## Ideologi Muhammadiyah Sebagai Fondasi Peneguhan BerMuhammadiyah

## Ideologi Muhammadiyah Sebagai Fondasi Peneguhan BerMuhammadiyah
Lilik Kholisotin *
Romelah *
* Universitas Muhammadiyah
Palangkaraya
*email: lilik.kh1972@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  ideologi  Muhammadiyah  perlu ditanamkan pada pimpinan beserta anggota persyarikatan Muhammadiyah dan untuk mendeskripsikan  pemahaman  ideologi  pimpinan  Muhammadiyah  beserta  anggota sesuai dengan naskah ideologi Muhammadiyah.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kajian pustaka (library research) berupa  buku-buku,  majalah,  dan  sumber-sumber  lain  yang  berkaitan  dengan kepustakaan, untuk ditelaah oleh peneliti dalam menganalisis datanya.
Hasil  dari  penelitian  berdasarkan  kajian  literatur  bahwa  ideologi  Muhammadiyah memuat  ide,  gagasan,  paham  agama,  dan  doktrin  dalam  Muhammadiyah  sebagai fondasi  peneguh  bermuhammadiyah.  Pimpinan  dan  anggota  persyarikatan Muhammadiyah  adalah  pengurus  inti  yang  merupakan  ujung  tombak  kemajuan persyarikatan,  dengan  memahami  dan  mengamalkan  ideologi  Muhammadiyah  yang sesuai  dengan  naskah  yang  ditetapkan  oleh  PP  Muhammadiyah  yaitu;  1)  Hidup manusia  harus  berdasar  Tauhid  (meng-Esakan)  Allah;  2)  Hidup    manusia  itu bermasyarakat; 3) Hanya hukum Allah satu-satunya yang benar dapat dijadikan sendi untuk  membentuk  pribadi  yang  utama;  4)  Berjuang  menegakkan  dan  menjunjung tinggi agama Islam untuk mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya; 5) Iit tiba’ perjuangan para Nabi terutama Nabi Muhammad Saw dalam menegakkan dan menjungjung  tinggi  agama  Islam;  6)  Berorganisasi;  7)  mewujudkan  cita-cita Muhammadiyah  yakni  terwujudnya  masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya  yang diridhai Allah Swt..

## Kata Kunci:
Ideologi Fondasi Peneguh bermuhammadiyah Keywords : Fondasi Ideologi Peneguh bermuhammadiyah

## Abstract
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  ideologi  Muhammadiyah  yang  perlu ditanamkan  pada  pimpinan  beserta  anggota  persyarikatan  Muhammadiyah  dan  untuk mendeskripsikan pemahaman ideologi pimpinan Muhammadiyah beserta anggota sesuai dengan naskah ideologi Muhammadiyah.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kajian  pustaka  (library  research) berupa buku-buku, majalah, dan sumber-sumber lain yang berkaitan dengan kepustakaan, untuk ditelaah oleh peneliti dalam menganalisis datanya.
Hasil penelitian berdasarkan kajian literatur bahwa ideologi Muhammadiyah memuat ide, gagasan, paham agama, dan doktrin dalam Muhammadiyah sebagai landasan peneguh bermuhammadiyah.  Pimpinan  dan  anggota  persyarikatan  muhammadiyah  adalah pengurus inti yang merupakan ujung tombak kemajuan persyarikatan, dengan memahami dan mengamalkan ideologi muhammadiyah yang sesuai dengan naskah yang ditetapkan oleh PP muhammadiyah yaitu; 1) Hidup manusia harus berdasarkan Tauhid (meng-Esakan) Allah; 2) Kehidupan manusia itu bermasyarakat; 3) Hanya hukum Allah satu-satunya yang benar  dapat  dijadikan  contoh  untuk  membentuk  pribadi  yang  utama;  4)  Berjuang menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam  untuk  mewujudkan  masyarakat  Islam yang sebenar- benarnya; 5) Iittiba’ perjuangan para Nabi terutama Nabi Muhammad Saw dalam menegakkan dan menjungjung tinggi agama Islam; 6) Berorganisasi; 7) mewujudkan cita-cita Muhammadiyah yaitu terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya yang diridhai Allah Swt..
©2024 The Authors. Published by Institute for Research and Community Services Universitas Muhammadiyah Palangkaraya. This is Open Access article under the CC-BY-SA License (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).

## PENDAHULUAN
Muhammadiyah  berada  pada  pusaran  global,  sudah barang tentu banyak tantangan dan permasalahan baru yang  dihadapi.  Disamping  itu,  di  abad  ke  dua  dalam perjalanannya  bergerak  mendakwahkan  Islam  yang berlandaskan  Al-Quran  dan  Sunnah,  berwatak  tajdid dan  tajrij  ini,  Muhammadiyah  dihadapkan  berbagai macam  tantangan  ideologi,  ada  ideologi  liberalisme, kapitalisme,  sekularisme  dan  radikalisme.  Ada  juga gerakan-gerakan Islam yang muncul yaitu NII, Ikhwanul Muslimin, Hizbut tahrir, Front Pembela Islam (FPI) dan lain-lain.  Makin  meluasnya  kekuatan  ideologi  dengan paham-paham  yang  meresahkan  masyarakat  pada umumnya  dan  warga  Muhammadiyah  secara  khusus, perlu  adanya  ideologi  yang  kuat  untuk  membentengi para kader, anggota, dan simpatisan yang berkecimpung dalam amal usaha Muhammadiyah.
Karenanya, bagi setiap anggota, terlebih lagi kader dan yang  berada  pada  jajaran  pimpinan  Muhammadiyah untuk  lebih  memahami  ideologi  Muhammadiyah  yang menjadi fondasi dan pandangan gerakan Islam. Ideologi Muhammadiyah  itu  sendiri  adalah,  cara  pandang, gagasan,  ide,  pandangan  hidup  dan  juga  cara  berfikir. (Nashir:  2021).  Ideologi  Muhammadiyah  itu  adalah system  paham  dan  strategi  perjuangan  dalam mewujudkan cita-cita gerakan untuk dijadikan acuan dan arah  bagi  segenap  anggota,  kader  dan  pimpinan  yang berada di lingkungan persyarikatan. Dengan memahami ideologi Muhammadiyah, maka akan tahu siapa dirinya dan  bagaimana  harus  berfikit,  bersikap  dan  bertindak sesuai  dengan  prinsip-prinsip  ideologi  yang  berlaku dalam Muhammadiyah.
Muktamar  Muhammadiyah  ke-46  tahun  2010  yang digelar di Yogjakarta dengan istilah muktamar satu abad, dirumuskan  kondisi  objektif  yang  dihadapinya.  Haedar Nashir dalam buku Ideologi Muhammadiyah menjelaskan  bahwa  perkembangan  Muhammadiyah dapat  dikelompokkan  berupa  kekuatan,  kelemahan, peluang  dan  tantangan  (Nashir:  2021).  Tantangan/ ancaman  bagi  Muhammadiyah  antara  lain  adalah sekularisme-materialisme, kapitalisme, radikalisme, dan bentuk-bentuk paham lainnya yang harus ditangani oleh Muhammadiyah untuk membentengi warga yang ada di persyarikatan,  agar  tidak  terpengaruh  bahkan mempengaruhi  system  yang  ada  dalam  persyarikatan. Dalam  upaya  membentengi  paham-paham  yang  tidak relevan  dengan  Muhammadiyah  itu  perlu  adanya ideologi yang kuat.
Adapaun  kekuatan  yang  dimaksud  adalah  :  1)  fondasi Islam yang berlandaskan pada Al- Qur’an dan Al -Sunnah yang  disertai  ijtihad,  karena  dengan  ijtihad  diyakini bahwa  Islam  rahmatal  lil  ‘alamin  dapat  tersebar  di belahan  dunia,  2)  Keunggulan  dan  kelebihan Muhammadiyah  telah  dikenal  secara  luas  baik  tingkat Nasional  maupun  Internasional,  3)  Jaringan  organisasi yang  telah  berkembang  di  sejumlah  Negara  ASEAN, Malaisyia, Mesir,Thailan, Singapur dll, 4) Perkembangan amal  usaha  yang  cukup  besar  dan  luas  baik  secara kuantitas fisik, ada berdiri TK ABA, SD/MI, SMP/MTs,
SMA/SMK/MA  dan  PTMA  dan  masih  banyak  lagi  amal usaha di bidang lainnya, rumah sakit dan panti asuhan, 5). Sebagai organisasi sosial dan keagamaan yang sudah berkiprah lama dari sejak berdirinya sampai saat ini. Disamping kekuatan, Muhammadiyah memiliki kelemahan, yang harus terus diperbaharui, diinovasi agar tetap eksis dalam menggerakkan dakwah amar makruf dan  nahi  mungkar.  Kelemahan  Muhammadiyah  itu adalah kurangnya mengembangkan pemikiran Islam baik skala nasional maupun internasional akibat kecenderungan  gerakannya  bersifat  amaliyah  (aksi nyata),  antara  kuantitas  amal  usaha  dengan  kualitas masih belum spadan, cenderung birokratis dan lamban dalam menghadapi persoalan-persoalan yang berkembang akibat organisasi yang begitu pesat, belum optimal dalam menangani kaum marjinal seperti buruh, petani, nelaya n dan kaum dhu’afak (lemah).
Selanjutnya,  tantangan  atau  ancaman  Muhammadiyah kedepan  adalah  1)  sekularisme-materialisme,  dimana bagi  warga  Muhammadiyah  harus  berpegang  teguh komitmennya dalam bermuhammadiyah dan menjadikan Islam  sebagai  rahmatal  lil- ‘alaa miin,  mengingat  paham sekularisme-materialisme  sebagai  ancaman  yang  akan dihadapi  Muhammadiyah.  2).  Kecenderungan  sikap radikal dalam sosial-politik dan keagamaan yang memicu konflik,  3)  kapitalisme  global  yang  mendorong pengembangan  amal  usaha  dengan  berorientasi  profit, eksploitasi hingga melupakan teologi/ideologi Al- Ma’un yang  selalu  menolong  untuk  umat.  Ancaman-atau tantangan tersebut di atas jika tidak ditangani/ditanggapi secara  kongkrit,  maka  Muhammadiyah  dapat  menjadi organisasi yang out of date. (Nashir: 2021). Selanjutnya  Nashir  (2014:  222-223)  menjelaskan ideologi  sendiri  berfungsi  1)  memberi  petunjuk  dan penjelasan pemahaman keagamaan kepada warganya, 2) mengikat  para  anggotanya  agar  menjadi  kuat  di  dalam lingkungannya,  dalam  menghadapi  tantangan  dan pengaruh  dari  luar,  3)  membentuk  karakter  manusia. Muhammadiyah,  4)  landasan  penyusunan  strategi perjuangan  yang  sistematis  dan  terarah,  dan  5) pengerahan anggota kader, dan seluruh pimpinan untuk mencapai tujuan dan cita-cita Muhammadiyah. Ideologi  Muhammadiyah  sebagai  penguatan  dalam berorganisasi, sudah barang tentu para anggota, kader dan  pimpinan  Muhammadiyah  harus  menyadari  bahwa aktif  dan  menggerakkan  Muhammadiyah  merupakan perjuangan  yang  sangat  mulia  untuk  menegakkan  dan menjunjung  tinggi  Agama  Islam  sehingga  terwujud masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya.  Namun sampai  saat  ini  ada  sebagian  dari  anggota,  kader,  dan bahkan  pimpinan  Muhammadiyah  yang  masih  belum memahami  betul  apa  itu  ideologi  Muhammadiyah  dan tidak pula dapat membedakan dengan ideologi yang lain, sehingga  ideologi  Muhammadiyah  perlu  ditanamkan pada  anggota,  kader  dan  juga  pimpinan  yang  ada  pada persyarikatan dan amal usaha Muhammadiyah.
Bermuhammadiyah  tidak  hanya  aktif  sebagai  tenaga pendidik di lembaga amal usaha Muhammadiyah, baik di tingkat  TK  ABA,  SD/MI,  SMP/MTs,  SMA/MA/SMK bahkan  sampai  perguruan  tinggi  Muhammadiyah
(PTMA)  semata,  karena  Muhammadiyah  tidak  hanya bergerak  pada  amal  usaha,  namun  lebih  pada  bidang keagamaan  untuk  memberikan  penguatan  dalam beraqidah, beribadah, berakhlak dan juga bermuamalah sebagaimana yang dicita-citakan Muhammadiyah. Berbagai  penelitian  terkait  ideologi  Muhammadiyah telah  dilakukan,  seperti  penelitian  (Joko  Subandi  dkk, 2023)  tentang  fondasi  pengembangan  instrumen pengukuran kekuatan ideologi Muhammadiyah, pembinaan nilai-nilai ideologi Muhammadiyah di sekolah (Idriyani  &  Hidayat,  2015),  revitalisasi  ideologi Muhammadiyah  dalam  penguatan  kader  persyarikatan (Muhammad  Junaidi  dkk,  2018).  Kendati  demikian, penelitian-penelitian  tersebut  ada  perbedaan  dari penelitian  yang  dilakukan  dan  dikaji  sehingga  idelogi Muhammadiyah  perlu  dibahas  lebih  dalam  terkait MKCHM dan Muqaddimah Anggaran Dasar
Muhammadiyah  (MADM)  untuk  memperteguh  fondasi dalam bermuhammadiyah. Amal  usaha  Muhammadiyah  dalam  bidang  pendidikan tentu  sangat  strategis  untuk  mendakwahkan  Islam rahmatal  lil’alamiin  sebagaimana  cita -citanya,  sehingga perlu  kader-kader  Muhammadiyah  yang  lahir  dari kalangan lembaga pendidikan yang dimiliki. Oleh karena itu,  perlu  adanya  dukungan  dan  pemahaman  dari berbagai pihak untuk mewujudkan ideologi Muhammadiyah  yang  kokoh  dan  kuat,  baik  di  dalam persyarikatan  itu  sendiri,  maupun  pada  lembaga- lembaga yang dimiliki oleh Muhammadiyah. Untuk menjawab permasalahn di atas, maka diperlukan Ideologi  yang  kuat  untuk  memperteguh  fondasi  dalam bermuhammadiyah.  Ideologi  yang  dimaksud  dalam penelitian ini adalah berkaitan dengan Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah (MKCHM). MKCH Muhammadiyah  sekalipun  sudah  melekat  dalam kehidupan warga Muhammadiyah, namun belum secara utuh  memahaminya,  sebagai  contoh  dalam  fungsi  akal pikiran pada butir ke tiga dalam pemikiran yang berbunyi “Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan Al-Quran  yaitu;  kitab  Allah  yang  diwahyukan  kepada Nabi  Muhammad  Saw,  dan  As-Sunnah:  penjelasan  dan pelaksanaan  ajaran-ajaran  Al-Quran  yang  diberikan kepada Nabi Muhammad Saw dengan menggunakan akal pikiran  yang  sesuai  dengan  jiwa  ajaran  Islam.  Dalam MKCHM  dan  MADM  disebutkan  bahwa  memahami ajaran  Islam  dengan  akal  pikiran  tidak  sembarangan, tetapi  harus  sesuai  dengan  Manhaj  Tarjih  yang pendekatannya  dilakukan  dengan  burhani,  bayani,  dan irfani.

## METODOLOGI
Penelitian ini termasuk jenis penelitian pustaka (library research),  yakni  penelitian  yang  obyek  kajiannya menggunakan  data  pustaka  berupa  buku-buku  sebagai sumber datanya. Membaca , menelaah, dan menganalisis berbagai  literatur  yang  ada,  berupa  Al  Qur'an,  hadis, kitab,  maupun  hasil  penelitian  dan  buku-buku  yang berkaitan  dengan  topik  penelitian.  Berbagai  literatur dijadikan  obyek  dalam  penelitian  ini,  terlebih  khusus buku-buku yang berkaitan dengan ideologi
Muhammadiyah. Buku-buku yang dimaksud adalah buku yang  ditulis  oleh  aktivis  bahkan  juga  sebagai  unsur terpenting  dalam  Muhammadiyah,  untuk  mendukung keakuratan dalam penelitian ini. Jenis pendekatan dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif,  dimana  dalam menganalisis data digunakan deskriptif dan bukan angka atau fariabel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Fondasi Peneguhan Bermuhammadiyah
Ideologi  Muhammadiyah  memiliki  karakter  atau identitas  yang  berbeda  dengan  gerakan  Islam  lainnya terlebih lagi dengan partai politik. Dalam Muhammadiyah ideologi dapat dipahami sebagai sistem, aturan, paham atau keyakinan yang bersumber pada Al-
Qur’an dan
As -Sunnah maqbulah untuk diimplementasikan  dalam  kehidupan,  melalui  gerakan tajdid, gerakan sosial, gerakan keagamaan dan gerakan pendidikan.
Muhammadiyah  sebagai  geraka  Islam  tidak  dapat dipisahkan dari ideologi. Ideologi itu sendiri merupakan ide,  gagasan,  gambaran,  angan-angan  dalam  pikiran untuk  mendapatkan  keyakinan  mengenai  hidup  dan kehidupan  yang  benar  dan  tepat  (Nashir:  2021). Menurut  PP  Muhammadiyah,  bahwa  ideologi  itu keyakinan  hidup  yang  mencakup  pandangan  hidup, tujuan hidup, ajaran dan cara yang dipergunakan untuk melasanakan  pandangan  hidup  dalam  mencapai  tujuan hidup. (PP Muhammadiyah: 1968).
Muhammadiyah  satu  dari  organisasi  terbesar  di Indonesia. Organisasi yang bergerak di bidang dakwah amar makruf dan nahi mungkar yang didirikan oleh KH. Ahmad  Dahlan  pada  tanggal  8  Dzulhijjah  1330  H  / bertepatan  dengan  18  Nopember  1912  M  di  Kauman Yogyakarta.  Lahirnya  Muhammadiyah  tidak  lepas  dari hasil renungan KH Ahmad Dahlan dalam memahami al quran surat al Imran ayat 104 yaitu:
َي َو  ِّرْيَخْلٱ ىَلِّإ َنوُعْدَي ٌةَّمُأ ْمُكنِّ م نُكَتْل َو َنو ُرُمْأ ُمُه َكِّئ َٰٓ َل ۟وُأَو ۚ  ِّرَكنُمْلٱ ِّنَع َن ْوَهْنَيَو ِّفوُرْعَمْلٱِّب َنوُحِّلْفُمْلٱ
“ Dan Hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang  menyeru  kepada  kebajikan,  menyuruh  (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar) mereka itulah  orang- orang  yang  beruntung”  (QS.  Al -  Imran: 104).
Ayat  di  atas  merupakan  landasan  normatif  ideologi Muhammaadiyah,  dimana,  dari  hasil  renungan  KH. Ahmad Dahlan terhadap ayat tersebut lahirlah sebuah organisasi  Muhammadiyah.  Nama  Muhammadiyah  itu diambil dari nama Nabi terakhir yaitu Nabi Muhammad SAW  kemudian  ada  tambahan  “ya”  nisbah,  dengan harapan kader-kader, warga, dan simpatisan Muhammadiyah  dapat  meneladani  akhlak  serta  prilaku
Nabi  Muhammad  SAW  baik  akhlak  terhadap  individu, keluarga, masyarakat, Bangsa dan Negara.
Muhammadiyah  dideklarasikan  oleh  pendirinya  KH. Ahmad  Dahlan  tentu  memiliki  maksud  dan  tujuan. Adapun  maksud  dan  tujuan  Muhammadiyah  setelah mengalami  8  kali  perubahan,  yaitu  menjunjung  tinggi agama  Islam  sehingga  tewujud  masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnya. Untuk mencapai maksud dan tujuan serta visi misi organisasi Muhammadiyah tersebut, maka diperlukan  sebuah  ideologi  yang  kuat.  Ideologi merupakan gagasan, ide, pandangan hidup, dan juga cara berfikir (Nashir: 2021) serta untuk membedakan antara organisasi Muhammadiyah dan lainnya.
Idiologi  Muhammadiyah  merpakan  doktrin  terhadap paham  agama  sesuai  Muhammadiyah.  Sebagai  anggota dan  juga  kader  persyarikatan  tentu  doktrin  ini  sangat penting,  untuk  membentengi  paham-paham  di  luar Muhammadiyah  yang  masuk  dan  tersebar  di  lembaga serta  amal  usaha  milik  Muhammadiyah.  Doktrin
Muhammadiyah berarti mendorong warga Muhammadiyah untuk mengamalkan ajaran-ajaran islam sesuai al quran dan as sunnah maqbulah.
Muhammadiyah  sebagai  Gerakan  Islam  dakwah  amar makruf  dan  nahi  mungkar,  tidak  terlepas  dari  idiologi. Idiologi  Muhammadiyah  adalah  paham  agama  sesuai Muhammadiyah, punya kepribadian atau karakter yang berbeda  dengan  paham  lain,  tidak  berpolitik  praktis. Muhammadiyah  menyakini  bahwa  manusia  sebagai khalifatul fil ard punya tugas yang harus diemban yaitu dakwah amar makruf nahi mungkar dan tajdid, dengan maksud  dan  tujuan  menjunjung  tinggi  agama  Islam sehingga  terwujud  masyarakat  Islam  yang  sebenar- benarnya.
Selanjutnya,  ideologi  Muhammadiyah  itu  adalah  1) Paham  agama  dalam  Muhammadiyah,  2)  Hakikat Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam, dan 3) Misi dan fungsi  serta  strategi  perjuangan  Muhmmadiyah. Dakwahnya  meliputi  perorangan  atau  kelompok, terhadap yang sudah Islam diberikan pemahaman untuk tidak taqlid buta namun, dengan cara ittiba’. Sedangkan kepada  non  muslim  adalah    seruan  untuk  memeluk ajaran  Islam,  dan  jika  tidak  dapat  memeluk  Islam setidaknya memahami Islam, bahwa agama Islam adalah agama rahmatal lil ‘alamiin.
Adapun  konsep  dari  ideologi  Muhammadiyah  secara substansi itu terdapat pada Matan Keyakinan dan cita- cita Hidup Muhammadiyah (MKCHM) dan Muqaddimah Anggaran  Dasar  Muhammadiyah  (MADM).  Sebelum pembahasan  terkait  MKCHM  dan  MADM,  isi  dan kandungan Antara keduanya dapat dibagi tiga Antara lain adalah:
1.Paham agama dalam Muhammadiyah
a.  Agama Islam adalah agama Allah yang  diturunkan kepada  para  Rasul-Nya,  sejak  Nabi  Adam  as, sampai Nabi terakhir, yaitu Nabi Muhammad Saw. Nabi  Muhammad  diutus  sebagai  Rasul  dengan
membawa  syariat  agama  yang  sempurna,  untuk seluruh umat manusia hingga akhir zaman sehingga agama  Islam  tetap  berlaku  hingga  sekarang  dan masa-masa selanjutna ilaa yaumil qiyamah. Paham agama dijelaskan dalam Himpunan Putusan Tarjih (HPT)
“ Agama ialah agama Islam Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW ialah apa yang diturunkan Allah  di  dalam  Qur’an  dan  yang  te rsebut  dalam sunnah yang shahih, berupa perintah-perintah dan larangan-larangan  serta  petunjuk  untuk  kebaikan manusia di Dunia dan Akhirat”. (HPT: 278(
الله هلزنأ ام وه يدمحملا يملاسلإا نيدلا ةحيحصلا ةنسلا هب تءاج امو نآرقلا ىف تاداشرلإاو يهاونلاو رماولأا نم رارق(.مهارخأو مهايند دابعلا حلاصل )حيجرتلا سلجم
“Agama ialah apa yang disyariatkan Allah dengan perantara  Nabi-nabi-Nya,  berupa  perintah- perintah  dan  larangan-larangan,  serta  petunjuk- petunjuk  untuk  kebaikan  manusia  di  dunia  dan Akhirat”. (HPT: 278)
هعرش ام وه )يملاسلإا نيدلا يأ( نيدلا رماولأا نم هئايبنأ ناسل ىلع الله
دابعلا حلاصل تاداشرلإاو يهاونلاو )حيجرتلا سلجم رارق(.مهارخأو مهايند
“Agama  ialah  apa  yang  disyariatkan  Allah  dengan perantara  Nabi-nabi-Nya,  berupa  perintah- perintah  dan  larangan-larangan,  serta  petunjuk- petunjuk  untuk  kebaikan  manusia  di  dunia  dan Akhirat”. (HPT: 278)
b.  Dasar agama Islam
Dasar  agama  Islam  adalah  Al-Quran:  Kitab  Allah yang  diwahyukan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW dan As-Sunnah Rasul: Penjelasan dan pelaksanaan ajaran  Al-Quran  yang  diberikan  kepada  Nabi Muhammad  SAW  dengan  menggunakan  akal- pikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam.
Kedua  dasar  agama  Islam  yakni  Al-Quran  dan Sunnah itu merupakan pokok dasar hukum/ ajaran Islam  yang  mengandung  ajaran  yang  benar,  cara mengungkap  dan  menjabarkan  isi  dari  kedua hukum/ syariat tersebut melalui akal sehat (ra’yu) sebagai  alat  untuk  mengungkap,  menggali kebenaran  dalam  Al-Quran  dan  Sunnah  yang berkaitan  dengan  permasalahan  dunia  untuk memakmurkannya.  Karena  manusia  diciptakan oleh  Allah  adalah  sebagai  khalifatu  fil  ard.  Akan tetapi  dalam  masalah-masalah  ibadah  hanya Rasulullah SAW sebagai ittiba’
c.  Muhammadiyah  berpendirian  bahwa  pintu  ijtihad senantiasa  terbuka,  sehingga  lahir  pemikiran- pemikiran untuk memecahkan persoalan- persoalan dunia.
d.  Muhammadiyah  berpendirian  bahwa  dalam beragama hendaklah berrdasarkan pengertian yang benar, dengan ijtihad dan ittiba’
e.  Muhammadiyah dalam menetapkan tuntunan yang berkaitan  dengan  masalah  agama  baik  untuk kehidupan  perorangan  ataupun  geraakan  dengan cara musyawarah oleh para Ahlinya, dengan cara membandingkan  pendapat-pendapat,  mana  dalil/ dasar  yang  lebih  tarjih  (kuat)  untuk  dijadikan mengambil sebuah keputusan (Nashir: 2020)
2.Hakekat Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam Dalam Anggaran dasar Muhammadiyah Bab II, pasal 4  bahwa,  Muhammadiyah  sebagai  gerakan  Islam, Dakwah  Amar  Makruf  Nahi  mungkar  dan  Tajdid, bersumber  pada  Al- Qur’an  dan  As -Sunnah,  di samping itu juga dalam Matan Keyakinan dan Cita- cita  Hidup  Muhammadiyah  dinyatakan,  bahwa Muhmmadiyah  adalah  gerakan  yang  berasas  Islam, bercita-cita  dan  bekerja  untuk  terwujudnya masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya,  untuk melaksanakan  fungsi  dan  misi  manusia  sebagai khalifah Allah di muka bumi (MKCHM Poin a).
Muhammadiyah  didirikan  oleh  K.H  Ahmad  Dahlan adalah  hasil  kongkrit  beliau  dalam  menelaah  dan mentadabburi  al  quran  surah  al  Imran  ayat  104, sehingga lahirlah Muhammadiyah untyk merealisasikan  prinsip-prinsip  ajaran  Islam  dalam kehidupan yang riel dan kongkrit(Pasha:136). Segala bentuk  yang  dilakukan  oleh  Muhammadiyah,  baik bidang pendidikan, pengajaran, ekonomi, kemasyarakatan,  kerumahtanggaan  dan  sebagainya, tak lain adalah ingin menampilkan wajah Islam yang rahmatal lil aalamiin.
3.Misi, Fungsi dan Strategi Perjuangan Muhmmadiyah. Misi  Muhammadiyah  adalah  menegakkan  keyakinan tauhid yang murni sesuai dengan ajaran Allah SWT yang  dibawa  oleh  para  Rasul  sejak  Nabi  Adam  as. hingga  Nabi  Muhammad  saw.  Memahami  agama dengan menggunakan akal fikiran sesuai dengan jiwa ajaran  Islam  untuk  menjawab  dan  menyelesaikan persoalan-persoalan kehidupan. Dari dasar keyakinan itu maka fungsi dan misi Muhammadiyah itu adalah sebagai berikut:
a.Muhammadiyah  berjuang  dan  mengajak  segenap golongan  dan  lapisan  Bangsa  Indonesia  untuk membangun tanah air Negara RI sehingga terwujud masyarakat,  nagara  yang  adil,  makmur,  sejahtera materiil dan spirituil yang diridhai Allah SWT.
b.Muhammadiyah  bercita-cita  dan  berkeyakinan untuk  masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya adalah wajar dan bukan hal yang baru
c.Perjuangan  Muhammadiyah  dalam  mewujudkan keyakinan dan cita-cita itu terus harus melaksanakan dakwah  Islam  amar  makruf  nahi  mungkar  dengan proporsi  yang  sebenar-benarnya  yang  tertuang dalam Khittah Perjuangan Muhammadiyah.
Untuk memperteguh fondasi dalam bermuhammadiyah di  lingkungan  persyarikatan  dan  juga  mencetak  kader- kader  Muhammadiyah  yang  kokoh  maka  perlu ditanamkan ideologi yang sesuai dengan paham dan cita- cita Muhammadiyah yang sesuai teks Matan Keyakinan dan  Cita-cita  Hidup  Muhammadiyah  disingkat  MKCH Muhammadiyah  dan  Muqaddimah  Anggaran  Dasar Muhammadiyah (MADM).  Sejak digagas dan diresmikan sebagai  ideologi  pada  Muktamar  ke-37,  maka  MKCH Muhammadiyah  sebagai  bidang  garis  perjuangan  yakni khittah  dan  bidang  dakwah  yaitu  gerakan  jamaah  dan dakwah  j ama’ah.untuk  lebih  jelasnya  terkait  isi  dari MKCH Muhammadiyah dipaparkan sebagai berikut:
1.Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah (MKCHM)
a.Teks  Matan  Keyakinan  dan  Cita-cita  Hidup Muhammadiyah
1.Muhammadiyah  adalah  Gerakan  Islam  dan  Dakwah Amar  makruf  nahi  mungkar,  beraqidah  Islam  dan bersumber  pada  Al- Qur’an  dan  Sunnah  maqbullah, bercita-cita dan bekerja untuk terwujudnya masyarakat Islam  yang  sebenar-benarnya,  untuk  melaksanakan fungsi dan misi manusia sebagai hamba dan khalifah Allah di  muka  bumi.  Sebagaimana  yg  tertuang  dalam  Al- Quran surat al Baqarah ayat 30
ِّض ْرَ ْلأٱ ىِّف ٌلِّعاَج ىِّ نِّإ ِّةَكِّئ َٰٓ َلَمْلِّل َكُّبَر َلاَق ْذِّإَو ِّسْفُي نَم اَهيِّف ُلَعْجَتَأ ۟ا َٰٓوُلاَق ۖ ًةَفيِّلَخ
ُكِّفْسَي َو اَهيِّف ُد َو َكِّدْمَحِّب ُحِّ بَسُن ُنْحَن َو َءَٰٓاَمِّ دلٱ َلاَق ۖ  َكَل  ُسِّ دَقُن َنوُمَلْعَت  َلَ اَم ُمَلْعَأ َٰٓىِّ نِّإ “ (Ingatlah)  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para malaikat,  “Aku  hendak  menjadikan  khalifah  di  bumi.” Mereka  berkata,  “Apakah  Engkau  hendak  menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama- Mu?”  Dia  berfirman,  “Sesungguhnya  Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (Qs.2:30)
2.Muhammadiyah  berkeyakinan  bahwa  Islam  adalah agama  Allah  yang  diwahyukan  kepada  para  Rasul-Nya, sejak  dari  Nabi  Adam,  Nuh,  Ibrahim,  Musa,  Isa  dan seterusnya  sampai  kepada  Nabi  penutup  Muhammad Saw, merupakan hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia  sepanjang  masa,  dan  menjamin  kesejahteraan hidup materiil, sprirituil, duniawi dan ukhrawi.
3.Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan:
a)Al quran :      Kitab  Allah  yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad
Saw.
b)Sunnah Rasul  :   Penjelasan dan pelaksanaan ajaran- ajaran Al- Qur’an yang diberikan  kepada  Nabi  Muhammad  Saw,  dengan menggunakan  akal  pikiran  sesuai  dengan  jiwa  ajaran Islam
4.Muhammadiyah  bekerja  untuk  terlaksananya  ajaran- ajaran Islam yang meliputi: Aqidah, Ibadah, Akhlak, dan Muamalah duniyawiyah; yaitu:
a)Muhamadiyah  bekerja  untuk  tegaknya  aqidah  Islam yang murni,                       bersih dari gejala-gejala kemusyrikan,  bid’ah  dan  churafat,  (TBC)  tanpa mengabaikan prinsip toleransi dalam ajaran Islam
b)Muhammadiyah  bekerja  untuk  tegaknya  nilai-  nilai akhlak mulia dengan berpedoman kepada ajaran- ajaran Al-Quran  dan  As-  Sunnah  Rasul,  dan  tidak  bersendi kepada nilai-nilai ciptaan manusia.
c)Muhammadiyah  bekerja  untuk  tegaknya  ibadah  yang dituntunkan oleh Rasulullah SAW tanpa ada tambahan dan perubahan dari manusia.
d)Muamalah  bekerja  untuk  terlaksananya  muamalah duniawiyah  (pengelolaan  dunia  dan  pembinaan masyarakat)  dengan  berdasarkan  ajaran  agama  serta menjadikan  semua  bentuk  kegiatan  dalam  bidang  ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.
5.Muhammadiyah  mengajak  segenap  lapisan  bangsa Indonesia  yang  telah  mendapat  karunia  Allah  berupa tanah  air  yang  memiliki  sumber-  sumber  kekayaan, kemerdekaan Republik Indonesia berdasarkan Pancasila dan  UUD  1945,  untuk  Bersama-sama  menjadikan Negara yang adil dan Makmur yang diridhai Allah SWT “Baldatun Thayyibatun Warabbun Ghaf ur
)ءابسلا(  ٌر ْوُفَغ  ٌّب َر َّو ٌةَبِّ يَط ٌةَدْلَب  ۗ
b.Sistematika MKCHM
Berdasarkan Teks Matan Keyakinan dan Cita- cita  Hidup  Muhammadiyah  di  atas  diketahui  bahwa MKCHM  terdiri  dari  5  angka.  Dari  kelima  angka tersebut  dapat  diklasifikasikan  menjadi    3  kelompok pembahasan, yaitu :
Kelompok  kesatu  mencakup  pokok-pokok  persoalan yang bersifat idiologi, terdapat pada poin nomor 1 dan 2 yaitu :
1)Muhammadiyah  adalah  gerakan  Islam  dan  Dakwah amar  makruf  nahi  mungkar,  beraqidah  Islam  dan bersumber pada Al-Quran dan As-Sunnah, bercita-cita dan  bekerja  untuk  terwujudnya  Islam  yang  sebenar- benarnya, untuk melaksanakan fungsi dan misi manusia sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi.
2)Muhammadiyah  berkeyakinan  bahwa  Islam  adalah agama  Allah  yang  diwahyukan  kepada  para  Rasul-Nya, sejak  dari  Nabi  Adam,  Nuh,  Ibrahim,  Musa,  Isa  dan seterusnya  sampai  kepada  Nabi  penutup  Muhammad Saw, merupakan hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia  sepanjang  masa,  dan  menjamin  kesejahteraan hidup materiil, sprirituil, duniawi dan ukhrawi
Kelompok kedua mencakup pokok persoalan mengenai Paham  agama  menuurut  Muhamaadiyah  terdapat  pada poin nomor 3 dan 4 yaitu :
3)Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan:
(a)Al quran      :   Kitab Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad Saw.
(b)Sunnah Rasul  :   Penjelasan dan pelaksanaan ajaran- ajaran Al- Qur’an yang
diberikan  kepada  Nabi  Muhammad  Saw,  dengan menggunakan  akal  pikiran  sesuai  dengan  jiwa  ajaran Islam
4)Muhammadiyah  bekerja  untuk  terlaksananya  ajaran- ajaran Islam yang meliputi: Aqidah, Ibadah, Akhlak, dan Muamalah duniyawiyah; yaitu:
(a)Muhamadiyah  bekerja  untuk  tegaknya  aqidah  Islam yang murni, bersih dari gejala- gejala kemusyrikan, bid’ah dan churafat, (TBC) tanpa mengabaikan prinsip toleransi dalam ajaran Islam
(b)Muhammadiyah  bekerja  untuk  tegaknya  nilai-  nilai akhlak mulia dengan berpedoman kepada ajaran- ajaran Al-Quran  dan  As-  Sunnah  Rasul,  dan  tidak  bersendi kepada nilai-nilai ciptaan manusia.
(c)Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya ibadah yang dituntunkan oleh Rasulullah SAW tanpa ada tambahan dan perubahan dari manusia.
(d)Muamalah  bekerja  untuk  terlaksananya  muamalah duniawiyah  (pengelolaan  dunia  dan  pembinaan masyarakat)  dengan  berdasarkan  ajaran  agama  serta menjadikan  semua  bentuk  kegiatan  dalam  bidang  ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.
Kelompok  ketiga  mencakup  persoalan  fungsi  dan  misi Muhammadiyah terdapat pada poin nomor 5 yaitu ;
5)Muhammadiyah  mengajak  segenap  lapisan  bangsa Indonesia  yang  telah  mendapat  karunia  Allah  berupa tanah  air  yang  memiliki  sumber-  sumber  kekayaan, kemerdekaan  Republik  Indonesia  berdasar  Pancasila dan UUD 1945, untuk bersama-sama menjadikan suatu negara yang adil dan makmur yang diridhai Allah SWT “Baldatun Thayyibatun Warabbun Ghafur.
c.Pedoman Memahami MKCHM
Untuk  memahami  ideologi  Muhammadiyah  yang tertuang  dalam  MKCHM,  dapat  diuraikan  sebagai berikut:
1)Poin 1 dan 2 mengenai ideologis, yang tertuang dalam Matan  Keyakinan  dan  Cita-cita  Hidup  Muhammadiyah adalah:
a)Aqidah  :  Muhammadiyah  adalah  gerakan  beraqidah Islam,  yang  mana  setiap  warga  Muhammadiyah  harus memiliki  prinsip  hidup  dan  kesadaran  imani,  berupa tauhid kepada Allah Swt yang benar,  ikhlas, dan penuh ketundukan  sehingga  terpancar  sebagai  ibadurrahman. Dan  juga  selalu  menjauhi  serta  menolak  kesyirikan dengan bentuk apapun.
b)Cita-cita/  tujuan  :  Muhammadiyah  bercita-cita  dan bekerja  untuk  terwujudnya  masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnya, yakni
c)Ajaran  yang  digunakan  untuk  melaksanakan  aqidah dalam  mencapai  cita-cita/tujuan  tersebut  yakni  agama Islam,  agama  Allah  sebagai  hidayah  dan  rahmat  Allah kepada  umat  manusia  sepanjang  masa,  dan  menjamin kesejahteraan  hidup  manusia  baik  materiil  maupun spiritual, duniawi dan ukhrawi.(Haedar: 2020).
2)Poin nomor 3 dan 4 dalam MKCHM adalah berkaitan dengan persoalan paham agama menurut Muhammadiyah yang telah dijabrakan di atas.
3)Poin  nomor  5  adalah  fungsi  dan  misi  perjuangan
Muhammadiyah.
2.Muqaddimah  Anggaran  Dasar  Muhammadiyah (MADM)
Muqaddimah  anggaran  dasar  Muhammadiyah merupakan  Ideologi  Muhammadiyah  yang  memberi gambaran  tentang  pandangan  Muhammadiyah  terkait kehidupan  manusia  di  muka  bumi,  cita-cita  yang  akan diwujudkan  dan  cara  yang  dipergunakan  dalam mewujudkan  cita-cita  tersebut.  Muqaddimah  anggaran dasar muhammadiyah mengandung tujuh pokok pikiran yaitu: (Pasha:2009)
a.Hidup  manusia  harus  berdasar  tauhid,  bertuhan, beribadah serta tunduk dan taat kepada Allah b.Hidup manusia itu bermasyarakat
c.Hanya hukum Allah satu-satunya yang dapat dijadikan sendi  untuk membentuk  pribadi  utama, dan  mengatur ketertiban hidup bersama (masyarakat)
d.Menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam sehingga  terwujud  masyarakat  Islam  yang  sebenar – benarnya adalah wajib sebagai ibadah kepada Allah dan ihsan dan islah kepada manusia/masyarakat
e.Mengikuti jejak perjuangan para Nabi terutama Nabi Muhammad SAW
f.Untuk mewujudkan pokok pikiran tersebut hanya bisa dilaksanakan dengan berorganisasi
g.Untuk mewujudkan seluruh pokok pikiran dan cita – cita  tersebut  semuanya  hendaknya  menjalankan
perintah  Allah  dan  sunnah  Rasulullaah  SAW,  dalam rangka mewujudkan

## روفغ برو ةبيط ةدلب :
Penjelasan dari tujuh pokok pikiran MADM di atas, adalah sebagai berikut:
1)Allah adalah Tuhan yag menciptakan langit dan bumi dalam  enam  masa,  lalu  Dia  bersemayam  di  atas  ‘Arsy (Qs:7:54),  maka  ketahuilah,  bahwa  tidak  ada  Tuhan (yang  patut  disembah)  selain  Allah  dan  mohonlah ampunan atas (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan  (Qs.19:19),  dan  tidaklah  Aku  (Allah) ciptakan  jin  dan  manusia  kecuali  untuk  beribadah kepada-Ku (Qs:51:56), padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah semata dengan ikhlas.. (Qs:98:5)
2)Hidup manusia bermasyarakat
Bagi  Muhammadiyah  hidup  bermasyarakat  adalah keniscayaan untuk memberi kemanfaatan yang sebenar – benarnya bagi manusia lain (Qs.49:13)
3)Hanya hukum Allah, berarti bahwa Islam adalah satu- satunya agama disisi Allah..(Qs.3:19), Siapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak diterima dan di akhirat termasuk orang-orang yang rugi (Qs:3:85), agama Islam adalah agama yang sempurna (Qs.5:3)
4)Menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam sehingga  terwujud  masyarakat  Islam  yang  sebenar- benarnya adalah wajib sebagai ibadah kepada Allah dan berbuat  ihsan  serta  islah  kepada  manusia/masyarakat (Qs.49:15)
5) Ittiba’ pada Rasulullah Saw sebagai suri tauladan dalam beribadah, berakhlak (Qs.33:21)
6)Dalam  menjalankan  dan  mewujudkan  pokok  pikiran tersebut,  hanya  bisa  dilakukan  dengan  cara be rorganisasi  (QS:3:104)  “sesuatu  kewajiban  tidak selesai  kecuali  adanya  sesuatu,  maka  sesuatu  itu hukumnya juga wajib”.
7) Dalang  rangka  mewujudkan  “Baldatun  wa  rabbun ghafur”, untuk mewujudkan seluruh pokok pikiran dan cita-cita  maka  hendaknya  menjalankan  perintah  Allah dan sunnah Rasulullah Saw.
Bermuhammadiyah  harus  memahami  ideologi Muhammadiyah yang benar yang sesuai dengan khittah, agar menjadi fondasi yang kuat dan juga memperteguh dalam keyakinan supaya mengenal jati diri sesungguhnya Muhammadiyah.  Ideologi  Muhammadiyah  sangat diperlukan untuk terus digelorakan, agar pimpinan dan juga  kader-kader  Muhammadiyah  tidak  tergoyah  dan terpengaruh  dengan  paham-paham  yang  saat  ini berkembang  dengan  sangat  massif,  adanya  tontonan, aliran-aliran radikal yang terkadang diisukan di tengah- tengah masyarakat.
Peneguhan  ideologi  Muhammadiyah  menjadi  pondasi utama  bagi  warga  Muhammadiyah  terutama  bagi  para pimpinan,  kader-kader,  para  pengelola  amal  usaha
Muhammadiyah  yang  boleh  jadi  dalam  unsur  pimpinan lembaga amal usaha Muhammadiyah memang bukan dari anggota dan kader-kader persyarikatan Muhammadiyah.
Dengan  ideologi  Muhammadiyah  yang  tertuang  dalam Matan  Keyakinan  dan  Cita-cita  Hidup  Muhammadiyah dan juga Muqaddimah Anggaran Dasar Muhamamadiyah maka warga Muhammadiyah, anggota dan yang bekerja di  Amal  Usaha  Muhammadiyah  akan  tahu  betul  dan memahami dengan benar hakekat Muhammadiyah.

## KESIMPULAN
Idelogi  adalah  gagasan,  ide,  cara  pandang  yang  harus terus  digelorakan  untuk  membentengi  paham-paham baik  agama,  budaya,  akhlak  dan  pemikiran  agar  warga Muhammadiyah terlebih pimpinan persyarikatan, dapat membedakan  mana  yang  ideologi  Muhammadiyah  dan yang  bukan  ideologi  Muhammadiyah.  Ideologi  juga sebagai fondasi dalam bermuhammadiyah, agar tidak ada keraguan bagi warga Muhmmadiyah.
Ideology yang diyakini sebagai fondasi peneguh berMuhammadiyah  salah  satunya  tertuang  dalam MKCHM  dan  MADM,  dimana  dalam  MKCHM  terdiri dari 5 poin yang dikelompokkan menjadi 3 kelompok. Kelompok  kesatu,  menyangkut  persoalan  ideologis, Kelompok  kedua  berkenaan  dengan  Paham  agama menurut  muhammadiyah  dan  Kelompok  ketiga, mengenai  persoalan-persoalan  fungsi  dan  misi perjuangan  Muhammadiyah.  Sedangkan  pada  MADM terdiri dari tujuh pokok pikiran yaitu: 1) Hidup manusia harus  berdasarkan  Tauhid,  2)  hidup  manusia bermasyarakat,  3)  Hanya  Islam  satu-satunya  ajaran hidup  yang  dapat  dijadikan  sendi  pembentuk  pribadi utama dan mengatur ketertiban hidup bersama menuju hidup  bahagia  duniawi  dan  ukhrawi,  4)  wajib memperjuangkan  tegaknya  ajaran  agama  Islam  untuk mewujudkan masyarakat utama, adil dan makmur yang diridhai Allah Swt sebagai sarana ibadah, serta berbuat ihsan  dan  islah  kepada  sesama  manusia,  5) Perjuangan untuk menegakkan dan menjunjung tinggi agama  Islam hany-5a terwujud jika mengikuti jejak Rasulullah Saw, 6) perjuangan  mewujudkan  pokok-pokok  pikiran  1-5 hanya  dapat  dilaksanakan  melalui  organisasi,  dan  7) tujuan  perjuangan  adalah  untuk  mewujudkan masyarakat utama adil dan makmur yang diridhai Allah Swt.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Berisi Informasi ucapan terima kasih serta penghargaan kepada  pihak-pihak  yang  telah  berpartisipasi  dalam kegiatan  Pengabdian  yang  dilakukan.  Bisa  kepada institusi penyedia anggaran maupun hibah (mencantumkan  sumber  dan  skema  hibah  yang digunakan), pihak institusi tempat kegiatan Pengabdian dilakukan,  narasumber,  organisasi  dan  unsur masyarakat,  serta  sivitas  akademika  yang  telah membantu pelaksanaan kegiatan Pengabdian.

## REFERENSI
Nashir, Haedar, 2010, Manhaj Gerakan Muhammadiyah Idelogi,  Khittah,  dan  Langkah,  Suara  Muhammadiyah, Yogjakarta
Nashir,  Haedar,  2010,  Muhammadiyah  Gerakan Pembaharuan, Suara Muhammadiyah, Yogjakarta Nashir,  Haedar,  2020,  Kuliah  Kemuhammadiyahan  2, Suara Muhammadiyah, Yogjakarta
Nashir, Haedar, 2021, Memahami Ideologi Muhammadiyah, Suara Muhammadiyah, Yogjakarta
Tim  Penyusun  MPK  PP,  2018,  Materi  Baitul  Arqam Muhammadiyah,  Majelis  Pendidikan  Kader  PP Muhammaadiyah, Yogjakarta
Tim Penyusun MPK PP, Al Islam dan Kemuhammadiyahan untuk Perguruan Tinggi
Muhammadiyah  (AIK  3),  Majelis  Pendidikan  Kader  PP Muhammaadiyah, Yogjakarta
Abdullah, M. 2000. Dinamika Islam Kultural: Pemetaan atas Wacana Keislaman Kontemporer, Bandung: Mizan.
Sudibyo  Markus,  dkk.,  2009,  Masyarakat  Islam  Yang Sebenar-benarnya, Sumbangan Pemikiran, Jakarta: Civil Islamic Institute, Uhamka, dan UM Malang.
Hazmi, M. P. 2020. Ideologi Muhammadiyah.Jember: PT. Jamus Baladewa Nusantar
Kamal  Pasha,  M.    (2009).  Muhammadiyah    Sebagai Gerakan  Islam.(cet.II) Yogyakarta