p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar

## Nalar Zakir Abdul Karim Naik
(Perspektif Aliran-Aliran Filsafat)

## Syefriyeni
Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia Email: syefriyeni_uin@radenfatah.ac.id

## Abstrak
Sejak  tahun  2004,  sosok  Zakir  Abdul  Karim  Naik,  yang  biasa  dipanggil  Zakir  Naik, melakukan  pencerahan  Islam  yang  sarat  bernuansa  logis,  rasionalitas,  ilmiah,  bahkan filosofis.  Pencerahan  keagamaannya  tidak  dalam  bentuk  ceramah  agama  sebagaimana biasanya  yang  dilakukan  oleh  para  ulama  dan  kiyai  Muslim.  Pertama  tidak  cenderung dilakukan  di  mesjid.  Kedua, tidak  cenderung  dihadiri  hanya  oleh  Muslim  semata,  namun justru banyak dari kalangan non Muslim, penganut agnotisisme, bahkan ateis sekalipun. Hal ini adalah suatu yang fenomenal. Nalar pemikiran Zakir Naik dapat dinyatakan merupakan bentuk  gabungan  antara  nalar  rasionalitas,  nalar  ilmiah,  dan  nalar  religius.  Alur-alur nalarnya dapat diukur dengan nalar filsafat, yang membentuk kontribusi jelas, baik di dunia da’i,  dan  dunia  ilmiah.  Bahwa  dalam  dunia  ilmiah  nalar  Zakir  Naik  telah  mampu menampilkan  sebuah  konsep  integrasi  ilmu,  tujuan  kehidupan,  dan  tujuan  pengenalan terhadap  hasil-hasil  riset-riset  ilmiah,  yang  tidak  lain  adalah  untuk  pendekatan  dan pengenalan akan Allah SWT.
Kata Kunci: Nalar, Filosofis, Rasionalitas, Ilmiah, Religius
Sejak  tahun  2004,  data  menunjukkan  di  berbagai  mass  media  massa  dan situs  internet,  bahwa  sosok  Zakir  Abdul  Karim  Naik,  yang  biasa  dipanggil  Zakir Naik, melakukan pencerahan Islam yang sarat bernuansa logis, rasionalitas, ilmiah, bahkan  filosofis.  Pencerahan  keagamaannya  tidak  dalam  bentuk  ceramah  agama sebagaimana biasanya yang dilakukan oleh para ulama dan kiyai Muslim. Pertama tidak cenderung dilakukan di mesjid. Kedua, tidak cenderung dihadiri hanya oleh Muslim  semata,  namun  justru  banyak  dari  kalangan  non  Muslim,  penganut agnotisisme, bahkan ateis sekalipun. Mulai dari kalangan mahasiswa, anak muda, praktisi  akademik,  kumpulan  pedagang,  tua  dan  muda,  semua  lini  profesi  dan keahlian, bahkan dukun, peramal, begitu juga dengan pendeta, penganut Hindu dan lain-lain,  turut  hadir  di  pencerahan  keagamaannya.  Penyampaiannya  lebih  dalam bentuk  debat.  Dan,  luar  biasa  dari  hasil  pencerahan  keagamaan  yang  dilakukan mampu  membuat  kalangan  remaja  mahasiswa  dan  lain-lain  yang  tadinya  ateis,
agnotis,  atau  ada  yang  tidak  respek  dengan  agama  Islam,  menjadi  bersyahadat langsung di depan orang ramai, masuk Islam. Hal ini adalah suatu yang fenomenal.
Zakir Naik lahir pada tanggal 18 Oktober 1965 di Mumbai (Bombay pada waktu  itu),  India  dan  merupakan  keturunan  Konkani.  Ia  bersekolah  di St.  Peter's High  School (ICSE)  di  kota  Mumbai.  Kemudian  bergabung  dengan  Kishinchand Chellaram  College  dan  mempelajari  kesehatan  di  Topiwala  National  Medical College and Nair Hospital di Mumbai. Ia kemudian menerima gelar MBBS-nya di University  of  Mumbai.  Tahun  1991  ia  berhenti  bekerja  sebagai  dokter  medis  dan beralih di bidang dakwah atau proselitisme Islam (Naik, 2017).
Naik mengatakan terinspirasi oleh Ahmed Deedat yang telah aktif di bidang dakwah selama lebih dari 40 tahun. Menurut Naik, tujuannya adalah "berkonsentrasi pada remaja Muslim berpendidikan yang mulai meragukan agamanya sendiri dan merasa agamanya telah kuno" dan adalah tugas setiap Muslim untuk menghilangkan kesalahpahaman tentang Islam untuk melawan apa yang ia anggap sebagai bias anti- Islam  oleh  media  Barat  setelah  serangan  11  September  2001  terhadap  Amerika Serikat.
Thomas Blom Hansen, seorang sosiolog yang memegang posisi akademik di berbagai universitas, telah menulis bahwa gaya Naik mengabadikan Qur'an dan hadits  dalam  berbagai  bahasa,  dan  bepergian  ke  berbagai  negara  untuk membicarakan Islam bersama para teolog, telah menjadikannya sangat terkenal di lingkungan Muslim dan non-Muslim. Meskipun ia biasa berbicara kepada ratusan hadirin,  dan  kadang  ribuan  hadirin,  justru  rekaman  video  dan  DVD  ceramahnya yang  banyak  didistribusikan.  Perkataannya  biasa  direkam  dalam  bahasa  Inggris, untuk  disiarkan  pada  akhir  pekan  di  sejumlah  jaringan  TV  kabel  di  lingkungan Muslim Mumbai, dan di saluran Peace  TV, which  he co-promotes. Topik yang ia bicarakan mencakup: "Islam dan Ilmu Pengetahuan Modern", "Islam dan Kristen", dan "Islam dan Sekularisme", di antara yang lain.
Selain  pujian  terhadap  Naik,  ada  juga  yang  berpandangan  kontroversi. Analisis  politik  Khaled  Ahmed  menganggap  bahwa  Zakir  Naik,  menurut  klaim superioritas  Islam  terhadap  keyakinan  religius  lain,  mempraktikkan  apa  yang  ia sebut Orientalisme mundur . Dalam sebuah ceramah di Melbourne University, Naik mengatakan  bahwa  hanya  Islam  yang  memberikan  wanita  kesamaan  sejati.  Ia menyatakan pentingnya penutup kepala dengan menganggap bahwa "pakaian Barat yang terbuka" membuat wanita lebih mungkin mengalami pelecehan seksual (Naik, 2017).
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
Tanggal  21  Januari  2006,  Naik  mengadakan  sebuah  dialog  antaragama dengan  Sri  Ravi  Shankar.  Acara  ini  mengenai  konsep  Tuhan  dalam  Islam  dan Hinduisme,  tujuannya  ialah  memberikan  kesepahaman  antara  dua  agama  besar India, dan mengeluarkan kesamaan antara Islam dan Hinduisme, seperti bagaimana berhala  dilarang.  Diadakan  di  Bangalore,  India  dengan  50.000  orang  memadati Palace Grounds.
Bulan  November  2007,  IRF  mengadakan  konferensi  dan  pameran  Islam internasional 10 hari bertemakan Konferensi Damai di Somaiya Ground di Mumbai.
Ceramah  tentang  Islam  dilaksanakan  Naik  juga  dua  puluh  cendekiawan  Islam lainnya dari seluruh dunia (Naik, 2017).
Dari  latar  belakang  masalah  di  atas,  penelitian  ini  ingin  melihat  pada  sisi logika Zakir Naik dalam memberikan penguatan pemahaman keagamaan, terutama golongan anak muda. Poin pentingnya adalah menganalisis nalar Zakir Naik, dalam pencerahan keagamaan kepada masyarakat. Seberapa penting menalar ini, penulis melihat dari sisi pendekatan filosofisnya. Bahwa pencerahan keagamaan dapat juga menggunakan gaya dan cara debat, logika, ilmiah, dan  hal-hal  yang jauh berbeda dengan  ceramah  kebanyakan.  Penulis  melihat  model  pendekatan  dengan  nuansa rasionalitas  dan  logika  ini  ternyata  justru  sangat  mencerahkan  bagi  kaum-kaum terutama dari golongan non Muslim.
Yang menarik bagi penulis adalah, seperti apa betul nalar yang dikembang Zakir Naik, tatkala berdebat dengan Muslim, bahkan non Muslim. Jika berspektif dari  kacamata  filsafat,  maka  penulis  ingin  memberikan  nuansa  karakteristik  nalar seorang Zakir Naik. Seperti apa karakteristik nalar seorang Zakir Naik yang telah membuat  non  Muslim,  terpesona  dan  langsung  masuk  Islam  disaksikan  didepan khalayak ramai.

## Bangunan Nalar Zakir Naik
1. Nalar Rasionalitas
a. Perdebatan dengan Dr. Matius
Ia  mengatakan  bahwa  ia  terlibat  dalam creation ,  (versi  Zakir  Naik,  ia mempunyai  web  dan  organisasi creation ),  yang  merupakan  bagian  dari creation internasional .
(DR. Matius) ... Sebagai dokter medis aku sangat tertarik dengan kedamaian. Dan, seperti yang kau sebutkan kedamaian itu bersifat internal dan eksternal. Sekarang  secara  pribadi,  ketika  ada  jutaan  orang  merasa  bersalah  karena dosa dan  bertaubat darinya,  dan bahwa  aku  menerima  dan percaya,  bahwa
Nalar Zakir Abdul Karim Naik (Perspektif Aliran-Aliran Filsafat)
Yesus Kristus manusia yang tak berdosa membayar secara penuh atas dosaku, ia mengambil rasa maluku dan kesalahanku di tiang salib, dan mati untukku. Dan, karenanya aku berada dalam kedamaian. Dan, bahwa kedamaian adalah sesuatu  yang  berada  diluar  pemahaman.  Aku  ingin  tahu  apakah  kau  ingin merenggut  kedamaian  yang  aku  miliki  yaitu  kedamaian  yang  malampaui pemahaman, dan dapatkah kau menjelaskan itu ?.
Jawab:  Zakir  Naik.  Saudara,  saya  tidak  ingin  sama  sekali  merenggut kedamaianmu,  yang  aku  inginkan  adalah  merenggut  kedamaian  palsumu,  dan membuatmu  mendapat  kedamaian  sejati.  Saya  cinta  Yesus  Kristus,  aku menghormatinya  dan  aku  mengaguminya.  Aku  ingin  tahu  apakah  kau  mencintai Yesus Kristus atau tidak ?, aku bertanya padamu, apakah kau setuju? dijawab Dr. Matius iya , lanjut Zakir Naik, apakah kau percaya Yesus adalah Tuhan?, Dr. Matius menjawab, iya .
Lanjut Zakir Naik, sekarang entah apakah kau mendapatkan kedamaian sejati, atau aku akan mengikuti kedamaianmu, correct , jika kedamaianmu benar, aku akan meninggalkan kedamaianku, dan aku akan mengikutimu, “ ya ”,  jawab Dr. Matius.
Lanjut  Zakir  Naik,  kau  memberitahuku  bahwa  Yesus  Kristus  adalah  Tuhan,  aku menantangmu, untuk menunjukkan satu ayat saja dalam Bibel, satu ayat saja, dan bukan  ambigu  dalam  Bibel,  dimana  Yesus  Kristus  berkata,  “Akulah  Tuhan,  atau sembahlah  Aku,”,  maka  aku  siap  masuk  Kristen,  kau  berkata  bahwa  Yesus  itu adalah Tuhan.
Ini  adalah  nalar  positivisme,  dimana  Zakir  Naik  menantang  Dr.  Matius  agar menunjukkan  ayat  dalam  Bibel  secara  teks  yang  tegas  dan  terang  tertulis  disana, bahwa Yesus mengatakan “akulah Tuhan, sembahlah aku”. Ternyata tidak dijawab oleh Dr. Matius.
Jadi kalau Yesus tidak mengatakannya, kenapa kau percaya bahwa dia adalah Tuhan. Dan, dimana Yesus Kristus as berkata bahwa mati disalib untuk menebus dosamu.  Itu  adalah  ajaran  Paulus.  Apakah  kau  mengikuti  Paulus,  atau  mengikuti Yesus Kristus as?. Tidak ada dimanapun dalam Bibel. Dan, pertanyaanku adalah, ketika  Yesus  Kristus  tidak  pernah  berkata  bahwa  ia  adalah  Tuhan.  Jika  kau mencintainya, kau harus menghormatinya.
Dia berkata ketika ditanya tentang perintah Tuhan yang utama, ini disebutkan dalam Injil Markus, 12.29, dia berkata, Syama Israilo , dengarlah hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu Esa. Dia mengulangi apa yang dikatakan oleh Musa as. Sebelumnya. Jadi aku meminta padamu, jika kau mengetahui ajaran Yesus Kristus as. Jika kau berkata Kristen adalah orang yang mengikuti ajaran Yesus Kristus, as.
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
Disebutkan  dalam  kitab  Efesus  5:  18,  dan  janganlah  kamu  mabuk  oleh  anggur. Disebutkan  dalam  kitab  Amsal  20:1,  anggur  adalah  pencemooh,  tidaklah  bijak orang  yang  terhuyung-huyung karenanya. Kami Muslim tidak meminum alkohol, tapi  banyak  umat  Kristen  minum  alkohol.  Lebih  jauh  kami  Muslim  tidak  makan babi, ini disebutkan dalam imamat 11: 7-8. Dalam kitab Bilangan, 14: 8, Yeyasa 65: 2-5, bahwa  tidak boleh makan babi. Kami Muslim tidak makan babi, tapi hampir semua umat Kristen makan babi.
Lebih  lanjut,  Yesus  Kristus  as.  disunat  pada  hari  ke  delapan,  menurut  Injil Lukas 2: 21. Kami Muslim disunat, sebagian besar Kristen tidak. Jika Kristen berarti seseorang yang mengikuti ajaran Yesus Kristus as. Aku dengan bangga mengatakan “Kami Muslim lebih Kristen daripada umat Kristen itu sendiri.” Jadi, dimana ajaran Yesus  Kristus  yang  berkata,  bahwa  kau  harus  menyembahnya  ?.  Jadi  saudara, tunjukkan satu saja ayat dalam Bibel, dimana Yesus Kristus as. berkata dengan jelas, bahwa “Akulah Tuhan,” atau “sembahlah Aku”.
Zakir Naik (Lanjut); Hal yang harus diperhatikan adalah, Yesus Kristus tidak pernah mengaku sebagai Tuhan, faktanya jika kau melihat Injil Matius 19: 16-17. Ada seseorang mendatangi Yesus Kristus dan berkata, “Guru perbuatan baik apakah yang harus aku perbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?, Jadi Yesus Kristus as.  berkata,  kenapa  kau  menyebutku  baik  ?,  Hanya  satu  yang  baik  yaitu  Allah  di surga,  dan  jika  kau  ingin  kehidupan  abadi,  turutilah  perintah  Tuhan.  Dia  tidak berkata, jika orang mau masuk surga, maka dia harus beriman, bahwa Yesus adalah Tuhan.  Dia  tidak  pernah  berkata,  “Aku  akan  mati  disalib  untuk  menebus  dosa- dosamu. Yesus berkata, jika kau ingin masuk surga, kau taati perintah Tuhan. Dan perintah  Tuhan adalah;  kau tidak boleh mencuri, kau tidak boleh minum alkohol, kau tidak boleh memperkosa. Perintah Tuhan dilakukan dengan amal baik, bahwa amal baik akan membawamu ke surga. Yesus Kristus tidak pernah berkata, bahwa dia adalah Tuhan. Jadi mengapa kau berkata bahwa Yesus itu Tuhan?, kau juga tidak mengikuti ajarannya. (Z).
Aku  tidak  ingin  berdebat  soal  apakah  Yesus  Tuhan  atau  bukan,  aku  katakan bahwa  aku  mempunyai  kedamaian  dalam  hatiku,  dan  kedamaian  itu  ingin  kubagi (M).
Sekarang  pria  mana,  nabi  mana  setelah  Yesus,  yang  memuliakan  (Isa  as.), dialah nabi Muhammad. Jadi nubuat tentang nabi Muhammad ini disebutkan dalam Bibelmu. Ada beberapa kutipan, aku bertanya padamu, kenapa kau tidak mengikuti instruksi  Yesus  Kristus  as.  dan,  mengapa  kau  tidak  mengikuti  nabi  Muhammad?, Kristen macam apakah kau ini?, apakah kau mengatakan aku tidak mengikuti ajaran
Kristen  ?,  tidak  sama  sekali,  aku  memberikanmu  ayat-ayatnya,  referensi  yang mana?, Kau pulang ke rumah, dan periksa sendiri Bibelmu, ayat yang mana?, kau bukanlah  Kristen  sejati.  Akulah  yang  Kristen  sejati.  Mudah  untuk  menghakimi saudara,  mudah,  sangat  mudah,  aku  memberikanmu  ayat-ayatnya.  Yang  kau katakan. Kau belum memberikanku satu ayat saja (Naik, 2017).
b. Perdebatan dengan Srinian Padne
Namaku  adalah  Srinian  Padne,  Pertanyaanku  adalah;  Seperti  yang  kita ketahui bahwa, Tuhan Maha Kuasa. Jika Tuhan begitu Maha Kuasa, kenapa Dia tidak turun ke bumi, atau membersihkan dosa-dosa di bumi, membuatnya sebuah  tempat  yang  sempurna  untuk  ditinggali,  kenapa  harus  membutuhkan waktu yang sangat lama, misalnya kita tahu ada surga dan neraka. Manusia yang  berbuat  baik  masuk  surga,  dan  manusia  yang  berbuat  buruk  masuk neraka.  Dia  menguji  kita.  Kenapa  Tuhan  butuh  waktu  6.000  tahun  untuk menguji kita?
(Jawab  Zakir  Naik); Jadi  begitu  juga  Tuhan  telah  menciptakan  manusia  dan telah  memberikan  kehendak  bebas  pada  manusia.  Semua  makhluk  lain  ciptaan Tuhan  tidak  punya  kehendak  bebas,  kecuali  manusia  dan  jin.  Para  malaikat  tidak punya kehendak bebas. Apapun yang difirmankan Tuhan mereka ikuti 100%. Tapi manusia  adalah  makhluk  yang  lebih  baik  daripada  malaikat.  Setelah  Tuhan  telah memberikan  kita  kehendak  bebas,  maka  jika  kita  menuruti  perintah  Tuhan,  kita menjadi lebih baik daripada malaikat. Jika kita tidak menuruti perintah Tuhan, kita lebih hina daripada malaikat.
Jadi sekarang Tuhan telah memberikan kehendak bebas pada kita. Dan sebelum kita lahir ke duni ini, Tuhan telah bertanya kepada kita, “Siapa yang ingin menjadi manusia?, Jika kau tidak mau jadi manusia, tidak apa-apa, kau bisa menjadi gunung, pegunungan  juga  Muslim,  atau  pohon-pohon  juga  Muslim,  para  binatang  juga Muslim, para malaikat juga Muslim. Muslim berarti “tunduk kepada Tuhan.” Semua binatang  adalah  Muslim.  Semua  tanaman  adalah  Muslim,  semua  malaikat  adalah Muslim, tapi manusia adalah makhluk yang unik. Manusia adalah makhluk terbaik ciptaan Tuhan, Jadi, Tuhan bertanya “Siapa yang ingin menjadi manusia?, Qur’an berfirman  bahwa  kita  bodoh  karena  memilih  ingin  menjadi  manusia.  (QS.  Al- Ahzaab (33):72).
Itu artinya pas saja, atau jika kau mau menjadi manusia, maka ada..setiap dari kita,..Jadi,  kita  telah  diberikan  kehendak  bebas.  Dan,  sekarang  kita  sedang menghadapi ujiannya. Jadi jika Tuhan meluluskan semua orang, maka Tuhan tidak adil. Jika Tuhan memasukkan semua orang ke surga, di surga misalnya aku adalah
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
orang yang baik, tidak mencuri, tidak membunuh, sedangkan orang yang mencuri, membunuh,  kok  bisa  masuk  surga  juga?,  Aku  akan  memprotes  kepada  Tuhan “Kenapa kau juga memasukkan orang ini ke surga?” Jadi Tuhan berfirman dalam surat an-Nisaa”(4):40 bahwa dia tidak pernah mendzalimi siapapun sekecil apapun. Dengan demikian Tuhan Maha Penyayang, Dia memberikan kita kesempatan, Dia mengampuni kita, tapi Dia juga Maha Adil.
Jadi, berdasarkan ini, kita sedang menjalani  ujiannya. Hidup ini adalah ujian untuk  hari  akhirat.  Jadi  kita  adalah  makhluk  Tuhan  yang  unik.  Dan  tujuan  dari penciptaan  ini  seperti  yang  difirmankan  Qur’an  dalam  surat  Dzaariyat  (51):56, “Tuhan  telah  menciptakan  manusia  dan  jin  untuk  menyembahNya.” MenyembahNya  berarti  menuruti  perintahNya.  Jika  kau  mematuhi  perintahNya, kau  akan  lulus  ujian  ini.  Jika  tidak  Qur’an  berfirman  “Jika  Tuhan  mau,  Dia  bisa membuat  semua  orang  menjadi  Muslim.”  Ini  sangat  mudah  bagiNya.  Tapi  kita adalah makhluk yang sempurna, makhluk yang unik. Jika kita mematuhiNya, karena kita  juga  diberi  kehendak  bebas,  maka  kita  lebih  unggul.  Semoga  itu  menjawab pertanyaanmu saudara./(S)..Terima kasih (Naik, 2017).
c. Perdebatan dengan Rajes
Namaku  Rajes,  Aku  bekerja  untuk  perusahaan  IT,  sebelumnya  aku  ingin berucap  ‘assalamu’alaikum’,  Pak  kau  mempunyai  kepribadian  kharismatik dan pengetahuan tentang semua agama. Dan, kau selalu berkata bahwa hanya ada  satu  Tuhan,  dan  nabi  Muhammad  Saw  adalah  nabi  terakhir.  Dengan berbagai  referensi  dari  ktab  Hindu.  Jadi,  pertanyaanku  adalah:  Bagaimana dengan  milyaran  orang  Hindu,  Buddha,  kepada  siapa  mereka  beribadah  ? Apakah struktur mereka eksis ?, atau apakah hanya ada Allah saja? Terima kasih..
(Jawab  Zakir  Naik);  Dia  berkata  telah  mendengar  ceramahku  dimana  aku berbicara tentang berbagai agama, dan aku  telah membutktikan bahwa hanya  ada satu Allah, dan nabi Muhammad adalah nabi terakhir, tidak hanya dari Qur’an, tapi juga dari kitab Hindu, Kitab Kristen. Jadi pertanyaannya adalah: Bagaimana dengan milyaran non-Muslim (orang Hindu, Kristen), apakah struktur mereka eksis ?.
Berkenaan  dengan  struktur  mereka,  jika  kau  membaca  kitab  mereka,  semua kitab  yang  ada  sebelum  Qur’an,  seiring  berjalannya  waktu  telah  diubah, dimanipulasi, dirusak. Karenanya jika kau menerapkan logika dan sains, tidak ada satu kitabpun yang lulus ujiannya kecuali Qur’an. Tapi keindahan dari ini adalah meskipun  kitab  agama  lain  telah  diubah,  entah  itu  Wedha,  entah  itu  Ramayana, entah itu Mahabaratha, entah itu Bagavad Gita, entah itu Bibel, entah itu Dharma,
meskipun mereka telah diubah, meskipun telah dirusak, masih ada sisa-sisa, masih ada banyak ayat yang membicarakan tentang keesaan Allah SWT, tentang tauhid. Meskipun kitab-kitab itu telah rusak, masih  ada bagian  yang berkata, bahwa  nabi Muhammad  adalah  nabi  penutup  dan  tarakhir.  Jadi,  jika  mereka  melakukan  riset, dan jika mereka benar-benar ingin menjadi orang Kristen yang baik.
Seperti  yang  dikatakan  Yesus  Kristus  a.s,  dalam  Gospel Yohanes  16:  12-14, “Masih  banyak  yang  harus  kukatakan  kepadamu,  tapi  kamu  belum  dapat menanggungnya sekarang, tapi apabila roh kebenaran itu datang, ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran. Ia tak akan berkata dari dirinya sendiri, apa yang didengarnya  itulah  yang  dikatakannya.  Ia  akan  menuntun  kamu  ke  dalam kebenaran.  Ia  akan  memuliakan  aku.  Jadi,  disini  Yesus  Kristus  a.s,  memberitahu para pengikutnya, bahwa akan ada nabi yang datang, nabi Muhammad Saw. “ Jika aku memberikan pesan ini sekarang, kau tidak akan paham. Ketika dia datang, dia akan  memimpinmu  ke  dalam  seluruh  kebenaran”  (kata  Yesus).  Jadi,  jika  orang Kristen ingin menjadi Kristen  sejati, dia  harus mengikuti ajaran nabi Muhammad Saw.
Begitu juga dengan umat Hindu. Ada banyak ayat tentang Muhammad Saw, selain tauhid (keesaan Tuhan). Ada ayat tentang ‘Kalki Avatar’ (nabi terakhir yang akan datang), yaitu nabi Muhammad Saw. Jadi, jika kau ingin menjadi umat Hindu yang  taat..,  disebutkan  dalam  Kalki  Purana  bab  2  ayat  5,  ayat  7,  ayat  9,  ayat  15 tentang  Kalki  Avatar,  bahwa  nama  bapaknya  adalah  Vishnu  Yash,  yaitu  hamba Allah  atau  Abdullah.  Nama  ibunya  adalah  Sumati,  yang  berarti  kedamaian  dan ketenangan, yaitu Aminah. Dia akan lahir di desa Shambala, desa kedamaian, yaitu Mekkah. Dia akan lahir dalam keluarga kepala suku Mekkah. Dia akan mempunyai empat orang sahabat, ini  adalah empat Khulafaurrasyidin. Dia  akan mendapatkan wahyu pertama dalam sebuah gua, yaitu gua Hira. Dia akan bermigrasi ke Utara dan kembali, dia pergi ke Madinah dan kembali. Ada banyak nubuat. Jadi, jika kau orang Hindu sejati, meskipun kitab ini telah rusak, telah dipalsukan, jika kau pikir kitab ini  sepenuhnya  firman  Tuhan,  kau  harus  mengikuti  sang  Kalki  Avatar,  kau  harus beriman pada nabi penutup dan terakhir. Jadi, jika kau ingin mengikuti strukturnya, dan jika kau melakukan analisis, kau akan sampai pada nabi penutup dan terakhir, yaitu nabi Muhammad Saw.
Begitu  juga  dengan  Buddhisme,  begitu  juga  dengan  Yudaisme,  begitu  juga Kekristenan,  begitu  juga  Hinduisme.  Jadi,  apa  yang  kukatakan  pada  mereka berdasarkan  surat  dalam  Qur’an,  surat  Ali  Imran  (3):  64,  ‘berpeganglah  kepada suatu  ketetapan  yang  tidak  ada  perselisihan  antara  kami  dan  kamu.”,  apa  yang
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
berbeda mari kita kesampingkan. Apa yang sama mari kita setujui, mari kita ikuti. Yang utama adalah bahwa kita tidak menyembah siapapun kecuali Allah. Jadi apa yang kita sadari, bahwa apapun yang berbeda akan kita diskusikan esok, apa yang sama, mari kita ikuti bersama.
Mari  kita  ikuti  apa  yang  disebutkan  dalam  Bibel,  dalam  kitab  Yahudi,  kitab Kristen,  kitab  Hindu,  yaitu  Tuhan  itu  satu,  Dia  tidak  punya  berhala,  tidak  punya gambar,  penyembahan  berhala  itu  salah.  Semua  kitab  menyebutkan  tentang  nabi terakhir  dan  penutup.  Jadi,  pertanyaanku  pada  mereka  adalah:  Kenapa  kau  tidak mengikutinya?, Kenapa kau tidak mengikuti dan beriman hanya pada satu Tuhan, jangan menyembah berhala, hanya menyembah Tuhan saja. Dan, kenapa kau tidak mengikuti  nabi  terakhir  dan  penutup?,  dan  pertanyaanku  padamu  saudara  adalah: Jika kau orang Hindu...kupikir kau orang Hindu.. Benar ?, Jadi, kenapa kau tidak mengikuti kitabmu yang berkata bahwa Tuhan itu hanya satu ? Dikatakan “na tasya pratima asti” dalam Svetashvatara Upanishad bab 4 ayat 19, dalam Yajurveda bab 32 ayat 3, “na tasya pratima asti”, “bagi Tuhan tidak ada pratima.” Pratima artinya Tuhan tidak punya gambar, tidak ada foto, tidak ada lukisan, tidak ada potret, tidak ada patung, tidak ada pahatan, tidak ada berhalanya. Aku bertanya padamu: Apakah kau beriman pada satu Than?, (Rajes),,, Benar. Apakah kau percaya penyembahan berhala  itu  salah?,  dijawab  tidak.  Ditanya  Zakir  Naik,  jadi  kenapa  kau  tidak mengikuti Wedhamu?,
(Penanya)..Aku  akan  mengatakan  satu  hal,  kau  tidak  perlu  berhala,  gambar, atau  lilin.  Berhala  diciptakan  sehingga  kau  dapat  berkonsentrasi.  Bagi  sebagian orang, mereka tidak bisa berkonsentrasi, jadi dibutuhkan berhala, agar mereka dapat berkonsentrasi dengan benar.
Rajes,,, Maaf, aku berkata bahwa berhala diperuntukkan untuk beberapa orang saja yang tidak bisa berkonsentrasi. Aku tidak berkata bahwa aku percaya...
(Zakir  Naik),,,  Jadi,  itu  artinya  kau  ingin  mengecilkan  Tuhan.  Misalnya saudara, aku bertanya padamu: Kau membantu seseorang. Siapa namamu?, Rajeesh. Rajeesh  kau  membantu  seseorang,  misalnya  di  Srilanka.  Setiap  bulan  kau mengirimkan 2.000 rupee padanya agar dia bisa bersekolah. Dia tidak tahu siapakah Rajeesh.  Dia  berkata  “Siapa  sih  Rajeesh?,  Aku  tidak  tahu.”  Jadi,  apa  yang  dia lakukan?,  Dia  mengambil  seekor  kecoak,  dan  setiap  pagi  dia  berkata  “Rajeesh terima  kasih.  Rajeesh  terima  kasih.”  Apakah  kau  menyukainya?,  dijawab..tidak. Apakah kau menyukainya?, dijawab tidak. Ini karena dia tidak tahu bagaimana rupa Rejeesh.  Jadi  dia  mengambil  kecoak  untuk  mewakili  Rajeesh.  Kau  akan  berkata padanya “Jika kau tidak tahu bagaimana rupaku, setidaknya cukup sebut namaku,
(Perspektif Aliran-Aliran Filsafat)
dan itu cukup. Kenapa kau menyimbolkanku dengan seekor kecoak?” Tuhan maha perkasa, apakah kau ingin mewakili Tuhan dengan berhala kecilmu (Naik, 2017).
d. Perdebatan dengan Rahul
Aku ada sebuah pertanyaan. Kau memberitahuku, bahwa kitab Wedha berkata “jangan buat gambar Tuhan.”, siapapun yang menyembah makhluk, berarti melempar diri sendiri dalam kegelapan. Perbedaan antara Bhagwan dan Allah adalah, Allah berfirman, “Jika kamu menyembah siapapun selain Aku, maka Aku  akan  menghukummu  selamanya,  dan  Aku  takkan  memaafkan  dosamu.” Tapi  tidak  pernah dinyatakan  dalam  kitab  Hindu dimana Bhagwan  berkata, “Jika kamu menyembah yang lain selain Aku, maka kamu akan kulempar ke dalam neraka selamanya.” Maksudku adalah, konsep ketuhanan dalam Islam,
Kekristenan,  dan  Yudaisme  adalah  sama,  dimana  Tuhan  marah  jika  ada siapapaun  yang  menyembah  selain  diriNya.  Tapi  konsep  Ketuhanan  selain ketiga agama ini, yaitu Hinduisme, Buddhaisme, kupikir Tuhan dari agama- agama ini lebih berhati besar, karena Dia tidak berfirman bahwa “Aku akan memasukkanmu ke dalam neraka jika kamu tidak menyembah Aku.” Meskipun aku  paham  bahwa  menyembah  berhala  adalah  perbuatan  yang  salah, menyembah  makhluk  adalah  kesalahan,  tapi  aku  merasa  bahwa  “Allah  itu satu.  Padanya  bergantung  segala  makhluk.  Dia  tidak  beranak  dan  tidak diperanakkan”,  pada  dasarnya  tidak  ada  satu  makhluk  pun  yang  seperti Tuhan. Benar?, Jadi mengapa di dalam Qur’an, Bible, atau kitab Yahudi kita mengatribusikan  emosi  manusia  pada  Tuhan,  misalnya  ayahku  memberiku sejumlah  uang,  dan  aku  memberikan  uang  itu  kepada  orang-orang  miskin. Lalu  pada  suatu  hari,  jika  aku  lupa,  maka  ayahku  merasa  kecewa.  Tapi  ini adalah sifat manusia, Tuhan lebih berbesar hati daripada manusia, meskipun aku  tidak  menyembahNya,  seharusnya  Dia  tidak  memasukkanku  ke  dalam neraka,  karena  hal  itu  bersifat  egoistik.  Egoisme  adalah  bagian  dari  sifat manusia, bukan sifat Tuhan, inilah yang kurasakan menurut pikiranku.
(Jawab  Zakir  Naik);  Pertanyaan  yang  sangat  bagus,  pertanyaan  yang  sangat cerdas,  insya  Allah  kau  akan  menjadi  yakin,  aku  tidak  akan  memintamu  masuk Islam  di  hadapan  publik,  kita  sudah  membicarakan  ini  kemaren,  oke.  Sekarang Tuhan  berfirman,  bahwa  Allah  SWT  tidak  membutuhkanmu,  dirimulah  yang membutuhkanNya,  sekarang  masuk  ke  pertanyaannya,  aku  akan  membuat pertanyaanmu menjadi lebih mudah. Kenapa kita harus mengucapkan Allahuakbar- Allah Maha  Besar?,  Ketahuilah,  Allah  memintamu  untuk  mengucapkan Allahuakbar ,  Allah  Maha  Besar,  katakanlah  jika  besok  kau  tidak  mengucapkan
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
Allahuakbar ,  apakah  kau  pikir  kebesaranNya  akan  berkurang?.  (R)..Tidak... (Z)...Tak peduli kau mengucapkannya atau tidak, Allah tetap Yang Maha Besar. Tak peduli kau mengucapkannya atau tidak, tak akan membuat perubahan, bahkan tak ada perbedaan pun, karena Allah dari dulu sudah Maha besar, tak peduli apakah kau mengucapkannya atau tidak.
Kenapa  dia  memintamu  untuk  mengucapkannya,  itulah  pertanyaannya, jawabannya  adalah  Allah  SWT  mengetahui  psikologi  manusia.  Sebagai  contoh, ibumu  mengalami  serangan  jantung.  Dan  kau  menghubungi  seorang  ahli  jantung yang  paling  terkenal  di  dunia.  Jika  kau  tahu  bahwa  dia  terkenal,  dia  akan memberimu  beberapa  nasihat  untuk  ibumu,  ada  orang  lain  yang  tak  dikenal,  dia datang dan memberimu nasihat, nasihat siapa yang akan kau ikuti? (R)... Aku akan mengikuti nasihat dari sang ahli./ (Z)..Kenapa? Karena kau tahu bahwa dia nomor 1, dia paling terkenal.
Jadi,  Allah  memintamu  untuk  memujiNya,  bukan  untuk  diriNya,  tapi  untuk keuntunganmu  sendiri.  Karena  pada  saat  kau  memuji  Allah,  kau  akan  mengikuti nasihatnya. Dengan mengikuti nasihatnya, Allah tidak akan mendapat keuntungan, kau yang akan mendapat keuntungan. Ketika dokter memberikan nasihat padamu, kau  mungkin  akan  memberinya  keuntungan  berupa  bayaran.  Tapi  kau  tidak memberikan  bayaran  apapun  kepada  Allah.  Jadi  Allah  tidak  mendapat  manfaat apapun, tapi pada saat kau memujinya, manusia berkata, “Allah Maha Bijaksana, Allah  Maha  Besar,  Allah  Maha  Penyayang.”  Yang  Maha  Bijaksana,  -Dia memberikan  nasihat  yang  aku  ikuti;  Yang  Maha  Besar-aku  mengikutiNya,  Maha Penyayang,  aku  mengikutiNYA.  Jadi  kau  mengucapkan  semua  pujian  ini  bukan untuk keuntunganNya, namun untuk keuntunganmu sendiri.
(Zakir  Naik)..Tuhan  meyakinkan  orang  dalam  cara  yang  berbeda-beda, beberapa orang suka logika dan akal sehat, kau adalah orang yang berpendidikan, kau lebih suka diyakinkan dengan logika, beberapa orang ingin rasa takut, beberapa orang  ingin  hukuman,  beberapa  orang  ingin  pahala.  Ada  4  cara  dimana  Allah berfirman.  Kau  diyakinkan  dengan  akal  sehat  dan  logika,  kau  seperti  aku,  kau seperti aku. Beberapa orang tidak diyakinkan dengan logika. Tapi ketika diimingi pahala.
Jadi disini Tuhan mengetahui psikologi manusia, Dia pencipta kita. Terkadang logika,  terkadang  akal  sehat,  terkadang  pahala,  terkadang  hukuman.  Tapi  sekali berfirman  Dia  harus  menepatinya,  Dia  tak  bisa  berbohong,  sekali  Dia  berfirman, Dia harus tepati. Jadi Dia berusaha meyakinkanmu.
Jadi  Dia  memberikanmu  sebuah  peringatan  yang  tegas.  “Aku  maafkan  dosa yang lain.” Misalnya pembunuhan.  Itu adalah dosa kedua  terbesar.  Tapi ada satu dosa...  jika  kau  menyembah  orang  lain,  maka  kau  dapat  melakukan  apapun.  Kau bisa  saja  membunuh,  memakai  narkoba,  memperkosa,  itu  terlalu  berbahaya.  Ini sebuah  petunjuk  yang  menyeluruh.  Karena  Dia  adalah  Sang  Pencipta,  Dia mengetahui, tidak ada Tuhan lain selain diriNya. Lalu orang lain mencoba bersikap seperti  Tuhan,  sedangkan  Tuhan  mengetahui  tidak  mungkin  ada  tuhan  lain,  ini sangat  berbahaya.  Itulah  mengapa  Dia  berfirman  bahwa  menyembah  siapapun, menuruti  siapapun,  kecuali  Sang  Pencipta,  tapi  bukan  menuruti  secara  normal. Menuruti bagaikan menuruti  ayahmu,  tak masalah, menuruti ibumu, tak masalah, tapi menentang perintah Tuhan (Naik, 2017).
Jika  menyimak  perdebatan  terakhir  ini,  seperti  perdebatan  ‘ala-ala’  para mutakalimin  abad  pertengahan.  Hanya  saja  barangkali  temanya  sudah  diperluas, dengan  menggunakan  bahasa  dan  kalimat-kalimat  yang  menyesuaikan  dengan konteks zaman  sekarang. Yaitu  konteks serba ilmiah dan ilmu pengetahuan. Dan, istilah-istilah  distingsi-distingsi  akademik  selalu  muncul  ke  permukaan.  Sangat menarik  sekali  jika  ceramah  keagamaan  bernuansa  logika,  ilmiah,  dan  sains  ilmu pengetahuan.  Serta  probalistik,  contoh-contoh,  dan  perbandingan-perbandingan yang ada, sangat menggelitik dan mengusik logika kita (Nasution, 1986).

## 2. Nalar Ilmiah
a. Perdebatan dengan Adi
Namaku  Adi,  profesi  dokter.  Aku  seorang  Katholik  Roma.  Aku  menjadi Katholik  sudah  10  tahun.  Tapi  ketika  aku  menjadi  Katholik,  ada  banyak pertanyaan.  Poin  pertanyaanku  adalah  apakah  Yesus  itu  benar  Tuhan,  atau hanya  utusan Allah ?, Tapi  setelah  aku  melihat  videomu  di  you  tube,  sering sekali.  Satu  per  satu  pertanyaanku  telah  terjawab.  Jadi  sekarang  aku  tidak percaya Yesus adalah Tuhan. Aku percaya pada satu Tuhan Allah SWT. Untuk menjadi Muslim atau Islam, ada dua hal yang diperlukan. Pertama, percaya pada satu Tuhan Allah SWT. Kedua percaya pada Muhammad sebagai utusan Allah.  Sekarang  aku  percaya  Muhammad  adalah  utusan  Allah.  Tapi berdasarkan keimananku, aku hanya mengetahui sedikit tentang Muhammad. Dapatkah  kamu  menjelaskan  kepadaku  agar  aku  merasa  yakin  tentang Muhammad  sebagai  nabi  terakhir  Tuhan  ?,  sehingga  aku  bisa mendeklarasikan shahadat dengan sepenuh hatiku.
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
(Jawab Zakir Naik); Manusia yang menulis sejarahnya dengan detil, tidak ada seorangpun  yang  mendekati  dengan  nabi  terakhir  nabi  Muhammad  Saw.  Bahkan jika dijabarkan dengan sangat detil, bahkan jika aku berbicara berjam-jam, berhari- hari dan berbulan-bulan, aku tidak akan bisa melengkapi sirahnya (sejarahnya). Tapi dikarenakan pengetahuanmu yang sedikit tentang beliau, kamu setuju bahwa beliau adalah  utusan  Tuhan.  Aku  hanya  akan  memberikanmu  pernyataan  dari  beberapa non-Muslim, apa yang telah mereka katakan tentang nabi Muhammad Saw.
Ada seorang yang bernama Michael H Hart yang menulis buku “100 Tokoh yang paling berpengaruh dalam Sejarah”. Dan, dia adalah Kristen. Dia meletakkan nabi  Muhammad  Saw  pada  peringkat  pertama.  Dan,  dia  mengatakan...  dia meletakkan  Yesus  Kristus  a.s  di  peringkat  ketiga,  dan  lalu  Paul  di  peringkat  ke- enam. Dia mengatakan jika kamu meletakkan pengaruh dari Yesus Kristus as. dan Paul  digabungkan  bersama-sama,  Muhammad  Saw  lebih  besar  dibandingkan dengan penggabungan keduanya. Karena selain menjadi pemimpin agama, bahkan beliau juga sebagai pemimpin sosial dan sebagai pemimpin politik.
Jika kamu membaca buku “Heroes, Hero-Worship” , oleh Thomas Carlyle. Dia orang  Eropa,  dia  yang  menulis.  Dia  meletakkan  pada  perinkat  pertama  Sang Pahlawan sebagai nabi adalah Nabi Muhammad Saw.
Jika  kamu  membaca  pernyataan  Jules  Masserman,  Jules  Masserman,  dia mengatakan,  jika  kecilnya  sarana  dan  besarnya  tujuan,  dengan  hasil  yang mencengangkan.  Jika  tiga  kriteria  ini  untuk  menilai  seorang  pemimpin,  kecilnya sarana, besarnya tujuan, dan hasil yang mencengangkan. Jika tiga kriteria ini untuk menilai  pemimpin,  maka  tidak  ada  manusia  dimanapun  di  muka  bumi  yang  bisa dibandingkan mendekati dengan nabi Muhammad Saw.
Jadi, ini adalah ringkasan apa yang mereka katakan tentang nabi Muhammad Saw. Dan, Qur’an mengatakan dalam surat al-Qalam (68): 4, Allah SWT berfirman, “sesungguhnya kamu akan menemukan dalam Nabi Muhammad budi pekerti yang agung.”  Contoh  terbaik  dari  umat  manusia  menurut  Allah  SWT  adalah  nabi Muhammad Saw. Dan, Allah berfirman dalam Qur’an surat al-Anbiya’(21): 107, “Dan, tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh dunia, seluruh makhluk, seluruh umat manusia.” Jadi, nabi Muhammad Saw, adalah rahmat bagi seluruh umat manusia. Beliau merupakan rahmat.
Jika  kamu  ingin  mengetahui  sejarah  hidupnya,  aku  meminta  kamu  agar membaca buku yang disebut dengan Rahiqul Makhtum . Yaitu tentang sejarah hidup dari  Nabi  Muhammad  Saw.  Buku  ini  mendapatkan  penghargaan  sebagai  buku terbaik  penulis  singel.  Aku  ingin  agar  kamu  membacanya  dalam  bahasa  terbaik
yang bisa kamu mengerti. Entah itu dalam bahasa Ingris atau bahasa Indonesia. Ini akan  memberikanmu  ikhtisar  dasar  tentang  sejarah  hidup  dari  nabi  Muhammad Saw.  Semoga  ini  bisa  menjawabmu  secara  singkat  saudara.  ..  Kemudian bersyahadat.. dan yang bertanya masuk Islam (Naik, 2017).

## 3. Nalar Religius
a. Perdebatan dengan Abdul Razaq Khan
Namaku Abdul Razaq Khan bin Rustum Ali Khan. Dan pertanyaanku adalah; Apakah Islam itu sexist (tak setara dalam jenis kelamin), karena wanita tampak mendapat lebih banyak hak dibanding pria? Terima kasih.
(Jawab Zakir Naik); Islam sexist religion , sehingga wanita punya lebih banyak hak  dibanding  pria?.  Masya  Allah,  ini  adalah  pertama  kalinya  aku  ditanyakan pertanyaan ini. Aku sudah sering berceramah “Hak Wanita dalam Islam”, karena di zaman sekarang media mengatakan bahwa Islam merendahkan wanita. Dan, ketika berceramah, aku selalu berkata bahwa tak ada yang bisa membantah bahwa Islam memberikan  hak  kepada  wanita.  Dan,  ini  pertama  kalinya  seseorang  bertanya padaku bahwa apakah Islam memberikan lebih banyak hak kepada wanita?
Ya, dibandingkan agama lain, aku setuju denganmu. Dibanding dengan agama lain,  Islam  paling  maksimal  memberikan  hak  kepada  wanita.  Tapi  secara keseluruhan, pria dan wanita dalam Islam itu sama. Tapi persamaan bukan berarti identik. Mereka sama, tapi tidak identik. Mereka sama. Dan, aku setuju denganmu, bahwa  apa  yang  dikatakan  media,  bahwa  wanita  direndahkan,  mereka  dikekang, mereka terkebelakang, aku setuju denganmu bahwa dibandingkan agama lain. Islam memberikan  hak  paling  maksimal.  Jadi,  itulah  mengapa  dalam  ceramahku,  aku membahas tentang hak wanita dalam Islam.
Jadi,  ketika  seseorang  mendengar  ceramahku,  dia  mungkin  berpikir  bahwa wanita dianggap lebih ditinggikan, wanita tidak lebih tinggi, mereka sama seperti pria.  Keduanya  sama,  tapi  kesamaan  bukan  berarti  identik.  Dan,  aku  akan memberimu contoh kecilnya. Jika dalam sebuah kelas, dua murid mendapat nilai 80 dari 100, keduanya selesai dalam waktu bersamaan. Keduanya dapat 80, murid A dan murid B. Ketika kau melihat lembar jawabannya, kita mengetahui, bahwa ada 10 pertanyaan, setiap pertanyaan bernilai 10. Dalam pertanyaan pertama, murid A dapat nilai 9 dari 10. Dan, murid B dapat nilai 7 dari 10. Di pertanyaan nomor 2, murid B dapat nilai 9 dari 10, dan murid A dapat nilai 7 dari 10. Jadi di pertanyaan pertama, murid A lebih  unggul dibanding B. Di pertanyaan kedua, murid B lebih
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
unggul  dibanding  murid  A.  Pada  pertanyaan  sisanya  dari  3  sampai  10,  keduanya dapat nilai 8 dari 10. Jadi, jika kau jumlahkan, keduanya dapat 80 dari 100. Dari 3 sampai 10, keduanya identik, benar-benar sama. Tapi dalam pertanyaan 1, murid A lebih unggul. Dalam pertanyaan 2, murid B lebih unggul.
Sebagai  contoh,  jika  seorang  pencuri  masuk  ke  rumahku,  aku  tidak  akan berkata “Aku percaya persamaan  wanita, pria dan  wanita sama.”  Aku tidak akan menyuruh  istri  atau  putriku  untuk  melawan  pencurinya,  karena  Qur’an  berfirman dalam  surat  Nisaa”(4):34,  “Allah  telah  memberikan  lebih  banyak  kekuatan  pada pria.”  Qur’an  berfirman, Arrijalu  qauwamu  alan  nisaa’ .  “Pria  adalah  penjaga.  “ Banyak orang berpikir qawwam artinya “lebih unggul.” Tidak. Qawwaam berasal dari akar kata aqama , yang artinya ‘membela’, jadi merupakan kewajiban pria untuk membela wanita. Dan ayatnya berlanjut,
Karena  Allah  telah  memberikan  kekuatan  lebih  pada  pria.”  Jadi  dalam kekuatan,  pria  punya  kelebihan.  Di  sisi  lain  jika  kau  membaca  hadist  dari Muhammad Saw, dalam sahih Bukhari, vol. 8, dalam kitab adab, bab 2, hadist no 2, seorang  pria  menghampiri  Rasulullah  dan  bertanya,  “Siapa  yang  paling  berhak mendapat cinta dan kasih sayang di dunia ini?, Rasulullah bersabda, “Ibumu.” Pria itu  bertanya  “  Setelah  itu?”  Rasulullah  bersabda  “Ibumu.”,  Pria  itu  bertanya  lagi “Setelahnya?”,  Rasulullah  mengulangi  ketiga  kalinya  “Ibumu.”  Pria  itu  bertanya “Setelah itu siapa?, Barulah Rasulullah bersabda “ayahmu.”, Itu artinya 75% dari cinta dan kasih sayang diperuntukkan untuk ibu, 25% untuk ayah. 2/3, ¾ dari cinta dan kasih sayang untuk ibu, ¼ untuk ayah. Singkatnya sang ibu dapat medali emas, medali  perak,  dan  juga  medali  perunggu.  Sang  ayah  harus  puas  dengan  hadiah hiburan saja.
Jadi  disini  wanita  mendapat  keuntungan.  Rasulullah  Saw  tercinta  bersabda, “Ibumu yang mengandungmu selama 9 bulan, kau tidak bisa membalasnya meski kau  memberikan  segunung  emas.  Jadi  disini,  wanita  mempunyai  keunggulan. Disana  pria  mempunyai  keunggulan.  Jadi,  tergantung  pada  situasinya,  terkadang pria  lebih  unggul,  terkadang  wanita.  Di  banyak  bidang  lainnya  mereka  sama. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Ahzab (33): 35, Untuk pria dan wanita yang  beriman..”  Untuk  pria  dan  wanita  yang  berzakat,  yang  shalat..dan  ayatnya berlanjut. Jadi, di kebanyakan bidang keduanya sama. Dalam sebagian aspek yang pria lebih unggul, di aspek lain wanita. Semoga itu menjawab pertanyaanmu. (A) Terima kasih (Naik, 2017).
Penjelasan Zakir Naik soal kesetaraan gender antara pria dan wanita sangatlah proporsional dan jelas. Ada banyak penjelasan pakar lain misalnya soal kesetaraan
(Perspektif Aliran-Aliran Filsafat)
gender ini. Ada yang menyamakan dalam segala hal. Misalnya jika pria bisa angkat berat, maka perempuan juga harus bisa angkat berat. Dan, kemudian justru malah menjadi beban bagi sebagian jenis gender lainnya. Dan, atau ada yang justru malah mengunggulkan  sebagian  jenis  gender  lainnya  sebagai  sebuah  pembalikkan. Misalnya kalau dahulu, kebanyakan orang mengunggulkan laki-laki, maka banyak riset  sekarang  malah  menemukan  kelebihan-kelebohan  perempuan.  Namun, disebagian  lainnya  temuan  kelebihan-kelebihan  perempuan  ini  justru  menjadi menghakimi bagi sebagian gender lainnya.
Karenanya  menyimak  penjelasan  tentang  kesetaraan  pria  dan  wanita  dalam penjelasan  dan  pandangan  Zakir  Naik,  adalah  menjadi  jelas  apa  yang  dimaksud dengan kesetaraan dan keseimbangan serta keadilan. Dimana, baik pria dan wanita memiliki  keunggulan  masing-masing,  tergantung  bagaimana  kita  memanfaatkan dan  menyikapi  keunggulan-keunggulan  di  masing-masing  tipe  gender  tersebut. Inilah yang disebut Zakir Naik sebagai sebuah kesamaan.

## Pengaruh Nalar Seorang Zakir Naik Kepada Masyarakat Umum
Debat  dilakukan  di  ruang  publik,  dan  sangat-sangat  terbuka.  Beragam fenomena,  uraian,  bahkan  andaian-andaian  yang  mengajukan  pertanyaan  serta perdebatan.  Dan,  Zakir  Naik  selalu  menggunakan  nalar-nalar  perbandingan,  serta hal-hal yang sifatnya ilmiah, dengan nalar-nalar yang dibangun dalam kitab-kitab agama  itu  sendiri.  Biasanya  Zakir  Naik  selalu  mencari  titik  persamaan  apa  yang tertulis  dalam  kitab  al-Qur’an,  Injil  Bibel,  dan  kitab  Budha.  Namun,  kesamaan- kesamaan itu justru mengundang debat yang tajam, dengan gaya nalar seorang Zakir Naik  yang  ‘unik’.  Unik  dalam  artian  nalarnya  menunjukkan  keterbukaan  dari rangkaian-rangkaian  kalimat-kalimat  yang  dibangunnya.  Mulai  dari  penelaahan teks  kitab  itu  sendiri,  kemudian  mencari  contah-contoh  perbandingan  pada fenomena-fenomena yang ada. Kemudian kembali ke teks kitab, dan mencari nalar dalam keilmiahan temuan  sains modern. Dan, mencari  nalar  kembali kepada teks kitab  itu  kembali.  Sehingga  terlihat  ‘ clear  and  clear ’.  Debat  yang  dibangun  oleh Zakir Naik, adalah hampir mirip dengan cara debat dakwah gurunya yaitu Ahmed Deedat. Zakir Naik mengatakan, ia terinspirasi oleh Ahmad Deedat yang telah aktif di bidang dakwah selama lebih dari 40 tahun.
Dari semua itu dapatlah kita mengatakan bahwa nalar yang dibangun Zakir Naik  sesungguhnya  secara  teleologis  (tujuan  akhir)  adalah  nalar  yang  berusaha membela  dan  pertahankan  eksistensi  ayat-ayat  al-Qur’an  yang  sangat  diyakini kebenarannya.  Seberapapun  upaya-upaya  Zakir  Naik  adalah  tak  jauh  dari  upaya
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
agar  manusia  dan  umat  yakin  bahwa  ayat-ayat  al-Qur’an  adalah  sangat  valid, kredibel, dan solit, sekalipun dilihat dari sisi manapun.

## Kesimpulan
Mengkaji  ‘Nalar’  Zakir  Abdul  Karim  Naik  (Perspektif  Aliran-aliran Filsafat),  adalah semacam riset yang ingin melihat bagaimana perkembangan nalar Muslim atau nalar yang bernuansa religius di dunia Islam.
Paling  tidak  riset  ini  adalah  salah  satu  yang  membuktikan  bahwa sesungguhnya nuansa dan konteks berpikir nalar-nalar seperti itu masih ada di dunia suni, dan juga di dunia Islam bagian lainnya. Zakir Naik merupakan bukti sejarah ‘hidup’ yang menunjukkan bahwa nalar-nalar di dunia Islam yang dibangun oleh Muslim masih ada. Walaupun sangat banyak kritikan, namun sosok Zakir Naik, dan dakwah-dakwah ceramahnya adalah sisi unik di dunia Islam.
Saya  hanya  ingin  menyatakan  bahwa  nalar  dan  kepentingan  rasio  dalam menjelaskan  keagamaan  masih  sangat  dibutuhkan.  Kemandirian  nalar,  kalaupun tidak  sampai  membentuk  sebuah  mazhab  seperti  Muktazilah,  namun  neo  antara Muktazilah  dengan  Asy  ‘ariyah  dan  rasional  filosofis  dapat  disaksikan  dengan sangat jelas pada nalar Zakir Naik. Dan, membentuk sebuah karakter nalar tersendiri lentur dengan zamannya.
Nalar pemikiran Zakir Naik dapat dinyatakan merupakan bentuk gabungan antara nalar rasionalitas, nalar ilmiah, dan nalar religius. Alur-alur nalarnya dapat diukur  dengan  nalar  filsafat,  yang  membentuk  kontribusi  baik  di  dunia  da’i,  dan dunia  ilmiah.  Bahwa  dalam  dunia  ilmiah  nalar  Zakir  Naik  telah  mampu menampilkan  sebuah  konsep  integrasi  ilmu,  tujuan  kehidupan,  dan  tujuan pengenalan  terhadap  hasil-hasil  riset-riset  ilmiah,  yang  tidak  lain  adalah  untuk pendekatan dan pengenalan lebih dalam akan Allah SWT.
Selain itu, jika melihat perdebatan Zakir Naik dengan beberapa orang non Muslim, atau beberapa orang Muslim yang meragukan keyakinannya sendiri, maka dapat dilihat perdebatan seperti ini mirip perdebatan ilmu kalam abad pertengahan. Hanya saja konteks dan nuansa menyesuaikan dengan zaman kini. Jika pada abad pertengahan  perdebatan  kalam  serius  pada  soal-soal  dosa  besar,  yang  berawal karena  dipicu  oleh  suasana  politik  Muslim,  maka  pada  ceramah  dan  debat  Zakir Naik keyakinan terhadap teks al-Qur’an, lebih dibangun dengan argumentasi hasil- hasil riset suatu kajian-kajian ilmiah sebagai sebuah pembuktian. Dan, nalar rasio tetap  dimainkan  akan  tetapi  menyesuaikan  dengan  konteks  zaman  serta perkembangannya.
(Perspektif Aliran-Aliran Filsafat)
Nalar  Zakir  Naik  ini  dipandang  mampu  menjawab  kebutuhan  zaman sekarang. Hal itu dipandang sebuah suguhan  yang sesuai dengan  zaman kini, dan sangat tepat untuk ditujukan bagi mereka-mereka non Muslim yang terpelajar atau Muslim terpelajar yang masih meragukan teks-teks suci agamanya. Bisa dikatakan bahwa  nalar-nalar  seperti  ini,  merupakan  sebuah  kebutuhan  kini,  baik  di  dunia Timur maupun di dunia Barat.
Bagitu juga dapat dinyatakan bahwa kerangka pemikiran ala-ala filsafat dan nalar tidak mati, baik di dunia Syi’i, maupun di dunia Sunni. Tergantung bagaimana bentuk-bentuk  tersebut  mengambil  tempat  dan  menyesuaikan  dengan  kebutuhan zaman, terkait dengan proses peyakinan terhadap teks-teks suci al-Qur’an.
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar

## Daftar Pustaka
Naik, Z. (2017, Maret 14). Retrieved from https://id.wikipedia.org/wiki/Zakir_Naik2017 Naik,  Z.  (2017,  7  1).  Retrieved  from  https://www.youtube.com/watch?v=g- B0Fy8DjYs Naik, Z. (2017, Agustus 2). Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=jPZvMZKaEek Naik, Z. (2017, November 11). Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=85-gqAbmH-Y Naik, Z. (2017, Agustus 28). Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=AAKl2--L7Qc Naik, Z. (2017, November 19). Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=PBbLIL49HE0 Naik, Z. (2017, Juli 3). Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=5MuyTC7iFTc
Nasution,  H.  (1986). Teologi  Islam Aliran-aliran  Sejarah Analisa  Perbandingan. Jakarta: Universitas Indonesia (UI-Press).
Nalar Zakir Abdul Karim Naik (Perspektif Aliran-Aliran Filsafat)
Intizar, Volume 24, Nomor 1, 2018