## Kontribusi History Kesultanan Buton Abad 19 Bagi Pendidikan Karakter Generasi Muda Kota Baubau
Muhammad Yusnan * , Muhamad Nur Intan Ode, Risky Mullah Muhammad ,
Asrita, Bayu Lestari
Universitas Muhammadiyah Buton, Sulawesi Tenggara, Indonesia
* muhammadyusnan39@gmail.com

## Abstract
Character  education  in  Baubau  City  has  not  benefited  the  current  young generation. Thus, the younger generation can use past lessons to strengthen education in the present. The aim of this research is to find out the contribution of the history of the 19th  century  Buton  sultanate  to  the  character  education  of  the  young  generation  of Baubau City. The research method is qualitative research, namely research that does not use numerical calculations and describes the facts found in the field in a structured and systematic  way.  The  main  data  collection  techniques  in  this  study  are  observation, interviews,  and  documentation  studies.  The  results  of  the  study  show  that  1)  The contribution of the 19th century Sultanate of Buton to character education for the younger generation  regarding  ethical  values  in  society  is  very  important  and  can  bring  great benefits to individuals and society as a whole, 2) Sultan Muhammad Idrus Kaimudin's strong  contribution  in  strengthening  the  values  of  honesty  in  society,  and  3)  Sultan Muhammad Idrus Kaimudin's contribution regarding the value of education in society is very  large  because  education  does  not  only  provide  knowledge,  but  also  forms  the character, attitudes, and values needed in social life.

## Keywords: Contribution; Sultanate of Buton; Character Education

## Abstrak
Pendidikan karakter di Kota Baubau belum mendapat manfaat pada genarasi muda saat  ini.  Sehingga,  generasi  muda  dapat  menjadikan  pelajaran  masa  lalu  yang  menjadi penguatan  pendidikan  di  masa  sekarang.  Tujuan  dari  penelitian,  untuk  mengetahui kontribusi history kesultanan buton abad 19 bagi pendidikan karakter generasi muda Kota Baubau.  Metode  penelitian  berupa  penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  tidak menggunakan perhitungan numerik dan menggambarkan fakta-fakta yang ditemukan di lapangan  secara  terstruktur  dan  sistematis.  Teknik  pengumpulan  data  utama  dalam penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  dan  studi  dokumentasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  1)  Kontribusi  Kesultanan  Buton  abad  ke-19  terhadap  pendidikan karakter bagi generasi muda mengenai nilai-nilai etika dalam masyarakat sangat penting dan  dapat  membawa  manfaat  yang  besar  bagi  individu  dan  masyarakat  secara keseluruhan, 2) Sultan Muhammad Kontribusi kuat Idrus Kaimudin dalam memperkuat nilai-nilai kejujuran di masyarakat, dan 3) Kontribusi Sultan Muhammad Idrus Kaimudin tentang  nilai  profesi  dalam  masyarakat  sangat  besar  karena  pendidikan  tidak  hanya memberikan ilmu, tetapi juga membentuk watak, sikap, dan nilai-nilai yang diperlukan dalam kehidupan bermasyarakat.

## Kata Kunci: Kontribusi; Kesultanan Buton; Pendidikan Karakter

## Pendahuluan
Krisis  moral  yang  muncul  saat  ini,  mengungkapkan  kelemahan  generasi  muda untuk  menginternalisasi  nilai-nilai  history  sebagai  kepribadian  yang  terhormat  dalam interpersonal  di  tengah  kehidupan  masyarakat.  Secara  operasional,  penting  dilakukan upaya  untuk  membantu  generasi  muda  dalam  memahami  history  kesultanan  buton sebagai individu yang terbentuk sepenuhnya dengan karakter yang berbudi luhur. Nilai history ini akan menjadikan dasar dalam menciptakan pendidikan karakter generasi muda yang  terjalin  ke  dalam  pengembangan  keterampilan  kognitif,  emosional,  dan psikomotorik  sehingga  generasi  muda  merasa  sangat  termotivasi  untuk  mengikuti  dan mengamalkan prinsip-prinsip history kesultanan Buton.
Penelitian  dilakukan  oleh  Ismain  (2019)  dengan  judul  “Nilai-Nilai  Pendidikan Karakter  dari  Harmoni  Kehidupan  Multietnis  di  Kesultanan  Sumbawa”  Tahapan historiografis, kritik, interpretasi, dan heuristik adalah beberapa teknik penelitian sejarah yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Heuristik  dan  kritik  dikembangkan  dari  sumber- sumber sejarah yang terkumpul di  Makassar, Mataram,  dan Sumbawa Besar. Ternyata kualitas kepemimpinan Sultan menjadi contoh, seperti penerimaan dan hibah tanah untuk pemukiman  kepada  setiap  pendatang  etnis,  serta  pembangunan  gereja  untuk  ibadah. Teladan  sultan  juga  berfungsi  sebagai  metafora  untuk  pola  pikir  toleran  yang  terus- menerus  menerima  dan  berkolaborasi  dengan  pendatang  etnis.  Sejarah  Kesultanan Sumbawa  mengungkapkan  perlunya  pendidikan  karakter  serta  pengetahuan  tradisional untuk mempromosikan kohesi dan toleransi. Nilai-nilai universal dalam Pancasila adalah apa yang dimaksud dengan pendidikan karakter. Generasi sekarang mempelajari sejarah kesultanan  dan  mengambil  pelajaran  dari  sejarah  itu  sehingga  menambah  pengetahuan tentang pendidikan karakter. Agar sektor pendidikan Indonesia berkembang, pendidikan karakter masih menjadi perhatian utama.
Identifikasi penelitian di atas menunjukan bahwa penelitian ini masih menggunakan metode  penelitian  sejarah,  sehingga  belum  terdapat  output  nilai  history  pada  generasi muda saat ini, karena hanya mengkaji faktor dan sejarah kepemimpinan pada diri Sultan sebagai  teladan  serta  nilai-nilai  falsafah  yang  terkandung  di  dalamnya,  serta  belum mengkaji  hal-hal  yang  spesifik  dalam  pendidikan  karakter  yang  menjadi  acuan  pada penelitian tersebut.
Penelitian  selanjutnya  akan  menyinggung  tentang  Kesultanan  Buton  Abad  ke  19 dalam pendidikan Islam, penelitian ini dilakukan oleh  La Ode Muhammad Syahartijan (2016),  temuan  mengungkapkan:  1)  Pendidikan  Islam  Pada  abad  kesembilan  belas, Kesultanan Buton mendirikan sistem pendidikan berbasis sufi yang memadukan budaya asli  dengan  prinsip-prinsip  Al-Qur'an.  Kesultanan  sekarang  memiliki  kapasitas  untuk menciptakan struktur politik, pemerintahan, dan keamanan berkat sistem pendidikan ini. Salah  satu  contoh  bagaimana  pendidikan  Islam  dipraktikkan  pada  masa  Kesultanan adalah  keragaman  mentalitas  masyarakat  Buton,  yang  mampu  memadukan  nilai-nilai luhur  lokal  dengan  nilai-nilai  luhur  universal  Al-Qur'an;  2)  Butuh  waktu  lama  untuk proses pembelajaran berpindah dari Ibukota Kesultanan (Istana) ke kadie-kadie kemudian ke  wilayah  barat,  yaitu  kerajaan-kerajaan  kecil  dengan  lembaga  pemerintahan  dan sosialnya sendiri.
History Kesultanan Buton Abad ke-19 memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk  karakter  generasi  muda.  Pendidikan  karakter  generasi  muda  merupakan upaya untuk membentuk sikap, nilai, dan tindakan positif yang menjadi dasar kehidupan sosial dan moral individu. History Kesultanan Buton Abad ke-19 dapat menjadi salah satu sumber  inspirasi  dan  pembenaran  dalam  pembentukan  karakter  generasi  muda.  Dalam membentuk pendidikan karakter generasi muda Kota Baubau dapat dimanfaatkan sebagai sumber  nilai-nilai  yang  dapat  dijadikan  teladan.  Misalnya,  nilai  kekeluargaan  yang
tercermin dalam tata krama etika, tata krama jujur, dan tata krama profesi terhadap sesama dapat dijadikan teladan dalam membentuk sikap empati, toleransi, dan solidaritas. Selain itu,  History  Kesultanan  Buton  Abad  ke-19  juga  dapat  menjadi  media  untuk mengembangkan kreativitas dan kemampuan berpikir kritis pada generasi muda. Dalam prakteknya,  pendidikan  karakter  Generasi  Muda  di  Kelurahan  Kaobla  dapat  dilakukan melalui  berbagai  kegiatan  seperti  pengenalan  History  Kesultanan  Buton  Abad  ke-19, nilai-nilai  tata  krama  etika,  tata  krama  jujur,  dan  tata  krama  profesi,  serta  pengenalan literatur  dan  sejarah  lokal.  Hal  ini  dapat  membantu  generasi  muda  kota  Baubau mengembangkan rasa cinta terhadap sejarah lokal sendiri, serta memperluas wawasan dan pemahaman terhadap history Kesultanan Buton Abad ke-19 yang baik.
Masalah pendidikan karakter generasi muda saat ini sangat kompleks dan bervariasi tergantung  pada  konteks  sosial  budaya.  Berikut  adalah  beberapa  masalah  pendidikan karakter  generasi  muda  yang  umum  ditemukan:  1)  Generasi  muda  saat  ini  seringkali kurang  dididik  dengan  nilai  moral  dan  etika  yang  kuat,  seperti  integritas,  kejujuran, tanggung jawab, disiplin, dan kerja keras; 2) Generasi muda saat ini seringkali kehilangan kemampuan untuk mengidentifikasi dan merespons perasaan orang lain, sehingga mereka cenderung kurang empati dan kurang peka terhadap kebutuhan sosial dan kemanusiaan; 3)  Generasi  muda  saat  ini  seringkali  kecanduan  teknologi,  sehingga  mereka menghabiskan  terlalu  banyak  waktu  di  depan  layar  dan  kurang  berinteraksi  secara langsung  dengan  orang  lain,  sehingga  mempengaruhi  kemampuan  mereka  dalam mengembangkan  keterampilan  sosial  dan  komunikasi;  4)  Masalah  sosial  dan  ekonomi seperti kemiskinan, ketidaksetaraan gender, diskriminasi rasial dan etnis, dan kekerasan seringkali mempengaruhi pendidikan karakter generasi muda; 5) Generasi muda saat ini kurang terdidik dalam kepemimpinan dan kemampuan berpikir kritis, sehingga mereka kurang mampu memimpin dan mengambil keputusan yang tepat; dan 6) Beberapa kasus bullying,  pelecehan  seksual,  penyalahgunaan  narkoba,  dan  kejahatan  sosial  lainnya seringkali muncul sebagai dampak dari kurangnya pendidikan karakter yang baik pada generasi  muda  saat  ini  (Fitriyani,  2018).  Pendidikan  karakter  generasi  muda  harus menjadi  perhatian  utama  bagi  setiap  negara,  sehingga  generasi  muda  akan  menjadi individu yang terampil, beretika, dan bermoral tinggi untuk membangun masyarakat yang lebih baik di masa depan (Maulidiyah et al., 2019).
History  Kesultanan  Buton  bagi  pendidikan  karakter  generasi  muda  dapat mempengaruhi pada konteks sejarah, sosial dan budaya. Beberapa masalah umum yang terkait  dengan  pendidikan  karakter  generasi  muda  yaitu  dapat  memungkin  kurangnya pemahaman  nilai-nilai  history  kesultanan  Buton  yang  dapat  menunjang  kurangnya motivasi generasi muda dalam pendidikan karakter terutama pada tata krama etika, tata krama  jujur,  dan  tata  krama  profesi,  serta  dukungan  dari  keluarga  atau  masyarakat terhadap pendidikan karakter tersebut. Sehingga generasi muda kota baubau, berdampak pada  etika  moral,  seperti  pergaulan  bebas,  premanisme,  dan  kurangnya  menghargai sesama pada konteks-konteks sosial.
Perspektif  pendidikan  karakter  di  Kota  Baubau  belum  mendapat  manfaat  pada genarasi muda saat ini. Sehingga, generasi muda dapat menjadikan pelajaran masa lalu yang menjadi penguatan pendidikan di masa sekarang. Observasi awal berdasarkan hasil wawancata Lurah Kaoubal bahwa masalah yang terjadi pada kontek history kesultanan buton  bagi  generasi  muda  Kota  Baubau  seperti:  1)  Kurangnya  sosialisasi  tentang  tata krama  Sultan Buton  Abad ke-19 (Sultan Muhammad Idrus Kaimuddin). 2) Kurangnya pemahaman generasi muda tentang history Kesultanan Buton Abad ke-19. 3) Kurangnya pengetahuan  pendidikan  karakter  pada  Generasi  Muda  Kota  Baubau.  4)  Kurangnya kontribusi history Kesultanan Buton abad ke-19 bagi pendidikan karakter generasi muda.
Penelitian  kontribusi  history  Kesultanan  Buton  Abad  ke-19  bagi  Pendidikan Karakter generasi muda Kota Baubau dilakukan pertama kali dari berbagai referensi yang ada,  sehingga  penelitian  ini  sangat  menantang  untuk  dilakukan.  Adapun  kontribusi history  Kesultanan  Buton  Abad  Ke-19  merupakan  masa  Sultan  Muhammad  Idrus Kaimudin yang merupakan masa kejayaan pujangga wolio yang dikenal sebagai sultan yang mempunyai karya tulis sebanyak 40 buah yang tercatat pada naskah-naskah kuno abad ke-19. Sehingga peneliti mengambil data-data tata krama Sultan Buton Abad Ke-19 dalam ajaran Sultan Muhammad Idrus Kaimuddin yaitu tata krama etika, tata krama jujur, dan  tata  krama  profesi.  Dari  ke  3  tata  krama  history  kesultanan  Abad  ke-19  dapat dikontribusikan  bagi  pendidikan  karakter  generasi  muda  di  Kelurahan  Kaobula Kecamatan Batupoaro Kota Baubau.

## Metode
Jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang memahami fenomena yang dihadapi oleh subjek penelitian dan data-data lapangan yang menyajikan fakta-fakta yang ditemukan di lapangan secara terorganisir dan metodis tanpa menggunakan perhitungan numerik berdasarkan data history kesultanan Buton abad ke-19, data lapangan pendidikan karakter  generasi  muda  dikelurahan  Kaobula.  Pendekatan  penelitian  ini  secara  holistik digambarkan dalam bentuk data lapangan history kesultanan Buton abad ke-19, pada suatu konteks khusus yang alamiah dengan menfaatkan lembar wawancara sebagai target utama. Sumber data dalam penelitian ini berupa sumber data primer yang merupakan data yang hasil wawancara informan yang berupa pendidikan karakter generasi muda dan konstribusi kesultanan Buton bagi pendidikan karakter generasi muda. Data sekunder berupa naskah history Kesultanan Buton Abad ke-19 serta referensi jurnal dan buku.
Teknik  penentuan  informan  penelitian  kualitatif  menggunakan  teknik purposive sampling, yaitu cara penentuan informan yang ditetapkan secara sengaja atas dasar kriteria seperti yang mendapatkan pemahaman tentang Kesultanan Buton Abad ke-19, yang masih berusia  antara  17-30  tahun  atau  pemuda  di  Kelurahan  Kaobula.  Sehingga,  subjek penelitian  ditentukan  sebanyak  7  orang.  Instrumen  penelitian  ini  dilakukan  dengan melakukan  pendekatan  persuasif  agar  mendapatkan  naskah Sultan  Muhammad  Idrus Kaimudin.  Selanjutnya,  menggunakan  wawancara  agar  mendapatkan  hasil  penelitian pendidikan karakter bagi generasi muda dan konstribusi kesultanan Buton.
Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  tahapan  1)  observasi  dilakukan  agar memudahkan  peneliti  untuk  mengetahui  kondisi  penelitian,  2)  persuasif  dilakukan  agar mendapatkan naskah Sultan Muhammad Idrus Kaimudin ,  3) wawancara  dilakukan agar memudahkan medapatkan informasi tentang pendidikan karakter bagi generasi muda dan konstribusi  kesultanan  Buton  bagi  pendidikan  karakter  generasi  muda ,  dan  studi dokumentasi  dilakukan  agar  mendapatkan  hasil  dokumentasi  sebagai  bukti  autentik penelitian.  Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sebelum  memasuki lapangan, selama dilapangan dan setelah selesai di lapangan. Analisis data untuk penelitian kualitatif dilakukan sebelum terjun ke lapangan, selama di lapangan, dan setelah penelitian selesai.  Analisis  data  meliputi  mengkategorikan  data  yang  terkumpul,  membagi  data menjadi  unit-unit,  menganalisis  data  yang  signifikan,  menyusun  dan  menyajikan  data sesuai dengan masalah kajian dalam bentuk laporan, dan menarik temuan yang jelas dan ringkas. Adapun model interaktif yabg dimaksud sebagai berikut:
Gambar 1. Analisis Data Model Interaktif Ada tiga macam kegiatan dalam analisis data kualitatif yaitu reduksi data, penyajian data  ( data  display ),  dan  kesimpulan,  penarikan  atau  verifikasi  ( conclusion drawing/verification ). Berikut adalah penjelasan dari elemen-elemen analisis data model interaktif:  1)  Reduksi  Data  ( Data  Reduction ).  Peneliti  melakukan  reduksi  data  dengan mengklasifikasikan,  mengabstraksi,  dan  menyusun  catatan  lapangan,  wawancara,  dan bahan  pendukung,  2)  Penyajian  Data  ( Data  Display ).  Tujuan  penggunaan  data  display dalam  penelitian  adalah  untuk  memudahkan  peneliti  mengumpulkan  informasi, memahaminya,  dan  merencanakan  pekerjaan  selanjutnya.  Peneliti  berharap  data  yang berasal  dari  tahap  reduksi  data  yang  akan  disajikan  dapat  dipahami  dan  memudahkan dalam pengambilan kesimpulan, dan 3) Simpulan, Penarikan atau Verifikasi ( Conclusion Drawing/  Verification ).  Kesimpulan  memberikan  tanggapan  terhadap  masalah  dan pertanyaan yang telah diajukan peneliti sejak awal.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. History Kesultanan Buton Abad ke-19
Penyair Wolio Sultan Muhammad Idrus Kaimudin dari abad ke-19. Banyak penyair Wolio  yang  terkenal  pada  masa  pemerintahan  Muhammad  Idrus,  yang  usahanya menyebarkan dan memajukan Islam  melalui sastra tidak bisa dilupakan. Tulisan-tulisan mereka  membantu  mereka  belajar  lebih  banyak  tentang  Islam.  Mereka  menyajikannya sebagai  puisi  sehingga  pembaca  mudah  menerima  dan  memahaminya.  Sehingga,  orang dapat memahami apa yang diajarkan dengan cepat. Adapun nilai history Sultan Muhammad Idrus Kaimudin yaitu:
a. Tata Krama Etika
Standar moral dan etika berfungsi sebagai panduan untuk perilaku manusia. Manusia dapat membedakan antara perilaku yang benar dan salah dengan menggunakan prinsip- prinsip  etika.  Ini  menyiratkan  bahwa  jika  tulus  percaya,  dapat  mengandalkan  Allah. Karena siapa pun yang percaya kepada Allah, dia akan puas.
Sumber Data: Laniampe, (2012)
Aturan  etika  dimaksudkan  untuk  menanamkan  kebaikan  atau  perilaku  yang menyempurnakan  manusia  dan  melarang  kejahatan,  seperti  pembunuhan,  perzinahan, mencuri, menyiksa, merampok, memfitnah, dan perilaku serupa lainnya. Sumber norma etika  adalah  manusia  itu  sendiri,  yang  mandiri  dan  menargetkan  sikap  batin  manusia
Pengumpulan Data Pengurangan Data Penyajian Data Penarikan Simpulan: Penggambaran dan Verifikasi
daripada  sikap  lahiriah.  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimuddin  berpesan  kepada  dirinya sendiri untuk terus belajar. Pendidikan mandiri lebih unggul daripada menerima instruksi dari seribu guru. Selain itu, dia menasihati dirinya sendiri untuk selalu mencintai dirinya sendiri karena lebih disukai disukai oleh orang lain. Selain itu, beliau menganjurkan untuk tidak  mengejar  hawa  nafsu  selain  yang  dikenal  dengan  radiyah  dan  murdiyah.  Hal  ini diperkuat  dengan  pendapat  Putri  et  al.  (2021)  yang  menyatakan  bahwa  aturan  dasar kehidupan dalam interaksi interpersonal adalah tata krama etika. Selain itu, etika dan tata krama  saling  terkait  erat.  Seseorang  yang  bertindak  secara  etis  menunjukkan  bahwa dirinya memiliki tata krama yang baik.
b. Tata Krama Jujur
Sultan  Muhammad  Idrus  menasihati  dirinya  sendiri  untuk  tidak  berbohong  atau membuat pernyataan yang ambigu. Jika Anda telah menggunakan penipuan, Anda akan binasa  baik  dalam  kehidupan  ini  maupun  kehidupan  berikutnya.  Hal  ini  disuratkan  di bawah ini:
Sumber Data: Laniampe, (2012)
Sultan  Muhammad  Idrus  juga  mewanti-wanti  agar  tidak  berlebihan  kecuali  jika bermain seisi rumah. Hal terpenting di dunia ini adalah selalu berhati-hati. Hari berikutnya, jika Anda berperilaku baik, Tuhan akan melindungi Anda. Hal ini sejalan dengan pendapat Sudarsih  (2019),  yang  menyatakan  bahwa  interaksi  sosial  yang  sukses  adalah  perilaku yang  baik,  yang  menunjukkan  rasa  hormat.  Untuk  menciptakan  saling  pengertian  dan menghormati  sesuai  dengan  norma  yang  berlaku,  tata  krama  jujur  juga  dapat  dianggap sebagai aturan turun temurun atau aturan yang muncul dalam konteks sosial budaya. c. Tata Krama Profesi
Gagasan  pendidikan,  setiap  orang  memiliki  potensi  kepemimpinan.  Setelah  itu, semua  pemimpin  akan  dimintai  pertanggungjawaban.  Anggota  tersebut  menyarankan untuk  tidak  mengutamakan  kekuasaan  dan  kebangsawanan  dalam  hal  status  dan kepercayaan.  Sultan  Muhammad  Idrus  berpesan  kepada  dirinya  sendiri  untuk  tidak mendahulukan  kebangsawanan  dan  kewibawaan.  Keduanya  adalah  keagungan  dan dekorasi dunia. Hati nurani yang bersih adalah yang harus didahulukan. Itulah yang akan kekal sampai pada hari kemudian. Hal ini disuratkan dibawah ini:
Sumber Data: Laniampe, (2012)
Pembuatan  undang-undang  yang  mengatur  tata  cara  dan  praktik  pemerintahan kesultanan  Buton  merupakan  prestasi  terbesar  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimuddin  di ranah birokrasi. Hal ini sejalan dengan pendapat Yulianti (2021) menyakatan bahwa tata krama  profesi  memiliki  sikap  sopan  santun  yang  diperlihatkan  kepada  orang  di  depan muka dengan tujuan menghormati dan menghargai orang tersebut agar tercipta lingkungan yang santai dan harmonis.

## 2. Pendidikan Karakter Generasi Muda
Pendidikan karakter generasi muda sangat penting untuk membangun generasi yang memiliki  moral,  etika,  dan  nilai-nilai  positif  yang  kuat.  Sebagai  generasi  yang  akan mewarisi  dunia  ini,  generasi  muda  harus  dipersiapkan  dengan  baik  agar  dapat  menjadi pemimpin yang baik dan bertanggung jawab di masa depan. Berdasarkan hasil wawancara pendidikan karekater sebagai berikut:
a. Prioritas dalam Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter yang baik, diharapkan generasi muda dapat menjadi pemimpin masa  depan  yang  mampu  memimpin  dengan  bijak,  bertanggung  jawab,  dan  memiliki moral  serta  etika  yang  kuat.  Prioritas  dari  pendidikan  karakter  pada  Masyarakat  Kota Baubau  terdapat  lima  jawaban  dari  hasil  wawancara  yaitu:  religius,  jujur,  toleransi, disiplin,  dan  peduli  sosial.  Hal  ini,  dilaksanakan  berdasarkan  kegiatan  sosial,  generasi muda dapat belajar tentang kepedulian sosial, pengabdian, dan empati terhadap orang lain, sehingga  mendapat  pengalaman  praktis  dapat  membantu  generasi  muda  untuk  belajar langsung tentang nilai-nilai positif dan bagaimana mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Sutarwan  (2018)  yang  menyatakan  bahwa pendidikan karakter berusaha menanamkan dalam diri dan prinsip-prinsip moral tertentu yang  meliputi  unsur  pengetahuan,  kesadaran,  atau  kehendak  serta  perbuatan  untuk menegakkan prinsip-prinsip tersebut.
b. Strategi Penanaman Nilai karakter di Masyarakat
Penanaman nilai karakter yang positif dan kuat di masyarakat merupakan hal yang sangat  penting untuk  menciptakan masyarakat  yang beradab, beretika, dan bertanggung jawab. Berikut ini adalah hasil penelitian berdasarkan wawancara yang dilakukan untuk penanaman nilai karakter di masyarakat.
Hasil  wawancara  responden  Yussy  Maulidian,  pada  tanggal  19  Februari  2023 tentang strategi yang digunakan dalam penanaman nilai-nilai karakter pada masyarakat: “Menurut  saya,  strategi  nilai  karakter  yaitu  dengan  melakukan  keteladan  yang  dapat mempengaruhi  penanaman  nilai  karakter  di  masyarakat.  Makanya,  seseorang  yang memiliki  karakter  yang  baik  dan  menjadi  teladan  dalam  masyarakat  harus  diberikan perhatian dan penghargaan. Orang yang memiliki integritas akan memegang teguh prinsip- prinsip  moral  dan  etika  yang  baik”.  Hal  ini  sejalan  dengan  wawancara  Arisman  pada tanggal  19  Februari  2023  yang  menyatakan  bahwa  “Saya  berpendapat  bahwa  strategi dengan melakukan kerja keras sehingga melibatkan tekad dan ketekunan untuk mencapai tujuan. Orang yang memiliki nilai ini akan berusaha sekuat tenaga untuk mencapai hasil yang  baik  dan  menghindari  rasa  malas”.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat  Suwal wawanacara  pada  tanggal  21  yang  menyatakan  bahwa:  “Menurut  saya,  Strategi  ini melibatkan ketenangan dalam menghadapi keadaan, serta mampu mengakui kekurangan dan kesalahan. Orang yang memiliki nilai ini akan berperilaku sopan dan rendah hati”.
Pendapat di atas menjelaskan bahwa strategi penanaman nilai karakter di masyarakat lebih  mengutamakan  keteladan,  teguh  prinsip-prinsip  moral  dan  etika  yang  baik,  kerja keras, serta ketenangan dalam menghadapi kemenangan dan kekalahan. Hal ini berbeda dengan pendapat Niar, wawacnara pada tanggal 20 April 2022 yang menyatakan Bahwa: “Strategi nilai karakter di Masyarakat untuk memahami perasaan dan perspektif orang lain.
Orang yang memiliki nilai ini akan mencoba memahami situasi dan perasaan orang lain, serta  berusaha  membantu  jika  dibutuhkan”.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Imran, wawancara  pada  tanggal  20  April  2022  yang  yang  menyatakan  bahwa  “Strategi  untuk menghadapi ketakutan dan mengambil risiko. Orang yang memiliki nilai ini akan berani mengambil  keputusan  sulit  dan  tidak  takut  menghadapi  konsekuensi  dari  keputusan tersebut”.  Hal  ini  sejalan  dengan  wawancara  Andira  pada  tanggal  20  April  2022 menyatakan  bahwa  “Menurut  saya  dalam  strategi  ini  yaitu  mengatur  waktu  dan menjalankan tugas dengan baik. Orang yang memiliki nilai ini akan memiliki kebiasaan yang baik dan mampu mengendalikan diri dalam situasi sulit”.
Berdasarkan hasil wawancara Herni pada Tanggal 22 April 2022 menunjukan bahwa strategi penanaman nilai karakter di masyarakat lebih mengutamakan keteladan “Caranya dengan mempertanggungjawabkan tindakan dan keputusan. Orang yang memiliki nilai ini akan menerima konsekuensi dari tindakan mereka dan berusaha memperbaiki kesalahan jika terjadi”.
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas  bahwa  strategi  nilai  karakter  yang  kuat  dan positif di masyarakat membutuhkan waktu, kesabaran, dan konsistensi. Oleh karena itu, strategi-strategi  tersebut  harus  dilakukan  secara  terus-menerus  dan  terintegrasi  untuk menciptakan  masyarakat  yang  beradab  dan  bertanggung  jawab.  Hal  ini  sejalan  dengan pendapat  Budiwibowo  (2016)  yang  menyatakan  penanaman  nilai  karakter  merupakan proses pembentukan dan penguatan nilai-nilai moral dan etika pada individu. Nilai-nilai karakter  meliputi  sifat-sifat  yang  dianggap  baik,  seperti  kejujuran,  disiplin,  tanggung jawab,  kerja  sama,  rasa  empati,  dan  lain  sebagainya.  Penanaman  nilai  karakter  penting dilakukan  sejak  dini,  baik  di  lingkungan  keluarga,  sekolah,  maupun  masyarakat,  untuk membentuk  individu  yang  memiliki  integritas  dan  berperan  positif  dalam  kehidupan mereka dan masyarakat.
c. Melaksanakan Nilai-Nilai Karakter di Masyarakat
Melaksanakan  nilai-nilai  karakter  di  masyarakat  adalah  sebuah  tantangan  yang kompleks dan memerlukan kerja keras serta konsistensi dari semua pihak terkait. Sebagai sebuah  proses  yang  melibatkan  banyak  orang,  melaksanakan  nilai-nilai  karakter  harus dimulai dari individu dan diterapkan secara luas di dalam masyarakat. Berikut adalah hasil wawancara  dalam  melaksanakan  nilai-nilai  karakter  di  masyarakat,  seperti  wawancara pada  tanggal  23  April  2022,  Yussy  Maulidian  yang  menyatakan  bahwa  “Saya melaksanakan  nilai  karkater  di  masyarakat  menginspirasi  orang  lain  untuk  mengadopsi nilai-nilai  karakter  yang  terdapadat  pada  diri  seseorang”.  Hal  ini,  sejalan  dengan pernyataan  Arisman  wawancara  pada  tanggal  23  April  2022,  yang  menyatakan  bahwa: “Melaksanakan nilai karakter di Masyarakat dengan memperbanyak silaturahim kepada sesama artinya dengan menunjukan sikap sosial kita”.
Hal ini berbeda dengan wawancara Suwal yang dilaksanakan pada tanggal 23 April 2022,  yang  menyatakan  “Yang  saya  lakukan  dengan  cara  meningkatkan  kesadaran masyarakat  tentang  pentingnya  nilai-nilai  karakter  dan  bagaimana  melaksanakannya”. Sejalan  dengan  hal  ini  menyatakan  bahwa  “nilai-nilai  karakter,  penting  untuk berkolaborasi  dengan  pihak-pihak  terkait  seperti  pemerintah,  lembaga  pendidikan, komunitas, dan organisasi masyarakat”. Berdasarkan pendapat di atas tentang kesadaran masyarakat tentang pentingnya nilai-nilai karakter, hal ini sejalan dengan wawancara pada tanggal 23 April 2023, bahwa responden Niar menyatakan bahwa “Menurut saya, keluarga memiliki  peran  penting  dalam  melaksanakan  nilai-nilai  karakter.  Oleh  karena  itu,  perlu ada upaya untuk memperkuat peran keluarga dalam pembentukan karakter anak”. Hal ini juga sejalan dengan pernyataan Imran wawacara dilaksanakan pada tanggal 23 April 2022 yang  menyatakan  bahwa:  “di  masyarakat  harus  menjadi  contoh  yang  baik  dalam melaksanakan dan mengimplementasikan nilai-nilai tersebut dalam perilaku dan tindakan
mereka sehari-hari”. Hal ini juga sejalan dengan wawancara pada tanggal 23 April 2023 responden Andira yang menytakan bahwa: “Pembentukan dan pengembangan nilai-nilai dan sikap yang positif pada individu, termasuk di dalamnya adalah nilai-nilai moral, etika, dan  perilaku  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari”.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Herni,  wawancara  dilaksanakan  pada  tanggal  23  April  2022,  yang  menyatakan  bahwa “Menurut  saya  melaksanakan  nilai  karakter  di  Masyarakat  dengan  keterampilan  sosial dapat membantu individu dalam memahami pentingnya hubungan sosial yang sehat dan memperoleh keterampilan untuk membangun hubungan yang baik dengan orang lain”
Melaksanakan  nilai-nilai  karakter  di  masyarakat  membutuhkan  waktu  dan  kerja keras. Namun, jika semua pihak bekerja sama dan konsisten dalam menjalankannya, maka hal ini dapat membawa dampak positif dalam membentuk masyarakat yang berintegritas, jujur, dan bertanggung jawab. Melakukan nilai karakter di masyarakat, perlu ada dukungan dan  kerja  sama  dari  berbagai  pihak  seperti  pemerintah,  lembaga  pendidikan,  organisasi masyarakat, dan media massa. Dengan adanya dukungan tersebut, diharapkan pendidikan karakter di masyarakat dapat berjalan dengan baik dan memberikan dampak positif bagi masyarakat  secara  keseluruhan.  Berdasarkan  pendapat  di  atas  Susiyanto  (2020) berpendapat bahwa nilai karakter yang mengarahkan perilaku dan mempengaruhi budaya masyarakat. Terima tanggung jawab atas pilihan dan tindakan, dan hormati hasilnya. Ini mencakup  melaksanakan  tugas,  menepati  janji,  dan  menghargai  bagaimana  tindakan seseorang memengaruhi orang lain.
d. Hambatan dan Solusi Nilai-Nilai Karakter di Masyarakat Nilai karakter meruapakan proses pembentukan dan pengembangan nilai-nilai dan sikap yang positif pada individu, termasuk di dalamnya adalah nilai-nilai moral, etika, dan perilaku yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Hambatan nilai karakter di masyarakat, perlu  ada  dukungan  dan  kerja  sama  dari  berbagai  pihak  seperti  pemerintah,  lembaga pendidikan, organisasi masyarakat, dan media massa. Dengan adanya dukungan tersebut, diharapkan pendidikan karakter di masyarakat dapat berjalan dengan baik dan memberikan dampak positif bagi masyarakat secara keseluruhan. Wawancara dilakukan pada tanggal 23  April  2022  tentang  Hambatan  nilai-nilai  karakter  di  masyarakat  berdasarkan  hasil wawancara  dilakanakan  pasebagai  berikut:  responden  Yussy  Maulidian  menyatakan bahwa “Krisis moral dan etika di masyarakat dapat menghambat pengembangan nilai-nilai karakter yang positif. Krisis ini dapat disebabkan oleh kenakalan remaja” hal ini sejalan dengan pendapat Imran yang menyatakan bahwa “Krisis moral dan etika di masyarakat dapat  menghambat  pengembangan  nilai-nilai  karakter  karena  krisis  moral  ini  dapat disebabkan oleh kenakalan remaja.
Pendapat  responden  Arisman  menyatakan  bahwa  “Perubahan  nilai  budaya  di masyarakat dapat menghambat pengembangan nilai-nilai karakter yang positif. Perubahan nilai budaya ini dapat terjadi karena pengaruh globalisasi, modernisasi, dan media sosial” hal serupa dengan pendapat responden Niar yang menyatakan bahwa “Perubahan nilai- nilai buadaya yatiu terjadi karena pengaruh globalisasi, modernisasi, dan media sosial”. Berbeda dengan pendapat Andira yang menyatakan bahwa “Kurangnya perhatian terhadap Pendidikan karakter yang kurang mendapat  perhatian di  masyarakat  dapat  menghambat pengembangan  nilai-nilai  karakter  yang  positif.  Pendidikan  karakter  yang  kurang  dapat menyebabkan  rendahnya  kesadaran  akan  pentingnya  nilai-nilai  karakter  dan  kurangnya pengembangan  karakter  yang  baik”  hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Suwal  yang menyatakan  bahwa  “Pendidikan  karakter  yang  kurang  dapat  menyebabkan  rendahnya kesadaran  akan  pentingnya  nilai-nilai  karakter  dan  kurangnya  pengembangan  karakter yang  baik”.  Hal  ini  sependapat  dengan  responden  Herni  yang  menyatakan  bahwa “Kurangnya  peran  orang  tua  yang  merupakan  peran  penting  dalam  pengembangan karakter anak. Kurangnya peran orang tua dalam membimbing dan memberikan contoh
nilai-nilai  karakter  yang  baik  dapat  menghambat  pengembangan  karakter  anak  dan pengaruh  Lingkungan  sekitar  dapat  mempengaruhi  pengembangan  nilai-nilai  karakter seseorang.  Lingkungan  yang  buruk  dapat  mempengaruhi  perkembangan  karakter seseorang menjadi buruk pula”.
Untuk  mengatasi  hambatan  tersebut,  diperlukan  solusi-solusi  berdasarkan  hasil wawancara pada tanggal 26 Aptil 2022 sebagai berikut:
Pendapat  Yussy  Maulidian  yang  menyatakan  “Pendidikan  karakter  harus  dimulai sejak dini, yaitu pada usia sekolah dasar. Hal ini penting dilakukan agar anak-anak dapat memahami  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  karakter  yang  baik  sejak  usia  dini”  hal  ini sejalan dengan pendapat Herni yang menyatakan bahwa “mulai dari aanak-anak, hal ini penting  dilakukan  agar  anak-anak  dapat  memahami  dan  menginternalisasi  nilai-nilai karakter yang baik”.
Pendapat  Arisman  yang  menyatakan  bahwa  “Peningkatan  peran  orang  tua memainkan peran penting dalam membentuk karakter anak. Oleh karena itu, perlu adanya peningkatan peran orang tua dalam membimbing anak-anak untuk mengembangkan nilai- nilai karakter yang baik” Hal ini sejalan dengan pendapat Imran yang menyatakan “perlu adanya  peningkatan  peran  orang  tua  dalam  membimbing  anak-anak  untuk mengembangkan  nilai-nilai  karakter  yang  baik”.  Hal  ini  pula  sejalan  dengan  pendapat Suwal  yang  menyatakan  bahwa  “Pendidikan  karakter  tidak  hanya  dapat  dilakukan  di lingkungan sekolah, tetapi juga dapat dilakukan di lingkungan informal seperti keluarga, komunitas, dan lingkungan masyarakat. Oleh karena itu, perlu adanya pendidikan karakter yang terintegrasi baik dalam pendidikan formal maupun informal”. Sedangkan Pendapat Andira  menyatakan  “Nilai-nilai  karakter  yang  baik  harus  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari, baik di lingkungan keluarga, masyarakat, dan lingkungan kerja. Hal ini akan membantu  meningkatkan  kesadaran  akan  pentingnya  nilai-nilai  karakter  yang  baik”. Sedangkan  pendapat  Arisman  yang  menyatakan  bahwa  “Masyarakat  perlu  diberikan kesadaran akan pentingnya nilai-nilai karakter yang baik dalam kehidupan bermasyarakat. Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui  kampanye  atau  sosialisasi  yang  melibatkan  berbagai pihak”.
Adanya solusi-solusi tersebut, diharapkan dapat meningkatkan nilai-nilai karakter di masyarakat  dan  membantu  menciptakan  masyarakat  yang  lebih  baik  dan  bermartabat. Pendidikan  karakter  harus  diintegrasikan  dalam  kurikulum  pendidikan  formal  dan informal  agar  dapat  memberikan  pemahaman  yang  luas  tentang  pentingnya pengembangan nilai-nilai karakter.

## 3. Konstribusi Kesultanan Buton bagi Pendidikan Karakter Generasi Muda
a. Nilai-Nilai Etika di Masyarakat
Nilai-nilai  etika  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk  perilaku  dan  tindakan individu di masyarakat. Kontribusi Sultan Muhammad Idrus Kaimudin tentang nilai-nilai etika yang positif bagi pendidikan karakter generasi muda dapat membawa manfaat besar bagi masyarakat, seperti hasil wawacara dilaksanakan pada tanggal 26 April 2022:
Pendapat  Andira  yang  menyatakan  bahwa  “Nilai-nilai  etika,  seperti  kejujuran, integritas, dan saling menghormati, dapat membantu membangun hubungan sosial yang baik dan harmonis di antara anggota masyarakat”. Hal ini sejalan dengan pernyataan Herni yang menyatakan “ketika orang mempraktikkan nilai-nilai ini, mereka akan menghargai dan menghormati satu sama lain, dan ini akan membantu menciptakan lingkungan sosial yang positif”.
Pendapat  Arisman  menyatakan  “Nilai-nilai  etika  juga  dapat  berkontribusi  pada meningkatkan  kesejahteraan  sosial  masyarakat.  Ketika  orang  mempraktikkan  nilai-nilai seperti kepedulian dan keadilan, mereka cenderung lebih berempati dan peduli terhadap
kepentingan  orang  lain  dan  memperjuangkan  kepentingan  bersama”.  Hal  ini  juga dinyatakan oleh Yusy Maulidian yang menyatakan “ketika individu mempraktikkan nilai- nilai  etika,  seperti  toleransi,  keadilan,  dan  empati,  mereka  cenderung  memahami  dan menghargai perbedaan antara mereka dan orang lain”.
Pendapat Suwal menyatakan “Ketika orang mempraktikkan nilai-nilai etika, seperti kreativitas dan inovasi, mereka cenderung lebih kreatif dalam berpikir dan menciptakan solusi untuk masalah yang dihadapi. Pendapat yang sama dikemukakan oleh Arisman yang menyatakan:  Nilai-nilai  etika  dapat  mendorong  pertumbuhan  dan  kemajuan  dalam berbagai  bidang,  seperti  teknologi,  bisnis,  dan  seni”.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Imran  yang  menyatakan  bahwa  “Mempraktikkan  nilai-nilai  etika,  seperti  kejujuran  dan integritas, mereka cenderung lebih dipercayai dan dihormati oleh masyarakat yang dapat membantu  meningkatkan  citra  dan  reputasi  seseorang,  yang  pada  gilirannya  dapat membawa manfaat ekonomi dan sosial”.
Konstribusi  Kesultanan  Buton  abad  19  bagi  pendidikan  karakter  generasi  muda tentang nilai-nilai etika di masyarakat sangat penting dan dapat membawa manfaat besar bagi  individu  dan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  setiap individu  untuk  mempraktikkan  nilai-nilai  etika  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk menciptakan  masyarakat  yang  lebih  baik  dan  harmonis.  Sebagai  pemimpin  kesultanan, sultan diharapkan untuk  memimpin  dengan adil  dan bijaksana.  Hal  ini  tercermin dalam prinsip-prinsip  kepemimpinan  yang  dianut  oleh  kesultanan,  seperti  memerintah  dengan kebijaksanaan,  menghormati  keberagaman,  dan  menghargai  hak  asasi  manusia. Kepemimpinan  yang  adil  dan  bijaksana  ini  menjadi  contoh  bagi  masyarakat  dalam mengembangkan nilai-nilai moral dan etika yang baik.
b. Nilai-Nilai Jujur di Masyarakat
Nilai-nilai  jujur  sangat  penting  dalam  membentuk  masyarakat  yang  baik  dan beradab.  Kontribusi  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimudin  tentang  nilai-nilai  jujur dimasyarakat bagi pendidikan karakter generasi muda, seperti hasil wawacara dilakukan pada tanggal 27 April 2022 sebagai berikut:
Pendapat  Yusy  Maulidian  menyatakan  bahwa  “Ketika  seseorang  jujur,  orang  lain akan merasa lebih percaya dan nyaman untuk berinteraksi dan bekerja sama dengannya. Ini  akan  membantu  membangun  kepercayaan  di  antara  anggota  masyarakat”.  Hal  ini sependapat  dengan  Herni  yang  menyatakan  bahwa  “Orang  yang  jujur  akan  dianggap memiliki integritas yang lebih tinggi, dan ini akan membantu mempromosikan nilai-nilai integritas  di  masyarakat”.  Hal  ini  diperkuat  oleh  Arisman  yang  menyatakan  “ketika seseorang berpegang pada prinsip-prinsip jujur, ia juga secara tidak langsung membantu orang lain untuk lebih memahami pentingnya mematuhi etika dan nilai-nilai moral”.
Pendapat  Imran  manyatakan  bahwa  “Nilai-nilai  jujur  memainkan  peran  penting dalam membentuk masyarakat yang baik dan beradab. Oleh karena itu, kita semua harus berusaha  untuk  mempromosikan  dan  mempraktikkan  nilai-nilai  ini  dalam  kehidupan sehari-hari. Seperti  halnya pernyataan  Suwal  yang menyatakan bahwa  “nilai-nilai  jujur juga  mendorong  transparansi  dalam  interaksi  dan  kegiatan  sehari-hari,  serta  membantu meningkatkan akuntabilitas individu dan organisasi di masyarakat. Hal ini ditekankan oleh Andira yang menyatakan bahwa “ketika masyarakat dikuasai oleh nilai-nilai jujur, hal ini akan membantu menciptakan lingkungan yang damai dan aman bagi semua orang”.
Pendapat Arisman bahwa “Nilai jujur ini ketika diterapkan di masyarakat mengacu pada  kemampuan  untuk  tidak  memanfaatkan  kelemahan  orang  lain  atau  situasi  untuk keuntungan pribadi yang tidak adil, serta nilai jujur ini mengacu pada kemampuan untuk bertanggung jawab atas  tindakan atau keputusan  yang diambil dan mengakui  kesalahan apabila terjadi kesalahan”.
Nilai  jujur  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk  karakter  dan  moralitas masyarakat  di  sekitarnya.  Dengan  kontribusi  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimudin  yang kuat dalam memperkuat nilai jujur di masyarakat, Nilai Jujur dapat menjadi teladan bagi negara dan bangsa lainnya dalam membangun masyarakat yang berintegritas dan jujur. c. Nilai-Nilai profesi di Masyarakat
Profesi memiliki peran yang penting dalam masyarakat karena mereka memberikan kontribusi  nilai  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Kontribusi  Sultan  Muhammad  Idrus Kaimudin  tentang  nilai-nilai  profesi  dimasyarakat  bagi  pendidikan  karakter  generasi muda, seperti hasil wawacara pada tanggal 27 April 2022 sebagai berikut:
Pendapat  Arisman  menyatakan  “Profesi  memiliki  tanggung  jawab  untuk memberikan  layanan  yang  berkualitas  kepada  masyarakat.  Dalam  hal  ini,  mereka  harus memastikan  bahwa  layanan  yang  diberikan  sesuai  dengan  standar  etika  dan profesionalisme  yang  tinggi”.  Hal  ini  sejalan  dengan  Herni  yang  menyatakan  bahwa “profesi dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat dengan memberikan layanan yang membantu  dalam  memecahkan  masalah  sosial  dan  ekonomi  yang  kompleks.  Hal  ini sejalan dengan pernyataan Andira menyatakan bahwa “profesi dapat mendorong inovasi dan perkembangan teknologi dengan menciptakan produk dan layanan yang lebih efektif dan efisien”.
Pendapat  Imran  menyatakan  bahwa  “Seseorang  yang  memiliki  standar  etika  dan integritas  yang  tinggi  dapat  membantu  membangun  kepercayaan  masyarakat  terhadap profesi tersebut. Sejalan dengan pendapat Suwal yang menyatakan bahwa “profesi dapat meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat  dengan  memberikan  layanan  yang  membantu dalam memenuhi kebutuhan dasar dan meningkatkan kualitas hidup secara keseluruhan”. Hal ini sejalan dengan pendapat Yusy Maulidian yang menyatakan bahwa “profesi dapat membantu  mengatasi  masalah  global  seperti  perubahan  iklim,  kemiskinan,  dan ketimpangan ekonomi dengan memberikan solusi dan rekomendasi yang tepat”.
Pendapat  Andira  menyatakan  “Nilai  profesi  di  masyarakat  juga  dapat  berubah seiring dengan perubahan zaman dan perkembangan teknologi. Oleh karena itu, meskipun kesultanan memiliki peran penting dalam menetapkan nilai profesi di masa lalu, namun pada zaman sekarang, nilai profesi di masyarakat ditentukan oleh faktor-faktor lain seperti pasar kerja, pendidikan, dan kemampuan individu dalam melaksanakan pekerjaannya”.
Profesi memiliki kontribusi Sultan Muhammad Idrus Kaimudin yang sangat penting dalam  masyarakat  karena  mereka  dapat  memberikan  layanan  yang  berkualitas, meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat,  mendorong  inovasi  dan  perkembangan teknologi,  membangun  kepercayaan  masyarakat,  meningkatkan  kualitas  hidup, mempromosikan nilai-nilai moral, dan membantu mengatasi masalah global. Oleh karena itu,  penting  bagi  profesi  untuk  menjalankan  tugas  mereka  dengan  etika  dan profesionalisme  yang  tinggi  untuk  memberikan  kontribusi  nilai  yang  positif  bagi masyarakat.

## Kesimpulan
Adapun nilai history Sultan Muhammad Idrus Kaimudin yaitu: 1) Tata Krama Etika, 2) Tata Krama Jujur, dan 3) Tata Krama Pendidikan. Menerapkan nilai-nilai karakter dapat membantu  mengurangi perilaku negatif seperti kekerasan, diskriminasi,  dan intoleransi. Hal  ini  dapat  membantu  menciptakan  masyarakat  yang  lebih  aman  dan  damai.  Untuk mengatasi  hambatan  nilai-nilai  karakter  di  masyarakat,  perlu  adanya  kerja  sama  antara berbagai pihak seperti keluarga, sekolah, dan masyarakat. Dibutuhkan juga peran aktif dari setiap individu untuk mengembangkan nilai-nilai karakter yang positif.
Konstribusi  Kesultanan  Buton  abad  19  bagi  pendidikan  karakter  generasi  muda tentang nilai-nilai etika di masyarakat sangat penting dan dapat membawa manfaat besar
bagi  individu  dan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  setiap individu  untuk  mempraktikkan  nilai-nilai  etika  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk menciptakan  masyarakat  yang  lebih  baik  dan  harmonis.  Sebagai  pemimpin  kesultanan, sultan diharapkan untuk memimpin dengan adil dan bijaksana. Nilai jujur memiliki peran penting  dalam  membentuk  karakter  dan  moralitas  masyarakat  di  sekitarnya.  Dengan kontribusi Sultan Muhammad Idrus Kaimudin yang kuat dalam memperkuat nilai jujur di masyarakat,  Nilai  Jujur  dapat  menjadi  teladan  bagi  negara  dan  bangsa  lainnya  dalam membangun masyarakat yang berintegritas dan jujur. Profesi memiliki kontribusi Sultan Muhammad Idrus Kaimudin yang sangat penting dalam masyarakat karena mereka dapat memberikan  layanan  yang  berkualitas,  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat, mendorong inovasi dan perkembangan teknologi, membangun kepercayaan masyarakat, meningkatkan kualitas hidup, mempromosikan nilai-nilai moral, dan membantu mengatasi masalah  global.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  profesi  untuk  menjalankan  tugas  mereka dengan  etika  dan  profesionalisme  yang  tinggi  untuk  memberikan  kontribusi  nilai  yang positif  bagi  masyarakat.  Kontribusi  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimudin  tentang  nilai pendidikan  di  masyarakat  sangatlah  besar  karena  pendidikan  tidak  hanya  memberikan pengetahuan,  tetapi  juga  membentuk  karakter,  sikap,  dan  nilai-nilai  yang  dibutuhkan dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Secara  keseluruhan,  pendidikan  berkontribusi  pada pembentukan masyarakat yang lebih berkualitas, berbudaya tinggi, dan dapat bekerja sama untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  masyarakat  untuk mendukung dan memprioritaskan pendidikan sebagai investasi jangka panjang untuk masa depan yang lebih baik.

## Daftar Pustaka
Bakry, L., Si, M., Hasaruddin, S. P., & Hum, M. (2015). Adminitrasi Pemerintahan Islam:
Studi  Pemerintahan  Kesultanan  Buton  Masa  Muhammad  Idrus  Kaimuddin.
Pnm.Gov.My , 1 , 1–18.
Budiwibowo,  S.  (2016).  Membangun  Pendidikan  Karakter  Generasi  Muda  Melalui Budaya Kearifan Lokal  Di Era Global. Premiere Educandum : Jurnal Pendidikan Dasar Dan Pembelajaran , 3 (01), 39–49.
Guntur,  A.  (2018).  Kraton  Buton  sebagai  Sumber  Sejarah  Lokal  dalam  Pembelajaran Sejarah. Jurnal Pendidikan Sejarah , 7 (1), 85–98.
Hafsah,  B.  M.  &  W.  O.  S.  (2014).  Ijitihad  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimuddin  Ibnu Badaruddin  Al  Buthuni  (1824-1851):  Akulturasi  Islam  dengan  Budaya  di Kesultanan Buton. Jurnal El Harakah , 16 (1), 22–50.
Hasaruddin.  (2017).  Pergolakan  Kaum  Bangsawan  terhadap  Kesulatanan  Buton  pada Abad XIX. Jurnal Pendidikan Sejarah , 2 , 139–156.
Irwan, I., Samritin, S., Riniati, W. O., Acoci, A., Agus, J., Mansur, M., ... & Sabiran, A. (2022).  Penguatan  Nilai  Karakter  Siswa  Melalui  Tari  Pendet  Di  Sekolah Dasar. Jurnal Abdidas , 3 (1), 103-109.
Ismain,  K.  (2019).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dari  Kehidupan  Multietnis  Di Kesultanan  Sumbawa. Sejarah  Dan  Budaya :  Jurnal  Sejarah,  Budaya,  Dan Pengajarannya , 13 (2), 206.
La Ode Muhammad Syahartijan, L. O. J. (2016). Budaya Pendidikan Islam di Kesultanan Buton  pada  Masa  Pemerintahan  Sultan  Muhammad  Idrus  Kaimuddin  (Abad  Ke  - 19). Jurnal Etnoreflika , 15 (2), 1–23.
Mislikhah, S. (2020). Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal. FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman , 11 (2), 17–34.
Muh. Afif Mahfud, Erlyn Indarti, S. F. (2016). Bone Montete Inda Posala-Sala: Kesetaraan di Hadapan Hukum pada Kesultanan Buton. Kanun Jurnal Ilmu Hukum , 15 (2), 1– 23.
Muh,  I.  A.  (2016).  Praktik  Pemerintahan  pada  Kesultanan  Buton  Tahun  1540-1960
Masehi. Jurnal TAPIs , 15 (2), 1–23.
Muhammad Al Mujabuddawat. (2019). The Glorious Buton Sultanate 17 & 18th Century in Ecological Archaeology Review Muhammad. Jurnal Kapata Arkeologi Volume , 11 (1), 9–25.
Mulyanto,  H.  (2014).  Posisi  Buton  dalam  Arus  Sejarah  Indonesia. Journal  of  Arts  and Humanities , 3 (5), 5.
Nurlatu, J., Bugis, R. K., Karim, K., Azwan, A., & Iye, R. (2020). Penggunaan Dieksis Sopan  Santun  Mahasiswa  Universitas  Iqra  Buru. Jurnal  Ilmiah  FONEMA:  Jurnal Edukasi  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 3 (2),  154-164.  Purwanto,  M.  R.  (2017). Sistem  Pemerintahan  Islam  Dan  Undang-Undang  Kesultanan  Buton  Di  Sulawesi Tenggara. Jurnal Al-Islamiyah , V , 22–33.
Putri, F. S., Fauziyyah, H., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2021). Implementasi Sikap Sopan  Santun  terhadap  Karakter  dan  Tata  Krama  Siswa  Sekolah  Dasar. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (6), 4987-4994. Rijali, A. (2019). Analisis Data Kualitatif. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah , 17 (33), 81. Ritonga, T. (2022). Pentingnya pendidikan bagi generasi muda. Jurnal Adam IPTS , 1 (1), 1.
Rochani, R., Hufad, A., Hendrayana, A., & Leksono, S. M. (2021). Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Kepemimpinan Kharismatik Sultan Ageng Tirtayasa Bagi Peserta Didik Di Wilayah Banten. Jurnal Candrasangkala Pendidikan Sejarah , 7 (2), 115. Sritimuryati,  I.  (2021).  La  Elangi  Sultan  Buton  Ke  IV. Attoriolog  Jurnal  Pemikiran Kesejarahan Dan Pendidikan Sejarah , 19 (2), 98–111.
Sudarsih.  (2019).  Pentingnya  Membangun  Karakter  Generasi  Muda  di  Era  Global. Harmoni: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (2), 55–59.
Susiati, S., Masniati, A., & Iye, R. (2021). Kearifan Lokal Dalam Perilaku Sosial Remaja Di  Desa  Waimiting  Kabupaten  Buru. Sang  Pencerah:  Jurnal  Ilmiah  Universitas Muhammadiyah Buton , 7 (1), 8-23.
Susiyanto, M. W. (2020). Analisis Implementasi Pendidikan Karakter Disekolah Dalam.
Jurnal Pendidikan Ekonomi IKIP Veteran Semarang , 2 no 1 (1), 62–69.
Sutarwan,  I.  W.  (2018).  Urgensi  Pendidikan  Karakter  Bagi  Generasi  Bangsa  di  Era Perkembangan Teknologi. Dharma Duta , 16 (1).
Yadnyawati,  I.  A.  G.,  &  Winyana,  I.  N.  (2020).  Pendidikan  Karakter  Bagi  Generasi Penerus Bangsa. Widyanatya , 2 (02), 18–24.
Yulianti.  (2021).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Untuk  Membangun  Generasi  Emas Indonesia. CERMIN: Jurnal Penelitian , 5 (1), 28.