ANUVA Volume 7 (3): 547-558, 2023 Copyright ©2023, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva
Kritikan-kritikan Sosial melalu Tokoh dan Penokohan dalam Cerpen Seekor Burung yang Bodoh Karya Rabindranath Tagore

## Jumino
Program Studi Ilmu Perpustakaan, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia)
* ) Korespondensi: jumino@lecturer.undip.ac.id

## Abstract
The main function of officials, such as in a kingdom, government, is to to organize and to make citicen’s life will be better. There will be justice and prosperity among the citizens. However, if the officials of the authority do not have a good morale and only pursue richness, they tend to be corrupted and execute their duty against the law. For the sake  of  their  personal  interest,  they  always  try  to  make  their  superiority,  such  as  king  or  president  pleased  with manipulative reports. They may create unimportant projects with very high budget, with the reasons for the sake of society.  Their  family  or  relative  members  are  involved  in  the  project  despite  the  incapability.  As  a  result  their expensive projects will finally be useless, and the citizen will be the victim, either in the form of finance or justice.
Keywords:  projects; officials; money; education; scripts; gold cage; reward; education

## Abstrak
Fungsi utama dari para pejabat, seperti di sebuah kerajaan atau pemerintahan, adalah untuk mengatur dan membuat kehidupan  warganya  menjadi  lebih  baik.  Namun  demikian,  apabila  para  pejabat  pemerintahan  tidak  mempunyai moral  yang  baik  dan  dan  kehidupan  mereka  hanya  semata-mata  mengejar  kekayaan,  mereka  cenderung  menjadi korup  dan  menjalankan  tugas  tidak  sesuai  aturan  yang  ada.  Demi  kepentingan  pribadi,  mereka  selalu  berusaha membuat  atasan  mereka  senang  dan  seolah  olah  puas  dengan  laporan-laporan  yang  dibuat-buat.  Mereka  mungkin mengajukan  dan  menangani  berbagai  projek  yang  sebenarnya  tidak  penting  tetapi  dengan  anggaran  yang  selangit demi  mengejar  keuntungan  pribadi.  Para  anggota  keluarga  dan  sanak  saudara  mereka  dilibatkan  dalam  berbagai projek  sekalipun  merka  tidak  mempunyai  kecakapan  untuk  itu.  Sebagai  akibatnya  projek-projek  yang  boros  uang tidak bisa bermanfaat, dan warga menjadi korban baik dalam bentuk harta ataupun keadilan.
Kata kunci:  projek; pejabat; uang; pendidikan; naskah; sangkar emas; hadiah

## 1. Pendahuluan
Cerpen tau cerita pendek adalah karya sastra yang paling diminati  masyarakat, Dari sisi pembaca, selain cenderung  lebih  mudah  difahami  juga  cerpen  cerpen  juga  tidak  memerlukan  waktu  yang  lama  dalam dalam membacanya. Sementara dari sisi pengarang, penulisan cerpen juga tidak memerlukan waktu lama sebagaimana kalau menulis novel atau drama.
Penikmat  karya  sastra  cerpen  sangat  beragam.  Dari anak-anak  hiongga  orang  dewasa,  baik  laki- laki  maupun  perempuan  cenderung  menggemari  cerpen.  Bahkan  cerita  yang  menarik  kemudian  diulur- ulur dalam bentuk berseri menjadi cerita bersambung  atau cerber.  Khususnya untuk  memikat anak-anak, cerita diubah dalam bentuk rangkaian gambar atau cergam.
Mengingat  daya  tarik  cerpan  yang  begitu  besar  terhadap  minat  baca  masyarakat,  banyak pengarang  cerpen  memanfaatkan  media  ini  untuk  menyampaikan  kritikan-krtikan  kehidupan  sosial masyarakat, pesan-pesan keteladanan, pendidikan moral dan sebagainya. Hal ini juga tersirat dalan cerpan Kisah Seekor Burung yang Bodoh , karya Rabindranath Tagore yang menjadi bahasan dalam makalah ini.
Cerpen  tersebut  berisi  kritikan-kritikan  sosial  atas  ketimpangan-ketimpangan  dalam  kehidupan masyarakat bernegara. Segala tingkah laku dan perbuatan para tokoh tidak lagi dilandasi oleh akal sehat, tetapi oleh motif-motif mencari keuntungan pribadi. Budaya asal bapak senang dan “ngolor” pada atasan menjadi ciri khas dalam cerita ini.
Selanjutnya dalam paper ini dikupas kritikan-krtikan sosial dalam kehidupan masyarakat melalui tindakan-tindakan kebodohan dan tidak masuk akal serta, asal bapak senang, pemimpin yang terlena oleh kekuasannya  yang  diamanatkannya.  Melalui  tindakan-tindakan  para  tokoh  yang  mewakili  golongan msayarakat tertentu, kritikan-kritikan tersebut tersirat.

## 2. Sinopsis
Cerita  bermula  dari  adanya  seekor  burung,  seekor Burung  yang  Bodoh yang  tidak  punya  tata  krama.  Ia membaca  buku-buku,  namun  setiap  harinya  suka  bikin  ulah  dengan  menyanyikan  lagu-lagu  sambil meloncat-loncat  dan  terbang  ke  sana  kemari,  dan  memakan  buah  milik  kerajaan.  Menurut  sang  Raja, keberadaan  burung  itu  sungguh  menyebalkan  dan  harus  mendapatkan  pendidikan,  khusus  untuk menyadarkannya tindakan dan perilakunya
Tanggung jawab mendidik tersebut sepenuhnya diserahkan pada suatu tim khusus yang diketuai oleh  kemenakan  Raja.  Untuk  diketahui  penyebab  kebodohan  pada  burung  tersebut,  para  ahli  duduk bersama  untuk  menyatakan  pendapat  mereka  terhadap  penyebab  kebodohan  dan  pendidikan  seperti  apa yang harus diterapkan untuk burung itu.
Ternyata  penyebab  utamanya  adalah  sangkar  burung  itu  sendiri.  Sangkar  burung  yang  terbuat dari  jerami  kering  bukanlah  tempat  yang  cocok  untuk  mendapatkan  pengetahuan.  Atas  usul  abdi  dalem raja  yang  terpelajar,  hal  pertama  yang  diperlukan  untuk  mendidik  burung,  adalah  sebuah  sangkar  baru yang terbuat dari emas. Atas ide ini ia pulang dengan membawa banyak hadiah. Selanjutnya pandai emas segera  membangun  sangkar  emas  itu.  Sungguuh  luar  biasa  hasilya.  Berbagai  masyarakat  dari  penjuru negeri  berbondong-bondong  untuk  menyaksikannya.  Mereka  berdecak  kagum,  serasa  iri  atas keberuntungan burung bodoh yang mendapat sangkar dari emas tersebut. Atas kerja ini para pandai emas masing-masing menerima hadiah sekantung penuh uang emas.
Selanjutnya  seorang  terpelajar  datang  untuk  mengajari  burung  itu.  Karena  harus  memerlukan waktu yang lama untuk mengajari burung itu. Para ahli naskah diundang unutk menyusun naskah-naskah dan  menyalin  hingga  hasilnya  menggunung.  Mereka  yang  menyaksikan  tumpukan-tumpukan  naskah tersebut  merasa  sangat  kagum,  dengan  begitu  banyaknya  ilmu  pengetahuan  yang  \disiapkan  untuk  sang burung.  Tentu  saja  para  penulis  naskah  meneruna  imbalan  yang  bertumpuk  pada  punggung  seekor  sapi jantan sebagai sarana transportasinya sebelum mereka pulang ke rumah.
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  untuk  si  burung  itu,  para  kemenakan  raja  terus  mengawasi kandang  yang  mahal  ini.  Selalu  ada  saja  yang  harus  diperbaiki  di  sana-sini.  Perawatan  sangkar  pun dilakukan  dengan  metode  yang  luar  biasa  hebat,  seperti  metode  pengelapan,  penyekaan,  dan pemolesamya yang sangat cermat. Tentu saja untuk melaksanakan tugas-tugas ini dilibatkan lebih banyak
orang  lagi,  dan  mereka  semua  mendapat  upah  bulanan  yang  tinggi,  yang  menggunung  di  tempat penyimpanan mereka.
Di lain pihak, para tukang kritik mulai mengkritik ketidak berasan terhadap sistem dan penerapan pendidikan  untuk  si  burung  bodoh  itu.  Para  pelaksana  tidak  menyadari  apa  yang  akan  terjadi  dengan burung  itu.  Kritikan  mereka  sampai  di  telinga  sang  Raja.  Kemudian  atas  saran  sang  kemenakan dipanggillah  si  pandai  emas,  para  orang  terpelajar,  para  penulis  naskah,  dan  juga  orang-orang  yang memperbaiki,  dan  juga  para  pengawas.  Menurut  sang  Raja,  kelihatannya  tidak  ada  masalah,  dan  justru menganggap  berhasil.  Sebagai  hadiahnya,  kalung  emas  dikalungkan  di  leher  sang  kemenakan  Raja sebagai pemimpin projek mendidik burung tersebut.
Suatu  hari,  bersama  menteri-menteri,  teman-teman,  dan  penasihat-penasihatnya,  sang  Raja melihat  sendiri  metode  pengajaran  yang  sedang  gencar-gencarnya  diterapkan  untuk  mendidik  sang burung.  Untuk  itu,  penyambutan  pun  dilakukan  lsecara  uar  biasa,.  Di  pintu  masuk,  berbagai  musik  dari segala  alat  musik  dibunyikan  bersama-sama.  Para  cendekiawan  menyanyikan  seloka-seloka  suci.  Para pandai besi, pekerja, tukang emas, penulis naskah, penasihat, dan terutama kerabat jauh dan kerabat dekat raja mengelu-elukamya dengan teriakan selamat datang.
Sang Raja yang terbuai dan kagum oleh sambutan tersebut justru tidak jadi sampai mengunjungi tempat burung yang sedang menjalani pendidikan tersebut. Suara-suara musik, nyanyian-nyanyian penuh makna,  dan  sanjungan-sanjungan  dari  kemenakan  membuat  sang  Raja  lupa  akan  tujuan  utamanya. Namun  ternyata  tukang  kritik  tidak  tinggal  diam.  Ia  menyadarkan  sang  Raja  akan  kasalahannya  ini, sehingga sang Raja berbalik kembali untuk melihat langsung pendidikan proses pendidikan untuk burung tersebut.
Sang  Raja  kembali  menemui  para  cendekiawan  dan  menanyakan  langsung  proses  pendidikan terhadap  si  burung  bodoh  itu.  Setelah  menyaksikan  ia  pun  sangat  terkesan:  Metodenya  jauh  lebih  besar dari burung itu sendiri sehingga si beo itu sendiri hampir tak tampak. San Raja merasa yakin bahwa tidak ada  kekurangan  apa  pun  dalam  proses  pendidikan  itu.  Tidaklah  menjadi  masalah  meskipun  tidak  ada makanan, tak ada air dalam sangkar. Yang ada hanya.buku-buku yang disobek lembar demi lembar, dan dengan ujung pena yang tajam lembaran-Iembaran kertas itu dijejalkan ke tenggorokan si burung.
Ketika  Raja  naik  lagi  ke  gajahnya  ia  memperingatkan  si  tukang  kritik  bahwa  hadiah  baginya nanti adalah cambukan rotan.
Hari demi hari bumng itu tampak semakin sekarat mengikuti segala aturan kehormatan makliluk beradab. Namun para pengawal yakin bahwa ada harapan.  Kebiasan burung pun terpasung. Ia tidak bisa lagi  menatap  cahaya  pagi  dan  mengibas-ngibaskan  sayapnya.  Kemudian  ia  melampiaskannya  dengan mencoba menggigit palang kandang. Para punggawa segera bertindak. Sang polisi segera mengamankan keadaan, sementara sang pandai besi membuat rantai khusus agar si burung bodoh tidak bisa melepaskan.
Semua  yang  terlibat  mendapat  sanjungan  dan  keuntungan.  Si  orang  terpelajar  dengan  pena  di tangan  kanan  dan  tangkai  besi  tajam  di  tangan  kirinya  selalu  mengeluarkan  aturan-aturan  yang selanjutnya  hanya  bisa  dibenarkan  atas  nama  pendidikan.  Juga  reputasi  si  pandai  besi  naik,  perhiasan
emas  menutupi  tubuh  istrinya;  dan  hadiah-hadiah  menghujani  si  polisi,  karena  raja  begitu  berkenan dengan kewaspadaamya.
Begitu mengetahui si burung itu mati, saja sang Raja ingin mencari tahu yang sebenarnya terjadi dengan kematian burung itu. Ia  kemudian  menyuruh  burung itu dibawa ke hadapannya. Burung itu pun dibawa  ke  hadapan  raja.  Bersama  burung  itu  datang  polisi,  pejalan  kaki,  dan  orang-orang  di  atas  kuda. Raja  mengelus  burung  itu.  Burung  itu  tidak  mengeluarkan  suara,  lemah  atau  pun  keras,  Hanya  bunyi kering halaman-halaman buku yang dibalik-balik yang terdengar di perut burung itu.

## 3. Tinjauan Teoritis

## 3.1. Tokoh dan Penokohan
Biasanya di dalam suatu cerita, termasuk cerita pendek, terdapat tokoh cerita atau pelaku cerita. Tokoh cerita bisajadi  hanya berjumlah satu tokoh saja, mungkin lebih. Tokoh yang paling banyak peranannya di  dalam    suatu  cerita  disebut  tokoh  utama.  Tokoh  utama  yaitu  karakter  yang  terkait  dengan  semua peristiwa  berlangsung  di  dalam  suatu  cerita.  (Stanton, 2007:  33) Tokoh  utama  tersebut  bisa  hanya  satu atau  juga  bisa  beberapa.  Selain  itu,  tokoh-tokoh  bisa  dikelompokkan  dalam  tokoh protagonist dan antagonist , untuk menimbulkan konflik dalam suatu cerita.
Robert Stanton dalam Semi menyatakan bahwa dengan penokohan dalam fiksi dapat dipandang dari dua sisi. Sisi pertama:  mengacu pada orang atau tokoh yang bermain dalam cerita;  selanjutnya sisi kedua mengacu pada perbauran dari minat, keinginan, emosi, dan moral yang membentuk individu yang bermain  dalam  suatu  cerita.  (Semi,  1984:  31)  Jadi  penokohan  mengacu  kepada  dua  hal  yaitu  tokoh  itu sendiri  dan  bagaimana  kepribadiaan  yang  dimiliki  oleh  tokoh  tersebut  dimunculkan.  Sementara  itu Nurgiantoro  menyampaikan pengertian  yang senada bahwa istilah penokohan  mengacu pada tokoh  dan perwatakan,  yakni  pelaku  cerita  dengan  segala  aksi  dan  tindakannya  yang  berkembang  dalam  suatu cerita. (2005: 74)
Dalam  cerita    anak,  tokoh  dapat berupa  manusia,  binatang  atau  mahluk  dan  objek  lain  seperti mahluk  halus  seperti  peri  atau  hantu)  dan  juga  bisa  berupa  pepohonan.  Tokoh-tokoh  selain  manusia tersebut,  biasanya  juga  dapat  bertingkah  laku  dan  berpikir  sebagaimana  halnya  manusia.  Tokoh  cerita diwujudkan  dalam  berbagai  perwatakan  sehingga    tokoh  yang  satu  berbeda  dengan  tokoh-tokoh  yang lain.  Pada  urnumnya  cerita  anak  menampilkan  tokoh  yang  sangat  kontras  antara  tokoh  baik  dan  jahat, atau  antara  tokoh  golongan  putih  dan  golongan  hitam.  Jarang  sekali  diternukan  tokoh  "hybrid"  (tokoh baik yang sesekali jelek atau sebaliknya) dalam cerita anak.
Selanjutnya,  bila  dilihat  dari  sisi  perwatakan,  tokoh-tokoh  dalam  cerita  bisa  memiliki  dua karakter, yakni karakter bulat (round character) atau karakter datar ( flat character ) . Tokoh-tokoh cerita pendek  atau  cerpen  lebih  banyak  menggunakan  tokoh  berkarakter  datar (flat character) dari  pada berwatak  bulat (round character). (Nurgiantoro,  2005:  77). Flat character sering  digambarkan  sebagai tokoh  yang  berwatak  sederhana,  tidak  mengalami  perubahan  yang  esensial,  statis,  dan  biasanya  dari awal  hingga  akhir  cerita.  Misalnya  saja  seperti  tokoh-tokoh  dalam Kisah  Seekor  Burung  yang  Bodoh , karya  Rabindranath  Tagore  ini,  para  tokoh  dari  awal  hingga  akhir  cerita  tidak  mengalami  perubahan
watak
Dalam  penceritaan,  pengarang  sering  kali  menggambarkan   atau  memperkenalkan  perwatakan tokoh  melalui  dua  cara.  Pertama,  dengan  secara  langsung,  pengarang  menyebutkan  bagaimana  sifat tokoh dalam cerita misalnya misalnya si tokoh tersebut keras kepala atau sebaliknya penurut, tekun atau sebaliknya  tidak  penyabar,  rendah  hati  atau  sebaliknya  sombong,  dan  sebagainya.  Kedua,  pengarang menggambarkan  watak  tokoh  melalui  beberapa  hal  seperti  pemilihan  nama  dari  setiap  tokoh,  dialog antara tokoh dalam cerita, tindakan para tokoh, dan sebagainya, (Nurgiantoro, 2005:74-80)

## 3.2. Kritik
Kritik merupakan suatu tidakan yang ditujukan kepada oarang atau pihak lain yang berlaku menyimpang dari norma-norma yang ada. Misalnya terjadi penyimpangan  di bidang agama, politik, sosial, ekonomi, dan  sebagainya.  Ada  dua  jenis  kritik  yang  paling  mendasar,  yautu  kritik  membangun  atau  kritik merusak.  Kritik  membangun  ditujukan  untuk  perbaikan  perilaku  para  penyeleweng.  Adapun  kritik merusak ditujukan untuk menghancurkan si penyeleweng itu itu sendiri.
Tentu  saja  para  sastrawan  tidak  akan  menyampaikan  kritik  secara  langsung  terhadap  perilaku- perilaku yang  menyimpang di  masyarakat tersebut. Mereka menggunakan simbol-simbol  melalui tokoh dan  penokohan  dalam  bentuk  cerita.  Perwatakan  para  tokoh  dibuat  sedemikian  rupa  sehingga  perilaku mereka bisa pembaca interpretasikan sebagi kritikan.
Kritikan  itu  bisa  ditujukan  langsung  terutama  apabila  para  pembaca  merupakan  pelaku  dari penyimpangan-penyimpangan  di  masyarakat  tersebut.  Juga  segai  sarana  pendidikan  moral  bagi  para pembaca  yang  netral  dari  masalah  kepentingan  tersebut.  Yang  lebih  dahsyat  lagi  adalah  sering  kali kritikan ini  menimbulkan  dampak terhadap  masyarakat yang  menjadi korban  dari suatu tindakan untuk berbalas melakukan tindakan-tindakan untuk mendapatkan perubahan, seperti novel Uncle Tom’s Cabin karya  Becker  stewe.  Karya  ini  mampu  menimbulkan  perubahan  system  perbudakan  di  Amerika Seriukat.

## 4. Metode Penelitian
Untuk  memperoleh  hasil  sesuai  yang  diharapkan,  dalam  melakukan  suatu  penulisan  perlu  digunakan metode  yang  sesuai.  Karena  objek  kajian  dari  penelitian  ini  tentang  suatu  tulisan  karya  satra  berupa cerpen,  maka  penulis  gunakan  studi  dokumen  dengan  metode  penelitian  kualitatif.  Melalui  metode  ini, penulis  berupaya  menganalisis  karakter  dan  karakterisasi  para  tokoh  dalam  cerpen  Seekor  Burung  yang Bodoh  karya  Rabindranath  Tagore.  Langkah  pertama,  penulis  memahami  isi  cerpen  tersebut  terlebih dahulu.  Kmudian  setiap  tokoh  dianalisis  untuk  mengetahui  makna  di  balik  penokohannya  masisng- masing.

## 5. Pembahasan
Cerita  pendek Burung  yang  Bodoh karya  Rabindranath  Tagore  ini  merupakan  suatu  cerpen  yang ditujukan unutk mengkritik sikap dan perilaku para pemimpin atau pejabat pemerintahan. Perilaku merka yang  tampak  bodoh  dan  ketolol-tololan  ini  meyimbulkan  fenomena-fenomena  yang  sebenarnya  terjadi dalam system pemerintahan di berbagai Negara saat ini. Banyak kejanggalan, ketimpangan dan ketidaka-
adilan terjadi dan berlang terus. Untuk lebih jelasnya bisa dilihat penokohan para tokoh yang ada di dalam cerpen itu.

## 5.1. Tokoh sang Raja
Tokoh  sang  Raja  digambarkan  sebagai  seoarng  pemimpin  yang  baik.  Ia  memperhatikan  segala  sesuatu yang menyangkut urusan kerajaan. Ketika mendapat laporan ada seekor burung bodoh yang mengganggu dan  merugikan  kerajaan,  segera  pula  ia  mengambil  tindakan.  Tindakan  yang  diambil  pun  bukannya menghukum si burung, tetapi malah sebaliknya untuk mendidiknya.
Pada  suatu  saat  hiduplah  seekor  burung  yang  bodoh.  la  menyanyikan  lagu-lagu,  tetapi tidak  bisa  membaca  buku-buku  suci.  la  melompat,  ia  terbang  ke  sana  kemari,  tetapi  tidak tahu tata krama.
Sang  raja  berkata,  "Burung  seperti  itu  tak  ada  gunanya;  dan  karena  suka  makan  buah- buahan hutan ia tidak berguna bagi pasar-buah kerajaan."
Raja memanggil  menterinya dan berkata, "Burung itu sebaiknya dididik." (Tagore, 19--: 77)
Sebagai  pemegang  tampuk  kekuasaan  tertinggi,  sang  Raja  sudah  berusaha  melakukan musyawarah  dengan  para  aparat  kerajaan.  Namun  sifatnya  sangat  umum.  Sementara  detail pelaksanaannya  sepenuhnya  diserahkan  sepenuhnya  kepada  petugas  yang  diserahinya,  tanpa  ada pengarahan  terhadap  apa  yang  yang  akan  mereka  lakukan..  Kebijakan  yang  diambil  sepenuhnya diserahkan kepada petugas yang diserahinya.
Tanggung  jawab  mengajari  burung  itu  diberikan  kepada  para  kemenakan  raja.  Para  ahli duduk  bersama  untuk  menyatakan  pendapat  mereka.  Pertanyaamya  adalah,  apa  penyebab kebodohan macam itu?" (Tagore, 19--: 78)
Sikap  sang  Raja  kepada  orang-orang  yang  dianggap  berjasa  sangat  belebihan.  Tanpa  dilandasi pertimbangan  yang  mendalam,  ia  menghambur-hamburkan  kekayaan  negara  untuk  hadiah-hadiah  bagi mereka  yang  dianggap  berjasa  tanpa  melalui  prosedur  dan  aturan.  Sebagai  contoh,  si  pandai  besi,  orang terpelajar, dan polisi mendapat hadiah yang bertumpuk-tumpuk bgitu kelihatan ada jasanya, meskipun itu hanya sebatas ide.
Dengan  kegembiraan  teramat  sangat  ia  pun  pulang,  Si  pandai  emas  menerima  hadiah  – sekantung penuh Dengan kegembiraan teramat sangat ia pun pulang, (Tagore, 19--: 78)
Para  penulis  naskah  menerima  imbalan  yang  bertumpuk  pada  punggung  seekor  sapi jantan. (Tagore, 19--: 78)
Puas  dengan  yang  dikatakan  itu,  sang  raja  memahami  keadaan  yang  sebenamya,  dan karena itu kalung emas dikalungkan di leher sang kemenakan. . (Tagore, 19--: 79)
Reputasi si pandai besi naik, perhiasan emas menutupi tubuh istrinya; dan hadiah-hadiah menghujani si polisi, karena raja begitu berkenan dengan kewaspadaamya! (Tagore, 19--: 82)
Lebih  lanjut  sang  Raja  juga  merupakan  sosok  pemimpin  yang  suka  seremonial  sekalipun  hanya untuk  urusan-urusan  yang  kecil.  Ketika  mengunjungi  tempat  berlangsungnya  pendidikan  bagi  si  burung bodoh, ia diiringi banyak punggawa dan disambut meriah kedatangannya.
Sang  raja  menyatakan  keinginamya  untuk  melihat  sendiri  metode  pengajaran  yang sedang  gencar-gencarnya  diterapkan.  Suatu  hari,  bersama  menteri-menteri,  teman-teman,  dan penasihat-penasihatnya, ia datang mengunjungi sang murid. (Tagore, 19--: 79-80)
Dalam  menjalankan  tugas  mendidik  si  burung  bodoh  itu,  sang  Raja  banyak  melibatkan  sanak saudara dan kerabatnya. Ia mengangkat kemenakannya untuk  memimpin pelaksanaan pendidikan bagi si burung. Para kemenakan  yang lain juga terlibat dalam pengawasan pembuatan kandang dan penyusunan naskah untuk bahan ajar si burung.
Para  kemenakan  raja  kemudian  memanggil  para  penuus  naskah.  Mereka  datang  dan menyalin buku-buku dan kemudian menyalin buku-buku yang sndah disalin  sampai buku-buku tertumpuk setnggi gunung. (Tagore, 19--: 77)
Para  kemenakan  raja  terus  mengawasi  kandang  yang  mahal  ini.  Selalu  ada  saja  yang harus  diperbaiki  dan  lagi  ketika  orang  niemperhatikan  metode  pengelapan,  penyekaan,  dan pemolesamya yang sangat cermat, (Tagore, 19--: 77)
Akhirnya ketika mengetahui bahwa sistem pendidikan yang diterapkan  mengakibatkan si burung bodoh itu sekarat dan  mati, sang Raja tidak  melakukan tindakan tegas kepada para oknum  yang terlibat. Ia beranggapan itu suatu kejadian yang tidak perlu dipermasalahkan.
Perilaku  dan  tindakan  sang  Raja  si  burung  bodoh  itu  dimaksudkan  untuk  memberikan  kritikan- kritikan kepada para penguasa. Mereka senang dan dengan mudah menghambur-hamburkan uang negara untuk  projek-projek  tidak  ada  artinya.  Meskipun  sudah  menghabiskan  uang  banyak,  projek  yang  gagal dianggap  hal  yang  wajar  dan  tidak  perlu  ada  yang  mempertanggungjawabkan.  Para  pemimpin  juga senang  dengan  mnghambur-hamburkan  uang  untuk  pesta-pesta  seremonial  berupa  penyambutan  yang meriah  untul  hal-hal  yang  sangat  sepele.  Sang  Raja  juga  terbuai  oleh  sanjungan-sanjungan  dan perhormatan.  Kemana  ia  berkunjung  mendapatkan  sambutan-sambutang  yang  sangat  meriah.  Fenomena ini  pun  terlihat  pada  saat  ini  ketika  seorang  presiden  mau  lewat.  Anak-anak  sekolah  diminta  untuk berbaris sepanjang jalan akan dilalui sambil menunggu berjam-jam menahan panas terik matahari.

## 5.2. Tokoh Kemenakan sang Raja
Tokoh  Kemenakan  sang  Raja  merupak  sosok  yang  “ngolor”  terhadap  pimpinan.  Apa  yang  ia  lakukan hanya untuk  menyenangkan sang Raja tanpa didasarkan fakta yang ada. Ia lebih suka membuat laporan- laporan  maipulatif  atau  fitif  untuk  memuaskan  sang  Raja  sekaligus  mendatangkan  keuntungan  bagi dirinya.
Hal ini sampai  ke telinga raja. la memanggil salah seorang kemenakamya dan bertanya, "Kemenakanku, apa makna yang kudengar ini?"
Sang  kemenakan  menjawab,  "Yang  Mulia,  bila  Yang  Mulia  ingin  mengetahui  yang sebenarnya,  panggillah  si  pandai  emas,  para  orang  terpelajar,  para  penulis  naskah,  dan  juga orang-orang  yang  memperbaiki  dan  juga  para  pengawas.  Para  pencari  kesalahan  sedang kelaparan, itulah sebabnya mereka harus mengkritik!" (Tagore, 19--: 79)
Sang kemenakan berkata, "Yang Mulia. Bukankah sekarang Baginda telah menyaksikan sendiri upacara yang luarbiasa ini?"
Raja menjawab, "Luar biasa. Dan terutama suara musik itu sangat mengesankan!" Sang  kemenakan  menyambung,  "Tidak  hanya  suara,  tetapi  maksud  di  balik  bunyi- bunyian itulah yang penuh makna." (Tagore, 19--: 80)
Dengan  kata-kata  manis  dan  memojokkan  si  pengritik,  si  kemenakan  berusaha  mengambil  hati sang  Raja  dan  berpihak  padanya.  San  Raja  pun  terkecoh  menyanjung  keberhasilan  si  kemenakannya sekalipun hanya melalui laporan lisan dan kepiawaiannya membelokkan masalah yang sesungguhnya.
Raja  sangat  terkesan,  dan  ketika  ia  berjalan  ke  luar  untuk  mengendarai  gajahnya, ....Tagore, 19--: 80)
Melalui  tokoh  si  kemenakan  ini,  pengarang  ingin  menyampaikan  kritik  terhadap  budaya  ngolor dan Asal Bapak Senang (ABS). Banyak pejabat-pejabat yang tidak becus berkerja namun selalu mendapat kenaikan  pangkat  dan  jabatan  dengan  mulus  karena  keterdekatannya  dan  kemampuannya  membisikkan kata-kata manis dan pujian kepada pemimpin  mereka skaligus juga pemberian upeti. Mereka yang “tahu diri”  terhadap  atasannya  akan  dengan  mudah  mendapatkan  projek  sekalipun  nantinya  hasil  projek  itu dijamin tidak akan baik karena dari awal sudah digerogoti dananya.

## 5.3 Tokoh sang Pandai Besi
Tokoh  pandai  besi  merupakan  orang  yang  ahli  di  bidangnya.  Ia  mengerjakan  pembuatan  sangkar  emas untuk  si Burung  yang  Bodoh itu  dengan  cermat.  Kemudian  hasilnya  sungguh  mengagumkan.  Banyak orang yang berdecak kagum.
Pandai  emas  mulai  membangun  kandang  emas  Kandang  itu  luar  biasa  sekali  sehingga oarang-orang  datang  berkerumun  dari  segala  punjuru  untuk  mengetahuinya.  Yang  lin  berkala, "Bahkan  seandainya  buung  itu  tidak  belajar apa-apa  ia  palng  tidak  memiliki|  kandang.  Betapa beruntungnya burung itu!" (Tagore, 19--: 78)
Di  tempat  pelajaran  sedang  berjalan  si  pandai  besi  muncui  lengkap  dengan  tungku pembakaramya, dengan palunya. Kemudian ada pekerjaan memalu yang luar biasa. Rantai besi dibuat, sayap burung itu juga dijepit. (Tagore, 19--: 80)
Tokoh  pandai  besi  ini  berpaya  menanamkan  kepercayaan  pada  pelanggan  dengan  mengerjakan tugas yang diberikannya secara sungguh-sungguh. Tentu saja harapannya selain mendapat pah yang lebih tinggi dia kemudian digunakan lagi untuk pengerjaan hal sama, yaitu ketika perlu pembuatan rantai untuk si burung.
Kritikan yang dimunculkan melalui tokoh pandai besi ini adalah motif profit oriented dari orang- oarng  yang  mempunyai  keahlian  tanpa  memikirkan  tujuan  dan  dampak  dari  apa  yang  mereka  lakukan. Mereka  bekerja  semata-mata  memenuhi  pesan  dan  mendapatkan  uang.  Nurani  tidak  pernah  dilibatkan dalam urusan ini. Ia tidak mau tahu apakah hasil yang diciptakannya untuk tujuan baik atau untuk tujuan jelek.

## 5.4 Tokoh sang Terpelajar
Tokoh sang pelajar dengan yakinnya menerapakan metode-metode yang menurutnya jitu untuk mendidik si  burung  yang  dianggap  bodoh  itu.  Pertama-tama  dipersiapkan  materi  untuk  bahan  ajar  yang  begitu banyak hingga bertumpuk menggunung.
Para  kemenakan  raja  kemudian  memanggil  para  penulis  naskah.  Mereka  datang  dan menyalin buku-buku |dan kemudian menyalin buku-buku yang sndah disalin sampai buku-buku tertumpuk setnggi gunung. (Tagore, 19--: 78)
Metodenya jauh lebih besar dari burung itu sendiri sehingga si beo itu sendiri hampir tak tampak. (Tagore, 19--: 80)
Untuk  mendidiknya  naskah  yang  menggunung  itu  disobek-sobek  kemudian  sedikit  demi  sedikit sobekan-sobekan  tersebut  dijejalkan  ke  mulut  si  burung  bodoh.  Dengan  cara  ini  diharapkan  semua  ilmu yang ada dalam naskah akan diserap oleh si burung.
Tak  ada  makanan,  tak ada air  dalam  sangkar.  Yang  ada  hanya.buku-buku  yang  disobek lembar  demi  lembar,  dan  dengan  ujung  pena  yang  tajam  lembaran-Iembaran  kertas  itu dijejalkan  ke  tenggorokan  si  burung.  Nyanyiamya  sama  sekali  lenyap,  tidak  ada  celah  sekecil apa  pun  di  tenggorokamya  yang  bisa  ditembus  suara.  Suatu  peristiwa  yang  !uar  biasa niempesona. (Tagore, 19--: 81)
Selain  itu  juga  tokoh  sang  terpelajar  menerapkan  kedisiplinan  yang  ketat  tehadap  burung  dalam menerapkan metode pendidikannya.
Kemudian si orang terpelajar dengan pena di sana tangan dan tangkai besi tajam di tangan yang Iain mengeluarkan aturan selanjutnya yang hanya bisa dibenarkan atas nama pendidikan! (Tagore, 19--: 82)
Dari  tokoh  sang  terpelajar  ini  tercermin  kritikan  tentang  banyaknya  orang  yang  sok  merasa pandai  mekipun  sebenarnya  tidak  tahu  apa-apa.  Mereka  tidak  tahu  kalau  mereka  itu  tidak  tahu,  jadi seolah-olah  merasa  tahu.  Akibatnya  pihak  lain  yang  akan  jadi  korbannya.  Agar  dianggap  pandai  dan terpelajar  serta  bisa  menduduki  jabatan-jabatan  terterntu,  banyak  orang  melakukan  jalan  pintas.  Mereka membeli ijasah dari institusi tertentu, atau sekolah /kuliah super kilat untuk mendapat ijasah sebagai bukti pengakuan.  Tentu  saja  orang  tersebut  tidak  akan  berkemampuan    bila  harus  menjalankan  tugas  sesuai dengan profesi dalam ijasahnya.

## 5.5. Tokoh sang Polisi
Sang polisi merupakan aparat yang loyal terhadap tugasnya. Kemana sang Raja pergi selalu dikawalnya. Misalnya ketika sang Raja mengunjungi tempat pendidikan bagi si burung bodoh. Ia juga dengan penuh kewaspadaan  mengamati  perilaku  yang  membahayakan  dan  segera  mengambil  tindakan  yang mengakibatkan burung itu semakin menderita.
Namun  karena  kebiasaan,  burung  itu  menatap  cahaya  pagi,  dan  begitu  saja  mencoba mengibas-ngibaskan  sayapnya.  Kadang  bahkan  lerlihat  bahwa  paruhnya  yang  tipis  mencoba menggigit palang kandang itu.
Sang polisi berkata, "Ini suatu kebiasaan yang tidak benar"(Tagore, 19--: 81) Burung  itu dibawa ke  hadapan raja. Bersama burung itu datang polisi, pejalan kaki, dan orang-orang di atas kuda. " (Tagore, 19--: 82)
Dari  kutipan  di  atas  tokoh,  sang  polisi  selalu  berusaha  melakukan  tindakan-tindakan  tegas  bagi  burung yang menurut dia bisa membahayakan kelangsungan projek pendidikan si burung itu.
Melalui  tokoh  polisi  ini,  pengarang  mencoba  mengritik  aparat  keamanan  yang  sering  bertindak semena-mena  terhadap  rakyat.  Sering  mereka  mencari-cari  kesalahan  untuk  mendapatkan  sesuatu  atau dianggap berjasa tanpa memikirkan akibat yang diderita oleh koorbannya.

## 5.6. Tokoh sang Pengkritik
Tokoh  sang  pengritik  merupakan antagonist dalam  cerita Seekor  Burung  yang  Bodoh ini.  Ia  selalu membisikkan  atau  menyuarakan  ketidakberesan  yang  terjadi  agan  sang  Raja  bertinda.  Misalnya,  dia mengingatkan  sang  Raja  yang  kemudian  tidak  jadi  melihat  langsung  proses  pendidikan  si  burung  sesuai dengan rencana kunjungan tersebut.
Raja sangat terkesan, dan ketika ia berjalan ke luar untuk mengendarai gajahnya, tukang kritik  yang  bersembunyi  di  balik  semak-semak  berkata,  "Apakah  Yarig  Mulia  sudah menyaksikan burung itu?"
"O ya, memalukan sekali! Aku sama sekali lupa? Aku tidak melihat burung itu!"  (Tagore, 19--: 79)
Ternyata  usaha  sang  pengkritik  tidak  membuahkan  hasil.  Justru  dia  menuai  hasil  kritikannya tersebut. Dia mendapatkan hukuman dari sang raja berupa cambukan rotan.
Ketika raja naik lagi ke gajahnya ia memperingatkan si tukang kritik bahwa hadiah baginya nanti adalah cambukan rotan. (Tagore, 19--: 81)
Kritikan yang ingin disampaikan melalui sang pengkritik adalah sistem pemerintahan yang alergi terhadap  segala  macam  kritikan.  Apa  yang  sudah  diambil  dan  menjadi  keputusan  pemerintah  melalui aparat-aparatnya dianggap merupakan tindakan yang sudah baik. Ketidakberesan yang  muncul pun tidak mau  dikritiknya.  Para  pengkritik  biasanya  akan  dituduh  balik  mencemarkan  nama  baik.  Pada  akhirnya justru sang pengkritik yang kemudian masuk penjara.

## 5.7. Sosok Burung yang Bodoh
Burung yang Bodoh merupakan objek penderita dari sebagi tokoh utam dalam cerita Seekor Burung yang Bodoh ini.  Ia  merupakan  sesosok  burung  “bawel”  suka  bikin  olah  dan  aktifitasnya  dianggap  merugikan kerajaan.  Si  burung  yang  sudah  dicap  burung  bodoh  itu  masih  lagi  mengganggu  ketenangan  dengan berkoar-koar melalui kcauannya. Iia juga mempunyai kebiasaan yang merugikan dengan memakan buah- buahan milik kerajaan. Hal ini sebagaimana yang sudah dikutip dalam halaman 10 dalam artikel ini.
Perilaku  burung  itu  mengarahkan  pada  nasibnya  untuk  mendapat  pendidikan  khusus  dengan melibatkan berbagai aparat dan para ahli. Mereka adalah kemenakan raja, pandai besi,  orang pintar, dan polisi. Tanpa bisa berbuat apa-apa, si burung harus menjalani pendidikan berat yang dianggapnya paling sesuai.  Namun  demikian  pendidikan  itu  bukannya  membuat  ia  jadi  pintar,  tetapi  justru  berakibat  fatal yang berakhir dengan kematiannya.
Tak  ada  makanan,  tak ada air  dalam  sangkar.  Yang  ada  hanya.buku-buku  yang  disobek lembar  demi  lembar,  dan  dengan  ujung  pena  yang  tajam  lembaran-Iembaran  kertas  itu dijejalkan  ke  tenggorokan  si  burung.  Nyanyiamya  sama  sekali  lenyap,  tidak  ada  celah  sekecil apa pun di tenggorokamya yang bisa ditembus suara. (Tagore, 19--: 81)
Burung  itu  mati.  Tepat  pada  saat  tak  seorang  pun  mampu  berkata  apa  pun.  Pencari kesalahan yang jahat menyebarkan berita itu, "Burung itu mati." (Tagore, 19--: 81)
Sungguh  malang  nasib  si  burung  bodoh.  Pendidikan  yang  diterimanya  justru  mengantarkan  ia pada ajalnya.

## 6. Simpulan
Melalui  cerita  yuang  kelihatannya  bombastis  tersebut,  dalam  cerita  Seekor Burung  yang  Bodoh ini, Rabindranath  Tagore  mencoba  menberikan  kritikan-kritikan  terhadap  fenomena  yang  terjadi  dalam praktek  penyelenggaraan  pemerintahan.  Dalam  penyelenggaraan  pemerintahan  itu  terlibat  pemimpin utama, yang diwakili oleh sang Raja; para pejabat dan aparat, kaum terpelajar, dan kelompok profesional yang  diwakili  oleh  kemenakan  Raja,  polisi,  oarng  terpelajar,  dan  pandai  besi.  Sementara  sosok  burung mewakili keberadaan rakyat jelata yang bisa diperlakukan seenaknya oleh para pengauasa.
Kritikan-kritikan  dimunculkan  melalui  tokoh  dan  penokohan  para  pelaku  di  atas.  Kritikan- kritikan  itu  ditujukan  kepada  para  penyelenggara  negara  yang  melakukan  penyelewengan  dan pembenaran  diri  dalam  menjalankan  tugasnya.  Kritikan  juga  ditujukan  bagi  mereka  yang  lebih mementingkan uang dari pada nasib rakyat.

## Daftar Pustaka
Damono, Sapardi Djoko. 1979. Sosiologi Sastra: Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Depdikbud.
Hardjana, Andre. 1985 . Kritik Sastra: Sebuah Pengantar. Jakarta: PT. Gramedia.
Nurgiantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak: Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Stanton, Robert. 2007, Teori Fiksi (diterjemahkan oleh Sugihastuti dan Rossi Abi Al Irsyad). Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Sugihastuti. 1996. Serba-serbi Cerita Anak. Yogyakarta. Pustaka Pelajar 2002. Teori dan Apresiasi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tagore, Rabindranath. 19…. Kisah Seekor Burung yang Bodoh .