## Volume 4 Nomor 2 (2023) Pages 179 – 192
Ecobankers : Journal of Economy and Banking
Email Journal : edubankers.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/ecobankers

## Modernisasi Manajemen Infaq Dan Shadaqah Dalam Perspektif Islam
Nurul Rahmah Kusuma 1 , Desy Salma Aeni 2 , Kartika Novitasari 3
Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon 1 , Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Bahjah Cirebon 2 , Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Bahjah Cirebon 3
nurulrahmah@mail.syekhnurjati.ac.id , desysalmaaeni@staiba.ac.id , kartikanovitasari@staiba.ac.id
Received: 2023-08-23; Accepted: 2023-08-25; Published: 2023-08-31

## Abstrak
MIZKA  Al  Bahjah  merupakan  subdivisi  yang  mengelola  program  donasi  dan  melakukan fungsi  manajemen  dalam  hal  zakat,  infaq  dan  shadaqah  di  LPD  Al  Bahjah,  dimana  tujuan penghimpunan dana digunakan untuk operasional pondok pesantren dan segala aktivitas yang berkenaan  dengan  santri  dan  pengajar  dengan  memanfaatkan  digitalisasi  sebagai  wujud modernisasi.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  menganalisis  penerapan  digitalisasi  dalam manajemen Syariah di  MIZKA melalui  analisis SWOT. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Metode pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi, dokumentasi serta kajian pustaka. Adapun analisis data meliputi  reduksi data, penyajian data serta penarikan kesimpulan menggunakan teknik triangulasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  digitalisasi  yang  dilakukan  oleh  MIZKA belum  sepenuhnya  dimaksimalkan  terutama  dalam  hal  aplikasi  yang  terintegrasi  dengan  E- Wallet.  Meskipun  begitu,  MIZKA  terus  berupaya  untuk  melakukan  modernisasi  dengan melihat  kebutuhan  donatur  dan  jamaah,  melakukan  pemasaran  digital.  Adapun  manajemen syariah di MIZKA Al Bahjah sudah berusaha menerapkan manajemen syariah yang baik, akan tetapi belum mengimplikasikan manajemen syariah sepenuhnya.
Kata Kunci: MIZKA Al Bahjah, Manajemen Syariah, Analisis SWOT, Digitalisasi

## Abstract
MIZKA  Al  Bahjah  is  a  subdivision  that  manages  donation  programs  and  performs  management functions in terms of zakat, infaq, and sadaqah at LPD Al Bahjah, where the purpose of raising funds is used for Islamic boarding school operations and all activities related to students and teachers by utilizing digitalization  as  a  form  of  modernization.  The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  the  application  of digitalization in Sharia management at MIZKA through SWOT analysis. The research method used is a qualitative approach to the type of case study research. Methods of data collection were carried out by interviews, observation, documentation, and literature review. The data analysis includes data reduction, data presentation, and drawing conclusions using triangulation techniques. The results of the study show that digitization carried out by MIZKA has not been fully maximized, especially in terms of applications that are integrated with E-Wallet. Even so, MIZKA continues to strive for modernization by looking at the needs of donors and worshippers and conducting digital marketing. As for Sharia management at MIZKA  Al  Bahjah,  it  has  tried  to  implement  good  Sharia  management,  but  it  has  not  fully  implied Sharia management.
Keywords: MIZKA Al Bahjah, Sharia Management, SWOT Analysis, Digitalization

## Copyright © 2023 Ecobankers : Journal of Economy and Banking

## PENDAHULUAN
Islam adalah agama berisi ajaran yang mengatur perilaku manusia baik kaitannya sebagai makhluk dengan Tuhannya (ubudiyah) secara vertikal, maupun kaitannya antar sesama manusia (mu’amalah) secara horizontal (Parepare, 2019).
Ajaran Islam sangat menekankan  pada konsep keseimbangan dan keadilan (Harisah et al.,  2020).  Konsep  keadilan  dan  keseimbangan  dalam  Islam,  berupa  pengenaan  zakat,  infaq, dan  shadaqah  kepada  orang  yang  mampu  secara  finansial  dan  nisab  nya  untuk  diserahkan kepada orang yang disebut mustahik karena tidak bisa memenuhi kebutuhannya secara materil. Dengan kata lain,  Islam  sangat memikirkan pemenuhan kebutuhan orang yang tidak mampu untuk  mengurangi  kesenjangan  ekonomi  (Purbasari,  2015).  Praktik  konsep  tersebut  dikelola oleh sebuah lembaga yang disebut  lembaga filantropi, berupa BAZNAS  (Badan Amil Zakat Nasional) dan LAZ (Lembaga Amil zakat).
LAZ  adalah  lembaga  yang  didirikan  oleh  seseorang  yang  memiliki  tugas  sebagai pengelola, penghimpunan, serta pendistribusian. Hal tersebut tercantum dalam Peraturan Pasal 28 UU No.23 Tahun 2011, dimana mengatur pula tentang pengelolaan infaq, sedekah dan dana sosial  lainnya  (Maisyah  Nur;  Ikhsan  Budi  Rihardjo,  2021).  Dalam  pengelolaannya,  sebuah lembaga yang mengelola infaq dan shadaqah perlu untuk mengelola manajemen dan keuangan nya secara baik dan transparan atau bersifat akuntanbilitas (Maisyah Nur; Ikhsan Budi Rihardjo, 2021; Muhaimin & Sastrawati, 2020), agar dapat dipercayai oleh masyarakat sebagai lembaga amil  zakat  yang  profesional.  Salah  satu  lembaga  yang  mengelola  dana  infaq  dan  shadaqah adalah MIZKA Al Bahjah.
MIZKA Al Bahjah merupakan subdivisi di bawah divisi ZISWAF Yayasan Al-Bahjah yang mengelola program donasi dan melakukan fungsi manajemen dalam hal zakat, infaq dan shadaqah  di  Lembaga  Pengembangan  Dakwah  (LPD)  Al-Bahjah  yang  didirikan  oleh  Yahya Zainul Ma'arif, Lc., M.A., Ph.D atau yang biasa disebut Buya Yahya, beralamat di Kelurahan Sendang No. 179 Blok Gudang Air, Kecamatan Sumber, Kabupaten Cirebon, Jawa Barat. Hal tersebut  lah  yang  melatarbelakangi  banyak  donatur  yang  turut  memberikan  donasi  dalam bentuk  zakat,  infaq,  dan  shadaqah,  karena  berkenaan  dengan  kepercayaan  donatur  terhadap ulama kharismatik Buya Yahya dan keunggulan yayasan nya (Abdillah & Azzurri, 2022).
Dalam praktiknya, zakat, Infaq dan shadaqah memiliki dua konsep, yaitu penghimpunan dan  pendistribusian  atau  penyaluran  (Fahmi,  2019).  Penghimpunan  dana  dilakukan  dengan mengumpulkan dana dari donatur, sedangkan, penyaluran umumnya bersifat konsumtif dengan melakukan  penyaluran  dalam  memenuhi  kebutuhan  kepada  mustahiq,  memberikan  secara berkala  kepada  yayasan  atau  lembaga  yang  membutuhkan,  dan  sebagai  sarana  untuk membangun masjid, mushola, atau tempat lainnya yang bersifat ibadah (Huda, 2018).
Berkaitan  dengan  manajemen  pengelolaan  dana  infaq  dan  shadaqah  di  MIZKA  Al Bahjah,  penghimpunan  dan  penyaluran  dilakukan  dengan  beberapa  program  donasi,  seperti Infaq,  Peduli  Sosial,  Orang  Tua  Asuh  Santri  Al-Bahjah,  Infaq  Barang  Baru  &  Bekas,  dan Program Saluran Air Bersih (MIZKA, 2022) yang selanjutnya dalam penyaluran nya dibantu oleh subdivisi lain dibawah ZISWAF, seperti bagian Kesejahteraan sosial  dan bagian  wakaf dan  hibah.  Tujuan  penghimpunan  dana  yang  dilakukan  MIZKA  adalah  untuk  operasional Pondok  Pesantren  dan  segala  aktivitas  yang  berkenaan  dengan  santri  dan  pengajar,  dimana program tersebut termasuk dalam kategori infaq dan shadaqah dan merupakan salah satu wujud penyempurnaan amalan dan semata-mata hanya untuk beribadah kepada Allah SWT dan tidak dikenakkan  nisab  bagi  pelaku  nya.  (Amirullah,  2020;  Maisyah  Nur;  Ikhsan  Budi  Rihardjo, 2021).
Proses penghimpunan dana infaq dan shadaqah di MIZKA Al Bahjah adalah dengan cara mencari orang tua asuh untuk santri sebagai calon muzakki, kemudian orang tua asuh tadi setiap harinya akan di blasting sesuai dengan jadwal ajakan yang akan di share oleh Costumer service maksimal dalam enam hari. Hal tersebut sudah sejalan dengan misi MIZKA Al Bahjah untuk
menjadi  divisi  yang  mampu  menopang  kemajuan  pondok  dalam  mengembangkan  syiar dakwah, meningkatkan kesadaran umat tentang pentingnya berpartisipasi dalam kesejahteraan dalam  memajukan  pondok,  dan  dakwah  guna  meningkatkan  iman  dan  takwa  secara  nyata ditengah masyarakat, memberikan pelayanan terbaik kepada jamaah dan terbuka terhadap kritik dan saran demi kemajuan divisi.
Keunikkan dalam penghimpunan dana infaq dan shadaqah yang dilakukan oleh MIZKA Al Bahjah adalah melalui metode dakwah yang dilakukan oleh Buya Yahya saat memberikan tausiyah yang juga didukung dengan platform digital, seperti youtube dan media sosial lainnya, sehingga dalam hal ini metode yang digunakan bersifat persuasif atau ajakan yang masif kepada masyarakat atau donatur melalui media elektronik dan cetak tanpa harus pergi untuk menjemput dana (metode jemput sedekah atau door to door).
Berdasarkan  Fakta  dilapangan,  penghimpunan  dan  penyaluran  yang  gencar  dilakukan untuk operasional tersebut, menjadikan Pondok Pesantren Al Bahjah berhasil membuka cabang dan tersebar di beberapa daerah, serta memenuhi biaya operasional yang dibutuhkan. Hal itu juga  didukung  oleh  donatur  tetap  (sesepuh)  yang  secara  sukarela  untuk  terus  membantu memajukan  LPD  Al  Bahjah.  Namun,  MIZKA  Al  Bahjah  belum  sampai  pada  pemanfaatan teknologi secara maksimal, sebagai wujud modernisasi seperti aplikasi dan kemudahan lainnya dalam bentuk elektronik untuk mencapai prinsip efektifitas.
Menurut (Sirojudin & Febrianti, 2022), Prinsip efektifitas merupakan hal yang penting, termasuk pada lembaga Filantropi non profit,  untuk mengetahui seberapa berhasil atau baikkah fungsi  lembaga  tersebut  terhadap  kebermanfaatan  penerima  dan  semata-mata  untuk menunjukkan suatu kinerja yang profesional dan tanggungjawab terhadap umat.
Menurut (Alfiyanti et al., 2022), pembaharuan sistem berupa digitalisasi filantropi dapat menjadi  penggerak  bagi  proses  penghimpunan,  penyaluran,  dan  distribusi  atribut  filantropi, sehingga prinsip efektivitas dapat diterapakan. Selain itu, penggunaan platform digital berupa aplikasi  dapat  meningkatkan  penerimaan  dana  infaq  dan  shadaqah  (Tata  Wulandari,  2022). Menurut  (Nugraha,  2022;  Zetira  &  Fatwa,  2021),  Pengelolaan  zakat  secara  digital  dapat menjangkau wilayah yang lebih luas, meningkatkan Muzaki, kemudahan dan efisisensi,  Oleh karenanya,  perlu  melaksanakan  manajemen  yang  baik  yang  terdiri  dari  perencanaan, pengorganisasian, pengaturan dan penggerakan, serta evaluasi dan pengawasan (Hadi,  2020; Setiawan et al., 2019) dalam hal penghimpunan dan penyaluran dana infaq dan shadaqah dalam perspektif Syariah, serta digitalisasi untuk mendukung Visi MIZKA Al Bahjah sebagai divisi yang amanah, kredibel, dan akuntabel dalam mengelola Donasi dari Jamaah.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research), yaitu  studi  lapangan  yang merupakan  metode  untuk  menemukan  secara  spesifik  dan  realitas  tentang  apa  yang  sedang terjadi pada MIZKA Al Bahjah.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif analisis, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi data yg diperoleh cenderung data kualitatif, analisis data bersifat induktif, dan hasil  penelitian  kualitatif  bersifat  untuk  memahami  makna,  memahami  keunikan, mengkonstruksi fenomena, dan menemukan hipotesis (Sugiono, 2017). Pendekatan penelitian menggunakan  pendekatan empirik  field yang  merupakan  penelitian  lapangan  mengenai interaksi sosial, individu, lembaga, dan masyarakat (Usman & Akbar, 2008).
Metode   deskriptif  yang  bersifat  melukiskan  atau  menggambarkan  sesuatu  hal,  baik dengan gambar, foto, ataupun degan kata-kata sesuai dengan kenyataan di lapangan . Adapun pendekatan penelitian yang digunakan deskriptif kualitatif dimana penulis menggunakan secara terperinci tentang pengelolaan infaq dan shadaqah pada MIZKA Al Bahjah untuk memperoleh data  sebagai  kepentingan  pelengkap  data  dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti  melakukan observasi langsung dengan instrumen penelitian berupa wawancacara di MIZKA Al Bahjah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. HASIL
a. Implementasi  Modernisasi  Penghimpunan  Dan  Penyaluran  Infaq  Dan  Shadaqah MIZKA Al Bahjah Melalui Digitalisasi
MIZKA (Manajemen Infaq, Zakat & Shadaqah) Al Bahjah yang menghimpun dan menyalurkan dana khususnya dalam penelitian penulis fokus kepada penghimpunan dan penyaluran infaq & shadaqah berbasis digital, dalam hal ini, MIZKA Al Bahjah berani berinovasi  dan  bertransformasi  secara  signifikan  sedikit  demi  sedikit.  Namun,  dalam implementasinya masih ada beberapa hal yang perlu ditingkatkan. Dalam penghimpunan dana infaq & shadaqah, MIZKA Al Bahjah mengedepankan nilai keberkahan serta dalam prosesnya bersifat mengajak (persuasif) dalam artian bukan memaksa.
Digitalisasi  penghimpunan  yang  dilakukan  oleh  MIZKA  mulanya  dengan melakukan  pemasaran  digital  atau  yang  biasa  disebut  dengan  kampanye  Infaq,  zakat, Shadaqah, dan beberapa program MIZKA lainnya melalui Tiktok, Instagram, Facebook dan juga grup-grup Whatshapp (WA Official MIZKA Al Bahjah dan info Al bahjah), e- flyer,  e-brosur,  Al  Bahjah  TV,  dan  kanal  di  Youtube  Al-Bahjah  yang  dikoordinir  oleh bagian konten media Al Bahjah secara umum dan MIZKA.
Hal  ini  menjadi  peluang  bagi  MIZKA  Al  Bahjah  dalam  penghimpunan  dan penyaluran dana melalui berbagai platform media sosial, dengan rincian sebagai berikut: 1) Website
Website adalah halaman yang memuat informasi yang terkoneksi dengan internet dan dapat  diakses  semua  orang  yang  memuat  komponen-komponen  berupa  teks, gambar/foto,  animasi  suara,  dan  lain-lain.  Adapun  website  MIZKA  Al  Bahjah menginduk pada website utama LPD Al Bahjah pada link https://albahjah.or.id/MIZKA/ & https://albahjah.or.id/infaq-center/ .  Pada  website tersebut, tertera program-program dan visi misi MIZKA Al Bahjah.
2) Instagram Instagram merupakan media sosial yang digemari generasi muda, komposisinstagram berupa foto/gambar, video bahkan reels yang dapat menjangkau viewers yang sangat banyak,  ada  fitur live  streaming bahkan  bisa  dengan  mudah  mengklik  link  di  bio instagram atau klik swipe up di story instagram jika ingin berdonasi melalui transfer.
Instagram  MIZKA  Al  Bahjah  yaitu https://www.instagram.com/albahjahMIZKA/ mencantumkan  link  di  bio  instagram  berupa https://linktr.ee/infaqwakafalbahjah yang akan langsung terhubung ke media sosial yang lain.
3) Facebook
Facebook  merupakan  media  sosial  yang  sudah  cukup  lama,  dimulai  dari  generasi baby  boomer,  generasi  milenial,  generasi  z,  semuanya  mempunyai  facebook.  Jadi, ketika  MIZKA  Al  Bahjah  konsisten  melakukan  penghimpunan  dana  infaq  dan shadaqah  akan  mengalami  kenaikan  yang  signifikan  dengan  link  facebook https://www.facebook.com/albahjahMIZKA/
4) Tiktok
Tiktok  merupakan  media  sosial  yang  paling  banyak  diminati  generasi  sekarang, berbagai  macam  video  unik  dan  menarik  dapat  kita  tonton,  bahkan  tiktok  menjadi nomor  1  penjualan  online  paling  banyak  pembelinya.  MZKA  Al  Bahjah  telah berinovasi dan turut menjangkau followers Tiktok dengan total follower 1.892 Link Tiktoknya, yaitu https://www.tiktok.com/MIZKAalbahjah .
5) Youtube
Youtube  merupakan  media  sosial  berbasis  video  yang  disukai  masyarakat, dikarenakan  durasi  dan  pilihan  tontonan  yang  beragam.  Dalam  hal  penghimpunan dana  infaq  dan  shadaqah  MIZKA  melalui  kanal  youtube  Al  Bahjah  dirasa  lebih efektif mengingat banyaknya viewers yang turut  melihat ceramah Buya Yahya secara
rutin,  kajian  yang  disiarkan  secara  langsung,  dan  ajakkan  buya  dalam  ceramahnya yang  menambah  rasa  ingin  berinfaq  para  viewers  nya  pada  link  youtube https://www.youtube.com/@al-bahjahMIZKA/.
6) Call Center Whatsapp
Whatsapp merupakan media sosial yang sangat dibutuhkan, dan setiap pemilik ponsel pasti mempunyai WhatsApp. WhatsApp berfungsi untuk dapat berkomunikasi secara personal  ataupun  dalam  bentuk  grup.  MIZKA  Al  Bahjah  memanfaatkan  WhatsApp sebagai Call Center, agar dapat berkomunikasi dengan donator dengan memberikan e- flyer dan e-brosur dan memberikan feedback maupun informasi yang dibutuhkan oleh donator sebagai bentuk pertanggungjawaban kepada donatur.
Berdasarkan  hasil  dokumentasi  data  sekunder  tentang  pemanfaatan  digital  yang dilakukan  oleh  MIZKA  melalui  media  sosial  menunjukkan  bahwa  MIZKA  berusaha untuk  mengikuti  zaman  agar  penghimpunan  dana  infaq  dan  shadaqah  dapat  berjalan maksimal, meskipun dalam pelaksanaannya masih terdapat kekurangan.
Menurut  hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  Kasubdiv  MIZKA  Al  Bahjah Bapak Jefry Rizal Qarny, Salah satu kekurangan dalam pemanfaatan digital adalah belum adanya aplikasi khusus MIZKA al Bahjah yang  dapat diakses oleh masyarakat luas dan belum  terintegrasinya  dengan e-wallet secara  terbuka  ke  donatur  (hanya  bagi  yang meminta  saja)  masih  berkutat  pada  pemberitahuan  rekening  dan  transfer  saja. Kedepannya akan ada aplikasi terbaru yang pernah dipakai  bernama WEQIPAY berbasis WA  dengan  versi  pembaharuan  yang  lebih  nyaman  bagi  donatur  dengan  sistem pembayaran melalui WA.
Pandemi  covid  yang  terjadi  pada  awal  2020  menjadikan  MIZKA  melakukan kerjasama  dengan  pihak  ketiga  yaitu  Kitabisa.com  sebagai  sarana  penghimpunan  dana infaq dan shadaqah yang efektif. Digitalisasi bukan hanya dilakukan untuk memasarkan tapi juga dari segi manajemen nya dengan memanfaatkan aplikasi yang bernama kencleng untuk  memudahkan  koordinasi,  dan  saat  ini  menuju  pengembangan  digitalisasi manajemen yang lebih luas.
b. Strategi Penghimpunan Dana Infaq dan Shadaqah MIZKA Al Bahjah Strategi  adalah  hal  yang  sangat  penting  untuk  meningkatkan  kinerja  sebuah lembaga dan ketahanan organisasi dalam waktu yang panjang yang menunjukkan bahwa kinerja  organisasi  baik.  Berdasarkan  hasil wawancara yang  dilakukan  kepada  tiga narasumber yang merupakan Kasubbit MIZKA, kepala Frontliner , dan kepala bidang konten  Media  MIZKA  Al  Bahjah,  strategi  saat  ini  lebih  mengedepankan  tentang bagaimana menjelaskan tentang MIZKA untuk membangun brand image sebagai upaya meningkatkan kepercayaan donatur agar terus memberikan donasi dan menjadi donatur loyal.  Selain  itu,  memastikan  izin  lembaga  yang  legal  dengan  memastikan  tingkat wilayah  MIZKA  dan  memaksimalkan  media  sosial  untuk  memberikan  konten  yang menarik terkait kampanye MIZKA. Hal tersebut, dapat tercapai jika melakukan  identifikasi faktor internal dan eksternal MIZKA Al Bahjah sebagai berikut:
T

## Tabel 3.1
Identifikasi Faktor Internal MIZKA Al Bahjah
Strength (Kekuatan)
Weakness (Kelemahan)
1. Sosok  Buya  sebagai  penjamin kepercayaan donatur, sekaligus menarik donatur baru untuk berinfaq
2. Banyak  Donatur  sudah  mengetahui dana  infaq  dan  shadaqah  akan disalurkan untuk apa
3. Donatur  loyal  sampai  berbagai mancanegara
4. Memiliki  koneksi  dan  relasi  yang luas
5. Lokasi  strategis  karena  merupakan pusat dari yayasan
6. Sumber daya yang memiliki standar
sesuai  dengan  Manhajiyah  Al
Bahjah
1. Kekurangan  sumber  daya  manusia yang ahli dalam bidang IT
2. Kurangnya Sumber daya manusia
3. Digitalisasi  dalam  hal  aplikasi  dan  E- Wallet yang belum terbentuk
4. Digitalisasi  manaajemen  yang  belum dibentuk  dengan  maksimal  antar masing-masing bagian dari MIZKA
Tabel 3.2
Identifikasi Faktor Eksternal MIZKA Al-Bahjah Oportunities (Peluang) Threats (Hambatan) 1. Mayoritas Muslim khususnya jamaah  Buya  Yahya  yang  datang langsung kajian
2. Kajian  rutin  yang  dilakukan  secara langsung atau melalui kanal youtube
3. Perkembangan Teknologi dan antusiasme  masyarakat  yang  tinggi tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan digitalisasi (media
sosial) 4. Donasi  banyak  terkumpul  pasca pandemi Covid-19 1. Persaingan dengan Lembaga filantropi lain
2. Kurangnya  partisipasi  aktif  dari  divisi lain  di  Yayasan  Al  Bahjah  yang berkaitan  dengan  penggunaan  dana infaq dan shadaqah berupa laporan.
3. Terhambatnya informasi yang transparan  kepada  Donatur  berkaitan dengan  penggunaan  dana  infaq  dan Shadaqah pada divisi lain 4. Perizinan yang belum legal menghambat  ekspansi  MIZKA  Al Bahjah  secara  luas  (sebaran  tingkat wilayah)

## c. Manajemen Penghimpunan MIZKA Al bahjah

## 1) Perencanaan (planning)
Setiap  organisasi  atau  Lembaga  baik  formal  atau  non  formal,  dalam  setiap aktivitasnya  guna  mencapai  tujuan  organisasai  tidak  terlepas  dari  perencanaan. Perencanaan secara umum mencakup proses merumuskan sasaran, menetapkan suatu startegi  dalam  mencapai  sasaran,  menyusun  rencana  guna  mengintegrasikan  dan mengkoordinasikan kegiatan-kegiatan.
MIZKA (Manajemen Infaq Zakat dan Sedekah) Al-Bahjah adalah lembaga non formal  yang  menghimpun  dana  zakat,  infaq  dan  sedekah.  Dalam  pengelolaannya, MIZKA  telah  memanfaatkan  digitalisasi  terutama  dalam  hal  sistem  pembayaran digital  melalui  rekening  yang  dapat  dilakukan  oleh  donatur  atau  muzakki menggunakan E-Banking atau Transfer, pemasaran digital berupa sosialiasai melalui media  sosial,  seperti  Tiktok,  WA,  Instagram,  Youtube,  dan  Facebook,  serta penginputan  menggunakan  aplikasi  kencleng  (untuk  pengelola),  meskipun  dalam pelaksanaan nya masih belum memanfaatkan digitalisasi secara menyeluruh dalam
pengelolaannya,  MIZKA  Al-Bahjah  senantiasa  memaksimalkan  pengelolaan ZISWAF utama nya adalah Infaq dan Shadaqah.
Saat  ini  Perencanaan  MIZKA  Al-Bahjah  fokus  pada  penghimpunan  karena dalam  penyalurannya  terdapat  subdivisi  lain  dibawah  divisi  ZIZWAF,  seperti Kesejahteraan  sosial,  divisi  Wakaf  dan  hibah.   Dalam  perencanan  yang  utama, sebagai berikut:
a) Penggunaan dana untuk kepentingan operasional internal Al Bahjah.
b) Mengajak donatur lama atau donatur loyal untuk ikut serta dalam segala program yang dilaksanakan oleh MIZKA.
c) Memaksimalkan media sosial (Tiktok, WA, Instagram, Youtube, dan Facebook) dalam  memberikan  informasi  mengenai  program  MIZKA  dalam  menghimpun dana Infaq Zakat dan Sedekah.
d) Program-program MIZKA untuk kedepannya.
e) Digitalisasi manajemen
Bentuk penggunaan digitalisasi di MIZKA Al-Bahjah dalam mensosialisasikan program  dengan  memanfaatkan  media  sosial,  yaitu  TikTok,  Instagram,  Facebook, Whatsapp,Youtube dan Website. Penggunaan media sosial tersebut bertujuan untuk menginformasikan  program-program  MIZKA  secara  efektif.   Lanjutnya,  ketua subdiv MIZKA Al-Bahjah mengatakan bahwa penetapan perencanaan yang pertama kali  diutamakan  oleh  MIZKA  Al-Bahjah  adalah  untuk  kebutuhan  internal,  yang terdiri  dari  kebutuhan  pangan,  operasional  dan  kebutuhan  Pendidikan.  untuk kebutuhan pangan bersumber dari program infaq beras, sedangkan untuk kebutuhan operasional yang digunakan untuk kebutuhan internal bersumber dari program infaq operasional  dan  untuk  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  diperuntukkan  untuk mahasiswa berprestasi (beasiswa mahasiswa di STAI Al Bahjah).
Kedepannya MIZKA berencana untuk membuat aplikasi MIZKA berbasis WA bernama WEQIPAY dengan pembayaran berbasis WA serta digitalisasi manajemen dan untuk mempermudah koordinasi antar masing-masing bagian MIZKA.
2) Pengorganisasian (organizing)
Struktur organisasi sebagai kerangka kerja formal/non formal digunakan untuk membagi-bagi tugas dalam jabatan, mengelompokkan dan mengkoordinasi, sehingga dapat mengambarkan desain pekerjaan yang mengacu pada proses yang digunakan dalam merinci isi, metode dan hubungan setiap pekerjaan untuk memenuhi tuntutan organisasi dan individu. MIZKA Al-Bahjah dibawah naungan divisi ZISWAF fokus pada  penghimpunan  dana.  Dalam  hal  struktur  organisasi,  MIZKA  terbagi  dalam beberapa divisi, yaitu bagian Frontliner, content creator , dan bagian lapangan.
Secara  organisasi  MIZKA  adalah  sub  divisi  dibawah  divisi  ZIZWAF  yang memiliki tiga bagian pekerjaan dengan deskripsi pekerjaan yang berbeda dan saling berkaitan  dalam  memajukan  MIZKA..  Deskripsi  pekerjaan  Frontlineradalah  untuk memberikan informasi kepada jamaa’ah atau donatur yang ingin mengikuti program MIZKA secara langsung (brosur dan penerimaan donasi) dan secara online (WA, e- brosur, dan e-flyer) serta memberikan feedback kepada donatur tentang penggunaan dana. Deskripsi pekerjaan content creator adalah menyalurkan ide-ide kreatif untuk melakukan sosialisasi dalam digitalisasi berbentuk konten untuk menghimpun dana zakat,  infaq  dan  sedekah.  Selanjutnya,  deskripsi  pekerjaan  tim  lapangan  adalah melakukan kegiatan di luar untuk menghimpun dana zakat, infaq dan sedekah dengan mencari donatur potensi dan melihat hasill penggunaan dana. Masing-masing divisi dalam Mizka dibentuk sesuai dengan kebutuhan MIZKA dalam penghimpunan dana infaq  dan  sedekah.  Dalam  hal  menghimpun  dana,  beberapa  bagian  MIZKA  dapat mengatasi  kendala masing-masing saat menjalankan pekerjaannya.  Namun, bagian
tim content creator dituntut untuk memberikan kreativitas nya agar maksimal dalam menghimpun dana.
Secara  keseluruhan,  SDM  yang  ada  di  MIZKA  Sebanyak  6  orang,  3  orang frontliner, 1 orang benadahara, 1 orang content creator, dan 1 kepala subbid MIZKA. Hal  yang  paling  penting  adalah  seluruh  bagian  MIZKA  harus  bisa  merangkap menjadi Frontliner, karena ada  sistem shift dan mengcover jika terdapat  Frontliner yang berhalangan hadir. Namun, MIZKA kekurangan SDM yang ahli dalam bidang IT, sehingga menghambat dalam pekerjaan MIZKA secara  maksimal.

## 3) Pengarahan (actuating)
Pengarahan  merupakan  fungsi  manajemen  untuk  mengarahkan  pergerakan organisasi  termasuk  dalam  pengembangan  dengan  tujuan  agar  setiap  orang  mau bekerja dengan kesadarannyaa sendiri dan mau bekerja sama untuk  dapat mencapai tujuan yang telah di rencanakan atau di tetapkan secara maksimal. Pengarahan dalam Islam adalah kemampuan untuk memberikan arahan sekaligus membujuk orang-orang untuk  bekerja  secara  ikhlas  dengan  tetap  berpegang  pada  hukum  Islam  selama pelaksanaannya.
MIZKA Al-Bahjah menerapkan fungsi pengarahan dalam kegiatan penghimpunan  infaq  dan  sedekah,  dengan  tujuan  agar  pejuang  (sebutan  pekerja  Al Bahjah) MIZKA dapat saling bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama yang telah ditetapkan selama kegiatan penghimpunan infaq dan sedekah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ketua  subdiv  MIZKA  Al-Bahjah menerangkan bahwa sosialiasi dilakukan oleh pengasuh Yayasan Al Bahjah (Buya Yahya)  kepada  masing-masing  bagian  pada  MIZKA.  selain  itu,  sosialisasi modernisasi  manajemen  juga  dilakukan  kepada  pejuang  atau  pekerja  yang baru  bergabung. Salah satu yang dapat menggerakan organisasi agar sesuai dengan visi  dan  misi,  MIZKA  selalu  melakukan  rapat  koordinasi  setiap  minggu, family gahtering setiap  tahun ,  briefing setiap  pagi  yang  bertujuan  untuk  memberikan motivasi yang salah satunya untuk untuk menyeragamkan program dengan masing- masing  bagian,  dan  memacu  semangat  pejuang  agar  terus  memaksimalkan pekerjaannya dalam membangun MIZKA Al bahjah.
4) Evaluasi dan pengawasan (controlling)
Fungsi dari pengawasan dan evaluasi untuk mencapai pada strategi yang telah direncanakan dan mencapai kepada tujuan yang efektif. Dengan adanya pengawasan dan evaluasi untuk menghindari penyalahgunaan aturan-aturan yang telah ditetapkan, dan  mencegah  dari  segala  penyimpangan,  hambatan  dan  penyelewengan  untuk mencapai pelakasanaan tugas.
Pengawasan  atau  evaluasi  ( control )  adalah  proses  mengevaluasi  kegiatan- kegiatan  untuk  menjamin  kegiatan  tersebut  terlaksana  sebagaimana  telah direncanakan dan proses mengkoreksi setiap penyimpangan yang penting, terdiri dari pengawasan, tipe pengawasan, tahap pengawasan (Hadi, 2020).
Pengawasan  yang  dilakukan  oleh  MIZKA  dilaksanakan  secara  preventif  dan represif. Secara preventif dalam hal pengawasan perlu untuk mengidentifikasi risiko. Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan mengenai cara Mizka mengidentifikasi resiko-resiko  yang  berpotensi  muncul  dalam  hal  penghimpunan  dana  infaq  dan shadaqah,  Bapak  Jefri  Zalkoni  selaku  ketua  subdiv  MIZKA,  mengatakan  risiko eksternal lebih banyak terjadi pada eksternal MIZKA, risiko berupa penyimpangan yang di lakukan donatur dengan memanipulasi bukti transfer, dan segera melakukan pengawasan  secara  represif    dengan  teliti  untuk memastikan  apakah  bukti  tersebut benar  atau  tidak  dan  melakukan  double  check  bersama  dengan  bidang  keuangan. Sedangkan untuk pengawasan internal yaitu pengawasan yang ditinjau oleh Yayasan Al-Bahjah. Secara strutural, pengawasan tertinggi dilakukan oleh pengasuh LPD Al
Bahjah (Buya Yahya) dan koordinasi dilakukan dari atas ke bawah saat melakukan rapat koordinasi seluurh divisi.

## 2. Pembahasan
Islam  mengatur dengan tegas dan  jelas tentang pengelolaan harta zakat,  dimana hal tersebut  merupakan  perintah  langsung  dari  Allah  yang  termuat  dalam  QS.  At-Taubah “Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang  yang  berutang,  untuk  jalan  Allah  dan  untuk  orang  yang  sedang  dalam  perjalanan, sebagai  kewajiban  dari  Allah.  Allah  Maha  Mengetahui,  Mahabijaksana”.  Hal  itu menunjukkan  bahwa  zakat  infaq  dan  shadaqah  adalah  hal  yang  penting  termasuk  dalam pengelolaannya agar sesuai dengan 8 asnaf yang disebutkan.
Pengelolaan  atau  manajemen  zakat  yang  ditawarkan  oleh  Islam  dapat  memberikan kepastian dana ZIZWAF dan upaya meningkatkan kepercaayan Muzakki atau donatur. Hal ini  terdapat  dalam  Al-Qur’an  dalam  QS.  At-Taubah:103,  “Ambillah  zakat  dari  sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka”. Pada firman Allah menyebutkan dengan tegas dan jelas bahwa yang berhak mendapatkan dana hasil zakat yang dikenal dengan kelompk delapan asnaf. Dari kedua ayat diatas, jelas bahwa pengelolaan  zakat,  berawal  dari  menghimpun,  menyimpan,  menyalurkan  dan mendistribusikan harta ZISWAF  yang didelegasikan kepada  amil  zakat.  Penunjukan amil zakat  memberikan  pemahaman  bahwa  zakat  bukan  diurus  oleh  perorang,  tetapi  dikelola secara professional dan terorganisir.
MIZKA (Manajemen Infaq Zakat dan Sedekah) Al Bahjah adalah salah satu subdivisi di bawah divisi ZISWAF yang mengelola program donasi di LPD Al-Bahjah. Visi mereka adalah  menjadi  divisi  yang  amanah,  kredibel  dan  akuntabel  dalam  mengelola  donasi  dari jamaah  atau  donatur.  Manajemen  zakat  yang  baik  adalah  suatu  keniscayaan.  Menurut Undang-Undang  (UU)  No.38  Tahun  1999  dinyatakan  bahwa  pengelolaan  zakat  adalah kegiatan  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  dan  pengawasan  terhadap pengumpulan  dan  pendistribusian  serta  pendayagunaan  zakat.  Agar  MIZKA  dapat berdayaguna, maka pengelolaan atau manajemennya harus berjalan dengan baik
a. Implementasi Modernisasi Penghimpunan Dan Penyaluran Infaq Dan Shadaqah 1) MIZKA Al Bahjah Melalui Digitalisasi
Saat  ini  penggunaan  digital  dan  media  sosial  oleh  masyarakat  Indonesia bukanlah hal yang baru, sehingga tidak heran gadget ataupun alat komunikasi lainnya seperti menjadi kebutuhan primer yang harus dimiliki setiap orang, disebabkan karena kemudahan  akses  komunikasi,  informasi  bahkan  transaksi  keuangan  dan  bisnis. Berdasarkan  data  BPS  dari  hasil  pendataan  Survei  Susenas  tahun  2021,  sebanyak 62,10  %  populasi  masyarakat  di  Indonesia  telah  mengakses  internet  dan  sebanyak 90,54% rumah tangga di Indonesia telah memiliki atau menguasai minimal satu nomor telepon Seluler (BPS, 2021), peluang tersebut yang dimanfaatkan oleh MIZKA dalam proses penghimpunan dana Infaq dan Shadaqah yang sampai saat ini dirasa efektif dan efisien hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh (Alfiyanti et al., 2022; Zetira & Fatwa, 2021), karena dengan penggunaan digital sebagai wujud modernisasi, lembaga  filantropi  dapat  mempercepat  proses  penghimpunan,  penyaluran,  dan pendistribusian, sehingga tercapailah efektivitas .
Penggunaan  media  sosial  yang  berbasis  digital  dilakukan  MIZKA,  seperti adanya  akun  Tiktok,  Facebook,  instagram  dan  youtube  Al  Bahjah  TV  yang berkerjasama dengan media Yayasan Al bahjah, website, serta Whatsapp, karena pada kenyataannya berdasarkan laporan We Are Social pada tahun 2022, jumlah pengguna aktif media sosial di  Indonesia sebanyak 191 juta orang, adapun Whatsapp menjadi
media  sosial  yang  paling  banyak  digunakan  masyarakat  Indonesia,  yang  tercatat mencapai 88,7%, disusul oleh Instagram dan Facebook sebesar 84,85 dan 81,3%, serta presentasi  pengguna  TikTok  dan  Telegram  berturut-turut  sebesar  63,1%  dan  62,8% (Mahdi, 2022).
Melihat banyaknya peluang yang baik tentang banyaknya pengguna Whatsapp, MIZKA  berencana  untuk  membuat  aplikasi  MIZKA  berbasis  WA  bernama WEQIPAY dengan pembayaran berbasis WA serta digitalisasi manajemen dan untuk mempermudah koordinasi antar masing-masing bagian MIZKA. Namun, digitalisasi belum  sepenuhnya  dimaksimalkan  terutama  dalam  hal  aplikasi  yang  terintegrasi dengan E-Wallet yang saat ini sudah banyak digunakan dan diterapkan oleh berbagai lembaga  filantropi  lain  di  Indonesia,  oleh  karenanya  masih  belum  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Tata  Wulandari,  2022).  Meskipun  begitu,  MIZKA terus berupaya untuk melakukan modernisasi dengan melihat kebutuhan donatur dan jamaah, melakukan pemasaran digital dengan terus meningkatkan kreativitas konten yang  akan  tersaji  di  media  sosial  dan  yotube,  ,dan  memiliki  rencana  untuk mengembangkan aplikasi MIZKA agar bisa menjangkau masyarakat lebih luas serta memberikan kemudahan dalam pembayarannya.
2) Implementasi manajemen syariah MIZKA Al Bahjah
Secara umum, Manajemen syariah terdiri dari empat bagian, yaitu perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan evaluasi, serta pengawasan (Harahap, 2019), hal tersebut dilakukan oleh MIZKA Al Bahjah sesuai dengan nama yang diusung sebagai Manajemen Dana Infaq dan Shadaqah. Berikut rincian pembahasannya:
a. Perencanaan ( planning)
Perencanaan  terdiri  dari  perencanaan  bidang  SDM,  bidang  Keuangan, bidang  operasional/produksi,  dan  bidang  pemasaran.  Jika  melihat  perencanaan MIZKA dalam bidang SDM, pejuang atau pegawai MIZKA sudah sesuai, yaitu kaffah,  amanah,  dan  memiliki  etos  kerja  yang  tinggi.  Hal  tersebut  dapat  dilihat dengan  keinginan  seluruh  pejuang  untuk  memajukan  MIZKA  dengan memaksimalkan kemampuannya, bagian content creator MIZKA berusaha untuk membuat konten yang menarik, seluruh pejuang menyadari bahwa membutuhkan banyak saran dan masukkan untuk kemajuan setiap bidang, serta selalu melandasi setiap pekerjaan yang dilakukan adalah bernilai ibadah.
Perencanaan bidang keuangan yang dilakukan  oleh MIZKA berupa, dana infaq  dan  shadaqah  yang  diterima  merupakan  dana  yang  halal  dan  berasal  dari donatur  yang  merupakan  sesepuh  dan  jamaah  kajian  rutin  Buya  Yahya,  alokasi dana  yang  jelas  dengan  berkoordinasi  dengan  subdivisi  lain,  seperti  Kesos (Kesejahteraan  Sosial)  dan  wakaf  dan  hibah,  serta  pemberian feedback kepada donatur  tentang  penggunaan  dana  secara  berkala.  Namun,  dalam  proses  nya terdapat hambatan dalam menyampaikan informasi secara detil kepada nasabah, karena  berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  Pejuang  MIZKA,  kurangnya partisipasi aktif dari divisi lain di luar Divisi ZISWAF untuk melaporkan rincian tentang  penggunaan  dana  infaq  dan  shadaqah,  atau  program  MIZKA  yang diterima.
Perencanaan bidang operasi yang dilakukan oleh MIZKA bahwa program- program  yang  dilaksanakan  sudah  sesuai  dengan  kebutuhan  MIZKA  dalam memenuhi  operasional  internal  dan  bersama-sama  dengan  subdivisi  lain  dalam pendistribusiannya.
Perencanaan bidang pemasaran MIZKA adalah memanfaatkan jamaah dan donatur  yang  loyal,  sehingga  secara  proses  nya  lebih  mudah,  ditambah  dengan penggunaan  digital  yang  masif  dalam  media  sosial.  Akan  tetapi,  dalam  segi targetting dan positioning terhambat  oleh  perijinan  legal,  yang  saat  ini  masih dalam  tahapan  dan  memilih  untuk  sasaran  tingkatan  wilayah  mana  yang  tepat,
apakah Kota cirebon, Jawa Barat, atau Nasional. Hal tersebut menujukkan bahwa MIZKA perlu perencanaan yang lebih baik  lagi, mengingat  perencanaan adalah hal  yang  awal  dalam  membangun  sebuah  organisasi,  khususnya  dalam  hal perijinan untuk membangun dan memperkuat kepercayaan donatur dan partisipasi aktif dari divisi lain membantu MIZKA agar menginformasikan penggunaan dana.
b. Pengorganisasian ( organizing)
Pengorganisasi  terdiri  dari  aspek  struktur,  aspek  SDM,  aspek  tugas  dan wewenang, dan aspek hubungan. Jika melihat dari keempat aspek, MIZKA terdiri dari 3 bagian pekerjaan, berupa Frontliner, content creator, dan lapangan. Ketiga bidang  sudah  memiliki  deskripsi  pekerjaan  yang  jelas  dengan  syarat-syarat rekrutmen  pekerja  yang  jelas.  Namun,  terdapat  kendala  SDM  yang  ahli  dalam bidang  IT,  sehingga  hal  tersebut  menghambat  pekerjaan  terutama  dalam  hal modernisasi  dan  kurangnya  SDM  mengingat  MIZKA  adalah  subdivisi  yang menopang divisi lain dalam hal operasional. Akan tetapi secara budaya organisasi MIZKA  sudah  sesuai  dengan  aspek  syariah  dimana  harus  berlandaskan  syariah yang  dapat  ditunjukkan  dengan  pejuang  yang  harus  menerapkan  manhajiyah  al Bahjah. Hal tersebut menunjukkan bahwa pengorganisasian yang dilakukan perlu untuk  ditinjau  ulang  agar  proses  penghimpunan  dana  infaq  dan  shadaqah  dapat maksimal.
c. Pengarahan dan penggerak ( Actuating)
Pengarahan  berisi  motivasi  yang  bertujuan  agar  tujuan  organisasi  dapat tercapai. Hal tersebut pun dilakukan oleh MIZKA agar sesuai dengan visi misi, berupa briefing yang  selalu  diadakan  setiap  pagi  sebelum  memulai  aktivitas pekerjaan  berisi  motivasi  dan  pengarahan  dari  kepala  sub  divisi,  adanya  rapat koordinasi  seluruh  sub  divisi,  kajian  pejuang  yang  diberikan  oleh  Buya  Yahya selaku pengasuh  yayasan, serta family ghatering sebagai  sarana silaturahmi dan penyegar diluar jam kerja.
d. Evaluasi dan pengawasan ( controlling)
Pengawasan dan evaluasi berupa kesesuaian individu, pengontrol anggota, dan aturan. Secara keseluruhan pengawasan yang  dilakukan oleh MIZKA secara internal  dan  eksternal.  Secara  internal  seluruh  pejuang  selalu  diawasi  dan dievaluasi hasil kerjanya oleh kepala subdivisi melalui rapat dan briefing . Masalah yang timbul di MIZKA diselesaikan terlebih dahulu oleh MIZKA, dan meminta saran kepada yayasan jika masalah yang terjadi dirasa sulit. Pengawasan tertinggi dilakukan oleh yayasan al bahjah secara rutin melalui rapat koordinasi. Namun, perlu adanya pengawasan secara internal dengan memanfaatkan digitalisasi agar dapat  mendeteksi  secara  dini,  dan  memudahkan  koordinasi  atas  kekeliruan  dan kesulitan  pekerjaan  masing-masing  bidang.  Adapun  secara  eksternal  dilakukan oleh donatur dengan menanyakan progres program. Hal itu menunjukkan bahwa pengawasan sudah dilakukan.
Secara  keseluruhan,  manajemen  syariah  di  MIZKA  Al  Bahjah  sudah berusaha  menerapkan  manajemen  syariah  yang  baik,  akan  tetapi  belum mengimplikasikan  manajemen  syariah  sepenuhnya  sesuai  penelitian  dari  (Hadi, 2020;  Maisyah  Nur;  Ikhsan  Budi  Rihardjo,  2021).  Hal  tersebut  ditunjukkan dengan bagian dari manajemen syariah perencanaan dan pengorganisasian, serta manajemen  digitalisasi  dalam  hal  pengawasan  dan  organisasi  yang  perlu ditingkatkan agar sesuai dengan manajemen syariah yang ideal.

## KESIMPULAN
Digitalisasi  filantropi  merupakan  wujud  modernisasi  dengan  tujuan  memudahkan donatur dan organisasi itu sendiri. Digitalisasi yang dilakukan oleh MIZKA belum sepenuhnya
dimaksimalkan terutama dalam hal aplikasi yang terintegrasi dengan E-Wallet yang saat ini sudah banyak digunakan dan diterapkan oleh berbagai lembaga filantropi lain di Indonesia. Meskipun  begitu,  MIZKA  terus  berupaya  untuk  melakukan  modernisasi  dengan  melihat kebutuhan  donatur  dan  jamaah,  melakukan  pemasaran  digital  dengan  terus  meningkatkan kreativitas konten yang akan tersaji di media sosial dan youtube, ,dan memiliki rencana untuk mengembangkan  aplikasi  MIZKA  agar  bisa  menjangkau  masyarakat  lebih  luas  serta memberikan kemudahan dalam pembayarannya. Adapun manajemen syariah di  MIZKA Al Bahjah  sudah  berusaha  menerapkan  manajemen  syariah  yang  baik,  akan  tetapi  belum mengimplikasikan  manajemen  syariah  sepenuhnya,  hal  tersebut  ditunjukkan  dengan  bagian dari manajemen syariah perencanaan, pengorganisasian, serta manajemen digitalisasi dalam hal pengawasan dan organisasi yang perlu ditingkatkan.

## Daftar Pustaka
Abdillah,  S.,  &  Azzurri,  F.  A.  (2022).  Implementasi  Dana  Zakat,  Infaq,  Dan  Shadaqah Perspektif  Hukum  Ekonomi  Islam  (Penelitian  Di  Baznas  Garut). Jurnal  Hukum Ekonomi Syariah , 1 (1), 1–10.
Alfiyanti, A., Lailiyah, A. R., & Masfufah, F. (2022). Digitalisasi Filantropi Islam : Model Pemberdayaan Ziswaf. Jurnal Alsyirkah (Jurnal Ekonomi Syariah) , 3 (2)
Amirullah. (2020). Pengelolaan Zakat, Infaq Dan Shadaqah. In Uin Alaudin Makassar . Bps. (2021). Statistik Telekomunikasi Indonesia 2021 . Https://Www.Bps.Go.Id/Publication/2022/09/07/Bcc820e694c537ed3ec131b9/Statisti k-Telekomunikasi-Indonesia-2021.Html
Fahmi,  A.  (2019).  Strategi  Penghimpunan  Dan  Penyaluran  Zakat,  Infaq,  Shadaqah  Pada Lembaga  Amil  Zakat  Infaq  Shadaqah  Muhammadiyah  (Lazismu)  Kota  Medan. At- Tawassuth , 4 (1), 1–20.
Hadi,  R.  (2020).  Manajemen  Zakat,  Infaq,  Dan  Shadaqah  Di  Badan  Amil  Zakat  Nasional (Baznas)  Kabupaten  Banyumas. El-Jizya :  Jurnal  Ekonomi  Islam , 8 (2),  245–266.
Https://Doi.Org/10.24090/Ej.V8i2.3750 Harahap, S. (2019). Implementasi Manajemen Syariah Dalam Fungsi  - Fungsi Manajemen. At-Tawassuth , 2 (1), 211–234.
Hayatudin,  A.,  &  Anshori,  A.  R.  (2021).  Analisis  Model  Pengelolaan  Zakat,  Infaq  Dan Shadaqah  (Zis)  Di  Mesjid  Al  Istiqomah  Kabupaten  Bandung  Barat. Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 7 (2), 661–668. Https://Doi.Org/10.29040/Jiei.V7i2.2230 Harisah,  Rahmah,  K.,  &  Susilawati,  Y.  (2020).  Konsep  Islam  Tentang  Keadilan  Dalam Muamalah. Syar’ie , 3 (2), 172–185.
Huda,  N.  (2018).  Pemberdayaan  Mustahik  Melalui  Zakat  Produktif  (Atudi  Kasus  Lazismu Ums). In Tajdida (Vol. 16, Issue 2).
Maisyah Nur; Ikhsan Budi Rihardjo. (2021). Kinerja Lembaga Pengelola Zakat, Infak, Dan Sedekah Dalam Perspektif Hukum Islam. Jurnal Ilmu Dan Riset Akuntansi , 10 (7), 1–
12.
Mahdi,  M.  I.  (2022). Pengguna  Media  Sosial  Di  Indonesia  Capai  191  Juta  Pada  2022 . Dataindonesia.Id.  Https://Dataindonesia.Id/Digital/Detail/Pengguna-Media-Sosial-Di- Indonesia-Capai-191-Juta-Pada-2022
Mizka. (2022). Profil Mizka Al Bahjah . Mizka Al Bahjah. Https://Albahjah.Or.Id/ Muhaimin, A., & Sastrawati, N. (2020). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pengelolaan Dana Sedekah  Donatur. Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Hukum  Ekonomi Syariah , 2 (1),  1–10. Https://Medium.Com/@Arifwicaksanaa/Pengertian-Use-Case- A7e576e1b6bf .
Muhammad Syaiful Imam Baidowi, & Said Abadi. (2021). Analisis Swot Manajemen Zakat Pada  Lembaga  Amil  Zakat  Infaq  Sedekah  Nahdlatul  Ulama  (Lazisnu)  Kabupaten Magetan. Niqosiya:  Journal  Of  Economics  And  Business  Research , 1 (2),  247–267.
Https://Doi.Org/10.21154/Niqosiya.V1i2.285
Musdalifah, Masse, A., & Putra, T. (2022). Analisis Swot Dalam Strategi Penghimpunan Dan Pendayagunaan Zakat Di Inisiatif Zakat  Indonesia Swot Analysis In Zakat Collection And  Utilization  Strategy  At  Inisiatif  Zakat  Indonesia. Penelitian  Dan  Pengabdian Masyarakat , 2 (6), 2–10. Https://Doi.Org/10.36418/Comserva.V2i6.359
Nikmatuniayah,  M.  (2015).  Manajemen  Strategis  Pengelolaan  Zakat  Lembaga  Amil  Zakat Infak Dan Shodaqoh Baiturrahman (Lazisba) Semarang. Sentrinov , 001 , 563–578. Nugraha,  D.  H.  (2022).  Optimalisasi  Peran  Teknologi  Digital  Dalam. Jurnal  Manajemen Dakwah , 3 (1), 74–86. Https://Doi.Org/10.54396/Qlb.V3i1.416. Nur  Aini,  &  Mundir,  A.  (2020).  Pengelolaan  Zakat,  Infaq  Dan  Sedekah  Dalam  Upaya Meningkatkan  Pendapatan  Ekonomi  Pelaku  Umkm  Di  Baznas  Kota  Pasuruan. Malia (Terakreditasi) , 12 (1), 95–108. Https://Doi.Org/10.35891/Ml.V12i1.2367 . Parepare, I. (2019). Ruang Lingkup Muamalah . Iain Parepare.
Https://Muamalah.Iainpare.Ac.Id/2019/08/Ruang-Lingkup-Muamalah.Html.
Purbasari, I. (2015). Pengelolaan Zakat Oleh Badan Dan Lembaga Amil Zakat Di Surabaya Dan Gresik. Mimbar Hukum - Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada , 27 (1), 68. Https://Doi.Org/10.22146/Jmh.15911
Rochmatul  Chuswinta,  &  Rosyadi,  M.  S.  (2020).  Implementasi  Pengelolaan  Dana  Infaq Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Jombang (Studi Kasus Lembaga Sosial Pesantren Tebuireng “Lspt”). Jies : Journal Of Islamic Economics Studies , 1 (3), 168– 175. Https://Doi.Org/10.33752/Jies.V1i3.253
Setiawan,  R.,  Nashrullah,  M.  R.,  Mulyani,  A.,  &  Mubarok,  M.  S.  (2019).  Architecture Information System  For Zakat,  Infaq And Sadaqah Management Institutions. Journal
Of Physics: Conference Series , 1402 (2). Https://Doi.Org/10.1088/1742- 6596/1402/2/022082
Sirojudin, &  Febrianti,  I. (2022). Strategi Pengumpulan Zakat  Infaq Dan Sodaqoh (Zis) Di Infaq Center Al-Bahjah Barat Cianjur. El-Ecosy: Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam , 02 (01).
Sugiono. (2017). Metode Penelitian Kualitatif . Alfabeta Bandung.
Suma,  M.  A.  (2015).  Zakat,  Infak,  Dan  Sedekah:  Modal  Dan  Model  Ideal  Pembangunan Ekonomi  Dan  Keuangan  Modern. Al-Iqtishad:  Journal  Of  Islamic  Economics , 5 (2). Https://Doi.Org/10.15408/Aiq.V5i2.2568
Sumadi,  S.  (2017).  Optimalisasi  Potensi  Dana  Zakat,  Infaq,  Sadaqah  Dalam  Pemerataan Ekonomi  Di  Kabupaten  Sukoharjo  (Studi  Kasus  Di  Badan  Amil  Zakat  Daerah  Kab.
Sukoharjo). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 3 (01), 16.
Https://Doi.Org/10.29040/Jiei.V3i01.68
Syatori, T., & Dkk. (2014). Metode Penelitian Kualitatif . Pustaka Setia.
Tata  Wulandari.  (2022).  Peningkatan  Penerimaan  Zis  Melalui  Platform  Digital  Sebagai Pendukung Upaya Pemulihan Ekonomi Umat Di Tengah Pandemi Covid-19. Bilancia:
Jurnal Studi Ilmu Syariah Dan Hukum , 16 (1), 21–39. Https://Doi.Org/10.24239/Blc.V16i1.777
Usman, H., & Akbar,  Purnomo Setiady. (2008). Metodolgi Penelitian Sosial (2nd Ed.). Bumi Aksara.Abdillah,  S.,  &  Azzurri,  F.  A.  (2022).  Implementasi  Dana  Zakat,  Infaq,  Dan Shadaqah  Perspektif  Hukum  Ekonomi  Islam  (Penelitian  Di  Baznas  Garut). Jurnal Hukum Ekonomi Syariah , 1 (1), 1–10.
Zetira,  A.,  &  Fatwa,  N.  (2021).  Optimalisasi  Penghimpunanzakatdigitaldi  Masa  Pandemi. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 8 (2).