Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(01), 2023, 715-725

## Social Intrepreneurship Sebagai Gagasan Inovasi Sosial Bagi
Pembangunan Perekonomian Masyarakat Berdasarkan Prinsip-Prinsip Ekonomi Syariah
Sofiayen 1*) , Achmad Room Fitrianto 2) 1,2 Program Study Ekonomi Syariah ,Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya *Email korespondensi: sofiajen65@gmail.com

## Abstract
Permasalahan sosial selalu timbul dan tidak dapat dihindari sekaligus juga dapat mempengaruhi dalam aspek kehidupan masyarakat. Social social entrepreneurship adalah istilah baru di indonesia. Dan merupakan konsep yang  menggabungkan  pemberdayaan  sosial  dan  ilmu  kewirausahaan.Konsep  ini  juga  bisa  menjadi  jalan alternatif dalam mengurangi permasalahan sosial maupun ekonomi.social entrepreneurship menjadi salah satu alternatif penyelesaian masalah social seperti pengangguran, ekonomi, pendidikan, gender, kesehatan dan lain sebagainya.Tujuan  Penulis  mengkaji  program  tentangsocial  entrepreneurshipdisini  dalam  kaitannya  dengan prinsip-prinsip ekonomi syariah dan tujuan lainnya adalah social entrepreneurship ini bisa mendongkrak dan meminimalisir dalam permasalahan-permasalahan sosial yang terjadi dilingkungan masyarakat salah satu yang paling  utama  adalah  pengangguran.Kajian  yang  digunakan  adalah  kajian  literatur  riview  Dalam  praktek ekonomi syariah  yang  mengkaji  tentang  social entrepreneurship  akhir-akhir  ini masih  minim  jika  dilihat  dari penerapannya  jika  dikaji  dari  konteks  ekonomi syariah,  tentunya  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  kalangan akademisi untuk memperdalam kajian-kajian mengenai social entrepreneurship.yang berisi teori-teori, temuan dan bahan penelitian terdahulu sebagai dasar dalam penulisan artikel ini.

## Kata Kunci :Social Entrepreneurship, Kesejahteraan Masyarakat, Prinsip Ekonomi Syariah.

## Abstract
Social problems always arise and cannot be avoided while also affecting aspects of people's lives. Social social entrepreneurship  is  a  new  term  in  Indonesia.  And  is  a  concept  that  combines  social  empowerment  and entrepreneurship. This concept too can be an alternative way to reduce social and economic problems. Social entrepreneurship is an alternative solution to social problems such as unemployment, the economy, education, gender, health and so on. The author's goal is to examine the program on social entrepreneurship here in relation to the principles of Islamic economics and another goal is that social entrepreneurship can boost and minimize social problems that occur in society, one of the most important is unemployment. The study used is a review of the literature review in the practice of sharia economics which examines social entrepreneurship lately is still minimal when viewed from its application when studied from the context of sharia economics, of course it is a challenge for academics to deepen studies on social entrepreneurship. contains theories, findings and previous research materials as the basis for writing this article.
Keywords: Social Entrepreneurship, Community Welfare, Sharia Economic Principles.
Saran sitasi : Sofiayen., & Fitrianto, A. R. (2023). Social Intrepreneurship Sebagai Gagasan Inovasi Sosial Bagi Pembangunan Perekonomian Masyarakat Berdasarkan Prinsip-Prinsip Ekonomi Syariah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9 (01), 715-725. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7758
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7758

## 1. PENDAHULUAN
Di era globalisasi saat ini, entrepreneurship atau kewirausahaan sering diperhitungkan dalam berbagai forum  dan  media,  mulai  dari  berbagai  macam
pelatihan  dan  pendidikan  menjadi  suatu  penawaran keterampilan  untuk  mengimplementasikan  kepada individu  seseorang  maupun  masyarakat  luas.  Dan yang menjadi halangannya adalah tidak mudahuntuk
melahirkan  wirausaha  terutama  dimasa  kesenjangan sosial  yang  masih  tinggi  dan  kontras  akan kemakmuran masyarakat. Dengan demikian kehadiran social entrepreneurship bisa menjadi solusi permasalahan  sosial  yang  komplek  (Muhammad 2020)
Suatu  problem  yang  tidak  bisa  dihindarkan  di berbagai    Negara    manapun  adalah  pengangguran. Demikian  pula  yang  terjadi  di  Indonesia,  masalah pengangguran  dan  tenaga  kerja  di  Indonesia  masih menjadi persoalan yang perlu di sikapi secara serius. Terbaru,  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  melansir  data mengenai  kondisi  tenaga  kerja  di  Indonesia.  Tingkat pengangguran  Terbuka  (TPT)  pada  bulan  agustus 2022  sebesar  5,86  persen,  mengalami  peningkatan 0,63 persen poin dan 1,77 persen poin dibandingkan pada  bulan  Agustus  2021  kemarin.  Sedangkan  data terbaru dari lulusan jenjang diploma dan para sarjana. Terbaru,  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  menunjukkan, per  Februari  2022,  tingkat  pengangguran  Indonesia tercatat sebesar 5.83% dari total penduduk usia kerja sejumlah  208,  54  juta  orang.  Yang  mencengangkan, dari 208,54juta orang tersebut hampir 14%-nya adalah lulusan  jenjang diploma dan sarjana. (BPS. 2022)
Angka  pengangguran  tersebut  tentunya  dapat menimbulkan  masalah  sosial  salah  satu  contohnya yaitu  kemiskinan.Diperlukan  beberapa  solusinya untuk  menekan  permasalahan  sosial  yang  timbul karena  tingkat  pengangguran  yang  masih  banyak akibat  terbatasnya  lahan  pekerjaan.  Kondisi  yang dihadapi  akan  semakin  buruk  dengan  adanya persaingan  global  (missal  pemberlakuan  masyarakat ekonomi  ASEAN/MEA)  yang  akan  dihadapkan  dari lulusan  perguruan  tinggi  Indonesia  bersaing  secara bebas  dengan  lulusan  dari  perguruan  tinggi  asing. Oleh karena itu, para sarjana lulusan perguruan tinggi di  Indonesia  perlu  diarahkan  dan  didukung  tidak hanya  berorentasi  sebagai  pencari  kerja (job  seeker) namun dapat dan siap menjadi pencipta pekerjaan (job creator) juga.
Permasalahan  sosial  adalah  kejadian  yang senantiasa  ada  dalam  masyarakat  dibagian  dunia manapun dan ini menjadi perhatian besar bagi negara- negara berkembang termasuk juga Indonesia.Problem sosial  selalu  timbul  dan  tidak  dapat  dihindari  dan selalu  mempengaruhi  setiap  aspek  kehidupan masyarakat. Menghadapi permasalahan-permasalahan sosial  yang  sedemikian,  maka  salah  satu  cara  untuk menghadapinya yaitu dengan  mengembangkan
kewirausahaan sosial atau praktek social entrepreneurship.
Praktek  kewirausahaan  sosial  sudah  menjadi praktek pada masa lampau, akan tetapi secara kajian akademik ilmiah masih terhitung muda/baru
(Anderson, 2008:144). Hoogendoorn (2010) menyatakan  bahwa  studi  mengenai  kewirausahaan sosial  lebih sedikit dibandingkan dengan prakteknya, artinya ini menjadi tantangan bagi kalangan akademisi untuk  memperkaya  kajian social  entrepreneurship . Skoll  (2009:216)  memberi  saran  bahwa social entrepreneurship sebaiknya  dikaji  melalui  ilmu sosiologi.Konsep social  entrepreneurship berbeda dengan bussiness  entrepreneurship, meskipun  sama- samamemiliki  tujuan  untuk  mendorong  kegiatan kewirausahaan business  entrepreneurship lebih mengutamakan  tujuan  untuk  mengejar  keuntungan ataupun  memperkaya  diri  sendiri.Sedangkan social entrepreneurship memiliki  keuntungan  dari  aktivitas ekonomi  maka  kekayaan  tersebut  untuk  menolong masyarakat maupun komunitas yang lebih diberdayakan. (Anis Fitria 2018)
Entrepreneurship (kewirausahaan) dalam praktik ekonomi  selalu  menjadi  pembahasan  yang  menarik untuk  didiskusikan. Entrepreneurship sampai  saat  ini masih dianggap sebagai ladang pekerjaan yang paling menjanjikan  dan menjadi  pekerjaan  impian  sebagian besar orang. Meskipun dalam praktiknya mempunyai tingkat  resiko  yang  cukup  tinggi. Entrepreneurship merupakan suatu bentuk upaya dalam pengoptimalan adanya  sumber  daya  yang  dapat  digunakan  untuk mendapatkan keuntungan dan hasil usaha.(Muhammad Isnan Nurfaqih. 2018)
Dalam  kegiatan Entrepreneurship juga  menjadi perbincangan  yang  sering  didiskusikan  diberbagai kalangan  pengusaha-pengusaha  muda.  Hal  ini  bisa ditunjukan  dengan  adanya  peningkatan  jumlah wirausahawan  yang  ada  di  Indonesia.Maka  dari  itu, penulis  mempunyai  tujuan  pada  kajian  ini  adalah untuk mengkaji tentang pentingnya Social Entrepreneurship sebagai  suatu  ide/gagasan  untuk menciptakan  pertumbuhan  ekonomi  terutama  di Indonesia,  sehingga  tercapainya  suatu  kesejahteraan sosial dengan menerapkan prinsip-prinsip ekonomisyariah.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  berdasarkan  studi pustaka dengan berbagai refrensi jurnal dan buku serta beberapa  artikel  yang  terupdate.  Penelitianpustaka
( library  research )  yaitu,  penelitian  dilaksanakan dengan  mengumpulkan  data  dan  landasan  teoritis dengan  mempelajari  buku,  karya  ilmiah,  hasil penelitian  terdahulu,  jurnal-jurnal  terkait,  artikel- artikel yang terkait serta sumber-sumber yang terkait dengan  penelitian  sesuai  dengan  penelitian  yang diteliti.  Setelah  semua  data  telah  diperoleh  berhasil dikumpulkan  selama  proses  penelitian  baik  data primer  dan  data  sekunder  dianalisis  secara  kualitatif kemudian disajikan secara deskriptif yaitu menjelaskan, menguraikan, menggambarkan permasalahan yang berkaitan dengan Social Entrepreneurship Sebagai  Gagasan  Inovasi  Sosial Bagi Pembangunan Perekonomian Masyarakat Berdasarkan Prinsip-Prinsip Ekonomi Syariah.
3. PEMBAHASAN DAN HASIL
3.1. Pembahasan
3.1.1. Social  Entrepreneurship  (Kewirausahaan
Sosial)
Social  Entrepreneurship merupakan  gabungan dari dua kata, terdiridari kata Social dan Entrepreneurship yang diambil dari bahasa Perancis. Social memiliki  pengertian  sebagai  sesuatu  yang bersifat kemasyarakatan sedangkan entrepreneurship memiliki  pengertian  sebagai  kewirausahaan  yang dilakukan  dengan  pemanfaatan  sumber  daya.  Dari pengertian  tersebut  dapat  diambil  definisi  sederhana dari social entrepreneurship yaitu kegiatan pemanfaatan  sumber  daya  secara  optimal  untuk melakukan kegiatan kewirausahaan dengan dilandasi adanya sikap  memperhatikan terhadap kondisi sosial lingkungan.
Social  Entrepreneurship termasuk  juga  agen perubahan ( change agent ) yang mempunyai kemampuan untuk mencapai cita-cita untuk mengubah  dan  memperbaiki    nilai-nilai  sosial  serta memaksimalkan peluang untuk melakukan perubahan/perbaikan. Seorang
Social
Entrepreneurship tidak  luput  dari  ide,  inovasi  dan adaptas,  pembelajaranyang  terus  bertindak  tanpa menghiraukan  segala  rintangan  yang  adaatau keterbatasan  yang  dilalui  dan  memiliki  akuntabilitas dalam  mempertanggungjawabkan  hasil  yang  dicapai kepada masyarakat.
Selanjutnya Hulgard (2010), merangkum definisi kewirausahaan  sosial  dengan  lebih  komprehensif, yaitu  sebagai  penciptaan  nilai  sosial  yang  dibentuk dengan  cara  bekerjasama  dengan  orang  lain  atau organisasi  masayarakat  yang  terlibat  dalam  suatu
inovasi  sosial  yangbiasanya  menyiratkan  suatu kegiatan ekonomi (Al Gazali Barru 2009).
Social Entrepreneurship pertama kali digagasoleh Bill Drytone melalui karya besarnya yang mampu  mendirikan  Ashoka  Foundation  dengan kegiatannya  bergerak  dalam  dunia  kewirausahaan, namun  tetap  memperhatikan  misi  sosial  dengan cara pemberian  bantuan  pendidikan  kepada  masyarakat miskin.  Hal  ini  yang  menjadi  cikal  bakal perkembangan Social  Entrepreneurship dikalangan wirausahawan  dengan  cara  memanfaatkan  peluang usaha  dan  keuntungan  usaha  dari  kebutuhan lingkungan  untuk  dapat  dimbil  dan  menerapkan adanya  kegiatan misi sosial  yang  kemudian  dikemas secara ekonomis. Bill Drytone mengemukakan bahwa ada dua hal kunci utama yang harus dihadirkan dalam kegiatan  social  entrepreneurship. Pertama ,  adanya pembaruan  dan  invovasi  sosial  dari  pelaku  kegiatan Social  Entrepreneurship .  Hal  ini  digunakan  untuk membentuk penggerak agar mampu mengubah sistem dan tatanan sosial yang ada pada masyarakat. Kedua , adanya  individu  dengan  visi  yang  kuat,  kreatif, berjiwa wirausaha dan memiliki etika yang baik dalam menjalankan gagasannya. Kunci utamanya, yaitu pada bentuk inovasi sosial yang menerapkan adanya sikap seorang entrepreneur untuk mencari kesempatan dan peluang  serta  menemukan  hal  baru,  melakukan pendekatan disertai mencari solusi terhadap
lingkungan
untuk menjadikannya lebih baik.(Muhammad Isnan Nurfaqih. 2018)
Social  Entrepreneurship memiliki  peran  yang cukup membantu dalam mengentaskan permasalahan sosial. Dampak dilakukannya kegiatan kewirausahaan sosial  hampir  sama  dengan  yang  dirasakan  oleh berbagai  negara.  Bentuk  dari  kewirausahaan  sosial mengenai nilai-nilai sosial tercantum dalam beberapa poin yang dikemukakan oleh Santosa (2007) sebagai berikut:(Muhammad Isnan Nurfaqih. 2018) a. Membantu Mengentaskan Kemiskinan.
Kegiatan kewirausahaan mengandalkan kegiatan  usaha  yang  kemudian  mendapatkan keuntungan  dan  hasil  dari  keuntungan  tersebut diberikan  sebagian  kepada  masyarakat  sebagai bantuan  untuk  dapat  memenuhi  kebutuhan- kebutuhan  pokok  hidup  masyarakat.  Bantuan yang  diberikan  oleh  lembaga  kewirausahaan social tersebut dapat berupa bantuan pendidikan, kesehatandan lain sebagainya Kegiatan kewirausahaan  sosial  yang  dilakukan  oleh lembaga social  entrepreneurship tidak  sama
halnya  dengan  adanya  bentuk  bantuan  CSR ( Corporate  Social  Responsibility ).  Kegiatan kewirausahaan social bersifat memenuhi
kebutuhan dengan tetap memperhatikan bagaimana  keberlangsungan  bentuk  kegiatan usaha tersebut tetap berjalan dan terus membantu pengentasan kemiskinan.
b. Membantu Menciptakan Lapangan Pekerjaan
Kegiatan  kewirausahaan  membuka  peluang usaha  melalui  kepedulian  pelaku  kewirausahaan dalam  melihat  kesempatan  usaha  yang  ada  di masyarakat,  sehingga  kewirausahaan  mampu meningkatkan  produksi  usahanya  berdasarkan keperluan  dan  kebutuhan  masyarakat.  Melalui peningkatan  produksi  masyarakat  ini  maka wirausaha akan membutuhkan banyak sumberdaya manusia sehingga dapat memberdayakan  tenaga  kerja  yang  ada  disekitar lingkungan kewirausahaan sosial.
c. Membantu  penerapan  adanya  inovasi  dan  kreasi gagasan usaha
Bentuk  kewirausahaan  berperan  dalam pereknomian sebagai sesuatu yang mampu untuk menciptakan  dan  mewadahi  kreasi  peluang usaha.Ada yang gagasan dan kreatifitas dari para Social  Entrepreneurship menjadipeningkatan danyang  produktifitas  barang  dan  jasa  karena permintaan  dari  masyarakat  dalam  memenuhi kebutuhan hidupnya.Seorang Social Entrepreneurship
akan mampu untuk mewujudkan hal tersebut karena adanya dedikasi yang  tinggi  terhadap  kondisi  sosial  yang dilakukan  dalam  kewirausahaan  berdasarkan permintaan kebutuhan masyarakat.
Social  Entrepreneurship terdiri  dari  empat elemen utama: (Anis Fitria 2018) a. Social  Value, Merupakan  elemen  yang  paling khas dari Social Entrepreneurship yakni menciptakan  manfaat  sosial  yang  nyata  bagi masyarakat dan lingkungan disekitar.
b. Civil  Socity,  Social  Entrepreneurship pada umumnya  berasal  dari  inisiatif  dan  partisipasi masyarakat  sipil  dengan  mengoptimalkan  modal sosial yang ada dimasyarakat.
c. Innovation, Social Entrepreneurship memecahkan  masalah  sosial  dengan  cara-cara inovatif  antara  lain  dengan  memadukan  kearifan lokal dan inovasi sosial.
d. Economic Activity, Social Entrepreneurship pada umumnya selalu berhasil menyeimbangkan antara
aktivitas  sosial  dan  aktivitas  bisnis.  Aktivitas bisnis/ekonomi  dikembangkan  untuk  menjamin kemandirian  dan  keberlanjutan  misi  sosial organisasi.

## 3.1.2. Konsep Social Entrepreneurship
Untuk  menekuni  dunia  social  entrepreneurship, membutuhkan  komitmen  tinggi  dan  rela  berkorban dalam segala hal, mulai dari finansial (uang), waktu, bahkan korban perasaan. Hal itu disampaikan Adnan Mahmud  dari  kedutaan  Besar  Amerika  Serikat  (AS) dalam diskusi “Social Entrepreneurship and Pitching Business Ideas” (Suara Merdeka, 31 Agustus 2013). “Seseorang yang terjun di dunia social entrepreneurship lebih  berat  dari  entrepreneur  itu sendiri.  Mereka  harus  banyak  berkorban,  baik  uang, waktu,  juga  perasaan”.  Katanya  dihadapan  ratusan mahasiswa. Persyaratan lain yaitu mampu menghitung kemampuan  dan  mempertanggungjawabkan  sesuatu yang ditekuni, punya keinginan kuat mengubah dunia, dan  bisa  mempengaruhi  lingkungan  (  Hardi  Utomo 2014)
Konsep Social Entrepreneurship terdiri dari: (Zul Fahmi 2018)
a. Inovasi Sosial.
Terjadinya  sebuah  inovasi disebabkan adanya  suatu  perasaan  yang  tidak  puas  terhadap kondisi  dan  situasi  yang  ada  serta menggunakan peluang  yang  ada  untuk  memperbaiki  keadaan yang  ada,  inovasi  harus  dijadikan  sebagai  suatu alat  dan  bukan  suatu  tujuan,  tujuan  dari  suatu inovasi  adalah  perubahan  atau  perbaikan  dari kondisi yang ada menjadi lebih baik, namun tidak semua  perubahan  dapat  dikatakan  sebagai  suatu inovasi.
Inovasi  sosial  terkait  dengan  peningkatan hubungan  sosial  dan  peningkatan  kesejahteraan. Moulaert (2013) juga berpendapat bahwa inovasi sosial  dapat  dimulai  dari  mana  saja  dalam  suatu perekonomian,  tidak  hanya  di  sektor  non  profit, tetapi juga di sektor publik dan swasta. Di sisi lain, inovasi  sosial  tidak  terbatas  pada  masalah kesejahteraan  tetapi  juga  terkait  dengan  isu-isu perlindungan  ingkungan  dan  pembangunan berkelanjutan.
Inovasi sosial sangat bekaitan dengan Social Entrepreneurship, Sebagai  pondasi  bagi  seorang Social Entrepreneurship dalam menjalankan suatu bisnis atau kegiatannya untuk mencari kesempatan,  memperbaiki  sistem,  menemukan
pendekatan  yang  baru  serta  menciptakan  solusi terhadap perubahan lingkungan yang lebih baik.
b. Aspek-aspek dalam Social Entrepreneurship
Dalam mejalankan kegiatan Social Entrepreneurship, tentu  saja  dipengaruhi  oleh berbagai  aspek.  Menurut  Dess  (2002)  terdapat beberapa  aspek  yang  mempengaruhi Social Entrepreneurship adalah: Irma  Paramita  Sofia, ‘Konstruksi  Model  Kewirausahaan  Sosial (Social  Entrepreneurship)  Sebagai  Gagasan
Inovasi Sosial Bagi Pembangunan
Perekonomian’,  Widyakala  Journal,  2.1
(2017), 2
c. Proses mendefiniskan tujuan atau misi.
Misi adalah sesuatu yang harus dilaksanakan agar  tujuan  organisasi  dapat  terlaksana  dan berhasil  dengan  baik.  Misi  ini  sangat  diperlukan bagi  para  pihak  yang  terlibat  dalam  dalam organisasi  agar  dapat  mengenal  dan  mengetahui peran  dan  program-programnya  serta  serta  hasil yang diperoleh dimasa mendatang.

## d. Proses mengenali dan menilai peluang
Mengenali  dan  menilai  peluang  merupakan salah satu aspek yang paing penting dalam dunia Social Entrepreneurship.
Dalam Social Entrepreneurship peluang  di  anggap  sebagai sesuatu yang baru dengan cara yang berbedadalam  membuat  dan  mempertahankan nilai  sosial.  Ide  yang  muncul  dan  menarik mungkin dapat beragam, akan tetapi tidak semua ide  yang  menarik  tersebut  dapat  dikembangkan menjadi  sebua  peluang  untuk  menciptakan  dan mempertahankan sosial.
Seorang Social  Entrepreneurship haruslah berupaya untuk mengenali bebagai peluang dalam menciptakan  nilai  sosial.  Sedangkan  menilai peluang adalah sebuah proses pengumpulan data yang  dicampur  dengan  insting.  Mengumpulkan informasi yang dibutuhkan, yang relevan dengan ukuran,  cakupan,  dan  waktu  yang  tersedia.  Pada akhirnya,  didalam  setiap  proses  pengambilan keputusan tentunya insting sangat diperlukan.
e. Proses manajemen resiko (risk management) Dalam  merealisasikan  misi  atau  ide-idenya, seorang Social  Entrepreneurship dihadapkan pada sebuah resiko dan tantangan. Resiko adalah kemungkinan  yang  tidak  diharapkan  .  Dua komponen  yang  melekat  dalam  resiko  dapat didefinisikan  sebagai  potensi  besar  yang  tidak diharapkan terjadi karena tidak memperhitungkan
sisi buruk, dan komponen dari resiko yang kedua adalah kemungkinan bahwa hasil-hasil yang tidak didinginkan tersebut akan benar-benar terjadi.
Jadi, dalam merealisasikan ide atau gagasannya, Social  Entrepreneurship harus memperhitungkan  segala  sesuatunya  yang  akan terjadi.  Hambatan-hambatan  dalam  menjalankan suatu  kegiatan Social  Entrepreneurship dapat muncul secara tidak terduga.
f. Proyeksi Arus Kas
Untuk dapat terus menjalankan kegiatannya, Social
Entrepreneurship harus dapat memproyeksikan  kebutuhan  uang  tunai  untuk usaha  mereka.  Mereka  harus  memutuskan bagaimana  mereka  dapat  memperoleh  kas  untuk kebelangsungan  usahanya.  Tentu  saja,  tugas  ini lebih rumit bagi seorang Social Entrepreneurship dari pada business entrepreneurhip pada umunya. Pada  beberapa  kesempatan,  penyandang dana  pihak  ketiga  (misalnya,  instansi  pemerinta atau  peruhaan)  dapat  menjadi  alternatif  untuk menutupi  biaya  operasional.  Namun  dalam banyak  kasus,pendapatan  yang  diperoleh  dari layanan yang diberikan seringkali lebih kecil dari jumlah biaya operasional yang dibutuhkan.
Dalam  kasus  tersebut,  dana  relawan  dapat digunakan  untuk  mengisi  kesenjangan,  sehingga perencanaan  penggalangan  dana  haruslah  dibuat dengan  matang  dan  realistis  (masuk  akal). Menjadi sebuah tantangan bagi para pelaku Social Entrepreneurship adalah  mereka  harus  selektif dalam  merencanakan  aliran  pendapatan  tunai (arus  kas)  agar  kegiatannya  tetap  berfokus  pada misi yang telah ditetapkan.
3.1.3. Social Entrepreneurship

## Mewujudkan Kesejahteraan Masyarakat
Berwirausaha  dalam  Islam  bukan  hanya ditujukan  kepada  kepentingan  dunia  semata,  akan tetapi  lebih  kepada  orentasi  akhirat  ( falah ).  Bentuk wujud  kesejahteraan  masyarakat  melalui Social Entrepreneurship dilakukan melalui: Mahmuda
Mulia  Muhammad,  ‘Social  Entrepreneurship Mewujudkan
Kesejahteraan Masyarakat Berdasarkan  Prinsip-Prinsip  Ekonomi  Syariah’, El-Iqthisadi :  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah Fakultas Syariah Dan Hukum, 2.2 (2020), 68
Menjaga  permasalahan  sosial  dan  memenuhi kebutuhan  masyarakat.  Awal  mula  kegiatan Social Entrepreneurship adalah  adanya  perhatian  pelaku
untuk  bekerja  sama  dengan  pihak  lain  dalam  suatu usaha  kegiatan  pemenuhan  kebutuhan  masyarakat berdasarkan  dari  gagasan  usaha  masyarakat  yang kemudian  diaplikasikan  sebagai  usaha.  Hasil  usaha para Social  Entrepreneurship tersebut  dijadikan sebagai bantuan masyarakat.
Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  SwtQs  al- Isra'/7: 26,
اًرْي ِذْبَت  ْر ِ ذَبُت ا َ ل َو  ِلْيِب َّسلا  َنْباَو َنْي ِك ْس ِم ْ لا َو   ه َّ ق َح ىٰب ْر ُ ق ْ لا ا َذ  ِت ٰ ا َو Terjemahannya: “Dan  berikanlah  kepada  keluarga- keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam sedang perjalanan dan  janganlah  kamu  menghambur-hamburkan (hartamu)  secara  boros” (Kemenag  RI, Al- Quran )
Menghindari  adanya  ketimpangan  sosial  yang sangat  jauh.  Alam  agama  Islamketimpangan  sosial memang diakui adanya, namun sebaiknya ketimpangan  sosial  ini  harus  dikurangi  tingkat kecuramannya.  Dalam  Islam  diwajibkan  untuk memberikan  harta  kita  kepada  masyarakat  miskin, Pemberian ini dapat berupa infaq, sedekah, zakat dan bantuan  lainnya  dengan  tujuan  dapat  menyebarkan harta bukan hanya kepada satu kelompok saja, tetapi juga  untuk  masyarakat  umum.  Bahkan  dalam Social Entrepreneurship kegiatan untuk mengurangi ketimpangan  sosial  bukan  hanya  dengan  melakukan pemberian bantuan dalam bentuk infaq, sedekah dan zakat saja yang sifatnya hanya sekali, namun lebih dari itu kegiatan kegiatan yang dilaksanakan pada lembaga Social Entrepreneurship adalah memberikan bantuan berupa pemanfaatn sumber daya ekonomi yang tidak dapat  dijangkau  oleh  masyarakat  kurang  mampu, sehingga  masyarakat  mendapatkan  kesempatan  yang sama  untuk  dapat  meningkatkan  pertumbuhan ekonomi.  Misalkan  kegiatan  ini  adalah  dengan mengadakan adanya pemberdayaan masyarakat demi mengoptimalkan sumber daya masyarakat yang ada di lingkungan  sekitar  dan  dapat  mengurangi  tingkat pengangguran yang ada.
Menciptakan keadilan, dan menjaga keseimbangan lingkungan. Kegiatan Social
Entrepreneurship dalam  pelaksanaannya  menuju kepada
kegiatan kewirausahaan yang mengembangkan bentuk keadilan bagi seluruh lapisan masyarakat.  Dalam  Islam  etika  dalam  kegiatan kewirausahaan harus mengedepankan adanya bentuk keadilan  antara  kedua  pelaku  ekonomi  tersebut. Sesuai dengan firman Allah Swt Qs al-Nahl/16:90.
ِن َع ى ٰهْنَيَو ىٰب ْرُقْلا ىِذ ِئۤاَتْيِاَو  ِنا َس ْح ِا ْ لا َو  ِل ْد َعْلاِب  ُرُم ْ أَي َ ه للّٰا َّ ن ِا َ ن ْو ُر َّ ك َ ذَت ْم ُ ك َّ ل َع َ ل ْم ُ ك ُظ ِعَي  ِي ْغَبْلاَو ِر َ كْن ُم ْ لا َو  ِءۤا َش ْح َ ف ْ لا Terjemahannya: “Sesungguhnya  Allah  menyuruh (kamu)  berlaku  adil  dan  berbuat  kebajikan, memberi  kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan, dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran”.
Kajian  ini  adalah  keseimbangan  menjaga lingkungan  dimaksudkan  dengan  bagaimana  cara pengelolaan Social Entrepreneurship terhadap sumber daya  yang  ada,  yaitu  dengan  cara  tidak  merusak ekosistem  alam  dan  masih  berfikir  akan  adanya dampak sosial yang ditimbulkan. Keseimbangan juga dapat  berarti  bagaimana  cara  manajemen Social Entrepreneurship memberdayakan  sumber  daya manusia yang ada sehingga tidak terjadi adanya angka pengangguran yang tinggi dan komposisi tenaga kerja yang  ada  didaerah  tersebut  dapat  berjalan  dengan efektif.
Menghindari  adanya  unsur  riba  dan  adanya ketidakjelasan.  Dalam  kegiatan  muamalah  ekonomi, Islam melarang dengan adanya keberadaan riba dalam setiap  perilaku  ekonomi  .  Hal  itulah  yang menyebabkan  terbentuknya  Grameen  Bank  milik Moh.  Yunus  yang  berusaha  untuk  mengeluarkan masyarakat  miskin  dari  pinjaman  uang  terhadap rentenir  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehingga mereka  terjerat  hutang  disertai  engan  bunga  yang tinggi.
Hal  ini  jelas  merupakan  salah  satu  bentuk  riba yang sangat dilarang oleh Allah swt. Riba merupakan salah  satu  bentuk  jahiliyah,  dimana  peminjam  harus mengembalikan  hutangnya  melebihi  hutang  pokok yang  telah  dipinjamnya  dari  sang  rentenir  apabila melebihi  batas  waktu  yang  telah  ditentukan.  Hal  ini sesuai dengan firman Allah swt:
ْم ُ ك َ ل َ ف ْمُتْبُت نِإ َو ۖ ۦ ِه ِلو ُس َر َو  ِ َّ للّٰ ٱ َن ِ م  ٍبْر َح ِب ۟ اوُن َذ ْ أ َ ف ۟ او ُ ل َع ْ فَت ْم َّ ل ن ِإ َ ف َ نو ُم َ ل ْظُت ا َ ل َو َ نو ُمِل ْظ َت اَل ْمُكِلَٰوْم َ أ  ُسوُء ُر
Terjemahannya: “Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan  sisa  riba),  maka  ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan  jika  kamu  bertaubat  (dari  pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya  dan  tidak  (pula)  dianiaya”
(Kemenag RI, Al-Qur'an ).
Dalam  kegiatan Social  Entrepreneurship juga diharuskan melakukan kegiatan yang bersifat jelas dan sesuai  dengan  prinsip  syariat,  tidak  bermain  dengan keraguan  yang  dapat  menimbulkan  kerugian  pada salah satu pihak (Surat Al-Baqarah Ayat 279).

## 3.1.4. Perkembangan  Social  Entrepreneurship  di Indonesia
Konsep Social  Entrepreneurship mencapai puncak  pemahamannya  pada  dekade  tahun  2006 dengan dibuktikan di mata dunia internasional seorang Mohammad  Yunus  pemenang  Nobel  Perdamaian dalam kiprahnya bidang ekonomi mikro yang khusus ditujukan oleh kaum wanita di Banglades. Itu adalah pengakuan  dan  penghargaan  untuk  seorang  Social entrepreneur ( Social Entrepreneurship ). Semenjak itu, termasuk Indonesia, mulai hangat memperbincangkan konsep Social  Entrepreneurship .  Hal  ini  wajar mengingat bahwa fenomena keberhasilan Moh. Yunus dengan konsep Grammen Bank atas upaya memecahkan masalah sosial di negaranya, sesungguhnya  tidak  jauh  berbeda  dengan  situasi masalah  sosial  yang  terjadi  di  Indonesia.  Konsep social  entrepreneurship seolah  menjadi  sebuah alternatif pemikiran yang dapat memecahkan masalah sosial  yang  sedemikian  kompleksnya  terjadi  di Indonesia.
Dewasa ini terjadi pergeseran social entrepreneurship  yang  semula  dianggap  merupakan kegiatan  ”non-profit”  (antara  lain  melalui  kegiatan amal)  menjadi  kegiatan  yang  berorientasi  bisnis (entrepreneurial private-sector business activities). di Indonesia pun telah mendorong tumbuhnya berbagai komunitas  social  entrepreneurship,  dua  di  antaranya adalah  Asosiasi  Social  entrepreneurship  Indonesia (AKSI)  dan  Indonesia  setara.  Berikut  profil  singkat kedua komunitas tersebut :(Sofia 2017)
a. Indonesia Setara
Indonesia  Setara  adalah  sebuah  Organisasi Non  Profit  yang  dibentuk  pada  November  2010 yang memiliki tujuan untuk membangun mindset percaya  diri  bahwa  rakyat  Indonesia  mampu berprestasi  untuk  mendorong  kemajuan  bangsa. Indonesia  Setara  Foundation  akan  membantu pelaku  UMKM  dan  Koperasi  agar  mampu mengakses  peluang  dan  kesempatan  tersebut sehingga tumbuh  dan  berkembang.  Fokus  utama Indonesia Setara adalah mengembangkan kapasitas  dan  jejaring.  Indonesia  Setara  akan membuka  akses  pendidikan,  akses  terhadap permodalan,  dan  akses  terhadap  sumber  daya maupun jejaring.
Melalui gerakan yang digagas Sandiaga Uno ini, masyarakat diharapkan mempunyai semangat juang untuk mengubah kehidupan, mulai dari diri sendiri,  keluarga,  komunitas,  dan  wilayah. Gerakan Indonesia Setara berfokus pada pemberdayaan  UMKM,  yang  merupakan  kunci utama supaya potensi 'survive' negeri ini menjadi lebih  tinggi.  Indonesia  Setara  juga  secara  aktif mendatangi  kampus-kampus  dan  organisasi sebagai 'engagement '  langsung  untuk  mengajak masyarakat melakukan perubahan menuju kesetaraan.

## b. Asosiasi  Social    Entrepreneurship  Indonesia (AKSI)
AKSI  merupakan  sebuah  wadah  atau organisasi  untuk  menjaring  para  kewriausahaan sosial  di  seluruh  indonesia  yang  memiliki  visi untuk menciptakan lingkungan yang mendukung ( enabling  environment )  untuk  tumbuhnya  social entrepreneurship  di  Indonesia.  Sedangkan  misi dari AKSI adalah untuk :
1) Menciptakan  lingkungan  yang  mendukung ( enabling  environment )  untuk  tumbuhnya entrepreneurship di Indonesia.
2) Mendorong Social  Entrepreneurship yang berkelanjutan  melalui  layanan  peningkatan kapasitas.
3) Membangun jaringan dengan berbagai pihak,di  sektor Social  Entrepreneurship maupun  lintas  sektor,  di  tingkat  nasional, regional dan internasional untuk memperkuat komitmen dan upaya di sektor sosial.
AKSI merupakan sebuah wadah berkumpulnya para penggiat Social Entrepreneurship yang bertujuan untuk membangun  keberdayaan  masyarakat  secara berkelanjutan melalui inovasi di bidang sosial.AKSI  lahir  atas  keprihatinan  terhadap situasi  bangsa  Indonesia  yang  dilanda  banyak permasalahan sosial, seperti kemiskinan,
kerusakan  lingkungan,  dsb.Beberapa  program yang dimiliki AKSI,
antara lainmemperkuatkeanggotaan, memperkuat
gerakan  kewirausahaan  di  Indonesia,  dan memperkuat  kelembagaan  asosiasi.  AKSI  juga aktif
melakukan pembinaan Social
Entrepreneurship dan  ekspedisi  ke  daerah terpencil untuk membantu memecahkan
permasalahan sosial di sana.
3.2. Hasil penelitian
Pelaku  Social  Entrepreneurship  di  Indonesia Dalam Prinsip Ekonomi Syariah
3.2.1. Baitul  Maal  Wat  Tamwil  (BMT)  NU  : Pendistribusian  Dana  Mall  Yang  Berupa Shadaqah & Infaq
Berdirinya NU, pada tahun 1926, Salah satunya adalah  didasari  oleh  semangat  mengembangkan ekonomi  kerakyatan.  Hal  ini  dapat  terlihat  sebelum secara  formal  NU  berdiri,  terlebih  dahulu  ada kelompok yang bernama nahdlatuttujar (kebangkitan ekonomi). Hal ini tidak terlepas dari keinginan untuk mengembangkan  perekonomian  bisa  stabil  kembali. Umat  Islam  banyak  yang  mempunyai  potensi  yang sangat besar dalam bidang ekonomi, Tetapi mengapa kita  masih  berada  dipinggiran  peta  perekonomian bangsa  ini,  salah  satu  penyebabnya  adalah  belum adanya kesadaran bersama untuk melakukan gerakan secara berjemaah untu memaksimalkan potensi umat Islam.  Untuk  itulah  pendirian  lembaga  keuangan syariah, antara lain Baitul Maal Wat Tamwil (BMT) yang didirikan sejak tahun 2003 menjadi satu-satunya wadah  yang  sangat  urgen  untuk  bersama-sama meningkatkan kualitas ummat melalui jalur ekonomi dan sosial yang di kelola berdasarkan syariah Islam.
Social  entrepreneurship menjadi  salah  satu alternative  penyelesaian  masalah  sosial  seperti masalah pengangguran, ekonomi, pendidikan, gender, kesehatan  serta  lingkungan  hidup.  Menjadi  menarik untuk  dikaji  ketika  konsep social  entrepreneurship digunakan dalam pendistribusian dari dana Mall yang berupa Shadaqah & Infaq yang diadakan oleh Baitul Maal Wat Tamwil (BMT) NU tepatnya di desa Karang Penang  Oloh  Kabupaten  Sampang  Provinsi  Jawa Timur. Melalui program tersebut dapat menumbuhkan para social entrepreneurship yang menjadi katalisator perubahan  sosial  dalam  tataran  sistem  dan  memiliki metode  yang  unik  dimana  ilmu  kewirausahaan digunakan dalam penyelesaian masalah di masyarakat.
Keunikan metode ini adalah inisiator penyelesaian masalah yang ada di masyarakat adalah masyarakat  itu  sendiri,  bukan  pemerintah  ataupun lembaga sosial yang lain. Konsep Social Entrepreneurship merupakan salah satu metode yang digunakan oleh Baitul Maal Wat Tamwil (BMT) NU karang penang oloh dalam aktifitas pemberdayaanya. Selain  fokus  mengembangkan  dalam  perekonomian untuk  terlepas  dari  kemiskinan,  Baitul  Maal  Wat Tamwil  (BMT)  NU  karang  penang  oloh  juga  fokus
pada  program  pemberdayaan  masyarakat.  Contoh dalam kegiatan tersebut berupa WAQAF menyumbangkan sebagian dana Mall kepada donasi- donasi  yang  membutuhkan  seperti:  Pembangunan Masjid dan Madrasah, juga kepada para donasi yang bentuknya  sosial  seperti:  Santunan  anak  yatim  dan juga Guru pengajar Ngaji.
Program  pendistribusian  dari  dana  Mall  yang berupa  Shadaqah  &  Infaq  dari  Baitul  Maal  Wat Tamwil  (BMT)  NU  karang  penang  oloh  ini  sesuai dengan  ontologis  dan  epistimologi  fiqh  sosial. Meskipun menggunakan konsep pemberdayaan social entrepreneurship akan  tetapi  program  ini  tetap menggunakan  konsep-konsep  pemberdayaan  Islam seperti  filantropi  Islam.  Selain  itu  penggunaan  akal dalam  memahami  nash  agama  juga  dilakukan  oleh Baitul Maal Wat Tamwil (BMT) NU karang penang oloh.  Terbukti  dengan  adanya  pengembangan penyaluran  dari  dana Mall yang  berupa  Shadaqah & Infaq  dengan  konsep  baru  yang  bermanfaat  dan berdampak  positif  bagi  para  masyarakat.  Konsep social  entrepreneurship dalam  program  tersebut mengutamakan social value dan kemanfaatan bersama di masyarakat sesuai dengan konsep fiqh sosial yang mengutamakan  aspek  maslahat.  Dimensi  fiqh  sosial yang  bertujuan  untuk  perubahan  menuju  cita  ideal, kesejahteraan, dan keadilan juga terdapat dalam social entrepreneurship .  Selain  itu  program  ini  memiliki keterkaitan  dengan  konsep  pemberdayaan  yang  ada dalam  fiqh  sosial.  Dan  Tujuan  dari  pemberdayaan dalam  fiqh  sosial  adalah  kemaslahatan  publik ( mashalihu al-ummah ).

## 3.2.2. Abd.  Basit  Rifandy  :  Bapak  Genteng  dari Karang Penang
Konsep  yang  di  terapkan  oleh  Basit  adalah menerapkan  metode  pengolahan  tanah  liat  (khusus) untuk  membuat  genteng,  Bpk.  Basit  menjadi  salah satu  orang  yang  mengelola  pabrik  genteng  karena notabene  masyarakat  disana  memproduksi  sebuah genteng  tepatnya  di  desa  Tlambah  Karang  Penang Oloh.  Selain  bertani,  berkebun,  Mata  pencaharian masyarakat di Desa Tlambah mayoritas memproduksi Genteng.  Sehingga  dikenal  dengan  sebutan  "Home Industri"  karena  setiap  rumah  di  Desa  Tlambah mayoritas  mempunyai  pabrik  Genteng.  Di  buktikan dengan  angka  75%  masyarakat  lebih  fokus  dalam dunia  pabrik  Genteng  ketimbang  bertani  maupun berkebun.
Pengembangan  usaha  pabrik  Genteng  yang dilakukan Basit bersama anggota keluarganya adalah salah satu bentuk konsep wirausaha yang dikembangkan  untuk  mengolah  bahan  (tanah  liat) menjadi  suatu  bentuk  bahan  nilai  yang  berguna. Proses  singkat  dalam  pembuatan  Pabrik  genteng awalnya dengan menggunakan tanah (asli tanah liat) yang diolah dengan menggunakan Mesin (wales) yang kemudian  tanah tersebut berbentuk kotak segi empat, lalu dibentuk lagi dengan alat pencetak yang akhirnya berbentuk seperti genteng, setelah itu di jemur dalam proses pengeringan selama 2 hari kemudian di bakar sekitar 1 hari sampai 2 hari/malam dan diangkat lalu dibersihkan,  sehingga  genteng  tersebut  bisa  di pasarkan.
Dalam  proses  pemasaran  sering  dipasrkan  di daerah  lokal  (madura)  seperti  di  daerah  jember, lumajang  dan  sekitarnya.  Dan  Juga  sampai  ke  luar kota  seperti  di  Bali  dan  lainnya.  Dengan  adanya kegiatan  pabrik  genteng  disini,  Dampak  dalam pembangunan  ekonomi  masyarakat  menjadi  tumbuh karena bisa mengembangkan bahan (tanah) yang tidak sulit  di  cari  menjadi  suatu  jalur  untuk  menunjang perekonomian dalam suatu kelurga.

## 3.2.3. Kelompok  Putri  Ayu  Kab.  Sampang  :

## Mengembangkan Usaha Mikro
Kelompok Putri Ayu Kab. Sampang, merupakan dari  kelompok  Usaha  Peningkatan  Pendapatan Kluarga  Akseptor  (UPPKA)  yang  kegiatannya melakukan  berbagai  kegiatan  usaha  ekonomis produktif  dalam  memanfaatkan  potensi  ekonomi sosial keluarga dalam bentuk aktifitas pemberdayaan keluarga  dibidang  sosial  dan  ekonomi,  lebih  khusus kelompok  yang  bersepakat  untuk  meningkatkan pendapatan keluarga dalam skala mikro. UPPKA ini muncul  sebagai "beyond  family  planing" waktu  itu adalah jawaban atas kegelisahan akseptor KB, setelah menjadi peserta aktif KB banyak yang bingung harus berbuat apa. Sedangkan tujuan dari KB itupun sendiri meningkatkan kesejahteraan keluarga. Hingga lahirlah sebuah gagasan membentuk kelompok usaha ekonomi  produktif  yang  tidak  lepas  dari  peserta  KB yang kemungkinan mempunyai banyak waktu luang, disela-sela  megasuh  putra-putrinya  yang  masih  usia Balita. Rangsangan untuk meningkatkan kesejahteraan  keluarga  inilah  yang  melahirkan UPPKA.
Salah  satu  program  dari  Kelompok  Putri AyuKab. Sampangtermasuk dari program tujuan yang
khusus  dari  UPPKA  itu  sendiri,  salah  satunya  ialah mengisi  kegiatan  Kelompok  Wanita  dari  masyarakat yang  berpenghasilan  rendah,  utamanya  di  daerah perkotaan dan pedesaan yang kumuh, di desa nelayan, utamanya  di  daerah  transmigrasi  dan  desa  terpencil serta  kantong-kantong  kemiskinan  lainnya.  Dengan mengadakan  pembinaan  terhadap  pengurus  maupun anggota  yang  dilakukan  secara  terus  menerus  untuk menjaga  keberlangsungan  kegiatan  dan  masalah- masalah  yang  dihadapi  kelompok.  Sealain  itu, kegiatan  dalam  pengembangan  sasaran  kelompok UPPKA  ialah  melakukan  pemindahan  pinjamana modal  dari  kelompok  satu  ke  kelompok  lainnya (revolving) .  Kelompok-kelompok  tersebut  tersebut diusahakan  berada  dalam  wilayah  yang  berdekatan (dalam satu usaha). Contoh salah satu usaha  produk yang  dikembangkan  adalah  membuat  jamu/Sirup (sinom) dan lain sebagainya, kemudian di pasarkan ke berbagai toko-toko yang ada diseitar masyarakat atau juga bisa dijadikan usaha per individu.
Fokus  kegiatan  dari  UPPKA  ini  termasuk  juga dari  Kelompok  Wanita  (Kelompok  Putri  Ayu  Kab. Sampang)  menghasilkan  berbagai  dampak  yang positif antara lain:
a. Dampak di tingkat kelompok
Menunjukkan  hal  yang  positif  ,  dalam  arti "kesesuaian".  Yang  dimaksut  dengan  kesesuaian di  sini  terutama  kemudahan  dari  pengurus kelompok  yang  memperbolehkan  mereka  untuk meminta pinjaman sesuai dengan kebutuhannya.
b. Dampak di tingkat individu
Dilihat dari sejauh mana perubahan perilaku para  peserta  program  UPPKA,  baik  yang menyangkut  aspek  pengetahuan,  sikap  positif serta aspek
keterampilan atau tindakan/keterampilan.
c. Dampak di tingkat keluarga.
Motivasi  yang  pertama  anggota  dalam mengikuti  kegiatan  kelompok  adalah  untuk memperoleh  pinjaman  uang.  Hal  tersebut disebabkan oleh keterbatasan ketersediaan kredit yang  murah  dan  mudah.  Karena  mayoritas  di setiap daerah banyak dijumpai masalah pelepasan uang dengan harga yang relatif tinggi. Selain itu persyaratannya yang relatif rumit untuk memanfaatkan  jasa  Bank.  Demikian  dengan hadirnya  UPPKA  sangat  membantu  masyarakat untuk  memperoleh  kredit  yang  lebih  mudah  dan murah.  Sebagai  tambahan  yang  berguna  seperti dipakai untuk modal bagi yang memiliki usaha.
Program-program yang sudah di uraikan di atas menjadi salah satu bentuk dari Social Entrepreneurship yang  terimplementasikan  dalam berbagai program yang berbeda-beda tetapi tetap pada tujuan  dari Social  Entrepreneurship itu  sendiri  yaitu pertumbuhan ekonomi yang bertujuan mensejahterahkan  masyarakat.  Seluruh  Program  di atas tersebut dapat dikaji dalam perspektif fiqh sosial menggunakan  tiga  pijakan  primer  ( al-dharuriyyat alkhamsah ) dalam menentukan kemaslahatan, yakni:
a. Prinsip Ketauhidan
Prinsip  pertama  yang  paling  fundamental adalah  prinsip  ketauhidan.  Prinsip  ini  wajib dimiliki  oleh  seorang Social  Entrepreneurship sebagai syarat utama dalam operasional bisnis dan menjaga kontinuitasnya untuk mencapai kesuksesan dunia dan akhirat. Makna dari prinsip ini  ialah menjaga  ketaatan dengan  sang  pencipta bukan hanya dari lisan tetapi mampu mengimplementasikan dalam berwirausaha.
Penerapan ketauhidan dalam Social Entrepreneurship dapat  dilakukan  melalui:  1) Melaksanakan ibadah tepat waktu & menyediakan tempat  ibadah,  membangun  budaya  salam  dan senyum kepada sesama pegawai serta konsumen , melaksanakan tausiyah untuk  para  pekerja, menjaga  kebersihan  (pakaian,  ruangan,  dan lingkungan  masyarakat).  2)  Melakukan  kegiatan pemasaran  sesuai  dengan  prosedur  operasional dan  memakai  produk  yang  halal.  3)  Membentuk SDM  yang  insani  melalui  puasa  sunnah  dan memberikan reward kepada  pegawai  yang berprestasi berupa umroh dan lain sebagainya. 4) Terjalinnya  aspek ukhwah  islamiyah dan terjaganya  tali  silaturrahmi.  5)  Penggunaan laporan keuangan yang akuntabel dan transparan. 6)  Dalam  penggunaan  bahan  baku  yang  halal, tekhnik  produksi  maupunaplikasinya  yang  halal dan  baik.  7)  Memngimplementasikan  kewajiban zakat maupun sedekah sosial. 8). Pemberian hak- hak  lingkungan  hidup  berupa go  green dan blue economy.
b. Prinsip Keadilan
Dalam prinsip ini tujuannya tidak lain hanya untuk  menjaga hubungan  yang  harmonis  dengan sesama  manusia.  Seorang  pengusaha  yang memiliki  jiwa  keadilan  mampu  menempatkan sesuatu menurut porsinya masing-masing.
Hakikat  keadilan  bukan  hanya  ditujukan  kepada sesama  manusia,  akan  tetapi  secara  universal
berlaku  baik  terhadap  sesama  makhluk  hidupdi lingkungan sekitarnya.
Penerapan  prinsip  keadilan  dalam Social Entrepreneurship dilakukan melalui: 1)
Membiasakan  diri  selalu  tepat  waktu  baik sebelum maupun setelah beraktivitas., disiplin dan menjaga kinerja dengan baik. 2) Pemenuhan hak- hak  konsumen,  jujur  dalam  menimbang.  3) Memberikan  pelayanan  dengan  berkualitas.  4) Memberikan  perlindungan  dan  kemanan  kepada seluruh  pegawai,  tidak  membebani  diluar kapasitsnya. 5) Menjalankan transparansi keuangan,  jujurdalam  pencatatan.  6)  Mengikuti prosedur yang berlaku. 7) Pembagian keuntungan yang adil. 8) Tidak melakukan praktik riba dalam beraktivitas.
c. Prinsip Khilafah
Prinsip  ini  memiliki  makna  Amanah  dari Allah  swtuntuk  menjadi  pemimpin  di  alam semesta  dan  menggunakan  sumber  daya  untuk kemakmuran  secara  bersama-sama  diwujudkan melalui hidup berdampingan secara harmonisdari aspek sosial ekonomi.
Penerapan
khilafah dalam Social Entrepreneurship diwujudkan dengan: 1) Menjadi pemimpin  yang  bersifat  demokratis,  mengatasi konflik  yang  ada  melalui  musyawarah,  saling menghargai  dan  menghormati  serta  menjaga solidaritas  bersama.  2)  Bersaing  secara  sehat, bermitra  dengan  pesaing  dan  tidak  menipu.  3) Mempermudah  urusan  pegawai  dengan  cara promosi  jabatan.  4)  Mempublikasikan  keuangan kepada masyarakat, tidak korupsi/manipulasi data keuangan. 5) Membagi keuntungan sesuai dengan porsinya,  menjaga  komitmen  dan  membayar pajak  tepat  waktu.  6)  Memberdayakan  ekonomi masyarakat  disekitar,  membantu  usaha  ekonomi menengah  kebawah.  8)  Kegiatan  usaha  yang ramah lingkungan.
Social  Entrepreneurship akan  terwujud  jika dalam  penerapannya  dilakukan  secara  konsisten dengan  prinsip-prinsip  ekonomi  syariah.  Tujuan dari Social  Entrepreneurship berjalan  dengan terjalinnya hubungan yang harmonis kepada Allah swt, sesama manusia dan alam sekitar. Kebaikan yang  dilakukan  manusia  akan  kembali  pada dirinya.  Maka  dari  itu, Social  Entrepreneurship dalam  penerapannya  harus  dibarengi    dengan prinsip-prinsip ekonomi syariah sebagai pedoman dalam beretika bisnis.
4. KESIMPULAN
Social  Entrepreneurship merupakan  salah  satu bentuk kewirausahaan yang bertujuan untuk membantu  masyarakat.Bisnis  sosial  bisa  jadi  salah satu bentuk dari Social Entrepreneurship tetapi tidak semua Social  Entrepreneurship berbentuk  bisnis sosial. Social Entrepreneurship adalah inisiatif (ekonomi atau non ekonomi, bertujuan provit atau non profit ) yang inovatif. Social Entrepreneurship melihat masalah  sebagai  peluang  untuk  membentuk  sebuah model bisnis baru yang bermanfaat bagi pemberdayaan  masyarakat  sekitar.Hasil  yang  ingin dicapai  bukan  keuntungan  materi  atau  kepuasan pelanggan,  melainkan  bagaimana  gagasan  yang diajukan  dapat  memberikan  dampak  yang  baik  bagi masyarakat.
Kegiatan Social  Entrepreneurship pada  masa sekarang  mengalami  tingkat  pekembangan  yang cukup  pesat  dilihat  dari  peningkatan  angka  ratio kewirausahaan.Adanya  kegiatan  kewirausaan  yang didorong oleh kemanusiaan dan sosial menjadi topik yang  sering  diperbincangkan  diberbagai  sudut  oleh banyak  pelaku  ekonomi.Islam  sebagai rahmatan lil'alamin memandang Social  Entrepreneurship sebagai  bentuk  penyelesaian  sosial  yang  baik  dan sesuai  dengan  tujuan  dari  adanya  ekonomi  terutama yang  berbasis  syariah  yang  pada  dasarnya  mengatur segala  tentang  kegiatan  mu'amalah  dalam  agama Islam.
Ekonomi  Syariah  diwujudkan  dengan  prinsip yang  fundamental  dalam  ekonomi  syariah,  yaitu: Tauhid (keesaan), khilafah (perwakilan), dan 'adalah (adil). Social  Entrepreneurship mampu  mewujudkan kesejahteraan masyarakat melalui dengan menjangkau permasalahan  sosial  dan  memenuhi  kebutuhan masyarakat,  menghindari  adanya  ketimpangan  sosial yang sangat besar, menciptakan keadilan dan menjaga keseimbangan  lingkungan  dan  menghindari  adanya unsur riba dan adanya ketidakjelasan.
Dalam kegiatan ekonomi, perlu adanya pembaruan  dan  gagasan  baru  tentang  bentuk  upaya peningkatan  pertumbuhan  ekonomi  secara  terus menerus  salah  satunya  dengan  kegiatan  social entrepreneurship. Kegiatan ini yang dianggap sebagai salah  satu  solusi  terbaik  dalam  pemecahan  masalah sosial juga mendapatkan perhatian dari adanya aspek pemahaman  ekonomi  yang  berbasiskan  regiliusitas dan  penuh  dengan  nilai  moral.  Kegiatan  social entrepreneurship  dapat  menjadi  angin  segar  dalam penerapannya.  Ekonomi  Islam  memandang  kegiatan
ini  menjadi  suatu  hal  yang  dapat  merefleksikan adanya  maksud  dan  tujuan  yang  terkandung  dalam kajian ilmu ekonomi tersebut.
Dengan  beberapa  poin  yang  telah  diuraikan tersebut  merupakan  bentuk  dari  keterkaitan  antar keduanya.Pembahasan yang telah disampaikan diatas hanya  sedikit  informasi  yang  mewakili  adanya bahasan  mengenai  topik  penelitian  ini.  Kajian  dan pembahasan  ilmu  social  entrepreneurship  dalam perspektif  ekonomi  Islam  masih  perlu  dikaji  lebih dalam  lagi  dari  berbagai  aspek,  mengingat  akan adanya  pergeseran  zaman  yang  terus  berubah  dan bersifat  dinamis,  maka  perlu  dilakukan  pengkajian yang  terbaru  dan  lebih  mendalam  mengenai pembahasan tersebut kedepannya.

## 5. REFERENSI
Anon.  n.d.  “Agustus-2022--Tingkat-Pengangguran- Terbuka--Tpt--Sebesar-5-86-Persen-Dan-Rata- Rata-Upah-Buruh-Sebesar-3-07-Juta-Rupiah- per-Bulan.”
Anis Fittria, Social Entrepreneurship Dalam Perspektif Maqashid Al- Syariah, .
Hardi Utomo, “Menumbuhkan Minat Kewirausahaan Sosial “, Among Makarti , Vol.7 No.14, Desember 2014.
https://tafsirweb.com/1045-surat-al-baqarah-ayat-
279.html
https://tafsirweb.com/1045-surat-al-baqarah-ayat- 279.
Kemenag RI, Al-Quran dan Terjemahan,
Muhammad  Isnan  Nurfaqih.,  Rizqi  Anfanni  Fahmi. 2018. “Social Entrepreneurship (Kewirausahaan Sosial) Dalam Perspektif Ekonomi Islam.” Social
Entrepreneurship (Kewirausahaan
Sosial)
Dalam Perspektif Ekonomi Islam 1(8):1–15. Muhammad,  Mahmuda  Mulia.  2020.  “Social Entrepreneurship  Mewujudkan  Kesejahteraan Masyarakat Berdasarkan
Prinsip-Prinsip Ekonomi Syariah.” El-Iqthisadi : Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas  Syariah Dan Hukum 2(2):68. doi: 10.24252/el-iqthisadi.v2i2.18352.
STIA  Al  Gazali  Barru,  Kewirausahaan  Sosial  Di Indonesia  (Apa,  Mengapa,  Kapan,  Siapa  Dan Bagaimana), Meraja  Journal ,  Vol.  2,  No.  3,
November 2019.
Sofia,  Irma  Paramita.  2017.  “Konstruksi  Model Kewirausahaan Sosial (Social Entrepreneurship)
Sebagai Gagasan Inovasi Sosial Bagi Pembangunan Perekonomian.” Widyakala Journal 2(1):2. doi: 10.36262/widyakala.v2i1.7.
Zul  Fahmi,  Social  Entrepreneurship  :  Wujud Kemaslahatan Umat Melalui Program Kewirausahaan Santri Sebagai Upaya
Membangun  Generasi  Robbani”, Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , ISSN: 2477-6157,  7.