## ETIKA PROFESI AKUNTANSI DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER BANGSA

## R. Sri Widaningsih – Politeknik LP3I

## ABSTRAK
Ekonomi  Islam  mempunyai  tujuan  untuk  memberikan  keselarasan  bagi kehidupan  di  dunia.  Nilai  Islam  bukan  semata-semata  hanya  untuk  kehidupan muslim  saja, tetapi  seluruh  mahluk  hidup  di  muka  bumi.  Akuntansi  merupakan domain  “muamalah”  dalam  kajian  ekonomi  Islam.  Namun  karena  pentingya permasalahan  ini  maka  Allah  SWT bahkan  memberikannya  tempat  dalam  kitab suci Al-Qur’an, Al-Baqarah ayat 282. Ayat ini sebagai lambang komoditi ekonomi yang  mempunyai  sifat  akuntansi.  Akuntansi  merupakan  bidang  pekerjaan  yang melahirkan  profesi  tersendiri,  setiap  individu  yang  bergelut  dalam  aktivitas  ini, sering  kita  sebut  sebagai  akuntan,  dimana  dalam  proses  pelaksanaan  tugas keprofesiannya tidak terlepas dari aturannya, nilai dan norma yang mengikatnya, dan  hal  tersebut  lebih  dikenal  sebagai  etika.  Proses  pengembangan  etika  ini dirumuskan  oleh  organisasi  induk  yang  ada  di  Indonesia,  sedangkan  Indonesia sebagai negara dengan jumlah penduduk yang sebagian besarnya adalah muslim. Maka  etika  yang  dirumuskan  seyogyanya  senantiasa  merujuk  pada  nafas  dan ajaran yang telah diajarkan dalam Islam, sehingga kedepan hal tersebut mampu berkembang  sebagai  nilai  yang  mampu  membentuk  karakter  seorang  akuntan, lebih jauh lagi karakter tersebut mampu membentuk pola yang telah dan sedang dikembangkan  di  Indonesia  yaitu  pola  pengembangan  karakter  bangsa  dalam setiap lini kehidupan berbangsa dan bernegaranya.
Kata Kunci :   Etika Profesi Akuntansi, Pembentukan Karakter.

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Krisis ekonomi yang sering terjadi ditengarai adalah ulah sistem ekonomi konvensional, yang  mengedepankan  sistem  bunga  sebagai  instrumen  provitnya.  Berbeda  dengan  apa  yang ditawarkan sistem ekonomi syariah, dengan instrumen provitnya, yaitu sistem bagi hasil. Sistem ekonomi  syariah  sangat  berbeda  dengan  ekonomi  kapital,  sosialis  maupun  komunis.  Ekonomi

## JRAK JURNAL RISET AKUNTANSI DAN BISNIS
VOLUME 5 NO 1 JANUARI 2019
jrak@plb.ac.id
syariah bukan pula berada di tengah-tengah ketiga sistem ekonomi itu. Sangat bertolak belakang dengan  kapitalis  yang  lebih  bersifat  individual,  sosialis  yang  memberikan  hampir  semua tanggungjawab kepada warganya serta komunis yang ekstrem, ekonomi Islam menetapkan bentuk perdagangan serta perkhidmatan yang boleh dan tidak boleh di transaksikan. Ekonomi dalam Islam harus  mampu  memberikan  kesejahteraan  bagi  seluruh  masyarakat,  memberikan  rasa  adil, kebersamaan  dan  kekeluargaan  serta  mampu  memberikan  kesempatan  seluas-luasnya  kepada setiap pelaku usaha.
Ekonomi  Islam  mempunyai  tujuan  untuk  memberikan  keselarasan  bagi  kehidupan  di dunia.  Nilai  Islam  bukan  semata-semata  hanya  untuk  kehidupan  muslim  saja,  tetapi  seluruh mahluk hidup di muka bumi. Esensi proses Ekonomi Islam adalah pemenuhan kebutuhan manusia yang  berlandaskan  nilai-nilai  Islam  guna  mencapai  pada  tujuan  agama  (falah).  Ekonomi  Islam menjadi rahmat seluruh alam,  yang tidak terbatas oleh ekonomi, sosial, budaya dan politik dari bangsa.  Ekonomi  Islam  mampu  menangkap  nilai  fenomena  masyarakat  sehingga  dalam perjalanannya tanpa meninggalkan sumber hukum teori ekonomi Islam.
Akuntansi  merupakan  domain  “muamalah”  dalam  kajian  ekonomi  Islam.  Artinya diserahkan kepada kemampuan akal pikiran manusia untuk mengembangkannya. Namun karena pentingya permasalahan ini maka Allah SWT bahkan memberikannya tempat dalam kitab suci Al- Qur’an, Al-Baqarah ayat 282. Ayat ini sebagai lambang komoditi ekonomi yang mempunyai sifat akuntansi  yang  dapat  dianalogkan  dengan  “double  entry”,   dan  menggambarkan  angka keseimbangan atau neraca.
Karena  akuntansi  ini  sifatnya  muamalah  maka  pengembangannya  diserahkan  pada kebijaksanaan manusia. Sedangkan Al-Qur’an dan Sunnah hanya membekalinya dengan beberapa sistem  nilai  seperti  landasan  etika,  moral,  kebenaran,  dan  sebagainya.  Jadi,  untuk  penetapan konsep dasar teori akuntansi syariah didasarkan pada prinsip filosofis. Sedangkan prinsip filosofis secara  implisit diturunkan dari  konsep faith,  knowledge dan  action  yang  berasal  dari nilai-nilai tauhid.
Dalam surat Al-Baqarah Islam mewajibkan untuk melakukan pencatatan:
1. Menjadi bukti dilakukannya transaksi.
2. Menjaga agar tidak terjadi manipulasi. Berikut kutipan Q.S Al Baqarah, 282 yang berbunyi:
Artinya :  “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu’amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara  kamu  menuliskannya  dengan  benar.  Dan  janganlah  penulis  enggan  menuliskannya sebagaimana  Allah  mengajarkannya,  maka  hendaklah  ia  menulis,  dan  hendaklah  orang  yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan di tulis itu). Dan hendaklah ia menulis, dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangna. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan  dua  orang  saksi  dari  orang-orang  lelaki  (diantaramu).  Jika  tak  ada  dua  orang  laki-laki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika  seorang  lupa  maka  yang  seorang  mengingatkannya.  Janganlah  saksi-saksi  itu  enggan (memberi  keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah  kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu), kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlah apabila  kamu  berjual beli;  dan janganlah  penulis  dan saksi saling sulit  menyulitkan. Jika  kamu lakukan (yang  demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu  kefasikan pada dirimu.  Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Paparan  ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa  kaidah  Akuntansi  dalam  konsep  Syariah  Islam dapat  didefinisikan  sebagai  kumpulan  dasar-dasar  hukum  yang  baku  dan  permanen,  yang disimpulkan  dari  sumber-sumber  Syariah  Islam  dan  dipergunakan  sebagai  aturan  oleh  seorang Akuntan dalam pekerjaannya, baik dalam pembukuan, analisis, pengukuran, pemaparan, maupun penjelasan, dan menjadi pijakan dalam menjelaskan suatu kejadian atau peristiwa.
Selain dari itu melalui uraian di atas dapat kita ketahui bersama, bahwa konsep Akuntansi Islam jauh lebih dahulu dari konsep Akuntansi Konvensional, dan bahkan Islam telah membuat serangkaian  kaidah  yang  belum  terpikirkan  oleh  pakar-pakar  Akuntansi  Konvensional.  Serta dalam  prosesnya  seluruh  rangkaian  yang  dilaksanakan  dalam  pencatatan  proses  akuntansi memerlukan jiwa keprofesionalan sebagai wujud suati profesi yang harus tetap menjaga aturan, etika dan siatem yang berlaku di segala sumber hukum yang di anut oleh seorang akuntan.

## LANDASAN TEORI

## Pengertian Profesi dan Etika
Profesi  adalah  pekerjaan  yang  membutuhkan  pelatihan  dan  penguasaan  terhadap  suatu pengetahuan  khusus.  Suatu  profesi  biasanya  memiliki  asosiasi  profesi,  kode  etik,  serta  proses sertifikasi  dan  lisensi  yang  khusus  untuk  bidang  profesi  tersebut.  Contoh  profesi  adalah  pada bidang hukum, kedokteran, keuangan, militer, teknik dan desainer. Seseorang yang memiliki suatu profesi tertentu, disebut profesional. Setiap profesi pasti memiliki sebuah etika atau hal-hal yang harus di patuhi. Keberadaan etika dalam setiap tindakan atau perbuatan yang akan dilakukan harus dipikirkan terlebih dahulu agar dalam bertindak tidak semena-mena. Etika berkaitan dengan nilai- nilai, tatacara hidup yg baik, aturan hidup yg baik dan segala kebiasaan yang dianut dan diwariskan dari satu orang ke orang yang lain atau dari satu generasi ke generasi yang lain.
Etika  berasal  dari  dari  kata  Yunani  ‘Ethos’  (jamak  –  ta  etha),  berarti  adat  istiadat  Etika berkaitan  dengan  kebiasaan  hidup  yang  baik,  baik  pada  diri  seseorang  maupun  pada  suatu masyarakat.
Di dalam akuntansi juga memiliki etika yang harus di patuhi oleh setiap anggotanya. Kode Etik  Ikatan Akuntan  Indonesia dimaksudkan sebagai panduan dan aturan  bagi seluruh anggota, baik  yang  berpraktik  sebagai  akuntan  publik,  bekerja  di  lingkungan  dunia  usaha,  pada  instansi pemerintah,  maupun  di  lingkungan  dunia  pendidikan  dalam  pemenuhan  tanggung-jawab profesionalnya.
Tujuan  profesi  akuntansi  adalah  memenuhi  tanggung-jawabnya  dengan  standar profesionalisme tertinggi, mencapai tingkat kinerja tertinggi, dengan orientasi kepada kepentingan publik. Untuk mencapai tujuan tersebut terdapat empat kebutuhan dasar yang harus dipenuhi:
a. Profesionalisme, Diperlukan individu yang dengan jelas dapat diidentifikasikan oleh pemakai jasa
b. Akuntan ,sebagai profesional di bidang akuntansi.
c. Kualitas  Jasa,  Terdapatnya  keyakinan  bahwa  semua  jasa  yang  diperoleh  dari  akuntan diberikan dengan standar kinerja tertinggi.
d. Kepercayaan, Pemakai jasa akuntan harus dapat merasa yakin bahwa terdapat  kerangka etika profesional yang melandasi pemberian jasa oleh akuntan.
Adapun Kode Etik Ikatan Akuntan Indonesia terdiri dari tiga bagian:
a. Prinsip Etika,  Prinsip Etika memberikan kerangka dasar bagi Aturan Etika, yang mengatur pelaksanaan pemberian jasa profesional oleh anggota. Prinsip Etika disahkan oleh Kongres dan berlaku bagi seluruh anggota.
b. Aturan  Etika,  aturan  Etika  disahkan  oleh  Rapat  Anggota  Himpunan  dan  hanya  mengikat anggota Himpunan yang bersangkutan.
c. Interpretasi Aturan Etika, sedangkan Interpretasi Aturan Etika merupakan interpretasi yang dikeluarkan oleh Badan yang dibentuk oleh Himpunan setelah memperhatikan tanggapan dari anggota, dan pihak-pihak berkepentingan lainnya, sebagai panduan dalam penerapan Aturan Etika, tanpa dimaksudkan untuk membatasi lingkup dan penerapannya.

## Prinsip Etika Profesi Akuntan
Beberapa prinsip dari etika Profesi Akuntansi adalah sebagai berikut:
a. Prinsip Pertama – Tanggung Jawab Profesi Dalam melaksanakan tanggung-jawabnya sebagai profesional setiap anggota harus senantiasa menggunakan pertimbangan moral dan profesional dalam semua kegiatan yang dilakukannya.
b. Prinsip Kedua – Kepentingan Publik Setiap anggota berkewajiban untuk senantiasa bertindak dalam kerangka pelayanan kepada publik, menghormati kepercayaan publik, dan menunjukkan komitmen atas profesionalisme.
c. Prinsip Ketiga – Integritas Untuk  memelihara  dan  meningkatkan  kepercayaan  publik,  setiap  anggota  harus  memenuhi tanggung jawab profesionalnya dengan integritas setinggi mungkin
d. Prinsip Keempat – Obyektivitas Setiap  anggota  harus  menjaga  obyektivitasnya  dan  bebas  dari  benturan  kepentingan  dalam pemenuhan kewajiban profesionalnya.
e. Prinsip Kelima – Kompetensi dan Kehati-hatian Profesional Setiap anggota harus melaksanakan jasa profesionalnya tkngan kehati-hatian, kompetensi dan ketekunan,  serta  mempunyai  kewajiban  untuk  mempertahankan  pengetahuan  dan keterampilan profesional pada tingkat yang diperlukan untuk memastikan bahwa klien atau pemberi  kerja  memperoleh  matifaat  dari  jasa  profesional  yang  kompeten  berdasarkan perkembangan praktik, legislasi dan teknik yang paling mutakhir.
f. Prinsip Keenam – Kerahasiaan Setiap anggota harus, menghormati leerahasiaan informas iyang diperoleh selama melakukan jasa  profesional  dan  tidak  boleh  memakai  atau  mengungkapkan  informasi  tersebut  tanpa persetujuan,  kecuali  bila  ada  hak  atau  kewajiban  profesional  atau  hokum  untuk mengungkapkannya
g. Prinsip Ketujuh – Perilaku Profesional
Setiap  anggota  harus  berperilaku  yang  konsisten  dengan  reputasi  profesi  yang  baik  dan menjauhi tindakan yang dapat mendiskreditkan profesi
h. Prinsip Kedelapan – Standar Teknis
Setiap  anggota  harus  melaksanakan  jasa  profesionalnya  sesuai  dengan  standar  teknis  dan standar proesional yang relevan. Sesuai dengan keahliannya dan dengan berhati-hati, anggota mempunyai kewajiban untuk melaksanakan penugasan dari penerima jasa selama penugasan tersebut sejalan dengan prinsip integritas dan obyektivitas.
Beberapa  jenis  akuntan  yang  ada  di  Indonesia,  dan  bernaung  dalam  satu  assosiasi  yang sama yaitu IAI, diantaranya:
a. Akuntan Publik
Akuntan Publik yaitu seorang praktisi dan gelar profesional yang diberikan kepada akuntan di Indonesia yang telah mendapatkan izin dari Menteri Keuangan RI untuk memberikan jasa audit umum dan review atas laporan keuangan, audit kinerja dan audit khusus serta jasa dalam bidang non-atestasi lainnya seperti jasa konsultasi, jasa kompilasi, dan jasa-jasa lainnya yang berhubungan  dengan  akuntansi  dan  keuangan.Ketentuan  mengenai  praktek  Akuntan  di Indonesia diatur dengan Undang-Undang Nomor 34 Tahun 1954 yang mensyaratkan bahwa gelar akuntan hanya dapat dipakai oleh mereka yang telah menyelesaikan pendidikannya dari perguruan tinggi dan telah terdaftar pada Departemen keuangan R.I. Untuk dapat menjalankan profesinya  sebagai  akuntan  publik  di  Indonesia,  seorang  akuntan  harus  lulus  dalam  ujian profesi  yang  dinamakan  Ujian  Sertifikasi  Akuntan  Publik  (USAP)  dan  kepada  lulusannya berhak  memperoleh  sebutan  “Bersertifikat  Akuntan  Publik”  (BAP).  Sertifikat  akan dikeluarkan  oleh  Ikatan  Akuntan  Indonesia.  Sertifikat  Akuntan  Publik  tersebut  merupakan salah  satu  persyaratan  utama  untuk  mendapatkan  izin  praktik  sebagai  Akuntan  Publik  dari Departemen Keuangan.
Profesi  ini  dilaksanakan  dengan  standar  yang  telah  baku  yang  merujuk  kepada  praktek akuntansi di Amerika Serikat sebagai ncgara maju tempat profesi ini berkembang. Rujukan utama adalah US GAAP (United States Generally Accepted Accounting Principle’s) dalam melaksanakan  praktek  akuntansi.  Sedangkan  untuk  praktek  auditing  digunakan  US  GAAS (United States Generally Accepted Auditing Standard), Berdasarkan prinsip-prinsip ini para Akuntan Publik melaksanakan tugas mereka, antara lain mengaudit Laporan Keuangan para pelanggan.
Kerangka  standar  dari  USGAAP  telah  ditetapkan  oleh  SEC  (Securities  and  Exchange Commission)  sebuah  badan  pemerintah  quasijudisial  independen  di  Amerika  Serikat  yang didirikan  tahun  1934.  Selain  SEC,  tcrdapat  pula  AICPA  (American  Institute  of  Certified Public Accountants) yang bcrdiri sejak tahun 1945. Sejak tahun 1973, pengembangan standar diambil  alih  oleh  FASB  (Financial  Accominting  Standard  Board)  yang  anggota-angotanya terdiri dari wakil-wakil profesi akuntansi dan pengusaha.
b. Akuntan Pemerintah
Akuntan Pemerintah, adalah akuntan yang bekerja pada badan-badan pemerintah seperti di departemen, BPKP dan BPK, Direktorat Jenderal Pajak dan lain-lain.
c. Akuntan Pendidik Akuntan Pendidik, adalah akuntan yang bertugas dalam pendidikan akuntansi yaitu mengajar, menyusun kurikulum pendidikan akuntansi dan melakukan penelitian di bidang akuntansi.
d. Akuntan Manajemen/Perusahaan Akuntan Manajemen, adalah akuntan yang bekerja dalam suatu perusahaan atau organisasi. Tugas yang dikerjakan adalah penyusunan sistem akuntansi, penyusunan laporan akuntansi kepada pihak intern maupun ekstern perusahaan, penyusunan anggaran, menangani masalah perpajakan dan melakukan pemeriksaan intern

## PEMBAHASAN
Profesi  akuntan  dalam  melaksanakan  seluruh  tugasnya  senantiasa  merujuk  standar  yang telah baku yaitu kepada praktek akuntansi di Amerika Serikat sebagai negara maju tempat profesi ini berkembang. Rujukan utama adalah US GAAP (United States Generally Accepted Accounting Principle’s) dalam melaksanakan praktek akuntansi. Sedangkan untuk praktek auditing digunakan US GAAS (United States Generally Accepted Auditing Standard), Berdasarkan prinsip-prinsip ini para  Akuntan  melaksanakan  tugas  mereka,  antara  lain  mengaudit  Laporan  Keuangan  para pengguna jasa mereka.
Kode  Etik/Etika  profesi  akuntansi  yang  telah  digariskan  oleh  Ikatan  Akuntan  Indonesia dimaksudkan  sebagai  panduan  dan  aturan  bagi  seluruh  anggota,  baik  yang  berpraktik  sebagai akuntan  publik,  bekerja  di  lingkungan  dunia  usaha,  pada  instansi  pemerintah,  maupun  di lingkungan dunia pendidikan dalam pemenuhan tanggung-jawab profesionalnya. Sedangkan bila di  tinjau  dari  segi  pandangan  syar’i  etika  dimaksudkan  untuk  legitimasi  dalam  bermuamalat. Paradigma  baru  yang    dikemukakan    Kuhn  merupakan  paradigma  akuntansi  syari ‟ ah  yang dikembangkan   berdasarkan   kepercayaan   masyarakat   Muslim   yang lebih menekankan  pada setiap  aktivitas  umat  manusia yang memiliki  akuntabilitas  dan  nilai  ilahiah  yang  menempatkan perangkat syariah  dan  akhlak  sebagai  parameter  baik  dan  buruk,  benar  dan  salah dalam setiap aktivitas usahanya. Paradigma ini akan membentuk integritas  yang membantu terbentuknya karakter tata kelola yang baik (good governance) dan disiplin pasar (market discipline) yang baik yang menjadi modal dalam membentuk etika pada akuntan.
Etika  merupakan wujud perilaku  yang harus ada  dalam diri seorang profesi, dimana hal tersebut merupakan bagian dari karakter. Karakter yang terbentuk dalam diri seseorang merupakan manifestasi dari aturan yang telah digariskan sebagai aturan, nilai atau etika yang berlaku. Bangsa Indonesia dalam perkembangannya dewasa ini sedang mengembangan pola hidup berbangsa dan bernegara dengan pola hidup berkarakter. Maka etika yang menjadi kode etik yang diterapkan di masing-masing  profesi  seyogyanya  menjadi  acuan  dan  parameter  dalam  membentuk  para pelaku/profesi  menjadi  masyarakat,  individu,  insan  maupun  manusia  yang  dengan  profesinya sebagai manusia yang berkarakter.
Tidak  bisa  dipungkiri  masing-masing  profesi  dalam  proses  pelaksanaan  aktivitas keprofesiaannya  senantiasa  dicoba  dan  diuji  oleh  berbagai  ujian  yang  bisa  membelit  profesi tersebut  sebagai  sebuah  pelanggaran,  profesi  akuntan  misalnya;  banyak  kasus  yang  mampu membelitnya sebagai ujian yang harus dijaga dan dihindari sebab profesi ini sangat rawan dengan berbagai pelanggaran, satu nol saja salah memasukkan dalam deretan nol yang ada akan sangat berpengaruh  pada  stabilitas  roda  sebuah  perusahaan  atau  sebuah  instansi,  bisa-bisa  sebuah perusahaan akan jatuh bangkrut hanya karena salah memasukkan satu nol tersebut. Atau yang lebih fatal,  seorang  akuntan  bisa  dicabut  izin  operasionalnya  bila  ketahuan  melakukan  kecurangan dalam  proses  pelaporan  hasil  audit  yang  mereka  lakukan.  Banyak  kasus  lagi  yang  mampu mencoreng nama baik setiap profesi dalam melakukan aktivitasnya, bila dalam proses  aktivitas yang dilakukannnya tidak berdasarkan kehati-hatian, maupun berpijak pada aturan, nilai, norma, etika yang berlaku pada setiap profesi yang ada.
Alangkah lebih cerdasnya kita sebagai seorang muslim, bila dalam setiap nafas kehidupan kita,  dalam  setiap  langkah  hidup  kita  dan  setiap  aktivitas  yang  kita  lakukan  bila  senantisa berlandaskan  al-Qur’an  dan  al-Hadits.  Pada  zaman  Rasulullah  SAW  saja  sebagai  cikal  bakal
akuntansi  dimulai  dari  fungsi  pemerintahannya  Rosulullah  untuk  mencapai  tujuan pemerintahannya  beliau  melakukan  penunjukkan  orang-orang  yang  kompeten  (Zaid,  2000); dimana Rasulullah SAW memiliki 42 pejabat yang digaji, terspesialisasi dalam peran dan tugasnya secara  tersendiri  (Hawary,  1988);  begitupun  pada  zaman  sahabat  Rosul  perkembangan pemerintahannya  yang  hingga  sampai  ke  Timur  Tengah,  Afrika,  dan  Asia  di  zaman  Umar  bin Khatab,  telah  meningkatkan  penerimaan  dan  pengeluaran  negara  dilakukan  melalui  proses muamallah/akuntansi  dengan  nilai-nilai  al-Qur’an.  Kemudian para  sahabat  merekomendasikan akan perlunya pencatatan untuk pertanggungjawaban penerimaaan dan pengeluaran negara dengan jalan atau proses muamallah yang berlaku. Begitupun pada zaman sahabat Umar bin Khatab dalam mendirikan  lembaga  yang  bernama  Diwan  (dawwana  =  tulisan)  dalam  setiap  aktivitasnya melakukan  proses  pencatatan  yang  kita  kenal  dengan  akuntansi  sekarang.  Masih  banyak  lagi model  serupa  yang  telah  dilakukan  jauh  sebelum  teori  ini  berkembang  di  dunia  barat,  di  dunia islam  profesi  dengan  aktivitas  pencatatan  ini  sudah  berkembang  dengan  baik,  dimana  dalam prosesnya senantiasa berpijak dan berlandaskan pada nilai-nilai yang telah ada dalam al-Qur’an dan apa yang telah diajarkan Rosulullah SAW.
Bukti konkrit bahwa dunia islam telah melakukan pencatatan melalui proses akuntansi kita bisa lihat dari proses perhitungan dan penerimaan zakat. Utang zakat diklasifikasikan pada laporan keuangan dalam 3(tiga) kategori yaitu collectable debts, doubtful debts, dan uncollectable debts (Al-Khawarizmi, 1984).
Bila  dalam  aktivitasnya  profesi  ini  senantiasa  berpijak  pada  apa  yang  telah  digariskan dalam al-Qur’an dan Al hadits, seperti apa yang telah digariskan sebagai karakteristik dalam proses akuntansi secara syariat, dimana azas-azasnya harus memenuhi persyaratan sebagai berikut :
1. Transaksi  yang  dilakukan  berdasarkan  prinsip  saling  paham  dan saling ridha;
2. Prinsip  kebebasan  bertransaksi  diakui  sepanjang  objeknya  halal  dan baik (thayib);
3. Uang    hanya    berfungsi    sebagai    alat    tukar    dan    satuan    pengukur    nilai,  bukan  sebagai komoditas;
4. Tidak mengandung unsur riba;
5. Tidak mengandung unsur kezaliman;
6. Tidak mengandung unsur maysir;
7. Tidak mengandung unsur gharar;
8. Tidak mengandung unsur haram;
9. Tidak  menganut  prinsip  nilai  waktu  dari  uang  (time  value  of  money) karena  keuntungan yang  didapat  dalam  kegiatan  usaha  terkait  dengan resiko  yang  melekat  pada  kegiatan usaha  tersebut  sesuai  dengan prinsip al-ghunmu bil ghurmi (no gain without accompanying risk);
10. Transkasi  dilakukan  berdasarkan  suatu  perjanjian  yang  jelas  dan  benar  serta    untuk keuntungan    semua    pihak    tanpa    merugikan    pihak    lain  sehingga    tidak    diperkenankan menggunakan    standar    ganda    harga    satu  akad  serta  tidak  menggunakan  dua  transaksi bersamaan yang berkaitan (ta’alluq) dalam satu akad;
11. Tidak  ada  distorsi  harga  melalui  rekayasa  permintaan  (najasy), maupun melalui rekayasa penawaran (ihtikar); dan
12. Tidak  mengandung  unsur  kolusi  dengan  suap  menyuap  (risywah).  Selain  itu  menurut  As- sa ‟ dy terdapat kaidah-kaidah dalam transaksi antara lain:
a. Keharaman riba,
b. Pengharaman transaksi yang mengandung unsur gharar dan bahaya,
c. Pengharaman transaksi yang mengandung unsur penipuan,
d. Transaksi dilakukan atas dasar saling ridha atanra penjual dan pembeli,
e. Transaksi  hanya  dilakukan  oleh  pemilik  barang  atau  pihak  yang mewakili,
f. Jika   akad   mengandung   unsur   yang  dapat   meninggalkan  sesuatu    yang  wajibatau melanggar  sesuatu  yang  diharamkan,  maka  hukumnya haram dan tidak sah.
Maka  karakteristik  tersebut  akan  menjadi  karakter  yang  akan  melekat  pada  profesi  ini, sehingga  nilai-nilai  yang  harus  ada  dalam  setia  proses  dan  langkah  yang  biasa  dilakukan  akan senantiasa menjadi lahan ibadah bagi setiap pelakukanya. Bila nilai ibadah sudah melekat maka dapat  dipastikan  karakter  tersebut  terbentuk,  dan  dapat  menjadi  manifestasi  dari  pembentukan karakter  bangsa  itu  sendiri  terutama  dalam  proses  pembentukan  karakter  bangsa  Indonesia. Kedepan  Indonesia  dapat  bebas  dari  kasus  korupsi,  kolusi,  dan  nepotisme  yang  hari  ini  telah melekat pada wajah bangsa ini sebagai bangsa yang terkorup ke 114 dari 177 di dunia menurut studi Transparency International.
Keberadaan etika dalam setiap profesi yang ada, terutama etika profesi akuntansi mudah- mudahan dapat menjadi pola pembentukan karakter bangsa, sehingga lambat laun wajah Indonesia dapat bersih dari korupsi, kolusi dan nepotisme yang sekarang telah menjadi wajah bagi bangsa ini.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Etika  merupakan wujud perilaku  yang  harus ada  dalam diri seorang profesi, dimana hal tersebut merupakan bagian dari karakter. Karakter yang terbentuk dalam diri seseorang merupakan manifestasi  dari  aturan  yang  telah  digariskan  sebagai  aturan,  nilai  atau  etika  yang  berlaku. Keberadaan etika dalam setiap profesi yang ada, terutama etika profesi akuntansi selain merujuk pada  apa  yang  telah  digariskan  oleh  IAI,  perumusan  etika  profesi  ini  harus  senantiasa  merujuk pada apa yang telah digariskan dalam al-Qur’an dan Al-Hadits, hal tersebut dikarena di Indonesia mayoritas penduduknya beragama Islam, jadi hal yang wajar bial seluruh etika yang ada sebagai pengikat profesi ini senantiasa mampu selaras dengan ajaran yang telah digariskan dalam Islam. Hal  tersebut  merupakan  sebuah  paradigma  yang    mudah-mudahan  dapat  menjadi  pola pembentukan karakter bangsa, sehingga lambat laun wajah Indonesia dapat bersih dari korupsi, kolusi dan nepotisme yang sekarang telah menjadi wajah bagi bangsa ini.

## Saran
Etika  sebagai  bagian  dari  wujud  dari  bentuk  karakter  seseorang  dalam  melaksanakan profesinya, maka ke depan etika harus terus:
1. Etika harus senantiasa menjadi pedoman seorang profesi dalam melaksanakan seluruh tugas dan kewajibannya.
2. Etika menjadi patokan dan panduan seseorang dalam membentuk nilai profesionalisme
3. Etika senantiasa harus menjadi ciri seorang profesional yang handal, tanggung, unggul dan berkarakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Muhammad  Rifqi.  2008.  Akuntansi  Syariah:  Konsep  dan  Implementasi  PSAKSyariah. Yogyakarta: P3EI Press.
Nurhayati Sri Wasilah. 2009. Akuntansi Syariah di Indonesia, Jakarta: Salemba Empat. Sofyan Syafri Harahap. 2004. Akuntansi Islam, Jakarta : Bumi Aksara. Zaid  Omar  Abdullah.  2004.  Akuntansi  Syariah:  Kerangka  Dasar,  Sejarah  Keuangan  dalam
Masyarakat Islam. Jakarta: LPFE.
http://id.wikipedia.org/wiki/Etika http://id.wikipedia.org/wiki/Profesi http://id.wikipedia.org/wiki/Akuntansi http://wikanpre.wordpress.com/2011/10/17/etika-profesi-akuntansi/