## K AJIAN P LACE A TTACHMENT DI K AMPUNG P ECINAN T AMBAK B AYAN T ENGAH , K OTA S URABAYA
R D IMAS W IDYA P UTRA I NDEPENDENT U RBAN R ESEARCHER A LUMNI I NSTITUT T EKNOLOGI S EPULUH N OVEMBER , S URABAYA
Abstract: Sungai Kalimas bersama dengan sungai Pegirikan merupakan dua struktur yang berperan  penting  dalam  membentuk  permukiman  di  Kota  Surabaya.  Di  sepanjang  tepian sungai Kalimas dan sungai Pegirikan ini terdapat permukiman-permukiman awal yang kini disebut sebagai kampung lama. kampung lama (permukiman awal) di kota Surabaya pada mulanya mengandalkan keberadaan sungai Kalimas dan sungai Pegirikan sebagai sumber kehidupan dan transportasi. Salah satu dari kampung lama tersebut adalah Tambak Bayan, Tambak Bayan merupakan kampung dengan etnis tionghoa yang masih bertahan di tengah perkembangan jaman. Kampung yang terbentuk setelah ratusan tahun  ini masih  bertahan dalam  pesatnya  pertumbuhan  perekonomian  pada  Kota  Surabaya.  Di  dalam  kampung Tambak  Bayan  banyak  masyarakat  yang  memiliki  keterikatan  emosi  yang  kuat  terhadap kampung.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu  identifikasi  nilai  sosial-budaya,  budaya  bermukim masyarakat,  dan  keterkaitan  antara  struktur  dan  fungsi  bagian  wilayah  Kota  Surabaya. metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  mengunakan  analisis  deskriptif  –  kualitatif  yang diperoleh melalui index chart untuk mengetahui aspek keterkaitan warga kampung terhadap Tambak  Bayan  dan  teknik  analisis  diachronic  reading  digunakan  untuk  menelusuri  aspek perubahan  kampung.  Dari  serangkaian  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  keterikatan tempat  dipengaruhi  oleh  faktor  kekerabatan  berupa  akar  keluarga  dan  kedekatan  posisi kampung terhadap faktor tarikan, antara lain : pasar dan tempat bekerja.
Keywords: Budaya bermukim, Index chart, Place attachment, Tambak Bayan

## PENDAHULUAN
Sungai  Kalimas  bersama  dengan  sungai Pegirikan  merupakan  dua  struktur  yang berperan penting dalam membentuk
permukiman  di kota Surabaya. Pada sepanjang tepian sungai Kalimas dan sungai Pegirikan ini terdapat permukiman- permukiman  awal  yang  kini  disebut  sebagai kampung lama.
Kampung  Tambak  Bayan  merupakan sahal  satu  dari  kampung  lama  di  kota Surabaya,  kampung  dengan  etnis  Tionghoa yang masih bertahan di tengah perkembangan jaman. Kampung yang terbentuk  setelah  ratusan  tahun  ini  masih ertahan di tengah-tengah kepungan pesatnya pertumbuhan  perekonomian  kota  Surabaya. Di  dalam  kampung  ini  masih  banyak masyarakat yang memiliki keterikatan emosi yang kuat terhadap kampung Tambak Bayan sebagai tanah leluhur.
Secara  administrasi  kampung  Tambak Bayan  berlokasi  di  kelurahan  Alun-Alun
contong, Kecamatan Bubutan, kota Surabaya. Adapun batas administrasi kampung  Tambak  Bayan  adalah  sebagai berikut :
a. Sebelah utara: jalan pasar besar.
b. Sebelah timur: berbatasan langsung dengan sungai Kalimas dan kampung
Peneleh.
c. sebelah selatan: jalan kramat gantung
d. Sebelah barat: alun- alun contong
Gambar 1: Lokasi Penelitian

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  melakukan  pendekatan langsung  ke  Masyarakat. place  attachment adalah  materi  yang  bersifat  kualitatif sehingga  diperlukan  acuan  indikator  untuk mengkaji  keterbentukannya.  Menurut  Mark Livington  dkk  (2008) Place  attachment terbentuk  oleh  dua  aspek,  yakni  aspek individual  terkait  usia  profil  penghuni,  lama tinggal,  rute  kegiatan  dan  pengalaman  dan aspek  lingkungan  terkait  jaringan  sosial, keamanan,  dan  stabilitas  dari  keragaman etnik.
Dalam  mengkaji  pokok  pembahasan dalam  penelitian  ini  dirujuk  teori  dari  Lany Teddy  dkk  (2008)  menyatakan  bahwa terdapat  5  dimensi  yang  menbentuk place attachment , yakni :
a. continuity ,  terkait  dengan  pengalaman personal masyarakat terhadap tempat.
b. distinctiveness,
terkait dengan pendefinisian identitas tempat oleh
masyarakat.
c. attachment, terkait  dengan  emosi  dan perilaku masyarakat terhadap tempat.
d. symbolism, terkait  dengan  interaksi hubungan  nonfisik  masyarakat  dengan tempat.
e. familiarity, terkait  dengan  kenyamanan berkegiatan di dalam tempat.
Elisabeth Deane Brocato (2006) di dalam penelitiannya  menyatakan  bahwa  terdapat  3 dimensi utama pembentuk place attachment , yakni affective component (affective attachment),  cognitive  component  (place identity), dan behavioral  component  (place dependence,  social  bonds).  Place  identity adalah  penggabungan  tempat  ke  dalam konsep  yang  lebih  besar  dari  diri,  yang terbentuk  berdasar  teori  identitas  diri  yakni cognitivedescriptive, affective-evaluative , object dan requirements . Place  dependence adalah  penentuan  fungsi  ruang  terpilih  yang bersifat  relative,  yang  meningkat  sejalan dengan  waktu  dan  pengalaman  dengan tempat. Affective attachment adalah eksplorasi respon emosional terhadap kondisi fisik  tempat.  Dan social  bonding adalah mengenasi hubungan antar masyarakat dalam tempat  tersebut.  Adapun  variabel  yang dirujuk  dalam  penelitian  ini  dirangkum  dari Endra  Kusuma  (2008),  dapat  dilihat  dalam skematik berikut ini :

## Gambar 2: Elemen-elemen pembentuk Place Attachment
Merujuk  teori  dan  pemahaman  tentang keterikatan  masyarakat  terhadap  tempat, untuk itu diterapkan dalam metode penentuan responden  berupa  penggambilan  sampling yaitu warga masyarakat yang telah bertempat tinggal  di  kampung  Tambak  bayan  selama dua  generasi  dan  memiliki  pengaruh  yang kuat  di  dalam  kampung  atau  sesepuh kampung Tambak Bayan.
Dalam  mengevaluasi  sejarah  perubahan dan  perkembangan  kampung  digunakan analisis diachronic reading , yaitu penelusuran asal usul sejarah yang berkaitan dengan objek kawasan yang diteliti (Darjosanjoto, 2006) dalam hal ini kampung Tambak Bayan sebagai obyek penelitian

## PEMBAHASAN
Kampung Tambak Bayan termasuk dalam kampung  lama  yang  berusia  ratusan  tahun dan sudah ada jauh sebelum masa
kolonialisasi  Belanda.  kampung  Tambak Bayan sendiri berdiri sejak zaman penjajahan sekitar  1930-an,    cikal  bakal  kampung Pecinan  Tambak  Bayan  ini  berawal  dari sekitar  20-an  orang  dari  China  daratan Kanton,  datang  ke  Indonesia.  Mereka bermigrasi  ke  Indonesia  melalui  jalur  laut, khususnya  ke  Surabaya  karena  sudah  tidak nyaman lagi berada di negerinya. 20-an orang Kanton  itu  mempunyai  berbagai  keahlian seperti  tukang  kayu,  penjahit  maupun  ahli memasak.
Dengan  perbekalan  seadanya,  mereka mengadu nasib di  negeri orang  yang  sedang dalam  masa  penjajahan  Belanda,  Selama  di kota  Surabaya,  mereka  bertempat  tinggal  di gedung  peninggalan  Belanda  di  Tambak Bayan,  Bangunan  yang  langit-langitnya tinggi  dan  terbagi  beberapa  ruang  dan  di bagian belakang terdapat pawon (dapur) dan kamar  mandi,  kabarnya  dulu  merupakan perkantoran  bagi  pegawai  yang  merawat kuda milik Belanda.
Untuk  mengetahui  awal  pembentukan kampung  Tambak  Bayan,  maka  perlu dilakukan  pembacaan  sejarah  ( diachronic reading )  dengan  menyusun  peta  periodik kawasan  dan  membahasnya  dalam  satu
komposisi kota Surabaya. Dapat dilihat pada gambar di bawah :
Gambar 3: Tambak Bayan Tahun 1275
Kampung Tambak Bayan sudah terbentuk sebagai  gugusan  pulau  dan  dikelilingi  oleh hutan  belantara,  namun  pada  masa  ini kampung  Tambak  Bayan  belum  dihuni  oleh etnis  Tionghoa  melainkan  masih  daerah hunian  Belanda.  Dalam  peta  ini  terlihat kampung-kampung  lama  yang  tumbuh bersama  Tambak  Bayan,  seperti:  kampung Wonokusumo,  Jagalan,  Kalianyar,  dan lainnya.  Kelompok-kelompok  hunian  masih merupakan  gugusan  pulau-pulau  yang  tidak terhubung.  Sehingga  media  air  atau  sungai berperan  penting  dalam  mobilisasi  atau pergerakan  dari  kampung  satu  ke  kampung lainnya.  Sedangkan  dua  sungai  besar,  yakni Kalimas  dan  Pegirian  mengelilingi  gugusan pulau dan kelompok permukiman awal. Pola jalan  belum  terlihat,  ini  menandakan  bahwa kelompok  hunian  tersebar  secara  tidak terencana ( irregular ).
Gambar 4: Tambak Bayan Tahun 1825
Gugusan  pulau-pulau  kecil  menjadi  satu, namun  keberadaan  dua  sungai  besar  masih
sangat  terlihat  dengan  jelas.  Permukiman sudah  meluas  ke  sisi  selatan  dan  barat.
Kampung  Tambak  Bayan  sendiri  sudah tumbuh dengan berdirinya beberapa kelompok  hunian  di  tepi  sungai  Kalimas. Bentuk  fisik  kota  secara  luas  tidak mengalami perubahan dari peta sebelumnya.
Struktur jalan sudah terlihat antara lain jalan Jagalan, jalan Pasar Besar, hingga ke selatan jalan Tunjungan.

## Gambar 5: Tambak Bayan Tahun 1876
Pada  masa  ini  meskipun  kampung Tambak Bayan sudah terbentuk namun tetap saja wilayah ini masih berupa rumah hunian pegawai  Belanda  baik  yang  berada  di Tambak  Bayan  maupun  kawasan  sekitar berupa  kota  Tua  karena  pusat  kegiatan masyarakat Belanda pada masa itu terletak di kota Tua dan sekitar Kalimas dengan terdapat Jembatan  Merah,  pada  masa  ini  kampung Tambak  Bayan  sendiri  merupakan  kandang kuda untuk digunakan sebagai alat transportasi masyarakat Belanda, diseberang wilayah  Tambak  Bayan,  tepatnya  pada  sisi timur juga terdapat makam Belanda, tepatnya di kampung Peneleh.
Pada  masa  ini  merupakan  awal  mula bangsa  China  datang  ke  Kota  Surabaya tepatnya  pada  tahun  1930-an,  kemudian mereka bermukim di bekas kandang kuda dan bekas bangunan bermukim pegawai Belanda pada kampung  Tambak Bayan  yang  terletak di  sepanjang  Kalimas,  yang  selanjutnya bekas  kandang  kuda  dan  bangunan  Belanda tersebut  dibenahi  untuk  dijadikan  sebagai tempat  bermukim,  kemudian  masyarakat China tersebut mencari teman-teman mereka yang  sama-sama  berasal  dari  daratan  China untuk  diajak  bermukim  di  Tambak  Bayan pada  tahun  1938-an  (Sumber  :  hasil wawancara  dengan  sesepuh  kampung,  yang berusia  82  tahun  yang  merupakan  generasi kedua)

## Gambar 7: Tambak Bayan Tahun 2015
Pada  masa  saat  ini  (hasil  survey  pada tahun  2015)  unsur-unsur  budaya  sebagai kampung  pecinan  sudah  sangat  kuat  pada kampung Tambak Bayan
dengan ditemukannya  bangunan-bangunan  dengan kebudayaan  China,  seperti  halnya  tempat sembayang  masyarakat  China  (dapat  dilihat pada  gambar  8),  sedangkan  elemen-elemen fisik pembentuk struktur kota tidak berubah. Menurut  Rossi  (1982)  ini  disebut  dengan element  of persistence .  Elemen-elemen sebagai pembentuk kawasan  adalah : sungai Kalimas,  kampung-kampung  di  sekitar Tambak  Bayan,  bangunan  China  yang tumbuh untuk mendasari keberadaan kampung pecinan Tambak Bayan.
Tipologi  rumah  di  kampung  Tambak Bayan  yang  ditemukan  pada  lokasi  studi dapat disimpulkan dalam keterangan sebagai berikut :
a. tipikal  rumah  memanjang  ke  belakang dengan  lebar  rumah  sekitar  4×3  meter, 4×5 meter.
b. setiap  rumah  tidak  memiliki  halaman, melainkan  hanya  memiliki  teras  di bagian  depan.  Sebagai  pengganti  dari halaman  rumah,  sepanjang  jalan  gang merupakan  tempat  ruang  bersama ( sharing open space ).
c. ruang-ruang dalam tersusun secara linier memanjang ke belakang.
d. terdapat  beberapa  bangunan  dengan karakteristik bangunan masyarakat China,  dengan  pintu  kayu  tinggi  dan terdapat hiasan hiasan simbol masyarakat China. Untuk  mengetahui  data  sosial-budaya masyarakat  dan  kegiatan  masyarakat  di dalam  kampung  Tambak  Bayan,  maka  akan digunakan  wawancara  dengan  sumber  data yang  diperoleh  dari  hasil  quesioner  (daftar pertanyaan  ke  responden)  dan  dirangkum dalam  bentuk index  chart .  Berikut  ini merupakan  sampling index  chart untuk menarik aspirasi masyarakat kampung
Gambar 9: Rangkuman pohon keluarga Responden 1 2 3 4
Gambar 10: Rangkuman sejarah pertumbuhan rumah asli
Dari index chart yang dilakukan terhadap 4  responden  di  dalam  kampung  Tambak Bayan,  maka  dapat  kaitkan  terhadap  dua dimensi pembentuk place attachment (seperti yang telah dikaji dalam teori) :
1. Dimensi  hubungan  personal  dengan fisik
 Responden-responden  yang  mewakili sebagai keseluruhan masyarakat kampung Tambak Bayan sebagian adalah pengerajin  kayu,  dan  pembuat.  Akses yang  mudah  dan  lokasi  strategis  dari kompleks  hunian  kampung  Tambak
Bayan  menuju  pusat  kegiatan  dan perdagangan  menjadi  sebuah  faktor kenyamanan masyarakat dalam
berkegiatan.
 Adanya  fasilitas  publik  untuk  kebutuhan masyarakat  di  sekitar  kampung  Tambak Bayan  menyebabkan  adanya  perasaan yang  kuat  antara  penghuni  kampung dengan kampungnya ( people and spaces ).
Penghuni  kampung  merasa  terfasilitasi atau  dengan  kata  lain  aktifitasnya  telah terwadahi  oleh  adanya  fasilitas  publik yang  ada  di  sekitar  kampung  Tambak Bayan, seperti : tempat berkumpul, tempat sembayang  china,  bangunan  dengan karakteristik  Tionghoa,  lapangan,  dan
area  perdagangan  di  sekitar  kampung.
Masyarakat juga terfasilitasi dari kebutuhan fisik kawasan seperti : adanya jalan  yang  baik  dan  tidak  bergelombang, saluran yang lancar, lampu penerangan di setiap sisi.  Responden  menyatakan  bahwa  sudah terdapat bangunan tempat bermukim yaitu bangunan  Belanda  yang  merupakan bangunan  secara  turun  temurun  dari orangtua atau leluhur mereka dari dataran China. 2. Dimensi  hubungan  personal  dengan sosial.  Responden  di  dalam  kampung  Tambak Bayan  sangat  sadar  bahwa  kampung yang  mereka  diami  telah  berusia  lama (masuk dalam kampung lama atau kuno Surabaya)  dan  memiliki  bangunan peninggalan  bersejarah  dari  periode kolonial  (peninggalan  fisik  rumah tinggal yang masih bisa diamati hingga sekarang), dan jaman paska kemerdekaan (rumah-rumah atau tempat yang  terpengaruh  unsur  etnis  Tionghoa yang  tinggal  pertama  kali  tiba  di  kota Surabaya). Sehingga di kampung Tambak  Bayan  ini  tersimpan  banyak memori  dari  tidak  hanya  masyarakat yang  tinggal  di  dalam  kampung, melainkan juga masyarakat yang memiliki perasaan khusus pada kampung ini, bahkan terdapat penelitian yang  dilakukan  pada  lokasi  ini  baik  itu oleh  orang  Jepang  melalui Japan Foundation maupun  pameran  seni  oleh mahasiswa ITS, UNAIR dan PETRA.
 Hubungan  masyarakat  terjalin  dari berbagai  aktifitas  rutin  yang  dilakukan di  dalam  kampung  Tambak  Bayan. Aktifitas  yang  dapat  direkam  dapat dibedakan dalam :
- Kegiatan bulanan: arisan pkk, rapat RT atau RW .
- Kegiatan tahunan: tasyakuran malam 17 agustus, lomba memperingati 17
agustus.
- Acara-acara  informal  seperti  pameran seni dan mural (insidentil).
Dari  rangkuman  hasil  analisis  kualitatif melalui index  chart , kemudian disimpulkan dalam bentuk pemetaan pergerakan
keseharian yang biasa dilakukan yang terjadi di dalam wilayah penelitian, yang dijelaskan melalui gambar berikut ini :
Gambar 11: Alur pergerakan masyarakat sehari- hari
Pada  kampung  Tambak  Bayan  ini, terdapat  beberapa  fasilitas  publik  yang memenuhi  kebutuhan  penghuni.  Fasilitas publik  lebih  terfokus  pada  bagian  kampung Tambak Bayan Tengah RT 5 karena terdapat beberapa  sisa  bangunan  yang  terletak berbatasan  dengan  sungai  Kalimas,  dimana sungai mempunyai peranan bagi masyarakat untuk kegiatan berkumpul dan rekreasi.
Adapun dalam skala yang lebih luas yaitu dalam  kota  Surabaya  diketahui  apabila keterikatan tempat memiliki peranan penting bagi  pergerakan  penghuni  kampung  bekerja belanja dan bepergian yang dapat digambarkan  dalam  peta  pergerakan  di bawah ini.

## Gambar 12: Pergerakan penghuni kampung skala kota
Dalam  skala  kota,  kampung  Tambak Bayan  memilki  letak  strategis  yakni  dekat dengan  pusat  kota  dan  fasilitas  publik  yang ada  seperti  Pasar  Turi  sebagai  tempat berbelanja ibu –ibu rumah tangga, dan Jalan Tunjungan  serta  Tunjungan  Plaza  untuk kebutuhan  belanja.  Dan  kampung  ini berdekatan dengan toko-toko yang berada di sepanjang jalan Kramat Gantung, dikutip dari hasil wawancara dengan responden.

## KESIMPULAN
Kampung  Tambak  Bayan  ini  memiliki place attachment yang kuat, di mana menurut definisi  tingkatannya  oleh  Pindo  Tutuko (2010),  termasuk  dalam  tingkatan extention
attachment .  Hal  tersebut  disimpulkan  dari kondisi  masyarakat  dari  dulu  hingga  kini yang terus berganti-ganti penghuni, termasuk etnis di dalamnya yang kini didominasi etnis Tionghoa, namun terdapat percampuran pada saat  ini  tidak  hanya  etnis  Tionghoa  saja namun  sudah  bercampur  dengan  etnis  Jawa. Namun  tetap  terdapat  ikatan  emosi  yang terlihat dari penggunaan rumah secara turun- temurun  oleh  keluarga.  Sehingga  kondisi fisik kampung dijaga keasliannya, diantaranya  fisik  bangunan  yang  tetap menjaga gaya arsitektur era 1800-an, struktur ruang  kampung  dengan  unsur  China  yang kuat,  dan  beberapa  peninggalan  sejarah seperti bangunan peninggalan Belanda bekas kandang  kuda  dan  isunya  terdapat  bunker perang didalamnya.
Keadaan  tersebut  secara  jelas  dijabarkan melalui  analisa  dimensi  pembentuk Place Attachment yang terbagi menjadi dua, yakni:
1. Dimensi  hubungan  personal  dengan fisik
Pada  kampung  Tambak  Bayan,  dimensi ini  muncul  dari  fasilitas  publik  yang  ada  di kampung  yang  dapat  mewadahi  kebutuhan penghuni,  diantaranya  tempat  sembayang, yayasan  Budi  Dharma,  lapangan,  balai  RT untuk  berkumpul,  dan  pertokoan  keramat gantung  yang  dekat  dengan  kampung tersebut  ( Place  Dependence) .  Selain  itu, dimensi  tersebut  terbentuk  dari  perilaku penghuni  yang  tetap  diarea  tersebut  dengan tetap  menjaga  kenangan  mereka,  yang merupakan kenangan sejak lahir, diantaranya dengan tetap menjaga kondisi fisik bangunan rumahnya bergaya arsitektur era 1800-an dan tetap  menjaga  bangunan  Belanda  bekas kandang  kuda  walaupun  terdapat  perubahan ruang ( Affective Attachment ).
2. Dimensi  hubungan  personal  dengan sosial
Pada  kampung  Tambak  Bayan,  dimensi ini  muncul  dari  interaksi  sosial  penghuni dengan  tetap  menjaga  tradisi  lama  seperti “ imleg ”,  terkait  sejarah  kampung  yang  kuat dengan  bagaimana  masyarakat  bermigrasi hingga  sampai  pada  kampung  tersebut  ,  dan kebiasaan sehari-hari dalam kegiatan berkumpul  masyarakat  bagaimana  bekerja bersama  sebagai  pengerajin  kayu  dan pembuat  pagar  serta  memasak  bersama, namun Tambak Bayan ini pada saat ini belum dimunculkan oleh pemerintah Kota Surabaya sebagai salah satu kampung pecinan awal di
Tugu Pahlawan Peneleh Taman Prestasi Jalan Basuki Rahmat Tujungan Plaza Bg Junction Tidar Alun-alun Contong Pasar Turi
kota  Surabaya,  karena  justru  kampung  ini terancam  digusur  berbeda  halnya  dengan kampung  seberang  Peneleh  yang  sudah dilestarikan  sebagai  kampung  cagar  budaya, namun kampung Tambak Bayan ini berpotensi  sebagai  kampung  cagar  budaya karena  sejarah  yang  kental  dan  keunikan kampung  yang  masih  terjaga  hingga  kini ( Place Identity ).

## DAFTAR PUSTAKA
Brocato,  E.D.  2006. Place  Attachment:  An Investigation of Environments and Outcomes in A Service Context . Arlington: The University of Texas
Darjosanjoto,  Endang  Titi  Sunarti.  (2006),
Penelitian Arsitektur di Bidang Perumahan  dan  Permukiman ,  ITS  Press,
Surabaya. Kusuma.H.E,. 2008. Working Base and Place Attachment. ArtePolis  2  International Conference and Workshop. Bandung. Livingston,  Mark,  dkk.  2008. People
Attachment  to  Place  –  The  Influence  of
Neighbourhood  Deprivation .  Chartered Institute of Housing Tutuko, Pindo. 2010. Community Attachment  pada  Transformasi  Desain Bangunan Pemukiman di Sekitar Kawasan  Pecinan .  Local  Wisdom  vol  II Hal 10-19