At- Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam Vol. 14 No. 2 Desember 2022, 176 – 189 DOI: https://doi.org/10.47498/tadib.v14i2.1756

## PEMBINAAN AKHLAK SISWA PASCA COVID-19 MELALUI KEGIATAN EKSTRAKURIKULER ROHIS
Faturrahmi 1 , Akhyar Hanif 2 , David 3
123 Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus Batusangkar Email kontributor: faturrahmi216@gmail.com

## Abstrak
Pokok  permasalahan  dalam  artikel  ini  adalah  bentuk  pembinaan  moral  siswa  pasca Covid-19  melalui  kegiatan  Rohis  di  MTsM  Sulit  Air  Kabupaten  Solok.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana  bentuk  akhlak  siswa  pasca  Covid-19 melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  di  MTsM  Sulit  Air  Kabupaten  Solok.  Penelitian  ini menggunakan metode fenomenalogi untuk menggambarkan kondisi atau fenomena yang terjadi  di  lapangan.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  melalui  observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data meliputi reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Teknik validitas data dengan triangulasi. Informan penelitian adalah  kepala  madrasah,  guru  dan  siswa.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pembinaan  akhlak  siswa  pasca  Covid-19  dilaksanakan  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler di  MTsM  Sulit  Air  melalui  tiga  kegiatan  yaitu  tahsin,  tahfizh  dan  muhadharah.  Selain untuk  mengembangkan  bakat  siswa,  kegiatan  ini  juga  dapat  mengantarkan  siswa  untuk meningkatkan  bacaan  Al-Qur'an,  menghafal  Al-Qur'an  sesuai  tajwid  dan  makhraj  yang benar.  Selain  itu  juga  menumbuhkan  kedisiplinan  siswa  dalam  melaksanakan  kegiatan tepat waktu, bertanggung  jawab terhadap tugas yang diberikan guru, rendah hati ketika melebihi  hafalan  teman  dan  percaya  diri  ketika  belajar  Al-Qur’an,  berani  untuk  tampil berceramah di depan umum, bertanggung jawab atas dakwah yang disampaikan dengan benar berdasarkan Al-Qur'an atau Hadits yang telah dipelajarinya.
Kata kunci : Pembinaan Akhlak, Rohis, Pasca Covid-19

## Abstract
This  article's  main  problem  is  moral  development  for  post-Covid-19  students  through Spiritual  activities  at the  MTsM  Sulit  Air, Solok  Regency. This  study  aims to  describe how  post-Covid-19  student  morals  form  through  extracurricular  activities  at  MTsM Sulit  Air,  Solok  Regency.  This  study  uses  the  phenomenological  method  to  describe conditions or phenomena that occur in the field-data collection techniques used through observation,  interviews,  and  documentation.  Data  analysis  techniques  include  data reduction, data presentation, and conclusion. Data validity technique with triangulation. Research informants are madrasa heads, teachers, and students. The results showe d that post-Covid-19  student  moral  development  was  carried  out  through  extracurricular
activities  at  MTsM  Sulit  Air  through  three  activities,  namely  tahsin,  tahfizh  and muhadharah.  In  addition  to  developing  students'  talents,  this  activity  can  also  lead students to improve their reading of the Qur'an, and memorize the Al-Qur'an according to  the  correct  tajwid  and  makhraj.  In  addition,  it  also  fosters  student  discipline  in carrying  out  activities  on  time,  responsible  for  assignments  given  by  the  teacher, humility  when  exceeding  friends'  memorization  and  confidence  when  studying  the Qur'an,  daring  to  appear  lecturing  in  public,  responsible  for  preaching  conveyed correctly based on the Al-Qur'an or Hadith that has been studied.
Keywords: Fostering Morals, Rohis, Post Covid-19

## A. PENDAHULUAN
Situasi dan kondisi pasca Covid-19 saat ini sangat memprihatinkan dan menimbulkan berbagai  macam  problema  terutama  terhadap  dunia  pendidikan.  Melihat  situasi  tersebut beberapa  sekolah  kemudian  memutuskan  untuk  mengambil  risiko  dengan  melakukan pembelajaran  secara  tatap  muka,  faktor  utama  disebabkan  oleh  keterbatasan  akses  internet yng tidak memadai. Walaupun demikian pembelajaran tatap muka tetap mematuhi protokoler kesehatan  dengan  menyiapkan  sarana hand  sanitizer ,  alat  pengukur  suhu  tubuh,  disinfektan, jaga jarak, wajib masker, membawa bekal, ataupun social distancing . Hal ini berdasarkan dari keputusan  kemertrian  pendidikan  dan  kebudayaan  serta  kementrian  kesehatan,  agama,  serta kementrian  dalam  negeri  pada  akhir  bulan  Juni  tahun  2020.  Merujuk  kepada  kebijakan tersebut dibuka kembali pembelajaran di sekolah secara tatap muka yang  dibagi kedalam tiga kelompok atau yang disebut sebagai zona, yakni zona hijau, zona kuning dan zona merah.
Adanya  pandemic  Covid-19  ini  tentu  memiliki  dampak  pada  beberapa  aspek kehidupan manusia salah satunya aspek pendidikan (Widiandari & Sutrisno, 2022). Berbagai perubahan  dalam  sebuah  aktivitas  belajar  saat  masa  pandemic  kemudian  menimbulkan berbagai  tantangan  untuk  semua  sector  dan  aspek  pendidikan  khususnya  bagi  para  tenaga pendidik  (Nasution et al.,  2021). Ada banyak  sekali  factor yang  memberikan pengaruh pada system  pendidikan  dan  pembelajaran  yang  dilakukan  secara  online.  Walaupun  tidak  sedikit juga  hal  positif  serta  keuntungan  yang  diperoleh  dengan  system  pembelajaran  online (Nugroho  et  al.,  2021).  Melihat  kondisi  akhlak  siswa  pada  masa  pembelajaran  pasca  Covid- 19,  telah  banyak  terjadi  pelanggaran-pelanggaran  yang  dilakukan  siswa  yang  memberikan pengaruh negatif terhadap akhlak siswa seperti lunturnya nilai-nilai kesopanan siswa terhadap guru, hilangnya rasa peduli pada lingkungan sekolah, banyaknya penyalahgunaan Handphone (HP)  Android,  kurangnya  rasa  tanggungjawab  siswa  terhadap  tugas  yang  diberikan  guru, siswa  mengalami  berbagai  masalah  moral  dan  perangai  yang  membahayakan  terhadap kepribadiannya,  banyak  siswa  yang  terlibat  pada  kenakalan  remaja,  dan  meniru  budaya  luar yang tidak sesuai dengan budayanya sendiri pada Pasca Covid-19.
Dalam hal ini, peran sekolah sebagai lembaga pendidikan formal sangatlah dibutuhkan untuk terus  berupaya  membentuk  karakter  sejak  dini  melalui  penerapan  pendidikan  karakter yang bagus dan berkualitas (Kurniawan, 2021). Jika dilihat serta diperhatikan pola pendidikan yang  saat  ini  berjalan  menjadi  suatu  tantangan  tersendiri  untuk  bisa  disikapi  dengan  tepat. Semua  pihak  baik  itu  masyarakat,  keluarga,  serta  lembaga  pendidikan  sebaiknya  bisa
memperhatikan berbagai perubahan yang terjadi pada siswa saat melakukan interaksi dengan dunia  maya  atau  internet  dan  berbagai  sarana  lainnya  (Burhanuddin,  2020).  Menurut  Nata (2013:13)  untuk  mengatasi  krisis  moral  tersebut  tidak  dapat  dilakukan  dengan  uang  yang banyak  dan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  tinggi,  namun  harus  direalisasikan berbarengan  dengan  sikap  yang  mulia.  Agar  terhindar  dari  faktor  penyebab  penyimpangan perilaku,  selain  mendapatkan  pengetahuan  dan  binaan  akhlak  di  dalam  pendidikan  formal, disamping  itu  siswa  harus  mendapatkan  pendidikan  non-formal  atau  pendidikan ekstrakurikuler. Adapun Suryosubroto (2009: 271) mengatakan bahwa kegiatan ektrakurikuler meruapakn aktivitas yang dijalankan tidak di dalam jam pembelajaran secara tatap muka guna menambah  dan  meningkatkan  pengetahuan  siswa  mengenai  hal  yang  telah  diajarkan  sesuai dengan kurikulum yang berlaku.
Berdasarkan  observasi  awal  yang  telah  penulis  lakukan  memberikan  keterangan bahwa  proses  pembelajaran  di  Madrasah  Tsanawiyah  Muhammadiyah  (MTsM)  Sulit  Air sudah  dilakukan  Pasca  Pandemi  Covid-19  secara  tatap  muka.  Guru  dihadapkan  dengan pembinaan akhlak siswa yang lebih serius setelah siswa mengalami fase pembelajaran secara luring di  masa  pandemi  Covid-19  di  MTsM  Sulit  Air.  Permasalahan  yang  muncul  dari dampak  Covid-19  terhadap  perilaku  siswa  pasca  Covid-19  telah  memberikan  pengaruh negatif  terutama  terhadap  perkembangan  afektif  siswa  ditandai  dengan  banyaknya  krisis moral  dan  perilaku  siswa  yang  tidak  dapat  dikendalikan  secara  baik,  hal  ini  dapat  diketahui masalah yang dilakukan siswa melalui buku kasus siswa MTsM Sulit Air bahwa telah banyak menyalahgunakan  hp  untuk  hal-hal  negatif.  hilangnya  rasa  tanggungjawab,  kurangnya  rasa saling menghargai terhadap guru dan antar sesama teman, dan maraknya siswa merokok pada saat  jam  PBM  berlangsung.  Melihat  situasi  tersebut  saat  PBM  dilakukan  secara  tatap  muka, sekolah  telah  mengaktifkan  kembali  kegiatan-kegiatan  esktrakurikuler  yang  bersifat membangun  karakter  siswa  pada  kegiatan  yang  bersifat  religius  dan  kedisiplinan  diri  yang sudah  lama  terhenti  di  masa  pandemi  Covid-19.  Pembinaan  akhlak  yang  dilakukan  agar tercipta  kembali  perilaku  siswa  menuju  arah  yang  lebih  baik,  hal  ini  dapat  dilakukan  guru melalui kegiatan ekstrakrikuler Tahsin  Al-Qur’an, Tahfizh  Al-Qur’an dan Muhadharah  serta Pramuka yang sudah dilaksanakan kembali di MTsM Sulit Air.
Membina akhlak siswa adalah hal yang tetap perlu terus dilakukan sampai kapanpun, hal  ini  bertujuan  untuk  membentuk  perilaku,  sikap,  dan  akhlak  siswa  yang  sesuai  dengan tuntutan  dan  ajaran  agama  Islam.  Adapun  penyebab  yang  mempengaruhi  perilaku  siswa terutama pada lingkungan keluarga, teman sepermainan serta lingkungan masyarakat. Dalam praktek  pendidikan  dipandang  kedimensi  pengetahuan  yang  meyakini  bahwa  aspek pengetahuan  dikembangkang  secara  baik  maka  aspek  emosional  juga  terimplikasi  dengan baik.  Namun  pada  realitanya  juga  berperannya  aspek  emosional  serta  keterampilan.  Dengan demikian ketiga aspek tersebut dapat juga dikembangkan pada kegiatan di luar jam pelajaran seperti  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  maupun  kegiatan  sosial  lainnya.  Hal  tersebut memiliki tujuan agar siswa dapat menyalurkan potensi yang dimilikinya untuk menjadi lebih baik dalam berkarakter dan memiliki nilai-nilai agama.
Untuk  mengetahui  akhlak  siswa  pada  pasca  Covid-19,  penulis  juga  melakukan wawancara  dengan  salah  seorang  guru  yang  memberikan  keterangan  bahwa  setelah diberlakukan  sekolah  secara  tatap  muka,  diketahui  bahwa  siswa  mengalami  kemerosotan
nilai-nilai  kesopanan  dan  etika  berbicara  yang  dipengaruhi  oleh  pergaulan  lingkungan  luar. Kurangnya  sifat  saling  menghargai  saat  guru  menerangkan  pembelajaran,  sering  mengantuk ketika  proses  pembelajaran  berlangsung,  kurangnya  rasa  kepedulian  antar  sesama  akibat perilaku  geng.  Melihat  situasi  seperti  ini,  sekolah  memberikan  peluang  besar  kepada  siswa untuk  bisa  mengembangkan  kembali  nilai-nilai  religius  dan  kedisiplinan  melalui  kegiatan ekstrakurikuler  bersifat  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  MTsM  Sulit  seperti,  Tahfizh, Muhadharah, Tahsin, Pramuka dan kegiatan ekstra lainnya.
Berdasarkan  wawancara  yang  telah  penulis  lakukan  dengan  guru  lainnya  yang membina  ekstrakurikuler  keagamaan  menyatakan  bahwa  siswa  sangat  perlu  mendapatkan perhatian lebih pada pembinaan akhlak, karena masih banyaknya siswa berperilaku yang tidak baik.  hal  ini  sangat terlihat  pada  pasca  Covid-19.  Kebanyakan  siswa  hanya  pintar  menyerap ilmu  pengetahuan  (kognitif)  tetapi  sikap  dan  tingkah  lakunya  (afektif)  rendah  akhlak  siswa semakin  merosot  dalam  berbuat  dan  bertindak.  Hal  ini  terlihat  dari  beberapa  siswa  yang kurang  disiplin  seperti  sering  terlambat  datang  ke  sekolah,  merokok  di  lingkungan  sekolah serta tawuran antar pelajar. Di sisi  lain, akibat terjadinya broken home , perilaku buruk siswa berdampak pada sikap anak yang sulit dikendalikan dan sering bolos sekolah.
Beberapa  hal  yang  dapat  dilakukan  untuk  mengurangi  sikap  dan  tingkah  laku  yang tidak baik tersebut, pembina ektrakurikuler mengembangkan metode pembinaan akhlak dalam kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  seperti  metode  pembiasaan,  keteladanan,  peringatan, pemahaman,  demonstrasi,  peringatan  dan  pemberian  hukuman  yang  bersifat  membangun terhadap  tingkah  laku  siswa  yang  lebih  baik.  Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  kegiatan tambahan rutin yang diikuti siswa di luar jam formal sesuai jadwal yang telah ditentukan oleh pembina  ekstrakurikuler.  Adapun  bentuk-bentuk  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  seperti kegiatan  Tahsin,  Tahfizh  dan  Muhadarah,  serta  Pramuka  dan  kegiatan  ekstra  lainnya. Terlaksananya kegiatan ekstrakurikuler ini hendaknya dapat mengembangkan akhlak menuju kepribadian  yang  baik,  lebih  berhati-hati  dalam  bersikap  dan  bertingkah  laku  serta  dapat menghindarkan  siswa  dari  akhlak  tercela,  kegiatan  tahfiz  memberikan  peluang  besar  kepada siswa  untuk  mendekatkan  diri  dengan  Al-Qur’an  baik  di  sekolah  maupun  di  rumah  dapat mengurangi siswa untuk bermain game dan mengerjakan hal yang tidak berfaedah.
Tidak  hanya  untuk  memberikan  berbagai  pengetahuan  dari  aspek  teknologi, keterampilan,  senin,  cara  berpikir  kritis,  namun  juga  beberapa  aspek  lainnya  seperti Pendidikan  selain  memberikan  ilmu  pengetahuan  teknologi,  seni  dan  keterampilan,  serta berfikir kreatif,  juga  mampu  membentuk manusia berkepribadian, bermoral, berakhlak,  yang mulia  dan  beriman,  dan  bertaqwa  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Berakhlak  baik  penting diterapkan  dalam  kehidupan  sehari–hari  baik  dalam  keluarga,  bermasyarakat  ataupun bernegara.  Penanaman  akhlak  dimulai  sejak  peserta  didik  berusia  dini  oleh  orang  tua  di rumah.  Dilanjutkan  dengan  pembentukan  akhlak  oleh  guru  di  sekolah.  Guru  dan  keluarga merupakan  tempat pertama bagi siswa untuk bisa terus membentuk karakter  nya pada waktu pendemi Covid-19 ini (Fatiha & Nuwa, 2020).
Melalui  penanaman  sikap  dan  tingkah  laku  yang  baik,  peserta  didik  akan  mampu menjaga  diri  dari  sikap  yang  akan  mempengaruhinya  kepada  sifat  yang  tercela  dimanapun mereka  berada.  Kedudukan  akhlak  baik  sebagai  individu,  anggota  masyarakat  ataupun penduduk  suatu  bangsa  sangat  penting.  Jika  peserta  didik  tidak  berakhlak  akan  sangat
membahayakan  dirinya  sendiri  dan  orang  lain.  Salah  satu  kegiatan  yang  dapat  mengubah akhlak  peserta  didik  adalah  kegiatan  yang  bersifat  keagamaan.  Dengan  kegiatan  tersebut, keimanan  dan  ketaqwaan  terhadap  Allah  SWT  akan  terjalankan  dengan  baik  supaya  peserta didik dalam kehidupannya dapat berperilaku mulia, hal tersebut dapat dilakukan melalui jalur pendidikan  terutama  pada  pendidikan  yang  religius  dan  lingkungan  yang  baik  seperti keluarga, sekolah dan lingkungan sekitar yang agamis (Gunawan, 2013: 76). Berdasarkan hal tersebut, tujuan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  pembinaan  akhlak  siswa  pasca  covid- 19 melalui kegiatan ekstrakurikuler rohis.

## B. METODE PENELITIAN
Pada penelitian ini metode yang dipakai yaitu metode kualitatif ( Qualitative Research ) dengan  tujuan  untuk  memberikan  penggambaran  serta  diskripsi  dengan  pendekatan fenomenalogi  mengenai  suatu  kejadian  dan  peristiwa  yang  dapat  dilihat  dengan  nayat  di lapangan  khususnya  tentang  pembinaan  akhlak  yang  dilakukan  pada  siswa  pasca  Covid-19 dengan kegiatan ekstrakulikuler rohis pada MTsM Sulit Air.
Peneliti menggunakan beberapa alat bantu diantaranya menggunakan instrumen dalam melakukan  pengukuran,  acuan  pertanyaan  untuk  melakukan  wawancara  dan  menggunakan lembar observasi  jika  melalui pengamatan serta analisis dokumen  jika  menggunakan  metode analisis.  Peneliti  itu  sendiri  adalah  kunci  dari  sebuah  peneltian  dengan  metode  kualitatif. Orang  yang  memberikan  informasi  terhadap  penelitian  yang  dilakukan  disebut  sumber  data (informan).  Sedangkan  untuk  teknik  yang  dipakai  dalam  mengumpulan  data  pada  penelitian ini  adalah  observasi,  dokumentasi  dan  wawancara.  Cara  untuk  menganalisis  data  yang dilakukan  adalah  dengan  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi. Pada saat melakukan pengujian keabsahan data yang diperoleh saat observasi dan wawancara, dengan memakai teknik yang disebut triangulasi.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pembinaan Akhlak Siswa pada Pasca Covid-19 Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Tahsin Al-Qur’an di MTsM Sulit Air
Sebagaimana  diketahui,  terdapat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  siswa  dalam melaksanakan  kegiatan  pendidikan  seperti  motivasi  belajar,  keluarga,  keadaan  ekonomi, problem intelegensi, bakat dan minat dan lain-lain (Bujangga, 2022). Beberapa faktor tersebut juga  akan  mempengaruhi  akhlak  siswa  sehingga  perlu  dilakukannya  pembinaan  akhlak terhadap siswa.
Berdasarkan  hasil  wawancara  serta  observasi  yang  telah  dilakukan  di  lapangan diketahui  bahwa  salah  satu  bentuk  pembinaan  yang  dilakukan  dalam  membina  akhlak  siswa di MTsM Sulit Air pasca Covid-19 adalah melalui kegiatan esktrakurikuler Tahsin Al-Qur`an yang  dilaksanakan  secara  terstruktur  dan  terprogram  dengan  baik,  sehingga  kegiatan ekstrakurikuler  tahsin  rutin  dilakukan  4  kali  dalam  seminggu  di  bawah  bimbingan  guru MTsM Sulit  Air sebagai pembinaan kegiatan rutin keagamaan. Kegiatan tahsin  ini  memiliki tujuan untuk mempermudah siswa dalam hal baca tulis Al-Qur’an sesuai dengan kaidah baca Al-Qur’an  yang  sebenarnya  baik  tajwid,  makhraj,  tanda  waqaf,  mad  maupun  sifatul  huruf.
Selain itu siswa agar dapat membaca Al-Qur’an dengan benar dan siswa dapat baca tulis Al- Qur’an berakhlak baik sesuai dengan akhlak dan dibarengi dengan sifat sabar saat merasa sulit untuk  membaca  Al-Qur’an,  disiplin  waktu,  dan  tanggungjawab  pada  tugas  yang  diberikan guru dan mengantarkan siswa pada nilai-nilai religius.
Salah seorang Pembina Tahsin di MTsM Sulit Air menyebutkan bahwa:
Selain  untuk  mengajarkan  siswa  membaca  al-Quran  dengan  baik  dan  benar,  Melalui kegiatan  tahsin  Al-Qur’an  dapat  membina  akhlak  siswa  agar  pintar  membaca  Al- Qur’an  dengan  menggunakan  tajwid  dengan  tepat  dan  juga  menanamkan  sifat  sabar serta tekun dalam belajar Al-Qur’an. Selain itu dapat menjunjung tinggi kemuliaan Al- Qur’an dengan selalu sabar dan mempelajari dan timbulnya rasa tanggungjawab agar bisa  membaca  Al-Qur’an  dengan  benar.  Begitupun  pembinaan  akhlak  terhadap temannya  adalah  dapat  menumbuhkan  rasa  empati  dan  tolong  menolong  kepada temannya  agar  siswa  bisa  saling  menghargai  antara  satu  sama  lain.  Akhlak  dapat dibina dengan sangat baik melalui kegiatan tahsin ini. Adapun contoh dari sifat terpuji yang dapat ditanamkan melalui kegiatan pembinaan tahsin adalah sabar, ihktiar, selalu mengucap syukur, dan lain-lain.
Yang  dimaksud  dengan  sabar  yaitu  bisa  dengan  lapang  dada  menerima  berbagai  hal yang  terjadi  pada  diri  nya  dengan  baik  serta  bisa  mengendalikan  hawa  nafsu  dengan  baik. Dengan  Adanya  aktivitas  ekstrakurikuler  tahsin  ini  maka  bisa  menjadikan  siswa  lebih bertanggung  jawab,  disiplin,  memiliki  ahklak  yang  baik  serta  dapat  menghargai  orang  lain dan jiwa toleransi yang tinggi. Selain itu, sabar juga dapat dalam bentuk sabar saat dicemooh oleh orang lain dan sabar untuk terus mengikuti aktivitas tahsin supaya rasa percaya diri bisa tumbuh dalam diri serta karena banyaknya  berbagai tantangan data memperlajari  Al-Qur’an. Tidak hanya itu, melalui kegiatan ini para siswa juga dapat saling membimbing sesama teman dan  saling  menghormati  antara  satu  dengan  yang  lain,  saling  memberikan  nasehat  dalam pembelajaran  Al-Qur’an. Sabar  juga  dapat  diartikan  sebagai  bentuk  dalam  mengendalikan nafsu pada setiap hal yang terjadi dengan  memandang dari sisi positif. Sabar juga merupakan interaksi  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dengan  diri  nya  sendiri,  hal  ini  dihasilkan  dalam setiap  pembelajaran  serta  pengertian  terhadap  nilai  dan  normal  yang  ada  sebagaimana  yang disampaikan pada wahyu Allah ataupun pada kehidupan sehari-hari (Yusuf, 2003: 181).
Dengan  Adanya  aktivitas  tahsin  maka  akhlak  yang  baik  dapat  ditunbuhkan  dan dikembangkan pada siswa dengan mengajarkan sikap tolong menolong kepada sesama siswa serta  pada  setiap  kebaikan  dan  ketaqwaan.  Berikut  ini  adalah  hal  yang  perlu  dilakukan  agar akhlak  antara  satu  dengan  teman  lainnya  dapat  diaplikasikan  dengan  baik  menurut  teori akhlak, yakni sebagai berikut:
a. Saling Menghormati
Menumbuhkan  sifat  saling  menghormati.  Hal  ini  bisa  dilihat  pada  latar  belakang setiap  siwa  yang  berbeda  baik  itu  perbedaan, tradisi,  agaman,  status  social,  suku, dan sebagainya.
b. Menumbuhkan sikap saling tolong dan kerja sama yang baik
c. Saling mengasihi
Kasih  sayang  antar  sesama  manusia  sangat  lah  penting.  Hal  ini  dapat menghasilakn  kekuatan  yang  sangat  besar  seperti  dapat  menciptakan  kehidupan
masyarakat yang saling  menghargai, kompak, rukun, serta menciptakan rasa peka social dengan sangat tinggi. Tidak hanya  itu, namun  juga untuk saling  mengasihi sehingga  dapat  menjalin  tali  persaudaraan  bahkan  melebihi  persaudaraan sekandung.
d. Saling Melindungi
Saat teman memperoleh suatu hal yang tidak menyenangkan dari pihak lain, maka sebagai  sesame  mahkluk  Allah  wajib  hukum  nya  untuk  membela  pada  jalan  dan pihak yang benar.
e. Saling Menasehati
Sama-sama  memberikan nasihat dengan  maksud untuk mengajak pada  jalan  yang baik dan sesuai aturan Allah demi ketaqwaan.
Dengan diadakannya kegiatan tahsin maka sangat diharapkan tumbuhnya akhlak yang baik  pada  siswa  termasuk  di  dalamnya  patuh  serta  tidak  melawan  kepada  orang  tua.  Sesuai dengan hasil wawancara dengan pembina Tahsin di MTsM tersebut bahwa:
Selama adanya kegiatan tahsin bisa memberikan pembinaan yang positif pada ahklak siswa  khususnya  dalam  bermasyarakat.  Tidak  hanya  itu,  namun  juga  ahklak  siswa kepada guru pun  mengalami perubahan  yang  baik seperti halnya  selalu patuh kepada guru,  hormat  kepada  guru,  serta  patuh  pada  berbagai  aturan  yang  sebelumnya  sudah disepakati.  Dalam  aplikasinya,  siswa  berbicara  dan  berkomunikasi  dengan  para pembina  dengan  kata-kata  yang  sangat  sopan  serta  santun,  serta  siswa  juga mengaplikasikan berbagai ilmu yang telah diberikan dengan baik.
Sebagaimana yang diketahui bahwa salah satu akhlak siswa adalah bersikap baik dan sopan terhadap Guru. Berbagai teori menjelaskan tentang akhlak kepada guru seperti:
a. Menghormati guru.
Wajib hukumnya bagi siswa untuk bisa hormat kepada gurunya. Patuh dengan cara melakukan berbagai hal yang diperntahkan guru serta menjauhi berbagai hal yang dilarang  oleh  gurunya.  Hl  ini  tentunya  disesuaikan  dengan  aturan  yang  berlaku baik perundang0undangan ataupun ajaran agama.
b. Memuliakan guru
Mengaplikasikan  dan  mengamalkan  berbagai  ilmu  yang  diajarkan  oleh  gurunya adalah  salah  satu  cara  yang  bisa  dilakukan  siswa  untuk  memuliakan  gurunya. Melakukan  dan  menerapkan  berbagai  sikap  yang  telah  diajarkan  seperti  sopan, patuh, hormat, dan lain sebagainya.
c. Selalu  berdo’a  untuk  kesehatan  gurunya  yang  sudah  sangat  banyak  memberikan ilmu pengetahuan.
d. Mengaplikasikan  berbagai  ilmu  yang sudah diajarkan untuk hal-hal  yang berguna dengan mengharapkan ridho dari Allah SWT (Daradjat, 1994: 273)
Selain  itu, melalui kegiatan tahsin  siswa  juga dibimbing untuk  memiliki ahklak  yang baik dalam  hal  bersosial  masyarakat seperti bisa melakukan adzan,  mengumandangkan ayat- ayat Al-Qur’an dengan benar dan baik di tempat-tampat ibadah. Sebagaimana yang dijelaskan pada  berbagai  teori  ahklak,  dijelaskan  bawah  masyarakat  Islam  sangat  meminta  umatnya untuk bisa saling berinteraksi dalam kehidupan bermasyarakat.
a. Saling  menghargai  nilai  dan  aturan  yang  ada  dalam  suatu  kelompok  masyarakat tertentu.
b. Menerapkan sikap saling tolong menolong untuk kebaikan dan ketaqwaan.
c. Menyebarkan kebaikan baik untuk orang lain ataupun diri sendiri.
d. Melakukan musyawarah untuk berbagai kepentingan bersama dalam masyarakat
e. Mengemban  amanah  dengan  baik  dengan  cara  melakukan  dan  menerapkan kepercayaan kepad asesama manusia.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah penulis lakukan diketahui bawha  metode yang dipakai  dalam  membentuk  dan  membina  ahklak  siswa  yang  diterapkan  oleh  guru  adalah dengan  metode  S ima’i , ‘ Ardu Qira’ah serta  metode  pengulangan.  a)  Metode Sima’i dimulai dengan cara guru mulai membaca A-Qur’an selanjutnya akan diikuti oleh siswa. Tujuan dari digunakannya  metode  ini  yaitu  untuk  memperhatikan  dengan  langsung  saat  siswa  membaca dan  melafalkan  huruf dengan benar dan tepat  sehingga siswa  bisa  menirunya dengan baik,b) Metode ‘Ardhu Qir’ah atau setor bacaan di mana siswa membaca Al-Qur’an dan ilmu tajwid di  hadapan  guru,  kemudian  guru  menyimak  dan  mengkoreksi  serta  memperbaiki  langsung bacaan siswa, serta c) metode pengulangan, dimana Guru mengulangi bacaan kemudian siswa mengulangi  kata  perkata  dan  kalimat  perkalimat  secara  berulang-ulang  hingga  jelas kefashihan  bacaan  Al-Qur’an  sesuai  dengan  hukum  tajwid  yang  benar  (Ahmad,  2003:  81). Ketiga metode inilah yang dipakai sehingga siswa bisa fasih dalam membaca  Al-Qur’an serta siswa mudah untuk bisa paham. Hal ini dikarenakan metode yang dilakukan adalah berulang sehingga  akan  lebih  mudah  bagi  siswa  untuk  memahaminya  dan  mudah  untuk  siswa  untuk mengaplikasikannya.

## 2. Pembinaan Akhlak Siswa pada Pasca Covid-19 Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Tahfizh Al-Qur’an di MTsM Sulit Air
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  penulis  di  lapangan  didapatkan informasi  bahwa  proses  membina  ahklak  siswa  pasca  Covid-19  dengan  megaplikasikan kegiatan  atau  ekstrakurikuler  Tahfizh  di  MTsM  Sulit  Air  Kabupaten  Solok  sudah  dilakukan dengan sangat baik oleh guru pembina. Hal  ini  bisa terlihat dari  hasil  aktivitas tahfizh  ini  di mana  mampu  mendekatkan  siswa  dengan  Al-Qur’an  serta  siswa/siswa  MTsM  Sulit  Air semakin  mencintai  Alquran.  Dengan  belajar  Al-Qur’an,  siswa  bisa  membentengi  dirinya dengan  berbagai  hal  yang  bisa  merusaknya  ataupun  merusak  orang  lain,  lingkungan,  dan masyarakat disekitarnya sesuai dengan perintah Allah swt.
Pembina Tahfiz MTsM Sulit Air menjelaskan bahwa “Pada dasarnya, i tujuan i kegiatan i tahfizh i adalah i untuk i menjaga i kemutawatiran i Al-Qur’an, i meningkatkan i kualitas i umat, i menjaga i terlaksananya i sunnah-sunnah i Rasulullah i SAW, i menjauhkan i mukmin i dari i aktifitas i maksiat”. i Kembali i kepada i Al-Quran i adalah i salah i satu i cara i yang i dapat i dilakukan i agar i terhindar i dari i sifat i maksiat. i Kembali i kepada i Al-Qur’an i yang i dimaksud i adalah i selalu i membaca i Alquran, i menghafal i dan i mengamalkan i isi i Al-Qur’an. i Menanamkan i rasa i cinta kepada i Al-Quran i sehingga i menjadi i kebiasaan i setiap i hari i hingga i mengkhatamkan i 30 i jus diakhir i bulan. i Memberikan i motivasi i terus i menerus i kepada i mereka i yang i memiliki i bakat i dan i minat i yang i kuat i menjadi i Hafizh i Al-Quran i (Rauf, i 2015: i 28-41).
Salah seorang pembina Tahfiz yang lain menyebutkan bahwa:
Pembinaan i akhlak i dalam i kegiatan i tahfizh i sudah i dilakukan i oleh i pembina i dengan i cara i menvariasikan i metode i dalam i mengajar i seperti i metode i Bin-nazhar, i membina i kecermatan i siswa i dalam i membaca i sebelum i menghafal i Al-Qur’an. i Metode i ini i mengajarkan i siswa i agar i tidak i memiliki i sifat i tergesa-gesa i dalam i menghafal i Al- Qur’an. i Dengan i menggunakan i metode i tahfizh, i membina i siswa i menghafal i Al- Qur’an i sedikit i demi i sedikit i ayat i yang i telah i dibacanya i secara i berulang-ulang i Metode i ini i mengajarkan i siswa i agar i tekun i dan i sabar i menghafal i Al-Qur’an. Pembina i telah i mengajarkan i dengan metode Talaqqi i berguna i untuk i menguji i kemampuan i siswa i dalam i menghafal i Al-Qur’an. i Sementara i itu i pembina i juga i menggunakan i metode Takrir yang  berguna i agar i hafalan i siswa i tidak i mudah i lupa. i Begitupun i pada i metode i Tasmi’ yang bertujuan i untuk i mengetahui i kemampuan i hafalan i dan i kesalahan i siswa i dalam i menghafal i Al-Qur’an.
Hal  di  atas  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Sa’dullah  bahwa  proses i bimbingan i yang i dilakukan i seorang i guru i tahfizh  dapat  dilakukan  melalui  beberpa  kegiatan i sebagai i berikut:
a. Bin-nazhar
Bin-Nazhar i yaitu i membaca i dengan i cermat i ayat-ayat i Al-Quran i yang i akan dihafal i dengan i melihat i mushaf i Al-Qur’an i secara i berulang-ulang. i Proses i bin-nazhar i ini i hendaknya i dilakukan i sebanyak i mungkin i seperti i yang i dilakukan i oleh i para i ulama i dahulu i agar i lebih i mudah i dalam i menghafalnya i dan i juga i mempelajari i makna i dari i ayat-ayat i tersebut.
b. Tahfizh
Tahfizh i yaitu i menghafalkan i sedikit i demi i sedikit i ayat-ayat i Al-Qur’an i yang i telah i dibaca i berulang-ulang i secara i bin-nazhar i tersebut.
c. Talaqqi
Talaqqi i yaitu i menyetorkan i atau i memperdengarkan i hafalan i yang i baru i dihafal i kepada i seorang i guru i yang i telah i hafiz i Al-Qur’an. i Metode i talaqqi i ini i dilakukan i untuk i mengetahui i hafalan i sebagai i seseorang i calon i hafiz i dan i mendapatkan i bimbingan i seperlunya.
d. Takrir
Takrir i yaitu i suatu i ayat i Al-Qur’an i yang i sudah i disimak i oleh i guru, i kadang i menjadi i kelupaan i atau i hafalan i yang i tekah i dihafal i tersebut i hilang i tanpa i ingat i lagi. i Maka i dengan i keadaan i yang i seperti i ini i diperlukan i pengulangan i kembali i (takrir)
e. Tasmi’ Tasmi’ yaitu  memperdengarkan  hafalan  kepada  orang  lain  baik  kepada perseorangan  maupun  kepada  jama’ah.  Dengan  tasmi’  ini  seorang  penghafal  Al- qur’an  akan  mengetahui  kekurangan  dan  kesalahan  dalam  menghafal  Al-qur’an (Sa’dulloh, 2008: 52-54).
Selanjutnya,  Hasil  wawancara  dengan  guru  pembina  Tahfiz  di  MTsM  Sulit  Air  juga menunjukkan bahwa:
Hal  yang  perlu  dilakukan  untuk  melakukan  pembinaan  pada  kegiatan  Tahfiz  agar ahklak  siswa  dapat  terbina  dengan  baik  yaitu  dengan  menerapkan  metode  berulang. Hal  ini  karena  semakin  sering  sebuah  hafalan  diulang  maka  akan  semakin  mudah untuk  diingat  oleh  siswa  sehingga  sifat  sabar  pada  siswa  juga  dapat  semakin
ditingkatkan.  Metode  yang  dapat  dipakai  yaitu  men- Tadabburi Al-Qur’an  atau menggali  pesan  yang  disampaikan  secara  tersirat  oleh  Al-Qur’an  pada  berbagai kalimat  dan  ayat  yang  dibaca  serta  didengar.  Cara  ini  bisa  menenagkan  hati  serta pikiran  dari  siswa  sehingga  terasa  lebih  bersih.  Hal  inilah  yang  kemudian  bisa membentuk hal positif dalam pikiran siswa.
Jika diperhatikan pada teori  indikasi  tadabbur Al-Qur’an  sangat efektif  sehingga  bisa menanggapi pesan Al-Qur’an dengan snagat luas. Pembaca i Al-Qur’an i dikatakan i benar-benar i mentadabburi i Al-Qur’an i saat i membaca i Al-Qur’an i suasana i hati i dan i fikiran i menjadi i bersih, i terbentuknya i perasaan i yang i positif i seperti i meningkatkan i semangat i taat i kepada i Allah, i membentuk i kepribadian i yang i Qurani, i serta i menghasilkan i motivasi i hidup i yang i lebih i baik.

## 3. Pembinaan Akhlak Siswa pada Pasca Covid-19 melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Muhadharah di MTsM Sulit Air
Hasil wawancara juga memperlihatkan bahwa pembinaan akhlak pasca Covid  Covid- 19  dengan aktivitas  muhadharah di MTsM Sulit Air Kabupaten Solok  juga sudah dijalankan dengan  sangat  baik.  Aktivitas  ini  bisa  dilihat  dari  berbagai  kegiatan  rutin  yang  sudah dilakukan  dalam  bentuk  ekstrakurikuler.  Aktivitas  ini  memiliki  tujuan  untuk  terus mencipatakan  manusia  dengan  lebih  utuh  sehingga  bisa  bahagia  baik  di  dunia  maupun  di akhirat kelak. Hal ini dilakukan dengan cara yang lebih terampil dihadapan umum agar siswa bisa menjadi insan kamil.
Teori menjelaskan bahwa aktivitas Mudharahah memiliki tujuan yang bisa di jelaskan seperti berikut ini:
a. Memberikan  bantuan  kepada  siswa  untuk  bisa  menjadi,  manusia  yang  seutuhnya lebih baik agar kebahagian di dunia dan akhirat bisa diperoleh.
b. Bisa  menolong  kepada  sesama  manusia  supaya  fisik,  mental  dapat  menjadi  lebih sehat.
c. Terus  meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan,  ketauhidan,  serta  ilmu  agama dalam kehidupan sehari-hari.
d. Menciptakan individu yang lebih kenal, dan cinta dengan Dzat yang menciptakan nya yaitu Allah SWT (Adz-Dzaky, 2002: 18).
Melalui i kegiatan i esktrakurikuler i muhadharah i dapat i mengantarkan i siswa i menjadi i siswa i yang i berakhlak i yang i baik, i disiplin i dan i bertanggungjawab i serta i menumbukan i kepercayaan i diri i siswa i dengan i terampil i di i depan i umum. i Adapun i akhlak i yang i terbina i dalam i kegiatan i rohis i ini i seperti i akhlak i terhadap i diri i sendiri i memiliki i sifat i sabar i dalam i menghadapi i cemoohan i dalam i ceramah i serta i sabar i dalam i mengikuti i kegiatan i muhadharah i yang i kurang i menarik i dengan i cara i saling i menghargai i satu i sama i lain. i Kegiatan i muhadharah i juga i membina i akhlak i siswa i dengan i sesama i temannya i seperti i saling i menghormati i satu i sama i lain, i saling i menasehati i i dalam i kebaikan i bukan i dengan i ejekan i dan i lain i sebagainya. Sementara i pembinaan i akhlak i dalam i kegiatan i muhadharah i ini i dapat i dilihat i berdasarkan i teori i yang i peneliti i dapatkan i bahwa i akhlak i yang i telah i dibina i dalam i kegiatan i muhadharah i seperti i akhlak i terhadap i diri i sendiri. i Adapun i yang i termasuk i akhlak i seseorang i terhadap i dirinya i sendiri i yaitu i Sabar. i Sabar i berarti i tabah i hati i atau i pengendalian i hawa i nafsu i dan i penerimaan i terhadap i apa i yang i menimpanya i dengan i sikap i baik i dan i positif. i Pada
i dasarnya i sabar i merupakan i interaksi i seseorang i dengan i dirinya i sendiri, i sabar i merupakan i akhlak i yang i dihasilkan i dari i proses i pendidikan i dan i penghayatan i terhadap i nilai-nilai i yang i tersimpan i dalam i wahyu i Allah i dan i dalam i kehidupan i nyata i (Yusuf, i 2003: i 181).
Melalui  kegiatan  esktrakurikuler  bidang  muhadharah  dapat  terbinanya  akhlak  saling menghargai  sesama  teman  saling  tolong  menolong  dalam  kebaikan  dan  taqwa.  Berdasarkan teori  Dilihat  dari  teori  Akhlak  kepada  sesama  teman  yang  harus  dilaksanakan  agar keharmonisan berteman tercapai antara lain:
a. Saling Menghormati
Menumbuhkan sikap saling menghargai dan menghormati kepada siswa meskipun memiliki latar belakang kehidupan yang berbeda seperti agama, suku, status social, pendidikan, serta berbeda negara.
b. Menumbuhkan sikap saling tolong dan menolong satu sama lainnya.
c. Saling mengasihi
Menumbuhkan  perasaan  dan  sikap  saling  kasih  sayang.  Kasih  sayang  ini  bisa menghasilkan  suatu  kekuatan  yang  sangat  besar  yaitu  perasaan  dan  tali persaudaraan  yang  sangat  dalam.  Hal  ini  juga  lah  yang  kemudian  bisa mencipatakan  lingkungan  masyarakat  yang  tulus,  kompak,  dan  tentram.  Bahkan hal ini bisa menghasilkan persaudaraan yang melebihi diri sendiri.
d. Saling Melindungi
Jika  ada  seorang  teman  yang  memperoleh  ancaman  dari  pihak  maka  wajib hukumnya  untuk  melakukan  pembelaan  pada  jalan  yang  benar  serta  wajib  untuk memberikan perlindungan.
e. Saling Menasehati
Saking  memberikan  nasihat  satu  dengan  yang  lainnya.  Hal  ini  bertujuan  untuk saling  mengingatkan dalam kebaikan sehingga keimanan dan ketaqwaan semakin meningkat (Abdullah M., 2007).
Melalui i kegiatan i muhadharah i dapat i terbinanya i berbicara i siswa i dengan i lemah i lembut i kepada i orang i tua i dan i tidak i melawan i kepada i kepada i kedua i orang i tua. i Dilihat i dari i teori i bahwa i akhlak i terhadap i orang i tua i yaitu:
a. Akhlak i terhadap i Orang i tua
Berbakti i kepada i kedua i orang i tua i merupakan i amal i shaleh i paling i utama i yang dilakukan i oleh i seorang i muslim, i juga i merupakan i faktor i utama i diterimanya i doa seseorang. i Berbakti i kepada i kedua i orang i tua i sebagai i wujud i ketaatan i atas perintah i Allah i Swt. i Ajaran i Islam i sangat i menghormati i dan i memuliakan kedudukan i orang i tua.
b. Berdo’a i untuk i kedua i orang i tua i dan i memohon i ampunan i Allah i atas i dosa-dosa yang i telah i diperbuatnya.
c. Berbicara i dengan i lemah i lembut i dan i tidak i kasar.
d. Merendahkan i diri i kepada i keduanya i diringi i perasaan i kasih i sayang i (Muhammad Daud i Ali, i 2008: i 357).
Melalui i hasil i wawancara i dapat i diperoleh i juga i keterangan i bahwa i dalam i kegiatan i muhadharah i dapat i membina i akhlak i siswa i terhadap i orang i tua, i guru i dan i akhlak i dalam i masyarakat. i Selian i itu i pembinaan i akhlak i yang i dapat i diperoleh i dari i kegiatan i muhadharah
i ini i adalah i pembinaan i akhlak i siswa i terhadap i guru. i pembinaan i akhlak i terhadap i guru i seperti i siswa i wajib i hormat i dan i patuh i kepada i guru i selama i tidak i melanggar i ketentuan i yang i sebenarnya. i Sebagai i contoh i siswa i saat i berbicara i dengan i guru i dengan i menggunakan i kata- kata i yang i sopan i dan i santun. i Siswa i mengamalkan i ilmu i yang i telah i diajarkan i guru.
Sedangkan i menurut i teori i adapun i bentuk i akhlak i kepada i guru i sebagai i berikut:
a. Menghormati i guru. i Menghormati i guru i merupakan i sebuah i kewajiban i yang i harus dilaksanakan i oleh i seorang i murid. i Mematuhi i dan i meninggalkan i segala i hal i yang dilarang i oleh i guru, i sepanjang i tidak i melanggar i ajaran i agama i dan i undang-undang i negara.
b. Memuliakan i guru
Salah i satu i cara i yang i bisa i dilakukan i oleh i seorang i murid i untuk i memuliakan i guru adalah i dengan i senantiasa i mengenang i dan i mengamalkan i ilmu i yang i telah diajarkan i oleh i guru i kepadanya. i Bersikap i merendahkan i diri, i sopan i dan i hormat saat i bergaul i atau i berhadapan i dengan i guru.
c. Mendo’akan i guru i yang i telah i mengajarkan i ilmu i pengetahuan Mengamalkan i ilmu i yang i telah i diajarkan i guru i serta i merealisasikan i ilmu i yang i telah i diajarkan i oleh i guru i kepada i hal-hal i positif i dan i mengharapkan i ridha i Allah i Swt (Daradjat, 1994: 273).
Disamping  itu  dengan  kegiatan  muhadharah  ini  siswa  juga  dibina  akhlak  terhadap lingkungan  masyarakat, dapat  direalisasikan dengan adanya kegiatan  muhadharah di sekolah mampu  menjadikan  siswa  berakhlak  baik ditengah-tengah  masyarakat, sebagai contoh siswa mampu menyampaikan ajaran agama Islam di lingkungan masyarakat, berceramah di Mesjid maupun di Mushalla.
Dilihat  dari  teori  akhlak  terhadap  masyarakat  Islam  mendorong  manusia  untuk berinteraksi sosial di tengah manusia lainnya.
a. Menghormati nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat bersangkutan.
b. Saling menolong dalam kebaikan dan taqwa.
c. Menganjurkan  anggota  masyarakat  termasuk  diri  sendiri  berbuat  baik  dan mencegah diri dari perbuatan jahat.
d. Bermusyawarah dalam segala urusan mengenai kepentingan bersama.
e. Menunaikan  amanah  dengan  jalan  melaksanakan  kepercayaan  yang  diberikan seseorang atau masyarakat kepada diri sendiri.
Dari i hasil i wawancara i dan i observasi i adapun i bentuk i metode i dalam i pembinaan i akhlak i yang i diajarkan i guru i dalam i kegiatan i muhadharah i adalah i dengan i menggunakan i metode i pembiasaan, i keteladanan i dan i intropeksi i diri. i Pembiasaan i yang i dibina i sini i adalah i siswa i dibiasakan i terampil i di i depan i orang i banyak, i serta i membiasakan i siswa i berprilaku i sabar i menyiarkan i ilmu i agama i baik i di i sekolah i maupun i di i tengah-tengah i masyarakat. i Keteladanan i yang i diajarkan i dalam i kegiatan i rohis i ini i siswa i sudah i mampu i memberikan i contoh i yang i baik i dalam i kegiatan i muhadharah i ini i dengan i datang i tepat i waktu, i kegiatan i dilakukan i dengan i hikmat i serta i mengambil i ibrah i dari i ilmu i agama i yang i disampaikan i temannya. i Begitupun i dengan i intropeksi i diri i siswa i dalam i kegiatan i rohis, i siswa i yang i masih i kurang i percaya i diri i saat i tampil i masih i belum i menyadari i kekurangannya i dalam i berceramah i sehingga i keselahan i yang i sama i tetap i terulang.
Penelitian i yang i telah i peneliti i lakukan i mengenai i pembinaan i akhlak i siswa i pada i pasca i Covid-19 i melalui i kegiatan i ekstrakurikuler i muhadharah i merupakan i suatu i kajian i yang i telah i disimpulkan i melalui i beberapa i teori i yang i peneliti i temukan. i Dalam i pendidikan i akhlak i merupakan i perhatian i pertama i terhadap i perkembangan i tingkah i laku i siswa i ke i arah i yang i lebih i baik. i melalui i kegiatan i muhadharah i ini i pembinaan i akhlak i siswa i dapat i dibina i seperti i terbinanya i bakat i dakwah i siswa i yang i dibarengi i dengan i nilai-nilai i religius i yang i terkandung i didalamnya, i seorang i pendakwah i harus i berani i dan i percaya i diri i serta i bertanggungjawab i atas i materi i yang i di i syi’arkan i kepada i orang i banyak. i Melalui i muhadharah i ini i dapat i mencapai i visi i dan i misi i MTsM i Suli i Air i salah i yaitu i terwujudnya i insan i yang i berlimu i dan i agamais i untuk i menjawab i tantangan i di i masa i depan. i Selain i itu i berkenaan i dengan i misi, i terterapkan i ilmu i umum i dan i agama, i meningkatnya i mutu i pendidikan i siswa, i mewujudkan i siswa i yang i berakhlak i mulia, i terampil, i cakap i dan i percaya i diri i serta i mewujudkan i hubungan i harminis i antara i sekolah i dengan i lingkungan i masyarakat.
Perkembangan  mental  yang  baik  didasarkan  pada  keberanian,  semangat,  adaptasi lingkungan  dan  kemampuan  berbicara  yang  baik.  MTsM  Sulit  air  menginginkan  agar  siswa menjadi anak yang berani, bercaya diri, bertanggungjawab dalam mengambil suatu keputusan nilai  kebenaran  dari  ajaran  Islam.  Semuanya  itu  tidak  terlepas  dari  bimbingan  orang  tua  di rumah,  di  lingkungan  sekolah  maupun  pada  lingkungan  masyarakat.  Orang  tua  telah menanamkan  nilai-nilai  yang  berlaku  di  masyarakat,  sedangkan  sekolah  mengajarkan  aturan hidup  bermasyakat  yang  nyata.  Melalui  implementasi  tersebut  akhlak  mulia  siswa  diterima baik oleh masyarakat.

## D. KESIMPULAN
Dapat simpulkan bahwa bentuk pembinaan akhlak siswa pada Pasca Covid-19 melalui kegiatan Tahsin Al-Qur’an di MTsM Sulit Air telah terlaksana dengan baik. Pembina kegiatan ekstrakurikuler  tahsin  telah  berperan  aktif  dalam  membina  sikap  disiplin  waktu,  sifat  sabar dan  rasa  tanggungjawab  siswa  serta  menumbuhkan  kesadaran  akan  kewajiban  siswa  untuk mempelajari  Al-Qur’an.  Selain  itu,  bentuk  pembinaan  akhlak  siswa  pada  Pasca  Covid-19 melalui kegiatan Tahfizh Al-Qur’an di MTsM Sulit Air bahwa kegiatan tahfizh telah dibekali dengan  pembinaan  akhlak  yang  baik,  seperti  siswa  dapat  menjaga  kesucian  Al-Qur’an, tertanamnya  sifat tanggungjawab dan sabar dalam  menghafal  Al-Qur’an. Bersama  Al-Quran siswa  akan  mampu  membentengi  dirinya  dari  perbuatan  merusak  diri  sendiri,  maupun lingkungan  sekitar  dan  tidak  berbuat  hal  yang  dilarang  oleh  Allah  SWT.  Kemudian,  bentuk pembinaan  akhlak  siswa  pada  Pasca  Covid-19  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  muhadharah di MTsM Sulit Air dapat membina sifat berani dan percaya diri siswa dalam mengembangkan potensi dakwah pada diri siswa serta terampil berbicara di depan umum. Disamping itu dapat melatih sifat sabar siswa saat mengalami kesulitan dalam berceramah. Melatih siswa menjadi muslim  yang  bertanggung  jawab  terhadap  dakwah  yang  di  syi’arkannya.  Melalui  dakwah siswa dapat Terbinanya bertutur kata yang sopan baik kepada guru, orang tua, teman maupun masyarakat sekitarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah M., Y. (2007). Studi Akhlak dalam Perspektif Islam . Sinar Grafika Offset.
Adz-Dzaky, H. B. (2002). Konseling dan Psikoterapi Islam . Fajar Pustaka Baru.
Ahmad, S. (2003). Garis-Garis Besar Fiqh . Kencana Pranada Media Group.
Bujangga,  H.  (2022).  ANALISIS  PEMBELAJARAN  PAI  PADA  SEKOLAH  UMUM: AT- TA’DIB:  JURNAL  ILMIAH  PRODI  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM , 14 (1),  35–47. https://doi.org/10.47498/TADIB.V14I1.1063
Burhanuddin.  (2020).  Covid-19  dan  Pembelajaran  Nilai  Akhlak  Secara  Daring. Jurnal Intelektualita , 8 (2).
Daradjat, Z. (1994). Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah . CV Ruhama.
Fatiha, N., & Nuwa, G. (2020). Kemerosotan Moral Siswa Pada Masa Pandemic Covid-19 : Meneropong  Eksistensi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam. Atta’dib  Jurnal  Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 1–17. https://doi.org/10.30863/attadib.v1i2.945
Gunawan, H. (2013). Kurikulum dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Alfabeta.
Kurniawan,  A.  (2021).  Penerapan  Pendidikan  Karaker  di  MTsN  Meureubo. BIDAYAH:
STUDI ILMU-ILMU KEISLAMAN , 12 (2), 205–216. https://doi.org/10.47498/BIDAYAH.V12I2.847
Nasution,  S.  K.,  Kamaliah,  &  Aka,  Z.  A.  (2021).  Upaya  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam Menciptakan Pembelajaran Yang Efektif Dan Menyenangkan Di Masa Pandemi Di MTs Mulia Securai. Cybernetics: Journal Educational Research and Sosial Studies , 2 (April), 1–10.
Nata, A. (2013). Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia (p. 13). Rajawali Pers.
Nugroho,  A.,  Hawanti,  S.,  &  Pamungkas,  B.  T.  (2021).  Kontribusi  Orang  Tua  Dalam Pendampingan Belajar Siswa Selama Masa Pandemi. Jurnal Basicedu , 5 (4), 1690–1699.
Rauf, A. A. A. (2015). Kiat Sukses Menjadi Hafidz Al-Qur’an Da’iyah . Markaz Al-Qur’an.
Sa’dulloh. (2008). Sembilan cara Praktis Menghafal Al-Qur’an . Gema Insani.
Suryosubroto, B. (2009). Proses Belajar Mengajar di Sekolah . Rineka Cipta.
Widiandari,  F.,  &  Sutrisno.  (2022).  Implementasi  Kebijakan  Penguatan  Pendidikan  Akhlak Mulia Pada Masa Pandemi Covid 19. Jurnal Kajian Islam & Pendidikan , 2 , 70–76.
Yusuf, A. A. (2003). Studi Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi . CV Pustaka Setia.