Volume 4, No 1, Maret 2017 (67-79)
Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/hsjpi

## ANALISIS NILAI-NILAI BUDAYA HUMA BETANG DALAM PEMBINAAN PERSATUAN KESATUAN BANGSA SISWA SMA DI KALIMANTAN TENGAH
Era Maresty, Zamroni
Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Pascasarjana, Universitas Negeri Yogyakarta nera42@gmail.com, zamronihardjowirono@yahoo.com
Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan:  (1)  nilai-nilai  budaya huma  betang di Kalimantan  Tengah,  dan  (2)  pemanfaatan  budaya huma  betang dalam  pembinaan  rasa  persatuan dan kesatuan bangsa pada siswa SMA di Kalimantan Tengah. Penelitian ini merupakan penelitian etnografi. Subjek penelitian yaitu masyarakat yang tinggal di huma betang desa Bontoi dan siswa SMAN  1  Kahayan  Hilir . Data  diperoleh  dengan  observasi  partisipan,  wawancara  dan  studi dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  (1)  budaya huma  betang mengandung  nilai religius, kebersamaan, kejujuran, toleransi, saling  menghormati, kerja keras, musyawarah, gotong royong, mencintai alam, dan displin; (2) pemanfaatan nilai-nilai huma betang di SMA Kalimantan Tengah  dalam  membina  rasa  persatuan  dan  kesatuan bangsa  dilakukan  melalui berbagai  kegiatan sekolah,  baik  kegiatan  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler.  Pembinaan  rasa  persatuan  dan kesatuan  bangsa  dengan  memanfaatkan  budaya huma  betang dilakukan  dalam  kegiatan ekstrakurikuler,  yang  meliputi  pramuka,  pusat  informasi  dan  konseling  remaja,  kerohanian, kesenian, olahraga, dan aksi pelajar peduli lingkungan.
Kata kunci: budaya huma betang, pembinaan rasa persatuan dan kesatuan bangsa

## AN ANALYSIS OF HUMA BETANG VALUES IN THE DEVELOPMENT OF UNITY OF THE STUDENTS OF SMA IN CENTRAL KALIMANTAN
Era Maresty, Zamroni
Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Pascasarjana, Universitas Negeri Yogyakarta nera42@gmail.com, zamronihardjowirono@yahoo.com

## Abstract
This research is aimed to reveal: (1) huma betang values in Central Kalimantan, and (2) the use  of  huma  betang  value  in  developing  the  sense  of  unity  of  the  students  of  SMA  in  Central Kalimantan.  This  research  was  ethnographic  research.  The  research  subject  was  the  community living  in  huma  betang  Buntoi  and  the  students  of  SMA  in  Central  Kalimantan.  The  data  were collected  through  participant  observation,  interview  and  documentation  study.  The  results  of  the research  show  that:  (1)  huma  betang  cultures  contain  the  values  of  religiousity,  togetherness, honesty,  tolerance,  mutual  respect,  perseverance,  deliberation,  cooperation,  love  of  nature,  and discipline; (2) the use of huma betang values at Central Kalimantan SMA in developing the sense of nation unity is conducted in school activities, both intracurricular and extracurricular activities. Developing the sense of nation unity using huma betang philosophy is conducted in extracurricular activities  including  scouting,  youth  counseling  and  information  centre,  religion,  art,  sport,  and students care of environment.
Keywords: huma betang culture, developing sense of nation unity

## 68 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS

## Pendahuluan
Secara  geografis  Indonesia  merupa- kan  negara  kepulauan  yang  terdiri  dari  lebih dari  13  ribu  pulau.  Indonesia  merupakan  ne- gara  kesatuan  yang  terdiri  dari  berbagai  ke- anekaragaman  penduduknya  yang  tersebar  di seluruh  wilayah  Republik  Indonesia.  Setiap pulau dihuni oleh komunitas masyarakat yang memiliki  karakteristik  sosial,  budaya  dan bahkan nilai dan keyakinan serta agama  yang berbeda.  “Bhineka  Tunggal  Ika”  semboyan negara Indonesia yang mempunyai arti walau- pun  berbeda-beda  tetapi  tetap  satu  jua,  men- cerminkan keanekaragaman yang ada di Indo- nesia  bukanlah  suatu  alasan  untuk  menjadi jurang  pemisah  melainkan  menjadi  sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia.
Fakta bahwa Indonesia adalah negara yang    majemuk  yang    di  dalamnya  tumbuh keberagaman  etnik,  budaya,  agama,  dan    ras, adalah  kenyataan  yang  harus  diterima  oleh kita  sebagai  suatu  perbedaan  yang  sifatnya alamiah.  Keanekaragaman  bangsa  Indonesia menjadi kekayaan khusus yang  menarik, baik bagi  bangsa  Indonesia  sendiri  maupun  bagi bangsa-bangsa  lain  di  dunia  sehingga  dapat menarik devisa melalui kunjungan wisata atau kunjungan lainnya. Kemajemukan masyarakat Indonesia  merupakan  kekayaan  dan  kekuatan yang  sekaligus  juga  menjadi  tantangan  bagi bangsa  Indonesia. Tantangan itu terasa ketika bangsa Indonesia membutuhkan persatuan dan kesatuan bangsa dalam  menghadapi dinamika kehidupan.  Hal  ini  dikarenakan  dalam  meng- atur  masyarakat  yang  heterogen  lebih  sulit daripada  mengatur  masyarakat  yang  homo- gen.  Masyarakat  yang  heterogen  memiliki cita-cita,  harapan  dan  keinginan  yang  lebih bervariasi  dibandingkan  dengan  dalam  ma- syarakat yang homogen.
Di  tengah  situasi  masyarakat  Indone- sia  yang  multikultural  tidak  jarang  dapat menimbulkan  konflik.  Di Kalimantan Tengah pernah  terjadi  konflik  kekerasan  terhadap etnik  di  Sampit,  Kabupaten  Kotawaringin Timur  pada  bulan  Februari  2001  hingga menyebarluas  sampai  di  beberapa  kabupaten di  Kalimantan  Tengah.  Dalam  peristiwa  itu ribuan  nyawa  warga  Madura  dan  warga lokal dari  Suku  Dayak  menjadi  korban,  dari  anak- anak  sampai  dengan  orang  dewasa,  serta ratusan rumah warga Madura hangus terbakar. Peristiwa  itu  menimbulkan  trauma  yang
sangat  mendalam  tidak  hanya  bagi  warga yang bertikai tetapi seluruh warga yang ada di Kalimantan Tengah. Konflik ini terjadi karena mulai  memudarnya  rasa  saling  menghormati dan  menghargai  diantara  penduduk  asli  dan pendatang.  Konflik  seperti  ini  jelas  akan mengganggu  persatuan  dan  kesatuan  bangsa Indonesia.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  di- beberapa  waktu  terakhir,  peneliti  menemukan situasi  dimana  banyak  diantara  siswa  mem- bentuk  kelompok-kelompok  kecil.  Secara khusus  di  SMA  Kalimantan  Tengah  selama pengamatan  saya  pada  tanggal  4-11  Agustus 2014,  peneliti  sering  melihat  beberapa  siswa mengelompok,  seke-lompok  siswa  tersebut terkadang  tidak  bisa  membaur  dengan  siswa lain  dan  menganggap  kelompoknya  yang  pa- ling  hebat  sehingga  hal  ini  dikuatirkan  dapat menimbulkan  konflik  antarkelompok  siswa dan siswa lainnya. Konflik tersebut dapat me- nyebabkan  memudarnya  rasa  persatuan  dan kesatuan  bangsa  di  kalangan  siswa  sebagai generasi muda.
Jika  rasa  persatuan  dan  kesatuan bangsa  dikalangan  siswa  semakin  memudar maka  dikhawatirkan  akan  terjadi  pertikaian, jiwa  sosial  generasi  muda  lambat  laun  se- makin memudar, semangat kebangsaan sema- kin  meluntur,  bahkan  bisa  saja  banyak  gene- rasi  muda  yang  tidak  produktif  lagi  karena hanya  mementingkan  dirinya  sendiri  atau hanya  terfokus  pada  kelompok  tertentu  saja. Sangat  disayangkan  jika  sampai  terjadi  hal seperti  itu.  Karena  siswa  sebagai  generasi muda merupakan tonggak estafet pembangun- an  bangsa  Indonesia,  sehingga  perlu  ditum- buhkan  lagi  rasa  persatuan  dan  kesatuan bangsa di kalangan siswa.
Semangat  kebangsaan  dan  kebang- gaan  sebagai  warga  Indonesia  juga  perlu ditanamkan  pada  siswa  sebagai  upaya  untuk membina rasa persatuan dan kesatuan bangsa. Menjadi  suatu  kebanggan  bagi  bangsa  Indo- nesia  dengan  beragam  budayanya  memiliki nilai-nilai  positif  yang  tumbuh  dan  berkem- bang  dalam  masyarakat.  Setiap  suku  bangsa yang  ada  di  Indonesia  memiliki  budaya  ma- sing-masing.  Budaya  lokal  juga  mengandung nilai-nilai yang dapat membina rasa persatuan dan  kesatuan  bangsa.  Dalam  prespektif  buda- ya, keinginan untuk bersama membentuk per- satuan dan kesatuan bangsa merupakan proses sosial  yang  didorong  oleh  kesadaran  segenap
masyarakat  untuk  bersama  membangun  suatu tatanan  kehidupan  baru  dengan  tetap  meng- akui  dan  menerima  eksistensi  budaya  asli daerah  yang  berbeda-beda  ciri  dan  sifatnya. Budaya kehidupan suatu masyarakat berbeda- beda  dan  masing-masing  memiliki  nilai  tam- bah, seperti budaya “huma betang” dalam ke- hidupan masyarakat Suku Dayak di  Kaliman- tan  Tengah. Huma  betang merupakan  rumah tradisional suku Dayak di Kalimantan Tengah. Namun huma  betang bukan  hanya  sekedar bangunan,  lebih  dari  sekedar  bangunan  untuk tempat tinggal masyarakat Suku Dayak, huma betang merupakan cerminan mengenai kebersamaan  dalam  kehidupan  sehari-hari suku  Dayak.  Suarno  (2011,  p.  19)  menge- mukakan  “Budaya huma  betang merupakan gambaran  kebersamaan  dalam  keseharian hidup  orang  Dayak  yang  dulu  tinggal  di rumah Betang”.
Lunturnya rasa persatuan dan kesatu- an  bangsa  pada  generasi  muda  perlu  segera ditangani. Menumbuhkan kembali  rasa  persa- tuan  dan  kesatuan  bangsa  juga  bisa  dimulai dari  budaya-budaya  local,  seperti  budaya huma betang. Nilai budaya huma betang yang dianut masyarakat Suku Dayak di Kalimantan Tengah dilaksanakan berdasarkan peribahaasa kuno  Suku  Dayak  yaitu hong  kueh  petak ninjakm  hete  langit  inyukahm, yang  berarti dimana  bumi  dipijak,  disitu  langit  dijunjung. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Suku  Dayak  di Kalimantan  Tengah  sangat  menghargai  adat istiadat  daerah  yang  ditempatinya,  sesuai dengan  sifat  masyarakat  Suku  Dayak  yaitu belom bahadat (hidup menurut norma).
Masyarakat  Suku  Dayak  sadar  plu- ralitas hadir dalam kehidupan mereka. Namun perbedaan-perbedaan yang ada bukan sebagai pemisah,  tetapi  bagaimana  mengupayakan hidup rukun dan damai berdampingan dengan warga  lainnya. Huma  betang sebagai  sebuah bangunan  yang  mencerminkan  kehidupan bersama  dalam  suatu  wadah  dengan  berbagai macam karakteristik penghuninya, menghadir- kan  sebuah  budaya huma  betang yang  me- rupakan cerminan hidup bersama dalam kebe- ragaman. Budaya huma betang memiliki nilai- nilai  positif  yang  perlu  dilestarikan  dan dikembangkan  untuk  menjaga  keharmonisan hidup berdampingan dalam bingkai kehidupan baik  dalam  keluarga,  sekolah,  masyarakat, berbangsa  dan  bernegara. Berdasarkan  pema- paran  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti
nilai-nilai  budaya huma  betang dalam  kaitan- nya  dengan  pembinaan  rasa  persatuan  dan kesatuan  bangsa  pada  siswa  SMA  di  Kali- mantan Tengah.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  etno- grafi. Penelitian ini dilakukan di huma betang desa  Bontoi,  Kecamatan  Kahayan  Hilir,  Pu- lang  Pisau,  Kalimantan  Tengah  dan  di  SMA Negeri  1  Kahayan  Hilir,  yang  beralamat  di Jalan  Bereng  Kaling  Nomor  9,  RT  1,  Keca- matan  Kahayan  Hilir,  Kalimantan  Tengah. Waktu penelitian sampai konsultasi dilaksana- kan  selama  tujuh  bulan.  Tiga  bulan  pertama merupakan  masa  penelitian  dan  empat  bulan terakhir  merupakan  waktu  analisis  dan  penu- lisan  tesis  serta  memperbaiki  kekeliruan dalam pengambilan data.
Subjek  penelitian  yaitu  masyarakat yang  tinggal  di huma  betang desa  Bontoi, Kecamatan  Kahayan  Hilir  dan  siswa  SMA Negeri  1  Kahayan  Hilir.  Penentuan  subjek penelitian  sebagai  sumber  data  dilakukan dengan  teknik snowball  sampling, artinya pada  tahap  awal  peneliti  akan  memilih  satu orang  yang  kemungkinan  mengetahui tentang nilai-nilai  budaya huma  betang, kemudian peneliti  mencari  tahu  orang  lain  yang mengetahui  nilai-nilai  budaya huma  betang dari informan yang  sedang  diwawancara. Begitu  seterusnya,  sehingga  jumlah informan semakin banyak.
Data yang diperoleh dalam penelitian ini  adalah  data  kualitatif.  Untuk  memperoleh data  dan  informasi  yang  akurat  dan  repre- sentatif  dibutuhkan  teknik  pengumpulan  data yang  dipandang  tepat.  Dalam  penelitian  ini peneliti  sebagai  instrumen  utama (key  instru- men) yang  didukung  dengan  pedoman  obser- vasi, pedoman wawancara, dokumentasi.
Proses  analisis  data  dalam  rencana penelitian  tesis  dilakukan  secara  terus-mene- rus (continue) dari  awal  sampai  akhir  peneli- tian.  Langkah-langkah  melakukan  penelitian etnografis  ini  berdasarkan  langkah-langkah yang dikembangkan Spradley (2007)yaitu: (1) menetapkan informan; (2) melakukan wawan- cara  etnografis;  (3)  membuat  catatan  etno- grafis;  (4)  mengajukan  pertanyaan  deskriptif;
(5)  melakukan  analisis  wawancara  etnografi;
(6) membuat analisis domain; (7) mengajukan

## 70 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
pertanyaan  struktural;  (8)  membuat  analisis taksnomik;  (9)  mengajukan  pertanyaan  kon- tras;  (10)  Membuat  analisis  komponen;  (11) menemukan  tema-tema  budaya;  (12)  menulis sebuah etnografi.

## Hasil dan Pembahasan
Falsafah huma  betang merupakan salah  satu  budaya  yang  tumbuh  dan  berkem- bang  pada  masyarakat  Dayak  di  Kalimantan Tengah.  Budaya huma  betang masyarakat Suku  Dayak  yaitu  kebersamaan  di  dalam perbedaan  ( together  in  diversity ),  artinya  ada semangat  kesatuan  dan  persatuan,  etos  kerja dan  toleransi  yang  tinggi  untuk  mengelola secara  bersama-sama  segala  perbedaan  yang ada  dan  mampu  berkompetisi  secara  jujur sehingga perbedaan yang ada menjadi sebuah kekuatan  untuk  bersatu  bukan  sebagai  jurang pemisah. Secara filosofis budaya huma betang di Kalimantan Tengah menggambarkan kebe- rsamaan  dalam  keberagaman.  Hidup  bersama dengan  berbagai  keberadaan  masing-masing individu  yang  memiliki  karakter  yang  berbe- da-beda.  Dalam  keberagaman  diperlukan  si- kap saling menghormati sesuai dengan filosofi hong kueh petak ninjakm hete langit inyukahm yang  artinya  di  mana  bumi  dipijak  di  situ langit dijunjung.
Huma  betang Buntoi  sudah  beberapa kali  mengalami  perbaikan.  Dahulu,  perbaikan dilakukan  secara  gotong  royong,  namun  kini huma  betang Buntoi  sudah  menjadi  obyek wisata  budaya  Provinsi  Kalimantan  Tengah yang  juga  melalui  kabupaten  Pulang  Pisau sehingga  dalam  perbaikan  dan  perawatannya mendapat bantuan dari pemerintah daerah.
Walaupun  mengalami  beberapa  kali perbaikan,  ciri  khas  bangunan huma  betang tetap  dijaga,  yaitu  bangunan  tinggi,  panjang, atap terbuat dari atap sirap (atap yang terbuat dari  kayu  Ulin  yang  dibelah  tipis  sedemikian rupa),  dinding  dan  lantai  terbuat  dari  kayu ulin. Mengenai bangunan huma betang. Riwut (2003,  p.  141)  mengemukakan  bahwa huma betang berukuran  besar  dan  dibangun  tinggi dari  tanah,  untuk  menghindari  banjir,  meng- hindari  musuh  yang  datang  menyerang  de- ngan  tiba-tiba,  menghindari  binatang  buas, juga karena tuntutan adat.
Budaya huma  betang merupakan  sa- lah satu budaya yang tumbuh dan berkembang pada  masyarakat  Dayak  di  Kalimantan  Te-
ngah.  Budaya huma  betang mengandung  ni- lai-nilai  positif  yang  dapat  mendukung  pem- binaan  rasa  persatuan  dan kesatuan  bangsa  di tengah  masyarakat  Indonesia  yang  multikul- tural,  secara  khusus  penduduk  di  Kalimantan Tengah  yang  juga  multikultural.  Nilai  diang- gap  sebagai  sesuatu  yang  baik,  yang  berguna dan  dianggap  penting  oleh  masyarakat.  Sesu- atu dikatakan memiliki nilai apabila memiliki manfaat.  Nilai  dalam  masyarakat  bersumber dari  norma  yang  ada  di  masyarakat.  Norma berisi  perintah  dan  larangan  yang  harus dipatuhi  oleh  masyarakat  demi  terwujudnya nilai-nilai.  Nilai  dan  norma  merupakan  dua hal  yang  saling  berkaitan  dan  sangat  penting bagi  terwujudnya  kehidupan  bersama  yang aman,  tentram,  rukun  dan  damai  demi  men- jaga  kesatuan  dan  persatuan  bangsa.  Budaya huma  betang memiliki  nilai-nilai  positif seperti  nilai  religius,  kebersamaan,  kejujuran, toleransi,  saling  menghormati,  kerja  keras, musyawarah,  gotong  royong,  mencintai alam, displin.
Masyarakat Suku Dayak pada umum- nya  adalah  pribadi  yang  percaya  kepada Tuhan.  Mereka  mengakui  ada  kekuatan  lain diluar  kekuatan  manusia.  Tidak  ada  paksaan bagi  masyarakat  Suku  Dayak  dalam  memilih dan  menjalankan  agama  dan  kepercayaannya. Walaupun  berbeda-beda  agama,  tetapi  bukan berarti  kebersamaan  diantara  masyarakat  lun- tur. Mereka tetap menjaga kebersamaan. Mer- eka  saling  menghormati,  walaupun  berbeda kepercayaan. Berdasarkan  hasil  pengamatan peneliti,  siswa  siswi  SMAN  1  Kahayan  Hilir menerapkan  nilai  religus.  Pelajaran  dimulai dengan  berdoa  terlebih  dahulu.  Begitu  pula ketika  akan  mengakiri  pelajaran  sebelum pulang sekolah, diakhiri dengan berdoa. Siswa siswi  SMAN  1  Kahayan  Hilir  belajar  agama sesuai  dengan  agama  dan  kepercayaan  yang dianutnya. Untuk yang beragama Islam setiap hari  Rabu  pada  jam  istirahat  yang  kedua, semua  siswa-siswi  yang  beragama  Islam  di- wajibkan  untuk  melaksanakan  Sholat  Dzuhur berjamaah.  Untuk  yang  beragama  Kristen Protestan dan Khatolik mengadakan kebaktian setiap hari Jumat Pukul 11.00 WIB.
Nilai  religius  yang  dimiliki  oleh  ma- syarakat Suku Dayak yang dulunya mendiami huma  betang ini  selayaknya  dimiliki  oleh segenap masyarakat, tidak hanya terbatas pada masyarakat  di  Kalimantan  Tengah,  tetapi  di Indonesia.  Sebagai  manusia  ciptaan  Tuhan,
kita  perlu  bersyukur  atas  apa  yang  sudah Tuhan  percayakan  terjadi  dalam  kehidupan kita  manusia.  Jika  semua  masyarakat  di Indonesia  sudah  benar-benar  bisa  menjalan- kan  agama  dan  kepercayaan  masing-masing maka semua dapat hidup rukun, damai, tertib. Nilai  religius  ini  selayaknya  dimiliki  oleh segenap masyarakat, tidak hanya terbatas pada masyarakat  di  Kalimantan  Tengah,  tetapi  di Indonesia.  Negara  Indonesia  sudah  mengatur bahwa  setiap  warga  negara  wajib  beragama dan  diberi  kebebasan  untuk  menjalankan agama  dan  kepercayaannya  masing-masing, hal ini diatur dalam UUD 1945 pasal 29.
Nilai  utama  yang  menonjol  dalam kehidupan di huma betang adalah nilai keber- samaan  diantara  warga  penghuninya,  terlepas dari perbedaan-perbedaan yang mereka miliki. Kebersamaan juga bermakna kesetaran, duduk sama  rendah  dan  berdiri  sama  tinggi.  Keber- samaan  memang  indah.  Untuk  mempersatu- kan  kebersamaan  dalam  perbedaan  itu  tidak- lah  mudah.  Manusia  tercipta  dengan  karakter masing-masing  yang  berbeda  satu  sama  lain- nya.  Adanya  kebersamaan  ditengah  individu- individu  yang  memiliki  karakter  yang  berbe- da-beda  merupakan  hal  yang  indah  dan  sulit terjadi,  inilah  yang  terjadi  di huma  betang . Walaupun  mereka  yang  tinggal  di huma betang memiliki  karakter  yang  berbeda,  me- reka dapat hidup bersama. Nilai kebersamaan ini  masih  terus  berlanjut  dalam  kehidupan bermasyarakat di desa Buntoi ini. Pengalaman peneliti,  terjun  langsung  ke  lapangan,  masya- rakat  di  sekitar huma  betang di  desa  Buntoi ini  masih  sering  duduk  santai  bersama  di depan rumah maupun di pinggir sungai ketika sore  hari  sambil  menanti  matahari  terbenam. Ketika  ada  yang  melaksanakan  pesta,  waktu itu  pesta  pernikahan,  banyak  warga  yang berkumpul  bersama-sama.  Hidup  di  tempat yang  sama  belum  tentu  hidup  dengan  rasa kebersamaan.  Tetapi  di huma  betang seluruh masyarakat  yang  tinggal  di huma  betang hidup dalam kebersamaan. Kebersamaan yang terbentuk  karena  rasa  kekeluargaan.  Mereka tidak  hanya  memikirkan  diri  sendiri  tetapi seluruh anggota keluarga di huma betang serta siap  berkorban  untuk  kepentingan  bersama. Hal  inilah  yang  coba  dilakukan  oleh  pihak sekolah  SMAN  1 Kahayan  Hilir terapkan  ke- pada  seluruh  siswa-siswinya,  dengan  maksud agar  nilai  positif  dari  kebersamaan  itu  dapat dimanfaatkan  dalam  meraih  prestasi  semaksi-
mal mungkin dan juga diharapkan siswa-siswi dapat bersama-sama dapat menghambat peng- aruh  negatif  yang  dapat  memberikan  efek buruk bagi siswa-siswi itu sendiri.
Dalam  menjalani  kehidupannya,  ma- syarakat  Suku  Dayak  yang  tinggal  di huma betang menjaga  nilai  kejujuran.    Berdasarkan pengamatan  peneliti  selama  di huma  betang Buntoi,  memang  mereka  tidak  serta  merta menggunakan  barang-barang  yang  bukan  mi- liknya.  UH  ingin  menggunakan  sepeda  milik FH,  terlebih  dahulu  UH  meminta  izin  kepada FH,  ketika  sudah  mendapat  ijin  baru  UH  be- rani menggunakan sepeda milik FH. Berkaitan dengan  nilai  kejujuran  ini,  pengalaman  pene- liti  selama  mengamati  di  SMAN  1  Kahayan Hilir, siswa siswi belajar jujur melalui kegiat- an  bina  lingkungan,  di  mana  setiap  kelas memiliki  taman  masing-masing  dan  diberi tanggung  jawab  untuk  merawatnya.  Mereka belajar jujur dengan tidak mengambil tanaman dari  kelas  lainnya.  Mereka  menanam  dan merawat yang menjadi milik kelas mereka.
Jujur  merupakan  salah  satu  sifat  ma- nusia  yang  mulia,  orang  yang  memiliki  sifat jujur  biasanya  mendapat  kepercayaan  dari orang  lain.  Bersikap  jujur  berarti  tidak  ber- bohong  atau  mengatakan  yang  sebenarnya, tidak  mengambil  barang  orang  lain,  berbuat curang  atau  menipu  dengan  cara  apapun. Cherrington & Cherrington (1993, p. 32) me- ngemukakan  bahwa “Honesty  means  to  be free from deceit and fraud” (Kejujuran berarti bebas  dari  penipuan  dan  kecurangan).  Orang yang jujur tidak mengatakan hal-hal yang me- reka  tahu  tidak  benar,  mereka  tidak  meng- ambil  milik  orang  lain.  Nilai  kejujuran  dari huma  betang sangat  berarti  jika  bisa  terus dikembangkan bagi kita saat ini, bukan hanya terbatas pada siswa di SMAN 1 Kahayan Hilir atau  hanya  pada  masyarakat  Suku  Dayak, tetapi  bagi  kita,  bagi  masyarakat  di  seluruh Indonesia  ini.  Jujur  merupakan  sifat  manusia yang  mulia.  Kita  tentu  tidak  menyukai  orang yang  tidak  jujur  atau  menyampaikan  infor- masi  tidak  sesuai  dengan  kenyataan.  Terka- dang  karena  ketidakjujuran  dapat  memicu konflik,  atau  kesalahpahaman  antarsesama. Hal ini tentu mengganggu keharmonisan kehi- dupan bersama. Maka dari itu kejujuran perlu ditanamkan  sejak  dini  kepada  generasi  muda, agar  genarasi  muda  sebagai  generasi  penerus bangsa  menjadi  pribadi  yang  jujur  sehingga boleh  tercipta  kehidupan  bersama  yang  har-

## 72 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
monis  dalam  bingkai  Negara  Kesatuan  Re- publik Indonesia (NKRI).
Huma betang mengandung nilai tole- ransi.  Karena  perbedaan-perbedaan  orang- orang yang tinggal di huma betang diperlukan toleransi  yang  tinggi  agar  tidak  terjadi  perti- kaian  ataupun  konflik  yang  dapat  membuat perpecahan.  Perbedaan  itu  adalah  anugerah yang  patut  disyukuri.  Perbedaan  ada  bukan untuk  dihilangkan  tetapi  bagaimana  membuat perbedaan itu bisa dihargai untuk memperkuat bangsa kita. Dengan adanya perbedaan manu- sia bisa saling mendukung dan saling meleng- kapi.  Toleransi  merupakan  hal  yang  penting dalam  kehidupan  bersama  ditengah  perbeda- an.  Dengan  toleransi  yang  tinggi,  kita  yang hidup bersama dapat hidup berdampingan de- ngan  rukun  dan  damai. Berdasarkan  peng- amatan  peneliti  ketika  di  SMAN  1  Kahayan Hilir, siswa siswi belajar untuk  menjaga tole- ransi,  terlihat  ketika  bulan  Ramadhan.  Siswa siswi  yang  nonmuslim  makan  dan  minum  di kantin  yang  agak  ditutup  kain  untuk  meng- hormati  teman-teman  mereka  yang  menjalan- kan ibadah Puasa. Demikian pula ketika wak- tunya  sholat  Dzuhur,  yang  beragama  Islam menjalankan  ibadahnya  dan  yang  nonmuslim tidak mengganggu.
Pluralisme  menjadikan  ciri  khas  ne- gara  Indonesia  sebagai  negara  yang  memiliki berbagai  suku,  bahasa,  budaya  dan  adat istiadat.  Tuntutan  masyarakat  untuk  dapat  hi- dup  damai  sebagai  satu  kesatuan  negara  ha- ruslah  dapat  mengembangkan  sikap  toleransi. Dengan  perbedaan  yang  ada  bukan  untuk  di- kedepankan atau ditonjolkan agar tidak terjadi gesekan  yang  berbau  Sara.  Sikap  toleransi yang  tumbuh  dari  masing-masing  individu memberikan nilai tersendiri apabila dia terjun ke lingkup masyarakat yang lebih luas. Tanpa adanya  toleransi  maka  di  masyarakat  dapat terjadi  pertengkaran,  perkelahian  bahkan  bisa sampai  mematikan.  Toleransi  merupakan  si- kap  yang  sangat  perlu  dikembangkan  karena manusia  adalah  makhluk  sosial  dan  akan menciptakan adanya kerukunan hidup.
Sikap  saling  menghormati  sangat ditekankan dalam kehidupan masyarakat Suku Dayak.  Mereka  yang  tinggal  di huma  betang hidup  berdampingan  saling  menghormati. Berdasarkan  pengamatan  peneliti  selama  ber- ada di SMAN 1 Kahayan Hilir, pihak sekolah selalu  mengingatkan  warga  sekolah  untuk hidup  saling  menghormati.  Berhubungan  de-
ngan  saling  menghormati,  Grant  (2014,  p.  1) mengemukakan  " Mutual  respect,  the  funda- mental  element  of  human  relations. "  (Saling menghormati,  elemen  unsur  pokok  dari  hu- bungan  manusia).  Saling  menghormati  meru- pakan bagian dari kehidupan manusia dengan segala  perbedaan  yang  ada.  Pada  siswa-siswi SMAN  1  Kahayan  Hilir,  sikap  saling  meng- hormati  ini  sangat  diperlukan  untuk  memper- erat  rasa  persatuan  dan  kesatuan.  Antarsesa- ma  siswa  diharapkan  dapat  saling  menghor- mati,  tidak  memandang  siswa  tersebut  senior atau junior. Sebab, banyak kejadian yang ber- ujung pada perpecahan yang disebabkan sikap tidak  saling  menghormati,  terlebih  dari  sikap senioritas di sekolah. Hal ini tentu saja sangat merugikan,  sehingga  pihak  sekolah  perlu mengawasi dengan seksama agar hal-hal yang tidak  diinginkan  dapat  dicegah  sedini  mung- kin,  salah  satunya  dengan  lebih  mengedepan- kan  sikap  saling  menghormati  antar  sesama siswa.
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam budaya huma  betang  selanjutnya adalah  nilai kerja  keras.  Berdasarkan  deskripsi  ibu  El, bangunan huma betang di Kalimantan Tengah pada  umunya  dibuat  hulunya  menghadap timur  atau  searah  dengan  matahari  terbit  dan hilirnya  menghadap  barat  atau  arah  matahari terbenam. Hal ini dianggap simbol kerja keras bagi  masyarakat  Suku  Dayak  untuk  bertahan hidup  mulai  dari  matahari  terbit  hingga  ma- tahari terbenam. Hulu yang  menghadap timur atau  arah  matahari  terbit  memiliki  makna bahwa  berangkat  atau  mulai  bekerja  sedini mungkin,  semangat  bekerja  laksana  matahari yang  terbit  di  ufuk  timur.  Sedangkan  hilir yang  menghadap  barat  atau  matahari  terbe- nam  memiliki  makna  bahwa  masyarakat  be- kerja  hingga  matahari  terbenam.  Masyara-kat Suku  Dayak  yang  bekerja,  khususnya  yang bekerja  di  ladang  atau  berburu  tidak  akan pulang  atau  berhenti  bekerja  sebelum  mata- hari terbenam. Mereka yang berladang bekerja keras  memanen  hasil  bumi.  Karet  disadap dengan  turun  ke  kebun  dini  hari,  sebelum matahari  terbit  karena  getah  karet  akan  me- ngucur  deras  pada  dini  hari  dan  pada  siang hari  getah  karet  akan  mengental.  Saat  siang hari  masyarakat  Suku  Dayak  mengambil rotan,  pengambilan  rotan  dilakukan  secara selektif, rotan yang akan dipanen adalah rotan yang  sudah  siap  panen  untuk  menghindari pengrusakan  media  panjatnya.  Memanen  ro-
tan  memerlukan  perjuangan  dan  kerja  keras karena harus masuk melawan gigitan nyamuk yang  tak  terelakkan  serta  ancaman  ular  ber- bisa  dan  binatang  buas  lainnya.  Kebun  rotan sering  berasosiasi  dengan  kebun  karet  yang menghutan,  karena  prinsip  penanaman  rotan yang  harus  memenuhi  prinsip  kesenyawaan dengan  lingkungannya.  Kebun  rotan  yang menghutan  sengaja  tidak  dibersihkan  karena apabila dibersihkan, penyinaran matahari akan merusak  anakan  rotan  dan  merusak  media panjat. Nilai kerja keras yang ada dalam huma betang perlu  terus  dilestarikan  agar  kita  tetap bekerja  keras,  bukan  memilih  jalan  pintas untuk  menggapai  sesuatu  yang  kita  inginkan. Kerja  keras  berarti  bekerja  dengan  sungguh- sungguh,  penuh  semangat  dan  pantang  me- nyerah untuk mencapai hasil yang baik. Nilai inilah  yang  juga  diharapkan  dapat  dilakukan oleh  seluruh  siswa-siswi  SMAN  1  Kahayan Hilir dalam segala aspek kehidupannya. Pihak sekolah  perlu  menanamkan  pemahaman bahwa  segala  sesuatu  tidak  didapatkan  secara instant ,  namun  memerlukan  proses  yang panjang, dan itu tentu saja tidak mudah untuk dilakukan, terlebih dalam menggapai cita-cita.
Pada dasarnya setiap penghuni rumah menginginkan  kehidupan  bersama  yang  da- mai. Hidup bersama dalam satu rumah dengan banyak  orang  dan  perbedaan-perbedaan  tidak menutup  kemungkinan  dapat  menimbulkan perselisihan. Perselisihan yang bisa timbul da- lam  kehidupan  agar  tidak  menjadi  permasa- lahan  besar  harus  segera  diselesaikan.  Untuk menyelesaikan  masalah  diperlukan  musyawa- rah  agar  tidak  ada  pihak  yang  merasa  dirugi- kan.  Begitu  pula  di huma betang ,  masyarakat Suku  Dayak  akan  menyelesaikan  perselisihan dengan damai dan kekeluargaan. Musyawarah di huma betang terlihat saat diskusi keluarga, hal ini menunjukkan bahwa dalam mengambil keputusan  tidak  hanya  dilakukan  secara  sepi- hak tetapi melalui perundingan terlebih dahu- lu. Diskusi keluarga yang sering dilaksanakan di huma  betang yaitu  diskusi  melaksanakan acara, seperti melaksanakan upacara pernikah- an. Keluarga mempelai meminta pendapat ke- luarga  lain  agar  pelaksanaan  upacara  perni- kahan  dapat  berjalan  dengan  baik.  Di  ling- kungan  sekolah,  musyawarah  juga  mulai terlihat saat rapat OSIS hingga menyelesaikan konflik  yang  terjadi  diantara  warga  sekolah. Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan Rs  (Guru  Bimbingan  Konseling  di  SMAN  1
Kahayan Hilir) biasanya jika ada warga seko- lah  yang  bertikai  diselesaikan  secara  musya- warah di internal sekolah terlebih dahulu.
Gotong  royong  merupakan  ciri  khas kehidupan  di huma  betang, dimana  dalam melakukan  pekerjaan,  baik  di  dalam  maupun di luar huma betang yang memerlukan tenaga kerja massal, maka gotong royong merupakan tradisi  kearifan  lokal  yang  mengembangkan karakter  olah  rasa/karsa  yang  perlu  dilestari- kan.  Masyarakat  Suku  Dayak  biasa  bekerja andep (saling  bantu-membantu).  Secara  ala- miah,  manusia  melakukan  interaksi  dengan lingkungannya, baik sesama manusia maupun dengan makhluk hidup lainnya sehingga sejak dini  kita  harus  dilatih  untuk  saling  tolong menolong. Nilai gotong royong ini harus terus dilestarikan sebagai warisan leluhur.
Pengalaman  peneliti  selama  meng- amati  dan  ikut  dalam  kegiatan  masyarakat  di sekitar huma  betang, ketika  ada  warga  yang akan  melangsungkan  pernikahan,  banyak orang  desa  Buntoi  tersebut  yang  ikut  mem- bantu  persiapan,  mulai  dari  mempersiapkan bumbu  masakan,  bahkan  sampai  mambuat panggung  hiburan  rakyat.  Pada  umumnya, yang  turut  dalam  mempersiapkan  bumbu  ma- sakan  memang  ibu-ibu,  dan  pemuda-pemuda yang  mencari  bahan  masakan  untuk  sayur seperti singkah (umbut)  serta  mengangkat- angkat bahan seperti beras dan sembako lain- nya.  Selain  itu,  pemuda  desa  beserta  bapak- bapak turut bergotong royong membuat pang- gung hiburan. Implementasi gotong royong di lingkungan sekolah terlihat saat kegiatan bina lingkungan.  Semua  warga  sekolah,  tidak  ha- nya siswa tetapi juga guru beserta staf SMAN 1  Kahayan  Hilir  bergotong  royong  member- sihkan lingkungan sekolah. Lingkungan seko- lah yang bersih membuat suasana belajar me- njadi lebih nyaman.
Masyarakat  Suku  Dayak  memiliki naluri untuk selalu hidup bersama secara ber- dampingan  dengan  alam  dan  warga  masya- rakat lainnya. Mencintai alam dimaknai seba- gai rasa peduli terhadap kelestarian lingkung- an  hidup.  Alam  merupakan  suatu  yang  amat penting  dalam  kehidupan  kita  di  bumi  ini. Kerusakan  alam  dapat  membawa  dampak yang  besar  bagi  kehidupan  makhluk  hidup yang ada di bumi ini. Jika seseorang mencin- tai  lingkungannya  maka  dia  tidak  akan  me- lakukan  perusakan  terhadap  lingkungan  hi- dup, melainkan malah menjaga dan melestari-

## 74 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
kannya karena dia merasa sebagai bagian dari alam ini. Dengan mencintai alam maka orang akan  menghargai  lingkungannya  dengan  me- melihara kelestariannya dan tidak sampai hati untuk  merusaknya.  Implementasi  mencintai alam  di  lingkungan  SMAN  1  Kahayan  Hilir terlihat pada kegiatan bina lingkungan. Semua warga  sekolah  diajarkan  untuk  mencintai alam. Menjaga dan merawat alam sekitar.
Nilai  yang  juga  terkandung  dalam budaya huma  betang yaitu  nilai  disiplin.
Orang  yang  disiplin  akan  selalu  mentaati aturan-aturan  yang  berlaku  sehingga  dia  akan selalu  merasa  tenteram  dan  tenang  karena tidak  melakukan  penyimpangan.  Disiplin  sa- ngat  penting  karena  orang  yang  disiplin  akan menghargai  waktu  dan  memanfaatkan  waktu sebaik-baiknya.  Disiplin  berarti  melakukan segala  sesuatu  sesuai  dengan  ketentuannya. Disiplin merupakan sikap taat dan patuh. Taat dan  patuh  terhadap  orang  tua,  guru,  dan peraturan-peraturan  yang  berlaku.  Seorang siswa, selama ia menjadi warga sekolah, tidak akan  lepas  dari  berbagai  peraturan  dan  tata tertib  yang  diberlakukan  di  sekolahnya,  dan setiap siswa dituntut untuk dapat bersikap dan berperilaku  seuai  dengan  tata  tertib  yang berlaku  di  sekolahnya.  Kedisiplinan  di  seko- lah  merupakan  proses  belajar  untuk  hidup teratur.  Kedisiplinan  menjadi  suatu  latihan yang  teraktulisasi  dalam  tingkah  laku  yang bertujuan  agar  siswa  patuh  pada  peraturan. Dengan  kita  taat  dan  patuh,  kita  ikut  serta menjaga  keharmonisan  kehidupan  bersama. Hal  ini  untuk  mendukung  rasa  persatuan  dan kesatuan bangsa.
Lingkungan  sekolah  memiliki  peran dalam  membina  rasa  persatuan  dan  kesatuan bangsa  pada  siswa.  Lingkungan  sekolah  me- rupakan contoh dari adanya masyarakat multi- kultural  karena  warga  sekolah  baik  itu siswa- siswi  maupun  pengurus  sekolah  baik  kepala sekolah, guru dan pegawai-pegawainya terdiri dari  berbagai  etnik  dan  agama.  Seperti  yang dinyatakan  oleh  YR  (wakil  kepala  SMA  Ne- geri  1 Kahayan  Hilir):  “Di  sekolah ini  terdiri dari  berbagai  suku  dan  agama.”  Memang seharusnya  sekolah  tidak  membeda-bedakan siswa  yang  mau  masuk  ke  sekolah  itu  dari segi suku karena bagaimanapun semua warga negara  memiliki  hak  yang  sama  untuk  mem- peroleh pendidikan yang layak.
Pemanfaatan  nilai-nilai huma  betang di SMA Negeri 1 Kahayan Hilir dalam  mem-
bina rasa persatuan dan kesatuan bangsa dila- kukan melalui berbagai kegiatan sekolah, baik itu  kegiatan  intrakurikuler  dan  ekstrakuri- kuler. Pembinaan rasa persatuan dan kesatuan bangsa  dengan  memanfaatkan  budaya huma betang dilakukan  dalam  kegiatan  bina  ling- kungan,  OSIS,  kegiatan  ekstrakurikuler,  se- perti  kerohanian,  pramuka,  PIK-R  (Pusat  In- formasi  dan  Konseling  Remaja),  kesenian, ekstrakurikuler  olahraga,  dan  APEL  (Aksi Pelajar Peduli Lingkungan).
Memanfaatkan nilai-nilai budaya huma  betang pihak  sekolah  mengadakan kegiatan aksi bina lingkungn yaitu setiap hari Sabtu Pukul 07.00-07.40 WIB. Kegiatan bina lingkungan  ini  juga  mendukung  program sekolah  berbasis  lingkungan  yang  mengede- pankan  kearifan  local.  Semua  warga  sekolah, baik siswa, guru serta staf SMAN 1 Kahayan Hilir bersama-sama bergotong royong membersihkan  lingkungan  sekolah.  Dengan lingkungan  sekolah  yang  bersih,  suasana belajarpun  menjadi  nyaman.  Kegiatan  bina lingkungan  ini  tidak  lepas  dari  mencontoh budaya  hidup  Suku  Dayak  yang  mendiami huma  betang yang  terus  memelihara  lingk- ungannya  pada  setiap  waktu.  Masyarakat  Su- ku Dayak sadar pentingnya arti menjaga alam sekitar  untuk  keberlangsungan  hidup  mereka. Mereka  secara  rutin  membersihkan  lingkung- an sekitar rumah dengan kegiatan membawau (membersihkan  rumput  dengan  parang)  di sekitar tempat tinggal mereka, dan pada waktu tertentu  masyarakat  juga    membersihkan  la- dang mereka, agar tanaman utama yang mere- ka  tanam  dapat  bertumbuh  dengan  baik  dan memberikan  hasil  yang  maksimal.  Hal  itu dilaksanakan  secara handep (gotong  royong) agar pekerjaan tersebut terasa lebih ringan dan dapat diselesaikan tepat waktu.
Melalui  kegiatan  bina  lingkungan  ini warga  sekolah  diajarkan  untuk  mencintai lingkungan  hidup.  Mencintai  lingkungan  hi- dup sebagai bentuk kepedulian warga sekolah terhadap alam. Sikap mencintai lingkungan ini dilakukan dengan cara menyadari untuk tidak membuang  sampah  sembarangan  tetapi  pada tempat  yang  sudah  disediakan,  menjaga  ke- bersihan secara rutin, serta menanam berbagai macam  pohon  pelindung  dan  tanaman  hias yang  semuanya  diawali  dari  lingkungan  se- kolah.  Melalui  bina  lingkungan  diajarkan untuk  bermusyawarah,  setiap  kelas  diberikan kesempatan  untuk  bermusyawarah  membuat
taman yang seperti apa yang akan dibangun di depan  kelas  mereka,  tanaman  apa  yang  akan ditanam.  Pihak  sekolah  juga  mengajarkan kejujuran  melalui  bina lingkungan  ini  dengan tidak  saling  mengambil  atau  merusak  bunga atau tanaman yang bukan milik kelas masing- masing.
Melalui  bina  lingkungan  ini  juga mengajarkan  kebersamaan  dan  gotong  ro- yong,  dimana  dalam  membuat  taman  kelas, semua  warga  kelas  bersama-sama  bergotong royong  membuat  dan  merawatnya.  Membuat dan  merawat  taman  beserta  tanamannya membutuhkan kerja keras agar menjadi taman yang  baik,  yang  indah  dipandang  mata,  dan menyegarkan. Hal ini menunjukkan kecintaan warga SMA Negeri 1 Kahayan Hilir terhadap alam.  Dokumentasi  kegiatan  bina  lingkungan dapat dilihat pada Gambar 1.

## Gambar 1. Kegiatan Bina Lingkungan
Siswa-siswi  di  SMA  Negeri  1  Ka- hayan  Hilir  juga  diharuskan  memiliki  ketaq- waan  yang  kuat  kepada  Tuhannya,  sehingga diadakan  kegiatan  ekstrakulikuler  dibidang kerohanian,  agar  siswa-siswi  dapat  memper- tebal iman dan taqwa terhadap Tuhan masing- masing  menurut  agama  dan  kepercayaannya. Bagi  siswa-siswi  yang  beragama  Islam,  di- laksanakan  kegiatan  ekstrakulikuler Group Habsyi yang  dilaksanakan  setiap  hari  Senin Pukul  14.30-16.30  WIB.  Kemudian,  pada  se- tiap hari Rabu pada jam istirahat yang kedua, semua  siswa-siswi  yang  beragama  Islam  di- wajibkan  untuk  smelaksanakan  Sholat  Dzu- hur.  Untuk  yang  beragama  Kristen  Protestan dan  Khatolik  mengadakan  kebaktian  setiap hari  Jumat  Pukul  11.00  WIB.  Sedangkan ekstrakurikuler  untuk  siswa-siswi  yang  ber- agama  Kristen  adalah Vocal  Group dan Paduan  Suara  Gerejawi.  Untuk  ekstrakuriku- ler Vocal  Group diadakan  hari  selasa  sampai
jumat  pukul  15.00-16.30  WIB.  Untuk  ekstra- kurikuler  Paduan  Suara  Gerejawi  diadakan hari  rabu  sampai  jumat  pukul  15.00–16.30 WIB.
Banyak  hal  positif  yang  diperoleh siswa-siswi  dengan  melaksanakan  kegiatan dalam  bidang  kerohanian  ini,  antara  lain mempererat tali persaudaraan, menangkal ber- kembangnya  kegiatan  negatif  yang  semakin hari  semakin  merajalela  di  kalangan  muda- mudi  Indonesia,  disamping  juga  untuk  me- nambah  nilai-nilai spiritual  quotient (SQ), yaitu  kecerdasan  spiritual  bagi  siswa-siswi tersebut.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  nilai positif  yang  diperoleh  dari  budaya huma betang adalah nilai kebersamaan dan toleransi yang  dilakukan  dalam  menjalani  kehidupan sehari-hari  dapat  diajarkan  sejak  dini  dalam kehidupan  warga  sekolah,  khususnya  siswa siswi  SMA  Negeri  1  Kahayan  Hilir,  salah satunya  melalui  kegiatan  kerohanian,  sehing- ga  perpecahan  yang  mungkin  timbul  dapat diminimalisir, bahkan dapat dihilangkan
Pemanfaatan  nilai-nilai  budaya huma betang juga  dilakukan  di  OSIS  (organisasi siswa  intra  sekolah).  Karena  pada  dasarnya masyarakat  Suku  Dayak  sudah  terbiasa  hidup secara  terstruktur.  Meskipun  tidak  masuk dalam  organisasi  tertentu,  masyarakat  Suku Dayak tetap berpegang teguh pada kesepakat- an  bersama  yang  diatur  kedalam  suatu  per- aturan  yaitu  hukum  adat.  Dalam  penyusunan hukum adat tersebut lebih diutamakan melalui musyawarah,  yang  dipimpin  oleh  orang  yang dituakan dalam huma betang. Sehingga dapat dihasilkan  tatanan  kehidupan  yang  sistematis dan  selaras.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  ketua  dan  anggota  OSIS  SMAN  1 Kahayan Hilir, nilai-nilai budaya huma betang dimanfaatkan  sebagai  media  guna  membina rasa  persatuan  dan  kesatuan  bangsa  pada siswa  siswi  di  SMA  Negeri  1  Kahayan  Hilir. Melalui OSIS ini mereka terbiasa belajar ber- musyawarah, saling menghargai, saling meng- hormati, bekerja sama, jujur, disiplin, mencin- tai  alam.  Dari  OSIS  juga  merasakan  arti  se- buah kebersamaan.
Melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  ke- senian  (paduan  suara  dan  seni  tari)  siswa dapat juga belajar tentang kebersamaan, kerja keras, disiplin, dan juga belajar tentang makna yang  tersirat  dari  setiap  gerakan  tarian  itu sendiri. Setiap kali latihan diperlukan kedisip- linan  agar  latihan  dapat  dilaksanakan  tepat

## 76 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
waktu.  Pun  diperlukan  kebersamaan,  baik  itu oleh  penari  maupun  pemain  musik  dalam menghasilkan  ragam  gerak  yang  dinamis namun  tetap  seirama,  serta  diperlukan  kerja keras  agar    kelompok  tari  dari  sanggar  tari “Antang  Tabela”  (kelompok  sanggar  siswa SMAN 1 Kahayan Hilir) dapat terus mengem- bangkan  kreativitas  dan  bakat,  sehingga diharapkan  dapat  memperoleh  prestasi  pada event-event lomba  tari  yang  diikuti.  Hasil pengamatan  dan  dokumentasi  peneliti  pada saat  latihan  sanggar  tari  “Antang  Tabela” dapat dilihat pada Gambar 2.
Gambar 2. Kegiatan Latihan Sanggar Tari “Antang Tabela”
Nilai-nilai  positif  yang  terdapat  pada falsafah huma  betang mendorong  sekolah untuk  mengadakan  kegiatan  ekstrakulikuler yang  secara  nyata  menunjukkan  kesamaan nilai-nilai  luhur  dalam  membentuk  karakter siswa  yang  sehat.  Seperti yang  diketahui  ber- sama,  kegiatan  pramuka  merupakan  wadah bagi  tunas-tunas  bangsa  dalam  membentuk watak,  akhlak,  dan  budi  pekerti  luhur.  Kesa- maan  yang  dimaksud  disini  ialah  nilai-nilai yang terkandung dalam pengamalan Tri Satya dan Dasa  Dharma Pramuka  sejalan  dengan falsafah  hidup huma  betang .  Hal  inilah  yang kemudian  membuat  pihak  sekolah  merasa sangat  perlu  untuk  memasukkan  kegiatan ekstrakulikuler  ini  ke  dalam  kegiatan  siswa- siswi SMA Negeri 1 Kahayan Hilir. Kegiatan ekstrakurikuler  Pramuka  dapat  dilihat  pada Gambar 3.
Kegiatan ekstrakurikuler lainnya yang memanfaatatkan  nilai-nilai  budaya huma betang yaitu  kegiatan  APEL  (Aksi  Pelajar Peduli  Lingkungan).  Kegiatan  APEL  ini dilaksanakan  setiap  hari  Rabu  pukul  15.00- 16.00  WIB.  Dalam  kegiatan  ini,  tidak  henti- hentinya  pihak  sekolah  melalui  guru-guru
pendamping  selalu  memberikan  pemahaman- pemahaman  pentingnya  nilai-nilai  positif dalam  tatanan  kehidupan  bermasyarakat, terutama  masyarakat  sekolah,  khususnya kepedulian terhadap lingkungan.
Gambar 3. Kegiatan Pramuka
Masyarakat Suku Dayak pada umum- nya,  tidak  terkecuali  pada  masyarakat  yang mendiami huma  betang memahami  penting- nya  menjaga  alam  sekitar.  Hal  ini  tidak terlepas pada kenyataan bahwa manusia tidak bisa lepas dari alam. Masyarakat Suku Dayak sudah turun temurun memanfaatkan kekayaan alam  sekitar  dalam  memenuhi  kebutuhannya sehari-hari.  Maka  dari  itu,  sekolah  perlu membina  siswa-siswi  untuk  mencintai  alam sedini  mungkin  agar  kedepannya  siswa-siswi sudah  terbiasa  untuk  lebih  peduli  dengan lingkungan.  Kegiatan  ini  memiliki  perbedaan dari kegiatan bina lingkungan, sebab kegiatan ini  secara  khusus  dilakukan  oleh  pengurus OSIS,  serta  kegiatan  ini  tidak  hanya  dilaksa- nakan  pada  lingkungan  sekolah,  tetapi  juga dilaksanakan  pada  lingkungan  luar  sekolah. Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  menimbulkan kesadaran  pentingnya  mencintai  lingkungan kepada  masyarakat  secara  luas.  Karena  pada dasarnya menjaga lingkungan adalah kewajib- an semua pihak, sehingga pihak sekolah yang dimotori  oleh  pengurus  OSIS  berinisiatif menjadi leading  sector dalam  hal  menjaga lingkungan. Tentu hal ini merupakan dampak pembinaan  yang  memadai  dari  pihak  sekolah untuk  memberikan  pemahaman  yang  bagus bagi  siswa-siswi  untuk  ikut  berperan  secara nyata  dalam  menjaga  lingkungan  sekitar.  Itu semua  tidak  terlepas  dari  pentingnya  nilai- nilai  positif  dari huma  betang yang  dirasa perlu  oleh  pihak  sekolah  sebagai  suatu  acuan dalam  proses  pembinaan  persatuan  dan kesatuan siswa-siswi SMA Negeri 1 Kahayan Hilir.
Kegiatan  ekstrakurikuler  olahraga untuk masing-masing siswa dibina agar dapat meningkatkan nilai-nilai positif yang ada pada kegiatan  olahraga  itu  sendiri,  baik  itu  kerja keras, pantang menyerah, kejujuran, dan kerja sama yang baik, guna mendapatkan hasil yang maksimal.  Dalam  budaya huma  betang, ma- syarakat Suku Dayak dan masyarakat dari luar yang faham akan nilai-nilai hidup Suku Dayak sudah  terbiasa  dengan  nilai-nilai  positif  yang dimaksud,  sehingga  pemahaman-pemahaman akan  nilai-nilai  tersebut  dapat  dengan  mudah diterima  oleh  masing-masing  siswa.  Keba- nyakan siswa sudah mengerti akan pentingnya kerja  keras,  pantang  menyerah,  jujur  dan bekerja  sama  dengan  baik,  sehingga  prestasi yang  diharapkan  telah  banyak  dimenangkan oleh  siswa-siswi  SMA  Negeri  1  Kahayan Hilir.
Kegiatan  ekstrakurikuler  dibidang olahraga  yaitu  sepak  bola,  bola  basket,  volly, tenis  meja,  silat,  atletik.  Di  bidang  keolah- ragaan  banyak  siswa  yang  meraih  prestasi (dokumen  terlampir)    Hal  ini  menunjukkan bahwa  nilai-nilai  positif  yang  ditanamkan pada  siswa-siswi  SMA  Negeri  1  Kahayan Hilir  dapat  menjadi  prestasi  yang  membang- gakan,  khususnya  dalam  bidang  olahraga. Walaupun  tidak  mencapai  prestasi,  melalui kegiatan  olahraga  ini  dapat  membina  keber- samaan, usaha, kerja keras, pantang menyerah dan  tubuh  yang  sehat.  Di  bawah  ini  hasil dokumentasi  kegiatan  ekstrakurikuler  tenis meja di SMA Negeri 1 Kahayan Hilir.
Gambar 4. Kegiatan Ekstrakurikuler Tenis Meja
Pemanfaatan  nilai-nilai  budaya huma betang juga  dilaksanakan  melalui  kegiatan Pusat  Informasi  dan Konseling  Remaja  (PIK- R).  PIK-R  adalah  salah  satu  wadah  bagi  sis- wa-siswi SMA Negeri 1 Kahayan Hilir untuk memberikan  informasi  tentang  penyiapan
kehidupan  keluarga  bagi  remaja  (PKKBR), pendewasaan  usia  perkawinan,  keterampilan hidup, pelayanan konseling dan rujukan PKK- BR. Kegiatan  ekstrakulikuler ini memberikan kesempatan  bagi  siswa-siswi  untuk  mening- katkan keterampilan hidupnya ( life skills) dan sejak  dini  dapat  menghindari  bahaya-bahaya yang  sedang  mengintai  mereka,  yaitu  berupa obat-obatan  terlarang,  pergaulan  bebas,  dan penyakit  seksual  menular.  PIK-R  juga  memi- liki  slogan  salam  gender,  yang  berarti  bahwa kegiatan  ini  menjunjung  tinggi  asas  emansi- pasi  manusia,  yaitu  laki-laki  dan  perempuan memiliki  derajat  yang  sama  dalam  kehidupan sehari-hari.  Kegiatan  PIK-R  di bawah  bim- bingan  ibu  Roesnawaty  terus  berkembang. Bimbingan  melalui  PIK-R  dapat  mengajaran kebersamaan  kepada  siswa,  kejujuran  untuk mengungkapkan  isi  hatinya  (curhat),  kerja keras,  musyawarah  untuk  menyelesaikan masalah.
Pemanfaatan  nilai-nilai budaya  huma betang selanjutnya melalui kegiatan  Perayaan HUT  SMA  Negeri  1  Kahayan  Hilir  dan  Per- pisahan  Kelas  XII.  Kegiatan  ini  merupakan kegiatan  rutin  yang  dilakukan  SMA  Negeri  1 Kahayan  Hilir  setiap  tahunnya.  Melalui  ke- giatan  perayaan  Hari  Ulang  Tahun  SMA Negeri  1  Kahayan  Hilir ini,  diharapkan  dapat lebih  mempererat  hubungan  warga  sekolah. Selain  mempererat  hubungan  antar  warga sekolah,  kegiatan  ini  juga  menjadi  salah  satu ajang  silahturahmi  dengan  tamu  undangan. Dan,  kegiatan  perayaan  HUT  ini  juga  memi- liki  arti  yang  sangat  berkesan  bagi  warga  se- kolah  karena  memberikan  kesempatan  untuk bersyukur  atas  Rahmat  Tuhan  yang  Maha Kuasa  yang  telah  memberikan  wadah  untuk dapat  memperoleh  ilmu  pengetahuan  yang layak  serta  pengalaman,  terutama  bagi  siswa- siswi SMA Negeri 1 Kahayan Hilir.
Memanfaatkan nilai-nilai budaya huma  betang dalam  membina  rasa  persatuan dan  kesatuan  bangsa  pada  siswa  di  SMA Negeri  1  Kahayan  Hilir  tidak  selamanya berjalan  mulus  karena  masih  masih  terdapat siswa  yang  saling  mengolok-olok,  hal  ini karena ada perbedaan karakter diantara siswa. Berdasarkan  hasil  wawancara  saya  dengan Ag,  Pt,  Md,  Rj  dan  Jy,  sebagai  siswa  SMA Negeri 1 Kahayan Hilir, mereka mengemuka- kan  bahwa  memang  masih  ada  siswa  yang saling mengejek teman yang berbeda suku. Di SMA  Negeri  1  Kahayan  Hilir  terdapat  ber-

## 78 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
bagai  siswa  dengan  berbagai  latar  belakang. Hal ini terkadang bisa menjadi bahan “bully”. Karena  perbedaan  suku  dapat  menyebabkan saling  mengejek  contohnya  mengejek  logat suku tertentu.
Membina rasa persatuan dan kesatuan bangsa  tidak  selalu  berjalan  mulus  karena masih ada siswa-siswi yang menganggap diri- nya  paling  baik.  Untuk  mengatasi  kendala- kendala  dalam  membina  rasa  persatuan  dan kesatuan  bangsa,  pihak  sekolah  selalu  meng- ingatkan  agar  seluruh  warga  sekolah  hidup rukun, saling menghormati, saling menghargai dan  toleransi.  Pada  setiap  kesempatan  pihak sekolah mengingatkan dan mengarahkan serta menjadi teladan untuk tumbuh bersama dalam harmonisasi  sesuai  dengan  motto  sekolah growing  together  in  harmony .”    Jika  sampai terjadi  perkelahian  akan  ditangani  pihak sekolah  bersama  guru  bimbingan  konseling. Pun  demikian  dengan  pembinaan  yang  dilak- sanakan  pihak  sekolah  melalui  kegiatan-ke- giatan  ekstrakulikuler  tersebut  juga  diharap- kan  mampu  menumbuhkembangkan  nilai- nilai  positif  untuk  menjaga  kesatuan  dan  per- satuan  bangsa,  khususnya  antar  sesama  siswa di SMA di Kalimantan Tengah.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  dapat  disimpulkan  sebagai  be- rikut; (1) secara filosofi, budaya huma betang di Kalimantan Tengah menggambarkan keber- samaan  dalam  keberagaman;  (2)  bangunan huma  betang (Rumah  Betang)  di  Kalimantan Tengah  sudah  mulai  tidak  menjadi  tempat tinggal  utama,  banyak  masyarakat  Suku  Da- yak yang lebih memilih rumah tunggal, tetapi dari  segi  budaya,  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  Huma  Betang  masih  ada  sampai  saat ini;  (3)  budaya huma  betang memiliki  nilai- nilai  positif  seperti  nilai  religius,  kebersama- an,  kejujuran,  toleransi,  saling  menghormati, kerja  keras,  musyawarah,  gotong  royong, mencintai  alam,  displin;  (4)  pemanfaatan nilai-nilai huma  betang di  SMA  di  Kaliman- tan  Tengah  dalam  membina  rasa  persatuan dan  kesatuan  bangsa  dilakukan  melalui  ber- bagai  kegiatan  sekolah,  baik  itu  kegiatan intrakurikuler dan ekstrakurikuler. Pembinaan rasa  persatuan  dan  kesatuan  bangsa  dengan memanfaatkan budaya huma betang dilakukan dalam kegiatan ekstrakurikuler, seperti ekstra-
kurikuler  pramuka,  ekstrakurikuler  PIK-R, ekstrakurikuler  kerohanian,  ekstrakurikuler kesenian, ekstrakurikuler olahraga, dan ekstra- kurikuler  APEL  (Aksi  Pelajar  Peduli  Ling- kungan);  (5)  pemanfaatan  budaya Huma Betang dalam  pembinaan  rasa  persatuan  dan kesatuan  bangsa  pada  siswa  SMA  di  Ka- limantan Tengah juga mengalami kendala, se- perti  masih  adanya  siswa  yang  saling  menge- jek;  (6)  untuk  mengatasi  kendala-kendala dalam  Pemanfaatan  budaya Huma  Betang dalam pembinaan rasa persatuan dan kesatuan bangsa  pada  siswa  SMA  di  Kalimantan  Te- ngah  Negeri  1  Kahayan  Hilir,  pihak  sekolah pihak  sekolah  selalu  mengingatkan  agar  se- luruh  warga  sekolah  tumbuh  bersama  dalam harmonisasi,  hidup  rukun,  saling  menghor- mati, saling menghargai dan toleransi.
Berdasarkan  simpulan  di  atas,  dapat dikemukakan  implikasi  secara  teoretis  dan praktis  dari  hasil  penelitian  ini.  Adapun  im- plikasi dari hasil penelitian ini adalah sebagai berikut:  (1)  implikasi  Teoritis.  Hasil  peneliti- an  ini  menunjukkan  bahwa  budaya Huma Betang memiliki  nilai-nilai  positif  dan  dapat dimanfaatkan  untuk  membina  rasa  persatuan kesatuan bangsa. (2) implikasi Praktis. Secara praktis, hasil penelitian ini dapat dijadikan se- bagai  bahan  pertimbangan  bagi  kepala  seko- lah, guru dan staf di Kalimantan Tengah untuk mengajarkan  dan  menjadi  teladan  da-lam upaya memelihara dan mengaplikasikan buda- ya Huma  Betang agar  terbinanya  rasa  persa- tuan dan kesatuan bangsa sehingga dapat turut serta  menjaga  tegaknya  Negara  Kesatuan  re- publik Indonesia.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah diperoleh, maka terdapat beberapa saran yang  peneliti  perlu  sampaikan  yaitu:  (1) Kepala Sekolah sebagai pengambil kebijakan, hendaknya  menyarankan  kepada  para  guru untuk  mengintegrasikan  nilai-nilai  budaya huma  betang dalam  proses  pembelajaran.  (2) Perlu  adanya  kegiatan  yang  membangun  ke- tertarikan  generasi  muda  terhadap  budaya lokal di Kalimantan Tengah, seperti mengada- kan lomba penulisan sejarah tentang Kaliman- tan Tengah maupun kegiatan-kegiatan festival yang  membangkitkan  kreatifitas  dengan kecintaan  generasi  muda  terhadap  budaya lokal . (3)  Para  peneliti  lain  disarankan  untuk mengadakan  penelitian  lanjutan  agar  pene- litian  ini  semakin  sempurna  dengan  lokasi penelitian  di  Huma  Betang  yang  masih  men-
jadi tempat tinggal agar memiliki pengalaman yang lebih banyak.

## Daftar Pustaka
Cherrington, D. J., & Cherrington, J. O. (1993). Understanding honesty. Internal Auditor , 50 (6).
Grant, L. (2014). Principle no.6 mutual respect. Jurnal ProQuest , 49 (43).
Riwut, T. (2003). Maneser panatau tatu hiang: menyelami kekayaan leluhur .
Palangka Raya: Pusakalima: Jaringan Informasi Pusat Kalimantan (Jari
Pusaka).
Spradley, J. P. (2007). Metode Etnografi, terj . Misbah Zulfa Elizabeth, . Yogyakarta: Tiara Wacana.
Suarno, D. T. (2011). Budaya rumah betang sebagai simbol kebersamaan kehidupan suku Dayak . Yogyakarta: Panitia PSBDK IX Tahun 2011 dan LSD Yogyakarta.