Implementasi  Akad  Wadi’ah  pada  Produk  Simpanan  Qurban:  Study Pemikiran Muhammad Syafii Antonio
Vais Kurniawati 1 , Annikmah Farida 2 , Rita Rahmawati 3
1,2 Institut  Agama Islam Ma’arif  NU (IAIMNU) Metro Lampung, Indonesia
i annikmahfarida2@gmail.com

## Abstrak
Simpanan qurban ialah simpanan yang dipersiapkan menjelang hari raya idul adha. BMT  Ar-  Rahmah  Jaya  Mulya  adalah  salah  satu  BMT  di  Kota  Metro  yang  yang memiliki  produk  simpanan  yang  beragam  salah  satunya  adalah  simpanan  qurban. Simpanan  qurban  disediakanuntukmasyarakat  yang  ingin  menyisihkan  dananya untuk  melaksanakan  qurban  dengan  cara  menabung.  Tabungan  inimenggunakan akad  wadi’ah  yad  dhamanah.Tabunganinitidakbolehdiambilsewaktu-waktu  dan denganjangkawaktutertentu.Permasalahan  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini  adalah implementasi akad wadi’ah pada produk simpanan qurban di BMT Ar- Rahmah Jaya Mulya,  dan  bagaimana  kesesuaian  akad  wadi’ah  pada  produk  simpanan  qurban menurutpemikiran  Muhammad  Syafi’i  AntoniodalambukunyaBank  Syari’ah  Dari Teori  Ke  Praktik.  Adapun  jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (filed research)  mengambil  lokasi  di  BMT  Ar-  Rahmah  Jaya  Mulya  KC.  Metro  dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Data-data dalam penelitian ini terdiri dari data primer  dan  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  primer  dilakukan  observasi  dan wawancara.  Teknik  pengumpulan  data  sekunder  diperoleh  dari  dokumentsi  dan buku-buku  Muhammad  Syafi’i  Antonio,dan  Analisis  data  menggunakan  induktif. Implementasi  akad  wadi’ah  pada  produk  simpanan  qurban  ini  sama  dengan simpanan  lainya  dengan  cara  fotocopy  KTP,  KK  dan  isi  formulir  anggota  simpanan qurban.  Pelaksanaan  akadwadiahdenganprinsip  wadiah  yad  dhamanah,    pada produk  simpanan  qurban  di  BMT  Ar-Rahmah  Jaya  Mulya  sudah  sesuai  dengan pemikiran Muhammad Syafi’i Antonio denganadanyamuwaddi’ (penitip),mustawda’( penyimpan),barang yang ditiipkan dan ijab Kabul.Akan tetapidisiniada yang berbeda karena  pada  awal  akad  adanya  penyampaian  pemberian  bonus  yang  diperjanjikan untuk  anggota  ketika  jumlah  tabunggannya  sudah  mencapai  Rp.  1.800.000    maka anggota  akan  mendapatkan  bonus  sebesar  Rp.  200.000,  .Pemberian  bonus  yang diperjanjikan  di  awalinilah  yang  membuat  tidak  sesuai  dengan  pemikiran Muhammad Syafii Antonio
Kata Kunci : Implementasi Akad Wadi’ah, Produk Simpanan Qurban, Pemikiran Muhammad Syafi’i Antonio Published by Fakultas Syariah Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar Website https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/ This is an open access article under the CC BY SA license
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Lembaga  keuangan  merupakan  suatu  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari kegiatan  ekonomi  masyarakat.  Dimana  didalamnya  terjadi  suatu  penghimpunan dana dari masyarakat, kemudian dana tersebut kembali disalurkan kemasyarakat. Salah  satunya  adalah  Baitul  Mal  Waltamwil.  Sesuai  dengan  namanya  Baitul  Maal

## Jurnal Tana Mana
wat Tamwil (BMT) terdiri dari dua fungsi utama, yaitu: Baitul mal (rumah harta) menerima titipan dana zakat, infaq, dan sodaqoh serta mengoptimalkan distribusi sesuai  dengan  peraturan  dan  amanahnya.  Sedangkan  Baitut  Tamwil  (rumah pengembangan  harta),  melakukan  pengembangan  usaha-usaha  produktif  dan investasi  dalam  meningkatkan  kualitas  ekonomi  pengusaha  mikro  dan  kecil dengan  antaralain  mendorong  kegiatan  manabung  dan  menunjang  pembiayaan kegiatan ekonomi ( Dewi Fitrotus Sa’diyah, 2019).
Prinsip lembaga keuangan syariah dalam memberdayakan masyarakat luas adalah  dengan  menghapus  sistem  bunga  dan  diganti  dengan  sistem  bagi  hasil dalam  usaha  simpan  pinjam  yang  diselenggarakan  untuk  mengahindari masyarakat  terjerat  rantenir.  Pola  dasar  bagi  hasil  dilakukan  atas  kesepakatan kerja  sama  antara  mudharib  dan  shahibul  mall  ( Siti  Rukmana,  2019). BMT  dalam pengelolaannya  mulai  memasarkan  produknya  dengan  mengemas  sedemikian rupa  sehingga  menarik  minat  masyarakat  untuk  ikut  bergabung  .  Baik  produk Penghimpunan  Dana  (Funding),  ProdukPenyaluran  Dana  (Financing)  maupun Produk Jasa atau service.
Wadi’ah  adalah  sebagai  titipan  murni  dari  suatu  pihak  ke  pihak  lain,  baik individu  maupun  badan  hukum  yang  dijaga  dan  dikembalikan  kapan  saja  saja penitip menghendakinya.Akad wadi’ah dibagi menjadi dua yaitu, akad wadi’ah yad al-amanah  dan  wadi’ah  yad-dhamanah.  Yang  dimana  menurutnya,  akad  wadi’ah yad  al-amanah  pihak  yang  menerima  tidak  boleh  menggunakan  dan memanfaatkan  uang  atau  barang  yang  dititipkan,  tetapi  harus  bener-bener menjaganya  sesuai  kelaziman.  Sementara  itu  pihak  penerima  titipan  dapat membebankan  biaya  kepada  penitip  sebagai  biaya  penitipan  sedangkan,  wadi’ah yad dhamanah ialah semua keuntungan yang dihasilkan dari dana titipan tersebut menjadi  milik  bank  (demikian  juga  ia  adalah  penanggung  seluruh  kemungkinan kerugian)  sebagai  imbalan  si  penyimpan  mendapatkan  jaminan  keamanan terhadap hartanya, demikian juga fasilitas-fasilitas giro lainya. Dan tidak dilarang memberikan  semacam  insentif  berupa  bonus  dengan  catatan  tidak  diisyaratkan sebelumnya  dan  jumlahnya  tidak  ditetapkan  dalam  nominal  atau  persentase secara  advance  tetapi  betul-betul  merupakan  kebjakan  dari  manajemen  bank ( Muhammad Syafi’i Antonio, 2010).
Ibadah  kurban  merupakan  ritual  penyembelihan  ternak  tertentu  yang dilakukan
setiap  tahun  oleh  umat  Islam  pada  tanggal  sepuluh  Zul  Hijjah  hingga  hari tasyrik.Ibadah  qurban  adalah    salah  satu  bentuk  ketundukan  dan  keikhlasan manusia mengorbankan apa saja yang dimilikinya sebagai pendekatan diri kepada Alloh  demi  mendapatkan  keridhoan  Alloh  .Oleh  karena  itu  meluruskan  niat  dan mengikhlaskan  hati  merupakan  syarat  yang  paling  utama  harus  terpenuhi  dalam ibadah.
Menurut Sayyid Quttubbahwa Islam dating mengarahkan kegiatan Qurban itu  kedaerah  yang  benar,  yaitu  hanya  kepada  Alloh  semata  ,Islam  mengarahkan kegiatan  kurban  mempersatukan  rasa  dan  arah  menuju  kepada  Allah  semata, ,islam  sangat  mengarahkan  rasa  dan  amal  ,kegiatan  dan  ibadah,  gerak  dan  adat kebiasaan  menuju  kearah  yang  satu.  Dengan  demikian  hidup  secara  keseluruhan terwarnai dengan warna akidah Islamiyah. Alloh mengharamkan semua binatang yang disembelih dengan namas elain nama Alloh ( Quraish Shihab, 2002).
BMT  Ar-Rahmah  Jaya  Mulya  Kantor  Cabang  Metro,  memiliki  produk penghimpun  dana  yang  beragam  yaitu  simpanan  suka  rela  (SIRELA),  simpanan hari  raya  (SIRAYA),  simpanan  qur’ban  (SIKURBAN),  simpanan  arisan  syari’ah, simpanan  jangka  (SIJANGKA),  simpanan  haji  dan  umrah  (SIHANUM),  simpanan ziarah dan simpanan beras ( Data BMT Ar-Rahmah Jaya Mulia).
Banyak  Masyarakat  yang  mempunyai  keinginan  untuk  bias  melakukan ibadah  qurban  akan  tetapi  terkendala  pada  dana.  Rasanya  cukup  besar  kalau seseorang  harus  menyediakan  dana  secara  langsung    pada  saat bulandhulhijjahsebesar  Rp.3000.000,00  –  Rp.3.500.000.  Peluanginidijadikanoleh BMT  Ar-RahmahuntukmembukaproduktabunganQurbanProduk  tabungan  qurban diperuntukan  untukmasyarakat  yang  ingin  menyisihkan  dananya  untuk melaksanakan qurban dengan cara menabung.
Masyarakat bolehmenabungtanpaadanyabatasanjumlahtabungan.Akad yang digunakan pada produk simpanan qur’ban adalah akad wadiah yad damanah yang dimana pihak yang menerima titipan boleh menggunakan dan memanfaatkan uang  atau  barang  yang  dititipkan.Dalamakadwadiahiniadanyapemberian  bonus yang  diperjanjikan  diawal.  Dan  pemberian  bonusnya  diberikan  apabila  tabungan nasabah sudah mencapai Rp.1.800.000- .maka nasabah akan mendapatkan bonus sebesar Rp. 200.000 ( Wawancara dengan Julia Rara Mahaputri, 2021).
Muhammad  Syafi’ii  Antonio  salah  satutokoh    Ekonomi  Islam  yang  aktif diberbagai  lembaga  keuangan  Islam/baik  bank  maupun  non  bank,  dan  membina berbagai  pendidikan  syariahdalamsalah  satubukunya  yang  berjudul  Bank Syari;ahdari  Teori  Ke  Praktek  menjelaskan  tentang  bagaimana  aplikasi  Akad Wadi’ah  dalam  Perbankan  Syari’ah.  Dari  latarbelakang  inilah  menarik  untuk dibahas bagaimana Akad Wadiah pada simpanan Qurban di BMT Ar-Rahmah Jaya Mulia dengan pemikiran Muhammad Syafi’i Antonio terhadap akad wadi’ah.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  Ini  adalah  penelitian  lapangan  (Field  Reserch),  yaitu penelitian  kualitatif yang  dimana  suatu  prosedur  kata  tertulis  maupun  lisan  dari orang-orang atau tindakan yang dapat diamati.Pendekatan yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  deskriptif  kualitatif,  yaitu  pendekatan  yang dibuat  untuk  suatu  deskriptif  mengenai  keadaan  situasi-situasi    serta  kejadian- kejadian.  Yang    dimana  kumpulan  seluruh  data  awal  yang  telah  didapat  dengan cara  mendskriptikan  agar  mudah  dalam  menyusun  hipotensis.  Pnelitian  ini dilaksanakan  dalam  pendekatan  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  data-datanya berupa  kata-kata  (bukan  angka-angka)  yang  berasal  dari  wawancara,  observasi, dkumentasi,  dan  lain-lain.Kegiatan  pokok  mdalam  penelitian  ini  adalah mendeskripsikan dan menganalisis secara insentif tentang segala fenomenal sosial yang  diteliti  yaitu  mengenai  masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan implementasi  akad  wadi’ah  pada  produk  simpanan  qurban  study  pemikiran muhammad syafii antonio yang diperoleh secara kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN A. Pengertian Wadi’ah
Menurut  Syafi’i  antonio,  Al-wadi’ah  dapat  diartikan  sebagai  titipan murni  dari  satu  pihak  ke  pihak  lain,  baik  individu  maupun  badan  hukum, yang  harus  dijaga  dan  dikembalikan  kapan  saja  si  penitip  menghendaki ( Muhammad Syafi’i Antonio, 2001).
Menurut  Ismail  dalam  bukunya  yang  berjudul  perbankan  syari’ah wadi’ah  merupakan  prinsip  simpanan  murni  dari  pihak  yang  menyimpan atau menitipkan kepada pihak yang menerima titipan untuk dimanfaatkan atau tidak dimanfaatkan sesuai dengan ketentuan. Titipan harus dijaga dan dipelihara oleh pihak yang menerima titipan, dan titipan ini dapat diambil sewaktu-waktu  pada  saat  di  butuhkan  oleh  pihak  yang  menitipkan  ( Rika Alfya Dest, 2021) .
Pada  Pasal  20  ayat  17  kompilasi  Hukum  Ekonomi  Syari’ah  (KHES) mendefinisikanwadiah:Penitipan dana antarapihakpemilik dana denganpihakpenitipan yang dipercayauntukmenjaga dana tersebut.
Akad  wadi’ah  adalah  suatu  akad  antara  dua  orang  dimana  pihak pertama  menyerahkan  tugas  dan  wewenang  untuk  menjaga  barang  yang dimiliki kepada pihak lain tanpa imbalan. Barang yang diserahkan tersebut merupakan  amanah  yang  harus  dijaga  dengan  baik  meskipun  ia  tidak mereima imbalan ( Ahmad Wardi Muslich, 2013). Definis iinisamadengandifinisi yang dikemukakan oleh Syafi’i antonio
Berdasarkan  beberapa  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa wadi’ah  adalah  titipan  murni dari  satu  pihak  ke  pihak  lain maupun  dalam badan hukum yang harus dijaga dan dikembalikan kapan saja sesuai dengan kehendak si penitip. Dan menitipkan kepada orang yang menajaga hartanya agar dijaga sebaik-baiknya. Dalam konteks sekarang pihak yang menerima titipan dapat mendayagunakan titipan tersebut .
B. Landasan Hukum Wadi’ah
1) Al- Qur’an ,
QS. AN-Nisaa’ [4] : 58
َناَكَهّٰللاَّنِا ٖۗ هِبْمُكُظِعَياَّمِعِنَهّٰللا َّنِ ِٖۗلْْدَعْلاِبا ْوُمُكْحَتْنَاِساَّنلاَنْيَبْمُتْمَكَحاَذِا َوۙاَهِلْهَاىٰٰٓلِاِتٰن ٰمَ ْلْااوُّدَؤُتْنَاْمُك ُرُمْأَيَهّٰللاَّنِا ا ًرْي ِصَبۢاًعْيِمَس Artinya: “Sungguh,  Allah  menyuruhmu  menyampaikan  amanat kepada  yang  berhak  menerimanya,  dan  apabila  kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya  dengan  adil.  Sungguh,  Allah  sebaik-baik yang  memberi  pengajaran  kepadamu.  Sungguh,  Allah Maha Mendengar, Maha Melihat”
Ayat diatas menjelaskan bahwa amanah harus dimapikan kepada yang  berhak  menerimanya,  maksudnya  yang  diberikan  amanah  hars mampu  menjaga  amanah  tersebut.  Dan  adanya  kepercayaan  dimana kepercayaan  memang  hars  kepada  orang  yang  bisa  dipercaya sebagaimana  yang  mampu  menjaga  apa  yang  dipercayakan  atau diamanahkan  kepadanya.  Sejalan  dengan  akad  wadiah  dimana
menitipkan  atau  mengamanhkan  sesuatu  harus  kepada  orang  atau lembaga yang benar- benar dipercay bisa menjaga titipan tersebut.
2) Hadits
a) Hadits Riwayat Abu Dawud dan Tirmizi َرُه  ْيِبَأ  ْنَع َكَنَمَتْئا  ِنَم  ىَلِإ  َةَناَمَ ْلْاِ دَأ  :م  ص  ِ هاللَّ  ُل ْوُسَر  َلاَق  :َلاَق  ُهْنَع  ُ هللَّاَي ِضَر  َةَرْي ضَكَناَخْنَمْنُخَتَلا َو Terjemahnya: “Dari  Abi  Hurairah  RA  iaberkata:  Rasulullah bersabda:  tunaikanlahamanahkepada  orang  yang mempercayakan (menitipkan) kapadamu dan janganlahengkauberkhianatkepada orang yang mengkhianatimu.(HR.At-Tirmidzidan AbuDawud)” ( Cici Indrriani, 2017).
Hadits  diatas  menjelaskan  bahwa  amanah  harus  diberikan kepada  orang  yang  mampu  menjaga  dan  melaksanakan  amanah tersebut.  Sejalan  dengan  akad  wadi’ah  yang  merupakan  akad  titipan yaitu  menitipkan  atau  mengamanahkan  sesuatu  kepada  yang  mampu menjaga dan melaksanakan titipan atau amanah tersebut.

## 3) Ijma’
Dasar  dar  ijma’:  yaitu  ulama  sepakat  menghalalkan  wadi’ah karena  manusia  merasa  perlu  bahkan  penting  dalam  menjaga  harta bendanya ( Muhammad Syafii Antonio , 2001). Dengan adanya akad wadiah sangat membantu sesame untuk membantu dalam menjaga harta.

## C. Rukun Dan Syarat
1. Rukun Wadi’ah Rukun wadiah ada empat yaitu:
a. Orang yang menitipkan (muwaddi’)
b. Orang yang dititipakan barang (mustawada’’)
c. Barang yang dititipkan
d. Serah (Ijab), Terima (Qabul)
2. Syarat Wadi’ah
Syarat-syarat wadi’ah berkaitan dengan rukun-rukun yang telah disebutkan  diatas,  yaitu  syarat  benda  yang  dititipkan,  syarat  shighat, syarat orang yang menitipkan dan syarat orang yang dititipi.
a. Syarat-Syarat Benda Yang Dititipkan
Syarat-syarat untk benda yang dititipkan adalah sebagai berikut: 1) Benda yang dititipkan diisyaratkan harus benda yang bisa untuk disimpan dan tahan lama .
2) Barang yang disimpanbisadikendalikan oleh penyimpan 3) Jika  barang  yang  disimpan  tidak  tahan  lama  maka  penyimpan boleh  meenjual  setelah  mendapakan  ijin  dari  pengadilan  dan hasil  dari  penjualan  yang  disimpan  dan  nanti  pada  saatnya diberikan kepada pemiliknya. b. Syarat pemilik barang dan orang yang menyimpan
1) Sempurnaakalpikirannya. Hal ini dikarenakan akibat hukum dari akad ini adalah kewajiban menjaga harta, sedangkan orang yang tidak berakal tidak mampu untk menjaga barang yang dititipkan.
2) Pintar /memiliksifatrasyid 3) Tidakdisyaratkanbalighakantetapianak yang mumayyisharusmendapatkanijin 4) Pemilikbarang  dan  orang  yang  menyimpantidakterbatas  pada perseoranganakantetapibisa  juga  badan  hukum,perusahaan ,koperasidll ( Imam Mustofa, 2016) Dalam  KHES  Pasal  371  syaratbagi  para  pihakyang melaksanakanakadwadiahadalahcakapsecarahukum,sedangkanb arang yang dititipkanharusdapatdiserahterimakan dan dikuasasi (pasal 372).
Akadberpola titipan wad’ah ada dua yaitu: akad wadiah yad amanah dan  wadiah  yad  dhaamanah.  Dalam  islam  wadi’ah  dibagi  menjadi  dua macam yaitu:
1. Wadiah yad al- amanah (tangan Amanah)
Merupakan titipan murni dari pihak yang menitipkan barangnya kepada  pihak  yang  menerima  titipan.  Pihak  penerima  titipan  harus menjaga dan memelihara barang titipan dan tidak diperkenankan untuk memanfaatkannya.  Penerima  titipan  akan  mengembalikan  barang titipan  dengan  utuh  kpada  pihak    yang  menitipkan  setiap  saat  barang yang  dibutuhkan.  Pihak  penerima  titipan  dapat  membebankan  biaya kepada penitip sebagai biaya penitipan.
Penerima  titipan  tidak  bertanggung  jawab  atas  kerusakan  atau kehilangan  yang  terjadi  pada  asset  titipan  selama  hal  ini  tidak diakibatkan  oleh  kelalaian  atau  kecerobohan  pemelihara  dalam pemeliharaan  asset  seperti  karena  hal-hal  yang  terjadi  diluar kemampuan pemelihara.
Dalam aplikasi perbankan syariah produk yang dapat ditawarkan dengan menggunakan akad wadiah yad al-amanah adalah seve deposito box . Save deposito box merupakan jasa yang diberikan oleh bank dalam penyewaan  bos  atau  kotak  yang  dapat  digunakan  untuk  menyimpan barang atau surat-surat berharga milik nasabah.
2. Wadiah yad adh dhamanah
Adalah  akad  antara  dua  pihak,  satu  pihak  sebagai  pihak  yang menitipkan  (nasabah)  dan  pihak  lain  sebagai  pihak  yang  menerima titipan.  Pihak  penerima  titipan  dapat  memanfaatkan  barang  yang dititipkan.Semuakeuntungan yang dihasilkandari dana titipantersebutmenjadimilikbank ,demikian juga sebaliknyasebagaipenanggungseluruhkemungkinankerugian. Sebagaiimbalansipenyimpanmendapatkanjaminankeamananterhadapke amananhartanya.Penerima  titipan  wajib  mengembalikan    barang  yang dititipkan dalam keadaan utuh. Penerima titipansekaligussebagaipihak yang dapatmemanfaatkantitipan  diperbolehkan  memberikan  imbalan  dalam bentuk bonus yang tidak diperjanjikan sebelumnya dan
jumlahnyatidakbolehditetapkandalam nominal maupunprosentaseakantetapibenar-benarmerupakankebijakan yang diberikan oleh manajemen bank sebagaipenerimatitipan. Dalam aplikasi perbankan akad wadiah yad dhamanah dapat diterapkan dalamproduk penghimpun  dana  pihak  ketika  anata  lain  giro  dan  tabungan jangkapanjang  ( Rika  Alfya  Dest ,  2021).  Pemberianisentifatauimbalan yang tidakdiperjanjikan pada dasarnyadapatmenjadidayatarikmasyarkatdalammenabung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Implementasi Akad  Wadiah Pada  Produk  Simpanan  Qurban  di  BMT  Ar- Rahmah Jaya Mulya Kantor Cabang Metro
Simpanan  Qurban  merupakan  kegiatan  menabung  atau  simpanan dengan prinsip wadiah yang merupakan titipan sebagaian hartanya pada suatu lembaga  yang  diperuntukkan  untuk  pembelian  hewan  qurban.  Aplikasi  serta prosedur  Simpanan  Qurban  di  BMT  Ar-RahmahMetro  sama  halnya  dengan Simpanan pada umumnya, hanya saja pada Simpanan kurban ada yang secara individu  ataupun  kelompok  dengan  setoran  berdasarkan  paket  harian, mingguan ataupun bulanan dimanapengambilan dan penarikannyatidakbisadiambilsewaktu-waktu dan  hanya  bisa dilakukan oleh pemilik  rekening  dengan  membawa  buku  Simpanan  dan  identitas,  jika berhalangan  bisa  memberi  surat  kuasa  kepada  orang  lain  dengan menunjukkan identitas pemilik rekening.
a. Syarat Pembukaan Tabungan Qurban yakni :
1) Foto Copy KTP
2) Foto Copy KK
3) Mengisi formulir pembukaan tabungan
b. Prosedur  simpanan  Qurban  di  BMT  Ar-Rahmah  Jaya  Mulya  KC Metro memiliki alur dalam pembukaan rekening sebagai berikut:
1) Anggota datang membawa fotocopy KTP 2) Kemudian  dimulai  dengan  wawancara  dan  penjelasan  secara menyeluruh  mengenai  simpanan  qurban  dari  Customer Service 3) Kemudian anggota diminta mengisi formulir yang diperlukan. 4) Selanjutnya,  diproses  dan  anggota  mendapatkan  buku tabungan
c. Faktor-faktor penyebab tabungan Qurban kurang diminati anggota Adapun  faktor-faktor  penyebab  tabungan  kurban  kurang diminati yakni: 1) Kurangnyaperhatianterhadappromosiproduktabunganqurba n Yang  dimaksud  kurangnya  perhatian  disini  adalah ketika  para  karyawan  BMT  Ar-Rahmah  Jaya  Mulya melakukan  kegiatan  promosi  dilapangan,  semisal  dipasar, balai  desa  dan  sebagainya.  Pada  umumnya  dari  masyarakat menengah kebawah yang mana mereka tidak merespon pada saat  kegiatan  promosi  berlangsung.  Sehingga  hal  tersebut
menjadi  faktor  penyebab  tabungan  Qurban  kurang  diminati masyarakat.
2) SDM (sumber daya manusia) Faktor  pelaksanaan  SDM  yang  kurang  profesional dalam  melaksanakan  tugasnya  adalah  kurangnya  wawasan dalam  bidang  ekonomi  syariah  khususnya  dalam pengetahuan  tentang  produk  tabungan  kurban.Serta sedikitnya  jumlah  SDM,  sehingga  produk  tabungan  kurban yang dipasarkan kurang meluas.Dan ini menjadi faktor intern BMT Ar-Rahmah Jaya Mulya dalam memasarkan produknya.
2. Kesesuaian  Akad  Wadiah  Menurut  Pemikiran  Muhammad  Syafi’i Antonio  Pada  Produk  Simpanan  Qurban  di  BMT  Ar-Rahmah  Jaya Mulya Kantor Cabang Metro
Akad  Wadiah  merupakan  titipan  atau  simpanan,  yaitu  titipan murni dari satu pihak ke pihak lain, baik individu maupun badan hukum yang harus dijaga dan dikembalikan kapan saja si penitip menghendaki.
Simpanan  Qurban  di  BMT  Ar-Rahmah  Jaya  Mulya  merupakan simpanan yang dilakukan antara pihak lembaga dengan anggota dengan pengambilan  tidak  bisa  diambil  sewaktu-waktu  dan  mempunyai jangkawaktu  tertentu  yakni  simpanan  yang  diperuntukkan  untuk berkurban Dari segi akad, produk tabungan Qurban menggunakan akad wadiah  yang  mana  lembaga  dan  anggota  berkesepakatan  antara  kedua belah  pihak  dalam  pengambilan  dana,  yakni  pada  saat  menjelang  hari raya  kurban.  Jika  dana  untuk  berkurban  dalam  tabungan  belum  cukup maka  tabungan  bisa  dilanjutkan  ke-tahun  berikutnya  dan  untuk penutupan tabungan anggota wajib melampirkan buku tabungan. Rukun wadi’ah menurut Muhammad Syafii Antonio adalah:
1) Orang yang menitipkan (muwaddi’) Artinya  adanya  seseorang  yang  menitipkan  uangnya  kepada orang  lain  ataupun  lembaga.  Berarti  dalam  hal  tersebut  adanya abggota  yang  menitipkan  uang  kepada  pihak  lembaga/ BMTmelaluitabunganqurban
2) Orang yang dititipakan barang (mustawada’’)
Artinya lembaga yang dititipkan barang atau uang. Dalam hal ini  adalanya  BMT  Ar-  Rahmah  Jaya  Mulya  KC.  Metro  sebagai  pihak yang menerima titipan.
3) Barang yang dititipkan (wadiah)
Yaitu  sesuatu  yang  dapat  disimpan  dan  dipergunakan. Maksutnya  adalah  barang  yang  dititipkan  ke  pihak  lembaga dalambentukuang .Uang yang dititipkan adalah uang pada tabungan qurban.
4) Serah (Ijab), Terima (Qabul) Yaitu adanya serahterimaanatarapihak BMT Ar-
Rahmahsebagaipenerimatitipandaripenitipyaitumemegangtabungan qurban.
Syarat akad wadi’ah menurut Muhammad Syafi’i Antonio adalah:
1) Syarat-Syarat Benda Yang Dititipkan
Artinya  benda  yang  dititipkan  harus  benda  yang  dapat disimpan. Dalam hal ini benda yang disebutkan adalah berupa uang pada tabungan qurban dan barang yang mudah untuk disimpan.
2) Syarat-Syarat Shighat Artinya dua orang yang saling ijab qobul harus dilakukan baik perbuatan maupun perkataan. Dari hal tersebut syarat syarat sighat yaitu adanya kedua belah pihak yang bersangkutan, adanya seorang saksi, dan adanya keridhoan dari kedua belah pihak
3) Syarat-Syarat Orang  Menitipkan (Al-Mudi)
Artinya orang yang menitipkan harus orang yang berakal dan sudah  baliq.  Syarat  syarat  yang  harus  dipenuhi  dalam  menitipkan barang adalah:
a) Kartu identitas (KTP) b) Kartu keluarga (KK) c) Mengisi formulir anggota simpanan qurban
4) Syarat orang yang dititipi (al-muda) Artinya penerimatitipan harus orang yang berakal, baliq dan kuat  mampu  menjaga  barang  yang  dititipkan  kepadanya. Makshsudnya  adalah  pihak  lembga  yang  dititipkan  harus  sudah layak  dan  sesuai  dengan  standar  lembaga  keuangan  syariah.Sampai pada  tahapinipelaksaanakadwadiah  yang  telahdilakukan  oleh  BMT Ar-rahmahsesuaidenganketentuan  yang  telahdisampaikan  oleh Muhammad Syafi’i Antonio.
Dalam  pelaksanaan  simpanan  qurban  lebih  menerapkan  prinsip wadiah  yad  dhamanah ,  dimana  dalam  prakteknya,BMT  A-Rahmah  Jaya Mulya meminta  pihak penitip (anggota) memberikan kewenangan kepada pihak  BMT  A-Rahmah  Jaya  Mulya  untuk  mengelola  titipan/aset  nya  dan BMT  A-Rahmah  Jaya  Mulya  memiliki  hak  penuh  atas  hasil  yang  diperoleh dari  pemanfaatan  titipan  anggota,  yang  dengan  kata  lain  BMT  A-Rahmah Jaya Mulya tidak dikenai tanggung jawab (kewajiban) membagi hasilnya.
Wadiah pada prinsipnya adalah membantu pihak penitip, dan pihak yang  dititipi  posisinya  sebagai  pihak  penolong,  karna  ituah  sifat  wadiah adalah  amanah.Dalam  menjalankan  prektek  wadiah,dan  aanggota  yang dititipkan  di  BMT  A-Rahmah  Jaya  Mulya  mendapatkan  jaminan  aman,dan pihakBMT  A-Rahmah  Jaya  Mulya  wajib  menanggung  segala  resiko  yang terjadi pada dana anggota. selanjutnya bukan hanya menjamin, namun lebih jauh  lagi  BMT  A-Rahmah  Jaya  Mulya  memberikan  keuntungan  yang kemudian  disebut  dengan  bagi  hasil  yang  diperjanjikan  di awalakadyaitu apabila  simpanan  anggota  sudah  mencapi  Rp.  1.800.000 maka anggota akan mendapatkan bonus sebesar Rp. 200.000,-  namun jika belum mencapai target yang telah ditentukan oleh pihak BMT anggota tidak akan  mendapatkan  bonus,  meskipun  pemberianbonus  itu  tetap diperjanjikan diawal akad.
Karena pemberian bonus ang ditetapkandiawaldenganjumlah yang sudahditentukan di awalmenjadiakanakadwadiahdalamtabunganqurban  yang  telahdilakukan oleh  BMT  Ar-Rahmah  Jaya  Muliabelumsesuai  dengan  pemikiran Muhammad Syafii Antonio.
Jadi dapat disimpulkan bahwa  akad wadiah pada produk simpanan qurban  sudah  sesuai  dengan  pemikiran  Muhammad  Syafii  Antonio  baik mengenai rukun dan syarat-syarat yang sudah ditentukan kepada anggota namun  dalam  pembagian  bonus  nya  diperjanjikan  diawal  yang  apabila simpanan  anggota  sudah  mencapi  Rp.  1.800.000    maka  anggota  akan mendapatkan  bonus  sebesar  Rp.  200.000,-    namun  jika  belum  mencapai target  yang  telah  ditentukan  oleh  pihak  BMT  anggota  tidak  akan mendapatkan bonus, meskipun tidak mendapatkan bonus namun itu tetap diperjanjikan diawal akad.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  ditarik  kesimpulan  sebagai  berikut :Implementasi  akad  wadi’ah  pada  simpanan  qurban  di  BMT  Ar-  Rahmah  Jaya Mulya KC. Metro pada dasarnya sama dengan tabungan umum lainya yakni harus memenuhi  syarat  dan  ketentuan  yang  berlaku.  Seperti  fotocopy  KTP,  mengisi formulir pembukuan tabungan Qurban.Selain itu simpanan qurban menjadi  salah satuproduk  dalam  penghimpunan  dana  ( funding ).  Dari  Pemikiran  Muhammad Syafi’i  Antonio  bahwa  penerapan  tabungan  qurban  dengan  menggunakan  akad wadi’ah sudah sesuai dengan rukun dan syaratnya akan tetapi karena ada imbalan yang  dijanjikan  pada  awal  akad  dengan  jumlah  yang  sudah  ditentukan diperjanjikan  diawal  akad  apabila  tabungan  anggota  sudah  mencapai  RP. 1.800.000, maka anggota akan mendapatkan  bonus sebesar Rp. 200.000,- namun jika  belum  mencapai  target  yang  telah  ditentkan  BMT  maka  anggota  tidak  akan mendapatkan  bonus  menjadikan  akad  ini  belum  sesuai  dengan  pemikiran Muhammad Syafii Antonio .

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Dan Terjemahan , Ahmad Wardi Muslich, Fiqih Muamalah , (Jakarta: Amzah,2013), Cici  Indrriani, Tinjauan  Hukum  Islam  Tentang  Implementasi  Jasa  Penitipan  Padi (Studi Kasus Pada Pabrik Padi Di Desa Branti Raya Kecamatan Natar Lampng Selatan) , Niversitas Islam Negri Raden Intan Lampung, Thn.2017. Dewi Fitrotus Sa’diyah, Penerapan Akad Wadi’ah Pada Produk Simpanan Idul Fitrri Di  Lkma  Syari’ah  Amanah  Mandiri  Desa  Sekarputeh  Kecamatan  Bogor Kabupaten  Nganjuk ,(Jurnal),  Institut  Agama  Islam  Pangendaran  Diponegoro Nganjuk, 2019,
Ismi  Dwi  Afifah, Implementasi  Akad  Wadidiah  Pada  Produk  Simpanan  Sukarela (Sirela) Menurut Fatwa Dsn No:02/Dsn-Mui/Iv/2000 Di Kspps Bmt An-Najah Wiradesa  Pekalongan,  (dalam  skripsi)  Insistut  Agama  Islam  Negri Pekalongan, tahun 2018.
Imam Mustofa, FiqihMuamalahKontemporer, PTRadjagrafindoPersada ,Jakarta,2016 Ida  Febria  Ningrum, Implementasi  Akad  Wadi’ah  Pada  Tabungan  Kurban  Di Koperasi  Simpan  Pinjam  Pembiyaan  Syariah  Mitra  Usaha  Ideal  Kecamatan Bungah-Gresik, (Dalam  Skripsi),  Universitas  Islam  Negri  Sunan  Ampel Surayaba, thn. 2018.
Kompilasi Hukum Ekonomi Syari’ah
Muhammad  Syafi’i  Antonio, Bank  Syari’ah  Dari  Teori  Ke  Praktik ,  (Jakarta:  Gema Insnai Press, 2001 Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah, volume IX (Jakarta : Lentera Hati, 2002), Rika  Alfya  Dest, Implementasi  Akad  Wadi’ah  Pada  Tabungan  Ib  Hijrah  Haji  Di  Pt Bank  Mualamat  Indonesia  Tbk.  Kantor  Cabang  Pembantu  Penyambangan , (Dalam Skripsi),
Rika  Alfya  Dest, Implementasi  Akad  Wadi’ah  Pada  Tabungan  Ib  Hijrah  Haji  Di  Pt Bank  Mualamat  Indonesia  Tbk.  Kantor  Cabang  Pembantu  Penyambangan , (Dalam Skripsi), Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam, 2021,
Siti Rukmana, Pelaksanaan Akad Wadi’ah Pada Produk Simpanan Qurban Dan Hari Raya  Di  Kspps  Bima  Umat  Mandiri  Boyolali ,  (Dalam  Skripsi),  Institut  Agama Islam Negri (Iain) Surakarta, 2019,.
s Copyright Holder :
© Vais Kurniawati, Annikmah Farida, Rita Rahmawati (2022)
First Publication Right :
© Jurnal Tana Mana
Thisarticleisunder: CC BY SA