## KOMUNIKASI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA DI BEIJING

## Ulfa Khairina
Mahasiswa MA jurusan International Journalism & Communication Communication University of China, Beijing, PRT
Email: ulfa_khairina.2005@yahoo.co.uk

## Abstract
The  Indonesian  Muslim  students  in  China  is  one  of  a  small  community  who  faced communication  barrier  while  study  in  China.  The  communication  barrier  in  Beijing  was conducted by local situation. This research conducted by descriptive research approach by using in-depth interview to find how Indonesian Muslim students in China manage all barrier. The  research  found  that  the  Indonesian  students  in  Beijing  have  solved  their  problem  by joined with Indonesian Students association.
Keyword: Muslim in china, study in china, Indonesia Muslim

## Abstrak
Mahasiswa muslim Indonesia di China merupakan salah satu kelompok kecil dari kelompok pelajar yang mengalami hambatan komunikasi ketika menuntut ilmu. Kondisi di di Beijing yang  berbeda  budaya  adalah  penyebab  utama  dalam  berinteraksi.  Melalui  pendekatan kualitatif  deskripstif  dengan  teknik  wawancara  mendalam  menemukan  bahwa  mahasiswa muslim  Indonesia  mampu  mengatasi  semua  kendala  komunikasi  budaya  dengan  cara bergabung dengan kelompok muslim yang dibentuk oleh kelompok dan organisasi Pelajar Indonesia.
Kata kunci: muslim di China, Belajar di China, Muslim Indonesia

## A. Pendahuluan
“Tuntutlah ilmu walau ke negeri China” merupakan pepatah Arab yang populer di seluruh dunia. Pepatah ini juga menjadi landasan untuk para muslim pencari ilmu di berbagai belahan dunia. Baik mereka yang mencoba mencari makna pepatah tersebut ataupun sekedar kebetulan mendapat kesempatan untuk menuntut ilmu di negeri tirai bambu ini.
Hingga  kini  belum  ada  seorang  ahli  hadits  pun  yang  bisa  menguraikan  kesahihan hadits tersebut. Dari beberapa rujukan yang penulis baca, hadits tersebut merupakan hadits dhaif (lemah).  Maksud  yang  tersirat  dalam  hadits  tersebut  difokuskan  kepada  keutamaan menuntut ilmu. Meskipun sejauh ke China (kini disebut Tongkok). Tiongkok adalah negeri yang jauh apabila dilewati melalui jalur Arab pada masa Rasulullah SWT.
Beberapa  kajian  di majlis  ilmu menyebutkan  bahwa  hadits  tersebut  menyebutkan keutamaan  dalam  melihat  negara-negara  peradaban  yang  membawa  ilmu  pengetahuan. Sebagai negara yang berkembang kini, Tiongkok pernah mengalami kejayaan sama dengan Mesir  dan  Yunani.  Mereka  sudah  memiliki  ilmu  pengetahuan  jauh  sebelum  baca  tulis ditemukan. Termasuk penemuan-penemuan bermanfaat sekarang ini dimulai dari Tiongkok.
Sementara  orang-rang  timur  tengah  dan  semenanjung  Afrika  yang  menggunakan Bahasa Arab. Mereka tidak menyebutkan kalimat tersebut sebagai hadits. Melainkan pepatah. Pepatah  lama  yang  dijadikan  sebagai  panutan  dalam  menuntut  ilmu.  Dari  daratan  Afrika, melakukan perjalanan ke negeri China sangat sulit. Walaupun di era modern ini. perjalanan panjang dan membutuhkan finansial yang tidak sedikit.
Sebagai negara yang masih terletak di bagian benua Asia, Tiongkok merupakan salah satu  negara  yang  lebih  maju  dari  Indonesia  dan  berlokasi  di  regional  Asia  Timur.  Letak geografis  Tiongkok  lebih  dekat  ke  Indonesia  dibandingkan  negara-negara  Eropa  atau Amerika serta Australia.
Kedekatan  letak  geografis  memudahkan  mahasiswa  Asia  untuk  memilih  Tiongkok sebagai  destinasi  pendidikan  di  samping  negara-negara  maju  lain  seperti  Jepang  ataupun Korea Selatan. Apalagi setelah krisis global yang sempat melemahkan hampir semua negara adi kuasa seperti Amerika, Jerman, Singapura, Inggris dan Jepang. Tiongkok adalah negara yang bertahan pada masa krisis global tahun 2008.
Keadigdayaan  Tiongkok  sebagai  negara  dengan  landasan  ekonomi  yang  stabil diperkuat lagi oleh peranan Tiongkok dalam menjalin kerja sama dengan Indonesia. Proses kerja  sama  ekonomi  merupakan  salah  satu  bentuk  komunikasi  internasional  yang dipertahankan  oeh  Tiongkok  terhadap  Indonesia.  Termasuk  dengan  memberi  peluang pendidikan ke Tiongkok.
Kedatangan mahasiswa muslim Indonesia ke Tiongkok juga memiliki tantangan yang luar  biasa.  Khususnya  dalam  menghadapi  hambatan  kehidupan  penuh  tantangan. 1 Tidak hanya dalam hal Bahasa, tantangan juga dihadapi dalam hal budaya dan hubungan personal dengan  Tuhan.  Hal  yang  sama  terjadi  pula  pula  mahasiswa  muslim  yang  berkuliah  di kampus-kampus Tiongkok. Kendala Bahasa sampai tantangan dalam menjalani kehidupan adalah  tantangan  paling  nyata  yang  dihadapi  oleh  mahasiswa-mahasiswa  muslim  negeri China.
Pepatah di atas menjadi pondasi kuat bagi para mahasiswa muslim Indonesia yang menuntut ilmu di negeri China. China sebagai negara peradaban di dunia mempunyai makna khusus untuk memberi petunjuk sebagai salah satu tempat menuntut ilmu bagi seluruh umat muslim di dunia.
Mahasiswa  muslim  di  China  cukup  banyak,  khususnya  yang  berasal  dari  negara tetangga  seperti  Pakistan,  Afghanistan,  Kazakhstan,  Turkmenistan,  Tajikistan  dan  negara- negara lain yang letaknya tidak jauh dari China. Menurut data dari Lingkar Pengajian Beijing (LPB) dan Persatuan Mahasiswa Indonesia Tiongkok (PERMIT) Beijing, saat ini ada sekitar 102 orang mahasiswa muslim asal Indonesia di Beijing. Mereka menempuh pendidikan di jenjang sarjana, magister dan doktoral.
Keinginan melanjutkan pendidikan ke Tiongkok umumnya didorong oleh dorongan suatu kelompok besar dan kelompok kecil dalam ligkungan sosial seseorang. Terdorong pula oleh pepatah Arab tersebut dan jarak Tongkok-Indonesia yang tidak begitu jauh.
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  terdorong  untuk  melakukan  interaksi  antara  satu dengan lainnya, baik itu dengan sesama adat istiadat, norma, pengetahuan, ataupun budaya
1 http://www.berkuliah.com/2014/07/kuliah-di-cina-simak-kisah-putri-dina.html diakses pada 1 Februari 2017
di  sekitarnya.  Proses  interaksi  yang  terjadi  juga  melibatkan  dua  pihak  atau  lebih  di dalamnya. 2
Tidak heran jika di Beijing ditemukan kelompok mahasiswa yang datang dari daerah yang sama, latar belakang pendidikan yang sama, jurusan yang sama. Bahkan tidak sedikit di antaranya memiliki hubungan kekerabatan satu sama lain.
Sebagai negeri minoritas muslim, Tiongkok bukanlah negara yang menjadi prioritas bagi umat muslim untuk dituju. Namun para penuntut ilmu ke Tiongkok ini memiliki alasan kuat untuk mengalahkan steorotip negara Tiongkok sebagai tempat yang tidak ramah muslim menjadi  negara  yang  nyaman  untuk  dituju.  Terutama  berkaitan  dengan  cara  melakukan komunikasi dengan budaya berbeda.
Setiap  mahasiswa  memiliki  tantangan  yang  muncul  dari  diri  sendiri  untuk menghadapi  apa  yang  disebut  kesulitan.  Dari  sinilah  semua  hal  positif  berasal  dan menguatkan mereka untuk bertahan dari awal hingga akhir masa studi. Dalam berbagai hal, komunikasi  antar  budaya  yang  mahasiswa  muslim  Indonesia  lakukan  sebagai  pondasi bertahan hidup tentulah komunikasi yang muncul secara alamiah.
Menurut Stewart, komunikasi antar budaya adalah komunikasi yang terjadi di bawah suatu  kondisi  kebudayaan  yang  berbeda  bahasa,  norma,  adat  istiadat,  dan  kebiasaan. 3 Indonesia dan Tiongkok memiliki kebudayaan yang berbeda sama sekali. Tentulah bahasa, norma,  adat  istiadat,  dan  kebiasaan  orang  Indonesia  dan  Tiongkok  sangat  berbeda. Kebudayaan ini kemudia menjadi tantangan utama bagi mahasiswa muslim Indonesia untuk bertahan di Tiongkok.
Komunikasi  antar  budaya  adalah  suatu  proses  komunikasi  simbolik,  interpretatif, transaksional, dan kontekstual yang dilakukan oleh sejumlah orang –yang karena memiliki perbedaan  derajat  kepentingan-  memberikan  interpretasi  dan  harapan  secara  berbeda terhadap  apa  yang  disampaikan  dalam  bentuk  perilaku  tertentu  sebagai  makna  yang disampaikan  dalam  bentuk  perilaku  tertentu  sebagai  makna  yang  dipertukarkan.  Tiga
2 Rahma Yudi Amartina dan Nora Nailul Amal, Peran Komunikasi Antarbudaya Dalam Mengatasi Gegar Budaya Mahasiswa Asing UNS, (Surakarta: Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, 2015), hal. 2
3 Myron W. Lustig dan Joelene Koster, Intercultural Competence: Intercultural Communications Across Cultures (4 th Edition), (Boston: Pearson Education, 2003), hal.116
kawasan  paling  problematis  dalam  lingkup  pertukaran  budaya,  yaitu  kendala  bahasa, perbedaan nilai, dan perbedaan pola perilaku kultural. 4
Kendala  utama  yang  dihadapi  oleh  mahasiswa  muslim  Indonesia  adalah  kendala berkomunikasi dengan Bahasa mandarin. kesulitan ini semakin diperkuat dengan perbedaan aksen dari tiap daerah dan kentalnya Bahasa mandarin yang digunakan di Beijing. Meskipun banyak orang Tiongkok di Beijing yang mampu berbahasa Inggris dengan baik, perbedaan nilai dan pola perilaku kultural yang dihadapi lebih menantang daripada kendala berbasa.
Ketakutan-ketakutan negatif yang disebarkan oleh media di Indonesia juga menjadi salah satu dasar ketidakmauan mahasiswa Indonesia menjadikan Tiongkok sebagai prioritas belajar.  Namun  banyaknya  mahasiswa  muslim  Indonesia  di  Tiongkok  juga  memberikan penjelasan  dan  kepada  mahasiswa  muslim  Indonesia  yang  berencana  ke  Tiongkok  untuk melanjutkan pendidikan, bekerja atau sekedar melakukan perjalanan singkat. 5

## B. Metode
Karya  tulis  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif,  yaitu  studi  yang mengarah pada pendeskripsian secara rinci dan mendalam mengenai potret kondisi tentang apa  yang  sebenarnya  terjadi  menurut  apa  yang  terjadi  di  lapangan. 6 Penulis  mengambil sampel  mahasiswa  muslim  Indonesia  yang  menuntut  ilmu  di  Beijing  dan  mewawancarai mereka dengan teknik wawancara mendalam (in-depth interviewing) .
Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  kasus.  Krisyantono  menjelaskan  bahwa: Studi  kasus  merupakan  metode  riset  yang  menggunakan  berbagai  sumber  data  (sebanyak mungkin data)  yang bisa digunakan untuk meneliti, menguraikan, dan menjelaskan secara komprehensif berbagai aspek individu, kelompok, suatu program, organisasi, atau peristiwa secara  sistematis.  Penelaah  berbagai  sumber  data  ini  membutuhkan  berbagai  macam instrumen pengumpulan data. Karena itu, periset dapat menggunakan wawancara mendalam,
4 Ibid, hal. 54
5 Abu Nisrina, https://satuislam.org/internasional/diskrimnasi-muslim-di-cina-ini-cerita-versi- berbeda-dari-mahasiswa-indonesia/ diakses pada tanggal 1 Februari 2017
6 Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat, Komunikasi Antar Budaya, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006) hal. 147
observasi  partisipasi,  dokumentasi-dokumentasi,  kuesioner  (hasil  survey),  rekaman,  bukti- bukti fisik, dan lainnya. 7
Dalam karya tulis ini mewawancarai mahasiswa muslim Indonesia di Beijing dengan mendalam. Pertanyaan yang diajukan tidak terstruktur, sehingga memberikan peluang bagi penulis untuk bertanya lagi lebih dalam dari jawaban yang diberikan oleh responden.
Penulis  juga melakukan  observasi  berperan serta,  dimana penulis terlibat  langsung dalam  aktivitas  para  mahasiswa  Indonesia  di  Beijing  dengan  mengamati  mereka  serta mewawancarai mahasiswa muslim Indonesia di Beijing. Pengamatan berperan di lakukan di Lingkar Pengajian Beijing (LPB) dan mengikuti aktivitas mahasiswa muslim  Indonesia di Beijing.

## C. Pembahasan

## 1. Pencitraan Muslim Indonesia Terhadap Tiongkok
Merujuk kepada pepatah Arab tentang menuntut ilmu, ada yang mengatakan bahwa ini  adalah  hadits.  Namun  kekuatan  hadist  ini  sangat  lemah.  Syaikh  Abdul  Aziz  bin  Baz berkata setelah menjelaskan lemahnya hadits ini. Seandainya hadits ini shahih, maka tidak bersifat menunjukkan tentang keutamaan negeri China dan penduduknya. Maksud hadits ini menunjukkan  anjuran  untuk  menuntut  ilmu  sekalipun  harus  menempuh  perjalanan  yang sangat jauh. Menuntut ilmu merupakan perkara yang sangat penting. Ilmu merupakan sebab kebaikan dunia dan akhirat bagi orang yang mengamalkannya. 8
Melakukan perjalanan jauh untuk menuntut ilmu adalah kebiasaan para ulama salaf terdahulu dari kalangan sahabat, tabi’in dan orang-orang setelah mereka. Bahkan tak sedikit diantara mereka yang menempuh perjalanan berbulan-bulan hanya untuk mencari satu hadits.
7 Rachmat Kriyantono, Riset komunikasi , (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006), hal. 65
8 Ustadz Abu Ubaidah Yusuf Bin Mukhtar as-Sidawi, Hadits Bathil; Menuntut Ilmu Meskipun Harus Ke Negeri China, diakses melalui www.ibnujjah.com (ebook Islam) pada tanggal 25 Maret 2017.
Kisah-kisah tentang mereka begitu banyak sekali, sebagiannya telah dikumpulkan oleh al- Khathib al-Baghdadi dalam kitabnya “Ar-Rihlah Li Thalib Hadits” . 9
Penjelasan  di  atas  merupakan  penggaram  singkat  yang  terjadi  pada  mahasiswa muslim Indonesia yang menuntut ilmu ke Tiongkok (China). Mahasiswa muslim Indonesia yang  menuntut  ilmu  di  negeri  China  tersebar  di  seluruh  daratan  dan  kepulauan  dengan berbagai latar pendidikan dan keahlian. Beijing sebagai ibukota Tiongkok adalah salah satu kota yang menjadi tujuan menuntut ilmu para mahasiswa Indonesia di Tiongkok.
Umumnya mahasiswa muslim Indonesia yang berkuliah di Beijing beranggapan ibu kota Tiongkok merupakan kota yang lebih tepat untuk menuntut ilmu. Dikarenakan ibu kota negara,  tentulah  fasilitas  untuk  belajar  akan  lebih  baik.  Terutama  untuk  mahasiswa  asing yang  beragama  Islam.  Setidaknya  kendala  dalam  berbagai  hal  akan  teratasi  dengan mudahnya  menemukan  orang-orang  yang  datang  dari  berbagai  negara  ataupun  penduduk lokal yang mampu berbahasa Inggris. Selain berada di ibu kota akan memberikan kemudahan di dalam segala aspek, mahasiswa muslim Indonesia di Beijing  yakin bahwa semua orang dari  seluruh  negara  akan  memilih  Beijing  sebagai  destinasi  pendidikan  untuk  belajar  di Tiongkok. Termasuk mahasiswa asing yang beragama Islam dari negara lain.
Di  mata  mahasiswa  muslim  Indonesia,  belajar  di  Tiongkok  merupakan  salah  satu ajaran dari hadits di atas. Terlepas bahwa hadits tersebuh lemah atau kuat, menuntut ilmu ke Tiongkok  sudah  memenuhi  sunnah  Rasul.  Letak  geografis  Tiongkok  yang  lebih  dekat  ke Indonesia daripada negara-negara Arab lain juga  menjadi alasan lain mengapa mahasiswa muslim Indonesia lebih memilih Tiongkok.
Dibandingkan dengan negara-negara tetangga di kawasan Asia Tenggara, Tiongkok juga  negara  lebih  maju  di  bidang  teknik,  ekonomi  dan  pendidikan traditional  Chinese medical . Dibandingkan untuk menuntut ilmu ke Singapura atau Jepang, untuk mendapatkan admission ke Tiongkok sedikit lebih mudah. Bukan saja karena prasyarat yang diminta tidak
9 ibid
sesulit  ke  Singapura  atau  Jepang.  Beberapa  kampus  asal  mahasiswa  muslim  Indonesia memiliki jalinan kerja sama bilateral dengan kampus yang dituju di Beijing.
Mahasiswa Indonesia yang berkuliah di Beijing tersebar di berbagai kampus dengan berbagai latar pendidikan juga. Umumnya yang sedang menempuh pendidikan magister dan sarjana.  Mereka  lulus  melalui  jalur  pertukaran  dan  beasiswa  yang  didanai  oleh  program China Scholarship Council (CSC).
CSC  adalah  sebuah  lembaga  di  bawah  kementerian  pendidikan  Tiongkok  yang memberikan  beasiswa  kepada  mahasiswa  seluruh  dunia  untuk  melanjutkan  pendidikan  di pendidikan  tinggi.  Ada  beberapa  program  di  bawah  CSC,  seperti Chinese  Government Scholarship dan Confucius  Scholarship. 10 Umumnya  mahasiswa  muslim  Indonesia  yang kuliah  di  Bejing  didanai  oleh  CSC  merupakan  mahasiswa  pilihan  dan  sudah  melewati serangkaian proses untuk medapatkan kesempatan ini.
Tidak semua mahasiswa yang berkuliah di Beijing sangat bertekad untuk berkuliah di  China.  Sebagian  dari  responden  yang  berkuliah  di  Beijing  karena  faktor  kesempatan. Mereka  mendapat  informasi,  mencoba  mengajukan  beasiswa  dan  lulus.  Kelulusan  yang mereka dapatkan dijadikan kesempatan untuk melihat dunia luar. Apalagi setelah diperkuat dengan pepatah Arab tersebut.
Setiap responden menyebutkan adanya tugas besar  yang mencari tahu makna yang tersirat  dalam  pepatah  tersebut.  Baik  dengan  bertanya  langsung  pada  pembicara  asli  Arab atau melalui majlis ilmu di kelompok-kelompok pengajian di Tiongkok .
Tiongkok  di  mata  umat  muslim  yang  berasal  dari  Indonesia  awalnya  memiliki konotasi  negatif.  Khususnya  karena  pemberitaan  yang  menyebar  di  Indonesia  tentang Tiongkok  selama  ini  kebanyakan  memberitakan  berita  negatif  bagi  msyarakat  Indonesia. Baik berupa aktivitas ibadah, kelayakan makanan dan hubungan sosial kemasyarakat.
10 China Scholarship Council diakses melalui www.studyinchina.com pada tanggal 28 Februari 2017
Pemberitaan  ini  menimbulkan  rasa  khawatir  bagi  mahasiswa  muslim  Indonesia sebelum  berangkat  ke  Beijing.  Namun  keinginan  besar  untuk  menuntut  ilmu  di  negeri Tiongkok melakukan verifikasi terlebih dahulu dengan para alumni atau muslim yang berada di Beijing.
Mahasiswa muslim Indonesia menemukan perbedaan yang luar biasa berbeda dengan berita  yang  selama  ini  mereka  hadapi  di  media.  Baik  dari  berita  yang  sifatnya  provokasi ataupun  citra  negatif  tentang  Tiongkok.  Pencitraan  negatif  sering  ditimbulkan  oleh sekelompok orang yang mempropagandakan keadaan.
Awal  ketibaan  di  Beijing,  mahasiswa  muslim  Indonesia  merasakan  keterasingan budaya dan lingkungan sosial. Tidak ada kesulitan dari mereka untuk mencari makanan halal. Selain  di  setiap  kampus  menyediakan  makanan  halal,  di  luar  kampus  juga  mudah  sekali mendapatkan makanan halal.
Untuk mencari bahan mentah makanan halal pun tersedia di pasar-pasar tradisional di kota Beijing. Baik yang berlokasi di Sanyuanli Market di kawasan kedutaan (Liangmaqiao) atau pun di seputaran kampus mereka. Kemudahan ini memberikan nilai lebih untuk mereka dalam memulai hidup di negara yang minoritas muslim.

## 2. Hubungan  Mahasiswa  Muslim  Indonesia  Dengan  Lingkungan  Akademik  dan Sosial
Hubungan  sosial  mahasiswa  muslim  Indonesia  di  Beijing  relatif  mudah.  Mereka mampu mengikuti  pelajaran dengan tenang tanpa kendala apapun  yang berarti. Umumnya kemudahan  ini  dihadapi  oleh  kelompok  mahasiswa  yang  mengikuti  kuliah  di  kelas internasional melalui program pertukaran.
Bentuk  pertukaran  pelajar  akan  menjadi  lebih  mudah  dalam  menjaga  komunikasi. Terutama  bagi  para  mahasiswa  muslim  Indonesia  yang  bisa  nemerima  perbedaan,  siap
dengan kondisi dan situasi serta mampu menikmati perjalanan hidup di luar negeri dengan mudah. 11
Mahasiswa muslim Indonesia yang mengikuti kelas internasional mendapat toleransi yang tinggi dalam melakukan aktivitas akademik. Seperti mendapatkan jatah libur khusus di hari raya dan meninggalkan kelas untuk pelaksanaan sholat Jumat. Khususnya jika separuh kelas beragama Islam.
Di  beberapa  kampus  di  Kota  Beijing,  muslim  didomniasi  oleh  mahasiswa  asal Bangladesh, Pakistan, Tajikistan, Arab Saudi dan beberapa negara Afrika seperti Tanzania, Sudan, Nigeria dan Sierra Leone.
Komunikasi antar budaya memiliki dua fungsi utama, yakni fungsi pribadi dan fungsi sosial. Fungsi pribadi dirinci ke dalam fungsi menyatakan identitas sosial, fungsi integrasi sosial,  menambah  pengetahuan  (kognitif),  dan  fungsi  melepaskan  diri  (jalan  keluar). Sedangkan  fungsi  sosial  meliputi  fungsi  pengawasan,  fungsi  menjembatani  atau menghubungkan, fungsi sosialisasi, dan fungsi menghibur. 12
Mahasiswa  muslim  Indonesia  di  Beijing  memiliki  identitas  sosial  khusus  dalam menunjukkan  diri  dalam  lingkungan  sosialnya.  Bagi  kaum  perempuan,  memakai  jilbab  di Beijing  sebagai  salah  satu  identitas  agama  yang  tidak  perlu  disebutkan  lagi.  Mereka  yang memakai  jilbab  merasa  nyaman  dengan  identitasnya  ini.  tidak  perlu  menjelaskan  apapun tentang diri mereka ketika berkumpul dengan mahasiswa lain yang berbeda agama. Berbeda dengan  mahasiswa  perempuan  yang  tidak  memakai  jilbab  (kerudung),  mereka  harus menjelaskan berulang kali agama mereka jika sedang berada dalam kelompok  besar antar budaya.
Keuntungan yang dihadapi oleh mahasiswa muslim Indonesia yang memakai jilbab muncul di dalam pergaulan sehari-hari di luar kampus. Ketika mereka berbelanja, jalan-jalan atau melakukan aktivitas di kampus sekalipun. Mahasiswa muslim dari negara lain atau pun
11 Siti Aminah, Pola Komunikasi dan Proses Akulturasi Mahasiswa Asing di STAIN Kediri, Jurnal Realita Vol. 13 2015, hal. 62
12 Alo Liliweri, Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), hal. 36-44
pekerja  muslim  akan  lebih  mudah  mengenali  dan  menyapa.  Pertemanan  terjalin  karena identitas yang mereka tunjukkan ketika berada di publik.
Dalam  perkumpulan  kelompok  besar,  tidak  sulit  bagi  mereka  untuk mengkomunikasikan persoalan konsumsi. Tanpa harus menyebutkan makanan halal, panitia akan  menyediakan  makanan  halal  atau  menu  untuk  vegetarian  untuk  mereka.  Berbeda dengan mahasiswa muslim yang tidak memakai jilbab, mereka harus menyatakan berulang- ulang tentang kepercayaan yang dianutnya.
Mahasiswa  muslim  yang  tidak  menutup  kepala  mengatakan  mengalami  kesulitan hidup  di  Beijing.  Makanan,  kepercayaan  budaya  tidak  bisa  ditolak.  Mereka  yang  tidak menutup kepala juga tidak bisa menghindari ketika ditawarkan minuman beralkohol, ajakan makan di rumah makan di sembarang tempat. Bagi mereka harus menjelaskan dulu posisi agama yang mereka anut untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.
Bagi  mahasiswa  muslim  yang  tidak  memakai  jilbab  juga  menyatakan  bahwa pergaulan mereka bisa lebih mudah di terima karena tidak dianggap konservatif seperti yang memakai  jilbab.  Sehingga  kondisi  ini  memberi  keuntungan  tersebdiri  dalam  menjalin hubungan sosial dengan masyarakat lokal maupun internasional.
Sementara  yang  memakai  jilbab  mengatakan  bahwa  kendala  mereka  dalam bersosialisasi terbatasi. Banyak hal yang dipertimbangkan dalam berbagai macam. Termasuk acara kupul-kmpul yang dilakukan di kampus. Acara kumpul-kumpul umumnya dikoordinir oleh kelompok mahasiswa asal negara barat dan identik dengan acara di bar. Meskipun tidak ikut  minum  bersama  mereka,  namun  keberadaan  perempuan  dengan  jilbab  di  bar  tidak lumrah dan terlihat buruk.
Kendala  dalam  berkomunikasi  muncul  ketika  tidak  mampu  mengkomunikasikan maksud dan tujuan kepada komunikan lokal dan mancanegara. Umumnya masyarakat lokal dan  muslim  China  menggunakan  Bahasa  mandarin  sebagai  bahasa  pengantar  komunikasi antar sesama. Tidak semua mahasiswa muslim Indonesia mampu berkomunikasi aktif dalam Bahasa mandarin karena berada di kelas Bahasa Inggris dan tidak mengambil kelas Bahasa mandarin sebelumnya.
Latar belakang Indonesia dengan budaya konteks tinggi akan menjadi sebuah faktor pembanding jika dihadapkan dengan Tiongkok yang menganut budaya konteks rendah. Jika di Indonesia mereka terbiasa dengan berbicara secara tidak langsung, maka orang Tiongkok akan lebih sering berbicara to the point sesuai karakteristik budayanya.
Kendala komunikasi mahasiswa muslim Inonesia yang paling umum terjadi paling umum  dihadapi  pada  hambatan  fisiologis  dan  semantik.  Ketika  Bahasa  menjadi  alat komunikasi tetapi menjadi kendala umum yang dihadapi oleh mahasiswa muslim Indonesia. Dimana sulitnya mengungkapkan Bahasa lebih dominan di lingkungannya.
Hal-hal  yang  umum  terhadi  hanya  komunikasi  ketika  saat  berbelanja.  Kesalahan pengucapan dalam Bahasa mandarin bisamenimbulkan kesalahan arti. Kesalahan nada saat pelafalan bisa mengubah arti kata yang dimaksud.
Dalam  prosesnya,  faktor  persepsi  juga  tidak  dapat  lepas  ketika  seseorang berkomunikasi dengan lawan bicaranya. Ketika mahasiswa muslim lelaki umumnya sangat berhati-hati  untuk  bertanya  pada  mahasiswa  lokal  perempuan.  Karena  makna  yang dikeluarkan bisa berubah. Misalnya ‘qing wen’ (numpang tanya) dengan qing wen (bolehkah mencium).  Kesalahan  pengucapakn  kata  ini  bukan  saja  menimbulkan  masalah  bagi komunikator ,ttapi jugakelompok mahasiswa muslim Indonesia secara khusus.
Sesuai  teori  Chaney  dan  Martin  (2004),  bahwa  “ketika  penerima  pesan  sedang melakukan  kegiatan  lain  sambil  mendengarkan,  sehingga  penerima  pesan  tidak  menerima secara maksimal pesan yang disampaikan” (p.11). 13
Kendala lainnya terjadi ketika berbelanja. Kesalahan pengucapan dalam memahami karakter han dan membedakan arti satu  kata dengan kata lain  adalah tantangan tersendiri.
Tantangan  yang paling umum dihadapi oleh  mahasiswa muslim Indonesia yaitu membaca komposisi pada kemasan makanan yang tidak memiiki label halal. Baik dari makanan impor maupun makanan halal.
13 Chaney,  Lilian,  Martin  ,  Jeanette, Intercultural  business  communication ,  (New  Jersey:  Pearson Education Inc. hal. 13
Dalam hal  beribadah dihadapi  oleh mahasiswa muslim  ketika berbicara soal  jarak. Menurut informasi dari China Radio International (CRI), ada lebih 60-an masjid di Beijing. Berlokasi  di  line  dua  atau  seputaran  pusat  kota  Beijing.  Namun  mahasiswa  Indonesia umumnya berlokasi di line sepuluh dan jauh dari pusat kota.
Beberapa kelas yang minim umat muslim tidak mudah untuk mendapatkan izin keluar dari kelas untuk pelaksanaan sholat Jumat. Banyak mahasiswa yang tidak mengikuti ibadah sholat Jumat karena tidak meninggalkan kelas. Ada pula yang mensiasati dengan menghadiri kelas dan minggu selanjutnya berada di masjid untuk sholat.

## 3. Perkumpulan Sebagai Hubungan Silaturahmi Antar Muslim
Mahasiswa manapun yang berangkat keluar negeri akan mengalami kerinduan akan lingkungan rumah. Kebiasaan-kebiasaan yang dialami di rumah, budaya setempat yang tidak didapat dari tempat yang ia tinggali sekaang merupakan sebuah perbedaan. 14 Hal yang sama juga dialami oleh mahasiswa muslim Indonesia di Beijing.
Kerinduan akan rumah dan orang-orang dengan budaya yang sama menjadi salah satu alasan mahasiswa muslim Indonesia mengikuti perkumpulan mahasiswa Indonesia di Beijing. Selain mereka juga butuh bersosialisasi dengan sesama dan mengisi kekosongan jadwal di asrama.
Bagi  mahasiswa  muslim  Indonesia,  mengikuti  kegiatan  yang  lebih  dekat  ke keagamaan  salah  satu  jalan  untuk  memperluas  jaringan  dan  persaudaraan.  Termasuk  di dalamnya untuk mengisi jiwa dari siraman rohani yang sulit sekali di dapat Beijing. Faktor keterbatasan  komunikasi  menjadi  salah  satu  alasan  mengapa  mereka  tidak  mengikuti perkumpulan keagamaan yang dilakukan oleh muslim lokal di kawasan Niu Jie .
Lingkar Pengajian Beijing (LPB) di bawah Persatuan Mahasiswa Tiongkok (Permit) Beijing  yang  memiliki  program  perkumpulan  untuk  tiap  agama.  Hanya  agama  Islam tergabung  dalam  Lingkar  Pengajian  Beijing  (LPB).  Sementra  agama  lain  memiliki perkumpulannya  sendiri.  Kelompok  ini  memiliki  agenda  rutin  pengajian  melalui skype ,
14 Siti Aminah, Pola Komunikasi.. hal. 63
tadabbur alam di tempat wisata seputaran Beijing, pengajian rutin tatap muka juga dilakukan perminggu berdasarkan kelompok ikhwan (laki-laki) dan akhwat (perempuan).
Pengajian tetap mingguan berlangsung rutin, umum, namun tidak semua anggota bisa hadir di dalam pengajian. Perbedaan jadwal kuliah, jarak dan waktu menjadi kendala utama untuk berkumpul di kegiatan tersebut. Hal yang sama juga terjadi pada pengajian online yang dilakukan melalui skype. Pengajuan dilaksanakan dilaksanakan pada malam minggu, waktu tersebut  adalah  waktu  yang  tidak  efektif  dilaksanakan  karena  umumnya  mahasiswa  akan berkomunikasikan dengan keluarganya melalui skype juga.
Penggunaan  alat  komunikasi  sebagai  media  komunikasi  mahasiswa  muslim Indonesia  di  Beijing  lebih  maksima  dengan  grup  percakapn Wechat .  Melaui  aplikasi  ini setiap anggota boleh berbagai, bertanya, berbicara apa saja.
Perkumpulan  LPB  dianggap  penting  bagi  mahasiswa  muslim  Indonesia  untuk mempererat silaturahmi dan mengenal sesama seperti layaknya sebuah keluarga. Berkumpul dengan sesama mahasiswa muslim Indonesia menjadikan satu motivasi untuk tetap istiqamah di  jalan-Nya.  Waktu-waktu  berkumpul  juga  dimanfaatkan  sebagai  waktu  menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh personal di dalam kelompok.
Seluruh  anggota  LPB  menganggap  LPB  adalah  keluarga  baru  yang  mereka  miliki selama  di  Beijing.  Organisasi  yang  memberikan  nilai-nilai  identitas  diri,  kognitif, kepercayaan dan pemahaman secara moral dan agama.

## D. Kesimpulan
Komunikasi antarbudaya merupakan sebuah cara yang efektif yang berperan untuk menanggulangi culture shock para mahasiswa asing hingga menuju pada tahap penyesuaian diri dengan lingkungan dan budaya baru melalui komunikasi tatap muka dan pemanfaatan teknologi,  terutama  dalam  mengatasi  masalah  bahasa,  makanan,  lingkungan,  dan karakteristik mahasiswa muslim Indonesia.
Hubungan manusia dengan sesame ( habluminnannas) mahasiswa muslim Indonesia tidak  terbatas  dengan  sesama  muslim  saja.  Hubungan  silaturahmi  juga  dilakukan  dengan lintas budaya. Baik dengan mahasiswa asing muslim dan non-muslim.
Kendala utama yang dihadapi oleh mahasiswa muslim Indonesia adalah keterbatasan berbahasa  mandarin  ibadah  Jumat  dan  pertemuan-pertemuan  dengan  sesame  muslim Indonesia. Upaya-upaya pemersatu yang dilakukan oleh kelompok juga tidak berjalan efektif karena  terkendala  jarak  dan  waktu.  satu-satunya  media  komunikasi  yang  bisa  diterapkan maksimal dalam pemersatu mahasiswa muslim Indonesia adalah dengan pembentukan grup wechat untuk kepentingan komunikasi kelompok mahasiswa muslim Indonesia di Beijing.

## DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku:
Alo Liliweri, Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007) Deddy  Mulyana  dan  Jalaluddin  Rakhmat, Komunikasi  Antar  Budaya, (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2006)
Myron  W.  Lustig  dan  Joelene  Koster, Intercultural  Competence:  Intercultural Communications across Cultures (4 th Edition), (Boston: Pearson Education, 2003) Siti  Aminah, Pola  Komunikasi  dan  Proses  Akulturasi  Mahasiswa  Asing di  STAIN  Kediri,
Jurnal Realita Vol. 13 2015
Rahma  Yudi  Amartina  dan  Nora  Nailul  Amal, Peran  Komunikasi  Antarbudaya  Dalam Mengatasi  Gegar  Budaya  Mahasiswa  Asing  UNS, (Surakarta:  Fakultas  Ilmu  Sosial dan Ilmu Politik, 2015)

## Data Online
Ustadz Abu Ubaidah Yusuf Bin Mukhtar as-Sidawi, Hadits Bathil; Menuntut Ilmu Meskipun Harus  Ke  Negeri  China, diakses  melalui www.ibnujjah.com (ebook  Islam)  pada tanggal 25 Maret 2017
Abu  Nisrina, Diskriminasi  Muslim  di  China?  Ini  Cerita  Versi  Berbeda  Dari  Mahasiswa Indonesia, diakses  melalui https://satuislam.org/internasional/diskrimnasi-muslim- di-cina-ini-cerita-versi-berbeda-dari-mahasiswa-indonesia/ pada tanggal 1 Februari 2017
China Scholarship Council, diakses melalui www.studyinchina.com pada tanggal 1 Februari 2017
Kuliah di China? Simak Kisah Putri Dina, diakses melalui http://www.berkuliah.com/2014/07/kuliah-di-cina-simak-kisah-putri-dina.html pada tanggal 1 Februari 2017