e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)

## STUDI KEBERTAHANAN IDENTITAS ETNIK BUGIS DALAM MASYARAKAT MULTIKULTURAL DAN POTENSINYA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SOSIOLOGI DI SMA
(Di Kelurahan Kampung Bugis, Kabupaten Buleleng, Bali)
Vina Azura, Dr. I Wayan Mudana, M.Si, Dr. I Ketut Margi, M.Si.
Program Studi Pendidikan Sosiologi Jurusan Sejarah Sosiologidan Perpustakaan Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: {vinaazura1507@gmail.com , mudanawayan60@gmail.com , ketut.margi@yahoo.co.id}

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Identitas etnik Bugis yang masih bertahan dalam kehidupan masyarakat  multikultural  di  Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng,  Bali;  (2)  Alasan-alasan identitas  etnik  Bugis  dipertahankan  dalam  kehidupan  masyarakat  multikultural  di  Kelurahan  Kampung Bugis, Kabupaten Buleleng, Bali; (3) Sistem sosialisasi yang digunakan untuk mempertahankan identitas etnik  Bugis  dalam  kehidupan  masyarakat  multikultural  di  Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali;  dan    (4)  Aspek-aspek  kebertahanan  identitas  etnik  Bugis  dalam  kehidupan  masyarakat multikultural  yang  memiliki  potensi  sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di  SMA.  Konsep  yang  digunakan untuk  menjawab  rumusan  masalah  tersebut  yakni  identitas  etnik,  teori  struktural  fungsional,  sistem sosialisasi  dan  masyarakat  multikultural.  Pendekatan  yang  digunakan  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif,  dengan  langkah:  penentuan  informan  yang  terdiri  dari  orang  Bugis  ataupun keturunannya, kepala kelurahan Kampung Bugis, ketua organisasi Kerukunan Keluarga Sulawesi (KKS). Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan studi dokumen. Analisis data dilakukan dengan  langkah  pengorganisasian  data,  reduksi,  dan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  (1) Identitas  etnik  Bugis  telah  banyak  mengalami  perubahan  atas  dasar  modernisasi,  (2)  Identitas  etnik Bugis dipertahankan dengan tujuan terciptanya keharmonisan sosial dengan menjaga budaya  dan adat istiadat  yang  telah  diwariskan  secara  turun  temurun,  (3)  Sistem  sosialisasi  lebih  banyak  dilakukan dengan  cara  mandiri  dengan  kesiapan  mental  setiap  individu  dalam  masyarakat,  dan  (4)  Aspek-aspek yang  dapat  dijadikan  suplemen  pembelajaran  Sosiologi  pada  kasus  kebertahanan  identitas  etnik  Bugis dalam  kehidupan  masyarakat  multikultural  antara  lain:  masyarakat  multikultural,  toleransi,  dan  aktivitas sosial.  Aspek  ini  dapat  dikaitkan  dengan  materi  pembelajaran  Sosiologi  SMA  pada  topik  Perbedaan, Kesetaraan dan Harmoni Sosial.
Kata Kunci : Identitas Etnik, Masyarakat Multikultural, Suplemen Pembelajaran

## Abstract
This  study  aimed  to  find  out  (1)  Bugis  ethnic  identity  which  still  survives  in  the  lives  of  multicultural communities in Kampung Bugis Village, Buleleng Regency, Bali; (2) The reasons for Bugis ethnic identity are  maintained  in  the  lives  of  multicultural  communities  in  Kampung  Bugis  Village,  Buleleng  Regency, Bali;  (3)  The  socialization  system  used  to  maintain  Bugis  ethnic  identity  in  the  lives  of  multicultural communities  in  Kampung  Bugis  Village,  Buleleng  Regency,  Bali;  and  (4) The  aspects  of the  survival  of Bugis ethnic identity in the life of a multicultural society which has the potential as a source of sociology learning  in  high  school.  The  concept  used  to  answer  the  problems  of  study  named  ethnic  identity, functional  structural  theory,  socialization  system  and  multicultural  society.  The  approach  used  was  a qualitative  descriptive  approach  which  following  several  steps  as  follows:  determining  informants consisting  of  Bugis  people  or  their  descendants,  head  of  the  Bugis  Village,  chairman  of  the  Sulawesi Family Harmony Organization. Data collection was done through observation, interviews, and document studies.  Data  analysis  was  done  by  following  steps  as  follows:  organizing  data,  reduction,  and conclusions. The results showed (1) Bugis ethnic identity has undergone many changes on the basis of
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
modernization;  (2)  Bugis  ethnic  identity  is  maintained  with  the  aim  of  creating  social  harmony  by maintaining  the  culture  and  customs  which  have  been  passed  down  from  generation  to  generation;  (3) There  are  more  socialization  systems  independently  by  the  mental  readiness  of  each  individual  in  the community; and (4) The aspects that can be used as a supplement for Sociology learning in the case of Bugis  ethnic  identity  in  the  lives  of  multicultural  communities  as  follows:  multicultural  society,  tolerance and  social  activities.  This  aspect  can  be  related  to  SMA  Sociology  learning  material  on  the  topic  of Differences, Equality and Social Harmony.
Keyword: ethnic identity, multicultural communities, supplement learning

## PENDAHULUAN
Etnik  adalah  kelompok  yang  memiliki ciri-ciri  budaya  yang  membedakan  dirinya dari  kelompok  yang  lain.  Ciri  khas  budaya yang berbeda dari kelompok etnik yang lain bisa  dilihat  dari  aspek:  kekhasan  sejarah, nenek  moyang,  bahasa  dan  simbol-simbol yang  lain  seperti:  pakaian,  agama,  dan tradisi.  Hal  ini  sejalan  dengan  pemikiran Darity  2005  (dalam  Sibarani,  2013)  yang mendefinisikan bahwa “Etnik adalah kelompok  yang  berbeda  dari  kelompok yang  lain,  dalam  suatu  masyarakat  bisa dilihat  dari  aspek  budaya”.  Identitas  etnik berhubungan erat dengan identitas budaya, karena untuk mengkategorikan suatu masyarakat,  seseorang  harus  mengetahui ciri khas budaya mereka, atau dengan kata lain  identitas  etnik  dapat  menunjukkan identitas budaya suatu kelompok.
Salah  satu  etnik  di  Indonesia  yaitu etnik  Bugis.  Etnik  Bugis  merupakan salah  satu  kelompok  suku  bangsa  atau etnik  yang  ada  di  Indonesia  dengan wilayah  asal  Sulawesi  Selatan.  Ciri utama kelompok etnik ini adalah bahasa dan  adat  istiadat.  Etnik  Bugis  juga sering dikenal  sebagai  orang-orang  laut yang  suka  merantau  atau  berniaga  ke wilayah-wilayah seberang pulau.
Sehingga  ada  beberapa  orang-orang Bugis yang berlayar dan sampai di Kota Singarajayang  bertempat  di  ujung  utara pulau  Bali. Di  Kota  Singaraja  tepatnya  di Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali,  terdapat  sebuah  tempat perkumpulan orang-orang Bugis. Jika dilihat dari  segi  nama  wilayah  yaitu  Kampung Bugis, seharusnya yang tinggal di perkampungan tersebut  hanya orang-orang Bugis  ataupun  keturunannya.  Namun, kenyataannya wilayah ini terdiri dari berbagai  macam  etnik  seperti  etnik  Jawa,
etnik  Bali,  etnik  Madura,  etnik  Bugis,  dan etnik  Sunda.Hal  ini  bisa  dijadikan  sebuah gambaran bahwa diwilayah Kampung Bugis tersebut  memiliki  lingkungan  sosial  yang multikultural.
Berkaitan dengan etnik Bugis khususnya di  Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng, Bali, terdapat beberapa permasalahan  yang  menarik  untuk  diteliti, salah satunya adalah permasalahan mengenai  “kebugisan”  sebagai  identitas dan jati diri. Meskipun di Kelurahan tersebut terdapat  orang-orang  Bugis,  namun  orang- orang  Bugis  tersebut  belum  memiliki pemahaman  mendalam  tentang  identitas dirinya  sebagai  orang  Bugis.  Hal  ini  terjadi karena  kurangnya  partisipasi  struktur  di dalam masyarakat sebagai agen sosialisasi.
Kebertahanan  sebuah  identitas  etnik tidak  lepas  dari  adanya  peran  lembaga sosial sebagai agen sosialisasiseperti keluarga, sekolah, dan masyarakat. Pemertahanan sebuah identitas etnik merupakan sesuatu yang penting di tengah kehidupan masyarakat multikultural.
Identitas  merupakan  tanda  pengenal  yang akan membuat seseorang memiliki keistimewaan tersendiri dan berbeda dengan  orang  lain.  Hal  ini  sejalan  dengan penjelasan  Syarifuddin,  dkk  (2017)  yang menyatakan bahwa “Makna sebuah identitas  dalam  masyarakat  multikultural menjadi  suatu  hal  penting  karena  selain menjadi  ciri  khas  atau  pembeda  dari  yang lain,  identitas  juga  merupakan  sebuah harga diri dan menjadi cerminan bagi setiap etnik  dalam  membangun  relasi  dengan etnik lainnya”.
Urgensi  dari  penelitian  ini  diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadapkompetensi dasar (KD) pada mata pelajaran sosiologi kelas XI, yaitu pada bab perbedaan, kesetaraan dan harmoni sosial.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
Dengan  demikian,  pertanyaan  yang hendak  dipecahkan  dalam  penelitian  ini adalah:  (1)  Apa  saja  identitas  etnik  Bugis yang  masih  bertahan  dalam  kehidupan masyarakat multikultural di Kelurahan
Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng,
Bali?;  (2)  Mengapa  identitas  etnik  Bugis dipertahankan dalam kehidupan masyarakat multikultural di Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng, Bali?;  (3)  Bagaimanakah  sistem  sosialisasi yang  digunakan  untuk  mempertahankan identitas  etnik  Bugis  dalam  kehidupan masyarakat multikultural di Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng, Bali?;  dan  (4)  Apa  sajakah  aspek-aspek kebertahanan identitas etnik dalam kehidupan  masyarakat  multikultural  yang memiliki  potensi  sebagai  sumber  belajar sosiologi  di  SMA.  Sedangkan  tujuan  yang hendak dicapai yaitu: (1) Untuk mengidentifikasi  apa  saja  identitas  etnik Bugis yang masih bertahan dalam kehidupan masyarakat multikultural  di Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali;  (2)  Untuk  mengidentifikasi alasan-alasan identitas etnik Bugis
dipertahankan
dalam kehidupan
masyarakat multikultural di Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali; (3) Untuk mengidentifikasi sistem sosialisasi yang  digunakan  untuk  mempertahankan identitas  etnik  Bugis  dalam  kehidupan masyarakat multikultural di Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali; dan (4) Untuk mengidentifikasi aspek-aspek kebertahanan identitas etnik dalam kehidupan  masyarakat  multikultural  yang memiliki  potensi  sebagai  sumber  belajar sosiologi di SMA.
Penelitian  ini  dapat  dikaji  dengan menggunakan  beberapa  teori  yaitu:  (1) Pengertian identititas etnik, Menurut Ali, dkk (2010)  mengatakan  bahwaidentitas  etnik adalah  pemahaman  individu  akan  siapa dirinya,  adanya  ikatan  antara  individu  dan kelompok yang bersifat emosional, kepercayaan  saat berada  dalam  kelompok, dan komitmen yang kuat terhadap kehadiran  kelompok  etnik  atau  ras  lain dapat  mengancam  stabilitas  sosial  dan ekonomi.Terbentuknya  sebuah  identitas etnik  dipengaruhi  oleh  adanya  budaya didalam masyarakat.Rohmiati (2010) mengidentifikasikan  aspek-aspek  budaya
untuk  memahami  karakteristik  masyarakat tertentu, sebagai berikut:
a.  Komunikasi dan bahasa. b.  Pakaian dan penampilan.
c.  Makanan dan kebiasaan makan.
d.  Waktu dan kesadaran waktu.
e.  Penghargaan dan pengakuan.
f.  Hubungan-hubungan.
g.  Nilai dan norma.
h.  Rasa diri dan ruang.
i.  Proses mental dan belajar
j. Kepercayaan dan sikap.
(2)  Teori  struktural  fungsional,  Menurut Ritzer  (2014:  124)  mengatakan  bahwa untuk mempertahankan keseimbangan dalam sistem sosial memerlukan mekanisme  sosialisasi  dan  kontrol  sosial untuk menjaga keteraturan sosial. Hubungan teori struktural fungsional dengan  pemertahanan  kebudayaan  yang dimiliki  oleh  suatu  masyarakat,  tidak  lain karena kebudayan berfungsi secara terstruktur;  (3)  Sistem  sosialisasi,  sistem sosialisai  adalah  hubungan  dari  berbagai unsur atau bagian dalam transmisi pengetahuan,  sikap,  nilai,  norma,  dan perilaku  sehingga  berperan  sesuai  dengan apa  yang  diperlukan  masyarakat,  adapun agen  sosialisasi  anatara  lain  keluarga, sekolah,  kelompok  teman  sebaya  ( Peer Group ),  media  massa,  agama,  lingkungan tempat  tinggal  dan  tempat  kerja;  (4) Masyarakat Multikultural, Masyarakat multikultural adalah masyarakat yang terdiri dari  beragam  suku,  agama  dan  budaya. Dengan adanya masyarakat yang multikultural  tentunya  akan  mempengaruhi pola  perilaku  individu,  dimana  mereka harus mampu beradaptasi dengan lingkungan  sekitar  dan  latar  belakang kebudayan  yang  berbeda  dan  Sumber belajar,  Seels  dan  Richey  (dalam  Supriadi, 2015)  menjelaskan  bahwa  “sumber  belajar adalah  segala  sumber  pendukung  untuk kegiatan belajar, termasuk sistem pendukung  dan  materi  serta  lingkungan pembelajaran”.

## Metode Penelitian
Dalam
penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif.
Dengan  pendekatan  ini,  laporan  yang
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
dihasilkan  mencakup  masalah  masalah tentang  program  dan  pengalaman  orang  di lingkungan  penelitian.  Menggunakan  jenis penelitian  ini  dapat  membantu  untuk mengetahui hal-hal apa saja yang terjadi di lingkungan  yang  sedang  diteliti  (Emzir 2015:  174),  dalam  hal  ini  terkait  dengan kebertahanan  identitas  etnik  Bugis  dalam masyarakat multikultural. Lokasi yang diambil,  yaitu  Kelurahan  Kampung  Bugis,
Kabupaten Buleleng, Bali.
Alasan mengambil lokasi ini sebagai lokasi penelitian yaitu, karena dari hasil pengamatan  lapangan  masih  terdapat kebertahanan identitas etnik Bugis meskipun  wilayah  tersebut  berada  di tengah-tengah masyarakat multikultural.
Selanjutnya,  sumber  data  yang  biasa digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  ialah sebagai  berikut:  (1)  Narasumber,  dalam penelitian  ini  yang  menjadi  narasumber atau  informan  adalah  masyarakat  ettnik Bugis  ataupun  keturunannya  yang  berada di  Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng, Bali, Kepala Kelurahan Kampung Bugis,  Kabupaten  Buleleng,  Bali,  Ketua Organisasi  Kerukunan  Keluarga  Sulawesi (KKS)  di  Buleleng;  (2)  Aktivitas,  dalam penelitian  ini  adalah  aktivitas  sehari-hari yang  dilakukan  oleh  informan  khususnya masyarakat  etnik  Bugis  di  Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali; (3)  Tempat  atau  lokasi,  penelitian  ini berlokasi  di  Kelurahan  Kampung  Bugis, Kabupaten Buleleng, Bali; dan (4) Gambar, Rekaman  dan  Benda,  dalam  penelitian  ini peneliti  mendapat  data  dengan  mengambil gambar  dan  rekaman  sesuai  dengan masalah  yang  diteliti,  serta  benda  berupa perabotan rumah khas Bugis sebagai salah bentuk kebertahanan etnik Bugis.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan  teknik purposive  sampling dan  teknik snowball .  Dalam  menggunakan teknik purposive  sampling ,  informan  yang dituju  yaitu,orang-orang  Bugis  ataupun keturunannya yang ada di wilayah Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten
Buleleng, Bali.Sedangkan dalam penentuan informan menggunakan teknik snowball untuk  mendapatkan  mendapatkan data yang lebih lengkap dan akurat. Sampel awal yang digunakan Ibu Erniati Makaramah,  SH,  selaku  warga  keturunan Bugis,  Bapak  Sudarmo  selaku  warga keturunan  Bugis,  kemudian  dibutuhkan
sampel-sampel lain untuk memperoleh data yang  lebih  lengkap  dan  akurat.  Sampel- sampel selanjutnya yaitu Ibu Asmah, S. Sos selaku  Lurah  Kampung  Bugis  sekaligus warga keturunan Bugis, Bapak Abdul Mu’in selaku  Ketua  RT.  06  di  Kampung  Bugis sekaligus  warga  keturunan  Bugis  dan Bapak  Subagiono  selaku  Ketua  RT.  01, Bapak  Muhklis  selaku  mantan  pengurus  di Kantor
Kelurahan Kampung Bugis sekaligus keturunan Bugis,
serta masyarakat yangberada di daerah
Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten
Buleleng, Bali.
Metode pengumpulan data yang digunakan  yaitu,  observasi,  wawancara, dan  studi  dokumen.  (1)  Observasi  yang dilakukan adalah mengungkap data mengenai  aspek  lokasi,  waktu  observasi, keadaan  wilayah  Kelurahan  Kampung Bugis, kegiatan-kegiatan Kelurahan Kampung  Bugis,  keanekaragaman  etnik dan agama, keberadaan orang-orang Bugis,  Jumlah  etnik  Bugis,  identitas  etnik Bugis yang masih bertahan.Dalam penelitian  ini,  peneliti  melakukan  observasi sebanyak  delapan  kali;  (2)  Informan  yang diwawancarai  selama  penelitian  yaitu,  Ibu Erniati  Makaramah  selaku  orang  Bugis, keberadaan  orang-orang  Bugis  ataupun keturunannya  diperoleh  berdasarkan  hasil wawancara  dengan  Ibu  Asmah  selaku Lurah dan Bapak Abdul Mu’in selaku ketua RT.06. Selain itu penulis juga mendapatkan informasi  tentang  keberagaman  etnik  dan agama  dari  masyarakat  sekitar.  Adapun aspek  yang  diwawancarai  yaitu  berkaitan dengan rumasan masalah dalam penelitian; (3)  Dalam  studi  dokumen  peneliti  lebih banyak  mengambil  data  berupa  gambar. Dokumentasi  yang  sudah peneliti dapatkan yaitu profil kelurahan,
foto
aktivitasmasyarakat dan kegiatan wawancara  di  lingkungan  Kampung  Bugis, Kabupaten  Buleleng,  Bali.,  hal  tersebut dilakukan  sebagai  bukti  untuk  memperkuat data  yang  diperoleh  dari  hasil  observasi dan wawancara.

## Pembahasan
Keberadaan  etnik  Bugis  yang  terdapat di  Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten, Bali  terbilang  cukup  sedikit, hal  ini disebabkan  karena  terdapat  kehidupan yang diselingi dengan perbedaan etnik. Hal
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
tersebut  dapat  dilihat  dari  hasil  data  yang diperoleh  dari  profil  Desa  atau  Kelurahan Kampung Bugis.
No Etnik Laki-laki  Perempuan 1 Sunda 12 Orang 16 Orang 2 Jawa 1.415 Orang 1.555 Orang 3 Madura 239 Orang 267 Orang 4 Bali 28 Orang 34 Orang 5 Bugis 129 Orang 147 Orang 6 Makasar - 19 Orang 7 Mandar 73 Orang 8 Orang Jumlah 1.896 Orang 2.046 Orang Tabel 1.1 Sumber: Profil Desa dan Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng,  Bali 2017.
Dari  sekian  etnik  Bugis  yang  terdata, terdapat  beberapa  etnik  Bugis  yang  masih menjaga kebertahanan identitas etnik Bugis.  Masyarakat  etnik  Bugis  tersebut bernama  Erniati  Makaramah,  Sudarmo, Abdu  Mu’in  dan  Asmah.  Hasil  peneitian mengenai “Studi  Kebertahanan  Identitas Etnik  Bugis  dalam  masyarakat  Multikultural dan  Potensinya  Sebagai  Sumber  Belajar Sosiologi  Di  SMA  (di  Kelurahan  Kampung Bugis,  Kabupaten  Buleleng,  Bai ”  sebagai berikut,
Bentuk-Bentuk  Identitas  Etnik  Bugis yang  Masih  Bertahan  dalam  Kehidupan Masyarakat  Multikultural  di  Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng,

## Bali
Identitas  etnik  merupakan  suatu  hal yang dapat menggambarkan diri seseorang dalam hubungannya dengan latar belakang etnik  seseorang  dan  dianggap  sebagai  inti diri  seseorang.  Di  Kelurahan  Kampung Bugis  masih  terdapat  beberapa  identitas etnik  Bugis  yang masih  bertahan  meskipun beberapa bentuk identitas sudah tidak eksis dan mengalami perubahan. Adapun bentuk identitas  etnik  Bugis  yang  masih  bertahan di  Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng, Bali, sebagai berikut,

## a. Tradisi Tumpengan
Tradisi  Tumpengan  adalah  sajian yang  digunakan  oleh  masyarakat  dalam suatu  seremonial  atau  perayaan  tertentu seperti  perayaan  khitanan,  pernikahan, akikah  dan  lain  sebagainya.  Berdasarkan cerita  yang  disampaikan  oleh  Ibu  Erniati Makaramah,  SH  dan  Bapak  Sudarmo, tradisi tumpengan merupakan mekanisme yang  dapat  membantu  memperlancar aktivitas masyarakat. Tradisi ini didapatkan dari peninggalan zaman animisme  dan  dinamisme  yang  hingga saat ini masih terus dianut dan diterapkan secara  turun-temurun.  Meskipun  saat  ini sudah  memasuki  era  modern  dimana segala  bentuk  aktivitas  manusia  dibantu dengan  teknologi  canggih,  akan  tetapi bagi masyarakat Bugis masih erat dengan sikap  dan  tingkah  laku  yang  diwariskan oleh nenek moyang mereka.
b. Bahasa
Menurut  Maran  (2007:  44)  bahasa merupakan sarana utama yang digunakan untuk  menangkap,  mengkomunikasikan, mendiskusikan, mengubah serta mewariskan  arti-arti  kepada  generasi selanjutnya. Di  Kelurahan  Kampung Bugis, Kabupaten Buleleng, Bali, terdapat permasalahan  yang  dialami  masyarakat dalam  upaya  pemertahanan  bahasa Bugis.  Hal  ini  disebabkan  oleh  keadaan lingkungan sosial buudaya yang heterogen.  Namun,  dari  permasalahan tersebut  ternyata  masih  ada  beberapa masyarakat  Kampung  Bugis  yang  masih menggunakan bahasa  Bugis  sebagai  alat komunikasi meskipun  bahasa Bugis  yang sederhana.
c.  Makanan
Di  Kelurahan  Kampung  Bugis terdapat keanekaragaman makanan  (kuliner)  khas daerah.  Makanan  khas  daerah  adalah makanan  yang  biasa  dikonsumsi  oleh masyarakat disuatu daerah sebagai identitas  daerah.  Adapun  makanan  khas Bugis  yang  masih  bertahan  seperti burasa, gogoso  dan  kapurung.  Kekhasan kuliner  yang  dimiliki  oleh  etnik  Bugis menjadi  salah  satu  yang  masih  bertahan meskipun sedikit dari orang-orang Kampung Bugis yang mengetahuinya.
d. Rumah Adat
Rumah  adat  adalah  bangunan  yang memiliki ciri khas khusus, yang digunakan
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
sebagai tempat tinggal suatu suku bangsa tertentu.  Rumah  adat  memiliki  bentuk arsitektur dan cara membangunnya dilakukan  secara  tradisional.  Rumah adat Bugis diberi nama rumah panggung. Pada umumnya  rumah  panggung  biasanya dibuat  dari  bahan  dasar  kayu  dengan lantai yang memiliki jarak tertentu dengan tanah,  memiliki  atap  berbentuk  empat persegi  panjang  dan  memiliki  tiang-tiang yang  tinggi.  Menurut  Mattulada  (dalam Koentjaraningrat,  2002:  271)  rumah  di dalam  kebudayaan  Bugis  dibangun  di atas tiang dan terdiri dari tiga bagian yang masing-masing  memiliki  fungsi  khusus antara  lain;  (1) Rakkeang bagian  atas rumah  di  bawah  atap,  yang  digunakan untuk  menyimpan  padi  dan  persediaan pangan  lainnya  dan  juga  barang-barang pusaka.  (2) Ale-bola adalah  ruang-ruang di mana orang tinggal, yang terbagi dalam ruang-ruang  khusus  yaitu  ruang  tamu, ruang  tidur,  ruang  makan  dan  dapur.  (3) Awasao adalah  bagian  bawah  lantai panggung, yang digunakan untuk menyimpan  alat-alat  pertanian  dan  untuk peternakan.
e.  Tata nama
Nama  adalah  sesuatu  yang  memiliki makna  dalam  diri  seseorang.  Nama menyatakan
sebuah kebanggaan, keakuan dan menggambarkan kepribadian pemiliknya. Pemberian Nama pada etnik Bugis biasanya memiliki marga atau disebut  Nama  “ Pam ”.  Di  Kampung Bugis  terdapat  asli  orang  Bugis  yang memiliki  Nama  dengan  marga  orang Bugis.  Contohnya  yaitu  Ibu  Erniati Makaramah  yang  mengatakan  bahwa  ia adalah  orang  Bugis,  dalam  hal  ini  bisa dijelaskan  dari  segi  tatanama  Ibu  Erniati sen diri.  Kata  “ Makaramah ”  merupakan Nama  yang  banyak  dipakai  oleh  orang- orang  Bugis  atau  disebut  Nama  “ Pam ” (marga).  Kata  “ Makaramah ”  dipercaya memiliki  arti  mulia,  yang  berada  di  tanah suci  dan  ini  di  wariskan  secara  terus- menerus dari nenek moyang.
f.  Perkawinan
Perkawinan adalah prosesi yang dilakukan  untuk  membentuk  sebuah keluarga  baru  sekaligus  melanjutkan keturunan.  Seluruh  masyarakat  memiliki aturan  dan  adat  yang  berbeda  dalam melangsungkan sebuah perkawinan salah satunya  adalah  perkawinan  secara  adat
Bugis. Menurut Mattulada (dalam Koentjaraningrat,  2002:  274)  perkawinan yang  dilakukan  secara  adat  Bugis, memiliki beberapa deretan kegiatan sebagai  berikut:  (1) Mappuce-puce ialah kunjungan  dari  keluarga  laki-laki  ke perempuan untuk
menentukan peminangan. (2) Massuro ialah kunjungan dari  utusan  pihak  laki-laki  ke  perempuan untuk  membicarakan  waktu  pernikahan.
(3) Madduppa ialah  pemeberitahuan kepada semua kerabat tentang perkawinan  yang  akan  dilaksanakan. Pernikahan  dimulai  dengan Mappaenre (belanja)  ialah  prosesi  dari  pihak  laki-laki disertai para kerabatnya membawa macam-macam makanan, pakaian wanita dan  maskawin.  Kemudian Aggaukeng
(pesta perkawinan) pada saat pesta tamu undangan  memberikan  kado  atau  uang sebagai  sumbangan.  Setelah  beberapa hari pernikahan, pengantin baru mengunjungi  keluarga  suami  dan  tinggal beberapa hari. Dalam kunjungan tersebut pihak  istri  harus  membawa  pemberian- pemberian  untuk  keluarga  suami.  Dan sebaliknya.  Pengantin  baru  harus  tinggal beberapa  hari di  rumah  keluarga,  setelah itu  baru  mereka  bisa  menempati  rumah mereka  sendiri  sebagai Nalaoannialena , hal  ini  berarti  mereka  sudah  membentuk rumah tangga sendiri.
g. Pakaian
Setiap masyarakat memiliki bentuk dan makna  pakaian  yang  berbeda  dalam  hal ini  yakni  pakaian  adat.  pakaian  adat adalah  aksesoris  yang  digunakan  dalam upacara adat seperti perkawinan, penjemputan  tamu  atau  hari-hari  besar lainnya. Pemakaian pakaian adat memberikan  keagungan  tersendiri  saat berlangsungnya  upacara  adat.  Dalam kegiatan  sehari-harinya  orang  Bugis biasanya  menggunakan  pakaian  yang sederhana  yaitu  sarung  dengan  atasan seadanya.  Pakain  khas  Bugis  disebut dengan  pakaian  adat  Bodo  yaitu  pakaian tradisional  perempuan  Bugis,  Sulawesi. Pakaian  Bodo  biasanya  memiliki  lengan pendek,  berbentuk  segi  empat  yaitu bagian  atas  setengah  siku  lengan. Pakaian  Bodo  biasanya  digunakan  pada saat upacara perkawinan.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
h. Paguyuban Kerukunan Keluarga Sulawesi (KKS)
Kebiasaan merantau  yang  dimiliki  oleh masyarakat  Sulawesi  Selatan  utamanya etnik  Bugis  menjadi  salah  satu  latar belakang terbentuknya paguyuban Kerukunan  Keluarga  Sulawesi  (KKS)  di Buleleng.  Kerukunan  Keluarga  Sulawesi (KKS)  di  Buleleng  terbentuk  pada  Tahun 1979  yang  pada  saat  ini  di  Ketuai  oleh Bapak  Andi  Wadi  yang  telah  ditunjuk sebagai ketua sejak Tahun 2010. Paguyuban  kerukunan  keluarga Sulawesi (KKS)  beranggotakan  sekitar  50  kepala keluarga. Akhir-akhir
ini jumlah keanggotaan mengalami penurunan,
Menurut  Bapak  Andi  hal  ini  dikarenakan pendiri  terdahulu  sudah  tidak  ada  lagi, dan  keberlanjutan  untuk  bersosialisai sudah tidak  berjalan dengan baik.
Menurut  Bapak  Andi  Wadi  terbentuknya paguyuban  Kerukunan  Keluaga  Sulawesi
(KKS) adalah untuk mengetahui keberadaan  keluarga  Sulawesi  yang  ada di tanah rantau untuk menjallin silaturrahmi  dengan  harapan  supaya dapat  mempertahankan  budaya-budaya kebugisan  ditengah  kehidupan  sosial budaya  masyarakat  yang  berbeda  di tanah rantau.
Alasan  Kebertahanan  Identitas  Etnik Bugis  dalam  Kehidupan  Masyarakat Multikultural  di  Kelurahan  Kampung Bugis, Kabupaten Buleleng, Bali
Terbentuknya  sebuah  etnik  memiliki hubungan dengan suatu budaya.
Kebudayaan  terbentuk  dari  sekumpulan orang yang menghasilkan suatu budaya dari kebiasaan  sehari-harinya.  Adapun  alasan masyarakat  Kampung  Bugis  khususnya  di Kelurahan Kampung Bugis dalam mempertahankan  identitas  etnik  adalah sebagai berikut.
a. Warisan Leluhur yang Harus Dipertahankan
Kekhasan  yang  dimiliki  masyarakat berasal  dari  kebudayaan,  ciri  khas  inilah yang  kemudian  akan  mewujudkan  sebuah identitas  etnik.  Identias  etnik  Bugis  di Kelurahan  Kampung  Bugis,  Kabupaten Buleleng,  Bali,  merupakan  sesuatu  yang harus  dipertahankan.  Dengan  keadaan
wilayah dimana didalamnya terdapat beragam  budaya,  ras,  suku  dan  agama (multikultural)  tentu  akan  mempengaruhi perkembangan  dan  membuat  perubahan pada  sebuah  identitas  etnik.  Di  dalam masyarakat  memiliki  suatu  identitas  etnik bersumber dari kebudayaan yang diwariskan dari para leluhur dan harus tetap di jaga sebagai ciri khusus suatu masyarakat.  Menurut  Sjamsuddin  (2017) ada empat komponen utama identitas etnik:
1.  Kesadaran  etnik  ( ethnic  awareness ), seseorang  menyadari  memiliki  etnik sendiri yang berbeda dengan kelompok lain;
2.  Identifikasi-diri  etnik  ( ethnic  sellf- identification ),  label  yang  diberikan pada kelompoknya sendiri;
3.  Sikap etnik ( ethnic attitudes ), perasaan tentang dirinya dan kelompok lain;
4.  Tingkah laku etnik ( ethnic behaviors ), pola-pola tingkah laku yang khas ada pada suatu kelompok etnik tertentu.
Dengan adanya identitas
etnik seseorang mampu
menunjukkan
perbedaan  dirinya  pada  satu  kelompok etnik  lainnya  melalui  pikiran,  persepsi, perasaan  dan  tingkah  laku.  Kebertahanan identitas etnik tentunya melibatkan keseluruhan  anggota  masyarakat,  karena identitas  etnik  bagian  dari  kebudayaan. Kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  suatu masyarakat,  tidak  lain  karena  kebudayan berfungsi secara terstruktur. Adanya kebudayaan di dalam masyarakat berfungsi sebagai  alat  atau  instrument  yang  muncul dalam  rangka  untuk  memenuhi  kebutuhan manusia. Dengan adanya sebuah kebudayaan  maka  manusia  akan  memiliki batasan-batasan  terhadap  setiap  kegiatan yang  dilakukan.  Budaya  yang  dimiliki  oleh suatu  masyarakat  akan  menghasilkan manusia-manusia dengan pola tingkah laku yang khas.
b. Takut Kehilangan Identitas Diri
Kelurahan Kampung  Bugis  merupakan kelompok  sosial  yang  sampai  saat  ini berupaya  menjaga  identitas  diri  mereka yang  diwariskan  secara  turun  temurun.  Hal ini  dapat  dipahami  bahwa  manusia  adalah mahkluk sosial atau makhluk bermasyarakat. Manusia selalu hidup
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
dengan manusia lainnya, dengan dorongan masyarakat  yang  dibina  sejak  lahir  akan menghasilkan  manusia  dalam  berbagai bentuk.  Manusia  tidak  akan  lepas  dari perannya  sebagai makhluk  sosial.  Manusia hidup  berdasarkan  kelompok  dan  memiliki identitas  diri  masing-masing. Identitas etnik seseorang  jelas  jika  ia  masih  mengenal budaya-budaya  leluhur  yang  diturunkan secara turun-temurun seperti menggunakan bahasa daerah tertentu, penggunaan nama, penggunaan  atribut-atribut  budaya  yang memang diakui menjadi miliknya.
Sistem Sosialisasi
Kebertahanan
Identitas  Etnik  Bugis  dalam  Kehidupan Masyarakat  Multikultural  di  Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng, Bali
Melalui  proses  sosialisasi  tertentu manusia  kemudian  mewarisi  kebudayaan masyarakat  dimana  ia  dilahirkan  dan dibesarkan.  Salah  satu  yang  diperoleh manusia di dalam suatu masyarakat adalah identitas  etnik,  yang  secara  otomatis mampu menunjukkan identitas diri seseorang  bahwa  ia  termasuk  dalam komunitas atau golongan tertentu. Identitas etnik  merupakan  masalah  yang  sangat penting,  hal  ini  dikarenakan  identitas  etnik merupakan  sesuatu  yang  ada  didalam  diri individu  dalam  kaitannya  sebagai  bagian dari kelompok etnik tertentu. Berikut adalah sistem  sosialisasi  kebertahanan  identitas etnik  Bugis  dalam  kehidupan  masyarakat multikultural.
a. Sistem Sosialisasi Melalui Keluarga
Keluarga merupakan
tempat
sosialisasi  utama  dan  pertama  dalam membentuk  kepribadian  anak.  Di  dalam keluarga  anak  mencoba  berdaptasi  dan mengenal nilai dan norma yang berlaku di dalam  masyarakat.  Proses  penanaman nlilai-nilai  dan  norma  di  dalam  keluarga Kampung Bugis dilakukan dengan berbagai  macam  cara.  Adapun  agen sosialisasi  utama  yang  digunakan  dalam keluarga adalah orang tua.
Di  dalam  keluarga  orang  Bugis  di
Kampung Bugis, orang tua biasanya akan memberikan  kebebasan pada  anak untuk mengetahui  siapa dirinya. Anak  diberikan kesempatan  dalam  mengakses  berbagai informasi  dalam  mencari  jati  dirinya.
Adapun  pola  sosialisasi  yang  dilakukan orang tua terhadap anak dalam penanaman  nilai-nilai,  pengetahuan  dan keterampiln  kebugisan  yaitu  dengan  cara Demokratis.  Dalam  penanaman  nilai-nilai kebugisan  orang  tua  selalu  menegaskan kepada  anak  untuk  tetap  mempercayai bahwa  berbicara  dengan  tegas  dan  tidak berbasa basi  adalah  cara menyampaikan pesan  yang  baik.  Orang  Bugis  memiliki satu  nilai  Bugis  yang  juga  selalu ditanamkan orang tua terhadap anak yaitu siri’  dan  passe’ .  Kedua  nilai  ini  memiliki arti  dasar  rasa  malu  dan  kasihan,  yaitu menjaga  diri  agar  tidak  mudah  malu  dan menjaga  rasa  kasih  kepada  orang  lain. Sedangkan untuk pengetahuan dan keterampilan orang tua selalu menceritakan  kepada  anak  bahwa  orang Bugis cenderung memiliki profesi sebagai pedagang  dan  nelayan,  oleh  sebab  itu orang-orang  Buugis  dikenal  dengan  jiwa perantau, orang Bugis biasanya merantau sambil  berdagang.  Proses  penanaman nilai  kebugisan  dilakukan  pada  saat berkumpul  di  ruang  keluarga  dan  pada saat di meja makan. Orang tua menggunakan  diskusi,  penjelasan,  dan alasan-alasan  yang  membuat  anak  agar mengerti  mengapa  ia  diminta  untuk menanamkan jiwa kebugisan dalam dirinya.  Orang  tua  lebih  menekankan aspek pendidikan ketimbang aspek hukuman.  Orang  tua  berusaha  untuk menumbuhkan  kontrol  dari  dalam  diri anak sendiri.
b. Sistem Sosialisasi Melalui Masyarakat Anak bisa mendapatkan
pembelajaran dari lingkungan masyarakat sebagai  salah  satu  bentuk  upaya  dalam mempertahankan  sebuah  identitas  etnik. Lingkungan  masyarakat  bisa  digunakan sebagai agen sosialisasi dalam mempertahankan sebuah identitas. Pemertahanan sebuah identitas
mengenai nilai-nilai dan norma kebudayaan.
Pemertahanan  identitas  etnik  Bugis dilakukan  dalam  berbagai  macam  cara. Proses  pembelajaran  untuk  memperoleh pengetahuan  dapat  dilakukan  melalui melihat,  mendengarkan,  berbicara  dan menirukan. Proses melihat dapat
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
dilakukan  dengan  mempelajari  tempat tinggal  (rumah)  orang-orang  Bugis  yang berada  di  Kelurahan  Kampung  Bugis. Pada umumnya orang-orang Bugis memiliki  tempat  tinggal  (rumah)  yang berbahan dasar kayu berbentuk panggung  dengan  bangunan  segi  empat memanjang  yang  di  sanggah  dengan tiang-tiang  tinggi.  Proses  melihat  dan menirukan dalam mempertahankan identitas  etnik  juga  telah  didapatkan melalui “Lomba Pembuatan Perahu Kecil” yang  diadakan  di  Kampung  Bugis. Pelaksanaan  lomba  perahu  secara  tidak langsung  telah  memberikan  pengetahuan kepada  generasi  orang-orang  Bugis, bahwa  etnik  Bugis  adalah  orang-orang laut  yang  terkenal  dengan  budaya merantau.  Dalam  pelaksanaan  lomba perahu  juga  terdapat  sikap  gotong royong.  Anak-anak  dan  generasi  muda dapat  melihat  secara  langsung  dan  bisa ikut  membantu  dalam  proses  pembuatan perahu  mini,  hal  ini  dilakukan  bertujuan untuk  mempertahankan  dan  mewarisi kemampuan  dalam  membuat  perahu secara turun-temurun.
Aspek-Aspek Kebertahanan Identitas Etnik Bugis Dalam Kehidupan
Masyarakat  Multikultural  di  Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng, Bali  yang  Memiliki  Potensi  Sebagai Sumber Belajar Sosiologi Di SMA
Adapun  aspek-aspek  yang  dapat dikembangkan  dan  menjadi  konstribusi sebagai  sumber  belajar  dari  Kebertahanan Identitas Etnik Dalam Masyarakat Multikultural Dan Potensinya Sebagai Sumber  Belajar  Sosiologi  di  SMA  (Studi Kebertahanan Identitas Etnik Bugis
Kelurahan  Kampung  Bugis,  Buleleng,  Bali) adalah sebagai berikut:

## a.  Masyarakat Multikultural
Masyarakat  multikultural,  kebutuhan terhadap pendidikan yang mampu mengakomodasi dan memberikan pembelajaran  untuk  mampu  menciptakan budaya  baru  dan  menciptakan  sikap toleransi terhadap keberagaman merupakan sesuatu yang sangat penting.
Kehidupan  masyarakat  multikultural ini dapat diterapkan dalam sumber belajar siswa  di  sekolah.  Sekolah  merupakan
salah  satu  agen  sosialisasi  pendididikan formal yang membantu dalam pemebntukan kepribadian anak. Pendidikan sebagai sebuah proses pengembangan  sumber  daya  manusia (SDM) supaya mendapatkan kemampuan sosial  yang  optimal,  sehingga  individu dapat  beradaptasi  dengan  baik  dengan masyarakat  dan  lingkungan  budaya  yang ada disekitarnya.

## b.  Toleransi
Toleransi.Sikap toleransi yang terjadi  di  Kelurahan  Kampung  Bugis, Kabupaten  Buleleng,  Bali  ini  juga  dapat dilihat  dari  sistem  pemerintahan  dimana untuk memelihara stabilitas dan perdamaian,  konstitusi  menjamin  semua warga  memiliki  hak  dan  kewajiban  yang sama. Sistem pemerintahan yang diterapkan  berlaku  netral  kepada  setiap warga  dengan  keadaan  sosial  budaya yang  multikultural,  hal  ini  dapat  dilihat pada  saat  perayaan  hari  raya  Nyepi, dimana  masyarakat  yang  bertugas  di Kelurahan  Kampung  Bugis  ikut  serta dalam menjaga keamanan untuk menertibkan setiap warga apabila melakukan  hal  yang  tidak  diperbolehkan pada  saat  hari  raya  Nyepi  seperti menyalakan lampu dan membuat kegaduhan. Selain itu sikap toleransi juga terlihat  pada  saat  hari  raya  Idul  Fitri dimana  semua  warga  ikut  menjaga keamanan  untuk  memperlancar  jalannya sholat Idul Fitri.
Sikap toleransi di dalam masyarakat bertujuan  untuk  mencegah  timbulnya sikap  diskriminasi  terhadap  golongan yang berbeda. Untuk menanamkan toleransi  tentu  saja  sekolah  menjadi tempat yang sangat tepat selain keluarga.

## Simpulan dan Saran

## Simpulan
Identitas  etnik  Bugis  yang  masih bertahan  dalam  masyarakat  multikultural adalah tradisi,  bahasa,  makanan,  rumah adat,  tatanama,  perkawinan,  pakaian  dan paguyuban  KKS .  Alasan  mempertahankan identitas etnik Bugis adalah warisan leluhur yang  harus  dipertahankan  dan  takut kehilangan  identitas  diri.  Sistem  sosialisasi penanaman nilai-nilai kebugisan yang
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
digunakan dalam keluarga adalah demokratis  atau  diskusi,  sedangkan  dalam masyarakat adalah melalui kegiatan- kegiatan melihat, mendengarkan,  berbicara dan menirukan
Kebertahanan  identitas  etnik  Bugis dalam masyarakat multikultural, etnik Bugis harus  dapat  mengembangkan  kemampuan fisik,  mental,  dan  sosialnya  di  lingkungan sekitarnya. Dari hasil penelitian ini, memiliki potensi sebagai sumber belajar sosiologi di SMA. Adapun aspek-aspek dalam penelitian yang digunakan untuk membahas  hasil  penelitian  dan  memiliki potensi  sebagai  sumber  belajar  sosiologi yaitu, masyarakat multicultural dan toeransi. Dengan aspek-aspek tersebut dapat mengetahui hasil penelitian yang berpotensi sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di  SMA dalam  bentuk  suplemen  sosiologi  dengan materi  perbedaan, kesetaraan dan harmoni sosial.
Saran a.  Dengan adanya keberagaman di
Kelurahan Kampung Bugis,  Kabupaten Buleleng Bali, diharapkan agar kelurahan lebih bijak dalam menfasilitasi dan mengontrol keberagaman  yang  ada  di  kelurahan tersebut sehingga tidak terjadi perubahan-perubahan  identitas  pada setiap  etnik  di  tengah  kehidupan multikultural.
b.  Keberagaman  yang  ada  di  Kelurahan Kampung  Bugis,  Kabupaten  Buleleng,
Bali  seharusnya  bisa  di  tunjukkan kepada peserta didik tentang
perbedaan  atau  keberagaman  yang real dalam  masyarakat  serta  melatih peserta  didik  untuk  lebih  kritis  dalam mempelajari materi pembelajaran sosiologi.
c.  Penelitian  ini  belum  komprehensif,
karena hanya melihat dari segi kebertahanan  identitas  etnik  Bugis dalam  masyarakat  multikultural,  maka untuk  kebutuhan  penelitian  berikutnya bagi  yang  berminat  meneliti  tentang etnik Bugis dalam masyarakat multikultural dapat menggunakan bagaimana hubungan atau pola interaksi etnik Bugis dalam masyarakat multikultural.
Dalam
penelitian ini, peneliti mengucapkan terima kasih kepada Rektor Undiksha,  Bapak  Dekan  FHIS,  Dr.  I
Wayan Mudana, M. Si, selaku pembimbing  akademik dan  pembimbing  I,
Dr.  I  Ketut  Margi,  M.Si.,  selaku  Ketua
Program Studi Pendidikan Sosiologi sekaligus  Pembimbing  II,  masyarakat Kampung  Bugis,  selaku  subjek  penelitian yang telah  memberikan kesempatan kepada penulis untuk melakukan penelitian,  keluarga  dan  teman-teman serta pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan  satu  persatu  yang  telah  banyak memberikan  bantuan  dan  saran  demi kelancaran dalam penyusunan hasil penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Adipurnomo,  Haryono.  2006. Sumber  dan
Media Pembelajaran.Departemen Pendidikan Nasional. Emzir. 2015. Metodelogi Penelitian Pendidikan: Kuantitafif dan Kualitatif . Jakarta: Rajawali Pers. Koentjaraningrat. 2002. Manusia dan
Kebudayaan  di  Indonesia .  Jakarta:
Djambatan
Maran,  Rafael  Raga.  2007. Manusia  dan Kebudayaan  dalam  Perspektif  Ilmu
Budaya Dasar . Jakarta: Rineka Cipta.
Profil Desa dan Kelurahan Kampung Bugis, Kabupaten Buleleng, Bali 2017.
Ritzer,  George.  2014. Teori  Sosiologi Modern . Jakarta: Kencana.
Rohmiati. 2010. Penggunaan Identitas Etnik dalam Iklan Televisi . Jurnal Isip
Sibarani,  Berlin.  2013. Bahasa,  Etnisitas dan  Potensinya  terhadap  Konflik Etnis. Jurnal  Fakultas  Bahasa  dan
Seni, Universitas Negeri Medan.
Sjamsuddin, Helius. 2017. Identitas- Identitas  Etnik  dan  Nasional  dalam Perspektif  Pendidikan  Multikultural .
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
Artikel Departemen Pendidikan Sejarah.  (diakses  pada  tanggal  17
Juli 2019).
Supriadi. 2015. Pemanfaatan Sumber
Belajar  Dalam  Proses  Pembelajaran.
Jurnal  Lantanida.Vol.3  No.  2  Hlm. 129-139.
Syarifuddin,  dkk.  2017. Identitas  Kultur Dalam  Relasi  Etnik  Komin-Amber  di Papua . Jurnal Penelitian Komunikasi. Vol. 20 No. 1 Hlm. 31-46.