## Koreografi “PETI = MATI”: Otokritik Fenomena Sosial Dompeng di Sarolangun, Jambi
Redho Syaputra 1) , Rasmida 2) , Martion 3)
1)2)3) Program Pascasarjana,  Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang Jl. Bahder Johan Guguk Malintang, Padangpanjang-Kota Padangpanjang, Sumatera Barat 27118 Email : Bangdookk@gmail.com 1) , Rasmidararas@yahoo.com 2) , Martion@gmail.com 3)

## ABSTRACT
Koroegrafi titled "PETI = Dying" is the result of the interpreter's imagination and imagination in pouring ideas into the form  of  works  about  PETI  or  Dompeng  activities.  PETI  or  Dompeng  is  a  mining  business  that  is  carried  out  by individuals, groups of people or companies with legal entities whose operations do not have permits from government agencies in accordance with applicable laws and regulations. Miners are supported by large investors who use heavy equipment to dredge sand and river so that it can quickly cause damage along the watershed. To purify gold, miners use mercury, then dump their waste directly into the river. Disposal of mercury poison is very severe in the upper area of  Batang  Tembesi.  Choreography  is  arranged  based  on  abstract  type  supported  by  setting  and  music  to  convey  the message and impression of the dance work. The foothold in choreography departs from forms of pure  motion, namely the  activities  of  gold  miners.  To  convey  the  contents  of  the  choreography  will  be  strengthened  by  seven  dancers consisting  of  six  male  dancers  and  one  female  dancer.  With  the  theme  of  life,  who  wants  to  convey  messages  and impressions to the audience about the importance of protecting natural resources and environmental preservation. The concept of this work is the result of observations of the workman, especially what happened in his personal life where the workmanship of the workman who was born and delivered in Sarolangun felt his direct impact. To visualize arable ideas into dance works.
Keywords : activityf , miners , gold , dance

## ABSTRAK
Koroegrafi berjudul ”PETI=Mati” adalah hasil interpretasi dan daya imajinasi pengkarya dalam menuangkan ide ke dalam  bentuk  karya  tetang  aktivitas  PETI  atau  Dompeng.  PETI  atau  Dompeng  adalah  usaha  pertambangan  yang dilakukan perorangan, sekelompok orang atau perusahaan berbadan hukum yang dalam operasinya tidak memiliki izin dari  instansi  pemerintah  yang  sesuai  peraturan  dan  perundang-undangan  yang  berlaku.  Penambang  didukung  oleh pemodal  besar  yang  menggunakan  alat-alat  berat  untuk  mengeruk  pasir  dan  tanah  sungai  sehinggga  cepat menimbulkan  kerusakan  di  sepanjang  daerah  aliran  sungai.  Untuk  memurnikan  emas  penambang  menggunakan  air raksa, lalu membuang limbahnya langsung ke Sungai. Pembuangan racun merkuri sudah sangat parah dikawasan hulu Batang  Tembesi  ini.  Koreografi  disusun  berdasarkan  tipe  abstrak  didukung  oleh  setting  dan  musik  untuk menyampaikan pesan dan kesan dari karya tari tersebut. Pijakan gerak dalam koreografi berangkat dari bentuk-bentuk dari gerak murni yaitu aktifitas para penambang emas. Untuk menyampaikan isi koreografi akan diperkuat oleh tujuh orang  penari  yang  terdiri  dari    enam  orang  penari  laki-laki  dan  satu  orang  penari  perempuan. Dengan  tema kehidupan,  yang  ingin  menyampaikan  pesan dan  kesan  kepada penonton  tentang  penting  nya  menjaga  Sumber  Daya Alam  dan  pelestarian  Lingkungan.  Konsep  karya  ini  merupakan  hasil  pengamatan  pengkarya  terutama  yang  terjadi dalam  kehidupan  pribadinya  dimana  pengkarya  pengkarya  yang  lahir  dan  di  bersarkan  di  Sarolangun  merasakan langsung dampak nya. Untuk memvisualisaikan ide garapan ke dalam karya tari.
Kata kunci : Aktivitas ,Penambang, Emas, Karya Tari

## 1. Pendahuluan
PETI  atau  Dompeng  adalah  usaha  pertambangan yang  dilakukan  perorangan,  sekelompok  orang  atau perusahaan  berbadan  hukum  yang  dalam  operasinya tidak  memiliki izin dari instansi pemerintah  yang sesuai peraturan  dan  perundang-undangan  yang  berlaku.  PETI atau Dompeng diawali oleh penambang emas tradisional yang  menggunakan  dulang  kemudian  berkembang menggunkan  alat-alat  berat  untuk  mengeruk  pasir  di sungai. Penambang beroperasi ada sekitar 32 (tiga puluh dua) Dompeng dan hampir 200 (dua ratus) mulai beralih pada  mesin  dompeng  sejak  10  tahun  terakhir. Penambang  pun  meluas  tidak  hanya  di  Kecamatan Limun  tetapi  sudah  meluas  ke  Kecamatan  Cermin  Nan Gedang    hingga  Batang  Asai.  Di  Kalangan  masyarakat, ada  sebagaian  masyarakat  yang  pro  dengan  PETI  atau dompeng,  tetapi  sebagian  masyarakat  nya  juga  tidak menyetujui karena merusak lingkungan serta penecemaran air sungai.
Penambang  bahkan  didukung  oleh  pemodal  besar yang menggunakan alat-alat berat untuk mengeruk pasir dan  tanah  sungai  sehinggga  cepat  menimbulkan kerusakan  di  sepanjang  daerah  aliran  sungai.  Dalam proses  nya  ntuk  memurnikan  emas  penambang menggunakan  air  raksa,  lalu  membuang  limbah  nya langsung  ke  Sungai.  Pembuangan  racun  merkuri  sudah sangat parah dikawasan hulu Batang Tembesi ini.
Merkuri termasuk logam berat berbahaya yang dalam konsentrasi  kecil  pun  bersifat  racun,  mengkonsumsi merkuri  dapat  menimbulkan  efek  seperti  perubahan warna  kulit  menjadi  bintik-bintik  hitam,  alergi,  iritasi kulit,  hingga  kerusakan  permanen  pada  syaraf,  otak, ginjal  dan  gangguan  perkembangan  janin  (Fardiaz, 1992:23).  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Heru kurniawan  pada  24 januari  2016  dan  terjun  langsung  ke lokasi  beranggapan  bahwa  kadar  merkuri  dalam  sungai Batang  Tembesi  tinggi  akibat  maraknya  penambang emas. Terkait itu warga yang bermukim disungai Batang Tembesi  ini  mendesak  pihak  pemerintah  untuk  menguji kadar  merkuri air sungai tersebut. Mengingat air Sungai Batang Tembesi dikonumsi masyarakat untuk kebutuhan air  minum  dan  kelangsungan  hidupnya  bahkan Perusahaan  Daerah  Air  Minum  (PDAM)  Tirta  Sako Batuah  Sarolangun  yang  memenuhi  sebagian  besar kebutuhan  air  minum  di  Kabupaten  Sarolangun  juga memanfaatkan  air  sungai  Batang  Tembesi.  Di  lain  sisi para  nelayan  juga  mengeluhkan  hal  ini  karena  hasil penangkapan  ikan  mereka  selalu  berkurang  karena jumlah populasi ikan menurun akibat limbah dari PETI.
Kegiatan  PETI  atau  Dompeng  ini  seolah  tidak  ada habisnya,  meskipun  penambang  tahu  kegiatan  ini merusak  lingkungan,  mereka  tetap  saja  melakukan kegiatan  tersebut.  Kegiatan  PETI  atau  Dompeng  secara inividual menguntungkan penambang dari segi ekonomi, tetapi  merugikan  warga  karena  merusk  lingkungan. Aparat keamanan sudah berulang kali melakukan operasi penertIban  aktifitas,  tetapi  kegiatan  PETI  tetap  saja berlangsung seolang tiada ujungnya.
Razia penertiban PETI sudah berulang kali dilakukan oleh  aparat  keamanan  tetapi  penambang  aktifitas  PETI tetap saja berlangsung. Bahkan puncak penertiban PETI terjadi  pada  tanggal  1  oktober  2013  pukul  17:05  waktu setempat.  Penertiban  PETI  di  Kecamatan  Limun Kabupaten  Sarolangun  bentrok  dan  ricuh.  Penambang emas  melakukan  perlawanan.  Akibatnya  tiga  orang tewas  akibat  bentrok  dengan  petugas  gabungan  Polda Jambi,  Brimob,  Polres,  Pol  PP,  Kodim  Sarko,  Konpi Kipan  A  Sarolangun  dan  Damkar.  Tiga  orang  korban tewas  yaitu  Briptu  Marta  Hutagalung  (28)  menderita luka  robek  parah  diwajah,  Sabni  bin  Saidi  (21)  Luka memar  di  punggung  dan  Sepriadi  (20)  luka  robek  di bagian  kepala  belakang.Peristiwa  itu  juga  menyebabkan belasan  orang  lainnya  luka-luka  dan  empat  kendaraan roda empat hancur diamuk masa (Pitra Heru, 2013:5).
Berdasarkan  penjelasan  diatas  maka,  pengkarya tertarik  untuk  menggangkat  fenomena  tersebut  melalui interpretasi  dan  daya  imajinasi,  untuk  mengekspresikan ke dalam koreografi yang inovatif. Dalam penuangannya lebih  ditekankan  kepada  efek  buruk  dari  PETI  atau Dompeng yaitu karena kerusakan alam perubahan warna air  sungai  menjadi  kekuningan    dan  dampak  nya terhadap  kesehatan  masyarakat  apabila  racun  merkuri masuk  ke  dalam  tubuh  manusi  dapat  menimbulkan  efek seperti  perubahan  warna  kulit  menjadi  bintik-bintik hitam,  alergi,  iritasi  kulit,  hingga  kerusakan  permanen pada  syaraf,  otak,  ginjal  dan  gangguan  perkembangan janin hingga merenggut nyawa manusia.
Melalui karya ini pengkarya juga dengan serius untuk mengkomunikasikan  kepada  penonton  agar  tercapainya pesan  kepada  pelaku  PETI  untuk  segera  menhentikan aktifitas PETI tersebut dan memberikan informasi bahwa banyak kerugian dampak dari PETI tersebut serta kepada pemerintahan kabupaten Sarolangun agar lebih tegas dan serius  untuk  meneyelesaikan  fenomena  PETI  karena melihat dari dampak  yang dirasakan oleh  seluruh  warga Kabupaten Sarolangun
Koroegrafi  yang  di  lahirkan  dalam  bentuk  yang inovasi.  Koreografi  disusun  berdasarkan  tipe  abstrak didukung  oleh  setting  dan  musik  untuk  menyampaikan pesan  dan  kesan  dari  karya  tari  tersebut.  Dengan  tema kehidupan,  yang  ingin  menyampaikan  pesan  dan  kesan kepada  penonton  tentang  penting  nya  menjaga  Sumber Daya Alam dan pelestarian Lingkungan.
Pijakan  gerak  dalam  koreografi  berangkat  dari bentuk-bentuk  dari  gerak  murni  yaitu  aktifitas  para penambang  emas.  Untuk  menyampaikan  isi  koreografi akan  diperkuat  oleh  tujuh  orang  penari  yang  terdiri  dari enam  orang  penari  laki-laki  dan  satu  orang  penari perempuan.  Koreografi  diberi  judul  PETI=Mati,  dengan menggunakan  rias  gagah  panggung  untuk  penari kelompok  putera  dan  rias  cantik  panggung  untuk  penari puteri.  Sedangkan  busana  yang  digunakan  penari kelompok  putera  menggunakan  celana  pendek  warna merah  selutut  dan  badan  penari  putera  di  buat body painting seolah penuh dengan tato, kostum penari puteri menggunakan kostum berwarnaemas. Tempat pertunjukan, di halaman/parkiran depan gedung Pascasarjana ISI Padang Panjang.
Menggarap  karya  tari  ini  dilakukan  beberapa  tahap metode  penelitian  yaitu  observasi  dari  kehidupan  masa kecil pengkarya yang lahir dan dibesarkan di Sarolangun merasakan  langsung  dampak  buruk  dari  PETI  atau Dompeng  dan  wawancara,  data  didapat  langsung  dari informan  yang  pelaku  atau  para  penambang  PETI  atau Dompeng  langsung.  Kemudian  studi  pustaka  yang berhubungan  dengan  Para  Penambang  atau  ruang tambang  dan  berimajinasi  terlebih  dahulu  sebelum menghadirkannya kedalam bentuk karya tari.
Setelah  itu  dilakukan  proses  penggarapan  koreografi yang  melalui  tahap  eksplorasi,  penyusunan  gerak, improvisasi  dan  evaluasi.    Semua  tahap  yang  dilakukan dalam  karya  ini  tak  luput  diiringi  dengan  mengarahkan penari  dengan  potensi  yang  terpendam  didalam  tubuh penari  sehingga  para  penari  faham  dengan  capaian terhadap  karya  ini  dan  bisa    di  aplikasikan  kedalam karya  “PETI=MATI”  berupa  ekspresi  jiwa  yang dituangkan kedalam gerak.

## 2. Pembahasan
Koroegrafi  “PETI=MATI”yang  terinsipirasi  dari fenomena sosial PETI atau Dompeng yang menggambarkan  aktivitas  berupa  dampak  negatif terhadap  air  sungai  dan  kesehatan  masyarakat  yang  di sepanjang  aliran  Sungai  Batang  Tembesei  yang mengkonsumsi  air  sungai  untuk  kehidupan  sehari-hari. Disamping itu karya ini dikonsepkan sesuai dengan ilmu komposisi.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  maka,  pengkarya tertarik  untuk  menggangkat  Fenomena  tersebut  melalui interpretasi  dan  daya  imajinasi,  untuk  mengekspresikan ke dalam koreografi yang inovatif. Dalam penuangannya lebih  ditekankan  kepada  efek  buruk  dari  PETI  atau Dompeng yaitu karena kerusakan alam perubahan warna air  sungai  menjadi  kekuningan    dan  dampak  nya terhadap  kesehatan  masyarakat  apabila  racun  merkuri masuk  ke  dalam  tubuh  manusi  dapat  menimbulkan  efek seperti  perubahan  warna  kulit  menjadi  bintik-bintik hitam,  alergi,  iritasi  kulit,  hingga  kerusakan  permanen pada  syaraf,  otak,  ginjal  dan  gangguan  perkembangan janin hingga merenggut nyawa manusia.
Merkuri  atau  air  raksa  (Hg)  merupakan  golongan logam  berat  dengan  nomor  atom  80  dan  berat  atom 200,6.  Merkuri  merupakan  unsur  yang  sangat  jarang dalam  kerak  bumi,  dan  relatif  terkonsentrasi  pada beberapa daerah vulkanik dan endapan-endapan  mineral biji  dari  logam-logam  berat.  Merkuri  digunakan  pada berbagai  aplikasi  seperti  amalgam  gigi,  sebagai fungisida,  dan  beberapa  penggunaan  industri  termasuk untuk  proses  penambangan  emas.  Dari  kegiatan penambangan tersebut menyebabkan tingginya konsentrasi  merkuri  dalam  air  tanah  dan  air  permukaan pada daerah pertambangan. Elemen air raksa relatif tidak berbahaya  kecuali  kalau  menguap  dan  terhirup  secara langsung pada paru-paru.
Bentuk  racun  dari  air  raksa  pada  proses  masuk  pada tubuh  manusia  adalah  methyl  mercury  (CH3Hg+  dan CH3-Hg-CH3)  dan  garam  organik,  partikel  mercuric
khlor  (HgCl2).  Methyl  mercury  dapat  dibentuk  oleh bakteri  pada  endapan  dan  air  yang  bersifat  asam.  Ion merkuri  anorganik  adalah  bersifat  racun  akut.  Elemen merkuri  mempunyai  waktu  tinggal  yang  relatif  pendek pada  tubuh  manusia  tetapi  persenyawaan  methyl mercury  tinggal  pada  tubuh  manusia  10  kali  lebih  lama merkuri  berbentuk  metal  (logam)  dan  menyebabkan tidak  berfungsinya  otak,  gelisah/gugup,  ginjal,  dan kerusakan liver pada kelahiran (cacat lahir).
Methyl  mercury  terakumulasi  pada  rantai  makanan, sebagai  contoh  adalah  merkuri  bisa  masuk  ke  dalam tubuh  manusia  dengan  mengkonsumsi  ikan  yang  hidup pada  perairan  yang  tercemar  merkuri.  Senyawa  phenyl mercury (C6H5Hg+ dan C6H5-Hg-C6H5) bersifat racun moderat  dengan  waktu  tinggal  yang  pendek  pada  tubuh tetapi  senyawa  ini  berubah  bentuk  secara  cepat  pada lingkungan  menjadi  bentuk  merkuri  anorganik.  Dari survei  efek  bahaya,  merkuri  ini  adalah  bersifat  racun bagi semua bentuk kehidupan, dan bersifat lambat untuk dikeluarkan  dari  tubuh  manusia.  Methyl  mercury beracun 50 kali lebih kuat daripada merkuri anorganik.
Sehingga  Tema  Kehidupan  menjadi  tema  tari  yang sesuai  didalam  karya  ini,  dimana  pengkarya  ingin menyampaikan  pesan  dan  kesan  kepada  penonton tentang  penting  nya  menjaga  Sumber  Daya  Alam  dan pelestarian  Lingkungan.  Pengkarya  menggunakan  tipe Abstrak    dalam  pelahiran  karya  ini.  Tipe  tipe  abstrak lebih  menekankan  kepada  skema  bentuk  yang  umum, begitu  juga  dengan  karya  tari  yang  akan  dibuat  akan digambarkan  seperti  yang  diterangkan  pada  pengertian tipe  abstrak,  menekankan  pada  interpretasi  penonton yang melihatnya.
Gerak  yang  diungkapkan  dari  gerakan  tubuh  yang memberikan makna serta simbol yang mendukung dalam penggarapan karya ini. begitu juga untuk memvisualisaikan  konsep  kedalam  garapan  yang terfokus  pada  efek  buruk  Dompeng  atau  PETI  dengan mempertimbangkan elemen tari sebagi berikut: 1. Judul Tari Judul koreografi yaitu PETI. PETI merupakan sebuah kata  singkatan  dari  Panambang  Emas  Tanpa  Izin. Pemilihan  judul  PETI  dirasakan  pengkarya  sesuai dengan  konsep  koreografi,  dimana  koroegrafi  berangkat dari  fenomena  PETI  itu  sendiri,  dimana  koreografi ditekankan  kepada  efek  buruk  dari  PETI  tersebut  yaitu pencemaran lingkungan yang ditandai dengan berubahnya  warna  air  sungai,  memburuknya  kesehatan masyarakat  yang  mengkonsumsi  air  sungai  bahkan berujung kematian.
2. Gerak
Rangsang  gerak  pada  koreografi  “PETI=MATI  ini berangkat  dari  aktifitas  atau  Dompeng  itu  sendiri  yang diinterpretasikan  dan  di  kombinasikan  dengan  tekhnik- tekhnik  gerak tari  yang  sudah di pelajari seperti rolling , loncat,  lompat  dan  putar,  kedalam  bentuk-bentuk  gerak baru.  Kemudian    mentranformasikan  gerak  aktifitas PETI  atau  dompeng  ke  anggota  tubuh  lainnya  sehingga terlahir  gerak  baru  yang  berbeda  dari  orang  lain.  Misal nya  gerak  aktifitas  PETI  menyedot  tanah  sungai
menggunakan  selang  pengkarya  kembangkan  dari  segi ruang, level, alur, waktu dan tenaga.
3. Konsep Penari
Koreografi  yang  substansi  pertamanya  adalah  gerak, media  dari  gerak  tersebut  adalah  tubuh,  peranan  tubuh tidak hanya sebagai media tetapi tujuan utamanya adalah untuk menyampaikan gagasan. Agar tercapainya sasaran yang  diinginkan  maka  peranan  tubuh  seorang  penari sangat  dibutuhkan  dalam  penggarapan  koreografi. Memakai enam orang penari kelompok laki-laki dan satu orang  penari  perempuan  sebagai  simbol  emas.  Dengan enam  orang  penari  kelompok  dan  dengan  jumlah  penari genap  lebih  gampang  untuk  pecahan  gerak  serta  enam orang  penari  kelompok  dianggap  sesuai  dengan  ukuran panggung  yang  digunakan,  panggung  jadi  tidak  terlalu kosong/sepi  ataupun  panggung  juga  tidak  terlalu  penuh oleh  penari  kelompok  sehingga  penonton  bisa  dengan jelas  melihat  tiap  gerakan  penari.  Postur  tubuh  penari memiliki  tinggi  yang  tidak  jauh  berbeda  atau  sama tinggi,  pemilihan  penari  di  sesuaikan  dengan  karakter dari konsep koroegrafi yang digarap.
Gambar 1. Penari “PETI=MATI”
(Dokumentasi: Rayhan Redha Febriam S.Sn, 2016)
4. Musik Tari La Meri mengatakan musik adalah ‘pertner’ tari (La
Meri,  1986:105).  Musik  memiliki  fungsi  sebagai pendukung  dalam  sebuah  karya  tari  untuk  menjelaskan alur suasana yang dihadirkan. Musik adalah pengetahuan dan  seni  tentang  kombinasi  ritmik  dari  nada-nada,  baik vokal  maupun  instrumental,  yang  meliputi  melodi  dan harmoni sebagai ekspresi dari segala  sesuatu  yang ingin diungkapkan terutama aspek emosional (R.M Soedarsono,  1992:13).  Dalam  melahirkan  musik  yang konteks  terhadap  garapan  tari  disesuaikan  dengan kebutuhan jumlah pemusik yakni 8 orang. Kemudian alat musik  djimbe,  akordion,  biola,  tambur,  simbal,  genset, cellow,  contra  bass, suling, Rainstick  s erta  bunyi  motor vespa,  penggunaan  bunyi  motor  vespa  dimaksud  adalah sebagai  pendukung  aktifitas  suasana  penambang menggunakan mesin domoeng. Adapun struktur garapan musik sebagai berikut : Bagian 1 : suasana Harmoni Alat  yang  digunakan  biola,  akordion,  suling,  cello, contra  bass  dan  Rainstick. Alat  musik  tersebut  dirasa bisa membangun suasana harmoni yang diinginkan. Bagian 2 : suasana semangat
Alat  yang  digunakan  bunyi  motor  vespa,  djimbe, tambur,  simbal , dan  suling.  Pada  bagian  ini  pengkarya menginginkan  musik  yang  seperti  bunyi  alat  Dompeng, dan bunyi motor vespa dirasa seuai mewakili dari bunyi dompeng  tersebut.  Pada  bagian  ini  juga  lebih  di tonjolkan  musik  bunyi  motor  vespa,  sedangkan  alat musik  yang  lain  tetap  digunakan  sebagai  bunyi pendukug.  Alat  musik  tersebut  dirasa  bisa  membangun suasana semangat yang diinginkan Bagian 3 : suasana bergejolak
Alat  yang  digunakan  yaitu  djimbe,  biola,  tambur, simbal, cellow, contra bass, dan suling serta vokal pantun yaitu terdampar bejalan jauh banyak nian hendak disuo kalu sungai aek nyo keruh cubo kawan kelih di muaro
5. Properti dan Setting Properti yang digunakan pada koreografi “PETI=MATI”    ini  adalah  selang  dengan  panjang  1,5 meter  6  buah  oleh  penari  kelompok  putera  dan  1  yang digunakan  sebagai  gambaran  akitifitas  para  penambang emas  tersebut.  Kemdian  pada  bagian  tiga  pengkarya menggunakan  lampu  yang  di  lilitkan  ke  pada  penari perempuan  sebagai  gambaran  gaya  hidup  yang  gelamor tetapi  merugikan  parapenambang  tersebut  serta  emas yang di dapat  memang  menguntungkan penambang dari segi ekonomi tetapi merusak kesehatan masyarakat yang mengkonsumsi air sungai yang sudah tercemar.
Sebuah setting realistis di ciptakan atau dibuat untuk memeberikan kepastian, memberikan gambaran kenyataan  yang  hidup  dari  sebuah  gambaran  atau kegiatan  yang  patut  bagi  pelaku.  Adegan  seperti  itu dibuat  merupakan  angan-angan  dari  sebuah  tempat dengan  menggunakan  bentuk-bentuk  tiruan  yang  murni. Setting  yang  menciptakan  tata  panggung  ini  mencoba agar  para  penonton  merasa  dalam  dirinya  berada  dalam tempat  asli  nya.  Untuk  membuat  hasil  sebuah  adegan tiruan  realistis,  tidak  berarti  kita  harus  memberi gambaran  tiruan  yang  lengkap  dan  bentuknya  alami (natural).  Koreografi  “PETI=MATI”  ini  menggunakan setting yang dibuat seperti aslinya, setting dibuat seperti aslinya  ini  dirasa  pengkarya  sesuai  dengan  konsep  yang di  pilih  dan  membuat  penonton  dan  penari  seolah-olah memang berada dalam aktifitas PETI tersebut.
Gambar 2. Properti Koreografi “PETI=MATI” (Dokumentasi : Redho Syaputra, 2016)
Gambar 3. Setting Koreografi ‘PETI=MATI”
(Dokumentasi: Randi Ifandri, 2016)
6. Rias dan Busana
Roby  Hidayat  menjalskan  bahwa  penting  nya  rias dan  perancangan  kostum  dalam  sebuah  pertunjukan. Seperti Rias misalnya harus berbeda dari rias sehari-hari, karena  salah  satu  faktor  kegunaan  nya  yaitu  agar  wajah penari  dapat  dilihat  dari  sisi  pentonton,  dan  hal  ini tentunya  hanya  dapat  dilakukan  dengan  bantuan kosmetik agar wajahnya dapat terlihat jelas dan tentunya disesuaikan  dengan  konsep  koreografinya.  Kemudian perancang kostum tidak harus di tentukan oleh mahalnya bahan, tapi juga kemampuan koreografer memvisualisasikan ide-idenya (Robby Hidajat, 2010:15) Rias  penari  laki-laki  yang  dihadirkan  diatas  pentas adalah rias gagah panggung untuk penari laki-laki. Pada koreografi  ini  tidak  menonjolkan  tokoh  atau  karakter tertentu pada penari  kelompok laki-laki,  maka rias  yang di  pakai  penari  hanya  berfungsi  untuk  mempertegas garis-garis wajah. Rias tersebut dilakukan agar menutupi kekuranagn  dan  menonjolkan  kelebihan  pada  wajah. Oleh  karena  nya  dipakailah  rias  korektif,  yaitu  melalui aplikasi shading dan highligh pada bagian-bagian wajah yang  dirasa  kurang  proposional.  Adapun  pemakaian kosmetik  wajah Foundation Menggunakan Cryolan dengan no. 4W, Compact Powder M menggunakan Inesh dengan  no  10  dan Blush  On menggunakan shading coklat Demikian  pula  dengan  kosmetik  mata  : eyeshadow coklat, mascara, hitam, eyeliner hitam  dan  pensil  alis hitam.  Sedangkan  pemakaian  kosmetik  bibir  :  pewarna bibir menggunakan lip balm, kemudian pada tahap akhir wajah  penari  di  beri  minyak  zaitun  agar  terlihat  seperti pekerja yang berkeringat.
Gambar 4. Rias penari putra  Koreografi ‘PETI=MATI”
(Dokumentasi : Rayhan Redha Febrian S.Sn, 2016)
Sedangkan  penari  putri  menggunakan  rias  fantasi emas.  yaitu  pemakaian  kosmetik  wajah Foundation Menggunakan Cryolan dengan  no.  4W, Compact Powder  M menggunakan Inesh dengan  no  10  dan Blush On menggunakan Inesh no 10 Demikian pula dengan kosmetik mata eyeshadow kuning dan  diberi  glitter di  sekitar  mata, mascara  hitam , eyeliner hitam,  dan  pensil  alis  hitam.  Sedangkan pemakaian kosmetik bibir : pewarna bibir menggunakan Wardah varian merah dan diberi giltter emas
Gambar 5. Rias penari putri koreografi “PETI=MATI” (Dokumentasi : Rayhan Redha Febrian, 2016)
Busana yang di gunakan penari laki-laki yaitu hanya menggunakan  celana  merah  pendek  tanpa  baju, kemudian  badan  penari  laki-laki  dibuat body  painting seolah  penuh  tato.  Hal  ini  dianggap  pengkarya  sesuai karena  bila  di  kaitkan  dengan  agama  islam  yang melarang  menggunakan  tato  dan  pengkarya  yang merujuk kepada  kriminalitas.
Gambar 6. Kostum Penari Putra koreografi “PETI=MATI”
(Dokumentasi : Rayhan Redha Febrian S.Sn, 2016)
Sedangkan  penari  putri  menggunakan  kostum  yang bernuansa  emas,  karena  penari  putri  pada  koreografi  di interpretasikan oleh pengkarya sebagai emas tersebut.
Gambar 7. Kostum Penari Putri koreografi “PETI=MATI”
(Dokumentasi: Rayhan Redha Febrian S.Sn, 2016)
7. Tempat pertunjukan
Tempat  pertunjukan  nantinya  bertempat  di  halaman parkir gedung Pascasarjana Kampus ISI padang panjang. Halaman tersebut dirasa sesuai dengan setting koreografi yang  memang  senagaja  dibuat  imitasi  seperti  aslinya. Halaman tersebut cukup luas jika hanya di tarikan oleh 6 (enam)  orang  panri,  maka  pengkarya  membatasi  tempat pertunjukan dengan panjang 10 meter dan lebar 10 meter tempat  pertunjukan.  Pengkarya  senagaja  menggunakan tempat  pertunjukan  diluar  gedung  karena  pengkarya menggunakan setting yang cukup banyak, apabila tempat perunjukan  di  gedung  tidak  memungkin  kan  untuk bongkar  pasang  setting  setiap  pengkarya  latihan,  di  lain hal  ruang  latihan  pun  terbatas  dengan  jumlah  orang pengguana  ruangan  yang  tidak  sebanding.  Maka pengkarya memutuskan untuk memilih tempat pertunjukan  diluar  ruangan.  Selain  itu  pertunjukan  di luar  ruangan  menjadi  ruatu  hal  yang  berbeda  tersendiri, menurut pengkarya rasa gerak yang penari lahirkan lebih maksimal    dibandingkan  dengan  pertunjukan  didalam ruangan.
Gambar 8. Tempat Pertunjukan koreografi “PETI=MATI”
(Dokumentasi: Rayhan Redha Febrian S.Sn, 2016)
8. Lighting
Pertunjukan  sebuah  koreografi  dihadirkan  halaman terbuka  dimana  pencahayaan  nya  sangat  terbuka  seperti cahaya lampu jalan hingga cahaya lampu kendaraan bisa saja masuk ke dalam panggung. Pencahayaan yang akan dihadirkan  lebih  didominasi  cahaya general dari  lampu general 100  watt , lampu zoom  spot yang  dapat  disorot secara fokus, lampu presnel yang mana pencahayaannya dapat  diatur  dengan  penambahan  beberapa  filter  lampu untuk mendukung suasana
Struktur  pencahayaan  pada  koreografi  ini  sebagai berikut.
Bagian 1 : suasana harmonis Lampu  yang  digunakan , lampu pressnel filter  warna hijau, biru dan kuning dan lampu general.
Gambar 9. Lighting Bagian 1 Pertunjukan koreografi “PETI=MATI” (Dokumentasi : Randi Idandri, 2016)
Bagian 2 : suasana semangat Lampu yang digunakan, lampu pressnel filter merah, biru dan kuning dan lampu general 100 watt
Gambar 10. Lighting Bagian 2 Pertunjukan koreografi “PETI=MATI”
(Rayhan Redha Febrian : Randi Idandri, 2016)
Bagian 3 : suasana bergejolak
Lampu  yang  digunakan,  lampu general dan  lampu pressnel filter merah, biru, kuning, dan hijau.
Gambar 11. Lighting Bagian 3 Pertunjukan koreografi “PETI=MATI”
(Dokumentasi : Randi Idandri, 2016)

## 3. Kesimpulan
PETI  atau  Dompeng  adalah  usaha  pertambangan yang  dilakukan  perorangan,  sekelompok  orang  atau perusahaan  yayasan  berbadan  hukum  yang  dalam operasinya  tidak  memiliki  izin  dari  instansi  pemerintah yang  sesuai  peraturan  dan  perundang-undangan  yang berlaku.  PETI  atau  Dompeng  dalam  proses  nya menggabungkan  racun  Merkuri.  Merkuri  merupakan logam berat berbahaya yang bersifat racun, mengkonsumsi  merkuri dapat  menimbulkan efek seperti perubahan  warna  kulit  menjadi  bintik-bintik  hitam, alergi,  iritasi  kulit,  hingga  kerusakan  permanen  pada syaraf, otak, ginjal dan gangguan perkembangan janin. Berdasarkan  penjelasan  diatas,  maka  pengkarya  tertarik untuk menggangkat fenomena tersebut melalui interpretasi  dan  daya  imajinasi  pengkarya,  untuk mengekspresikan ke dalam koreografi. Dalam penuangannya  lebih  ditekankan  kepada  ketertarikan mutlak penambang akan emas serta efek bruk dari PETI atau Dompeng yaitu kerusakan alam dan air sungai serta efek  buruk  terhadap  kesehatan  masyarakat  yang mengkonsumsi air sungai yang sudah menagndung racun merkuri
Secara keseluruhan koroegrafi ini digarap membicarakan  permaslahan  dampak  dari  Fenomen Dompeng ilegal yang  masih  terus  berlangsung  hingga sekarang.  Dampak  buruk  yang  dirasakan  dari  PETI Kepada  seluruh  masyarakat  yang  mengkonsumsi  Air Syngai  untuk  kehidupan  sehari-hari  dan  PETI  hanya menguntungkan  bagi  personal  yang  bersangkutan,  tentu saja  ini  menjadi  fenomena  yang  sangat  dan  patut  untuk ditindak lanjuti.
Koreografi  ini  secara  sengaja  diciptakan  sebagai  bentuk pemberian informasi
bahaya-bahaya terhadap pencemaran  liungkungan  dan  air  sungai  serta  ancaman terhadap  kesehatan  masyarakat  yang  mengkonsumsi  air sungai.  Koreografi  juga  dihadirkan  sebagai  bentuk kampanya  dan  suara  dari  masyarakat  yang  menolaki PETI dan berharap aktifitas PETI segera di berhentikan.

## Daftar Pustaka
Fardiaz,  S.1992. Polusi  Air  Dan  Udara .  Yograyakrta  :
Konisius
Hadi,  Y.  Sumandiyo.  2006. Seni  dalam  Ritual  Agama .
Yogyakarta : Pustaka.
Hawkins,  Alma.  2003. Bergerak  Menurut  Kata  Hati , diterjemahkan oleh I  Wayan Dibia, Jakarta : Masyarakat Seni Indonesia.
Hidajat, Robby. 2011. Koreografi & Kreativitas . Jakarta
: Kendil Media Pustaka Seni indonesia.
Meri,La.  1986, Elemen-Elemen  Dasar  Komposisi  Tari
(Dance Compocition, The  basic  Element), Terjemahan Soedarsono.Yogyakarta :  Lagalogo. Moleong  ,  Lexy  J.  2007. Metode  Penelitian  Kualitatif . Bandung : Alfabeta.
Smith, Jacqueline. 1985. Dance Composition A Pratical
Guide For Teachers , Terj.  Ben  Suharto. Komposisi  Tari  Sebuah  Petunjuk  Praktis  Bagi Guru . Yogyakarta : Ikalasti.
Soedarsono,  1992. Pengantar  Apresiasi  Seni ,  Jakarta  :
Balai Pustaka.
Sugiyono.2010. Memahami penelitian kualitatif. Bandung  :  CV  alfabeta.  Sumaryono.2006. Tari Tontonan . Jakarta : Pendidikan Seni Nusantara.