Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/jppfa
Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi p-ISSN: 2302-6383  e-ISSN: 2502-1648

## PENDIDIKAN AKHLAK MULIA PADA SEKOLAH MENENGAH PERTAMA BINA ANAK SOLEH TUBAN
Arif Unwanullah, Darmiyati Zuchdi Universitas PGRI Ronggolawe Tuban, Universitas Negeri Yogyakarta arifunwanullah@yahoo.com

## Abstrak
Pendidikan  akhlak  mulia  selama  ini  lebih  menekankan  pada  aspek  pengetahuan  dari  pada aspek  sikap  dan  aplikasinya.  Fenomena  tawuran  pelajar  dan  pergaulan  bebas  menjadi  bukti. Sekolah  Islam  berasrama  dengan  kurikulum  khasnya  dianggap  berhasil  mengelola  pendidikan karakter  akhlak  mulia.  Namun  belum  semua  sekolah  mampu  mengelolanya  secara  efektif. Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  dan  menggali  data  mengenai  bagaimana  perencanaan, implementasi,  evaluasi,  dan  pengelolaan  asrama  (boarding  school  system)  pendidikan    akhlak mulia dilakukan. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif, merupakan studi kasus SMP BAS school  boarding  sistem  Tuban.  Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  sekolah  melakukan perencanaan  program  diawali  dengan  penetapan  visi  dan  misi,  tujuan,  standart  kelulusan, menyusun  kurikulum  terpadu  mengintegrasikan  antara  kurikulum  nasional  dan  kurikulum  khas pondok  pesantren  dengan  penekanan  pada  pendidikan  akhlak  mulia.  evaluasi  dilakukan  terus menerus  terhadap  seluruh  aspek  kegiatan  siswa.  Keberhasilan  ditandai  adanya  perubahan perilaku  siswa  seperti  disiplin,  rajin  ibadah,  taat,  jujur,  dan  berprestasi.  Masyarakat  makin percaya  dan  lembaga  makin  berkembang.  Salah  satu  rekomendasi  penelitian  agar  semua pemangku  kepentingan  komitmen  terhadap  rencana,  menjadi  contoh  dan  melakukan  pembinaan terus menerus serta menjalin kemitraan.
Kata kunci: pengelolaan, pendidikan, akhlak mulia

## GOOD MANNERS EDUCATION AT YUNIOR HIGH  SCHOOL TUBAN
Arif Unwanullah, Darmiyati Zuchdi Universitas PGRI Ronggolawe Tuban, Universitas Negeri Yogyakarta arifunwanullah@yahoo.com

## Abstract
Good  manner  education  tends  to  emphasize  on  knowledge  but  weak  on  attitude  and  its application. The phenomenon of students do juvenile delinquency, promiscuity, and abuse of drugs. Islamic  boarding  schools  with  integrating  curriculum  of  national  and  local  /manhaj  tarbiyah emphasizes  on  Islamic  religion  subjects  and  good  manner  values  to  students.  However,  many schools have not succeded in managing good manner education yet. This study is aimed to know and find out data about planning, implementation, evaluation, and management school boarding of good manner eduction as a case study of qualitative research in SMP BAS school boarding system Tuban. The study finds that the planning program is formulated in school vision and mission, gol, standart  graduation,  develop  integrated  curriculum,  and  actualizes  in  active  learning  process, develop  students’  extra  activity,  religious  habit  and  leadership.  Evaluation  conducted  on  whole activities continuously. The success of managerial implementation has been indicated by students’ attitude  changes  such  as  disciplinary,  obedience,  learning  achievement,  and  less  violence.  For making  effective  good  manner  education  program  should  involve  of  parents  community, togetherness and commitment.
Keywords: managing, good manner, islamic based

## 2 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi

## PENDAHULUAN
Kemajuan ilmu pengetahuan dan tek- nologi  yang  pesat  telah  membawa  pengaruh yang  sangat  besar  pada  hampir  semua  lini kehidupan baik sosial, politik, ekonomi, mau- pun pendidikan. Berbagai manfaat telah dapat dirasakan,  misalnya  kecepatan,  keakuratan dan peningkatan kualitas hidup bagi manusia. Isu-isu  pokok  dalam  pengembangan  pendi- dikan  di  Indonesia  yang  akhir-akhir  terjadi adalah masalah rendahnya kualitas pendidikan dan  sumber daya manusia. Tantangan ke de- pan  semakin  kompleks  dan  beragam,  dari masalah  krisis  ekonomi,  krisis  budaya,  krisis moral, sampai pada krisis karakter  atau krisis akhlak.  Perubahan  nilai  dan  tatanan  hidup yang  terjadi  pada  individu  maupun  sosial adalah  fenomena  penyimpangan  perilaku  dan distorsi  nilai  kemanusiaan,  terutama  di  ka- langan  remaja,  sebagian  melakukan  pelang- garan  nilai  agama,  budaya,  sosial,  tawuran, penyalahgunaan  obat-obat  terlarang,  pergaul- an  bebas,  tidak  disiplin,  kurang  empati,  ber- bahasa  tidak  santun,  dan  penyimpangan  peri- laku lainnya perlu penyelesaian  dengan bijak- sana  sehingga  tidak  menimbulkan  kerusakan jiwa dan raga dalam berbangsa dan bernegara.
Kontribusi  pendidikan  dalam  mem- bentuk pribadi dan budaya manusia sangatlah besar.    Pola  prilaku,  dan  pola  pikir  manusia dalam  kehidupan sehari-hari tentu  tidak  lepas dari  peran  pendidikan.  Kualitas  suatu  bangsa sangat tergantung dari kualitas pendidikannya, pendidikan  yang  baik  akan  menghasilkan sumber daya manusia yang baik. Bangsa yang mengelola  pendidikan  yang  baik  akan    ber- hasil mengelola sumber daya manusia dengan baik.  Idealitas  pendidikan  yang  dicanangkan, ditetapkan,  dan  diprogramkan  dalam  tujuan pendidikan masih banyak yang belum direali- sasikan,  sehingga  masih  terjadi  kesenjangan antara  idealitas  dengan  realitas.  Pengetahuan dan  nilai-nilai  diartikan  sebagai  obyek pemilikan  sehingga  ada  keterpisahan  antara pengetahuan  dan  nilai-nilai  dengan  manusia. Pengetahuan  siswa  tidak  seluruhnya  bersifat kognitif, namun juga aspek afektif dan psiko- motorik.  Praktek    pendidikan  lebih  banyak mengembangkan  aspek  kognitif  daripada aspek yang lain.
Praktek pendidikan lebih banyak ber- pusat  pada  guru  dan  kurang  memberi  porsi pada  siswa  untuk  aktif,  guru  cenderung  seba-
gai  penguasa  kelas  sehingga  siswa  terampas hak-haknya  akibat  lebih  jauh  siswa  menjadi pasif.  Peserta  didik  secara  sempit  dipandang sebagai agen pembangunan yang harus diper- siapkan untuk masuk pada tahapan berikutnya untuk  memasuki  dunia  kerja.  Siswa  tidak dipandang sebagai pribadi utuh yang memiliki potensi untuk berkembang, berjiwa, rasa, kar- sa,  sosial,  moral  dan  budaya.  Akibatnya  pen- didikan lebih cenderung melakukan pendekat- an  pengembangan  aspek  intelektual  dan  kog- nitif saja, kurang mengembangkan aspek yang lain  seperti,  aspek  sosial,  moral,  emosional maupun spiritual.
Proses  pendidikan  yang  memerlukan perhatian adalah pemahaman pada peserta di- dik,  yaitu  kekhasan  dan  keunikan  pengajaran masih  berorientasi  materi  tektual  kurang memperhatikan  kontek,  sehingga  materi berorientasi pada ujian baik semester maupun ujian  akhir,  pendidikan  terbatas  pada  ruang kelas  sehingga  siswa  terasing  dari  kehidupan sosial,  kebuutuhan  siswa  terabaikan  karena aturan, program, tujuan, dan kebutuhan siswa lainnya  ditentukan  secara  top  down  tanpa memperhatikan  kepentingan  siswa,  sehingga penyadaran,  partisipasi  dan  pengembangan sikap dan kepribadian kurang diperhatikan.
Secara  fungsional,  pendidikan  pada dasarnya ditujukan untuk menyiapkan manusia  menghadapi  masa  depan  agar  hidup lebih sejahtera, baik sebagai individu maupun secara  kolektif  sebagai  warga  masyarakat, bangsa  maupun  antar  bangsa.  Bagi  pemeluk agama,  masa  depan  mencakup  kehidupan  di dunia  dan  pandangan  tentang  kehidupan  hari kemudian yang bahagia (Umaedi, 2004, p. 1). Persoalan  strategi  dan  pendekatan  dalam pengajaran untuk membangun kesadaran nilai kadang  juga  terkendala  masalah  ragam  etnis, agama  dan  ras  atau  antar  golongan,  misalnya kapan  memulai  pendidikan  nilai  tentu  sesuai dengan  perkembangan  dan  kematangan  inte- lektualnya,  dan  kadang  materi  pen  gajaran nilai  pemahamannya  beragam  pada  keperca- yaan dan agama yang berbeda contoh masalah keimanan, akidah maupun cara beribadahnya, sehingga  pengajarannya  hanya  bersifat  dis- kusi,  menemukan  dan  mengembangkan  nilai kemanusiaan  yang  bersifat  umum  yang  sifat- nya hanya verbalisme.
Pendidikan  yang  menekankan  pe- ngembangan  moral,  budi  pekerti,  prilaku  dan akhlak  mulia  dirasa  sangat  dibutuhkan  dalam
kehidupan  yang  serba  modern  dan  sekuler yang  mengarah  pada  pertentangan  dan  pere- butan  materi,  sehingga  pengembangan  aturan dan  norma  baik  dapat  berkembang  dalam masyarakat.  Modernisasi  yang  berlangsung dalam  realitas  menimbulkan  degradasi  keya- kinan sehingga nilai-nilai agama menjadi log- gar,  kehidupan  masyarakat  menjadi  semakin bebas,  kontrol  sosial  menjadi  lemah,  sumber nilai tidak hanya berasal dari norma dan agama yang  ada  di  masyarakat  tetapi  bergeser  pada logika  dan  nilai  keilmuan  yang  obyektif  dan prakmatis. Lembaga-lembaga sosial seperti pe- santren, majlis taklim, lembaga tahfis alquran, rumah  zakat  dan  lain-lain  telah  menunjukkan perkembangan  yang  cukup  positif  namun  be- lum  cukup  menjadi  pusat  kehidupan  beraga- ma,  berbangsa  dan  bernegara.  Pelanggaran norma, kehidupan yang semakin bebas, korup- si  yang  merajalela,  pelanggaran-pelanggaran lain  yang  terjadi  di  masyarakat  menunjukkan tren yang semakin meningkat sehinga diperlu- kan formulasi yang lebih akurat dalam menye- lesaikan dan menangkal perkembangannya.
Permasalahan  pendidikan  tidak  akan pernah  tuntas  dalam  penyelesaiannya,  berba- gai  fenomena  dan  permasalahan  menjadi  ke- prihatinan dalam dunia pendidikan, proses dan output  tidak  sesuai  harapan,  banyak  terjadi pelanggaran  moral,  ketidak  adilan  dan  keju- juran.  Praktek  pendidikan  yang  terjadi  seha- rusnya  mampu  membangun  potensi,  kepri- badian  dan  ketangguhan.  Namun    demikian, mutu  pendidikan  di  Indonesia  menurut  pen- dapat  sebagian  pengamat  pendidikan  tidak meningkat, bahkan cenderung menurun. Salah satu  indikatornya  adalah  menurunnya  sikap dan  perilaku  moral  para  lulusan  pendidikan yang  semakin  hari  cenderung  semakin  jauh dari  tatanan  nilai-nilai  moral  yang  dikehen- daki (Marzuki, 2009, p. 2).
Pendidikan  akhlak  adalah  pendidikan mengenai  dasar-dasar  moral  (akhlak)  dan keutamaan  perangai,  tabiat  yang  dimiliki  dan harus  dijadikan  kebiasaan  oleh  anak  sejak kanak-kanak  hingga  ia  menjadi  mukallaf.  Ti- dak  diragukan  bahwa  keutamaan-keutamaan moral,  perangai  dan  tabiat  merupakan  salah satu buah iman yang mendalam, dan perkem- bangan  religius  yang  benar  (Ulwan,  1990,  p. 174)  sehingga  menjadi  manusia  sempurna (insan  kamil).  Pemahaman  agama  yang  kuat akan menjadikan manusia bijaksana dan prak- tik ibadah yang benar akan menjadikan manu-
sia sempurna akhlaknya. Secara individu men- jadi  pribadi  yang  memiliki  nilai-nilai  akhlak yang  baik  dan  secara  sosial  akan  melahirkan kehidupan yang harmonis antar warga masya- rakat  dengan  diliputi  suasana  keakraban,  ke- tertiban, saling membina kebaikan, dan keten- traman. Kehidupan bersama diperlukan suasa- na  saling  memahami  dan  toleransi  sehingga tercipta  suasana  tertib,  nyaman,  tenang,  dan damai.
Kompleksitas  permasalahan  dalam menanamkan  nilai-nilai  akhlak,  peningkatan kualitas  pribadi,  memperkuat  watak  dan  ka- rakter  baik  individu  maupun  masyarakat menghadapkan  manusia  Indonesia  pada  ber- bagai  dilema  yang  saling  berhubungan  dan memerlukan  pemecahan  dengan  segera.  Tiga pilar  pendidikan  yaitu  sekolah,  keluarga,  dan masyarakat,  mengalami  ketidak-harmonisan dalam  memecahkan  persoalan  tersebut.  Aki- bat  lebih  jauh  yaitu  adanya  berbagai  masalah seperti  pelanggaran  hak  asasi  manusia,  feno- mena  kekerasan,  rusaknya  lingkungan  hidup, runtuhnya perdamaian dunia, penyalahgunaan narkotika, dan berbagai masalah lainnya yang kesemuanya memerlukan kerja sama berbagai pihak dalam menciptakan kualitas bangsa dan negara Indonesia.
Krisis  moral  atau  permasalahan  akh- lak yang dialami bangsa khususnya yang me- landa  para  remaja  dewasa  ini  memerlukan penanganan serius. Oleh karena itu, pendidik- an  dalam  semua  aspek  kehidupan  harus  di- lakukan  dalam  rangka  membentuk  kepribadi- an  luhur  sesuai  budaya  bangsa  Indonesia, an- tara  lain;  taat  menjalankan  agamanya,  jujur, disiplin, toleran, tidak cepat putus asa, beker- ja/belajar  keras,  suka  menolong,  dan  berper- ilaku  baik  lainnya.  Terkait  dengan  ini,  M. Athiyah  al-Abrasyi  mengatakan  bahwa  inti pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  budi pekerti (akhlak). Jadi, pendidikan budi pekerti (akhlak) adalah jiwa pendidikan dalam Islam. Mencapai akhlak mulia (al-akhlaq al-karimah) adalah  tujuan  sebenarnya  dari  pendidikan  Is- lam.  Di  samping  membutuhkan  kekuatan  da- lam hal jasmani, akal, dan ilmu, peserta didik juga  membutuhkan  pendidikan  budi  pekerti, perasaan, kemauan, cita rasa, dan kepribadian (Al-Abrasyi, 2003, p. 1).
Dasar  yuridis  amanat  untuk  mewu- judkan  akhlak  mulia  di  bidang  pendidikan ditetapkan  dalam  Undang-undang  Dasar  Ne- gara  Republik  Indonesia  Tahun  1945  Pasal

## 4 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
31,  dan    ayat  3.  hasil  amandemen  (Republik Indonesia,  1945),  disebutkan  bahwa  “peme- rintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional yang mening- katkan  keimanan  dan  ketakwaan  serta  akhlak mulia dalam rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa”.  Hal  ini  sebagai  salah  satu  landasan untuk  menentukan  arah  pembangunan  pendi- dikan  di  Indonesia,  yaitu  pendidikan  yang tidak  hanya  sekedar  menghasilkan  manusia yang  cerdas  intelektualnya  saja,  melainkan juga harus cerdas emosi, dan cerdas spiritual.
Berbicara tentang pengembangan nilai-nilai  akhlak  mulia,  khususnya  di  tingkat persekolahan,  tentu  tidak  luput  dari  proses pembinaan  yang  berkelanjutan.  Masalah  akh- lak  tidaklah  cukup  hanya  berupa  visi  di  atas kertas, dan akhlak mulia dalam bentuk tatanan moral di sekolah dan di masyarakat juga tidak mungkin dapat terwujud hanya melalui sarana dan  media  fisik  yang  mensosialisasikannya semata,  melainkan  perlu  adanya  penunjang, berupa komponen-komponen pendidikan, antara lain: adanya tujuan, materi, kurikulum, metode, dan evaluasinya.
Perkembangan  dan  kemajuan  suatu daerah tidak terlepas dari lingkungan dan latar belakang  sejarah  yang  mengikutinya.  Demi- kian  juga  kemajuan  dan  pembangunan  Kota Tuban  memiliki  berbagai  permasalahan  dan tantangan,  terutama  perkembangan  industri yang  pesat  berdampak  pada  perkembangan pendidikan,  sosial,  budaya,  ekonomi,  politik, komunikasi,  pemerintahan,  dan  kemajuan daerah,  sehingga  diperlukan  kebijakan  dan kearifan  dalam  perencanaan,  pelaksanaan, monitoring, dan evaluasi pengembangannya.
Berdirinya  bermacam-macam  lemba- ga  pendidikan  di  Tuban    diharapkan  menjadi semangat  dan  keinginan  yang  berkelanjutan, sehingga  pada  akhirnya  kemajuan  peradaban dan kesejahteraan dapat terwujud.  SMP BAS (Bina  Anak  Soleh)  Tuban  dengan  sistem Boarding  school berdiri  dengan  tujuan  untuk meningkatkan  kualitas  pendidikan  dengan mengintegrasikan  secara  integral  dan  holistik sistem  pendidikan  umum  dan  sistem  pendi- dikan  religius  dalam  satu  wadah  dengan  ha- rapan  dapat  terbagun  generasi  kepemimpinan yang  cerdas  pikiran,  cerdas  hati  dan  cerdas amal, dengan pengembangan dan peningkatan potensi  peserta  didik  secara  komprehensif melalui  pengembangan , yang  diaplikasikan baik  dalam  pembelajaran  di  sekolah,  asrama,
maupun  budaya  kehidupan  sehari-hari,  de- ngan harapan mampu mencetak calon pemim- pin  yang  berkepribadian  muslim  dan  berpres- tasi optimal sesuai motto “Clear Head, Clear Heart and Skill Hand” (Munzir, 2012, p. xiii) . SMP  Bina  Anak  Soleh  berdiri  sejak tahun 2012, membangun sekolah hingga mam- pu mendapat kepercayaan masyarakat tidaklah mudah.  Berbagai  perbaikan  dan  peningkatan yang  telah  dilakukan  mulai  dari  sarana,  pem- binaan guru, kurikulum, dan manajemen seko- lah  diharapkan  dapat  lebih  meningkatkan  ke- percayaan  masyarakat.  Kurikulum  ma’had menekankan pada penanaman dan pembiasaan nilai-nilai  Alquran.  Pendidikan  tahfid  Quran (minimal  5  juz),  Pembelajaran  kitab  kuning, pembelajaran dan pembiasaan berbahasa Arab dan Inggris, pembelajaran terbimbing. Semen- tara untuk pembelajaran reguler menggunakan Kurikulum 2013. Guru-guru SMP BAS Tuban sudah mendapatkan pelatihan baik dari diknas maupun  yayasan  yang  kerjasama  dengan UNESA (Universitas Negeri Surabaya).
SMP BAS Tuban sebagai sekolah de- ngan boarding school yang memiliki visi ber- kepribadian  muslim  dan  berprestasi  optimal, berkembang  dengan  berbagai  perbaikan  dan peningkatan  mulai  dari  sarana,  pembinaan guru, kurikulum, dan manajemen sekolah. Se- lain  pembinaan  dalam  bidang  akademik  juga ada  pembinaan  spritual,  kepribadian  siswa, dan  mewajibkan  semua  siswa  setelah  belajar di  sekolah  untuk  tinggal  di  asrama.  Dengan berdasarkan latar belakang dan uraian tersebut di atas, maka  penelitian ini mengambil judul: “Pendidikan Akhlak Mulia pada Sekolah Me- nengah Pertama Bina Anak Soleh Tuban ”, gu- na mengungkap proses, hasil yang telah dica- pai, dan karakteristiknya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitain kualita- tif dengan paradigma naturalistik.  Fokus  pene- litian  ini  adalah  pengkajian  perencanaan,  im- plementasi,  evaluasi,  dan  pengelolaan board- ing  school dalam  mendidik  dan  membimbing akhlak mulia siswa SMP BAS Tuban. Sumber data dan informan adalah kepala sekolah, wakil kepala  sekolah,  guru  kelas,  karyawan,  siswa, dan  orang  tua  siswa  SMP  BAS  Tuban.  Semua informan merupakan sumber data primer untuk digali  secara  mendalam  untuk  mengkaji pendidikan  akhlak  mulia  di  SMP  BAS  Tuban.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik observasi,  wawancara  mendalam,  dan  doku- mentasi. Penelitian ini menggunakan dua model analisis,  yaitu  analisis  saat  mempertajam keabsahan data dengan trianggulasi dan analisis data  melalui  interpretasi.  Ada  empat  tahap dalam  analisis  yang  sangat  berkaitan,  yaitu: pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Perencanaan  Pendidikan  Akhlak  Mu- lia di SMP BAS Tuban, dilakukan dengan me- liputi sebagai berikut. Pertama, Penetapan Vi- si SMP BAS Tuban: Membentuk anak berke- pribadian  muslim  dan  berprestasi  optimal, telah memenuhi persaratan sebagai dikemuka- kan  oleh  Bryson  (2001,  p.  2013)  antara  lain: (a)  Visi  harus  dapat  memberikan  panduan/ arahan dan motivasi; (b) Visi harus disebarkan di  kalangan  anggota  organisasi  (stakeholder); c) Visi  harus  digunakan  untuk  menyebarluas- kan  keputusan  dan  tindakan  organisasi  yang penting.
Kedua, Perumusan misi yang dituang- kan  dalam  dalam  RPS  merupakan  pernyataan mengenai  hal-hal  yang  harus  dicapai  orga- nisasi  sebagaimana  Akdon  (2006,  p.  97)  me- nyataan  bahwa  misi  adalah  pernyataan  me- ngenai  hal-hal  yang  harus  dicapai  organisasi bagi  pihak-pihak  yang  berkepentingan  di masa  datang  dan  mencerminkan  tentang penjelasan pelayanan yang ditawarkan;
Ketiga,  menentukan  Tujuan  kegiatan SMP BAS Tuban sudah menunjukkan kondisi yang  ingin  dicapai  di  masa  mendatang (Akdon,  2006,  p.  143).  Tujuan  akan  meng- arahkan  perumusan  sasaran,  kebijaksanaan, program  dan  kegiatan  dalam  rangka  mereali- sasikan  misi,  oleh  karena  itu  tujuan  harus dapat  menyediakan  dasar  yang  kuat  untuk menetapkan  indikator.  Program  operasional yang telah dijadwalkan oleh SMP BAS Tuban berisi  kumpulan  kegiatan  yang  dihimpun  da- lam  satu  kelompok  kegiatan  untuk  mencapai tujuan  dan  sasaran  sesuai  pendapat    (Akdon, 2006, p. 135). Program  merupakan kumpulan kegiatan  nyata,  sistematis  dan  terpadu,  dilak- sanakan  oleh  satu  instansi  pemerintah  atau lebih  ataupun  dalam  rangka  kerja  sama  de- ngan  masyarakat  atau  yang  merupakan  parti- sipasi aktif  masyarakat  guna  mencapai  tujuan dan sasaran yang telah ditetapkan.

## Implementasi Pendidikan Akhlak Mulia di SMP BAS Tuban
Fokus  pengembangan  terutama  pada: Nilai-nilai Pendidikan Akhlak terhadap Allah. Sebagai  makhluk  tentu  saja  manusia  hanya ada kewajiban beribadah kepada Allah. Dalam hubungannya dengan pendidikan akhlak nilai- nilai  yang  perlu  ditanamkan  adalah:  (a)  taat terhadap  perintah  Allah,  dengan  mempelajari hukun dan jenis-jenis perbuatan yang diperin- tahkan  dan  dilarang;  (b)  tawakkal  hanya  ke- pada  Allah,  baik  ucapan  maupun  perbuatan; (c)  memiliki  rasa  tanggung  jawab  atas  sama- nah,  berupa  syariat  yang  wajib  dijalankan secara    bertanggung  jawaban;  (d)  rida  terha- dap  ketentuan  Allah  Swt.,  sehingga  selalu bersyukur,  bersabar,  dan  tawakkal;  (e)  senan- tiasa  bertaubat  kepada-Nya;  (f)  penanaman konsep  agar  obsesinya  adalah  keridaan  Illahi; (g)  merealisasikan  ibadah  kepada-Nya;  (h) banyak  membaca  Alquran,  sebagai  konseku- ensi rasa cinta pada Allah Swt.
Bentuk  kegiatan  yang  dilaksanakan secara praktis adalah: (a) salat Berjamaah; (b) salat  sunah qabliyyah dan bakdiyyah; (c) tahfidz Alquran; (d) kegiatan bulan Ramadan;
(e) Isra'  Mi'raj Nabi  Muhammad  saw;  (f) Nuzulul Quran; (g) hari raya idul ftri ; (h) hari raya Idul Adha ; (i). tahun baru hijriyah; (j). 10
Muharram;  (k) ikhlas yaitu  tindakan  yang dilakukan  tanpa  pamrih;  (l) rendah  hati  (ta- wadhu’) yaitu  berperilaku  yang  mencermin- kan  sifat  yang  tidak    sombong.  Hasil  ini    se- suai  dengan  beberapa  penelitian  yang  dilaku- kan oleh Marzuki (2011) tentang Model Pem- bentukan  Kultur  Akhlak  Mulia  Siswa  Smp Di Indonesia.  Dengan  hasil  bahwa  nilai-nilai akhlak  yang  dipraktekkan  dan  diprogramkan secara  rutin  dan  secara  insidentil  yang  akhir- nya  menjadi  kultur  dan  membentuk  akhlak mulia siswa.
Nilai-nilai  Akhlak  kepada  Nabi  Mu- hammad  saw.  merupakan  salah  satu  keyakin- an  (iman)  dalam  Islam.  Berbagai  cara  yang dapat dilakukan untuk berakhlak kepada Nabi Muhammad  saw.  adalah  mencintai  dan  me- muliakannya,  patuh  kepadanya,  serta  meng- ucapkan  salawat  dan  salam,  Kehadiran  Rasu- lullah adalah untuk membimbing umat manu- sia supaya berada dalam jalan yang benar yang dikehendaki  Allah  dan  Rasulnya,  memiliki akhlak mulia dan sopan santun yang memper- tinggi  jiwa.  Rasul  juga  berupaya  menetapkan

## 6 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
hukum-hukum  dan  segala  peraturan  yang harus  diikuti  oleh  manusia  selama  hidupnya (Rusli  &  et  al,  1993).  Dengan  demikian  arti beriman  kepada  nabi  dan  rasul  adalah  tidak cukup hanya dengan pengakuan hati dan lisan saja,  tetapi  harus  disertai  dengan  kesediaan melaksanakan  seruannya  dalam  kenyataan hidup  sehari-hari,  sehingga  manfaatnya  lebih terasa  lagi  wujud  dari  berakhlak  pada  nabi diantaranya  adalah:  a.  Beriman  pada  Nabi;  b. Mencintai dan Memuliakan Nabi; c. Taat dan Patuh kepada Nabi (Ilyas, 2014, p. 66).
Meneladani  Nabi  Muhammad  saw. Keteladanan  diharapkan  dengan  bercirikan: (1) Siddiq ,  yang  berarti  jujur;  (2) Tabligh , yang  berarti  selalu  menyampaikan  kepada umat;  (3) Amanah ,  yang  berarti  dapat  diper- caya;  (4) Fathanah ,  yang  berarti  selalu  ber- pikir  jernih  (Ilyas,  2014).  Beberapa  praktek yang  dilakukan  di  asrama  SMP  BAS  Tuban antara  lain:  (1)  menghidupkan  sunah,  dengan mempelajari  hadis,  membaca  salawat,  sirah nabi, dan memahami sejarah para sahabat dll; (2)  taat,  dengan  melaksanakan  perintah-pe- rintah-Nya serta menjauhi larangan-larangan– Nya; (3) memperbanyak membaca salawat dan salam,  mendoakan  atau  memohonkan  berkah kepada  Allah  SWT.  untuk  Nabi  saw.  Bentuk kegiatan  praktis  dalam  penanaman  nilai-nilai kecintaan  kepada  Rasulallah  adalah:  (a)  ke- giatan salawatan sebelum salat berjamaah; (b) kegiatan  Maulid  Nabi  Muhammad  saw,  ada- lah  Peringatan  Maulid  Nabi  adalah  mempe- ringati hari kelahiran Nabi Muhammad saw.
Nilai-nilai  Pendidikan  Akhlak  terha- dap  Diri  Sendiri.  Manusia  mempunyai  kewa- jiban  kepada  dirinya  sendiri  yang  harus  ditu- naikan  untuk  memenuhi  haknya.  Kewajiban ini  bukan  semata-mata  untuk  mementingkan dirinya sendiri atau menzalimi dirinya sendiri. Dalam  diri  manusia  mempunyai  dua  unsur, yakni  jasmani  (jasad)  dan  rohani  (jiwa). Selain itu manusia juga dikaruniai akal pikiran yang  membedakan  manusia  dengan  makhluk Allah  yang  lainnya.  Tiap-tiap  unsur  memiliki hak  di  mana  antara  satu  dan  yang  lainnya mempunyai  kewajiban  yang  harus  ditunaikan untuk  memenuhi  haknya  masing-masing (Djatnika, 1996, p. 26). Sedangkan Al Ghozali (Mujib,  2006,  p.  387)  mengatakan  bahwa, setiap diri  memiliki  tiga  macam  potensi  yaitu nafsu,  amarah,  dan  kecerdasan.  Bila  dikem- bangkan  secara  positif,  nafsu  dapat  menjadi suci,  amarah  bisa  menjadi  berani  dan  kecer-
dasan bisa menjadi bijak. Sehubungan dengan hal  tersebut  di  atas  seorang  anak  harus  diberi pengertian  bahwa  pahala  dan  dosa  akan kembali pada diri sendiri sehingga sikap-sikap yang perlu ditanamkan pada diri anak yaitu: a. Menjaga  kebersihan  diri  sendiri.  Terdiri  dari. 1) Menjaga makan dan minumnya, bersahaja, sederhana,  dan  bergizi  dalam  makan  minum, dan  tidak  berlebihan  bagian  dari  moto  SMP BAS  Tuban;  2)  Tidak  mengabaikan  latihan jasmaninya,  Riyadhah  atau  latihan  jasmani amat  penting  dalam  menjaga  kesehatan.  Ke- giatan  yang  dilaksanakan  berupa  olah  raga, kokurikuler  krida  (pramuka,  PMR,  LBB), karate,  sepak  bila  dan  LDK;  b.  Rupa  diri, muslimin  dan  muslimat  mestilah  mempunyai rupa diri yang baik. Islam tidak pernah meng- izinkan budaya tidak senonoh, compang-cam- ping,  kusut,  dan  seumpamanya.  Umat  Islam adalah  agama  yang  menganjurkan  umatnya agar  mempunyai  rupa  diri  yang  baik;  c.  Me- menuhi  akalnya  dengan  ilmu,.  Islam  menyu- ruh  supaya  membangun  potensi  akal  hingga ke  tahap  maksimum,  salah  satu  cara  meman- faatkan  akal  ialah  mengisinya  dengan  ilmu. Penguasaan  ilmu  pengetahuan,  Islam  mewa- jibkan umatnya baik laki laki maupun perem- puan  untuk  mencari  ilmu,  umat.  Praktek  ke- giatan  yang  diprogramkan  dalam  menanam- kan akhlak pada diri sendiri adalah: 1) Kultum sebelum/setelah  salat  berjamaah;  2)  Bim- bingan  kosakata  Bahasa  Arab  dan    Bahasa Inggris;  3)  Pembelajaran  Kitab  Kuning;  4) Kegiatan  Pengembangan  Diri    dalam  LDKS dan OSIS; 5) Tanggung jawab yaitu melaksa- nakan  tugas  secara  sungguh-sungguh,  serta berani  menanggung  konsekuensi  dari  sikap, perkataan  dan  tingkah  lakunya;  6) Muhadha- rah; Teladan  langsung  dalam  membimbing.
Nilai  praktis  yang  ditanamkan  untuk  pen- didikan  akhlak pada diri sendiri adalah: jujur , disiplin , hemat , pantang  menyerah ,  adil, berpikir  positif,  mandiri,  percaya  diri,  kreatif atau  inisiatif,  kerja  keras  (Marzuki,  2009,  pp. 117–213).
Peran  Pendidikan  Akhlak  terhadap lingkungan terdiri dari: Pertama, akhlak terha- dap  Lingkungan  Keluarga.  Sikap  utama  yang harus dikembangkan pada anak dalam keluar- ga yang utama yaitu penanaman sikap berbak- ti kepada orang tua yang telah mendidik anak- anak dengan penuh kasih sayang (Ilyas, 2014, pp. 147–183). Kedua, lingkungan sekolah me- rupakan  kegiatan  untuk  menanamkan  akhlak
pada  lingkungan  sekolah  diantaranya  adalah: (1)  Makan  Bersama  di  Kantin  Kejujuran;  (2) Santun yaitu  menunjukan  prilaku  interper- sonal  sesuai  tatanan  norma  dan  adat  istiadat setempat,  (3)  Program  5S  (Senyum,  Salam, Sapa,  Sopan,  dan  Santun).  Program  5S  ini sudah  menjadi  budaya  seluruh  warga  SMP Bina  Anak  Soleh  Tuban,  Bahkan  mulai  dari SD  pun sudah  diterapkan program  5S  ini;  (4) Lingkungan Masyarakat atau Lingkungan Se- kitar (Ilyas, 2014, pp. 195–247).
Bentuk kegiatan yang sering ditanam- kan  pada  siswa-siswi  diantaranya,  (1)  hormat pada  sahabat,  dan  tetangga,  memulai  salam, merupakan  konsep  dan  tanda  rendah  hati (tawadhu);  (2)  bermuka  berseri-seri  (ceria), senyummu kepada saudaramu adalah sedekah; Bersilaturahmi  (saling  berkunjung);  (3) kasih sayang yaitu  kepedulian  terhadap  makhluk ciptaan Tuhan; (3) Cinta damai yaitu mencip- takan  dan  memelihara  perdamaian;  (4) Tole- ransi yaitu  kerelaan  menerima  kenyataan adanya  orang  lain    yang  berbeda;  (5) Kasih sayang yaitu  kepedulian  terhadap  makhluk ciptaan  Tuhan;  (6) kerja  sama yaitu  melaku- kan  kegiatan  dengan  orang  lain  untuk  men- capai  tujuan  bersama;  (7) kerja  bakti  pena- naman  mangruf, Sebagai  bentuk  kepedulian lingkungan  dan  mencegah  terjadinya  abrasi serta penyelamatan ekosistem pesisir pantai di Kabupaten Tuban, SMP BAS Tuban melaksa- nakan kegiatan menanam  Mangrove di kawa- san pantai Mangrove Center Tuban,

## Pembinaan Akhlak Mulia
Pembinaan  akhlak  mulia  melalui  ta- hapan  kegiatan  sebagai  berikut.  Tahap  Per- siapan  (Rencana  Program),  Kepala  Sekolah bersama Wakil Kepala Sekolah dan para guru pembina  kegiatan  ekstrakurikuler  dengan pihak  yayasan  menentukan  nilai  akhlak  yang akan dikembangkan dan akan menjadi budaya sekolah,  Sebagai  contoh,  sekolah  memilih  ni- lai  disiplin  sebagai  nilai  akhlak  yang  akan dikembangkan  menjadi  budaya  sekolah,  Ma- ka,  semua  kegiatan  yang  dilakukan,  mengacu kepada  nilai  disiplin  tersebut.  Praktek  pem- binaan  akhlak  mulia  yang  direncanakan  dan dibudayakan  dalam  kehidupan  sehari-hari siswa SMP BAS adalah sebagai berikut.
Pertama  kedisiplinan,  Unsur-unsur yang harus ada dalam disiplin, antara lain: (a) peraturan,  berupa  pola  perilaku  yang  ditetap-
kan  yang  mengandung  nilai  pendidikan;  (b) pemberian  sangsi  atau  hukuman  bagi  yang melanggar,  Fungsi  hukuman  adalah  untuk menghalangi  terulangnya  perbuatan;  (c)  pem- berian  penghargaan,  hadiah  atau  reword  bagi yang  melaksanakan;  konsisten  dalam  pelak- sanaan,  Konsistensi  berarti  stabilitas  atau keseragaman,
Kedua,  taat  pada  tata  tertib, Guna mendukung  terciptanya  suasana  yang  tertib, aman  dan  nyaman  maka  diperlukan  aturan atau tata tertib yang  mengatur berbagai aspek kehidupan  di  SMP  BAS  Tuban  hal  ini  sesuai dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  (Ilyas, 2014,  p.  103).  Berdasarkan  hasil  wawancara mendalam dan telaah terhadap dokumen yang ada,  ternyata  sekolah  telah  melibatkan  siswa dalam menetapkan aturan yang harus dilaksa- nakan  oleh  siswa.  Aturan  yang  ada  disosiali- sasikan  pada  saat  awal  masuk  ke  sekolah, yakni  saat  orientasi  siswa,  Kewajiban  dan larangan  yang  telah  ditetapkan  oleh  sekolah tersebut,  selain  itu  ada  kode  etik  yang  telah dirumuskan  menyatakan  bahwa  setiap  siswa SMP  BAS  Tuban  wajib  untuk:  (a)  menjalan- kan  ibadah  sesuai  dengan  syariat  Islam  yang dituntunkan;  (b)  menghormati  pendidik  dan tenaga  kependidikan;  (c)  mengikuti  prosesa pembelajaran  dengan  menjunjung  tinggi  ke- tentuan  pembelajaran  dan  mematuhi  semua peraturan yang berlaku; (d) memelihara keru- kunan dan kedamaian untuk mewujudkan har- moni  sosial  di  antara  teman;  (e)  menyintai keluarga,  rnasyarakat,  dan  menyayangi  se- sama;  (f)  menyintai  lingkungan  masyarakat, berbangsa  dan  bernegara;  (g)  menjaga  dan memelihara sarana dan prasarana, kebersihan, ketertiban;  kedisiplinan,  keamanan,  keindah- an, dan kenyamanan sekolah.
Ketiga,  kejujuran  menjadi  salah  satu dari  lima  nilai  yang  dikembangkan  di  SMP BAS Tuban. Upaya yang telah dilakukan oleh sekolah  dalam  menanamkan  kejujuran  saat ujian  antara lain:  (a)  menekankan  kepada  sis- wa  untuk  kerja  mandiri,  jujur,  percaya  pada kemampuannya  sendiri;  (b)  pengawas  ujian dilakukan  dua  orang  tiap  kelas  agar  dapat mengawasi siswa secara lebih baik; (c) suasa- na ujian diciptakan seperti saat ujian nasional, yakni  dengan  penataan  meja,  mengunci  pintu di luar jam ujian, menyediakan kartu ujian dan kelengkapan lain; (d) pengawas ujian memba- ngun  performan  seperti  saat  ujian  nasional, seperti  penggunaan cocard dan  lain-lain;  (e)

## 8 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
siswa  menulis  komitmen  untuk  berlaku  jujur saat ujian, Komitmen  tersebut  ditulis  di  kartu ujian,  Cara  ini  sempat  menunjukkan  hasil yang  baik,  walau  masih  belum  optimal;  f) siswa  menulis  pakta  integritas  tidak  hanya dikartu ujian, namun disetiap lembar jawaban,

## Tahap Pelaksanaan (Proses)
Melalui  kegiatan  KBM,  kondisi  guru secara  umum,  melaksanakan  proses  belajar: (1) Pendekatan Guru dalam  Mengajar di Ke- las . Berdasarkan  hasil  pengamatan  terhadap proses  belajar  mengajar  di  kelas,  tampak bahwa secara umum guru memiliki kemahiran dalam mengajar. Dari segi pendidikan, 36 guru sarjana,  3  guru  lulus  Pascasarjana,  Mereka juga  telah  mengikuti  berbagai  diklat  untuk meningkatkan  profesionalitas  dalam  meng- ajar, Diklat yang diikuti oleh guru SMP BAS Tuban  antara  lain:  (a)  Diklat  tingkat  dasar dalam  mengajar,  di  Balai  Diklat  Universitas Negeri  Surabaya;  (b)  Diklat  tingkat  lanjut, dilaksanakan  di  Balai  Diklat  Universitas Negeri Surabaya; (c) Program MGMP tingkat Propinsi  Surabaya,  yang  diselenggarakan  mi- nimal satu bulan sekali; (d) Program kegiatan yang  dilaksanakan  secara  insidental  oleh  Ke- menterian  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah, Lembaga perguruan Tinggi, atau lainnya.
2) Pendekatan  Guru  di  Luar  kelas.
Pendekatan  guru  terhadap  siswa  di  luar  kelas di SMP BAS Tuban santun dan tertib. Hal ini tampak  pada  kehidupan  sehari-hari,  sehingga secara  individu  dan  sosial  timbul  hal-hal sebagai  berikut,  (a)  siswa  merasa  diterima secara  sosial,  dihargai,  sehingga  muncul  rasa percaya  diri;  (b)  terbangun  sikap  peduli  dan empati terhadap orang lain;  (c) terbangun hu- bungan  kasih  sayang,  akrab,  terbuka,  saling menghargai  antarsesama;  (d)  terbangun  soli- daritas, kerjasama, dan semangat saling mem- bantu  antarsesama;  e)  Siswa  dapat  mengem- bangkan  kecerdasan  intelektual,  sosial,  dan emosional sebagai satu kesatuan yang holistik dalam batas tertentu.
3) Melalui  kegiatan  ekstrakurikuler meliputi: (a)  Krida,  meliputi  Kepramukaan, Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa (LDKS), Palang Merah Remaja (PMR), Pasukan Pengi- bar  Bendera  Pusaka  (PASKIBRAKA);  (b) Karya  Ilmiah,  meliputi  Kegiatan  Ilmiah  Re- maja  (KIR),  kegiatan  penguasaan  keilmuan dan kemampuan akademik, penelitian; (c) La- tihan/  lomba  keberbakatan/  prestasi,  meliputi
pengembangan  bakat  olah  raga,  seni  dan budaya,  cinta  alam,  jurnalistik,  teater,  keaga- maan;  (d)  Olahraga,  yang  meliputi  beberapa cabang  olahraga  yang  diminati  tergantung sekolah  tersebut,  misalnya:  basket,  karate, taekwondo,  silat,  softball,  dan  lain  sebagai- nya. Dari metode-metode di atas dapat dikata- kan bahwa pembinaan akhlak dapat dilakukan dengan  berbagai  cara  sebagaimana  dikatakan Mulkan (1994, p. 250), bahwa metode adalah suatu  cara  yang  digunakan  untuk  menyam- paikan  atau  mentrasfer  masikan  ilmu  atau bahan  pendidikan  kepada  anak  didik  baik  di dalam maupun di luar kelas dalam lingkungan sekolah.

## Tahap Evaluasi Implementasi Nilai-nilai Akhlak Mulia di Sekolah
Strategi program, rencana, dan proses pelaksanan  nilai-nilai  akhlak  mulia  sebagai- mana  tertuang  dalam  uraian  bahasan  sebe- lumnya,  maka  dalam  evaluasi  keberhasilan yang  perlu  diperhatikan,  adalah  sebagai  beri- kut:  (a)  keimanan,  yaitu  pemahaman  adanya Tuhan;  (b)  pengalaman,  yaitu  kesempatan mempraktekan  ibadah  dalam  menghadapi tugas; (c) pembiasaan, yaitu  membiasakan si- kap  dan  prilaku  baik;  (d)  rasional,  yaitu  me- mahami  dan  membedakan  perilaku  baik  bu- ruk;  (e)  emosional,  yaitu  upaya  menggugah perasaan (emosi) peserta  didik;  (f) fungsional yaitu  materi  pokok  (Alquran,  keimanan,  iba- dah, fiqih, ahlak); (g) keteladanan, yaitu men- jadikan figur guru agama dan non agama serta petugas sekolah yang lainya.
Evaluasi  yang  diselenggarakan  oleh sekolah  yaitu  dengan  menyampaikan  melalui catatan  kegiatan  baik  dengan tazkiah (penyu- cian  diri)  atau muhasabah (introspeksi  diri).
Adapun  pelaksanaannya  adalah  sebagi  beri- kut: (1) Tazkiah li an nafs SMP BAS Board- ing School Tuban Ibnu jarir ath thobari 1420 H: 454 menafsirkan Q.S. As syams, 9 dan 10. bahwa  orang-orang  yang  beruntung  adalah mereka  yang  Allah  sucikan  jiwanya  dari  ke- kufuran  dan  kemaksiatan, serta  memperbaiki- nya dengan amal sholeh. Untuk  mendapatkan keberuntungan tersebut dari Allah Swt. Katsir (1420H,  p.  412)  menjelaskan  bahwa  manusia harus  menempuh  jalan  yaitu  mentaati  Allah, membersihkan  jiwanya  dari  akhlak  tercela serta  membersihkan  jiwa  dari  berbagai  hal yang  hina.  Penyelenggaran  kegiatan  malam bina  iman  dan  takwa  ( Mabit ),  sebagai  kelan-
jutan buku panduan program mabit dilaksana- kan  dalam  3  (tiga)  bulan  sekali  yang  diikuti seluruh siswa  SMP  BAS Tuban  dengan  kegi- atan yang telah ditentukan. Prosesi mabit dan nilai  yang  terkandung  di  dalamnya  dapat dijelaskan  sebagai  berikut:  (a)  Pada  pukul 15,30  dilakukan  pembagian  kelompok  yang terdiri  10  orang  dan  salah  satunya  mengenal tempat  Mabit;  (b)  menjelang  Magrib  dilaku- kan  zikir  bersama,  memiliki  nilai:  ketaatan, ibadah, kejujuran, dan nilai tazkiah; c) Jamaah salat  Magrib  dan  zikir  kemudian  dilakukan tazmi’  berdasarkan  kelompok;  d)  Salat  Isya’ berjamaah  dilanjutkan  zikir  bersama;  e)  Pada pukul  19,45  dilakukan  acara  mabit  dengan pembukaan  dan  tilawah  Alquran;  f)  Pukul 20,00 sampai 22,00 dilakukakan ceramah dan dialog,  Kegiatan  tersebut  memiliki  nilai: ketaatan,  kemandirian,  toleransi,  ibadan  dan tanggung  jawab;  g)  Pukul 22,00  semua  siswa beristirahat  dan  tidur  di  tempat  yang  disedia- kan. Kegiatan tersebut memiliki nilai: keman- dirian, toleransi, dan tanggung jawab; h) Pada pukul  03,00  sampai  03,45 dilakukan  muhasa- bah  dan  solat  tahajut  dipimpin  ustad  yang bertugas, acara ini berisi refleksi diri. Kegiat- an tersebut mengandung nilai: ketaatan, keju- juran, tazkiah (penyucian  diri),  ibadah, keman-dirian,  toleransi,  dan  tanggung  jawab; i)  Pada  pukul  04,15  dilakukan  jamaah  salat subuh yang dilanjutkan ma’surat pagi. Kegiat- an  ini  mengandung  nilai:  ibadah,  ketaatan, tazkiah,  kejujuran,  toleransi,  dan  tanggung jawab;  j)  Kemas-kemas  yang  dilakukan  oleh semua siswa, mengandung nilai: kemandirian, toleransi,  dan  tanggung  jawab;  k)  Bersih- bersih  masjid  dan  lingkungan  dilakukan bersama-sama;  (l)  Pulang  ke  asrama.  (2) . Muhasabah  li  an  nafs . Evaluasi  diri  di  SMP BAS  Tuban  juga  dilakukan  dengan  cara  lain yaitu berupa kegiatan muhasabah (introspeksi diri).  Imam  Al-Ghozali  (Hadziq,  2005,  p. 31) berpendapat  bahwa  Muhasabah  merupakan upaya  i’tisham  dan  istiqomah.  I’tisham  me- rupakan  pemeliharaan  diri  dengan  berpegang teguh  pada  aturan-aturan  syariat.  Sedangkan istiqomah  adalah  keteguhan  diri  dalam  me- nangkal  berbagai  kecenderungan  negatif.  De- ngan  muhasabah  (mawas  diri),  selain  dapat mendorong  orang  untuk  menyadari  kekhilaf- annya,  dapat  pula  memotivasi  orang  mende- katkan  diri  kepada  Allah,  mendorong  kearah hidup  bermakna  dalam  dataran  kesehatan mental,  dan  hidup  bermanfaat  sebagaimana
perilaku  manusia  sejati  yang  ciri-cirinya menurut Marcel (tokoh Psikologi Eksistensial) sebagai  berikut:  (1)  memiliki  semangat  parti- sipasi,  (2)  semangat  kesiap-siagaan,  dan  (3) memiliki  harapan  ke-pada  yang  mutlak (Hadziq,  2005,  pp.  31–32).  Setiap  satu  bulan sekali pada malam minggu setiap akhir bulan, upacara  diikuti  oleh  semua  siswa-siswi  di lapangan  olah  raga  sekolah.  Kegiatan  dalam upacara  tersebut  adalah  pela-poran  dan  peng- akuan  bagi  siswa  siswi  yang  melanggar  atur- an.  Catatan  pelanggaran  biasanya  sudah  di- miliki  oleh  pembina  dan  sudah  dikoordinasi- kan  dengan  guru  Bimbingan  Penyuluhan  dan wali kelas. Pada akhir upacara pembina mem- berikan  tausiyah  yang  berisi  tentang  penya- daran diri.

## Pengelolaan Asrama SMP BAS Tuban
Keberadaan  asrama  sekolah  mulai diminati dan dicari oleh orang tua siswa yang akan  menyekolahkan  putra-putrinya  tanpa khawatir kebebasan pergaulan dan isu negatif globalisasi  dan  modernisasi.  Pengaruh  board- ing school menjadikan anak lebih aman untuk tinggal  selama  24  jam  dengan  mendapat  pan- tauan  dan  bimbingan  dari  pengasuh  asrama sekolah. Strategi  yang dilakukan dalam mem- bentuk  visi, misi,  tujuan,  dan  standart  lulusan dengan  mengintegrasikan  pendidikan  agama dan pendidikan umum
Manajemen  menurut  istilah  adalah proses  mengkordinasikan  aktifitas-aktifitas kerja sehingga dapat selesai secara efesien dan efektif  dengan  dan  melalui  orang  lain (Robbins & Coulter, 2007, p. 8). Dari penger- tian manajemen di atas maka dapatlah dikata- kan bahwa manajemen merupkan sebuah pro- ses  pemanfaatan  semua  sumber  daya  melalui bantuan  orang  lain dan  bekerja  sama  dengan- nya,  agar  tujuan  bersama  bisa  dicapai  secara efektif,  efesien,  dan  produktip.  Sedangkan Pendidikan  Islam  merupakan  proses  transi- nternalisasi  nilai-nilai  Islam  kepada  peserta didik  sebagai  bekal  untuk  mencapai  kebaha- giaan  dan  kesejahteraan  di  dunia  dan  di akhirat.
Pengelolaan  Asrama  SMP  BAS  Tu- ban  dengan  rincian  berikut:  Pertama,    Depar- tementaliasi  merupakan  pengelompokan  ke- giatan-kegiatan kerja suatu organisasi agar ke- giatan-kegiatan yang sejenis dan saling berhu- bungan  dapat  dikerjakan  bersama-sama.

## 10 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
Struktur  organisasi  disusun  bertujuan  untuk mengelompokkan  pekerjaan  sesuai  dengan jenis dan fungsi serta tanggung jawab masing- masing.  Kedua,  pembagian  kerja,  dalam pengelolaan  asrama  SMP  Bina  Anak  Soleh Tuban  ini  adalah  rincian  tugas  pengurus  dari masing-masing  individu  untuk  bertanggung jawab  dalam  melaksanakan  tugasnya  secara spesifik  adalah  sebagai  berikut,  (1)  Direktur merupakan  pimpinan  yang  tertinggi  yang bertanggung  jawab  terhadap  keberlangsungan dan  kemajuan  pesantren  Bahrul  Huda  Tuban; (2)  Dewan  Direktur,  Kepala-kepala  unit  yang ada  di  SMP  BAS  Tuban  ini  masuk  pada dewan  direksi.  Tugasnya  adalah  bertanggung jawab  untuk  mengendalikan  unit  yang  dipim- pinnya;
(3)  Kepala  Sekolah,  bertanggung  ja- wab  pada:  (a)  Bertanggung  jawab  terhadap terwujudnya  SMP  BAS  Tuban;  (b)  Bertang- gung  jawab  terhadap  ketercapaian  standar mutu;  (c)  Bertanggung  jawab  terhadap  keter- capaian standar kompetensi lulusan. (4) Tugas wakil  kepala  sekolah  adalah:  (a)  Pelaksana tugas formal dan nonformal; (b)  Mewakili Kepala  Sekolah  jika  berhalangan;  (c)  Melak- sanakan  kontrol  dan  pengendalian  kinerja guru/karyawan;  (d)  Bertanggung  jawab  ter- hadap  pelaksanann  program  kerja  dan    pela- porannya.  (5)  Kepala  Urusan  Keasramaan, bertanggung  jawab  sebagai  berikut:  (a)  Me- nyusun  program  pembinaan  ruhani  dan  kepe- ngasuhan;  (b)  Melaksanakan  bimbingan, pengarahan  dan  pengendalian  kegiatan  siswa; (c)  Membina  pengurus  orgarisasi  siswa;  (d) Menyusun  program  dan  jadwal  pembinaan siswa  secara  berkala  dan  insidentil;  (e)  Men- ciptakan  suasana  asrama  secara;  kebersihan, ketertiban, kenyamanan, keindahan dan keke- luargaan  (5K);  (f)  Bersama  kaur  kesiswaan mengadakan  pemilihan  siswa  untuk  kegiatan diluar  sekolah;  (g)  Menciptakan  lingkungan bahasa  Arab  dan  Inggris  di  sekolah;  (h)  Me- nyelenggarakan  pelaksanaan  program  bim- bingan  konseling;  (i)  Menyusun  laporan secara berkala.
(6)  Kepala  urusan  adminiatrasi,  ber- tanggung  jawab  sebagai  berikut:  (a)  Menyu- sun  program  kerja;  (b)  Mengelola  keuangan sekolah; (c) Mengurus adminiatrasi ketenaga- an  dan  siswa;  (d)  Menyusun  adminiatrasi perlengkapan  sekolah  (e)  Menyusun  dan  pe- nyajian  data/statiatik  sekolah;  (f)  Merancana- kan kebutuhan sarana prasarana; (g) Merenca-
nakan,mengatur,  mengelola  program,  sarana prasarana;  (h)  Menyusun  laporan  berkala  (7) Wali  Pengasuh  Asrama  Sekolah,  Tugas  dan kewenangan  adalah  sebagai  berikut:  (a) Mengantarkan  santri  agar  mampu  melaksana- kan  seluruh  aktivitas;  (c)  Membimbing  dan mengarahkan anak dalam mencari jatidiri; (b) Membantu  santri  dalam  memecahkan  masa- lah-masalah  pribadi;  (c)  Membimbing  anak agar memiliki akhlak mulia; (d) Membuat ren- cana  program  pembinaan  santri  semesteran/ tahunan; (e) Melaksanakan kegiatan pembina- an  dan  belajar-mengajar;  (f)  Menyusun  dan melaksanakan  program  perbaikan;  g)  Penge- lolaan  ruang  asrama,  program  3K  di  kamar; (h)  Penyelenggaraan  adminiatrasi  asrama;  (i) Menciptakan  suasana  kamar  yang  kondusif untuk  belajar  dan  istirahat;  (j)  Mengontrol arsip  data  inventarisasi  pribadi,  muhasabah harian,  lembar  pencapaian  target  mental spiritual  siswa;  (k)  Penyusunan  pembuatan statiatik  bulanan  kondiai  siswa;  (l)  Membuat catatan  khusus  tentang  perkembangan  siswa; (m)  Pengisian  dan  pembagian  buku  laporan penilaian mental spiritual.
(8)  Guru  Bimbingan  dan  Konseling, tugas  dan  kewajiban  adalah    sebagai  berikut: (a)  Penyusunan  program  dan  pelaksanaan bimbingan  dan  koseling;  (b)  Koordinasi  de- ngan  wali  kelas  dalam  rangka  mengatasi  ma- salah  masalah; (c)  Memberikan  layanan bim- bingan  agar  lebih  berprestasi  dalam  belajar; (d)  Memberikan  layanan  bimbingan  tentang pendidikan lanjutan; (e) Mengadakan peneliti- an  pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling;  (f) Menyusun  statistik  hasil  penilaian  bimbingan dan  konseling;  (g)  Melaksanakan  kegiatan analisis  hasil  evaluasi  belajar;  (h)  Menyusun dan  melaksanakan  program  tindak  lanjut bimbingan  dan  koseling;  (i)  Menyusun  lapor- an  pelaksanaan  bimbingan  konseling.  (9) Pembinaan  Siswa  di  asrama  sekolah,  tujuan siswa  berada  di  asrama  sekolah  di  SMP  Bina Anak Soleh Tuban adalah menciptakan  siswa yang  unggul  dari  segi  ilmu  pengetahuan  dan menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang integral  antara  aspek  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik dalam suasana  Islami, Sehingga pembinaan  siswa  di  asrama  sekolah  secara optimal  harus  dilakukan,  karena  selama  24 jam siswa berada dalam pengawasan sekolah/ madrasah,  temuan  dalam  penelitian  adalah sebagai  berikut,  (a)  Pengorganisasian  asrama sekolah, dengan kegiatan: (1) Struktur organi-
sasi asrama disusun secara rinci sesuai dengan kebutuhan  lembaga;  (2)  Dibuat  pembagian rincian  tugas  dan  kewenangan;  (3)  Dilakukan pendampingan terhadap santri selama  24 jam; (4)  Dibentuk  organisasi  siswa  asrama  beserta bidang kegiatannya; (5) Dilakukan pengelom- pokan  siswa  berdasarkan  jenjang  kelas;  (6) Dilakukan  pembinaan  terhadap  siswa  selama di asrama. (b) Pendidikan akhlak  mulia siswa yang diharapkan, (1) Dilakukan untuk menum- buhkan  kebisaaan;  (2)  Melalui  pendampingan dengan  harapan  tertanam  sikap,  sadar    akan hak, kuwajiban, dan rasa percaya diri; (3) Me- lalui  organisasi  siswa  terbentuk  jiwa  kepe- mimpinan  yang  tangguh;  (4)  Melalui  organi- sasi  siswa  terbentuk  siswa  yang  disiplin  dan tanggung jawab; (5) Membentuk pribadi yang tangguh, kerja keras dan mandiri.

## SIMPULAN
Perencanaan program pendidikan akhlak mulia di SMP BAS dilakukan  dengan penyusunan  rencana  strategis  yang  memuat tentang  visi, misi, tujuan, dan standar kelulus- an.  Muatan  kurikulum  terintegrasi  dalam kurikulum  terpadu  pendidikan  umum  dan pendidikan  pesantren  (keagamkaan).  Muatan kurikulum  keagamaan  dalam  bentuk  penam- bahan  jam  tatap  muka  atau  melalui  kegiatan pembinaan/ekstrakurikuler  yang  menitikbe- ratkan pada pendidikan/ akhlak mulia. Sumber rujukan  nilai-nilai  inti  akhlak  mulia  berbasis Islam berpedoman pada Alquran dan Hadis.
Implementasi  pendidikan  akhlak  mu- lia.  Secara  umum  pengelolaan  pendidikan akhlak mulia dalam proses pembelajaran dila- kukan  guru  dengan  menetapkan  nilai-nilai akhlak  mulia  dan  diintegrasikan  dalam  mata pelajaran  yang  diajarkannya  dalam  dokumen silabus dan RPP. Dalam kegiatan ekstra kuri- kuler  berbentuk  kegiatan  halaqoh  tarbawiyah atau mentoring keislaman, kegiatan organisasi santri,  olahraga  dan  kepemimpinan.  Pengelo- laan  sekolah  berasrama  menekankan  pada pengelolaan  SDM  dan  kepemimpinan  yang mendorong  partisipasi  dan  tanggung  jawab seluruh  komponen  sekolah  dalam  mencapai tujuan  pendidikan  dan  pembinaan  akhlak mulia.
Pelaksanan  pendidikan  akhlak  mulia melalui  tahapan  sebagai  berikut:  (a)  mening- katnya  keteladanan  dan  kepeloporan  sivitas akademika  sekolah  dalam  pelaksanaan  nilai-
nilai  akhlak  mulia,  (b)  meningkatnya  pema- haman sivitas akademika terhadap kandungan ajaran  Islam  yang  bersumber  dari  Alqur’an, (c)  meningkatnya  kegiatan  salat  berjamaah dilingkungan sekolah dan melaksanakan salat- salat  sunnah,  (d)  menambah  semaraknya  ke- giatan  pengajian  di  lingkungan  sekolah,  yang meningkatkan  nilai-nilai  akhlak  mulia,  (e) Meningkatnya  sivitas  akademika  dalam  me- ngeluarkan  zakat,  infak  dan  sedekah,  (f)  me- ningkatnya  syiar  Islam  dilingkungan  sekolah dan kegiatan lain yang berdampak positif bagi lingkungan  masyarakat  sekitarnya,  g)  Hilang- nya  kemaksiatan,  pelanggaran-pelanggaran dan  perbuatan  yang  menyimpang  dari  ajaran Islam  maupun  aturan  hukum  negara,  (h)  me- ningkatnya  insan  mandiri  yang  religius  dan mampu  berdikari  dalam  pemberdayaan  pen- didikan, (i) meningkatnya kondisi, kebersihan, keindahan  dan  kenyamanan  dilingkungan  se- kolah  dan  dalam  kehidupan  bermasyarakat, dan (j) Kokohnya persaudaraan sebagai modal utama  bagi  terciptanya  kesatuan  dan  per- satuan.
Evaluasi  pembinaan  pendidikan  akh- lak mulia di SMP BAS Tuban ditujukan pada program  perencanaan  dan  pelaksanaan  pen- didikan  akhlak  mulia,  dilakukan  oleh  guru/ pembimbing terhadap siswa berlangsung terus menerus  terhadap  seluruh  aspek  kegiatan  dan kehidupan  siswa  di  dalam  sekolah  dan  asra- ma. Instrumen monitoring dan evaluasi berupa pedoman  tata  tertib,  buku  mutabaah  dan renstra mampu menjadi alat pengumpul infor- masi ketercapaian program dan menjadi infor- masi  berharga  untuk  refleksi  dan  program perbaikan selanjutnya.
Pengelolaan asrama SMP BAS ( Boarding sistem)  Tuban  sebagai  wahana implementasi pendidikan akhlak mulia dilaku- kan  melalaui  tahap-tahap  pembuatan  struktur organisasi  yang  mencerminkan  tugas  dan tanggung  jawab,  serta  pembagian  kerja  pada tiap-tiap  unit  kegiatan  yang  ada.  Sedangkan ruang  lingkup  kegiatan  pengelolaan  santri meliputi  pengelompokan  santri  berdasarkan program kegiatan dan jenjang kelas. Pendidik- an  akhkak  mulia  siswa  dilakukan  melalui pendampingan dengan harapan dapat tertanam sikap  rasa  ingin  tahu  akan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  memahami  hak,  kewajiban, sikap kemandirian, dan tanggung jawab. Mam- pu  mengimplementasikan  sikap  dan  pema- haman nilai-nilai akhlak mulia sebagai budaya
dalam  kehidupan  sehari-hari.  Baik  melalui pengajaran  (KBM),  ekstra  kurikuler,  maupun kegiatan organisasi siswa sehingga diharapkan terbentuk  jiwa  kepemimpinan  yang  tangguh, jujur,  disiplin,  suka  bekerja  keras,  dan  ber- tanggung jawab.
Berdasarkan  atas  temuan  hasil  pe- nelitian,  pembahasan  dan  kesimpulan  di  atas, maka  penulis  menyampaikan  rekomendasi terhadap pihak terkait sebagai berikut.
Bagi  Sekolah:  (1)  perencanaan  prog- ram  pembinaan  pendidikan  akhlak  mulia disamping  dilakukan  secara  musyawarah  di sekolah  bersama  dengan  pihak  yayasan,  se- baiknya    perencanaan  dirumuskan  bersama dengan  konsultan  ahli.  Ini  dimaksudkan  agar indikator yang dijadikan penilaian keberhasil- an  benar-benar  tepat  mengukur  dan  meng- gambarkan ketercapaian program;  (2) Kegiat- an  evaluasi  selain  dilakukan  oleh  pihak  inter- nal sebaiknya juga melibatkan pihak eksternal sehingga  objektivitas  hasil  evalusi  lebih  baik. Ini  dimaksudkan  agar  rutinitas pelaksanaan evaluasi  dapat  memperoleh  penyegaran  dan pencerahan  dari  asesor  independen/  asesor luar.  Dengan  demikian  rekomendasi  bagi perbaikan  program  menjadi  lebih  terarah  dan tepat; 3)Pengelolaan pendidikan akhlak mulia melalui  kegiatan  pembinaan  dan  pengelolaan sekolah harus diawali dengan pemodelan yang dilakukan  oleh  unsur  pembina  dan  pengelola. Sehingga  keberadaan  siswa  di  asrama  harus terasa nyaman dan bukan terasa beban dengan adanya berbagai aturan yang mengikat karena guru  dan  para  pembimbing  hadir  mengganti- kan  posisi  orang  tua  yang  mengayomi  dan memberikan kasih sayang.
Bagi Guru, (1) tujuan pendidikan ada- lah  membentuk  manusia  seutuhnya,  men- junjung  tinggi  musyawarah,  (demokratis)  ju- jur,  ramah,  santun,  dan  religius;  2)  Profesio- nalitas  dan  mutu  guru  harus  dikembangkan untuk menjamin kemudahan dan ketersediaan; 3)  Sarana  prasarana  dan  lingkungan  belajar yang  nyaman  perlu  diusahakan.  Sehingga siswa menjadi betah dan kerasan untuk belajar lebih baik; 4) Pengembangan metode dan me- dia  pendidikan  harus  melibatkan  dan  meng- ayomii  semua  kepentingan,  sehingga  mutu dan  fungsi  pemakaiannya  terjamin.  4)  Bagi Praktisi Pendidikan.
Kepala Sekolah. 1) Materi pendidikan yang  diprogram  hendaknya  dilakukan  secara seimbang  antara  aspek  kognitif,  afektif,  mau-
pun  psikomotorik;  (2)  Peran  kepala  sekolah perlu  lebih  ditingkatkan,  dengan  otoritas  se- hingga  dapat  menggerakkan,  dan  mengawasi kegiatan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  pen- didikan akhlak mulia.
Penelitian lanjutan, penelitian ini mem- fokuskan implementasi pelaksanaan pendidik- an  akhlak  mulia  di  sekolah.  Masih  banyak yang  perlu  dikaji  dan  diteliti  lebih jauh,  yang berkaitan  dengan  nilai-nilai  akhlak  mulia, antara  lain  bagaimana  pelaksanaan  nilai-nilai akhlak mulia pada kalangan generasi muda, di keluarga, dan di lingkungan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Akdon. (2006). Strategic managemen for educational management . Bandung: Alfabeta.
Al-Abrasyi, M. A. (2003). Prinsip-prinsip pendidikan islam, terj. At-Tarbiyah al- Islamiyah wa Falasifatuha, oleh Abdullah Zaky al-Kaaf . Bandung: Pustaka Setia.
Bryson, J. M. (2001). Perencanaan strategis bagi organisasi sosial . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Djatnika, R. (1996). Sistem etika islami: akhlak mulia . Jakarta: Pustaka Panjimas.
Hadziq, A. (2005). Rekonsiliasi psikologi sufistik dan humanistic . Semarang:
Rasail.
Ilyas, Y. (2014). Kuliah Akhlaq . Yogyakarta: Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam (LPPI).
Katsir, I. I. I. (1420H). Tafsir al Qur-an al Adzhim. Daar thoyyibah li an nashr wa at tauzi’ .
Marzuki. (2009). Prinsip dasar akhlak mulia pengantar studi konsep-konsep etika dalam islam . Yogyakarta: Debut Wahana Press & FISE UNY.
Marzuki. (2011). Model pembentukan kultur akhlak mulia siswa SMP di Indonesia. Retrieved May 6, 2017, from https://marzukiwafi.wordpress.com/2011 /02/08/model-pembentukan-kultur- akhlak-mulia-siswa-smp-di-indonesia/
Mujib, A. (2006). Ilmu pendidikan islam . (K. P. Media, Ed.). Jakarta.
Mulkan, A. M. (1994). Paradigma intelektual muslim pengantar filsafat pendidikan islam dan dakwah . Yogyakarta: Gema Insani Press.
Munzir, A. (2012). Tuban bumi wali the spirit of harmony . Tuban: Pemerintah Daerah Kabupaten Tuban.
Republik Indonesia. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 (1945).
Robbins, S. P., & Coulter, M. (2007).
Manajemen (8th ed.). Jakarta: PT
Indeks.
Rusli, N., & et al. (1993). Materi pokok akidah akhlak 1 . Jakarta: Direktorat Jenderal Pembianaan Kelembagaan
Agama Islam dan Universitas Terbuka.
Ulwan, A. N. (1990). Pendidikan anak dalam islam . Jakarta: Pustaka Amani.
Umaedi. (2004). Manajemen mutu berbasis sekolah/madrasah (MMBS/M) . Jakarta: CEQM.