## KONSTRUKSI PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA DALAM PENDIDIKAN DI PONDOK PESANTREN
Oleh:

## MUHAMMAD AMIN
(Pimpinan Pondok Pesantren Darussalam Kampar)

## ABSTRAK
Penelitian  tentang  konstruksi  pengembangan  sumberdaya manusia  dalam  pendidikan  di  pondok  pesantren  merupakan  penelitian untuk    menelaah  tingkat  sumber  daya  manusia  (SDM)  di  pondok pesantren.  Konstruksi  pengembangan  sumberdaya  manusia  dalam pendidikan di pondok pesantren, bukan sekedar “transfer of knowledge” ataupun “transfer  of  training”. Tetapi  lebih  merupakan  suatu  sistem yang  di  tata  di  atas  pondasi  SDM.  Siklus  perkembangan  perubahan konstruksi  pengembangan  sumber  daya  manusia  telah  mengikut  alur perubahan.  Jika  tidak  mengikuti  alur  perubahan,  maka  pengembangan sumberdaya  manusia  dalam  pendidikan  di  pondok  pesantren  akan ketinggalan dari perubahan zaman. Untuk itu pada era tersebut konstruksi SDM,  materi  dan  kurikulum  Pondok  Pesantren  dihadapkan  pada tantangan  kehidupan  modern,  yang  serba  simpel  dan  praktis  sesuai perkembangan  teknologi.  Hasil  penelitian  menujukkan:  konstruksi pengembangan  sumberdaya  manusia  dalam  pendidikan  di  pondok pesantren  Se-Kabupaten  Kampar  menanamkan  tiga  aspek civic knowledge , civic disposition , civic skill sesuai dengan realitas SDM. Pada akhir  penelitian  ini,  SDM  bisa  diperoleh  dengan  pendidikan,  latihan,  dan input  guru  dari  jenjang  pendidikan  yang  sesuai  jurusannya,  sehingga menjadi smart and good citizenship dalam konteks sebenarnya.
Kata Kunci: Kontruksi SDM Pondok Pesantren

## A. PENDAHULUAN
Sumber  Daya  Manusia  disingkat  SDM  ( human  resource ) 1 memiliki  posisi  sentral  dalam  mewujudkan  kinerja  pembangunan  dan menempatkan fungsinya sebagai human resource pembangunan sehingga harga  dan  nilai  manusia  ditentukan  oleh  relevansi  konstruksinya  pada proses  produk.  Kualitas  SDM  diprogramkan  sedemikian  agar  dapat sesuai dengan tuntutan pembangunan dan tuntutan  masyarakat. 2 Sumber daya  manusia  (SDM)  merupakan  suatu  kegiatan  atau  sistem pengembangan  yang  mengadakan  dan  mengelola  sumber  daya  manusia yang  siap,  bersedia,  dan  mampu  memberikan  kontribusi  yang  baik  agar dapat  bekerjasama  secara  efektif  untuk  mencapai  tujuan  baik  secara individu ataupun organisasi.
Pengembangan  sumber  daya  manusia  adalah  suatu  sistem  yang merupakan  bagian  dari  proses  kegiatan  yang  paling  sentral,  karena merupakan suatu rangkaian untuk mencapai tujuan. Oleh karena itu, agar
1 Sumber Daya Manusia didefinisikan sebagai keseluruhan orang-orang dalam organisasi  yang  memberikan  kontribusi  terhadap  jalannya  organisasi,  atau  seluruh kemampuan atau potensi penduduk yang berada di dalam suatu wilayah tertentu beserta karakteristik atau ciri demografis, sosial maupun ekonominya yang dapat dimanfaatkan untuk  keperluan  pembangunan.  Lihat:  MM.  Papayungan, Pengembangan  dan Peningkatan  Mutu  Sumber  Daya  Manusia  Menuju  Masyarakat  Industrial  Pancasila , (Bandung : Mizan, 2005), hlm. 110.
2 Kualitas  sumber  daya  manusia  tidak  lepas  dari  kerja  karyawan  yang professional,  sehingga  diharapkan  agar  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  tinggi muncul pada kaum professional yang memiliki keahlian yang digunakan untuk menilai dan  membentuk  citra  diri  mereka.  Keberhasilan  suatu  organisasi  ditentukan  oleh pengembangan  sumber  daya  manusia  yang  semakin  berkualitas.  Ini  adalah  tantangan bagi pengembangan sumber daya  manusia dalam  menghadapi keragaman sumber daya manusia  yang  semakin  meningkat.  Lihat:  Moeljanto  Tjokrowinoto, Pembangunan Dilema dan Tantangan , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hlm. 28.
kegiatan pengembangan sumber daya manusia ini dapat berjalan dengan lancar, maka dapat memanfaatkan fungsi-fungsi pengembangan. Fungsi- fungsi pengembangan sumber daya manusia, sebagai berikut:
1. Perencanaan,  kegiatan  memperkirakan  tentang  keadaan  tenaga kerja,  agar  sesuai  dengan  kebutuhan  organisasi  secara  efektif  dan efisien, dalam membantu terwujudnya tujuan.
2. Pengorganisasian,  kegiatan  untuk  mengatur  pegawai  dengan menetapkan pembagian kerja, hubungan kerja, delegasi wewenang, integrasi, dan koordinasi dalam bentuk bagan organisasi.
3. Pengarahan  dan  pengadaan.  Kegiatan  memberi  petunjuk  kepada pegawai,  agar  mau  kerjasama  dan  bekerja  efektif  serta  efisien dalam  membantu  tercapainya  tujuan  organisasi.  Sedangkan, pengadaan  merupakan  proses  penarikan,  seleksi,  penempatan,
orientasi,  dan  induksi  untuk  mendapatkan  pegawai  yang  sesuai dengan kebutuhan organisasi.
4. Pengendalian,  merupakan  kegiatan  mengendalikan  pegawai  agar menaati peraturan organisasi dan bekerja sesuai dengan rencana.
5. Pengembangan,  merupakan  proses  peningkatan  keterampilan teknis, teoritis,  konseptual, dan moral  pegawai  melalui pendidikan dan pelatihan.
6. Kompensasi,  merupakan  pemberian  balas  jasa  langsung  berupa uang  atau  barang  kepada  pegawai  sebagai  imbalan  jasa  yang diberikan kepada organisasi.
7. Pengintegrasian,  merupakan  kegiatan  untuk  mempersatukan kepentingan organisasi dan kebutuhan pegawai,  agar tercipta kerja sama yang serasi dan saling menguntungkan.
8. Pemeliharaan, merupakan kegiatan pemeliharaan atau meningkatkan kondisi fisik, mental, dan loyalitas agar mereka tetap mau bekerja sampai pensiun.
9. Kedisiplinan,  merupakan  salah  satu  fungsi  pengembangan  sumber daya  manusia  yang  penting  dan  merupakan  kunci  terwujudnya tujuan  organisasi,  karena  tanpa  adanya  kedisiplinan,  maka  sulit mewujudkan tujuan maksimal.
10. Pemberhentian,  merupakan  putusnya  hubungan  kerja  seorang pegawai dari suatu organisasi.
Fungsi-fungsi dari pengembangan sumber daya manusia menerapkan  dan  mengelola  sumber  daya  manusia  secara  tepat  untuk organisasi/perusahaan  agar  dapat  berjalan  efektif,  guna  mencapai  tujuan yang  telah  dibuat,  serta  dapat  dikembangkan  dan  dipelihara  agar  fungsi organisasi dapat berjalan seimbang dan efisien. Pondok pesantren sebagai lembaga  pendidikan  asli  Indonesia    memiliki  akar  tradisi  sangat  kuat dilingkungan  masyarakat  Indonesia    berkembang  sejalan  dengan  proses Islamisasi  di  Nusantara,  pesantren  merupakan  produk  budaya  Indonesia yang indigenous . 3 Sebagai  lembaga    pendidikan  Islam,  eksistensi
3 Mahmud  Yunus, Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia ,  (Jakarta:  Bina Aksara,  2002),  hlm.  28.  Karel  A.  Steenbrink, Beberapa  Aspek  Tentang  Islam  di Indonesia , (Jakarta: Bulan Bintang, 2000), hlm. 160.
lembaga  pendidikan  pesantren  menurut  Abdurrahman  Mas‟ud  memiliki peran dan fungsi sebagai berikut: (1) Pondok Pesantren sebagai lembaga pendidikan  yang  melakukan  transfer  ilmu-ilmu  agama  ( tafaqquh  fi  al- din ) dan nilai-nilai Islam ( Islamic values ), (2) Pondok Pesantren sebagai lembaga  keagamaan  yang  melakukan  kontrol  sosial,  dan  (3)  Pondok Pesantren  sebagai  lembaga  keagamaan  yang  melakukan  rekayasa  sosial ( social  engineering )  atau  perkembangan  masyarakat  ( community development ). 4
Kekuatan  figur  Kyai/Buya/Ulama,  pesantren  berperan  penting dalam  intelektualisasi  dan  intensifikasi  keimanan  masyarakat  muslim nusantara  secara  massif. 5 Bahkan  menurut  Ahmad  Tafsir  dikatakan sebagai  berikut:  Pesantren  sebagai  komunitas  dan  sebagai  lembaga pendidikan  yang  besar  jumlahnya  dan  luas  penyebarannya  di  berbagi pelosok  tanah  air  telah  banyak  memberikan  saham  dalam  pembentukan manusia  Indonesia  yang  religius.  Lembaga  tersebut  telah  melahirkan banyak  pemimpin  bangsa  di  masa  lalu,  kini,  dan  agaknya  juga  di  masa yang  akan  datang.  Lulusan  pesantren  tak  pelak  lagi,  banyak  yang mengambil partisipasi aktif dalam pembangunan bangsa. 6
Dengan lebih mengorientasikan peningkatan kualitas santrinya ke arah  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dengan  berlandaskan
4 Abdurrahman Mas‟ud, Sejarah dan Budaya Pesantren, dalam Ismail Sm (ed), : Dinamika Pesantren dan Madrasah , (Semarang : Pustaka Pelajar, 2002), hlm. 3. 5 Mastuki  HS,  MA, Pendidikan  Pesantren  antara  Normativitas  dan Objektivitas, Majalah Pesantren , (LAKPESDAM NU. Edisi I/ Th. 1/ 2002), hlm. 20. 6 Ahmad  Tafsir, Filsafat  Pendidikan  Islam ,  (Bandung  :  PT.  Remaja Rosdakarya, 2000), hlm. 191.
pada  nilai-nilai  luhur  ajaran  Islam.  Melalui  lembaga  pendidikan pesantren,  peserta  didik  dilatih  untuk  mandiri,  membina  diri  agar  tidak tergantung kepada orang lain, kecuali kepada Tuhan, untuk ikhlas dalam segala  perbuatan  dan  dapat  saling  tolong  menolong  dengan  sesama manusia. 7 Secara  spesifik,  karakteristik  pondok  pesantren  dalam bentuknya yang masih murni adalah sebagai berikut:
1.  Adanya hubungan yang akrab antara santri dengan kyai,
2.  Adanya kepatuhan santri yang sangat tinggi kepada kyai,
3.  Adanya  pembiasaan  hidup  hemat  dan  sikap  sederhana  dalam kehidupan duniawi,
4.  Adanya  penanaman  sikap  kemandirian  yang  sangat  terasa  dalam memenuhi segala  keperluan,
5.  Adanya  jiwa  tolong-menolong  dan  persaudaraan  yang  sangat mewarnai pergaulan di pondok pesantren,
6.  Adanya  penekanan  dan  penanaman  kedisiplinan  dalam  ketepatan waktu  shalat,  kegiatan  pendidikan,  kegiatan  peribadatan,  dan  dalam perilaku sehari-hari,
7.  Adanya  pembiasaan  hidup  prihatin  untuk  mencapai  tujuan  mulia,
seperti tirakat , shalat tahajjud , riyadlah , dan lain-lain,
7 Pupuh  Fathurrahman, Pengembangan Pondok Pesantren, (Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2000), hlm. 104.
8.  Adanya lingkungan pendidikan yang strategis untuk penanaman sikap
dan  kehidupan  beragama  yang  baik,  karena  pesantren  merupakan tempat pendidikan dan pengajaran agama. 8

## B. PEMBAHASAN
Menurut  bahasa,  konstruksi  adalah  susunan  dan  hubungan  kata dalam  kalimat  atau  kelompok  kata.  Makna  suatu  kata  ditentukan  oleh kostruksi  dalam  kalimat  atau  kelompok  kata. 9 Makna  konstruksi ( construction  meaning )  adalah  makna  yang  terdapat  dalam  konstruksi kebahasaan. 10 Konstruksi dalam kenyataannya adalah konsep yang cukup sulit  untuk  dipahami  dan  disepakati.  Kata  konstruksi  mempunyai beragam interpretasi, tidak dapat didefinisikan secara tunggal, dan sangat tergantung  pada  konteksnya.  Beberapa  definisi  konstruksi  berdasarkan konteksnya  perlu  dibedakan  atas  dasar:  proses,  bangunan,  kegiatan, bahasa dan perencanaan.
Pengembangan  ( developing) merupakan  salah  satu  perilaku manajerial  yang  meliputi  pelatihan  ( couching) yang  digunakan  sebagai sarana  untuk  meningkatkan  keterampilan  seseorang  dan  memudahkan
8 Jamaludin  Malik, Pemberdayaan  Pesantren,  Menuju  Kemandirian  dan Profesionalisme Santri , (Yogyakarta: Pustaka Pesantren , 2005), hlm. 20.
9 Hasan Alwi. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat . (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2007),
10 Belajar  merupakan  proses  kognitif  yang  melibatkan  tiga  proses  yang berlangsung hampir bersamaan, yaitu : (1) memperoleh informasi baru, (2) transformasi informasi,  dan  (3)  menguji  relevansi  dan  ketetapan  pengetahuan.  Lihat:  Sarwiji,
Semantik  Pengantar  Kajian  Makna .  Yogyakarta:  Media  Perkasa,  2008)  Lihat  Juga:
Pusat  Bahasa Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Ketiga .  (Jakarta:  Balai  Pustaka, 2005),
penyesuaian terhadap pekerjaan dan kemajuan kariernya. 11 Sumber Daya Manusia  adalah  tenaga  kerja  pada  suatu  organisasi, 12 atau  tenaga  kerja yang  menduduki  suatu  posisi  atau  orang-orang  yang  mempunyai tanggung  jawab  untuk  melaksanakan  tugas  atau  pekerjaan  pada  suatu organisasi atau instansi tertentu.
Menurut  Harris  dan  Desimone,  “ Human  resource  development can be defined as a set of systematic and planned activities designed by an  organization  to  provide  its  members  with  necessary  skills  to  meet current and future job demands ” (Pengembangan Sumber Daya Manusia didefinisikan sebagai seperangkat aktivitas yang sistematis dan terencana yang  dirancang  oleh  organisasi  dalam  memfasilitasi  para  pegawainya dengan kecakapan yang dibutuhkan untuk memenuhi tuntutan pekerjaan, baik pada saat ini maupun masa yang akan datang). 13
Pesantren  menurut  bahasa  (etimologi)  berasal  dari  kata "santri" , yang  dengan  awalan pe -  dan  akhiran -an berarti  tempat  tinggal  para santri.  Kata  "santri"  juga  merupakan  penggabungan  antara  suku  kata sant (manusia baik) dan tra (suka menolong), sehingga kata pesantren dapat diartikan sebagai tempat mendidik manusia yang baik. 14
11 Muhammad  Munir  dan  Wahyu  Ilaihi, Manajemen  Dakwah, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006), hlm. 243.
12 Moh.  Abdul  Mukhyi  dan  Hadir  Hudiyanto, Pengantar  Manajemen  Sumber Daya Manusia , (Jakarta: Gunadarma, 1995) hlm. 2. 13 Harris  and  DeSimone, Human  Resource  Management,  Second  Edition , (USA: Harcourt Bluc & Company, 1999), hlm. 2.
14 Ridwan  Nasir, Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal;  Pondok Pesantren  di  Tengah  Arus  Perubahan, (Yogyakarta  :  Pustaka  Pelajar,  2008),  hlm.  80-
Prof  John  berpendapat  bahwa  istilah  santri  berasal  dari  bahasa Tamil, yang berarti guru mengaji. Sedang C.C. Berg berpendapat bahwa istilah tersebut  berasal  dari kata shastri yang dalam  bahasa  India berarti orang yang tahu buku- buku suci Agama Hindu atau seorang sarjana ahli kitab  suci  agama  Hindu.  Kata shastri berasal  dari  kata shastra yang berarti  buku-  buku  suci,  buku-  buku  agama  atau  buku-  buku  tentang pengetahuan. 15
Zamakhsyari  Dhofier  menyebutkan  bahwa  menurut  Profesor Johns,  istilah  "santri"  berasal  dari  bahasa  Tamil  yang  berarti  guru mengaji,  sedang  C.C.  Berg  berpendapat  bahwa  istilah  tersebut  berasal dari  istilah shastri yang  dalam  bahasa  India  berarti  orang  yang  tahu buku-buku  suci  Agama  Hindu,  atau  seorang  sarjana  ahli  kitab  suci Agama  Hindu.  Kata shastri berasal  dari  kata shastra yang  berarti buku-buku  suci,  buku-buku  agama  atau  buku-buku  tentang  ilmu pengetahuan. 16 Dalam  hubungan  dengan  usaha  pengembangan  dan pembinaan  yang  dilakukan  oleh  Pemerintah  (Kementrian  Agama  RI),
81. Abdurrahman  Assegaf, Pendidikan Islam di Indonesia, (Yogyakarta: SUKA Press, 2007), hlm. 86.
15 Ruchman  Basori, The  Founding  Father:  Pesantren  Modern  Indonesia , (Jakarta: Inceis, 2008), hlm. 33.
16 Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam yang tertua di Indonesia, setelah rumah tangga (keluarga). Walaupun perhatian para ahli peneliti baru dilakukan terhadap pesantren  yang  dimulai  akhir-akhir  ini,  sudah  banyak  jumlah  buku,majalah  atau makalah yang berkembang, namun masih banyak rahasia-rahasia dalam pesantern yang belum  terungkap.  Dimana  bagian  yang  belum  terungkap  itu  adalah  bagian  yang memang sulit untuk diungkapkan. Lihat: Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren (Studi tentang Pandangan Hidup Kyai , (Jakarta: LP3ES, 2000), hlm. 18.
pengertian  yang  lazim  dipergunakan  untuk  pesantren  adalah  sebagai berikut:
1. Pondok  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  dan  pengajaran agama  Islam  yang  pada  umumnya  pendidikan  dan  pengajaran tersebut  diberikan  dengan  cara non-klasikal (sistem Bandongan dan Sorogan) di  mana  seorang  kyai  mengajar  santri-santri berdasarkan  kitab-kitab  yang  ditulis  dalam  bahasa  Arab  oleh ulama-ulama besar sejak abad pertengahan, (Sistem Bandongan dan Sorongan) di  mana  seorang  kyai  mengajar  santri-santri  berdasarkan kitab-kitab yang tertulis dalam bahasa Arab oleh ulama-ulama besar sejak  abad  pertengahan,  sedang  para  santri  biasanya  tinggal  dalam pondok/asrama dalam lingkungan pesantren tersebut.
2. Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  dan  pengajaran  agama Islam  yang  pada  dasarnya  sama  dengan  pondok  pesantren tersebut diatas tetapi para santrinya tidak disediakan pondokan di  kompleks  pesantren,  namun  tinggal  tersebar  di  seluruh penjuru  desa  sekeliling  pesantren  tersebut  ( Santri kalong), dimana  cara  dan  metode  pendidikan  dan  pengajaran  agama Islam  diberikan  dengan  sistem wetonan, para  santri  berduyun- duyun pada waktu-waktu tertentu (tiap hari jum'at, ahad, selasa atau tiap-tiap waktu shalat dan sebagainya).
3. Pondok  pesantren  dewasa  ini  adalah  gabungan  antara  sistem pondok  dan  pesantren  yang  memberikan  pendidikan  dan pengajaran  agama  Islam  dengan  sistem bandongan,  sorogan
atau wetonan dengan  disediakan  pondokan  untuk  para  santri yang  berasal  dari  jauh  dan  juga  menerima  santri kalong, yang dalam  istilah  pendidikan  moderen  telah  menuhi  kriteria pendidikan non formal serta menyelenggarakan juga pendidikan  formal  berbentuk  madrasah  dan  bahkan  sekolah umum  dalam  berbagai  bentuk  tingkatan  dan  aneka  kejuruan sesuai dengan kebutuhan masyarakat masing-masing. 17
Masuknya  Islam  ke  bumi  Nusantara    ini,  baik  pada  gelombang pertama  (abad  ke-7  M)  maupun  gelombang  ke-2  (abad  ke-13)  tidak diikuti  oleh  muncul  atau  berdirinya  madrasah.  Lembaga-lembaga pendidikan  yang  bermunculan  seiring  dengan  penyebaran  Islam  di Nusantara, terutama di Jawa, ketika itu ialah pesantren. Dengan alasan itu pula  pesantren  secara  historis  seringkali  disebut  tidak  hanya  identik dengan  makna  keislaman,  tetapi  juga  mengandung  makna  keaslian Indonesia  ( indigenous ).  Sementara  madrasah  merupakan  perkembangan lebih lanjut dari pesantren. Karena itu menjadi penting untuk mengamati proses historis sebagai  mata rantai  yang menghubungkan perkembangan pesantren di masa lalu dengan munculnya madrasah di kemudian hari. 18
17 Marwan  Saridjo,  dkk, Sejarah  Pondok  Persantren  di  Indonesia ,  (Jakarta: Dharma  Bhakti,  2002),  hlm.  9-10.  Lihat:  Mujamil  Qomar, Strategi  Baru  Pengelolaan Lembaga  Pendidikan  Islam;  Manajemen  Pendidikan  Islam, (Jakarta:  Erlangga,  2007), hlm. 58.
18 Harjati  Soebadio dan  Parsudi  Suparlan, Agama  sebagai  Sasaran  Penelitian Filologi , Pengetahuan  Budaya,  Ilmu-ilmu  Sosial  dan  Pengkajian  Masalah-masalah Agama , (Jakarta: Balitbang Depag RI, 2000), hlm. 32.
Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  tertua  di Indonesia  dan  sejarahnya  telah  mengakar  secara  berabad-abad.  Sebagai lembaga  pendidikan  Islam  khas  Indonesia,  khususnya  di  Pulau  Jawa. Pesantren  memiliki  keunikan  tersendiri  yang  tidak  dapat  ditemui  dalam sejarah peradaban Timur Tengah sekalipun.
Pesantren  atau  pondok  pesantren  merupakan  lembaga pendidikan  Islam  yang  cukup  unik  karen  memiliki  elemen  dan karakteristik yang berbeda dengan lembaga pendidikan Islam lainnya. Elemen-elemen  Islam  yang  paling  pokok,  yaitu:  pondok  atau  tempat tinggal para santri, masjid, kitab-kitab klasik, kyai dan santri. Kelima elemen  inilah  yang  menjadi  persyaratan  terbentuknya  sebuah pcsantren, dan masing-masing elemen tersebut saling terkait satu sama dengan lain untuk tercapainya tujuan pesantren khususnya, dan tujuan pendidikan  Islam,  pada  umumnya,  yaitu  membentuk  pribadi  muslim seutuhnya (insan kamil). 19 Dalam penelitian ini sebagai sampel adalah 11 Pondok  pesantren.    Metode  pengambilan  sampel  yang  digunakan  ialah metode Purposive sampling. 20

## TABEL  1
19 Ahmad Malik  Fadjar, Visi Pembaruan Pendidikan Islam, (Jakarta: LP3NI, 1998), hlm. 1l.
20 Metode  Purposive sampling  adalah salah  satu teknik pengambilan sampel yang sring digunakan dalam penelitian. Secara bahasa berarti “sengaja”. Jadi, purposive sampling  berarti  teknik  pengambilan  sempel  secara  sengaja.  Maksudnya,  peneliti menentukan sendiri sampel yang diambil tidak secara acak, tapi ditentukan sendiri oleh peneliti.  Pengambilan  sampel  berdasarkan  "penilaian"  peneliti  mengenai  siapa-siapa saja  yang  pantas  memenuhi  persyaratan  untuk  dijadikan  sampel.  Lihat:  Arifin,
Penelitian Pendidikan , (Yogyakarta; Lilin Persada Press, 2010), hlm. 26-36.

## PONDOK PESANTREN YANG DIPILIH SEBAGAI SAMPEL PENELITIAN TAHUN 2016/2017
No Nama Pondok Pesantren Kab. Lama Belajar Jumlah Guru/ TU Jumlah Santri Pimpinan 1. Ponpes Assalam Naga Beralih Kampar 6 Th 114 708 Muhammad Amin, M.Pd 2. Ponpes Bahrul „Ulum Al- Islamy Pantai Raja Kampar 6 Th 42 430 Paet, S.Pd 3. Ponpes At-Taufiq Petapahan Kampar 6 Th 28 177 H Abdul Jalal Ja‟far 4. Ponpes Ansharullah Pulau Birandang Kampar 6 Th 35 150 M Nur, S.HI 5. Ponpes  Madrasah Tarbiyah Islamiyah (PP- MTI) Tanjung Berulak Kampar 6 Th 50 283 Drs. Zulkifli, M.Ed 6. Ponps Daarun Nahdhah Thawalib Bangkinang Kampar 6 Th 114 1.316 Drs. H.Rusydi Nur 7 Ponpes Al Badr Bangkinang Kampar 6 Th 24 99 Drs. Al Yasser, ME.I 8. Ponpes  Islamic Centre Al Hidayah Kampar Kampar 6 Th 61 577 KH.Muhamm ad Abduh,
Lc.MA.
9. Ponpes Anshor Al- Sunnah Kampar Kampar 6 Th 76 798 Muhamad Herison, S.Ag. Jumlah 544 4.538
Narasumber  dan  informan  dalam  penelitian  ini  berjumlah  544 Guru/Ustadz  pada  pondok  pesantren  yang  dipilih,  terdiri  dari  Pimpinan pondok  pesantren,  guru-guru  dan  Pengasuh  Pondok  Pesantren,  yang diambil dan dipilih dari 9 pondok pesantren di Kabupaten Kampar.
Konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan di pondok pesantren dapat diklasifikasikan ke dalam beberapa kelompok, yaitu:
1.  Perencanaan,  yaitu  persiapan  yang  dilakukan  untuk  menghadapi berbagai  kondisi  di  masa  depan.  Dimulai  dari  pernyataan  misi  lalu menyusun rencana strategis untuk jangka panjang.
2.  Pengorganisasian,  yaitu  meliputi  mengatur  guru  dan  sumber  daya lainnya melalui cara yang konsisten dengan tujuan Pondok Pesantren.
Fungsi  ini  penting  saat  terjadi  restrukturisasi  atas  operasinya  seperti perubahan jabatan.
3.  Kepemimpinan,  yaitu  proses  mempengaruhi  kebiasaan  orang  lain demi  mencapai  tujuan  bersama.  Fungsi  ini  tidak  hanya  memberi instruksi  tetapi  juga  memotivasi  guru  dengan  cara  memberikan tanggung jawab yang lebih besar pada guru.
4.  Pengendalian,  yaitu  melibatkan  pengawasan  dan  evaluasi  pekerjaan.
Fungsi  ini  untuk  mengevaluasi  secara  kontinu  sehingga  Pondok Pesantren  dapat  memastikan  bahwa  telah  menempuh  langkah  yang benar untuk mencapai tujuan.
Konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan di pondok pesantren disebut sebagai mitra strategis karena:
1. Persoalan SDM yang dampaknya terhadap strategi Pondok Pesantren sulit  untuk  ditiru.  Para  manajer  SDM  harus  memahami  strategi Pondok  Pesantren.  Selanjutnya,  mereka  harus  bergerak  dari perspektif “bottom-up” ke perspektif “top down” .
2. Sebuah  Pondok  Pesantren  yang  kehilangan  seluruh  peralatannya namun tetap menjaga keterampilan dan pengetahuan tenaga kerjanya dapat kembali ke dalam bisnis tersebut dengan relatif cepat. Namun, Pondok  Pesantren  yang  kehilangan  tenaga  kerjanya,  tapi  masih memiliki peralatan, tidak akan pernah pulih.
Konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan di  pondok  pesantren  terdapat  beberapa  pandangan  atas  peran  SDM sebagai mitra strategis yaitu:
1. Pertama,  SDM  sekedar  operasional  dan  bahwa  aktivitas  SDM  tidak strategis  sama  sekali.  Aktivitas  SDM  hanya  menangani  sedikit masalah,  yaitu  memastikan  orang  digaji  dengan  tepat  waktu,  dan mengiklankan lowongan pekerjaan sesuai tenggat waktu surat kabar.
2. Kedua,  peran  SDM  mencocokkan  atau  beradaptasi  dengan  strategi
Pondok  Pesantren.  Peran  strategis  SDM  di  sini  untuk  mengadaptasi praktik  SDM  individual  (perekrutan,  pemberian  penghargaan,  dan seterusnya)  menyesuaikan  dengan  strategi  khusus  Pondok  Pesantren dan keunggulan kompetitif.
3. Ketiga,  pengembangan  SDM  sebagai  rekan  setara  dalam  proses perencanaan  strategis.  Di  sini,  peran  SDM  bukan  hanya  untuk mengadaptasi  aktivitasnya  dengan  strategi  bisnis  Pondok  Pesantren dan  menjalankan  tugas  operasional  sehari-hari  seperti  membayar guru. Misalnya, SDM berpartisipasi dan memengaruhi keputusan.
Konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan di  pondok  pesantren  sebagai  mitra  strategis  dapat  dibagi  menjdi  4 (empat) kelompok yaitu:
1. Perspektif personel: Pondok Pesantren merekrut dan menggaji orang tetapi  tidak  berfokus  untuk  mengambil  yang  terbaik  atau mengembangkan guru yang luar biasa.
2. Perspektif  kompensasi:    Pondok  Pesantren  menggunakan  bonus, insentif  gaji,  dan  pembedaan  gaji  guna  menghargai  guru  yang berkinerja tinggi.
3. Perspektif keselarasan: Para manajer senior memandang guru sebagai aset  strategis,  namun  tidak  berupaya  untuk  memeriksa  dengan saksama kapabilitas-kapabilitas SDM.
4. Perspektif  kinerja-tinggi:  Para  eksekutif  SDM  dan  yang  lain memandang SDM sebagai sistem yang melekat di dalam sistem yang lebih besar, yakni implementasi strategi Pondok Pesantren.
Konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan di  pondok  pesantren  sebagai  unsur  utama  yang  berpengaruh  adalah sebagai berikut:
1. Mengembangkan  keputusan  seleksi  dan  promosi  dengan  model- model kompetensi yang tervalidasi.
2. Mengembangkan  strategi  yang  memberikan  dukungan  tepat  waktu dan  efektif  untuk  keterampilan  yang  dituntut  oleh  implementasi strategi organisasi.
3. Melaksanakan kebijaksanaan kompensasi dan pengembangan kinerja yang  menarik,  mempertahankan  dan  memotivasi  guru  berkinerja tinggi
Konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan di  pondok  pesantren  yang  strategis  akan  memfokuskan  pada produktivitas  perilaku  guru  dalam  organisasi.  Perilaku  stratejik  adalah perilaku  produktif  yang  secara  langsung  mengimplementasikan  strategi organisasi. Strategi ini terdiri dari dua kategori umum yaitu:
1. Perilaku inti  adalah alur  yang langsung berasal  dari kompetensi  inti perilaku  yang  didefinisikan  organisasi.  Perilaku  tersebut  sangat fundamental untuk keberhasilan organisasi.
2. Perilaku  dalam  situasi  tertentu (situation-specific  behaviors) yang
esensial  pada  titik-titik  kunci  dalam  rantai  nilai  Pondok  Pesantren. Misalnya  berupa  keterampilan cross-selling yang  dibutuhkan  oleh Bank Cabang.
Faktor-faktor yang memengaruhi Kinerja guru ada tiga perangkat variabel yaitu:
1. Variabel  individual,  terdiri  dari:  kemampuan  dan  keterampilan (mental  dan  fisik),  latar  belakang  (keluarga,  tingkat  sosial,
penggajian), dan demografis (umur, asal usul, jenis kelamin).
2. Variabel  organisasional,  terdiri  dari:  sumber  daya,  kepemimpinan, imbalan, dan struktur desain pekerjaan.
3. Variabel psikologis, terdiri dari: persepsi, sikap, kepribadian, belajar, dan motivasi
Faktor yang memengaruhi kinerja guru antara lain:
1. Usaha yang dicurahkan, terdiri dari: motivasi, etika kerja, kehadiran, dan rancangan tugas.
2. Kemampuan  individual,  terdiri  dari:  bakat,  minat,  dan  faktor kepribadian.
3. Dukungan organisasional, terdiri dari: pelatihan dan pengembangan,
peralatan  dan  teknologi,  standar  kinerja,  dan  pengembangan  dan rekan kerja
Terdapat 7 (tujuh) konsep yang dapat diimplementasikan melalui konsep  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan  di pondok pesantren yaitu:
1.  Peningkatan produktivitas kerja organisasi sebagai keseluruhan antara lain  karena  tidak  terjadinya  pemborosan,  karena  kecermatan melaksanakan  tugas,  tumbuh  suburnya  kerja  sama  antara  berbagai satuan  kerja  yang  melaksanakan  kegiatan  yang  berbeda  dan  bahkan spesialistik,  meningkatnya  tekad  mencapai  sasaran  yang  telah ditetapkan  serta  lancarannya  koordinasi  sehingga  organisasi  bergerak sebagai suatu kesatuan yang bulat dan utuh.
2.  Terwujudnya hubungan yang serasi antara atasan dan bawahan antara lain karena adanya pendelgasian wewenang, interaksi yang didasarkan pada  sikap  dewasa  baik  secara  teknikal  maupun  intelektual,  saling menghargai dan adanya kesempatan bagi bawahan untuk berpikir dan bertindak secara inovatif
3.  Terjadinya  proses  pengembilan  keputusan  yang  lebih  cepat  dan  tepat karena melibatkan para guru yang bertanggung jawab menyelenggarakan  kegiatan-kegiatan  operasional  dan  tidak  sekedar diperintahkan oleh para manajer
4.  Meningkatkan  semangat  kerja  seluruh  tenaga  kerja  dalam  organisasi dengan komitmen organisasional yang lebih tinggi
5.  Mendorong sikap keterbukaan pengembangan melalui penerapan gaya manajerial yang partisipatif
6.  Memeperlancara  jalannya  komunikasi  yang  efektif  yang  pada gilirannya  memperlancar  proses  perumusan  kebijaksanaan  organisasi dan operasionalisasinya
7.  Penyelesaian  konflik  secara  fungsional  yang  dampaknya  adalah tumbuh  suburnya  rasa  persatuan  dan  suasana  kekeluargaan  di kalangan para anggota organisasi
Bagi pimpinan pondok pesantren, usaha untuk mengimpementasikan konsep sumber daya manusia ini, antara lain:
1. Membantu para guru membuat keputusan dengan lebih baik.
2. Meningkatkan  kemampuan  para  pekerja  menyelesaikan  berbagai masalah yang dihadapinya.
3. Terjadinya internalisasi dan operarasionalisasi faktor-faktor
motivasional.
4. Timbulnya  dorongan  dalam  diri  para  pekerja  untuk  terus meningkatkan kemampuan kerjanya.
5. Peningkatan  kemampuan  guru  untuk  mengatasi  stress,  frustrasi  dan konflik.
6. Tersedianya  informasi  tentang  berbagai  program  yang  dapat diimpementasikan oleh para guru dalam rangka pertumbuhan masing- masing secara teknikal dan intelektual.
7. Meningkatkkan kepuasan kerja.
8. Semakin besarnya pengakuan atas kemampuan seseorang.
9. Semakin besarnya tekad pekerja untuk lebih mandiri.
10. Mengurangi ketakutan menghadapi tugas-tugas baru di masa depan
Selanjutnya  implementasi  konsep  pengembangan  sumber  daya manusia dalam pendidikan di pondok pesantren dapat dilihat dari  tujuan di adakannya pelatihan dan pengembangan sebagai berikut:
1. Meningkatkan produktivitas kerja
2. Meningkatkan mutu kerja
3. Meningkatkan ketepatan dalam human resource planning
4. Meningkatkan moral kerja
5. Menjaga kesehatan dan keselamatan kerja
6. Menunjang pertumbuhan pribadi
Implementasi konsep pengembangan sumber daya manusia dalam pendidikan  di  pondok  pesantren  dapat  diarahkan  pada  3  (tiga)  sasaran, yaitu:
1.  Aspek  kognitif.  Aspek  kognitif,  yaitu  menyangkut  kemampuan  pikir manusia  untuk  mengetahui,  memahami  dan  menjelaskan  suatu
fenomena.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  istilah  ini  sering  disebut dengan pengetahuan
2.  Aspek  psikomotorik.  Aspek  psikomotorik,  yaitu  menyangkut kemampuan  manusia  meImpementasikan  anggota  fisiknya  untuk mengerjakan  suatu  pekerjaan  atau  menyelesaikan  masalah.  Dalam kehidupan sehari-hari isitilah ini sering disebut denga keterampilan.
3.  Aspek afektif. Aspek afektif,  yaitu menyangkut  kemampuan manusia untuk  menangkap  dan  menerjemahkan  segala  sesuatu  dengan  mata hatinya,  yang  kemudian  menjadi  pembimbingnya  dalam  bertindak. Dalam  kehidupan  sehari-hari  aspek  ini  dekat  dengan  konsep  tentang moral,mental,etika dan sikap.
Pendidikan adalah keseluruhan proses, teknik, dan metode belajar mengajar dalam rangka mengalihkan sesuatu ilmu  yang telah ditetapkan sebelumnya.  Pengertian  tersebut  di  atas  mengandung  tiga  hal  pokok, diantaranya:
1.  Pendidikan  merupakan  salah  satu  proses  belajar  mengajar  dengan menggunakan teknik dan metode tertentu.
2.  Pendidikan merupakan serangkaian kegiatan  yang berlangsung relatif lama dan diselenggarakan dengan pendekatan struktural
3.  Pendidikan  merupakan  serangkaian  kegiatan  pengalihan  ilmu  dari seseorang kepada orang lain sesuai dengan standar tertentu.
Menurut pasal 2 dan pasal 3 PP Nomor 101 Tahun 2000 tentang pendidikan  dan  pelatihan  jabatan  guru  negeri  sipil  bahwa  tujuan  dan sasaran diklat adalah sebagai berikut:
1.  Meningkatkan  pengetahuan,keahlian,keterampilan,  dan  sikap  untuk dapat  melaksanakan  tugas  jabatan  secara  professional  dengan dilandasi kepribadian etika guru negeri sipil sesuai dengan kebutuhan instansi
2.  Menciptkan  aparatur  yang  mampu  berperan  sebagai  pembaharu  dan perekat persatuan dan kesatuan bangsa
3.  Memantapkan sikap dan semangat pengabdian yang berorientasi pada pelayanan, pengayoman, dan pemberdayaan masyarakat
4.  Menciptakan  kesamaan  visi  dan  dinamika  pola  pikir  dalam
melaksanakan  tugas  pemerintahan  umum  dan  pembangunan  demi terwujudnya pemerintahan yang baik.
Dalam keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor: 38 Tahun 2002 tentang  Pendidikan  dan  Pelatihan  Prajabatan  dan  Kepemimpinan  di jajaran  Departemen  Dalam  Negeri  dan  Daerah  Pasal  2  menyebutkan bahwa:
1.  Diklat  prajabatan  bertujuan  untuk  memberikan  pengetahuan  dalam rangka  pembentukan  wawasan  kebangsaan,  kepribadian  dan  etika PNS,  disamping  pengetahuan  dasar  tentang  sistem  penyelenggaraan pemerintah  Negara,  bidang  tugas  dan  budaya  organisasi  agar  mampu melaksanakan tugas dan peranannya sebagai pelayan masyarakat;
2.  Diklat kepemimpinan bertujuan untuk :
a.  Meningkatkan  pengetahuan,  keahlian,  keterampilan  dan  sikap untuk  dapat  melaksanakan  tugas  jabatan  secara  professional dilandasi kepribadian dan etika PNS.
b.  Menciptakan  aparatur  yang  mampu  berperan  sebagai  pembaharu dan perekat persatuan dan kesatuan bangsa.
c.  Memantapkan  sikap  dan  semangat  pengabdian  yang  berorientasi pada pelayanan, pengayoman dan pemberdayaan masyarakat.
d.  Menciptakan  kesamaan  visi  dan  dinamika  pola  pikir  dalam melaksanakan  tugas  pemerintahan  umum  dan  pembangunan  demi terwujudnya kepemerintahan yang baik.
e.  Mencapai  persyaratan  atau  kompetensi  kepemimpinan  aparatur pemerintah yang sesuai dengan jenjang jabatan struktural.

## C.  PENUTUP
Pertama, konstruksi  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan  di  pondok pesantren  se-Kabupaten  Kampar,  secara  konsep  dapat  dijelaskan  sebagai  berikut:  Dalam  konsep pengembangan  sumber  daya  manusia;  guru  mengeksplorasi  potensi  yang  di  miliki.  Konsep pengembangan sumber daya manusia di pondok pesantren, dalam kelas guru mengajarkan untuk saling menghargai  perbedaan,  menerima  kehadiran  kelompok,  suku,  dan  latar  belakang  sosial  yang  berbeda. Dalam  realitas  kegiatan  pembelajaran;  guru  sangat  dominan  dalam  proses  belajar  mengajar.  Dominasi guru  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  menunjukkan  adanya  potensi  sumber  daya  manusia  dalam pendidikan.  Penggunaan  metode  pembelajaran,  mendorong  santri  berpartisipasi  lebih  aktif  dalam kegiatan belajar dan pengiringnya kepada pengembangan sumberdaya manusia yang optimal.
Kedua, implementasi  kontrusksi  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan  di pondok  pesantren  se-  Kabupaten  Kampar,  pada  kajian  teori  sangat  bermanfaat  untuk  membangun harmoni sosial. Dalam pemahaman teori sosial; setiap individu memiliki kemandirian dalam menentukan pilihan,  sikap  dan  perbuatan  dengan  tetap  mempertimbangkan  kebersamaan  dalam  komunitas. Penghargaan  terhadap  kreativitas  dan  partisipasi  individu  adalah  upaya  aktualisasi  diri.  Implementasi pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan  di  pondok  pesantren  se-  Kabupaten  Kampar, menanamkan tiga aspek penting bagi guru yaitu; civic knowledge , civic disposition , dan civic skill. Guru harus mempunyai Civic  knowledge (pengetahuan)  yang sesuai bidang keahliannya, memahami konsep- konsep tentang kehidupan di pondok psantren. Guru harus mempunyai civic disposition (sikap) perilaku dan  perbuatan  sebagai  warga  pondok  yang  bertanggung  jawab.  Mempunyai  sikap  yang  terpuji  dalam melakukan perbuatan yang bermanfaat.

## Bibliografi
Abdurrahman Assegaf, Pendidikan Islam di Indonesia, (Yogyakarta: SUKA Press, 2007).
Abdurrahman Mas‟ud, Sejarah  dan  Budaya  Pesantren,  dalam  Ismail  Sm  (ed),  :  Dinamika  Pesantren dan Madrasah , (Semarang : Pustaka Pelajar, 2002).
Ahmad Malik  Fadjar, Visi Pembaruan Pendidikan Islam, (Jakarta: LP3NI, 1998).
Ahmad Tafsir, Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2000).
Anslim Strauss Julied Corbin, Dasar-Dasar Penelitian Kualitatif, (Surabaya: Bina Ilmu, 1997).
Anton  Bakker  dan  Achmad  Charis  Zubar, Metodologi  Penelitian  Filsafat, (Yogyakarta  :  Kanisius, 1992).
Arifin, Penelitian Pendidikan , (Yogyakarta; Lilin Persada Press, 2010).
Burhan Bungun, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003).
Gabriel Amin Silalahi, Metode Penelitian dan Study Kasus (Sidoarjo: CV. Citra Media, 2003).
Harjati  Soebadio  dan  Parsudi  Suparlan, Agama  sebagai  Sasaran  Penelitian  Filologi , Pengetahuan Budaya,  Ilmu-ilmu  Sosial  dan  Pengkajian  Masalah-masalah  Agama ,  (Jakarta:  Balitbang Depag RI, 2000).
Harris  and  DeSimone, Human  Resource  Management,  Second  Edition ,  (USA:  Harcourt  Bluc  & Company, 1999).
Hasan Alwi. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat . (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2007).
HM. Diah, Penelitian Kualitatif Dalam Penerapan, Terj. (Pekanbaru: Depdiknas Pusat Bahasa,  Balai Bahasa Pekanbaru,  2000).
Jamaludin  Malik, Pemberdayaan  Pesantren,  Menuju  Kemandirian  dan  Profesionalisme  Santri , (Yogyakarta: Pustaka Pesantren , 2005).
Karel A. Steenbrink, Beberapa Aspek Tentang Islam di Indonesia , (Jakarta: Bulan Bintang, 2000).
Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif . (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995).
Lexy J. Maloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 1997).
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosdakarya, 2002) cet: XVII.
Mahmud Yunus, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia , (Jakarta : Bina Aksara, 2002).
Marwan Saridjo, dkk, Sejarah Pondok Persantren di Indonesia , (Jakarta: Dharma Bhakti, 2002).
Marzuki, Metodologi Riset, (Yogyakarta: Fakultas Ekonomi UII, 1983).
Mastuki  HS,  MA, Pendidikan  Pesantren  antara  Normativitas  dan  Objektivitas,  Majalah  Pesantren , (LAKPESDAM NU. Edisi I/ Th. 1/ 2002).
Michael  Quin  Patton, Qualitative  Evolution  and  Reasearch  Methode, (Newbury  Park:  Sage Publication, 1990).
MM. Papayungan, Pengembangan dan Peningkatan Mutu Sumber Daya Manusia Menuju Masyarakat Industrial Pancasila , (Bandung : Mizan, 2005).
Moeljanto Tjokrowinoto, Pembangunan Dilema dan Tantangan , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005).
Moh.  Abdul  Mukhyi  dan  Hadir  Hudiyanto, Pengantar  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia ,  (Jakarta: Gunadarma, 1995).
Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006).
Mujamil  Qomar, Strategi  Baru  Pengelolaan  Lembaga  Pendidikan  Islam;  Manajemen  Pendidikan Islam, (Jakarta: Erlangga, 2007).
Nana  Syaodih  Sukmadinata, Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2006).
Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kwalitatitf (Yogyakarta: Rakesarasin, 1990).
Pupuh Fathurrahman, Pengembangan Pondok Pesantren, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000).
Ridwan  Nasir, Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal;  Pondok  Pesantren  di  Tengah  Arus Perubahan, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2008).
Ruchman Basori, The Founding Father: Pesantren Modern Indonesia , (Jakarta: Inceis, 2008).
Sarwiji, Semantik  Pengantar  Kajian  Makna .  Yogyakarta:  Media  Perkasa,  2008)    Lihat  Juga:  Pusat Bahasa Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga . (Jakarta: Balai Pustaka, 2005).
Soeharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek (Jakarta  :  PT.  Rineka  Cipta, 2002).
Soerjono Soekanto, Penelitian Hukum Normatif, (Jakarta: Raja Grafindo, 2003).
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D , (Bandung: Alfabeta, 2009).
Suwardi  Endraswara, Metodelogi  Penelitian  Sastra:  Epistemologi,  Model,  Teori  dan  Aplikasi (Yogyakarta: Caps, 2003).
U.Maman,  dkk., Metodologi  Penelitian  Agama  ;  Teori  dan  Praktek, (Jakarta  :  PT.  Rajawali  Press, 2004.
Zamakhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren  (Studi  tentang  Pandangan  Hidup  Kyai ,  (Jakarta:  LP3ES, 2000).