Vol. 03 No. 2 Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender

## SEMANGAT HUMANISASI PEREMPUAN MEMBIMBING REMAJA DALAM
MENGENTASKAN KEMUNDURAN AKHLAK
DI PADANGSIDIMPUAN UTARA

## ASFIATI
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK)
ABSTRAK Remaja  mempunyai  jati  diri.  Remaja bisa mandiri. Remaja di Padangsidimpuan  Utara  mempunyai populasi  25  %  dari  jumlah  penduduk Padangsidimpuan Utara. Padangsidimpuan  Utara  adalah  pusat kota. Penduduk Padangisidmpuan Utara terdiri dari masyarakat heterogen. Herogenitas menjadi penyebab mudahnya terjadi perubahan dan  perkembangan.  Perubahan  dan perkembangan  pada  diri  remaja. Remaja  yang  diharapkan  sebagai penyuluh  masa  depan.  Remaja  harus menjadi teladan. Remaja harus terhindar  dari  kemunduran  akhlak. Kemunduran  akhlak  diindikasikan  di mana  remaja  sudah  tidak  mampu mengontrol diri. Remaja yang mengakami kemunduran akhlak seperti  tidak  patuh  kepada  orng  tua, berkurangnya semangat belajar, timbulya  sombong  dan  angkuh  dapat dientaskan melalui semangat humanisasi  perempuan.  Perempuan yang  halus  budi  bahasa  dan  lembut tutur kata. Perempuan yang mempunyai  segudang  rahman  dan Rahim  dan  humanis,  perempuan  yang kaya khazanah empati dan egalitarianism.Perempuan humanis dapat membimbing remaja. Membimbing  remaja  kepada  akhlak mulia.  Remaja  yang  sejati  dan berdedikasi.  Remaja  yang  dilibatkan dan diberi peluang untuk berpartisipasi.  Membimbing  remaja adalah  bagian  dan  tanggung  jawab perempuan. Perempuan dapat menggiring  dan  mengawal    remaja kea  rah  masa  depan  yang  penuh kebermaknaan dan kegemilagan.
Kata  Kunci :  Akhlak,  Humanisasi, Perempuan

## ABSTRACT
Teenagers have identity. Teenagers can be independent. Teenagers in North Padangsidimpuan  have  a  population  of 25%  of  the  population  of  North Padangsidimpuan. Padangsidimpuan
Utara  is  the  center  of  the  city.  The population  of  North  Padangisidmpuan consists  of  heterogeneous  communities. Herogeneity  is  the  cause  of  change  and development. Change and development in adolescents. Teenagers are expected to be future counselors. Teenagers must be role models.  Teenagers  must  avoid  moral decline.  Moral  decline  is  indicated  where adolescents  are  not  able  to  control themselves.  Adolescents  who  experience moral  setbacks  such  as  disobedience  to parents,  reduced  enthusiasm  for  learning, arrogance and arrogance can be alleviated through  the  spirit  of  humanization  of women.  A  woman  who  is  subtle  in language.  A  soft-spoken  woman.  Women who have a myriad of rahman and rahim. Women  who  are  humanists,  women  who are  rich  in  the  treasures  of  empathy  and egalitarianism.  Humanist  women  can guide adolescents. Guiding youth to noble morals.  A  true  and  dedicated  teenager. Teenagers who are involved and given the opportunity  to  participate.  Guiding  youth is  part  and  responsibility  of  women. Women  can  lead  and  escort  teenagers towards  a  future  full  of  meaningfulness and excitement.
Words  Key :  Humanization,  Morals, Women

## Pendahuluan
Remaja adalah manusia masa depan. Remaja mengisi masa depan dengan berbagai  cara.  Setiap  gerak  langkah  dan  cara  remaja  dalam  meraih  masa  depan dibutuhkan  perilaku,  sikap,  dan  akhlak  yang  mulia.  Akhlak  remaja  merupakan indikator  dalam  meraih  masa  depan  yang  gemilang.  Akhlak  remaja  harus  ditata sesuai  dengan  syariah.  Akan  tetapi  akhlak  remaja  adakalanya  mengalami kemunduran.  Pembinaan  telah  dilakukan  namun  karena  berbagai  faktor  akhlak remaja ada yang mengalami kemerosotan dikarenakan tidak sesuai dengan ajaran Islam.  Pembinaan  akhlak  remaja  dilakukan  dengan  membimbing  remaja.  Proses bimbingan  dapat  dilaksanakan  dengan  memperhatikan  aspek  spiritual  dan  fisik remaja.  Bimbingan  diharapkan  mampu  mengarahkan  dan  mengembangkan potensi remaja agar tetap dalam nilai-nilai ajaran Islam. (Prayoga, 2019)
Bimbingan  yang  diberikan  kepada  remaja  dilakukan  oleh  berbagai kalangan.  Bimbingan  berasal  dari  tokoh  masyarakat,  pendidik,  agamawan, cendekia. Para pembimbing bisa dari kaum perempuan.  Proses bimbingan dalam rangka  memberikan  bantuan  kepada  remaja  demi  meraih  pembentukan kepribadian  yang  sehat.  Akhlak  dibina  dengan  aturan,  sehingga  dapat  dijalankan dengan  tegas  dan  jelas.  Membina  akhlak  remaja  dapat  dilakukan  sesuai  dengan dasar dan ajaran agama.(Cut Nya Dhin, 2019)
Remaja  yang  tidak  mendapatkan  pembinaan  diprediksikan  mengalami kemerosotan  mental  dan  kemunduran  akhlak.  Guna  mengentaskan  kemunduran akhlak  remaja  peran  kaum  perempuan  sangat  diharapkan.  Perempuan  yang memiliki  jiwa  keibuan  dengan  penuh  kasih  sayang.  Pengentasan  kemunduran akhlak  remaja  diharapkan  mampu  mengarahkan  serta  membentuk  manusia  yang berkarakter  dan  berakhlak  mulia.  Diraihnya  solusi  dalam  mengentaskan kemunduran  akhlak  remaja  tentunya  remaja  tersebut  dapat  diteladani.  Remaja tersebut mencerminkan individu yang berakhlak. (Raihan Putry, 2018)
Perempuanlah  yang  diharapkan  memberi  binaan,  dorongan  serta bimbingan  terhadap  remaja.  Perempuan  yang  memiliki  semangat  humanisasi. Perempuan  cerdas,  berilmu  dan  memiliki  sikap  egalitarianism.  Kesimpulannya dalam membimbing  remaja  yang berakhlak tercipta dari tangan perempuan  yang

## Pusat Studi Gender dan Anak IAIN Padangsidimpuan
mempunyai akhlakul karimah juga. Akhlakul karimah perempuan adalah pantulan semangat  humanisasi  kaum  perempuan.  Semangat  humanisasi  dicerminkan dengan memahami kebutuhan serta potensi remaja itu sendiri. Memahami potensi tentunya  paham  akan  fitrah  dengan  penuh rahman dan rahim .  Perempuan  yang memiliki  semangat  humanisasi  adalah  perempuan  yang  menegakkan  nilai-nilai kejujuran, kebenaran, keadilan dan kebersamaan.(Mardliyah, 2018)
Semangat  humanisasi  kaum  perempuan  juga  sangat  dinantikan  oleh masyarakat  Padangsidimpuan  Utara.  Padangsidimpuan  Utara  dari  data  statistik menunjukkan bahwa jumlah penduduknya adalah 64.974 jiwa.
(https://padangsidimpuankota.bps.go.id/statictable/2018/12/31/421/jumlah  penduduk- jumlah-rumah-tangga-dan-rata-rata-anggota-rumah-tangga-menurut-kecamatan-
2017.html). Jumlah  remaja  dari  rentangan  umur  15-19  tahun  terdiri  dari  remaja laki-laki  11.914  dan  remaja  perempuan  12.674,  di  mana  jumlah  remaja  secara keseluruhan 24.588 jiwa.
(https://padangsidimpuankota.bps.go.id/statictable/2018/12/31/422/jumlah- penduduk-menurut-kelompok-umur-dan-jenis-kelamin-2017.html)
Data ini menyimpulkan bahwa 25 % jumlah remaja dari jumlah penduduk Padangsidimpuan  Utara  dikategorikan  banyak.  Jumlah  itu  tentunya  berpeluang mengalami  pengaruh  remaja  itu  sendiri.  Remaja  di  Padangsiidmpuan  Utara berklasifikasi,  mulai  dari  klasifikasi  remaja  sekolah  dan  putus  sekolah.  Remaja yang  bekerja  dan  penganguran.  Remaja  yang  mengikuti  organisasi  sosial  dan keagamaan,  Remaja  tersebut  tentunya  mestilah  dibina  dan  dibimbing  dalam rangka  mengisi  hari  dan  aktivitasnya  agar  mencapai  kegemilangan  dan  terhindar dari  kemunduran  akhlak.  Hal  ini  perlu  diwaspadai  mengingat  kota Padangsidimpuan sebagai kota yang berkembang dan penduduk yang heterongen, berpeluang  mempengaruhi  akhlak  dan  jiwa  remaja.  Dalam  mengentaskan kemunduran  akhlak  remaja  semangat  humanisasi  perempuan  sangat  diharapkan. Berdasarkan besarnya harapan masyarakat kota Pandangsidimpuan Utara terhadap kaum  perempuan  maka  judul  penelitian  ini  adalah:”Semangat  Humanisasi Perempuan Membimbing Remaja Dalam Mengentaskan Kemunduran Akhlak  Di Padangsidimpuan Utara”.

## Humanisasi Kaum Perempuan
Humanisasi  dari  sudut  pandang  filosofik  berorientasi  pada  dasar-dasar psikologi.  Ranah  dasar-dasar  psikologi  mencakup  rasa  empati.  Humanisasi merupakan  wadah  dalam  mengembangkan  kemampuan  dan  kepedulian.  Adanya saling  memahami  terhadap  kebutuhan  dapat  dijadikan  sebagai  cara  membangun interaksi  yang  harmonis.  Dibangunnya  kepedulian  maka  terjalinlah  komunikasi yang utuh sehingga tercapai keterbukaan dan sikap demokrasi.(Asfiati, 2016a)
Humanisasi  ada  pada  setiap  individu.    Humanisasi  memberikan  tempat utama kepada setiap insan dan diharapkan dapat membangun hubungan emosional yang  baik.  Adanya  saling  membantu  antara  sesama  dan  saling  memahami  tentu mampu  membangun  hubungan  personal.  Semangat  humanisasi  dalam  diri  kaum perempuan,  tidak  berbeda  dengan  semangat  humanisasi  individu  lainnya. Semangat  humanisasi  dengan  cara  menghomati  dengan  prinsif  menekankan integritas, yaitu kesatuan perilaku.
Humanisasi  menghantarkan  manusia  lebih  berpikir  kritis  dan menghindari dari kekerasan.  (Azis,  Ushuluddin,  &  Iain,  2016)  Kaum  perempuan memiliki  sikap  penuh  kelembutan.  Semangat  humanisasi  dengan  sikap  empati, lembut  dan  penuh  perhatian  dijadikan  perempuan  sebagai  alat  dalam  mengajak remaja tetap dalam kepribadian yang sesuai dengan akhlakul karimah. Walaupun perempuan dalam konsep gender, di mata masyarakat adanya perbedaan laki-laki dan  perempuan,  akan  tetapi  peran,  perilaku,  dan  mentalitas,  serta  karakteristik emosional  sangatlah  mampu  dibendung  oleh  kaum  perempuan.  (Beddu,  2019) sehingga  mampu  memberikan  semangat  humanisasi  bagi  setiap  lapisan masyarakat.  Buat  remaja  perempuan  sebagai  pengayom  dan  pembimbing. Semangat  humanisasi  perempuan  dijadikan  modal  dalam  mengentaskan kemunduran  akhlak  remaja.    Perempuan  bersifat  keibuan,  yang  dihiasi  dengan kesabaran  sehingga  mampu  memainkan  peran  utama  dalam  masyarakat. Mengentaskan  kemunduran  akhlak  remaja  sebagai  anggota  masyarakat. (Kamaliah, 2017)

## Membimbing Akhlak Remaja
Secara  bahasa  akhlak  yang  berasal  dari khuluqun ,  bermakna  perangai, tabiat, adat.  Kata akhlak juga berasal dari kata khalqun berarti kejadian, buatan, ciptaan.    Pengertian  akhlak  secara  bahasa  bermakna  bahwa  dalam  diri  seseorang terjadi    perangai  yang  bisa  disebabkan  oleh  kondisi  sosiologis  seseorang.  Setiap individu  mengalami  pengaruh atas diri dan lingkungan  yang membuat seseorang bisa cenderung kepada hal yang baik, bisa juga kepada kemerosotan akhlak.
Akhlak  dapat  dijadikan  identitas  diri  seseorang.  Tinglah  laku  yang  baik mencerminkan sikap dan perbuatan yang baik. Di mana perbuatan yang baik dapat dilihat dari 5 ciri, yaitu perbuatan yang lahir dan tertanam sejak adanya seseorang, perbuatan  terjadi  dikarenakan  pemikiran,  perbuatan  yang  bercirikan  paksaan, perbuatan karena permainan dan yang terakhir karena sang khalik.(Prayoga, 2019)
Akhlak  yang  lahir  dari  sebab  dan  akibat  sejatinya  cenderung  kepada kebaikan  dan  keburukan.  Akhlak  mampu  menjadi  lebih  baik  jikalau  seseorang mengaplikasikan  sesuai  dengan  aturan.  Akhlak  menjadi  merosot  manakala seseorang  tidak  mampu  mengontrol  diri  dengan  keadaan  sekitar.  Kemerosotan akhlak  remaja  cenderung  diistilahkan  terjadinya  pelanggaran  yang  dilakukan remaja  itu  sendiri.  Pada  hakikatnya  akhlak  sebagai  suatu  kondisi  atau  sifat  yang menyatu dengan jiwa dan kepribadian remaja tersebut. Akhlak yang sesuai dengan ajaran  Islam  diklasifikasikan  kepada  akhlak  baik.  Firman  Allah  menyebutkan Rasulullah  akhlaknya adalah mulia. Quran  surah al- ahzab ayat 21 berbunyi:
ۡ دَقَّل ۡۡ ۡ ِلوُسَرۡ ِفِۡ مُكَلَۡناَك َِّۡللّٱ ۡ ةَنَسَحٌۡةَو  سُأ ۡ نَمِّل ۡ َۡناَك ۡ ْۡاوُج رَ ي ۡ ََّۡللّٱ َۡۡو َۡم وَ ي لٱ ۡ َۡرِخٓ لۡٱ ۡ َۡرَكَذَو ََّۡللّٱۡ ۡ ۡيِثَك ا ٢١
Artinya :    Sesungguhnya  Telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Akhlak baik  yang  dimiliki  Rasululloh  Saw  adalah  untuk  dicontoh,  agar terhindar  dari  kemunduran  akhlak.  Rasululloh  dengan  ajakannya  kepada  yang baik, tentunya   terhindar dari larangan, ancaman, perbuatan buruk dan perbuatan yang tidak sesuai dengan syari’ah. Kebaikan dari  akhlak seseorang dapat diukur
menurut  al-Quran  dan  as-Sunnah.  Seseorang  yang  kehidupannya  sehari-harinya berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah adalah kaum yang selamat dari kemunduran akhlak.
Istilah  lain  dari  akhlak  yang  dikenal  dalam  Islam  adalah  yang dipopulerkan oleh Ibnu Miskawaih. Akhlak merupakan sifat yang tertanam dalam jiwa  seseorang  termotivasi  untuk  melakukan  perbuatan-perbuatan  tanpa memikirkan  pemikiran  dan  pertimbangan.  Akhlak  yang  menurut  al  Ghazali sebagai  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  menimbulkan  macam-  macam  perbuatan dengan  mudah  dan  gampang,  tanpa  memerlukan  pemikiran  dan  pertimbangan. Keadaan ini cederung membuat seseorang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai dengan aturan disebabkan gampang dan mudahnya perbuatan itu muncul.
Ensiklopedia pendidikan  mendefinisikan  akhlak  dimaknai  budi  pekerti, watak,  kesusilaan  (kesadaran  etika  dan  moral),  yaitu  kelakuan  baik  yang merupakan  akibat  dari  sikap  jiwa  yang  benar  terhadap  khaliknya  dan  terhadap sesama  manusia.  Dari  beberapa  istilah  dan  definisi  akhlak  disimpulkan  bahwa kondisi  atau  sifat  seseorang  yang  meresap  dalam  jiwa  dan  menjadi  kepribadian. Akhlak  remaja  membicarakan  bahwa  dalam  kehidupan  remaja  itu  ada  ruang kebajikan dan keburukan, sifat dan tingkah lah menempati posisi yang penting.
Remaja  sebagai  makhluk  yang  memiliki  deposito  berfikir  yang  cerah. Remaja  yang  jumlah  populis  yang  banyak  mampu  menggapai  masa  depan. Remaja mempunyai asset berfikir  yang menjadikan  suasana dan lingkungan baik dan buruk. Akan tetapi jika remaja sebagai makhluk yang kematangan berfikirnya masih  ditempa  tentunya  bisa  dipengaruhi  lingkungan.  Untuk  itu  remaja  mesti dikawal  agar  kemunduran  akhlak  dapat  dientaskan.  Kemunduran  akhlak  remaja dapat  berupa  tidak  patuh  kepada  orang  tua,  mempunyai  sifat  sombong  dan angkuh,  tidak  mau  mengalah,  semangat  belajar  berkurang  dan  menjadikan ketidakjujuran sebagai bagian dari dalam diri. Mengentaskan kemunduran akhlak remaja  ini  dapat  diatasi  oleh  kaum  perempuan  melalui  semangat  humanisasi. Semangat humanisasi perempuan dapat dilakukan dengan menggalang rasa sosial dan  empati.  Perempuan  dengan  sesama  perempuan  lainnya  dapat  melakukan kegiatan pengajian. Kegiatan keagamaan dan rutinitas kebersamaan dalam wadah
organisasi ataupun perkumpulan-perkumpulan remaja. Kegiatan-kegiatan tersebut mampu mengentaskan kemunduran akhlak disebabkan terberdayanya remaja yang membuat  remaja  memiliki  komitmen  serta  menjadikan  masyarakatnnya  sebagai bagian  dari  kebutuhannya  sehingga  jauh  dari  perbuatan  yang  buruk. The  social change is empowering women proses prove three indicators; people commitment, local  leader  in  social  and  new  institution  in  society  built  base  on  need. (Asfiati, 2018)
Semangat  humanisasi  perempuan  tetap  harus  menyesuaikan  dengan kebutuhan  remaja  itu  sendiri.  Remaja  dari  segala  ciri  dan  kemampuan. Remaja yang  dari  sudut  biologis  mengalami  perkembangan  fisik  yang  cepat  untuk  itu semangat humanisasi yang diberikan memperhatikan suasana jiwa dan mental diri remaja.  Tujuannya  agar  terseimbangkan  antara  kemampuan  berfikir  dan kebutuhan remaja. Adanya keseimbangan antara yang diberi dan yang diharapkan remaja menjadikan diri termotivasi untuk melakukan kebermaknaan dalam hidup.
Remaja  dengan  berbagai  pola  dan  tingkah  laku  perlu  dilakukan  adaptasi dan  penyesuaian  nilai-nilai.  Hal  ini  dilakukan  agar  semangat  humanisasi  yang diberikan sesuai dengan gejala tingkah laku remaja yang sedang dialami, Remaja mengalami perubahan tubuh, minat dan peran. Perubahan yang dialami remaja ini tidaklah  mengakibatkan  timbulnya  masalah  baru  sebagai  pemicu  kemunduran akhlak.  Semangat  humanisasi  perempuan  mampu  mengawasi  pola  dan  perilaku remaja.  Remaja  yang  memiliki  sikap  mandiri  dijadikan  asset  bagi  perempuan untuk menggali kemandirian remaja itu sendiri.
Dengan  demikian  remaja  mampu  membuktikan  jati  diri.  Remaja  yang memiliki identitas diri mampu menyesuaikan segala sikap dan perilakunya dalam menjalankan  kesehariannya  sesuai  dengan  landasan  hukum  dan  aturan  yang berlaku.  Lambat  laun  remaja  mulai  mendambakan  identitas  diri.  Identitas  diri remaja berupa usaha untuk menjelaskan siapa dirinya dan apa peranannya dalam masyarakat.  Dengan  demikian  remaja  akan  selalu  menjadikan  dirinya  teladan sesuai dengan  ajakan Rasulullah.
Bimbingan  yang  dapat  diberikan  kepada  remaja  dalam  mengentaskan kemunduran akhlak adalah memahami diri remaja secara utuh. Melibatkan remaja
dalam  setiap  kesempatan  dan  kebermaknaan.  Menomorsatukan  jati  diri  remaja guna  menguatkan  identitas  diri.  Mengajak  remaja  berkolaborasi  dalam  kajian- kajian  agama  dan  sosial.  Menggairahkan  remaja  dengan  menggali  kemampuan berfikir dan bertindak. Mengawal remaja agar tetap istiqomah dalam ajaran Islam. Menyakinkan  remaja  bahwa  pada  diri  remaja  ada  asset  yang  mampu  membawa remaja kepada masa depan yang gemilang. Memberikan kesempatan bagi remaja untuk berhadapan dengan kontinuitas kehidupan.
Membimbing  dan  mengawasi  kehidupan  remaja  mulai  dari  menyakinkan hingga melibatkan remaja dalam segala rutinitas kehidupan dapat di[erankan oleh perempuan dengan sikap simpatik terhadap perilaku remaja  yang normal sebagai tindak  lanjut  dari  semangat  humanisasi.  Bimbingan  selanjutnya  dapat  lebih ditingkatkan melalui  pemberian perhatian kepada remaja.  Remaja memulai ejawantah  diri  dengan  cara  mencari  perhatian  dari  lingkungannya.  Remaja berusaha  mendapatkan  status  dan  peranan.  Saat  remaja  menempatkan  peran dirinya dalam sosial masyarakat pada hakekatnya berusaha menampilkan diri dari semua klasifikasi status remaja kannya dengan baik. Remaja melakukan perbuatan untuk menarik perhatian masyarakat. Remaja dalam hal ini sangatlah terikat pada kondisi  di  mana  remaja  itu  berada.  Dalam  hal  ini  Islam  memberikan  bimbingan yang khusus agar kemunduran akhlak remaja tidak ada.
Remaja  yang  mendapatkan  bimbingan  adalah  yang  mampu  menyahuti budi  pekerti  yang  luhur.  Remaja  bersatu-padu  untuk  menampilkan  diri  dalam masyarakat  adil  dan  makmur.  Remaja  melaksanakan  berbagai  kegiatan  dalam membina  diri  demi  mengentaskan  kemunduran  akhlak  melalui  aktivitas keberagamaan, sosial dan budaya.(Asfiati, 2016b)
Remaja  dalam  pandangan  Islam  menyebutkan  bahwa  perubahan- perubahan  perilaku  remaja  berdasarkan  kualitas  dan  kuantitas.  Allah  berfirman ayat 49:
ۡ رَدَقِبُۡهََٰن قَلَخٍۡء يَشَّۡلُكَّۡنَِّإ ٤٩
Artinya: Sesungguhnya Allah menciptakan segala sesuatu menurut ukurannya (al Qomar:49)
Remaja  dibimbing  dikarenakan  remaja  itu  sendiri  perlu  bimbingan karena  masih  tetap  dikategorikan  makhluk  ciptaan  allah.  Setiap  makhluk ciptaan Allah  selayaknyalah  mengisi  hidup  dan  kehidupannya  sesuai  dengan  syariah Islam.  Untuk  itu  remaja  dibimbing  sesuai  al  Quran  dan  as  Sunnah.  Bimbingan yang  diberikan  dengan  memberikan  kepercayaan  pada  diri  remaja  bahwa  remaja memiliki  kemampuan  untuk  menghindari  segala  penyimpangan-penyimpangan. Remaja Islam mampu mengontrol diri. Remaja Islam memiliki rasa kasih sayang. Remaja Islam berusaha menjadi teladan di mana pun berada.
Bimbingan  yang  diberikan  kepada  remaja  adalah  memberikan  peluang pada  remaja  untuk  mandiri  dan  berperilaku  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam. Allah mengingatkan bahwa kemandirian remaja yang mempunyai tanggung jawab pribadi  dan  tingkah  laku  yang  diawali  dengan  pemahaman  dan  kematangan berfikir.  Dan  Islam  mengatur  dan  membimbing  system  perilaku  remaja  hingga menjadi uswatun khasanah di mana pun berada.

## Penutup
Mengawali hidup yang bernuansa Islami adalah dambaan setiap individu. Keindahan  hidup  dapat  diraih  dengan  tertanamnya  nilai-nilai  ajaran  Islam  dalam perilaku  diri.  Menanamkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  dapat  dilakukan  oleh  setiap kalangan.  Kalangan  yang  dimaksud  adalah  seluruh  yang  tergolong  pada masyarakat.  Salah  satu  yang  mengambil  bagian  adalah  remaja.  Remaja  adalah sekelompok  manusia  yang  mengalami  perubahan  dan  perkembangan.  Remaja mengambil  peran  untuk  menjadi  manusia  yang  mulia  di  masa  depan.  Manusia mulia  adalah  manusia  yang  berperilaku  dan  bertingkah  laku  sesuai  dengan  al Quran dan Hadist.
Manusia mulia di mana manusia itu memiliki identitas dan jati diri yang menjadikan  setiap  perilaku  sesuai  dengan  aturan  dan  norma.  Aturan  yang mengarahkan remaja kepada pembinaan perilaku yang terhindar dari kemunduran akhlak.  Kemunduran  akhlak  remaja  dapat  terjadi  disebabkan  lingkungan  dan segala  hal  yang  include  di  dalam  social  masyarakat.  Kemunduran  akhlak  remaja penyebab  utamanya  dari  dalam  diri  remaja  itu  sendiri.  Solusi  yang  dapat dilakukan juga oleh factor dalam diri remaja itu juga. Mengentaskan kemunduran
akhlak  remaja  dapat  diatasi  dan  dilaukan  oleh  perempuan  yang  mempunyai semangat  humanisasi.  Humanisasi  yang  berawal  dari  rasa  empati  dan egalitarinisme.  Semangat  humanisasi  sejalan  dengan  kehidupan  remaja. Perempuan  yang lembut, penuh  rahman dan rahim   merupakan berbanding lurus dengan perilaku remaja yang berawal dari perubahan dan perkembangan. Remaja ynag memiliki cara berfikir kritis dapat dikontrol dengan sikap enuh perhatian dari perempuan.  Remaja  yang  pola  pikirnya  didominasi  oleh  emosional  dapat dbendung  dengan  memberikan  kesempatan  kepada  remaja  untuk  memposisikan dirinya  dengan  lingkungan  seusianya.  Remaja  yang  mempunyai  identitas  diri dapat  berkembang  bila  perempuan  mellaui  semangat  humanisasi  memberikan perhatian  dan  tanggung  jawab  penuh.  Disimpulkan  remaja  adalah  manusia  yang berpengaruh  terhadap  diri  dan  masa  depan.  Remaja  yang  mempunyai  sikap  dan perilaku  yang  mandiri  dan  sejati.  Remaja  yang  ikut  melibatkan  diri  untuk mengentaskan  kemunduran  akhlak  melalui  aktivitas  diri  dalam  fakta  dan  realitas hidup.

## REFERENSI
Asfiati.  (2016a). Pendekatan  Humanis  dalam  Pengembangan  Kurikulum .
Bandung: Perdana Publishing.
Asfiati.  (2016b).  Peningkatan  Aktivitas  Pendidikan  Keberagamaan  Istri  Pegawai Negeri  Sipil  Melalui  Arisan  Pada  Kegiatan  Rutinitas  Bulanan  di  Dahrma Wanita  Persatuan  Padangsidimpuan  PADANGSIDIMPUAN. Tazkir , 02 (2), 55–70.
Asfiati.  (2018).  Woman  empowerment  in  the  countryside  of  Padangsidimpuan. Proceeding  of  Community  Development , 1 (2),  121–129.  Retrieved  from http://repo.iain-padangsidimpuan.ac.id/413/
Azis, A., Ushuluddin, D. F., & Iain, D. (2016). Pendidikan Humanis dan Inklusif.
Munzir , 9 (1), 1–11.
Beddu, M. J. (2019). Nilai-Nilai Gender Dalam Persfektif Histori Pewarisan Dari Era Pra Islam Hingga Era Islam. Marwah , 18 (1), 52–66.
Cut  Nya  Dhin.  (2019).  Pembentukan  Kepribadian  Anak  Melalui  Cerita Keagamaan. Gender  Equality:  International  Journal  of  Child  and  Gender
Studies , 5 (1), 83–94. https://doi.org/10.22646/equality.v5i1.5380
Kamaliah,  M.  &.  (2017).  Partisipasi  Perempuan  Sebagai  Anggota  Tuha  Peut Gampong  dan  Kesejahteraan  Masyarakat  di  Kecamatan  Meureudu. Gender Equality:  International  Journal  of  Child  and  Gender  Studies , 3 (1),  45–60. https://doi.org/10.22646/jcgs.v3i1.1947
Mardliyah, L. (2018). Pembelajaran Berkesetaraan Gender (Kajian Ilmplementasi Pendekatan  Feminisme  Melalui  Buku  Suplemen  PAUD). Yinyang:  Jurnal Studi  Islam  Gender  Dan  Anak , 13 (1),  49–69.  Retrieved  from http://ejournal.iainpurwokerto.ac.id/index.php/yinyang/article/view/2093
Prayoga,  Y.  C.  (2019). Pengaruh  latar  Belakang  Pendidikan,  Religiusitas  Dan Budaya  Sekolah  Terhadap  Akhlak  Remaja  di  Gondangrejo  Kabupaten Karanganyar Tahun 2018 . IAIN Surakarta.
Raihan  Putry.  (2018).  Nilai  Pendidikan  Karakter  Anak  di  Sekolah  Perspektif Kemendiknas. Gender Equality: Internasional Journal of Child and Gender Studies , 4 (1), 39–54. https://doi.org/10.22646/jcgs.v4i1.4480