## 
ABSTRACT – The mosque is a place of worship for Muslims, both in nature mahdoh and ghoerumahdhoh. In the context of worship latter, very broad and diverses, one of which is a mosque used as a place of activities for the benefit of mankind. One of the activities is to build mosque to learn add to the general knowledge and religious through reading. Means and facilities for reading in mosque activities carried out by the Mosque Library. These activities are not directly become binding pilgrims to stay longer while reading in the library of the mosque. One example of such activities include: (1) discussion and shared learning and reading and its implications for the intellectual development of Muslims in general; (2) the provision of facilities books and other media that are useful; (3) The activities of assistance to pilgrims in learning and reading according to their specialization.
Keywords: Mosque library,  readings,  learning together
ABSTRAK – Masjid  adalah  tempat  ibadah  bagi Muslim, baik di alam mahdoh dan ghoerumahdhoh.  Dalam  konteks  penyembahan kedua,  dan  diverses  sangat  luas,  salah  satu  yang adalah  sebuah  masjid  digunakan  sebagai  tempat kegiatan-kegiatan  untuk  kepentingan  manusia. Salah  satu  kegiatan  adalah  untuk  membangun masjid  untuk  mempelajari  menambahkan  ke pengetahuan  umum  dan  melalui  agama  membaca. Berarti  fasilitas  dan  untuk  membaca  masjid  di kegiatan  yang  dilakukan  oleh  Perpustakaan Masjid.  Kegiatan  ini  tidak  langsung  menjadi mengikat peziarah untuk tinggal lebih lama di saat membaca  di  perpustakaan  masjid.  Salah  satu contoh dari kegiatan-kegiatan seperti ini mencakup:  (1)  diskusi  dan  belajar  bersama  dan membaca  dan  implikasi  untuk  perkembangan
intelektual  Muslim  secara  umum;  (2)  penyediaan fasilitas  buku  dan  media lain  yang  berguna;  (3) aktiviti-aktiviti  bantuan  kepada  peziarah  dalam pembelajaran  dan  membaca  menurut  spesialisasi mereka.
Kata  kunci: Perpustakaan  masjid,  membaca, belajar bersama

## PENDAHULUAN
Banyak   orang   tahu   dan   beranggapan bahwa masjid adalah  tempat sholat umat Islam. Di manapun masjid  itu berada, kesan seperti itu tetap melekat pada sebagian besar orang. Selain itu,  orang juga mengetahui masjid dijadikan tempat  sholat,  baik munfarid (sendirian) maupun sholat  berjamaah, tempat pengajian, dan  hanya sekali- sekali  dijadikan  tempat musyawarah dalam rangka menyelesaikan persoalan umat dan jamaah masjid  secara  insidental. Lihat  saja misalnya, sehabis sholat wajib,   praktis masjid menjadi kosong  karena  para  jamaah men- inggalkannya  untuk  suatu  keperluan.    Baru kemudian masjid ada penghuninya ketika datang waktu  sholat wajib  berikutnya.  Belum  lagi persoalan sedikit atau  banyaknya    jamaah yang hadir di masjid pada  setiap  kali  waktu  sholat tiba.
Masjid seolah hanya  dijadikan  tempat sholat  wajib   yang  rutin  dilakukan  oleh  umat
Efi Rosfiantika 1 , Pawit M Yusup 2 1,2 Program Studi Ilmu Perpustakaan Universitas Padjadjaran 1 efi.rosfiantika@unpad.ac.id, 2 pawit.m.yusup@unpad.ac.id

## BELAJAR BERSAMA PARA JAMAAH DI PERPUSTAKAAN MASJID
Islam, bahkan hanya sebagian kecil saja dari umat  Islam  yang datang ke masjid untuk melakukan ibadah sholat. Padahal, bentuk-bentuk ibadah dalam   konsep Islam    banyak sekali, terutama  ibadah yang  termasuk kategori ghoeru mahdhoh  atau  ibadah  selain yang  sudah ditetapkan tatacara  dan aturannya dalam  Qur ’an dan Hadis. Contoh ibadah kategori ini antara lain adalah: bekerja  dengan  ikhlas, menuntut  ilmu, mencari rizki, menolong orang lain, menyediakan fasilitas  untuk  belajar orang  lain, dsb. Jika bentuk-bentuk  pekerjaan tersebut  dilakukan dengan  ikhlas karena  Allah, maka semua itu bernilai ibadah, dan tentu mendapatkan pahala.
Dalam konteks ibadah ghoeru mahdhoh seperti  dikemukakan  di  atas,  kegiatan membina  umat  dan  jamaah  dalam  rangka  untuk mengupayakan agar jamaah merasa terikat secara terus-menerus  dengan  masjid  dengan  segala kegiatannya, juga termasuk dalam praktik ibadah. Bentuk-bentuk  pembinaan  dimaksud  banyak jenisnya,  pembinaan  jamaah  agar  selalu  sholat wajib  di  masjid,  pembinaan  umat  melalui berbagai kegiatan pengajian, kegiatan saritilawah, pelatihan  berwirausaha  bagi  jamaah  remaja masjid,  kegiatan  pelatihan    berpidato,    pelatihan menjadi pendakwah, pembinaan minat membaca, kegiatan berdiskusi mengenai masalah kehidupan sehari- hari,  kegiatan  membaca  dan  bedah  buku yang  disediakan  oleh  perpustakaan  masjid,  dsb. Banyak  hal  yang  bisa  dilakukan  di  dan  mellui kendali  masjid.  Intinya,  masjid  bisa  dijadikan pusat  pendidikan,    perjuangan,    dakwah,    dan kegiatan lain yang bernilai ibadah.
Data tentang masjid di Indonesia jumlanya  sangat  banyak.  DMI  (Dewan  Masjid
Indonesia)  Pusat  mencatat  lebih  dari  700.000 masjid  dan  musholla  tersebar  di  Indonesia. Jumlah itu terus bertambah seiring dengan jumlah penduduk yang  beragama  Islam  dan  juga  karena perkembangan  Islam  sendiri.  Sekretaris  Ditjen Bimas  Islam  Kemenag  Muhammadiyah  Amin memaparkan  bahwa  peningkatan  jumlah  masjid dan mushala sejak awal pencatatan oleh Kemenag pada  2009  cukup  baik.  Data  tahun  2009 menunjukkan  jumlah  masjid  dan  mushala berjumlah  409.402  buah;  kemudian  pada  tahun 2010jumlahnya  mengalami  peningkatan,  yakni menjadi  419.273  buah.  Selanjutnya,    angka tersebut    naik    cukup    tinggi  pada    pada    tahun berikutnya,    yakni    tahun    2011  yang  jumlahnya mencapai  709.646  buah;  naik  lagi  pada  tahun 2012  menjadi  720.292  buah;  dan  pada  tahun 2013,    terdapat    731.096    bangunan    masjid  dan ushola.    (Sumber: Republika    Online,    6    Mei 2015).
Data    di    atas    dimaksudkan    sebagai informasi   bahwa   masjid   dan   ushola   sebagai tempat  ibadah  umat  Islam,  jumlahnya  terus bertambah  dan  berkembang.  Perkembangan  ini tentu  termasuk  dalam  kegiatan-kegiatan  yang dilakukan  di  dan  atas  kendali  masjid  dan  atau mushola.  Sejumlah  sarana  dan  fasilitas  untuk mendukung   kegiatan   ibadah   di   masjid   pun tersedia  di  dalamnya.  Sejumlah  bahan  bacaan berupa  Al- Qur’an,  buku -buku  hadis,  dan  buku- buku  keagamaan  lainnya,  juga  tersedia  di  masjid dan atau mushola ini.
Di  tingkat  lokal  sebagai  contoh,  hasil prasurvei  yang  dilakukan  oleh  tim  peneliti  pada awal  tahun  2015  menggambarkan  bahwa  setiap masjid  yang  ada  di  Kecamatan  Rancaekek
Kabupaten  Bandung,  sudah  memiliki  sejumlah bahan  bacaan,  baik  berupa  Al- Qur’an,  buku hadis,  ataupun  buku  berkonten  keagamaan lainnya. Jumlah bahan bacaan dimaksud bervariasi  pada  setiap      masjid.      Ada      yang hanya      terdiri      atas  beberapa  Al- Qur’an  yang jumlahnya  kurang  dari  sepuluh  eksemplar  dan beberapa  eksemplar  buku  hadis,  sampai  dengan koleksi  bahan  bacaan  yang  mencapai  lebih  dari sepuluh eksemplar. Jumah koleksi  bahan  bacaan yang    jumlahnya    puluhan  dan  bahkan  ratusan inilah  yang  dalam  tingkatan  sederhana  bisa dianggap sebagai Perpustakaan Masjid, meskipun belum  sepenuhnya  memenuhi  kaidah  sebagai perpustakaan  yang  memadai  sesuai  dengan standar perpustakaan umum.
Kondisi keberadaan koleksi bahan bacaan yang  sudah  ada  di  masjid-masjid  ini,  pada prinsipnya  bisa  dikatakan  sebagai  cikal  bakal lahirnya  Perpustakaan  Masjid  yang  memenuhi standar  perpustakaan  yang  benar.  Fungsi  dan manfaat  dari  bahan  bacaan  yang  tersedia  di masjid  ini  adalah  untuk  memenuhi  kebutuhan jamaah  masjid  akan  informasi  dan  pengetahuan. Para  jamaah  biasanya  setelah  memasuki  masjid dan  melakukan  sholat  sunat  dan  berdoa,  sambil menunggu    waktu    sholat    wajib    berjamaah, sebagian ada yang terus berdoa dan sebagian lagi ada  yang  membaca  Al- Qur’an  dan  bahan  bacaan lainnya  yang  disediakan  oleh  masjid.  Demikian pula setelah para jamaah selesai melakukan sholat wajib  dan  dilanjutkan  sholat  sunat  dan  berdoa, sambil menunggu waktu sholat wajib berikutnya, biasanya  waktu  antara  setelah  sholat  Magrib  dan sebelum sholat Isya, mereka membaca Al- Qur’an dan bahan bacaan keagamaan lainnya.
Dengan kondisi keberadaan koleksi Al’Qur’an dan buku bacaan lain  yang jumlahnya tidak banyak saja, sudah dimafaatkan dengan cara dibaca oleh para jamaah. Dengan data dan asumsi seperti ini, maka jika jumlah bahan bacaan berupa Al- Qur’an  dan  buku -buku  tentang  ditambah  dan dikelola dengan lebih baik, diharapkan akan lebih banyak  lagi  jamaah  yang  memanfaatkannya. Kondisi  seperti  ini  akan  terus  dilakukan  secara rutin  oleh  para  jamaah,  sehingga  dalam  jangka panjang, para jamaah akan merasa terikat dengan keberadaan  masjid  dengan  segala  kegiatan  dan fasilitasnya.  Dan,  salah  satu  fasilitas  dimaksud adalah  adanya perpustakaan  masjid  yang  bisa memenuhi  kebutuhan  akan  informasi  dan pengetahuan para jamaah.
Atas  dasar  uraian  seperti  dikemukakan  di atas,      tim      peneliti      ingin      mengkaji      lebih jauh tentang bagaimana keberadaan perpustakaan masjid  dengan  segala fungsinya  bisa  mengikat para  jamaah  melalui  kegiatan  membaca  bahan bacaan yang disediakannya.
Dari  paparan  data  tentang  keberadaan masjid    dan    perpustakaan    masjid    sebagai bagian  tak  terpisahkan  dari  masjid  dan  kegiatan- kegiatannya,  dapat  dirumuskan  masalah  sebagai berikut:  Bagaimana  cara  mengikat  para  jamaah masjid  agar  mereka  merasa  terikat  dan  senang menjadi  bagian  dari  keberadaan  masjid  melalui kegiatan membaca yang difasilitasi oleh Perpustakaan Masjid?
Rumusan  masalah  di  atas  bisa  dipecah  ke dalam masalah-masalah yang lebih sempit praktis sebagai  berikut:  (1)  Bagaimana  cara    melakukan diskusi dan pembelajaran bersama dengan jamaah masjid mengenai membaca dan implikasinya bagi
perkembangan  intelektual  umat  islam  pada umumnya;   (2)   Bagaimana cara   menyediakan sarana  dan  fasilitas  berupa  penyediaan  koleksi buku    dan    media    bacaan    lain    berkonten pengetahuan  umum  dan  keagamaan,  yang  bisa dijadikan  media  pengikat  jamaah  masjid  untuk tinggal  berlama-lama  di  msjid  dengan  membaca; dan   (3)   Bagaimana   cara   mendampingi   para jamaah  untuk  belajar membaca  dan meng- aplikasikan      hasil      bacaan      sesuai      dengan peminatan mereka.

## TINJAUAN PUSTAKA
Rujukan pertama tentang penyelenggaraan fasilitas bahan bacaan  di masjid, yang nantinya akan menjadi perpustakaan masjid, adalah wahyu Allah yang  pertama kali  diturunkan  kepada Nabi Muhammad SAW, yakni Surat Al’ Alaq ayat 1-5, sebelum  ayat-ayat lain  diturunkan. Ini artinya kedudukan dan tugas membaca itu teramat penting dalam  kehidupan umat manusia. Ayat selengkapnya  adalah:  (1) Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang
menciptakan;  (2)  Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah; (3) Bacalah, dan Tuhanmulah Yang  Maha  Pemurah;  (4)  Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam; (5) Dia mengajar kepada manusia  apa  yang  tidak diketahuinya.  Intinya,  kegiatan membaca  adalah wajib bagi seluruh umat manusia, dan perpustakaan masjid berusaha untuk menyediakan bahan bacaan dimaksud.
Rujukan    berikutnya    adalah    Undang- undang RI No.  43 tahun 2007 tentang Perpustakaan. Di undang-undang  ini, terutama pasal 22 ayat 4,  dicantumkan bahwa masyarakat
dapat menyelenggarakan  perpustakaan  umum untuk memfasilitasi  terwujudanya masyarakat pembelajar sepanjang hayat. Konteks ini mengandung  arti  bahwa  perpustakaan  umum, termasuk perpustakaan masjid, bisa diselenggarakan oleh masyarakat. Melalui perpustakaan masjid, para jamaah di masjid yang bersangkutan,  atau masyarakat sekitar masjid, bisa memanfaatkan perpustakaan. Dengan adanya fasilitas dan sarana belajar berupa perpustakaan masjid  yang  diselenggarakan  oleh masyarakat  pengurus  masjid, maka sedikit banyak  hal  ini  bisa menjadi ajang silaturahim antar jamaah masjid, menjadi tempat berkumpulnya  anggota jamaah masjid, dan menjadi tempat belajar bagi  anggota jamaah masjid.  Pada  pasal  48  undang-undang  ini  juga mencatat hal yang  berkait dengan kegemaran membaca yang diinisiasi dan difasilitasi  oleh perpustakaan. Lengkapnya,    Undang-undang Republik   Indonesia   Nomor   43   Tahun   2007 tentang Perpustakaan, pasal 48 mencatat bahwa:
(1)  Pembudayaan            kegemaran membaca  dilakukan  melalui  keluarga,  satuan pendidikan, dan masyarakat.
(2)  Pembudayaan  kegemaran  membaca pada  keluarga  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat (1) difasilitasi        oleh        Pemerintah        dan pemerintah  daerah  melalui  buku  murah  dan berkualitas.
(3)  Pembudayaan  kegemaran  membaca pada  satuan  pendidikan  sebagaimana  dimaksud pada ayat            (1)            dilakukan            dengan mengembangkan dan memanfaatkan perpustakaan sebagai proses pembelajaran.
(4)    Pembudayaan    kegemaran    membaca
pada masyarakat   sebagaimana   dimaksud   pada ayat(1)   dilakukan   melalui   penyediaan sarana perpustakaan  di  tempat-tempat  umum  yang mudah  dijangkau,  murah,  dan  bermutu.  Sejalan dengan amanat seperti tersebut di
atas, jamaah  masjid  bisa  melakukan proses  pembelajaran    masyarakat    melalui penyelenggaraan  perpustakaan  masjid.  Dalam prakteknya,  jamaah  masjid  tidak  mengenal  libur untuk  datang  ke  masjid.  Artinya,  setiap  hari sepanjang  tahun,  mereka  datang  ke  masjid  untuk melaksanakan sholat.
Kepustakaan  berikutnya  adalah  seperti ditulis  oleh  Yusup,  Pawit  M.  (2009)  yang mengungkapkan  hasil  penelitian  dari  Kalba  pada tahun  1977,  bahwa  hasil  penelitian  di  Amerika Serikat  menunjukkan  bahwa  "dalam  menghadapi sebagian   besar   permasalahannya,   hanya   tiga persen  saja  dari  seluruh  responden  yang  mencari informasi    melalui    perpustakaan".    Data    ini memang tidak mengenakkan bagi dunia perpustakaan  pada  umumnya.  Di  Indonesia, belum  ada    data    yang    akurat    tentang    itu. Namun    hal seperti  itu  mungkin  tidak  berlaku untuk  perpustakaan      masjid,      karena      ada perbedaan  prinsip  dan  cara  pandang  pengguna perpustakaan  pada  umumnya  dengan  jamaah masjid sebagai pengguna  perpustakaan.  Jamaah masjid    secara  rutin  dan  setia  datang  ke  masjid untuk melakukan sholat lima waktu, praktis tidak pernah ada libur.
Dengan  melihat  kondisi  seperti  ini  maka penyediaan      fasilitas      untuk      membaca berbagai  buku  dan  bahan  bacaan  lain  yang  bisa menambah  pengetahuan      dan      ilmu,      sangat sesuai      dengan  upaya  pembinaan  umat.  Dengan
disediakannya  fasilitas  bahan  bacaan  oleh perpustakaan  masjid,  dalam  jangka  panjang, jamaah  atau  dalam  skala  yang  lebih  luas  adalah umat,  akan  terbiasa  dan  merasa  terikat  dengan masjid.
Pustaka berikutnya adalah Peranan Perpustakaan  Masjid  dalam  Pembinaan  Umat (Waluyo,  Subagio  S.  (2014).  Di  sini  Waluyo menjelaskan  tentang  fungsi-fungsi  perpustakaan masjid   secara   lebih   operasional   dan   praktis. Fungsi  masjid  tidak  hanya  dijadikan  tempat sholat  saja  melainkan  sebagai  kegiatan  yang beranekaragam,  dan  semuanya  bernilai  ibadah. Ketika    zaman    Rasululloh    dan    Khulafaur Rasyidin),  masjid  ternyata  mempunyai  fungsi, bukan hanya untuk tempat sholat atau melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang  temporer atau  seremonial,  melainkan banyak  kegiatan  di dalamnya.  Contohnya  sebagai  berikut:  sebagai pusat kegiatan keagamaan (keislaman) dan ibadah khusus;  sebagai  tempat  bertemunya  umat  Islam; sebagai  pusat  dakwah  dan  pendidikan;  sebagai tempat  kegiatan  kemasyarakatan;  sebagai  tempat mencari  ketenangan;  dan  tempat  istirahat  para musafir.  Dari  keenam  fungsi  di  atas,  agaknya yang  relevan  dengan  fungsi  perpustakaan  masjid ialah  pusat  dakwah,  pendidikan,  dan  tempat kegiatan kemasyarakatan. Sebagai tempat pendidikan  umat,  perpustakaan  masjid  sangat relevan  jika  dikelola  dengan  baik  sesuai  dengan prinsip-prinsip pengelolaan perpustakaan.
Lebih  jauh  lagi,  perpustakaan  masjid  bisa berfungsi  sebagai  pengikat  jamaah  masjid  untuk selalu  datang  dan  memanfaatkan  segala  fasilits yang  disediakannya.  Jika  dirinci  labih  jauh, perpustakaan   masjid   bisa   berfungsi   sebagai
berikut:  (1)  tempat  belajar  umat  dan  jamaah masjid  serta  masyarakat  sekitarnya;  (2)  tempat mengkaji dan diskusi mengenai masalah-masalah sosial dan keagamaan; (3) tempat belajar melalui membaca dengan lebih tenang; (4) sebagai tempat untuk        memotivasi        umat        dan        jamaah serta  penduduk  sekitar  masjid  untuk  membaca dan  mencari  informasi  pengetahuan  dan  ilmu secara  teratur;  (5)  tempat  pembinaan  minat  baca jamaah  anak,    remaja,    dan    orang    tua    secara rutin;    (6)  tempat  didokumentasikan  informasi dan  sumber- sumber  informasi  keagamaan sehingga  pemanfaatannya  bisa  berumur  panjang himgga  generasi  mendatang;  (7)  tempat  atau ajang silaturahim umat dan jamaah masjid secara rutin. Ke-7  fungsi  di  atas  jika  dilakukan  dan dikelola  dengan  benar  oleh  para  pengurus perpustakaan  masjid,  akan  dapat  mengikat  para jamaah  untuk  selalu  merasa  senang  dan  ikhlas dalam  menjalani  kegiatan  beribadah  di  masjid dan masyarakat sosialnya.

## METODE PENELITIAN
Action    research digunakan    sebagai metode untuk pelaksanaan kegiatan penelitian ini, sebab  jenis  metode  ini  cocok  digunakan  untuk menawarkan pendekatan sistematis terhadap suatu penemuan tertentu (Riding, Phil, Fowell, Sue and Levy,  Phil:1995).  Sifat  dari action  research ini bisa  dilihat  dari  aspek  dasar  teoretis  juga  atas dasar  pelaksanaan  praktis,  yang  dua-duanya berorientasi pada produk. Jelasnya tidak memisahkan  antara  teori  dan  praktis  dalam membangun  paradigma  penelitian  ini.  Aplikasi metode  pada  penelitian  ini  adalah  adanya  produk model  yang  dibangun  atas  dasar  pemanfaatan
fasilitas  membaca  yang  dilakukan  para  jamaah masjid.  Dengan  adanya  kegiatan  membaca  yang dilakukan  di  lingkungan  masjid, maka  diperlukan tersedianya  bahan  bacaan  yang  memadai.  Bahan bacaan   dimaksud   lalu   diperlukan   pengelolaan yang  memadai  pula.  Model  pengelolaan  fasilitas bahan  bacaan  inilah  yang  merupakan  cikal  bakal lahirnya perpustakaan masjid.
Sementara  itu,  teknik  PRA  (Participatory Rural  Appraisal) secara  teknis  akan  digunakan dalam  pelaksanaan  kegiatan  penelitian  tindakan ini.  Konsep  metode  PRA pada  dasarnya  adalah kerangka konseptual, prinsip-prinsip, nilai ideologis,  visi    yang  ingin  dicapai,  serta  metode yang  dapat  digunakan  untuk  mengaplikasikan pemikiran  tentang  partisipasi  dan  pemberdayaan masyarakat. Sebagai metodologi, PRA merupakan kerangka  kerja  yang  memiliki  latar  belakang teoretis  yang  menggunakan  satu  paradigma tertentu. Dalam tataran pelaksanaan, metode PRA merupakan    alat-alat untuk    mengembangkan proses-proses partisipasi masyarakat dalam pembangunan.   (Sumber:   Rianingsih   Djohani,
2003).  Konteks  partisipasi  dalam  hal  ini adalah  keterlibatan  para  jamaah    masjid  dalam kegiatan membaca   dan   menggunakan   fasilitas bahan  bacaan  lainnya  yang  disediakan  oleh perpustakaan masjid.
Adapun langkah-langkah PRA yang dilakukan  dalam  kegiatan  ini  adalah  sebagai berikut:
1. Melakukan    pembelajaran    bersama    para jamaah  mengenai  pengetahuan  dan  ilmu yang  bisa  dibaca  melalui  buku  dan  media lain  yang  disediakan  oleh  perpustakaan masjid;
2. Melakukan  penyadaran  terhadap  sejumlah
jamaah  masjid  mengenai  potensi  yang dimiliki  masjid  dan  jamaahnya  terkait penyediaan fasilitas bahan bacaan berkonten keagamaan;
3. Melakukan   pengumpulan  informasi  dan sumber-sumber informasi yang dibutuhkan para  jamaah  masjid  yang  bersumber  pada media  cetak  berupa  buku  dan  bahan bacaan lain;
4. Melakukan  pengembangan  model  visual mengenai  teknik  membaca  dan  mengelola bahan bacaan    yang    disediakan    oleh perpustakaan masjid;
5. Melakukan   langkah-langkah   penyediaan sarana  dan  fasilitas  berupa  koleksi  buku dan media bacaan lain berkonten pengetahuan  umum  dan  keagamaan,  yang bisa  dijadikan  media  pengikat  jamaah masjid  untuk  tinggal  berlama-lama  di msjid dengan membaca;
6. Melakukan    pengembangan    model-model pemanfaatan  perpustakaan  masjid  dalam rangka  pengikatan  umat  terhadap  masjid sebagai rumah bersama untuk ibadah;
7. Melakukan    pendampingan    kepada    para jamaah    untuk    belajar    membaca    dan mengaplikasikan  hasil  bacaan  sesuai dengan peminatan mereka;
8. Melakukan      pemantauan      secara      terus- menerus    atas    perkembangan    model membaca      untuk      mengikat      para jamaah  masjid  menjadi  bagian  dari  sistem pemanfaatan
perpustakaan yang
terintegrasi

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Indikator capaian  kegiatan  yang  nyata dalam penelitian tindakan ini adalah terselenggarakannya  Perpustakaan  Masjid  yang masih terus berproses sejalan dengan tersedianya fasilitas dan biaya. Tabel berikut menggambarkan perbedaan antara sebelum dan sesudah dirintisnya Perpustakaan Masjid di Kompleks Permata Hijau Desa Jelegong Kecamatan Rancaekek Kabupaten Bandung.
Tabel: Capaian Kegiatan Penelitian
No Indikator Base Line (sebelum kegiatan) Pencapaian setelah kegiatan 1 Melakukan pembelajaran bersama para jamaah mengenai pengetahuan dan ilmu yang bisa dibaca melalui buku dan media lain yang disediakan oleh perpustakaan masjid Sebagian besar jamaah belum mengenal Perpustaka an Masjid sebagai tempat untuk belajar bersama Sebagian besar jamaah sudah mengenal Perpustakaan
Masjid sebagai tempat untuk belajar bersama
2 Melakukan penyadaran terhadap sejumlah jamaah masjid mengenai potensi yang dimiliki masjid dan jamaahnya terkait penyediaan fasilitas bahan bacaan berkonten keagamaan Fasilitas bahan bacaan di masjid masih bersifat terbatas mengenai kitab suci
Al-Qur ’an dan kitab- kitab hadis, jumahnya tidak banyak dan tidak dianggap sebagai perpustak aan masjid Fasilitas bahan bacaan di masjid meskipun masih bersifat terbatas mengenai kitab suci Al- Qur’an dan kitab-kitab hadis, dan jumahnya juga masih tidak banyak, namun sudah dilengkapi dengan sejumlah koleksi bahan
bacaan yang lebih bervariasi. 3 Melakukan pengumpula n informasi dan sumber- sumber informasi yang dibutuhkan para jamaah masjid
yang bersumber pada media
cetak berupa buku dan bahan bacaan lain Selama ini belum ada upaya dari para pengurus masjid untuk menghim pun bahan bacaan untuk dijadikan
Perpustak aan yang lebih representa tif Sekarang sudah ada rintisan dan
upaya dari para pengurus masjid untuk menghimpun bahan bacaan untuk dijadikan Perpusta kaan
yang lebih represent atif 4 Melakukan pengemban gan model visual mengenai teknik membaca dan mengelola bahan bacaan yang disediakan oleh perpustakaa n masjid Belum ada upaya dan kegiatan yang secara khusus dilakukan oleh masjid dalam hal mengimpl ementasik an bahan bacaan yang berkonten TTG- Teknologi Tepat Guna
Sudah ada rintisan upaya dan kegiatan yang secara khusus dilakukan oleh masjid dalam hal mengimpleme ntasikan bahan bacaan yang berkonten TTG- Teknologi
Tepat Guna,
melalui kegiatan membaca di Perpustakaan Masjid 5 Melakukan langkah- langkah penyediaan sarana dan fasilitas berupa koleksi buku dan media bacaan lain
berkonten pengetahuan umum dan keagamaan , yang bisa dijadikan media Selama ini belum ada sarana dan fasilitas apapun terkait dengan bahan bacaan yang disediakan di lingkunga n masjid, kecuali beberapa kita suci Al- Qur’an dan buku hadis. Sekarang sudah ada lembari atau rak buku sebagai bagian dari sarana dan fasilitas untuk membangun perpustakaan masjid. Lemari buku dengan kapasitas 500 eksemplar
6 Melakukan pengemban gan model- model pemanfaata n perpustakaa n masjid dalam rangka pengikatan umat terhadap masjid sebagai rumah bersama untuk ibadah Kegiatan membaca yang selama ini sudah dilakukan dalam bentuk pengajian rutin untuk kelompok umum, kelompok
bapa,
kelompok itu, dan
kelompok anak-anak Kegiatan membaca yang selama ini sudah dilakukan dalam bentuk pengajian rutin untuk kelompok umum,
kelompok bapa,
kelompok itu,
dan kelompok anak-anak,
akan dikembangk an polanya menjadi implementas ikan hasil membacanya pada praktek kehidupan sehari-hari. Misalnya ada lomba melaporkan isi bacaan dan diberi hadiah. 7 Melakukan pendamping an kepada para jamaah untuk belajar membaca dan mengaplikas ikan hasil bacaan sesuai dengan peminatan mereka Selama ini belum ada pola pendamp ingan membaca yang dilakuka n oleh para pengurus masjid, kecuali melalui kegiatan sekolah TK dan TKA secara formal Melalui Perpustakaan Masjid, kegiatan- kegiatan pendampinga n membaca dan implementasi hasilnya bisa dikembangka n secara lebih nyata, dengan cara meningkatka n fungsi dan peran perpustakaan masjid secara terintegrasi dengan kegiatan pendidikan lainnya. 8 Melakukan pemantauan secara terus-
menerus atas perkembang an model membaca untuk mengikat para jamaah masjid menjadi bagian dari sistem pemanfaatan perpustakaan yang terintegrasi. Selama ini belum ada kegiatan yang perlu dipantau terkait dengan penyeleng garaan perpustak aan masjid, karena hal ini baru merupaka n rintisan.
Kegiatan pemantauan secara berkala dilakukan oleh tim penelitian dan atau tim PKM dari perguruan tinggi.
Perpustakaan
Masjid ini nantinya akan menjadi bagian dari binaan perguruan tinggi
penggagasny a dalam melaksanaka
n
tridarmanya.

## SIMPULAN
1. Dalam  konteks ibadah  yang lebih luas dan bervariasi  (ibadah  ghoiru mahdoh), masjid dijadikan tempat atau  pusat kegiatan yang
tujuannya untuk kemaslahatan umat manusia. Salah satu  kegiatan  yang bisa dilakukan dengan kendali masjid adalah membina jamaah masjid untuk belajar menambah pengetahuan umum  dan keagamaan berbasis membaca. Membaca itu suruhan Allah secara langsung kepada manusia seperti  tercantum dalam  Al- Qur’an Surat  Al- ‘Alaq. Sarana dan fasilitas  untuk  kegiatan membaca  di masjid dilakukan oleh  Perpustakaan  Masjid, yang tujuan    jangka panjangnya adalah bisa mengikat jamaah untuk tetap menyenangi masjid dengan
segala
kegiatan keibadahannya.
2. Kebutuhan jamaah akan ilmu pengetahuan bisa dipenuhi dengan tersedianya sarana dan fasilitas  bahan  bacaan yang  berkonten pengetahuan  umum  dan  keagamaan.  Adapun langkah-langkah  metodisnya  adalah  dengan cara  melakukan  penelitian  tindakan  (action research)  berbasis  pendampingan  kegiatan, yang  meliputi:  (1)  Melakukan  diskusi  dan pembelajaran  bersama  dengan  jamaah masjid mengenai  membaca  dan  implikasinya  bagi perkembangan  intelektual  umat  islam  pada umumnya;  (2)  Menyediakan  sarana  dan fasilitas  berupa  penyediaan  koleksi  buku  dan media  bacaan  lain  berkonten  pengetahuan umum  dan  keagamaan;  (3)  Mendampingi jamaah  belajar  dan  membaca  sesuai  dengan peminatan mereka.
3. Luaran yang diperoleh dengan semua langkah
di  atas  adalah  bahwa  Perpustakaan  Masjid bisa  dijadikan  sarana,  fasilitas,  dan  media pembelajaran  para  jamaah  masjid  melalui kegiatan  membaca  bahan  bacaan  berkonten
pengetahuan  umum  dan  keagamaan.  Para jamaah  masjid  menjadi  termotivasi  untuk menyempatkan diri membaca buku dan bahan bacaan    lain    yang    disediakan    oleh Perpustakaan Masjid.

## DAFTAR PUSTAKA
Fjalbrant, Nancy  dan  Ian Malley. (1984). User Education in  Libraries.  Second  Edition. London, Clive Bingley.
Katz, William A. (1978). Introduction to Reference  Work,  jilid  ke-1:  Basic Information Sources. New York, McGraw Hill.
Riding, Phil, Fowell, Sue and Levy, Phil. (1995) An action research approach to curriculum development. Information Research, 1 (1) Available at:
http://InformationR.net/ir/11/paper2.html Undang-undang Republik  Indonesia No.  43
Tahun 2007. Undang-undang RI No. 43
Tentang Perpustakaan.
Waluyo,    Subagio
S.    (2014). Peranan Perpustakaan Masjid  Dalam  Pembinaan
Umat. Dewan  Pengurus Cabang  Partai
Keadilan Sejahtera Jatiasih, Kota Bekasi.
Yusup, Pawit M. (2009). Ilmu Informasi, Komunikasi, dan Kepustakaan.  Bumi Aksara, Jakarta.
Yusup, Pawit M. (2014). Membangun Komunitas
Baca dan  Usaha Bagi Anak-Anak  Dari Keluarga Prasejahtera Di Desa Sukamukti Kecamatan Pamarican Kabupaten Ciamis.  Laporan Akhir
PENELITIAN IbM Dikti 2014.  LPPM
Unpad.