## INNOVATIVE: Volume 2 Nomor 1 Tahun 2022
Research & Learning in Primary Education
Kontinuitas Ibadah Santri Di Luar Pesantren Di Jorong Aro Kandikir Nagari Gadut Kecamatan Tilatang Kamang
Khairini Annisa¹, Salmiwati²
¹ , ²Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan, Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi
Email: nisaakhairini21@gmail.com, salmiwati73@gmail.com

## Abstrak
Pelaksanaan ibadah para santri yang terpantau dan terlaksana dengan bagus melalui peraturan yang berlaku selama berada di dalam pesantren. Namun ketika di luar pesantren yakninya di rumah santri kurang merutinkan ibadah-ibadah tersebut. Artinya ibadah-ibadah yang telah terlaksana di dalam pesantren meliputi ibadah wajib dan ibadah-ibadah sunah tidak berkelanjutan/ tidak kontinui ketika santri telah berada di rumah. Tujuannya adalah untuk mengetahui penyebab dari ketidakberlanjutan /kontinuitas di luar pesantren di Jorong Aro Kandikir Nagari Gadut Kecamatan Tilatang Kamang. Hasil penelitian ini adalah penyebab ketidakberlanjutan/kontinuitas ibadah santri di luar pesantren berasal dari (1) Gadget , para santri terlena dan lupa waktu dalam menggunakan gadget, (2) Tayangan televisi yang beragam juga membuat santri terlena, (3) Perbedaan peraturan antara di pesantren dan di luar pesantren yang mana ketika di luar pesantren atau di rumah peraturan dari orang tua tidak setegas peraturan yang ada di pesantren, (4) Lebih banyaknya waktu di rumah untuk beristirahat dan bermain daripada beribadah oleh para santri, (5) Motivasi dan pengaruh dari teman sebaya untuk melaksanakan ibadah yang memang tidak ada ketika santri sudah berada di rumah, dan (6) Pengaruh dari orang tua santri sendiri juga mempengaruhi pelaksanaan ibadah santri selama di rumah . Kata Kunci: Kontinuitas, Ibadah Santri, Luar Pesantren

## Abstract
The implementation of the worship of the students is monitored and carried out well through the regulations that apply while in the boarding school. However, when outside the pesantren, namely at home, the students do not routinely carry out these prayers. This means that the worship that has been carried out in the pesantren includes mandatory worship and unsustainable/uncontinued sunnah worship when the students are at home. The aim is to find out the causes of discontinuity/continuity outside the pesantren in Jorong Aro Kandikir Nagari Gadut, Tilatang Kamang District. The results of this study are the causes of the discontinuity/continuity of santri worship outside the Islamic boarding school coming from (1) Gadgets, the students are complacent and forget the time in using gadgets, (2) Various television shows also make students complacent, (3) Differences in regulations between Islamic boarding schools and outside the pesantren which when outside the pesantren or at home the rules from parents are not as strict as the regulations in the pesantren, (4) More time at home to rest and play than worship by the students, (5) The motivation and influence of peers to carry out worship that does not exist when the students are at home, and (6) the influence of the parents of the students themselves also affects the implementation of the students' worship while at home.
Keywords: Continuity, Student worship, Outside the boarding school

## PENDAHULUAN
Tujuan dari adanya pesantren ini adalah membentuk kepribadian muslim yang menguasi ajaran-ajaran Islam dan mengamalkannya, sehingga bermanfaat bagi agama, masyarakat dan negara.  Pondok pesantren akan menjadi  suatu  komunitas  yang  utuh  apabila  memiliki  unsur  pokok  pesantren  yang  terdiri  dari  kiai  sebagai pengasuh dan pengajar pesantren, masjid sebagai sentral kegiatan ibadah, santri sebagai peserta didik, pondok sebagai tempat tinggal santri  dan pengajaran kitab Islam klasik (kitab kuning). Hal inilah yang harus diliki oleh sebuah  pondok  pesantren  sekaligus  sebagai  elemen  unik  yang  membedakan  sistem  pendidikan  pesantren dengan lembaga pendidikan lainnya.
Di dalam dunia pesantren, santri diklasifikasikan menjadi dua tipe yaitu santri mukim dan santri kalong. Santri mukim adalah murid-murid yang berasal dari daerah yang jauh dan menetap di pesantren. Sedangkan santri  kalong  adalah  murid-murid  yang  biasanya  tidak  menetap  di  pesantren.  Bagi  santri  kalong,  proses pendidikan  lebih  banyak  terjadi  ketika  mereka  mengikuti  pengajian.  Sedangkan  bagi  santri  mukim,  proses pendidikan tidak hanya terjadi pada saat mengikuti pengajian, tetapi pada selutuh aktifitas keseharian selama
tinggal di pesantren karena metode yang paling sering digunakan adalah pembiasaan dan keteladanan. Para proses inilah santri mendapatkan pembinaan, terutama ibadahnya dalam kehidupan sehari-hari.
Lebih dari itu, pada umumnya di dalam pesantren para santri rutin melakukan kegiatan ibadah. Ibadah dapat diartikan sebagai segala bentuk perkataan, perbuatan, baik terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi yang merupakan bukti penyembahan seorang hamba kepada Tuhannya dengan niat bertaqarrub kepada-Nya serta dilakukan dengan jalan tunduk merendahkan diri dan hati yang ikhlas karena-Nya. Tentu saja ibadah di dalam Islam dilakukan untuk merendahkan diri kepada ALLAH dalam rangka melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.
Ibadah  merupakan  sari  ajaran  Islam  yang  berarti  penyembahan  diri  secara  sempurna.  Hal  ini  akan mewujudkan suatu sikap dan perbuatan dalam berbagai bentuk, diantaranya dengan ucapan dan perilaku baik bersifat  badaniyah  maupun  amaliyah.  Perbuatan  ibadah  tidak  hanya  mencakup  hubungan  manusia  dengan ALLAH SWT saja, melainkan juga hubungan manusia dengan sesama makhluk ciptaan ALLAH SWT.Ibadah terdiri dari  dua  bentuk,  yaitu  ibadah  mahdah  dan  ibadah  ghairu  mahdah.  Ibadah  mahdah  adalah  ibadah  yang mengandung  hubungan  dengan  ALLAH  SWT,  contohnya  shalat,  puasa,  dan  membaca  Al- Qur’an.  Sedangkan ibadah  ghairu  mahdah adalah ibadah  yang tidak  hanya  sekedar  menyangkut  hubungan  dengan  ALLAH  SWT, tetapi juga berkaitan dengan hubungan dengan sesama makhluk ciptaan ALLAH SWT (ibadah sosial), contohnya tanggung jawab, kasih sayang, menghormati orang lain, partisipasi sosial, dan lain-lain.
Sementara  itu  di  dalam  pondok  pesantren  sendiri  terdapat  banyak  rangkaian  kegiatan  ibadah  yang dilakukan  santri.  Kegiatan  tersebut ada yang  bersifat  harian,  mingguan,  dan  tahunan.  Kegiatan  harian  dapat berupa  qiyamul  lail,  shalat  berjamaah,  tadarus  Al- Qur’an,  belajar  bersama  dan  kegiatan -kegiatan  yang  lain. S edangkan kegiatan mingguannya meliputi latihan khutbah, dan kegiatan tahunannya diantanya adalah Isra’

## Mi’raj Nabi Muhammad SAW.
Di dalam pesantren santri didik dan dibina terhadap ibadahnya dalam kehidupan sehari-hari. Pembinaan yang  dimaksud  bukan  hanya  sekedar  pembinaan  tentang  tata  cara  beribadah  akan  tetapi  berdisiplin  dalam melaksanakan  ibadah.  Santri  akan  meningkatkan  kompetensinya  apabila  kedisiplinannya  terpelihara.  Santri tersebut dibina di asrama dan dibiasakan untuk melakukan ibadah seperti shalat lima waktu di masjid, puasa sunat  dan  lain  sebagainya.  Santri  dibina  untuk  melaksanakan  ibadah  tersebut  dengan  disiplin.  Pelaksanaan ibadah  shalat  berjamaah,  pelaksanaan  ibadah  puasa  Senin  Kamis  secara  rutin,  serta  nilai-nilai  Islam  lainnya seperti  nilai  religious  santri,  nilai  tanggung  jawab,  nilai  kejujuran  dan  lain  sebagainya  pada  umumnya  dapat diterapkan santri selama di dalam pesantren. Namun pada hakikatnya, ibadah merupakan perilaku keagamaan yang harus dilakukan  oleh  setiap  muslim  kapanpun  dan  dimanapun  mereka  berada.  Artinya  rutinitas  ibadah seperti yang dapat dilakukan di dalam pesantren, juga dapat di lakukan di luar pesantren, misalnya ketika santri berada di rumah. Karena menjalankan ibadah merupakan wujud bukti ketakwaan seseorang kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Oleh sebab itu agar siswa terus termotivasi untuk disiplin dalam menjalankan ibadah maka pentingnya melakukan pemantauan atau monitoring ibadah harian siswa. Monitoring itu sendiri merupakan suatu bentuk pengawasan  yang  dilakukan  oleh  guru  terhadap  pelaksanaan  ibadah  yang  dilakukan  oleh  siswa.  Guru  dapat mencek kegiatan ibadah yang dilakukan siswa baik itu ibadah wajib maupun ibadah sunah. Hal inilah yang dapat dijadikan sebagai sistem sekaligus penghubung dari pesantren untuk santri dan orang tua dalam pelaksanaan ibadah santri ketika di rumah atau di luar pesantren, contohnya orang tua dapat menggunakan aplikasi sebagai media penghubung ataupun buku pantauan ibadah santri selama di luar pesantren.
Namun  demikian  berdasarkan  observasi  awal  penulis,  bahwasanya  santri  yang  ada  di  di  Jorong  Aro Kandikir  Nagari  Gadut  Kecamatan  Tilatang  Kamang  ketika  sudah  berada  di  luar  pesantren  yakninya  ketika mendapatkan libur dan pulang ke rumah masing-masing, tidak semua dari mereka yang melaksanakan rutinitas ibadah  sebagaimana  yang  mereka  laksanakan  di  pesantren.  Artinya,  rutinitas  ibadah  yang  telah  mereka laksanakan di pesantren tidak secara utuh kotinuitas/berkelanjutan ketika mereka sudah sampai di rumah.
Hal ini juga diperkuat dengan wawancara yang telah penulis lakukan dengan santri ataupun orang tua dari santri tersebut pada tanggal 13 Maret 2021, bahwasanya ketidakberlanjutan/kontinuitas ibadah santri selama di  luar  pesantren  tersebut  terletak  pada  segi  ketidaktepatan  waktu  dalam  melaksanakan  ibadah  maupun ketidakkonsistennya  santri  dalam  melaksanakan  beberapa  ibadah.  Hal  ini  tentunya  tidak  seperti  layaknya pelaksanaan ibadah yang mereka lakukan selama di pesantren dimana para santri lebih tepat waktu dan rutin
dalam  melaksanakan  ibadah wajib  maupun  ibadah  sunah.  Oleh  sebab  itu,  melalui  latar  belakang  yang  telah diuraikan di atas, penulis tertarik melakukan penelitian dengan judul “KONTINUITAS IBADAH SANTRI DI LUAR PESANTREN DI JORONG ARO KANDIKIR NAGARI GADUT KECAMATAN TILATANG KAMANG".

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (fieldresearch) menggunakan data dalam bentuk kualitatif, dengan  menggambarkan  metode  berfikir  deskriptif,  yang  merupakan  metode  penelitian  yang  berusaha menggambarkan  “apa  adanya”  tentang  sesuatu  v ariabel,  gejaladan  keadaaan.  Penelitian  deskriptif  kualitatif adalah penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa, kejadian yang terjadi saat sekarang. Penelitian  ini  memusatkan  perhatian  pada  masalah  aktual  sebagaimana  adanya  pada  saat  penelitian berlangsung.  Melalui  penelitian  deskriptif,  peneliti  berusaha  mendeskripsikan  peristiwa  dan  kejadian  yang menjadi pusat perhatian tanpa memberikan perlakuan khusus terhadap peristiwa tersebut. Dalam penelitian ini penulis  akan  menggambarkan  bagaimana  realita  yang  terjadi  di  lapangan  mengenai  penyebab  tidak kontinuitasnya  pelakasanaan  ibadah  santri  ketika  di  luar  pesantren  di  Jorong  Aro  Kandikir  Nagari  Gadut Kecamatan  Tilatang  Kamang.  Dalam  penelitian  kualitatif  ini,  yang  dijadikan  penulis  sebagai  informan  adalah informan kunci dan informasi pendukung. Dalam hal ini yang berperan sebagai informan kunci adalah santri di Jorong Aro Kandikir, Nagari Gadut, Kecamatan Tilatang Kamang, Kabupaten Agam yang berasal dari berbagai pesantren sebanyak 6 orang. Sedangkan yang menjadi informan pendukung adalah pihak pesantren sebanyak 1 orang dari masing-masing pesantren dan orang tua dari masing-masing santri sebanyak 6 orang di Jorong Aro Kandikir, Nagari Gadut, Kecamatan Tilatang Kamang, Kabupaten Agam yang berasal dari berbagai pesantren. Untuk  mengumpulkan  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan  menggunakan  teknik pengumpulan  data  berupa  wawancara  dan  dokumentasi.  Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu reduksi data, penyajian data dan menarik kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  dengan  santri  dan  orang  tua  dari  para  santri  seperti  yang dipaparkan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  penyebab  dari  ketidakberlanjutan/kontinuitas  ibadah  santri selama di luar pesantren, disebabkan oleh gadget dan televisi dimana kedua benda ini yang sebelumnya tidak dapat mereka jumpai ketika berada di dalam pesantren. Penyebab selanjutnya yaitu lebih banyaknya waktu istirahat di rumah yang para santri gunakan untuk bermain dan lebih banyak tidur. Kemudian motivasi dari teman sebaya untuk bersama-sama melaksanakan ibadah tidak dijumpai oleh santri ketika berada di rumah. Orang tua juga memberikan sedikit pengaruh dalam pelaksanaan ibadah santri di rumah, karena ada santri yang melaksanakan ibadah  tergantung bagaimana orang tuanya melaksanakan ibadah. Penyebab lain yang juga mencolok yaitu perbedaan peraturan antara di pesantren dan di rumah. Peraturan yang berlaku di dalam pesantren  tidak  serta-merta dapat diterapkan  kepada  santri  ketika  berada  di  rumah,  salah  satunya  seperti punishment untuk anak yang tidak melaksanakan ibadah ibadah shalat wajib 5 waktu secara berjamaah.
Adapun peran yang dapat diberikan orang tua kepada santri dalam melaksanakan ibadah adalah sebagai pengingat dan sedikit pengawasan kepada anak mereka. Dengan orang tua selalu mengingatkan santri untuk melaksanakan ibadah seperti yang santri laksakana di dalam pesantren maka ibadah santri juga sedikit akan terawasi  oleh  orang  tua.  Sedikit  teguran  juga  diberikan  oleh  orang  tua  kepada  santri  apabila  mereka meninggalkan  ibadah  wajib  mereka.  Teguran  ini  dapat  berupa  teguran  lisan  maupun  tuguran  lain  seperti penyitaan  gadget  oleh  orang  tua  bagi  santri  yang  telah  keterlaluan  dalam  penggunaannya.  Walaupun demikian, tentunya teguran tersebut tidak seketat teguran yang berlaku di dalam pesantren, sehingga masih menyebabkan santri untuk tidak mengkontinuitaskan ibadah mereka ketika di luar pesantren.
Sistem pengawasan dari pesantren dalam pelaksanaan ibadah santri selama di luar pesantren berbeda- beda.  Pengawasan  dari  pesantren  dapat  berupa  aplikasi,  Google  Form,  catatan  ibadah  harian,  maupun komunikasi langsung  kepada orang  tua.   Kemudian  ada  pesantren  yang  memiliki  sistem  pengawasan  yang terhubung dengan santri dan orang tua, ada sistem pengawasan dari pesantren yang hanya terhubung kepada santri  atau  hanya  kepada  orang  tua,  serta  ada  sistem  pengawasan  dari  pesantren  yang  langsung berkomunikasi  dengan  orang  tua  untuk  bekerja  sama  dalam  pengawasan  ibadah  santri  selama  di  rumah. Sistem  pengawasan pelaksanaan  ibadah  ini sebagai  usaha  dari  pihak  pesantren  untuk  mengkontinuitaskan
ibadah santri di luar pesantren.

## SIMPULAN
Gadget  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  terhadap  pelaksanaan  ibadah  santri  selama  di  luar pesantren.  Melalui  gadget  ibadah  yang  secara  bagus  dan  hampir  sempurna  telah  terlaksanakan  selama  di pesantren tidak dapat sepenuhnya berlanjutan/kontinuitas untuk terlaksanakan di rumah. Tayangan televisi. Tidak  jauh  berbeda  dengan  penggunaan  gadget,  penggunaan  televisi  juga  memiliki  pengaruh  cukup  besar terhadap kontinuitas ibadah santri di luar pesantren.  Penyebab  lain yang mencolok dari kontinuitas  ibadah santri di luar pesantren adalah perbedaan peraturan dan pegawasan. Dengan memiliki kelebihan waktu selama di rumah membuat para santri kurang mengkontinuitaskan ibadah mereka. Pengaruh dari orang  tua sendiri. Pelaksanaan  ibadah  shalat  wajib  5  waktu  yang  kurang  tepat  waktu  oleh  orang  tua  contohnya,  juga  akan mempengaruhi ibadah santri ketika berada di rumah. Hal yang demikianlah yang menjadi salah penyebab ibadah yang sudah hampir sempurna selama santri di pesantren tidak berkelanjutan/kontinuitas ketika santri di luar pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas, Afifi Fauzi. 2010. Metodologi Penelitian. Ciputat Timur : ADELINA Bersaudara Abdul Kallang. Konteks Ibadah Menurut Al-Qur'an. IAIN Bone Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian. Jakarta : Rineka Cipta Gunawan, Imam. 2015. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta : PT Bumi Aksara M., Iswantir. 2019. Pendidikan Islam. Bandar Lampung : AURA Marta dan Kresno. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta : Rajawali Press Minarti, Sri. 2016. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : AMZAH Mz., Labib dan Moh. Ridho’ie. 2000. Kuliah Ibadah. Surabaya : CV Cahaya Agency Nizar, Samsul. 2016. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta : PRENADAMEDIA GROUP Noor, Juliansyah. 2017. Metodologi Penelitian. Jakarta : KENCANA Purnomo, Hadi. 2017. Manajemen Pendidikan Pondok Pesantren. Yogyakarta : Bildung Pustaka Utama Yusuf, Munir. 2018. Pengantar Ilmu Pendidikan. Palopo : Lembaga Penerbit Kampus IAIN Palopo