Ruang Kreatif sebagai Media Interaksi dan Ekspresi untuk Mendukung Pelestarian Budaya dan Pemberdayaan Ekonomi Kreatif di Kelurahan
Gunungketur Pakualaman Yogyakarta

## Martino Dwi Nugroho, Mahdi Nurcahyo
Desain Interior, Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia Yogyakarta Email Koresponden: mahdinurch@gmail.com

## Abstrak
Yogyakarta  merupakan  daerah    istimewa  (selain  DI  Aceh)  yang  dinilai  memiliki  kebudayaan tradisi dengan  nilai-nilai luhur  yang harus dilestarikan. Perlestarian kebudayaan tidak  hanya bisa dilakukan  oleh  pemerintah  saja,  namun  perlu  peran  serta  dari  setiap  lapisan  masyarakat.    Salah satu  usaha  pelestarian  budaya  di  Yogyakarta  adalah  dengan  menyediakan  ruang  publik.  Fungsi ruang publik tersebut adalah untuk mengakomodasi kegiatan-kegiatan kreatif dalam merawat nilai- nilai  tradisi.  Kelurahan  Gunungketur  merupakan  salah  satu  dari  dua  kelurahan  yang  berada  di wilayah  Kemantren  Pakualaman  Kota  Yogyakarta.  Wilayah  ini  termasuk  dalam  zona  penyangga cagar budaya, sehingga dipandang perlu untuk membuat ruang publik di wilayah penyangga cagar budaya  sebagai  wadah  interaksi  dan  ekspresi  dalam  konteks  kontribusi  seni  untuk  industri ekonomi kreatif bagi warga dalam usaha pelestarian budaya yang nantinya turut mendukung sektor priwisata.  Riset  terapan  dengan  membuat  model  desain  ruang  kreatif (creative  space) ini menggunakan metode Kilmer dan eco cultural design . TKT (Tingkat Kesiapan Teknologi) adalah nomor  dua  dimana  luaran  perancangan  ini  berupa  desain  yang  didahului  dengan  riset  terkait potensi dan permasalahan  yang ada di  wilayah Keluarahan Gunungketur. Hasil dari  riset terapan ini juga bisa dijadikan model untuk pengembangan ruang kreatif yang ada di lahan terbatas.
Kata kunci: Ruang Kreatif, Ekonomi Kreatif, Ekowisata Budaya

## Abstract
Yogyakarta is a special region (besides DI Aceh) which is considered to have a traditional culture with  noble  values  that  must  be  preserved.  Cultural  preservation  is  not  only  carried  out  by  the government,  but  requires  the  participation  of  all  levels  of  society.  One  of  the  efforts  to  preserve culture  in  Yogyakarta  is  to  provide  public  space.  The  function  of  the  public  space  is  to accommodate creative activities in caring for traditional values. Gunungketur Sub-District is one of two sub-districts located in the Pakualaman Kemantren Yogyakarta City. This area is included in the cultural heritage buffer zone, so it is deemed necessary to create public space in the cultural heritage buffer area as a forum for interaction and expression in the context of the contribution of art  to  the  creative  economy  industry  for  citizens  in  efforts  to  preserve  culture  which  will  later support the tourism sector. Applied research by creating a creative space design model using the Kilmer  method  and  eco  cultural  design.  TKT  (level  of  technological  readiness)  is  number  two where the output of this design is a design that is preceded by research related to potentials and problems that arise. located in the Gunungketur Exodus area. The results of this applied research can also be used as a model for the development of creative space on limited land.
Keywords: Creative Space, Creative Economy, Cultural Ecotourism

## 1. PENDAHULUAN
Yogyakarta  merupakan  daerah    istimewa  (selain  DI  Aceh)  yang  dinilai  memiliki  kebudayaan tradisi dengan  nilai-nilai luhur  yang harus dilestarikan. Perlestarian kebudayaan tidak  hanya bisa dilakukan oleh pemerintah saja, namun perlu peran serta dari setiap lapisan masyarakat. Salah satu usaha  untuk  pelestarian  budaya  di  Yogyakarta  adalah  dengan  menyediakan  ruang  publik.  Ruang Publik  Kreatif  (RPK)  adalah  ruang  terbuka  ( open  space )  dan  atau  ruang  terbangun  yang dimanfaatkan  untuk  memfasilitasi  aktivitas-aktivitas  ekonomi  kreatif  lokal,  menambah penghijauan daerah perkotaan, menambah fasilitas olahraga dan kegiatan rekreasi, membangkitkan kreatifitas  masyarakat dan  mengembangkan  usaha produktif, mempermudah interaksi sosial serta membawa  kebanggaan  dan  kenangan  pada  suatu  komunitas  (Gunarto  et  al,  2013).  Menurut Ridwan  Kamil  bahwa  ruang  publik  kreatif  terbentuk  secara  organik,  hasil  dari  kesepakatan bersama  antar  komunitas  warga  kota  dengan  tujuan  mulia  yaitu  mewujudkan  mimpi,  merawat memori  kolektif  dan  tentunya  membahagiakan  warga  kota  melalui  program  pemberdayaan (Nurcahyo,  2013).  Fungsi  ruang  publik  kreatif  tersebut  untuk  mengakomodasi  kegiatan-kegiatan kreatif  yang  tetap  merawat  nilai-nilai  kearifan  lokal  setempat.  Hal  ini  penting  mengingat  untuk menjadi lebih kreatif bukan hanya sebuah keharusan yang dimiliki seseorang yang bekerja dalam industri kreatif, tetapi juga penting untuk dipelajari serta dikembangkan oleh setiap orang. Dalam dunia  kerja  pun  demikian,  kemampuan  untuk  menjadi  lebih  kreatif  cukup  penting  karena dibutuhkan  ide-ide  segar  agar  dapat  mengembangkan  bisnis  ataupun  karirnya  ke  depan  sehingga diperlukan ruang, wadah atau plaform yang mampu mengakomodasi kebutuhan tersebut.
Sejalan  dengan  agenda  penataan  ruang  publik  yang  terus  berlangsung,  Pemerintah  Kota Yogyakarta secara resmi meluncurkam program Gandeng Gendong dimana program tersebut telah tertuang  dalam  Peraturan  Walikota  Yogyakarta  No.  23  tahun  2018.  Program  Gandeng  Gendong adalah  program  pemberdayaan  dan  pengentasan  kemiskinan  guna  mewujudkan  kesejahteraan masyarakat,  dengan  melibatkan  pentahelix  5K,  yaitu  pemerintah  Kota  Yogyakarta,  Korporasi, Kampus,  Kampung  dan  Komunitas.  Program  Gandeng  Gendong  bertujuan  mempercepat  upaya- upaya  pengentasan  kemiskinan.  Paradigma  baru  Gandeng  Gendong  yang  tidak  hanya  berkaitan dengan jamuan makan dan minum, namun menyasar ke semua sektor, baik sosial, pemberdayaan masyarakat,  ekonomi,  budaya,  sarana  prasarana  fisik  maupun  sektor  lain.  Aktifitas  Gandeng- Gendong  ini  sangat  terasa  di  seluruh  Kota  Yogyakarta,  termasuk  di  wilayah  keluarahan Gunungketur Kemantren Pakualaman.
Kelurahan  Gunungketur  merupakan  salah  satu  dari  dua  kelurahan  yang  berada  di  wilayah Kemantren  Pakualaman  Kota  Yogyakarta.  Wilayah  ini  termasuk  dalam  zona  penyangga  cagar budaya,  dikarenakan  letak  wilayahnya  dekat  dengan  Puro  Pakualaman  yang  merupakan  wilayah inti cagar budaya. Pada wilayah Gunungketur ini terdapat komunitas kreatif Loedji 16. Komunitas ini  merupakan  sebuah  komunitas  budaya  pemuda  Yogyakarta  yang  berfokus  pada  kesenian, kewirausahaan, dan pemerhati anak.
Dari  uraian  dan  permasalahan  di  atas,  maka  dipandang  perlu  untuk  membuat  ruang  publik  di wilayah penyangga cagar budaya sebagai  wadah interaksi  dan ekspresi dalam konteks  kontribusi seni  untuk  industri  ekonomi  kreatif  bagi  warga  dalam  usaha  pelestarian  budaya  yang  nantinya turut  mendukung  sektor  priwisata.  Urgensi  dari  perancangan  ini  bahwa  pariwisata  juga menghasilkan  dampak  negatif  pada  tradisi,  kebudayaan  lokal  dan  lingkungan,  sehingga  perlu usaha-usaha  merawat  tradisi  supaya  bisa  diterima  oleh  semua  generasi  dan  sesuai  dengan perkembangan jaman.
Tujuan  riset  terapan  ini  adalah  merancang  ruang  kreatif  di  wilayah  Gunungketur,  khususnya  di OKLE  (Omah  Kreatif  Loedji  16)  sebagai  media  interaksi  dan  ekspresi  warga  kota  Yogyakarta. Selain  itu  ruang  kreatif  tersebut  bisa  mencerminkan  pelestarian  nilai-nilai  budaya  lokal  dimana wilayah  Gunungketur  sebagai  penyangga  inti  cagar  budaya.  Adapun  manfaatnya  adalah  (1) Keberadaan  ruang  kreatif di  kawasan cagar  budaya akan  memperkuat karakter kekhasan  wilayah tersebut,  dimana  kolaborasi  antar  insan  budaya  dan  pelaku  kreatif  bisa  menjembatani  gab  yang lebar saat ini antara generasi tua dan generasi muda, terutama terkait pelestarian nilai-nilai budaya; (2)  Dapat  mendorong  perekonomian  masyarakat  setempat;  (3)  Penelitian  akan  menghasilkan
sebuah  desain  yang  aplikatif,  dimana  desain  ini  bisa  dijadikan  model  acuan  pengembangan fasilitas ruang kreatifitas terutama di lahan terbatas.

## 2. METODE
Metode  yang  akan  digunakan  pada  riset  terapan  ini  dengan  menggunakan  metode  desain Rosemary Kilmer dan Otie Kilmer (2014:178).
Gambar 1. Diagram Proses Desain
Metode diatas akan didukung dengan pendekatan desain Eco-Cultural dalam merancang model ruang kreatif di Yogyakarta. Dalam pandangan Jaya Ibrahim bahwa desain Eco-Cultural menjadi prinsip dan pendekatan yang mensinergiskan aspek alam dan lokalitas budaya  yang ada di suatu wilayah dimana bangunan  itu  dihadirkan  (Nurcahyo  dan  Indra,  2022:  59).  Ada tujuh  parameter sebagai  pedoman dalam menerapkan desain Eco-Cultural . Pertama , harus mampu menstransformasikan aspek fisik dan non-fisik  dari  sebuah amatan  budaya  baik  yang  sifatnya  tekstual  maupun  kontekstual,  baik tangible maupun intangible. Kedua , kepandaian menstransformasikan aspek visual dan non-visual dari sebuah amatan  terhadap  alam  baik  yang dirasakan  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Upaya mentransformasikan  budaya  dan  alam  ke  dalam  bentuk  elemen  interior  arsitektural (fixed  and  semi- fixed) memerlukan  ketajaman  seorang  desainer  dalam mengkaji  kedua  aspek  tersebut. Ketiga , kepekaan  desainer  dalam  hal pengaturan display atau styling sebuah  produk  interior  yang  memiliki konsep narasi yang kuat antar elemen sehingga menjadi daya tarik visual bagi pengguna ruang (user) . Ke-empat ,  responsif  terhadap  segala kebutuhan  pengguna  ruang,  misalnya  kemudahan  akses  antar ruang  sehingga  efektifitas  dan  efiensi  dalam  desain  dapat  dirasakan. Kelima ,  kecerdasan  desainer dibutuhkan dalam  merancang elemen ruang  yang responsif terhadap faktor eksternal dari lingkungan sekitar. Cermat  dalam  menata  sekuens  ruang  dan  memilih  material  yang  sesuai dengan  konteks lingkungan  setempat. Ke-enam ,  desain  harus  mudah dalam  proses  pengaplikasian  di  lapangan sehingga  tidak  harus membutuhkan engineer khusus,  artinya  masyarakat  lokal  bisa berpartisipasi dalam  proses  pengaplikasian  desain.  Selain  itu  pada  bagian ini,  desain  harus  memberi  kemudahan dalam  proses  pemeliharaan bangunan  sehingga  diharapkan  desain low  maintenance . Ketujuh ,  desain ruang  yang  dirancang  harus  merawat  nilai-inilai  lokalitas  yang  ada  dan  memberi  stimulus  semangat baru yang mewakili jiwa tempatnya. Tujuh parameter desain di atas menjadi bahan assessment untuk mengetahui keberhasilan dalam sebuah perancangan desain (Nurcahyo, 2022).

## 3. PEMBAHASAN
3.1. Analisis Pemetaan Branding Kampung Gunungketur
Kampung wisata perkotaan terus berkembang di Kota Yogyakarta dalam rangka mendukung semangat warga  dan  pemerintah  untuk  menciptakan  Yogyakarta  sebagai  kota  kreatif  dunia.  Ruang  publik kampung  juga  dikembangkan  menjadi  ruang  kegiatan  warga  yang  mendukung  konsep  wisata kampung.  Fenomena branding kampung  berkembang  sejalan  dengan  fenomena branding kota (city branding) di  berbagai  tempat.  Keragaman branding kampung  muncul  dari  keragaman  kampung.
Kadang  kala  sebutan brandin g  sama  tetapi  elemen-elemen  penentu branding bisa  tidak  sama  persis. Artinya, keragaman branding kampung menunjukkan keragaman tentang bagaimana  warga kampung melihat kampung yang mereka hidupi. Hal ini diperlukan perencanaan ruang kreatif sebagai paradigma alternatif  yang  berpotensi  melestarikan  sumberdaya  spasial  (keruangan)  dan  sosial  lokal  secara berkelanjutan.  Penguatan  terhadap  paradigma  perencanaan  ruang  kreatif  merupakan  tahapan  awal adaptasi kehidupan masyarakat lokal setempat terhadap budaya global tanpa kehilangan jatidiri.
Hasil  FGD  dan  observasi  di  lapangan,  ada  beberapa  bagian  peta  sosial  yang  terdiri  dari  Pelaku, Kegiatan  dan  Tujuan  Kegiatan.  Pelaku  dalam  program  yang  akan  menjadi  penguatan  modal  sosial adalah  seluruh  warga,  pemuda,  komunitas  dan  organisasi-organisasi  sosial  (RT,  RW,  Kampung, Kelurahan,  LPMK).  Pelaku-pelaku  ini  kemudian  akan  menjalankan  program  kegiatan  yang  termasuk dalam roadmap sosial branding kampung Gunungketur Yogyakarta.

## Tabel Branding Kampung Gunungketur
Dari  FGD  yang  telah  dilakukan  oleh  beberapa  warga,  apparat  kelurahan,  dan  kelompok  komunitas, maka dalam perancangan ini akan difokuskan pada lokus Omah Kreatif Loedji 16 yang nantinya akan dirancang  baik  program  mapun  fasilitas  untuk  mengakomodasi  sejumlah branding di  atas. Branding kampung ditujukan untuk menggali mimpi warga tentang  keinginan kampung mereka di masa depan. Diharapkan,  Omah  Kreatif  Loedji  16  menjadi  pusat  budaya  yang  bisa  mengintegrasikan  kegiatan-

## BRANDING KAMPUNG - KELURAHAN GUNUNGKETUR

## Kampung Berwawasan Lingkungan dan Kesehatan
1 KAMPUNG RAPI
21 KAMPUNG
PANCA TERTIB 1 KAMPUNG HIJAU SEHAT 2 KAMPUNG NYAMAN
3 KAMPUNG AMAN
4 KAMPUNG BERSIH 22
KAMPUNG
ASRI 5 KAMPUNG INDAH
6 KAMPUNG HIJAU
7 KAMPUNG TANGGAP COVID -19

## Kampung Berwawasan Sosial Budaya
8 KAMPUNG BERBUDAYA

## 23 KAMPUNG
BUDAYA RELIGI
2 KAMPUNG BUDAYA TRADISI
9 KAMPUNG RELIGI
10 KAMPUNG WISATA SEJARAH
11 KAMPUNG JEMPARINGAN

## 12 KAMPUNG SEJAHTERA
3 KAMPUNG
SEJAHTERA LAYAK HUNI 13 KAMPUNG RAMAH ANAK
14 KAMPUNG ZERO STUNTING
15 KAMPUNG MAJU

## Kampung Berwawasan Ekonomi - Teknologi
16

## KAMPUNG KULINER
TRADISIONAL 24 KAMPUNG KULINER
4 KAMPUNG KREATIF BERBUDAYA 17 KAMPUNG KULINER PASAR SENTUL
18 KAMPUNG JAMU
19 KAMPUNG BATIK KREATIF
20 KAMPUNG DIGITAL INSPIRATIF
kegiatan budaya dalam rangka pelestarian budaya baik benda maupun tak benda untuk meningkatkan perekonomian masyarakat melalui pemberdayaan ekonomi kreatif.

## 3.2. Proses Ideasi Desain Ruang Kreatif
Terdapat 3 hal pokok yang menjadi dasar dari ekonomi kreatif, antara lain kreativitas, inovasi dan penemuan.  Untuk  menjadi  pekerja  kreatif  tidaklah  cukup  memiliki  bakat  pandai  menggambar, menari,  menyanyi  dan  menulis  cerita.  Ia  harus  memiliki  kemampuan  mengorganisasikan  ide‐ide multi  disipliner  dan  juga  kemampuan  memecahkan  masalah  dengan  cara‐cara  di  luar  kebiasaan (Purnomo,  2016).  Dalam  konteks  ini  tentu  seorang  desainer  akan  mengolah site yang  ada  dalam bentuk visualisasi desain ruang yang menarik serta mengintegrasikan nilai-nilai budaya setempat.
Ruang  Kreatif  Warsimah  dikelola  oleh  para  pemuda  Yogyakarta  khususnya  di  wilayah Pakualaman  yang berfokus pada kesenian,  kewirausahaan, dan pemerhati anak. Pada tahun 2020 lalu  Ruang  Kreatif  “WARSIMAH”  (Warung  Edukasi  Omah  Kreatif  Loedji  16)  didirikan  yang merupakan  gabungan  dari  gerakan  masyarakat  Dapur  Yu  Limah  atau  Dapur  Paguyuban  Kuliner Omah  Kreatif  dan  Pakde  Kofit  atau  Relawan  Mengajar  Dampak  Covid-19.  Warsimah  hadir sebagai ruang pemberdayaan masyarakat untuk bangkit dari pandemi.
Ruang  Kreatif  Warsimah  Pakualaman  ini  memanfaatkan  lahan  terbatas  di  tengah  kota,  yakni memiliki  luas  18  m  x  25  m  dengan  pintu  masuk  utama  menghadap  ke  timur.  Ruang  kreatif  ini memiliki beberapa fungsi ruang dan area, seperti: 1). Ruang Kafe; 2). Ruang Perpustakaan Anak; 3) Area Urban Farming ; 4). Area Workshop dan Pertunjukan Seni Budaya; 5). Mushola; 6). Area Parkir Kendaraan. Lahan yang terbatas di tengah kota menjadi lokus perhatian dalam proses desain eksperimen model Ruang Kreatif Warsimah Pakulaman.  Sejumlah aspek dipertimbangkan dalam hal ini, seperti aspek aksesibiltas, efektifitas, dan efisiensi ruang sehingga memberikan kemudahan bagi  pengguna  ruang (user) dalam  melakukan  aktivitas  atau  berkegiatan  seni  budaya  di  lahan terbatas.
(Sumber: Regina, 2022)
Ruang  Kreatif  Warsimah  Pakualaman  ini  mengangkat  konsep Jagad  Jiwa .  Tema  ini  ingin menegaskan  tentang  semangat  warga  dari  tujuan  hadirnya  ruang  kreatif  sebagai  sarana  ekspresi kreativitas yang ramah lingkungan dan mewadahi kegiatan  pelestarian budaya dalam mendukung sektor ekonomi kreatif di Kelurahan Gunungketur Kecamatan Pakualaman Yogyakarta. Dalam hal pengembangan ekonomi kreatif berbasis kearifan lokal,  masyarakat sebagai pelaku  yang  menjadi aktor  utama  yang  akan  membangun,  memiliki  dan  mengelola  langsung  fasilitas  wisata  serta pelayanannya,  sehingga  dengan  demikian  masyarakat  diharapkan  dapat  menerima  langsung keuntungan  ekonomi.  Hal  ini  sejalan  dengan  kesadaran  akan  pembangunan  pariwisata  yang berwawasan  budaya  dan  lingkungan  yang  merupakan alternative  strategic  tourism di  Kota Yogyakarta.  Model  pariwisata  lewat  pembentukan  Ruang  Kreatif  ini  tentu  mempertimbangkan pemanfaatan sumber daya yang berkelanjutan untuk generasi mendatang.
Gambar 3. Maket Ruang Kreatif Warsimah Pakualaman di Waktu Malam
(Sumber: Regina, 2022)
Adapun desain Warung Kopi Warsimah dengan mengaplikasikan  konsep yang sudah ada dan mengaplikasikan  stilasi  bentuk  pada  furnitur  dan  bangunan,  mewujudkan  desain  yang bernuansa  tradisional,  hangat,  nyaman,  dan  aman.  Dengan  menerapkan  konsep  yang terinspirasi dari Bir Plethok, diharapkan Warung Kopi Warsimah dapat menjadi wadah berbagi kehangatan dalam kebersamaan.
Gambar 4. Dapur Warsimah dengan menggunakan material bambu
(Sumber: Nugroho, 2022)
Gambar 5. Area untuk kegiatan workshop dan sosialisasi
(Sumber: Nugroho, 2022)
Desain pendukung antara lain :
1. Lampu
Lampu  untuk general  lighting yakni  sebagai  pencahayaan  untuk  menerangi keseluruhan  ruangan.  Namun  lampu  ini  juga  dapat  digunakan  sebagai task lighting. Bentuk  dari  lampu  ini  terinspirasi  dari  logo  Pakualaman  yang disederhanakan.  Lampu  ini  menggunakan  material  bambu  dan  besi  pada  bagian kap lampu serta memiliki ukuran 100 × 20 × 35 cm. Lampu gantung dan berfungsi sebagai ambient  light yang  memberi  kesan  temaram  serta  hangat  melalui  jenis lampu filamen dengan warna warm white.
Gambar 6. Desain Lampu Gantung Warsimah
(Sumber: Nugroho, 2022)

## 2. Gate OKLE LOEDJI 16
Gate  ini  menggunakan  material  bambu,  dengan  ukuran  menyesuaikan  dari  luas wilayah Warsimah.
Gambar 7. Desain Gerbang Utama Warsimah
(Sumber: Nugroho, 2022)

## 3. Omah Kreatif
Omah  Kreatif  merupakan  area  untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  di  Warsimah sekaligus  sebagai  tempat  penyimpanan  barang-barang  yang  dibutuhkan  untuk kegiatan workshop dan event kebudayaan. Area Omah Kreatif ini cenderung kecil, dan  barang-barang  yang  ada  kurang  terorganisir  sehingga  menimbulkan  kesan berantakan dan kurang terurus dengan baik.
Gambar 8. Desain Omah Kreatif
(Sumber: Nugroho, 2022)

## 4. SIMPULAN
Dalam analisis perancangan ini dapat disimpulkan bahwa ruang hijau terbatas yang ada di wilayah cagar  budaya,  khususnya  di  Pakualaman  memang  perlu  ditata  ulang  dengan  sentuhan  modern tanpa  meninggalkan  nilai-nilai  tradisi  setempat  seoerti  yang  tertuang  dalam  prinsip-prinsip konservasi.  Peranan  komunitas  ternyata  memberikan  nilai  penting  dalam  menjaga  keberlanjutan desain. Peranan Perguruan Tinggi dan Lembaga Birokrasi ternyata juga menyumbang peran yang cukup  signifikan  dalam  pengembangan  desain  kegiatan.  Tidak  ada  kendala  yang  berarti  dalam penyusunan  desain  fisik  Ruang  Kreatif  Warsimah  maupun  kegiatan  pada  Komunitas  OKLE LOEDJI 16 di Kelurahan Gunungketur Kecamatan Pakualaman ini. Peran serta masyarakat dalam mendukung  komunitas  ini  dalam  penyediaan  ruang  kreatif  sudah  cukup  baik.  Desain  bisa dikembangkan dalam cakupan yang lebih luas, tidak hanya di Kawasan Pakualaman, namun juga di Kawasan cagar budaya lainnya seperti Kotagede, Kawasan Kraton, Kotabaru, dimana wilayah- wilayag  tersebut  mempunyai  potensi  yang  sangat  bisa  dikembangkan  dalam  rangka  penataan ruang perkotaan di Yogyakarta.

## Daftar Pustaka
Gunarto, Anton. (2013). Konsep Disain Rencana Taman Kota Pangkalan Kerinci Berbasis Ruang Publik Kreatif, Kabupaten Pelalawan Riau . Laporan Teknis. Pusat Teknologi Produksi Pertanian- Kedeputian  Teknologi  Agroindustri  dan  Bioteknologi-Badan  Pengkajian  dan  Penerapan Teknologi. Jakarta.
Kilmer, R., & Kilmer, W. O. (2014). Designing interiors . John Wiley & Sons.
Nurcahyo,  M.  (2013). Karakter  Formal  Arsitektur  Dan  Desain  Interior  Karya  Ridwan Kamil (Doctoral dissertation, Institut Seni Indonesia Yogyakarta).
Nurcahyo,  M.,  &  Indra,  H.  (2022). Pendidikan  Seni  dan  Estetika  Ekologis .  Yogyakarta: Amongkarta.
Nurcahyo, M. (2022). Desain Ekologis dalam Interior dan Arsitektur Nusantara.
Purnomo,  Rochmat  Aldy.  (2016). Ekonomi  Kreatif:  Pilar  Pembangunan  Indonesia ,  Surakarta: Ziyad Visi Media.