## LAYANAN SISWA DAN PEMBINAAN KARAKTER BANGSA
STUDENT SERVICES AND NATION CHARACTER BUILDING
Paulus Satyo Istandar Tan 1

## A BSTRACT
The purpose of liberating education is to develop the potential of learners. Thus, education is essentially  freeing  man  from the  bondage  of ignorance  and  backwardness.  A  person's maturity  needs  to  be  developed  because  humans  by  nature  have  been  given  various potentials.  The  most  important  thing  is  that  the  student's  personality  develops,  he  has understanding  and  the  ability  to  think  independently,  has  emotional  balance,  is  open  to others and has a sense of social responsibility. This research uses qualitative description method method by collecting library data, reading and recording and processing research materials. basic matters that should be given special attention in the implementation of the curriculum in Catholic schools, Value Education in accordance with the spirituality of the founder and the Teaching of the Church, building a "Student Centered Learning" Paradigm where  students  learn  actively,  multi  cultural  education  and  pay  attention  to  Character Building, with some special attention
Keywords : student service, character building, education

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan (educatio) berasal dari bahasa Latin, dari kata ex= keluar dari dan ducere= memimpin keluar dari keterkungkungan. Dalam arti luas pendidikan adalah pembebasan seseorang dari belenggu kebodohan,  ketidakberdayaan,  dan  penindasan  menuju  manusia  merdeka  yang  cerdas. [1] Tujuan  dari pendidikan  yang  membebaskan  itu  adalah  mengembangkan  potensi  peserta  didik.  Dengan  demikian pendidikan  pada  hakikatnya  adalah  membebaskan  manusia  dari  belenggu  kebodohan  dan keterbelakangan. Lebih lagi bila melihat hakikat dan fungsi dasar dari pendidikan itu sendiri  di mana hakikat pendidikan terletak pada pendewasaan manusia, pengembangan diri dan konstruksi kompetensi maka  pendidikan  hanyalah  sebagai  instrumental  yang  membantu  para  siswa  untuk  mengembangkan dirinya ke arah yang lebih dewasa atau matang.
Kedewasaan  seseorang  itu  perlu  dikembangkan  karena  manusia  secara  kodrati  telah  diberi berbagai potensi diri. Potensi diri yang tentu akan diaplikasikan ke dalam hidup sesuai konteks sosial budayanya.  Stimulasi  dan  fasilitas  untuk  mengembangkan  diri  baik  mengenai  pengetahuan  rasional, keseimbangan emosi, afeksi maupun kecakapan hidup hanya melalui aktivitas pendidikan. Karena hal inilah pendidikan dapat dikatakan mempunyai fungsi pembebasan. Pembebasan dari kepribadian yang belum matang atau dewasa.
Kalau tekanannya adalah pengembangan diri, maka siswa mesti dituntut segi Pendidikan Karakter di mana  siswa tidak selalu mendasarkan dirinya pada buku-buku, catatan-catatan di kelas dan hafalan- hafalan.  Siswa  harus  dididik  untuk  aktif  dan  kreatif  dalam  mengembangkan  hidupnya.  Jadi  yang terpenting  adalah  kepribadian  siswa  berkembang,  dia  mempunyai  daya  pengertian  dan  kemampuan berfikir  secara  mandiri,  punya  keseimbangan  emosional,  terbuka  kepada  sesama  dan  memiliki  rasa tanggungjawab  secara  sosial.  Punya  kecakapan-kecakapan  yang  perlu  untuk  bekerja  dan mengembangkan diri lebih maju lagi.
1 STPK Santo Yohanes Rasul Yabansai, Kec. Heram, Kota Jayapura, Indonesia wiamapi@yahoo.co.uk

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  metode  deskripsi  kualitatif  dengan  mengumpulkan  data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Yang Membebaskan  sebuah “Layanan Siswa”
Tujuan  dari  pendidikan  yang  membebaskan  itu  adalah  mengembangkan  potensi  peserta  didik. Sang penganjur pendidikan yang membebaskan itu, Paulo Freire [2] , mengatakan pendidikan itu ibarat pedang  bermata  dua,  dapat  berperan  sebagai  proses  humanisasi  tapi  juga  dehumanisasi.  Bersifat dehumanisasi kalau pendidikan itu mengkerdilkan fitrah manusia, menghasilkan manusia berhati nurani tumpul,  pembeo,  bermental  budak,  sebagai  kaum  tertindas.  Bersifat  humanisasi  apabila  mengarah kepada  penyadaran  (conscientization),  berorientasi  dialog  konstruktif  antara  guru-murid.  Murid  tidak menjadi obyek kebijakan guru (acting on), tapi partisipan (working with) dalam proses belajar.
Di  sisi  lain, pendidikan  bersifat  membebaskan  berarti mampu mendewasakan  seseorang  dalam hidupnya. Tiga hal dalam proses pendidikan itu, yakni pendewasaan manusia, pengembangan diri dan konstruksi  kompetensi.  Pertama,  proses  pendewasaan  seorang  siswa  sepatutnya  berlangsung  dalam konteks  sosial  budayanya.  Artinya,  pandangan  hidup,  nilai-nilai,  dan  kearifan  lokal  yang  ada  dalam budaya  setempat  tetap  digunakan  sebagai  referensi  untuk  mengembangkan  otak  dan  mendewasakan orang  itu  sendiri.  Kedua,  pendidikan  diselenggarakan  untuk  menjawab  harapan-harapan  masyarakat. Harapan  masyarakat  untuk  terbebas  dari  kemiskinan  hidup  misalnya,  maka  pendidikan  diarahkan sepenuhnya  untuk  pencapaian  tujuan  tersebut.  Ketiga,  penyelenggaraan  pendidikan  dirancang  untuk menjawab masalah-masalah dan tantangan yang berkembang dalam masyarakat. Kasus-kasus korupsi, Kolusi  dan  Nepotisme,  jual  beli  nilai  dan  ijazah,  merupakan  sejumlah  tantangan  yang  berkembang dalam masyarakat, maka pendidikan dirancang untuk menjawab persoalan semacam itu.  Dengan cara ini, proses pendidikan membebaskan masyarakat dengan mengembangkan dalam generasi muda suatu kultur baru yang bebas dari praktek-prkatek ketidakadilan. Inilah tujuan pembebasan pendidikan itu.
Pendidikan yang membebaskan, juga ditekankan oleh Widyatmoko. Bagi pendidikan berhasil jika seseorang  terbebas  dari  keterkungkungan  imajinatif.  Pendidikan  tanpa  imajinasi  adalah  mati. Pendidikan  tanpa  memaksimalkan  kemampuan  otak  adalah  pendidikan  tanpa  makna. [4] Bagi  dia keterbebasan  dari  kungkungan  imajinatif  berarti  seseorang  didorong  untuk  mampu  menggunakan kemampuan otak, emosional, relasi dan ketrampilan serta potensi diri.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pendidikan bersifat membebaskan kalau empat hal ini diperhatikan dalam sistem pendidikan sebagai sebuah layanan siswa. Adapun keempat pokok itu adalah; pertama, perlu adanya perubahan cara pandang terhadap pendidikan. Perubahan cara pandang dilakukan dengan  berkeyakinan  bahwa  pendidikan  dijalankan  untuk  mendapatkan  pengetahuan,  mengasah ketrampilan,  mengembangkan  nilai  dan  menumbuhkan  sikap  hidup  daripada  sekedar  berusaha  untuk mendapatkan nilai rapot yang bagus.  Keyakinan di atas mesti dipertegas lagi melalui keyakinan bahwa pendidikan diarahkan menuju tercapainya empat kecerdasan, yakni kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, kecerdasan sosial dan kecerdasan moral.
Kedua, pola pendekatan guru terhadap siswa harus dirubah secara radikal dengan maksud agar kreativitas  anak  semakin  berkembang  secara  positif  menuju  pencapaian  tujuan  pendidikan.  Pola pendekatan otoriter dan represif yang dilakukan guru harus diubah dengan pola pendekatan kreatif dan simpatik. Pola pendekatan kreatif dan simpatik ini mengandaikan guru hanya berperan sebagai fasilitator dan  pendamping.  Sebagai  fasilitator  dan  pendamping,  guru  mesti  memiliki  kompetensi  untuk mendampingi,  mendengar,  menemani  dan  berjalan  bersama  siswa  dalam  kegembiraan  dan pergumulannya di sekolah.
Ketiga,    pendidikan  mesti  dilakukan  secara  mengakar  dalam  konteks  masyarakat  setempat. Artinya nilai-nilai budaya dan kearifan lokal pun menjadi bagian terpenting dalam proses penyusunan kurikulum  dan  silabus.  Pola  pendekatan  pedagogik  yang  dipilih  harus  juga  memperhitungkan  latar- belakang  sosial-kultural  setempat.  Sebab  dengan  cara  ini  fungsi  pembebasan  pendidikan  semakin efektif.
Keempat,  iklim  di  lembaga  pendidikan,  seperti  suasana  disiplin  dan  komitmen  untuk  bekerja keras  dapat  menunjang  keberhasilan  pendidikan  sebagai  proses  pembebasan  itu.  Disiplin  diri  dan kemauan  untuk  bekerja  keras  dapat  memacu  semangat  juang  seseorang  untuk  mencapai  kesuksesan dalam  pendidikan.  Disiplin  diri  berarti  mengikuti  peraturan  dengan  keyakinan  bahwa  peraturan  itu bukan  mengekang  atau  membelenggu  seseorang  melainkan  membebaskan  dan  membantu  dia mencampai  hasil  yang  terbaik  dalam  studi.    Dengan  demikian  bila  keempat  hal  ini  diperhatikan  dan dilaksanakan dengan sungguh, maka pendidikan yang bersifat membebaskan akan tercapai.

## Pendidikan Yang Berbasis Karakter
18 Nilai dalam Pendidikan Karakter Bangsa
1. Religius.
Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleransi terhadap pelaksanaan ibadah agama lain dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2. Jujur.
Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan
3. Toleransi.
Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4. Disiplin.
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5. Kerja keras.
Tindakan yang menunjukkan perlikau tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
6. Kreatif.
Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7. Mandiri.
Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis.
Cara berpikir, bersikap dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
9. Rasa ingin tahu.
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui  lebih  mendalam  dan  meluas  dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat dan didengar.
10. Semangat kebangsaan.
Cara berpikir, bertindak dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
11. Cinta Tanah Air
Cara berpikir, bertindak dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
12. Menghargai Prestasi
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi masyarakat, dan menghormati keberhasilan orang lain.
13. Bersahabat/Komunikatif
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.
14. Cinta damai
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi masyarakat dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.
15. Gemar membaca
Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
Kalau  pendidikan  telah  membebaskan  seseorang  dari  belenggu  determinisme  dan  kukungan hidup, maka ia dapat berkompetensi dengan dunia luar baik dalam menghadapi teknologi maupun orang lain, namun kedua hal ini mesti dipertegas lagi dengan pembangunan budaya kerakter, sehingga anak itu  mampu  bertumbuh  sebagai  manusia  utuh.  Manusia  utuh  berarti  seseorang  mampu  menggunakan kognitif (kepala), afeksi (hati) dan psikomotoriknya (tindakan) dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan  berbasis  karakter  ini  perlu  ditekankan  karena  kini  banyak  guru  dan  orangtua mengeluh. Mereka mengeluh karena kaum muda sekarang dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi, mereka mengembangkan sikap-sikap yang tidak sopan, cepat menyerah, kurang mampu bertekun,  berkepribadian  lemah.  Muncul  pula,  kekerasan  di  mana-mana,  perkelahian,  perampokan, pemerkosaan, pembunuhan. Stres dan depresi juga semakin marak; banyak orang bunuh diri, termasuk anak-anak.  Di  jalan,  setiap  orang  mengendarai  kendaraan  seenaknya  sendiri,  terjadi  kecelakaan,  adu mulut, berkelahi, dan orang sudah tidak saling menghargai lagi.
Kenyataan  seperti  ini  mendorong  kita  untuk  memikirkan  pendidikan  yang  berbasis  karakter supaya mensiasati akan penyalahgunaan informasi dan teknologi yang sudah semakin berkembang ini. Kemampuan anak untuk berkompetensi dengan dunia luar perlu dibekali dengan pendidikan berbasis karakter. Karakter yang berbasis nilai. Karena itu setiap sekolah harus membentuk pribadi yang lebih menghargai orang lain, toleran, sabar, jujur, loyal dan penuh kasih sayang.
Untuk  tujuan  pendidikan  demikian,  Waruwu  dalam  artikelnya  tentang  “Strategi  Membangun Budaya Karakter”, memberikan lima strategi yang perlu diketahui Kepala Sekolah, para guru, pendidik untuk menjadikan sekolah Katolik menjadi pendidikan berbasis karakter.  Kelima strategi itu sebagai berikut;
1) Pertama, kerakter itu adalah sesuatu yang diperoleh oleh anak didik, terutama melalui pengalaman langsung,  dan  bukan  melalui  pengajaran.  Maksudnya,  anak  didik  akan  dengan  sendirinya berdisiplin bila mereka mengalami sendiri apa itu disiplin yang tampak dari perilaku guru-gurunya.
2) Kedua,  setiap  anak  dilahirkan  dengan  kemampuan  kognitif  (berpikir),  afeksi  (merasa),  dan psikomotorik  (bertindak).  Ketika  lahir,  anak  belum  tahu  bagaimana  bersikap  tetapi  kemudian sejalan dengan perkembangan kognitifnya dia belajar bersikap melalui perilaku orang lain. Anak mengobservasi  bagaimana  orangtua  dan  gurunya  memecahkan  masalah,  kemudian  meniru  cara tersebut.  Bila  seorang  anak  mempunyai  kecenderungan  memecahkan  masalah  dengan  bersikap mendiamkan  temannya,  maka  sudah  dapat  dipastikan  kecenderungan  itu  diperoleh  melalui
orangtua  atau  gurunya,  yang  sering  menggunakan  strategi  pemecahan  masalah  dengan mendiamkan.
3) Ketiga,  untuk  membentuk  budaya  kerakter,  dibutuhkan  komitmen,  ketekunan,  dan  kekompokan bersama seluruh pendidik dan staf karyawan.
4) Keempat, anak didik perlu dilatihkan ketrampilan-ketrampilan sosial seperti cara menjawab yang sopan, cara bicara, cara bersikap dan cara-cara belajar pelajaran yang sulit sekalipun.
5) Kelima,  anak  didik    perlu  dilatihkan  strategi  kognitif,  berefleksi  atas  pengalamannya.  Jadi  anak didik  perlu  disadarkan  mengenai  apa  yang  mereka  rasakan  dan  bagaimana  perasaan  orang  lain terhadap kata-kata dan perilaku yang mereka lakukan.

## 4. KESIMPULAN
Akhirnya  dalam  membicarakan  layanan  siswa  dan  pembinaan-pendidikan  karakter  ada  hal-hal dasariah yang kiranya perlu mendapat perhatian secara khusus dalam pelaksanaan kurikulum di sekolah- sekolah Katolik,  sebagai berikut:
1. Pendidikan Nilai sesuai dengan spiritualitas pendiri dan Ajaran Gereja. Sekolah-Sekolah Katolik sebagai “komunitas layanan pendidikan” dalam melaksanakan kurikulum memberi “pengalaman nilai” bagi anak-didik dengan menciptakan komunitas pendidikan di mana setiap orang di dalamnya menghidupi  nilai-nilai  kasih.  Pendidikan  nilai  ini  dilaksanakan  melalui  keteladanan  guru  (yang dapat  diobservasi  oleh  anak  didik),  mendorong  peserta-didik  untuk  menghidupi  nilai  itu  dalam hidupnya  sehari-hari,  sehingga  terbentuk  kebiasaan,  sifat-sifat  dan  karakter  yang  baik  sesuai dengan semangat pendiri dan ajaran Gereja.
2. Membangun  Paradigma”  Student  Centered  Learning”  yakni  siswa  belajar  aktif.    Dalam  proses pembelajaran, setiap guru menerapkan metode “belajar aktif” di mana peserta-didik diajak untuk mengalami, mengobservasi, berefleksi dan menemukan sendiri konsep-konsep pengetahuan yang ingin  dipelajari.  Kita  perlu  meningkatkan  “kompetensi  guru-guru  kita”  di  Sekolah  Katolik  agar memperoleh paradigma baru yakni Paradigma “Student Centered learning.” Proses pembelajaran di  sekolah  katolik  diwarnai  oleh  pengalaman  nilai,  penghargaan  terhadap  pribadi  lain,  yang mendorong peserta-didik untuk berani bereksplorasi, kreatif, berpikir kritis dan dewasa.
3. Pendidikan Multi Kultural
Sekolah-sekolah  Katolik  perlu  memperhatikan  pendidikan  multikultural,  guna  mempersiapkan generasi  muda  masa  depan  yang  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  berbagai  golongan,  agama, suku, budaya dalam negara NKRI. Setiap budaya (culture) di dalamnya “ada nilai” yang menjadi akar identitas setiap orang yang hidup di dalamnya. Sekolah Katolik perlu membantu anak-didik untuk  menggali  identitasnya  dan  mengakui  identitas  orang  lain.  Jadi  menghargai  pribadi  (dari budaya  lain)  sebagai  “yang  punya  hak  yang  sama”  -  seperti  dirinya  sendiri.  Dalam  Komunitas Sekolah Katolik: peserta-didik berlatih hidup bersama dalam keberagaman (budaya, suku, agama, warna kulit, keyakinan).
4. Memperhatikan Pembinaan Karakter, dengan beberapa perhatian khusus , yakni :
1. Guru sebagai Pengasuh, model dan mentor
2. Menciptakan komunitas moral di kelas
3. Disiplin moral
4. Menciptakan lingkungan kelas yang demokrati,pertemuan kelas
5. Mengajarkan nilai-nilai melalui kurikulum
6. Belajar kooperatif  kesadaran akan karya
7. Mendorong refleksi moral

## 8. Meningkatkan tingkat diskusi moral
9. Mengajar anak-anak untuk menyelesaikan konflik
10. Analisis konteks

## DAFTAR PUSTAKA
[1]   Majalah  Educare, No.1, V. April 2008
[2]   Paulo Freire, Pendidikan Kaum Tertindas, 1968
[3]   Kukuh, Widyatmoko, M.Pd., “Sistem Pendidikan Tidak membebaskan”, dalam Educare, No 1, V, April 2008, hal 35-37.
[4]   Majalah Hidup, No.18, Tahun ke-60, 30 April 2006
[5]   Rumah inspirasi.com
[6]   Fidelis, Waruwu., “Strategi Membangun Budaya Karakter,” dalam Majalah Hidup , No.18, Tahun ke-60, 30 April 2006, hal 23.