## TELAAH KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH DAN MADRASAH
Moh. Elman 1) , Mahrus 2)
1) Institut Agama Islam Negeri Madura, 2) Institut Agama Islam Negeri Madura
1) Elmanspdi@gmail.com , 2) Mahrus.spdi@gamail
Abstrak. Kurikulum menjadi suatu hal sangat penting dalam pelaksanaan pendidikan,  baik  di  lembaga  pendidikan  formal  maupun  non  formal. Kurikulum  yang  berkaitan  langsung  dengan  rencana  dan  pelaksanaan pendidikan  baik  dalam  lingkup  kelas,  sekolah,  daerah,  wilayah  maupun nasional  tentunya  mengemban  kedudukan  yang  sangat  sentral  dalam menentukan  proses  pendidikan.  Pendidikan  agama  Islam  merupakan upaya yang terencana untuk menyiapkan peserta didik ke arah yang lebih baik  untuk  memahami  dan  mengamalkan  ajaran  Islam.  Oleh  karena  itu, adanya  kurikulum  PAI  menjadi  inti  jalannya  proses  pembelajaran  yang direncanakan  sebelumnya,  sehingga  perlu  adanya  perbaikan  terus- menerus untuk menempatkan posisi kurikulum tersebut sesuai jenjangnya.
Kata Kunci: Kurikulum, lembaga pendidikan, PAI
Abstract. The Curriculum is an important for education implementation in formal  and  non-formal  educational  institutions.  The  Curriculum  which relate to the plan and implementation of education in the classes, schools, regions,  provinces  and  nationals  is  a  central  position  to  know  education process.  Islamic  education  is  media  for  the  students  to  understand  and practice Islamic region education better. Therefore, curriculum of Islamic education  is  the  point  of  learning  process  which  is  planned  before,  so curriculum  development  continuously  is  important  to  position  the curriculum according to its level.
Keywords: Curriculum, educational institutions, Islamic education

## I. PENDAHULUAN
Dalam  UU  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  di nyatakan  bahwa  pendidikan  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta tanggung jawab.
Kurikulum  mempunyai  peranan  yang  sangat  signifikan  dalam  dunia pendidikan,  bahkan  bisa  dikatakan  bahwa  kurikulum  memegang  kedudukan  dan kunci dalam pendidikan, hal ini berkaitan dengan penentuan arah, isi, dan proses pendidikan, yang pada akhirnya menentukan macam dan kualifikasi lulusan suatu lembaga pendidikan. Kurikulum menyangkut rencana dan pelaksanaan pendidikan baik dalam lingkup kelas, sekolah, daerah, wilayah maupun nasional.
Kurikulum  sebagai  rancangan  pendidikan  mempunyai  kedudukan  yang cukup  sentral  dalam  keseluruhan  kegiatan  pembelajaran,  menentukan  proses pelaksanaan dan hasil pendidikan. Mengingat pentingnya peran kurikulum dalam pendidikan  dan  dalam  perkembangan  kehidupan  peserta  didik  nantinya,  maka pengembangan  kurikulum  tidak  bisa  dikerjakan  sembarangan.  Akan  tetapi  harus berorentasi kepada tujuan yang jelas sehingga akan menghasilkan hasil yang baik dan sempurna.
Untuk  bisa  merancang  kurikulum  yang  demikian,  guru  harus  memiliki peranan  yang  amat  sentral.  Oleh  karena  itu  pula,  kompetensi  manajemen pengembangan kurikulum perlu dimiliki oleh setiap guru di samping kompetensi teori belajar.
Pendidikan  Islam  adalah  sistem  pendidikan  yang  sengaja  didirikan  dan diselenggarakan  dengan  hasrat  dan  niat  (rencana  yang  sungguh-sungguh)  untuk mengejawantahan  ajaran  dan  nilai-nilai  Islam,  sebagaimana  tertuang  atau terkandung  dalam  visi,  misi,  tujuan,  program  kegiatan  maupun  pada  praktik pelaksanaan  pendidikannya.  Pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam (PAI)  merupakan  salah  satu  perwujudan  dari  pengembangan  sistem  pendidikan Islam.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian library research , dengan teknik pengumpulan data melalui  data-data pustaka berupa teks yang terdapat di buku,
artikel,  makalah  dan  sumber-sumber  tertulis  lainnya. 1 Penelitian  ini mendeskripsian dan menganalisi tentang telaah kurikulum pendidikan agama Islam khususnya kurikulum di sekolah dan madrasah serta melakukan analisis dan kritik yang  bersifat  konstruktif  untuk  mencapai  tujuan  kajian  yang  bersifat  substantif. Selain itu, dalam kajian penelitian ini juga didukung dengan sumber data primer dan sekunder berupa literatur-literatur berkaitan dengan kurikulum pendidikan agama Islam baik di sekolah dan madrasah..

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Definisi Kurikulum PAI
Kata  “Kurikulum”  berasal  dari  kata  Yunani  yang  semula  digunakan  dalam bidang olahraga yaitu, currere yang berarti jarak tempuh lari, yakni jarak yang harus ditempuh  dalam  kegiatan  berlari  mulai  dari  start  hingga  finish.  Jarak  dari  s tart sampai finish ini kemudian yang disebut dengan currere . 2
Menurut  Asep  Saefudin  berpendapat  bahwa  kurikulum  merupakan seperangkat  rencana  dan  pengaturan  pendidikan  atau  pembelajaran  dan  hasil pendidikan  yang  harus  dicapai  oleh  siswa,  kegiatan  belajar  mengajar,  dan pemberdayaan  sumber  daya  pendidikan  dalam  pengembangan  kurikulum  itu sendiri. 3 Selain itu, E. Mulyasa mengatakan bahwa kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, kompetensi dasar, materi standar,  dan hasil belajar, serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggara kegiatan pembelajaran  untuk  mencapai  hasil  kompetensi  dasar  dan  tujuan  pendidikan. 4 Beberapa pendapat tersebut telah menggambarkan bahwa kurikulum merupakan seperangkat kegiatan pembelajaran yang mempunyai peranan penting dalam dunia pendidikan  sebagai  landasan  untuk  tercapainya  sebuah  tujuan  pendidikan  yang diinginkan.
1 Noeng Muhadjir, Metode Penelitian Kualitatif , (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996), hlm. 49
2 M. Ahmad, Pengembangan Kurikulum, (Bandung: Pustaka Setia, 1998), hlm. 9
3 Hamdani Hamid, Pengembangan Kurikulum Pendidikan, (Bandung: Pustaka Setia, 2012), hlm. 15
4 E. Mulyasa, Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), hlm. 46
Sedangkan pendidikan agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati,  hingga mengimani, bertakwa, dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agam Islam dari  sumber  utamanya  kitab  suci  Al- Qura’an  dan  Hadist,  melalui  kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalamaan. 5
Pendidikan  bertujuan  merubah  sikap  tingkah  laku  dari  kehidupan pribadinya maupun kehidupan masyarakat dan alam sekitarnya dimana individu itu hidup. Muhaimin berpendapat bahwa pendidikan agama Islam adalah usaha berupa bimbingan,  baik  jasmani  maupun  rohani  kepada  peserta  didik  menurut  ajaran Islam,  agar  kelak  dapat  berguna  menjadi  pedoman  hidupnya  untuk  mencapai kebahagiaan  hidup  serta  berguna  bagi  bangsa  dan  agama. 6 Oleh  karena  itu, pendidikan  agama  Islam  ialah  bimbingan  yang  dilakukan  secara  terencana  oleh seseorang kepada peserta didik dalam pertumbuhan, agar ia memiliki kepribadian muslim.

## B. Tujuan dan Landasan Kurikulum PAI
Pendidikan  Islam  menyiapkan  para  siswa  memiliki  keterampilan kemandirian,  menghayati  tugasnya,  dan  perannya  menurut  ajaran  Islam  dalam bermasyarakat. 7 Rumusan tujuan pendidikan Islam  yaitu merealisasikan manusia muslim  yang  beriman,  bertaqwa,  dan  berilmu  pengetahuan  yang  mampu mengabdikan dirinya kepada sang khaliknya dengan sikap dan kepribadian bulat menyerahkan dirinya kepada-Nya dalam segala aspek kehidupannya dalam rangka mencari  keridhoannya. 8 Dalam  hal  ini  pendidikan  agama  Islam  sebagai  sebuah program pembelajaran yang diarahkan untuk:
1. Menjaga aqidah dan ketaqwaan peserta didik
5 Hamdani Hamid, Pengembangan Kurikulum Pendidikan, hlm. 238
6 Muhaimin, Rekontruksi Pendidikan Islam, Cet. 1 (Jakarta: Rajawali Press, 2009), hlm. 259
7 Hamdani Hamid, Pengembangan Kurikulum Pendidikan, hlm. 209
8 Hamdan, Pengembangan  dan  Pembinaan  Kurikulum  (Teori  dan  Praktek  Kurikulum  PAI), (Bandung: Pustaka Setia, 2009), hlm. 20
2. Menjadi landasan untuk lebih rajin mempelajari dan mendalami ilmu-ilmu agama
3. Mendorong peserta didik untuk lebih kritis, kreatif, dan inovatif
4. Menjadi landasan perilaku dalam kehidupan sehari-hari dimasyarakat.
Dengan demikian tidak hanya mengajarkan pengetahuan secara teori semata tetapi  juga  untuk  dipraktekkan  atau  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. 9 Sehingga  nilai-nilai  PAI  dapat  berguna  dalam  kehidupan  sosial.  Selain  itu, Pelaksanaan pendidikan agama di Indonesia mempunyai dasar-dasar yang cukup kuat. Dasar-dasar tersebut dapat ditinjau dari beberapa aspek antara lain:
1. Hukum
Yakni  dasar-dasar  pelaksanaan  pendidikan  agama  yang  berasal  dari peraturan  perundang-undangan  yang  secara  langsung  ataupun  tidak langsung dapat dijadikan pegangan dalam melaksanakan pendidikan agama, di  sekolah-sekolah  ataupun  lembaga-lembaga  pendidikan  formal  di Indonesia.
2. Religius
Yang  dimaksud  dasar  religius  dalam  uraian  ini  adalah  dasar-dasar  yang besumber  dari  ajaran  agama  Islam  yang  tertera  dalalm  al- Qur’an  maupun hadits.
3. Psychologis
Semua manusia di dalam hidupnya di dunia ini, selalu membutuhkan adanya suatu pegangan hidup yang disebut agama. Karena itu maka manusia akan selalu berusaha untuk mendekatkan diri kepada Tuhan; hanya saja cara mereka mengabdi dan mendekatkan diri kepada itu berbeda sesuai agama yang dianutnya. 10
Semua  dasar  yang  dikemukan  tersebut  idealnya  dapat  membekali penyusunan  kurikulum  PAI,  agar  semua  aspek  kemanusiaan  anak  didik
9 Ibid, hlm. 40
10 Zuhairini, Metodik Khusus Pendidikan Agama, (Surabaya: Usaha Nasional, 1981), hlm. 21-24
dapat  berkembang dengan  baik,  menuju manusia  sebagaimna  yang  dicita- citakan dalam pendidikan Islam.

## C. Ruang Lingkup Kurikulum PAI
Untuk menghasilkan lulusan yang mempunyai kompetensi yang disebutkan dalam  tujuan  kurikulum  PAI,  maka  isi  materi  kurikulum  PAI  didasarkan  dan dikembangkan  dari  ketentuan-ketentuan  yang  ada  didalam  dua  unsur,  yaitu:  Al- Qur’an dan Sunnah Nabi M uhammad SAW. Disamping itu, materi PAI juga diperkaya dengan hasil ijtihat para ulama’, sehingga ajaran -ajaran pokok yang bersifat umum, lebih  rinci  dan  mendetail.  Kurikulum  PAI  mencakup  usaha  untuk  mewujudkan keharmonisan, keserasian, kesesuaian, dan keseimbangan.
Dalam  kurikulum  PAI  tersusun  empat  mata  pelajaran  dengan  kompetensi lulusan dan standar isi sesuai PERMENAG no. 2 tahun 2008, yaitu:
1. Al-Qur'an - Hadis
a. Membaca, menghafal, menulis, dan memahami surat-surat pendek dalam al-Qur'an surat al-Faatihah , an-Naas sampai dengan surat ad-Dhuhaa .
b. Menghafal, memahami arti, dan mengamalkan hadis-hadis pilihan tentang akhlak dan amal salih.
2. Akidah - Akhlak
Mengenal  dan  meyakini  rukun  iman  dari  iman  kepada  Allah  sampai  dengan iman kepada Qada dan Qadar melalui pembiasaan dalam mengucapkan kalimat- kalimat thayyibah ,  pengenalan,  pemahaman  sederhana,  dan  penghayatan terhadap  rukun  iman  dan al- asma’  al -husna ,  serta  pembiasaan  dalam pengamalan akhlak terpuji dan adab Islami serta menjauhi akhlak tercela dalam perilaku sehari-hari.
3. Fiqih
Mengenal dan melaksanakan hukum Islam yang berkaitan dengan rukun Islam mulai  dari  ketentuan  dan  tata  cara  pelaksanaan  taharah , salat,  puasa,  zakat, sampai dengan pelaksanaan ibadah hají, serta ketentuan tentang makanan dan minuman, khitan, kurban, dan cara pelaksanaan jual beli dan pinjam meminjam.

## 4. Sejarah Kebudayaan Islam
Mengenal,  mengidentifikasi,  meneladani,  dan  mengambil ibrah dari  sejarah Arab pra- Islam, sejarah Rasulullah SAW, khulafaurrasyidin, serta perjuangan tokoh-tokoh agama Islam di daerah masing-masing. 11
Mata pelajaran tersebut yang merupakan ruang lingkup kurikulum PAI yang disajikan pada sekolah-sekolah yang berciri khas Islam atau madrasah. pendidikan agama  Islam  menekankan  keseimbangan,  keselarasan,  dan  keserasian  antara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan sesama manusia, hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri,  dan  hubungan  manusia  dengan  alam sekitarnya.

## D. Fungsi Kurikulum PAI
Fungsi kurikulm PAI tentu merupakan tugas dan tanggung jawab bagi guru pendidikan  agama  Islam  untuk  membawa  peserta  didik  yang  mempunyai keyakinan,  pemahaman,  penghayatan  dan  pengalaman  ajaran  Islam  kedalam kehidupan sehari-hari. Menurut Muhaimin fungsi kurikulum PAI, yaitu:
1. Fungsi kurikulum PAI bagi sekolah/ madrasah yang bersangkutan.
a. Sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  agama  islam  yang diinginkan atau dalam istilah KBK disebut standar kompetensi PAI, meliputi fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional,  kompetensi  lintas  kurikulum, kompetensi  tamatan  atau  lulusan,  kompetensi  bahan  kajian  PAI, kompetensi  mata  pelajaran  PAI  (TK,  SD/MI,  SMP/MTs,  SMA/  MA), kompetensi mata pelajar kelas (kelas I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII)
b. Pedoman  untuk  mengatur  kegiatan-kegiatan  pendidikan  agama  islam disekolah atau madrasah.
2. Fungsi kurikulum PAI bagi sekolah atau madrasah diatasnya.
a. Melakukan penyesuaian
b. Menghindari keterulangan sehingga boros waktu
11 Peraturan Menteri Agama RI tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Islam di Madrasah, Lamp. 1 (Jakarta: 2008).
c. Menjaga kesinambungan
3. Fungsi kurikulum PAI bagi masyarakat
a. Masyarakat sebagai pegguna lulusan sehingga sekolah atau madrasah harus mengetahui  hal-hal  yang  menjadi  kebutuhan  masyarakat  dalam  konteks pengembangan PAI.
b. Adanya kerja sama yang harmonis dalam pembenahan dan pengembangan kurikulum PAI. 12

## E. Konsep Kurikulum PAI
Kurikulum  merupakan  rancangan  pendidikan  yang  merangkum  semua pengalaman  belajar  yang  disediakan  bagi  siswa  di  sekolah.  Dalam  kurikulum terintegrasi filsafat, nilai-nilai, pengetahuan, dan perbuatan pendidikan. Kurikulum disusun  oleh  ahli  pendidikan  atau  ahli  kurikulum,  ahli  bidang  ilmu  pendidikan, pejabat  pendidikan.  Rancangan  ini  disusun  dengan  maksud  memberi  pedoman kepada  para  pelaksana  pendidikan,  dalam  proses  pembimbingan  perkembangan siswa  untuk  mencapai  tujuan  yang  dicita-citakan  oleh  siswa,  kelurga  dan masyarakat. 13
Pengembangan  kurikulum  harus  mengacu  pada  tujuan  pendidikan sebagaimana  terdapat  dalam  UU  no  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional,  yaitu: “M engembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  anak  bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didikagar menjadi manusia yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlaq  mulia,  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung  jawab.” 14 Menurut  Puskur  Depdiknas  kurikulum  PAI  mempunya  3 standar yakni:
12 Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 11-12
13 Nana  Syaodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktek, (Bandung,  Remaja Rosdakarya, 2006), hlm. 5
14 Hamdani Hamid, Pengembangan Kurikulum Pendidikan, hlm. 218
1. Kurikulum  pendidikan  yang  memuat  semua  aspek  agama  yang  hendak diajarkan  oleh  guru  pendidikan  agama,  kesemuanya  aspek  dididikkan dengan mengacu kepada kitab suci.
2. Kurikulum  pendidikan  agama  yang  memadukan  semua  aspek  ajaran agamanya  hendak  diajarkan  oleh  guru  agama  sebagai  satu-kesatuan  yang dipisah-pisahkan  apalagi  dipertentangkan  anatar  aspek  yang  satu  dengan atau dari aspek yang lain.
3. Kurikulum  pendidikan  agama  yang  mampu  mengintegrasikan  ilmu/nilai agama itu sendiri dengan ilmu-ilmu pengetahuan yang lain (misalnya: sains, bahasa, ilmu pengetahuan sosial, dan lain-lain) yang paling sedikit dianggap sama penting dan kegunaannya bagi hidup dan kehidupan bangsa Indonesia dan bahkan mat manusia pada umumunya.
Secara  umum,  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  seyogianya  diarahkan pada  1)  Orientasi  pada  perkembangan  anak  didik;  2)  Orientasi  pada  lingkungan sosial; 3) Orientasi pada perkembangan ilmu pengatahuan dan teknologi. 15 Dengan demikian terdapat beberapa orientasi kurikulum antara lain:
a. Orientasi Kurikulum pada Perkembangan Anak Didik
Orientasi pada anak didik dalam perkembangan kurikulum memberikan arah  dan  pedoman  pada  setiap  kurikulum  untuk  memenuhi  kebutuhan  anak didik  yang  disesuaikan  dengan  bakat,  minat,  dan  kemampuannya.  Kurikulum harus  memerhatikan  anak  didik  dan  besarnya  perhatian  itu  tergantung  pada kedudukan  dan  peranan  yang  diberikan  kepadanya.  Kurikulum  hendaknya bersifat child-centered dan  memberikan  peluang  seluas-luasnya  kepada  anak didik untuk berkembang.
Berkaitan dengan itu, Crow and Crow menyarankan hubungan kurikulum dengan anak didik sebagai berikut:
1. Kurikulum hendaknya disesuaikan dengan keadaan perkembangan anak didik
2. Isi  kurikulum  hendaknya  mencakup  keterampilan,  pengetahuan,  dan sikap yang dapat digunakan anak didik dalam kehidupan.
3. Anak  didik  hendaknya  didorong  untuk  belajar  secara  aktif  dan  tidak sekedar penerima pasif apa yang dilakukan oleh pendidik
4. Sejauh  mungkin  yang  dipelajari  siswa  harus  mengikuti  minat  dan keinginan siswa sesuai dengan tarap perkembangannya.
b. Orientasi Kurikulum pada Lingkungan Sosial
Orientasi  kurikulum  diarahkan  pada  upaya  positif  dari  lembaga pendidikan untuk memberikan kontribusi pada perkembangan sosial, sehingga uotput pada lembaga pendidikan mampu menjawab dan menuntaskan masalah- masalah  yang  dihadapi  masyarakat.  Orientasi  kurikulum  pada  kebutuhan masyarakat dikembangkan dengan ciri-ciri sebagai berikut:
1. Memusatkan  kebutuhan  masyarakat  pada  perhatian  dan  kebutuhan masyarakat
2. Menggunakan  buku-buku  dan  sumber-sumber  dari  masyarakat sebanyak-banyaknya
3. Mempraktikkan dan menghargai paham demokrasi
4. Menyusun kurikulum berdasarkan kehidupan manusia
5. Memupuk jiwa pemimpin dalam lapangan kehidupan masyarakat
6. Mendorong anak didik untuk aktif kerja sama dan saling mengenal arti sesama.
Dalam hal ini kurikulum merupakan media sosial yang tujuannya adalah mementingkan kepentingan sosial dari pada kepentingan individu.
c. Orientasi  Kurikulum  pada  Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi serta Kesenian
Ilmu  pengetahuan  senantiasa  merupakan  inti  kurikulum.  Anak-anak dikirim  kesekolah  untuk  mempelajari  ilmu  pengetahuan  tersebut.  Ilmu pengetahuan  merupakan  warisan  selama  berabad-abad  dan  masih  terus dikembangkan  selama  manusia  berada  dimuka  bumi  ini.  Mempelajari  ilmu
pengetahuan  berarti  turut  menikmati  harta  kekayaan  sambil  meningkatkan kemampuan intelektual.
Ilmu pengetahuan yang disusun oleh para ahli dalam berbagai disiplin ilmu  diajarkan  di  sekolah  dalam  bentuk  mata  pelajaran.  Oleh  karena  itu, kurikulum pendidikan dikembangkan dengan memuat sejumlah mata pelajaran dan  berbagai  disiplin  ilmu,  baik  berupa  pengetahuan,  humaniora,  teknologi maupun  kesenian.  dalam  berbagai  disiplin  ilmu  diajarkan  di  sekolah  dalam bentuk mata pelajaran. 16

## F. Silabus PAI dan Komponen-Komponennya
Silabus  merupakan  seperangkat  dan  pelaksanaan  pembelajaran  beserta penilaiannya. Oeh karena itu, silabus harus disusun secara sistematis dan berisikan komponen-komponen  yang  saling  berkaitan  untuk  memenuhi  target  pencapaian kompetensi  dasar. 17 Silabus  adalah  rencana  pembelajaran  pada  suatu  dan/  atau kelompok mata pelajaran/ tema tertentu yang mencakup identitas mata pelajaran, standar kompetensi (SK) dan kompetensi dasar (KD), materi pokok/ pembelajaran, kegitan pembelajaran, indikator, penilaian, alokasi waktu dan sumber belajar. 18
Beberapa komponen silabus minimal yang dapat membantu dan memandu para guru dalam mengelola pembelajaran, antara lain:
1. Kompetensi Dasar
Penempatan komponen kompetensi dasar dalam silabus sangat disarankan. Hal ini  berguna  untuk  meningkatkan  para  guru  mengenai  tuntutan  target kompetensi yang harus dicapai.
2. Hasil Belajar
Hasil  belajar  mencerminkan  kemampuan  siswa  dalam  memenuhi  tahapan pencapaian pengalaman belajar dalam satu kompetensi.
3. Indikator
16 Ibid, hlm. 221
17 Buna’i, Perencanaan Pembelajaran PAI, (Surabaya: Pena Salsabila, 2013), hlm. 59
18 Kokom  Komalasari, Pembelajaran  Kontekstual:  Konsep  dan  Aplikasi, (Bandung:  Refika  Aditama, 2010), hlm. 180
Indikator  merupakan  kompetensi  dasar  yang  lebih  spesifik.  Apabila serangkaian  indikator  dalam  satu  kompetensi  dasar  sudah  tercapai,  berarti terget kompetensi dasar tersebut sudah terpenuhi.
4. Langkah Pembelajaran
Langkah  pembelajaran  memuat  rangkaian  kegiatan  yang  harus dilakukan  guru  secara  berurutan  untuk  mencapai  tujuan  pemebelajaran. Penentuan  urutan  langkah  pembelajaran  sangat  sangat  penting  bagi  materi- materi  yang  memerlukan  prasyarat  tertentu.  Selain  itu,  pendekatan pembelajaran yang bersifat spiral (mudah ke sukar, konkrit ke abstrak, dekat ke jauh) juga memerlukan urutan pembelajaran yang terstruktur.
Rumusan  pembelajaran  dalam  langkah  pembelajaran  minimal mengandung dua unsur penciri yang mencerminkan pengelolaan pengalaman belajar siswa yakni siswa dan materi.
5. Alokasi Waktu
Untuk  merencanakan  pembelajaran,  alokasi  waktu  yang  diperlukan  untuk mempelajari  suatu  materi  pelajaran  perlu  ditentukan.  Penetuan  besarnya alokasi  waktu  ini  bergantung  pada  keluasan  dan  kedalaman  materi,  serta tingkat kepentingannya dengan keadaan dan kebutuhan setempat.
6. Sarana dan Sumber Belajar
Dalam  proses  belajar  mengajar  dan  sarana  pembelajaran  sangat  membantu siswa untuk mencapai tujuan pembelajaran. Sarana pembelajaran dalam uraian ini lebih ditekankan pada sarana dalam arti media/alat peraga.
7. Penilaian
Penilaian merupakan serangkaian kegiatan untuk memperoleh, menganalisis, dan  menafsirkan  data  tentang proses  dan  hasil  belajar siswa  yang  dilakukan secara  sistematis  dan  berkesinambungan  sehingga  menjadi  informasi  yang bermakna dan mengambil keputusan. 19
19 Hamdani Hamid, Pengembangan Kurikulum Pendidikan , hlm. 244

## IV. KESIMPULAN
Kurikulum  merupakan  seperangkat  kegiatan  pembelajaran  yang mempunyai  peranan  penting  dalam  dunia  pendidikan  sebagai  landasan  untuk tercapainya sebuah tujuan pendidikan yang diinginkan. Kurikulum PAI didasarkan dan dikembangkan dari ketentuan-ketentuan yang ada didalam dua unsur, yaitu: Al- Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Disamping itu, materi PAI juga diperkaya dengan hasil ijtihat para ulama’, sehingga ajaran -ajaran pokok yang bersifat umum, lebih  rinci  dan  mendetail.  Kurikulum  PAI  mencakup  usaha  untuk  mewujudkan keharmonisan, keserasian, kesesuaian, dan keseimbangan. Dalam hal ini tercakup empat mata pelajaran yakni, al- Qur’an Hadist , Aqidah Akhlak, Fiqih , dan Sejarah Kebudayaan Islam.
Kurikulum pendidikan agama Islam berorientasi pada perkembangan anak didik, berorientasi pada lingkungan sosial dan beientasi pada perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Kurikulum  pendidikan  agama  Islam  yang  berfungsi untuk  pengembangan,  penyaluran,  perbaikan,  pencegahan,  penyesuaian,  dan sumber nilai. Dengan tujuan membentuk karakter anak bangsa yang bermartabat serta  beriman  dan  dapat  mengaplikasikan  ilmu  agama  kedalam  kehidupan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, M. Pengembangan Kurikulum. Bandung: Pustaka Setia, 1998.
Buna’i, Perencanaan Pembelajaran PAI. Surabaya: Pena Salsabila, 2013.
Hamdan, Pengembangan dan Pembinaan Kurikulum (Teori dan Praktek Kurikulum PAI). Bandung: Pustaka Setia, 2009.
Hamid,  Hamdani, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan. Bandung:  Pustaka  Setia, 2012.
Komalasari,  Kokom, Pembelajaran  Kontekstual:  Konsep  dan  Aplikasi, Bandung: Refika Aditama, 2010.
Muhadjir, Noeng. Metode Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996.
Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2005.
Muhaimin, Rekontruksi Pendidikan Islam. 1 Cet. Jakarta: Rajawali Press, 2009.
Mulyasa,  E. Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan. Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2006.
Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktek. Bandung, Remaja Rosdakarya, 2006.
Zuhairini, Metodik Khusus Pendidikan Agama. Surabaya: Usaha Nasional, 1981.