Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284

## Pengaruh Religiusitas Machiavellian dan Love Money terhadap Penggelapan Pajak
Reski Lestari 1 , Junaidi Junaidi 2 I Ketut Patra 3
Program Studi Akuntansi, Universitas Muhammadiyah Palopo, Sulawesi Selatan, Indonesia Junaidi@umpalopo.ac.id
*Corresponding Author Diajukan : 7 Nopember 2022 Disetujui : 7 Nopember 2022 Dipublikasi
: 1 Januari 2023

## ABSTRACT
Today,  most  of  countries  depend  on  the  tax  income.  Tax  income  play  important  role  to  fund  the government expenditure. On the other hand, the tax is a main source of governemtn income. It common, especially among developing countries such as Indonesa. However, some cases of tax evasion among tax- payers need  to  uncover which factors to influence tax-payers attitude and  behavior.  Most of Indonesia’ people  daily  life  refers  to  their  religion,  hence  religion  has  crucial  role  to  influence  their  actions  and views.  This  study  also  examines  the  relationship  between  religion  and  love  of  money  among  tax-payers who  thinking  on  tax  evasion.  This  study  aims  to  determine  the  effectst  of  religiosity  on  Machiavellian. FurthermoreMoreover,  the  recent  study  also  investigates  the  role  of  love  of  money  on  tax  evasion.  It provides  best  insight  to  staholders  who  care  on  tax income.  The population  avoided  in  this  study  is  the taxpayers of Luwu Raya, and the data collected viw online survey through Google Form. This study used a  questionnaire  instrument  with  as  many  as  334  respondents.  Structural  Eqution  Modelling  (SEM)  was used to examine research hyphotheses. The results showed that religiosity does not jave crucial effect on tax payers love of money. Meanwhile, Religiosity has positive and significant effect on Machiavellian and love of money. Furthermore, love of money also has positicei effect on tax evasion.
Keywords: Religiosity, Machiavellian; love of money; tax evasion, SEM

## PENDAHULUAN
Pajak saat ini menjadi salah satu elemen kunci dalam pelaksanaan pembangunan nasional di  Indonesia.  Pelaksanaan  inisiatif  pembangunan  nasional  yang  berkelanjutan  dan  diharapkan dapat  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Melalui  sumber  pendanaan  yang  berasal  dari pajak,  pemerintah  meningkatkan  kemandirian  bangsa  dan  negara  dalam  mendukung pembangunan nasional. Karena perpajakan merupakan sumber utama pembiayaan negara, maka jika  setiap  orang  dan  badan  hukum  sadar  akan  kewajibannya  sebagai  warga  negara  yang  baik, maka akan  dimungkinkan untuk  membangun jalan, sekolah, rumah sakit, dan pelayanan publik lainnya.  Salah  satu  sumber  utama  pendapatan  suatu  negara  adalah  pajak.(Yadiari  et  al.,  2022; Yuliandana et al., 2021)
Pendapatan  pajak  suatu  negara  sangat  bergantung  pada  seberapa  baik  warga  negaranya mematuhi hukum. Untuk membantu orang lebih mematuhi undang-undang perpajakan, tindakan atau  upaya  harus  diambil.  Meningkatkan  kesadaran  akan  perilaku  wajib  pajak  agar  tidak  ada keinginan  untuk  melakukan  penghindaran  pajak  merupakan  salah  satu  tindakan  yang  dapat dilakukan.(Ekaputra et al., 2022; Junaidi, 2015). Agama berkaitan dengan ideologi atau cita-cita
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
seseorang.  Semua  agama  besar  dunia  menganut  prinsip-prinsip  moral  yang  menyerukan  untuk berbuat  baik  dan  melarang  berbuat  jahat.  (Farhan  et  al.,  2019)  agama  adalah  salah  satu  jenis kepercayaan  universal  yang  berdampak  besar  pada  sikap,  keyakinan,  dan  perilaku  seseorang, baik yang hidup dalam masyarakat maupun tidak. Karena mereka memiliki penilaian yang baik, sesuai  dengan  norma-norma  yang  ditetapkan,  dan  memiliki  kapasitas  untuk  perilaku  moral, seseorang  dengan  tingkat  religiusitas  yang  tinggi  akan  menghindari  karakteristik  atau  tindakan yang  tidak  diinginkan  seperti  pemikiran  Machiavellian  dan  cinta  uang.  Akibatnya,  mereka mampu mencegah penghindaran pajak, praktik yang tidak jujur.
Karakteristik  Machiavellian  juga  dapat  mempengaruhi  bagaimana  orang  yang  beretika memandang  penghindaran  pajak.  Persepsi  atau  keyakinan  seseorang  tentang  hubungan interpersonal  disebut  sebagai  sifat  machiavellian  mereka.  Pandangan  ini  pada  akhirnya  akan menghasilkan  kepribadian  yang  didasarkan  pada  sikap  terhadap  orang  lain.  Seseorang  dengan sifat  Machiavellian  tinggi  lebih  cenderung  agresif,  memiliki  sikap  manipulatif,  terlibat  dalam perilaku  persuasif  untuk  tujuan  pribadi  lebih  lanjut,  dan  lebih  suka  menipu.  Pembayar  pajak machiavellian  yang  tinggi  tidak  menutup  kemungkinan  adanya  penghindaran  pajak.(Junaidi, 2016;  Styarini  &  Nugrahani,  2020).  Tidak  hanya  machiavellian,  aspek  internal  yang  pengaruhi seorang dalam melaksanakan aksi penggelapan pajak ialah love of money). (Farhan et al., 2019) memperkenalkan  "cinta  uang"  sebagai  istilah  psikologis  yang  menilai  perasaan  irasional seseorang terhadap uang. Karena pentingnya fungsi dan variasi cara pandang orang yang berbeda terhadap  uang,  maka  ide  love  of  money  digunakan  untuk  mengukur  atau  menilai  perasaan seseorang terhadap uang.
Unsur-unsur  lain,  seperti  love  of  monay    ini  berdampak  pada  etika  penghindaran  pajak. (Nurachmi et al., 2019), ketika seseorang memprioritaskan uang dalam aktivitas sehari-harinya, mereka  percaya  bahwa  melakukan  penghindaran  pajak  adalah  perilaku  yang  dapat  diterima secara moral. Meskipun uang itu bukan miliknya, seseorang dengan mentalitas cinta uang akan menghalalkan segala cara untuk mendapatkannya.
Penghindaran pajak dipengaruhi oleh peraturan perpajakan, hak dan kewajiban wajib pajak, dan pengetahuan  wajib  pajak,  yang  semuanya  dipengaruhi  oleh  pemahaman  seseorang  tentang perpajakan.  Penghindaran  pajak  tidak  banyak  dipengaruhi  oleh  pengetahuan  tentang  kode pajak.(Styarini & Nugrahani, 2020)
Upaya  untuk  mengurangi  atau  sepenuhnya  menghindari  kewajiban  di  bawah  pembatasan undang-undang  dianggap  penghindaran  pajak  (tax  evasion).  Di  Indonesia,  kasus  penghindaran pajak sudah sering dilaporkan (Farhan et al., 2019) penggelapan pajak terjadi karena wajib pajak melakukan hal seperti, (1) tidak memenuhi pengisian surat pemberitahuan pajak tepat waktu, (2) tidak dapat memenuhi pembayaran pajak tepat waktu (3) tidak memenuhi kewajiban pembukuan dan  lainnya.  Asih  &  Dwiyanti  (2019a)  menyatakan  bahwa  sikap  masyarakat  terhadap penghindaran pajak dipengaruhi oleh kecintaan mereka terhadap uang. Penelitian ini memperluas penelitian  sebelumnya  dengan  memasukkan  sejumlah  karakteristik  tambahan,  seperti Machiavellian,  yang  diduga  berdampak  pada  perilaku  etis  seseorang.  Peneliti  dengan  demikian didorong untuk menyelidiki dampak dari cinta uang Machiavellian pada persepsi etis pembayar pajak tentang penghindaran pajak.
Menurut  Catur  et  al.  (2022)  persepsi  penghindaran  pajak  dipengaruhi  secara  positif  oleh keinginan  seseorang  akan  uang.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  etika  penghindaran  pajak meningkat  seiring  dengan  kecintaan  seseorang  terhadap  uang.  Meskipun  diketahui  dari  hasil
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
penelitian  bahwa  sifat  machiavellian  memiliki  pengaruh  yang  menguntungkan  pada  persepsi penghindaran  pajak,  adanya  dorongan  atau  pembenaran  seseorang  dalam  tujuan  tertentu  akan menginspirasi  orang tersebut untuk  melakukan  kegiatan yang cenderung kurang etis.  Ada studi dengan hasil negatif selain dengan hasil yang baik. Investigasi (Catur et al., 2022)  menemukan bahwa  sementara  cinta  uang  memiliki  dampak  negatif  yang  besar  pada  persepsi  etis penghindaran  pajak,  sifat  machiavellian  tidak  berdampak.  Selanjutnya  Farhat  et  al.  (2019) menemukan  bahwa  religiusitas  memoderasi  hubungan  antara love  of  money dan  kecurangan pajak. Sehingga penelitian ini secara khusus menguji Apakah Religiusitas berdampak pada persepsi penggelapan pajak? Apakah Love of money berdampak pada pengelapan pajak? Apakah Machiavellian berdampak pada pengelapan pajak?
Baik  keuntungan  teoritis  dan  praktis  diantisipasi  dari  penelitian  ini.  Dari  sisi  keunggulan teoritis,  diharapkan  penelitian  ini  dapat  menambah  dan  memajukan  pengetahuan,  pemahaman, dan  penyelidikan  ilmiah  yang  secara  khusus  difokuskan  pada  persepsi  etis  terkait  dengan penghindaran  pajak.  Selain  itu,  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  informasi  bagi generasi  muda  calon  wajib  pajak,  yang  harus  lebih  memperhatikan  perkembangan  moral  atau etika mereka untuk mengembangkan karakter jujur dalam hal perpajakan, serta berkontribusi dan melayani.  sebagai  sumber  ilmu  akuntansi  yang  berkaitan  dengan  persepsi  etis.  Selain  itu, penelitian  ini  dapat  meningkatkan  tingkat  kepatuhan  wajib  pajak  dan  memperkirakan  potensi penghindaran  pajak,  yang  keduanya  berguna  dalam  aplikasi  dunia  nyata.(Asih  &  Dwiyanti, 2019a).

## LITERATURE REVIEW
Salah  satu  lembaga  sosial  yang  paling  signifikan  di  Indonesia  adalah  kepercayaan  atau agama,  yang  memiliki  dampak  signifikan  pada  norma  dan  perilaku  individu  dan  masyarakat. Ketika seseorang memiliki pandangan agama yang kuat, nilai dan perilakunya terangkat. Agama adalah  penerimaan  ajaran  agama  dengan  tingkat  kepatuhan  tertentu  melalui  pengamalan  aspek keagamaan  dalam  kehidupan  sehari-hari . (Jamalallail  &  Indarti,  2022) . Prinsip,  sikap,  adat istiadat,  dan  keyakinan  yang  dimiliki  seseorang  terhadap  agama  dikenal  dengan  istilah religiositas  (Budiarto,  Yennisa,  &  Widyaningrum,  2018).  Agama  berperan  dalam  menentukan apakah  seseorang  mematuhi  atau  tidak  pajak  di  negara-negara  industri  atau  berkembang. Anggapan  bahwa  keyakinan  agama  seseorang  diimplementasikan  dalam  berbagai  tingkatan dalam kehidupan sehari-hari. Religiusitas yang tinggi biasanya berkorelasi dengan standar moral yang tinggi, dan sebaliknya .
Budiarto  et  al.  (2018)  menyatakan  bahwa  religiusitas  merupakan  bentuk  kepercayaan kepada  Tuhan  melalui  komitmen  untuk  mengikuti  hukum-hukum  yang  telah  ditetapkan-Nya. (Muhaimin,  2021)mendefinisikan  religiusitas  sebagai  derajat  pemahaman  seseorang  tentang agama  dan  tingkat  religiusitasny.  Sementara  tingkat  konseptualisasi  seseorang  ditentukan  oleh seberapa banyak mereka tahu tentang agama mereka, penting untuk memahami sepenuhnya apa yang  dimaksud  dengan  tingkat  komitmen  seseorang  karena  ada  banyak  metode  yang  berbeda bagi  orang  untuk  menjadi  religius.  Dalam  Islam,  agama  pada  dasarnya  selalu  mengacu  pada penerapan ihsan, atau iman, Islam,  dan moralitas. Jika tidak ada yang dimiliki seseorang, maka dia bukanlah yang sebenarnya.
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
Perilaku  Machiavellian  sering  memiliki  efek  merugikan  pada  sejumlah  komponen  fungsi organisasi.  sebagai  teknik  licik,  agresif,  impersonal,  tidak  etis,  dan  manipulatif. Machiavellianisme memiliki potensi untuk memotivasi berbagai perilaku abnormal pada anggota organisasi.  Yang  paling  sering  termasuk:  merendahkan  kepuasan  anggota  organisasi, meningkatkan  tingkat  stres,  menghancurkan  kepercayaan  organisasi,  menurunkan  perilaku anggota organisasi, memperkuat perilaku politik dalam organisasi, dll. Akhirnya, semua potensi efek  merugikan  pada  kinerja  dan  fungsi  organisasi  terwujud.(Pertiwi  &  Aulia,  2021).  Menurut definisi  yang  diberikan  di  atas,  sikap  Machiavellian  adalah  sikap  yang  membujuk  orang  untuk bertindak tidak etis untuk mencapai suatu tujuan.
Menurut  Tang  et  al.  (2008),  Machiavellianisme  adalah  gaya  perilaku  sosial  yang melibatkan  pengendalian  orang  untuk  keuntungan  sendiri,  seringkali  dengan  mengorbankan kepentingan terbaik orang lain. Machiavellian biasanya menunjukkan ciri-ciri berikut: komitmen ideologis  kecil,  kurangnya  psikopatologi  kasar,  kurangnya  perhatian  dengan  moralitas tradisional,  dan  kurangnya  pengaruh  dalam  hubungan  interpersonal.  Menurut,  Jamalallail  dan Indarti  (2022)  Machiavellian  adalah  prediktor  yang  baik  dari  perilaku  tidak  etis,  tetapi  juga mengandung  sinisme  dan  gagasan  bahwa  "tujuan  membenarkan  cara.  Ini  menjelaskan karakteristik  pola  pikir  kompetitif  dan  menunjukkan  bahwa  persaingan  dapat  mengarssah  pada berbagai  perilaku  kejam  atau  bahkan  tidak  etis.  Machiavellian  mengacu  pada  strategi manipulator untuk menerima manfaat yang lebih besar ketika mereka terlibat dalam manipulasi sementara,  paling  tidak,  menerima  manfaat  yang  lebih  rendah  saat  tidak  terlibat  dalam manipulasi apa pun.
Tingkat  keinginan  seseorang  akan  uang  dikenal  dengan  love  of  money.  Begitu  dorongan akan  uang  muncul,  obsesi  uang  dapat  berkembang  (Chitchai  et  al.,  2020).  Dorongan  untuk mendapatkan lebih banyak uang, kecintaan akan uang yang berlebihan, kecenderungan mengejar uang,  dan  ambisi  akan  uang,  semuanya  menurut  (Pertiwi  &  Aulia,  2021).  Kesimpulan  bahwa Love of Money  adalah cinta uang  yang berlebihan dapat ditarik dari definisi  yang diberikan di atas.  Aspek  yang  baik  dari  ini  adalah  bahwa  seseorang  dapat  bekerja  lebih  keras  untuk mendapatkan  uang  jika  mereka  mencintai  uang.  Sementara  sisi  negatif  seseorang  mungkin bertindak tidak etis untuk mendapatkan uang yang mereka inginkan, pencurian adalah salah satu contohnya.  Muhaimin  (2021)  menegaskan  bahwa  cinta  uang  adalah  keinginan  untuk  uang  atau keserakahan yang berbeda dari kebutuhan dan orang-orang. Love Of Money ini melambangkan cita-cita  dan  keinginan  seseorang  daripada  "kebutuhan"  mereka.  Manfaat  yang  ingin dipertahankan  orang  dan  berguna  serta  diinginkan  orang  adalah  manfaat  yang  ditentukan  oleh nilai.
Di  sisi  lain,  kepribadian  yang  menghargai  uang  di  atas  segalanya  digambarkan  sebagai orang yang mencintai uang. Siapapun yang menginginkan uang akan menggunakan segala cara untuk  mendapatkannya,  termasuk  penipuan  (Wahyu  et  al.,  2022).  Disposisi  seseorang  dapat dipengaruhi  oleh  perilaku  cinta  uang  mereka.  Misalnya,  seseorang  dengan  sedikit  sumber  daya memiliki  kecenderungan  lebih  tinggi  untuk  menipu  karena  manusia  secara  alami  tidak  pernah puas dengan apa yang mereka  miliki. Orang yang mencintai uang dianggap memiliki pengaruh terhadap  seberapa  besar  kemungkinan  mereka  melakukan  penipuan.  Seseorang  yang  memiliki keinginan  kuat  akan  uang  akan  menggunakan  berbagai  taktik  untuk  mencapai  tujuannya. Penyalahgunaan aset adalah salah satu taktik yang digunakan oleh para pelaku. Pencurian aset di sini mungkin dilakukan oleh pelanggar yang mengambil.
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
Secara  praktis,  resistensi  pajak  terjadi  di  hampir  semua  bentuk  perpajakan.  Resistensi pajak pasif dan resistensi pajak aktif adalah dua kategori di mana resistensi pajak dapat dibagi. Perlawanan  pajak  pasif  mengacu  pada  oposisi  dalam  bentuk  hambatan  pemungutan  pajak  yang disebabkan  oleh  situasi  keuangan  wajib  pajak.  Sedangkan  resistensi  pajak  langsung  kepada fiskus dengan maksud untuk menurunkan beban pajak disebut sebagai resistensi pajak aktif. Ada dua kelompok perlawanan yang kini aktif: penghindaran pajak dan perlawanan terhadap hukum tanpa melanggar hukum (Purnayasa, 2022). Etika adalah filsafat moral atau ilmu yang membahas dan mengkaji nilai dan standar, (Nurachmi & Hidayatulloh, 2021) Etika dapat diringkas sebagai refleksi kritis dan logis terhadap norma dan nilai yang berkaitan dengan bagaimana orang harus menghabiskan hidup mereka sebagai manusia dan pada masalah yang muncul dalam kehidupan manusia  dengan  menggunakan  norma  dan  nilai  tersebut  sebagai  landasan.  Penggelapan  pajak adalah upaya ilegal oleh wajib pajak untuk mengurangi kewajiban pajak mereka.
Budiarto,  dkk  (2018)  menyatakan  bahwa  penggelapan  pajak  adalah  upaya  ilegal  wajib pajak  untuk  mengurangi  beban  pajaknya.  Wajib  Pajak  wajib  melakukan  persiapan  perpajakan secara  formal,  memalsukan  dokumen,  atau  mengisi  data  secara  tidak  benar  dan  tidak  lengkap. Wajib  pajak  menggunakan  berbagai  strategi  untuk  keluar  dari  membayar  hutangnya,  termasuk cara  legal  dan  illegal  yang  melawan  hukum.  Selanjutnya,  Masri  (2022)  menytakan  bahwa penghindaran  pajak  adalah  praktik  mengurangi  kewajiban  pajak  seseorang  dengan  melanggar undang-undang perpajakan, seperti dengan memberikan informasi yang tidak benar. Pasal 38 dan 39  Undang-Undang  Nomor  6  Tahun  1983  sebagaimana  telah  diubah  terakhir  dengan  Undang- Undang  Nomor  16  Tahun  2009,  yang  mencakup  segala  bentuk  penipuan,  seperti  melakukan penipuan,  lebih  cenderung  mengklasifikasikan  penggelapan  pajak.  Pembayaran  dengan  cek kosong,  taktik  intimidasi,  dan  bentuk-bentuk  suap  lainnya  kepada  petugas  pajak  juga  termasuk perilaku berikut.
Religiusitas  berdampak  pada  penghindaran  pajak,  menurut  penelitian  Dekeng  (Masri, 2022)  karena  moralitas  berdampak  pada  kepatuhan  wajib  pajak.  Bahkan  seseorang  akan memprioritaskan  menegakkan  prinsip-prinsip  moral  mereka  bahkan  jika  itu  berarti mengorbankan  keuntungan  finansial.  Tingkat  pengetahuan,  tingkat  keyakinan,  amalan  ibadah, dan ketaatan terhadap hukum agama merupakan indikator keberagamaan seseorang. Orang yang sangat  religius  dapat  mencegah  perilaku  negatif,  seperti  penghindaran  pajak,  dengan  membuat diri  mereka  merasa  bersalah.  Temuan  penelitian  (Nurachmi  &  Hidayatulloh,  2021)  yang mengklaim  bahwa  agama  mempengaruhi  etika  penghindaran  pajak  dan  tujuan  penghindaran pajak, sejalan dengan hal tersebut.
H 1 : Religiusitas berpengaruh terhadap penghindaran pajak
Kepribadian machiavellian lebih  cenderung melanggar hukum dan  menggunakan  keadaan untuk keuntungan pribadi. Semakin niat untuk melakukan penghindaran pajak untuk keuntungan sendiri  dalam  bentuk  apapun,  semakin  tidak  etis  aktivitas  orang  tersebut.(Asih  &  Dwiyanti, 2019b).  Temuan  penelitian  ini  sesuai  dengan  penelitian  (Asih  &  Dwiyanti,  2019a),  yang berpendapat bahwa sifat machiavellian memiliki dampak yang merugikan pada penilaian moral yang  terkait  dengan  penghindaran  pajak.  Kepribadian  orang  yang  sangat  Machiavellian,  yang menunjukkan  bahwa  penilaiannya  akan  menjadi  lebih  tidak  etis  seiring  waktu,  adalah  efek berbahaya yang dipertanyakan.
H 2 : Machiavellian berpengaruh negative terhadapa penggelapan pajak
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
Temuan  analisis  regresi  menunjukkan  bahwa  keinginan  uang  memiliki  dampak  yang menguntungkan  dan  signifikan  pada  bagaimana  penghindaran  pajak  dirasakan.  Dengan demikian,  persepsi  penghindaran  pajak  akan  meningkat  semakin  seseorang  mencintai  uang; secara khusus, semakin tinggi rasa cinta seseorang terhadap uang maka akan semakin tinggi pula persepsi  penghindaran  pajaknya.(Purnamasari  et  al.,  2021).  Terbukti  bahwa  yang  memiliki kecintaan  terhadap  uang  yang  lebih  besar  akan  memiliki  sikap  yang  akan  mengarah  pada persepsi  yang  etis,  menurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Dewanta  &  Machmuddah,  2019) yang  menemukan  bahwa  cinta  uang  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  persepsi  terhadap uang
H 3 : Love of money berpengaruh positif dan signifikan terhadapa penggelapan pajak

## METODE
Populasi dalam penelitian ini adalah Wajib Pajak Orang Pribadi (WPOP). Jenis penelitian ini menggunakan data primer yang dikumpulkan secara langsung dengan mengirimkan survei ke sampel  wajib  pajak.  Distribusi  instrumen  dilakukan  dengan  cara  mendistribusikan  data  kepada Wajib  Pajak  yang  memenuhi  persyaratan  dan  bersedia  melengkapi  instrumen  dengan menggunakan  convenience  sampling.  Responden  yang  dipilih  adalah  wajib  pajak  nonkaryawan Salatiga  karena  mereka  menangani  semua  tanggung  jawab  perpajakannya  sendiri,  termasuk menghitung, membayar, dan melaporkan pajaknya sendiri.
Dilihat  dari  data  yang  digunakan,  penelitian  ini  menggunakan  metodologi  kuantitatif. Penghindaran  pajak  merupakan  variabel  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Cinta  uang digunakan  sebagai  variabel  independen,  sikap  manipulative  digunakan  sebagain  independen agama  digunakan  sebagai  variabel  independen.  indikator  yang  digunakan  untuk  membuat pertanyaan yang kemudian dikirimkan kepada responden terpilih. Dengan pernyataan mulai dari sangat  tidak  setuju,  tidak  setuju,  cukup  tidak  setuju,  netral,  cukup  setuju,  setuju,  hingga  sangat setuju, skala Likert digunakan dalam penelitian ini untuk menilai tanggapan atas pertanyaan dari peserta.
Responden  penelitian  yang  terdiri  dari  jenis  kelamin,  dan  usia.  Responden  penelitian dilakukan  terhadap  wajib  pajak.  Data  primer  diperoleh  dengan  membagikan  kuesioner  kepada responden,  jumlah  kuesioner  yang  disebar  sebanyak  334  kuesioner  dan  yang  dapat  diolah sebanyak 334 dengan rincian.

## HASIL PENELITIAN
Table 1. Measurement results Variables Item Scales Factor Loadings α CR AVE Religiusitas 0.915 0.895 0.631 REG1: Saya yakin dengan selalu bersyukur Allah akan      melipatgandakan rezeki saya 0.776 REG2:  Saya merasa Allah selalu menolong saya dimanapun dan dalam keadaan apapun 0.806 REG3:  Ketika saya mendapatkan rezki yang lebi, saya menyisihkannya untuk disedehkakan kepada orang lain 0.788
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
REG4:  Saya melaksanakan kewajiban sholat lima waktu secara tertib 0.820 REG5: Saya percaya kepada Allah SWT 0.780 Machiavellian 0.867 0.920 0.590 MCV1: Cara terbaik  untuk mengendalikan orang lain adalah dengan mengatakan apa yang ingin mereka dengar (sesuai dengan yang diharapkan) 0.804 MCV2: Menurut saya, sifat manusia memang jujur 0.795 MCV3: Saya piker kebanyakan orang akan memanfaatkan orang lain dalam situasi yang mendukung 0.819
MCV4: Ketika seseorang berbuat baik kepada saya,
mereka benar-benar mempunyai pamrih
MCV5: Saya piker tidak apa-apa menjadi tidak etis demi kebaikan yang lebih besar MCV6: Saya tidak berbuat kurang terpuji hanya untuk menyelesaikan sesuatu
MVC7: Mudah untuk maju selama berusaha dan belajar MCV8: kejujuran adalah hal terbaik dalam kondisi apapun 0.789 0.734 0.726 0.771 0.697 Love of money 0.901 0.906 0.617 LOM1: uang merupakan factor yang sangat penting bagi kehidupan kita semua. 0.706 LOM2: Saya merasa bahwa menabung adalah suatu hal yang sangat penting. 0.787 LOM3: Uang adalah akar dari segala kejahatan 0.849 LOM4: Uang memberi saya segalanya uang memberi saya kekuasaan dan kebebasan. 0.814 LOM5: Uang itu tidak berguna 0.784 LOM6: Uang itu sumber kebahagiaan 0.757 Penggelapan pajak 0.900 0.920 0.624 PP1: Penggelapan pajak etis, jika uang pajak tidak digunakan untuk penegeluaran yang tidak penting 0.718 PP2: Penggelapan pajak dianggap tidak etis, jika jika saya tidak merasakan manfaat dari uang pajak yang dibayarkan 0.869 PP3: Penggelapan pajak dilakukan karena hokum yang ada lemah 0.811 PP4: Penggelapan pajak dianggap etis, jika terdapat 0.832
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
diskriminasi dalam perpajakan PP5: Penggelapan pajak dianggap etis,jika pemerintahnya korupsi PP6: Penggelapan pajak dianggap etis, jika pemerintahnya tidak trnasparan terhadap penggunaan uang pajak PP7: Penggelapan pajak dianggap etis, jika orang dengan penghasilan yang sama besar maka membayar pajaknya juga sama
0.749 0.789 0.749
Berdasarkan pada nilai loading factor pada tabel diatas menunjukkan bahwa setiap variable dapat di jelaskan oleh indikatornya secara signifikan dengan nilai lebih dari 0.5.
Table 2. Proposed model results Hypotheses  Symbol Path Coefficients Test results H1 γ 11 Religiusitas  Machiavellian 0.544*** Supported H2 γ 21 Religiusitas  Love of money 0.159 Unsupported H3 γ 31 Machiavellian  Love of money 0.474*** Supported H4 β 21 Love of money  Penggelapan pajak 0.197*** Supported Note : Significant at *: p < 0.05, **: p < 0. 01, ***: p < 0.001
Hipotesis  pertama  menguji  hubungan  antara  religiusitas  dengan  Machiavellian  terhadap penggelapan pajak hasil pengujian hipotesis pertama menujukkan bahwa religiusitas mamapu memoderasi hubungan  anatara  Machiavellian  terhadap  penggelapan  pajak  karena  menunjukkan  nilai  kofisien  sebesar 0,544 signifikan pada  p-value < 0,001 demikian hipotesis pertama diterima. Hipotesis kedua menujukkan bahwa  nilai  kofisien  sebesar  0,159  tidak  signifikan  pada  p-value  <  0,05  artinya  religiusitastidak berpengaruh  terhadapa  love  of  money  demikian  hipotesis  ditolak.  Hipotesis  ketiga  menujukkan  bahwa nilai kofisien sebesar 0,474 signifikan pada p-value < 0,001 artinya hipotesis keempat menujukkan bahwa machiavellianpositif terhadap love of money demikian hipotesis diterima. Hipotesis keempat menujukkan bahwa nilai koefisien sebesar 0,197 signifikan pada p-value < 0,001 artinya hipotesis keempat menujukkan bahwa love of money positif terhadap penggelapan pajak maka hipotesis kempat dinyatakan diterima.

## PEMBAHASAN
Dari  hasil  penelitian  menujukkan  bahwa  religiusitas,  Machiavellian  berpengaruh  postif terhadap  penggelapan  pajak.  Agama  memiliki  peran  sebagai  suatu  sistem  nilai  yang  memuat nilai norma-norma tertentu. Secara umum norma-norma tersebut menjadi kerangka acuan dalam sikap dan bertingkah laku agar sejalan dengan keyakinan agama yang dianutnya. Hasil ini sejalan dengan  penelitian  yang  di  lakukan  oleh  (Farhan  et  al.,  2019),  orang  dengan  tingkat kecenderungan  machiavellian  yang  tinggi  lebih  cenderung  melanggar  peraturan  dan memanfaatkan  keadaan  untuk  keuntungan  mereka  sendiri.  Tingkat  religiusitas  yang  tinggi membantu seseorang memahami moralitas dengan lebih jelas dan menghindari karakteristik yang tidak  diinginkan  seperti  perilaku  Machiavellian.  Pandangan  etis  akan  membantu  mengurangi penghindaran pajak karena  bertentangan dengan keyakinan agama  mereka.  Jika Anda memiliki banyak kepercayaan pada seseorang, Anda tahu mereka memiliki standar moral yang tinggi dan tidak akan memanipulasi Anda atau bertindak egois.
Religiusitas, love of money tidak berpengaruh terhadap penggelapan pajak
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
Dari  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  religiusitas,  love  of  money  tidak  berpengaruh terhadap  penggelapan  pajak.  Dapat  diartikan  bawa  rendahnya  tingkat  religius  orang  belum mamapu mempengaharui orang perilaku terhadap norma. Tingkat religiusitas seseorang mungkin membuatnya  penting  untuk  mengelola  pandangan  cinta  uang  yang  berlebihan  untuk  mencegah upaya  perilaku  tidak  etis  seperti  penggelapan  pajak.  Hasil  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang ditemukan oleh (Nurachmi et al., 2019), niat membayar pajak meningkat karena pengaruh orang lain dalam kepatuhan wajib pajak untuk tidak patuh pajak meningkat. Karena tekanan sosial dari lingkungan  sosialnya  yang  dianggap  berpengaruh  mempengaruhi  keputusan  wajib  pajak  untuk tidak mematuhi aturan subjektif.
Sifat  karakter  seorang  Machiavellian  adalah  kecenderungan  untuk  bertindak  semata-mata demi  kepentingan  terbaik  mereka  sendiri.  Karena  fokusnya  pada  kepentingan  diri  sendiri  dan merugikan  orang  lain,  atribut  ini  biasanya  berdampak  pada  perilaku  yang  tidak  etis.  Dari  hasil penelitian  menujukkan  bahwa  machiavellian,  love  of  money  berpengaruh  postif  terhadap penggelapan. Hasil ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh pajak Menurut (Styarini & Nugrahani,  2020),  penghindaran  pajak  memiliki  pengaruh  Machiavellian.  Karena  pembayar pajak  mengantisipasi  bahwa  pajak  yang  akan  mereka  bayarkan  akan  menurunkan  keuntungan mereka,  mereka  akan  berusaha  keras  untuk  mencegah  hal  ini  terjadi,  seperti  terlibat  dalam strategi penghindaran pajak. Penghindaran pajak akan meningkat karena ada lebih banyak orang dengan kecenderungan machiavellian.
Dari  hasi  penelitian  yang  dilakukan  menujukkan  bahwa  Love  of  money  berpengaruh postif  terhadap  penggelapan  pajak,  dimana  perilaku  tersebut  cenderung  memberikan  perilaku negative  sikap  yang  berlebihan  dalam  mencintai  uang,  sehingga  dapat  mempengaharui  wajib pajak melakukan tindakan penggelapan pajak. Hasil ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh (Styarini & Nugrahani, 2020), persepsi individu wajib pajak tentang moralitas penghindaran pajak  dipengaruhi  oleh  kecintaan  mereka  terhadap  uang.  Orang  yang  mencintai  uang  secara alami  cenderung  lebih  ambisius  dan  akan  menggunakan  segala  cara  yang  diperlukan  untuk mencapai tujuan mereka.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  pengaruh  Religiusitas,  Machiavellian  dan  love  of money terdapap penggelapan pajak. Hasil analisis menunjukkan bahwa Religiusitas berpengaruh positif  terhadap  Machiavellian,  Machiavellian  berpengaruh  positif  terhadap  love  of  money  dan Love  of  money  berpengaruh  positif  terhadap  penggelapan  pajak  sedangkan  Religiusitas berpengaruh  negative  terhadap  love  of  money.  Keterbatasan  dalam  penelitian  ini  mungkin terbentuknya  informasi  yang  didapat  dari  hasil  pengisian  kuesioner  sebab  periset  tidak  dapat mendampingi secara langsung padasaat responen mengisi kuesioner. Tidak hanya itu kesusahan memperoleh  responden  yang  bersedia  mengisi  kuesioner  menimbulkan  sedikit  jumla  ilustrasi. Penelitian  berikutnya  dianjurkan  buat  memakai  tata  cara  riset  yang  berbeda  yaitu  dengan memakai tata cara primer.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Puji  dan  syukur  saya  panjatkan  kehadirat  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  karena  berkat  dan rahmat-Nya  saya  dapat  menyelesaikan  karya  tulis  ilmiah  ini.  Penulisan  karya  tulis  ilmiah  ini
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
dilakukan dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk mendapatkan gelar sarjana akuntansi pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Muhammadiyah Palopo.

## REFERENSI
Asih,  N.  P.  S.  M.,  &  Dwiyanti,  K.  T.  (2019a).  Pengaruh  Love  Of  Money,  Machiavellian,  dan  Equity Sensitivity  Terhadap  Persepsi  Etika  Penggelapan  Pajak  (Tax  Evasion). E-Jurnal  Akuntansi , 26 (2), 1412. https://doi.org/10.24843/eja.2019.v26.i02.p21
Asih,  N.  P.  S.  M.,  &  Dwiyanti,  K.  T.  (2019b).  Pengaruh  Love  Of  Money,  Machiavellian,  dan  Equity Sensitivity  Terhadap  Persepsi  Etika  Penggelapan  Pajak  (Tax  Evasion). E-Jurnal  Akuntansi ,  1412. https://doi.org/10.24843/eja.2019.v26.i02.p21
Budiarto,  D.  S.,  Yennisa,  .,  &  Nurmalisa,  F.  (2018).  Hubungan  antara  Religiusitas  dan  Machiavellian dengan  Tax  Evasion:  Riset  Berdasarkan  Perspektif  Gender. Telaah  Bisnis , 18 (1),  19–32. https://doi.org/10.35917/tb.v18i1.91
Budiarto,  D. S.,  Yennisa, Y.,  &  Widyaningrum,  R.  (2018).  Does  Religiosity  Improve  Tax  Compliance?
An  empirical  research  based  from  gender. Jurnal  Dinamika  Akuntansi , 10 (1),  82–90. https://doi.org/10.15294/jda.v10i1.12997
Catur, B., Artha, P., & Purusa, B. C. (2022). Budaya Catur Purusa Artha Memoderasi Love of Money dan Sifat Machiavellian , Terhadap Indikasi Fraud . 32 (7), 1812–1827.
https://doi.org/10.24843/EJA.2022.v32.i07.p11
Chitchai, N., Senasu, K., & Sakworawich, A. (2020). The moderating effect of quantity love of money on relationship between natural rubber status market socioeconomic and happiness. Kasetsart Journal of Social Sciences , 41 , 336–344.
Dewanta, M. A., & Machmuddah, Z. (2019). Gender, Religiosity, Love of Money, and Ethical Perception of Tax Evasion. Jurnal Dinamika Akuntansi Dan Bisnis , 6 (1), 71–84. https://doi.org/10.24815/jdab.v6i1.10990
Ekaputra,  A.,  Triyono,  T.,  &  Achyani,  F.  (2022).  Meminimalisasi  Penggelapan  Pajak  Melalui Optimalisasi  Kesadaran  Perilaku  Wajib  Pajak  Dengan  Pendekatan  Theory  Of  Planned  Behavior.
EKOMBIS REVIEW: Jurnal Ilmiah Ekonomi Dan Bisnis , 10 (1), 198–206. https://doi.org/10.37676/ekombis.v10i1.1761
Farhan, M., Helmy, H., & Afriyenti, M. (2019). Pengaruh Machiavellian Dan Love Of Money Terhadap Persepsi  Etika  Penggelapan  Pajak  Dengan  Religiusitas  Sebagai  Variabel  Moderasi: JURNAL EKSPLORASI AKUNTANSI , 1 (1), 470–486. https://doi.org/10.24036/jea.v1i1.88
Jamalallail,  U.  F.,  &  Indarti,  M.  G.  K.  (2022).  Determinan  Penggelapan  Pajak  (Tax  Evasion)  Dengan Religiusitas  Sebagai  Variabel  Pemoderasi. KRISNA:  Kumpulan  Riset  Akuntansi , 14 (1),  93–106. https://doi.org/10.22225/kr.14.1.2022.93-106
Junaidi,  J.  (2015).  Analisis  pengungkapan  CSR  perbankan  Syariah  di  Indonesia  berdasarkan  Islamic Social Reporting Index. Jurnal Akuntansi dan Investasi , 16(1), 75-85.
Junaidi, J. (2016). Pengukuran tingkat kesehatan dan gejala financial distress pada bank umum Syariah di Indonesia. Kinerja , 20(1), 42-52. https://doi.org/10.24002/kinerja.v20i1.696 Masri, I. (2022). Gender Perceptions of Religiusity and Machiavellian on Tax Evasion : an Empiric Study of Personal Taxpayers . 5 (1), 53–64.
Muhaimin.  (2021).  Pengaruh  Love  Of  Money  dan  Religiusitas  terhadap  Fraud  Accounting  Anggaran Dana  Desa  pada  Kecamatan  Sinjai  Tengah. Journal  of  Management , 4 (2),  121–133. https://doi.org/10.37531/yum.v11.75
Nurachmi, D. A., Amir Hidayatulloh, S.E., M. S., Ahmad Dahlan, & Ahmad. (2019). Pengaruh gender , religiusitas  dan  sikap  love  of  money  terhadap  persepsi  etika  penggelapan  pajak. Jurnal  Ilmiah Akuntansi Dan Bisnis , 4 (1), 1–18.
Nurachmi,  D.  A.,  &  Hidayatulloh,  A.  (2021).  Gender,  Religiusitas,  Love  of  Money,  dan  Etika
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1284
Penggelapan Pajak. Jurnal Ilmiah Akuntansi Universitas Pamulang , 9 (1), 30. https://doi.org/10.32493/jiaup.v9i1.5168
Pertiwi,  A.,  &  Aulia,  Y.  (2021).  Pengaruh  Love  of  Money,  Machiavellian  dan  Religiusitas  terhadap Persepsi Etis Mahasiswa Akuntansi Universitas Dr. Soetomo Surabaya. Liability , 3 (1), 108–132.
Purnamasari,  P.  P.  D.,  Sari,  M.  M.  R.,  Sukartha,  I.  M.,  &  Gayatri.  (2021).  Religiosity  as  a  moderating variable on the effect of love of money, machiavellian and equity sensitivity on the perception of tax evasion. Accounting , 7 (3), 545–552. https://doi.org/10.5267/j.ac.2021.1.004
Purnayasa,  I.  K.  W.  (2022).  Pengaruh  Sanksi  Pajak  Dan  Keadilan  Pajak  Terhadap  Persepsi  Mahasiswa Akuntansi  Mengenai  Penggelapan  Pajak. E-Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis  Universitas  Udayana , 14 (1), 484. https://doi.org/10.24843/eeb.2022.v11.i04.p09
Styarini,  D.,  &  Nugrahani,  T.  S.  (2020).  Pengaruh  Love  Of  Money,  Machiavellian,  Pemahaman Perpajakan, Tarif Pajak, dan Self Assessment System Terhadap Tax Evasion. Akuntansi Dewantara , 4 (1), 22–32. https://doi.org/10.26460/ad.v4i1.5343
Tang,  T.  L.  P.,  Chen,  Y.  J.,  &  Sutarso,  T.  (2008).  Bad  apples  in  bad  (business)  barrels:  The  love  of money,  machiavellianism,  risk  tolerance,  and  unethical  behavior. Management  Decision , 46 (2), 243–263. https://doi.org/10.1108/00251740810854140
Wahyu, F., Nur, L., & Accounting, M. (2022). THE INFLUENCE OF MACHIAVELLIANISM , LOVE OF MONEY  AND  INTERNAL  CONTROL  ON  THE  TENDENCY  OF  ASSET  MISUSE  IN GOVERNMENT-OWNED ENTERPRISES XYZ IN SEMARANG . 12 (2), 12–27.
Yadiari, P. A., Wirakusuma, M. G., Dwirandra, A. A. N. ., & Gayatri, G. (2022). Religiusitas Memodrasi Pengaruh  Sifat  Machiavellian  Dan  Love  of  Money  Pada  Persepsi  Etis  Tax  Evasion. E-Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Universitas Udayana , 11 (06), 697.
https://doi.org/10.24843/eeb.2022.v11.i06.p06
Yuliandana, S., Junaidi, J., & Ramadhan, A. (2021). Pengaruh tax  avoidance terhadap nilai perusahaan: Studi  pada  perusahaan  manufaktur  yang  terdaftar  di  BEJ. Jurnal  Ilmiah  Akuntansi  kesatuan,  9 (1), 31-41. https://doi.org/10.37641/jiakes.v9i1.436