Pola Integrasi Kearifan Lokal di Pasar Tradisional: Sebuah Tinjauan Fenomenologis Kehidupan Sosial Ekonomi Pedagang Kaki Lima Sayuran di Kota Kediri
Edy Djoko Soeprajitno dan Dhiyan Septa Wihara Prodi Manajemen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Nusantara PGRI Kediri
Jln. KH. Ahmad Dahlan No.76 Kota Kediri

## Abstrak
Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mengkaji kehidupan sosial ekonomi pedagang kaki lima sayuran di pasar tradisional. Sedangkan secara khusus adalah untuk  mengidentifikasi  pola  pemasaran  yang  spesifik  pada  distribusi  harga untuk membangun kepercayaan antara pedagang dengan bedag permanen, semi permanen  dan  juga  pedagang  kaki  lima  sayuran.  Pendekatan  fenomenologi digunakan  karena  penelitian  ini  berbasis  fenomena  keseharian  yang  terjadi dipasar tradisional dimana terjadi polarisasi kepercayaan antar pedagang untuk memperkuat  ketahanan  sosial  mereka.  Informan  dalam  penelitian  ini menggunakan 4 orang yang terdiri dari 1 pedagang sayuran bedag permanan, satu pedagang sayuran bedag semi permanen yang berada dipasar tradisional wilayah  kediri  dan  2  pedagang  kaki  lima  sayuran.  Hasil  penelitian  ini menyebutkan  bahwa  permasalahan  yang  terjadi  adalah  adanya  pedagang sayuran  dengan  jam  operasional  yang  sama  sehingga  menghalangi  pembeli untuk  ke  lokasi  usaha  dari  pedagang  permanen  yang  ada  dipasar  tradisional. Interaksi sosial terjadi antar pedagang sehingga membentuk rasa saling percaya yang kuat dan ini bisa menjadi modal sosial bagi pedagang sayuran untuk bisa membangun eksistensinya ditengah persaingan yang semakin ketat. Sedangkan untuk pola integrasi terjadi pada pemberian harga yang berbeda pada pembeli PKL sayuran dan konsumen rumah tangga dan ini merupakan potensi untuk bisa dikembangkan menjadi sebuah kekuatan daya tawar dari PKL sayuran itu sendiri.
Kata kunci : Pasar Tradisional, Pedagang Kaki Lima Sayuran, Kearifn Lokal, modal Sosial

## PENDAHULUAN
Kehidupan  sosial  ekonomi  dipasar  tradisional  sampai  saat ini  menjadi  perbicangan yang  menarik  untuk  dibahas.  Pasar  tradisional  bukan  hanya  sekedar  sebagai  wadah bertemuanya  penjual  dan  pembeli  saja  namun  sudah  sebagai  lumbung  kehidupan  bagi masyarakat  pedesaan  atau  pinggiran  kota.  Seperti  yang  digambarkan  oleh  Graff  (1989)
bahwa  pada  mulanya  pasar  tradisional  berupa  tanah  lapang  tanpa  bangunan  yang digunakan  sebagai  tempat  bertemunya  antara  penjual  dan  pembeli.  Kemudian  seiring dengan berjalannya waktu terjadi distribusi barang melalui jalur darat sehingga mulai ada bangunan  semi  permanen  didalam  tanah  lapang  tersebut.  Dalam  prosesnya  tentu  juga terbentuk  sebuah  budaya  masyarakat  setempat  yang  berbasis  saling  percaya  dalam mealukanm  keiatan  jual  beli  sehingga  bisa  terjadi  bahwa  tidak  hanya  jual  beli  barang namun  juga  termasuk  jasa,  informasi  dan  lain  sebagainya  meskipun  sifatnya  tukar menukar  informasi.  Penelitian  Ekomadyo  (2012)  menemukan  bahwa  dalam  pasar tradisional terjadi pertukaran informasi dan pengetahuan antara pedagang dan termasuk dengan konsumen akhir. Geertz menambahkan bahwa pasar tradisional merupakan suatu tata nilai ekonomi yang berisikan tentang cara hidup dan pola dalam melakukan kegiatan ekonomi  termasuk  yang  terkandung  didalamnya  adalah  budaya  dan  bersumber  pada kearifan lokal masyarakat setempat. Adanya peraturan menteri dalam negeri No 20 tahun 2012  tentang  pengelolaan  dan  pemberdayaan  pasar  tradisional  membuat  definisi  pasar tradisional semakin berkembang yang membawa kepada pengelompokkan pelaku usaha dipasar tradisional diantaranya ada 3 meliputi sebagai berikut.
1. Kelompok pembeli/pengunjung, yaitu orang yang datang untuk berbelanja atau sekedar mencari barang.
2. Kelompok pedagang, yaitu orang atau badan hukum pemakai tempat usaha yang berdasarkan izin pemakaian tempat usaha mempunyai hak memakai tempat usaha di pasar untuk memperdagangkan barang dan jasa. Dalam hal ini, pedagang yaitu pemakai kios, los, toko, ruko, maupun fasilitas lain sebagai tempat usaha komersial dengan kewajiban membayar retribusi atau uang sewa.
3. Kelompok pengelola, yaitu pelaku yang mengelola pasar, baik secara administratif maupun  pengelolaan  fasilitas  penunjang  dan  pengelolaan  operasional  pasar lainnya. Pengelola pasar dalam hal ini yaitu skpd atau dinas pemerintah daerah.
Berdasarkan  beberapa  penjelasan  diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pasar tradisional merupakan tempat berkumpulnya semua orang untuk membeli dan menjual kebutuhan sehari hari dan mencari pekerjaan, informasi dan pengetahuan dalam berbagai aspek  kehidupan.  Fenomena  diatas  mengisyaratkan  bahwa  didalam  pasar  tradisional terdapat  sebuah  jaringan  yang  tidak  nampak  namun  terbangun  secara  rapi.  Dimana pedagang sayuran bedag permanen sudah hafal karateristik konsumen mereka sehingga ini akan berpengaruh dalam menentukan harga. Misalnya jika ekiranya konsumen mereka adalah PKL sayuran maka akan diberikan harga yang berbeda karena harus dijual lagi. Penelitian  tamuntuan  (2013)  menjelaskan  bahwa  jalur  distribusi  sayuran  wortel  dipasar tradisional  mulai  dari  produsen  dijual  kepada  pedagang  grosir  kemudian  pedagang pengecer  dan  akhirnya  sampai  pada  konsumen.  Namun  dalam  penelitian  ini  yang membedakan  adalah  bahwa  dimulai  dari  pedagang  grosir  ke  pedagang  pengecer  dan untuk  ke  konsumen  masih  dibagi  menjadi  2  yaitu  PKL  sayuran  keliling  dan  konsumen akhir (rumah tangga). Jika dilihat dari pola distribusinya maka aktivitas pedagang dipasar tradisional bisa memberikan kontibusi nyata dalam upaya menyerap tenaga kerja karena termasuk dalam salah satu bagian dari  UMKM. Kementrian koperasi  dan UMKM pada tahun 2020 telah mencatat bahwa daya serap UMKM terhadap tenaga kerja adalah sebesar 96% atau sekitar 119 juta masyarakat yang tidak terserap pada sektor formal. Jumlah ini sangat besar dan salah satunya jaringan UMKM yang beraktivitas dipasar tradisional dari hulu sampai kehilir. Potensi yang sangat besar diatas harus ditata dengan secara sistematis dengan mengidentifikasi permasalahan, prospek dan pengembangan kedepan. Mengingat saat  ini  banyak  sekali  menjamur  ritel  modern  yang  lokasinya  sangat  dekat  dengan pemukiman  penduduk.  seperti  misalnya  supermarket  yang  juga  menyediakan  sayuran
segar dengan pengemasan khusus dan harga bersaing sehingga dapat menarik konsumen untuk membelinya. Namun yang tidak kalah pentingnya bahwa jeejaring agribisnis yang terdapat  dipasar  tradisional  telah  lebih  dulu  menguasai  pasar  sayuran  apalagi  sayuran dikategorikan sebagai produk holtikultura yang memiliki nilai tinggi dimata produsen dan konsumennya  (Perdana,  2009).  Bahkan  Simatupang  et  al  (2013)  menambahkan  bahwa pengembangan  klaster  khusus  agribisnis  sangat  diperlukan  untuk  menggerakkan  roda perekonomian  lokal  setempat  melalui  integrasi  antara  petani,  wirausaha  lokal  dan perbankan.  Kemudian  faktor  penentu  keberhasilan  dari  integrasi  tersebut  adalah dukungan pemerintah daerah, lembaga bisnis, lembaga pendidikan dan riset serta sistem keuangan  pendukung  (Toma,  2009).  Dan  yang  tidak  kalah  pentingnya  adalah  adanya permintaan  terhadap  produk  gtersebut  (Supriatna,  2016).  Perlu  diketahui  bahwa  setiap oarang yang datang kepasar tradisional itu tidak hanya mau membeli saja namun juga ada yang  bersifat  mengunjungi  atau  mengantarkan  oleh  karena  itu  menurut  Damsar  (1997) menjelaskan terdapat 3 kategori orang datang kepasar diantaranya adalah sebagai berikut.
1. Pengunjung, yaitu orang yang datang kepasar tanpa tujuan namun menghabiskan waktunya dipasar.
2. Pembeli, yaitu otang yang kepasar dengan tujuan membeli sesuatu namun belum tau lokasi tepatnya yang menjual barang dagangan tersebut.
3. Pelanggan,  yaitu  orang  yang  kepasar  dengan  tujuan  membeli  sesuatu  dan mengetahui lokasi tepatnya. Seorang yang melakukan pembelian tetap tidak terjadi begitu saja namun melalui proses interasksi sosial yang panjang.
Penejasalan  diatas  menjadi  dasar  bahwasanya  dipasar  tradisional  terjadi  proses interaksi  sosial  antar  kategori  pedagang.  Misalnya  saja  PKL  sayuran  yang  melakukan penbelian tetap dan berulang pada pedagang sayuran permanen dan semi permanen itu sudah melalui proses interaksi sosial yang didalamnya juga terhjadi pertukaran informasi dan  nilai-nilai  positif  yang  bisa  dikembangkan  menjadi  kearifan  lokal  setempat.  Oleh karena itu penataan dari sisi hulu hingga ke hilir sangat penting karena dari sisi atas yang memiliki kapasitas adalah para pedagang dengan skala yang cukup besar dan memiliki bedag permanen maupun semi permanen. Kemudian dari tataran bawah yang perlu ditata adalah PKL sahyuran keliling yang berperan penting dalam menjangkau konsumen akhir sekaligus kontribusinya dalam roda perekonomian rumah tangga cukup besar (Juita, 2020). Seperti  yang  dikutip  dalam  penelitian  Handoyo  (2012)  yang  menjelaskan  bahwa  hasil penelitian Morell et al (2008) menemukan jika aktivitas sektor informal yaitu PKL tidak hanya mencukupi dari sisi ekonomi saja melainkan juga dapat memberikan pendidikan, mobilitas sosial dan jaminan bagi anak-anak mereka. Ditambahkan pula bahwa kelompok PKL umumnya memiliki modal sosial ( social capital ) untuk dapat bergerak dengan percaya diri dan bisa menjadikan mereka lebih eksis karena merasa ada kelompok yang bernasib sama  dan  pastinya  saling  membantu.  Dalam  bentuk  apa  mereka  saling  membantu  dan bagaimana caranya itulah merupakan kearifan lokal setempat yang sudah menjadi tradisi turun temurun yang sampai sekarangpun juga masih ada.
Fenomena diatas menjadi salah satu referensi bagi penelitian untuk untuk menyelidiki lebih dalam terkait dengan pola integrasi yang terbangun pada pedagang sayuran di pasar tradisional  sampai  kepada  PKL  sayuran  keliling.  Hal  ini  karena  mereka  memiliki karakteristik  dan  aspek  permodalan,  sasaran  pasar  dan  cara  menjual  yang  berbeda. Sehingga perlu dicari benang merah yang menghubungkan potensi dan prospek mereka untuk mempertahankan eksistensinya ditengah persaingan komoditi sayuran yaang dijual pada  pasar  ritel  modern  saat  ini.  Berdasarkan  penjelasan  tersebut  maka  tujuan  dalam penelitian ini  adalah 1) mengidentifikasi  permasalahan yang dialami  pedagang sayuran dipasar tradisional, 2) mengidentifikasi nilai kearifan lokal dari pedagang sayuran untuk
membangun eksistensinya terhadap menjamurnya ritel modern saat ini, 3) menganalisis potensi dan prospek integrasi antar pedagang dipasar tradisional.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Menurut  Moleong  (2017)  bahwa penelitian kualitatif memiliki tujuan untuk memahami fenomena yang dialami oleh subjek penelitian meliputi perilaku, persepsi, tindakan dan sebagainya secara holistik kemudian mendeskripsikannya  kedalam  kata-kata  atau  konteks  khusus  yang  alamiah  dengan memanfaatkan metode ilmiah. Sedangkan jenis penelitian ini merujuk pada fenomenologi yaitu mencoba untuk menjelaskan dan mengungkap fenomena pengalaman dari individu atau  istilah  lainnya  adalah  mengambarkan  pengalaman  hidup  dari  beberapa  orang terhadap  sebuah  konsep  dan  fenomena  (Creswell,  2014).  Penelitian  ini  menggunakan  4 partisipan  yang  terbagi  menjadi  3  kategori  pedagang  sayuran  diantaranya  adalah  1 pedagang sayuran bedag permanen, 1 pedagang sahyuran beda semi permanen dan 2 PKL sayuran.
Adapun alasan penelitian ini menggunakan jenis fenomenologi adalaah bahwa data dalam  penelitian  ini  bersifat  laten  dan  nampak  dipermukaan  yang  merupakan  fakta termasuk  pola  perilaku  PKL  sayuran,  (2)  pengalaman  dari  pedagang  sayuran menunjukkan tingkat kedalaman data, dan (3) fokus penelitian adalah membangun pola perilaku yang terintegrasi antar pedagang untuk memperkuat eksistensi mereka ditengah persaingan  dengan  pasar  modern.  Partisipan  dalam  penelitian  ini  ditentukan  secara purposive  dengan  cara  memilih  pedagang  yang  respresentatif  yaitu  pedagang  sayuran bedag  permanen  maupun  semi  permanen  di  pasar  tradisional  wilayah  kota  kediri. Kemudian  untuk  PKL  sayuran  peneliti  melakukan  observasi  sendiri  dengan  cara mengikuti PKL sayuran tersebut sampai pada berhenti disuatu tempat yang layak untuk dilakukan wawancara. Berikut ini profil partisipan yang akhirnya diperoleh dari peneliti. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara  mendalam  ( in  deepth interview ) kepada para pedagang sayuran dengan cara tatap muka secara langsung. Dalam proses  ini  peneliti  membutuhkan  kesabaran  untuk  bisa  mendapatkan  situasi  yang membuat partisipan nyaman untuk diajak wawancara. Pasalnya mereka sibuk melayani pembeli  dan  belum  lagi  bagi  PKL  sayuran  mereka  mengejar  target  agar  barang dagangannya cepat habis dihari itu. Disinilah pentingnya peran peneliti sebagai intrumen penelitian  itu  sendiri,  artinya  bahwa  peneliti  wajib  menguasai  konsep  terlebih  dahulu supaya tetap mengarah pada fokus penelitian namun tidak menunjukkan kekakuan dalam proses  wawancara.  Bisa  saja  hasil  percakapan  antara  peneliti  dengan  partisipan  diluar konteks  dari  penelitain  namun  itu  adalah  bagian  dari  proses  penelitian.  Selain menggunakan instrumen peneliti itu sendiri maka dalam penelitian ini juga menggunakan panduan berupa protokol wawancara yang dimodifikasi dari penelitian megawati (2017) dan  disesuaikan  menurut  saptono  (2006)  meliputi  beberapa  tema  seperti  kerjasama, kompetisi, konflik dan akomodasi.
Teknik analisa yang digunakan dalam penelitian ini merujuk pada Milles, Huberman dan  Saldana  (2014)  yang  menjelaskan  bebrapa  tahapan  dalam  analisis  data  kualitatif sebagai berikut.
1. Pengumpulan data, dilakkan oleh peneliti melalui onservasi dan proses wawancara pada partisipan penelitian yaitu pedagang sayuran.
2. Kondensasi  data,  peneliti  menyeleksi  dan  menyederhanakan  hasil  wawancara untuk fokus pada permasalahan yang dikaji. Atau dengan kata lain ada 4 hal yang dilakukan  dalam  tahap  ini  meliputi  selecting,  focusing,  abstracting  dan  data simplifying
3. Penyajian  data,  peneliti  bisa  lebih  leluasa  memilih  mana  yang  ingin  dikaji  lebih lanjut
4. Penarikan kesimpulan/verifikasi dengan bukti yang telah ditemukan dan referensi pendukung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Adapun hasil dalam penelitian ini diawali dari peneliti memperoleh partisipan dimana partisipan  tersebut  terdiri  dari  satu  pedagang  sayuran  dengan  bedag  permanen,  satu pedagang  sayuran  bedag  semi  permanen  dan  dua  PKL  sayuran.  Adapun  profil  dari partisipan adalah sebagai berikut.
Tabel 1. Karakteristik partisipan No  Inisial Jenis Usia Lama Berdagang Tk. Pendidikan 1 WH Bedag permanen 62 tahun 17 tahun SMA 2 ME Semi Permanen 48 tahun 12 tahun SMA 3 SL PKL sayuran 40 tahun 8 tahun SD 4 NG PKL sayuran 34 tahun 7 tahun SMA
Sumber : hasil observasi, 2023
Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui bahwa pada umumnya pedagang sayuran dipasar tradisional memiliki usia 34 sampai 62 tahun. Hal ini menunjukkan bahwa rentang usia  pedagang  sayuran  masih  termasuk  dalam  kategori  usia  produktif  meskipun  satu partisipan memiliki usia diatas 60 tahun namun semangatnya untuk berjualan masih tetap tinggi.  Dari  sisi  pengalaman  berdagang  mereka  umumnya  juga  berada  diatas  5  tahun bahkan  ada  yang  sampai  lebih  dari  15  tahun.  Kemudian  dari  sisi  tingkat  pendidikan umumnya mereka hanya pada sampai tahap sekolah menengah atas. Hal ini disebabkan karena pada saat lulus sekolah mereka langsung bekerja sebagai pedagang dengan modal seadannya  dan  kemudian  seiring  berjalannya  waktu  barang  dagangan  laku  keras  dan pangsa pasar mulai meningkat mereka tidak memikirkan lagi untuk meneruskan dibangku perguruan tinggi. Hasil penelitian dari fitriyati et al (2016) menambahkan bahwa tingginya biaya sekolah membuat mereka langsung memilih untuk bkerja sebagai pedagang sayuran untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari.

## Permasalahan pedagang sayuran di pasar tradisional.
Peneliti  mendefiniskan  permasalahan  sesuai  dengan  kontekstual  variabel  yang  telah dijelaskan  sebelumnya  yaitu  dari  sisi  kompetisi.  Dimana  kompetisi  merupakan  bentuk interaksi  sosial  disosiatif  yang  memperebutkan  tujuan  tertentu  yang  membutuhkan perjuangan  untuk  mempertahankan  kelestarian  hidup  (Narwoko  dan  Suyanto,  2007). Pedagang  dipasar  tradisional  tidak  terlepas  dari  kompetisi  yang  ketat  pasalnya  barang yang mereka jual umumnya sama dan jarak antar pedagang juga sangat dekat. sehingga masing-masing pedagang harus pandai mencari konsumennya sendiri  dan mereka juga harus  hafal  mana  konsumen  yang  sekiranya  membeli  untuk  dijual  lagi dan  mana  yang membeli untuk langsung dikonsumsi.
“aku lek neng pasar masio gak gowo tossa bakul pasar wes apal nek aku tuku sayuran gawe tak dol maneh, makane wonge ra wani ngepruk rego nek misale larang yo aku golek nggon liyo” (NG, 24-7-2023)
Berdasarkan kutipan diatas maka pedagang sayuran bedag permanen pun juga harus bersaing  dengan  pedagang  sayuran  semi  permanen.  Asalkan  persaingan  itu  adil  maka tidak  menjadi  amsalah  karena  harga  yang  ditawarkan  mereka  pada  umumnya  sama namun ada yang memberikan diskon karena mengambil barang lebih banyak terutama jika pembelinya PKL sayuran. Namun hal yang berbeda disampaikan oleh partisipan ME yang mengatakan sebagai berikut.
“ iku bakulan sayuran sing bendino magrok jam 4 – 4.30 WIB ngalangi gonku marai sing tuku rono disek, gek wi gak bayar retribusi ” (ME, 20-7-2023)
Meskipun begitu ada pula kompetisi terjadi sesama pedagang semi permanen didalam pasar  tradisional  dimana  ada  pedagang  sayuran  yang  “ilegal”  bisa  menjual  barang dagangannya didepan area pasar tradisional dan itu mengahalangi pembeli untuk ke lapak dari  pedagang  sayuran  semi  permanen  yang  legal  artinya  yang  memmang  membayar retribusi. Meskipun waktu mereka berjualan hanya 30 menit namun sekali membuka lapak banyak pembeli yang langsung menuju ke arah pedagang sayuran tersebut.
“ misale enek wong titip kon mblanjakne panggah tak keki rego bedo soale sing dituku akeh, iku wonge yo wes hemat dari pada blonjo dewe neng pasar ” (NG, 24-7-2023)
Ada  konsumen  yang  kadang  nitip  dibelanjakan  untuk  acara  tertentu  maka  PKL sayuran akan membelanjakannya dan ini tentu mendapatkan harga yang murah karena kembali lagi seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa pedagang bedag permanen pasti  memberikan  harga  yang  berbeda  dibandingkan  dengan  konsumen  rumah  tangga. bahkan  karena  tingginya  persaingan  dipasar  tradisional  adapula  pedagang  bedag permanen  yang  menyuruh  PKL  sayuran  membawa  barang  dagangannya  dulu  dan membayarnya diakhir pada saat acara sudah selesai (Megawati, 2017).
Berdasarkan penjelasan beberapa partisipan diatas maka dapat disimpulkan bahwa persaingan yang terjadi dipasar tradisional sangat ketat. Terkadang juga bisa menimbulkan konflik  meskipun  tidak  sampai  pada  arah  kekerasan.  Definisi  konflik  sendiri  menurut narwoko  dn  suyanto  (2007)  merupakan  sebuah  proses  sosial  yang  melibatkan  dua kelompok atau individu yang dapat menimbulkan ancaman dan ketidaknyamanan pada masing-masing  pihak.  Sesuai  dengan  yang  disampaikan  sebelumnya  bahwa  relokasi tempat  atau  pembagian  jam  operasional  secara  jelas  sangat  diperlukan.  Ini  mengarah kepada tatakelola yang lebih baik karena setiap pedagang pada umumnya memiliki tujuan yang sama dan kepentingan yang sama memperoleh pendapatan dari aktivitasnya untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari sedangkan lokasi usahanyas sangat terbatas.
“ nek dodolan ider ngene iki yo panggah saingan wong yo tunggale akeh, tapi jame kan iso dibedakne ora sampek kres kabeh wes nduwe langganan dewe-dewe ” (SL, 20-7-2023).
Kutipan diatas merupakan salah satu pendapat dari PKL sayuran dimana mereka akan mencari  lokasi  lain  untuk  menghindari  persaingan  secara  langsung  atau  mereka membedakan jam dengan PKL sayuran yang lain. Permendagri no 10 tahun 2012 tentang pengelolaan dan pemberdayaan pasar tradisional menegaskan bahwa kegiatan yang ada dipasar tradisional harus sesuai dengan standar operasional dan prosedur yang ditetapkan seperti penarikan retribusi, sistem keamanan dan ketertiban, kebersihan dan penanganan sampah, parkir, sistem pemeliharaan sarana pasar hingga sistem pemadam kebakaran.

## Nilai kearifan lokal pedagang sayuran dipasar tradisional
Menurut Istiawati (2016) kearifan lokal merupakan cara orang bersikap dan bertindak dalam  menanggapi  perubahan  dalam  lingkungan  fisik  dan  budaya.  Dalam  konteks penelitian ini kearifan lokal merupakan proses interaksi antar pedagang yang terjadi secara natural  dan  membawa  dampak  positif  untuk  memperkuat  eksistensi  dalam lingkungannya.  Ada  yang  menyebutkan  istilah  lainnya  sebagai  modal  sosial  seperti misalnya  penelitian  handoyo  (2012)  menemukan  2  diantara  6  PKL  sayuran  yang  iku paguyuban pedagang sayuran untuk membangun modal sosial atau keterikatan dengan pedagang lain yang bisa bermanfaat bagi kehidupan sosialnya.
“ wong pasar kene penak-penak iso dijagakne misale lek pas repot kudu ninggal barang dagangan sedilut yo nek enek sing tuku diewangi ngedoli soale regone kan wes ngerti ” (ME, 28-7-2023).
Hal diatas merupakan salah satu kepercayaan yang terbangun antar pedagang bahwa bagaimanapun  juga  mereka  memiliki  nasib  dan  tujuan  yang  sama  dan  secara  ikatan emosional  merasa  harus  saling  membantu  meskipun  terkadang  juga  harus  bersaing (megawati, 2017). Adapula yang membantu melengkapi barang dagangan misalnya ketika ada konsumen mencari jenis sayuran tertentu dan kebetulan habis maka akan disarankan atau mengambil barang dagangan dari penjual lain atau disebelahnya.
“ pernah enek wong PKL sayuran sing memang aku wes kenal, gek blonjone akeh jarena enek titipan teko wong, yo tak kon gowo disek barange, mbayare mburi nek wes kabeh beres ” (WH, 20-7-2023).
“ pernah aku gowo ayam potong mentah setengah kwintal duite keri kon gowo disek soale gawe acara slametan, minggu ngarep lagek tak bayar ” (NG, 28-7-2023)
Rasa  saling  percaya  antar  pedagang  begitu  melekat  sampai  mereka  mengikhlaskan barang dagangannya untuk dibawa terlebih dahulu oleh PKL sayuran. Ini juga merupakan sisi  kearifan  lokal  yang  positif  bahwa  mereka  yakin  dengan  memberikan  kepercayaan maka barang dagangannya juga bisa laku lebih banyak. Namun tidak semuanya memang berlaku sepeti itu, hanya mereka yang sangat dikenal dan dekat saja artinya memang PKL sayuran  tersebut  sering  mengambil  barang  dagangan  ditempat  tersebut  maka  kadang perlakuannya beda.
“ nek aku pokokno kudu dibayar cash lagek tak kekne sayurane, kabeh podo masio sing tuku wong biasa opo bakul sayur sing di iderke maneh ” (WH, 20-7-2023)
Pendapat yang berbeda ditunjukkan oleh partisipan WH yang memperlakukan sama terkait  harga  kepada  setiap  konsumen.  Meskipun  begitu  kedua  partisipan  dari  PKL sayuran sendiri mengakui bahwa harga yang diberikan ketika mereka “kulakan” dipasar tradisional adalah berbeda tentunya lebih murah karena jika tidak mereka akan mencari tempat kulakan yang lain yang mau memberikan harga yang lebih murah. Terlepas dari itu semua bahwa secara tidak langsung para pedagang dipasar sudah melestarikan nilai kearifan lokal sebagai budaya untuk menjaga eksistensinya ditengah gempuran pasar ritel modern saat ini. Haryanto (2014) menegaskan bahwa bentuk kearifan lokal diantaranya adalah kerukunan yang diwujudkan dalam praktis sosial keseharian disebuah kelompok atau  lingkungan  masyarakat  untuk  mengimplementasikan  nilai-nilai  sosial  yang  positif seperti  tanggung  jawab,  mandiri,  disiplin jujur,  hormat,  santun,  kerja  keras,  peduli  dan sebagainya.

## Pola integrasi pedagang dipasar tradisional
Setiap pedagang memiliki karakteristik dan permasalahan tersendiri sehingga harus diidentifikasi untuk digali potensinya masing-masing kemudian dipetakan untuk melihat peluang integrasi yang berkelanjutan. Artinya terbangun semacam kerjasama yang natural dan sudah menjadi budaya yang memang sudah dilakukan atau harus dilakukan untuk mempeerkuat  posisinya  dipasar  tradisional  itu  sendiri.  Handoyo  (2012)  menemukan bahwa  ada  pedagang  kaki  lima  sayuran  yang  ikut  asosiasi  paguyuban  karena  ingin bersosialisasi dan mengambil manfaat dari kelompok tersebut.
“ paling yo melu arisan bakul-bakul, munggawe kumpulan sakwulan pisan ben kenal. ngunu kui yo enek dana sosial gawe bantu konco-konco ” ( NG , 24-7-2023).
Kutipan  diatas  jelas  bahwa  umunhya  memang  pedagang  dipasar  tradisional  ikut paguyuban  sebagai  bentuk  sosialisasi  dirinya  untuk  dikenal  dalam  pasar  tradisional tersebut. jika tidak biasanya akan jadi bahan perbincangan. Selain itu jaringan pemasaran sayuran yang terintegrasi juga menjadi point tersendiri dari terbangunnya kerjasama yang mengandung  banyak  konsekuensi  misalnya  seperti  harga  jual  dan  juga  kualitas  dari sayuran itu sendiri. Misalnya Penelitian Fitriyati (2014) menggambarkan proses distribusi sayuran dari tawangmangu ke kota lain sebagai berikut.

## Gambar 1.
Pola jaringan distribusi sayuran kota ke pasar induk
Berdasarkan gambar diatas dapat disimpulkan bahwa terdapat 2 kategori peedagang dilihat dari asalnya. Dimana yang pertama adalah pedagang yang berasal dari tempat hasil panen  sayuran  itu  sendiri  ini  sudah  terdiri  dari  pedagang  besar  bedag  permanen  dan pedagang  semi  permanen.  Kemudian  dikual  kepada  pedagang  kecil  dimana  pedagang kecil  ini  bisa  bersifat  semi  permanen  atau  bisa  juga  termasuk  didalamnya  adalah  PKL sayuran  itu  sendiri.  Pada  kategri  pertama  ini  konsumen  akhir  tidak  membeli  langsung sipedagang  besar  permanen  atau  semi  permanen.  Kemudian  ketika  sayuran  tersebut dibawa kekota lain maka pola jaringannya berbeda dimana pedagang sayur disini adalah PKL sayuran yang mengambil barang dagangan dari pedagang kecil dari kota asal hasil panen kemudian langsung dijual. Atau pola yang kedua adalah pedagang sayuran bedag permanen  mengambil  sayuran  sayuran  langsung  dari  pedagang  besar  kemudian didistribusikan  pada  pedagang  semi  permanen  yang  masuk  dalam  kategori  kecil selanjutnya  konsumen  mengambil  atau  membeli  barang  dagangan  dari  pedagang  semi permanen.  Konsumen  disini  juga  bisa  termasuk  dalam  2  jenis  yaitu  PKL  sayuran  yang mengambil barang dagangan untuk dijual kembali atau konsumen akhir (rumah tangga). Lain  halnya  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  petani.  Biasanya  petani  ketika  musim tanam langsung menjual sayuran kepada pengepul dan bahkan belum waktunya panen sudah  dijemput  oleh  tengkulak.  Penelitian  Piran  dkk  (2022)  menemukan  2  saluran distribusi  sayuran  dilihat  dari  sudut  pandang  petani  yang  pertama  adalah  dari  petani
kemudian ke pengecer dan ke konsumen selanjutnya saluran kedua adalah dari petani ke tengkulak kemudian pengecer baru ke konsumen. Jika dibandingkan dengan yang pertama tadi tentu ada perbedaan secara signifikan yaitu sebagai berikut.
1. Dari  sisi  konsumen  mengandung  2  makna  bahwa  konsumen  disitu  tidak  saja konsumen akhir (rumah tangga) namun bisa juga konsumen PKL sayuran.
2. Jaringan  pemasaran  sayuran  sifatnya  sangat  pendek  sehingga  pengepul  bisa menentukan harga. Konsekuensinya adalah bahwa kategori pegdang selanjutnya hatus  memiliki  cukup  modal  untuk  bisa  mengambil  barang  dagangan  dalam jumlah  yang  banyak  jika  tidak  maka  margin  keuntungannya  sedikit.  Sedangkan disisi lain permodalan adalah masalah utama bagi pedagang sayuran dengan skala kecil atau termasuk PKL sayuran (Rani, 2019).
3. PKL  sayuran  memiliki  kapasitas  untuk  memilih  tempat  “kulakan”  barang dagangannya disisi lain pedagang pengepul atau eceran dalam skala cukup besar juga memiliki kapasitas untuk menentukan harga kepada konsumen.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat  diketahui  bahwa  dipasar  tradisional  terjadi aktivitas  tawar  menawar  yang  dalam  bentuk  interaksi  ini  marrupakan  asimilasi  atau terjadinya kesepakatan antara kategori  pedagang. Misalnya saja penelitian mumek et al (2017)  mengambarkan  distribusi  sayuran  kubis  di  Kabupaten  minahasa  selatan  sebagai berikut.

## Gambar 2. Jaringan rantai pasokan kubis
Berdasarkan gambar diatas dapat disimpulkan bahwa pedagang sayuran skala besar atau  bedag  permanen  bisa  membangun  kerjasama  dengan  petani  dan  konsekuensinya tentu bisa mendapatkan harga yang lebih murah karena biasanya sudah dipotong biasa operasional. Kemudian pedagang bedag permanen melempart ke pengecer yaitu pedagang semi permanen yang skalanya lebih kecil juga sudah selisih harga dan kemudian sampai pada tahap akhir yaitu dikonsumen disini harganya sama yang diberikan ke konsumen. Namun  dalam  penelitian  ini  diidentifikasi  lanjut  dengan  temuan  sebelumnya  bahwa konsumen terdiri dari 2 jenis yaitu PKL sayuran dan konsumen rumah tangga sehingga terjadi perbedaan harga juga. Selanjutnya dari gambar tersbut juga bisa dilihat bahwa jika konsumen mengambil sayuran langsung dipasar tradisional maka harganya lebih murah. Dari temuan penelitian ini menunjukkan bahwa dipasar tradisional terdiri dari kategori pedagang  permanen  dan  semi  permanen  yang  jatuhnya  harga  juga  sama  saja  dengan kategori distribusi pertama.
Berdasarkan penjelasan diatas maka dalam penelitian ini mencoba mengintegrasikan saluran  distribusi  sayuran  pada  pasar  tradisional  yang  dimulai  dari  pedagang  dengan
bedag permanen sampai kepada PKL sayuran. Dimana setiap tahapan memiliki potensi untuk  diidentifikasi  potensi  yang  kemudian  dikembagkan  sebagai  pola  integrasi  yang merupakan  salah  satu  kerifan  lokal  untuk  memperkuat  eksistensi  pedagang  sahuran dipasar tradisional sampai pada PKL sayuran.

## Gambar 3.
Pola integrasi pemasaran sayuran dipasar tradisional
Berdasarkan  gambar  diatas  dapat  dijelaskan  bahwa  pada  masing-masing  kategori p[edagang yaitu pedagang besar, pedaang eceran dan PKL sayuran memiliki potensi untuk bekerjasama dalam hal menentukan harga jual yang bisa menguntungkan masing-masing pihak.  Dibutuhkan  pengaturan  jam  kerja  yang  sesuai  dengan  karakteristik  pedagang masing-masing  dan  tentunya  memiliki  jam  kerja  yang  berbeda.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian Wardhani et al (2020) yang menyebutkan bahwa jam kerja sangat berpengaruh terhadap peningkatan pendapatan kotor maupun pendapatan bersih pedagang di pasar tradisional.  Kemudian  PKL  sayuran  dapat  lebih  leluasa  memilih  tempat  kulakan  atau mengambil  barang  dagangan  dari  kedua  jenis  pedagang  tersebut  hanya  saja  yang terpenting  ada  lah  dari  sisi  modal  harus  lebih  kuat  karena  dengan  modal  yang  cukup banyak maka barang yang dijual juga lebih bervariasi. Meskipun hal ini juga belum pasti menentukan karena walaupun banyak modal dan batrang dagangannya banyak jika minat pembeli tidak ada maka barang juga tidak akan laku (Alkumairoh dan Warsitasari, 2022). Terlepas dari itu semua pada masing-masing kategori pedagang tersebut sudah terbangun sebuah kesepakatan pemberian harga yang berbeda kepada PKL sayuran dan konsumen rumah  tangga  sehingga  pola  integrasi  kerjasama  ini  dapat  meningkatkan  posisi  tawar tersendiri bagi PKL sayuran.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan yang telah dipaparkan diatas maka dapat diambil keseimpulan dalam penelitian ini sebagai berikut.
1. Permasalahan  yang  dihadapi  pedagang  dipasar  tradisional  sangat  beragam tergantung  dari  jenis  pedagang  misalnya  pedagang  sayuran  permanen  kadang lokasi  usahanya  terhalangi  oleh  pedagang  sayuran  lain  dengan  jam  operasional yang sama. Bagi pedagang sayuran semi  permanen jarak antar pedagang sangat rapat dengan produk yang sama dan jam operasional yang terbatas dan pada lokasi tertentu.  Sedangkan  bagi  PKL  sayuran  adalah  masalah  permodalan  dan  juga mencari tempat kulakan yang lebih murah karena harus dijual lagi.
2. Bentuk  kearifan  lokal  yang  nampak  adalah  rasa  saling  percaya  yang  kuat  antar pedagang misalnya pada saat barang dagangannya ditingal sebentar maka jika ada pembeli  maka  pedagang  yang  berada  disebelahnya  akan  membantu  melayani. Bahkan  ada  pembeli  PKL  sayuran  yang  membawa  barang  dagangannya  dulu
Pengepul/ pedagang besar
Pedagang Eceran/
Semi Permanen PKL SAYURAN
Konsumen Rumah Tangga
dalam  jumlah  yang  banyak  untuk  acara  hajatan  namun  pembayaran  dilakukan belakang. Selebihnya adalah bahwa pedagang sayuran juga mengikuti paguyuban arisan  rutin  bulanan  untuk  sosialisasi  antar  pedagang  dan  mengambil  manfaat sosial didalamnya.
3. Pola integrasi yang terjadi melalui proses distribusi sayuran dari pedagang besar permanen  memberikan  selisih  harga  bagi  pedagang  semi  permanen  kemudian pedagang sayuran semi permanen memberikan harga berbeda kepada konsumen PKL sayuran dan konsumen rumah tangga.

## IMPLIKASI DAN KETERBATASAN
Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi masukkan dan referensi bagi dinas pasar kota kediri untuk menata ulang pedagang sayuran di pasar tradisional. Penataan ulang tersebut meliputi jam kerja atau operasional dari dua jenis kategori pedagang sayuran. Selain itu juga lokasi dari pedagang sayuran juga harus dipertimbangkan ulang terkait dengan jarak karena  komoditi  yang  dijual  sama.  Sedangkan  keterbatasan  dalam  penelitian  berupa pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  yaitu  dengan  menggunakan partisipan  yang  ditemui  oleh  peneliti  artinya  subjektifitas  masih  tinggi  sehingga generalisasi kesimpulan hanya bersifat lokal dan dalam kondisi tertentu. Selain itu temuan penting dalam penelitian ini baru dari sisi pola integrasi pemberian harga yang berbeda pada  tiap  kategori  pembeli  atau  konsumen.  Untuk  selanjutnya  diharapkan  bisa  lebih diperluas  lagi  pola  integrasinya  sampai  kepada  proses  kerjasama  yang  sistematis  antar pedagang  dan  terstruktur  artinya  penelitian  mendatang  perlu  mengkaji  berbagai kemungkinan  jaringan  distribusi  sayuran  yang  dikaitkan  dengan  modal  sosial  dari pedagang itu sendiri sebagai kekuatan posisi tawar untuk eksistensi dalam menghadapi persaingan dengan pasar modern.

## PENGHARGAAN
Peneliti  mengucapkan  terimakasih  yang  sebesar-besarnya  kepada  DRTPM  Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi, Riset dan Teknologi atas semua bantuan dan dukungan yang diberikan berupa pendanaan penelitian dosen pemula tahun anggaran 2023.

## DAFTAR PUSTAKA
Alkumairoh, A, F., Warsitasari, D, W (2022) Pengaruh Modal Usaha, Jam Kerja Dan Lama Usaha  Terhadap  Pendapatan  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  Pedagang  Pasar Gambar Kecamatan Wonodadi Kabupaten Blitar. Jurnal Penelitian Mahasiswa Ilmu Sosial,  Ekonomi,  dan  Bisnis  Islam  (SOSEBI)  Volume  2,  Isu  2,  ISSN:  2808-7089 (Online), doi: 10.21274
Creswell, John W, 2014, Penelitian Kualitatif & Desain Riset, Yogyakarta, Pustaka Pelajar Damsar. 1997. Sosiologi Ekonomi. Jakarta: Bumi Aksara
Fitriyati, dwi, aprilia (2016). Analisis Karakteristik Pedagang dan Karingan Perdagangan Sayur  Pasar  Tawangmangu  Kabupaten  Karanganyar.  Publikasi  ilmiah.  Program Studi Geografi. Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Haryanto,  J.  T.  (2014).  Kearifan  lokal  pendukung  kerukunan beragama pada  komunitas tengger malang jatim. Jurnal Analisa, 21(02), 201-213.
Handoyo, eko (2012). Modal Sosial dan Kontribusi Ekonomi Pedagang Sayur Keliling di Semarang. Forum ilmu sosial fis 39 (2) http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/fis
Istiawati,  F.  N.  (2016).  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai-nilai  Kearifan  Lokal  Adat Ammatoa dalam Menumbuhkan Karakter Konservasi. Cendekia, 10(1), 1-18.
Juita, F, Mas ad, Arif (2020). Peran Perempuan Pedagang Sayur Keliling Dalam Menopang Ekonomi  Keluarga  Pada  Masa  Pandemi  COVID-19  di  Kelurahan  Pagesangan Kecamatan Mataram Kota Mataram. CIVICUS: Pendidikan-Penelitian-Pengabdian Pendidikan Pancasila & Kewarganegaraan p-ISSN 2338-9680 | e-ISSN 2614-509X | Vol. 8 No. 2 September 2020, hal. 100-107
Moleong, Lexy J. (2017). Metode Penelitian Kualitatif, cetakan ke-36, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset
Megawati (2017). Interaksi Sosial Pedagang Kaki Lima Di Pasar Puan Maimun Kabupaten Karimun Kepulauan Riau. JOM FISIP Vol. 4 No. 2 Universitas Riau Morrell,  Elizabeth,  dkk.  2008.  Tata  Kelola  Ekonomi  Informal  Policy  Brief  11.  Australia:
Crawford School of Economics and Government the Australian National University Mumek,  A,  R.,  Kidagen,  P.,  Pondaag,  J,  J  (2017)  IDENTIFIKASI  DESAIN  JARINGAN RANTAI  PASOKAN  SAYUR  KUBIS  DI  KECAMATAN  MODOINDING KABUPATEN MINAHASA SELATAN. Jurnal EMBA Vol.5 No.2 J Hal. 1250 –1259 Universitas Samratulangi
Narwoko, Dwi, J & Bagong Suyanto, Bagong (2007). Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan. Jakarta: kencana. Ekono Insentif | ISSN (p): 1907-0640 | ISSN (e): 2654-7163 | Vol. 14 | No. 1 | Halaman 39-53 DOI: https://doi.org/10.36787/jei.v14i1.210 Perdana, T. 2009. Manajemen Rantai Pasokan Hortikultura untuk Memenuhi Pasar Ekspor.
Lokakarya  Manajemen  Rantai  Pasokan  Hortikultura  untuk  Memenuhi  Pasar Ekspor. 28 Desember 2009. Universitas Padjadjaran, Indonesia Piran, D, R., Payong, P., Cordanis, A, P., (2022). Analisis Pemasaran Sayuran di Pasar Inpres Ruteng Kabupaten Manggarai. Forum Agribisnis (Agribusiness Forum) ISSN 2252- 5491,  E-ISSN  2656-4599  Vol.  12  No.  2,  September  2022;  halaman  151-160  DOI:
https://doi.org/10.29244/fagb.12.2.151-160 Rani (2019). Pengaruh Modal dan Lama Usaha Terhadap Pendapatan Pedagang di Pasar Tradisional Pasar Minggu. Jurnal Sekretari dan Manajemen. Volume 3 No. 1 Maret 2019 P-ISSN 2550-0805 E-ISSN 2550-0791 http://ejournal.bsi.ac.id/ejurnal/index.php/widyacipta
Saptono. 2006. Sosiologi. Phibeta: Jakarta Simatupang, MT, Y Handayati dan T Perdana. 2013. A new Collaborative Approach for Horticultural  Supply  Chain.  Logistics  and  Supply  Chain  in  Indonesia:  Emerging Practices. School of Business and Management. Institut Teknologi Bandung Supriatna, D, C., Perdana, T., Noor, T, I (2016) Struktur Rantai Pasok pada Klaster Sayuran untuk Tujuan Pasar Terstruktur. Jurnal  Agrikultura 2016, 27 (1): 102- ISSN 0853- 2885. Universitas Padjajaran Bandung
Tamuntuan,  nisia  (2013).  Analisis  Saluran  Distribusi  Rantai  Pasokan  Sayur  Wortel  Di Kelurahan Rurukan Kota Tomohon. Jurnal emba 421 vol.1 no.3 september 2013, hal. 421-432. Universitas Samratulangi.
Toma,  E.  2009.  Agribusiness  cluster  –  between  theory  and  practice.  Scientific  Papers Management. Economic Engineering in Agriculture and Rural Development 9 (3): 205-210
Wardhani, Y., Prasetya, S, G, Dharmantyo, D,A, (2020) Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pendapatan Pedagang Sayur Keliling Di Kota Bogor.
Sumber Internet
Kementerian  Koperasi  dan  Usaha  Kecil  dan  Menengah  Republik  Indonesia.  2020. “Perkembangan  Data  Usaha  Mikro,  Kecil,  Menengah  (UMKM)  dan  Usaha  Besar (UB)  Tahun  2016-2017”.  http://www.depkop.go.id/dataumkm.  Diakses  pada  25 Agustus 2023.

## PERATURAN MENTERI DALAM NEGERI REPUBLIK INDONESIA NOMOR 20 TAHUN
2012 TENTANG PENGELOLAAN DAN PEMBERDAYAAN PASAR TRADISIONAL