## TARI PIRING PADA UPACARA MALAM BERINAI MASYARAKAT MELAYU SERDANG BEDAGAI
Lusiana
Prodi S Tari Jurusan Sendratasik FBS Unimed

## ABSTRAK
Tari  Piring  yang  berasal  dari  Suku  Minanglabau  memiliki  sejarah dimana pada  jaman dahulu sebagian  masyarakat Minangkabau  memiliki pekerjaan  sebagai  petani.  Pada  saat  istirahat  sambil  menunggu  makan siang, petani  memainkan piring  yang dipegang dengan  memutar –  mutar piring  dan  membuat  atraksi  dari  piring  itu  sendiri.  Tari  piring  juga dimiliki oleh masyarakat Melayu yang dilaksanakan pada Malam Berinai adalah Merisik  Kecil  Melalui  Seorang  Telangkai, Merisik  Resmi  dan Meminang,  Menyorong  Tanda  (Bertunangan .  K hususnya  pada masyarakat  melayu  Sumatera  Utara  yang  berada  di  Pesisir  Timur  yaitu Serdang Bedagai.
Kata Kunci: Tari Piring, Upacara, Malam Berinai .

## A. PENDAHULUAN
Provinsi  Sumatera  Utara  yang  beribu kotakan Medan terletak pada 1 o – 4 o Lintang Utara  dan  98 o –  100 o Bujur  Timur,  dengan luas  daratan  71.680  km 2. Sumatera  Utara pada  dasarnya  terbagi  atas:  Pesisir  Timur, Pegunungan  Bukit  Barisan,  Pesisir  Barat, Kepulauan N ias, Kepulauan  Batu, dan Pulau Samosir  di  Danau  Toba  (http://  www. Google. Com). Dari pembagian wilayah yang telah  dijelaskan  di  atas,  masing- masing wilayah  tersebut  didiami  oleh  suku-suku setempat    Sumatera  Utara  yang  terdiri  dari Suku Batak Toba, N ias, Mandailing, Angkola,  Dairi,  Simalungun,  Karo,  Pesisir Sibolga, dan Melayu.
Suku-suku  yang  beragam  ditunjang dengan wilayah yang  luas, dan keadaan alam
yang  menjanjikan,  menjadi  daya  tarik  bagi para  pendatang  untuk  hidup  dan  mengadu nasib  ke  Sumatera  Utara.  Mereka  datang dengan  berbagai  cara  seperti,  menjadi buruh/kuli  seperti  suku-suku  Jawa  yang sengaja  didatangkan  sebagi  pekerja  di perkebunan,  yang  sudah  dilakukan  sejak zaman  Belanda,  serta  menjadi  pedagang yang  banyak  dilakukan  oleh  suku-suku Minangkabau.  Suku-suku  tersebut  hidup berdampingan  dengan  suku  setempat,  saling menghargai dan bekerjasama dalam menjalankan adat budayanya, bahkan kadangkala  memasukkan  unsur  budaya  yang mereka miliki dengan unsur budaya penduduk  setempat.  Suku  Minangkabau memperkenalkan  kebiasaan  yang  mereka lakukan,  dalam  hal  ini  melalui  seni  budaya
dengan  cara memperkenalkan  kesenian dalam  berbagai  kegiatan.  Karya-karya  seni yang  mereka  perkenalkan,  berupa  karya- karya  musik  tradisi,  karya  Seni  Tari  tradisi yang  dilaksanakan  seperti  dalam  upacara perkawinan  yang  menyertakan  tari  piring sebagai salah satu  tarian  yang ditarikan pada acara  adat  Malam  Berinai.  Koentjaraningrat (2004 : 2), menyatakan bahwa:
Kesenian  merupakan  salah  satu unsur  dari  kebudayaan.  Ketujuh unsur  kebudayaan  tersebut  adalah (1)  Bahasa,  (2) Sistem Pengetahuan,
(3)  Organisasi  Sosial,  (4)  Sistem Peralatan  Hidup  dan  Teknologi,  (5) Sistem Mata Pencaharian  Hidup, (6) Sistem  Religi  dan  (7)  Kesenian.  Ke tujuh unsur kebudayaan ini merupakan isi pokok dari kebudayaan”.
Tari  Piring  yang  berasal  dari  Suku Minanglabau  memiliki  sejarah  dimana  pada jaman dahulu sebagian masyarakat Minangkabau  memiliki  pekerjaan  sebagai petani.  Pada  saat  istirahat  sambil  menunggu makan  siang,  petani  memainkan  piring  yang dipegang  dengan  memutar  –  mutar  piring dan  membuat  atraksi  dari  piring  itu  sendiri. Atraksi  tersebut  lama  -  kelamaan  menjadi sebuah tarian, yang dinamakan Tari Piring.
Tari  Piring  diiringi  alat  musik  gendang, galembong,  serunai,  dan  alat  tiup  lain  yang terbuat  dari  batang  padi,  akan  tetapi  bagi seniman  –  seniman  yang  ada  di  Sumatera Barat menciptakan  tari  piring  dengan berpijak  pada  tari  piring  tradisi  yang dikembangkan  sesuai  dengan  keinginan seniman itu sendiri.
Tari piring juga dimiliki oleh masyarakat Melayu  yang  dilaksanakan  pada  Malam Berinai. K hususnya pada  masyarakat  melayu Sumatera  Utara yang berada di Pesisir Timur yaitu Serdang Bedagai.
Masyarakat  Melayu  Serdang  Bedagai, memiliki  urutan  acara  pada  malam  berinai
dimana tari  inai adalah tari  utama dan tarian hiburan  yang  terdiri  dari  3  rangkaian,  yang dimulai  tari  podang,  tari  zapin,  dan  tari piring.  Tarian - tarian  ini  telah  menjadi suatu kebutuhan, bagi  masyarakat Melayu Serdang Bedagai di dalam upacara malam berinai.
Tari Piring sebagai salah satu tari tradisi yang  bersifat  hiburan  di  dalam  konteks upacara  malam  berinai  pada  Masyarakat Melayu  Serdang  Bedagai,  berperan  sebagai peramai  atau  pendukung  ramainya  suasana pada  upacara  malam  berinai.  Tari  Piring diperkenalkan dari masyarakat Padang (Sumatera  Barat)  yang  melakukan  urbanisasi ke  Serdang  Bedagai,  yang  mengalami perkembangan  dimana  tari  piring  tersebut dapat  disajikan  pada  upacara  malam  berinai yang  dilakukan  oleh  Masyarakat  Melayu Serdang Bedagai.
Tari  Piring  berdurasi  lebih  kurang  5 menit,  yang  biasanya  ditarikan  oleh  penari laki- laki  dengan  menggunakan    property piring dan  lilin  yang sudah dinyalakan, serta inai  yang  sudah  ditumbuk  mengelilingi  lilin. Jumlah  penari  pada  tari  piring  harus  genap atau berpasangan  misalnya 2 penari, 4 penari maupun  6  penari  yang  memiliki  alasan,  jika lilin salah  satu penari  mati  maka penari  yang lainnya  memberikan  api  agar  lilin  tersebut dapat menyala lagi.
Dalam penyajian Tari Piring diawali dari posisi depan, sebelum memulai tarian dilakukan  penghormatan  kepada  kedua pengantin  dan  para  tamu,  yang  kemudian dilanjutkan dengan  melakukan  gerakan   silat yang  bersifat  refleks  dan  saling  berlawanan (saling  mengisi  gerakan  dan  ruangan  yang kosong  antara  penari  yang  satu  dengan penari yang lainnya).
Pada dasarnya alat-alat musik yang biasa digunakan  untuk  mengiringi  Tari  Piring  ini adalah sebuah serunai Melayu yang berfungsi sebagai pembawa melodi, satu atau dua buah gendang Melayu dua sisi, dan dapat pula  diganti  dengan  gendang  Melayu  satu muka (gendang ronggeng), dan sebuah tawak
–  tawak.  Rentak  musik  yang  disajikan berdasarkan  irama  musik  silat  seperti  yang telah  diketahui  bahwa  musik  dari  Melayu Serdang  Bedagai  yang  selalu  digunakan adalah musik melayu patam – patam. Melihat keunikan tari piring membuat peneliti tertarik untuk  mengkangkat  tarian  ini  menjadi  topik penelitian  dengan  judul  “Tari  Piring  Pada Upacara  Malam  Berinai  Masyarakat  Melayu Serdang Bedagai”.

## A. KONSEP PENGEMBANGAN, TINJAUAN TEORITIK
Untuk  menjawab  hal- hal  yang  berkaitan dalam  kajian  ini,  diberikan  pendekatan seperti  kajian  sejarah,  upacara,  dan  bentuk penyajian.  Serta  landasan  teoritis  yang berupa kerangka konseptual.
Landasan Teoritis merupakan pedoman yang digunakan dalam menyelesaikan masalah  – masalah  dalam  penelitian, berdasarkan  teori  –  teori  yang  berhubungan dengan  penelitian  maka  diharapkan  adanya penyelesaian  dalam  permasalahan  yang timbul dalam penelitian.

## 1.  Pengertian Sejarah
Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (WJS  poerwadarminto, 1982:646) menyebutkan  bahwa  sejarah  mengandung  3 pengertian yaitu:
a. Kesusasteraan lama: silsilah, asal usul.
b. Kejadian dan peristiwa yang benar- benar terjadi pada masa lampau.
c. Ilmu pengetahuan, cerita pelajaran tentang  kejadian  dan  peristiwa  yang benar–benar terjadi pada masa lampau Berkaitan  dengan  teori  diatas  penelitian ini  adalah  penelitian  yang  mengkaji  tentang asal  mula  diciptakannya  Tari  Piring  yang disajikan  pada  upacara  malam  berinai masarakat  Serdang  Bedagai.  Kajian  ini digunakan  untuk  melihat  latar  belakang  dari siapa  yang  menciptakan,  kenapa  diciptakan dan untuk apa diciptakan, dimana diciptakan,
mengapa diciptakan, sehingga dengan menjawab  apa-apa  yang  menjadi  pertanyaan di  atas,  maka  latar  belakang  adanya  tari piring pada malam berinai dapat terjawab.

## 2.   Pengertian Upacara
Menurut Lois Ellfedt dalam Tuti Rahayu (2005:9): ”Upacara  terdiri  atas  tingkah  laku yang  terpilih  dan  terpola,  pada  umumnya mempunyai  tujuan  dan  hampir  selalu  serius “. Sedangkan dalam K BBI(2005:1250).
“Upacara  yang dilakukan  masyarakat dilandasi  oleh  kepercayaan  dan kebudayaan  rutinitas  semata  akan tetapi  mengandung  maksud  dan tujuan tertentu. Upacara bukan sebagai  suatu  kegiatan  biasa  yang dilakukan  dalam  kehidupan  sehari– hari,  akan  tetapi  merupakan  aktivitas yang  mengandung  makna  religius yang  serba  sakral  dan  terpisah  dari hal yang bersifat duniawi”
(Wahyuni,2002:35) Berdasarkan  pengertian  diatas,  peneliti menggunakan  upacara  penelitian  ini  dalam pelaksanaan Tepung
Tawar dimana terjadinya  peristiwa  –  peristiwa  yang  sangat penting dan mempunyai aturan – aturan yang berlaku dan berhubungan sesuai dengan adat dan agama pada saat pelaksanaannya.

## 3.  Pengertian Bentuk Penyajian
Sal  Murgianto  dalam  Nurwani,  jurnal Bahas  “Serampang  XII:  Tari  Kreasi  yang Mentradisi  Pada  Masyarakat  Melayu  Pesisir Sumatera  Timur”   (140:2011)  menuliskan bahwa “Bentuk adalah kecenderungan kreatif yang  dipengaruhi  oleh  hukum  –  hukum hidup”.  Lebih  lanjut  diterangkan  bahwa  ada dua  macam  bentuk  dalam  kesenian  yakni: “….pertama  adalah  bentuk  yang  tidak terlihat,  bentuk  bathin,  gagasan  atau  bentuk yang  merupakan  hasil  pengaturan  unsur  – unsur  pemikiran  atau  hal–hal  yang  sifatnya bathiniah, kemudian tampil sebagai isi tarian.
Isi  berkepentingan  dengan  tema  atau  ide yang  hendak  diungkapkan  dalam  sebuah karya  tari.  Kedua  adalah  bentuk  luar  yang merupakan  hasil pengaturan dan pelaksanaan elemen–  elemen  motorik  yang  teramati, bentuk luar berkepentingan dengan bagaimana  kita  mengolah  bahan  –  bahan kasar  dan  menentukan  hubungan  saling keseluruhan aspek bias dirakitkan. Pengertian  penyajian  berasal  dari  kata  “saji” yaitu mempersembahkan, sedangkan penyajian  itu sendiri  mengandung pengertian proses,  cara  dan  perbuatan  yang  telah tersedia untuk dinikmati.
Setianingsih (2000:99) yang menyatakan bahwa  penyajian  tari  pada    umumnya  dapat dibagi menjadi beberapa bagian yaitu:
1. Tari Tunggal, diperagakan oleh se orang (laki – laki atau perempuan ) 2. Tari Berpasangan, dibawakan oleh dua orang, baik sejenis maupun berlawanan jenis.
3.  Tari Jenis Kelompok.
4.  Tari Massal.
mempengaruhi  antar  elemen  –  elemen  yang digunakan”.
Sedangkan Suzanne. K. Langer (1988:5) mengatakan bahwa: “Bentuk dalam pengertian  abstrak  berarti  struktur,  artikulasi sebuah  hasil  kesatuan  yang  menyeluruh  dari suatu  hubungan  berbagai  faktor  yang  saling bergayutan  ,atau  lebih  tepatnya  suatu  cara dimana Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan  penyajian  Tari  Piring  yang terdapat pada penelitian ini dapat dimasukkan  kategori  tari  berkelompok, mengkaji kepada tema tari, gerak tari, iringan musik  yang digunakan, tata rias, tata busana, dan  dimana  tari  itu  ditarikan.  Peneliti menggunakan  teori  ini  untuk  mengupas bagaimana bentuk penyajian Tari Piring pada upacara  malam  berinai  masyarakat  Serdang Bedagai.

## 3. Pengertian Makna Simbolis
Di  dalam  Kamus Umum  Bahasa Indonesia  (W.J.S  Poerdawarminto),  symbol atau  lambang  ialah  sesuatu  seperti  tanda: lukisan,  perkataan,  lencana,  dan  sebagainya, yang menyatakan sesuatu hal atau mengandung  maksud  tertentu:  misalnya warna  putih  ialah  melambangkan  kesucian, gambar  padi  sebagai  lambang  kemakmuran, atau  berarti  juga  tanda  pengenal  yang  tetap menyatakan  sifat,  keadaan  dan  sebagainya. Misalnya tutup kepala peci  merupakan tanda pengenal tutup kepala nasional Indonesia.
Dalam  penelitian  ini  teori  symbol digunakan untuk mengkaji maksud – maksud tertentu  yang  terkandung  dalam  tari  piring, penggunaan  segala  sesuatu  yang  berkaitan dengan  keutuhan  tari  secara  keseluruhan yang  dapat  dilihat  dari  bentuk  penyajian, bentuk  gerak  tari,  bentuk  pola  tari,  musik iringan,  rias  wajah,  sampai  penataan  busana dan  aksesoris  yang  digunakan  dan  tentunya memiliki nilai – nilai tertentu atau merupakan  lambang  atau  ciri  khas  dari Serdang Bedagai.

## B. METODE, DAN STR ATEGI PELAKSANAAN
Untuk  melakukan  penelitian  diperlukan sebuah  cara  ataau  langkah  yang  diuraikan dalam beberapa  tahap. Dalam  hal  ini  metode yang  dilakukan  adalah  metode  kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif  bertujuan menggambarkan  secara  tepat  sifat  –  sifat suatu individu, keadaan, gejala, atau kelompok tertentu. Adapun strategi pelaksanaan  yang digunakan  yaitu penentuan lokasi  penelitian  dan  waktu  penelitian  serta penjelasan  populasi  dan  sampel yang dilengkapi dengan  teknik pengumpulan data, observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan teknik analisis data.

## C. PEMBAHASAN
Adapun  tinjauan  umum  masyarakat  dan budaya  serdang  bedagai  yaitu  masyarakat serdang  bedagai  memiliki  suku  multi  etnis dan wilayah  yang  luas berdasarkan data dari profil serdang bedagai  yang  memiliki sejarah pembentukan  tempat  dari  daerah  Serdang Bedagai
1. Sejarah Terciptanya Tari Piring Melayu Serdang Bedagai
Tari  piring  dilaksanakan  pada  prosesi adat upacara malam berinai, adapun rangkaian  prosesi  adat  upacara  malam berinai adalah Merisik Kecil Melalui Seorang Telangkai, Merisik  Resmi  dan  Meminang, Menyorong Tanda (Bertunangan), Ikat Janji, Jamu Sukut, Akad Nikah, dan Malam Berinai (dilaksanakan  pada  pukul  22.00  sampai 01.00 WIB).
Pada  latar  belakang  telah  dijelaskan, bahwa  suku  Minangkabau  yang  datang  ke wilayah  Sumatera  Utara  selain  mencari kehidupan  baru,  mereka  juga  sekaligus membawa  adat  kebiasaan  mereka  dalam berbagai  kegiatan  dengan  menyertakan  tari piring  yang  dilakukan  pada  acara  Malam Berinai. Tari Piring  sebagai tarian pada acara tersebut,  menjadi  daya  tarik  bagi  para undangan  yang  datang  untuk  menghadiri undangan  tersebut.  Para  undangan  yang datang  tidak  hanya  dari  suku  Minangkabau saja, keharmonisan dalam hidup berdampingan dengan suku lain menyebabkan  undangan  yang  hadir  terdiri dari  suku-suku  pendatang  maupun  suku setempat dalam hal ini adalah suku Melayu.
Tari piring  yang awalnya  ditarikan pada acara  adat  suku  Minangkabau  kemudian disajikan pada acara malam berinai masyarakat  suku  Melayu.  Suku  Melayu sendiri  pada  umumnya  menerima  kehadiran tari  piring  dalam  kegiataan  adat  perkawinan mereka,  dengan  selalu  menyertakan  tari piring  dalam  acara  malam  berinai.  Akhirnya kebiasaan yang dilakukan oleh suku
Minangkabau  juga  menjadi  kebiasaan  suku Melayu,  Mereka  menyertakan  tari  piring dengan  menyajikannya  sebelum  tari  inai sebagai  tari  utama  disajikan,  walaupun  tari piring  hanya  sebagai  tari  hiburan,  tetapi masyarakat  harus  menyertakannya  dalam acara adat malam berinai.

## 2.    Bentuk Penyajian Tari Piring 2.a .Tema atau Cerita
Tema  merupakan  ide  pokok  dalam  tari, apapun  yang  dlilihat  dapat  menjadi  sebuah tema. Seperti tema Kepahlawanan, Kegagahan,  Percintaan,  dan  lain  sebagainya. Tari Piring  menggambarkan Kegagahan atau Ketangkasan  seorang  pria,  dan  tema  pada Tari  Piring  ini  berdasarkan  konsep  yang dituangkan  melalui  gerak  silat  melayu  dan atraksi  yang  menggunakan  property  piring dan  lilin  serta  ditata  dan  dirangkai  menjadi satu tarian.

## 3.  Ragam Ge rak
Berikut adalah ragam gerak Tari Piring yang dikembangkan oleh Ibu Linda Sasmita,

## 3.1. Sembah Awal
Gerakan ini adalah gerakan sembah awal yang  dilakukan  dengan  dua  bagian  yaitu, gerak  sembah  dan  gerak  hormat  kepada pihak  pengantin  dan  para  tamu  yang  sedang menyaksikan tarian ini. Pada awal penghormatan tersebut menggambarkan bahwa  seorang  pria haruslah mampu melakukan  silat  sebagai  pembelaan  diri, walaupun  silat  pada  tarian  ini  adalah  silat tari.
3.2. Gerak Awal Gerak
Awal merupakan proses pengambilan  piring  dari  posisi  yang  berada di  bawah,  kemudian  diambil  dan  perlahan  – lahan  piring  tersebut  dibawa  sampai  penari mengambil posisi jongkok dengan  membawa kedua piring tersebut.
3.3. Proses Kanan dan K iri
Gerakan  ini  menggambarkan  kegaagah an  seorang  pria  yang  melakukan  silat  tari, didalam gerakan ini memerlukan keseimbangan  karena  penari  harus  dapat mengimbangakan  antara  posisi  badan  dan pengaturan  pergerakan  antara  pergerakan tangan  dan  piring  yang  telah  dipegang berdasarkan silat tari yang dipelajari.
3.4. Putar Piring
Gerakan  ini  menggambarkan  seorang lelaki  yang  gagah,  yang  dapat  menarikan silat tari dengan  menggunakan sebuah piring yang  diatas  piring  tersebut  terdapat  sebuah lilin  yang  hidup. Proses  ini dilakukan bagian pemutaran  piring,  penari  harus  memiliki konsentrasi  yang  baik  dan  keseimbangan yang  baik  juga.  Jika  penari  tidak  memiliki konsentrasi  yang  baik  dan  keseimbangan yang  baik,  maka  piring  tersebut  dapat  jatuh dan hal tersebut mencerminkan bahwa penari telah  gagal  dalam  melakukan  gerak  putar piring.
3.5. Atraksi Kaki Silang
Gerakan  ini  memerlukan  teknik  yang baik, konsentrasi yang baik, dan keseimbangan  yang  baik.  Teknik  yang  baik sangat  dibutuhkan  dalam  pengolahan  antara kaki  yang  disilang  dan  anggota  tubuh lainnya,  konsentrasi  yang  baik  sangat dibutuhkan  pada  saat  pemutaran  antara tangan  dan  kedua  piring,  dan  keseimbangan yang  baik  sangat  diperlukan  pada  saat penyatuan  pergerakan  anatara  menyilangkan kaki  dan  memutarkan  piring  yang  dilakukan oleh  kedua  tangan  dimana  posisi  peletakan tangan juga berbeda.
3.6. Atraksi kaki sebolah
Atraksi  Kaki  Sebelah  atau  yang  sering disebut  dengan  Kaki  Sabolah,  merupakan atraksi  yang  mengangkat  kaki  sebelah  dan melakukan  proses  pemutaran  piring  juga. Atraksi  kaki  sebelah  ini  juga  merupakan
atraksi  yang  cukup  dikenal  karena  tingkat kesulitan atraksi ini juga besar akibatnya.
3.7. Atraksi Putar Piring (dalam posisi berguling)
Atraksi ini merupakan gerakan akhir dari tarian  ini,  dimana  setelah  penari  melakukan atraksi  putar  piring  dalam  posisi  berguling. Penari  melakukan  proses  duduk,  atraksi  ini juga  adalah  atraksi  yang  sangat  unik  dan selalu digemari oleh penonton karena atraksi ini  juga  mempunyai  tingkat  kesulitan  yang tinggi.  Penari  juga  harus  memperhatikan bagian  tubuhnya,  jika  tidak  memperhatikan kemungkinan akan mengakibatkan terbakarnya baju dari penari tersebut.
3.8. Sembah Akhir
Gerakan  ini  merupakan  gerakan  yang paling  terakhir,  penari  harus  melakukan sembah  akhir  yang  menggambarkan  bahwa penari  mengucapkan  terimakasih  kepada pengantin  dan masyarakat  yang telah memberikan  kesempatan  kepada  penari untuk menyajikan tari piring tersebut.
Ragam  gerak  pada  Tari  Piring  adalah Sembah  Awal,  Gerak  Awal,  Proses  Kanan dan  K iri,  Putar  Piring,  Atraksi  Kaki  Silang, Atraksi  kaki  sebelah  (Kaki  Sabolah),  dan Sembah Akhir.

## 4 .   Busana Tari Piring
Busana  Tari  Piring  terdiri  dari  busana yang  biasa  dipakai  dalam  busana  silat  dan biasa  digunakan  dalam  pertunjukan  silat sesungguhnya, adapun yang membedakanya adalah  topi/ikat  kepala  yang  digunakan  oleh penari,  Ikat  kepala  juga  sebgai  pelengkap dari  busana  Tari  Piring  yang  disesuaikan dengan  kebutuhan  penyajian  dan  selera penyaji  itu  sendiri.  Adapun  bentuk  ikatan tersebut,  mendekati  dua  pola  ikatan  yaitu bentuk ikatan yang menyerupai bentuk ikatan tengkuluk  dan  bentuk  ikatana  pesilat  lama yang  hanya  mempertemukan  ujung  kain
untuk  menutupi  bagian  kepala  supaya  tidak terlalu terbuka.
Busana  untuk  Tari  Piring  sekarang  ini lebih  banyak  menggunakan  teluk  belanga Melayu  sehari  –  hari,  yaitu  baju  dari  bahan yang  tidak  memiliki  corak  dan  biasanya digunakan  berwarna  hitam.  Kelengkapan tambahan  dalam  pemakaian  busana  tari piring  antara  lain,  kain  samping  yang digunakan penari dibentuk segitiga di bagian tengah  sebagaimana  bentuk  busana  Melayu dan penggunaan kain samping juga ada  yang masih  mengikuti  pola  lama  dimana  kain hanya  diikat  mempertemukan  persilangan ujung  kain  di  pinggang.  Adapun  yang mengikuti  pola  yang  baru  adalah  mengikuti pola penggunaan kain samping  yang dipakai sebatas  lutut  keatas,  dan  biasanya  kain samping hanya kain bercorak hitam sebagaimana  kain  pelekat  melayu  yang dipakai  mayarakat  sehari  –  hari,  dan dilengkapi  dengan  pemakaian  celana  silat melayu,  yang  berbahan  biasa  atau  pun  yang berbahan licin.

## 5.    Instrumen Pengiring Tari Piring
Musik  merupakan  unsur  pendukung  tari yang memiliki peranan penting dalam sebuah tarian,  begitu  juga  dengan  Tari  Piring membutuhkan  musik  sebagai  pengiring tarian  itu  sendiri.  Adapun  instrumen  musik pada  Tari  Piring  adalah  Serunai,  Gendang Melayu  Satu  Sisi  dan  Tawak  –  Tawak  atau Gong.  Penggunaan  instrument  ini  berbeda dengan  instrument  yang  dipakai  pada  tari piring  di  Sumatera  Barat.  Dikarenakan  tari piring  pada  Malam  Berinai  etnik  Melayu sudah  berkolaborasi  dengan  kesenian  etnik Melay,  yang  memunculkan  iringan  yang khas pada tari piring ini.

## 6. Keberlanjutan
Pada  masa  sekarang,  upacara  malam berinai  sudah  jarang  disajikan,  hal  ini dikarenakan dana dalam pelaksanaan upacara malam  berinai  sangat  besar.  Begitu  juga
dengan  tari piring  yang termasuk dari bagian upacara malam berinai, sulit untuk didapatkan.  Banyak  hal  yang  menjadi  tidak dilakukannya  lagi  Malam  Berinai,  seperti factor  ekonomi,  sulitnya  menemukan  tokoh adat  yang  memahami  upacara  Malam berinai,  tidak  adanya  penggenarisan  dalam kesenian  yang  digunakan  dalam  Malam Berinai.  Kesemuanya  ini  menjadi  penyebab jarangnya  pelaksanaan  upacara  perkawinan yang  menyertakan  Malam  Berinai  sebagai rangkaian upacara perkawinan.

## PEN UTUP A.   Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  telah  dideskripsikan  bab  sebelumnya maka diperoleh kesimpulan sebagai berikut: 1. Sejarah  Tari  Piring  merupakan  salah  satu bentuk  kesenian  di  Serdang  Bedagai khususnya  di  Desa  Nagur,  tarian  ini ditampilkan  pada  upacara  malam  berinai di masyarakat Melayu Serdang Bedagai.
2. Bentuk Tari Piring pada awal penciptaanya  adalah  silat  tari  yang beriprovisasi,  namun  memiliki  beberapa bagian ragam  gerak yang selalu dilakukan penari  yaitu  terdiri  dari  gerak  sembah, gerak  awal,  proses  kanan  dan  kiri,  mutar piring,  atraksi  kaki  silang,  atraksi  kaki sebelah,  atraksi  pemutaran  piring,  dan sembah akhir.
3. Tari Piring berfungsi sebagai  tari  hiburan, tarian ini bersifat meramaikan suasan pada upacara  malam berinai dan  makna tari  ini juga  menggambarkan  seorang  pria  yang gagah.  Melakukan  silat  tari  berdasarkan atraksi  –  atraksi  yang  konsentrasi,  dan juga  berdasarkan  teknik  –  teknik  yang sangat baik (keseimbangan penari).
4. Waktu  menyajikan  Tari  Piring,  dilakukan pada  malam  hari  sebelum  acara  pesta perkawinan  dilaksanakan.  Tari  Piring hanya  dapat  ditampikan  pada  tempat tinggal  dari  pengantin  perempuan,yang
disajikan  pada  awal  urutan  acara  dalam upacara malam berinai.
5. Instrument  musik  yang digunakan sebagai iringan tarian ini adalah Serunai, Gendang Melayu  Satu  Sisi  dan  Tawak  –  Tawak (Gong).

## B. Saran
Dari beberapa kesimpulan diatas, diajukan saran – saran sebagai berikut:
1. Peneliti mengharapkan kepada pemerintah Kabupaten  Serdang  Bedagai,  agar  lebih memperhatikan  kesenian  –  kesenian  yang ada  di  daerah  tersebut,  khususnya  Seni Tari  sehingga  kesenian  yang  ada  dapat tergali dan  menjadi suatu bahan penelitian terhadap tarian yang lainnya.
2. Kepada  para  seniman  yang  berada  di Kabupaten  Serdang  Bedagai,  agar  dapat berkarya  dan  mempertahankan  ataupun melestarikan kesenian khususnya Sei  Tari kepada generasi muda.
3. Kepada institusi atau pihak yang khususnya  bagian  kebudayaan,  agar  lebih memperhatikan,  mendukung  dan  member kesempatan  kepada  perkembangan  dan keberadaan  kesenian  dalam  melestarikan kebudayaan  yang  ada  di  Kabupaten Serdang Bedagai.
4. Peneliti  mengharapkan  kepada  generasi muda  khususnya  generasi  muda  yang  ada di  Kabupaten  Serdang  Bedagai,  memiliki rasa  ingin  mempelajari kesenian  yang ada dan dapat  mengetahui  norma- norma yang berlaku  pada  kesenian  tersebut.  Sehingga
generasi  muda  memiliki  warisan  yang paling berharga yaitu Kebudayaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmita,  Linda,  (1994). Studi  Deskriptif Musik  Inai  Dalam  Konteks  Upacara Perkawinan  Melayu  Di  Desa  Batang Kuis  Pekan  Kecamatan  Batang  Kuis Dan  Desa  Nagur  Kecamatan  Tanjung Beringin  Kabupaten  Deli Serdang. Medan : Uiniversitas Negeri Medan. Eleanor Metheny bersama Lois Ellfeld, 1976,
Dance  from  Magic  to  Ar t,  terjemahan
Dwi Wahyudianto, Yogyakarta :
Universitas Gajah Mada.
Nurwani, 2011, Serampang  XII: Tari Kreasi yang  Mentradisi  Pada  Masyarakat Melayu Pesisir Sumatera Timur , Jurnal BAHAS : Unimed.
Poerwadarminto,  WJS.  1966 .  Kamus  Umum Bahasa  Indonesia .  Jakarta  :  Balai Pustaka.
Suharto  (1996). Kamus  Bahasa  Indonesia Terbaru . Surabaya: Penerbit Indah Syamsu,  Yohanimar.  (1997). Keberadaan Tari  Inai  Dalam  Upacara  Pesta Perkawinan  Masyarakat  Melayu Di Desa  Nagur  Kecamatan  Tanjung Beringin  Kabupaten  Deli  Serdang . Medan : Universitas Negeri Medan.

## DAFTAR ACUAN INTERNET
http://Komunikasiunimal.Multiply.com/Jour nal /Item/39.
http:// google. Gambar Serunai.