## DEMOLITION : TANTANGAN PELESTARIAN ARSITEKTUR KAWASAN KESAWAN MEDAN

## Dwi Lindarto Hadinugroho
Departemen Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Sumatera Utara Jl. Perpustakaan St. J07 Building, Medan, 20155, Indonesia
*Email: dwilindarto@gmail.com

## ABSTRACT
Today's modern development puts the area of heritage in the classic dilemma in the management area of heritage  between  conservation  and  development  of  modernity.  This  study  aims  to  examine  how  the  form  of demolition that occurs in architecture at the Kesawan District. Using a qualitative descriptive method through interpretative  criticism  evocative  then  this  study  identifying  the  model  of  demolition  objects  architectural heritage  in  the  Kesawan  District.  This  study  revealed  and    indicating  the  existence  of  a  variant  form  of demolition model issues are amputation, inactivity, redesign, masking/facelift, visual blurring and architecture sprawl.  A  number  of  heritage  objects  originality  17.14%  indicates  the  level  of  concern  occurred  in  the demolition of Kesawan District. This study can be used as a toolo of preservation action and evaluation for all stakeholders and the Medan City Government.
Keywords : Model Demolition Models, Architecture Preservation, Kesawan District .

## PENDAHULUAN
Pertumbuhan awal pengembangan wilayah  kota  dimulai  dengan  perkembangan pembangunan growth centre (pusat
pertumbuhan  kawasan)  yang  kemudian  pada masa sekarang menjadi kawasan yang
diwariskan dalam bentuk urban artefak arsitektur  bangunan  bersejarah  sebagai  warisan budaya  kota  ( heritage ).  Fisik  warisan  arsitektur demikian  memiliki  makna  nilai  runtutan peristiwa  kesejarahan,  kronologis  perubahan budaya  pembangunan,  cantuman  gaya  langgam arsitektur  seturut  waktu,  simpanan  memory dinamika  sosio-ekonomi  spatial.  Karenanya kawasan heritage selalu menjadi kawasan urban tissue yang  demikian  berkarakter,  beridentitas tampil  sebagai local  competitiveness landmark kota  bahkan  mampu  ditampilkan  sebagai  aset bagi  pembentukan city  branding (Muratovski, 2012) .  Perkembangan  pembangunan  modern masa  kini  menempatkan  kawasan  heritage tersebut dalam dilema klasik dalam pengelolaan kawasan  heritage  antara  pelestarian  berbasis identitas  jati  diri  kota  ( continuous  theory )  atau perubahan  berlandaskan  pembangunan  berdalih
modernitas dan kemajuan peradaban kontemporer  ( change  theory )  ( Papageorgeou, 1969).  Dalam  konteks  konservasi  ada  hal  yang dipertahankan ada hal yang diabaikan.  Terdapat dua  teori  konservasi  yaitu    teori  klasik konservasi yang berpandangan bahwa keberadaan  nilai  suatu  objek  tidak  berkait dengan  masyarakat  sehingga  tidak  boleh mengalami  perubahan  apapun,  Teori  kedua dikenal  dengan  teori  kontemporer  yang  melihat pusaka  budaya  berakar  dari  masyarakat  yang menciptakan,  memberi  makna,  dan  yang memutuskan  bangunan  apa  yang  dapat  dipilih sebagai  bangunan  pusaka  budaya  (Kwanda, 2013.
Kondisi  dilematis  pengelolaan  kawasan heritage  demikian  berlangsung  juga  di  Kota Medan  sebuah  kota  primary  dibangun  Belanda tahun  1830-an.  Perkembangan  perkebunan swasta  Deli  Maaschappij  berpengaruh  terhadap pembentukan  karakteristik  Kota  Medan  sebagai Kota  Kolonial  dengan  tatanan land  use kota berdasarkan  etnisitas  dan  status  sosial.  Salah satu  kawasan  heritage  warisan  Belanda  adalah Kawasan  penghubung  Pelabuhan  Belawan  dan Perkebunan Deli Tua. Kesawan tumbuh sebagai
central  business  district pada  jamannya  dengan fungsi campuran antara fungsi hunian (ruko dan fungsi  komersial),  perbelanjaan/retail,  dan perkantoran. Kekayaan pengetahuan yang tersimpan  pada  Kawasan  Kesawan  sebagai kawasan heritage tercermin pada kemampuannya  menumbuhkan  minat  penelitian para pengkaji dan pelestari dalam lingkup kajian antara  lain  keindahan facada (Matondang, 2012),  keprihatinan  akan  perusakan skyline
kawasan Kesawan sehingga menurunkan kualitas  ruang  kota  ( Marpaung,  2004). Potensi identitas fungsi Ruko khas Kesawan ( Harisdani, 2004). Harapan  akan  tindakan  nyata  pelestarian melalui  pemetaan  peran  masyarakat  dan Pemerintah  dalam  tindak  pelestarian  (Akbar, 2014).  Kemampuan  Kawasan  Kesawan  sebagai pengungkap  memory  sosial  visual  ( Utami, 2004) . Kesemuanya bermuara kepada keprihatinan  akan rendahnya perhatian terhadap kelangsungan Kawasan Kesawan bahkan Asmyta  tahun  2008  dengan  tajam  mengusung istilah Demolition  by  Neglected menanggapi lemahnya  sikap  stakeholder  kota  Medan  dalam tindak  pelestarian  Kawasan  Heritage  Kota Medan  (termasuk  Kawasan  Kesawan)  (Asmyta, 2008).  Demolition  atau  peniadaan  sendiri merupakan salah satu tindak pelestarian warisan arsitektur  kota  berupa  tindakan  renovasi  dan perbaikan mayor terhadap  suatu  artefak  kota bernilai  sejarah,  disamping  tindak  pelestarian lain  yaitu  preservasi,  konservasi,  revitalisasi, renovasi  (Budiharjo,  1997).  Demolisi  adalah bagian dari tindak peniadaan melalui pengabaian  atau  pembiaran  ( neglected )  menjadi kata  yang  menarik  dalam  kancah  pelestarian arsitektur  dimana  bisa  dimaknai  sebagai perbuatan  disengaja  ataupun  tidak  disengaja ( unconsciousness ). Dalam pelaksanaan konservasi  terhadap  kawasan/bangunan  cagar budaya,  maka  ada  tindakan-tindakan  khusus yang  dilakukan  dalam  setiap  penanganannya (Burra  Charter,  1999,  article  1.10),  antara  lain Konservasi yaitu  semua  kegiatan  pemeliharaan suatu tempat sedemikian rupa sehingga mempertahankan nilai kulturalnya,
Preservasi adalah  mempertahankan  bahan  dan tempat dalam kondisi eksisting dan memperlambat pelapukan, Restorasi/Rehabilitasi
adalah upaya
mengembalikan  kondisi  fisik  bangunan  seperti sediakala  dengan  membuang  elemen-elemen tambahan  serta  memasang  kembali  elemen- elemen  orisinil  yang  telah  hilang  tanpa menambah  bagian  baru.  Rekonstruksi yaitu
mengembalikan  sebuah  tempat  pada  keadaan semula  sebagaimana  yang  diketahui  dengan menggunakan  bahan  lama  maupun  bahan  baru dan dibedakan dari restorasi.
Adaptasi/revitalisasi  adalah  segala  upaya  untuk mengubah  tempat  agar  dapat  digunakan  untuk fungsi  yang  sesuai,  Demolisi adalah  peniadaan melalui  penghancuran  atau  perombakan  suatu bangunan yang sudah rusak atau membahayakan (dan tidak dianggap sebagai langkah  konservasi positif).
Pakar konservasi Forsyth pada tahun 2007 (Forsyth,  2007)  secara  tersirat  menyatakan bahwa  tindakan  peniadaan  melalui  pengabaian mungkin saja  terjadi dalam tindakan pelestarian dengan ungkapan sebagai berikut:
Every building, however humble, possesses  a  history,  and  buildings  from different  periods  and  regions  are  unique. All  historic  buildings  undergo  cycles  of alteration  in  their  lifetime.  Typically, minor repairs are carried out periodically,  with  programmes  of  major maintenance,
renovation and modification taking place at less frequent intervals. This pattern may alternate  with periods  of  relative  inactivity  and perhaps neglect. Major changes are usually made to buildings to modify or extend their use, to  update  their  style,  and  particularly  to repair fire damage.
Terdapat beberapa penandaan ciri perubahan  artefak heritage yaitu  adanya kerusakan  minor  periodik  yang  memerlukan perawatan,  renovasi,  dan  modifikasi.  Pola kerusakan  demikian  juga  dipengaruhi  ketiadaan aktifitas dan pembiaran yang mungkin berakibat peniadaan. Mencermati Kawasan Kesawan yang telah  ditetapkan  sebagai  salah  satu  kawasan konservasi  dalam  RTRW  Kota  Medan  tahun 2008-2028 dan pemberlakuan Perda No.6 Tahun 1988  Kota  Medan  sejauh  ini  perubahan arsitektur  di  Kawasan  Kesawan  menunjukkan fenomena ke arah devitalisasi kawasan heritage. Kajian ini bertujuan mengkaji bagaimana wujud demolisi/peniadaan  yang  terjadi  pada  arsitektur di  Kawasan  Kesawan  menjawab  keprihatinan pemerhati pelestarian bahwa aktifitas demolisi/peniadaan  telah  benar  terjadi.  Kajian awal ini lebih merupakan identifikasi perubahan obyek warisan arsitektur yang dapat dimanfaatkan sebagai alat evaluasi bagi tindakan  pelestarian  yang  akan  dilakukan  oleh
stakeholder  dan  Pemerintah  Kota  Medan  bagi Kawasan Kesawan.

## METODE PENELITIAN
Kajian ini menggunakan metode
deskriptif  kualitatif  berupa  kritik  arsitektur.
Wayne Attoe menyatakan bahwa kritik arsitektur  merupakan  rekaman  dari  tanggapan terhadap fenomena lingkungan binaan (arsitektur).  Tanggapan  tersebut  dapat  bersifat positif  maupun  negatif  dimana  ditujukan  untuk melakukan penyarigan (identifikasi) dan pemilahan  (klasifikasi).  Dalam  hal  ini  kritik lebih  kepada  ungkapan  pembedaan  dibanding penghakiman  sebagai  ciri  utamanya.  Kritik Intepretif  lebih  memusatkan  perhatian  pada upaya  menunjukkan  kesan,  pengingat  terhadap obyek  lain  (referensial),  pembandingan  ataupun penyandingan  dengan  obyek  lain  maupun pembelaan  bagi  obyek  kaji  terhadap  satu pandangan.  Kritik Interpretif  ( Interpretive Criticism ).  Dalam  hal  ini  peneliti  bertindak sebagai  kritikus/pengamat  yang  professional. Bentuk  kritik  cenderung  subyektif  dan  bersifat mempengaruhi  pandangan  orang  lain  agar sejalan  dengan  pandangan  kritikus  tersebut. Dalam penyajiannya menampilkan sesuatu yang baru  atau  memandang  sesuatu  arsitektur  dari sudut  pandang  lain.  Kritik  interpretatif  yang digunakan adalah bersifat
Evocative ,
menggugah  pemahaman  intelektual  atas  makna yang dikandung pada suatu bangunan. Sehingga kritik  ini  tidak  mengungkap  suatu  objek  itu benar  atau  salah  melainkan  pengungkapan pengalaman  akan  fenomena.  Metode  ini  bisa disampaikan  dalam  bentuk  naratif  (tulisan)  dan fotografis (Attoe, 1978).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  kajian  ini  tindakan  demolisi dimaksudkan
lebih sebagai tindakan
penghilangan obyek dalam berbagai variasi  dan wujud.  Kajian  secara  arsitektural  mengungkap model proses dan hasil teknik penghilangan atau peniadaan  yang  berlangsung  di  Kawasan Kesawan sebagai berikut:
1. Pengabaian/pembiaran ( neglected ) Tindakan demolisi dengan model pembiaran berupa pengabaian terhadap perawatan  dan  perbaikan  gedung  warisan.
Keterbatasan  daya tahan  bahan  material bangunan  terhadap  terpaan  iklim  mempercepat terjadinya pembusukan/pelapukan ( deterioration ).  Dalam  jangka  waktu  singkat bangunan akan lapuk (seringkali hal ini menjadi justifikasi perobohan/demolisi bangunan warisan  budaya).  Di  Kawasan  Kesawan  tercatat sejumlah  14  bangunan  dibiarkan  terlantar mengalami pelapukan alami (Gambar 1).
Gambar 1. Model Demolisi – Neglected

## 2. Pemotongan/Amputasi
Model  amputasi  meminjam  istilah  kedokteran berupa  tindakan  pemotongan  sebagian  obyek karena  adanya  penurunan  fungsi.  Model  ini serupa  dengan  pengabaian  dengan  teknik pemisahan  sebagian dari obyek untuk kemudian diganti dengan bangunan lain ataupun dilapukkan (intinya adalah peniadaan obyek). Di Kesawan  terdapat  sejumlah  delapan    bangunan
menunjukkan  tindakan  model  amputasi  sebagai peniadaan obyek warisan (Gambar 2).
Gambar 2. Model Demolisi – Amputasi 3. Model Devitalisasi/ Inactivity Model inactivity adalah  demolisi  dengan cara  meniadakan  fungsi  bangunan  tersebut. Suatu  bangunan  akan  berkelanjutan  dengan adanya  jiwa  tempat  ( Norberg-Schultz,  1991) berupa  aktifitas  sehingga  menjamin  adanya perawatan  dan  renovasi.  Tindakan inactivity dapat  berupa  peniadaan  kegiatan  temporer  atau
permanen yang ditandai dengan tidak terawatnya  elemen  eksterior  facada  maupun interior.  Di  Kesawan  tercatat  sejumlah  25 bangunan  warisan  tidak  difungsikan  secara optimal  yang  pada  gilirannya  menimbulkan ketiadaan  karakter  bangunan  (devitalisasi) (Gambar 3).
Gambar 4. Model Demolisi – Redesign
4. Model Perubahan Arsitektur (Redesign) Sense  of  Place atau  imaji  Kawasan
Kesawan salah satunya terbentuk oleh keunggulan sekumpulan desain arsitektur bangunan bergaya Cina dan Kolonial. Ciri yang menunjukkan  identitas  kawasan  ini  justru memperoleh  pengabaian  dalam  bentuk  tindakan
redesain  berganti  tampang  menjadi  arsitektur dengan  langgam style yang  tidak  mencirikan dan  kontekstual  dengan  arsitektur heritage Kesawan.  Demolisi  model  redesain  ini  secara total  menimbulkan  demolisi  terhadap  citra kawasan  Kesawan.  Sejumlah  45  bangunan mengalami perubahan design (Gambar 5).
Gambar 5. Model Demolisi – Redesign
5. Model Topengan (Masking/Facelift)
Salah  satu  tindakan  pembangunan  facada gedung  yang  berpengaruh  terhadap  peniadaan elemen  bersejarah  adalah  penutupan  facada  tata tampak  arsitektur  menutup  hampir  seluruh
tampang  bangunan  dengan  bahan  bangunan modern  (diistilahkan  dengan  masking  atau facelift )  (Gambar  6).  Dengan  demikian  jati  diri dan  orisinalitas  bangunan  bersejarah  mutlak tertutupi  dan  tergantikan  dengan  tampang  yang
baru memberikan efek penghilangan sama sekali terhadap  tampang  asli  arsitektur  Kesawan.
Tercatat  sejumlah  28  gedung  berganti  design
rupa tampang baru berteknologi bahan kontemporer.
Gambar 6. Model Demolisi – Masking/Facelift

## 6.
Model Penghilangan Visual (Visual Blurring) Arsitektur mempunyai
wilayah pandangan  normatif  dalam  penikmatan  visual. Dalam  upaya adaptive  reuse dimungkinkan adanya penambahan bangunan dengan melestarikan  sebagian  elemen  kunci  sebagai penanda kelestarian bangunan bersejarah (Marpaung, 2004) (Gambar 7).
Gambar 7 . Rekomendasi ketinggian Adaptive Reuse (Marpaung, 2004)
Penambahan bangunan sebagaimana rekomendasi  Marpaung  (2004)  mempunyai keterbatasan bagi pandanagn seseorang terhadap karya  arsitektur.  Bangunan  tinggi  dengan  jarak pandang  terbatas  hanya  akan  ternikmati  sebatas 27  derajat  oleh  pengamat.  Dengan  demikian dapat  difahami  bahwa  di  Kesawan  dahulunya hanya diperbolehkan membangun dengan ketinggian  tiga  lantai  untuk  maksimalisasi  aras pandangan  visual  dengan  penekanan  ekspresi facada rendah  yang  menawan.  Pada  saat  ini terdapat  sekitar  14  bangunan  gedung  jangkung dengan  ketinggian  hingga  4  lantai  atau  lebih dengan  posisi  bahkan  berjarak  sangat  dekat dengan jalan (GSB=1 meter). Model penghilangan  visual  ini  menurunkan  kualitas kenampakan facada bangunan bersejarah sekaligus  menghilangkan  elemen  arsitektur warisan di tepian jalan Kawasan Kesawan.
Gambar 8 . Model Demolisi – Blurring Visual
7. Model Kekacauan Arsitektural ( Architecture Sprawl ) Keberhasilan  tatanan urban  architecture pada  suatu  koridor  ditentukan  oleh  estetika susunan  tampang  bangunan  yang  secara normatif  mengikuti rhythm yang  harmonis (Ching,  2008). Rhythm tersebut  tersusun  atas elemen  tunggal  maupun  kelompok  bangunan. Dalam tinjauan elemen imaji kawasan arsitektur bangunan  dapat  secara  potensial  membangun karakter kawasan dalam wujud suatu landmarks (Lynch, 1979). Di Kawasan Kesawan kelompok bangunan  justru  membentuk  landmark  yang tidak  berkarakter  Kesawan  akibat  desain  yang tidak  kontekstual.  Hal  demikian  menyumbang demolisi  terhadap  identitas  kawasan  Kesawan yang berakibat architecture sprawl . Di Kawasan Kesawan terdapat setidaknya sepuluh kelompok bangunan  besar  yang  potensial  sebagai  aksen atau landmarks namun justru potensial menimbulkan architecture  sprawl (Gambar  9, dan 10).
Sumber: Marpaung, 2004
Gambar 10. Model Demolisi - Kekacauan

## Landmarks
Sumber: Marpaung, 2004
Identifikasi  terhadap  bangunan  warisan arsitektur  di  Kawasan  Kesawan  menghasilkan komposisi  model  demolisi  yang  berlangsung hingga 2016 (Gambar 11).
Gambar 11 . Identifikasi Model Demolisi Kawasan Kesawan Medan
Dengan  komposisi  arsitektur  warisan yang  orisinil  hanya  asejumlah  17,14%  maka dapat  dikatakan  bahwa  Kawasan  Kesawan sebagai  warisan  kesejarahan  berada  dalam kondisi yang memprihatinkan dengan terjadinya model  demolisi  yang  berlangsung  demikian masif dan terstruktur.

## KESIMPULAN
Dalam  perbincangan  pelestarian  kawasan heritage issue tentang
tindakan
demolisi/peniadaan  tidak  lagi  hanya  tertumpu kepada tindakan penghancuran (yang disengaja) karena  demolisi  juga  terwujud  dalam  varian
model pembiaran, amputasi, inactivity , redesign,
masking/facelift , blurring visual dan
architecture  sprawl (sebagai  demolisi  ‘tidak’ sengaja).  Kajian  ini  mengungkapkan  adanya demolisi  yang  ternyata  berlangsung  dengan terstruktur  dan  masif  terjadi  pada  Kawasan Kesawan.  Pengungkapan  ini  dimaksudkan sebagai  ingatan  dan  peringatan  bagi  para stakeholder kota  akan  adanya  tantangan terhadap  program  pelestarian  warisan  kota sehingga  diharapkan  mampu  meningkatkan kepedulian  dan  tidak  mengabaikan  pelapukan obyek  warisan  sebagai  aset  identitas  kota, city branding dan local competitiveness .

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  kepada  Dr.  Johannes Adijanto  atas  pengalaman  narasi  ilmiah  tentang ‘ ignoring  dan  phenomenology’ (Foucault  dan
Ricoeur) sebagai pemicu penalaran atas pelestarian Kawasan Kesawan Medan.

## Daftar Pustaka
Muratovski  G.  (2012) The  role  of  architecture and  integrated  design  in  city  branding ,
Place  Branding  and  Public  Diplomacy Vol.  8,  3,  195–207.  www.palgrave- journals.com/pb/.
Papageorgeou,  Alexander  (1969) Continuity And  Change .  New  York:  Praeger Publishers.
Kwanda  T.  (2013)  Otensitas  takbenda  dalam tradisi  konservasi  di  Kompleks  Ki Buyut Trusmi, Cirebon. Seminar Nasional Reinterpretasi Identitas Arsitektur Nusantara. Denpasar: Universitas Udayana. Matondang K. (2012) Perubahan Fasad Bangunan Terhadap Tata Ruang Kawasan, Tugas MK. Studi Perencanaan  Lingkungan  Binaan  II, Program Studi Teknik Arsitektur
Fakultas Tenik USU Medan.
Marpaung  B.  (2004)  Perancangan  Garis  Langit dan  Atap  Pada  Kawasan  Perkotaan,  e- USU Repository @ usu.ac.id.Universitas Sumatera Utara.
Harisdani  D.  (2004)  Identitas  FUngsi  Ruko Kesawan,    e-USU  Repository  @ usu.ac.id.Universitas Sumatera Utara.
Akbar  M.  (2014)  Peran  Masyarakat  dan Pemerintah dalam pelestarian Bangunan Cagar  Budaya  di  Kawasan  Kesawan atau  Kota  Lama  Bersejarah  di  Kota Medan,
Skripsi
[Yogyakarta]:
Universitas Gadjah Mada.
Utami  W,  et  al.  (2004) Kajian  Stimulus Collective Memory Terhadap Bangunan–Bangunan Kolonial Di Sekitar  Lapangan  Merdeka, e-USU Repository @ usu.ac.id.Universitas Sumatera Utara.
Asmyta S. (2008)  Penghancuran Estetika Kota:
Bangunan Bersejarah di Kota Medan. Mudra (Jurnal Seni Budaya) , 22 , 1-1.
Budiharjo, Eko (1997) Arsitektur Pembangunan dan Konservasi. Jakarta, Djambatan.
Forsyth  M.  (2007) Understanding  historic
building
conservation.
Oxford:
Blackwell Publishing Ltd.
Attoe  W.  (1978) Architecture  and  Critical Imagination ,  John  Wiley  &  Sons,  New York, pp. 89.
Norberg-Schultz  Ch.  (1991) Genius  Loci: Towards a Phenomenology of Architecture. New York: Rizzoli.
Marpaung  B.  (2004)  Perancangan  Garis  Langit dan  Atap  Pada  Kawasan  Perkotaan,  e- USU Repository @ usu.ac.id.
Universitas Sumatera Utara.
Ching  FDK.  (2008)  Arsitektur  Bentuk,  Ruang dan Tatanan, Edisi 3, Jakarta, Erlangga.
Lynch  K.  (1979) The  Image  of  The  City , Cambridge,  Massachusetts,  The  M.I.T. Press, pp. 8-9.