Vol. 6 No. 2 April 2020 p-ISSN : 2252-4150 e-ISSN : 2716-3474 Tersedia online di http://ejurnal.stisipolcandradimuka.ac.id/index.php/JurnalPublisitas/

## Kualitatif  Interpretatif Merleau-Ponty Dalam Fenomena Perkembangan Fashion Remaja Di Indonesia
Fathurahman Kartadinata 1 , Fauzan Waly Yassar 2 ,  Reza Rizkia 3 1,3 Marketing Communication, LSPR Communications & Business Institute - Jl. K.H Mas Mansyur, Kav. 35, Jakarta Pusat 10220
2 Corporate Communication, LSPR Communications & Business Institute - Jl. K.H Mas Mansyur, Kav. 35, Jakarta Pusat 10220
Email: 1 fathurtui@gmail.com 2 Fauzanwalyyassar@gmail.com 3 rezarizkia24@gmail.com

## ABSTRAK
Hypebeast  merupakan sebuah  media  digital  berbasis online yang  berfokus  di  bidang fashion anak muda bergaya streetwear . Hypebeast juga membuat majalah yang membahas gaya hidup  atau  tren  orang-orang  di  perkotaan.  Kegiatan  pemasaran  yang  dilakukan  Hypebeast menggunakan media sosial Instagram. Akun Instagram @hypebeast kemudian menjadi fenomena dalam  gaya  berbusana streetwear khususnya  di  kalangan  anak  muda  meskipun  produk-produk yang di unggah dalam akun Instagram tersebut bersifat premium atau terbilang mahal. Penelitian dengan  pendekatan  kualitatif  interpretatif  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  peran fenomena  penggunaan  akun  Instagram  @hypebeast  dalam  perkembangan  fashion  di  Indonesia. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengetahui faktor apa yang membuat anak muda di Indonesia  menjadikan  akun  Instagram  @hypebeast  sebagai  patokan  berbusana.  Penelitian  ini mengacu pada teori fenomenologi persepsi oleh Maurice Marleau-Ponty. Data primer yang pada penelitian  ini  diperoleh  dengan  melakukan  wawancara  kepada  10  narasumber.  Hasil  dari penelitian  yang  diperoleh  berbeda  -  beda  dari  setiap  narasumbernya.  Persepsi  atau  apa  yang dimaknai  tentang  akun  Instagram  @hypebeast  dapat  dibedakan  dari  latar  belakang  narasumber. Mahasiswa  memaknai  akun  tersebut  sebagai  akun  fashion  yang  mengunggah  informasi  terkini seputar  tren  di  dunia  fashion  bergaya streetwear. Sedangkan  praktisi  memaknai  akun  tersebut bukan  hanya  sekedar  fashion  melainkan  lebih  luas  yaitu  lifestyle  yang  menarik  yang  kemudian berujung pada sales penjualan majalah Hypebeast.
Kata Kunci : Instagram, hypebeast, Fenomenologi, Merleau-Ponty

## ABSTRACT
Hypebeast is an online-based digital media that focuses on the fashion of young people in streetwear  style.  Hypebeast  also  produces  magazines  that  discuss  lifestyle  or  trends  in  urban areas.  With  the  power  of  social  media,  Marketing  activities  could  be  well  conducted  by Instagram. @hypebeast account became a phenomenon in the style of streetwear dress especially among  young people  even though some  the  products they  uploaded  on their Instagram  account were premium or somewhat expensive.  A qualitative interpretive approach aims to find out the role  of  the  phenomenon  of  the  use  of  Instagram  @hypebeast  account  in  the  development  of fashion in Indonesia. In addition, this study also aims to find out what factors make young people in Indonesia render @hypebeast as a standard to dressing up. This research refers to the theory
of  perception  phenomenology  by  Maurice  Marleau-Ponty.  Primary  data  in  this  study  were obtained  by  conducting  interviews  with  10  sources.  The  results  of  the  research  obtained  differ from  each  source.  Perception  or  what  is  meant  about  Instagram  @hypebeast  account  can  be distinguished  from  the  background  of  the  source.  Students  interpret  the  account  as  a  fashion account that uploads the latest information about trends in the fashion world of streetwear style. While  practitioners  interpret  the  account  is  not  just  fashion  but  broader  that  is  an  attractive lifestyle which then leads to sales of Hypebeast magazine sales.
Keywords: Instagram, hypebeast, phenomenology, Merleau-Ponty

## 1. PENDAHULUAN
Pada  zaman  yang  serba  digital  ini, teknologi  komunikasi  semakin  maju  dan berkembang.  Teknologi  komunikasi  yang sangat digemari oleh berbagai kalangan di Indonesia  adalah  penggunaan  internet terutama media sosial. Menurut MENKOMINFO,  pengguna  internet  di Indonesia saat ini mencapai 63 juta orang. Dari  jumlah  tersebut,  95  %  menggunakan internet untuk mengakses media sosial [1].
Menurut hasil survey wearesocial.com  dan  hootsuite,  indonesia masuk  ke  dalam  10  besar  negara  dengan jumlah pengguna aktif instagram terbanyak  di  dunia  dengan  53  juta.  Dari sekian banyak sosial media yang digunakan oleh orang Indonesia, instagram menjadi  peringkat  ke  4  sebagai  media sosial  yang  paling  sering  digunakan  oleh orang  indonesia  [2].  Berdasarkan  survey yang dilakukan APJII (Asosiasi Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia) 49.52%  pengguna  instagram  di  indonesia adalah  kalangan  muda  yang  berumur  13  - 34 tahun [3].
Menurut  setiawan  dan  savitry, penyebaran  konten  pemasaran  saat  ini banyak  dilakukan  lewat  media  sosial. Media  tersebut  saat  ini  tidak  hanya  untuk bersosialisasi  namun  telah  melebar  ke fungsi-fungsi lainya seperti kanal
komunikasi antara produsen dan
konsumen, edukasi, dan lain lain [4]. Media online Hypebeast mengatakan  bahwa  saat  ini  media  sosial tidak hanya digunakan untuk berkomunikasi,  melainkan  dapat  juga berfungsi  sebagai  media  perkembangan trend fashion oleh  para  penggunanya  [5]. Hypebeast  sendiri  adalah sebuah  media digital ( online ) dan perusahaan e- commerce yang  berbasis  di  Hong  Kong.
Hypebeast  didirikan  oleh  Kevin  Ma  pada tahun  2005.  Hypebeast  lebih  mengarah kepada dunia fashion streetwear khususnya  sneakers  dan  berfokus  dalam berbusana kaum anak muda. Saat ini, Kata “ Hypebeast ”  sendiri  dijadikan  sebagai sebutan  bagi  pengguna  atau  orang-orang yang  selalu  menginginkan  produk  fashion streetwear apapun yang sedang trend pada perilisan waktu satu minggu [6].
Hypebeast juga menggunakan media  sosial  Instagram  untuk  kegiatan pemasaran perusahaannya.
Mereka mempunyai  7  akun  instagram  yang berbeda  tergantung  dengan  segmentasi pasarnya. Hypebeast mempunyai Instagram  utama  nya  yang  bernama @hypebeast.  Instagram  tersebut  memiliki 7 juta pengikut.
Menurut  Dhani,  adanya  fenomena “hypebeast”  yang  adalah  sebutan  untuk para  pengguna  barang streetwear yang sedang  hype  atau  trend  saat  diluncurkan.
Fenomena  tersebut  pada  awalnya  hanya berkisar  pada  produk streetwear seperti Palace,  Supreme,  atau BAPE .  Fenomena tersebut  membuat  merek-merek  adibusana seperti  Louis  Vuitton,  Gucci,  dan  Dior mulai  ikut  merambah  pasar Streetwear . Trendsetter hypebeast ini awalnya diwakili oleh  kalangan  Milenial.  Salah  seorang figur  yang  dianggap  oleh Guardian sebagai  wajah modern hypebeast adalah Leo  Mandella,  remaja  berumur  14  tahun asal  Warwicshire  yang  memiliki  197.000 followers di  Instagram.    Mandella  biasa dikenali di akun instagramnya menggunakan pakaian bermerek Supreme, Palace  dan  Bape  dan  mengklaim  telah menghabiskan  9.000  poundsterling  untuk gaya berpakaiannya [7].
Menurut Ezra [7], fenomena hypebeast di  Indonesia  merupakan produk industri fashion yang  sebenarnya  mudah diduga. Saat ini, orang tak lagi hanya ingin terlihat keren di pesta mewah, tapi juga di kehidupan  sehari  hari  nya.  Dan  ia  menilai bahwa  saat  ini  orang  dewasa  yang berpakaian “hypebeast” adalah orang yang ingin terlihat 10 tahun lebih muda.
Demi memuaskan hasrat berbelanja dan  mengikuti  gaya  busana  idola  serta terlihat  lebih  terlihat  keren  oleh  orang orang  di  sekitar,  tidak  sedikit  masyarakat indonesia yang membeli barang palsu dari produk  yang  mereka  sukai.  Menurut  studi yang  dilakukan  MIAP  [8],  daftar  barang dengan  angka  pemalsuan  tertinggi  di indonesia  adalah  tinta  printer  (49,4%), pakaian  (38,9%),  barang  dari  kulit (37,2%),  dan  peranti  lunak  (33,5%).  Hal tersebut  telah  menimbulkan  kerugian terhadap ekonomi nasional hingga Rp 65,1 triliun  serta  hilangnya  pendapatan  dari pajak tidak langsung atas penjualan hingga Rp 424 miliar.
Berdasarkan  survei  dari  Badan Pusat  Statistik  (BPS)  dan  Badan  Ekonomi Kreatif,  terdapat  3  subsektor  ekonomi kreatif  penyumbang  ekonomi  terbesar salah  satunya  subsektor  fashion  pada peringkat kedua. Hal tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia sadar  akan  trend  fashion  yang  sedang terjadi  [9].  Seiring  dengan  peralihan  gaya fashion  yang  saat  ini  bergaya  streetwear, produk fashion bergaya tersebut khususnya  di  Indonesia  banyak  dijual  di platform  Instagram.  Produk  tersebut  tetap laku  terjual  meskipun  dengan  harga  yang terbilang mahal [7].
Akun instagram @hypebeast dipilih  untuk  diteliti  karena  akun  tersebut telah  menjadi  fenomena  dalam  gaya berbusana streetwear baik  di  Indonesia maupun  luar  negeri.  Meskipun  produk produk yang posting dalam akun instagram hypebeast  bersifat  premium  atau  terbilang mahal, tetapi banyak anak muda yang tetap mengikuti  gaya  berbusana  sesuai  yang mereka lihat pada akun instagram @hypebeast.  Maka  penelitian  ini  penting untuk  mengetahui      bagaimana  fenomena penggunaan  akun  Instagram  @hypebeast dalam  perkembangan  fashion  di  indonesia serta  faktor  apa  yang  membuat  orang  - orang  menjadikan  instagram  @hypebeast sebagai patokan berbusana.
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini adalah  bagaimana  terjadinya  fenomena penggunaan  akun  Instagram  @hypebeast dalam perkembangan fashion di indonesia?.  Sedangkan  tujuan  penelitian yang  ingin  dicapai  yaitu  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana peran fenomena penggunaan akun Instagram @hypebeast dalam perkembangan fashion di Indonesia. Selain itu,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk
mengetahui faktor apa yang membuat anak muda  di  Indonesia  menjadikan  akun Instagram  @hypebeast  sebagai  patokan berbusana.
Penelitian  ini  nantinya  diharapkan dapat  berkontribusi  terhadap  teori  serta metode yang digunakan pada penelitian di bidang ilmu komunikasi khususnya marketing  komunikasi.  Penelitian  ini  juga diharapkan  dapat  memberi  pengetahuan penulis terkait peran fenomena penggunaan  akun  Instagram  @hypebeast dalam perkembangan  fashion  di  Indonesia serta faktor apa yang membuat anak muda menjadikan akun tersebut  sebagai  patokan berbusana. Sedangkan manfaat praktis dari penelitian  ini  yaitu  diharapkan  dapat bermanfaat  bagi  pemilik  bisnis  serupa khususnya di bidang fashion yang menggunakan  media  sosial  Instagram sebagai medika pemasaran dan komunikasi.

## 2. Tinjauan Pustaka

## Fenomenologi Persepsi
Teori  yang  kami  gunakan  dalam penelitian  Fenomena  Penggunaan  Akun Instagram
@Hypebeast
Dalam
Perkembangan  Fashion  Anak  Muda  Di Indonesia  adalah  teori  fenomenologi persepsi  yang  dikemukakan  oleh  Maurice Marleau  Ponty  yang  dalam  bukunya berjudul phenomenology  of  perception , menjelaskan  tubuh  sebagai  tolak  ukur manusia dalam mempersepsikan dunia.
Magee dalam
bukunya
mendeskripsikan  Marleau-ponty  adalah seorang  filsuf  yang  berasal  dari  Paris.  Ia adalah seorang penyumbang paling penting bagi fenomenologi setelah Husserl. Ia  telah mempelopori bagaimana
filsafat  memberi  perhatian  yang  memadai pada makna penting tubuh manusia [10].
Ponty  berpendapat  bahwa  dunia sosial  dapat  terbentuk  karena  persepsi individu, sedangkan individu yang membentuk  dunia  sosial.  Individu  dan dunia sosial saling berkaitan dan beriringan  tetapi  bukan  hubungan  sebab- akibat.  Pada  teori  tersebut,  terdapat pengalaman  rasa  yang  diartikan  sebagai tolak  ukur  untuk  mengerti  bagaimana mempersiapkan  hubungan  antara  tubuh dengan dunia secara fenomenologis [11].
Ponty  [12]  berpendapat  bahwa manusia merupakan makhluk yang memiliki  kesatuan  fisik  dan  mental  yang menciptakan  makna  terhadap  dunianya.
Ponty  juga  mengatakan  bahwa  sesuatu  itu ada  karena  sesuatu  itu  diketahui  atau dikenali.  Selain  itu  ia  menyatakan  bahwa apa  yang  telah  ia  ketahui  tentang  dunia, bahkan  pengetahuan  ilmiah  dia,  diperoleh dari pandangan dia sendiri atau pengalaman dari dunia [13].
Fenomenologi  yang  Ponty  bangun menekankan  pada  struktur  pengalaman manusia dan berfokus pada “Body Image”. Body  image  tersebut  dapat  diartikan dengan  pengalaman  tubuh  dan  bagaimana pengalaman  tubuh  tersebut  mempengaruhi aktivitas yang dilakukan [14]. Berdasarkan fenomenologi  tersebut  juga  dikatakan keberadaan dunia dan juga objek - objek di hadapan  manusia  itu  bukan  berasal  dari hasil  rekonstruksi  atau  hanya  berupa  ide pikiran  saja.  Melainkan,  dunia  beserta objek  di  dalam  nya  dialami  sebagai sesuatu  yang  sangat  terkait  dengan kesatuan tubuh [11].
Teori  ini  dianalogikan  oleh  Ponty sebagai  rumah yang merupakan objek dan isi  rumah  adalah  subjek  tubuh.  Dimana kita  harus  merasakan  terlebih  dahulu pengalaman  rasa  ketika  berada  di  rumah
tersebut  [13].  Selain  itu  terdapat  analogi lain  dalam  mengilustrasikan  pemikiran Ponty salah satunya oleh Sebastian.
Sebastian  [11]  mengilustrasikan pemikiran ponty seperti perlombaan memasak. Para juru masak yang bertanding dalam kompetisi tersebut bukan hanya  sekedar  mengolah  bahan  masakan dalam kadar atau ukuran tertentu. Seringkali  mereka  mengimprovisasi  resep yang  telah  ada  dan  mereka  seringkali menggunakan  feeling  atau  ketepatan  rasa dan waktu yang tidak bisa diuraikan dalam penjelasan  akurat.  Para  juru  masak  sering kali mengandalkan kepekaan lidah, penciuman aroma perkiraan takaran bumbu.  Aspek  pengalaman  akan  sangat menentukan,  misalnya  lama  memasak masakan tersebut. Dengan ilustrasi tersebut,  rasa merupakan salah satu  wujud persepsi. Hasil masakan dari olahan bahan dan  penampilan  tertentu  menghasilkan persepsi yang tertentu pula.
Ponty menjelaskan bahwa persepsi dibentuk dari beberapa tahapan, yaitu:

## Gambar 1. Kerangka Kerja Penelitian
Sumber:  Data Olahan Peneliti
Berdasarkan kerangka diatas, dunia sosial  dan  individu  digambarkan  saling berkaitan.  Makhluk  sosial  atau  Individu dibentuk  dan  secara  bersamaan  juga membentuk  dunia.  Manusia  juga  turut memaknai  dunia  serta  dimaknai  pula  oleh dunia [11]. Dunia sosial dan individu yang
saling  mempengaruhi  tersebut  kemudian terbagi menjadi objek serta subjek tubuh.
Dalam Sebastian [11], Ponty menyatakan  bahwa  tubuh  merupakan  alat atau  media  bagi  pengalaman  perseptual yang berlangsung. Hakikat tubuh dijelaskan  oleh  Marshall  sebagai  dasar bagi  keberlangsungan  eksistensi  makhluk sosial  di  dunia.  Kemudian  pada  lived experience,  pengalaman  rasa  tersebut menjadi  tolak  ukur  untuk  bisa  memaknai persepsi mengenai hubungan tubuh dengan dunia  secara  fenomenologis.  Sedangkan objek  menurut  Merleau-Ponty  merupakan bagian  luar  saja  hanya  dapat  dilihat, didengar, dan disentuh.
“Merleau-Ponty  ingin  menekankan bahwa  keberadaan  dunia  beserta objek-objek di hadapan manusia itu bukan  hasil  rekonstruksi  pikiran atau  ide-ide  belaka.  Dunia  beserta objek-objek tersebut dialami sebagai sesuatu yang sangat terkait dengan kesatuan tubuh.” [11]
Ponty  juga  menjelaskan  bahwa  terdapat bagian  yang  tidak  hanya  sekedar  dilihat, didengar,  dan  disentuh  pada  objek. Namun, terdapat bagian lain yaitu pengalaman rasa dan pengalaman perseptual  pada  subjek  tubuh.  [11]. Pengalaman  rasa  dan  perseptual  pada kerangka  kemudian  mengaktualisasi  diri seseorang  atau  bagaimana  seseorang merefleksikan  dirinya  dalam  dunia  sosial [11]
3. METODOLOGI
Berdasarkan penelitian yang berjudul  Fenomena  penggunaan  akun Instagram
@hypebeast
dalam perkembangan  fashion  anak  muda  di Indonesia  maka  peneliti  menggunakan pendekatan  kualitatif  interpretatif.  Yang
dimaksud  dengan  penelitian  Kualitatif  itu sendiri  menurut  Daymon  &  Holloway [15].  Metode  penelitian  kualitatif  adalah cara  yang  kuat  untuk  mendapatkan pemahaman  mendalam  tentang  hubungan antara budaya internasional dan komunikasi  dari  perspektif  mereka  di dalam masyarakat atau kelompok etnis.
Menurut Deacon,
Pendekatan kualitatif  dengan  paradigma  interpretatif dalam  [15]  meneliti  tentang  bagaimana cara  manusia  mengartikan  kehidupan sosial  mereka.  Selain  itu  paradigma tersebut  juga  tentang  bagaimana  manusia mengekspresikan apa yang mereka pahami melalui bahasa, perumpamaan, gaya pribadi serta ritual sosial. Metode penelitian  dengan  pendekatan  interpretatif dipilih  karena  peneliti  ingin  meneliti fenomena yang sedang terjadi secara lebih mendalam serta bagaimana manusia memaknai fenomena yang diteliti.
Dalam  memperoleh  data  primer pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan teknik wawancara semi terstruktur dimana hanya  disiapkan  pertanyaan  berupa  poin  - poin  penting  sehingga  proses  wawancara dapat mengalir. Wawancara  tersebut dilakukan  kepada  10  orang  narasumber dengan kriteria 8 mahasiswa yang merupakan
followers Instagram @hypebeast  yang  bernama  Kevin  Dwi (KD),  Nadya  Wilhelmina  (NW),  Farid Fitrianto  (FF),  Carlo  Matthew  (CM), Kemal  Prawira  (KP),  Haykel  Muhammad (HM), Febiansyah Sakhir (FS), Yola Putri (YP)  dan  2  orang  praktisi  di  bidang fashion  yaitu  Teuku  Mirajie  (TM)  yang merupakan  CEO  majalah  fashion  “DEW’ dan  Muharam  Agung  (MA)  yang  bekerja sebagai Fotografer dan stylish di perusahaan  e-commerce  yang  bergerak  di bidang fashion yaitu Banananina. Sedangkan data sekunder diperoleh
peneliti  dari  buku,  skripsi,  jurnal,  serta artikel online.
Berikut ini merupakan poin pertanyaan  pokok  dari  penelitian  yang mengacu  terhadap  model  fenomenologi persepsi menurut Ponty:
1. Dari mana mengetahui akun tersebut 2.    Yang  diketahui  tentang  akun instagram @hypebeast
3.  Alasan  mengikuti  akun  Instagram tersebut
4.  Apakah  referensi  berpakaian  anda berdasarkan  apa  yang  di  posting akun hypebeast
5.  Apakah  faktor  utama  yang  membuat anda  tertarik  untuk  membeli  suatu barang  yang  pernah  di  posting  akun @hypebeast
6. Seberapa besar pengaruh akun tersebut terhadap gaya berpakaian anda?
7.  Bagaimana  pandangan  anda  ketika anda  telah  merubah  gaya  berpakaian anda menjadi seperti yang di posting akun @hypebeast
Berdasarkan penelitian yang berjudul  Fenomena  Penggunaan  Akun Instagram @Hypebeast
Dalam Perkembangan  Fashion  Anak  Muda  Di Indonesia,  maka  yang  menjadi  fokus penelitian  peneliti  adalah  memahami fenomena  akun  Instagram  @Hypebeast dengan  pendekatan  fenomenologi  persepsi yang dikemukakan oleh Merleau-Ponty.

## 4. HASIL PENELITIAN
Berdasarkan wawancara kepada 10 narasumber, mereka memiliki  pemahaman yang  berbeda  -  beda  mengenai  akun Instagram  hypebeast.    Menurut  hasil  dari pertanyaan  “dari  mana  anda  mengetahui akun Instagram
@Hypebeast?”
berdasarkan  hasil  yang  peneliti  peroleh
cenderung  serupa.  Semua  narasumber menyatakan  bahwa  mereka  mengetahui akun  Instagram  @hypebeast  dari  fitur “explore”  di  aplikasi  Instagram  mereka serta  mengetahui  karena  Word  of  Mouth dari teman atau rekan kerja mereka.
Pengetahuan  narasumber  tentang akun  Instagram  @hypebeast  juga  hampir selaras  satu  sama  lainya.  Terbukti  dari pertanyaan  wawancara  “apa  yang  anda ketahui mengenai akun instagram @hypebeast?”.
Pemahaman
para narasumber  mengenai  akun    instagram @hypebeast  hampir  serupa  yaitu  akun tersebut merupakan akun instagram fashion  yang  membagikan  konten  berupa pakaian  bermerek  yang  sedang  menjadi atau akan menjadi sebuah trend .
Namun,  tidak  semua  narasumber hanya berpendapat seperti itu. Narasumber berinisial  nama  TA  menambahkan  bahwa pengetahuan  nya  mengenai  hypebeast bukan  hanya  sekedar  akun  instagram melainkan  sebuah  majalah  online  yang adalah sebuah kompetitor dari bisnis yang ia jalani.
“@hypebeast  itu  luas.  mereka
(hypebeast)  selain  akun  Instagram yang  postinganya  mengenai  gaya fashion  terkini,  mereka  juga  nge post  mengenai  gaya  hidup  yang menurut mereka
menarik.
hypebeast  itu  kan  aslinya  majalah online.  Ya  apapun  yang  mereka post  di  Instagram  tujuan  nya  juga ujung  -  ujung  nya  buat  sales majalah mereka. gue selalu anggep dia kompetitor, soalnya bisnis kami ga jauh beda” (TA, 2019)
Para  narasumber  memiliki  alasan yang cukup beragam dari kategori mahasiswa  hingga  praktisi.  Menurut  hasil dari  pertanyaan  yang  mengacu  kepada
alasan  para  narasumber  untuk  mengikuti atau follow akun  instagram  @hypebeast, secara  garis  besar  dari  narasumber mahasiswa  menyatakan  bahwa  mereka mengikuti  akun  tersebut  karena  teman  - teman  mereka  juga  mengikuti  akun tersebut dan mereka tidak ingin ketinggalan jaman. Sedangkan 2 narasumber dari kalangan mahasiswa yaitu CM  dan  YP  memiliki  jawaban  yang berbeda.  Alasan  CM  mengikuti  akun instagram  @hypebeast  adalah  karena  ia sangat  menyukai  fashion  streetwear  yang identik dengan hypebeast.
“ Follow akun  tersebut  udah  lama banget,  dari  SMA.  soalnya  emang dari dulu emang udah suka brand - brand  streetwear.  Pas  gue  iseng buka profile nya ternyata cocok aja sama  gaya  gue.  Jadi  ya  karena sama selera aja” (CM,2019)
YP juga memiliki alasan yang beda dari  yang  lain,  yaitu  karena  menurut  dia akun  tersebut  sangat update mengenai berita - berita mengenai pop culture orang barat  serta  para designer yang  merancang pakaian  yang  sedang  digandrungi  oleh masyarakat.
“Alesan  nya  sih  soalnya  akun  itu suka update tentang pop  culture orang sana, terus banyak informasi tentang designer baju  -  baju  yang lagi hits gitu. Akun nya informatif” (YP,2019)
Para praktisi juga menanggapi pertanyaan  tersebut  dengan  jawaban  yang serupa  tetapi  yang  membedakan  adalah mereka mempunyai kepentingan pekerjaan
“Nge  follow  sih  gara  -  gara  yang pertama  gue  kan  suka  fashion, kedua  yaa…  tuntutan  pekerjaan sih,  dan  gue  juga  ga  mau
ketinggalan info
dan juga perkembangan fashion jaman
sekarang.” (MA,2019)
“Alesan  gue  sih  soalnya  gue pengen  tau  aja  style  mereka  tuh kaya  apa,  dan  juga  buat  ngamatin perkembangan  fashion  sekarang juga.  Walaupun  mereka  sama  - sama  dari  Asia,  tapi  pengaruh mereka  kan  udah  mendunia.  Jadi ya  itu  sih  alesan  utama  nya.” (TA,2019)
Referensi berpakaian para narasumber tidak  semua  berdasarkan  gaya  berpakaian yang  di  tampilkan  di  akun  instagram @hypebeast. Para praktisi memiliki respon yang  sama  ketika  di  lontarkan  pertanyaan mengenai apakah referensi gaya berpakaian mereka mengacu akun tersebut. Mereka spontan menjawab tidak menggunakan akun tersebut sebagai referensi  berbusana  tetapi  lebih  untuk menjadi referensi memilih suatu brand.
“tidak,  soalnya  gue  ga  cocok  pake barang  -  barang  yang  ada  di  situ menurut  gue  dan  yaa  itu  kayanya bukan  style  gue  deh.  Tapi  kalau ditanya  suka  atau  engga  ya  gue tetep  jawab  suka.  Karena  akun  itu lebih ke referensi  gue buat  menilai suatu  brand  aja  sih.  Soalnya  brand yang masuk situ kebanyakan brand yang  udah  high-end  banget  kaya Supreme  atau  BAPE.  Gue  juga suka beli brand yang di post di situ soalnya tapi bukan produk streetwear mereka” (TA,2019)
“Hmmm,  engga  sih.  Menurut  gue style kaya gitu lebih ke anak muda sih dari anak sekolahan sampe anak kuliahan lah. (MA,2019)
Sedangkan,  bergaya  busana  seperti yang di posting akun instagram @hypebeast  sangat  diinginkan  oleh  para narasumber  dari  kalangan  mahasiswa. Mereka  menilai  bahwa  akun  @hypebeast sangat berpengaruh kepada gaya berpakaian  mereka  walaupun  menurut mereka  harga  barang  yang  diposting @hypebeast tergolong mahal.
“@hypebeast  menurut  gue  sangat berpengaruh  dalam  gaya  fashion anak  jaman  sekarang.  Walaupun overprice,  gue  pasti  bakal  cari sepatu yang serupa atau yang mirip -  mirip  tapi  harga  nya  beda. Contohnya hypebeast posting sepatu  NIKE  air  force  1  X  CDG yang  harga  nya  5  jutaan.  Karena menurut gue kemahalan ya gue beli nike  air  force  1  biasa  aja  yang harganya  sejuta.  Yang  penting mirip” (KD,2019)
Faktor  utama  yang  membuat  para narasumber tertarik untuk membeli barang yang  pernah  diposting  akun  @hypebeast cukup  beragam.  Faktor  utama  yang membuat  narasumber  YP  adalah  karena barang yang di posting hypebeast menarik secara visual. Sedangkan menurut narasumber HM faktor ia membeli barang yang  di  posting  hypebeast  karena  barang tersebut dipakai oleh selebriti papan atas di dunia  seperti  contohnya  Kanye  West. Berbeda  dengan  pengakuan  dari  FS  yang tertarik  karena keunikan dari gaya fashion yang di posting hypebeast. Menurut KP, ia membeli barang yang di posting oleh akun tersebut karena fungsional dan kualitasnya sudah  terjamin  karena  sudah  di  review oleh akun tersebut.
Praktisi  seperti  MA  menyatakan bahwa  dari  sekian  anak  muda  yang  ia
temui.  Mereka  membeli  barang  yang seperti di posting oleh @hypebeast karena pride .  barang  yang  @hypebeast  posting adalah  barang  yang  exclusive  dan  belum tentu  semua  orang  bisa  mendapatkanya, jadi  orang  akan  lebih  tertantang  untuk mendapatkan  barang  exclusive  tersebut untuk mereka koleksi.
Pengaruh akun instagram @hypebeast sangat  berpengaruh  pada  gaya  berpakaian seluruh narasumber dari kalangan mahasiswa. Karena, menurut mereka akun tersebut sangat memberikan mereka arahan untuk berbusana mengikuti perkembangan zaman saat ini.
Mereka  juga  mengatakan  setelah mereka berbusana seperti apa yang mereka lihat  di  akun  instagram  @hypebeast mereka  merasa  lebih  percaya  diri,  dan lebih  keren  dari  orang  -  orang  yang  tidak. Mereka juga mendapat pride atau kebanggan atas barang yang mereka pakai. Para  praktisi  juga  menilai  pandangan seseorang  yang  mengikuti  gaya  busana sebagaimana  @hypebeast  tampilkan  di profil instagramnya.

## 5. PEMBAHASAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan,  setiap  narasumber  memiliki pendapat yang beragam mengenai fenomena  akun  Instagram  @hypebeast dalam  perkembangan  fashion  anak  muda di  Indonesia.  Persepsi  atau  apa  yang dimaknai tentang akun Instagram @hypebeast  dapat  dibedakan  dari  latar belakang narasumber. Mahasiswa
memaknai  akun  tersebut  sebagai  akun fashion  yang  mengunggah  informasi terkini  seputar  tren  di  dunia  fashion bergaya streetwear. Sedangkan  praktisi memaknai  akun  tersebut  bukan  hanya sekedar fashion melainkan lebih luas yaitu lifestyle  yang  menarik  yang  kemudian
berujung  pada  sales  penjualan  majalah Hypebeast.
Begitupun  alasan  para  mahasiswa mengikuti  akun  Instagram  @hypebeast hanya  karena  tidak  ingin  tertinggal  berita terkini  seputar  fashion  ataupun  hanya sekedar mengikuti  teman. Tetapi beberapa dari mereka memfollow Instagram berdasarkan  kecocokan  gaya  berbusana dengan  diri  mereka  sendiri.  Meskipun produk  -  produk  yang  ada  pada  akun Instagram  @hypebeast  terbilang  mahal namun memiliki pengaruh yang besar pada referensi  gaya  berpakaian  di  kalangan mahasiswa.  Mereka  memiliki  keinginan besar  untuk  berbusana  berdasarkan  apa yang dilihat pada akun Instagram @Hypebeast.
Berbeda  halnya  dengan  kalangan praktisi  di  bidang  fashion,  bahwa  mereka menganggap gaya berpakaian pada Instagram  @hypebeast  bukanlah  gaya berpakaian  mereka.  Menurut  mereka  gaya berpakaian streetwear tersebut lebih kepada  kalangan  anak  muda  yang  duduk dibangku  sekolah  hingga  bangku  kuliah. Kedua praktisi juga menambahkan menurut  pandangan  mereka  bahwa  faktor utama  anak  muda  membeli  produk  - produk tersebut untuk gengsi dan eksklusivitas. Para narasumber yang merupakan  mahasiswa  juga  mengaku bahwa  ada  kebanggaan  tersendiri  ketika mereka  menggunakan  produk  dari  brand ternama yang diunggah oleh akun Instagram @Hypebeast.

## 6. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  uraian  diatas,  anak muda  khususnya  mahasiswa  mengetahui akun  Instagram  @Hypebeast  dari  faktor luar  yakni word  of  mouth dari  teman  - teman  mereka.  Selain  itu,  faktor  luar lainnya  yakni  dari  tren  yang  terjadi  di
lingkungan  mereka  atau  dunia  sosial. Beberapa  dari  mereka  hanya  menjadi pengikut  tren  atau  informasi  -  informasi baru  tetapi  tidak  semua  melibatkan  diri secara lebih mendalam.
Menurut kerangka pemikiran
Merleau-Ponty,  sebagian  dari  mereka mempunyai niat untuk mempunyai pengalaman individu dengan
menggunakan  produk  -  produk  streetwear dari  brand  ternama.  Dimana  mereka merasakan  ada  kebanggaan  tersendiri  dan lebih  percaya  diri  ketika  menggunakan pakaian  tersebut.  Kemudian  dari  rasa  dan persepsi tersebut menjadi bentuk aktualisasi diri mereka dengan menampilkan  dirinya  dalam  dunia  sosial dengan  pengalaman  rasa  bangga  dan percaya  diri  karena  telah  mengikuti  tren. Lalu akan terjadi Intersubjektivitas dimana mereka  akan  bertemu  dengan  orang  lain yang  mempunyai  pembahasan  sama, dalam  kasus  ini  membahas  seputar  gaya berpakaian yang dilihat dari akun Instagram @Hypebeast.
Disarankan  kepada  peneliti  lain yang  ingin  meneliti  tentang  fenomenologi persepsi  di  bidang  fashion  agar  lebih memfokuskan  respon  dari  para  praktisi  di bidang fashion yang mempunyai pengaruh besar  di  Indonesia.  Hal  ini  agar  dapat bermanfaat baik dari segi ilmu komunikasi maupun  dari  segi  ekonomi  kreatif  di Indonesia  khususnya  pada  sub  sektor fashion.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
[1]  Kominfo.  (2013).  “Kominfo
:PenggunaInternet  di  Indonesia  63 Juta  Orang.”  Diperoleh  dari
website Kominfo:
https://kominfo.go.id/
[2]  Wearesocial  dan  Hootsuite. (2018). “Berapa Pengguna Instagram di Indonesia?.” Diperoleh dari : https://databoks.katadata.co.id
[3] APJII. (2016). “Buletin APJII.” Diperoleh  dari  website  APJII: https://apjii.or.id/
[4]  Setiawan,  I.  dan  Savitry,  Y.
(2016). New Content of Marketing. Jakarta: Gramedia [5]  Hypebeast.  (2017).  “ Top  10
Fashion  Trends  2017 .”  Diperoleh dari website Hypebeast: https://hypebeast.com/ [6]  Cochrane,  L.  (2017).  House Streetwear Restyle the World From
Hip-Hop from Supreme and Palace .Retrieved
from https://www.theguardian.com/fashi on/2017/mar/29/how-streetwear- styled-the-world-from-hip-hop-to- supreme-and-palace
[7]  Dhani,  A.  (2017).  “Bagaimana
Streetwear menjadi Barang
Mewah.”  Diperoleh  dari  website Tirto: https://tirto.id/
[8] Septi Wijayani, Tingkat
Pemalsuan  Barang  di  Indonesia Mengkhawatirkan,
<https://marketeers.com/tingkat- pemalsuan-barang-di-indonesia- mengkhawatirkan/>
[9]  Bekraf.  (2016).  “Data  statistik dan  hasil  survey  ekonomi  kreatif”
diperoleh
dari website:www.bekraf.go.id/.../pdf.../ 170475-data-statistik-dan-hasil- survei-ekonomi-kreatif.pdf
[10]  Magee,  B.  (1990). The  Story of Philosophy. London : DK
[11] Sebastian, T. (2016). Mengenal  Fenomenologi  Persepsi Merleau-Ponty Tentang Pengalaman  Rasa.  Melintas, 94-
115
[12] Morrisan. (2013). Teori Komunikasi Individu Hingga Massa. Jakarta: Kencana Prenadamedia Group.
[13] Ponty, M. M. (2005).
Phenomenology of Perception . London  and  New  York:  Routledge Classics.  Diperoleh  dari  e-Book: https://www.partiallyexaminedlife. com/?get_group_doc=26/13570001 36- PhenomenologyofPerception.pdf
[14] Kuswarno,
E. (2009). Metodologi  Penelitian  Komunikasi Fenomenologi:
Konsepsi,
Pedoman,  dan  Contoh  Penelitian. Bandung: Widya Padjajaran.
[15]  Daymon,  C.  and  Holloway,  I.
(2011). Qualitative Research Methods  in  Public  Relations  and Marketing Communications .
London: Routledge.