Jurnal Pendidikan Indonesia Vol. 2 No. 2 Februari 2021 p-ISSN : 2745-7141  e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan

## NILAI  NASIONALISME  DAN  ANTI  RADIKALISME  DALAM  PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Raga Cipta Prakasih, Firman dan Rusdinal Universitas Negeri Padang, Sumatera Barat, Indonesia Email: ragacipta21@gmail.com
INFO ARTIKEL

## ABSTRACT
Diterima
10 Februari 2021
Diterima dalam bentuk review 13 Februari 2021 Diterima dalam bentuk revisi 20 Februari 2021 Multicultural  education  is  a  learning  approach  that  provides opportunities  for  students  to  change  their  mindset  towards  the meaning  of  unity  and  unity  in  diversity  as  the  main  basis  for loving  the  homeland  in  Indonesia.  Multicultural  education  as  a tool in learning provides opportunities for students to be able to play a role in cultivating an attitude of tolerance and harmony in society to achieve a humane civil society. This study aims to see the  importance  of  multicultural  education  to  be  included  in  the education process in schools in order to achieve a civilized and moral  Indonesian  society.  Research  methods  that  focus  on describing  the  object  under  study  by  gathering  relevant information  and  relating  to  the  core  issues  discussed  through literature  study.  The  results  of  this  study  are  that  the  values  of nationalism  in  multicultural  education  can  be  included  in  the daily teaching and learning process through the inclusion of the values  of  national  attitudes  in  every  teaching  material  in  each subject.  Radicalism  as  a  new  problem  in  planting  the  value  of nationalism needs to be seen as a separate challenge in the effort to  instill  the  values  of  pluralism  and  harmony  in  society. Inclusion  of  a  multicultural  education  program  with  national values  can  be  based  on  five  dimensions,  namely:  (1)  content adjustment,  (2)  knowledge  preparation  process,  (3)  reducing prejudice,  (4)  pedagogical  equality,  and  (5)  culture  and structure of school life that accustoms attitudes tolerance.

## ABSTRAK
Pendidikan  Multikultural  adalah  pendekatan  pembelajaran  yang memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  merubah pola  pikir  terhadap  makna  kesatuan  dan  persatuan  dalam keberagaman  sebagai  landasan  utama  sikap  cinta  tanah  air  di Indonesia.  Pendidikan  Multikultural  sebagai  alat  dalam pembelajaran memberikan kesempatan kepada peserta didik agar mampu  berperan  dalam  penanaman  sikap  toleransi  dan kerukunan  di  tengah  masyarakat  untuk  mencapai  masyarakat madani yang berperikemanusiaan.  Penelitian ini bertujuan untuk melihat pentingnya Pendidikan multicultural dicantumkan dalam proses  Pendidikan  disekolah  demi  tercapainya  masyarakat Indonesia  yang  madani  dan  bermoral.  Metode  penelitian  yang fokus  pada  upaya  pendeskripsian  objek  yang  diteliti  dengan
Keywords: multiculture; radicalism;
harmony;
tolerance;
nasionalism.
Kata kunci : multikultur; radikalisme;
kerukunan; toleransi;
nasionalisme.
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) mengumpulkan informasi yang relevan dan berkaitan dengan inti permasalahan  yang  dibahas  melalui  studi  pustaka.    Hasil penelitian  ini  yaitu  nilai-nilai  karakter  nasionalisme  dalam pendidikan  multicultural  dapat  disertakan  dalam  proses  belajar mengajar  sehari-hari  melalui  penyertaan  nilai-nilai  sikap kebangsaan dalam setiap materi ajar pada  setiap mata pelajaran. Radikalisme  sebagai  masalah  baru  dalam  penanaman  nilai nasionalisme perlu dipandang sebagai tantangan tersendiri dalam upaya  penanaman  nilai  pluralisme  dan  kerukunan  ditengah masyarakat. Penyertaan program pendidikan multikultur bernilai kebangsaan  dapat  didasarkan  kepada  lima  dimensi  yaitu:  (1) penyesuaian  konten,  (2)  proses  penyusunan  pengetahuan,  (3) mereduksi  prasangka,  (4)  kesetaraan  pedagogi,  serta  (5)  budaya dan  struktur  kehidupan  sekolah  yang  membiasakan  sikap toleransi .

## Pendahuluan
Indonesia merupakan negara besar yang dihuni berbagai ras, suku, bahasa, agama, kebudayaan  dan  lain  sebagainya.  Keadaan  ini  menjadikan  Indonesia  negara  yang majemuk. Landasan berdirinya negara ini adalah persatuan dan kesatuan, dimana dalam menghadapi  penjajah  tidak  dapat  dilakukan  sendiri,  diperlukan  penggabungan  usaha bersama  demi  mencapai  tujuan  bersama.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  menguatnya perlawanan  anti  penjajah  dan  semangat  mencapai  kemerdekaan  pasca  kebangkitan Nasional.  Dimulai  dari  Budi  Utomo  di  tahun  1908  hingga  semangat  pemuda  dalam Sumpah Pemuda 1928 (Kertiasih, 2019).
Dapat  dikatakan,  negara  ini  dibangun  atas  semangat  persatuan  dan  kesatuan tersebut  sehingga  membentuk  rasa  nasionalisme  yang  tinggi  dan  terlahirlah  semangat untuk  menjaga  diri  dari  penjajah.  Dari  semangat  nasionalisme  tersebut  dapat  kita simpulkan bahwa perjuangan mencapai kemerdekaan kala itu sangat sulit dan diperoleh melalui pengorbanan yang teramat besar sehingga sebagai generasi penerus bangsa kita sebaiknya menjaga nilai dan semangat nasionalisme tersebut agar tidak pernah dan tidak akan padam.
Namun  pada  kenyataannya,  nilai  nasionalisme  dan  kebangsaan  tersebut  terus menerus  diuji  (Armawi,  2020).  Dari  pemberontakan  G30/S/PKI  yang  berkeinginan menseragamkan masyarakat Indonesia, era Orde Baru yang kurang menghormati nilai- nilai  kemanusiaan  mendasar,  hingga  keadaan  belakangan  ini  yang  hangat  dengan gerakan  radikalisme  yang  meresahkan  masyarakat.  Kejadian  dan  fenomena  tersebut tidak  seharusnya  terjadi  jika  pendidikan yang  berlaku  mengajarkan  secara  jelas  bahwa identitas  Indonesia  sebagai  negara  multikultur  dan  multietnis  berhasil  diterapkan  di sekolah-sekolah diseluruh Indonesia.
Urgensi  dari  Pendidikan  multicultural  terlebih  pada  negara  dengan  keberagaman suku dan budaya seperti Indonesia merupakan suatu prekondisi penting untuk mencapai semangat  nasionalisme.  Tanpa  adanya  rasa  persatuan  dalam  masyarakat,  tujuan  utama terjadinya pembangunan dalam membangun masyarakat madani dan menghormati nilai kemanusiaan  seperti  yang  dicita-citakan  Pancasila  pada  sila  ke-2  dan  ke-5  sulit  untuk
dicapai.  Banyak contoh  dapat  diambil  dari  berbagai  isu  global  seperti  isu  diskriminasi gender  (#metoo  movement)  hingga  diskriminasi  rasial  (#blacklivesmatter)  yang mengguncang  berbagai  negara  maju  akibat  semakin  lunturnya  kesadaran  akan penghormatan nilai-nilai dasar kemanusiaan.
Pendidikan  Multikultural  adalah  konsep  atau  ide  sebagai  suatu  rangkaian kepercayaan  ( set  of  believe )  dan  penjelasan  yang  mengakui  dan  menilai  pentingnya keseragaman  budaya  dan  etnis  dalam  membentuk  gaya  hidup,  pengalaman  sosial, identitas  pribadi  dan  kesempatan  pendidikan  dari  Individu,  kelompok  maupun  negara (Muzaki  &  Tafsir,  2018).  Pendidikan  multicultural  juga  dianggap  sebagai  proses pengembangan  potensi  manusia  yang  memiliki  penghargaan  atas  keberagaman  dan perbedaan  ditengah  masyarakat  yang  merupakan  hasil  filosofi  pluralism  budaya kedalam  sistem  Pendidikan  yang  didasarkan  pada  prinsip  persamaan  atau equality (Ibrahim,  2013).  Adapun  nilai  utama  yang  diajarkan  dalam  pendidikan  multikultural adalah  sikap  penerimaan  atas  perbedaan  yang  ada  dilingkungan  dan  masyarakat  dan bagaimana cara  mengolah  nilai tersebut menjadi  sebuah  sikap  yang  berlandaskan nilai dasar  kemanusiaan  yang  mana  pada  dasarnya  semua  manusia  itu  sama  dimana  yang membedakannya adalah sikap atau perilakunya. Manusia yang bersikap baik lantas dan layak diperlakukan dengan baik pula dan begitu pula sebaliknya. Koridor tindakan yang berlandaskan  hukum  menjadi  pembatas  utama  dari  pelanggaran  atas  hak-hak  dasar kemanusiaan.
Wacana  mengenai  Pendidikan  multikultur  semakin  mengemuka  seiring  dengan terus bergulirnya penurunan nilai demokrasi di Indonesia (Rosyada, 2014) yang terlihat dari  semakin  maraknya  terjadi  fenomena  diskriminasi  baik  agama,  maupun  suku  di berbagai  wilayah  di  Indonesia.  Multikultur  merupakan  sebuah  tantangan  yang mengedepankan majemuknya nilai mekanisme dan struktur sosial dalam bingkai human being  (manusia).  Dalam  kesadaran  pluralism  manusia  diharapkan  pada  proses pembelajaran  yang  terus  menerus  bergulir  sepanjang  hidupnya  terhadap  sesuatu  diluar pribadi  dan  identitas  monokulturnya  (Mania,  2010).  Sebagai  negara  dengan  latar belakang penduduk yang beragam, Indonesia tidak terlepaskan dari istilah multikultur. Suku yang berjumlah lebih dari 300 etnis, dimana masing-masing memiliki nilai budaya dan  adat  yang  kompleks  hingga  bahasa  dan  logat  daerah  tersendiri.  Ditambah  lagi keberaman agama di Indonesia dimana hak beragama dan melaksanakan ibadah sesuai kepercayaan  di  jamin  oleh  undang-undang  (6  agama  yang  diakui  Islam,  Katolik, Protestan, Budha, Hindu dan Konghuchu). Meskipun keberagaman dapat menjadi salah satu  penyebab  konflik  sosial,  keberagaman  juga  merupakan  salah  satu  harta  paling berharga  yang  dimiliki  oleh  Indonesia  sehingga  harus  dijaga  dan  dilestarikan  melalui penyertaannya  dalam  Pendidikan  disekolah  agar  sejak  dini  peserta  didik  dapat  belajar saling menghargai perbedaan dan keberagaman tersebut  (Arifudin, 1970).
Pendidikan  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  kehidupan bermasyarakat,  oleh  karena  itu  kegiatan  pendidikan  merupakan  wujud  dari  cita-cita bangsa.  Hal  ini  secara  langsung  memberikan  tanggung  jawab  besar  kepada  pihak pemerintah  selaku  penyelenggara  pendidikan  nasional  dimana  merupakan  sebuah
tindakan  kriminal  jika  pelaksanaan  pendidikan  yang  dilakukan  di  Indonesia  memiliki kapasitas dan kualitas yang tidak memberikan bantuan maksimal kepada perkembangan kebutuhan pendidikan di Indonesia.
Amanat  ini  dituangkankan  dalam  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional No.  20  tahun  2003  yang  menjelaskan  bahwa  tujuan  pendidikan  Nasional adalah  untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab (Omeri, 2015). Didalam pasar undang-undang ini dituliskan jika menjadi seorang warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab merupakan salah satu tujuan utama bagi pendidikan di Indonesia
Selanjutnya dasar penyelenggaraan pendidikan di Indonesia secara jelas juga telah diuraikan dalam pasal 4, bahwa: 1) pendidikan diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan,  nilai  kultural  dan  kemajemukan  bangsa.  Dalam  ayat  tersebut  kembali ditegaskan  betapa  pentingnya  penyelenggaraan  pendidikan  yang  memiliki  tujuan pembentukan  etika  dan  sikap  nasionalisme.  Sikap  nasionalisme  dibutuhkan  oleh masyarakat Indonesia karena melalui sikap tersebutlah keutuhan dan kekeberlangsungan negara  digantungkan  (Alfaqi,  2016).  Sebab,  sebagai  sebuah  negara  multikultur Indonesia memiliki sejarah panjang konflik yang diakibatkan oleh ketidaksamaan nilai budaya.  Oleh  karena  itu,  penekaran  akan  pentingnya  prinsip-prinsip  yang mengedepankan persatuan dalam perbedaan menjadi krusial bagi pembentukan karakter masyarakat Indonesia yang berbeda-beda tersebut.
Selanjutnya,  fungsi  pendidikan  nasional  seperti  yang  dicantumkan  dalam  Bab  II pasal  3  disebutkan  bahwa  pendidikan  di  Indonesia  memiliki  fungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Dimana fungsi ini dapat dilihat dari dua sudut pandang  yaitu:  1)  secara  sempit,  pendidikan  memiliki  fungsi  untuk  membantu perkembangan  jasmani  dan  rohani  peserta  didik.  2)  secara  luas,  pendidikan  berfungsi sebagai  pengembangan  pribadi,  warga  negara  dan  kebudayaan  pengembangan  bangsa. Jika  dilihat  dari  kacamata  diatas  seperti  tujuan,  prinsip  dan  fungsi  seperti  yang dijelaskan  sebelumnya  pada  dasarnya  telah  memberikan  gambaran  jelas  tentang  ruang gerak  yang  mewakili  terselenggaranya  pendidikan  yang  tepat,  sesuai  dengan  landasan kebudayaan  dan  kebhinekaan  bangsa  Indonesia.  Nilai-nilai  kebangsaan  yang  dituntut disini  menjelaskan  secara  khusus  bahwa  pendidikan  di  Indonesia  seharusnya  menjadi pembentuk karakter masyarakat yang memiliki rasa kebhinekaan dan pluralism (Saihu, 2019). Bukan masyarakat yang mengedepankan nilai-nilai budaya tertentu saja, karena sekali lagi dasar pembentukan Indonesia adalah dasar persatuan dalam perbedaan.
Melalui  penjelasan  dari  landasan  dasar  nilai  dalam  pendidikan  yang  diarahkan kepada nilai kebangsaan dan nasionalisme diatas, kami dalam pembahasan kali ini akan berupaya  mengangkat  tema  nasionalisme  melalui  pendidikan  berbasis  multikultural sebagai  jawaban  atas  permasalahan  menurunnya  nilai-nilai  persatuan  dan  kesatuan
dalam  masyarakat  Indonesia  dewasa  ini.  Manfaat  penelitian  yaitu  pentingnya Pendidikan  multicultural  dalam  masyarakat  akan  semakin  mengedepankan  pola  pikir Relativitas  Budaya  didalam  masyarakat  Indonesia  yang  beragam  sehingga  dapat menjadi  landasan  akan  nilai  saling  menghargai  yang  pada  akhirnya  akan  membentuk kehidupan yang rukun bai kantar suku maupun antar budaya.

## Metode Penelitian
Adapun  jenis  penelitian  yang  dilakukan  dalam  melengkapi  informasi  yang dibutuhkan  dalam  penyusunan  artikel  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang merupakan  teknik  yang  umum  digunakan  dalam  metode  penelitian  yang  fokus  pada upaya pendeskripsian objek yang diteliti dengan mengumpulkan informasi yang relevan dan berkaitan dengan inti permasalahan yang dibahas melalui studi pustaka. Penelitian menggunakan studi pustaka adalah penelitian yang digunakan dalam pengumpulan data serta  informasi  melalui  berbagai  sumber tertulis  seperti  buku,  jurnal  penelitian,  artikel ilmiah,  catatan  penting,  referensi  terkait  topik  dan  hasil  penelitian  relevan  yang  dapat digunakan sebagai basis dasar penulisan karya ilmiah.

## Hasil dan Pembahasan
A. Pengertian Pendidikan Multikultural Pengertian Pendidikan Multikultural
Jika  mendengar  kata  pendidikan  multicultural,  umumnya  tanpa  mengetahui secara  jelas  asal-usulnya  bisa  saja  lalu  terkurung  dalam  upaya  memahami  bahwa kultur  atau  budaya  itu  sebenarnya  apa,  dan  selanjutnya  apakah  yang  dimaksud dengan  multikultur  dan  lalu  pada  akhirnya  apa  sebenarnya  pendidikan  multikultur (Supriatin  &  Nasution,  2017).  Sehingga  pada  dasarnya,  kesimpulan  bahwa pendidikan  multikultur  itu  adalah  upaya  pengajaran  berbagai  macam  budaya  di Indonesia,  seperti  Aceh,  Batak,  Melayu,  Minang,  Betawi,  Sunda,  Jawa,  Dayak, Bugis,  Minahasa,  Papua  dan  lain-lain  sebagainya.  Dan  karena  cakupan  budaya tersebut mewakili berbagai bidang seperti utamanya kesenian, pakaian khas, bentuk rumah adat, hingga tatanan masyarakat maka seperti halnya dalam pembelajaran IPS Terpadu  di  Sekolah  Menengah  Pertama pembelajaran  multikultur  diajarkan melalui berbagai  macam  pengenalan  atas  alat  musik,  tarian  daerah,  pakaian  daerah,  rumah adat,  senjata  khas,  makanan  khas  hingga  tradisi  penyambutan  tamu  dan penyelenggaraan perkawinan. Pemikiran tersebut sebenarnya masih jauh dari lingkup dasar multikultural tersebut.
Pada awalnya, pemikiran pendidikan multikultural tersebut merupakan sebuah gerakan  reformasi  pendidikan  di  Amerika  Serikat  dalam  upaya  mengurangi diskriminasi  ras  dan  etnis  serta  budaya  yang  melekat  dan  berusaha  agar  seluruh lapisan  masyarakat  dapat  memperoleh  kesempatan  yang  sama  untuk  mendapatkan pendidikan (Wulandari, 2020). diskriminasi atas warna kulit, suku bangsa dan agama serta gender sangat merakyat dalam kehidupan di berbagai belahan dunia. Disatu sisi, kehidupan sosial bermasyarakat pada dasarnya berlandaskan atas sikap dan perilaku dasar kemanusiaan masih sering dikaitkan dengan asal-usul dan latar belakang etnis
seseorang. Dimana terdapat stereotype atau  anggapan bahwa beberapa ras atau etnis tertentu merupakan ahli dalam bidang tertentu dan beberapa etnis lain memiliki dasar kekurangan  dalam  bidang  tertentu.  Belum  lagi  jika  dikaitkan  dengan  diskriminasi gender  dimana  selalu  perempuan  dianggap  sebagai  makhluk  yang  lebih  lemah dibandingkan  laki-laki  dikarenakan  tugas  dasarnya  sebagai  pelayan  suami  dan penjaga anak.  Pola  pikir  seperti  ini  merupakan  bentukan  dasar  dari  rendahnya  nilai toleransi dan kerukunan.
Dalam  pendidikan  setidaknya,  diperlukan  penekanan  bahwa  seluruh  manusia dilahirkan  sama,  melalui  proses  pembentukan  yang  sama  sehingga  pada  dasarnya setiap  manusia  memiliki  nilai-nilai  dan  hak  serta  kewajiban  yang  sama  dimata manusia lain. Tidak boleh terjadi pandangan yang berbeda hanya karena secara fisik terdapat  perbedaan  diantara  manusia  satu  dengan  manusia  lain.  Proses  penanaman nilai-nilai  penerimaan  dan  toleransi  seperti  ini,  memerlukan  waktu  dan  pekerjaan yang  rumit.  Tidak  hanya  pernyertaan  sistem  dan  civitas  pendidikan  namun  juga diperlukan  pemahaman  kepada  orang  tua  Siswa  untuk  turut  bekerjasama  dalam pembentukan karakter toleransi dan penerimaan serta anti diskriminasi tersebut.
Secara  budaya  dan  kebudayaan,  Indonesia  dan  Amerika  Serikat  tentu  saja memiliki  perbedaan.  Dimulai  dari  sejarah    perkembangannya  hingga  permasalahan yang dihadapi pun berbeda. Oleh karena itu, untuk menerapkan pendidikan berbasis multikultur di Indonesia diperlukan pengkajian yang teliti dengan mempertimbangkan  fakta  dan  realitas  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan berbudaya Indonesia. Terdapat dasar-dasar nilai utama dalam pendidikan multikultur di  Amerika  Serikat  yang  dapat  kita  implementasikan  di  Indonesia  namun  perlu diperhatikan  bahwa  perbedaan  kultur  di  Indonesia  dari  Amerika  Serikat,  perbedaan sejarah atas pembentukan entitas etnis dan budaya di Indonesia dan Amerika Serikat adalah  berbeda  sehingga  diperlukan  daya  saring  atas  saduran  prinsip  dasar  nilai multikulturalisme di Amerika ke Indonesia.
Tentu saja sebagai sebuah negara multikultur yang berlandaskan Pancasila dan UUD  1945,  Indonesia  memiliki  beberapa  pembeda,  seperti  nilai  ketimuran  yang masih menjunjung tinggi norma kesopanan, nilai agama yang menjunjung tinggi nilai religious  dan  kesusilaan,  nilai  budaya  di  Indonesia  sebagai  landasan  multikultural memiliki  factor  pembeda  yang  jelas  dengan  nilai  budaya  dari  luar.  Namun  sebagai pembanding,  pola  dasar  permasalahannya  dapat  dikatakan  memiliki  kemiripan dimana  rendahnya  sikap  saling  menghargai  dalam  perbedaan  menjadi  probelmatika utama penyebab konflik ditengah masyarakat.

## B. Multikultur, Diskriminasi dan Persatuan
Pendidikan multikultur di Amerika Serikat mulai mencuat didekade 60an yang merupakan  sebuah  gerakan  pembaruan  yang  bertujuan  pada  perubahan  pendidikan yang bertindak diskriminatif terhadap masyarakat minoritas seperti Afrika, Amerika, Latin dan Suku Asli yang populasinya tertekan oleh kalangan kulit putih yang secara mengejutkan  merupakan  suku  pendatang  dari  eropa  pada  masa  awal  negara  ini berdiri.  Pendidikan  multikulturan  merupakan  sebuah  reformasi  yang  dibuat  untuk
membuat beberapa perubahan mendasar dalam pendidikan atas peserta didik. Teoris dan peneliti  pendidikan multikultural percaya bahwa banyak sekolah dan perguruan tinggi  mempraktekkan  kekerasan  terhadap  ras  dan  etnis  kepada  peserta  didik  dan menekankan  banyak  anggapan-anggapan  etnis  dan  diskriminasi  di  masyarakat amerika (Banks, 2008).
Gerakan  pendidikan  multikultur  ini  adalah  gerakan  untuk  mereformasi Lembaga  pendidikan  agar  memberikan  peluang  yang  sama  kepada  setiap  orang, tanpa melihat asal-usul etnisnya, budayanya dan jenis kelaminnya untuk memperoleh pengetahuan,  kecakapan  dan  sikap  yang  diperlukan  untuk  bisa  berfungsi  secara efektif  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  (Amirin,  2012).  Menghilangkan diskriminasi  sebagai  salah  satu  tujuan  utama  gerakan  pendidikan  multikultur  ini memiliki latar belakang pengalaman pahit yang diterima oleh etnis selain kulit putih di Amerika Serikat yang bahkan hingga detik ini masih menjadi korban perilaku dan tindakan  rasisme  dan  diskriminasi.  Tanpa  disadari,  keadaan  seperti  ini  juga  masih ditemukan  di  Indonesia.  Anggapan  bahwa  suku  minang  ahli  berdagang,  suku  bugis ahli berlayar, suku jawa adalah suku yang rajin dan sopan hingga pandangan rendah kepada  suku  dari  timur  yang  dianggap  memiliki  kemampuan  lebih  rendah  masih seringkali  kita  temukan.  Tak  jarang  anggapan  tersebut  mempengaruhi  karir  dan kehidupan  dari  etnis  yang  berkaitan  sehingga  timbulah  rasa  kecewa  atas  rekan senegaranya dan pada akhirnya akan melahirkan denasionalisme didalam dirinya.
Selain  itu,  pemerintah  selaku  pemangku  kebijakan  juga  dianggap  masih melakukan  diskriminasi  atas  pembangunan  di  berbagai  wilayah  di  Indonesia sehingga  menyebabkan  rendahnya  rasa  nasionalisme  juga  diakibatkan  oleh rendahnya  kehadiran  negara  di  kehidupan  masyarakat  diwilayah  terpencil  di Indonesia.  Dari  rendahnya  kehadiran  pembangunan  hingga  pendidikan  dan  akses terhadap  informasi  mampu  memberikan  watak  denasionalisasi  kepada  masyarakat. Bagaimana tidak, kehadiran negaranya tergantikan oleh negara lain, sehingga sedikit banyak  pemahaman  yang  tertanam  didalam  benaknya  adalah  rendahnya  rasa berkebutuhan terhadap negara dari yang seharusnya.
Dalam  lingkup  besar,  keadaan  ini  mampu  memberikan  luka  mendalam  bagi keutuhan  negara.  Dimana  kasus  kegiatan  separatis  bermula  dari  rasa  ketidakadilan atas  akses  terhadap  pembangunan  karena  rendahnya  rasa  nasionalisme  yang diajarkan  dalam  pendidikan.  kasus  separatism  seperti  Gerakan  Aceh  Merdeka (GAM),  Republik  Maluku  Selatan  (RMS)  dan  Organisasi  Papua  Merdeka  (OPM) merupakan  embrio  dari  kegagalan  penanaman  nilai  nasionalisme  dalam  diri masyarakat  khususnya  didaerah  pinggiran  negara  sehingga  mereka tidak  merasakan pentingnya  mempertahankan  diri  dan  mengintegrasikan  kehidupannya  kepada negara. Beruntungnya dewasa ini, gerakan tersebut tidak lagi menjadi momok utama dalam keutuhan dan kesatuan bangsa Indonesia. Namun bukan berarti permasalahan tersebut  telah  selesai.  Dewasa  ini  Indonesia  justru  mengalami  permasalahan  baru dalam upaya mempertahankan kesatuan yaitu masalah Radikalisme.
C. Radikalisme dan Nilai Nasionalisme dalam Pendidikan Multikultural
Untuk  kesekian  kalinya  penulis  tekankan  bahwa  pendidikan  multikultural adalah  proses  penciptaan  lingkugan  pendidikan  yang  setara  untuk  seluruh  peserta didik.  Pendidikan  multikultur  sebagai  suatu  pendekatan  pendidikan  yang  progresif berupaya  untuk  melakukan  transformasi  pendidikan  secara  menyeluruh  dan memberikan kritik dengan menunjukkan kelemahan dan kegagalan dari diskriminasi yang  terjadi  di  dunia  pendidikan  (Irawati  &  Zamroni,  2020).  Pendidikan  sebagai landasan  pembentukan  sikap  dasar  manusia,  memerlukan  implementasi  penyadaran nilai-nilai  perbedaan  budaya  dan  penerimaan  untuk  pencapaian  tujuan  yang diinginkan yaitu nilai nasionalisme.
Nasionalisme  di  Indonesia,  terbentuk  atas  dasar  keberagaman  seperti  yang tercantum dalam dasar negara “Bhineka Tunggal Ika”. Jika landasan tersebut runtuh maka  tidak  dapat  dipungkiri  akan  menjadi  resep  utama  dari  kehancuran  Indonesia. Uniknya  penanaman  nilai  nasionalisme  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari  keadaan keberagaman  etnis  dan  budayanya  yang  sangat  beragam.  Sehingga  nilai-nilai pluralism  dan  toleransi  harus  dijadikan  landasan  dasar  dalam  penyusunan pembelajaran  multikultural  di  Indonesia.  Dewasa  ini,  penekanan,  pluralism  dan kerukunan  juga  diperlukan  berhubung  permasalahan  radikalisme  juga  telah  mulai merobek  persatuan  dan  kesatuan  bangsa.  Sentiment  negative  berbasis  agama  telah mulai  merasuk  kedalam  masyarakat  yang  telah  lama  mengalami  distorsi  sectoral yang bermula dari generalisasi sosial dalam masyarakat.
Hal  ini  mungkin  terkesan  ironi,  dimana  justru  nilai  persamaanlah  yang  pada dasarnya  menjadi  polemik  utama  dalam penurunan  nilai  nasionalisme  di  Indonesia. Sejak  awal  berdirinya  bangsa  ini,  persatuan  yang  diharapkan  di  Indonesia  seperti yang  diamanatkan  bapak  bangsa  dalam  Pancasila  adalah  nilai  teritorial  bukan kemanusiaan.  Nilai  kemanusiaan  justru  dilingkup  dalam  sila  kedua  tentang kemanusiaan  yang  beradab  dan  sila  kelima  tentang  keadilan  sosial.  Gagalnya ketercapaian kedua sila tersebut terutama dalam masa Orde Baru membentuk embrio denasionalisme di Indonesia. Hal inilah yang secara terus menerus dibangun dimasa Reformasi,  rasa  kebersamaan  dan  senasib  sepenanggungan  dalam  lingkup  nasional. Melalui  program  pembangunan  yang  lebih  luas  jangkauan  daerahnya,  melalui pendidikan  yang  setara  untuk  seluruh  wilayah  dan  tentu  saja  persamaan  dimata hukum.  Hal  ini  dilakukan  demi  terciptanya  kembali  rasa  nasionalisme  di  hati masyarakat Indonesia.
Radikalisme muncul ditengah upaya tersebut sehingga mengganggu efektivitas dari upaya peningkatan rasa nasionalisme tersebut.
Pendidikan  berbasis  multikultural  secara  langsung  mengajarkan  pentingnya memahami  perbedaan  dalam  lingkaran  pluralism  dimana  perbedaan  bukan  menjadi alasan  kehancuran,  namun  justru  menjadi  alasan  diperlukannya  kesatuan.  Bentukan nasionalisme  inilah  yang  diajarkan  dalam  penekanan  toleransi  dan  penerimaan  atas perbedaan. Karena Indonesia sebagai negara dengan latar belakang yang masyarakat yang  beragam  tidak  dapat  hanya  dibangun  oleh  beberapa  suku  saja.  Untuk meningkatkan  efektivitas  pembangunan  tersebut  diperlukan  kerjasama  antar  lapisan
masyarakat  dari  berbagai  suku  demi  tercapainya  pembangunan  yang  beradab  dan berkeadilan sosial.
Dalam  pandangan  Zamroni  (2011),  pendidikan  multikultur  diusulkan  untuk dapat dijadikan instrument rekayasa sosial lewat pendidikan formal, artinya institusi sekolah  harus  berperan  dalam  masyarakat  multikultural  dan  mengembangkan  sikap tenggang  rasa  dan  toleransi  untuk  mewujudkan  kebutuhan  serta  kemampuan bekerjasama  dengan  segala  perbedaan  yang  ada.  Ditengah  tekanan  radikalimse agama  yang  sedang  melanda  Indonesia,  pendidikan  multikultural  yang  efektif disekolah  dapat  menjadi  jalan  keluar  dari  permasalahan  upaya  radikalisasi  yang terjadi  di  Indonesia.  Pendidikan  multikultural  diharapkan  menjadi  upaya deradikalisasi  paham  radikal  yang  mampu  memberikan  kembali  pemahaman  dasar atas keberagaman dalam persatuan di Indonesia.
Hal  tersebut  sejalan  dengan  dimensi  dasar  pendidikan  multikultural  yang berlandaskan  pengurangan  atas  prasangka  yang  mana  melalui  pendidikan multikultural  masyarakat  umumnya  dan  peserta  didik  khususnya  memiliki kemampuan  menekan  anggapan-anggapan  negatif  terhadap  saudara  sesama warganegaranya  baik  yang  memiliki  latar  belakang  suku  dan  agama  yang  sama maupun  yang  memiliki  latar  belakang  suku  dan  agama  yang  berbeda,  sehingga mampu memberikan dampak positif bagi lingkungan masyarakat dan sekolah.

## Kesimpulan
Dari paparan singkat tersebut, dapat diambil beberapa kesimpulan bahwa: 1) Pendidikan multikultural  perlu  diterapkan  di  Indonesia  secara  massif  sehingga  dapat  memberikan dampak positif terhadap peningkatan rasa nasionalisme dalam perbedaan. 2) Pendidikan multikultural  merupakan  wujud  kesadaran  tentang  keanekaragaman  budaya,  hak  asasi serta  penghapusan  prasangka  dan  curiga  untuk  kehidupan  masyarakat  yang  madani. Selain  itu  pendidikan  berbasis  multikulturan  juga  dapat  dijadikan  sebagai  alat  yang penting  dalam  mengembangkan  kesadaran  atas  kebanggaan  seseorang  atas  bangsanya (nasionalisme).  3)  Dalam  upaya  menghadapi  pluralism  diperlukan  sudut  pandang  baru yang  lebih  toleran  terhadap  perbedaan  yang  menjunjung  tinggi  nilai  kerukunan  dan persatuan  dalam  perbedaan.  5)  Radikalisme  merupakan  racun  baru  dalam  upaya peningkatan  kembali  nilai  nasionalisme  di  Indonesia,  sehingga  diperlukan  upaya  dan pendekatan  yang  massif,  terstruktur  dan  sistematis  dalam  usaha  penekanan pengaruhnya.  Salah  satunya  adalah  dengan  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis nilai-nilai  keberagaman  kebudayaan  dalam  proses  pembelajaran  disekolah.,  demi membentuk penduduk masa depan bangsa yang lebih fleksibel terhadap perbedaan dan perubahan  zaman.  6)  Pendidikan  multikultural  memiliki  relevansi  dengan  pendidikan demokrasi  di  masyarakat  plural  seperti  di  Indonesia,  dimana  pendidikan  tersebut menekankan fokusnya kepada pemahaman akan keberagaman, perbedaan budaya yang memerlukan  kesepahaman  atas  nilai-nilai  yang  sama  yaitu  nasionalisme  melalui kesetaraan, toleransi, kerukunan dan masyarakat demokratis.

## Bibliografi
Alfaqi, M. Z. (2016). Memahami Indonesia melalui Sikap nasionalisme dibutuhkan oleh masyarakat Indonesia. Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan
Kewarganegaraan , 28 (2).
Amirin,  T.  M.  (2012).  Implementasi  pendekatan  pendidikan  multikultural  kontekstual berbasis  kearifan  lokal  di  Indonesia. Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi Dan Aplikasi , 1 (1).
Arifudin,  I.  (1970).  Urgensi  Implementasi  Pendidikan  Multikultural  di  Sekolah. INSANIA :  Jurnal  Pemikiran  Alternatif  Kependidikan , 12 (2),  220–233. https://doi.org/10.24090/insania.v12i2.252
Armawi,  A.  (2020). Nasionalisme  dalam  dinamika  ketahanan  nasional .  Yogyakarta. UGM PRESS.
Ibrahim, R. (2013). Pendidikan Multikultural : Pengertian , Prinsip , dan Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam. Addin , 7 (1), 1–26.
Irawati, R. R., & Zamroni, Z. (2020). The effect of multicultural attitude, learning style, and  parents’  job  on  the  learning  achievement  of  the  students. Harmoni  Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 7 (2).
Kertiasih,  N.  N.  (2019).  Bahasa  Indonesia  Dan  Perjuangan  Bangsa. KULTURISTIK: Jurnal Bahasa Dan Budaya , 3 (1), 75.
Mania, S. (2010). Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Pembelajaran. Lentera Pendidikan: Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 13 (1), 78–91.
Muzaki,  I.  A.,  &  Tafsir,  A.  (2018).  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Perspektif  set  of believe. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] , 6 (1), 57–76.
Omeri,  N.  (2015).  Pentingnya  pendidikan  karakter  dalam  dunia  pendidikan. Manajer Pendidikan , 9 (3).
Rosyada,  D.  (2014).  Pendidikan  Multikultural  Di  Indonesia  Sebuah  Pandangan Konsepsional. SOSIO DIDAKTIKA: Social Science Education Journal , 1 (1).
Saihu,  M.  (2019). Merawat  Pluralisme  Merawat  Indonesia  (Potret  Pendidikan Pluralisme Agama Di Jembrana-Bali) . Deepublish.
Supriatin, A., & Nasution, A. R. (2017). Implementasi Pendidikan Multikultural Dalam Praktik  Pendidikan  Di  Indonesia. Elementary:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar , 3 (1), 1–13.
Wulandari,  T.  (2020). Konsep  dan  Praksis  Pendidikan  Multikultural .  Semarang. UNY Press.