## ESTETIKA VISUAL DAN NONVISUALKOIN CINA KUNO ASLI YANG DITEMUKAN DI BALI DAN KOIN CINA BUATAN LOKAL

## Tjokorda Udiana Nindhia Pemayun, Tjokorda Gde Tirta Nindhia
Jurusan Seni Rupa Murni, Institut Seni Indonesia Denpasar, Fakultas Teknik Universitas Udayana, Jimbaran, Bali.
Abstract: Up to now, Balinese culture and art cannot be separated from the utiliza- tion of old Chinese coins which local people in Bali call pis bolong. The use of those old Chinese coins in traditional ritual in Bali is found even from the infants until the end  of  that  person’s life  at  cremation  ceremony.  The cremation  ceremony  uses the Chinese old coins to be burned with the deceased and to be sent with the ash from the  burned  deceased  into  the  sea.  This  practice  makes  the  number  of  old  Chinese coins decrease meanwhile the demand of using the coins increase. The condition is worsened  by  the  practice  of  using  old Chinese coins as  souvenirs. The  local  metal craftsmen  have  tried  to  solve  the  scarcity  of  the  coins  by  producing  a  local-made Chinese coins and making them as similar as the original Chinese coins. However, due to the lack of local craftsmen’s aesthetics assessment visually and non-visually on old Chinese coins, their physical appearances were very much different from its original Chinese coins. Therefore, this paper presents the result of the observation of aesthetics  assessment  visually  and  non-visually  on  old  Chinese  coins  that  can  be used as guidance to produce local-made old Chinese coins as similar as its original.
Key words: coin, metal, China, composition, metal craft
Abstrak:  Budaya  dan  Kesenian  Bali  tidak  bisa  lepas  dari  penggunaan  koin  Cina kuno  (uang  kepeng  atau  pis  bolong  ).  Penggunaan  koin  Cina  kuno  saat  upacara keagamaan sudah dimulai saat  bayi dalam kandungan sampai akhir hayat orang Bali yaitu pembakaran jenazah yang disertai uang kepeng di dalamnya dan pembuangan abu  jenazah  ke  laut.  Keadaan  ini  diperparah  dengan  digunakannya  uang  kepeng sebagai  bahan  cinderamata  sehingga  keberadaannya  semakin  langka.  Usaha  untuk mengatasi hal ini sudah dilakukan oleh pengrajin kesenian logam lokal dengan  jalan membuat uang kepeng produksi lokal, namun karena tidak adanya kajian estetis baik secara visual dan no visual menyebabkan hasil yang diperoleh oleh pengrajin logam masih  jauh  dari  uang  kepeng  yang  asli.  Artikel  ini  menampilkan  hasil  pengkajian estetis baik secara visual dan non visual uang  kepeng  yang asli  yang ditemukan di Bali  dan  juga  uang  kepeng  produksi  lokal  sehingga  dapat  digunakan  sebagai pedoman dalam membuat kerajian logam uang kepeng
Kata Kunci: koin , logam, Cina,  komposisi, kerajinan logam
Secara  ringkas  hal-hal  yang  indah  dapat digolongkan menjadi, dua yaitu (1) keindahan  alami  yang  tidak  dibuat  oleh manusia,  dan  (2)  keindahan  yang  dibuat
60 | BAHASA DAN SENI, Tahun 39, Nomor 1, Februari 2011
oleh  manusia,  yakni  secara  umum  disebut sebagai  barang  kesenian.  Pada  umumnya apa  yang  disebut  indah  di  dalam  jiwa  yang dapat  menimbulkan  rasa  senang,  rasa  puas, rasa aman, nyaman, dan bahagia. Bila pera- saan  itu  sangat  kuat,  maka  merasa  terpaku, terharu, terpesona, serta menimbulkan kein- ginan  untuk  mengalami  kembali  perasaan itu  walaupun  sudah  dinikmati  ber-kali-kali, yakni  dalam  bahasa  Bali  disebut  kelangen (Djelantik, 1999). Dalam  teori  umum  tentang  nilai,  pen- gertian  keindahan  dianggap  sebagai  salah satu nilai untuk membedakan dengan jenis- jenis nilai lainnya, seperti: nilai moral, nilai ekonomis,  dan  nilai  pendidikan.  Dengan demikian,  maka  nilai  yang  berhubungan dengan segala sesuatu  yang tercakup dalam pengertian  keindahan  disebut  nilai  estetis pada  umumnya.  Apabila  suatu  benda  dis- ebut  indah,  sebutan  itu  tidak  menunjukkan pada  suatu  ciri  seperti  umpamanya  keseim- bangan  sebagai  penilaian  sub-jektif  saja, tetapi  menyangkut  ukuran  nilai-nilai  yang bersangkutan. Ukuran nilai tidak mesti sela- lu  sama  untuk  masing-masing  hal  atau  kar- ya seni. Orang meletakkan nilai pada berba- gai  hal  karena  bermacam-macam  alasan, misalnya karena kemanfaatannya, sifat yang langka, atau karena coraknya yang tersendi- ri (Gie, 1976).
Teori  umum  tentang  seni  dalam  buku Filsafat Seni: Sebuah Pengantar terdiri atas teori  metafisis,  teori  psikologis,  teori  kon- tekstual,  teori  bentuk,  teori  pengungkapan, dan  teori  organis  (Gie,  1996).  Dalam  teori seni,  hanya  digunakan  teori  kontekstual, teori  bentuk,  dan  teori  pengungkapan  guna mengungkap permasalahan yang diajukan. Pertama,  teori  kontekstual.  Teori  ini merupakan  teori  seni  yang  membahas  hu- bungan erat antara seni dengan ling-kungan hidup, yakni tempat seni itu tumbuh sebagai reaksi  terhadap  ajaran  otonomi  seni  yang berdiri  sendiri  dan  memiliki  tujuan  sendiri. Teori Dewey tentang seni disebut teori kon- tekstualis  (lingkungan  sekeliling).  Dalam
pemikirannya,  seni  terpadukan  demikian erat dengan lingkungan kehidupan sehingga dari  situ  seni  timbul  dan  di  dalam  lingkun- gan itu seni dinikmati. Seni hanya dapat di- pahami dalam rangkaian makna sosial yang terkandung di dalamnya (Gie, 1996:38).
Selanjutnya,  yang  kedua  adalah  teori bentuk.Teori  ini  merupakan  teori  yang menganggap seni sebagai suatu bentuk seni un-tuk  seni,  lepas  dari  isinya  berupa  apa- pun.  Teori  bentuk  yang  dianut  Clive  Bell dan Roger Fry menjelaskan bahwa seni ada- lah  bentuk  penting  atau  istilah  aslinya  sig- nificant  form.  Bentuk  ini  adalah  suatu  ciri objektif suatu  karya seni. Dalam seni lukis, bentuk adalah penggabungan berbagai garis, warna,  ruang,  bidang,  tekstur,  dan  gelap- terang,  kecuali  pokok  persoalan  yang  dilu- kis,  akan  membangkitkan  suatu  tanggapan khas berupa perasaan estetis. Perasaan este- tis adalah perasaan seseorang yang tergugah oleh  bentuk  yang  dapat  menarik  seseorang (Gie, 1996).
Ketiga,  teori  pengungkapan.Teori  ini menganggap  bahwa  seni  adalah  ungkapan perasaan  manusia  sebagai  sanggahan  terha- dap  teori  bentuk.  Pada  dasarnya  teori  pen- gungkapan  seni  merupakan  teori  tentang apa  yang  dialami  dan  dijalani  ketika  men- ciptakan  sebuah  karya  seni.  Tokoh  teori pengungkapan,  yakni  Leo  Tolstoi  menye- butkan  bahwa  seni  adalah  kegiatan  orang dengan  perantaraan  lahiriah  menyampaikan perasaan  kepada  orang  lain  agar  ia  menga- lami perasaan yang sama (Gie, 1996).
Ilmu  tentang  alat  tukar  atau  sering disebut  numismatik  selalu  menempatkan koin  Cina  kuno  sebagai  subyek  utama. Bahkan  terdapat  koleksi  substansial  koin cina  kuno  di  berbagai  museum  yang terdapat  di  Amerika  Serikat  (Hoge,  1998). Keberadaan koin Cina kuno (Uang Kepeng, Pis  Bolong)  di  Bali  sangat  menarik  untuk dikaji dan diselidiki baik dari sudut pandang seni,  budaya,  dan  teknologi.  Keberadaan koin  cina  kuno  ini  sudah  melekat  dalam adat  dan  tradisi  serta  upacara  keagamaan
Pemayun, Estetika Visual Dan Nonvisual Koin Cina Kuno Asli | 61 masyarakat  Bali.  Bentuk-bentuk  sakral seperti perwujudan dewa atau leluhur sering dibuat  dengan  merangkai  koin  cina  kuno ini,  upacara  keagamaan  dari  bayi  dalam kandungan,  pernikahan,  dan  upacara  kre- masi  atau  kematian  membutuhkan  koin Cina dalam jumlah besar. Dalam keseharian pun  kita  sering  melihat  orang-orang  Bali yang  memakai  kalung  ataupun  gelang benang  yang  diikat    bersama-  sama  koin Cina  kuno  ini.  Hal  ini  menggambarkan betapa koin cina kuno sudah menjadi bagian dari kebudayaan  Bali.    Gambar 1 menam- pilkan  berbagai  jenis  sesaji  dalam  Upacara Keagamaan  di  Bali  yang  menuntut  agar pada  bagian  sesaji  tersebut  harus  menggu- nakan Koin Cina Kuno yang di Bali disebut dengan uang kepeng.
Belakangan,  masalah  kemudian  timbul karena  koin  Cina  kuno  tersebut  semakin sulit  ditemukan  yang  disebabkan  karena memang  dalam  upacara  tertentu  seperti upacara  kremasi  atau  penguburan  jenazah, koin-koin tersebut ikut dibakar atau dikubur bersama-sama jenazah dan saat perabuan ke laut  sejumlah  besar  koin-koin  Cina  kuno tersebut ikut dilarung ke laut sehingga dapat dipastikan jumlahnya akan terus berkurang. Hal ini diperburuk dengan semakin berkem- bangnya  dunia  pariwisata  yang  juga  mem- butuhkan  koin  Cina  kuno  ini  sebagai cinderamata.
Usaha-usaha  untuk  mengatasi  kelang- kaan  koin  Cina  kuno  ini  telah  dilakukan yang  salah  satunya  dengan  memproduksi koin-koin  tiruan  produksi  lokal.  Namum karena  kurangnnya  kajian  dibidang  estetika visual serta nonvisual dari uang China kuno ini menyebabkan hasil yang diperoleh tidak maksimal.  Ketidaktahuan  mengenai  kan- dungan  logam  yang  terdapat  di  dalam  koin kuno  tersebut  menyebabkan  koin  produk lokal  belum  menyerupai  koin  Cina  kuno yang  asli.  Koin  Cina  produk  lokal    gagal membentuk warna hitam kebiru- an/kehijauan  karena  tidak  memiliki  kan- dungan logam  yang  sama dengan  koin  cina
yang  asli.  Warna  luar  merupakan  reaksi antara  oksigen  yang  terdapat  di  udara  luar membentuk  oksida  logam.  Warna-warna yan-g  timbul  tergantung  dari  jenis  kan- dungan logam yang dikandung di dalamnya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji nilai    estetika  visual  (keindahan  bentuk fisik/visual)  dan  nonvisual  (berupa  makna, atau  bunyi  tulisan  pada  uang  kepeng  dan kandungan  komposisi  kandungan  logam yang  digunakan  dalam  pembuatan  koin  Ci- na  kuno  sehingga  dapat  digunakan  sebagai acuan dalam memproduksi tiruan koin Cina kuno  sehingga  memiliki  penampilan  yang menyerupai aslinya).

## METODE
Penelitian  ini  mengambil  obyek  koin Cina  kuno  dari  Dinasti  Qing  yang ditemukan  di  Bali.  Hal  ini  disebabkan karena  koin  jenis  ini  paling  banyak ditemukan.  Disamping  itu  sebagian  besar koinCina kuno yang ditemukan di luar Cina dibuat  pada  zaman  Dinasti  Qing  (1644- 1911) (Ritchie dan Park 1987).
Pengkajian  estetika  visual  uang  Cina kuno  yang  terdapat  di  Bali  dilakukan berdasarkan  teori-teori  estetika  yang  ada yaituteori  kontekstual,  teori  bentuk,  dan teori  pengungkapan  guna  mengungkap permasalahan  yang  diajukan.  Dari  teori kontekstual  yang  diamati  adalah  mencoba memaknai  makna  sosial  yang  terkandung dalam penggunaan koin Cina kuno ini. Dari teori  bentuk  akan  diamati  warna  dari  koin Cina  kuno  yang  ditemukan  di  Bali  serta bentuk  lubang  yang  sangat  khas  yaitu  lu- bang  berbentuk  segiempat.  Sedangkan  dari teori  pengungkapan  mencoba  mengungkap nilai  rasa  yang  terkandung  dalam  pema- kaian  koin  Cina  kuno  dalam  berkesenian masyarakat Bali
Pengkajian  Estetika  nonvisual  yang dilakukan  meliputi    mempelajari  makna tulisan  cina  yang  terkandung  didalamnya serta  meneliti  secara  ilmiah  kandungan komposisi logam di dalamnya
62 | BAHASA DAN SENI, Tahun 39, Nomor 1, Februari 2011
Gambar 1. Berbagai jenis sesaji dalam upacara keagamaan di Bali yang mengharuskan mengguna- kan  koin Cina kuno pada bagian bagian tersebut. Hal  inilah  yang  menyebabkan kebutu- han akan Koin Cina kuno di Bali tidak pernah surut
Pengujian komposisi logam dalam penelitan ini menggunakan teknik X-ray fluorescence. Teknik  ini  memanfaaatkan  karakteristik emisi  sinar  X  dari  elektron  sekunder  (fluo- rescent)  yang  tereksitasi  karena  hantaman
energi sinar X dari luar. Energi yang diemi- sikan  ini  merupakan  karakteristik  dari  tiap- tiap  atom.  Untuk  melengkapi  data  peneli- tian, struktur mikro dari koin Cina kuno da- lam penelitian ini juga diamati  melalui tek-
Pemayun, Estetika Visual Dan Nonvisual Koin Cina Kuno Asli | 63 nik  standar  dalam  archeometallurgy  (ilmu logam  di  bidang  arkeologi)    yang  hasilnya dapat  dibandingkan  dengan  struktur  mikro dari kuningan  yang digunakan oleh pengra- jin  lokal  dalam  membuat  tiruan  koin  cina kuno ini.

## HASIL Pengkajian Estetika Visual
Pengkajian  dari  teori  kontekstual  me- nemukan  bahwa  walaupun  koin  Cina  kuno ini  tidak  merupakan  alat  tukar  yang  resmi sekarang  ini.  Namun,  akibat  penggunaan yang  merupakan  keharusan bagi sesaji  kea- gamaan di Bali menyebabkan koin Cina ku- no  ini  merupakan  barang  yang  mempunyai nilai  atau  berharga.  Dengan  adanya  pera- saan  berharga  ini  kemudian  menempatkan koin Cina kuno tersebut pada bagian bagian penting sesaji.
Hasil  pengkajian  dari  teori  bentuk  me- nemukan keistimewaan dari koin cina kuno adalah    Koin  Cina  kuno  memiliki  lubang berbentuk  segi  empat,  yang  hampir  tidak pernah  berubah  selama  2000  tahun  (Beals, 1980).  Gambar  2  dan  Gambar  3  adalah kenampakan dari koin cina kuno dari dinasti Dinasti  Qing  (1644-1911)  yang  menjadi objek  penelitian  ini.  Selain  bagian  lubang berbentuk  segi  empat  yang  merupakan keistimewaan  koin  Cina  kuno  ini  maka warna  atau  kenampakannya  pun  amatlah khas  atau  spesifik,  warna  yang  dimiliki adalah  hitam  kebiruan.  Walaupun  misalnya koin  Cina  kuno  ini  dibersihkan  sehingga warna  hitam  menghilang.  Namun  dengan segera akan berwarna hitam kembali dengan timbulnya  sedikit  warna  biru  pada  bagian tengah.
Gambar  2.  Bagian  depan  (obverse  side)  dari koin zaman Dinasti Qing  yang diselidiki dalam penelitian ini, di mana dua huruf atas dan bawah lubang  merupakan  nama  kaisar  yang  sedang berkuasa yaitu Kaisar Qianlong dan 2 huruf kiri dan  kanan  berarti  ”bernilai  universal”  atau tongbao (Ritchie dan Park, 1987)
Gambar  3.  Bagian  belakang  (reverse  side) terdapat  dua  huruf  yaitu  di  sebelah  kanan  dan kiri  lubang,  pada  bagian  kiri  berarti  ”bernilai universal”  dalam  Huruf  Manchu  yang  berbunyi boo  sedangkan  bagian  kanan  adalah  tempat uang  logam  itu  dibuat  dalam  Bahasa  Mancu yaitu  chuan    yang  berarti  daerah  Shichuan. Dinasti  Qing  adalah  juga  kaisar  Manchu (Ritchie dan Park, 1987)
Teori  pengungkapan  mencoba  meng- ungkap  nilai  rasa  yang  terkandung  dalam pemakaian  koin  Cina  kuno  dalam  berke- senian masyarakat Bali, dapat dikemukakan di  sini,  Karena  pemakaian  koin  Cina  kuno ini  sudah  turun-temurun  digunakan  dalam upacara  keagamaan  masyarakat  di  Bali, menimbulkan nilai rasa yang kurang  berke- san  jika  karena  suatu  hal  koin  Cina  kuno tersebut  tidak  digunakan  atau  ditampilkan dalam pakem sesaji yang sudah ada.

## Pengkajian Estetika Nonvisual
Koin  yang  dibuat  pada  jaman  Dinasti Qing    mempunyai  bentuk  standar  di  mana hanya  perubahan  kecil  yang  terjadi  selama beratus-ratus  tahun  yaitu  bagian  depan (obverse  side)  terdapat  empat  buah  huruf Cina.  Dimana  dua  huruf  atas  dan  bawah lubang merupakan nama kaisar yang sedang
64 | BAHASA DAN SENI, Tahun 39, Nomor 1, Februari 2011
berkuasa  dan  dua  huruf  kiri  dan  kanan berarti ”bernilai universal” (Gambar 2).Pada bagian belakang (reverse side) terdapat dua huruf  yaitu  di  sebelah  kanan  dan  kiri  lu- bang,  pada  bagian  kiri  berarti  ”bernilai universal”  dalam  huruf  Manchu  (boo) sedangkan  bagian  kiri  adalah  tempat  uang logam itu dibuat dalam bahasa Mancu yaitu chuan  yang berarti daerah Shichuan (Gam- bar  3).  Dinasti  Qing  adalah  juga  kaisar Manchu(Ritchie dan Park 1987). Penjelasan yang  serupa  mengenai  ciri-ciri  koin  Cina kuno  dari  Dinasti  Qing  juga  disampaikan oleh  Wang, dkk.(2005) serta Hartil, (2005). Koin  Cina  kuno  dari  Dinasti  Qing  yang digunakan  alam  penelitian  ini  adalah  dari zaman pemerintahan Raja Qianlong.
Hasil  pengujian  komposisi  dengan menggunakan X-ray fluorescence memberi- kan  hasil  baik  kualitatif  dan  kuantitatif  se- perti tampak pada Tabel 1.
Tabel 1. Kandungan jenis logam hasil pengujian dengan X ray fluorescence .
Dari  Table  1  dapat  dijelaskan  bahwa kandungan utama dari sampel koin cina ku- no dari Dinasti Qing yang ditemukan di Bali mengandung  unsur  logam  utama  seperti tembaga (Cu), seng (Zn), timah hitam (Pb), serta  timah  putih  (Sn).  Unsur-unsur  logam lainnya dengan kandungan dibawah 1% be- rat  dapat  dikatakan  sebagai  pengotor    atau tidak ditambahkan dengan sengaja ke dalam paduan  logam  tetapi  karena  unsur  pengotor baik saat proses pengecoran dan penamban- gan.  Unsur-unsur  logam  pengotor  yang  di-
temukan antara lain: niobium (Nb), tungsten (W), nikel (Ni), besi (Fe), dan titanium (Ti). Sedangkan  komposisi  koin  kuno  buatan lokal  menggunakan  kuningan  murni    den- gan komposisi 70% berat tembaga (Cu) dan 30%  berat  seng  (Zn)  tanpa  penambahan  ti- mah hitam (Pb) dan juga timah putih (Sn).
Pengujian  struktur  mikro  memberikan informasi  perbedaan  yang  sangat  signifikan antara  struktur  mikro  koin  Cina  kuno  yang asli  (Gambar 4) dengan koin Cina produksi lokal seperti yang disajikan pada Gambar 5.
Gambar  4.  Struktur  mikro  paduan  tembaga- seng-timah  hitam-timah  putih  dari  koin  Cina kuno  asli  dari  Dinasti  Qing  yang  ditemukan  di Bali
Gambar 5.  Struktur  mikro kuningan  (brass)  di- buat dengan komposisi 70% berat tembaga (Cu) dan  30%  berat  seng  (Zn).  Bahan  ini  digunakan oleh pengrajin lokal untuk membuat tiruan koin Cina

## PEMBAHASAN Pembahasan Kajian Estetika Visual Koin Cina Kuno di Bali
Pengkajian  dari  teori  kontekstual  me- nemukan  bahwa  walaupun  koin  Cina  kuno
Jenis Logam Kandungan (% Berat) Sn (timah putih) 2.635 Nb (Niobium) 0.011 Pb (timah hitam) 6.644 W (tungsten) 0.897 Zn (seng) 36.793 Cu (tembaga) 51.790 Ni (nikel) 0.122 Fe (besi) 0.803 Ti (titanium) 0.053
Pemayun, Estetika Visual Dan Nonvisual Koin Cina Kuno Asli | 65 ini  tidak  merupakan  alat  tukar  yang  resmi sekarang  ini.  Namun,akibat  penggunaan yang  merupakan  keharusan bagi sesaji  kea- gamaan di Bali menyebabkan koin Cina ku- no  ini  merupakan  barang  yang  mempunyai nilai  atau  berharga.  Dengan  adanya  pera- saan  berharga  ini  kemudian  menempatkan koin cina kuno tersebut pada bagian bagian penting sesaji.
Hasil  pengkajian  dari  teori  bentuk  me- nemukan keistimewaan dari koin cina kuno adalah    Koin  cina  kuno  memiliki  lubang berbentuk  segi  empat,  yang  hampir  tidak pernah  berubah  selama  2000  tahun  (Beals, 1980).Lubang  segi  empat  ini  bertujuan  un- tuk  digunakan  dalam  menghilangkan  cacat tepi  yang  ada  dengan  jalan  memasukkan batangangan berbentuk segi empat ke dalam lubang dan selanjutnya memutarnya. Bagian tepi  selanjutkan  dikikir  sehingga  koin  ber- bentuk bulat sempurna (Beals, 1980). Selain bagian  lubang  berbentuk  segi  empat  yang merupakan  keistimewaan  koin  Cina  kuno ini  maka  warna  atau  kenampakannya  pun amatlah  khas  atau  spesifik,  warna  yang  di- miliki  adalah  hitam  kebiruan.  Walaupun misalnya  koin  Cina  kuno  ini  dibersikan  se- hingga  warna  hitam  menghilang.  Namun dengan segera akan berwarna hitam kembali dengan  timbulmya  sedikit  warna  biru  pada bagian  tengah.  Berwarna  hitam  kebiruan yang  menghasilkan  kesan  kuno  atau  antik, kesan  ini  memberikan  kesan  rasa  respek atas sejarah masa lampau . Teori  pengungkapan  mencoba  meng- ungkap  nilai  rasa  yang  terkandung  dalam pemakaian  koin  cina  kuno  dalam  berke- senian masyarakat Bali, dapat dikemukakan disini, karena pemakaian koin cina kuno ini sudah  turun-temurun  digunakan  dalam upacara  keagamaan  masyarakat  di  Bali menimbulkan  nilai  rasa  yang  kurang  ber- kesan  jika  karena  suatu  hal  koin  cina  kuno tersebut  tidak  digunakan  atau  ditampilkan dalam pakem sesaji yang sudah ada

## Pembahasan Kajian Estetika Nonvisual Koin Cina Kuno di Bali
Koin  yang  dibuat  pada  zaman  Dinasti Qing    mempunyai  bentuk  standar.  Hanya perubahan  kecil  yang  terjadi  selama  bera- tus-ratus tahun  yaitu bagian depan (obverse side)  terdapat  empat  buah  huruf  Cina.  Dua huruf  atas  dan  bawah  lubang  merupakan nama  kaisar  yang  sedang  berkuasa  dan  dua huruf  kiri  dan  kanan  berarti  ”bernilai  uni- versal”  (Gambar  2).Pada  bagian  belakang (reverse  side)  terdapat  dua  huruf  yaitu  di sebelah  kanan  dan  kiri  lubang,  pada  bagian kiri berarti ”bernilai universal” dalam huruf Manchu (boo) sedangkan bagian kiri adalah tempat uang logam itu dibuat dalam bahasa Mancu  yaitu  chuan    yang  berarti  daerah Shichuan  (Gambar  3).  Dinasti  Qing  adalah juga kaisar Manchu(Ritchie dan Park 1987) Penjelasan  yang  serupa  mengenai  ciri-ciri koin  Cina  kuno  dari  Dinasti  Qing  juga disampaikan  oleh  Wang,  dkk.(2005)  serta Hartil, (2005). Koin Cina kuno dari Dinasti Qing  yang  digunakan  alam  penelitian  ini adalah  dari  zaman  pemerintahan  Raja Qianlong.
Pengujian  dengan  mengunakan  X-ray fluorescence  memberikan  informasi  bahwa koin  Cina  kuno  dari  Dinasti  Qing  yang ditemukan di Bali mengandung unsur-unsur utama  seperti  seperti  tembaga  (Cu),  seng (Zn), timah hitam (Pb), dan timah putih (Sn) hasil ini serupa dengan hasil yang diperoleh oleh  peneliti  lainnya  yang  meneliti  kan- dungan  logam  pada  koin  Cina  kuno  di tempat  lainnya  (Furtado,  dkk.,  2010).  Ter- dapat  pula  penelitian  yang  dilakukan  oleh Gaines  dkk.  (2002)  yang  menerangkan bahwa  koin  yang  berasal  dari  zaman pemerintahan  Kaisar  Qianlong  sekitar  abad ke-17  diketahui  mengandung  logam  tem- baga, seng, timah putih, dan timah hitam.
Mengenai  penambahan  timah  hitam pada  koin-koin  kuno  yang  mempunyai hubungan  dengan  koin  Cina  ternyata ditemukan  pula  pada  koin-koin  kuno  di
66 | BAHASA DAN SENI, Tahun 39, Nomor 1, Februari 2011
daerah  Jepang  (Saito  dkk.,  1998),  timah hitam  baik  yang  bersumber  dari  Cina  atau Jepang  dengan  sengaja  ditambahkan  ke  da- lam  paduan  logam  yang  digunakan  sebagai koin.
Kandungan  utama  dari  sampel  koin Cina  kuno  dari  Dinasti  Qing  yang ditemukan di Bali mengandung unsur logam utama  seperti  tembaga  (Cu),  seng  (Zn), timah hitam (Pb), dan timah putih (Sn). Un- sur-unsur logam lainnya dengan kandungan dibawah  1%  berat  dapat  dikatakan  sebagai pengotor    atau  tidak  ditambahkan  dengan sengaja ke dalam paduan logam tapi karena unsur pengotor baik saat proses pengecoran dan penambangan. Unsur-unsur logam pen- gotor  yang  ditemukan  antara  lain:  niobium (Nb),  tungsten  (W),  nikel  (Ni),  besi  (Fe), dan  titanium  (Ti).  Sedangkan  komposisi koin  kuno  buatan  lokal  menggunakan  ku- ningan murni  dengan komposisi 70% berat tembaga (Cu) dan 30% berat seng (Zn) tan- pa  penambahan  timah  hitam  (Pb)  dan  juga timah putih (Sn).
Pengujian  struktur  mikro  memberikan informasi  perbedaan  yang  sangat  signifikan antara  struktur  mikro  koin  Cina  kuno  yang asli  (Gambar 4) dengan koin Cina produksi lokal seperti yang disajikan pada Gambar 5. Perbedaan  struktur  mikro  ini  menyebabkan kenampakan yang berbeda antara koin Cina kuno yang asli dengan koin Cina kuno bua- tan lokal seperti terlihat pada Gambar 6.
Pengamatan  struktur  mikro    menun- jukkan  bahwa  tidak  terdapat  adanya  tam- bahan  mineral  yang  ditandai  dengan  tidak adanya  inklusi  atau  pengotor  pada  data struktur  mikro  dari  objek  yang    diamati. Penelitian  ini  juga  memberikan  hasil  yang sama dengan penelitan yang dilakukan oleh Fang  dkk.,(2003)  yang  menemukan  bahwa koin  Cina  kuno  dari  zamanDinasti  Qing seperti  diamati  dalam  penelitian  ini    tidak ditemukan mengandung mineral sekunder.
Gambar  6.  Perbandinga  warna  koin  Cina  kuno  asli  dan  koin  Cina  kuno produksi lokal. Koin  Cina  kuno  yang  asli  dengan  cepat  dapat  berubah menjadi warna hitam kebiruan sedangkan koin Cina buatan lokalsulit be- rubah menjadi berwarna hitam secara alami
Koin  Cina kuno asli dari dinasti Qing Koin  Cina Di- nasti Qing bua- tan lokal
Pemayun, Estetika Visual Dan Nonvisual Koin Cina Kuno Asli | 67

## SIMPULAN DAN SARAN
Kajian  estetika  visual  dan  nonvisual sangat diperlukan dalam menghasilkan koin Cina  agar  dapat  diterima  oleh  masyarakat Bali  mengingat  masyarakat  Bali  tidak  serta merta  menggunakan  koin  Cina  kuno  dalam upacara  keagamaannya  melainkan  melalui proses yang panjang sehingga menimbulkan nilai  rasa  dan  nilai  kontekstual  disamping juga estetika bentuk.
Dapat  disimpulkanbahwa  koin  Cina kuno  dari  Dinasti  Qing  yang  dibuat  pada zaman  kekuasan  Kaisar  Qianlong  yang ditemukan  di  Bali  memiliki  kandungan logam  tembaga  (Cu),  seng  (Zn),  timah hitam  (Pb),  dan  timah  putih  (Sn).  Sedang- kan  tiruan  koin  Cina  yang  dibuat  oleh  pen- grajin  lokal  hanyalah  menggunakan  paduan logam  tembaga(Cu)    dan  seng  (Zn).  Saran yang  dapat  dikemukakan  disini  adalah  un- tuk  memperoleh  kualitas  kenampakan  yang menyerupai koin Cina yang asli, maka pen- grajin  logam  disarankan  untuk  menambah- kan  timah  putih  (Sn)  dan  juga  timah  hitam (Pb) sesuai dengan komposisi yang ditemu- kan dalam penelitian ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Beals,  H.K.,  1980,  Chinese  Coins  in  Six Northwestern  Aboriginal  Sites,Chinese Archaeology, Vol,14, hlm. 58-72
Djelantik,  A.A.M.,  1999.  Estetika  Sebuah Pengantar.  Bandung:  Masyarakat  Seni Pertunjukan.
Fang, J.N., Tan, L.P., dan Huang, E., 2003, Modes and texture of Secondary Mineral on  Chinese  Coins  of  Different  Ages, Mineralogical  Magazine,  Vol.  67,  No.1, pp.23-29.
Furtado,  M.J.,  Silva,  R.J.C.,  Araujo,  M.F., dan Fernandes, F.M.B., 2010,
Composition  and  Microstructure  of Imperial  Brass  Chinese  Coins,  Material Science Forum, Vol. 636, hlm. 531-537. Gaines,  T.,  McGrant,  E.,  Iduma,  V.,
Kuzava, R., Frederick, S., dan
Benvenuto, M., 2002, Chemical
Composition  of  Chinese  Coins  of Emperor Qianlong and Annamese Coins of  Emperor  Thanh  Thai  via  Energy- Dispersive X ray Fluorescence, Archaeological Chemistry, Vol 831, hlm.
231-244
Gie, The Liang. 1976. Garis Besar  Filsafat Keindahan. Yogyakarta: Karya.
Gie, The Liang. 1983. Garis besar Estetika.
Yogyakarta: Supersukses.
Hartil,  D.,  2005,  Cast  Chinese  Coins,
Trafford Publishing, USA
Hoge, R. W., 1998, Chinese Numismatics in
American  Museum,  Procedding  of  the ICOMON  meetings,  Melbourne  10-16 october, Australia.
Ritchie,  N.A.,  dan  Park,  S.,  1987,  Chinese Coins  Down  Under  Their  Role  on  The New  Zealand  Golgfields,  Australian Historical Archaeology, Vol. 5, hlm. 41- 47.
Saito, T., Takahashi, T., dan Nishikawa, Y., 1998,  Chemical  Study  of    The  Medieval Japanese  Mochu-sen  (Bronze  Coins), Institute  for  Monetary  and  Economic Studies Bank of Japan, Tokyo.
Wang,  H.,  Cowell,  M.,  Cribb,  J.,  dan Bowman,  S.,  2005,    Metallurgical Analysis of Chinese Coins at The British Musium, The British Museum, London.
Gie, The Liang. 1983. Garis besar Estetika.
Yogyakarta: Supersukses
.