## SISTEM PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

## Abrohul Isnaini
Email: spsunusia@ gmail .com Universitas Nahdlatul Ulama Indonesia

## Abstrak
Tulisan  ini  menyajikan  tentang  Pendidikan  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan Nasional.  Pendidikan  Islam  merupakan  proses  pembentukan  manusia  ke  arah  yang dicita-citakan  Islam,  termasuk  Indonesia  yang  merupakan  mayoritas  penduduknya penganut  agama  Islam.  Indonesia  dengan  berbagai  keragaman  yang  dimiliki  serta berbagai potensi bisa meningkatkan kualitas pendidikan, namun tak bisa dipungkiri juga bisa hanyut dalam suasana dengan keragaman tersebut, tak jarang hal tersebut menjadi sumber  konflik  antara  sesama.  Melihat  realita  pada  saat  sekarang,  yakni  semakin kendurnya  nilai-nilai  keIslaman  dan  adat  ketimuran  yang  sebenarnya  menjadi  jati  diri dari Negara kita ini,merupakan sebuah bukti konkrit gagalnya Pendidikan Islam sebagai sistem pendidikan nasional. Jika ditelaah lebih dalam lagi terdapat beberapa problematika yang  sangat  perlu  kiranya  untuk  ditanggulangi.  Untuk  menanggulangi  problematika tersebut Negara kemudian memberi ruang kepada Pendidikan Islam dengan menetapkan didalam  Undang  Undang  Sitem  Pendidikan  Nasional  bahwasannya  Pendidikan  Islam memiliki  wewenang  yang  lebih  luas  untuk  berkontribusi  dalam  mengarahkan  manusia kearah yang dicita-citakan.
Kata Kunci : Pendidikan Islam, Sistem Pendidikan , Madrasah

## Abstract
This  paper  presents  about  Islamic  Education  in  the  National  Education  System. Islamic education is a process of human formation in the direction that Islam aspires to, including  Indonesia  which  is  the  majority  including  Islam.  Indonesia,  with  its  various Diversities and various potentials that can improve the quality of education, but it cannot be  denied  that  it  can  also  drift  away  in  an  atmosphere  with  such  Diversity,  not infrequently  it  becomes  a  source  of  conflict  between  others.  Seeing  the  reality  at  the moment,  namely  the  increasingly  slack  of  Islamic  values  and  eastern  customs  which actually become the identity of our country, is a concrete proof  of the failure of Islamic education  as  a  national  education  system.  If  examined  more  deeply,  there  are  several problems that really need to be overcome. To overcome this problem, the State then gives space  to  Islamic  Education  by  stipulating  in  the  National  Education  Law  that  Islamic Education has a wider authority to contribute in directing people towards their ideals.
Keywords: Islamic Education, Education System, Madrasah

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  dasar  manusia  untuk  memulai  hidup,  sehingga menjadi  komitmen  bersama  bahwa  pendidikan  sangat  mempunyai  peran  yang luhur dan agung. Sifat yang agung ini ditunjukkan dari peran pendidikan yang dipahamai  sebagai  pemberian  bekal  peserta  didik  untuk  menghadapi  masa depannya.  Dalam  lagu  kebangsaan  Indoneisia  Raya  salah  satu  lirik  lagunya menekankan  “bangunlah  jiwanya,  bangunlah  raganya”  ini  terbukti  secara komsuntif pendidikan sangant dibuthkan. Pendidikan merupakan proses untuk mendewasakan  manusia  atau  kata  lain  pendidikan  merupakan  untuk
“memanusiakan  manusia”  Melalui  pendidikan  manusia  dapat  tumbuh  dan berkembang  secara  normal  dan  sempurna  sehingga  dapat  melaksanakan tugasnya sebagai manusia.
Islam  merupakan  agama  yang  sangat  besar  dan  tidak  terbatas  dalam pengembangannya. Sehingga keberadaan Islam perlu dipelajari secara sungguh- sungguh  agar  dapat  mengetahui  segala  sesuatu  tentangnya  secara  mendetail. Maka  dari  itu,  Ilmu  Pendidikan  Islam  adalah  hal  pertama  yang  harus  kita pelajari  agar  tidak  terjadi  kebingungan  dikemudian  hari.  Dan  juga  kita  harus mengetahui sistem yang diterapkan dalam kegiatan pendidikan Islam. Sehingga kita  bertambah  wawasan  dan  dapat  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.Pendidikan  dapat  mengubah  manusia  dari  tidak  tahu  menjadi  tahu,  dari perilaku  buruk  menjadi  tabiat  yang  baik,  pendidikan  mengubah  semuanya. Begitu  penting  Pendidikan  dalam  Islam,  sehingga  menjadi  kewajiban perorangan.  Pendidikan  membutuhkan  suatu  sistem  agar  tujuan  mulia  dari pendidikan itu tercapai.

## B. Pengertian Sistem  Pendidikan Islam
Kata  sistem  berasal  dari  bahasa  yunani  yaitu  system  yang  berarti  “cara strategi”. Dalam bahasa inggris system bearti “ sistim, susunan, jaringan, cara” sistem  juga  diartikan  suatu  strategi,  cara  berfikir  atau  model  berfikir”. 1 Dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  dinyatakan  bahwa  sistem  berarti  perangkat unsur yang secara teratur saling berkaitan sehingga membentuk suatu totalitas, susunan  yang  teratur  dari  pandangan,  teori,  asas  dan  sebagainya.  Sistem  juga diartikan  dengan  metode.  Kalau  dikaitkan  dengan  pengertian  dan  tujuan pendidikan islam, maka dapat dipahami bahwa sistem pendidikan islam adalah seperangkat  unsur  yang  terdapat  dalam  pendidikan  yang  berorientasi  pada ajaran  islam  yang  saling  berkaitan  sehingga  membentuk  satu  kesatuan  dalam mencapai satu tujuan. 2
Sistem  adalah  suatu  cara  dan  langkah  yang  tersusun  secara  terpadu untuk  dapat digunakan  dan  dilaksanakan  dalam  suatu  usaha  dengan  baik  dan teratur. 3 Sedangkan  menurut  kelompok  kami  sistem  adalah  susunan  beberapa komponen  untuk  dapat  dikaitkan  dengan  suatu  hal.  Sistem  pendidikan  Islam berarti cara dan langkah yang tersusun berdasarkan sumber-sumber ajaran Islam dalam melaksanakan usaha pendidikan secara baik dan teratur dalam mencapai tujuan pendidikan Islam.
Defenisi  tradisional  bahwa  sistem  adalah  seperangkat  komponen  atau unsur-unsur  yang  saling  berinteraksi  untuk  mencapai  suatu  tujuan.  Misalnya mobil adalah suatu sistem, yang meliputi komponen seperti roda, rem, kemudi, rumah-rumah,  mesin  dan  sebagainya  nya.  Dalam  artian  yang  luas,  mobil sebenarnya  adalah  suatu  subsistem  atau  komponen  dalam  sistem  trasportasi,
1 Redja Mudyharjo. Pengantar Pendidikan , Jakarta :PT.Raja Grafindo Persada, 2001,
h 41
2 Muhammad  Aulia  Rahman, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam , (Jakarta: PT.Intermasa, 2002), h. 69
3 Muhammad Thalib, 20 Kerangka Pokok Pendidikan Islam , (Yogyakarta: Ma’alimul Usroh, 2001), h. 33
disamping alat-alat trasportasi lainnya yaitu sepeda, motor, pesawat terbang dan sebagainya,  dan  dalam  arti  lebih  luas  lagi  trsaportasi  adalah  sub  sistem  atau komponen  dari  sistem  ekonomi,  sedangkan  ekonomi  adalah  komponen- komponen  atau  subsistem  dari  sistem  kehidupan.  Hubungan  antara  nilai-nilai dan  unsur-unsur  dalam  suatu  Sistem  pendidikan  Islam  merupakan  suatu kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan  antar  satu  dengan  lainnya,  ibarat  gula dengan manisnya dan garam dengan asinnya. 4
Pendidikan  Islam  adalah  kegiatan  yang  dilaksanakan  secara  terencana dan  sistematis  untuk  mengembangkan  potensi  anak  didik  berdasarkan  pada kaidah-kaidah  agama  Islam.  Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang bertujuan untuk mencapai keseimbangan pertumbuhan pribadi manusia secara menyeluruh melalui latihan-latihan kejiwaan, akal pikiran, kecerdasan, perasaan serta  panca  indera  yang  dimilikinya.  Sistem  pendidikan  Islam  berarti  cara  dan langkah  yang  tersusun  berdasarkan  sumber-sumber  ajaran  Islam  dalam melaksanakan usaha pendidikan secara baik dan teratur dalam mencapai tujuan pendidikan Islam.

## C. Ciri Suatu Sistem dan Komponen
Secara  teori  menurut  Reja  Mudyaharjo  mempunyai  ciri-ciri  sebagai berikut
1. Keseluruhan adalah hal yang utama dan bagian- bagian adalah hal yang kedua
2. Integrasi  adalah  kondisi  saling  hubungan  antara  bagian-bagian  dalam satu sistem
3. Bagian-bagian  membentuk  sebuah  keseluruhan  yang  tak  dapat dipisahkan
4. Begian-bagian  memainkan  peran  mereka  dalam  kesatuannya  untuk mencapai tujuan dan keseluruhan
5. Sifat dan bagian dari fungsinya dalam keseluruhan dan tingkah lakunya diatur oleh keseluruhan terhadap hubungan- hubungan bagiannya
6. Keseluruhan  adalah  sebuah  sistem  atau  sebuah  kompleks  atau  sebuah konfigurasi  dan  energi  dan  prilaku  seperti  sesuatu  unsur  tunggal  yang tidak kompleks
7. Segalah  sesuatu  haruslah  dimulai  dan  keseluruhan  sebagai  suatu  dasar dan  bagian-  bagian  serta  hubungan-  hubungan  serta  baru  kemudian terjadi secara berangsur-angsur. 5
Sebuah  sistem  terdiri  atas  bebarapa  sub-sistem,  setiap  sub-sistem mungkin terdiri dari beberapa sub- sub sistem, selanjutnya setiap sub-sub sistem  mungkin  terdiri  dari  beberapa  sub-sub-subsistem,  begitu seterusnya  sampai  bagian  itu  tidak  dapat  dibagi  lagi  yang  disebut komponen. Setiap sub-sistem itu dlama kemandiriannya merupakan satu sistem pula.
4 Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren , (Jakarta: INIS, 1994), h.6
5 Redja Mudyharjo. Pengantar Pendidikan , Jakarta :PT.Raja Grafindo Persada, 2001, h 41
Sedangkan  J.W  Getzel  dan  E.G  Guba  menyatakan  bahwa  umumnya system sosial mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:
1. Terdiri atas unsur-unsur yang berkaitan antara satu sama lain.
2. Berorientasi kepada tujuan yang ditetapkan.
3. Didalamnya  terdapat  peraturan-peraturan  dan  tata  tertib  kegiatan  dan sebagainya.
Bila  diaplikaskan  dalam  sistem  pendidikan  seperti  yang  dikemukakan para pakar sebagai berikut:
Neong muhadjir membagi komponen sistem kepada tiga kategori yaitu
1. Bertolak dari lima unsur dasar pendidikan, meliputi: yang memberi, yang menerima, tujuan, cara/jalan, dan konteks positif
2. Bertolak  dari  empat  komponen  pendidikan  yaitu  kurikulum,  subjek didik, personifikasi pendidik, dan konteks belajar mengajar
3. Bertolak  dari  tiga  fungsi  pendidikan  yaitu  pendidikan  kreativitas, pendidikan moralitas, dan pendidikan produktif.
Ramayulis membagi sistem pendidikan tersebut atas empat unsur, yaitu :
1. Kegiatan pendidikan yang meliputi: pendidikan diri sendiri, pendidikan oleh lingkungan, pendidikan oleh seseorang terhadap orang lain
2. Binaan pendidika , mencangkup: jasmani akal dan galbu
3. Tempat  pendidikan  mencnagkup:  rumah  tangga,  sekolah,  dan masyarakat
4. Komponen  pendidikan  mencangkup:  dasar,  tujuan,  materi,  metode, media, evaluasi, administrasi, dan dan sebagainya 6

## D. Keistimewaan Sistem Pendidikan Islam
Islam adalah agama  paripurna.  Dalam pendidikan  pun, Islam  sungguh unggul  dan  tidak  ada  yang  dapat  mengunggulinya.   Siapapun  yang  menelaah sistem pendidikan didalam Islam akan melihat banyak keistimewaan.  Keistimewaan – keistimewaan tersebut antara lain: 1. Dasarnya adalah akidah islamiyah (iman/ al-aqidah al-islamiyyah ).
2. Islam  menjadikan  akidah  sebagai  landasan  didalam  pendidikan.   Sejak awal,  kaum  Muslim  saat  menuntut  ilmu  baik  yang  fardlu  kifayah maupun fardlu ’ain dasarnya adalah keimanan kepada Allah.
3. Tujuan  pendidikan  dalam  Islam  adalah  membentuk  kepribadian  Islam dan memberikan keterampilan dalam ilmu kehidupan.
4. Tolak ukur bukan sekedar berupa nilai.  Konsekuensi dari tujuan di atas, penilaian  bukan  hanya  didasarkan  pada  nilai  melainkan  juga  ketaatan kepada Allah SWT.
5. Pendidikan  terpadu.   Dalam  sistem  pendidikan  saat  ini  kebanyakan hanya memadukan antara aspek kognitif, afektif dan psikomotorik.   Padahal,  aspek-aspek  tersebut  hanya  menyelesaikan persoalan  individual.   Karenanya,  perlu  dipadukan  juga  aspek  yang terkait  materi. Dilihat  dari  materi  yang  diberikan,  keterpaduan  berarti memadukan  antara  kepribadian  Islam,  ilmu  keislaman  dan  ilmu kehidupan
6 Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam .Jakarta : Kalam Mulia,2007, h 50
E. Sistem Pendidikan Islam di Indonesia.
1. Sekolah
Sekolah adalah sebuah lembaga yang dirancang untuk pengajaransiswa / murid  di  bawah  pengawasan  guru.Saat  ini,  kata  sekolah  berubah  arti  menjadi bangunan atau lembaga untuk belajar dan mengajar serta tempat menerima dan memberi  pelajaran.  Poerwadarminto  dalam  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia menerangkan bahwa sekolah adalah:
a. Bangunan atau lembaga untuk belajar dan memberi pelajaran.
b. Waktu atau pertemuan ketika murid-murid diberi pelajaran.
c. Usaha menuntut ilmu pengetahuan. Sekolah  dipimpin  oleh  seorang  Kepala  Sekolah.  Kepala  sekolah dibantu oleh  wakil  kepala  sekolah.Jumlah  wakil  kepala  sekolah  di  setiap  sekolah berbeda, tergantung dengan kebutuhannya. Biasanya bangunan sekolah disusun meninggi  untuk  memanfaatkan  tanah  yang  tersedia  dan  dapat  diisi  dengan fasilitas yang lain. Ketersediaan sarana dalam suatu  sekolah mempunyai peran penting dalam terlaksananya proses pendidikan.
Sekolah menitikberatkan kepada pendidikan formal, di sekolah prosedur pendidikan  telah  diatur  sedemikian  rupa,  ada  guru,  ada  siswa,  ada  jadwal pelajaran yang berpedoman kepada kurikulum dan silabus, ada jam-jam tertentu waktu  belajar  serta  dilengkapi  dengan  sarana  dan  fasilitas  pendidikan  serta perlengkapan-perlengkapan dan peraturan-peraturan lainnya. 7
2. Madrasah
Madrasah adalah suatu lembaga yang mengajarkan ilmu-ilmu keislaman. Madrasah  pada  prinsipnya  adalah  kelanjutan  dari  system  pesantren.  Ditinjau dari segi tingkatannya madrasah dibagi menjadi tiga, yaitu :
a. Tingkat Ibtidaiyah (Tingkat Dasar)
b. Tingkat Tsanawiyah (Tingkat Menengah)
c. Tingkat Aliyah (Tingkat Menengah Atas). 8
Tugas lembaga madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam adalah :
a. Merealisasikan  pendidikan  Islam  yang  didasarkan  atas  prinsip  pikir, akidah,  dan  tasyri’  yang  diarahkan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan. Bentuk dan realisasi itu ialah agar peserta didik beribadah, mentauhidkan Alloh SWT, tunduk dan patuh atas perintah-Nya serta syariat-Nya.
b. Memelihara fitrah anak didik sebagai insan mulia, agar tak menyimpang tujuan Allah menciptakannya.
c. Memberikan  kepada  anak  didik  dengan  seperangkat  keberadaban  dan kebudayaan islami.
d. Membersihkan  pikiran  dan  jiwa  dari  pengaruh  subjektivitas  (emosi), karena pengaruh zaman dewasa ini lebih mengarah pada penyimpangan fitrah manusiawi.
e. Memberikan  wawasan  nilai  dan  moral,  serta  peradaban  manusia  yang membawa khazanah pemikiran anak didik menjadi berkembang.
f. Menciptakan suasana kesatuan dan kesamaan antar anak didik. 9
7 Haidar  Putra  Daulay, Sejarah  Pertumbuhan  dan  Pembaruan  Pendidikan  Islam  di Indonesia , (Jakarta: Prenada Media Group,2007), h.63.
8 Ibid , h.65

## 3. Pondok Pesantren
Pondok  Pesantren  yaitu  suatu  lembaga  pendidikan  Islam,  yang didalamnya terdapat seorang kiai (pendidik) yang mengajar dan mendidik para santri  (peserta  didik)  dengan  sarana  masjid  yang  digunakan  untuk menyelenggarakan pendidikan tersebut, serta adanya pemondokan atau asrama sebagai  tempat  tinggal  para  santri.  Ciri-ciri  khusus  dalam  pondok  pesantren adalah isi kurikulum yang dibuat terfokus pada ilmu-ilmu agama, misalnya ilmu sintaksis  Arab,  morfologi  Arab,  hukum  Islam,  system  yurisprudensi  Islam, Hadits,  tafsir  Al-Qur’an,  teologi  Islam,  tasawuf,  tarikh,  dan  retorika.  Literatur ilmu-ilmu tersebut memakai kitab-kitab klasik yang disebut dengan istilah “kitab kuning”.  Tujuan  pendidikan  dalam  pesantren  yaitu  untuk  mempersiapkan pemimpin-pemimpin akhlak dan keagamaan. 10
Sistem yang ditampilkan dalam pondok pesantren mempunyai keunikan dibandingkan  dengan  system  yang  diterapkan  dalam  lembaga  pendidikan umumnya, yaitu:
a. Memakai  system  tradisional,  yang  memiliki  kebebasan  penuh dibandingkan  dengan  sekolah  modern,  sehingga  terjadi  hubungan  dua arah antara kiai dan santri
b. Kehidupan  di  pesantren  menampakkan  semangat  demokrasi,  karena mereka  praktis  bekerja  sama  mengatasi  problem  non  kurikuler  mereka sendiri.
c. Para santri tidak mengidap penyakit simbolis, yaitu perolehan gelar dan ijazah,  karena  sebagian  besar  pesantren  tidak  mengeluarkan  ijazah, sedangkan  santri  dengan  ketulusan  hatinya  masuk  pesantren  tanpa adanya ijazah tersebut. Hal itu karena tujuan mereka hanya ingin mencari keridhaan Allah SWT semata.
d. Sistem  pondok  pesantren  mengutamakan  kesederhanaan,  idealisme, persaudaraan, persamaan, rasa percaya diri, dan keberanian hidup.
e. Alumni  pondok  pesantren  tak  ingin  menduduki  jabatan  pemerintahan, sehingga mereka tidak dapat dikuasai oleh pemerintah. 11
4. Majlis Ta’lim
Menurut bahasa Majelis Ta’lim berasal dari kata bahasa Arab yaitu dari kata  majlis  yang  artinya  tempat  dudukdan  ta’lim  yang  artinyapengajaran.  Jadi majelis  ta’lim  adalah  tempat  untuk  mengadakan  pengajaran  dan  pengajian agama  Islam.  Pengertian  majelis  ta’lim  lainnya  adalah  tempat  berkumpulnya sekelompok orang untuk melakukan suatu kegiatan. 12
Keberadaan majelis ta’lim tidak hanya terbatas sebagai tempat pengajian saja,tetapi  menjadi  lebih  maju  lagi  menjadi  lembaga  yang  menyelenggarakan
9 Abdul  Mujib, Ilmu  Pendidikan  Islam, (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media,  2006),
h.241
10 Muhammad  Tholchah  Hasan, Islam  dalam  Perspektif  Sosial  Budaya,
( Jakarta:Galasa Nusantara, 1987), h.103
11 Amien Rais M., Cakrawala Islam: Antara Cita dan Fakta, (Bandung: Mizan, 1989), h.162
12 Koordinasi  Da’wah  Islam  (KODI)  (DKI Jakarta: Pedoman  Majelis  Ta’lim ,  1990), h.5
pengajaranatau  pengajian  agama  Islam.  Oleh  karena  itu  majelis  ta’lim  menjadi sarana  dakwahpembinaan  dan  peningkatan  kualitas  hidup  umat  Islam  sesuai tuntutan  ajaran  agama.  Penyelenggaraan  majelis  ta’lim  berbeda  dengan peyelenggaraan pendidikanIslam lainnya, seperti pesantren dan madrasah, baik menyangkut  sistem,  materimaupun  tujuannya.  Majelis  ta’lim  memiliki karakteristik sebagai berikut:
a. Majelis ta’lim adalah lembaga pendidikan non formal Islam
b. Pengikut atau pesertanya disebut jamâ.ah (orang banyak), bukan pelajar atausantri.  Hal  ini  didasarkan  kepada  kehadiran  di  majelis  ta.lim  tidak merupakankewajiban sebagaimana dengan kewajiban murid menghadiri sekolah
c. Waktu  belajar  berkala  tidak  teratur,  tidak  setiap  hari  sebagaimana halnyasekolah dan madrasah.
d. Tujuannya yaitu untuk memasyarakatkan ajaran Islam. 13
Sistem  pengajaran  yang  diterapkan  dalam  majelis  taklim  terdiri  dari beragam  metode.  Secara  umum,  terdapat  berbagai  metode  yang  digunakan  di majelis taklim, yaitu:
a. Metode Ceramah, yang dimaksud adalah penerangan dengan penuturan lisan oleh guru terhadap peserta.
b. Metode Tanya Jawab, metode ini membuat peserta lebih aktif. Keaktifan dirangsang melalui pertanyaan yang disajikan.
c. Metode  Latihan,  metode  ini  sifatnya  melatih  untuk  menimbulkan keterampilan dan ketangkasan.
d. Metode  Diskusi,  metode  ini  akan  dipakai  harus  ada  terlebih  dahulu masalah atau pertanyaan yang jawabannya dapat didiskusikan.
Majelis  ta’lim  adalah  lembaga  pengajian  dan  pengajaran  agama  Islam yangmensyaratkan adanya : a. Badan yang mengurusi sehingga kegiatan ta’lim tersebut berkesinambungan
b. Guru,  ustadz,  muballigh,  baik  seorang  atau  lebih  yang  memberikan pelajaransecara rutin dan berkesinambungan.
c. Peserta atau jama.ah yang relatif tetap.
d. Kurikulum atau materi pokok yang diajarkan.
e. Kegiatannya dilaksanakan secara teratur dan berkala.
f. Adanya tempat tertentu untuk menyelenggarakannya.

## F. Alternatif Sistem Pendidikan Islam di Indoonesia
Ada dua bentuk kegiatan pendidikan di Indonesia yang perlu mendapat perhatian dari kalangan ahli pendidikan Islam di Indonesia. Bentuk – bentuk itu hampir pasti mendukung usaha pendidikan agama Islam di Indonesia.Kegiatan pendidikan  itu  mempengaruhi  orang  untuk  beragama  Islam  dan  atau meningkatkan  keislaman  seseorang.  Bentuk  –  bentuk  yang  dimaksud  adalah pesantren kilat dan perguruan silat tenaga dalam.

## 1. Pesantren Kilat
Istilah  pesantren  pasti  sudah  dikenal  oleh  orang  Islam  di Indoneisa. Itu adalah  nama  lembaga  pendidikan  islam  yang  paling  tua  di  Indonesia.  Pada sekitar  tahun  1970-an  orang-orang  di  Departemen  Agama  Pusat  mengirimkan anaknya  ke  Pesantren  Gontor  bila  datang  saat  libur  sekolah.  Di  sana  mereka mondok  dan  belajar  agama,  dari  itulah  mungkin  asal-usul  pesantren  kilat. Kemudian  sejak  tahun  1980-an,  di  kota  Bandung  banyak  sekali  orang  yang menyelenggarakan  pesantren  kilat.  Menjelang  libur  orang  mengedarkan pengumuman, bahwa akan dibuka pesantren kilat yang umumnya diadakan di masjid  maupun  pesantren.  Lamanya  berkisar  dari  7  sampai  30  hari.  Di  sana diajarkan  tentang  agama  Islam  seperti  membaca  al-Qur’an,  keimanan  islam, fiqih, akhlak  dan lain sebagainya.
Peserta itu dibagi menurut tingkat kemampuannya, mulai dari kelompok pemula yang belajar membaca al-Qur’an dan amalan agama sehari-hari sampai kelompok  lanjutan  yang  belajar  membaca  kitab  kuning  dan  diskusi  masalah- masalah Islam yang kontemporer.
Dari  berbagai  penelitian  dapat  diketahui  motif  orang  tua  memasukkan anaknya ke pesantren kilat, yaitu :
a. Agar anaknya tidak nakal. Orang tua sekarang khawatir sekali terhadap perkembangan  akhlak  anaknya.  Sudah  banyak  gejala  kenakalan  anak remaja,  misalnya  sering  berkelahi,  nongkrong,  minum-minuman  keras, kenakalan  seksual,  menggunakan  narkotika  bahkan  sampai  berujung pada tindakan-tindakan kejahatan.
b. Motif mengisi waktu. Orang tua memasukkan anaknya ke pesantren kilat dengan maksud mengisi waktu luang (karena libur), karena waktu luang bagi anak dan remaja adalah waktu yang amat berbahaya bila tidak diisi dengan atau dialihkan kepada kegiatan positif.
c. Menutupi  kekurangan  pendidikan  agama  di  sekolah.  Orang  tua memasukkan  anaknya  ke  pesantren  kilat  karena  merasa  pendidikan agama  Islam  yang  diperoleh  anaknya  di  sekolah  masih  kurang. Nyatanya,  murid-murid  pada  umumnya  banyak  paham,  lebih  sedikit amal, boleh dikatakan kosong dalam iman. Rasa beragama kurang sekali dibina  oleh  guru-guru  di  sekolah,  mereka  mati-matian  membina pemahaman dan sedikit membina pengalaman 14
Selanjutnya  disini  ada  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan  oleh penyelenggara pesantren kilat, yaitu:
a. Hendaknya pesantren kilat diadakan di pesantren, maksunya tempatnya di pesantren, mondok di pesantren, dan tata cara pesantren.
b. Aturan  kehidupan  di  pesantren  kilat  hendaknya  diatur  persis  seperti aturan  kehidupan  di  pesantren.  Aturan  yang  penting  antara  lain  ialah hidup  sederhana,  melayani  diri  sendiri,  melaksanakan  ibadah  tepat waktu, menghormati guru (ulama,kiai), pergaulan Islami dan kerja sama.
c. Tradisi  pesantren  diterapkan  pada  santri  pesantren  kilat,  misalnya bangun malam untuk mandi dan sholat, wirid, atau pepujian.
14 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya,1992), hlm.120.
d. Kurikulum    pesantren  kilat  cukup  dibagi  dua  macam,  yang  berlaku umum dan khusus sesuai tingkat kematangan peserta.
e. Biaya pesantren kilat jangan terlalu rendah, biaya yang perlu ditanggung oleh  santri  ialah  honor  guru,  biaya  makan,  biaya  kebersihan,  biaya keamanan,  sewa  pondokan  dan  sumbangan  bagi  sesepuh  pesantren. Biaya buku,kitap,fotokopian dibebankan secara insidental.
f. Kebersihan tempat dan makanan perlu diperhatikan.
g. Kehidupan  sederhana  benar-benar  harus  dituntun  tanpa  pilih  bulu,  ini penting  karena  kemewahan  dapat  merusak  perkembangan  anak-anak kita 15

## 2. Perguruan Silat Tenaga Dalam
Secara  gampang  tenaga  dalam  ialah  tenaga  gaib.  Sebagian  besar  tenaga dalam tidak dapat dipahami lewat akal. Diperlukan paradigma tersendiri untuk memahaminya. Paradigma itu barangkali dapat disebut paradigm mistik, yaitu paradigma  yang  bukan  empiris  dan  bukan  logis.  Itulah  kira-kira  yang  dapat dikatakan  tentang  tenaga  dalam.  Yang  dibicarakan  selanjutnya  ialah  khusus tenaga  dalam  untuk  perlindungan.  Secara  umum,  yang  ini  mungkin  dapat disebut silat tenaga dalam.
Misalnya  seorang  anggota  kelompok  anak  nakal  mendapat  ancaman, mungkin  dari  bosnya  atau  mungkin  dari  luar  kelompoknya.  Ia  mencari  guru yang  dapat  memberikan  kepadanya  ilmu  yang  dapat  melindunginya.  Lantas seseorang  mengatakan  agar  ia  berguru  kepada  si  A  yang  mengajarkan  tenaga dalam.  Lalu  ia  datang  kesana.  Di  sana  ia  diterima  dengan  baik,  lantas  diberi ilmu. Setelah itu guru memberi nasihat seperti:
a. Ilmu ini tidak dapat digunakan untuk menyerang.
b. Ilmu ini hanya melindungi kamu selama kamu percaya kepada Tuhan.
c. Orang  yang  percaya  kepada  Tuhan  wajib  menjalankan  perintah  dan menjauhi larangan-Nya.
d. Pantangan keras ilmu ini ialah minuman keras dan zina.
e. Semakin kamu patuh kepada Tuhan, semakin dilindungi kamu oleh ilmu ini 16
Tak  pelak  lagi  orang  akan memperoleh  peluang  untuk  menjadi  Muslim yang  baik.  Orang  harus  bertobat,  harus  shalat,  harus  meninggalkan  dosa, terutama minuman keras dan zina, orang harus merasa dekat dengan Tuhan dan pertolongan Tuhan. Ini adalah rumusan-rumusan singkat untuk menuju kepada Tuhan.Ada  kelebihan  yang  patut  diperhatikan  pada  pendidikan  ini.  Pertama, gurunya  tidak  terlalu  banyak  berbicara,  tetapi  contohlah  yang  banyak diberikannya.  Kedua,  pendidikan  agama  seperti  ini  dapat  menjangkau  murid yang liar, yang tadinya tidak terjangkau oleh mubalig yang terkenal sekalipun. 17
15 ] Ibid , h.124
16 Ibid , h.126 17 Ibid. h. 127

## G. Simpulan
Dari pembahasan materi diatas dapat disimpulkan jika sistem Pendidikan Islam adalah cara dan langkah yang tersusun berdasarkan sumber-sumber ajaran Islam  dalam  melaksanakan  usaha  pendidikan  secara  baik  dan  teratur  dalam mencapai  tujuan  pendidikan  Islam.  Keistimewaan  system  pendidikan  Islam yaitu  dasarnya  adalah  akidah  islamiyah  (iman/al-aqidah  al-islamiyyah), menjadikan  akidah  sebagai  landasan  didalam  pendidikan,  membentuk kepribadian Islam dan memberikan keterampilan dalam ilmu kehidupan, tolak ukur bukan sekedar berupa nilai,   pendidikan terpadu.Sistem Pendidikan Islam di Indonesia antara lain terdapat di Sekolah, Madrasah, Pondok Pesantren, dan Majlis  Ta’lim  yang  telah  dijelaskan.  Alternatif    system  pendidikan  Islam  yaitu dengan adanya pesantren kilat dan perguruan silat tenaga dalam.

## Referensi
Abdul Mujib, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006
Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya,1992
Amien Rais M., Cakrawala Islam: Antara Cita dan Fakta, Bandung: Mizan, 1989
Haidar  Putra  Daulay, Sejarah  Pertumbuhan  dan  Pembaruan  Pendidikan  Islam  di Indonesia , Jakarta: Prenada Media Group,2007
Koordinasi Da’wah Islam (KODI) ,DKI Jakarta: Pedoman Majelis Ta’lim , 1990
Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren , Jakarta: INIS, 1994
Muhammad  Aulia  Rahman, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam , Jakarta: PT.Intermasa, 2002
Muhammad  Thalib, 20  Kerangka  Pokok  Pendidikan  Islam ,  Yogyakarta:  Ma’alimul Usroh, 2001
Muhammad Tholchah Hasan, Islam dalam Perspektif Sosial Budaya, Jakarta:Galasa Nusantara, 1987
Ramayulis. Ilmu pendidikan islam .Jakarta :kalam mulia,2007
Redja Mudyharjo. Pengantar Pendidikan , Jakarta :PT.Raja Grafindo Persada, 2001