## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 7 No. 1 Januari 2023 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.58258/jisip.v7i1.4304/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Pendidikan Kisah Islami pada Anak
1 Kunny Khulatal Jannah, 2 Kholid Mawardi, S
12 Pascasarjana UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto
Article Info Abstract Article history: Received 18 Desember 2022 Publish : 19 Januari 2023 Dalam kitab suci Al-Quran banyak sekali terdapat kisah-kisah yang bisa diambil ibroh (pelajaran)  berharga  bagi  peserta  didik.  Kisah  kenabian,  kisah  orang-orang  sholeh, kisah  kaum  yang  terkena  adzab,  dan  lain  sebagainya.  Selain  menarik,  metode  kisah Qurani  membuka  wawasan  berpikir,  rasa  keingintahuan  yang  tinggi  akan  peristiwa masa lalu yang dapat dijadikan pijakan dalam menapaki kehidupan yang akan datang. Metode kisah Qurani ini juga memiliki kesan tersendiri karena lebih gampang diingat dan diserap dengan baik jika pendidik mampu menyampaikannya sesuai dengan prinsip, strategi  dan  langkah-langkah  yang  sesuai.  Pendidik  bisa  mengembangkan  prinsip, strategi  dan  langkah-langkah  dalam  berkisah  tersebut  sesuai  dengan  ide  dan kreatifitasnya  sendiri.  Orisinalitas  kisah  Qurani  yang  tidak  diragukan  lagi kebenarannya  bisa  menambah  khazanah  keilmuan,  menyuburkan  keimanan,  dan memotivasi pendengar khususnya peserta didik. Metode kisah Qurani tidak akan usang oleh  perkembangan  zaman  dan  kemajuan  teknologi  sampai  manusia  itu  masih  mau mendengarkan, mau belajar dan merubah dir Keywords: Pendidikan, Kisah Islami, Anak Info Artikel ABSTRACT Article history: Received 18 Desember 2022 Publish : 19 Januari 2023 In the holy book of Al-Quran there are many stories that can be taken from valuable ibroh (lessons) for students. The story of prophethood, the story of pious people, the story of the people affected by the punishment, and so on. In addition to being interesting, the Quranic story method opens insight into thinking, a high sense of curiosity about past events that can be used as a foothold in treading life in the future. This Quranic story method also has its own impression because it is easier to remember and absorb well if the educator is able to convey it according to the appropriate principles, strategies and steps. Educators can develop principles, strategies and steps in the storytelling according to  their  own  ideas  and  creativity.  The  authenticity  of  the  Quranic  story  which  is unquestionably  true  can  add  to  the  scientific  treasures,  nourish  faith,  and  motivate listeners, especially students. The Quranic story method will not be obsolete by the times and technological advances until humans are still willing to listen, willing to learn and change themselves.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Kunny Khulatal Jannah Pascasarjana UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto Email: kunnykhulatal@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Pentingnya  nilai  moral  saat  ini  masih  menjadi  masalah  serius  untuk  segera  ditangani. Mengingat banyak dijumpai para pelajar yang sering tawuran di jalan, budaya pacaran yang tidak sehat, maupun mengkonsumsi narkoba. Selain itu perilaku dalam kelas juga ditunjukkan dengan sikap yang tidak jujur saat ujian. Perilaku yang dimiliki anak juga cerminan dari orangtua, guru, maupun tayangan televisi. Sehubungan dengan hal itu pendidikan karakter yang dikeluarkan oleh Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  merupakan  langkah  yang  tepat  dalam  mengatasi berbagai  kemerosotan  moral  yang  ada  di  negeri  ini.  Pendidikan  karakter  sebenarnya  memiliki konsep  yang  sama  dengan  pendidikan  Pancasila,  budi  pekerti,  maupun  pendidikan kewarganegaraan. Saat ini program yang demikian muncul lagi yang tujuannya tetap sama yaitu menghasilkan generasi yang memiliki berakhlak mulia, bertaqwa kepada Tuhan, cerdas, kreatif, terampil  dan  tanggung  jawab.    Pendidikan  karakter  islami  merupakan  bagian  dari  pendidikan karakter. Kemunculan istilah demikian diakibatkan rendahnya nilai-nilai islami yang dianut oleh
pemeluknya. Pemilihan atau penambahan nilai islami menjadi kekhasan yang ingin diunggulkan dalam  pendidikan  karakter  tersebut.  Secara  implementatif  karakter  islami  tidak  jauh  berbeda dengan  nilai  karakter  yang  dicanangkan  pemerintah.  Dalam  nilai  ketaqwaan  terhadap  Tuhan dikhususkan dalam penerapan nilai-nilai agama islam yang bersumber dari Al-Quran dan Hadist. Seperti halnya melakukan sholat lima waktu, bersedekah, mengenal Nabi dan Rosul, menjalankan puasa,  dan  sebagainya.      Langkah  strategis  penerapan  pendidikan  karakter  islami yang  terbaik adalah sejak usia dini. Merupakan masa keemasan yang sangat tepat untuk memberikan stimulasi pertumbuhan dan perkembangan. Dimaksud keemasan ( golden age ) karena pada masa itu juga turut menentukan masa depannya anak. Jika sejak dini anak diberi stimulasi dengan pesan moral yang positif kemudian dilanjutkan dengan pembiasaan, maka kelak nilai karakter tersebut akan menjadi bagian dari kepribadiannya.

## 2. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Kisah berasal dari  bahasa arab yang diambil dari kata al-qassu yang berarti mencari atau mengikuti  jejak.  Dikatakan,  “qashasshtu  atsarahu”  artinya,  “saya  mengikuti  atau  mencari jejaknya.” Qasas berarti berita yang berurutan. Sedang AlQissah berarti urusan, berita, perkara dan keadaan. Qasas AlQur’an adalah pemberitaan Al-Qur’an tentang hal ihwal umat yang telah lalu,  nubuwat  (kenabian)  yang  terdahulu dan  peristiwa-peristiwa  yang  telah terjadi.  Al-Qur’an banyak  mengandung  keterangan  tentang  kejadian  masa  lalu,  sejarah  bangsa-bangsa,  keadaa negeri-negeri dan peninggalan atau jejak setiap umat. Ia menceritakan semua keadaan mereka dengan  cara  yang  menarik  dan  mempesona.220    Kata  al-qashash  adalah  bentuk  masdar.  221 Seperti firman Allah yang artinya : ( لاق berkata): Musa – ( كلذ itulah) tempat kita kehilangan ikan itu – ( ام tempat) sesuatu  –  غبن انك (yang kita cari”) kita caricari, karena sesungguhnya hal itu merupakan pertanda bagi kita bahwa kita akan dapat bertemu dengan orang yang sedang kita cari. –    ادتراف  (lalu  keduanya  kembali)  kembali  lagi  –    امهراثا  ىلع  (mengikuti  jejak  mereka  semula) menitinya  –    اصصق  (secara  benar-benar)  lalu  keduanya  sampai  di  batu  besar  tempat  mereka beristirahat
kisah-kisah AlQuran dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan adalah sebagai berikut:227
1. Menjelaskan  asas-asas  dakwah  islam  menuju  Allah  dan  dapat  menjelaskan  pokok-pokok syari’at yang dibawa oleh para nabi
2. . 2.  Untuk  meneguhkan  hati  rasulullah  dan  hati  ummat  Muhammaad  atas  aagamaa  Allah, memperkuat  kepercayaan  orang  mukmin  tentang  menangnya  kebenaran  dan  para pendukungnya serta hancurnya kebathilan dan para pembelanya.
3. Membenarkan  para  nabi  terdahulu,  menghidupkan  kenangan  terhadap  mereka  serta mengabadikan jejak dan peninggalnnya baik berupa benda maupun berupa syari’atnya seperti jejak dan syari’at nabi Ibrahim tentang Qurban.
4. Menampakkan  kebenaran  Muahammad  SAW  dalam  dakwahnya  dengan  apa  yang diberitakannya tentang hal ihwal orang-orang terdahulu di sepanjang kurun dan generasi.
5. Menyimak kebohongan ahli kitab dengan hujjah yang membeberkan keterangan dan petunjuk yang mereka sembunyikan. Dan menantang mereka dengan sisi kitab mereka sendiri sebelum kitab itu dirubah dan diganti.
6. Kisah termasuk salah satu bentuk sastra yang dapat menarik perhatian para pendengar dan banyak  mengandung  pelajaran  guna  memantaapkan  pesan-pesan  yang  dikandungnya  ke dalam jiwa
Al-Qur’an  banyak  mengandung  berbagai  kisah  yang  diungkapkan  berulang-ulang  di beberapa  tempat.  Sebuah  kisah  terkadang  berulang  kali  disebutkan  dalam  al-Qur’an  dan dikemukakan  dalam  berbagai  bentuk  yang  berbeda.  Di  satu tempat ada  bagian-bagian  yang  di dahulukan,  sedang  di  tempat  lain  diakhirkan.  Demikian  pula  terkadang  di  kemukakan  secara ringkas dan kadang-kadang secara panjang lebar, dan sebagainya. Diantara hikmahnya ialah:
a. Menjelaskan  ke-balagah-an  al-Qur’an  dalam  tingkat  paling  tinggi.  Sebab  di  antara keistimewaan balagah adalah mengungkapkan sebuah makna dalam berbagai macam bentuk
yang berbeda. Dan kisah yang berulang itu di kemukakan di setiap tempat  dengan uslub yang berbeda  satu  dengan  yang  lain  serta  dituangkan  dalam  pola  yang  berlainan  pula. Sehingga orang  tidak  merasa  bosan  karenanya,  bahkan  dapat  menambah  ke  dalam  jiwanya  makna- makna baru yang tidak didapatkan di saat membacanya di tempat yang lain.
b. Menunjukkan  kehebatan  mukjizat  al-Qur’an.  Sebab  mengemukakan  sesuatu  makna  dalam berbagai  bentuk  susunan  kalimat  dimana  salah  satu  bentukpun  tidak  dapat  ditandingi  oleh sastrawan  Arab.  Merupakan  tantangan  dasyat  dan  bukti  bahwa  al-Qur’an  itu  datang  dari Allah.
c. Memberikan  perhatian  besar  terhadap  kisah  tersebut  agar  pesan-pesan  lebih  mantap  dan melekat  dalam  jiwa.  Hal  ini  karena  pengulangan  salah  satu  cara  pengukuhan  dan  indikasi betapa  besar  perhatian.  Misalnya  kisah  Musa  dengan  Fir’aun.  Kisah  ini  menggambarkan secara sempurna pergulatan sengit antara kebenaran dengan kebatilan. Sekalipun  kisah itu sering diulang-ulang, tetapi pengulangannya tidak pernah terjadi dalam sebuah surah.
d. Perbedaan  tujuan  yang  karenanya  kisah  itu  diungkapkan.  Maka  sebagian  dari  makna- maknanya diterangkan di suatu tempat, karena hanya itulah yang diperlukan, sedang makna- makna lainnya dikemukakan di tempat yang lain, sesuai dengan tuntutan keadaan Kisah-kisah dalam al-Qur’an memiliki kelebihan dan keistimewaan yang tidak dimiliki oleh kisah manapun di dunia ini. AlQur’an bukanlah kitab kisah atau apalagi sekedar buku dongeng atau  kumpulan  cerita.  Tetapi  al-Qur’an  tentu  sangat  memahami  akan  kecenderungan  manusia menyenangi  kisah-kisah.  Sejumlah  keistimewaan  kisah-kisah  dalam  al-Qur’an  telah  banyak dijelaskan oleh para ulama, antara lain yang dipaparkan oleh Abdrurrahman AnNahlawi, yaitu a. Kebenaran  dan  kesahihan  kisah  yang  terdapat  di  dalamnya.  Hal  ini  yang  membedakannya dengan kisah-kisah lain yang bercampur dengan dongeng-dongeng dan fantasi belaka
b. Kesesuaiannya  dengan  fitrah  manusia  dan  menjadi  solusi  bagi  masalah-masalah  yang dihadapi.
c. Mendidik jiwa dan kecenderungan manusia pada kebaikan
d. Kisah-kisah  al-Qur’an  mengandung  nilai-nilai  kebenaran  agama  Islam,  seperti  kebenaran wahyu dan risalah agama Islam (Q.S. Yusuf : 3) dan (Q.S. Hud : 49).
e. Kisah-kisah  dalam  al-Qur’an  dapat  berdialog  dan  menjawab  logikalogika  manusia  secara ilmiah karena kisah-kisah tersebut melibatkan akal manusia untuk selalu berfikir Metode cerita dalam dunia pendidikan harus memperhatikan situasi kapan metode ini cocok digunakan,  tentunya  juga  dengan  memperhatikan  tujuan  pembelajaran  tersebut.  Hal  tersebut untuk  menjadikan  metode  cerita  yang  digunakan  tepat  sasaan  dan  dapat  menjadikan  materi pembelajaran  tersampaikan  dengan  baik.  Situasi  penggunaan  metode  cerita  dalam  pendidikan daintaranya:
1. Mendidik keteladanan
Guru harus jeli melihat materi yang akan diajarkan pada peserta didik. Apabila materi yang  akan  diajarkan  memang  untuk  menggiring  peserta  didik  pada  penguasaan  akhlak  dan moral,  maka  metode  ini  sangat  tepat  digunakan.  Sebab  dengan  menceritakan  sebuah  kisah peserta  didik  biasanya  akan  lebih  terikat dan  mengikuti  ide cerita  sembari  membandingkan dengan  dirinya  hari  ini.  Bila  demikian  halnya,  maka  keteladanan  yang  ada  dalam  cerita diharapkan dapat diresapi oleh peserta didik dalam kehidupan sehari-hari.
2. Menarik perhatian dan merangsang otak Kisah-kisah  yang  mengandung  hikmah  sangat  efektif  untuk  menarik  perhatian  dan merangsang otak. Dengan mendengarkan cerita peserta didik akan merasa senang sekaligus menyerap nilainilai pendidikan islam tanpa merasa dipaksakan. Hal ini juga telah dicontohkan Rasulullah, beliau sering bercerita tentang kaumkaum terdahulu agar mengambil hikmah dan pelajaran darinya.
3. Menanamkan nilai akhlak dan emosional
Metode  bercerita  dapat  mengungkapkan  peristiwa  yang  mengandung  nilai-nilai pendidikan  moral,  rohani,  dan  social  untuk  peserta  didik,  baik  cerita  bersifat  kebaikan,
kedzaliman,  atau  cerita  tentang  ketimpangan  jasmani-rohani,  material-spiritual  yang  dapat melumpuhkan  semangat  manusia.  Dengan  mendengarkan  suatu  cerita,  kepekaan  jiwa  dan perasaan  anak  didik  dapat  tergugah  pe,berian  stimulus  pada  peserta  didik  dengan  bercerita secara otomatis mendorong anak didik untuk berbuat kebaikan, dan dapat membentuk akhlak mulia serta membina rohani.
4. Anak usia pra sekolah Orang tua memberikan cerita dari hal-hal yang sederhana. Menurut Muhammad Quthb dengan cerita, anak mempunyai daya tarik yang menyentuh perasaan dan mempunyai pengaruh terhadap jiwa anak.
5. Peserta didik yang mempunyai kecerdasan verbal-linguistik Peserta  didik  yang  memiliki  kecerdasan  verbal  linguistic  cenderung  mempunyai kemampuan  retoris  bahasa atau  kemampuan  untuk  meyakinkan  orang  lain  dari  serangkaian tindakan, potensi dalam mengingat bahasa, atau kemampuan untuk mengingat bahasa. Oleh karena  kecerdasan  linguistik  ada  pada  pengolahan  kata-kata  atau  berbicara,  maka  dengan mendengarkan  cerita  peserta  didik  akan  memiliki  banyak  perbendaharaan  kata  dan  dapat mengambil hikmah dari isi cerita tersebut

## 3. KESIMPULAN
Kisah-kisah yang terdapat dalam al-Qur’an tersebut mempunyai banyak faedah atau manfaat yang bisa diambil misalnyanya, untuk membenarkan para nabi tedahulu, menghidupkan kenangan terhadap  mereka  serta  mengabadikan  jejak  dan  peninggalannya.  Selain  itu  kita  juga  dapat mengambil  ibrah  atau  pelajaran  ataupun  hikmah  dari  kisah-kisah  yang  pernah  terjadi  untuk menuju kehidupan yang lebih baik. Kisah-kisah yang terdapat dalam al-Qur’an dapat digunakan untuk  bahan  di  dalam  memberikan  materi  pembelajaran  untuk  anak  didik  agar  mereka  bisa mengambil pelajaran yang ada di dalamnya. Selain itu metode pembelajaran dengan cerita atau kisah apabila disampaikan dengan baik maka siswa akan menjadi lebih tertarik dan lebih mudah untuk memahami materi pembelajaran

## 4. DAFTAR PUSTAKA
Metode Bercerita dalam Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam  . Jurnal Al-Thariqah Vol. 1,
No. 1, Juni 2016
Muh Anshori. Pengaruh Kisah-Kisah Al-Qur’an Dalam Aktivitas Pendidikan                Dirasah , Vol.3 No.2 – Agustus 2020
Nuryanto,  Sidik. Berkisah  Metode  Penguatan  Nilai  Karakter  Islami  Pada  Anak  Usia  Dini . Prosiding Seminar Nasional dan Call for Paper ke-2
Octofrezim, Permana. Teori Dan Kontribusi Metode Kisah Qur’ani Dalam Pendidikan Agama Islam Di Sekolah  Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam, Volume 7, Nomor 1, Juni 2018
Syahraini Tambak