## ANALISA GAYA LAGU KLASIK GAMBANG KROMONG “POBIN KONG JI LOK’
Oleh:

## Imam Firmansyah
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Desain dan Seni Kreatif Universitas Mercu Buana imam.firmansyah@mercubuana.ac.id

## ABSTRAK
Keberadaan repertoar lagu klasik gambang kromong pada masa kini sangat memprihatinkan. Puluhan lagu klasik gambang kromong banyak berkembang pada akhir abad ke-18, akan tetapi di masa kini hanya tersisa satu lagu yang masih mungkin untuk dimainkan, yaitu Pobin Kong Ji Lok”. Ini pun  hanya  pemain-pemain  sepuh  saja  yang  bisa  memainkannya.  Berdasarkan  permasalahan tersebut maka perlu dilakukan pendokumentasian yang disertai dengan analisa gaya musik terhadap lagu  “Pobin  Kong  Ji  Lok” .  Analisa  gaya  musik  dilakukan  dengan  mendokumentasikannya  dalam bentuk audio visual, mentranskripsicannya dalam bentuk notasi, kemudian dianalisa gaya musiknya melalui elemen musik yang paling menonjol, yaitu tangga nada, harmoni, sistem penalaan, ritem, dan warna suara alat musik.
Kata kunci : gambang kromong, lagu dalem, Betawi.

## ABSTRACT
Nowadays,  the  existing  repertoire  of  the  classic  songs  of  gambang  kromong  is  very apprehensive. Dozens of gambang kromong's classical songs developed comprehensively at the end of the 18th century, but in the present, there is only one song that is still possible to play, namely "Pobin Kong Ji Lok". Even, as a matter of fact, this song can only be played by an old music player. Based on the aforementioned problems, it is necessary to conduct a documentation of  "Pobin Kong Ji Lok" song, associated with an analysis of its musical style. "Pobin Kong Ji Lok" will be documented in the form of audiovisual, transcribed in the form of notation, then analyzed its style of music through the most prominent musical elements, including the musical scale, harmony, tuning system, rhythm, and the timbre of musical instruments.
Keywords : gambang kromong, lagu dalem, Betawi.

## A. PENDAHULUAN
Latar Belakang Gambang  kromong  merupakan  sebuah ansambel musik tradisional yang berkembang dalam  masyarakat  Betawi.  Nama  gambang kromong  diambil  dari  dua  alat  musiknya, yaitu gambang dan kromong . Selain kedua alat musik  tersebut  dalam  gambang  kromong juga terdapat gendang , kecrek , gong , suling , dan alat  musik  gesek  yang  terdiri  dari  tiga  jenis, yaitu tehyan , kongahyan , dan sukong .
Repertoar  lagu  gambang  kromong diklasifikasikan  menjadi  tiga  berdasarkan masa perkembangannya, yaitu modern, ‘ lagu sayur ’ dan ‘ lagu dalem ’ .
Lagu  modern  merupakan  repertoar baru yang muncul di sekitar tahun 60-an dan 70-an  yang  dipopulerkan  oleh  Benyamin Sueb,  seorang  penyanyi  Betawi  yang  juga dikenal  sebagai  aktor  film  dan  televisi bergenre komedi. Lagu-lagu ini bergaya pop dengan ansambel gambang kromong murni,
atau  dengan  ansambel  musik  pop,  atau campuran  keduanya.  Benyamin  Sueb membawakan  repertoar  ini  sebagai  sarana untuk menyajikan realitas sosial dengan gaya humor  yang  dibawakan  dengan  dialek Betawi.
Lagu sayur merupakan repertoar yang berasal dari masyarakat Betawi, misalnya lagu ”Jali - jali”, ”Stambul”, ”Cente Manis”, “Kicir - kicir”, “Onde - onde”, dan lain-lain. Repertoar ini  disebut  dengan  lagu sayur  karena sangat sering  dimainkan  dalam  berbagai  acara, sehingga ’ seperti  makanan  sehari-hari ’  bagi para pemainnya, sama seperti mereka makan sayur.
Lagu dalem merupakan repertoar klasik yang  diperkirakan  berasal  dari  masyarakat Tionghoa peranakan yang tinggal di Jakarta. Repertoar  ini  mempunyai  hubungan  yang erat  sekali  dengan  musik  Tionghoa.  Judul lagu yang masuk dalam kalasifikasi ini antara lain  adalah  ”Pobin  Poa  Si  Litan”,  ”Pobin Kong Ji Lok”, ”Pobin Mas Nona”, ”Pobin Pe Pantau”,  dan  lain  sebagainya.  Menurut Kuohuang  dalam  Yampolsky  (1999:  18-19) judul  lagu-lagu  pobin  merupakan  versi Indonesia  dari  judul-judul  repertoar  lagu Tionghoa  kuno  yang  disebut qupai .  Hal  ini mengisyaratkan  sangat  kentalnya  pengaruh budaya  Tionghoa  pada  lagu dalem gambang kromong.
’Lagu dalem’ kadang disebut juga ’lagu klasik’  atau  ’lagu  lama’. Istilah ’ lagu  dalem ’ dan  lagu  klasik  didapatkan  dari  pemain
gambang  kromong  untuk  menyebutkan kumpulan lagu dengan sebuah gaya musiknya cenderung  lebih  tenang  dan  instrumentasi yang lebih sedikit. Sementara istilah lagu lama disebutkan  oleh  Yampolsky  yang  juga didapatkan  dari  pemain-pemain  gambang kromong pada penelitiannya di tahun 1990. Untuk  selanjutnya  dalam  tulisan  ini  akan menggunakan  istilah  ’lagu  dalem’  karena istilah  ini  yang  masih  sering  disebut  oleh pemain-pemain  gambang  kromong  di  masa sekarang.
Dalam  pertunjukan  -  pertunjukan gambang kromong di masa sekarang ini ‘ lagu sayur ’ dan  lagu  modern  masih  sering dibawakan oleh kelompok - kelompok musik gambang  kromong.  Lagu  “Jali -Jali  Ujung Menteng”,  “Kicir - Kicir”,  “Ujan  Gerimis” masih  sering  terdengar  apabila  gambang kromong dipentaskan dalam pesta perkawinan Betawi. Lagu-lagu tersebut biasa dimainkan  pada  awal  pertunjukannya, kemudian  dilanjutkan  dengan  memainkan lagu-lagu  dangdut  dengan  alat-alat  musik gambang kromong.
Sementara itu ‘ lagu-lagu dalem ’ sudah sangat  jarang  dimainkan  karena  lagu-lagu tersebut dianggap tidak bisa digunakan untuk ngibing (tari  dengan  gerak  bebas  sejalanan dengan  alunan  musik  gambang  kromong). Para penanggap (orang  yang  mengundang kelompok  gambang  kromong  untuk mengadakan  pertunjukan)  lebih  menyukai ‘ lagu  sayur ’ dan  lagu  modern  dibandingkan
dengan ‘ lagu  dalem ’ .  Hal  tersebut menunjukan  bahwa ‘ lagu-lagu  dalem ’ gambang  kromong  dirasakan  sudah  tidak diperlukan  lagi  oleh  masyarakat  pemiliknya. Akibatnya adalah panjak (pemain musik) yang lebih  sepuh  merasa  tidak  perlu  mewariskan repertoar  klasik  tersebut  tersebut  kepada panjak yang lebih muda karena tidak akan ada permintaan  dari  penanggap.  Kondisi  ini menyebabkan ‘ lagu-lagu  dalem ’ gambang kromong  menjadi  sangat  langka  pada  masa kini.
Di  masa  sekarang ‘ lagu  dalem ’ yang masih bisa dimainkan hanya tinggal satu lagu, yaitu  “Pobin  Kong  Ji  Lok”.  Hanya  panjak - panjak  tertentu  saja  yang  bisa  memainkan lagu ini dan sebagian telah berusia sepuh dan jumlahnya hanya tinggal sedikit, diantaranya adalah  Bapak  Ukar  dengan  kelompoknya yang bernama Sinar Baru yang berdomisili di Gunung Sindur, Bogor.
Keterbatasan  dokumentasi  yang  layak juga menjadi salah satu penyebab terjadinya kelangkaan tersebut, terutama dalam bentuk rekaman audio, video, dan transkripsi musik. Dengan kondisi kelangkaan tersebut peneliti merasa  berkepentingan  untuk  melakukan penelitian, pendokumentasian, dan transkripsi  mengenai  lagu  “Pobin  Kong  Ji Lok”.
Dengan adanya penelitian ini diharapkan  dapat  menjaga  keberadaan ‘ lagu dalem ’ yang tersisa sebelum ia punah karena tidak  adanya  dokumen  yang  tersisa  dan
panjak-panjak sepuh  yang  semakin  menua. Bagi panjak-panjak muda  sendiri,  penelitian ini  menjadi  penting  karena  dapat  menjadi sarana  untuk  mempelajari ‘ lagu  dalem ’ dan untuk  meneruskannya  kembali  untuk  masa sekarang dan yang akan datang.
Identifikasi Permasalahan
Berdasarakan  penjabaran  di  atas  maka masalah  penelitian  dapat  dirumuskan menjadi:
a. Bagaimana  gaya  lagu  klasik  gambang kromong “Pobin Kong Ji Lok”?
b. Bagaimana  cara  mengatasi  agar  lagu “Pobin  Kong  Ji  Lok”  tidak  punah  dan dapat terus terjaga keberadaannya?

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Gambang Kromong
Tulisan mengenai gambang kromong masih sangat  jarang  dijumpai,  akan  tetapi  ada beberapa tulisan yang dapat dijadikan acuan bagi peneliti.

## a. Musik dari Daerah Pinggiran Jakarta
Penelitian  ini  membahas  mengenai  musik gambang kromong terutama yang berada di wilayah  Tangerang.  Penelitian  tersebut dilakukan  oleh  Phillip  Yampolsky  dengan mendeskripsikan  gambang  kromong  secara umum  disertai  dengan  gaya  khas  setiap kategorisasi  musiknya.  Hasil  penelitian  ini dapat  dijadikan  sebagai  acuan  bagi  peneliti. Dari  teori-teori  tersebut  ada  beberapa berhubungan  dengan  penelitian  ini  antara lain adalah mengenai klasifikasi lagu gambang
kromong terdiri dari lagu dalem, lagu sayur, dan lagu modern. Selain itu Yampolsky juga membahas  gaya  musik  lagu  sangat  terasa pengaruh  budaya  Tionghoa.  Mengenai  gaya permainan, Yampolsky menyebutkan bahwa terdapat  kebebasan  gaya  bermain  diantara alat-alat  musik  dalam  menghiasi  melodi utama  sehingga  menghasilkan  perpaduan musik yang heterofoni.
Selain  itu  ada  pustaka  pendukung lainnya  yang  dijadikan  acuan  ujntuk memahami  seni  pertunjukan  Betawi  secara umum.

## b. Ikhtisar Kesenian Betawi
“Ikhtisar  Kesenian  Betawi”  karya  Rachmat Ruchiat,  Penerbit  Dinas  Kebudayaan  DKI Jakarta.  Buku  ini  berisi  deskripsi  tentang kesenian  yang  tumbuh  dalam  masyarakat Betawi.  Penjelasan  seluruh  kesenian  Betawi yang  ditulis  dalam  satu  buku  setebal  204 halaman hanya memberikan penjelasan yang sangat  mendasar  dari  kesenian-kesenian Betawi.

## c. Tari Sipatmo yang Pernah Jaya
Makalah seminar “Tari Sipatmo yang Pernah Jaya”,  karya  Rachmat  Ruchiat.  Terdapat dalam  Buku  program  pertunjukan  Topeng dan  Cokek  yang  disusun  oleh  Komite  Tari Dewan  Kesenian  Jakarta.  Makalah  ini menjelaskan  tari  Sipatmo  sebagai  salah  satu tari  cokek  yang  diiringi  oleh  lagu dalem gambang kromong.

## d. Bunga  Rampai  Seni  Pertunjukan Kebetawian
Buku  “Bunga  Rampai  Seni  Pertunjukan Kebetawian” karya Julianti Parani merupakan kumpulan artikel-artikel yang berisi mengenai seni  pertunjukan  yang  berkembang  dalam masyarakat  Betawi.  Dalam  buku  ini  juga memuat beberapa artikel mengenai kesejarahan  dan  tokoh-tokoh  penting  yang mempengaruhi perkembangan musik gambang kromong.
Acuan  yang  akan  banyak  digunakan secara  khusus  membahas  mengenai  analisa gaya  lagu  klasik  gambang  kromong  adalah karya Phillip Yampolsky “Musik dari Daerah Pingiran  Jakarta”.  Karena  artikel  tersebut juga  membahas  gaya  musik  gambang kromong secara umum berdasarkan klasifikasinya.  Sementara  itu  pustaka  lain dijadikan untuk mendukung data secara lebih umum,  diantaranya  mengenai  sejarah  dan perkembangan gambang kromong serta seni pertunjukan Betawi.
Perbedaan  penelitian  ini  dengan penelitian lain yang sejenis adalah adanya data audio  dan  video  dalam  bentuk  digital,  serta transkripsi musik lagu “Pobin Kong Ji Lok” secara menyeluruh.

## e. Analisa Musik
Analisa gaya musik yang digunakan mengacu pada  pendekatan  yang  diungkapkan  oleh
Slobin  dan  Titon  (1985:  7-13),  diantaranya adalah  elemen  nada  (tangga  nada,  modus, melodi,  harmoni,  sistem  penalaan),  elemen waktu (ritem, meter), elemen timbre (kualitas suara, warna suara alat musik), dan intensitas suara (keras dan lembut).
Dalam tulisan ini yang dianalisa adalah elemen-elemen musik yang paling menonjol dalam lagu “Pobin Kong Ji Lok” diantaranya adalah  tangga  nada,  harmoni,  sistem penalaan, ritem, dan warna suara alat musik.
Tangga nada (Inggris: scale , Indonesia: titi  laras atau laras )  adalah  sebuah pengembangan  nada-nada  yang  meliputi semua  [nada-nada]  yang  tersedia  untuk komposer  atau  musisi  sehubungan  dengan tradisi terkait dimana ia bekerja ( a progression of  notes  that  comprises  all  those  available  to  the composers  or  musician  according  to  the  tradition within which he is working ) (Hindley, 1971: 544).
Pendekatan ini dipakai untuk melihat tangga nada apa yang digunakan dalam lagu “Pobin Kong Ji Lok”.
Harmoni menurut pengertian modern berarti struktur, fungsi, dan keterkaitan antar akor-akor ( in the modern sense harmoni means the structure, functions and relationship between chords ) (Westrup  dan  Harison,  1959:  302). Pendekatan ini akan digunakan untuk melihat konsep harmoni yang khas dalam dalam lagu “Pobin Kong Ji Lok”.
Sistem penalaan (Inggris: tunning system ) adalah  cara  untuk  menala  atau  menyetem ketinggian nada pada alat musik agar sesuai dengan alat musik lain. Hal ini merupakan hal yang  penting  untuk  dianalisa  sehubungan dengan  nada  dasar  yang  digunakan  dalam lagu “Pobin Kong Ji Lok”.
Ritem  (Inggris: rhytem ,  Indonesia: irama ) merupakan pengaturan sebuah musik sehubungan  dengan  waktu.  Ritem  dapat berbentuk  bebas,  fleksibel,  terukur,  dan teratur ( the organisation of music in respect to time.
Rhythm  may  be  free,  flexible,  measured,  and metrical )  (Westrup  dan  Harison,  1959:  545).
Hal  ini  untuk  membahas  irama  dalam  lagu “Pobin Kong Ji Lok” .
Elemen timbre, yaitu warna suara alat musik  dan  berhubungan  dengan  karakter bunyi  dari  alat  musik  yang  dimainkan. Penekanan  konsep  timbre  dalam  tulisan  ini lebih  mengacu  kepada  perpaduan  warna suara alat musik dapat mewakili gaya sebuah tradisi musik.

## C. METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  metode  penelitian  kualitatif  dengan menekankan  kepada  observasi  partisipasi. Peneliti  terjun  langsung  mempelajari permainan alat musik kongahyan, gambang, dan  kromong  dalam  lagu  “Pobin  Kong  Ji Lok”  pada  narasumber,  yaitu Bapak  Ukar, pimpinan  kelompok  gambang  kromong
Sinar  Baru.  Metode  ini  dilakukan  untuk memudahkan  penelitian  dalam  melakukan transkripsi musik secara terperinci.
Peneliti  juga  mendokumentasikan audio  dan  video  Bapak  Ukar  dalam memainkan  lagu  “Pobin  Kong  Ji  Lok” di kediamannya  di  Gunung  Sindur,  Bogor. Hasil  dari  rekaman  tersebut  kemudian akan dianalisa  dengan  cara  melakukan  transkripsi musik.  Dari  transkripisi  tersebut  dapat
dianalisa  gaya  musik  yang  menjadi  ciri  khas dari lagu klasik gambang kromong.
Wawancara  mendalam  juga  dilakukan untuk mencari data pada narasumber utama, yaitu  Bapak  Ukar  dan  narasumber pendukung untuk kelengkapan data. Hal ini dilakukakan  untuk  mendapatkan  data-data tambahan  terutama  mengenai  pengetahuan, sejarah,  dan  juga  perkembangan  lagu  klasik gambang kromong di masa kini.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Observasi  partisipasi,  pendokumentasian, dan wawancara dilakukan pada tanggal 15 Juli 2019  di  rumah  kediaman  Bapak  Ukar,  di Gunung Sindur, Bogor.
Observasi partisipasi dilakukan dengan cara  belajar  bermain  alat  musik  gambang, kromong, dan kongahyan pada Bapak Ukar yang dibantu oleh anaknya, yaitu Marta.
Proses  belajar  ini  khusus  dilakukan pada  lagu  klasik  “Pobin  Kong  Ji  Lok”. Pendokumentasian berupa perekaman audio dan  video  dilakukan  dengan  mendokumen- tasikan  permainan  Bapak  Ukar.  Ia memainkan  lagu  “Pobin  Kong  Ji  Lok” dengan  alat  musik  gambang,  kromong,  dan kongahyan yang direkam satu persatu.
Gambar 1: Mendokumentasikan Permainan Kongahyan Bapak Ukar (sumber: dokumentasi pribadi)
Wawancara  dengan  Bapak  Ukar mendapati  bahwa  lagu-lagu  klasik  gambang kromong di masa kini yang masih mungkin dimainkan hanya lagu “Pobin Kong Ji Lok” . Menurutnya di masa lalu pernah ditemukan transkrispsi  lagu-lagu  klasik  gambang kromong  dalam  sebuah  buku  berbahasa Tionghoa  dengan  notasi  Tionghoa.  Akan tetapi  di  masa  kini  buku  tersebut  tidak diketahui  keberadaannya.  Meskipun  ada belum  tentu  ada  orang  yang  bisa membacanya.
Bapak  Ukar  juga  sebenarnya  masih mengingat beberapa lagu klasik lain, misalnya “ Pobin  Poa  Si  Litan ” ,  dan “ Pobin  Mas Nona ” .  Akan  tetapi  dikarenakan  tidak  ada lagi partner untuk bermain bersamanya maka hal  tersebut sulit  dilakukan.  Banyak  pemain gambang  kromong  seusianya  yang  sudah meningal,  sementara  pemain-pemain  yang lebih  muda  tidak  bisa  memainkan  lagu-lagu klasik tersebut.
Pembahasan
Pembahasan  penelitian  memfokuskan  pada analisa  gaya  musik  lagu  klasik  gambang kromong  Pobin  Kong  Ji  Lok  dengan membedah lima elemen-elemen musik yang menonjol yang dikemukakan oleh Slobin dan Titon  (1985:  7-13).  Kelima  elemen  tersebut antara  lain  tangga  nada,  harmoni,  sistem penalaan, irama atau ritem, dan warna suara alat musik.

## 1. Tangga Nada
Tangga  nada  yang  dimiliki  oleh  ketiga  alat musik yang dimainkan Bapak Ukar pada lagu Pobin Kong Ji Lok berbeda-beda. Gambang dan kromong yang digunakan menggunakan nada  dasar  C.  Kedua  alat  musik  tersebut memiliki tangga nada sebagai berikut:
Gambar  2:  Notasi  1:  Tangga  Nada  Alat  Musik Gambang dan Kromong

## Sedangkan kongahyan memiliki tangga nada sebagai berikut:
Gambar  3:  Notasi  2:    Tangga  Nada  Alat  Musik Kongahyan

## 2. Harmoni
Sistem  harmoni  lagu  Pobin  Kong  Ji  Lok mempunyai  keunikan  tersendiri.  Hal  ini disebabkan  oleh  gambang  dan  kromong, memainkan  tangga  nada  yang  berbeda dengan  tehyan  akan  tetapi  ketiganya  tetap terjalin secara harmonis.
Perbedaan  tangga  nada  tersebut menjadikan musik ini unik karena ketiga alat musik tersebut memainkan melodi yang sama dengan tangga nada yang berbeda-beda dan dengan  versinya  masing-masing.  Melodi utama  yang  dimainkan  secara diatonis oleh kongahyan  dipadukan  dengan  gambang kromong  yang  memainkan  melodi  dengan jalurnya  sendiri  dan  dengan  tangga  nada pentatonis miliknya menghasilkan jalinan yang menarik.  Ketiganya  memainkan  melodi utama dengan versinya masing-masing secara bersamaan dan kadang memberikan sisipan- sisipan improvisasi.
Improvisasi melodi gambang, kromong, dan kongahyan disebut dengan liao
yang  mempunyai  sifat  yang  relatif  bebas tergantung  dari  pemainnya.  Masing-masing liao  yang  berbeda  dari  ketiga  alat  musik tersebut  akan  menuju  satu  nada  yang  sama
yang  biasanya  terjadi  di  setiap  1  ataupun  2 bar,  dan  terutama  pada  ketukan-ketukan kuat.  Persamaan  jatuhnya  nada  yang  sama tersebut disebut dengan ceh .
Gambar 4: Notasi 3: Prinsip Liao 1
Gambar 5: Notasi 4: Prinsip Liao 2
Pada  kedua  notasi  diatas  yang  diberi kotak  merah  adalah ceh ,  dimana  semua  alat musik  memainkan  nada  yang  sama  pada setiap satu atau dua bar setelah memainkan liao nya masing-masing.
Secara garis besar kongahyan, gambang,  dan  kromong memainkan  melodi yang  cenderung  sama  atau  sejalan.  Mirip dengan  musik  shifan  dari  propinsi  Fujian,
Tionghoa  dimana  instrumen-intsrumen melodis memainkan melodi yang sama persis akan  tetapi  dengan  warna  suara  dan ketinggian nada yang berbeda-beda.
Perbedaannya  dengan  ansambel  gambang kromong  adalah  terletak  pada  keterbatasan tangga  nada  gambang  dan  kromong.  Nada- nada yang dimiliki keduanya tidak sebanyak kongahyan  sehingga  tidak  memungkinkan untuk  memainkan  melodi  yang  sama  persis
dengan  kongahyan.  Hal  ini  memunculkan sebuah  teknik  liao  sehingga  gaya  melodi ketiga instrumen tersebut lebih cocok disebut ‘sejalan’ daripada ‘sama’.
Prinsip liao ini juga menyerupai prinsip pengembangan balungan dalam  permainan
gamelan  Jawa,  di  mana  setiap  pemain mempunyai  kebebasan  dalam  bermain asalkan  tidak  keluar  dari  balungan  (melodi utama).  Oleh  karena  itu  prinsip  liao  ini kemungkinan  besar  berasal  dari  Indonesia dan  bukan  merupakan  gaya  Tionghoa meskipun namanya terdengar Tionghoa.

## Tabel 1 Perbandingan Gaya Melodi
Ansambel Asal Gaya Melodi Keterangan Shifan Fujian, Tionghoa Unisound/unisono Instrumen-instumen melodis memainkan melodi yang sama. Gambang Kromong Betawi  (peranakan Tionghoa dan pribumi) Liao berdasarkan ceh Instrumen-instumen melodis memainkan  melodi  yang  sejalan disertai dengan improvisasi. Gamelan Jawa, Sunda (pribumi) Pengembangan balungan/imbal Instrumen-instumen melodis terbagi  sesuai  fungsi,  ada  yang memainkan  improvisasi  ada  yang memainkan  balungan  (keranagka melodi).
Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan bahwa sistem harmoni lagu dalem gambang kromong yang terkait dengan gaya melodinya posisinya berada di persimpangan antara gaya pribumi dengan gaya Tionghoa.
3. Sistem Penalaan
Lagu  Pobin  Kong  Ji  Lok  yang  dimainkan menggunakan alat musik gambang kromong dengan nada dasar C.
Gambang ditala ( stem ) dengan memotong  bagian  ujung  bilah  untuk meninggikannya,  dan  mengerok  bagian bawah  bilah  untuk  merendahkannya.  Akan
tetapi gambang cenderung tidak terlalu sering berubah nada nya kecuali alat musik tersebut terkena  air  ataupun  terkena  panas  matahari yang berlebihan.
Gambar 6: Gambang yang Telah Ditala (sumber: Dokumentasi Pribadi)
Kromong ditala dengan menambahkan lilin mainan atau plastisin pada bagian bawah pencon  kromong  untuk  merendahkan nadanya. Sedangkan untuk meninggikan nada nya harus memukul bagian bawah kromong. Akan tetapu hal ini jarang dilakukan karena kromong  sangan  rentan  untuk  pecah  atau retak  apabila  dipukul  dengan  keras  bagian bawahnya. Sama seperti gambang alat musik relatif  stabil  ketinggian  nadanya,  kecuali apabila ia terbanting dari tempat yang tinggi.
Gambar 7: Menurunkan Nada Kromong (sumber: dokumentasi pribadi)
Kongahyan  ditala  dengan  memutar bagian  atasnya.  Apabila  memainkan  nada dasar C senar yang belakang bernada G dan senar  depan  bernada  D.  Berbeda  dengan gambang dan kromong alat musik ini rentan sekali berubah nadanya.

## 4. Irama
Lagu “Pobin Kong Ji Lok” secara garis besar menggunakan tiga jenis irama yang berbeda dalam  satu  lagu  tersebut,  yaitu  pembuka, bagian inti, dan lopan.
a. Bagian Pembuka
Bagian  pembuka  atau  biasa  disebut  dengan angkatan menggunakan irama dengan tempo bebas. Bagian ini merupakan permainan solo gambang  yang  memainkan  frase  melodi pendek yang kemudian memancing kromong dan  tehyan  pada  ujung-ujung  frase  untuk memainkan  nada  yang  sama.  Tepat  sesaat
sebelum  jatuhnya  nada  yang  sama  tersebut gambang  memainkan  tehnik  slide  atau menyerupai glisando pada teknik piano.
Pada  bagian  ini  gambang  menjadi pembawa  melodi  utama  meskipun  pada bagian-bagian-bagian  tertentu  ada  melodi yang bertabrakan sebelum jatuhnya nada.
Irama dengan tempo bebas dimainkan pada bagian angkatan , yang merupakan bagian pembuka  lagu,  mirip  dengan  bagian intro dalam  musik  Barat.  Bagian  ini  merupakan frase  melodi  pendek  yang  dimainkan  secara tunggal oleh gambang dengan tempo bebas yang diikuti dengan aksen oleh kromong dan gambang pada nada yang sama dibagian akhir frase melodinya.
b. Bagian Inti
Irama dengan tempo yang cenderung lambat terjadi  pada  bagian  inti  yang  merupakan bagian pertengahan lagu yang berisi dengan permainan  bersama  antara  gambang, kromong,  dan  kongahyan.  Pada  bagian  ini, ketiga alat musik tersebut memainkan melodi yang  kurang  lebih  sama  dengan  versi  dan interpretasi  masing-masing  pemain  seperti yang telah dijelaskan dalam bagian harmoni.
c. Bagian Lopan
Irama  dengan  menggunakan  tempo  yang lebih  cepat  terjadi  di  bagian  yang  disebut dengan lopan . Lopan merupakan bagian akhir lagu  yang  ditandai  dengan  permainan  yang menggunakan  tempo  yang  lebih  cepat  dari
bagian  sebelumnya.  Kemudian  menurun secara bertahap dan akhirnya berhenti.
d. Warna Suara Alat Musik
Lagu Pobin Kong Ji Lok yang dimainkan pak Ukar menggabungkan tiga alat musik melodis utama  dalam  gambang  kromong,  yaitu gambang, kromong, dan kongahyan.
Kongahyan  yang  merupakan  alat musik  gesek  adaptasi  dari  musik  Tionghoa mempunyai  warna  suara  lembut.  Sebagai pembawa melodi utama permainan melodinya  banyak  berimprovisasi  dengan mengunakan  prinsip liauw dan  banyak menggunakan  nada  panjang  yang  disertai dengan vibrasi yang berlebihan. Secara sekilas warna  suara  alat  musik  ini  sangat  kental dengan budaya Tionghoa.
Gambang merupakan xilofon Indonesia yang terbuat dari kayu. Alat musik ini mempunyai warna suara yang lembut dan empuk  serta  mempunyai  dan  dengan  gain yang  pendek.    Fungsinya  adalah  sebagai pengiring  dengan  banyak  menggunakan nada-nada  yang  rendah.  Mesekipun  sebagai pengiring,  gambang  juga  mempunyai kebebasan  dalam  berimprovisasi  dengan menggunakan  prinsip liauw .  Bunyi  khas pribumi sangat jelas terasa dari gambang. Hal ini  terdengar  dari  warna  suaranya  yang empuk  dan  penggunaan  tangga  nada pentatonis.
Kromong merupakan metalofon berpencu  melodis  yang  terbuat  dari  logam. Alat musik ini mempunyai warna suara yang tinggi,  panjang,  dan  nyaring.  Fungsinya adalah  sebagai  pengiring  yang  juga mempunyai kebebasan berimprovisasi dengan  menggunakan  prinsip  liauw.  Bunyi kromong  sangat  identik  dengan  Indonesia karena  banyak  alat  musik  sejenis  yang tersebar  di  beberapa  daerah,  misalnya  Jawa, Bali, Sunda, Lampung, Palembang,
Kalimantan, dan lain-lain. Nada.
Penggabungan warna bunyi kongahyan, gambang, dan kromong menghasilkan kesatuan yang berciri Tionghoa  sekaligus  Indonesia. Gaya Tionghoa  terasa  karena  kongahyan  yang berfungsi  sebagai  pembawa  melodi  diiringi oleh alat musik yang pribumi yaitu gambang dan kromong yang juga sering muncul untuk berimprovisasi.

## E. KESIMPULAN
Lagu “Pobin Kong Ji Lok” merupakan lagu klasik terakhir gambang kromong yang masih bisa  dimainkan.  Lagu  ini  menjadi  penting untuk  didokumentasikan  dan  dianalisa  gaya musiknya  karena  lagu  ini  merupakan  awal dari  sejarah  perkembangan  gambang kromong yang masih terdengar kental budaya Tionghoa-nya.  Hal  ini  terjadi  sebelum sebelum gambang kromong bertransformasi ke  gaya  yang  lebih  mengikuti  selera
masyarakat  pribumi  seperti  yang  terdengar dalam lagu-lagu sayur .
Lima  elemen  musik,  yaitu  lain  tangga nada,  harmoni,  sistem  penalaan,  irama,  dan warna  suara  alat  musik  telah  menjelaskan sebuah  gaya  musik  yang  menarik  yang menggabungkan unsur-unsur budaya Tionghoa  dan  Pribumi.  Gaya  musik Tionghoa  memang  terdengar  lebih  kental dalam lagu “Pobin Kong Ji Lok” ini sehingga menjadi  salah  satu  alasan  kuat  bahwa  jenis lagu  dalem  terdengar  kurang  akrab  dengan telinga masyarakat Betawi. Hal ini juga yang menyebabkan  jenis  lagu  ini  dianggap  sulit untuk  dimainkan  dan  dipelajari  sehingga berimbas  pada  tersendatnya  pewarisan  lagu dalem gambang kromong di masa kini.

## F. UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terima kasih diberikan kepada hibah Penelitian Dosen Muda Dikti dan Universitas Mercu  Buana  sebagai  sponsor  yang  telah mendanai  penelitian,  serta  seluruh  rekan- rekan  yang  mendukung  terselenggaranya penelitian dan penulisan artikel ilmiah ini.

## G. DAFTAR PUSTAKA
Banoe, P. (2003). Kamus Musik. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Parani, J. (2017). Bunga Rampai Seni Pertunjukan Kebetawian. Jakarta: IKJ Press.
Ruchiat, R. (2000). Ikhtisar Kesenian Betawi. Jakarta: Dinas Kebudayaan DKI Jakarta.
Ruchiat, R. (2014). Tari Sipatmo yang Pernah Jaya. Jakarta: Komite Tari Dewan Kesenian Jakarta
Sugihartati, R. (2014). Cokek: Milik Betawi Namun Asli Cina Benteng. Jakarta: Komite Tari Dewan Kesenian Jakarta.
Hindley, G. (1971). Larousse Encylopedia of Music . The Hamlyn Publishing Group Limited.
Titon, J. T., & Slobin, M. (1985). “The Music - Culture as a World of Music”, dalam World of Music (Jeff Todd Titon ed.), 2nd edition. New York: Schirmer Books.
Shahab, Y. Z. (2004). Identitas dan Otoritas: Rekonstruksi Tradisi Betawi. Jakarta: Laboratorium FISIP Universitas Indonesia.
Westrup, J. A., & Harison, L. L. (1959). Collins Music Enyclopedia . Collins London and Glasgow.
Yampolsky, P. (1999). Musik dari Daerah Pinggiran Jakarta: Gambang Kromong. Jakarta: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Darmawan, A., Handayani T., Gunawan Y. & Darmawan A., 2006. Anak Naga Beranak Naga . Indonesia: Kineruku.
Narasumber
Ukar. (2019, 15 Juli). Wawancara bebas.
Marta. (2019, 15 Juli). Wawancara bebas.