TARI PIRIANG BATOGHANG DI NAGARI KOTO BARU KECAMATAN KOTO BARU KABUPATEN DHARMASRAYA DITINJAU DARI ASPEK KOREOGRAFI
Indah Fajar Wati Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Herlinda Mansyur Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Nerosti
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail: indahfajarwati120895@gmail.com

## Abstract
This article aims to reveal and describe the choreography of Piriang Batoghang dance  in  the  dance  class  of  Kajang  Lako,  Nagari  Koto  Baru  Dharmasraya regency.  This research  was  qualitative  research  with  descriptive  method.  The object  of  this  research  was Piriang  Batoghang dance  in  the  dance  class  of Kajang  Lako,  Nagari  Koto  Baru,  Dharmasraya  regency.  The  instrument  in  this study  was  the  researcher  itself,  and  the  types  of  data  were  primary  and secondary  data.  The  technique  of  data  collection  was  done  by  documents study, observation, interview and documentation. The results showed that the form  of  the  choreography  of Piriang  Batoghang dance  was  in  the  form  of group choreography pattern and it used composition of large groups. This was a kind of dance that prioritized cooperation and raised the idea of Koto Baru’s community who generally work as farmers and  solid when they work. Piriang Batoghang dance used floor patterns, the design of straight and curved lines. Piriang  Batoghang dance  has  10  top  designs  namely  flat,  within,  vertical, horizontal,  contrast,  pure,  static,  straight,  curved,  and  angles  designs.  The dance costumes were inspired from daily costume of society who goes to rice fields to harvest rice which  have been modified.

## Keywords: Piriang Batoghang Dance

## A. Pendahuluan
Kabupaten Dharmasraya memiliki beranekaragam kesenian tari seperti tari Toga, Silek Sonsong, Batobo, Manakiak  Gatah ,  dan  tari piriang batoghang .  Sedangkan  musik tradisional yaitu: Salawat Dulang,  Canang  Agung,  Talempong  Pacik,  Dendang  Ameh.  Di Kecamatan  Koto  Baru  berdiri  sebuah  wadah  yang  menyalurkan  bakat  seni  masyarakat Kecamatan  Koto  Baru,  yaitu  sebuah  sanggar  seni  yang  bernama  Sanggar  Kajang  Lako,
yang di dirikan pada akhir tahun 2015 oleh Reza Rezita. Reza rezita merupakan pimpinan sekaligus  koreografer  di  Sanggar  Kajang  Lako  Tersebut.  Kajang  Lako  merupakan pelaminan anak daro waktu baralek bajawek di Kenagarian Koto Baru, baralek bajawek merupakan adat di Kenagarian Koto Baru, baralek bajawek ini hanya ada di Kenagarian Koto  Baru.  Yang  dilakukan  pada  saat  baralek  bajawek  adalah  ketika  mempelai  wanita turun dari rumah bako atau rumah dari keluarga ayah dalam kondisi digotong memakai tandu yang telah dihias oleh keluarga dari pihak bapak dan dibawa menuju Kajang Lako, sebelum mempelai duduk di pelaminan. Karena Sanggar ini didirikan di Kenagarian Koto Baru  maka  dari  itu  Reza  Rezita  mengambil  nama  sanggar  Kajang  Lako.  Tujuan  Reza Rezaita  mendirikan  Sanggar  ini  agar  generasi  muda  saat  ini  tidak  melupakan  dan  tau akan  pentingnya  kesenian  tari  tradisional,  khususnya  kesenian  masyarakat  Kenagarian Koto Baru Kabupaten Dharmasraya, dan pengembangan bakat seni generasi muda.
Pada pertengahan Tahun 2016 Reza Rezita menciptakan tari kreasi baru yaitu Tari Piriang  Batoghang.  Batoghang  (penerangan)  adalah  sebuah  kosa  kata  yang  sering disebut  oleh  masyarakat  Koto  Baru  yaitu  sebuah  penerangan  atau  pencahayaan. Menurut Soedarsono (1977:15-16) bahwa materi baku dari tari adalah gerak, maka tidak heran  apa  bila  ahli-ahli  tari  mengemukakan  pendapat  bahwa  tari  lahir  bersama  sama dengan lahirnya manusia di dunia ini.
Sedangkan  menurut  Indrayuda  (2006:25)  Tari  adalah  sebuah  rangkaian  gerak tubuh manusia yang mengungkapkan suatu gagasan tertentu, yang tertata dengan jelas dan  betujuan  untuk  memberikan  suatu  kepuasan  batiniah  yang  bersifat  menghibur, mengkritis,  menyampaikan  maksud-maksud  tertentu  dari  penciptanya,  yang mengandung  unsur  estetis  dan  artistik.  Menurut  Soedarsono  (1986:95)  Tari  kreasi merupakan  ungkapan  seni  yang  tidak  berpolakan  tradisi,  tetapi  lebih  merupakan garapan baru yang tidak berpijak pada standar yang telah ada.
Tari  Piriang  Batoghang  sering  digunakan  oleh  masyarakat  Nagari  Koto  Baru Kabupaten Dharmasraya, seperti sebagai promosi kebudayaan Kabupaten Dharmasraya di Jakarta pada ajang Minangkabau Fhasion Harritage, dalam rangka HUT RI pada tahun 2017 di kabupaten Dharmasraya, pada even-even acara seni yang di adakan oleh dinas Pariwisata  Kabupaten  Dharmasraya  pada  acara  penyambutan  tamu-tamu  penting,  tari piriang  Batoghang  juga  pernah  mendapat  peringkat  pertama  dan  kedua  di  ajang perlombaan yang diadakan di Kabupaten Dharmasraya baik antar Kecamatan dan antar Kabupaten, dan tari ini juga ditampilkan dalam acara penting Kabupaten Dharmasraya, seperti ulang tahun Kabupaten Dharmasraya.
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  tentang  tari  Piriang Batoghang  di  Sanggar  Kajang  Lako  Nagari  Koto  Baru  Kecamatan  Koto  Baru  Kabupaten Dharmasraya, Karena tari Piriang Batoghang salah satu tari kreasi baru yang berasal dari Kabupaten  Dharmasraya  daerah  asal  dari  peneliti,  dan  peneliti  merupakan  salah  satu penari  dari  Tari  Piriang  Batoghang  ini,  selain  itu  tari  Piriang  Batoghang  saat  ini  juga sangat  diminati  oleh  masyarakat  di  Kabupaten  Dharmasraya,  meskipun  Tari  Piriang Batoghang baru diciptakan namun Tari ini sangat populer dan sering di tampilkan pada acara-acara    yang  ada  di  Kabupaten  Dharmasraya,  maupun  di  luar  Kabupaten Dharmasraya,  karena  tari  Piriang  Batoghang  ini  merupakan  tari  kreasi  baru  yang termasuk  unik  yang    menggunakan  properti  piriang  yang  dipakai  untuk  menari  dan lampu  togok  yang  di  letakan  di  atas  kepala  saat  menari,  oleh  karena  itu  masyarakat maupun  para  petinggi  yang  ada  di  Kabupaten  Dharmasraya  sangat  antusias  saat menonton pertunjukan Tari Piriang Batoghang ini
Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan  oleh  penulis,  dapat  dilihat  mengapa peneliti  memilih  masalah  tentang  aspek  Koreografi,  karena    tari  Piriang  Batoghang sebagai  tari  kreasi  baru  yang  sedang  populer  di  kalangan  Masyarakat  Kabupaten Dharmasraya, dan yang telah peneliti amati yaitu dari gerak, desain lantai, desain atas, komposisi kelompok, penari, iringan tari,  kostum, dan properti. Semua terdapat dalam aspek Koreografi pada bentuk tari yang akan di teliti.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Menurut  Moleong  (2010:  4)  bahwa  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif, menyajikan  data-data  melalui  kata-kata  yang  tertulis  alau  lisan  dari  orang-orang  atau prilaku yang di amati. Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri. Jenis data dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Setelah data terkumpul data dianalisis dan diseleksi sesuai kebutuhan, langkah selanjutnya data diinterprestasi dan dan di tuangkan kedalan tulisan ilmiah.

## C. Pembahasan
1. Tinjauan Koreografi Tari Piriang Batoghang
Sal  Murgiyanto  (1983:32)  bentuk  dalam  segala  kaitannya  berarti  pengaturan. Sebuah  karya  tari  agar  bermakna  dan  dapat  menyakinkan  penghayatannya  harus tumbuh  dari  pengalaman  batin  penciptaannya  dan  berkembang  sejalan  dengan mekarnya benih ide itu.
Pada  tampilan  tari  Piriang  Batoghang  suasana  awal  yang  muncul  adalah  tenang dimana  masyarakat  Nagari  Koto  baru  bersama-sama  pergi  kesawah  dengan  semangat dan harapan yang besar untuk memanen padi, selanjutanya menggambarkan bagaimana masyarakat  Nagari  Koto  Baru  bekerja  keras  dengan  semangat  yang  menggebu-gebu untuk memanen padi di sawah, dan pada bagian akhir tari memperlihatkan bagaimana kebahagian masyarakat sehabis memanen padi dan mendapatkan hasil dari kerja keras mereka
Dalam  gerak  tari  Piriang  Batoghang  terdiri  dari  16  macam  ragam  gerak,  yang terdapat  gerak maknawi dan gerak murni, dan terdapat juga 7 macam desain atas, ada komposisi kelompok yang memakai pola garis lurus dan lengkung, kostum dengan baju adat  Minangkabau  yang  telah  dikreasikan  sesuai  dengan  keseharian  masyarakat  Koto Baru, property yang digunakan ada piriang dan lampu togok serta music yang digunakan merupakan music kreasi baru berupa mp3..
2. Aspek Isi
Isi  dari  suatu  karya  merupakan  gagasan  atau  ide,  suasana,  dan  pesan  seni  yang dapat  dirasakan  dan  dihayati  sebagai  makna  dari  wujud  atau  bentuk    suatu  karya tersebut.    Sal  Murgiyanto  (1983:33).  Dalam  proses  garapan  Tari  Piriang  Batoghang diperlukan  kejelian  dan  kemampuan  seorang  penata  tari  dalam  menyusun  tari  untuk menyatukan  ide  dan  suasana,  sehingga  tarian  dapat  menjadi  sebuah  karya  yang mempunyai makna.
a. Ide
Menurut  Reza  Rezita  (wawancara  22  mei  2018)  tari  Piriang  Batoghang berakar dari kebiasaan pola hidup masyarakat Kabupaten Dharmasraya. Karena kebiasaan  masyarakat  yang  bekerja  keras  dalam  bertani  khususnya  menanam
padi  demi kehidupanya dan menciptakan kemakmuran, kekompakan, kesatuan, dan kesenangan dalam memanen padi hingga larut senja.
Melihat  kepada  letak    geografis  Kabupaten  Dharmasraya  mayoritas merupakan  lahan  datar.  Oleh  karena  itu  secara  tradisi  mata  pencarian penduduk   Koto   Baru  mayoritas  berkebun  dan  bertani,  karena  terdapat  lahan datar  yang  luas  membuat  para  petani  memanfaatkan  lahan  untuk  menanam getah,  sawit,  dan  padi.  Masyarakat  Nagari  Koto  Baru  yang  bertani  pada umumnya  adalah  perempuan,  karena  bertani  merupakan  pekerjaan  yang  lebih ringan  dibandingkan  dengan  memahat  getah,  biasanya  pekerjaan    memahat getah  di  serahkan  kepada  kaum  laki-laki  dan  bertani  diserahkan  kepada  kaum perempuan.
Berdasarkan  dari  kehidupan  masyarakat  nagari  Koto  Baru  Kecamatan Koto Baru Kabupaten Dharmasraya yang telah diamati, koreografer atau penata tari Piriang Batoghang mengangkat idea tau gagasan tarinya dari segi pesan dan bentuk  yang  akan  disampaikan  kepada  penonton.  Sebab  itu  tari  Piriang Batoghang  mencerminkan  kegiatan  para  petani  dalam  memanen  padi.  Maka dari  itu,  bentuk  gerakan  tari  mencerminkan  kejadian  dan  kegiatan  para  petani dalam memanen padi.
Kegiatan memanen padi dilakukan saling bergotong royong dan bekerja sama  menciptakan  suasana  kemakmuran,  kekompakan,  kesantunan  dan kesenangan  pada  saat  memanen  padi  yang  bekerja  hingga  larut  senja  dan menggunakan  pencahayaan  yang  bersumber  dari  lampu  togok.  Maka  dari  itu tari  Piriang  Batoghang  merupakan  tari  dengan  bertemakan  sekelompok masyarakat bekerja sama dalam memanen padi hingga larut senja.
b. Suasana
Tari  Piriang  Batoghang  adalah  tari  kreasi  baru  yang  mencerminkan kehidupan  masyarakat  Kabupaten  Dharmasraya  yaitu  bekerja  sama  dalam memanen padi yang tergambar dari tari ini.  Dalam tari Piring Batoghang adanya suasana kerja sama antar masyarakat. Karena selama pertunjukan tari tersebut berlangsung   pada alur pertama  suasana  yang  tergambar    adalah  damai  ketika para masyarakat Nagari Koto Baru bersama dengan semangat menuju ke sawah untuk  memanen  padi,  pada  alur  kedua  tergambar  suasana  bagaimana masyarakat bekerja keras untuk memanen padi, dan pada alur ketiga tergambar bagaimana  kebahagiaan  dan  semangat  masyarakat  dalam  mensyukuri  hasil panen yang telah mereka dapat.
Berdasarkan  pertunjukan  yang  peneliti  amati,  dapat  dijelaskan  disini adalah suasana yang munjul dalam tari Piriang Batoghang  telah mencerminkan idea  tau  gagasan  dari  tarian  tersebut.    Yang  mana  isi  dari  tari  tersebut  sesuai dengan  gagasan  yang  telah  dirancang  oleh  penata  tari  Piriang  Batoghang. Gagasan  Tari  Piriang  Batoghang  seperti  yang  telah  dijelaskan  mengenai kehidupan  masyarakat  Nagari  Koto  Baru  Kecamatan  Koto  Baru  Kabupaten Dharmasraya  dalam  pertanian  sawah,  sambil  berinteraksi  social.  Adapun kehidupan kerja sama tersebut adalah kehidupan masyarakat Dharmasraya.
Dalam tari Piriang Batoghang tidak dijumpai suasana tegang, sedih, dan konflik.  Akan  tetapi  yang  terlihat  oleh  peneliti  hanya  suasana  tenang,  ceria, kegembiraan,  dan  kekompakan  antar  penari  dalam  membaweakan  tarian tersebut.  Oleh  sebab  itu,  suasana  yang  muncul  dapat  disimpulkan  telah
mengungkapkan tema dari tari Piriang Batoghang yang telah sesuai dengan ide garapan tarinya.

## D. Simpulan dan Saran
Tari Piriang Batoghang merupakan sebuah tari garapan baru yang disebut dengan tari  kreasi.  Tari  ini  berfungsi  sebagai  seni  pertunjukan  dan  hiburan.  Tari  Piriang Batoghang  ditampilkan  khusus  untuk  promosi  budaya  antara  Kabupaten  dan  Provinsi. Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  peneliti  uraikan,  bahwa  tari  Piriang  Batoghang bersumber  dari  dari  beberapa  gerak  Minang  Kabau,  dan  music  yang  digunakan merupakan musik garapan baru. Sedangkan kostum Tari Piriang Batoghang berdasarkan pada pakaian adat Minang Kabau namun telah dikreasikan oleh koreografer.
Tari Piriang Batoghang adalah sebuah tari kreasi yang digarap dengan pendekatan koreografi. Pada tari Piriang Batoghang terdapat elemen koreografi  seperti bentuk dan isi,  yang  terungkap  oleh  gerak  dan  ekspresi  penari.  Tari  Piriang  Batoghang  digarap dengan  perencanaan  koreografi  oleh  penatanya,  karena  tari  Piriang  Batoghang  diawali dengan sebuah ide, dan sumber garapan yang jelas, kemudian digarap oleh penatanya dan disusun gerak-gerak yang telah dikreasikan menjadi bentuk tari baru.
Oleh sebab itu dapat disimpulkan bahwa bentuk koreografi Tari Piriang Batoghang adalah  bentuk  koreografi  yang  berpola  garap  kelompok  dan  menggunakan  komposisi kelompok  besar.  Selain  itu  tari  ini  juga  memiliki  16  macam  gerak  yang  terdapat  gerak maknawi  dan  gerak  murni.  Dan  juga  tari  Piriang  Batoghang  berbentuk    tari  yang mengutamakan  kerja  sama  dan  tari  ini  mengangkat  gagasan  masyarakat    Nagari  Koto Baru yang pada umumnya bekerja sebagai petani dan selalu kompak dalam bekerja. Tari Piriang  Batoghang  menggunakan  desain  lantai,  berpola  garis  lurus  dan  garis  lengkung. Garis-garis tersebut yang dilalui oleh penari untuk membentuk formasi kelompok. Selain itu  tari  Piriang  Batoghang  juga  memiliki  7  desain  atas.  Kostum  dari  tari  Piriang Batoghang  merupakan  kostum  kreasi  dari  Minang  Kabau  yang  terinspirasi  dari  kostum keseharian  masyarakat  pergi  ke  sawah  untuk  memanen  padi    yang  telah  dikreasikan sesuai dengan kebutuhan tari Piriang Batoghang. dan musik dari tari Piriang Batoghang digarap dalam perpaduan antara rithem dan melodi yang indah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  maka  disarankan  1)  Kepada  generasi  muda  di Nagari Koto Baru Kecamatan Koto Baru  Kabupaten Dharmasraya agar terus memelihara tari  tradisional  dan  tari  kreasi  ini,  agar  masyarakat  Nagari  Koto  Baru  Kecamatan  Koto Baru  Kabupaten  Dharmasraya  memiliki  kekayaan  budaya  yang  dapat  di  banggakan  ke luar daerah maupun luar Negara di masa yang akan datang. Oleh karena itu pemerintah bersama  masyarakat  maupun  seniman  setempat  harus  bekerja  sama  untuk  terus memelihara Tari  Piriang Batoghang   ini, 2) Kepada berbagai pihak di Nagari Koto Baru Kecamatan  Koto  Baru  Kabupaten  Dharmasraya  baik  seniman,  masyarakat,  dan budayawan  agar  lebih  memperhatikan  perkembangan  berbagai  tari  tradisional  agar dapat dikembangkan   kedalam  bentuk  tari  kreasi  atau  tari  baru.  Sehingga  dimasa  yang akan datang tari tradisional  dapat bertahan ditengah era globalisasi, 3) Kepada seniman tari Piriang Batoghang dan seniman lainya di Sumatera Barat agar lebih mendalami ilmu koreografi  agar  karya-karya  yang  di  ciptakan  dimasa  yang  akan  datang  lebih  baik  dan lebih  berkualitas.  Sebab  menciptakan  tari  dengan  ilmu  dan  pengetahuan  yang  ada  dan menjadikan sebuah karya yang lebih indah dan sistematis.

## Daftar Rujukan
Indrayuda. 2006. “ Orientasi Spirit Tradisi dalam Pembelajaran Koreografi”. Padang:
Jurnal Bahasa dan Seni FBS UNP.
________.2013. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan. Padang : UNP Press.
Moleong,  Lexi  J.2010. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Murgiyanto, Sal. 1977. Pedoman dasar Penata Tari . Jakarta: Diklat Kuliah Lembaga Pendidikan Kesenian Jakarta.
______________.  1983. Koreografi  Pengetahuan  dasar  Komposisi  Tari. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Reza  Rezita.  2015.  “Tari  manakiak  Gatah  di  Sanggar  Tigo  Gayo  Nagari  Koto  Baru Kecamatan Koto Baru Kabupaten Dharmasraya: Tinjauan Koreografi” (Skripsi). Padang: FBS UNP.
Soedarsono. 1978. Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari . Yogyakarta: Asti.
_________.  1986. Pengantar  Pengetahuan  dan  Komposisi  Tari .  Jakarta:  Direktorat Kesenian Proyek Pengembangan Kesenian.
Wulan  Permata  Sari.  2014.  “Tinjauan  Koreografi  Tari  Mapak  di  Tebing  Tinggi Kabupaten Empat Lawang Sumatra Selatan” (Skripsi). Padang: FBS UNP.