Hubungan Kecerdasan Emosional Dan Kecerdasan Spiritual Terhadap Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Fiqih di MA NW Keruak Lombok Timur
Oleh
Saprudin Efendi

## Abstrak
Dalam  penelitian  ini  diajukan  3  (tiga)  hipotesis,  yaitu  terdapat  hubungan antara  kecerdasan  emosional  dengan  prestasi  belajar  Fiqih,  terdapat  hubungan antara  kecerdasan  spiritual  dengan  prestasi  belajar  Fiqih,  dan  terdapat  hubungan antara  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  spiritual  siswa  secara  bersama-sama (simultan) dengan prestasi belajar Fiqih siswa.
Sebanyak  60  siswa  (30%),  dipilih  dari  200  siswa  dengan  sampel  random menjadi  sampel  penelitian  ini.  Untuk  membantu  proses  pengumpulan  data  telah digunakan  alat  pengumpul  data  berupa  tes,  angket,  dan  dokumentasi.  Selanjutnya, data terkumpul dianaisis dengan menggunakan teknik analisis regresi, baik regresi sederhana maupun ganda.
Hasil analisis menunjukkan bahwa: (1) Persamaan Y’ = a + bX adalah Y’ = 56.80  +  0.20  X 1 .  Sementara  nilai  F  =  4.13,  karena  itu  hipotesis  nol  (H0)  ditolak, dengan  hipotesis  alternatif  (Ha)  diterima,  pada  α  =  0.05.  Hal  ini  berarti  bahwa terdapat hubungan positif yang signifikan antara kecerdasan emosional dan prestasi belajar  Fiqih  siswa.  Artinya  setiap  terjadi  variasi  yang  kearah  positif  (naik)  dari kecerdasan emosional, akan menyebabkan kenaikan (positif) pada variabel prestasi belajar  Fiqih  siswa,  biarpun  kekuatan  determinasinya  hanya  sebesar  6.6%.  (2) Persamaan Y’ = a + bX 2 adalah Y’ =  88.80  +  -0.27X 2. Sementara  nilai  F  =  4.01, karena itu hipotesis nol (H0) ditolak, dengan hipotesis alternatif (Ha) diterima, pada α  =  0.05.  Hal  ini  berarti  bahwa  terdapat  hubungan  positif  yang  signifikan  antara kecerdasan spiritual dan prestasi belajar Fiqih siswa. Artinya, setiap terjadi variasi yang kearah positif (naik) dari kecerdasan intelektual, akan menyebabkan kenaikan (positif) pada variabel prestasi belajar Fiqih siswa, biarpun kekuatan determinasinya hanya sebesar 6.5%. (3) Analisis regesi ganda dengan persamaan Y’ = a + b 1 X 1 + b 2 X 2, adalah Y’ = 73.06 + 0.23 X 1 + (-0.27) X 2 . Sementara nilai F = 4.490, karena itu  hipotesis  nol  (H0)  ditolak,  dengan  hipotesis  alternatif  (Ha)  diterima,  pada  α  = 0.05.  Artinya  untuk  setiap  kenaikan  1  unit  satuan  motivasi  belajar  siswa  (X 1 )  dan kecerdasan  emosional siswa  (X 1 ) akan diikuti kenaikan prestasi belajar PAI  siswa (Y)  sebesar  0.23  pada  variabel  motivasi  belajar  siswa  dan  -0.27  pada  variabel kecerdasan  spiritual  (X 2 )  pada  bilangan  konstan  73.06.  Hal  ini  berarti  bahwa terdapat  hubungan  positif  yang  signifikan  antara  motivasi  belajar  dan  kescerdasan intelektual  secara  bersama-sama  terhadap  prestasi  PAI  siswa,  biarpun  kekuatan determinasinya hanya sebesar 13.6%.
Dengan  kata  lain,  kedua  variabel  (kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan spiritual siswa) saling berinteraksi dan mempengaruhi pada variabel prestasi belajar Fiqih siswa. Oleh karena itu, kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual siswa, sangat diperlukan perhatian yang serius, sebagai upaya peningkatan prestasi belajar Fiqih siswa MA NW Keruak Lombok Timur.
Kata  kunci: Kecerdasan  Emosional,  Spiritual,  Prestasi  Belajar,  dan  mata pelajaran fiqih

## A. Pendahuluan
Proses  belajar  yang  terjadi  pada  individu  memang  merupakan  sesuatu yang  penting,  karena  melalui  belajar  individu  mengenal  lingkungannya  dan menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  disekitarnya.  Menurut  Irwanto,  belajar merupakan  proses  perubahan  dari  belum  mampu  menjadi  mampu  dan  terjadi dalam  jangka  waktu  tertentu.  Dengan  belajar,  siswa  dapat  mewujudkan  cita-cita yang diharapkan. 1
Belajar  akan  menghasilkan  perubahan-perubahan  dalam  diri  seseorang. Untuk  mengetahui  sampai  seberapa  jauh  perubahan  yang  terjadi,  perlu  adanya penilaian.  Begitu  juga  dengan  yang  terjadi  pada  seorang  siswa  yang  mengikuti suatu  pendidikan  selalu  diadakan  penilaian  dari  hasil  belajarnya.  Penilaian terhadap  hasil  belajar  seorang  siswa  untuk  mengetahui  sejauh  mana  telah mencapai sasaran belajar inilah yang disebut sebagai prestasi belajar.
Prestasi  belajar  menurut  Murjono  adalah:  “  Hasil  yang  dicapai  seorang siswa dalam usaha belajarnya sebagaimana dicantumkan di dalam nilai rapornya. Melalui  prestasi  belajar  seorang  siswa  dapat  mengetahui  kemajuan-kemajuan yang telah dicapainya dalam belajar.” 2
Proses  belajar  di  sekolah  adalah  proses  yang  sifatnya  kompleks  dan menyeluruh.  Banyak  orang  yang  berpendapat  bahwa  untuk  meraih  prestasi  yang tinggi  dalam  belajar,  seseorang  harus  memiliki Intelligence  Quotient (IQ)  yang tinggi,  karena  inteligensi  merupakan  bekal  potensial  yang  akan  memudahkan dalam  belajar  dan  pada  gilirannya  akan  menghasilkan  prestasi  belajar  yang
1 Irwanto.  1997. Psikologi Umum . Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama, hlm. 105.
2 Murjono, 1996, Pengantar Umum Psikologi, Cet. VII. Jakarta: Bulan Bintang, hlm. 40
optimal.  Menurut  Binet  dalam  buku  Winkel 3 hakikat  inteligensi  adalah kemampuan  untuk  menetapkan  dan  mempertahankan  suatu  tujuan,  untuk mengadakan  penyesuaian  dalam  rangka  mencapai  tujuan  itu,  dan  untuk  menilai keadaan diri secara kritis dan objektif.
Menurut Goleman 4 , kecerdasan intelektual  (IQ) hanya menyumbang 20% bagi  kesuksesan,  sedangkan  80%  adalah  sumbangan  faktor  kekuatan-kekuatan lain,  diantaranya  adalah  kecerdasan  emosional  atau Emotional  Quotient (EQ) yakni  kemampuan  memotivasi  diri  sendiri,  mengatasi  frustasi,  mengontrol desakan hati, mengatur suasana hati (mood), berempati serta kemampuan bekerja sama.
Dalam proses belajar siswa, kedua inteligensi itu sangat diperlukan. IQ tidak dapat berfungsi dengan baik tanpa partisipasi penghayatan emosional terhadap mata pelajaran yang disampaikan di sekolah. Namun biasanya kedua inteligensi itu saling melengkapi.  Keseimbangan  antara  IQ  dan  EQ  merupakan  kunci  keberhasilan belajar  siswa  di  sekolah.    Pendidikan  di  sekolah  bukan  hanya  perlu mengembangkan rational  intelligence yaitu  model  pemahaman  yang  lazimnya dipahami siswa saja, melainkan juga perlu mengembangkan emotional intelligence siswa. 5
Selain  IQ  dan  EQ,  SQ  memiliki  peran  yang  penting  dalam  kehidupan manusia.  Sebagaimana  halnya  EQ,  SQ  juga  merupakan  hasil  kerja  elaboratif temuan-temuan bidang neurologi dan psikologi. Freud membagi proses psikologis menjadi  2  (dua)  yaitu  proses  primer  dan  proses  sekunder.  Proses  primer diasosiasikan  dengan  EQ  dan  proses  sekunder  diasosiasikan  dengan  IQ.  EQ mencermikan jaringan asosiatif syaraf otak dan IQ mencerminkan jaringan serial syaraf otak. Proses primer dan sekunder saling berebut kendali dan ekspresi, oleh karenanya terjadi persaingan antara keduanya.
3 Winkel, WS 1997. Psikologi Pendidikan dan Evaluasi Belajar . Jakarta : Gramedia, hlm. 529
4 Goleman, Daniel. 2000. Emitional Intelligence (terjemahan). Jakata : PT Gramedia Pustaka Utama, hlm. 44
5 Gottman, John. 2001. Kiat-kiat Membesarkan Anak yang Memiliki Kecerdasan Emosional (terjemahan). Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama.
Sedangkan  SQ  ditengarai  sebagai  proses  psikologi  yang  ketiga  dan didasarkan  pada  sistem  syaraf  otak  ketiga,  yakni  osilasi-syaraf  sinkron  yang menyatukan  data  di  seluruh  bagian  otak.  SQ  memfasilitasi  dialog  antara  IQ  dan EQ sebagaimana yang disebutkan oleh Zohar dan Marshall bahwa SQ merupakan kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan persoalan makna dan nilai hidup, menempatkan  perilaku  dalam  konteks  makna  secara  lebih  luas  dan  kaya.  SQ merupakan prasyarat bagi berfungsinya IQ dan SQ secara efektif. 6
Perbedaan  Otak  IQ,  EQ  dan  SQ  Penelusuran  kecerdasan  spiritual tampaknya  merupakan  jawaban  akan  keterbatasan  kemampuan  intelektual  (IQ) dan emosional (EQ) dalam menyelesaikan kasus-kasus yang didasarkan atas krisis makna hidup.  Otak  IQ dasar kerjanya adalah berfikir seri, linear, logis  dan tidak melibatkan  perasaan.  Keunggulan  dari  berfikir  seri  ini  adalah  akurat,  tepat  dan dapat  dipercaya.  Kelemahannya  adalah  ia  hanya  bekerja  dalam  batas-batas  yang ditentukan,  dan  menjadi  tidak  berguna  jika  seseorang  ingin  menggali  wawasan baru atau berurusan dengan hal-hal yang terduga. Otak EQ cara kerjanya berfikir asosiatif. Jenis pemikiran ini membantu seseorang menciptakan asosiasi antar hal, misalnya  antara  lapar  dan  nasi,  antara  rumah  dan  kenyamanan,  antara  ibu  dan cinta, dan sebagainya..

## B. Kajian Teori
1. Kecerdasan Emosional
Istilah  “kecerdasan  emosional”  pertama  kali  dilontarkan  pada  tahun 1990  oleh  psikolog  Peter  Salovey  dari  Harvard  University  dan  John  Mayer dari  University  of  New  Hampshire  untuk  menerangkan  kualitas-kualitas emosional  yang  tampaknya  penting  bagi  keberhasilan.  Salovey  dan  Mayer mendefinisikan kecerdasan emosional atau yang sering disebut EQ sebagai :
“himpunan  bagian  dari  kecerdasan  sosial  yang  melibatkan  kemampuan memantau  perasaan  sosial  yang  melibatkan  kemampuan  pada  orang  lain,
6 Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ Emotional Spiritual Quotient Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam , (Jakarta : Arga Wijaya Persada, 2001), hlm . xxi.
memilah-milah  semuanya  dan  menggunakan  informasi  ini  untuk membimbing pikiran dan tindakan.”
Kecerdasan  emosional  sangat  dipengaruhi  oleh  lingkungan,  tidak bersifat  menetap,  dapat  berubah-ubah  setiap  saat.  Untuk  itu  peranan lingkungan terutama orang tua pada masa kanak-kanak sangat mempengaruhi dalam pembentukan kecerdasan emosional. Keterampilan EQ bukanlah lawan keterampilan  IQ  atau  keterampilan  kognitif,  namun  keduanya  berinteraksi secara dinamis, baik pada tingkatan konseptual maupun di dunia nyata. Selain itu,  EQ  tidak  begitu  dipengaruhi  oleh  faktor  keturunan. 7 Sebuah  model pelopor  lain  tentang  kecerdasan  emosional  diajukan  oleh  Bar-On  pada  tahun 1992 seorang ahli psikologi Israel, yang mendefinisikan kecerdasan emosional sebagai  serangkaian  kemampuan  pribadi,  emosi  dan  sosial  yang mempengaruhi kemampuan seseorang untuk berhasil dalam mengatasi tututan dan tekanan lingkungan. 8
Menurut  Goleman 9 ,  kecerdasan  emosional  adalah  kemampuan seseorang  mengatur  kehidupan  emosinya  dengan  inteligensi  ( to  manage  our emotional  life  with  intelligence );  menjaga  keselarasan  emosi  dan pengungkapannya ( the appropriateness of emotion and its expression ) melalui keterampilan  kesadaran  diri,  pengendalian  diri,  motivasi  diri,  empati  dan keterampilan sosial.
Dalam  penelitian  ini  yang  dimaksud  dengan  kecerdasan  emosional adalah  kemampuan  siswa  untuk  mengenali  emosi  diri,  mengelola  emosi  diri, memotivasi diri sendiri, mengenali emosi orang lain (empati) dan kemampuan untuk  membina  hubungan  (kerjasama)  dengan  orang  lain.  Atau  dengan  kata lain  kecerdasan  emosional/Emotional  Quotient  (EQ)  yakni  kemampuan seseorang  untuk  memantau  dan  mengendalikan  perasaan  sendiri  dan  orang lain,  serta  menggunakan  perasaan-perasaan  itu  untuk  memandu  pikiran  dan tindakan ke arah yang positif.
7 Ibid , hlm.10
8 Goleman, 2000, Ibid. 180
9 Goleman, 2002, Op.Cit . hlm. 512
Di  tengah  semakin  ketatnya  persaingan  di  dunia  pendidikan  dewasa ini,  merupakan  hal  yang  wajar  apabila  para  siswa  sering  khawatir  akan mengalami  kegagalan  atau  ketidak  berhasilan  dalam  meraih  prestasi  belajar atau bahkan takut tinggal kelas.
Banyak  usaha  yang  dilakukan  oleh  para  siswa  untuk  meraih  prestasi belajar agar menjadi yang terbaik seperti mengikuti bimbingan belajar. Usaha semacam  itu  jelas  positif,  namun  masih  ada  faktor  lain  yang  tidak  kalah pentingnya  dalam  mencapai  keberhasilan  selain  kecerdasan  ataupun kecakapan intelektual, faktor tersebut adalah kecerdasan emosional.
Karena  kecerdasan  intelektual  saja  tidak  memberikan  persiapan  bagi individu  untuk  menghadapi  gejolak,  kesempatan  ataupun  kesulitan-kesulitan dan  kehidupan.  Dengan  kecerdasan  emosional,  individu  mampu  mengetahui dan  menanggapi  perasaan  mereka  sendiri  dengan  baik  dan  mampu  membaca dan menghadapi perasaan-perasaan orang lain dengan efektif. Individu dengan keterampilan  emosional  yang berkembang baik  berarti kemungkinan besar ia akan berhasil dalam kehidupan dan memiliki motivasi untuk berprestasi.
Sedangkan individu yang tidak dapat menahan kendali atas kehidupan emosionalnya akan mengalami pertarungan batin yang merusak kemampuannya  untuk  memusatkan  perhatian  pada  tugas-tugasnya  dan memiliki pikiran yang jernih.
Sebuah  laporan  dari  National  Center  for  Clinical  Infant  Programs (1992)  menyatakan  bahwa  keberhasilan  di  sekolah  bukan  diramalkan  oleh kumpulan  fakta  seorang  siswa  atau  kemampuan  dininya  untuk  membaca, melainkan  oleh  ukuran-ukuran  emosional  dan  sosial:  yakni  pada  diri  sendiri dan  mempunyai  minat;  tahu  pola  perilaku  yang  diharapkan  orang  lain  dan bagaimana  mengendalikan  dorongan  hati  untuk  berbuat  nakal;  mampu menunggu,  mengikuti  petunjuk  dan  mengacu  pada  guru  untuk  mencari bantuan;  serta  mengungkapkan  kebutuhan-kebutuhan  saat  bergaul  dengan siswa  lain.  Hampir  semua  siswa  yang  prestasi  sekolahnya  buruk,  menurut laporan  tersebut,  tidak  memiliki  satu  atau  lebih  unsur-unsur  kecerdasan
emosional  ini  (tanpa  memperdulikan  apakah  mereka  juga  mempunyai kesulitan-kesulitan kognitif seperti kertidakmampuan belajar). 10

## 2. Kecerdasan Spiritual
Pada awal abad kedua puluh, kecerdasan intelektual atau IQ pernah menjadi isu  besar,  IQ  adalah  kecerdasan  yang  digunakan  memecahkan  masalah  logika maupun  strategis.  Para  psikolog  menyusun  berbagai  tes  untuk  mengukurnya  dan tes-tes ini menjadi alat memilah manusia ke dalam berbagai tingkatan kecerdasan. Pada pertengahan 1990-an, Daniel Goleman mempopulerkan penelitian dari banyak neurolog  dan  psikolog  yang  menunjukkan  bahwa  kecerdasan  emosional/EQ  sama pentingnya  dengan  kecerdasan  intelektual.  EQ  memberikan  kesadaran  mengenai perasaan  milik  diri  sendiri  dan  juga  perasaan  orang  lain.  EQ  memberikan  rasa empati,  cinta,  motivasi  dan  kemampuan  untuk  menanggapi  kesedihan  atau kegembiraan secara tepat. EQ merupakan persyaratan dasar untuk menggunakan IQ secara efektif. 11
Secara harfiah SQ beroperasi dari pusat otak yaitu dari fungsi dan penyatu otak. SQ mengintegrasikan semua kecerdasan seseorang dan menjadikannya benar- benar  dan  utuh  secara  intelektual,  emosional  dan  spiritual.  Idealnya,  ketiga kecerdasan  dasar  seseorang  tersebut  bekerja  sama  dan  saling  mendukung.  Otak dirancang  agar  mampu  melakukan  hal  itu.  Meskipun  demikian,  mereka  masing- masing  IQ,  EQ  dan  SQ  memiliki  wilayah  kekuatan  tersendiri  dan  bisa  berfungsi secara terpisah.
Kebutuhan ber-Tuhan atau memiliki spiritualitas merupakan kebutuhan tak terelakkan pada manusia. Ada kaitan langsung dan tegas antara kebutuhan itu dan tersedianya potensi ke-Tuhanan dalam otak manusia. Para peneliti otak antara lain Universitas  California  San  Diego  menemukan  daerah  temporal  sebagai  lokasi  yang berperan  penting  dalam  perasaan  dan  spiritual  dan  mistis.  Dengan  pantauan  EEG (alat perekam gelombang otak) tampak jelas gelombang yang khas ketika seseorang mengalami perasaan mistis dan spiritual tersebut. 12
10 Goleman, 2002 , Ibid . Hlm. 273
11 Danah Zohar & Ian Marshall, 2000, SQ: Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual dalam Berpikir Integralistik dan Holistik untuk Memaknai Kehidupan, (Bandung : Mizan Media Utama, hlm. 3
12 Taufiq Pasiak, 2002, Revolusi IQ / EQ /SQ Antara Neurosains dan Al-Qur’an , .(Bandung: Mizan Pustaka,hlm. 275
Saat  ini,  serangkaian  data  ilmiah  terbaru,  yang  sejauh  ini  belum  banyak dibahas,  menunjukkan  adanya  kecerdasan  jenis  ketiga  yaitu  kecerdasan  spiritual. Spiritual dalam bahasa Inggris berasal dari kata “spirit” yang berarti bathin, rokhani, dan  keagamaan. 13 Sedangkan  dalam  kamus  psikologi,  spiritual  diartikan  “sebagai sesuatu  mengenai  nilai-nilai  transcendental”.  Makna  spiritual  sendiri  berhubungan erat  dengan  eksistensi  manusia  dalam  dunia  ini  dan  spiritual  itu  sendiri  pada dasarnya mengacu pada bentuk-bentuk keberagaman seseorang yang dibangun dari pengalaman dan spiritual arti hidup, Tuhan dan pandangan-pandangan hidup. 14
Zohar  dan  Marshall 15 berpendapat  bahwa  kecerdasan  spiritual  (SQ)  adalah kecerdasan  untuk  menghadapi  dan  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai  yaitu kecerdasan  untuk  menempatkan  perilaku  dan  hidup  seseorang  dalam  konteks makna  yang  lebih  luas  dan  kaya.  Kecerdasan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau jalan  hidup  seseorang  lebih  bermakna  dibandingkan  dengan  yang  lain.  SQ  adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan IQ dan EQ secara efektif. SQ secara harfiah  untuk  menumbuhkan  otak  manusia.  Dengan  SQ  manusia  dapat  menggali potensi yang dimilikinya untuk tumbuh dan berubah serta menjalankan lebih lanjut evolusi potensi yang dimilikinya.
SQ  memungkinkan  seseorang  untuk  menyatukan  hal-hal  yang  bersifat intrapersonal dan interpersonal ,  serta  menjembatani  kesenjangan  antara  diri  dan orang  lain.  Daniel  Goleman  telah  menulis  tentang  emosi-emosi intrapersonal di dalam diri seseorang yang digunakan untuk berhubungan dengan orang lain. Namun EQ semata-mata tidak dapat membantu seseorang mempunyai pemahaman tentang siapa  dirinya  dan  apa  makna  segala  sesuatu  baginya,  dan  bagaimana  semua  itu memberikan suatu tempat di dalam dunianya kepada orang lain.
Kecerdasan spiritual mengajak dan bahkan membimbing seseorang menjadi diri yang geniune , yang asli dan autentik yang karenanya selalu mengalami harmoni ilahi  kehadirat Rabbi .  Pengalaman  harmoni  spiritual  kehadirat  Tuhan  dicapai  dan sekaligus  dirasakan  dengan  menggunakan  apa  yang  dalam  mistik  spiritual  disebut
13 Echol, M Jhon dan Hasan Sadily, 1992, Kamus Inggris-Indonesia , Jakarta: Gramedia, hlm 546.
14 M. Hafidz Anshori, 1995, Kamus Psikologi, Surabaya : Usaha Kanisius, hlm. 653
15 Zohar dan Marshall , Op. Cit ., 12
sebagai mata  hati. 16 SQ menyelami semua itu sebagai mata hati, karena mata hati dapat  menyingkap  kebenaran  hakiki  yang  tak  tampak  oleh  mata.  Sebagaimana firman Allah dalam Qur’an Surat As Sajdah ayat: 9.
Artinya:  “ Kemudian  ia  memberinya  bentuk  (dengan  perbandingan ukuran yang baik) dan meniupkan ke dalam ruh (ciptaan) Nya. Kejadian bagi kamu pandangan, penglihatan, dan perasaan hati .” (QS: As-Sajdah: 9).
Spiritual  intelligence adalah  kemampuan  seseorang  untuk  mendengarkan hati  nuraninya  atau  bisikan  kebenaran  yang  meng-Ilahi  dalam  cara  dirinya mengambil  keputusan  atau  melakukan  pilihan-pilihan,  berempati  dan  beradaptasi. Untuk  itu  kecerdasan  spiritual  sangat  ditentukan  oleh  upaya  untuk  membersihkan dan memberikan pencerahan qalbu sehingga mampu memberikan nasihat dan arah tindakan serta caranya mengambil keputusan. Qalbu harus senantiasa berada pada posisi  menerima  curahan  cahaya  nur  yang  bemuatan  kebenaran  dan  kecintaan kepada Ilahi. 17
Kecerdasan  intelektual  (IQ)  dapat  dihubungkan  dengan  kecerdasan  akal pikiran (‘aql ),  sementara  kecerdasan  emosional  (EQ)  lebih  dihubungkan  dengan emosi diri ( nafs ), dan kecerdasan spiritual mengacu pada kecerdasan hati, jiwa atau disebut dengan qalb 18 sebagaimana firman Allah dalam QS. Ar-rad ayat 28:
Artinya: “(yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  manjadi tenteram  dengan  mengingat  Allah.  Ingatlah,  Hanya  dengan  mengingati  Allah-lah hati menjadi tenteram .”
Sadar atau tidak, potensi kecerdasan intelektual, emosional dan spiritual itu ada dalam keseluruhan diri seseorang sebagai manusia. Kecerdasan intelektual (IQ) berada di wilayah otak yang karenanya terkait dengan kecerdasan otak, rasio, nalar intelektual,  kecerdasan  emotional  (EQ)  mengambil  wilayah  di  sekitar  emosi  diri seseorang  yang  karenanya  lebih  mengembangkan  emosi  supaya  cerdas,  tidak cenderung marah, sedangkan kecerdasan spiritual (SQ) mengambil tempat seputar
16 Sukidi, 2002, Rahasia Sukses Hidup Bahagia, Kecerdasan Spiritual, Mengapa SQ Lebih Penting Daripada IQ & SQ, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Umum, 327
17 Toto Tasmara, 2001, Kecerdasan Ruhaniyah : Transendental Intelligence, Jakarta: Gema Insani Press.
18 Departemen Agama, 2000, Al Qur’ an & Terjemahannya, Semarang : CV. Toha Putra, hlm. 373
jiwa, hati yang merupakan wilayah spirit yang karenanya dikenal dengan The Souls Intelligence , kecerdasan hati yang menjadi hakikat sejati kecerdasan spiritual.
Manusia  sejak  lahir  telah  memiliki  jiwa  spiritual  atau  naluri  keagamaan untuk  mengenal  Tuhan.  Fitrah  manusia  yang  dibawa  sejak  lahir  ini  berupa  fitrah ketauhidan. Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-A’raf ayat 172 :
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan Adam dari Sulbi  mereka  dan  Allah  mengambil  kesaksian  terhadap  diri  mereka (seraya  berfirman)  bukankah  aku  ini  Tuhanmu  ?  mereka  menjawab, benar,  (Engkaulah  Tuhan  kami),  kami  menjadi  saksi  (kami  lakukan yang  demikian  itu  agar  disadari  kiamat  kami  tidak  mengatakan  : Sesungguhnya  kami  (bani  Adam)  orang-orang  yang  lengah  terhadap ini (keesaan Tuhan).” (Al-A’raf : 172).
Sedangkan  di  dalam  ESQ,  kecerdasan  spiritual  adalah  kemampuan  untuk memberi  makna  ibadah  terhadap  setiap  perilaku  dan  kegiatan,  melalui  langkah- langkah  dan  pemikiran  yang  bersifat  fitrah,  menuju  manusia  yang  seutuhnya  dan memiliki pemikiran tauhid serta berprinsip hanya karena Allah SWT.
Memahami  kecerdasan  spiritual  dalam  bingkai  seperti  ini  membuat seseorang  dengan  mudah  menemukan  nilai-nilai  dan  makna  dari  setiap  aktivitas yang dilakukannya salah satu ciri SQ adalah kemampuan manusia untuk mengenali potensi,  fitrah  dalam  dirinya.  Fitrah  adalah  akar  ilahiyah  yang  Allah  berikan  sejak ditiupkan-Nya  ruh  ke  dalam  rahim  ibu.  SQ  adalah  kemampuan  seseorang  untuk mengenali  dan  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  yang  telah  menciptakan manusia  dari  segumpal  darah.  Dengan  mengenal  Allah  seorang  manusia  niscaya akan  mengalami  sukses  dalam  hidupnya  bukan  hanya  di  dunia  saja  tetapi  juga  di akhirat ia akan mengawali segalanya sesuai dengan perintah Allah SWT.
3. Prestasi Belajar
Penilaian terhadap hasil belajar siswa untuk mengetahui sejauhmana ia telah  mencapai  sasaran  belajar  inilah  yang  disebut  sebagai  prestasi  belajar. Seperti yang dikatakan oleh Winkel 19 bahwa proses belajar yang dialami oleh siswa  menghasilkan  perubahan-perubahan  dalam  bidang  pengetahuan  dan
19 Winkel, Op. Cit ., hlm. 168
pemahaman,  dalam  bidang  nilai,  sikap  dan  keterampilan.  Adanya  perubahan tersebut  tampak  dalam  prestasi  belajar  yang  dihasilkan  oleh  siswa  terhadap pertanyaan,  persoalan  atau  tugas  yang  diberikan  oleh  guru.  Melalui  prestasi belajar  siswa  dapat  mengetahui  kemajuan-kemajuan  yang  telah  dicapainya dalam belajar.
Sedangkan  Marsun  dan  Martaniah  dalam  Sia  Tjundjing  berpendapat bahwa  prestasi  belajar  merupakan  hasil  kegiatan  belajar,  yaitu  sejauh  mana peserta  didik  menguasai  bahan  pelajaran  yang  diajarkan,  yang  diikuti  oleh munculnya perasaan puas bahwa ia telah melakukan sesuatu dengan baik. Hal ini berarti  prestasi  belajar hanya bisa diketahui  jika telah dilakukan penilaian terhadap hasil belajar siswa. 20
4. Pembelajaran Fiqih Madrasah Aliyah
a. Kurikulum Fiqih MA
Mata pelajaran Fiqih dalam Kurikulum Madrasah Aliyah adalah salah satu  bagian  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  diarahkan  untuk menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati  dan mengamalkan  hukum  Islam  yang  kemudian  menjadi  dasar  pandangan hidupnya (way of life) melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan penggunaan,  pengamalan  dan  pembiasaan.  Mata  pelajaran  Fiqih  Madrasah Aliyah  ini  meliputi:  Fiqih  Ibadah,  Fiqih  Muamalah,  Fiqih  Jinayat  dan  Fiqih Siyasah  yang  menggambarkan    bahwa  ruang  lingkup  Fiqih  mencakup perwujudan  keserasian,  keselarasan,  dan  keseimbangan  hubungan  manusia dengan  Allah  SWT.,  dengan  diri  sendiri,  sesama  manusia,  makhluk  lainnya, maupun lingkungannya (hablunminallah wa hablun minannaas) .
b. Tujuan dan Fungsi Pembelajaran Fiqih MA
Pembelajaran  Fiqih  di  Madrasah  Aliyah  bertujuan  untuk  membekali peserta didik agar dapat: (1) mengetahui dan memahami pokok-pokok hukum Islam  secara  terperinci  dan  menyeluruh,  baik  berupa  dalil naqli dan aqli .
20 Sia Tjundjing (2000:71) Sia, Tjundjing. 2001. Hubungan Antara IQ, EQ, dan QA dengan Prestasi Studi Pada Siswa SMU. Jurnal Anima Vol.17 no.1
Pengetahuan  dan  pemahaman  tersebut  diharapkan  menjadi  pedoman  hidup dalam  kehidupan  dan  sosial.  (2)  Melaksanakan  dan  mengamalkan  ketentuan hukum  Islam  dengan  benar.  Pengalaman  tersebut  diharapkan  menumbuhkan ketaatan  menjalankan  hukum  Islam,  disiplin  dan tanggung  jawab  sosial  yang tinggi dalam kehidupan pribadi maupun social. Sedangkn pembelajaran Fiqih di Madrasah Aliyah berfungsi untuk:
(a) Penanaman  nilai-nilai  dan  kesadaran  beribadah  peserta  didik kepada  Allah  Swt.  sebagai  pedoman  mencapai  kebahagiaan  hidup di dunia dan akhirat;
(b) Penanaman  kebiasaan  melaksanakan  hukum  Islam  di  kalangan peserta  didik  dengan  ikhlas  dan  perilaku  yang  sesuai  dengan peraturan yang berlaku di madrasah dan masyarakat;
(c) Pembentukan  kedisiplinan  dan  rasa  tanggung  jawab  sosial  di Madrasah dan masyarakat;
(d) Pengembangan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah. Swt. serta akhlaq  mulia  peserta  didik  seoptimal  mungkin,  melanjutkan  yang telah ditanamkan lebih dahulu dalam lingkungan keluarga;
(e) Pembangunan  mental  peserta  didik  terhadap  lingkungan  fisik  dan sosial melalui ibadah dan muamalah;
(f) Perbaikan  kesalahan-kesalahan,  kelemahan-kelemahan  peserta didik  dalam  keyakinan  dan  pelaksanaan  ibadah  dalam  kehidupan sehari-hari;
(g) Pembekalan  peserta  didik  untuk  mendalami  Fiqih/hukum  Islam pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi. 21

## C. Metode Penelitian
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  siswa  MA  NW  Keruak subyek  di  dalam  populasi  benar-benar  homogen”.  Dari  keseluruhan  populasi tersebut kemudian diambil sebagiannya untuk dijadikan sampel penelitian, yakni
21 BSNP, Ibid ., 147.
siswa  kelas  X  MA  NW  Keruak    yang  berjumlah  30  siswa  (20  %  dari  jumlah populasi) tahun pelajaran 2018/2019.
Beralasan para siswa MA NW Keruak, mereka rata-rata memiliki umur yang  hampir  sama,  kecerdasan  yang  hampir  sama,  latar  belakang  keluarga, ekonomi, sosial yang sama (Homogen) dan sebagainya, maka dalam penelitian ini  penulis  menggunakan  pengambilan  sampel  secara Simple  Random Sampling. Dikatakan simple (sederhana) karena pengambilan anggota sampel dari  populasi  dilakukan  secara  acak  tanpa  memperhatikan  strata  yang  ada dalam populasi.
Metode  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data  terdiri  dari  angket, wawancara,  dokumentasi  dan  tes.  Sedangkan  tehnik  analisis  data  dalam penelitian  ini  adalah  menggunakan  teknik  analisis  statistik  deskriptif  dan analisis regresi.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menguji  apakah  ada  hubungan antara  kecerdasan  emosional/EQ  dan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa,  hubungan antara  kecerdasan  Spiritual/SQ  dan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa,  serta hubungan  antara  kecerdasan  emosional/EQ  dan  kecerdasan  Spiritual/SQ secara  bersama-sama  terhadap  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  MA  NW  Keruak tahun pelajaran 2018/2019.
Sedangkan hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah:
1. Terdapat    hubungan  antara  kecerdasan  emosional  dengan  prestasi  belajar Fiqih siswa
2. Terdapat  hubungan  antara  kecerdasan  spiritual  dengan  prestasi  belajar Fiqih siswa
3. Terdapat  hubungan  antara  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  spiritual secara bersama-sama dengan prestasi belajar Fiqih siswa.
Sesuai  hipotesis  yang  diajukan  dalam  penelitian  ini,  akan  digunakan persamaan  regresi.  Adapun  regresi  yang  dipakai  dalam  menguji  hipotesis assosiatif/hubungan  antara  variabel  kecerdasan  emosional  siswa  (x 1 )  atau kecerdasan  spiritual  siswa  (X 2 )  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa menggunakan regresi sederhana.
Sedangkan  pengujian  hipotesis  assosiatif  antara  variabel  emosional siswa  (X 1 )  dan  kecerdasan  spiritual  siswa  (X 2 )  secara  bersama-sama  dengan variabel prestasi belajar Fiqih (hipotesis nomor 3), digunakan regresi ganda.
Persamaan  linier  regresi  sederhana  yang  digunakan  adalah:
bX a Y   ' , Untuk mencari harga b, digunakan rumus:
sedangkan untuk harga harga a, menggunakan rumus:,
Untuk  mengetahui  sumbangan  variabel  X 1 atau  X 2 terhadap  Y digunakan rumus:
Kemudian, uji signifikansi dapat diketahui dengan rumus: Keterangan:
F       = Uji F (F hitung)
RK reg =  Regresi Kuadrat
RK res = Galat/Res Kuadrat
Hasil atau harga F hitung, selanjutnya dikonsultasikan dengan F tabel, dengan taraf kesalahan 5 % maupun 1 %. Apabila F hitung lebih besar dari F tabel  (F hitung > F tabel ),  maka  koefisien  korelasi  yang  diuji  terdapat  hubungan positif dan signifikan antara variabel X 1 dengan variabel Y vatau Variabel X 2 dengan  Variabel  Y.  Demikian  juga  sebaliknya,  apabila  F  hitung  lebih  kecil dari  F  tabel  (F hitung <  F tabel ),  maka  koefisien  korelasi  yang  diuji  tidak  ada hubungan  positif  dan  signifikan  antara  variabel  X 1 dengan  variabel  Y  atau variabel X 2 dengan Y.
Teknik  yang  digunakan  untuk  menguji  hipotesis  no.3,  adalah  teknik analisis regresi ganda (Multiple regresion), analisis regresi digunakan bila kita ingin  mengetahui  bagaimana  variabel  dependen/kriteria  dapat  diprediksikan melalui  variabel  independen  atau  prediktor.  Analisis  regresi  ganda  digunakan, bila peneliti bermaksud meramalkan bagaimana keadaan (naik turunnya) variabel dependen  (kriterium),  bila  dua  atau  lebih  variabel  independen  sebagai  faktor prediktor dimanipulasi (dinaik turunkan nilainya). Jadi analisis regresi ganda akan dilakukan bila jumlah variabel independennya minimal.
    2 x xy b    X b Y a       2 2 1 2 1 2 1 y x y x R y res reg RK RK F 
Regresi ganda memberi perkiraan nilai Y, bila nilai X1 dan X2 diketahui, dengan rumus:
2 2 1 1 ' X b X b a Y   
Keterangan:
Y’  = Nilai Y yang diprediksikan dari nilai X1 dan X2
a   = intersep (nilai Y bila nilai X = 0)
b1  = slop/regresi (nilai kenaikan/penurunan Y, bila nilai X1 naik satu unit) b2  =  slop/regresi  (nilai  kenaikan/penurunanY,  bila  nilai  X2  naik  satu  unit)
(Hadjar, 2007).
Untuk mengetahui proporsi sumbangan variabel X 1 dan X 2 pada variabel Y digunakan rumus: Sedangkan  untuk  mengetahui  uji signifikansi koefisien korelasi  ganda digunakan rumus:
res reg
RK RK F  Hasil atau harga  F  hitung,  selanjutnya  dikonsultasikan  dengan  F  tabel,  dengan  taraf kesalahan 5 % maupun 1 %. Apabila F hitung lebih besar dari F tabel (F hitung > F tabel ),  maka  koefisien  korelasi  ganda  yang  diuji  terdapat  hubungan  positif  dan signifikan  antara  variabel  X 1 dan  X 2 secara  bersama-sama  dengan  Variabel  Y. Demikian  juga  sebaliknya,  apabila  F  hitung  lebih  kecil  dari  F  tabel  (F hitung < F tabel ), maka koefisien korelasi  ganda  yang  diuji tidak ada hubungan  positif  dan signifikan antara variabel X 1 dan X 2 secara bersama-sama dengan variabel Y.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Hasil Penelitian
a. Terdapat hubungan antara Kecerdasan Emocional (EQ) dengan prestasi belajar Fiqih siswa MA NW Keuak
Untuk menguji hipotesis di atas, digunakan perhitungan analisis regresi sederhana  ( Y’  =  a  +  bX  = ).  Sesuai  perhitungan  analisis  regresi  sederhana (seperti yang terdapat dalam lampiran) ditemukan harga a = 56.80 dan harga b = 0.20. Persamaan regresi yang digunakan untuk memprediksi prestasi belajar Fiqih siswa  berdasarkan kecerdasan emocional (EQ) siswa adalah Y’ = 56.80 + 0.20 X 1 .
  tot reg y JK JK R 2 12 .
Persamaan regresi dapat digunakan untuk melakukan prediksi seberapa tinggi  nilai  variabel  dependen  bila  nilai  variabel  independen  dimanipulasi (dirubah-rubah).  Artinya  untuk  setiap  kenaikan  1  unit  satuan  kecerdasan emosional  (X 1 )  akan  diikuti  oleh  kenaikan  secara  linier  skor/nilai  prestasi belajar  Fiqih  siswa  (Y)  sebesar  0.20,  pada  bilangan  konstan  56.80.  Dengan kata  lain,  semakin  tinggi  kecerdasan  emosional  siswa,  maka  akan  semakin tinggi pula prestasi belajar Fiqih siswa.
Demikian  pula  sebaliknya,  semakin  rendah  kecerdasan  emosional siswa, maka akan semakin rendah pula prestasi beajar Fiqih siswa.
Untuk  mengetahui  sumbangan  pengaruh  kecerdasan  emosional terhadap prestasi relajar Fiqih siswa digunakan analisis determinasi (R 2 ) yang hasilnya dapat dilihat rumus sebagai berikut.
Berdasarkan hasil perhitungan rumus determinasi tersebut, sumbangan efektif  variabel  kecerdasan  emocional  siswa  (X 1 )  terhadap  prestasi  belajar Fiqih  (Y)  diperoleh  nilai  =  0.066  Hal  ini  berarti  6.6  %  prestasi  belajar  Fiqih siswa  (Y)  dipengaruhi  oleh  Kecerdasan  Emosional  (X 1 ).  Artinya  bahwa variasi  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y)  ditentukan  oleh  variasi  Kecerdasan Emosional  (X 1 )  sebesar  6.6  %,  melalui  persamaan  regresi  Y  =  56.80  +  0.20 X 1 . Sisanya sebesar 93.40% dipengaruhi/ditentukan oleh faktor lain.
Sedangkan untuk menguji signifikansi regresi tersebut digunakan uji F (F hitung), dengan rumus
Berdasarkan  perhitungan  rumus  F h diperoleh  harga  F  sebesar  4.13 harga  ini  selanjutnya  dikonsultasikan  dengan  F  tabel  (F t ),  dengan  dk pembilang = k dan dk penyebut = (n-k-1) = 60 – 1-1 = 58 dan taraf kesalahan yang ditetapkan sebesar 5 %. Dalam tabel Ft adalah sebesar 0.047. dalam hal ini berlaku ketentuan “bila F h lebih besar dari F t , maka koefisien korelasi yang diuji adalah signifikan, yaitu dapat diberlakukan untuk seluruh populasi”.
Dari  perhitungan  di  atas,  ternyata  F  hitung  lebih  besar  dari  F  tabel, yaitu Fh > Ft (4.13 > 0.047), maka dapat dinyatakan bahwa regresi sederhana tersebut signifikan dan dapat diberlakukan dimana sampel diambil.
  % 6 . 6 0.066 5 22506619.4 1494791.51 2 2 1 2 1 2 1        y x y x R y 13 . 4 ) ( 126 . 4 27 . 58 240.44     dibulatkan RK RK
F res reg
Berdasarkan  tabel  di  atas  diperoleh  harga  koefisien  korelasi  variabel kecerdasan emosional  (EQ) siswa (X 1 ) dengan variabel  prestasi  belajar  Fiqih siswa (Y) sebesar 0.20, dengan p = 0.047, yang berarti ada korelasi signifikan antara  kecerdasan  emosional  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  alternatif  ( Ha )  yang  mengatakan  bahwa  ada  hubungan antara kecerdasan emosional (EQ) dengan prestasi belajar Fiqih siswa diterima dan  hipotesis  nihil  ( Ho) yang  menyatakan  bahwa  tidak  ada  hubungan  antara kecerdasan emosional (EQ) dengan prestasi belajar Fiqih siswa ditolak.
Dari tabel anova tersebut, dapat dikatakan bahwa besarnya F regresi dari F hitung  =  4.126,  F  tabel  =  0.047.  maka  dapat  diperoleh  F h >  F t yang menunjukkan  bahwa  koefisien  arah  regresi  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y) atas  kecerdasan  emosional  (EQ)  (X 1 )  signifikan  dan  linier.  Demikian  pula dapat  dikatakan  bahwa  dengan  mengontrol  kecerdasan  emosional  (EQ)  (X 1 ) tetap  ada  kontribusi  positif  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y)  atau hubungan korelasi parsial.
2. Terdapat  hubungan  antara  Kecerdasan  Spiritual  (SQ)  dengan  prestasi belajar Fiqih siswa MA NW Keruak
Pengujian hipótesis no. 2 diatas, digunakan perhitungan analisis regresi sederhana ( Y’ = a + bX 2 = ), sebagaimana dalam pengujian hipótesis pertama. Sesuai  perhitungan  analisis  regresi  sederhana  (seperti  yang  terdapat  dalam lampiran) ditemukan harga a = 88.80 dan harga b =  -0.27. Persamaan regresi yang digunakan untuk  memprediksi prestasi  belajar Fiqih siswa  berdasarkan kecerdasan spiritual (SQ) siswa adalah Y’ = 88.80 + -0.27 X 2 .
Persamaan regresi dapat digunakan untuk melakukan prediksi seberapa tinggi  nilai  variabel  dependen  bila  nilai  variabel  independen  dimanipulasi (dirubah-rubah).  Artinya  untuk  setiap  kenaikan1  unit  satuan  kecerdasan spiritual  (SQ) (X 1 ) akan diikuti oleh kenaikan secara linier skor/nilai  prestasi belajar  Fiqih  siswa  (Y)  sebesar  -0.27,  pada  bilangan  konstan  88.80.  Dengan kata lain, semakin tinggi kecerdasan spiritual siswa, maka akan semakin tinggi pula  prestasi  belajar  Fiqih  siswa.  Demikian  pula  sebaliknya,  semakin  rendah
kecerdasan  spiritual  siswa,  maka  akan  semakin  rendah  pula  prestasi  beajar Fiqih siswa.
Untuk mengetahui  sumbangan pengaruh kecerdasan spiritual  terhadap prestasi relajar Fiqih siswa digunakan analisis determinasi (R 2 ) yang hasilnya dapat dilihat rumus sebagai berikut.
Berdasarkan hasil perhitungan rumus determinasi tersebut, sumbangan efektif variabel kecerdasan spiritual siswa (X 2 ) terhadap prestasi belajar Fiqih (Y)  diperoleh  nilai  =  0.065  Hal  ini  berarti  6.5  %  prestasi  belajar  Fiqih  siswa (Y) dipengaruhi oleh Kecerdasan Spiritual  siswa  (X 2 ). Artinya bahwa variasi prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y)  ditentukan  oleh  variasi  Kecerdasan  Spiritual siswa (X 2 ) sebesar 6.5  %, melalui persamaan regresi  Y =  88.80 +  -0.027 X 2 . Sisanya sebesar 93.50% dipengaruhi/ditentukan oleh faktor lain.
Sedangkan untuk menguji signifikansi regresi tersebut digunakan uji F (F hitung), dengan rumus
Berdasarkan  perhitungan  rumus  F h diperoleh  harga  F  sebesar  4.01 harga  ini  selanjutnya  dikonsultasikan  dengan  F  tabel  (F t ),  dengan  dk pembilang = k dan dk penyebut = (n-k-1) = 60 – 1-1 = 58 dan taraf kesalahan yang ditetapkan sebesar 5 %. Dalam tabel Ft adalah sebesar 0.050. dalam hal ini berlaku ketentuan “bila F h lebih besar dari F t , maka koefisien korelasi yang diuji adalah signifikan, yaitu dapat diberlakukan untuk seluruh populasi”.
Dari  perhitungan  di  atas,  ternyata  F  hitung  lebih  besar  dari  F  tabel, yaitu Fh > Ft (4.01 > 0.050), maka dapat dinyatakan bahwa regresi sederhana tersebut signifikan dan dapat diberlakukan dimana sampel diambil.
Berdasarkan  tabel  di  atas  diperoleh  harga  koefisien  korelasi  variabel kecerdasan  spiritual  (SQ)  siswa  (X 2 )  dengan  variabel  prestasi  belajar  Fiqih siswa (Y) sebesar -0.27, dengan p = 0.050, yang berarti ada korelasi signifikan antara  kecerdasan  spiritual  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  alternatif  ( Ha )  yang  mengatakan  bahwa  ada  hubungan antara  kecerdasan  spiritual  (SQ)  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  diterima
 
% 5 . 6 0.065 8 11443339.1 740661.05 2 2 1
2 1 2 1        y x y x R y 01 . 4 38 . 58 234.31    res reg RK RK F
dan  hipotesis  nihil  ( Ho) yang  menyatakan  bahwa  tidak  ada  hubungan  antara kecerdasan spiritual (SQ) dengan prestasi belajar Fiqih siswa ditolak.
Dari tabel anova tersebut, dapat dikatakan bahwa besarnya F regresi dari F hitung  =  4.014,  F  tabel  =  0.050.  maka  dapat  diperoleh  F h >  F t yang menunjukkan  bahwa  koefisien  arah  regresi  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y) atas kecerdasan spiritual (SQ) (X 2 ) signifikan dan linier. Demikian pula dapat dikatakan bahwa dengan mengontrol kecerdasan spiritual (SQ) (X 2 ) tetap ada kontribusi  positif  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y)  atau  hubungan korelasi parsial.
3. Terdapat  hubungan  antara  Kecerdasan  Emocional  (EQ)  dengan Kecerdasan  Spiritual  secara  bersama-sama  terhadap  prestasi  belajar Fiqih siswa MA NW Keruak
Untuk  menguji  hipotesis  di  atas,  analisis  yang  digunakan  adalah digunakan analisis regresi ganda dengan rumus Y’ = a + b 1 X 1 + b 2 X 2.
Berdasarkan  perhitungan  (seperti  yang  terdapat  dalam  lampiran) ditemukan  harga  a  =  73.06,  harga  b1  =  0.23,  dan  harga  b2  =  -0.27.  Jadi persamaan regresinya adalah Y’ = 73.06 + 0.23 X 1 + (-0.27) X 2 .  Artinya untuk setiap kenaikan 1 unit satuan kecerdasan emosional siswa (X 1 ) dan kecerdasan spiritual  siswa  (X 2 )  akan  diikuti  kenaikan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y) sebesar  0.23  pada  variabel  kecerdasan  emosional  siswa  dan  -0.27  pada variabel kecerdasan spiritual siswa (X 2 ) pada bilangan konstan 73.06. Dengan kata  lain,  bahwa  dalam  penelitian  ini  terbukti  semakin  tinggi  kecerdasan emosional  siswa  dan  kecerdasan  spiritual  siswa  secara  bersama-sama,  maka akan semakin tinggi pula prestasi belajar Fiqih siswa.
Untuk  mengetahui  sumbangan  pengaruh  kecerdasan  emosional  dan kecerdasan spiritual secara bersama-sama terhadap prestasi belajar Fiqih siswa digunakan analisis determinasi (R 2 ) yang hasilnya dapat dilihat rumus sebagai berikut.
% 6 . 3 1 0.136 3867.933 526.444 2 12 .
          tot reg y JK JK R
Jadi  terdapat  korelasi  positif  antara  kecerdasan  emosional  dan kecerdasan spiritual secara bersama-sama dengan prestasi belajar Fiqih siswa sebesar 0.136. apakah koefisien korelasi itu dapat digeneralisasikan atau tidak, maka harus diuji signifikansi dengan rumus F h . Seperti halnya rumus berikut: Berdasarkan perhitungan rumus F h
(perhitungan  selengkapnya  sebagaimana  dalam  lampiran)  diperoleh  harga  F sebesar  4.490  harga  ini  selanjutnya  dikonsultasikan  dengan  F  tabel  (F t ), dengan dk pembilang = k dan dk penyebut = (n-k-1) dan taraf kesalahan yang ditetapkan  sebesar  5  %.  Dalam  tabel  Ft  adalah  sebesar  0.015.  dalam  hal  ini berlaku ketentuan “bila F h lebih  besar  dari  F t ,  maka  koefisien  korelasi  ganda yang diuji adalah signifikan, yaitu dapat diberlakukan untuk seluruh populasi”.
Dari  perhitungan  di  atas,  ternyata  F  hitung  lebih  besar  dari  F  tabel, yaitu  Fh  >  Ft  (4.490  >  0.015),  maka  dapat  dinyatakan  bahwa  korelasi  ganda tersebut signifikan dan dapat diberlakukan dimana sampel diambil.
Berdasarkan hasil analisis regresi ganda sebagaimana tersebut dalam tabel di  atas,  diperoleh  F hitung =  4.490,  dengan  tingkat  signifikansi  0.05.  karena probabilitas  (p)  =  0.015  lebih  kecil  dari  0.05  berarti  ada  korelasi  yang  sangat signifikan antara kecerdasan emosional (X 1 ) dan kecerdasan spiritual (X 2 ) secara bersama-sama  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y).  Hal  ini  menunjukkan bahwa  secara  bersama-sama  antara  kecerdasan  emosional  (X 1 )  dan  kecerdasan spiritual  (X 2 )  berhubungan  dengan  prestasi  belajar  Fiqih  siswa  (Y).  Sehingga hipotesis alternatif yang berupa ada hubungan antara kecerdasan emosional siswa (X 1 ) dan kecerdasan spiritual (X 2 ) secara bersama-sama terhadap prestasi belajar Fiqih  siswa  (Y)  diterima  dan  hipotesis  nihil  (Ho)  ditolak.  Atau  hipotesis  telah teruji/terbukti,  dengan  kata  lain  terdapat  hubungan  posoitif  antara  kecerdasan emosional  siswa/EQ  (X 1 )  dan  kecerdasan  spiritual  siswa/SQ  (X 2 ),  secara bersama-sama dengan prestasi belajar Fiqih siswa (Y) MA NW Keruak..
490 . 4 623 . 58 222 . 263    res reg RK RK F

## DAFTAR PUSTAKA
Ary  Ginanjar  Agustian, Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan Spiritual ESQ Emotional Spiritual Quotient Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam , (Jakarta : Arga Wijaya Persada, 2001).
Danah  Zohar  &  Ian  Marshall,  2000,  SQ:  Memanfaatkan  Kecerdasan  Spiritual dalam  Berpikir  Integralistik  dan  Holistik  untuk  Memaknai  Kehidupan, (Bandung : Mizan Media Utama.
Departemen Agama, 2000, Al Qur’ an  &  Terjemahannya, Semarang  :  CV.  Toha Putra.
Echol,  M  Jhon  dan  Hasan  Sadily,  1992, Kamus  Inggris-Indonesia ,  Jakarta: Gramedia.
Goleman,  Daniel.  2000. Emitional  Intelligence (terjemahan).  Jakata  :  PT Gramedia Pustaka Utama.
Gottman,  John.  2001. Kiat-kiat  Membesarkan  Anak  yang  Memiliki  Kecerdasan Emosional (terjemahan). Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama. Irwanto.  1997. Psikologi Umum . Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama. M. Hafidz Anshori, 1995, Kamus Psikologi, Surabaya : Usaha Kanisius. Murjono, 1996, Pengantar Umum Psikologi, Cet. VII. Jakarta: Bulan Bintang. Shapiro,  Lawrence  E,  1997, Mengerjakan  Emosional  Intelligence  pada  Anak , Jakarta: Gramedia Pustaka.
Sia,  Tjundjing.  2001.  Hubungan  Antara  IQ,  EQ,  dan  QA  dengan  Prestasi  Studi Pada Siswa SMU. Jurnal Anima Vol.17 no.1
……………....  2001.  Hubungan  Antara  IQ,  EQ,  dan  QA  dengan  Prestasi  Studi Pada Siswa SMU. Jurnal Anima Vol.17 no.1
Sukidi, 2002, Rahasia Sukses Hidup Bahagia, Kecerdasan Spiritual, Mengapa SQ Lebih  Penting  Daripada  IQ  &  SQ,  Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Umum.
Tasmara,  2001,  Toto  Tasmara,  2001, Kecerdasan  Ruhaniyah  :  Transendental Intelligence, Jakarta: Gema Insani Press. Taufiq  Pasiak,  2002, Revolusi  IQ  /  EQ  /SQ  Antara  Neurosains  dan  Al-Qur’an , .(Bandung: Mizan Pustaka.
Winkel,  WS  1997. Psikologi  Pendidikan  dan  Evaluasi  Belajar .  Jakarta  : Gramedia.