## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 8, Issue 2, Pages 205 – 216 March 2023 e-ISSN: 2654-4385 p-ISSN: 2502-6828 https://journal.umpr.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/3846 DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i2.3846
How to cite: Santoso, M. E., Djakaria, E., Darmayanti, T. E., Kusbiantoro, K., Lesmana, C., Nurrachman, I., et al . (2023). Revitalisasi Dinding  Melalui  Pembuatan  Mural  dengan  Narasi  Sejarah  Jamblang,  Cirebon. PengabdianMu:  Jurnal  Ilmiah  Pengabdian  kepada Masyarakat , 8 (2), 205-216. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i2.3846

## Revitalisasi Dinding Melalui Pembuatan Mural dengan Narasi Sejarah Jamblang, Cirebon
Wall Revitalization Through Making Murals with Jamblang History Narrative, Cirebon
Miky Endro Santoso 1*
Elliati Djakaria 1 Tessa Eka Darmayanti 1
Krismanto Kusbiantoro 2
Cindrawaty Lesmana 3
Irfan Nurrachman 1 Ferlina Sugata 2
Leonardo 2
1 Department  of  Interior  Design, Universitas  Kristen  Maranatha,
Bandung, West Java, Indonesia
2 Department of Architecture,
Universitas  Kristen  Maranatha, Bandung, West Java, Indonesia
3 Department  of  Civil  Engineering, Universitas  Kristen  Maranatha, Bandung, West Java, Indonesia
email: miky.es@art.maranatha.edu

## Kata Kunci
Kolaborasi
Partisipatif Visualisasi Keywords : Collaboration Participatory Visualization
Received : August 2022
Accepted : January 2023 Published : March 2023

## Abstrak
Kawasan  Pecinan  Jamblang,  Cirebon  dulunya  dikenal  sebagai  kota perdagangan  pada  masa  Kolonial  Belanda,  sebagai  tempat  jual  beli  dan singgah  para  saudagar  dari  berbagai  kawasan  melalui  sungai  yang mengalir  di  dekatnya.  Sungai  tersebut  menjadi  sarana  transportasi  yang membawa kapal-kapal dari pedalaman Cirebon ke Laut Jawa, begitu juga sebaliknya. Namun, keadaan saat ini terbalik karena Jamblang seperti “kota mati”  yang  hampir  dilupakan.  Pemerintah  dan  masyarakat  setempat memiliki mimpi untuk menghidupkan kembali kawasan Pecinan Jamblang. Melalui kegiatan PKM ini, tim dosen dan mahasiswa Fakultas Seni Rupa dan Desain, Universitas Kristen Maranatha berupaya untuk menghidupkan kembali  Pecinan  Jamblang  dengan  kegiatan  pembuatan  mural  bersama dengan  masyarakat  sekitar,  serta  memberikan  edukasi  sekaligus pertunjukan  untuk  masyarakat  sekitar  melalui  atraksi  pembuatan  mural yang  mengandung  nilai  sejarah  Jamblang.  Pendekatan  yang  dilakukan adalah  workshop  kolaborasi  partisipatif  bersama  warga  sekitar,  melalui pendampingan dan edukasi. Hasil yang dicapai adalah satu karya mural dengan tema Mural Sejarah Jamblang, yang berada di dinding berbentuk sudut  siku  90º  dan  letaknya  di  depan  Klenteng  Vihara  Dharma  Rhakita, Jamblang,  Kabupaten  Cirebon.  Simpulan  dari  kegiatan  PKM  ini  adalah antusiasme  warga  sangat  baik  terkait  pembuatan  mural  yang  bersifat kolaborasi partisipatif. Mereka ikut berpartisipasi dalam proses pembuatan mural. Warga yang lain ada yang tertarik untuk mengetahui makna-makna yang terkandung dalam visualisasi mural. Dan banyak juga yang sekedar foto selfie dengan latar belakang karya mural. Atraksi pembuatan mural ini juga  cukup  sukses  sebagai  salah  satu  kegiatan  yang  menjadi  perhatian publik saat acara Jamblang Festival 2022.

## Abstract
Jamblang Chinatown, Cirebon was once known as a trading city during the Dutch colonial  period,  as  a  place  for  buying  and  selling  and  stopping  by  traders  from various  regions  through  the  river  that  flows  nearby.  The  river  is  a  means  of transportation that brings ships from the interior of Cirebon to the Java Sea, and vice versa. However, the current situation is reversed because Jamblang is like a "dead city" that is almost forgotten. The government and the community have a dream to revive the Jamblang Chinatown area. Through this PKM activity, a team of  lecturers  and  students  of  the  Faculty  of  Fine  Arts  and  Design  at  Maranatha Christian University seeks to revive Jamblang Chinatown by making murals with the surrounding community, as well as providing education as well as performances for the surrounding community through PKM activities. The attraction of making murals  containing  the  historical  value  of  Jamblang.  The  approach  taken  is  a participatory collaborative workshop with local residents, through mentoring and education. The result achieved is a mural with the theme Mural History Jamblang, which  is  located  on  a  90-degree  wall  and  is  located  in  front  of  Vihara  Dharma Rhakita,  Jamblang,  Cirebon  Regency.  They  participate  in  the  process  of  making murals. Other residents are interested in knowing the meaning contained in the visualization of the mural. And many are just selfies with a mural as a background. This mural-making attraction is also quite successful as one of the activities that attract public attention during the 2022 Jamblang Festival.
©  2023  Miky  Endro  Santoso,  Elliati  Djakaria,  Tessa  Eka  Darmayanti,  Krismanto  Kusbiantoro,  Cindrawaty Lesmana,  Irfan  Nurrachman,  Ferlina  Sugata,  Leonardo.  Published  by Institute  for  Research  and  Community Services Universitas  Muhammadiyah Palangkaraya . This is  Open Access  article  under  the CC-BY-SA  License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i2.3846

## PENDAHULUAN
Semua  aspek  hidup  berupaya  untuk  mengungkapkan  dirinya  pada  ruang  publik  (Guntoro,  2020),  yang  mana  salah satunya adalah seni. Seni merupakan aspek hidup yang sangat mendasar, karena hanya diciptakan oleh manusia agar dapat terpenuhi rasa keindahan, perenungan dan sikap kritis, yang mengungkapkan kebersamaan. Memposisikan seni pada  ruang  publik  dapat  pula  bermakna  memperluas  jangkauan  manusia  terkait  keindahan.  Usaha  seniman  untuk memperbanyak penikmat seninya dapat diartikan sebagai perihal keinginan untuk mencapai apresiasi publik yang lebih luas.
Seniman dalam upayanya mewacanakan karya pada ruang publik memperjelas kalau seni adalah untuk seni ( art for art ) sudah terbantahkan, dalam perihal ini lebih memfokuskan penafsiran kalau seni buat publik ( art for public ). Wacana ini menciptakan  hubungan  keterkaitan  antara  seni  dan  masyarakat.  Plato  menyatakan  kalau  seni  dan  masyarakat menggambarkan ikatan yang tidak terpisahkan; seni memiliki hubungan integral dengan masyarakat; sebuah konsep yang tak  terpisahkan;  antara  seni  dan  masyarakat  tercipta  juga  hubungan  yang  tak  terpisahkan  di  antara  manusia  dan lingkungan sekitarnya (Dharsono, 2004). Realitas hubungan keterkaitan antara seni dan masyarakat, dalam wujud apapun karya seni itu, selalu merupakan hasil kreasi atau ciptaan personal. Pasti saja terdapat tipe seni yang diciptakan oleh sekelompok  individu,  tapi  inipun  tetap  memunculkan  karakter  kebersamaan  dari  individu-individu  yang  berbeda tersebut.
Mural ini asalnya dari kata murus, yang berasal dari bahasa latin, arti secara harfiah adalah dinding. Maka dapat diartikan bahwa mural adalah sebuah dinding yang di atasnya dibuat sebuah lukisan besar yang tujuannya untuk mendukung terciptanya ruang arsitektural (Nurkukuh, 2018). Dinding bergambar menjadi salah satu lokasi yang atraktif untuk daya tarik lingkungan dan dapat menjadi penanda suatu wilayah perkotaan. Mural merupakan salah satu bentuk karya seni yang berhubungan serta berkaitan langsung dengan warga atau masyarakat. Seni mural sanggup memberikan aspek estetika untuk warga dengan konsep penciptaan artistik yang terkait dengan kebutuhan warga, baik disadari maupun tidak. Mural juga mampu mengubah wajah kota bahkan juga dapat dimanfaatkan dalam dunia pendidikan dan juga pembentukan karakter generasi muda (Aryanti et al ., 2020; Gazali, 2017; Gushendra, 2017; Irwandi et al ., 2019; Mendelson- Shwartz & Mualam, 2021; Pandanwangi et al ., 2021).
Karya seni mural merupakan respon reaktif masyarakat terhadap lingkungannya (Adi et al ., 2017). Oleh karena itu, selain punya nilai estetika yang bisa memperindah kota, karya mural juga dapat menjadi media efektif untuk menyampaikan dan mengungkapkan suatu pesan. Mural bisa digunakan oleh warga atau masyarakat untuk media menyalurkan aspirasi karena melalui karya mural penyebaran informasi dan sosialisasi dapat diharapkan lebih komunikatif buat masuk dalam ruang publik. Pada perkembangan karya seni mural selaku media pengantar suatu pesan, hal ini banyak pula dimafaatkan oleh industri atau media periklanan. Lewat pesan yang dilukiskan pada dinding-dinding di ruang publik, diharapkan warga  yang  memandang  iklan  mural  tersebut  bisa  mendapatkan  berbagai  informasi  terkait  produk  yang  diiklankan (Gazali, 2017).
Selaku  seniman  yang  mengungkapkan  ide  ataupun  gagasan  untuk  penciptaan  mural,  diperlukan  pemikiran  yang mempertimbangkan kepentingan publik untuk merumuskan gagasan. Tidak etis jika cuma memikirkan ekspresi pribadi saja sebab berkaitan dengan area lingkungan ruang publik. Terdapat banyak warga yang akan mengapresiasi, dan tiap warga yang melewati jalur ruang publik tersebut pasti melihat dan menginterpretasi karya mural. Sehingga dibutuhkan perenungan yang mendalam serta dapat diprediksikan terkait akibat yang hendak ditimbulkan oleh karya seni mural dalam ruang publik tersebut. Setelah mendapatkan ide dan gagasan yang hendak divisualisasikan ke publik, selanjutnya masuk ke proses pertimbangan cara memvisualisasikan mural tersebut, dan tentunya harus berdampak positif bagi warga setempat. Secara umum, seni mural juga berkaitan dengan ketiga fungsi seni yakni fungsi personal, fungsi sosial, dan fungsi fisik. Mural sebagai fungsi personal adalah sebagai media pengungkapan ide dan gagasan ekspresi pribadi. Namun juga mural memeiliki fungsi sosial, sebagai faktor pembatas kebebasan ekspresi pribadi tadi karena keberadaan mural yang ada di ruang publik. Ada sisi kompromi antara fungsi pribadi dan fungsi sosial agar tercapai keseimbangan nilai dan makna
karya seni mural tersebut di tengah masyarakat. Di sini mural sebagai konsumsi masyarakat, yang mencakup aspek sosial, budaya, estetik, politik, ekonomi, dan pendidikan.
Mural yang divisualisasikan oleh seorang atau kelompok seniman diharapkan mampu menggiring warga setempat yang melihat dapat mengapresiasi nilai estetik serta makna yang terkandung di dalamnya. Sehingga dengan sendirinya warga setempat yang melihat karya mural tersebut akan memiliki kesadaran untuk melestarikan keindahan karya mural beserta ruang publiknya. Di sini masyarakat telah dapat merasakan adanya kenyamanan, keindahan, dan tentunya menjaga kebersihan pada ruang publik di lingkungan sekitar. Bahkan bisa menjadi daya tarik warga lain untuk hadir dan menikmati atmosfir ruang yang tercipta dengan kehadiran karya mural tersebut.

## METODE
Metode  yang  dilakukan  adalah  workshop  kolaborasi  partisipatif  bersama  warga  sekitar,  melalui  pendampingan  dan edukasi. Workshop ini berasal dari bahasa Inggris dan memiliki arti sebuah ruangan atau bangunan di mana segala sesuatunya dibuat atau diperbaiki dengan menggunakan alat atau mesin. Arti lainnya adalah periode diskusi dan kerja praktik tentang subjek tertentu, di mana sekelompok orang berbagi pengetahuan dan pengalaman mereka. Ada juga yang mengartikan  workshop  sebagai  pertemuan  di  mana  orang-orang  mendiskusikan  dan  menunjukkan  bagaimana melakukan suatu pekerjaan atau melakukan suatu kegiatan, sehingga setiap orang dapat belajar. Atau pertemuan di mana para peserta belajar tentang suatu subjek secara individu maupun kelompok dengan mendiskusikannya atau melakukan kegiatan yang berkaitan dengannya. Umumnya workshop merupakan gabungan antara teori dan praktek.
Definisi kolaboratif dan partisipatif berbasis proyek adalah belajar dengan melibatkan sekelompok peserta yang bekerja sama untuk mengeksplorasi suatu proyek atau pekerjaan yang direncanakan, didiskusikan, dianalisis, disimpulkan dan dibuat keputusan sampai proyek atau pekerjaan tersebut dapat direalisasikan (Laal et al ., 2012; Mandušić et al ., 2015). Dampak psikologi bagi peserta yang terlibat dalam kegiatan kolaboratif dan partisipatif ini adalah mendapatkan manfaat belajar bekerja sama dengan semua jenis orang karena berinteraksi dengan kelompok kecil maupun kelompok besar. Manfaat lainnya, peserta belajar untuk berhubungan dengan rekan-rekannya dari berbagai kepribadian dan hal ini dapat melatih dan membantu meningkatkan keterampilan sosial. Peserta dilatih berinisiatif dan berpikir kritis mengenai masalah tim  bahkan  berkesempatan  untuk  melakukan  umpan  balik  secara  pribadi.  Manfaat  ini  tentunya  bisa  dirasakan  oleh keduabelah pihak yaitu tim pengabdi terdiri dari dosen dan mahasiswa, dan warga sekitar yang turut berpartisipasi dalam proses pembuatan karya mural.
Warga sekitar yang dimaksud di sini adalah warga di sekitar kawasan pecinan Jamblang, khususnya di jalan Kelenteng (sekitar Kelenteng Vihara Dharma Rakhita) beserta pemerintah Dusun 03, RT 019, Desa Jamblang, Kecamatan Jamblang, Kabupaten  Cirebon.  Termasuk  warga  yang  hadir  pada  saat  Festival  Jamblang  2022  berlangsung,  karena  kegiatan pembuatan mural ini bersamaan waktunya dan menjadi salah satu atraksi kegiatan di acara festival tersebut.

## Tabel I. Peralatan yang digunakan pada pembuatan karya mural
Peralatan Jumlah Kuas lukis cat minyak no.6 10 Kuas lukis cat minyak no.8 10 Wadah adukan cat 20 Pensil tukang kayu 5 Cutter 2 Laptop 1 Proyektor 1 Tangga 3 Seteger 1
Tabel II. Bahan yang digunakan pada pembuatan karya mural
Bahan Jumlah Cat biru Kem-tone 2kg Cat merah Kem-tone 2kg Cat kuning Kem-tone 2kg Cat putih Kem-tone 2kg Bibit cat biru 100ml Bibit cat merah 100ml Bibit cat kuning 100ml
Langkah pendampingan untuk proses pendekatan menggunakan metode workshop kolaborasi partisipatif pembuatan karya mural:
Pelaksanaan tahap pertama oleh warga Dusun 03, RT 019, Desa Jamblang:
1. Mengerik cat dinding yang rusak beserta jamur yang melekat pada dinding
2. Mengecat dasaran putih.
Pelaksanaan tahap kedua oleh tim FSRD, Universitas Kristen Maranatha:
1. Membuat ide dan gagasan yang sebelumnya sudah didiskusikan dengan warga Dusun 03, RT 019, Desa Jamblang.
2. Membuat desain yang menerjemahkan ide dan gagasan, di komputer menggunakan coreldraw sesuai ukuran skala dinding.
3. Menyiapkan peralatan dan bahan pembuatan karya mural, bahan cat didapat dari pihak mitra sponsor Kem-tone.
4. Membuat sketsa desain pada dinding mural siang dan malam, untuk malam menggunakan alat bantu laptop dan proyektor, dengan gambar yang diproyeksikan ke dinding.
5. Merapikan dan menyempurnakan gambar sketsa agar siap untuk proses pengecatan.
Ide dan gagasan mural Jamblang ini adalah 5 narasi urutan sejarah yang akan diterapkan pada mural, sebagai berikut:
1. 1845 : Timbul paceklik (musim kemarau) 3 tahun berturut2 di daerah Jamblang. Harga beras melonjak, rakyat tdk bisa beli. Bonggol pisang & daun pohon dijadikan makanan (bagian 1).
2. 1847 : Terjadi gempa bumi besar selama 5-6hari. Banyak rumah2 yg hancur (bagian 2).
3. 1859 , 1874 , 1882 : Terjadi wabah kolera. Toapekong diedarkan di Jamblang lalu lenyap penyakit itu (bagian 3).
4. 1889 : Jamblang banjir besar (jam 3 sore – jam 10 esoknya hujan tidak berhenti) air meluap dari kali (sungai) dan selokan. Rumah-rumah dan kelenteng terendam, gubuk-gubuk hanyut (bagian 4).
5. 1900 : Kelenteng diperbaiki. Keadaan rumah-rumah di Jamblang membaik dan aktivitas sosial-budaya berjalan seperti biasa (bagian 5).
Ide dan gagasan mural Jamblang terkait urutan sejarah ini hasil analisa dan simpulan dari wawancara tim pada tanggal 23 Mei 2022, catatan dari pihak kelenteng Vihara Dharma Rakhita, dan artikel sejarah pecinan Jamblang (Rusyanti, 2016).
Gambar 1. Gambar desain mural menggunakan coreldraw menerapkan skala dan menyertakan proporsi manusia sebagai pembanding
Gambar 2. Proses sketsa mural pada siang hari
Gambar 3. Proses sketsa mural pada malam hari menggunakan proyektor
Pelaksanaan tahap ketiga, workshop kolaborasi partisipatif tim FSRD, Universitas Kristen Maranatha dengan warga sekitar (warga di jalan Kelenteng beserta pemerintah Dusun 03, RT 019, Desa Jamblang dan warga yang kebetulan hadir pada saat Festival Jamblang 2022):
1. Pengecatan dinding mural dengan tim FSRD bertugas membuat campuran warna (gradasi warna monokrom dan warna analog) dan warga melakukan pengecat pada dinding dengan dipandu oleh tim.
2. Warga  melakukan  pengecatan  di  area  bawah  dinding,  tim  melakukan  pengecatan  di  bagian  atas  dinding menggunakan tangga dan steger.
3. Pengecatan dilanjutkan oleh tim dan warga hingga malam sekitar pukul 21.00 WIB, menggunakan penerangan lampu yang disediakan oleh Kelenteng Vihara Dharma Rakhita.
Gambar 4. Proses pengecatan mural dengan pendekatan workshop kolaborasi partisipatif tim bersama warga
Pelaksanaan tahap keempat, finishing karya mural:
1. Merapikan dan menyempurnakan proses pengecatan yang dilakukan oleh tim FSRD.
2. Membersihkan area sekitar karya mural agar siap dinikmati oleh warga Jamblang, dilakukan kolaborasi partisipatif antara tim dan warga sekitar.
Gambar 5. Proses finishing merapikan dan menyempurnakan hasil pengecatan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengabdian revitalisasi dinding melalui pembuatan mural dengan narasi sejarah Jamblang, Cirebon, dilaksanakan dalam empat  tahap.  Tahap  pertama  dilakukan  oleh  warga  jamblang  dengan  mengerik  bekas  cat  dan  jamur  yang  merusak dinding, dan dilakukan pengecatan dasar dengan warna putih. Ini dilakukan agar kualitas permukaan dinding menjadi lebih baik, kuat tidak rapuh, dan siap untuk dilukis mural. Tahap kedua adalah mencari ide dan gagasan untuk diterapkan atau divisualisasikan pada karya mural. Ide dan gagasan ini sempat didiskusikan dulu ke perwakilan warga setempat untuk diketahui dan disetujui. Selanjutnya menterjemahkan ide dan gagasan, dan memvisualisasikan ke bentuk desain mural di komputer. Desain ini harus berskala dan menyertakan proporsi publik sebagai pembanding untuk mengetahui perkiraan  proporsi  elemen  desain  beserta  detailnya  terhadap  sudut  pandang  publik.  Secara  simultan,  tim  mulai menyiapkan peralatan dan bahan pembuatan mural selama di Bandung untuk dibawa ke Jamblang, Cirebon. Untuk bahan catnya, tim FSRD Universitas Kristen Maranatha bekerjasama dengan mitra PT. San Central Indah dengan produk catnya yang bermerek Kem-tone. Selanjutnya tim berangkat ke lokasi di Dusun 03, RT. 019, Desa Jamblang, Kecamatan Jamblang, Kabupaten Cirebon. Sesampainya di lokasi, tim mulai membuat sketsa dimulai dari pukul 13.00 WIB hingga sore pukul 17.00 WIB. Sekitar pukul 19.00 WIB tim melanjutkan kembali proses pembuatan mural dengan menggunakan proyektor. Maksud dan tujuan dengan menggunakan proyektor ini adalah agar proses pembuatan sketsa lebih mendekati desain yang ada di komputer. Dan secara teknis juga dapat mempermudah menerapkan sketsa ke dinding yang berukuran besar. Khususnya pembuatan sketsa berbentuk lingkaran yang cukup sulit jika dilakukan secara manual. Pembuatan sketsa malam hari ini selesai sampai pukul 21.00 WIB. Besok paginya di hari kedua, sekitar pukul 08.00 WIB tim tiba dilokasi dan mulai menyempurnakan pembuatan sketsa yang sudah dikerjakan pada hari sebelumnya.
Tahap ketiga pada hari yang sama di hari kedua, setelah menyempurnakan pembuatan sketsa, sekitar pukul 11.00 WIB tim mulai masuk proses pengecatan awal. Didahului dengan pengarahan singkat oleh ketua pengabdian ke tim, khususnya mahasiswa  terkait  cara  mencampur  warna  dan  menerapkannya  pada  karya  mural.  Pada  prinsipnya,  mahasiswa diinformasikan cara-cara umum meliputi penerapan warna gradasi monokrom dan analog. Dan cara mengaduk atau mencampur warna agar hasil bisa maksimal. Termasuk cara pengecatan seperti cara menguas cat pada dinding agar didapat hasil yang rapi dengan warna yang rata. Selanjutnya tim dosen dan mahasiswa mulai masuk proses pengecatan. Proses hari kedua ini berlangsung hingga malam hari sekitar pukul 21.00 WIB dengan dibantu penerangan lampu dari pihak Kelenteng Vihara Dharma Rakhita. Besoknya di hari ketiga, masih pada tahap ketiga, proses pengecatan masih dilanjutkan. Hari ketiga ini adalah hari Sabtu 16 Juli 2022 bersamaan dengan Festival Jamblang diadakan (Fesvifal Jamblang dilaksanakan 2 hari, Sabtu dan Minggu tgl. 16-17 Juli 2022). Suasana cukup ramai, ada acara pembukaan yang dibuka oleh Sultan Sepuh XV Keraton Kasepuhan Cirebon PRA Luqman  Zulkaedin, ada pertunjukan seni tari topeng, brai sekar pusaka, seni liong dan barongsai (Bobby, 2022; Kemal, 2022). Karena suasana cukup ramai, proses pembuatan mural menjadi salah satu atraksi yang menarik perhatian publik. Masyarakat banyak yang mendekat ke lokasi pembuatan mural. Mereka  tertarik  dengan  cara  mencampur  warna  cat,  dan  beberapa  menawarkan  diri  untuk  ikut  berkolaborasi  dan berpartisipasi dalam proses pembuatan mural. Masyarakat yang lainnya ada yang asyik foto selfie dengan latar karya mural, dan ada juga yang tertarik dengan visualisasi karya mural serta mencari info terkait makna yang terkandung di dalam karya mural. Di tahap tiga ini, workshop kolaborasi partisipatif tim FSRD, Universitas Kristen Maranatha dengan warga sekitar berjalan sangat lancar dan sukses. Fenomena ini menunjukan warga dan tim belajar bekerja sama dan berinteraksi dalam kelompok kecil maupun kelompok besar. Warga dan tim belajar untuk berhubungan dengan sesama rekan-rekannya dari berbagai kepribadian dan hal ini dapat melatih dan membantu meningkatkan keterampilan sosial. Warga dan tim dilatih berinisiatif dan berpikir kritis mengenai masalah bersama bahkan berkesempatan untuk melakukan umpan balik secara pribadi. Fenomena ini sesuai dengan pernyataan Laal dan Mandusic (Laal et al ., 2012; Mandušić et al ., 2015). Pengerjaan proses pengecatan mural ini tetap berusaha agar tim tidak terlalu merepotkan warga, yaitu dengan pembagian tugas, setiap anggota tim selain mendampingi warga juga mengerjakan pengecatan yang sulit terjangkau oleh
warga karena letak objek gambar mural berada terlalu tinggi di bagian atas dinding. Tim melakukan pengecatan dengan bantuan tangga dan seteger. Pengerjaan ini dilaksanakan hingga larut malam sampai sekitar pk. 21.00 WIB.
Gambar 6. Antusiasme warga terkait proses pencampuran warna
Gambar 7. Proses pengecatan mural yang dilakukan hingga larut malam
Tahap keempat pada hari keempat merupakan finishing karya mural. Finishing karya ini dilakukan dengan 2 cara. Pertama, merapikan dan menyempurnakan proses pengecatan yang dilakukan oleh tim FSRD. Cara kedua, membersihkan area sekitar karya mural agar siap dinikmati oleh warga Jamblang, dilakukan secara kolaborasi partisipatif antara tim dan warga sekitar.  Pengerjaan  finishing  karya  ini  dilaksanakan  dari  pukul  08.00  sampai  16.00  WIB.  Pengerjaan  finishing  bagian merapikan dan menyempurnakan proses pengecatan, khusus dilakukan oleh tim, karena membutuhkan keahlian dalam proses  pengecatan.  Cara  menggunakan  kuas,  cara  mencampur  warna,  dan  cara  merapikan  hasil  pengecatan  di  area perbatasan bidang warna satu dengan lainnya, sangat menjadi perhatian tim. Selain itu untuk membuat proses pengerjaan lebih  efektif  dan  efisien  sehingga  dapat  mempersingkat  waktu  pengerjaan.  Secara  simultan  dilakukan  kegiatan membersihkan area di sekitar karya mural agar penyajian karya lebih presentatif dan menarik untuk dinikmati publik.
Gambar 8. Suasana warga yang ada di sekitar karya mural saat siang dan malam
Dari pembahasan terkait proses pembuatan mural sejarah Jamblang, terdapat perbedaan yang signifikan dengan proses pembuatan mural yang sebelumnya pernah dilakukan oleh tim FSRD, Universitas Kristen Maranatha. Biasanya tim tidak melibatkan warga sekitar untuk berpartisipasi dalam pembuatan mural. Hal ini disebabkan karena proses pembuatan mural membutuhkan keahlian khusus dalam proses pengecatan. Selain itu juga dibutuhkan kesabaran dan ketekunan dalam proses penyelesaian sebuah karya mural. Belum lagi penggunaan bahan cat yang harus efektif dan efisien, tidak diulang-ulang karena gagal atau kurang rapi.
Dengan pendekatan workshop kolaborasi partisipatif ini, selain ada kekurangan yaitu dari segi kecepatan penyelesaian yang cukup lama dan kurang efektif. Namun ada sisi positifnya, diantaranya adalah warga merasa ikut dilibatkan dan pada akhirnya merasa ikut memiliki karya mural. Ini diharapkan sangat menguntungkan bagi tim maupun warga karena dengan demikian warga akan selalu menjaga keberadaan karya mural agar tetap lestari dan bisa dinikmati oleh publik
dalam waktu yang cukup lama. Hal positif lainnya, secara psikologis, banyak hal yang bermanfaat untuk warga dan tim. Di  antaranya  adalah  belajar  saling  bekerja  sama,  gotong  royong,  saling  berinteraksi,  mengenal  berbagai  kepribadian, melatih meningkatkan keterampilan sosial, melatih punya inisiatif dan berpikir kritis, serta belajar melakukan umpan balik secara pribadi. Dan yang terakhir, hal positif yang sangat diharapkan tim dan warga dengan adanya kegiatan ini adalah dapat  menghidupkan  kembali  kawasan  Pecinan  Jamblang  dengan  kegiatan  pembuatan  mural  bersama  dengan masyarakat sekitar, serta memberikan edukasi sekaligus pertunjukan untuk masyarakat sekitar melalui atraksi pembuatan mural yang mengandung nilai sejarah Jamblang.
Gambar 9. Foto tim bersama warga sesaat setelah proses finishing selesai
Gambar 10. Foto serah terima dari perwakilan tim ke warga, sebagai penutup kegiatan PKM tim FSRD, Universitas Kristen Maranatha di Pecinan Jamblang, Dusun 03, RT. 019, Desa Jamblang, Kecamatan Jamblang, Kabupaten Cirebon

## KESIMPULAN
Kegiatan  PKM  Revitalisasi  Dinding  Melalui  Pembuatan  Mural  dengan  Narasi  Sejarah  Jamblang,  Cirebon,  berhasil dilaksanakan dengan baik dan lancar sesuai harapan. Pertimbangan semula agar proses pembuatan mural ini dilakukan dengan  pendekatan  workshop  kolaborasi  partisipatif  ternyata  berjalan  dengan  baik.  Warga  sangat  antusias  untuk mengetahui makna sejarah yang terkandung dalam visualisasi mural, dan turut terlibat dalam proses pembuatan mural. Kolaborasi partisipatif warga dikhususkan pada proses merapikan dan menyiapkan dasar dinding agar siap dibuat mural, proses pewarnaan yang butuh kesabaran dan ketekunan, dan proses finishing bagian merapikan dan membersihkan kawasan sekitar karya mural agar presentatif dan dapat dinikmati oleh publik. Semua kegiatan ini diharapkan oleh warga dapat menghidupkan kembali kawasan Pecinan Jamblang sehingga dapat meningkatkan perekonomian mereka secara langsung maupun tidak langsung, serta menyadarkan mereka terkait narasi singkat sejarah Jamblang melalui visualisasi mural.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kegiatan PKM Revitalisasi Dinding Melalui Pembuatan Mural dengan Narasi Sejarah Jamblang, Cirebon ini telah selesai dilaksanakan dengan baik dan lancar, sesuai harapan dari semua anggota tim pengabdian. Tim mengucapkan terimakasih kepada  pihak Universitas  Kristen  Maranatha,  mitra  sponsor  PT. San Central  Indah (Kem-tone),  dan  warga  jamblang khususnya warga Dusun 03, Rt. 019, Desa Jamblang, Kecamatan Jamblang, Kabupaten Cirebon.

## REFERENSI
Adi, S. P., Sumargo, A., & Putra, S. B. S. (2017). Perkembangan Seni Urban di Surakarta. 1 st ed . Surakarta: Dwi-Quantum.
Aryanti, S. Z., Nasucha, Y., & Ma ’ ruf, A. I. (2020). Mural Art Media for Millennials Character Education. JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri) , 4 (3), 7 – 8. https://doi.org/10.31764/jmm.v4i3.2497
Bobby,  G.  (2022). Sultan  Sepuh  XV  Keraton  Kasepuhan  Cirebon  Berharap  Wisatawan  Traveling  Ke  Kota  Tua  Jamblang . http://patadaily.id/2022/07/19/sultan-sepuh-xv-keraton-kasepuhan-cirebon-berharap-wisatawan-traveling- ke-kota-tua-jamblang/
Dharsono, S. K. (2004). Seni Rupa Modern. Cetakan I . Bandung: Rekayasa Sains.
Gazali,  M.  (2017).  Seni  Mural  Ruang  Publik  Dalam  Konteks  Konservasi. Imajinasi  :  Jurnal  Seni , 11 (1),  69 – 76. https://doi.org/10.15294/imajinasi.v11i1.11190
Guntoro. (2020). Membangun Komunikasi Yang Ideal Di Ruang Publik. Jurnal Ilmu Komunikasi PROGRESSIO , 1 (1), 1-12. http://dx.doi.org/10.52429/progressio.v1i1.382
Gushendra, R. P. (2017). The Role of Graffiti and Mural As Alternative Public Sphere for Society. P EOPLE: International Journal of Social Sciences , 1 (1), 746 – 753. https://doi.org/10.20319/pijss.2015.s21.746753
Irwandi, E. & Sabana. 2019. Proses Perwujudan Identitas Tempat Melalui Seni Mural. Prosiding Seminar Nasional Desain dan Arsitektur (SENADA) , 2, 70 – 76.
Kemal,  M.  (2022). Festival  Jamblang  2022,  Suguhkan  Mural  Sejarah  Jamblang . https://ciayumajakuning.pikiran- rakyat.com/cirebon/pr-2575036679/festival-jamblang-2022-suguhkan-mural-sejarah-jamblang
Laal, M. & Ghodisi, S. M. (2012). Benefits of Collaborative Learning. Procedia Social and Behavioral Sciences , 31 , 486-490. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2011.12.091
Mandušić , D. & Blašković , L. (2015). The Impact of Collaborative Learning to Critically Thinking. Trakia Journal of Sciences , 13 (Suppl.1.), 426 – 428. http://dx.doi.org/10.15547/tjs.2015.s.01.073
Mendelson-Shwartz, E. & Mualam, N. (2021). Taming Murals in the City: A Foray into Mural Policies, Practices, and Regulation. International Journal of Cultural Policy , 27 (1), 65 – 86. https://doi.org/10.1080/10286632.2020.1722115
Nurkukuh, D. K. (2018). Peran Mural Dalam Pembentukan Sense of Place Kampung Code Yogyakarta. Kurvatek : Journal Technology  of  Civic,  Electrical,  Mechanical,  Geology,  Minning  and  Urban  Design , 3 (2),  1 – 5. https://doi.org/10.33579/krvtk.v3i2.739
Pandanwangi, A., Ida, Ratnadewi, Manurung, R. T., Budiman, I., & Vincent. (2021). Tingkat Kebahagiaan Masyarakat Setelah Adanya Mural Di Kelurahan Sukawarna Kecamatan Sukajadi Bandung. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Budaya , 7 (2), 137 – 50. https://doi.org/10.32884/ideas.v7i2.365
Rusyanti. (2016). Rekonstruksi Sejarah Pecinan Jamblang Kabupaten Cirebon Berdasarkan Data Arkeologis Dan Catatan Berhuruf Tionghoa Pada Dinding Klenteng Hok Tek Ceng Sin. Purbawidya : Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi , 1 (1), 91 – 108. https://doi.org/10.24164/pw.v1i1.12