Pariwisata  memegang  peranan  penting dalam pembangunan ekonomi, hal ini tidak saja  berlaku  dinegara-negara  maju,  tetapi juga  dinegara-negara  berkembang  dimana sektor  pariwisata  dapat  dijadikan  alat dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat, khususnya masyarakat disekitar  objek  wisata.  Melalui  aktivitas pariwisata  yang  terjadi  di  suatu  destinasi, diharapkan  kelestarian  lingkungan  dapat terjaga.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Harrington  (2001:1)  “ Tourism  industry contributes  considerably  to  the  society, economy,  and  to  the  environment  –  either man  made  or  natural ”.  Industri  pariwisata memberikan  kontribusi  cukup  kepada masyarakat, pada ekonomi dan lingkungan, baik buatan manusia ataupun alami.
Syarifuddin (2013) mengatakan bahwa  Provinsi  Riau  merupakan  salah  satu propinsi yang memiliki potensi wisata yang sangat  besar.  Meskipun  kondisi  alam  di Riau  terbatas  dan  berbeda  dengan  daerah lainnya  yang  memiliki  gunung,  tapi  Riau memiliki  290  daya  tarik  wisata.  Selain  itu event  tahunan  yang  diselenggarakan  setiap kabupaten yang ada di Riau juga merupakan  industri  pariwisata  yang  cukup berpotensi. Meskipun demikian, ketersediaan  infrastruktur  dan  fasilitas  di
Provinsi  Riau  ini  masih  menjadi  kendala utama  dalam  pengembangan  industri pariwisatanya  seperti  jalan  menuju  objek wisata yang rusak, transportasi, penginapan  yang  kurang  dan  fasilitas pendukung  lainnya.  Hal  inilah  yang menjadi  pekerjaan  rumah  terbesar  bagi pemerintah provinsi dan pemerintah pusat. (wisatapekanbaru.com)
Pekanbaru  merupakan  ibu  kota Provinsi  Riau  dengan  luas  sekitar  632.26 km2  dan  secara  astronomis  terletak  di antara  0°  25’  -  0°  45’  Lintang  Utara  dan 101° 14’ – 101° 34’ Bujur Timur. Dengan batas  wilayah  di  bagian  utara  Pekanbaru dengan  Kabupaten  Siak,  di  bagian  timur dengan  Kabupaten  Siak  dan  Kabupaten Pelalawan,  di  bagian  selatan  dengan Kabupaten  Pelalawan  dan  Kabupaten Kampar,  sedangkan  di  bagian  barat dengan Kabupaten Kampar.
Secara  administrasi  pemerintahan Kota  Pekanbaru  dikepalai  oleh  Walikota, yang berdasarkan Peraturan Daerah Nomor  3  Tahun  2003  dimekarkan  dari  8 wilayah  administrasi  kecamatan  menjadi 12 wilayah administrasi kecamatan. Wilayah administrasi kecamatan selanjutnya terbagi lagi menjadi kelurahan,  yang  berdasarkan  Peraturan

## Daya Tarik Wisata yang ada di Kecamatan Senapelan Kota Pekanbaru

## ELWIRA HANDAYANI
Sekolah Tinggi Pariwisata Riau Jl. Pattimura No. 54, Cinta Raja, Sail, Cinta Raja, Kec. Sail, Kota Pekanbaru, Riau 28127 E-mail : elwirahandayani@gmail.com
Abstract :  Senapelan  District  is  the  forerunner  of  Pekanbaru  City  that  has  a  lot  of  tourist attraction, especially in culture and history. It was supported also by the tourist attractions and tourism  components.  Additionally  on  RPJMD  Pekanbaru  City  Year  2012-2017,  this  district will  be  used  as  recreational  area  and  cultural  heritage.  Diversity  of  tourist  attractions  are offered, but that's not integrated with each other, so that need for the concept of integration in the  management of the  District of Senapelan so that the potential of tourism can thrive.  The research  using  qualitative  descriptive  analysis  using  in-deep  interviews  to  explore  the components in the development of tourist destinations in District Senapelan.
Keywords: Potency, Region, Integrated, Senapelan

## 186
Daerah  Nomor  4  Tahun  2003,  dimekarkan dari  50  wilayah  administrasi  kelurahan menjadi 58 wilayah administrasi kelurahan. Wilayah administrasi kelurahan terbagi lagi menjadi 539 Rukun Warga (RW) dan 2.266 RT  (Rukun  Tetangga).  Populasi  penduduk Kota  Pekanbaru  sampai  dengan  Tahun 2004 menurut Dinas Pendaftaran Penduduk Kota  Pekanbaru  mencapai  711.130  jiwa, dengan demikian tingkat kepadatan penduduk  Kota  Pekanbaru  lebih  kurang 1.125 jiwa/km2. (bappeda.pekanbaru.go.id).
Mulai  diberlakunya  otonomi  daerah oleh  pemerintah  pusat  pada  awal  tahun 2001, membuat pemerintah Kota Pekanbaru semakin gencar dalam melakukan pembangunan  diberbagai  sektor,  termasuk sektor pariwisata.
Pekanbaru dulunya hanyalah merupakan  sebuah  dusun  kecil  yang dipimpin oleh seorang batin (kepala dusun) yang  dalam  perkembangannya  berpindah ke  dusun  baru  yang  dikenal  dengan  Dusun Payung  Sekaki  yang  terletak  dipinggiran Sungai  Siak.  Seiring  berjalannya  waktu, pada  hari  Selasa  tanggal  21  Rajab  1204  H atau  tanggal  23  Juni  1784  M.,  berdasarkan musyawarah datuk-datuk empat suku (Pesisir,  Lima  Puluh,  Tanah  Datar  dan Kampar), negeri Senapelan diganti namanya menjadi Pekan Baharu. Sejak saat itu,  setiap  tanggal  23  Juni  ditetapkan sebagai  hari  jadi  Kota  Pekanbaru.  Mulai saat  itu  pula,  sebutan  Senapelan  sudah ditinggalkan  dan  mulai  populer  dengan sebutan  Pekan  Baharu.  Sejalan  dengan perkembangannya, kini Pekan Baharu lebih populer  disebut  dengan  sebutan  Kota Pekanbaru,  dan  oleh  pemerintah  daerah ditetapkan sebagai ibu kota Provinsi Riau.
Perkembangan  Kota  Pekanbaru  saat ini  cukup  luar  biasa.  Begitu  juga  dengan perkembangan  ekonomi  dan  pariwisatanya. Apalagi  di  Riau  telah  diselenggarakan ajang  Pekan  Olahraga  Nasional  ke  XVIII 2012.  Banyak  investor  yang  membangun hotel  berbintang  yang  tentunya  bukanlah bisnis  musiman,  namun  merupakan  bisnis yang  permanen  sehingga  layak  untuk
dikembangkan sebagai wisata belanja dan MICE. (wisatapekanbaru.com,2013).
Kota  Pekanbaru  sebagai  salah  satu destinasi  wisata  di  Indonesia  memiliki peluang untuk berkembang menjadi daerah  tujuan  wisata.  Hal  ini  didasarkan atas data kunjungan wisatawan mancanegara menurut pintu masuk bandara terlihat siklus peningkatan kunjungan wisatawan di musim liburan.
Peningkatan  kunjungan  wisatawan terbanyak  ke  Pekanbaru  menurut  pintu masuk yaitu Bandara Sultan Syarif Kasim II  yaitu  pada  bulan  November  yaitu mencapai  3.559  orang  dan  pada  bulan Desember yaitu 3.404. Dengan kunjungan terendah yaitu pada bulan Juli yaitu 1.713 orang.
Kota  Pekanbaru  merupakan  kota perdagangan  dan  jasa  terbukti  dari  mulai menjamurnya  pertokoan,  hotel,  mall  dan perkantoran di kota ini dengan pendapatan terbesarnya  adalah  dari  sektor  pajak  dan hasil  bumi  berupa  minyak  bumi  dan kelapa  sawit.  Walaupun  dikenal  sebagai kota  bisnis,  Pekanbaru  tidak  berbeda dengan  kota-kota  lainnya  di  Indonesia yang  memiliki  banyak  objek  wisata  baik alam, sejarah, budaya, maupun buatan.
Kecamatan  Senapelan  merupakan salah  satu  kecamatan  yang  ada  di  Kota Pekanbaru.  Bila  dilihat  dari  segi  lokasi dan dari banyaknya objek wisata, Kecamatan  Senapelan  khususnya  pada Kelurahan  Kampung  Dalam,  Kampung Bandar  dan  Sago  memiliki  banyak  objek wisata  yang  letaknya  berdekatan.  Objek- objek  tersebut  yaitu  Kompleks  Masjid Raya  dan  Makam  Marhum  Pekan  Kota Pekanbaru,  Pasar  Wisata  Pasar  Bawah/ Pasar  Senapelan  Kota  Pekanbaru,  Rumah Tuan  Kadhi,  Titik  Nol  Kota  Pekanbaru, Kampung  Cina  (Vihara  Darmaloka). Walaupun  memiliki  banyak  peninggalan sejarah  dan  budaya,  objek-objek  wisata yang  ada  di  kawasan  ini  belum  terekspos dengan  baik  misalnya  tapak  awal  Masjid Nur Alam, gerbang Masjid Raya Senapelan, mimbar
Masjid Raya Senapelan,  Sumur  Tua  Masjid  Nur  Alam,
Tiang  Enam  Masjid  Raya  Pekanbaru, Rumah  Tuan  Kadi  yang  berada  di  Jl. Perdagangan  dan  Jl.  Senapelan,  Tugu  Titik Nol Pekanbaru dan lainnya. Di samping itu, banyak  peninggalan  sejarah  budaya  atau yang  diduga  cagar  budaya  di  Kampung Bandar  Senapelan  dan  kawasan  sekitarnya yang belum terungkap. (m.riaupos.co,2012)
Pada  hal  kalau  ditelusuri,  kawasan lama  biasanya  mempunyai  banyak  potensi antara lain (Widayati,2000:92) (dalam situs https://kampungbandar.wordpress.com/seja rah/):  1.  Kehidupan  masyarakatnya  masih tradisionil  baik  dari  segi  spiritualnya maupun kulturalnya; 2. Masyarakat setempat biasanya mempunyai mata pencaharian berupa kerajinan tangan sesuai dengan daerahnya masing-masing; 3. Mempunyai kesenian rakyat; 4. Mempunyai  lahan  atau  bangunan  yang spesifik  yang dapat dijadikan objek wisata; dan  5.  Mempunyai  situs  peninggalan  masa lalu yang berkaitan dengan sejarah.
Kecamatan  Senapelan  merupakan kecamatan tertua di Pekanbaru dengan luas wilayah  6,65  Km 2 dan  memiliki  6 kelurahan yaitu Kelurahan Kampung Bandar, Kelurahan Kampung Baru, Kelurahan  Kampung  Dalam,  Kelurahan Padang  Bulan,  Kelurahan  Padang  Terubuk, dan  Kelurahan  Sago.  Dengan  jumlah penduduk  179.172  jiwa  pada  tahun  2013. Kecamatan  ini  memiliki  batas  wilayah yaitu  sebelah  Barat  dengan  Kecamatan Payung  Sekaki,  sebelah  Timur  dengan Kecamatan  Lima  Puluh  atau  Pekanbaru Kota,  sebelah  Selatan  dengan  Kecamatan Sukajadi  atau  Payung  Sekaki,  dan  di sebelah  Utara  dengan  Kecamatan  Rumbai atau Rumbai Pesisir.
Dikarenakan  merupakan  cikal  bakal Kota  Pekanbaru,  kawasan  Kecamatan Senapelan  yang  memiliki  beberapa  situs sejarah, budaya dan religi, serta pasar yang telah  dicanangkan  oleh  pemerintah  Kota Pekanbaru  sebagai  pasar  wisata.  Selain itu, Ayat  Cahyadi  yang  merupakan  Wakil Walikota  Pekanbaru  mengatakan  bahwa Kelurahan Kampung Bandar akan
dicanangkan  sebagai  salah  satu  desa wisata di Pekanbaru (seputarriau.com).
Selain  objek  wisata,  di  Kecamatan Senapelan juga banyak terdapat event atau atraksi wisata diantaranya Festival Lampu Colok, Festival Bandar Senapelan, Atraksi  Barongsai,  Festival  Lampion, Petasan  dan  Perayaan  Kembang  Api  di Kampung  Cina  ( Chinatown )  dan  Petang Megang.
Inskeep  (1991:38-39)  menyatakan bahwa komponen-komponen dalam pembangunan  destinasi  wisata  terdiri  atas “Tourist  attraction  and  activities (objek wisata dam kegiatan wisata) ,
Accommodation (akomodasi) , Other tourists  facilities  and  services (fasilitas wisatawan lainnya dan jasa) , Transportation  facilities  and  services (fasilitas  transportasi  dan  jasa) ,  Other infrastructure (infrastruktur  lainnya) ,  and Instutional elements (elemen institusi) ”. Hal  ini  senada  dengan  pendapat (Yoeti,1997)  pengembangan  pariwisata perlu  memperhatikan  beberapa  aspek yakni; Wisatawan, harus diketahui karakteristik dari wisatawan; Transportasi;  Atraksi/  Obyek  Wisata, apakah  memenuhi  tiga  syarat  seperti  apa yang  dapat  dilihat,  apa  yang  dapat dilakukan, apa yang dapat dibeli; Fasilitas Pelayanan,  fasilitas  apa  yang  tersedia, aksesibiltas,  bagaimana  akomodasi  yang ada,  restaurant,  pelayanan  umum  seperti bank, telpon, kantor pos.
Belum  adanya  pengelolaan  yang baik,  banyak  obyek-obyek  wisata  yang seharusnya  dapat  dikembangkan  menjadi terabaikan  dan  tidak  terpelihara.  Aspek pendukung  pariwisata  seperti  adanya fasilitas  penunjang  pariwisata  sangat mendukung keberhasilan pariwisata karena memberikan kemudahan pelayanan bagi wisatawan dalam menikmati perjalanan.  Di  Kecamatan  Senapelan masih banyak ditemui jalan yang berlubang, diperlukan kepedulian masyarakat  untuk  menjaga  kebersihan dengan tidak membuang sampah sembarangan  sehingga  mengakibatkan

## 188
drainase  lingkungan  yang  rusak  atau tersumbat,  dan  dibeberapa  tempat  yang dekat  dengan  Sungai  Siak  apabila  air pasang  menjadi  becek  sehingga  kurang nyaman  apabila  dilalui  oleh  orang  atau wisatawan.  Apabila  melihat  pada  kawasan Kecamatan  Senapelan  ini  masih  belum didukung  oleh  aksesibilitas  yang  baik misalkan  jalan  menuju  kawasan  wisata terdapat  jalan  yang  rusak,  alat  transportasi menuju  obyek  wisata  belum  terintegrasi dengan baik.
Pada  gambar  (a)  tampak  salah  satu kondisi  parit/  selokan  yang  terdapat  di Jalan  Senapelan  di  depan  Polres  Senapelan yang letaknya tidak jauh dari Pasar Bawah. Hampir  semua  kondisi  parit  yang  ada  di Kecamatan ini tidak berfungsi lagi dikarenakan  sampah  dan  pasir  yang memenuhinya.  Pada  gambar  (b)  tampak trotoar yang digunakan sebagai lahan parkir dan  meja  yang  digunakan  pedagang  untuk berjualan.  Gambar  (c)  memperlihatkan gambar  kondisi  jalan  di  Kecamatan  ini yang  berlubang  dan  gambar  (d)  yaitu gambaran  kondisi  tepian  sungai  Siak  yang airnya  acapkali  digunakan  oleh  masyarakat sekitar  untuk  aktifitas  sehari-hari  misalnya untuk MCK.
Sedangkan  menurut  Spillane  (1994: 63),  suatu  lokasi  yang  dijadikan  obyek wisata  (destinasi)  harus  memiliki  lima unsur  penting  agar  wisatawan  merasa  puas dalam  menikmati  perjalanannya,  yaitu atraksi,  fasilitas,  infrastruktur,  transportasi dan keramahtamahan.
Selain itu berdasarkan hasil observasi dan studi-studi terdahulu diketahui  bahwa  sebaran  lokasi  kawasan permukiman  kumuh  di  Kota  Pekanbaru umumnya  berada  di  sepanjang  tepi  Sungai Siak  dan  Sungai  Sago,  yang  meliputi Kelurahan  Meranti  Pandak,  Kecamatan Rumbai  Pesisir,  Kelurahan  Limbungan Kecamatan  Rumbai  Pesisir,  Kelurahan Pesisir  Kecamatan  Lima  Puluh,  Kelurahan Kampung  Dalam  Kecamatan  Senapelan, Kelurahan  Kampung  Bandar  Kecamatan Senapelan,  Kelurahan  Kampung  Baru Kecamatan  Senapelan,  Kelurahan  Tampan
Kecamatan Payung Sekaki, dan Kelurahan eks-Teleju  di  Kelurahan  Rejosari.  (Pusat Kajian  Strategis  Kementerian  Pekerjaan Umum: 2011)
Adanya  perbedaan  antara  obyek wisata  yang  satu  dengan  wisata  lain seperti wisata lainnya yang sudah dikembangkan  baik  oleh  pemerintah maupun  masyarakat  setempat,  hal  ini menunjukkan
perlu adanya
pengembangan secara berkelanjutan, terlihat dari banyaknya kunjungan wisatawan yang lebih banyak dan terfokus pada  wisata  lain  seperti  Pasar  Bawah sebagai  Pasar  Wisata  dan  Masjid  Raya Pekanbaru  sebagai  cagar  budaya  dan sejarah sesuai keputusan Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Nomor. KM.13/13.007/MKP/2004, tentang penetapan Istana Siak dan (sejumlah situs lainnya) termasuk Masjid Raya Pekanbaru,  yang  berlokasi  di-Pekanbaru merupakan  benda  cagar  budaya,  situs, atau  kawasan  yang  dilindungi  UU  RI No.5/2004.  Yang  diperkuat  pula  dengan adanya  Monumenten  Ordonnantie  Nomor 21/1934  (Staatsblad  515)  dan  UU  No  5 tahun  1992  atau  UU  No  11  Tahun  2010 tentang benda cagar budaya pada bab III.
Oleh  Karena  itu  diperlukan  suatu
upaya untuk
meminimalisir permasalahan-permasalahan yang
menyebabkan  obyek  wisata  yang  ada  di Kecamatan
Senapelan ini kurang berkembang. Upaya tersebut dapat ditempuh  dengan  membentuk  kawasan wisata  yang  terpadu,  terkoordinasi  dan memiliki  keterkaitan  yang  kuat  sehingga pengembangan Kecamatan Senapelan menjadi  kawasan  wisata  dapat  lebih terarah  yang  pada  akhirnya  memberikan hasil  yang  optimal  bagi  pertumbuhan ekonominya.
Dalam pariwisata spasial
seharusnya  berisikan  konsep  pengalaman perjalanan ( Travel Experience ) dan layanan  hospitality  ( Hospitality  Service) dimana  dalam  produk  pariwisata  terdapat suatu  interaksi  antara  produk  wisata, wisatawan dan masyarakat. Dimana
189 produk wisata menyajikan atraksi wisatanya, fasilitas pendukung, serta pelayanan  masyarakat  terhadap  wisatawan. Sehingga  apabila  hal  tersebut  saling berinteraksi  hasil akhirnya  wisatawan  yang melakukan perjalanan wisata akan mendapatkan sesuatu sebagai bentuk pengalaman yang berkesan (Suharso:2009).
Pengembangan pariwisata diarahkan pada peningkatan pariwisata menjadi sektor andalan yang mampu mengalakkan kegiatan  ekonomi,  termasuk  sektor-sektor lainnya  yang  terkait  sehingga  lapangan kerja,  pendapatan  masyarakat,  pendapatan daerah, pendapatan negara serta penerimaan  devisa  meningkat  melalui pengembangan  dan  pendayagunaan  potensi kepariwisataan nasional (Yoeti:2008). Terwujudnya Kecamatan
Senapelan menjadi  kawasan  wisata  akan  dapat mewujudkan  interaksi  antar  kawasan, percepatan ekonomi yaitu dengan menciptakan  lapangan  kerja  dan  berusaha dimana  pertumbuhan  ekonomi  ditandai dengan  peningkatan  perdagangan  dan  jasa, sehingga  perbaikan  ekonomi  masyarakat kawasan  wisata  di  Kecamatan  Senapelan dapat  diraih  yang  pada  nantinya  kemajuan wilayah dapat terwujud.
Tata  ruang  sendiri  pada  dasarnya merupakan perwujudan dari kegiatan sosial-ekonomi  masyarakat  dengan  adanya dinamika  dan  perubahan  (Peter  Hall:1981). Pengembangan daya tarik wisata menitikberatkan pada penataan dan pengembangan infrastruktur dasar, diversifikasi  aktivitas,  dan  paket  wisata serta  fasilitas  sanitasi  yang  mengacu  pada ketentuan  lingkungan  dan  berkelanjutan. (Suharso:2009). Belum
adanya
pengembangan kawasan
Kecamatan
Senapelan menjadi kawasan wisata mengakibatkan belum terwujudnya kesatuan  antar  obyek  wisata  di  kawasan Kecamatan  Senapelan,  sehingga  antar obyek  wisata  yang  satu  dengan  obyek wisata  yang  lain  tidak  dapat  memberi kontribusi  sesuai  dengan  peruntukannya masing-masing.  Agar  tujuan  menjadikan Kecamatan  Senapelan  menjadi  kawasan
wisata  tercapai  maka  perlu  adanya  satu pemahaman antara pemegang kepentingan, bagaimana menjadikan daerah ini menjadi kawasan wisata.
Objek  wisata  yang  ada  di  daerah Kecamatan  Senapelan  memiliki  kriteria yang  dapat  dijadikan  destinasi  baru  di Kota  Pekanbaru,  karena  memiliki  objek yang unik ditambah dengan atraksi wisata yang rutin dilaksanakan, misalnya Festival Lampu Colok yang rutin dilaksanakan  setiap  bulan  Ramadhan, Festival Bandar Senapelan yang baru-baru ini  dilaksanakan,  Atraksi  Barongsai  yang disusul  dengan  Festival  Lampion  dan Kembang  Api  di  Kampung  Cina  sebagai peringatan  Hari  Raya  Imlek  yang  disusul dengan  Cap  Go  Meh  oleh  masyarakat etnis  Tionghoa  yang  bertempat  tinggal  di Pekanbaru,  Mandi  Balimau  atau  Petang Megang  di  tepian  Sungai  Siak  disusul dengan  lomba  menangkap  itik  yang dilaksanakan untuk menyambut bulan suci Ramadhan.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini perlu  dilakukan  untuk  mengetahui  “ Daya Tarik  Wisata  Apa  Saja  yang  ada  di Kecamatan Senapelan Kota Pekanbaru”
Menurut  Undang-undang  Republik Indonesia No.10 tahun 2009 pasal 1, “Daya tarik  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang memiliki  keunikan,  keindahan,  dan  nilai yang  berupa  keanekaragaman  kekayaan alam,  budaya  dan  hasil  buatan  manusia yang menjadi sasaran atau tujuan kunjungan wisatawan”.
Destinasi  pariwisata  yang  memiliki tingkat  daya  tarik  yang  tinggi  akan  mampu bersaing  karena  daya  tarik  menjadi  faktor inti  kegiatan  wisata.  Daya  tarik  wisata menjadi  faktor  penyebab  utama  seorang wisatawan  mengunjungi  suatu  daerah tujuan  wisata,  dimana  wisatawan  melihat pemandangan  dan  melakukan  kegiatan wisata.  “ Atttactions  are  the  primary elements of destination appeal. They are the key motivators for visitation to a destination” Crouch  and  Ritchie,1999 (dalam Vengsayi,2003:639).
Tempat yang memiliki nilai spiritual, unik, dan tempat-tempat

## 190
bernostalgia,  dapat  menjadi  daya  tarik kelompok  wisatawan  tertentu  karena  adanya motivasi yang berkaitan erat dengan perjalanannya.  Asosiasi  terhadap  tempat- tempat  yang  mengingatkan  pada  masa-masa yang  lampau  baik  dirasakan  secara  langsung maupun  hanya  merupakan  cerita  masa  lalu dari  orang  tua juga  dapat  menjadi  daya  tarik wisata.
Kušen,  2002  (dalam  Kresic  and Prebezac,  2011:499)  mengidentifikasikan “tourism  attractions  as  tourism  resources which could attract, or are already attracting tourists to visit particular tourism destination”. Atraksi  wisata  merupakan sumber  daya  pariwisata  yang  mampu menarik  atau  sedang  menarik  wisatawan untuk  mengunjungi  destinasi  pariwisata tertentu.
Leask,2010 (dalam Kresic and Prebezac,2011:499),  mekankan  pentingnya daya  tarik  wisata  dengan  mengatakan pentingnya daya tarik wisata dengan mengatakan  bahwa  daya  tarik  wisata memainkan peran penting dalam keberhasilan  destinasi  pariwisata,  “ tourism attractions play a crucial role in the success of a tourism destination, where the act as key motivators  for  visits  and  as  resources  for local communities”.
Fluker,2004  (dalam  Pitana,2009:126) mendefinisikan destinasi sebagai suatu tempat  yang  dikunjungi  dalam  waktu  yang signifikan  selama  perjalanan  seseorang dibandingkan  tempat  lainnya  yang  dilalui selama  perjalanan, “A  significant  place visited on a trip, with some from of actual or perceived  boundary.  The  basic  geographic unit fo the production of tourism statistics”. Destinasi  menurut New  Shorter  Oxford Dictionary (dalam Vengesayi,2003:638) adalah “ The place to wich person or thing is going,  the  intended  and  of  a  journey”. Destinasi  diartikan  sebagai  tempat  kemana orang dan benda menuju sebagai tujuan akhir dari perjalanan. Destinasi adalah tempat yang menawarkan  perpaduan  produk  wisata  dan layanan yang dinikmati di destinasi.
Unsur  pokok  yang  harus  mendapat perhatian  guna  menunjang  pengembangan
pariwisata  di  daerah  tujuan  wisata  yang menyangkut perencanaan, pelaksanaan pembangunan dan pengembangannya meliputi  5  unsur:  Objek  dan  daya  tarik wisata,  Prasarana  wisata,  Sarana  wisata, Inrastruktur, Masyarakat/lingkungan.
Daya tarik wisata yang juga disebut objek  wisata  merupakan  potensi  yang menjadi pendorong kehadiran wisatawan ke suatu  daerah  tujuan  wisata.  Pengusahaan objek dan daya tarik wisata di kelompokkan kedalam  :  Pengusahaan  objek  dan  daya tarik  wisata  alam,  Pengusahaan  objek  dan daya  tarik  wisata  budaya,  Pengusahaan objek dan daya tarik wisata minat khusus.
Dalam  kedudukannya  yang  sangat menentukan  itu  maka  daya  tarik  wisata harus  dirancang  dan  dibangun/  dikelola secara  profesional  sehingga  dapat  menarik wisatawan  untuk  datang  untuk  datang. Membangun  suatu  objek  wisata  harus dirancang  sedemikian  rupa  berdasarkan kriteria tertentu. Umumnya daya tarik suatu objek  wisata  berdasar  pada:    Adanya sumber daya  yang dapat menimbulkan rasa senang,  indah,  nyaman  dan  bersih.  Adanya aksesibilitas  yang  tinggi  untuk  dapat mengunjunginya.  Adanya  ciri  khusus  / spesifikasi  yang  bersifat  langka.  Adanya sarana/ prasarana penunjang untuk melayani para wisatawan yang hadir. Objek wisata  alam  mempunyai  daya  tarik  tinggi karena keindahan alam pegunungan, sungai, pantai,  pasir,  hutan,  dan  sebagainya.  Objek wisata budaya mempunyai daya tarik tinggi karena memiliki  nilai  khusus  dalam  bentuk atraksi kesenian upacara-upacara adat, nilai luhur  yang  terkandung  dalam  suatu  objek buah karya manusia pada masa lampau.

## METODE
Penelitian ini dilakukan menggunakan  analisa  deskriptif  untuk menyusun  dan  mengidentifikasikan.  Lokasi penelitian  ini  adalah  Kecamatan  Senapelan khususnya  Kelurahan  Kampung  Bandar, Kelurahan Kampung Dalam dan Kelurahan Sago,  Kota  Pekanbaru.  Jenis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data kualitatif.  Data  kualitatif,  yaitu  data  yang
191
dinyatakan dalam bentuk keterangan- keterangan  dan  uraian-uraian  baik  dari berbagai pihak yang berkompeten, wisatawan yang  digunakan  sebagai  informan  dalam penelitian ini dan data lainnya.
Data  yang  diperoleh  akan  diolah  dan di  analisis  secara  deskriptif.  Data  yang dideskripsikan  adalah  data  yang  diperoleh dari hasil pengumpulan data dengan pengamatan,  pengukuran,  wawancara  dan studi  kepustakaan  yang  ditranskripsikan dalam bentuk tulisan. Analisis data dilakukan setelah selesai pengumpulan data di lapangan.  Analisis  ini  akaan  menjawab pertanyaan yang ada pada rumusan masalah.

## HASIL
Kecamatan Senapelan memiliki objek wisata yang beberapa diantaranya merupakan warisan  budaya  dan  sejarah  Kota  Pekanbaru yaitu  Masjid  Raya  dan  Kompleks  Makam Marhum, Pasar Wisata Pasar Bawah, Rumah Tuan Kadhi, Vihara,  Rumah Songket. Selain objek-objek  wisata  tersebut,  ada  beberapa peninggalan sejarah yang masi asli dan dapat dilihat  di  kecamatan  ini,  yaitu  Batu  titik  nol Kota  Pekanbaru,  Kitab  Dalailama,  Sisa peninggalan dari Masjid Raya yaitu Mimbar, Sumer  tua,  dan  Tiang  enam,  juga  Batu Peringatan  Pengibaran  Bendera  Merah  Putih Pertama di Kota Pekanbaru.

## PEMBAHASAN

## Masjid Raya dan Makam Marhum Pekan Kota Pekanbaru
Masjid  Raya  Pekanbaru  dibangun pada  abad  ke  18  tepat  1762  sehingga merupakan  mesjid  tertua  di  Pekanbaru  dan masuk kedalam salah satu situs cagar budaya. Mesjid  yang  berlokasi  di  Jalan  Senapelan Kecamatan  Senapelan  ini  merupakan  bukti Kerajaan  Siak  Sri  Indrapura  pernah  bertahta di  Pekanbaru  (Senapelan)  yaitu  di  masa Sultan  Abdul  Jalil  Alamuddin  Syah  sebagai Sultan  Siak  ke-4  dan  diteruskan  pada  masa Sultan Muhammad Ali Abdul Jalil Muazzam Syah  sebagai  Sultan  Siak  ke-5,  dan sejarahnya berkaitan langsung dengan sejarah  makam  marhum,  dan  pasar  wisata
pasar  bawah  juga  asal  muasal  berdirinya Kota Pekanbaru.
Sejarah  berdirinya  Mesjid  Raya Pekanbaru  dikisahkan  ketika  di  masa kekuasaan  Sultan  Abdul  Jalil  Alamuddin Syah memindahkan dan menjadikan Senapelan  (sekarang  Pekanbaru)  sebagai Pusat  Kerajaan  Siak.  Sudah  menjadi  adat Raja  Melayu  saat  itu,  pemindahan  pusat kerajaan harus diikuti dengan pembangunan "Istana  Raja",  "Balai  Kerapatan  Adat",  dan "Mesjid".  Ketiga  unsur  tersebut  wajib dibangun  sebagai  representasi  dari  unsur pemerintahan, adat dan ulama (agama) yang biasa  disebut  "Tali  Berpilin  Tiga"  atau "Tungku Tiga Sejarangan".
Pada penghujung tahun 1762, dilakukan upacara "menaiki" ketiga bangunan  tersebut.  Bangunan  istana  diberi nama  "Istana  Bukit"  balai  kerapatan  adat disebut  "Balai  Payung  Sekaki"  dan  mesjid diberi nama "Mesjid Alam" (yang mengikut kepada  nama  kecil  sultan  Alamuddin  yaitu Raja  Alam).  Pada  tahun  1766,  Sultan Alamuddin  Syah  meninggal  dan  diberi gelar  Marhum  Bukit.  Sultan  Alamuddin Syah  digantikan  oleh  puteranya  Tengku Muhammad  Ali  yang  bergelar  Sultan Muhammad  Ali  Abdul  Jalil  Muazzam Syah.  Pada  masa  pemerintahannya  (1766- 1779), Senapelan berkembang pesat dengan aktivitas  perdagangannya.  Para  pedagang datang  dari  segala  penjuru.  Maka  untuk menampung  arus  perdagangan  tersebut, dibuatlah  sebuah  "pekan"  atau  pasar  yang baru,  pekan  yang  baru  inilah  kemudian menjadi nama "Pekanbaru" sekarang ini.
Perkembangan  yang  begitu  pesat menyebabkan  Mesjid  Alam  tidak  lagi cukup  menampung  para  jemaah  yang beribadah  maupun  yang  menuntut  ilmu agama  di  sana.  Apalagi  Sayid  Osman, seorang ulama, menggunakan mesjid tersebut sebagai pusat dakwah menyebarkan  Agama  Islam.  Atas  dasar musyawarah  Sultan  Muhammad  Ali,  Sayid Osman,  Datuk  Empat  Suku  beserta  para pembesar lainnya, disepakati untuk memperbesar mesjid tersebut. Pada tahun 1775, pekerjaan

## 192
membesarkan  bangunan  mesjid  dilakukan. Menurut  sumber  lokal,  bangunan  masjid yang  diperbaharui  tersebut,  keempat  "Tiang Seri"  disediakan  oleh  Datuk  Empat  Suku, "Tiang  Tua"  disediakan  oleh  Sayid  Osman, "Kubah  Mesjid"  disediakan  oleh  Sultan Muhammad  Ali,  sedangkan  pengerjaannya dilakukan  oleh  seluruh  rakyat.  Cara  ini menunjukkan  persebatian/  kesatuan  antara Pemerintah,  Ulama,  Adat  dan  masyarakat. Acuan  ini  kemudian  dikekalkan  di  Kerajaan Siak,  yang  mengandung  maksud  tertentu pula:
1. Sultan : Pucuk pemerintahan pemegang daulat 2. Datuk Empat Suku : Tiang pemerintahan pemegang adat 3. Ulama
:  Tiang  agama  pemegang hukum syarak
4. Rakyat : Darah daging kerajaan pemegang Soko Pusaka, petuah dan amanah
Diperbesarnya  mesjid  ini  diikuti dengan  penggantian  nama  mesjid  menjadi Mesjid  Nur  Alam  yang  berarti  memberikan cahaya  ke  alam  sekitarnya  dan  memberikan penerangan bagi hati umat manusia.
Pada  tahun  1779,  Sultan  Muhammad Ali diganti oleh iparnya Sultan Ismail (1779- 1781)  yang  kemudian  setelah  mangkat digantikan  oleh  Sultan  Yahya  (1781-1784). Sultan  Yahya  diganti  oleh  putera  Sayid Osman yaitu Tengku Udo Sayid Ali bergelar Assyaidissyarif  Ali  Abdul  Jalil  Syaifuddin (1784-1810).  Pada  masa  pemerintahannya, pusat Kerajaan Siak dipindahkan ke Mempura  Kecil  (Kota  Siak  sekarang).  Masa itu  juga,  Mesjid  Nur  Alam  diberi  selasar (teras)  yang  dipergunakan  untuk  tempat peziarah duduk, sekaligus tempat pemberian/pelafasan  gelar.  Konon  sejak  itu, banyaklah  mesjid  dibangun  menggunakan selsar  di  sekeliling  bangunan,  sekurang- kurangnya di salah satu sisi bangunan.
Pada  masa  pemerintahan  Sultan Ismail  II  yang  bergelar  Sultan  Assyadisyarif Ismail  Abdul  Jalil  Syaifuddin  (1827-1864), Mesjid  Nur  Alam  diperbaiki  lagi  dan memperbesar  selasarnya.  Sultan  Ismail  II mangkat  pada  tahun  1864  dan  digantikan
puteranya  Tengku  Sayid  Kasim  (Sultan Syarif  Kasim  Awal).  Pada  masa  ini  tidak ada  perubahan  yang  mendasar  pada bangunan  mesjid.  Perubahan  baru  terjadi ketika Tengku Putera Sayid Hasyil memegang  tampuk  pemerintahan  (1889- 1908).  Pada  masa  itu,  Mesjid  Nur  Alam dipindahkan  40  langkah  dari  posisi  semula ke  arah  matahari  hidup/terbit  (timur). Dengan  dipindahkannya  posisi  mesjid  ini, maka  mesjid  ini  terkenal  dengan  Mesjid Sultan  yang  berarti  dipindahkan  oleh Sultan.  Karena  bangunannya  lebih  luas, maka  disebut  juga  Mesjid  Besar  yang kadang juga disebut Mesjid Raya.
Sultan Sayid (Said) Hasyim mangkat  pada  tahun  1908  dan  digantikan puteranya  Tengku  Said  Kasim  yang bergelar  Sultan  Assyaidissyarif  Kasim Abdul  Jalil  Syaifuddin  yang  biasa  disebut Sultan  Syarif  Kasim  II.  Sultan  memerintah sampai  kerajaan  Siak  berakhir  di  tahun 1946  ketika  bergabung  dengan  Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Pada tahun  1935,  Sultan  Syarif  Kasim  II memutuskan  untuk  membangun  mesjid lebih  besar  dengan  bahan  semen  dan  batu yang  letaknya  berdekatan  dengan  mesjid lama  yang  sudah  ada,  dengan  dasar pertimbangan  hakikatnya  masih  menyatu dengan mesjid lama. Maka dalam tahun itu juga  dimulailah  pembangunan  mesjid  yang dimaksud,  yang  namanya  tetap  menjadi Mesjid  Raya.  Pemilihan  lokasi  yang berdekatan ini dengan pertimbangan sebagi berikut :
1. Mesjid  baru  hakikatnya  masih menyatu dengan mesjid lama
2. Mesjid  baru  lokasinya  berdekatan dengan makam-makam nenek moyang beliau.
3. Mesjid  baru  dibangun  supaya  lebih tahan dan lebih besar.
4. Mesjid  baru  ini  dibangun  sebagai tanda  ingat  beliau  kepada  nenek moyangnya  yang  telah  berjasa mengembangkan  Islam  di  Kerajaan Siak dan sekitarnya.
Berdasarkan Monumenten Ordonnantie  Nomor  21/1934  (Staatsblad
515),  Masjid  tertua  di  Riau  ini  masuk kategori  benda  cagar  budaya.  Hal  itu diperkuat  dengan  UU  No  5  tahun  1992  atau UU  No  11  Tahun  2010  tentang  benda  cagar budaya pada bab III. Selain itu diperkuat pula dengan  keputusan  Menteri  Kebudayaan  dan Pariwisata Nomor.
KM.13/13.007/MKP/2004, tentang penetapan  Istana  Siak  dan  sejumlah  situs lainnya  termasuk  Masjid  Raya  Pekanbaru sebagai  situs  benda  cagar  budaya  dan kawasan yang dilindungi.
Menurut  Pak  Dadang,  salah  satu guide yang berada di lingkungan masjid yang sempat diwawancarai oleh penulis menyatakan  bahwa,  renovasi  Masjid  Raya Pekanbaru  kali  ini  dilakukan  oleh  Badan Revitalisasi Kawasan Masjid
Raya Pekanbaru yang biaya revitalisasinya ditangung  oleh  Pemprov  Riau  melalui  dana APBD  Riau.  Mengingat  besar  dan  luas masjid saat ini, diperkirakan memakan biaya miliyaran  rupiah  yang  digunakan  selain untuk  memperluas  area  masjid  yaitu  untuk pembebasan  lahan  juga  dikarenakan  akan membangun  sarana  islamic  centre,  museum, perpustakaan, pusat pertokoan, dan pelabuhan.
“Pernah  terjadi  silang  pendapat  pada masa  walikota  saat  itu  yaitu  Pak  Herman Abdulah  yang  juga  masuk  menjabat  Ketua Dewan  Pengurus  Masjid  antara  arkeolog, badan  revitalisasi  masjid,  Lembaga  Adat Melayu,  sejarawan  dan  beberapa  kelompok ulama mengenai revitalisasi masjid. Perdebatan  tersebut  terjadi  dikarenakan wacana  membongkar  tiang-tiang  sisa  masjid sejarah  dengan  alasan  pembongkaran  karena memutus  shaf.  Kepala  Badan  Revitalisasi Kawasan Masjid Raya
Pekanbaru
mengatakan  bahwa  masalah  revitalisasi masjid  sudah  melalui  tahap  penelitian cukup lama  yaitu  sekitar  satu  tahun lebih  dan  telah menyiapkan  konsep  itu  sejak  2007,  dan mensosialisasikan  kepada  tokoh-tokoh  Riau melalui wadah lembaga adat, pemuka masjid, pemerintah kota, dan DPRD Provinsi. Kenyataannya, setelah melihat proses pemugaran yang dilakukan
Badan
Revitalisasi Masjid
Raya Pekanbaru,
Lembaga Adat Melayu (LAM) menyatakan keterkejutannya,  karena  bangunan  utama ternyata  telah  dihancurkan.  Selain  LAM, komunitas  melayu  termasuk  sanak  famili keturanan  kerajaan  Siak  Sri  Indrapura, Sultan Syarif Kasim II merasa "kecolongan"  dengan  kehadiran  proyek revitalisasi  ini.  Setelah  dikonfirmasi  ulang, pihak  dari  Badan  Revitalisasi  mengatakan bahwa  Masjid  Raya  Pekanbaru  belum ditetapkan  sebagai  cagar  budaya.  Padahal masjid  yang  berdiri  sejak  tahun  1762  ini, saat ini usianya telah mencapai 253 tahun.
Di  sebelah  kiri  pojok  bangunan masjid  terdapat  sumur  tua  yang  posisinya sejajar  dengan  pintu  masuk  utamanya  yang airnya  tidak  pernah  habis  walau  di  musim kemarau. Biasanya air disumur ini digunakan  oleh  masyarakat  sekitar  untuk tempat  mengambil  air  wudlu  dan  juga tempat  mandi,  tetapi  sejak  sumur  ini dibentengi oleh tembok sehingga tidak bisa lagi  dipakai  masyarakat.  Untuk  melihatnya harus  lapor  ke  penjaga  masjid  setempat. Padahal  sumur  tua-itu  sangat  dikenal sampai  ke  Malaysia  -  Singapura  karena dipercaya bertuah dan dapat menyembuhkan  penyakit  sehingga  mereka menjadikan air sumur tersebut sebagai oleh- oleh.  Dulunya  sumur  yang  terletak  dipojok kiri  masjid  ini  merupakan  tempat  mandi dan  untuk  mengambil  air  wudhu  keluarga kesultanan.  Sultan  dulunya  memiliki  surau (masjid  dalam  ukuran  kecil)  yang  letaknya tidak  jauh  dari  banguan  Masjid  Raya  saat ini. Jarak surau dengan sumur itu sekitar 70 meter.  Sumur  dianggap  ajaib  karena  hanya hitungan  7  meter  sudah  keluar  airnya. Dulunya  sumur  itu  berdiameter  hanya  100 cm meter”. tutur beliau.
Sedangkan untuk puncak
keraimaian pengunjung pada masjid bersejarah ini  yaitu  pada  Bulan  Ramadhan, sedangkan pada hari-hari biasa tidak terlalu ramai.
Dikarenakan revitalisasi besar- besaran  pada  situs  Masjid  Raya  ini,  hanya tersisa  beberapa  situs  yang  masih  asli  dan masi  dapat  dilihat  keberadaannya,  yaitu tiang  6  Masjid  Raya,  Sumur,  dan  Mimbar

## 194
Masjid Raya. Selain itu dikarenakan pelebaran  areal  masjid,  rumah-rumah  lama yang  berada  di  depan  komplek  masjid  di bongkar  untuk  dijadikan  lahan  parkiran masjid.

## Makam Marhum Pekan dan Bukit
Komplek makam Pendiri Kota Pekanbaru  Marhum  Pekan  merupakan  Situs Cagar  Budaya  yang  terdapat  di  Kota Pekanbaru,  situs  ini  terletak  di  kelurahan kampung  Bandar  kecamatan  Senapelan. Komplek makam ini merupakan pemakaman keluarga Kerajaan Siak yang pernah memerintah  di  Kota  Pekanbaru.  Dulu masyarakat yang bermukim disekitar komplek  makam  ini  lebih  mengenal  makam ini  dengan  sebutan  perkuburan  Mesjid  Raya atau Kuburan Raja. Pada tahun 2004 makam ini  dirubah  namanya  menjadi  Komplek Makam  Marhum  Pekan  karena  ada  Makam Marhum Pekan pendiri Kota Pekanbaru.
Dalam  komplek  makam  ini  terdapat situs  peninggalan  sejarah  yang  sering dikunjungi  oleh  wisatawan  sebagai  objek wisata sejarah dan religi yang bernilai tinggi, seperti:
Makam  Sultan  Abdul  Jalil  Alamuddin  Syah (Marhum Bukit)
Sultan  Abdul  Jalil  Alamuddin  Syah atau  Sultan  Alam,  atau  Tengku  Alam  atau Raja Alam adalah Sultak ke 4 Kerajaan Siak. Beliau  adalah  Sultan  yang  memindahkan Kerajaan  Siak  dari  Mempura  ke  Bukit Senapelan  (Kampung  Bukit)  pada  tahun 1762.
Makam  Sultan  Muhammad  Ali  Abdul  Jalil Muazzam Syah (Marhum Pekan)
Sultan  Muhammad  Ali  Abdul  Jalil Muazzam  Syah  adalah  Sultan  ke  5  Kerajaan Siak  yang  juga  pendiri  kota  Pekanbaru  yang telah  dirintis  oleh  Ayah  beliau  sehingga menjadi  suatu  pekan  (pasar)  yang  besar  dan ramai  sebagai  cikal  bakal  berdirinya  Kota Pekanbaru saat ini
Makam Sayid Osman Sahabuddin (Marhum Barat)
Sayid Osman Sahabuddin bin Abdurrahman  Sahabuddin  adalah  menantu dari  Raja  Alam  sekaligus  Panglima  Perang kerajaan  Siak  dan  Ulama  Kerajaan  pada masa  itu.  Said  Osman  menikah  dengan Tengku  Embong  Badariah.  Dari  keturunan beliaulah  para  Sultan  Siak  dan  Raja Pelalawan  mewarisi  garis  keturunan  Arab dari  Saydina  Ali  dan  fatimah  yang bernasabkan Rasulullah SAW (Bani Hasimiyyah)
Makam  Sultanah  Khodijah  atau  Daeng Tijah (Istri Marhum Bukit)
Sultana  Khodijah  atau  Daeng  Tijah binti  Daeng  Pirani  adalah  istri  dari  Sultan Alamuddin Syah. Beliau merupakan Keturunan  Opu-Opu  Bugis  yang  berkuasa di  Kerajaan  Riau  Lingga.  Selain  sebagai istri seorang Sultan, beliau juga aktif dalam Kerajaan  Siak  sebagai  pengganti  Sultan apabila  Sultan  tidak  ada  dipemerintahan kerajaan  sehingga  beliau  boleh  memakai gelar  Sultanah  dan  dalam  Kerajaan  Siak hanya  ada  dua  permaisuri  yang  memakai Gelar Sultanah.
Makam  Tengku  Embong  Badariah  (Istri Marhum Barat)
Tengku  Embong  Badariah  adalah istri  dari  Sayid  Osman  Sahabuddin  Putri dari Sultan Alam (Marhum Bukit).
Makam  Sayid  Zen  Al  Jufri/  Tengku Pangeran Kesuma Dilaga
Makam  Sayid  Zen  Al  Jufri  bergelar Tengku  Pangeran  Kesuma  Dilaga  adalah Cucu  dari  Sultan  Alam  dari  anak  beliau yang  bernama  Tengku  Hawi/Hawa  yang menikah  dengan  Sayid  Sech  AL  Jufri  . Pangeran Kesuma Dilaga merupakan Panglima  Perang  Kerajaan  Siak  pada  masa Sultan Siak ke 7 dan 8.
Selain  makam-makam  diatas  juga terdapat  makam-makam  keluarga  raja  yang terletak di sekitar komplek makam marhum.
Makam  Keluarga  Raja  yang  Terdapat  Di Komplek Makam Marhum “Pengelolaan  Masjid  Raya  dan komplek  Makam  Marhum  dipegang  oleh pengurus masjid yaitu Pak H. Herman. MAT sebagai  ketua  umum,  Pak  Pangadilan Nasution  sebagai  wakil  ketua,  saya,  Ahmad, dan  Tohiran  yang  bertugas  selain  menjadi pengurus  masjid  juga  sebagai guide di lingkungan  kompleks  Masjid  Raya  dan Makam Marhum dibantu dengan tokoh-tokoh masyarakat sekitar”, tutur Pak Dadang.
Aktifitas masjid dilangsungkan setiap harinya  mulai  dari  subuh  hingga  malam hari untuk  kegiatan  ibadah  sholat  fardhu  dan setiap hari jumat untuk kegiatan sholat jumat. Selain  sebagai  satu  sarana  peribadatan  umat islam  di  Kecamatan  Senapelan,  pihak pengurus masjid rutin mengadakan kegiatan- kegiatan  seperti  Menyelenggarakan  Dakwah Islam/Tabliq  Akbar  dan  Menyelenggarakan Kegiatan Hari Besar Islam.
Pada  hari  biasa,  umumnya  makam marhun  dikunjungi  oleh  lebih  kurang  100- 150  orang  setiap  harinya,  apalagi  pada  hari- hari  tertentu  misalnya  pada  beberapa  hari sebelum  dan  pada  akhir  bulan  puasa. Umumnya  untuk  melakukan  ziarah  kubur. Bahkan  pelancong  dari  Malaysia  dan beberapa negara tetangga juga sempat datang untuk  ziarah  dan  berdoa.  Makam  ini merupakan bangunan ke  empat yang didirikan  oleh  Sultan  Alam  setelah  masjid, balai kerapatan adat dan istana.
Pasar Wisata Pasar Bawah/Pasar Senapelan Kota Pekanbaru
Camat  Senepalan  mengatakan  bahwa “pasar ini merupakan milik Pemerintah Kota Pekanbaru  dibawah  naungan  Dinas  Pasar Kota Pekanbaru yang dikelolah oleh pihak ke III  yaitu  investor.  Dahulunya  pasar  ini hanyalah  pasar  tradisional  biasa  dengan bangunan  semi  permanen  dengan  kios  dan lapaknya  yang  terbuat  dari  papan  dengan jalan-jalan sempit yang memisahkan kios dan lapak,  yang  jika  turun  hujan akan  becek dan berlumpur. Akan tetapi sejak dicanangkannya  pasar  ini  menjadi  pasar wisata,  maka  pasar  ini  menjadi  lebih
diperhatikan pemerintah Kota Pekanbaru”. Hal yang sama dibenarkan oleh ibu Epi dari Dinas  Pariwisata  Kota  Pekanbaru  bahwa “Pasar  Bawah  telah  dinyatakan  didalam RPMJ  Kota  Pekanbaru  Tahun  2012-2017 sebagai  salah  satu  dari  13  Kawasan Rekreasi  yang  berada  di  Kota  Pekanbaru”. Berikut  adalah  gambar  Pasar  Bawah/ Senapelan Kota Pekanbaru.
“Renofasi yang dilakukan menghasilkan pengaruh  positif  pada  peningkatan  jumlah pengunjung yang datang pengunjung sehingga  mereka  lebih  merasa  nyaman berkunjung ketempat ini, sehingga berimbas pula pada peningkatan penghasilan  pedagang yang  berjualan didalam  maupun  disekitar  lokasi  Pasar Bawah/  Senapelan.  Selain  itu,  adanya promosi  baik  itu  dari  mulut  ke  mulut maupun  dari  berbagai  media  tentang  objek wisata  ini,  membuat  pasar  bawah  lebih dikenal  masyarakat  dalam  maupun  luar Kota  Pekanbaru  maupun  manca  negara” tutur camat senapelan tersebut.
Didalam  lokasi  bangunan  Pasar Bawah  ini  dapat  menemukan  bermacam- macam  produk  yang  ditawarkan  kepada wisatawan dan masyarakat yang berkunjung,  yaitu  barang-barang  keperluan harian,  ikan  salai  dari  berbagai  daerah, contohnya  ikan  salai  patin,  ikan  salai baung, ikan salai asin lomek dan ikan salai asin  biang,  camilan  dari  dalam  negeri  dan luar  negeri,  misalnya  keripik  ubi,  keripik pisang,  salai  pisang,  dan  lain-lain,  produk buatan tangan tradisional, misalnya Songket Riau  dan  cendramata  lainnya,  tas  impor yang  berasal  dari  luar  negeri,  Barang- barang eks luar negeri  : keramik dari Cina, karpet  dari  Timur  Tengah,  tas  wanita  dari Italia,  dan  aneka  guci  dan  patung,  barang- barang  elektronik  (second  hand),  dan  lain- lain sebagainya.
Songket Melayu Riau, Guci dan Keramik Eks Luar Negeri
Hal  yang  menarik  lainnya  yang ditawarkan  oleh  pasar  ini  yaitu  suasana transaksi  di  mana  si  pembeli  dapat melakukan  tawar  menawar  harga  pada

## 196
produk  yang  diinginkan.  Struktur  bangunan empat  lantai  ditambah  areal  parkir  dilantai dasar  (basement)  dan  corak  arsitekturnya yang  merupakan  campuran  antara  gaya Melayu  dan  Tionghoa,  sehingga  pengunjung dapat  merasakan  suasana  seolah-olah  berada di Chinatown Singapura.  Selain  itu  tersedia fasilitas umum seperti toilet umum, mushola, dan  area  parkir. Juga  tersedia eskalator  yang dapat memudahkan pengunjung untuk berpindah dari satu lantai ke lantai lainnya. “Sayangnya  pasar  yang  telah  dicanangkan menjadi pasar wisata ini tidak memiliki lahan parkir  kendaraan,  sehingga  dari  jalan  masuk sampai  dengan  jalan  keluar  pasar  ini  rawan terjadi kemacetan. Hal itu dikarenakan lahan parkiran  jalan  ini  menggunakan  bahu  jalan” ujar Pak El Mustian.
Akses  ke  lokasi  tidak  terlalu  susah, karena  masih  berada  di  dalam  wilayah  Kota Pekanbaru,  yaitu  di  Jalan  Ahmad  Yani, Kecamatan  Senapelan,  Kota  Pekanbaru. Pengunjung  dapat  langsung  menggunakan kendaraan umum maupun bus ke lokasi Pasar Bawah.  Demi  kenyamanan  pengunjung  baik itu  masyarakat  maupun  wisatawan  dalam negeri  dan  luar  negeri,  pasar  ini  juga menyediakan  kantor  keamanan  yang  terletak di  lantai  dasar  pasar  bawah,  lahan  parkir yang  mengelilingi  bangunan  pasar,  ATM Mandiri  dan  BNI  yang  terletak  di  samping pasar. Selain itu juga tersedia pos polisi milik Polri  Resort  Kota  Pekanbaru  Pasar  Bawah yang  letaknya  di  samping  pasar  tepatnya  di pintu keluar pasar bawah.
“Aktifitas  jual  beli  yang  berlangsung di pasar ini terjadi setiap hari mulai dari pagi dampai  sore  hari  menjelang  magrib  dengan puncak  kunjungan  pengunjung  yaitu  pada hari  libur  dan  pada  akhir  bulan  Ramadhan. Umumya pengunjung yang datang merupakan  wisatawan  yang  datang  untuk membeli oleh-oleh” ujar camat senapelan.
Pos  Polisi  yang  Berada  di  Pasar  Wisata Pasar Bawah
Camat Senapelan menjelaskan bahwa dahulunya barang-barang bekas atau selundupan dari luar negeri membanjiri pasar yang terletak di dekat Pelabuhan Sungai Siak
ini.  Namun  seiring  berjalannya  waktu, pemerintah  berangsur-angsur  memperketat peraturan.  Barang-barang  yang  dulunya dengan  bebas  masuk  sekarang  tidak  bisa lagi  masuk  ke  pasar  ini.  Hal  itu  tentunya akan  berimbas  pada  berkurangnya  jenis barang yang diperjual belikan.

## Rumah  Masyarakat  Tradisional  Khas Melayu
Di  pinggiran  Sungai  Siak,  tepatnya di  Kelurahan  Kampung  Bandar  sangat mudah dijumpai bangunan rumah tradisional  berarsitektur  melayu  milik masyarakat  tempatan.  Dikarenakan  nilai sejarahnya dan mulai mengertinya masyarakat  tempatan  mengenai  pariwisata, banyak  bangunan  rumah  lama  yang dipertahankan  keasriannya.  Rumah  yang dibangun  pada  tanggal  23  Juli  1928  yang telah  dibeli  dan  direnofasi  kembali  oleh Pemerintah  Kota  Pekanbaru  Dinas  Budaya dan  Pariwisata,  dan  sampai  saat  ini  belum dibuka untuk umum.

## Rumah Tradisional Melayu
“Rumah  Tuan  Kadi  Zakaria  yang terletak  di  Jalan  Perdagangan  merupakan rumah persinggahan Sultan Syarif Kasim II ketika  bertandang  ke  Pekanbaru.  Di  rumah itu  juga  berbagai  persoalan  dan  strategi menata  Bandar  Senapelan  selalu  dibahas. Itu  rumah  kenangan  masa  lalu  Sultan  Siak yang  kini  menempati  rumah  Tuan  Kadi Zakaria  di  Jalan  Senapelan  Gang  Pinggir bersama istrinya yang juga cucu Tuan Kadi Zakaria.  Rumah  peninggalan  Tuan  Kadi Zakaria  memang  telah  dipugar  tapi  tak mengubah  bentuk  asli  bangunan”  ujar Bapak  El  Mustian,  yang  merupakan  dosen seni  budaya  di  Universitas  Negeri  Riau (UNRI).

## Vihara
Harmonisasi  agama  di  Kecamatan Senapelan  tampak  jelas  saat  mengunjungi kawasan  kampung  cina  ( chinatown )  atua yang  dikenal  juga  dengan  Kampung Tionghoa  Melayu  yang  berlokasi  di  Jalan Karet/ Dr. Leimena di Kelurahan Sago. Hal
itu  terbukti  dari  adanya  Vihara  Darmaloka yang  lokasinya  tidak  jauh  dari  kawasan Masjid Raya Pekanbaru.
Salah  satu  pengelola  Vihara  ini  mengatakan bahwa  vihara  ini  di  kelola  oleh  Ikatan Keluarga  Tionghoa  Pekanbaru  dibawah naungan Yayasan Centiya Tri Ratna atau Tri Ratna  Buddish  Centre  Pekanbaru.  Vihara  ini diresmikan  pada  tanggal  30  mei  1993  oleh gubernur  kepala  daerah  tingkat  I  Riau  kala itu  yaitu  bapak  Soeripto  dan  Dirjen  Bimas Hindu  dan  Buddha  Departemen  Agama Republik Indonesia kala itu yaitu Drs. I Gusti Agung Gde Putra.
“Puncak  keramaian  pengunjung  di vihara  ini  yaitu  pada  saat  pelaksanaan  Hari Raya  Imlek  dan  Cap  Go  Meh.  Di  vihara  ini disimpan Kitab Dalai Lama, sebuah manuskrip  kitab  kuno  peninggalan  Dalai Lama  yang  berusia  lebih  dari  100  tahun  di perkampungan Tionghoa Melayu, tepatnya di Wihara Tri Ratna Budhis Centre, Jalan Karet Pekanbaru. Kitab yang berisi ajaran Tantrayana  setebal  108  lembar  ditulis  dalam bahasa  Sansekerta  menggunakan  tinta  emas di  atas  kulit  kayu.  Kitab  dari  Nepal  ini diperkirakan  berasal  dari  masa  Dalai  Lama Thubten  Gyatso  yang  pernah  jadi  pemimpin spiritual pada 1879.”tuturnya.
Dengan  ditemukannya  kitab  ini, diharapkan dapat menambah literatur sejarah Bandar Senapelan sebagai salah  satu kawasan  sejarah.  Berikut  adalah  gambar Vihara

## Rumah Tenun Songket Senapelan
Rumah  tradisional  yang  berumur sekitar  127  tahun  yang  dulunya  merupakan saksi  bisu  sejarah  Pekanbaru  yang  saat  ini beralih  fungsi  menjadi  Rumah  Tenun Songket.  Dikatakan  oleh  Drs.  H.  A.  Tanwir Ayang, Msi yang merupakan Tokoh Budayawan Pekanbaru yang termuat didalam baliho  yang  terpampang  di  depan  pintu masuk  rumah  tua  ini  bahwa  rumah  yang diperkirakan  dibangun  pada  tahun  1887  dan ditempati  oleh  H.  Yahya,  seorang touke (juragan)  getah  karet  ternama  pada  masa  itu bersama  istrinya  Zainab  serta  anak-anaknya yang  merupakan  salah  satu  Pejuang  Perintis
Kemerdekaan Indonesia, Hj. Razmah Yahya,  Kamsiah  Yahya,  Hj.  Ramhan Yahya dan Nurisah Yahya.
Pada  awal  Pra  Kemerdekaan  rumah ini pernah dijadikan basis Pejuang Fisabilillah  sekaligus  menjadi  gudang logistik  dan  dapur  umum.  Namun  karena alasan  keamanan  maka  dipindahkan  ke surau  Irhash  yang  terletak  di  Jalan Senapelan.  Selepas  Pasca  Kemerdekaan tahun  1958  rumah  ini  dijadikan  salah  satu Markas  sekaligus  tempat  tinggal  Tentara Nasional Indonesia Pusat di Era penumpasan Pemberontakan PRRI di
Sumatera Bagian Tengah khususnya Propinsi Riau.
Selain  itu,  rumah  ini  juga  pernah ditempati  oleh  KH.  Muhammad  Sech seorang  Imam  Besar  Masjid  Raya  Nur Alam/  Mesjid  Raya  yang  juga  menjabat sebagai  Kadi  yang  diangkat  langsung  oleh Raja Siak yaitu Sultan Syarif Qasim, beliau adalah  salah  seorang  menantu  dari  H. Yahya.  Selanjutnya  rumah  ini  ditempati oleh  H.  Yahya  yaitu  Hj.  Ramnah  Yahya yang  bersuamikan  H.  Ibrahin  beserta keempat anaknya.
“Semasa ditempati oleh keluarga Hj. Ramnah Yahya, rumah ini digunakan untuk aktifitas mangajar ngaji anak-anak, bertenun dan menokat. Beliau juga berprofesi  sebagai  Mak  Andam  Pesta Perkawinan  Adat.  Selanjutnya  rumah  ini sitempati  oleh  salah  seorang  anak  Hj. Ramnah  Yahya  yaitu  Yusuf  Ibrahim. Karena  sudah  mempunyai  rumah  sendiri, kondisi  rumah  tersebut  kosong  dan  saat  ini dipergunakan  untuk  kegiatan  Kelompok Swadaya Masyarakat Tenun Songket Senapelan  khususnya  ibu-ibu  dilingkungan Kampung Bandar yang mendapat pembinaan  dari  PNPM  Mandiri  melalui Lembaga
Pemberdayaan Masyarakat (LPM)”.
“Aktifitas  yang  berlangsung  di rumah  tenun  ini  yaitu  mulai  dari  memintal benang  tenun  sampai  dengan  proses pembuatannya menjadi kain songket hingga menjadikannya sebagai sufenir. Pengunjung yang  datang  biasanya  berasal  dari  orang-

## 198
orang  yang  memesan  tenun  songket  melayu, hal itu dikarenakan informasi keberadaannya saat  ini  hanyalah  dari  mulut  kemulut”  ujar salah  seorang  pengrajin  tenun  songket  yang bekerja di Rumah Tenun Songket tersebut.

## SIMPULAN
Daya  Tarik  dan  aktifitas  wisata ( tourist attractions and activities ) di
Kecamatan  Senapelan  merupakan  dayatarik wisata sejarah dan budaya yang lokasi objek- objek wisatanya berdekatan, tapi keberadaannya belum terekspos dengan baik.
Promosi  pariwisata  pada  Kecamatan Senapelan  lebih  di  intensifkan  kembali khususnya pada situs cagar budaya dan sisa- sisa  peninggalannya  lebih  diekspos.  Tidak hanya  promosi,  pada  lokasi  keberadaan  situs tersebut  harus  dibuatkan  petunjuk  arah keberadaannya sehingga memudahkan wisatawan  untuk  mengetahui  keberadannya dan lebih dijaga keasriannya.

## DAFTAR RUJUKAN
Katalog BPS: 1102001.1471.07, Kecamatan Senapelan Dalam Angka 2015.
Hall,  Peter  and  Page  S.J.  1981. The Geography of Tourism
and
Recreation: Environment, Place and
Space. London: Bbath Press Ltd.
Kresic,  Damir,  2001. Index  of  Deatinination Attractiveness as a Tool for Destination Attractiveness Assessment. Zagreb, Croatia. Institute for Tourism. Vol.59
N04.497-517
Sugiyono,
2008. Metode Penelitian
Kuantitatife, Kualitatife, dan R & D .
Bandung: ALFABETA.
Suharso,  2009. Perencanaan  Objek  Wisata dan  Kawasan  Pariwisata. Program Pascasarjana  Universitas  Brawijaya Malang.
Smith, Stephen L, 1989. J : The Measurement  of  Global  Tourism: Old Debates, New Consensus, And Continuing  Challenges”  In  Lew, Alan A. C. Michael Hall.
Spillane, James J. 1994. Ekonomi Pariwisata, Sejarah dan Prospeknya. Yogyakarta: Kanisius
Sutopo,  HB.  2006, Metode  Penelitian Kualitatif , Surakarta: UNS Press.
Vengesayi,  Sebastian.  2003. A  conceptual
Model  of  Tourism  Destination Competitiveness and Attractiveness. ANZMAG. Conference  Proceeding  Adelaide
1-3 December 2003