Vol. 3, 3 (Desember, 2022), pp. 235-246 ISSN: 2087-9490 EISSN: 2597-940X
Implementasi  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi  di Madrasah  Aliyah  Unggulan  Darul  ‘Ulum  Step -2  IDB  KEMENAG  RI Rejoso Peterongan
Agus Moh. Sholahuddin 1
1 Universitas Nahdlatul Ulama Sunan Giri Bojonegoro, Indonesia; agusmohsholahuddin@gmail.com

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
The Superior MA Darul 'Ulum uses an integrated curriculum, namely  the  Integration  of  Religion,  Science  and  Technology. The  institution  tries  to  provide  knowledge  to  its  students  so that they can compete and be able to answer the challenges of the  times  in  this  global  era,  especially  in  science  and technology. Integrated learning requires planning in the form of  lesson  plans  developed  according  to  the  competencies possessed  by  the  teacher.  The  integrated  material  is  science related  to  the  verses  of  the  Qur'an.  The  methods  used  in  the learning  are  discussions,  observations,  lectures,  experiments, field  trips,  questions  and  answers,  and  assignments.  The media  used  are  print  and  electronic  media,  both  traditional and  modern.  Among  them  are  printed  books,  whiteboards, laboratories, computers, LCDs, TVs, tapes, recorders, replicas, and  the  real  world.  The  learning  evaluation  used  has  two components,  namely  to  assess  student  learning  outcomes,  an evaluation  is  carried  out  which  includes:  Daily  Assessment, Mid-Semester  Assessment,  Final  Semester  Assessment, Practice  Exams,  Final  Projects,  and  evaluation  of  student records.  The  results  obtained  by  students  are  understanding knowledge as a whole, students gaining knowledge that they have dug for themselves and are able to look at it from various disciplines and from various points of view and can  compete for achievements at the olympiads that have been held related to science, Islam and technology.
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.

## Keywords:
Implementation; Integration of Religion;
Science;
Technology
Article history:
Received 2022-04-27 Revised  2022-06-09 Accepted 2022-08-24
Corresponding Author: Agus Moh. Sholahuddin Universitas Nahdlatul Ulama Sunan Giri Bojonegoro, Indonesia; agusmohsholahuddin@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Pada era kemajuan IPTEK ini, perubahan global semakin cepat terjadi dengan adanya kemajuan dari  Negara  maju  di  bidang  Sains  serta  teknologi  informasi  dan  komunikasi.  Menurut  Soetjipto Wirosardjono  temuan  IPTEK  telah  menyebarkan  hasil  yang  membawa  kemajuan,  dan  dampaknya
terasa  bagi  kehidupan  seluruh  umat  manusia.  Semua  hasil  temuan  IPTEK  di  satu  sisi  harus  diakui secara nyata mempengaruhi bahkan memperbaiki taraf dan mutu hidup manusia (Muhaimin 2008).
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  telah  berjalan  dengan  demikian cepat. Sementara itu, pemahaman yang terkait dengan pengembangan teknologi yang mendasarkan pada  keimanan  berjalan  lebih  lambat. Para  ilmuwan  berargumentasi  bahwa  semua  penelitian dilakukan  dengan  langkah  yang  dapat  dipertanggungjawabkan,  sebaliknya  para  agamawan  lebih sibuk  membicarakan  persoalan  akhirat  dan  pesan-pesan  moral,  tidak  heran  jika  selalu  terjadi benturan antara ilmu pengetahuan dan agama.
Kaum  agamawan  memerlukan  etika  dalam  arti,  memakai  akal  budi  dan  daya  pikirnya  untuk memecahkan masalah  bagaimana  harus hidup kalau ia mau  menjadi baik, jangan sampai akal budi dikesampingkan  dari  agama. Oleh  karena  itu  kaum  agamawan  yang  diharapkan  betul-betul memakai rasio dan memahami ilmu pengetahuan serta kemajuan teknologi.
Hubungan antara sains dan agama  kini menjadi pertimbangan penting dikalangan pemikir, dan pembentukan kuliah-kuliah akademik tentang sains dan Islam merupakan petunjuk kuat tentang hal tersebut.  Oleh  karena  demikian,  maka  salah  satu  bentuk  upaya  untuk  mengkaji  pandangan hubungan sains dan Islam, yakni dari sisi pandangan konflik, independensi, dialog, dan integrasi.
Sains dan agama berbeda, karena mungkin mereka berbeda paradigma, pengklasifikasian secara jelas  antara  sains  dan  agama  menjadi  suatu  trend  tersendiri  di  masyarakat  zaman  rennaisance dan trend  ini  menjadi  dasar  yang  kuat  hingga  pada  perkembangan  selanjutnya. Akibatnya,  agama  dan sains  berjalan  sendiri-sendiri  dan  tidak  beriringan,  maka  tak  heran  kalau  kemudian  terjadi pertempuran  di  antara  keduanya.  Sains  menuduh  agama  ketinggalan  zaman,  dan  agama  balik menyerang dengan mengatakan bahwa sains sebagai musuh Tuhan
Perkembangan  Ilmu  Teknologi  di  era  milenial  ini  mempunyai  dua  dampak,  yaitu  dampak positif dan negatif. Teknologi berdampak positif ketika digunakan dengan baik dan dapat membantu atau memudahkan pekerjaan manusia khususnya pada dunia pendidikan, sedangkan teknologi juga dapat berdampak negatif  ketika disalah gunakan oleh manusia khususnya pelaku pendidikan untuk kegiatan-kegiatan yang merugikan.
Kenyataan  yang  demikian  akan  mempengaruhi  nilai,  sikap  atau  tingkah  laku  kehidupan individu  dan  masyarakat.  Ada  beberapa  nilai,  sikap  dan  tingkah  individu  dan  masyarakat  modern yang  kongruen  (sejalan)  dengan  ajaran  Islam  dan  mendukung  keberhasilan  pembangunan  bangsa. Ada  pula  nilai  dan  sikap  modernitas  yang  tidak  kongruen  (berlawanan)  dengan  ajaran  Islam sekaligus tidak mendukung keberhasilan pembangunan khususnya dalam berintegrasi.
Saat  ini  bangsa  kita  sedang  menghadapi  krisis  nasional  dalam  berbagai  dimensi  kehidupan seperti  pendidikan,  ekonomi,  politik,  hokum  dan  sebagainya.  Menurut  Muhaimin  dalam  kondisi semacam  ini  masyarakat  berharap  banyak  terhadap  jasa  dan  peran  agama  yang  di  dalamnya  sarat akan  dimensi  moralitas  dan  spiritualitas,  baik  secara  konseptual  maupun  aktualitasnya,  dan/atau normativitas maupun historisitasnya.
Maka dari itu, pendidikan  Agama harus dapat memberikan kontribusi dalam upaya mengatasi persoalan yang sedang melanda  bangsa ini, terutama dalam rangka mengantisipasi dampak negatif yang  ditimbulkan  perkembangan  IPTEK.  Agar  kemajuan  dalam  bidang  teknologi  dan  sains  dapat memberikan  banyak  manfaat  dan  meminimalis  mudharat  (dampak  negatifnya),  maka  diperlukan integrasi  antara  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi.  Integrasi  yang  dimaksud  adalah    integrasi pendidikan  agama  dengan  sains  dan  teknologi    yang    diartikan  sebagai  upaya  untuk menghubungkan dan memadukan antara pendidikan agama dengan sains dan teknologi.
Meninjau begitu urgennya kapasitas agama dalam kehidupan manusia, maka sepatutnya agama dikembangkan  sebagai  basic  nilai  pengembangan  ilmu.  Karena  perkembangan  ilmu  yang  tanpa dibarengi  dengan  kemajuan  nilai  religinya,  menyebabkan  terjadinya  gap,  jurang.  Akibat meninggalkan agama, ilmu secara arogan mengeksploitasi alam sehingga terjadi berbagai kerusakan ekosistem (Alim 2007).
Adanya  integrasi-interkoneksi  Pendidikan  Agama  Islam,  Sains  dan  Teknologi  diharapkan mampu mengembangkan kreativitas peserta didik dalam proses belajar.   Kreativitas dan bakat pada peserta  didik  perlu  dipupuk  dan  dikembangkan,  karena  dengan  kreativitas  dan  bakat  yang dimilikinya  itu  mereka  dapat  menjadi  pribadi-pribadi  yang  kreatif.  Sebagai  pribadi  yang  kreatif, kelak  mereka  bukan  saja  dapat  meningkatkan  kualitas  pribadinya,  tetapi  juga  dapat  meningkatkan kualitas kehidupan bangsa dan negara.
Sistem  pendidikan  perlu  disesuaikan  dengan  kebutuhan  pembangunan  disegala  bidang,  yang memerlukan  jenis-jenis  keahlian  dan  keterampilan  serta  dapat  meningkatkan  kreativitas, produktivitas,  mutu,  dan  efisiensi  kerja.  Perilaku  kreatif  adalah  hasil  pemikiran  kreatif.  Karena  itu sistem pendidikan hendaknya dapat merangsang pemikiran, sikap, dan perilaku kreatif – produktif, di samping pemikiran logis dan penalaran. Namun dalam kenyataannya masih sedikit sekolah yang menyelenggarakan upaya pengembangan kreativitas dan bakat anak. Hal ini disebabkan antara lain oleh  masih  sangat  langkanya  literatur  yang  membahas  secara  menyeluruh  dan  terinci  mengenai kreativitas,  bakat,  dan  upaya-upaya  pengembangannya   khususnya  di  sekolah  dasar.  Untuk memupuk bakat anak dan mengembangkan kreativitas anak perlu partisipasi orang tua murid.
Madrasah Aliyah Unggulan Step- 2 IDB Darul ‘Ulum Peterongan Jombang merupakan salah satu Madrasah yang berada dibawah naungan Yayasan Pondok Pesantren Darul ‘Ulum Rejoso Peterongan Jombang.  Peserta didik di MA Unggulan tersebut mayoritas bertempat tinggal  di Pondok Pesantren atau  Asrama.  Disana  banyak  santri  yang  lebih  dominan  memahami  dan  mempelajari  ilmu-ilmu agama.  Disisi  yang  lain  mereka  kurang  mampu  menguasai  Sains  dan  Teknologi,    padahal  di  era global  ini  peserta  didik  atau  santri  juga  harus  mampu  menguasai  Ilmu  Sains  dan  menggunakan teknologi dengan baik.
Madrasah  Aliyah  Unggulan  Darul  ‘Ulum  Peterongan  Jombang  menggunakan  Kurikulum Terintegrasi,  Yaitu  Integrasi-interkoneksi  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi  untuk  berusaha memberikan  pengetahuan  kepada  peserta  didiknya  agar  dapat  bersaing  dan  dapat  menjawab tantangan  perkembangan  zaman  di  era  global  ini  khusunya  terhadap  ilmu  Sains  dan  Teknologi. Dalam  rangka  mempertemukan  tiga  hal  yang  sejatinya  satu,  peneliti  tertarik  dengan  usaha  yang dikembangkan oleh Madrasah Aliyah Unggulan Step- 2 IDB Darul ‘Ulum Peterongan Jombang yang mulai mencoba inklusif, yaitu dengan menerapkan kurikulum integrasi dalam pembelajarannya.
Dari  proses  ini  diharapkan  akan  menjadi  solusi  dari  berbagai  krisis  yang  diakibatkan  oleh ketidak  pedulian  suatu  ilmu  terhadap  ilmu  yang  lain  yang  selama  ini  terjadi  baik  dalam  kalangan pendidikan Islam maupun pendidikan pada umumnya

## 2. METODE
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang bertujaun untuk mendeskripsikan suatu variabel secara apa adanya, dan tidak bertujuan untuk menguji suatu hipotesis  (Sugiyono  2010).  Adapun  instrumen  penelitian  adalah  wawancara,  observasi  dan dokumentasi. Kemudian sumber data pada penelitian ini adalah kepala madrasah, waka kurikulum,
ustad-uztadzah  serta  siswa  siswi.  Kemudian,  data  penelitian  dianalisis  menggunakan  reduksi  data, penyajian data dan verifikasi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Perencanaan  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains  Dan  Teknologi  Di  Madrasah  Unggulan  Darul ‘ Ulum Rejoso Peterongan Jombang.
Pembelajaran  terintegrasi  di  MAU-DU  Jombang  meliputi  dua  aspek  yaitu  pembelajaran akademis  dan  non  akademis.  Tahapan  atau  Langkah  untuk  membuat  perencanaan  pembelajaran terintegrasi  mengacu  pada  Rencana  Kerja  Tahunan  Madrasah  (RKTM)  yang  dilakukan  oleh  kepala madrasah dengan WKM bidang kurikulum, perencanaan tersebut diantaranya: rapat membentuk tim pengembangan kurikulum, penyusunan kurikulum model integrasi, penyusunan kurikulum muatan lokal,  pembinaan  penilaian  mandiri  terstruktur  dan  penilaian  mandiri  tidak  berstruktur,  rapat penentuan  kkm,  rapat  penyusunan  kurikulum,  rapat  pengembangan  kurikulum  berdasarkan panduan  dari  bsnp,  pengembangan  silabus  secara  mandiri,  penyusunan  rpp,  dan  sekolah menyediakan kebutuhan pengembangan pribadi peserta didik.
Dengan adanya data diatas diperkuat dengan apa yang telah disampaikan oleh kepala madrasah MAU-DU Jombang tentang perencanaan Integrasi Ilmu Agama, Sains dan Teknologi sebagai berikut: 1 mengembangkan  kurikulum  yang  telah  ditentukan    dengan  silabus  dan  rpp  serta  mempelajari kompetensi  dasar,  hasil  belajar  dan  indikator  setiap  bidang  pengembangan  untuk  masing-masing materi, mengidentifikasi tema dan subtema dan memetakannya dalam jaring tema, mengidentifikasi indikator  pada  setiap  kompetensi  bidang  pengembangan  melalui  tema  dan  subtema,  menentukan kegiatan pada setiap bidang pengembangan dengan mengacu pada indikator yang akan dicapai dan subtema  yang  dipilih,  menyusun  rencana  kegiatan  mingguan,  dan  menyusun  rencana  kegiatan harian.
Setiap  kali  guru  melakukan  pembelajaran  khususnya  pembelajaran  terintegrasi  telah merencanakannya dengan baik, sehingga ketika melakukan proses  pembelajaran siswa lebih mudah untuk  memahami  karena  alur  pembelajarannya  runtut,  namun  terkadang  ada  beberapa  guru  yang belum  dapat  menerapkan  pembelajaran  integrasi.  Hal  itu  dapat  diketahui  bahwa  adanya perencanaan ketika melakukan pembelajaran terintegrasi di MAU-DU.
Implementasi Integrasi Ilmu Agama, Sains, Dan Teknologi Di MA Unggulan Darul ‘ Ulum Rejoso Peterongan Jombang
Implementasi Integrasi Ilmu Agama, Sains, Dan Teknologi Di MA Unggulan Darul ‘Ulum Rejoso Peterongan Jombang, sebagai berikut. Pertama, materi Pembelajaran yang Diintegrasikan di Madrasah Aliyah Unggulan Darul ‘Ulum STEP -2 IDB Rejoso Peterongan Jombang adalah materi pembelajaran jurusan  IPA,  jurusan  IAI  dan  jurusan  IPS.  Untuk  materi  pembelajaran  pada  Jurusan  IPA,  model integrasinya adalah mengintegrasikan materi IPA (Fisika, Biologi, dan Kimia) dengan agama, hal ini adalah  diintegrasikan  dengan  ayat-ayat  Al- Qur’an.  Sesuai  dengan  Kurikulum  IPA -Agama  Terpadu sebagaimana, maka materi-materi dalam jurusan IPA yang terintegrasi dengan agama (ayat-ayat Al- Qur’an)  adalah : Bidang Studi Fisika (Kelas X, XI,  XII, semester ganjil dan genap) yaitu  Besaran dan Satuan  (QS.  Al-Baqarah:  31-32  ;  Al- Anbiya’:  30;  dan  Al -Qamar:  49, Artinya  :  “ Sungguh  Kami menciptakan segala sesuatu menurut u kuran” , gerak (QS.Hud: 56; Ar- Ra’ad: 2; Al -Ghasyiyah :17-20; Al- Qamar:  19),  dinamika  Partikel  (Al-Qamar:  49),  tata  Surya  (Yasin:  40;  As-Syams:  1-4;  Ar-Rahman:  5), suhu dan Kalor (Yasin: 80; Al-Fathir: 21; Al- Waqi’ah: 71; dan Ar -Rahman: 35), gelombang dan Optik (Al-Insyiqaq: 16-20; Al-Baqarah: 20, 22, 29), listrik Dinamis (An-Nur: 35), kinematika (Adz-Dzariyat: 1), dinamika (Ali Imran: 190-191, Al-Qamar: 19), usaha dan Energi (Al-Fathir: 44), momentum Sudut
dan  Rotasi  Benda  Tegar  (Ar-Rahman:  7-9),  fluida  (Al-Ghasyiyah:  17-22),  gejala  Gelombang  (Al- Baqarah: 20), medan dan Potensi Listrik (Fushilat: 13-14), medan Magnet (Al-Furqan: 61), fisika Atom (Al- Anbiya’:  30) ,  zat  padat  dan  Semi  Konduktor  (Hud:  7),  jagad  Raya  (Al-Buruj:  1;  Ar- Ra’ad:  2) . Selanjutnya  pada  Bidang  Studi  Biologi  (Kelas  X,  XI,  XII,  semester  ganjil  dan  genap),  yaitu:  sistem gerak (hud: 56; al- a’raf; 195; al -insan: 28),  sistem peredaran darah (al-maidah: 3), sistem pencernaan makanan (al- a’raf : 31) , sistem ekskresi (al-mulk: 3-4; al-qiyamah; 26-30), sistem koordinasi dan indera (al- a’raf:195;  an -najm:43),  sistem  reproduksi  (al-baqarah:  222,  233;  al-qiyamah:  37-38;  al-mukminun: 12-16), pertumbuhan dan perkembangan (al- a’raf: 58; al -hijr: 22). Serta Bidang Studi Kimia (kelas X, XI,  XII  semester  ganjil  dan  genap)  yaitu:  penggolongan  materi  (adz-dzariyat:  1),  partikel  materi (al- baqarah: 20), materi dan  perubahannya (al-baqarah:  20),  tata  nama senyawa (al-hujarat: 11),  larutan elektrolit  dan  nonelektrolit  (an-nur:  43),  minyak  bumi  dan  petrokimia  (al-zalzalah:1-2;  fathir:  27), benzena dan turunannya (an-nahl: 68-69) (Adripen 2008).
Kedua, materi  Pembelajaran  Pada  Jurusan  IAI  (Ilmu  Agama  Islam)  karena  begitu  padatnya materi pembelajaran sains dengan agama di jurusan IAI, maka peneliti mengambil sampel  beberapa materi integrasi pada kelas X berikut ini contoh kasusnya ( Buku SAINS pada Jurusan IAI (Ilmu Agama Islam) kelas X Tapel 2018/2019 ) : Materi tentang Binatang ( The Animal in The World) yaitu Pandangan Al- Qur’an An -Nahl: 5-8, yang artinya “ Dan Dia telah menciptakan binatang ternak untuk kamu. Padanya ada bulu  yang  dapat  menghangatkan  dan  berbagai  manfaat  dan  sebagainya  kamu  makan.Dan  kamu  memperoleh pandangan  yang  indah  padanya.Ketika  kamu  membawa  kembali  ke  kandang  dan  ketika  kamu  melepaskannya ketempat pengembalaan. Dan dia memikul beban-bebanmu  ke suatu negeri yang kamu tidak sanggup sampai padanya,  melainkan  dengan  kesukaran-kesukaran  yang  memayahkan  diri.  Sesungguhnya  Tuhanmu  benar- benar  Maha  Pengasih  lagi  Maha  Penyayang.  Dan  Dia  telah  menciptakan  kuda  ,bagal  (Peranakan  kuda  dan keledai), dan keledai agar kamu dapat menungganginya dan menjadikannya perhiasan. Dan Allah menciptakan apa  yang  kamu  tidak  mengetahuinya ”. (QS.  An-Nahl  :66)  yang  artinya “Dan  sesungguhnya  pada binatang  ternak  itu  benar-benar  terdapat  pelajaran  bagi  kamu.  Kami  memberimu  minum  dari  apa yang  berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang yang meminumnya” . (QS. An-Nahl: 69), “. . .Dari Perut lebah itu keluar minum an (madu) yang  bermacam-macam  warnanya.  Didalamnya  terdapat  obat  yang  menyembuhkan  bagi manusia.Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda  (kebesaran  Allah)  bagi orang  yang  memikirkannya.” (QS.  Al-Ankabut:  41)  yang  artinya “Perumpamaan orang-orang  yang mengambil  pelindung-pelindung  selain  Allah  adalah  seperti  laba-laba  yang  membuat  rumah.Dan sesungguhnya  rumah  yang  paling  lemah  adalah  rumah  laba- laba  kalau  mereka  mengetahui.” (QS. Al-Qalam:  19)  yang  artinya “Dan  apakah  mereka  tidak  mempe rhatikan  burung-burung  yang mengembangkan dan mengatupkan sayapnya diatas mereka?Tidak ada yang menahannya di udara selain yang Maha Pemurah.Sesungguhnya Dia Maha Melihat sesuatu.”
Dari keterangan diatas, Allah SWT. Menunjukkan dan member informasi bahwa binatang yang hidup  di  bumi  semuanya  diciptakan  untuk  kesejahteraan  manusia,  misalnya:  dimakan,  contohnya: kambing, sapi, ayam, dan lainnya, diambil bulunya untuk menghangatkan tubuh (tekstil), misalnya pada domba, alat transportasi, misalnya: kuda, unta, bagal, keledai, dan lainnya, kesenangan (hobi), contohnya burung, nutrisi bergizi, misalnya susu binatang ternak yang terletak antara tahi dan darah, obat,  misalnya  madu  yang  dihasilkan  oleh  lebah,  bahan  kajian  menuju  iptek,  misalnya  :  kisah  nabi yunus  dalam  ikan  nun  (paus)  melahirkan  kapal  selam,  pasukan  gajah  abrahah  melahirkan  tank, burung  ababil  dalam  penghancuran  tentara  abrahah  melahirkan  senjata  rudal  sebagai  senjata  jarak jauh yang diluncurkan dari pesawat, pembicaraan nabi sulaiman dengan semut yang melahirkan alat penterjemah bahasa ( translate) .
Selain  penjelasan  ayat-ayat  diatas,  nama-nama  binatang  juga  diabadikan  Allah  menjadi  nama- nama  surat  dalam  Al- Qur’an,  misalnya  :  Al - An’am  (binatang  terbak),  An -Nahl  (lebah),  An-Naml (semut),  Al-Ankabut  (Laba-laba),  dan  Al-Fiil  (gajah).  Materi  tentang  Malaikat  Mikail:  Antara  Hujan dan Rezeki yaitu Permukaan Bumi. Bumi merupakan planet ketiga dalam tata surya yang dari luar angkasa  Nampak  sebagai  planet  yang  berwarna  biru  kehijauan.Dan  jika  dilihat  dari  dekat,  warna-
warna tersebut berasal dari hutan yang hijau dan laut berwarna kebiruan. Permukaan bumi hamper 70  %  bagiannya  tertutupi  oleh    air.  Apakah  berupa  sungai,  danau,  laut,  ataukah  berupa  glister (salju).Ilmu yang mempelajari siklus (daur air) dipermukaan  bumi dikenal dengan istilah hidrologi. Dan  dalam  siklusnya  ada  suplai  air  yang  berasal  dari  langit  yang  disebut  hujan.  Terjadinya  Hujan, Allah  menjelaskan  teknik  terjadinya  hujan  sebagaimana  dijelaskan  dalam  QS.  Ar-Rum  ayat  48 : “Allah,  Dialah  ya ng  mengirim  angin,  lalu  angin  itu  menggerakkan  awan  dan  Allah membentangkannya  di  langit  menurut  yang  dikehendaki-Nya,  dan  menjadikannya  bergumpal- gumpal,  lalu  kamu  lihat  hujan  keluar  dari  celah-celahnya,  maka  apabila  hujan  itu  turun  mengenai hamba-hamba-Nya  yang  dikehendaki-Nya,  tiba- tiba  mereka  menjadi  gembira.”Sebelum  adanya pakar hidrologi atau Badan Meteorologi dan Geofisika (BMG), jauh-jauh hari Allah telah menjelaskan terjadinya  hujan  melalui  ayat-ayat-Nya  dalam  Al- qur’an. Udara  yang  mengalami  penguapan ( evaporasi) digiring ke suatu daerah yang sudah ditentukan dengan bantuan energy angin, sehingga terjadilah  kumpulan  udara  yang  mengandung  titik-titik  air  (awan).Dengan  bertambahnya  berat (masa jenis), maka terjadilah kondensasi dan mencair sehingga keluarlah dari gumpalan awan yang disertai mendung butir-butir air yang dikenal sebagai hujan. Selanjutnya, Salju Petir dan Guntur. Dari penjelasan diatas, hujan dapat berupa cairan ( liquid) yang umumnya terjadi di daerah tropis.Namun juga  bisa  berupa  air  padat/es  (salju)  yang  terjadi  di  daerah  yang  memiliki  ketinggian  yang  cukup tinggi dari permukaan laut, misalnya daerah sub tropis (Eropa) atau di Indonesia terjadi di puncak gunung Jaya Wijaya di Irian Jaya (Papua).Sebagaimana disebutkan dalam QS. An-Nur: 43. Mengenai terjadinya  kilat,  sebagian  pakar  mengatakan  bahwa  hal  itu  terjadi  karena  air  hujan  merupakan penghantar listrik yang  baik atau  bersifat konduktor listrik atau elektrolit.Air hujan terurai menjadi ion  positif/kation,  dan  ion  negatif/anion.  Tatkala  kilat  melewati  udara  menuju  permukaan  bumi, maka udara disekelilingnya menjadi panas dan terjadilah ledakan yang dahsyat yang dikenal sebagai Guntur  (guruh).  Sains  mengatakan  bahwa  sebenarnya  selisih  terjadinya  kilat  dan  petir  hamper bersamaan,  namun  kecepatan  kilat  yang  merupakan  kecepatan    cahaya  yang  dalam  fisika dirumuskan sebesar 300.000km per detik, sedangkan kecepatan suara hanya 340 m/s, sehingga kilat lebih dahulu sampai permukaan bumi dibandingkan guruh.
Fungsi  Kilat.  Adapun  mengenai  fungsi  kilat,  Allah  menjelaskan  di  dalam  QS.  Ar-Rum  ayat  24 yang artinya: “Dan diantara tanda -tanda kekuasaan-Nya, Dia memperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan)  ketakutan  dan  harapan,  dan  Dia  menurunkan  air  hujan  dari  langit,  lalu menghidupkan bumi sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda- tanda  bagi kaum yang mempergunakan akalnya.” Dari penjelasan di atas, fungsi kilat dapat dirumuskan sebagai berikut : adzab atau siksa bagi kaum yang ingkar dan sebagai harapan (sumber energy).  Fungsi  Air  Hujan.  Disamping  menerangkan  proses  terjadinya  hujan,  Al- Qur’an  juga berbicara  tentang  manfaat  air  hujan,  yaitu:  untuk  bersuci  (QS.  Al-Furqan:  48),  menumbuhkan  biji- bijian  (Al-Qaaf:  9),  menyuburkan  tanah  yang  kering  (Al-furqan:  49),  sumber  air  di  bumi  untuk diminum,  metabolisme  tumbuhan  (QS.  Az-Zumar:  21),  proses  foto  sintesis  (QS.  Ibrahim:  32),  ujian bagi  hamba-Nya  (QS.Al-Ankabut:  63)  dan  adzab  bagi  kaum  yang  ingkar  (QS.  Al-Ahqaf:4)  (Alim 2007).
Ketiga, Materi  Pembelajaran  pada  jurusan  IPS  (Ilmu  Pengetahuan  Sosial).  Menurut  ibu  Rinto Kisbandiyah selaku guru Ekonomi, maka dapatlah diketahui bahwa pada jurusan IPS, belum banyak materi  yang  diintegrasikan.  Hal  ini  karena  jurusan  IPS  yang  masih  buka-tutup  karena  kurang peminatnya, dan juga factor guru yang masih kurang berkompeten dalam mengintegrasikan materi IPS dengan Al- Qur’an. Disamping itu buku -buku untuk jurusan IPS yang terintegrasi dengan agama atau  yang  lainnya  belum  tersedia  secara  lengkap,  tidak  seperti  jurusan  IPA  dan  IAI,  yang  sudah sering  mendapatkan  bantuan  buku-bukudari  Kementrian  Agama  RI.  Sehingga  untuk  jurusan  IPS, pembelajarannya masih difokuskan ke Ujian Nasional.
Salah  satu  siswi  dari  jurusan  IAI  yaitu  Cindy  Safira  W.  mengatakan  bahwa,    materi  yang diintegrasikan  pada  jurusan  IAI  adalah  materi  agama  dengan  sains  serta  dalam  pembelajarannya menggunakan teknologi.
Evaluasi  Dalam  Pembelajaran  Terintegrasi  Di  Madrasah  Aliyah  Unggulan  Darul ‘ Ulum  STEP-2

## IDB Peterongan Jombang
Evaluasi  belajar  di  MAU  Darul  ‘Ulum  Jombang  adalah  penilaian  hasil  belajar terhadap  siswa MAU  Darul  ‘Ulum  Jombang  melalui  pengumpulan  informasi  untuk  mengetahui  tinggi  rendahnya pengetahuan dan kemampuan yang telah dicapai oleh siswa.
Penilaian  hasil  belajar  pada  tengah  dan  akhir  semester  direncanakan  dan  dilaksanakan  oleh MAU  Da rul  ‘Ulum  sendiri. Sedangkan  penilaian  hasil  belajar  pada  akhir  tahun  pelajaran diselenggarakan  secara  nasional  yang  dikoordinir  oleh  Kantor  Wilayah  Kementerian  Agama.  Hasil penilaian akhir ini sebagai bahan pertimbangan kelulusan siswa dan pemberian Surat Tanda Tamat Belajar (STTB) yang berarti siswa yang bersangkutan telah selesai atau tamat mengikuti pendidikan di MAU-DU Jombang.
Penilaian  hasil  belajar  di  MAU-DU  Jombang  terdiri  atas  dua  sistem,  yaitu: pertama, ujian  tulis yang  meliputi  pelajaran  kurikulum  nasional,  dan  kedua , ujian  lisan  dan  praktik  yang  meliputi pelajaran muatan local, olahraga dan kesenian.
Penilaian  hasil  belajar  di  MAU-DU  Jombang  dalam  ranah  kognitif  dilaksanakan  berdasarkan hasil  dari  nilai  rata-rata  Penilaian  Harian  (PH),  Nilai  Tugas  (NT),  ditambah  lagi  dua  kali  Penilaian Akhir  Semester  (PAS).  Sedangkan  dalam  ranah  afektif  di  MAU-DU  dilaksanakan  melalui  penilaian sikap  yang  terdiri  dari  :  Observasi,  diri  sendiri,  antar  teman,  dan  jurnal.  Penilaian  pada  ranah Psikomotorik di MAU-DU meliputi penilaian praktik, portofolio, dan projek.
Selain jenis-jenis evaluasi diatas, MAU-DU Jombang juga menyelenggarakan Tugas Akhir (TA) bagi siswanya.Tugas Akhir belajar ini adalah karya ilmiah yang disusun oleh siswa guna memenuhi sebagai syarat mengakhiri studi di MAU-DU Jombang. Penulisan Tugas Akhir (TA) ini dimaksudkan untuk  menilai  kecakapan  siswa  dalam  memecahkan  masalah  secara  ilmiah  melalui  kegiatan penelitian,  analisis,  dan  kesimpulan  secara  metodologis,  serta  melaporkan  hasilnya  dalam  bentuk karya  ilmiah.  Penelitian  ini  dibantu  guru  pembimbing  yang  ditunjuk  oleh  Wakil  Kepala  Madrasah Bidang  Kurikulum  atas  persetujuan  Kepala  Madrasah.  Tugas  Akhir  ini  juga  merupakan  salah  satu dari  Implementasi  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi  di  MAU-DU  yang  mewajibkan penelitian tersebut sesuai dengan perspektif Agama, Sains, dan Sosial.
Menurut  Ustadz  Mujazin,  selaku  guru  Sains  menyatakan  bentuk  dari  evaluasi  diantaranya adalah:  tugas  akhir  (ta),  yaitu  tugas  akhir  berupa  penelitian  yang  dikerjakan  secara  kelompok. anggota kelompoknya terdiri dari beberapa siswa yang diambilkan dari masing-masing jurusan (ipa, ips, dan iai), digabung menjadi satu kelompok. tugas tersebut sifatnya wajib yang ditentukan sebagai salah  satu  syarat  untuk  bisa  mengikuti  ujian  nasional,  penilaian  harian  terprogram  (pht),  penilaian tengah semester (pts), penilaian akhir semester (pas), evaluasi catatan siswa.
Menurut pemaparan salah satu siswi jurusan IPA, evaluasi dalam pembelajaran terintegrasi ini juga  dilaksanakan  setiap  ujian,  ada  beberapa  soal  dari  soal-soal  ujian  yang  berupa  perintah  untuk menyebutkan ayat-ayat Al- Qur’an atau Hadist yang berhubungan dengan soal yang ditanyakan.
Menurut hasil studi dokumentasi terhadap Kisi-kisi penulisan Soal UAS mata pelajaran Biologi kelas  XI,  peneliti  menemukan  data  bahwa  evaluasi  dalam  pembelajaran  terintegrasi  di  MAU-DU ternyata tidak hanya sebatas menyebutkan materi tentang biologi saja melainkan juga menyebutkan dalil-dalil dalam Al- Qur’an maupun Hadist .
Perencanaan  Dari  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains,  Dan  Teknologi  Di  Madrasah  Aliyah  Unggulan Darul ‘ Ulum STEP-2 IDB Rejoso Peterongan Jombang
Salah  satu  faktor  berhasil  atau  tidaknya  tujuan  pembelajaran  terintegrasi  adalah  adanya perencanaan  yang  baik,  sehingga  ketika  proses  pembelajaran  guru  tidak  kesulitan  menyampaikan materi. Perancanaan itu harus dilakukan jauh-jauh hari, minimal perencanaan itu dilakukan sebelum melakukan proses pembelajaran dengan membuat perangkat pembelajaran (Hayati 2016).
Pada awalnya dengan merencanakan pembelajaran terintegrasi ini salah satu guru pesimis akan keberhasilannya, dikarenakan mayoritas siswa adalah berasal dari pondok pesantren yang mungkin lebih  dominan  terhadap  ilmu-ilmu  agama  saja,  namun  hal  itu  tidak  terbukti.  Bagaimanapun melakukan  perencanaan  dalam  pembelajaran  harus  dilakukan,  pada  akhirnya  terbukti  dan dilaksanakan  oleh  setiap  guru  khususnya  dalam  pembelajaran  terintegrasi  di  MAU-DU.  Dengan adanya perencanaan maka siswa dapat melakukan proses pembelajaran dengan efektif (Suttrisno dan Puspitasari 2021).
Perencanaan  merupakan  salah  satu  syarat  mutlak  bagi  setiap  kegiatan  pembelajaran.  Tanpa perencanaan,  pelaksanaan  suatu  kegiatan  akan  mengalami  kesulitan  dan  bahkan  kegagalan  dalam mencapai tujuan yang diinginkan. Beberapa manfaat perencanaan pembelajaran dalam proses belajar mengajar,  yaitu:  sebagai  petunjuk  arah  kegiatan  dalam  mencapai  tujuan,  sebagai  pola  dasar  dalam mengatur  tugas  dan  wewenang  bagi  setiap  unsur  yang  terlibat  dalam  kegiatan,  sebagai  pedoman kerja  bagi  setiap  unsur,  baik  unsur  guru  maupun  unsur  murid,  sebagai  alat  ukur  efektif  tidaknya suatu  pekerjaan,  sehingga  setiap  saat  diketahui  ketepatan  dan  kelambatan  kerja,  untuk  bahan penyusunan  data  agar  terjadi  keseimbangan  kerja,  untuk  menghemat  waktu,  tenaga,  alat-alat  dan biaya.
Peneliti  melakukan  wawancara  terhadap  salah  satu  guru  mata  pelajaran  sains  yaitu  bapak Mujazin  mengenai  perencanaan  yang  dilakukan  untuk  mengintegrasikan  pelajaran  yang disampaikan,  diantaranya  adalah:  membuat  perangkat  pembelajaran,  khususnya  rencana  program pembelajaran  (rpp),  memahami  kompetensi  dasar  (kd)  yang  akan  disampaikan  terhadap  siswa, mengembangkan  kompetensi  dasar  (kd)  terkait  materi  pembelajaran  terhadap  indikator-indikator yang hendak dicapai, menentukan  media, metode dan model pembelajaran terintegrasi yang sesuai dengan kondisi serta keadaan siswa.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  yang  disampaikan  Zaenal  Agib  yang  mana  menyatakan  bahwa perencanaan  program  dalam  Implementasi  pendidikan  mempunyai  dua  makna,  yaitu  perencanaan terkait  dengan  manajemen  sekolah  dan  perencanaan  terkait  dengan  pembelajaran  di  kelas  (Zaenal 2011):  pertama,  Perencanaan  yang  terkait  dengan  Manajemen  sekolah  mengacu  pada  :Jenis-jenis kegiatan,  yaitu:  mengidentifikasi  jenis-jenis  kegiatan  disekolah  yang  dapat  merealisasikan  integrasi Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi.  Program  ini  dapat  direalisasikan  dalam  tiga  kelompok  (terpadu dengan pembelajaran pada mata pelajaran, terpadu dengan manajemen sekolah, dan terpadu dengan kegiatan non akademis), mengembangkan materi pembelajaran untuk setiap jenis kegiatan di sekolah yaitu  untuk  engembangkan  rancangan  pelaksanaan  setiap  kegiatan  disekolah,  menyiapkan  fasilitas pendukung  pelaksanaan  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi.  Kedua,  perencanaan  yang terkait dengan proses pembelajaran, dalam hal  ini terkait dengan pendidik. Seorang pendidik harus memiliki  perencanaan  dalam  melakukan  kegiatan  pembelajaran.  Rencana  ini  lebih  dikenal  dengan istilah  RPP  (Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran).  Melihat  keterangan  di  atas,  maka  perencanaan pembelajaran  sangat  penting  dilakukan  oleh  para  guru,  sesuai  tujuannya  yaitu  agar  pelaksanaan
pembelajaran berjalan dengan efektif dan efisien. Perencanaan tersebut juga telah dilakukan di MAU- DU Jombang pada pembelajaran terintegrasi.
Implementasi  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi  di  Madrasah  Aliyah  Unggulan  Darul ‘Ulum STEP -2 IDB Rejoso Peterongan Jombang
Materi  yang  Diintegrasikan  dalam  Pembelajaran  Terintegrasi  di  Madrasah  Aliyah  Unggulan Darul  ‘Ulum  STEP -2  IDB  Rejoso  Peterongan  Jombang.  Ide  integrasi  agama  dan  sains  di  MAU-DU Jombangini telah sesuai dengan salah satu prinsip kurikulum pendidikan Islam  yang dikemukakan oleh  Mujib,  yaitu  prinsip  integritas.Implikasinya  adalah  mengupayakan  kurikulum  agar menghasilkan  manusia  seutuhnya,  manusia  yang  mampu  mengintegrasikan  antara dzikr dan fikr, serta  manusia  yang  dapat  menyelaraskan  kehidupan  dunia  dan  akhirat.  Hal  ini  telah  dibuktikan MAU-DU  Jombang  dengan  cara  memadukan  kurikulum,  baik  sains  dan  agama,  maupun  agama dengan sains, materi yang diajarkan disajikan secara terpadu, misalnya apabila membicarakan Tuhan dan  sifat-Nya,  akan  berkaitan  pula  antara  relasi  Tuhan  dengan  manusia  dan  alam  semesta. Membicarakan Asma’ul  Husna, juga  menjelaskan  pula  bagaimana  manusia  berperilaku  seperti Tuhannya, baik terhadap sesama manusia maupun pada alam semesta. Jika Allah mempunyai cinta yang  inklusif  (Ar-Rahman),  maka  Allah  juga  mempunyai  cinta  yang  eksklusif  (Ar-Rahim),  maka manusia  pun  harus  demikian.Ketika  membahas  siklus  terjadinya  hujan,  maka  juga  dibahas  melalui ayat-ayat  Al- Qur’an,  tinjauan  geografi,  juga  dari  tinjauan  biologi.Tidak  hanya  itu,  beberapa  materi pun telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan Arab. Dengan demikian, materi yang diajarkan akan lebih bermakna karena membicarakan hakikat Tuhan, manusia, alam semesta, baik ditinjau dari sisi agamanya maupun sains dan teknologi (Suttrisno 2021).
Ide  integrasi  di  MAU  ini  didasari  oleh  keyakinan,  bahwa  model  pendidikan  seperti  ini  akan mampu  mengantarkan  para  lulusannya  memiliki  pengetahuan,  keterampilan,  kepribadian,  dan wawasan  yang  lebih  utuh  yang  memiliki  kemampuan  imtaq  dan  iptek  (Abdullah  2004).  Meskipun disini  muncul  pertanyaan,  adakah  tenaga  pendidik  yang  berkompeten  dalam  dua  bidang  ilmu sekaligus?Dapatkah  siswa  mempelajari  secara  mendalam  dua  bidang  keilmuan  dalam  waktu bersamaan  dan  relatif  singkat?Bagaimana  kajian  ilmu-ilmu  keislaman  dan  ilmu  umum  bisa diperpendek sehingga bisa terintegrasi dengan baik? Hal ini dipandang terlalu utopis.Namun harus tetap dimulai dan dilaksanakan secara bertahap, agar tidak hanya menjadi wacana dan mimpi indah yang  tidak  pernah  nyata.Rasanya  tidak  mudah  untuk  mencetak  manusia  yang  intelektual  seperti filosof Ibnu Sina, Al-Farabi, Ibnu Rusyd, dan filosof-filosof lainnya yang menguasai beberapa bidang ilmu sekaligus, termasuk ilmu agama.Tetapi itu  tidak berarti bahwa kita membiarkan ilmu menjadi terkotak-kotak.
Pertanyaan-pertanyaan  di  atas  nampaknya  telah  ditepis  oleh  MAU-DU  Jombang.  Dalam mensiasati  berbagai  problematika  tentang  integrasi,  maka  MAU-DU  Jombang  telah  mengambil alternatif  untuk  membuat  mata  pelajaran  muatan  lokal  Sains  di  jurusan  IAI  (Ilmu  Agama  Islam), yang memilih materi-materi integrasi yang dianggap penting dan bermanfaat bagi siswa, serta tidak ketinggalan  dengan  isu-isu  terkini.  Untuk  mensiasati  problem  kompetensi  guru,  MAU-DU membiasakan sistem diskusi diantara para gurunya untuk menyelesaikan masalah pembelajaran dan juga stadium general untuk melatih kemampuan guru dalam penelitian ilmiah.Tidak ada yang tidak mungkin jika kita mau memulai.Maka, integrasi adalah sangat mungkin untuk dilakukan.
Materi yang diintegrasikan dalam pembelajaran terintegrasi di MAU-DU Jombang adalah materi mata  pelajaran  umum  yang  diintegrasikan  dengan  agama  (ayat-ayat  Al- Qur’an)  serta  dengan
teknologi dan bahasa. Materi Biologi, Kimia, Fisika dan Matematika pada jurusan IPA diintegrasikan denga ayat-ayat Al- Qur’an dan dibuktikan dengan teknologi ilmiah. Materi agama pada jurusan IAI diintegrasikan  dengan  sains,  baik  dari  sudut  pandang  biologi,  geografi,  kimia,  dan  fisika.  Serta materi-materi  keagamaan  seperti  bahasa  Arab  yang  diintegrasikan  dengan  bahasaIndonesia  dan bahasa  Inggris.  Begitu  pila  pada  beberapa  materi  jurusan  IPS.  Secara  keseluruhan,  materi-materi tersebut  telah  mencakup  fakta,  konsep,  prosedur,  dan  nilai  yang  dipilih  berdasarkan  tingkat kemnfaatannya bagi peserta didik dan selalu disesuaikan atau mencakup isu-isu terkini, karena hasil dari  pembelajaran  menuntut  siswa  untuk  bisa survive di  zamannya,  maka  siswa  harus  menguasai masalah-masalah terkini agar tidak ketinggalan.
Pernyataan di atas tidak berbeda jauh dengan teori yang diungkapan oleh Munir, beliau dalam bukunya  menyatakan  bahwa  materi  pembelajaran  yang  dipilih  haruslah  dapat  memberikan kecakapan  untuk  memecahkan  masalah  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  menggunakan pengetahuan, sikap, dan keterampilan yang dimilikinya (Putra, Nulinnaja, dan Munir 2021).
Jenis-jenis materi pembelajaran terdiri dari: Pengetahuan, yang meliputi: fakta, adalah kebenaran yang dapat diterima oleh nalar dan sesuai dengan kenyataan yang dapat dikenali panca indera. Fakta menyampaikan  tentang  orang,  tempat,  atau  suatu  peristiwa.  konsep,  adalah  hasil  penyimpulan terhadap  suatu  hal  berdasarkan  atas  adanya  cirri-ciri  yang  sama  pada  hal  tersebut.  Contoh  konsep adalah binatang mamalia. Prinsip, adalah suatu pernyataan yang menjelaskan hubungan antara dua konsep  atau  lebih.  Contoh  prinsip  adalah  setiap  binatang  mempunyai  tulang  belakang.  Prosedur, yaitu  suatu  materi  pembelajaran  yang  berisi  tentang  langkah-langkah  menjalankan  suatu  kegiatan. Contoh  langkah-langkah  dalam  mengoprasionalkan  computer,  yaitu  Keterampilan,  adalah melakukan  suatu  jenis  kegiatan  tertentu.  Misalnya  peserta  didik  mampu  melakukan  gerakan  atau kegiatan dalam manasik haji, Sikap atau Nilai.

## Evaluasi  dari  Implementasi  Integrasi  Ilmu  Agama,  Sains  dan  Teknologi  di  Madrasah  Aliyah
Unggulan Darul ‘Ulum STEP -2 IDB Rejoso Peterongan Jombang
Evaluasi  pembelajaran  terintegrasi  di  MAU-DU  Jombang  meliputi  PH,  PTS,  PAS,  TA  dan  UN, serta  tidak  kalah  pentingnya  adalah    evaluasi  catatan  siswa  dan  evaluasi  proses.  Seluruh  guru  di MAU-DU jombang berkomitmen bahwa evaluasi terhadap proses lebih penting dari pada nilai akhir dari ujian akhir. Karena proses menunjukkan prilaku, sikap dan pengetahuan siswa.
Bukti evaluasi catatan siswa telah tertulis dalam jurnal guru, catatan khusus wali kelas dan juga peran guru BP/BK dalam kegiatan pembelajaran sehari-hari, serta tidak kalah pentingnya juga peran Pembina  asrama  yang  bersinergi  dengan  MAU-DU  dalam  mendidik,  mengawasi  dan  ikut  serta dalam komunikasi khusus untuk menambah catatan dalam evaluasi siswa.
Evaluasi pembelajaran terintegrasi yang dilakukan MAU-DU merupakan bagian dari teori  yang diungkappkan oleh Ralp. W. Tyler, yaitu meliputi (Munir, 2010): menentukan tujuan evaluasi. tujuan ini  harus  menyatakan  dengan  jelas  materi  yang  akan  dinilai  dalam  kurikulum  integrasi,  memilih, mengubah,  atau  menyusun  alat  evaluasi  dan  menguji  obyektivitas,  realibilitas    dan  validitas  alat tersebut, menggunakan alat evaluasi untuk memperoleh data, membandingkan data yang diperoleh dengan  hasil  evaluasi  sebelumnya  yang  memperoleh  data,  menganalisis  data  untuk  menentukan kekuatan  dan  kelemahan  dari  kurikulum,  menggunakan  data  untuk  membuat  perubahan  yang  di anggap perlu dalam kurikulum.
Setelah  dianalisis,    model  evaluasi  yang  dipakai  pembelajaran  di  MAU-DU  serupa  dengan model Educational  System  Evaluation, yaituEvaluasi  pada  dasarnya  adalah  perbandingan  antara
performance setiap  dimensi  program  dan  kriteria  yang  akan  berakhir  dengan  suatu  deskripsi  dan judgment . Hasil evaluasi diperlukan untuk penyempurnaan program dan penyimpulan hasil program secara  keseluruhan.  Objek  evaluasi  mencakup  input  (bahan,  rencana,  peralatan)  proses,  dan  hasil yang  dicapai  dalam  arti  yang  lebih  luas.  Jenis  data  yang  dikumpulkan  meliputi  baik  data  objektif maupun data subjektif. Dalam kegiaan evaluasi, cenderung menggunakan pendekatan atau cara-cara sebagai  berikut  (MKDP  2011):  membandingkan performance setiap  dimensi  program  dengan  kriteria internal,  membandingkan performance progam  dengan  menggunakan  kriteria,  ekstrernal,  yaitu performance  progam  yang  lain,  teknik  evaluasi  mencakup:  tes,  observasi,  wawancara,  angket  dan analisis dokumen.

## 4. KESIMPULAN
Setelah  melakukan  penelitian  dan  pembahasan  dengan  menggunakan  metode  yang  telah disebutkan,  sampailah  peneliti  pada  hasil  penelitian  ini  yang  peneliti  simpulkan  sebagai  berikut: pertama, terkait  perencanaan  pembelajaran  terintegrasi  dilakukan  dengan  baik.perencanaan  yang dilakukan  untuk  mengintegrasikan  pelajaran  yang  disampaikan,  diantaranya  adalah:  membuat perangkat pembelajaran, khususnya  Rencana  Program Pembelajaran (RPP), memahami Kompetensi Dasar (KD) yang akan disampaikan terhadap siswa, mengembangkan Kompetensi Dasar (KD) terkait materi pembelajaran terhadap indikator-indikator yang hendak dicapai, menentukan media, metode dan  model  pembelajaran  terintegrasi  yang  sesuai  dengan  kondisi  serta  keadaan  siswa.  Kedua, madrasah  Aliyah  Unggulan Darul  ‘Ulum  STEP -2  IDB  Rejoso  Peterongan  Jombang  telah melaksanakan  implementasi  integrasi  ilmu  agama,  sains  dan  teknologi.  Pelaksanaan  pembelajaran terintegrasi di MAU-DU ini menjelaskan sebagaimana perincian berikut: Materi yang diintegrasikan adalah:  sains  (biologi,  kimia,  fisika)  dengan  agama  (pada  jurusan  IPA),  materi  agama  dengan  sains sebagai muatan lokal (pada jurusan IAI), dan beberapa materi IPS dengan agama (pada jurusan IPS). Dari  materi-materi  tersebut  yang  sudah  terbukukan  adalah  pada  jurusan  IPA  dan  IAI,  sedangkan pada  jurusan  IPS,  masih  dalam  proses  penyusunan.  Metode  yang  digunakan  dalam  pembelajaran terintegrasi  di  MAU-DU  Jombang  adalah  diskusi,  observasi,  ceramah,  eksperimen  atau  penelitian, karya  wisata,  tanya  jawab,  dan  penugasan. Ketiga, Media  pembelajaran  meliputi  media  cetak  dan elektronik,  baik  tradisional  maupun  modern.  Diantaranya  adalah  buku  cetak,  papan  tulis, laboratorium,  komputer,  LCD,  TV,  tape,  recorder,  replika-replika,  dan  alam  nyata.  Faktor penghambat  dari  implementasi  integrasi  ilmu  agama  dan  sains  di  MAU-DU  ini  adalah  kurangnya fasilitas  gedung/ruang  belajar  siswa,  terbatasnya  waktu  dan  padatnya  materi  yang  diajarkan, kurangnya  kemampuan  guru  dalam  mengintegrasikan  ilmu,  kurangnya  modul  sains  pada  jurusan IAI, dan adanya guru yang mengajar lebih dari dua lembaga sehingga kurang bisa optimal perannya di  MAU-DU  Jombang,  adapun  faktor  pendukungnya  adalah  adanya  fasilitas  laboratorium  yang lengkap,  adanya  bantuan  dana  dan  buku-buku  refrensi  pembelajaran  dari  IDB  serta  Kementerian Agama, dukungan dan bantuan dari wali murid dan alumni, iklim madrasah yang tidak ketinggalan informasi,  adanya  stadium  general,  serta  motivasi  dan  komitmen  dari  kepala  madrasah,  guru  dan siswa MAU-DU Jombang.
Adapun  dalam  evaluasi  pembelajaran  terintegrasi  di  MAU-DU  mempunyai  dua  komponen, yaitu  untuk  menilai  hasil  belajar  siswa,  dilakukan  evaluasi  yang  meliputi:  Penilaian  Harian  (PH), Penilaian Tengah Semester (PTS), Penilaian Akhir Semester (PAS), Ujian Praktek, Tugas Akhir (TA), dan evaluasi catatan peserta didik.
Hasil  pembelajaran  terintegrasi  diantaranya  adalah  peserta  didik  memahami  pengetahuan secara  utuh,  peserta  didik  mendapatkan  pengetauan  yang  digalinya  sendiri  dan  mampu memandangnya  dari  berbagai  disiplin  ilmu  dan  dari  berbagai  sudut  pandang,  dapat  membuat suasana  pembelajaran  menjadi  lebih  menarik  karena  peserta  didik  tidak  merasakan  pengotak- kotakan mata pelajaran secara nyata dalam proses pembelajaran sehingga mereka merasakan sedang mengalami  peristiwa  yang  dikembangkan  melalui  konsep  itu  secara  alami  yang  ujungnya  dapat mencapai hasil belajar yang optimal, siswa lebih semangat melakukan kajian atau penelitian terhadap suatu  ilmu,  membekali  siswa  yang  akan  meneruskan  diperguruan  tinggi  terhadap  pembelajaran integrasi  agar  tidak  terjadi  dikotomi  ilmu,  dan  siswa  MAU-DU  berhasil  mendapatkan  berbagai macam prestasi terkait olimpiade Sains dan PAI tingkat Nasional.

## REFERENSI
Abdullah,  M  A.  2004. dkk,  Integrasi  Sains – Islam  Mempertemukan  Epistemologi  Islam  dan  Sains . Yogyakarta: Pilar Religia.
Adripen. 2008. “Pengintegrasian Mata Pelajaran PAI ke dalam Mata Pelajaran Umum.” Ta’dibi 11 (1). Alim, Roswantoro. 2007. Dalam Mengukir Prestasi di Jalur Khusus . y: Pendi Potren Depag RI.
Hayati,  Fitriah.  2016.  “Peningkatan  kreativitas  bermain  musik  anak  usia  5 -6  tahun  dengan menggunakan barang bekas.” Jurnal UIN Ar-Raniry I (2): 84 – 99.
MKDP, Tim Pengembang. 2011. Kurikulum & Pembelajaran . Jakarta: Rajagrafindo Persada. Muhaimin.  2008. Paradigma  Pendidikan  Islam  Upaya  mengefektifkan  Pendidikan  Agama  di  Sekolah . Bandung: Rosdakarya.
Putra,  Kivah  Aha,  Ratna  Nulinnaja,  dan  Misbahul  Munir.  2021.  “Persepsi  Mahasiswa  pada Pembelajaran  Daring  melalui  Pemanfaatan  Google  Classroom  dan  Google  Meet  di  UIN Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.” Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) 3  (2):
252 – 65. https://doi.org/10.33367/ijies.v3i2.1386. Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Suttrisno,  Suttrisno.  2021.  “Pengaruh  Pemanfaatan  Alat  Peraga  Ips  Terhadap  Kinerja  Guru  Sekolah
Dasar.” Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar 8 (1): 77. https://doi.org/10.30659/pendas.8.1.77-90. Suttrisno,  Suttrisno,  dan  Hesti  Puspitasari.  2021.  “Pengembangan  Bu ku  Ajar  Bahasa  Indonesia Membaca  dan  Menulis  Permulaan  (MMP)  Untuk  Siswa  Kelas  Awal.” Tarbiyah  Wa  Ta’lim:
Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran 8 (2): 83 – 91.
https://journal.uinsi.ac.id/index.php/Tarbiyawat/article/view/3303.
Zaenal,  Agib.  2011. Panduan  dan  Aplikasi  Pendidikan  karakter :  untuk  SD/MI,  SMP/MTs,  SMA/MA, SMK/MAK . Bandung: Irama Widya.