## PROFESIONALITAS GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENINGKATKAN  KUALITAS PEMBELAJARAN SISWA DI MADRASAH TSANAWIYAH BI’R UL ULUM SIDOARJO
Bachtiar Hariadi 1 , Moch Sodig 2 , Nur Fazria M 3 1,2 Universitas Sunan Giri Surabaya, 3 Universitas Muhammadiyah Sidoarjo

## A. Pendahuluan
Berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  pasal  39  ayat  (2), disebutkan bahwa guru merupakan salah satu pendidik yang memegang peran esensial dalam  sistem  pendidikan.  Peran,  tugas,  dan  tanggung  jawab  guru  sangat  bermakna dalam  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  meningkatkan  kualitas  manusia  Indonesia,  dan  mewujudkan  masyarakat Indonesia  yang  maju,  adil,  makmur,  dan  beradab.  Sebagai  pendidik,  guru  adalah tenaga  profesional  yang  bertugas  merencanakan  dan  melaksanakan  proses pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran,  melakukan  pembimbingan  dan  pelatihan, serta melakukan penelitian dan pengabdian  kepada masyarakat. Guru memiliki posisi sentral dan strategis dalam keseluruhan kegiatan. Karena posisinya tersebut, baik dari

## ABSTRAK
Profesionalitas guru merupakan tuntutan sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas pembelajaran. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memotret  profesionalitas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam meningkatkan kualitas pembelajaran siswa di Madrasah Bi’rul Ulum Sidoarjo. Pendekatan penelitian ini  menggunakan  fenomenologi.  Pengumpulan  data  menggunakan  dokumentasi,  wawancara,  dan observasi. Profesi onalitas guru PAI di Madrasah Bi’rul Ulum Sidoarjo ini muncul dalam beberapa aspek kompetensi,  antara  lain  kompetensi  dalam  proses  pembelajaran,  kompetensi  psikologi,  berakhlak mulia,  arif,  berwibawa,  bersosial  dengan  baik,  tidak  hanya  dengan  peserta  didik  melainkan  juga dengan  orang tua dan masyarakat  seikitar  madrasah.  Selain  itu,  faktor  pendukung  dan  penghambat berkiatan dengan profesionalitas guru ini menjadi diskusi dalam penelitian ini. Kata Kunci : Profesionalitas, Pendidikan Agama Islam, Kualitas Pembelajaran

## ABSTRACT
Teacher professionalism is a demand as an effort to improve the quality of learning. This study aims to capture the professionalism of Islamic Religious Education (PAI) teachers in improving the quality of  student  learning  at  Madrasah  Bi'rul  Ulum  Sidoarjo.  This  research  approach  uses  phenomenology. Collecting  data  using  documentation,  interviews,  and  observation.  The  professionalism  of  PAI teachers  at  Madrasah  Bi'rul  Ulum  Sidoarjo  appears  in  several  aspects  of  competence,  including competence in the learning process, psychological competence, noble character, wisdom, authority, socializing  well,  not  only  with  students  but  also  with  parents  and  the  community.  around  the madrasa.  In  addition,  the  supporting  and  inhibiting  factors  related  to  teacher  professionalism  are discussed in this study.
Keywords: Professionalism, Islamic Religious Education, Quality of Learning
kepentingan  pendidikan  nasional  maupun  tugas  fungsional  guru,  semuanya  menuntut agar pendidikan dilaksanakan secara professional. 1
Di  era  global,  peran  pendidikan  tidak  hanya  sebagai  wahana  transfer  ilmu pengetahuan,  tetapi  juga  sebagai  penghasil  sumber  daya  manusia  seutuhnya.  Fungsi guru  dalam  dunia  modern  juga  semakin  meningkat,  dari  sekedar  mengajar  menjadi pengelola  belajar  sehingga  konsekuensinya,  tugas  dan  tanggung  jawab  guru  menjadi lebih  kompleks  dan  berat.  Guru  bukan  saja  harus  memiliki  sejumlah  kompetensi akademis,  tetapi  harus  memiliki  kematangan  dan  ketegaran  kepribadian. Profesionalitas  guru  memang  menjadi  salah  satu  syarat  untuk  mewujudkan pembelajaran yang bermutu sesuai dengan tuntutan dunia modern tersebut.
Profesionalitas  menunjuk  kualitas  suatu  proses  atau  pekerjaan  sesuai  dengan standar  yang  diinginkan  dan  mendapatkan  pengakuan  secara  positif  atas  hasil  yang dicapai dari profesi yang dilakukannya. Kualitas profesi seorang guru ditunjukkan oleh keinginan  untuk  selalu  menampilkan  perilaku  hasil  kerja  yang  mendekati  atau  sesuai standar  ideal,  selalu  berusaha  meningkatkan  dan  memelihara  citra  profesinya, memiliki  keinginan  untuk  mengembangkan  profesinya,  mengutamakan  kualitas  dalam profesi, dan memiliki kebanggaan dalam prestasi. 2
Profesionalitas  guru  adalah  cerminan  dari  kompetensi  profesional  sebagai standar idealnya. Kompetensi sebagaimana yang tertuang dalam Permendiknas Nomor 19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan,  meliputi  kompetensi  pedagogik, kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi  profesional.  Sehingga tolak  ukur  profesionalitas  seorang  guru  adalah  indikator  pada  aspek  kompetensi profesional  yang  meliputi:  kemampuan  merencanakan  program  pembelajaran, kemampuan  melaksanakan  proses  pembelajaran,  dan  kemampuan  mengevaluasi pembelajaran di lembaga pendidikan baik sekolah maupun madrasah. 3
Lembaga pendidikan MTs Bi’rul Ulum Gemurung Gedangan Kabupaten Sidoarjo merupakan salah satu Madrasah yang memiliki perkembangan cukup pesat, baik secara kuantitas  maupun  kualitas. Dari  sisi  kualitas,  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  Gedangan Sidoarjo  mengalami  peningkatan  prestasi  di  bidang  akademik  maupun  non-akademik.
1 Ade  Lisna  and  Erni  Munasta iwi,  ‘Peran  Kepala  Sekolah  Sebagai  Supervisor  Meningkatkan  Profesionalisme Guru’, Jurnal Pelita PAUD , 5.1 (2020), 7 – 13
<http://jurnal.upmk.ac.id/index.php/pelitapaud/article/view/1052>.
2 Hasan  Baharun  andz others,  ‘S elf-Effica cy  Sebagai  Media  Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Di  Madrasah’, Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 6.2 (2020), 344 – 57
<https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v6i2.158>.
3 Sri Hartini, ‘Kompetensi Profesional Guru Dalam Meningkatkan Motif Berprestasi Peserta Didik : Studi Di SDN Karangpucung  04  Dan  SDN  Karangpucung  05  Kabupaten  Cilacap’, Indonesian  Journal  of  Educaton Management and Administration Review , 3.1 (2019), 1 – 6 <http://dx.doi.org/10.4321/ijemar.v3i1.2949>.
Sedangkan  dari  sisi  kuantitas,  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  Gedanga n  Sidoarjo  selalu mengalami  peningkatan  jumlah  siswa  setiap  tahunnya,  bahkan  melebihi  sekolah  lain pada  jenjang  yang  sama  di  kabupaten  Sidoarjo.  Jumlah  pendaftar  pada  awal  tahun pembelajaran sering melebihi kapasitas yang direncanakan, sehingga sekolah berupaya mengimbangi dengan terus menambah lokal gedung. 4
Berdasarkan hasil obsevasi di lapangan, sebelum adanya sertifikasi guru, animo masyarakat  untuk  menyekolahkan  anaknya  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  Gedangan Sidoarjo masih rendah. Tetapi setelah ada sertifikasi guru dan guru menyandang gelar tenaga profesional, antusias orangtua untuk menyekolahkan anak-anak mereka ke MTs Bi’rul  Ulum Gemurung  Gedangan  Sidoarjo  sangat  tinggi. 5 Meskipun  tidak  secara langsung  ada  korelasi  antara  keinginan  orangtua  menyekolahkan  anak  dengan  gelar tenaga  profesional  yang  disandang  guru,  tetapi  peningkatkan  kualitas  pembelajaran yang dilakukan guru setelah menyandang gelar tersebut terbukti mampu meningkatkan mutu  pembelajaran.  Peningkatan  mutu  inilah  yang  menjadi  pertimbangan  orangtua untuk  menyekolahkan  anak- anak  mereka  ke  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  Gedangan Sidoarjo. 6
Penelitian ini mengarah pada profesionalitas guru dalam meningkatkan kualitas pembelajaran  siswa. Profesionalitas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  MTs  Bi’rul  Ulum Gemurung  akan  dikaji  lebih  dalam  sesuai  dengan  aspek  kompetensi  profesional  pada Permendiknas Nomor 19 tahun 2005 tentang Sistem Pendidikan Nasional. 7
Ada  beberapa  alasan  mengapa  profesionalitas  guru  ini  penting. Pertama profesionalitas  guru  dalam  pendidikan  sangat  berpengaruh  terhadap    kemajuan pembelajaran. Kedua ,  kegagalan  pendidikan  di  Indonesia,  salah  satu  penyebabnya adalah  tingkat  profesionalitas  guru  yang  kurang baik. Ketiga ,  guru  Pendidikan  Agama Islam memegang peran penting dalam kemajuan belajar siswa di bidang pembentukan pribadi  dan  kecerdasan  spiritual,  sehingga  diperlukan  kinerja  yang  profesional  untuk mencapai kemajuan tersebut. 8
4 Hasil observasi.
5 Zakiya  Maiza  and  Nurhafizah  Nurhafizah,  ‘Pengembangan  Keprofesian  Berkelanjutan  Dalam  Meningkatk an Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Anak  Usia  Dini’, Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini ,  3.2 (2019), 356 <https://doi.org/10.31004/obsesi.v3i2.196>.
6 Hasil observasi.
7 Baharun and others.
8 Lisna and Munastiwi.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan pendekatan  fenomenologis.  Suharsimi  Arikunto  mengemukakan  bahwa  pendekatan fenomenologis  sebagai  salah  satu  jenis  pendekatan  deskriptif  adalah  penelitian  yang dilakukan  secara  intensif,  terperinci  dan  mendalam  terhadap  suatu  organisme (individu),  lembaga  atau  gejala  tertentu  dengan  daerah  atau  subjek  yang  sempit.
Subjek yang diteliti relatif terbatas, namun fokus yang diteliti sangat luas dimensinya. 9
Fokus penelitian ini adalah profesionalitas guru Pendidikan Agama Islam di MTs Bi’rul  Ulum  Gemurung  Gedangan  kabupaten  Sidoar jo  dari  sisi  aspek  kompetensinya yang  meliputi  kemampuan  merencanakan  program  pembelajaran,  kemampuan melaksanakan  program  pembelajaran,  dan  kemampuan  mengevaluasi  pembelajaran. Selain itu, penelitian ini juga akan mengkaji faktor-faktor penunjang dan penghambat mutu  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  Gedangan kabupaten Sidoarjo. 10
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara,  dokumentasi,  dan observasi.  Sedangkan  analisis  data  menggunakan  teknik  analisis  Miles  &  Hubermen yang  antara  lain  terdiri  dari  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan.

## C. Hasil dan Diskusi
1. Bentuk  profesionalitas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah  Tsanawiyah

## Bi’rul Ulum Sidoarjo
a. Memiliki kompetensi melaksanakan proses belajar mengajar
Madrasah Tsanawiyah Bi’rul Ulum adalah sebuah lembaga yang dibawah naungan Kementrian Agama yang beralamatkan di Jl. KH. Sulaiman Rt.01 Rw. 02 Kecamatan  Gedangan  kabupaten  Sidoarjo  Propinsi  jawa  timur  dengan  Nomor Pokok  sekolah  20582173  dengan  jenjang  akreditasi  B,  Madrasah  Tsanawiyah Bi’rul  Ulum  mulai  dibangun  dengan  luas  tanah/  6.000 M2  dan  beroprasi  pada tahun  1957  sampai  dengan  sekarang,  Status  Kemilikan  Tanah  Madrasah Tsanawiyah  Bi’rul  Ulum  Dimiliki  Oleh  pemerintah  deng an  luas  bangunan  3000 M2. 11
9 Aep Saepul Anwar, ‘Pengembangan Sikap Profesionalisme Guru Melalui Kinerja Guru Pada Satuan Pendidikan Mts Negeri 1 Serang’, Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam , 2.1 (2020), 147 – 73 <https://doi.org/10.36671/andragogi.v2i1.79>.
10 Baharun and others.
11 Hasil dokumentasi.
Berkaitan dengan profesionalitas guru yang pertama yaitu melaksanakan proses  belajar  mengajar,  maka  guru  d i  MTs  Bi’rul Ulu  mini  harus  mampu menciptakan  pembelajaran  efektif,  mampu  menggunakan  alat  peraga  dalam kegiatan  belajar  mengajar,  mampu  menggunakan  metode  yang  bervariasi, mampu  mengambil  tindak  lanjut,  mampu  berkomunikasi  serta  mampu mendiagnosis kesulitan belajar siswa.
Proses  pembelajaran  pada  hakikatnya  merupakan  kegiatan  untuk mengembangkan  kreativitas  peserta  didik  melalui  berbagai  interaksi  dan pengalaman  belajar.  Apa  yang  dilakukan  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  di MTs  Bi’rul  Ul um  Gemurung  memberikan  gambaran  kemampuan  guru  dalam mengelola  pembelajaran  dengan  kemampuan  mengelola  pembelajaran  dengan pola interaksi belajar dan metode pembelajaran yang bervariasi yang bertujuan untuk menciptakan pembelajaran efektif dan menyenangkan. 12
Guru  dituntut  untuk  memiliki  kompetensi  dalam  pemanfaatan  teknologi pembelajaran  terutama  internet  ( elearning )  agar  guru  mampu  memanfaatkan berbagai  pengetahuan,  teknologi  dan  informasi  dalam  melaksanakan  tugas utamanya  mengajar  dan  membentuk  kompetensi  peserta  didik. 13 Berkaitan dengan  hal  tersebut  maka  berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan beberapa  guru  pendidikan  aga ma  Islam  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  mereka mengungkapkan  bahwa  dalam  pembelajaran  guru  jarang  sekali  atau  bahkan tidak  pernah  menggunakan  fasilitas  teknologi  pembelajaran  seperti  halnya internet, komputer, video recorder , LCD proyektor dan sebagainya.
Sebagai seorang tenaga pengajar hendaknya guru mampu secara inovatif mengembangkan  pembelajarannya  seiring  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi. Walaupun fasilitas pendidikan bukan salah satunya faktor  yang  mendukung  keberhasilan  dan  kualitas  pendidikan  di  sekolah  akan tetapi  kemajuan  teknologi  informasi  menuntut  bagi  para  guru  untuk  inovatif dalam  pembelajarannya  sesuai  dengan  perkembangan  IPTEK  sehingga  metode dan  model  pembelajaran  bukan  lagi  menggunakan  model  pembelajaran tradisional  di  mana  guru  menerangkan  dan  murid  mendengarkan  akan  tetapi
12 Hanifuddin  Jamin,  ‘UPAYA  MENINGKATKAN  KOMPETENSI  PROFESIONAL  GURU  Hanifuddin’, Jurnal  Penelitian Pendidikan , 2018, 19 – 36.
13 Luk-Luk  Nu r  Mufidah,  ‘Memahami  Gaya  Belajar  Untuk  Meningkatkan  Potensi  Anak’, Martabat:  Jurnal Perempuan Dan Anak , 2017 <https://doi.org/10.21274/martabat.2017.1.2.245-260>.
model  pembelajaran  yang  menuntut  keaktifan  siswa  dengan  pemanfaatan teknologi e-learing dalam pembelajaran. 14
Setelah  pembelajaran  berlangsung,  penilaian  menjadi  bagian  penting yang  harus  dikuasai  guru.  Penilaian  berguna  untuk  melihat  perubahan kecakapan  dalam  tingkat  pengetahuan,  kemahiran  dalam  keterampilan  serta perubahan  sikap  dalam  satu  unit  pembelajaran  atau  dalam  program pembelajaran yang telah dilakukan. Oleh karena itu sebagai guru dituntut untuk lihai dalam melakukan evaluasi pembelajaran. 15
Model penilaian yang dilakuan oleh Guru Pendidikan Agama Islam di MTs Bi’rul  Ulum  Gemurung  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh Ibu  Fatimatuz  Zahro, S.Ag  bahwa  bentuk  penilaian  yang  biasanya  dilakukan  yang  pertama  yaitu melihat sikap anak melalui proses belajar mengajar, bagaimana sikap anak pada mata  pelajaran  Pendidikan  agama  Islam,  apakah  anak  itu  senang  atau  tidak. Dalam hal ini dapat diketahui melalui penugasan yang biasanya dilakukan ketika guru  melakukan  pembelajaran.  Dalam  proses  pembelajaran  menerapkan penilaian melalui 3 cara yaitu:
Pertama melalui portofolio yaitu anak saya suruh mengejakan tugas yang terdapat dalam LKS dan dalam pengerjaan LKS guru tidak membatasi waktu dan halamannya,  semakin  cepat  dan  banyak  anak  mengerjakan  soal  LKS  maka semakin  banyak  nilai  yang  anak  tersebut  dapatkan.  Jadi  dalam  hal  ini  yang dinilai  adalah  gairah  anak  dalam  belajar  kalau  anak  semangat  mengerjakan tugas berarti anak tersebut antusias belajar. 16 Maka guru memberi penghargaan dengan  nilai  bagi  anak  yang  mempunyai  antusias  tinggi  dalam  mengerjakan tugas. 17 Kedua  adalah  melalui  tugas  pekerjaan  rumah  yang  mana  soal-soalnya diambil dari materi-materi yang sudah dijelaskan sebelumnya.
Ketiga  melalui  tes,  baik  itu  tes  wawancara  atau  tanya  jawab  langsung setelah mata pelajaran selesai atau tes tertulis yang dilaksanakan setiap habis bab melalui soal yang berbentuk pilihan ganda dan uraian, dan diakhiri dengan ulangan  akhir  bersama  pada  akhir  semester.  Bentuk  penilaian  yang  dilakukan oleh Ibu Fatimatuz Zahro sebagai Guru mata pelajaran Pendidikan agama Islam adalah  bentuk  penilaian  berbasis  kelas  yaitu  penilaian  yang  dilakukan  dalam
14 Aminudin, Almasyarie, and Mboti.
15 Aminudin, Almasyarie, and Mboti.
16 Hasil wawancara.
17 Hartini.
bentuk  pertanyaan  lisan  di  kelas,  ulangan  harian,  tugas  kelompok,  ulangan semester, ulangan kenaikan kelas.
Sedangkan bentuk evaluasi yang dilakukan oleh Bapak Abd Jamil, S.Pd.I sebagai guru Pendidikan agama Islam lebih menekankan pada pemahaman siswa terhadap  materi  yang  telah  diajarkan  seperti  halnya  siswa  dianjurkan  mencari data  lapangan  atau  melakukan  pengamatan  terhadap  sesuatu  fenomena misalnya  siswa  disuruh  mencari  data  di  majalah,  koran,  internet,  televisi maupun radio terkait dengan contoh akhlak terpuji dan akhlak tercela kemudian siswa diperintahkan untuk menceritakan kembali hasil data yang telah diperoleh untuk  dilakukan  refleksi  di  mana  siswa  diperintahkan  untuk  meragkum  atau mengambil hikmah untuk kemudian dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. 18
Penilaian yang dilakukan bukan saja berpaku pada ranah kognitif terkait dengan materi pelajaran yang biasa dilakukan setiap selesai satu pokok bahasan dan  pada  akhir  semester  tetapi  juga  ditekakan  pada  penilaiaan  afektif  (sikap anak)  dan  psikomotor.  Setelah  mengetahui  hasil  dari  evaluasi  maka  langkah selanjutnya  yang  dilakukan  adalah  tindak  lanjut  bagi  siswa  yang  nilainya mencapai  standar  kompetensi  maka  diberikan  program  pengayaan  materi sedang  siswa  yang  nilai  belajarnya  kurang  diberikan  program  remidial  yaitu dengan  mengulang  kembali  materi  yang  telah  diajarkan  sampai  siswa  benar- benar paham kemudian diadakan tes lisan. 19
Penilaian yang dilakukan oleh guru pendidikan Agama Islam menunjukkan bahwa  guru  pendidikan  agama  Islam  di MTs  Bi’rul  Ulum Gemurung  Gedangan Sidoarjo mampu melakukan penilaan, baik itu penilaian berbentuk tes formatif yaitu setiap guru selesai menyelesaikan satu pokok bahasan atau setiap selesai menjelaskan materi dan evaluasi pada akhir semester. Selain dari pada itu, guru pendidikan Agama Islam juga melakukan program pengayaan dan remidial.
b. Memiliki kompetensi psikologi
Pribadi  guru  memiliki  andil  sangat  besar  terhadap  keberhasilan pendidikan,  khususnya  kegiatan  pembelajaran.  Pribadi  guru  juga  sangat berperan dalam pembentukan pribadi peserta didik. Hal ini merupakan hal yang wajar,  karena  manusia  merupakan  makhluk  yang  suka  mencontoh,  termasuk mencontoh  pribadi  gurunya.  Semua  itu  menunjukkan  bahwa  kompetensi
18 Hasil wawancara.
19 Dudung.
personal  atau  kepribadian  guru  merupakan  hal  urgen  dalam  pembentukan pribadi peserta didik. 20
Sehubungan  dengan  kompetensi  kepribadian  yang  dimiliki  oleh  guru pendidikan  agama  Islam  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  adalah  usaha  dari  para guru dalam membimbing dan mengarahkan perilaku peserta didik ke arah yang positif  dan  menunjang  pembelajaran.  Sebagai  contoh  guru  selalu memperlihatkan  perilaku  disiplin  yang  baik  dengan  datang  ke  sekolah  tepat waktu,  apabila  waktunya  bel  masuk  kelas  guru  langsung  bersegera  datang  ke kelas  sebelum  para  siswanya  datang,  karena  bagaimana  peserta  didik  akan disiplin kalau gurunya tidak menunjukkan siap disiplin ( self-discipline ). 21
Sikap  disiplin  dari  para  guru  diharapkan  menjadi  teladan  bagi  peserta didik  untuk  meniru  perilaku  disiplin  guru  yang  baik.  Selain  itu,  guru  selalu mengawasi  seluruh  perilaku  peserta  didik  terutama  pada  jam-jam  efektif sekolah,  sehingga  kalau  terjadi  pelanggaran  terhadap  disiplin  dapat  diatasi misalnya  anak  terlambat  datang  ke  sekolah,  anak  di  tengah-tengah  pelajaran membolos,  serta  menghadapi  anak  yang  nakal.  Berdasarkan  hasil  observasi penulis di lapangan, bahwa sekolah ini berusaha untuk senantiasa menanamkan pola  kedispilinan  yang  didukung  oleh  seluruh  komponen  sekolah.  Seperti contohnya  sekolah  ini  mengadakan  kegiatan  wajib  yang  diikuti  oleh  seluruh komponen sekolah yaitu upacara bendera, sholat dhuha dan dhuhur berjama’ah, tadarus Al- Qur’an. 22
Kegiatan  semacam  ini  bukan  saja  diperuntukkan  bagi  siswa-siswi  tetapi para  guru  juga  harus  berperan  serta  mengikutinya.  Kegiatan  sholat  dhuha, upacara bendera serta tadarus Al- Qur’an dilaksanakan pada j am ke nol sebelum pelajaran  di  mulai,  sehingga  hal  ini  mengharuskan  bagi  para  guru  untuk senantiasa  datang  tepat  waktu  ke  sekolah.  Pembiasaan  seperti  inilah  yang membentuk  kepribadian  dari  para  guru  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  untuk
20 RIDWAL  TRISONI,  ‘Pengembangan  Profesionalisme  Guru  Dalam  Mewujudkan  Kualitas  Pendidikan’, Ta’dib , 14.2 (2016), 194 – 202 <https://doi.org/10.31958/jt.v14i2.205>.
21 Achmad  Karimulah  and  Nur  Ittihadatul  Ummah,  ‘Pelaksanaan  Supervisi  Aka demik  Kepala  Madrasah  Sebagai Upaya Meningkatkan Profesionalisme Guru Untuk Memotivasi Belajar Siswa MTs Muqoddimatul Akhlak Curah Wungkal  Silo  Jember’, Southeast  Asian  Journal  of  Islamic  Education  Management ,  3.1  (2021),  13 – 34 <https://doi.org/10.21154/sajiem.v3i1.74>.
22 Hasil observasi.
senantiasa disiplin dalam segala hal, baik itu yang berkaitan dengan ketepatan waktu atau disiplin dalam melaksanakan tugas mengajar. 23
Pola  kedisiplinan  para  guru  pendidikan  agama  Islam  tidak  lepas  dari peran  serta  kepala  sekolah  yang  dalam  kepemimpinanya  sangat  aktif mendisiplinkan  guru-guru.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Ibu  Uswatun Chasanah  bahwa  kedisiplinan  dari  para  guru  di  sekolah  ini  tidak  terlepas  dari peran serta kepala sekolah dalam mendisiplinkan guru. 24
Kepala  sekolah  sangat  aktif  dan  selalu  mendorong  para  guru  agar senantiasa  disiplin.  Kepala  sekolah  juga  senantiasa  memberi  contoh  seperti selalu datang lebih awal,  berkeliling ke kelas-kelas untuk mengecek guru yang belum  masuk.  Apabila  ada  guru  yang  belum  datang  langsung  ditelpon.  Selain daripada itu kepala sekolah memberlakukan peraturan bagi seluruh guru untuk bertanggung  jawab  pada  tugas  mengajarnya.  Apabila  berhalangan  hadir  harus izin langsung kepada kepala sekolah dan memberikan tugas kepada siswanya. 25 Hasilnya, semua guru jarang sekali izin kecuali ada keperluan yang mendesak. 26
Berdasarkan  hal  ini  maka  sekolah  ni  berusaha  menegakkan  pola kedisiplinan  yang  terintegrasi  di  mana  guru  harus  mampu  mengendalikan, mengembangkan dan mempertahankan peraturan dan tata tertib sekolah. Guru yang memiliki kepribadian yang baik yaitu guru yang senantiasa patuh dan taat pada peraturan yang telah ditetapkan serta bertanggung jawab pada tugas yang telah  diembannya  sehingga  tidak  pernah  membiarkan  anak  didiknya terbengkalai karena ketidak-hadiran guru di kelas. Guru-guru di MTs Bi’rul Ulum Gemurung  ini  berupaya  untuk  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  para  siswanya, terbukti  dari  pola  kedispilinan  para  guru  saat  masuk  kelas,  apabila  sudah waktunya  bel  berbunyi  guru  yang  bertugas  mengajar  memberi  contoh  dengan bersegera  datang  ke  kelas  sebelum  siswa-siswinya  masuk  kelas.  Ketika  guru mendapati  siswa  yang  bolos  atau  terlambat  maka  guru  tersebut  langsung melakukan  tindak  lanjut  yaitu  dengan  melaporkan  pada  petugas  TATIB  (tata tertib)  sekolah  yang  bertugas  pada  hari  tersebut  atau  melakukan  konfirmasi kepada  orang  tua  siswa  terkait  dengan  ketidak-hadiran  siswa  di  sekolah. 27
23 Muhammad  Kristiawan  and  Nur  Rahmat,  ‘Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Melalui  Inovasi  Pembelajaran’, Jurnal Iqra’ : Kajian Ilmu Pendidikan , 3.2 (2018), 373 – 90.
24 Hasil wawancara.
25 Hasil observasi.
26 Mundiro Lailatul Muawaroh, ‘TERHADAP SPIRITUAL ANAK DI SEKOLAH MINGGU’, 15– 33.
27 Hasil observasi.
Melalui berbagai upaya tersebut diharapkan tercipta iklim yang kondusif dalam pembelajaran.
c. Berakhlak mulia, arif, dan berwibawa
Kedisiplinan  yang  dilakukan  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  di  MTs Bi’rul Ulum Gemurung memberikan indikasi yang kuat bahwa guru di sekolah ini mencoba  memberikan  teladan  kepada  seluruh  anak  didiknya  lewat  sikap, perilaku,  serta  tutur  kata  yang  baik.  Sikap  guru  yang  demikian  mencerminkan akhlak yang mulia yang mencerminkan kepribadian seorang pendidik yang patut digugu dan ditiru. Digugu maksudnya bahwa pesan-pesan yang disampaikan guru bisa dipercaya untuk dilaksanakan dan pola hidupnya ditiru dan diteladani.
Pada  hari  Senin  17  Januari  2022  pukul  10.00  di  Ruang  Guru  sikap  guru ketika  menghadapi  kritik  atau  perbedaan  pendapat  Bapak  Jamil  berpendapat bahwa:
"Saya bersikap terbuka kepada siapapun yang mengkritik saya baik itu dari anak didik  maupun  dari  rekan  kerja  asalkan  disampaikan  dengan  cara  yang  baik. Sedang  kalau  perbedaan  pendapat  itu  wajar  terjadi  dalam  setiap  pergaulan manusia  sehingga  kalau  saya  menghadapi  perbedaan  pendapat  ya...  legowo, menerima,  bersikap  netral  dan  mencoba  untuk  menjadi  pendengar  yang  baik bagi orang lain. Demikian juga ketika saya menghadapi anak-anak saya berusaha bersikap adil tidak membedabedakan dalam perlakuan dalam maupun penilaiaan semua saya perlakukan sama secara proporsional". 28
Pernyataan  di  atas  menggambarkan  figur  seorang  guru  senantiasa berusaha untuk menjadi suri tauladan sehingga guru tidak hanya mentransferkan ilmu  pengetahuan  kepada  anak  didiknya.  Guru  juga  menjadi  pelopor  untuk menciptakan  orang-orang  yang  berbudaya,  berbudi  dan  bermoral  lewat  sikap empati,  terbuka,  berwibawa,  bertanggung  jawab  serta  fleksibelitas  kognitif (keluwesan  ranah  cipta)  yang  merupakan  kemampuan  berpikir  yang  diikuti dengan tindakan secara simultan yang memadai dalam situasi tertentu. 29
Seperti  halnya  guru  senantiasa  disiplin  datang  tepat  waktu  ke  sekolah ketika mendapatkan anak yang bolos atau terlambat maka dengan segera guru melakukan  tindak  lanjut  dengan  memberikan  melaporkan  kepada  pihak keamanan  (TATIB)  sekolah  yang  bertugas  atau  konfirmasi  kepada  orang  tua
28 Hasil wawancara.
29 Aam  Abdussalam  and  others,  ‘Exegetical  Translation  of  the  Qur’an:  An  Action  Research  on  P rospective Islamic  Teachers  in  Indonesia’, Indonesian  Journal  of  Applied  Linguistics ,  11.2  (2021),  254 – 68 <https://doi.org/10.17509/ijal.v11i2.34691>.
siswa  kemudian  mengadakan  pendekatan  secara  individual  kepada  siswa  untuk memecahkan permasalahan yang terjadi pada diri siswa. 30
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  memberikan  gambaran  tentang kompetensi  psikologis  guru  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  yang  senantiasa menanamkan  kedisiplinan,  memberikan  contoh  teladan  yang  baik,  terbuka terhadap  kritik  maupun  perbedaan  pendapat,  tidak  diskriminatif  serta  luwes dalam bertindak.
d. Memiliki kompetensi sosial
Berkemampuan  untuk  berkomunikasi  dengan  peserta  didik  dilihat  dari peran  guru  di  kelas.  Guru  berperan  sebagai  seorang  komunikator  yang mengkomunikasikan materi dalam bentuk verbal maupun nonverbal. Pesan yang akan  dikomunikasikan  hendaknya  dikemas  sedemikian  rupa  sehingga  mudah dipahami,  dimengerti,  dipelajari,  dicerna  dan  diaplikasikan  para  siswa.  Oleh karena  itu,  menuntut  kemampuan  dan  kelihaian  guru  dalam  berkomunikasi dengan  siswa.  Komunikasi  antara  guru  dan  siswa  tidak terbatas  di  dalam  kelas semata tetapi juga di luar kelas.
Guru pendidikan agama Islam  di MTs Bi ’ rul Ulum, dalam hal komunikasi dengan  siswa,  masih  terbatas  pada  hubungan  guru  dengan  murid  yaitu komunikasi  pembelajaran  yang  hanya  dilakukan  di  kelas  saja  sedang  untuk komunikasi  secara  interpersonal  masih  belum  dilaksanakan  secara  intensif. 31 Bentuk komunikasi siswa dengan guru di luar kelas yaitu apabila ada siswa yang mengalami  kesulitan  memahami  materi  maka  guru  terbuka  apabila  anak membutuhkan  pendalaman  materi  secara  khusus.  Berkemampuan  komunikasi dengan kepala sekolah. 32
Bentuk  komunikasi  guru  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  dengan  kepala sekolah  adalah  bentuk  komunikasi  instruksional  yaitu  hubungan  kerja  antara atasan  dengan  bawahan  terkait  dengan  kebijakan,  perencanaan  program sekolah,  evaluasi  serta  pengembangan  kualitas  dan  kuantitas  pembelajaran. Sebagaimana fakta di lapangan bahwa kepala sekolah MTs Bi’rul Ulum Gemurung sangat  aktif  dalam  menertibkan  para  guru,  hal  ini  tidak  terlepas  dari
30 Hasil observasi.
31 Hasil observasi.
32 I.  I srokatun,  Upit  Yulianti,  and  Yeyen  Nurfitriyana,  ‘Analisis  Profesion alisme  Guru  Dalam  Pelaksanaan Pembelajaran  Daring  Di  Masa  Pandemi  Covid- 19’, Jurnal  Basicedu ,  6.1  (2021),  454 – 62 <https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.1961>.
kemampuan  komunikasi  yang  baik  dari  kedua  belah  pihak  yaitu  pihak  kepala sekolah dan pihak guru. 33
Bentuk  kerjasama  antara  guru  dengan  kepala  sekolah  adalah  kepala sekolah  mengadakan  program  pertemuan  seluruh  guru  dan  pegawai  yang diadakan seminggu sekali setiap hari Rabu setelah jam pelajaran sekolah usai, di mana pada rapat tersebut dibahas mengenai berbagai hal yang berkaitan dengan permasalahan  sekolah  baik  yang  meliputi  evaluasi,  perencanaan  program sekolah  serta  peningkatan  kualitas  pembelajaran  yaitu  dengan  meningkatkan kualitas  kompetensi  guru  melalui  pelatihan  pembuatan  silabi,  pelatihan pembuatan  rencana  pembelajaran,  pelatihan  pelaksanaan  Penelitian  Tindakan Kelas, serta Musyawarah Guru Mata Pelajaran dan sebagainya. 34
Dalam  hal  ini  kepala  sekolah  berperan  mengawasi  setiap  kinerja  dari masing-masing guru dan pegawai, memotivasi keaktifan guru serta mengadakan evaluasi kerja yaitu dalam rapat yang diadakan setiap satu bulan sekali di mana pada rapat tersebut diadakan sharing (tukar pendapat) mengenai permasalahan yang dihadapi oleh guru-guru untuk kemudian dipecahkan bersama solusinya.
Jadi  dalam  hal  ini  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  gur u  di  MTs  Bi’rul Ulum  Gemurung  khususnya  guru  pendidikan  Agama  Islam  adalah  komunikasi secara  instruksional  terkait  dengan  hubungan  kerja  dan  tugas  antara  atasan dengan  bawahan.  Kemampuan  yang  dimiliki  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam di  MTs  Bi’rul  Ulum Gemurung  dalam  berkomunikasi  tergambar  melalui kemampuan  guru  dalam  menyampaikan  gagasan,  ide  atau  pendapat  berkaitan dengan pengembangan program sekolah.
1) Kemampuan berkomunikasi dengan sesama guru Sebagaimana  disebutkan  dalam  kode  etik  guru  ayat  7  bahwa  guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaan dan kesetiakawanan  sosial.  Ini  berarti  bahwa  guru  hendaknya  menciptakan  dan memelihara  hubungan  sesama  guru  dalam  lingkungan  kerjanya  dan  guru hendaknya  menciptakan  dan  memelihara  semangat  kekeluargaan  dan kesetiakawanan sosial di dalam dan di luar lingkungan kerjanya. 35
33 Hasil observasi.
34 Afiful Ikhwan, Mohd Aderi Che Noh, and Nurul Iman, ‘Implementation of the Tahfi dzal- Qur’an Curriculumat the Tahfidz Malaysia Boarding School’, Journal of Critical Reviews , 7.8 (2020) <https://doi.org/10.31838/jcr.07.08.185>.
35 Ikhwan, Noh, and Iman.
Dalam  hal  ini  kode  etik  guru  di  Indonesia  menunjukkan  kepada  kita betapa  pentingnya  hubungan  yang  harmonis  perlu  diciptakan  dengan mewujudkan  perasaan  bersaudara  yang  mendalam  antara  sesama  anggota profesi. Hubungan sesama anggota profesi dapat dilihat dari segi hubungan formal  dan  hubungan  kekeluargaan.  Berkaitan  dengan  hal  yang  tersebut  di atas,  maka  gambaran  hubungan  dengan  sesama  guru  di  MTs  Bi’rul  Ulum Gemurung  adalah  guru-guru  di  sekolah  ini  berusaha  menciptakan  hubungan harmonis  baik  hubungan  yang  berkaitan  dengan  tugas  kedinasan  maupun hubungan kekeluargaan.
Dikuatkan  dengan  fakta  di  lapangan  bahwa  guru-guru  pendidikan agama  Islam  senantiasa  menjalin  komunikasi  yang  baik  dengan  teman sejawatnya (teman sesama guru) dalam Musyawarah Guru Mata Pelajaran di mana  pada  musyawarah  tersebut  diadakan  jajak  pendapat  mengenai  sekup dan  pengembangan  materi,  metode,  evaluasi  serta  rencana  tindak  lanjut melalui  musyawarah  pengembangan  silabus  baik  itu  dilakukan  secara mandiri,  secara  berkelompok  guru  mata  pelajaran,  semua  guru  kelas  mata pelajaran  terpadu,  forum  sekolah  atau  sekolah  setempat  maupun  melalui dinas  atau  departemen  pendidikan  setempat  yang  bekerjasama  dalam mengembangkan pembelajaran. 36
Kegiatan  semacam  ini  menuntut  kepada  seluruh  guru  untuk  terlibat aktif  dan  mampu  berkomunikasi  yang  baik  dengan  sesama,  luwes  dalam bergaul,  memiliki  keterbukaan  berfikir,  kemampuan  bersosialisasi  dengan orang  lain.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas  menggambarkan  tentang kemampuan  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  berkomunikasi  dengan teman  sejawat  (teman  sesama  guru)  yaitu  komunikasi  yang  harmonis, kekeluargaan dan dialogis.
2) Kemampuan berkomunikasi dengan orang tua siswa
Peranan  guru  di  sekolah  bukan  saja  terbatas  untuk  memberikan pembelajaran  tetapi  harus  memikul  tanggung  jawab  terhadap  keberhasilan anak  didik  yang  telah  diajarnya  utamanya  tanggung  jawab  guru  kepada orang tua siswa. Untuk menciptakan pembelajaran yang efektif guru terlebih dahulu  harus  mengetahui  karakteristik  serta  latar  belakang  keluarga  siswa karena  hal  ini  sangat  berpengaruh  terhadap  sikap  atau  perilaku  anak  serta
36 Fakultas T arbiyah and others, ‘Pengelolaan Program Tahfidz Dalam Pembentukan’, 2018, 32– 44.
pola pikir anak. Untuk mengetahui hal tersebut maka diperlukan komunikasi yang  baik  antara  guru  dengan  orang  tua  siswa  terkait  dengan  pendapatan informasi  tentang  kondisi  dan  perkembangan  anak  sehingga  apabila  guru menemukan  atau  mendapatkan  masalah  dengan  anak  maka  dengan  mudah guru  mengkonfirmasikan  dengan  orang  tua  siswa  untuk  kemudian  mencari solusi permasalahannya. Oleh karena itu, diperlukan hubungan yang intensif antara guru dan orang tua siswa yang saling membantu dalam memberikan informasi. 37
Sikap  guru-guru  pendidikan  agama  Islam  di  atas,  tergambar  bahwa kemampuan komunikasi guru dengan siswa hanya terbatas pada komunikasi yang dilakukan apabila anak mengalami permasalahan atau penyimpangan di sekolah  sedang  untuk  komunikasi  terkait  dengan  hubungan  personal  antara guru dan orang tua siswa jarang sekali atau bahkan tidak pernah dilakukan kecuali apabila guru bertindak sebagai wali kelas dan itupun hanya sebatas pada waktu anak rapotan.
3) Kemampuan berinteraksi dengan masyarakat
Sebagaimana  telah  dikemukakan  di  atas  bahwa  kompetensi  sosial adalah  kemampuan  guru  sebagai  bagian  dari  masyarakat  untuk  bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua atau wali dan masyarakat sekitar.
Berkaitan  dengan  kemampuan  guru  berkomunikasi  dengan masyarakat  sekitar  adalah  kemampuan  guru  dalam  berperan  serta  dalam kegiatan kemasyarakatan. Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan guru pendidikan  aga ma  Islam  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  dapat  disimpulkan bahwa sebagian besar guru di sekolah ini terlibat aktif dalam kegiatan sosial kemasyarakatan  baik  itu  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  keagamaan maupun  kegiatan  kepemudaan  seperti  halnya  peran  serta  dalam  kegiatan PKK, Karang taruna dan sebagainya. 38
37 Dian  Iskanda r,  ‘Implementasi  Kompetens i  Profesional  Guru  Dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Peserta Didik’, Journal of Management Review , 2.3 (2018), 261 <https://doi.org/10.25157/jmr.v2i3.1804>.
38 Hasil observasi.
2. Faktor pendukung dan penghambat profesionalitas guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kualitas pembelajaran
a. Faktor Pendukung
Faktor  pendukung  profesionalitas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Meningkatkan  Kualitas  Pembelajaran  di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  adalah adanya fasilitas penunjang pembelajaran dari sekolah.
Pernyataan  tersebut  menggambarkan  bahwa  sekolah  berusaha memberikan fasilitas yang mendukung bagi Guru Pendidikan Agama Islam untuk senantiasa  tertuntut  keprofesionalannya  dalam  meningkatkan  Kualitas pembelajaran. 39 Sehingga proses pembelajaran bukan hanya pada tataran teori, akan tetapi guru harus mampu mengkomunikasikan dalam ranah aplikasi.
Sehubungan dengan hal tersebut, sebagian guru Pendidikan Agama Islam di  MTs  Bi’rul  Ulum  Gemurung  sudah  tidak  lagi  menyampaikan  materi  agama secara  teoritas  saja,  tetapi  melalui  praktik  dan  aplikasi.    Sebagaimana contohnya  untuk  materi-materi  praktek  keagamaan  seperti  tata  cara  sholat, praktek  wudhu,  dan  sholat  jenazah  pembelajarannya  dilakukan  di  mushola sekolah.  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  MTs  Bi ’rul  Ulum  Gemurung  juga membiasakan  anak  didiknya  untuk  mengaplikasikan  ilmu  yang  telah diperolehnya  melalui  penanaman  kesadaran  disiplin  beribadah,  yaitu  dengan mewajibkan  sholat  dhuha  berjamaah,  tadarus  bersama  dan  sholat  dhuhur berjamaah di sekolah. 40

## b. Faktor Penghambat
Mengenai  faktor  yang  menghambat  Profesionalitas  Guru  Pendidikan Agama  Islam  di  MTs Bi’rul  Ulum  Gemurung .  Pada  hari  Rabu  tanggal  9  Januari 2022  pukul  09.00  Di  Ruang  Kepala  Sekolah.  Bapak  Drs.  H.  Moch  Sodig  selaku Kepala Sekolah mengatakan bahwa:
” Kalau  faktor  yang  menghambat  guru  tidak  profesional  dalam  menjalankan tugas  mengajarnya  di  sekolah  ini  saya  rasa  adalah  keengganan  guru memanfatkan  sumber  belajar  yang  ada,  misalnya  lab  komputer  dan perpustakaan.  Apalagi  guru-guru  yang  sudah  senior,  ini  justru  kemampuan menggunakan teknologinya kurang. Banyak dari guru-guru sini (MTs Bi ’rul Ulum Gemurung)  yang  tidak  bisa  mengoperasikan  komputer.  Sekolah  sebenarnya beberapa  kali  mengadakan  pelatihan  komputer,  tetapi  karena  mungkin  tidak sering  dipraktekkan  sehingga  tetap  tidak  bisa  mengoperasikan.  Perpustakaan juga saya lihat masih jarang dimanfaatkan oleh guru. ”
39 Dokumentasi fasilitas sekolah.
40 Rasimin,  ‘Metodologi  Penelitian  Pendekatan  Praktis  Kualitatif’,  2018,  pp. 1 – 37  <http://e- repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4494/1/METODOLOGI PENELITIAN Pendekatan Praktis Kualitatif.pdf>.
Sesuai  pernyataan  di  atas,  terlihat  bahwa  faktor  utama  yang menghambat  profesionalitas  guru  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran adalah  penguasaan  teknologi  dan  pemanfaatan  perpustakaan  sebagai  sumber belajar. Komputer  dan perpustakaan  adalah  sarana  yang  dapat  digunakan  oleh guru untuk mendapatkan informasi bermakna. 41 Penguasaan teknologi, terutama komputer menjadi hal yang perlu ditingkatkan oleh guru PAI di MTs Bi’rul Ulum Gemurung. 42
3. Implikasi  profesionalitas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  meningkatkan kualitas pembelajaran
Sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  formal,  maka  MTS  Bi'rul  Ulum  harus menyesuaikan dalam semua hal dan segala aspek dengan tujuan pendidikan Islam. Landasan  yang  menjadi  sumber  dari  segala  kegiatan  pendidikan  kolaborasi kurikulum  2013  mengkolaborasikan  dengan  aswaja  (ahlussunnah  wal  jamaah), dengan  demikian  pencapaian  dibidang  formal  yang  bersifat  umum  maupun  yang bersifat  khusus  dapat  membentuk  karakter  siswa  yang  beriman  dan  bertaqwa (IMTAQ). Dengan terbentuknya karakter yang berlandasan iman dan taqwa tersebut diharapkan  bisa  mewarnai  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  mempunyai dampak positif pada kehidupan bermasyarakat. 43
Untuk mewujudkan hal tersebut maka MTS Bi'rul Ulum Gemurung Gedangan Sidoarjo  menyeimbangkan  kegiatan  ektra  maupun  intra.  Kegiatan  ekstra terwujudnya  pembinaan  bina  baca  tulis  Al-Qur'an  (BBQ),  Al-Banjari,  dan  Tahfidz (hafalan) kemudia kegiatan pembiasaan sholat dhuha berjama'ah, membaca asmaul husna  dan  surat-surat  pendek,  membudayakan  3M  (salam,  senyum,  sapa)  serta sholat  wajib  berjama'ah  (sholat  dhuhur)  dan  buku-buku  laporan  harian  yang berkaitan  dengan  kegiatan  tersebut.  Kemudian  kegiatan  ekstra  lainnya  berupa olahraga futsal, bola voli, bulu tangkis, pencak silat. 44
Dari  sisi  kegiatan  formal  sistem  pembelajaranya  menggunakan  berbagai macam metode,  metode Jigsaw, Inkuiri, Tanya jawab, demontrasi, bermain peran. Metode  pembelajaran  jigsaw  adalah  pembelajaran  aktif  yang  terdiri  dari  tim  tim heterogen  beranggotakan  4-5  orang.  Metode  pembelajaran  inkuiri  adalah  cara
41 Kesimpulan hasil wawancara.
42 Anwar.
43 Mufidah.
44 Dokumentasi sekolah.
penyajian  pelajaran  yang  memberi  kesempatan  kepada  peserta  didik  menemukan informasi  dengan  atau  tanpa  bantuan  guru.  Metode  pembelajaran  tanya  jawab adalah metode yang menggunakan. Terjadinya komonikasi terjadinya dua arah. 45
Metode  demonstrasi  adalah  siswa  diberikan  langsung  materi  yang  yang  ada dan  langsung  diperagakan.  Metode  bermain  peran  adalah  metode  pembelajaran yang  dirancang  untuk  memecahkan  masalah  dengan  memintak  siswa  melakukan peran tertentu. Dengan adanya metode metode pembelajaran siswa di sekolah MTS Bi'rul  Ulum  sangat  menunjang  kreatifitas  anak  tersebut.  Pembelajaran  yang  baik adalah  pembelajaran  yang  menuntut  keaktifan  siswa.  Dalam  pembelajaran  siswa tidak  lagi  di  tempatkan  dalam  posisi  pasif  sebagai  penerima  bahan  ajaran  yang  di berikan guru, tetapi sebagai subjek yang aktif melakukan proses berpikir, mencari, mengolah,  menggabung,  menyimpulkan,  dan  menyelesaikan  masalah,  bahkan ajaran  dipilih,  disusun,  dan  disajikan  kepada  siswa,  sesuai  dengan  kebutuhan  dan minat  siswa,  serta  sedekat  mungkin  dihubungkan  dengan  kenyataan  dan kegunaannya  dalam  kehidupan.  Oleh  karena  itu,  pembelajaran  ini  disebut pembelajaran  bermakna  atau meaningful  learning. Hal  itu  tidak  berarti pembelajaran  yang  bersifat  menerima  atau reception  learning sama  sekali  tidak berhak  digunakan.  Berikut  paparan  temuan  data  di  lapangan  berdasarkan  hasil wawancara Siswa dan guru MTs Bi,rul Ulum Gemurung Gedangan Sidoarjo.
Dalam  hal  ini,  pada  tanggal  18  Januari  2022  peneliti  mewawancarai  siswa yang bernama Achmad Farid IX A mengatakan bahwa:
"Dalam  menerangkan  pembelajaran  PAI  didalam  kelas  biasanya  menggunakan  LCD, setelah menjelaskan materi didalam kelas, siswa selalu di ditanya, apakah ada yang belum dpahami dari materi yang telah dijelaskan, jika ada yang belum memahami, guru  tersebut  akan  menjelaskan  kembali  sampai  siswa  tersebut  memahami  semua materi yang dijelaskan".
Pada  tanggal  14  Januari  2022  menurut  Bapak  Misbakhul  Munir  mengatakan bahwa:
"Kalau  usaha  yang  saya  lakukan  untuk  memahami  siswa  yaitu  melalui  bimbingan artinya  sebagai  guru  saya  berusaha  memberikan  layanan  bimbingan  utamanya adalah bimbingan kepada siswa dalam belajar agar siswa tidak mengalami kesulitan belajar. Sebagai contohnya saya melakukan pendekatan individu sehingga anak bisa terbuka  karena  bagi  saya  anak  didik  itu  seperti  teman  saya  sehingga  tidak  ada batasan antara guru dengan anak".
Sedangkan pada tanggal 14 Janurai 2022 menurut Ibu Fatimatuz Zahro, S.Ag selaku guru agama mengatakan bahwa:
45 Hasil observasi.
"Guru  itu  ibaratnya  seorang  dokter  yang  bertanggung  jawab  terhadap  masalah- masalah  serta  keluhan  yang  dialami  siswa  untuk  kemudian  dicarikan  solusi pemecahannya sehingga guru juga merupakan fasilitator anak dalam pembelajaran. Berkaitan  dengan  ini,  maka  seorang  guru  hendaklah  memahami  betul  kondisi  anak didiknya  yang  beragam,  baik  itu  yang  berkaitan  dengan  tingkat  kecerdasan  anak, bakat anak, latar belakang anak maupun yang berkaitan dengan prestasi atau hasil belajar  anak.  Sehingga  kalau  guru  sudah  memahami  anak  didiknya  dengan  benar maka  akan  mempermudah  guru  dalam  mendiagnosis  kesulitan  belajar  anak  didik. Hal yang biasanya saya lakukan untuk memahami peseta didik yang pertama adalah melalui pendekatan individu, kedua pengamatan saya terhadap tingkah laku anak di sekolah, dan yang ketiga adalah melalui hasil belajar anak. Setelah saya mengetahui kondisi anak maka langkah selanjutnya yang saya lakukan adalah mengklasifikasikan anak  menjadi  tiga  kelompok  dengan  perlakuan  yang  berbeda  yang  pertama kelompok  anak  yang  memiliki  kemampuan  atau  intelektual  tinggi  maka  dalam pembelajarannya saya banyak lakukan pengayaan atau tambahan materi, kelompok anak  yang  memiliki  kemampuan  sedang  saya  lakukan  pendalaman  materi  sedang bagi anak yang memiliki kemampuan rendah saya lakukan remidi atau pengulangan."
Pada  tanggal  15  Januari  2022  menurut  hasil  wawancara  dengan  wali  murid yang bernama Ibu Istianah mengatakan bahwa:
"Kualitas  pembelajaran  siswa  disekolah  MTS  Bi'rul  Ulum  dinilai  sangat  baik  karena dengan  adanya  guru-guru  yang  menerapkan  secara  konsisten  dalam  model pembelajaran  dan  selalu  diikuti  dengan  cara-cara  yang  dicontohkan  dalam perjuangan para wali 9."
Pada  tanggal  15  Januari  2022  menurut  hasil  wawacara  dengan  wali  murid yang bernama bapak Ridwan mengatakan bahwa:
"Pembelajaran  di  MTS  Bi'rul  Ulum  masih  belum  sepenuhnya  menerapkan  pola pembelajaran  yang  bersifat  pendekatan  baik  secara  individu  maupun  perkelompok, sehingga keberadaan jiwa sosial siswa tersebut kkurang terarah."
Setelah  melakukan  observasi  peneliti  sendiri  mendapati  bahwa  apa  yang dikatakan  siswa  dan  guru  tersebut  benar  adanya.  Sebagaimana  yang  telah dipaparkan di atas tentang pemahaman guru Pendidikan Agama Islam di MTs Bi’rul Ulum  Gemurung  terhadap  peserta  didik  yaitu  dengan  memberikan  pelayanan terhadap  perbedaan  individua  siswa,  hal  ini  akan  bermakna  jika  siswa  tersebut mendapat  pelayanan  yang  optimal  dari  tenaga  pendidik  dan  siswa  mendapat kesempatan mengembangkan diri sesuai dengan kemampuan yang mereka miliki.
Guru  mengenal  peserta  didik  dengan  maksud  agar  guru  bisa  membantu pertumbuhan  dan  perkembangannya  secara  efektif.  Penting  sekali  mengenal  dan memahami  peserta  didik  dengan  seksama,  agar  guru  dapat  menentukan  dengan seksama  bahan-bahan  yang  akan  diberikan,  menggunakan  prosedur  mengajar  yang serasi serta mengadakan diagnosis atas kesulitan belajar anak.
Dalam  “proses  pen didikan ” yang  bermutu  terlibat  berbagai  input,  seperti: bahan  ajar  (kongnitif,  afektif,  atau  psikomotorik),  metodologi  (bervariasi  sesuai
kemampuan guru) sarana, dukungan daministrasi dan sarana prasarana dan sumber daya  lainnya  serta  penciptaan  suasana  yang  kondusif.  Dari  pengertian  tersebut maka  kualitas  atau  mutu  dari  sebuah  kualitas  pendidikan  sebagai  kemampuan lembaga  pendidikan  untuk  menghasilkan  proses,  hasil,  dan  dampak  belajar  yang optimal.
Dari  sisi  guru,  kualitas  dapat  dilihat  dari  seberapa  optimal  guru  mampu memfasilitasi  proses  belajar  siswa.  Bahwa  setiap  guru  atau  tenaga  pengajar memiliki  tanggung  jawab  terhadap  tingkat  keberhasilan  siswa  belajar  dan keberhasilan guru mengajar. Belajar hanya dapat terjadi apabila siswa sendiri telah termotivasi  untuk  belajar.  Guru  harus  secara  bertahap  dan  berencana mempekenalkan  manfaat  belajar  sebagai  sebuah  nilai  kehidupan  yang  terpuji, sehingga  siswa  belajar dengan  didasari  oleh  nilai  yang  lebih  tinggi  bagi  kehidupan siswa  sendiri.  Walupun  proses  ini  tidak  sederhana,  guru  harus  tetap  berusaha menanamkan sifat positif dalam belajar, karena ini merupakan bagian yang sangat penting di dalam proses belajar untuk mampu belajar.
Operasional  dapat  diartikan  sebgai  intensitas  keterkaitan  sistemik  dan sinergis guru, mahasiswa, kurikulum dan bahan ajar, media, fasislitas, dan system pembelajaran  dalam  menghasilkan  proses  dan  hasil  belajar  yang  optimal  sesuai dengan tuntutan kurikuler.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan pada temuan data di atas, maka dapat diambil beberapa konklusi. Pertama,  bentuk  kualitas g uru Pendidikan Agama Islam di MTs Bi’rul Ulum Gemurung terutama  dalam  hal  pembelajaran  masih  belum  memaksimalkan  teknologi  dalam proses  pembelajarannya,  namun  sudah  menggunakan  teknik  penilaian  pembelajaran yang  beragam.  Berkaitan  dengan  kompetensi  psikologi,  guru  selalu  berusaha  menjadi panutan  terbaik  bagi  peserta  didik.  Sekolah  pun  sudah  mendukung  hal  ini  secara sistem.
Sedangkan  kompetensi  komunikasi,  guru  di  MTs  Bi ’ rul  Ulum  ini  sudah menampkan kompetensi yang baik. Guru sudah menampilkan interaksi sosial yang baik melalui komunikasi yang baik pula dengan sesame rekan guru, orang tua peserta didik, dan  ikut  berpartisipasi  dalam  kegiatan  masyarakat.  Namun  sayangnya,  guru  masih memerlukan pengembangan pada aspek komunikasi dengan peserta didik. Komunikasi
guru-peserta  didik  hanya  terjadi  di  dalam  kelas,  namun  di  luar  kelas  masih  belum optimal.

## E. Referensi
Abdussalam,  Aam,  Tedi  Supriyadi,  Udin  Supriadi  Aep  Saepudin,  and  Muhamad  Imam Pamungkas,  ‘Exegetical  Translation  of  the  Qur’an:  An  Action  Research  on Prospective  Islamic  Teachers  in  Indonesia’, Indonesian  Journal  of  Applied Linguistics , 11.2 (2021), 254 – 68 https://doi.org/10.17509/ijal.v11i2.34691
Achmad  Karimulah,  and  Nur  Ittihadatul  Ummah,  ‘Pelaksanaan  Supervisi  Akademik Kepala  Madrasah  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Profesionalisme  Guru  Untuk Memotivasi Belajar Sis wa MTs Muqoddimatul Akhlak Curah Wungkal Silo Jember’, Southeast  Asian  Journal  of  Islamic  Education  Management ,  3.1  (2021),  13 – 34 https://doi.org/10.21154/sajiem.v3i1.74
Aminudin,  Rahmayati  M,  Khouzay m  M  Almasyarie,  and  Hasan  Mboti,  ‘Peran  Supervisi Kepala  Madrasah  Dalam  Pengembangan  Kompetensi  Profesional  Guru  Di  MAN Model Kupang’, 2.1 ( 2022), 13 – 24
Anwar,  Aep  Saepul,  ‘Pengembangan  Sikap  Profesionalisme  Guru  Melalui  Kinerja  Guru
Pada  Satuan  Pendidikan Mts  Negeri  1  Serang’, Andragogi:  Jurnal  Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam , 2.1 (2020), 147 – 73
https://doi.org/10.36671/andragogi.v2i1.79
Baharun,  Hasan,  Muhammad  Mushfi  El  Iq  Bali,  Chusnul  Muali,  and  Laili  Munawaroh, ‘Self - Efficacy  Sebagai  Media  Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Di  Madrasah’, Risâlah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam ,  6.2  (2020),  344 – 57 https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v6i2.158
Dudung,  Agus,  ‘Kompetensi  Profesional  Guru’, JKKP  (Jurnal  Kesejahteraan  Keluarga Dan Pendidikan) , 5.1 (2018), 9 – 19 https://doi.org/10.21009/jkkp.051.02
Hartini, Sri,  ‘Komp etensi  Profesional  Guru  Dalam  Meningkatkan  Motif  Berprestasi Peserta  Didik :  Studi  Di  SDN  Karangpucung  04  Dan  SDN  Karangpucung  05 Kabupaten  Cilacap’, Indonesian  Journal  of  Educaton  Management  and Administration Review , 3.1 (2019), 1 – 6 http://dx.doi.org/10.4321/ijemar.v3i1.2949
Ikhwan,  Afiful,  Mohd  Aderi Che  Noh,  and  Nurul  Iman,  ‘Implementation  of  the Tahfidzal- Qur’an Curriculumat the Tahfidz Malaysia Boarding School’, Journal of Critical Reviews , 7.8 (2020) https://doi.org/10.31838/jcr.07.08.185
Iskandar,  Dian,  ‘Implementasi  Kompetensi  Profesional  Gur u  Dalam  Meningkatkan Motivasi Belajar Peserta Didik’, Journal of Management Review , 2.3 (2018), 261 https://doi.org/10.25157/jmr.v2i3.1804
Isrokatun,  I.,  Upit  Yulianti,  and  Yeyen  Nurfitriyana,  ‘Analisis  Profesionalisme  Guru Dalam  Pelaksanaan  Pembelajaran  Daring  Di  Masa  Pandemi  Covid- 19’, Jurnal Basicedu , 6.1 (2021), 454 – 62 https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.1961
Jamin,  Hanifuddin,  ‘UPAYA  MENINGKATKAN  KOMPETENSI  PROFESIONAL  GURU Hanifuddin’, Jurnal Penelitian Pendidikan , 2018, 19 – 36
Kristiawan,  Mu hammad,  and  Nur  Rahmat,  ‘Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Melalui Inovasi Pembelajaran’, Jurnal Iqra’ : Kajian Ilmu Pendidikan , 3.2 (2018), 373 – 90
Lisna,  Ade,  and  Erni  Munastiwi,  ‘Peran  Kepala  Sekolah  Sebagai  Supervisor Meningkatkan  Profesionali sme  Guru’, Jurnal  Pelita  PAUD ,  5.1  (2020),  7 – 13 http://jurnal.upmk.ac.id/index.php/pelitapaud/article/view/1052
Maiza, Zakiya, and Nurhafizah Nurhafizah, ‘Pengembanga n Keprofesian Berkelanjutan Dalam  Meningkatkan  Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Anak  Usia  Dini’, Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 3.2 (2019), 356
https://doi.org/10.31004/obsesi.v3i2.196
Muawaroh, Mundiro Lailatul, ‘TERHADAP SPIRITUAL ANAK DI SEKOLAH MINGGU’, 15– 33 Mufidah,  Luk- Luk  Nur,  ‘Memahami  Gaya  Belajar  Untuk  Meningkatkan  Potensi  Anak’, Martabat: Jurnal Perempuan Dan Anak , 2017 https://doi.org/10.21274/martabat.2017.1.2.245-260
Rasimin,  ‘Metodologi  Penelitian  Pendekatan  Praktis  Kualitatif’,  2018,  pp.  1– 37 http://e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4494/1/METODOLOGI  PENELITIAN Pendekatan Praktis Kualitatif.pdf
Russamsi, Y unus, Hanhan Hadian, and Acep Nurlaeli, ‘Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah  Dan  Peningkatan  Profesional  Guru  Terhadap  Kinerja  Guru  Di  Masa Pandemi Covid- 19’, MANAGERE : Indonesian Journal of Educational Management , 2.3 (2020), 244 – 55 https://doi.org/10.52627/ijeam.v2i3.41
Tarbiyah, Fakultas, D A N Keguruan, Universitas Islam Negeri Ar-raniry, and Darussalam Banda Aceh, ‘Pengelolaan Program Tahfidz Dalam Pembentukan’, 2018, 32– 44 TRISONI,  RIDWAL,  ‘Pengembangan  Profesionalisme  Guru  Dalam  Mewujudkan  Kual itas Pendidikan’, Ta’dib , 14.2 (2016), 194 – 202 https://doi.org/10.31958/jt.v14i2.205 Yulmasita  Bagou,  Dewi,  and  Arifin  Suking, ‘Analisis  Kompetensi  Profesional  Guru’, Jambura Journal of Educational Management , 1.September (2020), 122 – 30