## BAHASA JAWA SEBAGAI IDENTITAS GENERASI MUDA MASYARAKAT PENDATANG DARI JAWA DI MERAUKE
Hanova Rani Eka Retnaningtyas Universitas Musamus Merauke, Merauke, Indonesia Email: retnaningtyas@unmus.ac.id
Article history: Submitted April 08, 2022 Revised April 18, 2022 Accepted August 02, 2022 Published December 12, 2022

## ABSTRACT
The Javanese ethnic community is widespread throughout the archipelago, although it is not well-known as an ethnic group that likes to wander. One of the places that later became the new residence of this ethnic group was the city of Merauke in Papua. The area at the easternmost tip of Indonesia. Far from the area of  origin and have never even  been  to  the  island  of  Java,  it  is  common  for  the  Javanese  people  who  live  in Merauke to live. This can be a factor causing the weakening of the "Javanese" of the Javanese ethnic community in Merauke, especially the younger generation. Based on this hypothesis, this research was conducted to find out how the Javanese people use the  Javanese  language  in  Merauke.  This  research  is  qualitative.  Researchers  used  a questionnaire in the form of open and closed questions to collect data. The population of  this  study  was  students  of  Javanese  ethnicity,  Musamus  University,  Merauke. Based on the data found by the researchers, it can be seen that the younger generation of  Javanese  living  in  Merauke  has  a  low  level  of  mastery  of  the  Javanese  language, especially the Javanese Kromo language.

## Keywords: Javanese; Merauke; identity; sociolinguistics

## ABSTRAK
Masyarakat etnis Jawa tersebar luas diseluruh penjuru Nusantara, meskipun tidak  terkenal  sebagai  etnis  yang  gemar  merantau.  Salah  satu  tempat  yang kemudian  menjadi  tempat  tinggal  baru  dari  etnis  ini  adalah  kota  Merauke yang  ada  di  Papua.  Daerah  yang  berada  di  ujung  paling  Timur  Indonesia. Jauh  dari  daerah  asal  dan  bahkan  belum  pernah  berkunjung  ke  pulau  Jawa menjadi hal yang biasa bagi masyarakat etnis Jawa yang bertempat tinggal di Merauke.  Hal  tersebut  dapat  menjadi  faktor  penyebab  melemahnya “kejawaan”  masyarakat  etnis  Jawa  yang  ada  di  Merauke,  terutama  generasi mudanya.  Berdasar  hipotesis  tersebut  penelititian  ini  dilakukan  untuk mengetahui bagaimana sebenarnya penggunaan bahasa Jawa oleh masyarakat etnis Jawa di  Merauke. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Peneliti menggunakan  kuesioner  dengan  bentuk  pertanyaan  terbuka  dan  tertutup
untuk  menjaring  data.  Populasi  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  etnis  Jawa Universitas  Musamus  Merauke.  Berdasarkan  data  yang  ditemukan  oleh peneliti dapat diketahui bahwa generasi muda Jawa yang tinggal di Merauke memiliki  tingkat  penguasaan  yang  rendah  terhdap  bahasa  Jawa,  terutama terhadap bahasa Jawa Kromo.
Kata kunci: Bahasa Jawa, Merauke, Identitas, Sosiolinguistik

## PENDAHULUAN
Masyarakat Jawa merupakan salah satu etnis di Indonesia yang memiliki sejarah kebudayaan yang panjang. Mulai dari zaman kerajaan hingga sekarang ini,  atau  bahkan  mungkin  sudah  dimulai  dari  masa  yang  lebih  lama  dari  itu. Kesenian,  tata  krama,  mitos,  bahkan  bahasa  menjadi  produk-produk kebudayaannya.  Kompleks  dan  filosofis,  itulah  gambaran  singkat  terkait kebudayaan  Jawa.  Hal  itu  juga  tercermin  dalam  hal  kebahasaannya.  Bahasa Jawa bukan hanya sekedar salah satu bahasa yang digunakan oleh masyarakat Jawa, akan tetapi tersemat variasi bahasa yang lebih kompleks.
Ragam Bahasa merupakan istilah untuk menunjuk salah satu dari sekian variasi  yang  terdapat  dalam  pemakaian  bahasa  (Suwito,  1983:148).    Ragam bahasa  terbagi  menjadi  beberapa  macam,  disesuaikan  dengan  fungsi  dan situasinya.  Keduanya  saling  terkait  erat  karena  fungsi  bahasa  yang  dipilih harus  disesuaikan  dengan  situasi  yang  sedang  berlangsung.  Hal  tersebut berkaitan  dengan  ragam  bahasa  formal  dan  nonformal.  Saddhono  (dalam Retnaningtyas,  2019)  menyampaikan  bahwa  munculnya  ragam  bahasa  atau variasi  bahasa.  Pertama,  variasi  atau  ragam  bahasa  dianggap  sebagai  akibat dari  keberagaman  sosial  penutur  bahasa  dan  keberagaman  fungsi  bahasa. Kedua,  ragam  atau  variasi  bahasa  sudah  ada  untuk  memenuhi  fungsinya sebagai  alat  interaksi  dalam  kegiatan  masyarakat  yang  beraneka  ragam. Apabila  menurut  Suwito  ragam  bahasa  dibagi  berdasarkan  fungsi  dan situasinya  maka  sedikit  berbeda  dengan  pendapat  Saddhono  yang menggarisbesarkan  klasifikasi  ragam  atau  variasi  bahasa  berdasarkan
keberagaman  sosial  dan  fungsi  kegiatan  dalam  masyarakat.  Hal  tersebut berkaitan dengan idiolek, sosiolek, kronolek, akrolek, dll.
Pada bahasa Jawa, umumnya dikenal 3 ragam bahasa yaitu bahasa Jawa Ngoko  (BJN),  bahasa  Jawa  Madyo  (BJM),  dan  bahasa  Jawa  Kromo  (BJK). Aturan  penggunaan  ragam  bahasa  Jawa  tersebut  biasanya  didasarkan  pada siapa lawan tutur kita. BJN biasa digunakan untuk bertutur dengan mitra tutur yang  seusia,  lebih  muda,  dan  atau  memiliki  kedudukan  yang  lebih  rendah. Pada umumnya  dalam tingkat ini, penutur menyebut lawan tuturnya  dengan sebutan kowe atau awakmu. Selanjutnya, BJM digunakan oleh penutur kepada mitra  tutur  yang  seusia  dan  atau  sederajat.  Biasanya  ditandai  dengan penggunaan  panggilan  sampeyan  kepada  mitra  tutur.  Terakhir,  BJK  biasanya digunakan  untuk  menghormati  mitra  tutur  yang  lebih  tua  dan  atau  memiliki posisi yang lebih tinggi misalnya kepada orangtua atau guru. Biasaya ditandai dengan penggunaan sebutan panjenengan sebagai kata sapaan terhadap mitra tuturnya.
Bahasa  Jawa  biasa  dikenal  sebagai  salah  satu  jenis  bahasa  yang  cukup sulit dipelajari. Belum lagi terdapat logat-logat kedaerahan yang membedakan bahasa  Jawa  di  satu  daerah  dengan  daerah  lainnya,  ada  bahasa  Jawa  logat ngapak,  logat  jawa  timuran,  logat  malang,  dan  masih  banyak  lagi  variasi lainnya.  Rumit,  tidak  fleksibel,  susah  adalah  kata-kata  yang  mungkin  sering dilontarkan  apabila  ditanyakan  kepada  penutur  bahasa  Jawa  tentang penggunaan  bahasa  Jawa  pada  umumnya.  Terlepas  dari  logat  bahasa  Jawa yang  berbeda  antar  daerah,  peneliti  mendapati  bahwa  generasi  muda (Mahasiswa  etnis  Jawa  atau  campuran  Jawa)  semakin  sulit  diajak berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Jawa. Hal tersebut semakin parah apabila  variasi  yang  digunakan  adalah  bahasa  Jawa  Kromo.  Hal  tersebut menjadi penting untuk pemertahanan bahasa Jawa, terutama variasi Kromo.
Bahasa Jawa merupakan salah satu bahasa daerah utamanya dituturkan oleh  masyarakat  yang  tinggal  di  Pulau  Jawa.  Berdasarkan  penjabaran  terkait persebaran  penggunaan  bahasa  Jawa  di  laman  petabahasa.kemdikbud.co.id.,
diketahui  bahwa  bahasa  Jawa  dituturkan  oleh  etnik  Jawa  yang  di  antaranya tinggal  di  Provinsi  Jawa  Tengah,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  (DIY),  Jawa Timur, Jawa Barat, dan Banten. Selain dituturkan di Pulau Jawa, bahasa ini juga memiliki  sebaran  di  beberapa  wilayah  Indonesia  lainnya,  seperti  Lampung, Aceh,  Riau,  Kepulauan  Riau  (Kepri),  Bengkulu,  Jambi,  Bali,  NTB,  Kalimantan Timur,  Sumatra  Utara,  Kalimantan  Selatan,  dan  Sulawesi  Tenggara,  bahkan bahasa  Jawa  juga  dituturkan  di  luar  Indonesia.  Akan  tetapi  sayangnya  tidak disebutkan terkait persebaran bahasa Jawa di daerah Indonesia timur terutama Papua.  Padahal  melihat  situasi  dan  kondisi  di  lapangan,  ternyata  terdapat komunitas  masyarakat  Jawa  di  Merauke  yang  masih  menggunakan  bahasa Jawa  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Dalam  hal  ini  di  wilayah  kabupaten Merauke Papua.
Masyarakat Jawa yang menempati wilayah Merauke adalah masyarakat yang  melakukan  migrasi  dari  pulau  Jawa  ke  kabupaten  Merauke.  Beberapa alasan  yang  melatarbelakangi  perpindahan  mereka  antara  lain  dikarenakan tuntutan pekerjaan (TNI, POLRI, PNS), bisnis, transmigrasi, atau bahkan murni merantau untuk mencari pekerjaan. Alasan terbesar adanya masyarakat Jawa di Merauke  adalah  karena  program  transmigrasi  yang  pernah  digalakkan  oleh pemerintah Indonesia.
Program  transmigrasi  ini  sebetulnya  sudah  ada  semenjak  masa penjajahan  Belanda  dan  diterapkan  juga  pada  masa  pemerintahan  presiden Soekarno dan Soeharto. Puncak program ini terjadi pada tahun 1979 dan 1984. Pada  awalnya  program  ini  hanya  ditujukan  untuk  pemerataan  ekonomi  serta pembangunan  di  beberapa  pulau  di  luar  pulau  Jawa.  Akan  tetapi  pada  masa pemerintahan presiden Soekarno kemudian diperluas hingga mencapai daerah Papua.
Melihat  belum  adanya  pembahasan  terkait  persebaran  bahasa  Jawa  di Papua  pada  laman  petabahasa  kemendikbud  maka  dapat  disimpulkan  belum banyak  pula  penelitian  terkait  penggunaan  bahasa  Jawa  sebagai  identitas masyarakat pendatang di Papua, terutama Merauke. Oleh karena itu penelitian
ini  menjadi  penting  karena  belum  pernah  ada  penelitian  yang  sama.  Kendati begitu  ada  beberapa  penelitian  yang  mirip  dengan  yang  dilakukan  peneliti. Penelitian tersebut antara lain adalah penelitian berjudul Awakening Through Career Woman: Social Capital For Javanese Migrant Worker In Southeast Asia (2016) yang dilakukan oleh Anggaunita Kiranantika; kedua penelitian berjudul Javanese  Cultural  Socialization  in  Family  and  Ethnic  Identity  Formation  of Javanese Adolescent Migrant at Lampung Province (2015) yang dilakukan oleh Nina  Yudha  Aryantia;  ketiga  penelitian  yang  berjudul  Strategy  of  Ethnic Identity  Negotiations  of  Javanese  Migrants  Adolescents  in  Family  Interaction (2017)  yang  juga  ditulis  oleh  Nina  Yudha  Aryantia  beserta  Deddy  Mulyanab, dan  Haryo  S.  Martodirdjo;  keempat  penelitian  berjudul  Javanese  Women  and Islam:  Identity  Formation  since  the  Twentieth  Century  (2012)  dilakukan  oleh Kurniawati  Hastuti  Dewi;  kelima  penelitian  berjudul  Maintaining  Ethnic Identity:  Case  of  Java  People  in  Lestari  Village,  Subdistrict  of  Tomoni,  East Luwu  Regency  (2018)  dilakukan  oleh  Iriyani;  terakhir  dan  terbaru  adalah penelitian  berjudul  Javanese  Language  as  An  Ethnic  Identity  Marker  Among Multilingual Families in Indonesia (2021) yang dilakukan oleh Evynurul Laily Zen.
Melihat permasalahan yang telah dirumuskan pada bagian sebelumnya tersebut,  maka  dapat  diketahui  bahwa  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui bagaimana kemampuan berbahasa Jawa generasi muda etnis Jawa di  Merauke  dan  untuk  mengetahui  bagaimana  generasi  muda  menyikapi penggunaan bahasa Jawa di daerah tempat tinggal mereka
Menimbang  tujuan  yang  ingin  dicapai  dari  penelitian  ini  maka  dapat diketahui  bahwa  manfaat  penelitian  ini  dapat  mencakup  berbagai  aspek. Penelitian ini diharapkan dapat meningkatkan wawasan dan penelitian dalam bidang  kebahasaan.  Selain  itu  dapat  menjadi  salah  satu  alat  dokumentasi kebahasaan  di  Indonesia  timur,  terutama  di  kabupaten  Merauke.Manfaat terhadap  Masyarakat  Jawa  di  Merauke.  Penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat menjadi  referensi  dalam  bidang  sosiolinguistik.  Selanjutnya  penelitian  ini
diharapkan dapat digunakan sebagai salah satu landasan pembuatan kebijakan terkait pembelajaran bahasa Jawa,  sehingga  masyarakat keturunan Jawa yang ada  di  Merauke  pun  medapat  hak  pembelajaran  dan  pelestarian  kebudayaan yang sama dengan masyarakat Jawa yang ada di pulau Jawa.

## METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Penelitian  Kualitatif merupakan  penelitian  yang  fleksibel  karena  merupakan  penelitian  bersifat jamak,  dibangun,  dan  holistik.  Hubungan  antara  peneliti  dan  yang  diteliti merupakan  hubungan  interaktif  dan  tidak  dapat  dipisahkan,  selain  itu penelitian ini merupakan penelitian yang terikat waktu dan konteks atau biasa juga  dikenal  dengan  idiografik.  Hubungan  sebab  dan  akibat  pun  tidak  dapat dipisahkan  karena  semua  entitas  terbentuk  secara  simultan  dan  saling membentuk.  Dalam  hal  ini  hasil  penelitian  selalu  terikat  terhadap  nilai  dan konteks.  Menurut  Indrawan  penelitian  kualitatif  dapat  digunakan  untuk memperoleh  penjelasan  secara  mendalam  mengenai  sebuah  teori  dengan menggunakan cara berpikir induktif (2016:29).

## Populasi dan Sample
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Data dalam penelitian ini adalah  jawaban  dari  kuesioner  online  yang  sudah  diisi  oleh  mahasiswa  Jawa atau keturunan Jawa yang ada di Universitas Musamus Merauke. Sumber Data dalam  penelitian  ini  adalah  kuesioner  online  yang  berisi  pertanyaan  terkait penggunaan bahasa informan dan pendapat pribadi informan. Sehingga dapat diketahui bahwa informan pada penelitian ini merupakan sample yang diambil dari populasi yang merupakan mahasiswa Jawa atau keturunan Jawa yang ada dan    masih  aktif  di  Universitas  Musamus  Merauke.  Penentuan  sample dilakukan  dengan  teknik  simple  random  sampling.  Dikatakan  simple  atau sederhana karena pengambilan anggota sampel dari populasi dilakukan secara
acak  tanpa  memperhatikan  strata  yang  ada  dalam  populasi  tersebut.  Teknik tersebut digunakan untuk mempermudah proses pengambilan data.

## Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian kali ini adalah di kabupaten Merauke. Merauke sendiri adalah salah satu kabupaten yang terletak di provinsi Papua. Secara geografis letak  Kabupaten  Merauke  berada  antara 1370 -  1410 BT   dan  60 00’  -  9000’  LS. Luas  Wilayah  Kabupaten  Merauke  adalah 46.791,63  Km2  atau 4.679.163 Ha atau  sekitar  6,73%  dari  luas  Propinsi  Papua 315.092 km².  Merauke berbatasan langsung dengan Kabupaten Boven Digoel dan Kabupaten Mappi, Papua  New  Guinea,  dan  laut  Arafura.  Secara  administratif  terdiri  dari 20 Wilayah  Distrik,  11  Kelurahan  dan  179  Kampung  dengan  jumlah  penduduk 278.200  Jiwa (BPS, 2017).
Gambar 1. Peta Kabupaten Merauke

## Teknik Pengambilan Data
Metode  dan  teknik  pengumpulan  data  adalah  salah  satu  poin  penting yang  harus  mendapat  perhatian  lebih.  Hal  tersebut  karena  keduanya merupakan perangkat yang digunakan untuk menjaring atau memperoleh data
yang sesuai dengan permasalahan dan tujuan penelitian. Dalam penelitian ini peneliti memilih untuk menggunakan kuesioner untuk mengumpulkan data.
Kuesioner  adalah  salah  satu  teknik  pengumpulan  data  dengan menggunakan  daftar  pertanyaan  terkait  tujuan  penelitian.  Hal  tersebut  dapat dilakukan secara lisan maupun tertulis. Dalam penelitian ini informan diminta untuk  mengisi  jawaban  dari  pertanyaan-pertanyaan  yang  tertera.  Pertanyaan yang  digunakan  untuk  menjaring  data  merupakan  pertanyaan  tertutup  dan terbuka.
Kuesioner  yang  digunakan  adalah  kuesioner  dalam  bentuk  online dengan  bantuan  aplikasi  Google  Form.  Jenis  pertanyaan  dalam  kuesioner adalah  pertanyaan  dengan  jawaban  terbuka  dan  tertutup.  Pertanyaan  dengan jawaban terbuka digunakan untuk menjaring identitas dan pandangan pribadi informan  terhadap  bahasa  Jawa.  Pertanyaan  tertutup  digunakan  untuk menjaring  data  penggunaan  bahasa  Jawa  oleh  informan.  Informan  penelitian ini  antara  lain  adalah  Mahasiswa  Jawa  atau  keturunan  Jawa  diminta  untuk menjawab  pertanyaan  yang  ada  dalam  kuesioner.  Metode  yang  digunakan untuk mengumpulan data adalah simple random sampling.
Jenis  pertanyaan  dalam  kuesioner  adalah  pertanyaan  dengan  jawaban terbuka  dan  tertutup.  Pertanyaan  dengan  jawaban  terbuka  digunakan  untuk menjaring  identitas  dan  pandangan  pribadi  informan  terhadap  bahasa  Jawa. Pertanyaan tertutup digunakan untuk menjaring data penggunaan bahasa Jawa oleh informan.Informan dalam penelitian ini adalah mahasiswa etnis Jawa atau campuran Jawa di Universitas Musamus Merauke.
Kuesioner  yang  digunakan  adalah  kuesioner  dalam  bentuk  online dengan bantuan aplikasi Google Form. Jumlah pertanyaan keseluruhan dalam kuesioner yang dibagikan adalah 35 pertanyaan. Pertanyaan tersebut meliputi pertanyaan  terkait  identitas  informan,  penguasaan  bahasa  Jawa,  dan  juga pendapat pribadi informan terkait penggunaan bahasa Jawa.

## Teknik Analisis Data
Analisis  data  merupakan  tahapan  yang  dilakukan  setelah  data terkumpul. Analisis ini tentu tidak dapat dilakukan secara asal-asalan ataupun sembrono,  diperlukan  metode  yang  tepat  supaya  tujuan  penelitian  dapat tercapai.  Menurut  Mahsun  (2012:  253)  analisis  data  merupakan  upaya  yang dilakukan untuk mengklasifikasi, mengelompokkan data. Pengelompokan dan penyamaan  data  pada  tahap  ini  dilakukan  untuk  membedakan  data  yang memang berbeda serta mengklarifikasikan data yang didapat berdasar teori di kajian  sosiolinguistik.  Sudaryanto  membagi  metode  analisis  tersebut  menjadi dua  jenis  yaitu  metode  padan  dan  metode  agih  (Sudaryanto,  2015:15). Berdasarkan jenis datanya, metode analisis dalam penelitian ini adalah teknik analisis  untuk  mengolah  data  kualitatif.  Metode  analisis  kualitatif  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  padan.  Metode  padan digunakan  apabila  alat  penentu  berada  di  luar,  terlepas  dan  tidak  menjadi bagian dari bahasa yang bersangkutan (Sudaryanto, 2015:15). Metode ini dibagi menjadi  dua  jenis  berdasarkan  tahap  penggunaannya,  yaitu  teknik  dasar  dan teknik  lanjutan.  Teknik  dasar yang  yang  dimaksud  adalah  teknik  pilah  unsur penentu (PUP). Teknik ini mengandalkan daya pilah yang bersifat mental dari penelitinya  (Sudaryanto,  2015:25),  peneliti  diharuskan  memiliki  kemampuan memilah sesuai dengan sifat dari unsur-unsur penentu yang ditetapkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  bukanlah  tanpa  kendala.  Terdapat  beberapa  hal  yang menjadikan penelitian ini sebagai suatu tantangan tersendiri. Kendala-kendala tersebeut  antara  lain  adalah  Pandemi  Covid-19  yang  masih  berlangsung, kondisi  ini  menjadi  hal  yang  membuat  peneliti  harus  memutar  otak.  Kondisi pandemi juga menyebabkan terbatasnya ruang untuk tatap muka (perkuliahan di Universitas dibagi menjadi dua sesi yaitu sesi tatap  muka dan perkuliahan online),  sehingga  tidak  semua  mahasiswa  hadir  ke  kampus.  Situasi  tersebut membuat  peneliti  memilih  untuk  menggunakan  bantuan  google  form  untuk
menjaring data, sayangnya masih ada beberapa lokasi yang koneksi internetnya kurang  bagus  atau  bahkan  tidak  terjangkau  jaringan  internet,  hal  tersebut membuat mahasiswa kesulitan mengakses link kuesioner yang dibagikan. Hal tersebut  diperparah  dengan  mahasiswa  yang  kurang  partisipatif,  sehingga penyebaran  serta  pengisian  kuesioner  tersebut  kurang  maksimal.  Selain  itu durasi penelitian yang  relatif pendek juga menjadi faktor kendala berikutnya. Akan  tetapi  dengan  segala  tantangan  tersebut,  pada  akhirnya  penelitian  ini dapat dilaksanan dengan baik.
Total informan dalam penelitian ini adalah 30 orang mahasiswa, terdiri atas  24  orang  (80%)informan  perempuan  dan  6  (20%)  informan  laki-laki. Perbandingan diantranya dapat dilihat pada gambar berikut.
Gambar 1. Perbandingan Jumlah Informan Berdasarkan Jenis Kelamin
Informan-informan tersebut terdiri atas mahasiswa semester 2, semester 4,  semester  6,  dan  semester  8  ke  atas  pada  tahun  ajaran  2020/2021.  Masing- masing  terdiri  atas  12  orang  mahasiswa  semester  2,  7  orang  mahasiswa semester 4, 5 orang mahasiswa semester 6, dan 6 orang mahasiswa semester 8 ke atas. Hal tersebut dapat dilihat pada gambar 2 berikut.
Gambar 2. Perbandingan Jumlah Informan Berdasarkan Semester (SM) Berjalan Masing-Masing Informan
Informan dalam penelitian ini didominasi oleh mahasiswa dari Fakultas Teknik  serta  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  (FKIP).  Informan  dari Fakultas  Teknik  terdiri  atas  12  orang  mahasiswa  dan  dari  FKIP  ada  11  orang mahasiswa, sisanya  berasal dari gabungan beberapa fakultas lain yang ada di Universitas  Musamus  Merauke.  Dari  keseluruhan  informan,  11  informan menyatakan  bahwa  mereka  hanya  menguasai  bahasa  Indonesia.  Dua diantaranya  adalah  mahasiswa  yang  memiliki  etnis  campuran,  sedangkan  9 lainnya  murni  keturunan  Jawa.  Berdasarkan  temuan  ini  muncul  fenomena, bahwa anak atau generasi muda yang berasal dari keturunan ayah etnis Jawa dan  ibu  etnis  Jawa  tidak  menentukan  kemampuan  generasi  tersebut  dalam penguasaaan  bahasa  Jawa.  Dalam  hal  ini,  hal  tersebut  menjadi  fenomena negatif  dalam  pemertahanan  identitas  ke-Jawaan  generasi  muda  masyarakat Jawa yang tinggal di Merauke.
Berikut  adalah  urutan  penguasaan  bahasa  informan  dimulai  dari  yang paling  banyak  dikuasai.  Bahasa  yang  diakui  paling  banyak  dikuasai  adalah bahasa Indonesia. Bahasa ini dianggap lebih mudah dipelajari dan digunakan. Selain itu posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa Nasional dan bahasa Negara menjadikan  setiap  individu  di  wilayah  Indonesia  harus  menguasai  ragam bahasa  ini.  Posisi  kedua  ditempati  bahasa  Jawa,  akan  tetapi  dengan  tingkat penguasaan  yang  rendah  karena  penguasaan  ragam  BJN,  BJM,  dan  BJK  yang tidak maksimal. Posisi ketiga ditempati bahasa NTT dan bahasa Inggris dengan masing-masing 1 pengguna.
Tabel 1. Tabel Substitusi Penguasaan Bahasa dan Frekuensi Penggunaan Bahasa
Gambar 3. Hasil Berdasarkan Penguasaaan Bahasa Informan
Data  berikutnya  yang  berhasil  dirangkum  adalah  data  terkait penguasaan ragam bahasa Jawa (BJN, BJM, dan BJK). Berdasarkan urutan dari yang paling banyak dikuasai adalah ragam BJN, dilanjutkan BJM, dan terakhir adalah  BJK.  Ragam  BJN  dianggap  menjadi  ragam  yang  paling  mudah dimengerti  dan  dipelajari  karena  menjadi  bahasa  pergaulan  sehari-hari  di lingkungan  tempat  tinggal  informan.  Sedangkan  BJK  menjadi  ragam  bahasa yang dianggap paling sulit karena penuturnya tinggal sedikit, itupun terbatas hanya generasi-generasi nenek atau kakek dari informan. Hal tersebut menjadi salah satu kendala terberat dalam penguasaan ragam BJK.

## Gambar 4. Hasil berdasarkan Urutan Penguasaan Bahasa Jawa Informan
Tabel 2. Tabel Substitusi Penguasaan Bahasa dan Frekuensi Penggunaan Bahasa
Meskipun  demikian  ternyata  informan  masih  beranggapan  bahwa bahasa Jawa merupakan salah satu hal yang seharusnya mereka kuasai sebagai bentuk perwujudan identitas etnis mereka sebagai masyarakat keturunan Jawa. Hal  ini  dapat  dilihat  juga  dari  tabel  2  yang  menunjukkan  bahwa  pernyataan positif  masih  lebih  banyak  dibandingkan  pernyataan  negatif.  Akan  tetapi karena  keterbatasan  sumber  daya,  hal  tersebut  menjadi  hal  yang  cukup  sulit untuk diwujudkan karena notabene informan tinggal di tempat yang jauh dari pusat kebudayaan Jawa yang ada di pulau Jawa.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  yang  telah  disampaikan  pada  bagia  hasil  dan pembahasan  maka  dapat  diketahui  bahwa  kemampuan  berbahasa  Jawa generasi muda (mahasiswa) keturunan Jawa yang tinggal di Merauke termasuk dalam  kategori  rendah.  Hal  ini  dikarenakan  juga  informan  yang  sama  sekali
tidak bisa berbahasa Jawa. Akan tetapi sebetulnya mereka memiliki kesadaran bahwa bahasa Jawa adalah salah satu poin  penting dalam pelestarian budaya Jawa.  Selain  itu  mereka  juga  memiliki  keinginan  untuk  melestarikan  budaya Jawa,  dalam  hal  ini  bahasa  Jawa.  Akan  tetapi  mengalami  kendala  perihal sumberdaya dan kebijaksanaan pendukung.
Melihat  situasi  dan  kondisi  di  lapangan  sebenarnya  hal  pertama  yang perlu dilakukan adalah meningkatkan kesadaran masyarakat Jawa agar secara sukarela  ikut  serta  dalam  pelestarian  bahasa  Jawa.  Akan  tetapi  hal  tersebut harus  juga  didukung  dengan  adanya  kebijakan  stakeholder  terkait pembelajaran  dan  pemertahanan  bahasa  Jawa.  Hal  ini  diharapkan  dapat mendorong supaya budaya Jawa tidak termasuk kedalam bahasa-bahasa yang hampir punah. Kepunahan Bahasa Jawa diharapkan tidak akan terjadi seiring jumlah  masyarakat  etnis  Jawa  yang  semakin  banyak.  Selain  itu  terkait  belum adanya  pembahasan  terkait  persebaran  bahasa  Jawa  di  Papua  dan  berbagai kendala yang dialami peneliti maka perlu adanya penelitian yang lebih lanjut. Hal  ini  dapat  dilakukan  karena  potensi  bidang  penelitian  yang  masih  sangat luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Aryantia, N.Y. (2015). Javanese cultural socialization in family and ethnic identity formation of javanese adolescent migrant at Lampung Province. Komunitas: International Journal of Indonesian Society and Culture, 7 (2): 251- 258. doi: https://doi.org/10.15294/komunitas.v7i2.3624
Aryantia, N.Y., Mulyanab, D., & Martodirdjo, H.S. (2017). Strategy of ethnic identity negotiations of Javanese migrants adolescents in family interaction. Komunitas: International Journal of Indonesian Society and Culture, 9(2): 237-245. doi 10.15294/komunitas.v9i2.8071
Badan Pusat Statistik Kabupaten Merauke. (2018). Kabupaten Merauke dalam
Angka 2017. Merauke: BPS Kabupaten Merauke.
Chaer, A., & Agustina, L. (2010). Sosiolinguistik (Perkenalan awal). Jakarta: Rineka Cipta.
Dewi, K.H. (2012). Javanese women and Islam: Identity formation since the twentieth century. Southeast Asian Studies, 1(1): 109–140.
Indrawan, R., & Poppy Yaniawati. (2016). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan campuran untuk manajemen, pembangunan, dan pendidikan. Bandung:
PT Refika Aditama.
Iriani. (2018). Maintaining ethnic identity: Case of Java people in Lestari Village, Subdistrict of Tomoni, East Luwu Regency. WALASUJI, 9(1): 89—100. doi: 10.36869/wjsb.v9i1.23
Kiranantika, A. (2016). Awakening through career woman: social capital for javanese migrant worker in southeast asia. 4th Asian Academic Society International Conference (AASIC) 2016  Globalizing Asia: Integrating Science, Technology And Humanities For Future Growth And Development. Thailand.
Mahsun. (2011). Metode penelitian bahasa. Jakarata: Rajawali.
Muhammad. (2011). Metode penelitian bahasa. Yogyakarta: Am Media. Ohiwutun, P. (1997). Sosiolinguistik. Jakarta: Kesain Blanc.
Parera. (1983). Pengantar linguistik umum. Ende: Nusa Indah. Pateda, M. (2001). Sosiolinguistik. Gorontalo: Viladen .
Retnaningtyas, H.R.E. (2019). Bagongan language representation in abdi dalem Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat daily life. Proceedings of the Third
International Conference of Arts, Language and Culture (ICALC 2018).
Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Retnaningtyas, H.R.E. (2019). Language code choice of male Abdi Dalem of Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat. Lingua Cultura. 13(2): 99-105. doi: https://doi.org/10.21512/lc.v13i1.5326
Retnaningtyas, H.R.E. (2019). Sikap bahasa abdi dalem Karaton Ngayogyakarta
Hadiningrat dalam Perspektif Gender. Tesis. Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Sudaryanto. (1988). Metode linguistik (Bagian pertama): Ke arah memahami metode linguistik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Suhardi, B. (2009). Pedoman penelitian sosiolinguistik. Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Sutopo, H. B. (2006). Metodologi penelitian kualitatif dasar teori dan terapannya dalam penelitian. Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Zen, E.L. (2021). Javanese language as an ethnic identity marker among multilingual families in Indonesia. Linguistik Indonesia, 39(1): 49-62. doi: https://doi.org/10.26499/li.v39i1.195