## PERAN ORANG TUA DALAM PERTUMBUHAN SPIRITUALITAS ANAK: SEBUAH STUDI EKSEGETIS EFESUS 6:1-4
Waharman waharman@sttab.ac.id
Abstract: The role  of  parents for  their  children in  spiritual growth  is very important, and  starting  from  an  early  age,  teaching  for  children's  spiritual  growth  is not only given to the church, or during Sunday school services but the most important  and  most  important  is  the  role  of  parents  in  the  family  for  her children.  If  noted,  there  are  still  many  parents  who  do  not  realize  the importance  of  their  role  as  parents  to  educate  the  spiritual  growth  of  their children. Therefore through this paper, we try to remind the important role of parents in the growth of children.
Keywords: Role, Parents, Growth, Child Spirituality.
Abstraksi : Peranan  orangtua  bagi  anak-anaknya  dalam  pertumbuhan  rohaninya  itu sangat penting, dan dimulai sejak usia dini, pengajaran untuk pertumbuhan rohani  anak  tidak  hanya  diserahkan  kepada  gereja,  atau  pada  saat  ibadah sekolah minggu saja tetapi yang terpenting dan yang terutama adalah peran orangtua  dalam  keluarga  untuk  anak-anaknya.  Jika  diperhatikan  masih banyak  orangtua  yang  belum  menyadari  pentingnya  peranan  mereka sebagai  orangtua untuk mendidik pertumbuhan rohani  anak-anaknya.  Oleh karena melalui tulisan ini mencoba untuk mengingatkan kembali pentingnya peran orang tua dalam pertumbuhan anak.
Kata Kunci : Peran, Orang Tua, Pertumbuhan, Spiritualitas Anak.

## PENDAHULUAN
Alkitab memiliki perhatian besar terhadap pendidikan anak. Sejak Perjanjian Lama, Allah telah mengingatkan pentingnya pendidikan bagi anak-anak. Musa mengingatkan hal ini  kepada  para  orangtua,  “Tetapi  waspadahal  dan  berhati-hatilah,  supaya  jangan  engkau melupakan hal-hal yang dilihat oleh matamu sendiri, dan jangan semuanya itu hilang dari ingatanmu.Beritahukanlah  kepada  anak-anakmu  dan  kepada  cucu  cicitmu  semuanya  itu (Ulangan 4:9).” 1 Ungkapan ini merupakan bukti bahwa Allah sangat memperdulikan anak- anak.
Amsal  juga  menuliskan  tentang  peran  orangtua  bagi  anak-anaknya,  hajarlah anakmu  selama  ada  harapan,  tetapi  jangan  engkau  menginginkan  kematiannya  (Amsal
1 Kitab Ulangan 4:9
19:18),  Didiklah  orang  muda  menurut  jalan  yang  patut  baginya,  maka  pada  masa  tuanya pun ia tidak akan menyimpang dari pada jalan itu (Amsal 22:6). 2
Dalam  hal  inipun  Paulus  menarik  perhatian,  betapa  Paulus  memikirkan  jemaat setempat sebagai “jemaat keluarga”. Itu mengingatkan kita kepada kata-kata Tuhan Yesus, “Biarkan  anak-anak  itu  datang  kepada-Ku,  jangan  menghalang-halangi  mereka,  sebab orang-orang  yang  seperti  itulah  yang  empunya  Kerajaan  Allah”  (Markus  10:14);  dan “Barangsiapa  menyambut  seorang  anak  seperti  ini  dalam  nama-Ku,  ia  menyambut  Aku” (Mat 18:5). Ucapan Tuhan Yesus itu sangat berpengaruh, justru Paulus khusus menyebut anak-anak dalam suratnya (Efesus 6:1; Kolose 3:20). Nampaknya, ia mengharapkan anak- anak  hadir  dalam  kebaktian  jemaat  dan  mendengar  suratnya  dibacakan  kepada  jemaat. Disini  Paulus  mengingatkan  kembali  kepada  setiap  orangtua  agar  menjalankan  setiap tugasnya, berperan aktif untuk perkembangan anak. 3
Paulus  menasihatkan  orangtua  untuk  hidup  dalam  “ajaran  dan  nasihat Tuhan”.Artinya  ketika  orangtua  sudah  hidup  dalam  ajaran  dan  nasihat  Tuhan,  orangtua dapat mengajarkannya kepada anak-anaknya.Sehingga pengajaran yang diajarkan orangtua kepada anak-anaknya dapat ditangkap dan dilakukan kepada anak-anaknya. 4
Menurut  perkataan  Paulus  dalam  Efesus  6:4  dan  Kolose  3:21,  dan  juga  perintah Allah dalam Perjanjian Lama (Kej. 18:19; Ul. 6:7) maka orangtua bertanggungjawab untuk memberi  asuhan  dan  didikan  kepada  anak  mereka  yang  akan  mempersiapkan  mereka untuk  hidup  berkenan kepada Allah.  Pendidikan  anak itu tanggungjawab  bersama,  antara orangtua  dan  gereja,  namun  yang  terutama  bertanggungjawab  memberikan  pendidikan Alkitab  dan  kerohanian  kepada  anak-anak  adalah  keluarga,  bukan  menyerahkan sepenuhnya  kepada  gereja  atau  sekolah  minggu.Gereja  dan  sekolah  minggu  hanya membantu didikan dari orangtua. Inti pengasuhan Kristen ialah: Hati bapa harus berpaling kepada  hati  anaknya  agar  dapat  membawa  hati  anak  itu  kepada  hati  Juruselamat.  Dalam membesarkan  anak-anak  mereka,  orangtua  hendaknya  jangan  menunjukkan  sikap  pilih kasih, harus memberi dorongan dan juga teguran, hanya menghukum perbuatan salah yang dilakukan  dengan  sengaja,  dan  pengabdian  kehidupan  mereka  dalam  kasih  kepada  anak-
2 Kitab Amsal 19:18; 22:6)
3 John R.W. Stott, Seri Pemahaman dan Penerapan amanat Alkitab Masa Kini (Jakaerta : Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2000), 233
4 J.L.CH. Abineno, Tafsiran Alkitab Surat Efesus (Jakarta : Gunung Mulia, 2012), 225
anak  mereka  dengan  hati  yang  penuh  belas  kasihan,  kemurahan,  kerendahan  hati, kelemahlembutan, dan kesabaran (Kol. 3:12-14, 21). 5
Benih iman ataupun sikap religius telah tersirat di dalam setiap anak, karena iman merupakan karunia Allah dan sudah dimiliki sejak anak itu lahir.Tuhan Yesus mengatakan bahwa anak adalah “yang empunya kerajaan Allah” (Lukas 18:16) dan “yang terbesar di dalam kerajaan Allah” (Matius 18:1).Oleh sebab itu, “Barang siapa menyesatkan salah satu dari  anak-anak  kecil  ini  yang  percaya  kepada-Ku,  lebih  baik  baginya  jika  sebuah  batu kilangan dikatakan pada lehernya lalu ditenggelamkan ke dalam laut” (Matius 18:6).Kata- kata Tuhan Yesus  ini  hendaknya membuat setiap orangtua beriman sadar bahwa tidaklah ringan peranan orangtua dalam mengembangkan ketergantungan, dan kepercayaan seorang anak kepada Allah.Selain itu, subur atau kerdilnya pertumbuhan benih iman ataupun sikap religius  di  dalam  diri  seorang  anak  sangat  bergantung  pula  pada  pengaruh  lingkungan dimana anak itu tumbuh dan berkembang, sehingga  Tuhan Yesus mengatakan “celakalah dunia  dengan  penyesatannya”  (Matius  18:7),  jadi  lingkungan  keluarga  merupakan  faktor utama  yang  mempengaruhi  perkembangan  iman  maupun  sikap  religius  seorang anak.Bantuan  dari  ibu,  bapak,  saudara-saudaranya  yang  lebih  tua  dirumah  sangat dibutuhkan di dalam pendidikan iman ataupun sikap religius seorang anak. 6
Keluarga  merupakan  tempat  pendidikan  pertama  dan  utama  bagi  anak.Pendidikan dalam keluarga sangat berperan dalam mengembangkan dan membentuk  watak, karakter, kepribadian anak.Oleh karena itu, pendidikan karakter dalam keluarga perlu diberdayakan secara  serius.Tugas  dan  tanggung  jawab  orangtua  dalam  keluarga  terhadap  pendidikan anak-anaknya  lebih  bersifat  pembentukan  watak  serta  moral  mereka. 7 Selanjutnya, keluarga  juga  merupakan  suatu  kelompok  sosial  yang  bersifat  langgeng  berdasarkan hubungan pernikahan dan hubungan darah, jadi keluarga adalah tempat pertama bagi anak, lingkungan pertama yang memberi penampungan baginya, tempat anak akan memperoleh rasa aman. 8
Perubahan  nilai  dalam  masyarakat  akan  menimbulkan  masalah  bagi  orangtua, terutama dalam membentuk tujuan perkembangan yang realitas bagi diri mereka dan anak-
5 Donald C. Stamp, Alkitab Penuntun Berkelimpahan (Malang : Gandum Mas, 2000), 1994
6 Alfons Sene, Iman yang Hidup (Jakarta : Komisi Kateketik KWI, 1999), 1.
7 H. Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Pendidikan (Jakarta : Rineka Cipta, 2008), 57-58
8 Yulia Singgih D. Gunarsa, Asas-Asas Psikologi Keluarga Idaman (Jakarta : Gunung Mulia, 2009),
anaknya. Sosialisasi makin disadari dan menjadi lebih sistematis karena anak sudah dapat berbicara,  dan  dengan  bertambahnya  umur  maka  terjadilah  perubahan-perubahan  dalam upaya  mengubah  dan  membentuk  tingkah  laku  anak.Anak  perlu  larangan  terhadap perbuatan-perbuatan  yang tidak baik, tidak layak, tidak pantas dilakuakan, supaya belajar menahan diri dan tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak baik.Anak perlu dipuji apabila  melakukan  perbuatan  baik,  mencapai  prestasi,  atau  memperlihatkan  sikap-sikap yang  baik.Peranan  orangtua  dalam  perkembangan  anak,  sebagai  orangtua,  mereka membesarkan,  merawat,  memelihara,  dan  memberikan  anak  kesempatan  berkembang. Orangtua  mengajarkan  peraturan-peraturan,  tata  cara  keluarga,  menanamkan  pedoman hidup  bermasyarakat.  Orangtua  sebagai  tokoh  teladan,  ditiru  tingkah  lakunya,  cara berbicara.  Orangtua  juga  mengawasi,  memperhatikan,  mengamati  kelakuannya.Mereka mengawasi  anak  agar  tidak  melanggar  peraturan  di  rumah  maupun  di  luar  lingkungan keluarga,  selanjutnya  hubungan  orangtua  dengan  anak  sebaiknya  lebih  terlihat  adanya kehangatan.Tetapi  di  samping  kehangatan  dan  sikap  memberi  kesempatan  berkembang, perlu  juga  adanya  sikap  membatasi  perilaku  anak  yang  tidak  sesuai  dengan  pola  tingkah laku  yang  diinginkan  oleh  masyarakat  umum.Untuk  pembatasan  perilaku,  anak  perlu teknik disiplin yang dilaksanakan secara konsisten. 9
Proses tumbuh kembang seorang bayi menjadi seorang manusia dewasa merupakan suatu proses yang sangat menarik untuk diamati. Proses tumbuh kembang merupakan hasil interaksi dinamik antara keadaan “biologi” individu yang bersangkutan dan lingkungan di mana individu itu hidup. Jadi, peran orangtua bagi anak-anaknya sangatlah penting untuk perkembangan moral dan pertumbuhan rohaninya. 10
Peranan  orangtua  menuntut  untuk  berbuat  sesuatu  bagi  si  anak.Orangtua  tidak boleh  menganut  prinsip  “Biarlah  anak  berkembang  sendiri”  atau  menyerah  dengan pernyataan,  “Memang  anak  itu  sudah  mempunyai  barkat  menjadi  anak  nakal”,  dan seterusnya. Orangtua mempunyai tanggung jawab yang besar untuk kehidupan serta masa depan bagi anak-anaknya. 11
9 Ibid., 44-46 10 Ismed  Yusuf,  Nadjmir,  Eliyati, Aspek  Kesehatan  Jiwa  Dalam  Pembinaan  dan  Pengembangan Anak Balita (Forum Komunikasi Pembinaan dan Pengembangan Kesejahteraan Anak dan Kelompok Studi Kesehatan Jiwa Anak dan Remaja), 65
11 Singgih D. Gunarsa, Psikologi Perkembangan (Jakarta : Gunung Mulia, 1992), 7
Peranan  orangtua  untuk  anaknya  tidak  hanya  sekedar  menginginkan  anaknya cerdas, jenius,  mendapat prestasi  yang baik.Tetapi  yang utama dan  yang  terutama adalah bagaimana  orangtua  menyadari  bahwa  peranan  orangtua  dalam  pertumbuhan  moral  serta pertumbuhan iman bagi anak-anaknya sangatlah penting dan itulah yang menjadi tugas dan tanggung jawab bagi para orangtua. 12
Hilderd Geertz mengatakan bahwa Keluarga sebagai kelompok sosial terkecil dan keluarga  besar,  mempunyai  tugas  menyiapkan  anggotanya  untuk  dapat  berhubungan secara sosial dengan dunia diluarnya. Orangtua sangat berperan aktif untuk pembentukan moral,  sehingga  ajaran  yang  diajarkan  sejak  kecil  akan  tertanam  oleh  sang  anak  dan akhirnya akan menjadi bekal untuk kehidupan seterusnya. 13
Filsuf  Inggris  yang  terkenal  yang  bernama John  Locke (1632-1704)  mengatakan bahwa  pengalaman  dan  pendidikan  bagian  anak  merupakan  faktor  yang  paling menentukan dalam perkembangan anak.Isi  kejiwaan anak ketika dilahirkan ibarat  secarik kertas yang masih kosongartinya ketika anak dilahirkan masih belum mengerti apa-apa dan sangat dibutuhkan bimbingan utama dari orang tua. Locke mengatakan istilah “tabula rasa” untuk  mengungkapkan  pentingnya  pengaruh  pengalaman  lingkungan  hidup  terhadap perkembangan anak.Anak adalah pribadi yang masih bersih dan peka terhadap rangsangan yang  berasal  dari  lingkungan.Orangtua,  karena  itu  sangat  penting  peranannya  dalam mengisi secarik kertas kosong itu mulai dari bayi.Jadi, dalam filsuf ini dapat disimpulkan bahwa peranan orang tua sangat besar dan peranan itu dimulai sejak anak masih bayi. 14
Keberadaan  anak-anak  adalah  sesuatu  hal  yang  sangat  berharga.Mereka  bukan hanya  istimewa  bahkan  sangat  penting.Anak-anak  juga  merupakan  pribadi  yang  sangat penting.Selain  disebut  sebagai  generasi  penerus,  anak-anak  juga  pribadi  yang  sangat penting dan berharga dihadapan Allah. Biasanya, sebagai anak orang percaya tetap berada di bawah bimbingan orangtua hingga mereka menjadi bagian dari kesatuan keluarga yang lain  melalui  pernikahan.  Kewajiban  yang  penting  dari  “orangtua”  ialah  memberikan kepada anak mereka ajaran dan teguran yang termasuk pengasuhan Kristen.Orangtua harus
12 Novita  Tandy, Mengenal  Tahap  Tumbuh  dan  Berkembang  Anak  dan  Masalahnya (Jakarta  : Gunung Mulia, 2012), 3
13 N.K. Atmadja Hadinoto, Keluarga Kristen Dalam Masyarakat Indonesia (Jakarta : Gunung Mulia, 1993), 9
14 Singgih D. Gunarsa, Dasar dan Teori Perkembangan Anak (Jakarta : Gunung Mulia, 2008), 15-
menjadi  teladan  dalam  kehidupan  dan  perilaku  Kristen,  serta  lebih  mempedulikan keselamatan  anak  mereka  daripada  pekerjaan,  profesi,  pelayanan  mereka  di  gereja  atau kedudukan sosial mereka. 15
Ada  hal-hal  yang  mengkuatirkan  adalah  situasi  di  mana  makin  banyak  anak-anak yang hidup dalam keluarga yang retak, keluarga yang penuh kekerasan dan banyak anak- anak yang ditolak oleh keluarganya sehingga psikologi anak mengalami gangguan. Dalam keadaan seperti inilah yang membuat kehidupan anak bertumbuh secara moral dan agama menjadi  dasar  yang  tidak  penting  bagi  anak,  belum  lagi  ditambah  dengan  kesibukan  dari orangtua  yang  tahunya  hanya  bekerja  saja  tanpa  mempedulikan  kerohanian  anaknya, orangtua  menyerahkan  pendidikan  kerohanian  anaknya  sepenuhnya  dengan  gereja  atau guru  sekolah  minggu,  inilah  tindakan  yang  dilakukan  oleh  para  orangtua  yang  belum menyadari begitu pentingnya pendidikan rohani  bagi  anak-anaknya. Padahal  setiap orang Kristen  dipanggil  untuk  mengajar  (Ulangan  6:6-7),  untuk  mendidik  (Amsal  22:6),  dan untuk  membangun  (Efesus  6:4)  anaknya  sedemikian  sehingga  anak  tersebut  mampu mengalami kehidupan yang berkelimpahan (Yohanes 10:10). 16
Pelayanan  dan  pertumbuhan  kerohanian  anak  adalah  merupakan  tugas  dan tanggung jawab sepenuhnya sebagai orangtua, gereja dan guru-guru sekolah minggu hanya sebagai fasilitas pendukung tetapi yang berperan aktif adalah orangtua. 17
Namun pada kenyataannya yang dijumpai oleh penulis, orangtua kurang menyadari peranannya  sebagai  orangtua  dalam  pertumbuhan  rohani  anak.  Di  lapangan  penulis menemukan beberapa fakta yang terjadi bahwa  masih ada beberapa orangtua  yang belum menyadari  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai  peran  utama  untuk  membantu pertumbuhan  rohani  anak,  contohnya:  orangtua  melalaikan  peranannya  untuk  mendidik, melatih, mengajarkan tentang kebenaran Alkitab, sehingga itu mempengaruhi moral  yang buruk  untuk  sang  anak  dan  akhirnya  itu  akan  menjadi  sebuah  tindakan  yang  akan dilakukan  oleh  sang  anak  contohnya  menjadikan  sang  anak  moralnya  kurang  baik,  suka melawan, meberontak kepada orangtua. Contoh lainnya pada waktu dewasa nantinya sang anak  akan  memilih  pasangan  hidupnya  dengan  lain  iman  akhirnya  dengan  mudah  untuk
15 Stephen Tong, Arsitek Jiwa (Surabaya : Momentum, 2003), 4
16 Paul D. Meir M.D., Membesarkan Anak dan pengembangan Watak Secara Kristen , 58
17 Ruth S. Kadarmanto, Tuntunlah Ke Jalan Yang Benar (Jakarta : BPK Gunung Mulia, 2011), 9
meninggalkan iman demi teman hidup. Inilah sebabnya orangtua mempunyai peranan yang besar untuk membuat sang anak berhasil, baik iman dan pendidikan untuk masa depannya.

## PENTINGNYA PERAN ORANGTUA DALAM PERTUMBUHAN ROHANI ANAK MENURUT SURAT EFESUS 6:1-4
Surat  Efesus  termasuk  salah  satu  pembagian  surat  Perjanjian  Baru  yaitu  surat penjara yang terdiri dari surat Efesus, surat Filipi, surat Kolose, dan surat Filemon.
Dalam  pembahasan  ini,  penulis  akan  memaparkan  rincian  tentang  surat  Efesus.  Surat Efesus  merupakan  salah  satu  puncak  dalam  penyataan  Alkitabiah  dan  menduduki  tempat yang unik di antara surat-surat Paulus.. 18
Dalam bagian ini penulis mengeksegese beberapa kata penting untuk mendapatkan kajian  yang  mendalam  sehingga  dapat  memahami  “Pentingnya  peran  orang  tua  dalam pertumbuhan rohani anak menurut surat Efesus”

## Mengajar Anak Untuk Taat
Kata “Taatilah” dalam bahasa Yunani menggunakan kata ύπακούεηε dari kata dasar ύπακούώ ( hupakouo) yang artinya mentaati, harus kamu taati, mendengarkan, mengetahui, menuruti,  menyerahkan  diri.  Memakai  kasus  (Verb  2  Plural  Present  Aktive Imperative). 19 Kasus ini merupakan kata kerja orang kedua jamak yang terus aktif. Dalam New  International  Version(NIV) kata  taatilah  memakai  kata  “obey”  yang  memiliki  arti mematuhi. 20 Dari  konteks  secara  keseluruhan  dapat  disimpulkan  bahwa  “Hupakouo” artinya  tidak  hanya  sekedar  mentaati  tetapi  juga  mendengar  sehingga  dapat  mengetahui dan menyerahkan diri. 21 Dalam Alkitab Firman Allah yang hidup mengatakan bahwa anak- anak, taatilah orang tuamu, karena Allah telah memberi wewenang atas kamu. 22
Jadi  sangat  jelas  dikatakan  bahwa  anak  harus  taat  dan  tunduk  kepada  orangtua sebab  orangtua  tidak  hanya  sekedar  mengasuh,  membimbing,  menolong  anak-anaknya melainkan  orang  tua  telah  di  beri  wewenang  oleh  Allah  sendiri.  Oleh  sebab  itu  seorang anak harus mentaati orangtuanya, sebab firman Tuhan juga mengatakan bahwa ketika anak
18 Donal C. Stamp, Alkitab Penuntun Berkelimpahan…, 1957
19 Hasan  Susanto, Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi  Perjanjian  Bari Jilid I (Jakarta : Lembaga Alkitab Indonesia (LAI), 2010), 1044
20 Ibid.
21 Ibid.
22 Oman Y. H, Firman Allah Yang Hidup Perjanjian Baru Dalam Bahasa Sehari-hari (Bandung  : Kalam Hidup, 1976), 298
taat kepada orangtua maka sesungguhnya Allah telah mewariskan kerajaan-Nya dan umur akan ditambahkan itu adalah janji Allah sendiri. Ini perintah Allah yang harus dilakukan.

## Mendidik Anak Tanpa Kekerasan
Kata  “Janganlah”  dalam  bahasa  Yunani  memakai  kata ύη (me)  yang  artinya tidak,jangan,  supaya  jangan,  apakah  mungkin,  jangan  lagi.Memakai  kasus  (particle, negative). 23 Kasus  ini  menunjukkan  hal  negative  yang  menegur  untuk  tidak dilakukan.Dalam  Kamus  Besar  bahasa  Indonesia  (KBBI)  kata  janganlah  artinya  kata larangan,  berarti  tidak  boleh. 24 Dalam New  International  Version (NIV)  kata  janganlah memakai  kata  “do  not”  yang  artinya  jangan. 25 Dalam  hal  ini  kata  “me”  berarti menunjukkan suatu larangan yang tidak boleh dilakukan.
Jadi  dalam  hal  ini  bahwa  orangtua  jangan  sampai  membangkitkan  amarah  atau menimbulkan  pertengkaran  kepada  sang  anak,  dalam  setiap  perkataan  orangtua  jangan sampai menimbulkan luka atau kebencian dalam hati sang anak.

## Pentingnya Peran Orangtua Dalam Mendidik
Kata  “didiklah”  dalam  bahasa  Yunani  memakai  kata εκηρεɸεηε dari  kata  dasar εκηρεɸω (ekphero)  yang  artinya  memberi  makanan,  mengasuh.Memakai  kasus  (verb second  person  plural  present  active  imperative). 26 Kasus  ini  merupakan  kata  kerja  orang kedua  jamak  yang  merupakan  kata  perintah  yang  harus  dilakukan  sekarang  secara aktif.Dalam  bahasa New  Internasioanal  Version (NIV)  memakai  kata  “bring  them  up” artinya  membawa. 27 Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI)  kata  “didiklah” memiliki arti memelihara dan memberi latihan. 28 Dari konteks keseluruhan kata “ekphero” memiliki  arti  mengasuh,  memelihara,  dan  memberi  latihan.Artinya  kewajiban  orangtua untuk  mendidik  anaknya  tidak  sekedar  mendidik  tetapi  dengan  tekun  mengasuh  dan memelihara anaknya.
23 Hasan  Susanto, Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi  Perjanjian  Bari Jilid I …, 1045 24 John  M.  ecois,  Hassen  Shadily, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI)  (Jakarta  :  Gramedia Pustaka Utama, 2007), 564
25 Hasan  Susanto, Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi  Perjanjian  Bari Jilid I …, 1045 26 Hasan  Susanto, Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi  Perjanjian  Bari Jilid I …, 1045
27 Ibid. 28 John M. Ecois, Hassen Shadily, Kamus Besar Bahasa Indonesia …, 133
Jadi  kewajiban  sebagai  orangtua  harus  mendidik  anak-anaknya,  mendidik  bukan hanya  dalam  artian  untuk  memperluas  wawasan  atau  pengetahuan  melainkan  mendidik supaya si anak semakin hari semakin takut akan Tuhan, mendidik dalam artian membawa si anak dalam pengenalan akan Allah.

## Pentingnya Peran Orangtua Dalam Mengajar
Kata  “ajaran”  dalam  bahasa  Yunani  memakai  kata παιδεία (paideia)  yang  artinya pendidikan.Memakai  kasus  (noun  feminine  singular  dative). 29 Kasus  ini  merupakan  kata benda  feminim  dalam  bentuk  tunggal.Dalam  bahasa New  Internasional  Version (NIV) memakai  kata  “training”  artinya  pelatihan. 30 Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  kata ajaran  arinya  melatih,  memarahi. 31 Dalam  konteks  ini  kata  “paideia”  artinya  mendidik, melatih, dan marahi.Jadi fungsi orang tua tidak hanya mendidik melainkan melatih dalam hal kerohanian anak.Ajaran ini harus dilakuakn secara terus-menerus.
Jadi  dalam  hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  tindakan  sebagai  orang  tua  harus  di wujudnyatakan  dalam  mengajari  setiap  anak-anaknya,  mengajari  dalam  hal  supaya  anak tetap takut akan Tuhan. Mengajari supaya anak tetap percaya kepada Tuhan.Pengajaran itu harus dilakukan oleh orang tua dan di sampaikan kepada anak-anak mereka.

## Pentingnya Peran Orangtua Dalam Menasihati
Kata  “nasihat”dalam  bahasa  Yunani  memakai  kata νουθεζία (nouthesia)  yang artinya  nasihat,  peringatan.Memakai  kasus  (noun  feminine  singular  dative). 32 Kasus  ini merupakan  kata benda feminim dalam bentuk tunggal. Dalam bahasa New Internasional Version (NIV)  memakai  kata  “instruction”  artinya  intruksi. 33 Dalam  konteks  ini  kata “nouthesia”  dapat  diartikan  bahwa  peringatan  atau  memberi  intruksi.  Tidak  sekadar peringatan  biasa  melainkan  peringatan  supaya  semakin  takut  akanTuhan.Dalam Firman Allah Yang Hidup memberikan nasihat-nasihat berdasarkan Firman Tuhan. 34
Jadi  dalam  hal  ini  kewajiban  orangtua  tidak  hanya  sekedar  menasihati  melainkan menasihati  dalam  ajaran  Tuhan,  memperkenalkan  siapa  Tuhan.  Orangtua  harus  mampu
29 Hasan  Susanto, Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi  Perjanjian  Bari Jilid I …, 1045 30 Ibid. 31 John M. ecois, Hassen Shadily, Kamus Besar Bahasa Indonesia …, 23
32 Hasan  Susanto, Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi  Perjanjian  Bari Jilid I …, 1045 33 Ibid. 34 Oman Y. H, Firman Allah Yang Hidup Perjanjian Baru Dalam Bahasa Sehari-hari …, 298
memanfaatkan  waktu  sebaik  mungkin  untuk  memberikan  nasihat  kepada  anaknya,  tidak mengenal jam, hari, tidak mengenal capek. Pada waktu istirahat, pada waktu duduk, pada waktu  bermain  orangtua  mengambil  bagian  untuk  menasihati  anak  dalam  ajaran  Tuhan, ajaran Tuhan supaya menjadikan anak semakin takut akan Tuhan.

## KAJIAN THEOLOGIS
Penulis  akan  membahas  dalam  kajian  theologis  tentang  peranan  orangtua  dalam pertumbuhan  rohani  anak,  mendidik  anak  dengan  disiplin,  mendidik  anak  dengan  pola pengajaran firman Tuhan, mendidik anak dengan pola keteladanan.

## Peranan Orangtua Dalam Pertumbuhan Rohani Anak
Ikatan antara orangtua dan anak pada masa dini atau balita merupakan fondasi bagi hubungan  keluarga  selanjutnya,  bahkan  turut  membentuk  dasar-dasar  keluarga  baru  yang akan  dibentuk  kelak. 35 Oleh  karena  itu  ikatan  batin  antara  orangtua  dan  anak  harus  tetap dipertahankan untuk membentuk hubungan yang baik antara orangtua dan anak.
Orangtua    dan  anak  hendaknya  memiliki  waktu  untuk  berkumpul  yaitu  untuk bermain dan belajar bersama-sama, dengan demikian orangtua dapat menceritakan tentang kebenaran-kebenaran Allah kepada anak-anaknya. 36
Dengan  demikian  hubungan  orangtua  dengan  anak-anaknya  sebaiknya  memiliki hubungan  yang  penuh  dengan  kehangatan  dengan  harapan  anak  memiliki  rasa  nyaman, aman  dalam  lingkungan  keluarganya  tetapi  disamping  kehangatan  dan  diberikan kesempatan  untuk  berkembang  perlu  juga  membatasi  sikap  atau  perilaku  anak  yang  jika tidak  sesuai  dengan  pola  tingkah  laku  yang  diinginkan  masyarakat  sekitarnya.  Dengan memperhatikan  perkembangan  anak-anaknya  orangtua  akan  menjadi  semakin  dekat sehingga  akan  memiliki  hubungan  yang  baik  dan  hal  itu  akan  mempengaruhi perkembangan anak selanjutnya.

## Mendidik Anak Dengan Pola Disiplin
Kata disiplin merupakan kata serapan dari bahasa asing (Inggris) “discipline” dan bahasa  Belanda  “discipline”  yang  artinya  belajar.  Menurut  Dogson  disiplin  adalah
35 Yulia Singgih D. Gunarsa, Azaz-azaz Psikologi Keluarga Idaman…, 43
36 Joyce  Coon, Rencana  Allah  Bagi  Rumah  Tangga  Kristen (Bandung:  Yayasan  Kalam  Kudus, 1990), 196
mengajar. 37 Didiplin juga memiliki definisi yaitu melatih melalui pengajaran dan pelatihan. Disiplin merupakan bagian dari proses berkelanjutan pengajaran atau pendidikan. 38 Dengan demikian  jika  orangtua  sedang  mendisiplinkan  anaknya  maka  orangtua  sedang  mengajar dan melatih anak-anaknya.
Dalam  bukunya  Sastrapratedja  menjelaskan  bahwa  pendisiplinan    dapat  disebut sebagai  salah  satu  proses  pendidikan,  dan  pendidikan  yang  dimaksud  bukanlah  seperti pendidikan formal disekolah, namun lebih menekankan pada pendidikan nilai yang bersifat penanaman dan pengembangan nilai-nilai  dalam diri seseorang  yang menyangkut  dengan aspek kepribadian,  etika  moral  dan lain-lain  yang semuanya dapat  disebut nilai. 39 Dengan demikian pendisiplinan adalah pola untuk menanam dan mengembangkan nilai-nilai moral pada seseorang.

## Mendidik Anak Dengan Pola Pengajaran Firman
Dalam  buku  Surjantoro  menjelaskan  “Secara  rohani  anak-anak  seperti  kita membutuhkan air susu yang murni dan yang rohani supaya olenya kamu bertumbuh…. I Petrus 2:2. Firman Tuhan adalah makanan rohani yang lezat dan bergizi tinggi”. 40 Dengan demikian  pengajaran  firman  Tuhan  sangat  bermanfaat  untuk  pertumbuhan  rohani  anak. Surjantoro juga mengatakan:
Pertumbuhan rohani berhubungan dengan pergaulan bersama Tuhan yang terwujud dalam  doa  dan  firman  Tuhan  melaui  aktivitas  rohani  dalam  keluarga,  gereja (Sekolah  Minggu).  Orangtua  yang  telah  diberkati  oleh  Tuhan  Allah  bersatu menjadi  satu  daging  dan  dipercayakan  anak-anak  kepadanya,  diberikan  hak istimewa  untuk  bertanggung  jawab  bagi  pertumbuhan  ini  yang  sebagai penatalayanan  yang  baik  harus  bisa  memberikan  jawab  dari  apa  yang  telah dipercayakan-Nya. 41
Firman Tuhan adalah hukum dari Tuhan kepada setiap manusia, jika ajaran firman Tuhan  ini  disampaikan  kepada  anak,  maka  akan  membuat  seorang  anak  bertumbuh dewasa, memiliki perkembangan emiso dan social yang baik. Dengan demikian pengajaran tentang firman Tuhan harus diajarkan orangtua kepada anak karena sangat penting dalam kehidupan kerohanian anak.
37 Singgih Gunarsa, Mendisplin Anak dengan Kasih sayang (Jakarta: Bpk Gunung Mulia, 1995), 81
38 Sirinam S. Khalsa, Pengantar Disiplin Dan Harga Diri (Jakarta: Indeks, 2008), 10
39 M. Sastrapratedja, Pendidikan Nilai Memasuki Tahun 2000, Penyunting: EMK Kawardi (Jakarta: Grasindo, 1993), 3
40 Bagus Surjantoro, Membangun Keluarga Untuk Kemuliaan-Nya (Jakarta: Obor Mitra Indonesia, 2001), 32
41 Ibid., 7

## Mendidik Anak Dengan Pola Keteladanan
Keteladanan dari orangtua sangat  berperan penting dalam kehidupan  rohani  anak- anak,  karena  cara  yang  termudah  bagi  seorang  anak  untuk  belajar  tentang  kehidupan rohani yang menyenangkan adalah apabila ia sendiri menyaksikannya di dalam kehidupan orangtuanya  sendiri. 42 Kerohanian  orangtua  juga  menentukan  kerohanian  anak-anaknya, karena mereka akan melihat bagaimana hubungan orangtuanya dengan Tuhan.
Dari  pemaparan  di  atas  penulis  menyimpulkan  bahwa  sikap  orangtua  dalam memberi  teladan  kepada  anak-anaknya  sangat  penting  dan  harus  dilakukan,  karena keteladanan  orangtua  memberi  dampak  yang  besar  bagi  anak.  Karena  anak  akan  meniru dan mencontoh apa yang di dengar, yang dilihat dari sikapp orangtuanya.

## RANGKUMAN
Mengajarkan  perintah  Allah  tidak  hanya  untuk  mengajar  secara  berulang-ulang tetapi  juga  harus  melilitkan  pada  kedua  tangan  mereka  sehingga  firman  Tuhan  yang mengendalikan  hidup  mereka  sehingga  membuat  rohani  mereka  semakin  betumbuh  di dalam  Tuhan.  Bangsa  Israel  memberikan  teladan  bagi  setiap  orangtua  masa  kini  ketika mereka  memberikan  pengajaran  kepada  anka-anaknya.  Di  tengah  situasi  zaman  yang sudah  mengalami  banyak  perubahan,  kecanggihan  teknologi  lebih  banyak  menarik perhatian anak-anak sekarang daripada hal-hal  yang rohani menyadarkan orangtua betapa pentingnya  mereka  harus  membekali  anak-anaknya  dengan  pengajaran  firman  Tuhan, karena  hanya  firman  Tuhan  yang  dapat  menuntun  setiap  orang  untuk  hidup  dalam kebenaran.
Sebagai  orangtua  dalam  mendidik  kerohanian  anak-anaknya,  orangtua  harus memahami  apa  yang  menjadi  tanggung  jawabnya  sebagai  orangtua  yaitu  berperan  dalam perkembangan  anak-anaknya.  Tanpa  keteladanan,  pengajaran  orangtua  tidak  akan  bisa diserap  oleh  anak-anak.  Orangtua  tidak  bisa  berkata  dan  memberi  perintah  supaya  anak rajin berdoa, rajin membaca firman Tuhan, rajin kegereja sementara orangtua tidak pernah melakukan semua yang diperintahkan kepada anaknya, maka jika anak yang tidak melihat keteladanan dari orangtuanya, maka anak tersebut bisa mencemooh orangtuanya.
42 Stepen, Janet Bly, Ibu Yang Penuh Perhatian ., 31
Setiap  orangtua  bukan  hanya  sekedar  mengajarkan  firman  Tuhan  melainkan melakukannya  juga,  maka  niscaya  anak-anakpun  akan  ikut  melakukan  perbuatan  yang dilakukan  oleh  orangtuanya.  Dalam  hal  ini  orangtua  berperan  aktif  bagi  pertumbuhan kerohanian  anaknya,  tidak  hanya  sebatas  menyerahkan  kepada  gereja  atau  guru  sekolah minggu saja, melainkan orangtua yang berperan aktif terlebih dahulu di dalamnya.

## DAFTAR PUSTAKA
R.W.  Stott,  John.  (2000). Seri  Pemahaman  dan  Penerapan  amanat  Alkitab  Masa  Kini , Jakarta : YKBK
L.CH. Abineno, J. (2012). Tafsiran Alkitab Surat Efesus , Jakarta: BPK Gunung Mulia.
C. Stamp, Donald. (2000). Alkitab Penuntun Berkelimpahan, Malang : Gandum Mas.
Sene, Alfons. (1999). Iman yang Hidup , Jakarta : Komisi Kateketik KWI
Fuad Ihsan,  H. (2008). Dasar-Dasar Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta.
Singgih  D.  Gunarsa,  Yulia.  (2009). Asas-Asas  Psikologi  Keluarga  Idaman ,  Jakarta: Gunung Mulia.
D. Gunarsa, Singgih. (1992). Psikologi Perkembangan , Jakarta: BPK Gunung Mulia.
(2008). Dasar dan Teori Perkembangan Anak , Jakarta : Gunung Mulia.
Tandy, Novita. (2012). Mengenal Tahap Tumbuh dan Berkembang Anak dan Masalahnya , Jakarta : Gunung Mulia.
K. Atmadja Hadinoto, N. (1993). Keluarga Kristen Dalam Masyarakat Indonesia , Jakarta : Gunung Mulia.
Tong, Stephen. (2003). Arsitek Jiwa , Surabaya : Momentum.
S.  Kadarmanto,  Ruth.  (2011). Tuntunlah  Ke  Jalan  Yang  Benar ,  Jakarta  :  BPK  Gunung Mulia.
Susanto,  Hasan.  (2010). Perjanjian  Baru  Intelinier-Yunani  Indonesia  dan  Konkordansi Perjanjian Bari Jilid I , Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia (LAI).
Coon,  Joyce.  (1990). Rencana  Allah  Bagi  Rumah  Tangga  Kristen ,  Bandung:  Yayasan Kalam.
Gunarsa,  Singgih.  (1995). Mendisplin  Anak  dengan  Kasih  sayang ,  Jakarta:  Bpk  Gunung Mulia.
S. Khalsa, Sirinam. (2008). Pengantar Disiplin Dan Harga Diri , Jakarta: Indeks.
Sastrapratedja, M. (1993). Pendidikan Nilai  Memasuki  Tahun 2000, Penyunting: EMK Kawardi , Jakarta: Grasindo.
Surjantoro, Bagus. (2001). Membangun Keluarga Untuk Kemuliaan-Nya , Jakarta: Obor Mitra Indonesia.