Ekologia : Jurnal Ilmiah Ilmu Dasar dan Lingkungan Hidup Volume 23, Nomor 2, Oktober 2023, Hal.72-76
https://journal.unpak.ac.id/index.php/ekologia

## ANALISIS KONSERVASI KEARIFAN LOKAL LUBUK LARANGAN DESA BARU PUSAT JALO
Titis Wulandari 1* , Muhammad Dwi Kurniadi 1 , Aldino 1 Fitri Arsih 2 , Lufri 2
1 Universitas Muhammadiyah Muara Bungo, Indonesia
2 Doktor Pendidikan IPA, FMIPA, Universitas Negeri Padang, Indonesia
* e-mail: titiswulandari17@gmail.com
diterima:4 Juni 2023; direvisi: 23 Oktober 2023; disetujui: 24 Oktober 2023

## ABSTRAK
Artikel  ini  mendeskripsikan konservasi lingkungan berbasis  kearifan  lokal  di  Desa  Baru  Pusat Jalo  dari  perspektif  agama,  manajemen  dan  sains.  Berdasarkan  wawancara  dan  observasi. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  desain  studi  kasus  dengan  fokus penelitian kearifan lokal lubuk larangan termasuk kepatuhan terhadap aturan hukum adat Artikel ini  menunjukkan  bahwa  gereja  pusat  baru  memiliki  kearifan  lokal  Lubuk  larangan.  Lubuk larangan  didirikan  berdasarkan  Kesepakatan  Perlindungan  Desa,  yang  kemudian  dikukuhkan dalam Peraturan Desa dan Keputusan Pemerintah. Keberadaan lubuk larangan didesa baru pusat jalo  bertujuan  untuk  meningkatkan  perekonomian  masyarakat,  menjaga  ekosistem  sungai  dan ikan yang bermuara disungai tersebut. Tata pengelolaan keberadaan lubuk larangan ini terdapat aturan  adat  dan  juga  berdasarkan  ajaran  agama  islam,  apabila  masyarakat  melanggar  akan dikenakan hukum yang berlaku. Konservasi lingkungan di Desa baru pusat jalo ini adalah upaya masyarakat lokal dalam menjaga alam dari kerusakan lingkungan.
Kata Kunci: Konservasi lingkungan, kearifan lokal, lubuk larangan.

## ANALYSIS OF LOCAL WISDOM CONSERVATION OF LUBUK LARANGAN VILLAGE BARU PUSAT JALO

## ABSTRACT
This  article  describes  environmental  conservation based on  local  wisdom  in  Desa Baru Pusat Jalo  from  the  perspective  of  religion,  management  and  science.  Based  on  interviews  and observations.  This  study  uses  a  qualitative  approach with  a  case  study design  with  a  focus  on local wisdom in Lubuk Ban, including adherence to customary law. This article shows that the new central church has local wisdom in Lubuk Ban. Lubukban was established based on a Village Protection  Agreement,  which  was  later  confirmed  in  Village  Regulations  and  Government Decrees.  The  existence  of  Lubuk  Ban  in  the  new  village  center  of  Jalo  aims  to  improve  the community's  economy,  protect  the  river  and  fish  ecosystems  that  flow  into  the  river.  The governance of the existence of Lubuk Ban is contained in customary rules and is also based on Islamic  religious  teachings.  If  the  community  violates  it,  it  will  be  subject  to  applicable  law. Environmental conservation in the new village center of Jalo is an effort by the local community to protect nature from environmental damage.
Keywords: Environmental conservation, local wisdom, lubuk larangan

## PENDAHULUAN
Konservasi alam adalah upaya perlindungan  sistem  penyangga  kehidupan, keanekaragaman  jenis  timbuhan  dan  satwa beserta  ekosistemnya  dan  pemanfaatannya secara  lestari  sumber  daya  alam  hayati. Berdasarkan  UUD  no  5  tahun  1999  tentang
konservasi  sumberdaya  alam  hayati  dan ekosistemnya bahwasanya merupakan peran penting  bagi  kehidupan  dan  dimanfaatkan secara lestari. Kearifan lokal merupakan hal penting  yang  harus  diperhatikan  untuk mendukung  lingkungan,  mengedepankan
keberlanjutan  sumberdaya  alam  (Niman, 2019).
Kearifan  lokal  merupakan  kearifan lokal  merupakan  kecerdasan  manusia  yang dimiliki  oleh  kelompok  etnis  tertentu  yang diperoleh  melalui  pengalaman  masyarakat (Affandy,  2019).  Kearifan  lokal  merupakan perilaku  dan  pengetahuan  yang  bersumber dari  agama,  budaya,  adat,  tradisi,  dan kebiasaan  yang  menjadi  ciri  khas  suatu daerah  tertentu  dalam  berinteraksi  dengan sesama  manusia  dan  lingkungan  atau  alam sekitar. Penerapan konservasi berbasi kearifan  lokal  telah  diaplikasikan  dan dilakukan  oleh  sejumlah  penelitian  untuk membuktikan  tingkat  keberhasilan  dalam menjaga lingkungan alam tetap lestari.
Permasalahan  lingkungan  sebagai akibat  dari  pencemaran,  pembangunan keberlanjutan  yang  membutuhkan  solusi holistic  untuk  dipecahkan.  Salah  satu solusinya  adalah  reimplementasi  kearifan lokal  yang  selaras  dengan  lingkungan  yang melibatkan semua masyarakat untuk melestarikan dan mengelola lingkungan yang diwariska  oleh  nenek  moyang  (Suwardani, 2015). Desa baru pusat jalo merupakan suatu desa yang masih melestarikan kearifan lokal, yaitu kearifan lubuk larangan. Masyarakat di Desa  baru  pusat  jalo  mempunyai  sikap  dan perilaku  arif  dalam  berinterakasi  dengan lingkungan  dan  menjaga  hutan,  sungai,  dan alam  sekitar  dari  kerusakan.  Masyarakat Desa  baru  pusat  jalo  berkeyakinan  bahwa jika  manusia  menjaga  alam,  alam  juga memberikan  kebaikan  kepada  manusia (Basuki, 2021).
Desa  baru  pusat  jalo  berada  di  sub- daerah  aliran  sungia  (DAS)  Batang  Buat yang  berhulu  di  hutan  lindung.  Sungai tersebut  dimanfaatkan  oleh  masyarakat sebagai sumber utama kebutuhan air seperti untuk minum, mandi, cuci, dan irigasi sawah. Masyarakat  membuat  bendungan  sungai secara  tradisional  maupun  permanen  untuk mengatur  debit  air,  irigasi  sawah,  dan  juga tempat permandian (ekowitasa)  (Achmad & Pratiwi, 2018).
Aliran  sungai  juga  dijadikan  sebagai lubuk  larangan,  lubuk  konservasi  adat,  dan
lubuk  ekonomi.  Keberadaan  ikan  lampam disungai  tersebut  merupakan  ciri  khas  desa tersebut,  dimana  ikan  lampam  merupakan ikan  digemari  masyarakat.  Ikan  lampam termasuk ikan perairan umum yang mempunyai  nilai  ekonomi  tinggi  dan  layak dibudidayakan. Selain untuk konsumsi, ikan lampam juga dimanfaatkan sebagai ikan hias, Ikan Lampam ( Osteochilus harrisoni ) merupakan salah satu ikan yang mempunyai nilai ekonomis tinggi (Dewi, 2021).
Beberapa  permasalahan  lingkungan yang  terjadi  di  antaranya  pencemaran lingkungan yaitu dompeng ilegal, perubahan iklim,  pemanasan  global,  hujan  asam, kepunahan  keanekargaman  hayati,  dan menipisnya sumber daya alam tak terbarukan. Upaya yang perlu dilakukan oleh masyarakat dalam  penggunaan  sumber  daya  yang  tepat tertulis  dalam  peraturan  UU  No  32  Tahun 2009  yaitu  Prinsip  perlindungan  dan pengelolaan lingkungan hidup harus sistematis  pemeliharaan  fungsi  lingkungan hidup guna mencegah pencemaran dan/ atau kerusakan  lingkungan.  Lubuk  Larangan merupakan kawasan terlarang karena merupakan  tempat  berkumpulnya  ikan. Lubuk  larangan  didirikan  atas  kesepakatan bersama untuk membentuk kearifan lingkungan.  Pada  dasarnya  alam  telah menyediakan  sumber  daya  material  yang dapat digunakan manusia untuk melanjutkan kehidupannya  dari  generasi  ke  generasi (Faisal et al ., 2016).
Penelitian ini bertujuan untuk pertama: menggambarkan pengetahuan lokal masyarakat lubuk beringin dalam pengelolaan sumber daya perikanan di sungai yang  dinamakan  Lubuk  Larangan.  Kedua, mengkaji dinamika pengetahuan yang terjadi serta  menggali  perbedaan  lubuk  larangan Desa baru pusat jalo dan ketiga mendeskripsikan konservasi lingkungan berbasis  kearifan  lokal  di  Lubuk  Beringin ditinjau dari perspektif Sains.

## BAHAN DAN METODE
Penelitian ini menggunakan paradigma konstruktivisme  sebagai  landasan  filosofis untuk  memahami  realitas  dimasyarakat
dalam  memandang  suatu  fenomena  alam. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  desain  studi  kasus  dengan fokus  penelitian  kearifan  lokal  lubuk larangan termasuk kepatuhan terhadap aturan hukum  adat,  menggali  perbedaan  dan keunikan  lubuk  larangan  ditempat  lain. Penelitian  kualitatif lebih menekankan  pada proses  dan  makna  yang  tidak  diuji  atau diukur  secara  ketat  dari  segi  kuantitas (Bishwakarma, 2017).
Data  yang  digunakan  merupakan  data kualitatif  tidak  terdiri  dari  angka-angka, melainkan  berupa  gambaran.  Selain  itu metode  penelitian  kualitatif  didefinisikan sebagai proses untuk mendapatkan pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai kompleksitas  dalam  interaksi  manusia (Apriawal,  2022).  Informan  ditetapkan dengan  teknik purposive dengan  informan kunci  yaitu  pemuka  masyarakat  terdiri  dari kepala  adat,  sekertaris  desa  dan  wali masyarakat.  Lokasi  penelitian  ini  adalah Desa  baru  pusat  jalo  kabupateb  Bungo. Pengumpulan  data  dengan  menggunakan observasi partisipasi dan wawancara mendalam.  Analisis  data  menggunakan model interaktif, meliputi pengumpulan data, reduksi data, sajian data, penarikan kesimpulan.  Hal  tersebut  bertujuan  untuk menemukan  dan  membangun  pemahaman terhadap  alur  kerja  dan  mendapatkan  data secara akurat, tepat dan empirik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa baru pusat jalo merupakan sebuah desa yang terletak dalam (daerah) kecamatan Muko-muko  Batin  VII,  Kabupaten  Bungo, Provinsi  Jambi.  Desa  baru  pusat  jalo memiliki  luas  wilayah  186,73  km 2 dengan topografi dataran dan perbukitan.
Masyarakat  desa  memiliki  kearifan  lokal dalam  berinteraksi  dengan  alam  yang telahdiwariskan  turun-temurun  sejak  tahun 1998.  Lubuk  larangan  merupakan  bentuk kenservasi  lingkungan  berbasis  kearifan lokal yang ada didesa baru pusat jalo.
Lubuk  larangan  merupakan  daerah yang  ditetapkan  sebagai  zona  larangan  atau konservasi dengan batas tertentu berdasarkan
kesepakatan adat. Masyarakat tidak diperbolehkan merusak ekosistem sungai dan tidak  boleh  melakukan  penangkatan  ikan samai  batas  waktu  yang  telah  ditentukan. Lubuk  larangan  didesa  baru  pusat  jalo  ini dibedakan  menjadi  dua  jenis  yaitu  lubuk lubuk  larangan  dan  lubuk  ekonomi.  Lubuk konservasi adat menjadi tempat perlindungan spesies  ikan  endemik.  Lubuk  larangan ditetapkan  dengan  batas  tertentu  dan  waktu tertentu  agar  dapat  dibuka.  Sebelum  waktu buka lubuk, masyarakat tidak boleh mengambil  atau  menangkap  ikan  di  lubuk tersebut.
Pada  saat  lubuk  dibuka,  masyarakat secara  bersama-  sama  menangkap  ikan menggunakan  peralatan  tradisional  seperti jala,  pancing,  atau  bubu.  Uniknya  desa tersebut  sebelum  melakukan  pembukaan menerapkan  syarat  untuk  masyarakat  diluar desa, dengan penetapan harga sesuai dengan alat penangkap ikan yang digunakan. Syarat tarif tersebut ditetapkan atas dasar kesepakatan  panitia  yang  telah  ditetapkan, dimana  dana  tersebut  dipergunakan  untuk membangun  masjid serta membangun perekonomian  masyarakat  desa  baru  pusat jalo melalui program kerja desa tersebut.
Masyarakat tidak diperbolehkan menggunakan obat bius dan alat selang atau racun.  Ikan  hasil  tangkapan  saat  Lubuk dibuka dijual kepada masyarakat sekitar dan hasil penjualan digunakan untuk membangun desa,  masjid,  jembatan,  jalan  atau  fasilitas umum  lainnya.  Kedalaman  ekonomi  adalah luas  penggunaan  sungai  untuk  memenuhi kebutuhan  ekonomi.  Masyarakat  dapat menangkap ikan menggunakan alat tradisional tanpa merusak lingkungan.
Budaya lubuk larangan ini apabila ada yang melanggar atau mencuri ikan disekitar lubuk  larangan,  akan  dikenakan  adat  desa tersebut  yaitu  denda  1  ekor  kambing  dan hukum  adat  didasarkan  pada  hukum  islam yang  berpegang  pada  Al  Quran  dan  Hadist. Dimana  segala  perbuatan  buruk  yang dilakukan harus didasarkan pada aturan adat dan  agama  serta  tidak  bertentangan  dengan satu  dan  yang  lainnya.  Masyarakat  adat memiliki aturan, pemahaman dan
pengetahuan yang bijaksana dan sadar ketika menggunakan  sumber  daya  alam.  Adanya aturan bersama (moderasi) tentang pemanfaatan sumber daya sungai menentukan ekosistem sungai tetap terjaga.
Perlindungan lingkungan dari perspektif  manajemen  mencakup  aspek manajemen  organisasi  dan  manajemen sumber daya manusia. Manajemen organisasi mengacu  pada  organisasi  dan  manajemen. Desa baru pusat jalo memiliki kelembagaan yang  jelas,  yang  dipertugaskan  adalah  para pemuda-pemudi desa yang dibentuk sebagai panitia.  Bagian  tersebut  terdiri  dari  struktur organisasi, tugas dan fungsi, program kerja, monitoring dan evaluasi.
Lubuk  Larangan  di  Desa  baru  pusat jalo  dilaksanakan  berdasarkan  Kesepakatan Lembaga  adat.  Lembaga  adat  atau  lembaga desa bertanggung jawab atas penyelenggaraan
Lubuk larangan. Pelaksanaan lubuk larangan meliputi perencanaan pengenaan larangan, pelaksanaan  pembukaan  dan  penutupan lubuk, dan pengawasan. Pemantauan Lubuk menjadi  tanggung  jawab  Kelompok  panitia. Tradisi  menjaga  lubuk  larangan  muncul karena  masyarakat  setempat  secara  bijak menggunakan  sumber  daya  alamnya  untuk menjamin kelangsungan hidup manusia.
Secara  ilmiah  dalam  perspektif  sains perlindungan  lingkungan  adalah  upaya kelompok  masyarakat  untuk  mengelola sumber  daya  alam  dan  menjaga  ekosistem secara  berkelanjutan. Lubuk  laranagn  desa baru pusat jalo ini mulai dikelola masyarakat sejak  1998-an.  Lubuk  larangan  tersebut mempunyai tiga lokasi, yaitu di wilayah hilir, tengah, dan hulu sungai.  Dengan awal mula dibuka bertujuan untuk menaikan perekonomian masyarakat. Di hulu dan hilir ada  bukaan  yang  bisa  dibuka,  sedangkan yang  di  tengah  tidak  bisa  dibuka  karena kebanyakan  ikan  ada  di  tengah.  Kedalaman lubang  terlarang  itu  sekitar  5-6  meter, panjangnya sekitar 1 kilometer, dan lebarnya 25 meter.
Aliran sungai ini banyaknya keberadaan  ikan  lampam  disungai  tersebut merupakan  ciri  khas  desa  tersebut,  dimana
ikan  lampam  merupakan  ikan  digemari masyarakat. Adapun manfaat yang dirasakan oleh  masyarakat  setempat  dengan  adanya lubuk larangan adalah penambahan pemasukan  atau  hasil  desa.  Dana  tersebut digunakan  untuk  pembangunan  mesjid. Penangkapan  ikan  hanya  boleh  dilakukan berdasarkan  kesepakatan  adat  masyarakat Desa,  dengan  kurun  waktu  setahun  setelah hari  raya  Idulfitri  dimana  dijadikan  sebagai pesta rakyat.

## KESIMPULAN
Pengetahuan  asli  masyarakat  Desa Baru  Pusat  Jalo  tentang  pengelolaan  dan ekosistem  sungai  merupakan  kearifan  lokal yang  telah  diwariskan  dalam  bentuk  lubuk larangan. Lubuk larangan ini terdapat aturan adat  dan  juga  berdasarkan  ajaran  agama islam,  apabila  masyarakat  melanggar  akan dikenakan  hukum  yang  berlaku.  Konservasi lingkungan di Desa baru pusat jalo ini adalah upaya masyarakat lokal dalam menjaga alam dari kerusakan lingkungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, E., & Pratiwi, H. L. (2018). Arahan Tata Ruang Pengelolaan Hutan Desa Lubuk  Beringin  Kecamatan  Bathin III  Ulu  Kabupaten  Bungo  Provinsi Jambi . 2 (2).
Affandy,  S.  (2019).  Penanaman  nilai-nilai kearifan  lokal  dalam  meningkatkan perilaku keberagamaan peserta didik. Atthulab:  Islamic  Religion  Teaching and  Learning  Journal , 2 (2),  69–93. https://doi.org/10.15575/ath.v2i2.339
1
Apriawal,  J.  (2022). Resiliensi  Pada Karyawan Yang Mengalami
Pemutusan  Hubungan  Kerja  (PHK) .
1 .
Basuki, F. R. (2021). Konservasi Lingkungan Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Lubuk Beringin  dalam  Perspektif  Agama, Manajemen, dan Sains. Jurnal Sosial Keagamaan , 36 (1), 89–108.
Bishwakarma, G. (2017). Nepalese
Schoolchildren as Research Participants: Challenges in
Qualitative  Research. Open  Journal of  Social  Sciences , 05 (01),  52–68. https://doi.org/10.4236/jss.2017.510 05
Dewi, K. P. (2021). Kondisi Faktor Kualitas Air  Dan  Pola  Pertumbuhan  Ikan Lampam (Ostiohilus Harrisoni Fauler, 1905) Di Sungai Mailil, Desa
Bandar Kumbul . 6 (2).
Erna  Mena  Niman.  (2019).  Kearifan  Lokal Dan  Upaya  Pelestarian  Lingkungan
Alam. Jurnal Pendidikan dan
Kebudayaan  Missio , 11 (1),  91–106. https://doi.org/10.36928/jpkm.v11i1. 139 Faisal, M., Rindarjono, M. G., & Muryani, C. (2016). Analisis  Lubuk  Larangan Sebagai Wisata Ekologi Berbasiskan Kearifan Lokal Desa Lubuk Beringin, Kecamatan  Bathin  Iii  Ulu,  Bungo, JambI (Sebagai Pendukung Substansi Materi  Pengelolaan  Sumber  Daya Alam pada Bidang Studi Geografi di Kelas XI SMA) . 2 (2).
Suwardani,  N.  P.  (2015).  Pewarisan  Nilai-
nilai Kearifan Lokal untuk Memproteksi  Masyarakat  Bali  dari
Dampak  Negatif  Globalisasi. Jurnal kajian bali , 05 (2), 247–264.