## PENERAPAN MODEL PENDIDIKAN AKHLAK SYAIKH UTSAIMIN DI SDIT AL-HIDAYAH BOGOR
Abdul Jabar Idhaudin, Akhmad Alim, & Abdul Hayyie Al Kattani 1 1 Universitas Ibn Khaldun Bogor Email: abduljabaridharudin@gmail.com, ahmadalim09@yahoo.com, alkattani@gmail.com
Abstract : This study focused on the background of moral decline at the elementary school because of the 'Western' thinking in the education that seeks to eliminate the dignity of Islam. This study to describe the application of Sheikh Utsaimin moral education model at SDIT Al-Hidayah Bogor. This research is a type of  qualitative  research  with  a  study  approach  of  character  and  case  study.  This  study  produced  about  the model of elementary  school  moral education:  the references are the  Qur'an, Hadits, and the ijtihad  which are internalized through the school's vision and mission, aims to realize students who have noble character, curriculum that has subjects and school programs that are based on understanding moral values, method of inculcating  moral  values  in  the  Qur'an  and  Hadits,  the  habit  of  imitating  the  morality  of  the  Prophet, storytelling, exemplary, targhib and tarhib, and the creation of  school partnerships to  guard the  morals of students, evaluating in the form of supervising the attitudes of students recorded in attitude journal books, and  recapitulated  in  the  book  on  the  results  of  the  study  accompanied  by  moral  guidance  in  observing success factors and which inhibit moral education.
Keywords : Application,  Model, Education, Moral, Sheikh Utsaimin
Abstrak :  Penelitian  ini  dilatar  belakangi  terjadinya  kemerosotan  akhlak  pada  jenjang  pendidikan  sekolah dasar  yang  disebabkan  adanya  pembaratan  terhadap  dunia  pendidikan  yang  mendeislamisasi  sendi kehidupan  umat  Islam.  Penelitian  ini  dirumuskan  untuk  mendeskripsikan  Penerapan  Model  Pendidikan Akhlak Syaikh Utsaimin di SDIT Al-Hidayah Bogor. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi tokoh dan studi kasus. Penelitian ini menghasilkan pembahasan mengenai Penerapan Model Pendidikan Akhlak Syaikh Utsaimin di SDIT Al-Hidayah Bogor sebagai berikut: landasannya al-Qur‟ān, al- Hadits, dan  ijtihad  yang dinternalisasikan  melalui  visi dan  misi  sekolah, tujuannya  mewujudkan peserta didik berakhlak mulia dan membangun budaya Islami dalam  setiap unsur pendidikan, kurikulumnya berdimensikan mata pelajaran dan program sekolah yang bertumpu pada penanaman nilai-nilai akhlak, metodenya penanaman nilai  akhlak  dalam  al-Qur‟ān  dan  al-Hadits,  pembiasaan  meneladani  akhlak  Rasulullah,  metode  kisah, keteladanan, targhib dan tarhib ,  serta  kemitraan  sekolah  dalam  mengawal  akhlak  peserta  didik,  evaluasinya pengawasan sikap peserta didik melalui observasi selanjutnya dicatat dalam buku jurnal sikap, dan direkap pada buku laporan hasil belajar yang diiringi dengan pembinaan akhlak dalam memperhatikan faktor keberhasilan dan penghambat pendidikan akhlak.
Kata Kunci : Penerapan, Model, Pendidikan, Akhlak, Syaikh Utsaimin

## PENDAHULUAN
Mengingat  pentingnya  pendidikan  bagi  keberlangsungan  hidupan  manusia,  maka dibutuhkanlah suatu sistem pendidikan yang bertujuan untuk menjamin terselenggaranya pendidikan  suatu  negara  untuk  setiap  warga  negaranya,  hal  ini  sering  dimaknai  dengan istilah pendidikan nasional. Terwujudnya pendidikan nasional akan berimplikasi terhadap kejayaan  suatu  negeri  dalam  berbagai  dimensinya,  sehingga  semua  tatanan  kehidupan
Jurnal As-Salam, Vol. 3 No. 3 September - Desember 2019
(Print ISSN 2528-1402, Online ISSN 2549-5593)
masyarakat diwarnai dengan ilmu pengetahuan yang kemudian melekat kuat sebagai jati diri  dari  pendidikan  nasional  yang  melahirkan  kesejahteraan  dan  ketentraman  yang menghilangkan krisis intelektual dan keterpurukan finansial (Hasbullah, 2011: 122).
Negara  memiliki  tugas  utama  memberikan  pelayanan  akademik  bagi  setiap    anak bangsa,  dalam  hal  ini  pemerintah  Indonesia  berupaya  merumuskan  sistem  pendidikan agar  terwujudnya  kehidupan  bangsa  yang  bermartabat.  Perumusan  penyelenggaraan pendidikan oleh pemerintah telah diatur berdasarkan dasar hukum    yang  tertuang dalam perundang-undangan  negara  pada  tahun  1945  pada  Pasal  31  ayat  (2)  yaitu menerangkangkan  “mengamanatkan  kepada  seluruh  aparatur  pemerintah  agar  berupaya semaksimal  mungkin  untuk  menyelenggarakan  suatu  sistem  pendidikan  yang  bersifat nasional,  dan  dalam  amandemen  ke  4  pasal  31  ayat  2  berbunyi    Setiap  warga  negara wajib mengikuti  pendidikan  dasar  dan  pemerintah  wajib membiayainya” ( UUD 145, 2002: pasal 31 ayat 2).
Generasi  muda  bangsa  Indonesia  melalui  bekal  pendidikan  diharapkan  dapat mengaktualisasikan  kepribadiannya  dari  tantangan  zaman  yang  diwarnai  terpaan  badai fitnah.  Keprihatinan  mendalam  atas  terkoyaknya  eksistensi  generasi  muda  sebagai tumpuan kepemimpinan umat manusia akan menjadi evaluasi asasi bagi seluruh institusi pendidikan  dan  masyarakat  dalam  meminimalisir  fenomena  dekadensi  moral  yang semakin  hari  tambah  merebak  dikarenakan  generasi  muda  telah  terjebak  kedalam pergaulan yang jauh dari ajaran Islam.
Mulyasa  (2015:  2)  mengutarakan  kegagalan  pendidikan  nasional  dalam pembentukan  peserta  didik  yang  berakhlak  mulia  disebabkan  pendidikan  nasional  lebih berorientasi  terhadap  peningkatan  aspek  kognitif  sebagai  standar  utama  dalam menentukan  tingkat  keberhasilan  akademik  peserta  didik.  Terlebih  tragis  aktualisasi domain kognitif yang diadopsi masih berada dalam kategori taraf rendah yang masih jauh dari  unsur  utamanya,  sehingga  belum  mampu  terrealisasi  dengan  maksimal  dalam pencapaian tujuan pendidikan nasional.
Insitusi  pendidikan  yang  minim  dalam  penanaman  nilai-nilai  agama  dan  akhlak dapat  menimbulkan  berbagai  bentuk  penyimpangan  terhadap  peserta  didik  seperti pergaulan  bebas,  tawuran,  perilaku  asusila,  melalaikan  kewajiban  agama  seperti  shalat, puasa  Ramadhan,  berbakti  kepada  orang  tua  maupun  guru,  dan  sebagainya.  Secara realistis  penyimpangan  pelajar  telah  diketahui  khalayak  umum  melalui  informasi  media
sosial  maupun  peristiwa  yang  langsung  terjadi  dan  disaksikan  masyarakat,  sehingga  hal itu menjadi fenomena yang tidak asing untuk dijumpai.
Komisi Perlindungan Anak Indonesia menyatakan kasus pengaduan yang masuk di KPAI  tahun  2015  berjumlah  4.309,  kemudian  tahun  2016  mencapai  4.622,  selanjutnya tahun  2017  berjumlah  4.579,  dan  tahun  2018  mencapai  4.885.  Tahun  2018  KPAI melaporkan kasus anak yang menempati posisi urutan utama didominasi oleh kasus anak berhadapan  dengan  hukum  (ABH)  yaitu  1.434,  posisi  berikutnya  ialah  kasus  kekerasan anak  dalam  rumah  tangga  sebanyak  857,  dan  kasus  selanjutnya  yaitu  kasus  pornografi terjadi  di  berbagai  penjuru  negri  sejumlah  679,  hal  ini  sebagaimana  disampaikan pimpinan KPAI yaitu Dr. Susanto, MA pada hari Kamis, 10/01/2019 (www.kpai.go.id).
Data  yang  disampaikan  KPAI  menerangkan  kondisi  krisis  akhlak  yang  menjadi faktor utama terjadinya tindak penyimpangan dari berbagai kasusnya yang dilakukan oleh para  pelajar  dalam  jenjang  pendidikan  yang  beragam.  Untuk  itu,  secara  khusus  kasus yang menimpa siswa pada tingkat  pendidikan dasar dapat  diketahui  dari informasi  yang telah dimuat oleh media masa seperti berikut, diantaranya Suara.com melaporkan bahwa Kepala  Badan  Nasional  Narkotika  Kabupaten  (BNNK)  Temanggung  AKBP  Renny Puspita  mengatakan,  “terdapat  sebanyak  17  siswa  yang  berasal  dari  salah  satu  Sekolah Dasar  di  Kabupaten  Temanggung,  Jawa  Tengah,  terindikasi  sebagai  pecandu  obat terlarang yang berjenis pil koplo, diberitakan pada hari Jumat, 21/12/2018 (Suara.com).
Jiwa  yang  luput  dari  pancaranan  hidayah  akan  mudah  goyah  dalam  memegang teguh  keimanan,  sekalipun  peserta  didik  belajar  maka  belajarnya  tidak  kondusif dikarenakan  kondisi  gaduh.  Pendidikan  yang  diiringi  dengan  tuntunan  akhlak  Islami dengan  memperhatikan  adab-adab  belajar  berupaya  menanamkan  kesunguhan  dengan kesadaran  diri  yang  tinggi  bahwa  belajar  merupakan  ibadah,  dan  peserta  didik  dalam kesehariannya termotivasi agar dapat dibingkai dengan penanaman akhlak mulia.
Pentingnya pendidikan akhlak guna menopang masa depan manusia yang gemilang, sehingga  sedini  mungkin  ana-anak  dibiasakan  oleh  orang  tua  maupun  guru  untuk senantiasa berakhlak mulia. Ibnu Qayyim (2015: 442) menjelaskan urgensitas pendidikan akhlak  untuk  anak  harus  diperhatikan  dengan  ekstra  dalam  masa  perkembangan  anak. Anak akan tumbuh dan berkembang sesuai pembiasaan diri dari orang yang mendidiknya pada  waktu  kecil.  Pendidikan  akhlak  yang  diajarkan  pada  anak  akan  menjadi  kebiasaan yang  mampu  mengakar  kuat  pada  dirinya.  Anak  yang  terbiasa  dididik  dengan  akhlak mulia, maka dewasanya  akan menjadi  orang  yang mulia, sebaliknya anak  yang ditempa
dengan  pendidikan  akhlak  yang  tercela,  maka  diwaktu  dewanya  akan  tumbuh  menjadi orang yang rusak akhlaknya.
Berdasarkan  berbagai  permasalahan  terkait  kerusakan  akhlak  yang  terjadi  pada setiap lapisan peserta didik, khususnya pada jenjang pendidikan sekolah dasar yang telah mengalami  hambatan  dalam  perwujudan  generasi  yang  berakhlak  mulia  dan  adanya ketidak optimalan dalam mencapai tujuan pembelajaran yang hanya bertumpu pada aspek kognitif  dan  mengabaikan  dimensi  akhlak.  Karena  itu  dibutuhkan  solusi  praktis  sebagai usaha implementatif dari model pendidikan akhlak yang pada khususnya ditujukan untuk pendidikan sekolah dasar dan berlanjut pada jenjang berikutnya.
Dengan  demikian,  disusunnya  penelitian  ini  sebagai  suatu  upaya  nyata  untuk bersumbangsih  pada  perbaikan  generasi  muda  bangsa  Indonesia  dengan  merumuskan Penerapan  Model  Pendidikan  Akhlak  Syaikh  Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah  Bogor. Syaikh  Utsaimin  merupakan  ulama  kontemporer  dari  Saudi  Arabia  yang  menginspirasi kaum Muslimin diberbagai penjuru dunia, selain itu SDIT Al-Hidayah Bogor merupakan sekolah  Islam  yang  mengadopsi  pemikiran  Syaikh  Utsaimin  dalam  perwujudan  Akhlak warga sekolah yang memiliki motto “Mendidik Menuju Sunnah ”.

## LANDASAN TEORI
1. Hakikat Pendidikan Akhlak
Al-Utsaimin  (1438:  8)  memandang  bahwa  pendidikan  akhlak  merupakan  aspek terpenting dalam kehidupan manusia, disebabkan dalam  diri seseorang memiliki potensi untuk  memperoleh  akhlak  melalui  daya  upaya  ataupun  hasil  pemberian  berupa  bawaan lahir  dari  Allah  Swt.  Untuk  itu,  pendidikan  akhlak  merupakan  suatu  usaha  dalam mewujudkan  keperibadian  manusia  agar  senantiasa  berhias  diri  dengan  akhlak  mulia secara  terus-menerus,  sehingga  hal  itu  dapat  melekat  kuat  dalam  jiwa,  dan  menjadi kebiasaan pada didiri seseorang.
Melalui  pernyataan  diatas  nampak  jelas  pendidikan  akhlak  Syaikh  Utsaimin berporos  kepada  aspek  berikut:  (1)  pendidikan  akhlak  bermula  dari  penyadaran  diri terkait pembentukan akhlak melalui dua dimensi yaitu akhlak yang terdiri dari hasil usaha dan tabi‟at, (2) pendidikan akhlak dilakukan dengan proses latihan dan pembiasaan yang dilakukan  secara  berkesinambungan  sehingga  melekat  kuat  didalam  jiwa  menjadi kepribadian,  (3)  pendidikan  akhlak  memperhatikan  aspek  daya  upaya  dan  aspek  fitrah atas  tabi‟at  yang  dikarunia  Allah  Swt.  (4)  pendidikan  akhlak  bertujuan  mengawal  dan
meluruskan  tabi‟at  manusia  yang  bersifat  baik  maupun  yang  buruk  agar  senantiasa mencerminkan akhlak mulia dalam diri seseorang untuk sepanjang hayat.
Pendidikan akhlak yang dikemukakan Syaikh Utsaimin dipertegas oleh pernyataan As-Suhud  (2009:  149)  mengartikan  pendidikan  akhlak  yaitu  suatu  proses  yang menghimpun  seluruh  komponen  pendidikan  terhadap  dasar-dasar  akhlak,  keutamaan- keutamaan  akhlak,  dan  ragam  perilaku  yang  nampak  pada  diri  seseorang  yang  wajib disampaikan kepada anak-anak melalui proses daya upaya dan pembiasaan yang dimulai pada  fase tamyiz dan  berakal,  sampai  anak  tersebut  tumbuh mukalaf (mendapat tanggungan syari‟at) sehingga pada masa mudanya terbiasa untuk hidup dengan tingkah laku yang baik dalam setiap sendi kehidupan.
Pengertian  pendidikan  akhlak  diatas  mengandung  makna  berikut;  (1)  pendidikan akhlak  mencakup  seluruh  ruang  lingkup  akhlak,  (2)  pendidikan  akhlak  berupaya  untuk menanamkan  nilai  kebaikan  pada  setiap  jiwa,  (3)  pendidikan  akhlak  bermula  pada pendidikan anak usia tamyiz atau berakal sehingga tumbuh dewasa menjadi manusia yang berprilaku  baik,  (4)  pendidikan  akhlak  diupayakan  dengan  proses  pembiasaan,  (5) pendidikan  akhlak  bertujuan  untuk  memperoleh  keselamatan  dan  kebahagian  baik berbentuk duniawi maupun ukhrawi.
2. Landasan Pendidikan Akhlak
Al-Hazimy  (2000:  167)  mengemukakan  tentang  landasan  pendidikan  akhlak meliputi  unsur-unsur  sebagai  berikut:  (1)  pendidikan  akhlak  berpedomankan  al-Qur‟an dan al-Hadits yang ditopang dengan pemikiran orang yang termulia dari para ulama, (2) pendidikan akhlak menerangkan keutamaan akhlak yang meliputi fadilah dan hikmahnya untuk  individu  maupun  kolektif,  (3)  pendidikan  akhlak  berporos  untuk  menjelaskan akhlak yang tercela dengan mengingatkan akan akibat dan kerusakannya bagi perorangan dan  masyarakat,  (4)  pendidikan  akhlak  menggunakan  metode  kisah  atau  perumpamaan yang  berkaitan  dengan  cerminan  individu  atau  gambaran  masyarakat  untuk  dijadikan bahan renungan dalam penanaman akhlak pada aktivitas manusia.
Landasan pendidikan akhlak ialah bersumber dari al-Qur‟an, al-Hadits, dan mutiara hikmah sahabat Nabi beserta ijtihad ulama. Berikut dalil-dalil yang menunjukan landasan pendidikan  akhlak  baik  dalam  al-Qur‟ān,  hadits,  maupun  atsar.  Allah  Swt  berfirman dalam surat al-Qalam [85] ayat 4:
ٖىيِظَع ٍقُهُخ  ٰىَهَعَن  َكَّنِإ َو
“Sejatinya engkau ( Muhammad ) memiliki budi pekerti yang agung.”
َة َرْي َرُه ىِبَأ  ْنَع
 لاَق : ِ َّاللَّ ُلىُس َر َلاَق  : « َو ِراَكَي َىًَِّتُلأ ُتْثِعُب اًََّنِإ ِ َ ْخَلأ . ) يقهيبهن (
“Abu  Hurairah  mengabarkan  bahwa  Rasulullah  Saw  bersabda:“sungguh misi  di  utusnya  diriku  melainkan  untuk  menyempurnakan  budi  pekerti manusia agar menjadi mulia” (HR. al-Baihaqi; As-Suhud, 2009: 142)
َّمَ  َو  َّ َع ِ ِن ْىَق يِ  ٍ ِناَ  يِبَأ ِنْب ِّيِهَع  ْنَعو
: { ًراَن ْىُكيِهْهَأ َو ْىُكَسُفْنَأ  ىُق } [ ىيرحتن : 6 ] َلاَق ": َرْيَ ْن  ُىُكيِهْهَأ َو ْىُكَسُفْنَأ  ىًُِّهَع .
“Ali ibn Abi Thalib berkata dalam memaknai firman Allah:“Peliharalah diri dan keluarga kalian dari siksa api neraka” maksudnya“Ajarkanlah pada diri dan keluarga kalian al-khair (akhlak mulia)” (As-Suhud, 2009: 142).

## 3. Tujuan Pendidikan Akhlak
Mahmud (2003: 121) menjelaskan tujuan pendidikan akhlak meliputi aspek berikut: (1) membina umat untuk memiliki keimanan yang baik  sehingga mampu untuk beramal shalih, (2) membina manusia untuk mentaati perkara halal dan haram, (3) mempersiapkan mukmin  shalih  yang  memiliki  interaksi  soaial  yang  baik,  (4)  mempersiapkan  mukmin shalih  yang  menjaga  ukhuwah  Islamiyah,  (5)  mempersiapkan  mukmin  shalih  yang bersedia  berdakwah,  (6)  mempersiapkan  mukmin  shalih  yang  merasa  bangga  terhadap dirinya  karena  termasuk  hamba  Allah  Swt  yang  beragama  Islam,  (7)  membina  mukmin shalih untuk senantiasa berkorban dalam memperjuangkan agama Allah.
Tujuan  pendidikan  akhlak  sekolah  pada  intinya  berupaya  membangun  keselarasan hidup manusia antara aspek duniawi dan ukhrawi secara seimbang yang dibingkai dengan akhlak  mulia  sejak  dini  hingga  akhir  hayat  sebagai  wujud  penghambaan  kepada  Allah Swt.  Membina  manusia  untuk  dapat  mengetahui  dan  melaksanakan  hakikat  tujuan penciptaanya,  merupakan  bagian  utama  dari  tujuan  pendidikan  akhlak  yang diorientasikan untuk beribadah kepada Allah Swt.
4. Kurikulum Pendidikan Akhlak
Husaini  (2018:  46)  mengemukakan  kurikulum  pendidikan  akhlak  sekolah  dasar dapat  dimaknai  sebagai  suatu  program  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan    dengan landasan  keimanan,  keteladanan,  pembiasaan,  penegakan  disiplin,  dan  untaian  doa-doa yang senantiasa dipanjatkan oleh guru terhadap peserta didik agar dapat menjadi manusia yang  berakhlak  mulia.  Pendidikan  akhlak  memerlukan  sosok  pendidik  yang  ikhlas  dan
figur  yang  baik  untuk  dijadikan  teladan  dalam  setiap  tutur  kata  dan  tingkah  laku  bagi peserta didik dalam setiap aktivitasnya.
Kurikulum  pendidikan  akhlak  sekolah  dapat  meliputi  dimensi  mata  pelajaran  dan program  pendidikan  yang  dirancang  oleh  sekolah  yang  memiliki  titik  tekan  dalam penanaman  akhlak  sehingga  semua  komponen  pendidikan  saling  berpadu  dalam perwujudan  peserta  didik  dan  lembaga  pendidikan  yang  berbudayakan  akhlak  mulia seperti  pembiasaan  shalat  dhuha  bersama,  tilawah  al-Qur‟ān,  shalat  dzuhur  berjama‟ah, bakti sosial, amal ma‟ruf nahi munkar, dan lain sebagainnya.
5. Metode Pendidikan Akhlak
Majid  (2014:  193)  mendefinisikan  metode  pendidikan  adalah  suatu  cara  untuk mengaplikasikan  suatu  rancangan  kegiatan  belajar  mengajar  yang  telah  dirumuskan melalui penyampaian materi yang dilakukan guru terhadap peserta didik secara maksimal agar  terhindar  dari  suasana  yang  jenuh.  Metode  pendidikan  akhlak  merupakan seperangkat  cara  untuk  memudahkan  tersampaikannya  ilmu  kepada  siswa  secara sistematis, terlebih materi yang termuat mampu menanamkan nilai-nilai akhlak.
Hakikatnya pembelajaran tidak sebatas pada penyampaian materi, namun berupaya membangun  peserta  didik  agar  terbina  akhlaknya.  Perumusan  alat  atau  cara  dalam pembelajaran  berporos  terhadap  penanaman  akhlak  mulia.  Metode  pendidikan  akhlak untuk  sekolah  dasar  dapat  dirumuskan  melalui  keteladanan  Rasulullah  Saw  sebagai pemimpin segala pemimpin dari seluruh guru dalam mewujudkan generasi unggul. 6. Evaluasi Pendidikan Akhlak
Evaluasi pendidikan merupakan suatu proses untuk mengetahui kadar pemahaman peserta  didik  terhadap  materi  pelajaran  yang  disampaikan,  mengetahui  tingkatan kebaikan prilaku, dan mengukur kedalaman penguasaan materi sebagai barometer dalam memutuskan  kenaikan  jenjang  pada  tingkatan  yang  lebih  tinggi.  Selain  itu,  evaluasi sebagai  tolak  ukur  untuk  menentukan  efektifitas  penggunaan  perangkat  pembelajaran sehingga  materi    dapat  diterima  peserta  didik  dengan  baik,  dan  sebagai  penentu keberhasilan pendidik atas seluruh daya yang dikerahkannya dalam proses pembelajaran, pembinaan akhlak, dan penyusunan administrasi pembelajaran, Yunus (tnt: 62).
Evaluasi pendikan akhlak tidak hanya mengukur tingkat keberhasilan peserta didik pada  aspek  penguasaan  materi  dan  kemampuan  keterampilan  semata,  namun  harus memperhatikan  aspek  perbaikan  akhlak  sebagai  hal  terpenting  dari  aspek  yang  lainnya.
Untuk itu, Sistem evaluasi yang dirumuskan harus memiliki prinsip yang Islami, sehingga mampu meningkatkan mutu pendidikan dalam berbagai dimensinya.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  jenis  penilitian kualitatif  dengan  pendekatan  studi  tokoh  dan  studi  kasus,  yang  diorientasikan  untuk mendeskripsikan  Penerapan  Pendidikan  Akhlak  Syaikh  Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah Bogor,  sehingga  hal  itu  semua  dapat  menjadi  narasi  ilmiah  dalam  upaya  perwujudan model  pendidikan  akhlak  untuk  jenjang  pendidikan  sekolah  dasar  yang  dapat diaplikasikan oleh setiap lembaga pendidikan di Indonesia.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  pengumpulan  data  dalam  bentuk  wawancara, pengamatan  secara  langsung  (observasi),  dan  dokumentasi  yang  berkaitan  dengan Penerapan  Pendidikan  Akhlak  Syaikh  Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah  Bogor,  meliputi rumusan  instrumen  harus  ditunjang  gaya  komunikasi  yang  baik  dalam  melakukan wawancara  dengan  orang  yang  dituju,  ketersediaan  alat  dokumentasi  yang  memadai untuk merekam proses wawancara, dan pendokumentasian. Selain itu, pengumpulan data bersifat  hasil  studi  pustaka  berbentuk  literatur  pokok  (primer)  dan  bersifat  pendukung (skunder), sehingga pengolahan data dapat dilakukan secara menyeluruh.
Instrumen utama yang terdapat dalam penelitian kualitatif merupakan diri sipeneliti, sebab  peneliti  termasuk  aktor  utama  bukan  sebagai  objek  yang  terdapat  dalam  kegiatan penelitian.  Peneliti  memiliki  pengaruh  yang  pokok  yang  peranannya  tidak  mampu tergantikan dengan aspek yang lainnya. Sebab, peneliti keberadaanya memiliki kontribusi yang pokok selama proses penelitian itu berlangsung, bahkan ia secara langsung terlibat dalam aktivitas pengumpulan data, dan menjalin komunikasi dengan seluas-luasnya tanpa adanya jurang pemisah yang membatasi hubungan peneliti terhadap topik penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan Akhlak Syaikh Utsaimin di SDIT Al-Hidayah Bogor
1. Aspek Landasan Pendidikan Akhlak
Al-Utsaimin  (2016:  208)  memberikan  pandangan  yang  jelas  terkait  landasan pendidikan  akhlak  sepenuhnya  harus  berlandaskan  terhadap  tuntunan  al-Qur‟ān  dan  al- Hadits  serta  ijtihad  ulama  sebagai  pedoman  hidup  manusia  dalam  berbagai  aspeknya. Muhammad  Ibn  Shalih  al-Utsaimin  menegaskan  pendidikan  akhlak  berupaya  untuk
menanamkan  nilai-nilai  kebaikan  dalam  seluruh  aktivitas  manusia.  Prilaku  yang  baik dapat  diaktualisasikan  dalam  bentuk  harta,  kedudukan,  ilmu,  dan  tenaga.  Selain  itu, makna  ihsan  diinternalisasikan  dalam  pendidikan  akhlak  agar  mendorong  peserta  didik untuk  beribadah  seakan-akan  melihat  Allah,  dan  berprinsip  bahwa  Allah  selalu mengawasi  hamba-Nya.  Ihsan  berindikasi  membangun  konsentrasi  peribadahan  kepada Allah Swt secara khusyu, sehingga menumbuhkan penghambaan yang totalitas.
Penerapan  landasan  pendidikan  Akhlak  Syaikh  Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah Bogor  yaitu  berpedomankan  pada  al-Qur‟ān,  al-Hadits,  dan  ijtihad  ulama  yang  sesuai dengan  pemahaman  dan  pengaplikasian  sahabat  Nabi  dalam  lingklup  akhlak,  kemudian hal  tersebut  diinternalisasikan  melalui  rumusan  visi  dan  misi  sekolah.  Sehingga,  model pendidikan akhlak di SDIT Al-Hidayah Bogor sepenuhnya mengacu kepada visi dan misi sekolah. Visi SDIT Al-Hidayah adalah “Terwujudnya peserta didik  yang Rajin Beramal (Rajin  Ibadah,  Beriman,  Berprestasi,  Amanah,  Mandiri,  dan  Berakhlak  Karimah).” Melalui rumusan visi tersebut, SDIT Al-Hidayah Bogor mendorong semua warga sekolah untuk  berperan  serta  dalam  perwujudan  institusi  pendidikan  yang  memiliki  semangat tinggi dalam beramal yang meliputi aspek keimanan, ibadah, akhlak mulia, dan keilmuan.
Pencapaian  visi  SDIT  Al-Hidayah  Bogor  akan  mampu  terwujud  dengan  baik manakala  semua  itu  dapat  diimplementasikan  dengan  baik  melalui  rumusan  misi sekolahnya  secara  optimal  yaitu  sebagai  berikut:  (1)  Melaksanakan  kegiatan  pembinaan dan  penghayatan  terhadap  ajaran  agama  Islam  bagi  warga  sekolah  secara  rutin  dan berkesinambungan  sehingga  tercipta  kematangan  dalam  berfikir  dan  bertindak  (akhlak mulia); (2) Mebangun keperibadian siswa yang mandiri dengan upaya pembinaan akhlak mulia dan pelatihan pengembangan potensi diri secara maksimal; (3) Memupuk semangat berprestasi  dan  berkarya  bagi  warga  sekolah;  (4)  Meningkatkan  berbagai  program peningkatan  mutu  pendidikan  al-Qur‟ān  dalam  aspek  tilawah,  tahfidz,  tadabbur,  dan pengamalan secara terprogram, utama yang menjadi prinsip asasi didirikannya sekolah. 2. Aspek Tujuan Pendidikan Akhlak
Al-Utsaimin  (1429:  8)  menegaskan  tujuan  asasi  dari  pendidikan  akhlak  untuk mempersiapkan generasi Muslim yang unggul dalam setiap dimensinya, sehingga mampu menjadi  pemimpin  yang  mampu  dijadikan  teladan  dan  dapat  memberikan  kemaslahatan bagi  seluruh  tatanan  kehidupan  yang  semua  itu  dihiasi  dengan  akhlak  mulia,  keimanan dan  ketakwaan,  serta  ilmu  yang  menjadi  pelita  dalam  menapaki  bahtera  kehidupan melalui  dimensi as-syabab  al-mustaqim yaitu:  (1)  menyembah  Allah  Swt  dengan
mentauhidkan-Nya  dan  tidak  menyekutukan-Nya,  (2)  mengikuti  Rasulullah  Saw  dalam ucapan  dan  perbuatan  baik  berupa  perintah  maupun  larangan,  (3)  mendirikan  shalat  5 waktu,  (4)  menjalankan  puasa  ramadhan,  (5)  pergi  ke  tanah  suci  untuk  ibadahn  haji khsususnya  untuk  orang  mampu,  mengimani  rukun  iman,  (7)  berdakwah,  (8) melaksanakan amal ma‟ruf dan nahi munkar, (9) berkata benar dan menerima kebenaran, (10)  mencintai  kebaikan  untuk  kemaslahatan  umat  Islam,  (11)  berjihad  dengan  ikhlas karena  Allah,  dan  menolong  agama  Allah  dengan  segenap  kemampuan  yang  dimiliki, (12) berakhlak baik dalam setiap aktivitas kehidupan.
Penerapan tujuan pendidikan Akhlak Syaikh Utsaimin di SDIT Al-Hidayah Bogor Secara  universal  termuat  dalam  lima  poin  utama  yaitu:  (1)  pembentukan  peserta  didik dalam beribadah secara benar  yaitu sesuai dengan tuntunan yang disyariatkan Allah dan Rasul-Nya,  (2)  pembinaan  al-Qur‟āan  yang  rutin  yang  terorganisir  dengan  baik  sebagai suatu  program  unggulan,  (3)  membentuk  akhlak  peserta  didik  menjadi  mulia  dalam segala dimensinya, (4) pencapaian hasil akademik peserta didik yang memuaskan sesuai dengan  ketentuan  sekolah  dan  standar  pemerintah,  (5)  mewujudkan  generasi  unggul dalam ibadahnya, akhlaknya, ilmunya, dan pengembangan potensi diri.
3. Aspek Kurikulum Pendidikan Akhlak
Al-Utsaimin  (1438:  13)  memahami  betul  akan  pentingnya  perumusan  dan pengaplikasian muatan bahan ajar dan program pendidikan akhlak yang harus dirancang secara  sistematis  dengan  memperhatikan  kepentingan  hidup  yang  berdimensikan  aspek duniawi  dan  ukhrawi.  Al-Utsaimin  menjelaskan  ruang  lingkup  pendidikan  akhlak  yang direlevansikan dengan kurikulum  pendidikan akhlak, bahwa cakupan pendidikan akhlak tidak  hanya  melingkupi  interaksi  manusia  terhadap  sesama  manusia,  melainkan  lebih utama dari itu pendidikan akhlak memperhatikan hubungan manusia terhadap Allah Swt. Melalui upaya pendidikan akhlak yang mengintegrasikan interaksi manusia dengan Allah Swt  dan  interaksi  antara  manusia  dengan  sesamanya  yang  berimplikasi  terhadap pembentukan akhlak yang sadar akan peningkatan semangat beribadah.
Penerapan  kurikulum  pendidikan  Akhlak  Syaikh  Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah Bogor memiliki cakupan makna yang luas yaitu kurikulum tidak hanya sebatas deskripsi tentang  muatan  satuan  mata  pelajaran  ataupun  bahan  ajar  tertentu,  melaikan  lebih  luas dari  itu  hal  ini  melingkupi  berbagai  program-program  sekolah  yang  terdapat  disemua unsur  pendidikan  dengan  tujuan  yang  sama  untuk  mewujudkan  peserta  didik  yang berakhlak  mulia.  Oleh  sebab  itu,  kurikulum  pendidikan  akhlak  di  SDIT  Al-Hidayah
menggambarkan  struktur  kurikulum  sekolah  dan  berbagai  jenis  kegiatan  harian  peserta didik  di  sekolah  baik  yang  bersifat  harian,  pekanan,  maupun  bulanan,  bahkan  tahunan sebagai  program  sekolah  dalam  rangka  untuk  membangun  kepribadian  peserta  didik menjadi generasi yang berakhlak mulia.
4. Aspek Metode Pendidikan Akhlak
Metode pendidikan akhlak akan mampu tertanam baik manakala sekolah mendidik peserta didik dan mengajak semua elemen warga sekolah agar senantiasa antusias untuk mempelajari  dan  menelaah  al-Qur‟ān  dan  al-Hadits  terhadap  pembahasan  mengenai pujian  terhadap  akhlak  mulia  dan  celaan  terhadap  akhlak  tercela.  Sekolah  berupaya mewujudkan lingkungan Islami, sehingga satu dengan yang lainnya dapat menjadi teman yang mencerminkan akhlak mulia. Sekolah pula memberikan bimbingan terhadap peserta didik  akan  bahaya  dari  perangai  yang  buruk  dan  memotivasi  mereka  agar  meneladani akhlak Rasulullah Saw secara berkesinambungan (Al-Utsaimin, 1438: 38).
Metode  pendidikan  akhlak  merupakan  suatu  cara  maupun  sarana  yang  seluruhnya diaplikasikan  guru  untuk  membiasakan  siswa  agar  senantiasa  berakhlak  mulia  melalui usaha  yang  terorganisir  dan  upaya  yang  optimal  dalam  megerahkan  seluh  kemampuan yang dimilikinya untuk memotivasi peserta didik agar mencintai kebaikan dan semangat dalam mengamalkannya, serta membenci kemaksiatan dan antusias meninggalkannya.
Penerapan metode pendidikan Akhlak Syaikh Utsaimin di SDIT Al-Hidayah Bogor dalam  upaya  suksesi  pembinaan  akhlak  peserta  didik  pada  khususnya  dan  umumnya terhadap  warga  sekolah  agar  saling  berperan  serta  melalui  kerjasama  yang  erat  yang diwujudkan  dengan  aplikasi  terhadap  metode  keteladanan,  pembiasaan, targhib dan tarhib , tafakur dan tadabbur yang semua itu diiringi dengan berbagai metode pendekatan yang  saling  terkait.  Setiap  warga  SDIT  Al-Hidayah  Bogor  dibiasakan  untuk mencerminkah  akhlak  mulia  dalam  kegiatan  sehari-hari,  sehingga  masing-masing individu saling memberikan nilai positif bagi yang lainnya.
5. Aspek Evaluasi Pendidikan Akhlak
Al-Utsaimin (2013: 63) memberikan keterangan terkait evaluasi pendidikan akhlak berupaya  untuk  mengarahkan  peserta  didik  dari  perilaku  yang  kurang  mencerminkan akhlak mulia agar senantiasa berperangai dengan akhlak mulia yaitu dengan usaha  yang gigih dan pembiasaan yang rutin. Evaluasi pendidikan akhlak bertujuan agar peserta didik yang  sudah  dikaruniai  akhlak  secara  fitrah  agar  senantiasa  berakhlak  mulia  sebagai teladan  untuk  lingkungannya.  Evaluasi  pendidikan  ditopang  dengan  memperhatikan
faktor-faktor  yang  membantu  suksesi  pendidikan  akhlak  dan  penghambatnya  yang diiringi dengan kegiatan pembinaan.
Syaikh  Utsaimin  mengkategorikan  evaluaisi  pendidikan  akhlak  sebagai  gambaran terhadap  kondisi  peserta  didik  yang  sudah  ditempa  melalui  berbagai  penanaman  nilai- nilai akhlak yaitu: (1) golongan manusia yang terhambat dalam memperoleh akhlak mulia secara tabiat dan usaha, (2) golongan manusia yang terhalang memperoleh akhlak mulia secara  tabiat,  namun  mampu  memperolehnya  melalui  daya  upaya,  (3)  golongan  orang dikaruni  akhlak  mulia  secar  tabiat  dan  hasil  daya  upaya  yang  dikuatkan  dengan pembiasaan,  (4)  golongan  manusia  yang  tidak  dikarunia  akhlak  secara  tabiat  namun memperolehnya  dengan  hasil  daya  upaya.  Untuk  itu,  manusia  yang  dianugrahi  akhlak mulia bersifat tabiat dan usaha akan lebih sempurna dari golongan yang lainnya, adapun orang  yang  memperoleh  akhlak  melalui  daya  upaya  dan  rintangan  yang  ditempuhnya, maka ia akan mendapatkan kebaikan sebagai wujud dari jerih payahnya.
Penerapan  evaluasi  pendidikan  Akhlak  Syaikh  Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah Bogor  tercermin  melalui  proses  evaluasi  pendidikan  akhlak  yang  diintegrasikan  dengan pengevaluasian  dari  pemerintah,  maksudnya  evaluasi  pendidikan  yang  dilakukan berbentuk  kriteria  capaian  minimal  dari  ketentuan  suatu  mata  pelajaran  yang  meliputi aspek Kompetensi Inti I (spiritualitas), Kompetensi Inti 2 (aspek sikap), Kompetensi Inti 3  (aspek  pengetahuan),  dan  Kompetensi  Inti  4  (aspek  praktik).  Bentuk  evaluasi pendidikan  akhlak berupa observasi, pengisian jurnal, dan deskripsi terhadap rekapitulasi kondisi peserta didik terkait akhlaknya melalui proses pembinaan dan pengawasan dalam pengaplikasian nilai-nilai akhlak yang terprogram dengan baik.
Barometer  kesuksesan  pendidikan  akhlak  di  SDIT  Al-Hidayah  Bogor  tidak  hanya sepenuhnya  bertolak  pada  standar  hasil  capaian  belajar  siswa  semata,  namun  berupaya untuk menilai kepribadian peserta didik dalam mengaktualisasikan nilai-nilai akhlak pada aspek  spiritual  dan  interaksi  soasial  dalam  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah dan cerminan hidup di lingkungan keluarga maupun masyarakat  yang dilakukan dengan upaya  pengawasan  yang  saling  terintergrasi  secara  optimal.  Selain  itu,  berbagai  bentuk perwujudan  aspek  kognitif  dan  keterampilan  seluruhnya  dibingkai  dengan  nilai-nilai akhlak  yang  harapannya  sukses  akademik  dan  memiliki  berbagai  keterampilan  hidup secara Islami dan berakhlak mulia.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  terkait  Penerapan  Pendidikan  Akhlak  Syaikh Utsaimin  di  SDIT  Al-Hidayah  Bogor  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai  berikut:  (1) landasannya al-Qur‟ān dan al-Hadits, serta ijtihad ulama yang kemudian dinternalisasikan melalui  visi  dan  misi  sekolah,  (2)  tujuannya  mewujudkan  peserta  didik  yang  berakhlak mulia  dan  membangun  budaya  Islami  dalam  unsur  pendidikannya,  (3)  kurikulumnya berdimensikan  mata  pelajaran  dan  program  sekolah  yang  bertumpu  pada  penanaman nilai-nilai  akhlak,  (4)  metodenya  penanaman  nilai-nilai  akhlak  dalam  al-Qur‟ān  dan  al- Hadits,  menjelaskan  keutamaan  akhlak  mulia  dan  ancaman  akhlak  tercela,  perwujudan lingkungan  Islami,  pembiasaan  meneladani  akhlak  Rasulullah  saw,  metode  kisah, keteladanan,  pembiasaan, targhib dan tarhib, tafakur  dan  tadabbur,  serta  perwujudan kemitraan  sekolah  dengan  internal  warga  sekolah  dan  kemitraan  sekolah  dengan  pihak keluarga  dan  masyarakat  dalam  mengawal  akhlak  peserta  didik,  (5)  evaluasinya berbentuk  pengawasan  peserta  didik  melalui  observasi,  lalu  dicatat  di  buku  jurnal,  dan direkap pada  laporan hasil belajar  yang diiringi  pembinaan terhadap faktor keberhasilan dan penghambatnya, sehingga peserta didik dapat memperbaiki ketertinggalan akademik dan ketidak baikan sikap dengan pembinaan yang intensip oleh pihak sekolah.
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  sumber  rujukan  dalam  menghentaskan problematika  keterpurukan  akhlak  yang  terjadi  pada  peserta  didik  di  Indonesia  dari berbagai  jenjang  pendidikan.  Untuk  itu,  peneliti  memberikan  saran  konstruktif  yang ditujukan  kepada  pihak  terkait  yaitu: Pertama ,  Pemerintah  diharapkan  mampu  untuk berdaya  upaya  dalam  merumuskan  suatu  model  pendidikan  akhlak  yang  seluruh komponennya  berlandaskan  dari  al-Qur‟ān  dan  al-Hadits,  serta  Ijtihad  Ulama  sebagai realisasi  dari  tujuan  pendidikan  nasional  yang  telah  ditetapakan. Kedua ,  Institusi pendidikan  dalam  berbagai  tingkatannya,  pada  khususnya  terhadap  institusi  pendidikan sekolah  dasar  diharapkan  mampu  mengatualisasikan  model  pendidikan  akhlak  yang melingkupi  aspek  interaksi  manusia  dengan  Allah  Swt  dan  aspek  akhlak  manusia terhadap  sesama  makhlkuk  yang  diwujudkan  secara  integral. Ketiga, Masyarakat  untuk mengarahkan  putra-putrinya  agar  senantiasa  berakhlak  mulia  pada  seluruh  aktivitasnya, dan  menghindarkan  anak-anaknya  dari  akhlak  tercela,  sehingga  tanggungjawab pendidikan  menjadi  usaha  bersama  dalam  perwujudan  generasi  yang  berakhlak  mulia menuju peradaban bangsa yang bermartabat dan terhormat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul, Ali Halim Mahmud. (2003). Tarbiyah Khuluqiyah. Solo: Media Insani Press.
Al-Hazimy,  Khalid  ibn  Hamid.  (2000). Usulu  At-Tarbiyah  Al-Islamiyah. Madinah:  Dar „Alim Al-Kutb.
Al-Jauziyyah,  Ibnu  Qayyim.  (2015). Tuhfatul  Maudud  bi  Ahkamil  Maulud. Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi‟i.
Al-Qur‟an dan terjemahannya. (2019). Qur'an Kemenag in  Word Add-Ins . Kemenag RI. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur'an.
Al-Utsaimin,  Muhammad  Ibn  Shalih.  (1429). Min  Musykilah  asy-Syabab. Riyad: Mu‟asasah Syaikh Muhammad Ibn Shalih al-Utsaimin Al-Khairiyah.
_______. (1438). Makārim Al-Akhlak . Riyad: Mu‟asasah Syaikh Muhammad Ibn Shalih al-Utsaimin Al-Khairiyah.
_______. (2013). Panduan Lengkap Menuntut Ilmu. Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir.
_______. (2016). Syarh  Tsalatsatil  Ushul;  Ulasan  Tuntas  Tentang  Tiga  Prinsip  Pokok Siapa Rabbmu, Apa Agamamu, Siapa Nabimu. Jakarta: Darul Haq.
As-Suhud,  Ali  ibn  Nayif.  (2009). Al-Khulasah  fi  At-Tarbiyah  Al-Islamiyah  Jam‟u  wa „idad Al-Bahs fi Al-Qur‟an wa As-Sunnah . Malaysia: Darul Ma‟mur.
Dokumen-1 Kurikulum SDIT Al-Hidayah Tahun Pelajaran 2018/2019. Bogor: SDIT Al- Hidayah.
Dokumen  Program  Kerja  Waka  Kesiswaan  dan  Guru  Kelas  SDIT  Al-Hidayah,  Tahun Pelajaran 2018/2019. Bogor: SDIT Al-Hidayah.
Hasbullah. (2011). Dasar-dasar Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rajawali Press.
Husaini,  Adian.  (2018). Pendidikan  Islam  Mewujudkan  Generasi  Gemilang  Menuju Negara Adidaya 2045. Depok: Yayasan Pendidikan Islam At-Taqwa.
Majid, Abdul (2014). Stategi Pembelajaran . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mulyasa,  E.  (2015). Pengembangan  dan  Implementasi  Kurikulum  2013 .  Bandung: Remaja Rosdakarya.
Suara.com, Marak Siswa SD di Temanggung Kecanduan Pil Koplo , ditayangkan Agung Sandy Jum'at, 21 Desember 2018 dan diakses 3 Januari 2019.
Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Bab XIII Pendidikan Dan Kebudayaan Pasal 31 ayat 2 Perubahan Keempat . 10 Agustus 2002. Jakarta: Majelis Permusyawaratan Rakyat Sekretariat Jenderal.
www.kpai.go.id. KPAI  Sebut  Pelanggaran  Anak  Terus  Meningkat, ditayangkan  oleh Davit Setyawan pada 10 Januari 2019 dan diakses 3 Februari 2019.
Yunus, Mahmud. tnt. at-Tarbiyah wa Ta‟liim Jilid 2 . Ponorogo: Darus Salam.