## PEMBELAJARAN BAHASA BERBASIS GENDER DI ERA MERDEKA BELAJAR
Syanurdin 1 , dan Hafiz Gunawan 2
Prodi Pendidikan Bahasa dan Sasatra Indonesia FKIP Universitas Muhammadiyah Bengkulu syanurdinma’ruf@gmail.com dan hafiz@umb.ac.id

## Abstrak
Ada suatu kajian ilmiah yang berkaitkan dengan gender. Nampaknya hasil kajian tersebut, khususnya yang berkaitan dengan gender mengalami perkembanangan yang pesat. Hal itu terbukti dengan bergesernya  paradigma peneltian  ke arah penelitian    yang  tidak  semata-mata hanya  meneliti  masalah  pendidikan  dan bahasa  yang  berkaitan  dengan  sex dalam  pengertian  biologis,  melainkan  telah  menuju  pada  paradigma  penelitian  gender  sebagai  konsep  sosial  dan budaya.  Aldous  Huxley  dalam  Coulmas  (1988:36)  menyatakan  bahwa  pada  abad  18,  di  mana  logika  dan  ilmu pengetahuan  menjadi sebuah mode (trend).  Perempuan berusaha berbicara seperti halnya laki-laki, sementara itu pada abad  20  justru  terjadi  sebaliknya.  Hasil  kajian  tersebut  hendaknya  menjadi  pehatian  guru  dalam  melaksanakan pembelajaran  di era merdeka belajar, khususnya dalam pembelajaran bahasa Indonesia . Kata kunci: Pendidikan dan Gender di era merdeka belajar

## Abstract
There is a scientific study related to gender. It seems that the results of these studies, especially those related to gender, are experiencing rapid development. This is evidenced by the shift in the research paradigm towards research that does not solely examine issues of education and language related to sex in a biological sense, but has instead towards the research paradigm of gender as a social and cultural concept. Aldous Huxley in Coulmas (1988:36) states that in the 18th century, where logic and science became a mode (trend). Women try to talk like men, while in the 20th century the opposite  happened.  The  results  of  this  study  should  be  a  concern  for  teachers  in  carrying  out  learning  in  the  era  of independent learning, especially in learning Indonesian . Keywords: Education and Gender in the era of independent learning

## PENDAHULUAN
Guru  sebagai  pendidik  perlu  mengenali  karaktristik  anak  didik,  seperti  latar  belakang ekonomi  keluarga,  lingkungan  sosial  budaya  masyarakat,  dan  yang  tak  kalah  pentingnya  dari karaktristik itu adalah masalah gender. Perhatian terhadap gender ini sering terabaikan, karena guru selalu  terfokus  pada  prestasi  belajar  siswa.  Padahal  masalah  tersebut  sangat  penting  untuk diperhatikan dalam rangka membentuk karakter kepribadian anak yang utuh.
Ada perbedaan pengertian antara sex dan gender, istilah sex digunakan untuk mengacu pada perbedaan  biologis  atau  anatomis  antara  pria  dan  wanita,  sementara  gender  mengacu  pada perbedaan sosial dan budaya antara pria dan wanita (Wodak dan Benke dalam Coulmas, 1988: 128). Namun,  perlu  dibedakan  pula  antara  pengertian  gender  dalam  sosiolinguistik  dan  gender  dalam linguistik  deskriptif.  Gender  dalam  linguistik  deskriptif  dipahami  sebagai  pembagian  kategori gramatikal  nomina  ke  dalam  kelas  yang  dapat  diberi  ciri  secara  mendasar  berdasarkan  sex. Kebanyakan  orang  mengetahui  bahwa  apa  yang  terjadi  dan  seharusnya  terjadi  pada  kedua  jenis kelamin  tersebut.  Perempuan  dan  laki-laki  berbicara  secara  berbeda  adalah  benar-benar  alamiah. Hal itu dapat dilihat dari perangkat tuturan yang dimiliki oleh kedua jenis kelamin itu. Vokal laki- laki  lebih  panjang,  laringnya  lebih  besar,  suaranya  lebih  dalam  sebab  vebrasi  cord  vokal  laki-laki lebih  rendah  frekuensinya  bila  dibandingkan  dengan  perempuan.  Rata-rata  vebrasi  suara  laki-laki
antara 80 dan 200 siklus per detik, sedangkan perempuan antara 120 dan 400 hertz. Frekuensi suara ditentukan oleh kondisi fisik, bentuk, dan panjang bidang vokal.
Perbedaan  bahasa  antara  laki-laki  dan  perempuan  ini  telah  menarik  perhatian  pergerakan feminis pada masyarakat barat dan menjadi agenda perhatian mereka sejak pertengahan tahun 1970- an. Polimik dan perdebatan  tentang perilaku berkaitan dengan jenis kelamin (sex) harus dipahami sebagai sesuatu yang berbeda atau dominan. Pendekatan tersebut berupaya mendapatkan penjelasan lebih lanjut mengapa suatu masyarakat menonjolkan atau tidak menonjolkan perbedaan dari kedua jenis  kelamin  tersebut  dan  bagaimana  bahasa  digunakan  sebagai  penanda  perbedaan  yang dimaksud, tetapi penjelasannya berbeda.

## B. Ketidakadilan Gender
Mansor  Faqih  dalam  Purbani  mengatakan  bahwa  kekuasaan  laki-laki  terjadi  akibat  adanya ketimpangan  gender.  Faqih  mengatakan  bahwa  sesungguhnya  perbedaan  gender  tidak  menjadi masalah  sepanjang  ia  tidak  melahirkan  ketidakadilan  gender.  Namun  perbedaan  gender  akan menjadi  masalah  ketika  ternyata  perbedaan  gender  tersebut  melahirkan  berbagai  bentuk-bentuk ketidakadilan, baik bagi laki-laki dan terutama bagi kaum perempuan.
Millet  mengatakan  bahwa  perempuan  masih  terus  dikuasai  oleh  suatu  sistem  peranan- kejenisan  yang  stereotip  yang  menguasai  mereka  sejak  usia  muda.  Millet  menggunakan    istilah gender dan seks untuk hal berikut ia mengatakan bahwa sifat-sifat seperti pasif, kepekaan perasaan yang  tinggi,  lemah-lembut  pada  diri  perempuan  bukanlah  suatu  hal  yang  alamiah,  melainkan sesuatu  yang  dikonstruksikan  oleh  kultur  dan  mengacu  pada  istilah  gender.  Adapun  istilah  “seks” mengacu  pada  ciri-ciri  biologis,  seperti  laki-laki  memiliki  jakun,  zakar,  dan  menghasilkan  sperma sementara perempuan memiliki rahim, payudara, dan menghasilkan sel telur.
Dengan  demikian,  analisis  ketidakadilan  gender  dapat  digunakan  untuk  melihat  bentuk- bentuk  ketidakadilan  terhadap  perempuan.  Kaum  feminisme  radikal  melihat  bahwa  kekerasan terhadap perempuan berlangsung akibat sistem gender yang merugikan perempuan.
Selanjutnya, Mansour Faqih membagi manifestasi ketidakadilan gender tersebut dalam lima butir,  yaitu  (1)  marginalisasi,  (2)  subordinasi,  (3)  stereotip,  (4)  kekerasan,  dan  (5)  beban  ganda. Masing-masing  butir  saling  memiliki  keterkaitan,  misalnya  marginalisasi  perempuan  dalam pekerjaan  terjadi  karena  stereotip  tertentu  atas  kaum  perempuan,  atau  anggapan  tidak  penting (subordinasi)  kepada  perempuan  melahirkan  peminggiran  (marginalisasi)  perempuan  dalam berbagai aspek kehidupan. Adapun penjelasan masing-masing butir mengenai ketidakadilan gender dapat dilihat sebagai sebagai berikut:
(1) Marginalisasi;  secara  umum  berarti  proses  penyingkiran,  dalam  hal  ini  berarti  penyingkiran perempuan dari berbagai aspek kehidupan seperti agama, sosial, politik, dan ekonomi. Dari segi sumbernya,  dapat  berasal  dari  berbagai  “institusi”  seperti  kebijakan  pemerintah,  keyakinan,
hasil  tafsir  terhadap  agama,  tradisi  atau  adat  kebiasaan,  dan  asumsi  ilmu  pengetahuan. Contohnya, pekerjaan memasak yang dilakukan perempuan di rumah dikategorikan oleh sistem gender sebagai pekerjaan yang tidak bernilai, namun pekerjaan tersebut berubah “nilai rasa”nya ketika kegiatan tersebut dilakukan di restoran atau hotel oleh koki dan memperoleh gaji. Dalam hal  ini pekerjaan domestik perempuan tersubordinasi  juga termarjinalkan, karena pekerjaannya tidak berharga secara ekonomi.
(2) Subordinasi;  berangkat  dari  pandangan  bahwa  perempuan  adalah  makhluk  yang  emosional, maka ia dipandang tidak dapat menjadi pemimpin. Oleh karena itu, ia tidak boleh ditempatkan pada posisi yang penting. Terlihat bahwa subordinasi merupakan anggapan terhadap perempuan sebagai  sosok  yang  tidak  penting,  dan  di  luar  prioritas.  Bentuk  subordinasi  bisa  bermacam- macam,  memiliki  gejala  berbeda  pada  satu  tempat  dengan  tempat  yang  lain,  waktu  ke  waktu, dan  dari  budaya  yang  satu  ke  budaya  yang  lain.  Contohnya  bentuk  subordinasi  erat  kaitannya dengan  stereotip  tertentu  atas  perempuan,  seperti  dalam  budaya  Jawa  tradisional,  stereotip bahwa  perempuan  adalah  “pelayan”  suami  meyebabkan  perempuan  tersubordinasi  dalam  hak untuk mendapatkan pendidikan. Ada anggapan bahwa perempuan tidak perlu bersekolah tinggi karena pada akhirnya akan tetap ke dapur juga, dan ini melahirkan keputusan untuk memberikan prioritas  pendidikan  kepada  anak  laki-laki  dibanding  perempuan  (subordinasi  dalam  bidang pendidikan).
(3) Stereotip, merupakan bentuk pelabelan atau penandaan terhadap suatu kelompok tertentu yang merugikan dan menimbulkan ketidakadilan. Stereotip berasal dari pandangan yang bias gender. Mansour  Faqih  mengatakan  bahwa  stereotip  yang  bias  gender  merupakan  suatu  bentuk penindasan  ideologi  dan  kultural,  yakni  dengan  pemberian  label  tertentu  yang  memojokkan kaum  perempuan  dan  tidak  menguntungkan  eksistensi  dirinya.  Stereotip  juga  erat  kaitannya dengan  teori  hukum  alam  yang  sering  mengatakan  bahwa  perempuan  merupakan  makhluk lemah dan penuh perasaan. Hal ini melahirkan pembagian-pembagian kategori sifat antara laki- laki  dan  perempuan  seperti  feminin  dan  maskulin.  Cakupan  feminin  meliputi  sifat  emosional, lemah  lembut,  tidak  mandiri,  dan  pasif.  Sedangkan  maskulin  meliputi  sifat-sifat  rasional, agresif,  mandiri, dan eksploratif.  Contohnya, stereotip  bahwa  lelaki  merupakan pencari  nafkah di  luar  rumah  dan  perempuan  merupakan  pekerja  rumahan  (domestik)  memberi  dampak  pada upah  kerja  yang  mereka  peroleh.  Ungkapan  yang  lazim  diberikan  kepada  perempuan  di Indonesia mengenai tempatnya yang hanya di dapur, kasur, dan sumur makin mempertegas hal ini.  Contoh  lainnya  mengenai  stereotip  yaitu  perempuan  seringkali  dikatakan  sebagai  manusia yang cerewet.
(4) Kekerasan  secara  umum  dapat  diklasifikasikan  dalam  dua  bentuk  yakni  kekerasan  fisik  dan kekerasan  psikologis.  Kekerasan  fisik  dapat  berupa  perbuatan  yang  menyebabkan  rasa  sakit,
cedera,  luka  atau  cacat  pada  tubuh.  Sedangkan  kekerasan  psikologis  dapat  berupa  perbuatan atau  ucapan  yang  mengakibatkan  ketakutan  atau  hilangnya  rasa  percaya  diri,  hilangnya kemampuan untuk bertindak, dan perasaan tidak berdaya pada korban. Bentuk-bentuk kekerasan ini  bisa  berlaku  di  tingkat  rumah  tangga,  tingkat  negara,  bahkan  sampai  pada  tafsir  agama. Mansour Faqih mengatakan bahwa ada berbagai macam bentuk kekerasan yang biasa dilakukan terhadap  perempuan.  Pertama  pemerkosaan  terhadap  perempuan  yang  juga  terdapat  dalam perkawinan,  kedua  tindakan  pemukulan  dan  serangan  fisik,  ketiga  bentuk  penyiksaan  yang mengarah  pada  alat  kelamin,  keempat  kekerasan  dalam  bentuk  pelacuran  yang  terjadi  karena mekanisme  ekonomi  yang  merugikan  perempuan,  kelima  kekerasan  dalam  bentuk  pornografi yang  berujung  pada  pelecehan  perempuan,  keenam  kekerasan  dalam  bentuk  pemaksaan sterilisasi program Keluarga Berencana. ketujuh bentuk kekerasan terselubung yakni memegang atau  menyentuh  bagian  tertentu  dari  tubuh  perempuan  tanpa  kerelaan  dari  pemilik  tubuh, kedelapan  berbagai  tindakan  pelecehan  seksual  yang  dilakukan  terhadap  perempuan. Contohnya, kekerasan fisik misalnya pemerkosaan dalam rumah tangga. Hal ini terjadi apabila seorang  istri  dipaksa  untuk  melakukan  hubungan  badan  oleh  suaminya,  meskipun  ia  sedang berada  dalam  kondisi  tubuh  yang  lelah.  Dan  ironisnya,  kelelahan  tersebut  terjadi  akibat  ia melakukan  pekerjaan  domestik  yang  dibebankan  suami  kepadanya.  Ketidakrelaan  ini  pada akhirnya  tidak  dapat  diekspresikan  oleh  para  perempuan  karena  berbagai  faktor  seperti  faktor budaya Jawa yang mengajarkan agar istri melayani dan menyenangkan suami dan faktor agama yang  mengatakan  bahwa  seorang  istri  harus  menuruti  perintah  suami.  Contoh  kekerasan psikologis terhadap perempuan adalah sebutan wanita tunasusila bagi pelacur, sedangkan untuk pria yang “mengkonsumsinya”, tidak diberi sebutan pria tunasusila.
(5) Beban  ganda  didasarkan  pada  asumsi  teori  hukum  alam  yang  menyatakan  bahwa  perempuan secara alami memiliki sifat keibuan, penyabar, penyayang, lemah-lembut, pemelihara dan rajin. Hal  ini  berdampak  pada  anggapan  bahwa  perempuan  lebih  cocok  untuk  menjadi  ibu  rumah tangga  dan  harus  melakukan  seluruh  pekerjaan  domestik,  yang  dimaksud  dengan  beban  ganda ialah  perempuan  juga  harus  mencari  nafkah  tambahan  bagi  keluarganya  dengan  bekerja diberbagai sektor publik. Ketidakadilannya, pekerjaan di sektor domestik tidak berharga secara ekonomis.  Perbedaan  perempuan  dan  laki-laki  dalam  hal  menggunakan  bahasa  pada  dasarnya sudah  terbentuk  sejak  usia  kanak-kanak.  Anak-anak  perempuan  menampakkan  kesantunan berbahasa yang lebih daripada anak-anak laki-laki ketika sedang bermain dengan kelompoknya (Ladegaard, 2004: 2003-2022).
Lakoff (dalam Githen, 1991:11) mengemukakan teori tentang keberadaan bahasa-bahasa wanita melalui  bukunya  Language  on  Women’s  Place.  Hasil  penelitian  ini  mengilhami  Tanmen, mahasiswinya,  yang  menulis  perbedaan  bahasa  pria  dan  wanita.  Perbedaan  antara  bahasa
perempuan dan laki-laki itu sesungguhnya juga termanifestasikan pada tataran fonologi. Perbedaan perempuan  dan  laki-laki  dalam  hal  fonologi  adalah  perempuan  memiliki  palatalized  velar  stops sementara itu laki-laki punya palatalized dental stops, misalnya perempuan melafalkan [kjtsa] ‘roti’ sedangkan laki-laki mengucapkannya [djatsa] ‘roti’ (Wardhaugh, 1998: 311).
Hasil  penelitian  tentang  retorika  kaitannya  dengan  gender,  misalnya,  menunjukkan  bahwa retorika  atau  tulisan  yang  ditulis  oleh  laki-laki  berbeda  dengan  retorika  perempuan  Lakoff (1975:76). Bidang retorika seperti Flynn (1997: 79) yang menyatakan bahwa pada dasarnya retorika perempuan  lebih  berorientasi  pada  kebersamaan,  solidaritas,  dan  yang  berkaitan  dengan  hal-hal yang  mengecewakannya.  Tulisannya  cenderung  naratif  dan  sifatnya  personal  atau  subjektif. Sedangkan laki-laki lebih memilih narasi yang mengandung unsur kompetitif, pencapaian prestasi, dan  hal-hal  yang  sifatnya  individualistik.  Walaupun  laki-laki  menulis  tentang  hal-hal  yang mengecewakan,  tetapi  biasanya  hal  itu  berkaitan  dengan  bagaimana  dia  kecewa  dalam  mencapai suatu prestasi atau dalam kerja kerasnya.
Demikian Kuntjara (2000: 70) menunjukkan hasil penelitiannya sebagai berikut: (1) dilihat dari kuantitas,  secara  umum  perempuan  lebih  banyak  mengungkapkan  apa  yang  mereka  pikirkan  atau dirasakan ketika membaca teks jika dibandingkan dengan laki-laki; (2) perempuan cenderung lebih sering  melakukan  peninjauan  kembali  (review)  dibandingkan  dengan  laki-laki,  misalnya,  untuk mengingat  kembali  nama-nama  tokoh-tokoh  dalam  cerita  dengan  akurat,  seperti,  “pangeran  siapa tadi?”; (3) keterlibatannya dalam alur cerita menunjukkan bahwa perempuan tampak lebih terlibat dan  masuk  dalam  alur  cerita.  Sedangkan  subjek  pria  lebih  detached  ‘terpisah’  dan  tidak  banyak “hanyut” dalam isi cerita.
Hasil  penelitian  di  atas,  memperkuat temuan  Flynn  (1997:  256)  yang  menyatakan  bahwa  laki- laki lebih memilih kisah yang sifatnya mengandung unsur kompetisi (debat, olah raga), ketahanan, dan  kebanggaannya  dalam  mengatasi  keadaan  yang  di  luar  kebiasaannya.  Hal  ini  sejalan  dengan hasil penelitian Tannen (1990: 89) dan Holmes (1995: 268) bahwa perempuan cenderung berbicara hati-hati  karena  khawatir  salah  atau  tidak  layak,  sedangkan  laki-laki  lebih  cepat  mengambil keputusan.
Penelitian  tentang  kesalinghubungan  antara  gender  dengan  penggunaan  bahasa  seperti dikemukakan  oleh  Roman  (1994:  334)  bahwa  semua  perempuan  di  Tanejepan,  khususnya perempuan dalam menyelesaikan persoalan yang ada kaitannya dengan dunia hukum lebih dengan cara-cara  konfrontasi  tidak  langsung.  Jadi,  Roman  menyimpulkan  bahwa  karakteristik  strategi bertutur perempuan itu lebih tak langsung dan lebih santun yang tercermin dalam setiap tuturannya. Hal demikian akan berbeda dengan tuturan laki-laki, meskipun kooperatif tetapi ada kecenderungan kooperatif sarkastis dan tak langsung tetapi tak langsung yang sarkatis.
Dalam kaitannya dengan perbedaan gaya kepemimpinan antara pemimpin perempuan dan laki- laki  di  lingkungan  pemerintahan  wilayah  eks  Karesidenan  Surakarta  sebagaimana  disimpulkan Astuti, dkk. (2002: 12) bahwa pemimpin laki-laki dinilai lebih lincah dan cekatan, (b) masih adanya budaya paternalistik, (c) pemimpin laki-laki dinilai lebih rasional dalam mengambil keputusan, (d) laki-laki lebih berambisi, (e) jiwa kepemimpinan laki-laki lebih menonjol, (f) sumber daya manusia laki-laki  dinilai  lebih  unggul,  (g)  pemimpin  perempuan  kurang  percaya  diri,  (h)  ditambah  dengan wacana yang berkembang di lingkungan budaya Jawa bahwa perempuan itu menerima.
Persoalan  yang dihadapi penelitian pemakaian  bahasa dan gender di  lapangan sekarang adalah terdapatnya  problem  heteroginitas  perempuan  dan  laki-laki.  Hal  ini  disebabkan  oleh  hanya  sedikit ciri  bahasa  yang  secara  langsung  dan  eksklusif  menunjukkan  identitas  gender  sehingga  relevansi dan  kausalitas  tuturan  dengan  pendekatan  sosiolinguistik  saja  tidak  memadai    (Wetherald,  2002: 145).

## D.  Perlu Perhatian Perbedaan Otak Pria dan Wanita
Paul  Broca,  ilmuwan  Prancis  mengklaim  adanya  “medan  broca”  pada  otak  tempat  produksi bahasa-ujar,  juga  menyatakan  bahwa  otak  pria  lebih  besar,  mempuyai  fungsi  lebih  baik,  lebih cerdas,  dan  memiliki  kelebihan  lainnya  bila  dibandingkan    dengan  otak    wanita.  Temuan  ini kemudian  dijadikan  dasar    atau  pegangan  para  ahli  dalam  berbagai  bidang  untuk  memperlakukan wanita berbeda dengan pria.
Majalah  Femina  edisi  bulan  Juni  1999  menurunkan  artikel  yang  berjudul  “Otak  Kita, Keunggulan Kita,” dan yang dimaksud dengan kita di sini adalah wanita. Dalam tulisan itu diakui memang  ukuran  otak  pria  lebih  besar  antara  10-15%  daripada  otak  wanita.    Konon  karena  lebih besar  inilah,  otak  pria  dikira  lebih  unggul.  Padahal  temuan  mutakhir  di  bidang  neurologi menegaskan  bahwa  dalam  beberapa  hal  otak  wanita  lebih  unggul.  Telah  dibuktikan  bahwa  otak wanita  berfungsi  secara  berbeda  dengan  otak  pria  dalam  beberapa  hal    perbedaan  itu  membuat wanita lebih unggul.

## 1.  Otak Wanita Lebih Seimbang
Raquel  Gur,  psiater  dari  Universitas  California  mengatakan  bahwa  memang  tidak  ada  seorang ahli  pun  bisa  menyodorkan  kesimpulan  apa  arti  perbedaan    fisik  otak  pria  dan  wanita  (dalam ukuran, struktur, dan kepekaan)  itu. Namun,  yang jelas  meskipun otak pria dan wanita  melakukan pekerjaan yang sama, tetapi cara kerja keduanya berbeda.
Asumsi adanya perbedaan cara kerja otak pria dan wanita itu terutama dilakukan oleh perbedaan kepadatan sel-sel saraf atau neuron pada suatu daerah di otak. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa terlepas dari  soal ukuran, daerah tertentu otak wanita lebih kaya akan neuron dibandingkan dengan otak  pria.  Perlu  dicatat  makin  banyak  jumlah  neuron  di  suatu  daerah,  makin  kuat  fungsi  otak  di sana.  Umpamanya, kesan “cerewet” yang melekat pada wanita, dalam arti memiliki   kemampuan
verbal  yang  tinggi,  ternyata  dapat  dilacak  dengan  ke otaknya.  Daerah  otak  wanita  yang  mengurus kemampuan  kognitif  tingkat  tinggi  (antara  lain  kemampuan  berbahasa)  lebih  banyak  neuronya dibandingkan dengan daerah yang sama pada otak pria.
Selain  dari  itu,  kalau  anak  perempuan  lebih  cepat  pandai  bicara,  membaca,  dan  jarang mengalami gangguan belajar bila dibandingkan dengan anak laki-laki, para ahli memperkirakan ada kaitannya  dengan  kemampuan  wanita  menggunakan  kedua  belah  hemisfernya  (kiri  dan  kanan) ketika membaca atau melakukan kegiatan verbal lainnya. Sedangkan pria hanya menggunakan salah satu hemisfernya (biasanya sebelah kiri).
Penggunaan otak kiri dan kanan secara serentak membuat  wanita dewasa   lebih lincah dalam soal  verbal  dibandingkan  dengan  pria.  Dalam  tes  terbukti  dalam  waktu  yang  sama  wanita  dapat menyebutkan lebih banyak dari suatu huruf  serta jauh berbeda cepat dalam mengingat huruf-huruf dibandingkan  dengan  pria.  Begitu  juga,  bila  wanita terserang  stroke  atau  cedera otak  kemampuan berbahasanya  tidak  terlalu  terganggu,  kalaupun  terganggu  akan  lebih  cepat  pulih  dibandingkan dengan pria.
Menurut  Mark  George  M.D,  ahli  neurologi  Medical  University  South  Caroline,  Amereka Serikat, apapun yang dilakukan wanita  bagian otaknya yang bekerja selalu lebih luas dibandingkan dengan  pria.  Dengan  teknik  MRI  (  Magnetic  Resonance  Imaging),  semacam  alat  perekam  yang canggih,  dapat  dilihat  bila  pria  menggunakan  otaknya  tampaklah  kegiatan  neuron-neuron  berupa nyala  hanya  di  suatu  daerah  tertentu.  Padahal  kalau  wanita  menggunakan  otaknya  daerah  yang menyala sangat luas. Mengapa demikian? Karena serat-serat yang menyumbat antardaerah  di otak wanita  lebih  tebal  bila  dibandingkan  dengan  pria.    Dengan  keadaan  seperti  itu  para  peneliti menyimpulkan  bahwa  wanita  memiliki    kemampuan  memadukan  banyak  aspek  kognitif  dalam berpikir.  Bukan  hanya  rasio,  tetapi  emosi  dan  instingnya  juga  terlibat.  Ada  yang  menyatakan kemampuan  ini  sebagai  intelegensi  emosional,  atau  juga  intuisi  wanita,  meskipun  kesimpulan  ini masih kontroversial.
Kemampuan  intuitif    ini  sepintas  tampaknya  membuat  wanita  tidak  tegas  dalam  membuat keputusan. Namun, sebenarnya dia lebih peka dan bisa melihat hal-hal yang tidak tampak oleh pria. Umpanya,  wanitalah  yang  lebih  dahulu  mendeteksi  anak  yang  sedang  menyembunyikan kemurungannya,  teman  kantor  yang  sedang  punya  masalah  atau  suami  yang  sedang  gelisah, meskipun  yang  bersangkutan  berpura-pura tidak terjadi apapun. Jadi, dengan adanya  “kerja sama” emosi, rasio, dan intuisi menyebabkan wanita tidak melihat segala sesuatu secara apa adanya seperti yang dilakukan pria.

## 2.  Otak Wanita Lebih Tajam
Menurut  Thomas  Crook  dan  sejumlah  ahli  (Femina,  17-23  Juni  1999)  setelah  melakukan pengujian  indra,  bahwa  penglihatan  wanita  lebih  tajam  daripada  pria,  meski  diakui  bahwa  lebih
banyak wanita yang lebih dahulu memerlukan bantuan kecamata daripada pria. Penglihatan wanita mulai menurun sejak memasuki usia 35 sampai 44 tahun, sedangkan pria mulai 45 sampai 54 tahun. Pria juga relatif tidak tahan  terhadap sinar terang.
Begitu  juga  pendengaran  wanita  lebih  tajam  daripada  pria.  Tak  mengherankan  kalau  pada malam hari tangisan bayi biasa membangunkan sang Ibu, sementara sang ayah tetap terlelap tidur. Pendengaran  wanita  selain  lebih  tajam,  juga  bisa  mendengar  lebih  banyak  ragam  bunyi  daripada pria. Pendengaran wanita baru mulai berkurang menjelang usia 60-an, sedangkan pria sudah mulai berkurang menjelang usia 50-an.
Akhirnya,  dapat  disimpulkan  bahwa  ingatan  pria  kurang  tajam  bila  dibandingkan  dengan ingatan wanita. Setelah meneliti dan mengetes lebih dari 50.000 wanita dari berbagai negara bagian Amereka  Serikat, Thomas  Crook  menemukan  bukti  bahwa  wanita  lebih  banyak  mengingat  detail, asosiasi,  dan  pengalaman  pribadinya  bila  dibandingkan  dengan  pria.  Baik  wanita  maupun  pria sama-sama  akan  mengalami  penurunan  daya  ingat  sesuai  dengan  pertambahan  usia.  Namun, tampaknya  daya  ingat  wanita  akan  kosakata  dan  nama  jenis    jauh  lebih  awet  dibandingkan  pria, karena otak wanita punya cara unik dalam menyimpan informasi ke dalam bank memorinya, yakni dengan cara menyangkutkannya pada daerah emosi.
Ketajaman  otak  wanita  bukan  hanya  pada  indranya,  tetapi  juga  pada  perasaannya.  Hal  ini terbukti ketika diminta mengenang pengalaman emosionalnya dengan bantuan MRI, tampak wanita lebih  responsif  daripada  pria.  Hal  ini  terdeteksi  pada  perbedaan  bagian  menyala  yang  lebih  luas pada  daerah  neuron  yang  mengaktifkan  perasaan  malankolis  itu.  Ini  juga  menjadi  bukti  mengapa wanita lebih banyak menderita depresi daripada pria.

## 3.  Otak Wanita Lebih Awet dan Selektif
Dalam  jurnal  kedokteran  Archieves  of  Neurology  terbitan  tahun  1998  (Femina,  Juni  1999) diungkapkan bahwa temuan otak pria mengerut lebih cepat daripada otak wanita. Jaringan otak pria menyusut  tiga  kali  lebih  cepat  daripada  otak  wanita.  Ketika  sama-sama  muda  memang  otak  pria lebih  besar  daripada  otak  wanita,  tetapi  ketika  keduanya  mencapai  usia  40  tahun,  otak  pria menyusut  (terutama  di  bagian  depan)  sehingga  besarnya  sama  dengan  otak  wanita.  Bagian-bagian lain  pun  menyusut  dengan  cepat.  Penyusutan  ini  membawa  akibat  perubahan  yang  nyata.  Antara lain,  makin  tua  seseorang  pria  daya  ingatnya,  konsentrasinya,  dan  kesabarannya  ikut  menyusut. Penyusutan otak bagian depan pada wanita, tidak terlihat pada usia yang sama.
Penyusutan  otak  pria,  berkaitan  dengan  efiseinsi  pemakaian  energi.  Otak  wanita  memiliki kemampuan  untuk  menyesuaikan  metabolisme  otak  semakin  boros  energi  dengan  bertambahnya usia.  Wanita  meskipun  juga  mengalami  penyusutan  jaringan  secara  menyeluruh  ketika  bertambah tua  tubuhnya  punya  kecenderungan  untuk  menghemat  apa  yang  ada,  termasuk  otaknya.  Ini  pula yang  membuat  harapan  hidup  wanita  rata-rata  lebih  panjang  daripada  pria.  Namun,  lebih  awet,
belum tentu juga selalu lebih kuat karena wanita tua lebih rentan terhadap penyakit Alzheimer tiga kali  lipat  dibandingkan  dengan  pria.  Para  peneliti  mengaitkan  kerentanan  ini  dengan  turunnya hormon estrogen pada wanita berusia lebih lanjut.
Temuan  lain  adalah  pada  waktu  rileks  ada  perbedaan  dalam  sistem  limbik  yang  mengelola keseluruhan  emosi.  Rileks  pada  pria  sama  dengan  mematikan  kerja  bagian  reptilian  brain  yang memicu  ekspresi  emosi  primitif  berupa  agresi  dan  kekerasan,  sedangkan  pada  wanita  rileks  sama dengan mematikan bagian yang disebut cingulate gyrus, yaitu bagian yang mengendalikan  ekspresi simbolis, seperti gerak-gerik dan kata-kata. Dengan kata lain,  dalam keadaan aktif pria cenderung ke arah agresi dan gerak fisik, sedangkan wanita bila sedang aktif lebih ke arah yang lebih beradab, yaitu  bergerak  dan  berbicara.  Maka  tidak  usah  heran  apabila  dalam  keadaan  ekstrem,  misalnya marah,  pria  lebih  suka  berkelahi  daripada  bertengkar.  Sebaliknya,  wanita  lebih  siap  bertengkar dengan kata-kata daripada berkelahi seperti kaum pria.

## 4. Wanita Membaca dengan Kedua Belah Otak
Teori  lateralisasi  dan  lokalisasi  berpendapat  bahwa  wilayah-wilayah  tetentu  dalam  otak memiliki  fungsi-fungsi  tertentu,  seperti  ideasi  bahasa  berada  pada  hemisfer  kiri  dan  kemampuan berbicara ada pada daerah Broca, sedangkan kemampuan memahami berada pada daerah Wernicke. Kesimpulan  yang  diajukan  telah  dibuktikan  berdasarkan  hasil  penelitian  terhadap  pasien-pasien yang  mengalami  kerusakan  otak  juga  dari  hasil  penelitian  terhadap  sejumlah  orang  yang  tidak mengalami kerusakan otak.
Namun,  hasil  penelitian  lebih  jauh  menunjukkan  bahwa  teori  lokalisasi  itu  mulai  goyah kedudukannya karena kerusakan pada satu daerah fungsi otak tertentu dapat digantikan oleh daerah lain. Ini  berarti  bahwa teori  lokalisasi  itu tidak seratus persen benar. Lalu dalam psikologi  banyak orang  beranggapan  bahwa  kecerdesan  adalah  kemampuan  bawaan;  artinya,  kecerdasan  itu  telah terpatri dalam otak sejak anak itu lahir. Namun, hasil dari sejumlah penelitian menunjukkan bahwa otak anak bisa dilatih agar kemampuannya bisa dikembangkan secara maksimal.
Harian  Media  Indonesia  6  Januari  2000,  menurunkan  satu  artikel  berjudul  “Membaca dengan Kedua Belah Otak.” Dalam artikel itu dikatakan dalam era globalisasi dewasa ini agar tidak ketinggalan  informasi  yang sudah  mengglobal orang harus  membaca. Namun, pekerjaan  membaca ini menjadi sukar bagi orang yang tidak bisa membaca di tempat yang bising, atau bagi orang yang tidak punya banyak waktu karena kesibukan dengan pekerjaannya. Meskipun demikian bagi orang yang mempunyai tingkat kecepatan baca yang tinggi tentu tidak jadi masalah. Masalahnya, apakah kecepatan  membaca  itu  bisa  dilatih.  Penelitian  yang  dilakukan  di  Amereka  Serikat  menunjukkan bahwa tingkat kecepatan baca itu bisa dilatih.
Orang  dewasa  rata-rata  dapat  membaca  250  kata  per  menit.  Namun,  setelah  36  jam  daya ingat  yang  tersisa  dari  yang  dibaca  itu  tinggal  10%.  Jadi,  orang  yang  membaca    selama  satu  jam
menguasai  bahan  yang  dibacanya  selama  enam  menit.  Wilayah  hemisfer  kiri  biasanya  membaca dengan pola analisis, harfiah, dan linear. Sedangkan hemisfer kanan mampu melakukan pemahaman secara simbolik dan spasial, serta mudah  menangkap makna  intuitif dan  metafor. Maka jika kedua hemisfer ini bisa difungsikan secara bersamaan, kiranya membaca sekaligus memahami teks dapat dilakukan dengan kecepatan luar biasa.
Sesudah  melakukan  penelitian  betahun-tahun,  akhirnya  Diane  Alexander  dapat  membuat sebuah metode pengajaran untuk melatih kemampuan membaca ini. Lambannya kecepatan memaca dan minimnya daya ingat seseorang terhadap yang dibacanya adalah karena tidak terfokusnya mata pada  apa  yang  dibaca.  Seringkali  ketika  menghadapi  sebuah  halaman  buku,  mata  lari  ke  deretan kata  di  seluruh  halaman  dan  bukan  pada  satu  deret  kalimat  yang  dibaca.  Begitu  juga  adanya  kata asing,  kata  sukar,  atau  kalimat  yang  menarik  menjadi  penyebab  tidak  terfokusnya  mata  pada kalimat-kalimat  yang  harus  dibaca.  Sedangkan  membaca  secara  zigzag  atau  melafalkan  kata  di dalam  hati  pada  saat  yang  bersamaan  juga  menjadi  faktor  penyebab  memperlambat  waktu.  Oleh karena  iu,  menurut  Diane  Alexander,  langkah  pertama  yang  harus  dilakukan  untuk  mengubah kebiasaan itu adalah membaca dengan runtur dari samping kiri ke samping kanan halaman, dengan bantuan jari tangan  yang digunakan  untuk mengukuti baris demi baris kalimat tersebut. Mata harus dibiasakan  untuk  mengetahui  rute  ini  secara  tertib.  Metode  ini  boleh  dikatakan    sepenuhnya bergantung pada koordinasi mata, jari, dan otak.
Dengan  metoda  ini,  menuurut  Ken  Shear,  siswa  mengikuti  kursus  di  tempatnya  dapat meningkatkan  bacaaanya  menjadi  450  kata  per  menit  dengan  penguasaan  materi  antara  90-100%. Dalam hal ini tentu saja perlu disadari untuk membuat otak berada dalam kondisi rileks, orang tidak boleh membaca  secara terus-menerus. Dia harus melakukan aktivitas lain untuk melemaskan otak saraf. Istirahat yang cukup perlu dilakukan. Namun, waktu untuk istirahat ini dapat digunakan untuk mengingat apa-apa yang telah dibaca. Otak harus dilatih untuk mengingat informasi apa yang dapat diinterpretasikannya  dalam  hitungan  detik.  Bahasa,  simbol,  dan  warna  merupakan  hal  yang  dapat diingat  dengan  baik  oleh  otak  kanan.  Sedangkan  untuk  analisis  logika,  dan  runtunan  peristiwa adalah  hal  yang  dapat  diingat  dengan  baik  oleh  otak  kiri.  Jika  latihan  dilakukan  secara  rutin  dan kedua  belahan  otak  difungsikan  secara  optimal,  maka  kecepatan  baca  menjadi  600  kata  per  menit dengan  tingkat    pemahaman  antara  90-100%  adalah  sesuatu  yang  mudah.  Jadi,  bahwa  teori lokalisasi yang menyatakan tiap wilayah otak memiliki fungsi-fungsi tertentu ternyata tidak seratus persen benar sebab ternyata hemisfer kanan pun dapat dilatih untuk tugas-tugas kebahasaan.

## E.  Reformasi Bahasa Gender
Ekspresi  jenis  kelamin  yang  ada  di  dalam  kalimat  sintaksis  leksikal  dan  tingkat  morfologi dalam  bahasa  Inggris  dan  lainnya  sudah  banyak  mengalami  perubahan.  Misalnya  saja  penulisan ”Essay  on  Man”  cenderung  menunjuk  pada  jenis  kelamin  laki-laki  dirubah  menjadi  ”Essay  on
Humanity.”  Hal  ini  merupakan  usaha  reformasi  bahasa  yang  sudah  terlanjur  menjadi  alat diskrimatif.  Usaha  untuk  mengurangi    jenis  kelamin  dalam  bahasa  Inggris  menunjukkan keberhasilan.  Begitu  pula  dengan  komunikasi  orang  Belanda  (Dutch)  yang  melakukan  hal  sama. Tidak  hanya  dilihat  dari  hal  tersebut  pada  kenyataannya  sebuah  pergerakan  sosial  yang  muncul pada  abad  20  menunjukkan  bahwa  di  negara  barat  yang  merupakan  industri  kelas  tinggi penggunaan bahasa cenderung menunjukkan jenis kelamin dalam beberapa hal. Poin utama adalah perubahan yang dibawa oleh bahasa feminim menunjukkan bahwa  bahasa dipengaruhi secara nyata oleh pilihan dari si pembicara dengan sengaja.

## KESIMPULAN
1. Perhatian terhadap gender ini sering terabaikan, karena guru selalu terfokus pada prestasi belajar siswa.  Padahal  masalah  tersebut  sangat  penting  untuk    diperhatikan  dalam  rangka  membentuk karakter  kepribadian  anak  secarah  utuh.  Jenis  karakter  siswa  tersebut  perlu  perhatian  dan pelayanan  khsusus  dalam  pembelajaran  bahasa,  sehingga  ada  keadilan  dan  pemerataan  gender dalam pellasaan pembelajaran.
2. Dilihat dari gender sifat dan bentuk prilaku bahasa laki-laki (men) dapat dikenal sebagai laki-laki dan  perempuan  sebagai  perempuan.  Ditemukan  bahwa  penggunaan  bahasa  non-standar  wanita lebih  sedikit  dibandingkan  dengan  kaum  laki-laki.    Peranan  perempuan  dalam  mendidik  anak menjadikan  mereka  sadar  akan  statusnya.  Hal  itu  dilakukan  semata-mata  dimaksudkan  dalam rangka meningkatkan peraih peluang masa depan dan statusnya.
3.  Perbedaan  perempuan  dan  laki-laki  dalam  hal  menggunakan  bahasa  pada  dasarnya  sudah terbentuk  sejak  usia  kanak-kanak.  Anak-anak  perempuan  menampakkan  kesantunan  berbahasa yang  lebih  daripada  anak-anak  laki-laki  ketika  sedang  bermain  dengan  kelompoknya.  Hasil penelitian menunjukkan sebagai berikut: (1) dilihat dari kuantitas, secara umum perempuan lebih banyak  mengungkapkan  apa  yang  mereka  pikirkan  atau  rasakan  ketika  membaca  teks  jika dibandingkan  dengan  laki-laki;  (2)  perempuan  cenderung  lebih  sering  melakukan  peninjauan kembali  (review)  dibandingkan  dengan  laki-laki;  (3)  keterlibatannya  dalam  alur  cerita menunjukkan  bahwa  perempuan  tampak  lebih  terlibat  dan  masuk  dalam  alur  cerita.  Sedangkan subjek pria lebih detached ‘terpisah’ dan tidak banyak “hanyut” dalam isi cerita.
4.  Persoalan  yang  dihadapi  penelitian  pemakaian  bahasa  dan  gender  di  lapangan  sekarang  adalah terdapatnya  problem  heteroginitas  perempuan  dan  laki-laki.  Hal  itu  disebabkan  oleh  hanya sedikit  ciri  bahasa  yang  secara  langsung  dan  eksklusif  menunjukkan  identitas  gender  sehingga relevansi dan kausalitas tuturan dengan pendekatan sosiolinguistik saja tidak memadai.
5.  Laki-laki  lebih  memilih  kisah  yang  sifatnya  mengandung  unsur  kompetisi  (debat,  olah  raga), ketahanan, dan kebanggaannya dalam mengatasi keadaan yang di luar kebiasaannya. Perempuan
cenderung  berbicara  hati-hati  karena  khawatir  salah  atau  tidak  layak,  sedangkan  laki-laki  lebih cepat mengambil keputusan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bucholtz,  Mary.  2001.  Gender  dalam  Duranti  Alesandro  (ed)  Key  Term  in  Language              and Culture. Great Britain: Blackwell.
Coulmas, Florian (ed). 1998. The Handbook of Sociolinguistics. Massachusetts: Blackwell.
Chaer, Abdul. 2003. Psikolinguistik Kajian Teoritik. Jakarta: Penerbit Reneka Cipta.
Faisal,    Adib.  Panduan  Untuk  Pendamping  Perempuan  Korban  Kekerasan  Berbasis  Pesantren.
Ciganjur: Puan Amal Hayati.
Muthali’in,  Achmad. 2001. Bias Gender dalam Pendidikan. Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Purbani,  Widyastuti.  2005.  Membangun  Pendidikan  Berperspektif  Gender  di  Pesantren, (Disampaikan sebagai bahan diskusi pada Lokakarya "Pendidikan untuk Perempuan: Belajar dari Pengalaman Pesantren" di Jakarta 7 Januari 2005).
Selden,  Raman.  1993.  Panduan  Membaca  Teori  Sastra  Masa  Kini.  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Trudgill,  Peter.  1995.  Sociolinguistics:  An  Introduction  to  Language  and  Society.  Edisi  revisi. London: Penguin.
Wardhaugh,  Ronald.  1998.  An  Introduction  to  Sociolinguistics.  Edisi  ketiga.  Massachusetts: Blackwell.
Wodak, Ruth & Gertraud Benke. 1998. “Gender as a Sociolinguistics Variable: New Perspectives on  Variation  Studies”  dalam  Coulmas.  The  Handbook  of  Sociolinguistics.  Oxford: Blackwell.