Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index

## MENYINGKAP TEORI SEKSUALITAS PSIKOANALISA SIGMUND FREUD DAN USAHA PENERAPANNYA DALAM PENDIDIKAN SEKSUALITAS
Dismas Kwirinus STFT Widya Sasana Malang e-mail korespondensi: dismas96kwirinus@gmail.com
Abstrak  : Fokus  penelitian  ini  menjelaskan  tentang  seksualitas  psikoanalisa  dan  pendidikan.  Peneliti bermaksud  pertama-tama  melihat  teori  seksualitas  Freud  dan  berusaha  mencari  jalan  bagaimana  cara penerapannya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  yang  menghasilkan  data-data berupa  kata-kata  dan  tulisan  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati.  Penelitian  ini bertujuan  mendeskripsikan,  menganalisis,  tahap-tahap,  makna  dan  memberi  tanggapan  atas  teori seksualitas  psikoanalisa  dan  mewujudkannya  lewat  usaha  penerapan  dalam  pendidikan  seksualitas. Peneliti  juga  ingin  menyumbangkan  pemikiran  untuk  pendidikan  seksualitas  yang  dewasa  ini  dianggap perlu.  Agar  dengan  pemikiran  ini  dapat  membantu  orang  tua  dan  pendidik  dalam  melaksanakan pendidikan  seksualitas  pada  bayi,  anak-anak  dan  remaja.  Pendidikan  seksualitas  terasa  begitu  penting dewasa  ini.  Hal  ini  mengingat  dampak  negatif  dari  kemajuan  teknologi  yang  dapat  membawa penyalahgunaan  kodrat  seksual.  Dengan  adanya  pendidikan  seksualitas  pada  anak-anak  penyalahgunaan seksual  yang  tidak  sesuai  dengan  norma-norma  masyarakat,  agama,  hukum  dan  moral  paling tidak  bisa terkurangi dan terkendali.
Kata kunci: Seksualitas, Psikoanalisa, Sigmund Freud, Pendidikan Seksualitas.
Abstract: The focus of this research is on psychoanalytic sexuality and education. The researcher intends to  first  look at Freud's theory of sexuality and try to find ways to  apply  it. This study uses a descriptive qualitative method that produces data in the form of words and in writing or verbally from the people and observed behavior. This study aims to describe, analyze, the stages, meanings and provide responses to the  psychoanalytic  theory  of  sexuality  and  make  it  happen  through  efforts  to  apply  it  in  sexuality education.  Researchers  also  want  to  contribute  ideas  for  sexuality  education  which  is  currently considered necessary. So that with this in mind can help parents and educators in carrying out sexuality education  in  infants,  children  and  adolescents.  Sexuality  education  feels  so  important  today.  This  is considering  the  negative  impact  of  technological  advances  that  can  bring  abuse  of  sexual  nature.  With the existence of sexuality education in children, sexual abuse that is not in accordance with the norms of society, religion, law and morals can at least be reduced and controlled.
Keywords: Sexuality, Psychoanalysis, Sigmund Freud, Sexuality Education.
. SUBMIT: 6 September 2022    REVIEW: 7 September 2022   ACCEPTED: 8 September 2022

## PENDAHULUAN
Dalam perkembangannya seorang manusia mengalami juga perkembangan seksualitas.  Perkembangan  seksualitas  ini sejalan  dengan  perkembangan  kepribadian seseorang.  Dengan  kata  lain,  perkembangan kepribadian  seseorang  diikuti  pula  oleh perkembangan  seksualitasnya.  Karena  itu, tanpa  adanya  integritas  antara  perkembangan kepribadian  dan  perkembangan  seksual  dapat mengakibatkan  penyimpangan  seksual  atau penyalah  gunaan  kodrat  seksual.  Artinya penggunaan  seksual  yang  tidak  sesuai  dengan fungsi  seksual  bagi  manusia  itu  sendiri,  yaitu untuk prokreasi.
Dewasa  ini  penggunaan  seksualitas banyak  disalahgunakan  oleh  manusia.  Ini dapat  dilihat  dengan  adanya  perkembangan kehidupan  homoseksual,  kumpul  kebo,  hamil di luar pernikahan dan free sex (Hilyati, 2019). Penyalahgunaan ini tentunya menjadi persoalan bagi orang tua, pendidik, pemerintahan  dan  agama.  Persoalan  ini tentunya  memerlukan  pemecahan  agar  tidak terjadi penyalahgunaan di bidang seksualitas.
Sigmun  Freud,  seorang  tokoh  besar dalam  psikoanalisa,  mencoba  menunjukkan dan  menyajikan  teori  seksualitas  yang  sejalan dengan  perkembangan  kepribadian  seseorang, yaitu  sejak  masa  bayi  dan  mengalami perubahan  pada  masa  pubertas  (Bertens, 2016). Dengan melihat perkembangan seksualitas  ini  maka  pentinglah  pendidikan seksualitas  diberikan  kepada  anak-anak  dan remaja sedini mungkin. Agar dengan demikian mereka  dapat  mengalami  perkembangan seksualitas yang terintegrasi, sehingga karenanya mereka dapat lebih menghargai dan bertanggungjawab  atas  peranan  seksualitas masing-masing.
Bertumpu  dari  pentingnya  seksualitas dalam perkembangan seseorang, maka peneliti mencoba  mengangkatnya  ke  dalam  sebuah tulisan yang bertemakan: “Seksualitas Psikoanalisa  dan  Pendidikan”.  Dari  tema  ini peneliti  mengambil  judul:  “Menyingkap  Teori Seksualitas  Psikoanalisa  Sigmund  Freud  dan Usaha Penerapannya dalam Pendidikan Seksualitas”.  Dari  judul  ini  nampaklah bahwa peneliti ingin melihat teori seksualitas Sigmund  Freud  untuk  pendidikan  seksualitas pada bayi, anak-anak dan remaja, yang saat ini dianggap perlu.
Dari  latar  belakang  pemilihan  tema  ini, maka  tema  tersebut  menimbulkan  persoalan bagi  peneliti.  Bagaimana  sesungguhnya  teori seksualitas  Sigmund  Freud  itu?  Apakah  teori seksualitas  Freud  dapat  sungguh-sungguh diterapkan  dalam  pendidikan  seksualitas  yang dewasa  ini  dianggap  penting?  Berangkat  dari status  questionis ini,  ada  beberapa  literatur yang  peneliti  gunakan  diantaranya,  yaitu (Bettelheim,  1969;  Bertens,  2016;  Mackenzi, 2020; Davidoff, 1987; Ernerst, 2000; Kuntojo, 2015;  Asrori,  2005)  dan  tentunya  karya-karya Sigmund Freud, 1953; 1955; 1964.
Konsep psikoanalisa menelorkan beberapa  teori  yang  sangat  urgen.  Teori-teori tersebut  antara  lain:  teori  mimpi,  teori kepribadian, teori narcisme dan teori seksualitas. Dari teori-teori yang ditelorkan ini peneliti mengambil salah satu teori, yaitu teori seksualitas.  Dari  teori  seksualitas  ini  peneliti mencoba menerapkannya dalam bidang pendidikan. Locus- nya terletak pada pendidikan  seksualitas  dari  masa  bayi  sampai dengan masa remaja atau pubertas.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  studi  literer  dari  karya- karya  Freud  dan  karya-karya  mengenai  teori Freud.  Dengan  kata  lain  metode  yang  peneliti gunakan  adalah  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  yang  menghasilkan  data-data  dan penekanannya  terdapat  pada  nilai  (Salim, 2021).  Metode  kualitatif  deskriptif  atau Metode deduktif kualitatif bertolak dari prinsip umum  ke  hal-hal  khusus  atau  dari  teori  ke aplikasi-praktis  (Sudhiarsa,  2018).  Selain  itu peneliti  juga  melihat  disiplin  ilmiah  lainnya, seperti  psikologi,  filsafat  dan  pendidikan.  Hal ini  sebagai  bahan  perbandingan  terhadap  teori Freud tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sigmund Freud lahir pada tanggal 6 Mei 1856  di  Freiberg,  kota  kecil  di  daerah Moravia,  yang  pada  waktu  itu  merupakan daerah  kekaisaran  Austria  –  Hongaria, sekarang  termasuk  Cekoslowakia.  Ia  berasal dari  suatu  keluarga  Yahudi.  Ketika  ia  berusia empat  tahun, keluarganya pindah ke  Wina.  Di ibu  kota  Austria  ini  ia  menetap  selama  82 tahun. Andaikata  kaum  Nazi  tidak  menduduki Austria pada tahun 1937, yang mennyebabkan
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Freud mengungsi ke Inggris, mungkin ia akan melangsungkan  hidupnya  di  ibu  kota  Austria itu.  Freud  akhirnya  meninggal  pada  tahun 1939 di London (Storr, 1989).
Selama  hidupnya  di  ibu  kota  Austria, Wina,  Freud  belajar  ilmu  kedokteran  di Universitas Wina. Ia bekerja dalam laboratorium  Profesor  Bruecke,  ahli  dalam bidang  fisiologi  (1876-1882).  Sebagai  dokter ia  bertugas  di  rumah  sakit  umum  Wina, dengan  memusatkan  perhatian  terutama  pada anatomi  otak  (1882-1885).  Selang  beberapa waktu  ia  mengadakan  riset  tentang  kokaine, sejenis  obat  bius  (1884-1887).  Pada  tahun 1886 ia menikah dengan Martha Bernays. Dan karena  alasan  ekonomis  ia  mengurangi  riset ilmiah  dan  membuka  praktik  sebagai  dokter saraf (Miller, 1964).
Freud  kemudian  meneruskan  penelitian di bidang neurologi dan setelah berkunjung ke Berlin  ia  menulis  beberapa  karangan  penting tentang  cacat  otak  pada  anak-anak.  Lama- kelamaan perhatiannya bergeser dari neurologi ke psikopatologi. Karena terpengaruh  oleh  Breuer,  maka  kira-kira sekitar  tahun  1888  ia  mulai  memanfaatkan hipnose  dan  sugesti  dalam  praktik  medisnya (Rubin,  Zick,  dan  Elton,  1981).  Namun, akhirnya Freud tidak puas dengan metode ini. Ia  kemudian  karena  penemuannya  beralih  ke metode  asosiasi  bebas.  Dari  metode  asosiasi bebas inilah yang kelak melahirkan psikoanalisa.  Peneliti  akan  mengurai  konsep psikoanalisa,  dengan  menunjukkan  fase-fase perkembangan  menurut  Freud.  Dengan  ini peneliti  bermaksud  untuk  menunjuk  adanya kaitan  antara  teori  Freud  yang  satu  dengan yang lain.

## Sekilas Seksualitas dari Psikoanalisa
Teori seksualitas Sigmund Freud merupakan  salah  satu  teori  yang  penting  di bidang  penyelidikan  seksualitas  manusia. Teori  ini  membawa  banyak  pengaruh  dan pertentangan  antara  para  ahli  psikologi. Namun,  disadari  atau  tidak  teori  ini  penting untuk menilai manusia dari sudut seksualitasnya.  Teori  ini  memperlihatkan bahwa  perkembangan  seksualitas  anak-anak sudah dimulai sejak masa bayi dan mengalami perkembangannya  pada  masa  pubertas,  serta adanya  berbagai  pervensi  dalam  kehidupan seseorang.  Untuk  itu  pada  bagian  ini  akan
diuraikan secara singkat tentang teori seksualitas Freud tersebut.

## Arti seksualitas
Pengertian
seksualitas dalam psikoanalisa  Freud  mempunyai  arti  yang  luas. Seksualitas  bukan  hanya  hubungan  organ genital di masa dewasa, melainkan juga segala kegiatan seperti menyusu, mengisap, buang air kecil  dan  makan.  Kegiatan  seksualitas  yang demikian  sudah  terjadi  sejak  masa  kanak- kanak. Selain itu seksualitas dalam psikoanalisa  dapat  juga  berarti  cinta  dan hubungan  dengan  orang  lain.  Cinta  dan hubungan  dengan  orang  lain  ini  merupakan pemenuhan libido pada masa kanak-kanak dan ditujukan kepada ibu dan bapak (Go, 1985).
Cinta  dan  hubungan  dengan  orang  lain tersebut  merupakan  desakan  seksual  yang dialami  oleh  setiap  orang.  Dalam  psikoanalisa desakan-desakan  seksual  tersebut  bersumber antara  lain  pada  mulut,  dubur  dan  kelamin. Freud said: “it  is  an  erogenous  part  and  a somatic  source  of  partial  urges” (Freud, 1953).  Desakan  ini  memenuhi  berbagai pemenuhan dan selamat masa perkembangannya  desakan  tersebut  dapat diarahkan keberbagai sasaran atau objek.
Seksualitas pada masa kanak-kanak Hal yang paling penting dalam psikoanalisa ialah gagasan bahwa perkembangan seksualitas sudah dimulai sejak masa  kanak-kanak  (Drajati,  2020).  Dengan kata  lain  desakan  seksual  itu  bukan  baru terjadi di masa pubertas, melainkan sudah ada di  masa  anak-anak  dalam  fase-fase  oral,  anal, genital.  Fase-fase  inilah  yang  kemudian mempengaruhi
seseorang dalam perkembangan  kepribadiannya.  Dengan  kata lain  fase-fase  inilah  yang  menentukan  watak, penghayatan dan sikap seksual seseorang.
Perkembangan  seksualitas  sudah  terjadi dimasa  anak-anak  maka  orang  tua  sangant berpengaruh  terhadap  perkembangan  anak- anaknya. Orang tua harus dapat mengendalikan  keinginan,  sifat  buruk  dan emosi anak serta kecenderungan- kecenderungannya yang  negatif.  Freud  sendiri dalam hal ini mengemukakan bahwa kehidupan  emosi  pada  tahun-tahun  pertama kehidupan  anak  harus  berlangsung  dengan baik,  agar  tidak  menjadi  masalah  setelah
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
dewasa  nantinya.  Berlangsung  dengan  baik, artinya  anak  dapat  berprilaku  yang  sesuai dengan  masa  perkembangannya.  Dengan berperilaku yang sesuai pada masa perkembangannya  inilah,  maka  kelak  anak tidak mengalami fiksasi (Gunarsa, 1997).
Pendapat Freud ini menunjukkan bahwa perkembangan  seksualitas  sudah  terjadi  di masa anak-anak. Ini juga berarti bahwa adanya desakan-desakan  seksualitas  pada  masa  anak- anak  sudah  menginginkan  pula  adanya pemenuhan. Karena itu pendidikan seksualitas hendaknya  ditanamkan  sejak  sedini  mungkin, agar  perkembangan  anak  serasi  dengan perkembangan umurnya.

## Perubahan seksualitas pada masa pubertas
Seksualitas  sudah  terdapat  pada  masa kanak-kanak.  Seksualitas  yang  terdapat  pada masa kanak-kanak ini mengalami perkembangannya.  Jadi  sudah  sedari  mula seorang  anak  mempunyai  naluri-naluri  dan aktivitas-aktivitas seksual untuk dikembangkan  lebih  lanjut  (Indracaya,  2000). Namun, aktivitas seksualitas pada masa kanak- kanak  ini  berbeda  dengan  masa  pubertas. Aktivitas  seksualitas  pada  masa  kanak-kanak cenderung  hanya  untuk  mencari  kesenangan bagi  dirinya  sendiri.  Artinya,  segala  tingkah laku,  seperti  menyusui  dan  buang  air  besar, hanya  terarah  untuk  kesenangan  dirinya sendiri.  Sebaiknya  sebelum  masa  pubertas kesenangan  tidak  hanya  terarah  pada  dirinya, melainkan  juga  terarah  pada  objek-objek  di luar dirinya.
Objek  seksualitas  pada  masa  pubertas ini  tidak  hanya  mengarah  pada  orang  tua, tetapi  juga  mengarah  kepada  teman-teman jenis  kelamin  yang  sama  atau  jenis  kelamin yang  lain.  Sehingga  bagi  mereka  mustahil perasaan-perasaan  cinta  tanpa  seksualitas (Gunarsa,  1997).  Perubahan  aktivitas  pada masa  pembentukkan  ini  menyebabkan  adanya banyak  pertentangan  di  dalam  diri  anak. Pertentangan  ini  merupakan  pertentangan kejiwaan dalam pembentukan watak seksualnya.  Sehingga  biasanya  pada  akhiri masa  pubertas  watak  seksual  seseorang  sudah terbentuk (Freud, 1964).
Dalam  masa  pubertas  ini  hidup  seksual anak  disusun  dan  dikoordinir  oleh  dua  arah. Di  satu  pihak,  semua  naluru  berada  di  bawah penguasaan  (zona  genital),  sehingga  hidup
seksual sesungguhnya tertuju kepada pengembangbiakan  dan  pemuasan  naluri- naluri  lain  hanya  dipentingkan  sebagai persiapan serta penganjuran ke arah persetubuhan.  Di  lain  pihak,  pilihan  objek menyisihkan  otoerotisme,  sehingga  semua naluri mencari pemuasannya dalam hubungan dengan  orang  yang  dicintainya  (Ruch,  1984). Namun,  pemuasan  pada  masa  pubertas  ini tidak  selalu  dapat  tercapai  seperti  apa  yang diinginkan.  Halangan-halangan  ini  terjadi karena  pendidikan  yang  mereka  terima. Sehingga sudah sejak mula mereka mengalami  represi  terhadap  sejumlah  naluri yang  sangat  kuat, dan  terbentuklah daya-daya psikis  seperti  misalnya  rasa  malu,  rasa  jijik, takut  dan  moralitas.  Daya-daya  ini  bagaikan penjaga yang mempertahankan represi tersebut. As a result, when puberty reaches its peak of sexual needs, these psychic structures act  as  embankments  that  channel  the  flow  of needs  into  normal  channels  and  do  not  allow the repressed ones to re-emerge (Freud, 1964) dan  dapat  juga  kita  katakan  bahwa  segala fiksasi pada masa pubertas terjadi akibat tidak terpenuhnya  naluri  seksual  yang  begitu  kuat dan adanya represi pada masa pubertas ini.

## Perlunya Pendidikan Seksualitas
Perlunya  pendidikan  seksualitas  sudah kita  rasakan  sejak  lama,  terlebih  pada  zaman modern  ini.  Perkembangan  dunia  modern dengan segala bentuk kecanggihan teknologinya  membuat  anak-anak  tidak  dapat menutup  mata  terhadap  perilaku  seksual. Anak-anak  dan  remaja  dengan  mudah  dapat melihat  gambar-gambar  porno,  film-film, buku-buku  murahan  dipinggiran  jalan  serta omongan-omongan  yang  dangkal  dari  teman- temannya (Isnatul, 2018). Semua ini merupakan  dampak  dari  perkembangan  dunia modern. Hal ini jelas menunjukkan kebutuhan pengertian  seksualitas  yang  benar  dari  pihak anak.
Namun di lain pihak anak tetap diracuni oleh  prinsip  tabu  dan  kotor  dalam  bidang seksualitas.  Orang  tua  melarang  anak  untuk mengetahuinya.  Akibatnya  anak  berusaha mengetahuinya dari buku-buku yang menyajikan berbagai bentuk adegan perbuatan seksual.  Atau  anak  membaca  buku-buku pendidikan  seksualitas  yang  sesungguhnya, namun  karena  tidak  adanya  bimbingan  maka
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
anak  akan  tetap  buta  dengan  masalah  ini.  Hal yang  lebih  parah  adalah  rusaknya  kehidupan moral  dalam  bidang  seksualitas  ini.  Sebab bagaimanapun  kebutuhan  akan  pengetahuan ini  tetap  mendesak  anak.  Anak-anak  tetap memiliki keinginan untuk menyalurkan kebutuhan seksualnya. Freud sendiri mengatakan  bahwa  kebutuhan  ini  merupakan kebutuhan  yang  lahir  dari  sendirinya  dalam diri anak-anak.

## Dari pihak anak didik
Seksualitas  bukan  barang  yang  “jadi”, atau menurut istilah Piet Go, seksualitas bukan melulu  anugerah  yang  sudah  “selesai”,  “siap pakai”,  “tinggal  pakai”,  melainkan  juga  tugas yang membudaya yang memerlukan pendidikan  oleh  para  pengasuh  dan  proses belajar pada anak (Go, 1985). Dari keterangan ini  jelaslah  bahwa  untuk  mengerti  arti  dan tujuan seksualitas perlu pendidikan.
Pendidikan seksualitaslah yang akan membuka sisi  gelap  arti  dan  tujuan  seksualitas  itu.  Agar dengan  demikian  anak-anak  dapat  menerima dan menghormati seksualitas serta mempersiapkan  dirinya  untuk  menghayati seksualitasnya  yang  sesuai  dengan  fase-fase biologisnya.
Disamping  itu  perlu  diingat  bahwa seksualitas merupakan dimensi integral pribadi manusia  (Go,  1985).  Kalau  hal  ini  merupakan dimensi  integral,  maka  anak  mempunyai  hak atas  pendidikan  seksualitas.  Anak  mempunyai hak, sebagai pribadi manusia, untuk mengetahui  seksualitas  ini.  Anak  tidak  dapat ditutup mantanya untuk melihat dan mengetahui  seksualitas  secara  umum.  Kita harus  memberikan  hak  anak  secara  layak  dan pantas.  Karena  itu  perlulah  pendidikan sekusalitas  dilihat  dari  hak  anak-anak.  Agar anak dapat menerima dan menghayati seksualitasnya  secara  integral  pula  di  dalam pribadinya.

## Dari pihak lingkungan
Anak  dalam  kehidupan  tidak  lepas  dari lingkungan. Dalam bidang seksualitas pengaruh lingkungan ini amat besar. Lingkungan bukan hanya tempat ia berada dan orang-orang  yang  ada  di  sampingnya,  tetapi juga  masyarakat  secara  luas,  massa,  cara  dan gaya  hidup  serta  pandangan  masyarakat  yang pluralistis (Syah, 2010).
Pengaruh  lingkungan  ini  bukan  hanya yang  bersifat  positif,  tetapi  juga  yang  bersifat negatif atau membahayakan dirinya. Pengaruh yang  membahayakan  inilah  yang  dapat membuat  anak  terjerumus  ke  jalan  yang  tidak sesuai dengan hakikat penggunaan seksualitas. Atau  anak  mendapat  perlakuan  dari  pihak tertentu  untuk  memenuhi  keinginan  nafsu mereka, yang mungkin datang dari pihak yang tidak  bertanggung  jawab  atau  dari  pihak  yang memang mengalami ganguan seksual.
Dari  pengaruh  dan  bahaya  lingkungan inilah  yang  membuat  pendidikan  seksualitas menjadi  sangat  perlu  diberikan  kepada  anak- anak  dan  remaja.  Agar  anak-anak  dan  remaja dapat menghindari diri dari bahaya lingkungan di  satu  pihak  dan  di  lain  pihak  anak  juga memperoleh  bekal  untuk  hidupnya  kemudian hari di tengah-tengah masyarakat.

## Tujuan Pendidikan Seksualitas
Selain  perlunya  pendidikan  seksualitas, pendidikan  ini  juga  memiliki  tujuan.  Tujuan ini  hendaknya  merupakan  pegangan  yang ingin  dicapai  dalam  pendidikan  seksualitas tersebut.  Dengan  menjawab  apa  tujuan pendidikan  seksualitas  berarti  kita  menjawab pertanyaan apa pendidikan seksualitas itu.
Banyak  definisi  yang  diberikan  untuk menjawab  apa  itu  pendidikan  seksualtas, termasuk  juga  tujuannya.  Menurut  Piet  Go, ada tiga tujuan mengapa pendidikan seksualitas  diberikan,  yaitu  mengembangkan pengetahuan  seksualitas  yang  menyeluruh, membuat  anak  mampu  untuk  menerima seksualitasnya sebagai dimensi integral kemanusiaan  dan  menghayatinya  dengan penuh  tanggung  jawab  dan  melindungi  anak terhadap  pengaruh  dan  bahaya  lingkungan (Go,  1985).  Ketiga  tujuan  ini  merupakan tujuan  pokok  pendidikan  seksualitas  itu. Ketiga  tujuan  ini  pula  yang  kiranya  hendak dicapai dalam pendidikan seksualitas.

## Mengembangkan  pengertian  seksualitas  yang menyeluruh
Tujuan  pertama  pendidikan  seksualitas adalah  mengembangkan  pengertian  anak tentang secara menyeluruh berarti menyangkut aspek  pengertian,  baik  intelektual,  religius, sosiologis,  psikologis  maupun  pengertian personal  dan  sosial  (Monk,  1994).  Pengertian seksualitas secara menyeluruh ini tidak berarti
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
anak-anak menerima informasi penuh mengenai seluk-beluk seksualitas, tetapi  anak- anak diajak untuk mengerti seksualitas dirinya dan  juga  seksualitas  orang  lain.  Sehingga  ia dapat mengerti tingkah laku seksualitas dirinya dan  dapat  pula  mengharagi  seksualitas  orang lain secara menyeluruh (Pomeroy, 1973).
Pengertian  secara  menyeluruh  di  sini jelas  bukan  hanya  pada  taraf  pengetahuan belaka,  tetapi  juga  memperhatikan  manusia sebagai  keseluruhan  personal  dan  sosial. Dengan demikian anak mengetahui hubungannya  dengan  orang  lain,  baik  orang tua, kakak-adik, teman wanita-pria di mana dia berada (Hattlinger, 1967). Meskipun pengetahuan saja tidak cukup, tetapi pengetahuan  juga  penting.  Hal  ini  karena manusia  berpijak  pada  pengetahuan.  Maka yang  terbaik  adalah  memberikan  pendidikan seksualitas secara menyeluruh, baik pengetahuan  maupun  juga  soal  sikap  yang tepat dalam tingkah laku seksual.
Membuat anak mampu menerima dan menghayati seksualitasnya
Pendidikan  seksualitas  bagi  anak-anak tidak  hanya  cukup  membuat  anak  mampu untuk  menerima,  tetapi  juga  harus  membuat anak  mampu  untuk  menerima  seksualitasnya dengan  penuh  tanggung  jawab  (Go,  1985). Jadi,  dengan  pendidikan  seksualitas  anak diajak  untuk  bertanggung  jawab  terhadap seksualitasnya,  sehingga  anak  dapat  melihat seksualitasnya sebagai dimensi integral kemanusiaan.  Artinya  anak  dididik  untuk menerima seksualitasnya secara positif walaupun  seksualitas  baginya  tidak  selalu dialami dan dirasakan sebagai positif.
Senada  dengan  pendapat  ini,  Mackenzi C,  menyatakan  bahwa sexuality  education  to strengthen family life, to foster self- understanding  and  self-respect,  to  develop abilities  for  healthy  human  relationships  and to enhance skills for responsible introductions and  for  responsible  marriage  and  attitude towards  parents (Mackenzi,  2020).  Jadi, jelaslah bahwa pendidikan seksualitas merupakan dimensi integral kemanusiaan yang harus  dijalankan  dengan  penuh  tanggung jawab.  Agar  dengan  demikian  anak-anak mampu  bertindak  sesuai  dengan norma-norma kehidupan manusia.

## Melindungi  anak  terhadap  pengaruh  dan bahaya lingkungan
Tujuan  yang  penting  lainnya  dalam pendidikan  seksualitas  ialah  melindungi  anak- anak terhadap pengaruh dan bahaya lingkungan  (Go,  1985).  Tujuan  ini  bersifat kontrol  dan  pelindung  bagi  anak-anak. Walaupun  pendidikan  seksualitas  menurut Lester  A.  Kirkendall  bukan  pertama-tama untuk  mengontrol  melarang  ekspresi  seks, tetapi  menunjukkan  kemampuan  yang  banyak sekali  dari  seksualitas  manusia  (Schulz,  & Williams, 1969). Namun, sikap mengontrol ini juga  penting.  Hal  ini  untuk  melindungi  anak- anak  dari  bahaya  dan  pengaruh  lingkungan, serta  segi-segi  negatif  film-film,  buku-buku, televisi, majalah, media sosial, alat komunikasi  lainnya  dan  berbagai  macam pengaruh  lainnya  yang  membahayakan  anak- anak.  Agar  dengan  adanya  pendidikan seksualitas  anak-anak  mendapat  fondasi  yang kuat,  supaya  sebagai  mahluk  seksual  ia berfungsi  secara  efektif  sebagai  pria  dan wanita selama hidupnya.

## Syarat-syarat  dan  Tuntutan  Pendidikan Seksualitas
Ada  banyak  syarat  dan  tuntutan  dalam pendidikan  seksualitas.  Semua  syarat  dan tuntutan  ini  dapat  dipergunakan  sejauh  kita mau.  Namun,  ada  empat  syarat  dan  tuntutan yang  penting  dalam  pendidikan  seksualitas, yaitu  tidak  netral,  tidak  indokterinasi,  proses bertahap,  perlunya  kebenaran  dan  teladan  dan pendidikan  dijalankan  secara  implisit  dan eksplisit  (Go,  1985).  Sebagai  syarat  dan tuntutan maka keempat syarat dan tuntutan ini perlu  diperhatikan.  Sebab  syarat-syarat  dan tuntutan  ini  merupakan  pedoman  kita  dalam menjalankan  pendidikan  seksualitas  kepada anak-anak.

## Tidak netral dalam pendidikan seksualitas
Pendidikan  seksualitas  tidak  sama dengan  memberikan  informasi  dan  netral, sebagai  salah  satu  unsur  dalam  pendidikan seksualitas. Pendidikan seksualitas yang diberikan  hendaknya  bersifat  mendampingi anak  dan  menilai  dan  menginterpretasikan antropologis  data  dan  gejala  seksualitas.  Ini berarti kita tidak membiarkan anak begitu saja anak  merima  informasi  tentang  seksualitas. Orang  tua  tidak  membiarkan  begitu  saja  anak
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
menilai  dan  mengartikan  apa  itu  seksualitas. Kita  tidak  bisa  bersikap  netral  atau  acuh  tak acuh terhadap masalah seksualitas ini, melainkan  kita  harus  bersikap  mendampingi anak  dalam  memahami  dan  mengertikan seksualitas.  Sehingga  pengertian  mereka mengenai  seksualitas  tidak  berat  sebelah  (Go, 1985).

## Pendidikan seksualitas tidak indokterinasi
Salah satu sayarat pendidikan seksualitas ialah tidak indokterinasi.
Indokterinasi  berarti  mencecoki  seseorang, bersifat paksaan, untuk menelan suatu ideologi atau  ajaran  tanpa  diberi  kesempatan  untuk berpikir  atau  mengolah  bahan  yang diberikan. Indokterinasi  ini  merupakan  pelanggaran  atas hak-hak asasi manusia, serta tidak menghormati  pribadi  manusia.  Hal  seperti  ini yang  tidak  dapat diterapkan  dalam pendidikan seksualitas justru harus memperhatikan disposisi  dan  situasi  dari  anak  didik  tersebut (Go, 1985).
Dengan  memperhatikan  disposisi  dan situasi  dari  anak-anak  didik,  maka  pendidikan seksualitas  yang  diterapkan  dapat  bersifat membimbing, meyakinkan dan membangkitkan  pengertian  anak  terhadap penggunaan seksualitasnya. Untuk itu pendidik  harus  benar-benar  memperhatikan syarat-syarat  pendidikan  seksualitas  ini.  Agar dapat  mempunyai  sikap  penuh  keyakinan  dan bertanggung  jawab  terhadap  seksualitasnya, sehingga proses personalisasi dan sosialisasi di bidang seksualitas bisa berasil.

## Proses bertahap
Pendidikan  seksualitas  yang  diberikan kepada  anak-anak  tidak  sekali  jadi,  melainkan memerlukan usaha yang panjang. Dengan kata lain pendidikan seksualitas memerlukan usaha yang  terus  menerus  dari  pihak  pendidik (Ernerst,  2000).  Inilah  yang  dimaksud  dengan proses bertahap itu.
Pendidikan  seksualitas  sama  seperti bentuk  pendidikan  yang  lain,  yang  bermula sejak  anak  lahir.  Pendidikan  yang  sudah diberikan  sejak  anak  membuka  matanya  dan melihat  wajah  ibunya  yang  tersenyum, demikian  juga  dengan  pendidikan  seksualitas sudah dimulai  sejak  anak  lahir  (Tukan,  1984). Pendidikan  seksualitas  yang  diberikan  sejak lahir  ini  harus  mengikuti  perkembangan  anak
dan  umurnya,  jadi  berdasarkan  fase-fase perkembangan anak.
Dengan memperhatikan fase-fase perkembangan, maka pengertian anak terhadap seksualitas  dapat  lebih  menyeluruh.  Artinya anak  tidak  hanya  mengetahui  seksualitas sebagai pengetahuan, tetapi anak juga memiliki pengertian seksualitas sebagai keseluruhan personal dan sosial.
Adanya kebenaran  dan teladan  dalam pendidikan seksualitas
Pendidik  kadang  kala  takut  untuk menyatakan  arti  seksualitas  yang  sebenarnya, sehingga  mereka  “berbohong”  kepada  anak didiknya. Hal ini mengakibatkan anak mencari sendiri  kebenaran  dari  mulut  orang  lain. Perbuatan  anak  demikian  bisa  membahayakan penegertiannya mengenai arti seksualitas yang sesungguhnya. Pendidik hendaknya mengatakan  kebenaran  mengenai  seksualitas itu.
Dalam  menyatakan  kebenaran  bukan berarti  pendidik,  baik  orang  tua  maupun instansi  yang  berwenang,  membuka  sejelas- jelasnya  tanpa  memperhatikan  situasi  anak. Tetapi pendidik hendaknya menyatakan kebenaran dengan melihat situasi dan fase-fase dari  perkemabangan  anak  tersebut.  Selain  itu pendidikan  seksualitas  juga  memerlukan teladan dari pihak pendidik (Sarwono, 2000). Anak-anak  akan  menerima  penjelasan dan  mengerti  apa  yang  dijelaskan,  bila pendidik  menunjukkan  perbuatan  yang  penuh teladan. Artinya pendidik hendaknya memiliki perbuatan yang baik, sehingga anak mempercayai  perkataan  pendidiknya.  Karena itu  bentuk  terbaik  dari  pendidikan  seksualitas adalah menampilkan perkawinan yang memuaskan  dan  membahagiakan  (Tukan, 1984).  Sebab  dengan  perkawinan  yang memuaskan  dan  membahagiakan  ini  anak dapat meneladan apa yang telah diperbuat oleh pendidiknya.  Rasanya  bagaimana  mungkin pendidik  yang  memiliki  teladan  negatif terhadap seksualitas dapat memberikan pendidikan yang positif kepada anak didiknya? Suatu  pertanyaan  yang  perlu  disimak  dengan baik oleh para pendidik.
Pendidikan  seksualitas  secara  implisit  dan eksplisit
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Pendidikan  seksualitas  pada  anak-anak perlu  diberikan  secara  implisit  dan  eksplisit. Artinya  secara  terus-menerus  diberikan,  baik secara  langsung  maupun  tidak  langsung. Secara  langsung  diberikan  bukan  berarti pendidik  terus-menerus  berbicara  mengenai seksualitas,  melainkan  bahwa  seluruh  suasana keluarga atau sekolah  harus mewarnai sedemikian  rupa,  sehingga  secara  tidak langsung  sudah  mempunyai  efek  pendidikan (Go, 1985).
Pendidikan  di  sini  mempunyai  peranan menciptakan  suasana  dan  sikap  langsung  atau tak langsung mewarnai pendidikan seksualitas. Sehingga  efek  pendidikan  dapat  dirasakan anak  didik.  Salah  satu  suasana  yang  perlu diciptakan  yaitu komunikasi  antara  anak  didik dan  pendidik,  sehingga  dengan  komunikasi yang  lancar  pendidikan  seksualitas  mudah dibicarakan bersama-sama (Kuntojo, 2015).

## Pelaksana Pendidikan Seksualitas
Pada  uraian-uraian  terdahulu  secara implisit  sudah  tersirat  siapa-siapa  saja  sebagai pelaksana  pendidikan  seksualitas.  Namun, pada  bagian  ini  secara  eksplisit  peneliti  akan menerangkan  siapa-siapa  saja  yang  berperan dalam  pendidikan  seksualitas.  Secara  umum dapat  dikatakan  di  sini  bahwa  orang  tua  dan guru  sekolah  memegang  peranan  penting dalam pendidikan seksualitas.
Peran  orang  tua  dan  guru  dalam pendidikan  seksualitas  tidak  dapat  disangkal lagi.  Banyak  pendapat  yang  dapat  kita temukan  mengenai  peran  orang  tua  dan  guru. Memang  organisasi,  instansi  dan  siapa  saja yang berkehendak baik dapat menjadi pendidik  seksualitas.  Namun,  orang  tua  dan gurulah yang paling berperan dalam pendidikan  seksualitas  ini.  Hal  ini  disebabkan karena anak-anak lebih banyak bergaul dengan orang tua dan guru.

## Orang tua
Orang  tua  memiliki  tanggung  jawab yang  pertama  dan  utama  dalam  pendidikan seksualitas  kepada  anaknya.  Hal  ini  karena anak  hidup  dalam  dunia  keluarga.  Di  mana  ia dibesarkan  dan  dilahirkan.  Keluarga  adalah sekolah  dan  seksualitas  adalah  bagian  dari belajar tentang hidup yang baru di mulai sejak masa anak-anak (Shofwatun, 2017).
Anak  yang  hidup  dalam  keluarga mempunyai  hak  atas  pendidikan  seksualitas. Hak  anak  ini  menunjukkan  tanggung  jawab orang tua atas pendidikan seksualitas anaknya. Namun  dari  sisi  lain  orang  tua  merasa  tidak perlu  pendidikan  seksualitas  pada  anaknya. Sebab  mereka  berpendapat  “pendidikan seksualitas  tak  pernah  ada  pada  zaman  kami, tanpa  pendidikan  seksualitas  kami  tidak menjadi  lebih  jelek”  (Shofwatun,  2017). Pendapat  ini  sudah  diterima,  sebab  zaman sudah  berubah.  Di  mana-mana  dapat  kita rasakan  adanya  perubahan  hubungan  manusia dengan  lingkungannya.  Ada  lebih  banyak tekanan  dan  godaan  yang  dihadapi  manusia. Juga terdapat lebih banyak kebebasan. Karena itu,  dituntut  tanggung  jawab  yang  lebih  besar lagi.
Pendapat  orang  tua  di  atas  sebenarnya dikarenakan  oleh  ketidaktahuan  mereka  untuk melaksanakan  pendidikan  seksualitas.  Ini de facto masih  banyak  orang  tua,  karena  faktor praktis,  tidak  sanggup  melaksanakannya. Cukup  banyak  orang  tua  yang  menganggap seksualitas  tabu  dan  kotor  untuk  dibicarakan. Hal  ini  merupakan  suatu  tanda  bahwa  sikap mereka  sendiri  terhadap  seksualitas  belum siap.

## Guru – Sekolah
Selain  orang  tua  yang  bertanggung jawab  atas  pendidikan  seksualitas  anak.  Para guru  atau  tenaga  pendidik  juga  berperan penting  dalam  pendidikan  seksualitas  pada anak  didiknya.  Peranan  sekolah  dalam  hal  ini cukup  besar.  Sekolah  dapat  memberikan informasi teknis dan ilmiah tentang seksualitas kepada anak didiknya. Namun, sejauh manakah peran sekolah dalam hal ini?
Peran sekolah atas pendidikan seksualitas  berdasarkan  prinsip  subsidiar  (Go, 1985).  Secara  negatif  prinsip  subsidiar  berarti bahwa  kelompok  yang  lebih  tinggi  jangan mencampuri  urusan  kelompok  atau  individu yang  lemah.  Adapun  secara  positif  prinsip subsidiar  berarti  bahwa  kelompok  yang  lebih tinggi  turun  tangan  seperlunya,  bila  kelompok atau  individu yang  lebih  rendah  karena  alasan apa pun de facto tidak memenuhi tugasnya.

## Kerjasama antara orang tua dan sekolah
Di  atas  sudah  kita  lihat  pentingnya peran  orang  tua  dan  sekolah  atas  pendidikan
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
seksualitas  pada  anak  didik.  Orang  tua memegang  peranan  pertama  dan  utama  dalam pendidikan  di  bidang  ini,  sedangkan  sekolah bertanggung jawab berdasarkan fungsi subsidiar dalam pendidikan seksualitas. Hanya persoalannya  sejauh  mana  sekolah  dapat memberikan  pendidikan  seksualitas  yang diberikan  orang  tua  dalam  keluarga?  Dengan kata  lain,  di  mana  batas  wawenang  sekolah dalam pendidikan seksualitas ini?
Di  kalangan  ilmiahwan  Behavioral  atau tingkah  laku  ada  anggapan  bahwa  pendidikan seksualitas  adalah  tugas  bersama  antara  orang tua  (keluarga)  dan  guru  (sekolah),  dengan catatan,  peran  orang  tua  lebih  ditekankan (Lundian, 1969). Banyak informasi teknis dan ilmiah tentang seksualitas dapat diberikan oleh pihak  sekolah.  Tetapi  pendidikan  dasar  yang informal  tentang  seksualitas  harus  diberikan dalam kelompok (Tukan, 1984).
Pandangan ilmuan Behavioral ini peneliti  angap  cukup  tepat.  Sebab  pendidikan seksualitas  yang  ideal  apabila  orang  tua  dan guru  bekerja  sama  dibidang  ini.  Orang  tua hendaknya  memberi  pendidikan  seksualitas dasar  yang  informal  (Lundian,  1969).  Artinya orang  tua  memberikan  pelajaran  mengenai sikap-sikap  dan  nilai-nilai  seksualitas  secara informal dalam keluarga. Pentingnya memerikan  sikap-sikap  dan  nilai-nilai  dasar seksualitas  ini  kepada  anak  didik,  karena sikap-sikap dan nilai-nilai ini merupakan dasar pengertian bagi anak didik (Asrori, 2005). Jadi pendidikan seksualitas bukan hanya memberikan  informasi  mengenai  organ  seks, melainkan  terutama  membentuk  sikap  dan nilai terhadap seksualitas. Pendidikan ini dapat dijalankan  secara  informal  dalam  keluarga. Misalnya, orang tua menampilkan perkawinan yang  memuaskan  dan  membahagiakan.  Orang tua memiliki keyakinan yang jujur, berdasarkan  pengalaman  mereka  sendiri, bahwa  seksualitas  dan  hubungan  manusiawi dalam perkawinan adalah satu bagian yang tak terpisahkan.  Sikap  ini  bisa  tampak  dalam kehangatan,  simpatik  dan  komunikasi  antara suami istri. Dari gambaran ini diharapkan anak dapat  mengetahui  bagaimana  dua  manusia yang  berbeda  seksualitasnya  bisa  hidup selaras. Bagaimana seorang suami dan seorang istri  bisa  menunjukkan  hormat  dan  cinta  satu terhadap  yang  lainnya.  Semua  ini  tergantung pada  komunikasi  antara  anak  dan  orang  tua
dan  dari  apa  yang  dilihatnya  dalam  interaksi perkawinan orang tuanya. Pendidikan informal seperti  inilah  yang  merupakan  pendidikan seksualitas yang tepat, yang menerapkan sikap dan nilai seksualitas pada anak-anak.
Sedangkan  guru  atau  pihak  sekolah dapat  memberikan  pendidikan  ayng  bersifat informal.  Artinya  guru  dapat  memberikan informasi teknis dan ilmiah seputar pendidikan seksualitas ini, dengan memperhatikan perkembangan manusia secara biologis, psikologis,  sosiologis  dan  moral  religius (Corey,  1988).  Misalnya,  pendidikan  yang ingin  menerapkan  arti  seksualitas,  khususnya arti  menstruasi  untuk  anak  putri  kelas  VI  SD. Guru  tidak  hanya  terpaku  pada  pokok menstruasi  saja,  melainkan  ketika  berbicara  ia harus  membayangkan  tentang  kehidupan remaja,  kehidupan  perkawinan  dan  kehidupan masa  tua.  Pokok  persoalan  lain  juga  harus turut  menyertai  keterangannya  mengenai menstruasi  tersebut.  Jadi,  jelaslah  bahwa  guru sekolah  dapat  memberikan  informasi  teknis dan  ilmiah  dengan  memperhatikan  disiplin ilmiah  lainnya.  Sekolah  dapat  memberikan pengetahuan  kepada  anak  didiknya  sebagai bekal dikemudian hari.

## Usaha  Penerapan  Teori  Seksualitas  Freud dalam Pendidikan Seksualitas
Setelah  melihat  uraian-uraian  mengenai teori  seksualitas  Freud,  maka  tibalah  saatnya melihat bagaimana penerapannya dalam pendidikan  seksualitas.  Penerapan  teori  Freud ini sebagai suatu usaha untuk menyumbangkan pemikiran dalam rangka pendidikan seksualitas pada anak-anak dan remaja.
Dalam  usaha  penerapan  ini,  peneliti tidak memberikan metode atau kurikulum bagi orang  tua  atau  guru  untuk  menerapkan  teori seksualitas Freud dalam pendidikan seksualitas. Artinya, peneliti tidak
memberikan  metode  atau  kurikulum  tertentu secara mendetail. Peneliti juga tidak memberikan bagaimana orang tua atau sekolah secara bersama-sama melaksanakan pendidikan  seksualitas  ini.  Melainkan  hanya memberikan gambaran dasar yang perlu untuk pendidikan  seksualitas,  yang  didasarkan  atas teori seksualitas Freud. Gambaran ini merupakan  dasar  yang  dapat  dipakai  dalam pendidikan  seksualitas.  Dengan  kata  lain, gambaran  ini  berupa  dasar  yang  perlu  bagi
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
pendidikan  anak,  entah  itu  untuk  orang  tua maupun guru.
Dalam  usaha  pendidikan  seksualitas  ini peneliti menggunakan fase-fase perkembangan anak, yang sesuai menurut fase-fase perkembangan  seksualitas  Freud.  Jelasnya peneliti menggunakan fase-fase perkembangan sejak masa bayi sampai dengan masa pubertas, dengan menyamakan umur-umur tertentu pada fase-fase  Freud.  Dengan  demikian  maksud peneliti  dan  arah  penjelasan  yang  jelas mengenai  apa-apa  saja  yang  perlu  diberikan pada fase-fase tertentu.

## Pada Masa Bayi 0-1 Tahun

## Masa bayi
Masa  bayi  menurut  Freud  adalah  masa oral.  Masa  bayi  atau  masa  oral  ini  merupakan fase  pertama  perkembangan  psikoseksual,  di mana  bayi  memperoleh  dan  merasakan kepuasan  dan  kenikmatan  yang  bersumber pada  daerah  mulutnya  (Koeswara,  2001). Kepuasan  dan  kenikmatan  ini  timbul  karena adanya  hubungan  antara  rasa  lapar,  kemudian gelisah  dan  minum  atau  makanan  (air  susu) yang  diberikan  kepada  bayi.  Kegiatan  yang dijalankan  bayi  dengan  oral  ini  akan mengakibatkan kepuasan, sehingga kegelisahannya ketika lapar akan berkurang.
Kegelisahan  sang  bayi  menunjukkan bahwa  ia  sangat  tergantung  pada  ibunya. Ketergantungan  ini dikarenakan  ia  tidak  dapat memenuhi  kebutuhannya  sendiri.  Untuk  itu peran  ibu  di  sini  sangat  penting,  agar  ia  bisa memperoleh  sesuatu  untuk  perkembangan dirinya.
Menurut  Freud  kegiatan  masa  bayi dengan  mulut  ini  dihubungkan  dengan kepuasan  dan  kenikmatan  yang  bersifat libidinal.  Hal  ini  tampak  dari  perkembangan bayi  selanjutnya,  di  mana  segala  bentuk kegiatan  yang  dihubungkan  dengan  mulut akan menimbulkan juga kenikmatan.
Misalnya,  ibu  jari  yang  dimasukan  ke  mulut juga  akan  menimbulkan  kenikmatan  pada bayi.  Kenyataan  ini  terlihat  bahwa  yang menjadi  sumber  kenikmatan  ialah  mulut (Gunarsa, 1997).

## Peran tokoh ibu dalam kehidupan bayi
Sungguh  tak  dapat  disingkap  bahwa peran  ibu  dalam  kehidupan  bayi  sangat penting.  Ini  berarti  juga  peran  ibu  dalam
pendidikan  seksualitas  bagi  bayi  sangat penting.  Ibu  merupakan  faktor  pertama  dalam pelaksanaan pendidikan seksualitas. Ini disebabkan  karena  ketergantungan  masa  bayi lebih  besar  kepada  ibu  dari  pada  ayah.  Ayah baru  kemudian  mendapat  giliran  untuk dijadikan objek yang penting (Gunarsa, 1997). Karena  itu  fase  oral  merupakan  masa  di  mana bayi  memperoleh  kepuasan,  kenikmatan  dan rasa  aman  dengan  mengisap  dan  menyusu, maka  pendidikan  seksualitas  pada  masa  bayi ini  harus  pula  diarahkan  pada  fase  ini. Pendidikan  seksualitas  pada  masa  bayi  jelas bukan  pengenalan  akan  organ-organ  seksual, melainkan suatu pendidikan yang mengarahkan  bayi  pada  sikap  kegiatan seksualitas  yang  sesuai  pada  fase  ini.  Artinya, pendidikan  seksualitas  yang  dapat  membawa anak  untuk  memenuhi  kepuasannya  dan menghentikannya  bila  fase  oral  ini  telah berakhir.  Pendidikan  seperti  ini  menyebabkan bayi  berkembang  sesuai  dengan  fasenya  dan kelak  tidak  mengalami  gangguan  atau  fiksasi dalam kehidupannya lebih lanjut.
Dari uraian di atas jelaslah bahwa peran ibu  dalam  pendidikan  seksualitas  begitu penting.  Bayi  betul-betul  tergantung  pada ibunya.  Tanpa  perhatian  yang  khusus  pada masa  ini,  maka  bayi akan  terganggu perkembangan kepribadiannya. Dalam pendidikan seksualitas ibu harus dapat melihat sampai  batas  mana  seorang  bayi  sudah  cukup dalam  taraf  kepuasan  oral  (Latipun,  2001). Pada  umumnya  fase  oral  ini  sampai  bayi berumur  dua  tahun.  Sesudah  itu  ia  akan memasuki fase selanjutnya.

## Masalah  disapih  sebagai  sebuah  pengalaman traumatis
Menyapih diartikan sebagai penghentian kegiatan mengisap susu oleh ibu. Menyapih ini oleh  beberapa  ahli  dianggap  mempunyai  arti yang  sangat  penting,  karena  mempunyai hubungan  yang  erat  dengan  kepuasan  oral (Gunarsa,  1997).  Kepuasan  oral  yang  didapat bayi dengan mengisap dan menyusu, membawanya pada rasa kepuasan, kenikmatan dan  ketenangan.  Dan  dengan  menyapih  itu dapat  menimbulkan  perasaan  kehilangan kepuasan,  apalagi  menyapih  ini  dilakukan terlalu  dini  pada  bayi.  Menyapih  yang  terlalu dini  dapat  menimbulkan  kerinduan  untuk dapat  terus  dipenuhinya  kepuasan  oral  itu,
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
sehingga  kekecewaan  yang  dialaminya  pada saat  ini  mempunyai  efek  di  kemudian  hari, yaitu  terbentuknya  karakter  yang  bersifat pesimis  dan  sadis.  Sebaliknya  masa  menyapih yang  terlalu  lama,  juga  dipenuhinya  kepuasan oral yang lama, akan mempengaruhi terbentuknya  aspek  kepribadian  yang  bersifat optimis (Gunarsa, 1997).
Dalam  pendidikan  seksualitas  seorang ibu  harus  memperhatikan  sungguh-sungguh proses  menyapih  ini.  Ibu  harus  memberikan kemungkinan  bayi  untuk  mempelajari  proses ini.  Untuk  itu  ibu  hendaknya  memperhatikan tiga  proses  menyapih.  Pertama,  dihentikannya kegiatan  menyapih.  Kedua,  digantikannya makanan  cair  dengan  makanan  padat  atau lunak.  Dan  ketiga,  mengurangi  kontak  antara bayi  dengan  ibunya  (Gunarsa,  1997).  Dengan memperhatikan  ketiga  proses  ini  ibu  dapat membawa bayinya pada sikap untuk menerima penghentian kegiatan dengan mencari kepuasan oral.
Tanpa  memperhatikan  ketiga  proses  di atas,  untuk  membawa  bayi  pada  proses berikutnya,  akan  menyebabkan  kekecewaan, sedih,  pesimis,  rasa  takut  dan  gelisah.  Bila bayi  kelak  dewasa  maka  pengalaman  disapih ini dapat menjadi trauma baginya. Ia memiliki rasa  takut  hidup  berhadapan  dengan  orang lain.  Ia  memiliki  keinginan  untuk  kembali kepada  kehidupan  di  dalam  kandungan  dan  ia berusaha  untuk  mencari  kenikmatan  itu dengan berbagi cara.
Bagi  Freud  rasa  takut  ini  merupakan tanda-tanda  keinginan  yang  bersifat  naluriah dan  menuntut  pemuasannya  (Freud,  1953). Misalnya, keinginan untuk mengisap.
Keinginan  ini  merupakan  ekspresi  asrat seksual,  untuk  memperoleh  kesenangan  fisik dengan  jalan  menggunakan  mulut.  Dalam pendidikan seksualitas ibu harus mengembangkan  rasa  baru  untuk  mencapai kepuasan.  Berhasil  atau  tidaknya  pendidikan yang  dilaksanakan  dapat  dilihat  dari  masih atau tidaknya kegiatan oral ini pada bayi.

## Pada Masa Anak-anak 2-5 Tahun

## Masa anak-anak
Masa  anak-anak  berkisar  sekitar  umun 2-5  tahun.  Berdasarkan  pendapat  Freud, setelah  melihat  fase-fase  perkembangannya, masa  anak-anak  dapat  dibagi  atas  dua  fase, yaitu  fase  anal  (2-3  tahun)  dan  fase  falis  (3-5
tahun).  Pada  fase-fase  ini  terdapat  beberapa dorongan  untuk  mencari  kenikmatan  dengan melakukan  kegiatan-kegiatan  tertentu.  Dan terdapat  pula  kecenderungan-kecenderungan pada fase-fase ini.
Pada  fase  anal,  setelah  masa  oral,  anak memindahkan  pusat  kenikmatan  dari  daerah mulut  ke  daerah  anus  (dubur).  Rangsangan pada  daerah  anus  ini  berkaitan  erat  dengan kegiatan  buang  air  besar,  karena  keduanya merupakan sumber kenikmatan secara libidinal  (Alwisol,  2005).  Reaksi  orang  tua bersikap  senang  dan  menolak.  Senang  apabila anak  melakukan  aktivitas  yang  kurang  baik. Reaksi  ini  dapat  menumbuhkan  sikap  malu pada  anak-anak.  Masa  ini  berhubungan  pula dengan  soal  kebersihan  dan  keteraturan. Apabila  orang  tua  memperlihatkan  sikap  yang terlalu keras, maka anak akan memperlihatkan pula  sikap  yang  menentang  (negativisme). Karena itu orang tua harus bersikap bijak pada masa  ini.  Hal  ini  disebabkan  anak  tidak  lagi bersifat  pasif,  tetapi  anak  muali  mau menentukan  dirinya  sendiri.  Walaupun  anak sudah  mulai  mau  menentukan  dirinya  sendiri, namun  ia  selalu  merasa  ragu-ragu  terhadap dirinya  sendiri  dan  terhadap  perbuatannya. Orang  tua  tidak  membiarkan  anak  mengatur dirinya  sendiri,  melainkan  menuntun  anak untuk berbuat dengan penuh sikap kelembutan. Dari sudut perkembangan sosialnya,  anak  mulai  bisa  melakukan  sendiri beberapa aktivitas yang tadinya bisa dilakukan orang lain baginya.
Layaknya  fase  oral,  fase  anal  juga dibagi  atas  dua  fase,  yaitu  sub  fase pengeluaran  kotoran  dan  sub  fase  penahanan kotoran  (Gunarsa,  1997).  Kedua  sub  fase  ini merupakan  kegiatan  anak  untuk  mendapatkan kepuasan  dan  sekaligus  juga  sebagai  reaksi terhadap sikap orang tua yang tidak menyenangkan  dirinya.  Pada  pengeluaran kotoran tampak sikap ‘mengotori’ lingkungannya.  Anak  di  sini  bersikap  masa bodoh, serampangan dan tidak rapi. Sedangkan  pada  kegiatan  menahan  kotoran merupakan  kepuasan  lain  untuk  menunjukkan bahwa  ia  tidak  mau  ‘diatur’  oleh  orang  lain. Anak  di  sini  bersifat  kaku,  keras  kepala, kerapian yang berlebih-lebihan.
Pada  fase  ini  dapat  terjadi  fiksasi  kelak kemudian  hari,  apabila  anak  tidak  dapat mengalami  kepuasan  dalam  fase  ini.  Fiksasi
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
tersebut  seperti,  homoseksualitas,  lesbian, phobia  dan  infantilisme.  Karena  itu  peran orang  tua  sangat  dibutuhkan,  agar  kelak  anak berkembang sesuai dengan fase yang dialaminya.  Sehingga  nanti  anak  tidak mengalami  kesulitan  dengan  dirinya  sendiri dan dengan orang lain.

## Penghayatan jenis kelamin sendiri
Pada  masa  anak-anak  mereka  mulai mengenal lingkungannya, mengenal hubungan dengan orang lain di luar orang tuanya, hanya saja  hubungan  sosial  masih  bersifat  sederhana (Sobur,  1985).  Pengenalannya  terhadap  orang lain  atau  lingkungannya  membawa  efek terhadap anak. Anak tidak mau diatur lagi oleh orang  tuanya,  namun  dari  sisi  lain  ia  merasa ragu-ragu  dalam  perbuatannya.  Sikap  keragu- raguan  dalam  perbuatannya  ini  menimbulkan kesulitan dalam perkembangan dan identifikasi,  seperti  yang  kita  lihat  pada  fase anal dan falis.
Pendidikan  seksualitas  harus  membawa anak  untuk  dapat  memenuhi  kebutuhan- kebutuhannya pada fase-fase ini. Agar ia dapat mencapai  kepribadian  yang  normal  dan  tidak merasa  ragu-ragu  dalam  perbuatannya  untuk mengenal dirinya sendiri dan orang lain. Salah satu  pendidikan  seksualitas  yang  sangat penting ialah membantu anak untuk menghayati  jenis  kelaminnya  sendiri.  Sebab dengan  mengenal  jenis  kelaminnya  sendiri anak  dapat  mengenal  dirinya  sendiri  dan mengenal  perbedaan  dirinya  dengan  orang lain.
Pengenalan  dan  penghayatan  jenis kelamin  sendiri  ini  merupakan  langkah pertama  pendidikan  seksualitas  di  bidang informasi  organ-organ  tubuh.  Karena  anak dapat  mengenal  dan  menghayati  dirinya sendiri,  maka  anak  tidak  merasa  iri  akan  jenis kelamin  lain.  Sebaliknya  ia  akan  merasa  puas dengan  jenis  kelaminnya  sendiri.  Hal  ini  jelas akan  memudahkan  anak  mengidentifikasikan dirinya  dengan  model  ayah  atau  ibunya. Berhasilnya  pengidentifikasian  diri,  kegiatan yang terdapat pada fase falis, akan menumbuhkan  perkembangan  yang  normal pada  anak.  Dengan  perkembangan  yang normal  dan  baik  ini,  maka  efek  negatif  pada fase  ini,  seperti  fikasi  homoseksualitas,  tidak akan ditemui kelak dalam kehidupannya.
Relasi  ayah-ibu  dan  anak  sebagai  situasi seksual
Freud  berpendapat  bahwa  tingkah  laku manusia  yang  bermacam-macam  ini  bisa dimengerti,  kalau  kita  mencari  motivasi  dan dorongan berbagai tingkah laku itu.
Menurutnya the  behavior  is  based  on  a principle called the pleasure principle, namely seeking  comfort  and  avoiding  painful  feelings (Freud,  1953) . Salah  satu  segi  pencari kenikmatan ialah seksualitas. Dorongan tingkah  laku  untuk  mencari  kenikmatan  ini disebabkan  suatu  energi  yang  terdapat  pada manusia,  yang  biasa  disebut  libido.  Libido  ini lebih  jelas  kita  hubungkan  dengan  oedipus kompleks,  di  mana  terjadi  hubungan  cinta antara  anak  laki-laki  dengan  ibunya  dan  anak perempuan  dengan  ayahnya.  Hubungan  ini jelas  merupakan  situasi  seksual,  yang  lebih dari  sekedar  saingan  antara  anak  dan orangtuanya. Namun, persaingan ini menimbulkan  ketakutan  dari  anak.  Untuk menghilangkan  ketakutan  ini  anak  berusaha mengidentifikasikan dirinya dengan orang tua. Sebab bagaimanapun anak berusaha menghindarkan  oedipus  kompleks,  baik  yang berupa  persaingan  seksual  maupun  yang berupa persaingan sosial (Brouwer, 1985).

## Pada Masa Sekolah Dasar 6-12 Tahun

## Masa sekolah dasar
Masa  sekolah  dasar  berkisar  antara umur  6  –  12  tahun.  Berdasarkan  pendapat Freud,  pada  umur-umur  sekian  anak  berada dalam fase latens. Fase ketika aktifitas seksual dapat  dikatakan  tenang,  terpendam  dan  tidak aktif.  Sekaligus  di  dalam  kelompok  bisa timbul  pembicaraan  atau  kenakalan  seksual (termasuk berbicara kotor), intensitasnya tidak sehebat  ketika  fase  sebelumnya  atau  sesudah fase latens.
Pada  masa  sekolah  dasar  ini  memang terjadi perkembangan yang hebat dan kompleks pada seluruh aspek, seperti perkembangan  kognitif  melalui  pendidikan formal  di  sekolah,  perkembangan  moral  dan sosial  melalui  hubungan  yang  luas  dengan lingkungan  hidupnya.  Ia  juga  mempelajari dasar-dasar  untuk  bisa  menyesuaikan  diri dalam  lingkup  sosial.  Boleh  dikata,  pada  fase ini anak ingin mengetahui banyak hal apa yang menarik  bagi  dirinya.  Sehingga  tidak  heran orang  tua  atau  guru  merasa  kelabakan  dalam
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
menjawab  pertanyaan-pertanyaan  anak-anak didiknya.
Berbeda  pada  fase  sebelumnya,  pada fase  ini  pendidikan  seksualitas  tidak  hanya menjadi  tanggung  jawab  orang  tua  saja, melainkan  juga  menjadi  tanggung  jawab  guru atau  sekolah.  Hal  ini  mengingat  anak  sudah menginjak usia sekolah dan mengenal lingkungan  lebih  banyak  dari  sebelumnya. Karena situasi kejiwaan anak lebih berkembang  dari  sebelumnya, maka  pada  fase ini  pendidik  harus  lebih  berhati-hati  dalam pelaksanaan  pendidikan  seksualitas.  Selain  itu orang  tua  dan  guru  selaku  pendidik  harus bersikap  tegas.  Sikap  tegas  sedemikian  rupa akan  memungkinkan  semakin  kecilnya  anak dipengaruhi oleh rangsangan-rangsangan yang tidak  sesuai  yang  datang  dari  luar.  Selain bersikap  tegas,  orang  tua  dan  guru  juga  harus membina  ingatan,  kemauan,  perasaan  dan fantasi  anak.  Dengan  demikian  anak  memiliki keseimbangan  kepribadian,  yang  kelak  hidup di tengah-tengah orang lain.

## Rangsangan lingkungan
Seperti  sudah  dikatakan  di  atas  pada masa  sekolah  dasar  ini  anak  berusaha  untuk mengetahui lebih banyak hal-hal yang dijumpai  dan  dialaminya,  anak  membina hubungan  dengan  lingkungannya,  termasuk teman-teman.
Aktivitas ini
jelas mempengaruhi  kehidupannya  kelak  dalam lingkungan sosial. Karena itu dalam pendidikan seksualitas orang tua atau keluarga dan  guru  pihak  sekolah  harus  membina rangsangan  lingkungan  yang  positif  untuk perkembangan  mereka.  Salah  satu  rangsangan lingkungan yang baik, misalnya sikap hubungan  orang  tua  yang  harmonis  dalam perkawinan.  Dengan  tingkah  laku  perkawinan yang  demikian,  maka  akan  mempengaruhi anak  pula  dalam  perkawinannya.  Contoh  lain, misalnya guru menciptakan situasi penuh cinta kasih dalam lingkungan sekolah. Rangsangan- rangsangan  lingkungan  yang  positif  sejatinya memang harus dibina pada masa sekolah dasar ini. Sebab rangsangan lingkungan, baik positif maupun negatif sangat mempengaruhi kehidupan anak di kemudian hari.
Sikap tegas dari orang tua – guru Lingkungan dapat mempengaruhi kepribadian anak, baik positif maupun negatif.
Begitu pula segala pengetahuan dan keterampilan  yang  dipeljarinya  dapat  pula mempengaruhi kepribadian anak. Dampak dari segala  kegiatan  pada  fase  ini  mau  tidak  mau mengakibatkan pula kehidpan anak dikemudian  hari.  Dampak  ini  bisa  muncul kapan  saja,  baik  secara  sadar  maupun  secara tidak sadar. Sebab dalam diri manusia terdapat libido yang selalu ingin muncul keluar.
Pendidikan seksualitas di sini mempunyai fungsi untuk menggerakkan segala  keinginan,  kecenderungan,  aktivitas anak  ke  bentuk  tingkah  laku  yang  baik. Pendidikan  yang  demikian  penting  diberikan sejak  dini,  sebab  apa  yang  dilakukannya  saat ini  mempengaruhi  kepribadiannya  kelak. Apabila  kelak  keinginan  dan  kecenderungan anak  muncul  ia  sudah  sikap  menghadapinya. Dia tidak mengalami frustrasi bila berhadapan dengan masalah-masalah kehidupannya. Pendidikan seksualitas dengan melihat kemungkinan-kemungkinan yang akan datang, itulah  yang  perlu  diberikan  kepada  anak-anak didik.
Pendidikan  seksualitas  akan  berhasil, apabila  adanya  sikap  tegas  dari  orang  tua  dan guru.  Sikap  tegas  ini  mencakup  penanaman disiplin  pada  anak.  Agar  dengan  demikian anak  tahu  mana  yang  boleh  dan  mana  yang tidak  boleh dilakukannya.  Namun,  sikap  tegas ini harus dilakukan dengan penuh cinta kasih.

## Pada Masa Pubertas – Remaja 12-21 Tahun Masa pubertas – remaja
Setelah  peneliti  memaparkan  ketiga masa  di  atas  berserta  arah  penerapan pendidikan  seksualitas,  maka  sampailah  kita pada masa yang terakhir dalam perkembangan anak,  yaitu  masa  pubertas  atau  masa  remaja. Masa  ini  merupakan  masa  peralihan  atau transisi, sebelum masa dewasa.
Menurut  Freud,  masa  ini  dapat  disebut fase  pubertas  atau  fase  genital.  Berbeda dengan  fase-fase  sebelumnya,  pada  fase  ini dorongan  seks  dalam  arti  yang  sebenarnya mulai  muncul.  Objek  cinta  berpindah dari  apa yang  terjadi  pada  fase  falis.  Karena  itu,  fase pubertas  ini  dapat  dikatakan  juga  sebagai  fase falis kedua atau fase genital (Gunarsa, 1986).
Pada fase genital ini terjadi perkembangan  pada  arah  cinta.  Kalau  tadinya cinta hanya satu arah, yakni terpusat pada diri sendiri, maka sekarang cintanya bisa dua arah.
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Ini  merupakan  tanda  adanya  perkembangan hubungan  anak  dengan  lingkungan  sosialnya. Anak sudah memiliki kemampuan menyesuaikan  diri.  Kesulitan  yang  biasa timbul ialah perbedaan-perbedaan norma, baik dari  orang  tua  si  remaja  maupun  dari masyarakat sekelilingnya. Perbedaan- perbedaan ini sering menimbulkan ketergantungan  yang  berhubungan  dengan masalah seks pada remaja.

## Pembinaan perasaan heteroseksualitas
Ciri  heteroseksual  pada  masa  pubertas ini  diikuti  pada  ciri  homoseksual,  sehingga pada  masa  ini  anak  ditandai  oleh  tendens biseksualitas  (tertarik  pada  seks  sendiri  dan sekaligus  juga  pada  jenis  kelamin  lain (Kartono,  1981).  Karena  adanya  tendens biseksualitas  ini  anak  remaja  menjadi  ragu- ragu dalam memilih objek cintanya. Misalnya, tidak dapat menentukan kasih yang lebih besar terhadap ayah atau terhadap ibunya, ragu-ragu memilih  objek  cinta  di  antara  sekian  banyak peminta, dibingungkan oleh dorongan biseksual dan heteroseksual.
Kesulitan  yang  menandai  masa  ini hendaknya  menjadi  objek  bagi  pendidikan seksualitas.  Supaya  anak  tidak  merasa  ragu- ragu  dan  bingung  akan  objek  cintanya,  maka orang  tua  dan  guru  harus  mengarahkan perasaan  anak  ke  perasaan  heteroseksual. Pembinaan  perasaan  heteroseksual  ini  bisa dilakukan dengan  memberikan  kepastian  akan objek  cinta  yang  sesungguhnya.  Misalnya, orang  tua  memberi  contoh  pada  anaknya bahwa perkawinan mereka merupakan interaksi  yang  saling  melengkapi  antara  pria dan  wanita.  Pendidikan  seksualitas  dalam  hal pembinaan  perasaan  heteroseksual  ini  begitu penting.  Anak  dapat  dibantu  dalam  mencari kepastian objek cintanya. Sehingga kelak anak tidak  jatuh  dalam  pervensi-pervensi  yang menggelisahkan  orang  tua  dan  masyarakat, seperti  homoseksualitas,  sadisme,  narcisme dan masturbasi.

## Pembinaan kematangan seksual
Pembinaan  kematangan  seksual  juga memainkan peranan penting, selain pembinaan perasaan  heteroseksual.  Dengan  pembinaan kematangan  seksual  diharapkan  anak  tidak jatuh  dalam  dorongan  seksual  yang  negatif, seperti melakukan relasi seks sebelum
pernikahan.  Sebab  perbuatan  seperti  ini  bisa mengakibatkan  anak  pada  usia  remaja  jatuh dalam free  sex, yang  secara  berangsur-angsur pula  bisa  mengarah  pada  tingkah  laku  tuna susila dan amoral lainnya.
Pembinaan  kematangan  seksual  dengan pendidikan  dapat  membantu  anak  untuk mengatasi  dorongan-dorongan  seksualnya. Pendidikan seksualitas untuk mengatasi dorongan seksual yang negatif dapat diberikan dengan  berbagai  cara.  Misalnya,  orang  tua atau  guru  menciptakan  suasana  penuh  cinta dalam  rumah  atau  sekolah.  Dengan  adanya suasana  demikian  anak  tidak  melarikan  diri dari  rumah  atau  sekolah.  Sebab  pada umumnya  usaha  melarikan  diri  dari  rumah disebabkan  oleh  kerisauan  seksual  (Kartono, 1981).  Dengan  melarikan  diri  dari  rumah, maka  ada  kemungkinan  mereka  berusaha mengatasi  kerisauan  seksual  ini  dengan melakukan  hubungan  seksual  yang  tidak semestinya  mereka  lakukan  atau  melakukan hubungan seks sebelum waktunya.
Anak  remaja  yang  sedang  berada  pada fase  pubertas  atau  genital  ini  memang memerlukan  perhatian  yang  besar.  Sebab kesalahan  atau  kelalaian  orang  tua  atau  guru pada  fase  ini  dapat  berakibat  buruk  bagi  anak di  kemudian  hari.  Sebaliknya,  orang  tua  atau guru yang penuh perhatian dapat mengakibatkan  anak  kelak  hidup  penuh tanggung  jawab,  baik  bagi  dirinya  sendiri maupun bagi masyarakat disekitarnya.

## Seksualitas menuju cinta perkawinan
Pada fase pubertas anak sudah memiliki kematangan  seksual  di  satu  pihak  dan  di  lain pihak anak memiliki keraguan, kecemasan dan ketidakstabilan  psikis.  Kematangan  seksual dapat  kita  lihat  dengan  adanya  pertumbuhan rambut  pada  kemaluan,  mimpi  basah  pada anak  laki-laki  dan  haid  pada  anak  perempuan. Gejala-gejala ini biasanya sudah terdapat pada anak berumur 11 tahun. Seperti haid misalnya bisa terjadi lebih awal lagi, yaitu pada umur 9- 10 tahun (Tukan, 1986).
Gejala-gejala yang terdapat pada fase ini di  pihak  lain  menimbulkan  kecemasan, kebimbangan  dan  ketidakstabilan  psikis. Menurut  Freud, keadaan  demikian disebabkan dorongan-dorongan  libido  dari  diri  manusia. Di satu pihak dorongan-dorongan ini menghendaki pemenuhan, di lain pihak adanya
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
ketakutan untuk memenuhi dorongan- dorongan  tersebut.  Ketakutan  ini  disebabkan norma-norma  yang  melarang  anak  memenuhi dorongan-dorongan seksualnya.
Menjadi  ego  ideal  mau  tidak  mau mereka  harus  memenuhi  tuntutan  dorongan tersebut.  Nah,  peranan  orang  tua  dan  guru sangat  dibutuhkan  di  sini.  Dalam  pendidikan seksualitas  orang  tua  dan  guru  harus  bisa membantu  anak  didiknya  untuk  memenuhi kebutuhan seksual mereka. Seperti yang sudah diakatakan di atas, pada masa ini ada dorongan untuk mencintai jenis lain, melakukan hubungan seksual dan cinta ke arah perkawinan.  Untuk  itu  orang  tua  dan  guru harus  mempunyai  garis  yang  jelas  dan bijaksana.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  mereka tidak  merasa  takut,  cemas  dan  bimbang dengan tingkah lakunya.
Penerangan  arti  dan  nilai  seksualitas  dan perkawinan
Setelah kita melihat pentingnya pembinaan perasaan heteroseksual dan kematangan seksual serta pembinaan seksualitas  menuju  cinta  perkawinan,  maka pentinglah  juga  kiranya  peneliti  menerangkan arti  dan  nilai  seksualitas  dan  perkawinan  itu sendiri.  Hal  ini  mengingat  pada  masa  ini merupakan  masa  peralihan  sebelum  masa dewasa.  Di  mana  dalam  masa  dewasa seseorang  sudah  berada  dalam  pergaulan, kegiatan  dalam  kebersamaan,  perkawinan  dan membesarkan  keluarga.  Boleh  dikatakan  pada masa  dewasa  orang bukan hanya  tertarik  pada lawan  jenis,  melainkan  juga  sudah  memuncak pada  kesatuan  seksual.  Masa  ini  oleh  Freud disebut  masa  aurat  atau  taraf  aurat  (Hall, 1980).
Sebelum  memasuki  masa  dewasa  ini, maka  pentinglah  kiranya  arti  dan  nilai  dari seksualitas  dan  perkawinan  diberikan.  Agar dalam  perkawinan  mereka  kelak  dapat menciptakan keluarga yang harmonis.
Pendidikan  seksualitas  dalam  menerangkan arti  dan  nilai  dari  seksualitas  dan  perkawinan dapat  dilakukan  oleh  orang  tua  dalam keluarga, maupun oleh guru dalam sekolah.
Dalam  keluarga  penerangan  arti  dan nilai  seksualitas  dan  perkawinan  dapat dilaksanakan  dalam  bentuk  sikap  dan  suasana dalam  perkawinan.  Ayah  dan  ibu  dapat memperlihatkan  suasana  dalam  perkawinan
mereka  yang  memperkaya  pribadi.  Hal  ini dapat ditunjukkan dengan adanya kebahagiaan dan keharmonisan dalam perkawinan.
Di  sekolah  penerangan  arti  dan  nilai seksualitas dan perkawinan dapat dilaksanakan dalam bentuk inforamtif. Guru dapat menerangkan  kepada  anak  didiknya  arti  dan nilai  dari  seksualitas  dan  perkawinan  tersebut. Maka perlulah juga kiranya guru mempersiapkan  diri  dalam  menerangkan  hal ini.  Penerangan  arti  dan  nilai  dari  seksualitas dan perkawinan itu sendiri dapat dilaksanakan dengan  berbagai  cara.  Misalnya,  guru  dapat menerangkan  arti  dan  nilai  perkawinan  dalam bentuk  pelajaran  sastra,  biologis  ataupun dalam  pelajaran  agama.  Banyak  cara  yang dapat  ditempuh  oleh  guru.  Hanya  satu  hal yang  perlu  di  perhatikan  dalam  menerangkan pendidikan  seksualitas,  yaitu  perlu  adanya perhatian,  pengertian  akan  kondisi  anak  didik dan penuh cinta kasih.
Penerangan  arti  dan  nilai  seksualitas dan  perkawinan  kepada  anak  didik  demikian penting.  Pendidik  harus  sedini  mungkin menanamkan  arti  dan  nilai  seksualitas  dan perkawinan,  yang  bersifat  persona  dan  sosial itu. Bersifat persona (pribadi) artinya perkawinan merupakan cara persona mewujudkan  diri  dan  sekaligus  nilai  yang memperkaya  persona.  Di  dalamnya  menuntut kesetiaan,  saling  menghargai,  menghormati, memberi  dan  menerima.  Adapun  perkawinan yang  bersifat  sosial  berarti  perkawinan tersebut  memiliki  fungsi  prokreatif  dan edukatif  dan  juga  perkawinan  tersebut memberikan  status  sosial  kepada  suami  istri. Dengan  demikian  mereka  diakui  sebagai bagian  dari  masyarakat  yang  ikut  mengatur berbagai segi yang menyangkut kesejahteraan umum atau kepentingan orang banyak.

## SIMPULAN
Menyingkap teori seksualitas psikoanalisa  dan  usaha  penerapannya  dalam pendidikan  seksualitas  memang  tak  mudah diselami.  Sigmund  Freud  bapak  psikoanalisa, telah berusaha menyajikan teori seksualitasnya kepada kita. Teorinya memang terasa berpengaruh di dalam segala bidang penyelidikan tentang manusia, seperti psikologi,  filsafat  dan  pendidikan.  Namun, lepas  dari  itu  teori  seksualitas  Freud  tetaplah suatu  teori.  Ia  tidak  dapat  menyingkap  segala
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
perilaku  kehidupan  manusia  secara  tuntas. Sebab  manusia  adalah  multidimensional. Artinya,  di  dalam  diri  manusia  terdapat berbagai  dimensi  yang  mempengaruhi  hidup dan  perilakunya,  seperti  moral,  sosial  dan agama.  Selain  itu  manusia  juga  merupakan suatu  misteri,  yang  tak  habis-habisnya  untuk dibicarakan dan diungkapkan. Manusia sebagai subjek yang terus menerus dibicarakan,  tapi  ia  tetap  misteri  yang  tak mudah terungkap.
Banyak  teori  yang  ingin  menjelaskan dan  menyingkap  siapa  itu  manusia,  namun segala  teori  hanya  dapat  mengungkapkan sebagian kecil dari diri manusia itu. Salah satu diantaranya ialah teori seksualitas psikoanalisa Sigmund  Freud.  Walaupun  teori  seksualitas Freud  ini  mengungkapkan  hanya  sebagian hidup  manusia  dan  perilakunya,  namun sebagai  teori  ia  harus  mendapat perhatian  dari kita.  Sebagai  teori  di  antara  teori-teori  yang lain,  teori  seksualitas  Freud  sedikit  banyak telah  membantu  kita  untuk  mengerti  siapa  itu manusia.
Freud  dengan teori seksualitasnya menekankan  bahwa  manusia  adalah  makhluk nafsu (Freud, 1953). Sebagai makhluk nafsu di dalam dirinya terdapat mekanisme-mekanisme pertahanan  untuk  terus  memperoleh  kepuasan nafsu-nafsunya.  Dorongan  untuk  memperoleh kepuasan ini mau tidak mau membuat manusia wajib  untuk  memenuhinya.  Sebagai  makhluk nafsu tidak hanya terdapat dalam diri manusia dewasa,  tetapi  sudah  terdapat  sejak  manusia masih  bayi.  Perkembangan  seksualitas  bagi Freud sejalan dengan perkembangan kepribadian  manusia,  yang  melewati  berbagai fase,  yaitu  fase  anal,  oral,  falis,  latens  dan genital.  Pada  fase-fase  perkembangan  inilah dorongan-dorongan seksualitas harus terpenuhi  secara  wajar.  Tak  terpuaskannya dorongan-dorongan seksual pada masa perkembangan  manusia,  maka  akan  terjadi fiksasi  pada  fase-fase  tertentu.  Fiksasi  inilah yang mengakibatkan kepribadian yang disharmonis  pada  masa  dewasa  (Gunarsa, 1997).
Secara  kristis  teori  seksualitas  Freud, bila  ditinjau  dari  berbagai  disiplin  ilmiah, seperti  filsafat,  pendidikan  dan  psikologi, terdapat  segi-segi  positif  dan  negatif.  Secara negatif  Freud  terlalu  menekankan  manusia sebagai  makhluk  nafsu,  perbuatan-perbuatan
religius  hanya  sekedar  ilusi  dan  kurang melihat  peran  lingkungan  serta  aktivitas natural  dan  spontan  dari  manusia.  Sebagai makhluk  nafsu  manusia  seakan-akan  tidak memiliki kehendak bebas. Dorongan-dorongan nafsu yang terdapat dalam diri manusia, secara sadar  atau  tak  sadar,  memberlenggun  manusia untuk  terus-menerus  memenuhi  dorongan- dorongan tersebut. Tak terpenuhinya dorongan-dorongan  nafsu  akan  menimbulkan kecemasan  dalam  diri  manusia.  Untuk menghindari kecemasan ini manusia menciptakan  agama.  Agama  dan  sikap-sikap religiusnya nampak hanya sebagai ilusi belaka dari  manusia  yang  tak  dapat  memenuhi dorongan-dorongan nafsunya. Dari pandangannya  ini  nampak  Freud  kurang melihat peran lingkungan, aktivitas natural dan spontan  beragam,  perkembangan  kepribadian manusia dan bertingkah laku yang tidak hanya disadari  oleh  nafsu-nafsu  manusia  belaka. Namun,  dari  segi  positif  teori  seksualitas Freud  dapat  membuka  mata  kita,  bahwa manusia  mempunyai  dimensi  seksual  yang harus  diperhatikan  dalam  perkembangan kepribadian manusia. Selain itu Freud menunjukkan  kepada  kita  adanya  fase-fase perkembangan  seksual  dalam  setiap  manusia, yang sudah dimulai sejak manusia masih bayi. Di  mana  dalam  perkembangan  ini  terdapat dorongan-dorongan  seksual,  baik  sadar,  di dalam diri setiap manusia (Go, 1985).
Sejalan  dengan  pendidikan  seksualitas, dalam  teori  seksualitas  Freud,  terdapat  hal-hal yang  perlu  dipertimbangkan,  serta  seksualitas sudah  terdapat  sejak  manusia  masih  bayi. Pentingnya pendidikan seksualitas baik formal maupun  informal  (keluarga,  masyarakat) maupun  formal  (sekolah),  semakin  terasa dewasa  ini.  Sebab  dengan  adanya  pendidikan seksualitas  pribadi  anak  dapat  bertumbuh dengan harmonis dan khususnya mereka dapat lebih  menghargai  kodrat  seksualnya.  Karena pentingnya pendidikan seksualitas, maka pihak orang  tua,  sekolah  dan  masyarakat.  Harus ambil bagian dalam pendidikan ini.
Teori  seksualitas  psikoanalisa  Freud memang  muncul  dan  berkembang  di  dunia Barat. Kita kadang-kadang mungkin meragukan  apakah  teori  Freud  ini  dapat diterapkan  di  Timur  yang  berbeda  terhadap masalah seksual. Sikap-sikap, seperti keterbukaan,  tingkah  laku,  tabu  terhadap
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
kehidupan  seks  nampaknya  memang berbeda. Namun,  sebagai  teori an  sich tetap  perlu diketahui  dan  kita  mencoba  mengambil  yang terbaik  dari  teori  seksualitas  Freud  ini  dan kemudian mengusahakan penerapannya dalam pendidikan seksualitas yang memang merupakan  bagian  integral  pendidikan  anak dan remaja.

## DAFTAR RUJUKAN
Alwisol. (2005). Psikologi Kepribadian.
Malang:  Universitas  Muhammadiyah Malang. Bertens,  K.  (2016). Psikoanalisis  Sigmund
Freud. Jakarta: Gramedia. ----------. (1984). Memperkenalkan Psikoanalisa:  Lima  Ceramah .  Jakarta: Gramedia.
Bettelheim,  B.  (1969).  Psychoanalysis  and Education. Chicago  Journal. University of Chicago.
Brouwer, M.A.W. (1985). Ayah dan Putranya. Gramedia: Jakarta. Corey,  Gerald.  (1988). Teori  dan  Praktik Konseling  dan  Psikoterapi. Bandung: Eresco.
Davidoff,  Linda  L.  (1987). Introduction  to Psycholog. New  York:  McGraw-Hill Book Company.
Drajati,  E.N.L  (2020).  Psikologi  Komunikasi dan  Kekerasan  Seksualitas  Pada  Anak Usia Dini. Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 5 (2).
Ernerst,  K.  (2000). On  Psychoanalysis  and Education. New  York:  McGraw-Hill Book Company.
Freud,  Sigmund.  (1953). Three  Essaison Sexuality. London: Hogart Press.
----------.  (1955). Leonardo  da  Vinci:  A  Study in  Psychosexuality. London:  Hogart Press.
----------.
(1964). An Outline
of Psychoanalysis. London: Hogart Press. Go, Piet. (1985). Seksualitas dan Perkawinan. STFT Widya Sasana: Malang.
Gunarsa,  Singgih  D.  (1997). Dasar  dan  Teori Perkembangan  Anak. Jakarta:  BPK Gunung Mulia.
Hall,  Calvin,  S.  (1980). A  Primer  of Freudian Psychologi. PT. Pembangunan: Jakarta. Hattlinger, Richard, F. (1967). Living With Sex The  Student’s  Dilemma. Seabury  Press Inc: London.
HI,  Y.H.  (2019).  Pentingnya  Pendidikan  Seks Bagi  Anak. Jurnal  Al-Wardah  Kajian Perempuan, Gender dan Agama, (13) 1. Indracaya,  Anton.  (2000). Menyingkap  Tirai psikologi,  Psikoseksual  &  Seksologi . Yogyakarta: Galang Press.
Isnatul,  C.  (2018).  Psikoedukasi  Pendidikan Seks  untuk  Meningkatkan  Sikap  Oran Tua  dalam  Pemberian  Pendidikan Seks.
Jurnal Intervensi Psikologi, 10 (2). Kuntojo.  (2015). Psikologi  perkembangan. Yogyakarta: Diction. Koeswara, E. (2001). Teori-teori Kepribadian. Bandung: PT Eresco. Kartini,  Kartono.  (1981). Kamus  Lengkap Psikologi. Jakarta: Rajawali Press. Latipun. (2001). Psikologi Konseling. Malang: Universitas Malang. Lundian,  Robert  W.  (1969). Personality:  A Behavioral  Analysis. London:  The Macmillan Company.
M.  Asrori.  (2005). Perkembangan  Peserta Didik . Malang: Wineka Media.
Mackenzi,  C.  (2020).  Missouri  Sex  Education Policy:  Recommendation  for  Revision to  Reduce  Teen  Pregnancy  Rates. Jurnal  Sexuality  Research  and  Social Policy, 17 (4). Miller,  George  A.  (1964). Psychology:  the Science  of  Mental. London:  Pillguin Books.
Monk, F. J., dkk. (1994). Psikologi Perkembangan: Pengantar dalam Berbagai Bagiannya. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Pomeroy,  Wardell,  B.  (1973). Boy  and  Sex.
Penguins Books: London.
Rubin,  Zick  dan  Elton  B.  McNeil.  (1981).
Psychology  of  Being  Human. New York: Harper"& Row Publisher.
Ruch,  John  C.  (1984). Psychology:  The Personality Science. California: Wadsworth Publishing Company. Sarwono, Sarlito Wirawan. (2000). Teori-teori Psikologi Sosial. Jakarta: Raja  Grafindo Persada.
Shofwatun,  A.  dan  Nuqul,  F.L.  (2017).
Eksplorasi Persepsi Ibu tentang Pendidikan  Seks  untuk  Anak. Jurnal Ilmiah Psikologi, 4 (2). Sobur,  Alex.  (1985). Butir-Butir  Mutiara Rumah  Tangga. BPK  Gunung  Mulia: Jakarta.
Page 556-573/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Storr,  Antony.  (1989). Freud. New  York: Oxford University Press. Syah, M. (2010). Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru.
Bandung:
Rosdakarya.
Tukan,  Suban,  Johan.  (2000). Pendidikan Seksualitas. PKK-KAJ: Jakarta.