https://jamsi.jurnal-id.com

## Penyuluhan Selektifitas Pesan Media Sosial terhadap Kaum Wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan Kabupaten Bekasi
Irwanto* 1 , Gan Gan Giantika 2
1,2 Fakultas Komunikasi dan Bahasa, Universitas Bina Sarana Informatika, Indonesia *e-mail: irwanto.iwo@bsi.ac.id 1 , gan.ggt@bsi.ac.id 2

## Abstrak
Situasi dan kondisi pada media sosial saat ini cukup meresahkan. Konten yang terdapat di sana baik berupa teks, visual, audio ataupun kombinasi diantaranya berpotensi menciptakan situasi yang tidak nyaman. Bahkan bisa menjurus kepada perpecahan bangsa. Sementara itu keberadaan serta penggunaan media sosial dikalangan masyarakat sudah sangat masif. Tidak lagi mengenal usia anak-anak, remaja ataupun dewasa. Kesemuanya  sudah  menggunakan  media  sosial.  Perlu  segera  diadakan  pemahaman  dalam  menggunakan media  sosial  agar  lebih  bijak  ketika  membaca  atau  mungkin  meneruskan  pesan  yang  ada.  Metode  yang dilakukan adalah dengan cara Penyuluhan ini diadakan untuk memberikan masukan dalam bentuk tindakan selektif kepada kaum wanita di lingkungan RW 14 RW 03 Babelan Kabupaten Bekasi. Pengoptimalisasian antara aspek peralatan jasmani serta rohani merupakan salah satu cara seleksi dalam penggunaan media sosial.  Pada  kegiatan  pengabdian  masyarakat  mengenai  Penyuluhan  Selektivitas  Pesan  Media  Sosial Terhadap Kaum Wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi berjalan dengan sangat baik, pemaparan  materi  penyuluhan  dan  pendampingan  menambah  wawasan  mengenai  penggunaan  dalam bidang Selektivitas Pesan Media Sosial, menambah  pengetahuan  bagi sumber daya  manusia yang terlibat dalam acara ini.
Kata kunci : Media Sosial, Pesan, Seleksi

## Abstract
The  current  situation  and  conditions  on  social  media  are  quite  disturbing.  The  content  contained there, whether in the  form of text, visuals, audio  or  a combination of them,  has the  potential to create an uncomfortable situation. It can even lead to the division of the nation. Meanwhile, the existence and use of social media among the public has been very massive. No longer know the age of children, teenagers or adults. All of them have used social media. It is necessary to immediately understand the use of social media to be wiser when reading or perhaps forwarding existing messages. The method used is that this counseling is held to provide input in the form of selective action to women in the neighborhood of RW 14 RW 03 Babelan, Bekasi Regency. Optimization between aspects of physical and spiritual equipment is one way of selection in the use of social media. In community service activities regarding Counseling on Selectivity of Social Media Messages to  Women  in  RT  03  RW  14  Babelan,  Bekasi  Regency  went  very  well,  the  presentation  of  counseling  and mentoring materials added insight into the use in the field of Selectivity of Social Media Messages, increased knowledge for human resources involved in this event.
Keywords : Messaging, Selection. Social Media

## 1. PENDAHULUAN
Saat  ini  media  sosial  (medsos)  bisa  dimiliki  oleh  siapapun  tanpa  harus  ada  prasyarat tertentu untuk bisa menggunakannya. Kewajiban administrasi yang paling fundamental hanyalah memiliki akun email, dan selagi punya peralatan seperti halnya telepon pintar ( smartphone) serta kuota,  maka  saat  itu  juga  sudah  bisa  menjadi  siapapun  dan  mengunggah  serta  berkomentar apapun  pada  media  sosial  tersebut.  Media  sosial  memang  bukanlah  hal  mewah,  tapi  ia  bisa membuat penggunanya menjalani kehidupan yang ‘mewah’ atau sekadar ‘mewah’ rekaan atau bisa jadi membuat pemiliknya terjerat pasal dan mendekam di hotel prodeo yang jauh dari kesan mewah.  Ibarat  senjata,  maka  media  sosial  ini  bisa  digunakan  untuk  sarana  perjuangan mewujudkan visi, cita dan misi. Dalam hal ini berarti digunakan untuk kemaslahatan. Tapi pada sisi lain bisa menjadi senjata makan tuan.
https://jamsi.jurnal-id.com
Menurut (Puntoadi, 2011) pada intinya, dengan sosial media dapat dilakukan berbagai aktifitas dua arah dalam berbagai bentuk pertukaran, kolaborasi, dan saling berkenalan dalam bentuk  tulisan,  visual  maupun  audiovisual.  Sosial  media  diawali  dari  tiga  hal,  yaitu Sharing, Collaborating, dan Connecting .
Media sosial yang digunakan masyarakat memiliki berbagai bentuk penampakan dengan berbagai  variasi  platformnya.  Tapi  tetap  mempunyai  kelebihan  serta  kekurangan  yang seharusnya dipahami oleh penggunanya.  Sebagai produk teknologi maka pastinya interaksi yang ditawarkan oleh media sosial sangat berbeda dengan interaksi yeng terdapat pada dunia realitas.
Sejak awal manusia diciptakan konflik pada dunia nyata tidak pernah ada habis-habisnya. Apalalagi ditambah dengan keberadaan dunia maya. Karakter virtual yang didukung oleh sarana teknologi informasi sebenarnya membangun dimensi yang ‘berbeda’ dengan dunia nyata. Alih - alih  seolah  sama  dengan  dunia  nyata  namun  demikian  dunai  maya  yang  menjadi  alam  media sosial  sangatlah  berbeda.  Disinilah  terjadi  permasalahan,  netizen  mengalami  gegar  teknologi sampai gegar komunikasi.
Menurut (Nasrullah, 2014) media sosial adalah medium di internet yang memungkinkan pengguna  merepresentasikan  dirinya  maupun  berinteraksi,  bekerja  sama,  berbagi, berkomunikasi  dengan  pengguna  lain  membentuk  ikatan  sosial  secara  virtual.  Dalam  media sosial,  tiga  bentuk  yang  merujuk  pada  makna  bersosial  adalah  pengenalan  ( cognition ), komunikasi ( communicate ) dan kerjasama ( cooperation ).
Perkembangan teknologi memberikan banyak manfaat dan memudahkan pekerjaan mau pun  aktivitas  sehari-hari  masyarakat.  Kemajuan  teknologi  menghasilkan  modernitas  yang ditandai  dengan  pertumbuhan  ekonomi,  mobilitas  sosial,  ekspansi  atau  perluasan  budaya.  Di mana  melalui  kemajuan teknologi  komunikasi juga  makin  canggih  dan  murah.  Terlepas  dari manfaatnya bagi kehidupan manusia, ternyata masih  banyak yang belum mengerti pengertian perkembangan teknologi itu sendiri. (Astuti, 2021).
Fenomena  gegar  teknologi di  Indonesia  terjadi  ketika  kecanggihan  yang  ada  pada smarthphone yang dimiliki oleh netizen tidak selaras dengan kemampuan penguasaan teknologi smarthphone tersebut. Pengguna media sosial yang terintegrasi dengan handphone (HP) hanya fokus pada dan terkesima dengan fitur-fitur yang ada pada media sosial tersebut. Banyak yang tidak  tahu  bahwa  HP  yang  dipegangnya  itu  mampu  membaca  kebiasaan  dari  penggunanya. Dengan  algoritma  yang  dimilikinya  sekali  klik  hal  tertentu  maka  hasil  kliknya  tersebut  akan mempengaruhi tampilan-tampilan media sosialnya diwaktu yang akan datang. Akibatnya akan muncul pesan-pesan yang sebenarnya tidak dibutuhkan tapi hanya sebatas diinginkan. Sebagai conto h  ketika  klik  atau  mengetik  “model  baju  Lesty  Indosiar”  maka  untuk  kedepannya  bisa dipastikan akan muncul iklan usaha garmen yang dimilikinya. Meskipun ketika itu si pengguna tidak  membutuhkan  informasi  garmen  tersebut.  Konsep  teknologi  algoritma  inilah  yang  tidak disadari oleh sebagian besar pengguna media sosial di Indonesia. Masih menganggap mengklik sesuatu di media sosial seperti pindah saluran atau channel di pesawat TV.  Tidak berbekas dan tidak berpengaruh pada tampilan selanjutnya. Padahal realitasnya tidak demikian.
Fenomena selanjutnya gegar komunikasi , kondisi ketika kebohongan, fitnah, hal-hal tidak etis berseliweran pada media sosial. Dipahami menawarkan beragam kemudahan untuk melakukan silaturahmi dengan kerabat ataupun kawan yang terpisah oleh jarak dan waktu. Tapi justru  dengan  kecepatannya  itu  terkadang  jari  pengguna  media  sosial  menerima  dan mengeksekusi pesan lebih dulu berproses daripada proses mencerna, memaknai, menelaah serta mempertimbangkan  pesan  tersebut.  Tidak  sedikit  dari  pengguna  yang  begitu  mudah mempercayai pesan pada media sosial  yang tidak bisa dipertanggungjawabkan kebenarannya. Banyak juga dari netizen yang terjebak dengan pesan- pesan “menjebak” yang dibungkus rapi oleh narasi “selamat anda mendapat hadiah” atau “ butuh dana cepat tanpa ribet”. Dan beragam diksi yang begitu cerdas mengimpresi aspek psikologis manusia secara halus.
Tidak  menutup  mata  bahwa  masih  banyak  netizen  yang  menjadikan  info  pada  media sosial seolah berasal dari firman Tuhan dan menganggapnya sebagai sesuatu yang valid.
Hal inilah yang membuat profesi buzzer menjadi kian cerah masa depannya di Indonesia. Padahal sebelum adanya media sosial, kelakuan model seperti buzzer penyebar berita bohong tidak ubahnya sebagai penjaja fitnah. Berseraknya berita bohong (hoax) serta fitnah yang beredar
https://jamsi.jurnal-id.com
pada media sosial sebagai petanda bahwa hal tersebut diproduksi. Dalam hukum dagang apabila ada yang memproduksi berarti ada konsumennya. Bila ditinjau dari perspektif dagang ini berarti ada  yang  diuntungkan.  Tidak  perlu  ditanya  siapa  yang  rugi  akibat  transaksi  perdagangan  ini. Sudah bisa ditebak dan mudah untuk diketahui jawaban dari pertanyaan tersebut. Siapapun yang tidak terliterasi dengan baik maka dia akan menjadi korban dalam transaksi perdagangan ini.
Begitu juga yang terjadi dengan narasi pesan atau kalimat jebakan-jebakan yang beredar di  media  sosial.  Bentuknya  bervariasi  tapi  intinya  menawarkan  sesuatu  yang  menggoda  dan menjebak pengguna media sosial. Ada yang pesannya berupa informasi mendapatkan hadiah, ada yang  berupa  penawaran  menggiurkan.  Padahal  semua  itu  adalah  jebakan  yang  membuat  si pengguna  pada  hakikatnya  akan  menderita  kerugian.  Iming-iming  mendapatkan  hadiah  yang pada kenyataanya tidak pernah satupun lomba atau kuis yang diikuti oleh si pengguna. Ujung- ujungnya harus melakukan transaksi penyetoran terlebih dahulu ke rekening bank (penipu). Ada juga yang modusnya penawaran pinjaman ‘lunak’ yang dilakukan oleh pinjaman online (pinjol). Perusahaan  pinjol  ini  seperti  halnya  lintah  darat.  Lunaknya  persyaratan  yang  diberikannya membuat  banyak  masyarakat  yang  terjebak  dalam  utang  piutang  yang  tidak  berkesudahan. Banyak  pengguna  media  sossial  yang  terkesima  dengan  Logo  Otoritas  Jasa  Keuanagan  (OJK) ataupun  lembaga  pemerintah  lainnya  yang  tersemat  pada  logo  Pinjol  tersebut.  Namun kenyataanya semua itu adalah lembaga yang tidak akan bisa menyelesaikan masalah keuangan yang sebenarnya terjadi.
Selanjutnya  tanpa  disadari  pengguna  media  sosial  memberikan  komentar  terhadap fenomena sosial politik yang sedang terjadi pada media sosial. Mereka tidak menyadari bila pesan yang dalam bentuk komentar tersebut sebenarnya bisa memetakan situasi, kondisi bahkan afiliasi politiknya.  Sedikit  yang  paham  bahwa  di  media  sosial  sebenarnya  banyak  akun  yang  bekerja seperti  laiknya  mata-mata.  Mereka  bekerja  untuk  lembaga,  orang  ataupun  partai  yang membayarnya. Terkadang satu isu sengaja dimunculkan sebagai tes ombak agar bisa diketahui data siapa yang pro dan kontra. Saat komentar diberikan oleh pengguna maka pengguna tersebut akan  terpetakan  data  dirinya.  Padahal  sebelum  adanya  media  data-data  hal  seperti  ini  harus dilakukan dengan cara survei dan biaya yang mahal. Namun demikian sekarang hal tersebut bisa dilakukan melalui media sosial dengan cara yang mudah dan biaya yang sangat murah.
Memang  tidak  banyak  yang  bisa  dilakukan  oleh  kita  terhadap  fenomena-fenomena tersebut. Mengingat Pengguna media sosial di Indonesia kian bertambah sedangkan literasinya tidak berimbang dengan kualitas ataupun kuantitas individu yang menggunakannya. Dengan kata lain telepon pintar yang digunakan tidak seimbang dengan kecakapan penggunanya. Ini salah satu sumber utama dari permasalahan yang terjadi. Tapi bukan berarti upaya pencegahan tidak bisa dilakukan. Sebagai bentuk tanggung jawab sivitas akademik Universtas Bina Sarana Informatika terhadap  dampak  penggunaan  serta  gegar  teknologi  dan  komunikasi  yang  tercipta  akibat penggunaan  media  sosial  maka  perlu  adanya  penyuluhan  seleksi  pesan  media  sosial  kepada warga masyarakat dalam bentuk Pengabdian Masyarakat (PM).
Tujuan penyuluhan tidak lain adalah hidup dan kehidupan manusia yang berkualitas dan bermartabat (Amanah, 2007). Menurut Permensos 10/2014, Penyuluhan sosial  adalah sebuah proses  pengubahan  perilaku  yang  dilakukan  melalui  penyebarluasan  informasi,  komunikasi, motivasi dan edukasi oleh penyuluh sosial, baik secara lisan, tulisan maupun peragaan kepada kelompok  sasaran, sehingga  muncul  pemahaman  yang  sama,  pengetahuan dan  kemauan  guna partisipasi secara aktif dalam pembangunan kesejahteraan sosial (Sugiyanto, et al., 2018).
Perilaku  selektif  artinya  tiap  individu  mampu  memfilter  atau  memilih  konten  sesuai dengan  kebutuhannya  (Rahmiputri  &  Irwansyah,  2019).  Perilaku  selektif  akan  menghindari terjadinya konflik atau situasi apa pun yang tidak diinginkan (Humanes, 2019). Perilaku selektif juga dapat diartikan sebagai upaya mengkroscek data terkait informasi yang disampaikan oleh media (Shin & Thorson, 2017). Oleh karena itu, perilaku selektif juga dipahami sebagai tindakan kritis sehigga tidak mudah menerima informasi tanpa adanya upaya mengkonfirmasi data melalui sumber lainnya.
Dari kegiatan pengabdian yang telah dilaksanakan memberikan tujuan dan manfaat yang nyata yaitu:
1. Menambah  wawasan  penggunaan  komunikasi  dalam  meningkatkan  keterampilan  melalui
https://jamsi.jurnal-id.com
Penyuluhan Selektivitas Pesan Media Sosial.
2. Kegiatan berdampak nyata serta positif bagi semua kalangan.
3. Meningkatkan  hubungan  antar  lembaga  sehingga  diharapkan  akan  semakin  banyak kerjasama dan program yang berdampak nyata bagi masyarakat luas.
4. Menjaga keberlangsungan lembaga-lembaga pendidikan dan lembaga terkait (Kaum Wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi) di era kenormalan baru ini demi mensejahterakan masyarakat luas.
5. Menambah  wawasan  dan  pengetahuan  bagi  Sumber  Daya  Manusia  yang  terlibat  di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi.
Dalam kegiatan ini, kontribusi yang diberikan oleh mitra sangatlah baik, merespon positif terhadap kegiatan dan juga memberikan masukan untuk mengadakan kegiatan yang serupa atau bentuk kegiatan lainnya.

## 2. METODE
Mengingat masa pandemi dan pembatasan kegiatan masyarakat yang masih berlangsung, maka metode yang dilakukan dalam pengabdian masyarakat ini adalah penyuluhan secara virtual dengan memanfaatkan zoom meet . Sebelumnya fase yang dilakukan adalah menelaah fenomena yang terjadi pada kalangan masyarakakat khususnya kaum wanita di lingkungan RW 14 RT 03 Babelan Kabupaten Bekasi. Kaum wanita di daerah ini sangat aktif dalam menggunakan media sosial.  Hasil  dari  telaah  fenomena  tersebut  selanjutnya  dijadikan  dasar  untuk  melakukan pengabdian masyarakat secara daring dengan aplikasi zoom ini. Tidak lain tujuan kegiatan ini agar terjadi komunikasi yang sehat dalam bermedia sosial. Pemilihan kaum wanita lebih kepada kesempatan yang dimiliki oleh kaum wanita dalam hal ini ibu-ibu untuk memberikan wejangan kepada anggota keluarga khususnya anak-anaknya dalam penggunaan media sosial.
Untuk mendapatkan hasil yang maksimal, maka diperlukan metode kegiatan yang dapat menunjang  tercapainya  kegiatan.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  melaksanakan pengabdian masyarakat ini yaitu mencakup Penyuluhan dan Diskusi Interaktif.
Secara garis besar kegiatan pelaksanaan dilakukan dalam 4 (empat) tahap seperti pada Gambar 1 di bawah ini:

## Gambar 1. Diagram Tahapan Kegiatan Pelaksanaan
Metode  pelaksanaan  yang  digunakan  dalam  menyelesaikan  permasalahan  pada  Kaum wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi, yaitu:

## 2.1. Tahap Persiapan
Tahap ini dilakukan untuk mengetahui permasalahan yang dihadapi oleh Kaum wanita di  lingkungan  RT  03  RW14  Babelan,  Kabupaten  Bekasi,  dan  mengajukan  perijinan  untuk melakukan  kegiatan  penyuluhan  pada  kaum  wanita  di  lingkungan  RT  03  RW  14  Babelan, Kabupaten Bekasi. Selanjutnya melakukan persiapan untuk  penyuluhan dengan membuat materi Penyuluhan Selektivitas Pesan Media Sosial Terhadap Kaum Wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi membuat  soal  tes  dan  kuesioner  untuk  mengetahui  respon  dari peserta pengabdian masyarakat.
TAHAP PERSIAPAN TAHAP PELAKSANAAN TAHAP MONITORING DAN EVALUASI PELAKSANAAN
https://jamsi.jurnal-id.com

## 2.2. Tahap Pelaksanaan
Tahap 1 Pelatihan dan pendampingan dalam Penyuluhan Selektivitas Pesan Media Sosial Terhadap  Kaum  Wanita  di  Lingkungan  RT  03  RW  14  Babelan,  Kabupaten  Bekasi.  Selektivitas Pesan Media Sosial sangat penting dalam meningkatkan pengetahuan dan pemahaman terutama untuk  memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi  s e r t a   meningkatkan Sumber Daya Manusia (SDM).
Tahap  2  Pelatihan,  pendampingan,  dan  simulasi  penyusunan  materi  Penyuluhan Selektivitas     Pesan Media Sosial Terhadap Kaum Wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi.

## 2.3. Tahap Monitoring dan Evaluasi.
Pada  tahap  ini  dilakukan  dengan  menyerahkan  soal  tes  yang  harus  diisi  oleh  mitra untuk  mengetahui seberapa besar peningkatan kemampuan mitra setelah dilakukan pelatihan. Selain  itu,  mitra  juga  harus  mengisi  kuesioner  untuk  mengetahui  bagaimana  respon  dari peserta  pelatihan.

## 2.4. Pelaksanaan
Metode pelaksanaan secara Online melalui Aplikasi Zoom Meet. Peserta terdiri dari Kaum Wanita RT 03 RW 14, dengan jumlah peserta sebanyak 15 orang. Pengabdian kepada masyarakat yang  diberikan  berupa  Penyuluhan  Selektivitas  Pesan  Media  Sosial  Terhadap  Kaum  Wanita  di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi.
Tugas dari tim pelaksana pengabdian masyarakat ini terdiri atas ketua pelaksana adalah Gan Gan Giantika,S.Sos.,M.M.,M.I.Kom.,dengan deskripsi tugas sebagai berikut :
a. Melakukan pembuatan proposal Pengabdian Masyarakat
b. Mempersiapkan pelaksanakan program
c. Menyusun  laporan  pertanggungjawaban  pelaksanaan  keuangan  program  kemitraan masyarakat.
Selanjutnya Irwanto,M.I.Kom, dengan deskripsi tugas sebagai berikut :
a. Bertanggung jawab dan merancang program kemitraan masyarakat
b. Melakukan  Penyuluhan  Selektivitas  Pesan  Media  Sosial  Terhadap  Kaum  Wanita  di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi.
c. Membantu kelompok sasaran dalam mengembangkan pengetahuan dan keterampilannya.
d. Melaksanakan pendampingan dan pemantauan.
Peserta  terdiri  dari  Kaum  Wanita  RT  03    RW  14,  dengan  jumlah  peserta  sebanyak  15 orang.  Pengabdian  kepada  masyarakat  dilaksanakan  pada  hari  Sabtu,  2  Oktober  2021  dengan tema berupa Penyuluhan Selektivitas Pesan Media Sosial Terhadap Kaum Wanita di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan, Kabupaten Bekasi.
Pada pelaksanaan Pengabdian Masyarakat ini, dikarenakan masih pandemi Covid-19 dan harus  mengikuti  instruksi  pemerintah  agat  tidak  mengadakan  kegiatan  yang  menyebabkan berkumpulnya massa dalam jumlah banyak, maka kegiatan ini dilakukan melalui secara online melalui aplikasi Zoom Meet.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Aplikasi media sosial muncul sebagai hasil kemajuan bidang teknologi dan komunikasi. Ketika masyarakat dunia terhubung secara digital. Individu terhubung dengan jaringan internet melalui media sosial saling berinteraksi. Ada berbagai ragam bentuk aktivitas yang bisa dilakukan di  sana  seperti halnya  pertemuan,  berbagai cerita dan  berita,  saling  berbagi  berkas  kerja,  ide, pendapat bahkan bisnis.  Masyarakat menemukan Alternatif baru berinteraksi melalui platform media sosial ini.
Pada dasarnya media sosial terdiri dari dua kata yakni kata media dan kata sosial. Secara sederhana media dapat dipahami sebagai saluran atau alat komunikasi. Tentunya pemahaman ini cenderung merujuk pada hal yang sifatnya teknis. Sedangkan pemakaian kata sosial pada istilah
https://jamsi.jurnal-id.com
media  sosial  berasal  dari  adanya  interaksi  para  penggunanya  ( user ),  sedangkan  kata  media berasal  dari platform yang  memungkinkan  terjadinya  interaksi  tersebut  bisa  terwujud.  Media sosial bisa dipahami sebagai bentuk komunikasi elektronik seperti situs web untuk jejaring sosial dan  microblogging  yakni  ketika  penggunanya  membuat  komunitas  online  untuk  berbagi informasi, ide, pesan pribadi, dan konten lainnya seperti halnya video (Saxena, 2017).

## Gambar 2. Varian Media Sosial Sumber: Google Image
Media Sosial merupakan aplikasi yang menggunakan teknologi web untuk memberikan kemampuan  kepada  pengguna  untuk  menghasilkan  materi  teks,  audio,  dan  video  yang  dapat dibagikan dengan pengguna lain. Jejaring sosial merupakan kombinasi saluran komunikasi online berdasarkan  penyebaran  informasi  kepada  komunitas  tertentu  melalui  interaksi  dan  dialog (Petruca,  2016).  Adapun  karakter  media  sosial  tersebut  antara  lain:  jaringan,  informasi,  file, interaktif, simulasi, konten pengguna (Nasrullah,2015).
Tentu saja, dari karakter-karakter ini sangat mudah dipahami bahwa jejaring sosial sangat rentan  untuk  melakukan  kejahatan  dan  hal-hal  yang  dapat  merugikan  penggunanya  sangat rentan.  Karena  sifatnya  yang  jaringan,  informasi  dapat  disebarluaskan  dengan  sangat  mudah tanpa  mengetahui  tingkat  validasinya.  Tampilan  dan  konten  interaktif  yang  dapat  dibuat  oleh siapa  saja  berarti  pengguna  dapat  mengunggah  apa  pun  tanpa  tanggung  jawab  apa  pun. Sementara penegakan hukum ITE masih menjadi barang karet. Ini berarti bahwa elemen yang ada di dalamnya dapat memainkan sesuai keinginan pihak yang tidak bertanggung jawab .
Salah  satu  contoh  yang  terjadi  ketika  ada  pesan  WhatsApp  yang  tiba-tiba  masuk. Sebenarya pesan ini masuk kategori jebakan. Namun tidak banyak yang tahu. Akibatnya tidak sedikit waarga yang terkena spam alias pesan iklan yang akan mengganggu aktifitas komunikasi. Bahkan bisa merusak sisitem yang ada pada perangkat. Peristiwa ini terjadi nyata dan diberitakan oleh media Jabar News dengan link berita https://jabarnews.com/read/102175/awas-jebakan- situs-palsu-yang-tersebar-di-whatsapp-ini-cara-membedakannya/1 .

## Gambar 3. Pesan Jebakan Spam
Sumber (Jabarnews, 2021)
Memahami  bahwa  ada  beberapa  faktor  dalam  komunikasi  dunia  nyata,  termasuk pengirim pesan, pesan, media, penerima pesan dan dampaknya (Suprapto, 2009). Padahal, unsur perilaku komunikasi siber dalam konteks media sosial tidak jauh berbeda. Dari segi komunikasi,
https://jamsi.jurnal-id.com
ada komunikator yang mengirimkan pesan dan ada komunikator yang menerima pesan (Cahyono, 2019). Namun, ketika kita melihat mereka secara lebih rinci, beberapa fundamental berubah.

## Gambar 4. Skema Internet Of Thing
Sumber: Dokumen NATO (NATO, 2019)
Istilah  dunia  maya  (Internet)  pertama  kali  dicetuskan  oleh  William  Gibson  (Severin  & James W. Tankard, 2008) , yang mengartikannya sebagai “dunia lain”. Dalam pemahaman Gibson, definisi yang lebih formal dari dunia maya dikembangkan; dunia maya adalah  sebuah  realitas dalam jaringan global yang didukung oleh komputer, akses ke komputer, multidimensi, buatan atau virtual. Dalam kenyataan ini, setiap komputer adalah jendela, objek terlihat atau terdengar yang  bukan  fisik  dan  bukan  representasi  dari  objek  fisik,  tetapi  gaya,  karakter  dan  tindakan generasi  informasi  yang  membuat  informasi  murni  (Benedikt,  1991).  Dalam  bahasa  sekarang, dunia maya adalah istilah luas untuk World Wide Web (WWW), termasuk media sosial. Karena sama-sama menggunakan teknologi informasi berbasis web .
Sebagaimana dengan judul Pengabdian Masyarakat ini, maka hadirnya media sosial yang berbasis web mengubah komunikasi dengan beberapa cara key . Media massa tradisional pada dasarnya  menawarkan  model  komunikasi  "satu  untuk  banyak".  Sedangkan  media  sosial memberikan  model  tambahan  yakni,  "banyak  untuk  satu"  (satu  akun  bisa  berkomunikasi  ke banyaknya pengguna yang berinteraksi dengan aplikasi media sosial tersebut).
Gambar 5. Penyampaian Materi Pada Pengabdian Masyarakat Secara Online Melalui Aplikasi Zoom Meet.
Teknologi web yang tertanam di media sosial menawarkan potensi komunikasi yang lebih terdesentralisasi  dan  demokratis  daripada  media  sebelumnya  (Severin  &  James  W.  Tankard, 2008).  Konsekuensi  dari essential komunikasi  yang  ditawarkan  oleh  media  sosial  membawa perubahan yang memungkinkan hampir semua orang di belahan dunia manapun untuk saling berkomunikasi  dengan  cepat  dan  mudah.  Keunggulan  media  sosial  sebagai  media  komunikasi yakni unsur interaktifitas, namun perlu dipahami bahwa istilah ini memiliki negligible dua makna yang  berbeda.  Orang  dengan  latar  belakang  ilmu  komputer  cenderung  memaknainya  sebagai interaksi  pengguna  dengan  komputer,  sebagaimana  permainan-permainan  interaktif.  Pada pengertian ini interaktifitas berarti kemampuan pengguna untuk berkomunikasi secara langsung
https://jamsi.jurnal-id.com
dengan  komputer  dan  memiliki  dampak  pada  pesan  apapun  yang  sedang  dibuat  (Dillon 1998:144). Aplikasi dari pemahaman ini ketika algoritma bekerja seperti yang dipaparkan contoh kasus pada bab pendahuluan sebelumnya. Banyak pengguna yang tidak tahu akan fenomena ini.
Dari perspektif komunikasi, interaktivitas dipahami sebagai tahap dalam produksi pesan komunikasi di mana para peserta memiliki kontrol atas peran dan dapat bertukar peran dalam percakapan mereka. Pengguna harus memiliki kontrol penuh atas penerimaan dan pemrosesan pesan di jejaring sosial. Kontrol ini dikenal sebagai seleksi. Selain itu, proses seleksi dipahami sebagai jalur menuju yang terbaik atau screening (KBBI, 2016). Banyaknya fenomena bentrokan komunikasi dan teknologi yang dijelaskan sebelumnya dalam pendahuluan tidak lebih dari fakta bahwa pengguna, terutama komunikator, tidak memaksimalkan aspek seleksi ini. Kesadaran akan kontrol atas pesan yang diterima atau selanjutnya diproses pada perangkat fisik dan mental setiap pengguna perlu lebih ditingkatkan dalam konteks ini di penerima.
Pada dasarnya bentuk komunikasi yang terjadi pada media sosial dapat dideskripsikan dalam fase :
a. Intra individual yakni tindak komunikasi yang terjadi dalam diri komunikator.
b. Selanjutnya fase relational yakni saat dirinya menyampaikan isi pernyataan tersebut kepada orang lain (komunikan).
Tindak  komunikasi  tersebut  berjalan  simultan  selama  terjadi  komunikasi.  Dalam pandangan ini setiap manusia dibekali peralatan rohani yang didalamnya terdapat hati nurani, akal-budi dan naluri. Hasil kerja peralatan rohani yang baik akan menghasilkan falsafah hidup, konsepsi kebahagiaan dan tujuan komunikasi serta isi pernyataan atau pesan yang baik pula, dan begitu sebaliknya (lihat gambar 6).

## Gambar 6. Model Komunikasi MediaSosial
Sumber: Diolah (Achdiat, 2014)
Dengan  demikian,  komunikasi  yang  sehat  akan  terjalin  dan  tidak  akan  ada  potensi masalah.  Namun  tidak  semua  manusia  dapat  mengoptimalkan  peralatan  psikisnya  secara memadai, sehingga dikatakan di sini potensi masalah muncul ketika berkomunikasi dengan orang lain (Irwanto & Hariatiningsih, 2020).
Dengan model ini, perangkat psikis menjadi jantung dari departemen pemrosesan pesan untuk  menciptakan  komunikasi  yang  sehat,  termasuk  komunikasi  di  jejaring  sosial.  Idealnya, perangkat mental adalah awal dari evolusi penciptaan pernyataan atau konten di media sosial dan tindakan mereka di media sosial. Alat mental menentukan hasil akhir dari aktivitas media sosial, baik itu media, komunikator atau bisa disebut pengguna.
Bentuk khusus dari isi atau isi pernyataan yang disebutkan di media sosial berupa gambar, suara, teks, foto, animasi dan kombinasinya. Peralatan mental tersebut menciptakan isi manifesto, yang  kemudian  dikelola  dan  dimoderasi  melalui  pertimbangan  nilai,  etika,  etika  dan  estetika. Karena itu, jika peralatan mental manusia tidak ideal, konten ucapan yang dihasilkan berpotensi menimbulkan masalah di dunia maya maupun dunia nyata.
Dalam perangkat mental manusia ada kesadaran, akal, dan seperangkat naluri. Manusia juga binatang. Tapi Tuhan memberinya keunggulan dengan alasan yang bagus. Semangat yang
https://jamsi.jurnal-id.com
bersemayam  dalam  studi  spiritual  ini  didasarkan  pada  semua  yang  harus  dilakukan  dan dilepaskan. Sedangkan hewan (bukan manusia), yang dirasakan manusia hanyalah kesenangan atau  kepuasan.  Hewan  mengejar  subjek  ini  tanpa  pertimbangan  atau  pandangan  ke  depan. Meskipun ideal bagi manusia, pikiranlah yang memegang dan mendominasinya.
Kesadaran,  kecerdasan,  dan  seperangkat  naluri  bersemayam  dalam  aparatus  mental. Semua unsur yang ada dalam aparatus mental tersebut akan berfungsi dan menciptakan falsafah hidup,  konsep  kebahagiaan  dan  pola  komunikasi  manusia  yang  bersangkutan.  Konten  harus diterima dan atau akan disebarluaskan di media sosial menggunakan alat spiritual ini.
Dalam pandangan ini, proses bermedia sosial diuraikan pada langkah (lihat Gambar 6). Pada prakteknya langkah atau tahapan yang terjadi itu nir kasat mata. Tetapi permanen sanggup dirasakan waktu berkomunikasi melalui media umum. Langkah awal terjadi di diri komunikator atau biasa dianggap intrapersonal komunikasi. Pada fase awal ini komunikator tetapkan falsafah hidup,  konsepsi  kebahagiaan  dan  motif  komunikasi  menggunakan  pakai  alat-alat  rohani  yang terdiri berdasarkan hati nurani, logika budi, seperangkat naluri.
Sebaiknya dalam tahapan ini insan pakai hati nurani pada menciptakan konten yang akan disampaikan ke media umum supaya terhindar berdasarkan masalah. Proses ini dilakukan sesaat sebelum konten atau isi pernyataan dibentuk sang komunikator. Penyusunan desain isi pernyatan pula melibatkan alat-alat rohani sebagai akibatnya masih termasuk proses langkah pertama ini. Selanjutnya  langkah  kedua,  dalam  waktu  komunikator  mengungkapkan  atau  membuatkan kontennya  melalui  media  umum.  Disini  terjadi  hubungan  antara  insan  menggunakan  indera komunikasi yang didukung menggunakan teknologi informasi. Proses yang terjadi dalam langkah pertama  merupakan  fase  intrapersonal  komunikasi  yakni  terjadi  pada  diri  komunikator.  Pada langkah  ini  meski  masih  berlangsung  dalam  diri  komunikator  tetapi  telah  berada  dalam  fase interpersonal komunikasi. Konten yang sudah dibentuk tersebut dari alat-alat rohani pada proses disampaikan pada orang lain (warganet) melalui media sosial.
Tahapan berikutnya yakni tahapan terakhir, ini terjadi pada diri komunikan, pada konteks ini menjadi warganet. Ditinjau berdasarkan terpaan serta penerimaan konten maka komunikan media sosial ada yang pasif dan aktif. Jika pengguna dikirim konten, maka dia masuk kategori pasif.  Tetapi jika si  penggunanya  mencari  konten,  maka  dia  aktif. Tahapan  terkahir ini  terjadi dalam  pengguna  pasif  dan  aktif  ketika  mendapat  atau  mencari  konten.  Jadi  tahapan  ketiga berlangsung saat komunikan berinteraksi menggunakan media sosial dan diterpa konten yang dikirim pengguna. Ditahap ini komunikan mendapat konten dari alat-alat jasmani yakni panca inderanya. Konten mulai diserap lalu diproses oleh alat-alat rohaninya. Disini penggunaan alat- alat rohani kembali digunakan. Peralatan rohani komunikan kembali ambil kiprah yang signifikan.
Respon baik akan diperoleh manakala akal budi serta seperangkat naluri yang dimiliki oleh  pengguna bekerja dengan baik. Selanjutnya akan kembali lagi seperti langkah  awal yakni komunikan mempertimbangkan konten yang diterimanya. Ia merujuk atau bereferensi dengan falsafah hidupnya, konsep kebahagiannya, serta seperangkat nilai yang dimilikinya.
Gambar 7.   Tanya Jawab Pada Pengabdian Masyarakat “ Penyuluhan Selektivitas Pesan Media Sosial Terhadap Kaum Wanita Di Lingkungan RT 03 RW 14 Babelan Kabupaten Bekasi”
https://jamsi.jurnal-id.com
Peralatan rohani sebagai sentra unit proses inti pada berkreasi buat membentuk konten. Secara alami konsep digital sebenarnya sudah terjadi RW 14 Babelan Kabupaten Bekasi” dalam alat-alat rohani insan. Hal sahih & galat seharusnya telah mampu dikategorisasi sang tiap insan pada  pada  benaknya  masing-masing.  Seperti  laiknya  pakai  nomor  biner  satu  (1)  dan  nol  (0). Proses  membedakan  hal  baik  serta  tidak  baik  terus  berlangsung  melalui  rangkaian  bepergian yang umit serta tanpa dirasakan secara fisik oleh manusia.
Sejak lahir insan telah dibekali kemampuan buat membedakan sahih, salah, baik, buruk. Elemen hati nurani yang berada dalam alat-alat rohani manusia sanggup membedakan hal-hal tersebut. Apabila mengikuti hati nurani dijamin tindakannya akan mengarah pada sesuatu yang mulia (Daniduredja & Sugandi, 2018). Begitu pula yang terjadi saat insan akan mengkreasikan konten  dalam  media  sosial.  Sudah  saatnya  aspek  hati  nurani  sebagai  landasan  utamanya. Mengkaji  dan  mempertimbangkan  konten  lalu  membentuknya  hingga  tidak  menyinggung, menjerumuskan, memprovokasi yang berpotensi merugikan orang lain.

## 4. KESIMPULAN
Teknologi  akan  terus  berkembang  dan  tentunya  aplikasi  media  sosial  juga  akan  terus beradaptasi dengan teknologi tersebut. Hal ini tentunya akan memunculkan persoalan persoalan sosial yang berpotensi muncul dikalangan masyarakat. Perlu adanya kajian forum diskusi serta penyuluhan-penyuluhan  terkait  agar  masyarakat  mampu  memanfaatkan  medio  sosial  dengan baik  dan  bijak  tanpa  harus  menimbulkan  persoalan.  Lebih  lanjut  lagi  kajian  tersebut  mampu membawa  masyarakat  bisa  meningkatkan  kemakmuran  serta  kesejahteraan  kepada masyarakatnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Achdiat, R. (2014, September). Etika Jurnalistik. Presented at the Cisarua. Diambil kembali dari http://www.kopertis3.or.id/html/wpcontent/uploads/2014/09/PRESENTASIKOPERTIS  - 2014.pptx
Astuti,  N.  F.  (2021,  September  21). www.merdeka.com .  Diambil  kembali  dari  Pengertian Perkembangan  Teknologi  Menurut  Para  Ahli,  Berikut  Contoh  dan  Manfaatnya: https://www.merdeka.com/jabar/pengertian-perkembangan-teknologi-menurut-para- ahli-berikut-contoh-dan-manfaatnya-kln.html
Benedikt,  M.  (1991). Cyberspace:  Some  Proposals  in  M.  Benedikt. MIT  Press,  Cambridge:  ed. Cyberspace : First Step.
Cahyono,  A.  (2019). Menciptakan  Sebuah  Kekuatan  Komunikasi  efektif  Unggul  Berkomunikasi. Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia.
Humanes, M. L. (2019). Selectiveexposure in a changing political and media environment." Media and Communication”. Selective Exposure in a Changing Politicaland Media Environment) , 1 - 3. Diambil kembali dari https://doi.org/10.17645/mac.v7i3.2
Irwanto,  &  Hariatiningsih.  (2020).  Meliterasi  Warganet  Dengan  Algoritma  Komunikasi  Media Sosial  Yang  Sehat. Journal  Komunikasi  ,  Vol.11 (No.1).  Diambil  kembali  dari https://repository.bsi.ac.id/index.php/unduh/item/245765/jurnal-meliterasi-netizen.pdf.
Jabarnews. (2021). Diambil kembali dari Retrieved from http://www.easymedia.in/social-media- main-
KBBI. (2016). Diambil kembali dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/penyuluhan Nasrullah, R. (2014). Teori dan Riset Media Siber (Cybermedia). Jakarta: Kencana Prenadamedia Group.
Nasrullah,  R.  (2015). Media  Sosial-Perspektif  Komunikasi,  Budaya  dan  Sosioteknologi. Bandung: Simbiosa.
https://jamsi.jurnal-id.com
NATO. (2019). Diambil kembali dari https://www.nato.int/docu/review/articles/2019/02/12/natos-role-in- cyberspace/index.html
Petruca, I. (2016). PERSONAL BRANDING THROUGH SOCIAL MEDIA. 6 (4 . 389 – 392). Puntoadi,  D.  (2011). Menciptakan  Penjualan  Melalui  Social  Media. Jakarta:  Elex  Media Komputindo.
Rahmiputri, A. A., & Irwansyah, I. (2019). Paparan Selektif Penggunaan Fitur Senyap dan Teman Dekat  pada  Twitter  dan  Instagram. Jurnal  Studi  Komunikasi(Indonesian  Journal  of Communications Studies) . Diambil kembali dari https://doi.org/10.25139/jsk.v3i3.16
Saxena, S. (2017, Desember). What isi Social Media and what are its main fetaures (Easymedia . Diambil kembali dari Retrieved from http://www.easymedia.in/social-media-main- Severin, W. J., & James W. Tankard, J. (2008). Teori Komunikasi. Jakarta: Kencana.
Shin, J., & Thorson, K. (2017). Partisan Selective Sharing: The Biased Diffusion of Fact-Checking Messages on Social Media. Journal of Communication, 67 (2) , 233 – 255. Diambil kembali dari https://doi.org/10.1111/jcom.12284
Sugiyanto,  Suradi,  Sitepu,  A.,  B.Mujiyadi,  Nainggolan,  T.,  Susantyo,  B.,  .  .  .  Habibullah.  (2018).
Efektivitas  Penyuluhan  Sosial  Masyarakat  Dalam  Penyelenggaraan  Kesejahteraan  Sosial. Jakarta: Pusat Penelitian dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial Kementerian Sosial RI. Suprapto, T. (2009). Pengantar Teori dan Manajemen Komunikasi. Yogyakarta: MedPress.
https://jamsi.jurnal-id.com

## Halaman Ini Dikosongkan