi / keren], 7 = sangat [gagah  /  seksi  /  keren]).  Item-item  ini  dapat direspons oleh laki-laki dan perempuan. Semakin besar skor ini, semakin tinggi individu (terlepas laki-laki  atau  perempuan)  melihat  perempuan Indonesia  menganggap  keke-rasan  sebagai  hal yang atraktif. Hasil hitung dari variabel ini hanya akan digunakan untuk paparan deskriptif, sejauh mana  terdapat  perbedaan  persepsi  antara  laki- laki  dan  perempuan  dalam  melihat  gambaran perempuan di Indonesia secara umum.
Properti Psikometri Alat Ukur. Bagian ini adalah bagian tambahan yang kami dedikasikan sebagai wujud terima kasih kami atas saran kritis dari dua reviewer anonim yang mempertanyakan kembaliisu  unidimensionalitas pengukuran (terutama  MEM).  Kami  melakukan  uji  properti psikometri  pada  seluruh  skala  yang  kami gunakan  untuk  memaparkan  struktur  faktor, reliabilitas, dan validitas skala.
Confirmatory  factor  analysis dilakukan untuk  mengetahui  struktur  faktor  dari  MEMS, DD, AV, dan PAOSV. Kami menentukan estimator DWLS  ( Diagonally  Weighted  Least  Squares ) dalam  setiap  pengujian  dengan  kriteria cut-off yaitu: (1)  Chi-sq  p  >  ,05,  (2)  CFI > ,95 (3) TLI >
,95,  (4)  RMSEA  <  ,05,  dan  (5)  SRMR  <  ,08. Keputusan penggunaan estimator WLS ( Weighted Least Squares ) dikarenakan estimator yang  lebih  cocok  pada  data  dengan  skala pengukuran  kategorikal/ordinal  dan  memiliki distribusi non-normal yang ekstrem (skewness & kurtosis  tinggi).  Lebih  lanjut,  estimator  DWLS kami gunakan karena lebih cocok dengan kondisi data yang terkumpul dibandingkan WLSM/WLSMV  (Weighted  Least  Squares- Mean/Weighted  Least  Squares-Mean  and Variance Adjusted). Riset sebelumnya (DiStefano &  Morgan,  2014)  menunjukkan  bahwa  DWLS memiliki performa lebi h baik (contoh: χ2 kecil) pada kondisi sampel kecil (N ≤ 200), pada ukura n model  besar,  dimana  distribusi  data  memiliki non-normalitas yangekstrem . WLSM/WLSMV  didemonstrasikan  me- miliki performa lebih buruk dibandingkan DWLS pada  saat  sampel  kecil,  distribusi  data  non- normal,  ukuran  model  kecil,  dan  cenderung overestimasi  struktur  faktor  apabila  skala memiliki kategori respons 5-poin atau 7-poin.
MEMS. Struktur 3-factor  correlated MEM
tidak  mencapai  kriteria  cut  off,  chi-sq  p  <  .001, CFI=0,89,  TLI=0 ,88,  RMSEA=0 ,08,  SRMR=0 ,08.
Saat kami set agar setiap tidak berkorelasi, hasil fit indices menurun CFI=0 ,74, TLI=0,71,
RMSEA=0,12,  SRMR=0,15.  Mencermati  hasil  ini, kami  menggunakan Exploratory  Factor  Analysis untuk mencari tahu terlebih dahulu berapa banyak faktor yang berhasil diekstraksi dari 24 item MEMS. Parallel analysis dengan oblique rotation (promax) dilakukan.  Analisis  berhasil  mengekstraksi  4 struktur faktor (faktor keempat hanya menjelaskan 5,7% varians, dan  terdiri dari tiga item vio1, vio3, dan vio10.
Lebih lanjut, kami mengeluarkan vio1, vio3, dan  vio10  dalam  struktur  3-faktor.  CFA  kembali dilakukan  dan  kami  menemukan  bahwa  model struktur 3-faktor correlated tetap belum memenuhi kriteria  cut-off,  chi-sq  <  ,001,  CFI=0,94,  TLI=0,93, RMSEA=0,07, SRMR=0,10.
Meninjau  dari  korelasi  antara  faktor,  kami menemukan  bahwa  terdapat  korelasi  positif signifikan antara faktor proviolence dan vile world (r = ,31, p < ,001), vile world dan divine power ( r = ,29, p <  ,001),  namun  terdapat  korelasi  negatif antara  proviolence  dan divine  power ( r =  -,12, p < ,001). Divine power bukanlah faktor komponen dari MEM,  karena  tidak  konvergen  dengan  arah  yang dihipotesiskan  sebelumnya  (Stankov  et  a.,  2010). Korelasi  antara  faktor proviolence dan vile  world kami  nilai  terlalu  rendah  untuk  mencapai  kriteria cut off apabila second-order model diterapkan. Mengetahui hal ini, kami memutuskan hanya menggunakan  MEM  sebagai  dimensi-dimensi terpisah. CFA pada item-item proviolence dilakukan pada  item-item  pro  violence.  Hasil  menunjukkan bahwa  model  pengukuran proviolence mencapai kriteria cut off ,  chi-sq  (34)  =  47,33, p =  ,064, CFI= 0,97,  TLI=0,96,  RMSEA=0,04,  SRMR=0,08.  Satu residual  kovarians  dilakukan  yaitu  mengko- relasikan  antara vio1 dan vio3. Hal yang sama kami lakukan pada vile world, hasil menunjukkan model vile world mencapai kriteria cut off , chi-sq (9) = 1,77, p = ,99, CFI = 1,00, TLI = 1,00, RMSEA= ,00, SRMR = ,02. Terakhir, model divine power mencapai kriteria cut  off,  chi-sq  (18), p =  ,44,  CFI=  1,00,  TLI  =  ,99, RMSEA = ,01, SRMR = ,06. Tabel 1menunjukkan konsistensiinternaldari proviolence, vile world, dan divine power.
DD. Struktur  3- factor  correlated DD mencapai kriteria cut off, chi-sq (51), p = ,41, CFI = ,99,  TLI  =  ,99,  RMSEA  =  ,01,  SRMR  =  ,07. Interkorelasi  antar  faktor  menunjukkan  bahwa korelasi narcissism dan psychopathy tidak mencapai signifikansi  statistik  ( p =  ,14).  Korelasi  lainnya mencapai signifikansi statistik dengan arah positif. Narcissism dan machiavellianism ( r = ,31, p < ,001), Psychopathy dan machiavellianism ( r =,68, p < ,001). Karena tidak sepenuhnya interkorelasi antar faktor
73
mencapai  signifikansi  statistik,  kami  akan menggunakan setiap trait secara terpisah dalam model  prediksi.  Tabel  1 menunjukkan konsistensi internal dari setiap faktor dark triad .
AV  dan  PAOSV. Kami  mengeksplorasi struktur faktor menggunakan principal component analysis. Hasil menunjukkan ekstraksi  faktor  tunggal,  dimana  tiga  item  AV menjelaskan  91.70%  varians  faktor.  Dengan setiap  item  loading  (gagah  =  ,97,  seksi  =  ,94,
keren = ,96). Alat ukur ini menunjukkan konsistensi internal  yang  tinggi McDonald’s ω =  ,93.  Identik dengan AV, hasil PCA menunjukkan ekstraksi faktor tunggal,  dimana  tiga  item  PAOSV  menjelaskan 88.05% varians faktor. Dengan setiap item loading (gagah = ,94, seksi = ,94, keren = ,94). Skor PAOSV menunjukkan  konsistensi  internal  yang  tinggi McDonald’s ω = ,96.

## Tabel 1
Statistik Deskrptif Perempuan (n=116) Laki-laki (n=80) t p Min – Max Proviolence 21.07 24.84 -2.80**  0.01 10-62 Vile World 27.53 24.74 2.26* 0.03 6-42 Divine Power 38.68 34.33 3.38** 0.00 8-56 Narcissism 17.44 16.25 1.41 0.16 4-28 Psychopathy 10.27 12.25 -2.93**  0.00 4-28 Machiavellianism 9.49 11.29 -2.34* 0.02 4-28 PAOSV: Seberapa saya melihat lawan jenis menganggap kekerasan atraktif 11.15 (n=48) 8.39 2.73** 0.01 3-21 AV: Seberapa saya merasa penggunaan kekerasan atraktif 4.58 (n=48) 7.65 -4.39**  0.00 3-21 PAFV: Seberapa saya melihat perempuan menganggap kekerasan atraktif 6.03 8.38 -3.43**  0.00 3-21
Catatan: **p < .01, *p < .05. ^n valid perempuan pada PAOSV & AV = 48.

## Analisis Data dan Hasil
Penelitian  ini  memiliki  tiga  hipotesis  yang berupaya kami uji. Namun perlu diketahui bahwa kami juga tidak acuh dengan hakikat eksplorasi dari  penelitian.  Kami  juga  akan  menjabarkan beragam  hasil  yang  kami  duga  dapat memperkaya hasil dan ekspansi teori.

## Statistik Deskriptif Variabel Penelitian
Hasil  analisis  menunjukkan  beberapa  temuan yang  menarik,  kami  menganalisis  perbedaan dalam  skor  skala  yang  terkait  dengan  berbagai faktor  dan  pandangan  pada responden berjenis kelamin perempuan (n = 116) dan laki-laki (n = 80).  Pertama,  terdapat  perbedaan  antara perempuan dan laki-laki dalam skor proviolence , di mana laki-laki (M = 24,84) memiliki skor yang lebih  tinggi  daripada  perempuan  (M  =  21,07), dengan  t(194)  =  -2,80,  p  =  .01.  Hal  ini mengindikasikan  bahwa  laki-laki  cenderung memiliki  pandangan  yang  lebih  pro  terhadap kekerasandibandingkan perempuan. Selanjutnya,  dalam  dimensi vile  world ,  terlihat bahwa  perempuan  (M  =  27,53)  memiliki  skor yang sedikit lebih tinggi  daripada laki-laki (M =
24,74),  dengan  t(194)  =  2,26,  p  =  ,03.  Hal  ini mengimplikasikan  bahwa  perempuan  memiliki pandangan  negatif  terhadap  dunia  lebih  tinggi dibandingkan  laki-laki.  Dalam  hal divine  power , perempuan (M = 38,68) memiliki skor  yang lebih tinggi daripada laki-laki (M = 34,33), dengan t(194) = 3,38, p < ,01. Ini menunjukkan bahwa perempuan cenderung  memiliki  pandangan  atau  kepercayaan yang lebih kuat terhadap kuasa ilahi dibandingkan laki-laki.
Selanjutnya, saat melihat skor pada dimensi narcissism ,  hasil  menunjukkan  perbedaan  yang tidak signifikan antara perempuan (M = 17,44) dan laki-laki (M = 16,25), dengan t(194) = 1,41, p = ,16. Artinya, tidak ada perbedaan yang signifikan dalam tingkat narcissism antara kedua kelompok. Namun, dalam  dimensi psychopathy ,  terlihat  perbedaan yang  signifikan  di  mana  perempuan  (M  =  10,27) memiliki skor yang lebih rendah daripada laki-laki (M  =  12,25),  dengan  t(194)  =  -2,93,  p  <,01.  Ini menunjukkan  bahwa  perempuan  cenderung memiliki  ciri  psikopati  yang  lebih  rendah daripada  laki-laki.  Hasil  lainnya  adalah  dalam dimensi machiavellianism ,  perempuan  (M=  9,49) memiliki skor yang lebih rendah dibandingkan laki- laki (M = 11,29), dengan t(194) = -2,34, p = ,02. Hal ini mengindikasikan bahwa laki-laki lebih memiliki
74
kecenderungan manipulatif dibandingkan dengan perempuan.
Selanjutnya,  dalam  skor  PAOSV,  perem- puan (M = 11,15) memiliki skor  yang lebih tinggi daripada  laki-laki  (M  =  8,39),  dengan t(128)  = 2,73, p = ,01. Ini menunjukkan bahwa perempuan cenderung  melihat  bahwa  lawan  jenis menganggap kekerasan lebih atraktif dibandingkan  laki-laki.  Dalam  dimensi  AV, perempuan (M = 4,58) memiliki skor yang lebih rendah dibandingkan laki-laki (M = 7,65), dengan t(128)  =  -4,39,  p  <  ,01.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  perempuan  lebih  cenderung  merasa penggunaan kekerasan kurang atraktif dibandingkan  laki-laki.  Terakhir, dalam  dimensi PAFV, perempuan (M = 6,03) juga memiliki  skor yang lebih rendah daripada laki-laki (M = 8,38), dengan t(46) = -3,43, p < ,01. Ini mengindikasikan bahwa  perempuan  cenderung  melihat  bahwa perempuan  menganggap  kekerasan  kurang atraktif dibandingkan laki-laki.
Jenis  kelamin  memiliki  hubungan  positif signifikan  dengan proviolence (r  =  ,197), psychopathy  (r  =  ,205), machiavellianism (r =,166),  AV  (r  =  ,323),  dan  memiliki  hubungan yang negatif dengan PAOSV (r = -,236), blame CR (r = -,191). Hal ini mengindikasikan bahwa laki- laki  memiliki  kecenderungan  mendukung penggunaan  kekerasan,  sifat  manipulatif, kegagalan  merasa  malu  atau  bersalah,  dan merasa  penggunaan  kekerasan  itu attractive lebih tinggi dibandingkan perempuan. Sedangkan  perempuan  menilai  bahwa  laki-laki menganggap  penggunaan  kekerasan  ialah  hal yang  atraktif,  dan  menjustifikasi  penggunaan kekerasan  lebih  tinggi  dibandingkan  laki-laki. Kemudian,  tingkat  AV  ditemukan  berhubungan positif  signifikan  dengan proviolence (r  =  ,398), psychopathy (r = ,259), dan machiavellianism (r =  ,272).  Hal  ini  menandakan  bahwa  semakin tinggi  anggapan  individu  bahwa violence merupakan hal yang atraktif maka akan semakin tinggi  pula  tingkat  dukungan  terhadap kekerasan,  kegagalan  untuk  merasa  malu  atau bersalah, dan sifat manipulatif individu tersebut. Selain  itu,  tingkat perceived  attractiveness  of opposite sex towards violence memiliki hubungan positif  signifikan  dengan proviolence (r  =  ,299), attractiveness  violence (r  =  ,271).  Temuan  ini mengindikasikan bahwa semakin tinggi anggapan  individu  bahwa violence merupakan hal  yang  atraktif  bagi  lawan  jenisnya  maka tingkat  dukungan  terhadap  kekerasan  dan anggapan violence merupakan  hal  yang  atraktif bagi individu tersebut akan semakin tinggi.
Tingkat proviolence ditemukan berhubungan positif signifikan dengan psychopathy dan machiavellianism .  Temuan tersebut  menandakan  bahwa  individu  yang
memiliki  tingkat  dukungan  terhadap  kekerasan yang  tinggi  memiliki  tingkat  kegagalan  untuk merasa malu dan salah serta sifat manipulatif yang tinggi pula.
Blaming terhadap  Chris  Rock      ditemukan memiliki  hubungan  positif  signifikan  dengan narcissism (r = ,216). Temuan ini mengindikasikan bahwa individu yang menyalahkanChris Rock memiliki kecenderungan untuk memiliki rasa cinta diri sendiri berlebih yang lebih tinggi dibandingkan individu yang menyalahkan Will Smith.

## Analisis 2
Perbedaan prediksi terhadap ekstremisme kekerasan pada laki-laki dan perempuan. H1: Pada responden  laki-laki,  setelah  mengontrol  variabel demografi,  termasuk  kepribadian  ( dark  triad ), persepsi bahwa perempuan Indonesia menganggap kekerasan  itu  atraktif  yang  dialami  laki-laki  akan memprediksi
militant-extremist-mindset. Hierarchical  regression digunakan  untuk menguji efek prediksi beragam variabel terhadap proviolence .  Step  1:  3  prediktor;  usia,  pendidikan (ordinal), member  to  majority  group  religion (0  = non muslim, 1 = muslim). Step 2: 7 prediktor; semua yang di step 1 ditambahkan 3 komponen dark triad ( narcissism , psychopathy , machiavellianism ) dan AV. Step  3:  8  prediktor;  semua  yang  di  step  1  dan  2, ditambahkan 1 variabel persepsi bahwa lawan jenis menganggap kekerasan itu atraktif (PAOSV).
Dari  hasil hierarchical  regression, tidak  ada variabel  yang  ditemukan  berhubungan  signifikan dengan proviolence pada  pengujian  langkah pertama, Usia, pendidikan, dan member to majority group  religion tidak  dapat  memprediksi  tingkat proviolence seseorang. Pada  pengujian  langkah  kedua,  ditemukan bahwa psychopathy merupakan  prediktor  untuk tingkat proviolence pada perempuan (β = ,52, t = ,01) Sedangkan  pada  laki-laki,  ditemukan  bahwa  AV merupakan prediktor untuk proviolence (β = ,32, t = ,00).  Hasil  dari  pengujian  langkah  kedua  ini menunjukkan  bahwa  pada  perempuan,  tingkat dukungan  terhadap  penggunaan  kekerasan  dapat diprediksi  melalui  faktor  kepribadian  ( dark  triad ) yakni  seberapa  individu  tersebut  gagal  untuk merasa  bersalah  atau  malu.  Sedangkan  pada  laki- laki,  tingkat  dukungan  terhadap  penggunaan kekerasan untuk mencapai tujuan dapat diprediksi melalui seberapa laki-laki tersebut menseksualisasi kekerasan,  atau  menganggap  kekerasan  tersebut adalah hal yang atraktif.
Pada  pengujian  langkah  ketiga,  dengan penambahan variabel PAOSV, ditemukan hubungan yang signifikan pada laki laki ( β = ,25, t = ,03) yang menghilangkan  signifikansi  dari  variabel  AV  pada langkah  sebelumnya.  Namun  tidak  ditemukan hubungan  signifikan  pada  perempuan.  Dari  hasil
pada langkah ini, dapat dimaknai bahwa laki-laki mendukung  penggunaan  kekerasan  untuk mencapai  tujuan  karena  didasari  oleh  persepsi bahwa  kekerasan  tersebut  menarik  di  mata perempuan,  yang  merupakan  prediktor  yang
lebih akurat untuk memprediksi tingkat proviolence dibandingkan seksualisasi kekerasan semata Tabel 2 Korelasi antar variabel ω 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Provio (1) .81 Vile (2) .90 .171* Divine (3) .81 -.254** .199** Narc (4) .91 .127 .274**  .180* Psych (5) .74 .458**  .060 -.354** -.061 Mach (6) .86 .462**  .115 -.216** .285**  .530** PAOSV (7) .96 .299**  .213*  .033 .095 -.011  .133 AV (8) .93 .398**  .144 -.259** .074 .259**  .272**  .271** Sex (9) - .197**  -.160*  -.235** -.101  .206**  .166*  -.236** .323** Age (10) - -.068  -.250** -.289** -.280** .032 -.155*  -.143  .158 .225** Edu. (11) - -.030  -.096  -.248** -.091  -.010  -.137  -.122  .095 .120 .531** Religion (12)  - .041 .296**  .262**  .047 -.046  -.013  .069 .017 -.074  -.104  -.045 Blame CR (13)  - -.028  .195**  .271** .216**  -.034  .008 .050 -.069  -.191** -.271** -.125  .121 Catatan : **p < .01, *p < .05. ω = McDonald’s Omega. Provio = MEM-Proviolence. Vile = MEM-Vile World. Divine = MEM- Divine Power . Narc = DD- Narcissism . Psych = DD- Psychopathy . Mach = DD- Machiavellianism . PAOSV = Perceived Attractiveness Opposite Sex Violence . AV = Attractiveness Violence . Sex (0 = Female, 1 = Male). Religion (0 = Minority , 1 = Majority ). Blame CR (0 = Blame Will Smith, 1 = Blame Chris Rock). All n = 196, except for AV & PAOSV (n valid = 128).
Analisis 3. Mekanisme Seksualisasi Keke- rasan.  Analisis  sebelumnya  telah  menjabarkan hasil  bahwa  prediktor  MEM  adalah  trait psikopati  (pada  responden  perempuan)  dan persepsi  bahwa  perempuan  di  Indonesia menganggap kekerasan sebagai hal yang atraktif (laki-laki). Pertanyaannya, apa yang
menyebabkan  individu  menilai  kekerasan  sebagai hal  yang  atraktif  -  seksualisasi  kekerasan?  Kedua, bagaimana dampak seksualisasi kekerasan tersebut terhadap MEM? Ketiga, apakah proses. Seksualisasi ini  terjadi  pada  laki-laki  saja?  Atau  juga  terjadi  di lawan jenis?

## Tabel 3
Prediksi Proviolence MEM Perempuan Laki-laki β t p β t p Step 1 F(3, 44) = 1,51; p > ,05; R-sq = ,093; F(3, 76) = 1,48; p > ,05; R-sq = ,055 Age 0,05 0,25 0,81 -0,05 -0,42 0,68 Education -0,33 -1,57 0,12 -0,02 -0,11 0,91 Religion -0,09 -0,62 0,54 0,22 1,94 0,06 Step 2 F(7, 40) = 4,43, p < ,05, R-sq = ,44, chg = ,34** F(7, 72) = 4,85, p < ,01, R-sq = ,32, chg = ,27** Age -0,01 -0,06 0,96 -0,05 -0,44 0,66 Education -0,25 -1,44 0,16 0,02 0,19 0,85 Religion -0,17 -1,34 0,19 0,19 1,89 0,06 Narcissism 0,03 0,23 0,82 0,06 0,52 0,61 Psychopathy 0,52** 2,98 0,01 0,18 1,59 0,12 Machiavellianism 0,05 0,29 0,77 0,20 1,58 0,12 AV 0,11 0,86 0,40 0,32** 3,08 0,00 Step 3 F(8, 39) = 4,46, p < ,05, R-sq = ,48, chg = ,04, ns F(8, 71) = 5,08, p < ,01, R-sq = ,36, chg = ,04* Age 0,10 0,53 0,60 -0,04 -0,32 0,75 Education -0,30 -1,74 0,09 0,03 0,30 0,76 Religion -0,17 -1,42 0,16 0,17 1,76 0,08 Narcissism -0,02 -0,18 0,86 0,10 0,90 0,37 Psychopathy 0,52** 3,07 0,00 0,21 1,89 0,06 Machiavellianism 0,03 0,21 0,84 0,17 1,42 0,16 AV 0,06 0,49 0,62 0,19 1,58 0,12 PAOSV 0,23 1,76 0,09 0,25* 2,20 0,03 Catatan :  **p  <  .01,  *p < .05. β = standardized regression coefficient . Exclude cases pairwise . AV = Seberapa saya merasa penggunaan kekerasan atraktif. PAOSV = Seberapa saya melihat lawan jenis menganggap kekerasan atraktif.
Kami  menduga  bahwa  seksualisasi kekerasan  dapat  terjadi  akibat  individu mempersepsi  bahwa  lawan  jenis  menganggap kekerasan adalah hal yang atraktif. Lebih spesifik, kami  menduga  bahwa  efek  ini  hanya  terjadi  di laki-laki,  namun  tidak  di  perempuan.  Namun, kami  menduga  dampak  seksualisasi  kekerasan tersebut  dapat  membuat  individu  memiliki  pola pikir  ekstremis  terlepas  jenis  kelamin.  Artinya, laki-laki  ataupun  perempuan  yang  melakukan seksualisasi  kekerasan  akan  condong  memiliki sikap pro kekerasan yang tinggi.
Demi  menguji  dugaan-dugaan  tersebut, analisis  regresi  proses  kondisional  moderated mediation (model 8; Hayes, 2013) kami lakukan. Variabel  outcome  =  proviolence,  prediktor  = persepsi  lawan  jenis  menganggap  kekerasan atraktif  (PAOSV),  mediator  =  seksualisasi kekerasan (AV), moderator = jenis kelamin. Pada model  8  ini,  interaction  term  (variabel moderator)  ditempatkan  pada  efek  variabel prediktor  terhadap  variabel  mediator  (path  a). Berikut operasionalisasi hipotesis. H2: Interaksi antara  PAOSV  dan  jenis  kelamin  memprediksi AV. H2a: Pada laki-laki, PAOSV memprediksi AV H2b: Padaperempuan,PAOSV gagal memprediksi AV. Lebih lanjut, pada model 8 ini, interaction term  juga  ditempatkan  pada  lajur  direct  effect
variabel  prediktor  terhadap  variabel  outcome (conditional  direct  effect;  path  c’).  Kami  menduga bahwa  conditional  direct  effect  ini  tidak  akan terjadi.  Hal  ini  dikarenakan  indirect  effect  PAOSV terhadap  proviolence akan  sepenuhnya  dijelaskan oleh AV (full mediation). Artinya, mekanisme yang menjelaskan  bagaimana  persepsi  lawan  jenis menganggap  kekerasan  atraktif  menyebabkan individu  mendukung  kekerasan  adalah  karena adanya  proses  seksualisasi  kekerasan.  Lebih spesifik,  mekanisme  seksualisasi  kekerasan  ini berbeda  antara  laki-laki  dan  perempuan. Mekanisme  seksualisasi  kekerasan  ini  hanya  akan dialami  laki-laki,  tapi  bukan  pada  perempuan. Berikut  operasionalisasi  hipotesis.  H3:  Ada perbedaan  conditional  indirect  effect  PAOSV terhadap  proviolence  yang  melalui  AV.  Indeks moderated  mediation  akan  mencapai  signifikansi statistik. H3a: Pada laki-laki,PAOSV  memprediksi proviolence melalui AV. H3b: Pada perempuan, PAOSV gagal memprediksi proviolence melalui AV. Namun, kami menyadari bahwa hasil matriks korelasi menunjukkan bahwa sikap pro kekerasan memiliki  korelasi  positif  signifikan  yang  relatif tinggi dengan trait psikopati dan machiavellianism. Oleh karena ini, demi meningkatkan presisi prediksi sikap  pro  kekerasan,  kami  akan  menjabarkan  dua hasil  eksekusi  analisis  (Model  A  =  tanpa  kovariat, model B = inklusi trait psikopati & machiavellianism).

## Gambar 1
Efek PAOSV terhadap Proviolence melalui AV antara Perempuan dan Laki-laki.
Keterangan : AV = Seberapa saya merasa penggunaan kekerasan atraktif. PAOSV = Seberapa saya melihat lawan jenis  menganggap  kekerasan  atraktif. Moderasi  pada  path  a  (prediktor  ke  mediator)  dan  moderasi  pada  path  c’ (prediktor ke variabel outcome ). Model A adalah model tanpa variabel kovariat. Model B adalah model dengan inklusi kovariat (skor machiavellianism dan psychopathy ).  Catatan:  ** p <  ,01,  * p <  .05.  ns  = non-signifikan. Semua  angka adalah unstandardized  regression  coefficient. Besaran  efek  lainnya  dan s tandard error ditunjukkan pada tabel 4.
Dengan [F(3, 124) = 18,21, MSE =15,18, p < ,01, R-sq = ,31] atau tanpa faktor pengganggu, [F(5,  122)  =  13,26,  MSE  =14,40,  p  <  ,01,  R-sq =,35], interaction term (model A; a1 x a2 = ,46, SE =  ,13,  model  B;  a1  x  a2  =  ,46,  SE  =  ,12)  pada variabel  dependent  (AV)  mencapai  signifikansi statistik.  Terlihat  bahwa  laki-laki  cenderung memiliki  persepsi  yang  keliru  bahwa  wanita menyukai tindakan kekerasan (model A; a1 = ,52, SE = ,09, model B; a1 = ,50, SE = ,08) meskipun sebenarnya  wanita  tidak  sepenuhnya  setuju dengan hal tersebut (model A; a1 = ,06, SE = ,09, model B; a1 = ,04, SE = ,09).
Sebagai  tambahan,  pada  model  prediksi AV,  terdapat  inkremental  varians  akibat  pe- nambahan  interaction  term  sebesar  7%  (R-sq
change = .07, p < ,01) di model A dan sebesar 8% di model B (R-sq change = ,08, p < ,01).
Ketika
tidak memasukkan faktor pengganggu,  hubungan  antara  atribut  AV  dengan proviolence  (path  b)  dapat  terlihat  (model  A;  b  = ,63,  SE  =  ,20).  Namun,  ketika  faktor  pengganggu dimasukkan, hubungan ini menjadi tidak signifikan (model B; b = ,38, SE =,19).
Indeks  moderated  mediation  mencapai signifikansi statistik (boot. coeff = ,29, bootSE=.13) pada model tanpa kovariat. Mekanisme seksualisasi kekerasan  tampaknya  terjadi  secara  khusus  pada laki-laki  (a.b  =  ,32,  bootSE  =  ,14),  tidak  pada perempuan (a.b = ,03, bootSE = ,14).

## Tabel 4
Moderated Mediation Model A Model B coeff SE coeff SE PAOSV → AV ,06 ,09 ,04 ,09 Sex → AV -,60 1,44 -1,10 1,41 PAOSV x Sex → AV ,46** ,13 ,46** ,12 PAOSV → AV (male) ,52* ,09 ,50** ,08 PAOSV → AV (female) ,06 ,09 ,04 ,09 PAOSV → Proviolence ,40 ,21 ,33 ,19 AV → Proviolence ,63** ,20 ,38 ,19 Sex → Proviolence 1,78 3,28 -,22 3,04 PAOSV x Sex → Proviolence ,03 ,03 ,16 ,28 PAOSV → Proviolence (male) ,40 ,21 ,49* ,21 PAOSV → Proviolence (female) ,44 ,22 ,33 ,19 PAOSV → AV → Proviolence (male)^ ,32* ,14 ,19 ,13 PAOSV → AV → Proviolence (female)^ ,04 ,03 ,01 ,02 Index of moderated mediation^ ,29* ,13 ,17 ,12 Catatan :  ** p <  ,01,  *CI  melintasi  0, p <  ,05, n  = 128,  Sex  (0  =  female,  1  =  male), coeff=  unstandardized  regression coefficient. SE = standard error . ^nilai indeks/efek, SE, dan CI95% pada 5000 resampling . Efek variabel kovariat tidak ditunjukkan demi kesederhanaan tampilan.
Pada  model  tanpa  kovariat,  pengaruh langsung  PAOSV  terhadap  proviolence  tidak mencapai signifikansi statistik. Pengaruh PAOSV sepenuhnya  dijelaskan  secara  tidak  langsung melalui mekanisme seksualisasi kekerasan, yang khusus  terjadi  pada  laki-laki.  Yang  menarik adalah  bahwa  ketika  kita  mengontrol  faktor pengganggu,  hanya  dengan  perasaan  laki-laki bahwa  wanita  menyukai  tindakan  kekerasan, maka sikap pro kekerasan terbentuk (c’ = ,49, SE = ,21).
Mekanisme seksualisasi kekerasan tampaknya  mencakup  sebagian  besar  varians bersama  dari  kepribadian  gelap  dan  perilaku kekerasan pada laki-laki. Hal ini dijelaskan dalam model  A.  Keseluruhan  model  menjelaskan  21% varians  proviolence,  F(4,  123)  =  7,99,  MSE  = 78,92,  p  <  ,01,  R-sq  =  .21.  Namun,  proviolence yang tidak terjelaskan dengan kepribadian gelap
dapat diprediksi cukup dengan mispersepsi tentang keter-tarikan  seksual,  terutama  pada  laki-laki.  Hal ini  dijelaskan  dalam  model  B.  Keseluruhan  model menjelaskan 34% varians proviolence, F(6, 121) = 10,55, MSE = 66,35, p < ,01, R-sq =,34.
Pada eksplorasi lanjutan, kami mempertimbangkan  adanya  interaksi  dengan variabel  menyalahkan  Chris  Rock/Will  Smith (blameworthiness)  dalam  memprediksi  pro kekerasan.  Tanggapan  responden  dalam  variabel blameworthiness  merupakan  sebuah  ekspresi empati  kognitif,  yakni  proses  untuk  memahami perilaku  dengan  cara  memahami  kondisi  mental seseorang  saat  merespon  situasi  yang  dihadapi. responden  berupaya  memahami  sebuah  tindakan sebelum memberikan penilaian moral. Pemahaman sebuah  tindakan,  sebagai  aplikasi  dari  empati kognitif.
Penulis menjadikan variabel blameworthiness sebagai variabel yang
78
berinteraksi dengan prediktor dalam memprediksi  pro  kekerasan.  Dalam  analisis  ini, prediktor  adalah  persepsi  individual  dalam menganggap  kekerasan  atraktif  (AV)  dan persepsi  lawan  jenis  menganggap  kekerasan atraktif  (PAOSV).  Faktor  pengganggu  dalam analisis  ini  adalah  variabel  demografis  (jenis kelamin,  usia,  tingkat  pendidikan)  dan  tipe
kepribadian gelap (trait psikopati, narsissisme, dan machiavellianism).  Dengan  demikian,  variabel blameworthiness diformulasikan berinteraksi dengan  AV  dan  PAOSV  dalam  memprediksi  pro kekerasan,  di  mana  temuan  eksplorasi  ini dijabarkan dalam tabel 5.
Tabel 5
Efek Interaksi Blameworthiness
coeff SE Psychopathy → Proviolence 2,68** 0,90 Machiavellianism → Proviolence 0,4 0,87 Narsisisme x Blameworthiness Narsisisme → Proviolence (afkir WS) ,70 ,70 Narsisisme → Proviolence (afkir CR) ,34 ,53 AV x Blameworthiness AV → Proviolence (afkir WS) -,17 ,28 AV → Proviolence (afkir CR) ,78** ,22 PAOSV x Blameworthiness PAOSV → Proviolence (afkir WS) ,67** ,20 PAOSV → Proviolence (afkir CR) ,21 ,18
Catatan: **p < ,01. n = 128. Coeff = unstandardized regression coefficient. SE = standard error. WS = Will Smith. CR = Chris Rock.
Model  eksplorasi  ini  [F(13,  114)  =  6,57, MSE  =  54,62,  R-sq  =  ,43]  menunjukkan kepribadian  gelap  dalam  trait  psikopati berpengaruhterhadapkecenderungan sese- orang bersikap  pro  terhadap  kekerasan  (β  [IK
95%]  =  2,68  [,90 – 4,50],  p  =  0,004).  Saat menggunakan blameworthiness seba-gai variabel
interaksi,
AV memprediksi prokekerasan  hanya  pada  kelompok  yang menyalahkan  Chris  Rock  (,78  [,35 – 1,20],  p  < 0,001)  dibanding  kelompok  yang  menyalahkan Will Smith (-,17 [-,72 – ,38], p = ,5). Sebaliknya, PAOSV memprediksi pro kekerasan hanya pada kelompok yang menyalahkan Will Smith (,67 [,21 – 1,1],  p  =  ,001)  dibanding  kelompok  yang menyalahkan Chris Rock (,21 [-,14 – ,55], p = ,20).

## Diskusi
Studi  ini  memiliki  tujuan  untuk  mencari  tahu sejauh  mana  pola  pikir  ekstremis  ( proviolence ) adalah  produk  dari  persepsi  kemenarikan  yang masih  bertahan  pada  laki-laki  sebagai  respons terhadap  seleksi  intraseksual.  Kami  juga mengeksplorasi  sejauh  mana  kepribadian bermain  peran.  Kami  menemukan  pada responden laki-laki, setelah mengontrol variabel demografi,  termasuk  kepribadian  ( dark  triad ), persepsi bahwa perempuan
Indonesia menganggap  kekerasan  itu  atraktif  akan
memprediksi militant-extremist-mindset (H1 didukung  data).  Pada  laki-laki,  persepsi  bahwa perempuan menganggap kekerasan adalah hal yang atraktif  memprediksi  seksualisasi  kekerasan, namun ini tidak terjadi di perempuan (H2 didukung data).  Pada  laki-laki,  persepsi  bahwa  perempuan menganggap  kekerasan  adalah  hal  yang  atraktif memprediksi  pola  pikir  ekstremisme- proviolence melalui seksualisasi kekerasan (H3 didukung data). Hasil ini konsisten dengan paradigma evolusi yang  berhipotesis  bahwa  motif  seksual,  seleksi intraseksual,dan perilaku agresif/kekerasan merupakan fungsi yang terdiferensiasi antara laki- laki dan perempuan (Archer, 2004, Wilson & Daly, 1985, Griskevicius, et al., 2009; Ainsworth & Maner, 2012,2014, Little, 2013; Snyder et al., 2011). Kami memberikan  kontribusi  bahwa  gejala  perseptual, dimana cukup dengan laki-laki mempersepsi bahwa perempuan  menilai  kekerasan  sesuatu  hal  yang atraktif, pola pikir ekstremisme dapat terjadi. Lebih lanjut,  persepsi  ini  membuat  laki-laki  merasa dirinya  atraktif  jika  melakukan  kekerasan,  dan membentuk pola pikir ekstremisme.
Proses  pikir  ini  tetap  terjadi  pada  laki-laki meski  perempuannya  sendiri  melaporkan  bahwa kekerasan  itu  tidak  atraktif.  Pada  bagian  statistik deskriptif  dan  komparasi  mean  variabel,  laki-laki mempersepsi perempuan di Indonesia menganggap kekerasan sebagai hal atraktif lebih tinggi signifikan dibandingkan
perempuan mempersepsi
79
perempuan  di  Indonesia  menggap  kekerasan atraktif (PAFV). Kami menginterpretasi hasil ini sebagai “overestimasi kemenarikan  akan kekerasan”, yaitu  ilusi  bahwa  terdapat  umpan balik  positif  pada  perilaku  kekerasan  yang diberikan  oleh  perempuan  kepada  laki-laki, melebihi nilai umpan balik aktual yang diberikan oleh perempuan kepada laki-laki.
Dicermati  lebih  lanjut,  pada  laki-laki, gejala  perseptual  ini  tidak  berbeda  signifikan lintas  variabel  (mean  PAOSV  =  AV  =  PAFV,  p  > ,05). Namun berbeda signifikan pada perempuan (mean PAOSV > PAFV > AV, p < ,05). Lebih lanjut, rata-rata perempuan melaporkan bahwa laki-laki di Indonesia menganggap kekerasan itu hal yang atraktif, melebihi nilai laki-laki mempersepsikan perempuan di Indonesia menganggap kekerasan itu atraktif (p < .05). Hasil ini kami interpretasi sebagai  gejala  dimana  perempuan  juga menyadari  dan  mengkonfirmasi  overestimasi kemenarikan  yang  dialami  oleh  laki-laki  jika melakukan  kekerasan.  Hasil  yang  mengejutkan adalah perbedaan signifikan antara PAFV dan AV pada  perempuan  (p  <  ,05).  Artinya,  perempuan menilai  dirinya  sendiri  berbeda  dengan perempuan  di  Indonesia  saat  melakukan asesmen  kemenarikan  akan  kekerasan:  seakan menyatakan  bahwa “ saya  tidak  menganggap kekerasan  itu  gagah,  seksi,  keren,  namun perempuan  lain  iya ”. Kami  belum  mengetahui interpretasi dari gejala ini.
Satu hal yang kami lihat terkait perempuan terletak  pada  hasil  regresi,  yaitu  satu-satunya prediktor  dari  pola  pikir  ekstremisme  adalah trait  psikopati.  Trait  ini  terdiferensiasi  antar gender  dengan  fitur  psikologis  yang  berbeda (Smith  et  al.,  2018).  Studi  kuantitatif  terhadap respon  tes  proyektif  Rorschach  yang  dilakukan oleh  Smith  et  al.,  2018  menunjukkan  bahwa meskipun  tidak  ada  perbedaan  derajat egosentrik (EGOI), psikopat perempuan memproduksi  lebih  banyak  perenungan  akan rasa  sakit  (painful  rumination;  SumV), helplessness (SumY), dan pandangan diri negatif (poor  self  regard)  dibandingkan  laki-laki. Sedangkan  laki-laki  cenderung  lebih  detached secara  emosional  dibandingkan  perempuan. Peneliti  menyimpulkan  bahwa  perempuan psikopat  cenderung  lebih  tidak  konfrontatif, melainkan  manipulatif:  berinteraksi  lebih  aktif dan seduktif demi mendapatkan perhatian orang lain,  termasuk  kepada  eksperimenter  yang diutarakan dalam Smith et al. (2018). Perempuan psikopat digambarkan sebagai agen yang secara aktif memanipulasi lingkungan (dan orang lain) dengan  beragam  manuver  interpersonal  yang mencakup  juga  bantuan/pengasuhan  ke  orang lain  demi  mendapatkan  pujian  atau  perhatian. Ban-tuan/pengasuhan  yang  dimaksud  disini
bukanlah  demi  keuntungan  orang  lain,  melainkan sebagai cara pamrih untuk menjamin adanya balas budi  atau  surplus  perhatian.  Perempuan  psikopat juga  cenderung  menggunakan  cara  seperti victimization  dan  bersikap  kasar  apabila  ego  diri mereka  terancam.  Artinya  irisan  ekstremisme kekerasan (proviolence) dan psikopati yang terjadi pada  perempuan,  menangkap  varians  indirect aggression (see Griskevicius et a., 2009).
Perempuan  [yang  memiliki  trait  psikopat] akan  menunjukkan  kekerasan  dengan  cara mengontrol/memanipulasi laki-laki untuk
melakukan kekerasan demi kepentingan pribadinya. Pada penelitian ini, kami pun memiliki data  dukungan  tambahan  yang  menunjukkan bahwa  perempuan  cenderung  menyalahkan  Chris Rock  (berpihak  pada  Will  Smith)  dibandingkan Laki-laki,  chi-sq  (1)  =  7,17,  p  <  ,001.  Kami menginterpretasi  bahwa  responden  perempuan berempati pada Jada (istri Will Smith) karena Chris Rock  membuat  lelucon  mengenai  kondisi  medis Jada  (kebotakan).  Perempuan  cenderung  berpihak pada  Will  Smith  karena  proses  empati  pada  Jada (korban) yang sukses menciptakan dorongan untuk suaminya (Will) untuk melakukan kekerasan pada penyebab  ancaman  ego  (Chris)  demi  mengem- balikan  kehormatan  perempuan.  Will  Smith dipersepsi  memiliki  justifikasi  yang  kuat  untuk melakukan  kekerasan  dan  menguntungkan. Artinya, kekerasan yang dilakukan oleh perempuan bukanlah kekerasan yang langsung diobservasi oleh perempuan. Melainkan muncul dalam bentuk agresi tidak langsung yang bernuansa manipulatif, dengan aktorlain(laki-laki)yanghadir sebagai perantara.
Menilik  lebih  lanjut  bagaimana  blame- worthiness yang diatribusikan pada Will Smith/ChrisRock,kami juga  menginterpretasikan terjadi  penyimpangan  dari  ekspresi  etis  (moral perversion) dalam proses empati kognitif. Meninjau etika  Kant,  terdapat  tiga  premis  dalam  formulasi maksim  tindak  kekerasan  pada  Chris  Rock:  (1) Kekerasan bersifat merugikan, (2) Agresi fisik yang disadari  dengan  tujuan  menyakiti  adalah  tindak kekerasan, (3) Will Smith secara sadar melakukan agresi  fisik  dengan  konsekuensi  menyakiti  Chris Rock.  Dalam  evaluasi  formal,  kami  menyimpulkan maksim umum berupa: agresi fisik yang dilakukan Will Smith adalah tindakanyangmerugikan.  Dengan mempertimbangkan  tinjauan  etis  tersebut,  kami menemukan AV pada kelompok yang menyalahkan Will  Smith  tidak  memprediksi  pro  kekerasan. Kelompok  ini  merasa  penggunaan  kekerasan sebagai tindakan yang dapat diterima; namun, saat responden sebagai agen moral berhadapan dengan maksim  akan  kekerasan  dan  tinjauan  etis,  maka tindak  kekerasan  akan  dianggap  merugikan. Sementara  itu,  AV  pada  kelompok  yang menyalahkan  Chris  Rock  secara  langsung memprediksi pro kekerasan. Dalam evaluasi kami,
ini adalah sebuah penilaian moral yang konsisten dalam mengekspresikan AV, di mana pengafkiran dapat  terjadi  jika  secara  kontekstual  suatu tindakan dianggap tidak baik. Sebaliknya, PAOSV pada  kelompok  yang  menyalahkan  Will  Smith justru  memprediksi  pro  kekerasan;  sementara PAOSV pada kelompok yang menyalahkan Chris Rock tidak memprediksi pro kekerasan.
Dari  sudut  pandang  pengembangan  dan daya  penjelasan  fenomena  perseptual,  studi lanjutan diperlukan untuk mengetahui lebih rinci seberapa besar gap antara persepsi laki-laki dan persepsi perempuan dalam menakar kekerasan. Kami menyarankan untuk menggunakan pendekatan probabilistic functionalism
(Hammond  &  Stewart,  2001:  p.473)  dengan menggunakan  Brunswik  Triple  System  Design sebagai  solusi  pertanyaan “apa  yang  laki -laki persepsikan dari perempuan yang membuat laki- laki menilai perempuan menganggap kekerasan itu  seksi?”  Kerangka  ini relevan  dapat memberikan penjelasan komprehensif mengenai pembentukan dan pemetaan fenomena perseptual, yakni: (1) derajat korelasi kesetujuan (agreement)  perseptual  antara judge/observe r laki-laki  dan  perempuan.  (2)  derajat  korelasi seberapa  berbeda  penggunaan  cue  dari kekerasan  dalam  membentuk  judgment  (cue utilization)  antara  laki-laki  dan  perempuan  (3) derajat  korelasi  seberapa  kriteria  kekerasan berkaitan dengan cue (ecological validity). Kami meyakini bahwa problem cocok/ketidakcocokan persepsi  antara  laki-laki  dan  perempuan  dapat dipahami  melalui  pendekatan  ini.  Tentunya, kerangka  ini  tidak  hanya  berlaku  di  kekerasan atau  ekstremisme.  Kerangka  ini  fleksibel  untuk digunakan untuk membahas fenomena interaksi atau persepsi lainnya (contoh: isu interpersonal, negosiasi, dll).
Berkaitan dengan konsep dan pengukuran pola  pikir  ekstremis,  kami  menemukan  bahwa divine  power  berkorelasi  negatif  dengan proviolence.  Konsisten  dengan  hasil  penelitian sebelumnya  yang  menemukan  inkonsistensi struktur kovarians MEMS (Arifin, 2018; Milla et al.,  2022).  Kami  menilai  divine  power  adalah dimensi  yang  sangat  sulit  untuk  secara  jernih didefinisikan  dan  diukur  secara  presisi.  Kami menilai bahwa kesuksesan dimensi divine power dapat diraih apabila butir indikator disusun dari tema  ideologis,  altruisme  (seberapa  individu memprioritaskan kepentingan kelompok melebihi  kepentingan  diri),  atau  martyrdom. Penilaian  ini  kami  ajukan  karena  saat  konteks dipertimbangkan (skala divine power diadministrasikan  pada  daerah  konflik;  Milla  et al.,  2022),  divine  power  sendiri  tidak menunjukkan  konvergensi  dengan  faktor  MEM lainnya.  Artinya,  kontekstualisasi  divine  power
terletak pada penyusunan indikator. Studi lanjutan (penyusunan skala) dibutuhkan untuk mengetahui indikator  divine  power  apa  yang  berhasil  meraih capaian  ekstraksi  struktur  kovarians  yang konvergen  antar  faktor  (proviolence  &  vile)  dan dalam  faktor  (divine  power).  Harapannya,  MEMS memiliki properti psikometrik yang cukup fleksibel digunakan, entah sebagai struktur unidimensi atau multidimensi.
Limitasi  survei  ini  tentunya  adalah  ukuran sampel  yang  relatif  kecil.  Generalisasi  tentunya bukanlah  tujuan  kami  karena  inferensi  populasi merupakan  tajuk  dari  sampling  probabilitas. Kendala  yang  kami  alami  adalah  batasan  dari menyusun  interaction  term  untuk  three-way interaction, (contoh: Blaming x Sex x PAOSV). Lebih sulit  untuk  kami  mengkonfirmasi  hasil  uji  efek interaksi,  meskipun  kami  mendapatkan  hasil signifikan  pada  probing  efek  interaksi.  Ukuran sampel  yang  lebih  besar  tentunya  akan  sangat membantu  memperinci  hasil  analisis  atau mengerucutkan  prediksi  sebelum  pengujian hipotesis  penelitian.  Limitasi  kedua  terletak  pada deklarasi  sebab  akibat  antara  prediktor  dan outcome  melalui  variabel  mediator.  Hakikat  dari penelitian  ini  adalah  studi  korelasional  yang umumnya  sulit  untuk  menegakkan  hubungan sebab-akibat.  Namun  kami  berargumen  bahwa desain analisis dan beragam kontrol statistik sudah kami  terapkan  dan  terus-menerus  mendapatkan arah yang konsisten sesuai rationale hipotesis. Dari sini,  studi  lanjutan  dengan  desain  eksperimental atau  longitudinal  dibutuhkan  untuk  secara metodologis,  menegakkan  hubungan  sebab  akibat antara  gejala  perseptual  dengan  ekstremisme kekerasan.
Kekuatan  penelitian  ini  adalah  kami memaparkan  beragam  hasil  analisis  bahwa  gejala perseptual  sederhana  yang  terjadi  antara  laki-laki dan  perempuan  mampu  memunculkan  pola  pikir ekstremisme.  Sejauh  pengamatan  kami,  ini  adalah penelitian pertama yang menunjukkan bahwa geja- la perseptual-bertingkat “ saya mempersepsi kelom- pok  Anda  mempersepsi  kelompok saya” dapat memiliki  efek  terhadap  pembentukan  sikap  atau predisposisi  pada  kekerasan.  Studi  ini  membuka peluang  bahwa  meneliti  bagaimana  persepsi  dari persepsi dapat memberikan wawasan baru terkait hakikat  dari  kognisi  sosial  dan  interaksi  antar individu  dalam  kelompok.  Dimana  pada  studi  ini, kelompok  yang  dimaksud  adalah  kelompok  seks. Kekuatan  kedua  adalah  kami  juga  memaparkan hasil  dan  saran  yang  berguna  sebagai  pengem- bangan  konsep  ekstremisme,  khususnya  pengu- kuran pola pikir ekstremisme pada populasi umum. Kekuatan  ketiga,  kami  menunjukkan  bahwa terdapat  mekanisme  seksualisasi  kekerasan  yang khusus hanya terjadi pada responden laki-laki dan berdampak  pada  pembentukan  pola  pikir
ekstremisme  di  populasi  umum  secara  rinci. Riset  sebelumnya  telah  menunjukkan  bahwa kegagalan  bernegosiasi  dengan  lawan  jenis (hubungan  romantis)  dan  relasi  secara  umum (masalah  relasi  platonik)  dapat  memprediksi kekerasan pada responden orang Amerika yang telah melakukan kekerasan ideologis (Jasko et al., 2017). Kami berharap bahwa penelitian ini dapat memicu minat peneliti lain untuk menggali lebih lanjut  bagaimana  interaksi  antara  laki-laki  dan perempuan  (yang  seakan  trivial)  dapat mengarahkan individu untuk memilih lajur teror.

## Implikasi Studi
Temuan  dari  penelitian  ini  menyiratkan implikasi  praktis  dalam  upaya  pembentukan budaya  non  kekerasan,  khususnya  dengan penekanan terhadap partisipasi aktif perempuan.  Kami  memiliki  tiga  buah  pikir, khusus  untuk  perempuan:  (1)  seberapa  selaras emansipasi  perempuan  dengan  inde-pendensi dari  laki-laki?  (2)  apa  gerakan  non  kekerasan yang  bisa  dilakukan  perempuan  untuk menghentikan kekerasan? (3) apa alternatif dari hierarki dominansi berbasis kekerasan?
Pertama,  seberapa  selaras  emansipasi perempuan dengan independensi dari laki-laki? Hasil penelitian bahwa persepsi akan ketertarikan  lawan  jenis  terhadap  kekerasan bagi  laki-laki  yang  menjadi  prediktor  bagi dukungan  penggunaan  kekerasan  menggam- barkan  bagaimana  motif  seksual  menjadi  dasar yang  relevan  untuk  laki-laki  menggunakan kekerasan untuk  mencapai tujuan. Didasari oleh pandangan  evolusioner  tentang  bagaimana kesuksesan  kompetisi  intraseksual  untuk mencari  pasangan  pada  laki-laki  dapat dimenangkan  dengan  agresi  dan  kekerasan, temuan penelitian  ini  mengisyaratkan  penting- nya  gagasan  emansipasi wanita  dan  perjuangan kesetaraan  antara  laki-laki  dan  perempuan untuk  pembentukan  budaya  non  kekerasan, dengan harapan independensi perempuan akan kebutuhan survival atas protection dan respect dari  laki  laki  pada  era  modern  ini  dapat  men- deseksualisasi persepsi kekerasan bagi laki-laki. Secara  tidak  langsung,  dependensi  perempuan akan  kenyamanan  dan  kehormatan  untuk survival terhadap laki-laki merupakan penyebab dan  penguat  budaya  kekerasan  itu  sendiri. Gerakan  kesetaraan  peran  bagi  laki-laki  dan perempuan sebaiknya tidak hanya berfokus akan perjuangan tentang  hak  apa  yang  dimiliki  oleh laki-laki  namun  tidak  bagi  perempuan,  seperti kesetaraan  upah  dan  kesempatan  kerja,  namun juga  tentang  apa  yang  dimiliki  perempuan namun  seharusnya  tidak  secara  khusus ditekankan  hanya  pada  perempuan,  seperti
anggapan  bahwa  perempuan  harus  dilindungi, dijaga  kehormatannya  oleh  laki-laki,  dan  lain  lain. Tentu,  idealnya  hal  tersebut  merupakan  tugas individu  untuk  saling  melindungi  dan  menjaga kehormatan  satu  sama  lain  terlepas  jenis kelaminnya.  Anggapan  yang  tidak  setara  tersebut merupakan  lahan  tumbuh  bagi  seksualisasi kekerasan  pada  laki-laki  yang  hanya  akan melanggengkan budaya kekerasan di masyarakat.
Kedua, apa gerakan non kekerasan yang bisa dilakukan  perempuan  untuk  menghentikan kekerasan?  Penelitian  terdahulu  menemukan bahwasanya aksi  nirkekerasan  telah  terjadi  sejak 494  SM.,  yang  mengetengahkan  penolakan  keras masyarakat  Romawi  kelas  menengah  dan  kelas bawah  untuk  menjalankan  fungsi  sosial  mereka hingga  adanya  perbaikan  kondisi  kehidupan  dan status  sosial  yang  disetujui  oleh  pemimpinnya (Sharp,  1973).  Sisi  menariknya  atas  situasi  ini pernah  dikaji  dalam  drama  Lysistrata  yang menguraikan  bagaimana non-violence  action dilakukan  oleh  perempuan  Spartan.  Perempuan Spartan  menyetujui  aksi  menahan  diri  atas kebutuhan  seksual  suaminya  demi  mengakhiri perang  Peloponnesia,  terutama  bagaimana  aksi tersebut  secara  faktual  mampu  mewujudkan perdamaian  (Aristophanes,  1944).  Aksi  tersebut jika ditilik lebih lanjut sebenarnya menggarisbawahi usaha perempuan untuk mengekspresikan  ketidaksetujuannya  atas pro- violence yang melibatkan pasangan.
Dalam  fenomena  modern,  aksi  non kekerasan dengan menahan pemenuhan kebutuhan seksual  ala  drama  Lysistrata  ( Sex  Strike )  pernah terjadi  di  beberapa  negara.  Sebagai  contoh,  pada 2006  terdapat  gerakan  yang  diinisiasi  oleh  para pasangan  dari  anggota  geng  Pereira,  salah  satu geng  paling  berbahaya di  Colombia,  yang  diberi nama " cross legged strike ". Aksi ini mereka lakukan (yang  sebagian  besar  merupakan  pasangan mereka)  dengan  menahan/tidak  melakukan hubungan seks sampai konflik antar geng mereda. Dampaknya,  pada  tahun  2005,  terdapat  488 pembunuhan  terkait  geng  di  Pereira  (90  persen anggota geng yang meninggal berusia 14 hingga 25 tahun).  Akibat  pemogokan  tersebut,  tingkat pembunuhan  di  Pereira  menurun  sebesar  26.5 persen (Agbedahin, 2014).
Adapun Buss dan Schmitt (1993) memetakan kondisi short-term mating (fokus pada daya tarik fisik, daya tarik seks pria) vs. long-term mating (potensi  sumber  daya  pria  sebagai  bentuk investasi  masa  depan  dalam  bentuk  prospek finansial yang mapan dan memperoleh potensi gen baik  untuk  keturunan). Kami  berpendapat  bahwa sejarah  yang  diuraikan  di  atas  dan  contoh komparasi  jangka  waktu mating masih  sangat relevan  dengan  konteks  saat  ini.  Hal  ini  sejalan dengan  temuan  dari  Giebel  et  al.  (2013)  yang
menjelaskan  bahwa  perempuan  menilai  pria dengan tingkat pengalaman appetitive aggression yang  tinggi  lebih  diinginkan  sebagai  pasangan jangka  pendek  dibandingkan  pria  yang  tidak menyukai  perilaku  agresif.  Karenanya,  kami menilai  bahwa  perempuan  memiliki  peran penting  dalam  perwujudan  pembentukan budaya  non  kekerasan.  Kami  meyakini bahwasanya pembentukan budaya nonkekerasan  ini  memiliki  andil  besar  untuk melindungi  hak-hak  perempuan,  mengubah norma  sosial  yang  mendukung  kekerasan,  dan utamanya  perempuan  dalam  hal  ini  memiliki kekuatan  dan  kebebasan  untuk  mengambil kontrol penuh atas tubuh mereka sendiri. Kontrol penuh  disini  juga  menyoroti  bagaimana perempuan  bisa  menjadi  pribadi  yang  mandiri, sehingga  mampu  menu-runkan  dependensinya pada sosok laki-laki.
Terakhir,  apa  alternatif  dari  hierarki hierarki dominansi berbasis kekerasan?
Diketahui bahwa perempuan memiliki kecenderungan  tertarik  pada  laki-laki  yang memiliki karakteristik ‘sapiosexual’ yang bagi De Fries et al (2000) bersifat herediter, dan secara simultan  Buss  dan  Shackelford  (2008) mengaitkannya  dengan  kondisi  kesehatan, kemampuan investasi, serta kecenderungan pola pengasuhan  anak  yang  baik.  Terminologi sapiosexual sendiri merujuk pada seseorang yang menganggap kecerdasan tinggi sebagai karakteristik
menarik secara seksual.
Kecerdasan  dalam  hal  ini  dianggap  sebagai genuinely  attractive  trait (Gignac  et  al.,  2018). Sejalan dengan pembahasan short-term  vs long- term  mating ,  hal  ini  mengindikasikan  kriteria hubungan  jangka  panjang  alternatif  yang potensial  bagi  perempuan.  Dengan  lebih menekankan  kriteria  alternatif  dalam  mencari pasangan  yang,  harapannya  dapat  menurunkan fokus  persepsi  bagi  laki-laki  bahwasanya penggunaan  kekerasan  itu  atraktif.  Kami meyakini  bahwa  perempuan  memiliki  peranan penting  sebagai  penyebab,  alasan,  ataupun dorongan  yang  dapat  membuat  laki-laki berpindah  dari  lajur  pencarian  kriteria kemenarikan  berbasis  kekerasan  menuju kriteria  kemenarikan  berbasi  nonkekerasan. Dari  berfokus  pada  dominansi  melakukan kekerasan  menuju  dominansi  dengan  kriteria alternatif,  yaitu  menanjak  hierarki  kompetensi atau daya intelektual. Dirangkum, kami berharap studi  ini  dapat  memicu  diskusi  yang  lebih mendalam  tentang  bagaimana  laki-laki  dan perempuan  dapat  bekerja  sama  untuk menciptakan  dunia  tanpa  kekerasan  dan pertumpahan darah.

## Terima kasih kepada
Mirra  Noor  Milla untuk  diskusi  tentang maskulinitas ekstremisme, dan kejelasan konseptual  dari  mindset  ekstremis.  Mirra menekankan dan mengelaborasikan dengan sangat rinci  hasil  sintesis  bagaimana  motif  relasional bekerja,  berfungsi,  dan  menjadi  aspek  penting dalam  pembentukan  jejaring  teror,  konflik  antar kelompok,  dan  kerentanan  individu  terhadap jeratan  ekstremisme  dalam  populasi  umum.  Kami berpendapat  bahwa  motif  relasional  yang ditekankan oleh Mirra erat kaitannya  dengan motif seksual,  dimana  motif  ini  dimiliki  oleh  setiap individu,  cenderung  menetap,  dan  bertahan sepanjang lini masa evolusi manusia.
Stephanie  Yuanita untuk  diskusi  tentang persamaan  dan  perbedaan  preferensi  kekerasan laki-laki  dan  perempuan.  Stephanie  memberikan perspektif  perempuan  dan  pendalaman  kasus terkini dan menekankan bagaimana sudut pandang wanita memandang agresi. Stephanie menekankan kuatnya  peranan  afek/emosi  dalam pembentukan justifikasi/pembelaan.  Kami  berpendapat  bahwa terdapat  kemungkinan  bahwa  terdapat  kondisi tertentu  yang  menyebabkan  perempuan  secara aktual memberikan umpan balik positif pada lelaki yang  melakukan  kekerasan.  Kondisi  ini  tentunya dapat  dilacak  dari  bagaimana  perempuan menghayati gejala secara sadar, atau  secara tidak sadar  sebagai  reaksi  alamiah  saat  berhadapan dengan kekerasan.

## Daftar Pustaka
Agbedahin,  K.  (2014).  Interrogating  the  Togolese historical  sex  strike.  International  Journal on World Peace,31(1),7. https://link.gale.com/apps/doc/A 366174407/AONE?u=googleschola r&sid=bookmark-AONE&xid=1d5ff a64 Ainsworth, S. E., & Maner, J. K. (2014). Assailing the competition:  Sexual  selection,  proximate mating motives, and aggressive behavior in men.  Personality  and  Social  Psychology Bulletin, 40(12), 1648-1658. https://doi.org/10.1177/0146167 21455459. Ainsworth,  S.  E., & Maner,  J.  K.  (2012).  Sex  begets violence: Mating motives, social dominance,  and  physical  aggression  in men.  Journal  of  Personality  and  Social Psychology, 103(5),819 – 829.
https://doi.org/10.1037/a002942 8. Anderson,  C.  A.,  &  Bushman,  B.  J.  (2002).  Human aggression.  Annual  review  of  psychology, 53(1), 27-51. https://doi.org/10.1146/annurev.p sych.53.100901.135231.
83
Anderson, C. A., & Dill, K. E. (2000). Video games and  aggressive  thoughts,  feelings,  and behavior  in  the  laboratory  and  in  life. Journal  of  personality  and  social psychology, 78(4),772.
https://doi.org/10.1037/0022-351 4.78.4.772. Andersson, M. (1994). Sexual selection (Vol. 72). Princeton University Press. https://press.princeton.edu/books/pap erback/9780691000572/sexu al-
selection.
Arifin, H. H. (2019). The effect of media valence exposure  “good  news  &  bad  news”  on militant  extremist  mindset:  evidence from  Indonesia.  In  XVI  European Congress  of  Psychology  (pp.  2114- 2114).
Aristophanes (1944). Lysistrata. In W. J. Oates & C.  T. Murphy  (Eds.),  Greek  literature  in translation  (pp.  370 – 405).  New  York:
Longmans, Green, & Co. Berkowitz,  L.  (1993).  Aggression:  Its  causes, consequences,and  control.  Mcgraw-Hill Book Company.
Bonfá-Araujo, B., Lima-Costa, A. R., Hauck-Filho, N., & Jonason, P. K. (2022). Considering sadism in the shadow of the Dark Triad traits:  A  meta-analytic  review  of  the Dark Tetrad. Personality and Individual Differences,197, 111767. https://doi.org/10.1016/j.paid.202 2.111767. Buckels, E. E., Jones, D. N., & Paulhus, D. L. (2013).
Behavioral  confirmation  of  everyday sadism.  Psychological  Science,  24(11), 2201 – 2209. https://doi.org/10.1177/0956797 613490749.
Buss, D. M. (2019). Evolutionary Psychology: The New  Science  of  the  Mind,  6th  Edition, Routledge: Taylor and Francis Group.
Buss, D. M., & Shackelford, T. K. (2008). Attractive Women  Want  It  All:  Good  Genes, EconomicInvestment, Parenting Proclivities,and EmotionalCommitment.
EvolutionaryPsychology,6(1).
https://doi.org/10.1177/1474704
90800600116 Buss  D.M.,  and  Schmitt  D.P.  (1993).  Sexual strategies  theory:  An  evolutionary perspective on human mating.
Psychological Review, 100(2), 204 – 232. https://labs.la.utexas.edu/buss/file s/2015/09/SexualStrategiesTheor y.pdf. Darwin,  C.  (1871).  The  descent  of  man  and selection  in  relation to  sex.  Volume  1st edition.
London: John Murray.
http://darwin-online.org.uk/conte nt/frameset?pageseq=1&itemID=F
937.1&viewtype=text. DiStefano, C., & Morgan, G. B. (2014). A comparison of diagonal weighted least squares robust estimation  techniques  for  ordinal  data. Structural Equation Modeling: a multidisciplinary journal, 21(3), 425-438.
De Fries, J.C., McGuffin, P., McClearn, J.C., & Plomin, R.  (2000).  Behavioral  Genetics:  A  Primer. New York: Worth.
Dinić,  B.  M.,  Sadiković,  S.,  &  Wertag,  A.  (2021). Factor  mixture  analysis  of  the  Dark Triad and  Dark  Tetrad:  Could  sadism  make  a difference? Journal of Individual Differences, 42(2),74 – 83.
https://doi.org/10.1027/1614-000
1/a000331
Duckitt,  J.,  &  Sibley,  C.  G.  (2010).  Personality, ideology,  prejudice,  and  politics:  A  dual- process  motivational  model.  Journal  of personality, 78(6), 1861-1894. https://doi.org/10.1111/j.1467-64 94.2010.00672.x Espelage, D. L., Holt, M. K., & Henkel, R. R. (2003).
Examination  of  peer – group  contextual effects  on  aggression  during  early adolescence.  Child  development,  74(1), 205-220.  https://doi.org/10.1111/1467- 862 4.00531 Furnham,  A.,  Horne,  G.,  &  Grover,  S.  (2020). Correlates  of  the  militant  extremist mindset. Frontiers in Psychology, 11,2250. https://doi.org/10.3389/fpsyg.202
0.02250
Gangestad,  S.  W.,  &  Simpson,  J.  A.  (2000).  The evolution of human mating: Trade-offs and strategic  pluralism.  Behavioral  and  Brain
Sciences, 23(4),573 – 587. https://doi.org/10.1017/s014052
5x0000337x.
Gelfand,  M.  J.,  LaFree,  G.,  Fahey,  S.,  &  Feinberg,  E.
(2013). Culture and extremism. Journal of Social Issues, 69(3),495-517. https://doi.org/10.1111/josi.1202 6 Giebel,  G.,  Weierstall,  R.,  Schauer,  M.,  &  Elbert,  T. (2013).  Female  attraction  to  appetitive- aggressive  men  is  modulated  by  women's menstrual cycle and men's vulnerability to traumatic stress. Evolutionary Psychology, 11(1),  https://doi.org/14747049130110
0122.
Gignac, G. E., Darbyshire, J., & Ooi, M. (2018). Some people are attracted sexually to intelligence: A psychometric evaluation of sapiosexuality. Intelligence,66,98 – 111. https://doi.org/10.1016/j.intell.20
17.11.009
Griskevicius, V., Tybur, J. M., Gangestad, S. W., Perea,
E.  F.,  Shapiro,  J.  R.,  &  Kenrick,  D.  T.
(2009). Aggress to impress: Hostilityas anevolved  context-dependent  strategy.
Journal ofPersonalityandSocial Psychology,96(5),980 – 994.
https://doi.org/10.1037/a0013907.
Gonzalez-Perez,  M.  (2008).  Women  and terrorism:  Female  activity  in  domestic and international  terror  groups. Routledge: Taylor and Francis Group.
Hammond, K. R., & Stewart, T. R. (Eds.). (2001). The essential Brunswik: Beginnings, explications, applications. Oxford University Press. https://psycnet.apa.org/record/20  01- 18779-000 Hayes,  A.  F.  (2013).  Introduction  to  mediation,
moderation,  and  conditional  process analysis:  A  regression-based  approach. Guilford Press.
Jasko,  K.,  LaFree,  G.,  &  Kruglanski,  A.  (2017). Quest  for  significance  and  violent extremism:  The  case  of  domestic radicalization.  Political  Psychology,
38(5),815 – 831.
https://doi.org/10.1111/pops.123 76 Jonason, P. K., & Webster, G. D. (2010). The dirty dozen: A concise measure of thedark triad.Psychological Assessment,22(2),
420 – 432.
https://doi.org/10.1037/a001926 5
Milla,  M.  N.,  Shadiqi,  M.  A.,  Hidayah,  B., Rachmayanti.  D.  Arifin.  H.  H.  (2022). Testing the role of injustice and blaming for  the  militant  extremist  mindset  in conflict areas.
In ISPP Conference, Athens, 14-17 July 2022. Little, A. C., DeBruine, L. M., & Jones, B. C. (2013). Environment  contingent  preferences: Exposure to visual cues of direct male –
male  competition  and  wealth  increase women'spreferencesfor  masculinity  in male  faces.  Evolution  and  Human Behavior, 34(3), 193 – 200. https://doi.org/10.1016/j.evolhum behav.2012.11.008 Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). The Dark Triad  of  personality:  Narcissism, Machiavellianism,  and  psychopathy. Journal  of  Research  in  Personality, 36(6), 556 – 563. https://doi.org/10.1016/S0092-65 66(02)00505-6 Pavlović, T., & Wertag, A. (2021). Proviolence as a mediator in the relationship between the  dark  personality traits  and  support for extremism. Personality and
Individual  Differences,  168,  110374. https://doi.org/10.1016/j.paid.202
0.110374 Sageman,  M.  (2014).  The  stagnation  in  terrorism research. Terrorism and political violence, 26(4), 565-580. https://doi.org/10.1080/0954655 3.2014.895649 Schmid, A. P. (2014). Comments on Marc Sageman's polemic  “The  stagnation  in  terrorism research”. Terrorism and Political Violence, 26(4), 587-595. https://doi.org/10.1080/0954655 3.2014.895651. Sharp, G. (1973). The politics of nonviolent action. Boston, MA: Porter Sargent Books. Stankov, L., Knežević, G., Saucier, G., Radović, B., & Milovanović,  B.  (2018).  Militant  extremist mindset and the assessment of radicalization in the general population. Journalof IndividualDifferences, 39(2),  88 – 98. https://doi.org/10.1027/1614-000 1/a000253 Stankov,  L.,  Higgins,  D.,  Saucier,  G.,  &  Knežević,  G.
(2010). Contemporary militant extremism:
A linguistic approach to scale development. Psychological Assessment, 22(2), 246 – 258.
https://doi.org/10.1037/a001737 2.
Seffrin,  P.M.(2017).The competition – violence hypothesis:  Sex,  marriage,  and  male aggression.  Justice  Quarterly,  34(4),  652- 673. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pm
c/articles/PMC5922783/
Snyder, J. K., Fessler, D. M., Tiokhin, L., Frederick, D.
A.,  Lee,  S.  W.,  &  Navarrete,  C.  D.  (2011). Trade-offs in a dangerous world: Women's fear  of  crime  predicts  preferences  for aggressive and formidable mates. Evolution and Human Behavior,32(2), 127-137. https://doi.org/10.1016/j.evolhum behav.2010.08.007.
Smith, J. M., Gacono, C. B., & Cunliffe, T. B. (2018).
Comparison of male and female psychopaths  on  select  CS  Rorschach variables.  SIS  Journal  of  Projective Psychology and Mental Health, 25(2), 138- 155.
Trivers,  R.  L.  (2017).  Parental  investment  and sexual selection. In Sexual selection and the descent  of  man  (pp.  136-179).  Routledge: Taylor and Francis Group.
Vandello, J. A., & Cohen, D. (2003). Male honor and female fidelity: Implicit cultural scripts that perpetuate  domestic  violence.  Journal  of Personality  and  Social  Psychology,  84(5), 997 – 1010. https://doi.org/10.1037/0022- 351 4.84.5.997.
Vukčević Marković, M., Nicović, A., & Živanović, M. (2021).  Contextual  and  psychological predictors of militant extremist mindset in
youth.  Frontiers  in  Psychology,  12, 622571. https://doi.org/10.3389/fpsyg.202 1.622571
Wilson, M., & Daly, M. (1985). Competitiveness, risk  taking,  and  violence:  The  young male syndrome. Ethology
&
Sociobiology, 6(1),59 – 73. https://doi.org/10.1016/0162-309 5(85)90041-X. Wrangham,  R.  W.,  &  Peterson,  D.  (1996). Demonic males: Apes and the origins of human  violence. Houghton,  Mifflin, and Company.

## Lampiran 1
Attractiveness of Violence (AV), Perceived Attractiveness of Opposite Sex towards Violence (PAOSV), dan Perceived Attractiveness of Women towards Violence (PAFV). Target Kode Item
Value Label Untuk Laki-
laki m1 Seberapa anda merasa perempuan di Indonesia menganggap kekerasan itu hal yang.... m11  gagah 1= sangat tidak gagah, 7= sangat gagah m12  seksi 1= sangat tidak seksi, 7= sangat seksi m13  keren 1= sangat tidak keren, 7= sangat keren m2 Seberapa diri anda merasa penggunaan kekerasan itu hal yang.... m21  gagah 1= sangat tidak gagah, 7= sangat gagah m22  seksi 1= sangat tidak seksi, 7= sangat seksi m23  keren 1= sangat tidak keren, 7= sangat keren Untuk Perempuan f1 Seberapa anda merasa perempuan di Indonesia menganggap kekerasan itu hal yang.... f11  gagah 1= sangat tidak gagah, 7= sangat gagah f12  seksi 1= sangat tidak seksi, 7= sangat seksi f12  keren 1= sangat tidak keren, 7= sangat keren f2 Seberapa Anda merasa laki-laki di Indonesia menganggap kekerasan itu hal yang.... f21  gagah 1= sangat tidak gagah, 7= sangat gagah f22  seksi 1= sangat tidak seksi, 7= sangat seksi f23  keren 1= sangat tidak keren, 7= sangat keren f3 Seberapa diri Anda merasa penggunaan kekerasan itu hal yang.... f31  gagah 1= sangat tidak gagah, 7= sangat gagah f32  seksi 1= sangat tidak seksi, 7= sangat seksi f33  keren 1= sangat tidak keren, 7= sangat keren Skoring: m1 = m11+m12+m13. m2 = m21+m22+m23. f1 = f11+f12+f13. f2 = f21+f22+f23. f3 = f31+f32+f33.
Attractiveness of Violence (AV); Laki-laki = m2, Perempuan = f3, both = m2 + f3. Perceived Attractiveness of Opposite Sex towards Violence (PAOSV); Laki-laki = m1, Perempuan = f2, Both = m1 + f2. Perceived Attractiveness of Women towards Violence (PAFV); Laki-laki = m1, Perempuan = f1, Both = m1 + f1.