## PENYUTRADARAAN FILM DOKUMENTER “NARASI TUBUH PEREMPUAN JAWA”

## MEMALUI PENDEKATAN SENI BUDAYA
Oleh: Hanif Zuhana Rahmawati

## Akademi Komunikasi Indonesia YPK
hanifzuhana@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  merupakan  pendalaman  kajian  dari  realitas  kehidupan  perempuan  Jawa  di masakini  yang  berpikir  secara  modern  akan  tetapi  dalam  kehidupannya  tetap  mempertahankan kebudayaan  tradisi  dan  lokalitas  yang  dimilikinya.  Kehadiran  perempuan  dalam  Film  ini  merupakan ungkapan dari penulis untuk menunjukkan peran serta perempuan masa kini tidak hanya dilihat dari gagasan dan pemikirannya saja akan tetapi juga keterlibatan tubuh sebagai energi positif yang mampu menyelaraskan  keindahan,  kelembutan,  dan  semangat  yang  dimiliki  perempuan  melalui  batik. Kebudayaan Jawa yang menjadi elemen dasar penelitian ini memiliki peranan yang juga penting dalam mensinergikan  kehidupan  manusia  secara  general  dan  keberlangsungannya.  Penulis  sebagai sutradara dalam film dokumenter ini selain menekankan pada pendekatan kebudayaan serta nilai seni yang dapat menunjukkan nilai-nilai estetika dalam sebuah film juga mengeksplorasi bahasa puitik ke dalam alur cerita dokumenter. Sehingga melalui film dokumenter ini diharapkan mampu memberikan sudut pandang terhadap peran perempuan masa kini yang masih tetap mempertahankan nilai lokalitas sebagai identitas personal maupun social yang dimilikinya.
Pendekatan  metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  Analisa  kualitatif  dengan  pendekatan seni.  Penelitian  seni  serupa  dengan  penelitian  kualitatif  yang  mengembangkan  pada  kriteria intersubjektivitas  dan  negosiasi  peneliti.  Proses  analisa  melalui  konsep-konsep  seni  dapat menyelaraskan realita perubahan sosial menjadi kesadaran bagi peneliti untuk menemukan alat bukti berupa  fakta  pemberdayaan  perempuan  Jawa  masa  kini  di  Indonesia  didasarkan  pada  pengaruh fungsionalisme structural melalui pemikiran feminisme liberal. Hal ini dapat diuji melalui pergerakkan yang  dilakukan  para  perempuan  di  Indonesia  untuk  mengaktualisasikan  diri  mereka  dalam memperjuangkan persoalan masyarakat sehingga mendapat kesempatan dan hak yang sama dalam program-program Perempuan dalam Pembangunan (Women in Development).
Kata Kunci: Film Dokumenter, Penyutradaraan, Seni Budaya, Perempuan Jawa.

## ABSTRACT
This research is a deepening of the study of the reality of the life of Javanese women who think modernly in their lives, but in their lives they maintain their traditional culture and locality. The presence of women in this film is an expression of the author to show the participation of women today not only seen from their ideas and thoughts but also the involvement of the body as a positive energy that is able to harmonize the beauty, tenderness, and enthusiasm that women have through batik. Javanese culture  which  is  the  basic  element  of  this  research  has  a  role  that  is  also  important  in  synergizing human  life  in  general  and  its  continuity.  The  writer  as  a  director  in  this  documentary  besides emphasizing  cultural  approaches  and  artistic  values  that  can  show  aesthetic  values  in  a  film  also explores  poetic  language  into  the  documentary  storyline.  So  that  through  this  documentary  film  it  is expected to be able to provide a perspective on the role of today's women who still maintain the value of locality as their personal and social identity.
The  approach  of  the  research  method  used  is  qualitative  analysis  with  an  art  approach.  Art research  is  similar  to  qualitative  research  that  develops  on  the  criteria  of  intersubjectivity  and negotiation  of  researchers.  The  process  of  analysis  through  the  concepts  of  art  can  harmonize  the reality  of  social  change  into  an  awareness  for  researchers  to  find  evidence  in  the  form  of  facts  of empowering  contemporary  Javanese  women  in  Indonesia  based  on  the  influence  of  structural functionalism through the thinking of liberal feminism. This can be tested through movements carried out by women in Indonesia to actualize themselves in struggling with community issues so that they get equal opportunities and rights in the Women in Development programs.
Keywords: Documentary, Directing, Cultural Arts, Javanese Women.

## A. PENDAHULUAN
Penyutradaraan  dalam  film  documenter “Narasi  Tubuh  Perempuan  Jawa  ini mengolah  semangat  rintisan  usaha  mandiri yang  berkonsentrasi  pada  pemberdayaan perempuan  melalui  batik  sebagai  nilai  seni dan budaya Jawa. Dalam budaya masyarakat Jawa, pendidikan humaniora yang mengajarkan  nilai-nilai  kemanusiaan  dan pernyataan-pernyataan simbolisnya merupakan  bagian  integral  dari  sistem budaya (Kuntowijoyo, 2006:47).
Gambar 1 Karina dengan latar belakang Candi Plaosan
Film  dokumenter  ini  menjadi  cara untuk  mewujudkan  rangkaian  realita  yang terekam  dari  bagian  kehidupan  masyarakat di Jawa. Peran perempuan di Jawa pada era modern  saat  ini,  menunjukkan  etos  kerja dan keluwesan yang saling bersinergi secara positif  menguatkan  status  social  pada
kesetaraan fiminisme dan maskulinisme.
Gambar 2 Karina dengan latar belakang Beringin Kembar Alkid
Karina  Rima  Melati  menjadi  figure utama  dalam  film  yang  akan  menghadirkan realitas kehidupan perempuan Jawa di masa kini.  Film  Dokumenter  mewujudkan  cara- cara  kreatif  dalam  upayanya  menampilkan realitas  (Tanzil,  2010:5).  Melalui  pemikiran- pemikiran kreatif,  sutradara  dalam film ini mengawinkan  realitas  hidup  seseorang, kehidupan  social  masyarakat  dengan semangat budaya yang ada di Pulau Jawa.
Gambar 3 Karina diantara kain batik tulis
Kebudayaan berkembang
secara dinamis  dan  mengikuti  perkembangan perilaku masyarakatnya. Keterbukaan kesempatan  untuk  mengadakan  mobilitas internasional  maupun  transnasional  ini mampu  menyentuh  masyarakat  tradisional yang  kemudian  menyebabkan  terjadinya migrasi  kerja  sebagai  model  produksi  baru dalam  masyarakat  lokal.  Stephen  Castles menunjukkan  bahwa  pergerakan  global  ke arah  modernitas  merupakan  kelanjutan  dari proses internal dan eksternal (Endraswara,2015:173).
Gambar 4 Karina sedang persiapan peragaan busana batik
Keterlibatan perempuan dalam seni membatik  memiliki  andil  besar  dalam melestarikan  seni  budaya  di  Indonesia.
Melalui  film  dokumenter  Narasi  Tubuh Perempuan  Jawa,  penulis  mengangkat fenomena  sosial  yang  terjadi  pada masyarakat  Jawa  masa  kini  yang  dirasa generasi  mudanya  hampir  kehilangan  nilai- nilai  budaya  lokal  yang  dimilikinya.  Budaya mengalami  perkembangan  dan  perubahan yang dinamis, akan tetapi akar budaya tradisi yang menjadi identitas dan semangat hidup, sepatutnya masih tetap dijaga dan dijunjung
tinggi oleh masyarakatnya.
Karina Rima Melati sebagai salah satu sosok  perempuan  modern  yang  lahir  dan besar di Jawa dengan kecintaannya terhadap budaya  lokal  dan  seni  mampu  ia  kelola dengan baik sebagai identitas yang kuat, dan menjadi  spirit  baru  dengan  nilai-nilai  luhur lokalitas  yang  hidup  dan  menghidupinya. Seperti  kembali  menghidupkan  semangat Kartini  dengan  kecintaannya  terhadap  seni dan  batik.  Sebagai  perempuan  Jawa  yang selalu  mengenakan  sarung  batik  buatannya sendiri.  Kartini  ingin  membanggakan keunggulan seni rakyat pribumi yang dimasa itu.  Kartini  muda  selalu bersemangat  dalam perjuangannya untuk menunjukkan kesetaraan  peran  perempuan  di  Indonesia (Pramudya, 2000:158).

## Gambar 5 Simbolisasi semangat Kartini
Kontribusi penulis untuk mempresentasikan semangat  dan  dedikasi  peran  perempuan  di Jawa dilakukan melaui proses
penyutradaraan film dokumenter dan kajian penelitian seni. Penulis berupaya menghadirkan  spirit  modernitas  masa  kini dengan  tetap  menjaga  akar  tradisi  budaya lokal.

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Untuk  mendapatkan  dinamika  dalam  film documenter, diperlukan proses penyempurnaan  naskah. Development  story atau  pengembangan  cerita  dimatangkan berdasarkan  temuan  di  lapangan  yang berproses terus secara intensif.
Penyempurnaan naskah ini semakin
menguatkan gagasan film untuk mengerucutkan pada persoalan motivasi dan semangat  generasi  muda  perempuan  Jawa yang dinamis dan tetap menjaga akar budaya yang  dimilikinya.  Penulis  sebagai  sutaradara dalam  film  documenter  ini  menekankan interpretasinya  melalui  narasi  puitik  dengan elemen-elemen sinematik.

## Gambar 6 Karina membatik di Sanggar Jenggolo

## C. METODE PENELITIAN

## Gambar 7 Karina pada event Batik Biennale
Pada  penelitian  berbasis  praktis  ini  penulis menggunakan  metode  penelitian  kualitatif
untuk  mendalami  interpretasi  peneliti sebagai pengkonsep film yang berlatarbelakang  profil  seseorang  yang memiliki  produktivitas  tinggi  di  masa sekarang  sebagai  wanita  karir  akan  tetapi tetap  menjaga  budaya  tradisi  yang dimilikinya  melalui  batik  dan  hakikat perempuan Jawa.
Metode  sebagai  teknik  dan  peralatan khusus  untuk  menjelajah,  memperoleh  dan menganalisis informasi. Metodologi
mengarah  pada  kajian  tentang  memilih metode  yang  layak  untuk  digunakan,  yang mengarahkan peneliti untuk mengembangkan  dan  menerapkan  metode baru (Friedman, 2002). Metodologi menjadi cara  penyusunan  secara  nyata  pikiran  dan tindakan  melalui  pertanyaan  dan  penilaian yang  kreatif  dan  transformative  (Jayaratna, 1994). Pada penelitian ini metode penelitian seni  difokuskan  pada  karya  seni/  ekspresi seni melalui budaya  membatik. Pelaku seni batik  dalam  film  ini  adalah  Karina  Rima Melati,  seorang  disainer,  peneliti  sekaligus seniman  batik  yang  memiliki  kiprah  sampai tingkat internasional.

## Gambar 8 Karina sedang melakukan video vlog
Selanjutnya  ibu  Tien  Suhartini,  adalah ibu  Karina  yang  menjadi  inspirasi  terbesar Karina  dalam  meningkatkan  hasratnya  di dunia  seni  batik.  Ibu-ibu  lanjut  usia  yang tergabung  dalam  Sanggar  Jenggolo  yang didirikan ibu Tien-pun memiliki andil dalam film  ini  untuk  menyampaikan  nilai-nilai semangat  perempuan  Jawa  yang  masih produktif  meskipun  sudah  usia  senja. Tindakan/ perilaku seni membatik dihadirkan  melalui  proses  membatik  di Sanggar Batik Jenggolo.
Gambar 9 Wawancara ibu Tien Suhartini
Peristiwa, latar peristiwa yang mencakupi  latar  sosio-budaya,  lingkungan alam-fisik  serta  waktu  berlangsungnya peristiwa  diwujudkan  melalui  rangkaian peristiwa  pameran  seni  batik,  pertunjukan tarian  simbolisasi  batik  kontemporer, peragaan  busana  batik  modern,  dan perayaan  festival  batik  di  Yogyakarrta  yang menjadi penanda kota batik dunia.
Interpretasi  peneliti  bersinergi  secara langsung  dalam  perannya  sebagai  penulis naskah  dalam  menentukan  alur  cerita documenter  dalam  membangun  cerita  film (development  story) Narasi  Tubuh  Perempuan Jawa ini. Selain itu sutradara dalam perannya
melakukan  pendekatan  filmis  dengan  sudut pandang performative dan puitik.
Penulis  menggabungkan  pendekatan dokumenter  performative  dan  puitik  ini untuk menyampaikan eksplorasi visual yang menguatkan  narasi  film  documenter.  Pada kajian  penelitian,  penyutradaraan  film documenter  ini  penulis  menitikberatkan pada  analisa  kualitatif  yang  menekankan interpretasi  peneliti  sebagai  penulis  naskah sekaligus sutradara dalam Film Dokumenter “Narasi Tubuh Perempuan Jawa”.
Gambar 10 Karnaval Batik sanggar Jenggolo
Penelitian kualitatif dengan pendekatan  seni  dan  budaya  memiliki kekhususan  dalam  hubungannya  dengan pengalaman  kreatif  dan  apresiatif  dalam karya  seni.  Secara  umum  penelitian  seni memiliki  ciri-ciri  yang  terdapat  pula  pada penelitian kualitatif. Penelitian seni mempersyaratkan  penelitinya  mempunyai kepekaan  atau  penghayatan  yang  cukup tinggi  terhadap  seni.  Diawali  dengan memandang  karya  seni  secara  fisik  dan melakukan penjelajahan ruang dan waktu.
Gambar 11 Ilustrasi Karina menggunakan selendang batik
Selanjutnya  memadukan  aspek-aspek psikologis,  social,  budaya,  dan  lingkungan serta  perubahan-perubahannya  (Rohidi, 2011:75).
Gambar 12 Karina menjelaskan karya batiknya pada pengunjung
Penelitian  seni  ini  dilakukan  melalui keterlibatan  peneliti  secara  mendalam  di lapangan  yang  memerlukan  waktu  cukup panjang  untuk  mengobservasi  data  dan meriset  secara  mendalam  informasi  yang didapatkan.  Metode  observasi  digunakan untuk  mengamati  subjek  penelitian  yaitu Karina  dan  orang-orang  yang  memiliki peran  penting  dalam  dunia  batik  di  Kota Yogyakarta.
Metode  observasi  dalam  penelitian seni  ini  dilakukan  untuk  memperoleh  data tentang  karya  seni  batik  yang  dilakukan Karina  dan  dilahirkan  dari  Sanggar  Batik
Jenggolo  dalam  rangkaian  kegiatan-kegiatan produktif  seni  budaya  baik  tingkat  nasional maupun  internasional.  Melalui  observasi, peneliti mempelajari tingkah laku (kreasi dan apresiasi) Karina sebagai tokoh utama dalam film  sehingga  film  ini  berupaya  untuk menyampaikan  personality  Karina  melalui semangat batik.
Gambar 13 Karina dan sahabat menikmarti suasana pantai
Keterlibatan  langsung  peneliti  sebagai observer dipandang penting untuk mengumpulkan bahan-bahan/ materi-materi audio  visual  yang  memberikan  peluang sangat  baik  dalam  melihat,  mendengar,  dan mengalami  realitas  yang  dirasakan  subjek penelitian.  Peneliti  membangun  komunikasi interpersonal  secara  mendalam  dengan tokoh  utama  dalam  film,  tidak  hanya  pada proses  pengamatan  saja  akan  tetapi  juga dalam  proses  produksi  sampai  pasca produksi  film  untuk  mendapatkan  data  dan informasi  seakurat  mungkin,  berkaitan dengan kebutuhan penelitian dan kebutuhan artistik  untuk  mendukung  penelitian penyutradaraan  film  documenter  ini. Sehingga kemunculan film ini menjadi upaya penulis  untuk  menyampaikan  kepribadian
dan citra Karina sebagai subjek film dengan sesungguh-sungguhnya.
Tahapan Metodologi Penelitian
Alat utama yang menjadi pengumpulan data pada  penelitian  ini  menggunakan  Metode Perekaman  (fotografi  dan  perekaman  audio visual). Metode perekaman digunakan dalam penelitian seni karena dipandang lebih tepat, cepat,  akurat,  dan  realistic.  Perekaman dilakukan  secara  bertahap  dimulai  dari  riset awal  untuk  membentuk  stryline  pada  cerita film  kemudian  perekaman  audio  visual untuk  kebutuhan  film.  Subjek  perekaman adalah:  Karina  (Tokoh  utama  Film),  Ibu Tien (ibunda Karina), Ibu-ibu Sanggar Batik Jenggolo,  Ibu  Garjito  (Sesepuh  Batik  di
Jogja  sekaligus  yang  mewakili  Organisasi pecinta  Batik  Sekar  Jagad),  Ibu  Nia  Fliam (Seniman  Batik  kontemporer  asal  Amerika Serikat), Ibu Djati (Sahabat sekaligus patner dosen di institusi yang sama dengan Karina).
Sebelum  tahapan  perekaman  audio visual  peneliti  melakukan  proses  sketsa gambar  atau  dalam  bahasa  film  disebut dengan  storyboard.  Storyboard  adalah serangkaian  gambar  yang  menjelaskan tentang  cerita  film  secara  sinematik. Storyboard  memadupadankan  teknik-teknik pengambilan  gambar  bergerak  melalui komposisi,  framing,  serta  sudutpandang pengambilan video yang diinginkan sutradara.

## Pengumpulan Data Dokumen
Gambar 16 Wawancara dengan Karina Data  dokumen  sebagai  sebuah informasi  penulis  mengutip  beberapa pengetahuan  tentang  filosofi  dan  teknik batik,  pewarnaan  alam,  motif-motif  batik, fashion, buku-buku penunjang film, documenter, dan penyutradaraan.
Dokumen-dokumen  ini  dipelajari  penulis sebelum  melanjutkan  langkah  dalam perekaman audio visual dilakukan.
Wawancara Secara Mendalam
Wawancara  mendalam  merupakan teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  kualitatif  dan  penelitian seni.  Secara  tipikal  wawancara  mendalam lebih  menyerupai  percakapan.  Peneliti mengeksplorasi sejumlah topic umum untuk membantu  memahami  perspektif  subjek informan/ narasumber.
Wawancara secara mendalam melibatkan  interaksi  secara  personal, kerjasama  menjadi  hal  yang  mendasar. Dalam  wawancara  yang  dilakukan,  peneliti tetap  mempertahankan  kualitas  data  yang akurat  dan  dinamis  dengan  menekankan pada pertanyaan-pertanyaan yang
berkembang dan naratif.
Gambar 17 Wawancara Karina dengan Ibu Garjito

## D. PEMBAHASAN
a. Konsep  penyutradaraan  performative dan puitik dalam Film Dokumenter

## Gambar 18 Karina mempresentasikan karya batiknya
Pendekatan  performative  dalam  film dokumenter  menekankan  pada  subjectivitas atau  aspek  ekspresi  dari  keterlibatan pembuat  film/  sutradara.  Pada  karya  film documenter Narasi Tubuh Perempuan Jawa ini  mengisahkan  biografi  Karina  Rima Melati  sebagai  semangat  generasi  muda perempuan Jawa yang memiliki prestasi dan karir  dalam  dunia  seni  kreatif  dan  dunia Pendidikan formal. Karina sebagai perempuan  mandiri,  sejak  dari  usia  remaja hingga  saat  ini  memiliki  etos  kerja  dan produktivitas  yang  tinggi.  Sebagai  anak bungsu  dari  keluarga  seniman,  ia  dibentuk untuk  selalu  berorientasi  pada  masa  depan
oleh keluarganya.
Gambar 19 Karina sedang berdiskusi dengan Ibu Nia Fliam
Pilihannya  sebagai  dosen,  penulis, disainer  dan  pembatik  menjadi  caranya untuk  berkarya  dan  mengaktualisasi  diri  di tengah lajunya jaman yang semakin modern dan  maju.  Karina  mengimbangi  perubahan jaman  dengan  mengenyam  Pendidikan  seni disain  dan  kultural,  ia  meyakini  bahwa  itu semua  akan  memberinya  semangat  hidup lebih  baik  dan  dapat  memberikan  manfaat untuk orang lain.

## Gambar 20 Perjalanan Karina di Kota Kanagawa Jepang
Diawal  pertemuan  sebelum  film  ini akhirnya  dieksekusi,  sutradara  mencoba merekam  segala  komunikasi  yang  telah dibangun  sebagai    rekaman  catatan  sejarah cerita  kehidupan  pribadi  Karina  dengan dinamika  di  dalamnya.  Kreativitas  sutradara dituntut untuk memainkan gaya
penyutradaraan  dokumenter  dengan  lebih luwes  dan  fleksibel  tanpa  mengurangi  nilai historis sebuah documenter.
Gambar 21 Karina bersepeda di Kota Kanagawa Jepang
Melalui film, kisah kehidupan seseorang  dapat  tergambarkan  pada  nilai- nilai  yang  tidak  bisa  terekam  dalam kehidupan realita secara maksimal. Sehingga Pendekatan  performative  kemudian  dipilih sutradara  untuk  menekankan  pada  sudut pandang sutradara dalam melihat subjek film secara  dekat  dan    mendalam.  Media  film akan  membidik  nilai-nilai  tersebut  dengan kacamata  sinematografis  melalui  alur  cerita dan lensa kamera.

## Gambar 22 Karina bersama rekan-rekan dosen Stikom
Selanjutnya pendekatan film dokumenter  tipe  puitik  yang  secara  garis besar  memiliki  interpretasi  subjectif  pada subjek-subjeknya  menguatkan  perspektif berbeda  yang  dapat  memunculkan  nilai
estetika dalam dokumenter. Nilai-nilai puitik dalam documenter adalah seni mengorganisasi  gerakan  yang  penting  dari subjek-subjek  film  dalam  ruangnya  sebagai keseluruhan  ritme  artistik  di  dalam keselarasan dengan unsur-unsur materialnya serta ritme internal dari tiap subjek.
Gambar 23 Karina bercerita dengan sahabat dekatnya Kemunculan  tokoh  lain  sebagai  interpretasi subjek  utama  film  membalut  cerita  secara simbolik.  Kecintaan  Karina  pada  batik  dan budaya Jawa diwujudkan melalui simbolisasi busana  kebaya,  tembang  Macapat  Mijil, gerak  tarian  dan  ritual  persembahan  sesaji kepada Tuhan dalam kebudayaan Jawa masa lalu.
Gambar 24 Ilustrasi Karina menikmati suasana deret mahoni
Tembang Macapat Mijil Poma  kaki  podho  dipun  eling (tingkah  laku harus diperhatikan)
Ing pitutur ingong (diperkataan dan perbuatan)
Sira uga satriya arane (bertindak yang adil)
Kudhu  anteng  jatmiko  ing  budhi (harus  tenang ditingkah laku)
Ruruh sarta wasis (berpengetahuan tinggi)
Samubarangipun (segala-galanya)

## Gambar 25 Ilustrasi Siluet Perempuan jawa menari
Secara  implisit  makna  dari  tembang mijil ini adalah bahwa sebagai manusia harus hidup  dengan  sopan  santun,  menjaga perkataan,  perbuatan,  serta  tindakan  yang adil,  serta  berpengetahuan  tinggi  terhadap segala hal.

## Gambar 26 Karina menikmati suasana kebebasan alam raya
Penggabungkan  kedua  pendekatan  ini menjadi  refleksi  antara  konsep  sutradara sebagai  pembuat  film  dan  interpretasi  dari subjek  utama  film.  Film  documenter merupakan kumpulan fakta dan argumentasi yang  dibangun  atas  hubungan  antara pembuat  film  (sutradara)  dan  subjeknya. Hubungan antara sutradara dengan
subjeknya  dibalik  layar  secara  sublime  akan tampak  dalam  film.  Membuat  film documenter  berarti  mengungkapkan  kisah atau penggalan hidup seseorang. Untuk bisa menceritakan kembali kisah hidup seseorang dilakukan  melalui  serangkaian  pengamatan, serta  wawancara  dengan  menggali  langsung informasi  dari  subjek  dan  orang-orang  di sekililing subjek.
Gambar 27 Karina menjelaskan tentang teknik batik tulis
Wawancara  mendapat  tempat  yang penting  dalam  documenter.  Wawancara sebagai  pondasi  dilakukan  untuk  menggali, menelusuri  dan  mendengarkan  seseorang mengungkapkan  dirinya  lewat  serangkaian pertanyaan  dan  jawaban  (Tanzil,  2010:77). Hasil  wawancara  kemudian  diwujudkan Sutradara  film  dalam  ranah  gagasan  dan kerja  kreatif.  Sutradara  secara  subjektif berperan  dalam  mengurai  setiap  adegan [scene]  kedalam  sejumlah  shot  hingga  film secara  utuh  dapat  menyampaikan  pesan kepada penontonnya.
Narasi  puitik  dalam  alur  cerita  film dokumenter Narasi Tubuh Perempuan Jawa
Gambar 28 Karina menari batik pada event karnaval batik
Kehadiran Karina dalam Film
documenter  ini  merupakan  ungkapan  dari penulis  untuk  menunjukkan  peran  serta perempuan masa kini tidak hanya dilihat dari gagasan  dan  pemikirannya  saja  akan  tetapi juga keterlibatan tubuh sebagai energi positif yang  mampu  menyelaraskan  keindahan, kelembutan,  dan  semangat  yang  dimiliki perempuan melalui batik.

## Gambar 29 Peserta workshop batik tulis di Jepang
Kebertubuhan  batik  menjadi  cara menembus  batas-batas  ruang  dan  waktu, mengurai  imajinasi,  dan  memadukan  setiap titik yang terangkai pada estetikanya.

## Gambar 30 Karina membatik
Batik  merupakan  kerajinan  membuat gambar pada kain dengan menggunakan alat yang  disebut  canting.  Lilin  yang  dicairkan kemudian  disendok  dengan  canting  dan melalui  ujung  canting  itu  keluarlah  lelehan lilin yang dititik-titikkan pada kain. Dari titik itu  akan  diperoleh  gambaran  motif  pada kain.

## Gambar 31 Karina dan ibunda membatik
Selain  sumber  tertulis,  terdapat  juga beberapa  prasasti  motif-motif  Batik  pada relief-relief  di  candi  Borobudur  dan peninggalan situs candi lainnya di Indonesia. Dalam film dokumenter ini ditampilkan pula beberapa  shot  pendukung  tentang  proses membatik  dan  ilustrasi slow  motion motif- motif pada kain batik. Hal ini menjadi dasar bagi  penulis  untuk  memberikan  simbolisasi catatan  sejarah  panjang  batik  di  masa lampau.

## Gambar 32 Suasana membatik di Sanggar Jenggolo
Kebudayaan  Jawa  yang  menjadi elemen  dasar  dalam  penelitian  ini  memiliki peranan  yang  penting  untuk  mensinergikan kehidupan  manusia  secara  umum  dalam keberlangsungan  hidupnya.  Melunaknya budaya  patriarki  yang  berlaku  di  Jawa muncul akibat dari fenomena social tentang kesetaraan peran para perempuan yang ingin mendapatkan hak yang sama dalam berkarir. Asumsi dasar feminism liberal berakar pada pandangan  bahwa  kebebasan (freedom) dan equality (kesamaan) berakar pada rasionalitas dan  pemisahan  antara  dunia  privat  dan public.

## Gambar 33 Karina memperhatikan kulit pohon mahoni
Kerangka  kerja  feminism  liberal  dalam memperjuangkan  persoalan  masyarakat tertuju  pada  “kesempatan  yang  sama  dan hak  yang  sama”  bagi  setiap  individu, termasuk  di  dalamnya  kesempatan  dan  hak
kaum perempuan (Faqih, 1996:80-83).

## Gambar 34 Karina mengajar di kelas
Penulis  sebagai  sutradara  dalam  film dokumenter  ini  selain  menekankan  pada semangat  perempuan  Jawa  masa  kini  yang meniti  karir  di  dunia  intelektual  juga menunjukkan  nilai-nilai  estetika  yang mengeksplorasi  bahasa  puitik  dalam  alur cerita  dokumenter.  Sampai  pada  akhirnya film  dokumenter  ini  diharapkan  mampu memberikan  sudut  pandang  yang  dinamis terhadap  peran  perempuan  masa  kini  yang modern  tetapi  tetap  mempertahankan  nilai- nilai tradisi yang dimilikinya.
Gambar 35 Karina menikmati suasana pameran batik
Sutradara  membangun  alur  cerita secara puitik dengan narasi visual yang lekat dengan  symbol-simbol  Jawa.  Audio  yang menjadi narasi dengar mengalunkan ilustrasi music  tradisional  dan  suara  sinden  yang melantunkan  tembang  Jawa  (macapat  Mijil) dengan lembut dan merdu.
Dalam  pendekatan  puitik,  alur  cerita dibuat  dianamis  agar  penonton  merasakan lintas  jaman,  masa  lalu  dan  masa  depan. Dinamika dan gejolak yang dirasakan Karina sebagai  tokoh  utama  dalam  film  akan merepresentasikan  semangat  dan  gejolak perempuan-perempuan Jawa masa kini yang telah mendapatkan hak dan kesamaan dalam berkarir dan membangun masa depan.

## Gambar 36 Suasana workshop batik jumputan/ Shibori
Teori  Allport  mengatakan  bahwa  apa yang akan dicoba untuk dilakukan seseorang merupakan kunci dan hal terpenting dengan apa  yang  dikerjakan  di  masa  sekarang. Struktur  kepribadian  individu  dinyatakan dalam  sifat-sifat (traits) yang  dimilliki  oleh setiap  individu.  Adanya traits tersebut  akan mendorong setiap individu untuk bertingkah laku  (Prawira,  2013:261).  Mewujudkan keinginan individu pada masa depan.
Gambar 37 Karina mempresentasikan batik di Sekar Jagad
Mengenai harapan-harapan, keinginan- keinginan,  ambisi,  cita-cita,  rencana-rencana seseorang  untuk  menyongsong  kehidupan masa depan. Seperti narasi yang disampaikan dalam  film  ini  menggambarkan  sifat-sifat kemandirian  dan  keteguhan  tokoh  utama film  dan  orang-orang  didalamnya  yang menguatkan  story  telling  dalam  film documenter.
Gambar 38 Karina dan ibu-ibu Sanggar Jenggolo
Kerja  keras  dan  prestasi  yang  didapatkan Karina  diperjuangkannya  dari  kecil.  Segala cita-cita  dan  harapan  tidak  hanya  sebatas impian  dan  angan-angan  akan  tetapi menggerakkan  seluruh  semangatnya  untuk tampil  sebagai  perempuan  Jawa  yang Tangguh dan tetap Njawani .

## Gambar 39 Karina berjalan di deret Mahoni
Tubuhnya  terbalut  batik  setiap  harinya, makna  dan  nilai  yang  terkandung  didalam motif-motif batik tersebut menjadi nilai yang
dijunjungnya, menjadi spirit yang menguatkannya  dan  membentuk  karakter perempuan Jawa masa kini.
Bergerak, mengalir, mengikuti rasa dan harapan. Terhubung dalam hasrat. Menyatukan doa dan spirit yang tak terucap oleh  kata-kata.  Menyertakan  tubuh  sebagai bagian  dari  kesabaran  dalam  setiap  jengkah langkah  kehidupan.  Puisi  ini  menjadi interpretasi  dari  semangat  Karina  dalam Batik.  Membatik  merupakan  pengalaman kebertubuhan  dalam  meresapi  setiap  titik torehan  malam  batik.  Baginya  Batik  hidup dan menghidupkannya.

## Gambar 40 Karina menyanyi di dalam mobil
Narasi  puitik  menggambarkan  nilai seni  yang  mengorganisasi  gerakan-gerakan yang  penting  dari  subjek-subjek  film  dalam ruangnya  sebagai  keseluruhan  ritme  artistik di  dalam  keselarasan  dengan  unsur-unsur materialnya  dan  ritme  internal  dari  tiap tokoh  film  yang  dihadirkan.  Diawal  cerita penonton  akan  disuguhkan  pada  symbol- simbol  Jawa  dan  perempuan  Jawa,  seperti adegan  perempuan  berkebaya  (sebagai simbolisasi  semangat  Kartini  untuk  keluar dari belenggu kegelapan).
Gambar 41 Karina berjalan dipantai bersama sahabat
Kemudian siluet penari yang menarikan gerakan-gerakan tari Jawa dengan lembut  dan  indah  melambangkan  nilai keindahan dan kelembutan perempuan Jawa. Selanjutnya  Karina  berjalan  berbalut  kain batik  berjalan  diantara  deret  pepohonan Mahoni  (pohon  pewarnaan  alam  pada batik).  Dengan  ilustrasi  music  nuansa  Jawa kontemporer  dan  suara  ombak  lautan  yang mengalun dengan lembut dan menghanyutkan. Narasi-narasi puitik dihadirkan  dengan  kolaborasi  realitas kehidupan  Karina  sebagai  tokoh  utama dalam  film  yang  modern,  lembut,  dinamis, bersahaja dan Njawani.
Gambar 42 Karina diantara kain Batik Karya Sanggar Jenggolo

## E. KESIMPULAN
Pada  proses  penciptaan  penelitian  tentang penyutradaraan Film documenter ini penulis
melakukan  penggalian  data  sekunder  dari beberapa  literatur  serta  data  arsip  dan dokumentasi  dari  narasumber  dan  pihak terkait.  Proses  pembuatan  film  documenter ini  memerlukan  waktu  yang  cukup  panjang untuk  menggali  originalitas  data  film  yang diinginkan  penulis.  Wawancara  secara mendalam juga dilakukan pada tahapan awal produksi  untuk  membangun  komunikasi dan  motivasi  dalam  film.  Wawancara menjadi  sarana  potensial  penulis  untuk mengakses  data-data  yang  akan  digunakan untuk menguatkan konten narasi dalam film. Selanjutnya sutradara menentukan pendekatan film documenter yaitu performative  dan  Puitik.  Pengembangan naskah  documenter  pada  tahap  akhir kemudian  dieksekusi  melalui  perekanan visual  dan  penambahan  footage/  ilustrasi foto.
Riset  wawancara  dilakukan  beberapa kali  untuk  mematangkan  kebutuhan  narasi film seakurat mungkin. Riset yang kuat dan mendalam  akan  mewujudkan  kualitas  film. Harapan  penulis  tentu  saja  dengan  kualitas yang diutamakan maka melalui tayangan dan diskusi  film  ini  akan  menambah  tingkat produkstivitas film documenter di Indonesia,  dan  mampu    berkompetisi dengan film-film fiksi di bioskop-bioskop. Saran 1. Penulis menyarankan kepada sutradara  muda  film  documenter  di Indonesia  untuk  lebih  mengangkat
potensi realitas kehidupan masyarakat  Indonesia  yang  kaya akan nilai-nilai luhur.
2. Warisan  budaya  yang  melimpah menjadi  peluang  besar  bagi  para filmmaker untuk  memotret  dan menginterpretasikan  ulang  ke  dalam perspektif documenter.
3. Dalam  membuat  film  documenter dibutuhkan kepekaan dan pendalaman  nilai-nilai  originalitas. Hasil  potret  yang  dihasilkan  dari setiap  sutradara  akan  menunjukkan ciri khasnya masing-masing. Sutradara  penting  untuk  memiliki tanggung jawab dalam menginterpretasikan ulang perspektifnya  secara  bijak  dengan
melakukan  diskusi  film  dan  bedah karya.  Hal  ini  dilakukan  untuk
mendekatkan
perspektif dan mengukur kualitas film yang
dihasilkan.

## F. UCAPAN TERIMAKASIH
Penulis  selaku  peneliti  dan  sutradara  dalam film documenter “Narasi Tubuh Perempuan Jawa”  mengucapkan  terima  kasih  kepada Kemenristek dikti dalam upayanya memfasilitasi  penelitian  ini  dan  kepada Universitas  Mercu  Buana  Fakultas  Desain dan
Seni Kreatif
yang telah mempublikasikan  penelitian  ini  di  Jurnal Narada.

## G. DAFTAR PUSTAKA
Pramoedya,  A.T.    (2000).  Panggil  Aku Kartini Saja. Jakarta :  Hasta Mitra.
Fakih,  M.  (1996).  Analisis  Gender. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kuntowijoyo.
(2006). Budaya dan Masyarakat.  Yogyakarta:      Tiara Wacana.
Prawira, P. A. (2013). Psikologi Kepribadian dengan  Perspektif  Baru.  Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Tjetjep, R. R. (2011). Metodologi Penelitian Seni.  Semarang:  CV  Cipta  Prima Nusantara.
Tanzil,  C.  (2010).  Pemula  Dalam  Film Dokumenter. Jakarta: In-Doc.