Volume 9, Number 2, Tahun 2021,  pp. 261-269 P-ISSN : 2354-6107 E-ISSN : 2549-2292 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/EKU
Keterlibatan  Perempuan  Dalam  Sektor  Pertanian  Untuk Menunjang  Kesejahteraan  Keluarga  Menurut  Perspektif Feminisme (Studi Kasus Di Desa Songan, Bangli, Bali)
Ni Luh Sinta Yani 1* , Luh Indrayani 2
1,2 Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja-Indonesia

## A B S T R A K
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan faktor yang menyebabkan perempuan Desa Songan terlibat dalam sektor pertanian, mendeskripsikan keterlibatan  perempuan  terhadap  sektor  pertanian  untuk  menunjang kesejahteraan  keluarga,  dan  mendeskripsikan  pandangan  feminisme terhadap  petani  perempuan  di  Desa  Songan.  Penelitian  ini  adalah menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Informasi yang  dikumpulkan  menggunakan  triangulasi  data,  yaitu  observasi partisipatif,  wawancara  mendalam,  dan  studi  dokumentasi.  Data  diuji validitasnya menggunakan triangulasi sumber. Hasil penelitian ini adalah terdapat empat faktor yang menyebabkan perempuan Desa Songan terlibat dalam  sektor  pertanian,  yaitu  faktor  geografis,  faktor  desakan  ekonomi, faktor kebiasaan, dan faktor pendidikan. Perempuan Desa Songan memiliki dua  peran  yang  sangat  penting  dalam  meningkatkan  kesejahteraan keluarga, yaitu berperan di ladang pertanian, dan di rumah tangga. Nilai- nilai  feminisme  secara  tidak  langsung  sudah  diterapkan  di  Desa  Songan, karena perempuan memiliki kesempatan yang sama seperti laki-laki.

## A B S T R A C T
This research aims to describe the factors that cause Songan’s women to be involved in the agricultural sector,  describe  the  involvement  of  women  in  the  agricultural  sector  to  support  family  welfare,  and describe the feminist view of women farmers in Songan Village. This research used a qualitative approach with  a  case  study  method.  The  information  collected  using  data  triangulation,  namely  participatory observation, in-depth  interviews, and documentation studies. The validity  of the data was tested using triangulation of sources. The results and discussion showed tha t there are four factors that cause Songan’s women to be involved in the agricultural sector, namely geographic factors, economic pressure factors, habit factors, and educational factors. Songan’s women have two very important roles in improving family welfare,  namely  playing  a  role  in  agriculture  and  in  the  household.  Feminist  values  have  been  applied indirectly in Songan village because women have the same opportunities as men.
Copyright © Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi. All rights reserved.
* Corresponding author. E-mail : niluhsintayani30@undiksha.ac.id (Ni Luh Sinta Yani)

## A R T I C L E  I N F O
Article history: Received March, 13 2021 Received in revised form November, 20 2021 Accepted November, 22 2021 Available online December, 25 2021
Kata Kunci: Petani perempuan, keterlibatan, feminisme
Keywords: Women farmer, involment, feminisme

## 1. Pendahuluan
Bali menjadi salah satu wilayah yang kental terhadap budaya patriarki. Masyarakat yang menganut budaya patriarki menyebabkan kaum perempuan yang menjadi subordinat laki-laki dan termarginalkan menjadi  miskin  (Arjani,  2007).  Kemiskinan  yang  dialami  oleh  perempuan  Bali  karena  mereka  hanya diberikan  ruang  di  wilayah  domestik  atau  ranah  rumah  tangga.  Sebenarnya,  perempuan  menjadi  kelas kedua  karena  konstruk  sosial  yang  mengharuskannya  agar  memiliki  ketergantungan  secara  ekonomi terhadap laki-laki (Safira, 2019)
Seiring dengan perkembangan jaman, perempuan Bali semakin sadar untuk bisa setara dengan laki- laki  dan  ingin  melawan  ketertindasan  yang  dialaminya  yaitu  dengan  turut  serta  menjadi  bagian  dari pencari nafkah  tanpa meninggalkan tugasnya di rumah  tangga. Perempuan Bali masuk ke dalam ranah ekonomi, bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan dan meringankan beban ekonomi kepala keluarga (Indrayani & Musmini, 2020). Kemandirian perempuan Bali secara ekonomi tercermin dari keterlibatan perempuan Bali terhadap sektor pertanian di Bali.
Desa  Songan  menjadi  salah  satu  penghasil  pertanian  di  Bali,  tepatnya  berada  di  Kecamatan Kintamani, Bangli. Secara administratif, Desa Songan dibagi menjadi dua yaitu Desa Songan A dan Desa Songan B. Wilayah yang mendukung untuk melakukan kegiatan bercocok tanam, menjadi faktor sebagian besar  masyarakat  Desa  Songan  berprofesi  sebagai  petani.  Data  statistik  menyebutkan  bahwa  38,92% penduduk desa Songan A bekerja sebagai seorang petani dan 44.28% penduduk desa Songan B juga sebagai seorang  petani.  Dari  data  statistik  disebutkan  pula  bahwa,  perempuan  Songan  mendominasi  ladang pencaharian sebagai petani. Persentase perbandingan antara petani perempuan dengan petani laki-laki di Songan  A  adalah  19,  16%  (persentase  laki-laki)  dan  19,76%  (persentase  perempuan).  Sedangkan perbandingan persentase antara petani laki-laki dan petani perempuan di Songan B adalah 21,19% dan 23,09% (data statistik, 2019). Dari data statistik, dapat dilihat persentase jumlah petani perempuan Desa Songan lebih banyak dibandingkan dengan persentase jumlah petani laki-laki. Artinya, perempuan Songan diberikan kedudukan yang sama dalam bekerja di ladang pertanian yang notabenenya adalah pekerjaan berat. Perempuan tidak hanya dibebankan pada tugas rumah tangga, tetapi diberikan kesempatan untuk berekspresi di dunia kerja dan diberikan hak – hak yang berkaitan dengan keterlibatan dominasi di dunia kerja. Tentu hal ini sejalan dengan penghormatan gender yang berkaitan dengan kesetaraan kesempatan di  lingkungan  kerja  (Fadilah,  2018).  Perempuan  Desa  Songan  lebih  agresif  dalam  upaya  pemenuhan kebutuhan dalam upaya membantu perekonomian keluarga.
Masyarakat  Desa  Songan  memberikan  penguatan  emansipasi  petani  perempuan  di  dunia  kerja dengan  memberikan  ruang  yang  sama  dengan  laki – laki.  Namun,  ada  beberapa  koridor  yang  belum dipenuhi,  sehingga  kesetaraan  antara  perempuan  dan  laki – laki  di  Desa  Songan  belum  bisa  dikatakan sempurna.  Dari  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  di  Desa  Songan  seorang  istri menjadi  tulang  punggung  utama  keluarga,  karena  banyak  suami  mereka  yang  tidak  bekerja.  Namun, keutamaan  mereka  mencari  nafkah  masih  dilabeli  dengan  stigma  “pencari  nafkah  tambahan”,  bukan sebagai “pencari nafkah utama”. Di sisi lain, upah yang didapatkan petani perempuan tidak setara dengan petani laki-laki. Pekerjaan petani perempuan hanya diupah sebesar Rp.100.000, sedangkan petani laki-laki diberikan upah sebesar Rp.120.000, walaupun hasil kerja mereka sama. Badan Pusat Statistik Provinsi Bali (2019)  mencatat  bahwa,  kontribusi  pendapatan  perempuan  di  Bangli  hanya  38,19%  terhadap perekonomian di Kabupaten Bangli. Ada tiga hal yang menyebabkan kontribusi pendapatan perempuan lebih rendah dibandingkan laki – laki, yaitu (1) perempuan memiliki kewajiban pokok mengurus pekerjaan rumah tangga, sehingga hanya bisa mengerjakan tugas di arena publik ketika pekerjaan rumah tangga telah selesai. (2) Suami dianggap sebagai kepala keluarga dan menjadi pencari nafkah utama, dan istri hanya diam di rumah dan mengurus rumah tangga. Jadi, ketika istri atau perempuan melakukan suatu pekerjaan yang  bertujuan  untuk  memenuhi  kebutuhan,  tidak  terlalu  berdampak  terhadap  kesejahteraan keluarga(Astuti, 2011).
Jika ditinjau dari perspektif feminisme, perempuan sebenarnya memiliki peran yang sangat besar dalam  upaya  peningkatan  kesejahteraan  keluarga.  Gerakan  feminisme  yang  dilakukan  oleh  perempuan terutama yang berstatus ibu rumah tangga adalah dengan membentuk suatu institusi/organisasi untuk menampung  kreativitas  mereka  dalam  rangka  meningkatkan  kesejahteraan  keluarga.  Perempuan berupaya untuk bekerja ketika pendapatan suami kurang atau bahkan tidak mendapatkan nafkah ekonomi dari suami (Anwar, 2013)
Kesetaraan gender dapat dilihat dari ranah 3 aspek. Aspek yang pertama yaitu, perempuan adalah bagian dari ciptaan Tuhan sama seperti laki-laki. Segala bentuk ciptaan Tuhan memiliki kedudukan yang sama.  Aspek  yang  kedua  adalah  masalah  konsep  kepemimpinan.  Perempuan  juga  memiliki  hak  untuk mejadi seorang pemimpin baik pemimpin di lingkungan domestik maupun lingkungan publik. Aspek yang
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
ketiga adalah aspek ekonomi. Perempuan memiliki kesempatan yang sama di bidang ekonomi sehingga perempuan yang memiliki julukan tulang rusuk bergeser menjadi tulang punggung (Fadilah, 2018) Kesejahteraan keluarga tidak dilihat dari seberapa besar penghasilan suaminya, akan tetapi dilihat dari bagaimana istri memanajemen pendapatan untuk kesejahteraan keluarga (Hanum, 2017). Di samping itu, gerakan feminisme mengajarkan bahwa, seorang istri harus memiliki daya kreativitas yang tinggi untuk memanfaatkan kesempatan yang ada, jika memang pendapatan suami tidak mencukupi. Ibu rumah tangga yang  memiliki  peran  ganda  disebabkan  karena  terhimpitnya  faktor  ekonomi,  seperti  banyaknya tanggungan keluarga dan untuk memenuhi biaya pendidikan anak-anaknya. Namun, meskipun memegang peran ganda, ibu rumah tangga mampu menjalankan fungsi keluarga dengan baik.
Hasil penelitian dari Indrayani dan Musmini (2020), mengungkapkan bahwa perempuan yang turut terlibat dalam kegiatan ekonomi akan  membantu  memenuhi kebutuhan keluarga sebagai langkah  awal untuk  melancarkan  segala  kegiatan  lain  yang  lebih  beragam.  Keterlibatan  perempuan  dalam  kegiatan ekonomi dapat meningkatkan status sosial ekonomi dalam keluarga. Tingkat status sosial ekonomi dalam keluarga yang memadai berperan dalam perkembangan anak-anak. Anak-anak dengan tingkat ekonomi keluarga  yang  tinggi  akan  memperoleh  kesempatan  yang  lebih  luas  untuk  menggunakan  uang  dalam memenuhi kebutuhan.
Jackson dan Jakie menjelaskan tujuan dari feminisme adalah, pertama  menyediakan informasi dan analisis  mengenai  perempuan.  Kedua,  mengupayakan  perubahan  sosial  dan  menghilangkan ketidaksetaraan gender. Ketiga, menjadikan diri sebagai sebuah kritik terhadap ilmu pengetahuan yang ada. Keempat, memperlihatkan bagaimana perpektif kaum perempuan mengenai ilmu pengetahuan yang belum terlihat pada ilmu pengetahuan sebelumnya (Lubis, 2015).
Feminisme  mengalami  banyak  penolakan  terutama  di  Indonesia.  Safira  (2019)  mengungkapkan bahwa  laki-laki  sudah  dibiasakan  dengan  kenyamanan  dalam  membebankan  peran  domestik  kepada perempuan.  Para  laki-laki  memakai  segala  cara  agar  tidak  kehilangan  kenyamanan  itu.  Laki-laki menggunakan segala propaganda bahwa feminisme berasal dari Barat, ajaran setan, tidak cocok dengan ajaran  agama  tertentu,  serta  merusak  ketahanan  keluarga.  Padahal  dogma  yang  diterapkan  kepada perempuan  tidak  diterapkan  pada  laki-laki.  Doktrin  yang  diberikan  kepada  perempuan  menyebabkan pemikiran perempuan tidak bisa berkembang karena lingkungan yang mengonstruksikan pikirannya agar tetap stagnansi dan tidak melebihi laki-laki.
Feminisme sebenarnya mengajarkan adanya keseimbangan antara hak perempuan dan hak laki-laki. Perempuan  diberikan  hak  kebebasan  sebagai  perempuan,  seperti  hak  untuk  berpendidikan,  hak memperoleh  pekerjaan  yang  layak,  hak  untuk  mengembangkan  diri  dan  meraih  cita-cita.  Hak  tersebut wajib untuk dilindungi dalam konstitusi negara tanpa membedakan jenis kelamin (Djoharwinarlien, 2012). Perempuan membutuhkan jaminan negara untuk keluar dari stagnansi yang diciptakan oleh mitos. Negara dapat membantu perjuangan perempuan dengan cara menciptakan regulasi untuk melindungi perempuan. Regulasi harus menjamin perempuan mendapatkan fasilitas saat bekerja di sektor publik, mendapatkan hak  memperoleh  pendidikan,  dan  penghidupan  yang  layak.  Negara  juga  harus  membuat  lembaga  yang bersifat independen yang bisa mengontrol implementasi dari peraturan tersebut.
Berdasarkan dari uraian di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah (1) mendeskripsikan faktor yang  menyebabkan  perempuan  Desa  Songan  terlibat  dalam  sektor  pertanian,  (2)  mendeskripsikan keterlibatan  perempuan  terhadap  sektor  pertanian  untuk  menunjang  kesejahteraan  keluarga,  dan  (3) mendeskripsikan pandangan feminisme terhadap petani perempuan di Desa Songan.

## 2. Metode
Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif bertujuan  untuk  mengungkapkan  data  secara  kualitatif  dan  disajikan  secara  naratif.  Cakupan  dari  data kualitatif antara lain yaitu (a) deskripsi yang mendetail tentang situasi, kegiatan, atau peristiwa maupun fenomena  tertentu  (b)  pendapat  langsung  dari  orang-orang  yang  telah  berpengalaman,  pandangannya, sikapnya,  kepercayaan,  serta  jalan  pikiranya  (c)  cuplikan  dari  dokumen  (d)  deskripsi  yang  mendetail tentang sikap dan tingkah laku seseorang (Yusuf, 2014).
Metode  yang  dipergunakan  untuk  menjelaskan  penelitian  Keterlibatan  Perempuan  dalam  Sektor Pertanian untuk Menunjang Kesejahteraan Keluarga Menurut Perspektif Feminisme (Studi Kasus di Desa Songan, Bangli, Bali) adalah Study Case . Tujuan menggunakan metode studi kasus pada penelitian ini adalah untuk  mengkaji  secara  dalam  budaya  patriarki  yang  berkembang  di  masyarakat  Bali  yang  sangat memarginalisasi  kaum  perempuan.  Ketidaksetaraan  perlakuan  akibat  dari  perbedaan  gender  ini,  akan dikupas  dalam  bentuk  kajian  feminisme.  Kajian  ini  bisa  menjadi  bahan  pertimbangan  untuk memperjuangkan hak-hak perempuan dalam kehidupan bermasyarakat.
Penelitian  ini  berlokasi  di  Desa  Songan,  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli  Bali.  Lokasi  ini dipilih  sebagai  tempat  penelitian  karena  kuantitas  petani  perempuan  di  Desa  Songan  lebih  banyak daripada petani laki-laki  dibandingkan dengan daerah-daerah  lainnya. Perempuan yang dianggap tidak berdaya  akibat  konstruksi  dari  budaya  patriarki,  namun  ditampikkan  oleh  para  petani  perempuan  di Songan.  Mereka  mampu  melakukan  pekerjaan  berat  (bertani)  dan  sebanding  dengan  pekerjaan  yang dilakukan oleh laki-laki. Namun tetap saja mereka tidak diberikan suatu keadilan dalam hal pemberian upah. Gelar bahwa perempuan makhluk lemah masih dikalungkan kepada mereka sehingga mereka tidak mendapatkan hak yang setara dengan laki-laki. Selain harus turut memenuhi kebutuhan keluarga, petani perempuan di Songan juga harus dibebankan tugas di ranah privat (rumah tangga) dan ranah publik (sosial bermasyarakat).  Sehingga  hal  ini  sangat  menarik  untuk  peneliti  mengambil  lokasi  penelitian  di  Desa Songan.
Untuk memperoleh data mengenai kondisi petani perempuan di Desa Songan, peneliti melakukan observasi untuk menyelidiki tingkah laku nonverbal. Peneliti ikut berpatisipasi dalam kegiatan bertani dan kegiatan lainnya yang dilakukan oleh petani perempuan di Desa Songan dan mengamati kondisi lingkungan yang mempengaruhi fisik dan psikologi para petani perempuan di desa Songan. Selain itu, data primer juga diperoleh dengan cara melakukan wawancara mendalam terhadap petani perempuan. Hal ini dilakukan untuk  menyelami  kondisi  yang  sesungguhnya  terjadi  pada  petani  perempuan,  seperti  perasaan  ketika dibebankan banyak tugas, perjuangan dalam menyibak peran, dan pertanyaan-pertanyaan lainnya yang berkaitan dengan rumusan masalah. Wawancara mendalam juga akan dilakukan dengan para pemimpin di Desa Songan, seperti kepala desa. Wawancara ini dilakukan untuk mengetahui adat dan budaya di Desa Songan yang sangat mempengaruhi kondisi sosial bermasyarakatnya. Dari wawancara mendalam kepada kepala  desa  peneliti  dapat  mempertimbangkan  dalam  mencari  jalan  untuk  mengupayakan  kesetaraan gender agar tidak keluar jalur dari adat dan tradisi yang dianut di Desa Songan serta menyadari tantangan- tantangan dalam memperjuangkan kesetaraan gender. (2) Data sekunder, yaitu data yang digunakan untuk menunjang  data  primer.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  juga  menggunakan  sumber  data  sekunder  untuk mendukung penelitian ini. Adapun sumber data sekunder dari penelitian ini adalah (a) Profil Desa Songan Kecamatan Kintamani (b) jurnal-jurnal penelitian.
Informan yang berkontribusi dalam memberikan informasi pada penelitian ini adalah para petani perempuan Desa Songan A dan Songan B, Kecamatan Kintamani. Sebelum memasuki situasi sosial, peneliti menentukan sumber data yang akan dijadikan sebagai subyek yang diteliti dalam konteks sosial budaya. Pada penelitian ini, peneliti metode pengumpulan data yang digunakan adalah teknik purposive sampling . Pada  konteks  penelitian,  penentuan  sampel  menggunakan purposive dilandai  dengan  pertimbangan tertentu  terlebih  dahulu  (Yusuf,  2016). Pada  penelitian  ini,  informan  yang  digunakan  adalah  petani perempuan di Desa Songan A dan Desa Songan B, Kecamatan Kintamani dan klian adat dan kepala desa Songan A dan Songan B. Adapun karakteristik dari petani perempuan yang akan dijadikan informan yaitu: (1)  petani  perempuan  yang  sudah  lama  menjadi  seorang  petani  yaitu  lebih  dari  lima  tahun  sehingga pengalaman  dalam  pertanian  sudah  banyak,  (2)  petani  perempuan  yang  sudah  menikah,  sehingga  bisa mengetahui bagaimana perannya dalam rumah tangga dan meningkatkan kesejahteraan keluarga.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengambilan  data  dengan  triangulasi,  yaitu  observasi partisipatif,  wawancara  mendalam,  dan  studi  dokumentasi.  Data  yang  sudah  diperoleh  kemudian  diuji keabsahannya  dengan  menggunakan  triangulasi  sumber,  yaitu  dengan  membandingkan  informasi  yang diperoleh  dengan  informan/narasumber  yang  berbeda.  Proses  analisis  data  yaitu  dimulai  dengan mengumpulkan data, mereduksi data, menyajikan data, dan verifikasi.

## 3. Hasil dan Pembahasan
a. Hasil
Data  BPS  menunjukan  bahwa  perempuan  Desa  Songan  mendominasi  sebagai  petani.  Persentase perbandingan antara petani perempuan dengan petani laki-laki di Songan A adalah 19, 16% (persentase laki-laki) dan 19,76% (persentase perempuan). Sedangkan perbandingan persentase antara petani laki- laki dan petani perempuan di Songan B adalah 21,19% dan 23,09% (data statistik, 2019). Penuturan dari Bapak I Putu Eka Pratama selaku Plt perbekel Desa Songan B pada tanggal 7 Februari 2021 yaitu:
“....perempuan  Desa  Songan  memang  lebih  banyak  menjadi  seorang  petani  dan  kegiatan  sehari - harinya  selalu  diselingi  dengan  kegiatan  bertani.  Sehingga  data  statistik  bisa  menunjukan  kalau  petani perempuan lebih banyak dibandingkan dengan petani laki-l aki.”
Berdasarkan data yang diperoleh peneliti, terdapat empat faktor utama perempuan Songan terlibat dalam  sektor  pertanian,  yaitu  faktor  geografis,  faktor  desakan  ekonomi,  faktor  kebiasaan,  dan  faktor pendidikan.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Bersumber dari hasil wawancara pada tanggal 7 Februari 2021 yang dilakukan dengan Plt perbekel Desa Songan B, yang mengungkapkan bahwa:
“....Desa  Songan  memiliki  tanah  yang  subur  sehingga  bis a  ditanami  berbagai  jenis  tanaman.  Desa Songan juga dekat dengan Danau Batur sehingga sangat mudah memperoleh air untuk tanaman. Selain itu, wilayah  desa  Songan  juga  pernah  terkena  lahar  dari  Gunung  Batur,  dan  sekarang  berdampak  pada kesuburan tanahnya”.
Wawancara juga dilakukan dengan Ibu Kadek Priandani sebagai salah  satu  petani perempuan di Desa Songan yang sudah menjadi petani semenjak 10 tahun. Beliau mengungkapkan bahwa:
“saya menjadi petani karena memiliki ladang pertanian yang tanahnya sangat subur . Di ladang, saya biasa menanam bawang, tomat, dan sayuran. Tanaman -tanaman tersebut mampu tumbuh dengan baik di ladang saya. Hasil pertaniannya  juga sangat baik, sehingga bisa saya  jual ke luar  daerah dan digunakan untuk kebutuhan sendiri”.
Perempuan  Songan  ikut  terlibat  dalam  pertanian  karena  turut  serta  membantu  memenuhi kebutuhan keluarga. Selain itu, ada beberapa dari mereka yang bekerja di ladang pertanian karena menjadi tulang punggung keluarganya. Informasi yang diperoleh peneliti pada tanggal 8 Februari 2021 dari petani perempuan  yang  bernama  Ibu  Ni  Nyoman  Wage  dan  sudah  bekerja  menjadi  seorang  petani  selama  30 tahun, sebagai berikut.
“Saya menjadi petani sudah selama 30 tahun. Saya bekerja di ladang milik orang lain. Saya bekerja untuk membantu suami saya yang juga bekerja di ladang ini. Pekerjaan bertani akan lebih cepat selesai jika dikerjakan bersama - sama. Saya ikut bekerja agar bisa membantu suami memenuhi kebutuhan hidup.” Selain itu, informasi yang hampir serupa juga peneliti peroleh dari informan petani perempuan yang bernama  Ibu  Ni  Wayan  Seriasih  yang  sudah  menjadi  petani  semenjak  berusia  15  tahun.  Beliau mengungkapkan bahwa:
“bertani  sudah  menjadi  pekerjaan  utama  di  Desa  Songan.  Kalau  suaminya  seorang  petani,  pasti istrinya  juga  ikut  bertani.  Istri  akan  membantu  pekerjaan  suami  di  ladang  pertanian  agar  hasil  yang diperoleh  bisa  lebih  banyak.  Saya  juga  ikut  bertanggungjawab  dalam  memenuhi kebutuhan  keluarga walaupun saya memiliki tugas di rumah tangga”.
Perempuan  Songan  bekerja  di  ladang  pertanian  karena  sudah  dididik  oleh  orang  tuanya  untuk menjadi  seorang  petani.  Secara  turun  temurun,  masyarakat  Songan  sudah  menjadi  seorang  petani  dan mengandalkan kehidupannya di ladang pertanian. Semenjak kecil, anak-anak sudah sangat akrab dengan tanaman yang biasa ditanam di tanah Desa Songan dan diajarkan bagaimana mengelola ladang. Ini yang menyebabkan  mereka  sudah  terbiasa  dengan  ladang  pertanian.  Dari  hasil  wawancara  pada  tanggal  9 Februari 2021 kepada Ibu Ni Komang Suarniti, mengatakan bahwa:
“saya m enjadi petani karena itu pekerjaan yang saya lakukan sejak kecil. Orang tua dan kakek nenek sudah mengajarkan saya untuk bertani. Dari kecil saya sudah membantu orang tua untuk bekerja di ladang. Jadi  saya  sudah  tahu  bagaimana  cara  mengelola  ladang  pertanian.  Jadi  ketika  sudah  menikah  seperti sekarang, saya tetap bekerja di ladang pertanian untuk membantu suami yang kebetulan juga seorang petani untuk memenuhi kebutuhan hidup”
Hal yang serupa juga didapatkan penulis dari Ibu Ni Kadek Sukarini, yang mengungkapkan bahwa: “bertani sudah menjadi kebiasaan saya sejak kecil. Saya dulu bersekolah sambil membantu orang tua bertani di ladang. Orang tua sudah mengajarkan saya cara bertani. Orang tua saya juga diajarkan oleh nenek kakek  saya,  dan  sekarang  saya  juga  mengajarkannya  kepada  anak-anak  saya.  Menjadi  petani  sangat bermanfaat  untuk  saya,  selain  untuk  membantu  kebutuhan  keluarga,  bertani  bisa  saya  lakukan  sambil menjadi ibu rumah tangga”.
Faktor lainnya yang menyebabkan perempuan menjadi seorang petani adalah faktor pendidikan. Rata-rata petani perempuan mengenyam pendidikan sampai dengan tingkat Sekolah Dasar dan bahkan ada yang  tidak  mengenyam  pendidikan  sama  sekali.  Mereka  memilih  menjadi  petani,  karena  mereka  tidak memiliki ijazah  untuk digunakan  melamar kerja di tempat tertentu.  Menurut  penuturan dari Ni Cening salah seorang petani perempuan yang sudah bertani semenjak usia 10 tahun, mengungkapkan bahwa:
“saya tidak pernah sekolah, jadi pekerjaan yang saya bisa lakukan hanya bertani. Dari umur 10 tahun saya sudah bekerja menjadi petani dan usia saya sekarang sudah 55 tahun. Makanya saya sekarang buta huruf, dan tidak bisa bekerja selain bertani”.
Perempuan  Songan  memiliki  peran  yang  tinggi  terhadap  sektor  pertanian  dengan  tujuan  untuk menunjang kesejahteraan keluarga. Hasil informasi yang diperoleh penulis dari Plt perbekel Desa Songan A pada tanggal 7 Februari 2021, sebagai berikut.
“ petani perempuan di Desa Songan memiliki keterlibatan yang tinggi dalam bidang pertanian baik yang memiliki ladang ataupun yang bekerja di ladang orang lain. Walaupun ada beberapa dari mereka yang sudah  menjadi  pegawai,  tapi  mereka  tetap  menyempatkan  waktu  untuk  bertani.  Pekerjaan  yang  diambil petani perempuan dan petani laki-laki hampir sama ”.
Sebagai perempuan memang tidak pernah lepas dari tugas domestik yang harus dikerjakan. Tapi perempuan  juga  memiliki  tanggungjawab  untuk  ikut  serta  berupaya  meningkatkan  kesejahteraan keluarganya. Petani perempuan Desa Songan tidak hanya bekerja di ladang pertanian, namun juga memiliki peran di rumah tangga untuk menunjang kesejahteraan keluarga. Berikut peran petani perempuan  Desa Songan di ladang pertanian dan di rumah tangga.
Perempuan  Songan  memiliki  posisi  pencari  nafkah  baik  sebagai  pencari  nafkah  pokok  maupun pencari  nafkah  tambahan.  Perempuan  Songan  mampu  memanfaatkan  peluang  yang  ada  untuk menghasilkan  pendapatan.  Mereka  mengelola  sumber  daya  alam  yang  tersedia  untuk  memenuhi kebutuhan hidup dan menunjang kesejahteraan keluarganya. Menurut penuturan dari Ibu Ni Wayan Sarmi pada tanggal 9 Februari 2021, yaitu:
“saya bekerja ikut dengan suami di ladang milik orang lain dan mendapatkan upah dari sana. Upah ini  saya  pakai  untuk  bantu  suami  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Saya  melakukan  semua  pekerjaan perta nian sama seperti yang suami saya kerjakan”. Menurut informasi dari dari Bapak I Nengah Sentana pada tanggal 7 Februari 2021 sebagai berikut. “perempuan Songan memiliki kontribusi yang tinggi dalam meningkatkan kualitas pertanian. Mereka begitu cekatan bekerja dan pekerjaannya lebih rapi daripada laki-laki. Perempuan juga mampu menciptakan peluang-peluang  dalam  pertanian,  seperti  mencoba  menanami  ladang  dengan  tanaman-tanaman  baru. Sehingga hasil pertanian bisa lebih beragam. Saya juga melihat bahwa perempuan itu bekerja dengan hati dan perasaan, sehingga kualitas pertanian bisa lebih baik dan mampu memilah hasil-hasil pertanian yang layak dijual. Perempuan Songan lebih responsif terhadap kondisi keluarganya. Jika mereka melihat suaminya belum mampu mencukupi kebutuhan keluarga, maka mereka turut bekerja, bahkan ikut juga meburuh di ladang  milik  orang  lain.  Mereka  juga  ikut  berjualan  hasil  pertanian  ke  luar  daerah  untuk  mendapatkan penghasilan tambahan”.
Informasi yang peneliti dapatkan dari Ibu Kadek Priandani sebagai salah satu petani perempuan, pada tanggal 9 Februari 2021 sebagai berikut.
“bertani sudah menjadi salah satu hobi buat saya. Pekerjaan yang sudah menjadi hobi dan itu bisa menghasilkan uang maka kita menjalaninya pasti senang. Rasa senang yang dilakukan selama bekerja yang mungkin menyebabkan hasil pertanian menjadi bagus dan menurut kepercayaan dan tradisi di sini, sebelum hasil pertanian dijual, kami mengadakan upacara tertentu memohon kepada Dewi Danu agar hasil pertanian ini bisa laku terjual. Saya juga senang karena uang yang saya dapatkan bisa saya gunakan untuk memenuhi kebutuhan keluarga, menyekolahkan anak- anak, dan membelikan keinginan anak”.
Rasa tanggung jawab terhadap keluarganya membuat petani perempuan Desa Songan ikut bekerja keras.  Keterampilan  yang  mereka  miliki  dimanfaatkan  sebaik  mungkin  untuk  mempertahankan  hidup. Kualitas hasil pertanian yang bagus juga akibat dari campur tangan petani perempuan yang bekerja dengan cekatan.
Perempuan  Songan  selain  berperan  sebagai  seorang  petani,  mereka  tidak  pernah  lepas  dengan tanggungjawabnya  sebagai  seorang  ibu  rumah  tangga.  Tugas  rumah  tangga  yang  biasa  dilakukan  oleh petani perempuan Desa Songan hampir sama dengan tugas ibu rumah tangga lainnya, seperti memasak, membersihkan  rumah,  mengurus  anak,  dan  mencuci.  Petani  perempuan  di  sana  mampu  mengelola waktunya dengan baik. Pekerjaan rumah tangga, dilaksanakan secara bersama-sama oleh anggota keluarga lainnya.  Suami  juga  turut  membantu,  karena  petani  perempuan  juga  membantu  dalam  bekerja  untuk memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Menurut  penuturan  dari  Ibu  Ni  Wayan  Sarmi  pada  tanggal  9  Februari 2021, yang menceritakan bahwa:
“pekerjaan di rumah tangga biasanya dibantu oleh suami dan anak -anak saya. Sehingga saya bisa membagi waktu untuk bekerja di ladang pertanian. Pagi sebelum ke ladang saya memasak dulu, suami dan anak-anak membantu membersihkan rumah. Kalau mencuci pakaian, itu sudah masing-masing. Anak-anak saya juga sudah besar, jadi sudah bisa mencuci sendiri. Saya hanya mencuci baju saya dan di rumah. Kalau urusan ngayah di pura itu tidak wajib, karena suami saya bukan bagian dari prajuru adat. Jadi ke pura kalau mau sembahyang. Kalau mau buat banten juga dibantu oleh anak- anak”.
Berbicara tentang feminisme, pembahasannya tidak akan jauh-jauh dari kesetaraan gender.  Petani perempuan Desa Songan diberikan ruang untuk turut bekerja. Stereotif gender pada budaya patriarki yang mengharuskan  perempuan  berada  di  ranah  domestik  dan  laki-laki  berada  di  ranah  publik  sudah  tidak diperdebatkan oleh masyarakat Desa Songan. Tingkat pendapatan petani terutama yang bekerja di ladang milik  orang  lain  masih  tergolong  rendah  dan  kadang-kadang  mengalami  gagal  panen  sehingga pendapatannya  otomatis  akan mengalami  penurunan.  Perempuan  memiliki rasa tanggung jawab untuk ikut serta bekerja agar menunjang perekonomian keluarga, dan hal tersebut mendapatkan dukungan dari suami dan keluarga.
Petani  perempuan di Desa  Songan juga diberikan kesempatan untuk ikut serta dalam pelatihan- pelatihan tentang pertanian. Penyuluh Pertanian Lapangan sering mengadakan pelatihan tentang seluk
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
beluk bertani. Petani perempuan juga dilibatkan dalam pelatihan-pelatihan tersebut. Menurut penuturan dari Ibu Kadek Priandani pada tanggal 9 Februari 2021, yaitu:
“saya dan petani perempuan di sini pernah mengikuti pelatihan pertanian yang diadakan oleh dinas pertanian. Pelatihan itu tidak khusus untuk perempuan, tapi untuk semua petani. Waktu itu saya diajarkan cara memilih bibit yang bagus, cara menanam yang baik, dan cara mengelola hasil panen agar berkualitas dan bisa dijual di hotel- hotel”.
Keikutsertaan  petani  perempuan  dalam  pelatihan-pelatihan  tersebut,  mengartikan  bahwa masyarakat Songan sudah berpikiran terbuka terhadap perempuan dengan memberikan peluang untuk perempuan  mengembangkan  dirinya.  Keterampilan  yang  mereka  miliki  akan  semakin  baik,  walaupun banyak  dari  mereka  tidak  mengenyam  pendidikan  formal.  Pelatihan  ini  berdampak  pada  kualitas  hasil pertanian yang semakin meningkat.
Permasalahan yang diamati pada petani perempuan di Desa Songan menurut pandangan feminisme adalah ketidaksetaraan upah antara petani perempuan dan petani laki-laki. Upah harian yang diberikan kepada  petani  laki-laki  sebesar  Rp.120.000,00  sedangkan  upah  harian  yang  diberikan  kepada  petani perempuan  sebesar  Rp.100.000,00.  Namun  petani  perempuan  tidak  mempermasalahkan  hal  tersebut, karena  selisih  upah  mereka  tidak  terlalu  jauh.  Petani  laki-laki  adalah  kepala  keluarga  yang  memiliki tanggung jawab yang lebih tinggi untuk menafkahi keluarga. Selain itu, pekerjaan berat di ladang pertanian dikerjakan oleh laki-laki jadi wajar jika upah laki-laki lebih besar daripada upah perempuan.
Ketika  wawancara  mengenai  perasaan  petani  perempuan  Desa  Songan  ketika  diberikan  beban ganda  yaitu  di  ranah  domestik  dan  ranah  publik,  mereka  melakukannya  karena  kondisi  atau  keadaan. Suami yang hanya sebagai petani di ladang milik orang lain, dan upahnya kadang tidak bisa mencukupi kebutuhan hidup. Mereka memiliki beban ketika kebutuhan pangan tidak tercukupi, karena mereka yang bertanggungjawab terhadap pengadaan makanan di dalam keluarganya. Petani perempuan rata-rata hanya mengenyam  pendidikan  formal  sampai  sekolah  dasar,  sehingga  ijazah  yang  mereka  miliki  tidak  bisa digunakan untuk melamar kerja di tempat lain.
Beban ganda yang dipikul petani perempuan Desa Songan, tidak membuat mereka mengeluh karena sudah biasa menjalaninya. Bahkan mereka lebih memilih menerima beban ganda tersebut, dibandingkan hanya menunggu penghasilan dari suami. Mereka juga cukup dibantu oleh suami dan anak-anaknya dalam menyelesaikan tugas di rumah tangga. Terdapat kerja sama di dalam keluarga untuk memenuhi kebutuhan keluarga dan menyelesaikan tugas-tugas di rumah. Perempuan Songan yang bekerja sebagai petani adalah hal yang lumrah karena sebagian besar perempuan di sana memang ikut serta bekerja mencari nafkah. Mereka mampu mandiri dan memiliki kebebasan dalam bidang ekonomi yang membuat mereka mampu dihargai oleh keluarga dan masyarakat.
Petani perempuan di Desa Songan diberikan kesempatan dalam mengembangkan hobinya. Seperti penuturan dari ibu Ni Wayan Sarmi yang memiliki hobi memelihara ikan. Beliau diberikan fasilitas kolam oleh suaminya untuk memelihara ikan, dan itu juga dijadikan sebagai ladang bisnisnya. Namun, berbeda halnya dengan ibu  Ni  Komang Suarniti yang memiliki hobi menari. Beliau  belum  bisa mengembangkan hobinya karena terkendala waktu. Tetapi suaminya mengijinkan untuk melakukan hobinya.

## b. Pembahasan
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian,  terdapat  empat  faktor  yang  menyebabkan  perempuan  Songan terlibat dalam pertanian. Faktor  -faktor tersebut yaitu faktor geografis, faktor desakan ekonomi, faktor kebiasaan,  dan  faktor  pendidikan.  Jenis  pekerjaan  yang  digeluti  masyarakat  dipengaruhi  oleh  letak geografis. Letak geografis Desa Songan berada di kaki Gunung Batur dan tepi Danau Batur. Songan menjadi salah satu yang terkena dampak erupsi gunung Batur, sehingga tanahnya menjadi subur dan cocok untuk ditanami berbagai jenis tanaman. Hal ini yang menyebabkan sebagian besar masyarakat Songan berprofesi menjadi petani.
Perempuan  Desa  Songan  bekerja  sebagai  seorang  petani  lebih  banyak  karena  dorongan  untuk membantu  pekerjaan  suaminya  dan  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Hasil  penelitian  ini  didukung  dari penelitian  Aswiyati  (2016)  yang  mengungkapkan  bahwa,  perempuan  yang  terlibat  dalam  pertanian biasanya  mereka  tidak  memiliki  ladang  sendiri  dan  menggarap  ladang  milik  orang  lain.  Upah  yang didapatkan  dari  menggarap  ladang  orang  lain  biasanya  bernilai  kecil  sehingga  petani  laki-laki  harus bekerja  ekstra  keras  dan  memerlukan  keterlibatan  perempuan  agar  dapat  meningkatkan  mekanisme pekerjaannya  sehingga  bisa  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Perempuan  memiliki  peran  dalam  rumah tangga namun mereka tetap ingin bekerja, sehingga perempuan memerlukan pekerjaan yang fleksibel agar dapat menyeimbangkan perannya. Perempuan memerlukan pekerjaan informal agar tidak meninggalkan perannya di ranah privat, dan salah satunya adalah dengan bekerja di sektor pertanian. Para perempuan terutama yang tinggal di pedesaan, turut ikut bekerja karena tuntutan faktor ekonomi (Arsanti, 2013).
Perempuan  di  Desa  Songan  memilih  menjadi  seorang  petani  karena  pekerjaan  petani  tidak membutuhkan  pendidikan  yang  tinggi.  Rata-rata  mereka  memiliki  tingkat  pendidikan  sampai  sekolah dasar dan ada pula yang tidak pernah mengenyam pendidikan formal dan mengalami buta huruf sehingga kesempatan  kerjanya  lebih  kecil.  Pekerjaan  petani  lebih  banyak  membutuhkan  tenaga  dibandingkan pikiran.  Tingkat  pendidikan  memiliki  keterkaitan  terhadap  peluang  seseorang  dalam  memperoleh kesempatan kerja yang lebih baik. Ketika seseorang memperoleh kesempatan kerja yang lebih baik maka akan memperoleh gaji/pendapatan yang tinggi pula. Semakin tinggi pendapatan seseorang, maka tingkat kesejahteraannya juga akan semakin tinggi. Selain itu, kebiasaan dari kecil yang mewajibkan perempuan Songan untuk membantu keluarganya di ladang pertanian menjadi faktor berikutnya yang menyebabkan perempuan Songan menjadi petani. Mereka sudah mengetahui seluk beluk pertanian, dan keterampilan ini dimanfaatkan untuk mempertahankan hidupnya (Widyastuti, 2012)
Dorongan petani perempuan Desa Songan untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga dan ada rasa tanggungjawab  terhadap  keluarga  menyebabkan  mereka  bersemangat  dalam  menjalankan  peran gandanya sebagai seorang  petani maupun ibu  rumah  tangga. Penelitian ini juga didukung dengan hasil penelitian dari Fadilah (2018) yang mengungkapkan bahwa perempuan memiliki kesempatan yang sama di  bidang  ekonomi  sehingga  perempuan  yang  memiliki  julukan  tulang  rusuk  bergeser  menjadi  tulang punggung. Selain itu, penelitian dari Kartika (2017) yang mengungkapkan bahwa petani perempuan dan petani  laki-laki  memiliki  tanggung  jawab  yang  sama  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Upah  yang diberikan kepada petani relatif kecil, sehingga perempuan memiliki kewajiban untuk membantunya. Petani perempuan juga berkewajiban mengelola rumah tangga agar keluarganya aman, tentram,  dan sejahtera. Mereka memiliki keterlibatan yang tinggi dalam mengupayakan kesejahteraan keluarganya. Perempuan mengurus  rumah  tangga,  ikut  serta  dalam  bekerja,  dan  mendidik  anak-anaknya.  Perempuan  memiliki tingkat  kreatifitas  yang  tinggi  dalam  menciptakan  peluang  usaha.  Tingkat  kesejahteraan  keluarga  yang tinggi memiliki dampak pada tingkat pendidikan anak-anak. Semakin baik kondisi ekonomi suatu keluarga, maka  pendidikan  anak  akan  terpenuhi  dengan  baik.  Begitu  juga  bila  kondisi  ekonomi  keluarga  dan pendidikan anak terpenuhi dengan baik , maka akan tercapailah keluarga yang sejahtera (Astuti, 2013).
Secara  tidak  langsung,  masyarakat  Desa  Songan  sudah  menerapkan  nilai-nilai  dalam  ajaran feminisme. Petani perempuan diberikan kesempatan untuk bekerja dan mandiri secara ekonomi. Hal ini berkaitan  dengan  teori  feminisme  sosialis,  perempuan  memiliki  hak  mengembangkan  diri  di  bidang ekonomi  sehingga  tidak  memiliki  ketergantungan  dengan  laki-laki.  Perempuan  yang  bisa  membiayai dirinya sendiri akan lebih bebas dari ketertindasan oleh laki-laki. Mereka juga diberi kesempatan untuk mengembangkan  keterampilan  melalui  pelatihan  yang  diadakan  dinas  pertanian.  Mereka  juga  cukup diapresiasi di dalam keluarga karena beban kerja mereka di rumah tangga turut diselesaikan oleh anggota keluarga  lainnya.  Artinya  bahwa  mental  masyarakat  terhadap  perempuan  sudah  berubah,  dan  lebih menghargai  perempuan  (Rokhmansyah,  2016).  Tantangan  yang  akan  dihadapi  untuk  merealisasikan kesetaraan gender adalah merubah  mental masyarakat dalam memandang sesuatu khususnya keadilan untuk perempuan. Ini membutuhkan jangka waktu yang panjang dan kekonsistenan masyarakat. Muara dari kesetaraan gender dalam skala mikro adalah mewujudkan kebahagiaan dalam keluarga yang akan nantinya melahirkan generasi-generasi bangsa yang hebat (Susanto, 2015).
Petani  perempuan  juga  ikhlas  dalam  menjalani  peran  gandanya,  yaitu  pada  ranah  domestik  dan ranah  publik.  Hasil  penelitian  ini  juga  didukung  oleh  penelitian  dari  Rahmawati  (2015)  yang mengemukakan bahwa Perempuan Bali memandang kerja sebagai suatu persembahan ( yadnya ) sehingga harus dilakukan secara tulus ikhlas tanpa memandang adanya ketidakseimbangan peran antara laki-laki. Kesetaraan gender dapat diamati dari kesempatan yang sama diperoleh perempuan dan laki-laki dalam mencapai  hak-haknya  seperti  ikut  berpatisipasi  dalam  kegiatan  ekonomi,  politik,  sosial,  dan  budaya (Kartika & Rabial Kanada, 2017)

## 4. Simpulan dan Saran
a. Simpulan
Berdasarkan rumusan masalah penelitian dan hasil data yang diperoleh peneliti, maka peneliti dapat menarik  simpulan  yaitu:  perempuan  Desa  Songan  bekerja  sebagai  seorang  petani  disebabkan  karena empat  faktor  utama,  yaitu  faktor  geografis,  faktor  desakan  ekonomi,  faktor  kebiasaan,  dan  faktor pendidikan.  Petani  perempuan  Desa  Songan  memiliki  keterlibatan  yang  tinggi  untuk  menunjang kesejahteraan keluarganya. Dorongan petani perempuan Desa Songan untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga  dan  ada  rasa  tanggung  jawab  terhadap  keluarga  menyebabkan  mereka  bersemangat  dalam menjalankan peran gandanya sebagai seorang petani maupun ibu rumah tangga. Secara tidak langsung, masyarakat  Desa  Songan  sudah  menerapkan  nilai-nilai  dalam  ajaran  feminisme.  Petani  perempuan diberikan kesempatan untuk bekerja dan mandiri secara ekonomi. Mereka juga diberi kesempatan untuk
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
mengembangkan  keterampilan  melalui  pelatihan  yang  diadakan  dinas  pertanian.  Mereka  juga  cukup diapresiasi di dalam keluarga karena beban kerja mereka di rumah tangga turut diselesaikan oleh anggota keluarga lainnya.

## b. Saran
Berdasarkan dari kesimpulan, peneliti memberikan beberapa saran untuk masyarakat, perempuan, dan untuk penelitian lebih lanjut, yaitu: bagi masyarakat perlu adanya kegiatan pemberdayaan keluarga untuk menerapkan kesetaraan gender sehingga keharmonisan keluarga dapat tercapai. Bagi perempuan sebaiknya berusaha untuk mampu mandiri secara ekonomi agar tidak mengalami penindasan terutama dari laki-laki. Bagi peneliti selanjutnya yang ingin meneliti tema yang sama sebaiknya menggunakan sudut pandang yang berbeda untuk lebih memperkaya ilmu pengetahuan.

## Daftar Pustaka
Anwar, N. (2013). Organisasi Perempuan dan Pembangunan Kesejahteraan. Jurnal Sosiologi Reflektif, 8(1). Arjani, N. L. (2007). Feminisasi Kemiskinan dalam Kultur Patriarki. Jurnal Studi Gender Srikandi, 6(1), 1 – 10. https://ojs.unud.ac.id/index.php/srikandi/article/download/2878/2052
Arsanti, T. A. (2013). Perempuan dan Pembangunan Sektor Pertanian. Jurnal Maksipreneur: Manajemen, Koperasi, Dan Entrepreneurship, 3(1), 63. https://doi.org/10.30588/jmp.v3i1.88
Astuti, T. (2011). Kontruksi Gender dalam Realitas Sosial. UNNES Press.
Djoharwinarlien, S. (2012). Dilema Kesetaraan Gender Refleksi dan Respon Praktis. Center for Politics and Goverment.
Fadilah,  S.  (2018).  Kesetaraan  gender :  Fenomena  pergeseran  peran  ekonomi wanita  dari  tulang  rusuk menjadi tulang punggung. Gender Dan Anak, 1(1), 18 – 26.
Hanum,  S.  L.  (2017).  Peran  Ibu  Rumah  Tangga  dalam  Membangun  Kesejahteraan  Keluarga.  Journal  Of Multidispliner Studies, 1(2).
Indrayani, L., & Musmini, L. S. (2020).  The Meaning of Economic Activity in the Family Economics from Balinese Wome n ’ s Perspective . 394(Icirad 2019), 127 – 132.
Kartika, Q., & Rabial Kanada. (2017). Peran Ganda Perempuan pada Keluarga Masyarakat Petani: Kasus Istri Petani di kecamatan Merapi Selatan Kabupaten Lahat. An Nisa’a: Jurnal Kajian Gender Dan Anak , 12, 151 – 162. http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/annisa/article/view/1786
Lubis,  A.  Y.  (2015).  Pemikiran  Kritis  Kontemporer  Dari  Teori  Kritis,  Culture,  Studies,  Feminisme, Postkolonial Hingga Multikulturalisme. Pt RajaGrafindo Persada.
Rokhmansyah, A. (2016). Pengantar Gender dan Feminisme. Penerbit Garudhawaca. Safira, D. (2019). Membunuh Hantu Hantu Patriarki. CV Jalan Baru.
Susanto,  N.  H.  (2015).  Tantangan  Mewujudkan  Kesetaraan  Gender  dalam  Budaya  Patriarki.  Jurnal Muwazah, 7(2), 120 – 130.
Widyastuti, A. (2012). Analisis Hubungan Antara Produktivitas Pekerja dan Tingkat Pendidikan Pekerja Terhadap  Kesejahteraan  Keluarga  di  Jawa  Tengah  Tahun  2009.  Economic  Development  Analysis Journal, 1(2).
Yusuf, M. (2014). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Penelitian Gabungan. Prenad.