## Keefektifan Model Pembelajaran Konstruktivis Berbasis Ugi (Siri ’Na Pesse) untuk Meningkatkan Karakter Siswa
Subaedah a , 1 , Andi Banna a , 2 , Nuraeni Abdullah a , 3 , Ahmad Muladi Multazam a , 4
a Universitas Muslim Indonesia
1 subaedah.subaedah@umi.ac.id, 2 abanna@umi.ac.id, 3 nuraeni.abdullah@umi.ac.id, 4 ahmadmuladimultazam@gmail.com

## Abstrak
Saat  ini,  Siswa  cenderung  meniru  budaya  asing  karena  mereka  hebat  dan  mereka  mempengaruhi hilangnya pengakuan terhadap nilai-nilai budaya lokal mereka. Guru perlu menjadi inovatif dalam menyajikan  materi  pengajaran  dengan  cara  yang  efektif  dan  memperkenalkan  budaya  Bugis. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  Mengembangkan  Karakter  Siswa  dengan  menerapkan  Model Pembelajaran  Konstruktivis  Berbasis  Ugi  (Siri  ’Na  Pesse)  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Lalabata, Distrik Tanete Rilau, Distrik Barru. Jenis penelitian ini adalah penelitian eksperimental. Penelitian ini  melibatkan  25  siswa  yang  berada  dalam  satu  kelas.  Penilaian  dievaluasi  dan  diklasifikasikan oleh  guru  berdasarkan  standar  kurikulum  Indonesia  terbaru.  Kemudian,  analisis  deskriptif digunakan  untuk  menggambarkan  mean  dan  standar  deviasi  tanda.  Hasil  penelitian  menunjukkan model pembelajaran konstruktivis berbasis Ugi melalui siri 'na pesse meningkatkan karakter siswa pendidikan  dasar  secara  efektif.  Implementasi  model  pembelajaran  konstruktivis  berbasis  Ugi melalui siri 'na pesse dan post test menunjukkan bahwa 100% siswa meningkatkan karakter. Uji-t berpasangan menunjukkan bahwa ada perbedaan yang signifikan secara statistik antara tanda rata- rata  dari  pra  dan  pasca-tes  untuk  setiap  tahap  karena  semua  hipotesis  nol  ditolak  pada  tingkat signifikansi  5%.  Dengan  demikian,  analisis  statistik  berfungsi  sebagai  bukti  bahwa  model pembelajaran konstruktivis berbasis Ugi melalui siri 'na pesse efektif dalam meningkatkan karakter siswa.
Kata kunci : Model, Pembelajaran, Konstruktivisme , Siri’ Na Pesse

## 1. Pendahuluan
Salah  satu  faktor  yang  dapat  membuat  siswa  membangun  atau  membangun  pemikiran mereka  sendiri  adalah  model  pembelajaran.  Hal  ini  juga  dapat  membuat  peserta  membentuk karakter melalui interaksi yang  baik antara pendidik dan  siswa (Gablinske,  2014:  118)  dan  untuk mengeksplorasi  kearifan  lokal  (Santiprasitkul  et.  Al,  2013:  1077)  yang  dapat  digunakan  sebagai tatanan etis dalam moral (Pavlova , 2009: 109). Kearifan lokal digunakan sebagai referensi dalam mengukur etika bangsa berbudaya Indonesia.
Siswa  cenderung  meniru  budaya  asing  karena  mereka  mengagumkan  dan  mereka  yang terpengaruh hilangnya pengakuan terhadap nilai-nilai budaya lokal mereka. Oleh karena itu, Guru perlu inovatif dalam menyajikan bahan ajar secara efektif (Kumar, 2017: 2; Sudarsana et al, 2019: 1),  sehingga  proses  pembelajaran  tidak  membosankan  (Karakas,  2009:  101).  Mereka  perlu memperkenalkan  budaya  lokal  (Ajayi,  2019:  869),  menggunakan  bahasa  lokal  sebagai  pengantar dalam percakapan baik  di dalam maupun di  luar ruangan (Ajayi,  2019:  869;  Payne & Wattchow, 2008:  25;  Bonacina-Pugh,  2012:  213),  kurang  peka  terhadap  karakter  siswa  yang  mulai  bergeser dari nilai-nilai dan norma agama (Mitchell & Mueller, 2011: 193). Kurangnya optimalisasi kondisi kelas dan perhatian orang tua terhadap siswa menyebabkan pergeseran nilai-nilai moral.
Pergeseran  nilai-nilai  moral  terjadi  pada  budaya  Bugis.  Siswa-siswa  muda  Bugis berkomunikasi  dengan  guru  mereka  menggunakan  sikap  tidak  sopan  (Mahmud,  2018:  36). Ketidaksadaran  siswa  dalam  berperilaku  dan  bertindak  (Senowarsito,  2013:  82),  dan ketidaksopanan  terhadap  guru  mereka  sering  terjadi  (Rauf,  2017;  Widiadnya,  2018:  1).  Adalah fakta bahwa bahasa Bugis sebagai bahasa lokal tidak lagi digunakan sehingga budaya Bugis dapat semakin  hilang  (Muslim,  2017:  31),  siswa  tidak  memperkenalkan  budaya  lokal,  bidang  konten lokal dianggap normal (Mahmud, 2019 : 597), tidak ada batasan antara  pendidik dan siswa dalam
hal perilaku, dan hal-hal lain yang menggambarkan nilai-nilai moral yang dimiliki oleh komunitas Bugis semakin terkikis.
Dengan demikian para peneliti berasumsi bahwa dengan menerapkan model pembelajaran yang  merupakan  model  pembelajaran  berbasis  konstruk  berbasis  Ala  To  Ugi  '(Siri  na  Pesse) mampu  membentuk  karakter  siswa,  menaikkan  nilai-nilai  ade'  ugie,  memerankan  kembali panggilan  nennia  pangngampe  madecengnge  baik  dalam  ruang  lingkup  sekolah,  ruang  lingkup masyarakat,  maupun  dalam  ruang  lingkup  rumah.  Keutamaan  penelitian  ini  adalah  untuk meningkatkan  nilai-nilai  budaya  'Ugi'  melahirkan  model  pembelajaran  berdasarkan  kebiasaan orang Bugis yang merupakan kebiasaan budaya Ugi.

## 2. Tinjauan Literatur

## 2.1. Pendidikan Kelas Konstruktivisme
Dalam perkembangannya, psikologi pendidikan terdiri dari tiga paradigma utama, yaitu: 1) behaviorisme; 2) kognitivisme; dan 3) konstruktivisme. Konstruktivisme didasarkan pada perilaku dan  kognitif  yang  menekankan  pentingnya  mengetahui  dan  belajar  yang  memproses  secara  aktif menafsirkan  dan  membangun  representasi  pengetahuan  individu  dan  mencerminkan  kenyataan (Jonassen,  1991).  Dalam  kontrustivisme,  perlu  untuk membangun  lingkungan  belajar  yang  sesuai konteks, dan lingkungan konstruksi pengetahuan (Jonassen, 1993). Hal-hal yang perlu dipersiapkan dalam  konstruktivisme  termasuk  pengetahuan  tentang  konten  pedagogis,  dan  metodologi  studi kasus  (Sudzina,  1997).  Hal-hal  yang  dikontrak  dalam  konstruktivis  meliputi:  1)  Sistem pembelajaran  diperlukan  yang  mendorong  penalaran,  pemecahan  masalah,  dan  pemikiran  kritis; dan  2)  lingkungan  belajar  yang  berpusat  pada  siswa  (Hannafin  &  Land,  1997).  Oleh  karena  itu, model pembelajaran yang disesuaikan dengan kemampuan dan konteks diperlukan, dan didasarkan pada tingkat pengetahuan siswa (Calvi & DeBra, 1997).
Isi  mata  pelajaran  diharapkan  dapat  memandu  pemilihan  strategi  pembelajaran  dan mengontekstualisasikan  situasi  pembelajaran  (Dijkstra,  1997).  Desain  pembelajaran  yang  efektif adalah  bentik  dari  konteks  lingkungan  untuk  pembelajaran  berkelanjutan  (Herrington  &  Oliver, 2000).  Pendidikan  konstruktivis  harus  melatih  kemandirian  dan  mengembangkan  individu  yang mandiri, berkomitmen dan bermoral (Aviram, 2000). Konstruktivis menyediakan sarana bagi siswa untuk  menemukan  makna  tentatif  untuk  konsep  yang  diajarkan  (Kankkunen,  2001).  Pendidikan dalam perkembangannya mengalami westernisasi dan karena itu perlu ada penyesuaian pendidikan dengan  konteks  budaya.  Beberapa  pertimbangan  perlu  dibuat:  (1)  Melibatkan  komunitas;  (2) Memperkuat  ranah  kognitif  dan  moral;  (3)  penguasaan  teknologi  dan  (4)  mentalitas  kompetitif (Pavlova, 2005). Kombinasi nilai-nilai kognitif dan lokal / moral dapat meningkatkan pemahaman teoritis tentang bagaimana pendidikan dibangun (Pavlova, 2005).
Pengujian kompetensi sosial-komunikatif sesuai dengan kurikulum perlu dilakukan (Bakx et  al.,  2002).  Pembelajaran  kolaboratif  sesuai  dengan  perkembangan  teknologi  perlu  dilakukan (Reeves  et  al.,  2004)  untuk  meningkatkan  kompetensi  sosial-komunikatif  (Bakx  et  al.,  2006).  Ini dapat  membantu  guru  meningkatkan  komunikasi  aktif  dengan  siswa  (Zavala  &  Alarco'n,  2007). Belajar  di  ranah  kelas  harus  dikontekstualisasikan  dengan  lingkungan  dan  budaya  sehingga pendidikan tidak hanya menirunya (Wong, 2009) Posisi konstruktivisme mengharuskan guru untuk mengeksplorasi  pengalaman  dari  lingkungan  sekitarnya  (Behrmann  &  Souvignier,  2013).  Guru dalam  perkembangan  saat  ini  dituntut  untuk  berpikir  secara  moderat  dengan  mempertahankan lokalitas  (Al-Amoush  et  al.,  2014)  dan  bersikap  terbuka  terhadap  perubahan  yang  relevan  untuk prestasi siswa (Behrmann & Souvignier, 2015).
Guru  juga  harus  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  kondusif  untuk  pengembangan keterampilan  (Elvira  et  al.,  2016).  Karena  pada  dasarnya  kognisi  menentukan  perilaku  dan  oleh karena  itu  diperlukan  skema  dan  metode  pengajaran  yang  sesuai  dalam  pendidikan  yang memberikan  kesempatan  bagi  siswa  untuk  memperoleh  pengetahuan  (Agarkar,  2019)  dengan menyesuaikan  konteks  (Lim-Ratnam  et  al.,  2019).  Ini  menuntut  kemandirian  guru  dalam
menciptakan  pendidikan  sesuai  dengan  konteksnya  (deBrabander  &  Glastra,  2020).  Karena pengajaran  yang  efektif  menuntut  keharmonisan  antara  praktik  pengajaran  dan  penilaian, peningkatan  keragaman  juga  menantang  praktik  penilaian  guru  dan  kebijakan  penilaian  sekolah (Ysenbaert et al., 2020).

## 2.2. Pembangunan karakter melalui siri' na pesse
Bakti di Wijaya menjelaskan bahwa To Ugi 'adalah akar kata dari Bugis yang merupakan bagian  dari  Suku  Melayu  Deutero  (Wijaya,  2018).  Ala  To  Ugi  'memiliki  berbagai  kearifan  lokal yang dapat dipahami sebagai ide, nilai, pandangan lokal yang bijak, penuh kearifan, nilai baik yang tertanam  dan  diikuti  oleh  anggota  masyarakat  (Magfirah,  2016).  Di  antara  kearifan  Ala  To  Ugi 'adalah Siri ’Na Pesse.
Kata  siri'  dalam  bahasa  Bugis  /  Makassar  berarti  rasa  malu  atau  malu,  yang  berarti  siri' (tuna)  lanri  anggaukanna  anu  kodi,  yang  berarti  rasa  malu  ketika  melakukan  tindakan  tercela. Meskipun  kata  siri  'tidak  hanya  dipahami  sesuai  dengan  arti  literalnya  (Darwis  &  Dilo,  2012). Secara leksikal istilah pesse itu sendiri berarti pedih atau menyakitkan. Sedangkan pesse dalam arti luas menunjukkan emosi yang mendalam (empati) terhadap tetangga, kerabat, atau sesama anggota kelompok  sosial  atau  dengan  kata  lain  pesse  mengacu  pada  kesadaran  dan  perasaan  empati terhadap  penderitaan  setiap  anggota  masyarakat.  Bahkan  pesse  sendiri  merupakan  pelengkap konsep siri ', sehingga istilah siri' na pesse dikenal sebagai konsep yang sangat menentukan dalam identitas  Bugis-Makassar  dan  masyarakat  Sulawesi  Selatan  secara  umum  (Pongsibanne,  2014). Dapat dicatat bahwa siri'a pesse adalah aspek yang membantu membangun kehidupan sistem nilai dalam  kehidupan  kontemporer  (orang  Makassar),  sebagaimana  dalam  realitas  empiris  (Magfirah, 2016).
Dari berbagai penjelasan tentang nilai budaya siri'na pacce, ia memiliki konsep yang sama dengan  konsep  karma  /  tata  krama,  harmoni,  kepatuhan  anak  terhadap  orang  tua,  disiplin  dan tanggung  jawab,  dan  kemandirian  (Rusdi  &  Prasetyaningrum,  2015).  Nilai-nilai  Siri  'na  pesse  di antara  orang  Bugis-Makassar  hampir  sama  dengan  semangat  Budisho  Samurai  Jepang  yang menekankan  nilai-nilai  kesetiaan,  keadilan,  rasa  malu,  sopan  santun,  tanggung  jawab,  dan kehormatan (Hijriani & Herman, 2018).
Kedua  hal  ini  tidak  terlepas  dari  perilaku  orang  Bugis.  Menjunjung  tinggi  nilai  siri  'dan pesse adalah pendekatan yang efektif untuk orang Bugis, karena melalui kedua hal ini niai mereka sebagai  manusia  benar-benar  dihargai  (Wijaya,  2018).  Berdasarkan  uraian  ini,  dapat  disimpulkan bahwa  siri  'na  passe  adalah  bentuk  harga  diri,  martabat,  dan  keseluruhan  rasa  memiliki  atau solidaritas  dengan  komunitas  etnis  Bugis,  Makassar,  Mandar  dan  Toraja  dan  digunakan  sebagai panduan dalam membawa kehidupan sehari-hari dan berperilaku baik untuk individu itu sendiri dan lingkungan (Fuady, 2019).
Kaliwati  (2019)  menjelaskan  bahwa  pendidikan  karakter  dalam  budaya  sari  ’na  pesse meliputi: 1) Kejujuran (alempureng); 2) Beasiswa (amaccangeng); 3) Keberanian (awaraningeng); 4)  Daya  Saing  Tinggi  (tenricau);  5)  Bisnis  dan  Ketekunan  (Reso  Na  Tinulu);  6)  Akurasi (atikereng);  7)  Kemerdekaan  (amaradekangeng);  8)  Solidaritas  (assimellereng);  dan  9)  Percaya pada  Tuhan  (mappasanre  ri  elo  ullena  puang  Allah  Taalah).  Sementara  itu,  Ultsani  et  al.  (2019) menyampaikan  bahwa  dalam  budaya  siri  'na  pesse  sebagai  pedoman  bagi  masyarakat  Bugis- Makassar,  ada  lima  dimensi  nilai:  Jujur  (Lempu),  Cerdas,  Kaya,  Berani,  dan  Accilakang  artinya sanksi yang dikeluarkan dari masyarakat atau sanksi sosial lainnya.
Melalui siri ', mereka mempertahankan harga diri mereka dan malu melakukan hal tercela sehingga melalui siri' mereka juga belajar untuk menghargai martabat orang lain. Sementara pesse adalah rasa empati untuk sesama warga, keluarga, dan kerabat yang menderita bencana, sehingga mendorong  rasa  solidaritas  mereka  untuk  membantu.  Selain  dua  budaya,  dalam  membangun interaksi sosial yang baik, suku-suku juga memegang budaya sipil yang menghormati martabat dan
martabat manusia lainnya sebagai makhluk mulia Allah terlepas dari latar belakang ekonomi, etnis, ras, budaya, atau strata (Safitri & Suharno , 2020).

## 3. Metode
Studi  eksperimental  ini  adalah  untuk  menguji  efektivitas  Model  Pembelajaran Konstruktivis Berbasis Ugi melalui Siri ’Na Pesse dalam meningkatkan karakter siswa pendidikan dasar.  Penelitian ini dilakukan  karena erosi  budaya  Bugis  yang masif.  Ini  termasuk  pre  dan post- test yang telah disiapkan oleh peneliti.
Penelitian ini melibatkan 25 siswa yang berada dalam satu kelas. Penilaian dievaluasi dan diklasifikasikan  oleh  guru  berdasarkan  standar  kurikulum  Indonesia  terbaru.  Kemudian,  analisis deskriptif  digunakan  untuk  menggambarkan  mean  dan  standar  deviasi  tanda.  Karena  nilai persentase  untuk  pre  dan  post-test  dikumpulkan  dari  siswa  yang  sama,  paired  t-test  digunakan untuk menguji perbedaan yang signifikan untuk skor pre dan post-test. Uji-t berpasangan dilakukan untuk menguji hipotesis untuk semua bab. Hipotesis alternatif untuk penelitian ini adalah;
H1: tidak ada perbedaan dalam nilai pra dan pasca dalam menerima H2: tidak ada perbedaan dalam nilai pra dan pasca dalam merespons H3: tidak ada perbedaan dalam nilai pra dan pasca dalam menilai H4: tidak ada perbedaan dalam nilai pra dan pasca dalam organisasi H5: tidak ada perbedaan dalam nilai pra dan pasca dalam karakterisasi

## Temuan
Tabel 1: Distribusi frekuensi hasil Pre-Test dan Post-Test
Pre-Test Post-Test Grade Mark Frequency Percentage Frequency Percentage Poor 0-49 1 4.00 0 0.00 Moderate 50-59 21 84.00 0 0.00 Good 60-79 3 12.00 25 100.00 Excellent 80-100 0 0.00 0 0.00 Total 25 100 25 100
Data  yang  dikumpulkan  dari  pre-test  dan  post-test  ditabulasi  untuk menyelidiki efektivitas model pembelajaran  konstruktivis  berbasis  Ugi  melalui  siri  'na  pesse.  Tabel  1  menggambarkan  skor keseluruhan untuk dua tes di mana karakter siswa diklasifikasikan ke dalam empat kategori, buruk, sedang,  baik,  dan  sangat  baik.  Dari  Tabel  1,  hasil  siswa  terlihat  sangat  meningkat  setelah menerapkan model pembelajaran konstruktivis berbasis Ugi melalui siri 'na pesse. Ada 100% siswa yang mencapai nilai baik di post-test dibandingkan dengan 12% siswa yang mencapai nilai di pre- test. Sebaliknya, ada 4% siswa dalam kategori miskin dan 84% siswa dalam kategori sedang pada awalnya.
Tabel 2: Statistik Sampel Berpasangan dari lima tahap
Pre Test Mark (%) Post Test Mark (%) M Sd M Sd
Receiving 48.64 6.29 77.84 6.93 Responding 51.44 7.76 67.52 4.74 Valuing 57.52 6.96 77.44 5.87 Organization 61.52 6.91 70.16 2.70 Characterization 57.12 3.56 78.08 5.15 Overall 55.24 3.07 74.21 2.54
Tabel  2  menunjukkan  statistik  sampel  dipasangkan  dari  tujuh  tes  pra-tahap  dan  penanda post-tes.  Mean  terendah  dengan  skor  rata-rata  48,64  ditemukan  pada  tahap  pre-test  penerima menyiratkan bahwa siswa memiliki landasan yang sangat lemah dalam sikap. Di sisi lain, pre-test merespons  dengan  nilai  rata-rata  51.44  dan  menilai  dengan  nilai  rata-rata  51.44  dan  57.44 menunjukkan bahwa siswa memiliki kasih sayang yang lebih baik dalam menanggapi dan menilai. Responden melaporkan memiliki rata-rata terendah dengan nilai rata-rata 67,52 pada posttest tetapi hasilnya  menunjukkan  bahwa  ada  peningkatan  sekitar  16%  setelah  perawatan.  Nilai  rata-rata tertinggi ditemukan dalam post-test karakterisasi dengan nilai rata-rata 78,08 dan peningkatan 21% menjadikannya  persentase  peningkatan  tertinggi  di  antara  lima  tahap  kasih  sayang.  Angka-angka ini  mengungkapkan  bahwa  program  tersebut  telah  meningkatkan  karakter  siswa.  Pada  pre-test, standar deviasi cukup tersebar dibandingkan dengan post-test. Secara umum, dispersi keseluruhan telah  sangat  berkurang  pada  post-test  dengan  nilai  standar  deviasi  berkurang  hingga  4%  atau  di bawahnya. Nilai standar deviasi meningkat dalam penerimaan dan karakterisasi, namun, nilai rata- rata menunjukkan peningkatan yang berarti siswa telah meningkatkan karakter pada setiap tahap.
Tabel 3: Korelasi Sampel Berpasangan antara Pra-Tes dan Pasca-Tes
Correlation Sig. Receiving .917 .000 Responding .736 .000 Valuing .841 .000 Organization .709 .000 Characterization .340 .096 Overall .570 .003
Tabel  3  menunjukkan  bahwa  persentase  persentase  sebelum  dan  sesudah  ujian  untuk menerima,  merespons,  melakukan  panggilan  dan  organisasi  memiliki  korelasi  positif  yang signifikan. Ini berarti bahwa jika seorang siswa berperilaku baik dalam ujian awal pada tahap itu, ia juga diharapkan memiliki karakter yang baik setelah kelas. Namun, tanda persentase sebelum dan sesudah  tes  untuk  karakterisasi  tidak  secara  signifikan  berkorelasi  satu  sama  lain.  Secara keseluruhan,  dapat  disimpulkan  bahwa  persentase  persentase  sebelum  dan  sesudah  ujian  secara signifikan berkorelasi satu sama lain.
Tabel 4: Hasil Uji-t Berpasangan
Paired sample Paired Differences (%) Sig. (2-tailed)
(Post – Pre) M Sd Receiving -29.2 2.769 .000 Responding -16.08 5.34 .000 Valuing -19.92 3.76 .000 Organization -8.64 5.35 .000 Characterization -20.96 5.17 .000 Overall -18.97 2.64 .000
Tabel  4  menunjukkan  hasil  uji-t  berpasangan  untuk  semua  bab  dan  keseluruhan.  Pada tingkat  signifikansi  5%,  semua  hipotesis  nol  ditolak,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  ada perbedaan yang signifikan secara statistik antara tanda-tanda rata-rata dari pre dan post-test untuk setiap  tahap  kasih  sayang.  Oleh  karena  itu,  sangat  jelas  bahwa  model  pembelajaran  konstruktivis berbasis Ugi melalui siri 'na pesse meningkatkan karakter siswa pendidikan dasar secara efektif.

## 4. Kesimpulan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  model  pembelajaran  konstruktivis  berbasis  Ugi melalui siri 'na pesse meningkatkan karakter siswa pendidikan dasar secara efektif. Dalam pre-test, ditemukan  bahwa  88%  siswa  memiliki  karakter  buruk  (Tabel  1).  Namun,  skor  karakter  mereka telah  meningkat  pesat  setelah  penerapan  model  pembelajaran  konstruktivis  berbasis  Ugi  melalui siri 'pesse dan post test menunjukkan bahwa 100% siswa mengalami peningkatan karakter.
Menurut Tabel 2, analisis lebih lanjut dari perbandingan dengan setiap tahap menunjukkan bahwa  siswa  sangat  miskin  dalam  menerima  dengan  nilai  rata-rata  58,64.  Namun,  post  test penerima  menunjukkan  nilai  rata-rata  77,84  meningkat  menjadi  29,2.  Nilai  rata-rata  untuk karakterisasi  meningkat  dari  57,12  menjadi  78,8.  Peningkatan  nilai  rata-rata  karakterisasi menunjukkan  bahwa  siswa  memiliki  karakter  yang  lebih  baik  setelah  penerapan  model pembelajaran konstruktivis berbasis Ugi melalui seri 'na pesse.
Hasil  uji-t  berpasangan  pada  Tabel  4  selanjutnya  menyimpulkan  bahwa  ada  perbedaan yang  signifikan  secara  statistik  antara  tanda  rata-rata  dari  pra  dan  pasca-tes  untuk  setiap  tahap karena semua hipotesis nol ditolak pada tingkat signifikansi 5%. Dengan demikian, analisis statistik dapat berfungsi sebagai bukti bahwa model pembelajaran konstruktivis berbasis Ugi melalui siri 'na pesse efektif dalam meningkatkan karakter siswa.

## Daftar Pustaka
Agarkar, Sudhakar C. (2019). Influence of Learning Theories on Science Education . Resonance, 24 , 847 https://link.springer.com/article/10.1007/s12045-019-0848-7
Ajayi, Elizabeth Aanuoluwapo . (2019). The role of traditional folklore in facilitating adult learning in Nigeria. International Review of Education , 65 . p. 869 https://link.springer.com/article/10.1007/s11159-019-09807-z
Al-Amoush, Siham, Markic, Silvija, Usak, Muhammet, Erdogan, Mehmet & Eilks, Ingo. (2014). Beliefs about Chemistry Teaching and Learning—a Comparison of Teachers’ and Student Teachers’ Beliefs from Jordan, Turkey and Germany. International Journal of Science and Mathematics Education , 12, 767 https://link.springer.com/article/10.1007/s10763-013- 9435-7
Aviram, Aharon. (2000). Beyond Constructivism: Autonomy-Oriented Education. Studies in Philosophy and Education , 19, 465 https://link.springer.com/article/10.1023/A:1005267111741
Bakx, A.W.E.A., Sanden, J.M.M. Van der, Sijtsma, K., Croon, M.A., & Vermetten, Y.J.M.  (2006).
The Role of Students’ Personality Characteristics, Self-Perceived Competence and Learning Conceptions in the Acquisition and Development of Social Communicative Competence: A Longitudinal Study. Higher Education , 51 , 71 https://link.springer.com/article/10.1007/s10734-004-6377-6
Bakx, Anouke W.E.A., Sijtsma, Klaas, Sanden, J.M.M. Van der & Taconis, Ruurd. (2002). Development and evaluation of a student-centred multimedia self-assessment instrument for social-communicative competence. Instructional Science, 30, 335 https://www.researchgate.net/publication/226975605_Development_and_evaluation_of_a_ student-centred_multimedia_self-assessment_instrument_for_social- communicative_competence
Behrmann, Lars & Souvignier, Elmar. (2013). Pedagogical content beliefs about reading instruction and their relation to gains in student achievement. European Journal of Psychology of Education , 28, 1023
https://www.researchgate.net/publication/257488562_Pedagogical_content_beliefs_about_ reading_instruction_and_their_relation_to_gains_in_student_achievement
Behrmann, Lars & Souvignier, Elmar. (2015). Effects of fit between teachers’ instructional beliefs and didactical principles of reading programs. European Journal of Psychology of Education , 30, 295 https://link.springer.com/article/10.1007/s10212-014-0241-6?shared- article-renderer
Bonacina-Pugh, Florence. (2012). Researching ‘practiced language policies’: insights from conversation analysis. Language Policy , 11 . p. 21 https://link.springer.com/article/10.1007/s10993-012-9243-x
Calvi, Licia & DeBra, Paul. (1997). Proficiency-Adapted Information Browsing and Filtering in Hypermedia Educational Systems. User Modeling and User-Adapted Interaction , 7, 257 https://link.springer.com/article/10.1023/A:1008258421355
Darwis, Rizal & Dilo, Asna Usman. (2012). Implikasi Falsafah Siri’ na Pacce Pada Masyarakat Suku Makassar di Kabupaten Gowa. el Harakah 14 (2) . P. 189
deBrabander, Cornelis J. & Glastra, Folke J. (2020). The unified model of task-specific motivation and teachers’ motivation to learn about teaching and learning supportive modes of ICT use.
Education and Information Technologies , 1
https://link.springer.com/article/10.1007/s10639-020-10256-7
Dijkstra, Sanne. (1997). The integration of instructional systems design models and constructivistic design principles. Instructional Science , 25, 1 https://link.springer.com/article/10.1023/A:1002902427253
Elvira, Quincy, Beausaert, Simon, Segers, Mien, Imants, Jeroen, & Dankbaar, Ben.(2016).
Development and validation of a Supportive Learning Environment for Expertise Development Questionnaire (SLEED-Q). Learning Environments Research , 19 , 17 https://link.springer.com/article/10.1007/s10984-015-9197-y
Fuady , Muhammad Ikram Nur. (2019). Siri' Na Pacce Culture in Judge's Decision (Study in Gowa, South Sulawesi Province). Fiat Justisia 13 (3) . P. 243
Gablinske, Patricia Brady. (2014). A Case Study of Student and Teacher Relationships and the Effect on Student Learning. Disertation. University of Rhode Island. P. i-ii https://digitalcommons.uri.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1284&context=oa_diss
Hannafin, Michael J. & Land, Susan M. (1997). The foundations and assumptions of technology- enhanced student-centered learning environments. Instructional Science , 25 , 167 https://link.springer.com/article/10.1023/A:1002997414652
Herrington, Jan & Oliver, Ron. (2000). An instructional design framework for authentic learning environments. Educational Technology Research and Development , 48, 23 https://link.springer.com/article/10.1007/BF02319856
Hijriani & Herman. (2018). The Value of Siri’na Pacce as an Alternative to Settle Persecution. PJIH 5 (3) . P. 560
Jonassen, David H. & Grabinger, R. Scott. (1993). Applications of hypertext: Technologies for higher education. Journal of Computing in Higher Education , 4 , 12 https://link.springer.com/article/10.1007/BF02941063
Jonassen, David H. (1991). Objectivism versus constructivism: Do we need a new philosophical paradigm?. Educational Technology Research and Development , 39 , 5 https://link.springer.com/article/10.1007/BF02296434
Kankkunen, Markku. (2001). Concept Mapping and Peirce's Semiotic Paradigm Meet in the Classroom Environment. Learning Environments Research , 4, 287 https://link.springer.com/article/10.1023/A:1014438905784
Karakas, Mehmet. (2009). Cases of Science Professors’ Use of  Nature of Science. Journal of Science Education and Technology , 18 , p. 101 https://link.springer.com/article/10.1007/s10956-008-9136-0
Kilawati, Andi. (2019). Pendidikan Karakter dalam Budaya Siri’ Na Pesse Mahasiswa PGSD Universitas Cokroaminoto Palopo. Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar 3 (1) . P. 8-11
Kumar, Shravan. (2017). Teaching materials and teaching aids - 1 (teaching material). h. 2 https://www.researchgate.net/publication/318215081_Teaching_materials_and_teaching_aid s_-_1_teaching_material
Lim-Ratnam, Christina Tong-Li, Lee, Christine Kim-Eng, Jiang, Heng, & Sudarshana, Akhila. (2019). Lost in adaptation? Issues of adapting Japanese lesson study in non-Japanese contexts. Educational Research for Policy and Practice , 18, 263
https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10671-019-09247-4
Magfirah, St. (2016). Siri’ Na Pacce dalam Suku Makassar Perspektif al-Qur‘An dan Hadis. Tahdis 7 (2) . P. 159
Mahmud, Murni. (2018). Exploring students’ politeness perspectives at the State University of Makassar. Journal of Education and Learning, 12 (1) . P. 36 https://media.neliti.com/media/publications/228031-exploring-students-politeness- perspectiv-5ad7eaea.pdf
Mahmud, Murni. (2019). The use of politeness strategies in the classroom context by English university students. Indonesian Journal of Applied Linguistics, 8 (3) . P. 597 https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:rnIyosaARTkJ:https://ejournal.upi. edu/index.php/IJAL/article/download/15258/8800+&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=id
Mitchell, Debra B. & Mueller, Michael P. . (2011). A philosophical analysis of David Orr’s theory of ecological literacy: biophilia, ecojustice and moral education in school learning communities. Cultural Studies of Science Education , 6 . p. 193 https://link.springer.com/article/10.1007/s11422-010-9274-6
Muslimin, M. (2017). A Traditional Communication of Bugis (Note 1) in the South Sulawesi of Indonesia through the Art Performance of Kecapi. Asian Social Science, 13 (3) . p. 21 https://www.researchgate.net/publication/313811354_A_Traditional_Communication_of_Bu gis_Note_1_in_the_South_Sulawesi_of_Indonesia_through_the_Art_Performance_of_Keca pi
Pavlova, Margarita. (2005). Knowledge and Values in Technology Education. International Journal of Technology and Design Education , 15 , 127 https://link.springer.com/article/10.1007/s10798-005-8280-6
Pavlova, Margarita. (2005). Social Change: How Should Technology Education Respond?. International Journal of Technology and Design Education , 15 , 199
https://link.springer.com/article/10.1007/s10798-004-5867-2
Pavlova, Margarita. (2009). Conceptualisation of technology education within the paradigm of sustainable development. International Journal of Technology and Design Education , 19. P.
109 https://link.springer.com/article/10.1007/s10798-008-9073-5
Payne, Phillip G.  & Wattchow, Brian . (2008). Slow pedagogy and placing education in post- traditional outdoor education. Journal of Outdoor and Environmental Education , 12 , p. 25 https://link.springer.com/article/10.1007/BF03401021
Pongsibanne, Lebba Kadorre. (2014). Transmisi Nilai Pesse’ Sebagai Model Empati di Sekolah. Sosio Didaktika 1 (2) . P. 134
Rauf, Masykur. (2017). Polite Expressions Used by Teachers in Teaching English in the Classroom. English and Literature Department. P. 139
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:cQRMVHH9QCsJ:journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/elite/article/download/3388/3195+&cd=2&hl=en&ct=clnk&gl=id
Reeves, Thomas C., Herrington, Jan, & Oliver, Ron. (2004). A Development Research Agenda for Online Collaborative Learning. ETR&D, 52 (4), 53 https://www.researchgate.net/publication/225572658_A_Development_Research_Agenda_ for_Online_Collaborative_Learning
Rusdi, Mughny Ilman Wali & Prasetyaningrum, Susanti. (2015). Nilai Budaya Siri’ Na Pacce dan Perilaku Korupsi. Jurnal Indigenous 13 (2) . Pp. 71-71
Safitri, Auliah & Suharno. (2020). Budaya Siri’ Na Pacce dan Sipakatau dalam Interaksi Sosial Masyarakat Sulawesi Selatan. Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya 22 (1) . P. 109
Santiprasitkul, Somporn, Sithivong, Kanjanee &  Polnueangma, Orathai. (2013). The First Year Nursing Students’ Achievement and Critical Thinking in Local Wisdom Course Using
Problem Based Learning Process. Wireless Personal Communications , 69 . P. 1077 https://link.springer.com/article/10.1007/s11277-013-1067-2
Senowarsito. (2013). Politeness Strategies in Teacher-Student Interaction in an EFL Classroom Context. TEFLIN Journal, 24 (1 ). P. 82 http://journal.teflin.org/index.php/journal/article/viewFile/156/145
Sudarsana, I Ketut, Nakayanti, Ayu Ratih, Sapta, Andy, Haimah, Satria, Erwinsyah, Saddhono,
Kundharu, Achmad Daengs GS, Putut, Endrayana, Helda, Trisna, & Mursalin, M.. (2019).
Technology Application In Education And Learning Process. Journal of Physics: Conference Series, 1363 . p. 1 https://www.researchgate.net/publication/337249285_Technology_Application_In_Educatio n_And_Learning_Process
Sudzina, Mary R. (1997). Case Study as a Constructivist Pedagogy for Teaching Educational Psychology. Educational Psychology Review , 9 , 199
https://link.springer.com/article/10.1023/A:1024744613867
Ultsani, Fadillah Gerhana, Prastika, Reza Aviva, Herlin, Herlin, & Mamonto, Moch. Andry Wikra Wardana. (2019). Menggali Nilai Siri’ Na Pacce Sebagai Tinjauan Sosiologis Pembentukan Perda Anti Korupsi. Pleno Jure 9 (2) . P. 45
Widiadnya, I Gusti Ngurah Bagus Yoga, Seken, Ketut & Santosa, Made Hery. (2018). The Implications of Politeness Strategies among Teachers and Students in the Classroom. SHS Web of Conferences, 42. P. 1 https://www.researchgate.net/publication/322762430_The_Implications_Of_Politeness_Strat egies_Among_Teachers_And_Students_In_The_Classroom
Wijaya, Hengki. (2018). Mengenal Budaya Suku Bugis (Pendekatan Misi Terhadap Suku Bugis). Matheteuo 6 (2) . P. 154
Wong, Ngai-Ying. (2009). Exemplary mathematics lessons: what lessons we can learn from them?. ZDM, 41 , 379 https://link.springer.com/article/10.1007/s11858-009-0167-7
Ysenbaert, Joke, VanHoute, Mieke, VanAvermaet, Piet. (2020). Assessment policies and practices in contexts of diversity: unravelling the tensions. Educational Assessment, Evaluation and Accountability , 32, 107 https://link.springer.com/article/10.1007/s11092-020-09319-7
Zavala, Genaro, Alarco´ n, Hugo, & Benegas, Julio. (2007). Innovative Training of In-service Teachers for Active Learning: A Short Teacher Development Course Based on Physics Education Research. Journal of Science Teacher Education, 18, 559 https://www.jstor.org/stable/43156436