## PENDIDIKAN KARAKTER HINDU

## Ni Wayan Gateri
Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangkaraya bawiayahfda@gmail.com

## Riwayat Jurnal
Artikel diterima : 8 Juli 2019
Artikel direvisi : 25 Juli 2019 Artikel disetujui  : 1 Agustus 2019

## Abstrak
Tujuan  pembangunan  di  Indonesia  untuk  mewujudkan  manusia  Indonesia seutuhnya mengandung makna bahwa kepribadian manusia yang utuh dan integral meliputi berbagai  dimensi  individu,  sosial,  ketuhanan  dan  kesusilaan,  yang  dikaitkan  dengan pendidikan  terutama  pendidikan  formal,  yang  manusia-manusianya  diharapkan  memiliki kecerdasan intlektual, juga memiliki keserdasan spiritual, emosional, sosial dan berkarakter mulia.  Pendidikan  karakter  tentu  saja,  bukan  hanya  tanggung  jawab  sekolah,  pendidikan karakter  merupakan  tanggung  jawab  bersama  yang  menyentuh  nilai  dan  kehidupan  para anak  muda,  berawal  dengan  keluarga  dan  meluas  dengan  komunitas  sradha,  organisasi pemuda, bisnis, pemerintahan, dan bahkan pada media (Licona, 2012:4). Isi dari pendidikan karakter  yang  baik  adalah  kebaikan-kebaikan  seperti  kejujuran,  keberanian,  keadilan,  dan kasih  sayang.  Adalah  disposisi  untuk  berprilaku  secara  bermoral  (Atmaja,2017:1). Pendidikan  karaker  sangat  penting  diberikan  kepada  peserta  didik  diberbagai  jenjang pendidikan  formal.  Dalam  pelaksanaanya  pendidikan  karakter  dapat  diberikan  bersinergi dengan  mata  pelajaran  tertentu  atau  diberikan  berdiri  sendiri,  sebagai  sebuah  mata pelajaran.  Pendidikan  sebagai  proses  memanusiakan  manusia  menjadi  wahana  yang  tepat dan strategis untuk menumbuhkembangkan nilai-nilai kemanusiaan sehingga terbentuknya manusia seutuhnya, sehingga memiliki perkembangan pribadi yang seimbang, selaras, dan harmonis,  pada  dimensi-dimensi  kemanusiaan.Pendidikan  karakter  dalam  pendidikan agama  Hindu  akan  menghasilkan  orang-orang  yang  jujur,  bukan  karena  tidak  ada kesempatan  untuk  korupsi  atau  karena  ada  hukum  yang  mengancam,  melainkan  karena hidup jujur adalah pilihan sadar mereka.Dalam Kitab Sarasamuscaya sloka 177 disebutkan tujuan mempelajari pustaka suci Weda adalah untuk mendapatkan ilmu pengetahuan untuk memperbaiki  prilaku  dan  dan  kebiasaan  hidup.  Jujur  kita  akui  selaku  umat  manusia semuanya  selain  memiliki  beberapa  kelebihan,  juga  dari  berbagai  kekurangan,  dan kekurangan  kerap  kali  menjadi  salah  satu  faktor  munculnya  prilaku  yang  bertentangan dengan nilai-nilai etika  ( tata susila ). Ajaran Tri  Kaya Parisudha sebagai salah satu  aspek untuk menyelaraskan berpikir yang benar, berbuat yang benar dan berkata yang benar guna mewujudkan pribadi yang santun, cerdas, dan berkarakter mulia berdasarkan dharma . Kata Kunci : Pendidikan Karakter, Hindu

## I. Pendahuluan
Pendidikan  Agama  Hindu  adalah tata  nilai  yang  menjadi  norma-norma agama  Hindu    yang  telah  tersurat  secara jelas  dan  lengkap  dalam  kitab-kitab  suci atau  sastra-sastra  agama  Hindu.  Norma- norma agama Hindu akan dapat dipahami dan  dapat  dijadikan  dasar  pendidikan, untuk mengantarkan suatu sistem perubahan yang positif. Menuju pembentukan karakter-karakter mulia yang  diharapkan.Karena  pendidikan  itu adalah  menanamkan  kebiasaan-kebiasaan yang baik dengan mengikuti perkembangan  jiwa  anak  didik,  bahkan juga perkembangan atau perubahan lingkungan, yang selalu menyertai perjalanan  waktu  yang  sangat  panjang. Dalam  mengarungi  kehidupan  dalam perubahan. Hidup adalah perubahan yang menjadi hukum alamdari sekian banyaknya  sistem  nilai  yang  diajarkan dalam  agama  Hindu  adalah  kerja,  yang dalam  agama  Hindu  disebut  dengan karma. Karma adalah kerja, perbuatan,kegiatan  action,  yang  bersifat moral  maupun  pisik.  Atau  kejiwaan adalah  aktivitas  berpikir,  menghayal, maupun  merenung.  Memandang  kerja atau  kegiatan  pisik  sebagai  persembahan
merupakan  pandangan  yang  positif  yang dapat dipertahankan konsepnya.Agar segala  perbuatan  kerja  atau  kegiatan  kita mempunyai  nilai  positif  bagi  kehidupan umat  manusia  yang  perlu  diperhatikan terlebih  dahulu  adalah  pola  dasar  yang dapat  mempengaruhi  sikap  hidup  dan tingkah laku kita yaitu karakter.
Karakter  adalah  watak  atau  sifat dasar  terbentuk  oleh  sikap  yang  dibentuk oleh kepekaan hati (perasaan)
(Singer,2015:3). Dan kecerdasan
rasio/akal (pemikiran)manusia.karakter inilah  yang  mempengaruhi  sifat  manusia yang  terwujud  menjadi  perbuatan  atau karma  yang bisa saja perbuatan baik atau perbuatan  buruk  yang  berakibat  sesuai dengan  kualitas  perbuatan  itu  tadi, perbuatan  atau  sikap  tingkah  laku  itu dapat  dalam bentuk  ucapan atau kegiatan fisik, seperti  yang disebutkan di atas bisa juga  dalam  bentuk  pikiran.  Karena pikiran  perasaan  selalu  berhubungan dengan  hal-hal  yang  bersifat  abstak.Oleh karena  itu  dalam  menjalani  hidup  ini ditengah-tengah  masyarakat  kita  harus mempelajari sistem nilai yang berkembang di masyarakat. Nilai-nilai itu seperti  nilai  keagamaan,  sosial,  ekonomi, politik,  adat  istiadat,  dengan  memahami
sikap  seperti  ini  maka  kita  dapat menyesuaikan  diri  mengambil  sikap hidup  dan  memposisikan  diri  dengan mengambil peran dengan sifat-sifat karakter yang positif sehingga kebahagiaan hidup tercapai.
Pendidikan  karakter  bermakna lebih  dari  pendidikan  moral,  karena bukan  sekedar  mengajarkan  mana  yang benar  dan  salah  tetapi  lebih  dari  itu, pendidikan karakter menanamkan kebiasaan  tentang  hal  yang  baik  dan benar,  sehingga  siswa  menjadi  faham tentang  mana  yang  baik  dan  salah, mampu  merasakan  nilai  yang  baik  dan mau  melakukannya,  karakter  itu  erat kaitannya  dengan  tabit,  atau  kebiasaan yang  terus  menerus  dilakukan.(Galus, 208:19).  Karakter  adalah  upaya-upaya konkrit  untuk  menciptakan  situasi  yang kondusif  yang  memungkinkan  anak manghayati  nilai-nilai  secara  efektif berdasarkan pengalaman yang bersifat riil dan sekuen. Dalam bahasa faedagogiknya pendidikan  karakter  menjadikan  siswa tahu  moralitas  dan  membiasakannya secara  praktis.  Selain  sekolah  ada  yang tidak  kalah  pentingnya  keluarga,  teman sebaya,  dan  media  masa,  agen-agen  ini membentuk  struktur  sosial  tersendiri
namun  selalu  berkaitan  dengan  struktur sosial lainnya bersinergi secara fungsional  guna  mewujudkan  tujuan bersama yakni karakter mulia. Pembentukan  karakter  mulia  melibatkan sekolah  dan  keluarga  harus  saling melengkapi dan saling bekerjasama.

## II. Pembahasan
2.1  Membentuk    Karakter  Mulia Melalui Pendidikan Agama Hindu
Karakter  adalah  berasal  dari bahasa latin character yang artinya watak, tabiat. Sifat-sifat kejiwaan, budhi pekerti, kepribadian  dan  akhlak.  Karakter  adalah sifat  kejiwaan  akhlak  atau  budhi  pekerti yang  menjadi  ciri  khas  seseorang  atau sekelompok  orang.  Karakter  merupakan nilai-nilai prilaku manusia yang berhubungan  dengan  Tuhan,  diri  sendiri, sesama,  lingkungan,  dan  bangsa,  yang terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan,  perbuatan  berdasarkan  norma- norma  agama.  tata  karma,  hukum, budaya,  dan  adat-istiadat.  Karakter  dapat juga  diartikan  akhlak  dan  budhi  pekerti sehingga  karakter  bangsa  sama  dengan akhlak  bangsa  atau  budhi  pekerti  bangsa
(Fitri,  2012:20).  Pendidikan  karakter merupakan suatu proses penuntun peserta didik  menjadi  manusia  seutuhnya  yang berkarakter  mulia  dalam  hati.  jiwa,  raga, rasa dan karsa. Pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai pendidikan nilai, pendidikan  budi  pekerti,  pendidikan moral,  pendidikan  watak,  yang  bertujuan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik untuk memberikan keputusan  baik-buruk,  memelihara  yang baik dan mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan
karakter mempersyaratkan adanya
pendidikan  moral  dan  pendidikan  nilai. Pendidikan  moral  menjadi  agenda  utama dalam pendidikan karakter sebab seseorang yang berkarakter adalah seorang individu yang mampu mengambil keputusan  dan  bertindak  secara  bebas dalam  rangka  pribadi  maupun  dalam komunitas  masyarakat  yang  semakin mengkukuhkan keberadaan dirinya sebagai manusia yang bermoral (Albertus,2015:201).
Pentingnya  pendidikan  karakter sebenarnya  telah  berlangsung  semenjak manusia  ada  yang  saat  itu  pula  proses pendidikan  dalam  pengertian  yang  lebih sederhana sudah berlangsung. Pendidikan
Karakter sering muncul kepermukaan saat kala fakta kehidupan menyajikan berbagai keganjilan prilaku manusia yang tidak  diharapkan,  seperti;  kenakalan remaja,  pelanggaran  hukum,  dan  etika, prilaku  anarkis,  gemar  menyebar  berita hoaks,  bahkan  prilaku  anti  sosial,  yang merupakan  fakta  kehidupan  sosial  yang kerap muncul dan meresahkan masyarakat.  Peranan  pendidikan  formal sering kali dipertanyakan dan saat itu pula wacana  pendidikan  karakter  dibicarakan secara intensif. Pandangan para tokoh kita bahwa  ini  adalah  sebagai  akibat  dari lemahnya pendidikan akhlak mulia. budhi pekerti yang belum berhasil menanamkan kesadaran spiritualitas yang berpusat pada keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang  maha  Esa  atau Ida  Sang  Hyang Widhi Wasa .
Kualitas generasi muda kita merupakan cerminan masa depan bangsa. Pada  jaman  sekarang  ini  maraknya sejumlah  kasus  amoral  dikalangan  para remaja  kita  semakin  hari  semakin menyedihkan  mulai  dari  tawuran  antar pelajar,  mengkomsumsi  narkoba  dan obat-obatan terlarang, pornografi, pemerkosaan,  dan  sebagainya.  Sehingga dunia  pendidikan  harus  berperan  dalam
rangka  untuk  mendidik  anak  bangsa dalam rangka menyiapkan generasi muda masa  depan  bangsa  yang  berkualitas. Dengan  demikian  tujuan  dari  pendidikan pada dasarnya adalah untuk memperbaiki moral.  Pendidikan  karakter  menekankan atas  spiritual  untuk  membentuk  pribadi yang  baik.    Pendidikan  karakter  adalah pendidikan  moral  karena  bukan  sekedar mengajarkan yang benar dan salah, tetapi lebih  dari  itu  yakni  pendidikan  karakter menanamkan  kebiasaan  ( habituation ), tentang  hal  yang  baik,sehingga  siswa menjadi  faham  ( domain  kognetif ) tentang mana  yang  baik  dan  salah,  mampu merasakan( domin efektif ), nilai  yang baik dan mau melakukannya ( domein psikomotorik ).  Aristoteles  mengatakan karakter  itu  erat  kaitannya  dengan  habit atau  kebiasaan  yang  terus  menerus dipraktekkan
dilakukan (Atmaja,2017:29). Ini artinya mana karakter  yang  baik  dan  buruk  atau  mana karakter  yang  benar  dan  salah,  hal  ini tidak  sekedar  diwacanakan  saja,  tetapi berbentuk  kebijakan  pendidikan.  Dengan cara  kebijakan  pendidikan  karakterakan memiliki  legitimasi  yang  kuat  dan  lebih memudahkan bagi seseorang untuk memahaminya  dan  menempatkan  dirinya
pada pendidikan karakter  yang benar dan baik.

## 2.2 Tujuan Pendidikan Karakter
Tujuan pendidikan karakter adalah untuk membentuk karakter yang terwujud dalam  kesatuan  esensial  antara  subyek dengan prilaku dan sikap yang dimilikinya, Karakter merupakan pengualifikasikan  pribadi  seseorang  yang memberikan  kesatuan  dan  kekuatan terhadap  keputusan  yang  diambilnya. Karakter  adalah  semacam identitas. Karakter  Pendidikan  karakter  merupakan hak  dan  kewajiban  setiap  warga  Negara dengan  terbitnya  Perpres  No  87  Tahun 2017  tentang  penguatan  pendidikan karakter(Rohmat
Mulyana Sapdi, 2018:3).Tujuan pendidikan karakter untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  di sekolah  yang  mengarah  pada  pencapaian pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  dan seimbang sesuai standar kopetensi lulusan pada  setiap  satuan  pendidikan.  Melalui pendidikan  karakter  diharapkan  peserta didik mampu secara mandiri meningkatkan  dan  menggunakan  ilmu pengetahuannya untuk mengkaji, menanamkan  serta  memakai  nilai-nilai
karakter dan akhlak mulia sehingga dapat diwujudkan  dalam  pergaulan  sehari-hari.
Untuk itu diperlukan manajemen
pendidikan yang
tepat agar
pelaksanaannya  dapat  dilakukan  secara berkelanjutan  serta  mencakup  seluruh aspek  karakter  bangsa  secara  utuh  dan menyeluruh. Dengan demikian pendidikan  karakter  tersebut  betul-betul dapat  menyiapkan  generasi  muda    yang beradab  dan  bermartabat.Implementasi pendidikan  karakter  menekankan  pada keteladan, penciptaan lingkungan, pembiasaan,  melalui  berbagai  tugas keilmuan  dan  kegiatan  kondusif.  Dengan demikian  apa  yang  dilihat,  didengar, dirasakan,  dikerjakan  oleh  peserta  didik dapat membentuk karakter mereka. Pendidikan  adalah  usaha  sadar  untuk membangkitkan  kesadaran,  kecerdasan dan  mempertajam  kemampuan  untuk membedakan  baik  buruk,  benar  salah. Selanjutnya pendidikan adalah menanamkan  kebiasaan-kebiasaan  yang diinginkan  oleh  pendidikan  itu  sendiri, yang  pada  akhirnya  menjadi  kebiasaan hidup.  Kebiasaan  hidup  itu  akan  tumbuh berkembang menjadi karakter atau kepribadian  yang  sulit  untuk  diubah  lagi. Pendidikan atau lingkungan sangat
berpengaruh dengan pembentukan karakter. Pendidikan mempunyai kekuatan  tersendiri  dalam  pembentukan karakter seseorang.
Implikasi pendidikan karakter menekankan  pada  keteladan  penciptaan lingkungan dan pembiasaan melalui tugas keilmuannya dalam kegiatan yang kondusif.  Dengan  demikian  apa  yang dilihat, didengar, dirasakan dan dikerjakan  oleh  peserta  didik  dapat membentuk  karakter  mereka.  Selain menjadikan  teladan  dan  pembiasaan sebagai  metode  utama.  Penciptaan  iklim, budaya,  serta  lingkungan  yang  kondusif sangat penting untuk membentuk karakterpeserta
didik.Penciptaan
lingkungan yang kondusif dapat dilakukandengan  berbagai  hal  variasi metode  sebagai  berikut  :penugasan, pembiasaan, pelatihan, pembelajaran, pengarahan, dan keteladanan(Mulyasa,2014:10).  Dengan berbagai  metode  tersebut  mempunyai pengaruh  yang  sangat  besar  dalam pembentukan  karakter  peserta  didik. Pemberian tugas disertai dengan pemahaman  akan  dasar-dasar  filosofis sehingga  peserta  didik  akan  mengerjakan berbagai  tugas  dengan  kesadaran  dan
pemahaman,  kepedulian  dan  komitmen yang  tinggi.dalam  kegiatan  kepramukaan terdapat pendidikan kesederhanaan, kesetiakawanan,  kemandirian,  kecintaan, kepemimpinan, kedisiplinan dan kegigihan  dalam  berusaha.  Pendidikan karakter  tanpa  identifikasi  karakter  akan hanya menjadi sebuah perjalanan panjang yang  tiadak  ada  ujungnya.  Organisasi manapun  di  dunia  ini  yang  menaruh perhatian  besar  terhadap  pendidikan karakter  yang  menjadikan  pilar  prilaku individu.Heritage Foundation merumuskan  ada  9  tujuan  pendidikan karakter  ,  1)  cinta  kepada  Tuhan,  2) tanggung  jawab,  disiplin,  mandiri,3) jujur.  4)  hormat  dan  santun,  5)kasih sayang, peduli, kerja sama, 6)percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah, 7)keadilan dan kepemimpinan, 8)baik  dan  rendah  hati,  9)toleransi,  cinta damai dan persatuan. (Mulyasa,2014 :15). 2.3 Pendidikan Karakter dalam Agama

## Hindu
Pendidikan karakter harus berkelanjutan  dan  tak  pernah  berakhir, sebagai  bagian  terpaduuntuk  menyiapkan generasi  bangsa,  yang  yang  disesuaikan dengn sosok manusia masa depan berakar pada  filosofi  dan  nilai  kultur  religious
bangsa  Indonesia.  Pendidikan  karakter harus menumbuhkembangkan filosofi dan pengamalan  atas  keseluruhan  karakter bangsa  ini  secara  utuh  dan  menyeluruh. Karakter  bangsa  mengandung  perekat budaya  dan  kultur  yang  harus  terwujud dalam  kesadaran  kultul  dan  kecerdasan kultul pada setiap warga Negara. Pendidikan  karakter  memiliki  makna lebih  tinggi  dari  pada  pendidikan  moral, karena pendidikan karakter karakter tidak hanya  berkaitan  dengan  masalah  benar dan  salah,tetapi  bagaimana  menanamkan pembiasaan  dengan  hal-hal  yang  baik dalam  kehidupan,  sehingga  peserta  didik memiliki kesadaran, kepekaan, dan pemahaman yang tinggi. serta kepedulian dan komitmen untuk menerapkan kebajikan  dalam  tindakan  nyata  melalui prilaku yang baik, jujur, ikhlas, bertanggung  jawab  hormat  terhadap orang  tua,  dan  nilai-nilai  karakter  mulia yang  lainnya  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Dengan  demikian  orang  yang berkarakter  merupakan  sifat  yang  alami seseorang  dalam  merespon  situasi  secara bermoral  yang  diwujudk  Pendidikan adalah  proses  seseorang  dalam  rangka mengembangkan  kemampuannya,  sikap, dan  tingkah  laku  di  dalam  masyarakat
tempat mereka berada. Pendidikan adalah proses  sosial  yang  terjadi  pada  orang yang dihadapkan pada pengaruh lingkungan  yang  terpilih  dan  terkontrol (khususnya  yang  datang  dari  pendidikan formal, sehingga mereka dapat memperoleh  perkembangan  kemampuan sosial  dan  kemampuan  individu  yang oftimal,  pendidikan  dipengaruhi  oleh lingkungan atas individu untuk menghasilkan  perubahan-perubahan  yang sifatnya  permanen  (tetap)  dalam  tingkah laku,  pikiran,  dan  sikapnya.Pendidikan juga  diartikan  dalam  bahasa  agama disebut  dengan  Widya  yang  merupakan catatan  dari  kebijaksanaan,  yang  di dalamnya mengandung tentang kebenaran tertinggi.  Weda  mengajarkan  tentang bagaimana cara untuk mencapai kemurnian  hati.  Pendidikan  juga  usaha untuk  membangkitkan  kecerdasan  dan mempertajam kemampuan untuk membedakan  yang baik  dan buruk, benar dan  salah  (Singer,2002  :25).pendidikan itu untuk menanamkan kebiasaan- kebiasaan yang diinginkan oleh pendidikan itu sendiri yang pada akhirnya menjadi  kebiasaan  hidup  dan  tumbuh bekembang menjadi karakter atau kepribadian yang sulit untuk dirubah lagi.
Jadi  pendidikan  atau  lingkungan  sangat berpengaruh dengan pembentukan karakter.
Dalam Nitisatra disebutkan  ;  nora na  mitramang  lwihane,wara  guna maruhur, nora’na catru manglewihane,geleng ana ri hati,nora ‘na sih mahanglewihane,sihikang atanaya,nor’na  cacti  daiwa  juga sakti, tan ana mamahen.
artinya:
Tidak  ada  sahabat  yang  melebihi pengetahuan,  yang  mempunyai manfaat  atau  berfaedah  sangat tinggi  bagi  kehidupan,  tidak  ada musuh  yang  berbahaya  dari  nafsu jahat  yang  tumbuh  dalam  hati, tidak  ada  cinta  yang  melebihi cinta  orang  tua  kepada  anak- anaknya, merupakan sarana pendidikan yang efektif, tidak ada menyamai kekuatan kecuali nasib, karena kekuatan nasib tidak tertahan oleh siapapun
(Singer,2017:28).
Dengan  menyimak  sloka  di  atas bahwa  peranan  pendidikan  itu  dalam rangka  mewujudkan  anak  didik  yang berkarakter  atau  berkepribadian  yang sangat  kuat,  tidak  mudah  dipengaruhi oleh  hal-hal  yang  bersifat  material. Karakter  mulia  yang  melandasinya  sifat- sifat  seseorang  akan  tercermin  dalam tingkah  laku  sehari-hari.  Tingkah  laku tersebut  akan  terlihat  dan  dapat  diamati dari tiga hal seperti sabda , bayu dan idep . Idep terimplementasi  dalam  pikiran
merupakan  sumber  dari  bentuk-bentuk pikiran  itu  sendiri  yang  diikuti  oleh ucapan-ucapan,  kata-kata  dan  perbuatan. Untuk menyeimbangkan pikiran, perkataan  dan  perbuatan  kita  maka  kita harus  mawas  diri,  introspeksi  diri, mulat sarira yang  bertujuan  untuk  memperoleh kedamaian.  Karena  kedamaian  adalah dambaan  bagi  semua  orang,  kedamaian kebahagiaan  utama,  kebahagiaan  tanpa kedamaian  tidak  akan  ada.  Karakter manusia  sangatlah  besar.  Kedamaian dapat  dicapai  tergantung  dari  karakter kecakapan hati dan pandangan hidup atau pemikiran manusia itu sendiri. Ajaran Tri Kaya Parisudha sebagai landasan pembentukan karakter yang sangat dominan  sebab  salah  satu  tata  nilai  yang merupakan tata  susila Hindu. Tri  Kaya Parisudha yang  cukup  penting  dalam implementasinya
dalam seluruh kehidupan  masyarakat,  agar  tercapainya keharmonisan dalam kehidupan masyarakat, untuk tercapainya keberhasilan  pendidikan  dan  penanaman konsep pembentukan
pendidikan karakter, yang diperlukan sistem kedisiplinan yang tinggi.
Pendidikan karakter adalah proses internalisasi  budaya  ke  dalam  diri
seseorang  dan  masyarakat  sehingga membuat  orang  beradab.  Pendidikan bukan  saja  sebagai  sarana  transper  ilmu pengetahuan,  lebih  luas  sebagai  sarana pembudayaan dan penyaluran nilai (enkulturisasi dan sosialisasi). Anak didik agar mendapatkan pendidikan yang menyentuh  dimensi  dasar  kemanusiaan. Dimensi  kemanusiaan  mencakup  tiga  hal yaitu  (1)  afektif  yang  tercermin  dalam kualitas keimanan,ketakwaan, akhlak mulia,  termasuk  budhi  pekerti,  yang luhur, serta kepribadian yang unggul, dan kompensi  estetis.(2)  kognitif    yang tercermin dalam kapasitas piker dan daya intlektualitas untuk menggali dan mengembangkan  serta  menguasai  ilmu pengetahuan dan teknologi.(3)
psikomotorik  yang  tercermin  dalam kemampuan mengembangkan ketrampilan  teknis,  kecakapan  praktis, dan  kompetensi  kinestetis.  Pendidikan karakter  menjadi  bagian  yang  paling berharga di dalam kehidupan manusia.aspek utama pendidikan karakter merujuk  pada  kualitas  instinsik  seperti kejujuran,  kebaikan  hati,  ketenangan, kesetiaan,  industri  dalam  artian  bentuk kerja keras, aktif dan integitas (Julian dan Jhon,  2008:115).  Pendidikan  karakter
adalah  suatu  sistem  pemahaman  nilai- nilai  pendidikan  karakter  kepada  anak didik yang meliputi komponen pengetahuan,  kesadaran,  atau  kemauan dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai- nilai tersebut.   Akhirnya penulis berharap semoga  tulisan  ini  dapat  memberikan sumbangan  pemikiran  wawasan  dan pmahaman  para  pembaca  yang  budiman dalam rangka membangun karater bangsa dan  membantu  para  pendidik  dalam melaksanakan pendidikan karakter secara tepat dan efektif.
III. Penutup
Keluarga merupakan tempat pendidikan  pertama  dan  utama  bagi seseorang.  Pendidikan  dalam  keluarga sangat  berperan  dalam  mengembangkan watak,  kepribadian,  nilai-nilai  budaya, nilai-nilai  keagamaan,  dan  moral,  serta ketrampilan  sederhana.  hal  ini  untuk membimbing  anak  agar  menjadi  manusia yang  beriman,  bertakwa  terhadap  Tuhan Yang  Maha  Esa,  tangguh,  mandiri, kreatif,  inovatif,  beretos  kerja,  setia kawan,  berakhlak  mulia,  peduli  dengan lingkungan  dan  sebagainya.  Peran  orang tua  dalam  membentuk  karakter  dan kepribadian  anak  sangat  penting.  Dengan cara mengajarkan berbahasa dalam
pergaulan  sehari-hari  pada  anaknya. Keluarga  berperan  sebagai  pondasi  dasar untuk  memulai  pendidikan  karakter melalui pembiasaan sikap, dan berprilaku sesuai  dengan  karakter  yang  diharapkan. Pembiasaan yang dimulai dengan keteladan dan diperkuat dengan penanaman  nilai-nilai  yang  mendasari secara  bertahap  akan  membentuk  budaya serta mengembangkan hubungannya dengan Tuhan. Dengan lingkungan keluarga  dapat  menjadikan  pula  penting dalam pembudayaan karakter bangsa bagi anak dan generasi muda.
Dalam kehidupan sehari-hari dilingkungan  kesatuan  pendidikan  perlu diterapkan  totalitas  pendidikan  dengan mengandalkan  keteladanan,  penciptaan lingkungan  dan  pembiasaan  hal-hal  yang baik melalui berbagai tugas dan kegiatan. Pada  dasarnya  lingkungan  pada  satuan pendidikan  dapat  dilaksanakan  sebagai berikut: penugasan, pembiasaan, pelatihan,  pengajaran,  pengarahan,  serta keteladanan.  Semuanya  ini  mempunyai pengaruh  yang  kuat  dalam  pendidikan karakter.setiap kegiatan mengandung unsur-unsur  pendidikan  seperti  halnya kegiatan  Pramuka,  yang  mengandung pendidikan  kesederhanaan,  kemandirian
kesetiakawanan, kecintaan pada lingkungan,kepemimpinan
dan kebersamaan.  Langkah  pertama  dalam mengaplikasikan pendidikan karakter dalam satuan pendidikan adalah menciptakan  suasana  atau  iklim  satuan pendidikan  yang  berkarakter  yang  akan membantu  transformasi  pendidik,  peserta didik,  dan  tenaga  kependidikan  menjdi warga pendidikan
yang berkarakter.(Mulyasa,2014:274/275).
Untuk mewujudkan manusia berkarakter mulia harus mulai dari pikiran agar  perkataan  dan  perbuatan  yang menyertainya  menjadi  benar  dan  baik. Karakter  merupakan  tabiat  yang  menjadi ciri  khusus  dan  sikap  tingkah  laku seseorang serta kekhasannya yang bersifat  kejiwaan  yang  memembedakan seseorang  dengan  orang  lain  oleh  karena itu  karakter  merupakan  cirri-ciri  yang bersifat  psikologis  akan  tercermin  dalam kegiatan hidup sehari-hari yang diharapkan  tertanam  pada  setiap  orang anak  didik  karena  melibatkan  pendidk. Ajaran  Tri  kaya  parisudha  menjadi acuannya  dalam  usaha  untuk  mencapai tujuan  hidupnya  yaitu  kebahagiaan  lahir dan  bhatin,  dalam  kaitannya  dengan tulisan  ini  watak  yang  berhubungan
dengan  penanaman  dengan  pendidikan. Proses  pengembangan  kepribadian  ini meliputi  latihan  diri,  dan  disiplin  moral, penyucian bhatin, menjalankan kehidupan dengan penuh kasih sayang selalu selaras dengan  lingkungan,  nengutamakan  kerja sebagai swadharma tanpa pamrih.
Kalau kehidupan ini dapat ditempuh dengan karakter atau kepribadian  seperti  karma  yang  tertanam akan menumbuhkan hasil yang membahagiakan.  Sebab  manusia  adalah pencipta  nasibnya  sendiri,  saat  ini  dan dimasa  mendatang.  Oleh  sebab  itu pembentukan  karakter  atau  kepribadiaan menjadi  sangat  penting  agar  perbuatan manusia  untuk  mengantarkan  karmanya yang  baik  untuk  dinikmatinya.  Karakter adalah  perpaduan  tabiat  manusia  yang bersifat  tetap  sehingga  menjadi  tanda yang  khusus  untuk  membedakan  orang satu  dengan  yang  lainnya.  Pembentukan karakter  suatu  bangsa  berproses  secara dinamis sebagai fenomena sosio ekologis. Karakter merupakan jati diri, kepribadian, watak,  yang melekat  pada diri seseorang. Karakter tersebut dapat diciptakan dibentuk  melalui  proses  pendidikan Agama  Hindu  serta  pengaruh  lingkungan masyarakat  dimana  manusia  itu  hidup.
Namun  watak  seseorang  juga  watak bawaan,  namun  watak  bawaan  ini  lebih banyak  dipengaruhi  oleh  pendidikan  dan lingkungan  sehingga  akan  mengalami perubahan  sesuai  dengan  arahan  dari pendidikan  yaitu  membentuk  karakter mulia  seperti  kejujuran,  suka  menolong, berbhakti  kepada  orang  tua,  teguh  dalam keyakinan  terhadap  Ida  Sang  Hyang Widhi  Wasa,  taat  kepada  ajaran  dharma, suka  bekerja  keras,  selalu  tenang  dalam penampilan,  tidak  emosional,  penuh dengan  kesabaran,  ramah,  lemah  lembut bicaranya. Orang seperti ini adalah orang yang  berkarakter  atau  berwatak  mulia, karena tingkah laku, sikap serta perbuatannya  memenuhi  kaedah-kaedah ajaran agama Hindu khususnya ajaran Tri Kaya parisudha dan tata susila (etika).Karakter itu  ada  dua kondisi  yaitu berasal  dari  bawaan  dan  yang  kedua dibentuk  dari  proses  pendidikan,  baik secara  formal  maupun  non  formal, pengaruh  lingkungan,  pergaulan  sosial kemasyarakatan.Agar  keberadaan  kita sebagai  mahluk  Tuhan  dapat  secara maksimal mengabdikan diri dalam masyarakat  dengan  karakter  yang  kuat kita  menjadi  teladan  di  tengah-tengah masyarakat  itu  sendiri,  kita  tidak  boleh
kehilangan  jati  diri,  hidup  kita  akan goyah, menurut Thomas Woodrow (dalam Nasution,2012:X) berpesan kepada  kita  sebagai  berikut:  ketika  kamu kehilangan  kekayaan  hal  ini  adalah  hal kecil,  ketika  kamu  kehilangan  kesehatan, kamu  kehilangan  sesuatu,  ketika  kamu kehilangan karakter, kamu telah kehilangan segalanya. Demikianlah betapa pentingnya pembentukan karakter, dan  karakter  itu  merupakan  suatu  sistem nilai  yang  menjadi  kekuatan  dalam mengarungi  samudra  kehidupan  ini. Shantih.

## Daftar Pustaka
Ali,H  Mhamad.1992. Guru  Dalam  Proses Belajar  Mengajar .Bandung  : Sinar Baru.
Arifin.  Zainal,RS.  2011. Konsep  dan Model Pengembangan Kurikulum .Bandung : PT.
Remaja Rosdakarya.
Atmaja,  Bawa.  2017. Agama  Hindu, Pancasila,  dan  Kearifan  Lokal Fondasai  Pendidikan  Karakter . UNDIKSA : Pustaka Larasan Isna,  Nurla.  2012. Mencetak  Karakter
Anak  Sejak  Janin .  Jogjakarta :Diva Press. Koesoema. Albertus Doni.2015. Pendidikan  Karakter. Strategi Mendidik Anak di Jaman  Global .  Jakarta  :  PT.
Gramedia Lickona.  Thomas.2013. Mendidik  Untuk Membentuk Karakter. Bagamana
Sekolah Dapat Memberikan Pendidikan tentang Sikap Hormat dan Bertanggung Jawab .Jakarta : Bumi Aksara.
Mas.Raka,  Gede  AA.2004. Membangun Masyarakat  Berkwalitas  Melalui Kepedulian PadaTata Susila dan Budhi Pekerti Hindu(Sebuah Studi Dalam Rangka Mengantisipasi  Pasca  Bom  Di Obyek  Pariwisata  Legian  Kuta Denpasar Bali) .Surabaya : Paramita Mulyasa. H.E.2005. Manajemen Pendidikan Karakter .Jakarta: Bumi Aksara. Muslick,  Masnur.  2014. Pendidikan Karakter.Menjawab  Tantangan
Krisis Multidimemsional . Jakarta :Bumi Aksara. Rohman, Arif. 2012. Kebijkan Pendidikan. Yogyakarta:  Aswaja Pressindo Sagala, Syaiful H. Kemampuan Profesional  Guru  Dan  Tenaga Kependidikan . Bandung
:
Alfabeta. Samba,  IGede.2016. Mengenal  Hindu.
Sebagai  Satu  Budaya Sikap Dan
Prilaku Hidup . Bandung :
Yayasan Rurung Indonesia.
Santosa,  Iman  Budhi.2008. Budi  Pekerti
Bangsa . Yogyakarta :  Arti Bumi Intaran.
Singer, I Wayan.2015. Pendidikan
Karakter Berlandaskan Tri Kaya Parisudha .  Denpasar:  Pustaka Manikgeni. Soemanto, Wasty.1998. Psykologi Pendidikan . Jakarta:Rineka Cipta Sukmadinata, Nana Syaodih. Pengembangan  Kurikulum  Teori dan  Prakteknya .  Bandung  :  PT
Remaja Rosdakarya.
Sutrisno, H, Suyadi.2016. Desain Kurikulum  Perguruan  Tinggi. Mengacu  Kerangka  Kualifikasi Nasional  Indinesia. Bandung  : PT Remaja Rosdakarya. Tim Penyusun.2009.Undang-Undang Guru dan Dosen.Bandung :Fokus Media. Zubaedi.2011. Desain Pendidikan Karakter. Konsepsi dan aplikasinya  dalam  Pendidikan .
Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.
Zuriah,  Nurul.2008. Pendidikan  Moral  & Budhi Pekerti Dalam Persepektif Perubahan .Jakarta  :  PT  Bumi Aksara.