E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------

## UPAYA PELESTARIAN TARI SI KAMBANG MANIH DALAM MASYARAKAT DI KECAMATAN BATANG KAPAS KABUPATEN PESISIR SELATAN
Idol Fatria 1 , Desfiarni 2 , Indrayuda 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This  article  was  written  for  describing  the  efforts  done  to  preserve  Si Kambang  Manih  dance.  This  preservation  was  focused  on  the  learning process or accustoming the young generation to their cultuture.
This was a qualitative research which used experimental  method. The data was  collected  through  interview,  observation,  and  documentation.  The instrument  of  the  research  was  the  researcher  herself.  The  data  gotten  was analyzed  by  using  Miles  and  Huberman  model.  It  then  was  selected, reduced, presented and verivied.
The result of research  indicated that the efforts done preserve Si  Kambang Manih dance was by giving information about the dance and indroducing it to  people  in  Kecamatan  Batang  Kapas  Kabupaten  Pesisir  Selatan.  These were done by teaching the dance to the society. The activity was carried out by the researcher assisted with Tuo Tari.
Keyword: Effort,  preserve, dance Si Kambang, and Manih

## A. Pendahuluan
Si  Kambang  Manih  merupakan  sebuah  tarian  tradisional  yang  berasal  dari Kecamatan  Batang  Kapas  Kabupaten  Pesisir  Selatan.  Tarian  ini  menceritakan tentang  keadaan  sebuah  kerajaan  di  masa  pemerintahan  Raja  Mambang  Dewa yang  pernah  ada  di  Nagari  Batang  Kapas.  Tari    ini  sudah  ada  sebelum  era kemerdekaan,  yang  diangkat  dari  kisah  nyata  soerang  dayang  kerajaan  yang bernama  Si  Kambang  Manih.  Si  Kambang    Manih  merupakan  dayang kepercayaan Raja Mambang Dewa. Pada  saat  itu ia  memiliki seorang anak  yang masih bayi bernama Puti Sari Dewa. Si Kambang Manih sangat menyayangi Puti Saridewa, setiap hari ia menjaga dan merawat anaknya mulai dari menggendong, sampai  tertidur  di  buaian.  Pada  suatu  ketika  saat Puti  Sari  Dewa  sedang  tertidur ada  seseorang  yang  menculiknya,  sehingga  Si  Kambang  sangat  menyesal  atas kejadian  tersebut.  Ia  meratapi  kejadian  hilangnya  anaknya  tersebut  kemudian mencari  kesana  kemari.  Hingga  pada  akhirnya  anaknya  itu  ditemukan  oleh
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode Maret 2015
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
masyarakat  dan  diserahkan  kepada  Si  Kambang  Manih  kembali.  Si  Kambang Manih pun bergembira karena ditemukannya Puti Saridewa.
Tari Si Kambang Manih yang berasal dari Batang Kapas Kabupaten Pesisir Selatan  ini  memiliki  gerakan  yang  terinspirasi  dari  gerakan  Pencak  Silat  dan gerakan  Tari  Rantak  Kudo.  Bentuk  penyajiannya  tergolong  kepada  tari  tunggal. Befungsi  sebagai  sarana  hiburan  dan  memiliki  pola  garapan  tradisi  Kerakyatan. Ketradisiannya  tersebut  terlihat  dari  kesederhanaan  alat  musik  yang  digunakan, kemudian  busana penari dan tata riasnya  juga  tergolong  sederhana pula. Melalui wawancara  pada  tanggal  24  Agustus  2014  lalu,  dengan  seorang  narasumber bernama  Farinel  yang  merupakan  guru  bidang  studi  Seni  Budaya  dan  Kesenian asal Batang  Kapas, di dapati  informasi  bahwa sekarang tarian  ini di tarikan oleh dua  orang  penari  pria,  satu  di  antaranya  berumur  72  tahun,  dan  yang  satu  lagi berumur  64  tahun.  Pria-pria  tersebut  berperan  sebagai  Si  Kambang  Manih (wanita).  Mereka  merupakan  generasi  pertama  yang  menarikan  tarian  ini.  Maka terhitung  sampai  sekarang  bisa  diperkirakan  bahwa  tarian  ini  sudah  berumur sekitar 100 tahun.
Menurut  Malik  Syifaa  (2012),  usaha  dapat  di  definisikan  sebagai  sebuah upaya  untuk  menciptakan,  menambah  atau  mengembangkan  sesuatu  dengan tujuan untuk merubah keadaan  supaya  menjadi  lebih  baik. Jika dikaitkan dengan penelitian  yang  akan  peneliti  lakukan  maka  dapat  di  definisikan    bahwa  usaha memiliki  tujuan    untuk  mengembangkan  kembali  tari  tradisional  agar  tarian tersebut dapat lebih dikenal oleh masyarakat setempat dan masyarakat luas.
Indrayuda  (2012)  mengatakan  bahwa  pelestarian  merupakan  sebuah pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  insan  tari,  maupun  oleh  para  pencipta  tari  dan masyarakat  pendukung.  Pernyataan tersebut dapat  disimpulkan  bahwa dalam tari Si  Kambang Manih  ini di  perlukan kerjasama oleh  berbagai elemen  masyarakat, seperti  insan  tari,  pencipta  tari  maupun  masyarakat  pendukung  yang  terdapat  di dalamnya.
Suzane  K.  Langer  (1977:17)  juga  menyatakan  bahwa  tari  adalah  gerakan yang  dibentuk  secara  ekspresif  dan  distilirisasi  yang  diciptakan  oleh  manusia dengan  indah  untuk  dapat  dinikmati  dengan  rasa.  Dari  definisi  tersebut  dapat dismpulkan bahwa tari adalah gerak-gerak yang indah dan ritmis yang merupakan ungkapan  ekspresi  jiwa  manusia  yang  disususn  dan  dapat  memberikan kesenangan  kepada prilakunya.
Yang  dimaksud  dengan  pembinaan,  ialah  usaha-usaha  yang  meliputi pemeliharaan,  penyelamatan,  pengolahan,  dimana  termasuk  pula  usaha-usaha pemberian  bimbingan,  pengarahan,  penelitian,  penggalian,  pencatatan  dan peningkatan  mutu.  Semua  usaha  itu  saling  berkaitan  satu  dengan  yang  lainnya, juga dapat merupakan serangkaian usaha yang dilaksanakan secara kontinyu.

## B. Metode Penelitian
Pada  penelitian  ini,  peneliti  menjadikan  Tari  Si  Kambang  Manih  sebagai objek  penelitian.  Sedangkan  instrument  penelitian  utamanya  adalah  peneliti sendiri. Jenis data yang di gunakan oleh peneliti  dalam penelitian ini adalah data primer  dan  data  sekunder.  Teknik  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data adalah:  studi  pustaka,  observasi/pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi.  Data
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
dalam  penelitian  ini  di  analisis  dengan  model  miles  dan  hiberman,  yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan pengujian serta penyimpulan data.

## C. Pembahasan
1. Asal Usul Tari Si Kambang Manih
Tarian  ini  di  beri  judul  Si  Kambang  Manih  karena  menceritakan  tentang kehidupan seorang pembantu raja di masa kerajaan Mambang Dewa yang pernah ada di Nagari Batang  Kapeh. Pada saat  itu hiburan kerajaan di  laksanakan pada malam hari, dan disiang harinya semua masyarakat sibuk bekerja.
Judul  tarian  tarian  ini  di  ambil  dari  nama  dayang-dayang  raja  yang  diberi nama“Si  Kambang  Manih”.  Pada  Awalnya  tarian  ini  digunakan  sebagai  sarana hiburan untuk keluarga raja, tetapi pada saat ini, tarian ini sudah boleh di nikmati sebagai  sarana  hiburan  rakyat  yang  kerap  di  tampilkan  pada  acara  pernikahan atau masyarakat Kecamatan Batang Kapeh sering menyebutnya Baralek Gadang . Melalui  wawancara  Peneliti  dengan  nara  sumber  bernama tuo  tari Lidar (wawancara,  14  November  2014)  di  dapati  informasi  bahwa  Tari  Si  Kambang Manih  ini  sudah  ada  sebelum  era  kemerdekaan.  Adapun  gerak-gerak  yang terdapat  pada  Tari  Si  Kambang  Manih  adalah  gerak langkah  pamulo, gerak hantak, gerak Sambah, gerak Malalokkan Anak, Gerak Ratok, dan Joged  Katera atau Rantak Kudo . Kemudian alat musik yang di gunakan adalah Adok, Gandang, dan Rabab .
Pada dasarnya tari Si Kambang Manih ini hanya menggunakan enam ragam gerak. Kemudian ke enam ragam gerak tersebut di tarikan secara  berulang-ulang sesuai bunyi musik yang di mainkan. Ke enam ragam gerak tersebut yaitu, Gerak Langkah  Pamulo,  Gerak  Hantak,  Gerak  Sambah,  Gerak  Malalokan  Anak,  Gerak Ratok dan Joged Katera.
2. Unsur Pendukung
Tari  Si  Kambang  Manih  ini  memakai  busana  yang  sederhana. Menggunakan pakaian sehari yang di kenakan oleh kaum ibu pada zaman dahulu yaitu baju kebaya dengan bawahan rok yang terbuat dari Kain Panjang. Kemudian memakai salendang sebagai penutup kepala.
Baju  kebaya  adalah  sebuah  pakaian  tradisional  masyarakat  Indonsesia secara  umum  termasuk  di  Minangkabau.  Baju  kebaya  ini  digunakan  sebagai pakaian  penutup  tubuh  bagian  atas.  Di  Kecamatan  Batang  Kapas,  baju  kebaya yang  kerap  di  gunakan  masyarakat  dalam  pementasan  tari  Si  Kambang  Manih biasanya  memiliki  motif  bunga-bunga  atau  tumbuh-tumbuhan.  Dalam  tarian  Si Kambang  Manih  baju  kebaya  ini  di  pakai  untuk  mempertajam  karakter  seorang ibu atau Si Kambang Manih yang sangat menyayangi anaknya.
Sebagai  penutup  tubuh  bagian  bawah  penari  Si  Kambang  Manih menggunakan  Rok Batik atau  Kain Panjang . Rok Batik  ini adalah  selembar kain bercorak  yang  berukuran  kira  2x1  meter.    Motif  batik  yang  tergambarpun beragam,  seperti:  gambar  tumbuh-tumbuhan  atau  gambar  hewan.  Sama  halnya dengan  baju  kebaya,  rok  batik  ini  juga  di  fungsikan  sebagai  unsur  tari  yang mempertajam karakter seorang ibu Minangkabau.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
Sebagai  busana  pendukung,  penari  menggunakan  sebuah  kain  salendang dalam menarikan tari Si Kambang Manih. Kain salendang memiliki ukuran yang sama dengan kain panjang yang di gukanan sebagai busana penutup tubuh bagian bawah.  Kain  ini  juga  memiliki  motif  yang  beragam,  akan  tetapi  dalam peggunaannya kain ini berfunsi sebagai properti sekaligus busana di dalam tari.
Sesuai  dengan  cerita  yang  diungkapkan  dalam  tarian  ini,  maka  tari  Si Kambang  Manih  ini  menggunakan  bedungan  bayi  sebagai  properti.  Bedungan bayi  tersebut  dibuat  untuk  menggantikan  sosok  anak  Si  Kambang  Manih  yang turut berperan dalam cerita yang di ungkapkan pada tarian ini.
Tari  Si  Kambang  Manih  ini  di  mainkan  dengan  alat  musik  rabab  yang  di mainkan dengan cara di gesek, lalu sarunai yang di mainkan dengan cara di tiup, serta rapai dan gendang katindiak yang di mainkan dengan cara di pukul.
Rabab  merupakan  sebuah  alat  musik  khas  Kabupaten  Pesisir  selatan. Kesenian  rabab  di  pasisie  di  gunakan  sebagai  media  pengungkap  carita.  Pada tarian Si Kambang manih rabab ini di gunakan sebagai alat musik pengiring yang di  mainkan  bersama  beberapa  alat  musik  lainnya  seperti:  rapai,  gandang,  dan sarunai  serta  dendang ratok/kaba (dongeng) . Dendang  ratok/kaba  di  nyanyikan oleh  pemain  rabab  tari  Si  Kambang  Manih,  menceritakan  tentang  peristiwa kehidupan Si Kambang Manih mulai dari saat ia menggasuh anak, disaat anak itu hilang sampai anaknya tersebut di temukan kembali.
Lagu  yang  di  mainkan  oleh  pemusik  tari  Si  Kambang  Manih  ada  dua macam,  yaitu  Ratok  Si  Kambang  dan  Joged  Katera.  Pertama  rabab  dimainkan oleh  pemusik  dengan  menyanyikan  lagu  berjudul  “Ratok  Si  Kambang”.  Lagu tersebut  mengiringi  tarian  Si  Kambang  Manih  disaat  Si  Kambang  Manih menarikan  gerakan:  langkah  pamulo,  gerak  hantak,  gerak  sambah,  gerak malalokkan anak dan gerak ratok.
Rapai  adalah  sebuah  alat  musik  pukul  yang  terbuat  dari  lingkarang  kayu yang di tutupi dengan sebuah membrane dari kulit lembu. Pada tarian Si Kambang Manih alat ini digunakan sebagai pengiring musik sekaligus pengatur ritme gerak agar konstan dan teratur.
Gandang  katindiak  merupakan  salah  satu  alat  musik  pukul  khas Minangkabau yang juga terdapat di pesisir selatan. Alat musik ini berbentuk pipa besar yang terbuat dari kayu, dan di tutupi oleh dua membran dari kulit sapi atau kambing. Fungsi alat musik ini pada tarian Si Kambang Manih juga hampir sama dengan rapai,  namun perbedaannya terdapat pada  motif pukulan  yang dimainkan oleh pemusiknya.
Sarunai  adalah  sebuah  alat  musik  yang  terdapat  di  Kabupaten  Pesisir Selatan termasuk di Kecamatan Batang Kapas.Alat musik sarunai ini terbuat dari tanduk  sapi  dan  memiliki  bunyi  yang  sangat  nyaring.  Pada  tarian  Si  Kambang Manih  alat  musik  darunai  ini  berfungsi  sebagai  musik  melodi  yang  di  mainkan pada tari dengan lagu ”jogged katera”.
3. Upaya Pelestarian Tari Si Kambang Manih
Pelestarian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ini  yaitu  untuk  memperoleh regenerasi  dari  Tari  Si  Kambang  Manih.  Proses  regenerasi  tersebut  dilakukan dengan  dengan  cara  mengumpulkan  masyarakat  dan  melatih  mereka  menarikan
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
tari  Si  Kambang  manih.  Pelatihan  tersebut  dilakukan  oleh  peneliti  bersama tuo tari yang ahli dalam menarikan tari tersebut.
Sehubungan  dengan  kegiatan  yang  akan  dilakukan  oleh  peneliti,  ternyata Lidar (wawancara, 14 November 2014) sebagai penari asli juga berpendapat sama bahwa  memang sudah  saatnya tarian  ini  harus di  lestarikan kembali  sebagai  aset daerah. Beliau berkata bahwa ia sendiri dengan usia yang sudah senja tak mampu untuk mewarisi tari ini sendiri kepada masyarakat. Hal tersebut juga di sebabkan karena  beratnya  tuntutan  ia  sebagai  seorang  ayah  dan  suami  untuk  menghidupi keluarganya  dengan  bertani  dan  pencari  ikan,  sehingga  sedikit  waktu  yang  bisa tersisihkan  baginya  untuk  bisa  bersantai-santai  termasuk  mengadakan  kegiatan rutin untuk melestarikan tari Si Kambang Manih ini.
Peneliti mengumpulkan calon pewaris tari yang berminat mengikuti proses latihan berjumlah 28 orang. Group A berjumlah 15 orang dan group B berjumlah 13  orang.  Peneliti  memperagakan  gerakan  Tari  Si  Kambang    Manih  dan menginstrusikan agar semua penari mengikutinya.Saat itu peneliti memperagakan dua  gerakan  yaitu,  Langkah  Pamulo  dan  gerak  Hantak.  Menurut  pengamatan peneliti  dari  sekian  orang  yang  melakukan  gerak  ternyata  kompetensi  awal mereka  dalam  menari  cukup  bagus.  Sebagian  di  antaranya  juga  mengalami kesulitan dalam melakukan gerakan. Peneliti mengulangi kembali gerakan kepada penari  beberapa  kali  dan  merekapun  mengikuti  berulang-ulang  sampai  mereka mulai terbiasa.
Upaya Pelestarian  yang di canangkan oleh peneliti  ini  berjalan sebanyak  6 kali  pertemuan.  Kegiatan  tersebut  dilaksanakan  dua  kali  dalam  satu  hari,  dan dalam  satu  minggu  peneliti  memilih  jadwal  latihan  pada  setiap  hari  Sabtunya. Dalam kegiatan tersebut peneliti tidak hanya  mengajarkan  materi gerak dari tari, tetapi  peneliti  juga  menanamkan  tentang  pentingnya  peran  kita  sebagai  generasi penerus dalam menjaga kelestarian budaya bangsa. Pengajaran yang berikan oleh peneliti  kepada  anak-anak  dan  remaja  terbilang  cukup  sukses.  Hal  tersebut terealisasi  pada  tingkat  keberhasilan  anak  dalam  menarikan  tari  Si  Kambang Manih yang terbilang cukup baik, meskipun ada beberapa di antara mereka yang mengalami  kesulitan  dalam  menarikannya.  Hal  tersebut  tentunya  dikarenakan perbedaan daya tangkap dan kemampuan motorik yang dimiliki setiap anak.
Saat  pelaksanaan  pelatihan,  peneliti  megelompokkan  penari  dengan  taraf kemampuan  menarinya  masing-masing.  Penari  dengan  daya  tangkap  lemah peneliti  posisikan  di  barisan  paling  depan,  dan  penari  dengan  kemampuan menyerap  informasi  dengan  baik  peneliti  posisikan  di  barisan  belakang.  Metode tersebut dipilih peneliti agar pelatihan tari dapat berjalan secara efektif.
Kegiatan yang dilaksankan oleh peneliti ini tentunya membuahkan hasil dan dampak  yang  baik  terhadap  masyarakat  Batang  Kapeh.  Oleh  karenanya,  pelaku tari sebagai pewaris bertambah jumlahnya. Selain itu masyarakat yang belum tahu terhadap  keberadan  tari  Si  Kambang  Manih  bisa  menjadi  tahu  bahwa sesungguhnya  mereka  sudah  lama  mempunyai  sebuah  karya  tradisi  yang  patut untuk  di  jaga  dan  di  lestarikan  yaitu  Tari  Si  Kambang  Manih.  Berdasarkan informasi  yang  di  peroleh  peneliti,  di  ketahui  bahwa  penari  asli  dari  tarian  ini hanya tersisa 2 orang saja, namun dengan adanya upaya pelestarian tersebut maka pelaku tari Si Kambang Manih ini sudah bertambah jumlahnya.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
Tari  ini  hampir  mengalami  kepunahan,  dikarenakan  pada  saat  ini  jumlah penarinya  hanya  tersisa  dua  orang  dan  umurnya  sudah  tua.  Tari  Si  Kambang Manih ini harus dijaga keberadaan dan kelestariannya. Untuk mempertahankan ke eksistensian dari tari Si Kambang Manih tersebut tentunya ada bermacam-macam cara  yang  bisa  dilakukan,  salah  satunya  adalah  dengan  cara  memeberikan pelatihan kepada masyarakat selaku generasi penerus. Hal tersebut bertujuan agar pelaku  tari  Si  Kambang  Manih  ini  dapat  bertambah  dan  selalu  banyak peminatnya.

## D. Simpulan dan Saran
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  di  analisi  oleh  peneliti    pada  bab sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa tari Si Kambang Manih merupakan sebuah tari  Tradisi  kerakyatan  yang  berasal  dai  Kecamatan  Batang  Kapas  Kabupaten Pesisir Selatan. Tarian ini menceritakan tentang kehidupan seorang pembantu raja yang di sebut Sebut Si Kambang Manih. Sebagai tari tunggal, tarian ini memiliki makna dan pesan tersendiri  bagi seluruh  masyarakat Batang  Kapas. Makna  yang terkandung adalah tentang kasih sayang seorang ibu yang tiada hentinya terhadap anak kandungnya.
Penelitian  yang  dilaksanakan  oleh  peneliti  tersebut  bertujuan  untuk menambah pewaris tari Si  Kambang Manih. Selain  itu, kegiatan  ini  juga peneliti lakukan dengan tujuan agar  masyarakat Batang  Kapas  menyadari  bahwa  mereka memiliki  sebuah  ttari  tradisi  yang  patut  di  banggakan  dan  perlunya  usaha  untuk melestarikannya.
Upaya pelestarian tari Si Kambang Manih yang di canangkan oleh peneliti ini mendapat respon positif dari masyarakat Kecamatan Batang Kapas khususnya Kampung Limau Sundai. Hal tersebut terbukti dengan baiknya partisipasi mereka dalam  kegiatan  tersebut.  Puluhan  anggota  masyarakat  terlibat  dalam  kegiatan tersebut.  Beberapa  di  antaranya  adalah  murid  SD,  SMP,  SMA  dan  sebagian adalah  remaja  yang  telah  lulus  SMA.  Selain  keikutsertaan  masyarakat  dalam kegiatan  tersebut,  sejumlah  ibu-ibu  dan  bapak-bapak  kampung  juga  ambil  andil dalam mensukseskan kegiatan tersebut.
Untuk  menjaga  budaya  bangsa  ada  banyak  hal  yang  bisa  dilakukan,  salah satunya  adalah  dengan  melestraikannya.  Upaya  pelestarian  yang  dimaksudkan bertujuan untuk memperbanyak jumlah pelakunya.
Setelah  melaksanakan  penelitian  dengan  berbagai  upaya,  maka  peneliti menemukan  beberapa  hal  yang  dapat  dilakukan  untuk  mempertahankan  dan melestarikan  tari  Si  Kambang  Manih.  Hal  tersebut  sebagai  berikut:  1)  Untuk melestarikan  tari  Si  Kambang  Manih,  diperlukannya  kesadaran  dari  masyarakat atas  pentingnya  mepertahankan  kekayaan  budaya  yang  terdapat  disekitarnya;  2) Diperlukannya  kerjasama  oleh  masyarakat,  para  seniman,  dan  pemerintah  dalam upaya  pelestarian  tari  Si  Kambang  Manih;  3)  Diharapkan  kepada  organisasi masyarakat  dan  pemerintah  untuk  mengadakan  berbagai  kegiatan  sebagai  wadah untuk  menampilkan  tari  Si  Kambang  Manih;  4)  Kepada  generasi  penerus  agar lebih  peduli  serta  mempelajari  kesenian  tradisional  yang  ada  di  daerah  setempat khisisnya  tari  Si  Kambang  Manih;  5)  Kepada  para  peneliti  kebudayaan, diharapkan dapat selalu menggali kesenian tradisi yang semakin langka dari masa
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 3 No 2 Seri A  Maret 2015 ---------------------------------------------------------------
ke  masa,  dan  hasil  penelitiannya  bisa  dijadikan  sebagai  pedoman  bagi  peneliti berikutnya; 6) Kepada para pembaca diharapkan untuk membagi pengetahuannya kepada orang-orang disekeliling khususnya tentang tari Si  Kambang  Manih agar tarian tesebut dapat diketahui oleh banyak orang.
Catatan :  artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Dra.  Desfiarni,  M.Hum.  dan  pembimbing  II  Indrayuda,  S.Pd.,  M.Pd., Ph.D.

## Daftar Rujukan
Indrayuda.2012. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan . Padang: Press UNP.
Suzane K. Langer. 1977. Pengantar Pengetahuan Tari. Yogyakarta. Syifaa,  Malik.  2012. Definisi  Usaha.  http.JendelaUsaha14.Blogspot. Diakses tanggal 15 September 2014