## INSAN
Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental http://e-journal.unair.ac.id/index.php/JPKM p-ISSN 2528-0104 | e-ISSN 2528-5181

## ARTIKEL PENELITIAN
Dinamika Forgiveness pada Istri yang Mengalami Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT)
I DEWA AYU DWIKA PUSPITA DEWI 1* & NURUL HARTINI 1 1 Departemen Psikologi Klinis dan Kesehatan Mental, Fakultas Psikologi Universitas Airlangga

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkaji  dinamika forgiveness pada  istri  yang  mengalami KDRT.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus  instrumental. Kriteria subjek dalam penelitian ini yaitu seorang istri yang memiliki rentang usia 18-40 tahun, pernah mengalami  KDRT  oleh  suami  dan  masih  bertahan  dalam  perkawinan.  Penelitian  ini  melibatkan  tiga orang subjek yang pernah mengalami KDRT oleh suami dan masih bertahan dalam perkawinan selama 14-25 tahun. Penggalian data pada penelitian ini menggunakan teknik wawancara dan menggunakan teknik analisis tematik theory driven . Hasil dari penelitian menunjukan bahwa istri yang mengalami KDRT sulit memaafkan pelaku karena adanya ruminasi yaitu ingatan terhadap peristiwa KDRT yang pernah  dialami  dan  adanya  atribusi  serta  penilaian  negatif  mengenai  pelaku.  Dinamika forgiveness terjadi  ketika  istri  yang  mengalami  KDRT  mengubah  dorongan  untuk  menghindari  pelaku  dan mengurangi  dorongan  membalas  dendam  terhadap  pelaku  ke  arah  yang  positif  melalui  akomodasi. Meskipun  pelaku  meminta  maaf  atas  kesalahannya,  namun  tidak  ditemukan  adanya  empati  untuk memaafkan pasangan. Penelitian ini menemukan adanya dorongan untuk berbuat baik kepada pelaku dengan melayani  suami, meskipun demikian hal tersebut merupakan tugas dari seorang istri dalam rumah tangga yaitu untuk melayani suami.
Kata kunci: dinamika forgiveness, istri, kekerasan dalam rumah tangga (KDRT)

## ABSTRACT
The objective of  this research  was to study dynamic of  forgiveness on wives experiencing  domestic violence.  This  research  used  qualitative  approach  with  instrumental  case  study  method.  Subject criteria  in  this  research  were  wives  ranging  from  18-40  years  old,  having  experience  of  domestic violence from their husbands and being still in a marriage. This research involved three subjects who used to experience domestic violence from their husband and still in marriage for 14-25 years. Data extraction  in  this  research  used  interview  technique  and  used  theory  driven  thematic  analysis technique. The result of this research indicates that a wife who experiences domestic violence is hard to  forgive  the  abuser  due  to  rumination  which  is  a  memory  of  dynamic  violence  which  has  been experienced  and  there  is  attribution  as  well  as  negative  appraisal  on  the  abuser.  Dynamic  of forgiveness  occurs  when  wives  who  experience  domestic  violence  change  motivation  to  avoid  the abuser and decrease motivation to  take revenge on the  abuser and change it into positive direction through accommodation. Although the abuser apologizes for his mistakes, there is no empathy found to forgive. This research finds a motivation to do favor to the abuser by serving husband, although that is a duty of a wife in a household.
Keywords: dynamics of forgiveness, wives, domestic violence
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental, 2017, Vol. 2(1), 51-62, doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62 Dikirimkan: 8 Mei 2017 Diterima: 31 Mei 2017 Diterbitkan: 26 Juni 2017 Editor: Atika Dian Ariana *Alamat korespondensi: Jalan Airlangga 4-6, Surabaya, Jawa Timur 60286. Surel: dwika.pd@gmail.com
Naskah  ini  merupakan  naskah  dengan  akses  terbuka  dibawah  ketentuan  the  Creative Common  Attribution  License  ( http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 ),  sehingga penggunaan,  distribusi,  reproduksi  dalam  media  apapun  atas  artikel  ini  tidak  dibatasi, selama sumber aslinya disitir dengan baik.

## P E N D A H U L U A N
Komnas  Perempuan  (2013)  menunjukan  peningkatan  angka  kekerasan  pada  perempuan  secara signifikan dari 3.169 kasus pada tahun 2001 hingga mencapai 216.156 kasus pada tahun 2012. Bentuk dari kekerasan terhadap perempuan yang paling sering terjadi adalah kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) dibandingkan dengan kekerasan di ranah komunitas. Kasus KDRT di Jawa Timur berdasarkan data dari Kepolisian Negara Republik Indonesia daerah Jawa Timur (POLDA JATIM) adalah sebanyak 214 kasus pada periode Januari hingga Desember  2014  dan sebanyak 105 kasus KDRT pada periode januari hingga agustus 2015. Korban KDRT memiliki beberapa cara untuk menyelesaikan KDRT yang dialaminya yaitu dengan cara bercerai atau pun bertahan dalam perkawinan.
Saraswati  (2006)  mengungkapkan  bahwa  keputusan  yang  paling  banyak  diambil  sebagai  solusi korban adalah menempuh  jalan perceraian. Data pada tahun 2001 hingga 2005 menunjukan bahwa lebih banyak korban yaitu 66 orang, 36 orang, 77 orang, 70 orang dan 37 orang memiliki keinginan untuk  bercerai,  banding,  menggugat  atuapun  digugat.  Selain  itu,  data  yang  diungkapkan  juga  oleh Komnas Perempuan pada tahun 2012 bahwa seluruh perkara kekerasan yang dialami oleh perempuan di  Indonesia,  sebanyak  67  persen  atau  203.507  diproses  dan  mendapatkan  akta  cerai.  Selain perceraian, terdapat solusi lain yang ditempuh oleh korban KDRT yaitu melalui musyawarah dengan harapan suaminya akan berubah dan adanya keinginan korban menjaga keharmonisan keluarga. Data menunjukan pada tahun 2004 tercatat sebanyak 124 orang dan 127 orang pada tahun 2005, memilih untuk bertahan dalam rumah tangganya (Saraswati, 2006), dan pada tahun 2014 terdapat 73.3 persen istri yang mengalami KDRT lebih memilih mempertahankan rumah tangganya dan memberikan maaf kepada suami (Sartika & Amalia, 2014).
Kekerasan  yang  dialami  oleh  perempuan  dalam  rumah  tangganya  akan  mempengaruhi  kondisi  fisik dan psikologis individu tersebut. Sonda (2010) mengungkapkan bahwa kekerasan fisik yang dialami menyebabkan korban KDRT menjadi stres berkepanjangan, tertekan, merasa malu, rendah diri serta merasa  tidak  berdaya.  Selain  itu,  dampak  fisik  yang  muncul  adalah  terganggunya  kesehatan reproduksi  dan  mengalami  terlambat  haid.  Perempuan  yang  mengalami  KDRT  merasa  pasrah  dan tidak  berdaya  menghadapi  situasi  yang  dihadapinya  sehingga  menyebabkan  perasaan  ragu-ragu dalam mengambil keputusan. KDRT merupakan salah satu  konflik yang menimbulkan emosi negatif pada  seseorang  (Silalahi  &  Meinarno,  2010).  Timbulnya  perasaan  sedih  dan  khawatir  pada  korban akan mendorong seseorang untuk menghindari pelaku dan membalas dendam terhadap pelaku.
Pemaafan merupakan jalan yang dilakukan untuk meredakan dorongan negatif yang dapat merusak hubungan  (McCullough,  2001),  namun  ketika  pemaafan  tidak  dilakukan  maka  akan  menimbulkan interaksi  negatif  terhadap  pasangan  seperti  adanya  penghindaran  dan  pembalasan  kepada  pelaku
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
hingga  menimbulkan  konflik  dikemudian  hari  (Fincham,  Davila  &  Beach,  2007;  Fincham,  2010). Pembalasan yang dilakukan oleh korban KDRT kepada pelaku mengindikasikan bahwasanya terdapat korban  yang  belum  mampu  memaafkan  suami.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh McCullough  (2000)  bahwa  ketika  seseorang  tidak  memaafkan  maka  terdapat  dorongan  untuk membalas  dendam  kepada  pelaku.  Adanya  dorongan  negatif  akibat  tidak  dapat  memaafkan  dapat menjadikan korban sebagai pelaku KDRT di kemudian hari (Smith, 2005).
Berdasarkan uraian masalah diatas, fenomena KDRT yang terjadi di Indonesia menarik untuk diteliti karena  selain  pilihan  untuk  bercerai,  korban  KDRT  memilih  untuk  bertahan  dalam  perkawinan  dan memaafkan  perlakuan  suami.  Pemaafan  diketahui  dapat  memperbaiki  hubungan,  sedangkan  ketika korban KDRT tidak memaafkan suaminya diketahui akan menimbulkan respon emosi negatif seperti adanya  rasa  marah  yang  mendorong  korban  untuk  membalas  dendam  kepada  pelaku.  Sementara perasaan marah tersebut akan dapat berkurang ketika korban mampu memaafkan pasangan (Enright &  North,  1998).  Berdasarkan  hal  tersebut  maka  penulis  ingin  memahami  lebih  dalam  mengenai dinamika forgiveness pada istri yang mengalami KDRT dan bertahan dalam perkawinan.

## Kekerasan dalam Rumah Tangga
Kekerasan  dalam  rumah  tangga  atau  yang  sering  disebut  dengan domestic  violence didefinisikan sebagai pola perilaku yang kejam oleh seseorang terhadap pasangannya dalam hubungan intim seperti perkawinan,  pacaran  dan  keluarga  (Chhikara,  Jakhar,  Malik,  Singla,  &  Dhattarwal,  2013).  Kekerasan dalam rumah tangga menurut Pasal 1 Undang-undang  Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga adalah:
“ Setiap  perbuatan  terhadap  seseorang  terutama  perempuan,  yang  berakibat  timbulnya kesengsaraan  atau  penderitaan  secara  fisik,  seksual,  psikologis,  dan  atau  penelantaran rumah  tangga  termasuk  ancaman  untuk  melakukan  perbuatan,  pemaksaan,  atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukum dalam lingkup rumah tangga”.
Kekerasan  dalam  rumah  tangga  di  Indonesia  merupakan  bentuk  kekerasan  terhadap  gender  yang selama ini  terjadi  pada  perempuan  dan  disebabkan  oleh  adanya  konstruksi  di  masyarakat  (Kodir  & Mukarnawati,  2008).  Konstruksi  budaya  di  Indonesia  yang  merendahkan  peran  gender  perempuan menyebabkan perempuan mengalami posisi marjinal dimasyarakat. Ketidakadilan gender merupakan akibat  dari  struktur  sosial  dan  budaya  yang  menempatkan  relasi  gender  secara  timpang.  Adanya ketimpangan  terhadap  gender,  memposisikan  laki-laki  pada  aspek  yang  selalu  mendominasi, sedangkan  perempuan  diposisikan  sebagai  seseorang  yang  lemah  dan  kurang  mandiri.  Perbedaan gender  tersebut  menyebabkan  perempuan  menjadi  korban  dalam  kekerasan  gender  (Kodir  & Mukarnawati, 2008).
Kekerasan dalam rumah tangga dapat dijelaskan menggunakan teori lingkaran kekerasan oleh Walker (1979) dalam Walker (1992). Pada tension building phase pelaku melakukan tindak kekerasan ringan yang disebabakn oleh faktor-faktor lain yang dapat menimbulkan perselisihan. Pada fase berikutnya, pelaku  kehilangan  kontrol  dan  melakukan  KDRT  dengan  cara  memukul,  mendorong,  menjambak hingga  menyeret  korban.  Kemudian  pada  fase  bulan  madu,  pelaku  menujukan  perubahan  perilaku, berjanji akan berubah dan meminta maaf kepada korban. Korban akhirnya percaya kepada pelaku dan memaafkan  pelaku  serta  berharap  agar  pelaku  tidak  mengulangi  perbuatannya.  Kekerasan  dalam rumah  tangga,  tidak  dapat  diprediksi  karena  merupakan  suatu  pola  yang  dilakukan  berulang-ulang
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
oleh pelaku atau membentuk lingkaran kekerasan meskipun pelaku menunjukan perubahan pada fase bulan madu, namun dikemudian hari akan kembali pada tension building phase dan the acute battering incident phase (Family Crisis Center, 2010).

## Forgiveness
Definisi forgiveness ditemukan memiliki perbedaan antar peneliti di bidang forgiveness (McCullough, 2001).  Enright  dan  the  Human  Developmental  Study  Group  (1991)  berpendapat  bahwa forgiveness meliputi  keinginan  individu  untuk  melepaskan  kebencian,  penilaian  negatif,  dan  perilaku  acuh  tak acuh terhadap orang yang menyakiti, sehingga terbentuk dorongan berupa kasih sayang, kemurahan hati dan cinta terhadap orang yang menyakiti. Enright, Freedman dan Rique (dalam Enright & North, 1998) mengemukakan bahwa forgiveness adalah respon individu terhadap peristiwa menyakitkan dan hanya  terjadi  antar  manusia,  bukan  antar  manusia  dan  alam.  Peneliti  lain  dibidang forgiveness mendefinisikan forgiveness sebagai  proses  mengurangi  kebencian  didasarkan  pada  emosi,  motivasi, dan kognisi (Worthington, dkk, 2007), serta sebagai peningkat emosi positif dan persepektif seperti empati, harapan, dan kasih sayang (Harris & Thoresen, 2005).
Forgiveness menurut  McCullough  (2001)  merupakan  motivasi  individu  untuk  meredakan  kebencian terhadap  pihak  yang  menyakitinya,  mengubah  individu  untuk  tidak  membalas  dendam  serta meningkatkan  dorongan  untuk  memperbaiki  hubungan  dengan  pihak  yang  menyakiti. Forgiveness terdiri dari konstruk motivasi dan perubahan prososial. Forgiveness sebagai motivasi dapat dipahami sebagai  respon  afektif  ketika  mengalami  peristiwa  menyakitkan  yang  terdiri  dari  motivasi menghindari  dan  motivasi  untuk  membalas  dendam  kepada  pelaku  (McCullough,  2000).  Pada  saat individu memiliki keinginan yang besar untuk menghindari pelaku dan ingin membalas dendam, maka dikatakan  bahwa  korban  belum  mampu  memaafkan  pasangannya  dan  hal  tersebut  akan  merusak hubungannya dengan pelaku.
Pemaafan terjadi ketika individu mampu meredakan motivasi untuk menghindari pelaku dan motivasi untuk  membalas  dendam.  Ketika  individu  memaafkan  pasangannya,  maka  akan  terjadi  peningkatan motivasi  untuk  berbuat  baik  atau benevolence  motivation terhadap  pasangan  yang  telah  menyakiti (McCullough,  1997). Forgiveness juga  meliputi  perubahan  prososial  yang  terdiri  dari:  1)  proses akomodasi  yang  meliputi  keinginan  untuk  menahan  dorongan  untuk  berperilaku  destruktif,  serta adanya  keinginan  untuk  berperilaku  konstruktif  pada  pasangan  yang  telah  menyakitinya  (Rusbult, Verette,  Whitney,  Slovik,  and  Lipku,  1991  dalam  McCullough  2000)  dan  2)  adanya  keinginan  untuk mau  berkorban  yaitu  melupakan  kepentingan  diri  sendiri  untuk  menjaga  keharmonisan  hubungan (Van Lange dkk, 1997 dalam McCullough, 2000).
Forgiveness dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  diantaranya:  1)  proses  kognitif  dan  emosional  yang meliputi empati, dimana ketika individu memiliki empati terhadap pasangan yang telah menyakitinya, maka  akan  memunculkan  keinginan  untuk  menolong  yang  kemudian  mengarahkan  individu  untuk memaafkan pasangannya. Proses pemaafaan berkaitan erat dengan adanya  empati korban terhadap pasangannya.  McCullough  (1997)  mengungkapkan  bahwa  empati  merupakan  fasilitator  utama  yang menyebabkan seseorang dapat memberikan maaf, 2) kualitas hubungan memiliki pengaruh terhadap pemaafan yang diberikan, hal tersebut disebabkan oleh adanya komitmen, kepuasan hubungan serta kedekatan hubungan dengan pasangan, 3) faktor situasi seperti permintaan maaf dari pasangan akan menimbulkan  empati,  dan  mau  memaafkan  pasangan,  serta  4)  adanya  pengaruh  kepribadian  yang dimiliki  oleh  individu  turut  serta  terlibat  dalam  pemaafan  yang  diberikan  kepada  pasangan
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
(McCullough,  dkk.,  1997;  McCullough,  dkk.,  1998  McCullough,  2000;  Synder  &  Lopez,  2002). Forgiveness juga  melibatkan  proses  psikologis  yang  meliputi  adanya  empati,  atribusi  dan  penilaian terhadap  peristiwa  yang  menyakitkan  dan  pelaku  serta  ruminasi  terhadap  adanya  peristiwa  yang menyakitkan(McCullough, 2001).

## M E T O D E
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus instrumental. Kriteria subjek  dalam  penelitian  ini  yaitu  seorang  istri  yang  memiliki  rentang  usia  18-40  tahun,  pernah mengalami  KDRT  oleh  suami  dan  masih  bertahan  dalam  perkawinan.  Pemilihan  subjek  dilakukan dengan  teknik  bola  salju  yaitu  mencari  informasi  dari  orang  lain  secara  berantai.  Penelitian  ini melibatkan enam orang subjek. Tiga subjek utama merupakan istri dengan rentang usia 36-40 tahun yang  mengalami  KDRT  oleh  suami  serta  masih  bertahan  dalam  perkawinan  selama  14-25  tahun. Sedangkan  tiga  subjek  tambahan  merupakan  anak  dari  subjek  utama  yang  berusia  13-23  tahun. Metode  penggalian  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  wawancara  dan  analisa  data dilakukan dengan menggunakan teknik analisis tematik theory driven (Boyatziz, 1998; Fereday, 2006).

## H A S I L   P E N E L I T I A N
Tabel.1 Hasil Penelitian Label Subjek 1 Subjek 2 Subjek 3 Identitas Nama MA NR OY Usia 36 tahun 40 tahun 38 tahun Lama menikah 14  tahun 25 tahun 15 tahun Riwayat Kasus Bentuk KDRT Tidak dinafkahi oleh suami, mendapatkan pukulan dan ancaman serta tidak mengijinkan subjek untuk keluar rumah. Tidak dinafkahi oleh suami, tidak diijinkan keluar kecuali dengan suami dan anak,
mendapatkan ancaman, dipukul, diejek, dan dimarahi dengan kata- kata. Tidak mengijinkan subjek untuk bersosialisasi, mengawasi subjek saat bekerja, mengatur urusan rumah tangga, mendapatkan ancaman, pukulan, mendapatkan makian, pemaksaan untuk menggugurkan kandungan. Faktor yang menyebabka n KDRT Suami cemburu, tidak dipinjamkan uang, berjudi, tidak disiapkan makanan Istri mengetahui suami berselingkuh, berjudi, tidak disiapkan makanan. Dendam dengan ibu mertua, berselingkuh, karena masalah pekerjaan dan masalah anak. Intensitas terjadinya KDRT Satu minggu sekali, kadang dua minggu sekali atau sebulan Satu kali pemukulan dan ejekan selama 25 tahun Satu minggu sekali dan dalam satu bulan pasti mendapatkan aksi kekerasan.
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
sekali Tempat terjadinya KDRT Di rumah Di rumah Di rumah, mobil dan di tempat umum Dampak KDRT Adanya perasaan takut, sedih, marah, perasaan tidak kuat menjalani pernikahan, sakit hati, sakit secara fisik Ada perasan sakit hati, sedih dan menangis, perasaan capek menghadapi suami Adanya perasan sedih, takut, tertekan, trauma, tulang terasa sakit, tidak bisa bergerak selama beberapa hari, kehilangan pendengaran sementara,pingsan,kehilangan rasa aman dan nyaman Dinamika forgiveness Menghindar Adanya keinginan untuk pulang kerumah orang tua karena perasaan tidak kuat,keingingan untuk bercerai, diam dan menjaga jarak dengan suami ketika tidur Menghindari suami dengan pergi ke rumah tetangga setelah dipukul oleh suami dengan sandal, adanya keinginan untuk bercerai dan pergi ke Malang dan menjauh dari suami. Berusaha kabur dari rumah ke Surabaya, ke Jogja, kemudian menyewa kost selama 1 bulan, mencari perlindungan pada lembaga perlindungan perempuan dan keinginan untuk bercerai. Balas dendam Medoakan suami agar mendapatkan balasan dari Tuhan Melawan suami dengan kata-kata, sindiran, adanya keinginan untuk berselingkuh, dan meninggalkan suami. Adanya harapan suami mati muda karena penyakit stroke atau jantung yang tidak merepotkan dirinya, ingin melawan dengan verbal, dan melaporkan suami ke polisi hingga di penjara. Kebaikan Mengambilkan suami makan dan minum Memasak untuk suamidan menemani saat suami makan Mengingatlkan suami untuk sarapan dan embuatkan sarapan kepada suami Akomodasi Mau berbicara dengan suami dan berpergian dengan suami Bersikap biasa dan menanggapi suami serta bermain dengan suami dan anaknya Mau menanggapi suami, menjaga hubungan dengan suami dan menghabiskan waktu berdua Berkorban Tidak ditemukan data yang mendukung Tidak ditemukan data yang mendukung Tidak ditemukan data yang mendukung Proses pemaafan Empati Adanya perasaan kasihan terhdap suami dan mendoakan suami Tidak ditemukan data yang mendukung Tidak ditemukan data yang mendukung Atribusi dan penilaian Adanya penilaian bahwa suaminya adalah orang yang Adanya penilaian bahwa suaminya adalah orang yang suka bermain Menilai bahwa suami adalah tipe difficult person yang selalu menimbulkan masalah, menilai
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
baik saat tidak marah-marah terhadapnya. perempuan dan suka berbohong. suami orang yang pemarah dan memiliki gangguan psikotis dan sudah tidak mungkin berubah Ruminasi Tidak ditemukan data yang mendukung Melamun karena mengingat-ingat kejadian terdahulu yang menyakiti dirinya Mengingat kembali saat suami memukul hingga pingsan, mengingat saat suami berjanji tidak melakukan pemukulan namun kemudian terulang kembali Alasan untuk memaafkan dan bertahan Alasan untuk memaafkan Meyakini bahwa tidak memafkan suami adalah dosa, dan istri berkewajiban memberikan nafkah batin. Saat ini subjek belum dapat memaafkan suami karena masih merasa sakit hati. Adanya keyakinan bahwa ketika tidak memaafkan maka doanya tidak akan terkabul dan Tuhan tidak memaafkan dirinya Alasan untuk bertahan Karena anak Karena anak Karena anak, mertua, dan agama Keberlanjutan hubugan Keberlanjuta n hubungan Masih bertahan dalam perkawinan Masih bertahan dalam perkawinan meskipun merasa lelah dengan suami Berusaha mengurus perceraian Faktor lain situasi Adanya permintaan maaf dari suami Adanya permintaan maaf dari suami Adanya permintaan maaf dari suami

## D I S K U S I
Hasil  dari  penelitian  ini memberikan  gambaran  bahwa  bentuk-bentuk  KDRT  yang  dialami  oleh  istri meliputi  adanya  kekerasan  fisik,  psikis,  ekonomi  dan  seksual.  Kekerasan  fisik  meliputi  adanya pemukulan  sedangkan  kekerasan  psikologis  yang  dialami  oleh  istri  yaitu  adanya  ancaman  yang menimbulkan rasa takut; diejek oleh suami sehingga membuatnya sakit hati; merasa tertekan akibat suami yang kerap memberikan kata-kata kasar. Dalam hal kekerasan ekonomi istri harus bekerja dan memberikan nafkah kepada anak dan suami, sedangkan suami sibuk dengan aktifitas berjudi. Disaat istri  bekerja  dan  menghasilkan  uang  untuk  keluarga,  suami  kerap  marah  apabila  istri  tidak memberikan  uang  kepadanya,  dan  suamipun  melakukan  kontrol  kepada  istri  dalam  hal  keuangan. Selain  kekerasan  fisik,  psikis  dan  ekonomi,  istri  juga  mengalami  kekerasan  seksual  dalam  bentuk pemaksaan untuk menggugurkan kandungan.
Meskipun telah mendapatkan KDRT oleh suami, namun istri yang mengalami KDRT mampu bertahan dalam perkawinan selama 14 hingga 25 tahun. Menurut Ganley (2008) beberapa faktor yang membuat korban  bertahan  dalam  KDRT  meliputi  adanya  perasaan  takut  kepada  pelaku,  bertahan  agar  tetap bersama anak, adanya faktor budaya dan agama untuk mempertahankan rumah tangga, serta adanya harapan  dan  keyakinan  pelaku  akan  berubah.  Berdasarkan  hasil  temuan  dan  analisis  alasaan  istri
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
untuk  bertahan  dalam  rumah  tangga  yaitu  karena  anak.  Selain  alasan  anak,  adanya  keyakinan terhadap  agama  yang  tidak  mengijinkan  umatnya  bercerai,  dan  adanya  perasaan  kasihan  terhadap mertua yang telah baik terhadapnya pun menjadi alasan untuk bertahan dalam perkawinan.
Bertahannya  korban  KDRT  dalam  perkawinan  juga  dapat  dipahami  dengan  menggunakan  teori lingkaran kekerasan, dalam KDRT yang terdiri dari 3 tahap, diantaranya: 1) munculnya ketegangan, 2) tahap  pemukulan  akut,  3)  tahap  bulan  madu  (Walker,  1992).  Pada  tahapan  menculnya  ketegangan yang ditandai dengan adanya pertengkaran dalam rumah tangga akan menimbulkan kekerasan kecil, sedangkan  pada  tahapan  ke-2  kekerasan  yang  terjadi  semakin  parah  ditandai  dengan  tindakan memukul,  menampar,  mendorong,  mencekik  atau  menyerang  menggunakan  senjata.  Selanjutnya ketika kekerasan sudah selesai, suamipun menyesali perbuatannya dan menunjukan sikap yang baik terhadap istri seperti merayu, berjanji tidak akan mengulangi perbuatan, dan meminta maaf terhadap istrinya atas perbuatan yang telah dilakukan (Saraswati, 2006).
Pada  fase  bulan  madu  inilah  yang  kemudian  memiliki  pengaruh  besar  dalam  proses  memaafkan (Rahayuningsih,  2011).  Berdasarkan  teori  lingkaran  KDRT,  ketiga  fase  kekerasan  akan  berlangsung terus-menerus  dan  kesalahan  yang  sama  akan  terulang  kembali  meskipun  pelaku  sudah  meminta maaf terhadap pasangannya pada fase bulan madu. Istri yang luluh dan mau memaafkan suami pun akan  menerima  kembali  kekerasan  yang  sebelumnya  didapatkannya  karena  memaafkan  akan membuka  peluang  untuk  mengulangi  kekerasan  yang  dialami,  namun  seseorang  yang  mampu memaafkan akan menunggu dengan penuh harapan bahwa pelaku akan berubah sehingga kekerasan tidak akan terulang kembali (Subkoviak, Enright, Wu, Gassin, Freedman, Olson, & Sarinopoulos, 1995).
Kekerasan yang dialami oleh istri yang mengalami KDRT, menimbulkan dampak fisik dan psikologis. Dampak fisik meliputi gangguan pada kesehatan seperti gangguan pada penglihatan dan pendengaran serta sakit pada punggung yang membuatnya tidak bisa bergerak selama beberapa hari. Hal tersebut sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh  Kumar  (2012)  bahwa  kekerasan  fisik  yang  dilakukan  oleh pelaku  menyebabkan  korban  mengalami  luka  fisik,  sakit  pungggung,  pingsan  dan  penyakit  kronis lainnya.  Sedangkan  dampak  psikologis  yang  dialami  meliputi  adanya  afek  negatif  berupa  perasan sedih, perasaan tidak adil, jengkel, marah, takut, tertekan, sakit hati dan perasaan tidak kuat menjalani pernikahan.  Selanjutnya  perasaan  takut,  tertekan,  dan  tidak  kuat  menjalani  pernikahan mendorongnya untuk menghindari suami dengan cara menjaga jarak dengan suami, kabur dari rumah dan  keinginan  untuk  bercerai.  Kemudian  adanya  perasaan  marah,  jengkel,  sakit  hati  dan  perasaan tidak  adil  mendorongnya  untuk  berkeinginan  membalas  dendam  dengan  cara  membalas  dengan omongan yaitu  mengatakan keburukan suami, melawan omongan suami, berharap suami akan mati muda dan mendapatkan balasan yang setimpal hingga memita ganti rugi dengan melaporkan suami ke penjara. Hal tersebut seperti yang diungkapkan oleh McCullough (2001) bahwa adanya feelling hurt perceive attack berupa perasaan takut dan khawatir akan menimbulkan avoidance motivation seperti menghindari pelaku, dan righteous indignation yaitu perasaan marah dan jijik akan membuat korban memiliki revenge motivation yaitu keinginan membalas dendam.
Meskipun  telah  mendapatkan  KDRT  secara  berulang-ulang,  istri  yang  mengalami  KDRT  mau memaafkan suami karena adanya faktor anak dan melihat perilaku suami yang kerap berubah setelah melakukan KDRT seperti menunjukan rasa bersalah dengan memijit, memeluk mapun merayu korban hingga meminta maaf terhadap korban atas kekerasan yang terjadi. Saat pelaku meminta maaf, istri pun kemudian mau memaafkan suami dan memiliki harapan bahwa suami akan berubah. Namun pada kenyataannya,  perubahan  yang  diharapkan  tidaklah  terjadi  karena  pelaku  selalu  mengulangi
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
kesalahan  yang  sama  meskipun  telah meminta maaf.  Meskipun  demikian, pemaafan  yang  dilakukan oleh istri juga dipengaruhi oleh adanya keyakinan bahwa ketika ia tidak memaafkan maka doa yang ia panjatkan  kepada  Tuhan  tidak  akan  terkabul,  dan  Tuhan  tidak  akan  mengampuni  dirinya  ketika  ia tidak memaafkan suami. Serta adanya nilai yang diyakini bahwa seorang istri harus memberikan maaf terhadap  suami.  Pada  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  istri  yang  mengalami  KDRT  dapat  merubah dorongan negatif seperti rasa marah dan ingin membalas dendam kearah yang lebih positif yaitu mau berkomunikasi  dengan  suami,  dan  menyiapkan  makanan  untuk  suami.  Adanya  perubahan  ke  arah yang lebih positif ditemukan karena adanya faktor situasi dimana suami mau memulai pembicaraan, meminta  maaf,  bahkan  berperilaku  baik  kepada  istri  yaitu  dengan  memijit  atau  dengan  memberian waktu  untuk  bersantai.  Faktor  situasi  menurut  McCullough  (2000)  adalah  melingkupi  adanya permintaan maaf dari pelaku kepada korban sehingga hal tersebut akan mempengaruhi korban mau memaafkan pasangan.
Dinamika forgiveness yang  ditemukan  pada  penilitian  ini  yaitu  adanya  perubahan  motivasi  dari avoidance motivation dan revenge motivation membentuk benevolence motivation melalui akomodasi yaitu  usaha  untuk  menahan  dorongan  yang  membuat  hubungan  menjadi  destruktif  dengan  cara bertindak konstruktif kepada pelaku dengan menanggapi pelaku saat berbicara dan adanya niat baik untuk  menjaga  hubungan.  Hal  tersebut  seperti  yang  diungkapkan  oleh  McCullough  (2000)  bahwa pemaafan bukan hanya sekedar motivasi namun juga melibatkan perubahan prososial pada motivasi, sehingga  seseorang  mampu  mengurangi  motivasi  menghindari  dan  balas  dendam  dengan  bersikap baik.  Rusbult,  dkk  (1991,  dalam  McCullough,  2000)  mengungkapkan  bahwa  perubahan  prososial melibatkan  adanya  akomodasi  dan  keinginan  untuk  berkoban,  namun  pada  penelitian  ini  belum ditemukan data mengenai keinginan berkorban yang dilakukan oleh istri. Penulis menemukan bahwa meskipun istri mendapatkan KDRT oleh suami, namun istri yang mengalami KDRT tetap menunjukan adanya niat dan perilaku untuk melayani suami dengan cara menyiapkan masakan untuk suami dan anak, dalam hal ini niat baik dari istri merupakan benovelence motivation , yaitu adanya motivasi untuk berdamai dengan suami. Meskipun demikian, tindakan untuk melayani suami sebenarnya merupakan kewajiban dari seorang istri. Hal tersebut sesuai yang diungkapkan oleh Kartono (1992) bahwasanya peran dan tugas istri dalam rumah tangga salah satunya adalah mengatur dan mengerjakan pekerjaan rumah tangga.
Meskipun  istri  yang  mengalami  KDRT  mengungkapkan  bahwa  mereka  mampu  memaafkan  suami, namun  istri  yang  mengalami  KDRT  masih  sulit  melakukan  pemaafan  terhadap  suami.  Hal  tersebut disebabkan  oleh  adanya  ruminasi  yaitu  pikiran  yang  berulang-ulang  terhadap  kesalahan  yang dilakukan oleh suami, seperti suami kerap berjudi dan berselingkuh, dan hal tersebut membuat istri masih  memiliki  sakit  hati  yang  mendalam.  Istri  yang  mengalami  KDRT  juga  memiliki  atribusi  dan penilaian yang negatif terhadap suami, mereka tidak percaya suami akan berubah, karena kesalahan yang  dilakukan  selalu  berulang-ulang  meskipun  mereka  telah  meminta  maaf.  Hal  tersebut  pun membuat  istri  sulit  untuk  mempercayai  suami.  Permintaan  maaf  yang  dilakukan  suami  tidak menimbulkan  adanya  empati  karena  KDRT  yang  dialaminya  berulang-ulang  sehingga  adanya ruminasi, atribusi dan penilaian negatif yang menghambat istri untuk dapat memaafkan suami.
Istri  yang  mengalami  KDRT  pada  penelitian  ini  ditemukan  tidak  kuat  dalam  menjalani  perkawinan dengan  suami.  Hal  tersebut  menunjukan  bahwa  istri  masih  memiliki  afek  negatif  terhadap hubungannya.  Selain  hal  tersebut  juga  ditemukan  bahwa  istri  memiliki  keinginan  yang  kuat  untuk melakukan  balas  dendam  kepada  suami  dengan  cara  melawan  suami  dan  melaporkan  suami  ke penjara. Hal tersebut menunjukan bahwa istri masih memiliki dorongan yang negatif terhadap suami.
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
Berdasarkan  data  yang  ditemukan,  maka  istri  yang  mengalami  KDRT    lebih  merasakan  dorongan negatif  terhadap  pelaku,  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  istri  belum  memaafkan  suaminya.  Hal  ini sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh  McCullough  (2000)  bahwa  saat  seseorang  tidak  memaafkan pelaku, maka persepsi seseorang kepada pelaku dan kejadian yang ia alami akan mengarahkan orang tersebut kepada hubungan yang destruktif dengan ditandai adanya level yang tinggi untuk membalas dendam  dan  menghindari  pelaku.  Istri  belum  memaafkan  karena  tingginya  level  menghindari  dan balas  dendam.  Lebih  lanjut  Worthington,  dkk  (2007)  mengungkapkan  bahwa  tidak  memaafkan ditandai dengan adanya ruminasi, rasa marah, dan perasaan bermusuhan kepada pasangan.

## S I M P U L A N
Forgiveness pada  istri  yang  mengalami  KDRT  meliputi  dorongan  untuk  menghindari,  membalas dendam dan dorongan kebaikan yang meliputi akomodasi. Faktor-faktor yang mendorong istri yang mengalami  KDRT  memaafkan  adalah  karena  anak  dan  adanya  keyakinan  individu  terhadap  agama. Istri  yang  mengalami  KDRT  memilih  untuk  memaafkan  dan  bertahan  dalam  perkawinan  karena individu merasa kasihan terhadap anak jika mereka harus bercerai dengan suami, adanya perubahan suami  menjadi  baik  juga  membuat  istri  yang  mengalami  KDRT  memaafkan  pasangan.    KDRT  akan menimbulkan  afek  negatif  seperti  perasaan  takut,  tertekan,  sakit  hati  dan  tidak  kuat  menjalani pernikahan.  Hal  tersebut  akan  mendorong  istri  yang  mengalami  KDRT  memiliki  keinginan  untuk menghindari pelaku. Selain hal tersebut adanya perasaan jengkel dan tidak adil akan mendorong istri yang mengalami KDRT untuk membalas dendam kepada pelaku.
Dinamika forgiveness terjadi  ketika  adanya  pengurangan  dorongan  untuk  menghindari  pelaku  dan pengurangan dorongan untuk membalas dendam kearah positif dengan melibatkan akomodasi yaitu keinginan  seseorang  untuk  mengurangi  dorongan  negatif  yang  menyebabkan  rusaknya  hubungan kearah  yang  lebih  konstruktif  seperti  adanya  keinginan  untuk  menanggapi  pelaku,  mau  berbicara dengan  pelaku  dan  menjaga  hubungan  dengan  pelaku.  Dinamika forgiveness yang  ditemukan  pada penelitian  ini  berbeda-beda,  dimana  istri  yang  mengalami  KDRT  yang  parah  akan  lebih  sulit memaafkan dari pada istri yang mengalami KDRT yang ringan.
Adanya permintaan maaf dari pelaku tidak membuat  istri yang mengalami KDRT merasakan empati karena adanya atribusi dan penilaian negatif terhadap pelaku, meskipun istri yang mengalami KDRT memiliki niat baik untuk melayani suami, namun hal tersebut merupakan tugas dari seorang istri di dalam rumah tangga. Penelitian ini menemukan bahwa istri yang mengalami KDRT sulit memaafkan pelaku karena lebih  banyak mengalami afek negatif berupa  dorongan yang kuat untuk menghindari dan  berpisah  dari  pelaku  serta  keinginan  untuk  membalas  dendam,  adanya  ruminasi  yaitu  ingatan akan peristiwa yang dialami dan atribusi serta penilaian negatif mengenai pelaku.

## P U S T A K A   A C U A N
Boyatzis, R. E. (1998). Transforming qualitative information: Thematic analysis and code development . London: SAGE Publication.
Chhikara,  P.,  Jakhar,  J.,  Malik,  A.,  Singla,  K.,  &  Dhattarwal, S.  K.  (2013).  Domestic Violence:  The Dark Truth of Our Society. Journal of Indian Academy of Forensic Medicine , 35 (1), 71-75.
Enright, R. D., and the Human Development Study Group. (1991). The moral development of
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
forgiveness. In W. Kurtines & J. Gewirtz (Eds.), Handbook of moral behavior and development,(Vol. 1, pp. 123-152). Hillsdale NJ: Erlbaum.Enright, R.D. & North, J. (1998). Introducing Forgiveness. In R.D. Enright & J. North (Ed). Exploring Forgiveness. Madison: The University of Wisconsin Press.
Family Crisis Center. (2010). The cycle of violence . Diakses pada tanggal 23 Januari 2016 dari http://www.1736familycrisiscenter.org/pdf/Cycle%20of%20Violence_v3.pdf
Fereday,  J.,  &  Muir-Cochrane,  E.  (2006).  Demonstrating  rigor  using  thematic  analysis:  A  hybrid approach  of  inductive  and  deductive  coding  and  theme  development. International  journal  of qualitative methods , 5 (1), 80-92.
Fincham,  F.D.  (2010).  Forgiveness:  Integral  to  a  Science  of  Close  Relationship?. Inaugural  Herzliya Symposium on Personality and Social Psychology Prosocial Motives, Emotions, and Behaviour.
Fincham, F. D., Beach, S. R., & Davila, J. (2007). Longitudinal relations between forgiveness and conflict resolution in marriage. Journal of Family Psychology , 21 (3), 542.
Ganley,  A.L.  (2008).  Understanding  Domestic  Violence.  Diakses  pada  tanggal  3  Januari  2016  dari http://www.familyjusticecenter.org/file-library/dv-101-understanding-domestic-violence-ganley- 2008-pdf/
Harris, A.H.S., & Thoresen, C.E. (2005). Forgiveness, unforgiveness, health, and disease. In E.L.
Worthington (Ed.) Handbook of forgiveness . NY: Brunner-Routledge. Pp321-333
Kartono, K. (1992). Psikologi Wanita mengenal Gadis, Remaja, & Wanita Dewasa. Bandung: CV Mandar Maju.
Kodir.  F.A  &  Mukarnawati,  U.A.  (2008).  Referensi  bagi  Hakim  Peradilan  Agama  tentang  Kekerasan dalam Rumah Tangga. Jakarta: Komnas Perempuan.
Komnas Perempuan. (2013). Catatan Tahunan tentang kekerasan Terhadap Perempuan: Jakarta Kumar, R. (2012). Domestic Violence and Mental Health. Delhi Psychiatry Journal, 15 (2), 274-278
McCullough, M.  E., Bellah, C. G., Kilpatrick, S. D., & Johnson, J. L. (2001). Vengefulness: Relationships with  forgiveness,  rumination,  well-being,  and  the  Big  Five. Personality  and  Social  Psychology Bulletin , 27 (5), 601-610.
McCullough,  M.  E.  (2000).  Forgiveness  as  human  strength:  Theory,  measurement,  and  links  to  well- being. Journal of Social and Clinical Psychology , 19 (1), 43-55.
McCullough,  M.  E.  (2001).  Forgiveness:  Who  does  it  and  how  do  they  do  it?. Current  Directions  in Psychological Science , 10 (6), 194-197.
McCullough, M. E., Rachal, K. C., Sandage, S. J., Worthington Jr, E. L., Brown, S. W., & Hight, T. L. (1998). Interpersonal forgiving in close relationships: II. Theoretical elaboration and measurement. Journal of personality and social psychology , 75 (6), 1586.
McCullough, M. E., Rachal, K. C., Sandage, S. J., Worthington Jr, E. L., Brown, S. W., & Hight, T. L. (1998). Interpersonal forgiving in close relationships: II. Theoretical elaboration and measurement. Journal of personality and social psychology , 75 (6), 1586.
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2017, Vol. 2(1), 51-62 doi: 10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
McCullough, M. E., Pargament, K. I., & Thoresen, C. E. (Ed). (2001). Forgiveness: Theory, research, and practice . Guilford Press.
Rahayuningsih, T. B. (2011). Forgiveness (Pemberian Maaf) terhadap Pelaku Kekerasan Dalam Rumah Tangga Pada Istri (Studi Kasus Pada Perempuan  Korban Kekerasan dalam Rumah tangga di Kota Magelang). Diakses pada tanggal 11 Oktober dari http://lib.unnes.ac.id/11825/
Saraswati, R. (2006). Perempuan dan Penyelesaian Kekerasan dalam Rumah Tangga . Bandung: PT Citra Aditya Bakti.
Sartika, D., & Amalia, N. F. (2014). Forgiveness in Wives Experiencing Domestic Violence. International Journal of Social Science and Humanity , 4 (3), 238.
Silalahi, K. & Meinarno, E.A. (2010). Keluarga Indonesia Aspek dan Dinamika Zaman . Jakarta: Rajawali Pers
Sonda,  M.  (2010).  Dampak  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  Terhadap  Gangguan  Kesehatan Reproduksi  Wanita  di  Rumah  Sakit  Bhayangkara  Makasar  Tahun  2010. Jurnal  Media  Kebidanan Poltekes Makasar, 2 (2).
Subkoviak,  M.  J.,  Enright,  R.  D.,  Wu, C.  R.,  Gassin, E.  A.,  Freedman,  S.,  Olson,  L.  M.,  &  Sarinopoulos, I. (1995). Measuring interpersonal forgiveness in late adolescence and middle adulthood. Journal of adolescence , 18 (6), 641.
Smith, A. (2005). The “Monster” in All of Us: When Victims Become Perpetrators. Diakses pada tanggal 19 Januari 2016 di http://scholarship.law.georgetown.edu/facpub/219
Synder, C.R. & Lopez, S.J. (2002). Handbook of Positive Psychology . New York: Oxford University Press.
Walker, L. E. (1992). Battered women syndrome and self-defense. Notre Dame Journal of Law, Ethics & Public Policy , 6 (2), 321-334.
Worthington Jr, E. L. (Ed.). (2007). Handbook of forgiveness . New York: Routledge.
Worthington, E.  L., Witvliet,  C. V. O.,  Pietrini, P., & Miller, A. J. (2007). Forgiveness, health, and well- being:  A  review  of  evidence  for  emotional  versus  decisional  forgiveness,  dispositional forgivingness, and reduced unforgiveness. Journal of Behavioral Medicine , 30 (4), 291-302.