JOEAI (Journal of Education and Instruction) Volume 5, Nomor 2, Desember 2022 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v5i2.4886

## PENDIDIKAN MERDEKA BELAJAR DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PROGRESIVISME
Submit , 20-08-2022 Accepted , 19-11-2022
Publish , 21-11-2022
Adisel 1 , Suryati 2
Universitas Islam Negeri Fatmawati Soekarno Bengkulu 1
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang 2 adisel@iainbengkulu.ac.id 1

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui konsep pendidikan merdeka belajar dalam  perspektif  filsafat  progresivisme.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah pendekatan  kualitatif dengan metode  kepustakaan atau kajian literatur ( literature review/literature research ). Adapun bahan yang dijadikan kajian adalah buku dan jurnal  yang  relevan  dengan  perspektif  filsafat  dan  kebijakan  Merdeka  Belajar. Proses  analisis  dalam  penelitian  ini  meliputi:  reduksi  data,  verifikasi  dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sistem  pendidikan saat  ini  dikonsepkan  oleh  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  merujuk  pada konsep pemikiran filsafat progresivisme  yang dikemukakan oleh John Dewey, di mana nilai filosofi tersebut menghendaki: 1) adanya kemerdekaan dan keleluasaan pendidik  dan  lembaga  pendidikan  dalam  mengekplorasi  secara  maksimal kemampuan,  kecerdasan  dan  potensi  peserta  didik  dengan  cara  yang  fleksibel, natural,  menyenangkan  dan  demokratis,  2)  peningkatan  karakter  siswa  sebagai perwujudan  aspek  sosial  dalam  progresivisme  3)  adanya  perubahan  praktik pendidikan  ke  arah  yang  lebih  maju,  berkualitas  dan  modern  secara  cepat  serta memberikan  manfaat  yang  nyata  bagi  peserta  didik.  Simpulan.  Optimalisasi konsep  Merdeka  Belajar  diharapkan  akan  mampu  meningkatkan  kulitas  sumber daya dan daya saing peserta didik di dunia global.
Kata Kunci: Merdeka Belajar, Progresivisme, Pendidikan.

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  concept  of  independent  learning education in the perspective of progressivism philosophy. The approach used is a qualitative approach with the method of literature or literature review (literature review/literature  research).  The  material  used  as  a  study  is  books  and  journals that  are  relevant  to  the  perspective  of  philosophy  and  the  Freedom  to  Learn policy.  The  analysis  process  in  this  study  includes:  data  reduction,  verification and drawing conclusions. The results of the study show that the current education system was conceptualized by the Minister of Education and Culture referring to the  concept  of  progressive  philosophy  of  thought  put  forward  by  John  Dewey, where  the  philosophical  value  requires:  1)  the  existence  of  independence  and flexibility  of  educators  and  educational  institutions  in  exploring  maximally abilities,  intelligence  and  the  potential  of  students  in  a flexible,  natural,  fun  and
democratic  way,  2)  improving  student  character  as  a  manifestation  of  social aspects  in  progressivism  3)  there  is  a  change  in  educational  practice  to  a  more advanced,  quality  and  modern  direction  quickly  and  provide  real  benefits  for participants educate. Conclusion. Optimizing the concept of Freedom to Learn is expected to be able to improve the quality of resources and the competitiveness of students in a globalized world.
Keywords: Free Learning, Progressivism, Education.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  cara  untuk  membentuk  manusia  menjadi pribadi  yang  bermoral,  cerdas,  dan  bertanggungjawab.  Dengan  pendidikan manusia  secara  optimal  dapat  mengembangkan  sikap,  pengetahuan  maupun keterampilan.Pendidikan  adalah  usaha  yang  dilakukan  untuk  mengubah  tingkah laku  individu  dalam  kehidupan  pribadinya  dan  kehidupan  masyarakatnya, termasuk  juga  kehidupan  dalam  lingkungan  sekitarnya.  Selain  itu  pendidikan bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, berilmu,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggungjawab.  Menginggat  pentingnya  pendidikan,  maka  pendidikan dirancang dan dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Berkaitan dengan persoalan tersebut,  terdapat  salah  satu  aliran  dalam  filsafat  yang  mendukung  terlaksananya pendidikan  yang  efektif.Aliran  filsafat  yang  dimaksud  adalah  progresivisme (Muhmidayeli, 2014).
Salah  satu  indikator  kemajuan  pembangunan  suatu  bangsa  adalah  tingkat capaian  pembangunan  sumber  daya  manusianya,  bahkan  pendidikan  menjadi domain  utama  bagi  setiap  negara  yang  ingin  maju  dan  ingin  menguasai teknologi.  Setiap  negara  mempunyai  kewajiban  mencerdaskan  kehidupan bangsanya  tanpa  terkecuali,  Pemerintah  Indonesia  dalam  Undang-Undang  Dasar Republik Indonesia Tahun 1945 dalam  Pasal  31  ayat  (1)    telah  mengamanatkan bahwa      setiap  warga  negara  berhak  untuk  mendapatkan    pendidikan    untuk mengembangkan  potensi      yang    dimiliki      secara    optimal.      Upaya      untuk melaksanakan  amanat  tersebut  Pemerintah  telah    mengeluarkan  kebijakan Undang-  undang      Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  yang  merupakan  dasar  hukum    penyelenggaraan   sistem  pendidikan di Indonesia .
Visi  Pendidikan  Nasional  adalah  untuk  mewujudkan  sistem  pendidikan yang  kuat  dan  berwibawa    untuk    memberdayakan    semua  warga  negara Indonesia agar berkembang  menjadi manusia  yang berkualitas  sehingga  mampu dan  proaktif  menjawab  segala  tantangan zaman  yang  sealu  berubah.  Adapun langkah-langkah   kebijakan   yang diambil    Pemerintah  dalam  mewujudkan  visi tersebut  antara  lain;  1)  Mengupayakan  perluasan  dan  pemerataan  kesempatan memperoleh  pendidikan  yang  bermutu  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia,  2) Meningkatkan  mutu  pendidikan  yang  mempunyai  daya  saing  tingkat  nasional, regional  maupun  internasional,  3)  Meningkatkan  relevansi  pendidikan  dengan kebutuhan  masyarakat  dan  tantangan  global,  4)    Membantu  dan    memfasilitasi pengembangan  potensi  anak  secara  utuh  sejak  usia  dini,  mengoptimalkan
pembentukan    kepribadian  yang  bermoral,  5)    Meningkatkan  profesionalisme dan  akuntabilitas  lembaga  pendidikan,  6)  Mendorong  peran  serta  masyarakat dalam  penyelenggaraan  pendidikan  berdasarkan  prinsip  otonomi  dalam  konteks Negara Kesatuan Republik  Indonesia.
Searah  dengan  tujuan  pendidikan  nasional,  pemerintah  telah  melakukan langkah-langkah  reformasi  atau  menyempurnakan  sistem  pendidikan  yang meliputi  :  (1)    Penyelenggaraan  pendidikan  dinyatakan  sebagai  suatu  proses pembudayaan  peserta  didik  yang  berlangsung  sepanjang   hayat,   dimana    dalam proses    tersebut    harus    ada  pendidikan  yang  memberikan  keteladanan  dan mampu  membangun  kemauan  serta  mengembangkan    potensi  dan  kreativitas peserta  didik  sehingga  terjadi  pergeseran  paradigma  proses  pendidikan  dari paradigma  pengajaran  ke-  paradigma    pembelajaran,    Paradigma    pengajaran yang  menitikberatkan  peran  pendidik  dalam  menstranformasi  pengetahuan bergeser  ke-  paradigma  pembelajaran  yang  memberikan  peran  lebih  banyak kepada peserta  didik untuk mengembangkan  potensi  dan kreativitas  dirinya,   (2) Perubahan  pandangan  tentang  peran  manusia  dari  paradigma  manusia sebagai sumberdya      pembangunan  menjadi  paradigma  manusia  sebagai  subyek pembangunan  secara utuh.
Untuk  mewujudkan  cita-cita  pendidikan  nasional,  sampai  saat  ini Pemerintah masih dihadapakan dengan berbagai permasalahan, baik permasalahan    yang    bersifat        internal    maupun    eksternal,    seperti  tingkat kualitas  pendidik  yang  belum  memenuhi  standar  mutu,  sarana-  prasarana sekolah      yang      masih      kurang      memadai      serta      terbatasnya  anggaran pendidikan   yang  disediakan  oleh  pemerintah,  selain  faktor internal  tantangan yang  paling  berat  bagi  bangsa  Indonesia  pada    era  globalisasi  pada  abat  ke- 21  ini  adalah  bagaimana  menyiapkan  Sumber  Daya  Manusia  yang  cerdas, unggul  dan  berdaya  saing.  Hanya   dengan bermodalkan   manusia  yang  cerdas, unggul    dan    berdaya    saing    suatu  bangsa    akan    mampu    bermitra    dan berkompetisi  pada  tataran  global.
Padahal  kita  tahu  bahwa  gambaran  umum  mutu  Sumber  Daya  Manusia Indonesia sebagaimana   dilaporkan   oleh      UNDP   setiap   tahun menunjukkan tingkat  pembangunan    Sumber  Daya  Manusia  Indonesia  ternyata  masih memprihatinkan,  demikian  juga  peringkat  Indeks  Pertumbuhan  Daya  saing Indonesia  masih  sangat  rendah  belum  sesuai  yang  kita  harapkan,  kondisi      ini adalah   sebuah  realitas  yang  menjadi isyarat bahwa  pemerintah  dan masyarakat Indonesia   harus bekerja keras secara terus menerus  dan konsisten  meningkatkan mutu pendidikan manusia  dengan  menempatkan  pendidikan  sebagai  salah  satu wahana  dalam      pembangunan      manusia      Indonesia      yang      cerdas,      unggul dan berdaya saing.
Pembangunan  pendidikan  di  Indonesia  saat  ini  sangat  dipengaruhi  oleh pemikiran  progresivisme  muncul  sebagai  reaksi  terhadap  pola  pendidikan  kita yang  selama  ini  yang  menekankan  metode-metode  formal  pengajaran.  Merdeka Belajar adalah realisasi dari filosofi progresivisme yang dituangkan dalam bentuk kebijakan perubahan atau penyempurnaan kurikulum (Kemendikbud, 2019b) yang dicanangkan oleh Mendikbud Nadiem Anwar Makarim.
Nadiem membuat kebijakan merdeka belajar bukan tanpa alasan.  Pasalnya, penelitian Programme  for  International  Student  Assessment (PISA)  tahun  2018 menunjukkan posisi hasil penilaian pada peserta didik Indonesia (OECD Country
Note, 2019) yang masih rendah dibanding negara lainnya  (Safar, et al., 2022), di mana peserta didik Indonesia hanya menduduki posisi keenam dari bawah; untuk bidang  Matematika  dan  literasi;  Indonesia  menduduki  posisi  ke-74  dari  79 Negara.  Menyikapi  hal  itu,  Nadiem  pun  membuat  gebrakan  penilaian  dalam kemampuan minimum, meliputi literasi, numerasi, dan survei karakter.
Karena  kebijakan  Merdeka  Belajar  ini  termasuk  sebuah  reformasi  dalam kurikulum  pembelajaran  di  Indoenesia,  maka  seyogyanya  para  pendidik  bisa memahaminya  secara  komprehensif,  termasuk  dari  segi  esensi  sisi  filosofinya. Seperti  yang  diklaim  oleh  Mendikbud,  bahwa  Merdeka  Belajar  erat  kaitannya dengan independensi  belajar di  semua level  pembelajaran  (Kemendikbud, 2020). Kebebasan  dalam  belajar  ini,  khususnya  di  level  perguruan  tinggi,  dipercaya mampu  menghantarkan  pada  kualitas  pendidikan  yang  lebih  baik  (Hopkins, 2017).
Sejumlah  penelitian  telah  membahas  bagaimana  aliran  progresivisme mendorong perubahan-perubahan yang ada dalam dunia pendidikan khususnya di Indonesia.  Kebijakan  Merdeka  Belajar  dilandasi  oleh  filosofi  progresivisme (Daga, 2022). Kebijakan ini dirancang untuk memberikan kebebasan pada peserta didik  untuk  menentukan  aktivitas  belajar  masing-masing  (Ahmad,  et  al.,  2021). Dikatakan  lebih  jauh  bahwa  dengan  penerapan  nilai  filosofi  ini,  diharapkan adanya modernisasi dan demokratisasi di dunia pendidikan, dan juga transformasi keterampilan dan kemampuan peserta didik (Nanggala & Suryadi, 2021).
Berdasarkan  paparan  di  atas,  bisa  dilihat  bagaimana  progresivisme  mampu mempengaruhi  pandangan  intelektual  para  cendekiawan  sehingga  menginsipirasi perubahan  yang  cukup  fundamental  di  dunia  pendidikan.  Penelitian-penelitian  di atas  telah  memberikan  kita  pemahaman  bahwa  progresivisme  yang  melandasi kebijakan Merdeka  Belajar diharapkan mampu  mengarahkan peserta didik untuk bisa  menentukan  independensi  dalam  belajar  serta  mendapatkan  pengalaman belajar  yang  demokratis.  Namun,  perlu  penelaahan  lebih  jauh  mengenai  nilai filosofi  progresisvisme  dalam  Merdeka  Belajar;  selain  dalam  hal  independensi belajar,  juga  dalam  hal  karakter  peserta  didik  dan  pembelajaran  yang  sesuai dengan tuntutan zaman.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  tinjauan pustaka  atau literature  review .  Penelitian  kepustakaan  atau  kajian  literatur merupakan  penelitian  yang  mengkaji  atau  meninjau  secara  kritis  pengetahuan, gagasan, atau temuan yang terdapat di dalam tubuh literatur berorientasi akademik ( academic-oriented literature),  serta  merumuskan  kontribusi  teoritis  dan metodologisnya untuk topik tertentu (Cooper, 2010). Adapun sifat dari penelitian ini  adalah  analisis  deskriptif,  yakni  penguraian  secara  teratur  data  yang  telah diperoleh,  kemudian  diberikan  pemahaman  dan  penjelasan  agar  dapat  dipahami dengan baik oleh pembaca.
Sumber yang diteliti terdiri dari buku dan jurnal yang relevan. Adapun buku yang  dikaji  terdiri  dari:  Jalaluddin  &  Idi  (2018),  Muhmidayeli  (2013), Muhmidayeli.  (2013),  Muhmidayeli  (2014),  Ramayulis  &  Nizar  (2009),  dan Zuhairini (2015). Sementara ada 4 jurnal yang dipilih sebagai bahan kajian yakni Sopacua  &  Fadli  (2022),  (Mustagfiroh  (2020),  Juita  &  Yusmaridi  (2021),  dan Iqbal, et al. (2022).
Adapun langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian kajian pustaka ini mengadaptasi  prosedur  yang  dikemukakan  oleh  Ramdhani,  et  al.  (2014),  yang terdiri  dari  1)  memilih  topik  kajian,  2)  mencari  dan  memilih  sumber  yang  tepat dan  relevan,  3)  menganalisis  dan  mensitesakan  hasil  kajian,  dan  4)  menyajikan hasil  analisis.  Untuk  proses  analisis  data,  peneliti  menggunakan  langkah  yang disarankan  oleh  Miles,  et  al.  (2014)  yaitu  reduksi  data,  verifikasi  dan  penarikan kesimpulan. Pada tahap reduksi data, peneliti melakukan pemilihan atau mensortir data  yang  dikumpulkan  dari  buku  dan  jurnal,  yang  sekiranya  relevan  dengan tujuan penelitian. Di tahap penyajian data, peneliti menyajikan data dalam bentuk narasi yang disesuaikan dengan sub focus penelitian. Terakhir, di tahap penarikan kesimpulan,  peneliti  menginterpretasikan  data  kemudian  membandingkan  hasil yang didapat dengan teori dan hasil penelitian terdahulu yang relevan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Sejarah Muncul dan Berkembangnya Aliran Filsafat Progresivisme
Progresivisme  berasal  dari  kata  “progres”  yang  berarti  kemajuan.  Secara harfiah  progresivisme  dapat  diartikan  sebagai  aliran  yang  menginginkan kemajuan-kemajuan  secara  cepat  (Ramayulis  &  Nizar,  2009).    Secara  historis, menurut  Muhmidayeli  (2013)  progresivisme  ini  telah  muncul  pada  abad  ke-19, namun  perkembangannya  secara  pesat  baru  terlihat  pada  awal  abad  ke-20, terutama  di  negara  Amerika  Serikat.  Sebagai  sebuah  aliran  filsafat  pendidikan, progresivisme  lahir  sebagai  protes  terhadap  kebijakan-kebijakan  pendidikan konvensional  yang  bersifat  formalis  tradisionalis  yang  telah  diwariskan  oleh filsafat  abad  ke-19  yang  dianggapnya  kurang  kondusif  dalam  melahirkan manusia-manusia  yang  sejati.  Aliran  ini  memandang  bahwa  metodelogi pendidikan  melalui  pendekatan mental  dicipline,  passive  learning yang  telah menjadi karakteristik pendidikan selama ini tidak sesuai dengan watak humanitas manusia yang sebenarnya.
Progresivisme  merupakan  suatu  gerakan  dan  perkumpulan  yang  didirikan pada tahun 1918. Selama dua puluh tahunan merupakan suatu gerakan yang kuat di Amerika serikat. Banyak guru yang ragu-ragu terhadap gerakan ini, karena guru telah mempelajari dan memahami filsafat Dewey, sebagai reaksi terhadap filsafat lainnya. Kaum progesif sendiri mengkritik filsafat Dewey, perubahan masyarakat yang  dilontarkan  oleh  Dewey  adalah  perubahan  secara  evolusi,  sedangkan  kaum progresif mengharapkan perubahan yang sangat cepat, agar lebih cepat mencapai tujuan.
Gerakan  progresif  terkenal  luas  sebagimana  dikemukakan  Sadulloh  (2018) karena  reaksinya  terhadap  formalisme  dan  sekolah  tradisional  yang membosankan, yang menekankan disiplin keras, belajar pasif, dan banyak hal-hal kecil  yang  tidak  bermanfaat  dalam  pendidikan.  Lebih  jauh  gerakan  ini  dikenal karena  imbauannya  kepada  guru-guru,  “ Kami  mengharapkan  perubahan,  serta kemajuan  yang  lebih  cepat  setelah  perang  dunia  pertama ”.  Banyak  guru  yang mendukungnya,  sebab  gerakan  pendidikan  progresivisme  merupakan  semacam kendaraan mutakhir untuk digelarkan.
Sebagai  sebuah  aliran  pragmatis,  aliran  ini  mengakui  bahwa  tidak  ada perubahan  dalam  setiap  realitas  yang  bersifat  permanen.  Aliran  ini  memandang bahwa pendidikan dalam hal ini mesti dipandang sebagai hidup itu sendiri, bukan sebagai  suatu  aktivitas  untuk  yang  mempersiapkan  subjek-subjek  didiknya  untu
hidup.  Mengingat  kehidupan  intelektual  manusia  selalu  berada  pada  aktivitas interpretasi  dan  rekonstruksi  berbagai  pengalaman,  maka  pendidikan  mesti diarahkan  pada  pembentukan  situasi  yang  menumbuhkan  kembangkan  sikap intelektual  ini  agar  ia  dapat  melakukan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masa-masa kehidupannya setelah ia dewasa.

## Aliran Filsafat Progresivisme dalam Konteks Pendidikan
Dalam  konteks  filsafat  pendidikan,  progresivisme  merupakan  suatu  aliran yang  menekankan  bahwa  pendidikan  bukanlah  sekedar  upaya  pemberian sekumpulan  pengetahuan  kepada  subjek  didik,  tetapi  hendaklah  berisi  beragam aktivitas  yang  mengarah  pada  pelatihan  kemampuan  berpikir  mereka  secara menyeluruh,  sehingga  mereka  dapat  berpikir  secara  sistematis  melalui  cara-cara ilmiah seperti penyediaan ragam data empiris dan informasi teoritis, memberikan analisis,  pertimbangan,  dan  pembuatan  kesimpulan  menuju  pemilihan  alternatif yang  paling  memungkinkan  untuk  pemecahan  masalah  yang  tengah  dihadapi. Dengan  memiliki  kemampuan  berpikir  yang  baik,  subjek-subjek  didik  akan terampil  membuat  keputusan-  keputusan  terbaik  pula  untuk  dirinya  dan masyarakatnya  serta  dengan  mudah  pula  dapat  menyesuaikan  diri  dengan lingkungannya (Muhmidayeli, 2013).
Aliran  progresivisme  mengakui  dan  berusaha  mengembangkan  asas progresivisme  dalam  semua  realita  kehidupan,  agar  manusia  bisa survive menghadapi  semua  tantangan  hidup.  Dinamakan instrumentalisme ,  karena  aliran ini beranggapan bahwa kemampuan intelegensi manusia sebagai alat untuk hidup, untuk kesejahteraan dan untuk mengembangkan kepribadian manusia, dinamakan eksperimentalisme ,  karena  aliran  ini  menyadari  dan  mempraktikkan  asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori, dan dinamakan environmentalisme ,  karena  aliran  ini  menganggap  lingkungan  hidup  itu mempengaruhi pembinaan kepribadian (Jalaluddin & Idi, 2018).
Selanjutnya  Zuhairini (2015) menjelaskan sifat  umum aliran progresivisme dibagi menjadi dua kelompok, yaitu: a) sifat-sifat negatif, dan b) sifat-sifat positif. Dikatakan sifat negatif karena, progresivisme menolak otoritasme dan absolutisme dalam  segala  bentuk,    misalnya  terdapat  dalam  agama,  politik,  etika  dan epistemologi.  Positif  dalam  arti,  bahwa  progresivisme  menaruh  kepercayaan terhadap kekuatan alamiah dari manusia.
Berdasarkan  pada  pandangan  ini  pula,  maka  aliran  ini  berpendapat  bahwa pendidikan mestilah dimaknai sebagai sebuah proses yang berlandaskan pada asas pragmatis. Asas ini, pendidikan bertujuan untuk memberikan pengalaman empiris kepada  anak  didik  sehingga  terbentuk  pribadi  yang  selalu  belajar  dan  berbuat. Belajar  mesti  pula  terpusat  pada  anak  didik,  bukan  pada  pendidik.  Pendidik progresif  selalu  melatih  anak  didiknya  untuk  mampu  memecahkan  problem- problem yang ada dalam kehidupan. Seorang pendidik progresif mesti menggiring pemahaman  kepada  anak  didiknya,  bahwa  belajar  adalah  suatu  kebutuhan  anak didik  dan  ialah  yang  ingin  belajar.  Oleh  karena  itu,  anak  didik  progresif  mesti selalu mampu menghubungkan apa yang ia pelajari dengan kehidupannya.
Inti proses pendidikan bagi aliran ini terdapat pada anak didik, karena anak didik  dalam  konsepnya  adalah  manusia  yang  memiliki  potensi  rasio  dan intelektual yang akan berkembang melalui pengkondisian pendidikan. Anak didik adalah  manusia  yang  aktif,  kreatif  dan  dinamis  dalam  menghadapi  berbagai
problem dalam lingkungannya. Oleh karena itu, semua aktivitas kependidikanpun mesti  pula  diarahkan  pada  penyediaan  kondisi  yang  dapat  memungkinkan  setiap anak secara individu untuk mengembangkan potensinya. Ini bukan berarti, bahwa anak  didik  mesti  diarahkan  untuk  mengikuti  keinginan-keinginannya,  bila kenyataanya bahwa ia tidak cukup matang dalam menentukan tujuan-tujuan yang jelas.  Kendatipun  pada  hakikatnya,  anak  didik  mesti  menentukan  sendiri  proses belajarnya,  namun  ia  bukanlah  suatu  penentu  final.  Eksistensinya  memerlukan bimbingan dan pengajaran dari para pendidik.
Sadulloh  (2018)  menjelaskan  aliran  progresivisme  beranggapan  bahwa belajar  adalah  suatu  proses  yang  bertumpu  pada  kelebihan  akal  manusia  yang bersifat  kreatif  dan  dinamis  sebagai  potensi  dasar  manusia  dalam  memecahkan berbagai  problem  kehidupannya.  Karena  kehidupan  anak  selalu  bergerak  dari pengalaman-pengalaman  di  lingkungan  sekitar,  maka  pendidikan  menurut  aliran ini  mestilah  dipandang  sebagai  suatu  proses  sosialisasi,  yaitu  suatu  proses pertumbuhan  dan  pengembangan  potensi  intelektual  anak  melalui  berbagai pengalaman yang ada di lingkungan sekitarnya. Proses ini mesti berlangsung terus menerus sepanjang hayat manusia, karena memang manusia selalu berada  dalam proses  menjadi.  Oleh  karena  itu  sekolah  yang  ideal  menurut  alirannya  adalah sekolah  mengaksentuasikan  isi  pendidikannya  pada  persoalan-persoalan  yang terdapat di lingkungan masyarakat.
Progresivisme  menurut  Dewey  (1997)  didasarkan  pada  keenam  asumsi berikut  (Sadulloh, 2018). Pertama, muatan kurikulum harus diperoleh dari minat- minat siswa bukannya dari disiplin akademik. Kedua, pengajaran dikatakan efektif jika  mempertimbangkan  anak  secara  menyeluruh  dan  minat-minat  serta kebutuhan-kebutuhannya  dalam  hubugannya  dengan  bidang-bidang  kognitif, afektif,  dan  psikomotor.  Ketiga,  pembelajaran  pada  pokoknya  aktif  bukannya pasif.  Pengajar/guru  yang  efektif  memberi  siswa  pengalaman-pengalaman  yang memungkinkan mereka belajar dengan melakukan kegiatan. Keempat, tujuan dari pendidikan adalah mengajar para  siswa berpikir  secara rasional sehingga  mereka menjadi  cerdas,  yang  memberi  kontribusi  pada  anggota  masyarakat,  kelima,  di sekolah,  para  siswa  mempelajari  nilai-nilai  personal  dan  juga  nilai-nilai  sosial. Terakhir,  umat  manusia  ada  dalam  suatu  keadaan  yang  berubah  secara  konstan, dan pendidikan memungkinkan masa depan yang lebih baik dibandingkan dengan masalalu.
Selanjutnya  menurut  Assegaf  (2013)  prinsip-prinsip  dasar  progresivisme adalah sebagai  berikutini:
a. Pendidikan  itu  seharusnya  “kehidupan”  itu  sendiri,  bukan  persiapan  untuk hidup.
b. Belajar harus dikaitkan secara langsung dengan minat anak.
c. Belajar melalui pemecahan masalah (problem solving) harus didahulukan dari pada pengulangan mata pelajaran secara ketat.
d. Peran guru bukan untuk menunjukkan, tapi membimbing.
e. Sekolah mesti meningkatkan upaya kerja sama, bukan bersaing.
f. Hanya  perkenan  secara  demokratislah,  sesungguhnya  dapat  meningkatkan peranan  ide  dan  personalitas  anak  secara  bebas,  padahal  itu  diperlukan  bagi kondisi pertumbuhan anak yang benar.

## Filsafat Pembelajaran Progresivisme dalam Kebijakan Merdeka Belajar
Pembahasan bagian ini akan diawali dengan hasil diskusi mengenai Standar Nasional  Pendidikan.  Menurut  Mendikbud,  dalam  kebijakan  Merdeka  Belajar, sistem  pengajaran  akan  berubah  dari  yang  awalnya  bernuansa  di  dalam  kelas menjadi  di  luar  kelas.  Nuansa  pembelajaran  akan  lebih  nyaman,  karena  murid dapat berdiskusi lebih dengan guru, belajar dengan outing class, dan tidak hanya mendengarkan  penjelasan  guru,  tetapi  lebih  membentuk  karakter  peserta  didik yang  berani,  mandiri,  cerdik  dalam  bergaul,  beradab,  sopan,  berkompetensi,  dan tidak  hanya  mengandalkan  sistem ranking yang  menurut  beberapa  survei  hanya meresahkan  anak  dan  orang  tua  saja,  karena  sebenarnya  setiap  anak  memiliki bakat dan kecerdasannya dalam bidang masing-masing. Nantinya, akan terbentuk para  pelajar  yang  siap  kerja  dan  kompeten,  serta  berbudi  luhur  di  lingkungan masyarakat.  Konsep  Merdeka  Belajar  ala  Nadiem  Makarim  terdorong  karena keinginannya  menciptakan  suasana  belajar  yang  bahagia  tanpa  dibebani  dengan pencapaian skor atau nilai tertentu.
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  (Kemendikbud,  2019a) menyebutkan ada empat pokok kebijakan baru Kemendikbud RI, yaitu:
1. Ujian  Nasional  (UN)  akan  digantikan  oleh  Asesmen  Kompetensi  Minimum dan Survei Karakter. Asesmen ini menekankan kemampuan penalaran literasi dan numerik yang didasarkan pada praktik terbaik tes PISA. Berbeda dengan UN  yang  dilaksanakan  di  akhir  jenjang  pendidikan,  asesmen  ini  akan dilaksanakan  di  kelas  4,  8,  dan  11.  Hasilnya  diharapkan  menjadi  masukan bagi  lembaga  pendidikan  untuk  memperbaiki  proses  pembelajaran selanjutnya sebelum peserta didik menyelesaikan pendidikannya.
2. Ujian  Sekolah  Berstandar  Nasional  (USBN)  akan  diserahkan  ke  sekolah. Menurut  Kemendikbud,  sekolah  diberikan  kemerdekaan  dalam  menentukan bentuk  penilaian,  seperti  portofolio,  karya  tulis,  atau  bentuk  penugasan lainnya.
3. Penyederhanaan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP). Menurut Nadiem Makarim,  RPP  cukup  dibuat  satu  halaman  saja.  Melalui  penyederhanaan administrasi,  diharapkan  waktu  guru  yang  tersita  untuk  proses  pembuatan administrasi  dapat  dialihkan  untuk  kegiatan  belajar  dan  peningkatan kompetensi.
4. Dalam penerimaan peserta didik baru (PPDB), sistem zonasi diperluas (tidak termasuk  daerah  3T.  Bagi  peserta  didik  yang  melalui  jalur  afirmasi  dan prestasi,  diberikan  kesempatan  yang  lebih  banyak  dari  sistem  PPDB. Pemerintah  daerah  diberikan  kewenangan  secara  teknis  untuk  menentukan daerah zonasi ini.
Dari  pemaparan  konsep  kebijakan  “Merdeka  Belajar”  yang  dicanangkan oleh  Mendikbud  Nadiem  Makarim  tesebut  di  atas,  dan  pembahasan  di  sub-bab sebelumnya,  terdapat  kesamaan  antara  konsep  “merdeka  belajar”  dengan  konsep pendidikan menurut aliran filsafat progresivisme John Dewey (1997). Kesetaraan konsep  belajar  mandiri  dengan  filosofi  progresivisme  dikatakan  telah  membawa sudut pandang baru dalam perkembangan dunia pendidikan di Indonesia.
Jika  dirumuskan  kedua  konsep  tersebut  sama-sama  mengandung  makna yang senada yaitu,
1. Peserta didik harus bebas dan berkembang secara natural
2. Pengalaman langsung adalah rangsangan terbaik dalam pembelajaran
3. Guru  harus  bisa  memandu  dan  menjadi  fasilitator  yang  baik.  Lembaga pendidikan  harus  menjadi  laboratorium  pendidikan  untuk  perubahan  peserta didik
4. Aktivitas di lembaga pendidikan dan di rumah harus dapat dikooperasikan. Dalam  pelaksanaannya,  ada  dua  hal  penting  yang  bisa  disoroti. Pertama , adanya  kebebasan  dalam  belajar  dalam  lingkungan  pembelajaran  yang  natural akan  memaksimalkan  potensi  berupa  minat  dan  kemampuan  mereka,  di  mana pada  akhirnya  mereka  diharapkan  mampu  menjadi  seseorang  yang  memiliki karakter  yang  baik  (Sopacua  &  Fadli,  2022).  Secara  praktis,  siswa  dan  juga gurunya sama-sama memiliki kesempatan untuk menggali potensi masing-masing dalam  proses  pembelajaran  dalam  rangka  mencapai  hasil  belajar  yang  maksimal (Juita  &  Yusmaridi,  2021) . Dengan  kemerdekaan  dan  kebebasan  ini,  diharapkan pendidikan di Indonesia menjadi semakin maju dan berkualitas, yang ke depannya mampu  memberikan  dampak  positif  secara  langsung  terhadap  kemajuan  bangsa dan  negara  (Mustagfiroh,  2020).  Hal  tersebut  senada  dengan  pengertian pendidikan  di  Indonesia,  sebagimana  tercantum  dalam  UU  Sisdiknas  No  20 Tahun 2003  yakni  usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Kedua ,  penekanan  menjadi  peserta  didik  yang  berkarakter  pun  merupakan salah  satu  ciri  khas  progresivisme  yang  bukan  hanya  memperhatikan  aspek kebebasan dalam belajar, namun juga aspek sosial (Iqbal et al., 2022). Dalam hal ini,  guru  dan  lembaga  pendidikan  bertanggung  jawab  untuk  memfasilitasi  dan membina  peserta  didik  agar  dewasa,  berani,  mandiri  dan  berusaha  sendiri.  Bisa dikatakan  bahwa  dalam  dalam  paradigma  progresivisme,  peserta  didik  bukan hanya  dilihat  sebagai  individu  yang  memiliki  kebebasan  untuk  belajar,  namun juga memiliki sikap yang baik.
Ketiga ,  beranjak  dari  uraian  di  atas,  pemikiran  edukatif  Dewey  (1997) berupa  progressivisme  itu  menghendaki  agar  pendidikan  diselenggarakan  secara integral dengan melibatkan seluruh komponen pendidikan, inklusif peserta didik, agar  mampu  menghadapi  perkembangan  dan  perubahan  zaman.  Progresivisme menginginkan  bahwa  pendidikan  hendaknya  mengikuti  perkembangan  dan perubahan  zaman  dan  masyarakat  baru  yang  dibentuk  oleh  pendidikan  (Assegaf, 2013).  Filosofi  progresivisme  yang  mendasari  kebijakan  ini  juga  dimaksudkan agar  kurikulum  yang  diterapkan  di  Indonesia  dan  para  peserta  didik  bisa mengikuti perkembangan zaman (Faiz & Kurniawaty, 2020).

## SIMPULAN
Pendidikan di  Indonesia saat  ini, progresivisme memiliki andil  yang cukup besar,  terutama  dalam  pelaksanaan  pendidikan  yang  diterapkan  di  Indonesia. Aliran  progresivisme  menganggap  pendidikan  tidak  hanya  dimaknai  sebagai transfer  pengetahuan,  melainkan  pendidikan  juga  berarti  sebagai  proses pengembangan berbagai macam potensi yang ada dalam diri peserta didik. Seiring dengn  perkembangan  zaman  dan  pengetahuan,  sudah  selayaknya  pendidikan dilaksanakan  dengan  memperhatikan  kemampuan  peserta  didik  serta  berupaya membantu  untuk  mempersiapkan  peserta  didik  supaya  mampu  menghadapi  era
global dan dapat menyelesaikan setiap persoalan yang dihadapi dalam lingkungan sekitarnya.
Penelitian  kajian  ini  mengarah  pada  kesimpulan  bahwa pertama ,  antara konsep  “merdeka  belajar”  yang  dicetuskan  oleh  Mendikbud  Nadiem  Anwar Makarim  memiliki  kesamaan  dengan  konsep  pendidikan  progresivisme  John Dewey, keduanya sama-sama menekankan  adanya kemerdekaan dan keleluasaan lembaga  pendidikan  dalam  mengekplorasi  secara  maksimal  kemampuan, kecerdasan  dan  potensi  peserta  didik  dengan  cara  yang  fleksibel,  natural, menyenangkan  dan  demokratis. Kedua ,  nilai  progresivisme  yang  dituangkan dalam kebijakan Merdeka Belajar juga menghendaki peserta didik yang memiliki karakter sebagai perwujudan dari nilai sosial dalam progresivisme. Ketiga , aliran progresivisme  yang  dipelopori  oleh  John  Dewey  merupakan  aliran  filsafat pendidikan yang menghendaki adanya perubahan praktik pendidikan ke arah yang lebih maju, berkualitas dan modern secara cepat  serta memberikan manfaat  yang nyata  bagi  peserta  didik  dalam  menghadapi  persoalan  kehidupan  di  masa  yang akan datang sesuai perkembangan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, D. N. F., Fadilah, A. A., Ningtyas, D. C., & Putri, S. N. (2021). Merdeka Belajar dalam perspektif hukum Indonesia. Indonesian Journal of Law and
Policy Studies , 2 (1), 66–85. https://doi.org/10.31000/ijlp.v2i1.4452
Assegaf,  A.  R.  (2013). Aliran  pemikiran  pendidikan  Islam:  Hadharah  keilmuan tokoh klasik sampai modern . Raja Grafindo Persada. Cooper,  H.  (2010). Research  synthesis  and  meta-analysis:  A  step-by-step approach (4th ed.). Sage Publications, Inc.
Daga,  A.  T.  (2022).  Penguatan  peran  guru  dalam  implementasi  kebijakan Merdeka  Belajar  di  sekolah  dasar. ELSE  (Elementary  Scholl  Educarion Journal) Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Sekolah Dasar , 6 (1), 1–24. Dewey, J. (1997). Experience and education . Free Press.
Faiz, A., & Kurniawaty, I. (2020). Konsep Merdeka Belajar pendidikan Indonesia dalam perspektif filsafat progresivisme. Konstruktivisme :  Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran , 12 (2), 155–164. Hopkins,  E.  (2017).  John  Dewey  and  progressive  education. The  Journal  of Educational Thought (JET) / Revue de La Pensée Éducative , 50 (1), 59–68. https://www.jstor.org/stable/26372390
Iqbal,  M.,  Anwar,  S.,  Maliki,  M.,  &  Sari,  R.  (2022).  Kurikulum  dan  pendidikan (Merdeka belajar menurut  perspektif humanism Arthur W. Combs). Jurnal Pendidikan , 10 (2), 278–285. Jalaluddin,  &  Idi,  A.  (2018). Filsafat  pendidikan:  Manusia,  filsafat,  dan pendidikan . Rajawali Pers.
Juita,  D.,  &  Yusmaridi,  M.  (2021).  The  concept  of  “Merdeka  Belajar”  in  the perspective  of  humanistic  learning  theory. Spektrum:  Pendidikan  Luar Sekolah , 9 (1), 20–30. https://doi.org/10.24036/spektrumpls.v9i1.111912 Kemendikbud.  (2019a). Kebijakan  Merdeka  Belajar  1:  Empat  pokok  kebijakan Merdeka  Belajar .  https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2019/12/empat- pokok-kebijakan-merdeka-belajar Kemendikbud. (2019b). Merdeka belajar .
Kemendikbud. (2020). Reformasi pendidikan nasional melalui Merdeka Belajar. 6 Mei 2020 . Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldana, J. (2014). Qualitative data analysis: A methods sourcebook (3rd ed.). SAGE Publications, Inc. Muhmidayeli. (2013). Filsafat pendidikan . Refika Aditama. Muhmidayeli.  (2014). Teori-teori  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam pendidikan . Refika Aditama.
Mustagfiroh,  S.  (2020).  Konsep  “Merdeka  Belajar”  perspektif  aliran progresivisme  di  perguruan  tinggi. Jurnal  Studi  Guru  Dan  Pembelajaran , 3 (1), 141–147. https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248
Nanggala,  A.,  &  Suryadi,  K.  (2021).  Analisis  konsep  kampus  merdeka  dalam perspektif aliran filsafat pendidikan progresivisme dan perenialisme. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha , 9 (1), 14–26. OECD  Country  Note.  (2019). Programme  for  International  Student  Assessment (PISA) . https://www.oecd.org/pisa/publications/PISA2018_CN_IDN.pdf Ramayulis,  H.,  &  Nizar,  S.  (2009). Filsafat  pendidikan  Islam:  Telaah  sistem pendidikan dan pemikiran para tokohnya . Kalam Mulia.
Ramdhani,  A.,  Ramdhani,  M.  A.,  &  Amin,  A.  S.  (2014).  Writing  a  literature review research paper: A step-by-step approach. International of Basics and Applied Sciences , 3 (1), 47–56. https://doi.org/10.1177/0021886391273004 Sadulloh, U. (2018). Pengantar filsafat pendidikan . Alfabeta.
Safar,  M.  P.,  Mulyasa,  H.  E.,  &  Fauzi.  (2022).  Independent  learning  curriculum development  based  on  green  school  concept. Journal  of  Positive  School Psychology , 6 (3), 5352–5362. http://journalppw.com/ Sopacua, J., & Fadli, M. R. (2022). Konsep pendidikan merdeka belajar perspektif filsafat  progresivisme  (The  emancipated  learning  concept  of  education  in progressivism  philosophy  perspective). Potret  Pemikiran , 26 (1),  1–14. https://doi.org/10.30984/pp.v26i1.1413
Zuhairini. (2015). Filsafat pendidikan Islam . Bumi Aksara.