Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
Desember 2020

## MELIHAT ULANG KONTRIBUSI SENI DALAM DUNIA PENDIDIKAN: Survei Laporan Kaori Iwai dalam

## „The Contribution of Arts Education to Children’s Live“
Ricky Irawan 1 , Anggil Viyantini Kuswanto 2
1 Institut Seni Indonesia Denpasar, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Indonesia rickyirawan@isi-dps.ac.id

## Abstract
Presented at the UNESCO conference for Europe, Canada and the United States in 2003, Kaori Iwai's paper entitled „The  Contribution  of  Arts  Education  to  Children's  Live“  summarizes  the  various  rational  foundations  for  the importance of art education for children's lives. The paper, which is a research report under an international project to  promote  art  education  in  the  school  environment,  shows  the  other  side  of  art's  contribution  to  children  beyond stereotypes, namely art as a medium for the development of aesthetic and artistic skills. Using the literature study method, this paper intends to discuss the various artistic contributions that Iwai shows in his research report, as well as take a picture of the context of the education world that is the background of Iwai's research. Although the report is 17 years old, the article is expected to be a source of ideas, a conceptual foundation for stakeholders and elements in  the  world  of  education  in  developing  directions,  methods  and  strategies  for  implementing  art  in  the  school environment.
Keyword: arts education; contributions of arts education; treasure within

## Abstrak
Dipresentasikan pada konferensi UNESCO untuk regional Eropa, Kanada dan Amerika Serikat di tahun 2003, makalah Kaori  Iwai  yang  berjudul „The Contribution of Arts Education to Children’s Live“ merangkum  berbagai  landasan rasional  arti  penting  pendidikan  seni  bagi  kehidupan  anak.  Makalah  yang  merupakan  laporan  penelitan  di  bawah proyek  internasional  untuk  mempromosikan  pendidikan  seni  di  lingkungan  sekolah  ini,  memperlihatkan  sisi  lain konstribusi seni bagi anak-anak di luar stereotype, yakni seni sebagai media pengembangan estetis dan keterampilan seni  semata. Menggunakan  metode studi literatur, tulisan ini  hendak  mendiskusikan berbagai  kontribusi seni  yang ditunjukan  Iwai  dalam  laporan  penelitiannya  tersebut,  sekaligus  momotret  konteks  dunia  pendidikan  yang melatarbelakangi penelitian Iwai tersebut. Meski laporan tersebut telah berselang 17 tahun, artikel diharapkan dapat menjadi  sumber  ide,  landasan  konseptual  bagi  stakeholder  dan  elemen-elemen  dalam  dunia  pendidikan  dalam menyusun arah, metode dan strategi penerapan seni di lingkungan sekolah.
Kata kunci : pendidikan seni; kontribusi pendidikan seni; treasure within
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal

## PENDAHULUAN
Tulisan  ini  membicarakan  laporan  penelitian  Kaori  Iwai  berjudul „The  Contribution  of Arts  Education  to  Children’s  Live“ yang  dipresentasikan  pada  Konferensi  regional  UNESCO untuk Pendidikan Seni untuk wilayah Eropa, Kanada dan Amerika Serikat di tahun 2003. Secara sederhana, pembahasan laporan penelitian ini dapat ringkas dalam satu pertanyaan pokok, yakni: apa gerangan kontribusi pendidikan seni terhadap kehidupan anak? Melalui pertanyaan ini, Iwai seolah hendak mempersoalkan kembali sesuatu yang bagi mayoritas masyarakat, termasuk pula pendidik seni, telah diterima begitu saja, bahwa pendidikan seni merupakan upaya memberikan pengalaman dan pengembangan keterampilan estetis semata.
Namun demikian, sebagaimana dipaparkan oleh Iwai, memberikan pengalaman dan, atau mengembangkan keterampilan estetis hanyalah salah satu manfaat pendidikan seni yang mungkin disumbangkan  terhadap  kehidupan  anak-anak.  Di  luar  itu,  terdapat  kontribusi  lain  yang  juga potensial untuk dipertimbangkan oleh para pendidik, khususnya pendidik seni, guna mendorong pengembangan potensi anak dan upaya mencapai tujuan-tujuan pendidikan.
Meski  telah 17 tahun berselang, pembahasan laporan penelitian ini masih relevan untuk didiskusikan.  Hal  ini  mengingat  masih  minimnya  diskusi  pendidikan  seni  pada  ranah konsepsional.  Selain  itu  pula  masih  minimnya  perspektif  alternatif  dalam  melihat  arti  penting pendidikan seni di lingkungan sekolah di tanah air. Yang umum diyakini adalah, mata pelajaran seni,  selalu dianggap hanya kegiatan melatih keterampilan seni semata. Apakah itu keterampilan bermusik,  keterampilan  menggambar/mewarnai,  keterampilan  menari,  keterampilan  membuat barang-barang kerajinan, dan seterusnya. Tentu saja tidak ada yang salah dengan itu. Namun akan menjadi masalah apabila keyakinan semacam itu dianggap sebagai satu-satu tujuan pembelajaran seni.  Implikasinya telah tampak, kegiatan seni di lingkungan sekolah selalu berhadapan dengan pemasalahan  klasik,  yakni  minimnya  guru  seni  yang  dapat  membimbing  siswa  memperoleh keterampilan  seni.  Selain  juga  permasalahan  lainnya  seperti  minimnya  fasilitas  dan  mahalnya pembiayaaan kegiatan seni. Dalam konteks yang demikian, serta sejalan dengan laporan penelitian Iwai,  artikel  ini  hendak  memperlihatkan  berbagai  kemungkinan  yang  dapat  dicapai  melalui pendidikan seni di sekolah bagi perkembangan peserta didik.
Beberapa pertanyaan diajukan sebagai pemandu dalam tulisan ini, yaitu: 1) dalam konteks seperti apa penelitian Iwai tersebut dibuat? Hal ini dibicarakan untuk memotret secara kontekstual latarbelakangan  yang  mendorong  dipertanyakannya  kembali  kontribusi  seni  dalam  kehidupan anak, khususnya di lingkungan pendidikan. 2) apa saja kontribusi pendidikan seni bagi kehidupan
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
anak sebagaimana yang dipaparkan Iwai dalam laporannya? Bagian ini memaparkan rangkuman Iwai terhadap data-data empiris manfaat seni bagi kehidupan anak.

## METODE PENELITIAN
Untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang  telah  diajukan  di  atas,  artikel  ini  menggunakan metode kualitatif serta pendekatan historical review, yaitu bentuk review yang melacak bagaimana satu topik atau issu tertentu berkembang pada rentang waktu tertentu (Marzali, 2016:30).
Sumber primer  yang digunakan dalam artikel  ini meliputi  laporan penelitian Kaori  Iwai yaitu: The Contribution of Arts Education to Children’s Live“ (Iwan, 2003b) dan Art Education in  Asia“ (Iwan,  2003a) . Sementara  itu  sumber  sekunder  dalam  artikel  ini  ditujukan  untuk momotret secara kontekstual situasi dunia pendidikan yang melatarbelakangi lahirnya penelitian- penelitian  Iwai  tersebut.  Selanjutnya,  artikel  diharapkan  dapat  menjadi  sumber  ide,  landasan konseptual bagi stakeholder dan elemen-elemen dalam dunia pendidikan dalam menyusun arah, metode dan strategi penerapan seni di lingkungan sekolah di Indonesia.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Treasure Within : Urgensi Refeormasi Dunia Pendidikan Jelang Abad 21
Terdapat  perhatian  yang  semakin  meningkat  terhadap  pendidikan  seni  di  lingkungan  sekolah beberapa dasawarsa belakangan. Perhatian ini tidak hanya berasal dari pelaku seni, pendidik seni ataupun lembaga-lembaga yang bergerak di dalam ranah kesenian. Melainkan juga dari pemangku kepentingan  serta  pembuat  kebijakan  publik  di  sektor  pendidikan,  baik  lokal,  regional  maupun internasional.  Tidak  terkecuali  dalam  hal  ini  United  Nation  for  Education  Science  and  Culture Organization (UNESCO), lembaga di bawah naungan PBB yang menangani masalah pendidikan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan.
Laporan  berjudul  „ Learning  :  The  Treasure  Within“ (1996)  yang  disusun  oleh International Commission on Education for the Twenty-first Century di bawah pimpinan Jaques Delors, harus dilihat sebagai salah satu titik tolak meningkatnya perhatian terhadap arti penting pendidikan  seni. “The  Treasure  Within disebut  oleh  insan  pendidikan  internasional  sebagai referensi kunci yang memberikan dampak signifikan terhadap dunia pendidikan di seluruh dunia. Visi yang ditawarkan Delors dalam laporan tersebut masih terus dibicarakan hingga hari ini dan menjadi  kerangka  acuan  para  pembuat  kebijakan  publik  dalam  sektor  pendidikan  (Tawil  and Cougoureux, 2013:5).
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
Transformasi  yang  terjadi  di  berbagai  bidang  kehidupan  pada  dekade  90-an  menjadi latarbelakang  penting  untuk  memahami  konteks  lahirnya  laporan  Delors  tersebut.  Dunia  pada masa itu tengah menghadapi ketegangan-ketegangan ( tensions )  yang dihasilkan oleh perubahan dalam  ranah  teknologi,  ekonomi  politik  dan  sosial.  Delors  mengidentifiaksi  7  ketegangan  yang dimaksud,  yakni  :  antara  global  dan  lokal,  universal  dan  individual,  tradisi  dan  modern,  tujuan jangka  panjang  dan  jangka  pendek,  kompetisi  dan  kesetaraan,  spiritual  dan  material,  ekspansi pengetahuan dan kapasitas untuk mengasimilasikannya (Delors et al. , 1996:15-16).
Pada  ranah  ekonomi  ketegangan  itu  direfleksikan  pada  kecurigaan  terhadap  ukuran keberhasilan  pembangunan  dan  kemajuan  ekonomi  itu  sendiri.  Kemajuan  dan  pertumbuhan ekonomi  yang  semula  dianggap  menjaminan  keadilan  dan  kesejahteraan  justru  menghantarkan pada kekecewaan-kekecewaan. Bencana lingkungan, kesenjangan sosial, dampak industrialisasi, krisis ekologi, mengingkatnya intolerasi, hilangnya bio-diversitas adalah harga yang dibayar oleh penduduk dunia demi mengejar pertumbuhan dan kesejahteraan ekonomi.
Menghadapi kondisi tersebut, semakin banyak kalangan sadar dan berhati-hati menyikapi jargon  kemajuan  ekonomi.  Para  pembuat  kebijakan  publik  mulai  mempertimbangan  dampak kerusakan lingkungan dan berpikir untuk mengelola sumberdaya alam secara bijak demi generasi yang  hidup  di  masa  mendatang.  Kesadaran  semacm  ini  tercermin  dalam  rangkaian  konferensi Internasional  PBB  untuk  lingkungan  dan  pembangunan  (United  Nations  on  Environment  and Development) di Rio Jeneiro tahun 1992.
Pada  ranah  politik  dan  sosial,  ketegangan  itu  muncul  pada  kecenderungan  menguatnya identitas  sosial  dan  politik.  Kecenderungan  ini,  sebagaimana  tesis  Samuel  Huntington  (2003), berpeluang menciptakan  instabilitas  politik  dunia. Pasca Perang Dingin,  begitu banyak bendera dan simbol-simbol identitas kultural dan religi menghantarkan pada konflik-konflik baru. Menurut Huntington,  penguatan  identitas  semacam  itu  akan  berimplikasi  pada  kesadaran  etnisitas  yang berpeluang  membuka  kembali  konflik-konflik  lama.  Kebangkitan  Islam  misalnya,  cenderung dibarengi  dengan sentimen antar kedua belah fihak untuk  mengingat  perang salib. Menguatnya identitas etnis di Rwanda memancing konflik etnisitas di Uganda, Zaire dan Burundi.  Benturan budaya juga memancing pertikaian berdarah di Bosnia, Kaukas, Asia Tengah, dan Kashmir. Hal ini  mengingatkan  kita  pada  pernyataan  Vaclev  Havel  (via  Huntington,  2003:  5-10)  bahwa, konflik kultural semakin meningkat dan berbahaya dibanding masa-masa sebelumnya.
Bersamaan dengan itu, di sisi lain, penduduk dunia berhadapan dengan proses yang juga semakin tidak terhindar,  yakni  globalisasi.  Sebuah kondisi  dimana sekat-sekat  geografis benua,
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
negara, kota, desa semakin menipis. Sebuah proses yang membawa manusia kepada kondisi saling ketergantungan  satu  sama  lain  dalam  sebuah  terma „Global  Village“ Marshall  McLuhan. Pertanyaan yang implisit dalam laporan Delors dalam konteks ini adalah, apa resiko yang muncul ketika sekat  itu menipis disaat  bersamaan ketegangan-ketegangan di  ranah sosial,  ekonomi dan politik tidak diantisipasi dan dikelola dengan baik? Permasalahan-permasalahan tersebut menurut Delors akan menjadi permasalan pokok yang dihadapi oleh penduduk dunia pada abad 21. Oleh sebab  itu  seluruh  pihak  dan  elemen  berkepentingan  harus  mengatisipasi  berbagai  resiko  yang mungkin  muncul  disebabkan  oleh  ketegangan-ketegangan  tersebut.  Sebagaimana  disebut  oleh Tawil and Cougoureux, (2013:12), the Treasure Within adalah seruan bagi dunia pendidikan untuk melakukan  rekonseptualisasi  dalam  menjawab  tantangan-tantangan  yang  akan  dihadapi  oleh penduduk dunia di masa mendatang.
Untuk  berkontribusi  secara  aktif  guna  menjawab  tantangan  tersebut,  dunia  pendidikan membutuhkan paradigma baru. Yang mana, pendidikan seharusnya tidak hanya dimaknai sebagai transmisi  pengetahuan  dan  kemampuan  teknis  semata.  Namun  juga  mendorong  pengembangan segi-segi lain yang dibutuhkan untuk menghadapi tantangan di masa mendatang. Untuk itu aspek- aspek  emosional,  kreatifitas,  dan  kesadaran  etis  menjadi  kecerdasan  yang  juga  esensial  bagi penerus masa depan.  Dalam konteks ini Delors menawarkan konsep „ Learning Throughout Life“. Konsep „ Learning Throughout Life“ sejatinya bukanlah sesuatu  yang baru dalam dunia pendidikan. Laporan dari Faure et al. , (1972) berjudul Learning To Be : The World of Education Today and Tomorrow di pada dasarnya menyerukan konsep serupa. Hanya saja, bagi Delors, di tengah-tengah  dunia  yang  berubah  dengan  cepat,  kompleks  dan  tarik-menarik  ketegangan sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  kebutuhan  tersebut  semakin  urgen  untuk ditindaklanjuti. Oleh sebab itu, konsep learn to live together menjadi satu poin fundamental yang menjadi penekanan Delors dalam laporannya. Delors menjelaskan konsep tersebut sebagai berikut:
“learning  to  live  together,  by  developing  an  understanding  of  others  and  their  history, tradition, spiritual value and on basis, creating a new spirit which, guided by recognition of our growing interdependence and common analysis of the risk and challenges of future, would induce people to implement common project or to manage the inevitable conflict in an intelligent and peaceful way. (p.20).
Atas dasar kebutuhan tersebut, Delors mengusulkan konsep learn to live together menjadi poin ke empat dalam pilar fundamental pendidikan yang telah diterima sebagai dasar filosofis bagi dunia
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
pendidikan seluruh dunia.

## Empat Pilar Fundamental Pendidikan
Penguatan empat pilar fundamental pendidikan menjadi penekanan laporan Delors dalam upaya meningkatkan  kontribusi  dunia  pendidikan  dalam  menghadapi  tatangan  masyarakat  di  masa depan. Empat pilar Pendidikan tersebut adalah: learn to know , learn to do , learn to be , dan learn to  live  together .    Untuk menyederhanakan  pembahasan,  penjelasan  Delors,  (2013)  menyangkut empat pilar fundamental akan ramu dengan penjelasan dari Francisco Cua, (2013).

## Learn to know
Pembelajaran  tipe  ini  menitikberatkan  pada  penerimaan  akan  struktur  pengetahuan  ( body  of knowledge ). Aktifitas ini berkait erat dengan upaya mempertahankan eksistensi manusia itu sendiri dengan  jalan  memahami  lingkungan  sekitarnya.  Semakin  banyak  pegetahuaan  manusia,  maka semakin pula pula ia mengetahui berbagai aspek yang ada di dunia dan lingkungannya. Tantangan pembelajaran semacam ini adalah mendorong rasa keingintahuan, mempertajam daya kritis, dan memunginkan  seorang  individu  memiliki  penilaian  yang  independen  terhadap  dunia  sekitar mereka.  Untuk  itu,  guna  memperkuat  pilar  pertama  ini,  anak-anak  didik  di  manapun  mereka berada,  harus  dipastikan  menerima  pendidikan  sains  yang  layak  dan  menjadi  akrab  dengan fenomena sains di dalam pengalaman hidupnya.

## Learn to do
Secara sederhana dapat dimaknai sebagai “belajar untuk melakukan sesuatu. Tingkatan mendasar dari pembelajaran ini adalah meniru dalam arti yang positif agar seseorang memiliki kemampuan- kemampuan untuk berfungsi di dalam satuan-satuan sosial seperti keluarga, masyarakat dan dunia kerja.  Namun  demikian,  menurut  Cua,  (2013:9)  cara  pandang  ini,  pada  model  pendidikan sebelumnya,  hanya  dibatasi  pada  kemampuan  teknis  semata.  Sementara  untuk  menghadapi tantangan  sosial  dan  ekonomi  di  masa  depan,  model  semacam  itu  tidak  lagi  relevan.  Belajar melakukan sesuatu harus difahami sebagai kemampuan seseorang, yang dengan pengetahuannya, mampu  melakukan  inovasi  untuk  menciptakan  peluang-peluang  baru  dan  lapangan  kerja  baru. Sebagaimana yang dijelaskan Delors, pembelajaran tipe ini dibutuhkan agar seseorang seseorang mampu berhadapan dengan berbagai macam situasi yang sering tidak terduga di dalam dunia kerja masa depan (Delors et al. , 1996:21).

## Learn to be
Tema  ini  adalah  tema  dominan  semenjak  Edgar  Faure et  al. ,  (1972)  mempromosikannya  lewat laporan yang berjudul Learning To Be : The World Education Today and Tomorrow . Bagi Delors
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
sendiri, tema tersebut masih relevan hingga hari ini. Pembelajaran ini berpusat pada pertanyaan, manusia macam apa yang hendak kita lahirkan melalui pendidikan? Serta kualitas manusia macam apa  yang  hendak  kita  miliki  di  masa  mendatang  melalui  pendidikan?  Delors  memberikan penekanan  pada  upaya  peningkatan  peran  dan  tanggungjawab  pada  setiap  individu  dalam mencapai  tujuan bersama. Oleh sebab itu upaya  untuk  menyingkap talenta  yang dimiliki setiap individu  melalui  pendidikan  menjadi  penting.  Sejalan  dengan  itu  pula  Cua  Cua,  (2013:15) berpendapat,  pendidikan  seharusnya  dapat  berkontribusi  dalam  melahirkan  manusia  dengan kualitas yang lengkap, tubuh dan pikiran, intelegensia, sensitifitas, estetis dan spiritualitas.

## Learn to live together
Belajar  untuk  hidup  bersama  dipandang  sebagai  kebutuhan  di  masa  mendatangan  untuk mengmbangkan sikap saling memahami satu sama lain antar manusia. Memahami dalam konteks ini meliputi  berbagai  dimensi,  baik  itu sejarah, tradisi dan spiritualitas. Dengan demikian sikap saling  memahami  ini  dapat  menciptakan  semangat  baru  yang  menjadi  pelekat  sikap  saling ketergantungan yang semakin meningkat. Dengan itu analisis resiko dan tantangan di masa depan dapat  menjadi  proyek  bersama  dalam  menghadapi  berbagai  konflik  dengan  cara  yang  arif  dan damai.
Empat  pilar  tersebut  terlihat  sangat  ideal.  Sebagaimana  Delors  sendiri  menilai,  konsep pendidikan semacam itu bersifat utopis. Namun bukan tidak mungkin dicapai jika semua elemen dunia pendidikan merepon seruan ini dengan menjadikannya gerakan bersama serta mendorong reformasi  dalam  dunia  pendidikan.  Reformasi  dunia  pendidikan  yang  dimaksud  Delors  pada dasarnya  adalah  upaya  mengintegrasikan  nilai-nilai  humanistik  pada  visi  pendidikan.  Hal  ini sejalan  pula  dengan  review  yang  dibuat  oleh  Peter  Martimore,  (1998)  terhadap “The Treasure Within”. Ia memaparkan bahwa:
“…the Commission identified four key pillars of education: learning to know (combined broad general education with in-depth coverage of selected subjects as a foundation  for learning throughout  life); learning to do (the acquisition  of competenece  to allow people to deal-often as part of a team-with  a variety of unforeseeable  situations); learning to live together (developing an understanding of other peoples’ histories, traditions and cultural values);  and  learning  to  be  (exercising  independent  judgements  and  taking  personal responsibility for common goals).
Tawil  and  Cougoureux,  (2013:4)  menyarankan  bahwa  seruan  Delors  harus  pula  dilihat dalam konteks waktu di mana laporan tersebut dibuat. Akhir perang dingin yang tandai dengan
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
runtuhnya tembok Berlin di awal tahun 90an juga adalah berakhirnya geopolitik bi-polar. Hal itu juga  menandai  kemenangan  liberalisme  dan  ekonomi  kapitalis  di  atas  sosialisme.  Kepentingan pasar  kemudian  menjadi  foktor  utama  yang  menentukan  regulasi.  Berseberangan  dengan kecenderungan kepentingan pasar, Delors hendak mengembalikan domain asali pendidikan yakni, sebagai  ranah  publik . Mengacu  pada  keyakinan  Delors  dalam  laporannya,  pendidikan  harus memainkan peranan dalam pengembangan manusia secara individu dan maupun sosial.
Selain  dari  pada  itu  pula,  visi  Delors  dalam  dunia  pendidikan  disebut-sebut  telah melampaui kebutuhan pembangunan manusia dalam konteks abad industrial. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Leicester, (2007:147), bahwa:
“…The UNESCO report Learning: the treasure within over a decade ago formulated the learning challenge for the new century: learning ‘how to be, how to do, how to know and how  to  live  together’.This  is  a  far  broader  curriculum  than  was  needed  to  enter  the industrial age. It is as much about making sense of the world, making meaning, forming identity and healthy relationships with others as it is about speciﬁc technical capacities.”
Gambar I : empat pilar pendidikan Diambil dari : http://iflex.innotech.org/

## PENGARUH LAPORAN DELORS TERHADAP DUNIA PENDIDIKAN
Laporan  Delors  memberikan dampak  yang tidak  kecil terhadap dunia pendidikan internasional. Sebagai  salah  satu  referensi  kunci  visi  pendidikan  abad  21,  laporan  tersebut  terus  dikritisi  dan dikembangkan  hingga  hari  ini.  Untuk  memperlihatkan  pengaruh  dari  laporan  tersebut  pada pengambil kebijakan dan pengembangan kurikulum dalam dunia pendidikan. Dexler Alexandra, (2010:33) menjelaskan:
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
“It informed but did not dictate legislation and policy at the international level. It  formed a  backdrop  for  reflection  for  decision-makers.  It  was  translated  into  more  than  30 languages, was an integral part of policy debate in every country where a language version was available, and generated special initiatives in at least 50 countries. Schools and districts took the four pillars the report proposed as a way of viewing the purpose of education as a basis of reviewing their curricula.”
Sementara itu dampak secara langsung dari laporan Delors ini dapat dilihat lewat beberapa konferensi  yang  diselenggarakan  oleh  UNESCO  di  tahun  2008  sebagaimana  dipaparkan  oleh Carneiro And Draxler, (2008:146) :
“Fifty or so major policy conferences had the report [Treasure Within] as a central theme, reports  of  legislation  in  a  dozen  or  so  countries,  local  applications,  continued  debate  in scholarly and other publications, and continued references in the policies  of UNESCO, the World Bank, and bilateral donors papers …”
Pada  dimensi  yang  lebih  subtil,  laporan  Delors  menyentuh  esensi  pendidikan  untuk kembali  pada  cita-cita  humanisme.  Sebagaimana  diungkapkan  oleh  Ramachandran  dalam artikelnya berjudul “The Essence of Education: Discover of the Treasure Within” Ramachandran, (1998) memaparkan:
“It  is  in  this  context  that  I  found  in  the  Delors  report  a  conceptual  framework  that  has allowed me to reflect on the past and to search for inspiration for the future. Learning: The Treasure Within captures the essence of education and how it can assist us in our struggle for equality and dignity, enhancing self-worth and self-confidence, and using education as a  means  to  enable  those  who  have  been  pushed  to  the  margins  of  society  to  make  a comeback. The Delors report also evoked in me a sense of helplessness, a feeling that in this era of globalization and the free market, basic human values of living and letting others live in dignity is fast eroding.”
LAPORAN IWAI DALAM THE CONTRIBUTION OF ARTS EDUCATION
Dalam ranah pendidikan seni, laporan Delors juga memberikan pengaruh yang berarti. Mendorong nilai kreatifitas yang diharapkan oleh Delors di dalam dunia pendidikan direspon dengan baik oleh para  pelaku  serta  pendidik  seni.  Sebab,  telah  lama  peran  seni  tidak  dilihat  secara  utuh  dalam konteks pendidikan. Seni seringkali hanya dipandang sebagai bidang sekunder yang kebutuhannya hanya memberikan pengalaman estetis kepada anak-anak didik. Oleh sebab itu, Treasure Within dipandang sebagai paradigma baru yang dapat melihat potensi pendidikan seni secara utuh.
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
Berbagai  agenda  disusun  oleh  UNESCO  untuk  menindaklanjutkan  rekomendasi  Delors. Salahsatu  dari  tindaklanjut  tersebut  adalah  kerjasama  yang  dibagun  oleh  UNESCO  dengan berbagai lembaga seni seperti the International Society for Education through Art (INSEA); the International Society for Music Education (ISME); the International Council for Music (IMC) and the International Drama/Theatre Education Association (IDEA). Berbagai proyek penelitian serta forum  dialog  dalam  bentuk  konferensi  juga  diselenggarakan  oleh  UNESCO  untuk mempromosikan arti penting pendidikan seni bagi anak-anak di lingkungan sekolah.
Laporan  Iwai  berjudul „The  Contribution  of  Arts  Education  to  Children’s  Live“ merupakan  bagian  dari  respon  atas  rekomendasi  Delors  dalam The  Treasure  Withih dan  ditulis sebagai  laporan  hasil  penelitian  yang  diselenggarakan  oleh  Divisi  Seni  dan  Budaya  UNESCO dalam  proyek  Mempromosikan  Pendidikan  Seni  di  Lingkungan  Sekolah.  Sebagaimana  pula disinggung dalam paragrap penghantar laporan tersebut, Iwai menjelaskan:
Seni memiliki peran strategis dalam menjawab visi baru pendidikan abad 21 sebagaimana yang dimaksud oleh Delors pada bagian latar belakang makalah tersebut (2003:1):
“Programmes  focussing  on  creativity-building  education  has  attracted  a  great  deal  of attention. The movement encouraging arts activities within schools has attempted not only to promote the implementation of arts education in formal and non-formal settings, but also to improve the quality of education, appreciating the role of arts and creativity in school environment as a tool for promoting ethical values… essential need to reform and reinforce the  school  system,  particularly,  basic  and  primary  education  in  developing  countries, giving a special attention to creativity and arts education”.
Namun demikian, sebelum berbicara implementasinya dalam kurikulum pendidikan seni, menurut  Iwai,  kita  harus  terlebih  dahulu  bertanya:  apa  gerangan  kontribusi  pendidikan  seni terhadap  kehidupan  anak?  Pertanyaan  ini  seolah  ingin  mempersoalkan  kembali  hal  yang  bagi mayoritas  pendidik  dan  pelaku  seni  telah  jelas  diketahui  atau  diterima  begitu  saja,  yakni: memberikan pengalaman dan keterampilan estetis kepada pembelajar.

## KONTRIBUSI PENDIDIKAN SENI
Iwai  melakukan  survey  terhadap  berbagai  penelitian  dan  kajian-kajian  yang  berkenan  dengan manfaat aktiftas seni terhaap anak-anak di lingkungan sekolah. Anak-anak yang dimaksud di sini meliputi sekolah dasar, pertama dan atas. Berikut dirangkum butir-butir penjelasan tersebut.
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal

## Pengembangan Estetik (Aesthetic Development)
Pengembangan estetik adalah manfaat pertama dan umum diketahui sebagai hasil dari pelajaran seni  bagi  anak-anak.  Berbagai  proyek  penelitian  menunjukan  manfaat  nyata  pelajaran  seni  di dalam kurukulm sekolah dalam mengembangkan nilai estetik siswa. Sebuah studi lintas kultural terhadap 215 siswa pra-sekolah dan 226 siswa taman kanak- kanak yang dilakukan di Tel Aviv, Israel dan Ohio di Amerika Serikat, menunjukan arti penting pelajaran seni. Dalam studi ini siswa dari dua negara tersebut yang menjalani aktifitas seni rupa melalui bimbingan guru memperolah perkembangan estetis yang signifikan dibanding yang tidak memperoleh bimbingan guru. Dalam konteks ini Iwai selain menunjukan manfaat pelajaran seni bagi anak-anak, ia juga menganjurkan keterlibatan guru seni untuk upaya menghasilkan capaian yang lebih baik untuk itu.
Selain itu menurut Iwai, aktifitas seni yang tepat bagi anak-anak tidak hanya menawarkan manfaat semacam itu, namun juga meningkatkan apresiasi terhadap seni. Pengalaman dari kelas teater yang diajarkan pada kelas 9 siswa sekolah tingkat pertama di Amerika, dapat memberikan pengetahuan yang lebih baik, komperehensif dan perilaku positif terhadap aktiftas dan dunia teater.
Di Chili, program senirupa untuk melatih apresiasi dan ekspresi melalui material senirupa terhadap anak 6 hingga 10 tahun dan 15 hingga 18 tahun selama 2 jam perminggu, menunjukan tidak  hanya  peningkatan  kemampuan  ekspresi  diri  melalui  materi-materi  kesenirupaan,  namun juga pemahaman terhadap nilai-nilai universal seni dan khasanah kesenian Chili itu sendiri. Kajian empiris lainnya yang dilakukan oleh SPECTRA+ Program 4 terhadap lebih dari enam ratus siswa tingkat dua, empat dan lima sekolah dasar menunjukan tingkat apresiasi terhadap seni yang lebih tinggi dibanding siswa yang tidak terlibat dalam eksperimen empiris tersebut (Iwan, 2003b:3). Pengembangan Sosio-emosional (Socio-emotional Development)
Aktifitas  seni  juga  mendorong  kewaspadaan  diri,  kepercayaan  diri  dan  penerimaaan  terhadap orang lain. Sebuah studi diimplementasikan di sebuah sekolah di New Jersy, Amerika menawarkan pelajaran seni alternatif kepada siswa kelas empat, lima dan enam dari kalangan keluarga ekonomi rendah.  Penelitian  ini  ditujukan  untuk  mengukur  perubahan  perilaku  yang  dihasilkan  melalui kegiatan seni. Program alternatif ini menggunakan metode bermain peran, menulis cerita. Studi tersebut menunjukan hasil yang cukup dramatis terhadap perubahan perilaku siswa yakni: perilaku ekspresi diri, kepercayaan terhadap orang lain, penerimaan diri sendiri dan penerimaan terhadap orang lain dan kewaspadaan diri.
Menurut  sebuah  evaluasi  yang  dilakukan  melalui  program  SPECTRA+,  siswa  dalam program seni yang digambungkan program bahasa menghasilkan efek positif terhadap kontrol diri
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
dan  pemahaman  terhadap  harapan  orangtua (  parental  self-stream ).  Kemudian  program SPECTRA+  ini  digabungkan  dengan  pelajaran  musik,  dan  hasilnya  menunjukan  relasi  positif terhadap  konsep  diri  ( Self-Concept) yang  mempengaruhi  emosi  dan  perkembangan  sosial emosional siswa.
Selain  hasil  positif  terhadap  perkembangan  emosional  dan  interpesonal  ini,  beberapa penelitian menjelaskan hasil positif lain dari pelajaran seni. Program Humanitas yang diadakan di Sekolah-sekolah di  Los  Angeles,  yang  mengimplementasikan metode sastra dan pelajaran ilmu sosial mempengaruhi tingkat kehadiran siswa di kelas serta mempengaruhi angka putus sekolah ( drop-out ) . Berikut hasil yang dipublikasikan oleh program Humanitas (via Iwan, 2003a:4),
Sebelum  program  Humanitas  diujicobakan,  persentase drop-out berada  pada  angka  7  persen. Setelah dilaksanakan program tersebut persentase drop-out menurun drastis menjadi 1 persen.
Aktifitas  ini  tidak  hanya  menurunkan  perilaku  negatif  pada  siswa  sekolah,  namun  juga meningkatkan perilaku positif lainnya yakni: motivasi. National Longitudinal mengadakan sebuah studi  di  tahun  1991  hingga  1994  untuk  membantu  mengembangkan  motivasi  belajar  anak  di sekolah. Berkerjasama dengan Gelf Institut Long Angeles, program ini memperkenalkan metode yang disebut “Different Ways of Knowing” . Metode ini adalah upaya integrasi antara senirupa/ seni pertunjukan dengan subjek lain seperti pelajaran ilmu sosial dan lain-lain. Penerapan metode pembelajaran  cara  ini  terbukti  mampu  meningkatkan  antusiasme  serta  motivasi  belajar  siswa disamping  pula  mampu  menciptakan  atmosfir  belajar  interaktif  dan  menyenangkan  (Iwan, 2003b:5).
Pengembangan Sosio-kultural (Socio-cultural Development)
Pelajaran seni memiliki potensi guna meningkatkan perilaku non-bias dan perilaku positif siswa terhadap kelompok-kelompok sosial di dalam masyarakat. Data yang dirilis oleh Association for the  Advancement  of  Arts  education  (AAAE)  mengilustrasikan  bahwa,  siswa  dapat
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
mengembangkan  keterampilan  interpersonal  mereka  seperti  kerjasama  kelompok,  toleransi, apresiasi  terhadap  diversitas,  ide-ide  yang  berbeda,  dan  kemampuan  komunikasi  yang  efektif. Contohnya:  siswa  kelas  empat  sekolah  dasar  di  pada  kawasan  sub-urban  di  Arizon,  Amerika Serikat. Pada studi tersebut siswa dikelompokan menjadi lima grup. Empat diantaranya (A,B,C dan D) diajarkan musik tradisi Indian Amerika dengan pendekatan interdispliner melalui teknik permainan instrumen musik tradisinya dan diajarkan langsung orang guru yang merupakan suku asli  Indian  Amerika.  Sementara  satu  kontrol  grup  (E),  tidak  diajarkan  oleh  orang  guru  yang merupakan suku asli Indian. Hasilnya kelompok pertama menunjukan perubahan positif terhadap perilaku  penilaian  stereotipe,  kesadaran  budaya  dan  sensitifitas  terhadap  budaya  minoritas. Sementara kelompok kontrol tidak menunjukan adanya perubahan yang berarti. Berikut data yang dipaparkan oleh AAAE (via Iwan, 2003b:6) :
Selain itu pula kaitannya dengan perilaku gender, beberapa program multikultural melalui seni  mampu  menurunkan  sikap-sikap  prasangka  gender.  Hal  ini  sebagaimana  yang  ditunjukan dalam  sekolah  dasar  Aracy  Barreto  Sacchis  di  Santa  Maria,  Brazil.  Program  tersebut  di implementasikan pada siswa 7 hingga 14 tahun dari latarbekangan kultur yang berbeda, seperti Brazil-Eropa, Brazil-Afrika dan Brazil-Indian. Melalui materi visual yang menunjukan hasil karya wanita-wanita terampil, siswa dievaluasi melalui observasi yang berkala, melalui catatan harian, foto,  video  dan  rekaman  wawancara.  Hasilnya,  lewat  program  tersebut,  siswa  tidak  hanya menunjukan  pengetahuan  dan  wawasan  terhadap  peran  wanita  dalam  kebudayaannya  masing-
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
Desember 2020
masing,  namun  juga  menghargai  peran  wanita  dalam  masyarakat  dan  perannya  di  dalam kebudayaan.
Pengembangan Kognitif ( Kognitif Development).
Manfaat  seni  terhadap  kecerdasan  kognitif  sering  kali  kita  dengar.  Hal  poin  ini  Iwai  juga memaparkan  peluang  pelajaran  seni  untuk  meningkatkan  kemampuan  kognitif.  Dari  beberapa kecerdasan kognitif yang dibuktikan melalui banyak penelitian adalah kecerdasan spasial.
Melalui 188 laporan meta-analisis relasi pelajaran seni dan kecerdasan kognitif, Harvard Project  Zero  pada  Reviewing  Education  and  the  Arts  Project  (REAP)  menjelaskan,  terdapat korelasi  yang  signifikan  terhadap  3  arena  berikut  ini:  mendengarkan  musik  dengan  kecerdasan spasial-temporal,  belajar  memainkan  musik  dengan  kecerdasan  spasial,  dan  permainan  drama kelas dengan kecerdasan verbal.
Lebih  lanjut  lagi  melalui  titik  poin  yang  komperehensif,  Dewan  Riset  Norwegia  untuk Sains dan Humanitas (Norwegian Research Council for Science and the Humanities) menemukan relasi positif antara siswa yang tertarik dan memiliki kompetensi musik dengan skor kompetensi kognitif.  Menurut  analisis  yang  dilakukan  oleh  American  Psychological  Association, mendengarkan musik dapat menghasilkan keadaan releksasi progresif yang merupakan salah satu variabel  kecerdasan  akademik.  Sebuah  studi  dari  Malyarenko  dan  tim  peneliti  terhadap  sebuah grup  yang  terdiri  dari  anak  berusia  empat  tahun  yang  mendengar  musik  klasik  selama  1  hari program, menunjukan hasil koherensi otak dan berada dalam kondisi Alpha yang lebih lama. Studi lain  yang  dilakukan  oleh  University  of  Florida  College  of  Medicine  mengungkap  bahwa,  bayi prematur yang mendapatkan perawatan khusus dengan musik klasik menunjukan perkembangan mental dan fisik yang signifikan dibandingkan yang tidak.

## Peningkatan Kesuksesan Akademik (Academic Achievement)
Peningkatan  Kesuksesan  Akademik  adalah  manfaat  terakhir  yang  dijelaskan  oleh  Iwai.    Ia memaparkan hasil analisis data AAAE yang menunjuka bahwa, ketika seni diintegrasikan secara baik dengan pelajaran-pelajaran lain, siswa akan mencapai pemahaman yang lebih komerehensif terhadap materi pelajaran-pelajaran tersebut. Diteliti oleh Marshall and Olanoff serta Kirschner, pelajaran  musik  tidak  hanya  berdampak  pada  motivasi  dan  minat  terhadap  musik  itu  sendiri, melainkan juga meningkatkan sikap dan aspirasi akademis siswa.
Hasil  dari  program  “Different  Ways  of  Knowing”,  sebagaimana  disebut  sebelumnya, mengungkap bahwa, melalui partispasi pada program  tersebebut  selama 1 tahun, siswa mampu
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal
e-ISSN : 2622-5182 Desember 2020
melebihi standar capaian seni dalam pelajaran seni bahasa sebanyak 8 persen. Partisipasi selama 2 tahun mampu meningkat sebanyak 16 persen. Sedangkan
partispasi selama 3 tahun terbukti mampu menghasilkan nilai rapor  yang tinggi pada pelajaran- pelajaran seperi seni bahasa, matematika, membaca, dan ilmu sosial. Hal ini terpapar dalam grafik dibawa (Iwan, 2003b:10).
Melalui sebuah program pelajaran seni bahasa  yang didesain oleh SAMPEL (Suggested Activities of Music and Poetry for Language Enrichment), Hudspeth membandingkan dua grup yang terdiri dari 16 siswa kelas 4 yang berprestasi rendah di Amerika Serikat. Meski keduanya menggunakan teks seni bahasa yang sama, desain program hanya diterapkan pada satu kelompok. Program  SAMPEL  melibatkan  aktifitas  musik  dan  kinestetik  seperti  membaca  secara  bersama- sama, membaca secara bernyanyi, membaca dengan ritme dalam membaca sebuah teks. Dengan menggunakan analisis pra dan post tes, ia menyimpulkan kelompok program SAMPEL mencapai nilai  lebih  tinggi  dalam  area language  mechanics , language  expression , total  language ,  dan reference skills .
Aktifitas  drama  juga  berpeluang  meningkatkan  kemampuan  bahasa  sebagai  bahasa  kedua. Dengan membandingkan kelompok drama yang dilatih secara tradisional,
Vitz menyimpulkan kelompok kontrol memperlihatkan perkembangan yang signifikan pada kemampuan verbal pesertanya (Iwan, 2003b:11).
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal

## SIMPULAN DAN SARAN
Dewasa  ini  masyarakat  mengahadapi  problematika  dan  tantangan  yang  jauh  lebih  kompleks dibandingkan abad-abad sebelumnya akibat cepatnya perubahan pada ranah teknologi, ekonomi, sosial  dan  politik.  Oleh  karenanya,  pendidikan  sebagai  sarana  pembangunan  kualitas  manusia harus  ikut  berperan  dalam  mengatisipasi  serta  menjawab  problematika  dan  tantangan  tersebut. Pendidikan  hari  ini  menentukan  manusia  macam  apa  yang  akan  hidup  di  masa  mendatang  ; pendidikan hari ini menentukan manusia macam apa yang hendak diciptakan melalui pendidikan itu sendiri.
Dalam laporannya berjudul Treasure Within , Delors menyebutkan bahwa problematika dan tantangan  dunia  pendidikan  abad  21  tidak  lagi  relevan  dijawab  dengan  paradigma  pendidikan tradisional. Tanpa mengesampingkan tiga pilar fundamental pendidikan sebelumnya ( learning to know , learning to do, learning to be) , ia merekomendasikan rekonseptualisasi dunia Pendidikan dengan menambahkan pilar ke empat, yakni learning to live together .
Learning to live together sebagai pilar ke empat yang ditawarkan oleh Delors merupakan upaya  mendorong  pengembangan  emosional  ,  kreatifitas,  dan  kesadaran  etis  para  peserta  didik sebagai penerus di masa mendatang. Untuk itu, berbagai kalangan menilai bahwa dalam konteks ini seni memiliki peran strategis untuk mencapai tujuan tersebut. Hal ini yang menjadi konsern Iwai  dalam  laporan  penelitiannya.  Iwai  menunjukan  berbagai  posisi  strategis  pendidikan  seni untuk mencapai manfaat- manfaat bagi kehidupan anak di lingkungan sekolah. Manfaat-manfaat itu  adalah  pengembangan  estetik (Aesthetic  Development) ,  pengembangan  sosio-emosional (socio-emotional  development) ,  pengembangan  sosio-kultural (socio-cultural  Development) , pengembangan  kognitif  ( kognitif  development), peningkatan  kesuksesan  akademik (academic achievement) .  Manfaat  itu  telah  dibuktikan  melalui  berbagai  studi  dan  kajian  empiris  yang dilakukan oleh banyak ahli terhadap anak-anak di lingkungan sekolah di berbagai berlahan dunia.
Melihat berbagai manfaat yang telah dipaparkan, kini tindak lanjut dari rekomendasi dan bukti  kajian  empiris  tersebut  ada  pada  tangan  pendidik  yang  merupakan  ujung  tombak  dunia pendidikan.  Rekomendasi  dan  kajian  tersebut  dapat  menjadi  menjadi  panduan  menyusun  arah, strategi dan metode bagi pengajaran seni di lingkungan sekolah. Seperti halnya panggung mandala, di  mana  seluruh  audience  dapat  menyaksikan  pertunjukan  dari  seluruh  penjuru  mata  angin, demikian pula manfaat pendidikan seni.  Ia dapat  di lihat lewat berbagai sisi. Dan panggung itu telah terbuka. Tinggal bagaimana para pendidik melihat dan menyusun tujuan dan manfaat yang hendak dicapai melalui pendidikan seni; yang bukan melulu keterampilan estetis semata.
Vol.3 No.2 (2020) 216-234 p-ISSN : 2622-5484 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal

## DAFTAR PUSTAKA
CARNEIRO,  R.  and  DRAXLER,  A.  (2008)  ‘Education  for  the  21st  Century:  lessons  and challenges’, in European Journal of Education Research, development and policy , may 2008. doi: https://doi.org/10.1111/j.1465-3435.2008.00348.x.
Cua, F. (2013) Aesthetics of Education . new zealand: George Street.
Delors, J. et al. (1996) Learning : The Treasure Within . UNESCO Pubishing.: Report to UNESCO of the International Commission on Education for the Twenty-first Century.
Delors, J. (2013) ‘The treasure within: Learning to know, learning to do, learning to live together and learning to  be. What  is  the value of that treasure 15  years after its  publication?’, International Review of Education , 59(3), pp. 319–330. doi: 10.1007/s11159-013-9350- 8.
Dexler Alexandra (2010) ‘A World Report? Norrag News’, (No. 43), pp. 32–35.
Faure, E. et al. (1972) Learning To Be : The World Education Today and Tomorrow . London: the nations educational scientific and cuktural organization. Available at: https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=wqohAgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR15 &dq=Learning+To+Be+:+The+World+Education+Today+and+Tomorrow&ots=DrRfe w9AiQ&sig=jMaUJF6rvY5fnZ8fuDiHHn8_xfs&redir_esc=y#v=onepage&q=Learning To Be %3A The World Education Today and To.
Huntington, S. (2003) Benturan Antar Peradaban dan Masa Depan Politik Dunia. Yogyakarta: Qalam.
Iwan, K. (2003a) „Art Education in Asia . Thailand: Prepared for the UNESCO Conference on Arts Education in Asia.
Iwan, K. (2003b) The Contribution of Arts Education to Children’s Live . Finland: Paper presented at the UNESCO Regional Meeting on Arts Education in the European Countries Canada and the United States of America.
Leicester, G. (2007) ‘Policy Learning: can Government discover the treasure within?’, European Journal  of  Educational  Research,  development,  and  policy ,  42(2).  doi: https://doi.org/10.1111/j.1465-3435.2007.00296.x.
Martimore, P. (1998) ‘Book Reviews / Higher Education Policy II’, pp. 95–101.
Marzali, A. (2016) ‘Menulis Kajian Literatur’, Jurnal Etnosia , 1(2), pp. 27–36.
Ramachandran, V. (1998) ‘Essence of Education:  discovering the “treasure within”’, European Journal of Intercultural Studies , 9(253–259). doi:
https://doi.org/10.1080/0952391980090302.
Tawil,  S.  and  Cougoureux,  M.  (2013)  ‘Revisiting  learning:  The  treasure  within’, UNESCO Education Research and Foresight, Occasional Papers , 4(January), p. 10.