Preservasi Warisan Budaya dan Religi Makam Sunan Pandanaran, Bayat dalam Meningkatkan Ekonomi Lokal Melalui Sistem Creative Village
Adam Satria Buana*, Anindya Hias Bestari, Aniworo Nuladani, Vanisa Anggreta
* adamsatriabuana5@gmail.com

## Abstract
Research conducted in the Area of the Complex of the Tomb of Sunan Pandanaran motivated because there is a potential of the economy and culture in the area of the Tomb of Sunan Pandanaran aims to determine and develop the design of planing the development of the potential of culture and religion in the Tomb of Sunan Pandanaran. Knowing that the system is creative village is able to improve the local economy by way of empowerment of the function of the people who live around the Tomb  of  Sunan  Pandanaran.  The  method  used  in  this  research  is descriptive  qualitative  method  with  primary  data  obtained  from  the history  Book  of  Sunan  Pandanaran  and  oral  history  in  collecting research  data  and  observations  directly  to  the  Tomb  of  Sunan Pandanaran. Meanwhile, the secondary data obtained from the plotting of the self with Google Street Map and for the design of the planning of the  building  using  the  application  SketchUp.  This  research  produces output  in  the  form  of  planning  the  design  of  infrastructure  on  the economy  and  the  addition  of  supporting  health  facilities,  the digitization of information in the form of ArcGis StoryMaps assembled using the Quick Response (QR) Code, and analysis of the potential of the cultural  heritage and religious Sunan Pandanaran. The output  of this research is expected to be able to develop public awareness about the concept of creative village which can be used to improve the quality of an infrastructure.
Keywords : Creative Village, Culture, Preservation, Religion

## Abstrak
Penelitian  yang  dilakukan  di  Kawasan  Kompleks  Makam  Sunan Pandanaran dilatarbelakangi oleh adanya potensi ekonomi dan budaya di kawasan Makam Sunan Pandanaran. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui serta mengembangkan desain perencanaan pengembangan potensi  budaya  dan  religi  di  Makam  Sunan  Pandanaran  sekaligus mengetahui  bahwa  sistem creative  village mampu  meningkatkan ekonomi setempat dengan cara pemberdayaan fungsi masyarakat yang tinggal di sekitar Makam Sunan Pandanaran. Metode yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  data primer  yang  diperoleh  dari  Buku  Babad  Sunan  Pandanaran  dan oral
Sari, Zulfa Navida, Anastasya Egidia Amanda, Lu’lu Nabila Khansa, Melta Meliano Putri, Prima Pashwa Alkahf, Sri Rum Giyarsih Ekspedisi Environmental Geography Student Association, Universitas Gadjah Mada
history dalam mengumpulkan data penelitian, serta observasi langsung ke kawasan  Makam Sunan Pandanaran. Sementara  itu, data sekunder diperoleh dengan cara plotting mandiri dari Google Street Map untuk desain  perencanaan  bangunan  yang  kemudian  diolah  menggunakan software SketchUp.  Penelitian  ini  menghasilkan output berupa perancangan  desain  infrastruktur  pada  kawasan  ekonomi  dan penambahan  fasilitas  penunjang  kesehatan,  digitalisasi  informasi berupa  ArcGIS  StoryMaps  yang  dirangkai  menggunakan  kode Quick Response (QR), dan analisis potensi kawasan warisan budaya dan religi Sunan  Pandanaran.  Hasil  luaran  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat mengembangkan kesadaran masyarakat terkait dengan prinsip creative village yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  meningkatkan  kualitas infrastruktur.
Kata kunci : Budaya, Creative Village, Preservasi, Religi
DOI: 10.20527/jpg.v10i1.12879 Received: 6 Maret 2022 ; Accepted: 23 Januari 2023 ; Published: 20 Maret 2023
How  to  cite: Buana,  A.  S.,  Bestari,  A.  H.,  Nuladani,  A.,  Sari,  V.  A.,  Navida,  Z., Amanda,  A.  E.,  Khansa,  L.  N.,  Putri,  M.  M.,  Alkahf,  P.  P.,  Giyarsih.  S.  R.,  (2023). Preservasi  Warisan  Budaya  dan  Religi  Makam  Sunan  Pandanaran,  Bayat  dalam Meningkatkan  Ekonomi  Lokal  Melalui  Sistem  Creative  Village. JPG  (Jurnal Pendidikan Geografi) , Vol. 10 No. 1. http://dx.doi.org/10.20527/jpg.v10i1.12879 © 2023 JPG (Jurnal Pendidikan Geografi)
* Corresponding Author

## 1. Pendahuluan
Menurut  Harrod  (1977),  preservasi  adalah  suatu  tindakan  yang  dilakukan  baik individu  maupun  kelompok  dalam  melakukan  hal  perbaikan,  perlindungan,  dan pemeliharaan.  Budaya  yang  ada  perlu  diberi  sebuah  preservasi  yang  bertujuan  untuk memperbaiki  dan  memelihara  budaya  itu  sendiri.  Upaya  preservasi  yang  dilakukan berupa tindakan untuk meningkatkan  fungsional  bangunan,  melakukan perawatan pada bangunan  cagar  budaya,  dan  optimalisasi  fungsi  digital  informasi  yang  dilakukan  di kawasan Makam Tembayat.
Makam Tembayat berada di sebuah bukit bernama Jabalkat yang terletak di Desa Paseban, Kecamatan Bayat, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah. Makam Tembayat berada  pada  ketinggian  ±860  m  di  atas  permukaan  laut.  Berdasarkan  babad  dan  cerita rakyat,  tokoh  yang  dimakamkan  di  Makam  Tembayat  adalah  Sunan  Tembayat  yang bernama Ki Ageng Pandan Arang, merupakan penyebar agama Islam di daerah Bayat dan sekitarnya.  Oleh  karena  itu,  makam  ini  sering  disebut  juga  dengan  Makam  Sunan Pandanaran. Menurut Ulung (2013), Makam Sunan Pandanaran  ini  merupakan  makam alim ulama yang dihormati dan disakralkan oleh masyarakat setempat.
Menurut Suyanto, dkk. (2011) desain kompleks makam ini berupa makam Mataram Kuno berdasarkan pada pandangan kosmologis masyarakat Jawa. Hal ini ditandai dengan terdapatnya  berbagai  macam  gapura,  seperti  Gapura  Sagara  Muncar,  Gapura  Dhuda, Gapura  Pangantrunan,  Gapura  Panemut,  Gapura  Pamuncar,  dan  Gapura  Bale  Kencur. Pola bangunan  yang terdapat  di Makam Sunan Pandanaran dinilai kurang optimal. Hal ini  dilihat  dari  kurang  rapinya  bangunan-bangunan  yang  ada  di  sekitar  Makam  Sunan Pandanaran dan akses  jalan  menuju  lokasi Makam Sunan Pandanaran. Lokasinya  yang
berada di ketinggian ±860 m mengharuskan para pengunjung yang datang untuk menaiki anak tangga yang cukup melelahkan dari tempat parkir menuju lokasi. Selain itu, fasilitas yang tersedia  juga kurang  memadai, seperti adanya papan  informasi dan petunjuk arah yang dibuat seadanya, kurang lebarnya akses pintu masuk dan keluar, dan fasilitas yang lainnya.  Oleh  karena  itu,  kondisi  Makam  Sunan  Pandanaran  perlu  untuk  dibenahi  dan dikembangkan  lagi,  baik  dari  segi  infrastruktur  maupun  fasilitasnya.  Dalam mengembangkan infrastruktur dan fasilitas yang ada di Makam Sunan Pandanaran, dibuat desain perencanaan bangunan Makam Sunan Pandanaran dengan digitalisasi yang dibuat menggunakan aplikasi SketchUp untuk sarana infrastrukturnya. Desain perencanaan ini akan dilakukan di setiap sudut ketiga lokasi Makam Sunan Pandanaran.
Gustamartika dan Purwohandoyo mengungkapkan bahwa terdapat keterkaitan erat antara  perkembangan  wisata  Makam  Sunan  Pandanaran  dengan  kesejahteraan masyarakat sebagaimana kesejahteraan 47% masyarakat (pelaku usaha) di Makam Sunan Pandanaran dikategorikan tinggi dan 53% sisanya memiliki tingkat kesejahteraan sedang. Oleh  karena  itu,  kondisi  Makam  Sunan  Pandanaran  perlu  untuk  dibenahi  dan dikembangkan  lagi,  baik  dari  segi  infrastruktur  maupun  fasilitasnya.  Dalam mengembangkan infrastruktur dan fasilitas yang ada di Makam Sunan Pandanaran, dibuat desain  perencanaan  bangunan  Makam  Sunan  Pandanaran  dengan  digitalisasi  model sarana  infrastrukturnya.  Desain  perencanaan  ini  diharapkan  dapat  dilakukan  di  setiap sudut  pada  tiga  titik  lokasi  Makam  Sunan  Pandanaran  sehingga  ekonomi  lokal masyarakat juga dapat meningkat.
Creative Village yang akan diterapkan di Desa Paseban diadopsi dari tatanan dan syarat dari Creative City. Menurut Landry dan Bianchini (1995), konsep Creative City adalah sebuah respon terhadap krisis urban yang tengah dihadapi oleh beberapa kota di dunia  saat  terjadi  pergantian  atau  transisi  dalam  menghadapi  globalisasi  ekonomi. Ideologi  dari Creative  City adalah  dengan  memperbaiki  lingkungan  sekitar  urban  dan menciptakan  sebuah  atmosfir  kota  yang  bersifat  inspiratif.  Kemudian  untuk Creative Village sendiri merupakan  sebuah  kawasan  yang  terletak  di  wilayah  administratif desa/kelurahan yang masyarakatnya telah mengembangkan produk unggulan di satu atau lebih dari 17 subsektor ekonomi kreatif yang memberikan nilai tambah dan manfaat bagi pertumbuhan ekonomi desa. Creative Village ini adalah d esa yang mempunyai ciri khas, inovasi, dan akselerasi ( iconic dari Desa Paseban adalah makam pandanaran, yang disini berarti  masih  terdapat  penjagaan    budaya  lokal  tapi  tetap  mengikuti  modernisasi  agar fungsional dan mendukung ekonomi kreatif). Pengimplementasian dari Creative Village di  Desa  Paseban  adalah  dengan  digitalisasi  informasi  menarik  pada  kawasan  Sunan Pandanaran yang dibuat di ArcGis Story Maps (ASM) kemudian dikemas dalam bentuk yang  lebih  sederhana  yakni QR  code yang  berisi  informasi  seputar  Sunan  Pandanaran beserta potensi yang ada.
Pengembangan  infrastruktur  dan  fasilitas  yang  ada  di  Makam  Sunan  Pandanaran melalui sistem Creative Village dapat dijadikan sarana untuk mengembangkan ekonomi lokal  yang  ada.  Menurut  Canzanelli  (2001),  pengembangan  ekonomi  lokal  merupakan proses partisipatif yang mendorong dan memberikan jalan kepada para stakeholders lokal untuk meningkatkan daya saing lokal dengan tujuan membuka lapangan pekerjaan yang layak dan  menciptakan aktivitas ekonomi  yang berkelanjutan. Pengembangan ekonomi lokal  dapat  dijadikan  sebagai  langkah  konkret  untuk  membuka  lapangan  kerja  dan mendorong aktivitas perekonomian pada tingkat lokal dengan tujuan untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat yang lebih baik (Huda, 2020).
Terdapat dua prinsip dalam mengembangkan ekonomi lokal yaitu partisipatif yang ditujukan  untuk  mempromosikan  kohesi  sosial,  memulai  kesadaran  sosial,  kemitraan kelembagaan.  Prinsip  partisipatif  ini  memerlukan  dukungan  dari  ketiga  pihak,  yaitu masyarakat, pemerintah lokal, dan pihak swasta agar nantinya tujuan untuk meningkatkan taraf  hidup  masyarakat  dapat  tercapai  (Swinburn,dkk.,  2006).  Hal  serupa  juga disampaikan  oleh  Helmsing  dan  Guimares  (1997)  yang  menyatakan  bahwa  dalam pengembangan  ekonomi  lokal,  perlu  adanya  sinergitas  dari  berbagai  pihak  yang mendukung seperti pemerintah daerah, kelompok berbasis masyarakat, dan sektor swasta. Prinsip yang kedua yaitu sumber daya lokal. Sumber daya lokal ini nantinya akan dikelola oleh  ketiga  pihak  yang  telah  disebutkan  sebelumnya,  yang  memiliki  peran  sebagai stakeholders terkait untuk mewujudkan tujuan dari peningkatan/pengembangan ekonomi lokal yang ada.
Tujuan  diadakannya  penelitian  ini  adalah  untuk  membahas  tiga  sub-topik  yang berkaitan dengan judul utama penelitian. Ketiga sub-topik ini adalah : (a) bahasan tentang potensi  kawasan  warisan  budaya  dan  religi  Makam  Sunan  Pandanaran,  (b)  bahasan tentang  desain  perencanaan  pengembangan  potensi  warisan  budaya  dan  religi  Makam Sunan  Pandanaran,  (c)  bahasan  tentang creative  village yang  dapat  meningkatkan ekonomi lokal melalui pemberdayaan fungsi masyarakat  Makam Sunan Pandanaran.

## 2. Metode
Lokasi  penelitian  adalah  Kompleks  Makam  Sunan  Pandanaran  yang  terletak  di Desa  Paseban,  Kecamatan  Bayat,  Kabupaten  Klaten.  Pemilihan  Makam  Sunan Pandanaran sebagai lokasi penelitian karena merupakan kawasan budaya dan religi yang memiliki  peran  penting  dalam  mendukung  ekonomi  lokal  masyarakat  sekitar.  Tradisi ziarah  Makam  Sunan  Pandanaran  juga  dilakukan  oleh  masyarakat  luar  Desa  Paseban seperti Solo, Salatiga, Semarang, dan daerah lainnya, sehingga memberikan peluang kerja kepada  masyarakat  pelaku  usaha  di  sekitar  makam.  Keberadaan  suatu  makam  mampu mengubah  kehidupan  masyarakat  di  sekitar  makam  (Setyowati,  2011).  Menurut Setyowati,  2011)  perubahan  yang  terjadi  mencakup  bidang  ekonomi,  yaitu  berkaitan dengan  pendapatan  masyarakat.  Aktivitas  ekonomi  yang  masyarakat  lakukan  misalnya berjualan  makanan,  minuman,  cinderamata,  bahkan  ada  juga  yang  membuka  tempat parkir bagi para peziarah yang datang ke Makam Sunan Pandanaran (Setyowati, 2011).
Penelitian  ini  menggunakan  metode analisis deskriptif kualitatif dan  metode oral history . Penelitian dengan metode oral history ini juga dilakukan oleh Mardianah (2021) yang  bertujuan  untuk  mengkaji  sejarah  warisan  budaya  Kopi  Sekanak.  Metode oral history merupakan sebuah  metode pengumpulan  data dan  fakta sejarah  yang diperoleh melalui  catatan  bertanya  dan  wawancara  (Ritchie,1995).  Data  yang  digunakan  berupa data  primer  dan  sekunder.  Data  primer  diperoleh  dari oral  history ,  buku  babad  Sunan Pandanaran dan observasi lapangan, sementara itu Sumber data sekunder berupa sumber yang tidak langsung memberikan data kepada pengumpul data (Sugiyono, 2012) dalam hal  ini  data  yang  diperoleh  bersumber  dari  buku  Babad  Sunan  Pandan aran  dan  mem- plotting secara  mandiri  menggunakan  Google  Street  Map .  Alat  pengolahan  data  yang digunakan pada penelitian ini adalah perangkat lunak ArcGIS untuk membuat peta dan perangkat lunak SketchUp untuk mendesain bangunan.
Gambar 1. Diagram alir penelitian
Data  sejarah  Sunan  Pandanaran  digunakan  untuk  mengetahui  latar  belakang  dan seluk  beluk  Sunan  Pandanaran.  Data  kondisi  bangunan  kompleks  makam  digunakan sebagai bahan desain dan perencanaan kompleks makam agar lebih efisien. Data kondisi fasilitas  makam  digunakan  sebagai  bahan  analisis  dan  desain  perencanaan  perbaikan fasilitas kesehatan dan digitalisasi informasi seputar Sunan Pandanaran.
Tabel 1. Jenis data yang digunakan dalam penelitian
No Jenis Data Sumber 1. Sejarah Sunan Pandanaran Buku Babad Sunan Pandanaran 2. Kondisi bangunan kompleks makam Observasi lapangan 3. Kondisi failitas makam Observasi lapangan
Desain  dan  perencanaan  bangunan  yang  dibuat  digunakan  untuk  memperbaiki kondisi  warung-warung  milik  penjual  yang  kurang  tertata  rapi.  Desain  perencanaan perbaikan  fasilitas kesehatan  yang dibuat berupa kamar  mandi  yang  bersih dan dengan disertai wastafel di depan kamar mandi. Selain itu juga berupa fasilitas digital berupa QR Code yang  memuat  informasi  penting  terkait  makam  serta ArcGIS  Story  Map yang merupakan blog interaktif yang berisi informasi dan dokumentasi-dokumentasi di sekitar kompleks makam.

## 3. Hasil Dan Pembahasan

## A. Hasil
Selama  proses  penelitian  berlangsung,  diperoleh  hasil  observasi,  analisis,  serta eksperimen. Hasil pertama berupa perencanaan dan desain dari kompleks Makam Sunan Pandanaran  agar  lebih  efisien  dan  meningkatkan  daya  tarik  pengunjung.  Penggunaan software  SketchUp menghasilkan  perencanaan  desain  infrastruktur  pada  kawasan
ekonomi dan penambahan fasilitas penunjang kesehatan. Hasil kedua berupa digitalisasi informasi berupa ArcGis StoryMaps yang dirangkai menggunakan kode Quick Response (QR) Code yang  terdapat  di  Makam  Sunan  Pandanaran  sebagai  syarat  terpenuhinya prinsip creative village guna meningkatkan kualitas infrastruktur yang ada. Digitalisasi informasi  historis  Sunan  Pandanaran  dilakukan  dengan  beberapa  cara  seperti menggunakan QR Code dan ArcGIS StoryMaps .
Hasil  ketiga  berupa  analisis  potensi  kawasan  warisan  budaya  dan  religi  Sunan Pandanaran.  Hal  ini  berhubungan  dengan  keberadaan  Kompleks  Makam  Sunan Pandanaran  yang  membuka  berbagai  macam  potensi  menguntungkan  bagi  masyarakat sekitar, seperti potensi ekonomi dan potensi wisata. Potensi ekonomi terlihat dari adanya Pasar  Seni  Pandanaran  yang  berada  di  area  sebelum  pintu  masuk  menuju  kompleks Makam  Sunan  Pandanaran  dan  di  sepanjang  tangga  menuju  area  utama  Makam. Keberadaan  Makam  Sunan  Pandanaran  juga  membuka  potensi  wisata  yang  menarik pengunjung dari berbagai daerah di Indonesia.

## B. Pembahasan
Makam Sunan Pandanaran yang berada di Desa Paseban, Kecamatan Bayat, Klaten, Jawa
Tengah. Dilansir dari website Provinsi Jawa Tengah
(visitjawatengah.jatengprov.go.id),  Makam  Sunan  Pandanaran  merupakan  salah  satu destinasi  wisata  religi  yang  cukup  terkenal  di  kalangan  para  peziarah.  Proses  kajian dilakukan  tiga  titik  (A,  B,  C)  pada  kawasan  kompleks  Makam  Sunan  Pandanaran (Gambar 2).
Gambar 2 . Peta Kawasan Makam Sunan Pandanaran di Desa Paseban
Lokasi  A  merupakan  kawasan  Makam  Sunan  Pandanaran  diperkirakan  telah dibangun sejak tahun 1633 Masehi yang dijelaskan dalam prasasti pada Gapura Panemut yang ada di kompleks makam. Gapura tersebut memiliki prasasti yang bertuliskan Wisaya Hanata  Wisiking  Ratu yang  ditulis  tahun  1555  Saka.  Selanjutnya  pada  lokasi  B merupakan  kawasan  pertokoan  yang  berada  pada  sisi  tangga  yang  digunakan  peziarah untuk mencapai puncak makam Sunan Pandanaran. Lokasi C dimulai dari gapura pertama sebagai  pintu  masuk  kawasan  pemakaman,  pendopo  makam  Sunan  Pandanaran,  dan lokasi pertokoan di Pasar Seni Pandanaran.
Penelitian ini memiliki latar belakang yang sejalan dengan penelitian dari (Pawitro, 2015)  bahwa  preservasi  dilakukan  untuk  menciptakan  lingkungan  dan  bangunan  cagar budaya  memiliki  nilai  yang  lebih  terutama  dalam  sejarah,  identitas  fisik,  dan sense  of place. Selain itu, preservasi yang dilakukan di sekitar kawasan makam Sunan Pandanaran ditujukan  untuk  meningkatkan  nilai  arsitektur  kawasan  dan  ekonomi  kawasan  sebagai pembangkit wisata religi pada  makam Sunan Pandanaran, serta sebagai  sebuah sumber inspirasi bagi  masyarakat. Menurut  Bitu dan Rahardi (2020) upaya preservasi terhadap suatu warisan budaya tepat untuk dilakukan karena di dalamnya terdapat informasi yang perlu  dijaga  kelestariannya.  Hal  serupa  juga  dipaparkan  oleh  Endang  (2018)  yang
menyatakan  bahwa  preservasi  mencakup  semua  pertimbangan  manajerial,  teknik,  dan metode pelestarian bahan untuk menjaga informasi yang terkandung di dalamnya.
Kawasan  Makam  Sunan  Pandanaran  memiliki  potensi  berupa  bangunan  dengan nilai sejarah dan religi  yang  menjadi daya tarik utama dalam aspek pariwisata. Ziarah, yang pada dasarnya telah ada sebelum munculnya agama Islam, sudah dianggap menjadi aktivitas  yang  umum  dilakukan  masyarakat  Jawa  sejak  dahulu  (Fatimah,  2018). Banyaknya  wisatawan  yang  berziarah  ke  Makam  Sunan  Pandanaran  mengakibatkan adanya kenaikan potensi ekonomi lokal di sekitar kawasan makam.  Selain potensi nilai sejarah dan religi, kawasan makam Sunan Pandanaran memiliki potensi kerja kerajinan ekonomi kreatif sebagai pelaku utamanya adalah pekerja kreatif pengrajin kerajinan dari tanah  liat  berupa  kendi,  padasan,  dan  ember.  Selain  pelaku  pekerja  kerajinan  ekonomi kreatif,  masyarakat  kawasan  Makam  Sunan  Pandanaran  juga  memiliki  dominasi  yang besar sebagai pelaku usaha kios baju (Gustamardika dan Purwohandoyo, 2020). Potensi ini menjadi daya dukung yang baik dalam meningkatkan kualitas kawasan Makam Sunan Pandanaran sebagai desa dengan prinsip creative village .
Hasil penelitian potensi pekerja kerajinan ekonomi kreatif dan pelaku usaha kios baju  yang  dilakukan  pada  Makam  Sunan  Pandanaran  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Kholifah (2015). Hasil penelitian Kholifah (2015) mengenai kemampuan pelaku  usaha  di  sekitar  Makam  Sunan  Pandanaran  dalam  memanfaatkan  tradisi  ziarah kubur  menghasilkan  kesimpulan  bahwa  terdapat  32,5%  masyarakat  sekitar  yang memanfaatkan  tradisi  ziarah  dengan  membuka  usaha  kios  cinderamata.  Persentase terbesar  jenis  pekerjaan  masyarakat  sekitar  adalah  usaha  kios  baju  sebesar  37,5%.  Hal tersebut  masih  sejalan  dengan  kondisi  pelaku  ekonomi  di  sekitar  Makam  Sunan Pandanaran  pada  tahun  2022.  Kondisi  ini  membuktikan  bahwa  kunjungan  peziarah  ke Makam Sunan Pandanaran tetap memengaruhi aktivitas ekonomi masyarakat lokal dari waktu ke waktu.
Gambar 3. Foto kamar mandi/toilet sekarang (kiri), Rencana desain kamar mandi
(kanan)
Potensi besar yang berada di  Makam Sunan Pandanaran ini perlu diiringi dengan kualitas infrastruktur yang memadai. Peningkatan kualitas infrastruktur dapat dilakukan dengan  perencanaan  desain  beberapa  lokasi  potensial  yang  sering  dikunjungi  oleh
wisatawan.  Peningkatan  kualitas  infrastruktur  tersebut  dapat  dilakukan  dengan menambahkan  fasilitas  penunjang  kesehatan,  seperti  tempat  cuci  tangan  atau  wastafel (Gambar  3).  Selain  itu,  penyelarasan  bangunan  pertokoan  juga  dapat  dilakukan  guna menunjang kualitas infrastruktur yang lebih baik.
Perencanaan pembangunan dan perbaikan sarana prasarana yang diusulkan dalam penelitian ini akan difokuskan pada lokasi B dan C. Rencana desain tidak diusulkan pada Lokasi A karena kompleks  makam Sunan Pandanaran  merupakan bangunan bersejarah yang  termasuk  dalam  warisan  cagar  budaya  sehingga  pengelolaan  dan  perawatan bangunan  sepenuhnya  berada  di  bawah  tanggung  jawab  Dinas  Purbakala.  Berdasarkan Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1992  Pasal  15  Ayat  1  bahwa  setiap  orang  dilarang merusak benda cagar budaya dan situs lingkungannya. Pada ayat 2 dijelaskan tanpa izin pemerintah setiap orang dilarang membawa benda cagar budaya ke luar wilayah Republik Indonesia,  memindahkan  cagar  budaya  dari  daerah  satu  ke  daerah  lainnya,  mengambil atau  memindahkan  benda  cagar  budaya  baik  sebagian  maupun  seluruhnya  kecuali keadaan darurat, mengubah bentuk dan/atau warna serta memugar benda cagar budaya, memisahkan sebagian benda cagar budaya dari kesatuannya, dan memperdagangkan atau memperjualbelikan atau memperniagakan benda cagar budaya.
Penyelarasan  atau  penyeragaman  bangunan  toko  (Gambar  4)  dilaksanakan  guna menunjang aspek kerapian dan estetika bangunan. Aspek kerapian dan estetika memiliki nilai  penting  dalam  pengembangan  potensi  warisan  budaya  dan  religi  pada  kawasan Makam  Sunan  Pandanaran.  Bangunan  pertokoan  yang  rapi  akan  menimbulkan  kesan yang  positif  berupa  nilai  kerapian  dan  kebersihan  bagi  wisatawan  yang  berkunjung. Kesan  positif  tersebut  menimbulkan  suatu  perasaan  nyaman  dan  secara tidak  langsung akan membawa wisatawan kembali berkunjung.
Gambar 4. Foto Pertokoan Sekitar Kawasan Makam Sunan Pandanaran (atas), Rencana Desain Pertokoan Kawasan Makam Sunan Pandanaran (bawah)
Revitalisasi dilakukan dengan maksud untuk mengupayakan pelestarian bangunan bersejarah  sesuai  dengan  kebutuhan  yang  ada  saat  ini  (Mahendra,  2017).  Berdasarkan proses observasi dan dilakukan analisis serta diidentifikasi, maka dapat dirumuskan solusi dari  permasalahan  bangunan  pada  Kawasan  Makam  Sunan  Pandanaran.  Solusi  yang diciptakan  berupa  desain  arsitektur  rencanan  bangunan.  Desain  rencana  pembangunan lokasi kamar mandi (Gambar 3) dan kawasan pertokoan (Gambar 3) dimaksudkan untuk memberikan  kenyamanan  bagi  pengunjung  serta  memberikan  kesan  keindahan  dan kerapian.  Gambar  3  menunjukkan  bahwa  desain  kamar  mandi  diperbaharui  dan dilengkapi dengan tempat cuci tangan atau wastafel.
Proses digitalisasi informasi yang dilakukan sebagai prinsip dan syarat utama dalam menciptakan  suatu  kawasan  sebagai creative  village .  Digitalisasi  informasi  yang dilakukan selama proses penelitian yaitu dengan merangkai informasi-informasi menarik pada  kawasan  Sunan  Pandanaran  di ArcGis  Story  Maps (ASM)  dan  melakukan perencanaan  pembayaran  secara  online.  Informasi  seputar  Sunan  Pandanaran  beserta potensi yang ada disajikan dalam  bentuk ASM yang dikemas dahulu dalam bentuk QR Code (Gambar 5). Penggunaan ASM sebagai bahan papan informasi, yaitu dengan alasan bahwa  ASM  dapat  menyajikan  informasi  dengan  runtut  dan  mudah  dipahami  bagi masyarakat awam (Gambar 6).
Gambar 6. Tampilan Laman ArcGIS Story Maps tentang Kawasan Makam Sunan Pandanaran
Proses  perencanaan  selanjutnya  yaitu  melakukan  pengembangan  pembayaran secara  online.  Pengembangan  pembayaran  secara  online  akan  melibatkan  pihak  ketiga yang  berperan  sebagai  mitra  dalam  proses  transaksi.  Keuntungan  ketika  melakukan pembayaran  secara  online  yaitu  mengurangi  tingkat  mobilitas  pertukaran  uang  tunai secara  langsung,  transaksi  yang  cepat  akuntabilitas  dan  transparan,  serta  menghindari terjadinya  adanya  kasus  uang  palsu  (Nursari,  2019).  Penggunaan  uang  digital  atau pembayaran online dinilai membantu mengurangi adanya kontak antara penjual pembeli di masa pandemi.

## 4. Kesimpulan
Potensi kawasan Sunan Pandanaran terdiri atas dua aspek yaitu potensi bangunan yang  memiliki  nilai  sejarah  dan  potensi  ekonomi  kreatif.  Cara  pengoptimalan  fungsi bangunan dengan cara melakukan desain ulang kawasan pada titik lokasi B dan C agar memiliki  tampilan  yang  lebih  rapi  serta  bersih.  Hasil  perencanaan  desain  diharapkan mampu menata kawasan pertokoan dan fasilitas kesehatan agar meningkatkan daya tarik pengunjung. Digitalisasi  informasi  yang dilakukan diharapkan dapat  menyempurnakan kawasan  Makam  Sunan  Pandanaran  menjadi creative  village dan  dapat  meningkatkan perekonomian masyarakat.
Berdasarkan  kesimpulan  tersebut,  maka  saran  yang  dapat  diberikan  untuk pembangunan  yang  lebih  optimal  dari  segi  fasilitas  dan  penggunaan  teknologi  untuk
Gambar 5 . Tampilan QR Code
mempermudah  dalam  proses  pengembangan  roda  perekonomian  masyarakat  adalah dengan menata hasil desain kawasan pada titik lokasi supaya terlihat lebih rapi dan bersih serta mengoptimalkan sistem digitalisasi informasi di Kawasan Sunan Pandanaran.

## 5. Referensi
Bitu, Y. S., & Rahardi, R. K. (2020). Preservasi Nilai Kearifan Lokal Dalam Tradisi Lisan Pada  Masyarakat  Kabizu  Beijello  Melalui  Ranah  Pendidikan  (Preservation  of Local Wisdom Teda Oral Tradition of Kabizu Beijello Community through the Domain of Education). Kandai , 16 (2), 149-165.
Canzanelli, G. (2001). Overview and Learned Lesson on Local Economic Development, Human Development, and Decent Work . Working Papers. Geneva: ILO. Endang, F. (2018). Preservasi, konservasi, dan restorasi bahan perpustakaan". LIBRIA, 10 (1), 13—32.
Fatimah,  A.  N.  M.  (2018).  Pengelolaan  obyek  wisata  makam  Ki  Ageng  Pandanaran Klaten perspektif dakwah (Doctoral dissertation, UIN Walisongo Semarang).
Gagas  Ulung.  (2013). Wisata  Ziarah  (90  Destinasi  Wisata  Ziarah,  dan  Sejarah Magelang, Semarang, Cirebon) . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka. Gustamardika,  O.  R.,  &  Purwohandoyo,  J.  (2020).  Keterkaitan  Perkembangan  Wisata Ziarah  Sunan  Pandanaran  Terhadap  Kesejahteraan  Masyarakat  Desa  Paseban, Kecamatan Bayat, Kabupaten Klaten. Jurnal Bumi Indonesia , 9 (1). Harrod,  L.  M.  (1977). The  Librarian’s  Glossary:  of  terms  used  in  librarianship, documentation and the book crafts. London: Great Britain. Helmsing,  A.  H.  J.  &  Guimaraes,  J.  (Eds.). (1997). Locality,  State,  and  Development: Essays in Honour of Jos G.M. Hilhorst. The Hague: Institute of Social Studies. Huda, Rojaul. (2020). Pengembangan Ekonomi Lokal Melalui Sektor Pariwisata di Desa Serang,  Kecamatan  Karangreja,  Kabupaten  Purbalingga. Aspirasi:  Jurnal Masalah-masalah Sosial , 11 (2), 157 - 170.
Joko Suyanto, I., Adi Wijaya, D., & Purnamasari, I. (2011). Upaya Pengembangan Objek dan  Daya  Tarik  Wisata  Ziarah  Makam  Sunan  Bayat  Dalam  Peningkatan Kunjungan Wisata di Kabupaten Klaten . Jurnal Pariwisata Indonesia , 6(2), 13– 31.
Kholifah, S. (2015). Kemampuan Pelaku Usaha Di Sekitar Makam Sunan Pandanaran Dalam  Memanfaatkan  Tradisi  Ziarah  Kubur  Untuk  Menunjang  Dinamika Ekonomi Masyarakat Desa Paseban Kecamatan Bayat Kabupaten Klaten Tahun 2015 (Doctoral dissertation, Universitas Widya Dharma). Landry, C. dan Bianchini , F. (1995). The Creative City. Bourness Green: Comedia. Mahendra, J. (2017). Sudut Pandang Baru Terhadap Revitalisasi dan Adaptasi Kompleks
Gedung  Galeri  Nasional  Indonesia.  P rosiding  Seminar  Heritage    IPLBI ,  247  - 254.
mardianah,  y.  (2021).  warisan  budaya  kopi  sekanak  kepulauan  riau. jurnal  pendidikan dan kebudayaan (jurdikbud) , 1 (3), 87-93.
Nursari,  A.,  Suparta,  I.  W.,  Moelgini,  Y.(2019).  Pengaruh  Pembayaran  Non  Tunai Terhadap Jumlah Uang yang di Minta Masyarakat (M1) dan Perekonomian. Jurnal Ekonomi  dan Pembangunan .Universitas Lampung.
Pawitro,  U.  (2015).  Preservasi-Konservasi  Bangunan  Bersejarah  dan  Pengelolaan Kawasan Kota Lama. Simposium Nasional RAPI XIV. Pemerintah Provinsi Jawa Tengah. (2022). Makam Sunan Bayat Ki Ageng Pandanaran .
Diakses pada 31 Januari 2022, dari https://visitjawatengah.jatengprov.go.id/id/regency/kabupaten-klaten/destinasi- wisata/makam-sunan-bayat-ki-ageng-pandanaran
Pemerintah Republik Indonesia. Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya . Sekretariat Negara. Jakarta.
Ritchie, D.A.(1995). Doing Oral History .New York: Twynw Publisher. Swinburn, G., Goge, S., & Murphy, F. (2006). Local Economic Development: A Primer Developing  and  Implementing  Local  Economic  Development  Strategies  and Action Plans . Washington, DC: World Bank.