## MEWASPADAI VIRUS LGBT PADA PENDIDIKAN ANAK

## Hikmatur Rahmah

## Abstract
LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) is a frightening epidemic of society, especially in Indonesia. The epidemic also infects most children and adolescents. So as  educators, both parents and teachers should pay particular attention    to  the  symptoms  that  cause  virus  LGBT  in  the  community, especially  in  children's  education.  Because  it  is  against  the  nature,  norms, customs, religion and morals of humanity. Moreover, LGBT's behavior is not a disease transmitted through genes or disorders, but more to the consequences mistakes and erros of children’s education.

## Abstrak
LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender) adalah epidemi menakutkan dalam masyarakat, terutama di Indonesia. Penyakit ini menginfeksi  sebagian  besar  anak-anak  dan  remaja.  Jadi  sebagai pendidik,  baik  orang  tua  dan  guru  harus  memberikan  perhatian khusus  pada  gejala-gejala  yang  menyebabkan  virus  LGBT  di masyarakat,  terutama  dalam  pendidikan  anak-anak.  Karena  itu bertentangan  dengan  sifat,  norma,  adat  istiadat,  agama  dan  moral kemanusiaan. Terlebih lagi, perilaku LGBT bukanlah penyakit yang ditularkan  melalui  gen  atau  gangguan,  tetapi  lebih  kepada konsekuensi kesalahan dan erosi pendidikan anak-anak.

## Keyword : LGBT, education, children

## PENDAHULUAN
Berbicara  mengenai  LGBT  (Lesbi,  Gay,  Biseksual  dan Transgender)  ialah  berbicara  mengenai  sebuah  fenomena kehidupan yang menyimpang dari diri seorang manusia yang sehat. Dan ini menjadi penting untuk dikaji, dikarenakan LGBT ini ibarat virus  yang  menyebar  dan  menular  cepat  di  masyarakat.  Sehingga angka pengidap LGBT di Indonesia terus meningkat dari tahun ke tahun.
Kelompok  masyarakat  LGBT  sendiri  belum  mendapat tempat  di  Indonesia.  Banyak  masyarakat  yang  berpandangan negatif,  merasa  jijik,  benci  dan  mengucilkan  kelompok  LGBT. Yang  mana  ini  merupakan  fenomena  yang  aktual  dan  semakin ramai  menjadi  perbincangan  yang  negatif  dalam  masyarakat. Aktivitas dan perkembangan LGBT semakin hari meningkat yang sangat  mengkhawatirkan.  Sebab  perkembangan  LGBT  akan memberikan  pengaruh  negatif  yang  sangat  signifikan  bagi pertumbuhan dan perkembangan anak dan remaja khususnya.
Sikap  anak  dan  remaja  baik  laki-laki  maupun  perempuan sangat mudah mencontoh pada hal-hal yang dia
nggap  trend  atau  gaya  hidup  maju.  Apalagi  budaya  LGBT yang  pada  awal  perkembangannya  telah tumbuh  dan  berkembang pada negara maju seperti Amerika. Maka meniru budaya Amerika bagi remaja adalah sebuah trend atau gaya hidup yang memberikan kebanggaan  tersendiri  bagi  mereka.  Tetapi  anak-anak,  remaja  dan bahkan orang dewasa sendiri kurang menyadari bahaya dan akibat dari perilaku LGBT, baik dari sisi agama, kesehatan dan sosial.
Hal  ni  sendiri  terjadi  karena  masa-masa  remaja  adalah waktu  dimana  seseorang  mencari  jati  diri  dan  lebih  sering  meniru apa  yang  mereka  lihat  dilingkungannya.  Maka,  apabila  tidak didampingi  dengan  baik  anak  dalam  usia  dibawah  18  tahun  akan sangat rentan terjerumus kepada orientasi seks menyimpang.
Melihat  fakta  tersebut,  tentu  sudah  seharusnya masyarakat melek  terhadap  permasalahan  seks  menyimpang  dengan  berbekal pengetahuan  pendidikan  seks,  serta  melakukan  proteksi  terhadap anak  maupun  anggota  keluarga  lainnya  agar  tidak  terjerumus kedalam tindakan LGBT.
Begitupula halnya dengan penderita perilaku LGBT sudah sepatutnya  mendapat  rehabilitasi  agar  dapat  kembali  menjadi normal.  Karena  LGBT  merupakan  penyakit  yang  dapat disembuhkam  melalui  rehabilitasi  rutin.  Apabila  hal  seperti  itu tidak  diterapkan  maka  dikhawatirkan  LGBT  ini  akan  terus menyebar  di  masyarakat.  Sehingga  generasi  penerus  Bangsa  akan terus  mengalami  kerusakan  moral  gara-gara  perilaku  seks menyimpang ini. 1
Dalam  agama  Islam  sendiri,  LGBT  termasuk  dalam kategori  dosa  besar.  Larangan  untuk  melakukan  perilaku  LGBT terdapat  dalam  Al-Qur’an  maupun  hadis.  LGBT  juga  merupakan pelanggaran  terhadap  fitrah  mengakibatkan  apa  yang  diistilahkan dengan  ‘uqubatul  fitrah  (sanksi  fitrah).  Dalam  konteks  pelanggaran terhadap  fitrah  seksual,  sanksinya  antara  lain  apa  yang  dikenal dengan penyakit AIDS.

## Konsep Seksualitas
Menurut Sigmund Freud, 2 bahwa kebutuhan seksual adalah kebutuhan  vital  pada  manusia.  Jika  tidak  terpenuhi  kebutuhan  ini akan  mendatangkan  gangguan  kejiwaan  dalam  bentuk  tindakan abnormal.  Artinya  bahwa  kebutuhan  seksual  sebagai  salah  satu kebutuhan  yang  timbul  dari  dorongan  nafsu  untuk  mencapai kepuasan  jasmani  dan  kepuasan  batin  juga  dapat  timbul  dari dorongan mempertahankan keturunan.
1 https://www.jawapos.com/read/2017/12/24/177083/lgbt-makin-marak-di- kalangan-anak-pakar-al-azhar-sarankan-ini, (11 April 2018).
2 Yatimin, Etika Seksual dan Penyimpangannya dalam Islam, (Jakarta: Amzah,2003),
54.
Seksualitas  dalam  arti  yang  luas  ialah  semua  aspek badaniah,  psikologi  dan  kebudayaan  yang  berhubungan  langsung dengan  seks  dan  hubungan  seks  manusia.  Untuk  mengerti seksualitas manusia, baik normal ataupun abnormal, perlu dimiliki latar belakang bukan saja psikiatri dan perilaku, tetapi juga anatomi seksual.  Harus  diketahui  pula  apa  yang  sebenarnya  dilakukan manusia dalam hal seks, apa yang telah dilakukan dan apa saja yang hendak dilakukan, agar dengan demikian dapat diketahui prasangka sendiri tentang hal ini sehingga dapat dibetulkannya. 3

## Seksualitas Normal
Menurut  Maramis, 4 Perilaku  seksual  yang  normal  ialah dapat  menyesuaikan  diri  bukan  saja  dengan  tuntutan  masyarakat, tetapi juga dengan kebutuhan individu mengenai kebahagiaan dan pertumbuhan,  yaitu  perwujudan  diri  sendiri  atau  peningkatan kemampuan  individu  untuk  mengembangkan  kepribadiannya menjadi lebih baik.
Penyesuaian  diri  seksual  yang  sehat  adalah  kemampuan memperoleh pengalaman seksual tanpa rasa takut dan salah, jatuh cinta pada waktu yang cocok dan menikah dengan pasangan yang dipilihnya  serta  mempertahankan  rasa  cinta  kasih  dan  daya  tarik seksual  terhadap  pasangannya.  Pasangannya  itu  tidak  mempunyai gangguan  atau  kesukaran  yang  serius  yang  dapat  mengganggu, merusak atau meniadakan suatu hubungan bahagia. 5

## Seksualitas Abnormal
Berbicara  mengenai  tindakan  abnormal  pasti  berhadapan dengan  masalah  yang  menyangkut  tingkah  laku  normal  dan  tidak normal. Garis pemisah tingkah laku normal dan tidak normal selalu tidak  jelas.  Para  ahli  psikologi  mengalami  kesulitan  untuk membedakan  apa  yang  dimaksud  tingkah  laku  normal  dan abnormal.
3 Maramis W. F., Catatan Ilmu Kedokteran Jiwa, , (Surabaya: Airlangga University Press 2004), 300.
4 Ibid.
5 Ibid.300-301.
Menurut  Linda  de  Clerq, 6 dilihat  dari  sudut  pandang  ilmu psikologi pendidikan yang dimaksud dengan tingkah laku abnormal ialah  tingkah  laku  yang  menyimpang  dari  norma-norma  tertentu dan dirasa mengganggu orang lain.
Sarlito  Wirawan  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Yatimin, 7
membagi penyimpangan seksual kepada dua jenis:
a. Perilaku  penyimpangan  seksual  karena  kelainan  pada  objek.
Pada  penyimpangan  ini  dorongan  seksual  yang  dijadikan sasaran  pemuasan  lain  dari  biasanya.  Pada  manusia  normal, objek  tingkah  laku  seksual  ialah  pasangan  dari  lawan  jenisnya, tetapi  pada  penderita  penyimpangan  seksual  objeknya  bisa berupa  orang  dari  jenis  kelamin  yang  berbeda,  melakukan hubungan  seksual  dengan  hewan,  dengan  mayat,  sodomi,  oral seksual, homoseksual, lesbian, dan pedhophilia.
b. Perilaku  penyimpangan  etika  seksual  karena  kelainan  pada caranya. Pada penyimpangan seksual jenis ini dorongan seksual yang dijadikan sasaran pemuasan seksual tetap lawan jenis, tapi caranya  berbeda  dengan  norma-norma  susila  dan  etika.  Yang termasuk  perilaku  penyimpangan  etika  seksual  adalah perzinahan,  perkosaan,  hubungan  seks  dengan  saudaranya sendiri, melacur dan sejenisnya.

## Definisi LGBT
LGBT  merupakan  singkatan  dari  Lesbian,  Gay,  Bisexual and Transgender adalah istilah yang digunakan padaawal tahun ’90- an  sampaisekarang,  LGBT  diambil  dari  singkatan  LGB  yang  awal mulanya  digunakan  sebagai  pengganti  ungkapan  ‘gay  community’ (komunitas gay). 8
6 Yatimin, Etika Seksual dan Penyimpangannya dalam Islam, (Jakarta: Amzah,2003),
54.
7 Ibid.
8 Sinyo,  AnakkuBertanya  Tentang  LGBT,(jakarta:PT  Elex  Media  Komputindo,  2014),
11.
Dewasa  ini  istilah  LGBT  dipakai  seseorang  atau  siapapun yang mempunyai perbedaan orientasi seksual dan identitas gender berdasarkan  kultur  tradisional,  yaitu  heteroseksial.  Lebih mudahnya,  orang  yang  mempunyai  orientasi  seksual  dan  identitas non-heteroseksual  seperti  homoseksual,  biseksual  atau  yang  lain dapat disebut LGBT. 9
Lesbian  berasal  dari  kata  Lesbos  yaitu  pulau  di  tengah lautan  Egis  yang  pada  zaman  kuno  dihuni  oleh  para  wanita. Menurut  mitologi  Yunani,  hubungan  percintaan  sejenis  terjadi  di pulau  itu  antara  putri  Shappo  dan  Athis. 10 Kamus  Besar  Bahasa Indonesia 11 mengidentifikasikan  Lesbian  sebagai  wanita  yang mencintai  atau  merasakan  rangasangan  seksual  sesama  jenisnya. Sedangkan  Heru  Kasida  Brataatmaja 12 mengidentifikasikannya sebagai  sebadan  sesama  jenis  (kelamin)  atau  cinta  sesama  jenis (wanita). Kamus Bahasa Melayu Nusantara memberikan pengertian lesbian  sebagai  perempuan  yang mengadakan  hubungan  seks  atau cinta  birahi  sesama  perempuan.  Menurut  Ali  Chasan  Umar, 13 lesbian adalah berupa perbuatan menggesekkan atau menyentuhkan alat vital saja dan bukannya ejakulasi.
Pada kaum wanita terdapat dua kelompok homoseksualitas. Kelompok pertama ialah  wanita yang menujukkan banyak ciri-ciri kelaki-lakian,  baik  dalam  susunan  jasmani  dan  tingkah  lakunya. Maupun  pada  pemilihan  objek  erotiknya.  Kelompok  yang  kedua ialah mereka yang tidak memiliki tanda-tanda kelainan fisik. 14
Secara  gramatikal,  tidak  ada  perbedaan  penggunaan  kata antara homoseksual dan lesbian. Dalam bahasa Arab kedua-duanya dinamakan al-liwath. Pelakunya dinamakan al-luthy. Namun menurut
9 Ibid 10 Kartini  Kartono,  Psikologi  Abnormal  dan  Abnormalitas  Seksual,  (Bandung:  CV. Mandar Maju, 1989), 249.
11 Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2002),665.
12 Heru Kasida Brataatmaja, Kamus Bahasa Indonesia, (Yogyakarta.Penerbit Kanisius, 1994) 156.
13 Akhmad Azhar Abu Miqdad, 85.
14 Kartini  Kartono,  Psikologi  Abnormal  dan  Abnormalitas  Seksual,  (Bandung:  CV. Mandar Maju, 1989), 265.
Imam  al-Mawardi  menyebut  homoseksual  dengan  liwath  dan lesbian dengan sihaq atau musaahaqah. 15
Al-Liwath  menurut  pandangan  al-Mawardi  adalah  perilaku seksual  antara  laki-laki  atau  lebih  dikenal  dengan  istilah homoseksual.  Pengertian  homoseksual  ini  sama  dengan  istilah Musaahaqah  atau  lesbian.  Tetapi  lesbian  lebih  kepada  hubungan seksual antara perempuan dengan perempuan.
Perilaku tersebut tidak hanya terbatas berhubungan seksual, tetapi gejala-gejala yang menunjukkankearah perbuatan ini disebut juga  seorang  lesbian  atau  homoseksual,  misalnya  menyukai  atau mencintai  dengan  sesama  jenis  kelamin,  berpacaran  dan  bahkan berhubungan seksual.
Dalam kamus besar bahasa Indonesia 16 , homoseksual yaitu hubungan  seks  dengan  pasangan  sejenis  (pria  dengan  pria). Menurut  Soejono  Soekanto,  homoseksual 17 juga  diartikan  sebaga orang  yang  mengalami  ketertarikan  emosional,  seksual  atau  rasa sayang  terhadap  sejenis,  sedangkan  biseksual  merasa  nyaman melakukan hubungan seksual dengan kedua jenis kelamin kelamin.
Secara sosiologis, homoseksual merupakan seseorang yang cenderung mengutamakan  orang  sejenis  kelaminnya  sebagai  mitra seksual. Homoseksualitas merupakan kecenderungan untuk tertarik kepada orang lain yang sejenis. Homoseksualpun diartikan sebagai sikap-tindak perilaku para homoseksual.
Homoseksual  sebagaimana  menurut  pengertian  pendapat- pendapat di atas adalah suatu perilaku seks antara laki-laki dengan laki-laki  atau  antara  sesama  jenis  laki-laki.  Seorang  laki-laki  yang memiliki  perilaku  seks  homoseksual  hanya  menyukai  dan mencintai,  mendekati,  dan  bahkan  berhubungan  kelamin  dengan sesama  jenisnya  saja  yaitu  hanya  kepada  laki-laki.  Sebaliknya  laki-
15 Muhammad  Mahmud  Nasution,  Fenomena  LBGT  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam,
(Jurnal al-Maqasid Volume 2 Nomor 1 2016), 34.
16 Gesti  Lestari,  Fenomena  Seksual  di  Kota  Yogyakarta,  (Fakultas  Ilmu  Sosial Universitas Negeri Yogyakarta (Skripsi), 2012), 25.
17 Ibid.
laki  homoseksual  tidak  akan  tertarik  kepada  seorang  perempuan secantik  dan  semenarik  apapun.  Laki-laki  homoseksual  akan merasa  nyaman,  tenang,  dan  tentram  ketika  dia  berada  didekat sesama jenisnya yang dicintainya. Dia juga memiliki rasa cemburu, iri,  dan  bahkan  benci  kepada  sesama  jenisnya  sendiri  manakala teman  sesama  jenisnya  mendekati  dan  bercinta  dengan  pacarnya (sesama jenisnya yaitu laki-laki)

## Biseksual
Pengertian Biseksual secara kebahasaan dari kata “bi” yang artinya dua sedangkan “seksual” bermakna persetubuan antara laki- laki  dan  perempuan. 18 Sehingga  dapat  disimpulkan  secara  Bahasa, bahwa  Biseksual  adalah  orang  yang  tertarik  kepada  kedua  jenis kelamin yaitu baik laki-laki ataupun perempuan. 19
Misalkan  seorang  remaja  pada  masa  perkembangannya terkadang  mengalami  fase  kebingungan  apakah  dia  tertarik  pada orang  yang  berlainan  gender  (heteroseksual)  atau  tertarik  pada orang  yang  memiliki  gender  yang  sama  (homoseksual)  bahkan beberapa mengalami ketertarikan pada semua gender (biseksual).
Seorang pelaku biasanya menjalin hubungan asmara dalam kurun  waktu  tertentu  dengan  seseorang  dari  gender  yang  sama kemudian di waktu yang berlainan pelaku biseksual akan menjalin hubungan yang serius dengan seseorang dari gender yang berbeda. Maka orang seperti ini bisa dikategorikan sebagai pelaku biseksual.
Sementara  remaja  yang  memiliki  ketertarikan  terhadap lawan jenis maupun sesama jenis bahkan keduanya biasanya masih dalam  proses  pengenalan  diri  akan  orientasi  seks  sehingga  belum bisa dikategorikan sebagai pelaku biseksual.
Transgender
18 Peter  Salim  dan  Yenny  Salim,  Kamus  Bahasa  Indonesia  Kontemporer  (Jakarta: Modern English Pers, 2002). Ed. Ketiga, 1355.
19 Departemen  Pendidikan  Nasional,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (Jakarta:  PT Gramedia Pustaka, 2008), cet. Ke-1, ed. Ke-IV, 199.
Secara  etimologi  transgender  berasal  dari  dua  kata  yaitu “trans”  yang  berarti  pindah  (tangan;  tanggungan);  pemindahan 20
dan “gender” yang berarti jenis kelamin 21 .
Istilah  lain  yang  digunakan  dalam  operasi  pergantian kelamin  ialah  “transseksual”  yaitu  merupakan  terjemahan  dari Bahasa  Inggris.  Disebut  transseksual  karena  memang  operasi tersebut sasaran utamanya adalah mengganti kelamin seorang waria yang menginginkan dirinya menjadi perempuan. 22
Sedangkan secara terminologi transgender atau transseksual diartikan  dengan  suatu  gejala  ketidakpuasan  seseorang  karena merasa  tidak  adanya  kecocokan  antara  bentuk  fisik  dan  kelamin dengan  kejiwaan,  atau  adanya  ketidakpuasan  dengan  alat  kelamin yang  dimilikinya.  Beberapa  ekspresi  yang  dapat  dilihat  ialah  bisa dalam  bentuk  dandanan  (make  up),  gaya  dan  tingkah  laku,  bahkan sampai kepada operasi penggantian kelamin. 23

## Penularan Virus LGBT di Masyarakat
Kartini  Kartono, 24 mengemukakan  banyak  teori  yang menjelaskan sebab-sebab homoseksual/lesbian, antara lain:
a. Faktor  herediter  berupa  ketidakseimbangan  hormon-hormon seks.
b. Pengaruh  lingkungan  yang  tidak  baik/tidak  menguntungkan bagi perkembangan kematangan seksual yang normal.
c. Seseorang  selalu  mencari  kepuasan  relasi  homoseks/lesbian, karena ia pernah menghayati pengalaman homoseksual/lesbian yang  menggairahkan  pada  masa  remaja.  Salah  satu  contohnya
:Seorang  anak  laki-laki  pernah  mengalami  pengalaman traumatis  dengan  ibunya,  sehingga  timbul  kebencian/antipati
20 Pius A. Partanto dan M. Dahlan Al Barry, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola, tt), 757.
21 Ibid., 197.
22 Mahjuddin,  Masailul  Fiqhiyah  Berbagai  Kasus  yang  Dihadapi  Hukum  Islam  Masa Kini (Jakarta: Kalam Mulia, 2005), 25.
23 Ibid.
24 Kartini Kartono, Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual, (Bandung: CV. Mandar Maju, 1989), 248.
terhadap  ibunya  dan  semua  wanita.  Lalu  muncul  dorongan homoseksual yang jadi menetap.
Kemudian  terdapat  beberapa  faktor  yang  menyebabkan seseorang  itu  cenderung  untuk  menjadi  bagian  dari  LGBT diantaranya,  yaitu:  1)  Keluarga.  Pengalaman  atau  trauma  di  masa anak-anak  misalnya:  Dikasari  oleh  ibu/ayah  hingga  si  anak beranggapan  semua  pria/perempuan  bersikap  kasar,  bengis  dan panas  bara  yang  memungkinkan  si  anak  merasa  benci  pada orang itu. Predominan dalam pemilihan identitas yaitu melalui hubungan kekeluargaan  yang  renggang.  Bagi  seorang  lesbian  misalnya, pengalaman atau trauma yang dirasakan oleh para wanita dari saat anak-anak  akibat  kekerasan  yang  dilakukan  oleh  para  pria  yaitu bapa,  kakaknya  maupun  saudara  laki-lakinya.  Kekerasan  yang dialami  dari  segi  fisik,  mental  dan  seksual  itu  membuat  seorang wanita  itu  bersikap  benci  terhadap  semua  pria. 25 Kedua,  Pergaulan dan  Lingkungan.  Kebiasaan  pergaulan  dan  lingkungan  menjadi faktor  terbesar  menyumbang  kepada  kekacauan  seksual  ini  yang mana  salah  seorang  anggota  keluarga  tidak  menunjukkan  kasih sayang dan sikap orang tua yang merasakan penjelasan tentang seks adalah suatu yang tabu. 26
Ketiga, Penyimpangan genetik. Seorang memiliki kecenderungan  untuk  melakukan  homoseksual  karena  mendapat dorongan  dari  dalam  tubuh  yang  sifatnya  menurun/genetik. Penyimpangan  faktor  genetika  dapat  diterapi  secara  moral  dan secara religius. 27 Di alam medis, pada dasarnya kromosom laki-laki normal adalah XY, sedangkan perempuan normal pula adalah XX. Bagi  beberapa  orang  laki-laki  itu  memiliki  genetik  XXY.  Dalam kondisi  ini,  laki-laki  tersebut  memiliki  satu  lagi  kromosom  X
25 Dr.  Abu  Ameenah  Philips  dan  Dr.Zafar  Khan,  Islam  dan  Homoseksual  (Jakarta: Pustaka Zahra, 2003), Cet.1, 85.
26 Dr.  Masyitah  Ibrahim  "Program  Ikut  Telunjuk  Nafsu",  Artikal  diakses  pada  20  May 2013, dari http://www.utusan.com.my
27 Dra.  Sri  Habsari,  Bimbingan  dan  Konseling  SMA,  diakses  pada  24  May  2013  dari http://books.google.co.id
sebagai  tambahan.  Justru,  perilakunya  agak  mirip  dengan  seorang perempuan. 28
Keempat,  Pengetahuan  agama  yang  lemah.  Minimnya pengetahuan  dan  pemahaman  agama  juga  merupakan  faktor internal  yang  mempengaruhi  terjadinya  homoseksual.  Ini  kerana peneliti merasakan didikan agama dan akhlak sangat penting dalam membentuk  akal,  pribadi  dan  pribadi  individu  itu.  Pengetahuan agama memainkan peran yang penting sebagai benteng pertahanan yang  paling  ideal  dalam  mendidik  diri  sendiri  untuk  membedakan yang  mana  baik  dan  yang  mana  yang  sebaliknya,  haram  dan  halal dan lain-lain. 29

## Pentingnya Pendidikan Seks pada Anak
Pemahaman  pendidikan  seks  di  usia  dini  ini  diharapkan anak agar anak dapat memperoleh informasi yang tepat mengenai seks. Hal  ini dikarenakan  adanya media lain yang dapat mengajari anak  mengenai  seks,  yaitu  media  informasi.  Dengan  mengajarkan pendidikan seks pada anak, diharapkan dapat menghindarkan anak dari  risiko  negatif  perilaku  seksual  maupun  perilaku  menyimpang. Dengan  sendirinya  anak  diharapkan  akan  tahu  mengenai seksualitas  dan  akibatakibatnya  bila  dilakukan  tanpa  mematuhi aturan  hukum,  agama,  dan  adat  istiadat,  serta  dampak  penyakit yang bisa ditimbulkan dari penyimpangan tersebut.
Tingginya  kasus  kekeraan  seksual  pada  anak  (child  abuse) yang  dilakukan  orang-orang  terdekat  anak  termasuk  keluarga menunjukkan  pentingnya  pemahaman  akan  pendidikan  seks  usia dini. Masalah pendidikan seks kurang diperhatikan orang tua pada masa  kini  sehingga  mereka  menyerahkan  semua  pendidikan, termasuk pendidikan seks pada sekolah. Padahal, yang bertanggung jawab  mengajarkan  pendidikan  seks  di  usia  dini  adalah  orang  tua, sedangkan  sekolah  hanya  sebagai  pelengkap  dalam  memberikan
28 Dr. Syed Hassan, Kenapa Berlakunya Kecelaruan Jantina, (Jurnal al-Islâm: May 2011),
35.
29 Noor  Azilawati  Mohd  Sabda,  Siri  Pemupukan  Motivasi  Insan,  Menghindari Ancaman Seksual, (T. t: Pinang SDN.BHD), Cet.1, 16.
informasi  kepada  si  anak.  Peranan orang tua,  terutama  ibu  sangat strategis  dalam  mengenalkan  pendidikan  seks  sejak  dini  kepada anak-anak mereka.
Secara umum pendidikan seks (sex education) dapat diartikan sebagai pendidikan tingkah laku yang baik, menjunjung tinggi nilai- nilai  kemasyarakatan  serta  membantu  seseorang  menghadapi persoalan hidup yang berpusat pada naluri seks yang timbul dalam bentuk tertentu dan merupakan pengalaman manusia yang normal.
Dari pengertian tersebut dapat dipahami bahwa pendidikan seks  bermaksud  menerangkan  semua  hal  yang  berhubungan dengan  seks  dan  seksualitas  dalam  bentuknya  yang  wajar,  tidak terbatas pada anatomi, fisiologi, penyakit kelamin dan perilaku seks yang  menyimpang.  Tetapi  yang  terpenting  adalah  membentuk sikap serta kematangan emosional seseorang terhadap seks.
Sedangkan  menurut  Abdullah  Nasih  Ulwan,  menyatakan bahwa  pendidikan  seks  merupakan  sebuah  upaya  pengajaran, penyadaran  dan  penerangan  tentang  masalah-masalah  yang berkenaan dengan seks, naluri dan perkawinan. Sehingga jika anak telah  tumbuh  menjadi  seorang  pemuda  dan  dapat  memahami urusan-urusan  kehidupan,  ia  telah  mengetahui  masalah-masalah yang  diharamkan  dan  yang  dihalalkan  bahkan  mampu menerapkan. 30
Dengan  demikian  pendidikan  seks  adalah  upaya  orangtua dan  pendidik  lainnya  untuk  membiasakan  perilaku  positif  yang berkaitan  dengan  seks,  seperti  memposisikan  peran  anak  lakilaki dalam pikiran dan perilakunya sebagai anak laki-laki dan memposisi kan peran anak perempuan dalam pikiran dan perilakunya sebagai anak perempuan pula, menjauhkan anak-anak dari bacaan, gambar dan  tontonan  seks  yang  belum  wajar  dikonsumsi  oleh  anak, menjauhkan  anak-anak  dari  kekerasan  seksual,  menyampaikan informasi positif tentang seks dan pernikahan yang sesuai dengan
30 Safrudin  Azis,  Pendidikan  Seks  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus,  (Jurnal Kependidikan, Vol. II No. 2 Nopember 2014), 186.
usia anak, serta hal-hal negatif yang berkaitan dengan seks sehingga menumbuhkan kesadaran pada anak tentang sex positif dan kapan anak  berhak  mengenalnya,  agar  anak-anak  menghindari  dan menjauhkan dirinya pergaulan bebas, anak-anak dapat menghindari seks  negatif  yang  dilarang  oleh  norma-norma  masyarakat  dan agama.
Sedangkan  menurut  Suryadi,  pendidikan  seks  merupakan usaha  pemberian  informasi  kepada  anak  tentang  kondisi  fisiknya sebagai  perempuan  atau  laki-laki  dan  kosekuensi  psikologis  yang berkaitan dengan kondisi tersebut. Secara umum, pendidikan seks terdiri  atas  penjelasan  tentang  organ  reproduksi,  kehamilan, tingkah  laku  seksual,  alat  kontrasepsi,  kesuburan  dan  manepouse, serta penyakit kelamin. 31
Demi menjaga kualitas diri anak agar terhindar dari perilaku homoseksual, berikut yang dapat kita lakukan:
1. Menegaskan  Identitas  Seksual  Anak  dan    Membiasakannya Berperilaku sesuai Identitas.
Biasakanlah  anak  berperilaku  sesuai  identitas  seksualnya, seperti  anak  perempuan  main  boneka.  Pola  asuh  orang  tua  amat penting  di  sini.  Sebagai  sekolah  pertama  yang  akan  ditemui  anak, keluarga, khususnya orang tua, hendaknya kita dapat menanamkan pendidikan seksual sejak dini. Bedakan perilaku pada anak laki-laki dan  perempuan.  Biasakan  mereka  untuk  memiliki  dan  menyukai sesuatu  hal  yang  sesuai  jenis  kelaminnya,  misalnya  boneka diberikan  kepada  anak  perempuan,  sedangkan  mobil-mobilan diberikan  kepada  anak  laki-laki.  Ajarkan  juga  anak  untuk memahami  dientitas  seksualnya  untuk  membiasakan  mereka berperilaku  sesuai  seharusnya.  Sebagai  contoh,  seorang  anak perempuan  diberi  ketegasan  bahwa  ia  berbeda  dari  anak  laki-laki
31 Endang Lestari, dkk., Peran Orang Tua Dalam Memberikan Pendidikan Seks Sedini Mungkin Di TK Mardisiswi Desa Kedondong Kecamatan Kebonsari Kabupaten Madiun. Nugroho,
(Jurnal Ilmiah Pendidikan. Volume 02. Numbe 02, Nopember 2014), 125.
sehingga  pakaian  dan  cara  berdandannya  pun  harus  berbeda, jangan menyerupai.
2. Jangan  Biasakan  Anak  Memperlihatkan  Bagian  Tubuh Tertentu di Depan Umum
3. Berikan pendidikan seksual sedini mungkin pada anak
Hal  yang  wajar  ketika  anak  masih  bayi,  kita  sebagai  orang tua  terbiasa  mengganti  bajunya  dan  membersihkan  popoknya  di depan  umum.  Namun,  perlahan  ketika  anak  makin  dewasa,  kita harus secara bijak dan sopan dalam menyentuh area pribadi anak. Mintalah  izin  ketika  ingin  mengganti  pakaiannya,  larang  mereka ketika ingin buang air sembarangan atau tidak pada tempatnya, dan beri  tahu  bahwa  mereka  memiliki  area  pribadi  yang  tidak  boleh dilihat dan disentuh orang lain, kecuali oleh diri mereka sendiri dan mungkin  Ibunya  ketika  anak  masih  kecil.  Dengan  cara  ini,  anak lambat  laun  akan  memahami  bahwa  aurat  yang  ada  di  tubuh mereka adalah hal yang harus dijaga dengan baik.
4. Pisahkan  Tempat  Tidur  Anak  agar  Mereka  Mandiri  dan Memahami Perbedaan Gender
Saat berusia 7 hingga 10 tahun, pisahkan tempat tidur anak agar  ia  mandiri  dan  memahami  perbedaan  gender.  Perintah  ini sejalan dengan isi hadis bahwa sebaiknya anak mulai diperintahkan salat dan tidur terpisah ketika berusia 7 hingga 10 tahun. Bahkan, kita  berhak  bersikap  tegas  pada  mereka  jika  aturan  main  ini  tidak dipenuhi. Sesekali, anak mungkin merengek untuk minta ditemani tidur  oleh  orang  tua  atau  kakaknya,  terlebih  ketika  sakit  atau sedang  manja.  Siasati  dengan  memberi  nasihat  secara  lembut bahwa kita akan menemaminya tidur kali itu saja karena anak harus belajar  mandiri  dan  usianya  sudah  cukup  dewasa  untuk  tidur terpisah.
5. Melindungi  dan  Menjauhkan  Anak  dari  Berbagai  Stimulus Perilaku Menyimpang
Jauhkan  anak  dari  berbagai  stimulus  perilaku  menyimpan.
Nafsu  adalah  anugerah  yang  diberikan  Allah  kepada  hamba-Nya,
baik untuk makan, minum, maupun berhubungan seksual. Dengan nafsu,  manusia  dapat  bertahan  hidup  dan  mempertahankan keturunannya.  Tapi,  pemenuhan  yang  tidak  sesuai  syariat  tentu akan  mendatangkan  keburukan,  baik  di  dunia  maupun  akhirat. Dengan  makin  merebaknya  kasus  homoseksual,  tentu  membuat paparan  akan  hal  ini  makin  banyak,  misalnya  dari  film,  berita, hingga  pembicaraan  sehari-hari.  Dampingi  perkembangan  anak agar kita dapat mengetahui kira-kira hal apa saja yang mereka lihat dan  dengar  sehari-hari  dari  lingkungannya.  Berusahalah  untuk jangan cuek dan terlalu membebaskan karena tuntutan zaman, tapi tetap  beri  anak  kemudahan  akses  untuk  bertanya  kepada  kita sebagai orang tua tentang masalah tersebut.
6. Perkuat  Ilmu  Agama  Anak  dan  Ceritakan  Kisah-Kisah
Tuntunan, Khususnya tentang Nabi Luth
Perkuat  anak  dengan  ilmu  agama  sejak  dini  dan  ceritakan kisah-kisah  islami.    Agama  adalah  pondasi  penting  dalam membentuk  karakter  anak.  Menjadi  contoh  bagi  mereka  adalah langkah  awal  dalam  mendidik.  Dalam  kehidupan  sehari-hari, ajarkan ilmu agama dalam setiap sendi dan kegiatan. Sering-sering menceritakan  kisah  keagamaan,  seperti  kisah  nabi  dan  para sahabat.  Berkaitan  dengan  kasus  ini,  cerita  yang  paling  cocok adalah kisah Nabi Luth. 32

## Kesimpulan
LBGT  adalah  singkatan  dari  Lesbian,  Biseksual,  Gay,  dan Transgender.  Homoseksual  atau  Gay  adalah  suatu  perilaku  seks antara  laki-laki  dengan  laki-laki  atau  antara  sesama  jenis  laki-laki, Lesbian  adalah  ketertarikan  perempuan  kepada  perempuan, Biseksual  adalah  ketertarikan  seseorang  pada  dua  jenis  kelamin sekaligus,  baik  kepada  perempuan  maupun  kepada  laki-laki,  dan
32 http://abiummi.com/5-hal-yang-harus-ditanamkan-agar-anak-terhindar-dari- perilaku-homoseksual/, (12 April 2018)
Transgender adalah pergantian jenis kelamin dan rekonstruksi pada jenis kelamin yang lain selain dirinya.
Pendidikan  seks  adalah  upaya  orangtua  dan  pendidik lainnya untuk membiasakan perilaku positif yang berkaitan dengan seks, seperti memposisikan peran anak laki-laki dalam pikiran dan perilakunya  sebagai  anak  laki-laki  dan  memposisi  kan  peran  anak perempuan dalam pikiran dan perilakunya sebagai anak perempuan pula,  menjauhkan  anak-anak  dari  bacaan,  gambar  dan  tontonan seks  yang  belum  wajar  dikonsumsi  oleh  anak,  menjauhkan  anak- anak  dari  kekerasan  seksual,  menyampaikan  informasi  positif tentang  seks  dan  pernikahan  yang  sesuai  dengan  usia  anak,  serta hal-hal negatif yang berkaitan dengan seks sehingga menumbuhkan kesadaran  pada  anak  tentang  sex  positif  dan  kapan  anak  berhak mengenalnya, agar anak-anak menghindari dan menjauhkan dirinya pergaulan  bebas,  anak-anak  dapat  menghindari  seks  negatif  yang dilarang oleh norma-norma masyarakat dan agama.

## DAFTAR PUSTAKA
Yatimin,  Etika  Seksual  dan  Penyimpangannya  dalam  Islam,  (Jakarta: Amzah,2003)
Maramis W. F., Catatan Ilmu Kedokteran Jiwa, , (Surabaya: Airlangga University Press 2004)
Sinyo,  AnakkuBertanya  Tentang  LGBT,(jakarta:PT  Elex  Media Komputindo, 2014)
Kartini  Kartono,  Psikologi  Abnormal  dan  Abnormalitas  Seksual,
(Bandung: CV. Mandar Maju, 1989)
Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2002)
Heru Kasida Brataatmaja, Kamus Bahasa Indonesia,
(Yogyakarta.Penerbit Kanisius, 1994)

## Muhammad  Mahmud  Nasution,  Fenomena  LBGT  Dalam  Perspektif
Hukum Islam, (Jurnal al-Maqasid Volume 2 Nomor 1 2016)
Gesti  Lestari,  Fenomena  Seksual  di  Kota  Yogyakarta,  (Fakultas  Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta (Skripsi), 2012)
Peter  Salim  dan  Yenny  Salim,  Kamus  Bahasa  Indonesia  Kontemporer (Jakarta: Modern English Pers, 2002). Ed. Ketiga.
Departemen  Pendidikan  Nasional,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Jakarta: PT Gramedia Pustaka, 2008)
Pius  A.  Partanto  dan  M.  Dahlan  Al  Barry,  Kamus  Ilmiah  Populer (Surabaya: Arkola, tt)
Mahjuddin,  Masailul  Fiqhiyah  Berbagai  Kasus  yang  Dihadapi  Hukum Islam Masa Kini (Jakarta: Kalam Mulia, 2005)
Dr.  Abu  Ameenah  Philips  dan  Dr.Zafar  Khan,  Islam  dan Homoseksual, Cet.I (Jakarta: Pustaka Zahra, 2003)
Dr.  Syed  Hassan,  Kenapa  Berlakunya  Kecelaruan  Jantina,  (Jurnal  al- Islâm: May 2011)
Noor  Azilawati  Mohd  Sabda,  Siri  Pemupukan  Motivasi  Insan, Menghindari Ancaman Seksual, (T. t: Pinang SDN.BHD).
Safrudin  Azis,  Pendidikan  Seks  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus, (Jurnal Kependidikan, Vol. II No. 2 Nopember 2014)

## Endang Lestari, dkk., Peran Orang Tua Dalam Memberikan Pendidikan
Seks  Sedini  Mungkin  Di  TK  Mardisiswi  Desa  Kedondong Kecamatan  Kebonsari  Kabupaten  Madiun.  Nugroho,  (Jurnal Ilmiah  Pendidikan.  Volume  02.  Numbe  02,  Nopember 2014)
http://abiummi.com/5-hal-yang-harus-ditanamkan-agar-anak- terhindar-dari-perilaku-homoseksual/, (12 April 2018) https://www.jawapos.com/read/2017/12/24/177083/lgbt- makin-marak-di-kalangan-anak-pakar-al-azhar-sarankan-ini, (11 April 2018).
www.narth.com, Jupiter Dan, 2002, Runtuhnya Teori “Gay Gene”.