## L EMBAGA K ESEJAHTERAAN S OSIAL A NAK I SLAM T ERPADU DI S URAKARTA DENGAN P ENDEKATAN A RSITEKTUR I SLAMI
Astrid Primawardani, Sri Hardiyatno, Rachmadi Nugroho
Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Sebelas Maret Surakarta Email: primawardani.astrid@gmail.com
Abstract: Social  welfare  institution  for  children  is  one  of  the  child  protection  agency  that serves to provide protection for the rights of children. In addition, the social welfare institution for  children  is  also  combined  with  a  means  of  learning  Islam  and  applicative  skills  training activities.  As  efforts  in  tackling  poverty  and  equitable  distribution  of  welfare  for  children  in Surakarta,  social  welfare  institution  for  children  is  present  to  provide  an  opportunity  for  the orphans and dhuafa to get caregiving generating children that educated, skilled, immoral, and noble character according to the word of Allah to glorify and improve the situation of orphans in  QS  Al  Baqoroh, 2:  220.  Islamic  architecture  showing  the  application  of  elements  of  Islam through the beauty that is rich in meaning and each details contain elements of symbolism and meaning. One of the meanings of the Islamic architecture is shown a sense of admiration of the beauty and aesthetics of the architecture is inseparable from the resignation and surrender to the Majesty of Allah as the owner of all the essence of beauty.
Keywords: Social welfare institution for children, Surakarta, Islamic architecture

## 1. PENDAHULUAN
Sejak  tahun  2006,  Kota  Surakarta  telah menjadi  lokasi  terpilih  dalam  uji  coba  kota layak  anak  mewakili  5  kota  di  Indonesia. Persoalan  yang  cukup  mendasari  terwujudnya kota layak anak adalah kemiskinan
Di  kota  yang  memiliki  latar  belakang sejarah kerajaan Islam ini terdapat 79,9 persen dari  558.110  jiwa  penduduknya  memeluk agama  Islam.  Menurut  data  BPS  2011,  dikota ini  pula  tercatat  kemiskinan  sebesar  13,98%, atau  78.024  jiwa.  Berdasarkan  usia,  tercatat 70,66%  dengan  komposisi  terbesar  terdapat penduduk berkategori dewasa dan 29,34% .
Berdasarkan  Analisis  data  BPS,  diketahui jumlah  anak  miskin  muslim  sebanyak  18.295 dan  anak  miskin  non  muslim  sebanyak  4.957. Sebagian  dari  mereka  yang  tinggal  di lingkungan  yang  baik  masih  dapat  merasakan pengasuhan dan pendidikan yang layak dengan bantuan  berbagai  sumber, namun  tidak  sedikit dari  mereka  yang  tidak  mendapat  hak-hak anak-anak.
Anak  sebagai  generasi  penerus  dan pengelola masa depan bangsa perlu dipersiapkan  sejak  dini  melalui  pemenuhan hak-haknya  yakni  hak  untuk  hidup,  tumbuh, berkembang,  dan  berpartisipasi  secara  wajar
sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaan,  serta  mendapat  perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi. Hal ini sesuai dengan  perintah  Allah  yang  mewajibkan mengurus  (hak  dan  keperluan)  anak-anak yatim dengan adil.” (QS An Nisaa, 4:127)
Saat  ini  pemerintah  telah  berusaha  untuk membantu  anak-anak  miskin  melalui  berbagai program. Namun, nampaknya itu semua belum mampu  mengatasi  permasalahan  kemiskinan di  kalangan  anak-anak.  Masa  kanak-kanak masih sangat membutuhkan pendidikan, pengasuhan,  bekal  keterampilan,  dan  moral yang  baik.  Sedangkan  bedasarkan  data  dinas sosial,  anak  asuh  yang  telah  diserap  di beberapa  yayasan  sosial  di  Surakarta  pada tahun  2008  adalah  sebanyak  530  orang,  atau sebanyak 2,31%.
Tabel 1. Data nama panti asuhan dan jumlah klien di Surakarta
(Dinas Sosial, 2008)
NO NAMA PANTI ASUHAN ANAK ASUH REMAJA REMAJA BERPRE STASI
1
Panti asuhan keluarga yatim Muhammadiyah 50 18 - 2 Panti asuhan Misi 50 17 2
NO NAMA PANTI ASUHAN ANAK ASUH REMAJA REMAJA BERPRE STASI
Nusantara 3
Panti asuhan yatim- piatu “Aisyiyah” cabang Kota Barat 35 15 - 4 Panti asuhan yatim- piatu “Aisyiyah” II 45 13 1 5 Panti asuhan Nur Hidayah Islamic Center
55 19 7 6 Panti asuhan Pamardi Yoga 50 14 3 7 Panti asuhan Wisma Kasih
75 20 4 8 Panti asuhan Gunungan 20 4 - 9 Panti asuhan Budi Insani 50 14 1 10 Yayasan Al-Kahfi 100 25 5 Jumlah 530 orang 159 orang 23 orang
Mengasuh  anak  adalah  menjaga  orang yang  belum  mampu  mandiri  mengurus urusannya  sendiri,  mendidik,  menjaganya  dari hal yang merusak atau pun yang membahayakannya.
Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak diprioritaskan  untuk  menyediakan  lingkungan yang dapat memenuhi kebutuhan kasih sayang anak,  kelekatan  ( attachment ),  dan  permanensi melalui  keluarga  pengganti.  Selain  itu,  di dalamnya  disiapkan  individu  untuk  dapat beribadah  kepada  Allah  SAW  yang  dilakukan seorang  muslim  dengan  niat  untuk  Allah semata merupakan ibadah, begitu pula dengan pendidikan anak dalam Islam yang diterapkan, memiliki  tujuan  untuk  beribadah  kepada Allah.
Umumnya  anak  yang  tinggal    di    panti asuhan    mengalami    banyak    problem psikologis    dengan    karakter    seperti kepribadian    yang    rendah    diri,    pasif,    tidak percaya  diri,  menarik  diri,  mudah  putus asa, penuh    dengan    ketakutan    dan    kecemasan (Febriasari, dalam Partini 2010).  Pola  konsep diri    negatif    yaitu    seorang    individu    yang mengembangkan    perasaan  tidak  mampu, rendah  diri,  merasa  ragu,  dan  kurang  percaya diri  (Hurlock,  2004).  Sifat    rendah    diri    serta tidak    percaya    diri    merupakan    salah    satu faktor    yang    mampu  menghambat  individu untuk berprestasi.
Oleh  karena  itu,  lembaga  kesejahteraan sosial anak berpadu dengan kegiatan pelatihan keterampilan  aplikatif  dan  pembelajaran  nilai Islam  masih  sangat  dibutuhkan.  Hal  ini bertujuan  untuk  mendukung  yayasan  sosial
yang  telah  ada  sebelumnya  dalam  misi membantu  anak-anak  terlantar  (yatim/piatu, yatim piatu, dan dhuafa) di Kota Surakarta dan sekitarnya  agar  mereka  dapat  merasakan pengasuhan, pendidikan, keterampilan, pendidikan  moral,  dan  pendidikan  agama Islam serta sebagai alternatif dalam mendukung tercapainya kota layak anak.

## 2. METODE
Metode  perencanaan  dan  perancangan Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  Islam Terpadu  di  Surakarta  dengan  pendekatan
Arsitektur  Islami  digunakan  untuk  mencapai tujuan  dan  sasaran    yang  telah  ditetapkan melalui gagasan awal, penelusuran permasalahan,  pencarian  data,  pengolahan data,  pendekatan  konsep  perencanaan  dan perancangan, serta transformasi rancang bangun arsitektur. Berikut merupakan
gambaran kerangka pikir yang dilakukan untuk mencapai tujuan dan sasaran Selanjutnya  dihasilkan problem  solving (pemecahan masalah), yaitu merancang bangunan Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak Islam Terpadu untuk  mengembangkan potensi yang ada di Surakarta.

## 2.1 Metode Pengumpulan Data
Data dibagi menjadi 2 jenis, yaitu data primer dan data sekunder.
1. Data primer a. Survey tapak yang direncanakan, dengan aspek- aspek arsitektur berkelanjutan sebagai bahan pertimbangan memilih lokasi tapak. b. Survey  mengenai  perkembangan  panti sosial  saat  ini  serta  prospek Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak Islam Terpadu di masa yang akan datang. 2. Data sekunder, studi literatur
a. Studi  panti  sosial  asuhan  anak  di Indonesia sebagai preseden, studi ruang- ruang dan pengembangannya
b. Studi  kepustakaan  mengenai  peraturan dan  tata  ruang  kota,    rencana  kawasan Kota  Surakarta,  studi  hukum  dan peraturan  pembangunan  di  Surakarta, serta peraturan dari kementrian sosial.
c. Studi mengenai Arsitektur Islami, mengenai definisi maupun ciri-cirinya.
Astrid Primawardani, Sri Hardiyatno, Rachmadi Nugroho, Lembaga Kesejahteraan....

## 2.2 Metode Analisis Data
Di dalam menganalisis data terdapat 3 tahapan, yaitu:
1. Tahap Analisis
Data  yang  diperoleh  akan  dipilih  yang benar-benar  sesuai  dengan  konsep.  Metode yang digunakan yaitu:
a. Induksi,  penarikan  kesimpulan  dari fakta-fakta yang ada
b. Komparasi,  membandingkan  dengan melakukan penganalisisan dengan bahan yang diperoleh dari observasi,
pengumpulan data dan studi literatur.
2. Tahap sintesa
Merupakan  tahap  perumusan  konsep dengan  menggunakan  metode  deduksi, yaitu membuat perumusan hasil induksi.
3. Studi Pendekatan Konsep Studi    pendekatan  konsep  digunakan untuk  menentukan  konsep  perancangan sebagai dasar menuju tahap desain fisik.

## 3. ANALISIS
3.1 Analisis Ruang 3.1.1 Pola Kegiatan
1. Kegiatan Pelayanan Umum 2. Anak
a. Kegiatan Hunian
b. Kegiatan Pendidikan
c. Kegiatan  Pelayanan dan  Pembelajaran Agama Islam
d. Kegiatan Pelatihan keterampilan
e. Kegiatan pelayanan
f. Kegiatan  pemasaran  dan  pameran keterampilan
3. Kegiatan Pengelolaan
a. Pengelola bidang kantor
b. Pengelola bidang pengasuhan anak
4. Kegiatan Servis
a. Ruang Sampah
b. Pelayanan Teknis
c. Ruang Pelayanan Logistik

## 3.1.2 Analisis Besaran Ruang
Dari  semua  kebutuhan  ruang  maka asumsi  kebutuhan  ruang  dalam  Lembaga Kesejahteraan  Sosial  Anak  Islam  Terpadu adalah :
Tabel 2. Rekapitulasi Kebutuhan Ruang
Pelayanan umum 1.671 Kegiatan hunian 4.131
kegiatan pendidikan 425 kegiatan ibadah dan pelayanan pembelajaran agama Islam 703 kegiatan  pelatihan keterampilan 1.017 kegiatan pelayanan bagi anak asuh 2.792 kegiatan pemasaran dan pameran keterampilan 2.144 kegiatan pengelolaan 274 kegiatan servis 1.599 Luasan Total 14.758

## 3.2 Analisis Tapak

## 3.2.1 Analisis Pemilihan Tapak
Dalam  pemilihan  tapak  ada  beberapa kriteria  yang  telah  ditentukan  yaitu  sebagai berikut:
1. Sesuai dengan di RUTRK Kota Surakarta
2. Lokasi  berada  di  kawasan  yang  aman  dan nyaman bagi pertumbuhan dan perkembangan anak.
3. Lembaga  harus  dibangun  tengah-tengah masyarakat yang memungkinkan :
a. Anak-anak mengakses berbagai fasilitas.
b. Menghindarkan anak dari
kemungkinan mengalami kekerasan.
c. Pelibatan masyarakat setempat.
4. Lokasi  terletak  di  kawasan  yang  kental akan nuansa keislaman.
5. Lokasi aksesibel bagi masyarakat.
Dari  beberapa  pertimbangan  di  atas terpilihlah  lokasi  tapak  yaitu  di  Jl.  Ring  Road
Gambar 1. Peta Surakarta (RUTRK 2010-2013)
Surakarta. Berikut merupakan gambaran kondisi tapak terpilih.
Lokasi tapak terletak di Jl. Adi Sucipto Batas Tapak: Utara  : Lahan Hijau Selatan : Jl. Ring Road Barat  : Pemukiman Timur  : Lahan kosong dan pemukiman

## 3.2.2 Analisis Pola Pencapaian
Dasar pertimbangan:
1. Main Entrance (ME)
a. Mudah dikenali pengunjung
b. Mudah  dicapai  pengunjung  dari  jalan utama kawasan
c. Letak akses tidak mengganggu sirkulasi umum
2. Side Entrance  (SE)
a. Kemudahan pencapaian
b. Tidak mengganggu pengunjung
c. Mendukung  fungsi  kegiatan  karyawan dan servis
Berikut  gambaran  analisis  penentuan pencapaian pada tapak yang direncanakan ;
Gambar 3. Analisis pencapaian
3.2.3 Analisis View
Tujuan:  Mendapat view dan  orientasi tapak yang mendukung kegiatan di dalamnya.
Dasar pertimbangan:
1. Pola kegiatan lingkungan
2. Arah  pandang  dan  lingkungan  sekitar  ke tapak 3. Kondisi  dan  sirkulasi  lalu  lintas  sekitar tapak
Berikut  gambaran  Analisis  penentuan
view pada tapak yang direncanakan.
Gambar 4. Analisis view keluar bangunan

## 3.2.4 Analisis Zonifikasi Ruang
Zonifikasi  ruang  dihasilkan  dari  analisis pengolahan  tapak  yang  disesuaikan  dengan konsep  bangunan  yang  ingin  diterapkan  serta hubungan  antar  kelompok  kegiatan.    Berikut adalah hasil analisis zonifikasi ruang ;
Gambar 5. Analisis zonifikasi ruang
3.3 Analisis Bangunan 3.3.1 Analisis Bentuk Dasar Massa Bangunan Dengan melihat kajian analisis bentuk dasar massa  kemudian  dikaitkan  dengan  Arsitektur Islami  yang  sesuai  dengan  prinsip  toleransi terhadap  budaya  sekitar  maka  Lembaga Kesejahteraan  Sosial  Anak  Islam  Terpadu  ini mengambil  bentuk  dasar  segiempat  (beserta pengembangannya)  karena  bentuk  ini  bersifat efektif,  efisien  dan  fleksibel  dalam  peletakan
Gambar 2. Tapak Terpilih
( Google Earth )
Astrid Primawardani, Sri Hardiyatno, Rachmadi Nugroho, Lembaga Kesejahteraan....
lay-out  furniture dalam  menerapkan  prinsip syariah.
Gubahan massa pada bangunan  Lembaga Kesejahteraan  Sosial  Anak  Islam  Terpadu mengadopsi  unsur-unsur  Islami  antara  lain sebagai berikut:
1. Penerapan segi delapan
dan
pengembangannya.
Gambar 6. Arah mata angin dalam tafsiran Islam
Tafsiran  mengenai  makna  segi  delapan diantaranya  adalah  delapan  merupakan penjuru mata angin ke seluruh dunia. Oleh karena itu, Islam memang harus disebarkan  ke  seluruh  dunia.  Selain  itu segi  delapan  lebih  dimakanai  delapan berarti  khatam  suatu  pencapaian  yang tuntas.  Segi  delapan  yang  mengalai modifikasi bentuk akan menjadi salah satu bentuk dasar dan ornamen penghias dalam bangunan.
2. Arah hadap massa
Dalam  segi  delapan  terdapat  2  unsur persegi  yang  saling  berotasi  45  derajat namun saling berhimpitan, menggambarkan dalam kehidupan terdapat unsur  dunia  dan  akhirat  dengan  prinsip pendekatan Hablumminallah
dan hablumminannas.  Hal  ini  digambarkan dalam  perwujudan  gubahan  massa  yang memiliki  2  arah  yang  saling  berotasi
namun tetap saling melengkapi .
Gambar 7. Garis merah menunjukan Shaf-shaf sholat
Gambar 8. Sumbu Hablumminallah
Gambar 9. Sumbu Hablumminannas
Pengaplikasian  bentuk  gubahan  massa pada  rencana  tapak  dapat  dilihat  pada gambar di bawah ini:
Gambar 10. Pengaplikasian gubahan massa pada rencana tapak 3.3.2 Analisis Tampilan Bangunan Menggunakan Penerapan Arsitektur Islami
Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak Islam  Terpadu  ini  menjadi  pengingat  umat Islam  untuk  terus  belajar,  beramal,  dan berusaha  dengan  sungguh-sungguh  untuk dapat  berkembang  dari  seorang  muslim menjadi mu’min kemudian menjadi muhsin.
Untuk  memperkuat  karakter  bangunan sebagai  lembaga  kesejahteraan  sosial  anak yang  bernafaskan  Islam  dan  melayani  kaum muslim, maka tampilan fisik bangunan dengan pendekatan Arsitektur bernuansa Islami melalui :
1. Penggunaan  ornamen-ornamen    Islami pada fasade
2. bangunan  (dinding,  pola  lantai,  kisi-kisi, dll)
3. Menggunakan  pendekatan  sesuai  karakter dan sifat pelaku kegiatan Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak
Islam Terpadu mewadahi kegiatan hunian bagi anak  asuh,  pelatihan  keterampilan,  bimbingan belajar, serta ibadah dan pembelajaran Agama Islam.  Oleh  karena  itu  bangunan  diharapkan dapat  menampilkan  kesan  nyaman  seperti selayaknya tinggal di rumah bersama keluarga. Kesan homey dapat diperoleh melalui. 1. Penggunaan batu bata
Gambar 11. Susunan batu bata (http://probohindarto.wordpress.com)
Gambar 12. Batu alam (1st-home-design-interior.blogspot.com)
Penggunaan  bata  ekspose  dan  batu alam  memberikan  kesan  suasana  hunian yang tenang dan damai serta kesan untuk menampilkan  kejujuran  material  juga tercermin di sini.
2. Penggunaan unsur lengkung Desain lengkung mempunyai karakteristik elastisitas yang memungkinkan bangunan mencapai keseimbangan.  Bentuk  lengkung  bisa mengurangi  jumlah  material  yang  harus digunakan.  Selain  itu,  desain  lengkung juga  mempunyai  makna  spiritual  yang berasal  dari  sifat  bola  alam  semesta  dan simbolisme Ilahi kubah dari mana lengkung berasal.
Gambar 13. Desain lengkung (http://atpic.wordpress.com)
Muslim  menggunakan  bentuk  kurva untuk mengembangkan lengkung setengah lingkaran dalam Arsitektur Islami.

## 4. KESIMPULAN
Konsep bangunan Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak  Islam Terpadu ini adalah  A rsitektur  Islami. Tema  ini  dipilih karena Arsitektur Islami merupakan penerapan konsep-konsep  Islam  dalam  sebuah  bangunan yang  diaktualisasikan  pada  segi  fisik  maupun unsur spiritual pada bangunan serta bersumber dari Al-Quran dan as-Sunnah (Hadits).
Al-Qur’an  tentunya  merupakan  dasar bagi pengembangan berbagai bidang keilmuan, salah  satunya  keilmuan  arsitektur.  (Yahya, 2008)  Wujud  arsitektur  yang  muncul  sebagai hasil  kreasi  seorang  arsitek,  hendaknya melambangkan  nilai-nilai  Islam.  Artinya, wujud  arsitektur  yang  dihasilkan  tidak bertentangan  dengan  prinsip  tauhid,  ketentuan syariah,  dan  tentunya  nilai-nilai  akhlakul karimah.
Berikut beberapa gambar desain Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  Islam Terpadu yang telah didesain:
1. Siteplan kawasan
Gambar 14 Siteplan kawasan
2. Perspektif  Kawasan
Gambar 15. Prespektif Mata burung
Gambar 16. Prespektif bangunan

## 3. Eksterior Bangunan
Gambar 17. Perspektif Eksterior
Masjid  menjadi  sarana  peribatan utama  dalam  bangunan  dan  plasa  terbuka sebagai area untuk berinteraksi.
Gambar 18. Perspektif Eksterior
Gambar 19 . Perspektif Eksterior
Gambar 20. Sarana Olahraga
Sarana  olahraga  merupakan  fasilitas untuk  memenuhi  keburuhan  jasmani  anak asuh.
Gambar 24. Sarana bermain
Aplikasi  area  bermain  anak  sebagai penunjang  kebutuhan  fisik  dan  motorik anak asuh.
Gambar 21. Taman Islami
Salah satu contoh penerapan taman
Islami yaitu penggunaan elemen geometris pada ataman.
Gambar 22. Selasar
Gambar 23. Atap penghubung antar
bangunan Adanya  atap  penghubung  antar bangunan bertujuan untuk memudahkan  pelaku  kegiatan  dalam beraktivitas,  sesuai  dengan  prinsip dalam  Islam  yang  selalu  memberikan kemudahan bagi umatnya.

## REFERENSI
Aulia  Yahya,  2008, Arsitektur  Islam:  Seni Ruang dalam Peradaban Islam .
Hurlock,  E.  2004. Psikologi  Perkembangan . Jakarta : Erlangga Press
Kementrian  Sosial  RI, Standar  Nasional Pengasuhan Untuk Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak , Jakarta: 2011.
Partini,  2010. Peran  Orang  Tua  Dan Pengasuh  Dalam  Pembentukan  Konsep Diri Remaja Berprestasi Di Panti Asuhan . Penelitian. Surakarta : Universitas Muhammadiyah Surakarta. http://probohindarto.wordpress.com diakses pada 11 Juni 2013
http://1st-home-design-interior.blogspot.com
diakses pada 5 Juni 2013
http://atpic.wordpress.com  diakses  pada  12 Juli 2013