Internalisasi Nilai Karakter Religius Peserta Didik di MA Negeri 1 Model Bojonegoro
Bagus Novianto 1 , Abd. Haris 2 , Miftahul Huda 3
Abstract ,  This  article  contains  a  discussion  of  research  on  the  role  of  madrasas  in cultivating religious character values in students. The object in this article was carried out at the Bojonegoro Model 1 State Madrasah Aliyah (MA). The type of research used in this article is qualitative. By conducting observations, interviews, and documentation. The focus in this article is on (1) the concept of internalizing students' religious character values; (2) Application of the internalization of religious character values of students; (3) Implications of internalizing the religious character values of students in State MA 1 Model Bojonegoro. The results of this study indicate that (1) State Senior High School 1 Model Bojonegoro has a coaching concept. habituation, and exemplary; (2) In applying religious  character  values,  State  MA  1  Model  Bojonegoro  implements  it  through strengthening  formal  material;  Implementation  of  religious  program  activities; Providing  exemplary advice;  Giving  educational punishment as a  consequence  of the violation committed; (3) The implications for internalizing religious character values are  that  students  show  that  they  can  accept  the  concept  and  implement  efforts  to internalize religious character values. This is evidenced in the daily habitual behavior observed by researchers and data from the Counseling Guidance team which shows that within 5 months the level of violations committed by students is very minimal. So it can be  concluded  that  the  internalization  of  religious  character  values  in  the  Bojonegoro Model 1 State MA has been well internalized.
Keywords: Internalization, Religious Character, Students.
1 Pendidikan  Agama  Islam,  Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang,  E-Mail: bagusnootoo@gmail.com
2 Pendidikan  Agama  Islam,  Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang,  E-Mail: bagusnootoo@gmail.com
3 Pendidikan  Agama  Islam,  Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang,  E-Mail: bagusnootoo@gmail.com

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan suatu hal mutlak yang dirasa sangat penting dalam tolak ukur sebuah kemajuan negara. Karena pada dasarnya seluruh aspek kehidupan tidak akan lepas dari adanya peran pendidikan. Seiring berkembangnya teknologi dan media informasi semakin pesat, peran  suatu  lembaga  pendidikan  baik  dibawah  naungan  Kemendikbud  dan  Kemenag  sangat penting  dalam  mempersiapkan  generasi  yang  memiliki  kualitas  secara  jasmani  dan  rohani, berprestasi,  berdedikasi,  bermoral,  berkarakter,  dan  juga  memiliki  keagungan  akhlaq  yang positif. 4
Thomas  Lickona  menyebutkan  bahwa  hancurnya  sebuah  negara,  apabila  ditemukan beberapa tanda yang sering terjadi pada kalangan remaja, tanda tersebut diantaranya adalah; (1) Terdapat tindakan kekerasan pada kalangan remaja; (2) Pemilihan kosakata bahasa yang kurang bijak;  (3)  Terdapat  tindas  menindas  antara  kelompok  kuat  dengan  kelompok  lemah;  (4) Maraknya  perilaku  yang  dapat  merusak  diri  sendiri;  (5)  Hilangnya  kesadaran  moral;  (6) Minimnya etos kerja; (7) Menipisnya rasa hormat yang diberikan anak kepada orang tua, orang yang lebih tua, serta guru; (8) Berkurangnya rasa tanggung jawab; (9) Hilangnya sifat jujur pada diri manusia; (10) Munculnya sifat saling curiga antar sesama. 5 Hal tersebut mengindikasikan bahwa  begitu  pentingnya  nilai  karakter  yang  diterapkan  kepada  generasi  bangsa,  khususnya melalui sarana lembaga pendidikan.
Apabila kita kaitkan dengan teori tersebut, problematika moral kian menjadi perhatian utama di masyarakat. Perhatian tersebut dikarenakan adanya berbagai peristiwa yang menjadi pembahasan, baik yang tertuang dalam media cetak, wawancara, maupun ajang dialog lainya di media sosial. Pada realita yang ada, masih banyak kasus yang menunjukkan degradasi moral, seperti  pergaulan  bebas,  penyalahgunaan  obat-obatan  terlarang,  tawuran  antar  kelompok, budaya  konsumerisme,  serta  nilai  kesopanan  yang  kian  menurun,  sehingga  penerapan pendidikan  karakter  sangat  diperlukan  demi  memangkas  kasus  degradasi  moral  yang  kian mengakar ditengah masyarakat.
Bahkan  data  yang  dihimpun  dari  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI) menyebutkan bahwa ditahun 2022 terdapat 226 kasus anak yang meliputi kekerasan fisik, psikis yang berkaitan dengan perundungan teman sebaya. 6 Kemudian data yang dihimpun oleh Aliansi
4 Fatah, Kontekstualisasi Filsafat Pendidikan Islam , (Kudus: IAIN Kudus Press, 2020), hlm. 260
5 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter: Panduan Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik, terjemahan Lita, (Bandung: Nusa Media, 2013), hlm. 9
6 Bambang, “Kenakalan Remaja, Siapa Yang Bertanggung Jawab?”, https://www.kompasiana.com/wijimoharwan9092/638eaa594addee060842c8e2/kenakalan-remaja-siapa-yang- bertanggung-jawab?page=2&page_images=1
Peduli  Perempuan  dan  Anak  (APPA),  mencatat  bahwa  merujuk  data  dari  Humas  Polres Kabupaten Bojonegoro, pada tahun 2021 terdapat 9 kasus persetubuhan anak di bawah umur dan  4  kasus  pencabulan  terhadap  anak.  Sehingga  secara  keseluruhan  terdapat  13  kasus. Sedangkan sejak Januari hingga September 2022 terdapat 12 kasus persetubuhan anak di bawah umur. 7
Berbagai contoh tersebut mengindikasikan bahwa masih adanya krisis karakter pada tingkat  remaja.  Oleh  karena  itu,  apabila  mencermati  persoalan  secara  objektif,  dapat diasumsikan bahwa krisis karakter tersebut, baik pada jenjang dasar, menengah, maupun tinggi adalah cerminan dari muara persoalan masyarakat secara lebih general. Sehingga diasumsikan bahwa supaya mengatasi persoalan karakter tersebut tidak bisa hanya dilakukan secara parsial saja, namun harus ada sebuah keterpaduan atau sinegritas antara individu dengan lingkungan untuk menjadi pioneer dalam mengatasi adanya krisis moralitas generasi bangsa tersebut. 8
Salah  satu  cara  untuk  mencegah  ataupun  mengatasi  persoalan  tersebut  yaitu  dengan cara menerapkan pendidikan karakter. Pendidikan karakter bukanlah sebuah pendidikan yang hanya sekedar membagikan ilmu pengetahuan terkait sesuai ataupun tidak sesuai akan suatu hal. Namun lebih menekankan pada nilai yang berdampak pada pembiasaan pada kehidupan sehari- hari.  Pada  akhirnya,  pendidikan  karakter  merupakan  sebuah  upaya  penekanan  guna menyeimbangkan  kompetensi  peserta  didik  secara  utuh  sehingga  tidak  hanya  menonjol  pada aspek  kognitif,  melainkan  juga  menonjol  pada  aspek  efektif  maupun  psikomotorik. 9 (Rodli Makmun, 2014)
Dalam  pendidikan  karakter  sendiri,  terdapat  nilai  yang  dianggap  sangat  penting, khususnya  dalam  mengonstruksikan  pikiran  perkataan,  dan  perbuatan  yaitu  nilai  pendidikan karakter religius. Nilai karakter tersebut tidak hanya berhubungan antara manusia dengan tuhan, namun  juga  mencangkup  hubungan  manusia  dengan  manusia  lainya  atau  disebut hablumminannas. Muhaimin dalam pendapatnya mengungkapkan bahwa nilai karakter religius tidak hanya berhubungan antara manusia dengan tuhan, melainkan terdapat aspek hati nurani yang berkaitan dengan cara berhubungan dengan sesama manusia itu sendiri. (Muhaimin, 2013)
Terlebih  pendidikan  pada  dasarnya  memiliki  peran  sebagai  media  dalam menginternalisasikan ajaran kebaikan supaya nantinya peserta didik dapat memahami apa yang
7 Yusuf Purwanto, “Miris, Kasus Asusila Anak
Masih Tinggi”, https://radarbojonegoro.jawapos.com/daerah/bojonegoro/03/12/2022/miris-kasus-asusila-anak-masih-tinggi/
8 Nurul.  Zuriah, Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubahan:  Menggagas  Platform Pendidikan Budi Pekerti secara Kontekstual dan Futuristik , (Jakarta: Bumi aksara, 2011), hlm 45
9 Makmun, Rodli. Pembentukan Karakter Berbasis Pendidikan Pesantren (Studi di Pondok Pesantren Tradisional dan Modern di Kabupaten Ponorogo) . (Ponorogo: Stain Ponorogo Press, 2014), hlm 86
menjadi  bahan  pengajaran.  Fungsi  lain  dari  pendidikan  tidak  lain  yaitu  guna  membentuk kepribadian  peserta  didik,  bahkan  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  faktor  eksternal  dalam mewujudkan  pembinaan  karakerter  yang  dilakukan  oleh  lembaga  pendidikan.  Dikarenakan apabila kegiatan yang dihadirkan oleh lembaga dapat diresapi oleh peserta didik dengan baik, maka  banyak  kemungkinan  peserta  didik  akan  memiliki  keimanan  yang  unggul,  dan  akhlak mulia.
Secara  tidak  langsung  menjadikan  lembaga  pendidikan  sangat memiliki  andil  dalam pembentukan karakter peserta didik. Sudah selayaknya lembaga pendidikan dengan serius untuk menciptakan  suatu  budaya  yang  nantinya  dapat  mewujudkan  nilai  karakter  religius  yang nantinya diinternalisasikan kepada peserta didik, baik melalui budaya lembaga pendidikan, tata tertib,  maupun  kegiatan  yang  didesain,  dibentuk,  dibangun,  dan  dibiasakan  oleh stakeholder yang diterapkan di lembaga pendidkan tersebut.
Oleh karena itu, lembaga pendidikan dituntut supaya lebih tanggap dalam megikuti alur perkembangan tantangan tersebut dengan menyiapkan pendidik yang kompeten serta memiliki program  lembaga  yang  mendukung  perkembangan  karakter  peserta  didik.  Sehingga  dengan adanya  hal  tersebut  dapat  mengontrol  perkembangan  peserta  didik  terutama  pada  aspek nilai karakter religius peserta didik.
Keadaan  tersebut menandakan  bahwa program internalisasi  nilai  karakter religius  di lembaga pendidikan masih menjadi suatu yang sangat relevan guna mengatasi persoalan moral yang  tampak  semakin marak terjadi  pada lapisan  generasi  bangsa.  Internalisasi  nilai  karakter religius  idealnya  selalu  ada  dan  berkontribusi  pada  terbentuknya  semangat  religius  yang terinternalisasikan pada diri peserta didik. Sehingga dengan adanya internalisasi tersebut dapat menjadikan  paradigma  baru  yang  nantinya  dapat  menjadikan  solusi  untuk  menanggulangi permasalahan moral yang mengintai pada kalangan peserta didik secara umum.
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  penulisan  artikel  ini  merujuk  pada  penelitian  yang dilakukan di MA Negeri 1 Model Bojonegoro. Secara khusus, penelitian lebih banyak diarahkan kepada Kepala Madrasah, Wakil Kepala Madrasah Bidang Penjamin Mutu, Guru, dan Peserta Didik  MA  Negeri  1  Model  Bojonegoro sebagai data  dari tujuan penelitian  yang  meliputi  (1) Konsep;  (2)  Penerapan;  dan  (3)  Implikasi  internalisasi  nilai  karakter  religius  peserta  didik. Sehingga  dengan  dibantu  oleh  beberapa  informan  terkait  fokus  penelitian  tersebut,  dapat membantu peneliti untuk mendeskripsikan secara sistematis tentang internalisasi nilai karakter religius peserta didik di MA Negeri 1 Model Bojonegoro beserta implikasinya.

## METODE
Pada  dasarnya  pada  penulisan  artikel  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  jenis penelitian lapangan (field research) dengan jenis pendekatan kualitatif, serta merupakan bagian dari  studi  kasus  pada  sebuah  penelitian.  Peneliti  menerapkan  metode  kualitatif  dikarenakan peneliti ingin memahami secara mendalam terkait sebuah peristiwa yang berkaitan tentang fokus penelitian dengan menitikberatikan pada gambaran yang detail dan lengkap sehingga peneliti dapat menjabarkan sebuah fenomena guna selanjutnya dikaitkan oleh sebuah teori. 10
Terkait  data  yang  digunakan  rujukan  oleh  peneliti  memuat  data  primer  dan  data sekunder. Kedua data tersebut diambil secara langsung ketika peneliti melakukan penelitian di MA  Negeri  1  Model  Bojonegoro.  Selain  itu  peneliti  juga  menggunakan  teknik  observasi, wawancara,  dan dokumentasi  guna  memperoleh data penelitian. Subyek  dalam  penelitian  ini melibatkan 8 informan dengan teknik purpossive sampling yang terdiri dari, Kepala Madrasah,
Wakil  Kepala Madrasah Bidang Penjamin Mutu, Beberapa Pendidik  Bidang  Umum maupun Keagamanaan,  dan  Peserta  Didik  MA  Negeri  1  Model  Bojonegoro.  Penelitian  ini  juga diharapkan  dapat  mendeskripsikan  serta  menemukan  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  nilai karakter  religius  (keagamaan)  peserta  didik  yang  disusun  secara  sistematis  di  MA  Negeri  1 Model Bojonegoro beserta implikasinya.

## Hasil dan Pembahasan
1. Konsep  Internalisasi  Nilai  Karakter  Religius  Peserta  Didik  di  MA  Negeri  1  Model Bojonegoro
Konsep pada dasarnya merupakan rancangan dari sebuah kebijakan supaya dapat terlaksana  secara  sistematis  dan  lancar.  Lebih  dari  itu  konsep  diartikan  sebagai  gambaran yang  bersifat  umum  atau  abstrak  tentang  suatu  hal  yang  memiliki  fungsi  mempermudah seseorang  dalam  memahami  akan  suatu  hal.  Dikarenakan  dengan  adanya  konsep  itu  pula seseorang lebih mengerti tentang apa yang disampaikan. 11
Keterkaitanya  dengan  konsep  yang  di  maksud,  MA  Negeri  1  Model  Bojonegoro dalam  melakukan  internalisasi  nilai  pendidikan  karakter  memiliki  landasan  dasar  pada Peraturan  Presiden  Nomor  87  Tahun  2017  tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter  yang kemudian dikembangkan menjadi 3 tujuan, yaitu; (1) Mengantarkan siswa dalam memiliki dan  menerapkan  kedalaman  spiritual  serta  keagungan  akhlak,  keluasan  ilmu  agama  serta
10 Mudjia. Raharjo, Metodologi Penelitian Program Doktor Manajemen Pendidikan Islam . (Malang: UIN Maliki, 2010), hlm 41
11 Harifudin, Konsep Kufr dalam al-Qur’an Suatu Kajian Teologis dengan Kajian Tematik . (Jakarta: Bulan Bintang, 1991), hlm. 32
ilmu  umum,  maupun  memberikan  pembelajaran  yang  enovatif  serta  edukatif;  (2)  Selalu menjunjung  tinggi,  mengamalkan,  serta  memberikan  keteladanan  dalam  hidup bermasyarakat  dengan  dasar  nilai  agama  Islam  dan  budaya  luhur  bangsa  Indonesia;  (3) Membentuk generasi muda yang religius serta berakhlaqul karimah.
Dari  dasar  dan  tujuan  adanya  internalisasi  nilai  karakter  religus  tersebut,  lembaga madrasah mengerucutkan menjadi tiga upaya penerapan yang meliputi; (1) Pembinaan; (2) Pembiasaan; dan (3) Peneladanan. Dengan upaya tersebut nantinya pendidikan karakter akan lebih tepat mengarah kepada sasaran sehingga membentuk daripada sebuah karakter yang kemudian menjadi kepribadian peserta didik dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Adapun yang dimaksud dengan ketiga hal tersebut dapat dijabarkan sebagai berikut, (1)  Pembinaan,  yaitu  melakuka  penyusunan  beberapa  program  di  awal  semester  yang nantinya akan dijadikan sebagai pembinaan kepada peserta didik, baik pada program harian, bulanan,  hingga  bersifat  tahunan.  Semua  hal  tersebut  nantinya  disusun  supaya  seluruh rangkaian kegiatan dapat terkonsep dengan rapi dan dapat diinternalisasikan kepada peserta didik  dengan  baik;  (2)  Pembiasaan,  yaitu  merupakan  suatu  pembelajaran  dasar  yang dilakukan secara berulang supaya menciptakan suatu sistim otomatis dalam diri manusia. Adapun  bentuk  pembiasaan  yang  diterapkan  di  MA  Negeri  1  Model  Bojonegoro,  ini diwujudkan dengan melakukan kegiatan yang terus dilakukan secara berulang, dari peserta didik masuk kedalam lingkungan madrasah hingga keluar dari lingkungan madrasah yang meliputi; (a) Pembiasaan budaya 5S (Senyum, Sapa, Salam, Sopan, Santun); (b) Pembiasaan menuntun  kendaraan  bermotor  ketika  akan  masuk  kedalam  lingkungan  madrasah;  (c) Pembiasaan  membaca  do’a,  al-Qur’an,  Asma’ul  Husna,  dan  Komitmen  untuk  sukses, sebelum  memulai  kegiatan  proses  belajar  mengajar;  (d)  Pembiasaan  sholat  Dhuha,  dan Dhuhur  secara  berjamaah  yang  biasa  dilakukan  di  Masjid  Madrasah;  (e)  Pembiasaan membaca  istighosah  bersama  dihari  jum’at  secara  berjamaah.;  dan  (3)  Peneladanan  yang berupa pada upaya pendidik untuk menerapkan hal yang positif seperti memilah perkataan yang digunakan, disiplin akan waktu, menghormati dari yang muda kepada yang lebih tua, giat  dalam  melaksanakan  tugas  sesuai  tugas  pokoknya  di  madrasah,  rajin  mengikuti kegiataan  keagamaan  di  madrasah.  Sehingga  diharapkan  dengan  adanya  hal  tersebut nantinya dapat menambah dampak positif yang diberikan madrasah untuk peserta didik.

## 2. Penerapan Internalisasi Nilai Karakter Religius Peserta Didik di MA Negeri 1 Model Bojonegoro
Pada dasarnya, terdapat beberapa hal guna menciptakan sebuah penanaman karakter kepada peserta didik. Para pakar menyebutkan bahwa terdapat dua aspek terkait penanaman tersebut,  baik  dari  internal  yaitu  diri  peserta  didik  dan  juga  eksternal  yaitu  lingkungan peserta didik tinggal. 12
Untuk  mengoptimalkan  usaha  tersebut,  dalam  hal  ini  MA  Negeri  1  Model Bojonegoro melakukan program dan memberikan fasilitas yang mendukung supaya proses internalisasi dapat berjalan dengan baik. Disatu sisi madrasah juga menerapkan rangkaian aturan  dan  budaya  madrasah  yang  harus  dipatuhi  oleh  peserta  didik.  Dengan  adanya  hal tersebut  tentu  saja  akan  sangat  berpengaruh  terhadap  psikis  para  peserta  didik.  Kondisi psikologi  yang  baik  itulah  yang  nantinya  akan  mempengaruhi  peserta  didik  untuk membentuk nilai karakter religius.
Adapun upaya dalam menerapkan nilai karakter religius yang pertama kali dilakukan yaitu memberikan penguatan pondasi terhadap materi keagamaan yang meliputi;
a. Pemantapan Materi Formal
1) Pemantapan materi tauhid dan akhlaq,
Hal  ini  dikarenakan  bahwa  nilai  tersebut  merupakan  landasan  utama  bagi  setiap muslim, terkhusus para peserta didik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro.
2) Pemantapan materi yang terkandung dalam Fiqih Ibadah Hal ini dikarenakan bahwa nilai tersebut mengajak seseorang guna memahami serta membedakan  hukum,  antara  Wajib,  Sunnah,  Mubah,  Makruh,  Hallal,  Haram,  dan Syubhat. Nantinya dengan memahami kaidah tersebut diharapkan peserta didik akan selektif dalam melakukan sesuatu.
3) Nilai penerapan Bahasa Arab
Hal  ini  dikarenakan  bahwa  kosakata  dari  bahasa  Arab  nantinya  dapat  digunakan peserta  didik  untuk  mempermudah  dalam  memahami  kosa  yang  tertuai  dalam  al- Qur’an  dan  Hadist.  Sehingga  dengan  memahami  hal  tersebut,  peserta  didik  dapat terbiasa  untuk  memahami  hal-hal  baru  khususnya  yang  berkaitan  dengan  lingkup kebahasaan.
b. Pelaksanaan ragam bentuk kegiatan program religius
12 Gunawan, Pendidikan Karakter . (Bandung: Alfabeta, 2014), hlm. 12
1) Kegiatan Harian
a) Kegiatan  5S  (Salam,  Senyum,  Sapa,  Sopan,  Santun)  yang  diterapkan  dalam lingkungan madrasah,
b) Pembacaan  al-Qur’an  dan  doa  bersama  ketika  akan  memasuki  jam  pertama pembelajaran,
c) Pelaksanaan sholat Dhuha dan sholat Dhuhur  yang dilakukan secara berjamaah yang wajib diikuti oleh peserta didik,
2) Kegiatan Mingguan
a) Istighosah
Kegiatan ini dilakukan rutin setiap hari jumat pada waktu sebelum menjalankan sebuah  proses  belajar  mengajar.  Kegiatan  ini  juga  mengharuskan  diikuti  oleh peserta  didik.  Dan  apabila  terdapat  peserta  didik  tidak  mengikuti  kegiatan tersebut,  nantinya  akan  ada  hukuman  yang  dilakukan  oleh  tim  Bimbingan Konseling.
b) Jum’at Bersih
Kegiatan ini merupakan suatu hal positif yang dilakukan oleh peserta didik secara rutin dalam kurun waktu satu minggu sekali selama 30 menit setelah peserta didik melakukan  kegiatan  istigosah  diwaktu  pagi.  Kegiatan  ini  biasanya  dilakukan peseta  didik  dengan  cara  menyapu  dalam  ruang  kelasnya  masing-masing, menanam tanaman, dan beberapa kegiatan lainya. Tujuan dengan adanya kegiatan Jum’at  bersih  sendiri  yaitu  untuk  menanamkan  nilaki  karakter  mencintai lingkungan sehingga lingkungan madrasah menjadi bersih dan nyaman.
c) Ekstrakulikuler Pengembangan Seni Baca Tulis al-Qur’an (BTQ), pada dasarnya adanya  ekstrakulikuler  Pengembangan  Seni  Baca  Tulis  al-Qur’an  (BTQ) merupakan suatu kegiatan untuk mewadahi minat dan bakat peserta didik yang berhubungan  dengan  al-Qur’an.  Ekstrakulikuler  ini  biasa  diadakan  di  Masjid Madrasah sewaktu pulang sekolah.
Prosedur  kegiatan  ini  dibagi  menjadi  dua  opsi.  Opsi  yang  pertama  yaitu  bagi peserta didik yang sudah mahir bahkan sudah menghafal ayat suci al-Qur’an akan masuk  pada  kelas  pengembangan  supaya  dapat  terus  mempertahankan kemampuan  tersebut.  Namun  bagi  peserta  didik  yang  masih  pada  tahap  proses belajar, nantinya akan masuk pada opsi kedua, yaitu kelas belajar dan akan diberi pelatihan khusus supaya dapat membaca atau mahir dalam keilmuan al-Qur’an.
Terlebih, pada ekstrakulikuler tersebut juga dipersiapkan untuk mengikuti ajang lomba  di  berbagai  tingkat,  kabupaten,  provinsi,  maupun  nasional.  Sehingga dengan terbiasanya mengikuti ajang kompetisi diberbagai jenjang, dapat melatih peserta didik untuk memiliki motivasi untuk semangat belajar.
a) Ekstrakulikuler Grup Studi Islam (GSI)
Kegiatan  Ekstrakulikuler  Grup  Studi  Islam  (GSI)  merupakan  kegiatan  intensif studi  Islam  yang biasa di lakukan setelah pulang madrasah atau dilakukan sore hingga  malam  hari.  Ekstrakulikuler  tersebut  dibina  oleh  pendidik  Madrasah Aliyah  Negeri  1  Model  Bojonegoro  dan  dibantu  dengan  pendidik  dari  luar madrasah.
Adapun kegiatan yang dipelajari dari adanya ekstrakulikuler tersebut yaitu hal-hal yang berkaitan dengan Tauhid maupun Akhlaq, Fiqih, dan juga tentang al-Qur’an maupun  Hadist.  Adanya  ekstrakulikuler  ini  seringkali  membantu  prestasi madrasah  karena  beberapa  kali  mengikuti  perlombaan  olimpiade  keagamaan diberbagai  jenjang.  Sehingga  dengan  adanya  kegiatan  ekstrakulikuler  nantinya dapat melatih peserta didik untuk memiliki motivasi untuk semangat belajar.
3) Kegiatan Insidental
Kegiatan  Insidental  merupakan  suatu  kegiatan  yang  hanya  dilakukan  hanya  pada kesempatan tertentu, adapun kegiatan insidental di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro adalah sebagai berikut;
a) Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
Kegiatan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI) dalam Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro biasa dilakukan diantara dua tempat, tempat pertama yaitu di dalam Masjid Madrasah, dan tempat kedua yaitu berada di dalam Aula Madrasah. Diadakanya kegiatan ini bertujuan untuk memperingati sekaligus mengagungkan hari besar agama Islam.
Adapun  kegiatan  yang  pasti  dilakukan  Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Model Bojonegoro dalam konteks kegiatan insidental yaitu meliputi; (1) Peringatan Isro’ Mi’roj;  (2)  Peringatan  Maulid  Nabi  Muhammad  Saw;  (3)  Peringatan  tanggal  1 Muharrom. Pada kegiatan tersebut didalamnya akan diisi Mauidhoh Hasanah dari ustadz dari luar madrasah guna menambah wawasan maupun memberikan nasehat terhadap peserta didik.
b) Pondok Ramadhan
Pondok Ramadhan merupakan kegiatan yang dilakukan setiap bulan puasa dalam waktu  satu  mingu  didalam  lingkungan  madrasah.  Adapun  kegiatan  daripada pondok Ramadhan sendiri yaitu nantinya diisi dengan pemberian materi seputar ibadah, aqidah, muamalah, sosial, dan lain sebagaimana mestinya. Disisi lain pada kegiatan  tersebut  nantinya  bakal  diisi  oleh  kegiatan  tadarrus  bersama, memperbanyak  nilai  ibadah  seperti  sholat,  dan  melakukan khataman al-Qur;an sebagai peringatan hari Nuzulul Qur’an.
c) Penyembelihan Hewan Qurban
Pada  dasarnya,  kegiatan  ini  merupakan  sebuah  ibadah  sekaligus  perayaan peringatan hari raya  Idul Adha. Dalam kegiatan tersebut nantinya peserta  didik akan melakukan sholat didalam masjid, lalu menyaksikan prosesi penyembelihan hewan  kurban,  serta  melakukan  pembagian  hewan  Qurban  kepada  warga  di sekitar madrasah. Adanya kegiatan ini salah satunya bertujuan untuk memberikan pelajaran  kepada  peserta  didik  untuk  menjadi  pribadi  yang  selalu  peduli  akan kondisi sosial dilingkungan sekitar dan membiasakan peserta didik untuk selalu berbagi kepada antar sesama umat manusia.
4) Pemberian nasehat untuk selalu berkata lemah lembut dan berperilaku sopan kepada antar sesama warga madrasah.
5) Pemberian contoh perilaku keteladanan, supaya peserta didik tidak hanya mendengar teori  dari  pendidik  madrasah  namun  juga  dapat  mencontoh  perilaku  baik  yang ditunjukan oleh pendidik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro.
6) Pemberian  hukuman  yang  mendidik  sebagai  konsekuensi  atas  pelanggaran  atau ketidak kepatuhan peserta didik akan peraturan ketika berada di lingkungan madrasah yang biasa ditindak oleh tim Bimbingan Konseling.
Sehingga  dari  adanya  ragam  kegiatan  tersebut  memberikan  peran  yang  sangat signifikan kepada peserta didik dalam mengatasi tantangan di era sekarang. Peran tersebut ditunjukkan dari visi, misi, dan tujuan madrasah, kemudian program madrasah, tata tertib, budaya religius madrasah, dan juga fasilitas yang sangat mendukung terbentuknya akhlakul karimah peserta  didik.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  penanaman  nilai  keIslaman  pada rutinitas sehari-hari di lingkungan madrasah guna membentuk akhlak karimah .

## 3. Implikasi  Internalisasi  Nilai  Karakter  Religius  Peserta  Didik  di  MA  Negeri  1  Model Bojonegoro
Implikasi  adalah  suatu  hasil  atau  dampak  yang  didapatkan  dari  adanya  sebuah tindakan maupun kebiasaan yang sering dilakukan di suatu lingkungan. Setiap program dari suatu lembaga pasti memiliki tujuan bagi seluruh warga lembaga yang bersangkutan. Setelah adanya penciptaan yang berkaitan dengan internalisasi nilai karakter religius peserta didik. 13
Berdasarkan  hasil  yang  ditemukan  oleh  peneliti  melalui  observasi,  wawancara, maupun dokumentasi yang ada. Budaya religius serta tata tertib yang diterapkan di madrasah menghasilkan implikasi terhadap pendidikan karakter religius peserta didik. Setidaknya ada beberapa dampak dalam karakter religius peserta didik, diantaranya adalah;
a. Seluruh  peserta  didik  memiliki  perkembangan  akhlak  yang  menuju  kearah  yang  lebih baik.  Hal  tersebut  tidak  dipungkiri  berasal  dari  adanya  tata  tertib  yang  diterapkan  di Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Model  Bojonegoro  yang  menjadikan  seluruh  peserta  didik untuk  lebih  disiplin,  yang  dapat  dibuktikan  dengan  tidak  adanya  peserta  didik  yang terlambat datang masuk kedalam lingkungan madrasah, serta tidak ada peserta didik yang keluar kelas ketika tanpa sengetahuan guru pengajar mata pelajaran.
b. Dari berpakaian peserta didik juga memperlihatkan bagaimana aturan yang dapat dipatuhi oleh  mereka.  Hal  ini  merupakan  hasil  dari  tauladan  bapak  dan  ibu  pendidik  dalam memberikan  contoh  berpakaian  yang  rapi  dan  sopan  ketika  berada  dilingkungan madrasah.
c. Budaya 5S yang meliputi; (1) Sapa; (2) Senyum; (3) Salam; (4) Sopan; dan (5) Santun juga  diterapkan  dengan  baik  oleh  peserta  didik  dari  awal  mereka  masuk  kedalam lingkungan  madrasah  hingga  keluar  dari  lingkungan  madrasah.  Hal  ini  terlihat  ketika peneliti  melaksanakan  rangkaian  kegiatan  observasi  lapangan.  Nampak  peserta  didik maupun  pendidik  dan  karyawan  Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Model  Bojonegoro  selalu menampakkan  keramahan  pada  diri  mereka  masing-masing.  Terlebih  dari  apa  yang peneliti  lihat  bahwa  ketika  peserta  didik  berpapasan  dengan  pendidik  yang  ada  di madrasah, secara langsung mereka akan menunduk sebagai tanda hormat mereka kepada pendidik.  Hal  ini  sangat  sesuai  dengan  apa  yang  diterapkan  oleh  madrasah  dengan menjujung tinggi adab maupun kesopanan dalam interaksi kepada sesama manusia.
13 Islamy. Irfan, Prinsip-Prinsip Perumusan Kebijakan Negara , (Jakarta: Sinar Grafika, 2000), hlm. 72
d. Dari adanya pembiasaan yang dilakukan oleh madrasah tentang membaca al-Qur’an dan doa Istighosah di pagi hari, peneliti melihat bahwa kebiasaan tersebut membuat peserta didik hafal dengan apa yang akan dibacakan. Hal tersebut juga ditegaskan oleh peserta didik langsung ketika melakukan sesi wawancara bahwa memang benar dengan apa yang menjadi  kebiasaan  di  madrasah,  terutama  di  pagi  hari  membuat  peserta  didik  terbiasa untuk melakukan hal tersebut.
e. Pada kegiatan di pagi hari, peserta didik menjadi terbiasa untuk menjaga kesucian dan kesopanan  terlebih  ketika  berada  didalam  masjid.  Terlihat  ketika  dimulai  kegiatan keagamaan  tersebut,  peserta  didik  dengan khusyu mengikuti  rangkaian  acara  yang disampaikan oleh pendidik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro.
Sehingga melalui budaya religius dan tata tertib yang diimplementasikan madrasah kepada peserta didik, menghasilkan sebuah implikasi yang membuat kesadaran peserta didik tersebut  semakin  tumbuh  akan  kewajiban  seorang  muslim  untuk  selalu  berbuat  hal  yang positif, baik yang berkaitan dengan Allah ( Hablum Minallah) atau yang berkaitan dengan manusia ( Hablum Miannas) melalui berbagai kegiatan yang bersifat ibadah maupun sosial.

## Simpulan
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut;
a. Konsep internalisasi nilai karakter religius peserta didik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro memiliki landasan dasar pada Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter yang kemudian dikembangkan menjadi 3 tujuan, yaitu; (1) Mengantarkan siswa dalam memiliki dan menerapkan kedalaman spiritual serta keagungan akhlak,  keluasan  ilmu  agama  serta  ilmu  umum,  maupun  memberikan  pembelajaran  yang enovatif  serta  edukatif;  (2)  Selalu  menjunjung  tinggi,  mengamalkan,  serta  memberikan keteladanan dalam hidup bermasyarakat dengan dasar nilai agama Islam dan budaya luhur bangsa Indonesia; (3) Membentuk generasi muda yang religius serta berakhlaqul karimah. Dari ketiga tujuan tersebut kemudian mengasilkan tiga konsep yaitu berupa (a) Pembinaan; (b) Pembiasaan; dan (c) Peneladanan.
b. Penerapan internalisasi nilai karakter religius peserta didik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model Bojonegoro melalui kegiatan sebagai berikut; (1) Pemantapan Materi Formal; (2) Pelaksanaan kegiatan program religius; (3) Pemberian nasehat untuk selalu berkata lemah lembut  dan  berperilaku  sopan  kepada  antar  sesama  warga  madrasah;  (4)  Pemberian
contoh  perilaku  keteladanan;  (5)  Pemberian  hukuman  yang  mendidik  sebagai konsekuensi atas pelanggaran yang dilakukan
c. Penerapan internalisasi nilai karakter religius peserta didik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Model  Bojonegoro  dapat  digambarkan  sebagai  berikut;  (1)  Seluruh  peserta  didik memiliki perkembangan akhlak yang menuju kearah yang lebih baik. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan tidak adanya peserta didik yang melanggar tata tertib madrasah; (2) Dari berpakaian peserta didik juga memperlihatkan bagaimana aturan yang dapat dipatuhi oleh mereka; (3)  Budaya 5S  yang diterapkan dengan baik oleh peserta didik dari awal mereka masuk kedalam lingkungan madrasah hingga keluar dari lingkungan madrasah; (4) Antusiasnya peserta didik dalam mengikuti membaca al-Qur’an dan doa Istighosah di pagi hari, peneliti melihat bahwa kebiasaan tersebut membuat peserta didik hafal dengan apa yang akan dibacakan; (5) Pada kegiatan di pagi hari, peserta didik menjadi terbiasa untuk  menjaga  kesucian  dan  kesopanan  terlebih  ketika  berada  didalam  masjid;  (6) Antusiasme peserta didik dalam mengikuti ekstrakulikuler berbasis keagamaan.

## Saran
Dari  hasil  penelitian  yang  sudah  dilakukan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Model Bojonegoro,  sebagai  bentuk  sumbangsing  pikiran,  atas  nama  pribadi  peneliti  memberikan beberapa  saran  supaya  dapat  menjadikan  pertimbangan  sehingga  program  internalisasi  nilai pendidikan karakter peserta didik dapat menjadi lebih baik. Adapun saran yang dapat peneliti sampaikan sebagai berikut;
a. Sebagai  bentuk  upaya  peningkatan  pembentukan  nilai  karakter  religius  peserta  didik, madrasah  tidak  hanya  membangun  secara  fisik  atau  hanya  memenuhi  kebutuhan  fasilitas gedung  madrasah,  namun  juga  sangat  perlu  untuk  memperhatikan  membangun  akhlak peserta didik melalui pengembangan keterampilan yang lebih memadahi.
b. Sebagai bentuk upaya peningkatan pembentukan nilai karakter religius peserta didik, para pemangku  kebijakan  diharapkan  untuk  selalu  menjaga  kepercayaan  masyarakat  yang semakin  hari  semakin  berekspektasi  tinggi  terhadap  Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Model Bojonegoro, sehingga pengembangan mutu supaya terus diterapkan guna mencetak generasi yang memiliki wawasan keilmuan yang luas, memiliki adab, serta berakhlakul kharimah.
c. Sebagai  bentuk  upaya  peningkatan  pembentukan  nilai  karakter  religius  peserta  didik, diharapkan  madrasah  tidak  hanya  mengembangkan  potensi  peserta  didik,  namun  juga mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  para  pendidik.  Dikarenakan  dalam  hal  ini pendidik merupakan figure yang memiliki peran penting untuk dicontoh oleh para peserta
didik. Semakin pendidik memiliki kualitas yang tinggi, maka secara otomatis para peserta didik akan termotivasi dengan kualitas yang dimiliki oleh para suri tauladan di hidupnya.
d. Sebagai  bentuk  upaya  peningkatan  pembentukan  nilai  karakter  religius  peserta  didik, terkhusus  kepada  peneliti  selanjutnya,  diharapkan  untuk  melakukan  penelitian  yang sekiranya mampu mengungkap secara lebih dalam terkait dengan internalisasi nilai karakter religius peserta didik, serta diharapkan kedepanya melakukan penelitian yang serupa namun dengan fokus atau situs yang berbeda, sehingga keilmuan terkait internalisasi nilai karakter religius akan semakin berkembang.

## Daftar Rujukan
Bambang, “Kenakalan Remaja, Siapa Yang Bertanggung
Jawab?”, https://www.kompasiana.com/wijimoharwan9092/638eaa594addee060842c8e2/kenakala n-remaja-siapa-yang-bertanggung-jawab?page=2&page_images=1
Fatah, A. (2020). Kontekstualisasi Filsafat Pendidikan Islam . Kudus: IAIN Kudus Press . Gunawan. (2014). Pendidikan Karakter . Bandung: Alfabeta. Harifudin.  (1991). Konsep  Kufr  dalam  al-Qur’an  Suatu  Kajian  Teologis  dengan  Kajian Tematik . Jakarta: Bulan Bintang .
Irfan, Islamy. (2000). Prinsip-Prinsip Perumusan Kebijakan Negara . Jakarta: Sinar Grafika . Lickona,  Thomas.  (2013). Pendidikan  Karakter:  Panduan  Lengkap  Mendidik  Siswa Menjadi Pintar dan Baik, terjemahan Lita. Bandung : Nusa Media. Muhaimin,  Akhmad.  (2013) Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia:  Revitalisasi Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan dan Kemajuan Bangsa . Yogyakarta: Arruz Media . Raharjo, Mudjia. (2010). Metodologi Penelitian Program Doktor Manajemen Pendidikan Islam . Malang: UIN Maliki .
Rahman,  Tatang  Aulia,  Urgensi  Pendidikan  Manajemen  pada  Organisasi Kemahasiswaan di Institut Agama Islam Al-Hikmah Tuban, Al Hikmah : Jurnal Studi Keislaman, Vol. 12 No. 01 (2022)
Rodli,  Makmun.  (2014). Pembentukan  Karakter  Berbasis  Pendidikan  Pesantren  (Studi  di Pondok  Pesantren  Tradisional  dan  Modern  di  Kabupaten  Ponorogo) .  Ponorogo:  Stain Ponorogo Press.
Yusuf Purwanto, “Miris, Kasus Asusila Anak Masih Tinggi”, https://radarbojonegoro.jawapos.com/daerah/bojonegoro/03/12/2022/miris-kasus- asusila-anak-masih-tinggi/
Zuriah,  Nurul.  (2011). Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubahan: Menggagas Platform Pendidikan Budi Pekerti secara Kontekstual dan Futuristik . Jakarta: Bumi aksara