ISSN 2715-7520 E-ISSN 2715-5099 http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA

## KOMODIFIKASI KONTEN DAN KHALAYAK: KAJIAN EKONOMI POLITIK MEDIA PADA PROGRAM ACARA INDONESIAN IDOL
1 Herman Elfridus Seran, 2 Felisianus Efrem Jelahut 1,2 Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Nusa Cendana Email: 1 herman.elfridus.seran@staf.undana.ac.id,
2 felisianus.efrem.jelahut@staf.undana.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  tentang  komodifikasi  penonton  dan  konten  pada  program Indonesian Idol yang tayang di RCTI. Penelitian ini menggunakan pendekatan analisis wacana kritis Teun Van Dijk. Analisis wacana kritis model Van Dijk tidak hanya menitikberatkan pada unsur teks, tetapi juga kognisi dan konteks  sosial.  Dalam  hal  ini  analisis  wacana  kritis  digunakan  untuk  mengetahui  komodifikasi  konten  dan penonton pada program Indonesian Idol di RCTI. Hasil penelitian menunjukkan bahwa program Indonesian Idol merupakan  bagian  dari  proses  komodifikasi  konten  dan  khalayak  (penonton)  yang  berorientasi  untuk memaksimalkan keuntungan televisi, dalam hal ini RCTI. Komodifikasi konten dilakukan melalui representasi nomenklatur  judul  atau  gambar  dari  judul  Indonesian  Idol,  sedangkan  komodifikasi  khalayak  (penonton) dilakukan melalui proses SMS atau voting peserta.
Kata kunci: Komodifikasi, Konten, Penonton, Indonesian Idol

## ABSTRACT
The purpose of this research is to explain about the commodification of audiences and content on the Indonesian  Idol  program  that  aired  on  RCTI.  This  study  uses  Teun  Van  Dijk's  critical  discourse  analysis approach. Van Dijk's model analysis does not only focus on elements of text, but also cognition and social context. In this case, critical discourse analysis is used to determine the commodification of content and audiences at the Indonesian Idol program on RCTI. The results showed that the Indonesian Idol program is part of the process of content  commodification  and  audiences  which  are  oriented  to  maximize  television  profits,  in  this  case  RCTI. Content commodification is carried out through the representation of the nomenclature of the title or image of the Indonesian Idol title, while the audience commodification is carried out through the process of SMS or participant votes.
Keywords: Commodification, Content, Audiences, Indonesian Idol

## PENDAHULUAN
Di  era  reformasi  sekarang  ini  pemerintah  Indonesia  membuka  kebijakan  untuk membuka  selebar-lebarnya  kebebasan  pers.  Hal  ini  menimbulkan  suasana  baru  di  bidang jurnalistik cetak maupun elektronik tidak terkecuali media televisi. Hal yang paling mencolok adalah  menjamurnya  stasiun-stasiun  televisi  lokal  yang  didirikan  dibeberapa  daerah  di Indonesia. Hingga saat ini terdapat beberapa stasiun televisi yang on-air di Indonesia, antara lain: RCTI, TVRI, Indosiar, Trans TV, Global TV, Metro TV, ANTV,  Net TV dan Kompas TV (Teguh Santoso, 2017). Beberapa stasiun televisi lokal ini memiliki persaingan yang ketat demi mendapatkan penonton atau khalayak sebanyak-banyaknya.
Persaingan  inipun  berimbas  juga  pada  persaingan  program  acara  televisi  yang  di tayangkan  oleh  masing-masing  stasiun  televisi.  Semakin  menarik  program  TV  yang ditayangkan  maka  semakin  mendukung  naiknya  tingkatan  atau rating dari  stasiun  televisi tersebut. Rating yang  tinggi  akan  berimbas  pada  pendapatan  iklan  yang  boleh  dikatakan sebagai keuntungan terhadap sebuah stasiun televisi. Adanya persaingan ketat telah menuntut para pemilik modal di industri pertelevisian untuk harus kreatif dan inovatif dalam membuat content medianya, agar tidak ditinggalkan oleh pemirsanya (Kardiman & Windratno, 2016). Salah satu stasiun Televisi lokal yang turut bersaing di Indonesia adalah RCTI. Melihat sejarah  terbentuknya  stasiun  televisi  Rajawali  Citra  Indonesia  (RCTI)  adalah  merupakan stasiun televisi kedua setelah TVRI di Indonesia. RCTI pertama mengudara pada tanggal 13 November 1988 dan diresmikan pada tanggal 24 Agustus 1989. Pada saa itu siaran RCTI hanya dapat ditangkap oleh pelanggan yang memiliki dekoder dan membayar iuran setiap bulannya. RCTI  melepaskan  dekodernya  pada  akhir  1989,  pemerintah  Indonesia  sendiri  memberikan kebebasan pada RCTI untuk melakukan siaran bebas secara nasional sejak tahun 1990 tetapi pada akhirnya baru terwujud pada akhir 1991 setelah membuat RCTI Bandung pada 01 Mei 1991. Pada tahun 2004 hingga saat ini RCTI termasuk salah satu stasiun televisi terbesar di Indonesia (Fajri, 2015).
Sepakterjang stasiun televisi RCTI sampai saat ini telah melahirkan sejumlah tayangan yang menghiasi seluruh kehidupan media televisi di Indonesia. Pada kelompok berita penting ( hard News) , RCTI memiliki program Seputar Indonesia yang menyiarkan berita-berita aktual. Pada  kelompok  tayangan  hiburan  ( soft  news) ,  RCTI  menayangkan  beberapa  program  acara hiburan  seperti  Dahsyat,  beragam  infotaiment  dan  yang  tak  kalah  menariknya  adalah  acara audisi  pencarian  bakat  bernyanyi  yakni Indonesian  Idol .  Dikutip  dari  Kompas.com  Senin  9 Maret (RANTUNG et al., 2020), bahwa hingga saat ini audisi pencarian bakat Indonesian Idol telah memasuki musim ke 10 dengan audisi musim pertama yang dilangsungkan pada tahun 2004 dan diikuti audisi pada tahun-tahun sesudahnya yakni 2005,2006,2007,2008,2010,2012,2014,2018, dan 2020. Pada malam final februari 2020 lalu, tayangan  live Indonesian  Idol mencapai  rating  dan  share  tertingginya  yakni  19,3  % mengalahkan  beberapa  tayangan  yang  sempat  tayang  di  jam  yang  sama  pada  stasiun  yang berbeda  seperti  “Cinta  Karena  Cinta”  di  SCTV  hingga  “Bawang  Putih  Berkulit  Merah”  di ANTV  (Wowkeren,  2020).  Ini  membuktikan  bahwa  dari  sisi  pemanfaatan  media  televisi sebagai  hiburan, pemirsa tanah  air memiliki perhatiannya tersendiri terhadap program  acara pencarian bakat di RCTI tersebut.
ISSN 2715-7520 E-ISSN 2715-5099 http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA
Rating  penayangan Indonesian  Idol di  RCTI  juga  memiliki  implikasi  sendiri  dalam bidang ekonomi politik media, yakni dalam bagian media pertelevisian sebagai bentuk industri. Disini  media  juga  mengharapkan  profit  dalam  bisnisnya  dengan  mengincar  tingginya  jam tayang pemirsa demi pemasukan dari iklan yang ditayangkan. Hal ini akan berdampak pada komodifikasi  berbagai  macam  atribut  yang  ada  dan  dimiliki  oleh  industri  tersebut. Komodifikasinya  bisa  dalam  bentuk  konten,  khalayak  dan  bahkan  penamaan  pada  program acara yang ditayangkan ( Nomenklatur ).  Senada dengan pernyataan peneliti di atas, terdapat beberapa  penelitian  terdahulu  dengan  variabel-variabel  terkait  ekonomi  politik  media, komodifikasi dan program acara Indonesian Idol . Penelitian terkait pertama adalah penelitian dengan judul ‘ Indonesian Idol: A Fabricated Reality for Commodification’ oleh Nuril Ashivah Misbah  dari  FISIP    Universitas  Wiraraja,  Sumenep  (Ashivah  Misbah,  2016).  Penelitian  ini memperoleh  hasil  bahwa Indonesian  Idol dikonstruksi  sedemikian  rupa  agar  sesuai  dengan standar market price dan menghasilkan marketable product . Untuk mencapai standar tersebut, terjadi proses komodifikasi, di mana rating menjadi ukuran/patokan. Komodifikasi konten itu dilakukan  melalui  beragam  cara,  diantaranya  setting  panggung,  pilihan  juri,  ataupun  format lomba dalam Indonesian Idol yang menguntungkan industri televisi.
Adapula penelitian lain dengan judul Komodifikasi Dalam Tayangan Televisi (Kajian Terhadap Program Indonesian Idol 2014) oleh Dionni Ditya Perdana dari Program Studi Ilmu Komunikasi  FISIP  Universitas  Bengkulu  (Muktiyo  &  Perdana,  2017).  Penelitian  ini menemukan bahwa komodifikasi dalam tayangan Indonesia Idol dilakukan secara menyeluruh. Komodifikasi  tersebut  menunjukkan  bahwa  adanya  persaingan  untuk  mendapatkan keuntungan / profit agar mendapatkan tingkat kepenontonan khalayak yang tinggi. Indonesian Idol  diibaratkan  sebagai  barang  dagangan  yang  harus  menarik  khalayak  dan  laku  untuk dipasarkan.
Berdasarkan latar belakang dan rangkuman penelitian terdahulu diatas, maka penelitian ini  berfokus  pada  komodifikasi  khalayak  dan  konten  pada  acara  audisi  pencarian  bakat Indonesian  Idol yang  ditayangkan  di  televisi  swasta  RCTI  dengan  rumusan  pertanyaan penelitian  sebagai  berikut:  bagaimana  komodifikasi  khalayak  dan  konten  pada  acara Indonesian  Idol  di  RCTI?.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  tentang komodifikasi khalayak dan  konten pada acara Indonesian Idol yang ditayangkan di RCTI.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  paradigma  konstuktivis  untuk  melihat  realitas  yang  tampak dari  konten  media  televisi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode analisis  wacana kritis. Tujuan penggunaan metode analisis wacana kritis adalah untuk menguraikan  dan  mengungkapkan  maksud  tersembunyi  dari  sebuah  subjek  serta  konteks tertentu (Kriyantono, 2014). Analisis data penelitian ini menggunakan analisis wacana kritis Teun  A.  Van  Dijk  yang  mengkaji  komodifikasi  konten  dan  khalayak  dari  tiga  komponen analisis  yakni  teks,  kognisi  sosial  dan  konteks.  Dalam  penelitian  ini,  yang  dikategorikan sebagai teks adalah konten program televisi Indonesian Idol. Selanjutnya, yang termasuk dalam kognisi  sosial  adalah  komodifikasi  konten  dan  khalayak  program  acara  Indonesian  Idol. Sedangkan pembahasan konteks dalam penelitian ini adalah ekonomi politik media yang dikaji
ISSN 2715-7520 E-ISSN 2715-5099 http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA
untuk  melihat  tujuan  dari  praktik  ekonomi  politik  dalam  meningkatkan  keuntungan  media televisi RCTI.

## PEMBAHASAN Komodifikasi
Dalam  pandangan  ekonomi  politik  Vincent  Mosco  (Mosco,  2009),  yang  dimaksud komodifikasi adalah proses transformasi nilau guna menjadi nilai tukar. Dalam hal ini, Vincent berpandangan bahwa komoditas tidak lagi ditentukan berdasar pada kebutuhan melainkan lebih ditekankan pada aspek apa yang dapat di jual di pasar ( market place ). Terdapat beberapa bentuk komodifikasi,  antara  lain:  Pertama,  Komodifikasi  isi  atau  konten.  Komodifikasi  ini  dimulai ketika pelaku media mengubah pesan melalui teknologi kedalam interpretasi pesan yang penuh makna,  sehingga  pesan  atau  konten  tersebut  menjadi marketable .  Komodifikasi  pesan dilakukan sebagai upaya media untuk menarik minat khalayak dengan beragam nilai citra yang dipandang  sesuai  dengan  selera  pasar.  Dengan  kecangggihan  teknologi  informasi  seperti sekarang ini, konten atau berita bisa secara langsung dan cepat didapatkan masyarakat melalui internet, media radio, ataupun media televisi.
Kedua,  Komodifikasi  khalayak  atau  audien  (Mosco,  2011).  Khalayak  merupakan massa yang penting bagi media. Komodifikasi khalayak dilakukan untuk menarik pengiklan sehingga  media  mendapatkan  pemasukan  dari  program  yang  disiarkannya.  Dengan  begitu, dalam  sebuah  penyiaran  acara  khalayak  menjadi  komoditas  yang  dapat  dikonstruksi sedemikian rupa, sehingga dapat mendapat masukan bagi media yang bersangkutan.  Bentuk komodifikasi khalayak yang paling sering dilakukan adalah melalui rating dan share. Tinggi rendahnya rating dalam sebuah mata acara dapat menentukan sedikit atau banyaknya pengiklan di media tersebut. Selain itu, bentuk komodifikasi khalayak yang lain adalah voting . Dimana, dalam beberapa mata acara, media televisi mulai melibatkan audiens untuk berpartisipasi atau menjadi bagian dari mata acara tersebut.

## Komodifikasi Konten Indonesian Idol
Komodifikasi dalam tayangan Indonesian Idol di RCTI bisa memainkan komodifikasi konten dalam banyak jenis yakni mulai dari menampilkan hal dibelakang layar dari peserta, menampilkan statement-statement kontroversial dan sensasional, selain itu juga menampilkan goyangan peserta yang dianggap unik dan berbeda serta juga kerap menyinggung gosip rumah tangga juri (Muktiyo & Perdana, 2017) . Namun dalam penelitian ini yang di soroti adalah pada konten  tertulis  atau  nomenklatur  acara  dari  program  Indonesian  Idol.  Konten  tertulis  dalam penelitian  inilah  yang  dikaji  sebagai  sebuah  teks,  yang  dalam  pandangan  Teun  Van  Dijk termasuk ke dalam dimensi kebahasaan. Teks dalam hal ini konten tertulis dapat terlihat pada gambar di bawah ini:
ISSN 2715-7520 E-ISSN 2715-5099 http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA
Gambar 1. Konten Indonesian idol
Sumber: ( Konten Indonesian Idol , n.d.)
Imajinasi  yang  disajikan  dalam  teks  berupa  konten  gambar  Indonesian  idol  seperti diatas ini tentu berdampak pada kepopuleran ajang pencarian bakat tersebut. Terdapat glamour global  tentang  program  dan  bintang-bintangnya  karena  tak  diragukan  lagi,  gambar  ‘idola’ merupakan  tanda  komoditas  yang  dapat  dipertukarkan,  memiliki  nilai  besar  dalam  ekonomi dan industri budaya. Jika melihat idola sebagai komoditas yang diperdagangkan oleh promosi, publisitas,  dan  industri  media,  kemudian  pertunjukan  peran  utama  adalah  sebenarnya  untuk memperluas dan memperkuat peran modal dari pemilik modal.
Identitas idola yang diciptakan oleh dan didalam Indonesian Idol sebenarnya memiliki eksistensi perwakilan tentang persepsi dari dunia sosial dan budaya tertentu dibawah sebuah naungan  produk  yang  lebih  besar.  Indonesian  Idol  sebenarnya  merupakan  contoh  hibriditas budaya  dan  pluralism  dalam  sebuah  ‘perasaan  global’  sebab  secara  sosial,  fungsi  konten gambar ‘idola indonesia’ adalah salah satu jembatan antara produk lokal dan wacana global yang dalam taraf yang lebih luas menunjukan keterlibatan penuh dalam arus ajang pertelevisian global. Dengan demikian, maka dimensi kognisi sosial dalam penelitian ini dapat ditemukan pada  adanya  makna  dibalik  teks/konten  Indonesian  Idol.  Hal  ini  dapat  ditunjukan  melalui adanya  pesan  atau  maksud  tersembunyi  dibalik  konten  Indonesian  Idol  yang  berupaya mengarahkan  khalayak  untuk  menonton  acara  tersebut  sebagai  bagian  dari  pemenuhan  atas kebutuhan hiburan yang dianggap sebagai hiburan berstandar global.
Lain daripada itu, selain dilabeli oleh penelitian terdahulu sebagai tata nama ‘tiruan’ dari  American  Idol  (Muktiyo  &  Perdana,  2017),  tata  nama  atau  yang  disebut  sebagai nomenklatur  (Koch,  2019)  pada  konten  Indonesian  Idol  ini,  memiliki  simbolnya  sendiri  di dunia intertainment yang merepresentasikan keberadaan para idola atau peserta yang tergabung didalamnya  sebagai  satu-satunya  kelompok  yang  mewakili  nama  Indonesia  dalam  ajang pencarian  bakat  bernyanyi.  Nilai  jual/komoditas  yang  bisa  dihasilkan  dari  penggalan  kata ‘Indonesian  Idol’ akan menjadi  lebih terkesan eksklusif dibandingkan beberapa acara ajang pencarian  bakat  bernyanyi  serupa  seperti  acara  Kontes  Dangdut  Indonesia,  Rising  Star Indonesia ataupun The Voice Indonesia .
Hal  ini  disebabkan  karena  nomenklatur  ‘idola’  yang  digabungkan term ‘Indonesia’ akan menghasilkan makna bagi sebagian khalayak bahwa seluruh peserta didalamnya bahkan para  juaranya  mendapat  dukungan  penuh  dari  seluruh  masyarakat  Indonesia.  Demikian  pun
ISSN 2715-7520 E-ISSN 2715-5099 http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA
dengan  komodifikasi  konten  pada  taraf  internasional  akan  menghasilkan  pandangan  bahwa para juara/finalis merupakan yang pihak yang paling expert dalam hal bernyanyi. Tentu saja nomenklatur  tersebut  memiliki  dampak  bagi  komodifikasi  acara  tersebut  baik  dalam  ruang lingkup Indonesia maupun di luar Indonesia.

## Komodifikasi khalayak Indonesian Idol
Indonesian  Idol  dalam  konteks  ini  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  ajang  pencarian bakat  yang  cukup  demokratis.  Para  artis  yang  diproduksi  oleh  Indonesian  idol  sendiri merupakan  ‘produk’  demokratis.  Pernyataan  inilah  yang  cukup  membuat  Indonesian  idol menjadi salah satu ajang pencarian bakat yang paling khas dibandingkan ajang serupa. Selain itu makna ‘demokratis’ yang tertuang pada penekanan terhadap pemilihan melalui SMS atau vote .  Apabila  dikritisi  secara  lebih  mendalam  sebenarnya  terdapat  sebuah  logika  dukungan yang  dipakai.  Dukungan  berupa  vote  melalui  SMS  atau  telpon  untuk  tiap  peserta  tertentu. Untuk vote melalui SMS bisa dikirimkan dengan mengetik nama peserta yang didukung dan dikirimkan ke 6288 dengan tarif 2000/pes SMS. Sementara dukungan telpon, para peserta bisa menelpon  operator  dengan  nomer  yang  ditentukan  selama  perlombaan.  Nomor  yang  dituju disesuaikan dengan nomor urut tampil peserta.
Adanya logika dukungan ini seolah menempatkan audiens sebagai pihak yang memilih dan  menentukan  siapa  the  next  Indonesian  Idol.  Dengan  menciptakan  keterlibatan  audiens selama  program  Indonesian  Idol,  hal  ini  sekaligus  mengikat  audiens  untuk  terus  menonton Indonesian  Idol,  yang  pada  akhirnya  akan  menentukan  rating  Indonesian  Idol  dan  juga pemasukan yang diterima pihak media penyiar. Dari dukungan ini, ketika  kita membawa pada persoalan  ekonomi  politik  media,  maka  ada  pemasukan/keuntungan  lain  yang  tidak  hanya diperoleh media dari pemasukan iklan semata. Namun, juga dari tarif SMS dan telpon yang dikenakan pada setiap SMS/telpon yang masuk dimana tarif tersebut seluruhnya ditanggung oleh  audiens  (pengirim  SMS  dan  penelpon)  namun  kemudian  masuk  sebagai  salah  satu pemasukan dari program Indonesian Idol.
Dukungan audiens ini yang disebut Moscó bahwa dalam setiap proses komodifikasi, yaitu proses perubahan teks media menjadi exchange value dan upaya perpanjangan surplus value selalu  bergantung  pada  banyak  faktor,  termasuk  salah  satunya  adalah  konsumen (audiens). Mosco menuliskan, “ The extent of surplus value realization depends on numerous factors, in labor, consumers, and capital market ” (Mosco, 2009). Pada akhirnya, apakah proses komodifikasi telah berhasil dan tercapai akan ditentukan oleh konsumen (audiens).

## Ekonomi Politik Media
Pada  akhirnya,  kajian  tentang  teks  (konten)  dan  khalayak  yang  dikomodifikasi berkaitan dengan pembahasan tentang urusan ekonomi politik media. Kajian Ekonomi politik mengedepankan sama pentingnya antara ide dengan pengamatan empiris. Filosofi ini melihat bahwa  baik  ekonomi  (uang  mengontrol  media)  maupun  budaya  (nilai  dari  masyarakat membentuk  media)  mengandung  kunci  untuk  memahami  tentang  komunikasi  (Alexander  et al.,  2003). Asumsi sederhana dari perspektif ekonomi politik  media adalah bahwa isi media lebih diatur oleh kekuatan-kekuatan ekonomi media. Dengan adanya perbedaan kelas antara
ISSN 2715-7520 E-ISSN 2715-5099 http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGANGA
pemilik  modal  dan  pekerja  akan  menimbulkan  adanya  usaha  dari  pemilik  modal  untuk menerapkan “ profit oriented ” dalam sistem kerja yang membuat pekerja ditekan untuk meraih keuntungan sebanyak-banyaknya.
Ekonomi  politik  media  melibatkan  tiga  komponen  penting  yakni  pemilik  sarana produksi  kapitalis  (pemilik  modal);  dominasi  pemikiran  (hegemoni);  dan  upaya mempertahankan ketidaksetaraan antara kelas penguasa dan kelas tertindas. Ekonomi politik media adalah perspektif tentang kekuasaan pemilik modal dan politik sebagai basis ekonomi dan  ideologi  industri  media  dalam  memenuhi  kebutuhan  dan  kepuasan  masyarakat,  yang ditandai kompromi kepada pasar melalui produk- produk “budaya” komersial (Alexander et al., 2003).
Analisis tentang penerapan konsep ekonomi politik media pada acara dapat dilihat dari adanya koalisi atau kerja sama antara perusahaan media, pengiklan serta perusahaan penyedia jasa  serta  layanan  lainnya.  Pada  acara  Indonesian  Idol  dapat  dijumpai  begitu  banyaknya pengiklan yang memasang iklannya bahkan sampai memangkas sebagian layar televisi. Dalam kajian  ekonomi  politik  media,  hal  ini  dikaitkan  dengan  adanya  kepentingan  media  untuk mengakomodir preferensi kebutuhan pengiklan sebagai penyokong kehidupan sebuah media. Pengiklan  yang  telah  bekerja  sama  dengan  industri-industri  komersil  barang  maupun  jasa memiliki  satu  tujuan  yakni  memperkenalkan  diri  (dalam  hal  ini  adalah  “produk  budaya”) kepada masyarakat luas dengan memasang iklan pada program acara Indonesian Idol. Keadaan seperti  ini  kemudian  dimanfaatkan  oleh  perusahaan  media  melalui  berbagai  sajian  konten program  acaranya  untuk  melakukan  “kompromi  kebutuhan”  dengan  masyarakat  sebagai khalayak  media.  Masyarakat  dihegemoni  untuk  memiliki  preferensi  kebutuhan  sesuai  yang diiklankan  oleh  media  televisi  dengan  mengarahkan  masyarakat  untuk  memenuhi  kepuasan hiburan  melalui  acara  Indonesian  Idol.  Kesempatan  ini  digunakan  oleh  para  kapitalis  untuk menggandakan  profit  dengan  memanfaatkan  media  sebagai  saran  produksi  dan  akumulasi modal.  Keadaan  masyarakat  seperti  ini  dalam  kajian  Teun  Van  Dijk  yang  kemudian  dalam penelitian  ini  disebut  dengan  konteks  yang  ditandai  dengan  keberadaan  khalayak  sebagai tujuan  akhir  produk  kapitalis  yang  diproduksi  melalui  komodifikasi  berbagai  konten  acara televisi.
Selain itu, dalam program acara Indonesian Idol satu hal yang tidak kalah pentingnya adalah adanya kerja sama media pada program acara tersebut dengan perusahaan penyedia jasa telekomunikasi.  Koalisi  yang  dilakukan  oleh  keduanya  dapat  ditemukan  melalui  program voting peserta Indonesian Idol yang ditukarkan dengan sejumlah dana berupa pulsa maupun paket internet dari para khalayak yang melakukan vote . Dari kajian ini maka dapat ditemukan adanya benang merah atau pertalian kapitalis yang didesain untuk disatukan melalui program acara  Indonesian  Idol  untuk  mengakumulasi  keuntungan  para  pemiliki  modal  dengan melakukan  komodifikasi  terhadap  konten  serta  khalayak.  Oleh  karena  itu,  kajian  tentang konteks menurut Teun Van Dijk dapat digambarkan melalui adanya hubungan antara pemilik modal  (kapitalis),  pengiklan,  media  dan  masyarakat  (khalayak)  yang  berjalan  pada  wilayah komodifikasi dan level hegemoni akan produk-produk komersial.

## KESIMPULAN
Simpulan dari penelitian ini adalah bahwa acara Indonesian Idol merupakan bagian dari proses  komodifikasi  konten  dan  khalayak  yang  diorientasikan  untuk  memaksimalkan keuntungan televisi khususnya para pemain kapital, dalam hal ini RCTI. Dimensi teks dalam kajian  Teun  Van  Dijk  dapat  ditemukan  pada  konten  program  melalui  representasi  dari nomenklatur judul atau gambar judul Indonesian Idol yang memiliki makna serta pesan bagi khalayak  untuk  mengkonsumsi  acara  tersebut  sebagai  preferensi  hiburan  berstandar  global. Selain itu, dimensi kognisi sosial dan konteks dapat ditemukan pada adanya kerja sama antara pemilik modal (kapitalis), pengkilan, perusahaan penyedia jasa telekomunikasi dan media yang melakukan  akumulasi  modal  dan  keuntungan  dengan  memodifikasi  konten  serta  khalayak untuk meningkatkan keuntungan dengan memanfaatkan masyarakat (khalayak) sebagai objek penyebaran  produk  kapitalis.  Dengan  demikian  maka  kajian  ekonomi  politik  pada  program acara  Indonesian  Idol  di  televisi  RCTI  ini  dilihat  sebagai  hubungan  atau  pertalian  antara kapitalis,  pengiklan  dan  perusahaan  atau  industri  komersial  dan  perusahaan  media  yang menempatkan khalayak pada posisi sebagai wadah atau objek untuk disuguhkannya berbagai produk dengan beragam bentuk komodifikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alexander, A., Owers, J., Carveth, R., Hollifield, C. A., & Greco, A. (2003). Media Economics:
Theory  and  Practice:  Third  Edition. In Media  Economics:  Theory  and  Practice:  Third Edition . https://doi.org/10.4324/9781410609687
Ashivah Misbah, N. (2016). Indonesian Idol: a Fabricated Reality for Commodification. Jurnal Komunikasi , 11 (1), 29–46. https://doi.org/10.20885/komunikasi.vol11.iss1.art3
Fajri, C. (2015). Fungsi Rajawali Citra Televisi Indonesia (RCTI) dalam Membentuk Ruang
Publik. CHANNEL Jurnal Komunikasi , 3 (1), 15–22. https://doi.org/10.12928/channel.v3i1.2416
Kardiman,  A.,  &  Windratno,  H.  (2016).  Komodifikasi  Anak  Dalam  Program  Acara  Reality Show Di Trans Tv. InterKomunika , 1 , 28. https://doi.org/10.33376/ik.v1i1.4
Koch, W. (2019). Nomenklatur.
In Finding Hermann
Nitsch . https://doi.org/10.2307/j.ctvkrkkjt.4
Kriyantono,  Rachmat.  (2014).  Teknik  Praktis  Riset  Komunikasi.  Jakarta:  Kencana Prenadamedia Group.
Konten Indonesian Idol . (n.d.). Twitter.Com. https://twitter.com/indonesianidol
Mosco,  V.  (2009).  The  Political  Economy  of  Communication. In The  Political  Economy  of Communication . https://doi.org/10.4135/9781446279946
Mosco, V. (2011). The Political Economy of Labor. In The Handbook of Political Economy of Communications . https://doi.org/10.1002/9781444395402.ch16
Muktiyo,  W.,  &  Perdana,  D.  D.  (2017).  Komodifikasi  dalam  Tayangan  Televisi  (Kajian Terhadap Program Indonesian Idol 2014). Jurnal Professional FIS UNIVED , 4 (1), 12–21. https://doi.org/10.29313/mimbar.v31i1.1262
Rantung, R. C., Farisi, B. Al, & Auliani, P. A. (2020). Dari Masa ke Masa, Mereka yang Juara dan Pernah Ada di Indonesian Idol. Kompas.Com . https://jeo.kompas.com/dari-masa-ke- masa-mereka-yang-juara-dan-pernah-ada-di-indonesian-idol
TeamWork, Z. (2020). Contoh Gambar Vote Melalui SMS . Zonajatim.Id. https://zonajatim.id/ayo-vote-tiara/
Teguh  Santoso.  (2017).  Pengaruh  Intensitas  Menonton  Tayangan  Sinetron  Anak  Jalan  Pada Perilaku Imitasi Siswa SMP. Jurnal Kajian Media .
Van  Dijk,  T.  A.  (1993).  Principles  of  Critical  Discourse  Analysis. Discourse  &  Society . https://doi.org/10.1177/0957926593004002006
Wowkeren, T. (2020). Tayangan Babak Grand Final “Indonesian Idol” Di RCTI Berlangsung Sangat Meriah. Hingga Akhirnya Program Tersebut Berhasil Menembus Posisi Rating Di Peringkat
5
Besar.
Wowkeren.Com .
https://www.wowkeren.com/berita/tampil/00298846.html