## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal        As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN: 2656-4912 e-ISSN: 2656-4785
Terindeks: SINTA 4, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v6i4.5093
PENERAPAN LIVING VALUE EDUCATION MELALUI KEGIATAN KEAGAMAAN DI SEKOLAH DASAR SWASTA PROVINSI PAPUA BARAT DAYA
Mukhamad Averros Azzam Al Islami 1 , Nur Hidayat 2 , Lestari Handayanti 3
1,2 UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta; 3 SD Nurul Sakinah Kota Sorong 23204082010@studen.uin-suka.ac.id; nur.hidayat@uin-suka.ac.id

## Abstract
Living  Value  Education  is  an  educational  approach  that  encourages  the formation of good attitudes and behavior so that they become habits and later these habits can revive life values. The aim of this research is to determine the implementation of Living Values Education through religious activities carried out in elementary schools in Southwest Papua Province, along with supporting and inhibiting factors. The research method used is a qualitative approach with a descriptive type. The results of the research show that there are six Living Value Education values that are implemented through religious activities in the Southwest  Papua  Provincial  Private  Elementary  School,  namely  religion, honesty,  humility,  cooperation,  responsibility  and  tolerance.  There  are  two supporting  factors,  namely,  support  from  the  school  community  and  having sufficient gazebo facilities. Meanwhile, the inhibiting factors and solutions are that there are several students who are still late when praying in congregation. The solution is for the teacher to accompany them from behind so that other students are not as solemn in praying and the teacher scolds students who are still  playing  while  praying.  Second,  the  lack  of  space  in  the  gazebo  is  not enough  to  accommodate  all  students  for  prayer.  Solution:  Congregational prayer  is  divided  into  two,  where  some  students  pray  in  the  classroom  and some pray in the gazebo.
Keywords : Living Value Education; Religious activity; Elementary school
Abstrak: Living  Value  Education  merupakan  pendekatan  pendidikan  yang  mendorong pembentukan sikap dan perilaku yang baik agar menjadi kebiasaan dan nantinya kebiasaan tersebut dapat  menghidupkan  kembali  nilai-nilai  kehidupan.  Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu,untuk mengetahui penerapan Living Values Education melalui kegiataan keagamaan yang di lakukan di SD Provinsi  Papua  Barat  Daya,  beserta  faktor  pendukung  dan  faktor  penghambatnya.  Metode penelitian  yang  gunakan  yaitu  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  deskriptif.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa terdapat enam nilai Living Value Education yang diterapkan melalui kegiatan keagamaan di SD Swasta Provensi Papua Barat Daya, yaitu religus, kejujuran, kerendahan hati, kerja sama,  bertanggung  jawab  dan  toleransi.  Adapun  terdapat  dua  faktor  pendukung  yaitu,  dukungan dari warga sekolah dan sudah memiliki faselitas gazebo yang cukup. Sedangkan faktor penghambat serta  solusinya  yaitu  Terdapat  beberapa  peserta  didikyang  masih  terlambat  saat  melakukan  sholat berjamaah, solusi guru mendampingi dari belakang agar tidak terjadinya tidak khusyuk siswa-peserta didikyang lain  dalam melakukan  sholat dan  guru  memarahi peserta  didikyang masih  saja  bermain dalam  melakukan  sholat.  Kedua,  Kurangnya  ruang  di  gazebo  tidak  cukup  menampung  semua peserta  didikuntuk  sholat.  Solusi  Untuk  sholat  berjamaah  dibagi  menjadi  dua  yang  dimana  ada sebagian peserta didikyang sholat di dalam ruang kelas dan sebagian ada yang sholat di gazebo.
Kata Kunci : Living Value Education; Kegiatan Keagamaan; Sekolah Dasar

## PENDAHULUAN
Pembentukan  karakter  di  dunia  pendidikan  menjadi  hal  yang  sangat  penting. Menurut  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional, tujuan utama pendidikan adalah untuk mengembangkan kemampuan individu dan membentuk kepribadian serta budaya yang mulia dalam rangka meningkatkan kecerdasan  dan  kualitas  hidup  masyarakat.  Agar  tujuan  tersebut  tercapai,  pendidikan karakter sebaiknya diberikan kepada anak-anak sejak usia dini (Setiowati, 2020). Sedangkan Kementerian pendidikan merumuskan nilai-nilai karakter yang telah dikembangkan kepada generasi muda Indonesia. Nilai-nilai karakter tersebut, yaitu religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air,  menghargai  prestasi,  komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab (Yudha Pradana, 2016).
Karakter  adalah  hal  yang  penting  untuk  di  tanamkan  kepada  peserta  didik, dalam hal ini guru memiliki peran penting dalam pembentukan karakter (Nurhayati et al., 2024). Terutama guru agama dikarenakan tugas besar guru pendidikan Islam adalah membentuk karakter  religius  siswa.  Mereka  tidak  hanya  sebagai  pengajar,  melainkan  juga  fasilitator, pemimpin, dan panutan bagi peserta didikdalam memahami, mengamalkan, dan menerima nilai-nilai agama Islam. Dalam proses belajar-mengajar, peran mereka sangat berpengaruh
terhadap  pencapaian  akhir  siswa.  Selain  mengajar,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  juga bertanggung jawab dalam membina moral dan etika peserta didik (Setiowati, 2020).
Salah satu pembentukan karakter yang diterapkan terhadap pendidikan yaitu Living Values  Education (LVE). Living  Value  Education adalah  program  pendidikan  yang menekankan  pada  nilai-nilai  kehidupan  melalui  kegiatan  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai tersebut. Program ini bertujuan untuk menginspirasi peserta didikdan mendorong mereka untuk merenungkan tentang diri sendiri, hubungan dengan orang lain, pemahaman tentang dunia,  dan  nilai-nilai  yang  relevan.  Tujuannya  adalah  untuk  memperkuat  kepercayaan  diri dan  sumber  daya  individu  peserta  didikserta  merangsang  potensi,  kreativitas,  dan keterampilan  mereka.  Setiap  peserta  didikdiharapkan  untuk  berpartisipasi  aktif  dengan berpikir kritis, berimajinasi, berdialog, berkomunikasi, berkreasi, menulis, mengekspresikan diri melalui seni, menyanyi, menceritakan, bermain peran, dan melibatkan diri dengan nilai- nilai  yang  diajarkan  (Dewi  Widiana  Rahayu,  2020).  Salah  satu  proses  inti  dari living  value education , setiap guru diminta untuk merenungkan dan menggali lebih dalam dari nilai-nilai kepribadian, sehingga dapat menjadi dasar dalam menciptakan lingkungan belajar berbasis nilai living  value  education. LVE  merupakan  pendekatan  pendidikan  yang  mendorong pembentukan sikap dan perilaku yang baik agar menjadi kebiasaan dan nantinya kebiasaan tersebut dapat menghidupkan kembali nilai-nilai kehidupan (Diane G Tillman, 2020).
Living  Value  Education memiliki  tujuan  untuk  diterapkan  dalam  pendidikan,  yaitu untuk  membangun  individu  memikirkan  dan  merefleksikan  nilai-nilai  yang  berbeda  dan implikasi praktis bila mengekspresikan nilai-nilai tersebut dalam hubungannya dengan diri sendiri,  orang  lain,  masyarakat  dan  seluruh  dunia,  untuk  memperdalam  pemahaman, motivasi dan tanggung jawab saat menentukan pilihan pribadi dan sosial yang positif, untuk menginspirasi  individu  memilih  nilai-nilai  pribadi,  sosial,  moral,  spiritual  dan  menyadari metode-metode praktis dalam mengembangkan dan memperdalam nilai-nilai tersebut, dan untuk  mendukung  para  pengajar  dan  pengasuh  memandang  pendidikan  sebagai  sarana memberikan  filsafat-filsafat  hidup  kepada  peserta  didik  dengan  demikian  memfasilitasi pertumbuhan, perkembangan, dan pilihan mereka sehingga mereka bisa berintegrasi dengan masyarakat  dengan  rasa  hormat,  percaya  diri,  dan  tujuan  yang  jelas  (Apriani et  al.,  2021). Berangkat  dari  tujuan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  Living  Values  Education  juga sebagai salah satu solusi tepat dalam mengatasi masalah pendidikan karakter peserta didik. Selain itu
Menurut  Diane  (2020) Living  Values  Education terdapat  12  nilai-nilai  didalamnya, yaitu  religius,  kerjasama,  kedamaian,  penghargaan,  toleransi,  cinta,  kejujuran,  rendah  hati, kesederhanaan kebahagiaan, tanggung jawab, persatuan, dan kebebasan. Hal ini adalan nilai- nilai  penting  yang  harus  ditanamkan  terhadap  peserta  didik  untuk  membentuk  karakter mereka.  Akan  tetapi  sejauh  ini  upaya  living  value  education  belum  diterapkan  secara optimal.  Fenomena  radikalisme  atau  ekstremisme  kekerasan  dan  masalah  sosial  lainnya meningkat yang menyebabkan suasana menjadi cemas bahkan takut akan keberadaan umat manusia dan kebangsaan. Kondisi ini memerlukan pendekatan pendidikan yang tidak hanya menekankan  pada  pengajaran,  tetapi  juga  pada  dimensi  manusia.  Pendekatan  pendidikan Living Values Education (LVE) sebagai solusi dan respon terhadap kebutuhan akan nilai-nilai dalam kehidupan manusia (Hidayatullah, 2019).
Berangkat  dari  masalah  ini  peneliti  tertarik  untuk  mengeksplor  lebih  jauh  tentang penerapan Living Values Education yang diterapkan di SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya. Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  kepala  sekolah  bahwa  akhlak  disebabkan  oleh kurang  tertanamnya  jiwa  agama  pada  peserta  didikdan  tidak  terlaksananya  pendidikan agama  sebagaimana  mestinya  di  sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat.  Dalam  pembinaan kegiatan  keagamaan  di  SD  Swasta  Provisi  Papua  Barat  Daya  tentu  masih  membutuhkan bimbingan  guru  dimana  guru  agama  membimbing,  memberikan  contoh  yang  baik, menuntun,  bahkan  mengantar  anak  didiknya  ke  arah  pada  kedewasaan  seorang  muslim. Hasil ini sejalan dengan penelitian terdahulu yang dilalukan oleh Abdul (2021) bahwa dari pendidikan  keagamaan  yang  dilakukan  secara  rutin  dan  menjadi  kebiasaan  akan  dapat menciptakan karakter yang baik kepada peserta didik.
Selain itu salah satu guru di SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya juga menjelaskan bahwa  kegiatan  keagamaan  di  sekolah  berperan  sangat  penting  dalam  membentuk kepribadian  dan  tingkah  laku  moral  anak.  Dengan  menanamkan  nilai-nilai  agama  agar terciptanya  iman  yang  religius  pada  anak.  Sikap  yang  harus  dimiliki  seorang  guru  sebagai sosok yang diidolakan peserta didiksebagaimana guru bersikap dan bertutur kata di depan siswanya.  Untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut,  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya mengadakan kegiatan rutin yang bernafaskan kegiatan religius.
Dari  latar  belakang  diatas  maka  tujuan  dari  penelitian  ini,  untuk  mengetahui penerapan Living Values Education melalui kegiataan keagamaan yang di lakukan di Sekolah Dasar Provinsi Papua Barat Daya.

## METODE
Pendekatan  penelitian  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Data  penelitian kualitatif  dapat  didefinisikan  sebagai  data  yang  hadir  atau  dinyatakan  dalam  bentuk  kata, kalimat,  narasi,  atau  gambar  (Abdul  Fattah  Nasution,  2023).  Penelitian  kualitatif  dengan tujuan untuk mendapatkan data tentang penerapan living value education melalui kegiatan keagamaan  dan  faktor  yang  mempengaruhi  dari  pendukung  dan  penghambat,  serta solusinya.  Sedangkan  pendekatan  pada  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif,  tujuan menggunakan  jenis  deskriptif  untuk  mendeskripsikan  penerapan  living  value  education melalui  kegiatan  keagamaan  dan  faktor  yang  mempengaruhi  dari  pendukung  dan penghambat, serta solusinya (Sujinah et al., 2024).
Penelitian ini dilakukan di Sekolah Dasar Swasta, Alamat Jl. Basuki Rahmat, Km 10, Kota Sorong, Papua Barat Daya. Waktu dalam pelaksanaan penelitian pada semester genap 2023/2024. Dengan lama penelitian kurang lebih 3 minggu pada tanggal 18 April sampai 10 Mei 2024, yang memanfaatkan sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer  yaitu  data  yang  tertuju  pada  data  yang  telah  dikumpulkan  dan  diperoleh  secara langsung (Amruddin dkk, 2022). Data dikumpulkan langsung oleh peneliti dari sumber awal atau  lokasi  tempat  penelitian  yang  dilakukan  seumber  data  diperoleh  dari  kepala  sekolah, guru wali kelas, guru agama dan peserta didik kelas I sampai IV. Sedangkan sumber data sekunder  adalah  sumber  data  yang  tidak  langsung  memberikan  data  kepada  penggumpul data (Sugiyono, 2018). Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data sekunder merupakan dokumentasi foto kegiatan keagamaan, visi misi sekolah, buku setoran hafalan dan jadwal kegiatan keagamaan di SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya.
Intrumen pengumpulan data yang dilakukan peneliti yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Peneliti melakukan observasi untuk mendapatkan data tentang reaksi peserta didik  dalam  mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  sekolah.  Wawancara  tersetruktur  dengan tujuan digunakan untuk mengetahui cara sekolah dalam menerapkan Living Value Education melalui  kegiatan  keagamaan  untuk  mendidik karakter  peserta  didik.  Wawancara  ditujukan kepada  kepala  sekolah,  wali  kelas  serta  guru  agama.  Terakhir  yaitu  dokumentasi dipergunakan  untuk  mengumpulkan  data  mengenai  kegiatan  keagamaan  seperti  jadwal kegiatan keagamaan, buku setoran hafalan dan dokumentasi foto kegiatan selama observasi di sekolah.
Teknik Analisis data dalam penelitian ini merujuk pada Miles dan Huberman yang terdapat  empat  tahapan  yaitu  pertama,  pengumpulan  data  merupakan  proses  penelitian dalam melakukan penjelajahan secara umum terhadap penerapan living value education melalui kegiatan keagamaan dengan melakukan wawancara subjek penelitian. Kedua, reduksi data merupakan  proses  pemilihan  dan  pemusatan  penelitian  pada  penyederhanaan  dan transformasi data mentah yang muncul pada catatan tertulis hasil wawancara di lapangan. Ketiga,  penyajian  data  merupakan  proses  penyusunan  informasi  untuk  menganalisis  data yang  valid,  semua  data  dirancang  guna  menggabungkan  informasi  yang  tersusun  dalam suatu  bentuk  yang  padu  dan  mudah  diraih.  Ke  empat,  penarikan  kesimpulan  merupakan penarikan  data  secara  terus  menerus  baik  selama  penyajian  data  dan  pengumpulan  data maupun sesudah penyajian dan pengumpulan data informasi dari sumber lain yang harus diuji kebenarannya, kekokohannya, dan kebenarannya (Thalib, 2022).

## HASIL
Pendidikan  di  Indonesia  menyadari  pentingnya  pendidikan  karakter  dan perencanaannya.  Sebagai  contoh  SD  Swasta  yang  berada  di  Provinsi  Papua  Barat  daya, meskipun  berada  di  Provinsi  Papua  Barat  Daya  akan  tetapi  nilai-nilai  keagamaan  sangat diutamakan,  tidak  hanya  itu,  sekolah  juga  menerapkan  nilai-nilai  living  value  education melalui  pendidikan  karakter.  Pada  penelitian  ini  peneliti  menemukan  enam  karakter  yang ditanamkan. berikut adalah hasil wawancara dengan bapak kepala sekolah bapak Winarno, S.Sos., S.Pd, menyatakan bahwa:
"Di sekolah ini kami memang sangat mengutamakan nilai-nilai keagamaan pada anak, akan tetapi bukan hanya itu saja yang menjadi patokan terbentuknya karakter yang baik untuk  anak-anak  dan  tentunya  untuk  12  nilai-nilai  living  value  education  yang  dibuat pemerintah tentu saja kami menyisipkan ke dalam berbagai kegiatan pembelajaran".
Penerapan living  value  education yang  diterapkan  di  Sekolah  Dasar  Swasta  Provinsi Papua Barat Daya, juga dikuatkan oleh ibu Diana S.Pd selaku guru wali  kelas V sekaligus guru PAI di Sekolah Dasar Swasta Provinsi Papua Barat Daya yang menyatakan bahwa:
"Di sekolah ini selain sikap religius, peserta didik juga diterapkan untuk meningkatkan sikap  kejujuran,  kerendahan  hati,  kerja  sama,  tanggung  jawab  dan  toleransi  tentunya masuk ke dalam 12 nilai-nilai living value education"
Setelah  peneliti  melakukan  wawancara  kepada  kedua  informan  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya menerapkan nilai-nilai living value education ,  yaitu  religius,  kejujuran,  kedamaian,  kerja  sama,  tanggung  jawab  dan  toleransi.
Namun, nilai living value education yang diutamakan adalah nilai religius
1. Religius
Setelah peneliti melakukan wawancara untuk memperkuat data yang peneliti dapatkan dari hasil wawancara, peneliti melakukan observasi langsung ke sekolah. Hasil  observasi  juga  dikuatkan  dengan  wawancara  yang  dilakukan  bersama  bapak Winarno yang menyatakan tentang nilai living value education, yaitu:
"……..Penerapan nilai keagamaan di sekolah ini memang sangat kami handle guna untuk  menanamkan  rasa  tanggung  jawab  anak  kepada  kewajiban  mereka  sebagai seorang yang beragama islam"
Hasil  penelitian  yang  didapatkan  peneliti  menunjukan  bahwa  benar  di  SD  Swasta Provinsi Papua Barat Daya menerapkan nilai religius melalui kegiatan keagamaan. Kegiatan keagamaan  yang  dimaksud,  yaitu  pada  saat  peserta  didik  datang  ke  sekolah  dan  di  saat peserta  didik  masuk  pagar  sekolah  peserta  didik  memberi  salam  kepada  guru  ,saat  tiba dikelas  peserta  didik  sama-sama  berdoa  sebelum  belajar  dan  seluruh  peserta  didik melaksanakan sholat dhuha yang dilakukan di gazebo, akan tetapi ada beberapa kelas yang melakukan di dalam kelas dikarenakan kurang luasnya gazebo yang tidak bisa menampung seluruh  peserta  didik.  Peserta  didik  juga  melaksanakan  sholat  dzuhur  sebelum  pulang kerumah,  peserta  didik  diwajibkan  mengikuti  kegiatan  pesantren  kilat  pada  saat  bulan ramadhan,  dan  peserta  didik  diwajibkan  mengikuti  kegiatan  hari  besar  Islam  seperti  isra miraj’ dan maulid nabi.
Gambar 1. Kegiatan maulid Nabi

## 2. Kejujuran
Nilai living value education kejujuran. Dalam penjelasan dengan apa yang informan jelaskan  pada  saat  peneliti  melakukan  penelitian.  Wawancara  yang  dilakukan  bersama  ibu Diana menyatakan bahwa:
"……..Sekolah  Dasar  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya  menanamkan  sikap kejujuran pada peserta didiknya dengan kegiatan yang mencerminkan keagamaan".
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  di  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya benar-benar melakukan penerapan nilai living value education kejujuran. Pada pukul 12.30 saat  masuk  waktu  sholat  dzuhur  ada  beberapa  peserta  didik  yang  tidak  mengikuti  sholat berjamaah dikarenakan terlambat saat mengerjakan tugas yang diberikan guru yang akhirnya peserta  didik  tidak  boleh  keluar  kelas.  Pada  saat  kejadiaan  itu  peneliti  melihat  sikap  jujur yang ada pada diri peserta didik, mereka mengaku salah dan menerima hukuman dari guru kelas,  hukuman  yang  diberikan  oleh  guru  seperti,  peserta  didik  melakukan  hafalan  surah pendek.

## Gambar 2. Kartu prestasi hafalan
3. Kerendahan hati
Nilai  living  value  education  kerendahan  hati.  Dengan  penjelasan  yang  informan katakan  pada  saat  peneliti  melakukan  wawancara  bersama  ibu  Diana  beliau  menyatakan bahwa:
"……Alhamdulillah  peserta  didik  di  sekolah  ini  mereka  mampu  untuk  mengikuti prosedur  sekolah  dengan  kerendahan  hati  dan  ikhlas,  tetapi  kami  masih  banyak mengarahkan dan memantau".
Hasil  penelitian  menunjukkan  benar  adanya  bahwa  di  SD  Swasta  Provinsi Papua  Barat  Daya  menerapkan  nilai  kerendahan  hati.  Pada  pukul  08.00  peserta didik  diharuskan  sholat  dhuha  dan  pada  saat  peserta  didik  bergegas  untuk melaksanakan  sholat  dhuha  peserta  didik  dengan  rendah  hati  melakukan  perintah yang diterapkan oleh sekolah. Pada saat guru menyuruh peserta didik untuk tertib pada saat akan melakukan sholat peserta didik dengan rendah hati melakukannya. Peserta  didik  tidak  keberatan  pada  saat  melakukan  kegiatan  tersebut  guna  agar peserta didik terbiasa dalam melakukan dalam kehidupan sehari-hari.
Gambar 3 . Sholat dhuha berjamaah
4. Kerja sama
Nilai  living  value  education  kerja  sama.  Sesuai  apa  yang  dijelaskan  oleh  informan saat peneliti melakukan wawancara bersama bapak Winarno beliau mengatakan bahwa:
"…….  Di  SD  menerapkan  sikap  kerja  sama  melalui  gotong  royong  pembersihan gazebo dan peserta didik sangat antusias dalam mengikuti kegiatan keagamaan, mereka juga biasanya membuat tim agar teman-teman yang lain juga ikut semangat untuk ikut serta dalam kegiatan".
Hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta didik SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya  benar-benar  melakukan  penerapan  living  value  education  kerja  sama  dan  dari pengamatan kegiatan tersebut, peneliti memperoleh dokumen berupa gambar para peserta didik  sedang  melakukan  gotong  royong  bersama  bapak/ibu  guru  dalam  membersihkan lingkungan  sekolah,  gazebo/tempat.  Kerja  sama  yang  ditujukkan  peserta  didik  agar  lebih berempati  dan  peka  terhadap  lingkungan.  Peserta  didik  turut  membantu  guru  dan  warga sekolah melakukan gotong royong membersihkan lingkungan sekolah.
Gambar 4. Gotong royong membersihkan lingkungan sekolah

## 5. Bertanggung Jawab
Nilai living value education bertanggung jawab yang di terapkan terhadap peserta didik. Menurut apa yang informan jelaskan ketika peneliti wawancarai ibu Diana yang menyatakan bahwa:
"….….Cara guru menerapkan sikap tanggung jawab kepada peserta didik tentu saja dengan guru memberikan contoh yang baik, seperti guru melakukan sesuatu dengan rasa penuh tanggung jawab dan selalu one time".
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  benar  di  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat Daya diterapkan nilai pendidikan tanggung jawab melalui kegiatan keagamaan. Peserta didik selalu bertanggung jawab atas kegiatan keagamaan. Seperti sholat dhuha berjamaah pukul 08.00  WIT,  sholat  zuhur  berjamaah  pada  pukul  12.30  WIT  di  sekolah.  Tanggung  jawab peserta didik yang ditunjukan mengenai ikut serta dalam kegiatan tersebut yaitu, ketepatan waktu dalam pelaksanaan kewajiban beribadah dan penerapan sikap tanggung jawab yang ditujukkan peserta didik, yaitu peserta didik bertanggung jawab dalam kegiatan keagamaan tanpa terkecuali, seperti mengikuti sholat berjamaah, hal ini mencerminkan sikap tanggung jawab atas komitmen yang datang pada dirinya sendiri.
Gambar 5. Sholat dhuhur berjamaah

## 6. Toleransi
Nilai  living  value  education  toleransi.  Dengan  penjelasan  yang  informan  katakan pada saat peneliti melakukan penelitian. Wawancara bersama ibu Diana yang menyatakan bahwa:
"…….di  SD  menanamkan  nilai  toleransi  dengan  kegiatan  yang  mencerminkan keagamaan, salah satu contoh pesantren kilat".
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  di  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya benar-benar  menerapkan  nilai  living  value  education  toleransi.  Hal  ini  peneliti  melihat bagaimana  cara  peserta  didik  menanamkan  nilai  toleransi  kepada  sesama  teman  mereka dengan  cara  tidak  saling  mengejek  teman  yang  berbeda  suku  dan  ras,  serta  saling menghormati  teman  yang  berbeda  agama.  Ada  beberapa  peserta  didik  di  kelas  IV  yang belum  bisa  menghargai  perbedaan  antar  sesama  teman,  mereka  masih  saling  mengejek temannya,  tetapi  seiring  waktu  peneliti  melihat  bahwa  kebanyakan  diantara  peserta  didik tersebut hampir sudah menerapkan nilai toleransi yang ditanamkan di sekolah.
Gambar 6. Pesantren kilat
Selain  itu  peneliti  juga  menggali  melalui  hasil  wawancara  mengenai  faktor pendukung  dan  hambatan  dalam  menerapkan  living  value  education  melalui  kegiatan keagamaan  di  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya.  Peneliti  melakukan  wawancara dengan bapak Winarno selaku kepala sekolah, beliau mengatakan bahwa:
"……….Alhamdulillah di SD ini fasilitasnya sudah cukup memadai dengan adanya gazebo  yang  cukup  luas  untuk  para  peserta  didik  melakukan  sholat  berjamaah  dan tempat wudhu yang cukup luas dan warga sekkolah yang selalu mendukung kegiatan keagamaan di sekolah".
Tidak hanya wawancara, peneliti juga melakukan observasi. Tentu benar apa yang dikatakan  oleh  bapak  Winarno  bahwa  SD  Swasta  Provinsi  Papua  barat  Daya  memiliki gazebo  yang  cukup  luas  untuk  kesediaan  anak-anak  melakukan  sholat  berjamaah  dan tempat wudhu yang cukup luas.
Bukan  hanya  faktor  pendukung  saja  yang  peneliti  temukan  saat  melakukan penelitian,  tetapi  ada  faktor  penghambat  dan  bagaimana  solusi  untuk  faktor  penghambat tersebut,  hal  ini  disampaikan  oleh  bapak  Winarno  selaku  kepala  sekolah  di  SD  Swasta Provinsi Papua Barat Daya, beliau mengatakan bahwa:
"………Faktor  penghambat  di  sekolah  ini dalam melakukan  kegiatan  keagamaan, yaitu ada sebagian peserta didik yang masih terlambat melakukan sholat dikarenakan pada saat waktu sholat mereka asik bermain. Solusinya pada saat peserta didik mau melakukan sholat ada guru yang menjaga di belakang. Faktor penghambat selanjutnya, yaitu  anak-anak  sering  bermain  pada  saat  mengambil  wudhu.  Solusinya  pada  saat peserta didik mengambil wudhu ada beberapa guru yang menjaga di belakang".
Tidak  hanya  wawancara,  tetapi  peneliti  juga  melakukan  observasi  di  sekolah kegiatan  tersebut,  sesuai  dengan  informasi  yang  dikatakan  oleh  kepala  sekolah  mengenai faktor penghambat dan bagaimana solusinya kini peneliti mengobservasi tentang pertama, keterlambatan  peserta  didik  pada  saat  ingin  melakukan  sholat  berjamaah.  Peneliti  melihat sendiri bagaimana cara guru dalam menyikapi peserta didik yangn terlambat melaksanakan sholat berjamaah dengan menjaga peserta didik dari belakang dan memarahi peserta didik jika  masih  asik  bermain  di  lingkungan  sekolah.  Kedua,  faktor  penghambat  dan  solusinya mengenai  peserta  didik  yang  masih  bermain  saat  mengambil  wudhu,  peneliti  melakukan observasi  tersebut  dengan  melihat  cara  guru  dalam  menyikapi  peserta  didiknya,  yaitu
dengan menjaga secara bergantian untuk menjaga peserta didik dalam mengabil wudhu agar tidak asik bermain.

## PEMBAHASAN
Secara  umum,  Diane  (2020)  mengklasifikasi  dua  belas  nilai-nilai  kehidupan  baik nilai-nilai pribadi maupun sosial yang dikembangkan dalam living value education (LVE) yaitu kerja sama, kedamaian, penghargaan, toleransi, cinta, kejujuran, rendah hati, kesederhanaan, kebahagiaan,  tanggung  jawab,  persatuan  dan  kebebasan.  Akan  tetapi  penemuan  dalam lapangan  bahwa  SD  Swasta  Provisi  Papua  Barat  Daya  menerapkan  beberapa living  value education , hasil yang ditemukan ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Tran (2021) bahwasanya  dalam  penelitiannya  hanya  menemukan  beberapa living  velue  education yang diterapkan di sekolah dari ke-12 nilai-nilai. Berikut ini penerapan living value education yang diterapkan di SD Swasta Provensi Papua Barat Daya.
1. Religius
Religius adalah sikap yang menunjukkan pemahaman tentang ajaran agama dan  dipraktikkan  dengan  cara  yang  menunjukkan  kepatuhan  dan  ketaatan  kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala (Badry & Rahman, 2021). Di SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya, penerapan nilai religius tercermin melalui berbagai kegiatan keagamaan yang menjadi bagian integral dari kehidupan sekolah. Saat para peserta didik tiba di sekolah,  mereka  memberi  salam  kepada  guru  sebagai  tanda  penghormatan  dan kesopanan. Begitu memasuki kelas, mereka bersama-sama berdoa sebelum memulai proses  belajar,  menunjukkan  komitmen  mereka  untuk  memulai  kegiatan  dengan kesadaran spiritual.
Salah  satu  kegiatan  keagamaan  yang  paling  mencolok  adalah  pelaksanaan sholat dhuha. meskipun ruang gazebo sering digunakan untuk melaksanakan sholat bersama, beberapa kelas terpaksa melaksanakan sholat dhuha di dalam kelas karena keterbatasan ruang. Namun demikian, semangat dan komitmen untuk menjalankan ibadah tetap terjaga.
Selain sholat dhuha, sholat dzuhur juga dilaksanakan sebelum para peserta didik  pulang  ke  rumah.  Ini  menunjukkan  bahwa  praktik  keagamaan  tidak  hanya terjadi di sekolah, tetapi juga meluas ke dalam kehidupan sehari-hari mereka di luar lingkungan sekolah.
Pada  bulan  Ramadan,  peserta  didik  diwajibkan  untuk  mengikuti  kegiatan pesantren  kilat,  sebuah  tradisi  yang  memperdalam  pengetahuan  agama  dan spiritualitas  selama  bulan  suci.  Selain  itu,  peserta  didik  juga  diwajibkan  untuk mengikuti  kegiatan  hari  besar  Islam  seperti  Isra  Miraj  dan  Maulid  Nabi,  yang membantu mereka untuk lebih memahami dan menghargai nilai-nilai keagamaan.
Dengan  demikian,  melalui  berbagai  kegiatan  keagamaan  ini,  sekolah  tidak hanya  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  agama,  tetapi  juga  mengimplementasikan nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari  para  peserta  didik.  Hal  ini menciptakan  lingkungan  yang  kaya  akan  spiritualitas  dan  memperkuat  identitas religius di kalangan peserta didik. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh  Wahidah  (2021)  bahwa  Penanaman  nilai-nilai  religius  melalui  kegiatan keagamaan  sangat  penting  bagi  peserta  didik  karena  memiliki  dampak  yang signifikan pada perilaku sosial mereka. Hal ini terlihat dari beberapa indikator yang mencerminkan  tercapainya  tujuan  dari  kegiatan  tersebut,  seperti  keteraturan  anak dalam  mengikuti  kegiatan  keagamaan,  disiplin  dalam  melaksanakan  sholat  tepat waktu, sikap sopan santun terhadap orang tua dan teman sebaya, serta sikap yang lebih disiplin dalam berbagai aspek kehidupan.
2. Kejujuran
Kejujuran  adalah  istilah  yang  mengacu  pada  sifat,  moral,  dan  berkorelasi dengan  sifat  positif  dan  berbudi  luhur  seperti  integritas,  kejujuran,  dan keterusterangan, termasuk keterus terangan pada perilaku. Ini juga dikaitkan dengan ketiadaan  kebohongan,  penipuan,  dan  perselingkuhan,  antara  lain.  Selain  itu, kejujuran dapat didefinisikan sebagai dapat dipercaya, setia, adil, dan tulus. Banyak budaya  etnis  dan  agama  menghargai  kejujuran.  Jujur  adalah  ketika  seseorang mengakui, berkata, atau memberikan informasi yang sesuai dengan kenyataan dan kebenaran, tidak bohong, adil, dapat dipercaya, dan tidak khianat (Madani, 2021).
Hasil  penelitian  tentang  nilai  kejujuran  yang  ditemukan  di  SD  Swasta  di Provinsi Papua Barat Daya menunjukkan bahwa mayoritas peserta didik mengakui kesalahan mereka dalam hal keagamaan, seperti keterlambatan dalam melaksanakan sholat  zuhur.  Pengakuan  ini  mencerminkan  pentingnya  berbicara  jujur, menghormati kebenaran, dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai etika.
Para  peserta  didik  secara  terbuka  mengakui  ketika  mereka  terlambat  atau melakukan kesalahan dalam ibadah, yang menunjukkan bahwa mereka memahami
dan  menerapkan  nilai  kejujuran  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kejujuran  ini  tidak hanya tentang mengakui kesalahan, tetapi juga tentang mengambil tanggung jawab atas tindakan mereka dan berusaha untuk memperbaikinya.
Dengan  demikian,  penerapan  nilai  kejujuran  di  sekolah  ini  membantu peserta  didik  untuk  menghargai  kebenaran  dan  pentingnya  bertindak  dengan integritas.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  etika  yang  diajarkan  di  sekolah tidak  hanya  dipahami  secara  teori,  tetapi  juga  diterapkan  secara  nyata  dalam kehidupan sehari-hari.Nilai kejujuran ini bagian penting dari karakter peserta didik yang  harus  ditanamkan  kepada  setiap  manusia sejak  dia  dilahirkan  ke  muka  bumi agar dapat melekat kedalam kepribadiannya hingga masa tua menyapa (Suprayitno, Adi, 2020).
Dalam proses pembelajaran karakter kejujuran sangat penting, hal ini dapat dilihat  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lase  (2022)  menunjukkan  bahwa Setiap  guru  harus  mengajarkan  nilai-nilai  jujur  kepada  peserta  didiknya  melalui pelajaran  mereka.  Nilai-nilai  ini  termasuk  menjadi  jujur,  berkata  apa  adanya, bertindak  berdasarkan  kebenaran,  membela  kebenaran,  bertanggung  jawab, memenuhi kewajiban dan menerima hak, lapang dada, dan berjanji untuk mendidik peserta didik menjadi orang yang jujur dan cerdas.
3. Kerja Sama
Gotong  royong  merupakan  suatu  bentuk  kerja  sama  baik  itu  individu, individu  dengan  kelompok  untuk  melakukan  kerja  sama  dalam  menangani permasalahan  yang  menjadi  kepentingan  Bersama  (Desti  Mulyani,  Syamsul Ghufron, Akhwani, 2020). Hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta didik di SD Swasta Provinsi Papua Barat Daya benar-benar menerapkan nilai-nilai Living Value Education,  khususnya  kerja  sama.  Dari  pengamatan  kegiatan  tersebut,  peneliti memperoleh dokumen berupa gambar para peserta didik sedang bergotong royong bersama  dengan  para  guru  dalam  membersihkan  lingkungan  sekolah,  termasuk gazebo dan area sekitarnya.
Kerja  sama  yang  ditunjukkan  oleh  peserta  didik  tidak  hanya  mencakup aspek  fisik,  tetapi  juga  emosional.  Mereka  menunjukkan  empati  dan  kepekaan terhadap  lingkungan  sekolah  dengan  turut  serta  aktif  dalam  membersihkannya. Peserta didik tidak hanya menjadi penerima manfaat dari lingkungan sekolah yang bersih,  tetapi  juga  menjadi  pelaku  yang  aktif  dalam  menjaga  kebersihan  tersebut.
Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rimadhani  (2022)  bahwa melalui metode kebiasaan akan dapat membentuk karakter perserta didik termasuk nilai suka gotong royong atau bekerja sama dangan teman sebagaya.
4. Kerendahan Hati
Kerendahan hati adalah karakter penting yang harus dibiasakan oleh siswa karena  membantu  melihat  kekurangan,  mengakui  kesalahan,  dan  menerima tanggung  jawab,  serta  memotivasi  perbaikan  diri.  Sebagai  kebajikan,  kerendahan hati  memungkinkan  seseorang  memiliki  pandangan  realistis  tentang  dirinya  tanpa rendah  diri  atau  sombong  (Rahmi  et  al.,  2020).    Dalam  penelitian  ini,  peneliti menemukan bahwa di SD Swasta di Provinsi Papua Barat Daya, nilai rendah hati diimplementasikan  melalui  berbagai  kegiatan  keagamaan.  Salah  satu  kegiatan  yang menjadi fokus adalah sholat dhuha yang dilakukan setiap pagi. Setiap pukul 08.00, peserta  didik  diharuskan  untuk  melaksanakan  sholat  dhuha  bersama-sama. Meskipun  jadwal  ini  cukup  ketat,  peserta  didik  dengan  penuh  keikhlasan  dan kerendahan hati menjalankan perintah yang telah diterapkan oleh sekolah.
Ketika  bel  tanda  sholat  dhuha  berbunyi,  terlihat  peserta  didik  bergegas menuju tempat sholat. Dalam setiap langkahnya, tercermin sikap rendah hati yang telah  ditanamkan  oleh  para  guru.  Tidak  ada  satu  pun  yang  enggan  atau menunjukkan  sikap  keberatan.  Sebaliknya,  mereka  melakukannya  dengan  penuh kesadaran bahwa ini adalah bagian dari pembentukan karakter mereka. Bahkan saat guru meminta mereka untuk tertib dan menjaga ketenangan, peserta didik dengan patuh dan rendah hati mematuhi arahan tersebut.
Guru-guru  di  sekolah  ini  tidak  hanya  sekedar  mengajarkan  tentang  sholat dhuha,  tetapi  juga  menekankan  pentingnya  melakukan  setiap  perintah  dengan kerendahan  hati.  Melalui  pendekatan  ini,  para  peserta  didik  belajar  bahwa  rendah hati  bukan  sekedar  tentang  bagaimana  berinteraksi  dengan  orang  lain,  tetapi  juga tentang bagaimana mereka berinteraksi dengan kewajiban dan tanggung jawab yang diberikan.  Dengan  demikian,  setiap  kegiatan  sholat  dhuha  menjadi  lebih  dari sekedar  ritual  agama;  ia  menjadi  ajang  pembelajaran  nilai-nilai  kehidupan  yang esensial.  Setiap  pagi,  pemandangan  ini  menjadi  pemandangan  yang  umum  di sekolah  tersebut.  Para  peserta  didik,  dengan  pakaian  seragam  mereka  yang  rapi, berjalan beriringan menuju tempat sholat, siap untuk memulai hari mereka dengan doa  dan  ketenangan  hati.  Di  sini,  rendah  hati  bukan  hanya  sebuah  konsep  yang
diajarkan  dalam  kelas,  tetapi  sebuah  praktik  yang  dihidupi  setiap  hari.  Ini  adalah bukti nyata bahwa pendidikan karakter yang baik dapat diimplementasikan melalui kegiatan sehari-hari yang sederhana namun bermakna.Peserta didik tidak keberatan pada  saat  melakukan  kegiatan  tersebut  guna  agar  peserta  didik  terbiasa  dalam melakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hasil  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Atika (2021) bahwa melalui kegiatan keagamaan sholat dhuha pesera didik dapat membentuk nilai kerendahan hati pada dirinya.
5. Bertanggung Jawab
Tanggung  jawab  didefinisikan  sebagai  kesadaran  manusia  akan  tindakan atau perbuatannya di hadapan Tuhan, manusia, dan diri sendiri. Bertanggung jawab atas segala sesuatu kepada dirinya, manusia, Tuhan, dan hati nuraninya adalah salah satu nilai sikap dan karakter cerdas jujur (Melati et al., 2021).  Peneliti menemukan bahwa  nilai  tanggung  jawab  diterapkan  dengan  sangat  baik  dalam  kegiatan keagamaan di SD Swasta di Provinsi Papua Barat Daya. Semua kegiatan keagamaan di sekolah ini dilakukan oleh peserta didik dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab. Contoh nyata dari penerapan nilai ini adalah sholat dhuha berjamaah yang dilakukan  pada  pukul  08.00  WIT  dan  sholat  zuhur  berjamaah  pada  pukul  12.30 WIT.
Dalam  kegiatan  sholat  berjamaah  ini,  tanggung  jawab  peserta  didik tercermin jelas. Mereka tidak hanya menetapkan waktu untuk beribadah tetapi juga mengambil  sikap  penuh  tanggung  jawab  terhadap  pelaksanaan  ibadah  tersebut. Peserta  didik  menunjukkan  komitmen  tinggi  dengan  selalu  hadir  tepat  waktu  dan mengikuti seluruh rangkaian ibadah dengan khusyuk.
Selain itu, peserta didik juga mengambil peran aktif dalam semua kegiatan keagamaan yang diadakan. Mereka tidak hanya mengikuti sholat berjamaah, tetapi juga  turut  serta  dalam  persiapan  dan  pelaksanaan  kegiatan  lainnya.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  mereka  memiliki  rasa  tanggung  jawab  yang  tinggi  terhadap komitmen yang telah ditetapkan.
Melalui  kegiatan  ini,  para  peserta  didik  belajar  pentingnya  disiplin  dan tanggung  jawab  dalam  menjalankan  kewajiban  mereka.  Mereka  menyadari  bahwa tanggung  jawab  bukan  hanya  tentang  melaksanakan  tugas,  tetapi  juga  tentang komitmen dan kepedulian terhadap sesama. Dengan demikian, nilai tanggung jawab tidak  hanya  diajarkan  dalam  teori,  tetapi  benar-benar  dihidupi  dan  dipraktikkan
dalam  keseharian  mereka  di  sekolah.  Hasil  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Ahsanulkhaq (2019) bahwa dalam penelitiannya menjelaskan bahwa melalui kegiatan keagamaan dapat meningkatkan rasa tanggung jawab peserta didik melalui kebiasaan, dari kebiasaan ini lah peserta didik lebih muda untuk membentuk karakter diri mereka sendiri.
6. Toleransi
Toleransi  adalah  sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  dan  menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain (Pitaloka et al., 2021). Peneliti di SD Swasta di Provinsi Papua Barat Daya menemukan bahwa peserta  didik  di  sekolah  ini  menanamkan  nilai  toleransi  kepada  teman-teman mereka  dengan  cara  menghormati  dan  tidak  mengejek  teman  yang  memiliki perbedaan  agama  dan  suku.  Toleransi  ini  ditanamkan  melalui  berbagai  kegiatan keagamaan yang melibatkan seluruh peserta didik tanpa memandang latar belakang mereka.
Salah satu contoh konkret dari penerapan nilai toleransi ini adalah perayaan Isra' Mi'raj yang dilakukan dengan budaya Makassar. Meskipun budaya ini mungkin tidak  familiar  bagi  semua  peserta  didik,  mereka  tetap  mengikuti  kegiatan  tersebut dengan penuh rasa hormat dan bahagia. Para peserta didik dari berbagai suku dan agama  menunjukkan  sikap  saling  menghargai  dengan  ikut  berpartisipasi  dan menikmati perayaan Isra' Mi'raj bersama-sama.
Melalui  kegiatan  ini,  peserta  didik  belajar  untuk  menghormati  perbedaan budaya dan keyakinan. Mereka memahami bahwa meskipun mereka memiliki latar belakang  yang  berbeda,  mereka  bisa  tetap  bersatu  dan  saling  mendukung  dalam merayakan momen penting bagi teman-teman mereka. Sikap saling menghargai dan keterbukaan  inilah  yang  menjadi  fondasi  kuat  dalam  membangun  toleransi  di sekolah tersebut.
Setiap  kali  ada  perayaan  keagamaan  atau  budaya  yang  berbeda,  sekolah selalu  memastikan  bahwa  semua  peserta  didik  merasa  dihargai  dan  dilibatkan.  Ini menciptakan lingkungan yang inklusif di mana setiap peserta didik merasa diterima apa adanya. Dengan demikian, nilai toleransi bukan hanya diajarkan sebagai teori di dalam  kelas,  tetapi  dipraktikkan  secara  nyata  dalam  kehidupan  sehari-hari  peserta didik.  Ini  adalah  bukti  bahwa  pendidikan  yang  baik  mampu  membentuk  karakter peserta  didik  menjadi  individu  yang  toleran  dan  menghargai  perbedaan..  Hal  ini
sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Badriah  dan  Satriah  (2019)  bahwa melalui  kegiatan  agama  dapat  meningkatkan  nilai  toleransi  terhadap  peserta didik. Selain  itu  Al- Qur’an  juga  menjelaskan  tentang  sikap  toleransi  dalam  Qs.  Al - Baqarah:256:
اقاف ِ َّللَّٱِب  ۢنِم ْؤُي او ِتوُغٰـَّطلٱِب  ْرُفْكاي ناماف ۚ ِ ىاغْلٱ انِم ُدْش ُّرلٱ انَّيابَّت داق ۖ ِنيِ دلٱ ىِف اها ارْكِإ ٓ الَ الَ  ٰىاقْث ُوْلٱ ِة او ْرُعْلٱِب  اكاسْماتْسٱ ِد
ٌميِلاع ٌعيِماس ُ َّللَّٱ او ۗ ااهال امااصِفنٱ
Artinya : “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam). Sungguh, telah jelas jalan  yang  benar  dari  jalan  yang  sesat.  Siapa  yang  ingkar  kepada  tagut  dan  beriman kepada Allah sungguh telah berpegang teguh pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Qs. Al -Baqarah:256)
Temuan  lain  berdasarkan  pada  data  yang  telah  di  dapatkan,  maka  peneliti mendapatkan kesimpulan mengenai faktor pendukung, penghambat serta solusinya dalam  penerapan living  value  education dalam  kegiatan  keagamaan  di  SD  Swasta Provinsi Papua Barat Daya. Faktor pendukung meliputi:
1. Seluruh warga sekolah mendukung adanya kegiatan keagamaan
Dalam melaksanakan penerapan kegiatan keagamaan religius, seluruh warga sekolah  ikut  serta  dalam  pelaksanaannyadan  warga  sekolah  yang  dimaksud,  yaitu siswa,  guru,  beserta  tenaga  pendidik  Sekolah  Dasar  Swasta  Provinsi  Papua  Barat Daya dengan adanya dukungan dan antusias semua warga sekolah.
2. Memiliki fasilitas gazebo untuk pelaksanaan sholat berjamaah
Dalam melaksanakan kegiatan keagamaan fasilitas gazebo juga sudah cukup untuk  siswa.  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya  memiliki  gazebo  yang  cukup luas,  memiliki  tempat  wudhu  yang  cukup  luas,  akan  tetapi  biarpun  gazebo  sudah cukup luas tetap tidak bisa menampung peserta didik yang banyak itu.
Sedangkan  faktor  penghambat  beserta  Solusi  yang  ditawarkan  dalam menerapkan living velue education melalui kegiatan keagamaan sebagai berikut.
1. Terdapat  beberapa  peserta  didik  yang  masih  terlambat  saat  melakukan  sholat berjamaah, untuk mengatasi hal tersebut guru mendampingi dari belakang agar tidak  terjadinya  keributan  yang  mengakibatkan  tidak  khusyuknya  peserta  didik
yang lain dalam melakukan sholat dan guru memarahi peserta didik yang masih saja bermain dalam melakukan sholat.
2. Kurangnya ruang di gazebo tidak cukup menampung semua peserta didikuntuk sholat. Untuk solusi yang diterapkan di SD Swasta Provensi Papua Barat Daya yaitu  sholat  berjamaah  dibagi  menjadi  dua  yang  dimana  ada  sebagian  peserta didikyang sholat di dalam ruang kelas dan sebagian ada yang sholat di gazebo.

## KESIMPULAN
Penerapan living value education melalui kegiatan keagamaan di SD Provinsi Papua Barat Daya terdapat enam nilai di dalamnya, yaitu religus, kejujuran, kerendahan hati, kerja sama, bertanggung  jawab  dan  toleransi.  Adapun  faktor  pendukung  penerapan  living  value education  melalui  kegiatan  keagamaan  di  SD  Swasta  Provinsi  Papua  Barat  Daya  yaitu, pertama,  seluruh  warga  sekolah  mendukung  kegiatan  keagamaan  yang  ada  di  sekolah, kedua,  Fasilitas  gazebo  cukup  tersedia.  Sedangkan  faktor  penghambat  serta  solusi  yang ditemukan diantaranya, pertama, Terdapat beberapa peserta didik yang masih terlambat saat melakukan sholat berjamaah, solusi guru mendampingi dari belakang agar tidak terjadinya tidak  khusyuk  siswa-peserta  didikyang  lain  dalam  melakukan  sholat  dan  guru  memarahi peserta didikyang masih saja bermain dalam melakukan sholat. Kedua, Kurangnya ruang di gazebo  tidak  cukup  menampung  semua  peserta  didikuntuk  sholat.  Solusi  Untuk  sholat berjamaah dibagi menjadi dua yang dimana ada sebagian peserta didik yang sholat di dalam ruang kelas dan sebagian ada yang sholat di gazebo.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Fattah  Nasution.  (2023).  Metode  Penelitian  Kualitatif.  In CV  Harfa  Creative .  CV Harfa Creative.
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2 (1). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312
Ai Badriah, Lilis Satriah,  dan A. M. (2019). BIMBINGAN ISLAM MELALUI LIVING VALUES  EDUCATION  UNTUK  MENINGKATKAN  SIKAP  TOLERANSI  Ai.
Al-Isyraq , 2 (2), 102 – 120. https://doi.org/10.59027/alisyraq.v2i2.39 . Amruddin dkk. (2022). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT. Pradina Pustaka.
Apriani, A.-N., Chomariyah, W. I., & Sukaris, A. (2021). Living Values Education Program Dalam Pembelajaran Daring Sekolah Dasar. Taman Cendekia: Jurnal Pendidikan Ke-SD- An , 5 (1), 540 – 547. https://doi.org/10.30738/tc.v5i1.9677
Badry,  I.  M.  S.,  &  Rahman,  R.  (2021).  Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Menanamkan Nilai Karakter Religius. An-Nuha , 1 (4), 573 – 583.
https://doi.org/10.24036/annuha.v1i4.135
Desti  Mulyani,  Syamsul  Ghufron,  Akhwani,  S.  K.  (2020).  Peningkatan  Karakter  Gotong Royong  di  Sekolah  Dasar  225. Lectura:  Jurnal  Pendidikan , 8 (32),  73 – 92. https://doi.org/10.31849/lectura.v11i2.4724..
Dewi Widiana Rahayu, M. T. (2020). Analisis Pendidikan Karakter melalui Living Values Education  (LVE)  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Inovasi  Penelitian , 1 (7),  1305 – 1312. https://doi.org/10.47492/jip.v1i7.252.
Diane  G  Tillman,  P.  W.  (2020). Living  Values  Education  Training  Guide .  Independently published.
Hidayatullah,  T.  (2019).  Living  Values  Education:  Alternatif  Pendekatan  Pendidikan Karakter  dalam  Pencegahan  Ekstremisme. MISYKAT:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Al-Quran, Hadist, Syari’ah Dan Tarbiyah , 4 (2), 87. https://doi.org/10.33511/misykat.v4n2.87-126 Lase, F., & Halawa, N. (2022). Mendidik Peserta Didik Dengan Nilai Nilai Karakter Cerdas
Jujur. Educativo: Jurnal Pendidikan , 1 (1), 190 – 206. https://doi.org/10.56248/educativo.v1i1.28
Madani,  H.  (2021).  Pembinaan  Nilai-nilai  Kejujuran  Menurut  Rasulullah  Saw. Jurnal  Riset Agama , 1 (1), 145 – 156. https://doi.org/10.15575/jra.v1i1.14346
Melati,  R.  S.,  Ardianti,  S.  D.,  &  Fardani,  M.  A.  (2021).  Analisis  Karakter  Disiplin  dan Tanggung  Jawab  Siswa  Sekolah  Dasar  pada  Masa  Pembelajaran  Daring. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (5), 3.062-3.071. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i5.1229 Nurhayati, D., Ekasari, I. Y. E., & Ani, R. N. A. (2024). Peran Guru dan Orang Tua dalam Pendidikan Karakter untuk Mengatasi Dekadensi Moral Anak: Literature Review. Indo- MathEdu Intellectuals Journal , 5 (1), 433 – 446. https://doi.org/10.54373/imeij.v5i1.607
Pitaloka, D. L., Dimyati, D., & Purwanta, E. (2021). Peran Guru dalam Menanamkan Nilai Toleransi pada Anak Usia Dini di Indonesia. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 5 (2), 1696 – 1705. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i2.972 Rahmi, P., Ariska, M., & Hasballah, J. (2020). Analisis Nilai Moral Kerendahan Hati dalam Buku Cerita Anak. Jurnal Raudhah , 8 (2), 77 – 91. http://dx.doi.org/10.30829/raudhah.v8i2.785
RAMADHANI,  A.  (2021).  IMPLEMENTASI  SHALAT  DHUHA  DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA SMP N 3 TEBAT KARAI KABUPATEN KEPAHIANG. Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling , 53 (February),  2021. https://doi.org/10.1080/09638288.2019.1595750%0A
Rimadhani  Khusnul  Hayati,  A.  C.  U.  (2022).  Penanaman  Karakter  Gotong  Royong  dan Tanggung  Jawab  melalui Metode  Pembiasaan  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Basicedu , 6 (4), 6429 – 6427. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3248
Setiowati,  S.  P.  (2020).  Pembentukan  Karakter  Anak  Pada  Lagu  Tokecang,  Jawa  Barat. Jurnal Ilmu Budaya , 8 (1), 172. https://doi.org/10.34050/jib.v8i1.9980
Somad,  M.  A.  (2021).  Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Karakter Anak. QALAMUNA:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Agama , 13 (2),  171 – 186. https://doi.org/10.37680/qalamuna.v13i2.882
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Alfabeta.
Sujinah, Isnah, E. S., Jalis, F. M. M., & Kharis, M. (2024). Utilizing Cognitive Diagnostic Assessments  to  Identify  and  Address  Student  Needs  in  Differentiated  Classrooms.
Journal of Higher Education Theory and Practice , 24 (1), 94 – 100. https://doi.org/10.33423/jhetp.v24i1.6763
Suprayitno, Adi,  and W. W. (2020). Pendidikan karakter di era milenial . Deepublish.
Thalib,  M.  A.  (2022).  Pelatihan  Analisis  Data  Model  Miles  Dan  Huberman  Untuk  Riset Akuntansi Budaya. Madani: Jurnal Pengabdian Ilmiah , 5 (1), 23 – 33. https://doi.org/10.30603/md.v5i1.2581
Tran, T. L. T., Phan, H. M. T., Nguyen, A. N. T., & Nguyen, H. D. (2021). Correlations between  Living  Values  and  Life  Skills  of  Secondary  School  Students  in  Vietnam.
European Journal of Contemporary Education , 10 (1), 148 – 158. https://doi.org/10.13187/ejced.2021.1.148
Wahidah, S. N., & Heriyudanta, M. (2021). Internalisasi Nilai-Nilai Budaya Religius Melalui Kegiatan  Keagamaan  di  MTs  N  3  Ponorogo. Al-Fikri:  Jurnal  Studi  Dan  Penelitian Pendidikan Islam , 4 (1), 28. https://doi.org/10.30659/jspi.v4i1.17446 Yudha  Pradana.  (2016). PENGEMBANGAN  KARAKTER  SISWA  MELALUI BUDAYA SEKOLAH (Studi Deskriptif di SD Amaliah Ciawi Bogor) . 4 (August), 30 – 59. http://dx.doi.org/10.30870/ucej.v1i1.1330