## PKM Perencanaan Desa Wisata Bonjeruk, Lombok Tengah
Muhammar Khamdevi

## e-mail: m.khamdevi@gmail.com
Program Studi Arsitektur Universitas Matana

## Abstrak
Desa  Bonjeruk  di  Lombok  Tengah  berdiri  pada  tahun  1800-an  ini  sekilas  memiliki banyak  potensi  dan  peluang  bisnis  pariwisata,  baik  dari  segi  sejarah,  budaya, pertanian,  dan  kuliner.  Desa  Wisata  Bonjeruk  sendiri  ditetapkan  oleh  pemerintah daerah pada tahun 2019. Karena analisis dan perencanaan yang belum optimal, desa wisata ini memerlukan perencanaan yang perlu diperbarui, agar tercipta wisata yang berkelanjutan  dan  berbasis  masyarakat.  Oleh  karena  itu  kegiatan  ini  sangat diperlukan untuk menghasilkan analisis dan perencanaan Desa Wisata Bonjeruk yang lebih  kongkrit.  Bagaimanakah  perencanaan  dan  konsep  Desa  Bonjeruk  yang  sesuai? Kegiatan  ini  dilaksanakan  antara  Program  Studi  Arsitektur  Universitas  Matana  dan Pokdarwis  Bonjeruk  untuk  mendapatkan  kolaborasi  yang  berbasis  masyarakat. Disepakati masterplan yang disesuaikan dengan spririt of place desa.
Kata  kunci :  desa  wisata,  spirit  of  place,  berbasis  masyarakat,  wisata  berkelanjutan, pengabdian kepada masyarakat

## Abstract
Bonjeruk Village in Central Lombok was established in the 1800s, at a glance, it has a lot of tourism business potential and opportunities, both in terms of history, culture, agriculture and culinary. The tourism village of Bonjeruk itself was established by the local  government  in  2019.  Because  the  analysis  and  planning  were  not  yet  optimal, this  tourism  village  needed  planning  that  needed  to  be  updated,  in  order  to  create sustainable and community-based tourism. Therefore, this activity is very necessary to produce a more concrete analysis and planning of Bonjeruk Tourism Village. What is the appropriate planning and concept for Desa Bonjeruk? This activity was carried out between  the  Architecture  Study  Program  of  Matana  University  and  Pokdarwis Bonjeruk  to  get  community-based  collaboration.  It  was  agreed  that  the master  plan should be adjusted to the village spirit of place.
Keywords :  tourism  village,  spirit  of  place,  community  based,  sustainable  tourism, community service

## Pendahuluan
Desa Bonjeruk terdiri dari 14 dusun. Warganya sangat homogen yang bersuku Sasak. Desa ini berdiri tahun 1800-an, dan sempat menjadi adalah pusat pemerintahan tingkat Distrik Jonggat pada  jaman  Kolonial  Belanda.  Desa  ini  sangat  kental  dengan  suasana  pedesaan  yang  memiliki ladang basah dan ladang kering, seperti sawah padi, kebun sayur-mayur, ladang kopi, dan lain-lain. Jarak  Mataram  -  Bonjeruk  sekitar  20  kilometer  ke  arah  tenggara  atau  memerlukan  waktu  45 menit.  Keliling  di  Desa  Wisata  Bonjeruk  ini  memerlukan  waktu  2,5  jam  dengan  berjalan  kaki (Khafid, 2019).

## Gambar 1. Lokasi PKM
Nama desa ini didapatkan dari pada saat beberapa orang utusan Kerajaan Pujut, yang pada saat  itu  sedang  mengalami  kekeringan,  menemukan  sumber  air  di  dekat  pohon  jeruk  yang kemudian sumber air tersebut dijadikan bowon atau sumur, maka disebut Bonjeruk (Anjani, 2018).
Dalam  artikelnya  yang  berjudul  “Strategi  Komunikasi  Politik  Kekuasaan  Dalam  Menjaga Eksistensi Keluarga Kerajaan di Desa Bonjeruk Kecamatan Jonggat, Lombok Tengah”, Anjani (2018) menuliskan  bahwa  kerajaan  Pujut  mengutus  putra  mereka  untuk  membangun  kerajaan  baru  di Bonjeruk,  yaitu  Kerajaan  Datu  Jonggat.  Pada  saat  itu,  Datu  (Raja)  dan  Dinde  (Ratu)  Jonggat melahirkan banyak generasi dan terus melestarikan kebudayaan nenek moyang hingga sekarang, para  keturunan  dari  Datu  Jonggat  inilah  yang  dianggap  merupakan  keluarga  kerajaan  dan dihormati oleh warga desa Bonjeruk. Para keluarga kerajaan di Lombok biasa diberikan nama Lalu bagi laki-laki, sedangkan nama Lale atau Baiq bagi wanita.
Berdasarkan  sistem  kasta  masyarakat  adat  Sasak,  Datu  dan  Dinde  berada  pada  kasta tertinggi, sedangkan Datu dan Dinde terakhir tidak menikah dan tidak menghasilkan keturunan asli dari  pernikahan  Datu  Dinde,  yang  dapat  menjadi  Datu  atau  Dinde  berikutnya.  Maka  dari  itu, sekarang kasta tertinggi menjadi Lalu dan Lale atau Baiq (Anjani, 2018).
Pada  website  Pokdarwis  Bonjeruk  Permai,  dikatakan  bahwa  Desa  Bonjeruk  terbentuk menjadi  sebuah  desa  pada  tahun  1886  setelah  pernah  menjadi  pusat  pemerintahan  yakni kedatuan  jonggat,  Datu  yang  terkenal  pada  masa  itu  ialah  Raden  Nune  Umas.  Pada  masa kependudukan  Belanda,  peranan  kedatuan  Jonggat  dibawah  kepemimpinan  Raden  Nune  Umas sangatlah  penting,  karena  Raden  Nune  Umas  bersama  tokoh-tokoh  sasak  lainnya  mampu mengatur  strategi  untuk  melepaskan  diri  dari  Tirani  Kerajaan  Bali  di  lombok  dan  mendorong pemerintah  Belanda  untuk  membantu  masyarakat  Suku  Sasak  membangun  infrastruktur  irigasi, perkantoran, sekolah-sekolah untuk kepentingan masyarakat itu sendiri. Sehingga karena jasanya, Beliau  diangkat  sebagai  kepala  Distrik  pertama  di  wilayah  Lombok  Tengah.  Kedistrikan  Jonggat terakhir dipimpin oleh Lalu Srinate yang kemudian menjadi Bupati pertama di Kabupaten Lombok Tengah. Peninggalan bersejarahnya antara lain: Masjid Raden Nune Umas, Makam Bersejarah, dan sumur-sumur tua.
Hubungan  Datu  Jonggat,  Kepala  Distrik  Jonggat  dan  Pemerintah    Belanda  pada  saat  itu sangatlah erat, sehingga banyak bangunan-bangunan yang dibuat pada masa itu di Desa Bonjeruk antara lain, Kantor Distrik Jonggat (Gedeng Beleq) pada 1933, Pasar Tenten Bonjeruk pada Tahun 1929, Saluran Irigasi pada 1930, Sekolah Rakyat (SR) pada Tahun 1949 dan Saluran Irigasi terbesar yakni Jurang Sate’ (Abangan) juga dibuat atas usulan Kedistrikan Jonggat.
Sejak akhir 2019, desa ini ditetapkan oleh pemerintah daerah NTB sebagai salah satu Desa Wisata  di  Pulau  Lombok  dengan  fokus  pada  segmen  Agrowisata  (NTBProv.go.id,  2019).  Walau begitu desa ini memiliki potensi tidak hanya sekedar itu, namun juga sejarah, budaya, pertanian, alam,  dan  lain-lain  yang  belum  tereksplor  dengan  baik.  Selain  itu,  Pokdarwis  Bonjeruk  sudah membentuk  kelompok  belajar  Bahasa  Inggris  yang  diajar  oleh  relawan-relawan  asing  untuk mengamunisi warganya dengan kemampuan bahasa internasional.
Pemetaan  dan  perencanaan  Desa  Wisata  yang  belum  matang,  diperlukan  konsultasi  dan arahan  secara  keilmuan  arsitektur.  Oleh  karena  itu  pemetaan  dan  perencanaan  Desa  Wisata Bonjeruk yang lebih kongkrit dan berbasis masyarakat dengan kolaburasi bersama warga Bonjeruk. Sehingga dihasilkan perencanaan desa wisata yang lebih khas, tidak mainstream hanya fokus pada “ leisure  and  pleasure ”  tapi  lebih  ke  edukasi  dan  “ experience ”,  tidak  merusak  alam,  tidak mengganggu  keseharian  warga,  tidak  merusak  budaya  lokal  dan  cara  berpikir  warga  lokal,  tdan menciptakan wisata yang menjadi penghasilan sampingan warga Desa Bonjeruk.

## Metode Pelaksanaan
Pendekatan metode yang digunakan adalah secara kualitatif. Sasaran peserta kegiatan ini adalah  Pokdarwis  Bonjeruk  secara  khusus  dan  warga  Desa  Bonjeruk  secara  umum.  Kegiatan dilaksanakan  di  Desa  Bonjeruk  dan  secara  berkala,  yang  waktunya  akan  ditentukan  ketika dilakukan analisis dan evaluasi awal. Tahapan pelaksanaan sebagai berikut:
1. Analisis Data Lapangan
2. Konsep Pemetaan dan Perencanaan

## 3. Presentasi Hasil

## 4. Evaluasi Akhir
Dikarenakan kegiatan ini terjadi di saat Pandemi COVID-19, maka data primer didapatkan dari  data  lapangan  yang  dilakukan  oleh  pihak  Pokdarwis  Bonjeruk  yang  dipandu  dan  didampingi secara  daring  oleh  pihak  Universitas  Matana.  Data  tersebut  lalu  dielaborasi  bersama  antara keduanya  melalu Focus  Discussion  Group (FGD).  Selain  itu  pihak  Universitas  Matana  juga mengumpulkan data-data sekunder ilmiah yang tersedia secara daring di internet.
Lalu data-data yang sudah terkumpul dianalisis dengan pendekatan analisis Spirit of Place (Garnham, 1985), yakni:
1. Sistem Alamiah
2. Sistem Budaya
3. Sistem Visual

## Hasil dan Pembahasan

## Sistem Alam
Pada peta  permukaan  air  di Desa  Bonjeruk  dapat  dilihat  bahwa  terdapat  beberapa  aliran air yang letak serta kedalamannya berbeda. Sungai pada desa ini memiliki lebar yang cukup luas dan  kedalaman  yang  dalam  yang  terdapat  di  utara  desa  bonjeruk,  sedangkan  beberapa  didalam desa  bonjeruk  merupakan  aliran  saluran  irigasi.  Ketinggian  sungai  kira-kira,  10-15  permukaan tanah ke sungai. Ada yang landai dan curam 50-70 derajat.

## Gambar 2. Permukaan Air
Area kontur menjadi semakin tinggi ke arah utara atau Gunung Rinjani, namun jika di kategorikan pada  kontur  tanah,  Desa  Bonjeruk  didominasi  oleh  tanah  yang  landai.  KOntur  tercuram  terdapat  pada tebing sungai di bagian utara desa (tebing purba).

## Gambar 3. Topografi
Jumlah  kolom  utamanya  ada  dua  belas  buah  ( sakarolas ).  Pada  dinding  sebelah  kanan  dan  kiri sasoro terdapat  jendela  melengkung  seperti  kubah  tanpa  daun  jendela.  Namun  sekarang  jendela  ini  di beberapa  rumah  sudah  ditutup  dan  diberi  rooster  oleh  pemilik  rumah  karena  untuk  menghindari  debu kendaraan  dari  jalan.  Jendela  berkarakter  arab-islam  ini  sangat  umum  kita  temukan  pada  rumah-rumah tradisional  di  Lengkong  Kyai  (Khamdevi,  2013),  rumah  kongsi  Tionghoa  di  Banten  Lama,  rumah  indis kolonial di Pekojan-Serang, dan rumah-rumah tradisional betawi yang sering disebut melompang . Selain itu pada  kamar-kamar  tidur,  dan  ruang  tengah  terdapat  cerukan  berbentuk  segitiga  agak  melengkung  pada dinding  yang  disebut lembedang (tembok  berlubang),  yang  berfungsi  sebagai  tempat  lampu minyak  atau menyimpan Al-Qur’an.

## Gambar 4. Vegetasi
berupa  pohon  oleh  warga.  Vegetasi  lebih  banyak  ditemukan  mengelilingin  permukiman  warga, dan juga sepanjang jalan antar dusun.

## Sistem Budaya
Guna  Lahan  di  wilayah  Desa  Bonjeruk  masih  didominasi  oleh  lahan  pertanian  dan perkebunan.  Selain  itu  terdapat  pula  guna  hunian  dan  komersil  yang  berkumpul  pada  jalan-jaln utama. Fasilitas desa lumayan tersedia.

## Gambar 5. Guna Lahan
Kepemilikan  tanah  didominasi  oleh  kepemilikan  pribadi  warga  setempat,  seperti  lahan  hunian, lahan pertanian, dan lahan perkebunan. Sedangkan lahan fasilitas desa, hutan desa, dan sungai-sungai desa adalah  milik  pemerintah  desa.  Selain  itu  ada  beberapa  lahan  adalah  milik  adat  atau  kepemilikan  khusus pimpinan adat, seperti makam bersejarah.

## Gambar 6. Kepemilikan Tanah
Beberapa objek bersejarah terdapat di desa ini dan kebanyakan berada pada fase kolonial Belanda. Objek-objek itu antara lain Masjid Raden Nune Umas, Gedang Beleq, Pasar Lama Bonjeruk, Saluran Irigasi dan  Sumur-sumur  tua.  Selain  itu  ada  beberapa  objek  makam-makam  bangsawan  dan  ulama  di  desa  ini,
seperti Makam Datu Jonggat, Makan Kepala Distrik Van Jonggat.

## Gambar 7. Objek Sejarah
Terdapat  satu  jalan  primer,  yakni  Jl.  Puyung,  yang  menghubungkan  desa  ini  ke  Kota Mataram  dan  ke  Bandara  Praya  serta  Kuta  Mandalika.  Ada  dua  jalan  sekunder  yang  potensial menjadi jalan alternatif ke kawasan desa. Fasilitas yang tersedia di Desa ini adalah Kantor Polsek, SD Negeri, SMP Negeri, Puskesma, Pasar, Masjid, Musholla, dan Makam Umum.

## Gambar 8. Infrastruktur

## Sistem Visual
Bangunan  Masjid  Raden  Nune  Umas  lebih  menonjol  dari  bangunan-bangunan  manapun, dan  ukurannya  yang  besar  dapat  lebih  mudah  dikenali.  Masjid  ini  sangat  potensial  dijadikan landmark desa.

## Gambar 9. Landmark
Area yang ramai dan sering menjadi tempat berkumpul oleh warga Desa Bonjeruk terdapat di pusat desa. Tempat ini banyak terdapat kegiatan dan fungsi umum, seperti Masjid, Sekolah, Pasar Lama Tenten, Kantor  Desa,  dan  Puskemas.  Wilayah  ini  perlu  divitalkan  kembali.  Ada  beberapa  tempat  yang  perlu ditingkatkan keistimewaannya karena sangat potensial, seperti Pasar Bambu dan Tebing Purba.

## Gambar 10. Tempat Berkumpul dan Spesial

## Komposit Pemetaan
Setelah  menganalisis  data  yang  terdiri  dari  beberapa  peta,  maka  peta-peta  tersebut  digabung- gabung  berdasarkan  sistemnya  dengan  cara  melakukan  layering  membentuk  komposit  degradasi.  Hal  ini dilakukan, supaya terlihat lokasi mana yang memiliki karakter kuat dan mana yang lemah.

## Gambar 11. Komposit Sistem Alamiah, Sistem Budaya, dan Sistem Visual
Seperti yang kita lihat warna yang lebih gelap memiliki kekuatan karakter. Dari ketiga peta tersebut kita gabungkan lagi untuk membentuk sati komposit yang utuh.

## Gambar 12. Komposit Spirit of Place Desa Bon Jeruk
Dari  peta  komposit  tersebut  didapat  tiga  zona  yang  potensial  yang  meiliki  karakter  kuat  di  Desa Bonjeruk.  Ketiga  zona  ini  lalu  dikembangkan  pada  tahap  perencanaan  konsep berupa  masterplan,  adalah sebagai berikut:
1. Zona Wisata Alam: Sungai, Air Terjun, Tebing Purba, Camping, dan Permakultur
1
2 3

## Gambar 13. Rencana Zona Wisata Alam
2. Zona Wisata Sejarah dan Budaya: Masjid, Pasar, Balai, Alun-alun, dan Gedang Beleq
Gambar 14. Rencana Zona Wisata Sejarah dan Budaya
3. Zona Wisata Agro dan Pedesaan: Pasar Bambu, Sawah, dan Homestay

## Gambar 15. Rencana Zona Wisata Agro dan Pedesaan
Bangunan-bangunan  baru  diarahkan  mengikuti  gaya  Art  Deco,  percampuran  antara  gaya  kolonial Belanda  dan  gaya  tradisional  Lombok.  Penataan  ruang-ruang  luar  dan  dalam  mengikuti  pola  penataan ruang-ruang  permukiman  dan  bangunan  tradisional  Lombok  (Organisasi  Ruang,  Sirkulasi  Ruang,  Hirarki Ruang,  dan  Orientasi).  Material  bangunan:  Badan  Bangunan  dari  Batu  dengan  penyelesaian  eksterior dengan  lempung  atau  serupa  warna  lempung  dan  Atap  dari  alang-alang  alami  dengan  pengawetan  atau sintetis. Material jembatan dan gerbang: bambu alami dengan pengawetan atau bambu sintetis. Gubahan Massa  bangunan  mengadopsi  bangunan  tradisional  Lombok  untuk  jenis  atapnya  dan  bangunan  kolonial untuk badan bangunannya.
Tabel 1. Rencana Panduan Arsitekturan Bangunan di Desa Bonjeruk

## Kesimpulan
Desa  Bonjeruk  memiliki  potensi  besar  untuk  menjadi  desa  wisata,  selain  karena persawahannya yang terbentang luas, alam yang masih sangat terjaga, juga kebudayaan desa yang masih  sangat  kental.  Hal  inilah  yang  sangat  meyakinkan  bahwa  dengan  sedikit  perencanaan konseptual  pada  desa  ini,  maka  Desa  Bonjeruk  dapat  lebih  memaksimalkan  potensi  yang  sudah ada.
Penggunaan  bahan  dari  alam,  juga  adaptasi  dari  bangunan  tradisional  Lombok  dengan bangunan  Belanda  sengaja  digunakan  agar  terus  menghadirkan  citra  Desa  yang  kental  dengan budaya  dan  sejarah  tanpa  merusak  alam  dan  tatanan  Desa  Bonjeruk.  Dengan  adanya pengembangan  yang  menyeluruh  pada  bagian  desa  bonjeruk,  diharapkan  dapat  memajukan perekonomian masyarakat sekitar, dan melestarikan adat sekitar.

## Daftar Pustaka
Anjani, Lale Rizka Quratul (2018). Strategi Komunikasi Politik Kekuasaan Dalam Menjaga Eksistensi Keluarga  Kerajaan  di  Desa  Bonjeruk  Kecamatan  Jonggat,  Lombok  Tengah. Skripsi  thesis, Universitas  Mercu  Buana  Yogyakarta .  [diakses  pada  1  September  2020].  dari eprints.mercubuana- yogya.ac.id/3338/2/BAB%20I.pdf
Garnham,  H.  L.  (1985). Maintaining  The  Spirit  of  Place:  A  Process  for  The  Preservation  of  Town Character . Arizona: PDA Publishers Corp.
Khafid. S. (2019). Pelesiran ke Desa Bonjeruk: Sawah, Sejarah, dan Kopi Enak . Tempo.com. [Diakses 13  September  2020]  dari  https://travel.tempo.co/read/1280876/pelesiran-ke-desa- bonjeruk-sawah- sejarah-dan-kopi-enak
NTB.GO.ID    (2019). WAGUB  NTB  Resmikan  Desa  Wisata  Bonjeruk .  [Diakses                pada                1 september 2020] dari https://lomboktengahkab.go.id/index.php/artikel/berita/wagub-ntb- resmikan-desa-wisata-bonjeruk