Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902

## STUDI ETNOMEDISIN PADA MASYARAKAT DI KAMPUNG DEMI, KABUPATEN BANTUL, YOGYAKARTA
Fitra Romadhonsyah 1 *, Putrilia Dyah Puspitasari 1 , Shubhi Mahmashony Harimurti 1 , Arde Toga Nugraha 2
1 Jurusan Farmasi, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Islam Indonesia
2 Laboratorium Pengembangan Obat Bahan Alam, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Islam Indonesia
*Email: fitra.romadhonsyah@uii.ac.id
Artikel diterima: 10 Agustus 2023 ; Disetujui: 25 Oktober 2023 DOI: https://doi.org/10.36387/jiis.v8i2.1479

## ABSTRAK
Masyarakat Indonesia dikenal memiliki cara pengobatan tradisional dengan menggunakan  tanaman  obat  dengan  berlandaskan  warisan  atau  cerita  turun- temurun  dari  nenek  moyang  dan  bersifat immaterial atau  mitos.  Minimnya dokumentasi membuat penggunaan obat tradisional belum maksimal. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengetahuan masyarakat terkait penggunaan tanaman obat  sebagai  pengobatan  dan  mengetahui  jenis  tanaman  yang  digunakan  untuk pengobatan di Kampung Demi, Bantul, Yogyakarta.  Teknik pengambilan sampel yang  digunakan  adalah purposive  sampling dengan  observasi  menggunakan instrument  berupa  kuesioner.  Jumlah  sampel  responden  yang  memenuhi  kriteri inklusi sebanyak 51 responden. Data hasil dianalisis menggunakan ICF ( Informant Consensus Factor ). Hasil penelitian menunjukkan  97,12% responden memahami kemanfaatan  tanaman  obat,  64,70%  responden  menyatakan  bahwa  memahami pengobatan tradisional merupakan turun-temurun dari keluarga, 49,02% responden mendapatkan  tanaman  obat  dari  pekarangan  sendiri,  74,51%  responden  sering menggunakan  obat  tradisional  dibanding  obat  konvensional,  dan  ada  11  jenis tanaman  obat  yang  dipakai  oleh  responden  untuk  pengobatan.  Kategori  penyakit yang  diobati  dengan jenis  tumbuhan  obat  terbanyak  ada  10  jenis  penyakit  medis ( ICF = 1,0) dan 2 jenis kebiasaan magis/non-medis ( ICF = 1,0).
Kata Kunci: Etnomedisin, Obat Tradisional, Tanaman Obat

## ABSTRACT
Indonesian people are known to have traditional medicine using medicinal plants based on heritage or stories passed down from ancestors and are immaterial or mythical. The lack of documentation makes the use of traditional medicine not maximized. This study aims to determine the knowledge of the community regarding the use of medicinal plants as a treatment and to determine the types of plants used
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
for treatment in Kampung Demi, Bantul, Yogyakarta. The sampling technique used was  purposive  sampling  with  observation  using  a  questionnaire  instrument.  The number  of  respondents  who  met  the  inclusion  criteria  was  51  respondents.  The result  data  was  analyzed  using  ICF  (Informant  Consensus  Factor).  The  results showed 97.12% of respondents understood the benefits of medicinal plants, 64.70% of respondents stated that understanding traditional medicine was hereditary from the  family,  49.02%  of  respondents  got  medicinal  plants  from  their  own  yard, 74.51% of respondents often used traditional medicine compared to conventional medicine,  and  there  were  11  types  of  medicinal  plants  used  by  respondents  for treatment. The categories of diseases treated with the most types of medicinal plants were  ten  types  of  medical  diseases  (ICF  =  1.0)  and  two  types  of  magical/non- medical habits (ICF = 1.0).
Keywords: Ethnomedicine, Traditional Medicine, Medicinal Plants

## PENDAHULUAN
Etnomedisin  merupakan  salah satu  studi  yang  berkaitan  tentang pengobatan  tradisional  pada  suatu komunitas  etnis,  pengetahuan  dan penggunaan  yang  diwariskan  secara turun-temurun  secara  lisan  selama berabad-abad,  dan  terus  berevolusi mengikuti  zaman  (Chattopadhyay, 2009).  Pemanfaatan  tanaman  obat sebagai  pengobatan  tradisional  sudah lama  diaplikasikan  oleh  masyarakat Indonesia. Beragamnya suku, budaya, dan kepercayaan masyarakat membuat penggunaan  tanaman  obat  memiliki cara  pengolahan  dan  tujuan  yang berbeda-beda.  Salah  satu  contohnya adalah  penggunaan  tanaman  kelor ( Moringa  oleifera )  sering  digunakan untuk mengobati anemia. Namun pada
kepercayaan tertentu, kelor digunakan untuk mengusir jin (Haidar & Hutama, 2016).  Selain  kelor,  tanaman  jerango ( Acorus calamus ) yang bisa digunakan untuk mengatasi masalah pencernaan, juga  di  kalangan  tertentu  dapat digunakan untuk mengusir jin (Widyastuti, R., dkk, 2019).
Perkembangan zaman  membuat penggunaan  obat  tradisional  semakin tersaingi  dengan  obat  konvensional dimana  obat  konvensional  memiliki uji praklinis dan klinis untuk
membuktikan khasiat dalam mengobati penyakit. Diperlukan proses  saintifikasi  obat  tradisional
untuk meningkatkan pembuktian khasiat obat tradisional kepada masyarakat. Salah satu caranya dengan  melakukan  studi  etnomedisin
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
dengan melakukan pendataan tanaman obat  di  masyarakat  untuk  menjaring
tanaman yang potensial untuk dikembangkan menjadi obat tradisional. Kampung Demi, Bantul,
Yogyakarta  merupakan  salah  satu
wilayah  yang  masyarakatnya  masih memiliki budaya untuk menggunakan obat  tradisional  dari  tanaman  untuk
mengobati beberapa penyakit. Masyarakat  disana  masih  memegang teguh warisan leluhur terkait penggunaan  tanaman  obat  dalam mengobati  penyakit  medis  maupun adanya  kepercayaan  untuk  digunakan
dalam kegiatan ritual tertentu.
Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian ini akan berfokus pada pencarian dan pendataan  terkait  tanaman  yang
digunakan sebagai pengobatan tradisional  dan  spiritual  di  Kampung Demi, Kabupaten Bantul, Yogyakarta.

## METODE PENELITIAN
Desain  penelitian  observasional dilakukan  pada  September  –  Oktober
2023.  Pencarian  responden  dilakukan di  Kampung  Demi,  Padukuhan  Jati,
Kalurahan Sriharjo, Kapanewon Imogiri, Kabupaten Bantul,
Yogyakarta. Pengumpulan data
dilakukan secara offline .
Subjek  uji  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  harus  memenuhi kriteria inklusi dan eksklusi yang telah ditetapkan.  Kriteria  inklusi  meliputi masyarakat  yang  terdaftar  tinggal  di Kampung  Demi,  Bantul,  Yogyakarta; berusia  minimal  25  tahun;  bersedia dijadikan
sebagai sumber informasi/subjek uji. Kriteria eksklusi meliputi  masyarakat yang tidak terdaftar  tinggal  di  Kampung  Demi, Bantul,  Yogyakarta;  berusia  dibawah 25  tahun;  tidak  bersedia  dijadikan sebagai sumber informasi/subjek uji.
Total responden yang didapatkan adalah sebanyak 51
responden.
Sebelum melakukan pengisian instrument penelitian, responden  diminta  untuk  mengisi informed consent . Teknik
pengumpulan  sampel  yang  dilakukan menggunakan purposive  sampling dimana perhitungan sampel dilakukan dari  banyaknya  subjek  uji  yang memenuhi kriteria.
Instrumen  dalam  penelitian  ini menggunakan  kuesioner  yang  akan dibagikan  kepada  sampel  penelitian (masyarakat  yang  memenuhi  kriteria
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
inklusi).  Konten  kuesioner  terbagi menjadi  tiga  subbab  yaitu  identitas responden;  kebudayaan  masyarakat
yang biasa dilakukan; dan pengetahuan  masyarakat  terhadap
tumbuhan obat dan manfaatnya.
Data yang telah diperoleh
kemudian  dianalisis  dengan  metode analisis  ICF  ( Informant  Consensus
Factor ). Analisis ini digunakan untuk mengetahui ingkat homogenitas antara informasi  yang  diberikan  responden.
Dalam  hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa nilai  ICF  merupakan  nilai  yang menunjukkan  keseragaman  antara informasi yang menjadi sampel dalam
penelitian. Rumus ICF sebagai berikut:
(𝑁𝑢𝑟 − 𝑁𝑡) (𝑁𝑢𝑟 − 1)
Keterangan :
Nur : Jumlah informan yang mengetahui dan atau menggunakan  tumbuhan  untuk mengobati penyakit. Nt : Jumlah tumbuhan yang digunakan  untuk  mengobati penyakit.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  telah  memenuhi persyaratan  etik  penelitian  dengan nomor Ethical  Clearance :  No.
403/X/2023/Komisi Bioetik dari
Komisi  Bioetik  Fakultas  Kedokteran Universitas  Islam  Sultan  Agung Semarang.

## a. Karakteristik Subjek Uji
Subjek  uji  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  sebanyak  51 responden  dengan  gambaran  sebagai berikut:
Tabel 1. Demografi Subjek Uji Identitas Responden n (%) Umur 31-40 9 17,64 41-50 12  23,53 51-60 23  45,10 61-atas 5 9,80 Jenis Kelamin Laki-laki 26  50,98 Perempuan 25  49,02 Pendidikan Terakhir Tidak Sekolah 2 3,92 SD 5 9,80 SMP 10  19,61 SMA 14  27,45 SMK 11  21,57 S1 9 17,65 Pekerjaan Swasta 13  25,49 Tani 8 15,69 IRT 11  21,57 Buruh 9 17,65 Pedagang 6 11,76 PNS 1 1,96 Pensiun 2 3,92 Perangkat Desa 1 1,96 Agama Islam 50  98,04 Kristen 1 1,96 Penelusuran  demografi  subjek
uji  didapatkan  hasil  bahwa  sebagian besar masyarakat asli Kampung Demi, Bantul  berusia  51-60  tahun  dengan asumsi  bahwa  rentang  usia  tersebut masih memiliki kepercayaan terhadap obat  tradisional  yang  baik.  Tingkat pendidikan  sebagian  besar  lulusan
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
minimal  SMP.  Hal  ini  merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi pola  pikir  seseorang  (Muamaroh,
2013). b. Tingkat

## Pengetahuan

## Masyarakat
Tingkat  pengetahuan  diukur
menggunakan kuesioner yang disebar ke  subjek  uji  dengan  hasil  sebagai berikut:
Tabel 2. Pengetahuan Masyarakat Tentang
Tanaman Obat Pertanyaan Jawaban Tepat n (%) Etnomedisin merupakan salah satu bidang  kajian  etnobotani  yang mengungkapkan tentang pengetahuan  lokal  dari  berbagai etnis untuk  menjaga kesehatannya 51 100 Tanaman  obat  adalah  jenis-jenis tanaman yang memiliki fungsi dan berkhasiat sebagai obat dan dipergunakan untuk penyembuhan ataupun mencegah berbagai penyakit 51 100 Penggunaan tumbuhan lebih sedikit dimanfaatkan dibandingkan dengan hewan sebagai pengobatan tradisional 46 90,19 Tumbuhan  yang  ada  di  sekitar tempat tinggal dapat dimanfaatkan sebagai pengobatan 49 96,08 Bagian  tumbuhan  yang  biasa digunakan adalah daun, buah, biji, bunga,  akar,  rimpang,  batang, kulit batang dan getah 51 100 Penggunaan tanaman obat sebagai obat  bisa  dengan  cara  diminum, ditempel,  dihirup,  dibalur,  dan dioleskan 51 100 Hasil ini menggambarkan
bahwa  masyarakat  Kampung  Demi sangat memahami tentang pengobatan tradisional  dengan tanaman  obat.  Hal ini  selaras  dengan  penelitian  yang
dilakukan oleh Jennifer dan Saptutyningsih (2015) bahwa
Masyarakat  yang  tinggal  di  daerah desa  lebih  banyak  menggunakan pengobatan  tradisional  dibandingkan dengan  masyarakat  yang  tinggal  di
daerah perkotaan (Jennifer dan Saptutyningsih, 2015).
c. Persepsi  Masyarkat  terhadap

## Tanaman Obat
Berdasarkan  data  yang  didapat
bahwa 33 responden (64,70%) mendapatkan informasi terhadap penggunaan tanaman obat dari keluarga  secara  turun-temurun  dan sisanya sebanyak 35,29% mendapatkan informasi dari tetangganya.  Hal  ini  sejalan  dengan
penelitian  dari  Ziraluo  (2020)  bahwa tanaman  dapat  digunakan  sebagai
pengobatan tradisional karena
informasi  atau  kebiasaan  yang  sudah diwariskan  oleh  nenek  moyang  dan tanaman  tersebut  sudah  digunakan sejak zaman dahulu (Ziraluo, 2020).
Peneliti kemudian mencari tahu dari  mana  subjek  uji  mendapatkan
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
tanaman obat. Sebanyak 25 responden (49,02%) menyatakan bahwa mendapatkan  tanaman  obat  dari pekarangan sendiri. Selain itu sebagian  besar  menjawab  di  pasar
(31,37%),  mendapat  dari  tetangga
(13,72%),  dan  dari  kebun  TOGA (5,88%). Berdasarkan hasil
pengamatan  di  Kampung  Demi, banyak masyarakat yang masih
menanam  tanaman  obat  dan  buah- buahan di pekarangan rumah.
Beberapa  responden  menyebutkan bahwa dengan menanam tanaman obat dapat  mempermudah  jika  sedang membutuhkan  obat  tradisional  dan biaya  yang  dikeluarkan  tidak  banyak karena  bahannya  sudah  tersedia  di sekitar  rumah.  Namun  ada  beberapa yang  berpendapat  bahwa  menanam tanaman  obat  dapat  digunakan  untuk mengusir makhluk halus atau
menyembuhkan penyakit karena gangguan makhluk halus.
d. Jenis  Tanaman  Obat  yang
Dimanfaatkan Masyarakat

## Kampung Demi
Berdasarkan  data  yang  didapat dari  subjek  uji,  terdapat  11  tanaman obat yang digunakan sebagai
pengobatan tradisional. Data tanaman
obat disajikan dalam tabel 3. Rimpang merupakan  bagian  tanaman  yang sering  digunakan  untuk  pengobatan dan  kebiasaan  spiritual  (mengusir makhluk  halus),  nantinya  diolah menjadi  minuman  ataupun  dimakan langsung. Selain rimpang yang digunakan  sebagai  pengobatan  maka ada  juga  yang  menggunakan  bagian daun  dengan  dibuat  jus  ataupun dibalurkan  pada  yang  luka.  Bacaan yang dilafalkan sebelum menggunakan tanaman untuk kegiatan spiritual  yaitu  dengan  membaca  al- Fatihah  terlebih  dahulu.  Hal  tersebut termasuk  ke  dalam  tuntunan  ajaran Islam yang menjadi mayoritas kepercayaan  di  Kampung  Demi, Bantul, Yogyakarta.

## e. Nilai ICF
Berdasarkan  data  hasil  yang didapat,  terdapat  beberapa  khasiat secara  medis  dan  kebiasaan  mistis dengan nilai ICF yang tinggi sebesar 1. Data  disajikan  pada  tabel  4  dan  5. Semakin  tinggi  nilai  ICF  (mendekati 1)  maka  terdapat  keseragaman  atau homogenitas  antara  informasi  dengan informan yang menjadi subjek penelitian.
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
Tabel 3. Jenis Tanaman Obat yang Sering Digunakan No Nama Lokal Tanaman Nama Latin Tanaman Famili Bagian yang Digunakan Khasiat / Kegunaan Kandungan Zat Aktif 1. Sirih Piper betle L.  Piperaceae Daun Batuk, gatal- gatal, sakit gigi, mimisan, penyembuhan luka (Hulu dkk, 2022). Secara spiritual bisa digunakan untuk mengusir makhluk halus. Flavonoid, Alkaloid, Tanin Polifenol, Steroid Terpenoid, dan Saponin (Bustanussalam dkk, 2015) 2. Sereh Cymbopogon nardus Poaceae Batang Aromaterapi, sakit perut, jerawat, radang (Olisvelos dkk, 2023). Secara spiritual bisa digunakan sebagai pelancar rezeki dan menambah kesaktian Alkaloid, saponin, tanin, flavonoid, fenol dan steroid (Rachmatiah dkk, 2018) 3. Temulawak  Curcuma xanthoriza Zingiberace ae Rimpang Meningkatkan nafsu makan, penyembuh luka, mengurangi kolesterol, radang (Dewi dkk, 2012). Secara spiritual bisa digunakan sebagai pelancar rezeki Fenol, terpenoid, flavonoid, saponin, alkaloid dan tannin (Abdi dkk, 2017) 4. Kunyit Curcuma longa Zingiberace ae Rimpang Radang, demam, penyembuh luka, meningkatkan nafsu makan (Azis, 2019). Secara spiritual bisa digunakan sebagai pelancar rezeki Kurkuminoid, fenolik, steroid, asam lemak, flavonoid dan alkaloid (Shan dan Iskandar, 2018) 5. Merica Piper nigrum Piperaceae Buah Radang, demam, malaria (Salsabila, 2021). Secara spiritual bisa digunakan untuk mengusir makhluk halus. Piperin, amida fenolat, asam fenolat, flavonoid,
piperin (Syakir dkk, 2018)
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
No Nama Lokal Tanaman Nama Latin Tanaman Famili Bagian yang Digunakan Khasiat / Kegunaan Kandungan Zat Aktif 6. Bengle Zingiber montalum Zingiberace ae Rimpang Demam, nyeri perut, sembelit, masuk angin (Noviyanto dkk, 2020). Secara spiritual bisa digunakan untuk mengusir makhluk halus. Minyak atsiri (sineol, pinen), tannin, saponin, flavonoid, terpenoid, steroid, alkaloid dan glikosida. 7. Kencur Kaempferia galanga Zingiberace ae Rimpang Batuk, mual, radang (Soleh & Megantara, 2019). Secara spiritual bisa digunakan untuk mengusir makhluk halus. Minyak atsiri (0,02%) yang berupa sineol, asam metil kanil, penta dekaan, asam cinnamic, dll (Gita dan Danuji, 2021). 8. Jahe Zingiber officinale Zingiberace ae Rimpang Batuk dahak, sakit perut. Secara spiritual bisa digunakan untuk mengusir makhluk halus. Minyak atsiri, flavonoid, polifenol, alkaloid (Redi Aryanta, 2019) 9. Bidara Ziziphus Spinachristi L. Rhamnacea e Daun Antidiabetes, demam, penyembuh luka. Secara spiritual bisa digunakan untuk menghilangkan pengaruh jin. Alkaloid, fenol, flavonoid dan terpenoid (Murniyati dkk, 2021) 10.   Pandan Pandanus amarylifous Pandanacea e Daun Nyeri, diabetes, diare. Secara spiritual bisa digunakan untuk mengusir makhluk halus. Flavonoid, tanin, saponin, minyak atsiri dan alkaloid. 11.  Salam Syzygium polyanthum Myrtaceae Daun Diare, sakit perut, dan asam lambung. Alkaloid, flavonoid, saponin, steroid, terpenoid, sitral Tabel 4. Nilai ICF Obat Tradisional Khasiat ICF Mimisan 1 Ekspektoransia 0,8 Sariawan 1 Khasiat ICF Penambah Nafsu Makan 1 Diare 0,4 Antipiretik 0,25 Asam Lambung 1 Antikoagulan 1
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
Khasiat ICF Daya Tahan Tubuh 1 Nyeri Haid 1 Peradangan 1 Konstipasi 1 Mengeringkan Luka 1 Antidiabetes 0,5 Tabel 5. Nilai ICF Pada Kebiasaan Mistis Khasiat ICF Gangguan Makhluk Halus 0,667 Pelancar Rejeki 0,5 Mengusir Roh Jahat Dirumah 0,82 Menghilangkan Pengaruh Jin 1 Mengusir Hantu 1
Pada  tabel  4,  terdapat  sepuluh kondisi medis yang bisa disembuhkan dengan  tanaman  obat  dan  memiliki kesamaan  data  dari  semua  responden yaitu  mimisan,  sariawan,  penambah nafsu makan, asam lambung, antikoagulan, daya tahan tubuh, nyeri haid,  peradangan,  konstipasi,  dan mengeringkan  luka.  Pada  tabel  5,
terdapat  2  kebiasaan  mistis  yang menggunakan  tanaman  obat  sebagai media  dan  memiliki  kesamaan  data
dari semua responden yaitu
menghilangkan  jin  dan  mengusir hantu.

## KESIMPULAN
Subjek  uji  yang  merupakan masyarakat  Kampung  Demi,  Bantul,
Yogyakarta memiliki tingkat pengetahuan yang baik untuk
menggunakan  tanaman  obat  sebagai obat  tradisional.  Terdapat  sebelas khasiat yang memiliki nilai ICF = 1,0 dan  ada  2  kebiasaan  mistis  yang memiliki  nilai  ICF  =  1,0.  Hal  ini menjadi langkah awal untuk menjaring tanaman obat yang memiliki  potensi  baik  untuk  proses saintifikasi tanaman obat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peniliti  ucapkan  terima  kasih kepada  masyarakat  Kampung  Demi, Padukuhan  Jati,  Kalurahan  Sriharjo, Kapanewon Imogiri, Kabupaten Bantul, Yogyakarta yang telah
berkenan terlibat  dalam  penelitian ini sehingga berjalan dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdi,  A.M.,  Murdiono,  W.E.,  & Sitompul,  S.M.,  2017,  Kajian Etnobotani  Tumbuhan  Obat oleh Pembuat Jamu di Kecamatan Wringin Kabupaten Bondowoso, Jurnal Produksi Tanaman , 5 , 7, 1162- 1169. Aryanta,  I.W.R.,  2019,  Manfaat  Jahe untuk Kesehatan, Widya
Kesehatan , 1 , 2, 39-43.
Azis,  A.,  2019,  Kunyit  ( Curcuma domestica Val)  Sebagai  Obat Antipiretik, Jurnal Ilmu
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
Kedokteran dan Kesehatan , 6 ,
2, 116-120.
Bustanussalam,  Apriasi,  D.,  Suhardi, E., Jaenudin, D., 2018,
Efektivitas Antibakteri Ekstrak Daun  Sirih  ( Piper  betle Linn) Terhadap Staphylococcus aureus ATCC 25923, 5 , 2, 58- 64. Chattopadhyay D, 2009, Ethnomedicinal  phytophores in disease management, Internat J. Biomed. Pharmaceut.  Sci. , 3(Spl1) ,  1- 125.
Dewi,  M.,  Aries,  M.,  Hardinsyah, Dwiriani,  C.M.,  &  Januwati, N., 2012, Pengetahuan Tentang  Manfaat  Kesehatan Temulawak ( Curcuma xanthorrhiza )  Serta  Uji  Klinis Pengaruhnya pada Sistem Imun  Humoral  pada  Dewasa Obes, Jurnal  Ilmu  Penelitian Indonesia , 17 , 3, 166-171.
Gita, R.S.D., & Danuji, S., 2021, Studi Keanekaragaman  Tumbuhan Obat  yang  Digunakan  dalam Pengobatan Tradisional Masyarakat Kabupaten Pamekasan, Jurnal  Biologi dan  Pembelajaran  Biologi , 6 , 1, 11-22.
Haidar,  D.A  &  Hutama,  F.S,  2016, Persepsi Masyarakat Jawa Terhadap  Tumbuhan  Kelor  di Kecamatan  Ambulu  Jember, Proceeding dari Seminar Nasional  Pendidikan ,  Jember
(Indonesia), 17 Desember 2016, FKIP e-PROCEEDING, 25-31, ISSN: 2549-3728.
Hulu, L.C., Fau, A., & Sarumaha, M.,
2022, Pemanfaatan Daun Sirih
Hijau ( Piper betle L.) Sebagai Obat Tradisional di Kecamatan Lahusa, Tunas Jurnal Pendidikan Biologi , 3 , 1, 1-14. Jennifer,  H.  &  Saptutyningsih,  E., 2015, Preferensi Individu Terhadap Pengobatan Tradisional Di Indonesia, Jurnal  Ekonomi  dan  Studi
Pembangunan , 16 , 1, 26-41. Muamaroh,  2013,  Latar  Belakang Rendahnya Kesadaran Orangtua Terhadap Pendidikan  Anak  Perempuan, Educational Psychology Journal , 2 , 1, 35-42. Murniyati, Subaidah, W.A., & Ananto, A.D., 2021, Formulasi Dan  Uji  Aktivitas  Antiradikal Bebas  Sediaan  Gel  Ekstrak Etanol  Daun  Bidara  ( Ziziphus mauritiana Lamk) Menggunakan  Metode  DPPH, Jurnal Ilmu Kefarmasian , 2 , 2,
96-102.
Noviyanto,  F.,  Hodijah,  S.,  & Yusransyah,  2020,  Aktivitas Ekstrak Daun Bangle ( Zingiber  purpureum roxb.) Terhadap Pertumbuhan Bakteri Pseudomonas aeruginosa , Journal Syifa Sciences and Clinical Research , 2 , 1, 31-38.
Olisvelos,  K.A.,  Aditiyarini,  D.,  & Prasetyaningsih,  A.,  2023, Potensi  Minyak  Sereh  Wangi ( Cymbopogon nardus ) sebagai Antibakteri terhadap Propionibacterium  acnes dan Staphylococcus  aureus pada
Sediaan Gel Antijerawat,
Jurnal  Pro-Life , 10 ,  1,  682- 695.
Jurnal Ilmiah Ibnu Sina, 8(2), Oktober 2023, 286-296 p-ISSN: 2502-647X; e-ISSN: 2503-1902
Rachmatiah,  T.,  Syafriana,  V.,  & Elfira,  L.,  2018,  Aktivitas Daya  Hambat  Minyak  Atsiri dan Ekstrak Etanol Daun Sirih Merah  ( Piper  crocatum Ruiz &  Pav.)  Terhadap Candida albicans , Sainstech Farma , 11 , 2, 1-4.
Salsabila,  H.A.,  2021,  Efektivitas Ekstrak  Lada  Hitam  ( Piper nigrum L)  dan  Zink  (Zn) Terhadap Viabilitas Dan Morfologi Sperma, Jurnal Medika  Hutama , 3 ,  1,  1507-
1511. Shan,  C.Y.,  &  Iskandar,  Y.,  2018, Studi  Kandungan  Kimia  Dan Aktivitas Farmakologi Tanaman  Kunyit  ( Curcuma longa L.), Farmaka , Supl  16 , 2, 547-555.
Soleh  &  Megantara,  S.,  2019, Karakteristik Morfologi Tanaman Kencur ( Kaempferia galanga L.)  dan  Aktivitas
Farmakologi, Farmaka , 17 ,  2, 256-262.
Syakir,  M.,  Hidayat,  T., &  Maya,  R.,
2018, Karakteristik Mutu Lada Putih  Butiran  Dan  Bubuk Yang Dihasilkan Melalui Pengolahan  Semi  Mekanis  Di Tingkat  Petani, J.  Penelit Pascapanen  Pertan , 14 ,  134- 143.
Widyastuti,  R.,  Ratnawati,  G.,  & Saryanto,  2019,  Penggunaan Tumbuhan  Jerango  ( Acorus calamus )  untuk  Pengobatan Berbagai Penyakit Pada Delapan  Etnis  di  Provinsi Aceh, Media  Konservasi , 24 , 1, 11-19.
Ziraluo, Y.P.B., 2020, Tanaman Obat
Keluarga  Dalam  Perspektif
Masyarakat  Transisi  (Studi Etnografis  pada  Masyarakat Desa  Bawodobara), Jurnal Inovasi  Penelitian , 1 ,  2,  99- 106.