## POTRET KEPRIBADIAN GURU IDEAL
( Tela’ah Komparatif Kitab Attibyan Fi Adabi Hamalah Al-Qur’an
Karya Imam Abu Zakariya Yahya Bin Syaraf An-Nawawi dan Undang-Undang Republik Indonesia Tentang Guru dan Dosen No.14 Tahun 2005 )
Oleh: Iswati
iswatiummufida@gmail.com Prabowo Adi Widayat kangbowoelazmy@gmail.com Septiani Az zahra
Septiani Az Zahra@gmail.com
M. Ilham Salim ilhamsalim164@gmail.com Universitas Muhammadiyah Metro, Lampung

## Abstrak
Telah  terjadi  beberapa  kejadian  di  bidang  pendidikan  antara  lain  seorang  guru  yang  tega melakukan  perbuatan  asusila  terhadap  muridnya  hanya  karena  sering  terlambat,  kekerasan  non  fisik seperti hinaan dan hinaan, dan kekerasan fisik yang dilakukan terhadap murid. oleh seorang guru karena seragam  yang  dikenakan  tidak  sesuai  dengan  ketentuan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk menggambarkan kepribadian guru  melalui perbandingan kitab  An-Nawawi at-Tibyan  fi  Adabi Hamalah al-Qur'an  dengan  Undang-Undang  RI  No.  14  Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen.  Sebuah  studi penelitian  kualitatif  digunakan.  Metode  ini  digunakan  sesuai  dengan  tujuan  utama  penelitian,  yaitu mendeskripsikan dan menganalisis secara akurat gambaran sistematis tentang hubungan antara fenomena yang diselidiki.
Gambaran  karakter  seorang  pendidik  pada  masa  komputerisasi  dalam  kitab  at-Tibyan  fi  Adabi Hamalah  al-Qur'an  karya  Imam  Abu  Zakaria  An-nawawi  bahwa  sebaiknya  seorang  pengajar  harus senantiasa  memiliki  tujuan  mencari  ridha  Allah  SWT,  jangan  hanya  membidik  mengantisipasi  hasil bersama,  hati-hati  dengan  keangkuhan,  sedangkan  karakter  pendidik  ideal  sesuai  Peraturan  RI  No.  14 Tahun  2005,  yang  mengacu  pada  dosen  dan  guru  yang  berakhlak  mulia,  adalah  teladan  positif  untuk siswa, stabil, dewasa, bijaksana, dan berwibawa. Berdasarkan temuan tersebut, dapat ditarik kesimpulan awal bahwa kitab at-Tibyan fi Adabi Hamalah al-Qur'an karya Imam Abu Zakaria An-nawawi dan UU RI No.  14 Tahun  2005  tentang  Pendidik  dan  Penutur  dalam  menangkap  akhlak  terbaik  pendidik  di  zaman maju. agar kitab Imam Abu Zakaria An-nawawi at-Tibyan fi Adabi Hamalah al-Qur'an ini dapat dijadikan sebagai rujukan para pendidik dan sebagai sarana pencegahan dari perbuatan buruk yang telah dilakukan oleh oknum pendidik yang maju dibidang pendidikan.
Kata Kunci: Potret, Kepribadian, ideal, Guru

## PENDAHULUAN
Salah satu faktor terpenting dalam kemajuan suatu bangsa dan negara  adalah pendidikan. Proses  pembangunan  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas  tidak  dapat  dipisahkan  dari  proses  pendidikan.  Kualitas  manusia  itu  sendiri  harus terlihat  dari  segi  pengajaran  (Hamalik:  2007,  1)  Pendidikan  terdiri  dari  beberapa  bagian  yang saling  berhubungan  yang  bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Tujuan  pendidikan, peserta  didik,  pendidik/pengajar,  isi  pendidikan,  metode  pendidikan,  alat  pendidikan,  dan lingkungan pendidikan merupakan komponen pendidikan (Suminto, 2006, 30).
Seorang  guru  adalah  seseorang  yang  mengajarkan  siswa  hal-hal  baru.  Di  mata masyarakat,  guru  adalah  mereka  yang  mengajar  di  berbagai  tempat—tidak  hanya  di  sekolah formal, tetapi juga di rumah, mushola, masjid, dan tempat lainnya.
Posisi  guru  adalah  sebagai  tenaga  profesional,  khususnya  di  lingkungan  pendidikan formal  dan  informal.  Menurut  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003,  guru  sebagai  pendidik
adalah tenaga profesional yang tanggung jawabnya antara lain merencanakan dan melaksanakan proses  pembelajaran,  mengevaluasi  hasil  pembelajaran,  memberikan  bimbingan  dan  pelatihan, serta  melakukan  penulisan  dan  pengabdian  kepada  masyarakat,  khususnya  dalam  rangka pendidikan  perguruan  tinggi.  Ratna,  2019).  Sedangkan  kompetensi  guru  mengacu  pada kapasitas  kepribadian  yang  kokoh,  stabil,  dewasa,  arif,  dan  berwibawa  untuk  menjadi  teladan bagi peserta didik yang berakhlak mulia (UU Sisdiknas, 2012).
Komponen  pendidikan  memiliki  pengaruh  terhadap  peningkatan  mutu  pendidikan.  Guru merupakan  salah  satu  aspek  pendidikan  yang  memegang  peranan  penting  dalam  pendidikan. Salah  satu  aspek  pendidikan  yang  berdampak  langsung  terhadap  tingkat  keberhasilan perkembangan  siswa  adalah  guru.  Kehadiran  dan  fungsi  guru  dalam  membimbing  siswa  tidak dapat  digantikan.  Pada  tahun-tahun  sebelumnya  mereka  adalah  sumber  informasi  utama  bagi siswa  mereka.  Karena  keterbatasan  sumber  pengetahuan  pada  saat  itu,  siswa  tidak  dapat memperoleh informasi, pengetahuan, atau sumber lain untuk waktu yang cukup lama.
Guru  memiliki  peran  penting  dan  strategis  dalam  pendidikan.  Hal  ini  disebabkan  peran utama  guru  dalam  pelaksanaannya  pendidikan.  Oleh  sebab  itu  guru  harus  cepat  beradaptasi dengan  segala  perubahan  zaman  dan  memantaskan  diri  untuk  menghadapi  segala  perubahan yang  mengikuti.  Rendahnya  mutu  pendidikan  akan  dipengaruhi  oleh  rendahnya  kepribadian guru.  Oleh  karena  itu,  berbagai  aspek  keberadaan  guru  tidak  lepas  dari  segala  upaya peningkatan standar pendidikan bangsa (Mulyasa, 2008). Salah satu syarat yang sangat penting untuk  menjadi  seorang  guru  adalah  kompetensi.  Karena  belajar  adalah  proses  yang  rumit  dan kompleks, maka kompetensi dalam pendidikan harus didasarkan pada pertimbangan rasional.
Ada beberapa faktor yang saling berhubungan dan mempengaruhi. Berhasil atau tidaknya kegiatan  pembelajaran.  Terlepas  dari  kenyataan  bahwa  banyak  guru  telah  mengajar  selama beberapa  tahun,  kegiatan  yang  mereka  lakukan  tidak  mempengaruhi  kehidupan  siswa  mereka secara  signifikan.  Di  sisi  lain,  ada  guru  yang  baru  memulai  tetapi  telah  memberikan  dampak yang  signifikan terhadap kemajuan dan perubahan positif siswa. Sebagai pendidik profesional, mereka  yang  “mencerahkan”  siswanya  pasti  berkompeten.  Karena  belajar  adalah  proses  yang rumit  dan  kompleks,  maka  kompetensi  dalam  pendidikan  harus  didasarkan  pada  pertimbangan rasional. Berhasil tidaknya kegiatan pembelajaran dipengaruhi oleh beberapa faktor yang saling berhubungan.  Terlepas  dari  kenyataan  bahwa  banyak  guru  telah  menekuni  profesi  ini  dalam waktu yang cukup lama, kegiatan yang mereka lakukan sebenarnya tidak menghasilkan banyak perubahan  positif  bagi  siswanya.  Di  sisi  lain,  ada  guru  yang  baru  memulai  tetapi  telah memberikan  dampak  yang  signifikan  terhadap  kemajuan  dan  perubahan  positif  siswa. Kompetensi  seorang  guru  yang  profesional  dapat  dijamin  oleh  mereka  yang  “mencerahkan” siswanya. (Naim, 2013,56).
Kemampuan kepribadian yang kokoh, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa untuk menjadi teladan bagi peserta didik dan berakhlak mulia dikenal dengan kompetensi guru. Namun, masih banyak  kasus  dimana  seorang  guru  tidak  memiliki  kompetensi  keguruan  yang  baik.  Diawali dengan  contoh-contoh  kekerasan  non  fisik  seperti  makian,  makian,  dan  berbagai  tindak kekerasan  lainnya,  dunia  pendidikan  saat  ini  mengalami  peningkatan  dalam  melemahnya kompetensi  guru.  Kedepannya,  murid-muridnya  akan  meniru  kelakuan  buruk  guru  tersebut. Bahkan  jika  seorang  guru  berusaha  membuat  siswanya  berperilaku  baik,  dia  tetap  akan membuat siswa berperilaku buruk.
Seperti  yang  ditunjukkan  oleh  Echols  dan  Shadly  (Musfah,  2012)  kemampuan  adalah bermacam-macam  informasi,  perilaku,  dan  kemampuan  yang  harus  dimiliki  instruktur  untuk mencapai  pembelajaran  dan  tujuan  instruktif.  Sumber  belajar  digunakan  untuk  memperoleh
kompetensi melalui pendidikan, pelatihan, dan belajar mandiri. Seorang  guru atau dosen  harus memiliki,  menginternalisasi,  dan  menguasai  seperangkat  pengetahuan,  keterampilan,  dan perilaku  agar  kompeten  dalam  tugas  profesionalnya.  Kapasitas  yang  dimiliki  guru  dalam melaksanakan  tanggung  jawabnya  untuk  memberikan  layanan  pendidikan  kepada  masyarakat disebut sebagai kompetensi guru.
UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen serta Peraturan Pemerintah No. Menurut UU  No.  19  Tahun  2005,  “kompetensi  guru  meliputi:  kompetensi  pedagogik,  profesional,  dan sosial guru”. Diharapkan para guru semakin berkompeten dalam pekerjaannya sebagai pendidik dengan  adanya  peraturan  pemerintah  tentang  kompetensi  guru  ini.  Dalam  bidang  pendidikan, beberapa kejadian telah terjadi, antara lain kurangnya kompetensi etika para guru, seperti kasus seorang  guru  yang  berani  melakukan  perbuatan  asusila  terhadap  muridnya  karena  seringnya murid-muridnya  dilanggar.  terlambat,  kekerasan  non  fisik,  seperti  hinaan  dan  hinaan  dari seorang  guru terhadap muridnya  sebagai jawaban  atas  kenyataan bahwa  guru  kurang memiliki daya  tangkap  murid  dalam  belajar,  atau  kekerasan  fisik  yang  dilakukan  oleh  seorang  guru terhadap muridnya sebagai jawaban atas seragam yang dikenakannya. dikenakan Kebijaksanaan dan otoritas seorang guru telah jelas menghilang dalam hal ini. Artinya, guru yang mahir dalam pekerjaannya  dapat  dikatakan  kompeten  dan  profesional.  Dalam  keadaan  seperti  itu,  perlu dilakukan  evaluasi  kompetensi  guru  yang  dibutuhkan  dalam  proses  belajar  mengajar.  Seorang ulama  dari  zaman  klasik  yang  menyumbangkan  pemikirannya  pada  pendidikan  akhlak  atau kepribadian  seorang  guru  membahas  pernyataan-pernyataan  dalam  undang-undang  dan pendapat tokoh-tokoh intelektual saat ini.
Imam Abu Zakariya Yahya bin Syaraf Imam al-Nawawi merupakan salah satu dari sekian banyak  sumbangsih  pendidikan  yang  telah  dilakukan  oleh  para  ulama  terdahulu,  khususnya yang  berkaitan  dengan  pendidikan.  Untuk  mempelajari  kompetensi  guru,  perlu  mengkaji  apa yang  telah  dipelajari  oleh  peneliti  sebelumnya.  Imam  An-Nawawi dikenal  sebagai ulama  yang mencontohkan  prinsip  jahidan  dan  kewara'an.  Ia  juga  dianggap  sebagai  seseorang  yang  rajin memerintahkan  apa  yang  baik,  mencegah  apa  yang  salah,  dan  menjalani  hidup  sederhana. Selanjutnya Hamalati al-Qur'an membahas etika atau adab dalam bukunya at-Tibyan fi Adabi.
Orientasi  tinjauan  kritis  terhadap  khazanah  pemikiran  Islam  klasik  yang  dikonstruksi oleh  para  ulama  di  masa  lalu  merupakan  salah  satu  respon  terhadap  agenda  konseptual pendidikan berbasis tasawuf.
An-Nawawi  memiliki  wawasan  yang  luas  tentang  masalah  pengajaran  dan  masalah  lain yang terkait dengan pengajaran serta pendapat tajam, kedalaman, dan kebijaksanaan pemikiran. Konsep kepribadian guru banyak dibahas dalam kitab Al-Attibyan fi Adabi Hamalati al-Qur'an. Berangkat dari anggapan mendasar tersebut sosok Imam Yahya wadah Sharafiddin Al-Nawawi dengan  kitabnya  al-Attibyan  fi  adabi  Hamalah  al-Qur'an  hendaknya  dipusatkan  pada penghayatan  dan  menjadi  objek  konsentrasi  pada  pokok  bahasan  yang  dirujuk.  Pasalnya, pendidik  harus  membaca  rangkaian  buku  yang  memuat  gagasannya  sebagai  landasan  berpikir, bertindak,  dan  berperilaku.  sehingga  gagasan-gagasan  tersebut  dapat  didiskusikan  di  kalangan ilmiah akademik dengan cara yang sesuai dan sesuai untuk dunia yang lebih luas.
Salah  satu  karya  besar  yang  ditulis  oleh  ulama  besar  asy-Syafi'iyyah  al-Imam  Abu Zakariya  Yahya  bin  Muhyiddin  bin  Syaraf  bin  Hizam  An-Nawawi  as-Syafi'i  lebih  sering disebut  dengan  al-Imam  an-Nawawi,  adalah  Kitab  al-Attibyanfi  Adabi  Hamalati  al-Qur'an. Buku ini berbicara tentang hal-hal yang sangat penting yang perlu diketahui oleh setiap Muslim, seperti  bagaimana  membangun  dan  berinteraksi  dengan  cara  yang  berbeda  dan  bagaimana berperilaku  secara  umum.  Tata  krama  dan  tata  cara  membaca,  mempelajari,  menghafal,  dan
membaca Al-Qur'an al-Karim, serta adab antara guru dan murid selama pembelajaran, menjadi salah satu topik yang dibahas dalam buku ini. Hal-hal yang berbeda diperiksa dan dibuat masuk akal  sejelas  dan  sesingkat  mungkin  dalam  buku  at-Tibyan  ini  sehingga  orang  biasa  pun  pasti dapat memahaminya.
Beberapa  kasus  yang  telah  tergambar  sebelumnya  dalam  ketiadaan  kapabilitas  pendidik dalam akhlak, kebrutalan yang tidak nyata, atau benar-benar telah meninggalkan sikap kelihaian dan  kewibawaan  seorang  pendidik.  Dalam  kitab  ay-Tibyan  fi  Adabi  Hamalah  al-Qur'an dimaknai  tentang  keterampilan  karakter  pendidik  yang  harus  dituntut  oleh  pendidik.  Oleh karena  itu,  ada  kesinambungan  antara  penjelasan  An-Nawawi  dengan  krisis  kepribadian  guru saat  ini.  Dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kitab  at-Tibyan  fi  Adabi  Hamalah  al-Qur'an  dapat menjadi  pedoman  bagi  para  pendidik  sekaligus  sarana  untuk  memperbaiki  kekurangan kepribadian  yang  banyak  terjadi  di  kalangan  pendidik.  Oleh  karena  itu  para  ahli  akan  melihat kapabilitas  pendidik  dalam  kitab  karangan  Imam  An-Nawawi  dengan  judul  eksplorasi “Keterampilan  Karakter  Pendidik  Sesuai  An-Nawawi  (Penelitian  Kitab  At-Tibyan  fi  Adabi Hamalah a-Qur’an karya  Imam  Abu  Tabung  Zakariya Yahya Muhyiddin wadah  Syaraf wadah Hizam An-Nawawi as-Syafi'i).
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  dapat  di  tetapkan  perumusan  masalah  sbb : Bagaimanakah  Potret  kepribadian  guru  ideal    di  era  digital  dalam  telaah  komparatif  dari kitab at-Tibyan  fi  Adabi  Hamalah  al-Qur’an yang  telah  dipaparkan  oleh  An-Nawawi,  dan    UU  RI No.14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen?

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan,  dan  ini  melibatkan  upaya peneliti  untuk  mengumpulkan  informasi  yang  berkaitan  dengan  subjek  dan  masalah  yang sedang  dipelajari.  Dalam  mencari  informasi  dapat  ditemukan  pada  buku-buku  ilmiah,  laporan penelitian, tesis atau disertasi, regulasi, dan media elektronik yang sesuai atau relevan.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  semiotika.  Fenomena  sosial,  masyarakat,  dan budaya dianggap  sebagai  tanda oleh semiotika, atau  ilmu tentang tanda.  “Bagaimana  karya itu dimaknai oleh pengamat dan masyarakat melalui tanda atau simbol,” ujarnya, adalah semiotika. Semiotika  sastra  bertujuan  mengkonvensionalkan  tanda-tanda  atau  sistem  tanda  dalam  sebuah karya sastra dengan konvensi-konvensi  sastra agar karya sastra tersebut bermakna. Pendekatan semiotika  ini  melihat  tanda  atau  simbol  yang  ada  pada  sumber  informasi  yang  menjadi  fokus penelitian  ini.  Penulisan  ini  menggunakan  berbagai  strategi  pengumpulan  data  guna memperoleh informasi yang diperlukan untuk penelitian ini, antara lain: Dokumentasi, Teks dan Wacana, dan Sumber Pendukung seperti Buku Referensi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kompetensi Kepribadian Guru yang sesuai antara Gagasan Abu Zakariya Yahya bin Syaraf  An-Nawawi  tentang  Kompetensi  Guru  dalam Kitab  At-Tibyan  Fi  Adabi Hamalati  Al-Qur’an dengan  Undang-Undang  Tentang  Guru  dan  Dosen  No.  14  RI Tahun 2005
Guru adalah garda terdepan dalam proses belajar mengajar, dan bisa disebut sebagai ujung  tombak.  Oleh  karena  itu,  seorang  guru  atau  pendidik  harus  cakap  dan  mampu memberikan  keteladanan  untuk  menghasilkan  peserta  didik  yang  beretika  perilaku,  sikap, dan  kepribadian.  Selain  itu,  karena  mengajar  adalah  sebuah  panggilan,  dia  harus  berurusan
dengan  siswa  yang  terlibat  dalam  perilaku  anti  sosial  seperti  berkelahi,  minum,  dan  bentuk perilaku anti sosial lainnya. Oleh karena itu, seorang guru harus memberikan bimbingan dan pengarahan  karena  bagaimanapun  juga  itu  adalah  tugasnya.  Hal  ini  dikarenakan  guru merupakan  figur  pribadi  yang  mempengaruhi  kepribadian  dan  karakter  siswa.  Dengan  kata lain,  seorang  guru  diharapkan  tidak  hanya  berpegang  pada  norma  dan  nilai-nilai kemanusiaan  tetapi  juga  memiliki  kepribadian,  kebebasan,  dan  kebijaksanaan  ketika berhadapan dengan siswa.
Menurut Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An-Nawawi kompetensi kepribadian guru ini  mengandung  indikator-indikator  yang  berkaitan  dengan  kompetensi  yang  harus  dimiliki pendidik sebagai landasan fundamental:
a. Sebuah kegiatan ini harus direncanakan oleh seorang guru agar diridhoi Allah ta'ala.
b. Seorang  guru  seharusnya  tidak  bertujuan  untuk  atau  mengantisipasi  pencapaian kesuksesan materi.
c. Kesombongan harus dihindari oleh guru.
d. Seorang  guru  harus  menghiasi  dirinya  dengan  kebaikan  (akhlak)  yang  dipandu  oleh syari'at.
e. Siswa harus diberi nasehat oleh guru.
f. Seorang guru harus bersikap baik kepada siswa.
g. Seorang  guru  hendaknya  secara  bertahap  mengajarkan  kepada  murid-muridnya  tata krama yang baik dan bagaimana berperilaku yang diridhai Allah SWT.
h. Seorang guru harus selalu memprioritaskan pengajaran daripada pengejaran duniawi yang tidak terlalu mendesak. Mereka harus semangat dalam mengajar.
i. Jika  jumlah  siswa  di  kelas  banyak,  sebaiknya  guru  memberikan  prioritas  kepada  yang pertama  mendapat  giliran,  dan  seterusnya.  Tidak  masalah  jika  yang  pertama  didahului dengan sukarela.
j. Saat  menasihati  siswa  agar  tidak  menyia-nyiakan  waktunya,  guru  hanya  fokus  kepada Allah ta'ala.
k. Mengajar di lokasi siswa tidak boleh mengorbankan pengetahuan guru.
Sedangkan kompetensi kepribadian guru menurut Undang-Undang Tentang Guru dan
Dosen  No.  14  RI  Tahun  2005  telah  dijelaskan  dalam  pasal  10  ayat  1  yang  berbunyi kemampuan  kepribadian  yang mantap, berakhlak mulia,  arif, dan berwibawa, serta menjadi teladan peserta didik.
Tanda berikutnya adalah bahwa guru dan siswa harus memiliki hubungan yang baik. Seorang  guru  harus  adil  dan  sabar,  seperti  seorang  ayah,  dan  penuh  kasih  ketika mendisiplinkan  murid-muridnya.  Dia  juga  harus  merasa  kasihan  atas  keburukan  dan kebodohan murid-muridnya sehingga dia bisa memperbaikinya.
Pendidik  haruslah  seseorang  yang  memiliki  kehormatan  yang  mendidik  dirinya sendiri dari rasa malu dan memuaskannya dari perbuatan buruk, sehingga ia menjadi pelopor yang tinggi dan adil. Guru harus sopan, murah hati, sabar, mampu mengendalikan emosi dan hati mereka, dan harus menghindari menjadi marah atau emosional untuk alasan yang tidak penting.
Selain  itu,  seorang  guru  harus  mampu  mempengaruhi  siswa  agar  bertindak  sesuai dengan  perkataan  dan  perbuatannya.  karena  kepribadian  seorang  guru  sangat  berpengaruh terhadap keberhasilan pendidikan, khususnya dalam kegiatan pembelajaran. Manusia adalah makhluk  yang  senang  meniru,  termasuk  kepribadian  gurunya,  sehingga  kegiatan  ini  masuk akal.
Dalam  pendidikan,  seorang  guru  yang  disiplin,  berilmu,  dan  berwibawa  harus menjadi yang pertama mendisiplinkan siswa. Kita tidak bisa mengharapkan guru yang tidak disiplin, bijak, atau berwibawa untuk menghasilkan siswa yang disiplin.
berdasarkan perbandingan kompetensi guru sesuai UU RI. Pendidik dan Narasumber No. 14 Tahun 2005 dengan kompetensi kepribadian guru berdasarkan gagasan Abu Zakariya Yahya  bin  Syaraf  An-Nawawi,  dan  memuat  beberapa  indikator  yang  sejalan  dengan kompetensi tersebut.
2. Strategi  Pencapaian Kompetensi  Kepribadian  Guru  yang  sesuai  antara  Gagasan  Abu Zakariya  Yahya  bin  Syaraf  An-Nawawi  tentang  Kompetensi  Guru  dalam Kitab  At- Tibyan  Fi  Adabi  Hamalati  Al-Qur’an dengan  Usaha  Peningkatan    Kompetensi Kepribadian  Guru  Menurut  Undang-Undang  Tentang  Guru  dan  Dosen  No.  14  RI Tahun 2005
Metodologi  peningkatan  karakter  tidak  hanya  ditampilkan  kepada  siswa.  Namun guru  juga  perlu  membenahi  karakternya  karena  sangat  perlu  mengetahui  apa  itu  karakter, seberapa penting, dan bagaimana membangunnya. Karena madrasah menerima guru dengan berbagai  keterampilan  dan  kepribadian,  maka  kepala  sekolah  harus  secara  rutin  setiap semester  memberikan  pendidikan  kepada  guru.  Efektivitas  sekolah  sangat  dipengaruhi  oleh pelatihan.
Guru  dapat  memperoleh  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  baru  melalui pelatihan  yang  akan  mengubah  perilakunya  dan  meningkatkan  prestasi  belajar  siswa. Pembinaan  ini  tidak  dilakukan  kecuali  guru  dapat  mengembangkan  karakternya  sendiri dengan menghayati makna ibadah dan tidak sekedar menunaikan kewajiban. Ibadah biasanya dilakukan  sebagai  contoh  pengembangan  karakter,  tetapi  guru  juga  harus  belajar  untuk pertumbuhan pribadinya sendiri. Sulit untuk memahami kepribadian Muslim yang menganut ajaran  Islam.  Oleh  karena  itu,  penguasaan  kompetensi  sebagai  perantara  sangat  diperlukan agar seorang guru menjadi pribadi yang baik.
Ada  beberapa  metode  untuk  menguasai  kompetensi  guru.  Buku  at-tibyan  fi  adabi hamalati  al-Qur'an  memberikan  pembahasan  tersebut.  An-Nawawi  mengungkapkan sejumlah sifat  yang  harus dimiliki seorang  guru. Penjelasan  An-Nawawi  terhadap beberapa istilah  tersebut  mengandung  makna  yang  tersirat  tentang  bagaimana  mengembangkan kompetensi kepribadian. Penulis akan membahas hal-hal berikut ini:
a) Berharap keridhoan Allah;
b) Tidak Mengharapkan Hasil Duniawi;
c) Waspadalah terhadap Kesombongan;
d) Hiasi Diri dengan Akhlak Yang Baik
Sementara itu, Undang-Undang Guru dan Dosen No. 14 RI Tahun 2005 mewajibkan seorang guru atau dosen lulus uji kecocokan dan kesetaraan. Uji kemampuan dan kesepadanan dapat digunakan untuk memperoleh kualifikasi akademik yang diperlukan untuk diangkat menjadi guru  pada  bidang  khusus  yang  memang  sangat  dibutuhkan  namun  belum  dikembangkan  di perguruan  tinggi.  Sebuah  perguruan  tinggi  yang  berwenang  untuk  melakukan  fit  and equivalence test digunakan untuk menentukan apakah seorang individu tanpa gelar memiliki pengalaman  yang  relevan.  Ada  banyak  cara  untuk  meningkatkan  kompetensi  guru. Pendekatan  ini  harus  diikuti  secara  teratur.  Menghadiri  penataran,  seminar,  lokakarya,  atau kegiatan  ilmiah  lainnya  merupakan  salah  satu  cara  formal  untuk  meningkatkan  kompetensi
guru. Mengenai distribusi informal melalui berbagai terbitan, antara lain televisi, radio, surat kabar, dan majalah.
Berdasarkan hasil perbandingan antara usaha peningkatan kompetensi kepribadian guru menurut UU RI. Guru dan Dosen No. 14 Tahun 2005 dengan strategi pencapaian kompetensi kepribadian guru yang sesuai dengan pemikiran Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An-Nawawi yang mencakup beberapa indikator yang sesuai dengan kompetensi tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan kesimpulan dari uraian di atas dan menjawab rumusan masalah dalam skripsi ini, yaitu sebagai berikut:
1. Kompetensi Kepribadian guru ideal sesuai dengan Gagasan Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An-Nawawi tentang Kompetensi Guru dalam Kitab At-Tibyan Fi Adabi Hamalati Al-Qur’an dengan  Undang-Undang  Tentang  Guru  dan  Dosen  No.  14  RI  Tahun  2005,  terdapat kesesuaian. Menurut Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An-Nawawi, bahwa:
a) Untuk mendapat ridho Allah ta'ala menjadi keutamaan niat guru
b) Seorang  guru  hendaknya  tidak  mengharapkan  atau  berniat  untuk  mencapai  keberhasilan materi.
c) Kesombongan harus dihindari oleh guru.
d) Kebajikan-kebajikan (akhlak) yang berwawasan syariat harus dikenakan oleh para guru.
e) Siswa harus dibimbing oleh guru.
f) Guru harus memperlakukan siswa dengan rendah hati.
g) Seorang  guru  harus  mendidik  siswanya  untuk  memiliki  akhlak  yang  baik  dari  waktu  ke waktu dan mengajar mereka untuk bertindak dengan cara yang diridhai Allah SWT.
h) Seorang  guru  harus  selalu  memprioritaskan  mengajar  di  atas  pengejaran  duniawi  yang tidak mendesak dan memiliki hasrat untuk mengajar.
i) Jika  jumlah  siswa  yang  hadir  banyak,  guru  hendaknya  mengutamakan  yang  pertama mendapat  giliran,  dan  seterusnya.  Tidak  masalah  jika  yang  pertama  didahului  dengan sukarela.
j) Saat  mengajar  siswa,  seorang  guru  harus  menghindari  membuang-buang  waktu  dan berkonsentrasi hanya pada Allah ta'ala.
k) Guru tidak merendahkan ilmu dengan mendatangi murid dan mengajar di situ. Konsep kompetensi  kepribadian  guru  sesuai  UU No. 14 RI Tahun 2005 dijelaskan pada ayat 1 pasal 10 yang berbunyi kemampuan kepribadian yang kokoh berakhlak mulia, arif, dan berwibawa, serta menjadi panutan siswa.
2.  Strategi  pencapaian  kompetensi  kepribadian  guru  sesuai  dengan  kitab  Abu  Zakariya  Yahya bin  Syaraf  An-Nawawi  at-Tibyan  Fi  Adabi  Hamalati  Al-Qur'an  dan  Undang-Undang  Guru dan  Dosen  No.  14  RI  Tahun  2005  indikator  kompetensi  tersebut  menunjukkan  adanya perbedaan.  Abu  Zakariya  Yahya  bin  Syaraf  An-Nawawi  menegaskan  bahwa:  a)  memiliki niat  untuk  menyenangkan  Allah;  b)  tidak  mengharapkan  hasil  dari  dunia  luar;  c)  waspada terhadap  kesombongan;  dan  d)  menghiasi  diri  dengan  akhlak  yang  baik.  Sementara  itu, upaya  peningkatan  kompetensi  kepribadian  guru  sesuai  UU  No.  14  RI  Tahun  2005 mewajibkan  seorang  guru  atau  dosen  harus  lulus  uji  kemampuan  dan  kesetaraan.  Uji kemampuan dan kesepadanan dapat digunakan untuk memperoleh kualifikasi akademik yang diperlukan  untuk  diangkat  menjadi  guru  pada  bidang  khusus  yang  memang  sangat dibutuhkan namun belum dikembangkan di perguruan tinggi.  Sebuah perguruan tinggi yang berwenang  untuk  melakukan  fit  and  equivalence  test  digunakan  untuk  menentukan  apakah seorang  individu  tanpa  gelar  memiliki  pengalaman  yang  relevan.  Ada  banyak  cara  untuk
meningkatkan  kompetensi  guru.  Pendekatan  ini  harus  diikuti  secara  teratur  dan berkelanjutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmad Muhaimin Azzet , 2011 , Menjadi Guru Favorit , (Jogjakarta: Ar-Ruzz Medina An-Nawawi, 2014, Abu Zakaria Yahya Bin Syaraf, Imam, Attibyan Adab Penghafal Al-Qur’an, Solo: Al-Qowam Bagus Herdanarto. 2009, Menjadi Guru Bermoral Profesional , Yogyakarta: Kreasi Wacana Depag RI, 2010, Al Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: CV Diponegoro. E. Mulyasa. 2008. Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru. ( Bandung : Remaja Rosdayakarya Fuad bin Abdul Aziz Asy-Syalhub, 2009, Begini Seharusnya Menjadi Guru , Jakarta: Darul Haq Heri Jauhari, 2005, Fikih Pendidikan , Bandung: PT Remaja Rosdakarya Hudiyono,  2012, Membangun  Karakter  Siswa  Melalui Profesionalisme Guru  dan  Gerakan Pramuka , Surabaya: Esensi, divisi Penerbit Erlangga Imam Musbikin, 2010, Guru Yang Menakjubkan , Jogjakarta: Bukubiru Irjus Indrawan,dkk , 2020 ,  Guru Seabagai Agen Perubahan, (JawaTengah :Penerbit Lakheisha Jejen  Musfah,  2012, Peningkatan  Kompetensi  Guru:  Melalui  Pelatihan  dan  Sumber  belajar Teori dan Praktik, Jakarta: Kencana. Jemmy Hendiko,  2020, Adab Guru Dan Murid , Solo: PQS Media Grup John M. Echols dan Hasan Shandily , 1990 Kamus Inggris -Indinesia , Jakarta: Gramedia Mahi .M., 2011, Metode Penelitian dalam Perspektif Ilmu Komunikasi dan Sastra , Yogyakarta: Graha Ilmu Moch  Anwar  Idochi,  2004, Administrasi  Pendidikan  dan  Manajemen  Biaya  Pendidikan Bandung: Alfabeta
Ngainun Naim, 2013, Menjadi Guru Inspiratif , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Oemar Hamalik, 2007, Kurikulum dan Pembelajaran , Jakarta: Bumi Aksara Ramayulis, 2013,  Profesi dan Etika Keguruan, Jakarta: Kalam Muliah Ratnawilis,  2019, Buku  Panduan  Administrasi  Kelas  Bagi  Guru  Taman  Kanak-Kanak  (TK), Purbolinggo: Uwais Inspirasi Indonesia Suharsimi Arikunto, 1993, Manajemen Pengajaran Secara Manusia , Jakarta: Rineka Cipta. Suminto, dkk , 2006 , Pengantar Ilmu Pendidikan, Yogyakarta: UNY Press. Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  14  Tahun  2005  Pasal  10  Ayat  1” dalam http://www.hukumonline.com/pusatdata/downloadfile/,  diakses  tanggal  25  Desember 2021
Undang-Undang RI No. 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen, 2012, Jakarta: Sinar Grafika.