Vol.15, No.2, Agustus 2018 e-ISSN 2621-5616

## ANALISIS CAMPUR KODE DALAM CERAMAH USTADZ JEFRI AL-BUCHORI BERRJUDUL “REMAJA GAUL”
Hapsah Handayani STIE Asahan
handayanihapsah@gmail.com

## ABSTRAK
Dalam  bidang  agama,  kode  bahasa  yang  digunakan  oleh  penceramah/ustadz  memegang peranan  penting,  sehingga  pesan  moral  dapat  dimengerti  oleh  pendengarnya.  Untuk berceramah dengan pendengar  yang berlatar belakang berbeda, maka seorang ustadz juga harus  dapat  mengunakan  ragam  bahasa  yang  berbeda.  Dengan  julukan  „ustadz  gaul‟, Almarhum  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  semasa  hidupnya  kerap  kali  dapat  menarik  hati  para remaja  untuk  mencari  hidayah.  Lantas,  mengapa  komunikasi  yang  dibangun  Ustadz  Jefri selalu saja berhasil? Ternyata dalam ceramah-ceramah beliau yang dilakukannya di depan para  remaja  sering  menggunakan  campur  kode  bahasa  Indonesia,  bahasa  Inggris,  bahasa Arab, bahasa Sunda, serta penggunaan campur kode ranah resmi dan tidak resmi. Penelitian dilakukan  dengan  tujuan  memperoleh  gambaran  mengenai  (1)  penggunaan  campur  kode yang  dilakukan  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  dalam  ceramahnya  bertema  “Remaja  Gaul”,  (2) penyebab  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  campur  kode,  dan  (3)  fungsi  campur  kode yang  digunakan  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  dalam  ceramahnya  tersebut.  Penelitian  dilakukan dengan pendekatan kualitatif yaitu studi literatur.
Kata Kunci : campur kode, ceramah

## PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  sebuah  alat  komunikasi  yang  digunakan  oleh  setiap  individu,  baik manusia maupun binatang dan makluk hidup  yang lainnya.  Bahasa adalah alat komunikasai yang  sangat  dibutuhkan  dan  memegang  peranan  penting  sebagai  ekspresi  jiwa  yang  ada. Tanpa  adanya  sebuah  bahasa  maka  kita  tidak  akan  bisa  berkomunikasi  dan  menukarkan pikiran  kita  dengan  orang  lain.  Terutama  bagi  manusia.  Bahasa  sangat  dibutuhkan  dalam proses interaksi untuk menukar pikiran maupun saling menyamakan pendapat.
Manusia  bukan  makhluk  individu  melainkan  makhluk  sosial  yang  di  dalam kesehariannya  membutuhkan  yang  namanya  bahasa  sebagai  alat  komunikasi.  Disini  bahasa memegang peranan yang sangat penting yaitu selain untuk alat komunikasa juga sebagai alat untuk  bertukar  pendapat  dan  bertransaksi.  Tanpa  sebuah  bahasa  maka  manusia  tak  akan mampu  untuk  berbuat  banyak.  Bagaimana  jika  tidak  ada  bahasa,  apakah  kita  bisa mengungkapkan kepada orang lain tentang apa  yang kita pikirkan? Selain kegunaan di atas, bahasa  juga  menjadi  indentitas  sebuah  negara.  Contohnya  negara  Indonesia  yang
Vol.15, No.2, Agustus 2018 e-ISSN 2621-5616
menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  alat  komunikasi  karena  itu  memang  identitas sekaligus kebanggaan Bangsa Indonesia.
Sebuah komunikasi dapat berlangsung apabila bahasa yang digunakan dapat dipahami sehingga  pesan  yang  disampaikan  dapat  diterima.  Apabila  seseorang  ingin  menyatakan maksud,  baik kepada orang lain atau diri sendiri maka  sudah dapat dikatakan menggunakan komunikasi.  Dalam  suatu  masyarakat  tidak  mungkin  dapat  berkomunikasi  apabila  anggota masyarakat tersebut tanpa menggunakan bahasa sebagai media atau sarananya. Jika kita tidak mempunyai bahasa, kita tidak akan bisa hidup sebagai mahluk sosial (Nababan, 1984: 46).
Dari  uraian  diatas  sudah  jelas  dikatakan  bahwa  bahasa  memegang  peranan  yang sangat fital. Apabila kita ingin sukses dalam komunikasi maka kita harus mampu menguasai bahasa yang digunakan dalam berkomunikasi. Baik itu bahasa lisan, tulis maupun kode-kode atau bahasa tubuh.
Bahasa  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Dimanapun  ada  manusia maka disitu juga akan ada komunikasi. Melalui bahasa inilah akan menunjukkan seperti apa karekteristik  para  penggunanya.  Karena  bahasa  merupakan  ekspresi  jiwa  dari  penuturnya. (Samsuri,  1982;4)  menyatakan  bahasa  dapat  mengungkapkan  aspek-aspek  sosial  yang dimiliki  oleh  lingkungan  sosialnya.  Bahasa  itu  tidak  terpisah  oleh  manusia  dan  selalu mengikuti di setiap pekerjaanya, karena bahasa alat yang dipakai untuk membentuk pikiran, perasaan, keinginan, dan perbuatannya.
Dalam kenyataannya manusia selalu melakukan kegiatan komunikasi dari satu orang kepada  orang  lain.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  informasi  dan  selalu  berusaha mencari  sesuatu  yang  dibutuhkan.  Seperti  halnya  masyarakat  yang  berkomunikasi  dalam bidang ekonomi, budaya, agama dan bidang sosial yang lainnya.
Dalam bidang agama, kode bahasa yang digunakan oleh penceramah (ustadz) juga hal menarik  untuk  diteliti.  Sebab,  seorang  ustadz  akan  dipahami  isi  ceramahnya  apabila  beliau dapat menyampaikan ceramahnya dengan bahasa yang dapat dimengerti pendengar dalam hal ini disebut jamaah.
Untuk  berceramah  dengan  pendengar  yang  berlatar  belakang  berbeda,  maka  seorang ustadz juga harus dapat mengunakan ragam bahasa yang berbeda. Misalnya saja, Almarhum Ustadz  Jefri  Al-Buchori  yang  semasa  hidupnya  sering  disebut-sebut  sebagai  unstadz  gaul karena  kerap  kali  dapat  menarik  hati  para  remaja  untuk  mencari  hidayah.  Lantas,  mengapa komunikasi  yang  dibangun  Ustadz  Jefri  selalu  saja  berhasil?  Ternyata  dalam  ceramah-
Vol.15, No.2, Agustus 2018 e-ISSN 2621-5616
ceramah  beliau  yang  dilakukannya  di  depan  para  remaja  sering  menggunakan  campur  kode bahasa Indonesia, bahasa Inggris, bahasa Arab, bahasa Sunda, serta penggunaan campur kode ranah resmi dan tidak resmi alias gaul yang diakui oleh remaja sebagai identitas mereka.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah,  maka  permasalahan  dalam  penelian  mini  ini dirumuskan sebagai berikut.
1. Bagaimanakah  penggunaan  campur  kode  yang  dilakukan  Ustadz  Jefri  Al-Buchori dalam ceramahnya bertema “Remaja Gaul”?
2. Apakah  penyebab  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  campur  kode  dalam ceramahnya bertema “Remaja Gaul”?
3. Apa fungsi campur kode yang digunakan Ustadz Jefri Al-Buchori dalam ceramahnya bertema “Remaja Gaul”?

## METODE
Subjek  penelitian  adalah  sesuatu  baik  orang  maupun  barang  yang  berisi  keterangan mengenai objek yang akan diteliti. Berdasarkan batasan diatas yang menjadi subjek penelitian adalah  video  ceramah  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  yang  bertema  “Remaja  Gaul”  yang di download dari internet (video terlampir dalam bentuk vcd).
Objek  penelitian  ini  adalah  keseluruhan  data  yang  berhubungan  campur  kode  ragam bahasa  resmi  dan  tidak  resmi  antara  bahasa  Indonesia,  Inggris,  bahasa  Arab,  dan  bahasa Sunda.
Teknik  pengumpulan data dalam penelitian ini dengan menggunakan metode dengar dan  catat,  dengan  menyajikan  data-data  yang  objektif  mengenai  campur  kode  antara  ragam bahasa  Indonesia,  Inggris,  Arab  dan  Sunda,  serta  dalam  ranah  resmi  dan  tidak  resmi  dalam ceramah Ustadz Jefri Al-Buchori bertema “Remaja Gaul”.
Penelitian  ini  menggunakan  analisis  deskriptif  kualitatif  yang  digunakan  untuk menggambarkan  atau  mendeskripsikan  data-data  yang  diperoleh  melalui  studi  deskriptif. Penelitian ini tidak mengutamakan angka-angka tetapi mengutamakan penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang dikaji secara empiris.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  ceramah  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  bertema  “Remaja  Gaul”  terdapat  beberapa kata,  frase,  klausa,  dan  kalimat  yang  merupakan  contoh  penggunaan  campur  kode.  Berikut contoh-contohnya.
Vol.15, No.2, Agustus 2018 e-ISSN 2621-5616
Kode kata, frase, klausa, atau kalimat Asal Kata (Ranah) Matching -in Kata Bahasa Inggris = dicocokkan Dong-dong Kata Bahasa gaul/prokem = bodoh Lola Frase Bahasa  gaul/prokem/  = loading lama = lemot Oke Kata Bahasa  Inggris  =  okay  = baik Silaturrahim Kata Bahasa Arab = bersilaturrahmi nyeleneh Kata Bahasa gaul/prokem = tidak baik Trend Kata Bahasa  Inggris  =  sedang terkenal Ngaco Kata Bahasa gaul/prokem = kacau Elo Kata Bahasa  gaul/prokem/ranah Jakarta = kamu Gue Kata Bahasa  gaul/prokem/ranah Jakarta = saya Brain wash Frase Bahasa  Inggris  =  cucui otak Cius Kata Bahasa gaul/prokem = serius Mi apa Frase Bahasa gaul/prokem = demi apa Bacain Kata Bahasa  Indonesia  ragam tidak resmi = membacakan Kudu Kata Bahasa gaul = harus Yoi Kata Bahasa gaul/prokem = iya Lebay Kata Bahasa gaul/prokem = berlebihan No body’s perfect Kalimat Bahasa Inggris = tidak ada seorangpun yang sempurna Punten Kata Bahasa Sunda = maaf Bagi Allah mah kecil Mah = kata Bahasa  Sunda  =  hanya partikel Kullu bani adama makhottho Kalimat Bahas  Arab  =  setiap  anak adam  (manusia)  pernah bermaksiat
Vol.15, No.2, Agustus 2018 e-ISSN 2621-5616
Deskripsi  penyebab  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  campur  kode  dalam ceramahnya bertema “Remaja Gaul”.
a. Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  bahasa  Inggris  dan  bahasa  gaul/prokem  karena tema ceramahnya adalah “Remaja Gaul” dan jamaahnya adalah remaja.
b. Ustadz Jefri  Al-Buchori  menggunakan bahasa Sunda karena beliau  adalah orang Sunda, sehingga B1 terbawa-bawa dalam ceramahnya yang berbahasa Indonesia.
c. Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  bahasa  Arab  karena  Islam  identik  dengan  Arab, dan bahasa-bahasa dalam pengistilahan hokum syariat banyak berasal dari bahasa Arab.
Deskripsi  fungsi  campur  kode  yang  digunakan  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  dalam ceramahnya bertema “Remaja Gaul”.
a. Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  Inggris  dan  bahasa  gaul/prokem  sebagai  sarana komunikasi kepada remaja sebagai audiensnya agar lebih cepat mendapatkan respond an berterima isi ceramahnya.
b. Ustadz  Jefri  Al-Buchori  menggunakan  bahasa  Arab  agar  apa  yang  diucapkannya diperkuat oleh dalil Al-Quran.

## SIMPULAN
Dalam  ceramah  Ustadz  Jefri  Al-Buchori  bertema  “Remaja  Gaul”,  Almarhum  sering menggunakan  bahasa  Indonesia  ranah  resmi  dan  tidak  resmi  (gaul/prokem),  dan menggunakan  bahasa  Inggris,  Arab,  serta  Sunda,  sebagai  praktik  campur  kode  dengan  agar isi  ceramahnya  cepat  dapat  diterima  oleh  remaja  sebagai  pendengarnya  (jamaah)  dan diperkuat pula kebenarannya dengan dalil Al-Quran.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Pragtik. Yogyakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul dan leony, Agustina. 1995. Pengantar Awal Liguistik . Jakarta. Rieneka Cipta.
Kridalaksana, harimukti. 1984. Kamus Ligustik . Jakarta: Gramedia.
Nababan, P.W.J. 1983. Sosioliguistik Suatu Pengajaran. Jakarta. Gramedia.
Rahardi, Kunjana. 2001. Sosioliguitik Kode dan Alih Kode. Yogyakarta: pustaka Pelajar.
Subyakto. 1992. Metode dan Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.