.

## APLIKASI ORNAMEN SUMATERA UTARA KREASI KEKINIAN PADA DESAIN BUSANA READY-TO-WEAR DENGAN TEKNIK SABLON PRINTING
Sofi Andriyanti 1* , Rommel Sinaga 2* , Reniwati Lubis 3*
Program Studi D3 Desain Grafis Jurusan Desain Politeknik Negeri Media Kreatif PSDKU Medan Jl. Guru Sinumba, No. 6, Helvetia, Kecamatan Medan Helvetia, Kota Medan, Kode Pos 20124 Sumatera Utara. Indonesia
Email: sofiandriyanti@polimedia.ac.id, rosinaga24@gmail.com, reniwatilubis2015@gmail.com

## Abstrak
Ornamen pada masyarakat Sumatera Utara hadir sebagai media ungkapan perasaan yang diwujudkan melalui visual. Makna dari seluruh bentuknya memuat kekayaan dari warisan budaya lokal di Sumatera Utara.  Akan  tetapi  penerapannya  masih  belum  juga  menyentuh  dikebutuhan  masyarakat  secara langsung. Visual motif dan pola ornamen Sumatera Utara masih memerlukan usaha nyata untuk dapat diwujudkan sebagai karya busana yang digemari oleh generasi muda. Artinya ornamen Sumatera Utara saat  ini  kurang  mendapat  perhatian  dari  generasi  muda  itu  sendiri.  Pada  umumnya,  busana  dengan ornamen Sumatera Utara dinilai sebagai corak formal  yang bersifat kuno, kaku, dan kurang  menarik untuk dikenali. Tujuan penelitian ini diarahkan untuk menarik minat generasi muda agar mau mengenali dan melestarikan ornamen Sumatera Utara. Metode penelitian ini menggunakan metode kualitatif, yaitu sebagai  ruang  eksplorasi  artistik–estetik  sekaligus  menghadirkan  busana ready-to-wear sebagai jawaban  akan  kebutuhan fashion berkarakter  ornamen  Sumatera  Utara.  Generasi  muda  yang  tertarik pada visualnya semata, berlanjut menjadi penasaran untuk mencari tahu mengenai ornamen dari busana yang dikenakannya, dan berakhir ingin melestarikan. Hasil analisis visualisasi dari ornamen Sumatera Utara, telah dikomposisi  ulang  menjadi suatu bentuk ornamen  kontemporer dengan teknik olah latar sablon printing . Motif dan pola dari hasil komposisi ulang tersebut kemudian diaplikasikan pada produk busana ready-to-wear .  Visualisasi  ornamen  pada  busananya  dibuat  dengan  gaya  kasual  dan  modern, sehingga  tidak  terkesan  kuno.  Simpulan  dari  penelitian  ini  diharapkan  produknya  dapat memperkenalkan  ornamen  Sumatera  Utara  kepada  generasi  muda  yang  masih  awam.  Artinya, penerapan aplikasi ornamen Sumatera Utara dapat meningkatkan popularitas desain busana ready-to- wear kreasi kekinian.
Kata Kunci: ornamen, ready-to-wear , sablon.

## Abstract
Ornaments in community of North Sumatra are present as media feelings that realized through visuals. All  meaning  of  its  forms  contains  wealth  from  local  cultural  heritage  in  North  Sumatra.  However, application  still  has  not  touched  needs  of  community  directly.  Visual  motifs  and  patterns  of  North Sumatra ornaments still need real efforts to be realized as the work of clothing favored by the younger generation. This means, North Sumatra ornaments are currently lacking attention. In general, clothing with  North  Sumatra  ornaments  is  considered  a  pattern  that  is  ancient,  rigid,  and  less  attractive  to recognizable. The purpose of this study was directed at attracting the interest of the younger generation to want to recognize and preserve ornaments. The method of this research uses qualitative methods, namely as an aestistic exploration space while presenting ready-to-wear in response to the needs of characteristics North Sumatra ornaments. Younger generation who is interested in his visuals is only curious to find out about the ornaments of the clothes he wore, and ends up wanting to preserve. The results  of  visualization  analysis  of  North  Sumatra  ornaments,  has  been  re-compiled  into  a  form  of contemporary with screen printing techniques. Motives and patterns composition are applied to ready- to-wear products. Visualization ornaments on fashion is made with casual and modern style, so doesn't seem old-fashioned. The conclusion of study is expected be able to introduce North Sumatra ornaments to young generation who are still lay. It means, application of ornaments can increase the popularity fashion design ready-to-wear present creations.
Keywords: ornaments, ready-to-wear, screen.

## PENDAHULUAN
Sumatera Utara memiliki warisan budaya yang menjadi suatu  kebanggaan  masyarakat  yaitu  omamen.  Motif dan pola ornamen tersebut mengandung elemen estetis dan mistis yang diwariskan oleh nenek moyangnya. Hal ini  berarti  bahwa  ornamen  Sumatera  Utara  tumbuh sebagai dampak dari komunikasi yang telah diwariskan oleh  masyarakat  kepada  keluarga  yang  mempunyai keterikatan  maupun  kedekatan  marga.  Sirait  (1977) berpendapat bahwa terdapat ornamen bagi suku Batak Toba  memiliki  beberapa  istilah  yaitu:  Batak Simalungun,  Batak  Karo,  Batak  Mandailing,  Batak Pak-pak  Dairi,  Melayu,  dan  Nias.  Suku  Batak  Toba, Batak Simalungun, dan Batak Mandailing menyebutnya gorga . Suku Batak Karo dan Batak Pak- pak  Dairi  menyebutnya gerga .  Suku  Melayu menyebutnya  ragam  hias.  Suku  Nias  menyebutnya sora-sora.
Seiring  dengan  perjalanan  waktu,  berbagai  elemen estetis  dan  mistis  yang  terkait  dengan  ornamen Sumatera  Utara  mengalami  perubahan.  Keyakinan masyarakat  Sumatera  Utara  terhadap  kesakralan ornamen  tersebut  mengalami  pelunturan  (Andriyanti, 2016).  Eliade  (2002)  pernah  mengatakan,  bahwa makna  religiusitas  dari  alam  semesta  di  dunia  bawah ( kosmos) hilang karena pandangan sakral yang berubah secara keseluruhan menjadi tidak. Hal ini menyebabkan masyarakat Sumatera Utara berkembang lebih  progresif  dan  secara  perlahan-lahan  telah melepaskan diri dari aturan untuk mempercayai elemen estetis dan mistis pada ornamen Sumatera Utara.
Ornamen Sumatera Utara menampilkan motif dan pola yang  disusun  secara  berulang  dan  memvisualkan komposisi dari berbagai bentuk yang simetris maupun non-simetris.  Motif  ornamen  Sumatera  Utara  dibuat berdasarkan  prinsip  estetis,  yaitu  mengikuti  struktur dalam  setiap  bidang  yang  berwarna  putih,  merah, hitam,  kuning,  dan  hijau.  Pembagian  garis  vertikal, diagonal, dan horizontal. Motif suku Batak Toba, Batak Simalungun,  Batak  Karo,  Batak  Mandailing,  Batak Pak-pak  Dairi,  dan  Nias  menggunakan  warna  putih, merah,  dan  hitam.  Motif  suku  Melayu  menggunakan warna kuning, hijau, dan hitam.
Motif dan pola ornamen Sumatera Utara menjadi salah satu  wujud  keragaman  dari  budaya  Nusantara  yang kaya  akan  warisan  leluhur,  tidak  hanya  dalam  bentuk hasil  kebudayaan  namun  juga  dalam  hal  kekayaan budaya.  Salah  satu  budaya  Indonesia  yang  paling terkenal adalah batik Jawa. Terlebih lagi, sejak tanggal 02  Oktober  2009,  Batik  Indonesia  secara  resmi  telah diakui  UNESCO  sebagai  budaya  tak-benda  yang
menjadi  kebanggaan  warisan  ddalam  kemanusiaan untuk  budaya  lisan  maupun  nonbendawi  (Prasanti  & Rais, 2013). Batik Jawa sebagai unsur budaya memang telah diwariskan secara turun-temurun hingga kegenerasi sekarang.
Berdasarkan  survey  dan  observasi  pada  hari  minggu tanggal  22  Agustus  2021  dipusat  toko  butik  wanita dikawasan  tempat  wisata  yang  ada  disekitar  Istana Maimun  dan  kawasan  Heritage  Kesawan,  tidak  ada ditemukan  busana  batik  dengan  ornamen  Sumatera Utara  kreasi  kekinian,  yang  ditemukan  malah  busana formal yang bersifat kuno, kaku, dan kurang menarik. Busana batik  formal dengan  ornamen Sumatera Utara sudah  banyak  dijumpai,  hanya  saja  motifnya  tidak memvisualkan  corak  yang  tradisional  dan  terbatas hanya beberapa motif pada satu suku Sumatera Utara. Anggapan  terhadap  batik  sebagai  busana  formal  ini yang  mengakibatkan  masih  banyak  masyarakat Sumatera Utara yang belum mengenali motif dan pola ornamen lebih jauh. Sejatinya ornamen Sumatera Utara menyimpan  kearifan  lokal  dari  masing-masing  suku yang ada di Sumatera Utara.
Hal ini patut disayangkan karena tanpa generasi muda ketahui,  Sumatera  Utara  juga  menyimpan  kekayaan budaya berupa motif ornamen yang indah dan beragam. Tiap suku di Sumatera Utara memiliki ciri khas motif dan  polanya  masing-masing.  Dibutuhkan  suatu  cara yang  efektif  untuk  menarik  minat  generasi  muda supaya  mau  mengenal  dan  melestarikan  ornamen Sumatera Utara agar terhindar dari kepunahan; dengan keunikannya masing-masing; dalam berbagai motif dan karakter  yang  menarik;  dan  terkesan  original  tapi kurang dikenal.
Tujuan penelitian ini adalah mengaplikasikan ornamen Sumatera  Utara  dari  suku  Batak  Toba,  Batak Simalungun,  Batak  Karo,  Batak  Mandailing,  Batak Pak-pak  Dairi,  Melayu,  dan  Nias  pada  busana  yang digemari oleh generasi muda; sumber inspirasi busana ready-to-wear diambil  dari trend fashion yang sederhana  tapi  tetap  menonjolkan  aplikasi  ornamen Sumatera Utara pada busana ready-to-wear . Ornamen tersebut  akan  memperkaya  estetika  busana ready-to- wear .  Begitu  pula  dengan  penggunaan  warna  merah, hitam, gold ,  dan  putih  yang  menarik  ketika  dijadikan busana ready-to-wear .  Timbul  keinginan  kuat  untuk menerapkan  ornamen  Sumatera  Utara  secara  modern supaya motif dan polanya dapat menarik minat generasi muda serta masyarakat luas. Motif dan pola Sumatera Utara  diterapkan  pada  busana muslim  wear sesuai dengan trend  forecasting 2021,  sebagai  penyesuaian atas iklim tropis Indonesia.
Inspirasi  karya  busana ready-to-wear didapat  melalui observasi  pada  media  internet  dan  majalah.  Hal-hal yang menjadi inspirasi lain antara lain berupa aplikasi ornamen  dengan  teknik  sablon printing pada  kain, image busana  kreasi  kekinian,  warna  yang  dapat menonjolkan  ornamen  Sumatera  Utara,  material  kain yang  nyaman,  serta  yang  menjadi  bagian  dari trend busana muslim  wear tahun  2021.  Selain  itu,  berbagai desain pakaian yang unik turut menjadi inspirasi karya yang akan diciptakan sebagai produk dari penelitian ini. Membuat  karya  yang  belum  terpikirkan  oleh  peneliti lain  dengan  ide  dan  ketertarikan  untuk  mengangkat ornamen Sumatera Utara dengan teknik sablon printing menjadi  busana ready-to-wear merupakan  tujuan  dari penelitian ini .

## KAJIAN TEORI

## 1. Aplikasi pada Busana
Aplikasi  memiliki  arti  penerapan,  penggunaan,  atau peletakan. Adapun yang diterapkan disini adalah hasil dari eksplorasi desain ornamen Sumatera Utara. Seiring dengan  perkembangan  teknologi,  ornamen  Sumatera Utara  otomatis  akan  ditinggalkan  begitu  saja  oleh generasinya, mereka lebih tertarik oleh style atau trend budaya asing yang masuk. Hal ini yang mempengaruhi kemajuan konsep ide dari para desainer dan pada proses berfikir mereka dalam memunculkan ide-ide baru yang mudah untuk diterapkan maupun dikembangkan dalam bidang  tekstil  maupun  busana.  Tekstil  mempunyai peran penting dalam dunia fashion , karena tekstil tyang memadai  akan  mendukung  terciptanya  busana  itu sendiri (Ayda & Astuti, 2020).
Dunia fashion adalah  salah  satu  bidang  desain  yang dapat  dijadikan  sebagai  media  untuk  menyampaikan suatu  ekspresi,  pesan,  ataupun  ajaran  kepada konsumennya. Perkembangan busana sendiri dijadikan sebagai  fenomena  dari  ide  dan  konsep  kreatif  dimasa globalisasi  sebagai  penyampai  informasi  kepada generasi  muda.  Hal  ini  dapat  memaksimalkan visualisasi  desain  dalam  perkembangan  industri fashion yang dilatarbelakangi oleh pengaruh teknologi.
Banyak  dari  produk fashion yang  dibuat  dengan maksud menyampaikan suatu ekspresi, pesan, ataupun ajaran  kepada  masyarakat  luas,  salah  satunya  sebagai media  untuk  menyampaikan  pesan  batik  sebagai warisan  budaya  dari  masyarakat  Jawa  (Valentina  & Zaman, 2013).

## 1. Aplikasi Ornamen Sumatera Utara
Penambahan  ornamen  tradisional  pada  busana ready- to-wear dapat memperindah tampilannya dan menjadikan  busana  menjadi  menarik;  baik  dari  segi estetis  maupun  nilai  yang  lebih  (Hafizhah,  2015).
Ornamen Sumatera Utara sangat beraneka ragam corak motif  dan  polanya,  sehingga  dapat  memperindah busana ready-to-wear .  Selain  itu,  aplikasi  ornamen Sumatera Utara dengan kreasi kekinian juga memiliki karakteristik  warna  yang  dipilih  lebih elegant akan selaras dengan motif dan polanya yang bergaya kaku. pasar,  serta  berasal  dari  selera  masyarakat  itu  sendiri. Aplikasi ornamen Sumatera Utara dalam busana ready- to-wear dapat  menciptakan  karakter  motif  yang memiliki  ciri  khas  dan  berbeda  dari  ornamen  lain, sekaligus  juga  dapat  memperindah  tampilannya  serta menjadikannya lebih menarik.
2). Kreasi Kekinian Busana Ready-To-Wear Desain kreasi kekinian pada fashion dapat dikategorikan  sebagai  seni  terapan  yang  telah berintegrasi dengan teknologi rekayasa. Sebagai bagian dari  sebuah  rencana fashion ,  desain  busana  dapat memvisualkan  gambar,  model,  deskrispsi,  maupun konsep  yang  lahir  atas  sebuah  tujuan trend setiap zaman.  Dalam  memperoleh  jawaban  dari trend setiap zaman  tersebut,  maka  wajib  dikerjakan  melalui metode-metode  yang  komprehensif;  baik  riset,  proses berfikir,  modifikasi,  maupun  inovasi.  Kemajuan dibidang  industri fashion pada  busana ready-to-wear dapat  dijadikan  platform  pengenalan  bentuk  warisan budaya dari nilai-nilai filosofi yang ada pada kearifan lokal (Aqillah, Anjar Zalva dan Bastaman, 2019).
Penelitian  ini  memvisualkan  busana ready-to-wear dengan  desain  yang  mengilustrasikan  ornamen Sumatera Utara sebagai corak motif dari ketujuh suku di  Sumatera  Utara  yang  memiliki  unsur  estetis  tinggi dan original. Motif kreasi kekinian pada ornamen akan disusun  dengan  pola  yang  kreatif  pada  busana ready- to-wear .  Hasil  busana ready-to-wear yang  dimaksud akan  mengacu pada dua motif  yang  khas dari ketujuh suku di Sumatera Utara, untuk disusun dan digunakan pada busana kreasi kekinian Sumatera Utara.
Gambar 1. Hi-Lo Dress Gorga (Outletz, 2021)
Ready-to-wear adalah  produk  yang  memiliki  proses pembuatan  yang  berdasarkan  ukuran  umum  dan dipasarkan sebagai busana siap pakai. Pengelompokan ready-to-wear yang  dipilih  pada  penelitian  itu  adalah busana muslim wear , yakn menciptakan busana sesuai aturan dan norma dalam agama Islam, dimana busana tersesbut  tidak  membentuk  lekukan  tubuh,  tidak transparan, dan juga tertutup (Hurin & Nursari, 2020). Ready-to-wear termaksud jenis busana  wanita dengan produksi  massal  yang  umum  digunakan  sebagai pakaian  sehari-hari  oleh  masyarakat.  Bukan  pakaian adibusana  atau artwear .  Membuat  produk fashion berupa  busana ready-to-wear yang  berfokus  pada penyederhanaan  kostum,  kemudian  bisa  dikenakan nyaman dalam keseharian untuk menunjukan identitas dari pemakainya (Nisya, Bastaman, & Utami, 2020).
Kreasi  kekinian  pada  busana ready-to-wear merujuk pada  sesuatu  yang  bersifat  terkini,  baru,  atau kontemporer. Sedangkan pengertian dari gaya fashion modern  sendiri  adalah  suatu  gaya  yang  selalu up-to- date ,  menarik, fashionable ,  anggun,  dan  modis tampilannya;  disesuaikan  dengan  segala  aktifitas generasi  muda  di  masa  sekarang.  Artinya  harus dipertimbangkan  pula  pola  fikir  dari  konsumen  yang akan memakainya, dan segala kemudahan yang didapat untuk memenuhi kebutuhannya dalam berpakaian.
2. Teknik Sablon Printing Konsep  busana  yang  sedang trend di  industri fashion adalah  teknik  pengaplikasian  pada printing .  Menurut Bowles  dan  Isaac  (dalam  Novella,  Yossie  dan Rosandini,  2019), digital  textile  design berdasarkan teknologi  yang  digunakan  secara  traditional print maupun  digital print  technology .  Teknik  cetak
tradisional  ini  dilakukan  secara  manual  dengan  alat tanpa  ada  bantuan  mesin.  Sedangkan  teknik  cetak digital  menggunakan  mesin  cetak  digital  dan  dibantu komputer  dalam  penggunaannya.  Pencetakan  dengan teknik  sablon printing tersebut  memiliki  keunggulan dalam  memindahkan  gambar  dengan  menggunakan kain screen pada  bidang  kain.Pada  teknik  sablon printing memiliki kecepatan dalam mengartikan desain digital  ke  kain  dan  memiliki  kemampuan  mencetak rincian  yang  rumit.  Sangat  mungkin  menghasilkan gambar dengan skala yang besar, serta dapat mengurai dampak  terhadap  lingkungan  (Novella,  Yossie  dan Rosandini, 2019). Pada penelitian ini, busana ready-to- wear akan  menggunakan  teknik salon  printing untuk mencetak  ornamen  Sumatera  Utara  dengan  jenis  zat warna oilbase dan waterbase .  Teknik  sablon oilbase dan waterbase memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar dalam menghasilkan sablon eksploratif jika dikombinasikan  dengan  ornamen  Sumatera  Utara (Shintia,  2017).  Motif  pada  ornamen  Sumatera  Utara yang  dicetak  berasal  dari  file image digital  yang didesain  melalui software Adobe  Photoshop,  yang sebelumnya sudah diilustrasikan dalam bentuk manual. Sablon printing yang  dimaksud  mengacu  pada  teknik mencetak  ornamen  Sumatera  Utara  di  atas  lembaran kain katun toyobo yang memiliki tekstur halus dan serat lembut.  Pengaplikasian  ornamen  Sumatera  Utara dengan teknik salon printing dapat menciptakan busana ready-to-wear yang  mempunyai  nilai  fungsi  dari budaya  tradisional,  estetika  klasik,  dan  keunikan tersendiri yang dapat diterima oleh masyarakat luas.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Pengumpulan data dengan cara observasi,  wawancara, kajian  pustaka,  dan  dokumentasi.  Pendekatan  yang digunakan adalah penelitian multidisiplin ( multidisiplinary ),  yang  harus  berefek  kepada  dunia industrialisasi, memilki nilai tambah dari segi ekonomi, memiliki daya saing, kompetitif, dan komparatif.
Pengukuran  dan  pengamatan  dilakukan  terhadap variabel-variabel dalam penelitian ini, seperti: 1) Toko- toko butik wanita di tempat wisata budaya kota Medan, khususnya  wilayah  kawasan  Istana  Maimun  dan bangunan  Heritage  kawasan  Kesawan;  2)  Motif  dan pola  ornamen  Sumatera  Utara;  4)  Jenis/model  busana ready-to-wear serta  ukuran  dan  harganya;  5)  Jumlah variasi  desain  ornamen  Sumatera  Utara  dari  ketujuh suku,  model, gaya ( art style ) dan  motif; dan 6) Jasa- jasa yang digunakan dalam produksi implikasi produk busana ready-to-wear .
Hasil produksi busana ready-to-wear yang
mengaplikasikan  desain  ornamen  Sumatera  Utara sebagai  warisan  budaya  dari  Kota  Medan  tersebut nantinya akan diuji coba dengan melakukan penjualan diseputar  titik  pusat  wilayah  penelitian  yang  telah ditentukan  dan  memanfaatkan  sosial  media.  Hasil penjualannya  akan  dievaluasi  dan  dapat  ditarik kesimpulan  apakah  minat  para  pelancong/  wisatawan terhadap aplikasi ornamen Sumatera Utara pada busana ready-to-wear ini ada, ditinjau dari segi estetis dengan melihat  dari  jumlah  model  busana  dengan  ornamen Sumatera  Utara  mana  yang  laku  terjual  serta menganalisis desain ornamen Sumatera Utara manakah yang disenangi dan tidak disenangi oleh wisatawan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
Pada konsep perancangan ini, peneliti mengaplikasian ornamen Sumatera Utara pada bahan kain katun toyobo untuk  busana ready-to-wear sebagai  warisan  leluhur masyarakat  Sumatera  Utara.  Penelitian  ini  akan menghasilkan  produk fashion kreasi  kekinian  berupa busana ready-to-wear berbahan  kain  katun  toyobo dengan  aplikasi  ornamen  Sumatera  Utara  dan  bahan kain tenun Batu Bara manual sebagai pendukung trend fashion tradisional yang bertema busana muslim wear . Model  busana ready-to-wear yang  dibuat  sesuai  ciri khas style kreasi  kekinian  yang  menunjukkan  kesan elegant , simple ,  rapi,  nyaman,  dan  stabil.  Busana ready-to-wear dibuat  memiliki  karakter  ornamen Sumatera Utara sebagai kekhasan dari ketujuh suku di Sumatera  Utara,  dengan  jahitan  yang  sangat  rapi, penggunaan  warna  merah,  hitam, gold ,    putih  karena tidak  terlalu  mencolok,  dan match dari  atas  sampai bawah.
Pada desain busana ready-to-wear , dibutuhkan proses penciptaan  yang  melibatkan  berbagai  pemikiran  dari desainer serta melihat apa yang dibutuhkan masyarakat saat  ini.  Busana ready-to-wear yang  mengaplikasi ornamen  Sumatera  Utara  sebagai  hiasan  untuk memperindah fashion dan  menunjukkan  warisan leluhurnya  kepada  generasi  muda.  Pada  penelitian  ini dihasilkan  tiga  desain  busana ready-to-wear yang dominan berwarna merah, hitam, dan gold.
1). Busana Ready-To-Wear Pakaian Pertama Konsep perancangan pakaian pertama ini menunjukkan kesan elegant ,  rapi,  nyaman,  dan  stabil.  Warna  yang dipilih adalah warna merah dan motif merah latar putih.
Gambar 2. Desain Pakaian Pertama (Andriyanti, 2021)
Material  yang  digunakan  seperti  kain  katun  toyobo untuk  media  cetak  teknik  sablon printing dan  kain tenun  Batu  Bara  proses  tenun  manual  sebagai pendukung trend fashion tradisional .
Gambar 3. Kain untuk Bakal Pakaian Pertama (Andriyanti, 2021)
Gambar 4. Hasil Pakaian Pertama (Andriyanti, 2021)

## 2). Busana Ready-To-Wear Pakaian Kedua
Konsep  perancangan  pakaian  kedua  ini  menunjukkan kesan elegant , simple , rapi, dan  nyaman. Warna  yang dipilih adalah warna hitam dan motif hitam latar putih.
Gambar 5. Desain Pakaian Kedua (Andriyanti, 2021)
Material  yang  digunakan  seperti  kain  katun  toyobo untuk media cetak teknik sablon printing dan kain semi wool sebagai pendukung konsep perancangan pakaian dengan bahan yang jatuh, halus, dan lembut .
Gambar 6. Kain untuk Bakal Pakaian Kedua (Andriyanti, 2021)
Gambar 7. Hasil Pakaian Kedua (Andriyanti, 2021)
3). Busana Ready-To-Wear Pakaian Ketiga Konsep  perancangan  pakaian  ketiga  ini  menunjukkan kesan simple ,  rapi,  nyaman,  dan  stabil.  Warna  yang dipilih adalah warna gold dan motif gold latar putih.
Gambar 8. Desain Pakaian Ketiga (Andriyanti, 2021)
Material  yang  digunakan  pada  busana ready-to-wear pakaian  ketiga  ini  sama  seperti  busana ready-to-wear pakaian pertama .
Gambar 10. Hasil Pakaian Ketiga (Andriyanti, 2021)

## 2. Pembahasan
Tahapan  proses  perancangan  ini  meliputi  penentuan konsep  melalui  hasil  pencarian  inspirasi  ornamen Sumatera  Utara  tradisional,  pembuatan moodboard , pemilihan beberapa motif dari ketujuh suku Sumatera Utara  menjadi  12  variasi  desain  ornamen  Sumatera Utara yang mewakilinya, penggambaran sketsa manual ornamen  Sumatera  Utara,  eksplorasi  motif  manual menjadi  digital  dengan software Adobe  Photoshop CS5,  pendesainan  busana ready-to-wear secara manual,  perencanaan  letak  pola  pada  desain  busana ready-to-wear ,  proses  percetakan  ornamen  Sumatera Utara  dengan  teknik  sablon printing ,  proses  tenun dengan alat tradisional, proses penjahitan sesuai desain, penyesuaian  ukuran  umum  busana  siap  pakai,  dan proses pemfotoan busana ready-to-wear tampak depan, belakang, kanan, dan kiri pada Dressform .
1).  Transisi  dari  Ornamen  Sumatera  Utara  Motif

## Tradisional menjadi Motif Baru
Tabel 1. Pilihan Motif Ornamen Sumatera Utara
No Motif Tradisional dan Motif Baru
1. Motif Batak Mandailing
1). Gorga Parbincar Mataniari ( Singengu )
(Sirait, 1977: 142) (Sofi, 2021) Makna gorga : sebagai sinar penerangi, sumber rezeki dan kehidupan,  kebahagiaan,  kesentosaan  terhadap na  mora- natoras (raja) serta segenap rakyatnya. Gorga ini  berbentuk  sinar  matahari  dengan  pola geometris.
2). Gorga Gimbang
(Sirait, 1977: 134) (Sofi, 2021) Makna gorga : sebagai Raja yang mempunyai sawah luas serta  persediaan  padi  yang  cukup.  Raja  akan  memberi pertolongan  (persalian)  kepada  setiap  orang  penduduk
yang  kekurangan  makanan. Gorga ini  berbentuk  mata angin dengan pola geometris.
2. Motif Batak Toba 1). Gorga Simarogung-Ogung (Sirait, 1977: 24) (Sofi, 2021) Makna gorga : melambangkan kejayaan dan kemakmuran. Orang  yang  memiliki  kekayaan  ini  disebut parbahul- bahul  na  bolon ,  artinya  pemilik  lambang  ini  adalah seorang  yang  kaya,  pengasih,  dan  pemurah.  Ada  juga anggapan sebagai bentuk kegembiraan atau simbol pesta. Gorga ini berbentuk ogung (gong) dengan pola gerakan- gerakan sikal.
2). Gorga Simata Ni Ari (Matahari)
(Sirait, 1977: 28)
(Sofi, 2021)
Makna gorga : sebagai mataniari yakni sumber kekuatan hidup  dan  bagai  penentu  jalan  kehidupan  di  dunia. Bentuknya seperti bintang delapan sehingga mirip dengan gorga desa naualu (mata angin). Gorga ini  berbentuk  matahari dengan  pola  gerakan- gerakan melengkung.
3. Motif Batak Simalungun
1). Gorga Desa Na Uwaluh ( Bindu Matogu ) (Sirait, 1977: 69) (Sofi, 2021) Gorga Suleppat (Sirait, 1977: 59)
Makna gorga desa na uwaluh : dianggap sebagai lambang keselamatan rakyat dari segala penjuru, fungsinya sebagai tanggal penyakit. Gorga ini berbentuk mata angin dengan pola lurus dan melengkung. Makna gorga  suleppat :  menggambarkan  ikatan  jalin menjalin atau sebagai lambang persatuan. Adanya ikatan persatuan  diantara  masyarakat,  mencerminkan  hidup rukun  yang  dipimpin  oleh  Raja. Gorga ini  berbentuk bunga,  pola  lurus,  dan  melengkung  dengan  pola geometris.
2). Gorga Ambulu Ni Uwou ( Jombut Uwou )
(Sirait, 1977: 65)
(Sofi, 2021)
Makna gorga :  dianggap  sebagai  simbol  dari  keindahan, keelokan, dan keagungan. Menghargai yang patut dihargai dan menghormati yang patut dihormati.
Gorga ini  berbentuk  bunga  dengan  pola  zig-zag  dan melengkung.
4. Motif Karo
1). Gerga Tapak Raja Sulaiman
(Sirait, 1977: 93)
(Sofi, 2021)
Makna gerga :  dianggap  sebagai  tempat  duduk  Raja Sulaiman ( ingan kundul ). Selain itu, juga mengandung arti petunjuk  jalan  supaya  jangan  tersesat  dan  mempunyai fungsi  mistik  sebagai  penolak  bala,  gatal-gatal,  dan keracunan.  Menurut  informasi  dari  orang-orang  tua  dan pande  gerga ditanah  Karo,  Raja  Sulaiman  adalah  orang sakti dan berilmu.
Gerga ini  berbentuk  sendok  nasi  ( ukat )  dengan  pola bunga, lurus, melengkung, dan geometris. 2). Gerga Desa Si Waluh
(Sirait, 1977: 95) (Sofi, 2021) Makna gerga :  melambangkan  mata  angin  sebagai petunjuk arah dunia. Fungsinya secara magis menentukan hari  dan  bulan  baik  ( nittik-wari )  untuk  manusia.  Ada kalanya  gambar gerga dipergunakan untuk  mencari  arah benda-benda yang hilang. Gerga ini berbentuk bintang delapan sebagai gambar mata angin dengan pola geometris.
5. Motif Batak Pak-Pak Dairi 1). Gerga Parsalimbat
(Sirait, 1977: 163)
(Sofi, 2021) Makna gerga : melambangkan persatuan dan kesatuan. Hal ini  dapat  dilihat  dari  ukiran  yang  berjalin-jalin  dan bersambung. Gerga ini  juga  melambangkan  bahwa pemakai  motif gerga ini  senang  terhadap  persatuan  dan selalu  menjalin  persahabatan.  Itu  artinya,  pemakai  motif gerga ini mempunyai pergaulan yang banyak dan luas.
Gerga ini  berbentuk  seluran  tumbuhan dengan  pola gerakan-gerakan sikal.
2). Gerga Desa Siwaluh
Makna gerga : sebagai hiasan yang dapat menggambarkan mata  angin  kedelapan  penjuru,  maka gerga ini  juga dijadikan  sebagai  tangkal  aji-ajian  dan  maksud  jahat musuh dari segala penjuru.
Gorga ini  berbentuk  mata  angin  kedelapan  penjuru dengan pola lurus dan pola gerakan-gerakan sikal.
6. Motif Melayu 1). Ragam Hias Sinar Matahari Pagi (Sirait, 1977: 182) (Sofi, 2021)
Makna  ragam  hias:  melambangkan  dari  kehidupan masyarakat  Melayu,  itulah  sebabnya  rumah-rumah Melayu pada zaman dahulu menghadap ke arah matahari terbit.  Tetapi  dikarenakan  perkembangan  zaman,  maka bentuk  ragam  hias  ini  mengalami  variasi  baru,  sehingga diletakan  pada  bagian  tengah-tengah  lingkaran.  Motif aslinya  yang  sudah  ditukar  memvisualkan  setengah lingkaran  menjadi groda (roda).  Penempatannya  ada  di lobang hawa atau ventilasi (kasa pintu untuk lobang hawa di atas pintu, dan kasa jendela untuk lobang hawa di atas jendela).
Ragam  hias  ini  ditukar  dengan  motif-motif  yang menyerupai  seperti  tumbuh-tumbuhan,  bunga,  dan geometris.
2). Ragam Hias Roda Bunga
(Sirait, 1977: 183) (Sofi, 2021)
Motif  ragam  hias:  berasal  dari  bentuk  bunga-bungaan, yang  dimaksudkan  hanya  sebagai  keindahan  dan menandakan  ketentraman  dari  pemakai  ragam  hias  ini. Penempatannya  ada  di  lobang  hawa  istana  Lima  Laras, kecamatan Tanjung Tiram kabupaten Asahan.
Ragam  hias  ini  menggunakan  motif  menyerupai  seperti tumbuh-tumbuhan, pucuk bunga, dan geometris.
7. Motif Nias
1). Sora-Sora Nioafi-afi (Sirait, 1977: 225) (Sofi, 2021) Sora-Sora Nioiozasai (Sirait, 1977: 225)
Motif sora-sora :  melambangkan  keberadaan  atau kebangsawanan  dari  pemakainya.  Motif sora-sora ini biasanya terdapat di pakaian wanita bangsawan. Sora-sora ini berbentuk bunga dengan pola geometris.
Motif  sora-sora:  melambangkan  karakter  dari  tokoh pahlawan. Motif sora-sora ini biasanya dipakai pada ikat kepala  laki-laki  pada  waktu  perang  oleh balugu ( siulu ) yang  sedang  memimpin  suatu  rapat. Sora-sora ini menyerupai bulu ekor burung dengan pola melengkung. 2). Sora-Sora Niotalinga Woli-Woli
(Sirait, 1977: 222)
Sora-Sora Niosolafiga
(Sirait, 1977: 221) Sora-Sora Niogama
(Sirait, 1977: 221) (Sofi, 2021) Makna sora-sora  niotalinga  woli-woli :  sebagai  lambang kesuburan. Ada anggapan masyarakat Nias tentang woli- woli (pakis) yang biasanya tumbuh pada tanah yang subur. Sora-sora ini  menyerupai  tumbuhan  pakis  dengan  pola lurus dan melengkung. Makna sora-sora  niosolafiga :  melambangkan  persatuan dan  sifat  gotong  royong  dari  masyarakat  Nias. Penerapannya  pada dinding  maupun tiang. Sora-sora ini berbentuk sulur tumbuh-tumbuhan dengan pola melengkung. Makna sora-sora  niogama :  sebagai  lambang  persatuan dan  kebulatan  hati.  Penerapannya  pada  hiasan-hiasan rumah  adat.  Sora-sora  ini  menyerupai  roda  dengan berbentuk lingkaran dan pola lurus.

## 2). Diskusi Bersama Tim Peneliti
Desain-desain  ornamen  Sumatera  Utara  yang  masih manual  akan  dipilih  oleh  tim  peneliti  untuk diaplikasikan  menjadi  12  variasi  motif  ornamen Sumatera  Utara  pada  busana ready-to-wear .  Tim peneliti akan menentukan konsep perancangan busana ready-to-wear melalui  hasil  pencarian  inspirasi ornamen  Sumatera  Utara  tradisional.  Dilanjutkan dengan  pembuatan moodboard untuk  mewujudkan konsep  perancangan  yang  masih  bersifat  abstrak menjadi  konkret,  dimulai  dari  memadankan  motif ornamen  Sumatera  Utara  dari  1)  motif  Batak Mandailing,  motif  Batak  Toba,  dan  motif  Batak Simalungun  menjadi  busana ready-to-wear pakaian pertama; 2) motif Karo dan motif Batak Pak-pak Dairi menjadi  busana ready-to-wear pakaian  kedua;  dan  3) motif Melayu dan Nias menjadi busana ready-to-wear pakaian ketiga.
Gambar 11. Diskusi Bersama Tim Peneliti (Andriyanti, 2021)

## 3). Diskusi Bersama Penjahit
Proses  jahit  pada  busana ready-to-wear dimulai  dari perencanaan letak motif ornamen Sumatera Utara yang telah  dipadankan  sesuai  desain  busana ready-to-wear secara  manual,  pemilihan  bahan  kain  katun  toyobo, kain  tenun  manual,  dan  kain  semi wool ,  pembuatan
pola  dan  ukuran  busana ready-to-wear ,  pemotongan bahan kain dan menjahitnya.
Gambar 12. Diskusi Bersama Penjahit (Andriyanti, 2021)
Gambar 13. Bahan Kain Tenun Manual dan Kain Semi Wool (Andriyanti, 2021)

## 4). Diskusi Bersama Mahasiswa
Proses  percetakan  ornamen  Sumatera  Utara  dengan teknik sablon printing diserahkan kepada professional yang  berkompeten  di  Kota  Medan.  Proses  cetak  ini diambil  alih  oleh  mahasiswa  yang  memiliki  wawasan tentang  perusahaan  percetakan  sablon printing mana yang professional di Medan.
Gambar 14. Diskusi Bersama Mahasiswa
(Andriyanti, 2021)
Gambar 15. Teknik Sablon Printing
(Andriyanti, 2021)
Tabel 2. Transisi Motif Digital Menjadi Hasil Sablon Printing
(Andriyanti, 2021) No Desain Motif Digital Hasil Sablon Printing
1.
2. 3.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Aplikasi ornamen Sumatera Utara pada busana ready- to-wear merupakan langkah awal untuk menarik minat generasi  muda  supaya  memiliki  keinginan  untuk mengenali dan melestarikan ornamen Sumatera Utara. Busana ready-to-wear dengan  ornamen  Sumatera Utara kreasi kekinian dikomposisi ulang menjadi suatu bentuk fashion yang  kontemporer;  unsur  modern  dan tradisional  menyatu.  Hasil  komposisi  ulang  ini kemudian  diaplikasikan  pada  busana ready-to-wear sebagai  warisan  leluhur  masyarakat  Sumatera  Utara agar  tidak  punah.  Melalui  teknik  sablon printing , busana ready-to-wear dibuat  dengan  gaya  kasual  dan modern sehingga tidak terkesan kuno.
Produk  busana ready-to-wear ini  dikhususkan  untuk konsumen  wanita  muda  diperkotaan  yang  umumnya menyukai fashion terkini.  Pendukung trend  fashion tradisional  yang  bertema  busana muslim  wear diterapkan  pada  busana,  supaya  bersifat  kekinian  dan cocok  digunakan  di  Indonesia  yang  beriklim  tropis. Material  utama  yang  digunakan  adalah  kain  katun toyobo,  kain  tenun  manual,  dan  kain  semi wool yang nyaman  untuk  dikenakan  serta  dapat  menyerap keringat.  Eksplorasi  yang  selanjutnya  dilakukan dengan  teknik  sablon printing sebagai  media  untuk memvisualkan  12  variasi  ornamen  Sumatera  Utara untuk  menambah  keragaman  unsur  estetis.  Produk yang dibuat antara lain berupa  3 dress busana muslim wear dengan  warna  merah,  hitam,  dan gold .  Ketiga
produk  busana ready-to-wear tersebut  mengusung  12 variasi  ornamen  Sumatera  Utara  dari  suku  Batak Mandailing, motif Batak Toba, motif Batak
Simalungun,  motif  Karo,  motif  Batak  Pak-pak  Dairi, motif Melayu, dan Nias melambangkan warisan leluhur dari  nenek  moyang  Sumatera  Utara  yakni  ornamen gorga , gerga , sora-sora , dan ragam hias.

## 2.Saran
Diharapkan generasi muda Sumatera Utara dapat lebih mengenal  dan  memperkenalkan  ornamen  Sumatera Utara  kepada  masyarakat  yang  masih  awam.  Target konsumen dari generasi muda pada mulanya mungkin hanya  tertarik  pada  visual  dari  busana ready-to-wear semata,  berlanjut  menjadi  penasaran  untuk  mencari tahu  mengenai  motif  dari  busana ready-to-wear yang dikenakannya,  kemudian  ingin  melestarikan  motif ornamen Sumatera Utara tersebut. Popularitas ornamen Sumatera  Utara  diharapkan  dapat  meningkat,  baik dalam lingkup Nasional atau Internasional. Diharapkan pula adanya dukungan dari asosiasi batik yang saat ini cukup  banyak  terdapat  di  Indonesia,  serta  dukungan dari  Pemerintah  daerah  Sumatera  Utara  untuk  dapat lebih lagi mempopulerkan dan menjaga kelestarian dari ornamen Sumatera Utara.

## DAFTAR RUJUKAN
Andriyanti, S. (2016). Kontinuitas Gorga Batak Toba. PANTUN , 1 (2), 132–144.
Andriyanti,  S.  (2021).  "Ornamen  Sumatera  Utara". Hasil  Dokumentasi  Pribad i:  09  Juni  2021, Medan.
Aqillah, Anjar Zalva dan Bastaman, W. N. U. (2019). Pengaplikasian Teknik Emboss yang Terinspirasi dari  Bangunan  Hotel  Savoy  Homann  Bandung pada  Busana  Ready  To  Wear. E-Proceeding  of
Art & Design , 6 (2), 2023–2026.
Ayda, P. N. dan, & Astuti. (2020). Pembuatan Surface
Design  pada  Busana  Ready  To  Wear  dengan Teknik Sashiko. TEKNOBUGA: Jurnal
Teknologi  Busana  Dan  Boga , 8 (1),  62–69. https://doi.org/10.15294/teknobuga.v8i1.24065 Hafizhah,  R.  H.  (2015). Eksplorasi  Motif  Majapahit dan Motif Paisley dengan Menggunakan Teknik Digital  Printing  serta  Bordir  Untuk  Produk Fesyen . Bandung: Universitas Telkom.
Hurin,  K.  N.  dan,  &  Nursari,  F.  (2020).  Perancangan Busana  Ready  To  Wear  Untuk  Travel  Blogger Menggunakan Kain Tenun Lurik. E-Proceedings of Art & Design , 7 (2), 3709–3716.
Nisya,  L. P., dan Bastaman,  W. N., & Utami. (2020). Perancangan Busana Ready To Wear Pria dengan Inspirasi  Animasi  Populer  Genre  Adventure Menggunakan  Teknik  Digital  Printing. E- Proceeding of Art & Design , 7 (2), 3699–3708. Novella, Yossie dan Rosandini, M. (2019). Perancangan Motif Terinspirasi Dari Visualisasi Monumen Perjuangan Rakyat Jawa Barat untuk
Busana  Ready-To-Wear. Atrat :  Jurnal  Seni Rupa , 7 (1), 1–10. Outletz. (2021). Motif Gorga . https://shop.outletz.id (diakses tanggal 05 Mei 2022).
Prasanti, A. dan R., & Rais, Z. (2013). Aplikasi Motif Batik Jawa Timur pada Busana Ready-To-Wear dengan  Teknik  Digital  Printing. Jurnal  Tingkat Sarjana Bidang Senirupa Dan Desain . Shintia,  D.  (2017).  Eksplorasi  Teknik  Sablon  Pada Produk  Ready  To  Wear  Dengan  Inspirasi Lukisan Jackson Pollock. E-Proceeding of Art & Design , 4 (3), 888–904. Valentina, C. dan, & Zaman, B. A. (2013). Eksplorasi Ragam  Hias  dengan  Teknik  Digital  Print  dan Pleat  Pada  Gaun  Malam  Wanita,  Inspirasi  dari Citra  Hutan  Tropis  Kalimantan,  Indonesia. Jurnal  Tingkat  Sarjana  Bidang  Senirupa  Dan Desain , 1 (1), 1–8.