| 138

## PERSEPSI SANTRI TERHADAP PEMBELAJARAN DARING DI LINGKUNGAN PONDOK PESANTREN AL-HASYIMI KABUPATEN PEKALONGAN
Purwita Wulandari, Wirani Atqia Institut Agama Islam Negeri Pekalongan Wittawita003@gmail.com, Wirani.atqia@iainpekalongan.ac.id

## Abstrac
Everyone has a different perception of a condition, be it social conditions or other conditions that exist  in  society.  Perception  is  a  unique  interpretation  of  a  situation.  Perception  is  individual, because  perception  is  an  integrated  activity  within  the  individual, therefore  perception  can  be expressed  because  of  feelings  and  thinking  abilities.  This  study  uses  a  qualitative  research approach by exploring the tendency of many Islamic boarding schools in providing education to respond to the Covid-19 pandemic by clarifying a case study of a pesantren. The case selected here is the students' perception of online learning at the Al Hasyimi Islamic Boarding School, Pekalongan Regency. This study concludes that online learning in Islamic boarding schools does not work because of the students' assumption that gadgets and smartphones provide more harm than benefits for the development of education in Islamic boarding schools. This is the main source of  the problem with the  stuttering of  technology  and communication  tools in  Islamic boarding schools in dealing with online learning during a pandemic like this. This study suggests the need for new policies related to the use of communication technology in Islamic boarding schools. If so far it is still strictly prohibited, in the future certain access is needed so that students (santri) can usecommunication media in developing learning.
Keywords : Perception, Online Learning, Islamic Boarding School.

## Abstrak
Setiap  orang  mempunyai  persepsi  yang  berbeda-beda  terhadap  suatu    kondisi,  baik  itu  kondisi sosial maupun kondisi lainnya yang ada di masyarakat. Yang dimaksud Persepsi yakni intrepretasi unik dari sebuah situasi. Persepsi bersifat individual, karena persepsi merupakan aktivitas yang terintegrasi  dalam  individu,  maka  dari  itu  persepsi  dapat  dikemukakan  karena  perasaan  dan kemampuan  berfikir.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan mengeksplorasi  dari  kecenderungan  banyak  pesantren  dalam  menyelenggarakan  pendidikan merespon  suasanan  Pandemi  Covid  19  dengan  memperjelas  pada  studi  suatu  kasus  pesantren. Disini Kasus yang dipilih adalah Persepsi santri terhadap pembelajaran daring di pondok pesantren Al Hasyimi Kabupaten Pekalongan. Penelitian ini menyimpulkan tidak berjalannya pembelajaran online di pesantren adalah karena anggapan santri bahwa gadget maupun smartphone lebih banyak memberikan  kerugian  dari  pada  manfaat  bagi  perkembangan  pendidikan  di  pesantren.  Hal  ini menjadi  sumber  masalah  utama  gagapnya  alat  teknologi  dan  komunikasi  dipesantren  dalam menghadapi  pembelajaran  daring  di  masa  pandemic  seperti  ini.  Penelitian  ini  menyarankan perlunya kebijakan baru terkait penggunaan teknologi komunikasi di pesantren. Kalau selama ini masih sangat dilarang, ke depan perlu akses tertentu agar siswa (santri)  dapat menggunakan media komunikasi dalam mengembangkan pembelajaran.
Kata Kunci : Persepsi, Pembelajaran Daring, Pesantren.

## A. PENDAHULUAN
Yang  dimaksud  pondok  pesantren yaitu  suatu  lembaga  pendidikan  yang berbasis  keagamaan  Islam  yang  bertujuan untuk  mendidik  para  santri  agar  dapat mengerti  tentang  nilai-nilai  keagamaan  dan mengamalkannya di dalam kehidupan sehari- hari. 1 Oleh karena itu, tafaquh fiddin menjadi faktor pokok dalam kegiatan pembelajaran di pondok pesantren. 2
Pada  zaman  sekarang  ini  banyak pondok pesantren yang berbasis salaf namun santrinya  melanjutkan  Pendidikan  salah satunya di pondok pesantren Al Hasyimi ini. Di  pondok  pesantren  ini  santri  atau  siswa tidak hanya dibekali ilmu agama tetapi juga dibekali  oleh  ilmu  pengetahuan  umum  di sekolah. Sejak diberlakukannya surat edaran dari  kemendikbud,  sekolah-sekolah  baik negeri maupun swasta melakukan pembelajaran jarak jauh. System pembelajaran jarak jauh yang dilakukan oleh pondok pesantren inu yakni melalui strategi pembelajaran  online  .  menurut  Moore, deackson-deane, dan Galyen (2011), pembelajaran online merupakan
pembelajaran  yang  menggunakan  jaringan
1 Gunawan  Aji,  ‘Faktor -Faktor  Yang Mempengaruhi  Kinerja  Koperasi  Pondok  Pesantren’, Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan,  19.1 (2011), hlm. 231.
2 Faisal  Kamal  dan  Mukromin, Modernisme Pondok  Pesantren  Sebagai  Institusi  Pendidikan  Islam
internet  dengan  aksesibilitas,  konektivitas, fleksibilitas dan kemampuan untuk memunculkan  berbagai  jenis  interaksi pembelajaran. Penggunaan teknologi memiliki  kontribusi  besar  dalam  dunia Pendidikan, termasuk didalamnya
pencapaian  tujuan  pembelajaran  jarak  jauh (korucu dan  Alkan, 2011). 3 Oleh karena itu dalam  pembelajaran  online  diperlukan perangkat-perangkat teknologi yang canggih, seperti  laptop,  tablet,  smarthphone  untuk mengakses  materi  yang  disampaikan  guru. Lalu  bagaimana  persepi  santri  terhadap pembelajaran daring yang ada di lingkungan pondok  pesantren  Al  Hasyimi?  Serta    Apa Faktor pendukung dan penghambat pembelajaran  daring  di  lingkungan  pondok pesantren Al Hasyimi?
Observasi  awal  di  pondok  pesantren Al Hasyimi yang terletak di desa Salakbrojo, Kecamatan Kedungwuni, Kabupaten Pekalongan. Mengungkapkan bahwa pondok pesantren Al Hasyimi merupakan salah satu pondok yang besar di kabupaten pekalongan dengan  jumlah  santri  mencapai  400  santri. Yang  mendedikasikan  bahwa  terdapat permasalahan  yang  cukup  menarik  tentang
Non Dikotomik , Jurnal Paramurobi, Vol. 1, No. 2, Juli- Desember (2019), hlm. 14-15.
3 Nur Hayati, Pembelajaran Jarak jauh selama pandemic  di  pondok  pesantren  Darunnajah  2  bogor, Universitas Terbuka, Jurnal RESIPROKAL Vol 2 No 2 (151-159) Desember 2020.
Persepsi santri terhadap pembelajaran daring yang dilakukan oleh sejumlah santri kurang lebih  450  santri  sebagai  siswa  di sekolahannya.
Tujuan dari penelitian ini adalah agar pihak  pondok  pesantren  siap  dalam menangani proses pembelajaran yang terkena dampak covid 19 ini , selain itu penelitian ini juga  bertujuan  untuk    mengektifitas  daring berdasarkan  pengalaman  para  santri  serta mengetahui  kelebohan  dan  kekurangan pembelajaran daring para siswa-siswi.
Dalam penelitian ini metode penelitian yang  digunakan  adalah  metode  penelitian kulitatif  deskriptif  yang  mana  metode  ini adalah  metode  yang  berlandaskan  filsafat positivisme  dimana  metode  ini  melakukan penelitian  pada  suatu  objek  dengan  peneliti sebagai  instrument  kunci,  teknik  yang digunakan  dalam  pengumpulan  data  adalah teknik  triangulasi  dan  metode  ini  bersifat induktif  yang  akan  menghasilkan  penelitian yang  lebih  menekan  makna  dari  pada generalisasi. 4
Teknik  mengumpulkan  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah dokumentasi,  yaitu  mengamati  dokumen- dokumen  yang  ada  yang  berhubungan dengan penelitian ini. Observasi, melakukan
4 Sugiyono, ‘Metode Penelitian Kuantitatif,Kualitatif Dan R&D’, in Ke -26, 2018.
pengamatan  kepada  objek  penelitian  yang nantinya akan diperoleh informasi.
Melakukan  wawancara  pada  pihak  yang bersangkutan.  Yang  nantinya  data  yang diperoleh  dari  ketiga  teknik  tersebut  akan digabungkan untuk diolah hingga mendapatkan hasil.
B. HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Efektifitas Pembelajaran Daring Pembelajaran daring yang dilaksanakan  di  Pondok  pesantren  Desa Salakbrojo Kecamatan Kedungwuni
Kabupaten  Pekalongan    dalam  upaya memutus  mata  rantai  penyebaran  Covid-19 menggunakan aplikasi-aplikasi pembelajaran yang dapat diakses dengan jaringan Internet . Secara keseluruhan, santri tidak  puas dengan pembelajaran  yang  fleksibel  seperti  ini. Dengan pembelajaran daring, santri terkendala  waktu  dan  kegiatan  mereka  di pondok    dimana  mereka  tidak  dapat mengikuti  pembelajaran  secara  tatap  muka langsung  di  sekolahannya  masing-masing.
Dengan pembelajaran daring, guru memberikan  materi  belajar    melalui  kelas- kelas virtual yang dapat diakses dimana pun dan kapan pun tidak terikat ruang dan waktu. Namun,  Kondisi  ini  membuat  para  santri tidak  dapat  secara  bebas  dan  tidak  dapat
mengikuti kegiatan pondok dan menjadikan santri  bingung  untuk  mengerjakan  tugas ataupun  memahami  materi  yang  diikuti  dan tugas  mana  yang  harus  dikerjakan  lebih dahulu. 5 Penelitian  Sun  et  al.,  (2008) menginformasikan bahwa fleksibilitas waktu,  metode  pembelajaran,  dan  tempat dalam  pembelajaran  daring  berpengaruh terhadap kepuasan santri terhadap pembelajaran.
Salah  satu  cara  physical  distancing yaitu  pembelajaran  jarak  jauh  tidak berlangsung  dalam  suatu  ruangan  kelas sehingga tidak ada interaksi langsung secara tatap muka antara pengajar dan pembelajarnya,  Hal  ini  sesuai  dengan imbauan dari WHO dan pemerintah melalui Kemendikbud bahwa baik pengajar maupun siswa  melakukan  kegiatan  belajar  mengajar dari  rumah.  Pembelajaran  jauh  jauh  yang dilakukan oleh Pondok Pesantren Al Hasyimi Kabupaten  Pekalongan  juga  menjadi  salah satu cara physical distancing demi memutus penyebaran virus tersebut. Karena di Pondok Pesantren  Al  Hasyimi  belum  mempunyai Gedung Pendidikan sendiri melainkan masih milik  Yayasan  desa  salakbrojo  Dalam  hal kegiatan  pembelajaran,  dengan  menerapkan physical distancing ini, interaksi antar santri
5 Ali  Sadikin  dkk, Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Biologi Vol. 06, No. 02 Tahun 2020, Hlm.214 – 224.
maupun antara santri dengan guru hanya bisa dilakukan  dengan  menggunakan  media, seperti  google  meet,  whatsapp,  atau  media sosial  lainnya.  Tidak  ada  lagi  tanya  jawab secara spontan dari guru maupun santri serta tidak  ada  kerja  sama  yang  dapat  dilakukan. Meskipun  demikian,  pada  intinya  mereka tetap  dapat  melakukan  hubungan  sosial meskipun  memang  terkendala  jarak  dan harus menggunakan media.

## 2. Pentingnya Pendidikan bagi pondok pesantren
Di  pondok  pesantren  juga  terdapat pendidikan  yang  membentuk  manusia bertakwa,  dimana  para  santri  diharapkan mampu  hidup  dengan  kekuatan  sendiri  dan pondok pesantren mencetak para santri agar menjadi  manusia  mandiri.  Berkembangnya potensi  peserta  didik  di  pondok  pesantren, yang  biasa  disebut  santri  memiliki  harapan menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta  bertanggung  jawab.  Pondok  pesantren sebagai  lembaga  pendidikan  yang  tertua  di Indonesia. Senantiasa dituntut untuk menampilkan segala hal yang terkait dengan elemen  pondok  pesantren  dan  telah dibuktikan. Sehingga tidak menutup
kemungkinan  pondok  pesantren  sebagai figure lembaga pendidikan keagamaan yang paling  ideal  dalam  sistem  pendidikan nasional.  Demikianlah,  ternyata  posisi pesantren dalam sistem pendidikan nasional memilki  tempat  dan  posisi  yang  istimewa. Maka sudah sepantasnya jika stakeholder di pesantren terus berupaya melakukan berbagai  perbaikan  dan  meningkatkan kualitas pendidikan di pesantren. 6

## 3. Kegiatan Pembelajaran Jarak Jauh
Pondok  Pesantren  Al  Hasyimi Kabupaten Pekalongan Merupakan  Pondok yang mempunyai  3 dunia didalamnya yakni Dunia  salaf,  dunia  khalaf,  dan  dunia percampuran antara  Dunia khalaf dan salaf. Selaras  dengan  Kamal  (2018)  bahwa perkembangan  pondok  pesantren  pada  dua fungsi  pesantren,  yakni  sebagai  lembaga sosial dan lembaga pendidikan. 7 Dunia Salaf atau  pondok  pesantren  salaf  sendiri mempunyai pengertian yakni cara pembelajaran  dengan  menggunakan  kitab kuning  sebagai  titik  pusat  pengajarannya tanpa  mengenalkan  pelajaran  Umum,  maka biasanya  digunakanlah  metode  sorogan  dan bandongan 8 serta  juga  para  santri  tidak
6 Mastuhu,  Dinamika  Sistem  Pendidikan Pesantren (Jakarta : INIS, 1994).
7 Faisal  Kamal, Transformasi  Pendidikan Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  Abad Ke-21 , Jurnal Paramurobi, Vol. 1, No. 2, Juli-Desember (2018), hlm. 28.
mengharapkan  ijazah  untuk  melanjutkan  ke jenjang  lebih  tinggi.  Dan  Adapun  yang dimaksud  Dunia  khalaf  atau  pondok pesantren khalaf adalah metodologi pengajaran  dengan  menggunakan  system Pendidikan  modern  2021,  dan  kebanyakan pondok pesantren khalaf telah memasukkan Pendidikan  umum  di  dalam  madrasah pondok  secara  klasik.  Sedangkan  dunia campuran atau pondok campuran yaitu cara pembelajaran  dengan  menggabungkan  salaf dan khalaf, meskipun menggunakan hafalan disini  juga  menggunakan  pelajaran  modern 2021 seperti ceramah, dikusi, presentasi serta sering  kali  memanfaatkan  teknologi  untuk membantu proses belajar.
Sebagai  upaya  memutus  mata  rantai penyebaran Covid-19, Pondok Pesantren Al Hasyimi Kabupaten Pekalongan mulai Maret 2020 melaksanakan pembelajaran jarak jauh menggunakan  sistem  daring  (online). Pembelajaran  daring  (online)  merupakan bagian  dari  pembelajaran  jarak  jauh  atau dapat dikatakan bahwa pembelajaran daring pada  dasarnya  merupakan  pembelajaran jarak  jauh.  Istilah  online  learning  banyak disinonimkan  dengan  istilah  lainnya  seperti
8 Faisal Kamal, Model Pembelajaran Sorogan Dan  Bandongan  Dalam  Tradisi  Pondok  Pesantren , Jurnal Paramurobi: Volume 3, Nomor 2, Juli-Desember (2020), hlm. 20-21.
e-learning,  internet  learning,  webbased learning, tele-learning, dis-tributed learning, dan  sebagainya  (Belawati,  2019).  Adapun menurut Menurut Moore, Dickson-Deane, & Galyen (2011), pembelajaran daring (online) adalah  pembelajaran  yang  menggunakan jaringan  internet  dengan  aksesibilitas, konektivitas,  fleksibilitas,  dan  kemampuan untuk memunculkan berbagai jenis interaksi pembelajaran. Pada pelaksanaan pembelajaran online ini, pesantren menggunakan aplikasi google classroom dan google  meet  yang  terintegrasi  ke  jaringan internet.  Selain  itu,  pembelajaran  juga menggunakan  media  aplikasi  whatsapp. Dengan  menggunakan  aplikasi  google classroom,  guru  membuat  kelas-kelas pembelajaran sesuai ampuannya. Setelah itu, guru memulai memasukkan materi dan tugas,
mengundang santri, dan memantau
perkembangan kegiatan pembelajaran.
Selama  pembelajaran  jarak  jauh  di  pondok santri tetap melakukan kegiatan kegiatannya dipondok  akan  tetapi  tidak  dengan  kegiatan sekolah  yang  seperti  tadinya.  Mereka  tetap menjalankan kegiatan keagamaan di pondok dan  kegiatan  sekolah  namun  pada  kegiatan sekolah tidak terlalu focus melaksanakanny. Para  santri  memiliki  jadwal  kegiatan  rutin yang dilaksanakan sejak pagi hingga malam, dari pukul 04.00 sampai 22.00. Adapun untuk
pembelajaran daring sekolah umum dimulai dari  pukul  08.00  sampai  10.00  melalui Aplikasi  yang  sudah  ditentukan  guru  mata pelajaran  masing-masing.  Dalam  hal  ini, santri  belajar  secara  mandiri  dengan mempelajari  materi  yang  diberikan  guru  di google  classroom  ataupun  aplikasi  lainnya, tanpa  tatap  muka  dengan  guru.  Terkadang, guru juga memberikan materi melalui google meet,  meskipun  memang  tidak  dilakukan setiap  hari  atau  tidak  ada  jadwal  secara khusus.  Sebelum  memulai  pembelajaran, baik  guru  maupun  santri  harus  mengisi kehadiran  digoogle  classroom  atau  di  web yang  sudah  ditentukan  oleh  guru  mapel masing-masing.  Hal  ini  dilakukan  untuk melihat tingkat kehadiran dari guru dan santri tersebut.  Setiap  hari,  guru  membuat  materi yang  akan  diunggah  di  google  classroom sehingga  bisa  diakses  oleh  santri.  Materi yang  diberikan  pun  materi  yang  mudah dipahami  dan  dicerna  oleh  santri.  Artinya, ketika mereka belajar mandiri pun tetap bisa memahami  materi  tersebut.  Ketika  pun  ada santri  yang  tidak  memahami,  mereka  dapat menghubungi teman atau guru. Tidak hanya berupa materi saja, tetapi guru juga membuat tugas  atau  latihan-latihan  yang  dapat digunakan  santri  untuk  menambah  nilai mereka. Materi yang diberikan pun beragam, hal ini sesuai dengan pernyataan santri bahwa
materi  dan  tugas  yang  diberikan  cukup beragam. Namun demikian, hampir tiap hari selalu  diberikan  tugas  cukup  banyak  yang akhirnya  membuat  mereka  kewalahan  dan jadi  tidak  efektif  waktunya.  Sebab  disini kadang  santri  bingung  untuk  membagi waktunya antara waktu kegiatan sekolah dan waktu  kegiatan  pondok  pesantren,  karena disini  terkadang  Ketika  waktu  sekolah digunakan  untuk  kegiatan-kegiatan  pondok pesantren.  Dalam  pembelajaran  daring seperti ini pun, santri hanya diberikan tugas- tugas  mandiri  saja,  tidak  ada  tugas  diskusi sehingga interaksi antarsantri pun tidak dapat terlihat,  Namun  terkadang  masih  ada  santri yang  saling  berinteraksi  karena  biasanya Ketika  mengerjakan  tugas-tugas  santri berada diruangan dan mereka mengerjakannya Bersama-sama. Tanya
jawab antara santri dan guru hanya dilakukan ketika  santri  menanyakan  secara  pribadi kepada  guru  melalui  whatsapp  atau  ketika guru  sedang  memberikan  materi  melalui google  meet  saja.  Itu  pun  tidak  dilakukan setiap hari.

## 4. Penerapan  Pembelajaran  Daring  di Pondok Pesantren
Selama  Pandemi  Covid  19,  banyak pesantren  di  Indonesia  mengikuti  opsi pemerintah  dalam  menghadapi  bahaya pandemi  ini  dengan  melakukan  Social Distanching, mengambil jarak sosial dengan
cara  mengembalikan  para  santri  pada  orang tua masing-masing. Terhitung mulai minggu pertama  bulan  Maret  2020  hingga  waktu yang  belum  ditentukan para  santri  diijinkan atau  memang  dianjurkan  pulang  ke  rumah masing-masing.  Namun  peraturan  ini  tidak berjalan  di  pondok  pesantren  Al  Hasyimi karena  respon pesantren terhadap himbauan pemerintah  untuk  mengakrabi  pandemi  ini dengan  mulai  menghidupkan  aktifitas kehidupan,  atau  sering  disebut  new  normal. Survey cepat ini melibatkan 1262 pesantren yang  tersebar  di  29  Provinsi  di  Indonesia. Dari sisi profil pesantren yang terjaring, 15 % pesantren masuk kategori hanya menjalankan pengajian  agama  saja  (kategori  pesantren salafiyah),  dan  selebihnya  85  %  pesantren yang  mempunyai  layanan  selain  pengajian agama  juga  menyelenggarakan  pendidikan lainnya  (kategori  pesantren  khalafiyah). Hasil  survey  cepat  ini  mendapatkan gambaran  sebagai  berikut  Dimulai  dari kebijakan memulangkan santri kepada orang tuanya masing-masing. Dalam mensikapi hal ini,  respon  pesantren  terbagi  menjadi  tiga: memulangkan  seluruh  santri,  memulangkan sebagian santri, dan menahan santri tetap di pesantren.  Pesantren  yang  mempunyai kebijakan  memulangkan  seluruh  santri sebanyak 71,1 %, pesantren yang memulangkan sebagian saja dari santri 19,7
%,  dan  pesantren  yang  tidak  memulangkan santri  sebanyak  9,2  %.  Pertimbangan pesantren  memulangkan  santri  kebanyakan karena himbauan pemerintah untuk melakukan  social  distanching  terhadap bahaya penularan covid 19 sebanyak 66,9 %; pesantren  yang  tidak  mau  menanggung resiko lembaganya menjadi cluster penyebaran  wabah  sebanyak  22,5  %; Keinginan orang tua santri 3,8 %; himbauan oramas  keagamaan  sebanyak  6,8  %. Sedangkan  pesantren  yang  bertahan  tidak memulangkan santri
didasarkan pertimbangan  bahwa  lingkungan  pesantren lebih  aman  dibandingkan  ketika  santri  di rumah  dan  kegiatan  mengaji  di  pesantren lebih  baik  dibandingkan  aktifitas  lain. Selanjutnya selama masa pemulangan santri, proses  pembelajaran  pesanren  ada  sebagian yang  berlanjut  yaitu  melalui  model pembelajaran daring (online) sebanyak 59,5 %;  sedangkan  selebihnya  santri  melakukan pembelajaran  secara  mandiri  atau  di  bawah bimbingan orang tua di rumah sebanyak 40,5 %.  Data  ini  menunjukkan  bahwa  lembaga pesantren  yang  siap  atau  berani  mencoba dengan  model  pembelajaran  daring  kurang lebih  sebanyak  60  %  ;  selebihnya  dapat diduga  40  %  pesantren  masih  belum  siap mengembangkan pembelajaran model daring dan  masih  pasif  dalam  menggunakan
tehnologi  informasi  terkait  penyelenggaran pembelajaran  jarak  jauh.  Dari  data  yang terjaring,  pada  pesantren  dengan  kategori hanya  menyelenggarakan  pengajian  saja (model  salafiyah)  sebanyak  161  pesantren, terdapat  kurang  dari  separuh  yang  siap dengan  pembelajaran  daring,  yaitu  45  %. Data  ini  sekaligus  menunjukkan  ada  55  % pesantren  salafiyah  yang  belum  melek teknologi  pembelajaran  daring;  sedangkan pada pesantren dalam kategori menyelenggarakan  kegiatan  tidak  hanya mengaji  atau  pesantren  model  kholafiyah (dari  986  pesantren)  menunjukkan  61,7  % siap atau berani mencoba dengan pembelajaran model daring atau 38 % belum siap dengan tehnologi pembelajaran daring.
Dalam  pondok  pesantren  Al  Hasyimi memilih  menahan santri untuk  tetap tinggal di  pondok  dan  melaksanakan  kegiatan pondok pesantren sesuai protocol Kesehatan karena  pihak  pondok  pesantren  sangat mempertimbangkan  apabila  santrinya  akan dipulangkan,  sebab Pertama mereka  malah bisa terkena virus pada saat perjalanan pulan, Kedua pengasuh  pondok  pesantren  sangat kasihan apabila kegiatan dalam pondok juga dilaksanakan secara daring, santri santri akan tambah  bingung  dan  bisa  stress  sebab melaksanakan  semua  kegiatan  dengan daring.  Maka  dari  itu  pondok  pesantren  Al
Hasyimi  memilih  menahan  santri-santrinya untuk  tidak  pulang  dan  tetap  melaksanakan kegiatan  seperti  basa  hanya  saja  selama pandemic berlangsung ini mereka melakukan kegiatan sesuai dengan pritikil Kesehatan.

## C. KESIMPULAN
Dari  penelitian  ini,  penulis  menggaris
bawahi persoalan tidak berjalannya pembelajaran  online  di  pesantren  adalah karena  anggapan  bahwa  smartphone  lebih banyak  memberikan  pengarauh  buruk  dari pada manfaat bagi perkembangan pendidikan di pesantren. Hal ini menjadi sumber masalah utama gagapnya pesantren dalam menghadapi  pembelajaran di  masa pandemi atau  pengembangan  pembelajaran  online pasca  pandemi  nantinya.  Akibat  masih kakunya  pandangan  pesantren  terhadap pemanfaatan  smartphone  ini  menjadi berbagai  akibat  diantaranya:  belum  adanya pemikiran  yang  progresif  penggunaan smartphone dalam pembelajaran di pesantren,  guru  masih  terbatas  wawasannya dalam  melakukan  improvisasi  pembelajaran online, santri mensikapi smartphone sebagai pelarian  dari  keterkungkungan  pesantren dalam mensikapi kehadiran smarthphone dan berakibat  santri  menjadikan  smarthphone sebagai  media  yang  berkonotasi  negatif sekedar  hiburan  dan  bukan  barang  yang berpotensi untuk mendukung kreatifitas dan
produktifitas.  Implikasi  ini  sedara  tidak langsung adalah santri ketika dipulangkan ke rumah  orang  tua,  menjadikan  smarthphone hanya sekedar hiburan dan kurang dimaknai secara  positif  untuk  menambah  kreatifitas mereka. Penulis menyadari bahwa
kesimpulan  ini  mempunyai  keterbatasan. Keterbatasan itu diantaranya dari sisi tehnik penarikan kesimpulannya seperti kajian yang berangkat  dari  hanya  dari  satu  kasus,  yaitu pesantren  Al  Hasyimi  Desa  salakbrojo Kabupaten  pekalongan.  Dari  survei  online yang  penulis  lakukan,  hanya  menjangkau respon dalam jumlah tertentu. Hal ini hanya bisa  membaca  sebagian  kecenderungan (tren).  Keterbatasan  yang  lain  dari  subyek peneliti yang cenderung  bersikap optimistik dalam  melihat  persoalan,  sehingga  peneliti cenderung pada pemikiran perlunya pesantren mulai terbuka dalam
memanfaatkan  tehnologi  informasi  dan jangan  alergi  dengan  media  komunikasi. Namun dibalik keterbatasan-keterbatasan ini, penulis  berharap  pesantren  bisa  lebih  hadir secara aktual dalam perkembangan tehnologi informasi terbaru. Semoga bermanfaat.

## DAFTAR PUSTAKA
Gunawan  Aji,  2011. ‘Faktor -Faktor  Yang Mempengaruhi Kinerja Koperasi
Pondok Pesantren’, Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan.
Kamal,  Faisal  dan  Mukromin,  2019,
Modernisme
Pondok Pesantren
Sebagai  Institusi  Pendidikan  Islam Non  Dikotomik ,  Jurnal  Paramurobi, Vol. 1, No. 2, Juli-Desember.
Kamal, Faisal, 2018, Transformasi Pendidikan Pesantren Sebagai Lembaga  Pendidikan  Islam  Abad  Ke- 21 ,  Jurnal  Paramurobi,  Vol.  1,  No.  2, Juli-Desember. _______________, 2020, Model Pembelajaran Sorogan Dan Bandongan  Dalam  Tradisi  Pondok Pesantren , Jurnal Paramurobi: Volume 3, Nomor 2, Juli-Desember. Hayati, Nur Hayati.Desember
2020. Pembelajaran  Jarak  jauh  selama pandemic di pondok pesantren
Darunnajah  2  bogor .  Universitas
Terbuka, Jurnal  RESIPROKAL Vol 2 No 2.
Sugiyono, 2018 . ‘Metode Penelitian
Kuantitatif,Kualitatif  Dan  R&D’. in Ke-26. Sadikin,Ali  dan  dkk.  2020. Jurnal  Ilmiah Pendidikan Biologi Vol. 06, No. 02. Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta : INIS.