Mas’ud .  Peran Pendidikan Pesantren...
Peran Pendidikan Pesantren Dalam Membentuk Perilaku Sehat, Kematangan Spiritual Dan Peduli  Lingkungan
Mas’ud UIN KH. Ahmad Shiddiq Jember, Jawa Timur bwsmasudali1972@gmail.com

## Abstract
Researchers  collect  data  with  documentation  techniques  about  the role  of  Islamic  boarding  school  education  in  shaping  healthy behavior,  spiritual  maturity  and  caring  for  the  environment.  The study results conclude that the pesantren education model since the emergence  of  covid  19  in  2019  to  2022  has  innovated  and internalized  the  development  of  learning  based  on  healthy  living behaviour, spiritual maturity and environmental care. The attitude of healthy living behaviour places the basis on intelligence, knowledge, noble  character,  personality  and  concern  for  others  and  the environment.  Spiritual  maturity  includes  student  behaviour  in student interpersonal interactions, such as being honest, disciplined, confident, caring and responsible for oneself and family.
Keywords:  Islamic  boarding  school  education,  healthy  living behaviour, spiritual maturity and care for the environment.

## Abstrak
Peneliti  mengumpulkan  data  dengan  teknik  dokumentasi  tentang peran  pendidikan  pesantren    dalam  membentuk  perilaku  sehat, kematangan  spiritual  dan  peduli    lingkungan.  Hasil  analisis menyimpulkan  bahwa  model  pendidikan  pesantren  sejak munculnya  covid  19  pada  tahun  2019  hingga  tahun  2022  telah melakukan  inovasi  dan  internalisasi  pengembangan  pembelajaran berbasis  perilaku  hidup  sehat,  kematangan  spiritual  dan  peduli lingkungan.  Sikap  perilaku  hidup  sehat  menempatkan    dasar kecerdasan,    pengetahuan,  akhlak  mulia,  kepribadian  dan kepedulian terhadap sesama dan lingkungan. Kematangan spritual mencangkup  perilaku  siswa  dalam  interaksi  interpersonal  siswa seperti  jujur,  disiplin,  percaya  diri,  peduli  serta  tanggung  jawab terhadap diri sendiri, keluarga.
Kata  Kunci  :  Pendidikan  pesantren,  perilaku  hidup  sehat, kematangan spiritual dan peduli lingkungan

## Pendahuluan
Upaya  internalisasi  indikator  pembangunan  berkelanjutan dalam  pendidikan  harus  menyisipkan  antara  aspek  sosial, lingkungan,  dan  ekonomi. 1 Interaksi  ketiga  aspek  tersebut memberikan  pengaruh  signifikan  atas  tercapainya  tujuan pembangunan berkelanjutan terhadap kualitas outcome pendidikan pondok pesantren. 2
Terdapat beberapa tujuan baru dalam pengembangan model pendidikan di pondok  pesantren, salah satunya adalah peningkatan kualitas  pendidikan.  Pendidikan  sebagai  alat  untuk  membina masyarakat  atau  sekolompok  manusia  dan  tidak  hanya  untuk kepentingan  individu  belaka. 3 Disinilah  keberadaan  pondok pesantren  yang  menjamin  proses  pendidikan  untuk  mendukung pembangunan negara melalui pendidikan yang berkualitas.  Pondok pesantren merupakan ujung tombak dalam pendidikan di Indonesia, untuk  itu  pondok  pesantren  berkualitas  haruslah  merata  di Indonesia untuk mewujudkan tujuan pendidikan. 4
Oleh  karena  itu  upaya  internalisasi  nilai-nilai  peduli lingkungan dan perilaku hidup sehat ke dalam pembelajaran penting dilakukan  mengingat  perubahan  lingkungan  dan  ancaman  berbagai penyakit  seperti  virus  covid  19  dapat  terulang  di  masa  depan. 5
1 Masduki  Asbari  and  others,  ‘Impact  of  Hard  Skills,  Soft  Skills  and Organizational  Culture :  Lecturer  Innovation  Competencies  As  Mediating’, EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling, 2.1 (2020), 142–55 <https://ummaspul.e-journal.id/Edupsycouns/article/view/419>.
2 Muh  Arsyad  and  Bahaking  Rama,  ‘Urgensi  Pendidikan  Islam  Dalam Interaksi Sosial Masyarakat Soppeng: Upaya Mewujudkan Masyarakat Madani’, Al- Musannif:  Journal  of  Islamic  Education  and  Teacher  Training,  1.1  (2019),  1–18 <https://jurnal.mtsddicilellang.sch.id/index.php/al-musannif>.
3 B  Busahdiar,  ‘Towards  Quality  Pesantren  and  Madrasah  in  Global  Era’, Misykat  Al-Anwar  Jurnal  Kajian  Islam  Dan  Masyarakat,  2017,  0–22 <https://jurnal.umj.ac.id/index.php/MaA16/article/download/3839/2847>.
4 Hardianto  Hardianto,  ‘Reposition  of  Historical  Pesantren,  Madrasah  and Integrated  Islamic  School’,  Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan,  3.2  (2019),  75–86 <https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.106>.
5 Anka Roberto and others, ‘Impact of Spirituality on Resilience and Coping during the COVID-19 Crisis: A Mixed-Method Approach Investigating the Impact on Women ’,  Health  Care  for  Women  International,  41.11–12  (2020),  1313–34 <https://doi.org/10.1080/07399332.2020.1832097>.
Mas’ud .  Peran Pendidikan Pesantren...
Sebagian besar poin tujuan kepedulian pesantren berkaitan dengan isu lingkungan, energi, dan  kesehatan. Isu-isu tersebut dekat dengan konten  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  pada  proses pembelajaran madrasah diniah.
Urgensi  internalisasi  nilai-nilai  peduli  lingkungan  dan perilaku  hidup  sehat  ke  dalam  materi  pembelajaran  dari  sisi perspektif  guru  di  pondok  pesantren  telah  diteliti  oleh Fathurrochman 6 ,  Mabruri 7 ,  dengan  kesimpulan  bahwa;  pesantren menganggap bahwa nilai-nilai  peduli lingkungan dan perilaku hidup sehat harus dimasukkan secara rinci ke dalam materi pembelajaran, dan  meskipun  pesantren  memiliki  beragam  latar  belakang  modal sosial dan budaya.
Tadkiratun  Musfiroh  juga  menjelaskan  bahwa  karakter mengacu  pada  serangkaian  sikap  perilaku,  motivasi,  dan ketrampilan,  maksudnya  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  usaha yang  sengaja  dilakukan  untuk  membantu  masyarakat,  memahami perilaku orang lain, peduli dan bertindak serta memiliki ketrampilan atas  nilai-nilai  etika. 8 Sejalan  dengan  pendapat  tersebut,  Darmiyati Zuchdi menjelaskan bahwa pendidikan karakter dimaksudkan untuk mengajarkan  nilai-nilai  tradisional  tertentu  yang  diterima  secara luas  sebagai  landasan  pembentukan  karaketer  dengan  kematangan spiritual yang kokoh. 9
Karakter  dapat  dimaknai  sebagai  nilai  dasar  yang membangun  pribadi  seseorang,  terbentuk  baik  karena  pengaruhan hereditas  maupun  pengaruh  lingkungan,  yang  membedakannya dengan  orang  lain,  serta  diwujudkan  dalam  sikap  dan  perilakunya
6 Irwan  Fathurrochman,  Dina  Hajja  Ristianti,  and  Mohamad  Aziz  Shah  bin Mohamed  Arif,  ‘Revitalization  of  Islamic  Boarding  School  Management  to  Foster the Spirit of Islamic Moderation in Indonesia’, Jurnal Pendidikan Islam, 8.2 (2020), 239–58 <https://doi.org/10.14421/jpi.2019.82.239-258>.
7 Muhammad  Dimyati  Mabruri  and  Aris  Musnandar,  ‘Implementasi Pendidikan  Spiritual  Dalam  Meningkatkan  Akhlak  Santri  Di  Pondok  Pesantren Subulas  Salam  Selobekiti  Kecamatan  Wonosari  Kabupaten  Malang’,  Al-Mudarris
(Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam), 3.2 (2020), 196–212 <https://doi.org/10.23971/mdr.v3i2.2366>.
8 Robertus Suraji and Istianingsih Sastrodiharjo, ‘Peran Spiritualitas Dalam Pendidikan Karakter Peserta Didik’,  JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia), 7.4 (2021), 570 <https://doi.org/10.29210/020211246>.
9 W  K  ANAM,  ‘Pembentukan  Kecerdasan  Spiritual  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Keagamaan’,  DIMAR:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  2021,  1–15 <http://ejournal.stit-almubarok.ac.id/index.php/DIMAR/article/view/45>.
dalam kehidupan sehari-hari. 10 Karakter juga dimaknai sebagai cara berpikir  dan  berperilaku  yang  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara. 11
Santri  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  dapat membuat  keputusan  dan  sikap  mempertanggungjawabkan  setiap akibat  dari  keputusannya.  Karakter yang  dipahami  mempunyai  tiga komponen  saling  berhubungan  yaitu  pengetahuan  moral,  perasaan moral,  dan  perilaku  moral. 12 Kematangan  spiritual  yang  kokoh dibangun  oleh  pengetahuan  yang  baik,  melakukan  kebiasaan  yang baik  terhadap  diri  sendiri  melalui  perilaku  hidup  sehat  dan  peduli lingkungan.
Lickona  mendefinisikan  tiga  komponen  dalam  membentuk karakter  yang  baik.  Aspek  dari  tiga  komponen  karakter  adalah: Pengetahuan moral yaitu; kesadaran moral, mengetahui nilai moral, perspective  taking,  penalaran  moral,  membuat  keputusan, pengetahuan  diri.  Unsur  moral  knowing  mengisi  ranah  kognitif siswa. 13 Perasaan  yang  dilandasi  nilai  moral,  enam  hal  yang merupakan  aspek  dari  emosi  yang  harus  mampu  dirasakan  oleh seseorang  untuk  menjadi  manusia  berkarakter  yaitu:  nurani, penghargaan diri, empati,  cinta kebaikan, kasih sayang, kontrol diri, dan kerendahan hati. 14
10 Athoilah  Islamy  and  others,  ‘Pembiasaan  Ritualitas  Kolektif  Dalam Pembentukan  Sikap  Sosial  Religius  Anak  Usia  Dini  (Studi  Kasus  Di  Tk  Islam  Az Zahra,  Kebayoran  Baru,  Jakarta  Selatan)’,  Educandum,  6.2  (2020),  175–81 <https://doi.org/10.31969/educandum.v6i2.402>.
11 Nazili  Masruri,  Nur  Hasan,  and  Muhammad  Fahmi  Hidayatullah, ‘Internalisasi  Nilai-Nilai  Spiritual  Dalam  Pembentukan  Karakter  Siswa  Di  SMP Islam Al-Maarif 01 Singosori’, VICRATINA: Jurnal Pendidikan Islam, 6.3 (2021), 53– 61.
12 Siti  Maisaroh  and  Jamhuri,  ‘HABITUASI  KEGIATAN  RELIGIUS  DALAM PEMBENTUKAN  KECERDASAN  SPIRITUAL  SISWA  DI  MI  MIFTAHUL  ULUM SUMBERREJO’, Jurnal Mualim Fakultas Agama Islam, 4.1 (2022)
<https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/muallimVol.4No.1BulanJanuari2022
>.
13 Suraji and Sastrodiharjo.
14 Siti  Qoni,  ‘Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual  Pada  Peserta’, 6.September (2019), 159–75.
Mas’ud .  Peran Pendidikan Pesantren...
Tindakan  yang  dilandasi  nilai  moral,  yaitun  perbuatan  atau tindakan  moral  dari  dua  komponen  karakter  lainnya.  Untuk memahami  apa  yang  mendorong  seseorang  untuk  berbuat  maka harus  dilihat  tiga  aspek  lain  dari  karakter  yaitu  kompetensi, keinginan  dan  kebiasaan. 15 Sehingga  dapat  dipahami  bahwa  untuk membentuk  kematangan  spiritual  adalah  melalui    tahap pengetahuan,  kemudian  berbuat,  menuju  kebiasaan  yang dimaksudkan bahwa karakter tidak sebatas pada pengetahuan saja, akan  tetapi  perlu  ada  perlakuan  dan  kebiasaan  untuk  berbuat sehingga membentuk karakter yang baik.
Pendidikan  karakter  merupakan  proses  untuk  membentuk, menumbuhkan,  mengembangkan  dan  mendewasakan  kepribadian santri  menjadi  pribadi  yang  bijaksana  dan  bertanggung  jawab melalui  pembiasaan-pembiasaan  pikiran,  hati  dan  tindakan  secara berkesinambungan  yang  hasilnya  dapat  terlihat  dalam  tindakan nyata sehari-hari baik di pesantren maupun di masyarakat 16 . Menanggapi kebutuhan nilai-nilai peduli lingkungan, perilaku hidup  sehat  hingga  membentuk  kematangan  spiritual,  artikel  ini berupaya  mendeskripsikan  model  pembelajaran  dalam  penyisipan nilai  peduli  lingkungan,  perilaku  hidup  sehat  ke  dalam  kurikulum Pondok Pesantren.

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan desain penelitian library research atau yang sering disebut dengan penelitian pustaka. Karena  data  yang  diperoleh  berbentuk  dokumen  yang  berasal  dari sebuah  buku 17 .  Studi  pustaka  ialah  serangkaian    kegiatan  yang berkenaan    dengan  metode    pengumpulan  data  pustaka,  membaca dan  mencatat  serta  mengolah    bahan  penelitian.    Dengan  riset pustaka,  peneliti  memanfaatkan  sumber  perpustakaan  untuk memperoleh  data  penelitian,  dan  membatasi  kegiatan  hanya  pada bahan-bahan  koleksi  perpustakaan  saja  tanpa  memerlukan  riset lapangan. 18
15 H  Asyari,  ‘Pembentukan  Spiritualistas  Dan  Karakter  Anak  Dalam Perspektif  Lukman  Al-Hakim’,  At-Tarbiyat:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  3.2  (2020), 159–71.
16 Hamzah, Imam Tholkhah, and Muhamad Faqihudin, ‘Bimbingan Spiritual Dan Sosial Guru Pendidikan Agama Islam Di SMP YAPPA Depok’, Jurnal Bimbingan Dan Konseling Keluarga, 2.1 (2020), 38–50.
17 Baris Dervis, ‘Library Research Method’,  Journal of Chemical Information and Modeling, 53.9 (2013), 1689–99.
18 Milya  Sari  and  Asmendri,  ‘Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Library Research)’, Penelitian Kepustakaan (Library Research) Dalam Penelitian Pendidikan
Sebelum  tahap  pengumpulan  data,  perlu  diketahui  bahwa penelitian apapun tidak bisa melepaskan diri dari data. Data adalah sumber informasi yang diseleksi sebagai bahan analisis.  Pengolahan penelitian ini  lebih  menjurus  pada analisis  atau pengolahan data yang bersifat  deskriptif, filosofis dan teoritis. 19 Data pada penelitian ini  dicatat,  dipilih  dan  kemudian  diklasifikasikan  sesuai  dengan kategori  yang  ada.  Data  tersebut  dianalisa  dengan  mengunakan metode distribusional teknik bagi unsur  langsung

## Pembahasan
Berdasar  berbagai  sumber  rujukan  menunjukkan  bahwa, pengembangan  kualitas  pendidikan  di  pondok  pesantren  mengacu pada  tiga  isu  utama  yaitu  peduli  lingkungan,  pola  hidup  hemat energy  dan  kematangan  spritual.  Ketiga  dimensi  tersebut  dijadikan indikator pada setiap materi pembelajaran, sebagaimana penjelasan berikut;

## Model penyisipan materi peduli lingkungan di Pesantren
Bagian materi dalam implementasi pembelajaran, penjelasan tentang  membuang  sampah  pada  tempatnya,  penjelasan  jenis-jenis sampah  penjelasan  proses  pemisahan  sampah,  pengolahan  sampah anorganik, termasuk sampah rumah tangga menjadi barang dengan nilai tambah, terahir dengan mengevaluasi hasil belajar. 20
Kepedulian  lingkungan  sangat  erat  didukung  oleh  kebijakan pondok  pesantren,  pelaksanaan    kurikulum,    kegiatan    lingkungan partisipatif  dan  pengelolaan  sarana  pendukung  ramah  lingkungan. Asatidz  ketika  mengajar  hendaknya  memperhatikan  tema  yang sedang  diajarkan  karena  akan  berkorelasi  dengan  pembentukan karakter peduli lingkungan.
Karakter  peduli  lingkungan  adalah  salah  satu  karakter  yang harus dibentuk sejak dini. Pembentukan karakter peduli lingkungan
IPA, 2.1 (2018), 15 <https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/naturalscience/article/view/1555 /1159>.
19 Matthew  B  Miles,  ‘Et  HUBERMAN,  AM  Qualitative  Data  Analysis.  A Sourcebook of New Methods’, Beverly Hills: Sage, 1984.
20 Taryatman,  ‘Budaya  Hidup  Bersih  Dan  Sehat  Di  Sekolah  Dasar  Untuk Membangun  Genersi  Muda  Yang  Berkarakter’,  Taryatman,  3.1  (2016),  6 <https://media.neliti.com/media/publications/259042-budaya-hidup-bersih-dan- sehat-di-sekolah-e30972f8.pdf>.
Mas’ud .  Peran Pendidikan Pesantren...
dapat  diwujudkan  salah  satunya  melalui  konsep  “hijau  dan  bersih”. Konsep “hijau dan bersih” bertujuan untuk melatih santri agar dapat mencintai  lingkungannya  sejak  dini  serta  dapat  memelihara keindahan  lingkungan  yang  dimulai  dari  lingkungan  pesantren. Konsep “hijau dan bersih” diimplementasikan sebelum pembelajaran di kelas dengan mengajak santri untuk  membiasakan menjaga kerapihan dan kebersihan sekitar 21 . Konsep tersebut secara teknis dijadwal dalam piket bersama di  sekitar  pesantren,  selain  itu  setiap  seminggu  sekali,  para  santri diajak  untuk  kerja  bakti  menaman  dan  belajar  merawat  tumbuhan yang  ada  di  taman  pesantren.  Konsep  tersebut  harus  dilaksankan secara  konsisten  oleh  pihak  asatiz,  santri  dan  pengurus  pesantren, karena  kegiatan  tersebut  bertujuan  meningkatkan  kesadaran seluruh  individu  yang  ada  di  pesantren  bahwa  lingkungan  yang bersih  dan  indah  dapat  meningkatkan  kenyamanan  santri  dalam belajar  atau  menjalankan  aktifitas  di  pesantren,  khususnya  dalam proses belajar dan mengajar.

## Model Penyisipan materi perilaku sehat di Pesantren
Penyisipan  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat  dalam pembelajaran  memiliki  dua  nilai  utama  yakni:  memperdayakan setiap  peserta  didik,  dan  masyarakat  lingkungan  sekolah  agar  tau, mau, dan mampu menolong diri sendiri di bidang kesehatan dengan menerapkan  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat  dan  berperan  aktif dalam  mewujudkan  sekolah  sehat. 22 Secara  lebih  teknis,  guru  dan seluruh  dituntut  menerapkan  perilaku  sehat  dengan  pembiasaan, sebagaimana hasil observasi perilaku guru dan siswa.
Dari pembiasaan tersebut, manfaat perilaku hidup bersih dan sehat  di  Sekolah  antara  lain:  terciptanya  sekolah  yang  bersih  dan sehat  sehingga  peserta  didik,  guru,  dan  masyarakat  lingkungan sekolah  terlindungi  dari  berbagai  gangguan  dan  ancaman  penyakit, meningkatnya  semangat  proses  belajar-mengajar  yang  berdampak pada  prestasi  belajar  peserta  didik,  citra  sekolah  sebagai  institusi pendidikan  semakin  meningkat    sehingga  mampu  menarik  minat orang  tua  (masyarakat)  untuk  menyekolahkan  anaknya  di  sekolah
21 Ahmad Nurabadi, ‘Pendidikan Karakter Berbasis Budaya Dan Lingkunan Sekolah’,  Jurnal  Manajemen  Dan  Supervisi  Pendidikan,  3.2  (2019),  92–99 <https://doi.org/10.17977/um025v3i22019p092>.
22 Faridah Alawiyah, ‘Islamic School Education in Indonesia’, Jurnal Aspirasi, 5.1 (2021), 51–58 <https://jurnal.dpr.go.id/index.php/aspirasi/article/view/449>.
tersebut,  meningkatnya  citra  pemerintah  daerah  di  bidang pendidikan, dan menjadi percontohan sekolah sehat bagi daerah lain. Model penguatan kematangan spiritual santri di Pesantren Tahapan    penyisipan  pendidikan  karakter  kepada  santri menurut  Muhaimin  melewati  tiga  fase,  yaitu:  a)  tahap  transformasi nilai,  b)  tahap  transaksi  nilai,  c)  tahap  transinternalisasi. 23 Kematangan  spiritual  santri  dalam  artikel    ini  lebih  menekankan pada  spiritualitas  dalam  arti  sebuah  kecerdasan  yang  secara istiqomah  dikembangkan  sebagai  tujuan  pendidikan  termasuk pendidikan di pondok pesantren. Akan tetapi perlu dipahami bahwa terdapat  beberapa  variabel  yang  dapat  menjadi  kendalan  dalam proses pembelajaran penguatan spiritual santri.
Variabel  yang  memengaruhi  perkembangan  aspek  lain  dalam diri  manusia,  yaitu  sebagai  berikut: 24 Pertama  adalah  pembawaan, yang dimaksud pembawaan disini adalah karakteristik dari individu itu  sendiri,  yang  dibentuk  oleh  gen  yang  ada  dalam  dirinya  dan pengaruh  dari  genetika  yang  diwariskan  orang  tuanya.  Kedua, lingkungan  keluarga,  karena  keluarga  juga  menentukan perkembangan  spiritual  santri.  Ketiga,  lingkungan  pesantren, pembinaan  keagamaan  yang  diterapkan  di  pesantren  mampu memengaruhi kematangan spiritual santri.
Melalui  pembinaan  yang  intens,  maka  santri  akan  mulai berpikir  realistis  logis  dalam  memustukan  sesuatu  yang  baik  dan tidak bagi  dirinya  dan  di  masa  depan  akan  menjadi  karakter  santri tersebut. 25 Keempat,  lingkungan  eksternal  pesantren,    yaitu keberadan  budaya  yang  ada  di  masyarakat,  karena  pembinaan kematangan  spiritual  menuju  arah  yang  baik  dan  yang  buruk  itu semua bergantung pada cara santri berinteraksi dengan lingkungan
23 Asmad and Nurul Anam, ‘Pengembangan Sistem Nilai Pesantren Sebagai Pusat Dakwah Di Pondok Pesantren Raudlatul Ulum Jember’, The Journal of Islamic Communication and Broadcasting, 1.2 (2022), 71–73.
24 Kamisah Herawati, ‘Propethic Parenting Educate Children with Rasulullah Method ( Propethic Parenting )’, Journal of Educatiom Science (JES), 5.2 (2019), 33– 42.
25 Jazuli, ‘KETELADANAN GURU DALAM PERSPEKTIF PANDANGAN AL-QUR ’ AN DAN AL-HADIST MELALUI IMPLEMENTASI KURIKULUM’, Jurnal Al-Afkar, 2.2 (2019), 207–25.
Mas’ud .  Peran Pendidikan Pesantren...
eksternal  pesantren  dalam  hal  ini  adalah  budaya  dan  masyarakat sekitar.

## Penutup
Berdasarkan  hasil  penelitian,  model  inovasi  pendidikan  di Pondok  Pesantren  dengan  penyisipan  tiga  isu  utama  peduli lingkungan,  perilaku  hidup  sehat  dan  kematangan  spiritual disisipkan  dalam  ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Dengan dimulainya  SDGs,  pembelajaran  telah  banyak  berubah  guna memenuhi  tuntutan  zaman  karena  sifatnya  yang  dinamis  dalam beradaptasi  terhadap  globalisasi.  Pembelajaran    dengan  penyisipan peduli lingkungan, perilaku hidup sehat dan kematangan spiritual ini berorientasi  pada    ketrampilan  abad  21,  penguatan  literasi  dan kemampuan  berfikir  higher  order  thinking  skill  dan  penguatan karakter.
Penguatan  pedidikan  karakter  memuat  karakter  religious, nasionalis,  mandiri,  gotong  royong  serta  integritas  di    pondok pesantren  menempatkan  dasar   kecerdasan,  pengetahuan, akhlak mulia,  kepribadian  dan  kepedulian  terhadap  lingkungan.  Sikap kepedulian terhadap lingkungan mencangkup perilaku santri dalam interaksi  interpersonal  siswa  seperti  jujur,  disiplin,  percaya  diri, peduli serta tanggung jawab terhadap diri sendiri, keluarga dan alam dengan  penekanan  pada  keaktivan  siswa  dalam  proses  problem solving yang kaitannya dengan tema pembelajaran.

## Daftar Pustaka
Alawiyah,  Faridah,  ‘Islamic  School  Education  in  Indonesia’,  Jurnal Aspirasi, 5.1 (2021), 51–58
ANAM,  W  K,  ‘Pembentukan  Kecerdasan  Spiritual  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Keagamaan’,  DIMAR:  Jurnal  Pendidikan  Islam, 2021, 1–15
Arsyad, Muh, and Bahaking Rama, ‘Urgensi Pendidikan Islam Dalam Interaksi  Sosial  Masyarakat  Soppeng:  Upaya  Mewujudkan Masyarakat  Madani’,  Al-Musannif:  Journal  of  Islamic  Education and Teacher Training, 1.1 (2019), 1–18
Asbari, Masduki, Agus Purwanto, Siti Maesaroh, Dhaniel Hutagalung, Anggaripeni  Mustikasiwi,  Freddy  Ong,  and  others,  ‘Impact  of Hard  Skills,  Soft  Skills  and  Organizational  Culture :  Lecturer Innovation Competencies As Mediating’, EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling, 2.1 (2020), 142–55
Asmad,  and  Nurul  Anam,  ‘Pengembangan  Sistem  Nilai  Pesantren Sebagai  Pusat  Dakwah  Di  Pondok  Pesantren  Raudlatul  Ulum Jember’, The Journal of Islamic Communication and Broadcasting, 1.2 (2022), 71–73
Asyari,  H,  ‘Pembentukan  Spiritualistas  Dan  Karakter  Anak  Dalam Perspektif  Lukman  Al-Hakim’,  At-Tarbiyat:  Jurnal  Pendidikan Islam, 3.2 (2020), 159–71
Busahdiar,  B,  ‘Towards  Quality  Pesantren  and  Madrasah  in  Global Era’,  Misykat  Al-Anwar  Jurnal  Kajian  Islam  Dan  Masyarakat, 2017, 0–22
Dervis,  Baris,  ‘Library  Research  Method’,  Journal  of  Chemical Information and Modeling, 53.9 (2013), 1689–99
Fathurrochman, Irwan, Dina Hajja Ristianti, and Mohamad Aziz Shah bin  Mohamed  Arif,  ‘Revitalization  of  Islamic  Boarding  School Management  to  Foster  the  Spirit  of  Islamic  Moderation  in Indonesia’, Jurnal Pendidikan Islam, 8.2 (2020), 239–58
Hamzah,  Imam  Tholkhah,  and  Muhamad  Faqihudin,  ‘Bimbingan Spiritual  Dan  Sosial  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Di  SMP
YAPPA  Depok’,  Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling  Keluarga,  2.1 (2020), 38–50
Hardianto, Hardianto, ‘Reposition of Historical Pesantren, Madrasah and  Integrated  Islamic  School’,  Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan, 3.2 (2019), 75–86
Herawati,  Kamisah,  ‘Propethic  Parenting  Educate  Children  with Rasulullah Method ( Propethic Parenting )’, Journal of Educatiom Science (JES), 5.2 (2019), 33–42
Islamy,  Athoilah,  Dwi  Puji  Lestari,  Saihu  Saihu,  and  Nurul  Istiani, ‘Pembiasaan  Ritualitas  Kolektif  Dalam  Pembentukan  Sikap Sosial Religius Anak Usia Dini (Studi Kasus Di Tk Islam Az Zahra, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan)’, Educandum, 6.2 (2020), 175– 81
Jazuli,  ‘Keteladanan  Guru  Dalam  Perspektif  Pandangan  Al-Qur  ’  An Dan Al-Hadist Melalui Implementasi Kurikulum’, Jurnal Al-Afkar, 2.2 (2019), 207–25
Mabruri,  Muhammad  Dimyati,  and  Aris  Musnandar,  ‘Implementasi Pendidikan  Spiritual  Dalam  Meningkatkan  Akhlak  Santri  Di Pondok  Pesantren  Subulas  Salam  Selobekiti  Kecamatan Wonosari  Kabupaten  Malang’,  Al-Mudarris  (Jurnal  Ilmiah Pendidikan Islam), 3.2 (2020), 196–212
Maisaroh,  Siti,  and  Jamhuri,  ‘HABITUASI  KEGIATAN  RELIGIUS DALAM PEMBENTUKAN KECERDASAN SPIRITUAL SISWA DI MI MIFTAHUL ULUM SUMBERREJO’, Jurnal Mualim Fakultas Agama Islam, 4.1 (2022)
Masruri,  Nazili,  Nur  Hasan,  and  Muhammad  Fahmi  Hidayatullah, ‘Internalisasi Nilai-Nilai Spiritual Dalam Pembentukan Karakter Siswa  Di  SMP  Islam  Al-Maarif  01  Singosori’,  VICRATINA:  Jurnal Pendidikan Islam, 6.3 (2021), 53–61
Miles,  Matthew  B,  ‘Et  HUBERMAN,  AM  Qualitative  Data  Analysis.  A Sourcebook of New Methods’, Beverly Hills: Sage, 1984
Nurabadi,  Ahmad,  ‘Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya  Dan Lingkunan Sekolah’, Jurnal Manajemen Dan Supervisi Pendidikan,
3.2 (2019), 92–99
Qoni,  Siti,  ‘Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual  Pada  Peserta’, 6.September (2019), 159–75
Roberto, Anka, Alicia Sellon, Sabrina T. Cherry, Josalin Hunter-Jones,
and  Heidi  Winslow,  ‘Impact  of  Spirituality  on  Resilience  and Coping during  the  COVID-19  Crisis:  A  Mixed-Method  Approach Investigating  the  Impact  on  Women ’,  Health  Care  for  Women International, 41.11–12 (2020), 1313–34
Sari, Milya, and Asmendri, ‘Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research)’,  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  Dalam Penelitian Pendidikan IPA, 2.1 (2018), 15
Suraji,  Robertus,  and  Istianingsih  Sastrodiharjo,  ‘Peran  Spiritualitas Dalam  Pendidikan  Karakter  Peserta  Didik’,  JPPI  (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia), 7.4 (2021), 570
Taryatman, ‘Budaya Hidup Bersih Dan Sehat Di Sekolah Dasar Untuk Membangun  Genersi  Muda  Yang  Berkarakter’,  Taryatman,  3.1 (2016), 6