## BIMBINGAN DAN KONSELING MENURUT M. QURAISH SHIHAB DALAM TAFSIR AL-MISHBAH QUR’AN SURAT AL-ASHR AYAT 3

## Evi Aeni Rufaidah
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Email: aenirufaedah4217@gmail.com

## Ibnudin
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Email: ibnufauzanhariri@gmail.com

## Desi Angraeni
Mahasiswa Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Email: desi.angraeni@gmail.com

## Abstrak
Di  era  zaman  modern  ini  manusia  banyak  sekali  mengalami permasalahan  yang  sulit  dan  kompleks,  terkadang  manusia  ingin  keluar  dari permasalahan, tetapi muncul permasalahan yang baru sehingga butuh seseorang untuk  memberikan  arahan,  bimbingan,  acuan  agar  dapat  menyelesaikan permasalahan  didalam  kehidupannya.  Menurut  M.Quraish  Shihab  dalam  Tafsir Al-Mishbah  Qur’an  Surat  Al-Ashr  Ayat  3  menjelaskan  bahwa  sesama  manusia harus  saling    menasehati  dalam  hal  kebaikan,  maka  dari  itu  bimbingan  dan konseling sangatlah dibutuhkan dalam hal tersebut. Kajian ini mengkaji tentang bimbingan dan konseling menurut Perspektif Al-Qur’an dalam Tafsir Al-Mishbah Surat  Al-Ashr  Ayat  3.  Pada  penelitian  ini  bimbingan  dan  Konseling  Menurut Perspektif    Al-Qur’an  Surat  Al-Ashr  Ayat  3  adalah  berarti  suatu  aktifitas memberikan bimbingan, pelajaran, dan pedoman kepada individu yang meminta bimbingan  (klien)untuk  dapat  mengembangkan  potensi  akal  pikiran,  kejiwaan, keimanan,  keyakinan,  serta  dapat  menanggulangi  problematika  hidup  dan kehidupannya dengan baik yang berpandangan kepada Al-Quran dan As-Sunnah.

## Kata Kunci: Bimbingan dan Konseling, Surat Al Ashr 3,  Tafsir Al Misbah

## Pendahulan
Islam  merupakan  sumber  utama  dalam  membentuk  pribadi  seorang muslim  yang  baik.  Dengan  berlandaskan  Al-Quran  dan  As-Sunnah,  Islam mengarahkan  dan    membimbing  manusia  ke  jalan  yang  diridhoi-Nya  dengan membentuk  kepribadian  yang  berakhlak  karimah 1 .  Pada  hakikatnya  manusia
1 Hamdani Bakran, 2011, Konseling & Psikoterapi Islam ,(Rajawali Pers:Yogyakarta) hlm. 179
sebagai  makhluk  individu,  makhluk  sosial, maupun  makhluk  religius  yang menghadapi berbagai tantangan dan perubahan kehidupan yang tidak pernah lepas dari masalah. Manusia bermasalah dan selalu ingin keluar dari masalahnhya.
Dalam  Buku  Tafsir  AL-Mishbah  karangan  M.  Quraish  Shihab  juga dikatakan  bahwa  konseling  sebagai  pro  ses  membantu  yakni  membantu  dalam menyelesaikan  permasalahan  manusia  tersebut.  Sebagai  manusia  yang  beriman harus  membantu  orang  lain  terutama dalam  hal  nasehat  menasehati  mengenai kebenaran dan kesabaran.
Hal ini sesuai Dalam Q.S Al-Ashr/103:3 :
َع  َو ا ۡوُنَمٰا َنۡيِذالا  الَِّا ِرۡباصلاِب ا ۡوَصا َوَت َو ۙ ِ قَحۡلاِب ا ۡوَصا َوَت َو ِت ٰحِلّٰصلا اوُلِم
“Kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan  mengerjakan  amal  saleh  dan nasehat menasehati  supaya  mentaati  kebenaran  dan  nasehat  menasehati  supaya menetapi kesabaran” 2
Sesuai dengan Al-Qur’an Surah Al-Ashr ayat 3 mengenai saling nasehat menasehati  dalam  hal  kebenaran  dan  kesabaran,  bimbingan  dan  konseling  bisa dijadikan  alternatif  penting  dalam  membantu  individu  untuk  memecahkan masalahnya. Bimbingan konseling yaitu suatu pemberian bantuan kepada individu yang  membutuhkan  bantuan  untuk  bisa  menggali  potensi  diri  dan  mengambil keputusan yang baik atas masalah yang dihadapi 3 .
Didalam  Buku  Tafsir  AL-Mishbah  karangan  M.  Quraish  Shihab  juga dikatakan bahwa manusia berlomba-lomba dalam mencari harta yang banyak serta menghabiskan  waktu  untuk  maksud  tersebut.  Dalam  hal  ini  merupakan permasalahan manusia yang harus diperbaiki dan di berikan bimbingan agar bisa mencapai kebahagian yang hakiki sesuai dengan ajaran islam. Masalah berikutnya dalam  buku  tersebut  dikatakan  manusia  banyak  merugi  karena  mensia-siakan waktu  yang  sudah  diberikan  oleh  Allah  SWT,  untuk  itu  peran  bimbingan konseling sangat tepat dalam menutaskan permasalah tersebut.
2 Departemen Agama R.I. Al-Our’an dan Terjemahannya, (Cet. X; Diponegoro, Jakarta: 2010), h. 602
3 Karyono  Ibnu  Ahmad,  Pentingnya  Bimbingan  &  Konseling,  (Bandung  :  Bimbingan Konseling Pendekatan Qur’ani Jilid 2 2013), 23

## Kajian Teori
a. Bimbingan  dan Konseling Menurut Perspektif
Bimbingan  & konseling  menurut  perspektif  Islam  bisa dikatakan sebagai bentuk usaha untuk memberikan bantuan kepada orang lain dalam kehidupannya supaya  dapat  menyelesaikan  sendiri  masalahnya  karena  timbul  kesadaran  atau pencerahan  terhadap  kekuasaan  Allah  swt,  sehingga  timbul  harapan  hidup  saat sekarang dan masa depan.
Menurut  Thohari  Musnamar  dalam  buku  “Dasar-dasar  Konseptual Bimbingan  dan  Konseling  Islam”  dijelaskan  bahwa  Bimbingan  Islami  adalah: Proses  pemberian  bantuan  terhadap  individu,  agar  mampu  hidup  selaras  dengan ketentuan  dan  petunjuk  Allah,  sehingga  dapat  mencapai  kebahagiaan  hidup  di dunia dan di akhirat 4 .
Bimbingan  dan  konseling  Islam  merupakan  proses  pemberian  bantuan, yang  tidak  menentukan  atau  mengharuskan,  melainkan  sekedar  membantu individu. Individu dibantu, dibimbing agar mampu hidup selaras dengan ketntuan dan petunjuk Allah, yang maksudnya adalah:
1. Hidup selaras dengan ketentuan Allah, artinya sesuai dengan kodratnya yang ditentukan oleh Allah, sesuai dengan sunnahtullah, sesuai dengan hakikatnya sebagi makhluk Allah.
2. Hidup  selaras  dengan  petunjuk  Allah  artinya  sesuai  dengan  pedoman yang telah ditentukan Allah melalui Rasul-Nya (ajaran Islam).
3. Hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah berarti menyadari eksistensi  dirinya  sebagai  makhluk  Allah  yang  diciptakan  untuk mengabdi kepada-Nya, mengabdi dalam arti seluas-luasnya.

## b. Tinjauan Tentang Al-Quran Surat Al-Ashr
Sedangkan    menurut  terminologi,  Al-Qur’an  artinya  firman  Allah SWT  yang  diturunkan  hanya  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  sebagai  sebuah
4 Tohari Musnamar, Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami (Jakarta: UII Press, 1992), hal,5
mukjizat  untuk  kemudian  disampaikan  dengan  jalan  mutawattir  dengan perantaraan malaikat Jibril.
Sedangkan  pengertian Surat  Al-Ashr adalah salah satu  bagian dari juz 30 yang termasuk surat  Makkiyyah dengan jumlah tiga ayat. Surat ini tergolong jenis surat  pendek yang  ada  didalam  Al-Quran.  Jika  direnungkan  lebih  dalam, arti surat Al-Ashr menjelaskan  apabila  Allah  telah  bersumpah  atas  nama  waktu, celakalah bagi manusia yang menyia-nyiakan waktu untuk melakukan hal kurang bermanfaat, kecuali orang yang memiliki keiman, selalu menjalankan amal soleh saling berwasiat terhadap kebenaran dan kesabaran.
Surat Al-Ashr memang  mengajarkan manusia jika tidak memanfaatkan waktu  untuk  hal  yang  berguna  hanya  akan  menjerumuskan  pada  kerugian. Sebaliknya,  jika  memaknai  arti  surat Al-Ashr dan  berlomba-lomba  dalam memanfaatkan  waktu  dengan  sebaik-baiknya  di  jalan  Allah,  tentu  berkah  dari Sang Kuasa sangatlah berlimpah.
Tafsir  surat Al-Ashr ayat  tiga  menjelaskan  bagaimana  cara  agar  tidak menjadi orang  yang merugi. Terdapat tiga syarat yang terkandung didalam surat Al-Ashr yaitu beriman dan beramal saleh, saling menasehati dalam kebaikan dan saling menasehati dalam kesabaran .
Berikut  penjelasan  tentang  tips  supaya  kita  tidak  menjadi  orang  yang merugi sebagai berikut:
1. Beriman dan Beramal Sholeh
Beriman  yaitu  meyakini  jika  manusia  hidup  di  dunia  karena kehendak  Allah. Sudah  sewajarnya seorang manusia tunduk  pada Allah SWT  sebagai  pencipta.  Apabila  memiliki  keimanan,  seorang  manusia wajib  mengamalkannya  dengan  perbuatan,  seperti  melakukan  amal kebaikan yang sesuai dengan ajaran Islam. Sebab iman dan amal sholeh tidak dapat dipisahkan. Iman tanpa amal sholeh tidak cukup, begitu pun sebaliknya.
2. Saling Menasehati
Supaya  tidak  menjadi  orang  yang  rugi,  Surat  Al  Ashr mengingatkan  kepada  kita  untuk  selalu  saling  menasehati  dalam
kebaikan  sesuai  tuntunan  agama.  karena  manusia  memiliki  beragam kekurangan  dan  kesalahan,  hanya  orang  yang  sombong  yang  tidak mengakui kekurangan dan kesalahannya.
3. Sabar
Sabar  memang  mudah  diucapkan  namun  susah  dilakukan.  Sabar butuh waktu dan harus melatih diri agar membiasakan diri memiliki sifat sabar. Sabar penting dilakukan karena masalah hidup bisa saja mengintai dan kerap jadi persoalan yang sulit dipecahkan.
Maka  surat Al-Ashr memberikan  petunjuk  supaya  semakin menguatkan  sifat  kesabarannya,  seperti  pendapat  Imam  Syafi’i  yang mengatakan, “ seumpama Allah SWT tidak menurunkan kepada mahluk-
Nya  hujjah  kecuali  surat  ini,  niscaya  surat Al-Ashr itu  telah  mencukupi untuk memberi petunjuk 5 .”
c. Bimbingan & Konseling dalam Surat Al-Ashr
Bimbingan  &  Konseling  Islam  merupakan  salah  satu  teknik  dalam pelayanan bimbingan di mana proses pemberian bantuan itu berlangsung melalui wawancara  dalam  serangkaian  pertemuan  langsung  dan  tatap  muka  antara pembimbing/konselor dengan klien, dengan tujuan agar klien mampu memperoleh pemahaman  lebih  baik  terhadap  dirinya  untuk  mengembangkan  potensi  yang dimiliki ke arah perkembangan optimal, sehingga dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat yang berlandasan Al-Quran dan Al-Hadist. 6
Bimbingan  &  Konseling  Islam  bukanlah  konsep  baru.  Al-Maliki  yang dikutip  oleh  Aisha  Salman  Al-Thani  mengungkapkan  bahwa  konseling  religius dan  spiritual  berfungsi  sebagai  fondasi  untuk  membantu  dan  mendorong  klien dalam menghadapi masalah psikologis dan kesulitasn hidup. Al-Qur’an senantiasa mendorong umat  Islam  untuk  mendapatkan kenyamanan, keamanan, kedamaian, relaksasi,  dan  lain-lain  dengan  mendekatkan  diri  kepada  Allah.  Cara  ini  akan membangkitkan  optomisme  dan  rasa  percaya  Allah  dan  percaya  diri  dalam
5 Muhammad Quraish Shihab, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Quran, Tafsir Al-Mishbah (Jakarta: Lentera Hati, 2002), hal, 584
6 A. Hallen, Op.Cit., hlm. 11.

## menghadapi segala hal. 7
Al-Qur’an dan Sunnah Rasul bisa diistilahkan sebagai landasan ideal dan konseptual  bimbingan  konseling.  Dari  Al-Qur’an  dan  Sunnah  Rosul-Nya  itu gagasan,  tujuan  dan  konsep-konsep  (pengertian,  makna,  dan  hakikat)  bimbingan konseling  bersumber. 8 Adapun  landasan  bimbingan  konseling  Islam  dalam  Al- Qur’an terdapat pada Surat Al- Ashr ayat 1-3. Firman Allah dalam Surat Al-Ashr :
الَِّإ .  ٍرْسُخ يِفَل َناَسْنِ ْلْا انِإ .  ِرْصَعْلا َو ِتاَحِلااصلا اوُل ِمَع َو اوُنَمَآ َنيِذالا
ِرْباصلاِب ا ْوَصا َوَت َو  ِقَحْلاِب ا ْوَصا َوَت َو
Artinya:  “Demi  masa,  sesungguhnya  manusia  benar-benar  dalam kerugian,  kecuali  orang-orang  yang  mengerjakan  amal  shaleh  dan nasehat  menasehati  supaya  mentaati  kebenaran  dan  nasehat  menasehati supaya berbuat sabar.” (QS. Al-‘Ashr : 1-3) 9
Adapun  menurut  M.Quraish  Shihab  dalam  Buku  Tafsir  AL-Mishbah bahwa bimbingan dan konseling adalah suatu aktifitas dalam memberikan arahan, pandangan,  pelajaran,  dan  pedoman  kepada  individu  yang  meminta  bimbingan (klien)  dalam  hal  bagaimana  seharusnya  seorang  klien  dapat  mengembangkan potensi akal pikiran, kejiwaan, keimanan, keyakinan, serta dapat mengatasi segala problematika kehidupan agar lebih baik dan benar serta mencapai kebahagian di dunia  dan  akherat,  secara  mandiri  yang  berpandangan  kepada  Al  Quran  dan  As Sunnah.
Adz Dzaky menjelaskan bimbingan & konseling dari sudut pandang Islam, bahwa  bimbingan  &  konseling  Islam  dalam  surat Al-Ashr adalah  suatu  aktifitas memberikan  bantuan  kepada  individu  (klien)  untuk  menuntaskan  segala permasalahan  hati,  pikiran,  agar  mencapai  ketenangan  yang  sebenarnya  dicari didalam roda kehidupan, tidak serakah, jauh dari segala perbuatan yang dilarang oleh  Allah  SWT  yang  berlandaskan  Al  Quran  dan  Al  Hadist  serta  mencapai
7 Aisha  Salman  Al-Thani, An  Islamic  Modification  of  the  Person-Centered  Counseling Approach, Qscience, Qatar, 2012, hlm. 49.
8 Aunur  Rahim  Faqih,  Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam,(Jogjakarta:  UII  Press Yogyakarta,2001), hal.5.
9 Al-Qur’an  surat  al-‘Ashr  ayat  1-3, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya  Departemen  Agama  RI, Proyek Pengadaan Kitab Suci al-Qur’an, Jakarta, 1989, hlm. 1099.
kebahagian di dunia dan akherat.
Berbeda  dengan  Adz  Dzaky,  Musnamar  juga  menjelaskan  bahwa bimbingan & konseling Islam adalah proses pemberian bantuan terhadap individu agar  menyadari  kembali  akan  eksistensinya  sebagai  makhluk  Allah  yang seharusnya  hidup  selaras  dengan  ketentuan  dan  petunjuk  Allah  sehingga  dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. 10

## Kajian Surat Al Ashr ayat 3
a. Asbabun Nuzul
Syaikh  Muhammad  Abduh  menjelaskan,  orang  Arab  jahiliyah  biasa bersantai  di  waktu  Ashar.  Mereka  bercengkerama  dan  bercanda,  hingga  saling menyinggung  dan  akhirnya  terjadi  perselisihan  dan  permusuhan.  Mereka  pun mengutuk  waktu  ashar.  Maka  Allah  menurunkan  surat  ini  untuk  memberikan peringatan, bukan waktu ashar  yang salah tetapi  merekalah  yang salah. Manusia akan  berada  dalam  kerugian  selama  tidak  memenuhi  empat  kriteria  dalam  surat ini.  Surat  Al  Ashr  memiliki  beberapa  keutamaan.  Di  antaranya  adalah,  ia  biasa dibaca  oleh  sahabat  di  akhir  majelis.  Ia  juga  merangkum  kunci  keselamatan sehingga bisa mewakili isi Al Quran.
Imam  Thabrani  meriwayatkan  dari  Ubaidillah  bin  Hafsh,  dia  berkata,
“Ada  dua  sahabat  Nabi  shallallahu  ‘alaihi  wasallam  jika  bertemu  mereka  tidak akan  berpisah  melainkan  salah  satu  dari  mereka  berdua  membaca  Surat Al  Ashr terlebih  dahulu,  lantas  mengucapkan  salam.”Imam  Baihaqi  juga  meriwayatkan yang  serupa  dari  Abu  Hudzaifah.  Syaikh  Amru  Khalid  dalam Khawatir Qur’aniyah mengutip perkataan Imam Syafi’i: “Seandainya Al Quran tidak turun kecuali surat Al Ashr ini, maka sudah mencukupi manusia.”
b. Kandungan Makna Surat Al-Ashr Ayat 3
1. Surat Al Ashr menunjukkan urgensi dan kemuliaan waktu sehingga Allah bersumpah  dengannya.  Tidak  boleh  mencela  waktu  atau  menyifatinya dengan  keburukan  seperti  orang-orang  Arab  jahiliyah  yang  menyebut waktu sial.
10 Thohar Musnamar, Op.Cit., hlm. 5.
2. Semua  manusia  berada  dalam  kerugian,  betapapun  ia  untung  materi, kecuali yang memiliki empat kriteria sebagaimana disebutkan dalam Surat Al Ashr ini.
3. Orang  yang  selamat  dari  kerugian  akhirat  adalah  mereka  yang  beriman, beramal  shalih,  saling  menasehati  untuk  mentaati  kebenaran  dan  saling menasehati untuk menetapi kesabaran.
4. Iman  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  amal  shalih.  Sebab  iman  tidak  cukup hanya dengan pengakuan dan keyakinan, ia perlu bukti perbuatan dan amal anggota badan.
5. Pentingnya dakwah, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran.
6. Dakwah itu berat sehingga perlu kesabaran.
7. bahwa  kehidupan  di  dunia  ini  memiliki  waktu  atau  masa  yang  singkat. Karena  itu  manusia  harus  memanfaatkan  waktu  dengan  sebaik  mungkin untuk berbuat baik dan menasehati dalam kebaikan.
8. Pentingnya  beramal  jama’i  karena  pada  Surat  Al  Ashr  ini,  orang  yang selamat  dalam  kerugian  disebutkan  dalam  bentuk  jamak  dan  saling menasehati 11 .
c. Perbedaan  dan  Persamaan  Bimbingan  dan  Konseling  dalam Perspektif Al-Quran Surat Al-Asrh Ayat 3 dan M. Quraish Shihab
1. Perbedaan
11 Quraish Shihab, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Quran , Tafsir Al-Mishbah Jakarta: Lentera Hati, hal 594
No  Nama Tema yang diangkat Al-Quran Surat Al- Asrh Ayat 3 M. Quraish Shihab 1. Konsep  Bimbingan &  Konseling berarti  suatu  aktifitas memberikan bimbingan,  pelajaran, dan  pedoman  kepada individu  yang  meminta bimbingan (klien) dalam  hal  bagaimana seharusnya seorang klien dapat Saling mengingatkan untuk  berbuat  kebaikan dan  kebenaran  sehingga terhindar  dari  perbuatan yang  dilarang  Allah  SWT, Saling menasehati (bimbingan)  dalah  hal waktu  agar  tidak  menjadi orang yang merugi,
mengembangkan potensi  akal  pikiran, kejiwaan, keimanan, keyakinan,  serta  dapat menanggulangi problematika  hidup  dan kehidupannya  dengan baik  dan  benar  secara mandiri yang berpandangan  kepada Al-Quran dan As- Sunnah. Memberikan bimbingan antar sesama dalam meningkatkan  kesabaran, keimanan  dan  ketakwaan seorang  mukmin  kepada Allah SWT. 2. Tujuan  Bimbingan & Konseling Memberikan bantuan untuk menyelesaikan permasalahan seperti memanfaatkan waktu dengan  baik,  saling memberikan nasehat dalam  hal  kebaikan sehingga tidak terjerumus  dalam  hal keburukan, suruhan agar meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT. memberikan  pemahaman kepada  seorang  muslim agar  dapat  memanfaatkan waktu dengan baik, mengerjakan  amal  sholeh, agar  dapat  meningkatkan keimanan  dan  ketakwaan seorang  muslim  kepada tuhannya.  Tujuan  lainnya sesama muslim agar saling nasihat  menasehati  dalam hal kebaikan dan kesabaran, dapat kuat secara hati dalam menjalani  roda  kehidupan didunia. 3. Penyebab  Masalah dalam  Bimbingan & Konseling Bahwa permasalahan nya  disebabkan  oleh manusia yang lalai akan waktu  dalam  beribadah kepada  Allah  SWT, banyaknya  acuh  tak acuh  terhadap  sesama manusia dan kuranganya pemahaman tentang arti kehidupan sehingga banyak yang kehilangan arah. Penyebab permasalahan terjadi  karena  manusia akan terlalu cinta mengejar dunia  sehingga  mereka banyak  yang  lalai  tentang mengerjakan  amal  baik, banyaknya perbuatan  yang menyimpang  dari  agama seperti mabuk-mabukan dan  berzinah  sehingga meraka mengabaikan perintah Allah SWT, kurangnya  nasehat  dari sesama manusia.

## 2. Persamaan
No  Nama Tema yang diangkat Al-Quran Surat Al- Asrh Ayat 3 M. Quraish Shihab 1. Konsep  Bimbingan &  Konseling Memberikan bantuan terhadap  individu  agar mampu  hidup  selaras dengan  ketentuan  dan petunjuk Allah, sehingga dapat mencapai  kebahagiaan hidup  di  dunia  dan  di akhirat. Serta memberikan pemahaman untuk saling menasehati dalam  hal  kebaikan serta meningkatkan keimanan,  ketakwaan dan sebaran agar senantiasa mendekatkan diri kepada Allah SWT. Memberikan bantuan terhadap  individu  agar mampu hidup selaras dengan  ketentuan  dan petunjuk  Allah,  sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Serta memberikan  pemahaman untuk  saling  menasehati dalam  hal  kebaikan  serta meningkatkan  keimanan, ketakwaan  dan  sebaran agar senantiasa mendekatkan  diri  kepada Allah SWT. 2. Tujuan  Bimbingan & Konseling Sama-sama Memberikan bantuan dalam  menyelesaikan permasalahan kehidupan, untuk memberikan pemahaman dan nasehat-nasehat yang baik untuk meningkatkan ibadahnya kepada Allah SWT,  meningakatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah  SWT  serta  selalu bersabar dalam menghadapi segala cobaan yang ada. Sama-sama  Memberikan bantuan dalam menyelesaikan permasalahan  kehidupan, untuk memberikan pemahaman  dan  nasehat- nasehat  yang  baik  untuk meningkatkan  ibadahnya kepada Allah SWT, meningakatkan  keimanan dan  ketakwaan  kepada Allah  SWT  serta  selalu bersabar dalam menghadapi segala cobaan yang ada. 3. Penyebab  Masalah dalam  Bimbingan & Konseling Kurangnya pengetahuan  akan  arah dan tujuan hidup, banyaknya  yang  lalai dalam  hal  waktu  serta Kurangnya pengetahuan akan  arah  dan  tujuan hidup,  banyaknya  yang lalai dalam hal waktu serta maraknya  perbuatan  yang

## Penutup
Bimbingan dan  konseling menurut perspektif Islam dalam al-quran surat Al-Ashr Ayat 3 diartikan juga sebagai proses pemberian bantuan terhadap individu agar mampu hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah, sehingga dapat mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  di  akhirat.  Bimbingan  dan  konseling juga sebagai sarana nasehat menasehati dalam hal kebaikan antar sesame muslim untuk menuntaskan permasalahan yang sedang dialami.
maraknya perbuatan yang  menyimpang  dari agama    seperti  mabuk- mabukan  dan  berzinah sehingga meraka mengabaikan  perintah Allah  SWT,  kurangnya nasehat  dari  sesama manusia. menyimpang  dari  agama seperti mabuk-mabukan dan  berzinah  sehingga meraka mengabaikan perintah Allah SWT, kurangnya  nasehat  dari sesama manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an  surat  al-‘Ashr  ayat  1-3, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya Departemen  Agama  RI, Proyek  Pengadaan  Kitab  Suci  al-Qur’an, Jakarta, 1989, Anggito, Albi dan Johan  Setiawan. 2018.  Metodologi Penelitian Kualitatif. Sukabumi: CV Jejak, Anshar Saifuddin, Kuliah Al-Islam : Pendidikan agama islam di perguruan tinggi ,(Jakarta : Rajawali, 1992),
Aripin  Rifki, “Konsep  Bimbingan  Pribadi  Islam  Dalam  Perubahan Individual”, , (Indramayu: Skripsi 2018), Bakran  Hamdani,  2011, Konseling  &  Psikoterapi  Islam ,(Rajawali Pers:Yogyakarta),
Departemen  Agama  R.I. Al-Our’an  dan  Terjemahannya, (Cet.  X; Diponegoro, Jakarta:2010),
Erhamwilda, Konseling I (Yogyakarta : Graha Ilmu, 2010 ), Fattah Usaid Abdul, Abu, Merenungi Surat Al-ashr ,1996,
Hallen, Bimbingan dan Konseling, (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2017), Ibnu  Ahmad  Karyono,  Pentingnya  Bimbingan  &  Konseling,  (Bandung  : Bimbingan Konseling Pendekatan Qur’ani Jilid 2 2013),
Ibnu  Ahmad  Karyono,  Pentingnya  Bimbingan  &  Konseling,  (Bandung  :
Bimbingan Konseling Pendekatan Qur’ani Jilid 2 2013),
Kartadinata Sunaryo dan Juntika Alunad Nurihsan, Profesi dan Organisasi Bimbingan  dan  Konseling (materi  pelatihan  guru  pembimbing, 2012),
Khoirunnisa, Konsep  Bimbingan  dan  Konseling  Tenang  Kualifikasi Kepribadian Konselor, ( Skripsi Program SI Kependidikan, Institut Agama Negeri Raden Intan Lampung,Lampung, 2010), Kholisoh  Dede ,Bimbingan  dan  Konseling ,(STKPI  Muhammadiah  Bogor 2019),
Latipun, Psikologi Konseling, (Malang: UMM PRESS, 2008), M. Arifin, Pedoman dan Pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan Agama. Jakarta:Golden Terayon Press, 2014,
Munir  Amin  Samsul, Bimbingan  dan  Konseling  Islam, Jakarta,  Amzah, 2013, cet-2,
Munir  Amin  Syamsul, Bimbingan  dan  Konseling  Islam, Amzah,  Jakarta, 2010,
Musnamar Thohar, Bimbingan dan Koinseling, (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015), Nisfatin Laila, Pemikiran Anwar Sutoyo Tentang Bimbingan Konseling dan Implementasinya  Bagi  Pengembangan  Dakwah, Program  SI Bimbingan  dan  Pneyulusan  (BPI),  Institut  Agama  Negeri  (IAIN) Walisongo, Semarang (Jawa Tengah : 2013), Nurhidayah, “Bimbingan Konseling Dalam Perspektik Islam”,(Palopa:skripsi 2019),
Prayitno ,Penyuluhan  Agama  Sebagai  Teknik  Dakwah, (Surabaya:  bagian penerbitan Fakultas dakwah IAIN Sunan Ampel, 1997), Quraish  Shihab  Muhammad, Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  Al-Quran,
( Tafsir Al-Mishbah Jakarta: Lentera Hati, 2002), Rahim  Aunur  Faqih, Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam,
(Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015),
Rahim  Aunur  Faqih,  Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam,(Jogjakarta:
UII Press Yogyakarta,2001),
Rizqiyah  Hawla, “  Bimbingan  Dan  Konseling  Islam  Perspektif  dakwah Menurut Samsul Munir Amin”, (Lampung:Skripsi 2017),
Rohim Aunur Faqih, 2011, Bimbingan dan Konseling Dalam Islam, (Fajar Pustaka: Yogyakarta),
Rosa Andi, Tafsir Kontemporer, (Banten: Depdikbud Banten Press, 2015), Rukiah  Siti, “Bimbingan  Dan  Konseling  Islam  Dalam  Al-Quran  Surat Yunus Ayat 57 (Studi Pemikiran Buya Hamka)”,(Bengkulu:Skripsi 2019),
S  Willis  Sofyan, Konseling  Individual  Teori  dan  Praktek, (Bandung: Alfabeta, 2010),
Salahudin  Anas, Bimbingan  &  Konseling ,  (Bandung:  CV.  Pustaka  Setia 2019),
Salman  Aisha  Al-Thani, An  Islamic  Modification  of  the  Person-Centered Counseling Approach, (Qscience, Qatar, 2012),
Salman Aisha Al-Thani, An Islamic Modification of the Person-Centered Counseling Approach, Qscience, Qatar, 2012, Sayuti Imam Farid, Pokok-pokok Bahasan Tentang Bimbingan Shihab  Quraish, Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  Al-Quran ,  Tafsir  Al- Mishbah Jakarta: Lentera Hati, 2002,
Suciprasasti,” Konseling Dalam Perspektif Islam”,(Surakarta:skripsi 2017), Sugiyono, Metode  penelitian  pendidikan (pendekatan  kuantitatif,  kualitatif dan R&D), (Bandung : CV Alfabeta,2015),
Sutoyo  Anwar, Bimbingan  dan  Konseling  Islam ,  (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015),
Sutoyo Anwar, Manusia Dalam Perspektif Al-Qur‟an , (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015),
Syafaruddin, “Bimbingan  Dan  Konseling  Perspektif  Al  Quran  Dan
Sains”,(Sumatra Utara : Buku 2017),
Syamsu  Yusuf,  Juntika  Nurhisan, Landasan  Bimbingan  dan  Konseling,
(Bandung: Alfabeta,2010),
Tohirin, Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah  dan  Madrasah  (Berbasis
Integritas) , (Jakarta: Rajawali Pers, 2011),