## EKONOMI ISLAM VS EKONOMI LIBERAL

## Didik Supriyanto
Prodi PGMI STITNU Al Hikmah Mojokerto
Email : didiksupriyanto21@gmail.com

## Abstrak
Setiap  negara  memiliki  sistem  perekonomian  yang  berbeda-beda.  Sistem yang  dianut  sebuah  negara  biasanya    sesuai  dengan  paham  ideologi  negara tersebut.  Negara  yang  berideologi  komunisme  biasanya  akan  menerapkan sistem  sosialis.  Dan  juga  negara  tersebut  mengnut  paham  kapitalisme  maka cenderung  menganut  sistem  ekonomi  kapitalisme.  Ada  juga  negara  yang mengabungkan  kedua  sistem  di  atas  atau  yang  bisa  disebut  sistem  campuran. ekonomi  yang  saat  ini  berkembang  dan  sedang  berjaya  yaitu    sistem  ekonomi modern tersebut berisi gabungan  ekonomi liberal kapitalis dan  sosialis. Tetapi, ada  yang  berdasarkan  syariah  islam  yaitu    ekonomi  islam.  Yang  menganut sistem ini adalah negara-negara islam di dunia.
Kata kunci : Ekonomi Islam,ekonomi liberal

## PENDAHULUAN
Sistem  perkonomian  adalah  sistem  yang  digunakan  oleh  suatu  negara dalam memecahkan berbagai  permasalahan  ekonomi  yang dialami oleh negara tersebut,misalnya  pengalokasian  sumber  daya  yang  dimilikinya,  pelaksanaan produksi,  distribusi  dan  konsumsi  baik  kepada  individu  maupun  organisasi  di negara  tersebut.  Perbedaan  yang  mendasar  antara  sebuah  sistem  ekonomi dengan  sistem  ekonomi  lainnya  adalah  bagaimana  cara  sistem  itu  mengatur faktor  produksinya.  Dalam  beberapa  sistem,  seorang  individu  boleh  memiliki semua faktor produksi.  Sementara dalam sistem lainnya, semua faktor tersebut di  pegang  oleh  pemerintah.  Masalah  ekonomi  adalah  masalah  mendasar  yang terjadi  disemua  negara.  Oleh  karena  itu,  dalam  menyikapi  permasalahan ekonomi  ditiap  negara,  masing-masing  negara  menganut  sistem  ekonomi  yang
sesuai dengan kondisi dan ideologi negara tersebut. Pada  makalah  ini,  kelompok  II  ingin  menjelaskan  salah  satu  sistem perekonomian, yaitu sistem ekonomi liberal.
Sistem Ekonomi sendiri dapat diartikan sebagai: keseluruhan cara untuk mengordinasikan  perilaku  masyarakat  (para  konsumen,  produsen,  pemerintah, bank,  dan  sebagaiannya)  dalam  menjaankan  kegiatan  ekonomi  (produksi, distribusi,  konsumsi,  investasi,  dan  sebagaiannya)  sehingga  menjadi  satu kesatuan yang teratur dan dinamis, dan kekacauan dapat dihindari.

## PEMBAHASAN
1. Pengertian ekonomi islam

## a) Ekonomi islam
Ekonomi  islam  adalah  ilmu  pengetahuan  sosial  dan  mempelajari masalah  ekonomi  rakyat  yang  di  ilhami  oleh  nilai-nilai  islam.  Kata  islam setelah  ekonomi  dalam  ungkapan  ekonomi  islam  berfungsi sebagai  identitas tanpa mempengaruhi makna atau definisi ekonomi itu sendi sebut sudah tentu Al-Quran, As-Sunnah, ijma’, qiyas. Sebuah sistem ekonomi terdiri atas unsur- unsur  menusia  sebagai  subjek,  barang-barang  okonomi  sebagai  objek,  serta alat kelembagaan  yang mengatur dan menjalinya dalam k ri. secara sederhana dapat  dikatakan,  bahwa  sistem  ekonomi  islam  adalah  suatu  sistem  ekonomi yang  didasarkan  pada  ajaran  dan  nilai-nlai  islam.  Sumber  dari  keseluruhan nilai teregiatan ekonomi. 1

## b) Prinsip ekonomi islam
Ekonomi sebagai bidang-bidang ilmu lainya yang tidak luput dari kajian islam  bertujuan  menuntun  agar  manusia  berbeda  di  jalan  yang  lurus.  Oleh karna  itu  apa  yang  saat  ini  dianggap  sebagai  pemikiran  ekonomi.  Apalagi, karena kita sebenarnya lama sekali asyik bergelut dengan roda ekonomi yang terlepas dari agama islam.
Menurut  Metwally  (dalam  zainal  arifin,2002),  prinsip-prinsip  ekonomi  islam secara garis besar dapat dijabarkan sebagai berikut:
1 Abdul manan , sistem ekonomi syariah ( bogor: PT Dana bakti ), 1998. 38
A. Sumber  daya  dipandang  sebagai  amanah  allah  kepada  manusia  sehingga pemanfaatanya  haruslah  bisa  dipertanggngjawabkan  di  akhirat  kelak. Implikasinya  adalah  manusi  harus  mengunakan  dalam  kegiatan  yang bermanfaat bagi dirinya dan orang lain.
B. Kepemilikan pribadi diakui dalam batas-batas tertentu yang berhubungan dengan  kepentingan  masyarakat  dan  tidak  mengakui  pendapatan  yng diperolh secara tidak sah.
C. Bekerja adalah kekuatan penggerak utama kegiatan ekonomi islam(QS.4:29)  islam  mendorong  manusia  untuk  bekerja  dan  berjuang untuk mendaoatkan meteri/harta dengan berbagai cara, asalkan mengikuti aturan yang tlah ditetapkan.
D. Kepemilikan  kekayaan  tidak  boleh  hanya  dimiliki  oleh  segilintir  orang- orang  kaya  dan  harus  berperan  sebagai  kapital  produktif  yang  akan meningkatkan  besaran  produk  nasional  dan  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat.
E. Islam menjamin kepemilikan masyarakat dan penggunaanya dialokasikana  untuk  kepentingan  orang  banyak.  Prinsipini  didasari  oleh rosullah yang menyatakan bahwa masyarakat mempunyai hak yang sama atas air, padang rumput, dan api.
F. Seorang  muslim  harus  tunduk  pada  allah  dan  hari  pertanggung  jawaban diakhirat.  Kondisi  ini  akan  mendorong  seorang  muslim  menjauhkan  diri dari hal-hal yang
G. berhubungan dengan maisir, gharar, dan berusaha dengan cara  yang batil melampaui batas, dan sebagainya.
H. Zakat harus dibayarkan atas kekayaan yang tlah memenihi batas(nisab)
I. Islam melarang riba dalam segala bentuknya. 2

## c) Metodologi ekonomi islam
Suatu  sistem  ekonomi  tidak  dapat  diharapkan  untuk  negara  tertentu, fungsi produksi yang praktis bermanfaat atau secra matematik dapat dikelola, atau  rumusan  mengenai  bagainama  memperbesar  fungsi-sungsi  tuntutan
2 Ibid, 115-118
individual dalam tuntutan yang berskala nasional. Komponen-komponen teori ekonomi  seperti  itu  tidak  dapat  diawali  dengan  sistem  tersebut  kerena komponen-komponen itu timbul dalam aplikasi  praktis sistem tersebut  dalam tatanan  berbagai  kondisi  yang  ada.  Dengan  melihat  kondisi-kondisi  ini  dan dalam  kerangka  sistem  ekonomi  yang  berlaku  unsur-unsur  ekonomi  biasa  itu dikembangkan, diuji, dan diteorisasikan. 3
Suatu perbedaaan harus ditarik antara bagian dari hukum islam yan membahas hukum dagang dan ekonomi islam. Bagian yang disebut pertama menetapkan kerangka  di  bidang  hukum  untuk  kepentingan  bagian  yang  disebut belakangan,  sedangkan  yang  disebut  dibelakangan  mengaji  proses  dan menangulanggi  kegiatan  manusia  ynang  berkaitandengan  produksi,  distribusi dan konsumsi dalam masyarakat muslim. Ekonomi islam dibatasi oleh hukum dagang  islam,  tetapi  ini  bukan  satu-satunya  pembahasan  mengenai  kajian ekonomi  itu.  Sistem  sosial  islam  dan  aturan-aturan  keagamaan  mempunyai banyak  pengaruh,  atau  bahkan  lebih  banyak,  terhadap  cakupan  ekonomi dibandingkan dengan sistem hukumnya.
Kajian  sejarah  pemikiran  ekonomi  dalam  islam  seperti  itu  akan  membantu menemukan  sumber-sumber  pemikitan  ekonomi  islam  kontemporer,  di  satu pihak  dan  pihak  lain,  akan  memberi  kemngkinan  kepada  kita  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai  perjalanan  pemikiran ekonomi  islam  slama  ini.  Kedua-duanya  akan  memperkaya  eekonomi  islam kontemporer  dan  membuka  jangkauan  lebih  luas  bagi  konseptualisasi  dan aplikasinya
Kajian  terhadap  perkembangan  historik  ekonomi  islam  itu  merupakan  ujian- ujian  empirik  yang  diperlukan  bagi  setiap  gagasan  ekonomi.ini  memiliki  arti yang sangat penting, terutama dalam bidang kebijakan ekonomi dan keuangan negara.
d) Unsur kebijakan ekonomi islam
Karna  kerja  sama  dan  keadilan  ekonomi  merupakan  spirit  ekonomi islam,  atau  merupakan  jiwa  maka  perlulah  disusun  suatu  tipe  rancangan struktur  ( scructural  arragement )  guna  menterjemahkan  spirit  ini  menjadi
3 Mohamed Aslam Haneef, EKONOMI ISLAM (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2010), 131-133.
kenyataan  dan  teruma  agar  mampu  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  diman saja dan kapan saja.
Jumlah unsur dapat diberi sumbangan bagi penyusunnan rancangan struktural semacam ini. Unsur –unsur itu adalah sebagai berikut:
 Semenjak  awal  islam  mengakui  posisi  pemerintah  dalam  pengelolaan ekonomi. Pada setiap masyarakat yang terorganisasi, terdapat penguasa/otoritas  untuk  pegawai,  mengkoordinasiakn  perekonomian  dan memberi arah baginya untuk bergerak.
 Sektor  swasta,  dipandang  amat  penting  dalam  kegiatan-kegiatan  ekonomi masyarakat.kreativitas  dan  inisiatif  individu  sangat  dihargai  dalam  skema organisasi ekonomi menurut islam. Individu sepenuhnya
Diakui  untuk  memiliki    dan  memutuskan  kegiatan-kegiatan  ekonomi menurut pilihan mereka, dalam kerangka aturan-aturan syariah. 4
Pendekatan  islam  terhadap  peran  serta  individu  dalam  perekonomian  adalah melalui dorongan religius yang melekat dalam sistem ekonomi. Aturan-aturan hukum diterapakan secara minimal, sebab islam menghargai kemampuan dan hak  istimewa  dari  sifat  manusia  yang  terarah,  untuk  menentukan  jalannya sendiri.
Segala  macam  hambatan  perdangangan  tidak  d  anjurkan  menurut  islam,  dan haruslah  demikian  seterusnya  kalaupun  dapat  trade  barriers,  itu  hendaknya dilakukan sebagai mana masa lalu hanya dalam bentuk ketentuan timbal balik. Keterbukaan  dalam  masalah  ini  tidak  diperkenangkan  jika  harus mengorbankan  ketentuan  agama.segala  bentuk  imperialisme  ekonomi  harus dihentikan.sebagai  agama  bagi  seluruh  umat  manusia,  islam  mengarisbawahi pandangan  bahwa  praktik-praktik  perdagangan  internasional  secara  langsung dapat menjadi cerminan dari praktik-praktik ekonomi islam bagi umat islam. 5

## e) Operasi kebijakan ekonomi islam
Kebijakan-kebijakan  yang  digariskan  pemerintah  dapat  berpenggaruh pada  laju  perekonomian.  Kebijakan-kebijakan  yang  diterapkan  haruslah mengikut  sertakan  semagat tauhid didalm  sistem  itu  penerjemahan  semangat
4 Rivai dan Andi Buchari, ECONOMICS Syariah (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), 144-145.
5 Ibid, 151-152
ini kedalam kebijakan akan mendorong terciptanya lingkungan yang konduktif bagi kemajuan ekonomi.
Siddiqi  membagi  fungsi-fungsi  umum  negara  islam  dalam  tiga  kategori sebagai beriku:
a) Fungsi-fungsi yang telah ditetapkan secara tugas oleh syari’ah
b) Fungsi-fungsi yang dipetik dari syari’ah atas dasar ijtihaj untuk situasi yang berlaku.
c) Fungsi-sungsi yang ditugaskan kepada negara pada waktu dan tempat tertentu  oleh rakyat melalui proses musyawarah. 6
Adapun Tujuan Ekonomi Islam ialah sebagai berikut:
a. Segala aturan yang diturunkan Allah swt dalam sistem Islam mengarah pada tercapainya kebaikan, kesejahteraan, keutamaan, serta menghapuskan kejahatan, kesengsaraan, dan kerugian pada seluruh ciptaan-Nya. Demikian pula  dalam  hal  ekonomi,  tujuannya  adalah  membantu  manusia  mencapai kemenangan di dunia dan di akhirat.
b. Seorang  fuqaha  asal  Mesir  bernama  Prof.Muhammad  Abu  Zahrah mengatakan  ada  tiga  sasaran  hukum  Islam  yang  menunjukan  bahwa  Islam diturunkan sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia, yaitu:
1. Penyucian  jiwa  agar  setiap  muslim  boleh  menjadi  sumber kebaikan bagi   masyarakat dan lingkungannya.
2. Tegaknya keadilan dalam masyarakat. Keadilan yang dimaksud mencakupi aspek kehidupan di bidang hukum dan muamalah.
3. Tercapainya  maslahah  (merupakan  puncaknya).  Para  ulama menyepakati  bahawa  maslahah  yang  menjadi  puncak  sasaran  di  atas mencakupi lima jaminan dasar:
c. Keselamatan keyakinan agama ( al din)
d. Kesalamatan jiwa (al nafs)
e. Keselamatan akal (al aql)
f. Keselamatan keluarga dan keturunan (al nasl)
g. Keselamatan harta benda (al mal )

## 2. PENGERTIAN EKONOMI LIBERAL
Teori  ekonomi  yang  diuraikan  oleh  tokoh-tokoh  penemu  ekonomi klasik . ekonomi klasik tersebut memunyai kaitan dengan kebebasan alami yang dipahami  oleh  sementara  tokoh-tokoh  ekonomi  sebagai  ekonomi  liberal  klasik. Meskipun demikian, smith tidak pernah mengunakan penamaan paham tersebut sedangkan  konsep  kebijakan  dari  ekonomi  (globalisasi)  liberal  ialah  sistem ekonomi  bergerak  menuju  pasar  bebas  dan  system  ekonomi  berpaham
perdagangan  bebas  dalam  era  globalisasi  yang  bertujuan  menghilangkan kebijakan ekonomi proteksionisme.
Garis  paham  ekonomi  liberal  tlah  dipraktikan  oleh  sekolah-sekolah  di australiadengan  berupa  demokrasi  di  masyarakat  yang  terbuka.  Paham  liberali kebanyakan digunakan oleh Negara-negara di benua eropa dan amerika, seperti halnya  di  amerika  serikat,  paham  liberal  dikenali  dengan  sebutan mild  leftism estabilished.
a) Sistem ekonomi liberal
Sistem  ekonomi  liberal  klasik  adalah  suatu  filosofi  pereonomian  kebebasan individu. Teori juga bersiat membebaskan individu untuk bertindak sesuka hati sesuai  kepentingan  dirinya  sendiri  dan  membiarkan  semua  individu  untuk bertindak sesuka hati sesuai kepentingan dirinya sendiri dan membiarkan semua individu  untuk  melakukan  pekerjaan  tanpa  pembatasan  yang  nantinya  dituntut untk  menghasilkan  suatu  hasil  yang  terbaik,  yang  ceteris  paribus,  atau  dengan kata  lain,  menyajikan  suatu  benda  dengan  batas  minimum  dapat  diminati  dan disukai oleh masyarakat (konsumen).

## b) Sejarah ekonomi liberal
Teori  dasar  ekonomi  liberal  telah  dikembangkan  sejak  awal  abad  ke-19 untuk  melawan    merkantilisme  dan  feodalisme.  Teori  ini  pertama  kali dikembangkan  oleh  Adam  Smith  yang  menganjurkan  agar  pemerintah  tidak terlalu  mengintervensi  pasar.  Smith  berpendapat  bahwa  jika  semua  orang dibiarkan melakukan kegiatan ekonominya sendiri dan bukan dikendalikan oleh negara,  maka  hasilnya  akan  menjadi  harmonis  dan  lebih  bermasyarakat  dalam rangka peningkatan kesejahteraan. Teori tersebut didukung oleh sistem ekonomi kapitalis pada akhir abad ke-18 dan runtuhnya sistem merkantilisme.
c) Dasar ideologi ekonomi liberal
Properti  pribadi  dan  kontrak  individu  membentuk  dasar  dari  ekonomi liberal.  Teori  awal  berdasarkan  asumsi  atas  kegiatan  ekonomi  individu  yang lebih  banyak  berasal  dari  kepentingan  sendiri  dan  kebutuhan  akan  kebebasan untuk  bertindak  tanpa  batas  untuk  menghasilkan  hasil  terbaik  untuk  semua orang,  asalkan  tidak  melewati  standar  dan  tetap  menjunjung  asas  keadilan. Contohnya,  tidak  boleh  melakukan  pemaksaan,  pencurian,  dan  penipuan  serta terdapat kebebasan berbicara dan pers.
Awalnya,  para  pendukung  ekonomi  liberal  harus  bersaing  dengan pendukung  feodalisme  yang  kebanyakan  adalah  orang  kaya  dan  kaum bangsawan.  Namun  pada  akhir  abad  ke-19  dan  awal  abad  ke-20,  pendukung feodalisme kalah.
 Posisi investasi Negara
Ekonomi  liberal  menentang  intervensi  pemerintah  dengan  alasan  bahwa negara sering berfungsi sebagai tempat untuk mewadahi kepentingan bisnis dengan  mendistorsi  pasar  untuk  menguntungkan  pihak  tertentu.  Dengan demikian,  hasil  yang  didapatkan  oleh  rakyat  menjadi  tidak  maksimal. Ordoliberalisme  dan  berbagai  sistem  liberalisme  sosial  berdasarkan  pada liberalisme  klasik  yang  meliputi  peran  yang  lebih  banyak  bagi  negara, namun  tidak  berusaha  untuk  menggantikan  perusahaan  swasta  dan  pasar bebas  dengan  perusahaan  pemerintah  dan  perencaan  ekonomi.  Misalnya, ekonomi  pasar  sosial  adalah  ekonomi  yang  sebagian  besar  pasarnya berdasarkan  sistem  harga  bebas  dan  kepemilikan  pribadi,  tetap  tetap mendukung  kegiatan  pemerintah  untuk  mempromosikan  pasar  yang kompetitif serta program kesejahteraan sosial untuk mengatasi kesenjangan sosial  yang  dihasilkan  dari  pasar  bebas.  Ekonomi  liberal  juga  mendukung kesetaraan  kesempatan  (juga  dikenal  sebagai  mobilitas  sosial),  karena mereka yakin bahwa kurangnya kesetaraan kesempatan akan menyebabkan terjadinya  peningkatan  monopoli  yang  dilakukan  oleh  swasta  yang  sangat melanggar kebebasan individu.
 Posisi perubahan politik
Ekonomi  liberal  dapat  mendukung  adanya  perusahaan  publik  untuk menyediakan  barang  publik.  Misalnya,  Adam  Smith  berpendapat  bahwa negara  memiliki  peran  dalam  perbaikan  jalan,  sungai,  sekolah,  dan jembatan  yang  tidak  efisien  jika  itu  dilaksanakan  oleh  pihak  swasta. Namun,  Smith  lebih menginginkan infrastruktur  pemerintah tersebut  harus dikenakan  biaya  secara  proporsional  (misalnya,  tarif  tol,  tarif  listrik,  dan SPP  sekolah).  Selain  itu,  ia  juga  menganjurkan  adanya  tarif  dalam dukungan  penyelenggaraan  perdagangan  bebas  serta  melindungi  hak  cipta dan  hak  paten  untuk  mendorong  inovasi.  Penelitian  lebih  lanjut  dilakukan
oleh  Robert  Cox  dan  ia  menyoroti  pentingnya  inovasi  dan  peranannya dalam pasar bebas. 7
d) Ciri-ciri sistem ekonomi liberal
Berikut adalah beberapa ciri-ciri sistem ekonomi liberal:
 Semua sumber produksi adalah milik masyarakat secara individu.
 Diakuinya  kebebasan  pihak  swasta/masyarakat  untuk  melakukan tindakan-tindakan ekonomi.
 Setiap orang bebas memiliki barang (hak milik diakui), termasuk barang modal.
 Harga barang ditentukan oleh mekanisme pasar.
 Motif  utama  adalah  mencari  laba  yang  terpusat  pada  kepentingan individu.
 Pemerintah  tidak  ikut  campur  tangan  secara  langsung  dalam  kegiatan ekonomi.
 Menerapkan sistem persaingan bebas. 8
e) Kelebihan sistem ekonomi liberal
Berikut adalah keunggulan dari system ekonomi liberal:
 Menumbuhkan    inisiatif  dan  kreasi    masyarakat  dalam  mengatur kegiatan  ekonomi  karena  mereka  tidak  perlu  menunggu    komando pemerintah dan tidak lagi di batasi oleh pemerintah.
 Tingkat  efesien  dan  efektifitas  menjadi  tinggi  karena  setiap  tindakan ekonomi berdasarkan motif dari keuntungannya.
 Persaingan akan muncul karena sehingga mendorong kemajuan usaha.
 Barang  yang  dihasilkan  cenderung  bermutu  tinggi  untuk  menghadapi persaingan yang ada.
 Produk didasarkan atas kebutuhan masyarakat.
 Setiap undividu bebas memilih lapangan kerja dan bidang usaha sendiri.
7 Huda nurul , ekonomi makro islam , (Jakarta: kencana 2008 ) 123-125
8 Muhammad A. dan Karim A. Fathi, sistem ekonomi islam dan liberal,( semarang : PT Bina ilmu, 2012) 27-29

## f) Kekurangan sistem ekonomi liberal
Berikut adalah kelemahan dari ekonomi liberal:
 Terjadinya pesaingan yang tidak sehat bila pejabat melalakukan korupsi
 Pesaingan  tidak  sehat  dapat  menimbulkan  monopoli  yang  merugikan masyarakat.
 Sulit melakukan upaya pemeratan pendapatan dan kesjahteraan.
 Banyak  terjadi  kejolak  dalam  perekonomian  karena  kesalahan  alokasi sumber daya oleh individu.
 Ornag kaya semakin kaya, orang miskin semakin miskin.
 Hanya  orang  yang  memiliki  sumber  daya  saja  yang  bisa  kaya, sedangkan yang tidak punya hanya bisa menjadi buruh.
 Terjadi  eksploitasi  sumber  daya  alam  yang  berlebihan  sehingga  dapat mencemari lingkungan.
 Kebebasan mudah disalahgunakan oleh yang kuat untuk memeras pihak yang lemah.

## 3. EKONOMI ISLAM VS EKONOMI LIBERAL
Banyak  yang  tahu  dan  paham  bahwa  liberalisme  adalah kebijakan  ekonomi  dunia  yang  berbahaya  yang  harus  dilawan  dan  dicegah. Akan  tetapi  tidak  banyak  yang  tahu  system  ekonomi  seperti  apa  yang  bisa membendung kebijakan liberalisme ini.
Sistem  perekonomian  yang  paling  banyak  digunakan  dan  menjadi pedoman  adalah  sistem  ekonomi  leberal.  Negara  barat  memproklamirkan sistem  ekonomi  tersebut  sehingga  negara  –  negara  lain  mengikutinya  baik negara maju maupun negara dunia ketiga. Sistem  ekonomi liberal  yang biasa kita  sebut  ekonomi  kapitalis  ternyata  merupakan  sistem  yang  sangat berbahaya.  Menggunakan  hawa  nafsu  dan  sifat  kerakusan  serta  menganggap agama tidak terlibat dalam perekonomian.
Akhir  –  akhir  ini  banyak  negara  –  negara  maju  penganut  sistem ekonomi  liberal  berpindah  haluan  menggunakan  sistem  ekonomi  Islam  dan mengkaji  lebih  dalam  tentangnya.  Mereka  mulai  merasakan  dampak  yang sangat  berbahaya  dari  ekonomi  kapitalis,  tidak  bisa  merasakan  kesejahteraan negara  seperti  yang  mereka  cita   -  citakan.ekonomi  Islam  telah  memberikan bukti  nyata  tentang  kemakmuran  rakyat,  negara  –  negara  yang  merapkan
sistem ini semakin maju, dan tidak terlalu terkena dampak dari krisis ekonomi global  akhir  –  akhir  ini.  Beberapa  contohnegara  yang  mulai  menerapkan ekonomi  Islam  dan  serius  untuk  mengkajinya  yaitu  Amerika  Serikat, Australia,  Inggris,  Perancis,  Jepang,  dan  Italia.  Bahkan  universitas  terbaik  di Amerika Serikat, Harvard University semakin serius mengkaji sistem ekonomi Islam. Begitu juga Inggris, sudah memiliki banyak bank syariah  dibanding  negara – negara barat lainnya.
Semakin  banyak  negara  –  negara  maju  yang  serius  mengkaji  sistem ekonomi  Islam  serta  mau  mengakui  kebenaran  sistem  tersebut  lalu menerapkannya,  akan  membawa  negara  –  negara  dunia  ketiga  mengikutinya. Terciptalah negara - negara yang makmur dan sejahtera, karena itu merupakan tujuan utama sistem ekonomi Islam.
Berharap  pada  sistem  ekonomi  komunisme,  tentunya  tidak   bisa. Jangankan sebagai pengganti, system ini sendiri sudah nyata-nyata ambruk. Secara  ideologis,  Islam  dan  kapitalisme  saling  bertolak  belakang.  Islam menjadikan  akidah  Islam,  berikut  syariatnya  sebagai  landasan  system ekonominya.  Sedangkan  dasar  system  ekonomi  kapitalisme  adalah sekularisme,  yang  menghalangi  agama  terlibat  dalam  ekonomi.  Akibatnya kebijakan ekonomi kapitalis lebih didasarkan pada hawa nafsu manusia  yang rakus. 9
Berikut adalah beberapa perbedaan antara ekonomi Islam dan ekonomi Kapitalis :
1.      Persoalan ekonomi : Distribusi atau Produksi.
Kalangan  ekonomi  kapitalis  percaya  bahwa  persoalan  ekonomi terletak  pada  masalah  produksi.  Fenomena  tidak  terbatasnya  keinginan manusia  sedangkan  sumber  daya  yang  diperlukan  sangat  terbatas,  harus disiasati  dengan  melakukan  peningkatan  produksi  dengan  mengabaikan masalah orang perorang, apakah mereka sejahtera atau tidak.
Sebaliknya  dalam  Islam,  persoalan  ekonomi  terletak  pada  masalah distribusi  kekayaan.  Pada  dasarnya  sumber-sumber  daya  yang  diperlukan untuk memenuhi kebutuhan manusia sudah ada, hanya saja pendistribusiannya yang  belum  dilakukan  secara  maksimal.  Ketidaksahihan  pendistribusian  ini
9 Apriyono, ekonomi kapasitas , ( Jakarta: islam vs liberal 2001) 110-112
yang  menyebabkan  terjadinya  kesenjangan  antara  Negara  maju  dan  Negara dunia ketiga.
Dalam  pandangan  ekonomi  Islam,  peran  Negara  sangat  diperlukan  untuk melakukan  pendistribusian  kekayaan  dengan  mekanisme  tertentu  yang  sesuai dengan syariat Islam. 10
1.      Peran Negara : Perlu atau tidak
Penganut  ekonomi  kapitalis,  mempercayai  bahwa  pertumbuhan  ekonomi dicapai sebagai hasil normal dari kompetisi bebas. Dalam hal ini, Negara tidak perlu  intervensi  dan  perekonoian  diserahkan  pada  mekanisme  dan  hukum pasar.
Sebaliknya,  dalam  islam,  Negara  memiliki  peran  yang  sangat  penting untuk  memenuhi  kebutuhan  sandang,  pangan,  dan  perumahan  rakyatnya. Termasuk  pelayanan  public,  seperti  kesehatan,  pendidikan  dan  jaminan keamanan. Hal ini merupakan kebijakan mendasar ekonomi islam.
Sebab  bisa  jadi  seorang  individu  tidak  bisa  memenuhi  kebutuhan pokoknya dengan berbagai alasan seperti cacat tubuhnya atau lemah akalnya, sementara keluarganya tidak cukup mampu untuk membantu.
Disamping  itu peran Negara juga adalah untuk menjamin pendistribusian kekayaan  berdasarkan  syariah  seperti  :  memungut  dan  membagikan  zakat, melarang  penimbunan  kekayaan,  investasi  pada  bank  ribawi  untuk mendapatkan  keuntungan  dari  bunga,  penimbunan  emas  dan  perak, penimbunan  barang  yang  mengancam  harga  pasar,  pemilikan  harta  milik umum oleh individu atau swasta, dan lain-lain.
Dan  yang  paling  penting,  Negara  bertanggung  jawab  untuk  mengelola kepemilikan  umum  (milkiyah  amah)  untuk  kepentingan  rakyat  banyak, menciptakan  situasi  perekonomian  yang  kondusif  seperti  keluasan  lapangan kerja, dan profesionalitas kerja.
1.      Subsidi bagi rakyat : penting atau tidak
Bagi  ekonom  kapitalis,  subsidi  merupakan  racun  bagi  rakyat,  alasannya adalah  karena  ingin  menjauhkan  intervensi  pemerintah  dalam  perekonomian, sehingga  bertentangan  dengan  prinsip  pasar  bebas.  Alhasil,  subsidi  tersebut harus  dicabut.  Dan  dalam  hal  ini  ekonom  kapitalis  mengharuskan  adanya
10 Ibid : 116-119
privatisasi  atas  perusahaan  yang  dikelola  oleh  Negara,  sehingga  tidak menghalangi terjadinya persaingan bebas dalam pasar bebas.
Sebaliknya dalam islam, Negara wajib memberikan bantuan secara gratis, kalau memang ada rakyatnya yang tidak terpenuhi kebutuhan pokoknya. Dan Negara  juga  bertanggung  jawab  untuk  menyediakan  fasilitas-fasilitas  umum atau  fasilitas  kebutuhan  kolektif  masyarakat  yang  vital  seperti  kesehatan, pendidikan, transportasi, dan keamanan secara murah.
Dan  sudah  banyak  buktinya  bahwa  pencabutan  subsidi  seperti  yang diarahkan  oleh  ekonom  kapitalis  telah  menyengsarakan  rakyat.  Kebutuhan pokok rakyatpun telah terabaikan. Beban hidup mereka semakin berat, sebagai akibat  dari  Negara  lepas  tangan  dalam  masalah  pendidikan,  kesehatan,  dan lain-lain.
2.      Pasar : bebas atau tidak
Jelas dalam pandangan kapitalis, harus ada liberalisasi perdagangan dalam bentuk  pasar  bebas.  Persoalannya,  persaingan  ini  tidak  seimbang.  Dengan perbedaan  struktur,  perkembangan  ekonomi  dan  ketimpangan  kemampuan sains  dan  teknologi,  Negara  terkebelakang  tidak  akan  mampu  bersaing melawan Negara maju.
Yang  terjadi  adalah  dominasi  Negara-negara  maju  dalam  perdagangan dunia  yang  membuat  mereka  semakin  untung,  sementara  Negara  terbelang hanya menjadi objek dari pasar bebas tersebut.
Dan  lebih  memprihatinkan  lagi,  sector-sektor  industri  yang  selama  ini menjadi  tumpuan  masyarakat  seperti  pertanian  atau  sector  informal  juga dikuasai  oleh  pemilik  modal  tersebut.  sehingga  sehingga  tanah  pertanian rakyatpun  digusur  untuk  dijadikan  industri  pabrik  pemilik  modal  besar. Akhirnya  masyarakat  Negara  yang  terbelakang  atau  Negara  pertanian  pada umumnya menjadi kuli di Negara mereka sendiri. 11
Sementara  itu,  dalam  Islam,  perdagangan  dalam  negeri  dibedakan  dengan perdagangan luar negeri.
Perdagangan  dalam  negeri  berkaitan  dengan  aktivitas  antar  rakyat(warga Negara).  Aktivitas  ini  tidak  butuh  campur  tangan  Negara.  Namun  tetap membutuhkan  pengarahan  secara  umum  agar  tiap  individu  yang  melakukan
11 Ardiansyah, ekonomi syariah, ( jakarta: Raja Grapindo, 2008) 109-110
perdagangan  terikat  pada  hukum  syariah,  serta  memberikan  sanksi  terhadap pihak-pihak yang melanggar syariah.
Dan pada perdagangan luar negeri,  aktivitas jual beli  yang berlangsung antara  bangsa  dan  umat.  Oleh  karena  itu,  Negara  perlu  campur  tangan. Hubungan-hubungan  antar  bangsa  harus  tunduk  pada  kekuasaan  Negara. Negaralah  yang  mengatur  dan  mengarahkan  perdagangan  tersebut  secara langsung.
Dalam  konteks  ini  Islam  menolak  perdagangan  bebas.  Negara  khilafah tidak  akan  mengadakan  hubungan  dagang  dengan  Negara-negara  yang memerangi kaum muslim secara langsung, seperti Amerika, Inggris dan Israel. Intervensi  Negara  tersebut  bukan  hanya  sebatas  pada  bidang  ekonomi saja, tetapi juga untuk tujuan-tujuan politik sekaligus mengemban dakwah. Setiap warga Negara berkewajiban mengamankan Negara sehingga tidak bergantung pada produk-produk asing yang mengancam kemandirian Negara. Warga Negara diarahkan untuk memperkuat dan memanfaatkan produk local  serta  meningkatkan  ekspor.  Dan  dalam  hal  ini,  Negara  berhak memproteksi  pasar  dalam  negeri  dari  masuknya  barang-barang  yang  justru mengancam industri dalam negeri. 12
a.          Liberalisasi keuangan ; diterima atau ditolak
Pada  dasarnya  liberalisasi  keuangan  dalam  kebijakan  ekonomi  liberal bertujuan  untuk  mendorong  pengintegrasian  sebuah  Negara  secara  penuh  ke dalam  system  perekonomian  dan  keuangan  internasional.  Sehingga  akan terbentuk  jalan  bebas  hambatan  bagi  berlangsungnya  transaksi  keuangan  dan perdagangan antar berbagai Negara di seluruh dunia. Hal ini menjadikan dolar sebagai  mata  uang  yang  dominan  di  dunia  internasional.  AS  memegang kendali  nilai  mata  uang  dunia  dan  dengan  mudah  mempengaruhi perekonomian  Negara  lain.  Pada  akhirnya  dolar  dijadikan  sebagai  alat  untuk menjajah dunia internasional.
Sedangkan  dalam  system  ekonomi  Islam,  menerapkan  system  mata uang dengan standar emas dan perak, bukan dolar. Sehingga system moneter internasional akan berjalan secara adil.
12 Subandi, ekonomi liberal, (jogja:sumber ekonomi,1998), 106
b.         Privatisasi BUMN
Agenda utama kebijakan ekonomi liberal atau kapitalis adalah kebijakan privatisasi  BUMN.  Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka  pengeksploitasian kekayaan  Negara  yang  seharusnya  digunakan  untuk  kesejahteraan  rakyat, memenuhi  kebutuhan  pokok  rakyat,  pendidikan  dan  kesehatan  gratis  bagi rakyat,  justru  dikuasai  oleh  individu-individu  pemilik  modal  yang  mencari keuntungan sebesar-besarnya bagi dirinya sendiri.
Sementara itu, dalam system ekonomi Islam, kepemilikan dibagi menjadi 3 yaitu :
a.     Segala  sesuatu  yang  menjadi  kebutuhan  vital  masyarakat,  yang ketiadaannya menyebabkan kehidupan masyarakat tidak berjalan baik, seperti air dan sumber energy (gas, listrik, minyak bumi, tambang, batu bara, dll) b.   Berbagai komoditas yang secara alamiah tidak bisa dimiliki secara pribadi, seperti lautan, sungai, taman umum, mesjid, jalan umum, dan transportasi.
c.    Barang  tambang  yang  depositnya  tidak  terbatas  seperti  sumber  daya mineral (garam, besi, emas, perak, timah, dll).
Di  dalam  Islam,  Negara  hanya  mengelolanya  saja,  sedangkan  hasil pendapatannya  diserahkan  ke  baitul  mal,  yang  digunakan  untuk  kepentingan rakyat.

## Penutup
Sistem  ekonomi  liberal  banyak  diterapkan  di  negara-negara  Eropa  dan Amerika  Serikat.  Contoh  Negara  yang  menerapkan  sistem  ekonomi  liberal yaitu  Belanda,  Inggris,  Prancis,  Swedia,  dan  Jerman. Sistem  perekonomian yang  paling  banyak  digunakan  dan  menjadi  pedoman  adalah  sistem  ekonomi leberal.  Negara  barat  memproklamirkan  sistem  ekonomi  tersebut  sehingga negara  –  negara  lain  mengikutinya  baik  negara  maju  maupun  negara  dunia ketiga.
Sistem  ekonomi  liberal  yang  biasa  kita  sebut  ekonomi  kapitalis  ternyata merupakan sistem yang sangat berbahaya. Menggunakan hawa nafsu dan sifat kerakusan serta menganggap agama tidak terlibat dalam perekonomian. Suatu perbedaaan  harus  ditarik  antara  bagian  dari  hukum  islam  yan  membahas hukum dagang dan ekonomi islam. Bagian yang disebut pertama menetapkan kerangka  di  bidang  hukum  untuk  kepentingan  bagian  yang  disebut belakangan,  sedangkan  yang  disebut  dibelakangan  mengaji  proses  dan
menangulanggi  kegiatan  manusia  ynang  berkaitandengan  produksi,  distribusi dan konsumsi dalam masyarakat muslim. Ekonomi islam dibatasi oleh hukum dagang  islam,  tetapi  ini  bukan  satu-satunya  pembahasan  mengenai  kajian ekonomi  itu.  Sistem  sosial  islam  dan  aturan-aturan  keagamaan  mempunyai banyak  pengaruh,  atau  bahkan  lebih  banyak,  terhadap  cakupan  ekonomi dibandingkan dengan sistem hukumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Manan, Abdul, sistem ekonomi syariah bogor: PT Dana bakti. 1998
Haneef , Mohamed Aslam, EKONOMI ISLAM Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. 2010.
A .Muhammad dan A. Fathi,Karim, sistem ekonomi islam dan liberal, semarang: PT Bina ilmu. 2012.
Apriyono, ekonomi kapasitas ,  Jakarta: islam vs liberal. 2001
Ardiansyah, ekonomi syariah,  jakarta: Raja Grapindo. 2008
Subandi, ekonomi liberal, jogja:sumber ekonomi.1998