Peran Dukun dalam Pemilihan Kepala Desa Pasir Putih
1 Andi Husnul Hatimah, 2 Sukri Tamma, 3 Ariana Yunus

## Abstract
The role of shamans in the 2019 local elections is the focus of this study. In addition, the issue of the shaman's position in village elections is discussed in this paper. This study uses a qualitative method. This study relies on primary and secondary data for its findings. The Library Research method was used for data collection purposes in this study. The writer collects information from scientific writings, such as thesis diaries and documents. The author processes the information he  collects  according  to  the  requirements  of  the  analysis.  The  research  findings  show  that residents still believe a certain kind of shaman exists. This kind of shaman is used to illustrate when village head elections are held. In regional head elections, especially village head elections, village head candidates develop a belief system to shape social and political attitudes. Whereas shamans rely on mystical reasoning as the foundation of their abilities and take advantage of the mystical devices they have, shamans are used as a guide to progress, what percentage of victory is  desired  and  as  a  political  network  for  electing  village  heads  and  instilling  influence  over residents so that they get the mass support that shamans have for their political goals.
123 Universitas Hasanuddin E-mail: andihusnulhatimah7@gmail.com
Palita: Journal of Social Religion Research Oktober - 2023, Vol.8, No.2, hal.145-154
ISSN(P): 2527-3744; ISSN(E): 2527-3752 http://ejournal-iainpalopo.ac.id/palita DOI : http://dx.doi.org/10.24256/pal.v8i2.3952
Kata Kunci:  Dukun, Pemilihan Kepala Desa, Peran
Keywords: Shaman,Village Head Election, R o le

## Abstrak
Peran dukun dalam pilkades tahun 2019 menjadi fokus kajian  ini. Selain itu, isu posisi dukun dalam pemilihan desa dibahas dalam tulisan ini. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Studi ini mengandalkan data primer dan sekunder untuk temuannya. Metode Library  Research digunakan  untuk  keperluan  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini.  Untuk  mengumpulkan informasi, penulis menggunakan karya tulis ilmiah, seperti catatan harian  tesis dan dokumen. Penulis memproses informasi yang dikumpulkan sesuai dengan persyaratan analisis. Temuan penelitian menunjukkan bahwa,  warga masih  memegang  kepercayaan bahwa ada semacam dukun tertentu. Dukun semacam ini digunakan sebagai  gambaran ketika diadakan pemilihan kepala  desa.  Dalam  pemilihan  kepala  daerah,  khususnya  pemilihan  kepala  desa,  para  calon kepala  desa  mengembangkan  sistem  kepercayaan  untuk  membentuk  sikap  sosial  dan  politik. sedangkan  dukun  mengandalkan  penalaran  mistik  sebagai  landasan  kemampuannya  dan memanfaatkan perangkat mistik yang dimilikinya, dukun digunakan sebagai pedoman untuk maju,  berapa  persen  kemenangan  yang  diinginkan  dan  sebagai  jaringan  politik  pemilihan kepala  desa  dan  menanamkan  pengaruh  terhadap  warga  sehingga  mereka  mendapat dukungan massa yang dimiliki dukun untuk tujuan politiknya.

## Pendahuluan
Salah  satu  hal  yang  selalu  menarik  untuk  dikaji  adalah  dunia  politik praktis  sebagai  jalan  bagi  para elite untuk  berebut  kekuasaan.  Misalnya,  para kontestan  melakukan  banyak  upaya  selama  pemilihan  umum  (pemilu).  Mulai  dari kampanye  politik,  menyusun  tim  konsultan,  membentuk  tim  sukses,  membuat iklan  politik,  menyelenggarakan  berbagai  acara  sosial,  personal  branding,  hingga upaya  menggalang  warga  melalui  pendekatan  transaksional,  masing-masing memoles diri untuk meraih dukungan konstituen.
Kampanye  merupakan  bagian  dari  pelaksanaan  pesta  demokrasi  yang melibatkan  unsur-unsur  dari  partai  politik,  bertujuan  untuk  menarik  simpati warga  negara  peserta  pemilihan  umum  atau  memiliki  hak  pilih  politik 1 .  Uang, pengetahuan,  keterampilan,  dan  sumber  daya  semuanya  berpotensi memengaruhi  keputusan  pemilih  dalam  pemilihan  umum.  Pemilih  juga  dapat dipengaruhi  untuk  memilih  kandidat  atau  partai  melalui  program  kerja  yang sesuai dengan keinginan dan aspirasinya 2 .
Sistem  norma  dalam  kehidupan  sosial  dan  kemasyarakatan  orang Bugis  Makassar  memiliki  kekhasan  dengan  berbagai  kearifan  yang  bersumber dari  pengembangan  pengetahuan  local (local  knowledge) masyarakatnya  dalam konteks  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  bagi  masyarakat  di  Sulawesi selatan pada masa lalu, sistem norma tersebut dipegang teguh dan dijalankan secara  konsisten,  baik  oleh  pemerintah  (raja  dan  perangkatnya)  maupun rakyat  kebanyakan.  Kebudayaan  daerah,  biasanya  dimaknai  sebagai kebudayaan yang hidup dan berkembang dalam suatu daerah tertentu sebagai hasil  interaksi  antar  individu  dari  berbagai  etnik,  golongan,  kelompok  sosial  yang ada  di  daerah  bersangkutan  dengan  sistem  dan  pola  budaya  yang  tidak  sama, atau disebut kebudayaan lokal. Dalam kebudayaan tersebut upacara-upacara dan  tradisi-tradisi  yang  tetap  menjadi  bagian  dari  keseharian  masyarakat, walaupun  saat  ini  teknologi  dan  pola  hidup  modern  telah  mulai  merajalela.  Pada setiap  daerah  mempunyai  tradisi-tradisi  yang  tetap  dilestarikan  keberadaannya walaupun ada juga yang sudah tidak dipedulikan lagi.
Mengenai  peran  dukun  dalam  pemilihan  kepala  desa,  Sulawesi, khususnya masyarakat Bugis, diketahui memiliki beragam dukun, antara lain: berbagai keahlian sanro sebutan umum untuk dukun diperoleh. Dukun yang dikenal  sebagai  sanro  pappamole,  paddaukang,  sanro  pabballe,  atau sanro tomalasa adalah ahli dalam mengobati dan menyembuhkan penyakit. Sanro
1 Robi  Cahyadi  Kurniawan,  “KAMPANYE  POLITIK:  IDEALITAS  DAN  TANTANGAN”. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Volume 12, Nomor 3.
2 Khaerul  Umam,  2015,  Peran  Kiai  Dukun  Dalam  Peta  Politik  Desa  Di  Madura (Penambahan Kiai Dukun Dalam Pemilihan Kepala Desa Di Madura) Yogyakarata: Universitas Gajah Mada.
146 Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
147
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
puru ,  tabib  tradisional  yang  biasanya  mengobati puru atau sarampa ,  juga dikenal sebagai cacar, dan dukun yang ahli meramal masa depan seseorang. Desa Pasir Putih terdapat seorang tokoh yang disebut orangpintar atau dukun yang memiliki pengaruh kuat dalam meramalkan masa depan seseorang yang  datang  kepadanya,  dukun  ini  juga  memiliki  pengaruh  kuat  terhadap proses  perpolitikan  di  desa  tersebut.  Misalnya,  ketika  pemilihan  kepala  desa sudah  dekat,  seorang  calon  mengunjungi  dukun  untuk  menanyakan  pemikiran atau ramalan dukun tentang peruntungannya saat bertarung.
Sesuai  dengan  apa  yang  peneliti  dapatkan  dilapangan  bahwa  semua perkataan  dukun  dijadikan  sebagai  model  kampanye,  karena  ketika  dukun tersebut  yang  menyampaikan  kepada  masyarakat,  maka  kebanyakan  masyarakat akan menurutinnya sehingga calon kepala desa tersebut akan lebih berpeluang memenangkan pertarungan politiktersebut 3 . tidak adanya proses atau budaya politik yang demokratis terbangun dalam proses pemilihan tersebut, yang ada hanya mendengar apa yang dikatakan dukun tersebut. Oleh karenaitu, tidak mengherankan apabila dalam proses pemilihan kepala desa, banyak dari calon kepaladesa  di  Pasir  Putih  masih  menggantungkan  harapan  mereka  pada kekuatan-kekuatan mistis. Mereka percaya bahwa dengan meminta bantuan kepada dukun yang lebih percaya diri mampumemenangkan pemilihan kepala Desa.
Hal  tersebut  dapat  disimak  dari  berbagai  penelitian  yang  telah dilakukan oleh Effan Zulfikar dapat menjadi landasan pernyataan sebelumnya. Effan  Zulfikar  dalam  penelitiannya  menemukan  kehadiran  para  dukun  di kancah  politik  lokal  dalam  pesta  demokrasi  lima  tahunan  Pemilukada  dari sudut pandang antropologis dan sosiologis sebagai hal yang biasa saja. Karena dukun  dan  kepercayaan  mistis  sudah  menjadi  bagian  dari  kehidupan masyarakat  kita.  Meskipun  ada  konsultan  politik  modern  dalam  bentuk survey, tapi kepercayaan terhadap hal-hal yang berbau mistik tetap menjadi sesuatu yang melekat dalam pertarungan Pemilukada di tingkat lokal bahkan di  pentas  politik  nasional. 4 Posisi  dukun  dalam  struktur  masyarakat memengaruhi  kehidupan  masyarakat  mulai  dari  bawah  hingga  kelas  atas. Masyarakat dalam budayanya membutuhkan jasa dukun untuk memudahkan dalam mencapai tujuan,  juga ditemukan dalam penelitian yang dilakukan oleh Arwani iIyas. 5
3 Maslihun,  2011,  Penggunaan  Jasa  Dukun  Dalam  Pemilihan  Kepala  Desa  di  Desa Karangrejo  Kecamatan  Pucakwangi  Kabupaten  Pati  ,  Skripsi  (Semarang  :  Fakultas Ushuluddin)
4 Effan  Zulfiqar,  “MUQODDIMAH  PRAKTIK  PERDUKUNAN  DALAM  PENTAS  POLITIK LOKAL,” n.d.
5 Arwani  Ilyas,  “Paradigma  Masyarakat  Tentang  Dukun  (Melacak  Peran  dan  Posisi Dalam Struktur Sosial Politik dan,” n.d.
148
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
Penelitian-penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  peran  dukun dalam  pemilihan  kepala  desa  masih  terus  dilakukan  oleh  para  calon  kepala desa  karena  dukun  masih  dianggap  dipercaya  akan  menguntungkan  ketika datang untuk meminta arahan dari para dukun. Masyarakat juga menganggap bahwa  dukun  memiliki  kemampuan  untuk  mendapatkan  simpati  dan dukungan  dari  masyarakat  apabilah  menggunakan  jasa  dukun  dalam pemilihan kepala desa.
Sementara itu Mala Karmila 6 dalam temuan penelitiannya menyatakan bahwa  keprcayaan  masyarakat  terhadap  dukun  disebabkan  oleh  adanya kebiasaan  turun  temurun  yang  dibawa  oleh  orang  tua  atau  nenek  moyang sebelum  mereka.  Kemudian  masyarakat  cenderung  lebih  memilih  dukun sebagai  tempat  mereka  berobat  daripada  puskesmas  ataupun  rumah  sakit. Alasan  mereka  sebenarnya  sederhana  saja  yaitu  karena  tidak  adanya  biaya untuk berobat ke puskesmas ataupun rumah sakit.
Sistem  kepercayaan  yang  disepakati  masyarakat  untuk  datang  ke  dukun, yang membuat siapapun itu mendatangi dukun dalam mengikuti kontestasi pemilihan kepala desa, agar mendapatkan restu dan bantuan secara irasional dari  seorang  dukun  yang  akan  mewujudkan  keinginannya  sehingga memperoleh  kemenangan.  Besarnya  keinginan  untuk  mencapai  tujuan,  masing- masing  calon  berupaya  mencapai  tujuan  yang  diinginkan  dengan  berbagai macam cara 7 . Termasuk salah satu diantaranya adalah mendatangi dukun yang diyakini  mempunyai  kakuatan  gaib.  Masyarakat  percaya  dengan  adanya kekuatan mistis dan tidak bisa menghilangkan kepercayaan yang telah ada. Sehingga Pilkades dianggap sebagai ranah kontestasi membentuk nalar sendiri masing-masing  aktor  untuk  melakukan  tindakan.  Karena  pemilihan  secara langsung  dengan  prinsip man  one  vote  one (satu  orang  satu  suara) 8 .  Dalam penyelenggaraan  pemerintah  desa  harus  sesuai  dengan  Undang-undang Nomor  22  Tahun  1999  tentang  pemerintahan  daerah,  penyelenggaraan pemerintah desa tidak terlepas dari Kepala Desa. Pemerintah desa dipimpin oleh  seorang  Kepala  Desa  yang  dipilih  oleh  masyarakat  desa  yang  sudah mempunyai hak memilih dan dipilih.
Diharapkan  bahwa  temuan  penelitian  ini  akan  secara  signifikan memajukan  pemahaman  kita  tentang  keadaan  peran  perdukunan  saat  ini dalam pemilihan kepala desa. Hal ini perlu diperhatikan karena mayoritas
6 Mala  Karmila,  “Program  Studi  Sosiologi  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji Tanjungpinang,” n.d.
7 Bangun  Sentosa  D  Aryanto,  Paranormal,  Media  dan  Pencitraan  ‘Magic’  Politik, Universitas Trunojoyo Madura, artikel
8 Elly  M.  Setiadi  dan  Usman  Kolip,2013,  Pengantar  Sosiologi  Politik,  Jakarta: Prenadamedia Group
149
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
penelitian  tentang  kontestasi  pilkada  lebih  menitikberatkan  pada  peran dukun ketimbang perilaku masing-masing calon kepala desa. Dalam pilkades, apa peran dukun? Pertanyaan penelitian ini diharapkan dapat menyelesaikan konflik yang ada antara calon kepala desa dengan dukun.

## Metode
Teori tentang budaya politik merupakan salah satu bentuk teori yang dikembangkan  dalam  memahami  system  politik.  Teori  tentang  system  politik yang  diajukan  oleh  david  Easton,  yang  kemudian  dikembangkan  pula  oleh Gabriel  A.  Almond,  ini  mewarnai  kajian  ilmu  politik.Diantara  kalangan  teoritis dalam  ilmu  politik  yang  sangat  berperan  dalam  mengembangkan  teori  kebuayaan politik.  Secara  garis  besar  terdapat  tiga  budaya  politik  dalam  masyarakat  a). Budaya  politik  apatis  (acuh,  masa  bodoh,  pasif),  b).  Budaya  politik  mobilisasi (didorong atau sengaja dimobilisasi). c). Budaya politik paritisipasi (aktif).
Metode  pengumpulan  data  adalah  penelitian  kepustakaan,  yang bertujuan  untuk  mengumpulkan  data  dan  informasi  dengan  menggunakan berbagai  bahan  pustaka.  Metode  deskriptif  kualitatif  digunakan  dalam penelitian ini untuk menggambarkan proses penelitian berdasarkan temuan buku,  penelitian  lembaga  survei,  dan  studi  konsultan  politik 9 Dalam penelitian ini, metode kualitatif deskriptif digunakan untuk menggambarkan proses  penelitian  yang  berasal  dari  hasil  studi  pustaka,  yaitu  buku,  riset lembaga survei, dan konsultan politik. 10
Melalui literatur yang relevan dari berbagai sumber, antara lain jurnal ilmiah,  buku,  artikel,  dan  makalah,  peneliti  melakukan  studi  kepustakaan dengan topik peran dukun dalam pemilihan kepala desa. Peneliti kemudian melakukan  analisis  literatur  yang  terkumpul,  termasuk  menemukan  tema dan  pola,  membandingkan  dan  mengevaluasi  temuan  penelitian,  dan menghasilkan konsep baru.

## Hasil dan Diskusi
Pengertian  dukun  biasanya  pekerjaan  ini  turun  temurun  dalam keluarga atau karena ia merasa mendapat panggilan tugas ini (Wiknjosastro,
9 HM Akil et al., “Direct Election System In City of Makassar In Islamic Law Perspective,” Journal of Research and Multidisciplinary 2, no. 1 (2019).
10 Indar  Arifin,  “Agama  dalam  pelaksanaan  dan  kemenangan  pemilu  pilpres,  sebagai sebuah  realitas  politik  di  Indonesia,” JPPI  (Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Indonesia) 8,  no.  4 (December 30, 2022): 1049, https://doi.org/10.29210/020221706.
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
2007). 11 Adapun  dukun  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  termasuk  jenis dukun  yang  memberikan  nasihat  yang  dianggap  mampu  menyelesaikan masalah masyarakat yang mempercayai dukun.
Warga  Desa  Pasir  Putih  di  Kecamatan  Bola  Kabupaten  Wajo  masih mengandalkan  dukun  untuk  bimbingan.  meskipun  pengakuan  formal  atas kedudukan  dan  fungsinya  tidak  selalu  tampak  di  permukaan.  Fenomena perdukunan yang hadir dalam aktivitas masyarakat Pasir Putih menjadi bukti pengaruh dukun. Masyarakat Pasir Putih masih mempraktikkan perdukunan baik  tradisional  maupun  modern,  sehingga  praktik  perdukunan  mereka berpola  dan  berulang-ulang.  Meski  masyarakat  Pasir  Putih  diasosiasikan dengan praktik perdukunan di setiap komunitas, namun warga Pasir Putih berikut ini mengakui bahwa:
“Pada waktu saya masih duduk di Sekolah Dasar itu sempat sakit demam selama tiga hari.  Suhu  badan  saya  tidak  menurun  sama  sekali  padahal  sudah  berobat  ke  dokter. Kemudian orang tua saya mengantarkan ke orang pintar untuk disababi (diobati). Saya  dikasih  air  putih  oleh  beliau  yang  sudah  didoakan.  Dan  Alhamdulillah  suhu badan saya sembuh. Kalo dalam pilkades yang sering saya temui itu sebelum mencalonkan  kepala  desa  melihat  garis  tangan  apakah  bisa  mendaftar tahun ini daana pa apa saja yang dialkukan selama masa pencalonan.”
Hal  ini  sesuai  dengan  yang  peneliti  temukan  di  perempatan  desa tempat garam ditemukan sebelum pemilihan Kepala Desa. Masyarakat masih mengakui peran penting dukun bayi dalam kehidupan sosial. Dukun dianggap mampu  menyelesaikan  berbagai  masalah  dan  menjadi  pilihan  cadangan ketika tenaga medis tidak mampu memberikan hasil pengobatan.
Tabib tradisional masih dibutuhkan, tetapi mereka dipandang sebagai pilihan terakhir dan tidak memberikan pelayanan umum. Menurut seorang dukun,  yang  mengetahui  keberadaan  dukun  hanyalah  orang-orang  yang biasanya menggunakan jasanya:
“Kebanyakan orang-orang  yang  datang  kesini  itu  memang  dari  ka l a n g a n  p e j a b a t at  au  teman-temannya  yang  sebelumnyajuga  kesini.  Karena  saya  juga  tidak  pernah pasang iklan, dari mulut ke mulut, semisal kalau ada orang kesini dan kebetulan menunjukkan hasil pasti menyebar ke teman-temannya yang lain”.
Alhasil,  masyarakat  mengetahui  jasa  dukun  dari  mulut  ke  mulut, khususnya di arena politik. Dukun juga dimanfaatkan oleh para aktor politik yang  ingin  menggunakan  saluran  di  luar  institusi  atau  organisasi  sebagai
11 Karmila, “Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji Tanjungpinang.”
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research,
Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
wadah  untuk  mempengaruhi  proses  pengambilan  keputusan 12 .  Mereka berharap untuk memenuhi keinginan mereka untuk mempengaruhi proses pembuatan peraturan organisasi. Dukun dianggap mampu mencapai tujuan sehingga aktor politik yang berkunjung akan mengikuti petunjuk dukunnya. Masyarakat  menganggap  sosok  dukun  sebagai  penuntun  dan  prediktor dalam  pemilihan  kepala  daerah,  khususnya  pemilihan  kepala  desa, memberikan kontribusi terhadap persepsi masyarakat terhadap dukun 8 . Kedudukan  dukun  dalam  politik  mencakup  segala  sesuatu  yang dilakukannya  terhadap  aktor  politik,  khususnya  ketika  ia  berinteraksi  dengan calon Kepala Desa untuk memenangkan suatu kontestasi politik. Dukun politik adalah  dukun  yang  terlibat  dalam  politik  dalam  kapasitas  tertentu 9 .  Dukun politik,  sebagaimana  disebutkan,  adalah  seseorang  yang  memiliki  otoritas sebagai  pembimbing  atau  guru  spiritual.  Sebaliknya,  ranah  politik  dipandang sebagai  medan  pertempuran  di  mana  pihak-pihak  yang  bersaing  menggunakan basis  sumber  daya  masing-masing  untuk  mendapatkan  kekuasaan  atau memajukan  agenda  masing-masing.  Selain  itu,  pengaruh  mitos  yang  telah memantapkan  diri  di  masyarakat  terus  mempengaruhi  sistem  kepercayaan. Orang  dapat  memiliki  kesan  bahwa  mereka  telah  mencapai  kehidupan  nyata ketika mereka memiliki kepercayaan satu sama lain 10
Ketika  aktor  atau  aktor  politik  berhadapan  dengan  kegiatan  yang berlandaskan politik dan menyangkut tujuan politik itu sendiri, maka peran ilmu  supranatural  sangat  tampak  dalam  dunia  politik 11 .  Biasanya,  aktor politik  mengunjungi  atau  meminta  bantuan  dukun  untuk  menjalankan tanggung jawabnya karena alasan politik, seperti pada saat pemilihan kepala daerah, pemilihan presiden, dan lain-lain. Dukun menyarankan:
“Masyarakat  pada  umumnya  memang  kesini  dengan  segudang  permasalahan  yang mereka  miliki  dan  berharap  memperoleh  penyelesaian  dengan  cara  yang  lebih  cepat, tidak  hanya  masyarakat  biasa  saja  yang  datang  kesini  namun  para  politisi  baik  dari level  menengah  sampai  politisi  biasa-biasa  saja  sering  juga  kesini,  kebanyakan  dari mereka  meminta  pendapat  apa  yang  harus  mereka  lakukan  dalam  menghadapi lawan politiknya baik lawan dari luar partai ataupun dari satu partai. Nah, kalo yang satu partai itu biasanya mereka lebih meminta petunjuk apa apa yang harus dilakukan selama pencalonan.
Penjelasan  diatas  dapat  diketahui  bahwa  pada  umumnya  aktor dengan berbagai kelas atau tingkatan politisi yang meminta bantuan dukun. naik ke tingkat menengah dari tingkat terendah. Aktor politik datang dengan
12 Yeni Efriansi, “Relasi Dukun Dan Calon Kepala Desa (Studi Kasus Pemilihan Kepala Desa Seguring Kecil Pada Tahun 2017)” (UIN Raden Fatah Palembang, 2018).
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
berbagai  maksud  dan  tujuan,  dan  mereka  mengharapkan  mereka  tampil karismatik.
Hal ini diungkapkan oleh 13 dalam penelitiannya. Setiap calon kepala desa  yang  mendatangi  ahli-ahli magic itu  tentu  didasari  karena  keinginan memenangkan  Pilkades.  Tentu  ada  alasan  mendasar  yang  menyebabkan mereka  memanfaatkan  kekuatan magic untuk  proses  pencalonan  kepala desa.  Berdasarkan  informasi  yang  berhasil  peneliti  himpun  dari  beberapa informan di dua kecamatan ini, peneliti mencoba menggarisbawahi beberapa poin  yang  menjadi  alasan  mendasar  kenapa  para  calon  kepala  desa  ini memanfaatkan  kekuatan magic untuk  memenangkan  Pilkades,  yaitu:  1) sebagai bentuk realisasi dari (ikhtiar atau usaha) yang bersifat batiniah; 2) mereka  memiliki  rasa  kurang  atau  tidak  percaya  diri  dengan  kemampuan mereka  sendiri  dalam  memenangkan  Pilkades;  3)  sebagai  bentuk counter- magic karena meyakini bahwa calon yang lain juga melakukan hal yang sama;
4)  karena  dorongan  dari  keluarga,  tetangga  atau  pendukung;  5)  ada keyakinan  bahwa  dengan  menggunakan  kekuatan magic ,  masyarakat  akan terpengaruh  dan  merasa  lebih  welas  asih  kepada  calon  dan  suara  tidak terpecah  ke  calon  yang  lain;  6)  mereka  meyakini  bahwa  kekuatan magic dapat  memunculkan  kharisma  sebagai  pemimpin,  sehingga  masyarakat segan dan memilihnya menjadi pemimpin desa; 7) sudah menjadi kebiasaan atau tradisi yang umum bagi masyarakat.

## Kesimpulan
Ada dua alasan peran dukun dalam pemilihan kepala desa Pasir Putih. Pertama,  karena  persepsi  warga  Desa  Pasir  Putih  terhadap  dukun  adalah sosok kharismatik dengan ciri kepribadian unik yang bisa mengobati penyakit dan menyelesaikan berbagai persoalan. Akibatnya, Pilkades mencari inspirasi dukun  dalam  hal  kesuksesan  mereka.  Kedua,  keikutsertaan  dukun  dalam pemilihan kepala desa Pasir Putih dianggap sebagai adat. Karena selalu ada perlombaan  untuk  memilih  dukun  sebagai  kepala  desa,  masyarakat menganggap bahwa melibatkan dukun dalam pemilihan adalah hal yang wajar untuk  dilakukan.  Dimana  praktek  masyarakat  sejak  dulu  yang  tidak  bisa dipisahkan dari hal-hal gaib yang mereka pandang sebagai pembantu dalam menyelesaikan latihan politik yang mereka percayai selama ini.
Dukun dalam Pilkades di Desa Pasir Putih dan calon kepala desa tidak lepas dari kepercayaan mistis yang mengakar dan menembus dimensi sosial dan  politik.  Weber  berpendapat  bahwa  seseorang  yang  bertindak  dalam situasi tertentu didasarkan pada pengalaman, persepsi, atau pemahaman dan objek.
13 Ayatullah  Humaeni,  “Penggunaan  magic  dalam  politik  lokal  di  Banten The  use  of magic in local politics of Banten ” 27, no. 1 (2014).
153
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
Cara  pandang  ini  memperkuat  tindakan  calon  kepala  desa  yang menggunakan dukun untuk mencapai tujuan politik. Situasi masyarakat yang masih mengikuti tradisi mistik dan dengan mudah dapat dimanfaatkan untuk mendukung  politik  dengan  mengontrol  aktor-aktor  mistik,  seperti  dukun. Perilaku  mistis  masyarakat  yang  berubah  menjadi  rutinitas  bekerja  sama dengan dukun untuk menyelesaikan berbagai masalah tanpa mempertimbangkan potensi manfaat atau risikonya.

## Daftar Pustaka
Arifin,  Indar.  “Agama  dalam  pelaksanaan  dan  kemenangan  pemilu  pilpres, sebagai  sebuah  realitas  politik  di  Indonesia.” JPPI  (Jurnal  Penelitian Pendidikan  Indonesia) 8,  no.  4  (December  30,  2022):  1049. https://doi.org/10.29210/020221706.
Bangun Sentosa D Aryanto, Paranormal, Media dan Pencitraan ‘Magic’ Politik, Universitas Trunojoyo Madura, artikel.
Elly  M.  Setiadi  dan  Usman  Kolip,2013,  Pengantar  Sosiologi  Politik,  Jakarta: Prenadamedia Group
HM  Akil,  H.  Lamba  Sultan,  Darussalam  Syamsuddin,  and  Moh  Sabri.  "Direct Election  System  In  City  of  Makassar  In  Islamic  Law  Perspective." Journal of Research and Multidisciplinary 2, no. 1 (2019).
Humaeni, Ayatullah. “Penggunaan magic dalam politik lokal di Banten The use of magic in local politics of Banten ” 27, no. 1 (2014).
Ilyas,  Arwani.  “Paradigma  Masyarakat  Tentang  Dukun  (Melacak  Peran  dan Posisi Dalam Struktur Sosial Politik dan,” n.d.
Karmila, Mala. “Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji Tanjungpinang,” n.d.
Khaldun, Ibnu. “Demontrasi Dalam Pemilihan Kepala Desa (Studi Kasus Desa Dengan Tipologi Transisional, Tradisional Dan Modern Di Kabupaten Bima.” Jurnal Ilmiah Mandala Education 3, no. 1 (April 8, 2017): 326. https://doi.org/10.58258/jime.v3i1.116.
Khaerul Umam, 2015, Peran Kiai Dukun Dalam Peta Politik Desa Di Madura (Penambahan  Kiai  Dukun  Dalam  Pemilihan  Kepala  Desa  Di  Madura) Yogyakarata: Universitas Gajah Mada.
Maslihun. 2011. Penggunaan Jasa Dukun Dalam Pemilihan Kepala Desa di Desa Karangrejo Kecamatan Pucakwangi Kabupaten Pati , Skripsi (Semarang : Fakultas Ushuluddin).
Andi Husnul Hatimah, dkk / Palita: Journal of Social Religion Research,
Oktober 2023, Vol.8 No.2, hal.145-154
Nasrudin,  Juhana.  “Relasi  Agama,  Magi,  Sains  dengan  Sistem  Pengobatan
Tradisional-Modern pada Masyarakat Pedesaan.” Hanifiya: Jurnal Studi Agama-Agama 2, no. 1 (February 25, 2019): 42–58. https://doi.org/10.15575/hanifiya.v2i1.4270.
Rohmawati, Tatik. “Dinamika Politik Pedesaan Dalam Pemilihan Kepala Desa Masin Kabupaten Batang Provinsi Jawa Tengah,” n.d.
Robi Cahyadi Kurniawan, “Kampaye Politik: Idealitas Dan Tantangan”. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Volume 12, Nomor 3.
Yeni Efriansi. “Relasi Dukun Dan Calon Kepala Desa (Studi Kasus Pemilihan Kepala  Desa  Seguring  Kecil  Pada  Tahun  2017).”  UIN  Raden  Fatah Palembang, 2018.
Zulfiqar,  Effan.  “Muqoddimah  Praktik  Perdukunan  Dalam  Pentas  Politik Lokal,” n.d.