## QUALITY JOURNAL OF EMPIRICAL RESEARCH IN ISLAMIC EDUCATION
Vol. 11 No. 01 Tahun 2023 | 111 – 126 10.21043/quality.v11i1.18434

## Implementasi Program Tahfidz al-Qur’an terhadap Peningkatan Spiritual Siswa MAN 2 Kota Malang
Rosedah Sa’datul Marwah Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, Indonesia
rosedahsm@gmail.com
Abdulloh Hamid Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, Indonesia
doelhamidl@uinsby.ac.id
Irfan Tamwifi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, Indonesia
irf.tamifi@gmail.com

## Alfiana Af’idah R
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, Indonesia
lilikhariyani07@gmail.com
Ayu Nilna Amelia A Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, Indonesia
ayunilna9@gmail.com

## Abstract
Implementation  of  the  Tahfidz  al-Qur'an  Program  for  Spiritual Improvement of Students of MAN 2 Malang City. The Tahfidz Al-Qur'an program  has  become  an  integral  part  of  religious  education  in  Islamic educational  institutions.  The  main  objective  of  this  program  is  to  assist students  in  memorizing and  understanding  the  content  of  the  Qur'an.  Its impact  is  not  only  cognitive  but  also  serves  as  an  effort  to  enhance  the students'  spiritual  aspect.  This  research  aims  to  explore  the
implementation  of  the  Tahfidz  Al-Qur'an  program  in  improving  the spiritual  development  of  students  at  MAN  2  Kota  Malang.  The  research problem formulated in this study is how the implementation of the Tahfidz program  can  enhance  students'  spirituality.  Furthermore,  this  issue  is motivated  by  the  phenomenon  of  moral  degradation  among  teenagers today.  Considering  that  MAN  students  are  vulnerable  to  various influences from the external environment. This study adopts a qualitative research approach with a phenomenological perspective. The researcher analyzes  the  data  through  observation,  documentation,  and  literature study. The research findings indicate that the Tahfidz Al-Qur'an program has  several  positive  impacts  on  improving  the  spiritual  development  of students at MAN 2 Kota Malang. Through memorizing the sacred verses of the Qur'an, it strengthens the spiritual bond with Allah SWT, develops positive  characteristics,  and  enhances  strong  spiritual  values  within  the students.  The  implication  of  this  research  is  that  Islamic  educational institutions need to design a well-integrated Tahfidz Al-Qur'an program, provide  strong  guidance,  and  create  an  environment  that  supports  the spiritual growth of students.
Keywords: Spiritual; Students of MAN 2 Malang City; Tahfidz al-Qur'an Program.

## Abstrak
Program  tahfidz  Al-Qur'an  menjadi  bagian  penting  dari  pendidikan keagamaan  di  lembaga  pendidikan  Islam.  Tujuan  utama  program  ini adalah  untuk  membantu  siswa  menghafal  dan  memahami  isi  Al-Qur'an, dampaknya  tidak  hanya  dari  aspek  kognitif  melainkan  sebagai  upaya meningkatkan  aspek  spiritual  siswa  juga.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi  implementasi  program  tahfidz  Al-Qur'an  terhadap peningkatan  spiritual  siswa  MAN  2  Kota  Malang.  Rumusan  masalah dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  pelaksanaan  program  tahfidz  dapat meningkatkan  spiritual  siswa.  Terlebih  lagi  hal  tersebut  dilatarbelakangi oleh  fenomena  degradasi  moral  yang  terjadi  pada  anak  remaja  saat  ini. Mengingat  bahwa  siswa  MAN  adalah  siswa  remaja  yang  rentan  dengan berbagai  macam  pengaruh  dari  lingkungan  luar  sekolah.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi. Peneliti  melakukan  analisis  data  dengan  observasi,  dokumentasi,  dan studi  literatur.  Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  program  tahfidz Al-Qur'an  memberikan  beberapa  dampak  positif  terhadap  peningkatan spiritual siswa di MAN 2 Kota Malang. Melalui penghafalan ayat suci Al- Qur’an  memperkuat  ikatan  spiritual  dengan  pendekatan  rohani  kepada Allah  SWT,  mengembangkan  sifat  positif,  dan  meningkatkan  nilai-nilai spiritual  yang kuat dalam diri siswa. Implikasi dari penelitian ini, bahwa
lembaga  pendidikan  Islam  perlu  merancang  program  tahfidz  Al-Qur'an yang  terintegrasi  dengan  baik,  memberikan  bimbingan  yang  kuat,  dan menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan spiritual siswa.
Kata  kunci: Program  Tahfidz  Al-Qur’an;  Siswa  MAN  2  Kota  Malang; Spiritual.

## A. Pendahuluan
Dewasa  ini  sering  kali  penulis  menjumpai  problem  penurunan  moral  atau dekadensi moral. Menurut Badan Narkotika Nasional (BNN) dan Komisi Perlindungan Anak  Indonesia  (KPAI),  penyalahgunaan  narkoba  di  kalangan  remaja  merupakan masalah  yang  perlu  ditangani  dengan  serius.  Kedua  lembaga  tersebut  menganggap bahwa  remaja  rentan  terhadap  penyalahgunaan  narkoba,  karena  angka  coba  pakai narkoba  di  kalangan  remaja  cukup  tinggi,  mencapai  57  persen  dari  total  kasus penyalahgunaan narkoba. Lebih lanjut, KPAI menjelaskan bahwa dari jumlah anak yang terlibat  dalam  kasus  narkotika,  sebanyak  82,4  persen  di  antaranya  berstatus  sebagai pemakai narkotika. Selain itu, 47,1 persen berperan sebagai pengedar, dan 31,4 persen berperan sebagai kurir (Siti and Istianingsih, 2022).
Hal tersebut disebabkan salah satunya oleh krisis karakter siswa remaja dengan seiring  berjalannya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Fenomena kenakalan  remaja  banyak  sekali  ditemukan  seperti  pembullyan  hingga  pembunuhan terhadap teman sebaya, narkoba, hingga sex bebas. Hal ini menjadi sebuah keprihatinan orang  tua  terhadap  anaknya  yang  masuk  kategori  dewasa  remaja.  Adanya  kolaborasi pada dua pihak antara sekolah dan orang tua dapat mengurangi hal-hal negatif yang ada dalam  diri  remaja,  termasuk  permasalahan  implementasi  moral  keagamaan  yang berlangsung di dalam lingkungan sekolah (Nthontho, 2018). Terlebih lagi masa remaja dalam  masa  transisi  remaja  ke  dewasa  awal.  Akhirnya  dari  situ  penanaman  karakter spiritual menjadi pelopor untuk menanggulangi kemerosotan moral (Faizin, 2020).
Hal  tersebut  membuat  meningkatnya  krisis  karakter  pada  masa  remaja khususnya masa kini. Oleh sebab itu, harus segera mendapatkan perlakuan khusus untuk meminimalisir  hingga  menghapuskan  kerusakan  moral  remaja  saat  ini  dengan  salah satunya  menanamkan  karakter  spiritual  dan  pendekatan  psikologi  dari  guru  kepada peserta  didik.  Agama  adalah  sebuah  kejadian  manusia,  budaya,  sosial  dan  sejarah (Jensen,  2019).  Saat  ini,  banyak  sekali  madrasah  atau  sekolah  yang  memiliki  program unggulan  tahfidz  Al-Quran  untuk  peserta  didik.  Program  Tahfidz  Al-Qur'an  adalah sebuah  inisiatif  pendidikan  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  pengetahuan, pemahaman,  dan  penghafalan  Al-Qur'an  serta  meningkatkan  spiritualitas  siswa.
Implementasi  program  ini  pada  tingkat  pendidikan  diharapkan  dapat  memberikan dampak  positif  terhadap  peningkatan  spiritual  siswa  secara  menyeluruh.  Dalam pendahuluan  ini,  kita  akan  membahas  mengenai  latar  belakang  pentingnya  program Tahfidz  Al-Qur'an,  tujuan  utama  dari  implementasinya,  dan  dampak  positif  yang diharapkan  pada  peningkatan  spiritual  siswa.  Al-Qur'an  merupakan  sumber  ajaran utama dalam agama Islam. Bagi umat Islam, Al-Qur'an bukan hanya sekadar kitab suci, tetapi juga merupakan petunjuk hidup yang mencerahkan jalan mereka. Oleh karena itu, memahami  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  Al-Qur'an  menjadi  sangat  penting  dalam meningkatkan  kualitas  kehidupan  spiritual  seseorang.  Namun,  dalam  konteks pendidikan modern, sering kali aspek spiritualitas ini terabaikan.
Pendidikan  Tahfidz  Al-Qur'an  bertujuan  untuk  mengatasi  masalah  ini  dengan menyediakan lingkungan pendidikan yang memprioritaskan pembelajaran, pemahaman, dan  penghafalan  Al-Qur'an.  Program  ini  mencakup  pembelajaran  tajwid  (kaidah membaca  Al-Qur'an  dengan  baik),  penghafalan  surah  dan  ayat-ayat  Al-Qur'an,  serta pemahaman makna dan konteks ajaran-ajaran Al-Qur'an. Melalui implementasi program Tahfidz  Al-Qur'an,  diharapkan  siswa  dapat  memperoleh  manfaat  spiritual  yang mendalam  dan  memperkuat  hubungan  mereka  dengan  Tuhan.  Program  Tahfidz  Al- Qur’an adalah sebuah program unggulan yang diterapkan pada beberapa sekolah islam negeri  dalam  rangka  untuk  menanamkan  nilai-nilai  keislaman,  keimanan  serta ketaqwaan  peserta  didik  di  bidang  keagamaan.  Hal  ini  dimulai  dari  mahalnya  biaya Pendidikan tahfidz dalam pondok pesantren yang pada akhirnya beberapa sekolah islam luar pondok membuat inovasi terbaru agar semua anak memiliki kesempatan menghafal Al-Qur’an meskipun tidak berada di dalam pondok pesantren.
Salah satu madrasah yang memiliki program tahfidz al-Qur’an adalah di MAN 2 Kota Malang. Program andalan terbaru di madrasah tersebut adalah Tahfidz Al-Qur'an, di mana para siswa tinggal di asrama dan mendapatkan bimbingan langsung dari guru di tempat  tersebut.  Banyak  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  program  tersebut  yang bertujuan  untuk  dapat  meningkatkan  spiritual  siswa  agar  menjadi  pribadi  yang berkarakter.
Muhammad  Ridwan,  dalam  penelitiannya,  telah  membuktikan  bahwa  program Tahfidz  Al-Qur'an  memiliki  pengaruh  signifikan  terhadap  peningkatan  efektivitas belajar  siswa  sebesar  88%.  (Ridwan,  2019)  Asmadi,  Afiful  Ikhwan,  dan  Nuraini  juga menyatakan melalui penelitian mereka bahwa program Tahfidz ini memberikan dampak yang sangat berarti bagi para santri dan lembaga. Santri mengalami peningkatan dalam hal hafalan, akhlak, dan kecerdasan, sementara lembaga pondok pesantren mendapatkan dukungan  yang  semakin  kuat  dari  masyarakat,  baik  lokal  maupun  regional.  (Asmadi, Ikhwan, and Nuraini, 2020)
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Zulkarnaen,  Bustanur,  dan  Zulhaini, ditemukan  bahwa  program  Tahfidz  Al-Qur'an  memberikan  kontribusi  sebesar  17,4% terhadap  prestasi  belajar  santri  di  Pondok  Pesantren  KH.  Ahmad  Dahlan.  Sisanya, sebesar  82,6%,  dipengaruhi  oleh  faktor  lain.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  program Tahfidz Al-Qur'an memiliki pengaruh yang signifikan terhadap prestasi belajar santri di pondok  pesantren  tersebut.  (Zulkarnaen,  2020)  Muhammad  Ramadlon  juga menyampaikan bahwa program Tahfidz memiliki dampak positif terhadap siswa, seperti meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan,  unggul  dalam  kelas,  dan  mudah  menerima pelajaran (Ramadlon, 2019).
Penelitian  oleh  Zinnur  Anini  menunjukkan  bahwa  program  Tahfidz  Al-Qur'an berimplikasi pada pembentukan karakter siswa yang lebih baik, seperti kejujuran dalam melaporkan  setoran  hafalan  kepada  ustadz/ustadzah,  disiplin  dalam  waktu  setoran hafalan, tanggung jawab terhadap hafalan dengan rutin melakukan muroja'ah agar tidak mudah dilupakan, serta perilaku sopan santun siswa terhadap guru dan aturan program Tahfidz  Al-Qur'an,  yang  tercermin  dalam  memberikan  salam  dan  patuh  terhadap peraturan ketika program berlangsung (Zinnur Aini, 2020).
Dengan  demikian,  berbagai  penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  program Tahfidz  Al-Qur'an  memiliki  dampak  yang  positif  dan  signifikan  terhadap  prestasi belajar,  pembentukan  karakter,  dan  pengembangan  sikap  siswa  di  lingkungan  pondok pesantren.  Terdapat  beberapa  penelitian  tentang  program  tahfidz  al-Qur’an  beserta pengaruhnya,  akan  tetapi  belum  pernah  ada  penelitian  program  tahfidz  al-Quran  yang dilakukan di MAN 2 Kota Malang.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  alasan  penulis  mengangkat  penelitian  ini  karena terdapat  perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan  kepenulisan  ini  pada  letak  lokasi  studi kasus.  Mengenai  penelitian  di  atas  belum  ditemukan  pembahasan  yang  sama  secara keseluruhan,  sehingga  dalam  tulisan  ini  menjadi  hal  baru  bagi  peneliti  ingin mengeksplorasi  dengan  menelaah  apakah  program  tahfidz  Al-Qur’an  ini  dapat memberikan  peningkatan  terhadap  spiritual  siswa  MAN  2  Kota  Malang.  Penelitian  ini diharapkan  memberikan  kontribusi  wawasan  tentang  pentingnya  program  tahfidz  Al- Qur'an  dalam  meningkatkan  aspek  spiritual  siswa.  Implikasi  dari  penelitian  ini  adalah bahwa  lembaga  pendidikan  Islam  perlu  merancang  program  tahfidz  Al-Qur'an  yang terintegrasi dengan baik dalam kurikulum, memberikan dukungan dan bimbingan yang adekuat  kepada  siswa,  dan  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  pertumbuhan spiritual mereka.
Rosedah Sa’datul Marwah, Dkk.

## B. Pembahasan
Tahfidz Al-Qur'an merupakan salah satu upaya untuk menjaga dan melestarikan teks suci Al-Qur'an. Dalam Islam, Al-Qur'an dianggap sebagai wahyu Allah yang harus dijaga dari perubahan dan penyimpangan. Dengan menghafal Al-Qur'an, umat Muslim dapat  menginternalisasi  pesan-pesan  Allah  dan  mengaplikasikannya  dalam  kehidupan sehari-hari.  Program  tahfidz  Al-Qur'an  dapat  diimplementasikan  dalam  lembaga pendidikan  formal  maupun  non-formal,  seperti  sekolah,  pesantren,  atau  pusat  tahfidz. Dalam  konteks  pendidikan  formal,  tahfidz  Al-Qur'an  dapat  menjadi  bagian  dari kurikulum  atau  kegiatan  ekstrakurikuler.  Sedangkan  dalam  konteks  pendidikan  non- formal,  program  tahfidz  Al-Qur'an  biasanya  ditawarkan  sebagai  program  khusus  bagi individu yang ingin menghafal Al-Qur'an secara intensif.
Dalam  hal  ini  peneliti  menyimpulkan  madrasah  ini  sangat  menjunjung  tinggi integritas ilmu pengetahuan juga dengan dibekali akhlak yang terpuji. Pada era saat ini perlunya  peran  Lembaga  Pendidikan  yang  dapat  membantu  pemerintah  dalam  rangka menanggulangi  terkikisnya karakteristik bangsa, maka pentingnya penanaman karakter agar menjadi seorang manusia yang berakhlak mulia (Suraji and Sastrodihardjo, 2021). Dengan pembelajaran yang memuat wilayah keagamaan seperti filosofi keagamaan atau tradisi keagamaan yang berbeda, kritik agama, spiritualitas, pandangan terhadap agama menuntun  manusia  untuk  menyikapi  keadaan  sosial  dengan  lebih  bijak  (Kjeldsen, 2019).  Kecerdasan  spiritual  yang  dimaksudkan  penulis  menurut  Zohar  dan  Marshall memiliki  keterkaitan  dengan  dapat  memecahkan  artian  makna  dan  nilai  untuk mendapatkan makna lebih dalam dan luas (Sultoni, 2021).
Adapun bentuk-bentuk faktor pembentuk kepribadian adalah keturunan biologis, lingkungan  fisik,  kebudayaan,  spiritual,  Pendidikan,  dan  lain  sebagainya.  Faktor Spiritual masuk dalam faktor pembentuk kepribadian yang penting. Spiritualitas adalah sebuah  pencarian  dalam  diri  manusia  untuk  tumbuh  terhadap  dirinya,  orang  lain, terhadap  Tuhan  dalam  kehidupan  manusia  (Suraji  and  Sastrodihardjo,  2021).  Menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  makna  dari  kata  menghafal  diartikan  sebagai  sebuah usaha meresapkan ke dalam pikiran agar selalu ingat (Retnoningsih, 2015).
Dalam susunan dari bahasa Arab, kata “tahfidz” berasal dari kata – ُظِّفَحُي – َظَّفَح اًظْيِفْحَت yang artinya selalu ingat dan sedikit lupa. Menghafal adalah aktivitas yang harus dilakukan  secara  berlanjut  bertahap  dan  penuh  kesabaran.  Hal  itu  dikarenakan,  proses dalam  menghafal  itu  memerlukan  daya  ingatan  dan  puncaknya  menyatu  pada  diri pribadi  penuntutnya.  Tahfidz  atau Hifzh ini  memiliki  makna  menjaga,  menghafal,  dan memelihara.  Seseorang  yang  telah  melakukan  usaha  menghafal,  dan  selalu  menjaga
hafalannya  dinamakan al-Hafizh atau Muhafizh .  Sedangkan  makna  Karakter  sendiri menurut Ibnu Miskawaih adalah khuluq atau suatu keadaan jiwa yang mendorong untuk melahirkan  tingkah  laku  tanpa  dipikir  alias  spontan  (Kahwash  2020).  Ta’limul Muta’allim  menjelaskan  tentang  nilai-nilai  karakter  seorang  peserta  didik  yaitu: seharusnya  saling  menghargai  ilmu,  menghormati  guru,  memuliakan  kitab, menghormati  teman,  sikap  khidmat,  pemilihan  bidang  studi,  posisi  tempat  duduk, menghindari akhlak tercela (Hamid, 2013).
Dengan  adanya  program  tahfidz,  maka  ditemukan  penulis  bahwa  adanya keterkaitan  dalam  meningkatkan  karakter  spiritual  peserta  didik.  Hal  itu  menurut penulis  kegiatan  menghafal  surat-surat  dapat  mempengaruhi  pertumbuhan  dan perkembangan  anak  seperti  dari  segi  kecerdasan  atau  spiritual  anak.  Dapat  penulis paparkan  Ketika  peserta  didik  menghafal  tentunya  melewati  membaca,  menyimpan serta  mendengarkan  bacaan-bacaan  yang  hendak  dihafalkan.  Akhirnya  membuat  otak dan  pikiran  peserta  didik  dipenuhi  hal-hal  baik  seperti  bacaan  surat-surat  yang  telah dihafalkan  dan  tersimpan  di  otak.  Ketika  Al-Qur’an  telah  menyatu  pada  jiwa  diri seseorang  maka  akan  diteruskan  dengan  tingkah  lakunya  yang  tercermin  dalam  Al- Qur’an. Dapat disimpulkan penulis, melalui kegiatan menghafal Al-Qur’an maka dapat menumbuhkan dan meningkatkan kecerdasan spiritual. Karena seperti kita yakini bahwa Al-Qur’an  adalah  sumber  ketenangan  hati  dan  penentram  jiwa.  Hatinya  tidak  pernah kosong  dipenuhi  hafalan  bacaannya  serta  mengulang-ulang  bacaan  yang  dilafalkan sehingga hatinya menjadi lurus, bersih dan mengingat Allah SWT.
Melalui  kegiatan  mengulang  lalu  menghafal  bacaan-bacaan  pada  Al-Qur’an yang  akhirnya  dapat  menumbuhhkan  dan  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  anak. Karena  Al-Qur’an  adalah  sumber  ketenangan  hati,  penetram  jiwa.  Hati  seorang Muhafidz (penghafal)  Al-Qur’an  tidak  akan  pernah  kosong  maksudnya  adalah  karena selalu digunakan untuk  membaca dan mengulang Al-Qur’an sehingga hatinya menjadi lurus,  bersih  dan  senantiasa  mengingat  kepada  Maha  Pencipta  Allah  SWT.  Rasulullah Saw  bersabda  hadis  riwayat  oleh  Abu  Hurairah  HR.  Muslim,  no.  2699  (Al-Hambali, n.d.).
ُلْتَي ِهَّللا ِتوُيُب ْنِم ٍتْيَب ىِف ٌمْوَق َعَمَتْجا اَمَو
ُمُهْتَيِشَغَو ُةَنيِكَّسلا ُمِهْيَلَع ْتَلَزَن َّلاِإ ْمُهَنْيَب ُهَنوُسَراَدَتَيَو ِهَّللا َباَتِك َنو
هَدْنِع ْنَميِف ُهَّللا ُمُهَرَكَذَو ُةَكِئَلاَمْلا ُمُهْتَّفَحَو ُةَمْحَّرلا
“Tidaklah  suatu  kaum  berkumpul  di  salah  satu  rumah  Allah  membaca Kitabullah  dan  saling  mengajarkan  satu  dan  lainnya  melainkan  akan  turun kepada  mereka  sakinah  (ketenangan),  akan  dinaungi  rahmat,  akan  dikelilingi para  malaikat  dan  Allah  akan  menyebut-nyebut  mereka  di  sisi  makhluk  yang dimuliakan di sisiNya.”
Rosedah Sa’datul Marwah, Dkk.
Pembiasaan  ketika  hendak  menghafal  Al-Qur’an  yang  dimulai  dari  aktivitas membaca, mengingat dan mengulang yang dilakukan oleh anak-anak juga menghasilkan sebuah interaksi dan komunikasi dengan Allah Swt., huruf demi huruf hingga ayat demi ayat adalah rangkaian kalimat dzikir untuk mengingat Dzat Yang maha Agung. Dengan anak  yang  selalu  melakukan  kegiatan  menghafal  Al-Qur’an  maka  anak  tersebut  juga telah  melakukan  usaha  meningkatkan  kecerdasan  spiritualnya  dan  selalu  merasakan kehadiran Allah dimanapun dan kapanpun dia berada. Maka hal tersebut akan membuat anak untuk selalu bertindak dan berbuat sesuai dengan keridhoan Allah Swt. Jadi karena kecerdasan  spiritualnya  menuntut  untuk  selalu  berbuat  yang  baik  dan  menjauhi  yang buruk.  Kecerdasan  spiritual  pada  anak  dapat  dilihat  dari  beberapa  indikator  sebagai berikut (Wahyuni and Syahid, 2019): Pertama, selalu merasa terpantau oleh Allah Swt. Anak yang cerdas secara spiritual; akan juga memiliki kecerdasan secara ruhiyah, yaitu selalu  merasa  diawasi  oleh  Allah  Swt.  Kecerdasan  spiritual  menjadikan  seorang  anak akan  menjaga  lisan  dari  mengucapkan  perkataan  yang  jelek.  Lisannya  pun  akan mengucapkan  sebuah  kebenaran.  Seorang  penghafal  Al-Qur’an  akan  memiliki  rasa Khauf  (takut)  kepada  Allah  Swt,  selalu  hati-hati  dalam  berpikir,  tegas  menolak kemungkaran  dan  perasaan  selalu  diawasi  Allah  Swt.  Kedua,  memiliki  rasa  suka menolong kepada sesama. Terwujud juga dengan sikap suka menolong sesama manusia. Dengan  menghafal  Al-Qur’an,  maka  mendapat  barokahnya  dapat  tumbuhnya  sikap empati yang mana akan membawa anak memiliki kemampuan merasakan kondisi batin orang lain (Tasmara, 2001). Kita sebagai  manusia  seharusnya selalu menyadari bahwa sebagai  sesama  manusia  adalah  saling  menolong  atau  melakukan  ta’awun  dengan sesama yang lain. Hal ini diperkuat dengan firman Allah dalam surat Al-Maidah ayat 2:
اوُنَواَعَتَو
۟ ىَلَع ٱ ِّرِبْل َو ٱ ىَوْقَّتل ۟ ۟ اَلَو اوُنَواَعَت ۟ ىَلَع ٱ ِمْثِإْل َو ٱ َوْدُعْل ۟ ِن ۟ َو ٱ اوُقَّت ۟ ٱ َهَّلل ۟ َّنِإ ٱ َهَّلل ُديِدَش ٱ ِباَقِعْل
“…  dan  tolong  menolonglah  kamu  dalam  mengerjakan  kebajikan  dan  takwa, dan  jangan  tolong  menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  Dan bertakwalah  kamu  kepada  Allah,  Sesungguhnya  Allah  amat  berat  siksaNya (Al-Hikmah, 2006).”
Ketiga,  memiliki  rasa  tanggung  jawab.  Tumbuhnya  rasa  tanggung  jawab  pada anak  yang  menghafal  Al-Qur’an  adalah  dari  kebiasaan  untuk  menjaga  hafalan- hafalannya.  Para Muhafidz akan  selalu  berusaha  menjaga  hafalannya  dari  hal  itu mencerminkan  bahwa  penghafal  Al-Qur’an  memiliki  rasa  tanggung  jawab  terhadap amanah  yang  dibebankan.  Keempat,  memiliki  sifat  jujur.  Seorang Muhafidz akan tercermin  melalui  tumbuhnya  rasa  sikap  jujur.  Para Muhafidz akan  membiasakan  diri untuk  selalu  berbuat  baik  sehingga  perbuatan  yang  dilakukan  akan  terjadi  secara spontan,  perbuatan  baik  dilakukan  tanpa  susah  payah  dan  tidak  banyak  menemukan kesulitan.

## 1. Proses Implementasi Program Tahfidz di MAN 2 Kota Malang
Pada  penelitian  ini  penulis  lebih  membahas  secara  mendalam  tentang  program unggulan  yaitu  program  tahfidz  yang  mana  memiliki  pengaruh  dalam  meningkatkan spiritual anak di madrasah ini. Pelaksanaan program unggulan; program tahfidz di MAN 2  Kota  Malang  penulis  paparkan  berupa  tabel  jumlah  peserta  didik  MAN  2  Kota Malang sebanyak 1245 sebagai berikut:
Tabel 1. Konsep Program Unggulan Tahfidz Al-Qur’an
Keterangan Program Tahfidz Konsep Tahfidz Al-Qur’an merupakan program unggulan MAN 2 Kota Malang. Tujuan -Membekali peserta didik dengan hafalan bacan dalam firman Al-Qur’an dari surat-surat pendek -Peserta  didik  diharapkan  mampu  mengaplikasikan  hafalan tersebut dalam kehidupan sehari-hari Materi Materi hafalan disini adalah Juz 29 dan Juz 30 Pendamping Untuk  para  pendamping  hafalan  peserta  didik  adalah  guru PAI, Bahasa Arab, dan guru umum yang memiliki kompetensi di bidangnya. Waktu Dilaksanakan  setiap  hari  efektif  mulai  senin-  sabtu  pukul 06.30 sampai dengan 07.00 (pada jam ke-0) dan setiap bulan dilaksanakan setoran sebanyak 2 kali.
Pendidikan  dalam  Islam  mengedepankan  tujuan  untuk  kebahagiaan  dan keselamatan  di  dunia  dan  akhirat.  Yang  mana  hal  tersebut  dapat  kita  lakukan  dengan menempuh  pendidikan  serta  tidak  lupa  mempelajari  dan  memahami  nilai-nilai  islam dengan  belajar  secara  mendalam  akan  studi  keislaman  (Bassar  and  Hasanah  2020). Seperti  yang  sudah  diketahui  oleh  umat  muslim,  bahwasannya  pendidikan  Islam memiliki  tujuan  akhir  yang  dirangkum  penulis  menurut  al-Abrasyi,  an-Nahlawi,  al- Jamali,  as-Syaibani,  al-Ainani  bahwasanya  pendidikan  Islam  memiliki  tujuan  yaitu  : mencapai  hablum  minallah  (hubungan  dengan  Allah),  hablum  minannas  (hubungan dengan  manusia),  hablum  minal  alam  (hubungan  dengan  alam)  (Tolchah  and Mu’ammar, 2019).
Bentuk  rincian  kegiatan  Pembiasaan  yang  diterapkan  di  MAN  2  Kota  Malang adalah:
Rosedah Sa’datul Marwah, Dkk.
Tabel 2. Jadwal Terstruktur
Rutin Waktu Upacara Setiap tanggal 17 dan PHBN Berdoa dan membaca Asmaul Husna Setiap hari, sebelum dan sesudah KBM Sholat Dhuha Setiap hari pukul 06.30 - 06.40 WIB Membaca Alquran dan berdoa Setiap hari pukul 06.40 – 07.00 WIB Sholat berjamaah Setiap hari (Dhuhur dan Ashar) Amal Jum’at Setiap hari Jum’at Sholat Jum’at Setiap hari Jum’at Menghafal mandiri Setiap hari Membaca mandiri Setiap hari Spontan Waktu Membiasakan antri berwudhu Setiap hari Membiasakan antri/ sabar ketika membayar ke kasir di kantin/koperasi Setiap hari Memberi dan menjawab salam Tentatif Membuang sampah pada tempatnya Tentatif Keteladanan Waktu Datang sesuai pada waktu yang telah ditentukan Setiap hari Rajin membaca Alquran Setiap hari Memberikan pujian/motivasi Tentatif Berbicara dan berpakaian dengan sopan Setiap saat
Melalui  kegiatan  pembiasaan  diharapkan  peserta  didik  kuat  serta  sabar  dalam menjalani dan juga menghadapi  problem dalam  kehidupan dengan  wajar tanpa merasa tertekan.  Kegiatan  pembiasaan  dilaksanakan  sebagai  berikut:  Pertama,  dengan  rutin yaitu  kegiatan  yang  dilakukan  sudah  tersusun  paten,  seperti:  upacara  bendera,  sholat jama’ah,  budaya  menjaga  kebersihan  dan  kesehatan  diri.  Kedua,  spontan,  adalah kegiatan tidak tersusun namun masuk dalam kejadian khusus seperti: penanaman habit atau  budaya  memberi  salam,  membuang  sampah  pada  tempatnya.  Dan  ketiga, keteladanan,  adalah  tertuang  pada  perilaku  sehari-hari  peserta  didik  seperti:  berpakain rapi,  berbahasa  yang  baik,  rajin  membaca  Al-Quran  dan  buku,  memuji  kebaikan  atau keberhasilan  orang  lain,  datang  sesuai  waktu  yang  sudah  ditetapkan.  Di  samping
program pembiasaan didukung juga sosial budaya dan lingkungan madrasah yang sudah tersusun dan diterapkan pada peserta didik. Lingkungan MAN 2 Kota Malang memiliki karakteristik sosial dan budaya yang khas.
Berikut  adalah  karakteristik  sosial  dan  budaya.  Di  MAN  2  Kota  Malang,  rata- rata  peserta  didik  memiliki  latar  belakang  ekonomi  sedang  hingga  tinggi  dan  berasal dari  lingkungan  perkotaan.  Umumnya,  tenaga  pendidik  dan  tenaga  kependidikan memiliki pemikiran yang terbuka, aktif, toleran, dan giat semangat. Budaya manajemen waktu diterapkan oleh seluruh peserta didik, tenaga pendidik, dan tenaga kependidikan. Selain itu, budaya disiplin beribadah juga berlaku bagi semua warga madrasah. Budaya 5S, yaitu Senyum, Salam, Sapa, Sopan, dan Santun, diharapkan dapat dilaksanakan oleh semua warga madrasah. Seluruh peserta didik telah terbiasa dengan budaya literasi. Di madrasah  ini,  seluruh  peserta  didik,  tenaga  pendidik,  dan  tenaga  kependidikan  juga ditanamkan  sikap  saling  peduli  dan  empati  sosial  terhadap  sesama  warga  madrasah ketika  ada  yang  mengalami  musibah.  Terakhir,  seluruh  peserta  didik  dan  tenaga pendidik sudah terbiasa melaksanakan pembelajaran berbasis teknologi guna mengikuti perkembangan zaman.

## 2. Implementasi Program Tahfidz Terhadap Peningkatan Spiritual Siswa di MAN 2 Kota Malang
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan peneliti mengungkapkan beberapa alasan  mengapa  MAN  2  Kota  Malang  masih  mengembangkan  program  unggulan mereka,  yaitu  tahfidz  Al-Qur'an.  Pertama,  program  tahfidz  ini  dianggap  mampu menumbuhkan  dan  memperkuat  komitmen  beriman  kepada  Allah  SWT  bagi  para pengelola  madrasah,  sambil  juga  memperkuat  rasa  cinta  mereka  terhadap  Al-Qur'anul Karim.  Kedua,  melalui  program  tahfidz,  sekolah  ini  dapat  memperkuat  citra  sebuah sekolah  Islam  yang  unggul  dibandingkan  dengan  sekolah-sekolah  umum  lainnya. Ketiga,  program  tahfidz  ini  dianggap  sebagai  bukti  nyata  bahwa  madrasah  memiliki keyakinan  terhadap  keajaiban  Al-Qur'an,  kemudahan  dalam  menghafalnya,  serta kemampuannya  dalam  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  dan  berpikir,  sekaligus mampu melunakkan hati para pelakunya.
Di  MAN  2  Kota  Malang,  selain  program  unggulan  tahfidz,  terdapat  juga penguatan yang diperoleh dari pendidik melalui penerapan pendidikan karakter. Prinsip- prinsip  yang  diterapkan  dalam  pendidikan  karakter  tersebut  adalah  sebagai  berikut: Pertama,  setiap  guru  mata  pelajaran  diwajibkan  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan akhlak yang baik kepada peserta didik. Kedua, penanaman nilai-nilai tersebut dilakukan melalui  pendekatan "hidden  curriculum" yang  melibatkan  pembiasaan,  pembudayaan, dan pemberdayaan dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga, pelaksanaan penanaman nilai-
nilai pendidikan karakter kepada peserta didik tidak harus selalu sesuai dengan rencana pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  yang  diatur  secara  administratif.  Namun,  guru-guru diwajibkan  untuk  menciptakan  kondisi  yang  baik  di  kelas,  menerapkan  budaya  baik, dan menyampaikan pesan-pesan moral kepada peserta didik.
Kegiatan  pembiasaan  merupakan  kegiatan  dalam  menanamkan nilai-nilai  karakter  pada  diri  siswa  yang  tanpa  unsur  pemaksaan,  sehingga  akan membentuk habit dari perilaku siswa baik di dalam madrasah maupun diluar madrasah. Program  Pembiasaan  madrasah  ini  mencakup  kegiatan  yang  bersifat  pembinaan karakter  peserta  didik.  Pembiasaan  di  MAN  2  Kota  Malang  dilaksanakan  sepanjang waktu  belajar  di  madrasah.  Seluruh  guru  ditugaskan  untuk  membina  Program Pembiasaan yang telah ditetapkan oleh madrasah.
Salah satu  program  unggulan di  MAN 2 Kota  Malang adalah program  tahfidz, yang bertujuan untuk meningkatkan karakter kecerdasan spiritual peserta didik. Dengan melibatkan  peserta  didik  dalam  kegiatan  menghafal  Al-Qur'an,  program  ini  berusaha meningkatkan kecerdasan spiritual mereka dan membantu mereka merasakan kehadiran Allah  di  mana  pun  dan  kapan  pun.  Dengan  demikian,  program  tahfidz  membantu peserta didik untuk selalu bertindak sesuai dengan keridhoan Allah Swt.
Proses  penghafalan  dalam  program  tahfidz  melibatkan  membaca,  menyimpan, dan  mendengarkan  bacaan-bacaan  yang  akan  dihafalkan  oleh  peserta  didik.  Hal  ini membuat  otak  dan  pikiran  peserta  didik  dipenuhi  dengan  hal-hal  baik,  seperti  bacaan- bacaan  surat  yang  telah  dihafalkan  dan  tersimpan  dalam  ingatan  mereka.  Ketika  Al- Qur'an  telah  menyatu  dalam  jiwa  seseorang,  hal  ini  tercermin  dalam  tingkah  laku  dan perilaku  mereka  sehari-hari.  Salah  satu  perubahan  perilaku  yang  didapatkan  oleh peneliti adalah dalam interaksi peserta didik dengan guru dan tamu sekolah. Contohnya, ketika  peneliti  mengunjungi  madrasah  tersebut,  peneliti  dapat  melihat  dan  merasakan sendiri  bagaimana  sikap  saling  menghormati  dan  ramah  tamah  antara  peserta  didik, guru,  dan  tamu  sekolah  kepada  tamu  asing.  Hal  ini  menjadi  salah  satu  bukti  bahwa program tahfidz telah berhasil membantu meningkatkan sikap dan perilaku peserta didik dalam  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Selain  program  tahfidz,  program  unggulan  ini juga didukung oleh program pembiasaan dan penguatan nilai-nilai yang dilakukan oleh guru kepada peserta didik, serta pengenalan budaya sosial yang diterapkan di madrasah. Faktor-faktor  pendukung  ini  juga  memainkan  peran  penting  dalam  meningkatkan kecerdasan spiritual anak-anak.
Secara  keseluruhan,  program  tahfidz  di  MAN  2  Kota  Malang  merupakan program  unggulan  yang  berusaha  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik melalui  penghafalan  Al-Qur'an.  Dengan  melibatkan  peserta  didik  dalam  proses
penghafalan,  program  ini  membantu  mereka  mengembangkan  komitmen  beriman kepada  Allah  SWT  dan  kecintaan  mereka  terhadap  Al-Qur'an.  Program  tahfidz  juga memberikan  dampak  positif  pada  perilaku  dan  sikap  peserta  didik  dalam  berinteraksi dengan  orang  lain.  Program  ini  didukung  oleh  upaya  penguatan  nilai-nilai  dan pengenalan budaya sosial yang dilakukan oleh guru kepada peserta didik.
Dalam rangka mengukur adanya peningkatan spiritual pada siswa MAN 2 Kota Malang.  Peneliti  melakukan  analisis  dari  tahun  sebelumnya  indikasi  awal perkembangan apa saja yang muncul setelah terlaksananya program Tahfidz Al-Qur’an. Tolak ukur peningkatan spiritual merupakan hal yang subjektif dan sulit diukur dengan tepat  menggunakan  data.  Data  ini  hanya  dapat  memberikan  indikasi  awal  tentang perkembangan  spiritual  siswa.  Maka  peneliti  akan  memaparkan  berdasarkan  hasil observasi  langsung,  wawancara  dengan  Bapak  Kurikulum  dan  salah  satu  guru  PAI bidang  mata  pelajaran  Fiqih  penting  untuk  mendapatkan  data  yang  valid  dan  lebih mendalam.
Tabel 3. Indikasi adanya Peningkatan Sebelumnya Setelah penerapan dan perbaikan Evaluasi Bacaan Alquran Data  evaluasi  bacaan  Alquran  siswa  dapat  menunjukkan tingkat  kemajuan  dalam  hafalan  dan  pengucapan  Alquran. Peningkatan dalam bacaan dan hafalan Alquran menunjukkan kemajuan spiritual siswa. Kehadiran dan Partisipasi Data  mengenai  kehadiran  siswa  dalam  program  tahfidz Alquran  dan  partisipasinya  dalam  kegiatan  pembelajaran Alquran  juga  dapat  memberikan  indikasi  tentang  tingkat keterlibatan dan komitmen spiritual siswa. Perilaku dan Etika Peningkatan  spiritual  juga  dapat  tercermin  dalam  perubahan perilaku  siswa  sehari-hari.  Data  mengenai  sikap,  kejujuran, toleransi,  kerjasama,  dan  pengendalian  diri  siswa  dapat memberikan  gambaran  tentang  perubahan  positif  dalam aspek spiritual mereka. Konsistensi dan Kedisiplinan Data  mengenai  konsistensi  siswa  dalam  melaksanakan rutinitas  tahfidz  Alquran,  seperti  waktu  belajar,  waktu ibadah, dan disiplin dalam mengikuti aturan-aturan program, dapat mencerminkan peningkatan spiritual. Evaluasi Diri dan Refleksi Siswa  yang  mengikuti  program  tahfidz  Al  Quran  biasanya dilatih  untuk  melakukan  evaluasi  diri  dan  refleksi  terhadap kemajuan  spiritual  mereka.  Data  mengenai  kesadaran  diri siswa  tentang  perubahan  internal  dan  keinginan  untuk  terus memperbaiki  diri  dapat  menunjukkan  perkembangan spiritual yang signifikan.
Rosedah Sa’datul Marwah, Dkk.
Evaluasi Diri dan Refleksi Siswa  yang  mengikuti  program  tahfidz  Al  Quran  biasanya dilatih  untuk  melakukan  evaluasi  diri  dan  refleksi  terhadap kemajuan  spiritual  mereka.  Data  mengenai  kesadaran  diri siswa  tentang  perubahan  internal  dan  keinginan  untuk  terus memperbaiki  diri  dapat  menunjukkan  perkembangan spiritual yang signifikan. Kualitas Interaksi Sosial Data  mengenai  kualitas  interaksi  sosial  siswa  dengan  teman sekelas,  guru,  dan  komunitas  Alquran  dapat  mencerminkan pengembangan  sikap  empati,  tolong-menolong,  dan  rasa persaudaraan, yang merupakan aspek spiritual yang penting.

## C. Simpulan
Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  peningkatan  peningkatan  dari  program tahfidz  Al-Qur’an  pada  siswa  MAN  2  Kota  Malang.  Program  tahfidz  di  MAN  2  Kota Malang  merupakan  program  unggulan  yang  berusaha  meningkatkan  kecerdasan spiritual peserta didik melalui penghafalan Al-Qur'an. Dengan melibatkan peserta didik dalam  proses  penghafalan,  program  ini  membantu  mereka  mengembangkan  komitmen beriman kepada Allah Swt dan kecintaan mereka terhadap Al-Qur'an. Melalui program tahfidz  memberikan  dampak  positif  pada  perilaku  dan  sikap  peserta  didik  dalam berinteraksi  dengan orang lain. Program  ini didukung oleh upaya penguatan nilai-nilai dan  pengenalan  budaya  sosial  yang  dilakukan  oleh  guru  kepada  peserta  didik.  Dalam rangka  mengukur  adanya  peningkatan  spiritual  pada  siswa  MAN  2  Kota  Malang. Peneliti  juga  menyimpulkan  penting  untuk  dicatat  bahwa  mengetahui  tolak  ukur peningkatan  spiritual  merupakan  hal  yang  subjektif  dan  sulit  diukur  dengan  tepat menggunakan  data.  Data  ini  hanya  dapat  memberikan  indikasi  awal  tentang perkembangan  spiritual  siswa.  Maka  peneliti  akan  memaparkan  berdasarkan  hasil observasi langsung, wawancara.
Al-Hambali,  Ibnu  Rajab. Jami’  Al-Ulum  Wa  Al-Hikam .  kesepuluh.  Muassasah  Ar- Risalah.
Al-Hikmah.  2006. Al-Qur’an  Dan  Terjemah .  ed.  Diponegoro.  Bandung:  KEMENAG RI.
Asmadi,  Afiful  Ikhwan,  and  Nuraini.  2020.  “Implementasi  Program  Tahfidz  Dalam Meningkatkan  Motivasi  Menghafal  Al-Qur’an  (Studi  Komparatif  Di  Pondok Pesantren  Wali  Songo  Ngabar  Dan  Pondok  Pesantren  Darul  Fikri  Bringin Ponorogo).” Jurnal Mahasiswa Paskasarjana 1(1): 1–36. http://studentjournal.umpo.ac.id/index.php/JMP.
Bassar, Agus Samsul, and Aan Hasanah. 2020. “Riyadhah: The Model of the Character Education  Based  on  Sufistic  Counseling.” Journal  of  Advanced  Guidance  and Counseling 1(1): 23.
Faizin.  2020.  “Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Pembentukan  Karakter  Faizin.” Edification 2(2): 111–21.
Hamid, Abdulloh. 2013. “Penanaman Nilai-Nilai Karakter Siswa Kajen Margoyoso Pati Jawa Tengah.” Jurnal Pendidikan Vokasi 3(2): 138–52.
Jensen, Tim. 2019. “‘Jensen’s Scientific Approach’ to Religion Education.” Center for Educational Policy Studies Journal 9(4): 31–51.
Kahwash,  Mourssi  Abbas  Hasan.  2020. Penanaman  Akhlak  Menurut  Ibnu  Miskawayh Dan Al-Ghazali . Medan.
Kjeldsen,  Karna.  2019.  “A  Study-of-Religion(S)-Based  Religion  Education:  Skills, Knowledge,  and  Aims.” Center  for  Educational  Policy  Studies  Journal 9(4):  11– 29.
Nthontho,  Maitumeleng  Albertina.  2018.  “Schools  as  Legal  Persons:  Implications  for Religion in Education.” South African Journal of Education 38(2): 1–8.
Ramadlon,  Muhammad.  2019.  53  Central  Library  of  Maulana  Malik  Ibrahim  State Islamic  University  of  Malang  “Implementasi  Program  Tahfidz  Al-Quran.”  UIN Maulana Malik Ibrahim.
Retnoningsih,  Ana  S.  2015. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  ed.  CV.  Widya  Karya. Semarang.
Ridwan,  Muhammad.  2019.  561  Progress  in  Retinal  and  Eye  Research  “Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah Fakultas Tarbiyah dan Keguruan.” Institut Agama Islam Pare-pare.
Siti,  Fajar  Ifan  Dolly;  Nanang  Al-Hidayat;  Muhammad  Nasir;  Joko  Sunaryo;,  and Rahmiati;  Joko  Susanto;  Ikhsan  Alfarisi;  Yasmir;  Nanik  Istianingsih.  2022. “Pengenalan  Bahaya  Narkoba  melalui  Sosialisasi  sebagai  Bentuk  Tindakan
Rosedah Sa’datul Marwah, Dkk.
Preventif Pada Siswa/I SMP Negeri 20 di Desa Teluk Kembang Jambu, Kecamatan Tebo Ulu, Kabupaten Tebo.” Nusantara Hasana Journal 2(4): 219–30.
Sultoni,  Achmad.  2021.  “Multimedia  Islamic  Religious  Education  Based  on  Spiritual and Emotional Intelligence to Improve the Character of University Students.” KnE Social  Sciences:  ISOLEC  International  Seminar  on  Language,  Education,  and Culture 2021(55): 1–8.
Suraji,  Robertus,  and  Istianingsih  Sastrodiharjo.  2021.  “Peran  Spiritualitas  Dalam Pendidikan  Karakter  Peserta  Didik.” JPPI  (Jurnal  Penelitian  Pendidikan Indonesia) 7(4): 570.
Tasmara,  Toto.  2001. Kecerdasan  Rohaniah  Membentuk  Kepribadian  Yang Bertanggung Jawab, Profesional, Dan Berakhlak . ed. Gema Insani. Jakarta.
Tolchah,  Moch,  and  Muhammad  Arfan  Mu’ammar.  2019.  “Islamic  Education  in  the Globalization  Era;  Challenges,  Opportunities,  and  Contribution  of  Islamic Education in Indonesia.” Humanities and Social Sciences Reviews 7(4): 1031–37.
Wahyuni,  Ajeng,  and  Akhmad  Syahid.  2019.  “Tren  Program  Tahfidz  Al-Qur’an Sebagai Metode Pendidikan Anak.” Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar 5(1): 87.
Zinnur Aini. 2020. 21 Perpustakaan UIN Mataram “Implementasi Program Tahfidz Al- Qur’an  dalam  Pembentukan  Karakter  Siswa  MI  Al  Amin  Pejeruk.”  Universitas Islam Negeri Mataram.
Zulkarnaen,  Bustanur  dan  Zulhaini.  2020.  “Pengaruh  Program  Tahfidz  Al-Qur’an Terhadap  Prestasi  Belajar  Santri/Yah  Pondok  Pesantren  KH.  Ahmad  Dahlan.” JOM FTK UNIKS 1(2): 103–8.