Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi, 20(1), Februari 2020, pp.168-173
DOI 10.33087/jiubj.v20i1.785
ISSN 1411-8939 (Online) | ISSN 2549-4236 (Print) Harjianto, Intan Daurotus M, Bayu Indra Permana
Kehidupan Masyarakat Multi Agama Desa Bulurejo Purwoharjo Banyuwangi dalam Membangun Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama
Harjianto 1* , Intan Daurotus M 2 , Bayu Indra Permana 3
1,2,3 Universitas PGRI Banyuwangi Correspondence email: hr.bwin@gmail.com 1 *, intandaurotus54466@gmail.com 2 , bayuindraper@gmail.com 3
Abstrak. Kerukunan  umat  beragama  merupakan  pilar  kerukunan  nasional  yang  dinamis  harus  terus  dipelihara  dari  waktu  ke waktu. Desa Bulurejo merupakan desa yang unik karena disini memiliki banyak perbedaan namun mereka bisa hidup rukun dan berdampingan.  Di  desa  Bulurejo  masyarakatnya  multi  Agama  yaitu  Islam,  Hindu,  Kristen,  Katolik,  dan  Budha  yang  hidup berdampingan dan membaur menjadi satu. Perbedaan dan keberagaman yang ada menjadi salahsatu keuunggulan Desa Bulurejo. Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  kehidupan  masyarakat  di  Desa  Bulurejo  dalam membangun  kerukunan  hidup  antar  umat  beragama,  serta  mengetahui  bentuk-bentuk  kegiatan  apa  saja  yang  menggambarkan kerukunan  atar  umat  beragama  di  Desa  Bulurejo.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriftif,  Dengan  pendekatan fenomenologis dengan subjek yaitu pemerintahan desa, tokoh agama, dan tokoh masyarakat. Hasil dari penelitian ini adalah Desa Bulurejo merupakan desa yang multi agama  yang memiliki keberagaman agama dan budaya. Desa Bulurejo memiliki kerukunan umat  beragama  yang  bisa  dikatakan  sangat    baik.  Hal  ini  di  tunjukan  dengan  kebersamaan  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta melakukan berbagai macam bentuk kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama diantaranya yaitu 1). Pertemuan lintas agama yang  dilakukan  setiap  tiga  bulan  sekali;  2)  Kegiatan  bersih  desa  diikuti  oleh  semua  warga  masyarakat:  3).  Kegiatan-kegiatan keagamaan yang dalam pelaksanaanya melibatkan umat lainya seperti kegiatan keagamaan umat Islam, umat Hindu, umat Kristen, umat Katolik, dan umat Budha; 4). Kegiatan memperingati HUT RI.
Kata Kunci :  multi agama; kerukunan hidup
Abstract. Religious harmony is a dynamic pillar of national harmony that must be maintained from time to time. Bulurejo village is  a  unique  village  because  here  there  are  many  differences  but  they  can  live  in  harmony  and  side  by  side.  In  the  village  of Bulurejo the people are multi-religious, namely Islam, Hinduism, Christianity, Catholicism and Budha who live side by side and blend into one. The diversity that exists is one of the main advantages of the Village of Bulurejo. The aim of this research is to find out  the  life  of  the  people  in  the  village  of  Bulurejo  in  building  harmony  between  religions,  as  well  as  knowing  the  forms  of activities  that  describe  the  harmony  of  the  religious  community  in  the  village  of  Bulurejo.  This  type  of  research  is  descriptive qualitative,  with  a  phenomenological  approach  to  the  subject  of  village  governance,  religious  leaders,  and  community  leaders. The results of this study are the Bulurejo Village is a multi-religious village that has a diversity of religions and cultures. Bulurejo village has a religious harmony which can be said to be very good. This is indicated by togetherness in everyday life and doing various  forms  of  activities  carried  out  together  including  1).  Interfaith  meetings  conducted  every  three  months;  2)  Village cleaning  activities  are  followed  by  all  community  members:  3).  Religious  activities  in  the  implementation  involve  other  people such as religious activities of Muslims, Hindus, Christians,Catholics, and Buddhist:  4). Activities commemorating the Republic of Indonesia Anniversary.

## Keywords: multi relegion; living harmony

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  Negara  pluralisme  yang memiliki  perbedaan  yang  mendasar  salah  satunya  yang berkaitan  dengan  kehidupan  beragama.  Kehidupan beragama  dijamin  oleh  Undang-Undang  Dasar  1945 pasal 28E ayat (1): “setiap orang bebas memeluk agama dan  beribadah  menurut  agama,  memilih  pekerjaan, memilih  kewarganegaraan,  memilih  tempat  tinggal  di wilayah  Negara  dan  meninggalkannya,  serta  berhak kembali”.  Pasal  28E  (2)  Undang-Undang  Dasar  1945 juga  menyatakan  bahwa  setiap  orang  berhak  atas kebebasan meyakini kepercayaan. Selain itu dalam Pasal 28I  ayat  (1)  Undang-Undang  Dasar  1945  juga  diakui bahwa  hak  untuk  beragama  merupakan  hak  asasi manusia.  Selanjutnya Pasal 29 ayat (2) Undang-Undang
Dasar  1945  juga  menyatakan  bahwa  Negara  menjamin kemerdekaan  tiap-tiap  penduduknya  untuk  memeluk agama
Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  sebagai Negara kepulauan terbesar di dunia dengan berbagai segi kemajemukan  sosial  budaya,  akan  tetapi  perbedaan  ini menjadi  gejala  yang  harus  selalu  diperhitungkan  dalam mewujudkan keutuhan dan persatuan nasional Indonesia. Sebagai  Negara  kepulauan  yang  memiliki  banyak  suku, bahasa,  dan  agama  Indonesia  dipersatukan  oleh pancasila sebagai pedoman bagi rakyat Indonesia dengan semboyan  “Bhineka  Tunggal  Ika”  yang  artinya meskipun berbeda-beda tetapi tetap satu dalam kesatuan Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia.  Untuk  itulah
Harjianto  et  al, Kehidupan  Masyarakat  Multi  Agama  Desa  Bulurejo  Purwoharjo  Banyuwangi  dalam  Membangun  Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama
sebagai  rakyat  Indonesia  sangat  mengayomi  dasar Negara Indonesia.
Suatu  kenyataan  sosiologis  bahwa  bangsa Indonesia  terdiri  dari  masyarakat  multikultural  yang harus dijunjung tinggi, dihormati, dan terus dipertahankan. Karena adanya pengakuan atas keberagaman  inilah  bangsa  Indonesia  terbentuk.  Salah satu  bentuk  keberagaman  yang  terdapat  di  Indonesia adalah persoalan agama. Indonesia bukan negara sekuler atau hal-hal yang bernuansa agama tidak boleh masuk ke dalam  pemerintahan,  bukan  pula  negara  agama,  akan tetapi  pengakuan  terhadap  agama  oleh  negara  hanya meliputi  enam  agama  saja,  yaitu  Islam,  Hindhu,  Budha, Kristen, Katolik, dan Kong Hu Chu.
Kehidupan masyarakat yang selalu terjalin dengan baik  adalah  suatu  hal  yang  sangat  mewujudkan  bahwa masyarakat  memiliki  sikap  rasa  saling  menghormati, saling  menyayangi,  saling  membantu  dan  saling menghargai  dalam  bentuk  perbedaan-perbedaan.  Suatu wilayah kecil di kawasan Banyuwangi selatan yaitu desa Bulurejo,  Kecamatan  Purwoharjo  yang  memiliki  suatu kehidupan  masyarakat  yang  berbeda  dari  segi  pikiran, pendapat,  ilmu,  kebiasaan-kebiasaan  dan  kepercayaan yang menggambarkan bahwa wilayah tersebut merupakan  gambaran  dari  kelima  sila  dalam  Pancasila yang  memberikan  jaminan  untuk  selalu  hidup  rukun aman  dan  tentram  di  bumi  Indonesia  ini.  Didukung dengan  peraturan-peraturan  daerah,  hukum  Negara, hukum  agama  dan  perundang-undangan  yang  memikat sebagai  warga  Negara  agar  tetap  hidup  rukun  dan berdampingan.
Kerukunan  umat  beragama  adalah  hal  yang sangat  penting  untuk  mencapai  sebuah  kesejahteraan hidup  di  negeri  ini  dan  keberadaanya  tidak  bisa  ditawar lagi.  Manusia  harus  menjunjung  tinggi  nilai-nilai keberagaman  penganut  agama  dan  kepercayaanb  yang ada  di  Indonesia,  karena  dengan  hidup  rukun  maka sudah menjaga nama baik Bangsa dan Negara.
Sebagai  masyarakat  multi  agama,  maka  sudah sewajarnya  harus  menjaga  sikap  terhadap  pemeluk agama  lain,  begitupun  sebaliknya  pemeluk  agama  yang lain  juga  harus  menjaga  sikap.  Maka  akan  tercipta kerukunan antar umat beragama, dengan saling menjaga dan saling membantu dalam kehidupan sehari-hari. Desa bulurejo  Memiliki  agama  lebih  dari  satu  yaitu  Agama Islam, Kristen, dan hindu.
Satu wilayah yang memiliki tiga agama bukan hal yang  mudah  dalam  mencapai  kesejahteraan  masyarakat, bukan  hal  yang  mudah  pula  untuk  menyatukan  dalam perbedaan,  dan  bukan  hal  yang  mudah  juga  untuk menjalin suatu keakraban dalam membangun kerukunan umat  beragama.  Penganut  agama  pun  tersebar  di  antara pulau,  misalnya  penganut  agama  Islam  mayoritas  di pulau  Jawa,  Sumatera,  Madura,  Kalimantan,  Sulawesi, Lombok,  Sumbawa,  Maluku  Utara,  agama  Kristen
mayoritas di pulau Irian (Irian Jaya) dan Katolik di pulau Flores, dan Hindu di pulau Bali (Ardiansyah, 2013).
Dasar hukum yang menjamin kebebasan beragama  di  Indonesia  ada  pada  konstitusi  kita,  yaitu Pasal 28E ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945: “setiap orang  bebas  memeluk  agama  dan  beribadah  menurut agama,  memilih  pekerjaan,  memilih  kewarganegaraan, memilih  tempat  tinggal  di  wilayah  Negara  dan meninggalkannya,  serta  berhak  kembali”.  Pasal  28E  (2) Undang-Undang  Dasar  1945  juga  menyatakan  bahwa setiap orang berhak atas kebebasan meyakini kepercayaan.  Selain  itu  dalam  Pasal  28I  ayat  (1) Undang-Undang  Dasar  1945  juga  diakui  bahwa  hak untuk  beragama  merupakan  hak  asasi  manusia. Selanjutnya  Pasal  29  ayat  (2)  Undang-Undang  Dasar 1945  juga  menyatakan  bahwa  Negara  menjamin kemerdekaan  tiap-tiap  penduduknya  untuk  memeluk agama (Undang-Undang Dasar, 1945, hlm. 13).
Keanekaragaman  suku,  bahasa,  adat  istiadat  dan agama merupakan  suatu yang  sering disebut  pluralisme, dan pluralisme tidak dapat dipahami dengan mengatakan bahwa masyarakat majemuk, beranekaragam  terdiri dari berbagai  suku  dan  agama  yang  justru  menggambarkan masyarakat  kecil  yang  menjadi  satu.  Di  samping  itu kemajemukan atau keanekaragaman juga dapat mengandung  kerawanan  yang  dapat  memunculkan konflik  kepentingan  antar  kelompok  yang  berbeda-beda tersebut. Berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah  untuk  menggalang  persatuan  dan  kesatuan bangsa.  Di  antara  upaya  tersebut  adalah  pembinaan kerukunan  antar  umat  beragama  melalui  program peningkatan  kerukunan  hidup  umat  beragama.  Sikap toleransi  antar  umat  beragama  akan  menciptakan kerukunan  apabila  mereka  benar-benar  paham  tentang agamanya,  karena  semua  agama  adalah  sebuah  aturan yang  mengajarkan  tentang  kebaikan,  setiap  manusia beragama  memilki  rasa  saling  ingin  mengetahui,  satu sama lain, baik dari adat istiadat, bahasa, dan agamanya (Ardiansyah, 2013).
Sebagai  gambaran  bahwa  Kerukunan  umat Bergama  itu  terjalin  dengan  baik  Sejak  zaman kemerdekaan,  muslim  dan  nasrani  di  Kelurahan Kratonan,  Kecamatan  Serengan  Solo,  mempunyai tempat  ibadah  yang  saling  berdampingan,  selalu  saling bantu  dan  saling  menghormati  satu  sama  lainnya,  tanpa pernah  di  warnai  gesekan  sedikitpun  Umat  Islam  di wilayah  ini,  melaksanakan  kegiatan  sholat  dan  ibadah lainnya  di  masjid  Al-hikmah.  Sedangkan  umat  nasrani melaksanakan  ibadahnya  di  Greja  Kristen  Jawa  (GKJ) Joyodiningrat.  Uniknya  kedua  ibadah  tersebut  saling bersebelahan  dan  hanya  di  pisahkan  tembok  batu  bata. Bahkan kedua tempat ibadah tersebut mempunyai alamat yang  sama  yaitu  Jalan  Gatot  Subroto  No.222,  Solo.  Di gereja  tersebut  juga  di  gunakan  sebagai  sekolah  taman kanak-kanak.  Sedangkan  di  masjid  masyarakat  juga sering  memanfaatkan  untuk  pengajian,  TPA  (Taman
Pendidikan  Al-Quran),  serta  kegiatan  lainnya.  Toleransi juga  terlihat  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sehingga peribadatan  kedua  umat  beragama  hingga  saat  ini berjalan lancar.
Kerukunan  umat  beragama  merupakan  pilar kerukunan  nasional  yang  dinamis  harus  terus  dipelihara dari waktu ke waktu. Kerukunan umat beragama dapat di artikan  sebuah  keadaan  hubungan  sesama  umat beragama  yang  di  landasi  toleransi,  saling  pengertian, saling  menghormati,  menghargai  kesetaraan  dalam pengamalan  ajaran  agama  dan  kerja  sama  dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Hal tersebut  dilandasi  atas  kesadaran  bahwa  dalam kehidupan  bermasyarakat,  terjadi  apa  yang  disebut dengan interindependensi atau perilaku dari dua individu yang  berinteraksi  satu  sama  lain,  saling  membutuhkan dan  saling  ada  ketergantungan.  Jika  interindependensi menjadi sebuah perinsip dalam kehidupan bermasyarakat, maka  kerukunan hidup beragama adalah bagaimana antar umat beragama dapat saling melindungi,  memelihara  dan  mengamankan,  bahkan dalam kondisi-kondisi tertentu mungkin dapat meningkatkan  sesuatu  yang  bersifat  psikologis  dan sosiologis  yang  dimiliki  oleh  setiap  umat  beragama. Dalam  tingkat  optimis,  kerukunan  tersebut  dapat menyentuh  persoalan-pesoalan  mendasar  yang  dihadapi oleh  setap  umat  beragama,  seperti  membangun  struktur dan tata nilai kehidupan yang lebih beradab dan humanis (H. Anasri Nurdin, 2018).
Toleransi  antar  umat  bergama  yaitu  menyakini bahwa  agamaku  adalah  agamaku  dan  agamamu  adalah agamamu,  tetapi  disini  harus  saling  respect/menghargai agama  orang  lain  dan  tidak  boleh  memaksakan  orang lain  untuk  menganut  agama  lain.  Serta  tidak diperbolehkan untuk menjatuhkan, mengejek-ngejek dan mencela agama orang lain dengan alasan apapun karena sejatinya  kita  adalah  sama-sama  menusia  yang  hidup berdampingan. Sepanjang sejarah agama dapat memberi sumbangsih  positif  bagi  masyarakat  dengan  memupuk persaudaraan  dan  semangat  kerjasama  antar  anggota masyarakat.  Namun  sisi  lain,  agama  juga  dapat  sebagai pemicu  konflik  antar  masyarakat  beragama.  Ini  adalah sisi negatif dari agama dalam mempengaruhi masyarakat di Indonesia.
Dengan  keberagaman  suku,  bahasa,  adat  istiadat, dan agama yang merupakan suatu kenyataan yang harus disyukuri  sebagai  kekayaan  bangsa,  dengan  segala perbedaan-perbedaan  yang  sangat  nyata  baik  internal maupun  eksternal.  Berangkat  dari  suatu  hal  yang menarik  untuk  diketahui  dalam  suatu  penelitian, tepatnya  di  Desa  Bulurejo,  Kecamatan  Purwoharjo, Kabupaten  Banyuwangi.  Dalam  desa  tersebut  terdapat lima dusun yang memiliki penyebaran agama yang sama rata  yaitu  dusun  bulurejo,  dusun  ngadirejo,  dusun ngadimulyo, dan dusun tambakrejo dengan tiga pemeluk agama yaitu Islam, Kristen Protestan, dan Hindu.
Dari  masyarakat  multi  agama  dalam  membangun kerukunan  umat  Bergama,  di  desa  tersebut  memiliki segala  kekurangan  dalam  bentuk  kerukunan  umat Bergama  dari  segi  kemajemukan  masyarakat  serta kepekaan  masyarakat  terhadap  sesama  manusia  dan segala  kelebihan  dalam  bentuk  interaksi  sosial  yang dilakukan,  rasa  solidaritas  antar  masyarakat  dan  sikap tidak sadar terhadap lingkungan. Kelebihan yang terlihat sebagai  gambaran  awal  Dari  sumber  yang  didapatkan oleh peneliti bahwa lokasi atau tempat ini menarik untuk dilakukan  penelitian  dibandingkan  dengan  wilayah- wilayah  yang  lain  yaitu,  desa  Bulurejo  merupakan  desa yang  memiliki  umat  Bergama  tidak  bergerombol/satu grup,  namun  mereka  menyebar  di  suatu  dusun  diantara empat  dusun  tersebut.  Dengan  tempat  ibadah  yang tersebar di dusun-dusun.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  1).  untuk mengetahui  Bagaimanakah  kehidupan  masyarakat  Desa Bulurejo  Kecamatan  Purwoharjo  dalam  membangun kerukunan  hidup  antar  umat  beragama;  2).  Apa  saja bentuk-bentuk kegiatan yang menggambarkan kerukunan  atar  umat  beragama  di  Desa  Bulurejo Kecamatan Purwoharjo.

## METODE Desain penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriftif, dengan  pendekatan  fenomenologis  dengan  subjek  yaitu pemerintahan  desa  Bulurejo,  tokoh  agama,  dan  tokoh masyarakat. Fenomenologi merupakan sebuah pendekatan filsafat yang berpusat pada analisis terhadap gejala yang membanjiri kesadaran manusia (Hasbiansyah, 2005,hlm. 166). Tujuan dengan pendekatan  ini  untuk  menggambarkan  fenomena kerukunan  umat  beragama  yang  terjadi  di  dusun-dusun Desa  Bulurejo  secara  sistematis  dari  suatu  fakta  secara faktual dan cermat
Adapun teknik Pengumpulan Data yang digunakan  peneliti  yaitu  wawancara,  observasi,    dan dokumentasi. Dokumentasi yaitu diperoleh dari interaksi bersama  warga  yang  terlibat  langsung  dalam  penelitian. Observasi  yang  dilakukan  peneliti  yaitu  observasi partisipan  dimana  peneliti  terlibat  dan  datang  langsung ditengah-tengah  kegiatan  subjek  penelitian.  Wawancara dilakukan  secara  langsung  dimana  peneliti  berhadapan langsung  dengan  narasumber  dan  menggunakan  teknik wawancara tak terstruktur
Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan  model  Miles  and  Huberman  yang mengemukakan  bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung secara  terus  menerus  sampai  tuntas,  sehingga  datanya sudah  jenuh.  Aktivitas  dalam  analisis  data,  yaitu data reduction, data display, dan conclusion drawing/verification.
Pengecekan  keabsahan  data  merupakan  uji kepercayaan  terhadap  data  dan  bertujuan  untuk  menguji kebenaran  data  atau  informasi  yang  diperoleh.  Dalam penelitian  kualitatif  dapat  dilakukan  dengan  cara triangulasi.  Triangulasi  dalam  pengujian  kredibilitas  ini diartikan  sebagai  pengecekan  data  dari  berbagai  sumber dengan  berbagai  cara,  dan  berbagai  waktu.  (Sugiyono, 2017: 189).
Teknik  triangulasi  dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan  cara  membandingkan  data antara hasil wawancara  dengan  observasi,hasil  observasi  dengan dokumentasi,  serta  hasil  dokumentasi  dengan  hasil wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa    Bulurejo    adalah  salah  satu  desa  di Kecamatan  Purwoharjo  yang  mempunyai  luas  wilayah 1.190,675  ha. Dilihat dari  topografi ketinggian  wilayah Desa    ±  100  dpl.  berada  pada  10-400  ketinggian  dari permukaan air laut dengan keadaan curah hujan rata-rata 1000  mm/tahun  serta  suhu  rata-rata  antara  27-30  C dengan kelembaban udara rata-rata 70 % per tahun.
Gambar 1 . Peta Wilayah Desa Bulurejo Sumber : Arsip Desa Bulurejo (2015-2019)
Desa  Bulurejo  memiliki  tempat  ibadah  yang menyebar  di  seluruh  Dusun  yaitu  umat  Islam,  Hindu, Kristen  dan  Katholik.  yang  memiliki  jumlah  Masjid  12 buah,  Langgar/Surau/Mushola  41  buah,  Gereja  Kristen Protestan  2  buah,  Gereja  Katholik  2  buah,  dan  Pura  4 buah.
Tabel 1. Tempat Ibadah Keterangan Jumlah Masjid 12 buah Langgar/Surau/Mushola 41 buah Gereja Kristen Protestan 2 buah Gereja Katholik 2 buah Pura 4 buah Sumber : Arsip Desa Bulurejo (2015-2019)
Lima  agama  yang  yang  dianut  oleh  warga masyarakat  Desa  Bulurejo  yaitu  Islam,  Hindu,  Kristen, Katholik,  dan  Budha.  Dengan  jumlah    Umat  Islam  laki- laki  2538  orang  dan  perempuan  2374  orang,  Umat Kristen  laki-laki  411  orang  dan  perempuan  519  orang, Umat  Katholik  laki-laki  403orang  dan  perempuan  386 orang,  Umat  Hindu  laki-laki  862  orang  dan  perempuan 811orang, dan Umat Budha perempuan 1 Orang
Tabel 2. Jumlah Pemeluk Agama/Aliran Kepercayaan Agama Laki-laki Perempuan Islam 2538 orang 2374 orang Kristen 411 orang 519 orang Katholik 403 orang 386 orang Hindu 862 orang 811 orang Budha 0 orang 1 orang Jumlah 4.214 orang 4.091 orang
Sumber : Arsip Desa Bulurejo (2015-2019)
Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  memiliki keragaman  yang  begitu  banyak,  tidak  hanya  masalah adat  istiadat,  budaya,  seni,  bahasa  dan  ras,  tetapi  juga termasuk masalah agama.Walaupun mayoritas penduduk Indonesia  memeluk  agama  Islam,  ada  beberapa  agama dan  keyakinan  lain  yang  juga  dianut  penduduk  ini. Kristen,  Katolik,  Hindu,  Budha  dan  Khonghucu  adalah contoh agama yang juga tidak sedikit dipeluk oleh warga Indonesia.  Setiap  agama  tentu  punya  aturan  masing- masing dalam beribadah.Namun perbedaan ini bukanlah alasan untuk berpecah belah. Sebagai satu saudara dalam tanah  air  yang  sama,  setiap  warga  Indonesia berkewajiaban  menjaga  kerukunan  umat  beragama  di Indonesia  agar  negara  ini  tetap  menjadi  satu  kesatuan yang utuh dan mencapau tujuannya sebagai negara yang makmur dan berkeadilan sosial (Hasan, 2013)
Dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Desa Bulurejo  menjunjung  tinggi  toleransi.  Mereka  hidup berdampingan  dalam  melakukan  kegiatan  dan  rutinitas sehari-hari  dan    Ketika  ada  isu-isu  tentang  perpecahan atau  konfik  yang  terjadi  tentang  keagamaan  selalu berkumpul dan bermusyawarah bersatu untuk mengatasi permaslahan  yang  terjadi  agar  tidak  menyebar  dan merusak  suasana  keharmonisan  dan  kerukunan  di  Desa Bulurejo.
Peraturan  bersama  menteri  agama  dan  menteri dalam  negeri  no.  9  tahun  2006/no.  8  tahun  2006, kerukunan  umat  beragama  adalah  keadaan  hubungan semua  umat  beragama  yang  dilandasi  toleransi,  saling pengertian,  saling  mengormati,  menghargai  kesetaraan dalam  pengalaman  ajaran  agama  dan  kerjasama  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  di dalam  Negara  kesatuan  republik  Indonesia  berdasarkan pancasila  dan  Undang-undang  dasar  1945.(Kementerian Hukum dan HAM: 2011 hlm. 16-17).
Toleransi  masyarakat  di  Desa  Bulurejo  bisa dikatakan sangat tinggi, hal ini dibuktikan dengan saling menghargai saat pemeluk agama lain melakukan ibadah,
serta  sangat  rukun  dalam  kegiatan  atau  acara  yang diadakan  oleh  Desa.  Di  desa  bulurejo    terdapat  satu dusun yaitu dusun tambakrejo di dusun tersebut terdapat tempat  ibadah  yang  saling  berdampingan  yaitu  Gereja dan  Pura.  Kedua  tempat  ibadah  tersebut  bisa melaksanakan  ibadahnya  masing-masing  dengan  hikmat tanpa  ada  pergesekan  sedikitpun  dan  saling  bisa menghargai  satu  dengan  yang  lain  tanpa  membeda- bedakan.
Rasa  solidaritas  yang  tinggi  ternyata  sudah terbentuk  dari  nenek  moyang  dahulu,  ketika  ada  acara keagamaan  yang  terjadi  di  dusun  tersebut  semua  guyup rukun  untuk  melakukan  secara  bersama,  bukan  hanya acara  besar  keagamaan  saja  yang  dilakukan  secara bersama-sama, akan tetapi juga seluruh acara keagamaan yang lainya.
Desa  Bulurejo  merupakan  desa  yang  unik  karena disini  memiliki  banyak  perbedaan  namun  mereka  bisa hidup rukun dan berdampingan. Disini ada  empat ajaran agama yang berbeda yang dianut oleh warga masyarakat yaitu Islam, Hindu, Kristen, katholik dan budha, mereka membaur  menjadi  satu  dan  bahkan  jarak  tempat  ibadah yang  ada  bisa  dikatakan  berdekatan  dan  masyarakat menjalankan  kegiatan  keagamaanya  dengan  baik  dan saling  menghormati.  Selain  itu  juga  banyak  kegiatan yang  dilakukan  oleh  desa  dan  mereka  dengan  antusias melaksanakan  kegiatan  desa  secara  bersama-sama. Kegiatan  yang  dilakukan  bersifat  umum  dan  beragam antara satu dusun dengan dusun yang lainya, diantaranya terdapat  kegiatan  rutin  yang  dilakukan  oleh  dusun  yang mengadakan  pertemuan  rutin  dengan  RT/RW  yang melibatkan  beberapa  tokoh  agama.  Ada  juga  suatu kegiatan  yang  melibatkan  agama  lain  seperti  acara pengajian  akbar,  didalam  acara  tersebut  umat  islam mengundang  beberapa  tokoh  agama  Kristen  dan  hindu, dan  juga  terdapat  partisipasi  pemuda  non  muslim  yang membantu  mengamankan  area  yang  digunakan  untuk parkir kendaraan peserta pengajian.
Kerukunan antar umat  bergama yang ada di Desa Bulurejo  terbentuk  karena  rasa  kebersamaan,  guyup rukun  dalam  melakukan  kegiatan,  rasa  peka  atau  sadar terhadap  lingkungan  dan  rasa  solidaritas  bahwa perbedaan  hanya  dari  segi  ajaran  kepercayaan  dan prosesenya  yang  berbeda,  namun  juga  mempunyai tujuan  yang  sama  pada  akhirnya.  Jadi  dalam  masyarkat Desa  Bulurejo  kebersamaan  menjadi  nomor  satu,  itu terwujud  ketika  salah  satu  agama  melakukan  aktifitas, dengan  rasa  solidaritas  yang  tinggi  umat  agama  lain membantu.  Begitu  juga  ketika  ada  salah  satu  warga dusun  mendirikan  rumah  warga  yang  lain  pula  yang membantu bergotong royong.
Bukan  kegiatan  keagamaan  saja  yang  rutin dilakukan  secara  bersama  dengan  tokoh-tokoh  agama, namun juga ada beberapa kegiatan yang dilakukan  yang juga  melibatkan  tokoh-tokoh  agama  yaitu  kegiatan bersih desa dan HUT-RI. Kegiatan bersih desa dilakukan
satu  tahun  satu  kali  dengan  acara  doa  bersama  untuk kemajuan  Desa  Bulurejo,  untuk  terciptanya  damai  dan sejahtera  di  Desa  Bulurejo,  kegiatan  ini  dilakukan  di pertigaan  depan  kantor  Desa  Bulurejo.  Karena  kondisi yang  multi  agama  jadi  untuk  doa  dan  acara  dipisahkan atau  dikelompokan  agar  ketika  melakukan  doa  tidak saling menggangu satu dengan yang lainya.
Selain  itu  atusias  warga  masyarakat  dalam kegiatan HUT-RI sangat tinggi. Semua warga baik yang Islam,  Kristen  maupun  Hindu  guyup  rukun  bersama- sama menampilkan atraksi-atraksi, seperti ogo-ogo umat hindu  Dusun  Tambakrejo,  kebudayaan  dan  tarian  dari GKJW  (Gereja  Kristen  Jawi  Wetan)  Bulurejo,  dan rebana  remaja  masjid  Dusun  Bulurejo  dan  Dusun Ngadimulyo

## Bentuk-Bentuk  Kegiatan  di  Desa  Bulurejo  untuk mewujudkan kerukunan antar umat beragama
Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  oleh  desa dalam  rangka  mempererat  kerukunan  antar  umat beragama  di  Desa  Bulurejo,  Kecamatan  Purwoharjo dilakukan   secara  rutin.  Adapun bentuk-bentuk  kegiatan yang ada sesuai dengan hasil penelitian adalah:

## Pertemuan Lintas Agama
Pertemuan  lintas  agama  di  lakukan  di  Desa Bulurejo  setiap  tiga  bulan  sekali,  pertemuan  ini melibatkan  semua  tokoh  masyarakat  seperti  petua-petua desa,  semua  tokoh  agama  seperti  Ustad-ustad,  Pendeta- pendeta,  Romo  Mangku  yang  ada  di  Desa  Bulurejo, adapun  yang  sering  dibicaran  dalam  pertemuan- pertemuan  lintas  agama  yaitu  seperti  bagaimana kerukunan  yang  terjadi  di  dusun  apakah  dalam  situasi yang baik-baik saja atau dalam situasi yang kurang baik. Lalu  pertemuan  yang  diadakan  oleh  desa  ini  juga dilakukan  saat  akan  ada  acara  keagamaan  seperti pengajian akbar, dan acara-acara keagaman lainya.

## Kegiatan Bersih Desa
Kegiatan bersih desa adalah acara rutin tahunan di Desa  Bulurejo,  acara  ini  merupakan  acara  doa  bersama dengan  masyarakat  agar  Desa  Bulurejo  tetap  aman  dan damai.  Dalam  acara  bersih  desa  ini,  desa  mengundang semua  masyarakat  Desa  Bulurejo  yang  bertempat  di pertigaan  depan  Kantor  Desa  Bulurejo.  Dalam  acara  ini semua  masyarakat  dikumpulkan  jadi  satu,  artinya  umat Islam dijadikan satu di satu blok atau wilayah, lalu umat Kristen  dijadikan  satu  di  satu  blok  atau  wilayah,  dan umat Hindu juga dijadikan satu blok atau wilayah. Akan tetapi dalam acara inti yaitu doa untuk desa, maka semua berdoa dengan iman dan kepercayaan masing-masing.
Harjianto  et  al, Kehidupan  Masyarakat  Multi  Agama  Desa  Bulurejo  Purwoharjo  Banyuwangi  dalam  Membangun  Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama

## Kegiatan Keagamaan
Tabel 3. Kegiatan Keagamaan
Keterangan Kegiatan Keagamaan Agama Islam Idul Fitri, Idul Adha, Tahun Baru Hijriah, Isra  Mi’raj,  Istigosah,  Puasa  Ramadhan, Maulid Nabi Agama Kristen Natal,  Paskah,  Pantekosta,  Hari  Jum’at Agung, Kenaikan Isa  Almasih,  Wafat Isa Almasih, Angkat Sidi Agama Katolik Natal, Paskah, Santopetrus dan Paulus, Kamis Putih, Jum’at Agung, Epifani Agama Hindu Nyepi, Saraswati, Galungan, Kuningan,

## Odalan
Sumber : Arsip Desa Bulurejo (2015-2019)
Semua  agama  memiliki  hari  raya  besar  masing masing.  di  Desa  Bulurejo  ketika  salah  satu  agama merayakan  hari  rayanya,  umat  yang  yang  lainya  juga guyup  rukun  untuk  membantunya  dan  juga  budaya berkunjung antar rumah ke rumah dalam satu dusun atau berkunjung  antar  rumah  ke  rumah  dalam  satu  desa  dan mengucapkan selamat merayakan hari raya kepada umat yang merayakan masih terjaga dengan baik.
Keurukan  antar  umat  bergama  yang  ada  di  Desa Bulurejo  terbentuk  karena  rasa  kebersamaan,  guyup rukun  dalam  melakukan  kegiatan,  rasa  peka  atau  sadar terhadap  lingkungan  dan  rasa  solidaritas  bahwa perbedaan  hanya  dari  segi  ajaran  kepercayaan  dan prosesenya  yang  berbeda,  namun  mempunyai  tujuan yang  sama  pada  akhirnya.  Jadi  dalam  masyarkat  Desa Bulurejo kebersamaan menjadi nomor satu, itu terwujud ketika salah satu agama melakukan aktifitas, dengan rasa solidaritas  yang  tinggi  umat  agama  lain  ikut  membantu. Hal  ini  terwujud  dalam  kegiatan  keagamaan  yang dilakukan seringkali umat yang melakukan kegiatan juga melibatkan umat lainya, seperti misal saat idul fitri, idul adha dan istigosah melibatkan umat agama lainya dalam acara  tersebut  yaitu  membatu  pengamanan  saat pelaksanaan.  Begitu  juga  Ketika  ada  acara  umat  agama Hindu,  Kristen  maupun  Katolik  semua  bahu  membahu membantu kelancaran acara keagaman tersebut

## Kegiatan HUT RI
Sudah menjadi agenda  rutin yang dilaksanakan di Desa  Bulurejo  yaitu  kegiatan  memperingati  HUT  RI. Melalui  kegiatan  ini  masyarakat  baik  itu  Islam,  Kristen, Katolik, dan Hindu ikut perpartisipasi langsung dan bahu membahu dalam mempersipakannya baik secara materiil maupun  non  materiil.  Masyarakat  desa  Bulurejo  secara sukarela  dan  gotong  royong  kerjabakti  membersihkan kampung,  menghiasi  jalan  dengan  bendera  merah  putih, mengadakan  kegiatan  perlombaan-perlombaan,  pawai budaya,  dan  juga  kegiatan  syukuran  dengan  memotong tumpeng  merahputih  sebagai  symbol  rasa  syukur  atas kemerdekaan yang diraih selama ini.

## SIMPULAN
Desa Bulurejo merupakan desa yang multi agama yang  memiliki  keberagaman  agama  dan  budaya.  Desa Bulurejo  memiliki  kerukunan  umat  beragama  yang  bisa dikatakan  sangat    baik.  Hal  ini  di  tunjukan  dengan kebersamaan dalam kehidupan sehari-hari serta melakukan  berbagai  macam  bentuk  kegiatan  yang dilakukan  secara  bersama-sama  diantaranya  yaitu  1). Pertemuan lintas agama yang dilakukan setiap tiga bulan sekali; 2) Kegiatan bersih desa diikuti oleh semua warga masyarakat:  3).  Kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang dalam  pelaksanaanya  melibatkan  umat  lainya  seperti kegiatan  keagamaan  umat  Islam,  umat  hindu,  umat kristen,  umat  Katolik,  dan  umat  budha;  4).  Kegiatan memperingati HUT RI.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardiansyah. (2017). Kerukunan Umat Beragama Antara Masyarakat  Islam  Dan  Kristen  di  Kelurahan Paccinongang Kecamatan Somba Opu Kabupaten Gowa .  Repository  UIN  Alauddin  Makasar. Makasar. Hlm 2-30 Achmad  Yusnedi.  (2019). Sosiologi  Politik .  Grup  Budi Utama. Yogyakarta.
Bakar  Abu,  Hurmain,  (2016).  Kerukunan  antarumat beragama;  Telaah  Atas  Piagam  Madinah  Dan Relevansinya Bagi Indonesia . E-Journal Toleransi: Media  Komunikasi  umat  Beragama  UIN  Suska Riau. Vol. 8(2). Hlm 204-2016
Burhanuddin  Muhamad.  (2016). Toleransi  Antar  Umat Beragama  Islam  Dan  Tri  Dharma. Fakultas Ushuluddin  dan  Humaniora  Universitas  Islam Negeri  Walisongo.  Semarang.  Eprints  UIN Walisonggo. Semarang. Hlm 15-18 Hasan  Kholiq  M.A  (2013). Merajut  Kerukunan  dalam Keberagamaan Agama di Indonesia .
PROFETIKA,  Jurnal  Studi  Islam,  Vol.  14  (1). Hlm 66-77 Nurdin  H  Anasri.  (2018). Membingkai    dan  Merajut Kerukunan  Dalam  Keragaman  Agama  Di Indonesia. Dikutip dari (http//riau.kemenag.go.id/artikel/42846/membingk ai-dan-merajut-kerukunan-dalam keagamaan-
agama-di-indonesia) diakses 20 September 2019. Setyawan  KG.  (2018). Politik  Dalam  Masyarakat  Multi Agama. .  The  journal  of  society  and  media Universitas  Negeri  Surabaya,  Program  Studi Sosiologi, vol. 3(1). Hlm 1-16
Sugiyono.  (2017). Metodologi  Penelitian  Pendidikan . Alfabeta. Bandung.
Toha  MA.  (2005). Tren  Pluralisme  Agama: tinjauan kritis . Kelompok gema insansi. Jakarta.
_______.  (2017). Undang-Undang  Dasar  Tahun  1945. Sendang Ilmu. Solo
Waluya  Bagja.  (2007). Menyelami Fenomena  sosial  di Masyarakat. Setia Purna Invite. Bandung.