## NASIONALISME DALAM TEROR DI MANDAR TAHUN 1947

## Oleh:

## Abd. Rahman Hamid
Mahasiswa Program Doktor Ilmu Sejarah Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia
e-mail: abdul_pasca@yahoo.com

## Abstract
The  wishes  became a  new  state  (republic)  was paid  expensively  by  the citizen of Mandar. On February 1947, Westerling Army did a massacre at Galung Lombok and also the surrounding area. The victims were accused as  an  extremist,  robber,  and slayer.  They were executed  without  mercy and  of course  disobey  the legal  procedure. That event  became a  history crossbar in this area to maintain Republic of Indonesia from Netherland Army.  The  movement  has widely  influence,  not  only  in  South  Celebes but  also  in  Java  and  Borneo.  Moreover, civilian’s  struggle which organized  through  KRIS  MUDA  and  GAPRI  5.3.1.  Through  the  results of  this  study  has  been  found the relation between nationalism and religion. Moreover,  there  were  another  organizations,  especially  ALRI- PS had some role to assist the Republic. As an implication, Mandar was pointed as the location of terror target by Westerling. It seemed on how important the influence of this area’ s movement to fight for freedom.
Keywords: Nationalism, Terror, Mandar

## A. Pendahuluan
Keinginan untuk menjadi bagian dari negara baru (hasil proklamasi 17 Agustus 1945) cukup kuat di Indonesia Timur. Tetapi, keinginan pemerintah kolonial (Belanda) untuk mempertahankan  kekuasannyajuga di  wilayah  ini  sangat  kuat.  Dua  keinginan yang berbeda itu menciptakan suasana penuh dinamika, antara nasionalisme dan teror, mengiring jalannya sejarah.
Setelah  pemerintahan  baru dibentuk,  Gubernur  Sulawesi G.J.S Ratulangi kembali ke Makassar pada 19 Agustus 1945. Setibanya di sana, dia membentuk struktur pemerintahan  baru  dan  melakukan  pendekatan  terhadap  tokoh-tokoh  lokal,terutama kaum  bangsawan  untuk  mendapatkan  dukungan (Agung  1985:51-53). Pada  sisi  lain, pimpinan  militer  Sekutu dari  Australia  di  Makassar,  F.O.  Chilton, memerintahkan Ratulangi  agar  tidak  menjalankan  fungsinya.  Perintah  ini  disertasi  ancaman penangkapan bila  tidak dilaksanakan. Ancaman  serupa  dialamatkan  kepada  para pendukung  republik,  bahwa mereka  yang  tidak  mengindahkan  instruksi,  sesuai Ma’loemat29  October  1945 ,  akan  ditembak  mati  di  tempat(Arsip PS Reg.162). Lalu, bagaimana  pemerintahan  baru  dapat  berjalan  ditengah  ancaman  teror  yang  massif seperti ini?
Berbagai  pertanyaan  dapat  diajukan, terkait  kondisi  di  atas.  Bagaimana  Sekutu menjalankan  kekuasaan,  sebagai  pihak  yang  menang  dan  berwenang  pasca  Perang
Dunia  II?  Sebagai  pihak  yang  mengetahui  betul  kondisi  daerah  jajahan,  Belanda dipandang lebih  kompeten  menjalankan fungsi pemerintahan  Sekutu.  Karena  itulah, Belanda melakukan upaya-upayamencegah jalannya pemerintahan republik di Propinsi Sulawesi,  dengan  jalan  teror.  Puncakaksi  terordipimpin oleh Kapten  Raymond Paul Pierre Westerling  akhir tahun 1946  dan  awal  1947, yang lebih  dikenal Korban 40.000. 1 Aksi pembersihan di daerah Mandar dipimpin oleh Sersan Mayor Stufkens dari Korps  Speciale  Tropen (Said  dkk  1979:68). Kemudian  dibentuk Negara  Indonesia Timur  (NIT)  1946-1950.Pertanyaan  berikutnya,  apakah  gerakan nasionalisme berakhir atau  terus  berlanjut dengan adanya  larangan  keras  berjuang  dari  pimpinan  militer Sekutu?  Jika  sudah  berakhir,  mengapa  Belanda  melakukan  pembantaian  massal terhadap  penduduk  Sulawesi  Selatan?  Sebaliknya,  jika  masih  berlanjut,  bagaimana strategi  perjuangan  mereka  membela  republik? Tulisan ini  menjelaskan  pertanyaan- pertanyaan tersebut.

## B. Insiden Merah Putih
Dua  hari  setelah  proklamasi, Gubernur  Ratulangi mengutus rombongan ke daerah guna menyiarkan berita kemerdekaan. Rombongan dari Mandar dipimpin Abdul Gani cs menuju Palu/Donggala, Sulawesi Tengah. Pada saat kembali, mereka membawa pernyataan  dukungan  dari  raja-raja  (maradia)  Mandar  yang  menyerukan  mengadakan perlawanan terhadap kedatangan pasukan NICA(Kementerian Penerangan 1953:213).
Pada 19 Agustus 1945, Andi Depu dan M. Riri Amin Daud memperoleh berita proklamasi  dari  kapten  angkatan  darat  Jepang,  MR.  Myasta Taico.  Berita tersebut segera  disebarkan  ke  seluruh  Mandar.  Lambang  merah  putih  dipasang  di  dada  para pemuda. Bendera  merah  putih  dikibarkan  di  berbagai  tempat, seperti  Balanipa, Campalagian,  Polewali,  Mejene,  Pamboang,  dan  Mamuju (Poelinggomang  dkk 2005:165).
Raja-raja  dan  hadat Pitu  Babana  Binanga berangkat  ke  Makassar  menyambut kedatangan  Ratulangidari  Jakarta (Sinrang 1994:319). Wakil  pimpinan  KRIS  Muda Mandar,  Abd.  Malik,  ke  Makassar  melaporkan  kegiatan  perjuangan  di  Mandar. Dua minggu berada di  sana, kemudian kembali  ke  Mandar  pada  minggu  kedua  November. Abd.  Malik menerima  instruksi  dari  gubernur  untuk  mengambil  alih kekuasaan  dari Jepang. Juga  saran  dari  Mr.  Tadjuddin  Noer untuk menggunakan  perjuangan  politik, melalui  wadah  Partai  Nasional  Indonesia  (PNI).  Setelah  tiba  di  Mandar, Abd.  Malik bersama Abd.  Rauf  melakukan  perjalanan  keliling  ke  pedalaman  untuk  memantapkan massa. Dalam setiap pidato, Abd. Malik mengatakan bahwa hanya di alam kemerdekaan dapat  diperoleh  kebebasan  beragama,  kemajuan  kebudayaan,  kebebasan  menuntut pendidikan yang tinggi, dan pemerintah sendiri (Pawiloy 1989:190-191).
Sejak  saat  itu,  semarak  kemerdekaan  tersebar  di  daerah  Mandar.  Akhir tahun 1945,  para  pemuda yang  dipimpin  oleh M. Idris  Radha  dan  Jamaluddin  Pangerang mengibarkan merah putih di Pasar Tinambung. Tetapi, tidak lama kemudian diturunkan oleh polisi NICA dan dibawa  ke  Majene. Akibat tindakan  itu,  sekitar  200  pemuda mengancam menyerang Kepala Swapraja Pamboang, Andi Tonra Lipu, jika bendera itu tidak dikembalikan. Maka diutus M. Idris Radha, Baharuddin, dan Haedar Mahmud ke
1 Istilah ini pertama digunakan Abdul Qahhar Mudzakkar ketika menghadap Presiden Soekarno di  Yogyakarta  akhir  tahun  1947.  Dia  mengatakan “kenapa  Bapak  ribut  tentang  korban  46  orang  yang gugur di Wagon-kereta api barang dari Bondowoso ke Surabaya sedangkan korban 40.000 orang di Sulsel dan mana  mungkin  40.000  orang tidak diributkan” .  Sejak itu, istilah  40.000 digunakan  Soekarno  dalam berbagai pidatonya untuk membangkitkan semangat juang rakyat Indonesia (Said dkk 1979:79).
Majene menemui opsir Belanda. Dalam pertemuan itu hadir, antara lain Husain Puang Limboro,  Pa’bicara  Kambo,  Andi  Tonra  Banggae,  Sulo  Lipu,  H.B.A.  Sangkala,  dan inspektur polisi de Leew.
Ketika  ditanya  oleh  opsir  Belanda  mengenai  alasan  pengibaran  merah  putih, utusan  pemuda  mengatakan hal  itu  sesuai  seruan  Ratulangi bahwa  Dwi  Warna  Merah Putih dapat berkibar bersama-sama (berdampingan) dengan bendera Belanda. Walhasil, kedua  pihak  sepakat  bendera  akan  dikembalikan  ke  Pamboang. Ketika mobil  yang membawa  bendera  tiba  di  Pamboang,  Andi  Tonra berpidato di  hadapan  massa menjelaskan  kesalahpahaman  polisi  NICA. Massa  kemudian  bubar  dengan  tenang (Sinrang 1994:320-321).
Para  pemuda  tidak  puas  dengan  tindakan  Belanda. Mereka melakukan  aksi balasan. Melempar granat dan dinamit (patarong) 2 kepada mobil KNIL di Tinambung. Akibatnya, satu orang serdadu Belanda terbunuh dan satu orang cidera (patah tangan). Sementara  dipihak  pemuda,  Abdul  Haris  luka  parah terkena kerisnya  sendiri  ketika bergerak  mundur  melalui  tebing  arah  laut  di  Bukit  Alimbumbung,  selanjutnya menyembunyikan diri  di  sekitar  Sungai  Taduang. Esok  harinya,  polisi  Belanda menangkapseorang  pemuda  bernama Taiyeb. Dia  mengaku  bahwa  tindakan itu dilakukan oleh pemuda Pamboang pimpinan M. Idris Ridha dan Jamaluddin Pangerang (Sinrang 1994:323).
Pada 15  Januari  1946, merah  putih dikibarkan di  Tinambungdipimpin oleh Maradia Balanipa,  Andi  Depu.  Ketika  sedang  berkibar,  datang  pasukan  Belanda menurunkan bendera. Andi  Depu,  dengan  kawalan  puteranya,  Andi  Parenrengi,  dan Hamma  Saleh  dan  kawan-kawanlari  memeluk  tiang  bendera  dan berkata: E  ...  mie’ tommuane,  alai  mai  calanamu  anna  mekutannasango’o, dalam  arti  bebas “Wahai seluruh  laki-laki,  berikanlah  kepada  kami  [perempuan]  celanamu,  dan  tukar dengan kurang kami” . Mendengar kalimat itu, para pemuda yang semula ragu berubah menjadi berani. Walhasil, bendera tetap  berkibar  di  angkasa (Sinrang  1994:324;  Pawiloy 1989:192-193).
Pengibaran  merah  putih  di Somba dipimpin  oleh Kadhi Sendana,  Abdul  Jalil. Tiba-tiba datang rombongan polisi NICA bersama rombongan polisi kerajaan. Mereka berhasil  menurunkan merah  putih.  Bahkan,  seorang  polisi  kerajaan, Kamase, mengencingi  bendera setelah  diturunkan.  Kali  ini,  para  pemuda  tidak  dapat  beraksi, karena mendapat ancaman dari polisi NICA (Sinrang 1994:324-325).
Para  pemuda  di  Majene,  dibawah  pimpinan  Abd.  Majid  Salam,  menurunkan bendera Belanda yang sedang berkibar di atas kapal. Mereka merobek kain warna biru dari  bendera  itu,  sehingga  tersisa  merah  dan  putih,  kemudian  dikibarkan  di  atas  kapal Belanda yang sedang berlabuh di Majene. Sementara itu, di darat, tepatnya depan toko Purna,  merah  putih  dikibarkan  oleh  Aco  Baharuddin,  Mansyur,  dan  Halang  (Batong 2011:93).

## C. Organisasi Perjuangan

## 1. KRIS Muda
Menjelang  akhir  pendudukan Jepang,  tepatnya 30 April  1945,  dibentuk organisasi  Islam  Muda  oleh  Andi  Depu,  M.  Riri  Amin  Daud,  M.  Mas’ud  Rachman, Mahmud  Syarif,  Lappas  Bali,  Ahmad,  Amin  Badawy,  dan  Musdalifah  (Kadir  dkk
2 Granat model cerutu buatan Australia yang digunakan oleh para pemuda tersebut dibawa oleh Andi Sinrang dari Balikpapan, Kalimantan timur.
1984:156-157). Organisasi  ini  tumbuh  menjadi  sumber  kekuatan  perlawanan  rakyat dalam Seinendan dan Bosi  Ei  Teisan  Tai,  dan  organisasi  wanita Fujinkai. Semangat juang mengalir  dari  warisan  budaya  (perlawanan  terhadap  penjajah)  dan  agama (dorongan berjihad). Bagi Jepang, gerakan ini dianggap sebagai kebangkitan semangat rakyat melawan Sekutu (Arsip MRAD Reg.20).Dalam surat kepada Yamamoto, M. Riri Amin Daud menulis bahwa kemerdekaan Indonesia berarti juga kemerdekaan Asia. Dia menyampaikan  terima  kasih  atas  usaha  Jepang  membangkitkan  kesadaran  bangsa Indonesia “ingin  dan  ta’  hendak  didjajah  lagi  oleh  djiwa  angkara  siapapoen,  boekan hanja terhadap Belanda” (Arsip NIT Reg. 139).
Pada 19 Agustus, atas prakarsa M. Riri Amin Daud dan Abd. Rachman Tamma, dibentuk  Kebaktian  Rahasia  Islam (KRIS) Muda dengan panglima: Andi  Depu (Maradia Balanipa),  wakil  panglima:  H.  Abd.  Malik,  kepala  staf:  Abd.  Rachman Tamma, dan ajudan panglima: M. Riri Amin Daud (Arsip LVRI Reg. 191.Atas perintah Andi  Depu,  pada  31  Juni  1946, M.  Riri  Amin  Daud berangkat ke  Makassar untuk membuka  cabang  KRIS  Muda.  Dia  tiba  di Makassar tanggal 3  Juli. Tujuan  lainnya adalah mencari perhubungan dengan Pusat Pemuda Nasional Indonesia (PPNI). Setelah berunding  dengan  Noerdin  Djohan  dan Jahja  Daeng  Oendjoeng, kemudian didirikan KRIS Muda Makassar pada 17 Oktober 1946. Sampai bulan ini, anggotanyadi Makassar lebih  kurang  176  orang,  sedangkan  di  Mandar  (divisi  I)  sekitar  700  orang  (Arsip  NIT Reg. 139).
Daerah perjuangan KRIS Muda mencakup seluruh Mandar, yang dibagi atas tiga divisi yaitu: Divisi  I  (Balanipa,  Binuang,  dan  Pitu  Uluna  Salu),  Divisi  III  (Majene, Pembuang, Tjenrana, Tapalang, dan Mamuju), dan Divisi V (khusus wanita di seluruh daerah  dan  luar  Mandar).  Dua  divisi  beroperasi  di  luar  Mandar  yaitu:  Divisi  II (Makassar,  Pulau-pulau  Makassar,  Maros,  Pangkajene,  Mandalle,  Bonthain, Balangnipa,  Sinjai,  dan  Tanete)  dan Divisi  IV (Bone, Pare-pare,  Takkalasi,  Barru, Soppengriaja, Rappang, dan Enrekang) (Arsip LVRI Reg. 191).
Pada Oktober 1945, pasukan KRIS Mudamengibarkan bendera merah putih dan menghadang tentara  NICA  di  Tinambung,  Pambusung,  Tjampalagian,  dan  Madjene. Bulan  berikutnya  dilakukan  perampasan  senjata  Jepang,  pengibaran bendera  merah putih,  penyiaran  dan  penempelan  panflet,  serta  penghadangan  tentara  NICA.  Pada Januari 1946, atas perintah Andi Tonra dan Andi Depu, dilakukan perampasan terhadap sebuah kapal BO KNIL di pelabuhan Madjene (Arsip MRAD Reg. 15). Kemudian pada bulan  April,  pasukan  KRIS  Muda  pimpinan  Andi  Parenrengi  melakukan  penyerangan terhadap pos KNIL di  Makula Pambusuang. Dalam bulan ini pula terjadi pertempuran dengan NICA dan pembunuhan Kontroleur Belanda di Tonjaman (Arsip LVRI Reg.91).
Rangkaian  pertempuran  dan  penghadangan terus dilakukan  terhadap  pasukan Sekutu (NICA) dan Belanda. Untuk memberantas aksi para pejuang, NICA melakukan penangkapan  terhadap  pimpinan  pejuang.  Pada  bulan  Oktober  1946,  pimpinan  utama KRIS  Muda, yakni Andi  Depu, ditangkap. Ia  di  tahan  di  Majene.  Kemudian dipindahkah ke daerah lain, tidak kurang 28 kali, dari Majene ke Pare-pare, kemudian Rappang, Polewali, Pinrang, Bantaeng, dan Jeneponto sampai Makassar (Amir 2011:61- 62).
Meskipun  demikian,  perjuangan  rakyat  Mandar  tidak berhenti.  Dibawah pimpinan  putra  Andi  Depu,  Andi  Parenrengi,  laskar  KRIS  Muda  terus  melancarkan perlawanan terhadap penjajah. Pada Januari 1947, terjadi pertempuran dengan pasukan patroli Belanda di Limboro Tande dan Todang-todang. Atas perintah A. Parenrengi, 400 orang  pasukan  gabungan  bertempur  melawan  pasukan  NICA  dan  polisi  Belanda  di
Pamboang.  Dalam  pertempuran  ini,  mereka  berhasil merampas  10  pt.  karabyn  dan  1 tumigun milik musuh (Arsip MRAD Reg. 15).

## 2. GAPRI 5.3.1
Bermula dari Persatuan Rakyat Mandar (Prama) yang didirikan tahun 1935 oleh H.M.  Syarif  di  Baruga.  Kemudian,  setelah  proklamasi  kemerdekaan, tepatnya  24 Agustus  1945, dirubah  namanya  menjadi  Perjuangan  Masyarakat  Indonesia  (Permai). Dalam  gerakannya, Permai menjalankan  dua  fungsi, yakni  fungsi  sosial  dibawah pimpinan H.M. Syarif dan fungsi perjuangan dibawah pimpinan Muh. Djud Pantje dan Sitti Maemunah.  Fungsi  terakhir  diarahkan  pada  gerakan  bawah  tanah  untuk menegakkan, membela, dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia (Amir 2010:150- 151; 2014:128).
Seiring  perkembangan  kelasyarakaran  serta  teror  pasukan  NICA  dan  Belanda, Permai dijelmakan  menjadi  organisasi  kelasykaran  oleh  Raden  Ishak 3 pada  Januari 1946,  dengan  nama Gabungan  Pemberontak  Rakyat  Indonesia  (GAPRI) 5.3.1,yang bermarkas di kampung Baruga Majene. Bertindak  sebagai ketua:  Raden  Ishak, sekretaris:  Kanjuha,  bendahara:  Mustafa, komisaris:  Hae, Basong,  dan  Guru  Badu (Arsip NIT Reg. 140).
Organisasi  ini  bernafaskan  Islam.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  makna  angka  5.3.1 dibelakang kata GAPRI. Angka 5 merujuk pada rukun Islam (5 perkara) atau shalat lima waktu.  Dalam  hal  ini,  para  pejuang  tidak  boleh  mengabaikan  kewajiban  shalat  lima waktu  selama perjuangan  agar bernilai ibadah.  Kemudian, angka  3  bermakna pengorbanan  suci  dari  para  pejuang  berupa  pikiran,  tenaga,  dan  harta.  Makna  lain dikaitkan dengan tiga tokoh utama Islam yakni Nabi Muhammad saw, Abu Bakar As- Shiddiq,  dan  Ali bin  Abithalib.  Sedangkan, angka  1  bermakna  Tuhan  yang  masa  esa (satu) dan kuasa, sebagai penentu keberhasilan perjuangan (Arsip ART Reg.453).
Setelah  dibentuk,  Raden  Ishak pergi ke  Jawa.  Kemudian kembali  ke  Baruga pada 13 September 1946, bersama dengan Muhammad Saleh Bandjar, Muhamad Saleh, dan Pance (Sinrang 1994:314). Turut bergabung Hammad Saleh, Pano, Repas, Angga, Atjo  Potjer,  Bali,  Langgar,  Poea  Sande,  Djoehania,  Jarasa,  dan  Sollei.  Hammad  Saleh kemudian  diangkat  menjadi  salah  seorang  unsur  pimpinan  GAPRI  (Amir  2014:130). Daerah  operasi  organisasi  ini  meliputi  Majene,  Mamuju,  dan  Polmas  (Kadir  dkk 1984:157).
Koordinasi  gerakan  GAPRI  di  Mandar  dalam  dua  divisi.  Satu  divisi  dipimpin oleh  Raden  Ishak  berfokus  di  daerah  Majene.  Divisi  lainnya  untuk  daerah  Balanipa dipimpin Hammad Saleh. Kedua divisi tidak saling membawahi. Mereka bergerak dan bertempur  sendiri-sendiri,  kecuali  pada  kondisi  tertentu  baru  diadakan  penggabungan. Setelah  Raden  Ishak  kembali  ke  Jawa,  kemudian  digantikan  oleh  Muhammad  Saleh Bandjar,  selanjutnya  setelah  gugur  digantikaan  lagi  oleh  M.  Djud  Pance  (Sinrang 1994:317-318).
Sepanjang tahun 1946, GAPRI melakukan berbagai aksi terhadap tentara NICA dan  KNIL. Pada  bulan  April,  dibawah  pimpinan  Basong,  mereka  menyerang  tentara KNIL  di  Segeri,  kemudian  di  Pangale  dan  Pamboang.  Tiga  bulan  berikutnya,  mereka menyerang  markas  KNIL  di  Toyamang  (Polewali) dibawah pimpinan  Bingga.  Dalam
3 Menurut  berita  pemeriksanaan Nevis  Buiten  Kantoor  Makassar kepada  Hoehoeng  (no.AG 66/SPN.ddc.6/8-1947)  disebutkan  bahwa  Raden  Ishak  alias  Mr.  Moesanto  alias  Slamat  datang  dari Banjarmasin dengan sebuah perahu, singgah di kampung Palipi Tjenrana. Kemudian terus ke Makassar, lalu kembali ke Majene, tepatnya Kampung Baruga (Arsip NIT:140).
penyerangan  ini, dua  tentara  Belanda  dan  Controleur  Polewali G.J. Monseesditembak mati (Batong 2011:102; Amir 2010:182-183).
Bulan  Agustus,  pasukan  GAPRI  menyerang  tentara  KNIL  di  Pussana.  Bulan berikutnya,  pasukan  GAPRI pimpinan Rasani,  Sukuran,  dan  Nonci,  menyerang  mata- mata  Belanda di  Buttu  Segeri.  Pasukan  Mustafa Kamal  menyerang  tentara  KNIL  di Deteng-deteng. Pada bulan Oktober, pertempuran antara pasukan GAPRI dan KNIL di Buttu  Samang. Dua  bulan  kemudian pertempuran antara  pasukan  GAPRI pimpinan Guru  Hae dengan  tentara  Belanda  di  Kota  Majene.Aksi  serupa  ditujukan  kepada pasukan  KNIL  di  Baqba  Bulo  dan  Pamboang dalam  bulan  Desember (Idham  & Sarpillah 2010: 57-58).
Semua aksi  GAPRI dilakukan secara  sporadis,  serentak,  dan  kadang-kadang spontan. Taktik ini sangat merepotkan musuh. Menyerang musuh pada saat lengah dan mundur (melarikan  diri) ketika musuh  siap  dan lebih kuat. Dalam  taktik  ini, pertempuran  secara  berhadap-hadapan  di  ruang  terbuka  dihindari.  Pada  prinsipnya, taktik ini  bertujuan membuat lelah  dan  terpecah kekuatan musuh. Dengan  begitu,  aksi dapat  dilakukan  setiap  saat  ketika situasi  memungkinkan. Itulah  sebabnya, pasukan GAPRI sangat dicari oleh NICA dan KNIL.

## 3. ALRI-PS
Organisasi  ini, berkedudukan  di  Sidoarjo  Jawa  Timur,  berasal  dari  salah  satu pasukan  ekspedisi  Angkatan  Laut  Republik  Indonesia  0018  (ALRI-0018), dibentuk bulan  Desember  1945. Pada  2  Mei  1946,  namanya  berubah  menjadi  ALRI  Penyelidik Seberang (ALRI-PS), dibawah pimpinan Mayor Laut Djohan Daeng Mangoen. Daerah perjuangannya  meliputi  Jawa  Timur  dan  Sulawesi  Selatan.  Jumlah anggotanya 500 orang. Dari jumlah itu,89 orang berada di Mandar dipimpin Letnan Muhammad Amier (Sinrang 1994:373-377).
Pada November 1946, Muhammad Amier dan Abdul Rahmanbersama Abd. Hae dan  Buraera  (utusan  GAPRI  5.3.1) berangkat  dari  pelabuhan  Panarukan  ke  Sulawesi Selatan, dengan  perahu Lambo  Butung (milik orang  Buton).Untuk  mengelabui  musuh, mereka mengganti perahunya ketika tiba di Pulau Pagarungandengan perahu model lete- lete “Fatuhul  Jannah” (milik  Madaruppu  Kanna  Aco). Mereka  tiba  di  Pulau Kalukalukuang  pada  subuh  hari  10  November  1946.  Dari  pulau  ini,  atas  persetujuan Galarang  Pulau  Kalukalukuang,  Haji  Abdul  Malik,  mereka melanjutkan  pelayaran dengan dua perahudalam  dua  gelombang.  Yang  pertama menggunakan perahu olang mesa “Bunga Padi” milik Ama Gola , terdiri dari 8 orang yaitu: Muhammad Yasin, Ibnu Abbas, Kamaruddin, Kanna I-Niru, Sappe, Haji Dahlan, makmur Djuhaeni, dan Jaitang. Pada 12 November, gelombang kedua berlayar terdiri dari Abd. Hae dan Buraera serta lainnya menggunakan perahu lete-lete “Fathul  Jannah”. Setelah  berlayar  lima  hari, mereka tiba di Soreang Majene.
Pada  20  November  1946, dibentuk  ALRI-PS  I  Mandar. Sebagian  besar anggotanya  dari  GAPRI  dan  KRIS Muda.  Pembentukannya  mendapat  dukungan  dari pimpinan  GAPRI  (Jud  Pantje  dan  St.  Maemunah)  dan  KRIS Muda (Djamhal, Jamaluddin  Pangerang,dan  Sulutang).  Dukungan  ini  tak  lepas  dari  latar  perjuangan Muhammad  Amier, yang  sebelum  ke  Jawa menjadi anggota  ALRI-PS  merupakan anggota GAPRI dan KRIS Muda. Dukungan juga datang dari anggota hadat Pamboang yakni Abd.  Rahim  Pabitjara  Adolang  dan  Hasanuddin  Pabitjara  Bonde). Dalam  bulan ini,  ALRI-PS  merampas  90  ton  kentang  kering milik  Belanda.  Kemudian  dikirim  ke Jawa untuk pemerintah RI, diangkut dengan satu perahu lambo Buton dan tiga perahu
lete-lete Madura. Empat perahu tersebut tiba di Panarukan pada 15 Maret 1947 (Sinrang 1994:379, 382).
Pada  akhir  Desember,  bertepatan  hari  Natal,  pasukan  ALRI-PS  pimpinan  Abd. Hae  beserta  lasykar  dan  kompi  lain  mengadakan  serangan  terbuka  terhadap  kubu pertahanan  NICA  di Pamboang. Mereka  berhasil  menghancurkan asrama  NICA dan menguasai  pamboang selama  17  jam. Tentara NICA  menyelamatkan  diri ke Majene.Semua peralatannya dirampas oleh para pejuang (Arsip MRAD Reg. 15).
Belanda  terus  melakukan  pencarian  terhadap  pimpinan ALRI-PS,  khususnya Muhammad  Amier. Kondisi  ini  menyulitkan Muhammasd  Amier melakukan pergerakan di daerah Mandar. Karena  itu, dia  mengalihkan daerah perjuangannya ke Barru,  Makassar,  dan  Pare-pare. Semua  rentetan  aksi  para  pejuang  meningkatkan kemarahan Belandayang kelak memuncak pada peristiwa Galung Lombok.

## D. Peristiwa Galung Lombok
Peristiwa ini terjadi pada 1 Februari 1947, bertepatan hari pasar di Tinambung- Balanipa.  Sekitar  jam  4  dini  hari,  terdengar  suara-suara  gertakan  dari  pasukan Westerling  agar  semua  laki-laki  turun  dari  rumah. Pada  jam  5  pagi, penduduk diperintahkan  berjalan  dari  Tinambung  menuju  tanah  lapang  persawahan  di kampung Todong, terletak antara Majene dan Balanipa, berjarak sekitar tiga kilometer dari jalan raya.
Pasukan Westerling 4 dibagi atas tiga kelompok. Satu pasukan mengepung pasar Tinambung, lalu membawa semua pengunjung pasarke Galung Lombok. Pasukan kedua mengambil 105 tahanan  dari  Majene, selanjutnya menuju Katitting terus ke tempat kajadian. Pasukan terakhir, dari  Baruga  ke  tempat  pembunuhan.  Pasukan  terakhir sempat mendapat perlawanan dari pasukan gabungan KRIS Muda dan GAPRI pimpinan Kanjuha(Arsip ART Reg.25).
Pada  jam  6  pagi,  seorang  ajudan  NICA  memberikan  penerangan 5 kepada para tahanan dan warga sekitar, bahwa bila nanti ditanya oleh Tuan Besar, siapa dan di mana perampok, lalu tidak dijawab dengan jujur, maka mereka akan ditembak. Setengah jam kemudian,  datang  sebuh  trek  membawa  tawanan  ke  tengah  lapangan.  Ajudan  tersebut berkata  bahwa inilah para  perampok  yang  sebentar  lagi  akan  dieksekusi.  Tidak  lama kemudian  Haji MuhammadJusuf, sebagai Pabitjara BaruBangagE sekaligus  anggota dewan hadat Majene 6 ditarik ke depan. Ketika ditanya siapa dan di mana perampok, dia menjawab tidak tahu. Akibatnya, dia ditembak,kemudian menyusul beberapa temannya.
Gelombang  berikutnya  ditarik Haji  Jalil (Kadhi  Tjenrana)dan dua Imam Barugamasing-masing Haji  Ma’ruf  dan  Haji  Nuhun .  Para  algojo  mengatakan  bahwa “inilah  haji  yang  bikin -bikin  jimat  buat  perampok- perampok”.  Setelah  ditanya,  seperti halnya Haji Muhammad Jusuf, mereka ditembak mati. Dua kepala kampung di daerah Banggae, yakni Sulaiman dan Daaming, juga ditembak bersama teman-temannya (Arsip ART Reg.162; Sinrang 1994:342).
4 Menggunakan  seragam baret merah,  berjumlah  37  orang  (lebih  kurang  1  peleton),  mendapat tambahan  beberapa  peleton  dari  Tangsi  Majene. Baca  surat  A.R.  Tamma  kepada  Andi  Sapada  14 Februari 1956.
5 Penerangan  ini  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Mandar  oleh  Atjo  Kalaki  dan  Salam,  yang diawasi H.B.A. Sangkala. Mereka adalah penduduk setempat yang menjadi pengikut NICA dan Belanda.
6 Penahanan  Haji  M.  Jusuf  berlatar  penyerangan  yang  dilakukan  oleh  laskar  gerilya  terhadap pasukan  Westerling di Baruga pada  malam  harinya. Daerah ini termasuk wilayah Distrik Barru. Karena itu, dia dianggap sebagai orang yang bertanggungjawab atas kejadian itu, yang menyebabkan kerugian di pihak pasukan Westerling.
Pada jam 10 pagi, semua orang yang dibawa oleh tiga regu pasukan Westerling melalui jalan berbeda (Tinambung, Katitting, dan Baruga) bertemu di Galung Lombok. Warga  dikumpul berdasarkan kampung masing-masing.  Mereka  dituduh  sebagai perampok,  pengacau,  dan  pembunuh.  Warga  di  sekitarnya,  yang  hadir  saat  itu, diperintahkan  menggali  tanah  berupa  lubang  pajang. Para  tahanan, satu  demi  satu diperintahkan berdiri di depan lubang. Setelah ditanya, satu demi satu ditembak.
Melihat kejadian itu, para haji di tempat kejadian spontan membuka sorbandan mencelupkannya ke dalam  lumpur,  karena  khawatir  akan  menjadi  sasaran  tembak berikutnya. Sambil  minum  alkohol,  para  algojo  mengatakan  bahwa  penembakanyang sudah  dilakukan adalah contoh  bagi  mereka  yang  tidak  menunjuk  dan  mengatakan dengan  jujur  para perampok.  Begitu  juga nasib  yang  lain  jika  tak  mau  berkata  jujur. Beberapa orang dari Kampung Baruga ditarik dan ditembak (Arsip MRAD Reg.506).
Di  tempat  lain,  para  pejuang  melakukan  penghadangan  terhadap  pasukan Westerlingdi  Baruga. Bermula  ketika seorang  pimpinan  pasukan  Westerling mencoba melakukan  pemerkosaan  terhadap seorang perempuan. Aksi itu diketahui oleh para pejuang. Mereka dikepung. Dia dan dua pengawalnya ditangkap. Ketika sedang dibawa, datang  bantuan  dari pasukan musuh yang  lain.  Karena  sulit  dibawa  ke  markas, ketiganya ditembak mati.Akibatnya, terjadi pertempuran antara kedua pihak.
Seorang pasukan Belanda yang berhasil lolos melaporkepada pimpinan pasukan Westerling  di  Galung  Lombok,  yang  sedang  melakukan  pembunuhan.  Dengan  suara terbatah-batah, dia mengatakan bahwa tiga pasukan Westerling tewas di Baruga. Tanpa bicara banyak,  komandan tersebut, yang  sedang  mabuk  menampar pelapor  sembari memberi perintah “bunuh semua”. Semua warga yang ada di sana ditembak. Sebagian warga berupaya  menyelamatkan  diri.  Banyak korban bergelimpangan  di  sawah-sawah dan  bawah  pohon,  termasuk  beberapa  wanita  hamil.  Sementara itu,  sebagian  pasukan diperintahkan membantu pasukan lain di Baruga dan Pumbeke, yang dikepung pasukan GAPRI dan KRIS Muda.
Setelah 4 jam terjadi pembunuhan, pada jam 2 siang, sekitar 60 orang yang lolos dari penembakandiperintahkan  menggali  lubang  untuk  menguburlebih  kurang  700 mayat.  Mereka diberi  ancaman,  bahwa jika  tidak berhasil melakukannya selama  dua jam, akan mengalami nasib yang sama seperti yang telah mati. Setiap lubang ditimbun paling  sedikit 20  jenazah.  Peristiwa  ini dinamakan  “Barisan  Maut  Galung”  atau  “hari darah dalam sejarah [Mandar]” (Arsip MRAD Reg. 506; Arsip ART Reg.25). Dua tokoh ALRI-PS Mandar, Abd. Hae dan Buraera, gugur dalam pertempuran di kampung Nuta Desa Simbang, Pamboang. Pejuang lain yang gugur adalah Abana I- Atjo,  Adam,  Laese,  Bangngari,  dan  Pattah  Beru. Mendengar  berita  itu,  Muhammad Amir berunding dengan Atjo Sinrang dan seluruh awak perahu “Bintang Suar” . Mereka sepakat  mundur  ke  Jawa dan bergabung  dengan pasukan induk  ALRI-PS.  Pada  17 Februari 1947, mereka berlayar ke Jawa (Sinrang 1994:384).
Pasukan  KRIS  Muda, GAPRI,  dan  sebagian  ALRI-PS,  yang  bertahan  dan melanjutkan  perjuangan,  menjadi  korban  operasi  militer  pasukan  Westerling. Jumlah korban daerah  Tjenranasekitar 300  orang, Pembauang  100  orang, Pangale  Majene (Pekuburan  China) lebih  kurang  400  orang, Tinambung100  orang, Pambusung  60 orang, dan Tjampalagian 30 orang. Sedangkan daerah Mappili (Wonomulyo), Matakali, Polewali, dan Kelapa Dua lebih kurang 100 orang (Arsip MRAD Reg.506).

## E. Kelangsungan Perjuangan
Beberapa hari setelah insiden pembunuhan, pada hari Jumat jam 10 pagi, banyak warga berkumpul di Masjid Lapoe untuk berdoa (tolak bala) agar mereka terlindungi dari mala petaka. Pada saat itu, datang sebuah Jet NICA. Seorang letnan turun ke hadapan Imam Lapeo. Dia minta  didoakan supaya  orang-orang  yang  kerap  menggangu  ketenteraman warga  segera  ditangkap,  terutama  Andi  Parenrengi,  Haji  Abd.  Malik,  Kandiluba, Herman Saleh, dan teman-temannya. Imam Lapoe bertanya, apakah kesematan mereka dijamin bila menyerahkan  diri. Dia  menjawab, iya.  Selanjutnya,  Imam  Lapoe membacakan doa.
Beberapa hari kemudian, pimpinan NICA Harsono mengumumkanbahwa semua laki-laki  berusia  15  tahun  ke  atas harus mengikuti  tentara  dan  polisi  kampung  ke gunung-gunung untuk menangkap  para  perampok.  Sekitar  70.000 orang masuk  ke hutan,  sebagai pangese (pemburu).  Karena  kondisi  gelap dan  tidak  saling  kenal pada malam  hari, mereka saling membunuh.  Jika  selama  satu  minggu  tidak  berhasil,  semua pangese akan  dibunuh, demikian  ancaman  Harsono.  Tappaweli  dan  tiga  kawannya ditangkap, lalu dibawa ke Majene untuk Harsono.
Pasukan musuh,  gabungan  dari  polisi  NICA,  serdadu  KNIL,  dan  polisi Kampung, terus melakukan pembersihan. Penjagaan diperketat setiap kampung. Warga dikumpulkan di perkampungan dekat kota dengan pengawasan ketat. Warga tidak bisa berkebun, sehingga stok bahan makan terbatas. Ini tidak hanya berpengaruh pada musuh dan  rakyat,  tetapi  juga pejuang (pasukan  gabungan dari KRIS  Muda,  GAPRI, dan ALRI-PS). Pertempuran antara kedua pihak di berbagai tempat tidak dapat dicegah pada setiap kesempatan.
Menghadapi  situasi  yang demikian sulit,  para  pejuang berupaya menyelinap masuk  ke  perkampungan  untuk memperoleh makanan  dari  warga.Ancaman  terhadap keselamatan keluarga dan sulitnya mendapatkan makanan menjadi masalah serius. Ibu, isteri, dan anak para pejuang di kampung disuruh masuk ke dalam hutan, yang diduga daerah persembunyian pejuang, untuk mencari suami dan anak mereka agar kembali ke kampung dan menyerah. Jika tidak berhasil, mereka sebagai gantinya, akan ditahan oleh Belanda.
Penangkapan para pemimpin pejuang merupakan strategi melemahkan kekuatan perjuangan  rakyat  Mandar.  Pada  4  Februari  1947,  polisi  NICA  menahan  Sitti Maemunah, karena tidak berhasil menemukan suaminya, Muhammad Pance (pimpinan GAPRI). Tiga hari kemudian, Pance datang menemui isterinya di penjaradan langsung ditangkap. Pada esok  harinya, Sitti Maemunah  dibebaskan. Setelah  bebas, Sitti Maemunah  berusaha membebaskan  suaminya.  Karena usaha itu, dia ditahan  kembali. Sesuai  rencana  keduanya akan  dieksekusi. Atas  permohonan Sitti Maemunah  kepada Letnan  Dick,  Muh.  Pance  dibebaskan.  Tetapi  mendapat  protes  dari  H.B.A.  Sangkala, sehingga  dia  kembali  ditahan.  Disusul  penahanan Sitti Maemunah,  karena  membela mencoba pejuang lain (Muh. Saleh) (Batong 2011:116,118).
Para  pejuang pimpinan Kanjuha  dan  Sulemana  K (dari  GAPRI),  yang berkeliaran di sekitar pegunungan Andolang, Segeri, Pu’awang, dan Pallarangan, mulai kehabisan bahan makanan. Karena  itu,  mereka  mencoba  masuk ke kampung,  tetapi sebagian  tertangkap. Pada  23  Maret  1948,  rombongan  pasukan  Kanjuha  ditangkap  di Sollo Baruga. Dua hari kemudian, rombongan pasukan Sulemana K ditangkap (Sinrang 1994:258-259).
Komandan  pasukan  KRIS  Muda, Andi  Parenrengi,ditangkap  di  Enrekang. Mereka dibawa  ke  Majene. Dua  pejuang  lain, yang  dibawa  pasukan  Westerling, tidak
diketahui  nasibnya yaitu Tambaru, Pabitjara  BanggaE,kemudian digantikan oleh Kambo  dan  Atjo  Banja, Pabitjara  Panggali-ali,lalu digantikan oleh Haji  Haris. Sebelumnya,  Kambo  adalah  pejuang  kemerdekaan,  tetapi  kemudian  berubah  haluan. Kedua pabitjara pengganti tersebut adalah pengikut NICA (Arsip MRAD Reg.506).
Setelah penangkapan para pemimpin pejuang, gangguan keamanan dapat diatasi. Operasi militer, yang dilakukan oleh polisi NICA, serdadu KNIL, Polisi Kampung, dan rakyat pangese berakhir.  Sebagian  kecil  pejuang  masih  bertahan  di  hutan-hutan. Pemerintah  Belanda  menyatakan  bahwa  daerah  Mandar  telah  aman  dari  pengacauan. Status  Mandar  sebagai daerah darurat perang,  seperti  Bantaeng,  Pare-pare,  dan Makassar,  dicabut. Rakyat, yang  sebelumnya  dipaksa  mengungsi  masuk kota, kembali ke kampung dan bekerja seperti biasa (Sinrang 1994:395).
Pada  akhir  Desember  1949, tokoh-tokoh pejuang  Mandar,yang  ditahan  di Makassar  sejak  1946,  seperti  Andi  Depu, M.  Riri  Amin  Daud, dan  A.R.  Tamma dibebaskan  oleh  Belanda. Rombongan Andi  Depu, dengan  empat  mobil  truk, bertolak dari  Makassar kembali  ke Majene. Sepanjang jalan,tampak  merah  putih
berkibar.Berbagai  tulisan, seperti “Hiduplah  RIS  27  Des  1947” , “Merdeka  dan Berdaulat”,  dan  “17 Agustus 1945 – 27 Desember 1949,  terukir  di  jalan-jalan  yang mereka lalui.Saat memasuki Polewali, rakyat membawa merah putih dan bersorak-sorak “Merdeka  Bung!  Me r deka”.  Mobil  rombongan  terus  bergera k sampai  di Tinambung, kampung halaman Andi Depu.
Pada  29  Desember  1949,  sekitar  jam  6  pagi  diadakan  upacara  penyambutan. Lagu Indonesia Raya dinyanyikan disertai hening cipta dipimpin Abd. Rauf. Kemudian, atas  nama  Andi  Depu, Abd.  Rahman  Tamma menyampaikan pesan agar  rakyat memperteguh  ke-Tuhan-an  menghadapi  segala  perjuangan ke depan.  Murid-murid sekolah  rakyat  menyanyikan  lagu-lagu  merdu.  Sedangkan  kaum  perempuan  Karama membacakan ayat suci Al-Quran dengan suara yang indah (Arsip ART Reg.177).
Pada  esok  harinya,  rombongan  Andi  Depu  bersama  500  warga  mengunjungi Taman Bahagia di Galung Lombok. Pada kesempatan ini, A.R. Tamma menyampaikan bahwa  di  tempat  ini telah beristirahat  saudara-saudara  kita  lebih  dari  500  orang,  yang dibunuh oleh Belanda pada 1 Februari 1947. Sebelum acara ditutup, Imam Tinambung memimpin doa. Rombongan kembali dan tiba di Tinambung pada jam 5.30 sore (Arsip ART Reg.177).

## F. Kesimpulan
Gerakan  perjuangan  rakyat  Mandar  memiliki  ciri (pertama) keagamaan  yang kuat,  khususnya  KRIS  Muda  dan  GAPRI. Ciri keduaadalah  keberadaan  bangsawan lokal  dalam wadah perjuangan.  Pengaruh  sosial bangsawan  Mandar mempengaruhi keyakinan dan semangat juang rakyat. Bagi rakyat Mandar, perjuangan ini tidak hanya mengenai usaha  mengusir  penjajah  atau  menegakkan  kembali  supremasi  politik  lokal (kerajaan),  tetapi  juga langkah menegakkan  nilai-nilai  keagamaan  (Islam)  untuk mencapai kebahagian (akhirat) lewat perjuangan (dunia). Pada konteks ini, terdapat titik temu antara nasionalisme dan agama.
Selain organisasi lokal, perjuangan rakyat Mandar mendapatkan dukungan dari luar  daerah,  khususnya  Jawa  Timur  dan  Kalimantan. Hal  itu  membuktikan  luasnya pengaruh  dan  jaringan  perjuangan  rakyat  Mandar  untuk  membela Republik. Namun, karena  upaya  dan  jaringan  itu  pula,  pasukan  Belanda  dan  Sekutu bertindak  keras terhadap  segala  usaha  mereka.  Puncaknya ketika aksi  pembantaian  massal  di  Galung Lombok  tahun  1947. Aksi  ini tidak mematikan seluruh  potensi  perjuangan,  meski  tak
dapat dipungkiri kekuatan perjuangan perlahan menjadi lemah. Tetapi, sebelum sampai pada  titik  kematian,  terjadi  perubahan  politik nasional tahun 1949. Republik berhasil ditegakkan kembali, termasuk di daerah Mandar.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung,  Ide  Anak  Agung  Gde  Agung. Dari  Negara  Indonesia  Timur  ke  Republik Indonesia Serikat. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 1985.
Amir, Muhammad. Kelaskaran di Mandar Sulawesi Barat: Kajian Sejarah Perjuangan Mempertahankan Kemerdekaan. Makassar: BPSNT – Dian Istana, 2010.
Amir, Muhammad. “Maraqdia Andi Depu: Wanita Pejuang dari Mandar” dalam Syahrir Kila (ed). Tiga Srikandi Pejuang dari Sulawesi Barat. Makassar: BPSNT – Dian Istana, 2011.
______. Perjuangan Hammad Saleh Menentang Jepang dan Belanda di Mandar 1942- 1947. Makassar: Arus Timur, 2014.
Arsip Abd. Rachman Tamma (Arsip ART)
Arsip Legium Veteran Republik Indonesia (Arsip LVRI).
Arsip Muhammad Riri Amin Daud 1945-1985 (Arsip MRAD)
Arsip Negara Indonesia Timur 1946-1950 (Arsip NIT)

## Arsip Propinsi Sulawesi 1946-1950 (Arsip PS)
Batong,  Hermin.  “Pe ranan  Hj.  Sitti  Maemunah  dalam  Perjuangan  Kemerdekaan  di Daerah Mandar 1945- 1950” dalam Syahrir Kila (ed). Tiga Srikandi Pejuang dari Mandar-Sulawesi Barat. Makassar: BPSNT dan Dian Istana, 2011.
Idham  &  Sarpillah. Sejarah  Perjuangan  Pembentukan  Provinsi  Sulawesi  Barat. Solo: Zada Haniva Publishing, 2010.
Kadir,  Harun  dkk. Sejarah  Perjuangan  Kemerdekaan  Republik  Indonesia  di  Sulawesi Selatan (1945-1950). Ujung Pandang: Bappeda Tk.I Provinsi Sulawesi Selatan – Universitas Hasanuddin, 1984.
Kementerian Penerangan. Republik Indonesia Propinsi Sulawesi, 1953.
Pawiloy, Sarita. Arus Revolusi 45 di Sulawesi Selatan. Ujung Pandang: Dewan Harian
Daerah Angkatan 45 Provinsi Sulawesi Selatan, 1989.
Poelinggomang,  Edward  L,  dkk. Sejarah  Sulawesi  Selatan  Jilid  2. Makassar: Pemerintah  Provinsi  Sulawesi  Selatan – MSI Cang  Provinsi  Sulawesi  Selatan,
2005.
Natsir  Said  dkk. SOB  11  Desember  1946  sebagai  Hari  Korban  40.000  Sulawesi Selatan. Makassar:  Team  Penelitian  Sejarah  Perjoangan Rakyat  Sulselra  kerja sama Kodam XIV Hasanuddin, Unhas, dan IKIP UP, 1979.
Sinrang, A.  Syaiful. Mengenal  Mandar  Sekilas  Lintas:  Perjuangan  Rakyat  Mandar Melawan  Belanda  1667-1949. Ujung  Pandang:  Yayasan  Kebudayaan  Mandar Rewata Rio, 1994.