Implementasi Pendidikan Karakter pada Generasi Islam Milenial
Aat Hidayat 1 , Rifa Luthfiyah 2 , M. Choirunniam 3
Fakultas Tarbiyah, IAIN Kudus
1 aathiedayat@iainkudus.ac.id , 2 rifalutfiyah1@gmail.com,
3 choirunniam61@gmail.com

## Abstrak
Karakter  bangsa  merupakan  perilaku  yang  khas  yang  tercermin  dalam  diri seseorang.  Pada  era  sekarang  ini  karakter  bangsa  mengalami  kemerosotan  oleh berbagai  faktor  sehingga  membentuk  generasi  yang  tidak  berpendidikan,  seperti kenakalan  remaja,  tawuran  antar  pelajar  yang  membuat  keresahan  di  masyarakat bahkan sampai terjerumus pada pemakaian narkoba. Pendidikan karakter ini sangat diperlukan bagi generasi islam milenial sekarang ini, karena pada dasarnya generasi islam  milenial  adalah  generasi  penggerak  bangsa  yang  kelak  akan  menjadi pembaharu dan menjadi penerus kepemimpinan di yang akan datang. Penelitian ini bertujuan untuk (1), mengetahui bagaimana penerapan pendidikan berkarakter yang tepat  untuk  generasi  islam  milenial,  (2),  mengetahui  faktor  yang  mempengaruhi kemerosotan  karakter  pada  generasi  islam  milenial.  Penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif  dengan  penjelasan  dari  berbagai  studi  pustaka  dan  melalui informasi  dari  respondens.  Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas,  maka  penerapan pendidikan  karakter  pada  generasi  islam  milenial  ini  dapat  didesain  dan dipraktikkan  dalam  proses  pembelajaran  dengan  mengintegrasikan  proses  belajar tersebut  dengan  nilai-nilai  pendidikan  berkarakter  meliputi  nilai  religi,  kejujuran, sikap  toleran,  selalu  disiplin,  mampu  bekerja  keras,  mandiri,  kreatif,  demokratis, memiliki  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  akan  tanah  air,  menghargai sebuah prestasi, komunikatif, cinta perdamaian, gemar membaca, peduli lingkungan sekitar,  peduli  sosial,  dan  meiliki  rasa  bertanggung  jawab.  Diharapkan  generasi islam  milenial  tersebut  tidak  hanya  mampu  memahami  teori-teori  saja,  tapi  juga mampu menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
Kata kunci: Implementasi, Pendidikan Karakter, Generasi Milenial.

## Abstract
The nation's character is a unique behavior that is reflected in a person. In this era, the character of the nation is experiencing a decline by various factors so  as  to  form  an  uneducated  generation,  such  as  juvenile  delinquency,  brawls between  students  who  create  unrest  in  society  and  even  fall  into  drug  use.  This character  education  is  very  necessary  for  the  current  generation  of  millennial Islam,  because  basically  the  millennial  generation  of  Islam  is  the  generation  of national mobilizers who will become reformers and be the successors of leadership in  the  future.  This  study  aims  to  (1),  find  out  how  the  application  of  character education is appropriate for millennial Islamic generation, (2), find out the factors that influence the deterioration of character in millennial Islamic generation. This study uses qualitative methods with explanations from various literature studies and through information from respondents. Based on the results of the above research, the  application  of  character  education  in  this  millennial  generation  can  be practiced  in  the  learning  process,  by  integrating  the  learning  process  with  the values of character education in learning, such as religious, honest, tolerant, etc. It is hoped that the millennial generation of Islam will not only be able to understand theories, but will also be able to apply these values in everyday life.
Keywords: Implementation, Character Education, Millennial Generation.

## Pendahuluan
Generasi  Islam  Milenial  adalah  generasi  penggerak  bangsa  yang  nantinya akan  menjadi  pembaharu  dan  menjadi  penerus  kepemimpinan  di  masa  yang  akan datang. 1 Di  Indonesia,  khususnya  di  era  sekarang  ini  banyak  terjadi  krisis  moral yang mana Generasi Islam Milenial banyak mengalami kemerosotan dalam karakter yang Generasi Islam Milenial miliki, baik dalam perkembangannya maupun dalam tingkah lakunya.
Karakter yakni penggambaran tingkah laku terutama tingkah laku generasi islam milenial yang menunjukkan nilai benar-salah, baik-buruk dari suatu keadaan. 2 Karakter  yang  ada  pada  diri  individu  terutama  yang  ada  pada  Generasi  Islam Milenial  ini  sangat  mempunyai  pengaruh  terhadap  kualitas  hidup  seseorang. Beberapa pengaruh atau faktor yang  mempengaruhi karakter, salah satunya adalah faktor lingkungan. Dengan berkembangnya suatu ilmu pengetahuan serta teknologi di  zaman  yang  semakin  canggih  ini  juga  dapat  mempengaruhi  karakter  yang dimiliki  oleh  generasi  islam  milenial  ini,  dimana  berbagai  macam  infomasi  di dapatkan dari mana saja akibat perkembangan teknologi yang sangat pesat ini.
1 Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, Statistik Gender Tematik: Profil Generasi Milenial Indonesia (Jakarta: KPPPA, 2018), 16-17.
2 Sofyan  Mustoip,  dkk, Implementasi  Pendidikan  Karakter (Surabaya:  Jakad Publishing, 2018), 39.
Penyebab  kemerosotan  karakter  ini  juga  dapat  dipengaruhi  oleh  beberapa faktor  yakni  dapat  menimbulkan  kenakalan  remaja,  tawuran  antar  pelajar  bahkan sampai  meresahkan  warga  sekitar,  yang  mana  terkadang  juga  sampai  terjerumus pada  pemakaian  narkoba.  Dengan  adanya  faktor-faktor  yang  menyebabkan kemerosotan  karakter  Generasi  Islam  Milenial tersebut  maka  dapat  mempengaruhi karakter individu tersebut mulai lemah dan goyah.
Maka  dari  itu  perlunya  implikasi  pendidikan  karakter  bagi  Generasi  Islam Milenial  saat  ini.  Karena  pada  dasarnya  pendidikan  karakter  merupakan  suatu alternatif  pendidkan  yang  dibutuhkan  bagi  Generasi  Islam  Milenial  ini.  Dengan adanya  implikasi  pendidikan  karakter  pada  generasi  islam  milenial  pendidik  dapat mengintegrasikan  suatu  pembelajaran  dengan  nilai-nilai  yang  terdapat  pada pendidikan  karakter.  Agar  generasi  islam  milenial  itu  tidak  hanya  mengenal  suatu teori-teori  saja  dalam  suatu  pembelajaran  namun  juga  mengaplikasilan  nilai-nilai yang ada ke dalam kehidupan sehari-hari juga.
Dan diterapkannya pendidikan berkarakter ini dalam pembelajaran, Jika ada Generasi  Islam  Milenial  yang  melakukan  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan kehidupan  sekarang  ini  dan  mengkhawatirkan  maka  pendidik  tersebut  dapat menasihatinya dengan cara yang lemah lembut agar generasi islam milenial tersebut tidak memberontak dan merasa tersinggung ketika diberi nasihat dan agar ia dapat memperbaiki karakter yang ia miliki. 3
Beberapa  penelitian  terdahulu  telah  mengkaji  tentang  Implementasi Pendidikan  Karakter.  Dalam  sebuah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rahmatullah dan  Akhmad  Said  pada  tahun  2019  dalam  Jurnal  Ta’limuna  dengan  judul “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Islam  di  Era  Milenial  pada  Ponpes Mahasiswa”, penelitian ini mempunyai kesamaan dengan penelitian yang kami teliti yaitu  mempunyai  kesamaan  membahas  tentang  Implementasi  Pendidikan  Karakter pada Generasi Milenial. Perbedaan dalam penelitian Rahmatullah dan Akhmad Said adalah lebih fokus pada Era Milenial pada pondok pesantren, sedangkan penelitian kami  lebih  terfokus  pada  implementasi  pendidikan  karakter  pada  Generasi  Islam Milenial.  Dalam  penelitian  tersebut  implementasi  pendidikian  karakter  pada pesantren  yakni  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  karakter,    jadi  dalam pembelajaran  di  pesantren  seperti  pembelajaran  dirasah,  kesantrian,  kedisiplinan, dan sebagainya dilakukan selama seharian dalam kegiatan di pesantren, yang mana sistem  pembelajaran  tersebut  dari  tahun  ke  tahun  selalu  dikembangkan  serta menjadi acuan untuk mencapai suatu pendidikan karakter islam di era milenial ini. (Rahmatullah dan Akhmad Said: 2019).
Dalam kajian lapangan yang dilakukan oleh Meti Hendayani yang mengkaji tentang problematika  yang terjadi dalam pengembangan karakter anak didik di era saat  ini,  penelitian  ini  mempunyai  persamaan  dengan  penelitian  yang  kami  teliti yaitu  sama-sama  membahas  problem  mengenai  pengembangan  karakter  pada
3 Hasyim  Asy’ari, Pendidikan  Karakter  Khas  Pesantren  (Terjemah  Kitab  Adabul ‘Alim Wal Muta’allim) (Tangerang: Tsmart, 2017), 117.
generasi islam milenial, dengan kata lain penelitian tersebut sama halnya membahas tentang  faktor  atau  masalah  yang  mempengaruhi  pengembangan  karakter  generasi islam milenial. Maka dari itu penting bagi bangsa untuk mempersiapkan revolusi di era  milenial  dengan  penguatan  pendidikan  karakter,  sehingga  bangsa  ini  dapat berkembang  melalui  nilai-nilai  yang  ada  sehingga  dapat  menjadi  generasi  milenial bangsa yang baik tanpa ada pernyataan bahwa manusia seperti robot, karena sudah ditanamkan karakter sehingga dapat memunculkan ide-ide kreatif untuk perubahan bangsa ini. (Meti Hendayani: 2019).
Dalam  sebuah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Siti  Zubaidah  tahun  2015 dalam  penelitiannya  yang  mengkaji  tentang  Penerapan  Pendidikan  Karakter  Islam di  Sekolah  Dasar  di  Kota  Semarang,  penelitain  ini  mempunyai  persamaan  dengan penelitian  yang  kami  teliti  yaitu  dalam  membahas  mengenai  Implementasi Pendidikan Karakter. Perbedaan dalam penelitian  Siti Zubaidah adalah lebih fokus pada  pengimplementasian  pendidikan  karakter  tersebut  pada  pelajaran  pendidikan agama  islam,  sedangkan  penelitian  kami  lebih  terfokus  pada  implementasi pendidikan  karakter  pada  Generasi  Islam  Milenial.  Dalam  penelitian  tersebut implementasi  pendidikian  karakter  pada  pelajaran  pendidikan  agama  islam  sudah direncanakan  dalam  silabus  pembelajaran,  jadi  pendidik  perlu  mengintegrasikan sebuah nilai-nilai pada pendidikan karakter tersebut dalam proses pembelajaran agar silabus yang telah direncanakan terpenuhi. (Siti Zubaidah: 2015). 4
Oleh  karena  itu  penelitian  ini  dilakukan  dengan  memakai  cara  penelitian kualitatif yaitu dengan penjelasan dari berbagai studi pustaka yang berkaitan dengan implementasi  pendidikan  karakter  bagi  Generasi  Islam  Milenial  dan  melalui informasi dari berbagai respondens. Dimana Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk  (1),  mengetahui  bagaimana  implementasi  atau  penerapan  pendidikan berkarakter  yang  tepat  untuk  generasi  islam  milenial,  (2),  mengetahui  faktor  yang mempengaruhi kemerosotan karakter pada generasi islam milenial. Oleh karena itu, dalam artikel ini juga bertujuan untuk mengantisipasi atau meminimalisir maraknya perilaku  yang  mencerminkan  kemerosotan  karakter  pada  genrasi  islam  milenial. Maka  dari  itu,  agar  karakter  Generasi  Islam  Milenial  tidak  mengalami  berbagai kemerosotan  maka  implementasi  pendidikan  karakter  ini  sangat  bermanfaat  bagi Generasi  Islam  Milenial  dan  permasalahan  ini  sangat  baik  untuk  dibahas  secara lebih detail.

## Pembahasan

## Pengertian Pendidikan Karakter
Kata pendidikan berarti proses pengubahan tingkah laku seseorang dengan cara mendidik,  membimbing  dan  memberi  pengajaran  baik  secara  formal,  informal,
4 Siti  Zubaidah, Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pendidikan  Agama
Islam di SD Gayamsari 02 Semarang , 2015,
http://eprints.walisongo.ac.id/5043/1/113111143.pdf ,  diakses  pada  tanggal  20  April  2020 pada pukul 22.31 WIB.
maupun  nonformal. 5 Secara  etimologi,  kata  pendidikan  berasal  dari  kata  yaitu education . Kata education berasal dari kata to educate yang memiliki arti mengajar maupun  melatih  yang  mana  di  lingkungan  maupun  lembaga  pendidikan. 6 Sedangkan  kata  pendidikan  dalam  bahasa  islam  berasal  dari  kata al-tarbiyah,  al- ta’lim, al-ta’dib, al-tazkiyah, al-tadris. 7
1. Al-Tarbiyah
Asal  kata tarbiyah adalah rabba-yarbu-tarbiyatan yang  berarti  tambah, berkembang.  Maka  dari  arti  pendidikan  dalam  kata  ini  adalah  proses  untuk menumbuhkan  dan  mengembangkan  banyak  potensi  yang  dimiliki  dari  para peserta  didik  dengan  cara  memelihara,  merawat,  membimbing,  menjaga,  dan mendidik peserta didik.
2. Al-Ta’lim
Asal kata At-Ta’lim itu dari kata allama-yu’allimu-ta’liman yang memiliki arti  pengetahuan.  Jadi,  pendidikan  adalah  sebagai  proses  pemberian  ilmu pengetahuan dari seseorang kepada orang lain.
3. Al-Ta’dib
Asal  kata At-Ta’dib itu  asalnya  dari  kata addaba  –  yuaddibu  –  ta’diban yang memiliki arti adab, tata krama. Pendidikan adalah proses penanaman nilai- nilai Islami agar terbentuk jiwa seorang individu yang beradab.
4. Al-Tazkiyah At-Tazkiyah itu  asalnya  dari  kata zakka-yuzakki-tazkiyatan artinya pemurnian atau pembersihan. Maka dari itu, pendidikan disini diartikan dengan pemurnian  atau  pembersihan  jiwa  manusia  dari  sifat-sifat  tercela.  Pendidikan disini  juga  berarti  menekankan  pembinaan  kepada  manusia  atau  peserta  didik pada akhlak terpuji.
5. Al-Tadris Al-Tadris itu  asalnya  dari  kata darrasa-yudarrisu-tadrisan artinya pengajaran.  Jadi  Pendidikan  adalah  penyampaian  ilmu  pengetahuan  kepada peserta didik.
Secara  terminologi  pendidikan  berarti  sebuah  proses  memperbaiki, menguatkan,  dan  menyempurnaan  terhadap  seluruh  kemampuan  dan  potensi  yang dimiliki  oleh  setiap  individu  yang  mana  dalam  konteks  ini  yakni  terutama  bagi generasi islam milenial agar terciptanya karakter sesuai dengan nilai-nilai yang ada, seperti  nilai  religi,  nilai  kejujuran,  nilai  bertoleransi,  dsb. 8 Pada  dasarnya  unsur- unsur  dalam  pendidikan  yaitu  belajar  mengetahui,  belajar  berbuat  untuk  hidup bersama yang mana hidup bersama disini berarti belajar untuk membentuk karakter agar karakter tersebut menjadi terarah. 9
5 Halid Hanafi, dkk, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Deepublish, 2018), 37.
6 Mohammad  Salik, Ilmu  Pendidikan  Islam (Surabaya:  UIN  Sunan  Ampel  Press, 2014), 4.
7 Abudin Nata, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2017), 5-17.
8 Moh.  Roqib, Ilmu  Pendidikan  Islam:  Pengembangan  Pendidikan  Integratif  di Sekolah, Keluarga, dan Masyarakat (Yogyakarta: LkiS, 2009), 15-16.
9 Mardiah  Baginda, Nilai-Nilai  Pendidikan  Berbasis  Karakter  pada  Pendidikan
Dasar dan Menengah, Jurnal Ilmiah Iqra’ , (2018): 2,
Pendidikan  yakni  proses  yang  mempengaruhi  individu  dengan  didikan, bimbingan  serta  arahan  yang  senantiasa  terus  menerus  terjadi  dari  individu  atau manusia itu lahir hingga meninggal. Pendidikan pada dasarnya merupakan gerbang menuju peradaban yang lebih maju, dan dengan kata lain pendidikan itu merupakan salah satu wahana dimana dengan pendidikan manusia menjadi lebih dekat dengan Tuhan, alam sekitar, dan sesama manusia. 10
Sedangkan  istilah  kata  karakter  bukanlah  suatu  hal  yang  asing  bagi  kita semua,  kata  karakter  berasal  dari  bahasa  asing  yaitu “kharakter”  yang  mempunyai arti memahat atau mengukir. Karakter juga berarti sifat, kejiwaan atau watak yang dipunyai  oleh  setiap  individu  yang  dapat  dilihat  dari    tingkah  laku  yang  dimiliki oleh seseorang individu terutama pada generasi islam milenial sekarang ini. 11
Menurut  KBBI  (Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia),  Karakter  berarti  tabiat, watak, kepribadian atau budi pekerti yang dapat membedakan antara individu yang satu  dengan  individu  lainnya. 12 Jadi  karakter  adalah  ciri-ciri  secara  keseluruhan yang  dimiliki  oleh  setiap  manusia  terutama  pada  Generasi  Islam  Milenial  yang melekat pada diri pribadi pada setiap individu, yang mana pada setiap individu itu memiliki karakter yang berbeda-beda. 13
Adapun  unsur-unsur  pembentukan  karakter  yang  ada  dalam  kehidupan manusia yakni sebagai berikut:
1. Sikap
Sikap yakni istilah yang  mencerminkan rasa senang dan tidak senang atau perasaan biasa-biasa saja (netral) terhadap objek (benda, kejadian, situasi, orang, maupun kelompok). Jika perasaan yang timbul adalah perasaan senang, maka itu dinamakan sikap positif, dan perasaan yang timbul adalah perasaan tidak senang, maka  itu  dinamakan  sikap  negatif,  dan  Jika  perasaan  yang  timbul  biasa-biasa saja, maka dinamakan sikap yang perasaannya biasa-biasa saja (netral).
2. Emosi
Emosi  yakni  bumbu  kehidupan.  Kehidupan  tanpa  adanya  emosi,  terasa hambar. Karena manusia selalu hidup dengan cara berpikir dan merasa. Adapun gejala-gejala yang ada pada saat emosi yakni, seperti Amarah. Kesedihan, Rasa Takut, Jengkel, dan sebagainya.
3. Kepercayaan
Kepercayaan  yakni  komponen  kognitif  yang  dimiliki  manusia  karena kepercayaan itu sangat penting untuk membangun karakter manusia, yang mana untuk  memperkukuh  eksistensi  diri  dan  hubungan  dengan  orang  lain  yang  ada disekitarnya.
https://media.neliti.com/media/publications/273937-nilai-nilai-pendidikan-berbasis- karakter-3a279cc1.pdf , diakses pada tanggal 20 April 2020 pada pukul 21.39 WIB. 10 Rahmat  Hidayat, Ilmu  Pendidikan  Islam  “Menuntun  Arah  Pendidikan  Islam Indonesia” (Medan: LPPPI, 2016), 4.
11 Sri  Narwati, Pendidikan  Karakter (Yogyakarta:  Familia  Pustaka  Keluarga, 2014), 1.
12 KBBI Daring, https://kbbi.kemdikbud.go.id 13 Amirulloh  Syarbini, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Keluarga  Studi  tentang Model  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Islam (Yogyakarta:  Ar-Ruzz  Media,  2016), 29.
4. Kebiasaan
Kebiasaan yakni  tingkah laku individu yang dilakukan tanpa direncanakan dan individu tersebut secara otomatis melakukan tindakan tersebut.
5. Konsepsi Diri
Proses ini sangat diperlukan untuk diri manusia, karena biasanya orangnya itu  tidak  cuek  terhadap  dirinya  sendiri.  Pada  hakikatnya  karakter  dari  individu dalam  proses  ini  dapat  terbentuk  dengan  sendirinya,  dengan  artian  bagaimana cara  atau  proses    individu  untuk  menempatkan  dirinya  dalam  sebuah kehidupan. 14
Generasi  Islam  Milenial  adalah  generasi  yang  lahir  pada  saat  ilmu pengetahuan terutama dalam teknologi yang semakin berkembang dan canggih, jadi generasi  islam  milenial  ini  juga  merupakan  aset  suatu  bangsa  terutama  bangsa indonesia  sebagai  agen  perubahan  ( agent  of  change ),  yang  mana  generasi  islam milenial  ini  merupakan  sosok  calon  pemimpin  di  masa  yang  akan  datang  kelak. Tetapi  tanpa  kita  sadari,  generasi islam  milenial ini juga  multitasking  dengan  kata lain  generasi  ini  serba  bisa.  Pada  hakikatnya  jika  generasi  islam  milenial  ini  tidak menjaga  karakternya  maka  karakter  tersebut  akan  mengalami  kemerosotan  dan akhirnya  akan  membentuk  generasi  yang  tidak  berpendidikan,  seperti  kenakalan remaja,  tawuran  antar  pelajar  yang  membuat  keresahan  di  masyarakat  bahkan sampai terjerumus pada pemakaian narkoba.
Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  pada Generasi  Islam  Milenial  yakni  upaya  dalam  membimbing  Generasi  Islam  Milenial agar mereka memahami, mencintai, menginginkan, serta melakukan kebaikan baik kepada Allah SWT, serta bangsa, maupun lingkungan sekitar, agar menjadi manusia yang sempurna atau insan yang kamil sesuai kodrat yang telah di tetapkan-Nya.
Pendidikan nasional  sendiri berfungsi  dalam  mengembangkan  kemampuan dan  membentuk  watak  dan  perilaku  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  dan  bertujuan  untuk  mengembangkan potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  atau  individu  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  serta  mampu  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab. 15
Pada  hakikatnya  dengan  adanya  pengeimplemetasian  pendidikan  karakter terutama  bagi  generasi  islam  milenial  ini,  yang  mana  generasi  islam  milenial  itu menjadi  manusia  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah,  menjadikannya  berakhlaq mulia,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  serta  mampu  bertanggung  jawab  dalam segala hal yang telah dilakukannya. Karena pendidikan karakter itu sangat penting bagi generasi islam milenial tersebut, agar generasi itu tidak terbawa ke dalam hal- hal  yang  tidak  diinginkan  atau  hal  negatif,  seperti  kenakalan  remaja,  pemakaian
14 Fatchul Mu’in, Pendidikan Karakter Konstruksi Teoretik & Praktik (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014), 167-182.
15 UU SISDIKNAS Tahun 2003,
https://peraturan.bkpm.go.id/jdih/userfiles/batang/UU_20_2003.pdf ,    diakses  pada  tanggal 25 Februari 2020 pukul 18.57 WIB.
narkoba,  dsb.  Jadi  generasi  islam  milenial  ini  dituntut  untuk  berperilaku  yang positif, agar karakternya terbentuk secara sempurna.
Pendidikan  karakter  bukanlah  suatu  hal  yang  baru  pada  sejarah  hidup manusia.  Karena  karakter  terbentuk  sejak  anak  masih  berwujud  janin  dalam kandungan,  dan  pembentukan  manusia  yang  berkarakter  merupakan  proses  yang berlangsung  seumur  hidup. 16 Pendidikan  karakter  salah  satu  jalan  terbaik  untuk generasi  islam  milenial,  karena  pada  dasarnya  pendidikan  itu  tidak  hanya memberikan  pembelajaran  tentang  intelektual  anak  didik  saja,  melainkan  juga memberikan  pembelajaran  mengenai  karakter  anak  didik  dengan  cara mengintegrasikan  nilai-nilai  pendikan  karakter  dalam  suatu  proses  pembelajaran. 17 Generasi  Islam  Milenial  tersebut  akan  tumbuh  menjadi  pribadi  yang  berkarakter apabila  mereka  tumbuh  pada  lingkungan  yang  berkarakter  juga.  Dalam pengimplementasian  pendidikan  karakter  pada  Generasi  Islam  Milenial  tersebut tidak  hanya  terdapat  dalam  lingkungan  keluarga  yang  memiliki  peranan  penting, tetapi juga lingkungan sekolah serta lingkungan masyarakat. 18

## Faktor yang mempengaruhi kemerosotan karakter generasi Islam milenial.
Generasi  islam  milenial  itu  merupakan  generasi  yang  berada  pada  usia produktif. Seiring perkembangan global tentunya moral atau karakter para generasi islam  milenial  terus  mengalami  penurunan  yang  disebabkan  mudahnya  mengakses sesuatu  dengan  cara  yang  baik  atau  tidak  baik,  sehingga  berdampak  pada kemerosotan karakter atau moral generasi islam milenial saat ini.
Dalam sebuah kajian lapangan yang dilakukan oleh Meti Hendayani dimana hasil  penelitiannya  menjelaskan  tentang  problematika  dalam  pengembangan karakter  peserta  didik  khususnya  pada  generasi  Islam  milenial  saat  ini,  bahwa pemerintah  sudah  menghimbau  kepada  seluruh  masyarakat  mengenai  percepatan arus  globalisasi  di  segala  aspek,  terutama  pada  aspek  pendidikan.  Dalam  keadaan bangsa yang saat ini di era milenial, Pendidikan sendiri merupakan sebuah kekuatan pemicu    terjadi  suatu  perubahan,  yaitu  dengan  mempersiapkan  revolusi  di  era milenial  dengan  penguatan  pendidikan  karakter,  sehingga  bangsa  ini  dapat berkembang  melalui  nilai-nilai  yang  ada  sehingga  dapat  menjadi  generasi  milenial bangsa yang baik tanpa ada pernyataan bahwa manusia seperti robot, karena sudah ditanamkan karakter sehingga dapat memunculkan ide-ide kreatif untuk perubahan bangsa.  Pendidikan  agama  Islam  sudah  seharusnya  menjalankan  tugas  pentingnya untuk  mengendalikan  dan  mengontrol  kekuatan  arus  teknologi  di  era  milenial  ini yakni melalui pendidikan karakter. Walapun demikian , pada faktannya yang terjadi saat  ini  karakter  memang  sudah  dilakukan  dalam  segala  bentuk,  tetapi  tidak  ada satupun  yang  dapat  terealisasikan  secara  baik.  Seperti  pada  contoh  kasus  semakin
16 Gede  Raka,  dkk, Pendidikan  Karakter  di  Sekolah:  dari  Gagasan  ke  Tindakan (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2011), 10.
17 Kalfaris  Lalo, Menciptakan  Generasi  Milenial  Berkarakter  dengan  Pendidikan Karakter guna Menyongsong Era Globalisasi , Jurnal Ilmu Kepolisian, Vol. 12, no. 2 (2018): 72-73, http://www.jurnalptik.id/index.php/JIK/article/download/23/19 ,  diakses pada tanggal 20 April 2020 pada pukul 21.45 WIB.
18 Sri Narwati, Pendidikan Karakter , 5.
maraknya  kriminalitas, kerusakan lingkumgan alam,  pelanggaran HAM, pergaulan bebas,  seks  atau  pornografi,  tawuran  dan  korupsi  yang  semakin  meningkat  tinggi. Dari  semua  masalah  diatas  menunjukkan  bahwa  negara  Indonesia    kita  tengah menghadapi  krisis  mental  atau  akhlak  atau  bisa  disebut  dengan  kemerosotan karakter. 19
Banyak  sekali  faktor  yang  mempengaruhi  kemerosotan  karakter,  selain pengaruh  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  sangat  kuat  juga  dipengaruhi oleh  faktor  lain  seperti,  adanya  pengaruh  dari  diri  sendiri  (faktor  endogen),  dan pengaruh  dari  lingkungannya  (faktor  eksogen),  yaitu  dari  lingkungan  keluarga, sekolah  maupun  masyarakat.  Diantara  faktor-faktor  yang  mengakibatkan kemerosotan  karakter  ataupun  moral  pada  generasi  islam  milenial  salah  satunya yakni  kurangnya  singkronisasi  atau  penghubungan  pendidikan  karakter  dari pendidik,  orangtua,  dan  masyarakat,  dan  suasana  lingkungan  keluarga  ataupun sekitar  yang  kurang  mendukung,  Kurangnya  sosialisasi  mengenai  pendidikan karakter bagi para generasi islam milenial saat ini.
Gejala  atau  tanda-tanda  karakter  pada  generasi  islam  mengalami kemerosotan yakni sebagai berikut:
1. Maraknya  kekerasan  di  kalangan  remaja  maupun  masyarakat,  seperti  tawuran antar pelajar.
2. Munculnya geng-geng motor yang menimbulkan keresahan bagi masyarakat.
3. Maraknya pemakaian narkoba, penggunaaan alkohol, dan pergaaulan bebas.
4. Rendahnya rasa hormat, tunduk, patuh kepada orang tuannya, gurunya, dsb.
5. Rendahnya rasa tanggung jawab, banyak berbicara dan bertindak secara bohong atau tidak jujur.
6. Kurangnya rasa toleransi dan komunikasi dengan lingkungan sekitarnya.
Dari  gejala-gejala  tersebut  cara  membentuk  karakter  dalam  lembaga pendidikan khususnya pada generasi islam milenial ini, harus ada penanaman aspek jasmani  dan  rohani  untuk  generasi  islam  milenial,  seperti  senantiasa  beribadah kepada Allah dan berhubungan atau berinteraksi dengan sesama manusia agar nilai- nilai karakter dapat tertanam dalam diri generasi islam milenial. 20
Dalam  menjaga  diri  dari  kemerosotan  karakter  atau  moral  pada  generasi islam  milenial  ini,  generasi  ini  harus  lebih  sadar  dan  mengetahui  mengenai pengetahuan  moral,  berupa  kesadaran  serta  pengetahuan  nilai-nilai  karakter  atau moral  yang  mana  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  tersebut  dapat  diaplikasikan, diwujudkan  menjadi  sesuatu  atau  tindakan  yang  nyata  atau  dalam  kata  lain  dalam menerapkan  nilai-nilai  karakter  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-harinya  agar karakter tetap terjaga.
19 Meti  Handayani, Problematika  Pengembangan  Karakter  Peserta  Didik  di  Era 4.0,  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam, Vol.  7,  no.  2  (2019),  186-195, https://riset- iaid.net/index.php/jppi/article/view/368/333 diakses  pada  tanggal  16  Mei  2020  pada  pukul 20.45 WIB.
20 Abd  Hamid  Wahid,  dkk, Pengembangan  Karakter  Guru  dalam  Menghadapi Demoralisasi Siswa Perspektif Teori Dramaturgi, Jurnal Mudarrisuna, Vol. 8, no. 1 (2018), 113-115, https://Ip3m.unuja.ac.id/unduh_jurnal/84/2018_MualidanQadratillah_KarakterGuruI.pdf , diakses pada tanggal 19 April 2020 pukul 13:43 WIB.

## Implementasi Pendidikan Karakter yang Tepat untuk Generasi Islam Milenial
Implementasi  pendidikan  karakter  ini  sangat  penting  bagi  kita  semua, terutama bagi Generasi Islam Milenial, tetapi implementasi pendidikan karakter ini juga  tidak  terlepas  dari  lingkungan-lingkungan  pendidikan  maupun  lembaga pendidikan  yang  ada,  agar  nilai-nilai  pendidikan  karakter  itu  tertanam  dalam  diri generasi tersebut. Karena lingkungan sangat dibutuhkan bagi pendidikan yang mana lingkungan dapat menunjang proses pembelajaran, maka dengan adanya lingkungan atau  lembaga  pendidikan  tersebut  akan  lebih  memudahkan  tercapainya  tujuan pendidikan  terutama  dalam  merealisasikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang ada. 21
Tidak  hanya  lingkungan  keluarga  saja  yang  harus  menerapkan  pendidikan karakter kepada anak-anaknya yang  mana pada generasi islam milenial ini, namun juga  lingkungan  sekolah  dan  masyarakat  juga  sangat  berperan  dalam mengimplementasikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  tersebut  pada  generasi  islam milenial. Adapun lingkungan-lingkungan tersebut diantaranya : 1. Lingkungan Keluarga
Lingkungan  keluarga  ini  termasuk  pendidikan  informal,  Keluarga  yaitu tempat atau lingkup pendidikan yang paling utama, letak dasar pendidikan yang sangat  mempunyai  pengaruh  dalam  menentukan  pembentukan  kepribadian karakter  dari  anak-anaknya.  Karena  dalam  lingkungan  pendidikan  islam tanggung  jawab  orangtua  terhadap  anak-anaknya  tidak  hanya  bersifat  duniawi saja, melainkan juga bersifat ukhrawi. 22
Lingkungan keluarga ini di dalamnya ada rasa kasih sayang yang kuat maka implementasi  pendidikan  karakter  di  dalam  lingkungan  keluarga  ini  dapat berjalan sepanjang waktu. 23 Seperti Firman Allah SWT dalam Qs. Al-Isra’: 23- 24 yakni: 24
َ  ا لَف اَهُمَ اِكَ ْو أَف اَهُمَد ح أَ ر بِكْلاَ  ك دنِعَان غَلْب يَفامِإََۚفًنف سْحِإَِنْي دِلا  وْلفِب  وََهفايِإَ الَِّإَاوَدَبْعَ تَ الَّ أَ  كُّب رَ ٰى ض ق  و ۝ََفًاي ِر كَ ًلَّ ْو قَف اَهالَلَق  وَف اَهُم ْر هْن تَ  لَّ  وَ ٍّ فَأَف اَهالَلَق ت ۝َا ًريِغ صَيِنف ياب رَف ا كَف اَهْا ح ْراَِ بارَلَق  وََِة اْحارلاَ نِمَِ لُّذلاَ حف ن جَف اَه لَ ْضِفْخا  و
Artinya:  Dan  tuhanmu  telah  memerintahkan  supaya  kamu  jangan menyembah  selain  Dia  dan  hendaklah  kamu  berbuat  baik  pada  ibu  bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah satu seorang di antara keduanya atau kedua- duanya  sampai  berumur  lanjut  dalam  pemeliharaanmu,  maka  sekali-kali janganlah  kamu  mengatakan  kepada  kepada  keduanya  perkataan  ‘ah’  dan janganlah  kamu  membentak  mereka dan ucapkanlah kepada  mereka perkataan yang  mulia.  (23).  Dan  rendahkanlah  dirimu  terhadap  keduanya  dengan  penuh kasih  sayang  dan  ucapkanlah,  'Wahai  Tuhanku,  sayangilah  keduanya
21 Moh.  Hailami  Salim,  dan  Syamsul  Kurniawan, Studi  Ilmu  Pendidikan  Islam (Jogjakarta: Ar-ruzz Media, 2012), 262-263.
22 Abudin Nata, Ilmu Pendidikan Islam , 258-259.
23 Mudzakkir  Ali, Ilmu  Pendidikan  Islam (Semarang:  PKPI2  Universitas  Wahid Hasyim, 2012), 224-225.
24 Lajnah  Pentashih  al-Qur’an  Kementrian  Agama  Republik  Indonesia, Al-Qur’an Terjemah Al-Quddus (Kudus: CV. Mubarokatan Thoyyibah), 283.
sebagaimana mereka berdua telah menyayangi aku di waktu kecil'. (24).” (QS. Al-Isra : 23-24)
Jadi di dalam ayat tersebut peran orang tua sangat penting dalam mendidik anak-anaknya untuk  membentuk sebuah karakter yang sempurna dimana sesuai dengan nilai-nilai pendidikan karakter.
Lingkungan  ini  disebut  lingkungan  utama  juga  dikarenakan  seorang  anak itu memiliki ikatan darah atau keturunan dengan orangtuannya yang tidak dapat dipisahkan  hingga  akhir  hayatnya.  Baik  maupun  buruknya,  berhasil  maupun gagalnya  pendidikan  anak  sebagian  besar  bergantung  pada  keberhasilan orangtuanya dalam mendidik dan membimbing anak-anaknya. 25
Di  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  karakter  pada  anak  terutama bagi  generasi  islam  milenial  di  lingkungan  keluarga  ini,  orang  tua  bisa  dengan menggunakan berbagai metode yakni:
a. Metode Keteladanan Metode  ini  sangat  penting  karena  orang  tua  termasuk  keteladanan  atau panutan  untuk  anak-anaknya.  Jika  kedua  orangtua  tersebut  mampu memberikan  contoh  yang  baik,  menjadi role  model yang  baik  maka  anak- anaknya juga akan menirunya, dan sebaliknya.
b. Metode Pembiasaan
Metode ini juga sangat penting untuk menanamkan dan membentuk karakter anak,  jadi  dengan  metode  pembiasaan  ini,  yang  mana  dalam  lingkungan keluarga  metode  ini  diterapakan  sejak  anak  usia  dini,  maka  jika  diterapkan secara  teruss  menerus  anak-anaknyapun  akan  terbiasa  untuk  menerapkan nilai-nilai pendidikan karakter pada kehidupan sehari-harinya.
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Meti  Hendayani  bahwa  dijelaskan dalam hasil penelitiannya pada saat pembelajaran, pendidikan agama Islam tidak hanya difokuskan dalam hal meningkatkan kecerdasan peserta didik (akal) saja, tetapi  dengan  harapan  dapat  melahirkan  manusia  dengan  kepribadian  sesuai ajaran  Islam  yaitu  memiliki  keimanan  dan  akhlak  yang  baik  dan  mulia.  Dalam mewujudkan  tujuan  diatas,  dalam  prosesnya  bukan  hanya  pendidik  yang memiliki  tanggung  jawab  terhadap  pendidikan  agam  islam,  tetapi  melainkan juga  termasuk  tanggung  jawab  khusus  orang  tua  atau  lingkungan  keluarga  di rumah,  untuk  menciptakan  kepribadian  dan  moral  anak  dari  anak  masih  dalam kandungan  sampai aqil  baligh .  Kedua  Orang  tua  atau  keluarga  dapat memberikan  sebuah  keamanan  dan  kenyamanan  dalam  mengembangkan  nilai- nilai karakter para peserta didik khususnya kepada generasi Islam  milenial saat ini. 26
Pada dasarnya kewajiban orangtua kepada anak-anaknya yakni mendoakan yang baik-baik, tidak mengutuk anaknya dengan kutukan yang tidak manusiawi, menyuruhnya untuk beribadah kepada Allah  SWT, memberi contoh atau teladan
25 Abudin  Nata, Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an (Jakarta:  Prenadamedia Group, 2016), 211-223.
26 Meti  Handayani ,  Problematika  Pengembangan  Karakter  Peserta  Didik  di  Era 4.0 , Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, 186-195.
yang  baik,  serta  orangtua  membimbing,  mendidik  anak-anaknya  agar  berbakti kepada bapak ibuknya. 27
Jadi  lingkungan  keluarga  tersebut  karakter  tidak  akan  terbina  dengan  baik dan  benar  apabila  orangtua  dari  anak  tersebut  tidak  menyadari  hak  dan kewajibannya  sebagai  orangtuanya,  jika  kondisi  tersebut  dapat  terbina  dengan baik maka otomatis lingkungan keluarga tersebut dapat terbina dengan baik dan nilai-nilai karakter juga akan tertanam dan terjaga dengan baik.
2. Lingkungan Sekolah
Lingkungan sekolah termasuk lingkungan pendidikan yang bersifat formal. Dalam lingkungan ini pendidikan itu dilaksanakan dengan sengaja, teratur, serta terencana,  yang  mana  dalam  lingkungan  ini  pendidik  atau  guru  yang melaksanakan pendidikan kepada peserta didiknya. 28
Guru itu seorang yang dibekali pengetahuan tentang anak didik dan beliau mempunyai  kemampuan  dalam  menjalankan  tugas-tugas  pendidikan.  Dalam pepatah jawa dikatakan guru itu digugu dan ditiru, jadi guru harus memberikan contoh  yang  baik  kepada  peserta  didiknya  terutama  untuk  pembentukan karakternya, agar peserta didik yang mana generasi islam milenial juga termasuk peserta  didik  dapat  mengaplikasikan  nilai  pendidikan  karakter.  Jadi  jika  kedua orangtua dari peserta didik tersebut mengajarkan ilmunya di rumah, maka dalam lingkungan  ini  gurulah  yang  lebih  dominan  dalam  mengajarkan  ilmunya  di sekolah (majlis ilmu). 29
Dalam  lembaga  pendidikan  sekolah,  guru  adalah  kedudukan  yang  paling mulia  dalam  islam,  guru  bukan  sebagai  pengajar  saja  tetapi  melainkan  juga sebagai pendidik, guru dituntut tidak hanya kualitas akademiknya saja yang baik, tetapi yang lebih utama yakni guru itu karakternya harus baik, terpuji akhlaqnya, serta dapat memberi teladan yang baik juga bagi anak didiknya. 30
Karena  pada  dasarnya  pendidik  memiliki  kata  makna  memelihara, membimbing,  merawat,  dan  memberikan  latihan  supaya  individu  mempunyai ilmu  tentang  sopan  santun,  budi  pekerti,  dan  akhlak. 31 Pendidik  merupakan spiritual father bagi individu untuk memberikan asupan jiwa tentang akhlaq atau karakter bagi anak didiknya terutama untuk generasi islam milenial.
Lingkungan sekolah terdiri dari mulai PAUD, TK/RA, RA/MI, SMP/MTs, Sekolah  lanjutan  menengah  ke  atas  yakni  MA/SMA,  dan  perguruan  tinggi. Lingkungan  ini  tidak  hanya mengajar  menyampaikan materi  saja, mengembangkan  pengetahuan  dan  ketrampilan  generasi  islam  milenial  saja
27 Suhada, Lingkungan  Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an ,  diakses  pada tanggal 20 April 2020 pada pukul 21.53 WIB.
28 Abudin Nata, Pendidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , 223. 29 Abudin Nata, Ilmu Pendidikan Islam , 259.
30 Miftah Mucharomah, Guru di Era Milenial dalam Bingkai Rahmatan Lil Alamin , Jurnal  Edukasia Islamika Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 2, No. 2 (2017), 172-190, http://e- journal.iainpekalongan.ac.id/index.php/edukasiaislamika/article/view/1667/1447 , diakses pada 22 April 2020 pada pukul 13.15 WIB.
31 M.  Ramli, Hakikat  Pendidik  Dan  Peserta  Didik. Jurnal  Tarbiyah  Islamiyah, Vol.5,  No.  1(2015):  62, https://core.ac.uk/download/pdf/34225353.pdf ,  diakses  pada  22 April 2020 pada pukul 13.04 WIB.
melainkan  juga  dituntut  untuk  membina  karakter  generasi  islam  milenial  juga, karena  pembentukan  karakter  bagi  generasi  tersebut  sangat  penting  agar  tidak terjadi kemerosotan karakter dan menjadikan peserta didik itu melenceng dalam bertindak, seperti kenakalan remaja, bahkan sampai terjerumus pada pemakaian narkoba. 32 Maka  dari  itu,  Pendidikan  karakter  di  sekolah  seharusnya  guru ataupun pendidik memerhatikan dan mendidik anak didik agar memiliki akhlak yang  baik  dan  menjadi  generasi  milenial  Islam  yang  berkarakter  sesuai  ajaran Islam.
Dalam  lingkungan  pendidikan  ini  guru  juga  harus  mengawasi,  mendorong anak didiknya untuk selalu menanamkan serta mencerminkan perilaku yang baik dalam  kehidupan  sehari-harinya,  tidak  hanya  menilai  perilaku  yang  dilakukan oleh  peserta  didiknya. 33 Jadi  untuk  membentuk  karakter  pada  anak  didik terutama  pada  generasi  islam  milenial  ini  guru  harus  memberikan  teladan, memberikan semangat dalam menginternalisasikan, mengintegrasikan nilai-nilai karakter  dalam  pembelajaran  seperti  jujur,  religius,  tanggung  jawab,  harus disiplin karena usia sudah produktif, mandiri, kerja keras, dsb. 34
Lingkungan  sekolah  harus  dapat  menjalankan  dengan  baik  nilai-nilai karakter  dalam  setiap  pelajarannya,  jadi  dalam  pembentukan  karakter  pada lingkungan  ini  tidak  hanya  tergantung  pada  pelajaran  PAI  dan  PKn  saja melainkan  sebaiknya  diimplementasikan  juga  pada  setiap  mata  pelajaran. Misalnya  nilai  kedisiplinan, jadi anak  didik  tersebut harus  menaati  aturan  yang telah  ditetapkan  di  sekolah  tersebut  dan  anak  didik  juga  harus  mengetahui manfaat  mengapa  hal  tersebut  perlu  untuk  dilakukan,  maka  akan  lebih  mudah mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  apabila  anak  didik  tersebut mengetahui nilai karakter yang ada tersebut karena itu menunjukkan berperilaku baik, serta mengetahui manfaatnya juga dibalik melakukan hal baik tersebut, jadi pendidikan  karakter  pada  generasi  islam  milenial  tersebut  akan  lebih  tertanam dengan sendirinya pada diri generasi islam milenial.
3. Lingkungan Masyarakat
Lingkungan  masyarakat  juga  termasuk  lingkungan  pengimplementasian pendidikan  karakter  bagi  generasi  islam  milenial.  Karena  didalam  lingkungan masyarakat ini adanya pedoman, aturan-aturan atau nilai-nilai yang harus ditaati, dipatuhi,  serta  dijalankan. 35 Dalam  hal  ini  masyarakat  tidak  hanya  sebagai pendidik,  tetapi  dilingkungan  masyarakat  ini juga  ada  aturan-aturan  yang  harus dipenuhi  agar  generasi  islam  milenial  tidak  melakukan  suatu  penyimpangan.
32 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016), 237.
33 Syaiful  Anwar dan Agus Salim, Pendidikan Islam  dalam Membangun Karakter Bangsa  di  Era  Milenial, Jurnal  Al-Tadzkiyyah,  Vol.  9,  No.  2  (2018),  242-243, http://www.ejournal.radenintan.ac.id/index.php/tadzkiyyah/article/viewFile/3628/2401 , diakses pada 18 Mei 2020 pada pukul 12.55 WIB.
34 Barnawi  dan  M.  Arifin, Strategi  &  Kebijakan  Pembelajaran  Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), 16-17. 35 Abudin Nata, Ilmu Pendidikan Islam , 259-260.
Pada  dasarnya  jika  generasi  tersebut  dibimbing  dan  dididik  dengan  baik  pasti akan menumbuhkan karakter maupun moral yang baik juga. 36
Lingkungan  masyarakat  juga  penting,  sama  dengan  lingkungan  keluarga dan  lingkungan  sekolah  yakni  bertujuan  untuk  mencerdaskan  kehidupan, membentuk  kepribadian  seorang  anak  jadi  lebih  baik  dalam  pembentukan karakter  anak  dan  menyiapkan  generasi  bangsa  yang  lebih  handal,  dan  lebih maju. 37 Jadi  lingkungan  masyarakat  ini  juga  merupakan  tempat  untuk bersosialisasi,  bergaul,  mengenal  tetangganya  antar  masyarakat  satu  dengan lainnya, karena tidak ada seorangpun yang bisa hidup tanpa adanya bantuan dari orang lain atau masyarakat. 38
Dalam lingkungan masyarakat ini pendidikan karakter yang telah diajarkan dan  ditanamkan  pada  generasi  ini  dalam  suatu  sekolah  langsung  bisa  di praktekkan  dalam  lingkungan  ini.  Pada  hakikatnya  karakter  yang  baik  yakni yang sesuai dengan ketentuan yang telah Allah dan Nabi Muhammad. Di dalam lingkungan  masyarakat  ini  ada  juga  lingkungan  yang  berbasis  kelembagaan pendidikan  islam  yang  dapat  membentuk  karakter  generasi  islam  milenial  ini menjadi  generasi  yang  dapat  mengaplikasikan  nilai-nilai  dari  pendidikan karakter, lingkungan yang berbasis kelembagaan pendidikan islam itu seperti:
- Pesantren
Pesantren  juga  lingkungan  pendidikan  yang  berbasis  kelembagaan pendidikan  islam.  Pesantren  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  Islam yang  memiliki  khas  di  Indonesia,  yang  mana  dengan  keunikannya  itu pesantren  memiliki  karakteristik  yang  tidak  dipunyai  oleh  lembaga  lain. Karakteristiknya yakni di pesantren ada kyainya, santri, kitab, dsb. 39
Pesantren  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  keislaman  yang terdapat  segala  pendidikan  islami  yang  dapat  dipahami  dan  dihayati  serta diamalkan  bahwa  begitu  pentingnya  moral  agama  islam  sebagai  pegangan hidup  serta  membentuk  pendidikan  karakter.  Pada  hakikatnya  pesantren sebagai contoh lembaga pendidikan yang didalamnya terdapat pembelajaran dari  hari  ke  hari  yang  full  waktunya  untuk  mendidik  serta  membimbing santri-santrinya. 40 Sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  juga  memiliki identitas  khas  selaku key  player yang  mampu  dalam  mencetak  generasi islam milenial yang berkarakter baik, menyelenggarakan pendidikan formal
36 Nurnaningsih, Pendidikan  Karakter  Anak  Era  Milenial  di  Lingkungan Masyarakat , 4-7, http://fkip.univetbantara.ac.id/wp-content/uploads/2019/06/materi-bu- nurna.pdf , diakses pada 18 Mei 2020 pada pukul 13.41 WIB. 37 Mudzakkir Ali, Ilmu Pendidikan Islam , 229.
38 Novan  Ardy  Wiyani  dan  Barnawi, Ilmu  Pendidikan  Islam (Jogjakarta:  Ar-ruzz Media, 2012), 87.
39 Jasa  Ungguh  Muliawan, Ilmu  Penmdidikan  Islam:  Studi  Kasus  Terhadap Struktur  Ilmu,  Kurikulum,  Metodologi  dan  Kelembagaan  Pendidikan  Islam (Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada, 2015), 299.
40 Ramli Rasyid, Tantangan Lembaga Pendidikan Islam sebagai Pertahanan Moral Bangsa ,  Jurnal  Lentera  Pendidikan,  Vol.  17,  no.  2  (2014),  249, http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/lentera_pendidikan/article/viewFile/531/522 ,  diakses  pada  18  Mei 2020 pada pukul 13.49 WIB.
(madrasah,  sekolah  umum,  dan  perguruan  tinggi)  dan  pendidikan  non- formal.
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  di  pesantren  mahasiswa  Al- Hikam oleh Rahmatullah dan Akhmad Said bahwa dalam Implementasinya pendidikan  karakter  yang  ada  di  pesantren  tersebut  merupakan  usaha lembaga  pendidikan  atau  sekolah  non  formal  dengan  tujuan  untuk membantu  tugas  pemerintah  dalam  meningkatkan  dan  mencerdaskan karakter peserta didik khususnya pada generasi  Islam  milenial saat ini dan mewujudkan  terciptanya  kecerdasan  bangsa.  Perencanaan  pendidikan berkarakter  ini,  tentunya  mempunyai  kurikulum  yang  baik  dengan komponen  penting  pesantren  yaitu,  kepengasuhan  atau  kepengurusan, dirasah atau pengajaran, dan juga kesantrian ditambah tradisi lainnya yaitu jiwa  santri,  disiplin,  dan  struktur  organisasi  yang  mampu  dijadikan  dasar untuk  mengembangkan  pendidikan  karakter  Islam  era  milineial  di  negara tercinta ini. 41
Pesantren  juga  berperan  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan pembentukan  karakter  yang  lebih  sempurna.  Bisa  dikatakan  bahwa, pesantren  tidak  hanya  menekankan  pada  pengetahuan  semata  tetapi  lebih jauh  menekankan  pembinaan  sikap  dan  pembentukan  karakter,  perilaku moral yang tinggi. Dan juga sebagai lembaga pendidikan yang mempelajari tentang  ilmu  pengetahuan  umum  dan  ilmu  pengetahuan  agama  agar seimbang antara keduanya.
Pada  hakikatnya,  tripusat  pendidikan  yakni  antara  lingkungan  keluarga, sekolah  maupun  masyarakat  itu  saling  bersinergi  atau  memiliki  keterkaitan  untuk sama-sama  saling  menguatkan  pendidikan  karakter  serta  mengimplementasikan nilai-nilai  pendidikan  karakter  bagi  anak  didiknya  terutama  bagi  generasi  islam milenial. 42 Dengan  pengimplementasikan  pendidikan  karakter  pada  generasi  islam milenial,  maka  diharapkan  generasi  tersebut  mampu  menerapkan  nilai-nilai  yang ada  dalam  pendidikan  karakter  pada  kehidupan  kesehariannya  dengan  tujuan karakter  pada  generasi  islam  milenial  tetap  terjaga,  kokoh,  terbentuk,  serta  tidak mengalami  penurunan  atau  kemerosotan.  Adapun  nilai-nilai  pendidikan  karakter dalam  Permendikbud  Republik  Indonesia  yang  bunyinya  sebagai  berikut:  PPK dilaksanakan  dengan  menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  pendidikan  karakter terutama  meliputi  nilai-nilai  religius,  jujur,  toleran,  disiplin,  bekerja  keras,  kreatif, mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,
41 Rahmatullah dan Akhmad Said, Implementasi Pendidikan Karakter Islam di Era Milenial pada Pondok Pesantren Mahasiswa, Jurnal Pendidikan Islam, Vo. 8, no. 2 (2019), https://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/talimuna/article/download/269/223 ,  diakses pada 15 Mei 2020 pada pukul 15.45 WIB.
42 Endang  Srinanda, Peningkatan  Membangun  Generasi  Milenial  Melalui  PPK Sesuai  Dengan  Nilai-Nilai  Pancasila ,  Jurnal  Pendidikan  Riset  &  Konseptual,  Vol.  3,  no.4
(2019),  318, http://journal.unublitar.ac.id/pendidikan/index.php/Riset_Konseptual ,  diakses pada 15 Mei 2020 pada pukul 15.53 WIB.
menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggung jawab. 43

## 1. Religius
Sikap maupun perilaku yang taat, tunduk, serta patuh  untuk  melaksanakan ajaran  agama  islam,  adanya  rasa  toleransi  dengan  agama  yang  lain,  serta hidup,  rukun,  tentram  dengan  agama  lain  itu  dinamakan  sikap  religius. 44 Penerapan nilai karakter religius sangat penting bagi generasi islam milenial, karena  dengan  penerapan  nilai  ini  diharapkan  generasi  tersebut  dapat menjalankan  amar  ma’ruf  sesuai  yang  diperintahkan  oleh  Allah  dan  Nabi Muhammad,  serta  nahi  mungkar  yakni  meninggalkan  segala  hal  yang dilarang-Nya.
2. Jujur
Jujur  berarti  menyampaikan  suatu  informasi  atau  berbicara  sesuai kenyataannya  atau  kebenarannya.  Tingkat  kejujuran  seseorang  dapat  dilihat dari  apa  yang  dibicarakannya  tentang  sesuatu  yang  telah  terjadi. 45 Dalam KBBI jujur berarti lurus hati, tidak berbohong, tidak curang, tidak sombong, ikhlas. 46 Pada  hakikatnya  nilai  kejujuran  dalam  pendidikan  karakter  bagi generasi  islam  milenial  bisa  diterapkan  bagaimana  generasi  tersebut  dalam berbicara dengan orang lain, yakni dengan cara tidak membolakbalikan fakta pembicaraan yang sedang dibicarakan, dan ketika berbicara generasi tersebut tidak berbohong dengan kata lain berbicara sesuai dengan faktanya. 47
Menindaklanjuti  dari  hal  diatas,  bagi  orang  yang  tidak  dapat  jujur,  dalam Al-Qur’an sudah dijelaskan dalam Qs. Al-Baqarah: 10,
َ نوَبِذْك يَ۟اوَنف كَف اِبَ ٌٌۢميِل أَ ٌبا ذ عَْمَه ل  وََۖفًض ر مََهاللٱََمَهُم دا ز لَ ٌض رامَمِهِبوَلَقَىِل Artinya: Dalam  hati  mereka  ada  penyakit,  lalu  ditambah  Allah penyakitnya;  dan  bagi  mereka  siksa  yang  pedih,  disebabkan  mereka berdusta. (Qs. Al-Baqarah: 10). 48
Jadi, dalam Qs. Al-Baqarah: 10 ini madharat bagi orang yang berdusta atau berbohong  dalam  arti  orang  tersebut  tidak  mau  jujur  kelak  orang  tersebut akan  mendapatkan  siksa  atau  azab  yang  pedih  dari  Allah,  oleh  karena  itu sikap  jujur  ini  harus  selalu  dibutuhkan  dalam  aspek-aspek  kehidupan, terutama  dalam  kehidupan  sehari-hari,  ketika  generasi  islam  milenial  sudah
43 Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  No.  20
Tahun 2018 Pasal 2 ayat (1),
https://jdih.kemdikbud.go.id/arsip/Permendikbud_Tahun2018_Nomor20.pdf . 44 Margi Wahono, Pendidikan Karakter: Suatu Kebutuhan Bagi Mahasiswa di Era Milenial , Jurnal Integralistik, no.2 (2018), 2, https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/integralistik/article/download/16696/8450 ,  diakses pada 15 Mei 2020 pada pukul 16.12 WIB.
45 Winarsih, Pendidikan Karakter Bangsa (Tangerang: Loka Aksara, 2019), 20.
46 KBBI Daring, https://kbbi.kemdikbud.go.id
47 Iffah Alwalidah, Tabayyun di Era Generasi Millennial , Jurnal Living Hadis, Vol. 2  no.  1  (2017),  317, http://202.0.92.5/ushuluddin/Living/article/download/1359/1295 , diakses pada 16 Mei 2020 pada pukul 07.54 WIB.
48 Lajnah Pentashih al-Qur’an Kementrian Agama Republik Indonesia, 2.
terlatih untuk bersikap jujur, maka nilai-nilai kejujuran secara otomatis akan tertanam  dalam  dirinya  dan  generasi  tersebut  apabila  dalam  bertindak maupun berbicara maka dirinya menjadi orang yang dapat dipercaya.
3. Toleransi
Indonesia  merupakan  negara  yang  majemuk,  yang  mana  terdapat  berbagai macam  budaya,  bahasa,  agama,  ras,  suku,  bangsa,  dsb.  Jadi  nilai  karakter yang terdapat dalam kata toleransi ini sangat dibutuhkan untuk generasi islam milenial,  karena  toleransi  berarti  saling  menghargai,  menerima  ketika  ada perbedaan  seperti  dalam  perbedaan  pendapat,  perbedaan  beragama, perbedaan  etnis,  suku,  sikap,  serta  perbedaan  yang  ada  di  dalam  diri  orang lain dengan diri generasi islam milenial.
4. Disiplin
Disiplin  berarti  sikap  dalam  menaati  aturan  atau  tata  tertib  yang  telah ditetapkan, dan menaatinya tanpa rasa pamer atau pamrih. 49 Jika kedisiplinan ini  sudah  biasa  diterapkan  pada  generasi  islam  milenial  dalam  kehidupan sehari-hari, maka akan terasa mudah dan ringan dalam menerapkannya untuk memperkuat pendidikan karakter pada diri kita terutama pada generasi islam milenial.  Pada  hakikatnya  generasi  yang  berkarakter  yakni  generasi  yang mempunyai  nilai  kedisiplinan  tinggi  karena  generasi  tersebut  melakukan sesuatu  sesaui  dengan  kesadaran  dan  kemauan  dari  dalam  dirinya  tidak disuruh oleh orang lain.
5. Kerja keras
Kerja  keras  berarti  upaya  yang  sungguh-sungguh  untuk  menyelesaikan segala  tugas,  permasalahan,  maupun  pekerjaan,  dengan  kata  lain  berjuang sampai  titik  darah  penghabisan. 50 Nilai  karakter  ini  penting  bagi  genearsi islam  milenial  dengan  tujuan  generasi  milenial  mampu  bekerja  keras  secar sungguh-sungguh tidak malas-malasan, hanya mau yang serba instan.
6. Kreatif
Sifat maupun perilaku yang menggambarkan inovasi yang ada dalam segala sisi  baik  dalam  memecahkan  permasalahan,  yang  dapat  menemukan  ide-ide baru  untuk  menyelesaikannya  itu  berarti  kreatif. 51 Nilai  ini  sangat  penting bagi  generasi  islam  milenial,  kreativitas  dapat  diasah  serta  dibentuk  dengan cara generasi tersebut yakin atas dasar kemauannya sendiri.
7. Mandiri
Mandiri  merupakan  suatu  nilai  karakter  atau  kemampuan  seseorang  yang berusaha untuk tidak ketergantungan kepada orang lain dalam melakukan dan menyelesaikan  sesuatu. 52 Sifat  ini  harus  terus  dipupuk  dan  ditumbuhkan sedini  mungkin  oleh  generasi  islam  milenial.  Pada  hakikatnya  nilai  mandiri ini  sangat  penting  dimiliki  oleh  setiap  orang  dalam  mengahdapi  situasi  dan kondisi  kehidupan  yang  semakin  kompleks,  yang  mana  agar  individu  dari
49 Winarsih, Pendidikan Karakter Bangsa , 44.
50 Suyadi, Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013), 8.
51 Suyadi, Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter, 8.
52 Winarsih, Pendidikan Karakter Bangsa , 64-65.
generasi  islam  milenial  tersebut  tidak  terus  menerus  mempunyai  sikap ketergantungan  kepada  orang  lain  mengenai  segala  bidang  yang  belum generasi tersebut kuasai.
8. Demokratis
Nilai  demokratis  sangat  penting  bagi  generasi  islam  milenial,  yang  mana demokratis memiliki arti cara bertindak, bersikap maupun berpikir yang dapat menilai  hak  dan  kewajiban  generasi  tersebut  sama  dengan  individu  yang lain. 53
9. Rasa ingin tahu
Perilaku  yang  terus  menerus  ingin  untuk  menelisik  permasalahan  secara detail dari sesuatu yang telah  dipelajarinya berarti termasuk nilai pendidikan karakter rasa ingin tahu. Generasi islam milenial diharapkan tidak cuek dalam artian generasi tersebut juga perlu untuk menanamkan rasa keponya atau rasa keingintahuannya  baik  terhadap  permasalahan  bangsa  ini,  maupun  tentang yang lain yang bersifat positif-positif bagi generasi islam milenial.
10. Semangat kebangsaan atau nasionalisme
Semangat  kebangsaan  berarti  cara  bertindak  atau  berpikir  dengan  cara menempatkan  kepetingan  bangsa  maupun  negara  diatas  kepentingan  pribadi atau kelompokknya.
11. Cinta terhadap tanah air
Cinta  tanah  air  berarti  suatu  perilaku  atau  sikap  yang  mencerminkan  rasa nasionalis,  bangga  terhadap  tanah  air  indonesia,  baik  dengan  bahasanya, lingkungan sosial dan budaya, lingkungan politik, lingkungan perekonomian, dan sebagainya. 54 Pada dasarnya nilai cinta tanah air ini termasuk bagian dari nilai-nilai  pancasila  yakni  nilai  persatuan,  jadi  generasi  islam  milenial  juga dituntut  untuk  cinta  indonesia,  menghargai  dari  keanekaragaman  bangsa indonesia  agar  selalu  tercipta  suatu  ketentaraman  maupun  keharmonisan  di negara  indonesia.  Penerapan  nilai  ini  pada  generasi  islam  milenial  bisa dengan bela negara, rela berkorban dalam pengabdian kepada bangsa maupun negara,  mencintai  produk  daalam  negeri,  serta  bangga  sebagai  baangsa indonesia.
12. Menghargai prestasi
Perilaku  yang  mencerminkan  sikap  untuk  legowo  terhadap  prestasi  yang diperoleh  orang  lain,  dan  generasi  tersebut  menyadari  bahwa  dirinya  masih ada kekurangan untuk menggapai prestasi itu. 55 Maka dengan diterapakannya nilai  menghargai  prestasi  ini  diharapkan  generasi  islam  milenial  mengakui keberhasilan  orang  lain  dan  menjadikan  generasi  lebih  giat  dan  semangat dalam belajar agar bisa menggapai prestasi sesuai dengan yang didapat oleh orang lain.
13. Komunikatif
Komunikatif  berarti  senang  bergaul,  senang  bersahabat.  Mengapa  generasi islam  milenial  penting  memiliki  nilai  ini,  karena  pada  hakikatnya  manusia
53 Sri Narwati, Pendidikan Karakter , 29. 54 Suyadi, Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter , 9.
55 Sri Narwati, Pendidikan Karakter , 30.
juga  perlu  bersosialisi,  berkomunikasi  antara  satu  orang  dengan  yang lainnya. 56 Manfaat dari penerapan nilai ini pada generasi islam milenial yakni menjadikan  generasi  tersebut  tidak  introvert  atau  pendiam,  mudah  bergaul, bisa kerjasama atau kolaboratif dengan yang lain..
14. Cinta perdamaian
Cinta  perdamaian  berarti  suatu  tindakan  dan  sikap  yang  dapat  membuat seseorang  didekatnya  itu  terasa  senang,  aman,  dan  bahagia. 57 Dengan diterapkannya  nilai  karakter  ini  pada  generasi  islam  milenial  diharapkan mampu  mencerminkan  suasana  yang  damai,  intinya  generasi  tersebut  tidak membuat  kerusuhan  dalam  suatu  di  komunitas  atau  kemasyarakatan  tetapi membuat susanannya menjadi nyaman.
15. Gemar membaca Gemar  membaca  berarti  generasi  tersebut  terbiasa  menyediakan  waktu khusus  untuk  membaca,  dan  membacanya  tanpa  dipaksa  oleh  orang  lain. 58 Baik  membaca  buku,  membaca  berbagai  informasi,  jurnal,  koran,  dan  lain- lain.  Maka  dengan  diterapkannya  nilai  gemar  membaca  pada  generasi  islam milenial  dapat  menjadikan  dirinya update atau  tidak  tertinggal  dengan informasi-informasi  penting,  dan  juga  dapat  menimbulkan  berkepribadian yang positif.
16. Peduli lingkungan Tindakan  maupun  sikap  yang  selalu  menjaga  dan  mencegah  terhadap kerusakan  yang  terjadi  di  lingkungan  alam  sekitar,  serta  mau  memperbaiki kerusakan lingkungan alam yang sudah terjadi, itu dinamakan peduli dengan lingkungan.  Jadi  upaya  yang  harus  dilakukan  generasi  islam  milenial  untuk menerapkan  atau  mengaplikasikan  nilai  ini  ke  dalam  kehidupan  keseharian yakni  generasi  tersebut  harus  sadar  dan  ikut  serta  untuk  menanamkan kepeduliaanya  terhadap  lingkungan,  seprti  membuang  sampah  pada tempatnya, menanam pohon, serta menerapkan 3R ( Reduce, Reuse, Recycle ). 17. Peduli sesama
Peduli berarti suatu kemampuan untuk memahami kebutuhan orang lain dan menempatkan  posisi  kita  jika  diposisi  orang  tersebut.  Jadi  dalam  hal  ini generasi islam milenial diharapkan mampu menerapkan sikap ini, yang selalu ingin  memberi  bantuan  kepada  orang  lain  dan  terutama  kepada  orang  yang membutuhkan,  karena  pada  dasarnya  tangan  diatas  lebih  baik  dari  pada tangan dibawah yakni memberi lebih baik daripada meminta-minta.
18. Tanggung jawab
Tanggung  jawab  berarti  perwujudan  dari  perilaku  sikap  sadar  seorang manusia,  yang  berani  menanggung  resiko  atas  masalah  atau  apa  yang  telah diembannya. 59 Dalam penerapan nilai ini tidaklah mudah, jadi kita diharuskan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari dengan cara bertanggung jawab
56 Suyadi, Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter , 9. 57 Amirulloh  Syarbini, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Keluarga  Studi  tentang Model Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam , 161. 58 Suyadi, Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter , 9.
59 Winarsih, Pendidikan Karakter Bangsa , 84.
terhadap  amanah  yang  diembannya.  Baik  dari  bertanggung  jawab  dalam penampilan  diri  kita,  bertanggung  jawab  terhadap lingkungan  sekitar seperti tidak membuang sampah sembarangan, dsb.
Maka  dengan  di  implementasikannya  pendidikan  karakter  pada  generasi islam  milenial  ini,  menurut  penulis  dapat  menjadi  solusi  terbaik  untuk menghilangkan  kemerosotan  karakter,  moral  pada  generasi  islam  milenial,  dengan pendidikan  karakter  ini  maka  dapat  menumbuhkan,  merawat,  menjaga  karakter bangsa  dan terutama  pada karakter  yang  dimiliki  generasi  islam  milenial  sekarang ini.

## Kesimpulan
Pendidikan karakter pada Generasi Islam Milenial yakni upaya upaya dalam membimbing  Generasi  Islam  Milenial  agar  mereka  memahami,  mencintai, menginginkan, serta melakukan kebaikan baik kepada Allah, serta bangsa, dan juga lingkungan  sekitar,  dimana  agar  menjadi  manusia  yang  sempurna  sesuai  kodrat yang telah di tetapkan-Nya.
Faktor  yang  mempengaruhi  kemerosotan  atau  penurunan  karakter  pada generasi  islam  milenial  yakni  pengaruh  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang sangat kuat, serta adanya pengaruh dari diri sendiri (faktor endogen), dan pengaruh dari  lingkungannya  (faktor  eksogen),  baik  dari  lingkungan  keluarga,  sekolah maupun masyarakat. yakni kurangnya singkronisasi atau penghubungan pendidikan karakter dari pendidik, orangtua, dan masyarakat, dan suasana lingkungan keluarga ataupun  sekitar  yang  kurang  mendukung,  Kurangnya  sosialisasi  mengenai pendidikan karakter bagi para generasi Islam milenial saat ini.
Implementasi  pendidikan  karakter  ini  sangat  penting  bagi  kita  semua, terutama  bagi  Generasi  Islam  Milenial,  tetapi  implementasi  atau  penerapan pendidikan  karakter  ini  juga  tidak  terlepas  dari  lingkungan-lingkungan  pendidikan maupun  lembaga  pendidikan  yang  ada  baik  dari  lingkungan  keluarga,  sekolah maupun  juga  masyarakat,  dengan  adanya  lingkungan  atau  lembaga  pendidikan tersebut  akan  lebih  memudahkan  tercapainya  tujuan  pendidikan  terutama  dalam merealisasikan,  mengimplementasikan,  mengintegrasikan  nilai-nilai  yang  terdapat di dalam pendidikan karakter, serta mengaplikasikannya dalam hidup sehari-hari.
Adapun  nilai-nilai  pendidikan  berkarakter  yakni  meliputi  nilai  religi, kejujuran,  sikap  toleran,  selalu  disiplin,  mampu  bekerja  keras,  mandiri,  kreatif, demokratis,  memiliki  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  akan  tanah  air, menghargai  sebuah  prestasi,  komunikatif,  cinta  perdamaian,  gemar  membaca, peduli lingkungan sekitar, peduli sosial, dan meiliki rasa bertanggung jawab.

## Daftar Pustaka
Ali,  Mudzakkir. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Semarang:  PKPI2  Universitas  Wahid Hasyim, 2012.
Alwalidah, Iffah. Tabayyun di Era Generasi Millennial, Jurnal Living Hadis, Vol. 2
no. 1, 2017. http://202.0.92.5/ushuluddin/Living/article/download/1359/1295 , diakses pada 16 Mei 2020 pada pukul 07.54 WIB.
Anwar,  Syaiful,  dan  Agus  Salim.  Pendidikan  Islam  dalam  Membangun  Karakter Bangsa di Era  Milenial,  Jurnal  Al-Tadzkiyyah,  Vol.  9,  No.  2,  2018. http://www.ejournal.radenintan.ac.id/index.php/tadzkiyyah/article/v iewFile/3628/2401 , diakses pada 18 Mei 2020 pada pukul 12.55 WIB. Asy’ari,  Hasyim. Pendidikan  Karakter  Khas  Pesantren  (Terjemah  Kitab  Adabul ‘Alim Wal Muta’allim) . Tangerang: Tsmart, 2017.
Baginda, Mardiah. Nilai-Nilai Pendidikan Berbasis Karakter pada Pendidikan Dasar dan Menengah,  Jurnal Ilmiah Iqra’, 2018. https://media.neliti.com/media/publications/273937-nilai-nilai pendidikan-berbasis-karakter-3a279cc1.pdf ,  diakses  pada  tanggal 20 April 2020 pada pukul
21.39 WIB.
Barnawi, dan M. Arifin. Strategi & Kebijakan Pembelajaran Pendidikan Karakter .
Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2012.
Hanafi,  Halid,  La  Adu,  dan  Zainuddin. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta:
Deepublish, 2018.
Handayani,  Meti.  Problematika  Pengembangan  Karakter  Peserta  Didik  di  Era  4.0,
Jurnal Penelitian Pendidikan  Islam,  Vol.  7,  no.  2,  2019. https://riset iaid.net/index.php/jppi/article/view/368/333 diakses  pada  tanggal
16 Mei 2020 pada pukul 20.45 WIB.
Hidayat,  Rahmat .  Ilmu  Pendidikan  Islam  “Menuntun  Arah  Pendidikan  Islam Indonesia” . Medan: LPPPI, 2016.
KBBI Daring, https://kbbi.kemdikbud.go.id
Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak. Statistik  Gender Tematik: Profil  Generasi Milenial Indonesia . Jakarta: KPPPA, 2018. Lajnah  Pentashih  al-Qur’an  Kementrian  Agama  Republik  Indonesia, Al-Qur’an Terjemah Al-Quddus. Kudus: CV. Mubarokatan Thoyyibah.
Lalo,  Kalfaris.  Menciptakan  Generasi  Milenial  Berkarakter  dengan  Pendidikan
Karakter guna  Menyongsong  Era  Globalisasi,  Jurnal  Ilmu  Kepolisian, Vol. 12, no. 2, 2018. http://www.jurnalptik.id/index.php/JIK/article/download/23/19 , diakses pada tanggal 20 April 2020 pada pukul 21.45 WIB.

## 80| Volume 9 Nomor 1 (2020)
M. Ramli. Hakikat  Pendidik Dan Peserta Didik . Jurnal Tarbiyah  Islamiyah, Vol.5, No. 1, 2015. https://core.ac.uk/download/pdf/34225353.pdf , diakses
pada 22 April 2020 pada pukul 13.04 WIB. Mu’in,  Fatchul. Pendidikan  Karakter  Konstruksi  Teoretik  &  Praktik .  Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014.
Mucharomah,  Miftah.  Guru  di  Era  Milenial  dalam  Bingkai  Rahmatan  Lil  Alamin, Jurnal Edukasia Islamika  Jurnal  Pendidikan  Islam,  Vol.  2,  No.  2,  2017. http://e journal.iainpekalongan.ac.id/index.php/edukasiaislamika/article/vie w/1667/1447 , diakses  pada 22 April 2020 pada pukul 13.15 WIB. Muliawan, Jasa Ungguh. Ilmu Penmdidikan Islam: Studi Kasus Terhadap Struktur Ilmu, Kurikulum, Metodologi  dan  Kelembagaan  Pendidikan  Islam .
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2015.
Mustoip,  Sofyan,  Muhammad  Japar,  Zulela  MS. Implementasi  Pendidikan Karakter . Surabaya: Jakad
Publishing, 2018.
Narwati, Sri. Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Familia Pustaka Keluarga, 2014.
Nata, Abudin. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Prenadamedia Grup, 2017.
Nata,  Abudin .  Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an .  Jakarta:  Prenadamedia Group, 2016.
Nurnaningsih. Pendidikan Karakter Anak Era Milenial  di Lingkungan Masyarakat, http://fkip.univetbantara.ac.id/wp-content/uploads/2019/06/materi- bu-nurna.pdf , diakses pada 18 Mei 2020 pada pukul 13.41 WIB.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun
2018 Pasal 2 ayat
(1),
https://jdih.kemdikbud.go.id/arsip/Permendikbud_Tahun2018_Nomor20.pd f .
Rahmatullah,  dan  Akhmad  Said.  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Islam  di  Era Milenial pada  Pondok  Pesantren  Mahasiswa , Jurnal  Pendidikan  Islam, Vo. 8, no. 2, 2019. https://e journal.staima- alhikam.ac.id/index.php/talimuna/article/download/269/223 ,  diakses  pada
15 Mei 2020 pada pukul 15.45 WIB.
Raka,  Gede  ,  Yoyo  Mulyono,  Suprapti  Sumarno  Markam,  dkk. Pendidikan Karakter di Sekolah: dari
Gagasan  ke  Tindakan .  Jakarta:  PT  Elex
Media Komputindo, 2011.
Rasyid,  Ramli.  Tantangan  Lembaga  Pendidikan  Islam  sebagai  Pertahanan  Moral Bangsa, Jurnal  Lentera Pendidikan, Vol. 17, no. 2, 2014. http://journal.uin alauddin.ac.id/index.php/lentera_pendidikan/article/viewFile/531/5
22 , diakses pada 18 Mei 2020 pada pukul 13.49 WIB.
Roqib,  Moh. Ilmu  Pendidikan  Islam:  Pengembangan  Pendidikan  Integratif  di Sekolah, Keluarga, dan  Masyarakat . Yogyakarta: LkiS, 2009.
Salik,  Mohammad. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Surabaya:  UIN  Sunan  Ampel  Press, 2014.
Salim,  Moh.  Hailami,  dan  Syamsul  Kurniawan. Studi  Ilmu  Pendidikan  Islam . Jogjakarta: Ar-ruzz Media, 2012.
Srinanda, Endang. Peningkatan Membangun Generasi Milenial Melalui PPK Sesuai Dengan Nilai Nilai  Pancasila,  Jurnal  Pendidikan  Riset  &  Konseptual, Vol. 3, no.4, 2019.
http://journal.unublitar.ac.id/pendidikan/index.php/Riset_Konseptu al , diakses pada 15 Mei  2020 pada pukul 15.53 WIB.
Suhada. Lingkungan Pendidikan dalam Perspektif Al-Qur’an, Jurnal Hikmah, Vol.
XIII, No. 1, 2017.
http://journal.alhikmahjkt.ac.id/index.php/HIKMAH/article/downlo ad/79/60 , diakses pada  tanggal 20 April 2020 pada pukul 21.53 WIB. Suyadi.  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013.
Syarbini, Amirulloh . Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga Studi tentang Model Pendidikan
Karakter  dalam  Perspektif  Islam .  Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2016.
Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016.
UU SISDIKNAS Tahun 2003, https://peraturan.bkpm.go.id/jdih/userfiles/batang/UU_20_2003.pdf , diakses
pada tanggal 25 Februari 2020 pukul 18.57 WIB.
Wahid,  Abd  Hamid,  Chusnul  Muali,  dan  Kholifatur  Rafikah  Qodratillah.
Pengembangan Karakter Guru  dalam  Menghadapi  Demoralisasi  Siswa
Perspektif Teori Dramaturgi, Jurnal Mudarrisuna,  Vol.  8,  no.  1,  2018. https://Ip3m.unuja.ac.id/unduh_jurnal/84/2018_MualidanQadratillah_Karak terGuruI.pdf , diakses pada tanggal 19 April 2020 pukul 13:43 WIB.
Wahono,  Margi.  Pendidikan  Karakter:  Suatu  Kebutuhan  Bagi  Mahasiswa  di  Era Milenial, Jurnal Integralistik, no.2, 2018. https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/integralistik/article/download/1669
6/8450 , diakses pada 15 Mei 2020 pada pukul 16.12 WIB. Winarsih. Pendidikan Karakter Bangsa . Tangerang: Loka Aksara, 2019.
Wiyani,  Novan  Ardy,  dan  Barnawi. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Jogjakarta:  Ar-ruzz Media, 2012.
Zubaidah, Siti. Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pendidikan Agama Islam di SD Gayamsari 02 Semarang, 2015. http://eprints.walisongo.ac.id/5043/1/113111143.pdf , diakses pada tanggal  20
April 2020 pada pukul 22.31 WIB.