## ASPEK SOSIOLINGUISTIK DALAM STIKER HUMOR

## Surana
FBS UNESA SURABAYA Pos-el: surana@unesa.ac.id

## Abstrak
Ada dua aspek dalam sosiolinguistik yaitu aspek sosial kemasyarakatan dan aspek linguistik. Mengingat aspek sosiolinguistik dalam stiker humor ini juga terkait dengan wujud stiker itu sendiri  yang  juga  merupakan  sebuah  wacana  pendek,  maka  uraian  tentang  analisis  wacana juga  akan  dipaparkan  dalam  tulisan  ini  ( Roberson,  D.,  2016) .  Jadi,  dalam  tulisan  berikut diuraikan berbagai aspek sosial yang hanya menyangkut peserta tutur, kebahasaan, dan wujud stiker  yang  berupa  sebuah  wacana,  dengan  metode  sosiolinguistik.  Aspek  sosiolinguistik terdiri  atas  dua  aspek  yakni  aspek  sosial  kemasyarakatan  dan  aspek  kebahasaan.  Hymes (1972)  merumuskan  pendapatnya  tentang  aspek  sosiolinguitik  dengan  menyebutnya  sebagai konteks  dengan  singkatan SPEAKING.  Fishman  (1968)  dengan  sebuah  konsep  yang !"!#$%&'()* (&(#*$+,)-(.(()/*0123*"$+('4*12(.*&()5%(5+*.3*623#4*62+)*() * 62(.*+) 7* siapa berbicara dengan bahasa apa, kepada siapa, kapan dan mengenai masalah apa. Pendapat yang  lebih  luas  dikemukakan  oleh  Poedjosoedarmo.  Konteks  tuturan  diartikan  dengan komponen tutur yang meliputi 12 hal yang disingkat dengan memoteknik O, O, E, M, A, U, B, I, C, A, R, A.  Konteks dengan aspek-aspek situasi tutur berdasar Leech meliputi 5 (lima) hal yang merupakan kriteria di dalam studi variasi bahasa yakni (1) Penutur dan lawan tutur; (2) Konteks tuturan; (3) Maksud tuturan; (4) Tuturan sebagai bentuk tindakan atau aktivitas; dan (5) Tuturan sebagai produk tindak verbal.
Kata kunci: aspek sosiolinguistik, stiker, humor

## SOSIOLINGUISTIC ASPECT IN HUMOR STICKER

## Abstract
There  are  two  aspects  in  sociolinguistic  i.e.  social  aspect  and  linguistic  aspect.  Since  the sociolinguistic  aspect  of  the  sticker  of  humor  is  also  related  to  the  form  of  the  sticker  itself which is also a short discourse, the description of discourse analysis will also be presented in this  paper  (Roberson,  D.,  2016).  The  following  article  described various  social  aspects  that only concern with the speech participants, linguistic, and the form of stickers in the form of a discourse are analyzed by sociolinguistic methods. The sociolinguistic aspect consists of two aspects, namely social aspect and linguistic aspect. Hymes (1972) formulated his opinion on the  sociolinguistic  aspect  and  named  it  as  a  context  with  the  abbreviation  SPEAKING. Fishman (1968) with a concept summarized in the statement: "Who speak, What language to whom,  when  and  what  end".  Other  depth  opinion  is  expressed  by  Poedjosoedarmo.  The context  of  speech  is  defined  by  the  speech  component  which  includes  12  things  that  are abbreviated  by  the  mnemotechniques  O,  O,  E,  M,  A,  U,  B,  I,  C,  A,  R,  A.  The  other  context according to Leech's speech situation includes 5 matters which are the criteria in the study of variation of language namely (1) speakers and listeners; (2) speech context; (3) the purpose of the speech; (4) speech act; and (5) speech as speech act product.
Keywords : sociolinguistic aspects, stickers, humor

## PENDAHULUAN
Setiap  wacana  pasti  memiliki  unsur. Baik unsur internal maupun unsur eksternal.  Salah  satu  unsur  eksternal wacana  berupa  konteks  pertuturan.  Pada tahun  1972  Hymes  telah  mengemukakan pelbagai  konteks  yang  dapat  mem- pengaruhi makna dalam suatu interaksi dan komunikasi.  Hymes  merumuskan  konteks tersebut  dengan  singkatan SPEAKING , yaitu:  (1) setting dan scene (S)  menyang- kut  waktu,  tempat,  dan  suasana  pem- bicaraan,  (2) participants (P)  mengacu pada  peserta  tutur  atau  pihak-pihak  yang terlibat  dalam  pembicaraan,  (3) Ends (E) berkaitan  dengan  maksud  dan  tujuan  yang ingin  dicapai  dalam  pembicaraan,  (4) Act sequence (A)  berkenaan  dengan  bentuk dan  isi  tuturan,  (5) Key (K)  menyangkut nada suara, cara, dan emosi, seperti: santai, serius,  senang,  sedih,  dan  sebagainya,  (6) Instrumentalities (I) menunjuk pada saluran dan bentuk bahasa yang digunakan, saluran  menyangkut:  lisan,  tulis,  telepon, semapore,  dan  sebagainya,  sedangkan bentuk bahasa menyangkut: ragam, dialek, variasi, register, dan sebagainya, (7) Norms of Interaction dan Norms of Interpretation (N)  yaitu  menyangkut  norma-norma  atau kaidah-kaidah dalam berbahasa, dan penafsiran  terhadap  tuturan  dari  lawan bicara, dan (8) Genre ( G) menyangkut tipe tuturan yang dipergunakan untuk
berkomunikasi ( Andersen, E., 2014) . Dalam peristiwa tutur terjadi interaksi  verbal  yang  selalu  melibatkan faktor-faktor  yang  ada  di  luar  bahasa, antara  lain:  penutur,  lawan  tutur,  pokok pembicaraan  serta  waktu  tempat  bicara. Oleh Fishman (1968) faktor-faktor tersebut disimpulkan  dalam  pernyataan: !"#$ speak, What language to whom, when and %"&'$ ()*+ siapa  berbicara  dengan  bahasa apa,  kepada  siapa,  kapan  dan  mengenai masalah apa.
Pendapat  yang  hampir  sama  dike- mukakan  oleh  Poedjosoedarmo.  Konteks tuturan  diartikan  dengan  komponen  tutur
yang  meliputi  13  hal  yaitu:  (1)  Pribadi  si penutur  atau  orang  pertama  (01);  (2) Anggapan  penutur  terhadap  kedudukan sosial  dan  relasinya  dengan  orang  yang diajak  bicara  (02);  (3)  Kehadiran  orang ketiga  (03);  (4)  Maksud  atau  kehendak  si penutur;  (5)  Warna  emosi  si  penutur;  (6) Nada suasana bicara; (7) Pokok pembicaraan; (8) Urutan bicara; (9) Bentuk wacana;  (10)  Sarana  tutur;  (11)  Adegan tutur;  (12)  Lingkungan  tutur;  dan  (13) Norma kebahasaan lainnya.
Yang  dimaksud  dengan  penutur  dan lawan tutur di sini meliputi pula pembicara dan  pendengar  serta  penulis  dan  pembaca. Di  dalam  kaitannya  dengan  penelitian disertasi  ini  konsep  penutur  dan  lawan tutur memiliki dua dimensi. Bila dianalisis dihubungkan  dengan  pencipta  stiker  dan pembacanya, maka dikotomi yang disangkutkan adalah penulis dan pembaca. Akan  tetapi,  bila  dikaitkan  dengan  stiker, istilah  penutur  dan  lawan  tutur  yang disangkutkan.  Kesemua  ini  dilakukan mengingat  stiker  adalah  wacana  tertulis, dan  dialog  tokoh-tokohnya  tidak  dapat dilepaskan  hubungannya  dengan  aspek percakapan  yang  menampilkan    peserta percakapan yang berperan sebagai penutur dan  lawan  tutur  baik  secara  bergantian maupun tidak.
Tutur,  konteks,  tujuan,  tindak  ucap, dan  tuturan  sebagai  produk  tindak  ucap secara  bersama-sama  membentuk  situasi tutur ( speech situation ) Leech. Bila diamati secara  saksama,  kelima  kriteria  yang digariskan  Leech  di  atas  mengisyaratkan bahwa bentuk tuturan yang diutarakan oleh seorang  penutur  kepada  lawan  tuturnya selalu  dilandasi  oleh  maksud  tertentu. Dalam  tindak  tutur  setiap  pihak  memiliki alasan-alasan  yang  jelas  didalam  meng- artikulasikan  bentuk-bentuk  tuturannya. Mengapa  bentuk  tuturan  tertentu  dipilih oleh  seseorang  bukan  bentuk  tuturan  yang lain.  Jadi,  tidak  ada  unsur  penutur  secara bebas  atau  semena-mena  memproduksi tuturannya.  Setiap  peserta  percakapan
bertanggungjawab  terhadap  tindakan  dan bahasa  yang  digunakan,  serta  segala penyimpangan  yang  dilakukan  di  dalam percakapan. Kesemua hal ini sesuai dengan pendapat  yang  dikemukakan  Allan  (1986, hlm. 10) berikut ini:
Speaker  and  hearer  mutually  recognize that  certain  conventions  govern  their actions  and  their  use  of  language,  and also  their  interpretations  of  their actions  and    utturances  of  the  person they  are  speaking  with  (i.e  their interlocutor).  Each  interlocutor  is  held responsible for his actions and language use, and hence his abservation  of  (or  violation  of)  the convention of language interchange.

## METODE
Guna  pemecahan  masalah    dalam penelitian dapat ditempuh dengan menggunakan  berbagai  metode  yang menurut  tahapan  strateginya  bermula dengan metode dasar yang meliputi 3 (tiga) hal, yakni (1) penyediaan data, (2) analisis data, dan (3) penyajian hasil analisis data.
Pada  tahap  penyediaan  data,  peneliti mengumpulkan pelbagai stiker yang didapati  di  dalamnya  beraneka  kata, kelompok  kata,  kalimat,  wacana,  dan segala  ungkapan  yang  mempunyai  ciri slang  dan  variasi  bahasa  yang  lain.  Data dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari  satu sumber  saja,  yakni  sumber  tertulis  berupa stiker.
Hasil  pemerolehan  data  dari  sumber tertulis  itu  kemudian  diklasifikasikan. Alasan  yang  mendasari  pemilihan  data dalam  bentuk  wacana  stiker  humor  adalah kemudahan  untuk  memperolehnya,  yang hampir dapat ditemui di semua tempat dan semua lapisan masyarakat.
Sesudah  data  tersedia  secara  cukup, tahap  selanjutnya  peneliti  menganalisis data  sesuai  dengan  masalah  dan  tujuan penelitian.  Analisis  data  berikut  terdapat dua  jenis. Pertama, analisis    data  yang dihubungkan dengan ciri struktur
kebahasaan. Kedua, analisis  data  yang dilakukan dengan mempertimbangkan konteks  pemakaiannya.  Analisis  data  ini meliputi tekstual dan kontekstual.
Metode  penyajian  hasil  analisis  data ini  dibedakan  menjadi  2  (dua)  yakni metode  penyajian  hasil  analisis  dengan perumusan melalui kata-kata biasa, walaupun  dengan  terminologi  yang  teknis sifatnya;  dan  metode  penyajian  yang merupakan  penyajian  dengan  perumusan memakai  tanda  dan  lambang-lambang.
Tahap  terakhir  dari  penelitian  ini, yakni  tahap  penyajian  hasil  analisis  data, akan  dilakukan  dengan  menggunakan metode  penyajian  dengan  penyajian  hasil analisis data dengan menggunakan rumusan kata-kata.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setiap  tuturan,  atau  wacana    yang wajar  menurut  Raskin  (1984,  hlm.  103) dihasilkan  dari komunikasi  yang  bonafit ( bonafide communication ). Proses komunikasi  ini  ditandai  dengan  kepatuhan terhadap  prinsip  kerja  sama  komunikasi dengan  kepatuhan  terhadap  prinsip  kerja sama  komunikasi.  Artinya  setiap  peserta tutur    harus  mematuhi  pelbagai  prinsip kerja  sama  agar  komunikatif  tuturan tersebut.  Selain  itu,  para  peserta  tutur tentunya  harus  mematuhi  pelbagai  prinsip kesopanan  agar  tercipta  suatu  komunikasi yang  saling  menghargai  di  antara  peserta tutur. Terakhir, dalam berkomunikasi harus selaras  dan  sesuai  dengan  jarak  sosial  dan status  sosial  di  antara  masing-masing peserta  tutur  dalam  parameter  pragmatik. Dalam proses komunikasi ini setiap peserta tindak  tutur  memberikan  kontribusi  yang logis  dan  dapat  dipertanggungjawabkan. Apabila  terjadi  penyimpangan,  tentunya penyimpangan  itu  memiliki  konsekuensi pragmatis dalam suatu komunikasi.
Apapun  istilah  yang  dipakai  pada intinya  sebuah  tuturan  atau  sebuah  stiker humor  terbentuk  dengan  dipengaruhi  oleh pelbagai  faktor.  Sintesis  dari  pelbagai
pendapat  di  atas  mengenai  pelbagai  faktor yang mempengaruhi tuturan adalah sebagai berikut.

## Penutur atau Orang Pertama (01)
Penutur  atau  partisipan  merupakan peserta  tutur  dalam  suatu  interaksi  dan komunikasi  yang  terdiri  penyapa  atau  O1, pesapa  atau  O2,  dan  pendengar  atau  O3 memiliki  peranan  masing-masing  yang sangat penting yang mempengaruhi terbentuknya  tuturan.  Peranan    itu,  terkait dengan  status sosial mereka, hubungan di antara  mereka.  Selain  itu,  jenis  kelamin, usia,  latar  pendidikan,  agama  atau  aliran kepercayaan,  prinsip  hidup,  profesi,  dan kondisi  kejiwaan  sangat  mempengaruhi terbentuknya  tuturan  O1.  Di  antara partisipan  yang  ada  dalam  stiker  humor yang  merupakan  O1  yakni  kreator  stiker. Konteks ini terkait dengan pribadi pembuat stiker  meliputi  anggapan  dan  tujuan membuat  stiker.  Tujuan  O1  membuat stiker    di  antaranya  sebagai  curahan  hati segala  persoalan  hidup  yang  dihadapi  dan juga  menciptakan  hiburan.  Anggapan penutur  terkait  dengan  persepsi  pembuat stiker  terhadap  kedudukan  sosial  dan relasinya terhadap pembaca. Contoh konteks  partisipan  O1  dalam  stiker  humor tampak pada contoh di bawah ini.
(1) Omahku BAnyuwangi
,-&"./$0/./)$1&)'('2 wani nglarani atiku
Kulkas 9 pintu masuk 3($4(5/',/26777 (2) sorry GUE lagi pengen SENDIRI (3) SAYA CUMA SEGINI ADANYA KALAU KAMU SIAP SEDERHANA PAKAI HELM NAIK & DUDUK DI BELAKANG KALAU UDAH KITA CARI KEBAHAGIAAN BARENG
(4) Saya phobia sama ketinggian, apalagi sama
orang yg gayanya ketinggian.
Pada  contoh  (1)  sampai  (4)  tampak keberadaan  O1.  Pada  contoh  itu  O1 muncul dalam bentuk Ku, GUE, dan saya. Banyak  sedikitnya  ujaran  yang  keluar  dari mulut seseorang penutur memang ditentukan oleh pribadi penutur itu. Dalam hal  ini  ada  dua  hal  penting  yang  perlu disebut:  pesapa  siapakah  01  itu  atau kreator stiker dan kedua dari manakah asal O1 itu. Untuk pertanyaan pertama, ada hal yang  penting  disebut  (1)  bagaimanakah keadaan  fisik  O1,  (2)  bagaimanakah keadaan  mental  O1,  (3)  bagaimana  status sosial  O1,  dan  (4)  bagaimanakah  ke- mahiran bahasa  O1. Seorang penutur yang ompong  (tak  bergigi)  atau  memiliki  alat ucap yang tidak lengkap, tentu lain bentuk bunyinya  jika  dibandingkan  dengan  orang yang memiliki gigi yang lengkap. Demikian pula seorang yang berbibir tebal memiliki  kualitas  bunyi  yang  berbeda dengan  orang  yang  berbibir  tipis.  Seorang penutur  yang  pemalu,  mudah  gemetar  dan dihinggapi  rasa  takut,  tentu  memiliki kebiasaan  kebahasaan  yang  lain  dengan orang  yang  ekstovert,  yang  pemberani, atau  yang  periang.  Seseorang  yang memiliki  status  sosial  tinggi  tentu  warna bahasa  yang  digunakan  berbeda  dengan seseorang  yang  status  sosialnya  rendah. Seorang penutur yang fasih dalam penguasaan bahasa yang harus dituturkannya  agar  mengujarkan  bentuk- bentuk  bahasa  yang  sangat  berbeda  jika dibandingkan  dengan  bentuk  bahasa  yang diujarkan  oleh  penutur  yang  mempunyai kemampuan rendah.
Tentang  latar  belakang  asal  si penutur  kita  dapat  menyebut  hal-hal penting berikut: latar belakang pendidikan, jenis  kelamin,  asal  daerahnya,  asal
golongan  kelas  masyarakatnya,  umurnya, jenis  profesinya,  kelompok  etniknya,  dan aliran  kepercayaannya.  Mungkin  masih ada  beberapa  lagi  yang  dapat  kita  sebut, tetapi  hal-hal  yang  paparkan  ini  termasuk latar  belakang  yang  penting  terutama mengenai  tujuan  membuat  stiker,  yang paling dominan adalah untuk mencurahkan isi hati.
Keunikan    O1  menentukan  warna bahasa  dan  idioleknya.  Di  samping  itu,  ia juga  menentukan  corak  dialek  yang  ia lontarkan,  baik  dialek  geografi,  dialek etnik,  dialek  sosial,  dialek  jenis  kelamin, dialek usia, maupun yang lain-lain. Sangat sulit  bagi  seseorang  untuk  meniadakan atau  manutup-nutupi  kebiasaan  orang  lain atau  kebiasaan  dari  kelompok  masyarakat lain.
Anggapan Penutur terhadap Kedudukan Sosial dan Relasinya
dengan Orang Kedua (O2)
Faktor terpenting kedua yang menentukan  bentuk  tutur  yang  keluar  dari mulut  seseorang  penutur  ialah  orang kedua, yaitu orang yang diajak bicara oleh penutur  itu.  Orang  kedua  atau  mitra  tutur menentukan  terbentuknya  tuturan  yang dihasilkan.  Tingkat  sosial  lawan  bicara atau teman bicara ini biasanya menentukan pilihan  tinggi  rendah  tingkat  tutur  oleh orang kesatu (O1).
Terkait  dengan  O2  dalam  hal  ini yang terpenting ialah anggapan O1 tentang seberapa  tinggi  tingkat  sosial  orang  kedua (O2)  dan  seberapa  akrab  hubungan  antara kedua  orang  itu.  Jikalau  O1  menganggap bahwa  O2  orang  yang  terhormat maka  O1 akan  memilih  leksikon  yang  menunjukkan rasa  hormat  itu  untuk  O2  itu.  Akan  tetapi jika O1 beranggapan bahwa O2 orang yang biasa  saja,  maka  O1  tak  perlu  bersusah- susah  mencari  bentuk-bentuk  linguistik yang  menunjukkan  rasa  hormat.  Ia  dapat lebih  santai.  Anggapan  O1  terhadap  O2 dalam  stiker  humor  ini  sama.  Ada anggapan  status  O1  dan  O2  sama.  Oleh
karena itu, ragam bahasanya menunjukkan keakraban,  ragam  santai,  dan  bahasa  yang digunakan  tidak  baku.  Jadi,  anggapan  O1 atau  pembuat  stiker  terhadap  O2  atau pembaca memiliki status sosial yang sama, usia  yang  sama,  dan  jarak  sosial  yang sama.
Selanjutnya,  seberapa  anggapan  O1 terhadap  keintiman  relasi  O1  dan  O2  juga menentukan  corak  bahasa  yang  akan dituturkannya. Jika O1 menganggap bahwa hubungan  antara  O1  dengan  O2  cukup akrab,  maka  ia  akan  memilih  suatu  ragam bahasa yang  bernuansa rasa keakraban ini. Pada  kebanyakan  bahasa  suatu  bentuk tutur  yang  di  dalamnya  terdapat  banyak penanggalan  (ellipsis)  biasanya  dianggap dapat  memancarkan  pengertian  akrab  ini. Tutur  ringkas  bias  juga  memancarkan pengertian  intim  ini.  Pada  bahasa  Jawa, tingkat tutur ngoko dan madya memancarkan  perasaan  lebih  akrab  dari pada  tingkat  tutur krama. Tentu  saja  ada hal-hal  lain  yang  khusus  terdapat  pada bahasa  tertentu  yang  dapat  dipakai  untuk memancarkan perasaan akrab ini. Di dalam bahasa  Inggris  dan  bahsa  yang  lain, misalnya,  pemanggilan  seseorang  dengan hanya  memakai  singkatan  nama  pertama (first  name), dianggap  mendatangkan  rasa akrab. Dalam bahasa Jawa, ngoko dianggap  lebih  akrab  daripada madya atau krama.
Dalam hal ini yang penting nampaknya  bukanlah  keadaan  objektif tingkat  sosial  O2  dan  keadaan  objektif hubungan  pribadi  melainkan  anggapan yang  ada  pada  O1.  Jadi  kalau  diamati bentuk tutur dan kemudian ingin menghubung-hubungkan  dengan  keadaan objektif tingkat sosial serta relasi perseorangan  yang  ada  antara  O1dengan O2,  maka  sering-sering  ditemukan  suatu kenyataan  yang  tidak  cocok.  Artinya, tingkat sosial O2 mungkin lebih tinggi atau lebih rendah dari kenyataan yang ditunjukkan oleh bentuk-bentuk tutur yang diujarkan,  dan  relasi  pribadi  anyara  O1
dengan  O2  nyatanya  tidak  seakrab  atau sejauh  seperti  yang  tercerminkan  pada bentuk tutur.
Apabila  hal  di  atas  terjadi,  maka  kita dapat  mengatakan  bahwa  penilaian  O1 terhadap  O2  agak  keliru,  dan  sebagai akibatnya  sebetulnya  O2  tidak  begitu  suka terhadap perlakuan kebahasaan O1. O2 telah dipaksa  menerima  penilaian  kebahasaan yang keliru oleh O1. Umumnya bentuk tutur memerlukan adanya O2. Kenyataan tersebut selaras  dengan    keadaan  pada  mayoritas stiker  yang  terbentuk  bahwa  status  O2 kebanyakan lebih tinggi. Tentunya, O1 tidak memikirkan hal ini mengingat anggapan dan tujuan  membuat  stiker  yang  telah  diuraikan di  atas.  Contoh  stiker  humor  yang dipengaruhi O2 tampak di bawah ini.
(5) Bahagia itu sederhana,
Sesederhana kamu tersenyum Dan bersyukur dengan apa yang Sudah kamu punya.
(6) uripa sapolah- polahmu
nanging aja nganti gawe susahing wong tuwamu
(7) MASIH MENDING GUA JELEK KARENA CIPTAAN TUHAN ! DARIPADA LU CANTIK CIPTAAN CAMERA 360 DAN PHOTOSHOP
Pada  contoh  (5)  sampai  (7)  tampak pengaruh  kehadiran  O2.  Kehadiran  O2 ditunjukkan  dengan  bentuk kamu,  uripa, dan Lu. Tanpa kehadiran bentuk-bentuk itu conto  itu  tidak  jelas  O1  bertutur  dengan siapa.

## Kehadiran Orang Ketiga (03)
Kehadiran  O3  dalam  stiker  humor digambarkan sebagai orang yang dibicarakan  dan  telah  memberi  inspirasi terciptanya  sebuah  stiker.  Berbeda  dengan suatu ujaran dapat berganti bentuknya dari apa  yang  biasanya  terjadi  apabila  ada seseorang  tertentu  yang  kebetulan  hadir pada  adegan  tutur  itu.  Dua  orang  kenalan
baik  dari  suku  Jawa  terpaksa  mengubah bahasa percakapannya dari bahasa Jawa ke bahasa  Indonesia,  justru  karena  kebetulan suatu  percakapan  itu  berlangsung  ada teman  lain  dari  suku  Madura  yang  hadir dan  ikut  serta  dalam  percakapan  itu. Kehadiran  seseorang  lain  (O3)  dalam adegan  percakapan  memang  sering  dapat mempengaruhi  bentuk  ujaran  yang  akan dituturkan.
Perubahan kode bahasa yang disebabkan  oleh  hadirnya  O3  ini  dapat terjadi  karena  alasan  bermacam-macam, antara  lain  karena  ingin  melibatkan  O3 dalam  percakapan,  ingin  merahasiakan sesuatu,  agar  O1  yang  ingin  memberikan kesan  kepada  O3  bahwa  O2,  sebetulnya ialah orang terhormat, agar tidak mengganggu  O3,  dan  untuk  menghormati O3.  Kemunculan  O3  dalam  stiker  humor kadang tidak terlalu tampak jelas. Jadi, O2 hanya  menduga-duga  bahwa  stiker  humor itu terkait dengan orang tertentu atau O3.
Di kalangan masyarakat Jawa banyak  anak  yang  memakai  tingkat  tutur ngoko untuk  berbicara  kepada  orangtua mereka.  Akan  tetapi,  jikalau  ada  tamu penting  banyak  juga  gadis-gadis  yang  lalu menggunakan krama untuk  berbicara kepada orangtua mereka. Maksudnya ialah agar  tamu  itu  mempunyai  kesan  bahwa  ia adalah  gadis  yang  tahu  adat  sopan  santun, dan  bahwa  orangtuanya  ialah  terbilang orangtua yang terhormat.
Dalam hal ini, bentuk linguistik yang diubah  dapat  berwujud  bahasanya  secara keseluruhan,  dapat  tingkat  tuturnya  saja, dapat  hanya  terbatas  pada  pilihan  kata- katanya yang dianggap penting, dapat juga terbatas pada unsur-unsur supra- segmentalnya saja. Contoh-contoh perubahan  bahasa,  tingkat  tutur,  dan pilihan  kosakata  di  atas  yang  terkait dengan  kehadiran  O3  tampak  dalam  stiker humor di bawan ini.
(8) Yg mau lebaran Sabtu silakan..
Yg mau lebaran Minggu ya monggo...
Yg penting jangan sampe kambingnya walk
#/'2
(9) Pengumuman Pengumuman! Bagi Anda yang Merasa sesuai Persyaratan ini Sehat Cukup Umur Gemuk Ditunggu Panitia Kurban Besok!!
Selamat Idul Adha
(10) PSIKOLOGI PEMBENCI JOKOWI Jokowi itu banyak yang tidak sa- dar bahwa sejak Pil- pres yg lalu, otak me- reka sudah dicuci de- ngan kampanye hitam & fitnah. Akibatnya, usai Pilpres Otak mereka masih saja kotor de- ngan kebencian & niat untuk meng- "/8&'$9#.#%:2
(12) Jangan menolak laki-laki karena kurang mapan, sebab kalo udah mapan seleranya bukan kamu (13) tante tante kayak ABG ABG
Kayak tante tante Pada contoh di atas tampak perubahan bentuk bahasa yang
mempertimbangkan  kehadiran  O3.  Hal tersebut  tampak  dalam  kosakata Yg  mau lebaran  Sabtu  silakan,  Yg  mau  lebaran Minggu  ya  monggo,  Anda,  PSIKOLOGI PEMBENCI JOKOWI, laki-laki, dan tante- tante. Kesemua itu menggambarkan pengaruh kehadiran O3.

## Kehendak Penutur
Orang  pertama  dalam  bertutur  tentu memiliki  maksud  tertentu.  Maksud  O1  ini mempengaruhi bentuk bahasa yang digunakan.  Pada suatu saat karena maksud tertentu  seseorang  mungkin  menggunakan krama biar  tampak  lebih  sopan  tetapi  bisa saja disaat yang lain mengubahnya dengan ngoko terhadap  O1  yang  sama.  Jikalau tidak  ada  maksud-maksud  tertentu  yang terkandung  di  hatinya,  O1  berbicara dengan bahasa Jawa madya tingkat hormat.
Akan  tetapi,  manakala  ia  ingin  meminta
sesuatu,  terutama  permintaan  yang  agak serius,  maka  O1  berpindah  menggunakan krama yang paling hormat.
Maksud  dan  tujuan  pembuat  stiker adalah sebagai curahan hati dan menciptakan rasa humor tanpa
menyinggung  orang  lain.  Konteks  ini merupakan Ends yang  berkaitan  dengan maksud  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai dalam pembicaraan. Rupa-rupanya,
perubahan maksud hati 01 dapat mempengaruhi  bentuk  ujarannya.  Berikut ditampilkan contoh yang mengggambarkan maksud  penutur  yang  bisa  mempengaruhi bentuk bahasa yang digunakan.
(14) !;<=>=?277 COWOK Pake MATIC.! SEKALIAN AJA.. BIBIRNYA Pake LIPSTIC.!
(15) Inyong asli wong CILACAP Ora percaya Gari Ditakoni Bae mesti semaure karo
Basa NGAPAK
UJAR UJARE SING NGOMONGE KARO BASA NGAPAK WONG CILACAP TOK
@AB32
(16) >AC$2$D&)E&$*#F&$,/
Aku tidak mungkin
bisa seperti ini
D(5:,&.&1:"$>AC$2
(17) CANTIK ITU RELATIF. TA 4>26

## CAMERA 360 ITU ALTERNATIF
Wacana  di  atas  pada  dasarnya  berisi kalimat-kalimat yang menonjolkan maksud penutur . Pada  contoh  (14)  O1  ingin mengedepankan  maksudnya  bahwa  laki- laki  itu  yang  keliatan  gagah  kalau  tidak memakai  kendaraan  metik.  Selanjutnya data  (15)  O1  ingin  menunjukkan  asal daerahnya  yaitu  Cilacap  dengan  segala kelebihan  yang  dimiliki  daerahnya.  Data nomer (16) bermaksud memberikan penghormatan pada seorang ibu . Sedangkan  contoh  nomer  (17)  bermaksud menunjukkan bahwa banyak orang sekarang  terkesan  cantik  hanya  di  kamera
hanya  di  media  sosial  saja,  tidak  tampak cantik yang sesungguhnya.

## Warna Emosi Penutur
Konteks yang terkait dengan pembuat  stiker  juga  menyangkut  warna emosi yang dimiliki pembuat stiker.  Tidak hanya warna emosi tetapi menyangkut Key berkenaan    nada  suara,  cara,  dan  emosi, seperti:  santai,  serius,  senang,  sedih,  dan sebagainya.  Bagaimana  nada  dan  suasana di  sekitar  pembuat  stiker.  Suasana  sekitar terkait dengan stiker yang akan dihasilkan. Hal  ini  juga  akan  mempengaruhi  adegan dan  norma  kebahasaan  yang  dipakai pembuat  stiker.  Contoh  konteks  yang terkait  dengan  warna  emosi  kreator  stiker humor tampak pada contoh di bawah ini.
(18) seorang ibu sanggup memelihara 10 anak tetapi 10 anak belum tentu dapat memelihara satu orang ibu (19) AKU WES BOSEN CALM TERUS (20) DANGER
PEMILIK MOTOR INI
MUDAH TERBAKAR EMOSINYA (21) DIPAKE
NGESELIN DIJUAL DIOMELIN
(22) Boleh saja Jomblo Berkata
;./$D(G&5H$;./$3/&'+ Tapi Tetep Ajah dlm hati
=G()(12
SaBarr Yahh..
Berkaitan erat dengan faktor kehendak  dan  maksud  O1  ialah  warna emosi  yang  O1  alami  pada  waktu  ia hendak  bertutur.  Warna  emosi  O1  ini sangat  mempengaruhi  bentuk  tuturnya. Seorang  penutur  yang  gugup  melontarkan ujaran-ujaran  yang  kurang  teratur,  banyak frasa-frasa yang putus, banyak
pengulangan  yang  tak  perlu,  banyak inversi-inversi yang membingungkan pengertian.  Demikian  juga  penutur  yang emosional  terlontar  penggunaaan  kosakata yang  emosional,  umpatan-umpatan,  dan sumpah serapah.

## Nada Suasana Bicara
Berhubungan  erat  dengan  warna perasaan  O1,  maka  nada  suasana  bicara yang  secara  keseluruhan  dapat  mem- pengaruhi persaan O1 juga lalu berpengaruh pada macam dan bentuk tutur yang  akan  dilontarkan  seorang  O1. Suasana  pesta,  suasana  pertemuan  yang menggembirakan seperti pesta pada perkawinan  sudah  tentu  nadanya  serba indah.  Biasanya  diisi  dengan  pidato  dan sambutan  yang  beragam  indah  pula. Konteks  ini  dapat  dikatakan  sama setting dan scene berkenaan  waktu,  tempat,  dan suasana pembicaraan.
Sebaliknya pidato-pidato atau sambutan  dalam  upacara  penerimaan jenasah  dan  pemakaman  jenazah  biasanya disampaikan  dengan  corak  bahasa  yang mengandung  kesedihan,  keseriusan,  dan kekeramatan. Corak bahasa yang demikian itu sesuai dengan corak rasa kesedihan dan kekeramatan  yang  menyelubungi  upacara penerimaan jenasah dan pemakaman itu.
Pada garis besarnya, nada bicara dan citarasa  bicara  ini  mempengaruhi  bentuk ragam  tutur  yang  akan  dilontarkan  oleh O1.  Dalam  hal  ini  bentuk  ragam  stiker humor  biasanya  muncul  dan  dipengaruhi oleh  nada  bicara  dan  citarasa  bicara  O1. Bentuk  stiker  humor  yang  dihasilkan meliputi  tiga  ragam  bahasa:  ragam  bahasa santai,  ragam  bahasa  formal,  dan  ragam bahasa  indah.  Suasana  bicara  yang  santai, yang tidak mementingkan adanya formalitas,  biasanya  diisi  orang  dengan ragam  bahasa  yang  santai  pula,  kecuali apabila  hadir  disitu  O2  atau  O3  yang dianggap amat terhormat oleh O1. Suasana bicara yang formal atau yang dinas, seperti suasana  perkuliahan  dalam  kelas,  suasana
di  dalam  rapat  dinas,  dalam  sidang praperadilan,  biasanya  juga  diisi  dengan pembicaraan 8 pembicaraan  yang  dibawa- kan dengan ragam bahasa formal. Selanjutnya  suasana  bicara  yang  dianggap indah-indah,  yang  seremonial,  seperti terdapat  di  dalam  pesta  perkawinan  tra- disional, sebagian dari upacara keagamaan di  masjid,  suasana  di  pembacaan  puisi, biasa  diisi  dengan  ragam  bahasa  indah, yang  mengandung  ungkapan-ungkapan literer.  Berikut  contoh  contoh  yang menggambarkan nada suasana bicara.
(23) esia pa si lo..??
Pake baju ukuran XL, 1#.$&.5&-$E&)GG:I+$G%$J5()H lo piker lo hebat kaya MENTARI, pake acungin jempol sgala!!
Lo kira gw bakal simPATI gtu sama lo?? Liat muke lo ga Ceria, dan ga smart lebay bgt n Jangan sok AXIS deh loh.
(24) Untuk yg JOMBLO tolong jangan -(5*#F&$,:)'& "/8&)2 kasian sodara2 kita di JAKARTA
(25) WAKTUNYA PDKT KE DOSEN PEMBIMBING SKRIPSI (26) SKRIPSI Penulisannya sistematis
Penggunaan Bahasa Indonesia yang baku dan sesuai EYD Berisi penelitian kasus pada
bidang ilmu tertentu Dikejar dosen pembimbing SULIT, NGEBLOG Penulisannya ga sistematis, dibebaskan sesuai keinginan penulis Penggunaan bahasanya bebas boleh dicampur pake bahasa daerah dan bahasa gaul Isinya bisa berupa informasi curhatan, dagangan, dll, pokoknya disesuaikan dengan diri kita lah Dikejar fans yang nunggu Postingan kita MUDAH
Pada  data  di  atas  tampak  pelbagai data  dengan  pelbagai  nada  dan  suasana yang  berbeda.  Dari  pelbagai  bentuk  stiker itu  jelas  terungkap  dan  dapat  dibedakan adanya suasana tergesa-gesa, suasana yang memerlukan  kejelasan  dan  ketelitian,  dan suasana  yang  menghendaki  keseriusan. Dalam  suasana  yang  penuh  dengan  rasa tergesa-gesa, biasa digunakan orang ragam tutur  yang  amat  ringkas.  Demikian  pula apabila  dirasa  bahwa  suasana  itu  diliputi oleh  rasa  keakraban,  maka  ragam  tutur yangdiringkaslah  yang  biasanya  dipakai. Dalam ragam ini terdapat banyak penanggalan dan kelonggaran-kelonggaran kaidah  bahasa.  Dalam  suasana  yang menuntut  adanya  ketelitian  dan  kejelasan, maka  ragam  bahasa  lengkaplah  yang biasanya  dipakai.  Dalam  ragam  lengkap segala  sesuatu  harus  disampaikan  dengan setuntas-tuntasnya, tidak multi tafsir. Yang diutarakan semua yang hadir harus jelas.

## Pokok Pembicaraan
Konteks  yang  lain  lagi,  berupa topik atau pokok pembicaraan dan urutan bicara. Dengan  topik  tertentu,  suatu  interaksi  dan komunikasi  dapat  berjalan  dengan  lancar. Namun,  dalam  kehidupan  keseharian,  apa yang disebut topik sering sangat kompleks sehingga para ahli wacana menamakannya kerangka  topik. Pada  suatu  kelas  kuliah misalnya Perencanaan Kota, ada kelompok yang  berbicara  tentang  pembangunan daerah  misalnya,  orang  berbicara  tentang pembangunan  jalan,  gedung,  masalah kemacetan,  masalah  banjir,  pembangunan di bidang mental spiritual. Tetapi, ada pula kelompok  yang  berbicara  politik,  atau topik  yang  lain).  Topik  dalam  stiker meliputi  pelbagai  hal.  Pokok  pembicaraan dapat  meliputi  sosial,  politik,  hukum, agama,  pendidikan,  dan  budaya.  Urutan bicara  tidak  dibicarakan  secara  mendalam mengingat wacana stiker merupakan wacana  tulis.  Contoh  konteks  yang  terkait dengan  topik  dalam  stiker  humor  tampak pada contoh di bawah ini.
(27) Lah piye to?
Wong niat PDKT kok malah dipanggil OM
Lek ngene kiy opo yo ra
NGENES !!!
(28) K#55L2 Orangnya
Lagi
FiTnES
;!;3FM$N>D ATINE NGENES
(29) @;K;O;P$*&':)G bukan untuk membuat GALAU.
Tapi melatih untuk lebih
(30) Atine wong lia sapa sing ngerti. Apamaning
nek ora gelem takon. Mikir nganti buthak Ya ora bakal ngerti (31) NIKAH KACAU gak nikah
GALAU
(32) =:.,&':I&"$?;O;C
selagi bisa.. karena jika sudah menemukan orang yg tepat
untuk DICINTAI. Mungkin gak bisa merasakan ?;O;C$I&G:6+
Ada  kaitanya  dengan  suasana  bicara ialah  bab  apa  yang  dipercakapkan.  Pokok percakapan seringkali mempengaruhi warna suasana bicara yag harus mewadahinya.  Pada  waktu  membicarakan suatu masalah, seperti banjir atau kemacetan,  walaupun  O1  dan  O2  sama- sama  dari  Jawa,  dari  Sunda,  dari  Madura, biasanya bahasa Indonesialah yang dipakai.  Pokok  pembicaraannya  semua harus  pada  masalah  banjir  dan  kemacetan. Kalau  orang 8 orang  mempercakapkan masalah  yang  lain  tentunya  hal  demikian tidak tepat.

## Urutan Bicara
Sedangkan  contoh  konteks  yang terkait  dengan  urutan  pembicaraan  dalam stiker humor tampak pada contoh di bawah ini.
(33) SKRIPSI OH SKRIPSI BAB 1 KELAR BAB 2 LANCAR TANPA HAMBATAN BAB 3 PENELITIAN SUKSES BAB 4 SUKSES BANGET JUDUL JUGA BELUM ACC NGIMPI YA TONG, BANGUN TONG (34) JOKOWI SAH JADI PRESIDEN AHOK SAH JADI GUBERNUR AKU SAH JADI PACAR KAMU
(35) 4;?>H$PC9;=$;AC2 K>;=?H$PC9;=$;><2 @;OM@$=Q;R$ 0>PC9;=>$ 3M=;=?;=+
Di  dalam  satu kerangka  topik masing-masing  menyampaikan  sesuatu yang menjadi perhatiannya. Menurut Grice mereka  masing-masing  menyampaikan kontribusinya  yang  masih  relevan  dengan kerangka  topik  di  dalam  interaksi  yang bersangkutan.  Selaras  dengan  maksim yang  ada,  setiap  peserta  tutur  harus memberi kontribusi sesuai yang diperlukan mitra  tutur  kecuali  memiliki  tujuan  lain misalnya untuk menggapai humor.
Peserta  ujaran  di  dalam  suatu interaksi dengan kerangka topik atau tidak, selama proses interaksi tersebut berorganisasi  tentang  topik  yang  mereka ajukan.  Mungkin  mereka  berakhir  dengan suatu topik yang menarik untuk dibicarakan  bersama  atau  berhenti  pada garis besar yang masih terangkum di dalam kerangka topik.
Dalam suatu percakapan yang melibatkan adanya tanya jawab, ujaran dan tanggapan,  saran  dan  sambutan,  perintah dan penolakan, seru dan sahut, terdapatlah paling  tidak  dua  orang  yang  aktif  ikut mengambil bagian percakapan. Ada paling tidak  dua  orang  O1.  O1  pertama  sebagai pengambil inisiatif bicara agak lebih bebas dalam menentukan bentuk tutur yang akan dipilih.  Penilaian  bentuk  tutur  akan  dibuat
berdasarkan  pada  hasil  penilaiannya  akan faktor-faktor  penentu  tutur  yang  kebetulan ada  pada  waktu  itu  misalnya  keadaan  O2, hadirnya  O3,  dan  nada  suasana  bicara. Orang  kedua  yang  harus  menjawab  atau menyahut  atau  menanggapi  01  pertama, tidaklah  sebebas  O1  pertama  dalam memilih bentuk tuturnya.

## Bentuk Wacana
Konteks  bentuk  wacana  atau Act sequence berkenaan dengan bentuk dan isi tuturan.  Konteks  yang  terdapat  dalam interaksi  dan  komunikasi  yakni  berupa pesan  beserta  isinya.  Seseorang  yang pandai bergurau, misalnya dapat menyampaikan berupa suatu berita penting sehingga  benar-benar  diterima  sebagai berita  sambil  berhumor.  Pesan  dan  isi dibungkus  dengan  humor,  yang  dalam bahasa  Jawa  dikenal  dengan guyon parikena. Di Jawa Timur terdapat kebiasaan  di  kalangan  sementara  orang yang pandai menyampaikan isi hati mereka lewat parikan. Stiker  humor  banyak  juga yang  disampaikan  melalui  parikan  ini. Contoh konteks  yang terkait dengan pesan atau  isi  dalam  stiker  humor  tampak  pada contoh di bawah ini.
(36) SABENDINO NAHAN
KANGEN WAE ISO, MOSO NAHAN NGELEH
SEDINO WAE RAK KUAT.. #LAiSKE

## WWW.TWITTER.COM/GAMBARKOCAK
(37) TIDAK PASANG FOTO PROFILE KARENA STOK GANTENG SUDAH MENIPIS
(38) Dosa BESAR itu adalah Macarin Bini Orang lalu menikahi SUAMINYA (39) kalo ada yang nyari aku bilang suruh cari aja di Google
(40) JANGAN LEDEK ORANG GEMUK, KARENA SESUNGGUHNYA ORANG GEMUK ITU PENYAYANG. MELIHAT MAKANAN SELALU BERUCAP. K;Q;=?$A;=?MD$=>P 3OB$?;3$0>P;A>K>=6+
Dari  konteks  yang  terkait  dengan isi  atau  pesan  dapat  ditampilkan  contoh berikut.
(41) Jangan biarkan Setan tertawa Karena kita: Subuh kesiangan. Duhur kerepotan. Ashar diperjalanan.. Magrib kecapean.. Isya ketiduran..
(42) fotonya baru diCUCI skarang
lagi diJEMUR besok deh diPAKE
(43) JOMBLO = SENDIRI
SENDIRI = MANDIRI
MANDIRI = BANK BANK = BANYAK DUIT jomblo  itu banyak duit bisa aja lu tong
(44) ADA YANG LAGI RIBET CARI ILMU,
ADA YANG LAGI RIBET CARI REZEKI,
TAPI YANG PALING RIBET
PASTI YANG LAGI CARI MUKA
DCP2
(45) PERINGATAN ANDA TEPAT
DI BELAKANG
ORANG GANTENG
(46) REALITA BELAJAR 1 JAM KAYA 1 HARI MAIN 1 JAM KAYA 1 MENIT
TIDUR 1 JAM KAYA 1 DETIK
Pada contoh di atas tampak pelbagai bentuk  wacana  yang  dipengaruhi  pelbagai konteks  tuturan  lain.  Selain  itu,  banyak muncul bentuk stiker humor  yang bernada sarkastik. Di dalam perkembangan pemikiran selanjutnya, Hymes juga memasukan genre, suatu kategori komunikasi  yang  dapat  berupa  puisi, umpatan,  doa,  lelucon,  ungkapan,  iklan, pelbagai  surat  dan  lain-lain  yang  huruf $+,.(#()-(* 9:;* #+,%$('()* 2%,%<* .+,('2!,* dari akronimnya yang terkenal, SPEAKING,  Contoh  dari  semua  konteks dalam stiker yang dipakai sebagai komunikasi adalah.
(47) Godhong waru cak tibane mlumah Kegowo angin mlebu omah:
Omonge cak jare Ngibadah Gak ngerti jebule njarah
(48) Tuku lenga rek jok lali terasi terasi ngono gawe nyedepi:
Elinga rek jamane Reformasi  Sing korupsi mesthi Billahi
Dari  kedua  contoh  di  atas  terlihat pelbagai  konteks  yang  ada  di  ataranya berupa pesan berserta isinya yang disampaikan  melalui parikan. Data  di  atas terdapat beberapa kesalahan penulisan dari pembuat  stiker.  Di  antara  kesalahan  yang ada  yakni kegowo yang  baku kegawa ;.+,=(6(;
Di dalam suatu masyarakat, biasanya terdapatlah  beberapa  macam  wacana  yang bentuknya  sudah  mapan.  Wacana-wacana seperti  surat-menyurat  dinas,  perundang- undangan,  percakapan  dengan  telepon, telegram,  pidato  pembukaan  atau  penutup suatu  lokakarya,  seminar,  konferensi,  atau pidato seremonial lainnya.

## Sarana Tutur
Konteks ini berkenaan dengan instrumentalities yaitu    menunjuk  pada saluran dan bentuk bahasa yang digunakan, saluran  menyangkut:  lisan,  tulis,  telepon, semapore,  dan  sebagainya,  sedangkan bentuk bahasa menyangkut: ragam, dialek,
variasi,  register,  dan  sebagainya.  Konteks berikutnya  yang  ada  dalam  penelitian  ini tentunya berupa tulis yaitu stiker humor.
Kebiasaan  orang  Indonesia  dalam komunikasi ialah mereka lebih berhati-hati apabila  mereka  menyampaikan  berita secara  tertulis.  Hal  ini  sangat  berbeda  di dalam  saluran  komunikasi  tulis  berupa stiker.  Peserta  tutur  begitu  bebasnya membuat  stiker  tanpa  mengindahkan norma berkomunikasi antarsesama. Contoh konteks yang berwujud saluran komunikasi dalam stiker humor tampak pada contoh di bawah ini.
(49) kalo lo udah mati-matian ngejar cewek tapi gak dapet juga
E#1:':J$'":)G.:)G$&8&266 ,/)G.:)$8#*#"$I#$S#%#.26
(50) KARENA PADA AKHIRNYA
COWO SIX PACK
BAKAL KALAH SAMA COWO YANG NGASIH IPHONE SIX
(51) SANTAI MBLO..!! BESOK KALO UDAH DEKET KIAMAT JUMLAH CEWEK 5:1 DIBANDINGKAN COWOK
(52) Syukurilah! Jangan sesali Kekurangan pasangan anda. Jika dia sempurna, Tentu dia tak bersedia Menikah dengan anda.
(53) SABAR itu ILMU TINGKAT TINGGI Belajarnya setiap hari, Latihannya setiap saat, Ujiannya sering mendadak, Sekolahnya seumur hidup.
(54) BUAT AKU, SEMUA HARI ITU SELASA. SELASA ADA DI SULGA KALO BALENG 3;@C6+
Berkaitan  dengan  bentuk  wacana, sarana  tutur  juga  mempengaruhi  bentuk ujaran. Yang dimaksud dengan sarana tutur
ialah  sarana  yang  dipakai  menyampaikan tutur  itu.  Pertama-tama  dapat  kita  sebut adanya  bahasa  lisan  dan  bahasa  tulis. Sudah  pasti  sarana  tutur  dalam  penelitian ini dengan bahasa tulis semua.
Pada kebanyakan masyarakat, bahasa tulis  biasanya  terikat  pada  ragam  bahasa atau  bahkan  pada  bahasa  tertentu.  Bahasa tulis  terikat  oleh  pelbagai  aturan.  Dalam stiker  humor  segala  aturan  sengaja dilanggar  dengan  tujuan  tertentu  yaitu untuk berhumor.

## Adegan Tutur
Adegan  tutur  juga  mempengaruhi bentuk-bentuk  ujaran.  Yang  termasuk dalam istilah adegan terutama ialah faktor- faktor  tempat,  waktu,  dan  peristiwa  tutur. Tempat dimana percakapan sedang berlangsung  sering  sangat  memepengaruhi pemilihan  cara  berbahasa  dalam  stiker humor.  Demikian  juga  waktu  percakapan atau stiker itu dibuat sangat mempengaruhi bentuk stiker.
(55) PACARAN JAMAN DULU SEPIRING BERDUA PACARAN JAMAN SEKARANG SPINGBED BERDUA
(56) Anak saya donk jeng, sekolahnya Di Amerika. Wow, berangkat dari Rumahnya jam berapa?
(57) Jaman sekarang =&)L&$T.&,/$*:$,&)&F Itu maksudnya biar gak papas an di jalan
(58) ;)&../2
KULIAHLAH ENGKAU SAMPAI S3 JANGAN MAU KALAH SAMA
K;@KC=?2 0>;$C0;P$KU26
Pada  data  di  atas  tampak  betapa tempat sangat mempengaruhi bentuk stiker humor  yang  dihasilkan.  Demikian  juga waktu juga menentukan stiker humor yang dihasilkan.

## Lingkungan Tutur
Konteks  lain  berhubungan  dengan lingkungan. Lingkungan tutur dapat menyangkut tempat sekelompok orang dan waktu  yang  menyangkut  suatu  acara. Lingkungan  ini  menyangkut  suatu  yang terjadi  pada  saat  itu.  Lingkungan  sedang membicarakan  konflik  KPK  dan  Polisi, stiker humor yang muncul pasti dipengaruhi lingkungan yang sedang mem- bicarakan  konflik  itu.  Namun,  bentuknya tentu dikemas dalam humor.
Pada  suatu  pagi,  dalam  suatu  kelas para mahasiswa sedang berdiskusi dipimpin  oleh  seorang  dosen  tentu  akan berbeda  tuturanya  dengan  tuturan  di warung  di  malam  hari.  Demikian  juga bentuk  stiker  humor  yang  dihasilkan  akan berbeda manakala dihasilkan oleh lingkungan  yang  berbeda.  Contoh  konteks yang  terkait  dengan  tempat  dalam  stiker humor tampak pada contoh di bawah ini.
(59) baru PONARI
SWEAT
Dengan rasa 100% lokal,
lebih berasa dengan batu ajaib, dan asli kobokan tangan PONARI,
Sangat Ampuh, manjur, mujarab untuk mengobati 1(G&I&$E()L&.:'2V made in Jombang, Indonesia (60) PUTUS CINTA SOAL BIASA putus rokok merana PUTUS REM MATI KITA
(61) JODOH
TUH MIRIP E-KTP Tiap orang pasti *&E('H$S/,:)2$1(5&" - terimanya kadang kelamaan (62) 9#*#"$:'/$1/*&"$*:&' ur
tuhan, klo sampe skrg blm dpt jodoh berarti kalian
1/1&"$*:&'/5$D/"&)+
Pada  contoh  di  atas  tampak  jelas bahwa  lingkungan  sangat  mempengaruhi stiker  humor  yang  muncul.  Sesuatu  yang terjadi di lingkungan sangat mempengaruhi stiker  humor.  Apa  yang  terjadi  di  luar selalu  memberi  inspirasi  terhadap  stiker humor yang akan terbentuk.

## Norma Kebahasaan
Konteks  terakhir  berupa norms  of interaction dan norms  of  interpretation yaitu  menyangkut  norma-norma  atau kaidah-kaidah dalam berbahasa, dan penafsiran  terhadap  tuturan  dari  lawan bicara.  Konteks  ini  dapat  berupa  kode. Seseorang yang mengungkapkan isi hatinya  dalam  bahasa  daerah  kepada temannya  akan  merasa  lebih  bebas,  akrab, lebih komunikatif, dan mudah berkembang ke arah hubungan pribadi.
Ada  suatu  gejala  yang  berkembang di masyarakat biar keliatan akrab dan tidak berjarak  maka  digunakan  kode  bahasa daerah  yang  tidak  baku.  Baik  meliputi tataran  fonologis,  morfologis,  sintaktis, maupun  semantis.  Contoh  konteks  yang terkait  dengan  kode  dalam  stiker  humor tampak pada contoh di bawah ini.
Pada suatu masyarakat bahasa sering terdapat  norma-norma  kebahasaan  yang khusus.  Aturan 8 aturan  kebahasaan  ini kahirnya juga dapat mempenagruhi laternatif-alternatif  pilihan  bentuk  ujaran yang  akan  dituturkan  oleh  O1.  Contoh konteks  yang  terkait  dengan  norma kebahasaan  dalam  stiker  humor  tampak pada contoh di bawah ini.
(63) 2 Anak Cukup ,
2 Bini,
Aku Pikir2 Dulu
(64) cuma cowok 3M<M+ yang mengatakan cewek itu
@;D<M+
(65) Aku setia
Karena kamu
Setia
(66) NGEBUT ITU IBADAH!!!! SEMAKIN NGEBUT SEMAKIN DEKAT DENGAN TUHAN
(67) PUNYA MOTOR BEBEK TAPI KOK KETEMU BANJIR TAKUT BEBEK KAN BISA BERENANG PUNYA MOTOR LAKI TAPI KESENGGOL NANGIS MOTOR BANCI DONK???
(68) Duh gusti kula nyuwun kiat mlarat

## (69) Bapak polah

## Ibu obah Anak tambah
Pada contoh di atas tampak pelbagai stiker  humor  dengan  pelbagai  variasi bahasa  yang  dipakai.  Pelbagai  variasi  itu menyangkut  ragam  dan  tingkat  tutur. Pelbagai  stiker  itu  menggunakan  ragam santai  dan  tidak  baku.  Pelbagai  stiker  itu juga menggunakan tingkat tutur ngoko dan krama .

## SIMPULAN
Aspek sosiolinguistik terdiri atas dua aspek  yakni  aspek  sosial  kemasyarakatan dan  aspek  kebahasaan.  Hymes  (1972) merumuskan  pendapatnya  tentang  aspek sosiolinguitik dengan menyebutnya sebagai konteks dengan singkatan SPEAKING. Fishman  (1968)  dengan sebuah  konsep  yang  disimpulkan  dalam pernyataan: !"#$ 1E(&.H$ !"&'$ I&)G/&G($ to  whom,  when  and %"&'$ ()*+ siapa berbicara dengan bahasa apa, kepada siapa, kapan dan mengenai masalah apa. Pendapat  yang  lebih  luas  dikemukakan oleh  Poedjosoedarmo.  Konteks  tuturan diartikan  dengan  komponen  tutur  yang meliputi  12  hal  yang  disingkat  dengan memoteknik O, O, E, M, A, U, B, I, C, A,
R,  A.  Adapun  Leech  menyebut  konteks dengan aspek-aspek situasi tutur meliputi 5 (lima)  hal  yang  merupakan  kriteria  di dalam  studi  variasi  bahasa  yakni  (1) Penutur  dan  lawan  tutur;  (2)  Konteks tuturan;  (3)  Maksud  tuturan;  (4)  Tuturan sebagai bentuk tindakan atau aktivitas; dan (5) Tuturan sebagai produk tindak verbal.

## DAFTAR RUJUKAN
Allan,  Keith,  1986, Linguistic  Meaning , Jilid  I,  London:  Routledge  &  Kegan Paul.
Andersen,  E.  (2014). Speaking  With  Style (RLE Linguistics C: Applied Linguistics):  The  Sociolinguistics
Skills of Children . Routledge.
Fishman,  J.A.,  1968 ,  Readings  in  the Sociology  of  Language, The  Hague: Mouton.
Hymes,  Dell,  1972, Models  of  Interaction of  Language  and  Social  Life, di Gumperz,  John  J.  and  Hymes,  Dell (Eds), Directions in  Sociolinguistics , New  York:  Holt,  Rinehart  and Winston, Inc.
Raskin, Victor, 1984, Semantic Mechanism of  Humor, Cambridge: Cambridge
University Press. Roberson,  D.  (2016).  Yada  Yada  Yada:  A Sociolinguistic and Rhetorical
Analysis of Humor in Seinfeld. 2016 NCUR .

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  dimuatnya  artikel  ini,  penulis menghaturkan  terima  kasih  dan  peng- hargaan  yang  setinggi-tingginya  kepada penyunting Jurnal Lokabasa.