Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Kajian Etis Terhadap Pemuda Yang Kecanduan Porn,
Masturbate, Orgasm (PMO) Di Jemaat Gmim Tasik Wangurer

## Wilayah Bitung Viii
Morshe Everly Lumansik 1a . Friedrich Feliks Bimbanaung 2 , James Edward Lalira 3b(*) ,
12 Universitas Kristen Indonesia Tomohon
a morshelumansik1972@gmail.com
b jameslalira@gmail.com (*) Corresponding Author jameslalira@gmail.com
How to Cite: Morshe. (2024). Kajian Etis Terhadap Pemuda Yang Kecanduan Porn, Masturbate, Orgasm (Pmo) Di Jemaat Gmim Tasik Wangurer Wilayah Bitung VIII                                                                                   doi : 10.36526/js.v3i2.40119 Received: 18-04-2024
Revised  : 16-04-2024 Accepted: 24-07-2024 Keywords : Ethics; PMO; Porn; Etis; Pemuda; GMIM

## Abstract
PMO addiction (Pornography, Masturbation, and Orgasm) is a serious issue that negatively impacts  mental,  physical,  and  spiritual  health,  particularly  for  the  youth  in  the  GMIM  Tasik Wangurer congregation in the Bitung VIII region. This study aims to examine the issue of PMO addiction  from  a  Christian  ethical  perspective  and  provide  appropriate  treatment recommendations. The urgency of this research lies in the widespread impact of PMO addiction on individual and church community life, as well as the need for a holistic approach that aligns with Christian values for addressing this issue. The research method includes literature review, in-depth interviews with involved youth, and consultations with theologians and mental health experts.  The  results  of  the  study  indicate  that  PMO  addiction  contradicts  Christian  ethical principles  such  as  holiness,  self-control,  love,  and  the  calling  to  live  a  holy  life.  The implementation  of  the  research  findings  includes  faith-building  through  pastoral  counseling services, Bible study and prayer, and mentoring programs; education and awareness through seminars, training, and support groups; as well as positive direction through talent development and character building. By applying these measures, it is hoped that youth experiencing PMO addiction can recover and lead lives that align with their calling as holy and pleasing children of God..

## PENDAHULUAN
Kecanduan PMO adalah sebuah tindakan yang dilakukan oleh orang-orang yang nyaman dengan kepuasan yang didapatkan dari usahanya sendiri, tanpa melibatkan lawan jenis atau orang lain. Arti dari kata PMO adalah Porn, Masturbate, Orgasm. Di era modern ini, orang-orang hanya mementingkan apa yang namanya teknologi. Banyak anak muda yang kecanduan teknologi lebih tepatnya media sosial. Media sosial apapun pada saat ini sangat  gampang  untuk  di  akses  bukan  hanya  anak  muda  tetapi  orang  tua  juga  bisa mengakses  sosial  media  dengan  mudah,  bahkan  anak  kecil  juga  gampang  untuk mengakses  semua  hal  yang  ada  di  internet.  Dimana  orang-orang  lebih  merasa  nyaman dengan adanya teknologi karena lebih gampang untuk diakses semua kalangan. Banyak orang  merasa  lebih  nyaman  dengan  teknologi  dan  hanya  ingin  berbicara  Atau berkomunikasi  melalui  media  sosial,  dikarenakan  ada  rasa  nyaman  orang-orang  yang berdiskusi lewat media sosial. Orang-orang merasa nyaman berdiskusi lewat media sosial karena tidak perlu bertatap muka secara langsung, sebenarnya hal ini memudahkan kita yang ingin berkomunikasi dengan orang yang berada jauh seperti keluarga, kerabat, atau pun teman.
Situasi kehidupan pemuda harus mendapat bimbingan baik dar orang tua, dan juga dari orang-orang sekitar sehingga bisa dapat saling support satu dengan yang lain agar dapat mengarah ke jalan yang benar, para pemuda jika ingin berada dalam jalan yang baik
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
dan benar harus menghindari pergaulan yang salah dan juga harus membuat diri memiliki dampak yang positif, dan juga kecangihan teknologi memudahkan semua orang untuk mengakses situs-situs porno bahkan juga ada yang  diperjual  belikan.  Ada  10  orang  pemuda  yang  dijadikan  sebagai  informan  dalam penelitian saat ini.
Akses  dari  teknologi  pada  saat  ini  sangat  memudahkan  mereka  untuk  dapat membuka situs-situs porno yang ada di media sosial melalui google chrome, media sosial, vpn, yandex, dan grup-grup whatsapp. Faktor lingkungan pergaulan baik dalam lingkungan sekolah dan juga lingkungan pergaulan masyarakat  juga berdampak dalam aktivitas yang dijalani oleh setiap orang. Lingkungan yang baik pasti akan membawa dampak yang baik bagi seorang pemuda tetapi faktor lingkungan yang tidak baik juga pasti akan berpengaruh dalam  tumbuh  kembang  seseorang.  Orang  yang  kecanduan  PMO  juga  lebih  merasa nyaman dengan kesendirian atau menjadi orang introvert yang lebih merasa senang dengan kesendiriannya  sendiri,  dikarenakan  orang  yang  sudah  kecanduan  PMO  hanya memfokuskan kebahagiaan yang dia dapatkan hanya lewat melakukan PMO atau (porno, mastrubate, orgasm).
Orang-orang  yang  sudah  kecanduan  PMO  sangat  tidak  tertarik  dengan bersosialisasi  secara  langsung  dengan  orang  lain  dikarenakan    mereka  merasa  tidak percaya diri dikarenakan sudah kecanduan  PMO  kehidupan  hanya terpusat pada porno dll,  dan  orang-orang  yang  sudah  kecanduan  PMO  memiliki  pemahaman  sendiri  yaitu perempuan atau wanita sebagai objek seks dan tidak lebih dari itu, karena itulah seorang wanita  yang  menjalani  hubungan  percintaan  dengan  seorang  laki-laki  yang  sudah kecanduan PMO, hubungan percintaan mereka tidak akan bertahan lama dikarenakan lelaki yang  sudah  kecanduan  PMO  hanya  menargetkan  hubungan  percintaan    mereka  untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan (berhubungan badan).
Dampak  PMO  juga  memicu  pada  saat  berhubungan badan,  jika  sudah  menikah akan mudah untuk  mengeluarkan sperma/orgasm, atau aktivitas dalam hubungan seksual lebih menurun karena sudah terpicu pada saat masa muda dengan kegiatan yang dilakukan yaitu PMO. Seiring perkembangan zaman yang ada manusia semakin terpengaruh dengan gaya hidup milenial yang begitu menyenangkan tanpa disadari bahwa gaya hidup yang tidak sehat itulah yang membuat diri mereka jatuh ke dalam dosa kehidupan.
Ketika  terjadi  hal  yang  kurang  menyenangkan  dalam  hidup  anak-anak  pasti pandangan orang sekitar menyalahkan orang tua tanpa mereka sadari jika hal yang tidak baik itu bukan berarti orang tua yang membiarkan mereka melakukan hal tersebut tetapi itu bisa saja faktor pengaruh dari lingkungan pergaulan yang membawa dampak kurang baik atau dampak negatif dalam keseharian maka sangat penting jika orang tua lebih mengontrol anak-anak  dalam  pergaulan.  Tugas  dan  peran  gereja  juga  berperan  aktif  dalam pertumbuhan  iman  warga  gereja,  berperan  dalam  spiritualitas  iman  seseorang  pemuda dalam  tumbuh  kembang  baik  secara  jasmani dan  juga  rohani.  Tugas  gereja untuk  terus menggembalakan kawanan domba agar tidak terjerumus kedalam jurang maut yang bisa membuat dosa. Pasti banyak yang bertanya apa itu PMO adalah salah satu pertanyaan yang banyak ditanyakan orang-orang mengenai PMO merupakan bahasa gaul dari anak- anak muda yang saat ini sedang populer. Banyak diucapkan oleh anak-anak muda kekinian dan  menimbulkan  banyak  sekali  pertanyaan.  Pasalnya,  PMO  adalah  singkatan  yang memiliki banyak arti. Namun, dalam konteks ini, PMO yang akan dibahas adalah PMO yang berhubungan dengan bahasa gaul dan anak muda. Berdasarkan batasan masalah diatas maka penulis merumuskan masalah  sebagai berikut: Apa penyebab PMO kepada pemuda,
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Bagaimana  kajian  etis  teologi  terhadap  PMO,  Peran  orang  tua  terhadap  anak  yang kecanduan PMO, dan peran Gereja terhadap pemuda yang kecanduan PMO.

## TINJAUAN TEORETIS Pengertian Etika
Etika menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) adalah “Ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak).  Kata Yunani ethos, kata asal untuk “etika” berarti kebiasaan, baik kebiasaan individu maupun kebiasaan masyarakat. Semula  etika  lebih  menghindarkan  tabiat  dari  seorang  manusia  daripada  perbuatan- perbuatan secara lahiriah.  Dalam abad ini etika memusatkan pemeriksaannya pada suatu kebenaran  atau  kesalahan  dalam  perbuatan-perbuatan  lahiriah,  tetapi  dalam  dua dasawarsa  yang  terakhir  ini  banyak  ahli  etika  menekankan  pentingnya  kepribadian  dan lingkungan.
Sedangkan pengertian Etika secara umum adalah aturan, norma, kaidah ataupun tata cara yang  biasa  digunakan  sebagai  pedoman  atau  asas  suatu  individu  dalam  melakukan perbuatan dan tingkah laku. Penerapan norma ini sangat erat kaitannya dengan sifat baik dan buruknya individu di dalam masyarakat.
Teori-teori Etika
Pendekatan  terhadap  berbagai  masalah  moral  memerlukan  suatu  sarana  dalam bentuk teori atau kerangka etika. Adapun yang dimaksud dengan teori etika di sini adalah proses yang tempuh untuk membenarkan suatu keputusan etis tertentu, agar keputusan- keputusan moral yang dihasilkan bersifat konsisten dan koheren. Konsistensi dan koherensi sangat diperlukan untuk mencapai kepaduan intern dan integritas yang lebih besar dalam pengambilan suatu keputusan. Sepanjang  sejarah filsafat banyak dijumpai sistem-sistem etika karena adanya perbedaan yang mendasari sistem-sistem tersebut. Jadi begitu banyak uraian sistematis yang berbeda-beda mengenai hakikat moralitas dan peranannya dalam hidup manusia.
Utilitarianisme
Teori  ini  bermula  dari  United  Kingdom  yang  oleh  Jeremy  Bentham  (1748-1832) dimaksudkan  sebagai  dasar  etis  pembaharuan  hukum  inggris,  terutama  hukum  pidana. Dikatakan bahwa tujuan hukum adalah memajukan kepentingan masyarakat, bukan hanya untuk memaksakan perintah-perintah ilahi.
Deontologist Immanuel kant (1724-1804) seorang filsuf jerman yang lahir, menetap dan wafat di Konigsberg kawasan Prussia Timur, beranggapan tidak ada hubungan antara moral dan kebahagiaan. Menurut Kant, yang bisa disebut baik dalam arti yang sesungguhnya hanyalah kehendak  yang  baik.  Kehendak  menjadi baik apabila bertindak  karena  kewajiban.  Kalau suatu tindakan dilakukan oleh motif dan maksud lain, perbuatan itu tidak bisa disebut baik betapapun terpujinya motif tersebut.
3 Jalan Dalam Etika
-
Etika Akibat
Menurut penganut etika akibat kehendak Tuhan dinyatakan dalam maksudnya, rencananya, dan  tujuannya.  Pertanyaan  etis  yang  paling  penting  ialah:  nilai-nilai  yang  cocok  dengan kehendak Allah sehingga kita harus mencarinya?  Tujuan-tujuan apa yang cocok dengan kehendak Allah sehingga kita harus mencapainya? Istilah teknis untuk teori etika akibat ini
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
adalah etika teleologis, dari kata Yunani yang berarti pengetahuan tentang akibat (telos = tujuan, akibat; logos = pengetahuan).
-
Etika Kewajiban
Menurut  penganut  etika  kewajiban  kehendak  Tuhan  dinyatakan  dalam  hukumnya, perintahnya,  dan  kehendaknya.  Kita  harus  mentaati  perintah  Allah  yang  terwujud  dalam norma-norma  yang  diberikannya  kepada  kita.  pertanyaan  etis  yang  paling  penting  ialah norma-norma  apa  yang  sesuai  dengan  perintah  Allah  sehingga  kita  harus  menaatinya. Suatu tindakan adalah baik apabila tidak berlawanan dengan kewajiban yang diperintahkan dalam hukum Tuhan. Istilah teknis untuk teori kewajiban ini adalah ketika deontologis, dari kata Yunani yang berarti “pengetahuan tentang keharusan atau kewajiban” (deon = wajib ; logos  = pengetahuan).
- Etika Tanggung Jawab
Menurut  penganut  etika  tanggung  jawab,  kehendak  Tuhan  dinyatakan  terutama  bukan dalam  rencananya  atau  hukumnya,  melainkan  dalam  perbuatannya,  pekerjaannya,  dan kegiatannya.  Perbuatan  kita  dianggap  baik  kalau  sesuai  terhadap  pekerjaan  Allah. Pertanyaan etis yang terpenting adalah: apakah yang dikerjakan Allah dan bagaimana kita menanggapinya.
Menurut etika tanggung jawab dalam kehidupan etis manusia bukan sebagai pencipta atau warga  negara,  melainkan  sebagai  penjawab  (orang  yang  menanggapi  atau  memberi respons kepada peristiwa-peristiwa di sekitarnya). Etika Pendapat Para Ahli
- Aristoteles  merupakan  seorang  filsuf  asal  Yunani,  yang  mana  ia  berpendapat dengan membagi etika menjadi dua pengertian, yakni : Terminius Technicus dan Manner and  Cotum.  Terminius  Technicus  merupakan  Etika  sebagai  ilmu  pengetahuan  yang mempelajari problema tingkah laku atau perbuatan individu (manusia), sedangkan Manner and  Cotum  merupakan  pengkajian  Etika  yang  berkaitan  denga  tata  cara  dan  adat  yang melekat dalam diri individu, serta terkait dengan baik dan buruknya tingkah laku, perbuatan, ataupun perilaku individu tersebut.
- W.J. S. Poerwadarminta Dia ini merupakan salah satu sosok tokoh sastra Indonesia yang mengemukakan, bahwa Etika adalah ilmu pengetahuan terkait perbuatan dan perilaku manusia dilihat dari sisi baik dan sisi buruknya ditentukan oleh manusia pula.
- Prof.  Dr.  R.  SOEGARDA  POERBAKAWATJA,  Ia  adalah  salah  satu  tokoh
Pendidikan di Indonesia, serta Prof. Dr.R. SOEGARDA POERBAKAWATJA, memberikan definisi tentang Etika, yang mana Etika merupakan suatu ilmu yang memberikan arahan, acuan dan juga pijakan pada suatu perilaku atau perbuatan manusia.
- Yang  mana  KATTSOFF  berpendapat  dan  memberikan  pandangan  bahwa  Etika pada hakikatnya lebih cenderung berkaitan dengan asas- asas pembenaran dalam relasi tingkah laku antar manusia.
- Mustafa  mengemukakan  tentang  pengertian  Etika  adalah  ilmu  yang  menelaah suatu  tingkah  laku  atau  perbuatan  manusia  dari  segi  baik  dan  buruknya  dengan memperhatikan perilaku manusia tersebut sejauh yang diketahui oleh akal pikiran manusia.
- Bartens  berpendapat  bahwa  Etika  adalah  nilai  moral  dan  norma  yang  menjadi pedoman, baik bagi suatu individu maupun suatu kelompok, dalam mengatur tindakan dan perilaku. Dengan kata lain, pengertian etika ini disebut juga sebagai sistem nilai di dalam hidup manusia, baik perorangan maupun bermasyarakat.
- Menurutnya,  Etika  adalah  karakter  atau  kepribadian  suatu  individu  atau  hukum social yang mengendalikan, mengatur, juga membahas terkait perilaku individu.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523 -
Sumaryono  berpendapat  dan  mendefinisikan  bahwa  etika  sebagai  studi  yang membahas mengenai suatu kebenaran dari tindakan atau perilaku manusia atas kodrat atau fitrah yang memang sudah melekat pada diri manusia itu. Etika Kristen kata  “Etika”  ini  berasal  dari  bahasa  Yunani  kuno,  yaitu  berasal  dari  kata  “Ethos”  dalam bentuk tunggal. Kata “Ethos” bukan hanya berisi satu arti saja, melainkan kata “Ethos” ini memiliki  banyak  arti.  Yang  mana  kata  “Ethos”  ini  bisa  berarti  :  sikap,  kebiasaan,  watak, akhlak, perasaan, adat, kendang, padang rumput, dan cara berpikir. Serta kalau kita melihat kata “Ethos” ini dari bentuk jamaknya yaitu ta eth a, artinya : adat kebiasaan. Untuk itu arti dari Etika sendiri adalah ilmu yang merujuk kepada adat kebiasaan yang dilakukan oleh seseorang. Kalau berbicara etika, maka ada hubungannya dengan moral, serta antara etika dan moral saling ada keterkaitan dan hubungan satu dengan yang lain, serta keduanya memiliki hal yang penting. Definisi PMO PMO merupakan singkatan dari tiga kata yaitu Porn, Masturbate, dan Orgasm. PMO adalah sebuah kegiatan memuaskan diri sendiri atau yang bisa disebut sebagai self service yang dipengaruhi oleh konten dewasa sehingga menimbulkan orgasme atau mencapai klimaks gairah seksual. Diakui atau tidak, PMO sekarang memang menjadi salah satu kebiasaan anak muda. Hal tersebut biasanya diakibatkan karena maraknya penyebaran konten Porno yang mudah sekali untuk diakses. Konten Porno itulah yang kemudian menyebabkan anak muda menginginkan sesuatu seperti yang mereka lihat dan mengakumulasikannya dengan masturbasi.

## Seks
Istilah  “seks”  secara  etimologis,  berasal  dari  bahasa  latin  “sexus”  kemudian  diturunkan menjadi bahasa perancis kuno “sexe”, istilah ini merupakan teks bahasa inggris pertengahan yang  bisa  dilacak  pada  periode  1150-1500  M.  Secara  terminologis  seks  adalah  nafsu syahwat, yaitu suatu kekuatan pendorong hidup yang biasanya disebut dengan insting\naluri yang  dimiliki  oleh  setiap  manusia,  baik  dimiliki  laki-laki  maupun  perempuan  yang mempertemukan  mereka  guna  meneruskan  kelanjutan  keturunan  manusia.  Etika  secara singkat  dapat  dipahami  sebagai  ilmu  tentang  perilaku  manusia.  Karena  seks  berkaitan dengan perilaku manusia, maka seks berurusan dengan Etika. Dalam pembahasan ini, bagi iman  kristen,  sumber  pengetahuan  etika  adalah  Alkitab.  Alkitab  dalam  konteks  kali  ini, dipahami sebagai firman Allah yang merupakan pernyataan kehendak Allah sang pencipta. Alkitab bukanlah buku pengetahuan tentang seks melainkan buku yang membahas tentang perilaku manusia dalam menghadapi seks secara kasuistik.
Dalam  kisah  percintaan,  ada  dua  cerita  tentang  seksualitas  manusia.  Pertama,  dalam kejadian 1:1a, menekankan hakikat seksualitas bahwa seks itu baik. Seks itu baik karena seks merupakan bagian integral dari seluruh ciptaan yang dinyatakan sungguh amat baik (kej  1:31).  Kedua,  menekankan  alasan  mengapa  dan  untuk  apa  seksualitas  diciptakan. Perempuan diciptakan supaya laki-laki tidak kesepian dan membutuhkan teman hidup (kej 2:18).  Tujuannya  supaya  terjadi  komunikasi  manusia  yang  dinyatakan  dalam  kesatuan daging dan tulang (kej 2:22-24).
Dalam perjanjian baru, sangat ditekankan kesetaraan laki-laki dan perempuan. Kesetaraan itu  pertama-tama  harus  dinyatakan  dalam  hubungan  seksual.  Dalam  pernikahan, perempuan  tidak  menjadi  objek  pemuasan  nafsu  suami.  Di  dalam  pernikahan  tidak  ada hiraki atau struktur antara suami dan istri. Mereka adalah sama,setara, dan partisipatoris. Di
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
dalam pernikahan, fungsi alat kelamin bukanlah semata-mata alat memuaskan hawa nafsu. Seks adalah suatu komitmen kasih dan kesetiaan bukan properti (hak milik). Maka Tuhan Yesus  memaknai  kata  zinah  tidak  sekedar  sebagai  suatu  penyelewengan  tetapi  suatu penguasaan hawa nafsu: “tetapi aku berkata kepadamu: setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia didalam hatinya” (Mat 5:28) SEKSUALITAS
Seks secara fisik memang dikaruniakan Allah. Namun, bukan sekedar fisik saja, tetapi juga kenikmatan.  Tubuh  manusia  dapat  merasakan  dorongan  seksual  karena  Allah  memang menciptakannya demikian. Seperti yang dikatakan C.S. Lewis, kenikmatan seksual adalah ciptaan Allah dan bukan ciptaan Iblis.  Pengertian seksualitas lebih luas dari pada seks. Seksualitas merangkap hubungan batin antara manusia, terutama antara dua orang yang jenis kelaminnya berbeda. Seksualitas tidak terbatas  pada nafsu birahi, akan tetapi juga merangkap cinta dan kasih sayang.   Dari permulaan kitab suci ibrani (Perjanjian Lama), seks  dan  seksualitas  dipandang  baik.  Dalam  kisah  penciptaan,  kejadian  pasal  1  dan  2, manusia,  termasuk  identitas  seksual  dan  cara  mereka  berhubungan  seksual,  dipandang baik. Maksudnya bahwa hubungan seksual antara laki-laki dan perempuan mendatangkan kebaikan. Sebagai alasannya, karena inilah sarana untuk reproduksi, yang diperlukan untuk kelangsungan hidup manusia.
TEKNOLOGI Teknologi adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia. Penggunaan teknologi oleh manusia dimulai dengan pengubahan sumber daya alam menjadi alat-alat sederhana. Penemuan prasejarah tentang kemampuan mengendalikan api telah menaikan ketersediaan sumber- sumber pangan, sedangkan penciptaan roda telah membantu manusia dalam bepergian dan  mengendalikan  lingkungan  mereka.  Perkembangan  teknologi  terbaru,  termasuk diantaranya mesin cetak, telepon, dan internet, telah memperkecil hambatan fisik terhadap komunikasi  dan  memungkinkan  manusia  untuk  berinteraksi  secara  bebas  dalam  skala global.
Dampak  positif,  Memastikan  keterlibatan  yang  lebih  baik  Media  sosial  apapun,  dapat menemukan  tombol  bernama  “bagikan”.  Situs  jejaring  sosial  memberikan  opsi  kepada semua orang untuk berbagi konten, artikel, atau video yang informatif dengan semua orang. Ini  dapat  membantu  menjangkau  semua  orang  di  dunia.  Merealisasikan  Potensi  Dapat menjadi tempat untuk mengembangkan segala potensi, talenta yang ada.
Dampak negatif, Kecanduan Kecanduan media sosial merupakan gangguan rahasia yang akan menjadi jeni kecanduan Internet. Daria Kuss dan Mark Griffiths dari Nottingham Trent University di Inggris menganalisis 43 studi tentang masalah ini, tepatnya pada tahun 2011. Dapat disimpulkan bahwa dengan kecanduan media sosial ini memungkinkan perawatan profesional dan itu merupakan masalah kesehatan mental.  Berkurangnya rasa percaya diri Fitur media sosial dengan filter dan pencahayaan serta sudut cerdiknya berhasil mengambil perhatian. Situs media sosial membuat lebih dari separuh pengguna merasa tidak percaya diri. Menurut survei terhadap 1.500 orang oleh Disability Charity Scope, setengah dari orang berusia 18 sampai 34 tahun mengatakan bahwa media sosial membuat mereka merasa tidak menarik. Seperti halnya melihat postingan selfie orang lain menurunkan harga diri, karena pengguna akan membandingkan diri mereka dengan foto-foto orang yang terlihat bahagia atau menawan.  Terjadinya kesalahan dalam menggunakan media sosial, sampai- sampai  terjerumus/masuk kedalam situs 18+ (porn) sampai-sampai pengguna media sosial akhirnya melakukan PMO (porn, mansturbate, orgasm).
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan campuran (mixed-methods) untuk mendapatkan gambaran yang komprehensif tentang kecanduan PMO di kalangan pemuda Jemaat GMIM Tasik Wangurer Wilayah  Bitung  VIII  serta  untuk  menyusun  rekomendasi  penanganan  yang  sesuai  dengan  etika Kristen. Metode penelitian yang digunakan meliputi:
1. Metode Kuantitatif Survei: Penelitian ini menggunakan survei untuk mengumpulkan data kuantitatif tentang prevalensi dan dampak kecanduan PMO di kalangan pemuda jemaat. Kuesioner disusun dengan pertanyaan tertutup yang mencakup aspek frekuensi penggunaan, durasi kecanduan, dampak pada kesehatan mental, fisik, dan spiritual, serta upaya yang telah dilakukan untuk mengatasi kecanduan. Sampling: Teknik sampling yang digunakan adalah purposive sampling, di mana responden dipilih berdasarkan kriteria tertentu seperti usia (pemuda berusia 15-30 tahun) dan keanggotaan dalam jemaat GMIM Tasik Wangurer.
2. Metode Kualitatif Wawancara  Mendalam:  Wawancara  mendalam  dilakukan  dengan  sejumlah  pemuda  yang  telah teridentifikasi  mengalami  kecanduan  PMO.  Wawancara  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan pemahaman yang mendalam tentang pengalaman pribadi, faktor penyebab, dan dampak kecanduan PMO serta upaya pemulihan yang telah dicoba.
Diskusi Kelompok Terfokus (FGD): FGD dilakukan dengan para pemimpin jemaat, termasuk pendeta dan  pemimpin  kelompok  pemuda,  untuk  mendiskusikan  pandangan  mereka  tentang  masalah kecanduan PMO dan solusi yang dapat diterapkan dalam konteks gereja.
Konsultasi  dengan  Ahli:  Konsultasi  dilakukan  dengan  ahli  teologi  dan  kesehatan  mental  untuk mendapatkan wawasan tentang pendekatan yang sesuai dengan etika Kristen dalam menangani kecanduan PMO.
3. Analisis Data Analisis  Kuantitatif:  Data  kuantitatif  yang  diperoleh  dari  survei  dianalisis  menggunakan  statistik deskriptif untuk menggambarkan prevalensi dan pola kecanduan PMO di kalangan pemuda jemaat. Analisis ini dilakukan dengan menggunakan perangkat lunak statistik seperti SPSS. Analisis  Kualitatif:  Data  kualitatif  yang  diperoleh  dari  wawancara  mendalam  dan  FGD  dianalisis menggunakan teknik analisis tematik. Proses ini melibatkan pengkodean data untuk mengidentifikasi tema-tema utama yang muncul dari pengalaman dan pandangan responden.
4. Validitas dan Reliabilitas
Validitas:  Untuk  memastikan  validitas,  penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  data  dengan menggabungkan berbagai sumber informasi (survei, wawancara, FGD, dan konsultasi ahli) serta memeriksa kesesuaian temuan dengan literatur yang ada.
Reliabilitas: Reliabilitas dijaga dengan cara menerapkan prosedur standar dalam pengumpulan dan analisis  data,  serta  dengan  melakukan  uji  coba  instrumen  penelitian  sebelum  digunakan  dalam survei.
Dengan pendekatan ini, penelitian diharapkan dapat memberikan gambaran yang holistik dan akurat tentang  masalah  kecanduan  PMO  di  kalangan  pemuda  jemaat,  serta  menyusun  rekomendasi penanganan yang efektif dan sesuai dengan prinsip-prinsip etika Kristen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
ada berbagai macam pandangan mereka baik apa yang dimaksud dengan etika ataupun apa yang dimaksud dengan PMO. Mengkaji baik dari segi moralitas dan juga dari segi spiritualitas. Banyak tanggapan dan pemahaman yang dimaksudkan sehingga mendapati para pemuda yang ada di jemaat GMIM Kalvari Wangurer Wilayah Bitung 8 yang kecanduan PMO.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  10  orang  informan  banyak  akses  untuk mereka membuka video porno baik dari internet, media sosial, google chrome, yandex, vpn, grup- grup whatsapp dan lain-lainnya. Dengan kecanggihan yang ada itulah yang membuat para pemuda
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
dengan gampangnya untuk dapat mengakses hal-hal tersebut dan membuat mereka terjerumus ke dalam  dosa.  Untuk  dapat  mengakses  hal-hal  tersebut  mereka  membuka  situs-situs  porno  3  kali sehari dan bahkan ada yang lebih karena sudah merasakan kecanduan atau sudah sangat tertarik untuk terus membuka situs-situs porno dan itulah yang membuat mereka susah keluar dari zona negatif  dan  membuat  mereka  tetap  berada  dalam  dosa  duniawi.  Mereka  mengakses  situs-situs porno pada saat mereka sendiri dan ketika mereka membuka media sosial ada hal-hal yang berbau pornografi maka mereka terpancing untuk membuka situs tersebut. Untuk membuat mereka tidak membuka  situs-situs  tersebut  dengan  cara  mereka  untuk  dapat  melakukan  hal-hal  yang  positif sehingga pemikiran mereka dapat diarahlan ke arah jalan yang benar untuk melakukan segala hal kebaikan. PMO untuk kehidupan pemuda pada saat ini sudah tidak sangat lumrah walaupun tidak semua pemuda melakukan PMO (Porn, Masturbasi, Orgasme) tetapi pada saat ini sudah banyak pemuda yang melakukan hal tersebut. Karena dengan kecanggihan teknologi pada saat ini yang sangat signifikan pada era 4.0 atau yang dikatakan dengan generasi milenial memudahkan semua kalangan baik dari orang tua sampai dengan anak-anak untuk mengakses semua situs yang baik dan yang buruk di ,internet. Sangat disayangkan dengan perkembangan teknologi yang begitu baik tetapi dipergunakan dengan yang tidak baik. Teknologi akan baik jika dipergunakan dengan hal yang baik dan wajar. Terlebih lagi dan para informan yang di jadikan sebagai narasumber dalam penelitian ini mereka mengerti dan memahami dengan semua teknologi. Akses-akses pornografi sangat mudah di akses dari semua media sosial. Yang dijadikan sebagai informan ada 12 orang 10 orang yang diwawancara mengenai PMO, 1 orang Pendeta, dan 1 orang Penatua Pemuda.
Pemahaman yang baik tentang Etika berarti secara tidak langsung mereka mengerti apa yang dimaksud dengan ilmu etika. Dan yang terutama PMO mereka mengerti bukan hanya sekedar mereka lakukan tetapi pemahaman dari PMO juga mereka mengerti dan mengetahui. Faktor-faktor yang mempengaruhi mereka sehingga ketertarikan dalam hal ini yaitu ada yang mengatakan karena teknologi yang semakin canggih sehingga membuat mereka dengan dan gampang untuk mengakses semua  situs-situs  porno  yang  ada  di  media  sosial  situs-situs  porno  yang  dimaksud  yaitu  : www.xnxx.com  ,  www.xhamster.com,  www.porntube.com  dan  beberapa  link  yang  ada  di  sosial media seperti di Facebook, Whatsapp, Telegram, dan link-link yang dibagikan lain sebagainya yang memudahkan mereka untuk mengakses dalam situs-situs porno lainnya. Maka dari itu teknologi yang semakin canggih dan semakin berkembang pesat akan mempermudah manusia dalam mengakses segala hal yang ada di internet. Memang teknologi akan berdampak baik jika digunakan dengan kebaikan  tetapi  akan  berdampak  buruk  jika  digunakan  dengan  salah.  Teknologi  sangat mempermudah dalam mencari semua informasi baik dari segi pelajaran, maupun dari segi informasi. Para pemuda memahami dengan baik dan benar ketergantungan pada PMO yang akan merusak  sistem  kerja  otak  dan  juga  sistem  kerja  saraf  yang  akan  berdampak  tidak  baik  bagi keberlangsungan kehidupan. Karena segala hal yang berlebih akan membuat sesuatu yang tidak baik dan pada akhirnya akan berdampak tidak baik untuk sistem kerja tubuh. Ada informan yang mengatakan bahwa mereka mudah merasa lelah, pusing, sakit pinggang, serta sulit untuk mengatur emosional  karena gampang  terpancing amarah meskipun bisa dikatakan bahwa itu adalah masalah yang  kecil atau yang sederhana tetapi amarah akan dengan cepat terpancing.
Faktor  kehidupan  pergaulan  juga  berperan  sangat  penting  dalam  perkembangan  dan pertumbuhan seseorang. Karena dari dampak pergaulan yang baik pasti akan menimbulkan baik tetapi jika dapat yang tidak baik akan berdampak yang tidak baik juga.  Pergaulan yang buruk akan merusak diri menjadi lebih buruk. Maka dari itu ada beberapa informan mengatakan mereka ada yang terjerumus karena faktor pergaulan sebaiknya kita harus mengontrol baik dari segi jasmani dan rohani dengan cara lebih mendekatkan diri kepada Tuhan dengan rajin beribadah, membaca alkitab, dan juga rajin berdoa.
Faktor kontrol pengawasan dari orang tua juga sangat berperan penting dalam kehidupan anak. Orang tua adalah jendela kehidupan seorang anak mereka adalah kunci kehidupan seorang anak  tugas  dan  peran  orang  tua.  Setiap  orang  tua  pasti  akan  menegur  anaknya  jika  mereka
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
melakukan kesalahan pasti ada upaya dari orang tua dalam mendidik anaknya untuk ke arah jalan yang  baik  dan  benar.  Karena  jika  anak  mendapatkan  keberhasilan  pasti  akan  ada  rasa  bangga dalam diri sebagai orang tua yang bisa membina dan mendorong anak untuk mendapatkan jalan yang baik untuk masa depan mereka.
Berdasarkan hasil penelitian observasi dan juga hasil dari wawancara yang telah dilakukan oleh  penulis  melihat  para  pemuda  yang  terlibat  di  PMO  ada  yang  karen  faktor  pergaulan  siklus pertemanan dan ada juga yang dikarenakan situs-situs yang ada di internet yang gampang dan mudah  untuk  diakses  sehingga  membuat  mereka  dengan  mudah  membuka  situs  tersebut perkembangan teknologi yang semakin pesat mendorong mereka untuk melakukan yang tidak baik. Dan pada akhirnya membuat dampak yang merugikan diri mereka sendiri baik dari segi kesehatan yang akan menurun sistem kerja otak dan juga saraf, yang itu akan memicu  pada kesehatan stamina dan  keberlangsungan  hidup  apalagi  mereka  yang  bekerja  karena  ada  yang  mengatakan  bisa mempengaruhi kondisi kesehatan sering lelah, lemah, pusing, bahkan ada juga yang merasakan sakit pinggang sehingga memperlambat sistem kerja mereka. Maka dari itu kecanduan dari PMO sangat  berdampak  tidak  baik  baik  kehidupan  manusia  terutama  generasi  muda  yang  dengan gampang terpengaruh emosi mereka sehingga dapat dengan sulit untuk mengontrol emosi walaupun itu adalah sesuatu masalah yang kecil dan yang sederhana.
Pelayan khusus dan pendeta juga berupaya dalam perkembangan dari para pemuda, jiwa- jiwa yang muda gampang untuk terombang ambingkan itu yang akan membuat mereka memerlukan pedoman kehidupan untuk bisa mengontrol hidup mereka ke arah jalan yang benar. Kiat-kiat yang akan dilakukan dengan berbagai macam cara panggilan beribadah dibuat sekreatif mungkin dan juga mengajak mereka aktif terutama bagi para pemuda dengan cara jika ada lomba-lomba olahraga bisa mengikut sertakan para pemuda agar mereka merasa terpakai pelayanan yang ada.
Dalam penelitian ini penulis beraanggapan bahwa semakin pesat perkembangan zaman yang ada itu akan membuat kita lebih maju jika dipergunakan dengan baik, tetapi jika dipergunakan dengan yang tidak baik secara otomatis akan berpengaruh pada diri kita sendiri yang tidak bisa mengontrol dan mengatur dengan baik dan benar.
KESIMPULAN
Semua hal diciptakan bukan untuk sesuatu yang buruk tetapi manusialah yang membuat semua itu menjadi buruk dan tidak baik. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan maka peneliti menyimpulkan :
Etika dalam hidup seorang sangat penting karena itu adalah tingkah laku dan perbuatan. Setiap orang kristen bisa mengakui dirinya beretika tetapi itu harus disertai dengan tindakan dan perbuatan yang sesungguhnya benar-benar beretika karena memiliki pengetahuan yang pintar tidak bisa  menjamin  seseorang  beretika  tetapi  orang  memiliki  etika  yang  baik  sudah  pasti  memiliki pengetahuan yang baik karena merasa diri memiliki tindakan yang benar.
Ada pemuda dan pemudi yang terjerumus kedalam PMO (porn, marsturbasi, dan orgasm) yang menyebabkan jatuh kedalam dosa sulit untuk mengakhiri karena ini sudah kecanduan yang membuat mereka ingin secara terus menerus melakukan hal tersebut yang akan membawa dampak buruk yang tidak baik. Dampak negatif yang ditimbulkan ialah lebih memberikan pengaruh buruk bagi  pertumbuhan  secara  moral  dan  spiritualitas,  utamanya  memberikan  kecanduan,  karena kecenderungan  anak-anak  sulit  lepas  dari  smartphone  jika  tanpa  pengawasan  orang  tua.  Akan sangat merugikan bagi anak baik dalam aktivitas, tugas, dan kehidupan sosial maupun pertumbuhan spiritualitas.
Teknologi jika dilihat dari sudut pandang etika Kristen dapat digunakan sebagai prinsip Etika Deontologis. Yang berprinsip baik dan buruknya suatu perbuatan yakni itu adalah kewajiban. Para pemuda yang menyalahgunakan teknologi dengan cara melihat situs-situs porno itu akan membawa potensi  yang  tidak  baik  bagi  diri  pribadi  maka  harus  ada  pengarahan  yang  benar  untuk memanfaatkan sesuai dengan ajaran dan norma yang ada.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4119
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## SARAN
Para  pemuda  di  Jemaat  GMIM  Tasik  Wangurer  Barat  Wilayah  Bitung  VIII  harus  bijak  dalam menggunakan  teknologi  yang  ada  terutama  dalam  menggunakan  smartphone  untuk  bisa menempatkan  diri  kejalan  yang  baik  dan  benar.  Mengontrol  para  pemuda  dalam  menggunakan teknologi. Mencoba mencari suasana yang baik mencari aktivitas yang kreatif agar bisa menjauhkan diri dari hal-hal yang berbau pornografi. Gereja harus terus berperan lebih baik dalam pengoptimalan para generasi muda agar selalu berperan yang baik dan benar untuk kemajuan gereja. Orang tua juga lebih tegas dalam mengawasi anak ketika menggunakan smartphone, tidak bersikap acuh tak acuh  dan lebih  memperhatikan  fungsi  dan  dampak  yang ditimbulkan ketika  membebaskan  anak memainkan smartphone.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmad Riduan, 2008 ,Penangganan   & Pengelolaan Sampah Jakarta: Penebar Suadaya, Barth, Marie Claire & Pareira2008., Tafsiran Kitab : KItab Mazmur 73 – 150, Jakarta: BPK Gunung
Mulia,
Bertens K, 2007, Etika  Jakarta: Gramedia Pusta Utama. Borrong P Robert,  2019., Etika Bumi Baru  Jakarta: BPK Gunung Mulia
Brink d. v. Ds, 1996, Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul, Jakarta: BPK Gunung Mulia Brownlee Malcolm, 2006, Pengambilan Keputusan Etis dan Faktor – faktor didalamnya, Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Burhan Asmawati, 2019, Buku Ajar Etika Umum,  Yogyakarta: Deepublish. Butarbutar Rosita Regina et al. , 2021, Pengantar Pariwisata, Bandung Widina Bhakti Persada. Darmaputera  Eka, 1992,  Etika  Sederhana  Untuk  Semua:Perkenalan  Pertama  Jakarta:BPK Gunung Mulia.
Fletcher  H.  Verne,  2007,  Lihatlah  Sang  Manusia,  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia.  Ismayanti,  2010, Pengantar Pariwisata  Jakarta: Gresindo.
Keraf Sonny, 2002, Etika Lingkungan Jakarta: Kompas.
Kung  Hans,  2020,  Etika  Ekonomi  Politik  Global,  (Yogyakarta:  QALAM),  411.  LAI,  2007,    Alkitab
Terjemahan Baru ( TB ) Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Latuconsina  Husain, 2019,  Ekologi  Perairan  Tropis,    Gadjah  Mada  University  Press.
Lasor S. W, 2007, Pengantar Perjanjian Lama II, Jakarta: BPK Gunung Mulia
Nainggolan Herman et al. , 2014, Gereja Sahabat Alam, Jakarta: PGI dan STT Jakarta. Nurdi Ismail, 2017, Etika Pemerintahan Lampung Timur: Lintang Rasi Aksara.
Priyanto Elisa Sabda et al. ,  2022, Pengantar Ilmu Pariwisata,  Riua: Dotplus Publisher Rahmaniyah    Istighfarotur,    2010,  Pendidikan  Etika  Konsep  Jiwa  dan  Etika  Perspektif    Ibnu
Maskawaih Malang: Aditya Media.
Resosoedarmo  &  Kartawinata,  Soegiarti, 1985,  Pengantar  Ekologi  Jakarta:  Fakultas  Institut Keguruan dan Imu Pendidikan.
Rukin, 2019,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif,    Sulawesi  Selatan:    Yayasan  Ahmar  Cendekia Indonesia.
Singgih Emanuel, 2012, Pengantar Teologi Ekologi, Yogyakarta: PT Kanisius, Sosipater Karel, 2016, Etika Pribadi Jakarta: Suara Harapan Bangsa.
Subagyo  B Andereas, 2004, Pengantar Riset Kuantitatif dan Kualitatif: Termasuk Riset Teologi dan Keagamaan Bandung: Yayasan Kalam hidup,
Subagyo Joko, 1997, Metodologi Penelitian Jakarta: Rineka Cipta.
Verkuyl, J, 2016. Etika Kristen Bagian Umum Jakarta: BPK Gunung Mulia,
Widodo Dyah, 2021, Ekologi dan Ilmu Lingkungan, Medan: Yayasan Kita Menulis,. Aplikasi Alkitab Sabda
Waruwu  Henoki,  2007  ,“Pengelolaan  sampah,”  Jurnal  ilmiah  pendidikan,  Humaniora,  sains  dan pembelajarannya,  Vol.1,  No.  2,2007.  Diakses  14  Mei  2023,  Pukul  15:  00 https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/255543