## JURNAL ETNOLINGUAL
e-ISSN 2580-0280
Mei 2023

## ALIH KODE DAN CAMPUR KODE DALAM KOMUNIKASI KOMUNITAS PECINTA FILM CINEFOXX
Code Switching And Code Mixing In Cinefoxx Film Love Community Communications
Sasa Intan Maharani Universitas Airlangga sasamhrn@gmail.com
Abstrak: Penggunaan  bahasa  dalam  suatu  komunitas  merupakan  sesuatu  yang  lumrah  terjadi. Cara suatu komunitas berkomunikasi yang dilakukan oleh kelompok tertentu dapat menghasilkan suatu  komunitas  tutur  (Duranti,  2009).  Dalam  masyarakat  multibahasa  saat  ini,  sudah  banyak orang  yang  mampu  menggunakan  dua  bahasa  atau  lebih  dalam  kehidupan  sehari-hari. Komunikasi multibahasa yang ada di masyarakat ini kemudian menimbulkan fenomena alih kode dan campur kode di lingkungan masyarakat. Penelitian ini akan menggunakan metode qualitative dengan mengunakan metode observasi dan wawancara dengan para subjek penelitian. Pada kajian ini,  penelitian  linguistik  kebudayaan  dilakukan  terhadap  suatu  komunitas  pecinta  film  di Indonesia,  Cinefoxx.  Adapun  fenomena  linguistik  yang  diamati  pada  komunitas  ini  adalah fenomena alih kode dan campur kode dari bahasa Indonesia ke Bahasa Inggris dan sebaliknya. Ditemukan bahwa pada penelitian ini, alih kode dan campur kode kerap kali dilakukan oleh para anggota  komunitas  Cinefoxx  tidak  hanya  pada komunikasi  di dalam  kelompoknya,  tetapi  juga ketika mengunggah konten-konten di sosial media. Tujuan dari penggunaan alih kode dan campur kode  ini  yaitu  untuk  menggunakan  terminologi  yang  lebih  umum  atau  mudah  dipahami,  serta untuk menjangkau masyarakat yang lebih luas.
Kata Kunci: Linguistik kebudayaan, alih kode, campur kode, komunitas
Abstract: Language  use  in  a  community  is  something  common  to  occur .  How  a  community communicate  by  a  certain  group  can  produce  a  speech  community  (Duranti,  2009).  In  a multilanguage  community  today,  there  are  many  people  who  are  able  to  speak  two  or  more language in their daily lives. This multilanguage communication in the community then produced code-switching and code-mixing phenomenon in the community of speech. The method that will
Naskah Dikirim: 9 Januari 2023; Direvisi: 27 Januari 2023; Diterima: 11 April 2023
How to cite (in APA style):
Maharani, S. I. (2023). Alih Kode dan Campur Kode dalam Komunikasi Komunitas
Pecinta Film Cinefoxx. Etnolingual, 7(1) , 67--91.
https://doi/10.20473/etno.v7i1.42387
be used in this study is a qualitative method with observation and interviews with the research subjects. In this study, a linguistic anthropology study will be conducted concerning a cinephile community in Indonesia. The community is called “Cinefoxx”. The linguistic phenomenon that will be observed in this community is the code-switching and code-mixing from from Indonesian to English and vice versa. It was found that in this study, code-switching and code-mixing are often done by the Cinefoxx community member were apparent in the in-group communication and when the group member upload a social media contents. The objective of the code-switching and code-mixing are to be able to use more common or more known terminology and to reach a wider audience.
Keywords: Linguistic anthropology, code-switching, code-mixing, community

## PENDAHULUAN
Speech  community atau  komunitas  tutur  merupakan  produk  dari  aktivitas komunikatif  yang  dilakukan  oleh  beberapa  kelompok  tertentu  (Duranti,  2009:  82). Pemahaman  oleh  Duranti  tersebut  dapat  dimaknai  sebagai  bahwasanya  untuk  dapat terlibat  dengan  penelitian  linguistik  kebudayaan,  peneliti  pada  dasarnya  perlu  melihat keseharian kelompok masyarakat berurusan antara satu dengan yang lainnya dari sudut pandang  pertukaran  komunikasi  dan  sumber  daya  komunikatif  yang  mereka  gunakan (Duranti, 2009). Kajian ilmu linguistik berkaitan erat dengan komunikasi antar manusia. Komunikasi yang dilakukan antar manusia merupakan suatu produk budaya. Pandangan budaya sebagai  komunikasi pun  telah  diargumentasikan  oleh  beberapa ahli. Salah  satu pandangan  terbaru  oleh  seorang  ahli  telah  dilakukan  oleh  Michael  Silverstein,  yang kemudian dikenal sebagai The indexicality approach . Dalam pemahaman ini, komunikasi tidak hanya merupakan penggunaan simbol yang ‘mengacu pada’ kepercayaan, perasaan, identitas, dan kejadian, namun juga merupakan cara untuk menunjuk, mengandaikan, atau membawa keyakinan, perasaan, identitas, peristiwa ke dalam konteks saat ini (Duranti, 2009: 37).
Komunitas Cinefoxx merupakan salah satu contoh komunitas tutur. Komunitas ini merupakan sebuah komunitas pecinta film yang berbasis di Indonesia dan telah memiliki platform media  sosial  Twitter,  Instagram,  TikTok,  Medium, YouTube  dan  Letterboxd. Komunitas ini telah berdiri selama satu tahun dan kini sudah memiliki sepuluh anggota.
Cinefoxx  sebagai  komunitas  pecinta  film  memiliki  kegiatan  rutin  untuk  membahas perkembangan di dunia perfilman melalui chat group Telegram setiap harinya. Masing- masing anggota komunitas ini juga aktif menulis ulasan atau rekomendasi film di media sosial  Cinefoxx.  Media  sosial  Twitter  Cinefoxx  (@CinefoxxID)  diisi  dengan  konten- konten  ulasan  dan  rekomendasi  terkait  perfilman  dan  kini  telah  memiliki  12.8  ribu pengikut baik lokal maupun internasional.
Ideologi yang dianut oleh komunitas ini adalah bahwa komunitas Cinefoxx adalah sebuah komunitas yang idealis dan perfeksionis yang mana dalam melakukan pembuatan kontennya,  para  anggota  diharapkan  dapat  memiliki  suatu  sifat  perfeksionis  dalam penyebaran  informasi,  dan  mampu  untuk  menyajikan  konten-konten  yang  ideal  dan sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai bersama. Nilai yang diangkat dalam komunitas ini  yaitu  ‘ Quality  over  quantity ’  yang  artinya,  komunitas  Cinefoxx  selalu  menjunjung tinggi nilai bahwa sebuah akun besar yang kini mereka miliki harus menyajikan konten- konten yang berkualitas pula.
Pada  penelitian  ini  objek  yang  akan  dikaji  adalah  pola-pola  komunikasi  yang digunakan oleh komunitas pecinta film Cinefoxx. Dengan beragam budaya yang dibawa oleh para anggota Cinefoxx, ada praanggapan bahwa komunikasi yang digunakan oleh para anggotanya ketika berkomunikasi dalam ruang chat grup Telegram mereka pun akan beragam. Mayoritas anggota komunitas ini berasal dari daerah Jabodetabek, dan beberapa anggota berasal dari pulau Sumatera dan dari provisi Jawa Timur dan Jawa Tengah. Tidak hanya dari daerah-daerah di Indonesia, beberapa anggota juga ada yang kini berdomisili di  luar  negeri,  di  antaranya  Jerman  dan  Irlandia.  Keberagaman  domisili  para  anggota komunitas  ini  menimbulkan  suatu  hipotesis  bahwa  akan  adanya  fenomena  alih  kode maupun campur kode yang digunakan pada komunikasi dalam grup.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif digunakan untuk mencari tahu lebih dalam terkait fenomena campur kode yang dilakukan oleh para anggota Cinefoxx dan menjelaskan fenomena tersebut. Data yang diambil untuk diteliti
diambil  dari  wawancara,  dan  koleksi  dokumen  dari  sosial  media  komunitas  Cinefoxx. Analisis  data akan  menggunakan teori  linguistik  kebudayaan  untuk  menjelaskan aspek kebudayaan, kepercayaan dan kebahasaan dalam komunitas ini, sedangkan teori campur kode  juga  akan  digunakan  untuk  meneliti  terkait  mengapa  para  anggota  Cinefoxx melakukan  campur  kode  ketika  berkomunikasi,  baik  ketika  berbicara  dengan  anggota antar komunitasnya, maupun dengan audiens di luar komunitasnya.

## LANDASAN TEORI

## Linguistik Kebudayaan
Linguistik  kebudayaan  yang  mengombinasikan  banyak  disiplin  menggapai  setiap arah  untuk  memahami  bagaimana  bahasa  bekerja  di  seluruh  area  di  dunia.  Linguistik kebudayaan menembus lebih dari ilmu linguistik yang hanya menganalisis struktur dan pola-pola  bahasa,  dan  meneliti  konteks  dan  situasi  di  mana  suatu  bahasa  digunakan ( Ottenheimer & Pine, 2018) . Linguistik kebudayaan merupakan studi interdisipliner yang artinya, bidang studi ini telah berdiri dari gabungan dua ilmu yang telah berdiri secara mandiri,  yaitu  linguistik  dan  antropologi  ( Duranti,  2009) .  Menurut  Duranti,  linguistik kebudayaan dipresentasikan sebagai “ the study of language as a cultural resource and speaking  as  a  cultural  practice ”,  yang  artinya  studi  linguistik  kebudayaan  merupakan studi  bahasa  sebagai  sumber  daya  budaya  dan  (cara)  berbicara  sebagai  praktik  budaya ( Duranti, 2009: 2) . Duranti juga memaparkan bahwa linguistik kebudayaan merupakan salah  satu  dari  banyak  disiplin  yang  didedikasikan  kepada  kajian  peran  bahasa  dalam banyak aktivitas oleh kehidupan sosial dari para individu dan para komunitas (Duranti, 2009).
Linguistik kebudayaan yang bermula dari penggabungan antara dua studi independen yang berbeda kini telah berkembang menjadi studi yang semakin berkembang. Linguistik kebudayaan pernah menjadi cabang bidang dalam ilmu antropologi yang dikembangkan, dikenal  dan  dipraktikkan  oleh  antropolog  Amerika  Barat  (Stanlaw  et  al,  2018:  21).
Linguistik kebudayaan memiliki dasar fokus bahwa bahasa dalam ruang lingkup budaya berkaitan  erat  dengan  aturan  atau  norma-norma  yang  ada  di  masyarakatnya.  Data-data dari  kajian  linguistik  kebudayaan  lebih  banyak  didapatkan  di  lapangan.  Hal  tersebut memiliki arti bahwa kajian-kajian dalam studi linguistik kebudayaan tidak akan terjadi tanpa studi lapangan/ fieldwork ( Ottenheimer & Pine, 2018) .
Studi  lapangan  tidak  hanya  esensial  dalam  kajian  linguistik  kebudayaan,  namun untuk mendapatkan pemahaman yang benar terhadap masyarakat dan budayanya, peneliti harus mampu melakukan studi lapangan menggunakan bahasa yang digunakan oleh suatu masyarakat  budaya  tersebut  (Ottenheimer  &  Pine,  2018).  Studi  lapangan/ fieldwork merupakan sebuah metode yang diawali oleh Franz Boas (1858-1942). Beliau merupakan seorang  profesor  antropologi  di  Amerika  Serikat.  Beliau  berpendapat  bahwa  untuk memahami secara penuh suatu masyarakat dan sistem budayanya, tinggal bersama dalam beberapa  periode  waktu,  dengan  aturan  setempat,  dan  dengan  menggunakan  bahasa masyarakat tersebut merupakan suatu hal yang sangat dibutuhkan (Ottenheimer & Pine, 2018).
Para peneliti dalam bidang linguistik kebudayaan menggunakan campuran-campuran metode penelitian. Peneliti dalam bidang ini juga dapat menggunakan metode kuantitatif, kualitafi, atau bahkan menggunakan metode gabungan antara keduanya (Ahearn, 2021). Ahearn (2021), dalam bukunya memaparkan beberapa metode penelitian dalam linguistik kebudayaan yang umum digunakan. Adapun beberapa di antaranya adalah: Participant observation (observasi partisipan), Interviews (wawancara), Surveys and questionnaires (survey dan kuisioner), Naturally occurring conversations (perbincangan yang dilakukan secara  natural), Experimental  methods (metode-metode  eksperimental), Matched  guise tests (pengujian  cara  pelafalan  suatu  teks) , dan Written  texts (teks  tertulis). Meski  ada bermacam-macam metode yang dapat digunakan oleh para peneliti, secara umum, tujuan yang  harus  dicapai  oleh  para  peneliti  dalam  bidang  ini  adalah  untuk  mengumpulkan informasi terkait penggunaan bahasa dalam konteks sosial yang aktual (Ahearn, 2021).

## Etnografi Digital
Etnografi  digital  merupakan  pendekatan  yang  melakukan  penelitian  etnografis  di dunia kontemporer (Pink et al., 2015). Tidak dapat dihindari bahwa dunia kontemporer saat  ini erat  kaitannya  dengan koneksi  secara digital.  Etnografi  melakukan pendekatan penelitian  terhadap  kehidupan  manusia  sehari-hari.  Di  dunia  yang  sangat  berkembang saat ini, manusia juga tidak dapat menghindari hubungan yang dekat dengan teknologi dan dunia digital. Pink et al (2015) dalam bukunya menjelaskan bahwa praktik-praktik etnografis  kini  mulai  berubah.  Sehingga  dapat  dipahami  bahwa  digital  etnografi berkenaan  dengan  pendekatan  terhadap  suatu  komunitas  yang  dengan  lumrah  pada kehidupan sehari-harinya menggunakan media digital.
Dalam  kajian  etnografi  digital,  peneliti  sering  kali  melakukan  kontak  yang dimediasi  dengan  peserta  daripada  dalam  kehadiran  langsung  (Pink  et  al,  2015). Perkembangan etnografi yang konvensional, kini dengan semakin berkembangnya ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  maka  praktik-praktik  etnografi  berkembang  ke  menjadi etnografi digital. Pendekatan etnografi digital memiliki lima kunci utama dalam prinsip penerapan  pendekatan  etnografi  digital.  Lima  kunci  utama  tersebut  antara  lain; multiplicity, non-digital-centric-ness, opennness, reflexivity, dan unorthodox (Pink et al, 2015).

## Masyarakat Multilingual
Multilingualisme merupakan suatu hal yang umum di masyarakat secara global, meski  masih  ada  beberapa  masyarakat  monolingual  di  beberapa  daerah  di dunia (Wardhaugh & Fuller, 2021: 82). Mobilitas manusia di era globalisasi saat ini serta posisi geografis yang berdekatan antar negara dengan bahasa yang berbeda menyebabkan timbulnya  kontak  komunikasi  antar  masyarakatnya.  Hal  ini  merupakan  suatu  hal  yang tidak  dapat  dihindari oleh  kedua  pihak  pengguna bahasa yang berbeda. Contoh mudah dari  fenomena  ini  adalah  negara  tetangga  Prancis  dan  Jerman.  Selain  posisi  geografis yang  berdekatan,  pergerakan  penutur  suatu  bahasa  dari  suatu  daerah  ke  daerah  lain,
misalnya  seperti  imigrasi  atau  kolonisasi  juga  berpengaruh  terhadap  timbulnya multilingualisme. Contoh dari fenomena ini adalah bagaimana bahasa Spanyol memiliki 37 juta penutur di Amerika Serikat (Potowski & Rothman, 2011).
Fenomena  penggunaan  bahasa  yang  berbeda-beda  dapat  dilakukan  oleh  para penuturnya  di  situasi  yang  berbeda  pula.  Sangat  memungkinkan  bila  seseorang menggunakan  bahasa  ibu  (misalnya  bahasa  Indonesia)  di  rumah,  kemudian  bahasa internasional (misalnya bahasa Inggris) di sekolahnya. Pemilihan bahasa yang berbeda- beda  tersebut  dapat  terjadi  akibat  beragam  faktor-faktor  sosial,  misalnya  dengan  siapa seseorang  berbicara,  konteks  sosial  suatu  pembicaraan,  fungsi  dan  topik  dari  sebuah diskusi  (Holmes  &  Wilson,  2017).  Holmes  &  Wilson  dalam  buku  yang  mereka  tulis menjelaskan dimensi-dimensi faktor sosial yang mempengaruhi ‘kode’ atau bahasa yang digunakan oleh seseorang ketika bertutur. Dimensi-dimensi tersebut antara lain: 1. Jarak sosial ( The social distance )
Dalam hal ini yang dimaksud dengan jarak sosial adalah seberapa dekat para penutur mengenal  satu  sama  lain.  Adakah  jarak  sosial  di  antara  penutur?  Apakah  hubungan mereka adalah sebagai orang asing, teman, teman dekat, atau saudara.
2. Status sosial ( status )
Hubungan status sosial antar penutur dapat berpengaruh untuk penggunaan kode apa yang sesuai dengan lawan tuturnya.
3. Formalitas ( formality )
Artinya  dalam  dimensi  ini  situasi  sosial,  seperti  formalitas  dapat  menjadi  penting dalam  pemilihan  kode  atau  bahasa.  Misalnya,  bahasa  Indonesia  akan  dianggap  lebih cocok digunakan dalam situasi formal seperti dalam perkuliahan daripada bahasa Jawa. 4. Fungsi, atau tujuan ( function or goal of the interaction )
Dalam  hal  ini  yang  dimaksud  dengan  fungsi  adalah,  untuk  apa  bahasa  tersebut digunakan. Apakah bahasa tersebut digunakan untuk menghina seseorang, atau meminta pertolongan?
Ada  beberapa  cara-cara  seseorang  memilih  bahasa  apa  yang  digunakan  oleh seseorang  ketika  berbicara  dengan  orang  lain. Accomodation ,  dalam  komunikasi multibahasa  merupakan  cara-cara  menjelaskan  bagaimana  individu  dan  kelompok tampak  terlihat  seperti  berhubungan  antara  satu  dengan  yang  lainnya. Convergence adalah  ketika  seseorang  akan  menggunakan  cara-cara  berkomunikasi  yang  semakin mendekati cara lawan bicaranya ketika berbicara untuk menimbulkan kesan ‘kedekatan’ atau  untuk  menghilangkan  jarak  di  antara  mereka.  Sedangkan divergence adalah kebalikan dari convergence , yaitu ketika individu menggunakan pola komunikasi yang cenderung  berbeda  untuk  memberikan  jarak  atau  kesan  perbedaan  di  antara  penutur, misalnya  menggunakan slang atau  bahasa-bahasa  yang  menunjukkan  tingkatan kesopanan yang berbeda (Wardhaugh & Fuller, 2021).
Alih Kode & Campur Kode (Code-switching & Code-mixing)
Alih  kode  ( code-switching )  merupakan  suatu  hal  yang  menjadi  lumrah  dalam kegiatan berkomunikasi  di era globalisme saat ini. Hudson (1996) memaparkan bahwa dalam fenomena alih kode sendiri, seseorang yang berbicara lebih dari satu bahasa dapat memilih  salah  satu  dari  beberapa  bahasa  yang  dipahaminya  tergantung  pada  situasi, dengan mempertimbangkan bahasa mana yang lebih dapat dipahami oleh lawan tuturnya dalam  suatu  situasi. Wardhaugh  berargumen  bahwa  dalam  latar  multibahasa,  tidak  ada pedoman  yang  ketat  maupun  eksplisit  terkait  bahasa  apa  yang  seharusnya  seseorang gunakan  (Wardhaugh  &  Fuller,  2021:  96). Adapun  Holmes  juga  memaparkan  bahwa beberapa peneliti sosiolonguistik berargumen bahwa tidak mungkin ada aturan universal dan absolut terkait penggunaan bahasa (Holmes & Wilson, 2017 terkait faktor-faktor alih kode dalam tatanan kalimat). Keberterimaan terkait fenomena alih kode ini sendiri dapat bergantung kepada norma dan kebiasaan di masyarakatnya. Di masyarakat monolingual, alih kode memiliki pandangan yang kurang baik bahkan negatif. Di masyarakat bilingual, misalnya  seperti  Indonesia,  alih  kode  dapat  memiliki  pandangan  yang  lebih  baik  atau positif.
Dalam komunikasi multibahasa, tidak jarang seseorang akan memperhatikan situasi di  sekitarnya.  Situasi  di  mana  orang  tersebut  berbicara  sering  kali  mempengaruhi  cara seseorang  memilih  kode  atau  bahasa  yang  digunakan  saat  berkomunikasi. Situatinal code-switching merupakan  campur  kode  yang  dipengaruhi  oleh  situasi.  Alih  kode situasional dapat terjadi ketika ada perubahan dari situasi eksternal kepada situasi lainnya (Hudson,  1996).  Campur  kode  atau code-mixing merujuk  pada  fenomena-fenomena ketika  item  leksikal  dan  fitur  gramatikal  dari  dua  bahasa  muncul  dalam  satu  kalimat (Muysken & Muysken, 2000).
Ada beberapa pola spesifik yang dapat dibedakan antar jenisnya pada campur kode. Muysken & Muysken (2000: 3) menjabarkan adanya tiga proses dasar yang membedakan cara  spesifik  dalam  situasi  bilingual  dalam  fenomena  campur  kode  ini. Adapun  jenis- jenisnya antara lain:
1. Penyisipan bahan ( insertion ) yang mana pencampuran kode dilakukan dari satu bahasa ke dalam sebuah struktur dari bahasa yang lain.
2. Pergantian antar struktur dari kedua bahasa ( Alternation ).
3. Leksikalisasi kongruent ( congruent lexicalization ) dari material sebuah inventori leksikal berbeda ke dalam struktur gramatikal yang bergabung bersama.

## Penelitian Terdahulu
Penelitian terkait alih kode maupun campur kode telah dilakukan oleh para ahli. Beberapa peneliti di antaranya adalah penelitian yang telah dilakukan oleh Silva (2020), Al-Ahdal (2020), Poeste et al. (2019), dan Quick et al. (2021). Para peneliti melakukan penelitian  terhadap  komunitas  bahasa  di  beberapa  daerah  seperti  Barat  Laut Amazon (Silva, 2020), fenomena code-mixing pada mahasiswa di Arab Saudi (Al-Ahdal, 2020), pada anak-anak (Poeste et al., 2019, dan   Quick et al., 2021).
Wilson de Lima Silva (2021) melakukan penelitian yang membahas tentang isu- isu terhadap  alih kode dan campur kode di daerah Vaupés di Barat Laut Amazon yang sebelumnya  dikatakan  bahwa  di  daerah  tersebut  tidak  ada  kemunculan  campur  kode
meski  daerah  tersebut  merupakan  daerah  dengan  multilingualisme.  Penelitian  yang dilakukan  oleh  Wilson  de  Lima  Silva  membantah  penemuan  sebelumnya,  dengan membuktikan bahwa penelitiannya membuktikan bahwa ternyata masih ada kemunculan fenomena alih kode dan campur kode yang digunakan dalam konteks interaksi sehari-hari. Al-Ahdal (2020) meneliti terkait bagaimana mahasiswa Qassim University di Arab Saudi menggunakan  campur  kode  sebagai  alat  untuk second  language  or  foreign  language learning beserta  perspektif  para  mahasiswa  tersebut.  Hasil  dari  penelitian  tersebut menunjukkan  adanya  persepsi  positif  terhadap  campur  kode  antara  bahasa  Inggris  dan Arab,  serta  hal  ini  menunjukkan  bahwa  sangat  mungkin  campur  kode  dilakukan  pada praktik-praktik pengajaran di lingkungan bahasa asing.
Meike  Poeste,  Natascha  Muller  dan  Laia  Arnaus  Gil  (2019)  memaparkan penelitiannya terkait hubungan yang mungkin terjadi antara campur kode dan dominasi bahasa pada 122 anak bilingual, trilingual atau multilingual yang dibesarkan di Spanyol atau  Jerman.  Hasil  dari  penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  campur  kode  jarang terjadi  di lingkungan  monolingual.   Quick et al  (2021)  meneliti terkait  peran masukan dalam  campur  kode  pada  anak  bilingual  Jerman-Inggris.  Hasil  dari  penelitian  tersebut menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  proporsi  campur  kode  muncul  pada  anak  dan beberapa  register  yang  digunakan  oleh  anak  memiliki  kesamaan  dengan  masukan  dari orang tuanya. Hal ini memiliki arti bahwa anak-anak bilingual mengonstruksikan tuturan campur kode mereka dari masukan yang pernah mereka dengar sebelumnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif digunakan untuk mencari pemahaman terkait bahasa, penggunaan bahasa dalam konteks, maupun  fenomena  sosial  yang  muncul  dalam  lingkungan  yang  natural.  Pendekatan kualitatif, menurut Creswell (dalam Rose et al, 2019: 14) dideskripsikan sebagai ‘proses penyelidikan untuk memahami masalah sosial atau manusia, berdasarkan pembentukan
gambaran  yang  kompleks,  holistik,  dibentuk  dengan  kata-kata,  melaporkan  pandangan rinci informan, dan dilakukan dalam situasi natural’. Keunggulan dari metode kualitatif adalah bahwa penelitian  ini  mampu untuk  memunculkan  ide-ide dan pemahaman baru terkait  fenomena  tertentu,  bahkan  dapat  memunculkan  teori-teori  yang  baru  (Croker, 2009).
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  observasi  etnografi  ini  adalah dengan menggunakan wawancara terhadap narasumber/ informan dari komunitas pecinta film Cinefoxx. Informan yang didapatkan berjumlah dua orang, orang pertama yaitu Atez, seorang founder dari komunitas ini sendiri yang sudah menjadi anggota komunitas sejak awal  berdiri  hingga  saat  ini,  dan Achi  yang  merupakan  anggota  baru  dari  komunitas tersebut, dan sudah berada di komunitas tersebut selama dua bulan. Kedua informan ini dianggap  dapat  memberikan  informasi  aktual  terkait  komunitas  Cinefoxx  dan  dapat merepresentasikan  anggota  secara  keseluruhan.  Atez  sebagai founder memiliki kemampuan  untuk  menjelaskan  seluk-beluk  dan  awal  pembuatan  komunitas  ini,  serta sebagai founder , ia merupakan anggota yang memahami aturan atau norma-norma dalam komunitas ini. Achi sebagai anggota baru yang telah bergabung selama dua bulan dalam komunitas ini dapat memberikan informasi-informasi umum, beserta rutinitas yang biasa ia lakukan dalam komunitas ini sebagai anggota baru.
Wawancara dilakukan melalui komunikasi personal dengan platform sosial media Telegram  dan  dilakukan  dalam  periode  dua  minggu  kepada  masing-masing  informan. Wawancara  dilakukan  pada  malam  hari  atau  di  hari  libur  ketika  informan  sedang senggang,  karena  pada  jam-jam  berikut  para  informan  berada  pada  waktu  yang  tidak terlalu  sibuk  sehingga  wawancara  dapat  berjalan  dengan  lancar  tanpa  mengganggu aktivitas masing-masing informan. Dari wawancara ini penulis menggali informasi detail terkait  komunitas  Cinefoxx,  mulai  dari  awal  berdiri,  filosofi-filosofi  yang  ada  di komunitas  ini,  hingga  harapan  dan  tujuan  dari  komunitas  Cinefoxx.  Wawancara dilakukan  kepada dua orang  informan  secara privat tanpa memasukkan informan  yang
lainnya  di  sesi  wawancara  yang  sama  untuk  menghindari  intervensi,  dan  untuk menimbulkan  kenyamanan  atau  keluwesan  dalam  memberikan  informasi  yang dibutuhkan.
Data  tambahan  dilakukan  dengan  melakukan  teknik document  data  collection . Teknik ini merupakan teknik yang mengambil data dari dokumen tertulis (dalam Rose et al, 2019: 13). Teknik pemerolehan data dokumen mampu memperluas kesempatan untuk mengeksplorasi  penggunaan  bahasa  dari  banyak  perspektif.  Pada  penelitian  ini,  selain mencari  informasi  yang  mendalam  terkait  komunitas  Cinefoxx  melalui  wawancara, koleksi dokumen dalam penelitian ini dilakukan terhadap postingan Twitter, dan ulasan film pada platform Letterboxd dari beberapa anggota komunitas Cinefoxx.
Analisis  dilakukan  terhadap  tangkapan  layar  ( screenshot )  dari group  chat komunitas Cinefoxx yang disediakan oleh dua informan, Achi dan Atez yang telah setuju untuk memberikan beberapa percakapan di dalam komunikasi di dalam grup komunitas tersebut. Analisis tambahan terkait code-mixing atau campur kode juga dilakukan kepada di  konten-konten  Cinefoxx  yang  ada  di platform media  sosial   Twitter  dan  platform media sosial   khusus untuk pecinta film Letterboxd. Konten-konten pada platform media sosial Twitter yang akan dianalisis adalah konten ulasan dan rekomendasi film oleh para admin  atau  anggota  Cinefoxx,  sedangkan  konten  pada platform Letterboxd  yang  akan dianalisis juga merupakan konten ulasan film oleh admin Atez dengan akun @Cinefoxx.
Analisis terhadap komunikasi di dalam group chat diperlukan untuk menganalisis kecenderungan suatu komunitas tutur dalam menggunakan pola-pola komunikasi tertentu. Hipotesis awal terhadap komunitas ini adalah pertama, yaitu adanya kecenderungan para anggota  untuk  melakukan  campur  kode  dengan  bahasa  Inggris  ketika  berkomunikasi, karena secara umum bahasan yang dibahas dalam komunitas ini adalah terkait film, yang mana  sebagian  besar  dari  produksi  film  di  dunia  ini  berasal  dari  Hollywood.  Kedua, adanya  penggunaan  dialek  Jakarta  ketika  para  anggotanya  berkomunikasi,  hal  ini dikarenakan mayoritas anggota dari komunitas Cinefoxx ini berasal atau berdomisili di
Jakarta. Kemudian sumber data tambahan dari konten akun sosial media Cinefoxx (baik pada platform Twitter maupun Letterboxd) ini digunakan untuk menunjukkan kebenaran bahwa  ada  kecenderungan  dari  para  anggotanya  untuk  melakukan  campur  kode,  baik ketika melakukan komunikasi tulisan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  mencari  tahu  pola-pola  komunikasi  yang  ada  pada  komunitas beragam  dengan  budaya  yang  berbeda-beda.  Dengan  ini  dapat  diketahui  bahwa komunitas-komunitas  di  Indonesia,  terutama  pada  komunitas  pecinta  film,  sering  kali banyak anggotanya berasal dari tidak hanya dari satu ras atau daerah, tetapi dari banyak daerah.  Oleh  karena  itu,  menjadi  penting  untuk  mengetahui  pola  atau  cara  untuk berkomunikasi  dengan  para  anggotanya  sehingga  strategi  terbaik  dapat  ditinjau  untuk pola komunikasi dalam komunitas-komunitas ini.
Alih  kode  dan  campur  kode  dalam  komunitas

## Cinefoxx
Pada  penelitian  ini,  kemunculan fenomena linguistik code  switching dan code  mixing telah diamati  melalu  chat  group  telegram  terhadap masing-masing  anggota  komunitas  cinefoxx, konten twitter akun @cinefoxxid, dan akun sosial media  khusus  untuk  mengulas  film  letterboxd Cinefoxx.  Fenomena  kemunculan  kecenderungan untuk melakukan code-switching dan code-mixing dianalisis  dengan  memastikan  bahwa  pola komunikasi  ini  tidak  hanya  muncul  satu  kali  atau dua kali, namun berkali-kali dalam waktu dan topik percakapan yang berbeda-beda. Berikut merupakan contoh-contoh  kemunculan  penggunaan  alih  kode ( code-switching )  dan  campur  kode  ( code-mixing )  dalam  percakapan  grup  komunitas melalui aplikasi Telegram.
Deryn, seorang anggota komunitas Cinefoxx yang saat ini sedang berdomisili di Irlandia  membuka  topik  bahasan  dengan  menuturkan  “Oiya  gue  ada  ide  konten  nih, rencananya abis exam gue mau bikin list film mandatory screenings dari kelas film w gue, menurut kalian gimana? Jadi title nya kayak “ Film Studies 101 ” gue bisa list film sama topic nya,  sekalian  gue  belajar  ujian  hehe”.  Dalam  satu  kali  chat  tersebut,  Deryn menggunakan pencampuran antara dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia dan Inggris, baik dalam pencampuran pada kategori morfologi, leksikal, dan frasanya. Selain itu, ia juga menyisipkan beberapa dialek khas Jakarta seperti kata ‘gue’ yang memiliki arti ‘saya’. Cara  komunikasi  tersebut  disambut  baik  dengan  anggota  Cinefoxx  Lainnya,  Azhar Arrival, yang kemudian merespons dengan “Gass aja ryn”. Hal ini menunjukkan bahwa
Gambar 1 Tangkapan Layar chat group Telegram
pola komunikasi seperti ini telah lumrah terjadi di group chat mereka.
Achi,  sebagai  anggota  lain  dari  komunitas  Cinefoxx  ini  juga  ditemui  kerap menggunakan code-mixing dalam  komunikasinya.  Achi  juga  kerap  kali  memilih menggunakan kata-kata dalam bahasa Inggris dalam ulasan atau rekomendasi film yang dibuatnya.  Ketika  ditanyai  terkait  kemunculan alih  kode  ini  sendiri,  Achi  menyatakan  bahwa pemilihan  bahasa  inggris  yang  digunakan  untuk campur  kode  ketika  menulis  ulasan  dipengaruhi oleh  kebiasaan Achi  yang  sering  kali  membaca atau  mendengar  kata-kata  dalam  bahasa  inggris tersebut,  sehingga  secara  tidak  sadar,  penutur menggunakan  campur  kode  dalam  ulasan- ulasannya.
Selain  itu  kemunculan  dialek  Jakarta, seperti penggunaan kata ‘gue’ juga sangat sering muncul  dalam  percakapan-percakapan  di  dalam grup  karena  anggota  daripada  komunitas  ini sendiri  banyak  yang  berasal  dari  daerah Jabodetabek  yang  memiliki  dialek  betawi. Anggota komunitas lainnya, Atez yang mengatur akun  sosial  media  secara  umum  juga  didapati sering  kali  melakukan  campur  kode  baik  ketika berkomunikasi dengan anggota di grup chat, serta dalam  penulisan  konten-konten  Cinefoxx.  Atez  menggunakan campur  kode ketika berdiskusi terkait piala Oscars pekan lalu. Tuturnya: “Salah satu aktor pemenang Oscar yang  kariernya  makin down . Post-Oscar film-filmnya  busuk  semua. House  of  Gucci,
Gambar 2 Tangkapan Layar chat group Telegram
Suicide Squad, dan Morbius .”. Dalam teks tersebut, ia beralih ke bahasa Inggris di sela- sela kalimatnya. Alasan Atez dalam melakukan campur kode ini adalah pendapat bahwa dalam  ranah  perfilman,  kata-kata  yang  digunakan  dalam  bahasa  inggris  terkesan  lebih simpel daripada bahasa Indonesia. kemudian, Atez juga merasa bahwa saat ini, di media sosial,  para  penggunanya  memiliki short-attention  span ,  sehingga  penggunaan/ pemilihan  bahasa  yang  mudah  dimengerti  untuk  orang  awam  dan  tidak  terlalu  formal sering digunakan oleh Atez.
Code  switching dan code  mixing dalam percakapan ini muncul karena beberapa anggota dari  komunitas  ini  sedang  berdomisili  di  luar negeri,  sehingga  banyak  pengaruh  bahasa  asing seperti bahasa Inggris yang tercampur ke dalam bahasa  pengantarnya,  yaitu  bahasa  Indonesia. Dua anggota yang saat ini sedang berdomisili di Jerman  dan  Irlandia  ini  bukan  hanya  anggota yang  melakukan code  switching dan code- mixing , tetapi anggota-anggota lainnya termasuk
Achi  dan  Atez  pun  ditemui  melakukan code switching dan code-mixing ketika berkomunikasi
di dalam group chat .
Gambar 3 Tangkapan Layar chat group Telegram
Tangkapan  layar  berikut  merupakan  salah  satu  contoh  cara  anggota  komunitas Cinefoxx ketika menulis ulasan suatu film. Dalam contoh tersebut, Atez sebagai pemilik akun  Letterboxd  sedang  mengulas  film Everything  Everywhere All At  Once yang  baru saja  ditontonnya.  Ia  menyatakan  kalimat  “ As  for  the  story,  gw  suka  banget .”.  Dalam kalimat  tersebut  terdapat  kemunculan  penggunaan  alih  kode  dalam  satu  kalimat  dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia. Selanjutnya dalam paragraf yang ia tulis, tidak jarang ia  kembali  menggunakan  terminologi-terminologi  dalam  perfilman  dengan  bahasa Inggris,  seperti  misalnya  kata  ‘ butterfly  effect dan multiverse’ .  Paragraf  tersebut kemudian  ditutup  kembali  dengan pernyataan kalimat “ Just be kind  and that’s already enough for us ( cukup berbuat baik dan itu sudah cukup untuk kita ) ”. Ia menyampaikan
pesan moral yang ia dapat setelah
menonton film tersebut dengan menggunakan bahasa Inggris, seakan-akan pesan tersebut seperti langsung diambil dari film yang ia tonton.
Contoh  lainnya  dari  laman  Letterboxd  salah  satu  anggota  Cinefoxx  ini  adalah sebuah  ulasan  yang  ditulis  oleh  anggota  bernama  Nona.  Ulasan  tersebut  merupakan tulisannya terhadap film Indonesia YUNI yang pernah ditayangkan dan menang di ajang
Gambar 4 Tangkapan Layar ulasan Letterboxd
perfilman Toronto International Film Festival. Nona  merupakan  anggota komunitas  yang  sedang tinggal di Sumatera. Kecintaannya terhadap budaya Indonesia membuatnya sangat patuh dan jarang sekali ia ditemui menggunakan alih kode maupun campur kode. Namun, pada ulasan panjangnya di platform tersebut, ia ditemui menggunakan satu frasa “ not all men, yes ” ketika mendefinisikan satu karakter dalam film YUNI yang  melawan stigma laki-laki Indonesia pada umumnya yang tidak jarang memiliki sifat tidak menghargai perempuan. Ia menggunakan frasa dalam bahasa Inggris  yang  spesifik  dan  sering  muncul  dalam  diskursus  tentang  feminisme  dan kekerasan seksual.
Gambar 5 Tangkapan Layar ulasan Letterboxd
Contoh kemunculan fenomena alih kode yang
menarik  ini  pun  muncul  pada postingan  pada  akun  Twitter komunitas Cinefoxx. Tangkapan layar  di  bawah  ini  diambil  dari sebuah thread (rangkaian cuitan) oleh  akun  Twitter  Cinefoxx dengan  judul  “Rekomendasi  8 film  favorit  soal  hukum  dari admin Achi ⚖ ”. Di akhir thread tersebut, Achi  menuliskan  “Apa film  hukum  favorit  kalian?
Kalian bisa bagikan di kolom reply atau QRT”. Dengan menggunakan bahasa Indonesia, ia  mengajak  para  audiens  atau  pengikut  laman  komunitas  Cinefoxx  untuk  juga berpartisipasi untuk meramaikan thread rekomendasi film yang ia berikan. Yang menjadi menarik pada postingan tersebut adalah bagaimana ia juga mengunggah foto yang berisi pertanyaan  dan  tuturan  menyuruh  kepada  audiensnya.  Pada  gambar  tersebut,  kalimat yang  digunakan  bukan  menggunakan  bahasa  Indonesia,  melainkan  seluruhnya menggunakan  bahasa  Inggris. Thread yang  ia  tulis  tersebut  dianggap  mendapatkan kesuksesan karena  telah  mendapatkan 52  balasan atau komentar, 252 retweet , dan 969 likes .
Contoh  kasus  selanjutnya  berasal  dari  salah  satu  anggota  komunitas  Cinefoxx bernama  Shafa.  Pada  unggahannya  kali  ini,  ia  menulis  sebuah thread yang  berjudul “Rekomendasi  film-film  asik  dengan  durasi  di  bawah  90  menit”.  Pada  salah  satu  foto pada thread yang diunggah oleh Shafa, ia memberikan sinopsis dan pendapat singkatnya terhadap  sebuah  film  dengan  durasi  di  bawah  90  menit,  yaitu  film  Fantastic  Mr.  Fox.
Gambar 6 Tangkapan Layar postingan Twitter
Dalam  tulisannya,  ia  menggunakan  campur  kode  dalam  bahasa  Indonesia  dan  Inggris, menyisipkan beberapa terminologi perfilman, dan frasa dalam bahasa Inggris di tengah- tengah kalimat yang ia tulis. Ia menggunakan kata-kata seperti ‘quirky’ dan ‘catchy’ , serta
frasa  seperti ‘ensemble  cast ’  dan ‘growing  up’ . Thread ini  telah  mendapatkan  banyak respon dari pengikut akun Twitter Cinefoxx, yang mana postingan ini telah mendapatkan 15 balasan atau komentar, 522 retweets, dan 3.416 likes.
Code  Mixing  dan  Code  Switching  sebagai  bentuk  penjangkauan  terhadap masyarakat luas
Pada  penelitian  ini  ditemukan  banyaknya  fenomena  penggunaan  alih  kode maupun  campur  kode  yang  digunakan  oleh  para  anggota  komunitas  Cinefoxx. Penggunaan  dari  alih  kode  maupun  campur  kode  tersebut  ternyata  tidak  hanya  terjadi dalam lingkungan antar anggota Cinefoxx saja (misalnya pada komunikasi dalam group chat Telegram), tetapi juga dimunculkan pada konten-konten yang diproduksi pada sosial
Gambar 7 Tangkapan Layar postingan Twitter
media yang para anggota tersebut miliki. Meski tidak semua anggota komunitas Cinefoxx sedang  berdomisili  di  luar  negeri,  namun  beberapa  anggota  yang  sedang  tinggal  di Indonesia pun  mampu menggunakan  alih kode  dan campur kode dalam konten-konten yang mereka tulis.
Atez  sebagai founder dari  komunitas  ini  mengungkapkan  bahwa  ia  tidak  ingin membatasi  bahasa  yang  digunakan  oleh  anggota  komunitas  Cinefoxx.  Hal  ini dikarenakan  ia  ingin  memberikan  kenyamanan  bagi  para  anggotanya  dalam berkomunikasi, mengulas, dan juga mengekspresikan pendapat dan kritiknya terkait suatu film. Selain itu konten-konten dari Cinefoxx sendiri tidak terbatas kepada khalayak lokal (dalam hal ini masyarakat Indonesia) saja, melainkan Atez menginginkan bahwa konten- konten Cinefoxx dapat diakses oleh orang luar negeri. Ekspansi konten ke khalayak asing ini didukung oleh 2 anggota yang saat ini sedang berdomisili di luar negeri, seperti Deryn dan Kemal.
Upaya perluasan jangkauan audiens dari  komunitas  Cinefoxx  yang  didukung oleh founder dan  para  anggotanya  ini menjadikan  komunitas  Cinefoxx  menjadi komunitas  yang  sukses  dalam  bidangnya, yaitu  di  dunia  perfilman  dan  pecinta  film. Komunitas  Cinefoxx  kini  telah  memiliki
akun  Twitter  dengan  jumlah  pengikut  sebanyak  lebih  dari  14  ribu  pengikut,  dan mendapatkan  lebih  dari  52  ribu likes terhadap  konten-konten  yang  mereka  produksi. Beberapa unggahan dalam konten yang telah diproduksi oleh komunitas ini juga ternyata mampu untuk mengajak audiens atau pengikutnya untuk ikut berpartisipasi meramaikan thread yang ditulis oleh para anggotanya. Hal ini ditemukan pada salah satu unggahan konten  berjudul  “Rekomendasi  50  film  Psychological Thriller  dari  admin Achi”.  Pada kolom balasan ( reply ), ditemukan respon dari beberapa pengikut yang membalas thread
Gambar 8 Tangkapan Layar balasan Twitter Thread
tersebut dengan menggunakan bahasa Inggris.

## KESIMPULAN
Di  dalam  era  globalisasi  saat  ini,  pertukaran  informasi  sangat  mudah  untuk didapatkan, dengan kemajuan teknologi, semua informasi yang seseorang inginkan dapat diakses  dengan  beberapa  gerakan  dari  jemari  orang  itu  sendiri.  Masyarakat  di  era globalisasi  ini  juga  sangat  terbuka  kepada  budaya-budaya  asing,  beberapa  karena keinginan sendiri atau dari keharusan yang mana di era globalisasi saat ini, masyarakat seakan  dituntut  untuk  tidak  ketinggalan  dengan  negara  lain.  Kompetensi  dalam berkomunikasi dalam dua bahasa atau lebih menjadi sangat lumrah terjadi di masyarakat globalisasi saat ini.
Teori  terkait  kemunculan  alih  kode  telah  dipaparkan  oleh  para  ahli.  Terkait multilingualisme,  Wardhaugh  menyatakan  bahwa  multilingualisme  umum  terjadi  di masyarakat  di  seluruh  dunia,  meskipun  banyak  monolingual  memiliki  persepsi  bahwa berbicara hanya satu bahasa adalah sebuah norma   (Wardhaugh & Fuller, 2021: 82). Hal tersebut selaras dengan penemuan pada observasi dalam penelitian ini yang menunjukkan bahwa orang-orang  dalam  satu  komunitas  yang  sama,  namun berasal  dari daerah yang berbeda-beda kerap kali menunjukkan tindakan pencampuran kode ketika berkomunikasi antar  satu  anggota  dan  anggota  lainnya.  Teori  terkait  alasan  mengapa  seseorang melakukan code-switching dan code-mixing dijelaskan  pula  oleh  Wardhaugh  &  Fuller yang menyatakan bahwa, penutur terkadang mencoba untuk mengakomodasikan dirinya terhadap  ekspektasi  yang  orang  lain  miliki  terhadap  mereka  ketika  berbicara,  hal  ini bahkan kadang kali dilakukan tanpa sadar (Wardhaugh & Fuller, 2021).
Dalam observasi ini,  para  anggota  Cinefoxx menggunakan bahasa-bahasa  yang cenderung tidak formal, dan aksesibel atau dapat dipahami oleh anggota lainnya ketika berbicara. Beberapa anggota sendiri juga menuturkan bahwa penggunaan kata-kata dalam bahasa  Inggris  untuk  merujuk  pada  terminologi  perfilman  dianggap  sebagai  suatu  hal
yang  lebih  mudah  dipahami,  daripada  ketika  menggunakan  bahasa  Indonesia  ketika merujuk ke suatu hal yang sama. Temuan tersebut merupakan bukti bahwa sesuai dengan teori convergence ,  para  penutur  dalam  suatu  komunitas  menggunakan  pola-pola komunikasi  yang  cenderung  sama  atau  menyesuaikan  dengan  lawan  tuturnya. Artinya, dalam  penelitian  ini,  seorang  individu  sebagai  salah  satu  anggota  Cinefoxx  akan menggunakan  bahasa  atau  dialek  yang  sama  ketika  berkomunikasi  dengan  lawan bicaranya/ anggota lainnya di dalam group chat .
Dalam penelitian ini juga ditemukan bahwa alih kode dan campur kode memiliki peran  untuk  meningkatkan  jangkauan  dan  ekspansi  suatu  komunitas  tertentu  kepada masyarakat yang lebih luas. Dengan tidak menutupi atau menghalangi seseorang untuk berbicara hanya dalam satu bahasa, anggota-anggota komunitas Cinefoxx mampu untuk menarik  banyak  pengikut  di  luar  anggota  komunitas  mereka  sendiri  melalui  konten- konten yang mereka sajikan di sosial media Twitter. Dengan menggunakan alih kode dan campur kode, anggota komunitas Cinefoxx mampu untuk mengajak beberapa kalangan masyarakat  untuk  ikut  berpartisipasi  dalam  meramaikan  konten-konten  terkait  dunia perfilman.  Hal  ini  dapat  bersandingan  dengan  kalimat  dalam  buku  yang  ditulis  oleh Wardhaugh  &  Fuller  yang  menjabarkan  terkait  proses  berbicara,  yang  mana  cara berbicara dapat mempengaruhi identitas dari seseorang. “ Speaking is not merely a social act that involves others; it is also a personal act in that it helps create the identity one wishes to be seen as having in a particular set of circumstances. ” (Wardhaugh & Fuller, 2021).

## DAFTAR PUSTAKA
Ahearn, L. M. (2021). Living language: An introduction to linguistic anthropology . John Wiley & Sons.
Al-Ahdal, A. A. M. H. (2020). Code Mixing in Arabic conversations of college students: A Sociolinguistic study  of  attitudes  to  switching  to  English . Asian  ESP  Journal,
16(1), 6-19.
Croker, R. A. (2009). An introduction to qualitative research. In Qualitative research in applied linguistics (pp. 3-24). Palgrave Macmillan, London.
Duranti, A. (Ed.). (2009). Linguistic anthropology: A reader . John Wiley & Sons.
Duranti,  A.  (2009). Linguistic  anthropology:  History,  ideas,  and  issues .  Linguistic anthropology: A reader, 1-60.
Holmes, J., & Wilson, N. (2017). An introduction to sociolinguistics . Routledge.
Hudson, R. A. (1996). Sociolinguistics . Cambridge university press.
Muysken, P., & Muysken, P. C. (2000). Bilingual speech: A typology of code-mixing .
Cambridge University Press.
Ottenheimer, H. J., & Pine, J. M. (2018). The anthropology of language: an introduction to linguistic anthropology . Cengage Learning.
Pink,  S.,  Horst,  H.,  Postill,  J.,  Hjorth,  L.,  Lewis,  T.,  &  Tacchi,  J.  (2015). Digital ethnography: Principles and practice . Sage.
Potowski, K., & Rothman, J. (Eds.). (2011). Bilingual youth: Spanish in English-speaking societies (Vol. 42). John Benjamins Publishing.
Quick,  A.  E.,  Hartmann,  S.,  Backus,  A.,  &  Lieven,  E.  (2021). Entrenchment  and productivity: The role of input in the code-mixing of a German-English bilingual child . Applied Linguistics Review, 12 (2), 225-247.
Rose, H., McKinley, J., & Baffoe-Djan, J. B. (2019). Data collection research methods in applied linguistics . Bloomsbury Academic.
Silva, W. D. L. (2020). Multilingual interactions and code-mixing in Northwest Amazonia . International Journal of American Linguistics, 86(1), 133-154.
Stanlaw,  J.,  Adachi,  N.,  &  Salzmann,  Z.  (2018). Language,  culture,  and  society:  An introduction to linguistic anthropology . Routledge.
Maharani, S. I. (2023). Alih Kode dan ….
Wardhaugh, R., & Fuller, J. M. (2021). An introduction to sociolinguistics . John Wiley & Sons.