Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/jppfa
Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi p-ISSN: 2302-6383  e-ISSN: 2502-1648

## HOMESCHOOLING DALAM MASYARAKAT: STUDI ETNOGRAFI PENDIDIKAN
Iin Purnamasari, Suyata, Siti Irene Astuti Dwiningrum Universitas PGRI Semarang, Universitas Negeri Yogyakarta rengganis_husaini@yahoo.com, ireneast@yahoo.co.id
Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis:  (a) homeschooling sebagai  alternatif  pada  sebagian masyarakat, (b) peranan keluarga dalam pelaksanaan pendidikan homeschooling, (c) mengeksplorasi aspek- aspek  kultur  dalam  pendidikan homeschooling ,  (d)  mengeksplorasi  nilai-nilai  dalam  pendidikan homeschooling ,  (e)  menganalisis  tantangan,  harapan,  dan  pengembangan  pendidikan homeschooling . Penelitian  menggunakan  metode kualitatif dengan pendekatan etnografi.  Subjek dalam penelitian ini adalah dua homeschooling tunggal, dua homeschooling majemuk dan dua homeschooling komunitas. Data penelitian dikumpulkan  melalui  observasi  partisipan,  analisis  dokumen,  wawancara  mendalam,  dan Focus  Group Discussion (FGD).  Penelitian  etnografis  dilaksanakan  dengan  mengikuti  tahapan  dan  proses  penelitian kualitatif  yang  bersifat  induktif.  Penelitian  menemukan  lima  hal  pokok  yaitu;  (a)  pilihan  terhadap homeschooling sebagai  pendidikan  alternatif  dengan  model  praktik  tunggal,  majemuk  dan  komunitas memiliki  alasan,  motivasi,  metode  dan  pendekatan  serta  pengembangan  minat  bakat  anak  serta  upaya membangun  masa  depan  anak.  (b)  peran  keluarga  pada homeschooling tunggal  dominan,  majemuk diberdayakan, dan komunitas sebagai pendekatan, dimana masing-masing terpengaruh oleh penanaman nilai- nilai  dalam  budaya  keluarga.  (c)  formula  model  pendidikan homeschooling berbasis  kultur    yang  meliputi penguatan  keyakinan,  toleransi,  mandiri,  kejujuran,  tanggung  jawab,  percaya  diri,  disiplin,  kompetitif, solidaritas, sosialisasi lintas usia, dan berpikir kritis, sesuai dengan kebutuhan pendidikan anak. (d) nilai-nilai positif homeschooling antara  lain:  (a)  anak  terbentuk  sebagai  pembelajar  mandiri  dan  terbiasa  berpikir mendalam  ( critical  thinking ). (b)  peran  orangtua/keluarga  sebagai  pengelola  pendidikan  dan  proses  belajar. (c)  pola  pembelajaran customized ,  (d)  penanaman  nilai  sosial  budaya  terbangun  dari  interaksi  antara  anak dengan orangtua/keluarga, para homeschooler dalam komunitas belajar. (e) terdapat tantangan, harapan dan kemungkinan pengembangan pendidikan homeschooling dalam masyarakat. Kata kunci: homeschooling, masyarakat, etnografi, pendidikan

## HOMESCHOOLINH IN SOCIETY: AN ETHNOGRAPHIC STUDY OF EDUCATION

## Abstract
The purpose of this research is to analyze: (a) homeschooling as an alternative in some communities, (b)  the  role  of  the  family  in  implementing  education  homeschooling,  and  (c)  challenges,  expectations,  and homeschooling  education  barriers  in  society.  This  study  uses  qualitative  methods  with  an  ethnographic approach The subjects in this study were two homeschooling tunggal, two homeschooling majemuk and two homeschooling  komunitas.  Research  data  were  collected  through  participant  observation,  analysis  of documents, in-depth interview, and Focus Group Discussion (FGD). Ethnographic research was carried out by following the qualitative research process stages and the nature of the inductive. This research shows the three  findings:  first,  homeschooling as  an  alternative  model  of  education  tunggal,  majemuk  and  komunitas that has certain characteristics. Second, the role of the family in homeschooling tunggal is very dominant, in homeschooling majemuk the role of parents/families is empowered, and in homeschooling komunitas the role of parents/families is more exemplary approach, where each is affected by the cultivation of the values in the family  culture.  Third,  there  are  challenges,  hopes  and  obstacles  in  running  education  homeschooling community. The challenges of homeschooling parents are: (a) discovering the passion of the child who is the focus of major concern and interest in his or her life, and (b) formulating learning objectives in the process of  education.  Expectations  of  government,  in  this  case  the  non-formal  and  informal  education,  that perpetrators  of  homeschooling  should  understand  about  the  policy  of  the  government  as  the  regulation applies.  The  expectations  of  practitioners  of  homeschooling:  (a)  the  choice  of  undergoing  education homeschooling can be appreciated by any party including the Government, and (b) needs for regulation that hosts  all  of homeschooling  educational  needs.  The  barriers:  (a)  there  are  pros  and  cons  of  homeschooling offenders, and (b) there are inconsistencies between the regulation with the reality in the field.
Keywords: homeschooling, society, ethnography, education

## PENDAHULUAN
Homeschooling saat ini telah menjadi salah  satu  bentuk  pendidikan  alternatif  yang fenomenal dengan penekanan untuk mengako- modasi  potensi  kecerdasan  anak  secara  mak- simal. Selain itu juga dipandang sebagai alter- natif untuk menghindari pengaruh lingkungan negatif yang akan dihadapi oleh anak-anak di sekolah  umum  ketika  menimba  ilmu. Home- schooling (sekolah  rumah)  diatur  dalam  Sis- tem  Pendidikan  Nasional  di  bawah  Divisi Pendidikan  Nonformal.  Undang-Undang  No. 20/2003  (Depdiknas,  2003)  Pasal  27  Ayat  1 menyebutkan  bahwa  kegiatan  pendidikan  in- formal yang dilakukan oleh keluarga dan ling- kungan  berbentuk  kegiatan  belajar  secara mandiri.  Pemerintah  tidak  mengatur  standar isi dan proses pelayanan informal kecuali stan- dar penilaian apabila akan disetarakan dengan pendidikan  jalur  formal  dan  nonformal  seba- gaimana dinyatakan dalam pasal 27 ayat 2. Pa- da perkembangan selanjutnya Peraturan Men- teri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.129  Ta- hun  2014  memberikan  penegasan  tentang  ek- sistensi sekolah rumah ( homeschooling ), seba- gai  dialektika  negara  dan  masyarakat  yang menunjukkan  wujud  keterlibatan  negara  da- lam  pelaksanaan  serta  proses  yang  tidak  ter- elakkan  untukmemberikan  keterlibatan  peme- rintah dalam proses pelaksanaan homeschool- ing sebagai  salah  satu  pendidikan  alternatif (Kemdikbud, 2014)
Pendidikan  alternatif  dapat  berfungsi sebagai substitute , suplemen dan komplemen terhadap  pendidikan  sekolah.  Sebagai substi- tute ,  artinya  dapat  menggantikan  pendidikan jalur  sekolah  yang  karena  beberapa  hal  ma- syarakat  tidak  dapat  mengikuti  pendidikan  di jalur  persekolahan  (formal),  sebagaimana  su- dah  terlaksana  selama  ini  adalah  Kejar  Paket A, B, dan C. Sebagai suplemen , diartikan bah- wa  pendidikan  alternatif  dilaksanakan  untuk menambah  pengetahuan,  keterampilan  yang kurang  didapatkan  dari  pendidikan  sekolah, seperti  les  privat,  dan training .  Sedangkan sebagai komplemen berarti  bahwa  pendidikan alternatif  dilaksanakan  untuk  melengkapi  pe- ngetahuan dan keterampilan yang kurang atau tidak  dapat  diperoleh  di  dalam  pendidikan sekolah,  sebagaimana  terjadi  melalui  kursus, try out, dan pelatihan.
Pengembangan potensi manusia harus memanfaatkan  berbagai  jaringan  pendidikan
termasuk didalamnya adalah lingkungan yang dimulai  dari  lingkup  paling  kecil  sampai  de- ngan  yang  paling  luas.  Sebagaimana  dikemu- kakan  oleh  Bronfenbrenner  &  Morris  (2006) dalam teori ekologi yang menyatakan terdapat lima  sistem  lingkungan  yang  berawal  dari interaksi  personal  sampai  dengan  pengaruh kultur  yang  lebih  luas,  sebagaimana  terdapat dalam gambar sebagai berikut.
Raths  (1978,  p.16)  (Hakam,  2013) berpendapat  bahwa  pada  tataran  sosial  kema- syarakatan,  diyakini  bahwa  nilai  berkembang dan dibina di sekitar keluarga karena hubung- an antara orang tua dengan anak sangat dekat sehingga  memungkinkan  terjadi  pewarisan nilai  secara  intensif  dalam  setiap  aktifitas anak,  baik  melalui  sikap,  perbuatan  maupun pemikiran. Namun demikian, sebagaimana ha- sil  penelitian  (Lickona,  2013,  p.  16)  menun- jukkan  bahwa  orang  tua  hanya  memiliki waktu  rata-rata  dua  menit dalam  sehari  untuk berdialog secara bermakna dengan anak .
Gambaran  kasus  seperti  pelecehan seksual yang terjadi di sekolah, kasus pembu- nuhan  akibat  tawuran  antar  pelajar  di  bebe- rapa kota besar,  pembunuhan oleh anak kelas satu  sekolah  dasar  terhadap  salah  satu  teman yang  disebabkan  karena  korban  diketahui mencuri uang Rp1.000,00 (Aji, 2014). Hal ter- sebut  memberikan  petunjuk  bahwa  jika  seko- lah  dipahami  sebagai  satu-satunya  institusi pilihan pendidikan tentu saja hal tersebut bisa sangat merepotkan.
Data  Penelitian  dan  Pengembangan LBTI  (Lembaga  Baca  Tulis  Indonesia)  tahun 2009 menunjukkan bahwa di Indonesia terda- pat  sekitar  seribu  empat  ratus  orang  melaku- kan pendidikan homeschooling , meskipun ma- sih  relatif  kecil  dibandingkan  siswa  sekolah. Hal  ini  sejalan  dengan  hasil  penelusuran Google Trends tahun 2013, yang  menyatakan bahwa  Indonesia  menduduki  peringkat  atas dalam  pencarian  kata  kunci  “ homeschooling ” dalam  kategori region, di  atas  Australia,  AS dan  Inggris.  Sedangkan  untuk  kategori  Kota, Surabaya  menduduki  peringkat  teratas,  beri- kutnya  Jakarta  dan  urutan  ketiga  adalah Sydney.  Dengan  demikian  dapat  diketahui bahwa perkembangan homeschooling di Indo- nesia  cukup  pesat,  meskipun  tidak  terlepas dari berbagai persoalan dan tantangan.
Kekhawatiran mengenai isu sosialisa- si  dan  eksklusifitas  dalam  lingkup  agama, suku, sosial dan budaya yang berkembang da-

## 16 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
lam masyarakat perlu dikaji secara mendalam sehingga  dapat  diperoleh  data  dan    fakta  ten- tang interaksi sosial anak-anak homeschooling dalam  masyarakat.  Sosialisasi  menjadi  kesan dan  persepsi  umum  yang  memberikan  peni- laian bahwa siswa homeschooling tidak mam- pu  bersosialisasi  dengan  baik.  Siswa home- schooling cenderung  dinilai  memiliki  sosia- lisasi  yang  eksklusif  untuk  kalangan  tertentu seperti atas dasar persamaan agama, golongan sosial maupun suku  tertentu.
Bunday  menerangkan  bahwa Home- schooling merupakan  sistem  pendidikan  atau pembelajaran  yang  diselenggarakan  di  rumah yang  dipopulerkan  sebagai  pendidikan  alter- natif  yang  bertumpu  dalam  suasana  keluarga dan  menempatkan  anak-anak  sebagai  subjek dengan  pendekatan at  home (Kembara,  2007, p. 34). Dengan pendekatan tersebut, anak-anak merasa  nyaman  belajar  apapun  sesuai dengan keinginan,  kapan  dan  dimana  saja  karena  te- ngah berada di rumah.
Homeschooling mengalami  perkem- bangan  pesat karena  didukung oleh  banyak faktor  diantaranya  adalah  perkembangan  tek- nologi  informasi  yang  luar  biasa.  Mulai  dari eksplorasi  materi  pembelajaran  berkualitas seperti literatur, jurnal, dan buku, membangun forum-forum  diskusi  ilmiah,  sampai  konsul- tasi/diskusi  dengan  para  pakar  dunia,  dapat dilakukan  dengan  mudah  tanpa  mengalami sekat-sekat karena setiap individu dapat mela- kukan  sendiri.  Dampak  luas  tersebut  telah memberikan  warna  atau  wajah  baru  dalam sistem pendidikan dunia, yang dikenal dengan berbagai  istilah  seperti e-learning,  distance learning, online learning, web based learning, computer-based  learning,  dan  virtual  class- room, dimana  semua  terminologi  tersebut mengacu  pada  pengertian  yang  sama  yakni pendidikan berbasis teknologi informasi.
Keluarga  pelaksana homeschooling kebanyakan  adalah  pengguna  komputer  aktif dan  mendorong  kisaran  kegiatan  yang  berhu- bungan dengan komputer secara luas bersama anak  dengan  memanfaatkan  jaringan  tersebut (Griffith,  2008).  Sebagaimana  di  Yogyakarta, pelaku homeshooling juga  merupakan  peng- guna  komputer  aktif.  Hal  tersebut  dibuktikan dengan  adanya  berbagai  jaringan    komunitas online ,  seperti  Yogyakarta homeschooling berbagi,  Anak  Pelangi face  book ,  KOPER Mandiri face book , dan sebagainya yang men- jadi wadah sharing infomasi dan pengetahuan
bagi  para homeschooler .  Akses  berbasis  tek- nologi  informasi  tersebut,  membuat home- schooling dapat  dilaksanakan  dalam  bentuk alternative  school  attendant ,  dimana  prinsip pendidikan  tetap  menggunakan  sekolah  seba- gai  lembaga  yang  mengikat  dengan  beberapa hari  melaksanakan  pembelajaran  dalam  tatap muka di sekolah dan di hari yang lain melalui virtual access. Sebagai contoh, anak belajar di sekolah selama tiga hari dan belajar di rumah selama 2 hari atau dapat diatur sesuai dengan kebutuhan masing-masing. Anak bisa melaku- kan  beberapa  eksperimen  dengan  meman- faatkan software virtual  eksperiment .  Dalam pendidikan homeschooling,  virtual  space sa- ngat  menguntungkan  dimana  anak  dapat  bel- ajar mandiri berbasis web , untuk mendapatkan materi  pelajaran  yang  dibutuhkan,  tugas  dan tes  secara online tanpa  harus  ke  luar  rumah atau pergi ke sekolah.
Praktik  pelaksanaan  pendidikan ho- meschooling dapat  diketahui  pada  keluarga Aar  Sumardiono  di  Jakarta  yang  sejak  tahun 2000  konsekuen  telah  menjalankan  bagi  tiga anak dalam keluarga tersebut. Disini, orangtua bertindak  sebagai  kepala  sekolah,  merancang kurikulum sesuai dengan kebutuhan, dan ber- tanggungjawab  atas  segala  keputusan  dalam menjalankan pendidikan termasuk penyediaan sarana  prasarana  pendukung.  Jelas  bahwa homeschooling adalah  konsep  pendidikan  pi- lihan  yang  diselenggarakan  oleh  orangtua (laporan rubrik  “Sorotan”  dalam  Majalah Intisari, Edisi Maret 2014 ).
Keluarga Wees Ibnu Savy (Kak Wees) yang  dikenal  sebagai  pendongeng  di  Yogya- karta  juga  telah  menjalankan homeschooling dengan tujuan memberikan pembelajaran mer- deka  dan  pendalaman  pada  minat  bakat  anak berbasis  budaya.  Dengan  belajar  di  rumah anak  memiliki  banyak  waktu  untuk  menda- lami  hal-hal  memang  menjadi  pilihan.  Seba- gaimana  terjadi  pada  Nur  Hamdi  dalam  ke- luarga  ini  sejak  usia  delapan  tahun  telah menghasilkan  karya  puisi,  skenario  film,  foto hingga  film  dokumenter,  meluncurkan  buku serta  menggelar  pameran  foto  (Sumardiono, 2007, p. 164).
Kasus  pada  kejadian  yang  dialami Lutfi  (12  tahun)  di  salah  satu  SMP  Yayasan Islam  di  Yogyakarta  yang  merasa  tidak  nya- man  dan  tertekan  karena  sering  mendapatkan ancaman  serta  pemukulan  dari  teman-teman sekelas.  Pengalaman  dikeroyok  teman-teman
sekelas,  hingga  hidung  berdarah,  dan  sering dipaksa  minum  minuman  keras,  memuncul- kan  trauma  mendalam  sehingga  orang  tua memilih menjalankan homeschooling . Uraian inspiratif di atas menjadi bagi- an  dari  konfigurasi  perkembangan home- schooling di  Indonesia  yang  telah mengalami polarisasi  dalam  beberapa  varian  mengingat perkembangan jaman yang semakin kompleks di  satu  sisi,  dan  keluarga  selaku  pelaksana homeschooling belum  mampu  memenuhi  ke- butuhan pendidikan anak di sisi lain. Sehingga tidak  bisa  dihindari  kemunculan homeschool- ing dalam  bentuk  lembaga  yaitu homeschool- ing majemuk dan komunitas. Pendidikan anak di  lingkungan  keluarga  merupakan  awal  dan pusat bagi seluruh pertumbuhan, perkembang- an  mencapai  kedewasaan,  sehingga  keluarga merupakan “sekolah perkembangan anak” ka- rena  di  lingkungan  keluarga  seseorang  tum- buh  dan  bertingkah  laku  sesuai  dengan  ling- kungan  keluarga yang berlangsung secara be- rkesinambungan  menuju  tingkat  kedewasaan (Abied dalam Asmani, 2011, p. 180).
Keluarga  pelaksana homeschooling masa  kini  yang  memiliki  perbedaan  pola, struktur  dan  gaya  hidup  yang  jauh  berbeda dengan  keluarga homeschooling /sekolah  ru- mah tradisional di masa lalu, mengingat bang- sa  Indonesia  sebagai  negara  berkembang  me- miliki  masyarakat  yang  tengah  berubah  seba- gai net generation dan  masyarakat  informasi di era post industrial yang lebih akrab dengan realitas-realitas  yang  bersifat virtual dan cyberspace .  Dunia  baru  yang  dimediasi  oleh kehadiran  teknologi  informasi  yang  semakin maju dan super canggih telah melahirkan hal- hal  serba virtual termasuk  dalam  pembelajar- an  dan  pendidikan,  sebagaimana  dilakukan homeschooling saat  ini  dalam  komunitas- komunitas jaringan on line pembelajaran.
Berdasarkan  latar  belakang  permasa- lahan  penelitian  difokuskan  untuk  mengkaji homeschooling dalam  masyarakat  dengan pendekatan etnografi. Adapun rumusan masa- lah sebagai berikut: (1) mengapa homeschool- ing menjadi  alternatif  pada  sebagian  masya- rakat? (2) bagaimanakah peranan keluarga da- lam pelaksanaan pendidikan homeschooling ? (3)  bagaimanakah  aspek-aspek  kultur  dalam pendidikan homeschooling ? (4) bagaimanakah tantangan, harapan, dan pengembangan pendi- dikan homeschooling dalam masyarakat?
Berdasarkan  fokus  dan  rumusan  ma- salah di atas, maka penelitian ini bertujuan (1) mengkaji homeschooling sebagai alternatif pa- da  sebagian  masyarakat,  (2)  menganalisis  pe- ranan keluarga dalam pelaksanaan pendidikan homeschooling, (3)  mengeksplorasi  aspek-as- pek  kultur  dalam  pendidikan homeschooling, (4)  menganalisis  tantangan,  harapan,  dan  pe- ngembangan  pendidikan homeschooling da- lam masyarakat.
Penelitian  dilakukan  sebagai  kajian etnografis  pada  pendidikan homeschooling agar  dapat  memberikan  kontribusi  bagi  dunia pendidikan di masa yang akan datang. Target yang diharapkan adalah memperoleh gambar- an  motivasi  dan  alasan  pilihan  sebagian  ma- syarakat  terhadap homeschooling sebagai  al- ternatif  pendidikan,  memperoleh  gambaran peranan  keluarga  dalam  pelaksanaan  pendi- dikan homeschooling , kajian aspek-aspek kul- tur  dalam  pendidikan homeschooling, kajian nilai-nilai  dalam  pendidikan homeschooling, serta  analisis  tantangan,  harapan,  hambatan untuk pengembangan pendidikan homeschool- ing ke depan.
Penelitian diharapkan dapat menemu- kan kelebihan-kelebihan serta nilai-nilai posi- tif dari pendidikan homeschooling yang mulai diminati  masyarakat,  dan  dapat  memberikan kontribusi  terhadap  pendidikan  formal  khu- susnya  sekolah,  mengingat  saat  ini  telah  ter- jadi penurunan kepercayaan masyarakat terha- dap sekolah.
Manfaat  teoretis  yang  diperoleh  ada- lah membangun satu segmen teori pendidikan yaitu homeschooling berbasis  kultur  ( culture based  homeschooling ),  yang  berkontribusi bagi  keluarga  dan  pendidikan  anak  dalam menjalankan homeschooling . Culture  based homeschooling meliputi  beberapa  aspek  yaitu pembelajar mandiri, family role , pola pembel- ajaran customized , dan educative values .
Manfaat  metodologis  dapat  diperoleh dari  pemahaman  tentang  metode,  pola  dan model pelaksanaan pembelajaran homeschool- ing yang  dapat  dikonstribusikan  bagi  pendi- dikan di Indonesia, terutama pada aspek-aspek pembelajaran berbasis keluarga yang  menem- patkan posisi orangtua secara dominan, diber- dayakan dan sebagai pendekatan dalam proses pendidikan.
Manfaat  penelitian  praktis  bagi  ma- syarakat,  melalui  penelitian  ini  masyarakat diharapkan  semakin  memahami  tentang  apa

## 18 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
dan  bagaimana  pendidikan homeschooling , serta  diharapkan  mampu  menerima  bahwa pendidikan homeschooling merupakan  salah satu alternatif pendidikan, yang ikut mewarnai dan  menambah  khasanah  pendidikan  Indo- nesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi,  untuk memperoleh  gambaran  mendalam  mengenai pendidikan homeschooling. Dilaksanakan  de- ngan  mengkaji homeschooling pada  masya- rakat  di  Yogyakarta,  dalam  berbagai  varian sebagai pendidikan alternatif. Penelitian dilak- sanakan  pada  bulan  Juli  2015  sampai  dengan Januari 2016.
Subjek atau Responden Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah homeschooling tunggal pada keluarga Patricia Lestari  Taslim-Boy  Raharjo  Sidharta  bagi putrinya  Maria  Clara  Yubilea  (15  tahun)  dan keluarga Ully Pitaloka-Amrizal Umarella bagi kedua anak yaitu Nabilah (10 tahun) dan Agil (7  tahun).  Pada homeschooling majemuk  pe- neliti  memfokuskan  pada Jogja  Patriae  Aca- demy dan  KOPER  (Komunitas  Pendidikan Rumah)  Mandiri  Yogyakarta,  dan home- schooling komunitas  dilakukan  pada Home- schooling Anak  Pelangi  (HS  APEL)  dan Homeschooling Primagama  (HSPG)  Yogya- karta  sebagai  cabang  dari Homeschooling Asah Pena Asuhan Kak Seto). Selain terhadap homeschooling sebagai  lembaga  pendidikan alternatif,  penelitian  ini  juga  melibatkan  para homeschooler dan  orang  tua homeschooler sebagai subjek penelitian.
Tahapan  dalam  penelitian  kualitatif (Spradley, 1997, pp. 38–46) yaitu analisis do- main,  analisis  taksonomi  dan  analisis  kom- ponensial, serta analisis tema kultural.
Pada  tradisi  penelitian  kualitatif,  ma- ka peneliti merupakan instrumen utama dalam pengumpulan  data,  untuk  itu  maka  perlu  me- nempatkan  atau  memposisikan  diri  sehingga diperoleh informasi yang lengkap tanpa harus merusak setting (situasi)  yang  ada  serta  me- minimalkan subjektifitas peneliti.
Penelitian  etnografis  ini  mengguna- kan  teknik  pengumpulan  data  yang  lazim digunakan  dalam  penelitian  kualitatif,  yaitu: Wawancara,  pengamatan,  dan Focus  Groups Discussion (FGD).
Uji  keabsahan  data  dilakukan  dengan beberapa cara berdasarkan pendapat Sugiyono (2010,  p.  368)  yang  meliputi  perpanjangan pengamatan,  peningkatan  ketekunan  dalam penelitian,  tringulasi,  diskusi  dengan  teman sejawat,  dan  analisis  kasus  negatif,  dengan uraian berikut.
Proses  analisis  data  dilakukan  bursa- maan  dengan  pengumpulan  data.  Artinya, analisis  sudah  dilakukan  sejak  awal.  Analisis induktif  dalam  penelitian  ini    diawali  dengan kegiatan  menetapkan  teori  berdasarkan  peng- alaman  masa  lampau  (Creswell  &  Miller, 2000, pp. 124–130).
Pada  penelitian Homeschooling da- lam  Masyarakat:  Studi  Etnografi  Pendidikan, ditemukan beberapa identifikasi masalah yang dapat  dijadikan  sebagai  teori  awal  dan  bekal dalam melaksanakan tahapan penelitian selan- jutnya. Tahap selanjutnya adalah mencari po- la-pola,  generalisasi,  teori  dari  tema/kategori. Pola  yang  bisa  dirumuskan  adalah  realitas hasil  pendidikan  formal  selama  ini  telah  me- munculkan  pudarnya  kepercayaan  masyara- kat terhadap sekolah. Terdapat pandangan ma- syarakat  terhadap  perlunya  pendidikan  alter- natif  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan anak  selain  sekolah  formal.  Pola  selanjutnya tentang fenomena kemunculan homeschooling terkait dengan transformasi paradigma masya- rakat  terhadap  pendidikan  formal  selama  ini. Perkembangan  pendidikan homeschooling di Indonesia sampai saat ini terkait dengan mau- del,  metode,  pendekatan  serta  kegiatan  pem- belajaran  dinilai  sangat  pesat  dengan  minat masyarakat  yang  semakin  tinggi.  Nilai-nilai pendidikan berdasarkan budaya keluarga pada homeschooling memberikan    kontribusi  bagi dunia pendidikan di Indonesia.
Pendalaman dari beberapa pertanyaan terbuka  kepada  responden  yang  dilengkapi dengan catatan lapangan memberikan jawaban berkaitan  dengan  fokus  penelitian.  Hal  terse- but  dilakukan  melalui  wawancara  mendalam dan  juga  FGD.  Berikut  uraian  dan  pelak- sanaan pada setiap tahap etnografis; (1) tahap penjajakan  atau  orientasi  lapangan (grand tour) ,  (2)  tahap  perumusan  temuan  awal  dan penentuan  strategi  penelitian,  (3)  tahap  ana- lisis  data  lanjutan,  (4)  tahap  pemeriksaan  ke- absahan data, (5) tahap analisis data akhir dan perumusan  hasil  penelitian,  (6)  tahap  pem- buatan laporan, (7) tahap pasca-laporan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pandangan Masyarakat terhadap Pendidikan Alternatif
Sekolah  sebagai  pendidikan  formal yang selama ini dipercaya oleh sebagian besar masyarakat  di  Indonesia,  memiliki  dinamika perkembangan  yang  luar  biasa.  Hal  tersebut tidak terlepas dari program-program pemerin- tah menyangkut usaha memajukan pendidikan bangsa. Sebagaiman telah disampaikan dalam bab  terdahulu,  bahwa  berbagai  usaha  dilaku- kan baik oleh pemerintah maupun pihak swas- ta  dalam  mengembangkan  sistem  persekolah- an  dalam  mewujudkan  program-program  se- perti wajib belajar maupun yang lain.
Pandangan  pro  dan  kontra  terhadap eksistensi sekolah ditemukan dalam pernyata- an-pernyataan  beberapa  orangtua  yang  me- miliki beragam pengalaman dan kasus sehing- ga  memandang  adanya  kegagalan  sekolah. Sekolah  dinilai  menjadi  lembaga  pendidikan yang  tidak  adil  dalam  melayani  kebutuhan belajar anak, tidak memahami keunikan anak, bahkan  sampai  pada  pandangan  bahwa  seko- lah  telah  menjadi  agen bullying bagi  anak.
Sekolah  mempengaruhi  pola  interaksi  negatif karena  latar  belakang  anak  yang  sangat variatif.
Pendidikan  alternatif  sebagai  sebuah aspek pengalaman yang alami dan terjadi pada setiap  orang  berinteraksi  satu  dengan  yang lain. Jenis pendidikan ini dapat dipilih sebagai pilihan  dalam  menjalankan  pendidikan  anak. Adapun  posisi  yang  dimiliki  setara  dengan sekolah,  hanya  saja  terdapat  perbedaan  jalur, jenis  dan  metode  pelaksanaannya.  Namun, satu  sama  lain  harus  saling  memberikan  ke- sempatan  bahkan  keleluasaan  dalam  perkem- bangannya.  Pemilihan  terhadap  jalur  pendi- dikan  di  luar  sekolah  diakukan  bukan  tanpa alasan, dan memiliki latar belakang yang ber- beda-beda  sebagaimana  menjadi  kebutuhan anak yang disadari sepenuhnya oleh keluarga.
Homeschooling di Daerah Istimewa Yogyakarta

## Homeschooling Tunggal
Homeschooling memiliki  ragam  ben- tuk yang bervariasi mulai dari yang terstruktur ( at  home  approach )  hingga  tidak  terstruktur ( unschooling ).  Menurut  buku  panduan  yang
diterbitkan  oleh  Departemen  Pendidikan  Na- sional, istilah homeschooling juga disebut de- ngan sekolah rumah. Dalam panduan tersebut pada  dasarnya  format  sekolah  rumah  dibeda- kan  menjadi  tunggal  dan  majemuk.  Adapun gabungan  dari  beberapa sekolah  rumah  maje- muk  tersebut  membentuk  sebuah  format  lain yaitu komunitas sekolah rumah. Pada perkem- bangannya,  istilah  yang  lebih  fenomenal  ada- lah homeschooling tunggal,  majemuk  dan komunitas.  Berikut  uraian  dari  beberapa  ben- tuk homeschooling di  Yogyakarta  yaitu  tung- gal,  majemuk  maupun  komunitas.  Bagian  ini merupakan  temuan  tambahan  dari  studi  etno- grafi  yang  dilaksanakan,  dan  bagi  peneliti menjadi  bagian  penting  yang  harus  dikaji tersendiri.
Pendidikan homeschooling di Yogya- karta  terdiri  dari  beberapa  varian  yaitu  tung- gal,  majemuk  dan  komunitas.  Tabel  1  adalah sajian profil pada setiap varian.
Tabel 1. Profil Homeschooling Tunggal Aspek Keluarga Patricia anak: Lala Keluarga Ully Pitaloka anak ke-1: Nabilah anak ke-2: Agil Motivasi 1. gaya belajar kinestetik, intra personal 2. kebutuhan khusus belajar kecerdasan Gifted 3. perlindungan dari
bullying 4. penanaman nilai-nilai keyakinan keluarga 1. gaya belajar kinestetik jasmaniah
2. musikal 3. intra personal 4. membangu n prestasi 5. membangu n profesi 1. gaya belajar kinestetik 2. visual 3. intra Personal
4. naturalis
5. membangun prestasi Metode/ Pendekat an 1. unschooling 2. unit studies
3. Charlotte
Mason/living books 1. unschooling
2. unit studies 3. eklektik 1. unschooling
2. unit studies 3. eklektik
Pengem bangan Minat dan Bakat 1. Menulis 2. seni tari 3. teater/seni peran 4. melukis tematik 1. Renang indah 2. Ballet 3. Musik 4. Menulis 1. eksperimen sains 2. visual art 3. performance art
4. dayung kayak Mem bangun Masa Depan 1. akademisi bidang bahasa dan seni 2. berkarya melalui berbagai media 3. ijasah tetap diperlukan 4. menciptakan lapangan kerja 1. atlet renang indah internasion al 2. jurnalis olahraga air 1. ilmuwan 2. ahli dayung kayak
Sumber: Analisis Hasil Penelitian Tahun 2016
Tabel  1  memberikan  gambaran  pada pelaksanaan homeschooling tunggal  keluarga Patricia  dan  Ully  Pitaloka  ditinjau  dari  bebe- rapa aspek khusus dalam pelaksanaannya. Pa- da  aspek  motivasi  memiliki  latar  belakang/ alasan terkait dengan beberapa hal yaitu; per-

## 20 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
tama, kebebasan  dalam  proses  pembelajaran sesuai  gaya  belajar  kinestetik,  dengan  domi- nasi  kecerdasan  intra-personal,  serta  adanya kebutuhan  khusus  sebagai gifted yang  memi- liki  pola  belajar  berbeda  dengan  anak  pada umumnya. Kedua, optimalisasi peran orangtua dalam mendampingi pendidikan anak, dengan prinsip anak adalah hak orangtua. Ketiga , pe- nanaman  nilai  moral  keluarga  sesuai  dengan keyakinan  yang  dimiliki  sebagai  iman  yang harus dijaga dan dipertahankan. Keempat , per- lindungan  anak  dari  berbagai  ancaman,  keke- rasan, bullying dan sebagainya.
Pada  aspek  metode  pembelajaran  di- terapkan pola belajar mandiri dengan berbagai variasi.  Pembelajaran  juga  dilakukan  dengan berbagai eksperimen berbasis lingkungan, ter- masuk  didalamnya  pemanfaatan  sarana  pra- sarana  umum  sebagaimana  dijelaskan  di  atas. Metode  yang  diterapkan  adalah  pembelajaran terpadu  atau unit  studies ,  dan Charlotte Masson yang  terlihat  pada  penanaman  kuat nilai-nilai  keyakinan  keluarga  sebagai  unsur pembentuk  karakter  anak.  Dalam  hal  pen- dekatan  pembelajaran  keluarga  menerapkan unschooling ,  yang  sangat  jelas  ditunjukkan dengan tidak mengirimkan anak untuk belajar di  sekolah.  Sumber  belajar  yang  digunakan tetap  mengacu  pada  buku-buku  yang  dianjur- kan  dalam  kurikulum  nasional  yang  termuat dalam standar isi.
Pada aspek pengembangan minat dan bakat,  dilakukan  pendalaman  terhadap  minat pada  bidang  bahasa  dan  seni.  Pengembangan keterampilan  komunikasi/literasi  lisan  mau- pun  tertulis,  dengan  bakat  yang  dimiliki  dan dikembangkan  adalah  seni  peran,  tari,  dan melukis  tematik  yang  dibuktikan  dengan  ber- bagai karya. Berkaitan dengan pengembangan minat dan bakat secara mendalam secara oto- matis  telah  membangun  masa  depan  dengan keinginan  menjadi  akademisi  bidang  bahasa dan seni, yang sudah dimulai dengan berkarya melalui berbagai media.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  terdapat beberapa hal yang dapat dijadikan sebagai ka- ta kunci dalam memahami pelaksanaan home- schooling tunggal  yaitu:  (1)  orangtua/praktisi memiliki  pemahaman  terhadap  hakikat  pen- didikan,  (2)  orangtua  memiliki  latar  belakang pendidikan  tinggi,  (3)  keluarga  memiliki  ke- khasan  yang  dijadikan  dasar  budaya  belajar anak ( customized ), (4) tujuan pendidikan ada- lah  membangun  masa  depan  berdasarkan
minat dan bakat anak, (5) proses pembelajaran berbasis  kebutuhan  khusus,  keunikan,  gaya belajar  dan  tipe  kecerdasan  anak,  (6)  metode pembelajaran cenderung eklektik, dengan pen- dekatan unschooling /tidak  mengirimkan  anak ke sekolah.

## Homeschooling Majemuk
Pada homeschooling majemuk, disaji- kan  profil  dari  KOPER  MANDIRI  (Kelom- pok  Pendidikan  Rumah  Mandiri)  dan  Jogja Patriae Academy (JPA).
Berdasarkan Tabel  2,  dapat  diketahui data-data  motivasi  pelaksanaan  KOPER MAN-DIRI  dan  JPA,  dalam  memberikan  pe- layanan  pendidikan  anak  dengan  jalur  in- formal, nonformal dan jarak jauh. Pada aspek metode dan pendekatan pembelajaran diguna- kan  perpaduan  beberapa  metode  yang  meli- puti  kecenderungan  antara  metode at  home approach ,  yang  menunjukkan  pelaksanaan pembelajaran  mandiri  dengan  basis  rumah atau  lebih  khusus  pada  keterlibatan  orangtua dalam  pembelajaran  anak.  Metode  lain  yaitu classical approach yang menunjukkan pende- katan  yang  digunakan  terstruktur  dan  terstan- dar  sebagaimana  terjadi  dalam  sistem  perse- kolahan.  Metode Charlotte  Masson ditunjuk- kan pada pengarusutamaan nilai-nilai karakter dan budi pekerti bagi anak didik. Dengan de- mikian  pendekatan  eklektik  sebagai  perpadu- an  beberapa  metode  digunakan  dalam  pendi- dikan  dengan  latar  belakang  pelayanan  dan pemenuhan kebutuhan belajar anak didik.
Sajian  tentang  data homeschooling komunitas diambil dari dua lembaga yaitu HS Anak  Pelangi  (APEL)  dan Homeaschooling Primagama  (HSPG)  Yogyakarta.  Data  dikaji berdasarkan  aspek-aspek  motivasi,  metode dan pendekatan pembelajaran, pengembangan minat  dan  bakat,  serta  membangun  masa  de- pan melalui homeschooling .
Jenis  pendidikan homeschooling ini berciri  majemuk,  atau  lebih  tepat  merupakan perkumpulan  beberapa  keluarga  yang  menja- lankan pendidikan rumah/ homeschooling tunggal,  dan  mengagendakan  untuk  bertemu secara  berkala  untuk  saling  berbagi  materi pembelajaran,  pengetahuan  baru  dan  sebagai- nya  berkaitan  dengan  materi/bahan  belajar anak.  Berperan  sebagai  penyaji  materi  adalah orang tua dari para homeschooler tersebut se- cara  bergantian  sesuai  dengan  yang  dibutuh- kan. Antarkeluarga homeschooler saling me-
Tabel 2. Profil Homeschooling Majemuk Aspek KOPER MANDIRI JOGJA PATRIAE
ACADEMY Motivasi a. pemberdayaan orangtua/keluarga b. fasilitasi kebutuhan bahan ajar homeschooler tunggal c. berbagi dan bertukar pengetahuan a. memberikan perubahan moral dan karakter (budi pekerti).
b. memberikan pendidikan humanity
c. Memampukan anak didik untuk memotivasi diri sendiri d. pembelajaran mandiri ( autodidact ) e. Orang  tua,  anak  dan  guru  memahami  peran  yang sesungguhnya  dan  turut  menciptakan  lingkungan  belajar yang sehat, sebagai keluarga besar (extended family)
f. Menyediakan  lingkungan  pertemanan  yang  positif  dengan melatih anak didik yang lebih tua memberikan contoh yang baik dan kedewasaan rohani terhadap anak didik yang lebih muda g. Memberikan dorongan kepada anak didik untuk memahami tujuan hidup Metode dan Pendekatan
Pembelajaran a. metode kontekstual/berbasis lingkungan b. pembelajaran berbasis proyek c. fasilitasi pembelajaran melalui mini klub belajar d. pendekatan indoor dan outdoor activity
a. Metode pembelajaran pembelajaran informal, nonformal dan pembelajaran jarak jauh
b. Pembelajaran kontekstual berbasis lingkungan c. Perbasis pada minat dan gaya belajar anak d. Pendekatan pembelajaran eklektik (memadukan antara at
home approach, classical, dan Charlotte Masson ) Pengem bangan Minat dan Bakat
a. pengembangan minat dan bakat dalam klub-
klub belajar b. pendampingan oleh praktisi-praktisi bidang yang diminati anak
c. training-training pada bidang yang diminati a. fasilitasi pengembangan minat dan bakat b. fleksibilitas pengembangan minat dan bakat
c. training, perlibatan anak didik dalam berbagai even sesuai bidang yang diminati Membangun Masa Depan melalui Home schooling a. penguatan pelaksanaan pendidikan home-
schooling bagi para pelakunya b. kerjasama kooperatif dalam informasi untuk menunjang passion anak c. membangun cita-cita melalui motivasi peng- alaman, kesuksesan dan keberhasilan para tokoh/praktisi pada bidang yang diminati
a. pelayanan strong point individu sebagai rintisan karir b. pilihan program nasional dan internasional yang terstruktur diupayakan untuk memberikan standarisasi kompetensi anak didik secara luas
c. pengembangan minat dan bakat menjadi kunci pencapaian karir dan profesi di masa depan anak
Sumber: Analisis Hasil Penelitian Tahun 2016
nentukan  jadwal  bersama,  menyepakati  ber- temu  di  sebuah  tempat,  dan  manajemen  bel- ajar tetap terdapat pada orang tua.
Tantangan  terbesar  dalam  format homeschooling majemuk  adalah  mencari  titik temu dan kompromi atas hal-hal yang disepa- kati  di  antara  para  anggota.  Karena  tidak  ada keterkaitan  struktural  artinya  terikat  dalam aturan-aturan tertentu, kegiatan-kegiatan yang ada  dalam  format homeschooling ini  bersifat kontraktual  atau  kesepakatan  antarkeluarga. Panduan Depdiknas menyebutkan bahwa seti- ap  keluarga  yang  akan  melaksanakan home- schooling baik  tunggal  maupun  majemuk, harus  secara  legal  mendaftarkan  keberadaan homeschooling tersebut  kepada  Dinas  Pendi- dik-an  setempat  dalam  naungan  Pendidikan Luar Sekolah (Sumardiono, 2007, p. 61).
Prinsip laporan tersebut berisi pernya- taan tanggungjawab dari orangtua, pernyataan peserta  didik  yang  berusia  di  atas  tiga  belas tahun  bahwa  bersedia  melakukan  sekolah  ru- mah/ homeschooling , rapor/ijazah dari sekolah
sebelumnya, surat pengunduran diri dari seko- lah,  serta  program  sekolah  rumah  yang  digu- nakan berisi jadwal, program, dan kurikulum. Pada  format homeschooling majemuk,  surat pernyataan  orangtua  dibuat  oleh  sedikitnya  5 (lima) dan paling banyak 10 (sepuluh) keluar- ga.  Selain  itu  program homeschooling maje- muk juga harus mencantumkan nama atau lo- kasi, serta satu contoh kurikulum yang dipakai oleh keluarga.
Perkembangan  yang  terjadi  saat  ini dapat  dinyatakan  sebagai  akibat  dari  kemun- culan dan kecanggihan teknologi yang diikuti oleh  para homeschooler ,  sehingga  pertemuan berkala tergeser dan tergantikan dengan shar- ing dan  diskusi  via  media  atau  melalui  ruang maya.  Maka  akhirnya  keberadaan home- schooling majemuk  terutama  JPA  membuat lembaga belajar ini beralih jenis dan dapat di- golongkan sebagai homeschooling komunitas. Berdasarkan  uraian  tentang home- schooling majemuk di atas, dengan penjelasan beberapa  karakter  yang  ada, homeschooling

## 22 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
majemuk  merupakan  wadah  berbagi  antar homeschooler dan  keluarga  untuk  belajar bersama, berbagai hal dan bahkan  melakukan pengembangan  berbagai life  skill bagi  anak- anak,  seperti  eksperimen  dalam  membuat boneka berbahan kertas, latihan membuat kue- kue  kering  untuk  dipasarkan  pada  saat-saat tertentu  seperti  menjelang  lebaran  dan  hari besar lainnya, menyulam, dan lain-lain.
Orangtua  dapat  saling  membagikan bahan  belajar  secara  bergantian,  atau  menda- tangkan  pakar  yang  dapat  membimbing  bela- jar anak-anak bersama orangtuanya. Wadah ini bekerja  sama  dengan  berbagai  pihak  seperti para volunteer asing  yang  sedang  melaksana- kan  misi pengabdian masyarakat di Indonesia khususnya Yogyakarta, atau keterampilan ber- petualang di alam bebas, seperti offroad, raft- ing, mountainering dan lain sebagainya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  terdapat beberapa kalimat kunci dalam  memahami ke- beradaan homeschooling majemuk,  yaitu:  (1) menjadi  wadah sharing pengalaman  dan  pe- ngetahuan  antar homeschooler tunggal,  (2) menjadi  wadah  sosialisasi  bagi  para home- schooler tunggal  untuk  menemukan  teman bermain,  (3)  menjadi  wadah  pemecahan  ma- salah yang dihadapi homeschooler .
Homeschooling Komunitas
Pelaksanaan homeschooling komuni- tas  menjalankan  pendidikan  untuk  anak  dari usia  setara  SD  sampai  dengan  SMA.  Selain menjalankan  pembelajaran  sebagaimana  kuri- kulum  pendidikan  norformal  yang  diterbitkan oleh  Kementerian  Pendidikan  Nasional,  de- ngan karakter dan unggulan yang disesuaikan dengan lembaga masing-masing, kedua home- schooling tersebut  memposisikan  diri  untuk sama-sama  memberikan  pelayanan  pendidik- an bagi anak.
Homeschooling komunitas  melayani pembelajaran  anak  baik  secara  individual maupun  klasikal.  Pembelajaran  klasikal  di- lakukan  untuk  maksimal  4  anak  dalam  satu kelas.  Sementara  untuk  individual  dilakukan sesuai dengan permintaan siswa atau keluarga homeschooler .  Penjadwalan  disesuaikan  de- ngan  kebutuhan  siswa,  atlet  bisa  pagi,  anak- anak  dengan  kesibukan  dalam  klub  memiliki waktu  pada  sore  hari,  maka  dilayani  belajar pada sore hari. Teknik belajar setiap siswa di- lakukan tiga sampai dengan empat kali dalam seminggu  (menyesuaikan  mata  pelajaran  wa-
jib dan pilihan) dengan setiap pertemuan sela- ma 60 menit.
Homeschooling komunitas  meskipun terlembagakan,  tetap  melibatkan  peran  orang tua  yaitu  pada  forum homeschooling seperti dalam  kegiatan field  trip, parenting ,  dan  ber- bagai wadah parents meeting selama dibutuh- kan,  berkait  dengan progress belajar  siswa. Layanan  terapis,  khusus  bagi  Anak  Berke- butuhan  Khusus/ABK, down  syndrom dan kebutuhan  spesifik  seperti  sulit  konsentrasi dan  lain-lain.  Berikut  adalah  sajian  profil homeschooling komunitas  yang  diperoleh  pa- da  HS  APEL  dan  HSPG  Yogyakarta,  berda- sarkan beberapa aspek.
Berdasarkan Tabel  3,  dapat  diketahui aspek motivasi,  metode dan pendekatan pem- belajaran,  pengembangan  minat  dan  bakat, serta  membangun  masa  depan  melalui home- schooling yang  dijalankan  pada  pendidikan homeschooling komunitas.  Pada  masing-ma- sing aspek terdapat persamaan dan perbedaan dalam penerapan bagi pendidikan anak. Profil tersebut menjadi dasar dalam melakukan ana- lisis  pada  masing-masing  varian  pendidikan homeschooling .
Permasalahan  yang  sering  dihadapi saat  ini  terutama  pada  teknis  pelaksanaan homeschooling komunitas, justru lebih banyak dengan Dinas Pendidikan terkait beberapa hal, seperti  masih  banyak  hal  yang  harus  ditata ulang,  dibenahi  dan  diatur  kembali  untuk  pe- nanganan masalah pendidikan homeschooling . Dinas  Pendidikan  sebagai  induk  dari  segala satuan  pendidikan  dengan  segala  jenis  dan bentuknya, harus lebih kondusif dan responsif dalam  mensikapi  berbagai  hal  terkait  dengan keberadaan homeschooling dalam  berbagai varian.
Anak-anak  yang  belajar  di home- schooling komunitas  berhak  untuk  ikut  Ujian Nasional  atau  Ujian  Paket  Kesetaraan  sesuai dengan  pilihannya.  Ujian  Nasional  dapat diikuti  pada  sekolah-sekolah  yang  ditunjuk oleh  Dinas  Pendidikan  setempat  sebagaimana telah  diatur  dalam  Undang-Undang  No  20 Tahun 2003 Pasal 12 yang menyatakan bahwa peserta  didik  sekolah  rumah  dapat  mengikuti Ujian  Nasional/Ujian  Nasional  Paket  Kese- taraan  pada  satuan  pendidikan  formal  atau nonformal  yang  disetujui  atau  ditunjuk  Dinas Pendidikan  Kabupaten/Kota  setempat  (UU SISDIKNAS No 20 Tahun 2003 Pasal 12).
Tabel 3. Profil Homeschooling Komunitas Aspek Deskripsi HS APEL HSPG Yogyakarta Motivasi a. mitra keluarga dalam pendidikan anak b. pelayanan kebutuhan khusus pendidikan anak
c. perlindungan anak
d. memberikan hak anak untuk menempuh pendidikan dalam berbagai kondisi
e. membelajarkan anak sesuai gaya belajar, keunikan
dan kecerdasan khusus yang dimiliki a. menyelenggarakan pendidikan berbasis minat dan bakat b. memberikan kesempatan bagi anak untuk memperoleh pendidikan dan mengembangkan prestasi Metode dan Pendekatan Pembelajaran a. berbasis kebutuhan anak, termasuk kebutuhan khusus
b. unit studies
c. field trip
d. classical
e. at home approach
a. Metode pembelajaran unit studies b. pembelajaran individual pada ABK,
terpaket, dan kelompok
c. pendidikan informal, nonformal dan skype (jarak jauh)
d. pendekatan classical
e. pendekatan at home approach Pengembangan Minat dan Bakat a. kegiatan pengembangan diri b. fleksibilitas menjalankan kegiatan sesuai passion a. keleluasaan berprestasi dan kompetisi pada bidangnya b. mewadahi minat bakat anak c. menyalurkan minat bakat pada kebutuhan pengembangannya Membangun Masa Depan melalui
Homeschooling a. memberikan pelayanan individual dalam berbagai masalah b. hak belajar dan pendidikan sesuai kebutuhan
c. mengembalikan harapan-harapan kepada anak- anak yang mengalami traumatik khusus belajar
d. memberikan keleluasaan bagi anak-anak berprestasi untuk mengembangkan karir dan profesi dalam usia muda sambil belajar a. menyalurkan minat dan bakat sebagai rintisan profesi dan karir di masa depan
b. pendalaman minat bakat yang dilengkapi dengan legalitas sertifikat sesuai bidangnya
c. membekali dengan program-program ujian kesetaraan, ujian nasional, dan internasional yang bekerjasama dengan lembaga peniali ternama
Sumber: Analisi Hasil Penelitian Tahun 2016
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  di- simpulkan  beberapa  hal  pokok  yang  menjadi kunci  dalam  pelaksanaan homeschooling ko- munitas, antara lain: (1) memiliki pemahaman terhadap hak pendidikan anak yang sistematis sebagaimana  berlaku  dalam  sistem  sekolah, (2)  mengacu  pada  kurikulum  nasional  dan atau  internasional  sebagai  dasar  proses  pem- belajaran,  (3)  memiliki  pemahaman  kelemba- gaan  karena  mengadopsi  sistem  sekolah,  (4) mengikuti  standar  pendidikan  formal  yang meliputi  standar  kelulusan,  isi,  proses, tenaga pendidik  dan  kependidikan,  keuangan,  dan penilaian, (5)  mampu  mewadahi homeschool- ing tunggal  dan  majemuk,  (6)  melayani  pen- didikan  ABK,  (7)  mewadahi  anak-anak  yang termarjinalkan  dari  sekolah,  (8)  fleksibilitas penyaluran  minat  dan  bakat  pada  pencapaian prestasi dalam segala jenjang.
Homeschooling dalam Potret Psikologis
Pendidikan  alternatif  sebagai  sebuah aspek pengalaman yang alami dan terjadi pada
setiap  orang  berinteraksi  satu  dengan  yang lain. Homeschooling adalah  salah  satu  jenis pendidikan  yang  dapat  dipilih  dalam  men- jalankan pendidikan anak. Adapun posisi yang dimiliki setara dengan sekolah, hanya saja ter- dapat perbedaan jalur, jenis dan metode pelak- sanaan. Namun, satu sama lain dapat membe- rikan  kesempatan  bahkan  keleluasaan  dalam perkembangannya.  Keberadaan  setiap  sistem pendidikan  diharapkan  akan  saling  meleng- kapi khasanah pendidikan anak.
Pandangan masyarakat mengenai pen- didikan  alternatif,  terutama homeschooling , menunjukkan  bahwa  terdapat  lapisan  masya- rakat  yang  responsif  untuk  memberikan  pen- didikan  anak  sesuai  dengan  kebutuhan.  Pan- dangan  bahwa  sekolah  bukan  satu-satunya lembaga  pendidikan  yang  harus  ditempuh  te- lah disadari oleh sebagian masyarakat. Pendi- dikan  Berbasis  Keluarga/PBK/ homeschooling tunggal  dilakukan  dengan  alasan  dan  tujuan yang  dimiliki  masing-masing  keluarga  teruta- ma  untuk  kebutuhan  belajar  anak.  Pemilihan

## 24 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
terhadap jalur pendidikan di luar sekolah dila- kukan bukan tanpa alasan, dan memiliki latar belakang yang berbedabeda sebagaimana men- jadi kebutuhan anak yang disadari sepenuhnya oleh  keluarga.  Keunikan  anak  yang  tidak dapat  dideteksi  di  sekolah  membuat  potensi, bakat, minat dan talenta yang ada tidak dapat berkembang  secara  maksimal.  Orangtua  atau keluarga  yang  menjalankan  pendidikan  non sekolah  bagi  anak  secara  umum  memiliki kesadaran  yang  tinggi  dan  daya  kritis  dalam memilih  pendidikan  yang  otonom  bagi  anak- anak,  dengan  harapan  anak  akan  tumbuh  dan berkembang secara alami, kreatif dan mampu menemukan potensi besar yang berguna untuk berkompetisi serta beraktualisasi  di  ruang  be- bas  dunia.  Dengan  demikian,  pandangan  ma- syarakat  di  atas  relevan  dengan  pemikiran Griffith  (2008,  p.  21)  karena  orang  tua/ke- luarga  dapat  melakukan  pilihan-pilihan  pen- didikan berbasis kebutuhan anak.
Secara  psikologis  hal  tersebut  ber- kaitan  dengan  kenyataan  bahwa  kecerdasan anak sebagai individu tidak bisa diseragamkan dengan  yang  lain  karena  setiap  manusia memiliki satu atau lebih jenis kecerdasan yang menonjol,  dan  kecerdasan-kecerdasan  lain yang  biasa  atau  kurang,  sebagaimana  di- maksudkan  dalam  Teori Multiple  Intelegency (MI)  yang  disampaikan  oleh  Gardner  (1993). Fleksibilitas pola pembelajaran dilakukan oleh keluarga berdasarkan gaya belajar anak.
Homeschooling yang terdesentralisasi pada  keluarga  dan  bersifat customized ,  yaitu terdapat  proses  pengembangan  individual yang  memungkinkan  untuk  dioptimalkan  ka- rena  model  pembelajaran  dapat  disesuaikan dengan  kebutuhan  dan  gaya  belajar  yang dimiliki.  Hal  ini  sesuai  dengan  dua  sisi  yang terkandung  dalam  teori MI  yaitu  gaya  belajar dan profesi. Sedangkan motivasi dan latar be- lakang  orang  tua  dalam  menjalankan home- schooling bagi  anak  sebagaimana  hasil  pene- litian Collom (2005), mengenai  faktor-faktor yang  menentukan  motivasi  orangtua  untuk menjalankan homeschooling dan  penentuan prestasi anak-anak yang berpendidikan rumah dapat  diidentifikasi.  Hal  tersebut  diperoleh melalui  investigasi  terhadap  dua  aspek  utama homeschooling yaitu  motivasi  orangtua  dan identifikasi kemampuan (potensi) anak. Orang tua  yang  menjalankan homeschooling bagi anak  memiliki  setidaknya  empat  alasan  yaitu kekecewaan terhadap sekolah, perhatian lebih
terhadap  pendidikan  anak,  nilai-nilai  religius, dan kepentingan keluarga.
Secara  psikologis  pelaksanaan home- schooling dapat ditinjau dari tiga aspek, yaitu mautivasi,  pengembangan  minat  bakat  anak, dan  upaya  membangun  masa  depan.  Hal  ter- sebut disajikan dalam Gambar 1.
Gambar 1. Homeschooling dalam Potret
Psikologis
Pada  Gambar  1,  motivasi  yang  di- maksud  berkaitan  dengan  motivasi  internal dan  eksternal.  Motivasi  internal  adalah  do- rongan  dalam  menjalankan  pendidikan home- schooling yang  berasal  dari  anak.  Sedangkan motivasi  eksternal  merupakan  dorongan  da- lam menjalankan homeschooling dari luar diri anak  sebagai  contoh  dari  orangtua/keluarga dan orang lain.
Pada  aspek  pengembangan  minat  ba- kat  anak, homeschooling dijalankan  untuk memperdalam  dan  mengembangkan  minat bakat masing-masing anak. Passion pada ber- bagai bidang seperti menulis, seni baik visual maupun performance  art ,  olahraga,  diupay- akan  secara  maksimal  dapat  terfasilitasi.  De- mikian  juga  pada  eksperimen sains ,  literasi dan  keterampilan  yang  lain.  Aspek  tersebut berkaitan  dengan  upaya  membangun  masa depan anak.
Upaya  membangun  masa  depan  ter- kait dengan aspek pengembangan minat bakat. Jika minat dan bakat anak diperdalam melalui kesempatan  yang  lebih  dalam  menjalankan, maka  hasil  yang  dicapai  dalam  bidang  yang diminati  tersebut  lebih  maksimal  bahkan dimungkinkan  hingga  ke  taraf  profesional. Pendalaman minat bakat sejak dini merupakan upaya  untuk  membangun  masa  depan  anak. Minat bakat tersebut melandasi keinginan dan cita-cita anak, yang diperdalam melalui proses belajar sehari-hari dalam suasana menyenang- kan,  bebas  dan  tidak  menekan.  Dengan  de-
mikian,  secara  psikologis  pendidikan home- schooling dijalankan  berdasarkan  tiga  aspek sebagaimana  tergambar  di  atas,  yakni  mot- ivasi,  pengembangan  minat  bakat,  dan  upaya membangun masa depan.

## Homeschooling dalam Potret Sosial
Sebagian  masyarakat  yang  memilih homeschooling bagi  pendidikan  anak,  dalam konteks  sosial  memiliki  alasan  antara  lain memberikan pendidikan yang berbeda dengan melibatkan  relasi  antara  orangtua  dan  anak serta  pihak-pihak  tertentu  yang  dibutuhkan. Hal  lain  yang  juga  menjadi  alasan  adalah  pe- nguatan dan pemurnian keyakinan dalam ber- agama, penilaian bahwa lingkungan belajar di sekolah  yang  tidak  sepenuhnya  aman,  pe- ngembangan karakter, objek pengajaran seko- lah  yang  dinilai  tidak  memberikan  perubahan pada  anak,  serta  permasalahan  lain  yang  di- mungkinkan  terjadi  di  sekolah  seperti  marak- nya bullying ,  dan  pengaruh  perilaku  negatif lainnya.
Keberadaan homeschooling bukan ber- arti  menjadi  penampung  siswa  bermasalah  di sekolah  atau  lebih  ekstrim  dikatakan  sebagai penampung  “anak  buangan”  namun  lebih  ke- pada pelayanan. Bengkel pendidikan yang di- maksudkan lebih kepada pemberian pelayanan belajar sebagaimana menjadi kebutuhan anak.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  di- rumuskan  beberapa  hal  berkaitan  dengan  pe- laksanaan homeschooling dalam  potret  sosial sekaligus  sebagai  upaya  dan  strategi  dalam menjalankan  proses  pendidikan  tersebut,  an- tara  lain  bahwa  pilihan terhadap homeschool- ing harus  tetap  didasarkan  pada  upaya  mem- berikan  solusi  bagi  permasalahan  anak.  Hal lain yang penting untuk dipahami adalah kera- gaman model yang dipilih dan diciptakan oleh masing-masing  keluarga  berdasarkan  kultur yang  meliputi  nilai-nilai,  aktifitas  dan  produk atau hasil karya yang menjadi ciptaan anak.
Keragaman  model homeschooling yang  ada  seharusnya  tidak  menjadi  dasar  pe- micu  kontroversi  diantara  para  pelaku home- schooling .  Selanjutnya,  perlu  untuk  disikapi secara  positif  bahwa homeschooling sebagai pendidikan  alternatif  agar  mampu  berperan dalam  pelayanan  pendidikan  anak.  Hal  terse- but  berkaitan  erat  dengan  peranan  sebagai pelengkap,  penambah  dan  pengganti  bagi  se- kolah  serta  memberikan  pelayanan  bagi  anak
yang  kebutuhan  belajarnya  tidak  ter- cover oleh  sekolah. Homeschooling dalam  potret sosial dapat disajikan pada Gambar 2.
Gambar 2. Homeschooling dalam Potret Sosial
Berdasarkan  Gambar  2,  dapat  dike- tahui bahwa pemilihan homeschooling sebagai salah  satu  pendidikan  alternatif  dalam  potret sosial memiliki beberapa aspek yang meliputi beberapa hal. Aspek yang  pertama adalah so- lusi  masalah  pendidikan  anak.  Sebagaimana dipahami  bahwa  anak  memiliki  berbagai  per- masalahan,  salah  satunya  di  bidang  pendidik- an. Tidak sedikit siswa dalam usia persekolah- an yang mengalami marjinalisasi dari sekolah. Hal  tersebut  terjadi  dalam  berbagai  kasus yang berujung pada berbagai perilaku punish- ment , skorsing ,  sampai  dengan  dikeluarkan- nya anak dari sekolah.
Keluarga  sebagai  salah  satu  tri  pusat pendidikan, bahkan memiliki peran utama dan pertama bagi pendidikan anak. Dengan kultur yang  meliputi  nilai-nilai,  aktifitas  yang  di- wujudkan  dalam  perilaku  yang  menjadi  ke- biasaan yang ada, diharapkan memiliki berba- gai  solusi  bagi  permasalahan  anak.  Penanam- an  nilai  yang  berlangsung  secara  alamiah  da- lam  kehidupan  sehari-hari  dalam  relasi  yang mengutamakan  kasih  sayang,  keintiman  hu- bungan antar anggota keluarga menjadi sarana perlindungan bagi anak.
Penanganan  masalah  dengan  pende- katan individu dan terapi-terapi yang dibutuh- kan  berkaitan  dengan  masalah  yang  dialami, memberikan  pelayanan  terhadap  hak  belajar anak.  Hal  tersebut  sangat  terkait  dengan perwujudan  belajar  sepanjang  hayat,  dimana dalam  berbagai  kondisi  anak  tetap  harus

## 26 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
dihargai  haknya  untuk  tetap  belajar.  Dengan demikian  proses  belajar  dapat  berlangsung dalam situasi dan kondisi yang nyaman.
Sosialisasi  yang  berlangsung  dan  di- jalankan  oleh  para homeschooler pun  juga  ti- dak terbatas. Jaringan langsung maupun tidak langsung  dalam  bersosialisasi  membentuk model jaringan  yang  unik  oleh sesama home- schooler ,  komunitas  belajar  pada  bidang  ter- tentu,  maupun  berbagai  relasi  yang  dibangun melalui  jaringan-jaringan virtual .  Interaksi tanpa  batas  baik  secara  langsung  maupun  ti- dak  langsung  membentuk  jaringan  sosialisasi baik  vertikal  maupun  horisontal.  Dalam  hal ini, pembelajaran bersama dengan pakar seca- ra langsung menjadi salah satu wujud sosiali- sasi vertikal yang intens dan terbuka. Hal ter- sebut menunjukkan adanya ketidaksepahaman dengan  isu-isu  yang  berkembang  terkait  so- sialisasi  pelaku homeschooling selama  ini, yang  menilai  bahwa  para homeschooler cen- derung tidak memiliki kemampuan sosialisasi yang  baik,  bahkan  cenderung  tidak  mampu bergaul  dengan  teman  sebayanya.  Sosialisasi lintas  umur  ( cross  sge  socialization )  menjadi karakteristik  bagi  anak-anak homeschooler , dan  hal  tersebut  cukup  membantu  dalam  me- mecahkan  permasalahan  maupun  pencarian teman sebagai bagian dari proses sosial.
Homeschooling dalam Potret Ekonomi
Perkembangan  berbagai  jenis home- schooling dalam  beberapa  varian  memiliki alasan  yang  berbeda-beda. Homeschooling tunggal  atau  yang  disebut  PBK  (oleh  para praktisinya) berkembang terutama pada masa- lah  kebutuhan  belajar  anak,  kepentingan  pola pendidikan  keluarga  dan  kepentingan-kepen- tingan lain yang berbeda/spesifik pada sebuah keluarga.  Sedangkan  untuk homeschooling majemuk,  berkembang  lebih  kepada  kebutuh- an  akan  bahan/materi  belajar  dan sharing pengalaman dalam menjalankan proses belajar serta  kebutuhan  sosialisasi  bagi  anak.  Pada sisiyang lain, homeschooling komunitas meng- alami perkembangan pesat secara ter-lembaga sebagai salah satu public service bahkan usaha bidang  pendidikan  ( edupreneur ).  Dorongan untuk  memfasilitasi  kebutuhan  peserta  didik berdampak  pada  munculnya  berbagai  bentuk pembayaran  pada  institusi  baik  dalam  rangka operasional  lembaga  maupun  pemenuhan sarana prasarana kebutuhan belajar.
Kebutuhan  belajar  dalam  rangka  me- menuhi penciptaan kreasi yang sesuai dengan jiwa  jaman,  membuat  anak  dan  keluarga homeschooler senantiasa  memburu  berbagai kemajuan dan perkembangan ipteks yang ada. Berbagai  teknologi,  penunjang  belajar  anak mulai  dari  yang  berbentuk field  trip sampai dengan  pemenuhan  peralatan  berbasis  tekno- logi  canggih  dengan  berbagai  aplikasi  yang terkadang  harus  membeli,  tidak  lagi  menjadi suatu  beban  bahkan  dapat  dikatakan  sebagai kebutuhan  pokok.  Kesan  konsumtif  terhadap barang-barang  mahal  juga  tidak  menjadi  per- soalan. Motivasi dari keluarga adalah fasilitasi pendidikan anak.
Pada sisi yang lain, terdapat pemikir- an  untuk  pendalaman  minat,  bakat  dan passion anak  dan  kemungkinan-kemungkinan pengembangan prestasi dibidang tertentu. Hal tersebut dapat dipastikan membutuhkan biaya lebih  baik  untuk  pelatihan-pelatihan  yang  ha- rus diikuti, mengundang  mentor atau praktisi, dan  dapat  dimungkinkan  berbagai  peralatan pokok  yang  menjadi syarat optimalisasi kom- petensi yang hendak dicapai.
Data orangtua/keluarga  pelaku home- schooling di  Yogyakarta  dengan  penghasilan rata-rata  perbulan  antara  5-8  (lima  s.d.  dela- pan)  juta  rupiah.  Pada homeschooling komu- nitas dengan subjek yang  berjumlah 242 (dua ratus empat puluh dua), terdapat 2% orangtua berprofesi  sebagai  dosen  dengan  pendidikan S3, 6% orangtua berprofesi sebagai PNS/TNI dengan  pendidikan  rata-rata  S1,  dan  92% orangtua berprofesi sebagai wirausaha, karya- wan swasta dan BUMN dengan latar belakang pendidikan  rata-rata  S1,  dengan  penghasilan rata-rata  perbulan  ≥  Rp.  4.000.000,00  (empat juta) rupiah. Hal ini menunjukkan bahwa taraf hidup  masyarakat  pelaku homeschooling da- pat  digolongkan  sebagai  kelompok  ekonomi menengah  ke  atas,  dengan  pola  dan  gaya  hi- dup yang modern.
Gaya hidup tersebut berpengaruh kepa- da  masyarakat  yang    lain, dan  tidak  dapat  di- pungkiri  bahwa  pilihan  tehadap homeschool- ing yang  dijalankan  dengan  berbagai  model dan alasan pada setiap keluarga/anak, menjadi perhatian bagi masyarakat yang lain. Sehingga pada saat ini tidak dapat dihindari pula pilihan menjalankan homeschooling terjadi  pada  ma- syarakat kalangan tertentu sebagai gaya hidup ( life  style )  yang  baru.  Berdasarkan  uraian  di
atas,  dapat  digambarkan homeschooling da- lam potret ekonomi, sebagai berikut.
Gambar 3. Homeschooling dalam Potret Ekonomi
Gambar 3 menunjukkan bahwa fasili- tasi belajar anak, senantiasa diupayakan untuk terpenuhi.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan  ke- putusan  dan  pemilihan  menjalankan home- schooling yang  didasarkan  atas  kesepakatan bersama  antara  orangtua  dan  anak.  Sehingga, kebanyakan  orangtua  berupaya  menyediakan fasilitas belajar yang menjadi kebutuhan anak. Meskipun  hal  tersebuut  tidak  jarang  memer- lukan biaya yang besar.
Orangtua/keluarga homeschooler yang tergolong  sebagai  masyarakat  menengah  ke atas  sebagaimana  pada  subyek  penelitian  ini, memiliki  cara  berpikir  yang  terbuka  ( open minded )  dan  dapat  dikatakan  terbuka  dengan berbagai  perubahan.  Dinamika  perubahan  il- mu pengetahuan dan teknologi yang harus di- ikuti  dalam  rangka  kebutuhan  pembelajaran anak,  membuat  keluarga homeschooling terli- hat sebagai kalangan masyarakat modernis de- ngan  gaya  hidup  ( life  style )  yang  mengikuti perkembangan jaman, termasuk pada keputus- an menjalankan homeschooling bagi anak. Hal ini  tidak  jarang  membuat  masyarakat  yang lain  meniru  dan  mengikuti  model  pendidikan tersebut bagi anak-anak.
Life  style modernis  yang  cenderung konsumtif  dan  menjadi  tren  masa  kini,  mem- buat  kalangan  pebisnis  menjadikan home- schooling sebagai  peluang  usaha  di  bidang pendidikan,  terutama  dengan  model  terstruk- tur/terlembagakan  atau  yang  lebih  dikenal dengan homeschooling komunitas.  Dalam  hal ini  kalangan edupreneur senantiasa  berusaha menjaga mutu dengan mengikuti standar yang ditetapkan  pemerintah  berbasis  sistem  seko- lah,  namun  tetap  menggunakan  pendekatan
hommy ,  atau  dalam  teori  pendidikan home- schooling dikenal  sebagai at  home  approach . Namun  seiring  dengan  perkembangan  jaman dan  kebutuhan  belajar  anak  yang  semakin beragam  serta  harus  dijangkau,  tidak  jarang homeschooling komunitas menjadi usaha yang menjanjikan,  disamping  memang  benar-benar dibutuhkan  oleh  sebagian masyarakat  sebagai alternatif pendidikan.
Tidak  dapat  dipungkiri, homeschool- ing juga  memiliki  peran  dan  kedudukan  se- bagai public  service yang  bergerak  di  bidang pendidikan. Keberadaan homeschooling dapat dijadikan  salah  satu  pilihan  bagi  masyarakat yang  membutuhkan  dengan  semua  sisi  kele- bihan  dan  kekurangannya.  Sampai  saat  ini  ti- dak  dapat  dipungkiri  kemunculan  fenomenal homeshooling menjadi suatu hal yang menarik dan  dianggap  sebagai  gaya  hidup  baru  pada stratifkasi masyarakat tertentu terutama dalam aspek ekonomi. Hal ini bertolak belakang de- ngan  pendidikan  rumah  di  masa  lalu  yang justru  menampung  pembelajaran  anak-anak yang  kurang  mampu  atau  tidak  dapat  menge- nyam  pendidikan  formal  di  sekolah.  Dengan demikian, berdasarkan sajian data pada bagian sebelumnya  ditemukan  terdapat  konseptuali- sasi homeschooling dalam  aspek  pembelajar- an,  sebagaimana  disampaikan  pada  bagian selanjutnya.
Homeschooling dalam Potret Politik

## Pendidikan
Kebijakan  mengenai homeschooling didasarkan  pada  Undang-Undang  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  (SISDIKNAS),  yang  memberikan jaminan  khusus  untuk  eksistensi  dan legalitas pendidikan  informal  sebagai  bagian  integral didalamnya. Hal tersebut tercantum dalam Pa- sal  27  yang  menyebutkan  bahwa  kegiatan pendidikan  informal  yang  dilakukan  oleh  ke- luarga dan lingkungan berbentuk kegiatan bel- ajar  secara  mandiri,  dan  hasil  pendidikan  se- bagaimana  dimaksud  pada ayat  (1)  diakui  sa- ma  dengan  pendidikan  formal  dan  nonformal setelah peserta didik lulus ujian sesuai dengan standar nasional pendidikan.
Pemerintah tidak mengatur standar isi dan  proses  pelayanan  pendidikan  informal. Tetapi,  hasil  pendidikan  informal  tersebut  di- akui sama dengan pendidikan formal dan non formal  jika  keluarga  menginginkan  penilaian

## 28 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
kesetaraan  (pasal  27  ayat 2).  Sampai  saat  ini, belum  ada  Peraturan  Pemerintah  yang  mem- buat  penjabaran  mengenai  pendidikan  infor- mal.  Maka  untuk  memperoleh  kesetaraan  de- ngan  pendidikan  formal,  penyelenggaraan pendidikan  informal  (dalam  hal  ini home- schooling )  harus  mengacu  pada  ketentuan- ketentuan  yang  mengatur  pendidikan  formal dan non formal yang telah dibuat.
Salah satu prinsip dalam Sistem Pen- didikan  Nasional  yang  bermanfaat  bagi  ke- luarga homeschooling adalah  penyelenggara- an  pendidikan  dengan  sistem  terbuka  (pasal 4).  Sistem  ini  memungkinkan  mobilitas/per- pindahan  dari  satu  jalur  ke  jalur  lain;  baik jalur  informal,  nonformal,  maupun  formal. Jika  keluarga homeschooling (pendidikan  in- formal)  ingin  beralih  ke  sekolah  (jalur  pendi- dikan formal), secara prinsip UU No. 20/2003 menjamin hak untuk berpindah jalur. Bahkan, secara eksplisit UU No. 20/2003 pasal 12 ayat 1  butir  e,  menyatakan  bahwa:  “setiap  peserta didik  pada  setiap  satuan  pendidikan  berhak pindah ke program pendidikan pada jalur dan satuan pendidikan lain yang setara.”
Pada  tahun  2014  Menteri  Pendidikan dan  Kebudayaan  RI  mengeluarkan  Peraturan Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor 129  tahun  2014  tentang  sekolah  rumah.  Hal tersebut  merupakan  wujud  penegasan  eksis- tensi sekolah rumah secara legal, dan menjadi nomenklatur/istilah  tersebut  sudah  dikenal secara legal dan statusnya semakin jelas. Per- aturan  tersebut juga  mewujudkan  keterlibatan negara  dalam  penyelenggaraan  sekolah  ru- mah. Hal ini sangat bermakna positif jika pe- merintah  mampu  memfasilitasi  proses home- schooling dan  meningkatkan  kualitas  pendi- dikan  secara  umum.  Namun  hal  tersebut juga bisa bermakna  negatif jika  pemerintah  memi- liki aspirasi yang berbeda dengan para praktisi sekolah  rumah.  Keterlibatan  pemerintah  da- lam  proses  pendidikan  merupakan  hal  yang tidak terelakkan seiring dengan perkembangan para  praktisi homeschooling dan  kebutuhan proses penyetaraan dengan sekolah bagi seba- gian keluarga.
Masalah  pengertian  dan  kategori  se- kolah  rumah/ homeschooling dalam  Permen- diknas  No.  129  Tahun  2014  yang  masih  ba- nyak  dinilai  rancu  di  kalangan  praktisi.  Me- rupakan salah satu masalah agak mendasar ka- rena  dinilai  kurang  tepat,  mengingat  definisi homeschooling sebagai  model  pendidikan  di-
mana orangtua tidak menyekolahkan anak dan memilih  bertanggung  jawab  sendiri  atas  pen- didikan  anak-anaknya.  Masalah  selanjutnya adalah, banyak lembaga sekolah dan bimbing- an  belajar  yang  kemudian  melabeli  dirinya sebagai homeshooling terutama dengan sebut- an  komunitas,  yang  dilihat  sebagai  lembaga sekolah  namun  memiliki  fleksibilitas  yang lebih.  Hal  ini  dipandang  sebagai  diferensiasi makna oleh beberapa kalangan praktisi teruta- ma homeschooling tunggal,  karena  akan  ber- implikasi  pada  aspek  legal  dan  pengelolaan- nya.  Secara  legal homeschooling adalah  jalur informal  dan  sekolah  komunitas  adalah  jalur pendidikan  nonformal.  Uraian  tersebut  dapat disajikan dalam Gambar 4.
Gambar 4. Homeschooling dalam Potret Politik Pendidikan
Pada  Gambar  4,  menunjukkan  potret homeschooling pada aspek politik pendidikan. Potret  tersebut  diperoleh  dengan  melihat berbagai  regulasi  yang  sedang  berlaku.  Pada Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional/SISDIKNAS,  te- patnya pada Pasal 27 ayat 1, ayat 2 dan Pasal 12  ayat  1  butir  e.  Pada  beberapa  regulasi  ter- sebut  menjelaskan  tentang  bagaimana  peme- rintah  memposisikan homeschooling /sekolah rumah  sebagai  pendidikan  informal  dan  non formal.  Sementara  terdapat  pula  Peraturan Menteri  Pendidikan  Nasional/Permendiknas No.  129  Tahun  2014  tentang  adanya home- schooling tunggal,  majemuk  dan  komunitas.
Hal  tersebut  selanjutnya  memunculkan  dife- rensiasi makna pada homeschooling .
Pendidikan  nonformal  adalah  pendi- dikan inisiatif dari masyarakat yang berfungsi sebagai  pengganti,  pelengkap  dan  penambah bagi  pendidikan  formal.  Jalur  pendidikan  ini diatur  oleh  negara,  namun  degan  intensitas yang lebih longgar dibandingkan sekolah for- mal yang highly regulated . Sementara itu pen- didikan  informal  adalah  inisiatif  masyarakat yang  biasanya  lebih  tidak  terstruktur.  Meski- pun  demikian,  pemerintah  tetap  membuka peluang  untuk  penyetaraan  hasil  pendidikan informal.
Berdasarkan uraian tersebut, maka di- perlukan  startegi  dalam  mengatasi  berbagai permasalahan yang dihadapi para homeschool- er .  Berikut  beberapa  strategi  yang  dapat  dila- kukan  dalam  mengatasi  persoalan  tersebut, antara lain bahwa diperlukan kebijakan pendi- dikan homeschooling yang benar-benar mewa- dahi  kepentingan  semua  varian homeschool- ing yaitu  tunggal,  mejemuk  dan  komunitas. Selanjutnya bagi para pelaku pendidikan home- schooling dalam  semua  varian  yang  membu- tuhkan pengakuan dan kesetaraan harus meng- acu pada kebijakan yang telah dibuat. Dengan demikian  mobilitas  terbuka  untuk  berpindah jalur  pada  saat  anak  membutuhkan  dapat  di- laksanakan dan diterima oleh semua pihak.
Praktisi homeschooling yang  masih merasa belum terwadahi dalam kebijakan yang seharusnya,  harus  berupaya  memperjuangkan dan  memberikan  masukan-masukan  kepada para stakeholder dan pengambil kebijakan, se- cara bersama-sama dengan para homeschooler yang  lain.  Hal  tersebut  untuk  mewujudkan penguatan  bagi homeschooler secara  umum yang  sebenarnya  memiliki  kepentingan  dasar yang sama, sehingga relasi sinergis antar home- schooler dalam  berbagai  varian  dengan  para pengambil  kebijakan  dapat  menghasilkan  re- gulasi yang berpihak bagi semua homeschooler.
Pemerintah  dalam  hal  ini  sebagai pengambil  kebijakan,  harus  benar-benar  me- ngembalikan  hakikat pendidikan  formal,  non- formal  dan  informal  berdasarkan core pada setiap jalur tersebut. Hal ini berkaitan dengan filosofi,  prinsip  dan  konsep  yang  memang berbeda-beda,  dan  harus  dihargai  sebagai  ke- bebasan  menentukan  pilihan  hidup  dan  men- dapatkan hak pendidikan bagi para pelakunya. Termasuk  pada  pendidikan homeschooling , yang  tidak  dapat  dipungkiri  saat  ini  berkem-
bang  secara  fenomenal  karena  dinilai  memi- liki peran dan fungsi bagi pendidikan anak.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  pada  bagian  sebelumnya  dapat disimpulkan  bahwa homeschooling sebagai pendidikan  alternatif  pada  sebagian  masyara- kat,  pada  hakikatnya  dipilih  sebagai  pendi- dikan  berbasis  keluarga.  Orangtua/keluarga bersama  anak  menentukan  tujuan-tujuan,  me- tode,  pendekatan,  materi  dan  sumber  belajar yang disesuaikan dengan situasi, kondisi, gaya belajar, keunikan, jenis kecerdasan, minat, ba- kat, kebutuhan, dan kondisi keluarga.
Model  praktik  pelaksanaan  pendidik- an homeschooling mengalami  perkembangan dalam  tiga  varian  dengan  latar  belakang  dan tujuan  pemenuhan  kebutuhan  belajar  anak yaitu homeschooling tunggal,  majemuk  dan komunitas.  Karakteristik  model  pendidikan homeschooling disarikan  dari  karakter  setiap varian  berdasarkan  aspek-aspek  yang  saling beririsan  yaitu: (1)  peran  keluarga,  (2)  berba- sis potensi, (3) gaya belajar, minat, dan bakat anak,  (4)  keunikan,  kreatifitas,  dan  jenis  ke- cerdasan anak, (5) belajar mandiri, (6) sumber belajar  tidak  terbatas  ( on  line,cyber,  virtual space, club, community ), (7) penanaman nilai budaya tertentu, (8) pemurnian keyakinan ke- luarga,  (9)  proteksi  anak  dari  pengaruh  nega- tif, serta (10) permasalahan gaya belajar anak tidak ter- cover di sekolah.
Berdasarkan  simpulan  dan  implikasi tersebut,  disarankan  kepada  pengambil  kebi- jakan  agar homeschooling diberikan  sosiali- sasi  secara  luas  melalui  berbagai  media  dan metode  untuk  mendaftarkan  diri/mencatatkan keberadaannya  kepada  dinas  pendidikan  se- tempat, terutama bagi homeschooling tunggal/ informal.  Selanjutnya  disarankan  pula,  agar melibatkan  para  praktisi/pelaku homeschool- ing dalam  menentukan  kebijakan,  serta  perlu melibatkan  semua  praktisi  dari  berbagai  vari- an  yang  ada,  karena  hal  tersebut  merupakan wujud pengakuan terhadap keberadaan home- schooling .  Di  sisi  lain,  pemerintah  harus mengakomodir  praktik  dan  kebutuhan  pendi- dikan homeschooling di  lapangan.  Oleh  kare- na  itu,  perlu  ada  badan  standar  khusus  untuk mengatur/mendampingi/penilaian  dan  berba- gai  pengaturan  manajemen homeschooling tunggal, majemuk dan komunitas, sebagaima-

## 30 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
na yang sudah terdapat pada Badan Akreditasi Nasional Pendidikan NonFormal dan Informal (BAN  PNFI)  sehingga  legalitas homeschool- ing benar-benar terjamin secara konstitusi.
Disarankan  kepada  praktisi home- schooling agar  polarisasi  antara homeschool- ing tunggal,  majemuk  dan  komunitas  perlu disikapi  sebagai  khasanah  dan  variasi  pendi- dikan  di  Indonesia.  Selanjutnya,  pelaksanaan pendidikan homeschooling diharapkan  tetap memperhatikan regulasi pemerintah yang ada, seperti  harus terdaftar  pada  Dinas  Pendidikan di  wilayah  pelaksanaan  pendidikan,  karena tidak  mungkin  untuk  dilakukan  sendiri.  Di- samping  itu,  metode,  pendekatan-pendekatan, sumber belajar anak perlu disesuaikan dengan kebutuhan, gaya belajar, jenis kecerdasan dan atau kebutuhan khusus anak. Disarankan pula praktisi memahami proses evaluasi dan asess- ment yang  dapat  menjelaskan  hasil  belajar anak, secara  objektif, syah sehingga dapat di- terima  oleh  pihak  manapun  yang  membutuh- kan.  Penggiat homeschooling harus  aktif (mengakses informasi dari manapun), agar ke- butuhannya tersentuh oleh kebijakan pemerin- tah.  Prinsip  belajar  bisa  dimana  saja  tetap dihargai  dan  dihormati,  karena  memang  pada prinsipnya belajar itu merdeka.
Saran  kepada  akademisi  untuk  me- nyadari dan memahami keberadaan jenis-jenis pendidikan yang ada pada masyarakat. Kemu- dian,  perlu  kesadaran  bahwa  pembelajaran dapat  dilakukan  dimana  saja,  kapan  saja  dan melibatkan  siapa  saja  yang  dimungkinkan menjadi  sumber  belajar  bagi  anak.  Selanjut- nya,  disarankan  untuk  membangun  sinergisi- tas  antara  praktisi homeschooling ,  akademisi dan pemerintah, serta masyarakat, untuk turut mendukung  keberadaan homeschooling seba- gai  salah  satu  alternatif  pendidikan  dengan berbagai  model/varian,  dalam  menjalankan proses pendidikan anak. Kemudian akademisi diharapkan  mensosialisasikan  kepada  sekolah formal,  yang  harus  memayungi  keberadaan homeschooling terutama  dalam  proses  evalu- asi  dan  penilaian,  agar  dapat  menerima  dan melaksanakan  tugas  tersebut  dalam  rangka pelayanan kebutuhan pendidikan anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Aji, W. (2014). Komnas anak: 2014, kekerasan seksual paling tinggi terjadi di sekolah. Tribunnews . Jakarta. Retrieved
from http://www.tribunnews.com/nasional/20 14/05/12/komnas-anak-2014-kekerasan- seksual-paling-tinggi-terjadi-di- sekolah?utm_medium=twitter&utm_sou rce=twitterfeed
Asmani, J. M. (2011). Buku pintar homeschooling: menjadikan kegiatan belajar lebih nyaman dan mengena . Jakarta: Flashbook.
Bronfenbrenner, U., & Morris, P. A. (2006). The bioecological model of human development. In Handbook of Child Psychology . Hoboken, NJ, USA: John Wiley & Sons, Inc. https://doi.org/10.1002/9780470147658. chpsy0114
Collom, E. (2005). The ins and outs of homeschooling. Education and Urban Society , 37 (3), 307–335. https://doi.org/10.1177/00131245042741
90
Creswell, J. W., & Miller, D. L. (2000). Determining Validity in Qualitative Inquiry. Theory Into Practice , 39 (3),
124–130.
https://doi.org/10.1207/s15430421tip390
3_2
Depdiknas. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (2003). Jakarta.
Gardner, H. (1993). Frames of mind: the theory of multiple intelligences . New York: Basic Books.
Griffith, M. (2008). The handbook of homeschooling . California: Prime
Publishing.
Hakam, K. A. (2013). Penanaman nilai karakter dalam manajemen berbasis sekolah. In Seminar Nasional, di Universitas PGRI Semarang .
Kembara, M. D. (2007). Panduan lengkap homeschooling: plus ceritera dan kurikulum lengkap homeschooling di
Indonesia untuk usia 6-12 tahun . Bandung: Progressio.
Kemdikbud. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 129 Tahun 2014 tentang Homeschooling (2014).
Lickona, T. (2013). Education for character: how our school can teach respect and responsibility . Jakarta: Bumi Aksara.
Spradley, J. P. (1997). Metode Etnografi, terj . Misbah Zulfa Elizabeth, Tiara Wacana,
Yogyakarta. Cet I . Yogyakarta: Tiara Wacana.
Sugiyono. (2010). Metode penelitian pendidikan, Pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Sumardiono. (2007). Homeschooling: A leap for better learning . Jakarta: PT Elex Media Komputindo Gramedia.