## KARAKTER FASAD BANGUNAN IKONIK KOTA SEBAGAI ALTERNATIF DESAIN IDENTITAS KOTA SEMARANG
Bernardus Andang Prasetya Adiwibawa 1 , Dwi Puji Prabowo 2
1,2 Progdi DKV, Fakultas Ilmu Komputer, Universitas Dian Nuswantoro
1 andangprast@gmail.com, 2 prabowo.dos@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini  adalah  hasil  dari  penelitian  yang  dilakukan  untuk  menggali  khasanah  khas  kota dalam bentuk tampilan luar  atau fasad  bangunan  sebagai  alternatif  acuan  visual  bagi  suatu desain  identitas.  Penelitian  dilakukan  untuk  menentukan  bangunan  yang  secara  visual terkenal, dengan metode jajak pendapat  atau  polling.  Pengembangan  desain  identitas  visual dilakukan dengan pendekatan formal melalui penyederhanaan bentuk. Luaran  dari penelitian dan pengembangan desain adalah beberapa alternatif desain identitas kota. Kesimpulan  dari penelitian  ini  adalah  bahwa  bangunan  ikonik  atau  terkenal  di  suatu  kota  potensial  menjadi alternatif suatu desain identitas visual.
Kata kunci : fasad, bangunan, acuan visual, desain, identitas kota

## Abstract
This  article  is  a  result  of  a  research  conducted  to  elaborate  building  facades  as  iconic  city’s treasure  as  alternative  visual  reference  for  city’s  visual  identiy  design.  Polling  method  is conducted to determine some noted building. A formal analysis is carried out to develop visual design by stylizing the facades. The outcome of the research and design development are some alternative city’s identity designs. The conclusion of this research is that noted/iconic buildings in the city have a potential to be used as visual references for visual identity design.
Keywords : facade, building, visual reference, desain, city’s identitas
Accepted: 29 February 2016 Available online at:
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa

## 1. PENDAHULUAN
Identitas visual pada saat ini sudah menjadi hal umum dan penting dalam masyarakat. John  Haskett,  sebagaimana dikutip  oleh Alisjahbana  [2],  menyatakan  bahwa  identitas visual  dapat  mewakili  usaha  seseorang,  organisasi  maupun  sebuah  bangsa  dalam menciptakan  citra  (image)  yang  bertujuan  untuk  membentuk  persepsi  seseorang terhadap usaha, organisasi atau kelompok masyarakat tersebut.
Berbagai  hal  dapat  dijadikan  bahan/  referensi  visual  dalam  proses  desain  identitas- identitas  visual  tersebut.  Umumnya,  hal  yang  menjadi  bahan/  referensi  visual  itu adalah  hal-hal  yang  ikonik,  dikenal,  dan  mewakili  karakter  suatu  produk,  isu  sosial pemerintah, atau tema kegiatan-kegiatan komunitas masyarakat.
Penelitian  awal  yang  dilakukan  untuk  memperoleh  gambaran  awal  menunjukkan bahwa  identitas  visual  yang  digunakan dalam  kampanye  program  atau  kegiatan yang diselenggarakan  oleh  pemerintah,  terutama  pemerintah  di  tingkat  lokal,  seringkali mengambil hal ikonik, khas dan dikenal masyarakat suatu daerah. Akan tetapi, sering kali khasanah mengenai  hal ikonik dalam suatu kota sangat terbatas, sehingga desain identitas  visual  yang  muncul  untuk  berbagai  produk,  isu  sosial  dan  kegiatan-kegiatan komunitas masyarakat menjadi itu-itu saja (lihat gambar 1).
Gambar 1. Warak Ngendog sebagai Identitas Visual Visual
[Sumber: pengolahan visual Penulis]
Contoh  kasus  di  Kota  Semarang,  hal  ikonik,  khas dan  sangat dikenal oleh  masyarakat yang  digunakan  untuk  berbagai  desain  identitas  visual  untuk  berbagai  produk  atau kegiatan adalah Warak Ngendog .
Warak Ngendog adalah binatang fiktif-mitologis yang menjadi maskot acara megengan atau dugderan di  Kota  Semarang. Megengan atau dugderan adalah  festival  budaya masyarakat  kota  Semarang  yang  diselenggarakan  seminggu  sebelum  awal  puasa dilakukan.  Bentuk  kegiatan  ini  adalah  sejenis  pasar  malam  selama  seminggu  yang diakhiri  dengan  perarakan  atau  pawai  yang  menggambarkan  perjalanan  Bupati Semarang  waktu  itu  menuju  ke  Masjid  Agung  Kauman  untuk  mengumumkan  awal bulan Ramadhan.
Muhammad,  mengungkap  kembali  penelitian  Amen  Budiman  pada  tahun  1976,  yang memperkirakan  bahwa Warak  Ngendog mulai  dikenal  masyarakat  pada  akhir  abad ke‐19  [12].  Asumsinya  dilihat  dari  kemunculan  mainan Warak  Ngendog dalam  setiap perayaan  tersebut  ,tepatnya  sejak  masa  pemerintahan  Kanjeng  Bupati  Semarang periode 1881‐1897, Ario Purboningrat [6].
Begitu khasnya binatang mitologis ini sehingga bisa ditemui berbagai desain identitas visual yang menggunakan wujudnya sebagai bahan/ referensi visual. Dalam dokumen yang  dikumpulkan  sebagai  bahan  awal  perancangan  ini,  ada  banyak  hal  di  mana identitas visualnya didesain dengan karakter Warak Ngendog , seperti: Logo Semarang Great  Sale  2010,  Logo  Pemilihan  Umum  Walikota/  Wakil  Walikota  Semarang  2010, Logo  situs  www.dugderan.com,  Logo  situs  www.warakngendog.com,    dan  Logo  Ayo Wisata Ke Semarang.
Penggunaan Warak  Ngendog sebagai  referensi  visual  dalam  desain-desain  identitas visual  itu  sudah  menjadi  jenuh.  Hal  ini  sebenarnya  bisa  diatasi  jika  ada  kajian  untuk mengidentifikasi  hal-hal  ikonik,  khas  dan  dikenal  di  Kota  Semarang  selain Warak Ngendog .  Berbagai  hal  ikonik  yang  khas  misalnya;  kuliner  (lumpia,  wingko  babat, bandeng  presto),    dan  bangunan  pusaka  budaya  (lawang  sewu,  tugu  muda,  berbagai rumah  ibadah  kuno)  atau  bangunan-bangunan  ikonik  kota  Semarang  memungkinkan untuk dikaji karakter visualnya sehingga menjadi acuan bagi desain-desain identitas.
Jenuhnya  desain  identitas  visual  yang  mengambil  karakter  dari Warak  Ngendog dan potensi karakter visual bangunan cagar budaya sebagai bahan/ referensi visual sebuah desain identitas visual, menjadi titik tolak dari rencana penelitian ini.
Kota  Semarang  memiliki  banyak  bangunan  cagar  budaya  dan  ikonik.  Sama  dengan kota-kota  lain  di  dunia,  banyak  bangunan  yang  tetap  berdiri  berabad-abad  tanpa terputus  kecuali  dirusak  oleh  perang,  revolusi,  dan  krisis  besar  [9].  Hal  inilah  yang membuat  bangunan  cagar  budaya  di  Kota  Semarang,  potensial  menjadi  sumber/ referensi  visual  dalam  desain  identitas  visual,  khususnya  bagi  kampanye-kampanye pemerintah  menanggapi  isu-isu  sosial  yang  ada,  atau  untuk  kegiatan-kegiatan  dalam skala kota.
Masalah  yang  bisa  dirumuskan  dari  fenomena  ini  adalah  bagaimana  karakter  visual dari  bangunan  ikonik  kota  yang  kuat  dan  potensial  digunakan  sebagai  sumber/ referensi sebuah desain identitas visual.
Kajian  yang  berkaitan  dengan  tampilan  luar  atau  fasad  arsitektur  bangunan  sudah banyak dilakukan, setidaknya dalam tiga tahun terakhir ini. Sudarwani dalam kajiannya pada  rumah  tinggal  etnis  cina  mengkaitan  langgam  atau  gaya  tampilan  arsitektur dengan simbolisasi kebudayaan masyarakat Cina [15].
Kajian atas langgam atau gaya arsitektur yang berkaitan dengan sintesa/ perancangan desain  sebuah  bangunan  dilakukan  oleh  Fauzy  dkk  [8].  Karakter  visual  langgam arsitektur  kolonial  menjadi  fokus  kajian  dalam  hubungannya  dengan  perancangan gedung  sebuah  restoran  di  Surabaya.  Hampir  senada  dengan  Fauzy,  Adam  dan Swandara  melakukan  analisis  atas  langgam  arsitektur posmodern yang  digunakan dalam perancangan sebuah hotel di Bandung [1].
Ketiga  kajian  yang  telah  dilakukan  itu,  memberi  kesempatan  bagi  pengusul  untuk meletakkan  landasan  konseptual  dan  analitik.  Secara  konseptual,  karakter  visual langgam atau gaya arsitektur suatu bangunan pada tampilan luar dan fasad bangunan dapat menjadi acuan bagi suatu perancangan. Sementara secara analitis, pendekatan yang  dilakukan  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  masalah  yang  sama  pada penelitian ini.

## 2. METODE PENELITIAN
a. Identitas Visual Dan Bangunan Ikonik Kota
Identitas visual adalah pengenal yang terlihat dari suatu kelompok, organisasi, bahkan negara.  Pada  berbagai  literatur  desain,  identitas  visual  adalah  fundamen  dari  desain komunikasi  visual,  secara  umum  dikenal  dalam  bentuk/  istilah  logo,  merek  ( brand ), tanda dagang ( trademark ) [3][14].
Secara  formal,  identitas  visual  bisa  dikategorikan  dalam  beberapa  kelas.  Rustan membaginya  dalam  dua  arah  dominan  yaitu;  berdasar  tampilan  dominan  gambar  - tulisan dan berdasar representasi abstrak - konkrit. Fokus pada penelitian ini nantinya adalah mengeksplorasi alternatif pada arah dominan gambar dengan arah representasi dominan konkrit.
Bangunan ikonik kota dapat dirumuskan sebagai bangunan yang terkenal atau dikenal umum oleh masyarakat Kota Semarang dan atau dikenal oleh masyarakat di luar Kota Semarang sebagai khasanah arsitektur kota. Bangunan ikonik ini dapat saja merupakan bangunan pusaka budaya kota, atau bangunan baru namun terkenal.
Bangunan  pusaka  budaya  Kota  Semarang  ada  banyak  sekali  dan  tersebar  hampir  di seluruh pusat kota, terutama di Kota Lama Semarang. Menurut data dari Bappeda Kota Semarang, terdapat 309 bangunan pusaka kota yang dikelompokkan dalam beberapa kategori yaitu;
1. Bangunan Sosial Budaya, 36 bangunan,
2. Bangunan Keagamaan, 31 bangunan,
3. Bangunan Usaha, 79 bangunan,
4. Bangunan Khusus, 19 bangunan
5. Bangunan Hunian, 144 bangunan [4][5].
Sementara  itu,  terdapat  beberapa  bangunan  baru,  yang  melalui  banyak  publikasi, sudah menjadi ikonik seperti misalnya; Masjid Agung Jawa Tengah dan Vihara Pagoda Avalokitesvara,  Watu  Gong.  Bangunan-bangunan  ikonik  itu  dikenal  dari  penampilan luar  ( exterior ) atau  fasad  ( facade )  bangunannya.  Penampilan  luar  atau  fasad  itu yang menjadi  karakter  visual  sebuah  bangunan.  Penelitian  ini  akan  berfokus  pada  hal tersebut.

## b. Tahap Penentuan Bangunan Ikonik Kota
Penentuan bangunan ikonik kota dilakukan dengan tahapan sebagai berikut; pertama, penentuan sampel obyek sebagai data awal. Dilakukan dengan metode jajak pendapat untuk  mendapatkan  setidaknya  10  bangunan  ikonik  sebagai  sampelnya.  Ada  40 bangunan  dalam  empat  kelompok  fungsi  bangunan  sebagaimana  dikategorikan  oleh undang-undang yang dijadikan bahan jajak pendapat sebelum mengerucut menjadi 10 bangunan.
Kedua,  10  bangunan  ikonik  kota  itu  kemudian  dianalisis  secara  formal  untuk disederhanakan  dalam  bentuk line-drawing .  Dapat  dikatakan  bahwa line-drawing adalah cara paling sederhana dan paling tua dari komunikasi visual, dimana intepretasi visual  manusia  akan  pemandangan  nyata  digambarankan  dalam  unsur  garis  [10]. Penyederhanaan  itu  meliputi  figur  outline  dan  sedikit  sekali  detail.  Tidak  ada  warna atau hanya hitam putih.
Langkah  ketiga  adalah  membuat  kategori-kategori  sebagai  hasil  analisis  untuk kemudian menjadi bahan jajak pendapat atau evaluasi berikutnya untuk menentukan tingkat  keterkenalan  karakter  visual  secara  keseluruhan  maupun  bagian-bagian bangunannya.  Pemilahan  menjadi  struktur  atap  dan  bangunan  utuh  menjadi  bahan jajak pendapat berikutnya.
Keempat  adalah  pembangunan  acuan-acuan  visual  sebagai  bahan  perancangan identitas  visual  kota  dan  terakhir  adalah  pembangunan  beberapa  model  alternatif rancangan identitas kota.
Seluruh  proses  jajak  pendapat  dilakukan  dengan  sample  acak  sederhana.  Jumlah sample ditentukan dengan rumus sebagai berikut;

## N =  (p x q) x Z²
E²
dimana N adalah jumlah sampel, (p x q) adalah perkalian antara proporsi populasi laki- laki  (p)  dan  perempuan  (q)  dalam  kasus  Kota  Semarang  nilainya  adalah  sama  0,5;  Z 2 adalah  kuadrat  tingkat  keyakinan  yang  diambil  nilai  95%  dan  E2  adalah  kuadrat simpangan kesalahan yang diambil nilai 5%. [7]
Dari  rumus  tersebut  diperoleh  jumlah  92,5  responden,  dan  dibulatkan  menjadi  100 responden.  Jajak  pendapat  dilakukan  di  empat  kecamatan  di  kota  Semarang  yaitu; kecamatan  Semarang  Utara,  Semarang  Tengah,  Semarang  Timur  dan  Semarang Selatan.
Responden  ditentukan  secara  acak  dengan  kriteria  warga  kecamatan  yang bersangkutan.  Kepada  responden  ditunjukkan  secara  langsung  sejumlah  gambar  dari 40  bangunan  cagar  budaya  dan  bangunan  terkenal  di  kota  Semarang  untuk  dikenali. Kemudian  dihitung  berapa  persen  responden  yang  mengenai  bangunan  tertentu  dan setelah  dihitung  dengan  urutan  terbesar  ditentukanlah  10  bangunan  ikonik  Kota Semarang.
Tahap  kedua  adalah  analisis  formal  10  bangunan  itu.  Analisis  secara  formal  dan peyederhanaan  karakter  bangunan  dalam  bentuk linedrawing kemudian  menjadi bahan bagi jajak pendapat berikutnya, tahap ketiga.
Pada  tahap  ketiga  ini,  responden  sejumlah  yang  sama  dengan  jajak  pendapat  tahap pertama, ditunjukkan gambar 10 bangunan yang telah disederhanakan untuk dikenali. Bangunan-bangunan  yang  dikenali  oleh  lebih  dari  75%  responden  kemudian ditetapkan sebagai bangunan yang dapat dijadikan acuan visual desain identitas kota.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  tahap  petama,  kepada  100  responden  ditunjukkan  40  gambar  bangunan  yang dikelompokkan  dalam  empat  kategori  fungsional,  untuk  dikenali.  Responden ditanyakan nama bangunan. Untuk tidak memberi petunjuk, seluruh atribut bangunan berupa nama bangunan, logo dan tanda visual lainnya disembunyikan.
Hasilnya,  ada  tiga  bangunan  yang  dikenali  oleh  seluruh  responden  (100%).  Dua bangunan  dikenali  oleh  92  responden  (92%).  Tiga  bangunan  berikutnya  dikenali  oleh 80  hingga  88  responden  (80%-88%),  dan  dua  bangunan  dikenali  oleh  72  dan  76 responden (71%-76%). Diagram berikut menunjukkan urutan sepuluh besar bangunan- bangunan yang paling dikenal.

## Diagram 1.  Sepuluh Bangunan Terkenal di Kota Semarang
Tahap  setelah  tabulasi  adalah  menganalisis  sepuluh  bangunan  ikonik  yang  tampilan luar  atau  fasadnya  akan  menjadi  rujukan  bagi  model  identitas  visual.  Kesepuluh bangunan  ikonik  itu  kemudian  dianalisis  secara  formal  bagian-bagian  fasadnya; struktur  atap,  struktur  badan  dan  struktur  dasar,  kemudian  disederhanakan  dalam bentuk linedrawing .  Gambar  di  bawah  adalah  analisis  karakter  bangunan  dan penyederhanaan masing-masing.
Gambar 2. Line-drawing sepuluh bangunan terkenal di Kota Semarang
Setelah diujikan  pada  sejumlah  responden,  4  bangunan  yang  nilai  keterkenalannya di atas  75%  adalah;  Gedung  Lawang  Sewu  (baris  atas  kolom  empat;  97,47%),  Masjid Agung Jawa Tengah (baris atas kolom enam; 92,41%), Gereja Blenduk (baris atas kolom dua; 84,81%) dan Klenteng Sam Po Kong (baris bawah kolom dua; 77,22%).

## Pengembangan Kreatif
Pengembangan kreatif adalah penyederhanaan bentuk formal masing-masing struktur sebagai  model  identitas.  Beberapa  gambar  di  bawah  ini  menunjukkan  beberapa tampilan identitas-identitas dalam berbagai format:
Gambar 3. Identitas Visual Kota Semarang dalam format lingkaran
Gambar 4. Identitas Visual Kota Semarang dalam format bujursangkar
Gambar 5. Identitas Visual Kota Semarang dalam format segilima

## 4. KESIMPULAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bangunan  yang  terkenal  di  kota  Semarang  dan menjadi  ikonik  menurut  masyarakat  adalah  bangunan-bangunan  yang  digunakan secara  publik.  Tidak  ada  sama  sekali  dari  sepuluh  bangunan  terkenal  itu  merupakan bangunan  hunian.  Faktor  penggunaan  oleh  publik  ini  membuat  bangunan-bangunan itu dikenal.
Kedua,  dari  pengolahan  visual  melalui  penyederhanaan  strukturalnya,  ada  empat bangunan  yang  karakternya  kuat  dan  dikenali  oleh  masyarakat  dengan  poin  di  atas 75%.  Artinya  ada  cukup  potensi  karakter  tampilan  luar  atau  fasad  bangunan  yang dapat  menjadi  referensi  visual  bagi  perancangan  sebuah  identitas.  Meski  demikian yang  perlu  diperiksa  adalah  relevansi  identitas  visual  dengan  kegiatan  tertentu masyarakat kota. Ini penting dilakukan karena tidak semua identitas visual cocok untuk kegiatan tertentu.

## Saran
Pada topik yang sama, hal yang perlu dilakukan adalah memberi waktu lebih panjang bagi jajak pendapat tentang bangunan ikonik sehingga akurasi data tentang bangunan ikonik  di  kota  Semarang  semakin  baik.  Pada  gilirannya,  variasi  yang  diperoleh  untuk referensi visual akan semakin banyak.
Di sisi lain, model penelitian yang sama bisa dilakukan untuk benda-benda ikonik kota yang  lain  seperti  khasanah  kuliner  khas,  khasanah  busana  khas,  khasanah  kekayaan alam  dan  lain-lain.  Dengan  demikian,  bisa  diperoleh  sejumlah  besar  dokumentasi kekhasan suatu wilayah yang berguna bagi referensi visual desain.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]   Adam,  Jerry  dan  Rizki  Swandara  (2014).  Kajian  Desain  Fasad  Baru  Grand  Royal Panghegar Bandung Dalam Perspektif Arsitektur Posmodern. Jurnal Reka Karsa . 1 (4). 1 - 11
[2]   Alisjahbana,  Kara  Dinissa,  dan  Dody  Achmad.  (2014).  Perancangan  Identitas Visual Tanaya, Bandung. dalam Visual Communication Design 3 (1) .
[3]   Anggraini,  L.,  &  Nathalia,  K.  (2014). Desain  Komunikasi  Visual ;  dasar-dasar panduan untuk pemula. Bandung: Nuansa Cendikia
[4]   Bappeda  Kota  Semarang.  2006. Senarai  :  Inventarisasi  dan  Dokumentasi Bangunan  dan  Kawasan  Pusaka  Budaya  Kota  Semarang. Semarang  :  Bappeda Pemerintah Kota Semarang.
[5]   _____________________.  2006. Senarai  :  Bangunan  dan  Kawasan  Pusaka Budaya Kota Semarang . Semarang :Bappeda Pemerintah Kota Semarang
[6]   Diantika,  PW  (2015). Sekilas  Menelisik  Warak  Ngendog .  tersedia  dalam http://www.suaramerdeka.com/v1/index.php/read/kejawen/2012/07/21/595/S ekilasMenelisikWarakNgendog. [23 Februari 2015]
[7]   Eriyanto.  (1999). Metodologi  polling:  memberdayakan  suara  rakyat .  Remaja Rosdakarya.
[8]   Fauzy,  Bachtiar.  dkk  (2013).  “Sintesis  Langgam  Arsitektur  Kolonial  pada Gedung Restauran  “Hallo  Surabaya”  di  Surabaya”. Laporan  Penelitian .  Bandung;  LPPM Unika Parahiyangan
[9]   Halbwachs,  M.  (1950).  Space  and  The  Collective  Memory.  dalam On  Collective Memory . Chicago, Il: The University of Chicago Press
[10]   Kang,  Henry,  et.  al.  (2007).  Coherent  Line  Drawing.  San  Diego.  CA.  dalam Association for Computing Machinery 7 (8). 43-50
[11]  Karjaluoto,  Eric.  (2014). The  Design  Method;  a  philosophy  and  process  for functional visual communication. San Fransisco, CA: New Riders [12]   Muhammad, Djawahir. (1996). Semarang Sepanjang Jalan Kenangan . Semarang; Pemda Kota Semarang.
[13]   Pemerintah  Negara  Republik  Indonesia  (2002).  Undang-undang  no.  28  tentang Bangunan Gedung.
[14]   Rustan, Suryanto. (2009). Mendesain Logo . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
[15]   Sudarwani,  Maria  M.  (2012).  “Simbolisasi  Rumah  Tinggal  Etnis  Cina;  studi  kasus kawasan Pecinan, Semarang”. Jurnal Momentum . 8 (2). 19 - 27