Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352

## ANALISIS WACANA DALAM PIDATO GIBRAN SAAT DEKLARASI CAPRES-CAWAPRES 2024: KAJIAN LINGUISTIK SISTEMIK FUNGSIONAL DAN RELEVANSINYA DALAM PEMBELAJARAN ANALISIS TEKS
I Kadek Adhi Dwipayana 1 , Syaiful Bahri 2 , Desak Made Yoniartini 3 , I Nengah Suandi 4 1, Universitas PGRI Mahadewa, Denpasar, Indonesia.
2,3,4 Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja, Indonesia
Surel: adhi.dwipayana@student.undiksha.ac.id 1 , syaiful@student.undiksha.ac.id 2 , desak.yoniartini@student.undiksha.ac.id 3 , nengah.suandi@undiksha.ac.id 4
Abstrak
Kata Kunci: analisis wacana; linguistik sistemik fungsional; pembelajaran analisis teks.
Penelitian  ini  menggunakan  desain  deskriptif  kualitatif  yang  bersumber  dari  pidato Girban  saat  deklarasi  Capres  dan  Cawapres  2024.  Data  dikumpulkan  dengan menggunakan  teknik  simak  dan  catat  dari  sumber  video  youtube  Kompas  TV.  Ada tiga data yang dianalisis, yaitu data transitivitas (partisipan, proses, dan sirkumstansi), fungsi  pertukaran  terdiri  atas  sistem  modus  (mood)  dan  modalitas,  dan  konteks situasional  dalam  pidato  Gibran  Rakabuming  saat  deklarasi  Capres-Cawapres. Penelitian ini menggunakan kerangka kerja pendekatan linguistik sistemik fungsional (LSF).  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  wacana  digunakan  untuk mengkomunikasikan  ideologi,  visi  politik,  dan  pemikiran  Gibran  sebagai  Cawapres terkait  tentang  keberlanjutan  masa  depan  negara  Indonesia.  Analisis  Linguistik Sistemik  Fungsional  (LSF)  dalam  pidato  Gibran  membantu  membedah  cara  bahasa digunakan  untuk  membangun  representasi  ideologi  dan  arah  politik  Gibran  melalui analisis  transitivitas,  modalitas,  dan  konteks  situasional.  Pidato  Gibran  menunjukkan “keyakinan”  atau  “kepastian”  yang  dibuktikan  dengan  dominasi  penggunaan modalitas  epistemik.  Pidato  Gibran  mencerminkan  strategi  retorika  yang  digunakan untuk  memengaruhi  opini  publik,  memperkuat  dukungan  politik,  dan  merespons tantangan politik dalam rangka bersaing dalam pemilu 2024.
Abstract
Keywords: discourse analysis; functional systemic linguistics; text analysis learning.
This  research  uses  a  qualitative  descriptive  design  sourced  from  Girban's  speech during  the  declaration  of  the  2024  Presidential  and  Vice  Presidential  Candidates. Data  was  collected  using  listening  and  note-taking  techniques  from  the  YouTube video  source  Kompas  TV.  There  are  three  data  analyzed,  namely  transitivity  data (participant, process and circumstantial), exchange function consisting of a system of modes  (mood)  and  modalities,  and  the  situational  context  in  Gibran  Rakabuming's speech  during  the  declaration  of  the  presidential  and  vice  presidential  candidates. This  research  uses  a  functional  systemic  linguistic  approach  framework.  The  results of  this  research  show  that  discourse  is  used  to  communicate  Gibran's  ideology, political  vision  and thoughts as  Vice President regarding  the future sustainability of the Indonesian state. Fungsional linguistik sistemik analysis in Gibran's speech helps dissect  the  way  language  is  used  to  build  representations  of  Gibran's  ideology  and political  direction  through  transitivity,  modality  and  situational  context  analysis. Gibran's speech shows "confidence" or "certainty" as evidenced by the dominant use of  epistemic  modality.  Gibran's  speech  reflects  the  rhetorical  strategies  used  to influence  public  opinion,  strengthen  political  support  and  respond  to  political challenges in order to compete in the 2024 elections.
Diterima/direview/
publikasi
2 Desember 2023/ 26 Desember 2023/ 30 Desember 2023 Permalink/DOI
https://doi.org/10.23887/jpbsi.v13i4.70291
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.

## PENDAHULUAN
Wacana  adalah  unsur  penting  dalam  berbagai  aspek  komunikasi  manusia,  termasuk  dalam bahasa,  sastra,  politik,  media,  dan  budaya.  Wacana  merujuk  pada  cara  atau  strategi  penyampaian informasi, gagasan, dan pesan disusun, dipahami, dan digunakan oleh individu dan kelompok dalam berbagai  konteks  (Wiratno,  2018).  Kajian  wacana  telah  menjadi  topik  yang  semakin  penting  dalam berbagai  bidang  ilmu,  seperti  linguistik,  antropologi,  sosiologi,  psikologi,  dan  ilmu  komunikasi. Wacana  memiliki  peran  strategis  dalam  membentuk  ideologi,  kekuatan,  pemahaman,  pengetahuan, dan interaksi sosial (Fairclough, 2001). Wacana penting untuk dipahami dalam kerangka pemahaman makna tekstual maupun kontekstual (Arief, 2015). Selain itu, wacana juga penting dipelajari sebagai wahana memengaruhi persepsi, sikap, dan perilaku individu serta kelompok.
Dalam  konteks  media,  misalnya,  wacana  memiliki  kekuatan  kekuasaan  untuk  membentuk opini  masyarakat  dan  memengaruhi  kebijakan  publik  (Foucault,  2012).  Dalam  sastra,  wacana  dapat menggambarkan  identitas  budaya  dan  nilai-nilai  dalam  suatu  masyarakat.  Dalam  komunikasi antarbudaya,  pemahaman  wacana  dapat  membantu  dalam  mengatasi  perbedaan  dan  konflik.  Selain itu, perkembangan teknologi dan media sosial telah mengubah cara wacana dibentuk, disebarkan, dan dikomunikasikan (Rahardi, 2022). Hal ini telah menciptakan tantangan baru dalam memahami peran wacana dalam masyarakat yang semakin terhubung secara global. Oleh karena itu, penelitian tentang wacana  menjadi  semakin  relevan  untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang  berkaitan  dengan bagaimana wacana dibentuk, disebarkan, dan diterima dalam berbagai konteks.
Penelitian  tentang  wacana  juga  dapat  membantu  dalam  menganalisis  dan  memahami konstruksi sosial dari berbagai isu seperti gender, politik, agama, dan kekuasaan. Dengan memahami bagaimana wacana bekerja, kita dapat memahami lebih baik bagaimana struktur sosial dan kekuasaan dibentuk,  serta  dimanipulasi  (Dwipayana,  dkk,  2023).  Dengan  demikian,  penelitian  tentang  wacana memiliki  nilai  signifikan  dalam  menyediakan  pemahaman  mendalam  tentang  berbagai  aspek komunikasi dan interaksi sosial. Dengan memahami cara wacana bekerja, kita dapat mengembangkan strategi  yang  lebih  efektif  dalam  berkomunikasi,  memecahkan  konflik,  dan  mempromosikan perubahan  sosial  yang  positif.  Oleh  karena  itu,  penelitian  tentang  wacana  terus  menjadi  area  yang penting dan menarik dalam berbagai disiplin ilmu.
Wacana  dapat  dianalisis  dengan  berbagai  macam  pendekatan  linguistik,  salah  satunya menggunakan pendekatan linguistik sistemik fungsional (LSF). Linguistik sistemik fungsional (LSF) merupakan  kerangka  kerja  teori  linguistik  yang  memberikan  perspektif  tentang  kompleksitas  bahasa dan komunikasi dalam berbagai konteks sosial. Ini memungkinkan bahasa tidak hanya dapat dipahami sebagai  alat  komunikasi  saja,  tetapi  juga  sebagai  alat  cerminan  makna,  ideologi,  dan  fungsi  sosial (Halliday & Matthiessen, 2004). Pendekatan linguistik sistemik fungsional (LSF) memberikan ruang untuk  menjelajahi  struktur  bahasa  dalam  wacana,  termasuk  elemen-elemen  bahasa  seperti  klausa, kalimat,  dan  paragraf  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  yang  lebih  besar  (Halliday,  1989).  Ini dapat membantu pemahaman bagaimana struktur bahasa mencerminkan struktur pemikiran seseorang dalam wacana.
Teks  merupakan  basis  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  setiap  jenjang  (Arnawa,  2021). Pendekatan linguistik sistemik fungsional (LSF) dapat memberikan kontribusi yang signifikan dalam pembelajaran  analisis  teks  di  SMA/SMK.  Pendekatan  ini  sangat  relevan  digunakan  dalam pembelajaran  genre  teks  pada  Kurikulum  2013  maupun  Kurikulum  Merdeka  Belajar  (Agustina, 2017).  Linguistik  sistemik  fungsional,  dikembangkan  oleh  Michael  Halliday  (1989),  memberikan fokus  pada  hubungan  antara  struktur  bahasa  dan  fungsi  sosialnya.  Pembelajaran  analisis  teks  di
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
sekolah  dapat  diarahkan  melalui  pemahaman  bahwa  teks  merupakan  komunikasi  sosial.  Di  dalam teks,  terdapat  fitur-fitur  linguistik,  persitiwa  sosial,  dan  konteks,  komponen-konpenon  tersebut memiliki hubungan yang erat (Halliday, 1989). Analisis teks tidak dapat dilakukan secara terpisahkan. Pemahaman  makna  teks  secara  utuh  harus  dilakukan  dengan  menghubungkan  komponen  bahasa (struktur bahasa) dengan konteks situasi yang melatarbelakangi teks.
Penelitian  tentang  wacana  politik  dengan  berbagai  pendekatan  linguistik  sudah  banyak dilakukan, terlebih lagi dengan menggunakan pendekatan linguistik sistemik fungsional (LSF). Faradi (2015)  melakukan  penelitian  “ Kajian  Modalitas  Linguistik  Fungsional  Sistemik  pada  Teks  Debat Capres-Cawapres  Pada  Pilpres  2014-2019  dan  Relevansinya  dengan  Pembelajaran  Wacana  di Sekolah, ”  penelitian  ini  menunjukkan  hasil  wacana  visi  misi  capres-cawapres  berdasarkan  analisis modalitas  teks  debat  yang  ditawarkan oleh  pasangan  JW–JK  lebih besar  daripada  pasangan  PS–HR. Frekuensi  modalitas  dalam  wacana  pidato  ini  berdampak  dengan  kemenangan  yang  diraih  oleh pasangan  JW–JK  pada  pesta  demokrasi  Pilpres  RI  2014-2019.  Modalitas  menurut  Helliday  dibagi menjadi  dua,  yaitu  modalisasi  dan  modulasi.  Octaviyanti  dan  Nurlela  (2020)  melakukan  penelitian “ Analisis  Modalitas  Pada  Teks  Pidato  Prabowo  Soal  Tampang  Boyolali  dan  Masalah  Ekonomi Kajian  Linguistik  Fungsional  Sistemik, ” penelitian ini menunjukkan bahwa modalitas yang dominan muncul dalam teks pidato Prabowo adalah probabilitas dengan frekuensi tinggi yang memiliki makna kepastian  atas  perkataan  dalam  teks.  Amrullah,  dkk  (2020)  melakukan  penelitian  dengan  judul “ Modalitas  dalam  Teks  Berita  Hoaks:  Kajian  Linguistik  Sistemik  Fungsional ,”  penelitian  ini menjukkan  bahwa  modalitas  ‘kemungkinan’  dominan  digunakan  dalam  berita  hoaks  yang mengindikasikan  ketidakpastian  sebuah  berita.  Kusumawardani  dan  Laksana  (2020)  melakukan penelitian  “ Sistem  Transitivitas  Dalam  Teks  Pidato  Pelantikan  Presiden  Republik  Indonesia  Joko Widodo” menunjukkan  bahwa  terdapat  lima  proses  dalam  system  transitivitas  pidato  Joko  Widodo, yaitu proses material, proses mental, proses relasional, proses verbal, dan proses tingkah laku.
Penelitian-penelitian  sejenis  di  atas  memang  sama-sama  mengkaji  wacana  menggunakan Linguistik  Sistemik  Fungsional  (LSF),  namun  unsur novelty yang  nampak  jelas  dalam  penelitin  ini adalah sumber wacana politik yang digunakan relatif baru, yaitu dari Gibran Rakabuming. Penelitian ini  juga  tidak  hanya  mengkaji  wacana  dari  aspek  modalitas  tetapi  mencoba  membedah  relasi transitivitas  dan  konteks  situasionalnya.  Dengan  demikian,  diharapkan  memperoleh  titik  temu hubungan  sebuah  struktur  wacana  dengan  konteks  situasionalnya  dalam  kerangka  membongkar pemikiran-pemikiran  Gibran  Rakabuming  dalam  wacana  politik  yang  disampaikan  saat  deklarasi Capres-Cawapres 2024.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data  yang  dianalisis bersumber  dari  pidato  Gibran  saat  deklarasi  Capres-Cawapres  yang  ditayangkan  di  kanal  youtube Kompas  TV.  Data  dikumpulkan  dengan  teknik  simak  yang  dibantu  juga  dengan  teknik  pencatatan (Sudaryanto, 1993; Djajasudarma, 1993). Ada tiga data yang dianalisis, yaitu data transitivitas, bentuk modalitas, dan konteks situasional dalam pidato Gibran Rakabuming saat deklarasi Capres-Cawapres. Data  yang  sudah  terkumpul  melalui  teknik  simak  dan  catat  ini  dianalisis  dan  diinterpretasikan menggunakan metode deskriptif kualitatif yang memiliki beberapa langkah operasional, yaitu reduksi data,  penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan  (Sugiono,  2012).  Mula-mula  data  direduksi  melalui proses  pengidentifikasian.  Hal  itu  kemudian  diikuti  dengan  pengklasifikasian  dan  penafsiran menggunakan  pendekatan  linguistik  sistemik  fungsional  (LSF).  LSF  mengkaji  wacana  tidak  hanya pada  tata  bahasa  saja,  tetapi  mencakup  seluruh  kompleksitas  semiotik  bahasa  dalam  konteks  sosial (Gusnawaty  et  al.,  2017).  Dalam  pendekatan  linguistik  sistemik  fungsional  (LSF)  terdapat  teori transitivitas  (partisipan,  proses,  dan  sirkumstansi),  fungsi  pertukaran  terdiri  atas  modus  (mood)  dan modalitas,  dan  konteks  situasional  yang  dapat  digunakan  untuk  mengetahui  maksud  atau  makna sebuah wacana pidato yang disampaikan oleh Gibran. Data yang sudah melalui proses analisis dengan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
pendekatan  LSF  disajikan  secara  deskriptif  kualitatif.  Langkah  terakhir  dalam  analisis  data  adalah penarikan simpulan dari hasil temuan pada proses penyajian data (Moleong, 2008).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  wacana  dalam  pidato  Gibran  saat  deklarasi  Capres  dan  Cawapres  menggunakan pendekatan  linguistik  sistemik  fungsional  difokuskan  pada  metabahasa  yang  terdiri  atas,  aspek transitivitas,  modalitas,  modus  (mood),  dan  konteks  situasional.  Selain  itu,  dikaji  juga  aspek relevansinya dalam pembelajaran analisis teks di SMA/SMK.

## Aspek Transitivitas Pidato Gibran dalam Deklarasi Capres-Cawapres 2024
Dalam  Linguistik  Sistemik  Fungsional  (LSF),  transitivitas  adalah  salah  satu  konsep  yang digunakan  untuk  mengategorikan  peran  unsur-unsur  dalam  kalimat.  Linguistik  Sistemik  Fungsional adalah  pendekatan  linguistik  yang  membedakan  fungsi  unsur-unsur  dalam  kalimat  berdasarkan partisipan,  proses,  dan  sirkumstansi.  Ketransitifan  suatu  klausa  dapat  diukur  jika  dilihat  dari  sudut semantik  dan  gramatikalnya  (Oktaviani,  dkk.,  2017).  Halliday  &  Matthiessen  (2004)  memandang transitivitas  sebagai  aspek  semantik  yang  mencerminkan  hubungan  antara  pelaku  (agen)  dan  yang dikenai (proses atau pengaruh) dalam suatu kalimat. Konsep ini melibatkan analisis makna dan peran semantik dari elemen-elemen kalimat. Menurut Adisaputra (2008) proses mampu menentukan jumlah dan  kategori  partisipan,  serta  menentukan  sirkumtan  yang  secara  tidak  langsung  berkaitan  dengan probabilitas. Jenis  proses  dalam  aspek  transitivitas  terdiri  dari  enam,  yaitu  proses  material,  proses mental,  proses  relasional,  proses  verbal,  proses  behavioral,  dan  proses  eksistensial.  Bentuk  proses dalam  transitivitas  yang  paling  dominan  digunakan  dalam  wacana  pidato  Gibran  adalah  aspek material dan mental. Proses material dalam subuah wacana merujuk pada tindakan atau kegiatan yang melibatkan  perubahan  materi  atau  substansi  fisik  (Musrichah,  dkk.,  2021).  Penggunaan  proses material dapat memberikan rincian atau penjelasan lebih lanjut mengenai kegiatan fisik yang terjadi. Hal ini dapat digunakan untuk memberikan gambaran yang lebih jelas terhadap tindakan konkret yang sudah dilakukan.
“Yang saya hormati Ketum Gerindra Calon Presiden Pak Prabowo.”
Yang saya hormati Ketum Gerindra Calon Presiden Pak Prabowo Subjek Predikat Objek Partisipan (aktor) Proses mental Partisipan (target)
Dari  aspek  struktur  kalimat,  subjek  dalam  kalimat  di  atas  adalah  “saya”  yang  merupakan penutur  atau  orang  yang  berbicara  dalam  hal  ini  adalah  Gibran.  Predikat  kalimat  adalah  “hormati” yang merupakan tindakan atau aktivitas menghormati yang dilakukan oleh penutur. “Ketum Gerindra Calon  Presiden  Pak  Prabowo”  adalah  objek  kalimat  yang  merupakan  orang  yang  dihormati  oleh subjek “saya” (Gibran). Dari aspek transitivitas, proses utama dalam kalimat adalah “saya hormati” ( i respect )  yang  merepresentasikan  tindakan  penghormatan  atau  rasa  menghormati  si  penutur  “saya” (Gibran)  kepada  Pak  Prabowo.  Partisipan  utamanya  adalah  “Ketum  Gerindra  Calon  Presiden  Pak Prabowo”  ini  merupakan  objek  atau  target  dari  tindakan  penghormatan.  Sirkumtansi  tidak  nampak secara eksplisit dalam kalimat di atas.
Mood merujuk pada jenis pernyataan yang digunakan dalam kalimat, mood berjenis deklaratif atau  pernyataan.  Ini  digunakan  untuk  memberikan  pernyataan  yang  bersifat  informatif  atau mengilustrasikan sesuatu sebagai fakta. Kalimat ini menciptakan sebuah residu berupa penghormatan dan pengakuan terhadap “Ketum Gerindra Calon Presiden Pak Prabowo” residu mengacu tema utama kalimat, yaitu penghormatan kepada seseorang.
“Tenang saja Pak Prabowo, tenang saja Pak.”
2a. Tenang saja
Pak Prabowo
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Predikat Subjek Proses relasional Partisipan 2.b tenang saja Pak. Predikat Subjek Proses relasional Partisipan
Subjek pada kalimat 2a tidak diungkapkan secara eksplisit, tetapi bisa dianggap bahwa subjek adalah  Pak  Prabowo  yang  merupakan  orang  yang  diinstruksikan.  Predikat  dalam  kalimat  adalah “Tenang  saja”  yang  merupakan  perintah  atau  instruksi  untuk  tetap  tenang.  Dari  aspek  transivitas, “Tenang saja” merupakan proses relasional. Ini adalah bentuk tindakan atau instruksi yang diberikan oleh penutur kepada “Pak Prabowo” untuk tetap tenang. Partisipan utama dalam kalimat adalah “Pak Prabowo”  yang  merupakan  orang  menerima  instruksi.  Sirkumstansi  tidak  diungkapkan  secara eksplisit  dalam  kalimat,  namun  dapat  diprediksi  melibatkan  konteks  situasi  di  mana  instruksi  itu disampaikan, yakni pada saat deklarasi Capres-Cawapres. Kalimat yang disampaikan mengungkapkan mood imperatif yang digunkaan untuk memberikan perintah, instruksi, atau nasihat. Penutur (Gibran) memberikan perintah kepada “Pak Prabowo” untuk tenang. Residu adalah instruksi itu sendiri, yaitu “Tenang saja.” Residu merupakan tema utama kalimat.
Pada  kalimat 2b ,  subjek  tidak  diungkapkan  secara  eksplisit,  namun  dapat  dianggap  bahwa subjeknya  adalah  “Pak”  yang  merupakan  orang  yang  diinstruksikan.  Predikat  pada  kalimat  adalah “Tenang  saja”  yang  merupakan  perintah  atau  instruksi.  Dari  aspek  transitivitas,  “Tenang  saja” merupakan proses relasional. Ini merupakan instruksi kepada “Pak” (dalam hal ini adalah Prabowo) untuk  tenang  saja.  Partisipan  utama  adalah  “Pak”  yang  mendapatkan  instruksi.  Dalam  konteks  ini, “Pak” adalah subjek dari perintah “Tenang saja.”
Mood merupakan jenis imperatif yang digunakan untuk memberikan perintah, instruksi, atau nasihat.  Penutur  (Gibran)  memberikan  perintah  kepada  “Pak”  (dalam  hal  ini  Pak  Prabowo)  untuk tenang.  Residu  adalah  instruksi  itu  sendiri,  yaitu  “Tenang  saja.”  Residu  merupakan  tema  utama kalimat.
“Saya sudah ada di sini.”
Saya sudah ada di sini Subjek Predikat Keterangan tempat Partisipan Proses material Sirkumstansi tempat
Subjek kalimat  ini  adalah  “Saya”  (Gibran)  yang  merupakan orang  atau  entitas  yang  sedang berbicara.  Predikat  pada  kalimat  adalah  “sudah  ada”  yang  menggambarkan  tindakan  atau  keadaan yang terjadi. “Sudah” menunjukkan waktu lampau dan “ada” menggambarkan keadaan. Kata “di sini” menunjukkan keterangan tempat (dalam konteks ini ada di Arena, Gelora Bung Karno, Jakarta). Dari perspektif  transitivitas,  “sudah  ada”  merupakan  proses  relasional  yang  menggambarkan  eksistensi atau  keberadaan  subjek  di  lokasi  tertentu,  yaitu  “di  sini.”  Partispan  dalam  kalimat  di  atas  adalah “Saya.” Sedangkan, sirkumstansi dalam kalimat adalah “di sini.” Ini merupakan informasi tambahan yang  memberikan  konteks  lokasi  di  mana  subjek  berada.  Sirkumstansi  juga  memberikan  informasi tambahan tentang tempat di mana proses eksistensial terjadi.
Kalimat  ini  menggungkapkan  mood  deklaratif.  Mood  deklaratif  digunakan  untuk  menyatakan fakta  atau  pernyataan.  Dalam  hal  ini,  penutur  menyampaikan  fakta  bahwa  dia  sudah  ada  di  sini  (di Arena, Gelora Bung Karno, Jakarta). Residu ini mencerminkan tema utama atau pesan yang ingin di sampaikan oleh penutur (Gibran), yaitu bahwa dia sudah berada di lokasi.
“Kita  semua  meyakini  program-program  yang  sudah  berjalan  sudah  membawa  Indonesia  ke  pintu gerbang kemajuan.”
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Kita semua menyakini program-program yang sudah berjalan ke pintu gerbang kemajuan Subjek Predikat Objek Keterangan waktu Keterangan Partisipan Proses mental Sirkumstansi waktu Sirkumstansi tempat
Subjek kalimat di atas adalah “Kita semua” yang merujuk kepada orang-orang atau kelompok yang  sedang  berbicara.  Predikat  adalah  “meyakini”  yang  menggambarkan  tindakan  keyakinan  atau pendapat yang diungkapkan oleh subjek terhadap sesuatu. “Program-program” merupakan objek yang merujuk  apa  yang  dipercayai  atau  diyakini  oleh  subjek.  Objek  ini  dihubungkan  dengan  kata  ganti “yang.”  Ada  dua  keterangan  dalam  kalimat  di  atas,  yaitu  “yang  sudah  berjalan”  mengacu  pada program-program  yang  sudah  ada  dan  sedang  berjalan.  Ini  memberikan  informasi  tentang  status program-program  tersebut.  Keterangan  lainnya  pada  kalimat  “ke  pintu  gerbang  kemajuan.” Keterangan ini memberikan informasi tentang hasil dari keyakinan subjek yang menunjukkan bahwa subjek percaya program-program tersebut telah membawa Indonesia maju.
Dari  perspektif  transitivitas,  “meyakini”  merupakan  proses  mental  dalam  kalimat.  Proses “meyakini”menggambarkan  keyakinan  atau  pendapat  yang  diungkapkan  oleh  subjek.  Partisipan utama  dalam  kalimat  adalah  “Kita  semua”  yang  merujuk  pada  aktor/  orang/  kelompok  yang  sedang berbicara. Sirkumstansi pada kalimat  ini ada  dua, yaitu “yang sudah berjalan” mengacu pada waktu program-program  telah  berjalan.  Sirkumstansi  berikutnya  adalah  “ke  pintu  gerbang kemajuan”  yang merujuk  pada  indikasi  bahwa  subjek  percaya  program-program  tersebut  telah  membawa  kemajuan bagi Indonesia.
Kalimat  di  atas  mengungkapkan  mood  deklaratif.  Mood  deklaratif  menyatakan  keyakinan bahwa  program-program  telah  berhasil  membawa  Indonesia  menuju  pintu  gerbang  kemajuan. Sedangkan,  residu dalam  kalimat  adalah  pernyataan  utama  dari  kalimat,  yaitu  keyakinan. Residu  ini mencerminkan  tema  utama  atau  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  penutur  (dalam  konteks  ini Gibran) dari dampak positif dari program-program pemerintah.
“Tugas  kita  sekarang  melanjutkan  dan  menyempurnakan  hal-hal  yang  terkait  anak-anak  muda, generasi milenial, generasi Z, dan jangan lupa para santri.”
Tugas kita Sekarang Melanjutkan dan menyempurnakan hal-hal yang terkait anak-anak muda, generasi milenial, generasi Z dan jangan lupa para santri Subjek Keterangan waktu Predikat Objek Pelengkap Partisipan Sirkumstansi waktu Proses material Partisipan Proses mental
Subjek kalimat di atas adalah “Tugas kita” yang merujuk pada tindakan atau tanggung jawab yang  harus dilakukan.  Unsur predikat  “melanjutkan  dan  menyempurnakan”  yang  merepresentasikan tindakan  yang  harus  dilakukan  dalam  tugas  tersebut.  Objek  pada  kalimat  adalah  “hal-hal  yang berkaitan  dengan  anak-anak  muda”  yang  mencakup  berbagai  aspek  atau  inisiatif  yang  berkaitan dengan anak muda. Sedangkan, unsur keterangan dalam kalimat adalah “sekarang” yang memberikan informasi  waktu  pelaksanaan  tugas  atau  tanggung  jawab  yang  disampaikan  oleh  subjek  (dalam konteks ini Gibran beserta pihak koalisinya).
Aspek  transitivitas  dalam  kalimat  di  atas  mencakup  proses,  partisipan,  dan  sikumstansi. Aspek proses dalam kalimat di atas  ada dua, yaitu “melanjutkan,” “menyempurnakan,” dan “jangan lupa.”  Kata  “melanjutkan”  dan  “menyempurnakan”  disebut  dengan  proses  material.  Sedangkan, “jangan  lupa”  jenis  proses  mental.  Kata  “melanjutkan”  merupakan  proses  material  yang merepresentasikan  perbuatan  untuk  meneruskan  hal-hal  yang  sudah  ada  atau  sedang  berjalan. Sedangkan,  “menyempurnakan”  merupakan  proses  material  yang  merepresentasikan  tindakan  untuk memperbaiki  atau  peningkatan  kinerja  yang  telah  dilakukan.  “Jangan  lupa”  proses  mental  yang menyatakan  perintah  untuk  tidak  melupakan  para  santri.  Partisipan  utama  dalam  kalimat  ini  adalah “kita”  yang  merupakan  subjek  yang  bertanggung  jawab  untuk  “melanjutkan”  dan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
“menyempurnakan.”  Sirkumstansi  dalam  kalimat  adalah  “sekarang”  yang  merujuk  pada  informasi tentang  waktu  pelaksanaan  tugas  atau  tindakan  “melanjutkan”  dan  “menyempurnakan”.  Ini mengindikasikan bahwa tugas tersebut harus dilakukan pada waktu saat ini.
Kalimat  di  atas  mengungkapkan  mood  imperatif.  Mood  imperatif  digunakan  untuk memberikan  perintah  atau  instruksi.  Kalimat  ini  berfungsi  sebagai  perintah  atau  instruksi  kepada pendengar  (dalam  konteks  ini  koalisi  Indonesia  Bersatu)  untuk  melakukan  tugas  “melanjutkan,” “menyempurnakan,”  dan  jangan  melupakan  para  santri.  Residu  dalam  kalimat  di  atas  adalah  tugas yang  harus  dilakukan,  yaitu  "melanjutkan”  dan  “menyempurnakan”  hal-hal  yang  terkait  anak-anak muda,  generasi  milenial,  generasi  Z,  dan  perintah  untuk  tidak  melupakan  para  santri.  Residu  ini mencerminkan  tema  utama  atau  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  “kita”  (pihak  koalisi  Indonesia Bersatu).

## “Pasti kita dukung penuh”
Pasti Kita Dukung Penuh Keterangan tentu Subjek Predikat Keterangan kuantitas Partisipan Proses mental
Unsur subjek kalimat di atas adalah “kita” yang merujuk kepada orang atau suatu kelompok yang  meberikan  dukungan.  Predikat  adalah  “dukung”  yang  menggambarkan  tindakan  dukungan. Kalimat ini tidak memiliki objek secara eksplisit. Dalam konteks ini, objek bisa diketahui dari konteks pembicaraan  sebelumnya  atau  dari  konteks  situasional.  Sedangkan  unsur  keterangan  adalah  “pasti” yang merujuk pada kepastian atau keyakinan terhadap pernyataan dukungan.
Aspek  transitivitas  pada  kalimat  mencakup  proses  dan  partisipan,  sedangkan  sirkumstansi tidak  nampak  secara  eksplisit.  Proses  utama  kalimat  adalah  “dukungan”  yang  menggambarkan tindakan  atau  dukungan.  Partsipisan  utama  dalam  kalimat  adalah  “kita”  yang  menjadi  subjek  yang memberikan dukungan.
Kalimat  di  atas  mengungkapkan  mood  indikatif.  Mood  indikatif  digunakan  untuk  menyatakan fakta  atau  kejadian  yang  sesungguhnya  terjadi.  Residu  dalam  kalimat  ini  adalah  “dukung  penuh”. Residu  ini  mencerminkan  pesan  uama  atau  pernyataan  yang  ingin  disampaikan,  yaitu  bahwa  subjek memberikan  dukungan  penuh.  Kalimat  ini  tidak  menyertakan  objek  yang  spesifik  karena  fokusnya hanya pada tindakan dukungan.
“Kita butuh generasi muda yang handal, generasi muda yang tangguh, generasi muda yang memiliki komitmen kebangsaan.”
Kita Butuh generasi  muda  yang  handal,  generasi  muda  yang  tangguh,      generasi muda yang memiliki komitmen kebangsaan Subjek Predikat Objek Partisipan Proses material Partisipan
Dalam  kalimat  ini,  subjek  ("kita")  menyatakan  kebutuhan  (yang  merupakan  unsur  predikat kalimat)  untuk  memiliki  ketiga  kelompok  generasi  muda:  yang  handal,  yang  tangguh,  dan  yang memiliki komitmen kebangsaan. Objeknya adalah ketiga kelompok generasi muda tersebut, dan tidak ada  keterangan  yang  eksplisit  dalam  kalimat  ini.  Kalimat  ini  menggambarkan  apa  yang  dibutuhkan oleh subjek, yaitu generasi muda yang handal, yang tangguh, dan berkomitmen terhadap kebangsaan. Dalam  ketiga  pernyataan  ini,  pernyataan  pertama  menggunakan  proses  "butuh"  untuk  menyatakan kebutuhan atau keinginan subjek ("kita") terhadap generasi muda yang handal. Pernyataan kedua dan ketiga adalah pernyataan deskriptif yang menggambarkan sifat yang diinginkan pada generasi muda, yaitu  tangguh  dan  memiliki  komitmen  kebangsaan.  Kedua  pernyataan  tersebut  tidak  mengandung
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
predikat  yang  eksplisit  atau  sirkumstansi  yang  spesifik.  Pernyataan  ini  menggambarkan  apa  yang diharapkan dari generasi muda.
Dalam  konteks  ini,  pernyataan-pertanyaan  tersebut  berada  dalam  mood  indikatif  yang mengekspresikan pernyataan fakta atau kenyataan. Mereka menggambarkan apa yang diinginkan atau diharapkan  oleh  subjek  ("kita")  dalam  generasi  muda.  Residu  dalam  konteks  ini  tidak  selalu  ada karena  pernyataan  tersebut  lebih  bersifat  deskriptif,  dan  tidak  selalu  merinci  tindakan  atau  tindakan yang spesifik. Pernyataan ini lebih menunjukkan aspirasi atau harapan terhadap generasi  muda yang diinginkan.
“Untuk itu saya mohon Pak Prabowo, saya ingin membocorkan beberapa program unggulan.”
8. a Untuk itu Saya mohon Pak Prabowo, Keterangan Subjek Predikat Objek Sirkumstansi cara Partisipan Proses mental Partisipan 8. b saya ingin membocorkan beberapa program unggulan Subjek Predikat Objek Partisipan Proses mental Partisipan (pasif)
Kalimat 8.a memiliki subjek “saya” yang melakukan tindakan permohonan (predikat) kepada Pak Prabowo (objek). Frase “Untuk itu” adalah keterangan yang memberikan alasan atau  tujuan dari tindakan yang diungkapkan dalam kalimat.  Dalam konteks ini, "untuk itu" menunjukkan alasan atau tujuan  dari  permohonan  yang  diajukan  oleh  subjek  "saya."  Dari  perspektif  transitivitas,  kalimat 8.a terdapat aspek proses, partisipan, dan sirkumstansi. Proses utama dalam kalimat adalah “mohon” yang merupakan  tindakan  permohonan  yang  dilakukan  oleh  “saya”  (partisipan)  kepada  “Pak  Prabowo” (partisipan).  Sedangkan  frase  “Untuk  itu”  adalah  sirkumstansi  yang  memberikan  alasan  atau  tujuan dari tindakan mohon dari subjek.
Kalimat  ini  berada  dalam  mood  imperatif,  yang  digunakan  untuk  memberikan  perintah, permintaan,  atau  nasihat.  Dalam  konteks  ini,  subjek  "saya"  meminta  atau  memberikan  permohonan kepada "Pak Prabowo," sehingga kalimat ini berada dalam mood imperatif.
Kalimat 8.b memiliki subjek “saya” yang melakukan tindakan atau perbuatan “ingin membocorkan” (predikat) “beberapa program unggulan” (objek). Kalimat 8.b dari  aspek  transitivitas  terdapat  aspek proses dan partisipan. Proses utama dalam kalimat adalah “membocorkan” yang merupakan tindakan yang  diinginkan  oleh  subjek  "saya."  Tindakan  ini  mengacu  pada  pengungkapan  atau  pemberian informasi  yang  mungkin  sebelumnya  tidak  diketahui  secara  umum.  Partisipan  dalam  kalimat 8.b adalah “saya” dan “beberapa program unggulan” adalah partisipan yang menjadi objek dari tindakan "membocorkan," karena ini adalah informasi yang ingin diungkapkan.
Kalimat ini berada dalam mood indikatif , yang digunakan untuk menyatakan kenyataan atau fakta.  Dalam  hal  ini,  subjek  "saya"  menyatakan  keinginannya  untuk  melakukan  tindakan "membocorkan  beberapa  program  unggulan."  Residu  dalam  kalimat  ini  mencakup  keinginan  subjek "saya"  untuk  mengungkapkan  atau  memberikan  informasi  tentang  beberapa  program  unggulan. Keinginan  ini  mencerminkan  motivasi  atau  alasan  di  balik  tindakan  yang  diinginkan.  Residu  dapat mencakup harapan bahwa tindakan ini akan memberikan manfaat atau hasil yang diinginkan.
“Dana Abadi Pesantren ini adalah mandat dari Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2019.”
Dana abadi pesantren ini
adalah mandat dari Undang-undang Nomor 18 tahun 2019
Subjek Predikat Objek
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Partisipan Proses relasional

## Partisipan
Kalimat  tersebut  di  atas  memiliki  subjek  "Dana  Abadi  Pesantren  ini"  yang  menggambarkan entitas  yang  menjadi  perhatian,  predikat  "adalah  mandat  dari"  yang  menjelaskan  hubungan  antara subjek  dan  objek, dan  objek  "Undang-Undang  Nomor 18  Tahun 2019" yang  menerima  mandat  atau kewajiban  dari  subjek.  Proses  dalam  kalimat  ini  adalah  "adalah  mandat  dari".  Ini  adalah  hubungan yang  mengindikasikan  kewajiban  atau  mandat  yang  dimiliki  oleh  subjek  terhadap  objek.  Proses  ini merupakan  tindakan  atau  hubungan  yang  terjadi  dalam  kalimat.  Partisipan  “Dana  abadi  pesantren” dan “Undang-undang Nomor 18 tahun 2019.”
Mood kalimat di atas digunakan untuk mengkomunikasikan pernyataan fakta, di mana subjek (Dana  Abadi  Pesantren  ini)  dinyatakan  sebagai  sesuatu  yang  "adalah"  atau  menjadi  mandat  dari Undang-Undang  Nomor  18  Tahun  2019.  Mood  ini  adalah  mood  deklaratif,  yang  digunakan  untuk membuat pernyataan atau menyatakan fakta. Residu dalam kalimat ini adalah "Dana Abadi Pesantren ini adalah mandat dari Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2019." Ini adalah bagian yang memberikan informasi  mengenai  subjek  (Dana  Abadi  Pesantren  ini)  dan  hubungannya  dengan  objek  (Undang- Undang Nomor 18 Tahun 2019). Residu ini menjelaskan bahwa subjek adalah penerima mandat dari objek.
“Sekarang kita sudah ada KUR, sudah ada yang namanya kredit mekar, sudah ada namanya wakaf mikro.”
Sekarang Kita
sudah ada Objek namanya kredit meka namanya wakaf mikro. Keterangan Subjek Predikat Objek Objek Objek Sirkumstansi Partisipan Proses Partisipan Partisipan Partisipan waktu (agen) material (penerima) (penerima) (penerima)
Jadi, dalam kalimat di atas, subjek "kita" merujuk pada pembicara atau kelompok orang yang berbicara, predikat "sudah ada" mengindikasikan bahwa berbagai program seperti KUR, kredit mekar, dan  wakaf  mikro  (objek)  telah  menjadi  tersedia  atau  ada.  Keterangan  "sekarang"  mengindikasikan waktu  atau  saat  terjadinya  pernyataan  tersebut. Dari  perspektif  transitivitas,  terdapat  aspek  proses, partisipan,  dan  sirkumstansi.  Kalimat  ini  memiliki  proses  "sudah  ada"  yang  menjelaskan  bahwa berbagai  program  seperti  KUR,  kredit  mekar,  dan  wakaf  mikro  telah  menjadi  tersedia  atau  ada. Partisipan  melibatkan  pelaku  (kita)  dan  penerima  (KUR,  kredit  mekar,  wakaf  mikro),  dan sirkumstansi  "sekarang"  memberikan  informasi  tentang  waktu  atau  saat  terjadinya  pernyataan tersebut.
Mood  dalam  kalimat  ini  adalah  deklaratif,  yang  digunakan  untuk  membuat  pernyataan  atau menyatakan  fakta.  Mood  deklaratif  umumnya  digunakan  untuk  mengkomunikasikan  informasi  atau fakta.  Dalam  kalimat  ini,  pembicara  menggunakan  mood  deklaratif  untuk  menyampaikan  informasi tentang KUR, kredit mekar, dan wakaf mikro. Residu kalimat di atas menjelaskan bahwa subjek (kita) sudah  memiliki  atau  telah  tersedia  berbagai  program  seperti  KUR,  kredit  mekar,  dan  wakaf  mikro pada waktu sekarang.
“Nanti akan kami tambahkan lagi kredit start-up milenial, ini untuk bisnis-bisnis para milenial yang berbasis inovasi dan teknologi.”
11.a
Nanti akan
kami tambahkan lagi kredit start-up milenial Keterangan subjek predikat pelengkap objek Sirkumstansi partisipan Proses material partisipan
waktu 11.b ini untuk bisnis-bisnis para milenial yang berbasis inovasi dan teknologi. pelengkap
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352

## Sirkumstansi penjelasan
Kalimat 11.a di atas memiliki subjek "kami" yang akan melakukan tindakan, predikat "akan tambahkan"  yang  menjelaskan  tindakan  yang  akan  dilakukan  terhadap  objek  "kredit  start-up milenial," keterangan "Nanti" yang memberikan informasi tentang waktu, dan pelengkap "lagi" yang menunjukkan  bahwa  ini  adalah  penambahan  tambahan  dari  kredit  start-up  milenial.  Sedangkan, kalimat 11.b di atas hanya terdiri atas pelengkap “ini untuk bisnis-bisnis para milenial yang berbasis inovasi dan teknologi.”
Dari  perspektif  transitivitas,  proses  dalam  kalimat  ini  adalah  "tambahkan."  Ini  adalah tindakan atau proses yang dilakukan oleh subjek terhadap objek. "Kami" adalah partisipan/pelaku atau agen  yang  melakukan  tindakan  "tambahkan."  Dalam  konteks  ini,  "kami"  merujuk  kepada  kelompok orang atau entitas yang akan menambahkan kredit start-up milenial. "Kredit start-up milenial" adalah objek  yang  akan  menerima  tindakan  "tambahkan."  Sirkumstansi  "Nanti"  mengindikasikan  waktu tindakan,  dan  "lagi"  menunjukkan  bahwa  ini  adalah  penambahan  tambahan  dari  kredit  start-up milenial. Kalimat 11.b memiliki sirkumstansi yang menjelaskan tujuan atau penggunaan bisnis-bisnis milenial yang berfokus pada inovasi dan teknologi.
Mood  dalam  kalimat  ini  adalah  futuristik  atau  mendatang,  yang  mengindikasikan  bahwa tindakan  akan  terjadi  di  masa  yang  akan  datang.  Pembicara  menggunakan  mood  futuristik  untuk menyatakan  rencana  atau  tindakan  yang  akan  dilakukan  nanti.  Residu  dalam  kalimat  di  atas  adalah "akan kami tambahkan lagi kredit start-up milenial." Residu ini merinci bahwa subjek ("kami") akan melakukan tindakan "menambahkan lagi" terhadap objek "kredit start-up milenial."
"Sekarang kita sudah ada KIS, Kartu Indonesia Pintar, ada PKH.”
Sekarang Kita sudah ada KIS, Kartu Indonesia Pintar, PKH Keterangan Subjek Predikat Objek Sirkumstansi waktu Partisipan Proses material Partisipan
Kalimat  tersebut  di  atas  mmeiliki  subjek  "kita"  merujuk  kepada  kelompok  orang  yang menjadi  pemilik  atau  penerima  dari  hal-hal  yang  disebutkan  dalam  kalimat,  predikat  "sudah  ada" mengindikasikan  bahwa  objek  berbagai  program  seperti  “KIS,  Kartu  Indonesia  Pintar,  dan  PKH” telah tersedia atau ada. Keterangan "sekarang" mengindikasikan waktu atau saat terjadinya pernyataan tersebut.
Dari  analisis  transitivitas,  kalimat  di  atas  menggunakan  proses  "ada"  untuk  menyatakan bahwa  program-program  seperti  KIS,  Kartu  Indonesia  Pintar,  dan  PKH  telah  tersedia  atau  ada. Partisipan  melibatkan  penerima  (program-program  tersebut),  sementara  sirkumstansi  "sekarang" memberikan informasi tentang waktu terjadinya pernyataan tersebut.
Mood  dalam  kalimat  ini  adalah  deklaratif,  yang  digunakan  untuk  membuat  pernyataan  atau menyatakan  fakta.  Mood  deklaratif  umumnya  digunakan  untuk  mengkomunikasikan  informasi  atau fakta.  Dalam  kalimat  ini,  pembicara  menggunakan  mood  deklaratif  untuk  menyampaikan  informasi tentang  keberadaan  KIS,  Kartu  Indonesia  Pintar,  dan  PKH.  Residu  dalam  kalimat  ini  adalah: "Sekarang  kita  sudah  ada  KIS,  Kartu  Indonesia  Pintar,  ada  PKH." Bagian  ini  memberikan  rincian tentang apa yang sudah ada sekarang. Residu ini menjelaskan bahwa subjek "kita" (entitas yang tidak dijelaskan secara eksplisit dalam kalimat) memiliki atau telah menyediakan program-program seperti KIS, Kartu Indonesia Pintar, dan PKH pada saat sekarang.
“Nanti saya tambahkan lagi KIS Lansia.”
Nanti Saya tambahkan lagi Kis Lansia Keterangan Subjek Predikat Pelengkap Objek Sirkumstansi waktu Sirkumstansi waktu Proses material Partisipan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Struktur kalimat di atas terdiri atas, “saya" adalah subjek kalimat, yang merujuk kepada orang yang akan melakukan tindakan. Frase “akan tambah” adalah predikat yang mengindikasikan tindakan yang akan dilakukan oleh subjek terhadap objek. "KIS Lansia" adalah objek kalimat, yang merupakan entitas  atau  hal  yang  akan  ditambahkan  oleh  subjek.  "Nanti"  adalah  keterangan  yang  memberikan informasi  tentang  waktu  atau  saat  terjadinya  tindakan.  Dalam  konteks  ini,  "nanti"  menunjukkan bahwa  tindakan  "tambahkan  lagi"  akan  terjadi  di  masa  mendatang.  Frase  “lagi"  adalah  pelengkap yang menunjukkan bahwa ini adalah penambahan tambahan dari KIS Lansia.
Analisis  transitivitas  kalimat  di  atas,  terdapat  aspek  proses,  partisipan,  dan  sirkumstansi. Kalimat ini menggunakan proses "tambahkan lagi" yang dijalankan oleh pelaku "saya" terhadap objek "KIS  Lansia."  Sirkumstansi  "Nanti"  mengindikasikan  waktu  tindakan,  yaitu  di  masa  mendatang. Mood  dalam  kalimat  ini  adalah  futuristik  atau  mendatang,  yang  mengindikasikan  bahwa  tindakan "menambahkan  lagi  KIS  Lansia"  akan  terjadi  di  masa  yang  akan  datang.  Pembicara  menggunakan mood  futuristik  untuk  menyatakan  rencana  atau  tindakan  yang  akan  dilakukan  nanti.  Residu  dalam kalimat  ini  adalah:  "Nanti  saya  tambahkan  lagi  KIS  Lansia."  Residu  ini  merinci  bahwa  subjek ("saya") akan melakukan tindakan "menambahkan lagi" terhadap objek "KIS Lansia."
“Kita ada satu lagi, tapi ini yang bawa biar istri saya saja.”
Kita Ada satu lagi tapi yang bawa biar istri saya saja Subjek Predikat Objek Keterangan Partisipan Proses material Partisipan Sirkumstansi penjelasan
Kalimat  ini  memiliki  struktur,  subjek  adalah  "Kita,"  predikat  adalah  "Ada"  untuk mengindikasikan keberadaan program tersebut, objek “satu lagi,” dan keterangan "tapi ini yang bawa biar  istri  saya  saja"  adalah  keterangan  yang  memberikan  informasi  tambahan  tentang  syarat  atau kondisi  penggunaan  program  tersebut.  Kalimat  ini  mengindikasikan  bahwa  program  tersebut  hanya boleh  dibawa  oleh  istri  pembicara.  Analisis  kalimat  berdasarkan  transitivitasnya,  yaitu  “Ada” merupakan  proses  yang  menunjukkan  keberadaan  atau  eksistensi  sesuatu.  Partisipan  dalam  kalimat ada  dua  yaitu  “Kita”  sebagai  partisipan  aktor/  pelaku/  agen  yang  menyatakan  keberadaan  program. Partisipan  berikutnya  adalah  “satu  lagi” objek  yang  menjadi  fokus  pernyataan,  merujuk  kepada sesuatu yang ada atau akan ditambahkan. Sedangkan, sirkumstansi "tapi ini yang bawa biar istri saya saja" Kalimat ini memberikan sirkumstansi yang memberikan informasi tambahan tentang syarat atau kondisi  penggunaan  objek  ("satu  lagi").  Sirkumstansi  ini  mengindikasikan  bahwa  objek  tersebut hanya boleh dibawa oleh istri pembicara.
Mood  dalam  kalimat  ini  adalah  deklaratif,  yang  digunakan  untuk  membuat  pernyataan  atau menyatakan  fakta.  Mood  deklaratif  umumnya  digunakan  untuk  mengkomunikasikan  informasi  atau fakta.  Dalam  kalimat  ini,  pembicara  menggunakan  mood  deklaratif  untuk  menyatakan  bahwa  ada program tambahan. Residu dalam kalimat ini adalah: "Ada satu lagi, tapi ini yang bawa biar istri saya saja." Residu  merinci  bahwa  program  tersebut  hanya  boleh  dibawa  oleh  istri  pembicara.  Ini memberikan informasi tambahan tentang program dan siapa yang memiliki hak untuk membawanya.

## “Soalnya ini berhubungan dengan ibu dan anak.”
Soalnya ini berhubungan ibu dan anak Keterangan Subjek Predikat Objek Sirkumstansi penjelasan Partisipan Proses relasional Partisipan
Kata "ini" adalah subjek kalimat yang merujuk pada sesuatu yang sedang dibicarakan. Dalam konteks ini, "ini" merujuk pada topik atau masalah tertentu yang dibahas oleh Gibran. Predikat adalah "berhubungan", frase "ibu dan anak" adalah objek kalimat, yang merujuk pada entitas atau hubungan antara ibu dan anak. "Soalnya" adalah keterangan yang memberikan alasan atau penjelasan topik yang dibahas (subjek "ini") memiliki hubungan dengan "ibu dan anak" dan ini adalah alasan mengapa topik tersebut relevan atau penting.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Proses dalam kalimat ini adalah "berhubungan," partisipan dalam kalimat ada dua, yaitu “ini” dan  “ibu  dan  anak”.  Sedangkan  sirkumstansi  adalah  “Soalnya”  yang  memberikan  alasan  atau penjelasan mengapa subjek "ini" berhubungan dengan "ibu dan anak. Ini mengindikasikan bahwa ada suatu alasan atau motivasi di balik hubungan atau keterkaitan tersebut. Dalam kalimat ini, pembicara menggunakan mood deklaratif untuk menyatakan bahwa subjek "ini" memiliki hubungan dengan "ibu dan anak." Residu dalam kalimat ini adalah: "Soalnya ini berhubungan dengan ibu dan anak." Residu ini  menyampaikan  informasi  tambahan  tentang  hubungan  tersebut,  memberikan  alasan  atau penjelasan.

## “Kartu anak sehat untuk pencegahan stunting.”
Kartu anak sehat untuk pencegahan stunting Subjek Predikat Objek Partisipan pelaku/agen Proses material Partisipan
Subjek bisa dianggap sebagai "Kartu anak sehat," yang merujuk kepada entitas atau program yang  dibahas.  Frase  "untuk  pencegahan"  adalah  predikat  kalimat  yang  mengindikasikan  tujuan  atau maksud dari  "Kartu  anak  sehat.  Kata  "stunting"  adalah  objek kalimat,  yang  merujuk kepada  kondisi atau masalah yang hendak dicegah oleh "Kartu anak sehat."
Proses dalam kalimat ini adalah "untuk pencegahan," “ Kartu anak sehat" berperan sebagai pelaku yang  bertindak  untuk  tujuan  pencegahan  (proses  "untuk  pencegahan"),  dengan  objek  yang  menjadi fokus  tindakan  adalah  "stunting." Mood  dalam  kalimat  ini  adalah  deklaratif  yang  mengindikasikan berita atau informasi. Residu dalam kalimat ini adalah: "Kartu anak sehat untuk pencegahan stunting." Residu ini memberikan rincian tentang apa yang diinstruksikan.
“Bapak  dan  ibu  sekalian,  saya  yakini  keberlanjutan  dan  konsistensi  adalah  modal  kita  untuk melompat lebih jauh menuju Indonesia Emas. “
Bapak  dan  ibu sekalian, Saya yakini keberlanjutan dan konsistensi adalah modal kita untuk melompat lebih jauh menuju Indonesia Emas. Keterangan Subjek Predikat Objek Pelengkap Keterangan Partisipan penerima sekunder Partisipan pelaku/agen Proses mental Partisipan Sirkumstansi tujuan
Kata  "saya"  adalah  subjek  kalimat  yang  merujuk  kepada  pembicara  (dalam  konteks  ini Gibran).  Kata  "yakini"  adalah  predikat  kalimat  yang  mengindikasikan  tindakan  keyakinan  atau keyakinan  pembicara.  Frase  "keberlanjutan  dan  konsistensi"  adalah  objek  kalimat,  yang  merujuk kepada konsep atau sifat yang menjadi objek keyakinan pembicara. Aspek keterangan dalam kalimat ada dua, yaitu “Bapak dan ibu sekalian” dan “untuk melompat lebih jauh menuju Indonesia Emas." Frase  "modal  kita"  adalah  pelengkap  yang  merinci  subjek  "saya"  dengan  menyatakan  bahwa keyakinan tersebut adalah modal yang dimiliki oleh kita semua.
Partisipan  kalimat  di  atas  adalah  “saya” pelaku  atau  agen  yang  mengungkapkan  keyakinan atau  pandangan.  Frase  "keberlanjutan  dan  konsistensi"  adalah  partisipan  yang  menjadi  fokus  dari keyakinan atau pandangan pembicara. "Bapak dan ibu sekalian" adalah partisipan penerima sekunder yang  menjadi  target  dari  pernyataan.  Proses  dalam  kalimat  ini  adalah  "yakini,"  yang  menunjukkan tindakan  keyakinan  atau  pandangan.  Sirkumstansi  dalam  kalimat  ini  adalah  "untuk  melompat  lebih jauh menuju Indonesia Emas."
Kalimat  ini  menggunakan  mood  deklaratif  untuk  membuat  pernyataan  atau  menyatakan keyakinan  pembicara.  Residu  memberikan  isi  dari  keyakinan  tersebut  dan  menjelaskan  bahwa "keberlanjutan  dan  konsistensi"  adalah  modal  yang  dimiliki  oleh  kita  semua  untuk  mencapai  tujuan "Indonesia Emas" dan "melompat lebih jauh."
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
“Saya  mohon  doanya  agar  semuanya  lancar  dan  semoga  perjalanan  kita  ke  depan  dapat dimudahkan.”
Saya mohon doanya agar  semuanya  lancar  dan  perjalanan  kita  ke  depan  dapat dimudahkan Predikat Predikat Objek keterangan Partisipan Proses mental Sirkumstansi
Kata  “saya"  adalah  subjek  kalimat,  merujuk  kepada  pembicara  yang  sedang  melakukan permohonan.  Kata  "mohon"  adalah  predikat  kalimat,  mengekspresikan  tindakan  permohonan  doa kepada  orang  lain.  Objek  pada  kalimat  adalah  “doanya”.  Keterangan  terdapat  pada  "agar  semuanya lancar  dan  semoga  perjalanan  kita  ke  depan  dapat  dimudahkan".  Permohonan  ini  bertujuan  agar segala hal berjalan lancar dan agar perjalanan ke depan menjadi lebih mudah.
Dalam  analisis  transitivitas  kalimat  di  atas,  terdapat  proses,  partisipan,  dan  sirkumstansi.  Pembicara (saya)  melakukan  tindakan  "mohon"  untuk  meminta  "doanya"  dari  pihak  lain.  Pembicara  juga menggunakan  "semoga"  untuk  mengungkapkan  harapannya  terhadap  segala  sesuatu  yang  berjalan lancar  dan  perjalanan  ke  depan  menjadi  mudah.  Sirkumstansi  memberikan  konteks  dan  tujuan  dari permohonan dan harapan tersebut.
Kalimat  di  atas  menggunakan  mood  imperatif  dalam  permohonan  ("Saya  mohon  doanya") dan  mood  subjunctive  dalam  ungkapan  harapan  ("semoga  perjalanan  kita  ke  depan  dapat dimudahkan"). Residu memberikan rincian tentang tujuan dari permohonan tersebut dan harapan yang diungkapkan dalam kalimat.

## Modalitas dalam Pidato Gibran saat Deklarasi Capres-Cawapres 2024
Teori  modalitas  menurut  Alwi  (1992)  disebutkan  terdapat  empat  jenis,  yaitu  epistemik, deontik,  intensional,  dan  dinamik.  Modalitas  adalah  konsep  yang  berkaitan  dengan  bagaimana pembicara  mengungkapkan  sikap,  keyakinan,  kepastian,  atau  intensitas  dalam  berbicara  atau komunikasi (Alwi, 2000). Berdasarkan hasil  pengkajian terhadap pidato yang dilakukan oleh Gibran saat  deklarasi  Capres-Cawapres  2023  tedapat  beberapa  data  modalitas  yang  ditemukan,  yaitu epistemik,  deontik,  intensional,  dan  dinamik.  Di  bawah  ini,  disajikan  tabel  intensitas  kemunculan penggunaan jenis modalitas dalam pidato Gibran.
Tabel 01. Frekuensi Kemunculan Jenis Modalitas dalam Pidato Gibran saat Deklarasi Capres-
Cawapres 2024 No   Modalitas Penanda modalitas Kemunculan Frekuensi 1 Epistemik sudah ada 7 25% meyakini 2 8% pasti 1 3% ini adalah 1 3% ada satu lagi 1 3% ini berhubungan 1 3% Jumlah 13 48% 2 Intensional kita butuh 1 3% saya mohon 2 8% saya ingin 1 3% akan kami tambahkan 2 8% untuk pencegahan 1 3% Semoga 1 3% Jumlah 8 30% 3 Deontik tenang saja 2 8% tugas kita sekarang 1 3% dukung penuh 1 3%
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
biar istri saya saja 1 3% Jumlah 5 17% 4 Dinamik melanjutkan 1 3% menyempurnakan 1 3% Jumlah 2 6% Total Keseluruhan 28 100%
Dari  tabel  di  atas,  menunjukkan  bahwa  modalitas  epistemik  yang  paling  dominan  muncul, yaitu  13  data.  Modalitas  intensional  memiliki  jumlah  kemunculan  8  data,  modalitas  deontik  jumlah kemunculannya  5  data,  dan  yang  terkecil  jumlah  kemunculannya  adalah  modalitas  dinamik,  yaitu  2 data.  Bentuk  modalitas  keyakinan  atau  kepastian  sangat  dominan  muncul  dalam  pidato  Gibran. Pengulangan  beberapa  frase  seperti  “sudah  ada”  (dengan  jumlah  kemunculan  7  kali) merepresentasikan  keyakinan  Gibran  terhadap  program-program  dari  pemerintahan  Presiden  Jokowi sudah berjalan dengan baik bagi rakyat sehingga layak dan pantas dilanjutkan. Tidak ada sedikit pun keraguan dari pidato deklarasi yang disampaikan oleh Gibran dihadapan publik. Hal ini menunjukkan keyakinan  dan  kepastiannya  untuk  maju  menjadi  Cawapres  mendampingi  Capres  dari  koalisi Indonesia  Maju,  yakni  Prabowo  Subianto.  Modalitas  epistemik  pada  data  di  atas  membahas  sejauh mana  Gibran  menganggap  suatu  informasi  sebagai  sesuatu  yang  mungkin  atau  pasti  terjadi.  Fungsi modalitas  epistemik melibatkan nuansa atau  sikap epistemologis  pembicara  terhadap informasi yang disampaikan (Halliday & Matthiessen, 2004). Dalam sebuah pidato, aspek modalitas  epistemik akan muncul secara dominan  digunakan untuk menyatakan sejauh mana pembicara menyatakan sikap dan keyakinan  atas  kebenaran  suatu  pernyataan  (Kramadanu,  dkk.,  2022).  Cara  pembicara  meyakinkan dan  mempersuasi  audiens  dalam  sebuah  wacana  pidato  dapat  dilakukan  dengan  konstruksi  bahasa yang mengandung modalitas epistemik (Syartanti, 2020).
Modalitas  intensional  berupa  pengharapan  dan  keinginan  juga  beberapa  kali  muncul  dalam pidato deklarasi Gibran. Pengharapan yang disampaikan oleh Gibran berhubungan dengan doa, restu, dan dukungan dari koalisi dan rakyat terkait dengan keputusannya menerima pinangan mendampingi Prabowo  Subianto.  Modalitas  intensional  keinginan  juga  disampaikan  oleh  Gibran  saat menyampaikan  program-program  inovatif  untuk  kesejahteraan  rakyat.  Keinginan  Gibran  tersebut secara  eksplisit  disebutkan  sebagai  kelanjutan  dan  penyempurnaan  dari  program  yang  sudah  ada. Menurut  Syartanti  (2022)  penggunaan  modalitas  intensional  dalam  suatu  wacana  untuk  menyatakan keinginan, harapan, atau preferensi pembicara terkait dengan suatu situasi. Ini mencerminkan dimensi emosional  atau  subjektif  dalam  bahasa.  Dalam  konteks  ini,  Gibran  menyatakan  emosinya  pasca terpilih sebagai pendamping Prabowo Subianto sebagai wakil presiden dalam kontestasi Pilpres 2024. Modalitas intensional dapat digunakan untuk strategi memberikan warna atau nuansa tambahan pada pernyataan, menjadikannya lebih ramah, sopan, atau bersifat merendah. Ini menciptakan komunikasi yang lebih bersahabat dan terbuka.
Point  yang  paling  menarik  dari  pidato  deklarasi  Gibran  adalah  ketegasan  dari  pengulangan/ repetisi frase “tenang saja.” Frase “tenang saja” mengandung modalitas deontik suruhan atau perintah langsung  kepada  Capres  Prabowo.  Pernyataan  tersebut  merepresentasikan  optimisme  diri  atas kekuatan  yang dimiliki  oleh  Gibran.  Gibran berusaha  membuat  Capres  Prabowo untuk  merasa  tidak khawatir  atas  pilihan  yang  sudah  dijatuhkan  kepada  dirinya.  Dalam  konteks  lain,  keyakinan  Gibran muncul  dalam  deklarasinya  karena  dia  merupakan  representasi  golongan  muda  dan  berada  dalam dukungan kekuasaan yang merupakan anak Presiden Joko Widodo.

## Konteks Situasional dalam Pidato Gibran saat Deklarasi Capres-Cawapres 2024
Konteks  dalam  teori  linguistik  terdiri  dari  tiga  unsur,  yaitu  konteks  situasi,  konteks  budaya, dan  konteks  sosial  (Rahardi,  2019).  Konteks  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  memahami makna sebuah tuturan atau ekspresi bahasa (Sumarsono, 2012). Menurut Arnawa (2021) pemahaman terhadap  konteks  melibatkan  pengetahuan  tentang  unsur-unsur  ektralinguistik  (sosial,  budaya, sitausional,  dan  kognitif)  yang  memengaruhi  interpretasi  makna  bahasa  dalam  sebuah  wacana.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Konteks situasional yang paling memungkinkan  untuk dianalisis  secara komprehensif dalam wacana Gibran karena jangkuan hubungannya lebih dekat dengan teks. Konteks situasional dalam komunikasi merujuk  pada  berbagai  aspek  lingkungan,  sosial,  dan  fisik  yang  memengaruhi  komunikasi  dalam situasi  tertentu  (Rahardi,  2020).  Konteks  situasional  sangat  penting  untuk  memahami  dan menginterpretasikan  pesan  dari  wacana  yang  disampaikan.  Konteks  situasional  dalam  pidato  Gibran saat  deklarasi  Capres-Cawapres  dapat  diklasifikasikan  menjadi  beberapa  hal,  yakni  lokasi  fisik, waktu,  kehadiran  partisipan/  peserta,  tujuan  komunikasi,  dan  sifat  pesan.  Konteks  fisik  pidato  ini adalah  di  sebuah  acara  deklarasi  Capres-Cawapres  atau  pertemuan  di  mana  berbagai  tokoh  politik, tokoh  agama,  relawan,  dan  masyarakat  berkumpul.  Pidato  ini  disampaikan  di  depan  audiens  yang hadir secara fisik atau melalui media di Arena Gelora GBK, Jakarta. Waktu penyampaian pidato tidak diidentifikasi  secara  spesifik  dalam  teks,  tetapi  pidato  ini  disampaikan  dalam  konteks  acara  atau pertemuan  deklarasi  politik  pencalonan  Gibran  sebagai  Cawapres  dari  Prabowo  Subianto.  Partisipan atau  peserta  yang  dihormati  dalam  pidato  mencakup  sejumlah  tokoh  politik,  tokoh  agama,  relawan, dan generasi muda, termasuk generasi milenial, generasi Z, dan santri. Ini menunjukkan bahwa pidato ditujukan  kepada  berbagai  kelompok  sosial  yang  berbeda.  Dalam  wacana  pidato  tersebut,  Gibran menunjukkan rasa hormat, kesopanan, dan salam kepada berbagai pihak yang terlibat dalam kegiatan tersebut.  Pidato  mencakup  beragam  salam  dari  berbagai  budaya  dan  agama,  menciptakan  kesan inklusivitas dan menghormati keberagaman budaya dan agama yang ada di Indonesia. Cara ini efektif digunakan  untuk  menarik  simpati  masyarakat  Indonesia  sebagai  masyarakat  yang  plural. Foucault (2012)  manyatakan  bahwa  bahasa  dan  wacana  tidak  bersifat  netral,  melainkan  mencerminkan hubungan  kuasa  dan  kepentingan  dalam  masyarakat.  Dalam  pidato  tersebut,  terdapat  referensi terhadap  tokoh-tokoh  politik,  partai  politik,  dan  tokoh  agama.  Analisis  dapat  dilakukan  untuk memahami bagaimana kekuasaan dan kepentingan politik tercermin dalam bahasa pidato Gibran.
Tujuan  komunikasi  dalam  pidato  deklarasi  Gibran  adalah  untuk  menyampaikan  program- program dan rencana ke depan dalam berbagai bidang, seperti pendidikan, ekonomi, dan lingkungan. Secara  eksplisit  Gibran,  menyampaikan  pesan  bahwa  program-program  yang  sudah  berjalan membawa  Indonesia  ke  pintu  gerbang  kemajuan. Gibran memberikan  pandangan  positif  terhadap kinerja  partai  dan  menekankan  keberlanjutan  program-program  yang  dianggap  berhasil.  Inti pemikiran  Gibran  dalam  pidatonya  adalah  melanjutkan  warisan  program-progran  yang  sudah  ada yang  diproduksi  pada  masa  pemerintahan  Presiden  Joko  Widodo.  Pidato  tersebut  menyebutkan program-program yang telah berjalan dan diakui sebagai langkah menuju kemajuan. Wacana ini dapat menelusuri  bagaimana  pengetahuan  tentang  kemajuan  dan  program-program  tersebut  dibentuk  dan diperlihatkan dalam pidato sebagai upaya legitimasi diri untuk kontestasi politik. Selain melanjutkan program dari pemerintah sebelumnya, Gibran juga dengan tegas menginformasikan kepada pendengar mengenai program-program unggulan yang akan dijalankan dan menjadi jualan dalam kampanyenya, seperti,  Kredit  Start-up  Milenial,  KIS  Lansia,  dan  Kartu  Anak Sehat.  Untuk  mendapatkan dukungan dari para santri, Gibran juga menjanjikan program dana abadi pesantren. Program-program unggulan yang disampaikan memberikan wawasan kepada pendengar mengenai agenda dan program yang akan diimplementasikan  dalam  perjalanan  politik  dan  pemerintahan. Foucault  (2012)  menyoroti  peran penting  bahasa  dalam  proses  kontrol  dan  regulasi  masyarakat.  Pidato  Gibran  tersebut  mengandung elemen-elemen  yang  mengindikasikan  upaya  kontrol  dan  regulasi,  seperti  pembahasan  program- program  unggulan,  undang-undang,  dan  mandat  tertentu. Pidato  tersebut  mencerminkan  upaya konstruksi identitas dan subjektivitas, terutama melalui penekanan pada generasi milenial, generasi Z, dan para santri.
Di  dalam  wacana  pidatonya,  Gibran  menekankan  bahwa  keberlanjutan  dan  konsistensi merupakan modal untuk melompat lebih jauh menuju Indonesia Emas. Gibran memberikan gambaran untuk masa depan Indonesia dan menekankan pentingnya persatuan dalam mencapai tujuan bersama. Wacana  yang  disampaikan  menjadi  inti  dari  visi  politik  Gibran tentang  pentingnya  keberlanjutan, konsistensi,  dan  kesatuan  untuk  mencapai  Indonesia  Emas. Berdasarkan  konteks  tujuan  informasi, nampak  dengan  jelas keyakinan  bahwa  kesinambungan  dalam  kebijakan  dan  konsistensi  dalam
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
implementasi akan membawa kemajuan bagi negara. Pada akhir pidato, Gibran menyampaikan terima kasih kepada pendengar dan memohon doa agar semuanya berjalan lancar. Menunjukkan rasa terima kasih dan kerendahan hati, serta membangun koneksi positif dengan pendengar.

## Relevansi  Pendekatan  Linguistik  Sistemik  Fungsional  (LSF)  dalam  Pembelajaran  Analisis  Teks  di SMA/SMK
Relevansi  Linguistik  Sistemik  Fungsional  (LSF)  dalam  pembelajaran  analisis  teks  di SMA/SMK  dapat  sangat  signifikan,  terutama  karena  pendekatan  ini  membantu  siswa  memahami makna  teks  dan  bagaimana  bahasa  digunakan  untuk  berkomunikasi.  Interpretasi  tentang  makna bahasa  dalam  sebuah  teks  atau  wacana  sangat  ditentukan  oleh  kedalaman  penguasaan  terhadap konteks sosial dan komunikatif tertentu (Rahardi, 2019). Ini penting dalam menganalisis teks karena siswa  dapat  memahami  tujuan  penulis,  audiens  yang  dituju,  dan  situasi  komunikasi  yang mendasarinya.  Linguistik  Sistemik  Fungsional  (LSF)  memungkinkan  siswa  untuk  menganalisis struktur  teks,  termasuk  bagaimana  unsur-unsur  teks  seperti  judul,  pengantar,  tubuh  teks,  dan kesimpulan  bekerja  bersama  untuk  mencapai  tujuan  komunikasi.  Ini  membantu  siswa  dalam menganalisis  komponen-komponen  teks  secara  lebih  mendalam.  Pendekatan  Linguistik  Sistemik Fungsional  dalam  pembelajaran  analisis  teks  dapat  membantu  siswa  mengembangkan  keterampilan analitis siswa, memungkinkan mereka untuk menyelidiki hubungan antara elemen-elemen dalam teks, seperti tata bahasa, kosakata, struktur kalimat, hubungan makna berdasarkan konteks (Rahardi, 2022). Pendekatan  ini  juga  membantu  siswa  memahami  makna  yang  tersirat  dalam  teks,  yang  seringkali penting dalam analisis teks sastra atau editorial yang kompleks. Siswa akan mampu membaca antara baris  dan  memahami  lapisan  makna  yang  lebih  dalam.  Dengan  memahami  pendekatan  Linguistik Sistemik  Fungsional  (LSF),  siswa  dapat  lebih  baik  mengembangkan  kemampuan  menulis  mereka dengan  lebih  sadar.  Mereka  dapat  menghasilkan  teks  yang  lebih  efektif  dan  sesuai  dengan  konteks komunikatif  yang  dituju.  Penekanan  pemahaman  bahasa  dalam  konteks  dapat  menjadikan pembelajaran  lebih  relevan  dan  bermakna  bagi  siswa.  Pemahaman  terhadap  konteks  bahasa,  dapat memberikan  pengalaman  kepada  siswa  untuk  menghubungkan  pelajaran  mereka  dengan  kehidupan sehari-hari dan situasi komunikasi nyata.  Linguistik Sistemik Fungsional (LSF) juga memperhatikan variasi  bahasa,  yang  relevan  ketika  siswa  dihadapkan  pada  teks  dengan  berbagai  dialek  atau  variasi bahasa.  Ini  membantu  siswa  memahami  bagaimana  bahasa  bisa  bervariasi  tergantung  pada  konteks dan  audiens.  Pemahaman  tentang variasi  bahasa  dalam  sebuah  wacana  dibutuhkan  juga  pemahaman memadai terhadap konteks budaya (Rahardi, 2020).

## PENUTUP
Wacana pidato Gibran saat deklarasi Capres-Cawapres menunjukkan bahwa, terdapat proses relasional,  material,  mental,  dan  verbal.  Transitivitas  yang  paling  dominan  digunakan  dalam  pidato Gibran adalah aspek material dan mental. Aspek transitivitas dengan proses material digunakan dalam pidato tersebut berkaitan dengan bukti-bukti fisik program dari pemerintahan Jokowi yang sudah ada. Sedangkan,  proses  mental  digunakan  dalam  pidato  Gibran  berhubungan  dengan  keyakinan  dan optimisme yang dimiliki untuk bersaing dalam kontestasi Pilpres 2024. Modus (modd) kalimat yang digunakan  dalam  pidato  Gibran  dominan  menggunakan  jenis  deklaratif.  Jenis  kalimat  ini  adalah  hal yang  lumrah  atau  biasa  digunakan  dalam  pidato.  Jenis  kalimat  ini  memberikan  pernyataan  yang bersifat informatif atau mengilustrasikan sesuatu sebagai fakta. Jenis kalimat dalam bentuk deklaratif bertujuan memberikan informasi sekaligus menarik perhatian, pengaruh, dan simpati audiens. Bentuk modalitas  keyakinan  atau  kepastian  sangat  dominan  muncul  dalam  pidato  Gibran.  Jenis  modalitas epistemik  “keyakinan”  atau  “kepastian”  merupakan  representasi  optimisme  seorang  Gibran  dengan kekuatan  yang  dimiliki  saat  ini.  Secara  tersirat  dalam  pidatonya  tersebut,  Gibran  meyakini kekuatannya  mampu  bersaing  dan  memenangkan  Pilpres  2024  mendampingi  Prabowo  Subianto. Keyakinan dan kepastian yang tercermin dari kecenderungan bentuk modalitas pidato Gibran tersebut tentunya  dilatarbelakangi  oleh  faktor  eksternal  teks  bahwa  Gibran  anak  dari  Presiden  yang  masih aktif,  yaitu  Joko  Widodo.  Konteks  situasional  dalam  pidato  Gibran  saat  deklarasi  Capres-Cawapres
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
dapat  diklasifikasikan  menjadi  beberapa  hal,  yakni  lokasi  fisik,  waktu,  kehadiran  partisipan/peserta, tujuan  komunikasi,  dan  isi/  tujuan  pesan.  Pendekatan  linguistik  sistemik  fungsional  (LSF)  memiliki relevansi  yang  sangat  penting  dalam  pembelajaran  analisis  teks  di  SMA/SMK.  Pendekatan  LSF  ini dapat  memberikan  sumbangan  yang  konstruktif  bagi  siswa  dalam  memahami  sebuah  teks,  seperti siswa  diajarkan  memahami  konteks  dan  tujuan  komunikasi,  pemahaman  terhadap  struktur  teks sebelum  memahami  makna,  pemahaman  makna  implisit  teks,  pengembangan  kemampuan  analitik, analisis teks merupakan bentuk pembelajaran yang kontekstual, dan pemahaman variasi bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisaputra, A. (2008). Linguistik Fungsional Sistemik: Analisis Teks Materi Pembelajaran di Sekolah Dasar (SD). Logat: Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra , 4 (1), 12-21.
Agustina, E.S. (2017). Pembelajaran Bahasa Indonesia Berbasis Teks: Representasi Kurikulum 2013.
Aksara: Jurnal Bahasa dan Sastra, 18(1), 84–99. http://jurnal.fkip.unila.ac.id/index.php/aksara/article/view/13585/9818 . Alwi, H. 1992. Modalitas dalam Bahasa Indonesia . Yogyakarta: Kanisisus. Alwi, H., dkk. 2000. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia . Edisi Ketiga. Jakarta: Balai Bahasa. Amrullah,  F,  dkk.  (2020).  Modalitas  Dalam  Teks  Berita  Hoaks:  Kajian  Linguistik  Sistemik Fungsional. Jurnal Ilmu Budaya , 8(1), 37-45. Arief, N.F. (2015). Analisis Wacana Eksplanatif . Malang: Worldwide Readers. Arnawa, N. (2008). Wawasan Linguistik dan Pengajaran Bahasa . Denpasar: Plawa Sari.
Arnawa,  N.  (2021).  Pembejaran  Berbsis  Teks  dan  Penguatan  Gerakan  Literasi  Sekolah. Pedalitra  I , 15 – 22. https://ojs.mahadewa.ac.id/index.php/pedalitra/article/download/1498/1138/5304 . Arnawa,  N.,  Winaja,  I.    W.,  &  Widanta,  I.    (2021).  Metaphors  about  Balinese  Women:    From Semantic  Analysis  to  Cultural  Pragmatic  Interpretations. Language  Related  Research, 12(5), 239-277. http://10.52547/LRR.12.5.10 . Djajasudarma, T. F. (1993). Metode Linguistik : Ancangan Metode dan Kajian . Bandung: Eresco.
Dwipayana,  I.  K.  A.,  Astawan,  N.,  Ekasriadi,  I.  A.  A.,  Sadwika,  I.  N.,  &  Liska,  L.  D.  (2023). Hegemonic  Ideology  And  Symbolic  Violence  Of  Balinese  Language  In  The  Marriage Tradition:  A  Gender  Perspective. The  International  Journal  of  Social  Sciences  World
(TIJOSSW), 5(1), 161–171. Retrieved from https://www.growingscholar.org/journal/index.php/TIJOSSW/article/view/311 . Fairclough, N. (2001). Langunge and Power . London & New York: Routledge.
Faradi,  A.  A.  (2017).  Kajian  Modalitas  Linguistik  Fungsional  Sistemik  Pada  Teks  Debat  Capres- Cawapres  Pada  Pilpres  2014-2019  Dan  Relevansinya  Dengan  Pembelajaran  Wacana  Di Sekolah. Retorika: Jurnal Ilmu Bahasa , 1(2), 233-249. https://doi.org/10.22225/jr.1.2.31.233-249 . Foucault, M. (2012). Arkeologi Pengetahuan (edisi baru). Yogyakarta: IRCiSoD.
Gusnawaty,  G.,  Yastiana,  Y.,  &  Yassi,  A.  H.  (2017).  Ideational  meaning  of  butonese  foklore:  A systemic  functional  linguistics  study. Rupkatha  Journal  on  Interdisciplinary  Studies  in Humanities , 9(1), 327–338. https://doi.org/10.21659/rupkatha.v9n 1.33 . Halliday,  M.A.K.  &  Matthiessen,  Christian  M.I.M.  2004. An  Introduction  to  Functional  Grammar . Third Edition. New York: Oxford University Press Inc.
Halliday,  M.A.K.,  dan  Hasan,  R.  (1989). Language,  Context,  and  Text:  Aspext  of  Language  in  a Social-Semiotic Perspective . Oxford: Oxford University Press.
Kusumawardani,  Sri.  W.  &  I  Ketut  Darma  Laksana.  2020.  Sistem  Transitivitas  dalam  Teks  Pidato Pelantikan  Presiden  Republik  Indonesia  Joko  Widodo. Linguistika, 27(1),  69-75. https://doi.org/10.24843/ling.2020.v27.i01.p08 . Moleong,  Lexy  J.  2008. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Edisi  Revisi) .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Musrichah,  A.  P.  A.,  &  Baskoro,  B.  S.  (2021).  Bias  Gender  dalam  Cerita  Ulama  Nyi  Atikah (Pendekatan  Linguistik  Sistemik  Fungsional  Teks  Suntingan  Serat  Centhini  Tambangraras
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 4 Tahun 2023, pp 335-352
Amongraga Jilid II). Madah: Jurnal Bahasa Dan Sastra , 12 (2), 223—236. https://doi.org/10.31503/madah.v12i2.387 .
Octaviyanti,  Sri  &  Nurlela.  (2020).  Analisis  Modalitas  Pada  Teks  Pidato  Prabowo  Soal  Tampang Boyolali  dan  Masalah  Ekonomi  Kajian  Linguistik  Fungsional  Sistemik. TALENTA Conference Series: Local Wisdom, Social, and Arts , 46-49. https://10.32734/lwsa.v3i2.905 . Oktaviani, T., Anwar, M.K., Krisanjaya. (2017). Transivitas Teks Anekdot Komunikasi Jenaka karya Deddy    Mulyana. Arkhais:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia ,  8,  (1). https://doi.org/10.21009/ARKHAIS.081.07 .
Rahardi,  K.  (2022).  Lanskap  Konteks  Ekstralinguistik  Virtual  dalam  Pragmatik  Siber. Linguistik Indonesia , 40 (1), 39–48. https://doi.org/10.26499/li.v40i1.287 .
Rahardi,  R.  K.  (2019).  Integrating  Social,  Societal,  Cultural,  and  Situational  Contexts  To  Develop Pragmatics Course Learning Materials: Preliminary Study (Integrasi Sosial, Sosial, Budaya, Dan  Konteks  Situasional  untuk  Mengembangkan  Materi  Pembelajaran  Pragmatik:  Studi Awal). Jurnal  Gramatika:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 5(2), 169-178. https://doi.org/10.22202/jg.2019.v5i2.3572 .
Rahardi, R. K. (2020). Triadic Functions of Situational Context of Hate Speeches: A Cyberpragmatic Perspective  (Fungsi-Fungsi  Triadis  Konteks  Situasional  Tuturan  Kebencian:  Perspektif Pragmatik Siber). Metalingua Jurnal Penelitian Bahasa 18(1):97-109. 10.26499/metalingua.v18i1.494 .
Rahardi,  R.  K.  (2022).  Memerikan  Fungsi  Konteks  Situasi  dalam  Perspektif  Pragmatik Siber. Linguistik Indonesia , 40 (2), 197–211. https://doi.org/10.26499/li.v40i2.286 . Sudaryanto. (1993). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sugiono. (2012). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Sumarsono. (2012). Sosiolinguistik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Syartanti,  N.I.  (2022).  Modalitas  dalam  Mata  Najwa  “Jokowi  Diuji  Pandemi”:  Wacana  Berbasis Korpus. Talenta  Conference  Series:  Local  Wisdom,  Social,  and  Arts  (LWSA) ,  5(2),  133- 139. DOI: 10.32734/lwsa.v5i1.1336. Syartanti, N.I. (2022). Modalitas dalam Pidato Kenegaraan Joko Widodo: Analisis Wacana Berbasis Korpus. Prosiding  Seminar  Nasional  Linguistik  dan  Sastra:  Kajian  Kritis  dalam Perkembangan Ilmu Linguistik
dan Sastra, hlm. 202-211. https://e- journal.unmas.ac.id/index.php/semnalisa/article/view/4720 .
Warits  Kramadanu,  Gusnawaty,  G.,  Tadjuddin  Maknun, &  Muhammad  Hasyim.  (2022). Transivitas dan  Konteks  Situasi  dalam  Teks  Pidato  Nadiem  Makarim  pada  Hari  Guru  Sedunia  2021: Kajian  Linguistik  Sistemik  Fungsional. Jurnal  Onoma:  Pendidikan,  Bahasa,  Dan Sastra , 8 (1), 406-416. https://doi.org/10.30605/onoma.v8i1.1762 . Wiratno,  Tri.  (2018). Pengantar  Ringkas  Linguistik  Sistemik  Fungsional .  Yogyakarta:  Psutaka Pelajar.