## PERAN PEREMPUAN DALAM MERUMAH
Koniherawati 1 , Priyo Pratikno 2
1) Staf pengajar Program Studi Desain Produk, Fakultas Arsitektur dan Desain UKDW
2) Staf pengajar Program Studi Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain UKDW Email: gentong_koni@yahoo.com , inipriyo@yahoo.co.id

## Abstrak
Perempuan, dalam hal ini ibu,  memiliki peran  utama dalam  membangun dan  memelihara rumah, sebagaimana  sejak  dulu  ditunjukkan  oleh  berbagai  suku  bangsa  di  dunia.  Berbagai  peran  ibu ditunjukkan  dalam  memberi  perlindungan,  kenyamanan,  dan  rasa  aman  bagi  bayinya  hingga anggota  keluarganya  yang  telah  dewasa.  Ibu  juga  seseorang  yang  memberikan  nuansa  bagi rumahnya  melalui  berbagai  kegiatan  seperti  mengolah  makanan  hingga  cara  berhias  diri.  Upaya mengumpulkan  material  bangunan,  menghias,  dan  mengisi  bermacam  perabot  rumah  tinggal terkait erat dengan aktivitas ibu yang amat dominan itu.
Penelitian  ini  merupakan  upaya  menggali  permasalahan  merancang  yang  dilakukan  para perempuan  pada  masa  lalu  yang  ditujukan  untuk  mendapatkan  pembenaran  pada  desain-desain seni  dan  arsitektur.  Penelitian  ini  berdasarkan  studi  literatur  ini  menunjukkan  peran  ibu  dalam membangun, mengelola, dan memaknai sebuah rumah tinggal. Metoda dilakukan dengan mencari data  dari  sumber  sekunder  kemudian  merangkaikan  aspek-aspek  yang  dapat  untuk  digunakan membangun  asumsi  dan  hipotesa.  Berdasarkan  penelusuran  terhadap    informasi  yang  diperoleh disimpulkan  bahwa  perempuan  sebagai  ibu  rumah  tangga  memiliki  peran  signifikan  dalam membentuk  rumah  secara  budaya  maupun  secara  fisikal.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa perempuan  yang  berstatus  ibu  sangat  dominan  dalam  memberi  nuansa  dan  bentuk  pada  sebuah rumah.
Kata kunci: Dominasi perempuan, fungsi rumah, dan wujud rumah tangga.

## Abstract

## Title: The Roles of Wemen in Domestic Activities
Women, especially mother, has a major role in build and maintain a home, as shown by various ethnic  groups  in  the  world.  The  various  roles  of  woman  indicated  in  protection,  give  a  sense  of comfort,  and  safety  for  the  baby  and  all  family  member.  Mother  is  person  who  gives  a  shade  of home through food processing activities and how to primp her self. The efforts collecting building materials, to decorate, and chose home furnishings are dominant activities that mother does. This  study  is  explore  the  problems  of  designing  of  home  by  women  in  the  past  were  intended  to justify the design of art and architecture. This study based on literature that shows the role of the mother  in  build,  manage,  and  interpreting  a  house.  The  method  of  this  study  base  on  secondary data and then weave every aspects to build the hypotheses. These information show that women as housewives  have  a  significant  role  in  shaping  the  house  as  culturally  or  physically.  The  results showed that women as mother very dominant in giving the feel and shape of house.
Keywords: Female domination, home function, and character of home.

## Pendahuluan
”Like  a  shell,  the  house  can  open  to others, and like a fortress it can protect
against  them...” (Martin  dan  Laffon, 2004)
Manusia purba melindungi dirinya dari ancaman  binatang  buas  dan  keganasan
alam  dengan  tinggal  dalam  gua. Seorang bayi akan merasa nyaman dan aman  dalam  dekapan  ibunya,  dan merasa hangat  tubuhnya dalam balutan selendang gendong di dada ibunya. Jadi ‟rumah‟ adalah tempat berlindung yang menyebabkan
penghuninya akan merasa  nyaman  dan  aman  walau apapun  bentuk  dan  material  yang pembentuk tempat
perlindungan tersebut.    Perihal  ini  berlaku  bagi seluruh  mahluk  hidup  seperti  hewan laba-laba  yang  tinggal  dalam  rumah perlindungannya  yang  berupa  rajutan benang. Begitu pula dengan seekor ulat yang berumahkan kepompong, ataupun burung  dengan  sarang  yang  dirajutnya di  tangkai  pepohonan.  Maka  rumah dibangun  sebagai  perlindungan  diri dengan beragam kemungkinan material berdasarkan  kebutuhan  dan  situasi  di lingkungan  alam  yang  menyediakan berbagai segala potensi yang ada.
Gambar 1. Di Papua rumah dibangun setinggi pohon diantara hutan lebat untuk menghindari binatang buas Sumber: Laffon, 2004
Gambar 2. Di daerah Kunduz, Afganistan, dinding sekeliling rumah dilapisi lumpur, sementara lubang pintu dan jendela kecil untuk melindungi diri dari suhu udara yang dingin dimalam hari Sumber: Laffon, 2004
Sejak keluarga berumah secara menetap,  peran  perempuan  dalam membentuk  atau  membangun  rumah tinggal amat dominan. Sejarah menunjukkan bahwa membangun rumah selalu diperankan oleh perempuan  atau  istri.  Di  Kenya  Afrika Selatan  dominasi  perempuan  dalam beberapa aspek lebih besar dibandingkan  dengan  peran  lelaki  atau suami. Para perempuan bertugas mengumpulkan  kulit  binatang  untuk dirangkai menjadi sebuah penutup atap yang berupa tenda. Sejak dari kegiatan memasang, menurunkan dan menggulung  penutup  tenda  bangunan dilakukan oleh perempuan.
Gambar 3. Di Kamerun suku Pygmy membangun tenda atau rumah sebagai tempat persinggahan dimalam hari dan untuk menyimpan makanan Sumber: Laffon, 2004
Sebagaimana diketahui penduduk Kenya  pada  saat  itu  masih  sering berpindah  tempat  tinggalnya.  Rumah menjadi  kulit  kedua  yang  memberi kehangatan dan kenyamanan, sebagaimana  digambarkan  bagaimana fungsi  rumah  yang  seperti  seorang perempuan,  ibu,  dalam  memberikan perlindungan  pada  insan  yang  rapuh yakni bayi yang masih lemah.
Gambar 4. Suku Turkana di Kenya, Afrika, menyiapkan tenda dikerjakan oleh perempuan dengan cepat dalam waktu yang singkat Sumber: Laffon, 2004

## Tujuan dan Manfaat Penelitian
Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini berupaya memahami  peran  perempuan  dalam membangun  rumah  dan  rumah  tangga. Menguak  peran  perempuan  dalam menentukan  wujud  arsitektur  rumah tinggalnya juga dalam hal memberikan warna pada budaya merumah termasuk perilaku  anggota  keluarga.  Informasi hasil penelitian ini mempertegas pembentukan  ruang  dalam  bangunan berdasarkan jender.

## Manfaat Penelitian
Penelitian  ini  membantu  para  arsitek dalam berkonsep dan merancang rumah
tinggal  terutama  dalam  menentukan berbagai  ornamen,  hingga  rancangan perabot  rumah.  Bagi  perkembangan studi  tentang  jender,  penelitian  ini memperkuat pendapat bahwa perempuan  merupakan  aktor  utama dalam membentuk suasana dan karakter rumah tangga melalui ketrampilan mengolah potensi alamnya.

## Ruang Lingkup Penelitian
Lingkup  penelitian  ini  membahas masalah  jender  dalam  hubungannya dengan  pembentukan  rumah  tinggal.
Ketrampilan  para  perempuan  dalam menggunakan  elemen-elemen  alami untuk  membuat  rumahnya  melalui ketrampilan  merajut,  menganyam  dan menjalin. Perkembangan sejarah rumah tinggal  diberbagai  wilayah  terkait dengan peran perempuan dalam
partisipasinya  mengupayakan,  memba- ngun,  dan  memelihara  rumahnya, menjadi  contoh  menajamkan  proses kreatif seorang perancang.

## Studi Pustaka
Menurut  Laffon  (2004),  rumah  tinggal dibangun  sebagai  bagian  dari  strategi manusia melindungi dirinya dari ancaman  binatang  buas  dan  keganasan alam.  Lebih  detil  lagi  disebutkan bahwa  bagi  seorang  bayi  dekapan ibunya,  dan  merasakan  kehangatan tubuh ibunya merupakan tempat berlindung  yang  menyebabkan  merasa nyaman dan aman. Apapun bentuk dan materialnya hal ini merupakan gagasan dasar  yang  berlaku  bagi  seluruh mahluk  hidup  tidak  terbatas  manusia saja.
Bagi  Hannah  (2002),  rumah  yang melindungi  itu  dihasilkan  dari  metoda yang unik seperti merajut, menganyam,
adalah bagian dari tektonika pembuatan sambungan  komponen  arsitektur  yang harus ada dan terjamin pada kekuatannya juga pada keselarasannya.
Mengacu  pendapat  keduanya  baju, rumah  dan  perlindungan  masyarakat manusia akan menghadirkan keterpeso- naan  baik  secara  natural  maupun kultural  membenamkan  kita  pada suasana hal indah itu. Dalam menghayati  karya  arsitektur  rumah tinggal hingga baju yang dipakai selalu berujung pada bagaimana cara terbentuknya stabilitas keseutuhan ( unity ), komposisi yang lengkap ( completly )  sesuai  dengan  kehendak dan cara pandang yang memakainya.
Teknis  pembuatan  kain  menjadi  baju dan  penyusunan  elemen  bangunan menjadi rumah tinggal tersebut memberi kemungkinan bagi pengembangan rancangan untuk kebutuhan masa kini. Pendapat Hannah kini berkembang melalui teknik konstruksi yang lebih efisien serta tidak lagi  terbatas  pada  ketrampilan  tangan. Sedangkan Laffon memberi ke- mungkinan baru bahwa
cara melindungi  diri  tidak  lagi  tergantung pada  hal-hal  yang  lebih  bersifat  fisikal tetapi juga yang bersifat transenden.

## Prosedur dan Rancangan Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian terapan  yang  akan  digunakan  untuk mendesain  karya  tentang  pelindung fisik  seperti  halnya  baju  hingga  rumah tinggal.
Berdasarkan
kebiasaan masyarakat dimasa lalu dalam
membuat pelindung fisik yaitu baju dan rumah, yang ternyata didalamnya peran wanita sangat dominan, yang dari kasus tersebut diperoleh konsep desain maupun teknik penyusunan elemen dan
bahan  dasarnya.  Terdapat  kesamaan dalam pembuatan baju sebagai pelindung fisik individual, dan konstruksi  rumah  sebagai  pelindung keluarga, yakni selain urusan
ketrampilan  dan  talenta  masyarakatnya juga  harus  memberikan  kepuasan secara  lahiriah  dan  batiniah  bagi penggunanya.
Cara  pembuatan  alat  perlindungan tersebut  secara  teknis  masih  dilakukan oleh  masyarakat  masa  kini.  Tektonika arsitektur  sebagai  upaya  mewujudkan bangunan  memiliki  kesamaan  dengan upaya  mewujudkan  kain  hingga  baju. Konsep  pembuatan  baju  dan  rumah dimasa  lalu  membuka  peluang  dalam merancang  pelindung  diri  dan  rumah serta menjadi inspirasi bahwa rancangan  masa  datang  akan  tetap melanjutkan  prinsip  perancangan  yang selalu  melibatkan  ketrampilan  tangan. Hal  tersebut  juga  terjadi  pada  metode pembuatan  kain  sebagai  bahan  dasar baju.  Berdasarkan  pemikiran  sebagai- mana  di  atas,  pengembangan  prinsip tektonika  dan  konsep  desain  tersebut pada  akhirnya  dapat  digunakan  untuk rancangan  instalasi  baju  sebagaimana fungsinya yang melindungi.

## Metode Penelitian
Berdasarkan  tujuan  yang  diharapkan, maka rancangan penelitian yang digunakan  berupa  penelitian  yang bersifat  diskriptif  kualitatif.  Penelitian ini mendeskripsikan kondisi dan karakteristik  yang  ada  diberbagai tempat  sebagaimana  ditunjukkan  dari literatur  yang  ada.  Metode  ini  dipakai untuk penelitian kali ini yang mengkaji proses  pembentukan  alat  pelindung, termasuk rumah tinggal, sebagai perwujudan dari upaya mengem- bangan  desain  berdasarkan  preseden dimasa lalu.

## Metode Pengumpulan Data
Observasi  lapangan  terhadap  aktivitas perempuan  masa  kini  dalam  membuat karya  seni  yang  berkaitan  dengan dekorasi dan pengadaan elemen interior rumah  tinggal.  Teknik  pengumpulan data  yang  dilakukan  dengan  cara melakukan  survey  langsung  guna mendapatkan  data-data  yang  terkait dengan penelitian ini.
Studi Literatur berupa teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan dengan  cara  mengumpulkan  referensi atau  sumber  bacaan  serta  melakukan pengkajian  teori  khususnya  terkait dengan  aspek  dan  aktivitas  pembentuk rumah.

## Metode Analisis Data
Dalam  tahapan  analisis  ini,  dilakukan dengan  cara  melakukan  perbandingan antara  teori-teori  yang  ada  dengan kondisi lapangan dalam hal ini penggumpulan data-data terkait, sehingga diharapkan dapat menghasilkan  suatu  konsep  tentang peran perempuan dalam konteks jender dengan rumah tinggal.

## Hasil dan Pembahasan

## Perempuan
”The  house  is  personified  feminized taking on the form of a primordial belly and cradle of life-or it echoes the cavity of the tomb...”
Rumah  sebagai  tempat  berlindung sering  diibaratkan  seperti  seorang  ibu, perempuan,  yang  memberi  kehangatan pada  bayi  anak-anaknya.  Di  beberapa kelompok budaya atau daerah, perempuan digambarkan sebagai nyonya-ratu dapur. Yakni tempat untuk seluruh anggota keluarga membutuhkan dirinya lebih dari
sekadar  untuk  urusan  makan.  Bahkan di  India,  dapur  dianggap  sebagai tempat suci.
Gambar 5. Di tengah hutan Afrika api merupakan rahasia untuk bertahan hidup bagi suku Pygmy Sumber: Hannah, 2002
Gambar 6. Para perempuan suku Mafuru di Maluku menyiapkan makanan di bawah atap di luar rumahnya Sumber: Laffon, 2004
Sementara itu orang-orang suku Pygmy menganggap  perempuan  sebagai ‟men of  fire‟ .  Sebegitu  pentingnya  api  yang sangat  dibutuhkan  oleh  semua  orang untuk  mengusir  kegelapan  di  lebatnya hutan  tempat  mereka  berhuni.  Dari  api
pula mereka merasa aman dari serangan  gajah  liar  yang  sering mengganggu di
perkampungan penduduk.  Tak  pelak  pula  api  akan memberikan rasa hangat, secara fisikal, di  dalam  tenda  menjelang  malam  tiba. Di Siberia api  juga menjadi  ruh, spirit, kehidupan yang tidak pernah pergi dari dalam  tubuh  manusia.  Maka  api  selalu dijaga  agar  tetap  menyala  tak  pernah padam.

## Menghias
Gambar 7. Perempuan Tamberna, Togo, membuat tatto pada tubuh perempuan terutama yang masih muda sebagai media ungkapan simbolik melalui hiasan yang bermotif etnik Sumber: Hannah, 2002
Naluri  menghias  yang  dilakukan  para perempuan  tersebut  merambah  ke wilayah  yang  lebih  pribadi  seperti merajah  tubuhnya.  Di  wilayah  Togo Utara  di  benua  Afrika  penduduk Tamberna  membuat  hiasan  rumah sebagai  simbol  yang  berhubungan sangat  erat  dengan  bumi,  yakni  tempat asal  usul  manusia.  Bumi  digambarkan sebagai  asal-usul  kelahirannya  yaitu rahim  ibu.  Lahir  dari  rahim  ibu,  yang sebelumnya  telah  dipelihara  di  dalam kandungan  selama  si  ibu  hamil, kemudian  setelah  lahir  dirawat  dan dilindungi  ibu.  Torehan  tekstur  pada dinding  rumah  adalah  penangkapan visual  terhadap  wajah  dan  tubuh perempuan  yang  dicetak  pada  dinding
bangunan.  Lubang-lubang  udara  yang kecil  itu  menyerupai  kedua  mata sedangkan pintu rumah menggambarkan mulutnya. Maka  tanpa  disadari  berhias  yang dilakukan  oleh  para  perempuan  adalah sebuah  proses  mencipta  pada  tradisi dimasa lalu. Perempuan juga melakukan  kegiatan  menghias,  atau tepatnya mendekorasi, rumahnya
sebagaimana  yang  dilakukan  oleh banyak  suku  bangsa  di  belahan  dunia. Beberapa  contoh  dapat  dilihat  di gambar di bawah ini.
Gambar 8. Motif tekstur tampilan dinding rumah menggunakan sintak tubuh manusia Sumber: Hannah, 2002

## Bahan Bangunan
Ketika  membangun,  dan  khususnya pada  tahap  menghiasi  rumah,  orang selalu  didorong  untuk  melakukan dialog  dengan  lingkungannya.  Sebagai contoh  pada  saat    memilih  materialnya selalu  akan  mencari  bahan  dasar  dari potensi  yang  ada  di  lingkungannya.
Menggunakan bahan, kemudian merespon kebutuhannya selalu dikompromikan  dengan  potensi  alam sekitarnya.  Demikian  pula  pendekatan yang  dilakukan  dalam  menentukan
teknologi  selalu  mengupayakan  untuk mengembangkan  apa  yang  sudah  ada. Bahkan pada suku yang sering
berpindah,  nomad,  untuk  membangun tenda  atau  rumahnya  akan  selalu bergantung  pada  potensi  alam  yang ditemuinya.
Gambar 9. Tenda suku bangsa Kirghiz, di wilayah danau Karakol, Tiongkok, menggunakan warna putih untuk meneguhkan simbol akan datangnya kekayaan atau kemakmuran Sumber: Sumber: Hannah, 2002
Gambar 10. Desain flora orang-orang Thar- Desert, India, menggambarkan tetumbuhan dengan pasta yang bahannya tepung beras Sumber: Hannah, 2002
Gambar 11. Kebiasaan orang Nigeria membuat tenda dari kulit binatang dengan dihiasi dengan gambar warna-warni bermotif geometri Sumber: Hannah, 2002
Gambar 12. Di Afrika Barat menghias rumah sebagai kegiatan yang dilakukan oleh para perempuan Sumber: Hannah, 2002
Gambar 13. Rumah orang Massai, Kenya. Membangun rumah merupakan kegiatan para wanita. Menggunakan tiang kayu dan ranting pohon untuk rangka strukturalnya kemudian di atasnya dilapisi tanah liat yang dicampur kotoran hewan terutama kerbau Sumber: Hannah, 2002
Gambar 14. Orang-orang Shilluck, Sudan Selatan, merangkai ilalang berbentuk lingkaran untuk rangka bangunan tendanya Sumber: Hannah, 2002
Gambar 15. Perempuan Pygmy, Kongo, menjahit dedaunan yang lebar-lebar untuk pelingkup tendanya Sumber: Hannah, 2002
Sebagai  sebuah  karya  aktivitas  para perempuan  itu merupakan  proses budaya  yang  menghasilkan  produk budaya, sebagai usaha untuk mengatasi alam, memberi makna atas
kehidupannya.  Rumah  tinggal  yang
prosentase  terbesar  materialnya  dibuat dari  tanah  liat  dan  air  yang  ada disekitarnya seumpamalah sebuah transformasi  simbolik  dari  daging  dan darah  yang  ada  pada  tubuhnya.  Tubuh dan jasad manusia menjadi personifikasi elemen-elemen alam yang akan dimanfaatkan untuk kaumnya.

## Merajut dan Menganyam
” Menganyam,  merajut  dan  menjalin adalah  kegiatan-kegiatan  mendasar dalam  kebudayaan.  Telaah  etnologis membuktikan bahwa tindakan menganyam  dan  menenun  batang  dan ranting  pohon  dan  kemudian  kulit binatang  untuk  menjadi  tenda  adalah tindakan  awal  membuat  hunian,  jauh ketika manusia masih nomad ”
(Mahatmanto, 1999).
Perkembangan  terkini  menunjukkan bahwa  keahlian  teknik  masa  lalu, tradisional,  yang  dimiliki  oleh  para perempuan dalam membangun rumahnya  semenjak  dulu,  kini  mulai luruh. Bakat dan ketrampilan perempuan  sebagai  anugerah  alam masih melekat dan dapat ditemui dalam berbagai  aktivitas  keseharian.  Namun demikian kemampuan tersebut  tergeser oleh  perkembangan  teknologi  dan dunia  lelaki  yang  semakin  menguasai kemampuan  membangun.  Ketrampilan perempuan dalam mengolah serat, yang kini  lebih  dikenal  sebagai  fiber,  pada masa lalu merupakan domain perempuan.  Ketrampilan  tersebut  amat luas  cakupannya,  mulai  dari  membuat kain  untuk  dipakai,  perkakas  rumah, menghias  ruangan,  hingga  membuat tenda sebagai rumah tinggalnya.
Semakin hari kebutuhan menjadi semakin  beragam hingga  domain perempuan  tersebut  lama  kelamaan dilakukan  pula  oleh  para  lelaki.  Dan pada
perkembangannya kini
ketrampilan itu tidak lagi khas dilakukan oleh perempuan saja.
Gambar 16. Anyaman bambu sebagai bahan bangunan Sumber: Frick, 1997
Gambar 17. Rajutan tali untuk berbagai kebutuhan rumah tangga Sumber: Betsky, 1995
Tindakan  menganyam,  merajut  dan menenun  menjadi  dasar  ketrampilan berarsitektur  di  Nusantara.  Rangkaian bilah  bambu,  kayu,  rotan  untuk  bidang lebar  yang  berfungsi  sebagai  dinding, atap dan penyekat  ruang masih banyak dijumpai. Begitu pula dengan raguman ijuk,  ilalang,  dan  bambu  menjadi bagian  dari  kerajinan  rakyat  yang sebagian  digunakan  untuk  perkakas sedang  sebagian  lagi  menjadi  barang- barang seni kriya.

## Aplikasi Kekinian
Ketrampilan  perempuan  yang  kini sudah  sangat  umum  dibuat  dan digunakan,  tanpa  harus  membedakan jenis kelamin pembuatnya, juga
merambah  pada  dunia  seni  kriya  dan seni  instalasi.  Para  seniman  meman-
faatkannya  untuk  mendesain  berbagai gagasan  dengan  konsep  yang  lebih kontemporer.  Berdasar  pada  konsep yang  sama  dengan  penciptaan  dimasa lalu,  pengertian  baju  sebagai  penutup tubuh  diindentikkan  dengan  rumah sebagai pelindung tubuh pula. Kesamaan  fungsi  antara  rumah  dan baju  yakni  sebagai  pelindung  dari sengatan  matahari,  cucuran  air  hujan, berkembang  menjadi  konsep  desain kontemporer yang beraura feminis.
Menggunakan  kata ‟costume‟ sebagai titik  tolak  berkonsep  dikembangkanlah costume tersebut  menjadi ”recycle costume” dan  seterusnya.  Sebuah konsep  penciptaan  yang  terdiri  atas gabungan pemikiran dimasa lalu dengan  kondisi  nyata  masa  kini  yaitu ketika sampah menjadi masalah lingkungan  hidup  yang  dipandang sangat  serius.  Penulis  menggagaskan recycle costume guna mengetuk perasaan  masyarakat  agar  melakukan penetrasi  keprihatinan  bersama  yang sesungguhnya  dapat  dikurangi  melalui kreativitas  yang  bertolak  dari  kearifan masa lalu.
Berjalannya waktu yang menjadi kendaraan  budaya  untuk  berkembang dan  berubah,  sesungguhnya  tidak sertamerta  harus  mengikis  kearifan masa  lalu  dengan  teknologi  modern. Seperti  dalam  kasus  pembangunan rumah sejak masa lalu yang menggunakan bahan-bahan alami seperti  ranting,  kulit  binatang,  sudah selayaknya dimaknai  dengan kemajuan berfikir  masa  kini.  Bertambahnya penduduk dunia serta tuntutan keinginan yang menjadi sangat beragam  harus  diantisipasi  dengan teknologi dan sains yang lebih canggih. Teknologi  yang  tetap  aman  bagi manusia dan aman bagi keberlangsungan alam ini.
Daur  ulang  perlu  dikembangkan  lebih lanjut.  Penggunaan  bahan  plastik  yang tidak  terurai  dan  tidak  terbarukan memberi  inspirasi  bagi  ilmuwan  dan seniman  untuk  memanfaatkan  bagi fungsi  yang  lebih  aplikatif  hingga pencitraan  yang  lebih  mengarah  pada gaya hidup.
Gambar 18. Recycle Costume , terwujud dengan menyampurkan serat plastik, benang, dan kain perca menjadi komposisi 125 x 150 x 15 Sumber: Dokumentasi Koniherawati, 2008
Istilah ‟limbah modern‟ seperti bangkai peralatan  elektronik  yang  berumur pendek, kemasan makanan dan minuman,  sudah  dipikirkan  proses pendaurulangannya.  Namun  demikian tak  dapat  disangkal  limbah-limbah tersebutlah  yang  kini  memberikan masalah bagi lingkungan hidup. Dewasa  ini  masalah  sampah  plastik sudah  merambah  pada  perdagangan komoditas pertanian. Dahulu mengangkut  sayur  dari  kebun  ke  pasar dengan  keranjang  bambu  yang  dapat dipakai berulang kali. Sekarang pengepakan  menggunakan  kerancang plastik  yang  setelah  dipakai  sekali  saja akan  berakhir  di  bak  sampah.  Hal  ini menimbulkan  pertanyaan  [1]  mengapa selalu  berbahan  plastik  [2]  bagaimana
akhir  dari  sampah  plastik  tersebut [3]  kemana  barang  bekas  itu  pergi  dan berakhir.
Aktualisasi  konsep  masa  lalu  tentang penggunaan  bahan-bahan  alami  yang pernah  dilakukan  para  ibu  untuk penciptaan  baju  atau  rumah  sebagai ruang yang melindungi dan memberikan  kenyamanan,  keamanan secara  fungsional  merupakan  cara berfikir  yang  handal  dan  menyeluruh, komprehensif.  Pengembangan  konsep lama  tersebut  dapat  dilakukan  dengan berbagai  cara,  seperti  memberi  ‟isian‟ pada sebuah ‟kerangka‟. Isian merupakan elemen ornamental sekaligus  elemen  strukturan  yang memberi kekuatan dan menjaga stabilitas  bentuk.  Sebagaimana  dalam tradisi  membatik  kain.  Kerangka  harus diisi  dengan  berbagai  rupa  titik  dan garis, yang dalam bahasa Jawa diistilahkan ‟isen-isen‟ .  Memberi  isian tentu  saja  agar  bentuk  tidak  kosong serta  untuk  sebuah  pencapaian  estetika keindahan (beauty) .  Isian juga menjadi sebuah  cara  menuju  kestabilitasan keseutuhan (unity) , sehingga komposisi menjadi lengkap (completly) . Sebagaimana juga dituntut pada sebuah baju, costume ,  perlu  terbentuk  oleh tuntutan yang menyeluruh sesuai dengan prinsip dasarnya (design principle) .
Gambar 19. Isen-isen batik yang melengkapi pola rancangan batik tradisional Sumber: Susanto, 1980
Gambar 20. Pesona rancangan pada siang hari Sumber: Dokumentasi Koniherawati, 2008
Gambar 21. Pesona rancangan pada malam hari Sumber: Dokumentasi Koniherawati, 2008
Keragaman  bahan  semisal  kain  perca, plastik  fiber,  serta  elemen  pendukung lainnya  yang  lebih  kasar  dan  kokoh menjadi  aspek  komposisi  bentuk  yang juga telah dilakukan oleh para perempuan masa lalu dalam lingkungannya  yang  serba  terbatas.
Contoh  pengolahan  komposisi  oleh penulis  yang  menggunakan  beragam
bahan  bekas  dengan  konsep  yang dilakukan  para  perempuan  dimasa  lalu yang diberi judul Recycle Costume .

## Kesimpulan
Seni  mendirikan  bangunan  khususnya rumah  tinggal  tidak  terlepas  dari kegiatan menyusun satuan demi satuan bahan  yang  direncanakan  melindungi kegiatan penghuni. Rajutan dan hubungan satuan-satuan elemen bangunannya  menjadi  bagian  penting dalam  konteks  tektonika  berasitektur. Arsitektur selalu merangkai keterkaitan relasional antara ruang, tempat,
struktur,  dan  bahan  bangunan  ( space,
place,  structure  and  material ).  Bahwa penciptaan  tempat  untuk  ‟ada‟  si manusia tersebut memerlukan penegasan teritori ruang melalui teknik membangun.  Sebagaimana  pula  dalam membuat baju, bahan bangunan menjadi  titik  tolak  dalam  proses membangun.  Manipulasi  bahan  oleh alat dan tekniknya tentu akan menghasilkan  karya  yang  bernilai  dan khas  seduai  dengan  potensi  alam  yang menjadi lokasinya. Semisal pada wilayah penghasil bambu akan memiliki  teknik  pengolahan  bambu dengan peralatan yang sesuai, selanjutnya  akan  membutuhkan  tata cara,  prosedur,  yang  memang  cocok untuk  bambu.  Terobosan  pada  salah satu  dari  ketiganya  akan  membuka khasanah  yang  tidak  habis  dicari kemungkinan-kemungkinannya yang lebih baru. Teknik merajut, menganyam, merupakan tektonika pembuatan sambungan, joint ,  yang  harus  ada  dan terjamin  pada  kekuatannya  juga  pada keselarasannya.  Dialog  berjumpanya bahan-bahan  yang  berbeda  disatukan seperti  layaknya  perjumpaan  yang selalu  berlimpah  dengan  potensi  untuk
berbagai penafsiran. Seperti apa pertemuan  berbagai  aspek  tersebut berlangsung pada akhirnya akan terbentuk  sebuah  dominasi,  saling berpautan  keduanya,  serta  saling  jalin- jalinan atau
saling menolak.
Kesemuanya  dapat  hadir  berdasarkan konsep pemikiran yang melatar- belakanginya.  Dekorasi  dan  menghias ruang  arsitektur  merupakan  kegiatan penciptaan  keindahan.  Pada  akhirnya hadirlah  keterpesonaan  baik  secara natural  maupun  secara  kultural,  adat, yang  membenamkan  kita  pada  suasana hal  indah  itu.  Dalam  menghayati keindahan  akan  menyadarkan  bahwa kelumrahan telah
dilampaui,
sebagaimana penciptaan yang sederhana  maupun  yang  rumit  dapat menggiring  pemerhati  pada  keindahan yang mengungkap kebenaran. Kebenaran  tentang  bagaimana  sebuah karya arsitektur itu
dibangun, dirangkai,  serta  bagaimana  bahan- bahan yang menjadi elemennya berbicara  seperti  apa  adanya,  serta saling berdialog satu dengan yang lain.

## Daftar Pustaka
Betsky,  A.  (1995). Building  sex .  New York: William Morron. Frick,  H.  (1997). Pola  struktural  dan teknik  bangunan  di  Indonesia .
Jogjakarta: Kanisius.
Hannah, GG. (2002). Elemen of design. New York: Princeton Architectural Press. Laffon,  C.  (2004). A  home  in  the world: House and culture . New
York: Harry N Abrams. Mahatmanto.(1989). The tectonic architecture of YB Mangunwijaya. Jogjakarta: Cemeti Art Gallery.
Rupp,  W.,  dkk.  (1989). Construction materials  for  interior  design . New York: Library of Design.
Susanto,  SK  S.  (1980). Seni  kerajinan batik  Indonesia .  Jakarta:  Balai Penelitian Batik dan Kerajinan.