Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## EFEK HOAX COVID-19 BAGI IGENERATION DI KABUPATEN BURU
A. Yusdianti Tenriawali
Universitas Iqra Buru, Maluku, Indonesia, Jl. Prof. Dr. Abd. Bassalamah, S.E., M.Si., Kab. Buru, 97571
E-mail: tenriawali@gmail.com

## Suryani
Universitas Iqra Buru, Maluku, Indonesia, Jl. Prof. Dr. Abd. Bassalamah, S.E., M.Si., Kab. Buru, 97571
E-mail: suryaniuniqbu1@gmail.com

## Ibnu Hajar
Universitas Iqra Buru, Maluku, Indonesia, Jl. Prof. Dr. Abd. Bassalamah, S.E., M.Si., Kab. Buru, 97571
E-mail: ibnuhjr423@gmail.com

## M Chairul Basrun Umanailo
Universitas Iqra Buru, Maluku, Indonesia, Jl. Prof. Dr. Abd. Bassalamah, S.E., M.Si., Kab. Buru, 97571 E-mail: chairulbasrun@gmail.com

## ABSTRACT
Indonesia  is  prone  to  being  affected  by  hoaxes  because  the  number  of  internet  accesses  reaches more than 50 percent of Indonesia's population. The impact of the distribution of hoax content is relatively diverse. Starting from causing anxiety and fear in some community groups to becoming national attention through mass media coverage. This study aims to determine how the Covid-19 hoax effect for iGeneration in Buru Regency. This research is a field research. The population in this  study  were  students  of  Universitas  Iqra  Buru,  Buru  Regency,  Maluku.  Data  collection techniques in this study using observation, interviews, and documentation. The data that has been collected is analyzed based on the effect theory and mass communication function to determine the effects of hoax news. The results showed that the hoax issues that most circulated on social media during the Covid-19 pandemic were SARA hoaxes, health hoaxes, and politics hoaxes. Based on the research results, it can be seen that there is a tendency for SARA hoaxes and political hoaxes to have  an  affective  effect  on  the  community,  especially  for  iGeneration  in  Buru  Regency.  Health hoaxes tend to have a conative effect on the community.
Keywords: Social media; Hoaks Covid-19; iGeneration
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## ABSTRAK
Indonesia  rentan  terpengaruh  hoaks  karena  jumlah  pengakses  internet  mencapai  lebih  dari  50 persen dari jumlah penduduk Indonesia. Dampak yang ditimbulkan dari sebaran konten hoaks itu relatif  beragam.  Mulai  dari  menimbulkan  keresahan  dan  ketakutan  di  sebagian  kelompok masyarakat hingga menjadi perhatian nasional melalui pemberitaan media massa. Penelitian ini bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimanakah  efek  hoaks  covid-19  bagi  iGeneration  di  Kabupaten Buru.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah mahasiswa  Universitas  Iqra  Buru,  Kabupaten  Buru,  Maluku. Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi.  Data yang telah terkumpul kemudian  dianalisis  berdasarkan  teori  efek  dan  fungsi  komunikasi  massa  untuk  mengetahui  efek berita hoaks. Hasil penelitian menunjukkan isu hoaks yang paling banyak beredar di media sosial selama pandemi Covid-19 adalah hoaks SARA, kesehatan, dan politik. Berdasarkan hasil penelitian terlihat  adanya  kecenderungan  hoaks  SARA  dan  hoaks  politik  memberi  efek  afektif  kepada masyarakat, khususnya bagi iGeneration di Kabupaten Buru. Adapun hoaks kesehatan cenderung memberi efek konatif kepada masyarakat
Kata kunci : Media sosial; Hoaks Covid-19; iGeneration
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## PENDAHULUAN
Penyebaran  berita  bohong  atau  hoaks  bukanlah  hal  yang  bisa  dianggap remeh karena penyebaran berita bohong atau hoaks dapat dikenakan hukum. Hal tersebut berdasarkan Undang-undang nomor 11 tahun 2008 tentang informasi dan transaksi  elektronik  (ITE);  Undang-undang  nomor  40  tahun  2008  tentang penghapusan diskriminasi ras dan etnis, serta tindakan ketika ujaran kebencian telah menyebabkan  terjadinya  konflik  sosial;  pasal  28  ayat  2  tentang  SARA;  serta Peraturan  Menteri  Komunikasi  dan  Informatika  nomor  19  tahun  2014  tentang penanganan situs bermuatan negatif. Namun banyaknya pasal, undang-undang dan peraturan  yang menjerat  pelaku penyeberan hoaks tidak menghentikan peredaran berita bohong yang semakin meningkat setiap tahunnya. Hal tersebut menunjukkan bahwa hingga saat ini belum ditemukan cara untuk memberantas penyebaran berita bohong atau hoaks yang efektif di Indonesia. Mengingat besarnya dampak negatif dari berita bohong seperti peristiwa Kerusuhan  Wamena menjadikan penyebaran berita bohong atau hoaks tersebut harus dihentikan.
Indonesia  sangat  rentan  terpengaruh  hoaks  karena  jumlah  pengakses internet  mencapai  lebih  50  persen  dari  jumlah  penduduk  Indonesia.  Sepanjang tahun  2018,  terdapat  8.903  pelaporan  konten  negatif  oleh  masyarakat  yang bersumber dari Facebook dan  Instagram.  Konten negatif  yang dilaporkan berupa hoaks  dan  ujaran  kebencian.  Jika  dibandingkan  tahun  2017,  jumlah  pelaporan konten negatif yang bersumber dari Facebook dan instagram meningkat sebanyak 398,88 persen dari jumlah sebelumnya di tahun 2017 yaitu 2.232.
Penelitian  yang  membahas  mengenai  internet  dan  hoaks  sudah  pernah dilakukan  oleh  peneliti  terdahulu.  Pada  umumnya  hasil  penelitian  sebelumnya menunjukkan  bahwa  media  sosial  memiliki  kemampuan  menyebarkan  informasi secara cepat (Day, 2014). Kemampuan persebaran informasi yang cepat di media sosial ini secara otomatis menjadikan persebaran hoaks juga sangat cepat, sehingga menyebabkan  berbagai  efek  tertentu  seperti  pengguna  internet  cenderung  susah membedakan info yang benar dan yang salah (Zubiaga et al., 2016), kecenderungan masyarakat  yang  hanya  membaca  judul  utama  teks  (Ribeiro  &  Ortellado,  2018), dapat  menimbulkan  kepanikan  dan  kekacauan  (Bajelidze  &  Dolidze,  2011)  serta merupakan  ancaman  serius  bagi  demokrasi  (Farid,  2018).  Selain  itu,  hoaks memiliki tema dan bentuk yang dapat berupa teks naratif yang berbentuk sederhana dan  pendek  (Shao  et  al.,  2018).  Beragamnya  efek  hoaks  menjadikan  penelitian mengenai efek dari berita bohong atau hoaks menarik dan urgen untuk dilakukan, terutama efek berita hoaks pada generasi Z atau iGeneration yang aktif mengakses internet,  khususnya  di  kabupaten  Buru.    Bagaimana  efek  yang  ditimbulkan  dari berita  hoaks  pada  iGeneration  menjadi  fokus  permasalahan  dalam  penelitian  ini. Pemilihan Kabupaten Buru sebagai lokasi penelitian didasari oleh fenomena efek sosial  hoaks  yang tidak  hanya terjadi pada masyarakat  di  perkotaan, namun juga telah  berdampakpada  masyarakat  sampai  ke  daerah  terpencil.  Oleh  karena  itu, penelitian ini diharapkan dapat memberi gambaran mengenai perkembangan hoaks yang berkembang di daerah timur Indonesia. Penelitian ini penting untuk dilakukan
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
mengingat jika diketahui fenomena hoax apa yang berkembang di pada generasi Z di  Kabupaten  Buru,  hasil  temuan  tersebut  dapat  dijadikan  bahan  acuan  bagi pemerintah dan praktisi pendidikan untuk menyusun pendidikan literasi.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimanakah efek hoaks covid- 19 bagi generasi Z yang lahir dalam rentang waktu 1995-2010 di kabupaten Buru yang aktif mengakses internet. Analisis efek hoaks yang dimaksud dalam penelitian ini  adalah  akibat  yang  ditimbulkan  setelah  membaca  berita  hoaks.  Untuk mengetahui  efek  hoaks  pada  iGeneration  di  kabupaten  Buru  akan  dilakukan observasi dan investigasi berdasarkan teori efek dan fungsi komunikasi massa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif,  yaitu  penelitian  yang  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  tentang  suatu  masyarakat  atau  suatu  kelompok  orang tertentu atau gambaran tentang suatu gejala atau hubungan antara dua gejala atau lebih (Soehartono, 2008). Metode deskriptif menggambarkan sifat  suatu  keadaan yang  sementara  berjalan  pada  saat  penelitian,  dan  memeriksa  sebab-sebab  dari suatu gejala tertentu (Suprayogo, I., 2003).
Jenis  metode  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  jenis lapangan  ( field  research ),  yaitu  suatu  penelitian  yang  dilakukan  dalam  kancah kehidupan  yang  sebenarnya  (Bin-Tahir  et  al.,  2020),  penelitian  lapangan  pada hakekatnya merupakan metode untuk menemukan secara khusus dan realistis apa yang tengah terjadi pada suatu saat ditengah masyarakat (Kartono, 1996). Tujuan penelitian lapangan adalah untuk mempelajari secara intensif tentang latar belakang keadaan sekarang, dan interaksi lingkungan sesuatu unit sosial, individu, kelompok, lembaga atau masyarakat (Narbuko & Achmadi, 2013). Populasi dalam penelitian ini  adalah  mahasiswa  Universitas  Iqra  Buru,  Kabupaten  Buru,  Maluku.  Sampel adalah  sebagian  dari  elemen-elemen  tertentu  suatu  populasi  (Bin-Tahir,  2015). Dalam pengambilan sampel pada penelitian ini, peneliti menggunakan teknik non random sampling atau non probability , yaitu cara pengambilan sampel yang tidak semua  anggota  populasi  diberi  kesempatan  untuk  dipilih  menjadi  sampel  (Bin- Tahir,  2017).Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  10  mahasiswa  Sastra  Indonesia dan Sastra Inggris semester II dan IV Universitas iqra Buru.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  (Iye  et  al.,  2020).  Observasi  adalah  pengamatan dengan  menggunakan  indera  penglihatan  yang  berarti  tidak  mengajukan pertanyaan-pertanyaan  (Bin  Tahir,  2015).  Observasi  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  berupa  mengamati  respon  mahasiswa  saat  membaca  berita  bohong (hoax)  mengenai  covid-19.  Selanjutnya  dilakukan  wawancara  pada  subyek penelitian. Kriteria mahasiswa yang dijadikan subjek penelitian adalah mahasiswa yang  aktif  menggunakan  media  sosial  berupa Facebook,  Twitter, dan Instagram .
Pemilihan  mahasiswa  pengguna  aktif  media  sosial  sebagai  subjek  pemilihan dimaksudkan  untuk  mendapatkan  hasil  penelitian  yang  merepresentasikan  efek hoaks yang terjadi pada mahasiswa di Universitas Iqra Buru. Peneliti mengajukan
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
pertanyaan  seputar  tanggapan  subyek  penelitian  terhadap  berita  yang  telah  baca. Dokumentasi dilakukan peneliti selama proses pengumpulan data berlangsung.
Analisis data adalah proses sistematis pencarian dan pengaturan transkripsi wawancara,  catatan  lapangan,  mengenai  materi-materi  tersebut,  dan  untuk memungkinkan anda menyajikan apa yang sudah anda temukan kepada orang lain (Emzir, 2010). Dalam hal ini penulis menggunakan analisis kualitatif, artinya data yang  terkumpul  tersebut  kemudian  digambarkan  dengan  kata-kata,  dipisahkan menurut  pola  berfikir  induktif,  yaitu  melihat  fakta-fakta  dan  peristiwa-peristiwa secara khusus kemudian digeneralisasikan bersifat umum (Bin-Tahir, 2017). Proses analisis data yang penulis gunakan pada penelitian ini yaitu setelah data terkumpul, kemudian  data  dipilih  terlebih  dahulu,  selanjutnya  penulis  akan  mengolah  dan menganalisis data hasil penelitian sehingga dapat dijadikan suatu keputusan yang objektif  dengan  mengambil  kesimpulan  yang  berdasarkan  pada  fakta-fakta  yang ada  dan  merangkainya  menjadi  solusi  dalam  permasalahan  yang  ada  dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penyebaran berita hoax di media sosial memiliki sanksi hukum. Setidaknya terdapat  tiga  ancaman  UU  ITE  di  Indonesia  yang  berpotensi  menimpa  pelaku penyebar berita hoax di antaranya penghinaan atau pencemaran nama baik pasal 27 ayat  (3),  ancaman  pelanggaran  kesusilaan  pasal  27  ayat  (1),  dan  penyebaran kebencian berdasarkan suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) pasal 28 ayat (2)  (Rifauddin,  2018).  Namun  sanksi  hukum  terhadap  penyebar  berita  hoax  di media sosial tidak menghentikan penyebaran hoax di media sosial bahkan selama masa pandemi Covid-19 di Indonesia.
Pandemi  covid-19  menjadi  topik  pemberitaan  utama  media  massa  sejak bulan  Maret  2020  hingga  saat  ini.  Fenomena  tingginya  jumlah  masyarakat  yang terpapar  covid-19  menjadikan  munculnya  berbagai  informasi  mengenai  pandemi covid-19,  baik  itu  informasi  yang  valid  maupun  informasi  yang  tidak  benar. Berdasarkan data dari mafindo,  terdapat  total  301 hoaks  yang beredar dari bulan januari hingga april 2020. 50 % hoaks tersebut beredar di Facebook, 26% beredar di  WhatsApp,  dan  13%  beredar  di  Twitter.  Berdasarkan  data  dari  bulan  Januari hingga  April  2020,  jenis  hoaks  yang  beredar  di  Media  social  terdiri  atas  hoaks SARA, hoaks kesehatan, dan hoaks Politik.
Fenomena pernyebaran berita mengenai pandemi Covid-19 termasuk dalam wilayah kajian komunikasi massa. Ada empat konsep yang penting untuk diketahui dalam  penelitian  ini  yaitu;  media  massa,  komunikasi  massa,  efek  komunikasi massa, dan fungsi komunikasi massa.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## Media Massa
Media Massa adalah alat yang digunakan menyampaikan pesan-pesan dari sumber  kepada  khalayak  dengan  menggunakan  alat  mekanis  seperti  radio,  surat kabar,  televisi,  film.    Komunikasi  Massa  adalah  produksi  dan  distribusi  yang berlandasakan teknologi  dan lembaga dari arus pesan  yang kontinyu serta paling luas  dimiliki  orang  dalam  masyarakat  industri  (Rakhmat,  2003).  Media  Massa menampilkan diri sendiri dengan peranan yang diharapkan, dinamika masyarakat akan terbentuk, dimana media adalah pesan. Jenis media massa yaitu media yang berorentasi  pada  aspek:  (1)  Penglihatan  misalnya  media  cetak;  (2)  Pendengaran misalnya  radio  dan  tipe  recorder;  (3)  Penglihatan  dan  Pendengaran  misalnya televise, film, video yang bersifat verbal visual vocal (Liliweri, 2001)
Media  Massa  adalah  alat-alat  dalam  komunikasi  yang  bisa  menyebarkan pesan secara serempak, cepat kepada audience yang luas dan heterogen. Kelebihan media massa dibandingkan dengan jenis komunikasi lain adalah dia bisa mengatasi hambatan ruang dan waktu (Nurdin, 2007). Media massa memberikan onformasi tentang perubahan bagaimana hal itu bekerja dan hasil yang dicapai atau hasil yang akan dicapai. Fungsi utama media massa adalah untuk memberikan informasi pada kepentingan yang menyebar luas dan mengiklankan produk. Ciri khas dari media massa  yaitu  tidak  ditentukan  pada  kontak  perseorangan,  mudah  didapatkan,  isi merupakan  hal  umum  dan  merupakan  komunikasi  satu  arah.  Peran  utama  yang diharapkan dihubungkan dengan perubahan adalah sebagai pengetahuan pertama. Media  massa  merupaka  jenis  infromasi  yang  disegani  oleh  petani  dalam  tahap keasadaran dan minat dalam proses adopsi inovasi.

## Komunikasi Massa
Salah  satu  bentuk  komunikasi  adalah  komunikasi  massa.  Sejalan  dengan perkembangan  teknologi  komunikasi,  media  komunikasi  massa  pun  semakin canggih  dan  kompleks  serta  memiliki  kekuatan  yang  lebih  dari  maa-masa sebelumnya,  terutama  dalam  hal  menjangkau  komunikan.  Dengan  adanya  media modern memungkinkan  berjuta-juta orang di seluruh dunia untuk  berkomunikasi ke hampir seluruh pelosok dunia.
Proses komunikasi massa pada hakekatnya merupakan proses pengoperan lambang-lambang  yang  berarti,  yang  dilakukan  melalui  saluran,  yang  biasanya dikenal dengan media. Dalam hal ini yang dimaksud dengan media adalah alat yang digunakan  untuk  mencapai  massa.  Dari  uraian  tersebut  diatas  dapat  dijelaskan bahwa  komunikasi  massa  merupakan  suatu  proses  yang  melukiskan  bagaimana komunikator  menggunakan  teknologi  media  massa  secara  proporsional  guna menyebarluaskan pesannya melampui jarak untuk mempengaruhi konsumen dalam jumlah yang banyak.
“Mass communication is messages communicated throught a mass medium to large number people” (Komunikasi massa adalah pesan yang dikomunikasikan melalui  media  massa  pada  sejumlah  besar  orang)  (Ardianto  &  Lukiati,  n.d.).
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Komunikasi  massa  merupakan  bentuk  komunikasi  yang  menggunakan  saluran (media)  dalam  menghubungkan  komunikator  dan  komunikan  secara  masal, berjumlah banyak, bertempat tinggal yang jauh (terpencar), sangat heterogen dan meninggalkan  efek  tertentu  (Liliweri,  2001).  Definisi  lain  mengenai  komunikasi massa  diungkapkan  oleh  Gebner  (Ardianto  &  Lukiati,  n.d.),  yang  mengatakan bahwa:  “mass  communication  is  technologically  and  institutionally  based production and distribution of the most broadly shared continous flow of messages in  industrial  societies”.  Meletze  juga  mengungkapkan  pendapatnya  bahwa komunikasi  massa  sebagai  bentuk  komunikasi  yang  menyampaikan  pernyataan secara terbuka melalui media penyebaran teknis secara tidak langsung dan satu arah pada  publik  yang  tersebar.  Media  penyebaran  tersebut  dapat  dilakukan  melalui media surat kabar, baik melalui media cetak maupun media elektronik (Ardianto & Lukiati, n.d.).

## Efek Komunikasi Massa
Komunikasi  mempunyai  efek  tertentu.  Secara  umum  terdapat  tiga  efek komunikasi massa (Liliweri, 2001), yaitu:
1. Efek  kognitif,  pesan  komunikasi  massa  mengakibatkan  konsumen  berubah dalam  hal  pengetahuan,  pandangan,  dan  pendapat  terhadap  sesuatu  yang diperolehnya.  Efek  ini  berkaitan  dengan  transmisi  pengetahuan,  keterampilan, kepercayaan, atau informasi.
2. Efek  afektif,  pesan  komunikasi  massa  mengakibatkan  berubahnya  perasaan tertentu dari konsumen.  Orang dapat  menjadi lebih  marah dan berkurang  rasa tidak  senangnya  terhadap  suatu  akibat  membaca  surat  kabar,  mendengarkan radio  atau menonton  televisi. Efek ini ada hubungannya dengan  emosi, sikap, atau nilai.
3. Efek  konatif,  pesan  komunikasi  massa  mengakibatkan  orang  mengambil keputusan  untuk  melakukan  atau  tidak  melakukan  sesuatu.  Efek  ini  merujuk pada  prilaku  nyata  yang  dapat  diminati,  yang  meliputi  pola-pola  tindakan, kegiatan, atau kebiasaan berprilaku.

## Fungsi Komunikasi Massa
Fungsi dari komunikasi massa secara garis besar adalah sebagai berikut:
1. Penafsiran (Interpretation), fungsi penafsiran ini berbentuk komentar dan opini yang ditujukan kepada konsumen, serta dilengkapi perspektif (sudut pandang) terhadap berita  atau tayangan  yang disajikan, sehingga membentuk  pertalian berdasarkan kepentingan dan minat yang sama tentang sesuatu.
2. Penyebaran nilai-nilai ( Transmission Of Values ), dengan cara media massa itu ditonton, didengar, dan dibaca. Media massa itu memperlihatkan kepada kita bagaimana mereka bertindak dan apa yang diharapkan oleh mereka.
3. Hiburan  (Entertainment),  berfungsi  sebagai  penghibur  tiada  lain  tujuannya adalah untuk mengurangi ketegangan pikiran konsumen.
4. Fungsi  Informasi,  media  massa  berfungsi  sebagai  penyebar  informasi  bagi pembaca, pendengar, atau pemirsa.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
5. Fungsi Pendidikan, salah satu cara media massa dalam memberikan pendidikan adalah dengan melalui pengajaran etika, nilai, serta aturan- aturan yang berlaku bagi pembaca atau pemirsa.
6. Fungsi Mempengaruhi, secara implisit terdapat pada tajuk/editorial, features, iklan, artikel dan sebagainya.
7. Fungsi  Proses  Pengembangan  Mental.  Media  massa  erat  kaitannya  dengan prilaku dan pengalaman kesadaran manusia.
8. Fungsi  Adaptasi  Lingkungan,  yakni  penyesuaian  diri  terhadap  lingkungan konsumen dapat beradaptasi dengan lingkungannya dengan dibantu oleh media massa,dengan begitu seseorang dapat lebih mengenal lingkungannya.
9. Fungsi Memanipulasi Lingkungan, berusaha untukmempengaruhi komunikasi yang digunakan sebagai alat kontrol utama dan pengaturan lingkungan.
10. Fungsi  Meyakinkan  ( To  Persuade ),  yaitu  mengukuhkan  atau  memperkuat sikap, kepercayaan atau  nilai  seseorang. Mengubah sikap, kepercayaan, atau nilai  seseorang.  Menggerakan  seseorang  untuk  melakukan  sesuatu  (Effendy, 2003).
Berdasarkan  penjabaran  teori  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  berita, khususnya berita hoaks, memiliki tujuan tertentu. Isu kontroversial dalam bentuk berita yang beredar di masyarakat mengandung tujuan atau ideologi tertentu yang dapat menimbulkan dampak tertentu.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, terdapat tiga tema utama hoaks yang berkembang di media sosial, yaitu hoaks SARA, hoaks kesehatan, dan hoaks  politik.  Berikut  merupakan  penjelasan  dari  masing-masing  tipe  hoaks tersebut.

## Hoaks SARA
Gambar 1. Screenshot teks 1 (Sumber : Dokumentasi Pribadi)
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Screenshot  di  atas  merupakan  salah  satu  contoh  hoaks  yang  beredar  di masyarakat.  Wacana  hoaks  di  atas  membahas  tentang  rencana  pemerintah  untuk melakukan  rapid  tes  terhadap  5000  ustadz  di  Jabar.  Rencana  pemerintah  untuk melakukan  rapid  test  pada  5000  ustadz  tersebut  didasari  oleh  kekhawatiran pemerintah terhadap para ustadz dan ulama yang lebih sering berinteraksi dengan masyarakat  dan  ditemukannya  banyaknya  kasus  santri  yang  terpapar  covid-19 menjadikan pemerintah mengambil langkah pencegahan dengan melakukan rapid tes  kepada  para  ustad.  Namun  banyak  wacana  yang  beredar  di  masyarakat mengenai  rencana  pemerintah  untuk  melakukan  rapid  tes  kepada  ustad  tersebut tidak  disertai  dengan  penjelasan  yang  memadai  mengenai  alasan  pemerintah melakukan rapid tes tersebut.
Adapun  penggunaan  kata  dan  kalimat  ‘Waspadalah’,  ‘’lho  kenapa  hanya ustadz?’,  ‘kenapa  nggak  semua  tokoh  agama’,  ‘ustads  yang  lurus  bias  divonis positif corona’, dan ‘Modus menghabisi Ustad’ memberi kesan negatif pada para pembaca  berita.  Kesan  negative  tersebut  juga  dipertegas  oleh  respon  negative mahasiswa  yang  membaca  Screenshot  teks  1  tersebut.  Terdapat  80%  responden yang  menilai  setuju  dengan  wacana  teks  1.  Adapun  20%  responden  tidak  setuju dengan wacana teks 1. Lebih banyaknya responden yang setuju denga isi wacana teks  1  menunjukkan  bahwa  teks  wacana  1  tersebut  berhasil  menggiring  opini pembaca  untuk  memberi  kesan  negative  terhadap  rencana  pemerintah.  Efek  lain dari teks 1 adalah responden menjadi tidak percaya kepada pemerintah.
Gambar 2. Screenshot teks 2 (Sumber : Dokumentasi Pribadi) Judul : Fasilitas Karantina Untuk TKA Cina Narasi : yang dekat pantai putih Ancol boleh di cek di sini???
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Rezim  Togog  bedebah  fasilitasi  karantina  khusus  untuk  TKA  SILUMAN  CINA REZIM BOTOL
Narasi dari Screenshot teks 2 di atas merupakan wacana hoaks yang beredar akibat  respon  terhadap  berita  pembangunan  fasilitas  kesehatan  khusus  untuk penderita  Covid-19.  Beredarnya  wacana  yang  menyebutkan  bahwa  rumah  sakit yang  dibangun  oleh  Yayasan  Artha  Graha  merupakan  rumah  sakit  untuk menampung  para  penderita  Covid-19  khsususnya  untuk  TKA  Cina  tersebut merupakan  berita  bohong/hoaks  sebab  Rumah  Sakit  tersebut  dibangun  untuk masyarakat  dan  terbuka  untuk  umum.  Bagi  masyarakat  yang  mengalami  gejala Covid-19 dapat memeriksakan dirinya ke Rumah Sakit tersebut.
Penggunaan  kalimat  ‘Fasilitas  khusus  untuk  TKA’  dan  ‘Siluman  Cina’ menunjukkan  bahwa  wacana  hoaks  yang  beredar  tersebut  menunjukkan  kesan negatif  dan  berusaha  mengajak  pembaca  wacana  untuk  ikut  mencurigai  bahwa pemerintah berpihak pada TKA asing dan tidak berpihak pada masyarakat pribumi. Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  responden,  80%  menganggap  isi wacana  teks  2  adalah  benar.  Responden  juga  memberikan  kesan  negatif  setelah membaca  berita.  80%  responden  menganggap  hoaks  tersebut  benar  karena  para responden  menyatakan  berita  tersebut  meyakinkan.  Selain  itu  berita  tersebut disertai pula dengan bukti foto sehingga 80% responden menyatakan berita tersebut benar atau asli. Adapun 20% responden yang menyatakan tidak percaya informasi tersebut  menyatakan  telah  melihat  sumber  lain  yang  mengklarifikasi  informasi hoaks tersebut.
Berikut merupakan contoh respon responden terhadap berita hoaks: Teks Percaya Tidak Percaya Screenshot 1 Berita  ini  su  banyak  beta baca  di  facebook.  Jadi  su pasti  benar  informasinya. Beta  bingung  sa  kenapa duluan Ustadz dong rapid. Kenapa  bukan  guru  atau pegawai  di  rumah  sakit atau  orang  yang  karja  di kantor daerah dong periksa.  Padahal  orang- orang yang kerja di sekolah, rumah sakit, deng kantor  daerah  itu  ketemu banyak  orang  setiap  hari. Jadi  kenapa  Ustadz  yang dong  periksa  duluan.  Ini aneh.  Beta  seng  percaya deng pemerintah.
Beta  seng  percaya  deng berita ini. Beta su baca di web Covid-19 pemerintah kalau  ini  berita  hoaks. Beta selalu ikuti perkembangan berita covid  di  facebook  deng Instagram.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Screenshot 2 Berita  ini  benar.  Beta  su lia  berita  ini.  Pemerintah bangun rumah sakit khusus  par  tenaga  kerja asing dari Cina. Jadi kalau tenaga  kerja  Cina  kena corona,  pemerintah  su bangun rumah sakit khusus  par  dong.  Kalau untuk masyarakat biasa sa, katong masuk rumah sakit biasa  sa.  Padahal  fasilitas di  rumah  sakit  yang pemerintah  bangun  par tenaga kerja Cina itu lebih lengkap dibandingkan rumah sakit par masyarakat biasa. Makanya  pemerintah  di sini  akang  kayak  pilih kasih ka. Masa masyarakat  biasa  yang orang asli Indonesia pemerintah  seng  fasilitasi seperti  tenaga  kerja  Cina. Apa  karena  katong  ini orang  pribumi  sa,  seng penting  dapat  pelayanan kesehatan yang bagus. Berita  ini  akang  seng benar. Beta su baca berita yang  klarifikasi  hoaks tentang rumah sakit khsusus yang tangani tenaga  kerja  asing  dari Cina.  Rumah  sakit  yang dong  bangun  itu  rumah sakit yang dibangun sama yayasan Artha Graha. Dong buat rumah sakit par masyarakat  umum  yang kena covid-19. Jadi bukan rumah  sakit  khusus  par tenaga  kerja  asing  Cina. Biar masyarakat biasa bisa pi  periksa  di  rumah  sakit itu.  Dan  rumah  sakit  itu bukan  pemerintah  yang bangun.  Yayasan  Artha Graha yang bangun akang.
Jadi rumah sakit itu punya swasta bukan pemerintah.
Yayasan Artha Graha bangun rumah sakit itu par bantu pemerintah sa.
Pasien  covid-19  tiap  hari makin bertambah banyak,
pemerintah juga keteteran hadapi situasi pasien yang tiba-tiba  tambah  banyak. Makanya  bantuan  dari mana pun di masa pandemi  ini  pemerintah sambut baik.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## Hoaks Kesehatan
Gambar 3. Screenshot teks 3 (Sumber : Dokumentasi Pribadi)
Screenshot  teks  3  di  atas  merupakan  info  yang  beredar  di  media  sosial mengenai kabar arus angin dari utara ke selatan yang membawa wabah (penyakit) covid-19. Kabar mengenai arus angin membawa penyakit tersebut diklarifikasi oleh BMKG sebagai berita hoaks. Selain itu, Satgas Covid-19 juga telah mengeluarkan konfrensi  pers  mengenai  cara  penyebaran  virus  Covid-19  melalui Droplet bukan melalui  udara,  sehingga  kabar  yang  menyatakan  arus  angin  dari  utara  ke  selatan yang melalui Indonesia merupakan berita bohong (hoaks).
Dari  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan  terhadap  responden,  70% responden menganggap bahwa teks 3 tentang ‘Kabar Arus Angin Bawa Penyakit 3 Hari  Kedepan’  tersebut  adalah  berita  benar,  sedangkan  30%  responden  tidak mempercayai beita tersebut. 70% responden yang menyatakan percaya pada berita dan  menjadi  takut  untuk  keluar  rumah.  Adapun  30%  yang  tidak  percaya  dengan tersebut  menyatakan  telah  membaca  berita  sanggahan  dari  BMKG  dan  Satgas Covid-19  sehingga  responden  tidak  memercayai  berita  tersebut.  Alasan  70% responden yang percaya pada berita pada teks 3 tersebut benar karena berita tersebut telah tersebar di berbagai media sosial dan banyak orang yang telah membahas dan membagikan  postingan  pada  teks  3  tersebut,  sehingga  70%  responden  tersebut menyatakan berita pada teks 3 tersebut benar.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Gambar 4. Screenshot teks 4 (Sumber : Dokumentasi Pribadi)
Gambar screenshot 4 di  atas merupakan informasi  yang tersebar di  dunia maya tentang isu mengkonsumsi makanan dengan pH tertentu akan menghindarkan diri  dari  terkena  virus  Covid-19.  Informasi  tersebut  menyebutkan  bahwa mengkonsumsi vitamin C dosis tinggi dapat mengobati virus Covid-19 dan dapat menghindarkan manusia terkena virus Covid-19 akibat mengkonsumsi vitamin C dosis  tinggi  setiap  hari.  Isu  mengkonsumsi  vitamin  C  dosis  tinggi  dapat menghindarkan diri dan dapat menyembuhkan virus Covid-19 tersebut merupakan berita  bohong  (hoaks).  Seperti  yang  telah  dikonfirmasi  oleh  tim  turnbackhoax.id yang menyatakan belum ada penelitian yang pasti mengenai khasiat mengkonsumsi vitamin C dosis tinggi dapat mengobati virus covid-19. Oleh karena itu, informasi yang beredar di media sosial mengenai mengkonsumsi vitamin C dapat mengobati virus Covid-19 tersebut adalah berita bohong (hoaks).
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan,  90%  responden menganggap  informasi  tersebut  benar,  dan  hanya  10%  responden  yang menggangap informasi tersebut tidak dapat dipercaya. 90% responden menyatakan percaya pada informasi tersebut dikarenakan telah banyak orang yang membagikan informasi tersebut di media sosial. Selain itu, 90% responden  yang percaya pada informasi  tersebut  menyatakan  mereka  mempercayai  vitamin  C  baik  untuk kesehatan sehingga normal jika mengkonsumsi  vitamin C dapat  mengobati virus
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Covid-19. 90% responden yang percaya pada informasi tersebut mengaku setelah membaca  informasi  tersebut  menjadi  rajin  mengkonsumsi  makanan  yang mengandung vitamin C dan juga mengkonsumsi  vitamin C secara teratur. Selain itu,  responden  mengaku  akibat  informasi  tersebut  mereka  menjadi  lebih memperhatikan makanan yang mereka makan dan berusaha selalu mengkonsumsi makanan  yang  disebutkan  di  dalam  informasi  tersebut  seperti  jeruk,  alpukat, bawang putih, dan manga. Adapun 10% responden yang menyatakan tidak percaya pada  informasi  tersebut  mengaku  telah  membaca  informasi  sanggahan  dari  web pemerintah yang khusus memuat informasi tentang perkembangan Covid-19.
Adapun  contoh  respon  responden  terhadap  berita  hoaks  adalah  sebagai berikut:
Teks Percaya Tidak Percaya Screenshot 3 Beta  percaya.  Beta  barusan
baca  berita  ini.  Dong  bilang
kalau  tiga  hari  kedepan  ada
angin  bawa  penyakit.  Jadi katong  jang  keluar  rumah. Katong  disuruh  tinggal  di dalam  rumah  sa  supaya  seng kena angin yang bawa penyakit
itu.
Seng mungkin ada angin yang bawa  virus  corona.  Barang corona  seng  bisa  tersebar lewat  udara  sendiri  sa,  dia harus  lewat  droplet.  Jadi  beta seng percaya berita ini. Lagian seng  masuk  akal  ada  angin
bawa penyakit. Makanya berita ini seng benar.
Screenshot 4
Berita  ini  akang  benar.  Beta percaya karena vitamin C bagus
par kesehatan. Jadi beta percaya vitamin C bisa par bunuh virus corona.  Kalau  katong  kena corona, katong minum banyak- banyak  sa  vitamin  C  biar sembuh.  Beta  juga  su  baca komentar  orang-orang  yang katanya  sembuh  setelah  dong rajin  minum  vitamin  C.  Jadi berita ini benar.
Beta  su  baca  klarifikasi  di berita  kalau  info  vitamin  C bisa par kas sembuh corona itu hoaks. Jadi beta seng percaya deng  beita  ini.  Di  berita klarifikasi  juga  dikas  jelas kalau  vitamin  C  par  tambah daya  tahan  tubuh  sa,  bukan par  kas  sembuh  virus  Covid- 19.  Jadi  untuk  masyarakat yang  belum  kena  covid-19, untuk  supaya  resiko  kena covid-19 makin kecil,
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
dianjurkan  untuk  jaga  jarak deng  orang  lain  kalau  keluar rumah,  jaga  kesehatan  deng konsumsi  makan  yang  sehat deng  vitamin,  salah  satunya rajin konsumsi  vitamin C ini. Deng rajin olah raga di rumah biar tetap sehat.

## Hoaks Politik
Gambar 5. Screenshot teks 5 (Sumber : Dokumentasi Pribadi)
Narasi pada screenshot teks 5 di atas merupakan informasi yang beredar di media  sosial.  Narasi  pada  teks  screenshot  5  tersebut  merupakan  respon  terhadap berita  yang  beredar  di  situs  berita  daring  mengenai  tidak  adanya  ucapan  bela sungkawa  dari  Presiden  RI  kepada  tenaga  medis  yang  wafat  saat  bertugas
menangani  pasien  Covid-19.  Berdasarkan  data  yang  telah  dikumpulkan  oleh  tim turnbackhoax.id,  Presiden  RI  melalui  akun  twitter  resminya  telah  mengucapkan bela sungkawa untuk para tenaga medis yang telah wafat dalam menangani pasien Covid-19.  Presiden  RI  juga  mengumumkan  akan  memberi  penghargaan  dan insentif kepada tenaga  medis  yang menangani  pasien Covid-19. Oleh karena itu, informasi yang beredar di media sosial mengenai Presiden RI yang tidak memberi ucapan  bela  sungkawa  kepada  para  tenaga  medis  yang  wafat  dalam  menangani pasien Covid-19 adalah informasi palsu atau berita bohong (hoaks).
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  responden,  80%  responden menganggap  informasi  pada  screenshot  teks  5  tersebut  adalah  benar.  Para responden  menyatakan  tidak  pernah  membaca  informasi  atau  berita  yang memberitakan  tentang  Presiden  RI  yang  memberi  ucapan  bela  sungkawa  kepada tenaga  medis  yang  gugur  dalam  tugas.  Oleh  karena  itu,  80%  responden  percaya bahwa  informasi  pada  screenshot  5  tersebut  benar.  80%  responden  memberi penilaian  negatif  terhadap  sikap  Presiden  RI  yang  tidak  memberi  ucapan  bela sungkawa terhadap tenaga medis  yang gugur dalam tugas. Informasi pada teks 5 membuat para responden mengganggap Presiden RI tidak menghargai usaha para petugas kesehatan yang berjuang mengatasi pandemi Covid-19 dan menilai negatif dan tidak percaya kepada Presiden RI. Adapun 20% responden yang tidak percaya pada informasi tersebut menyatakan telah membaca sumber lain yang menyanggah informasi hoaks pada teks 5 tersebut.
Gambar 6. Screenshot teks 6 (Sumber : Dokumentasi Pribadi)
Screenshot teks 6 di atas merupakan informasi yang beredar di media sosial mengenai  adanya  pernyataan  Gubernur  Sumatera  Utara  yang  menyatakan  untuk tetap membuka tempat ibadah di masa pandemi Covid-19. Informasi tersebut di atas beredar pada bulan Mei 2020 yang pada saat itu pembukaan tempat ibadah dilarang oleh pemerintah mengingat penyebaran virus Covid-19 se-Indonesia masih sangat
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
tinggi,  sehingga  pernyataan  Gubernur  Sumut  tersebut  menyalahi  aturan.  Namun berdasarkan informasi yang telah dikumpulkan oleh tim turnbackhoax.id, tidak ada berita yang menyatakan Gubernur Sumut membolehkan pembukaan tempat ibadah di Provinsi Sumatera Utara selama masa pandemi Covid-19 di bulan Mei tersebut, sehingga informasi pada screenshot teks 6 di atas merupakan berita bohong (hoaks).
Dari  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan,  sebanyak  70%  responden mempercayai informasi pada screenshot teks 6 dan mengganggap benar informasi tersebut.  70%  responden  yang  mengganggap  informasi  pada  screenshot  teks  6 tersebut  benar  dikarenakan  para  responden  melihat  informasi  tersebut  telah dibagikan  oleh  banyak  orang  di  media  sosial  sehingga  informasi  tersebut  sudah pasti kebenarannya.
Adapun  contoh  respon  responden  terhadap  berita  hoaks  adalah  sebagai berikut:
Teks Percaya Tidak Percaya Screenshot 5 Beta percaya deng berita itu.  Beta  seng  pernah lihat  berita  kalau  katong pung  Presiden  pernah
bilang  turut  sedih  untuk semua tenaga medis yang jadi koran akibat corona.
Beta  su  pernah  lihat  berita kalau katong pung Presiden bilang turut berduka cita di dia pung akun Twitter Screenshot 6 Beta  dukung  Gubernur Sumut  par  tetap  buka tempat ibada selama corona  karena  katong seng  tau  kapan  Corona ini berhenti. Beta percaya
kalau  Gubernur  Sumut pernah bilang seperti itu. Gubernur Sumut seng pernah  bilang  begitu.  Dia
pung  klarifikasi  berita  ada
di
https://www.kominfo.go.id/
Responden  yang  menganggap  benar  informasi  di  atas  juga  menggangap wajar  jika  tempat  ibadah  tetap  di  buka  selama  pandemi  Covid-19  selama  para masyarakat  mengikuti  protokol  kesehatan,  maka  tidak  menjadi  masalah  jika masyarakat  tetap  beribadah  di  tempat  umum.  Adapun  30%  responden  yang menyatakan tidak percaya pada informasi tersebut mengaku telah membaca berita
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
sanggahan  di  situs  berita  lain,  sehingga  30%  responden  tidak  percaya  pada informasi tersebut.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  terlihat  bahwa  hoax  di  media  sosial dapat mempengaruhi persepsi pembaca berita hoaks. Pada hoaks SARA rata-rata sebanyak  80%  responden  mempercayai  berita  hoaks.  Pada  hoaks  kesehatan  rata- rata sebanyak lebih daro 80% responden percaya pada hoaks yang beredar di media sosial tentang kesehatan. Adapun responden yang membaca hoaks politik sebanyak lebih  dari  70%  responden  percaya  tentang  berita  hoaks  politik  yang  beredar  di media sosial. Hoaks di media sosial tidak hanya berpengaruh kepada para remaja, namun  berita  hoaks  di  media  sosial  juga  menimbulkan  kecemasan  pada  lansia. Rata-rata  keluarga  lansi  mengalami  kecemasan  sedang  terhadap  berita  bohong dengan  frekuensi 77 orang mengalami kecemasan sedang yaitu (48.1%) dari 160 responden  (Rayani  &  Purqoti,  2020).  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  hoaks  di media  sosial  dapat  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  dan  dapat  mengubah pendapat  masyarakat  mengenai  isu  yang  beredar  di  media  sosial,  serta  dapat menyebabkan berbagai macam dampak langsung seperti menyebabkan kecemasan. Oleh karena itu, sudah sebaiknya dilakukan pencegahan penyebaran berita hoaks di media  sosial.  Salah  satunya  dapat  melalui  pembelajaram  literasi  visual (Widiatmojo, 2020), serta menggalakkan pentingnya literasi media sebagai upaya peningkatan kemampuan masyarakat dalam mendeteksi berita hoaks khususnya di media sosial.

## KESIMPULAN
Selama masa pandemi Covid-19, isu hoaks yang paling banyak beredar di media  sosial  adalah  hoaks  SARA,  kesehatan,  dan  politik.  Berdasarkan  hasil penelitian  di  atas  terlihat  kecenderungan  bahwa  hoaks  SARA  dan  hoaks  politik memberi efek afektif kepada masyarakat, khususnya bagi iGeneration di Kabupaten Buru. Adapun hoaks kesehatan cenderung memberi efek konatif. Pada hoaks SARA dan  hoaks  politik  berita  atau  informasi  yang  beredar  cenderung  memiliki  fungsi penafsiran dan fungsi memengaruhi, sedangkan pada hoaks kesehatan cenderung memiliki fungsi informasi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik Indonesia, terkhusus kepada Kemenristek Brin yang telah mendanai penelitian ini. Peneliti  juga  berterima  kasih  kepada  para  responden  yang  telah  bekerja  sama dengan  baik,  dan  terima  kasih  kepada  LPPM  Universitas  Iqra  Buru  yang  telah membantu selama proses penelitian ini.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## DAFTAR PUSTAKA
Ardianto, E., & Lukiati, K. (n.d.). Komunikasi Massa: Suatu Pengantar . Simbiosa Rekatama Media.
Bajelidze, T., & Dolidze, R. (2011). Analysis of using semiotic signs in tv news and process of decoding by viewers. International Journal of Art & Science , 4 (17), 303–310.
Bin  Tahir, S. Z. (2015). Multilingual  Behavior of Pesantren  IMMIM Students in Indonesia. Asian EFL Journal , 86 , 45–64.
Bin-Tahir,  S.  Z.  (2015).  The  Attitude  of  Santri  and  Ustadz  Toward  Multilingual Education at Pesantren. International Journal Of Language and Linguistics ,
3 (4), 210–216. https://doi.org/www.sciencepublishinggroup.com/journal/paperinfo.aspx?jou rnalid=501&doi=10.11648/j.ijll.20150304.13
Bin-Tahir, S. Z. (2017). Multilingual Teaching and Learning At Pesantren School in Indonesia. Asian EFL Journal , 98 , 74–94.
Bin-Tahir, S. Z., Hanapi, I. H. H., & Suriaman, A. (2020). Avoiding Maluku Local Languages Death Through Embedded Multilingual Learning Model. Uniqbu Journal of Social Sciences , 1 (1), 53–60.
Day,  J.  (2014).  Healthy  internet  use  in  young  people. Community  Practitioner , 87 (11), 45–47.
Effendy, O. U. (2003). Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi . PT Citra Aditya Bakti. Emzir. (2010). Metode Penelitian Kualitatif . Rajawali Pers.
Iye,  R.,  Tenriawali,  A.  Y.,  Susiati,  A.,  &  Buton,  D.  (2020).  Makna  dan  Fungsi Emosi Mahasiswa Kota Baubau dalam Ranah Demonstrasi. Uniqbu Journal of Social Sciences , 1 (1), 25–37. https://doi.org/https://doi.org/10.47323/ujss.v1i1.4
Kartono, K. (1996). Pengantar Metodologi Riset Sosial . Mandar Maju.
Liliweri, A. (2001). Gatra-gatra Komunikasi Antar Budaya . Pustaka Pelajar.
Narbuko, C., & Achmadi, A. (2013). Metodologi Penelitian . Remaja Rosdakarya.
Nurdin. (2007). Pengantar Komunikasi Massa . PT Raja Grafindo Persada.
Rakhmat, J. (2003). Psikologi Komunikasi . PT Remaja Rosdakarya.
Rayani,  D.,  &  Purqoti,  D.  N.  S.  (2020).  Kecemasan  Keluarga  Lansia  Terhadap Berita Hoax Di masa Pandemi Covid-19. Jurnal Realita , 5 (1), 906–912.
Ribeiro, M. M., & Ortellado, P. (2018). Fake News: What it is and how to deal with it. Int’l J. on Hum Rts , 27 , 69–81.
Rifauddin,  M.  A.  N.  H. (2018).  Waspada  Cybercrime  Dan  Informasi  Hoax Pada Media  Sosial  Facebook. Khizanah  Al-Hikmah:  Jurnal  Ilmu  Perpustakaan,
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 123-142 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Informasi, Dan Kearsipan , 6 (2), 98–111.
https://doi.org/https://doi.org/10.24252/kah.v6i2a2
Shao,  C.,  Hui,  P.  M.,  Wang,  L.,  Jiang,  X.,  Flammini,  A.,  Menczer,  F.,  & Ciampaglia,  G.  L.  (2018).  Anatomy  of  an  Online  Misinformation  Network. PlosOne , 13 (4).
Soehartono, I. (2008). Metode Penelitian Sosial . PT Remaja Rosdakarya.
Suprayogo,  I.,  &  T.  (2003). Metodologi  Penelitian  Sosial-Agama .  Remaja Rosdakarya.
Widiatmojo,  R.  (2020).  Literasi  Visual  Sebagai  Penangkal  Foto  Hoax  Covid-19. Sospol: Jurnal Sosial Politik , 6 (1), 114–127.
Zubiaga,  A.,  Liakata,  M.,  Procter,  R.,  Wong  Sak  Hoi,  G.,  &  Tolmie,  P.  (2016). Analysing How People  Orient To and Spread Rumours in  Social Media By Looking At Conversation and Threads. PlosOne , 11 (3).