## INTERNALISASI NILAI-NILAI PROFETIK DALAM MEMBANGUN KARAKTER RELIGIUS MELALUI PANAHAN DI SMK MUHAMMADIYAH 1 KOTA METRO
Heri Cahyono 1* , Iswati 2 1*2, Universitas Muhammadiyah Metro, Metro, Indonesia *e-mail: hericahyono808@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bermaksud  mengungkap  Implementasi  Internalisasi  nilai-nilai  profetik  dalam  membangun  karakter religious  melalui  panahan  di  SMK  Muhammdiyah  1  Kota  Metro.  Internalisasi  nilai  profetik  dilakukan  melalui kekhasan  lembaga  pendidikan  baik  melalui  kurikulum  maupun  hiden  kurikulum  dan  tertuang  dalam  kegiatan intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler.  Muhammdiyah  sebagai  perserikatan  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai profetik dan  memiliki tujuan  mewujudkan  masyarakat islam  yang sebenar-benarnya  maka  melalui  salah satu  amal usahanya dalam hal ini SMK Muhammdiyah 1 Kota Metro membangun nilai-nilai profetik dilakukan melalui salah satu kegiatan panahan sehingga hal ini seiring dengan amar ma’ruf nahi munkar. Nilai-nilai profetik dapat dipetakan menjadi tiga nilai landasan profetik; pertama, humanisasi   atau   emansipasi   dilandasi   dari   kalimat ta‟murūna   bi al-  ma„rūf kedua,  liberasi  diderivasi  dari  kalimat tanhā  „an  al-faḥshā  wa  al-munkar dan  ketiga,   transendensi diturunkan  dari  kalimat tu’minūna  bi  allāh Ketiga nilai  profetik  ini  dimaksudkan  sebagai  prasyarat  menjadi  umat yang  terbaik  ( khayr  ummah )  diharapkan  melalui  kegiatan  ini  muhammadiyah  secara  umum  dan  sekolah  secara khusus dapat mewujudkan generasi yang memiliki karakter religus dengan sifat kenabian. Nilai-nilai profetik yang terdapat dalam kegiatan memanah adalah seperti sidiq, amanah, fathanah dan tablig.
Kata Kunci. Internalisasi, profetik, religious

## PENDAHULUAN
Manusia adalah makhluk yang diciptakan Allah SWT dengan penciptaan paling sempurna ( aḥsan al-taqwīm ), yaitu dengan bentuk tubuh dan struktur anggota badan yang sangat ideal dan menakjubkan (Kojin Mashudi, 2019). Namun karakter setiap pribadi menjadi tolak ukur kualitas setiap manusia dihadapan Allah SWT, hal ini menjadikan bahwa karakter menjadi sangat penting dan  mendasar  dalam  dunia  pendidikan.  Guru  sebagai  pelaksana  pendidikan  dan  menjadi  orang yang  sangat  memiliki  pengaruh  terhadap  keberhasilan  sebuah  pendidikan  sudah  seyogyanya menyadari  bahwa  kegiatan  pembelajaran  tidak  bisa  dilepaskan  dari  proses  internalisasi  nilai terutama  nilai  profetik  sebagai  dasar  keselamatan  dunia  akhirat  bagi  setiap  manusia  mengingat saat  ini  generasi  muda  khususnya  di  Indonesia  banyak  mengalami  kasus  degradasi  moral  yang berimbas  pada  bobroknya  karakter  bangsa,  hal  ini  bermula  dari  hal-hal  kecil  yang  kemudian dianggap  sebagai  hal  yang  biasa  bagi  masyarakat  khususnya  di  kalangan  para  pelajar  seperti, berbuat  curang  atau  mecontek  saat  ujian,  mengejek  teman (bullying), hilangnya  kesopanan terhadap  orang  yang  lebih  tua  dan  berbohong  kepada  guru,  bahkan  menyeru  kepada  kebaikan menjadi  bahan  guyonan,  menyeru  kepada  keburukan  menjadi  hal  yang  menarik  dan  beribadah kepada  Tuhanya  hanya  menjadi  agenda  sebatas  misi  tertentu.  Kasus-kasus  tersebut  kiranya sangat  lumrah  dan  sering  terjadi  di  sekolah-sekolah  lingkungan  perkotaan  maupun  lingkungan pedesaan.  Namun  hal  lumrah  inilah  yang  menjadi  awal  kasus–kasus  kenakalan  remaja  seperti, penggunaan  obat-obatan  terlarang,  pornografi,  tawuran,  membolos,  pelecehan  seks,  perusakan sarana umum, dan bahkan pembunuhan.
Tercatat di tahun 2010 sampai 2012 sudah terjadi sebanyak 301 kasus tawuran atar pelajar di  Jabodetabek,  dengan  korban  meninggal  dunia  sebanyak  46  pelajar  (Aries  Setiawan,  2020). Kementerian Kesehatan RI tahun 2017, terdapat 3,8% pelajar dan mahasiswa yang menyatakan pernah  menyalahgunakan  narkoba.  Data  KPAI  2018  menyebutkan  bahwa  tawuran  di  kalangan pelajar  meningkat  1,1%  dibandingkan  tahun  sebelumnya.  Tahun  2017  angka  tawuran  hanya  di kisaran  12,9%  sedangkan  tahun  2018  menjadi  14%  ( https://disdikkbb.org/ )  sedangkan  pada tahun  2019  sudah  mengalami  peningkatan  menjadi  4,5  Juta  orang  (Data  Tv  One,  2019).  Yang memprihatinkan Komjen Pol. Anang Iskandar (Mantan kepala badan narkotika nasional) sekitar 75%  dari  seluruh  pecandu  narkoba  berasal  dari  kalangan  usia  produktif  dan  setiap  harinya terdapat  50  sampai  70  orang  masyarakat  Indonesia  meninggal  dunia  akibat  mengkonsumsi narkoba (Tribun Timur Makassar, 2015).
Pendidikan  tidak  hanya  terkait  dengan  bertambahnya  ilmu  pengetahuan  saja,  namun mencakup  aspek  sikap  dan  perilaku  sehingga  dapat  menjadikan  anak  sebagai  manusia  yang berilmu,  bertakwa,  dan  berakhlak  mulia  (Sani  &  Muhammad,  2016).  Seperti  halnya  tujuan pendidikan  nasional  yang  dituangkan  dalam  Undang-  Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional  Bab  II  Pasal  3  Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab (UURI 20 Tahun 2003).
Ketika menyinggung upaya penanaman nilai-nilai profetik maka Muhammadiyah melalui setiap amal usahanya menjunjung tinggi nilai tersebut yang diterapkan melalui berbagai macam kegiatan  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler  karena  hal  ini  diharapkan  setiap  masyarakat tumbuh  dalam  dirinya  karakter  religious  sehingga  terwujudnya  karakter  religious  dalam  diri individu  tidak  bisa  lepas  terhadap  proses  internalisasi  nilai-nilai  profetik  sehingga  dibutuhkan pembiasaan  dalam  diri  agar  dapat  menghabit  dalam  prilakunya.  Nilai-nilai  profetik  dapat dipetakan  tiga  nilai  landasan  profetik;  pertama,  humanisasi    atau    emansipasi    dilandasi    dari kalimat ta‟murūna   bi   al- ma„rūf kedua,  liberasi  diderivasi  dari  kalimat tanhā  „an  al-faḥshā wa al-munkar dan  ketiga,  transendensi  diturunkan  dari  kalimat tu’minūna bi allāh Ketiga nilai profetik  ini  dimaksudkan  sebagai  prasyarat  menjadi  umat  yang  terbaik  ( khayr  ummah ) (Kuntowijoyo, 2008)
Setiap lembaga pendidikan memiliki khasnya tersendiri dalam menginternalisasikan nilai- nilai religious tidak terlepas dengan sekolah muhammadiyah dalam hal ini SMK Muhammadiyah 1 Kota Metro, banyak kegiatan yang dilakukan oleh sekolah dalam mengajarkan karakter kepada peserta  didik  meski  terkadang  tidak  semua  menyadari  bahwa  disetiap  kegiatanya  memiliki makna  yang  jauh  lebih  mendalam  dari  apa  yang  telah  direncanakan  sepertihalnya    kegiatan olahraga  panahan,  selain  sebagai  olah  raga  yang  melatih  fisik,  akal  konsentrasi  sampai  kepada wujud mengamalkan olah raga  yang dicontohkan oleh Rosulullah SAW didalamnya juga dapat mencapai  nilai-nilai  profetik  jika  kegiatan  tersebut  terarah  dengan  baik.  Sehingga  dari  sini penulis  melihat  keunikan  tersendiri  bagaimana  proses  internalisasi  nilai-nilai  profetik  kedalam individu  peserta  didik  melalui  kegiatan  panahan  tersebut,  penulis  akan  mencoba  melakukan eksplorasi secara mendalam terhadap internalisasi nilai-nilai profetik dalam membangun karakter religius melalui kegiatan panahan di SMK Muhammadiyah 1 Kota Metro.

## TINJAUAN PUSTAKA
Dalam    kaidah    bahasa      Indonesia      internalisasi      dapat    didefinisikan  sebagai penghayatan,  penguasaan  secara  mendalam  yang  berlangsung  melalui        pembi naan,        bi mbi ngan,     penyul uhan,     penataran,     dan sebagainya (KBBI). Kata  nilai  dapat dilihat dari  segi eti mologis  dan  ter minologis,  dari  segi  etimologis  nilai  adalah  harga,  derajat.  Nilai  adalah ukuran untuk   menghukum   atau   memilih   ti ndakan   dan   tujuan   tertentu (Khoiron Rosyadi, 2004).
Nilai   keislaman   dapat   didefi nisikan   sebagai   konsep   dan keyakinan  yang dijunjung tinggi  oleh  manusia  mengenai  beberapa  masalah   pokok    yang    ber hubungan   dengan   Islam untuk   dijadikan pedoman  dalam  bertingkah  laku,   bai k  nilai   bersumber   dari   Allah maupun hasil  interaksi   manusia   tanpa bertentangan  dengan  syariat.
Muhaimin  menjelaskan bahwa  dalam proses  internalisasi  nilai melalui  tiga tahapan,  yaitu: (Muhaimin, 2008).
1. Tahapan transformasi nilai. Pada tahap ini  guru sekedar mengi nfor masikan nilai -nilai yang baik  dan  nilai  yang  kurang  baik  kepada  peserta  didik,  yang  semata-  mata    mer  upakan komuni kasi  verbal,  seperti  berbohong merupakan perbuatan yang tidak baik.
2. Tahap  transaksi  nilai.  Tahap  transaksi  nilai  yaitu  tahap  pendidikan  nilai  dengan  jalan melakukan  komuni  kasi  dua  arah  atau  i  nteraksi  antar  peserta  didik  dengan  guru  bersifat interaksi timbal balik. Dalam tahap ini  guru tidak hanya menyajikan informasi tentang nilai yang baik dan yang   buruk,   tetapi   juga   terlibat   untuk   melaksanakan dan memberikan respon yang sama tentang nilai itu, yakni menerima dan mengamalkan nilai-nilai tersebut.
3. Tahap transisternalisasi. Pada tahap ini transinternalisasi nilai ini jauh lebih dalam dari pada sekedar  transaksi.  Dalam  tahap  ini  penamnpilan  pendidikan  dihadapkan  peserta  didiknya bukan lagi pada sisi fisiknya,  melainkan  lebih  kepada  sikap  mentalnya (kepribadiannya).
Dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral;  Simon,  Howe,  dan  Kirs-chenbaum mena- warkan  4  (empat)  pendekatan  yang  da-  pat  digunakan,  yaitu  pendekatan  pena-  naman  moral, pendekatan transmisi ni- lai bebas, pendekatan teladan, dan pen- dekatan klarifikasi nilai (Wahab, Aziz, 2007).
Tujuan  karakter  religus  adalah  berkembangnya  kepribadian  manusia  menjadi  lebih  baik, membangun  dan  membentuk  sikap,  pola  pikir,  sikap  dan  perilaku  siswa  agar  menjadi  pribadi yang  positif,  berakhlak  mulia,  berjiwa  luhur,  serta  bertanggung  jawab.  Adapun  dalam  konteks pendidikan  karakter  adalah  sebuah  usaha  sadar  teratur  dan  terencana  yang  dilakukan  untuk membentuk pribadi yang positif dan berakhlak mulia sesuai dengan Standar Kompetensi Lulusan (SKL),  sehingga  dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-  hari  (Agus  Zaenul  Fitri, 2012).
Pentingnya pendidikan karakter untuk segera dikembangkan dan si internalisasikan, baik dalam  dunia  pendidikan  formal  maupun  dalam  pendidikan  non  formal  tentu  beralasan,  karena memiliki tujuan yang cukup mulia bagi bekal kehidupan peserta didik agar senantiasa siap dalam merespons segala dinamika kehidupan dengan penuh tanggung jawab.
Memang  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  sudah  sangat  mendesak  pendidikan  karakter diterapkan  di  dalam  lembaga-lembaga  pendidikan  di  negeri  Indonesia  ini.  Alasan-alasan kemerosotan  moral,  seharusnya  membuat  bangsa  ini  perlu  mempertimbangkan  kembali bagaimanq lembaga pendidikan mampu menyumbangkan perannya bagi perbaikan kultur.
Dalam  Pasal  3  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20  Tahun  2003 disebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  dan  membentuk  watak  serta
peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan lmtuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (UU RI Nomor 20 Tahun 2003). Pada  dasamya  pendidikan  karakter  bukan  hanya  tanggung  jawab  guru,  tapi  juga semuastakeholder pendidikan harus terlibat  dalam rangka mengembangkan pendidikan karakter ini,  bahkan  pemangku  kebijakan  harus  menjadi  teladan  terdepan.  Sebagai  seorang  guru  harus bekerja  secara  profesiona],  memberikan  pelayanan  yang  optimal  kepada  peserta  didiknya,  dan bekerja dengan penuh kesabaran dalam membawa peserta didiknya menuju cita-cita pendidikan.
Dengan menempatkan pendidikan karakter dalam  rangka dinamika proses pembentukan individu,  para  insan  pendidik  seperti  guru,  orang  tua,  stafsekolah,  masyarakat  dan  lainnya, diharapkan  semakin  menyadari  pentingnya  pendidikan  karakter  sebagai  sarana  pembentuk pedoman  perilaku,  pengayaan  nilai  individu  dengan  cara  memberikan  ruang  bagi  figur keteladanan  bagi  anak  didik  dan  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  bagi  proses pertumbuhan  berupa  kenyamanan  dan  keamanan  yang  membantu  suasana  pengembangan  diri satu  sama  lain  dalam  kegeluruhan  dimensinya.    Secara  operasional  tujuan  pendidikan  karakter dalam setting sekolah meliputi hal-hal sebagai berikut.
1. Menguatkan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  kehidupan  yang  dianggap  penting  dan  perlu sehingga menjadi  kepribadian kepemilikan peserta didik  yang khas sebagaimana nilai-nilai yang  dikembangkan.  Tujuannya  adalah  memfasilitasi  penguatan  dan  pengembangan  nilai- nilai tertentu sehingga terwujud dalam perilaku anak, baik pada saat masih sekolah maupun setelah lulus.
2. Mengoreksi  perilaku  peserta  didik  yang  tidak  bersesuaian  dengan  nilai-nilai  yang dikembangkan oleh sekolah. Tujuan ini memiliki makna bahwa tujuan pendidikan karakter memiliki sasaran untuk meluruskan berbagai perilaku negatif anak menjadi positif.
3. Membangun  koneksi  yang  harmoni  dengan  keluarga  dan  masyarakat  dalam  memerankan tanggung  jawab  karakter  bersama.  Tujuan  ini  bermakna  bahwa  karakter  di  sekolah  harus dihubungkan dengan proses pendidikan di keluarga.
Pendidikan  karakter  bertujuan  membentuk  bangsa  yang  tangguh,  kompetitif,  berakhlak mulia,  bermoral,  bertoleran,  bergotong  royong,  berjiwa  patriotik,  berkembang  dinamis, berorientasi  ilmu  pengetahuan  teknologi  yang  semuanya  dijiwai  oleh  iman  dan  takwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa  berdasarkan  Pancasila.”  Tujuan  pembentukan  karakter  menghendaki adanya perubahan tingkah laku, sikap dan kepribadian pada subjek didik.
Dengan  demikian,  dapat  dipahami  bahwa  tujuan  diadakannya  pendidikan  karakter,  baik di sekolah, madrasah maupun rumah adalahdalam rangka menciptakan manusia Indonesia yang seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.berakhlak mulia serta memiliki tanggung jawab yang tinggi dalam menialankan kehidupan ini (Hasbullah, 2017).
Menurut  bahasa  Nilai  artinya  sifat-sifat  (hal-hal)  yang  penting  atau  berguna  bagi kemanusiaaan.  Sedangkan  secara  istilah  nilai  adalah  esensi  yang  melekat  pada  sesuatu  yang sangat  berarti  bagi  kehidupan  manusia.  Nilai  adalah  realitas  abstrak  yang  merupakan  prinsip- prinsip yang menjadi pedoman hidup seseorang (KBBI, 2008).
Profetik  adalah  kenabian  atau  suatu  sifat,  prilaku  dan  ucapan  yang  ada  pada  diri  Nabi. Bahwasanya Nabi memiliki sifat yang mulia dalam berperilaku maupun berucap. Selain itu Nabi merupakan  tokoh  pembebas  dari  segala  hal,  seperti  kekerasan,  kebodohan,  kemiskinan  dll.
Dengan prilaku yang dimiliki seorang Nabi, dapat menjadi contoh dalam menumbuhkan prilaku yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. Istilah profetik diperkenalkan Kuntowijoyo melalui konsep Ilmu Sosial Profetik. Bagi Kuntowijoyo, Ilmu Sosial Profetik (ISP) tidak hanya menjelaskan dan mengubah fenomena sosial tapi juga memberi petunjuk kearah mana transformasi itu dilakukan, untuk apa dan untuk siapa. Karena itu, ilmu sosial profetik bukan sekedar mengubah berdasarkan citacita etik dan profetik saja (Kuntowijoyo, 1998).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  untuk  mengetahui  apa  saja  sifat  dasar  Nabi  Muhammad shallallahu  ‘alaihi  wasallam merupakan  hal  yang  wajib  dilakukan  umat  Islam  agar  semakin mengenal  sosok  Rosul  terakhir  sekaligus  meneladani  sifat-sifat  mulianya.  Adapun  sifat-sifat dasar Rosulullah yang utama ada 4, yakni shiddiq, amanah, tabligh dan fathonah. Masing-masing mengandung  pengertian  yang  baik  sekaligus  mampu  menjadi  petunjuk  dalam  kehidupan manusia.
Berikut adalah makna sekaligus pembelajaran apa yang bisa kita dapat dari sifat-sifat dasar Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam ini.
a. Sidiq
Shidiq  (jujur)  dapat  diartikan  adanya  kesesuaian/keselarasan  antara  apa  yang disampaikan/diucapkan  dengan  apa  yang  dilakukan/kenyataan  yang  ada.  Kejujuran  juga memiliki arti kecocokan dengan kenyataan atau fakta yang ada (Srijanti,dkk, 2007).
b. Amanah Al-Amanah  menurut  arti  bahasa  ialah:  kesetiaan,  ketulusan  hati,  kepercayaan  (tsiqah)  atau kejujuran.  Amanah  adalah  buah  dari  sidiq.  Tak  mengherankan  jika  Nabi  selalu  menjadi sosok  yang  dimintai  nasihat  dan  pendapat  oleh  para  sahabat  karena  sifatnya  yang  dapat dipercaya. Apapun yang dilakukan oleh Nabi tentu saja dengan pertimbangan matang seperti ketika diminta memutuskan suatu perkara atau menjadi hakim (Hamzah Ya’qub, 1985).
c. Tablig Sifat  tabligh  artinya  kominikatif,  argumentatif,  bli-hikmah,  dalam  penyampaian  dan  bener (berbobot)  dalam  setiap  ucapannya.  Nabi  Muhammad shallallahu  ‘alaihi  wasallam menerima  wahyu  berupa  kitab  suci  Alquran  yang  harus  disampaikannya  pada  seluruh ummat  manusia.  Selain  itu,  Nabi  terus  berusaha  menyebarkan  agama  Islam  lewat  dakwah yang dilakukannya.
d. Fathanah
Fatanah  dapat  diartikan  intelektual,  kecerdikan,  atau  kebijaksanaan.  Mustahil  bagi Nabi Muhammad memiliki sifat bodoh atau dungu. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam merupakan orang yang cerdas dan berwawasan luas serta selalu memutuskan sesuatu dengan pikiran jernih  tanpa melibatkan emosi. Sama halnya dengan Nabi,  kita pun harus memiliki kecerdasan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  namun  jangan  sekali-kali  menyalahgunakan kecerdasan kita untuk perbuatan buruk (Sri Herianingrum , 2015).
Panahan  yaitu  merupakan  suatu  kegiatan  yang  menggunakan  busur  untuk  menembakkan anak  panah.  Sampai  saat  ini  tak  seorang  pun  mengetahui,  sejak  kapan  orang  mulai  memanah, namun diduga bahwa memanah telah dilakukan manusia sejak beribu-ribu tahun yang lalu. Dari beberapa  buku  mengemukakan  bahwa  busur  dan  panah  diperkirakan  1600  sesudah  masehi merupakan  senjata  utama  setiap  negara  dan  bangsa  untuk  berperang.  Bukti-bukti  menunjukkan bahwa sejarah panahan telah dimulai sejak 5000 tahun yang lalu yang awalnya digunakan untuk berburu kemudian berkembang sebagai senjata dalam pertempuran (Ramdan Pelana dan Nadya Dwi Oktafiranda, 2017).
Memanah  merupakan  salah  satu  cabang  olahraga  yang  sangat  populer  dan  banyak diminati  oleh  masyarakat,  tidak  hanya  di  Indonesia  tetapi  di  dunia.  Di  Indonesia  sendiri, meskipun tidak diketahui secara pasti kapan mulai populernya tetapi cerita-cerita wayang purwa misalnya, sering menampilkan tokoh-tokoh pemanah seperti Arjuna, Dipati Karno, Srikandi, dan lain-lain. Sementara di dunia/luar negeri, tokoh fiktif bernama Robin Hood menjadi ikon seorang pahlawan  yang  menggunakan  panah  sebagai  senjata  andalannya.  Di  samping  itu,  memanah merupakan  salah  satu  cabang  olahraga  yang  selalu  diperlombakan  pada  kejuaraan-kejuaraan lokal  maupun  dunia.  Mungkin  beberapa  alasan  inilah  yang  menjadikan  olahraga  ini  populer  di kalangan masyarakat. (Syachrofi, 2018)
Perihal  kapan  manusia  mulai  memanah  tidak  ada  kejelasan  mengenai  itu.  Namun, terdapat beberapa tesis yang mengatakan bahwa memanah telah dilakukan manusia sejak beribu- ribu  tahun  yang  lalu  dan  setelah  melalui  masa  kemasa,  negara  pertama  yang  menganggap memanah sebagai olahraga adalah inggris.
Olahraga  memanah  mengalami  peningkatan  yang  sangat  pesat,  tidak  hanya  di  kalangan  atlet tetapi  justru  di  kalangan  masyarakat  umum  atau  lebih  tepatnya  sebagian  masyarakat  muslim. Sebagian  besar  berasal  dari  kalangan  generasi  muda  yang  sedang  “hijrah”,  lembaga-lembaga pendidikan  keagamaan  Islam,  juga  tidak  sedikit  dari  kalangan  ustadz-ustadz  kondang.  Mereka berlomba-lomba  dan  selalu  menyempatkan  diri  untuk  berolahraga  panahan.  Semangat berolahraga  panahan  ini  ternyata  diinisasi  dari  hadis  Rasulullah,  yang  menganjurkan  untuk berlatih serta bermain panahan (Syachrofi, 2018).

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan,  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  dalam kehidupan  yang  sebenarnya  (Mardalis,  2009).  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan konstruktivis . Data penelitian ini adalah kualitatif lapangan ( field research )  maka pengumpulan data dalam penelitian ini. Sumber data dalam penelitian ini dikategorikan dalam dua kelompok besar: Pertama ,  sumber  data  primer,  yaitu  data  yang  diperoleh  secara  langsung  dari  subyek. Untuk  memperoleh  data  ini,  peneliti  akan  melakukan  wawancara (interview) dengan  beberapa informan. Kedua ,  sumber  data  sekunder,  yaitu  diperoleh  dengan  melakukan  studi  literatur  dan studi  dokumen  seperti  buku,  jurnal,  artikel  dan  majalah  baik  cetak  maupun  elektronik  yang terkait dengan penelitian ini.

## PEMBAHASAN
Upaya  penanaman nilai-nilai profetik melalui kegiatan  memanah  di SMK Muahammadiyah  1  Kota  Metro  memiliki  beberapa  alasan  yang  pertama  sebagai  lembaga pendidikan  diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu  sekolah  yang  mepelopori  dalam  pengadaakan kegiatan  memanah  pada  tingkat  sekolah  menengah  dan  menjadi  salah  satu  identitas  kekhasan dalam kegiatan ektra di sekolah. Hal ini juga diungkapkan Waka Kesiswaan “Karena kita ingin memiliki sesuatu kegiatan yang berbeda, panahan ini di tingkat SMK masih belum femiliar, dan kami berharap dapat menjadi pelopor atau yang mendahului adanya ekstra ini, sampai kemudian berhasil” (Slamet: 2021).
Gambar. 2 Persiapan kegiatan panahan
Selain  itu  juga  kegiatan  ini  di  adakan  dengan  keyakinan  bahwa  kegiatan  ini  termasuk olahraga yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad Shalallahu Allaihi Wassalam yang pasti di balik kegiatan  ekstra  ini  memiliki  manfaat  dan  kebaikan  pada  jasmani  dan  kepribadian  seseorang. “Kegiatan memanah ini tidak hanya sebuah olehraga saja tetapi terdapat pendidikan karakter di dalamnya.  Selain  itu  saya  meyakini  bahwa  kegiatan  memanahini  adalah  sebagian  dari  sunnah, yang saya percaya bahwa terdapat manfaat disitu, apapun manfaat sosial dan  individu pasti ada didalamnya.  Jelas  panahan  itu  dapat  melatih  kefokusan,  ketenangan,  keberanian,  tidak  terburu dan  juga  kesabaran”  (Slamet:  2021).  Hal  serupa  juga  diungkapkan  oleh  Guru  Qur’an  Hadits bahwa “Kegiatan memanahini lebih pada mempersiapkan siswa-siswi yang memiliki kecerdasan emosional yang baik, sehingga memiliki kepribadian baik, juga memiliki jasmani yang sehat dan kuat. Dan menanamkan nilai- nilai pada segi adab” (Zenny: 2021).
Melalui kegiatan ini juga sebagai salah satu fasilitas bagi para siswa yang memilik dampak baik dalam penanaman nilai-nilai karakter religious yang sebagaimana dicontohkan oleh baginda Rosulullah  SAW  mulai  dari  penanaman  nilai  kedisiplinan,  emosional,  kebijaksanaan  dan  lain sebagainya. “Jadi kami berharap dengan diadakannya kegiatan kegiatan memanah yang awalnya masih di  bawah naungan  IPM dan hingga akhirnya dinaungi  oleh lembaga sekolah dan  dengan kegigihan  para  guru  pembina  juga  guru  Quran  Hadis  kegiatan  ini  dapat  mengarahkan  dan melatih siswa dalam  bersikap tenang dalam mengahadapi  segala permasalahan  yang  ada dalam kehidupannya, serta dapat focus dalam menghadapi segala aktifitas kehidupanya Tegas Slamet.

## Gambar. 3 Ngaji sebelum kegiatan panahan
Teknik pelaksanan kegiatan panahan di SMK Muhamaadiyah 1 Kota Metro adalah sebagai langkah  dalam  upanya  menanamkan  nilai-nilai  profektika  dengan  berbagai  pendekatan  dan strategi sebagaimana yang dilakukan dalam teknik panahan yaitu dengan membagi peserta dalam dua  kelompok  pelatihan,  kelompok    yang    pertama    diperuntukkan    kepada    siswa    yang    baru
mengikuti  atau  pemula  dan  di  kelompok  yang  kedua  adalah  siswa  yang  sudah  mengikuti berbagai  tahap  kegiatan  pelatihan.    Seperti    yang    disampaikan    zenni    dalam  wawancaranya bahwa “Proses  kegiatan ektrakurikuler di  bagi  menjadi  dua kelompok,  yang pertama kelompok yang  baru  mengikuti  kegiatan  ektrakurikuler  dan  kelompok  kedua  diisi  oleh  siswa  yang  sudah mendapat pelatihan” (Zenni: 2021).
Sebelum  memulai  kegiatan,  ada  prosedur  yang  harus  di  lakukan  terlebih  dahulu,  karena memanah  murupakan  olahraga  yang  di  sunahkan  ada  adab-adab  sebelum  memulai  kegiatan memanah,  seperti  yang  di  sampaikan  Guru  Pembina  Bapak  zenni  dalam  wawancara  yaitu: “Sebelum  melakukan  kegiatan  memanah  para  siswa  terlebih  dahulu  mengambil  air  wudhu, kemudian  siswa  dan  siswi  membuat  lingkaran  kemudian  membaca  Al-Qur’an  tiga  ayat bergiliran,  kemudia  siswa-siswi  melukakan  pemanasan  terlebih  dahulu  lalu  memulai  kegiatan memanah.”
Gambar. 4 Kegiatan panahan
Sebagai  kegiatan olah raga  yang  memiliki tingkat  resiko  cukup berbahaya bagi  pengguna maupun  orang  lain  yang  menyaksikan  sehingga  kegiatan  ini  memiliki  tata  tertib  yang  sudah seharusnya  dipahami  oleh  para  peserta  Seperti  yang  disampaikan  Bapak  zenni.  “Peserta eksktrakurikuler  memanah  biasanya  di  awal  mengikuti  kegiatan  memanah  mereka  tidak  sadar bahwa kegiatan yang mereka lakukan ini adalah kegiatan yang dapat membahayakan diri sendiri dan  orang  lain  apabila  tidak  ditekankan  disiplin  keselamatan.  Maka  dari  saya  selalu mengingatkan  kehati-hatian  setiap  melukan  latihan  memanah.  Melihat  hal  tersebut  panahan adalah  salah  satu  olahraga  yang  memerlukan  disiplin  diri,  fokus,  konsentrasi  mental,  dan mengontrol  emosional  karena  panahan  ini  musuh  yang  dihadapi  adalah  diri  sendiri.”  (Zenni, 2021)
Dalam  kegiatan  kegiatan  memanah  seiring  berjalannya  waktu  para  siswa-siswi  juga merasakan  perubahan  pada  diri  mereka,  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  salah  satu  siswa: Saya  pribadi  sangat  berterimakasih  kepada  SMK  Muhamadiyah  01  Kota  Metro,  karena  sangat jarang  panahan  di  jadikan  sebagai  ekstrakurikuler,  saya  merasakan  bahwa  setelah  mengikuti kegiatan  tersebut  saya  jadi  lebih  fokus  dalam  beberapa  hal,  ketika  di  kelas  saya  menjadi  lebih mudah  dalam  menangkap  materi  yang  di  berikan  oleh  guru,  kemudian  di  dalam  kegiatan eksrakurikuler memanah, adab-adab memanah harus di perhatikan, itu yang sering guru Pembina ingatkan, jadi saya merasa bahwa dalam keseharian adab itu sangat penting, olahraga saja adab- adab harus di perhatikan, terlebih dalam kehidupan sehari-hari (Arman: 2021).
Penanaman nilai-nilai profetik juga bisa di terapkan di dalam kegiatan kegiatan memanahdi SMK  Muhammadiyah  01  Kota  Metro,  hakikatnya  penahan  adalah  olahraga  yang  di  sunahkan, jadi  nilai-nilai  profetik  juga  bisa  di  terapkan  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  memanah.  Nilai
profetik  yang  di  terapkan  dalam  kegiatan  kegiatan  memanahseperti  sidiq,  amanah,  tablig  dan fathanah.
a) Sidiq
Memanah  adalah  olah  raga  yang  di  dalamnya  terdapat  banyak  sekali  manfaat  selain  melatih jasmani memanah juga dapat di jadikan media dalam upaya penanaman karakter religus, nilai profetik seperti sifat sidiq salah satunya, seperti yang di sampaikan oleh guru Pembina, dalam wawancara bapak zenni mengungkapkan: “ketika siswa melakukan latihan memanah, gerakan dalam  menembakan  anak  panah  harus  sesui  dengan  prosedur  menah,  ketika  gerakan  tidak sesui  dengan  prosedur  maka  anak  panah  tidak  sesui  target  yang  di  inginkan,  dalam    setiap memanah  pada  saat scoring siswa  di  beri  wewenang  untuk  menghitung  nilai  sendiri,  saya sebagai guru Pembina mencoba mengajarkan sifat sidiq pada proses ini supaya siswa belajar agar tidak berbuat curang”
b) Amanah
Dalam  kegiatan  kegiatan  memanahdi  SMK  Muhammadiyah  1  Kota  Metro  dalam  setiap kegiatan memanah di dalam adab-adab memanah ketika selesai memanah harus siswa sendiri yang  mengambil  anak  panah,  ini  untuk  mengajarkan  bahwa  ketika  melalukan  sesuatu  harus bertanggung jawab, kemudian bapak zenni juga  selalu memberi kebebasan terhapar alat-alat memanah  kepada  siswa  agar  selalu  di  jaga  oleh  siswa  dan  juga  mengajarkan  agar  selalu merawat  alat-alat  memanah  seperti  yang  di  sampaikan  oleh  bapak  zenni:  “Dalam  kegiatan memanah adab-adab yang harus di lakukan setelah selesai memanah harus siswa sendiri yang mengambil  anak  panah,  tidak  boleh  menyuruh  temannya  untuk  mengambil,  kami mengajarkan agar siswa  dapat  mempertenggung jawabkan segala sesuatu  yang telah mereka perbuat, Kami juga selalu mengajarkan agar siswa amanah terhadap alat-alat memanah karena semua itu milik bersama, maka dari itu agar selalu di jaga dan di rawat,.

## c) Dakwah
Olahraga  memanah  merupakan  olahraga  yang  di  sunahkan,  kegiatan  memanahjuga merupakan ladang untuk berdakwah. Dalam  memanah ada adab-adab  yang harus di  lakukan dalam  kegiatan  memanah,  SMK  Muhammadiyah  juga  tidak  membatasi  siapa  saja  yang  ikut dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  memanah.  Non  Muslim  pun  di  perkenankan  untuk  ikut kegiatan  ekstrakurikuler  tersebut,  dalam  wawancara  bapak  zenni  mengungkapkan:  “Setiap kegiatan memanah kami awali dengan mengambil air wudhu terlebih dahulu kemudian  kami buat  lingkaran  dan  membaca  al-quran,  setalah  itu  kami  siap-siap  melakukan  pemanasan sebelum  itu  kami  bedoa  terlebih  dahulu,  di  situlah  kami  mencoba  menanamkan  karakter religius ke dalam diri siswa harapanya agar siswa menjadi  yang teladan dan menjadi  contoh bagi siswa yang lain di dalam kelas, kemudian kami tidak pernah membatasi dalam kegiatan kegiatan  memanahharus  seorang  muslim,  Non  Muslim  pun  di  perkenankan  mengikuti kegiatan  ini,  sehingga  mereka  akan  melihat  bagaimana  kegiatan  kegiatan  memanahternyata tidak hanya orahraga biasa, tetapi di dalamnya terdapat adab-adab ketika sedang memanah.”
d) Fathanah
Memanah adalah olahraga  yang memerlukan kosentrasi  tinggi  dalam membidik sasaran, ada beberapa  siswa  yang  masih  kesulitan  dalam  membidik  sasaran,  di  karenakan  kurangnya latihan  atau  siswa  mempunyai  masalah  sehingga  berpengaruh  terhadap  kegiatan ektrakurikuler  memanah,  kegiatan  kegiatan  memanahbanyak  sekali  manfaat  salah  satunya melatih  fokus,  sehingganya  dalam  bidang  akademik  ada  beberapa  siswa  yang  berprestasi mendapat peringkat pertama, seperti yang di sampaikan oleh bapak zenni: “Bagi peserta yang
masih  sulit  membidik  sasaran  kami  selalu  dampingi  dan  kami  selalu  memotifasi  agar  siswa selalu  bersemangat  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  memanah,  masalah  internal  siswa  juga sangat berpengaruh terhadap kegiatan memanah, jadi ketika siswa sedang mengalami masalah kami  coba  bantu  selesaikan  agar  masalah  cepet  selesai  dan  siswa  kembali  fokus  dalam kegiatan memanah. Olahraga memanah mempunyai  beberapa manfaat  salah satunya melatih fokus,  dalam  kegiatan  akademik  fokus  menjadi  sesuatu  yang  di  butuhkan,  beberapa  siswa yang  mengikuti  kegiatan  memanahmendapatkan  prestasi  di  bidang  akademik  salah  satunya ketua penahan mendapat peringkat pertama di kelas”

## KESIMPULAN
Sekolah Menengah Kejuruan Muhammadiyah1 Metro adalah amal usaha Muhammadiyah di  bidang  pendidikan  menengah  yang  dijiwai  dan  dilandasi  nilai-nilai  Islam  dan Kemuhammadiyahan pada tataran idiologis-filosofis ataupun praktis aplikatif serta menjadi salah satu  kekuatan  untuk  kelangsungan  dan  kesinambungan  Muhammadiyah  dalam  mencapai tujuannya  sebagai  gerakan  dakwah  dan  tajdid  yang  melintasi  zaman  dan  memiliki  visi terwujudnya  sekolah  dan  warga  sekolah  yang  maju,  unggul,  taqwa,  dan  utama  di  Kota  Metro Lampung pada tahun 2026.
Upaya  penanaman nilai-nilai profetik melalui kegiatan memanah  di SMK Muahammadiyah  1  Kota  Metro  memiliki  beberapa  alasan  yang  pertama  sebagai  lembaga pendidikan  diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu  sekolah  yang  mepelopori  dalam  pengadaakan kegiatan  memanah  pada  tingkat  sekolah  menengah  dan  menjadi  salah  satu  identitas  kekhasan dalam kegiatan ektra di sekolah. Melalui kegiatan ini juga sebagai salah satu fasilitas bagi para siswa  yang  memilik  dampak  baik  dalam  penanaman  nilai-nilai  karakter  religious  yang sebagaimana  dicontohkan  oleh  baginda  Rosulullah  SAW  mulai  dari  penanaman  nilai kedisiplinan,  emosional,  kebijaksanaan  dan  lain  sebagainya.  Nilai  profetik  yang  di  terapkan dalam kegiatan kegiatan memanahseperti sidiq, amanah, tablig dan fathanah.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus Zaenul Fitri, (2012). Pendidikan Karakter Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah, Jogjakarta: Ar- Ruzz Media.
Hamzah Ya’qub, (1985). Etika Islam Pengantar Akhlaqulkarimah (Suatu Pengantar) , Bandung: Diponegoro.
Hasbullah, (2017). Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, Depok,Rajawali Pers.
Kojin Mashudi, (2019). Telaah Tafsir Al-Muyassar , vol. 5 Malang: Inteligensia Media.
Kuntowijoyo, (2008). Paradigma Islam: Interpretasi Untuk Aksi, Jakarta: Mizan.
M.  Syachrofi, Signifikasi  Hadist-hadits  Memanah  Dalam  Tinjauan  Teori  Ma’na  Cum  Magza , Jurnal Living Hadis, UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, Vol.3 No.2018, h. 236 Mardalis, (2009). Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal , Bumi Aksara: Jakarta. Muhaimin.  (2008).Paradigma  pendidikan  Agama  Islam:  Upaya  Untuk  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muhammmad  Syakir  Sula,  (2004).  Asuransi  Syariah  (Life  and  General):  Konsep  dan Operasional, Jakarta: Gema Insani Press.
Ramdan  Pelana  &  Nadya  Dwi  Oktafiranda,  (2017). Teknik  Dasar  Olahraga  Panahan, Depok: PT Raja Grafindo Persada.
Ridwan  Abdullah  Sani  &  Muhammad  Kadri,  (2016). Pendidikan  Karakter:  Mengembangkan Karakter Anak yang Islami, Jakarta: Bumi Aksara. Sri  Herianingrum ,  Implementasi  Nilai  Tabligh  Pada  Tenaga  Pengajar  dalam  Proses  Belajar Mengajar di Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto , Jurnal. Vol. 2 No. 10 Oktober 2015 Srijanti, Purwanto s.k, Wahyudi Pramono. (2007). Etika Membangun Masyarakat Islam Modern , Yogyakarta, graha ilmu.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Pasal 3 Ayat 1, Sistem Pendidikan Nasional , Jakarta: Sinar Grafika, 2009
Wahab,  Aziz.  (2007).  Pendidikan  Pancasila  danKewarganegaraan(PPKn).Jakarta:  Penerbit Universitas Terbuka