## Ghaidan

## Jurnal Bimbingan Konseling Indigenous

## BIMBINGAN ISLAM TERHADAP PENGEMBANGAN SOSIOEMOSIONAL MAHASISWA
(FIELD RESEARCH DESIGN)
Irmansyah UIN Raden Fatah Palembang 1, , Indonesia Irmansyah@Gmail.com
Submitted: 09-23-2019 Revised: 09-24-2019 Accepted:09-26-2019 Copyright holder: © Name (2019)
First publication right: © Ghadian Jurnal Bimbingan Konseling & Kemasyarakatan
How to cite: Irmansyah (2019). Bimbingan Islam terhadap  pengembangan  sosioemosinal mahasiswa (field research) 1 (2). 10-18. Published by: UIN Raden Fatah Palembang
Journal website: https://Ghadian.co.id /index.php/bcp
E-ISSN: 2621-8283

## ABSTRAK :
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kematangan sosioemosional  pada  remaja  akhi.  Penelitian  dilakukan  di Indekos Kel. Pahlawan Kec. Kemuning Kota Palembang.Jenis data  yang  digunakan  ialah  data  kualitatif.  Subjek  dalam penelitian  ini  diambil  dari  data  primer  yaitu  mahasiswa Indekos di Kel.Pahlawan.Teknik pengumpulan data meliputi metode  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.Teknik analisis  data  meliputi  reduksi  data,  penyajian  data,  dan verifikasidata. Dari  hasil  penelitian  diperoleh  bahwa pendekatan  Bimbingan  Islam  terhadap  pengembangan sosioemosional sangat berperan dalam mencapai kematangan  sosioemosional  pada  remaja  akhir  yang  mana membantu  subjek  mengetahui,  mengenal,  memahami keadaan  dirinya,  sebab  dalam  keadaan  tertentu  dapat terjadi  subjek  tidak  mengenal  atau  menyadari  keadaan dirinya  yang  sebenarnya,  kemudian  membantu  menerima keadaan  dirinya  sebagaimana  adanya,  segi-segi  baik  dan buruknya,  kekuatan  serta  kelemahannya  sebagai  sesuatu yang telah memang ditetapkan Allah SWT.
KATA KUNCI : bimbingan Islam, sosioemosional, indekos

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  ciptaan  Tuhan  yang  paling  indah  dan  paling  tinggi derajatnya apabila dibandingkan dengan makhluk Tuhan ciptaan lainnya. Apakah artinya  predikat  “Paling  Indah”  dan  “Paling  Tinggi”  itu  hakikat  keindahan  dan ketinggian  itu  adalah  rasa  senang  dan  bahagia 1 .  Dengan  demikian,  predikat paling indah dan paling tinggi itu dapat diartikan bahwa manusia tiada satu pun makhluk ciptaan Tuhan yang lain yang mampu menyamai keberadaan manusia, yang mampu mendatangkan kesenangan dan kebahagiaan dimana pun dan pada saat apa pun baik bagi dirinya sendiri maupun orang lain.
1 Daradjat, Zakiah. 2005. Ilmu Jiwa Agama .Jakarta:Pranamedia Group
Dilain  pihak  Abdurrahman  Al-Nahlawi  menjelaskan,  bahwa  kepada manusia  akal  yang  menjadikan  manusia  mampu membedakan  antara  yang  baik dan  yang  buruk  atau  kedurhakaan  dengan  ketakwaan  ataupun  manusia  yang pada  hakikatnya  diciptakan  di  muka  bumi  ini  untuk  saling  mengingatkan  dan marilah  sesama  muslim  untuk  mengajak  kepada  yang  baik  dan  menjauhi perbuatan yang mungkar.
Menurut Zakiah Darajat 2 , remaja adalah suatu masa dari unsur manusia yang  paling  banyak  mengalami  perubahan,  sehingga  membawanya  pindah  dari masa anak menuju kepada masa dewasa. Perubahan-perubahan yang terjadi itu, meliputi  segala  segi  aspek  kehidupan  manusia,  yaitu  jasmani,  rohani,  pikiran, perasaan, yang menyangkut segi-segi seksual yang pada umumnya sering terjadi pada anak-anak yangberusiaantara 13 dan 14 tahun.Perubahan itu,disertai atau diiringi oleh perubahan-perubahan lain yang berlangsung sampai umur 22 tahun. karena itulah, masa remaja itu berlangsung antara umur 13 sampai 22 tahun 3 .
Begitu  banyak  permasalahan  yang  sering  dijumpai  terkait  dengan masalah  remaja  dalam  proses  menuju  kesanggupan  diri  untuk  menjadi  dewasa ataupun  mampu  untuk  beradaptasi  dengan  lingkungan  yang  sebenarnya  yang dimana  usia  remaja  adalah  umur  peralihan  dari  anak  menjelang  dewasa,  yang merupakan masa perkembangan terakhir bagi pembinaan kepribadian atau masa persiapan untuk memasuki usia dewasa serta kemampuan diri untuk sudah bisa memilih  dengan  tepat  dalam  mengambil  keputusan  yang  mana  yang  baik  dan tidak.
William  Sterm  seorang  psikologi  dari  Jerman,  terkenal  dengan Teori Konvergensinya ,  berpendapat  bahwa  perkembangan  dan  bentuk  keadaan manusia  itu di tentukan  oleh  dua  faktor  yaitu faktor  ajar/faktor  luar  ( Eksternal ) dan  faktor  dalam/faktor  dasar (Intern )  seperti  perkembangan  seksualitas, perkembangan  fantasi,  perkembangan  emosi,  perkembangan  kemauan, perkembangan  pikiran,  perkembangan  estetika,  perkembangan  bahasa, perkembangan  fisik,  perkembangan  intelegensi,  dan  perkembangan  religi 4 . Alasan  peneliti  menggunakan  pendekatan  Bimbingan  Islam  karena  disesuaiakan dengan  hakikat  manusia,  yaitu  manusia  yang  memiliki  unsur  jasmaniah  sosial, berbudaya, dan sebagai makhluk Tuhan (Religius) 5 .
Melihat  fenomena  yang  ada  secara  umum  mengapa  banyak  hal  yang  terjadi dengan  perilaku  mahasiswa  baik  itu  mahasiswa  yang  baru  ngekost  ataupun
2 Daradjat, Zakiah. 1982 . Pembinaan Remaja , Jakarta: Bulan Bintang
3 Daradjat, Zakiah. 1982 . Pembinaan Remaja , Jakarta: Bulan Bintang
4 Ahmadi, Abu. Munawar Sholeh, 2009. Psikologi  Perkembangan ,  Jakarta:  PT RinekaCipta
5 Bakran, Hamdan Adz-Dzaky. 2008. Konseling Dan Psikoterapi Islam , Jogyakarta: Al-Manar
sudah  lama.  Bagi  mahasiswa  yang  sedang  belajar  proses  adaptasi  pada lingkungan yang baru, ini akan menjadi sebuah problem bagi mereka yang belum bisa  mengendalikan  diri  atau  beradaptasi  dan  dikarenakan  pula  latar  belakang lingkungan yang berbeda- beda dari tempat tinggal sebelumnya ataupun karena jauh  dari  pengawasan  orang  tua.  Dalam  melakukan  observasi  awal  yang dilakukan  peneliti  banyaknya  permasalahan  yang  dialami  oleh  para  mahasiswa misalnya  keadaan  Indekos  yang  tidak  ramah  lingkungan  sering  terjadinya  miss komunikasi  dengan  pemilik  Indekos,  pola  ruangan  Indekos  yang  tidak  teratur, melebihi  kapasitas  isi  Indekos,  kualitas  Indekos  yang  kurang  memadai, menghabiskan  waktu  luang  dengan  hal  yang  sia-sia,  biaya  air  dan  listrik  yang tinggi,  tidak  ada  batasan  jam  berkunjung  dikala  waktu  malam,  kurangnya keamanan yang dimilikki, sering banjir dan lain sebagainya.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian Field  Research (Penelitian lapangan) menggunakan metode kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan suatu penelitian ilmiah yang bertujuan untuk memahami suatu fenomena atau konteks sosial secara alamiah dengan mengedepankan proses interaksi komunikasi yang harus  mendalam  antara  peneliti  dengan  fenomena  yang  diteliti 6 .  Dalam penelitian ini yang menjadi subjek penelitian adalah mahasiswa UIN Raden Fatah yang  tinggal  di  Indekos  Kel.  Pahlawan  Kec.  Kemuning.  Kemudian  dipilih  3 mahasiswa  UIN  Radenfatah  dengan  kriteria  tertentu  diantaranya,  laki-laki  atau perempuan  yang  minimal  sudah  1,5  Tahun  ngekos,  lulusan  sekolah  SMA  bukan dari MAN atau pondok pesantren, berusia 18-22 Tahun, minimal semester 3. IPK 3,00-3,50, tinggal di Indekos yang minim fasilitas pendukung, pola ruangan yang tidak teratur, tidak ada waktu berkunjung, fasilitas MCK yang kurang, kaku dalam bergaul, self control dan self management yang kurang dan lain-lain.
Teknik  pengambilan  subjek  ini  menggunakan  teknik Purposive  Sampling . Teknik  ini  mencakup  orang-orang  yang  diseleksi  atas  dasar  kriteria-kriteria tertentu  yang  dibuat  peneliti  berdasarkan  tujuan  riset,  sedangkan  orang-orang dalam populasi yang tidak sesuai dengan kriteria tersebut tidak dijadikan subjek penelitian. Informasi  dan sumber data pendukung untuk mendapatkan data- data  yang  ingin  diperoleh,  peneliti  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara, dan dokumentasi.
6 Gunawan, Imam. 2013. Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik .Jakarta: Bumi
Aksara

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam proses awal bimbingan peneliti akan melakukan proses penelitian serta  perkenalan  terlebih  dahulu,  dimulai  pada  tanggal  30  April  2018  -  1  juni 2018 yang diawali dengan memberikan salam dan selanjutnya membaca surat Al- Fatihah .  Kemudian  peneliti  melakukan  proses attending yang  di  tunjukkan dengan  sikap  tubuh  dan  ekspresi  wajah  yang  dimana  hal  ini  bertujuan  untuk meningkatkan  harga  diri  subjek,  menciptakan  suasana  yang  aman, mempermudah  ekspresi  perasaan  subjek  dengan  bebas.  Dalam  membangun hubungan  peneliti  harus  saling  mengenal  dan  menjalin  kedekatan  emosional terhadap  subjek  guna  memberikan  kebebasan  dalam  pengungkapan  perasaan dan  dalam  membangun  hubungan  konseling  harus  terbentuk A  Working Relationship yaitu  hubungan  yang  berguna,  bermakna,  danberfungsi.  Proses pertengahan: Setelah itu pada tahapan selanjutnya yaitu proses pengeksplorasian  diri  dan  masalah  yang  dilakukan  terhadap  subjek  penelitian pada  waktu  yang  berbeda.  Subjek  Y  tanggal  12Mei  2018,  subjek  Rs  tanggal  14 Mei  2018,  dan  subjek  F  tanggal  27  Mei  2018.  Dalam  proses  pengungkapan masalah  dari  subjek  peneliti  dapat  mengetahui  faktor-faktor  apa  saja  yang mempengaruhi.
Proses  eksplorasi  ini  peneliti  dapat  memasukkan  nilai-nilai  bagaimana memperbaiki diri dengan pengetahuan Islam, meningkatkan ibadah yang dimana dengan  ibadah  dapat  mewujudkan  ketenangan,  kedamaian,  kebahagiaan  untuk diri  manusia.  Memperbanyak  membaca  Al-Qura’an,  berzikir  yang  dimana  dzikir ialah  bermunajat  kepada  Allah  yang  dapat  membuat  hati  menjadi  tenang  dan tenteram  seperti  yang  dijelaskan  dalam  Qs,  Ar-Rad:  28  yang  artinya  : ”Yaitu orang-orang  yang  beriman  hati  mereka  menjadi  tenteram  dengan  mengingat Allah”. Ketahuilah  bahwa  hanya  dengan  mengingat  Allah  hati  menjadi  tenang. Puasa,  belajar  menjaga  interaksi  baik  dengan  keluarga  maupun  dengan  orang lain, menjaga ucapan, menjaga hati maupun lisan, akhlak seperti yang dijelaskan dalam Qs Al-Ahzab: 21 yang artinya ;”Sungguh telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan kedatangan hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah” serta mengikuti kegiatan  pengajian,  belajar  ilmu  fiqih,  berzanji  yang  ada  di  langgar  umum  Al- Wasilah,  memperbanyak  rasa  syukur  kepada  Allah  karena  jika  selalu  bersyukur kepada Allah maka Allah pun akan menambah rasa syukur kepada umat  manusia sesuai yang dijelaskan dalam Qs – Ibrahim : 7 yang artinya “Dan (ingatlah) ketika tuhamnu  memaklumkan,  “sesungguhnya  jika  kamu  bersyukur,  niscaya  akan menambah  nikmat  kepadamu,  tetapi  jika  kamu  mengingkari  (nikmatku),  maka pasti azab-ku sangatlah  berat. “ 3). Penutup pelaksanaan, peneliti akan menilai apakah  tahap  kesesuaian  alternatif  yang  mungkin  dapat  ditingkatkan  jika  perlu
ditingkatkan,  sekiranya  sudah  cukup  maka peneliti  akan  melihat  perkembangan subjek ke arah yang lebih baik dan tentunya mengubah kearah yang lebih positif.

## Peran pelaksanaan pendekatan Bimbingan Islam
Peran  pendekatan  konseling  Islam  terhadap  3  subjek  peneliti  ialah membantu  subjek  mengetahui,  mengenal  dan  memahami  keadaan  dirinya dengan  hakikatnya  atau  memahami  kembali  keadaan  dirinya,  sebab  dalam keadaan  tertentu  dapat  terjadi  subjek  tidak  mengenal  atau  menyadari  keadaan dirinya  yang  sebenarnya.  Kemudian  membantu  menerima  keadaan  dirinya sebagaimana adanya, segi-segi baik dan buruknya, kekuatan serta kelemahanya sebagai  sesuatu  yang  telah  memang  ditetapkan  oleh  Allah  (nasib  atau  takdir), tetapi  juga  menyadari  bahwa  manusia  diwajbkan  berikhtiar  atau  berusaha, kelemahan yang ada pada dirinya bukan untuk terus disesali dan kekuatan atau kelebihan  bukan  pula  untuk  membantu  menjadi  lupa  diri  terhadap  apa  yang telah diberikan oleh sang pencipta.
Membantu individu memahami keadaan situasi dan kondisi yang dihadapi saat ini,membantu subjek menemukan alternatif dalam pemecahan masalahnya serta  membantu  mengembangkan  kemampuan  untuk  mengantisipasi  masa depan,  sehingga  mampu  memperkirakan  kemungkinan-kemungkinan  yang  akan terjadi berdasarkan keadaan-keadaan sekarang atau memperkirakan akibat yang akan terjadi manakalah sesuatu tindakan atau perbuatan saat ini dikerjakan dan membantu  individu  memelihara  dan  mengembangkan  situasi  dan  kondisi  yang baik atau yang telah baik agar tetap baik atau mejadi lebih baik, sehingga tidak akan  menjadi  sumber  masalah  bagi  dirinya  dan  orang  lain.  Pembahasan  hasil deskripsi  dan  analisis  data  mengenai  pendekatan  Bimbingan  Islam  terhadap pengembangan sosioemosional mahasiswa di Indekos ialah sebagai berikut:

## Kondisi sosioemosional mahasiswa  Indekos di Kel. Pahlawan Kec. Kemuning
Dalam  proses  mencapai  kematangan  sosioemosional  pada  masa  remaja  akhir terhadap  subjek  yang  dilakukan  oleh  peneliti  berdasarkan  hasil  wawancara  dan pengamatan  lapangan  bahwa  ketiga  subjek  tersebut  belum  mencapai  pada karakteristik  tertentu,  yang  sejalan  dengan  buku  karangan  Syamsu  Yusuf  yang berjudul Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja 7 :
Tidak toleran dan bersikapsuperior Kaku dalambergaul Kontrolorangtua
Perasaan yang tidak jelas tentang
dirinya/oranglain
Kurang dapat mengendalikan diri dari rasamarah
7 Ahmadi, Abu. Munawar Sholeh, 2009. Psikologi  Perkembangan ,  Jakarta:  PT RinekaCipta

## Adekuasiemosi Mengendalikanemosi
Beserta  faktor-faktor  yang  dapat  mempengaruhi  proses  kematangan perkembangan  sosioemosional  yang  hal  ini  sejalan  dengan  landasan  yurisdis buku  W.A  Gerungan 8 yang  berjudul  psikologi  sosial  yang  mengatakan  selain faktor  teman  sebaya  dan  lingkungan,  faktor  keluarga  juga  menentukan bagaimana  proses  kematangan  sosioemosional  remaja  yaitu  faktor  keluarga seperti  keutuhan  keluarga,  sikap  dan  kebiasaan  orangtua  dan  status  anak. Pelaksanaan  proses  pendekatan  Bimbingan  Islam  yang  diberikan  kepada  subjek terhadap  pengembangan  sosioemosional  mahasiswa  di  Indekos  Kel.  Pahlawan Kec.Kemuning  Proses  pelaksanaan  pendekatan  Bimbingan  Islam  di  Indekos  Kel. Pahlawan  Kec.  Kemuning  adalah  melalui  4  tahapan  proses  yaitu  membangun hubungan,  identifikasi  dan  penilaian  masalah,  memfasilitasi  perubahan konseling,  evaluasi  dan  terminasi  sesuai  dengan  buku  karangan  Namora Lumongga  Lubis  yang  berjudul  memahami  dasar-dasar  indekos  dalam teori  dan praktik.  Langkah  bimbingan  yang  digunakan  oleh  peneliti  pada  saat  melakukan tahapan  awal  proses  bimbingan  ialah  dengan  membangun  hubungan  terlebih dahulu diantara peneliti dengan subjek.
Wilis  (2009) 9 mengatakan  bahwa  dalam  hubungan  bimbingan  harus terbentuk A Working Relationship yaitu hubungan yang berfungsi, bermakna dan berguna  supaya  diantara  kedua  belah  pihak  saling  mengenal  dan  menjalin kedekatan  emosional  sebelum  sampai  pada  tahapan  pemecahan  masalah, disamping itu juga peneliti harus membangun rasa kepercayaan subjek terhadap peneliti  melalui proses Attending yang  dimana menurut Wilis  (2009), Attending yang  baik  ini  sangat  dibutuhkan  karena  dapat  meningkatkan,  harga  diri, menciptakan  suasana  yangaman,  Mempermudah  ekspresi  perasaan  subjek dengan bebas.
Langkah  kedua  yaitu  pada  tahap  ini  peneliti  akan  mengidentifikasi  dan dan  memberikan  penilaian  terhadap  masalah  yang  dialami  oleh  subjek  atau memberikan Assesment dengan  memperhatikan  aspek-aspek Assesment . Hackney  dan  Cormier  (Dikutip  dari  Lesmana,  2005)  mengatakan  bahwa  aspek- aspek Assesment dalam  konseling  adalah Intake  Interview riwayat  hidup  yang mencakup  :  Data  identifikasi,  riwayat  hidup,  tatanan  kehidupan  subjek,  riwayat keluarga,  penyampaian  masalah  oleh  subjek  dan  definisi  masalah.
8 Ahmadi Abu, 2009. Psikologi Sosial , Jakarta: PT Asdi Mahasatya
9 Bakran, Hamdan Adz-Dzaky. 2008. Konseling Dan Psikoterapi Islam , Jogyakarta: Al-Manar
Langkah berikutnya yaitu memfasilitasi perubahan bimbingan yang dalam hal  ini  peneliti  melakukan  menggunakan  pendekatan  -  pendekatan  dalam bimbingan Islam yang hal ini sejalan dengan buku bimbingan konseling di sekolah dan  madrasah  karangan  Mulyadi  yaitu  pendekatan  sukarela  pendekatan, kemandirian  dan  keterbukaan,  sedangkan  metodenya  menggunakan Metode Nondirective , Direvtiv e  hal  ini  sejalan  dengan  landasan  buku  karangan  Samsul Munir  Amin  yang  berjudul  bimbingan  dan  konseling  atau  metode  langsung  dan tidak langsung sesuai dengan buku karangan Aunnur Rahim Faqih yang berjudul bimbingan dan konseling dalam Islam. Disamping itu pula peneliti menggunakan teknik-tekning  Bimbingan  umum  yang  sejalan  dengan  buku  karangan  Namora Lumongga  Lubis  yang  berjudul  memahami  dasar-dasar  konseling  dalam  praktik dan teori.
Langkah  terakhir  yaitu  evaluasi  dan  terminasi  yang  dimana  langkah  ini adalah  langkah  terakhir  yang  dilakukan  dalam  proses  bimbingan.  Evaluasi terhadap  hasil  bimbingan  akan  dilakukan  secara  keseluruhan,  yang  menjadi ukuran keberhasilan konseling akan tampak pada kemajuan tingkah laku subjek yang berkembang ke arah yang lebih baik.
Pendekatan  Bimbingan  Islam  terhadap  pengembangan  sosioemosional mahasiswa  (studi  pada  mahasiswa  Indekos  di  Kel.  Pahlawan  Kec.  Kemuning kotaPalembang)
Subjek Y
“Setelah  mengikuti  bimbingan  ini  saya  menjadi  lebih  tahu  tentang  bagaimana sikap dan perilaku saya selama ini. Sayapun jadi menyadari mungkin selama ini saya bersikap egois terhadap teman 1  kostan hingga membuat ia jarang untuk tinggal  dikosan.  Memang  dulu  kami  waktu  pertama-tama  saja  sering berkomunikasi  setelah  beberapa minggu  kemudian  barulah  saya  merasakan ketidaknyaman  mengekos  dengan  teman  kostan  saya.  Seharusnya  saya  bisa memahami  keadaan  teman  dan  bersikap  toleran  terhadap  teman,  mengapa  ia jarang  untuk  memperhatikan  keadaan  kosan.  Saya  sepatutnya  harus  bersyukur masih  bisa  ngekos  walaupun  ditempat  kostan  yang  seperti  ini,  terkadang  saya tidak bisa mengontrol rasa emosi yang ada didalam hati”
“Saya  menyadari  kalau  saya  kuliah  ini  atas  upaya  dan  dorongan  dari  orangtua apalagi  didalam  keluarga  hanya  saya  sendiri  yang  bisa  kuliah,  seharusnya  ini menjadikan  saya  lebih  semangat  dan  termotivasi  untuk  membanggakan keluarga dan juga diluar sana banyak kak teman- teman saya yang ingin kuliah tapi tidak bisa kuliah karena keadaan finansial. Kalau mengenai mau pindah atau tidak dari kostan ini, nanti saya bicarakan lagi dengan teman saya”.
Subjek Rs
“Saya  akan  bicarakan  lagi  mengenai  keputusan  saya  dengan  orantua  apakah tetap  disini  atau  pindah  ke  tempat  kostan  lain  dengan  teman  yang  belum  tauh sifatnya.  Orangtua  khawatir  kalau  saya  pindah  tidak  ada  yang  mengawasi padahal saya mau  belajar hidup  mandiri  dengan belajar mengontrol  diri sendiri
terhadap lingkungan”
“Dari yang adik jelaskan tadi kalau menurut kakak mengapa adik dilarang untuk pindah  kosan  karena  adik  itu  kan  anak  terakhir  perempuan  ditakutkan  nanti tidak  ada  yang  mengawasi  kalau  ngekost  ditempat  lain,  mengenai  keponakkan adik  yang  sering  marah  seketika  terhadap  adik,  sebaiknya  adik  mencoba  untuk membatasi  berkomunikasi  dengan  keponakkan  adik  dengan  tujuan  untuk mengurangi  rasa  ketakutan  yang  terkadang  adik  alami.  Kemudian  adikpun jelaskan  kepada  ibu  ponakkan  adik  kalau  adik  kadang  takut  kalau  anaknya marah  tanpa  alasan  tertentu.Supaya  adik  tetap  fokus  dengan  kuliah  adik  dan selalu  berkomunikasi  dengan  orangtua  untuk  menjelaskan  keadaan  adik  dan meminta  nasihat  ataupun  masukkan  dari  dengan  orangtua  adik.  Mungkin  saja dengan adik bercerita kepada orangtua adik mereka lebih memahami apa alasan sebenarnya yang membuat adik ingin pindah”
Subjek F
“Saya  menjadi  lebih  mengerti  bahwa  setiap  manusia  itu  pasti  memiliki kekurangan  dan  kelebihan  masing-masing.  Mungkin  inilah  salah  satu kekurangan  saya.  Untuk  itu  kak,  saya  mencoba  untuk  mengikuti  kegiatan dikampus salah salahnya teater dan saya pun dengan teman- teman saya sering mengikuti  lomba  film  pendek,  alhamdulilah  menang.  Saya  menyadari  bahwa dibalik  kekurangan  pasti  ada  kelebihan  dan  untuk  kedepanya  nanti  kak  saya akan  lebih  semangat  dalam  menjalani  kehidupan  serta  belajar untuk  menerima dan memahami keadaan diri dimanapun saya berada”
Dari hasil keseluruhan wawancara terhadap ke 3 subjek yang dilakukan peneliti setelah dilakukan proses bimbingan. Hal ini menunjukkan hasil yang sangat baik dari ke 3 subjek tersebut yang dimana sesuai dengan landasan yurisdis pada buku Syamsu Yusuf yang berjudul psikologi perkembangan anak dan remaja:

## Bersikap toleran dan merasanyaman
Luwes dalambergaul Interpendensi dan mempunyai SelfEsteem Kontrol dirisendiri Perasaan mau menerima dirinya dan oranglain Mampu menyatakan emosinya secara konstruktf dankreatif Menerima fisiknya sendiri dan berikut keragamankualitasnya Mencapai kemandirian emosional dari orangtua
Menerima dirinya sendiri dan memiliki kepercayaan terhadap kemampuanya sendiri
Memperkuat Self Control (kemampuan mengendalikandiri)
Mampu meninggikan reaksi dan penyesuain diri
Adekuasi emosi: cinta kasih, simpati, altruis, senang menolong orang lain, simpati danramah Mengendalikan emosi: tidak mudah tersinggung, tidak agresif, tidak kecewa, tidak pesimis, tidak mudah putusasa.

## KESIMPULAN
Kondisi  sosioemosional  mahasiswa  indekos  terhadap  subjek  penelitian yang  berada  di  Kel.  Pahlawan  Kec.  Kemuning  Kota  Palembang  belum  mencapai kematangan  sosioemosional  pada  masa  remaja  akhir,  yang  dimana  dari  ketiga
subjek  tersebut  belum  mencapai  kematangan  pada  perilaku  pesimis,  introvert, mudah  tersinggung,  kontrol  emosi  dari  orang  tua,  keewa,  dan  kaku  dalam bergaul.  Selain  faktor  keadaan  Indekos  yang  sederhana,  tata  ruangan  yang kurang teratur, keadaan Indekos yang kotor, atap kosan yang pendek dan  bocor. Faktor keluarga (keutuhan keluarga, pola perilaku orang tua, status anak), teman sebaya  dan  lingkungan  juga  menjadi  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  proses mencapai kematangan sosioemosional pada masaremaja.
Pendekatan  Bimbingan  Islam  terhadap  pengembangan  sosioemosional mahasiswa (studi pada mahasiswa di Indekos Kel. Pahlawan Kec. Kemuning Kota Palembang)  sudah  sangat  baik,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil  wawancara  di lapangan dengan mereka, bahwasannya kita selaku manusia harus mengetahui, memahami, dan mengenal keadaan diri masing-masing dengan hakikatnya atau memahami  kembali  keadaan  dirinya,  sebab  dalam  keadaan  tertentu  dapat terjadi pada diri seseorang tidak mengenal atau menyadari keadaan dirinya yang sebenarnya.  Kemudian  membantu  menerima  keadaan  dirinya  sebagaimana adanya,  segi-segi  baik  dan  buruknya,  kekuatan  serta  kelemahannya  sebagai sesuatu yang telah memang ditetapkan oleh Allah SWT.

## LIMITASI
Dengan adanya penelitian ini diharapkan kepada mahasiswa Indekos agar dapat memilih dengan bijaksana serta hasil diskusi bersama dengan teman kosan dalam  memilih  kriteria  Indekos  yang  diinginkan  sesuai  dengan  keinginan  hati, jangan  sampai  karena  tanpa  adanya  komunikasi  bersama  teman  ngekos  dapat berdampak  terhadap  pada  keharmonisan  sesama  teman  ngekos,  kemudan diharapkan  pula  supaya  mahasiswa  pada  umumnya  dapat  memanfaatkan waktunya  dengan  aktivitas  yang  bermanfaat  supaya  dapat  meningkatkan perilaku keagamaannya yang sesuai dengan syariat Islam yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW.
Kepada para pemilik Indekos yang berada di Kel. Pahlwan Kec. Kemuning Kota Palembang agar lebih memperhatikan fasilitas pendukung Indekos. Baik dari sisi  Kebersihan,  kenyamanan,  keindahan  dan  sebagainya . Kepada  peneliti selanjutnya  diharapkan  agar  dapat  melakukan  penelitian  lebih  lanjut  mengenai pendekatan  Bimbingan  Islam  sehingga  dapat  mengoptimalkan  Bimbingan  Islam sebagai  salah  satu  pendekatan  dalam  membantu  mencapai  proses  kematangan sosioemosional pada masa remaja akhir.

## REFERENSI
Abdulsyani, 2012. Sosiologi Sistematika, Teori, Dan Terapan cet ke IV , Jakarta: PT Bumi Aksara
Ahmadi Abu, 2009. Psikologi Sosial , Jakarta: PT Asdi Mahasatya
Ahmadi,  Abu.  Munawar  Sholeh,  2009. Psikologi    Perkembangan ,    Jakarta:    PT RinekaCipta
A.  King,  Laura,  2010.  Psikologi  Umum  Sebuah  Pandangan  Apresiatif,  Jakarta: Salemba Humanika
Arikunto.Suharsimi, 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , Jakarta: Rhineka Cipta.
Bakran,  Hamdan  Adz-Dzaky.  2008. Konseling  Dan  Psikoterapi  Islam ,  Jogyakarta: Al-Manar
Bahri,  Syaiful  Djamarah.  2011. Psikologi  Belajar  Cet  Ke  III ,  Jakarta:  PT  Rinekha Cipta.
Bungi,  Burhan.  2007. Penelitian  Kualitatif  :  Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan Publik, Dan Ilmu-Ilmu Sosial .Jakarta: Prenadamedia Group
Cik  Aminullah,  Sohar.  2015. Psikoterapi  Islam  Mengatasi  Masalah  Remaja Remaja: Studi Kasus Terhadap Masalah Remaja Dan Solusinya. Palembang: Fakultas Dakwah Dan Komunikasi UIN Raden Fatah Palembang
Daradjat, Zakiah. 2005. Ilmu Jiwa Agama .Jakarta:Pranamedia Group Daradjat, Zakiah. 1982 . Pembinaan Remaja , Jakarta: Bulan Bintang, 1982 Gunawan,  Imam.  2013. Metode  Penelitian  Kualitatif  Teori  dan  Praktik .Jakarta: Bumi Aksara