## Fungsi Musik Dayak Kanayatn
Amir Razak 1
Ferdinand 2
1 Staf Pengajar Jurusan Etnomusikologi Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2 Praktisi Seni Kalimantan Barat

## Abstrak
Musik Dayak Kanayatn dalam aspek antro-sosio mengalami penggandaan fungsi yang disebabkan  sublimasi  intra-esktra  musikal  lokal  jenius  dan  kebutuhan  masyarakat,  dimana sampai  saat  ini  deskripsi  mengenai  musik  etnis,  terutama  Dayak  Kanayatn  masih  belum banyak  dijelaskan  dalam  konteks  kebudayaan,  sehingga  penelitian  ini  fokus  dalam mendeskripsikan fungsi musik Dayak Kanayatn dalam aktifitas masyarakat
Kualitatif  naratif  adalah  upaya  menggambarkan  proses  atau  fungsi  musik  Dayak Kanayatn  sehingga  dapat  memberikan  intepretasi  sesuai  fakta  di  masyarakat,  dimana pengumpulan  data  adalah  dengans  studi  pustaka,  observasi  dan  dokumentasi  sedangkan analisa data mengunakan teknik intepretasi domain.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  musik  Dayak  Kanayatn  mempunyai  beberapa fungsi antara lain; sarana hiburan, komodifikasi wisata, pengesahan lembaga sosial, integrasi kelompok sosial, media propaganda, indentitas budaya lokal, sarana pendidikan informal.

## Kata kunci : Fungsi musik, Dayak Kanayatn

## Abstract
Kanayatn  Dayak  music  in  the  anthro-social  aspect  experienced  a  multiplication  of functions caused by sublimation of local musical genius intra-extras and the human needs of the community, where until now the description of ethnic music, especially Dayak Kanayatn is  still  not  widely  explained  in  the  cultural  context,  so  this  research  focuses  on  describing functions of Dayak kanayatn music in community activities.
Qualitative  narrative  is  an  effort  to  describe  the  process  or  function  of  Dayak Kanayatn  music  so  that  it  can  provide  interpretation  in  accordance  with  facts  in  the community, where data collection is through literature study, observation and documentation while data analysis uses domain interpretation techniques.
The  results  showed  that  Dayak  Kanayatn  music  had  several  functions  including; entertainment  facilities,  commodification  of  tourism,  ratification  of  social  institutions, integration  of  social  groups,  propaganda  media,  local  cultural  identity,  informal  education facilities.

## Keywords: Music function, Dayak Kanayatn

## Pendahuluan
Musik  etnis  yang  tersebar  di seluruh Indonesia pada hakekatnya memiliki  fungsi  dan  tujuan  yang  hampir sama, tetapi berbeda pada pola penyajiannya  karena  dipengaruhi  oleh faktor  lokal  jenius  yang  bertindak  dan bertingkah  laku  dalam  men sublimasi intramusikal  dan  ekstramusikal  sebuah musik.
Kemampuan  lokal  jenius  dalam mensublimasikan nilai intra-ekstra musical memberikan pengaruh dalam fungsi musik dalam  berbagai  aktifitas  masyarakat, dimana  nilai  gunanya  tidak  bersifat tunggal melainkan mengalami percabangan  atau  penggandaan  peran, seperti  musik  Dayak  Kanayatn  yang mempunyai beberapa fungsi dalam aktifitas masyarakat.
Fungsi menurut Malinnowsky
(dalam Koentjaraningrat: 1987)
memberikan  penjelasan  bahwa  segala sesuatu  yang  ada  di  dunia  ini  memiliki fungsi.  Fungsi  berarti  memiliki  kontribusi yang  dapat  diberikan  kepada  yang  lain, sedangkan  Merton  (dalam  Kaplan  dan Manners:  2011)  menerangkan  bahwa  (1) postulat  keutuhan  fungsional  masyarakat
mempunyai  arti  bahwa  segala  sesuatu berhubungan  dengan  fungsional  dengan segala  sesuatu  yang  lain,  (2)  Postulat fungsionalisme  universal  bahwa  segala unsur  budaya  melaksanakan  suatu  fungsi dan  tidak  ada  satupun  unsur  lain  yang mampu  melaksanakan  fungsi  yang  sama. Budaya tidak terintegrasi  secara sempurna atau  dapat  terintegrasi  dalam  tataran- tataran  tertentu.  Berbagai  unsur  budaya dapat  melakukan  suatu  fungsi  yang  sama (alternatif fungsional). dalam upaya menjernihkan  konsepnya  maka  Merton menambahkan adanya oposisi biner fungsi latens dan manifest mengenai konsekuensi obyek ihwal kebudayaan yang dikehendaki dan ditolak oleh masyarakat.
Fungsional Malinowsky dan Merton  memberikan  gambaran  bahwa peran  musik  Dayak  Kanayatn  merupakan obyek  material  yang  cukup  menarik, dimana  perlu  pendefinisian  mengenai percabangan  fungsinya  dalam  aktifitas masyarakat sehinnga nantinya dapat mendeskripsikan beberapa fungsinya berdasarkan pendekatan formal antro-sosio kultural.
Fungsi Musik Alan P. Meriam Meriam (1976: 219-226)
memberikan  uraian  singkat  tentang  fungsi musik  yang  merupakan  faktor  penting dalam etnomusikologi terutama mempelajari  tingkah  laku  manusia  karena ketika  kita  berbicara  mengenai  nilai  guna music  maka  kita  akan  berbicara  mengenai peran  music  dalam  kehidupan  sosial kemasyarakatan, lingkungan ataupun  yang berhubungan dengan aktifitas.
Berdasarkan  faktor  itu  maka  Meriam menjelaskan  tentang  10  fungsi  music antara lain, (1) sebagai ekspresi emosional, (2)  kepuasan  estetis,  (3)  sarana  hiburan, (4)  sarana  komunikasi,  (5)  persembahan simbolis,  (6)  respon  fisik,  (7)  pengukuhan institusi sosial dan upacara keagamaan, (8) kelangsungan  dan  kestabilan  budaya,  (9) pengukuhan  norma  masyarakat,  (10) integritas masyarakat.

## Metode Penelitian
Adanya fungsi musik Dayak Kanayatn yang bersifat ganda memberikan gagasan bahwa penelitian ini menggunakan  kualitatif  naratif  karena untuk  memberikan  penjelasan  tentang
beberapa  fungsi  musik  Dayak  Kanayatn dalam  aktifitas  masyarakat.  Studi  pustaka, observasi dan dokumentasi menjadi teknik pengumpulan data sedangkan analisis data menggunakan  teknik  intepretasi  domain sehingga  mampu  memberikan  uraian tentang  fungsi  musik  dayak  Kanayatn dalam konteks kebudayaan.

## Hasil dan Pembahasan
Deskripsi  Meriam  mengenai  10 fungsi musik, konsep fungsional Malinowsky  dan  Merton  dalam  konteks kebudayaan  atau  aktifitas  masyarakat memberikan  sebuah  intepretasi  bahwa sesungguhkan dalam sebuah obyek penelitian, khususnya musik Dayak Kanayatn  dalam  tinjauan  antro-sosio menunjukkan  bahwa  perannya  dalam kehidupan masyarakat ada beberapa fungsi antara lain:
1) Sarana hiburan
Musik  Dayak  Kanayatn  yang dimainkan dalam upacara peralihan tingkat kehidupan  seseorang  berfungsi  sebagai hiburan karena mempunyai  tujuan sebagai ekspresi  kegembiraan  dan  menghibur penonton.  Hiburan  merupakan  kebutuhan
hidup manusia yang sangat penting, karena
dengan hiburan manusia dapat meringankan  beban  dari  tekanan-tekanan sebagai efek ketegangan psikologis maupun  fisik  yang  banyak  dijumpai  dari berbagai kehidupan. Segala macam hiburan  tersebut  kebanyakan  berkaitan dengan seni seperti seni musik.
Seni dan hiburan merupakan nagian  yang  tidak  terpisahkan  dengan kehidupan manusia. Kebuthan akan hiburan  tersebut  beragam,  dari  yang biasasampai  kontemporer.  Hal  ini  karena jiwa  dan  kenyakinan  masyarakat  berbeda beda,  maka  sudah  tentu  corak,  ragam, bventuk  dan  hiburannya  berbeda  pula sesuai dengan lingkungan masyarakatnya.
2) Komodifikasi seni wisata
Pertumbuhan
pariwisata di beberapa daerah dianggap sangat menguntungkan dan dapat dijadikan
penunjang perkembangan ekonomi masyarakat dan daerah. Kebutuhan manusia akan kesenian memberikan peluang  terjadinya  komodifikasi,  dimana nilai  tukar  dan  ekonomis  dari  sebuah produk kesenian mempunyai dampak biner terhadap  kemajuan  industri  pariwisata
tetapi juga menghilangkan proses nilai dan kedalaman maknanya.
Sebagai  kemasan  seni  wisata, musik dayak kanayatn mempunyai beberapa ciri yaitu (1) mimesis atau tiruan dari  aslinya,  (2)  bentuk  peertunjukkannya lebih  padat  dan  singkat,  (3)  Variatif,  (4) Profan, (5) murah harganya. Perubahan ini terjadi  karena  kebutuhan  akan  seni pertunjukkan  yang  singkat  dan  bersifat sementara.
Sajian  seni  wisata  musik  Dayak Kanayatn  memerlukan  ruang  dan  waktu seoptimal  mungkin  sehingga  nilai  estetis dan  menarik  untuk  tujuan  pertunjukkan harus  tetap  mengutamakan  aspek  lokal jenius  yang  mengandung  nilai  lihur  dan adiluhung sehingga nantinya dapat menjadi  budaya  lokal  yang  menunjang budaya  nasional  yang  berbasis  pada  seni tradisi.
3) Pengesahan lembaga sosial
Suatu upacara tidak hanya dilakukan untuk peringatan tingkat kehidupan  atau  memperingati  waktu- waktu  tertentu,  namun  dilakukan  pula untuk  memulai  suatu  pekerjaan.  Fakta  ini menunjukkan  bahwa  upacara  bertujuan untuk mendapatkan berkah dan
keselamatan  dari  perkerjaan  tersebut.
Dalam  setiap  upacara  atau  kegiatan masyarakat,  musik  dayak  Kanayatn  selalu menjadi  pilihan  utama  sebagai  iringan untuk  menjadi  sahnya  suatu  pekerjaan. Bahkan  kalau  tidak  dilaksanakan  akan menimbulkan efek negatif bagi masyarakat
4) Integrasi kelompok sosial Irama  musik  Dayak  Kanayatn  juga berfungsi  sebagai  pengikat  solidaritas kelompok, terutama bagi orang-orang yang tergabung  dalam  kelompok  kesenian. Seringnya  bertemu  pada  jadwal  latihan atau  pementasan  membuat  terjalinnya hubungan kekeluargaan  dan merasa saling membutuhkan  antar  anggota  kelompok, terdapat pula orang-orang yang berkumpul saat  latihan  berlangsung  untuk  menikmati irama  musik  dayak  Kanayatn.  Mereka dating dengan tujuan mengisi waktu luang atau hanya sekedar mendengarkan keindahan  musik  tersebut  (menghibur diri).  Melalui  kegiatan  tersebut  akan tercipta  sebuah  kedekatan  emosional  yang akhirnya  mengarah  kepada  terciptanya rasa  kebersamaan,  keakraban  sebagai wujud  integtasi  kelompok  sosial  suatu masyarakat
5) Media Propaganda
Salah satu fungsi seni pertunjukkan adalah sebagai untuk mendidik mental dan moral karena seni pertunjukkan, khususnya seni tradisi dianggap salah satu cara  yang  ampuh  dalam  menggarap potensi  karakteristiknya  yang  dianggap mampu  menyampaikan  ide  atau  pesan yang sangat efektif,misalnya seperti beberapa  kelompok  seni  tradisi  yang terkait dengan pihak sponsor.
Pihak  sponsor  sebagai  modal ekonomi  biasanya  dating  dari  seseorang yang  mempunyai  kedudukan  tinggi  dalam sebuah  arena  yang  ingin  mempromosikan usaha  atau  produk  mereka,  tidak  menutup kemungkinan  datang  dari  partai  politik. Melalui  kesenian  mereka  melakukan propaganda untuk kepentingan pribadi.
Musik  dayak  kanayatn  merupakan salah satu yang sering dipergunakan dalam hal propaganda, mereka mencoba melegitimasi dengan menyampaikan pesan-pesan kepada konsumen atau audiens.
Mengadopsi Merton mengenai oposisi  biner  fungsi  latens  dan  manifest maka  sebenarnya  fungsi  musik  dayak kanayatn sebagai media propaganda merupakan  fungsi  latens  karena  bagi
masyarakat  peran  musik  dayak  Kanayatn sebagai  media  propaganda  tidak  sesuai atau  tidak  dikehendaki  dalam  ihwal kebudayaan masyarakat, tetapi secara fakta fungsi  latens  ini  mampu  berubah  menjadi fungsi  manifest  karena  adanya  kebutuhan manusia  ( human  needs )  yang  berdasarkan prinsip komodifikasi produk budaya bermotif  nilai  tukar  dan  nilai  ekonomis, hanya  saja  nilai  sakral  menjadi  berubah karena unsur profane yang dikedepankan.
6) Identitas Budaya Lokal
Kehadiran  musik  Dayak  Kanayatn dapat  menjadi  identitas  budaya  lokal karena  tumbuh  dan  berkembangnya  suatu kesenian tidak terlepas dari peran masyarakat pemiliknya. Perkembangan itu sejalan  dengan  kontruksi  intelektualitas dan  kreatifitas  masyarakat  yang  akhirnya akan  membuahkan  ciri  khas  tersendiri sesuai budaya yang melingkupinya, seperti apa yang disampaikan Umar Kayam:
Nilai-nilai  tradisional  yang  tumbuh dalam  seni  pertunjukkan  di  wilayah  Asia Tenggara  umumnya  merupakan  bagian kebudayaan  masyarakat,  dengan  demikian mengandung  sifat-sifat  yang  khas  dari masyarakatnya pula. Secara umum mempunyai ciri khas, (1) nilai-nilai estetik
mempunyai  batasan  pada  kultur  yang menunjangnya, (2) nilai estetis berkembang  secara  perlahan  lahan  sesuai sifat  masyarakatnya,  (3)  nilai  estetik merupakan  bagian  dari  kosmos  kehidupan yang bulat tidak terbagi-bagi, patron kotak, (4)  nilai  estetis  terbentuk  dari  kesadaran kolektif  masyarakat.  Meskipun  ada  karya seni  yang  tercipta  karena  individu,  tetapi biasanya  dianggap  sebagai  karya  kolektif dan  mengalami  perkembangan  kolektif juga.
7) Pendidikan Informal
Irama  musik  Dayak  Kanayatn banyak  mengandung  unsur-unsur  budaya lokal dan nilai lihur masyarakat menyangkut  kehidupan  seperti  kebaikan dan  kebenaran.  Mempelajari  seni  tradisi berarti memperkaya diri dengan nilai luhur dan  dapat  menghaluskan  budi  pekerti sebagai  penangkal  sifat  buruk  pada  batin manusia.  Hal  ini  karena  seluruh  kesenian tradisi  mengandung  nilai  luhur  dan falsafah  hidup  yang  berpegang  pada  adat dan kebenaran hakiki sesuai dengan harkat dan martabat bangsa

## Simpulan
Penelitian  menunjukkan  bahwa fungsi  musik  Dayak  Kanayatn  adalah sebagai  sarana  hiburan,  komodifikasi wisata, pengesahan lembaga sosial, integrasi kelompok sosial, media propaganda,  identitas  budaya  lokal  dan pendidikan informal.

## Daftar Pustaka
Cresswell,  John.  2010. Research  Design, Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif
dan
Mixed, terjemahan:
Yogyakarta. Pustaka Pelajar.
Meriam, Alan. P . 1976. The Anthropology of  Music .  USA:  University  Press,
Sixth Printing.
Kayam,  Umar.  2002.  Seni,  Tradisi, Masyarakat,  seperti  yang  dikutip Agus  Sachari  dalam  bukunya
Estetika, Makna, Simbol dan Daya. Bandung: Institut Teknologi
Bandung.
Kaplan, David dan Manners, Robert. 2011.
Teori budaya , terjemahan Landung Simatupang:  Yogyakarta.  Pustaka Pelajar.
Koentjaraningrat.  1987. Sejarah  Teori Amtropologi: Jakarta. UI Press
Razak,  Amir  et  al.  2006.  Laporan Penelitian  Eksistensi  Genre  Musik
Etnis  di  Indonesia.  Program  Hibah Kompetisi A-2 Jurusan
Etnomusikologi  FSP  Institut  Seni Indonesia Yogyakarta.