## MANAJEMEN BUDAYA RELIGIUS

## Qomaruddin
Uddinqomar18@gmail.com Universitas Qomaruddin

## ABSTRAK
Pendidikan di Indonesia diharapkan tidak hanya menitik beratkan pada kecerdasan intelektual saja  namun  penting  memperhatikan  penanaman  nilai-nilai  karakter  pada  peserta  didik  dan pengembangan  budaya  disekolah  sebagai  aspek  pembentukan  karakter.  Namun  realitasnya dilapangan fungsi dan nilai-nilai eksternal  yang dapat membentuk karakter yang diharapkan dalam pendidikan nasional belum terwujud secara optimal. bahwa pengembangan pendidikan belum sepenuhnya fokus pada pembentukan karakter peserta didik. Kebijakan kepala sekolah untuk  membiasakan  siswa  berangkat  tepat  waktu,  salat  dhuha  berjamaah,  salat  dhuhur berjama’ah, membaca Al-Qur’an, One Day One Surah, salat qobliyah dan ba’diyah dhuhur, muhadhoroh,  membaca  doa  sebelum  pelajaran,  membayar  infax  dansalam  sapa  senyum kepada  teman  atau  guru  diharapkan  semua  itu  mampu  membentuk  karakter  peserta  didik dengan baik.
Kata Kunci : Manajemen, Budaya, Religius

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Kewajiban bagi seluruh manusia untuk menuntut ilmu mulai dari tingkat dasar sampai tingkat  perguruan  tinggi.  Didalam  islam,  menuntut  ilmu  merupakan  perintah  sekaligus kewajiban.  Menuntut  ilmu  itu  di  perintahkan  untuk  manusia  karena  dengan  menuntut  ilmu kita dapat mencapai apa yang kita inginkan di masa depan baik di dunia maupun di akhirat.
Di  era  globalisasi  diperlukan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  untuk menyongsong  masa  depan  yang  cerah  dan  siap  bersaing  di  era  serba  modern.  Dalam  dunia pendidikan  menyediakan  sarana  formal  sebagai  jalur  yang  harus  dilalui  peserta  didik  untuk menuntut  ilmu  dan  mengembangkan  potensi  diri  sesuai  dengan  tujuan  dari  sebuah pendidikan.  Pendidikan  memiliki  banyak  aspek  yang  dapat  saling  mempengaruhi  satu  sama lain,  diantaranya:  Pemerintah,  guru,  sarana  prasarana,  dan  peserta  didik  itu  sendiri.pada intinya  keberhasilan  suatu  negara  itu  ditentukan  oleh  kualitas  sumber  daya  manusia  bukan karena keberhasilan sebuah negara.
Indonesia  mengharapkan  sebuah  pendidikan  yang  memperhatikan  penanaman  nilai- nilai karakter peserta didik dan pengembangan budaya di sekolah sebagai aspek pembentukan karakter bukan hanya menitik beratkan pada kecerdasan intelektual saja, tetapi,  yang terjadi
dilapangan fungsi pembentukan karakter yang diharapkan dalam pendidikan nasional belum terwujud secara optimal.
Madrasah        idealnya        mempunyai        budaya        yang        mengarah        kepada pembentukan   karakter   positif,   berakhlak   mulia,   berilmu,   kreatif   serta bertanggung jawab.  Maka  dari  itu  dapat  dikatakan  bahwa  mewujudkan  budaya  religius  di  lingkungan sekolah/madrasah  merupakan  suatu  yang  sangat  penting  sebagai  salah    satu    upaya    atau usaha  untuk  menginternalisasikan  nilai-nilai keberagamaan seperti penanaman moralitas ke dalam diri peserta didik karena pembentukan  moral  dan  akhlak  mulia  pada  peserta  didik tidak    cukupdengan  materi      yang      ada      dalam      kelas,tetapi      perlu      penanaman      nilai religiusitas,  pemberian  keteladanan,  pembinaan  secara  terus  menerus  serta  berkelanjutan  di luar jam pelajaran pendidikan agama, baik di dalam kelas maupun di luar kelas, atau  melalui penciptaan  budaya  religius.  Di  samping  itu,juga  menunjukkan fungsi    sekolah/madrasah yang    merupakan    lembaga    yang    berfungsi mentransmisikan budaya. 1
Undang-undang  No.  20  tahun  2013  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Pada  bab  II pasal 3 dijelaskan tentang tujuan pendidikan nasional:
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman, bertakwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 2
Tujuan dari pendidikan karakter  yaitu untuk  meningkatkan mutu dan hasil pendidikan yang  mengarah  pada  pencapaian  pembentukan  karakter  atau  sesuai  standart  kompetensi lulusan.  Jika  lingkungan  disekitarnya  mendukung  maka  akan  terbentuk  dengan  sendirinya sebuah kekuatan karakter, bukan hanya lingkungan saja yang mendominasi akan tetapi peran keluarga, sekolah, dan masyarakat sangat mempengaruhi dan membangun kekuatan karakter.
Terjadinya penyalah  gunaan narkoba dan obat-obatan terlarang, tawuran antar pelajar, mahasiswa,  warga  desa,  pergaulan  bebas  antar  pelajar  dan  mahasiswa,  korupsi  dikalangan pejabat,dan  berbagai  tindakan  criminal  lainnya,  semua  itu  mencerminkan  bahwa  telah tergusurnya nilai-nilai luhur keagamaan dari Indonesia, dan jika dibiarkan terus menerus akan mengantarkan  bangsa  ini  menuju  kehancurannya.  Itulah  alasan  yang  menjadikan  agama  di
1 Abdul Latif, Pendidikan Berbasis Nilai Kemasyarakatan(Bandung,Refika Aditima, 2005), hlm:30
2 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2013 tentang Sistem Pendidikan Nasional
Indonesia etikanya hilang, danpendidikan telah hilang karakternya, yang paling utama banyak opini dari masyarakat bahwa kondisi seperti ini berawal dari apa yg telah dihasilkan di dunia pendidikan. 3
Realitas  dilapangan  mengenai  krisis  moral  bahwa  peserta  didik  mendorong  timbulnya berbagai  gugatan  terhadap  efektivitas  pendidikan  agama  yang  selama  ini  sudah  dipandang oleh  sebagian  besar  masyarakat  telah  gagal  dalam  membangun  afeksi  anak  didik  terus berubah.  Terutama  dalam  hal  ini,  dunia  pendidikan  sebagai  pusat  pengembangan  ilmu  dan sumber  daya  manusia,  serta  pusat  kebudayaan  yang  kurang  berhasil  dalam  mengemban misinya.  Sistem  pendidikan  yang  dikembangkan  selama  ini  lebih  mengarah  pada  pengisian kognitif peserta didik, sehingga dapat melahirkan lulusan yang cerdas tetapi kurang bermoral.
Pembentukan  karakter  peserta  didik  itu  sangat  penting,  sehingga  pendidikan  karakter banyak  diterapkan  dalam  pembelajaran  di  sekolah  agar  tertanam  generasi  yang  berkarakter. Hal ini dapat menumbuhkan kemandirian peserta didik dalam kehidupan sehari-hari sehingga dapat  diharapkan  penanaman  pendidikan  karakter  lebih  kondusif.  Adapun  cara  yang  dapat menanamkan  prilaku  dan  keyakinan  dalam  diri  anak  adalah  melalui  pembiasaan  dan menciptakan  sebuah  lingkungan  yang  mendukung  peserta  didik  agar  lebih  bermoral. Lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah,  organisasi  kesiswaan,  dll  semua  itu  bisa berpengaruh terhadap pembentukan karakter peserta didik.

## PEMBAHASAN

## Pembentukan Karakter

## Pengertian Karakter
Pengertian  karakter  menurut  bahasa  berasal  dari  bahasa  latin  character,  yang  artinya watak,  tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan,  budi  pekerti,  kepribadian  dan  akhlak.  Karakter  juga memiliki istilah lain yang diadopsi dari bahasa latin yaitu Kharakter, Kharessian, dan pointed stake. Dalam kamus psikologi karakter memiliki arti kepribadian yang ditinjau dari titik tolak etis  atau  moral,  seperti  kejujuran  seseorang.    Sedangkan  dalam  bahasa  arab,  karakter diartikan “Khuluq,  sajiyyah, thab’u” (Budi  pekerti,  tabiat,  atau  watak).  Terkadang  karakter juga diartikan syakhiyyah yang memiliki arti lebih dekat dengan personality (kepribadian). 4
3 Veni  Rahayu,  N.  I.  M, Pembinaan  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Di  Madrasah  Aliyah  Negeri  Majenang Kabupaten Cilacap, (Doctoral dissertation, IAIN Purwokerto: 2016), hlm.1
4 Diah Alfiana, Pengaruh Budaya Religius Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Mts Darul Falah Bendiljati Kulon Sumbergempol Tulungagung ,2017, hlm. 45
Menurut istilah, karakter dimaknai sebagai cara berfikir dan berprilaku  yang khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara.karakter dapat dianggap sebagai nilai-nilai prilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan  yang  maha  esa,  diri  sendiri,  sesame  manusia.  Karaker  adalah  perilaku  yang  tampak dalam kehidupan sehari-hari baik dalam bertindak maupun dalam bersikap. 5
Kamus  poerwadarminta  mengemukakan  karakter  sebagai  tabiat,  watak,  sifat-sifat kejiwaan, akhlak dan budi pekerti yang dapat membedakan seseorang dengan orang lain.
Menurut kemendiknas, karakter diartikan sebagai watak, tabiat, akhlak dan kepribadian seseorang yang terbentuk dari internalisasi berbagai kebijakan dan keyakinan yang digunakan sebagai landasan cara berfikir, pandang, bersikap, dan bertindak. 6
Menurut  David  Elkind  dan  Freddy  Sweet,  pendidikan  karakter  adalah  usaha  sengaja (sadar)  untuk  membantu  manusia  memahami,  peduli  tenang,  dan  melaksanakan  nilai-nilai etika  inti.  Sedangkan  Raharjo  memaknai  Pendidikan  karakter  sebagai  suatu  proses pendidikan  secara  holistis  yang  menghubungkan  dimensi  moral  dengan  ranah  social  dalam kehidupan  peserta  didik  sebagai  pondasi  bagi  terbentunya  generasi  yang  berkualitas  yang mampu  hidup  mandiri  dan  memiliki  prinsip  suatu  kebenaran  yang  dapat  dipertanggung jawabkan. 7
Karakter  juga  dimaknai  sebagai  cara  berfikir  dan  berperilaku  yang  khas  tiap  individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara. Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  dapat  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggung jawabkan setiap akibat dari keputusannya.
Berdasarkan  beberapa  definisi  yang  dipaparkan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa karakter  adalah  cara  berfikir  dan  berprilaku  yang  dapat  menjadi  patokan  atau  ciri-ciri  yang khas pada tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, watak, tabiat, akhlak dan kepribadian seseorang  yang  dapat  membentuk  dan  membedakan  ciri  pribadi,  ciri  etis,  dan  kompleksitas mental dari seseorang dengan orang lain, suatu klompok atau bangsa.
Akhlak  disebut  juga  sebagai  kebiasaan  yang  artinya  tindakan  yang  tidak  lagi  banyak memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Al-Ghazali mendefinisikan akhlak sebagai:
5 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter  konsepsi  dan  aplikasinya  dalam  lembaga  Pendidikan, (Jakarta:Kencana,2011), hlm.8
6 Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 46
7 Raharjo,  Pendidikan  Karakter  sebagai  Upaya  Menciptakan  Akhlak  mulia  dalam  jurnal  Pendidikan  dan kebudayaan, (Jakarta: Balitbang Kemendiknas, Vol. 16 No. 3 Mei 2010), hlm. 17
“ Akhlak  merupakan  ungkapan  tentang  keadaan  yang  melekat  pada  jiwa  dan  darinya tmbul  perbuatan-perbuatan  dengan  mudah  tanpa  membutuhkan  pemikiran  dan pertimbangan” 8
Krakter  atau  akhlak  mempunyai  kedudukan  Penting  dan  dianggap  mempunyai  fungsi dalam memandu kehidupan masyarakat. Sebagaimana firman Allah SWT di dalam Al-Qur’an Surat An-Nahl ayat 90 sebagai berikut:
ىِ ذ ِئۤ اَ تْ يِ اَ و ِناَسْ حِْ لْاَ و ِلْ دَ ع ْ لاِ ب ُ رُ مْ أَ ي َ هّٰ للا َّ نا ِِ ََْْ ْ لاَ و ِرَكَ ْ نُ م ْ لاَ و ِ ءۤ اَشْ حَ ف ْ لا ِنَع ىٰ هْ نَ يَ و ىٰ بْ رُ ق ْ لا َ نْ وُ رَّ كَ ذَ ت ْ مُ كََّ لَ ع َ ل ْ مُ كَُ ظِ عَ ي
“ Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah  melarang  dari  perbuatan  keji,  kemungkaran  dan permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat  mengambil  pelajaran ” (An-Nahl:90) 9
Pembentukan  karakter  dapat  dimulai  sejak  dini,  sehingga  karakter  anak  mudah terbentuk.  Sebenarnya  pembentukan  bukan  hanya  tugas  guru  tetapi  orangtua  pun  sangat berperan dalam hal ini. Pembentukan karakter memerlukan sebuah pembiasaan artinya sejak usia  dini  anak  mulai  dibiasakan  mengenal  mana  prilaku  atau  tindakan  yang  baik  dan  mana yang  buruk,  mana  yang  boleh  dilakukan  mana  yang  tidak  sehingga  diharapkan  pada gilirannya menjadi sebuah kebiasaan. Perlahan-lahan sikap/nilai-nilai luhur yang ditanamkan tersebut  akan  terinternalisasikan  ke  dalam  dirinya  dan  membentuk  kesadaran  sikap  dan tindakan sampai usia dewasa. 10

## Tujuan Pembentukan Karakter
Tujuan  dari  pendidikan  karakter  yaitu  membentuk  dan  membangun  pola  pikir,  sikap dan  perilaku  peserta  didik  supada  dapat  menjadi  pribadi  yang  positif,  berakhlakul  karimah, berjiwa  luhur,  dan  bertanggung  jawab.  Dalam  lingkup  pendidikan,  pendidikan  karakter adalah usaha sadar  yang dilakukan dengan tujuan membentuk peserta didik menjadi pribadi
8 Imam Al-Ghazali, Ihya’ Ulum Ad-Din, (Darul Akhya’ kutubul Arabiyah), juz III, hlm. 52
9 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), hlm.
10 Amri, dkk., Implementasi  Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran , (Jakarta: PT Pustakaraya, 2011), hlm.
positif dan berakhlakul karimah sesuai dengan Standar Kompetensi Lulusan (SKL) sehingga dapat di terapkan dalam kehidupan sehari-hari. 11
Menurut kemendiknas, tujuan pendidikan karakter antara lain: 12
a. Mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta  didik  sebagai  manusia  dan  warga negara yang memiliki budaya-budaya dan karakter bangsa.
b. Mengembangkan  kebiasaan  dan  perilaku  peserta  didik  yang  terpuji  dan  sejalan  dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius.
c. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai  generasi penerus bangsa.
d. Mengembangkan kemampuan peserta didik
e. Mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sekolah  sebagai  lingkungan  belajar  yang  aman, jujur, penuh kreativitas dan persahabatan.
Sedangkan dalam setting sekolah, tujuan pendidikan karakter adalah sebagai berikut: 13
a. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan perlu sehingga  menjadi  kepribadian/kepemilikan  peserta  didik  yang  khas  sebagaimana  nilai- nilai yang dikembangkan.
b. Mengoreksi  perilaku  peserta  didik  yang  tidak  bersesuaian  dengan  nilai-nilai  yang dikembangkan oleh sekolah.
c. Membangun  koneksi  yang  harmonis  dengan  keluarga  dan  masyarakat  dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter secara bersama.
Dari  berbagai  penjelasan  mengenai  tujuan  Pendidikan  karakter  tersebut  dapat disimpulkan  bahwasannya  pada  intinya  tujuan  dari  pendidikan  karakter  adalah mengembangkan  potensi  kalbu  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia  yang  memiliki kebiasaan yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal serta mampu menjadi manusia yang memiliki jiwa berwawasan luas, kepemimpinan, dan bertanggung jawab.

## Proses Terbentuknya Karakter
Pembentukan  karakter  merupakan  salah  satu  tujuan  pendidikan  nasional,  pasal  1  UU Sistem  Pendidikan  Nasional  tahun  2003  menyatakan  bahwa  diantara  tujuan  pendidikan
11 Agus Zaenul Fitri, Reinventing Human Chracter : Pendidikan Karakter Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah , (Jogjkarta : Ar-Ruzz Media, 2012), hlm. 22
12 Agus Zaenul Fitri, ibid. hlm. 24-25
13 Muid, pola penerapan karakter religius , 2017, hlm. 29-30
nasional  adalah  mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk  memiliki  kecerdasan, kepribadian,  dan  akhlak  mulia  serta  ketrampilan  yang  dibutuhkan  dirinya,  masyarakat, bangsa, dan negara. 14
Secara  alami,  sejak  lahir  sampai  berusia  tiga  tahun,  atau  mungkin  hingga  sekitar  lima tahun, kemampuan menalar seorang anak belum tumbuh sehingga pikiran bawah sadar masih terbuka  dan  menerima  apa  saja  informasi  yang  dimasukkan  ke  dalamnya  tanpa  ada penyeleksian,  mulai  dari  orang  tua  dan  lingkungan  keluarga.  Dari  mereka  itulah,  pondasi awal  terbentuknya  karakter  sudah  terbangun.  Kebiasaan  yang  dilakukan  secara  berulang- ulang  yang  didahului  oleh  kesadaran  dan  pemahaman  akan  menjadi  karakter  seseorang. Secara  teoritik  nilai  karakter  berkembang  secara  psikologi  dalam  diri  individu  mengikuti perkembangan usia.
Anak  akan  melihat  dan  meniru  apa  yang  ada  di  sekitarnya,  bahkan  apabila  hal  itu sangat  melekat  pada  diri  anak  akan  tersimpan  dalam  memori  jangka  panjang (Long  Term Memory) .  Apabila  yang  disimpan  dalam  LTM  adalah  hal  yang  positif  (baik),  reproduksi selanjutnya  akan  menghasilkan  perilaku  yang  konstruktif.  Namun,  apabila  yang  masuk  ke dalam  LTM  adalah  sesuatu  yang  negatif  (buruk),  reproduksi  yang  akan  dihasilkan  di kemudian hari adalah hal-hal yang destruktif. 15
apabila Peserta didik akan melakukan sesuatu (baik atau buruk), selalu diawali dengan proses  melihat,  mengamati,  meniru,  mengingat,  menyimpan,  kemudian  mengeluarkannya kembali  menjadi  perilaku  sesuai  dengan  ingatan  yang  tersimpan  di  dalam  otaknya.  Oleh karena itu, untuk membentuk karakter pada anak, harus dirancang dan diupayakan penciptaan lingkungan  kelas  dan  sekolah  yang  betul-betul  mendukung  program  pendidikan  karakter tersebut.

## Strategi Pendidikan Karakter
Karakter sesorang dalam proses perkembangan dan pembentukannya dipengaruhi oleh dua  faktor,  yaitu  faktor  lingkungan (nurture) dan  faktor  bawaan (nature). Karakter  esensial merupakan karakter utama dan pertama yang harus dimiliki setiap individu. Karakter esensial yang dimiliki oleh individu akan membawa implikasi positif bagi terbangunnya karakter yang lain.
14 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
15 Agus Zaenul Fitri, Reinventing Human… , hal. 58
Kemendikbud  merilis  beberapa  nilai-nilai  pendidikan  karakter  sebagaimana  terlihat dalam tabel berikut ini :
Tabel 1.1 Nilai-nilai Karakter 16 No Nilai Karakter Deskripsi 1. Religius Sikap dan perilaku yang patuh dalam
melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya, toleransi  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain 2. Jujur Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan dirinya  sebagai  orang  yang  selalu  dapat  dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan 3. Toleransi Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan agama,  suku,  etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya 4. Disiplin Tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan 5. Kerja keras belajar  dan  tugas,  serta  menyelesaikan  tugas dengan sebaik-baiknya 6. Kreatif Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan  cara  atau  hasil  baru  dari  sesuatu yang telah dimiliki 7. Mandiri Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas 8. Demokratis Cara berfikir, bersikap dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain 9. Rasa ingin tahu Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk
mengetahui  lebih  mendalam  dan  meluas  dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar
16 Asmaun Sahlan & Angga Teguh Prastyo, Desain Pembelajaran ... , hlm. 39-40
10.   Semangat Kebangsaan Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di atas kepentingan diri dan kelompoknya 11.   Cinta tanah air Cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa
lingkungan  fisik,  sosial  budaya,  ekonomi,  dan politik bangsa 12.   Menghargai prestasi Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi
masyarakat,  dan  mengakui,  serta  menghormati keberhasilan orang lain 13.   Bersahabat/ komunikatif Tindakan  yang  memperlihatkan  rasa  senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain 14.   Cinta damai Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang  lain  merasa  senang  dan  aman  atas kehadirannya 15.   Gemar membaca Kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca berbagai  bacaan  yang  memberikan  kebijakan  bagi dirinya 16.   Peduli lingkungan Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di sekitarnya,  dan  mengembangkan  upaya-upaya untuk  memperbaiki  kerusakan  alam  yang  sudah terjadi 17.   Peduli sosial Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi bantuan  pada  orang  lain  dan  masyarakat  yang membutuhkan 18.   Tanggung jawab Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas  dan  kewajibannya,  yang  seharusnya  dia lakukan,  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat,
lingkungan (alam, sosial, dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa

## Budaya Religius

## Pengertian Budaya Religius
Menurut kamus besar bahasa Indonesia, budaya ( cultural ) adalah pikiran, adat-istiadat, sesuatu  yang  berkembang,  sesuatu  yang  menjadi  kebiasaan  yang  sukar  diubah.Menurut Edward  B.  Tylor  sebagaimana  dikutip  Sulistyorini,  budaya  atau  peradaban  adalah  suatu keseluruhan  yang  kompleks  dari  pengetahuan,  kepercayaan,  seni,  moral,  hukum,  adat- istiadat,  serta  kemampuan-kemampuan  dan  kebiasaan-kebiasaan  lainnya  yang  diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat.Sedangkan menurut Nur Kholis, budaya adalah asumsi- asumsi dasar dan keyakinan-keyakinan diantara para anggota kelompok atau organisasi. 17
Suatu  organisasi  sekolah,  pada  hakikatnya  terjadi  interaksi  antara  individu  sesuai dengan  peran  dan  fungsi  masing-masing  dalam  rangkamencapai  tujuan  bersama.  Tatanan nilai  yang  telah  dirumuskan  dengan  baik  berusaha  diwujudkan  dalam  berbagai  perilaku keseharian melalui proses interaksi yang efektif. Dalam rentang waktu yang panjang, perilaku tersebut  akan  membentuk  suatu  pola  budaya  tertentu  yang  unik  antara  suatu  organisasi dengan  organisasi  lainnya.  Hal  inilah  yang  pada  akhirnya  menjadi  karakter  khusus  suatu lembaga pendidikan yang sekaligus menjadi pembeda dengan lembaga pendidikan lainnya.
Budaya sekolah merupakan perpaduan nilai-nilai keyakinan,  asumsi,  pemahaman, dan harapan-harapan yang diyakini oleh warga sekolah serta dijadikan pedoman bagi perilaku dan pemecahan  masalah  (internal  dan  eksternal)  yang  mereka  hadapi. 18 Dari  sekolah  inilah berlangsungnya  pembudayaan  berbagai  macam  nilai  yang  diharapkan  dapat  membentuk warga masyarakat yang beriman dan bertakwa dan berilmu pengetahuan sebagai bekal hidup peserta didik di masa yang akan datang.
Menurut  Deal  dan  Peterson,  budaya  sekolah  adalah  sekumpulan  nilai  yang  melandasi perilaku,  tradisi,  kebiasaan  keseharian,  dan  simbol-simbol  yang  dipraktikkan  oleh  kepala sekolah,  guru,  petugas  administrasi,  peserta  didik,  dan  masyarakat  sekitar  sekolah.  Sejalan
17 Nur Kholis, Manajemen Berbasis Sekolah : Teori, Model, dan Aplikasi , (Jakarta : PT. Gramedia Widiasmara Indonesia, 2003), hlm. 200
18 Muhaimin, Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan  Rekonstruksi  Sosial ,  (Malang  :  UIN  Malang,  2004),  hal. 308
dengan  pengertian  tersebut,  Nasution  menyatakan  bahwa  kebudayaan  sekolah  itu  adalah kehidupan di sekolah dan norma-norma yang berlaku di sekolah tersebut. 19
Budaya  sekolah  memiliki  cakupan  yang  sangat  luas,  pada  umumnya  mencakup kegiatan  ritual,  harapan,  hubungan  sosio-kultural,  aspek  demografi,  kegiatan  kurikuler, kegiatan  ekstrakurikuler,  proses  pengambilan  keputusan,  kebijakan  maupun  interaksi  sosial antar  komponen  di  sekolah.  Budaya  sekolah  adalah  suasana  kehidupan  sekolah  di  mana peserta  didik  berinteraksi  dengan  sesamanya,  guru  dengan  guru,  konselor  dengan  peserta didik,  antar  tenaga  kependidikan,  antar  tenaga  kependidikan  dengan  pendidik  dan  peserta didik,  dan  antar  anggota  kelompok  masyarakat  dengan  warga  sekolah.  Interaksi  internal kelompok dan antar kelompok terikat oleh berbagai aturan, norma, moral serta etika bersama yang  berlaku  di  suatu  sekolah.  Kepemimpinan,  keteladanan,  keramahan,  toleransi,  kerja keras,  disiplin,  kepedulian  sosial,  kepedulian  lingkungan,  rasa  kebangsaan,  dan  tanggung jawab merupakan nilai-nilai yang dikembangkan dalam budaya sekolah
Berdasarkan sudut pandang kebahasaan kata religius (agama) berasal dari kata religion (Inggris), religie (Belanda), religio/relegare (Latin),  dan dien (Arab).  Kata religion (bahasa inggris)  dan religie (bahasa  belanda)  adalah  berasal  dari  induk  kedua  bahasa  tersebut,  yaitu bahasa  latin “religio” dari  akar  kata “relegare” yang  berarti  mengikat.Menurut  Cicero, relegare berarti  melakukan  suatu  perbuatan  dengan  penuh  penderitaan,  yakni  jenis  laku peribadatan yang dikerjakan berulang-ulang dan tetap. Lactancius mengartikan kata relegare sebagai mengikat menjadi satu dalam persatuan bersama. 20
Religius bisa diartikan dengan kata agama atau bersifat religi. Agama menurut Frazer, seperti  dikutip  Nuruddin,  merupakan  sistem  kepercayaan  yang  senantiasa  mengalami perubahan  dan  perkembangan  sesuai  dengan  tingkat  kognisi  seseorang.  Dan  dapat disimpulkkan  bahwa  religius  merupakan  serangkaian  praktek  perilaku  tertentu  yang dihubungkan  dengan  kepercayaan  yang  dinyatakan  dengan  menjalankan  agama  secara menyeluruh  atas  dasar  percaya  atau  iman  kepada  Allah  dan  tanggung  jawab  pribadi  di  hari kemudian.
Budaya  religius  sekolah  merupakan  cara  berfikir  dan  cara  bertindak  warga  sekolah yang  didasarkan  atas  nilai-nilai  religius  (keberagamaan).  Religius  menurut  Islam  adalah
19 S. Nasution, Sosiologi Pendidikan , (Bandung : Jemmars, 1998), hlm. 73
20 Faisal Ismail, Paradigma Kebudayaan Islam : Studi Kritis dan Refleksi Historis , (Jogjakarta : Dadang Titian Illahi Press, 2000), hlm. 30
menjalankan  ajaran  agama  secara  menyeluruh.  Seperti  firman  Allah  SWT  dalam  Q.S.  Al- Baqarah ayat 208 dan Q.S. An-Nisa’ ayat 58.
ع  ٌّ مُدَع ْمكُعدلعٗهَّنِاع ِِۗن ٰط يَّشلاعِت ٰومطمخعا  ومعِبَّتدتع دلَ ٌَّّ ۖعًةَّفۤادكع ِْ لِ سلاعىِفعا  وملمخ داعاومندمٰاعدن يِذَّلاعادهُّيدآٰٰي ع ن يِبُّم
Artinya :
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  masuklah  kamu  ke  dalam  Islam  secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan.
Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu.” (Q.S. Al- Baqarah : 208) 21
عا  ومممكُ حدتع  نداع ِساَّنلاعدن يدبع ْمت مدكُدحعادذِا دٌّ عۙادهِل هداعىٰٰٓلِاعِتٰن ٰمد  لَاعاٌّ ُّددؤمتع  نداع ْمك مرمم أديعدهّٰللاعَّنِا ا ًر ي ِصدبعۢاًع يِمدسعدنادكعدهّٰللاعَّنِاعِۗع ٖهِبع ْمكُمظِعديعاَّمِعِنعدهّٰللاعَّنِاعِۗعِل ُدع لاِب
“Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanat  kepada  yang  berhak menerimanya, dan  (menyuruh  kamu) apabila menetapkan hukum di  antara manusia supaya kamu  menetapkan  dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah  memberi  pengajaran  yang  sebaik- baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. (Q.S. An-Nisa’ : 58) 22
Keberagamaan  atau  religiusitas  dapat  diwujudkan  dalam  berbagai  sisi  kehidupan manusia. Aktivitas beragama tidak hanya terjadi  ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah),  tetapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan supranatural.  Bukan  hanya  yang  berkaitan  denga  aktivitas  yang  tampak  dan  dapat  dilihat dengan mata, tetapi juga aktivitas yang tidak tampak dan terjadi dalam hati seseorang. Karena itu, keberagamaan seseorang akan meliputi berbagai macam sisi atau dimensi. 23
Budaya  religius  adalah  terwujudnya  nilai-nilai  ajaran  agama  sebagai  tradisi  dalam berperilaku dalam budaya organisasi yang diikuti oleh seluruh warga sekolah. Oleh karena itu untuk  membudayakan  nilai-nilai  keagamaan  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  cara  yakni melalui kepala sekolah,  kegiatan belajar mengajar, ekstrakurikuler, dan juga tradisi perilaku warga sekolah yang dilaksanakan secara kontinyu dan konsisten di lingkungan sekolah. Itulah yang akan membentuk religius culture .
21 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), hlm
22 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), hlm
23 Muhaimin, dkk., Paradigma Pendidikan Islam , (Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 293
Budaya  religius  di  sekolah/madrasah  adalah  totalitas  pola  kehidupan  aktivitas sekolah/madrasah yang lahir dan ditranmisikan bersama, mulai dari kepala sekolah, pendidik, tenaga  kependidikan,  peserta  didik, stakeholders dan  sebagainya,  yang  dilandasi  oleh keimanan  kepada  Tuhan,  sehingga  pemikiran,  perbuatan  dan  pembiasaan  civitas sekolah/madrasah  akan  selalu  berlandaskan  pada  keimanan  dan  terpancar  pada  pribadi  dan perilaku sehari-hari.

## Strategi Mewujudkan Budaya Religius Disekolah

## Penciptaan Suasana Religius
Penciptaan suasana religius merupakan upaya untuk mengkondisikan suasana sekolah dengan  nilai-nilai  dan  perilaku  religius  (keagamaan).  Hal  itu  dapat  dilakukan  dengan:  (1) Kepemimpinan,  (2)  Skenario  penciptaan  suasana  religius,  (3)  Wahana  peribadatan  atau tempat ibadah, (4) Dukungan warga masyarakat.

## Internalisasi Nilai
Internalisasi  dilakukan  dengan  memberikan  pemahaman  tentang  agama  kepada  para siswa,  terutama  tentang  tanggung  jawab  manusia  sebagai  pemimpin  yang  harus  arif  dan bijaksana. Selanjutnya senantiasa diberikan nasehat kepada para siswa tentang adab bertutur kata  yang  sopan  dan  bertata  karma  baik  terhadap  orang  tua,  guru  maupun  sesama  orang lain.Agar  budaya  tersebut  menjadi  nilai-nilai  yang  tahan  lama,  maka  harus  ada  proses internalisasi  budaya.  Dalam  bahasa  Inggris, internalized berarti to  incorporate  in  oneself . Jadi,  internalisasi  berarti  proses  menanamkan  dan  menumbuhkembangkan  suatu  nilai  atau budaya  menjadi  bagian  diri  (self)  orang  yang  bersangkutan.  Penanaman  dan penumbuhkembangan  nilai  tersebut  dilakukan  melalui  berbagai  didaktik  metodik pendidikan dan pengajaran. 24

## Keteladanan
Keteladanan  merupakan  perilaku  yang  memberikan  contoh  kepada  orang  lain  dalam hal  kebaikan.  Rasulullah  saw  sendiri  diutus  ke  dunia  tidak  lainadalah  untuk menyempurnakan akhlak, dengan memberikan contoh pribadi beliau sendiri.
Menurut  Muhaimin  sebagaimana  dikutip  oleh  Asmaun  Sahlan:  Dalam  mewujudkan budaya religius  dapat  dilakukan melalui pendekatan keteladanan dan pendekatan persuasif atau  mengajak  kepada  warga  sekolah  dengan  cara  yang  halus,  dengan  memberikan  alasan
24 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya… , hlm. 71-72
dan  prospek  baik  yang  bisa  meyakinkan  mereka.  Sikap  kegiatannya  berupa  proaksi,  yakni membuat  aksi  atas  inisiatif  sendiri,  jenis  dan  arah  ditentukan  sendiri,  tetapi  membaca munculnya aksi-aksi agar dapat ikut memberi warna dan arah pada perkembangan nilai-nilai religiusitas di sekolah. Bisa pula berupa antisipasi, yakni tindakan aktif menciptakan situasi dan kondisi ideal agar tercapai tujuan idealnya.

## Pembiasaan
Pembiasaan  ini  sangat  penting  dalam  pendidikan  agama  islam  karena  dengan pembiasaan inilah diharapkan peserta didik senantiasa mengamalkan ajaran agamanya, baik secara  individual  maupun  kelompok  dalam  kehidupannya  sehari-hari.  Melalui  pembiasaan maka akan lahirlah kesadaran dalam setiap individu peserta didik untuk berbudaya religius. Dengan hal tersebut maka moral peserta didikpun akan terbentuk. Kesadaran moral di sini akan  terbentuk  dengan  sendirinya.  Kesadaran  moral  sangatlah  dibutuhkan  karena  moral yang baik dapat menghiasi kepribadian seseorang dengan tindakan-tindakan yang baik. Dan sebaliknya  moral  yang  jelek  akan  membawa  dan  menodai  kepribadian  seseorang  melalui tindakan-tindakan  yang  negatif.  Moralitas  bukan  hanya  sekedar  melengkapi  keimanan, ketaqwaan, danintelektualitas seseorang, melainkan justru terpadu dengan ketiga komponen tersebut. Jadi moralitas menempati posisi yang sangat penting dalam proses pendidikan dan menjaga hasil-hasilnya.
Sedangkan  strategi  dalam  mewujudkan  budaya  religius  di  sekolah,  meminjam  teori Koentjaraningrat tentang wujud kebudayaan, meniscayakan upaya pengembangan dalam tiga tataran, yaitu tataran nilai yang dianut, tataran praktek keseharian, dan tataran simbol-simbol budaya. 25
Pertama ,  pada  tataran  nilai  yang  dianut,  perlu  dirumuskan  secara  bersama  nilai-nilai agama  yang  disepakati  dan  perlu  dikembangkan  di  sekolah,  untuk  selanjutnya  membangun komitmen  dan  loyalitas  bersama  di  antara  semua  warga  sekolah  terhadap  nilai  yang  telah disepakati.
Kedua , dalam tataran praktik keseharian , nilai-nilai keagamaan  yang telah disepakati tersebut diwujudkan dalam bentuk sikap dan perilaku keseharian oleh semua warga sekolah. Proses pengembangan tersebut dapat dilakukan melalui tiga tahap, yaitu : pertama , sosialisasi nilai-nilai  agama  yang  disepakati  sebagai  sikap  dan  perilaku  ideal  yang  ingin  dicapai  pada masa  mendatang  di  sekolah. Kedua ,  penetapan action  plan mingguan  atau  bulanan  sebagai
25 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya… , hal. 84
tahapan  dan  langkah  sistematis  yang  akan  dilakukan  oleh  semua  pihak  di  sekolah  dalam mewujudkan nilai-nilai agama yang telah disepakati tersebut. Ketiga , pemberian penghargaan terhadap  prestasi  warga  sekolah,  seperti  guru,  tenaga  kependidikan  dan  atau  peserta  didik sebagai  usaha  pembiasaan (habit  formation) yang  menjunjung  sikap  dan  perilaku  yang komitmen dan loyal terhadap ajaran dan nilai-nilai agama yang disepakati.
Ketiga ,  dalam tataran  simbol-simbol  budaya ,  pengembangan  yang  perlu  dilakukan adalah mengganti simbol-simbol budaya yang kurang sejalan dengan ajaran nilai-nilai agama dengan  simbol-simbol  budaya  yang  agamis.  Perubahan  simbol  dapat  dilakukan  dengan mengubah  berpakaian  dengan  prinsip  menutup  aurat,  pemasangan  hasil  karya  peserta  didik, foto-foto dan motto yang mengandung pesan-pesan dan nilai-nilai keagamaan dan lainnya.

## Wujud Budaya Religius
Wujud  budaya  religius  adalah  terdapat  beberapa  bentuk  kegiatan  yang  setiap  hari dijalankan oleh peserta didik diantaranya: 26

## 1. Senyum, Salam, Sapa (3S)
Dalam  Islam  sangat  dianjurkan  memberikan  sapaan  pada  orang  lain  dengan mengucapkan salam. Ucapan salam di  samping sebagai  doa bagi  orang lain  juga sebagai bentuk  persaudaraan  antar  sesama  manusia.  Secara  sosiologis  sapaan  dan  salam  dapat meningkatkan  interaksi  antar  sesama,  dan  berdampak  pada  rasa  penghormatan  sehingga antara  sesama  saling  dihargai  dan  dihormati.  Senyum,  sapa  dan  salam  dalam  perspektif budaya  menunjukkan  bahwa  komunitas  masyarakat  memiliki  kedamaian,  santun,  saling tenggang rasa, toleran dan rasa hormat.

## 2. Saling hormat dan toleran
Bangsa Indonesia sebagai bangsa yang berbhinneka dengan ragam agama, suku dan bahasa sangat  mendambakan persatuan dan kesatuan bangsa, sebab itu melalui Pancasila sebagai  falsafah bangsa  menjadikan tema persatuan sebagai  salah satu  sila dariPancasila, untuk  mewujudkan  hasil  tersebut  maka  kuncinya  adalah  toleran  dan  rasa  hormat  sesama anak bangsa.
Sejalan  dengan  budaya  hormat  dan  toleran,  dalam  Islam  terdapat  konsep  ukhuwah dan  tawadlu’.  Konsep  ukhuwah  (persaudaraan)  memiliki  landasan  normatif  yang  kuat, banyak  ayat  Al-Qur’an  berbicara  tentang  hal  ini.  Konsep  tawadlu’  secara  bahasa  adalah
26 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya… , hlm. 86
dapat  menempatkan  diri,  artinya  seseorang  harus  dapat  bersikap  dan  berperilaku  sebaik- baiknya (rendah hati, hormat, sopan, dan tidak sombong).

## 3. Salat dhuha
Melakukan  ibadah  dengan  mengambil  wudhu  dilanjutkan  dengan  salat  dhuha dengan  membaca  Al-Qur’an,  memiliki  implikasi  pada  spiritualitas  dan  mentalitas  bagi seorang  yang  akan  dan  sedang  belajar.  Dalam  Islam  seorang  yang  akan  menuntut  ilmu dianjurkan untuk melakukan pensucian diri baik secara fisik maupun ruhani.
4. Tadarus al-Qur’an
Tadarus  Al-Qur’an  atau  kegiatan  membaca  Al-Qur’an  merupakan  bentuk peribadatan  yang  diyakini  dapat  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  serta  dapat meningkatkan keimanan dan ketaqwaan yang berimplikasi pada sikap dan perilaku positif, dapat mengontrol diri, dapat tenang, lisan terjaga, dan istiqamah dalam beribadah.

## 5. Istighasah dan doa bersama
Istighasah  adalah  doa  bersama  yang  bertujuan  memohon  pertolongan  dari  Allah SWT.  Inti  dari  kegiatan  ini  sebenarnya  dhikrullah  dalam  rangka taqarrub  ila  Allah (mendekatkan diri kepada Allah SWT). Jika manusia sebagai hamba selalu dekat dengan Sang Khaliq, maka segala keinginannya akan dikabulkan oleh-Nya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  beberapa  definisi  yang  dipaparkan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa karakter  adalah  cara  berfikir  dan  berprilaku  yang  dapat  menjadi  patokan  atau  ciri-ciri  yang khas pada tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, watak, tabiat, akhlak dan kepribadian seseorang  yang  dapat  membentuk  dan  membedakan  ciri  pribadi,  ciri  etis,  dan  kompleksitas mental dari seseorang dengan orang lain, suatu kelompok atau bangsa.
Penciptaan  suasana  religius  merupakan  upaya  untuk  mengkondisikan  suasana  sekolah dengan  nilai-nilai  dan  perilaku  religius  (keagamaan).  Hal  itu  dapat  dilakukan  dengan:  (1) Kepemimpinan, (2) Skenario penciptaan suasana religius, (3)Wahana peribadatan atau tempat ibadah, (4) Dukungan warga masyarakat.

## REFERENSI
Latif Abdul, Pendidikan Berbasis Nilai Kemasyarakatan(Bandung,Refika Aditima, 2005), Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2013 tentang Sistem Pendidikan Nasional
Rahayu,  Veni  ,N.  I.  M, Pembinaan  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Di  Madrasah  Aliyah Negeri  Majenang  Kabupaten  Cilacap, (Doctoral  dissertation,  IAIN  Purwokerto: 2016),
Alfiana Diah, Pengaruh Budaya Religius Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Mts Darul Falah Bendiljati Kulon Sumbergempol Tulungagung ,2017,
Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter konsepsi dan aplikasinya dalam lembaga Pendidikan, (Jakarta:Kencana,2011),
Majid  abdul  dan  Dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam ,  (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2011),
Raharjo,  Pendidikan  Karakter  sebagai  Upaya  Menciptakan  Akhlak  mulia  dalam  jurnal Pendidikan  dan  kebudayaan,  (Jakarta:  Balitbang  Kemendiknas,  Vol.  16  No.  3  Mei 2010),
Imam Al-Ghazali, Ihya’ Ulum Ad-Din, (Darul Akhya’ kutubul Arabiyah), juz III, Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007),
Amri,  dkk., Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran ,  (Jakarta:  PT Pustakaraya, 2011),
Agus  Zaenul  Fitri, Reinventing  Human  Chracter  :  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai  dan Etika di Sekolah , (Jogjkarta : Ar-Ruzz Media, 2012),
Muid, pola penerapan karakter religius , 2017,
Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Agus Zaenul Fitri, Reinventing Human… ,
Asmaun Sahlan & Angga Teguh Prastyo, Desain Pembelajaran ... ,
Nur  Kholis, Manajemen  Berbasis  Sekolah  :  Teori,  Model,  dan  Aplikasi ,  (Jakarta  :  PT. Gramedia Widiasmara Indonesia, 2003), hlm. 200
Muhaimin, Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan  Rekonstruksi  Sosial ,  (Malang  :  UIN Malang, 2004), hal. 308
S. Nasution, Sosiologi Pendidikan , (Bandung : Jemmars, 1998),
Faisal Ismail, Paradigma Kebudayaan Islam : Studi Kritis dan Refleksi Historis , (Jogjakarta : Dadang Titian Illahi Press, 2000), hlm. 30
Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007),
Muhaimin, dkk., Paradigma Pendidikan Islam , (Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2011),