Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v17i3.2116

## FYP DAKWAH DIGITAL CREATOR MILENIAL MELALUI
TIKTOK DI ERA 5.0

## Yolandha Rakatiwi
UIN Prof. KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto bplhmicamed15@gmail.com
Umi Halwati
UIN Prof. KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto
halwati@gmail.com
Nawawi
UIN Prof. KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto nawawi@uinsaizu.ac.id

## Abstrak
Media komunikasi digital yang memiliki audiens yang besar dan lebih interaktif. Hal ini juga memudahkan konsumen untuk memperoleh informasi dengan cepat. Tidak bisa dipungkiri pula betapa sulitnya para da'i menguasai  aspek-aspek  teknis  transmisi  ilmu  akibat  tumbuhnya  media  baru.  Untuk  melihat  ragam  taktik konten  dari  berbagai  pembuat  konten  dakwah,  penelitian  ini  mengkaji  dan  menganalisis  konten  (content analysis) pada platform media sosial TikTok yaitu FYP. Setiap pembuat konten dakwah yang berpartisipasi dalam penelitian ini dilakukan analisis konten dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian membahas dampak media sosial terhadap analisis konten terhadap keterlibatan pengguna berupa  like,  views,  dan  partisipasi  pengguna  TikTok  dalam  berdakwah.  Konten  yang  diproduksi  oleh masing-masing produsen konten dalam hal konten dakwah, metode penyampaian, unggahan rata-rata per bulan, dan penggunaan tagar yang sedang tren dari berbagai produsen konten menunjukkan dengan jelas teknis  dalam  pembuatannya  masing-masing  memiliki  fitur  tersendiri  sehingga  pengikut  dapat mengingatnya. Kajian ini dapat menjadi bahan pertimbangan dan panduan teknis bagi para mubaligh dan milenial yang ingin ikut serta dalam maraknya tren penyampaian dakwah melalui media sosial di era 5.0. Keywords: Tiktok, Media Dakwah Digital, FYP.

## Abstract
Digital  communication  media  has  a  large  and  more  interactive  audience.  This  also  makes  it  easier  for consumers to obtain information quickly. It is also undeniable how difficult it is for preachers to master the technical  aspects  of  knowledge  transmission  due  to  the  growth  of  new  media.  To  see  a  variety  of  content tactics from various  da'wah  content creators, this study examines and analyzes content  (content  analysis) on the TikTok social media platform, FYP. Each da'wah content creator who participated in this study was subjected  to  content  analysis  using  a  qualitative  descriptive  research  method.  The  results  of  the  study discuss the impact of social media on content analysis on user involvement in the form of likes, views, and participation of TikTok users in preaching. Content produced by each content producer in terms of da'wah content,  delivery  methods,  average  uploads  per  month,  and  the  use  of  trending  hashtags  from  various content producers clearly shows the technicalities in making each of them has its features so that followers can  remember  them.  This  study  can  be  used  as  material  for  consideration  and  technical  guidance  for preachers and millennials who wish to participate in the trend of delivering da'wah via social media in the 5.0 era.
Keywords: Tiktok, Digital Da'wah Media, FYP.

## PENDAHULUAN
Selain  untuk  memenuhi  kebutuhan  informasi  sehari-hari,  penggunaan  media  sosial sudah  menjadi kebutuhan  masyarakat  Indonesia, tak terkecuali generasi  milenial. 1 Media sosial sering  dimanfaatkan  sebagai  ruang  kreativitas  dalam  pembuatan  konten  yang  menarik  minat audiens dan pengguna. 2 Menurut We Are Social dan versi terbaru Hootsuite, 4,76  miliar orang menggunakan  media  sosial  secara  global  dan  5,16  miliar  orang  menggunakan  internet  per Januari 2023. 3 Selama setahun terakhir, rata-rata waktu harian yang dihabiskan untuk perangkat seluler telah meningkat tujuh menit setiap hari.
Penggunaan  media  sosial  yakni  TikTok  yang  mulai  populer  di  kalangan  milenial menjadi  salah  satu  cara  masyarakat  di  era  5.0  mulai  mengisi  waktu  luangnya  di  rumah. 4 Beberapa platform media sosial seperti Twitter, Facebook, Instagram, WhatsApp, YouTube, dan TikTok  sering  digunakan  saat  beraktivitas  di  rumah.  Dengan  TikTok,  penyedia  konten menawarkan beragam konten video dan musik, mulai dari hiburan, pendidikan, hingga dakwah. Fleksibilitas pembuat konten dalam membuat materi 15–60 detik berdasarkan preferensi mereka tidak  dapat  disangkal. 5 Selain  itu,  pengguna  TikTok  dapat  memilih  dari  beberapa  pilihan segmentasi  dan  aksesibilitas  video  berdasarkan  jenis  konten  yang  menarik  bagi  mereka. Memasuki era informasi, kita harus mengubah sumber informasi dari media tradisional ke media digital (media baru). 6
Perluasan  komunikasi  dakwah  sebagai  respon  terhadap  kemajuan  teknologi  menuntut adanya kebutuhan akan para penyampai dakwah agar dakwah dapat menjangkau khalayak yang lebih luas, khususnya melalui media sosial. 7 Penggunaan media sosial didorong di era 5.0 karena tingkat aksesibilitas pengguna yang tinggi. Sehubungan dengan hal tersebut, maka diproyeksikan optimalisasi dakwah akan lebih realistis dari segi waktu, biaya, tenaga, dan tenaga. 8 Taktik yang kuat  juga  digunakan  oleh  pendekatan  cerita  digital  situs  media  sosial  TikTok,  yang
1 Halwati,  Umi,  dan  Johar  Arifin.  "Media  Massa  dalam  Pemberdayaan  Masyarakat." ICODEV: Indonesian Community Development Journal 1.1 (2020): 23-33.
2 Chakim, Sulkhan. "The Youth and the Internet: The Construction of Doctrine, Islam in Practice, and Political Identity in Indonesia." Journal of Social Studies Education Research 13.1 (2022): 217-236. 3 Hermawan,  Francisca.  "Analysis  of  Interest  of  the  YouTube  Platform  Users  as  a  Medium  of Digital Communication Today." Jurnal Manajemen 14.3 (2022).
4 Beaudoin, Christopher E., dan Traci Hong. "Emotions in the Time of Coronavirus: Antecedents of Digital and Social Media Use among Millennials." Computers in Human Behavior 123 (2021): 106876.
5 Cascini,  Fidelia,  dkk.  "Social  Media  and  Attitudes  towards  a  COVID-19  Vaccination:  A Systematic Review of the Literature." EClinicalMedicine (2022): 101454.
6 Fikriansyah,  Fikriansyah,  dkk.  "Transformasi  Media  Sosial:  Dari  Media  Ekspresi  Diri  Hingga Media Dakwah dan Edukasi." Jurnal Ilmu Tarbiyah 1.1 (2022): 23-36.
7 Husna,  Zida  Zakiyatul.  "Perkembangan  Dakwah  melalui  Media  Sosial  Instagram." Ath  Thariq Jurnal Dakwah dan Komunikasi 5.2 (2021): 197-208.
8 Firamadhina,  Fadhlizha  Izzati  Rinanda,  dan  Hetty  Krisnani.  "Perilaku  Generasi  Z  terhadap Penggunaan  Media  Sosial  TikTok:  TikTok  sebagai  Media  Edukasi  dan  Aktivisme." Share:  Social  Work Journal 10.2 (2020): 199-208.
menggunakan  sejumlah  teknik  audiovisual  untuk  melibatkan  spektrum  yang  luas  dari  anggota audiens target.
Penggunaan  media  sosial  TikTok  tidak  diragukan  lagi  mendapat  perhatian  sebagai sumber  keingintahuan akan  pengetahuan agama  sebagai  salah  satu platform  media  massa  yang lebih  baru.  Hal  ini  berkaitan  dengan  dakwah  modern  yang  seharusnya  mendorong  umat  Islam untuk melakukan perubahan konstruktif terhadap sistem distribusi dakwah yang saat ini sedang dibangun oleh ulama dan mubaligh Indonesia. 9 Media dakwah di era 5.0 menunjukkan bahwa di era globalisasi, seorang da'i atau da'i harus terampil baik dalam hal teknis terkait dakwah melalui teknologi informasi dan komunikasi, maupun wawasan agama dan dakwah. pencapaian potensi da'i  dalam  hal  Metode  ini  tidak  diragukan  lagi  dapat  membantu  penyebaran  dakwah  yang penting bagi masyarakat. 10
TikTok  merupakan  platform  media  sosial  yang  terkenal  di  mana  setiap  orang  di masyarakat,  terutama  kaum  milenial,  memiliki  akses  ke  internet  dan  lebih  suka  menggunakan media,  menjadikannya  target  dakwah  yang  sangat  potensial.  Selain  itu,  kuantitas  mad'u  lebih banyak  dibandingkan  dengan  media  lama,  sehingga  diharapkan  sangat  membantu.  Selain mengikuti  perkembangan  zaman  dan  direkomendasikan  oleh  salah  satu  admin  ala  Nahdlatul Ulama,  penyebaran  dakwah  melalui  media  sosial,  TikTok  juga  masuk  di  lingkungan  santri. Mahasiswa milenial juga diharapkan mampu menangkap dan terlibat dengan peluang dan cerita yang hadir di ruang dakwah digital. 11
Peluang  untuk  dakwah  digital  telah  membantu  sejumlah  produser  konten  Islami mendapatkan popularitas audiens yang luar biasa. 12,13 TikTok yang mayoritas konten video yang dihasilkan  bertopik  kajian  keislaman  juga  berupaya  untuk  memonetisasi  konten  yang  diposting di sana. produsen konten. Dakwah ini adalah contoh bagaimana generasi milenial memanfaatkan ketersediaan  media. 14,15 Hasil  pencarian  konten  yang  dihasilkan  oleh  pembuat  konten  dakwah
9 Parhan, Muhamad. "Pengaruh Penggunaan Aplikasi Tiktok Sebagai Media Dakwah di Kalangan Mahasiswa Muslim UPI." Hikmah 16.1 (2022): 113-130. 10 Supratman,  Salma  Humaira,  Khuza’I.  Rodliyah,  dan  Hendi  Suhendi.  "Efektivitas  Dakwah melalui  Media  Sosial  Tiktok  dalam  Meningkatkan  Nilai-Nilai  Keberagamaan." Jurnal  Riset  Komunikasi Penyiaran Islam (2022): 9-14. 11 Carolin, Idza, dkk. "Pengaruh Penggunakan New Media Tiktok terhadap Pembentukan Konsep Diri  Generasi  Muda  Indonesia  2022." Jurnal  Ilmu  Komunikasi  dan  Media  Sosial  (JKOMDIS) 3.1  (2023): 35-40. 12 Parhan,  Muhamad,  dan  Sarah  Alifa.  "Analisis  Metode  Baru  Dakwah  Hanan  Attaki  di  Era Konvergensi Media." Komunida: Media Komunikasi dan Dakwah 10.02 (2020): 175-196. 13 Sharabati,  Abdel-Aziz  Ahmad,  dkk.  "The  Impact  of  TikTok  User  Satisfaction  on  Continuous Intention  to  Use  the  Application." Journal  of  Open  Innovation:  Technology,  Market,  and  Complexity 8.3 (2022): 125.
14 Saadah,  Neng  Ayu.  "Dakwah  Melalui  Live  Streaming  Tiktok  pada  Mobile  Legends;  Studi Fenomenologis  Akun@  Abiazkakiaa." Al  Munir:  Jurnal  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam 13.02  (2022): 144-155.
15 Udasmoro, Wening. "Gerak Kuasa: Politik Wacana, Identitas, dan Ruang/Waktu dalam Bingkai
menunjukkan efektivitas TikTok sebagai alat dakwah digital.
Dari  latar  belakang  diatas,  menarik  untuk  dicermati  bagaimana  strategi  konten  oleh penyedia  konten  dalam  gerak  dakwah  digital  yang  ditujukan  kepada  konsumen  dalam menyebarkan ilmu agama menggunakan platform media sosial seperti TikTok.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metodologi  penelitian  kualitatif  deskriptif,  yang  mencoba mendeskripsikan  data  dengan  menggunakan  istilah  atau  berdasarkan  kategori  yang  dipilih, kalimat-kalimat  dikategorisasikan  untuk  menghasilkan  kesimpulan  yang  sesuai  dengan  tujuan penelitian. 16 Tujuan  dari  model  penelitian  kualitatif  adalah  analisis  isi  dengan  menggunakan metodologi dari. 17 TikTok adalah sumber data utama dan sarana komunikasi. Peneliti melakukan banyak hal Melakukan analisis konten melibatkan langkah-langkah berikut:
1) Menggabungkan berbagai profil pembuat konten yang berkaitan dengan dakwah digital sebagai unit penelitian
2) Unduh  video  yang  ditautkan  ke  manajemen  konten  Dakwah  dari  TikTok  dan  periksa video sesudahnya.
3) Penyedia  konten  terkemuka  terbiasa  menerapkan  pengumpulan  akun,  yang mempertimbangkan keterlibatan akun dalam hal total penayangan, suka, dan pengikut.
4) Melakukan  klasifikasi  pandangan  analisis  dari  berbagai  elemen,  termasuk:  Call  to Action  dan  berupa  tulisan  argumentatif  pada  konten  video,  Pengelolaan  konten  video berupa  tanggapan  komentar,  materi  dakwah  yang  diberikan,  dan  durasi  postingan,  dan Penggabungan tagar oleh produsen konten dalam video
Menggunakan analisis konten di TikTok untuk menentukan sejauh mana platform yang relatif  baru  ini  dapat  meyakinkan  pengguna.  TikTok  mengamati  perluasannya  dan  tren evangelisasi digital yang berkembang. 18

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Personifikasi  media  baru  adalah  internet.  Saat  ini,  aktivitas  manusia  tidak  dapat dilakukan  tanpa  akses  dan  kecepatan  teknologi  informasi  yang  mumpuni.  Jika  dibandingkan dengan  media  sebelumnya,  seperti  televisi,  radio,  media  cetak,  dan  sebagainya,  kehadiran
Kajian Budaya dan Media." (No Title) (2020). 16 Creswell, Jhon. "W, Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixel." (2012).
17 Mayring, Philipp. "Qualitative Content Analysis: Demarcation, Varieties, Developments." Forum: Qualitative Social Research . Vol. 20. No. 3. Freie Universität Berlin, 2019.
18 Sugiyono, Dr. "Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D." (2013).
internet  menyebabkan  proses  perubahan  menuju  akses  informasi  menjadi  berbeda  dan fungsional. 19 Ketersediaan  konten  dalam  berbagai  bentuk,  seperti  teks,  foto,  atau  video,  yang bersifat instruktif dan interaktif untuk menumbuhkan ruang bagi interaksi dan forum yang dibuat oleh pengguna merupakan ciri khas media baru 20 .
Karakteristik media baru ialah saling ketergantungan (interconnectedness), aksesibilitas yang  besar  antara  pengirim  pesan  dan  penerima  pesan,  kegunaan  yang  beragam,  dan interaktivitas. 21 Tingkat alat atau perangkat yang terhubung ke internet, seperti telepon genggam, tablet,  komputer,  laptop,  dan  barang-barang  lainnya,  kontak  media  baru  mengacu  pada  rasio timbal balik reaksi cepat, tingkat sosialisasi bersifat individual. mereka dapat mengakses semua informasi dengan tingkat privasi yang tinggi, yang membuat mereka sangat senang.
Media  baru  adalah  jenis  komunikasi  yang  menggabungkan  tiga  elemen:  jaringan komunikasi,  teknologi  informasi  dan  komputer,  dan  digitalisasi  media  dan  informasi  dalam bentuk  konten.  Periodisasi  interaksi  komunikasi  baru  melalui  media  dan  jaringan  teknis, khususnya media internet, yang dapat  mengubah tatanan sosial. Kapasitas  yang dikuasai media merupakan kekuatan yang menyebabkan perubahan internal di dalam publik, menurut penjelasan unik  dari  media  baru.  Di  tengah  masyarakat  Indonesia,  media  sosial  TikTok  menjadi  platform populer  yang  banyak  menghasilkan  materi  viral  FYP. 22 TikTok  mendapatkan  lebih  banyak pengguna,  termasuk  produsen  video  dan  konsumen  konten.  Sebuah  perusahaan  China, ByteDanc, memulai pengembangan TikTok pada tahun 2016.
Dakwah  menyampaikan  pesan  yang  baik  kepada  pendengarnya,  tetapi  sangat  penting untuk mengenali cara penyampaian yang cocok dan dapat diakses oleh khalayak yang lebih luas. Metode dakwah berkembang dari waktu ke waktu, dari  yang tradisional berupa seni tradisional tradisi  Islam  yang  dipentaskan  sebagai  hiburan  dan  sarana  komunikasi,  hingga  yang  modern yang  menggunakan  teknologi  komunikasi  yang  juga  berkembang  pesat  dan  dengan  itu  kita sekarang akrab. Ada banyak cara bagi seorang da'i untuk  menyebarkan dakwahnya, antara lain melalui televisi, radio, dan platform media sosial yang kini menjadi bagian dari internet.
Jejaring  sosial  menjadi  salah  satu  tren  dakwah  digital  yang  lebih  banyak  diminta  oleh para  da'i  milenial.  Dengan  mempertimbangkan  aksesibilitas saja, pesan  yang  disampaikan  jauh lebih  bervariasi  dengan  menggunakan  beberapa  format  konten  yang  baik,  antara  lain  teks,
19 McQuail, Denis. " Teori Komunikasi Massa . Jakarta: Salemba humanika." (2011). 20 Aritonang, David Ardhy, dan Yohannes Don Bosco Doho. "Analisis Semiotika Roland Barthes terhadap Lirik Lagu Band Noah “Puisi Adinda”." Jurnal Ilmu Komunikasi dan Bisnis 4.2 (2019): 77-103. 21 Sugiono,  Shiddiq.  "Industri  Konten  Digital  dalam  Perspektif  Society  5.0  (Digital  Content Industry  in  Society  5.0  Perspective)." Jurnal  IPTEKKOM  (Jurnal  Ilmu  Pengetahuan  &  Teknologi Informasi) 22.2 (2020): 175-191.
22 Palupi,  Rismaka,  dkk.  "Analisis  Penggunaan  Aplikasi  Tiktok  sebagai  Media  Dakwah  di  Era Modern." Academica: Journal of Multidisciplinary Studies 5.1 (2021): 89-104.
gambar,  dan  video,  yang  dapat  lebih  efektif  menjangkau  audiens  yang  dituju.  Pesan  dakwah akan  disiarkan  pada  media  yang  dipilih  tanpa  harus  bertemu  dengan  mubaligh  sebagai narasumber, seperti halnya barang dakwah. Uang dan tenaga  yang dibutuhkan untuk menerima pesan dakwah bisa dihemat dengan cara ini.
Pada  dasarnya,  Islam  harus  tetap  relevan  untuk  mempertahankan  basis  penganutnya. Menggunakan  media  modern  bahkan  dapat  membantu  generasi  umat  Islam  berikutnya  dalam menjalankan  tugas  dakwahnya.  Penampilan  Tren  dakwah  di  TikTok  merupakan  perpanjangan dari  bagaimana  dakwah  modern  berkembang  saat  ini.  Salah  satunya  melalui  media  sosial. Penggunaan media sosial TikTok telah berkembang menjadi saluran rekomendasi dari berbagai demografi, dari rata-rata milenial hingga kalangan akademisi.
Peneliti telah mengidentifikasi pembuat konten  yang terlibat dalam kegiatan dakwah di platform  media  sosial  TikTok.  Masing-masing  pengembang  konten  menghadirkan  beragam materi  dakwah  dengan  ciri  khasnya  masing-masing  dalam  upaya  menarik  perhatian  audiens  di kalangan  pengguna  TikTok.  Tabel  berikut  memuat  informasi  produsen  konten  yang memproduksi konten dakwah serta akun-akun dakwah di TikTok    yang FYP diantaranya:
Tabel 1 . Penelusuran Akun contentcreator Dakwah di TikTok Nama Akun TikTok Nama Asli Total Followerss Total Views Total Likes @basyasman00 Husein Basyasman 4.200.400 2.577.090 600.321 @indahrama_ Indah Ramadani 1.210.060 4.313.001 874.333 @zahidsamosir Zahid Samosir 753.070 4.700.050 900.301 @yennarahman Yenna Rahman 400.980 1.539.000 120.320 @Shernaaa Nifkisyah 307.600 370.500 67.890 (Sumber: Analisa.io for TikTok)
Hasil pencarian dari lima konten berdasarkan konsistensi interaksi di analytic.io pelacak media  sosial.  Lihat  penyerahan  hasil  lengkap  setiap  pembuat  konten,  lalu  pilih  satu  demi  satu dari  setiap  konten  file  video  telah  diunggah.  Setiap  konten  memiliki  gaya  manajemen  berbeda yang  selalu  digunakan  para  penggemarnya  sebagai  referensi.  Berdasarkan  caption/tulisan/mini blog, video melalui analisis isi, dan sintesa/kesimpulan yang menggugah terkait ide dan konsep yang  digunakan  dalam  penelitian,  ciri  yang  dimaksud  berupa  ajakan,  persuasi,  lucu-lucuan, mendidik, berkampanye, dan lain sebagainya.
Salah  satu  temuan  menarik  dalam  penelitian  ini  adalah  bahwa  semua  penyedia  konten berusaha untuk melibatkan salah satu pengikut mereka sebaik mungkin dengan mengasumsikan keberadaan  mereka  melalui  saluran  konten  yang  dibuat  berdasarkan  komentar  dari
netizen.Content  producer  @shernaaaa  adalah  salah  satu  yang  paling  bisa  diandalkan  dalam membalas komentar dengan materi video.
Salah  satu  unggahan  @shernaaaa  menyertakan  materi  video  yang  dimotivasi  oleh komentar  yang  dibuat  oleh  penonton  video  sebelumnya.  Dalam  hal  ini,  ini  juga  dapat mendukung  upaya  produser  konten  untuk  menjaga  konsistensi  mereka  dalam  menyebarkan dakwah. Sangat penting untuk mempertahankan konsistensi sambil terus memposting informasi di  media  sosial  karena,  pada  dasarnya,  hadir  di  media  sosial  adalah  salah  satu  tanda  seberapa baik  orang  terlibat  satu  sama  lain.  Terlihat  dari  keteraturan  unggahannya  bahwa  @shernaaaa setiap bulan rata-rata mengunggah 40 video berisi konten dakwah.
Ada  lebih  dari  4.573  komentar  di  bagian  komentar  yang  menyukai  foto  tersebut  dan beberapa  komentar  penting  yang  memohon  @shernaa  untuk  mencoba  membaca  lebih  banyak ayat  Alquran.  Selain  itu,  kehadiran  konten  tersebut  dapat  mendorong  pemilik  akun  lain  untuk belajar membaca Alquran, yang akan mendorong pengguna TikTok lainnya untuk berpartisipasi dan  membuat  konten  dengan  tema  terkait.  @shernaaaa  Bahkan  tidak  menyebutkan  hastag  di keterangan  untuk  setiap  konten  menunjukkan  seberapa  banyak  video  yang  dia  unggah didasarkan pada topik dan informasi yang dia liput, terutama sebagian besar ayat Alquran yang dapat dia baca sebagai hasil dari permintaan dari pengikutnya di bagian komentar.
Salah satu topik yang akhir-akhir ini menarik minat banyak kalangan umat Islam adalah pertanyaan  apakah  vaksinasi  bagi  umat  Islam  yang  berpuasa  harus  dihindari  atau  tidak. @basyasman00 selalu menanggapi semua diskusi terkait konten dengan informasi yang kredibel berdasarkan apa yang dia pelajari dari sudut pandang ulama. Oleh karena itu, informasi yang dia sampaikan  dengan  cara  yang  sangat  masuk  akal  juga  dapat  memberikan  efek  menguntungkan pada  keinginan  pengikut  untuk  menonton  video  di  akun  TikTok  @basyasman00  untuk mempelajari  pandangan  Islam  lainnya.  Karena  menurut  penelitian  Saadah  kredibilitas  konten merupakan salah satu hasil interaksi pengguna di media sosial, dan pengguna media sosial lebih cenderung  tertarik  dengan  materi  yang  memiliki  kredibilitas  tinggi.  Pengguna  TikTok  harus bersabar jika yang disampaikan berkaitan dengan agama.
Lain  cara  yang  digunakan  oleh  @basyasman00  dan  @shernaa,  pembuat  konten @indahrama_  hanya  perlu  menambahkan  CTA  (Call  to  Action)  dan  menggunakan  musik populer  di  TikTok  untuk  membuat  video.  Namun,  TikTok  akan  mengembangkan  materi  yang dibuat  mudah  untuk  masuk  ke  FYP  (For  Your  Page)  dengan  mengintegrasikan  lagu  trending yang  sering  muncul  di  FYP  .  Pendekatan  CTA  yang  ringan  dan menarik  untuk  menyampaikan dakwah diharapkan dapat diterima dengan baik oleh pengguna reguler TikTok dan menghasilkan interaksi  yang  tinggi.  Hingga  saat  ini,  konsesi  @indahrama_  rata-rata  memiliki  63  postingan atau  video  dan  tiga  analitik.  Antara  lain,  ia  kerap  menggunakan  tagar  #samasamabelajar  #fyp
dan #muslim.
Telusuri  akun  media  sosial  TikTok  @zahidsamosir  dengan  memulai  aktivitas memproduksi  konten  di  platform  secara  konsisten  mengunggah  konten  dalam  format  video menggunakan  background  music  yang  sedang  trending,  text  fill  brief  tentang  isu  yang dibicarakannya,  dan  rekaman  dirinya  dalam  menjelaskan  isu  tersebut.  Saat  ini  hampir  semua filmnya selalu ditemukan di "For Your Page", terutama di platform  media sosial TikTok,  yang semakin  populer  di  kalangan  anak  muda  dan  remaja  serta  digunakan  untuk  membuat  konten yang menghibur, menarik, dan unik.
Hal ini membuat materi dakwah tersaji dengan baik dan dapat diterima oleh pengikutnya di  TikTok.  Materi  dakwah  yang  disampaikan  tidak  lepas  dari  kajian  Islam  yang  terintegrasi dengan  isu-isu  terkini  menjadikan  kontennya  relevan  dengan  kehidupannya.  Penggemar  akun TikTok  @zahidsamosir  yang  mayoritas  adalah  kaum  milenial,  dan  dengan  konten  video  yang unik dan sangat merepresentasikan kehidupan para penggemar. Setiap bagian komentar posting telah menerima banyak umpan balik yang mendukung. Hal inilah yang kemudian menginspirasi @zahidsamosir salah satunya untuk menjaga konsistensi mengunggah video hingga 30 video per bulan dengan menggunakan 3 tagar #stitch #tiqtoqiah #jalanyangku.
Platform  media  sosial  TikTok  berbeda  dari  platform  media  sosial  lainnya  karena pengguna dapat melakukan streaming langsung di TikTok asalkan mereka  memiliki setidaknya 1.350  pengikut.  Hal  inilah  yang  kemudian  dimanfaatkan  oleh  para  pembuat  konten  seperti @yennarahman  untuk  tetap  berhubungan  dengan  para  pengikutnya.  Ia  adalah  seorang  content creator yang konsisten berdakwah, dan mengadakan live event bersama para penggemarnya agar mereka bisa langsung bertukar informasi tentang Islam. Materi dakwahnya mencakup ayat-ayat Al-Qur'an  yang  berkaitan  dengan  pokok  bahasan  yang  dibicarakan  dan  tidak  terbatas  pada pendapat  saja.  Ia  mampu  mengunggah  18  video  setiap  bulan  secara  konsisten  dalam  waktu kurang dari sebulan.
Selain live di akun, manfaat media sosial lainnya adalah terhubung dengan media sosial lainnya.  Mayoritas  konten  yang  ia  buat  kini  muncul  di  FYP  (For  Your  Page)  pengguna,  yang juga  memudahkannya  untuk  menarik  pemirsa  dalam  live  streaming  dakwah  yang  diadakan selanjutnya.  TikTok  miliknya,  @yennarahman,  juga  kerap  melakukan  live  streaming  melalui media sosial, yang kemudian ia promosikan melalui TikTok.
Dari  pembahasan  di  atas,  jelas  bahwa  platform  media  sosial  TikTok  adalah  salah  satu media paling populer di era 5.0 karena pembuat konten telah mempermudah pembuatan konten video  tanpa  perlu  proses  pengeditan.  Video  religi  lawas  yang  intens  bisa  mengunggah  lebih banyak rekomendasi TikTok untuk ditonton pengguna, membuat pengguna lebih sering terpapar dakwah, tausiyah, materi motivasi, dan penghafal ayat Alquran dengan potensi penonton jutaan.
Reaksi pengguna TikTok terhadap konten tentang  dakwah  yang disebarluaskan melalui media sosial. TikTok, yang merupakan platform untuk pembuat konten, sering menerima umpan balik  yang  baik  dari  keterlibatan  dan  peningkatan  jumlah  pemirsa  dan  pengikut  akun  TikTok. Insiden  ini  mencontohkan  kemampuan  produsen  konten  untuk  membangun  kehadiran  online yang  solid.  Popularitas  dakwah  media  sosial  online  TikTok  menggambarkan  bagaimana dinamika  dakwah  berubah  seiring  perkembangan  teknologi  komunikasi  dalam  masyarakat modern  yang  mengharuskan  penggunaan  media  baru  lainnya  sebagai  tren  dakwah  digital  yang diperlukan dan signifikan.

## KESIMPULAN
Materi  dakwah  di  media  sosial  dengan  menggunakan  profil  pembuat  konten  Karena begitu  banyak  faktor  yang  relevan  dengan  implementasi  komunikasi  media  sosial  baru, khususnya  pembentukan  opini  terhadap  penggunaan  TikTok  sebagai  media  modern  untuk dakwah,  TikTok  memberikan  pandangan,  jawaban,  dan  pembaruan  yang  diperoleh  peneliti dalam  komunikasi  media  sosial.  Sejumlah  akun  menunjukkan  keterlibatan  dan  semangat pembuat konten untuk berkontribusi dalam penyebaran ilmu agama  yang sesuai dengan prinsip Islam melalui media baru, yang secara teknis dapat dimaksimalkan dengan berbagai fitur TikTok media  sosial,  tanggapan  pengikut,  suka,  pandangan,  dan  tagar,  yang  mendapatkan  bantuan penyebaran konten dakwah yang lebih luas.
TikTok  merupakan  platform  yang  sangat  disukai,  ini  berfungsi  sebagai  sumber  yang bagus  untuk  pembuat  video  yang  ingin  menyebarkan  Islam  melalui  dakwah  digital  di  media sosial.  Kajian  Islam  disebutkan  secara  singkat  sambil  dijalin  dengan  peristiwa  terkini  untuk menghindari  kesan  menggurui.  Banyaknya  komentar  yang  menggembirakan  dari  pengguna TikTok lainnya tentang konten dakwah dapat menjadi inspirasi bagi pembuat konten untuk terus menyebarkan  ilmu  agama  melalui  dakwah  yang  inovatif.  Kesederhanaan  proses  pembuatan video  TikTok  juga  menjadi  keuntungan  yang  signifikan  bagi  pembuat  konten  yang  ingin konsisten memproduksi video propaganda FYP.

## DAFTAR PUSTAKA
Aritonang,  David  Ardhy,  dan  Yohannes  Don  Bosco  Doho.  "Analisis  Semiotika  Roland  Barthes terhadap Lirik Lagu Band Noah “Puisi Adinda”." Jurnal Ilmu Komunikasi dan Bisnis 4.2 (2019): 77-103.
Beaudoin, Christopher E., dan Traci Hong. "Emotions in the Time of Coronavirus: Antecedents of Digital  and  Social  Media  Use  among  Millennials." Computers  in  Human  Behavior 123 (2021): 106876.
Carolin,  Idza,  dkk.  "Pengaruh  Penggunakan  New  Media  Tiktok  terhadap  Pembentukan  Konsep Diri  Generasi  Muda  Indonesia  2022." Jurnal  Ilmu  Komunikasi  dan  Media  Sosial
(JKOMDIS) 3.1 (2023): 35-40.
Cascini,  Fidelia,  dkk.  "Social  Media  and  Attitudes  towards  a  COVID-19  Vaccination:  A Systematic Review of the Literature." EClinicalMedicine (2022): 101454.
Chakim, Sulkhan. "The Youth and the Internet: The Construction of Doctrine, Islam in Practice, and  Political  Identity  in  Indonesia." Journal  of  Social  Studies  Education  Research 13.1 (2022): 217-236.
Creswell, Jhon. "W, Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixel." (2012).
Fikriansyah,  Fikriansyah,  dkk.  "Transformasi  Media  Sosial:  Dari  Media  Ekspresi  Diri  Hingga Media Dakwah dan Edukasi." Jurnal Ilmu Tarbiyah 1.1 (2022): 23-36.
Firamadhina,  Fadhlizha  Izzati  Rinanda,  dan  Hetty  Krisnani.  "Perilaku  Generasi  Z  terhadap Penggunaan Media Sosial TikTok: TikTok sebagai Media Edukasi dan Aktivisme." Share: Social Work Journal 10.2 (2020): 199-208.
Halwati,  Umi,  dan  Johar  Arifin.  "Media  Massa  dalam  Pemberdayaan  Masyarakat." ICODEV: Indonesian Community Development Journal 1.1 (2020): 23-33.
Hermawan,  Francisca.  "Analysis  of  Interest  of  the  YouTube  Platform  Users  as  a  Medium  of Digital Communication Today." Jurnal Manajemen 14.3 (2022).
Husna,  Zida  Zakiyatul.  "Perkembangan  Dakwah  melalui  Media  Sosial  Instagram." Ath  Thariq Jurnal Dakwah dan Komunikasi 5.2 (2021): 197-208.
Mayring, Philipp. "Qualitative Content Analysis: Demarcation, Varieties, Developments." Forum: Qualitative Social Research . Vol. 20. No. 3. Freie Universität Berlin, 2019.
McQuail, Denis. " Teori Komunikasi Massa . Jakarta: Salemba humanika." (2011).
Palupi,  Rismaka,  dkk.  "Analisis  Penggunaan  Aplikasi  Tiktok  sebagai  Media  Dakwah  di  Era Modern." Academica: Journal of Multidisciplinary Studies 5.1 (2021): 89-104.
Parhan,  Muhamad,  dan  Sarah  Alifa.  "Analisis  Metode  Baru  Dakwah  Hanan  Attaki  di  Era Konvergensi Media." Komunida: Media Komunikasi dan Dakwah 10.02 (2020): 175-196. Parhan, Muhamad. "Pengaruh Penggunaan Aplikasi Tiktok Sebagai Media Dakwah di Kalangan Mahasiswa Muslim UPI." Hikmah 16.1 (2022): 113-130.
Saadah,  Neng  Ayu.  "Dakwah  Melalui  Live  Streaming  Tiktok  pada  Mobile  Legends;  Studi Fenomenologis  Akun@  Abiazkakiaa." Al  Munir:  Jurnal  Komunikasi  dan  Penyiaran Islam 13.02 (2022): 144-155.
Sharabati,  Abdel-Aziz  Ahmad,  dkk.  "The  Impact  of  TikTok  User  Satisfaction  on  Continuous Intention to Use the Application." Journal of Open Innovation: Technology, Market, dan Complexity 8.3 (2022): 125.
Sugiono, Shiddiq. "Industri Konten Digital dalam Perspektif Society 5.0 (Digital Content Industry in Society 5.0 Perspective)." Jurnal IPTEKKOM (Jurnal Ilmu Pengetahuan & Teknologi Informasi) 22.2 (2020): 175-191.
Sugiyono,  Dr.  "Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D." (2013).
Supratman, Salma Humaira, Khuza’I. Rodliyah, dan Hendi Suhendi. "Efektivitas Dakwah melalui Media  Sosial  Tiktok  dalam  Meningkatkan  Nilai-Nilai  Keberagamaan." Jurnal  Riset Komunikasi Penyiaran Islam (2022): 9-14.
Udasmoro,  Wening.  "Gerak  Kuasa:  Politik  Wacana,  Identitas,  dan  Ruang/Waktu  dalam  Bingkai Kajian Budaya dan Media." (No Title) (2020).