Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA PADA TARI KECAK

## oleh
Luh Putu Swandewi Antari
Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Bali swandewiantari@gmail.com

## Abstrak
Pancasila merupakan hasil pemikiran dari para tokoh nasional Bangsa Indonesia, dimana dalam  Pancasila  mengandung  ajaran  tentang  nilai-nilai  luhur  dari  Bangsa  Indonesia. Secara  historis  nilai-nilai  dari  Pancasila  bersumber  dari  kebudayaan  Bangsa  Indonesia, sehingga  secara  objektif  Pancasila  merupakan  cerminan  Bangsa  Indonesia.  Nilai-nilai pada  Pancasila  mengatur  seluruh  aspek  kehidupan  masyarakat  Indonesia  mulai  dari hukum,  politik,  ekonomi  dan  seni  budaya.  Maka  dari  itu  pendidikan  seni  budaya  akan selalu  menanamkan  nilai-nilai  Pancasila  pada  setiap  prosesnya.  Tari  Kecak  merupakan salah satu tarian yang terkenal di bali yang didalamnya mengandung nilai-nilai Pancasila. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode normatif empiris. Nilai-nilai Pancasila  yang  terdapat  pada  tari  Kecak  adalah  nilai  keTuhanan,  nilai  persatuan  dan gotomg royong, nilai perbedaan (plural), nilai cinta terhadap bangsa dan tanah air.
Kata kunci : Pancasila, Tari Kecak

## PANCASILA VALUE IMPLEMENTATION ON KECAK DANCE

## Abstract
Pancasila is the result of the thoughts of the national leaders of the Indonesian Nation, in which  Pancasila  contains  teachings  about  the  noble  values  of  the  Indonesian  Nation. Historically the values of Pancasila originated from the culture of the Indonesian Nation, so  that  objectively  Pancasila  was  a  reflection  of  the  Indonesian  Nation.  The  values  of Pancasila regulate all aspects of the life of Indonesian people starting from law, politics, economics  and  cultural  arts.  So  from  that  cultural  arts  education  will  always  instill Pancasila values in every process. Kecak dance is one of the famous dances in Bali which contains  Pancasila  values.  The  method  used  in  this  research  is  empirical  normative method.  The  values  of  Pancasila  found  in  the  Kecak  dance  are  the  values  of  God,  the value of unity and mutual cooperation, the value of difference (plural), the value of love for the nation and the country.
Keywords: Pancasila, Kecak Dance

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
1. PENDAHULUAN
ali merupakan salah satu provinsi yang  ada  di  Indonesia  yang
terkenal akan seni dan budayanya. Seni merupakan salah satu unsur kebudayaan yang  bersifat  universal. Seni  adalah produk dari tingkah laku yang spesifik, penggunaan  kreatif  dari  imajinasi  kita untuk menolong kita berinterpretasi.
Pancasila sebagai dasar mempunyai  arti  bahwa  Pancasila dijadikan  sebagai  pedoman  dan sekaligus landasan dalam penyelenggaraan  Negara.  Fungsi  ini telah  diimplementasikan  dalam  UUD 1945 yang kemudian menjadi sumber tertib  hukum  di  Indonesia.  Dalam struktur  hukum  di  Indonesia,  UUD 1945 menjadi hukum tertulis tertinggi,  yang  menaungi  peraturan perundang-undangan dibawahnya, seperti undang-undang. Fungsi Pancasila dalam dalam tata hukum di
Indonesia menjadi sumber dari segala sumber  tertib  hukum.  Nilai-nilai Pancasila  harus  menjiwai  dalam setiap  peraturan  perundang-undangan di  Indonesia,  atau  dengan  kata  lain peraturan  perundang-undangan  di Indonesia  tidak  boleh  bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.
Pancasila  sebagai  pandangan hidup  bangsa  mempunyai  arti  bahwa Pancasila  menjadi  pedoman  bagi setiap  perilaku  bangsa  Indonesia. Perilaku  setiap  warga  Negara  dan bangsa  Indonesia  harus  dijiwai  oleh nilai-nilai Pancasila, sehingga bangsa Indonesia  mempunyai  kepribadian dan jati diri sendiri yang
membedakan  dengan  bangsa-bangsa lain  di  dunia.  Nilai – nilai  dasar  yang terkandung  dalam  pancasila  akan membentuk  sisi  pendidikan  moral bagi  proses  bentuk  budaya  yang merupakan  kegiatan  dalam  bentuk hasil  refleksi  manusia  ,  yang mempengaruhi  tujuan  dan  cita  yang akan  dicapai.  Budaya  yang terbentuk dari  kebiasaan  akan  sebagai  hasil karya  manusia  selalu  di  ikuti  nilai- nilai  moral  sebagai  pembatas  dari kebebasan interaksi manusia tersebut.sepetri  dalam  budaya  seni bangsa  maka  harus  menyelelaraskan dengan  nilai – nilai  moral  yang terkandung dalam Pancasila.
Tari  Kecak  merupakan  salah satu  tari  Bali  yang  sesungguhnya terdapat  nilai-nilai  Pancasila,  dalam ekspresi  seni  dalam  ungkapan  karya. Dalam  penelitian  ini  diharapkan

## B
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
adanya  keseimbangan  antara  nilai nilai  seni  di  selaraskan  dengan  nilai- nilai  Pancasila  adalah  dalam  rangka membentuk  karakter  kepribadian manusia dan negara.
Dilihat  dari  latar  belakang diatas,  maka  penulis  tertarik  untuk mengkaji  serta  meneliti  lebih  jauh tentang  nilai-nilai  Pancasila  yang terdapat  pada  tari  Kecak.  Adapun judul  penelitian  yang  ingin  diangkat penulis  yaitu:  “Implementasi  Nilai - nilai  Pancasila  pada  Tari  Kecak ” . Penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui  implementasi  dari  nilai- nilai  Pancasila  pada  tari  Kecak. Kajian  teori  yang  digunakan  adalah kajian  teori  yang  berpedoman  pada rumusan  masalah  yaitu  nilai-nilai
Pancasila  yang  terdapat  pada  tari
Kecak.
2. METODE Metode penelitian yang digunakan  adalah  metode  penelitian normatif  empiris   yaitu  mengenai implementasi ketentuan hukum normatif  (undang-undang)  dalam aksinya pada setiap peristiwa tertentu yang terjadi dalam suatu masyarakat, dengan  mengkaji  hubungan  antara analisis  pendidikan  seni  dikaitkan
dengan  nilai-nilai  pancasila  dalam pengamalan sila-sila pancasila sebagai pemahaman kebangsaan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Sejarah Tari Kecak
Nilai-nilai  yang  terdapat  di dalam  pancasila  itu  mempunyai tingkatan  dan  bobot  yang  berbeda, namun  pada  substansinya  nilai-nilai itu  tidaklah  saling  bertentangan (Kaelan,  2010),  tingkatan  nilai-nilai pancasila  terlihat  jelas  misalkan  sila pertama  Ketuhanan  yang  Maha  Esa merupakan  sila  yang  memilki  nilai atau  bobot  yang  tertinggi  karena mengandung  nilai  religious.  Begitu juga  sila-sila  yang  berikutnya  prinsip dasar kemanusiaan sepantasnya memilki  bobot  di  bawah  bobot  nilai ketuhan. Nilai keadilan sebagai salah satu  nilai  manusiawi  dasar,  dalam hubungannya  dengan  bobot  atau tingkatan nilai kiranya harus diletakkan  pada  tingkat  ketiga dibawah nilai kemanusiaan. Dan nilai persatuan  mempunyai  tingkatan  dan bobot  yang  lebih  tinggi  dari  nilai kerakyatan, karena kerakyatan merupakan  suatu  sarana  untuk mencapai persatuan.

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Kerangka  prinsip  hidup  yang termaktub dalam pancasila sesungguhnya  mengatur  bagaimana menjalani  hidup  dengan  adanya keyakinan-keyakinan tertentu
sehingga  terbentuk  bagaimana  sikap terhadap  Tuhan.  Selain  mengatur sikap  terhadap  Tuhan  nilai-nilai pancasila  juga  sebetulnya  mengatur bagaimana  pola  sikap  terhadap dirinya  sendiri  dan  diluar  diri  atau hidup  berdampingan  dengan  sesama manusia  dan  alam.  Dalam  hal  ini bangsa  Indonesia  harus  berlaku  adil, menjunjung  tinggi  hak-hak  orang lain, serta menjaga keselarasan hidup berdampingan sekalian alam.
Nilai-nilai  yang  terkandung dalam  Pancasila  menjadi  nilai-nilai yang mengatur segala aspek kehidupan masyarakat Indonesia,  mulai  dari hukum,  politik,
ekonomi  hingga  seni  dan budaya. Nilai-nilai  Pancasila  bukan  hanya sekedar  turunan  dari  sila-sila  yang terkandung  dariPancasila,  mulai  dari sila  ke  satu  hingga  ke  lima.  Namun lebih  dari  sekedar  sila,  seperti  yang
telah dipaparkan pada bagian sebelumnya bahwa nilai juga
merupakan  sebuah  refleksi,gambaran
dan  juga  tujuan  hidup  yang  telah lama  ada  di  dalam  diri  bangsa  ini.
Maka  dari  itu, pendidikan  seni  dan budayapun  akan  selalu  menanamkan nilai Pancasila dalam setiap prosesnya. Karena Pancasila merupakan pembentuk karakter
bangsa  yang  akan  selalu  ada.  Dan bentuk  seni  serta  budaya  akan  terus menjadi  salah  satu  bentuk  karakter bangsa  yangbukan  hanya  dikenal bangsa  lain  di  dunia  tetapi  juga menjadi  nilai  yang  terkandung  kuat bagi bangsanya sendiri.
Nilai memang bersifat universal  dan  merupakan  suatu pedoman dalam berperilaku di dalam lingkungan kita.
Pancasila  memiliki  banyak  nilai sebagai  turunan,  dari  sila  ke  satusaja sudah  aka  nada  beberapa  nilai  yang muncul,  misalnya  nilai  relijiusitas, toleransiberagama  dan  sebagainya. Ajaran  setiap  agama  sendiri  dapat memunculkan nilai-nilaiketuhanan yang mengajarkan manusia hidup  dalam sebuah Negara  dan  bangsa  yang  pluralseperti Indonesia.  Belum  lagi  sila-sila  lain hingga sila ke lima.
Pendidikan seni sebagai proses pelaksanaan nilai-nilai
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Pancasila adalah salah satu alat untuk mengangkat  derajat  manusia  untuk menjadikan manusia dipandang sebagai  makhluk  yang  sempurna dengan  akal  dan  kreativitasnya. Kreativitas  itu  dapat  disalurkan kedalam berbagai bidang atau disiplin ilmu, salah satunya adalah seni. Kegiatan apresiasi seni merupakan  suatu  aktivitas  yang menjadi  salah  satu  ciri  khas  bahan ajar  seni.  Apresiasi  seni  dapat dimaknai sebagai kegiatan memahami  dan  menyadari  guna meningkatkan sensitivitas penghayatan seseorang sehingga mampu  menikmati,  menilai  dan menghargai  karya  seni.  Pendidikan Seni sebagai aesthetic needs memiliki fungsi  yang  esensial  dan  unik, sehingga  mata  pelajaran  ini  tidak dapat  digantikan  dengan  mata pelajaran  lain.  Berdasarkan  berbagai kajian  dan  penelitian,  baik  secara filosofis, psikologis maupun sosiologis ditemukan bahwa pendidikan  seni  memiliki  keunikan peran  atau  nilai  strategis  dalam
pendidikan  sesuai  perubahan  dan dinamika masyarakat.
Seni  bagi  masyarakat  bali merupakan  suatu  media  ekspresi, jati diri  serta  persembahan  secara  ritual keagamaan.
Tari  kecak  biasanya  disebut sebagai  tari  “Cak”  atau  tari  api  ( fire dance )  merupakan  tari  pertunjukkan masal  atau  hiburan  dan  cenderung sebagai  sendratari  yaitu  seni  drama dan tari karena seluruhnya menggambarkan  seni  peran  dari lakon pewayangan.
Tarian  ini  merupakan  tarian pertunjukkan  hiburan  masal  yang menggambarkan seni peran dan tidak diiringi oleh alat musik atau gamelan. Namun  hanya  diiringi  oleh  paduan suara  sekelompok  penari  laki-laki berjumlah  sekitar  70  orang  yang berbaris  melingkar  menggunakan kain  penutup  kotak-kotak  berwarna hitam  putih.  Tarian  ini  sangat  sakral, terlihat  dari  penarinya  yang  terbakar api, namun mengalami kekebalan dan tidak terbakar.

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## Gambar 01. Tari Kecak
Tari  Kecak  juga  sering disebut tari Sanghyang yang
dipertunjukkan  sewaktu-waktu  untuk upacara keagamaan.
Gerakan  pemujaan  pada  tari Kecak dikembangkan dari ritual kuno masyarakat  bali  yang  bernama Sanghyang .  Sejak  dahulu  kala  secara turun temurun, masyarakat bali teguh
menghormati  leluhur. Sanghyang adalah tradisi tarian dimana penarinya akan menari dalam kondisi
tidak  sadar.  Kemudian  penari  itu berusaha  melakukan  komunikasi dengan  Tuhan  atau  roh  para  leluhur dan  pesan-pesan  tersebut  diteruskan kepada  masyarakat.  Biasanya  pesan yang dibawa terkait dengan permasalahan  kehidupan  sehari-hari. Dari  gerakan  ritual  yang  sudah melekat  ini,  oleh  Wayan  Limbak seorang  seniman  Bali  dikembangkan menjadi  sebuah  tarian  kolosal  yang
melibatkan  banyak  orang  dengan suguhan  bumbu  cerita  agar  bisa dinikmati  penonton  (Linda  Leenk, 2016).
Wayan  Limbak  merupakan sosok  yang  menciptakan  tari  Kecak. Pda  tahun  1930,  Limbak  sudah mempopulerkan tarian ini ke
mancanegara dan dibantu oleh Walter Spies,  pelikis  asal  Jerman.  Para penari  laki-laki  yang  menari  kecak akan meneriakkan kata “cak cak cak”. Dari  situlah  nama  Kecak  tercipta. Selain  itu  teriakkan  tersebut,  alunan musik  tari  Kecak  juga  berasal  dari suara kincringan yang diikatkan pada kaki  penari  pemeran  tokoh-tokoh Ramayana.
Gambar 02. Pemeran Ramayana.
Di  dalam  lingkaran,  para penari  lainnya  beraksi.  Mereka memainkan  tarian  yang  diambil  dari episode  cerita  Ramayana  yang
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
berusaha  menyelamatkan  Shinta  dari tangan  jahat  Rahwana.  Tak  jarang, tari Kecak juga melibatkan pengunjung  yang  tengah  menonton aksi tarian tersebut. Pada  tahun  70-an  Wayan Limbak bekerja keras guna mempromosikan  dan  mengenalkan
tari  kecak  hingga  ke  mancanegara. Selain  mengenalkan  keunikan  dalam pementasan  tarian  ini  tentu  saja daerah  asal  kesenian  ini  ikut melambung  di  dunia  internasional yang kemudian menarik para wisatawan mancanegara untuk berkunjung ke Bali. Dalam perkembangannya pertunjukan tari yang juga menceritakan  kisah  pewayangan  ini dimainkan  oleh  laki-laki  yang berjumlah  tak  terbatas.  Ada  kalanya disajikan  oleh  puluhan  orang  namun dalam  acara  tertentu  ada  pula  yang dipertunjukkan  secara  masal  oleh ribuan penari.
Perkembangan tari Kecak dari awal terciptanya hingga kini memang bisa dikatakan cukup membanggakan, selain antusias masyarakat  Bali  terhadap  seni garapan Wayan Limbak ternyata para wisatawan  yang  berkunjung  ke  Bali juga sangat tertarik dalam menyaksikan  sebuah  pertunjukan gerak seni ini. Maka tidak heran jika pemerintah daerah setempat menjadikan  tari  Kecak  sebagai  salah satu  ikon  kesenian  dan  kebudayaan daerah Bali.
The  monkey  Dance juga diberikan  sebagai  salah  satu  sebutan tari tradisional Bali yang satu ini. Hal ini diberikan karena salah satu adegan dalam  pertunjukan  tari  tersebut menggunakan properti api serta tokoh utama  yang  berperan  sebagai  kera atau Hanoman.
Seni  tari  tidak  hanya  dilihat dari lenggokan gerakannya saja tetapi juga  dilihat  dari  keseragaman  serta kekompakan  diantara  para  penarinya yang  merupakan  kunci  sukses penampilannya  yang  memikat.  Tari kecak  kemudian  dikenal  sebagai  tari kolosal paling terkenal di Bali dan di manca negara. Cerita pada tari kecak yang paling terkenal dan yang sering dipentaskan  adalah  cerita  tentang Rama dan Shinta.
Meskipun  tari  Kecak  tidak diiringi  oleh  musik  atau  gamelan, tetapi  tari  Kecak  tetap  terlihat  indah

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
dan  kompak.  Gerakan  yang  dibuat para  penarinya  bisa  tetap  seirama, itulah  yang  membuat  tari  Kecak bernilai  seni  tinggi  dan  dicintai  oleh para  wisatawan  dalam  maupun  luar negeri.  Meskipun  wisatawan  yang menonton  tari  Kecak  tidak  beragama Hindu,  namun  mereka  tetap  senang menonton tari Kecak.
Tari  Kecak  memiliki  cerita mendalam  dan  menyampaikan  pesan moral  untuk  penontonnya,  seperti,
kesetian Shinta pada suaminya Rama. Juga  burung  Garuda  yang  rela mengorbankan sayapnya demi menyelamatkan Shinta dari cengkeraman  Rahwana.  Dari  cerita itu  kita  juga  diajarkan  agar  tidak memiliki sifat buruk seperti Rahwana yang  serakah  dan  suka  mengambil milik orang lain secara paksa.
3.2 Fungsi Tari Kecak Seperti  telah  tertulis  diatas, tari  Kecak  merupakan  tarian  yang berasal dari kreasi upacara Sanghyang, karena upacara Sanghyang merupakan  jenis  kegiatan sakral  dan  hanya  boleh  dilakukan  di
pura maka Wayan Limbak berinovasi dari  inspirasi  gerakan Sanghyang
menjadi  gerakan  tari  yang  terkenal hingga  ke  mancanegara.  Adapun fungsi  tari  Kecak  dapat  kita kelompokkan  secara  garis  besar sebagai berikut:
1. Sebagai sarana hiburan.
Penciptaan  gerakan  tarian  ini secara  sadar  dilakukan  guna mempertunjukan  suatu  kesenian khas Bali pada masyarakat umum. Tarian  ini  bertujuan  sebagai sarana  hiburan  bagi  masyarakat setempat  maupun  bagi  para wisatawan  yang  berdatangan  ke
Bali. 2. Sebagai usaha melestarikan kebudayaan Dalam  tarian  yang  berawal  dari upacara Sanghyang ini  juga terdapat  kisah  dan  cerita  yang tersirat  dari  awal  hingga  akhir pertunjukkan.  Cerita  pewayangan yang  diangkat  dalam  sebuah gerakan  tari  merupakan  inovasi baru  dalam  usaha  melestarikan kebudayaan  Hindu  khususnya dalam kisah Ramayana.
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## 3.3 Properti Yang Digunakan Pada Tari Kecak
Sama  halnya  dengan  tari serampang  dua  belas,  tari  saman  dan tari  gambyong  surakarta,  tari  Kecak juga  memiliki  properti  khas  yang menjadi  ciri  khas  dalam  sebuah pertunjukkan  kesenian  tradisional. Adapun properti yang biasa digunakan  dalam  pertunjukkan  tari Kecak, antara lain sebagai berikut: 1. Selendang Selendang atau kain yang dikenakan  oleh  para  penari  tari
Kecak  memiliki  corak  kotak- kotak  dengan  warna  hitam  putih menyerupai papan catur.
2. Gelang krincingan
Properti  ini  dikenakan  baik  pada pergelangan  tangan  dan  sebagian juga  pada  pergelangan  kaki. Gelang  krincingan  ini  yang menimbulkan  bunyi  gemerincing pada saat gerakan tari dilakukan.
3. Tempat sesaji
Adanya  tempat  sesaji  sebagai properti  tari  Kecak  menjadikan tarian ini  sangat  unik  dan  terlihat sakral. Terlebih asal usul gerakan tari  yang  berasal  dari  sebuah upacara  adat Sanghyang yang
membuat  tarian  ini  juga  terlihat mistis di kalangan para penonton.
4. Topeng
Minimal  terdapat  tiga  (3)  topeng yang dikenakan oleh penari utama yang  berperan  sebagai  tokoh Hanoman, Sugriwa, dan Rahwana pada cerita yang disajikan selama tarian berlangsung.

## 3.4 Keunikan Tari Kecak
Secara  garis  besar  dalam  seni pertunjukkan  tari  Kecak  terdapat beberapa keunikan, keunikan tersebut antara lain terdapat pada:
1. Gerakan
Gerakan  tarian  yang  ada  dalam sebuah  pertunjukkan  baik  di Garuda  Wisnu  Kencana,  Ubud, maupun  tempat  lain  terlihat seperti  seseorang  yang  tengah melakukan  suatu  pemujaan  pada upacara Sanghyang .
2. Musik pengiring
Musik pengiring dalam tari Kecak memang  tergolong  sangat  unik, karena  hampir  tidak  ada  alat musik  yang  dimainkan  untuk mengiringi  pertunjukkan.  Musik yang  terdengar  pada  sajian  tarian khas dari Bali yang satu ini hanya

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
terdengar dari gemerincing gelang grincingan  yang  dikenakan  oleh para  penari.  Sementara  suara  lain hanya  bersumber  dari  mulut  para penari yang seolah saling bersahutan  mengucapkan  “cak -
cak-cak-kecak-cak- cak”.
3. Drama
Drama  yang  dimainkan  dalam pementasan  merupakan  cerita Ramayan yang mengisahkan usaha  pembebasan  Dewi  Shinta dari  tangan  Rahwana  yang dilakukan oleh Rama dan beberapa sahabatnya. 3.5 Cerita Dalam Tarian Sebagaimana telah kita sebutkan  diatas,  pertunjukkan  tari Kecak  yang  berfungsi  sebagai  usaha melestarikan  kebudayaan  disini  alur cerita  yang  disajikan  dalam  suatu pementasan  biasanya  berupa  kisah diculiknya Dewi Shinta oleh Rahwana,  dan  usaha  Rama  dalam membebaskan  Dewi  Shinta  dari tangan  Rahwana.  Secara  garis  besar terdapat  lima  (5)  bagian  cerita  yang mengisahkan yaitu:
1. Bagian 1
Menceritakan  tentang  keberadaan Rama  dan  Dewi  Shinta  didalam hutan  yang  kemudian  disusul kemunculan  kijang  emas.  Dalam akhir  cerita  bagian  1  ini  Shinta berhasil  diculik  oleh  Rahwana dan  dibawa  ke  Alengka  yang menjadi kerajaan Rahwana.
2. Bagian 2
Pada  bagian  kedua  ini  Dewi Shinta  ditawan  di  lingkungan kerajaan  Alengka  dengan  dijaga Trijata yang merupakan keponakan  dari  Rahwana.  Dalam adegan ini terlihat Shinta bersedih hati  akan  peristiwa  yang  tengah menimpanya serta sangat berharap kedatangan Rama membebaskan dirinya dari Rahwana.
Pada  bagian  ini  pula  Hanoman muncul sebagai utusan Rama dan mengisyaratkan  kepada  Dewi Shinta  bahwa  Rama  akan  datang dan menyelamatkan dirinya. Pada akhir  bagian  kedua  ini  Hanoman memporakporandakan  bangunan keraton Alengka dengan membakar  beberapa  bangunan keraton serta taman.
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
3. Bagian 3 Mengisahkan  tentang  kedatangan Rama  ke  negeri  Alengka  dengan bala tentaranya untuk membebaskan  Dewi  Shinta  dari sekapan  Rahwana.  Pada  awal pertempuran pihak Rama mengalami  kekalahan  melawan pasukan Rahwana. Setelah memanjatkan  doa  kepada  Sang Dewa  datanglah  burung  Garuda menyelamatkan Rama dari pengaruh  sihir  yang  dilakukan oleh keturunan Rahwana. 4. Bagian 4 Pertempuran  antara  Rama  dan Rahwana  kembali  terjadi  dan semakin  seru.  Pada  bagian  ini Sugriwa  yang  diperintahkan  Raja Rama berhasil mengalahkan Megananda. 5. Bagian 5 Merupakan puncak dari pertunjukkan  tari  Kecak  dimana menceritakan tentang kemenangan  Rama  atas  Rahwana sehingga  berhasil  menemukan Dewi Shinta dan membebaskannya  dari  Rahwana. Cerita diakhiri dengan bertemunya  kembali  Rama  dan
Dewi  Shinta  serta  beberapa pasukan  pihak  Rama  seperti Hanoman dan Sugriwa.

## 3.6 Pancasila dan Nilainya
Pancasila merupakan  ideologi bangsa  Indonesia  sekaligus  fondasi utama  berdirinya  negara  Indonesia yang  digali  dari  bumi  Indonesia. Artinya,  nilai-nilai  yang  terkandung dalam Pancasila digali dari kehidupan bangsa  Indonesia  sendiri  dan  bukan dari  bangsa  lain.  Dengan  demikian, Pancasila  sebagai  idologi  dapat diterima oleh bangsa Indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Istilah Pancasila secara etimologi berasal dari bahasa
Sanskerta,  yaitu  Panca  yang  berarti lima  dan  Sila  yang  berarti  dasar  atau asas. Pancasila diartikan sebagai lima dasar  atau  lima  asas.  Dalam  buku Sutasoma  karya  Mpu  Tantular  dan Negarakertagama kerya Mpu Prapanca  terdapat  istilah  Pancasila yang  ditulis  dengan  istilah  Pancasila Krama. Istilah Pancasila yang digunakan  bangsa  Indonesia  sebagai dasar negara pertama kali merupakan usualan  Ir.  Soekarno  dalam  sidang

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
BPUPKI  ketika  meumuskan  dasar negara Indonesia Bagian  pembukaaan  UUD 1945  terdiri  dari  4  alenia  yang masing-masing alenia memiliki makna  tersendiri.  Adapun  rumusan
Pancasial  yang  diguanakan  sebagai dasar  negara  Indonesia  adalah sebagaimana  tertuang  pada  alinea keempat  Pembukaan  UUD  1945. Pada alenia keempat tersebut terdapat tujuan  negara,  bentuk  negara,  sistem pemerintahaan  negara,  UUD,  dan dasar negara Indonesia. Dasar negara Indonesia itulah yang disebut Pancasila. Nilai  yaitu  sesuatu  yang berharga, indah, bermanfaat, memperkaya batin, serta menyadarkan manusia terhadap harkat dan martabatnya. Terbentuknya  nilai  atas  dasar  suatu pertimbangan cipta, rasa, dan keyakinan seseorang, kelompok maupun  bangsa.  Nilai  berumber  dari
kebudayaan  yang  memiliki  fungsi dan  mendorong  dan  mengarahkan sikap serta perbuatan manusia.
Pancasila  memuat  nilai-nilai luhur yang menjadi pandangan hidup bangsa  Indonesia.  Nilai-nilai  yang
terkandung  di  dalam  Pancasila merupakan nilai-nilai yang ada dalam kehidupan  masyarakat  sejak  dulu. Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Pancasila adalah sebagai berikut:
1. Dalam  sila  pertama,  Ketuhanan
Yang Maha Esa terkandung nilai- nilai religius antara lain:
a. Keyakinan  terhadap  adanya Tuhan  Yang  Maha  Esa dengan  sifat-sifatnya  Yang Maha  sempurna,  yakni  Maha Kasih,  Maha  Kuasa,  Maha Adil,  Maha  Bijaksana,  dan sifat suci lainnya.
b. Ketakwaan  terhadap  Tuhan Yang  Maha  Esa,  yakni menjalankan  semua  perintah- Nya  dan  menjauhi  segala larangan-Nya.
c. Nilai  sial  petama  ini  meliputi dan menjiwai sila-sila lainnya
2. Dalam  sila  kedua,  Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, terkandung nilai-nilai kemanusiaan, antara lain:
a. Pengakuan  terhadap  adanya martabat manusia;
b. Perlakuan  yang  adil  terhadap sesama manusia;
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
c. Pengertian manusia yang berada  yang  memiliki  daya cipta, rasa, karsa dan kayakina shingga jelas adanya perbedaan antara manusia dan hewan;
d. Nilai  sila  kedua  meliputi  dan menjiwai sila ketiga, keempat, dan kelima.
3. Dalam  sila  ketiga,  Persatua
Indonesia, terkandung nilai persatuan, terkandung nilai persatuan bangsa antara lain: a. Persatuan  Indonesia  adalah persatuan bangsa yan gmencakup  seluruh  wilayah Indonesia; b. Bangsa Indonesia adalah persatuan  suku-suku  bangsa yang mendiami wilayah Indonesia; c. Pengakuan terhadap ke- "Bhineka  Tunggal  Ika"-an,
suku  bangsa  dan  kebudayaan bangsa  (berbeda-beda  namun satu  jiwa)  yang  memberikan arah  pembinaan  kesatuan bangsa;
d. Nilai  silai  ketiga  ini  meliputi dan  menjiwai  sila  keempat dan kelima.
4. Dalam  sila  keempat,  Kerakyatan yang  dipimpin  oleh  hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, terkandung nilai kerakyatan antara lain:
a. Kedaulatan  negara  adalah  di tangan rakyat;
b. Pemimpin  kerakyatan  adalah hikmat  kebijaksanaan  yang dilandasi oleh akal sehat;
c. Manusia  Indonesia  sebagai warga  negara  dan  warga masyarakat Indonesia mempunayi  kedudukan,  hak, dan kewajiban yang sama; d. Musyawarah  untuk  mufakat dicapai dalam permusyawaratan  wakil-wakil rakyat.
e. Nilai  sila  keempat  meliputi dan menjiwai sila kelima.
5. Dalam  sila  kelima,  Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, terkandung nilai keadilan sosial, antara lain: a. Perwujudan  keadilan  sosial dalam  kehidupan  sosial  atau kemasyarakatan meliputi seluruh rakyat Indonesia;
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
b. Keadilan  dalam  kehiduapan sosial terutama meliputi bidang-bidang ideologi, politik, ekonimi, sosial,
kebudayaan,  dan  pertahanan keamanan nasional;
c. Cita-cita  masyarakat  adil  dan makmur  secara  material  dan sprititual  yang  merata  bagi sluruh rakyat Indonesia;
d. Keseimbangan antara hak dan kewajiban,  dan  menghormati hak orang lain;
e. Cinta  akan  kemajuan  dan pembangunan;
f. Nilai  sila  kelima  ini  diliputi dan  dijiwai  oleh  sila  pertama, kedua, ketiga, dan keempat.

## 3.7  Tari  Kecak  dan  Nilai-Nilai Pancasila
1. Nilai KeTuhanan Nilai KeTuhanan pada tari kecak dpat dilihat dari gerakan pemujaannya yang dikembangkan  dari  ritual  kuno masyarakat  bali  yang  bernama Sanghyang . Sanghyang adalah tradisi  tarian  dimana  penarinya akan  menari  dalam  kondisi tidak sadar.  Kemudian  penari  itu
berusaha  melakukan  komunikasi dengan  Tuhan  atau  roh  para leluhur  dan  pesan-pesan  tersebut diteruskan  kepada  masyarakat. Selain itu cerita Rama dan Shinta pada  tari  kecak  juga  terdapat nilai  KeTuhanan  yaitu  pada adegan  tiga,  dimana  Rama memohon pertolongan pada
Dewata.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  dalam  cerita  tersebut sangat  mempercayai  kekuatan Tuhan  untuk  menolong  dirinya. Tari  Kecak  juga  dipercaya sebagai  salah  satu  ritual  untuk memanggil  dewi  yang  bisa mengusir penyakit dan melindungi  warga  dan  kekuatan jahat.  Dewi  yang  biasanya dipanggil  dalam  ritual  tersebut adalah  Dewi  Suprabha  atau Tilotama.
2. Nilai  persatuan  dan  gotong royong
Keunikan  tari  kecak  merupakan simbol  dari  kerjasama  dan gotong  royong  yang  sudah mengakar dalam budaya masyarakat  Indonesia.  Dimana salah satu karakter tarian kelompok adalah selain
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
kerjasama  yaitu  membutuhkan kemampuan  yang  sama  atau kesetaraan,  hal  ini  mengartikan bahwa  tidak  ada  salah  satu  yang menonjol memiliki dominasi atas yang  lain.  Meskipun  ada  peran cerita  dalam  tarian,  namun  hak tersebut  sebagai  pelengkap  dan menyadari bahwa gerak peran itu tidak  bermakna  tanpa  adanya dukungan dari para penari kecak.
Gambar  03.  Nilai  Persatuan  Pada

## Tarian Kecak
3. Nilai keterbukaan (dinamis) dan demokratis Dalam  setiap  pertunjukan  seni dan budaya selalu terdapat unsur kedinamisan. Kedinamisan seluruh  unsur  gerakan,  nyanyian hingga  rasa  dari  penari  menjadi
sebuah hal menarik juga. Karena hal  ini  juga  akan  menarik  yang menikmatinya  kedalam  emosi yang  nikmat  sebagai  pihak  yang
menonton.  Maka  dari  itu,  tarian kecak terbuka untuk selalu dibuat semenarik mungkin untuk ditampilkan  kepada  khalayak. Sedangkan kedemokratisan terlihat  dari  bagian  tari  kecak yang mengijinkan seluruh penarinya  mendapat  porsinya yang  sama  untuk  menari  dan bersuara.  Dalam  tarian  ini, seluruh penari dapat menunjukkan kemampuannya tanpa  mempersilakan  salah satu pihak  saja  untuk  menonjol.  Hal ini juga memperlihatkan kemayoritasan  yang  dijunjung olehbangsa ini sebagai salah satu asas demokrasi.
4. Nilai  cinta  terhadap  bangsa  dan
tanah air. Nilai  ini  mungkin  dapat  menjadi akibat paling akhir dari
pengenalan  tari  Kecak.  Karena tari Kecak sudah otentik dan asli berasal  dari  Indonesia  dengan segala ciri, karakter dan nilai yang terkandung  didalamnya.  Dengan mencintai  bentuk  seni  budaya  yang sangat Indonesia  ini  tentunya  kita dapat mulai dan terus memelihara  kecintaan  terhadap

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
bangsa  dan  tanah  air  sendiri. Meskipun  sebenarnya  memang banyak  hal  lain  juga yang  dapat kita cintai selain seni dan budaya. Namun  kita  dapat  memulainya dengan  mencintai  salah  satu dan tidak  berhenti  didalam  satu  hal ini.

## 3.8  Tari  Kecak  sebagai  karakter Bangsa
Dari  pemaparan  ide-ide  sejak awal penulisan, Pancasila sudah
dibuat  sebagai  karakter  bangsa. Karakter yang memuat berbagai nilai yang  memang  sejak  dulu  telah dimiliki  bangsa  ini  bahkan  jauh sebelum  Pancasila  disusun  dan disahkan  sebagai  dasar  dan  ideologi Negara ini. Maka dari itu, tidak heran berbagai  peninggalan  sejarah  bahkan dalam  bentuk  seni  dan  budaya  yang berasal dari Negara ini telah memiliki nilai-nilai yang  terkandung  dalam Pancasila.  Cerminan  karakter  bangsa dalam  bentuk  seni  dan  budaya  ini merupakan  salah  satu  bentuk yang mungkin  lebih  dapat  dipahami  dan dikenali.  Salah  satunya  karena keotentikan  dalam  seni  dan  budaya cenderung  lebih  mutlak  dan  identik.
Seperti  tari  Kecak,  yang  telah  lama kita kenal dan sekarang telah berhasil menjadi salah satu cerminan karakter bangsa  baik  didalam  maupun  diluar negeri.  Bukan  hanya  mendapat tingkat kepopuleran yang tinggi, Tari Kecak    juga  sudah  mendapat  tempat tertentu  dalam  ingatan dan  hati sebagian  bangsanya  sebagai  salah satu  kekayaan  yang  patut  disimpan dan  dilestarikan.  Tapi  ingat,  hanya salah satu karena sebenarnya harta Indonesia  sangat  banyak  dan berlimpah. Tari Kecak memiliki nilai- nilai  yang  sebenarnya  kental  nilai- nilai dengan Pancasila. Nilai Ketuhanan  telah  jelas  terkandung didalamnya, yang merupakan
kepercayaan  dari  agama  Hindu, meskipun  begitu  ia  juga  memiliki universalitas  bagi  agama  lain  yang juga  mengajarkan  tentang  Ketuhanan yang  Esa.  Nilai  Ketuhanan  yang identik dengan relijiusitas tergambar jelas.  Nilai  persatuan  dan gotong royong sebagai salah satu cirri dan karakter  bangsa  juga  tergambar dalam rangkaian gerakan dan penampilan  tari  Kecak.  Nilai-nilai lain  yang  dapat  kita  gali  diantaranya nilai  keterbukaan  dan  demokrasi,
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
nilai  perbedaan  (plural),  kerja keras dan  disiplin  serta  cinta  terhadap bangsa dan tanah air. Kumpulan nilai tersebut hanyalah sebagian dari nilai- nilai Pancasila yang dapat ditemukan dalam  tarian  Kecak.  Jika  diinginkan, sebaiknya mungkin diadakan penggalian  secara  khusus  terhadap nilai-nilai  tarian  Kecak  dengan
menggunakan  metode  yang  lebih teliti dan  ilmiah.  Namun  dari  tulisan yang  singkat  dan  mungkin  kurang sempurna ini dapat dikatakan bahwat tari Kecak setidaknya sudah memiliki beberapa  nilai  Pancasila  yang  sangat Indonesia sekali. Dikatakan Indonesia sekali  karena  ia  telah  memiliki karakter  sebagai  penanda  kuat  yang berdasarkan  Pancasila.  Semoga  saja tulisan ini tidak hanya menjadi tulisan saja,  tetapi  dapat  menjadi  renungan bagi  berbagai  kalangan  tentang kesadaran nilai dan karakter Indonesia  dalam  Pancasila.  Dan
Pancasila tidak patut dilupakan.

## 4. PENUTUP
4.1 Simpulan
Dari  pemaparan  ide-ide  sejak
awal penulisan, Pancasila sudah
dibuat  sebagai  karakter  bangsa.
Karakter yang memuat berbagai nilai yang  memang  sejak  dulu  telah dimiliki  bangsa  ini  bahkan  jauh sebelum  Pancasila  disusun  dan disahkan  sebagai  dasar  dan  ideologi Negara ini. Maka dari itu, tidak heran berbagai  peninggalan  sejarah  bahkan dalam  bentuk  seni  dan  budaya  yang berasal dari Negara ini telah memiliki nilai-nilai yang  terkandung  dalam Pancasila.  Cerminan  karakter  bangsa dalam  bentuk  seni  dan  budaya  ini merupakan  salah  satu  bentuk yang mungkin  lebih  dapat  dipahami  dan dikenali.  Salah  satunya  karena keotentikan  dalam  seni  dan  budaya cenderung  lebih  mutlak  dan  identik. Seperti  tari  kecak,  yang  telah  lama kita kenal dan sekarang telah berhasil menjadi  salah  satu  cermina  karakter bangsa  baik  didalam  maupun  diluar negeri.  Bukan  hanya  mendapat tingkat  kepopuleran  yang  tinggi,  tari kecak  juga  sudah  mendapat  tempat tertentu  dalam  ingatan dan  hati sebagian  bangsanya  sebagai  salah satu  kekayaan  yang  patut  disimpan dan dilestarikan..Tari Kecak memiliki nilai-nilai  yang  sebenarnya  kental dengan  nilai-nilai  Pancasila.  Nilai Ketuhanan  telah  jelas  terkandung

## Doi: 10.5281/zenodo.3895330
Stilistika Volume 7,  Nomor 1, November 2018                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
didalamnya,  nilai  persatuan  dan gotong royong sebagai salah satu ciri dan karakter  nilai  keterbukaan  dan demokrasi,  serta  cinta  terhadap bangsa dan tanah air. Kumpulan nilai tersebut hanyalah sebagian dari nilai- nilai Pancasila yang dapat ditemukan dalam tarian kecak.

## 4.2 Saran
Semoga  saja  tulisan  ini  tidak hanya  menjadi  tulisan  saja,  tetapi dapat menjadi renungan bagi berbagai  kalangan  tentang  kesadaran nilai  dan  karakter  Indonesia  dalam Pancasila,  dan  Pancasila  tidak  patut dilupakan.  Dengan  perkembangan seni  budaya  diharapkan  akan  selalu memberi  sumbangsih  bagi  negara dalam  kemajuan  bidang  seni  budaya dan  diharapkan  dengan  adanya berbagai  budaya  luar  yang  masuk
sebagai bentuk
perkembangan
globalisasi  tidak  akan  meluntur  dan menengelamkan  seni  budaya  bangsa yang  merupkan  bentuk  gambaran kepribadian  bangsa  yang  tertuang lewat  sila-sila  Pancasila  dengan selalu  berpegang  teguh  pada  etika, moral  dan  norma. Selain  itu diharapkan  kepada  peneliti  lainnya untuk    diadakan  penggalian  secara
khusus  terhadap  nilai-nilai  tarian kecak  dengan  menggunakan  metode yang lebih teliti dan ilmiah.

## REFERENSI
Kaelan,  Achmad  Zubaidi.  (2010).
Pendidikan
Kewarganegaraan.
Paradigma. Yogyakarta.
http://leenksite.blogspot.com/2016/08
/Jejak-Mahakarya-Tari-
Kecak.html?m=1