## PEMAKNAAN BEBERAPA SIMBOL DARI PENOKOHAN SANTIAGO DALAM NOVEL THE OLD MAN AND THE SEA KARYA ERNEST HEMINGWAY

## Jumino
Jurusan Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro juminoya@gmail.com

## Abstract
For  some  people,  life  means  struggle  and  hard  work  to  achieve  their  goals.  This  is experienced by Santiago, the main character of Ersnest Hemingway’s novel translated into Indonesaan  entitled  The  Old  Man  and  the  Sea.  The  way  of  life  seems  to  be  the  motto  of American  people  pursuing  American  dream.  However,  the  spirit  is  not  only  the  main factor,  there are also  some factors  influencing  their  acomplishement,  such as nature and fate. This reality can be seen from the struggle of Santiago representing American dream to search his fortune.
Keywords: symbolism, nature, American dream, loneliness
1. Pendahuluan Manusia dengan kemampuan
akalnya  bisa  berbuat  apa  saja  terhadap alam  dan  seisinya.  Namun,  kekuatan alam  membuat  manusia  menjadi  tidak berdaya. Kekuatan alam  sering kali tidak bisa  dikompromikan  dan  diatur  Kondisi ini  tercermin  dalam  novel The  Old  Man and  the  Sea karya  Ernest  Hemingway yang diterjemahkan dalam bhasa
Indonesia Lelaki  Tua  dan  Laut oleh Sapardi Djoko Damono. Dalam  Novel The  Old  Man  and  the Sea ,  tersirat  bahwa  kekuatan  manusia terkadang  menjadi  sia-sia  belaka  ketika berhadapan  dengan  kekuatan  alam  dan nasib. Tokoh Santiago, seorang lelaki tua penangkap  ikan  di  arus  teluk  Meksiko sudah  delapan  puluh  empat  hari  lamanya tidak  berhasil  menangkap  seekorpun. Selama itu ia ditemani oleh seorang anak laki-laki. Tetapi setelah empat puluh hari berlalu  tanpa  seekorpun  ikan  yang berhasil  ditangkap  orang  tua  anak  laki- laki  itu  menyuruhnya  untuk  pada  ikut perahu  lain.  Akhirnya  lelaki  tua  itu seorang  diri  mengarungi  laut  untuk menangkap ikan.
Setelah  dengan  bersabar  menunggu, seekor ikan besar menarik tali pancingnya.  Dengan  sisa-sisa  kekuatan yang dimilikinya dan kesabaran yang luar biasa untuk mendapatkan hasil tangkapan ikan  besar.  Ia  harus  berjuang  satu  hari dua  malam  untuk  menundukkan  sang ikan  yang  mempunyai  ukuran  sama dengan  kapal  dinaiki  Santiago.  Luka, haus, dan lapar tidak ia hiraukan. Dengan bangga  ikan  bisa  dia  tangkap  untuk dibawa  pulang.  Namun  apa  yang  didapat pada  akhirnya?  Ia  hanya  mendapatkan kepala  dan  kerangka  ikan  karena  semua dagingn ikan sudah tidak ada yang tersisa oleh  rakusnya  ikan  hiu  pemangsa  selama dalam perjalanan pulang.
Namun  demikian  perjuangan  berat dengan hasil yang akhirnya nihil bukanlah suatu ketersia-siaan.
Pengorbanan  butuhkan.  Peristiwa  dalam cerita  ini  nampaknya  merupakan  suatu simbol-simbol  pengorbanan  yang  biasa. Simbol-simbol tersebut akan coba penulis paparkan  dalam  tulisan  ini  dengan sumber versi terjemahannya tersebut.
2. Sinopsis Seorang  pelaut  tua  dari  Kuba, bernama  Santiago,  telah  84  hari  melaut tanpa kangkapan ikan seekorpun. Namun kondisi  badannya  yang  semakin  renta tidak  menyurutkan  semangatnya  untuk tetap melaut. Dalam menghadapi perjuangan  hidup,  terbesit  kegembiraan dengan  kehadiran  satu-satunya  sahabat yang  sangat  baik,  seorang  anak  laki-laki bernama  Manolin.  Si  anak  meskipun telah  bekerja  pada  kapal  lain  yang  lebih beruntung  tetap  saja  membantu  segala kesulitan  yang  dialami  si  pak  Tua termasuk  persiapan  untuk  melaut  untuk hari  berikutnya  (hari  ke  85).  Bahkan  si anak sendiri mengusulkan diri untuk ikut serta, tetapi dia tolak.
Sebelum fajar menyingsing, Santiago telah mendayung perahunya menjauh dari pantai. Demikian pula pelaut-pelaut  yang lain.  Mereka  mencari  arah  dan  tujuan masing-masing. Dengan berbekal peralatan,  umpan  pancing  berupa  ikan- ikan kecil seperti sarden, todak dan tanpa bekal  makan  kecuali  sebotol  air  putih. Setiap  pancing  dipasang  dengan  ukuran kedalam senar ayng berbeda beda. Sambil menunggu  nasib  yang  baik,  Santiago berkomunikasi  dengan  alam  sekitar melalui percakapannya dengan diri sendiri  dan  lamunan-lamunannya  seperti berhasil  mengalahkan  jagoan  Negro dalam bertanding panco yang berlangsung hamper dua hari,
pengembaraannya  ke  Afrika  dengan melihat singa-singa  yang saling berkejar- kejaran,  dan  juga  pantai-pantai  indah  di Kanari.
Tdak  lama  setelah  mendapat  seekor ikan  kecil,  Santiago  dikejutkan  oleh getaran  kail  di  perahu  bagian  depan.  Dia coba tarik tali kail tersebut, namun terasa berat bahkan semakin berat. Ini menandakan bahwa ikan yang terpancing ukurannya  sangat  besar.  Taktik  pertama yang dia laukan adalah dengan mengulur dan  memainkan  tali  agar  tidak  putus  dan sekaligus  untuk  menguras  tenaga si  ikan.
Ternyata  kekuatan  si  ikan  bukannya semakin mereda, malah semakin menjadi.
Gulungan demi gulungan dia sambungkan  untuk  meladeni  gerakan  si ikan.  Semua  perhatian  dan  tenaga  si lelaki  tua  tertuju  hanya  pada  ikan tersebut. Sampai-sampai tangkapan pancing yang lain dia potong  agar talinya bisa  untuk  menyambung.  Setelah  tidak ada  lagi  tali  yang  tersisa,  mulailah  dia mengeluarkan jurus-jurus pengalamannya menangani  ikan  tangkapan  agar  tidak terlepas.
Pak  tua  menarik  dan  mengulurkan tali agar tidak sampai terputus. Lapar dan dahaga  tidak  begitu  dihiraukan.  Sesekali dia  mereguk  air  untuk  membasahi kerongkongannya  yang  kering.  Senja telah  menjelang,  tetapi  belum  ada  tanda- tanda  sang  ikan  mau  menyerah.  Bahkan sebaliknya,  ikan  tersebut  punya  trik-trik khusus  yang  membuat  pak  tua  kalang- kabut. Ia hentakkan beberapa kali dengan tiba-tiba, sehingga membuat tangan kiri si pak  tua  mulai  terluka  akibat  gesekan- gesekan  dengan  tali.  Ikan  dan  pak  tua saling  berjuang  untuk  mendapatkan kemenengan.  Di  saat-saat  yang  kritis  dia teringat  Manolin.  Dia  angankan  kalau  si anak  laki-laki  ada  di  sisinya  dan  bisa mebantunya. Dalam perjuangannya melawan  ikan  yang  terus  menyeretnya jauh  ke  tengah  laut  ini,  Santiago mempertahankan tenaganya dengan memakan  ikan  cadangan  untuk  umpan dan  satu  ikan  tangkapan  yang  telah dperolehnya. Sesekali dia terlena kecapaian  dan  sesekali  dia  terlena  oleh lamunan masa lalu.
Pada  fajar  berikutnya,  Santiago mendapati  dirinya  sudah  berada  jauh  di tengah  laut.  Sementara  si  ikan  jga  mulai bergejolak.  Sambil  menahan  rasa  sakit, dia  pertahankan  terus  tali  tersebut.  Tiba- tiba  sang  ikan  bergejolak  keras  dan menampakkan diri di udara beberapa kali. Betapa  kaget  Santiago  melihat  ukuran ikan  yang  luar  biasa  besar,  lebih  besar dari  perahunya  sendiiri.  Pelan  tapi  pasti
dia  tarik  perlahan-lahan  tali  itu  hingga sang  ika  semakin  mendekat.  Dalam perjuangan  kalah  menang,  dia  tahan  rasa sakit  dan  lapar  demi  keberhasilan mendapatkan  tangkapan  yang  selama  ini merupakan yang terbesar.
Dengan  perjuanagn  berat  akhirnya sang  ikan  raksasa  tak  berkutik  lagi,  si lelaki tua mengakhiri pertandingan dengan  kemenangan  dan  penuh  rasa bangga,  setelah  selama  84  hari  selalu penuh  harapan  dan  penantian.  Satu- satunya  jalan  membawa  ikan  tersebut hanya  dengan  tetap  mempertahankan berada  di  air.  Kalau  diangkat  dia  tidak kuat,  kalaupun  kuat  perahu  tidak  akan muat.  Ikan  tersebut  disejajarkan  perahu dan diikatnya. Tentu saja membuat badan kapal  berat  sebelah,  namun  itu  tidak begitu  menjadi  masalah  baginya.  Dia mulai  mendayung  kembali  perahu  itu pulang.
Tanpa  disadari  luka  bekas  hujaman kait  pada  ikan  mengeluarkan  darah  yang terus menyebar, dan ini memancing ikan- ikan  hiu  yang  kelaparan.  Dari  jauh  sirip- sirip  ekor  mereka  sudah  mulai  kelihatan. Tentu saja si lelaki tua itu tidak akan rela hasil perjuangan hidup matinya dimangsa si  hiu-hiu  ganas  tersebut.  Dengan berbagai  peralatan  yang  ada  dia  terus berjuang  menghalau,  bahkan  kalau  perlu memmbunuh  mereka  semua.  Namun  si hiu-hiu  itu  tidak  kalah  ganas  dan gesitnya,  selalu  berbondong-bondong silih berganti mencabik-cabik hasil tangkaannya.  Berbgai  alat  penghalau ikan-ikan  hiu  itu  satu-persatu  pupus, kalau  tidak  patah  yan  tertancap  pada tubuh ikan hiu yang dilukai da melarikan diri.
Malam  akhirnya  menjelang,  dan peralatan  sudah  tidak  ada  lagi.  Si  lelaki tua  bayangkan  apa  yang  terjadi  kalau gerombolan ikan-ikan hiu itu berdatangan lagi  di  kegelapan  sementara  dia  tidak bersenjata lagi. Sepanjang malam berbagai gerombolan ikan-ikan hiu berdatangan  lagi  untuk  berpesta-pora
tanpa  menyisakan  secuilpun  kecuali hanya  kerangka  tubuh  ikan  raksasa beserta kepala yang tidak mungkin untuk diganyang  lagi  oleh  ikan-ikan  hiu pemangsa tersebut. Sungguh
mengenaskan.
Akhirnya  dalam  kondisi  yang  sangat kelelahan  dan  tentu  saja  kekecewaan, Santiago  masih  merasa  bangga  akan keberhasilannya  menangkap  ikan  raksasa tersebut.

## 3. Landasan Teori
3.1. Simbol Secara umum simbol dapat didefinisikan sebagai sesuatu yang berarti lebih dari arti apa adanya. “The Road Not Taken”,  misalnya,  menyangkut  pilihan yang  dibuat  antara  dua  jalan  oleh  orang keluar  berjalan  di  hutan.  Hal  ini  dapat ditafsirkan bahwa pilihan jalan merupakan  simbol  untuk  setiap  pilihan dalam hidup antara berbagai pilihan yang muncul hampir sama menarik tetapi akan menghasilkan perbedaan besar dari setiap jalan  yang  akan  dilalui. “The  Road  Not Taken’,  for  instance,  concerns  a  choice made between two roads by a person out walking  in  the  wo ods”  (Perrine,  1988: 585).
Senada  pendapat  Perrine,  Meyer menyatakan  bahwa  simbol  mempunyai makna  lebih  dalam  dari  makna  kata harfiahnya. “A  symbol  is  something  that represents  something  else.  An  object, person,  place,  event,  or  action  can suggest  more  than  its  literal  meaning (1995:  581).  Sebagai  contoh  kata crown yang  berarti  hiasan  kepala  bisa  menjadi simbol kekuasaan, tahta, atau kerajaan. Simbol, menurut  Perrine,  merupakan gaya  bahasa  yang  paling  kaya  makna namun  juga  paling  sulit  difahami  karena beragam makna yang terkandung. Hal ini bisa  menimbulkan  banyak  interpretasi. Simbol  bisa  diibaratkan  sebagai  bulatan oval  yang  akan  memancarkan  balik berbagai kilatan cahaya manakala diputar sambil  diarahkan  pada  sumber  cahaya.
Misalnya,  pemaknaan  “pilihan  jalan” dalam puisi “The Road Not Taken” karya Robert  Frost  di  atas  bisa  mengacu  pada beberapa pilihan dalam hidup, apakah itu pilihan  tentang  profesi,  tentang  tempat tinggal, atau pilihan tentang teman hidup. Mungkin  bisa  berupa  pilihan  dari  salah satu, atau mungkin pilihan dari  yang lain lagi.
The  symbol  is  the  richest  and  at the same time the most difficult of the  poetic  figures.  Both  its richness  and  its  difficulty  result from  its  imprecision.  It  is  like  an opal  that  flashes  out  different colors  when  slowly  turned  in  the light. (Perrine, 1988: 586)
Simbol  dapat  diketahui  dari  kata citraan yang diulang-ulang. Hal ini sesuai dengan  pendapat  Reaske  bahwa,  “ An image,  through  repeated  use  in  the  same way (sense) becomes a symbol .” (Reaske, 1970: 42). Dari  pendapat-pendapat  di  atas, simbol  merupakan  jenis  gaya  bahasa yang  paling  ringkas  namun  sekaligus paling  sulit  difahami,  namun  bisa ditelusuri  dari  kata-kata  citraan  yang paling sering muncul.

## 3.2. Penokohan
Biasanya  di  dalam  suatu  cerita terdapat  tokoh  cerita  atau  pelaku  cerita. Tokoh  cerita  bisajadi  hanya  berjumlah satu  tokoh  saja,  mungkin  lebih.  Tokoh yang  paling  banyak  peranannya  di dalam suatu  cerita disebut  tokoh  utama. Tokoh utama yaitu karakter yang terkait dengan  semua  penstiwa  berlangsung  di dalam  suatu  cerita.  (Stanton,  2007:  33) Tokoh  utam  ini  bisa  hanya  satu  atau juga beberapa. Selain itu juga ada tokoh- tokoh  pendukung baik  yang protagonist amupun antagonist . Stanton dalam Semi
menyatakan  bahwa  dengan  penokohan datam  fiksi  dapat  dipandang  dan  dua
sisi.  Sisi  pertama:  mengacu  pada  orang atau  tokoh  yang  bermain  dalam  cerita; sedangkan  yang  kedua  mengacu  pada perpaduan dari minat, keinginan, emosi, dan  moral  yang  membentuk  individu yang bermain dalam suatu cerita. (Semi, 1985:  31)  Jadi  penokohan  mengacu kepada  dua  hal  yaitu  tokoh  itu  dan bagaimana  kepribadiaan  yang  dimiliki oleh  tokoh  tersebut.  Sementara  itu Nurgiantoro  menyampaikan  pengertian yang  senada  bahwa  istilah  penokohan mengacu  pada  tokoh  dan  perwatakan, yakni    pelaku  cerita  dengan  segala  aksi dan tindakannya. (2005: 74)
Dalam  cerita  anak,  tokoh  dapat berupa  manusia,  binatang  atau  mahluk dan  objek  lain  seperti    mahluk  halus (peri,  hantu)  atau  pun  pepohonan. Tokoh-tokoh selain Manusia itu biasanya  dapat  bertingkah  laku  dan berpikir  sebagaimana  halnya  manusia. Tokoh  cerita  hadir  dengan  berbagai perwatakan  yang  menyebabkan  tokoh yang  satu  berbeda  dengan  tokoh-tokoh yang  lain.  Secara  urnum,  cerita  anak menampilkan tokoh yang sangat kontras antara  tokoh  baik  dan  jahat,  atau  antara tokoh  golongan  hitam  dan  golongan putih.  Berkaitan  dengan  tokoh  baik  dan jahat tersebut, jika dilihat dari wataknya, tokoh- tokoh dalam cerita anak memiliki dua karakter, yaitu karakter bulat (round character) dan  datar  ( flat  character). Dalam  karakter  bulat,  para  tokoh mengalami peruibahan karakter, bisanya dari  jelek  menjadi  baik.  Sebaliknya dalam  karakter  bulat,  para  tokoh berkarakter  monoton  dari  awal  hingga akhir cerita.
Selanjutnya,  tokoh-tokoh  cerita anak  lebih  banyak  menggunakan  tokoh berkarakter  datar (flat character) dari pada  berwatak  bulat (round character). (Nurgiantoro,  2005:  77). Flat character sering  digambarkan sebagai tokoh yang berwatak  sederhana,  tidak  mengalami perubahan  yang  esensial,  statis,  dan biasanya  dari  awal  hingga  akhir  cerita.
Misalnya  saja  Despereaux,  dari  awal hingga  akhir  cerita  tetap  berwatak  baik. Begitu  juga  Roscuro  yang  berwatak jahat,  hampir  tidak  akan  ada  perubahan antara  apa  yang  ditampilkan  di  awal dengan  yang  iakhir  cerita.  Hal  ini dimaksudkan  untuk  menekankan  yang benar itu memang benar (baik) dan yang salah itu memang salah (jelek).
Dalam  suatu  cerita,  pengarang menggambarkan  atau  memperkenalkan perwatakan  tokoh  melalui  dua  cara. Pertama, dengan cara langsung, pengarang menyebutkan bagaimana sifat tokoh  dalam  cerita  misalnya  keras kepala  atau  sebaliknya  penurut,  tekun atau  sebaliknya  tidak  penyabar,  rendah hati  atau  sebaliknya  sombong,  dan sebagainya. Kedua, pengarang menggambarkan  watak  tokoh  melalui beberapa  hal  seperti  pemilihan  nama, dialog  antara  tokoh  dalam  cerita,  dan tindakan,  dan  sebagainya,  (Nurgiantoro, 2005:74-80).

## 3.3. Tema
Tema  merupakan  ide  atau  gagasan sentral  yang  dikembangkan  dalam  puisi. Konsep  utama  itu  dikembangkan  dalam puisi.  Tema  menjadi  ide  dasar  yang disampaikan  seorang  penyair. “Theme  is the central concept developed in poem. It is  the basic idea which the poet  is  trying to convey…..” (Reaske, 1966: 42). Selanjutnya  Perrine  (1969:  149) menyatakan  bahwa “The idea in  a poem is  part  of  the  total  experience  it communicates.” Gagasan-gagasan  dalam puisi  merupakan  bagian  dari  pengalaman menyeluruh  yang  ingin  disampaikan seorang  penyair,  Oleh  karena  itu,  para penikmat puisi diharapkan dapat memahami  hal-hal  tersebut,  sehingga mereka  dapat  menangkap  tema  yang terkandung  dalam  puisi  sebagai  sarana memperkaya pemahaman hidup mereka.
Dengan  demikian,  tema  merupakan ide pokok yang menjadi jiwa suatu karya sastra.  Pengarang  dalam  menciptakan
karyanya tidak hanya sekedar memaparkan  ide  atau  gagasannya,  tetapi juga ingin menyampaikan masalah kehidupan  atau  pandangan  hidup  dari kehidupan.  berdasarkan  pengalaman  dan pengetahuannya.
4.  Simbol-simbol  dalam  Novel Lelaki Tua dan Laut
4,1. Santiago Simbol American Dream
Dalam  Lelaki  Tua  dan  Laut,  Earnest Hemingway  ingin  menyuarakan  dan mengekspos  sesuatu  yang  dianggap sebagai  simbol  keberhasilan  besar  dari suatu cita-cita. Simbol keberhasilan besar tersebut  direpresentasikan  dalam  bentuk keberhasilan  tokoh  DiMaggio  dalam dunia  olah  raga  baseball.  Di  tokoh Santiago merupakan seorang figur pemain  baseball  yang  populer,  hebat  dan berbakat yang telah menorehkan sejarahnya dengan memenangka berbagai kejuaraan  melalui  tim The  New  York Yankees ,  dan  memperoleh  gelar  pemain baseball  terbaik  di  liga    Amerika  hingga beberapa kali.
Figur DiMaggio menyimbulkan sosok  yang  gagah  perkasa  dan  cerdik masih  dikombinasikan  dengan  semangat pantang  menyerah  untuk  meraih  presiasi gemilang.  Hal  ini  memberikan  kekuatan jiwa  dan  raga  dalam  diri  tokoh  Santiago, Selain  itu,  ayah  DiMaggio  pun  seorang nelayan  seperti  dirinya.  Tidaklah  aneh kalau  tokoh  Santiago  merasa  sejiwa  dan menjadikan  DiMaggio  sebagai  pemain baseball hebat idolanya.
"Ada  pemain  pemain  masyhur  lain dalam regu itu."
"Tentu. Tapi ia jagonya." "Aku  ingin  mengajak  DiMaggio yang  agung  itu  memancmg,"  kaia lelaki tua itu.
"Orang  bilang  ayahnya  seorang nelayan." (Hemingway, 2001:17)
Orang  Amerika  sangat  menggemari olah  raga  yang  merupakan  perpaduan
antara  kecerdasan  dan  keperkasaan,  dan rupa-rupanya permainan baseball mewakili ini semua. Hal in ini sebagaimana tercermin dalam diri karakter  DiMaggio  yang  agung.  Oleh sebab  itu  tokoh  Santiago  pun  erusaha menirunya  dengan  menjadi  seorang nelayan yang pemberani, penuh semangat,  memiliki  kemampuan  teknis menangkap ikan yang baik, dan ketahanan  tubuh  yang  sangat  luar  biasa. Meski  penuh  luka  dan  tetesan  darah sendirian di tengah laut dalam perjuangannya menangkap ikan, dia tidak mau menyerah. Berkat keuletan, ketabahan,  serta  kerja  keras  akhirnya Santiago berhasil menangkap dan membawa  pulang  seekor  ikan  marlin besar.  Nama  besar  Joe  DiMaggio  yang sangat  diagungkan  oleh  Santiago  sebagai simbol kebanggaan, sumber inspirasi dan semangat  tersebut  tersirat  pada  cuplikan berikut.
"Yankees tak bisa kalah." "Tetapi aku takut pada  Indians dari Cleveland itu."
"Percayalah  pada  Yankees,  anak muda.  Ingat  saja  DiMaggio  yang agung." (Hemingway, 1952: 13)

## 4.2. Simbol Nasrani dan Tuhan Yesus
Novel Leiaki Tua dan Laut disajikan sarat dengan  nuansa  agama  Nasrani  pada setiap alur ceritanya. Earnest Hemingway ingin  mengidentikkan  tokoh  Santiago sebagai  simbol  figur  Tuhan  Yesus  dalam kchidupan  sehari-hari  dalam  perjuangan hidup manusia. Karakter dan kepribadian Santiago  yang baik, bijak, ulet, religious, rendah  hari,  teguh  pendirian  hati,  tabah, penuh  kehormatan,  penuh  pengorbanan, dan sebagainya diidentikkan dengan figur Tuhan Yesus.
Simbol  agama  Nasrani  dari  awal cerita telah dimunculkan dalam diri tokoh Santiago. Misalnya; dalam rumah gubugnya  yang  sangat  sederhana  sebagai tempat  tinggal  tokoh  Santiago,  terdapat
lukisan  Tuhan  Yesus  dan  sebuah  gambar Perawan  Cobre  yang  tertempel  pada dinding.  Simbol  agama  Nasrani  juga dapat  dilihat  ketika  Santiago  berada  di laut  menangkap  ikan  dan  berjanji  untuk memberi  salam  Bapa  Kami  sepuluh  kali dan  salam  Maria  sepuluh  kali  kalau  ia berhasil  menangkap  ikan.  Kemudian ungkapan  salam  Maria  juga  terlihat ketika  lelaki  tua  Santiago  telah  berhasil membunuh ikan hiu yang mengganggunya:
"Salam  Maria  penuh  rahmat, Tuhan besertamu. Terpujilah engkau diantara wanita dan terpujilah  buah  tubuhmu  Tuhan Yesus.  Santa  Maria,  bunda  Allah, doakanlah  kami  yang  berdosa  ini, sekarang waktu kami mati. Amin."  ….  "Perawan  terpuji, doakanlah  kematian  ikan  ini. Betapa mengagumkannya pun ia." (Hemingway, 2001: 62)
Selanjutnya  tokoh  Santiago  sebagai Tuhan  Yesus  lerlihat  jelas  dalam  teks cerita  ketika  tiba-tiba  salah  satu  dari  dua ikan hiu besar di laut muncul mendekat di hadapannya.
"Ay"  katanya  keras  keras.  Tidak ada  terjemahan  untuk  kata  ini  dan barangkau    hanya  semacam  suara yang  dmcapkan  begitu  saja  oleh seorang  lelaki  yang  merasakan paku paku menembus kedua tangannya  langsung  masuk  palang kayu. (Hemingway, 2001: 65)
Kutipan di atas bisa dimaknai bahwa apa  yang  dialami  dan  dirasakan  oleh  diri tokoh  Santiago  merupakan  simbol  dari rasa  sakit  yang  teramat  sangat  yang dialami  oleh  Tuhan  Yesus  ketika  kedua langannya  dipaku  pada  tiang  salib  oleh para  prajurit  penguasa  negeri  tempat Tuhan Yesus mengajarkan agama Nasrani.  Simbolis  lain  yang  terdapat dalam  diri  tokoh  Santiago  sebagai
perwujudan  Tuhan  Yesus  adalah  ketika dirinya pulang dari laut menuju gubugnya di daratan dalam kcadaan sangat letih dan penuh  luka  di  sekujur  tubuh,  jatuh bangun  berulang  kali  sambil  memanggul tiang layar yang berat di punggungnya.
"Dilepasnya  tiang  perahu  dan digulungnya  layar  lalu  diikatnya. Kemudian  dipanggulkan  tiang  itu dan  ia  pun  mulai  mendaki.  Saat itulah  ia  merasakan  betapa  tajam letihnya.  la  berhenti  sejenak  dan menoleh  kebelakang  dan  dalam pantulan  cahaya  lampu  jalan tampak  olehnya  ekor  ikan  yang lebar itu tegak di belakang buritan perahu."  (Hemingway,  2001;120- 121)
"la  mulai  mendaki  pamai  lagi dan sampai  di atas  ia  terjatuh dan sejenak tengkurap dengan memanggul tiang perahu di pundaknya.  la  mencoba  bangkit. Tetapi  terasa  berat  dan  ia  tinggal duduk memanggul tiang di pundaknya  dan  menatap  jalanan.
Seekor  kucing  lewat  di  sebelah sana  mencari  sesuatu  dan  lelaki tua itu memperhatikannya. Kemudian  yang  tampak  hanya Jalanan." (Hemingway, 2001;120-
121)
"Akhirnya  diletakkannya  tiang perahu  itu  lalu  ia  pun  berdiri. Diangkatnya  tiang  itu  kembali  dan ditaruhnya  menyilang  pundaknya dan  ia  mulai  mendaki  jalanan.  la terpaksa  duduk  mengaso  lima  kali sebelum mencapai gubugnya." (Hemingway, 2001; 121) Kutipan di atas dapat diinterpretasikan sebagai simbol
penderitaan  Tuhan  Yesus  ketika  penuh luka  serta  letesan  darah  yang  terus mengucur  akibat  dicambuk  dan  disiksa dengan kejam oleh prajurit kerajaan yang
berkuasa saal itu, kemudian Tuhan Yesus dipaksa berjalan tertaiih memanggul tiang salib  dipundaknya  menuju  bukit  Golgota meski  harus  jatuh  bangun  berkali  kali menahan  rasa  sakit  di  sekujur  tubuhnya. Adapun  seekor  kucing  yang  melintas mencari.  sesuatu  kemudian  menghilang di  depan  Santiago  dalam  agama  Nasrani dimaknai  sebagai  simbol  jalan  terang, yaitu  jalan  dimana  seseorang  menapaki kebenaran menggapai kebahagiaan di sisi Tuhan.  Kehadiran  seekor  kucing  itu berarti  simbol  bahwa  tokoh  Santiago telah  mendapat  jalan  terang  dari  Tuhan dalam hidupnya setelah melakukan perjuangan dan pengorbanan di laut.
Nuansa  agama  Nasrani  dalam  diri tokoh  Santiago  dimunculkan  ketika burung-burung kecil bersayap datang dan terbang berputar-putar membuat lingkaran  di  atas  kepala  Santiago  ketika dia  berada  di  atas  kapal  di  tengah  laut. Burungpburung  kecil  dengan  perilaku mereka    membuat  lingkaran  di  atas kepala  Santiago    menyiratkan  symbol sebagai  mahkota  duri  yang  dikenakan  di kepala  Tuhan  Yesus  pada  sat  menjalani siksaan dari prajurit Kekaisaran Romawi.

## 4.3.  Santiago  Simbol  Kepedulian  akan Alam Sekitar
Mannusia  hidup  tidak  terlepas  dari alam sekitar, baik di darat maupun di laut .Dalam  novel Lelaki  Tua  dan  Laut karya Ernest  Hemingway  ini,  latar  utamanya adalah  laut.  Bisa  dikatakan  bahwa  selain tokoh  Santiago  dan  Manolin  yang dijadikan  sebagai  tokoh  utama,  laut  dan ikan marlin merupakan tokoh penting.
Tokoh Santiago begitu mencintai laut sehingga dia menganggap laut sebagai la mer atau wanita yang menjadi kekasihnya.  Dia  berpikir  bahwa  sebagai seorang  kekasih,  laut  akan  memberikan dirinya  banyak  anugerah  kebahagiaan.
Kalaupun suatu saat laut tidak memberinya  apa-apa  bahkan  sebaliknya memunculkan  badai  dan  gelombang  itu Santiago  anggap  sebagai  hal  yang  wajar
layaknya seorang istri yang sedang marah kepada  suami.  Meskipun  selama  delapan puluh tujuh hari Santiago tidak mendapat tangkapan ikan besar, ia menganggap hal itu  sebagai  hal  lumrah  karena  pada kesempatan  lain  selama  tiga  minggu berturut-turut  dtrinya  pemah  mendapat tangkapan ikan yang banyak. Lain halnya dengan  para  nelayan  yang  lebih  muda. Meeka  menganggap  laut  sebagai el  mar atau  laki  laki,  yang  merupakan  saingan mereka atau musuh yang harus dilawan.
"la selalu menganggap laut sebagai la  mer yakni  nama  yang  diberikan orang orang dalam bahasa Spanyol kalau mereka mencinainya. Kadang  kadang  mereka  yang mencintainya suka mencaci makinya tetapi semua itu diucapkan  sepetri  kepada  seorang perempuan." (Hemingway, 2001:25-26)

## 4.4.  Santiago  Simbol  Kesendirian  dan Kerinduan
Pada  umumnya  manusia  tidak  bisa hidup  sendirian,  sekalipun  dia  bisa mencukupi  sendiri  semua  kebutuhannya. Sebagai  makhluk  sosial,  perasaan  saling ketergantungan  secara  psikologis  tetap ada.  Begitu  pula  pada  tokoh  Santiago yang  telah  menjalin  hubungan  akrab dengan Manolin, seorang anak kecil yang biasa  bersamanya  mencari  ikan  di  laut lepas  pantat  Cuba.  Hubungan  harmonis yang mirip hubungan bapak-anak tersebut menjadikan Santiago menyayangi, mengajarkan  semua  ilmu  dan  teknik menangkap  ikan  yang  efekrif  secara lengkap  sempurna,  mengajarkan  dunia laut,  bulan  dan  musim  apa  ikan-ikan besar  banyak  melimpah,  serta  yang  lebih penting  lagi  mengajarkan  bagaimana seseorang  hidup  dengan  penuh  kebijakan dan  martabat.  Si  Manolin  pun  telah bersama  Santiago  selama  bertahun-tahun membantunya.
Saling  menyayangi,  mengasihi,  dan Bantu-membantu  merupakan  gambaran hubungan emosional antara tokoh Santioago  dengan  Manolin  selama  har- harinya  menghabiskan  waktu  mencari ikan. Kemudian ketiadaan Manolin di sisi Santiago  karena  keinginan  kedua  oaring tuanya si anak melaut bersama kapal dan nelayan  yang  lebih  menguntungkan menyebabkan Santiago merasa
kehilangan  sesuatu  yang  sangat  berharga dalam  hidupnya  terutama  ketika  tokoh Santiago ini sendirian berada di laut. Dia acapkali  bertenak  dan  berkata  sendiri secara  berulang  ulang  di  perahunya ketika  tidak  ada  yang  membantunya menangkap ikan besar marlin serta ketika menghadapi berbagai kesulitan di laut.
"Seandainya  anak  itu  bersamaku kini. Seandainya ada garam," katanya  keras  keras.  (Hemingway, 2001:53}
"Seandainya anak laki laki itu ada di sini ia bisa membasahi gulungan tali  itu,  pikimya.  Ya.  Seandainya anak itu di sini. Seandainya anak itu ada di sini." (Hemingway, 2001:81)
Dari  pernyataan  di  atas  juga  tersirat bahwa  tokoh  Santiago  sebenarnya  ingin mengutarakan  bahwa  orang  tua  seusia dinnya tidaklah seharusnya hidup sendin, hampa  tanpa  ada  anak  dan  istri  yang menemanmya.

## 5. Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  di  atas dapat disimpulkan bahwa tokoh Santiago dalam  novel  terjemahan  karya  Ernest Hemingway  ini  mengandun  beberapa simbol  kehidupan  di  Amerika  Serikat pada tahun 1980an. Simbol-simbol tersebut berupa  simbol  tentang semangat masyarakat Amerika untuk meraih American Dream ,  Simbol  masyarakat Amerika yang masih percaya pada ajaran agama’ simbol masyarakat Amerika yang masih  peduli  pada  lama  sekirnya,  simbol
masyarakat Amerika dengan hidup kesendiriannya.

## DaftarPustaka
Brooks,  Cleanth,  John  Thibaut  Purter, dan Robert Penn Warren. 1964. An Approach  to  Literature .  Fourth Edition.  New  York:  Meredith Publishing Company.
Hemingway, Ernest. 2001 . Lelaki Tua dan Laut . Terjemahan dari The Old Man and the Sea oleh Sapardi
Djiko Damono. Jakarta: PT Dunia
Pustaka Jaya.
Holman,  C.  Hugh.  1985. A  Handbook  to Literature. Indianapolis: ITT Bobbs-Merrill Educational
Publishing Company Inc.
http://ms.wikipedia.org/wiki/Lelaki_Tua_
dan_Laut
Nurgiantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak: Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gajah Mada
University Press.
Perrine,  Laurence.  1969. Sound  and Sense:  An  Introduction  to  Poetry.
3rd ed.  New  York:  Harcourt  Brace
Jovanovich, Inc. ______________. 1988. Literature
Structure,  Sound  and  Sense  Fifth
Edition. USA:  Harcourt  Brace Jovanovich Publishers.
Potter,  James  L.  1967. Elements  of Literature . New York: The
Odyssey Press, Press, Inc.
Reaske,  Christopher  Russel.  1966. How to  Analyze  Poetry .  New  York: Monarch Press.
_____________________.  1970. College Writer’s  Guide  to  the  Study  of Literature. New  York:  Random House.
Semi, Atar. 1985. .Anatomi Sastra. Padang; AngkasaRaya Solomon, Robert C. & Katheleen M,
Higgins. 2000. Sejarah Fihafat. Jogjakarta: Bentang
Stanton, Robert. 2007, Teori Fiksi (diterjemahkan oleh Sugihastuti dan Rossi Abi Al Irsyad). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sumardjo,  Jacob.  1984. Memahami Kesusasteraan .  Bandung:  Penerbit Alumni.