## SYI’AR IQTISHADI
Journal of Islamic Economics, Finance and Banking
E-ISSN : 2598-0955
PENGARUH PONDOK PESANTREN TERHADAP PEMBERDAYAAN EKONOMI PEREMPUAN DESA SEKITAR (Studi Pada Pondok Pesantren Modern Assaadah Desa Dahu Kecamatan Cikeusal Serang Banten)

## Najmudin
Jurusan Ekonomi Syari’ah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Email : najmudin@untirta.ac.id
Ma’zumi.
Jurusan Akuntansi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Email : zumi.mei1970@gmail.com
Hasuri
Universitas Serang Raya (UNSERA) Email: hasuri@unsera.ac.id
ABSTRACT. This  study  aims  to  follow  up  and  develop  previous  research  by analyzing how much influence the Islamic boarding school has on the  economic empowerment  of  women  in  surrounding  villages.  This  study  examines  the influence of ijarah on women's economic empowerment, the effect of wakalah bil ujrah  on  women's  economic  empowerment  and  the  influence  of  pesantren  on women's economic empowerment. The objects of this study were the instructors of Islamic  boarding  schools,  santri,  BMT  managers  of  pesantren  and  women  from surrounding  villages.  This  research  uses  quantitative  methods  using  descriptive research  and  causal  research.  Data  from  the  two  variables  above  were  analyzed using the SPSS v.19 program. the population in this study were santri, managers of BMT pesantren and women from surrounding villages. The data used in this study are  primary  data,  through  the  distribution  of  questionnaires  to  60  respondents consisting  of  santri,  BMT  pesantren  managers  and  village  women  around  Dahu village, Cikeusal sub-district, Serang Regency, Banten. Based on the results of data analysis, it was concluded that ijarah partially had a significant effect on women's economic empowerment. because the t value is greater than t table (7,937> 1,672) and  the  significance  value  is  smaller  than  the α value  (0,000  <0.05).  wakalah  bil
ujrah  partially  has  a  significant  effect  on  women's  economic  empowerment, because  the  value  of  t  arithmetic  is  greater  than  t  table  (5,738>  1,672)  and  the significance  value  is  smaller  than  the  value  of α (0,000  <0.05). Islamic  boarding school  has  a  positive  and  significant  influence  on  the  women  economic empowerment in surrounding villages with a calculated F value greater than f table (233,491> 3.16) and a significance smaller than α (0,000 <0.05).
Keywords: Islamic boarding school/pesantren, ijarah, wakalah bil ujrah, women's empowerment

## Pendahuluan
Perempuan seringkali diidentikan dengan makhluk lemah, baik  secara fisik maupun  psikis.  Secara  fisik,  perempuan  tidak  kuat  dan  kekar  seperti  halnya  laki- laki, sedangkan secara psikis, mereka cenderung perasa dan minim memfungsikan peran  logika  dalam  banyak  hal.  Karena  kelemahan  tersebut,  tidak  jarang mereka mengalami  diskriminasi  dan  eksploitasi  dari  kaum  laki-laki.  Atas  perlakuan tersebut, perempuan-permpuan yang memiliki pemikiran dan pendidikan modern melawan  dengan  memunculkan  istilah  “isu  gender”,  “feminism”  yang  cukup fenomenal  di  abad  dua  puluh  dan  muncul  kemudian  pada  target  dan  kebijakan Perserikatan  Bangsa-Bangsa  dalam  aspek  pembangunan  berkelanjutan,  SDGs (Sustainable Development Goals)
Dalam  aspek  ekonomi,  perempuan  tidak  diberi  tanggungjawab  mencari mata  pencaharian  untuk  membangun  ekonomi  keluarga,  tugas  mereka  hanya cukup  pada  tiga  dimensi,  yaitu  sumur,  dapur  dan  kasur.  Penyempitan  tugas perempuan tersebut umumnya terjadi di pedesaan dengan kondisi masyarakatnya yang masih tradisional. Sementara di kota-kota atau pedesaan yang sudah melek dengan pendidikan, wanita pada umumnya tidak hanya ingin bertugas pada tiga aspek  tersebut,  tapi  juga  ingin  memiliki  tugas  seperti  laki-laki,  mencari  mata mencaharian  untuk  membangun  ekonomi  keluarga,  atau  untuk  memenuhi kebutuhan  pribadinya  atau  ingin  mengaktualisasikan  diri,  menggunakan pendidikannya untuk berkarir.
Perempuan  adalah  lapisan  termiskin  dari  yang  paling  miskin.  Tidak  hanya miskin dari sisi ekonomi, tapi juga miskin jika ditinjau dari pemenuhan kebutuhan dasarnya,  seperti  kebutuhan  sosial,  kesehatan,  dan  politik.  Mayoritas  perempuan miskin terserap di sektor informal sebagai buruh tani, buruh pabrik, pekerja rumah tangga  dan  pedagang  kecil.  Kelompok  ini  sulit  mendapatkan  akses  terhadap berbagai sumber daya layanan keuangan. (Ninik. 2015)
Menurut  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  masih  ada  kesenjangan  antara  laki-laki dan perempuan dalam iklim ketenagakerjaan Indonesia. Tak tanggung-tanggung, kesenjangannya  pun  terbilang  tinggi  apabila  mengacu  pada  Tingkat  Partisipasi Angkatan  Kerja  (TPAK)  Indonesia  untuk  periode  Februari  2017-Agustus  2018. Berdasarkan  jenis  kelaminnya,  TPAK laki-laki  pada  Agustus  2018  tercatat  sebesar 82,69  persen,  sedangkan  TPAK  perempuan  hanya  sebesar  51,88  persen.  Apabila dibandingkan  dengan  kondisi  tahun  lalu,  TPAK  laki-laki  dan  perempuan  pun masing-masingnya  mengalami  peningkatan  sebesar  0,18  persen  poin  dan  0,99 persen poin. (Tirto.id)
Pemberdayaan  ekonomi  perempuan  pada  umumnya  hanya  ditinjau  dari perspektif  lembaga-lembaga  keuangan  dan  dinas-dinas  pemerintahan,  jarang sekali  ditinjau  dari  perspektif  pondok  pesantren,  padahal  pondok  pesantren memiliki  potensi  yang  sangat  besar  dalam  pemberdayaan  perempuan,  ditambah lokasi  pesantren  terletak  di  jantung  pedesaan  yang  notabene  masyarakat perempuannya belum mendapatkan pendidikan yang layak.
Penelitian  terdahulu  yang  menggunakan  variabel  pondok  pesantren  dalam menilai  peran  dan  pengaruhnya  terhadap  sosial  ekonomi  di  Jawa  Timur  adalah penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muhammad  Nafik  Hadi  Ryandono  (2018).  Hasil penelitian ini menunjukan bahwa pondok pesantren berdasarkan kompetensi dan keahlian, jumlah santri, dan usia pondok pesantren dan amal usaha telah mampu memberikan sumbangsih nyata dalam perjalanan dan pembangunan masyarakat. Sumbangsih  tersebut  berwujud  pemberdayaan  sosial  ekonomi  di  lingkungan pondok pesantren dan pembangunan nasional. Keberhasilan pemberdayaan sosial ekonomi  tanpa  meninggalkan  kearifan  lokal  dan  karakter  budaya  Indonesia dengan  tetap  berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  ajaran  Islam  secara  menyeluruh. (Muhammad Nafik. 2018).
Penelitian ini bertujuan untuk menindaklanjuti dan mengembangkan penelitian terdahulu  dengan  menganalisis  seberapa  besar  pengaruh  pondok  pesantren terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan desa sekitar. Perbedaannya, riset ini berfokus  pada  satu  pesantren  yang  ada  di  kabupaten  Serang  dan  membatasi pemberdayaan  ekonomi  hanya  pada masyarakat  perempuan  yang  ada  di  sekitar pondok  pesantren.  Sementara  riset  sebelumnya,  mengkaji  17  pondok  pesantren yang  berada  di  Jawa  Timur  dan  mendalami  sosial  ekonomi  masyarakat  secara umum.
Signifikansi penelitian ini terletak pada beberapa hal. Pertama, kajian mengenai pondok  pesantren  terlebih  yang  berkenaan  dengan  pemberdayaan  ekonomi perempuan  masih  sangat  jarang,  mayoritas  kajian  sebelumnya  berfokus  pada
lembaga keuangan, baik dalam skala besar seperti perbankan maupun dalam skala kecil seperti BMT atau koperasi. Kedua, Pondok pesantren memiliki kontribusi yang tidak  kecil  untuk  mengurangi  kemiskinan  melalui  skema  pemberdayaan perempuan yang berorientasi pada pengembangan kapasitas perempuan sebagai konseksensi  penerapan  nilai-nilai  Islam  yang  mempromosikan  keadilan  sosial, tanpa  melihat  perbedaan  gender.      Ketiga,  perkembangan  pondok  pesantren  di Banten  secara  khusus  cukup  pesat,  ditambah  dengan  dukungan  pemerintah. (tirto.id)

## Landasan Teori
a. Pemberdayaan Ekonomi
Pemberdayaan  menurut  pandangan  Suharto  menunjuk  pada  kemampuan orang,  khususnya  kelompok  rentan  dan  lemah  sehingga  mereka  memiliki kekuatan atau kemampuan dalam (a) memenuhi kebutuhan dasarnya, sehingga mereka  memiliki  kebebasan  ( freedom),  dalam  arti  bukan  saja  bebas mengemukakan  pendapat,  melainkan  bebas  dari  kelaparan,  bebas  dari kebodohan,  dan  bebas  dari  kesakitan. (b)  menjangkau  sumber-sumber produktif  yang  memungkinkan  mereka  dapat  meningkatkan  pendapatannya dan  memperoleh  barang-barang  dan  jasa-jasa  yang  mereka  perlukan  dan (c) berpartisipasi  dalam  proses  pembangunan  dan  keputusan-keputusan  yang mempengaruhi mereka (Edy Suharto)
Swasono dalam Rintuh, Cornelis dan Miar seperti yang dikutip Ully Hikmah mengatakan bahwa pemberdayaan ekonomi kerakyatan mengandung maksud pembangunan ekonomi sebagian besar masyarakat Indonesia sebagai agenda utama  pembangunan  nasional  sehingga  langkah-langkah  yang  nyata  harus diupayakan  agar  pertumbuhan  ekonomi  rakyat  berlangsung  dengan  cepat. Dengan  adanya  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  maka  diharapkan  dapat meningkatkan  kehidupan  masyarakat  kearah  kehidupan  yang  lebih  baik. Kehidupan  yang  lebih  baik  menurut  Goulet  (dalam  Suryana,  2006)  pada dasarnya  meliputi:  kebutuhan  hidup,  kebutuhan  harga  diri,  kebutuhan kebebasan.  Oleh  karena  itu,  ahli  ekonomi  mengemukakan  bahwa  sasaran pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  yang  minimal  dan  harus  mengutamakan apa  yang  disebut  keperluan  mutlak,  syarat  minimum  untuk  memenuhi kebutuhan pokok serta kebutuhan dasar. (Ully Hikmah Andini)
Dalam konteks pemberdayaan perempuan, Nursahbani Katsungkana dalam diskusi  Tim  Perumus  Strategi  Pembangunan  Nasional  mengemukakan,  ada empat indikator pemberdayaan, yaitu: 1) akses, dalam arti kesamaan hak dalam mengakses  sumber  daya  produktif  di  dalam  lingkungan.  2)  Partisipasi,
keikutsertaan  dalam  pendayagunaan  aset  atau  sumber  daya  yang  terbatas tersebut.  3)  Kontrol,  bahwa  laki-laki dan  perempuan  mempunyai  kesempatan yang  sama  untuk  melakukan  kontrol  atas  pemanfaatan  sumber  daya-sumber daya  tersebut.  4).  Manfaat,  bahwa  lelaki  dan  perempuan  harus  sama-sama menikmati  hasil-hasil  pemanfaatan  sumber  daya  atau  pembangunan  secara bersama dan setara (Ninik, 2015).

## b. Pondok Pesantren
Istilah  pondok  berasal  dari  persepsi  asrama-asrama  santri  yang  seperti pemondokan  atau  penginapan  terbuat  dari  bambu.  Kata  pondok  sendiri berasal  dari  bahasa  Arab  yakni fundug,  yang  berarti  asrama.  Kata  pesantren sendiri berasal dari kata santri, yang dengan awalan pe di depan dan akhiran an berarti tempat tinggal para santri (Zamakhsari Dhorfier).
c. Ijarah
Imam Saraksi seperti yang dikutip Adiwarman mendefinisikan Ijarah adalah hak  untuk  untuk  memanfaatkan  barang/jasa  dengan  membayar  imbalan tertentu.  Sedangkan  menurut  Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional  (DSN),  ijarah adalah  pemindahan  hak  guna  (manfaat)  atas  suatu  barang  atau  jasa  dalam waktu  tertentu  melalui  pembayaran  sewa/upah,  tanpa  diikuti  dengan kepemilikan barang itu sendiri. (Adiwarman Karim. 2013). Ijarah terdiri atas dua jenis : 1) Ijarah yang berhubungan dengan sewa jasa, yaitu mempekerjakan jasa seseorang dengan upah tertentu  sebagai imbalan jasa yang disewa. 2). Ijarah yang  berhubungan  dengan  sewa  aset  atau  properti,  yaitu  memindahkan  hak untuk  memakai aset  kepada  orang  lain  dengan  imbalan  biaya  sewa  (Ascarya,
2008)
d. Wakalah Bil Ujrah
Menurut bahasa wakalah atau wikalah berarti penyerahan, pendelegasian, atau pemberian  mandat.  Menurut  istilah,  Said  sabiq  (1987)  seperti  yang  dikutip Yudistia  mendefinisikan  wakalah  sebagai  pelimpahan  oleh  seseorang  kepada orang lain  dalam hal-hal yang diwakilkan.

## Kerangka Fikir dan Pengembangan Hipotesis.
Studi ini mengadopsi framework yang dikembangkan oleh Kato and Kratzer (2013)  untuk  menjelaskan  dampak  lembaga  keuangan  mikro  syariah  terhadap pemberdayaan  perempuan.  Menurut  Kabeer  (2001)  konsep  pemberdayaan berkaitan  dengan  kemampuan  seseorang  untuk  membuat  pilihan  strategi  hidup dimana  kemampuan  tersebut  sebelumnya  secara  kultural  tidak  memungkinkan untuk  dilakukan.  Konsep  tersebut  terkait  dengan  bagaimana  keluar  dari
“ketidakberdayaan”  menuju  situasi  yang  membuat  mereka  lebih  berdaya  dan mampu  membuat  keputusan  strategis  dalam  hidupnya.  Dalam  konteks  ini, pemberdayaan  ( empowerment)  dapat  menjadi  sumber  daya  (resources),  agensi ( agency), sekaligus pencapaian (achievement). Sumber daya tersebut dapat bersifat material  atau  sosial. Agency  merupakan  sentral  dari  keseluruhan  proses  yang dapat  dimaknai  sebagai  kemampuan  untuk  mendifinisikan  tujuan  dan  strategi untuk  mencapainya.  Pengaruh  Pondok  Pesantren  terhadap  pemberdayaan perempuan dijelaskan dalam kerangka pemikiran berikut :

## Gambar 1
Kerangka Pemikiran
Penelitian    ini  mengembangkan      3  (tiga)  hipotesis    yang    menguji pengaruh   variabel  independen terhadap   variabel   dependen.   Kedua  variabel independen   yaitu ijarah dan wakalah bil ujrah, sedangkan variabel  dependennya adalah pemberdayaan ekonomi perempuan.

## Pengaruh Ijarah terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan
Nanik  Eprianti  dan  Olypia  Adhita  (2017)  dalam  hasil  penelitiannya menyatakan bahwa ijarah sangat berperan terhadap profitabilitas pada Bank Jabar Banten  (BJB)  kantor  cabang  syariah  Bandung  dengan  persentase  97,6  %.  Senada dengan Nanik, penelitian yang dilakukan Ditha Nada Pratama, Lia Dwi Martika dan Teti Rahmawati (2017) mengemukakan bahwa ijarah memiliki pengaruh terhadap tingkat  profitabilitas  pada  PT.  Bank  Muamalat  Indonesia,  baik  secara  parsial maupun  simultan.  Dari  penelitian  terdahulu  ini,  peneliti  akan  melihat  pengaruh ijarah terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan, dengan hipotesis :
H1 : Ijarah berpengaruh positif terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan desa sekitar pondok pesantren.
Pengaruh Wakalah bil Ujrah terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan.
Hairul  Azlan  Annuar  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  al-Wakalah  and customer’s  preferences  toward  it;  a  case  study  of  two  takaful  companies  In Malaysia  menyatakan  bahwa  wakalah  merupakan  sistem  yang  memberikan keuntungan  besar  untuk  dua  belah  pihak.  Berdasarkan  penelitian  terdahulu  ini, peneliti  akan  melihat  pengaruh  wakalah  bil  ujrah  terhadap  pemberdayaan ekonomi perempuan, dengan hipotesis:
H2 : Wakalah bil ujrah memiliki pengaruh positif terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan desa sekitar pondok pesantren.

## Pengaruh Pondok pesantren terhadap pemberdayaan perempuan.
Penelitian  yang  dilakukan  Muhammad  Nafik  Hadi  Ryandono  (2018).  Hasil penelitiannya menunjukan bahwa pondok pesantren berdasarkan kompetensi dan keahlian,  jumlah  santri,  usia  pondok  pesantren  dan  amal  usaha  telah  mampu memberikan sumbangsih nyata dalam perjalanan dan pembangunan masyarakat. Sumbangsih  tersebut  berwujud  pemberdayaan  sosial  ekonomi  di  lingkungan pondok pesantren dan pembangunan nasional. Berdasarkan penelitian ini, peneliti akan  melihat  pengaruh  pondok  pesantren  terhadap  pemberdayaan  perempuan desa sekitar, melalui hipotesis :
H3  :  pondok  pesantren  berpengaruh  positif  terhadap  pemberdayaan  ekonomi perempuan desa sekitar.

## Metodologi Penelitian Obyek penelitian
Obyek  penelitian  ini  adalah  santri,  pengajar,  pengelola  BMT  Pondok Pesantren Modern Assa’adah dan masyarakat perempuan yang ada di desa Dahu, kecamatan  Cikeusal,  Kabupaten  Serang,  Provinsi  Banten.  Pemilihan  pondok modern  Assa’adah  didasarkan  pada  pertimbangan  bahwa,  pesantren  ini  menjadi media  bertemunya  sistem  pertukaran  dan  pemberian  kuasa  antara  masyarakat perempuan  dan  pesantren  yang  mendatangkan  profit  atau  keuntuntungan finansial. Sistem pertukaran dimaksud adalah skema ijarah, pertukaran antara jasa dan uang, masyarakat perempuan diberi upah atas jasa menjaga kantin, mengasuh anak,  mengurus rumah pimpinan pondok dan staf pengajar,  menjadi juru masak pondok  dan  sebagainya.  Sedangkan  pemberian  kuasa  dimaksud  adalah  skema wakalah  bil  ujrah,  satu  pihak  memberi  kuasa  kepada  pihak  lain  dengan  upah tertentu,  seluruh  santri  yang  berjumlah  kurang  lebih  1000  orang  memberikan kuasa  pada  masyarakat  perempuan  desa  sekitar  untuk  mencucikan  pakaiannya
dengan  upah  per  santri Rp 50.000,00 dan  jumlah  pencuci kurang lebih  50 orang perempuan (Ina Amalia)

## Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  santri,  pengajar,  pengelola  BMT Pondok  Pesantren  Modern  Assa’adah  dan  perempuan  yang  ada  di  desa  Dahu, kecamatan Cikeusal, Kabupaten Serang, Provinsi Banten.

## Sumber Data
Data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah data primer, melalui pengiriman  kuisioner  kepada  santri,  pengajar,  pengelola  BMT  Pondok  Pesantren Modern  Assa’adah  dan  perempuan  yang  ada  di  desa  Dahu,  kecamatan  Cikeusal, Kabupaten Serang, Provinsi Banten.

## Metode  Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dalam  Penelitian  lapangan  ( field  research  )  ini dilakukan  dengan  tiga  cara,  yaitu  penyebaran  angket,  wawancara  dan  observasi yang  dilakukan secara langsung kepada objek penelitian. Angket/Kuesioner, yaitu pengumpulan  data  dengan  menggunakan  daftar  pernyataan  yang  telah dipersiapkan  terlebih  dahulu.  Kuesioner  diisi  oleh  pengajar  pondok,  santri,  para pengelola BMT Pondok Pesantren Modern Assa’adah dan perempuan yang ada di desa  Dahu,  kecamatan  Cikeusal,  Kabupaten  Serang,  Provinsi  Banten  yang  terdiri dari 60 Responden.
Wawancara  dilakukan  dengan  pihak  pengelola  BMT  Pondok  Pesantren Modern  Assa’adah  dan  perempuan  desa  Dahu,  kecamatan  Cikeusal,  Kabupaten Serang,  Provinsi  Banten  yang  menjadi  responden  penelitian  ini.  Pertanyaan  yang diajukan membahas seputar masalah pemberdayaan perempuan.
Observasi,  yaitu  pengumpulan  data  dengan  mengamati  langsung  objek yang  diteliti  untuk  memperoleh  gambaran  mengenai  aktivitas  di  BMT  dan perempuan desa sekitar. Yang menjadi objek pengamatan adalah para  pengelola BMT Pondok Pesantren Modern Assa’adah dan perempuan yang ada di desa Dahu, kecamatan Cikeusal, Kabupaten Serang, Provinsi Banten.

## Uji Validitas
Validitas  merupakan  suatu  ukuran  yang  menunjukkan  tingkat-tingkat kevalidan atau kesahihan sesuatu instrumen. Instrumen dikatakan valid jika mampu mengukur apa yang diinginkan dan dapat mengungkapkan data dari variabel yang diteliti secara tepat. Ukuran yang digunakan adalah r hitung lebih besar dari r tabel
(r  hitung  >  r  tabel)  dan  jika  r  hitung  <  r  tabel,  maka  data  dikatakan  tidak  valid. Teknik  pengukuran  validitas  menggunakan  metode  Rank  Spearman  pada pengolahan data dengan program software komputer SPSS v.19 ( statistic program for  social  science  versi  19),  karena  skala  yang  digunakan  dalam  operasional variabel adalah skala ordinal.

## Uji Reliabilitas
Reliabilitas  merupakan  alat  untuk  mengukur  kemantapan  alat  ukur  yang digunakan  dalam  penelitian.  Uji  reliabilitas  diajukan  untuk  mengetahui  apakah pengukuran  telah  terbebas  dari  kesalahan  ( error)  sehingga  memberikan  hasil pengukuran yang konsisten pada kondisi yang berbeda dan pada masing – masing butir dalam instrumen. Nilai Cronbach’s α dikatakan reliable ketika nilai koefisien lebih besar atau sama dengan 0,6 (Ghozali,2005).

## Metode Analisis Data
Untuk  menganalisis  data  pada  penelitian  ini  penulis  akan  melaksanakan analisis  dengan  menggunakan  program  software  computer  SPSS  v.19  dengan tahapan analisis sebagai berikut :

## a. Pembobotan Hasil Penyebaran Kuesioner
Pembobotan  hasil  penyebaran  kuesioner  akan  dilaksanakan  dengan menggunakan skala likert ( Sugiyono, 1999:87 ), agar  terjadi persamaan persepsi dari para responden,

## b. Pengujian Asumsi Klasik Model Regresi
1) Uji Normalitas
Uji  normalitas  dimaksudkan  untuk  mengetahui  apakah  residual  yang diteliti  berdistribusi  normal  atau  tidak.  Nilai  residual  berbentuk  normal merupakan kurva berbentuk lonceng ( bell-shaped curve ) yang kedua sisinya melebar sampai tidak terhingga ( frekuensi nilai residual berada disekitar nol ). Distribusi  data  tidak  normal,  karena  terdapat  nilai  ekstrim  dalam  data  yang diambil.
2)   Uji Multikolinieritas
Uji  multikolinearitas  adalah  suatu  keadaan  dimana  satu  atau  lebih variabel  independent  dapat  dinyatakan  sebagai  kontribusi  linier  dari  variabel independent lainnya. Untuk mengetahui ada tidaknya multikolinearitas adalah dengan  melihat  besarnya  VIF  ( Variance  Inflation  Factor)  dan  tolerance          ( dalam  output  pengolahan  data  SPSS  v.19).  Jika  mempunyai  nilai  VIF  disekitar angka 1-10 dan angka tolerance mendekati 1, disimpulkan model regresi tidak terdapat problem multikolinearitas.

## Uji Regresi Linear Berganda
Untuk  mengukur  dan  mengetahui  pengaruh  pondok  pesantren  terhadap pemberdayaan ekonomi  perempuan,  peneliti  menggunakan analisa regresi linear berganda  dengan  bantuan  program  SPSS  v.19.  Sebagai acuan,  digunakan  rumus sebagai berikut:
Y  = a + b 1 X 1 + b 2 X 2 Dimana : a = Konstanta b 1 b 2 = Koefisien Arah Regresi
X 1  = Variabel Bebas (Ijarah)
X 2  = Variabel Bebas (wakalah bil ujrah)
Y  = Variabel Terikat (pemberdayaan ekonomi perempuan)
Untuk mencari nilai a dan b 1 , b 2, digunakan rumus :
         2 2 1 2 2 2 1 2 1 2 1 2 1 1 ) ( ) ( ) ( ) )( ( ) ( ) ( X X X X X X Y X Y X X b          2 2 1 2 2 1 2 1 1 2 2 2 2 ) ( ) ( ) ( ) )( ( ) ( ) ( 2 x x x x x x y x y x x b n Y X b Y X b Y X b Y a         3 3 2 2 1 1

## Uji F statistik
Uji F  digunakan untuk mengetahui pengaruh simultan variabel x terhadap variabel  y.  Pengujian  dilakukan  dengan  membandingan  F  hitung  dengan  tingkat signifikansi 5%. Adapun prosedur pengujian hipotesis, sebagai berikut:
a) Formulasi hipotesis nihil dan hipotesis alternatif Ho : b1= b2 = 0
Artinya  variabel  bebas  (X)  tidak  bersama-sama  berpengaruh  secara  signifikan terhadap variabel terkait (Y)
Ha : b1 ≠ b2 ≠0
Artinya variabel bebas (X) secara bersama-sama berpengaruh secara signifikan terhadap variabel terkait (Y).
b) Uji statistik yang digunakan adalah uji F.
c) Taraf signifikansi yang digunakan adalah 5 persen sehingga nilai sig-f sebesar 0,000.
d) Kesimpulan Ho diterima apabila p- value (sig f) > 0,05
Ho ditolak apabila p- value (sig f) ≤ 0,05

## Uji t Statistik
Uji t merupakan suatu pengujian yang dilakukan untuk melihat signifikan dari pengaruh variabel signifikan dari pengaruh variabel independen terhadap variabel dependen  dengan  menganggap  variabel  lain  bersifat  konstan  pengujian  ini dilakukan berdasarkan perbandingan nilai t hitung dengan t tabel.
Dengan menggunakan ketentuan:
 Jika t hitung > t tabel . Maka Ho diterima dan Ha ditolak. Yang berarti bahwa terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  masing-masing  variabel  ijarah dan wakalah bil ujrah dengan pemberdayaan perempuan.
 Jika t hitung < t table . Maka Ho ditolak dan Ha diterima. Yang berarti bahwa tidak  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  masing-masing  variabel ijarah dan wakalah bil ujrah dengan pemberdayaan perempuan.
Uji t hitung dapat dilakukan dengan rumus :

## Koefisien Determinasi
Koefisien determinasi (R²) merupakan cara untuk mengukur ketepatan suatu garis  regresi.  Menurut  Gujarad,  koefisien  determinasi  (R²)  yaitu  angka  yang menunjukan besarnya derajat kemampuan menerangkan variabel bebas terhadap variabel terikat dari fungsi tersebut. Nilai R 2 berkisar antara 0 dan 1 (0 < R² < 1).
Dengan ini ketentuan sebagai berikut:
a. Jika  R²  semakin  mendekati  1,  maka  hubungan  antara  variabel  bebas dengan variabel terikat semakin erat/ dekat, atau dengan kata lain model tersebut dapat dinilai baik.
Jika R² semakin menjauh angka 1, maka hubungan antara variabel bebas dengan variabel terikat jauh atau erat, dengan kata lain model tersebut dinilai kurang baik (Sudaryono.  2011).  Koefisien  determinan  digunakan  untuk  mengetahui  seberapa besar  (presentase)  pengaruh  yang  timbul  oleh  variabel  bebas  terhadap  variabel terikat
𝑡 = 𝑟 (𝑛 − 2)
(1 − 𝑟)2

## Hasil Penelitian Uji Validitas
Hasil uji validitas melalui SPSS v. 19 dapat dilihat pada tabel 1 berikut :
Tabel 1.
Hasil Uji Validitas Variabel Item Koefisiensi Korelasi (r hitung) Nilai Kritis (r tabel 5%) Keterangan Ijarah A1 1 0,211 Valid A2 0.681 0,211 Valid A3 0.600 0,211 Valid A4 0.647 0,211 Valid A5 0.687 0,211 Valid Wakalah Bil Ujrah B1 1 0,211 Valid B2 0.737 0,211 Valid B3 0.725 0,211 Valid B4 0.726 0,211 Valid B5 0.539 0,211 Valid B6 0.732 0,211 Valid B7 0.839 0,211 Valid B8 0.834 0,211 Valid B9 0.713 0,211 Valid B10 0.816 0,211 Valid B11 0.775 0,211 Valid B12 0.789 0,211 Valid B13 0.777 0,211 Valid B16 0.761 0,211 Valid B17 0.828 0,211 Valid B18 0.836 0,211 Valid B19 0.795 0,211 Valid B20 0.710 0,211 Valid Pemberdayaan Ekonomi Perempuan C1 1 0,211 Valid C2 0.779 0,211 Valid C3 0.755 0,211 Valid C4 0.738 0,211 Valid C5 0.584 0,211 Valid C6 0.485 0,211 Valid C7 0.731 0,211 Valid C8 0.659 0,211 Valid C9 0.794 0,211 Valid Sumber: Data Primer diolah, 2019.
Berdasarkan tabel diatas, terlihat bahwa discriminant validity setiap variabel telah terpenuhi.

## Uji Reliabilitas
Uji  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  program  SPSS  v.19,  hasil  uji reliabilitas dapat dilihat dalam tabel berikut :

## Tabel 2 Uji Reliabilitas
Variabel Alpha Cronbach Nilai Kritis Keterangan Ijarah 0.922 0.6 Reliabel Wakalah bil Ujrah 0.911 0.6 Reliabel Pemberdayaan ekonomi perempuan 0.943 0.6 Reliabel Sumber: Data Primer diolah, 2019.
Dari  katerangan  di  atas  dapat  disimpulkan  variabel  dalam  penelitian  ini memenuhi standar uji realibilitas.

## Uji Normalitas
Hasil uji normalitas melalui SPSS v. 19.0 dapat dilihat pada tabel berikut : Tabel 3

## Hasil Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N 60 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 3.13784258 Most Extreme Differences Absolute .112 Positive .112 Negative -.057 Kolmogorov-Smirnov Z .867 Asymp. Sig. (2-tailed) .439
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Sumber : Olah data SPSS, 2019
Hasil  analisis  data  pada  tabel  di  atas  menunjukan  bahwa  nilai  statistik  uji kolomogorov  smirnov  menunjukkan  nilai  Asymp  (2-tailed)  lebih  besar  dari  nilai alpha  (0.439>0.05),  artinya  variabel  ijarah,  wakalah  bil  ujrah  dan  pemberdayaan ekonomi perempuan terdistribusi normal.

## Uji Multikolinearitas
Uji  multikolinearitas  dilakukan  dengan  menggunakan  SPSS  v.  19.  Hasil  uji tersebut ditunjukan pada tabel berikut :
Tabel 4
Hasil Uji Multikolinearitas Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients t Sig. Collinearity Statistics B Std. Error Beta Toleran ce VIF 1  (Constant ) -4.473 1.886 - 2.371 .021 Ijarah 1.022 .129 .577  7.937  .000 .361  2.768 Wakalah bil Ujrah .243 .042 .417  5.738  .000 .361  2.768
a. Dependent Variable: Pemberdayaan ekonomi perempuan
Sumber : Olah data SPSS, 2019
Berdasarkan hasil uji multikolinearitas pada tabel di atas dintujukan bahwa nilai tolerance dari variabel ijarah dan wakalah bil ujrah masing-masing 0.361 dan 0.361 lebih besar dari 0.1 (0.361>0.1) dan nilai VIF masing-masing 2.768 dan 2.768 lebih  kecil  dari  10  (2.768<10).  Artinya,  semua  variabel  yang  diteliti  tidak  terjadi multikolinearitas.

## Koefisien Determinasi
Derajat  determinasi  digunakan  untuk  mengetahui  besarnya  presentase kontribusi  variabel  independen  terhadap  variabel  dependen.  Berdasarkan  hasil analisis  data  diperoleh  koefesien  determinasi  dengan  menggunakan model summary, seperti yang terlihat pada tabel berikut :

## Tabel 6 Koefisien Determinasi

## Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .944 a .891 .887 3.19242 a. Predictors: (Constant), wakalah bil ujrah, Ijarah
Sumber : Olah data SPSS, 2019
Dari hasil analisis data di atas, nilai koefisien determinasi (R 2 ) sebesar 0,891. Hal ini menjelaskan bahwa, pondok pesantren melalui ijarah dan wakalah bil ujrah mempengaruhi  pemberdayaan  ekonomi  perempuan  sebesar  89,1  %  dan  sisanya 10,9 % dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini.

## Uji Hipotesis
A. Uji t Statistik
Tabel 7 Hasil Uji hipotesis secara parsial
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) -4.473 1.886 -2.371 .021 Ijarah 1.022 .129 .577 7.937 .000 wakalah bil ujrah .243 .042 .417 5.738 .000
a. Dependent Variable: Pemberdayaan ekonomi perempuan

## Sumber : Olah data SPSS, 2019
1. Hipotesis variabel Ijarah berpengaruh positif terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan desa sekitar
Berdasarkan  tabel  9  diketahui  bahwa  nilai  t  hitung  variabel  ijarah  sebesar
7.937 dengan nilai signifikansi sebesar  0.000. pada tingkat signifikansi 5 % maka hasil tersebut signifikan, karena nilai t hitung 7.937 > nilai t tabel 1.672 dan nilai signifikansi  0.000  <  0,05.  Hal  ini  menunjukan  ijarah  secara  parsial  berpengaruh signifikan terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan.
2. Hipotesis  variabel  wakalah  bij  ujrah  berpengaruh  positif  terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan desa sekitar.
Berdasarkan tabel 9 diketahui bahwa nilai t hitung variabel wakalah bil ujrah sebesar 5.738 dengan nilai signifikansi sebesar 0.000. pada tingkat signifikansi 5 % maka hasil tersebut signifikan, karena nilai t hitung 5.738 > nilai t tabel 1.672 dan nilai signifikansi 0.000 < 0,05. Hal ini menunjukan wakalah bil ujrah secara parsial berpengaruh signifikan terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan.

## B. Uji F STatistik

## Tabel 8
Hasil Uji Hipotesis Pondok Pesantren
ANOVA b Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 4759.266 2 2379.633  233.491 .000 a Residual 580.917 57 10.192 Total 5340.183 59
a. Predictors: (Constant), wakalah bil ujrah, Ijarah b. Dependent Variable: Pemberdayaan ekonomi perempuan Sumber : Olah data SPSS, 2019
Berdasarkan tabel 8 di ketahui bahwa nilai F hitung sebesar 233.491 dengan nilai  signifikansi  sebesar  0,000.  Pada  tingkat  signifikansi  5%  maka  hasil  tersebut signifikan  karena  F  hitung  lebih  besar  dari  F  tabel  (233.491>3.16)  dan  nilai signifikansi  lebih  kecil  dari  nilai  alpha  (0,000<0,05),  maka  Ho  ditolak.  Hal  ini menunjukan  bahwa  pondok  pesantren  melalui  ijarah  dan  wakalah  bil  ujrah berpengaruh secara signifikan terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan desa sekitar.

## Pembahasan Hasil Penelitian Pengaruh Ijarah terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan
Hasil analisis menunjukan hubungan Iiarah dengan pemberdayaan ekonomi perempuan dengan nilai t hitung sebesar 7.937 dan nilai signifikansi 0.000. Hal ini berarti  ijarah  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  tingkat  pemberdayaan perempuan  yang  berada  di  sekitar  pondok  pesantren.  Hasil  ini  sesuai  dengan penelitian  yang  telah  dilakukan  Nanik  Eprianti  dan  Olypia  Adhita  (2017)  dalam penelitiannya pada Bank Jabar Banten (BJB) kantor cabang syariah Bandung, hasil
penelitiannya  menyatakan  bahwa  ijarah  sangat  berperan  terhadap  profitabilitas. Hasil ini juga sesuai dengan penelitian yang dilakukan Ditha Nada Pratama, Lia Dwi Martika  dan  Teti  Rahmawati  (2017)  pada  PT  Bank  Muamalat  Indonesia,  hasil penelitiannya  mengemukakan  bahwa  ijarah  memiliki  pengaruh  terhadap  tingkat profitabilitas bank.

## Pengaruh Wakalah bil Ujrah terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan.
Hasil  analisis  menunjukan  hubungan  wakalah  bil  ujrah  dengan pemberdayaan ekonomi perempuan dengan nilai t hitung sebesar 5.738 dan nilai signifikansi 0.000. Hal ini berarti ijarah berpengaruh positif dan signifikan terhadap tingkat pemberdayaan perempuan yang berada di sekitar pondok pesantren. Hasil ini  sesuai  dengan  penelitian  yang  telah  dilakukan  Hairul  Azlan  Annuar  di  dua perusahaan  asuransi  di  Malaysia,  hasil  penelitiannya  menyatakan  bahwa  wakalah merupakan sistem yang memberikan keuntungan besar untuk dua belah pihak.

## Pengaruh Pondok pesantren terhadap pemberdayaan perempuan.
Hasil  analisis  menunjukan  hubungan  pondok  pesantren  dengan pemberdayaan  ekonomi  perempuan  dengan  nilai  F  hitung  sebesar  233.491  dan nilai  signifikansi  0.000.  hal  ini  berarti  ijarah  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  tingkat  pembedayaan  perempuan  yang  berada  di  sekitar  pondok pesantren.  Hasil  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang  telah  dilakukan  Muhammad Nafik  Hadi  Ryandono  (2018)  pada  17  pondok  pesantren  di  Jawa  Timur.  Hasil penelitiannya menunjukan bahwa pondok pesantren berdasarkan kompetensi dan keahlian, jumlah santri, dan usia pondok pesantren dan amal usaha telah mampu memberikan sumbangsih nyata dalam perjalanan dan pembangunan masyarakat. Sumbangsih  tersebut  berwujud  pemberdayaan  sosial  ekonomi  di  lingkungan pondok pesantren dan pembangunan nasional.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan hasil penelitian yang telah dijabarkan sebelumnya, penulis mengambil kesimpulan, bahwa :
1. dari  pengujian  secara  simultan  (bersama-sama),  pondok  pesantren  melalui ijarah  dan  wakalah  bil  ujrah  berpengaruh  signifikan  terhadap  pemberdayaan ekonomi  perempuan,  dengan nilai  F  hitung  sebesar  233.491  dan  nilai signifikansi  sebesar  0,000.  Pada  tingkat  signifikansi  5%  maka  hasil  tersebut signifikan  karena  nilai  F  hitung  233.491  >  F  tabel  3.16  dan  nilai  signifikansi 0,000 < 0,05.
2. Dari  pengujian  secara  parsial  diketahui nilai  t  hitung  variabel  ijarah  sebesar 7.937  dengan  nilai  signifikansi  sebesar  0.000.  pada  tingkat  signifikansi  5  % maka hasil tersebut signifikan, karena nilai t hitung 7.937 > nilai t tabel 1.672 dan  nilai  signifikansi  0.000  <  0,05.  Hal  ini  menunjukan  ijarah  secara  parsial berpengaruh signifikan terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan.
3. Dari pengujian secara parsial, diketahui nilai t hitung variabel wakalah bil ujrah sebesar 5.738 dengan nilai signifikansi sebesar 0.000. pada tingkat signifikansi 5 % maka hasil tersebut signifikan, karena nilai t hitung 5.738 > nilai t tabel 1.672 dan nilai signifikansi 0.000 < 0,05. Hal ini menunjukan wakalah bil ujrah secara parsial berpengaruh signifikan terhadap pemberdayaan ekonomi perempuan.
Dari hasil analisis data juga diperoleh nilai koefisien determinasi (R 2 ) sebesar 0,891. Hal ini menjelaskan bahwa pondok pesantren melalui ijarah dan wakalah bil ujrah  mempengaruhi  pemberdayaan  ekonomi  perempuan  sebesar  89,1  %  dan sisanya 10,9 % dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini

## Daftar Pustaka
Adiwarman, A. Karim (2014), Bank Islam (Analisis Fiqih dan Keuangan), Jakarta: PT Raja Grafindo.
Ascarya. (2008). Akad dan Produk Bank Syariah. Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada Bungin,  M.  Burhan  (2013(. Metodologi  Penelitian  Sosial  &  Ekonomi.  (Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Cet. 1).
Cut  Faradilla,  Muhammad  Arfan,  M.  Shabri  (2017).  Pengaruh  Pembiayaan Murabahah,  Istishna,  Ijarah,  Mudharabah,  dan  Musyarakah  terhadap Profitabilitas  Bank  Umum  Syariah  di  Indonesia. Jurnal  Magister Akuntansi Pascasarjana Universitas Syiah Kuala.
Ditha  Nada  Pratama,  Ditha  Nada  Pratama  &  Teti  Rahmawati  (2017).  Pengaruh Pembiayaan  Mudharabah,  Pembiayaan  Musyarakah  dan  Sewa  Ijarah terhadap profitabilitas. JRKA Volume 3 Isue 1, Februari 2017: 53 – 68
Dhofier, Zamakhsari. Tradisi Pesantren; Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai. LP3S.
Fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor 09/DSN-MUI/VI/2000 tentang Ijarah.
Muhammad  Nafik  Hadi  Ryandono  (2018)  Peran  Pondok  Pesantren  dalam Pemberdayaan Sosial Ekonomi di Jawa Timur pada Abad ke-20. Mozaik Humaniora Vol. 18 (2): 189-204
Nanik  Eprianti,  Olypia  Adhita  (2017).  Pengaruh  Pendapatan  ijarah  terhadap Profitabilitas  (Studi  Kasus  pada  Bank  Jabar  Banten  Syariah  Cabang Bandung). Amwaluna: Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah Vol.1 No. 1 Januari 2017 hal. 19-33
Ninik  Sri  Rahayu  Rr.  Sita  D.  (2015)  Kontribusi  Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah Terhadap  Pemberdayaan  Perempuan  (Studi  Kasus  BMT  di  Kabupaten Sleman Yogyakarta), Vol. 4, No. 3, September 2015. Hal 163
Sujarweni,  V.  Wiratna. Metodologi  Penelitian  Bisnis  dan  Ekonomi.  (Yogyakarta. Pustakabarupress. Cet. 1. 2015)
Suharto,  Edi. Membangun  Masyarakat  Memberdayakan  Rakyat;  Kajian  Strategis Pembangunan Kesejahteraan Sosial dan Pekerjaan  Sosial. (Bandung: PT. Refika Aditama. Cet. 5. 2014).