Building Tanggomo's Local Insights as A Construction of Local Identity Through Historical Learning in Middle Schools of Gorontalo
Djulia Indriani A.H Mahmud, Warto, Sariyatun Universitas Sebelas Maret Surakarta djulia@student.uns.ac.id
Article History accepted 1/09/2020 approved 4/10/2020 published 1/12/2020

## Abstract
This article examines the relevance of historical learning by transforming the local value of the tanggomo to the awakening of local identity in Gorontalo. In its development.,  tanggomo is not only known as folklore or oral literature, but is also one of the objects of struggle for a locality and the beginning of the growth of nationalism. In its implementation, history learning must pay great attention to the growth of national identity and identity, both in the Indonesian and local realms, so that local history studies need to be used, in addition to improving the quality of history learning, as  well  as  an  effort  to  introduce  regional  wisdom.  The  writing  in  this  article  uses  the  literature study method by involving empirical and relevant literature sources.
Keywords : Tanggomo, history learning, local identity

## Abstrak
Artikel ini mengkaji relevansi pembelajaran sejarah dengan mentransformasikan nilai kelokalan tanggomo terhadap kebangunan identitas lokal di Gorontalo. Tanggomo dalam perkembangannya,  tidak  hanya  dikenal  sebagai folklore atau  sastra  lisan,  namun  juga merupakan  salah  satu  objek  perjuangan  sebuah  lokalitas  dan  awal  tumbuhnya  nasionalisme. Pembelajaran  sejarah  dalam  implemantasinya  mesti  menaruh  perhatian  besar  terhadap tumbuhnya  identitas  dan  jati  diri  kebangsaan,  baik  dalam  ranah  ke-Indonesiaan  maupun kelokalan,  sehingga  kajian  sejarah  lokal  perlu  dimanfaatkan,  selain  untuk  meningkatkan  mutu pembelajaran  sejarah,  juga  sebagai  upaya  mengenalkan  kearifan  daerah.  Penulisan  dalam artikel  ini  menggunakan  metode  studi  kepustakaan  dengan  melibatkan  sumber  literatur  yang empiris dan relevan.
Kata Kunci : Tanggomo , pembelajaran sejarah, identias lokal
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan bangsa yang memiliki kekayaan budaya dan tradisi. Pun memiliki identitas kebudayaan yang beragam. Dimensi keberagaman adalah wujud dari integrasi  pluralitas  yang  telah  menjadi  karakter  utama  dari  bangsa  Indonesia.  Dikutip dari Pernantah (2017), salah satu konsekuensi dari aspek pluralitas yang dimiliki bangsa Indonesia  adalah  dalam  bentuk  transformasi  sejarah  lokal  melalui  wadah  pendidikan sebagai sebuah alternatif untuk kembali membangun kemandirian dan identitas bangsa di era globalisasi sekarang.
Perlu  diketahui,  globalisasi  dan  perkembangan  IPTEK  banyak  memberikan implikasi terhadap sendi-sendi kehidupan berbangsa. Hal yang paling dekat, yang akan kita  temui  adalah  sejarah  menjadi  tidak  penting  dan  dilupakan  oleh  masyarakat. Termasuk hal-hal yang bersifat kelokalan. Sehingga seharusnya pembelajaran sejarah yang berlangsung di ruang kelas, tidak hanya bertujuan untuk mencetak para ilmuwan sejarah,  tetapi  lebih  berorientasi  pada  membangun  sebuah  kesadaran  siswa  yang berujung pada perubahan perilaku siswa.
Kesadaran  yang  ditanamkan  diantaranya  adalah  kesadaran  akan  perjuangan dan  perjalanan  bangsanya,  kesadaran  untuk  melestarikan  benda-benda  peninggalan sejarah,  kesadaran  untuk  melestarikan  kearifan  lokal  pada  masing-masing  daerah, kesadaran untuk tetap mengenal dan mempertahankan identitas lokal masing-masing, dan kesadaran untuk mengambil hikmah dari peristiwa sejarah serta kesadaran untuk mengamalkan nilai-nilai kebangsaan.
Kesadaran sejarah semestinya dapat ditumbuhkan melalui pembelajaran sejarah lokal,  dengan  menanamkan  wawasan  kelokalan,  dan  mengenalkan  kearifan  daerah serta memori masa lalu. Namun hal ini tidak serta merta dapat diterapkan secara intens, sebab sejarah lokal sendiri tengah menghadapi persoalan cukup krusial, dimana posisi sejarah  lokal  belum  mendapat  peran  strategis  dalam  krikulum  nasional,  juga  sejarah lokal masih dianggap sebagai konten pembelajaran yang tidak terlalu dibutuhkan dalam kurikulum  sejarah,  hal  ini  dikuatkan  Atmaja,  bahwa  keberadaan  sejarah  lokal  masih disikapi secara apriori, dan materi sejarah lokal tidak memberikan dampak apapun pada siswa (Atmaja. 2019 : 625).
Berkaitan dengan peran, sejarah lokal jelas mengalami ketertinggalan, alih-alih mendapat  sambutan  hangat  seperti  sejarah  nasional  yang  setiap  kajiannya menumbuhkan rasa nasionalisme, sejarah lokal justru berada di wilayah margin , kurang diperhatikan, dan bahkan menjadi objek kajian yang hambar, baik oleh peneliti, ataupun guru sejarah. Padahal dibalik unsur sejarah lokal yang temarginalkan tersebut, terselip pelbagai manfaat cukup krusial bagi kebagunan nasionalisme, dan tumbuhnya identitas bagi  kalangan  primordial.  Ditambahkan  Atmaja,  elastisitas  sejarah  lokal  yang  kurang diperhatikan, mampu menghadirkan banyak fenomena, misalnya sejarah sosial dalam lingkup  lokal,  peranan  pahlawan  lokal  dalam  perjuangan  nasional,  kebudayaan  lokal, asal-usul suatu etnis dan berbagai peristiwa lain dalam tingkat lokal (Atmaja. 2019 : 626).
Selain persoalan diatas, hal lain yang cukup membuat dilematis para pendidik adalah berkaitan dengan kesulitan mengajarkan sejarah lokal itu sendiri, sebab kajian sejarah lokal membutuhkan kesungguhan dan dukungan keahlian, misalnya secara total history , struktural, dan multidisipliner. Belum lagi banyak guru sejarah yang kurang memahami sejarah  lokal  daerahnya,  minimnya  referensi,  dan  ditambah  dengan  berbagai  aspek yang  juga  perlu  diperhatikan  dalam  aplikasinya,  seperti  penyajian  materi,  teknik pembelajaran,  media  yang  dipakai,  dan  penilaian  yang  digunakakan.Ditambahkan Warto,  persoalan  lain  yang  dihadapi  sejarah  lokal  adalah  berkaitan  dengan  kesulitan dalam menemukan sumber sejarah yang dapat dipertanggungjawabkan. Sejarah lokal sangat  menuntut  adanya  ketersediaan  sumber,  keterbacaannya,  dan  kemampuan dalam memahami isinya (Warto, 2017 :154). Disamping itu, naskah-naskah sejarah lokal
cukup  erat  kaitannya  dengan  fiksi,  mitos,  dan  legenda.  Meskipun  terdapat  fakta  di dalamnya, namun naskahnya masih terbilang sulit diterima dalam ranah akademis yang sangat mengedepankan  unsur  ilmiah.  Bahkan  ditambahkan  Warto, tak  jarang  sejarah lokal, seperti folkrole, dan berbagai macamnya, kurang memuat unsur historis, sehingga sulit untuk dijadikan sumber sejarah yang memadai (Warto,2017 :155).
Berbagai premis itulah yang menyebabkan sejarah lokal kurang mendapat perhatian dan bukan  menjadi  pilihan  dalam  mengembangkan  pembelajaran  sejarah.  Padahal mengenalkan  kembali  unsur  lokal  pada  pembelajaran  sejarah  sangat  penting  dan menarik, sebab sejarah lokal dapat dijadikan sumber referensi sejarah. Pada akhirnya, yang menentukan pembelajaran sejarah dengan unsur lokal dapat berjalan dengan baik, sangatlah  bergantung  pada  kemampuan,  dan  kompetensi  guru  sejarah  itu  sendiri. Kreatifitas  guru  sejarah  dalam  hal  ini,  jelas  sangat  dituntut  untuk  mengembangkan pembelajaran sejarah lokal.
Ditengah  perosalan  diatas,  sebagian  kelompok  seperti  akadamisi  dan  ahli  justru memberikan  konsen  terhadap  keberadaan  sejarah  lokal,  juga  wacana  kelokalan  kini menjadi  primadona  baru  dalam  historiografi  Indonesia.  Sejarah  lokal  memang  tengah menjadi  perhatian,  terkhusus  konsep  yang  mendukung  dan  berkontribusi  terhadap pembangunan  dan  kemajuan  bangsa.  Sejarah  lokal  juga  turut  memberikan  pengaruh terhadap sejarah nasional, semangat lokal dari berbagai lokalitas ini hadir guna untuk kemajuan  nasional.  Sejarah  lokal  juga  dimaknai  sebagai  peristiwa  sejarah  yang berkenaan  dengan  tatanan  kehidupan  sosial,  politik,  budaya,  maupun  ekonomi masyarakat lokal.
Sejarah lokal seperti diketahui memiliki andil cukup penting terhadap kebangunan ke- Indonesiaan, namun besarnya kedudukan dan peran sejarah lokal, belum memberikan implikasi  positif  terhadap  keberadaan  sejarah  lokal  itu  sendiri,  terbukti  selain  belum mendapat  porsi  sendiri  dalam  kurikulum  sejarah,  sejarah  lokal  juga  perlahan  mulai ditinggalkan dan diabaikan oleh masyarakat lokal itu sendiri. Asumsi ini ditandai dengan masih  banyaknya  masyarakat  yang  tidak  mengetahui  dan  memahami  sejarah  lokal daerahnya  masing-masing.  Modernitas  yang  kian  tak  terbendung  menjadi  sebuah alasan  pemahaman  terhadap  sejarah  lokal  perlahan  mengalami  degradasi,  padahal sejarah  lokal  dapat  menjadi  unsur  penting  dalam  pembangunan  jati  diri  bangsa  dan identitas  kelokalan.  Sebuah  alternatif  untuk  membangun  dan  mengangkat  kembali wawasan sejarah lokal dapat dilakukan melalui proses pembelajaran. Proses ini dapat menjadi bagian dari resolusi dan gerakan kembali pada basis nilai budaya dan sejarah lokal, sebagai upaya konstuksi identias kelokalan dan membangun jati diri bangsa .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Membangun Wawasan Kelokalan sebagai Upaya Konstruksi Identias Lokal
Guna  memahami  urgensi  konsep  pembelajaran  sejarah  dengan  implementasi wawasan kelokalan, perlu untuk diketahui terlebih dahulu, apa itu wawasan kelokalan, dan  identitas  lokal.  Wawasan  kelokalan  merupakan  pengetahuan  mengenai  lokalitas dimana  kita  tinggal,  wawasan  ini  bisa  berupa  sejarah,  adat,  budaya,  dan  tradisi. Mengenai wawasan kelokalan tentu erat kaitannya dengan wawasan mengenai sejarah lokal, selanjutnya disampikan Pernantah (2017), sejarah lokal diartikan sebagai sejarah daerah  tertentu  ( local  history), sejarah  lokal  juga  merupakan  bagian  dari  sejarah
nasional, sebab Indonesia merupakan sebuah bangsa yang terdiri dari berbagai lokalitas atau multi-locality yang  memiliki  visi  dan  misi  yang  sama  sehingga  menjadi  kesatuan bangsa. Identias lokal merupakan wujud kekayaan dari lokalitas tertentu, juga sebagai upaya dalam mempertahankan kepemilikan sebuah budaya, adat, dan tradisi.
Menurut Brooks (2008 : 1), sejarah lokal banyak berbicara mengenai masyarakat kecil, tempat, institusi, komunitas, dan biasanya objek sejarah lokal sangat dekat dengan kehidupan  masyarakat  di  dalam  satu  arena.  Sementara  identitas,  menurut  Barker (2005), merupakan sebuah konstruksi diskursif, produk-produk wacana, atau cara-cara tertentu dalam berbicara ( regulated ways of speaking) tentang dunia. Dilanjutkan Barker, identitas  bukanlah  sesuatu  yang  diciptakan,  melainkan  terbentuk,  dan  ditemukan  dari representasi-representasi  dalam  bahasa  (Brata.  2016  :  11).  Ditambahkan  Erawati, Nufiddah (2017), mengenai identitas lokal, identitas lokal merupakan bentuk ikonik pada ruang-ruang publik untuk mengabadikan dan memperkenalkan ciri suatu daerah.
Dewasa  ini  kita  tengah  menghadapi  arus  globalisasi  yang  kian  deras,  dan berimplikais  pada  perubahan  tatanan  kehidupan  masyarakat  dan  kelompok  lokal. Disampaikan  Warto  (2017  :  123),  dalam  menghadapi  modernisasi  dan  globalisasi tersebut, muncul upaya dan gerakan untuk kembali mengangkat kelokalan dalam rangka menemukan,  menguatkan  dan  menegaskan  identitas  masing-masing  kelompok masyarakat.  Untuk  merealisasikan  hal  tersebut,  perlu  adanya  dukungan  dunia pendidikan, salah satunya melalui pembelajaran sejarah.
Unsur  sejarah  lokal  memiliki  makna  yang  penting  baik  bagi  kepentingan akademis dan pembangunan masyarakat, khususnya kepentingan masyarakat, hal ini berkaitan  dengan  keinginan  untuk  mempelajari  tradisi,  dan  budaya,  juga  masa  lalu nenek  moyang.  Sejalan  dengan  yang  diungkapkan  Langbein  &  Lichtman,  (1978), mengenai  sejarah  lokal  sesungguhnya  menjadi  perhatian  bersama,  menurutnya, masyarakat  lokal  seyongyanya  memiliki  identitas  dan  solidaritas  yang  khas,  sehingga sejarah lokal dapat menggambarkan spirit dan kekuatan yang lahir dari masyarakat lokal itu sendiri. Materi sejarah lokal dapat berbicara terkait peristiwa-peristiwa yang memiliki hubungan  kausalitas  dengan  sejarah  nasional  ataupun  peristiwa-peristiwa  khas  lokal yang  tidak  berhubungan  dengan  peristiwa  sejarah  nasional  atau  yang  lebih  luas sekalipun.
Sejarah  lokal  sejatinya  meniscayakan  fungsi  yang  strategis  bagi  pembentukan karakter masyarakat pada umumnya dan peserta didik pada khususnya, disamping itu, juga  berfungsi  menumbuhkan  semangat  nasionalisme,  dan  penguatan  terhadap identitas  lokal. Merujuk pada  Pernantah (2017), bahwa  pendidikan  sejarah  lokal  yang menaruh perhatian pada pembentukan identitas lokal dan nasional akan bermuara pada munculnya sikap yang mandiri, penuh inisiatif, dan kreatif. Berkaitan dengan hal ini dapat disimpulkan bahwa, penting bagi peserta didik sebagai warga negara, untuk mengetahui dan memahami, sekaligus menggali sejarah lokal, sebagai upaya untuk mengukuhkan identitas lokalitas yang mereka miliki, juga sebagai pembentukan karakter.
Kontribusi  dan  peran  sejarah  lokal  terhadap  tumbuhnya  nilai-nilai  positif  pada siswa,  telah  dikaji  oleh  banyak  peneliti.  Seperti  Supardan  (2004),  yang  menegaskan, “peranan sejarah lokal sebetulnya memberikan identitas dan mengisi kevakuman serta memberikan  kontribusi  terhadap  pengembangan  rasa  memiliki  bangsa  Indonesia”. Dalam konteks menumbuhkan identitas materi-materi yang bersifat lokal dirasa penting untuk  dimanfaatkan.  Meskipun  realitas  saat  ini  menunjukan  keberadaan  sejarah  lokal dalam  kurikulum  sejarah  nasional  belum  menduduki  posisi  strategis,  namun  bukan berarti sejarah lokal tidak dapat dikembangkan dalam pembelajaran sejarah.
Abdullah  (1990),  juga  menegaskan,  “sejarah  lokal  memungkinkan  kita  untuk berhubungan secara sangat intim dengan peristiwa lokal, yang mungkin dianggap tidak besar,  tetapi  sesungguhnya  memiliki  peran  penting  dan  berharga  dalam  membentuk peristiwa  lebih  besar  (Wibowo,  2016  :  47).  Dari  pernyataan  ini  dapat  disimpulkan, pembelajaran sejarah lokal dapat sangat bermakna dan berperan besar terhadap proses pembelajaran. Sebab, pengajaran sejarah lokal dapat menjembatani peserta didik dalam memahami sebuah peristiwa sejarah di masyarakat sekitarnya. Juga sejarah lokal dapat menjadi bagian dari terbentuknya nation and character building pada siswa, yang tidak hanya ditujukan kepada sejarah nasional.
Berkaitan dengan wawasan kelokalan tentu berkaitan pula dengan sejarah lokal yang  termasuk  dalam  unsur  pembelajaran  sejarah.  Pembelajaran  sejarah  sendiri khususnya  memiliki  dua  tujuan  penting,  pertama  sebagai  media  yang  mampu mengembangkan  potensi  siswa  untuk  mengenal  jati  diri  bangsanya.  Kedua  sebagai wahana pendidikan untuk mengembangkan disiplin ilmu sejarah (Hasan : 2012). Secara umum  tujuan  pembelajaran  seperti  disampaikan  Hunt  (2007),  meliputi  :  (i)  untuk memahami  masa  kini  dalam  konteks  masa  lalu;  (ii)  untuk  membangkitkan  minat berdasarkan masa lalu; (iii) untuk menanamkan identitas bagi para siswa (kebangsaan); (iv)  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  siswa  tentang  akar  dan  warisan  budaya mereka; (v) memberikan pengetahuan kepada siswa tentang negara dan kebudayaan dalam  dunia modern; (vi) untuk melatih pikiran dengan studi disiplin ilmu sejarah; (vii) untuk  memperkenalkan  siswa  metodologi  sejarah  yang  khas;  (viii)  untuk  mendorong bagian  lain  dari  kurikulum;  dan  (ix)  untuk  mempersiapkan  siswa  menuju  kehidupan dewasa (Atmaja, 2019 : 624).
Berlandaskan  pada  tujuan  yang  ketiga  dan  empat  yang  disampaikan  Hunt, peninggalan  sejarah  dan  warisan  budaya  sebagai  bukti  peradaban  bangsa  Indonesia dapat digunakan sebagai media untuk membangkitkan kesadaran dalam melestarikan kearifan lokal di masing-masing daerah. Oleh karena itu, mestinya materi pembelajaran sejarah  yang  disajikan  tidak  hanya  berfokus  pada  peristiwa  sejarah  yang  dianggap sebagai puncak sejarah nasional, tetapi juga perlu memuat materi sejarah lokal untuk masing-masing wilayah (Atmaja, 2019 : 625).

## Implementasi tanggomo dalam Pembelajaran Sejarah
Pendidikan  sejarah  sejatinya  berperan  penting  dalam  proses  internalisasi  dan pembangunan  kesadaran  sejarah.  Mengacu  pada  tujuan  pembelajaran  sejarah  di sekolah  sebagaimana  tercantum  dalam  pasal  3  UU  RI  No.20  tahun  2003  tentang SISDIKNAS,  yakni,  pembelajaran  sejarah  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi peserta didik menjadi manusia beriman, dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis, serta bertanggung jawab. Pembelajaran sejarah bertujuan untuk mengambil hikmah dan pelajaran dari pengalaman nenek moyang. (Kusnoto, Winandar, 2017 : 131).
Pernyataan  diatas  dapat  menjadi  dasar  dan  landasan  pijakan  bagi  sebuah generasi untuk seharusnya mengerti dan memahami pentingnya pembelajaran sejarah, tak  terkecuali  sejarah  lokal  yang  dapat memberikan  pengalaman  berarti bagi  mereka. Kedudukan  sejarah  lokal  sesungguhnya  menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dari  sejarah nasional,  sehingga  untuk  mengembangkan  pengetahuan  dan  keilmuan  peserta  didik, maka penting untuk belajar dan memahami sejarah lokal masing-masing.
Dalam  implementasinya  pelajaran  sejarah  yang  diajarkan  di  sekolah  mestinya memuat nilai-nilai yang hidup dan berkembang di tengah masyarakat, mengintegrasikan unsur lokal misalnya, hal ini dianggap penting, sebab sejarah lokal memiliki peran krusial
dalam  mengembangkan  jati  diri  peserta  didik.  Ditambahkan  Mulyana  (2007),  sejarah lokal  memegang  posisi  utama  karena  ia  berkenaan  dengan  lingkungan  terdekat  dan budaya peserta didik (Romadi, Kurniawan. 2017 : 89). Pelajaran sejarah lokal juga bisa digunakan sebagai sarana atau media untuk mempertahankan identitas suatu bangsa atau daerah. Menurut Kartodirdjo (1998), pendidikan sejarah merupakan sebuah proses enkulturasi  dalam  rangka  pembangunan  nasional  atau national  building ,  juga merupakan  proses  pelembagaan  nilai-nilai  positif,  seperti  nilai-nilai  warisan  leluhur, heroisme,  dan  nasionalisme,  nilai-nilai  masyarakat  industri,  maupun  nilai  ideologi bangsa  (Susrianto.  2012  :  33).  Melalui  pembelajaran  sejarah,  diharapkan  nilai-nilai tersebut dapat tercermin dalam individu maupun kolektif.
Berkaitan  dengan  warisan  kearifan  lokal  yang  dapat  dikembangkan  dalam pembelajaran sejarah, salah satu alternatif yang dapat diintegrasikan adalah tanggomo. Identitas lokal ini merupakan sebuah sastra lisan yang hidup dan berkembang di tengah kelompok  lokal  Gorontalo.  Secara  harfiah, Tanggomo memiliki  arti  menampung, mengandung sebuah peristiwa atau kejadian (Tuloli. 1990 : 29), dalam kedudukannya, tanggomo memiliki  kaitan  yang  sangat  erat  dengan  masyarakat,  sifatnya  yang menampung  segala  peristiwa  ini  menjadikan tanggomo sebagai  media  informasi  bagi masyarakat saat itu, dan pengetahuan bagi generasi selanjutnya.
Cerita tanggomo diketahui  memiliki  banyak  ragam,  pun  tradisi  lisan  ini  dapat berbicara  mengenai  apa  saja,  seperti  keadaan  sosial,  demografi,  budaya,  bahkan sejarah. Mengenai sejarah, cerita yang paling dikenal dan diingat adalah peristwia tahun 1942 tentang kemerdekaan Gorontalo, cerita lain tentang kehidupan masyarakat masa pemerintahan hindia belanda, bagaimana hegemoni Belanda saat itu, dan bagaimana sistem  kuasa  Belanda,  dan  paling  dikenal  adalah  mengenai  Raja  Panipi,  atau  cerita Tome Jonu, yang dideksprisikan sebagai Nani Wartabone yang merupakan pahlawan lokal, yang tengah berjuang membebaskan rakyat Gorontalo dari ketertindasan bangsa Belanda.
Dalam  aplikasinya,  menceritakan tanggomo sangat  memerlukan  proses  latihan dan  belajar,  juga  dalam  mengarang  sebuah  naskahnya  dibutuhkan  daya  krits  oleh penuturnya.  Dijelaskan  Abrams  (2010),  dalam  upaya  mengembangkan  tradisi  lisan, harus dilakukan dengan menafsirkan sebuah praktik dan peristiwa, sebab tradisi lisan membutuhkan  sebuah  inovasi  secara  teoritis  dan  kritis  oleh  penutur.  Seperti  halnya tanggomo, tradisi lisan ini juga tidak dapat dituturkan secara gamblang, melaikan melalui proses rekonstruksi sebuah peristiwa yang terjadi.
Sastra  lisan tanggomo dalam  kelompok  lokal  Gorontalo,  tidak  hanya  dikenal sebagai  sebuah  karya  seni  semata,  namun  jauh  dari  itu tanggomo merupakan  wujud dari kebangunan nasionalisme. Seperti diketahui pada dasawarsa pertama di abad XX, dimana  kebijakan  Belanda  mulai  mengalami  pergesaran,  masyarakat  pribumi mewujudkan kebangkitan dan membentuk kekuatan baru dalam menentang hegemoni Belanda, hal ini dilakukan dengan menyatukan diri dalam organisasi-organisasi sosial, agama,  dan  politik,  selain  itu  kemunculan  berbagai  surat  kabar  pribumi,  dan  gerakan kesusasteraan. Gerakan kesusasteraan yang dikenal adalah tanggomo, sebagai upaya orang-orang  pribumi  dalam  menyatakan  kesadaran  baru,  menggerakkan  pikiran  dan gagasan, semata-mata untuk terbebas dari segala bentuk penindasan yang dilakukan kaum misionaris barat.
Ditambahkan Apriyanto, kesusasteraan bagi masyarakat Gorontalo memiliki peran penting  dalam  memperjuangkan  dan  merebut  kemerdekaan,  dan  terutama  dalam membangkitkan rasa nasionalisme. Secara fungsional kesusateraan tanggomo memiliki peran  yang  tidak  jauh  berbeda  dengan  pers,  dimana tanggomo digunakan  sebagai sumber lisan dan dokumen lisan, sementara penyair atau penuturnya  merupakan
pewarta  atau  dokumentator  lisan  (Apriyanto.  2008  :  24).  Tradisi  lisan tanggomo tidak hanya sebatas wacana budaya,  sejarah dan tradisi lokal, dijelaskan Apriyanto (2008 : 25),  dalam  perkembangannya  kapasitas tanggomo lebih  menjadi  sebuah counter terhadap hegemoni yang dilakukan pihak kolonial, tanggomo dijadikan sebagai media informasi bagi seluruh lapisan masyarakat.
Pembelajaran  sejarah  lokal  dapat  diimplementasikan  di  sekolah  melalui pembelajaran  sejarah  nasional.  Kurikulum  2013  juga  telah  memberikan  peluang  bagi guru  untuk  melakukan  sedikit  pembaharuan  dengan  menyelipkan  materi  kelokalan dalam pembahasan materi sejarah nasional, sehingga dalam aplikasinya pembelajaran sejarah  lokal  sangat  menuntut  kreativitas,  dan  kompetensi  tenaga  pengajar,  misalnya dengan mencari kesesuaian tema atau bahasan pokok dalam silabus sejarah nasional dan  dapat  dijabarkan  atau  dimodifikasi  dalam  perangkat  Rencana  Pelaksnaan Pembelajaran (RPP). Tentu saja hal ini diupayakan untuk mengembangkan mutu dan kualitas  pembelajaran  sejarah,  meningkatkan  daya  kritis  dan  analitis  siswa,  dan menanamkan identitas lokal, dan memori masa lalu kelompoknya.
Tanggomo dalam  materi  pembelajaran  sejarah  dapat  dijadikan  sarana  bagi pembentukan jati diri bagi kelompok lokal melalui kesadaran sejarah, dan budaya, juga sebagai  pendekatan  bagi  guru  untuk  mengenalkan  kepada  peserta  didik  mengenai kearifan  daerahnya,  menciptakan  sebuah  kebanggaan  terhadap  lingkungan  sekitar, serta menanamkan rasa memiliki terhadap sejarahnya sendiri.

## KESIMPULAN
Tujuan pembelajaran sejarah di sekolah selain untuk melatih siswa dalam berfikir kritis  dan  memahami  pelajaran,  juga  memiliki  fungsi  pragmatis  sebagai  upaya mempertahankan  identitas,  dan  eksistensi  bangsa.  Selain  pengetahuan  kesejarahan, pembelajaran sejarah juga menyimpan pendidikan nilai untuk membentuk kepribadian dan  sikap  bangsa.  Nilai-nilai  yang  dimaksud  yakni,  nasionalisme,  heroisme, kepahlawanan,  persatuan  dan  kesatuan,  bertanggung  jawab,  dan  nilai-nilai  keluruhan lainnya.
Melalui  pembelajaran  sejarah,  peserta  didik  dituntut  untuk  memiliki  dan mengimplementasikan  nilai  tersebut,  mengingat  kondisi  saat  ini,  aktualisasi  terhadap nasionalisme  tidak  lagi  dapat  dinilai  dalam  bentuk  perlawanan  terhadap  kolonialisme, ataupun  upaya  lain  dalam  mewujudkan  kemerdekaan,  melainkan  sikap  dalam mempertahankan dan meningkatkan kecintaan terhadap nilai-nilai pancasila, UUD 1945, dan sejarah. keterlibatan siswa secara aktif terhadap pembelajaran sejarah diharapkan dapat menumbuhkan kesadaran sejarah.
Realitas  yang  tengah  dihadapi  bangsa  saat  ini  mengenai  modernitas  dan globalisasi,  telah  berimplikasi  pada  sikap  individu  yang  telah  melupakan  dan mengabaikan  nilai-nilai  lokalitas.  Bahkan  masyarakat  kita  saat  ini  lebih  menunjukan ketertarikan terhadap budaya global ketimbang kearifan daerah yang sarat akan makna dan  nilai  historis.  derasnya  arus  globalisasi  telah  menimbulkan  berbagai  persoalan terkhusus  sikap  individu  dan  kelompok  terhadap  kecintaan  budaya  dan  sejarah  yang mulai terkikis.
Ditengah  arus  globalisasi  dan  modernitas  yang  kian  menggerogoti  sendi-sendi kehidupan  bermasyarakat,  maka  wawasan  kelokalan  perlu  ditumbuhkan  kembali, dikenal,  dikembangan  dan  dipertahankan  oleh  generasi  sekarang.  Langkah  tersebut dapat  dilakukan  melalui  pembelajaran  sejarah.  Dalam  perspektif  sejarah,  upaya mengembalikan kearifan dan identitas lokal merupakan bagian dari kesadaran sejarah, sehingga  dengan  mengintegrasikan  wawasan  lokal  dalam  pembelajaran  akan menjadikan peserta didik memiliki kepekaan terhadap lingkungan sekitar, menghargai
keragaman budaya, serta mengenal jatidirinya, serta mampu menegaskan identitas lokal sebagai bagian dari sejarah dan budaya bangsa Indonesia yang luas dan utuh.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrams. Lyn. (2010). Oral History Theory. London : Routledge Apriyanto,  Joni.  (2008). Tumbuhnya  Nasionalisme  di  Gorontalo  :  Sebuah  Pencitraan Historiografi. Jurnal Inovasi, Vol 5(2). Gorontalo : Universitas Negeri Gorontalo Atmaja , Tri  Hamdan.(2017). Reposisi  Pembelajaran  Sejarah  Lokal  dalam  Menghadapi Era  Global. Makalah  :  Seminar  Nasional  Sejarah  ke-4  Pendidikan  Sejarah Universitas Negeri Padang.
Brata, Ida Bagus.(2016). Kearifan Budaya Lokal Perekat Identitas Bangsa. Jurnal Bakti Saraswati, Vol.5(1).
Brooks,  Pamela.  2008. How  To  Research  Local  History. Oxford  :  How  To  Books. Hasan, S Hamid.(2012). Pendidikan Sejarah Indonesia: Isu dalam Ide dan Pembelajaran. Bandung : Rizqy Press
Hardiana, Yanyan.(2017). Pembelajaran Sejarah Indonesia Berbasis Peristiwa-Peristiwa Lokal  di  Tasikmalaya  untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Berpikir  Kritis. Jurnal Historia, Vol.1 (1),pp. 41-46
Kusnoto, Yuver & Minandar, Fandri.(2017). Pembelajaran Sejarah Lokal : Pemahaman Konteks Bagi Mahasiswa. Jurnal Horizon, Vol.4 (1), pp.125-137. Langbein, L.I, Litjman A.J.(1978). Ecological Inference. Sage Publication. Pernantah,  Piki  Setri.(2017). Membangun  Wawasan  Sejarah  Lokal  Siswa  dengan Penguatan Scaffolding dalam Pembelajaran Sejarah. Makalah: Seminar IKAHIMSI UPI. Jurnal Diakronika, 17 (1), pp.45-56.
Romadi & Kurniawan, Febri Guna.(2017). Pembelajaran Sejarah Lokal Berbasis Folklore Untuk  Menanamkan  Nilai  Kearifan  Lokal  Kepada  Siswa. Jurnal  Sejarah  dan Budaya, Vol. 11(1), pp.79-94.
Supardan,  Dadang.(2004). Pembelajaran  Kesadaran  Sejarah  Berbasis  Pendekatan Multikultural dan Perspektif Sejarah Lokal . Disertasi SPS UPI : Bandung. Susrianto.(2012). Peranan  Pendidikan  Sejarah  dalam  Karakter  Bangsa. Jurnal  Lentera, Vol 1(5), pp.33-44. Tuloli, Nani.(1990). Tanggomo : Salah Satu Ragam Sastra Lisan Gorontalo . Universitas Indonesia Press.
Vansina,  Jan.(1985). Oral  Tradition  as  History. University  of  Wisconsin  Press. Warto.(2017). Tantangan Penulisan Sejarah Lokal. Jurnal Sejarah dan Budaya, 11 (1),
123-159.