## ETIKA MENCARI ILMU
KAJIAN KITAB WASHOYAA AL ABAA’ LIL ABNAA’

## KARYA MUHAMMAD SYAKIR PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Nurul Lailiyah Program Studi Pendidikan Agama Islam STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang email: nurulstituw@gmail.com
Ana Nur Afni Auliya Program Studi Pendidikan Agama Islam STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang email: ananurafniauliya@yahoo.com
Abstract : Ethics seeking knowledge is about human behavior in the form of attitudes, actions or other originating from the human mindset that aims to know something in accordance with the actual situation with certain knowledge. In the book of washoyaa about ethics seeking knowledge has a clearer and more detailed thought. Starting from how to behave well towards educators and fellow friends in seeking knowledge. Ethics Looking for Knowledge in the Book of Washoyaa Al  Abaa  'Lil  Abnaa'Being  Serious includes  Studying  earnestly  and  passionately, Using  the  best  time,in  reading  and  understanding  lessons  that  have  been discussed  by  the  teacher  or  not  yet  discussed,  No  doubt-  feel  free  to  ask questions  and  discuss  with  friends,  do  not  move  to  other  problems,  before completing  the  first  problem  and  can  understand  it  well,  obedient  and submissive  to  the  teacher,  do  not  fight  with  friends,  do  not  talk  alone  with friends,  be  serious  in  listening  to  information  from  teacher  and  not  empty minded (polite), polite to the teacher, remind each other with friends, Tawadlu (humble) and good morals, away from the nature of takabbur and despicable morals,  Looking  for  the  pleasure  of  teachers  and  ask  for  prayer  to  teachers,
Munajat ( dialogue) and tawakal (surrender) to Allah.
Keywords : Ethics Looking for knowledge, the book washoya.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  kewajiban  bagi  umat  muslim.  Dalam  sebuah  hadits  yang diriwayatkan  Ibnu  ‘Abdil  Barrr  dikatakan  “carilah  ilmu  walaupun  sampai  ke  negara cina,  karena  sesungguhnya  mencari  ilmu  itu  hukumnya  wajib  bagi  orang  Islam, sesungguhnya malaikat membentangkan sayapnya untuk orang yang mau mencari ilmu seraya  berdo’a  semoga  Allah  meridhai  apa  yang  ia  cari”. 1 Ahmad  D.  Marimba, pendidikan  Islam  yaitu  bimbingan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  hukum-hukum
1 Baharuddin, Esa Nur Wahyuni. Teori Belajar dan Pembelajaran, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2007), 11.
Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. 2 melalui  pendidikan  manusia  dapat  tumbuh  dan  berkembang  secara  wajar  dan “sempurna”  sehingga  ia  dapat  melaksanakan  tugas  sebagai  manusia. 3 Menurut  Al- Ghazali  tujuan  pendidikan  adalah  mengembangkan  budi  pekerti  yang  mencangkup penanaman  kualitas  moral  dan  etika  kepatuhan,  kemanusiaan,  kesederhanaan  dan membenci hal-hal yang buruk seperti melanggar perintah atau kehendak tuhan. 4
Oleh karena itu karena itu,, dalam mencari ilmu harus direncanakan dengan baik. Perencanaan berasal dari kata rencana yaitu pengambilan keputusan tentang apa yang harus  dilakukan  untuk  mencapai 5 . Dalam    mencari  ilmu  adalah  berniat  untuk mendapatkan  ridho  dari  Allah  SWT  di  dunia  dan  di  akhirat,  untuk  menghilangkan kebodohan yang ada pada dirinya dan pada orang lain, untuk menghidupkan agama, dan mempertahankan agama Islam, karena dengan ilmu Islam itu bisa dipertahankan. 6 Dikatakan di dalam  kitab Ta’limul Muta’allim bahwasanya manusia dikatakan sebagai makhluk  paling  mulia  di  muka  bumi  ini,  bukan  karena  kekuatannya,  karena  jika dibandingkan akan masih kalah dengan gajah, bukan karena kebagusan fisiknya karena masih ada yang lebih bagus dari manusia, melainkan karena manusia mempunyai ilmu dimana dengan ilmu ini manusia menjadi kuat melebihi gajah, dan karena ilmu inilah para  malaikat  diperintahkan  bersujud  kepada  Nabi  Adam,  dan  karena  ilmu  inilah manusia  diciptakan  untuk  menjadi kholifah di  bumi,  maka  dari  itu  manusia  wajib mencari ilmu sebanyak-banyaknya dan setinggi-tingginya. 7
Pentingnya dalam mencari ilmu adalah sebagai wahana menuju Allah SWT dan sarana paling mulia untuk ber- taqarrub kepada-Nya.  Dan ilmu adalah cahaya. Tanpa ilmu  manusia  akan  tersesat  karena  terus  menerus  dilanda  kegelapan.  Sebaliknya, dengan  ilmu  manusia  akan  mendapatkan  cahaya  yang  akan  menunjukkan  kepada kebenaran. 8 Mencari ilmu mempunyai peranan yang penting dalam kehidupan manusia, karena dengan belajar manusia bisa menjadi pandai, ia dapat mengetahui sesuatu yang
2 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 1998), 23.
3 Heri Jauhari Muchtar, Fikih Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, 2005), 1.
4 Alavin Zianuddin, Pemikiran Islam , (Bandung: Angkasa, 2003), 66.
5 Hasan, Moch. Sya’roni dan Lusmiyatun Nisa’. Metode Qira Ah Muwahhadah Dalam Membentuk Keserasian Bacaan  Al  Qur  An  (Studi  Kasus  Di  Pondok  Pesantren  Madrasatul  Qur  An  (Mq)  Tebuireng  Jombang) . FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman, VOL 10 NO 2 2019. 111
6 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 15-16.
7 Ibid., 7-8.
8 Ihsan Nurulhuda, Menjalin Hidup Dengan Hikmah, (Solo: Smart Media, 2006), 293.
sebelumnya  ia  belum  mengetahui  dan  memahaminya,  dan  selain  belajar  merupakan perbuatan yang mulia, ia juga dinilai suatu ibadah di hadapan Allah. 9
Adakalanya  ilmu  disalahgunakan  sehingga  menjadi  sesuatu  yang  tercela,  dan dapat  mendatangkan  mudarat  bagi  manusia.  Dan  begitu  juga  bagi  penuntut  ilmu. karena,  semua  itu  ada  etikanya  tersendiri  supaya  tidak  terjebak  dalam  hal-hal  yang mencelakakan.  Untuk  memperoleh  ilmu,  baik  itu  ilmu  agama  maupun  ilmu  umum, sudah seharusnya kita memperhatikan etika dalam menuntut ilmu agar ilmu yang kita pelajari  tersebut  dapat  bermanfaat  bagi  diri  kita  dan  orang  lain. 10 Dalam  perspektif Islam, pendidikan etika juga membahas pula masalah yang berkaitan dengan substansi etika yang dimiiki oleh dunia pendidikan Islam.
Namun  fenomena  yang  terjadi,  akhir-akhir  ini  kita  sering  mendengar  berita miring  tentang  dunia  pendidikan.  Pada  lingkungan  pelajar  dan  mahasiswa  misalnya, sering kita dengar tawuran antar pelajar, siswi-siswi yang tidak berakhlak, pergaulan bebas,  prestasi  belajar  yang  rendah  dan  lain-lain.  Pada  lingkungan  alumninya,  yang belum mendapatkan pekerjaan yang mereka inginkan, mereka lebih suka menganggur daripada bekerja apa saja yang halal. Bagi yang sudah bekerja, mereka tidak amanah dalam  melaksanakan  tugas.  Oleh  karenanya,  banyak  sekali  tugas-tugas  dan  amanah yang  disalahgunakan.  Korupsi,  manipulasi,  suap  menyuap,  menindas  rakyat  kecil, perselingkuhan  rumah  tangga,  gaya  hidup  mewah,  dan  hal-hal  negatif  lain  pun dilakukan tanpa ada rasa malu dan takut kepada Allah. 11
Kitab Washoyaa Al-Abaa’ lil Abnaa’ karya Muhammad Syakir merupakan salah satu dari kitab klasik yang mashur di dalam dunia pesantren. Kitab yang lebih populer dengan sebutan ( washoya ) merupakan kitab akhlaq untuk santri tingkat pemula ( mubtadi- iin ). 12 Kitab ini mempunyai keunikan yakni  disetiap isi dari bab yang dibahas dalam kitab ini pasti menggunakan kata sapaan, yakni dengan selalu diawali kata “yaa bunayya” yang artinya “wahai anakku”. Untuk mempelajari kitab ini tidak membutuhkan waktu yang lama, karena isi dari kitab ini mudah untuk dipahami, dan kitabnya tipis tetapi
9 Muhammad Muntahibun Nafis, Ilmu Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Teras, 2011), 167. 10 Muflihatul Maghfirroh, “ Etika Menuntut Ilmu Studi Buku Kitab Al-‘Imi Karya Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-‘Utsaimin,” (Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta, 2014), 2.
11 Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin, Syarah Adab dan Manfaat Menuntut Ilmu, (Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2005), 11.
12 Muhammad  Irsyadi, “Pendidikan  Kepribadian  Anak  dalam  Kitab  Washoya  Al  Abaa’  Lil  Abnaa’  Karya Muhammad Syakhir,” ( Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri, Salatiga, 2013), 12.
mengandung  makna  yang  luas. Isi  kitab washoyaa mengarah  pada  pengetahuan, pemahaman,  dan  implementasi  santri  yang  mempelajarinya,  supaya  mereka  dapat merealisasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Melihat  dari  kenyataan  pada  zaman modern seperti saat ini, kitab akhlaq sangat penting untuk memperbaiki setiap generasi muslim  demi  terwujudnya  manusia  yang  berakhlaqul  karimah.  Kitab washoya ini memiliki 20 bab yang di bahas dalam kitab ini.
Berangkat  dari  permasalahan  yang  telah  dijelaskan  di  atas  juga  adanya ketertarikan  penulis  untuk  mengkaji  kitab  washoyaa  ini,  maka penulis tertarik untuk mengkaji lebih jauh tentang etika mencari ilmu dalam kitab Washoya al Abaa’ lil Abnaa’ karya Muhammad Syakir Perspektif Pendidikan Islam

## PEMBAHASAN

## Etika Mencari Ilmu dalam Pendidikan Islam
Sifat-sifat  dan  kode  etik  peserta  didik  dalam  pendidikan  Islam  merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan dalam proses belajar mengajar, baik secara langsung maupun tidak langsung. Dari berbagai tokoh Pendidikan Islam menguraikan tentang etika yang harus diperhatikan bagi peserta didik dalam mencari ilmu dengan pendapat yang  berbeda-beda.  Berikut  ini  adalah  pendapat  tokoh-tokoh  Pendidikan  Islam mengenai etika dalam mencari ilmu:

## Imam Ghazali
Dalam  pandangan  al-Ghazali,  murid  memiliki  etika  dan  tugas  yang  sangat banyak, yang dapat disusun dalam tujuh bagian, yaitu:
1. Mendahulukan kesucian jiwa daripada kejelekan akhlak. Sebaiknya bagi peserta didik untuk menjauhi akhlak tercela, karena akhlak tercela itu adalah laksana anjing secara maknawi. 13
2. Mengurangi hubungan keluarga dan menjauhi kampung halamannya sehingga hatinya hanya terikat pada ilmu.
3. Tidak  bersikap  sombong  terhadap  ilmu  dan  menjauhi  tindakan  tidak  terpuji kepada guru, bahkan ia harus menyerahkan urusannya kepadanya.
13 Ibid., 44.
4. Menjaga  diri  dari  mendengarkan  perselisihan  diantara  manusia.  Hati-hatilah dari  bermusuhan,  karena  hal  itu  dapat  menodai  dirimu  dan  hanya  menyia- nyiakan  waktumu.  Dan  hendaklah  engkau  menahan  diri/sabar  terlebih menghadapi orang-orang bodoh. 14
5. Mengambil  ilmu  terpuji  selain  mendalaminya  hingga  ia  dapat  mengetahui hakikatnya.
6. Mencurahkan perhatian terhadap ilmu yang terpenting, yaitu ilmu akhirat.
7. Hendaklah tujuan murid itu ialah untuk mnghiasi batinnya dengan sesuatu yang akan mengantarkannya kepada Allah SWT. 15

## Ibnu Jama’ah
Menurut  Ibnu  Jamaah,  yang  dikutip  oleh  Abd  al-Amr  Syams  al-Din,  etika peserta didik terbagi atas tiga macam, yaitu:
1. Terkait dengan diri sendiri, meliputi membersihkan hati, memperbaiki niat atau memotivasi, memiliki cita-cita dan usaha yang kuat untuk sukses, zuhud (tidak materialistis), dan penuh kesederhanaan.
2. Terkait dengan pendidik, meliputi patuh dan tunduk secara utuh, memuliakan, dan menghormatinya, senantiasa melayani kebutuhan pendidik dan menerima segala hinaan atau hukuman darinya.
3. Terkait dengan pelajaran, meliputi berpegang teguh secara utuh pada pendapat pendidik,  senantiasa  mempelajarinya  tanpa  henti,  mempraktikkan  apa  yang dipelajari dan bertahap dalam menempuh suatu ilmu. yaitu: 16

## Ali bin Abi Thalib
Ali bin Abi Thalib memberikan syarat bagi peserta didik dengan enam macam, yaitu: 17
14 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 94.
15 Al-Ghazali, Mutiara Ihya’ ‘Ulumuddin: Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Sang Hujjatul Islam (Bandung: Mizan, 2003), 32-35.
16 Abdul dan Mudzakkir, Ilmu, 132.
17 Burhan al-Islam al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’allim fi Thariq al-Ta’allum (Surabaya: Salim Nabhan, t.t.), 15.
1. Memiliki  kecerdasan (dzaka’) yaitu  penalaran,  imajinasi,  wawasan (insight), pertimbangan,  dan  daya  penyesuaian,  sebagai  proses  mental  yang  dilakukan secara tepat.
2. Memiliki hasrat (hirsh) yaitu kemauan, gairah, moril dan motivasi yang tinggi dalam mencari ilmu, serta tidak merasa puas terhadap ilmu yang diperolehnya. Barang  siapa  yang  tidak  mau  belajar,  tentu  tidak  adapat  mengerti  hukum- hukum buat ibadahnya dan tidak dapat memenuhi hak-hak ibadah sebagaimana mestinya.  Seandainya  ada  orang  beribadah  kepada  Allah  Ta’ala  seperti ibadahnya malaikat dengan tanpa ilmu, maka ia termasuk oang yang merugi. 18
Oleh  karena  itu  bagi  peserta  didik  hendaknya  memiliki  kemauan  yang bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu, bisa dengan meneliti, mengajarkan dan  mempelajarinya  dengan  baik  dan  jangan  sampai  merasa  malas  maupun bosan dalam mencari ilmu.
3. Bersabar  dan  tabah (ishtibar) serta  tidak  mudah  putus  asa  dalam  belajar, walaupun  banyak  rintangan  dan  hambatan,  baik  hambatan  ekonomi, psikologis, sosiologis, politik, bahkan administratif. Sabar merupakan inti dari kecerdasan  intelektual  yang  baik,  tetapi  tidak  dibarengi  oleh  kecerdasan emosional (seperti sabar ini) maka ia tidak memperoleh apa-apa. 19
4. Mempunyai  seperangkat  modal  dan  saran (bulghah) yang  memadai  dalam belajar.  Dalam  hal  ini,  biaya  dan  dana  pendidikan  menjadi  penting,  yang digunakan  untuk  kepentingan  honor  pendidik,  membeli  buku  dan  peralatan sekolah, dan biaya pengembangan pendidikan secara luas. 20
5. Adanya  petunjuk (irsyad  ustadz), sehingga  tidak  menjadi  salah  pengertian (misunderstanding) terhadap apa yang dipelajari. Dalam belajar, seseorang dapat melakukan metode autodidak, yaitu belajar secara mandiri tanpa bantuan siapa pun. Sekalipun demikian, pendidikan masih tetap berperan pada peserta didik dalam  menunjukkan  bagaimana  metode  belajar  yang  efektif  berdasarkan pengalaman sebagai seorang dewasa, serta  yang terpenting, pendidik sebagai sosok perilakunya sebagai suri tauladan bagi peserta didik.
18 Bisri, Meniti, 36. 19 Nafis, Ilmu, 135. 20 Muhammad Muntahibun Nafis, Ilmu Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Teras, 2011), 136.
6. Masa yang panjang (thuwl al-zaman) Yaitu belajar tiada henti dalam mencari ilmu (no limits study) sampai pada akhir hayat, min mahdi ila lahdi (dari buaian samapai liang lahat). 21

## KH. Abdul Karim
Pesan  dari Haliyah (perbuatan)  KH.  Abdul  Karim,  yakni  seorang  pendiri pondok pesantren Lirboyo Kediri dalam hal mencari Ilmu adalah sebagai berikut:
1. Tidak memiliki kitab bukan berarti tidak bisa belajar pelajaran ke tingkat lebih tinggi, banyak jalan agar bisa mempelajari kitab yang lebih tinggi beliau KH. Abdul Karim patut diteladani didalam belajar. 22 Ketika tidak banyak kitab yang beliau miliki, konon beliau sering melakukan barter kitab, kitab-kitab yang telah dipahami  tuntas,  beliau  tukarkan  dengan  kitab-kitab  baru  milik  temannya, mungkin jika bukan milik KH. Abdul Karim, kitab usang semacam itu tidak akan ada yang mau barter, tetapi karena kealiman pemiliknya, justru santri yang mendapatkan kitab bekas itu sangat gembira sekali.
2. Bagi santri yang belum bisa membaca dan menulis, harus bersekolah. 23
3. Jangan  memakan  kemaluan  kerbau,  karena  bisa  menyebabkan  otak  menjadi tumpul.

## KH. Marzuqi bin Dahlan
Pesan yang berupa perkataan dari KH. Marzuqi bin Dahlan mengenai kode etik bagi santri atau peserta didik dalam mencari ilmu, adalah sebagai berikut: 24
1. Semua  tata  tertib  dan  peraturan  yang  ada  di  pondok  pesantren  hendaknya ditegakkan dan dipatuhi dan jangan sekali-sekali dirubah.
2. Semua santri harus tetap tekun belajar dan mempunyai himmah (cita-cita) yang tinggi.
21 Nafis, Ilmu Pendidikan, 137.
22 Abu An’im, Petuah Kyai Sepuh (Kediri: Sumenang, 2010), 11.
23 An’im, Petuah Kyai, 12. 24 An’im, Petuah Kyai, 18.
3. ketika  sedang  tertimpa  musibah  atau  cobaan  hidup,  jangan  mengubah keikhlasan  niat  dalam  menuntut  ilmu,  bimbang,  atau  berbelok  menjadi keduniawian.

## Syekh Al-Zarnuji
Menurut  Syekh  Al-Zarnuji  ilmu  yang  bermanfaat  adalah  ilmu  yang  bisa menghantarkan  pemiliknya  pada  ketakwaan  kepada  Allah,  dan  ilmu  yang bermanfaat  inilah  yang  tidak  mugkin  bisa  didapatkan  kecuali  dengan  adanya  6 syarat yang harus dilengkapi para pencarinya, adapun 6 syarat tersebut adalah: 25
1. Cerdas,  artinya  cerdas  dalam  kemampuan  untuk  menangkap  ilmu,  bukan berarti cerdas IQ harus tinggi, walaupun dalam mencari ilmu memiliki IQ tinggi sangat menentukan sekali, asal akalnya mampu menangkap ilmu maka berarti sudah memenuhi syarat pertama ini, berbeda dengan orang gila atau orang yang idiot  yang  memang  akalnya  sudah  tidak  bisa  menerima  ilmu,  maka  sulitlah mereka untuk mendapatkan ilmu yang bermanfaat.
2. Semangat,  artinya  sungguh-sungguh  dengan  bukti  ketekunan  mencari  ilmu tanpa  kesemangatan  dan  ketekunan  tidak  akan  menghasilkan  apa-apa,  ilmu apalagi ilmu agama adalah sesuatu yang mulia yang tidak akan dengan mudah bisa didapatkan, apa yang kemarin dihafalkan belum tentu sekarang masih bisa hafal, padahal apa yang dihafal kemarin masih berhubungan dengan pelajaran hari ini, akhirnya pelajaran hari inipun berantakan karena hilangnya pelajaran kemarin,  maka  tanpa  adanya  kesemangatan  dan  ketekunan  sangat  sulit  kita mendapatkan apa yang seharusnya kita dapatkan dalam tholabulilmi. 26
3. Sabar, artinya tabah dalam menghadapi cobaan dan ujian dalam mencari ilmu. Orang  yang  mencari  ilmu  adalah  orang  yang  mencari  jalan  lurus  menuju penciptanya, oleh karena itu syetan sangat membenci kepada mereka, syetan sangat  bernafsu  sekali  menggoda  pelajar  gar  gagal  dalam  pelajarannya, digodanya  mereka  dengan  suka  kepada  lawan  jenis,  dengan  kemlaratan,  dan lain-lain.
25 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 27.
26 Az-Zarnuji, Ta’limul, 28.
4. Biaya, artinya orang yang mengaji perlu biaya seperti juga setiap manusia hidup dengan yang memerlukannya, tapi bukan berarti harus memiliki uang apalagi uang yang banyak. Biaya disini hanya kebutuhan kita makan minum sandang dan papan secukupnya. Dalam sejarah dari zaman sahabat nabi sampai zaman ulama  terkemuka  kebanyakan  para  santrinya  adalah  orang-orang  yang  tidak mampu,  seperti  Abu  Hurairoh  yakni  sahabat  nabi  seorang  perawi  Hadits tebanyak  yang  sangat  fakir.  Biaya  disini  bisa  dengan  mencari  sambil berkhidmah atau bekerja yang tidak mengganggu belajar. 27
5. Petunjuk  ustadz,  artinya  orang  yang  mengaji  harus  digurukan  tidak  boleh dengan  belajar  sendiri,  ilmu  agama  adalah  warisan  para  nabi  bukan  barang hilang yang bisa dicari dikitab-kitab. Kita bisa melihat sejarah penurunan wahyu dan  penyampaiannya  kepada  para  sahabat,  betapa  nabi  setiap  bulan menyimakkan  Al-Qur’an  kepada  jibril  dan  sebaliknya,  kemudian  nabi menyampaikan  kepada  sahabat,  sahabat  menyampaikan  kepada  para  tabi’in, lalu  para  tabi’in  menyampaikan  kepada  tabi’in-tabi’in  dan  seterusnya  kepada ulama salaf, lalu ulama kholaf, seterusnya sampai pada umat sekarang ini, jadi ilmu yang kita terima sekarang ini adalah ilmu yang bersambung sampai nabi dan sampai kepada Allah, jadi sangat jelas sekali bahwa orang yang belajar harus lewat  bimbingan  seorang  guru,  guru  yang  bisa  menunjukkan  apa  yang dikehendaki oleh sebuah pernyataan dalam sebuah ayat atau Hadits atau ibarat kitab salaf, karena tidak semua yang tersurat mencerminkan apa yang tersirat dalam pernyataan. 28
6. Lama,  artinya  orang  yang  belajar  perlu  waktu  yang  lama,  lama  disini  bukan berarti tanpa target, sebab orang belajar harus mempunyai target, tanpa target akan hampa dan malaslah kita belajar.

## Al-Bukhari Rahimahullah
Al-Bukhari  rahimahullah  menyebutkan  prinsip-prinsip  dalam  mencari  ilmu yang disebutkan disini secara umum, yaitu: 29
27 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 29.
28 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 29.
29 Syaikh Muhammad bin Umar bin Salim Bazmul, At-Ta’sil fi, 5.
1. Menuntut  ilmu  yang  dibutuhkan  seorang  Muslim  untuk  melaksanakan peribadatan  yang  mengikatnya  adalah  kewajiban  yang  diwajibkan  atasnya. Sedangkan  apa-apa  yang  diluar  hal  tersebut,  maka  menuntut  ilmu hukumnya fardhu kifayah, dan hal tersebut dianjurkan sebagai tambahan bagi para penuntut ilmu.
2. Apa  yang  dimaksud  dengan  ‘ilmu’  yang  disebutkan  dalam  ayat  dan  hadits adalah  ilmu  agama.  Untuk  ilmu-ilmu  umum, fisika,  kimia, maka  (menuntut ilmu) ini adalah merupakan fardhu kifayah .
3. Ikhlas  dalam  menuntut  ilmu  adalah  sebuah  persyaratan  yang  berlangsung terus menerus dan tidak hanya pada awal saja.
4. Ilmu  berarti:  Perkataan  Allah  dan  Rasul-Nya  dan  perkataan  para  sahabat, serta ijma ulama dan kesimpulan logis yang benar (qiyas).
5. Para  ulama  adalah  pewaris  para  Nabi,  karenanya  seseorang  harus menunjukkan  adab  yang  baik  di  hadapan  mereka,  diantaranya  yaitu:  Tidak mengajak  berdebat.  Tidak  mengajukan  terlalu  banyak  pertanyaan.  Tidak menimbulkan  keributan  dalam  majelis.  Memuji  ketika  berbicara  dengannya atau saat menyebut dirinya pada pertemuan yang dihadirinya. Bersangka baik terhadap  diri dan ilmunya. Menunjukkan  sikap  yang baik ketika menghadiri majelisnya.  Bagi  peserta  didik  harus  selalu  mencari  ridlo’nya  (guru)  dan menjauhi murkanya, dan menjauhi murkanya, menjalankan perintahnya pada yang  bukan  maksiat,  dan  tidak  ada  ketaatan  kepada  sesama  dalam  maksiat kepada sang khalik. 30 Menghormati setiap kegiatannya

## ANALISIS
Etika  Mencari  Ilmu  Kajian  Kitab  Washoyaa  Al  Abaa’  Lil  Abnaa’  Karya Muhammad Syakir Perspektif Pendidikan Islam.
Dalam  kitab Washoya  al  aba ‟ lil  Abna ‟ terkait mengenai  etika  menuntut ilmu,  bahwasanya  kita  sebagai  generasi  muda  muslim  sudah  seharusnya  kita memperhatikan  etika  dalam  menuntut  ilmu,  harus  mengerti,  memahami  dan  dapat mengamalkan apa yang telah diwasiatkan oleh Muhammad Syakir supaya dalam proses
30 Az-Zarnuji, Ta’limul , 36.
menuntut  ilmu  kita  mendapatkan  kemudahan,  keberkahan,  kelancaran  dan  yang nantinya dapat bermanfaat bagi diri kita dan orang lain. Dalam perspektif pendidikan Islam, juga membahas pula masalah yang berkaitan dengan etika mencari ilmu yang dimiiki  oleh  dunia  pendidikan  Islam.  Dan  dalam  hal  ini  akan  mencoba  untuk menganalisis  etika  mencari  ilmu  kajian  kitab Washoyaa  Al  Abaa’  Lil  Abnaa’ karya Muhammad Syakir perspektif pendidikan Islam yang akan dipaparkan sebagai berikut:

## Bersungguh-sungguh dan Semangat.
Tidak  ada  suatu  keberhasilan  tanpa  disertai  dengan  kesungguhan.  Dalam proses mencari ilmu, seorang peserta didik harus belajar dengan sungguh-sungguh dan tidak  boleh  seenaknya  saja.  Dengan  tekad  yang  kuat  dan  belajar  sungguh - sungguh  akan  membawa  kondisi  peserta  didik  kepada  tingkat  konsentrasi  tinggi terhadap  ilmu  yang  dipelajari,  hal  ini  akan  mempermudah  peserta didik  untuk mengerti  dan  memahami  ilmu  yang  diajarkan  oleh  pendidik, mulai dari yang dibaca dari buku, mengamati lingkungan,  maupun hasil berdiskusi dengan orang lain.  Selanjutnya,  Tanpa  ada  semangat  seorang  peserta  didik  tidak  akan mendapatkan hasil yang diharapkan. Sering mengeluh dan mudah risau justru akan mendatangkan tambahan  beban  pikiran  yang  memberatkan  dan  menghabiskan banyak energi  untuk  kesia-siaan  yang tidak  berfaedah. Dalam  mengerjakan tugas yang  diberikan    oleh  guru,  seorang  peserta  didik  seharusnya  mengerjakan  tugas dengan  penuh  semangat  dan  sungguh-sungguh,  hal  yang  demikian  akan membuatnya menikmati proses dalam mencari ilmu.
Berdasarkan  telaah  yang  sudah  penulis  lakukan  terhadap  mengenai  etika mencari ilmu, Hal ini sesuai dengan pendidikan Islam yakni menurut Syekh al-Zarnuji menjelaskan  tentang  konsep  Semangat,  “artinya  sungguh-sungguh  dengan  bukti ketekunan  mencari  ilmu  tanpa  kesemangatan  dan  ketekunan  tidak  akan menghasilkan  apa-apa,  apalagi  ilmu  agama  adalah  sesuatu  yang  mulia  yang  tidak akan  dengan  mudah  bisa  didapatkan,  apa  yang  kemarin  dihafalkan  belum  tentu sekarang masih bisa hafal, padahal apa yang dihafal kemarin masih berhubungan dengan  pelajaran  hari  ini,  akhirnya  pelajaran  hari  inipun  berantakan  karena hilangnya  pelajaran  kemarin,  maka  tanpa  adanya  kesemangatan  dan  ketekunan
sangat  sulit  kita  mendapatkan  apa  yang  seharusnya  kita  dapatkan  dalam tholabulilmi”. 31
Jadi dapat ditarik kesimpulan bahwasanya ketika peserta didik dalam mencari ilmu  telah  sesuai  dengan  hal  ini,  maka  akan  memudahkan  peserta  didik  dalam belajar,  dan  peserta  didik  tidak  mudah  putus  asa  karena  selalu  termotivasi, menghadapi  segala  hambatan  dengan  penuh  semangat  dan  berusaha  untuk mewujudkan cita-citanya.

## Memanfaatkan Waktu
Waktu  merupakan  perkara  yang  sangat  berharga  sekali.  Terlebih  lagi  bagi peserta  didik  yang  sedang  menuntut  ilmu.  Peserta  didik  yang  mengoptimalkan waktu yang dimiliki tentunya akan lebih banyak mendapatkan ilmu dan kefahaman. Peserta didik yang menghargai waktu akan menggunakan waktunya untuk hal-hal yang bermanfaat baginya, sehingga apapun yang dilakukannya merupakan hal yang bermakna  untuk  proses  belajarnya.  Menghindari  perkumpulan  yang  hanya  akan mencuri  umur,  menyia-nyiakan  waktu,  Hal  ini  merupakan  anjurkan  bagi  peserta didik untuk selalu berhati-hati dalam memanfaatkan  setiap  kesempatan,  waktu yang  tersedia  sekalipun  itu sangat sempit. Sebab kesempatan yang ada tidak akan pernah datang untuk kedua atau ketiga kalinya, oleh karenanya harus dimanfaatkan sebaik- baiknya.
Hal  ini  sebagaimana  dinyatakan  Syekh  Az-Zarnuji  dalam  kitab Ta’limul Muta’allim menjelaskan bahwa: “Dan sepantasnya bagi para penuntut ilmu untuk tidak menyibukkan diri dengan sesuatu yang lain selain ilmu, dan jangan berpaling dari  ilmu  fiqih.” 32 Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  etika  mencari  ilmu  daam  kitab washoyaa sesuai dengan etika mencari ilmu dalam pendidikan Islam secara umum, yang  pada  intinya  etika  dalam  mencari  ilmu  juga  harus  menggunakan  waktunya dengan hal-hal yang bermanfaat, atau untuk urusan ukhrowi. Tidak menyibukkan diri dengan hal-hal yang tidak bermanfaat atau untuk urusan duniawi. Bagi peserta didik  menggunakan  waktu  dengan  sebaik-baiknya  yaitu  dengan  belajar  atau
31 Az-Zarnuji, Ta’limul, 28. 32 Az-Zarnuji, Ta’limul, 87.
muthola ‟ ah pelajaran  yang  telah  disampaikan  oleh  pendidik  maupun  mempelajari terlebih  dahulu  pelajaran  yang  akan  disampaikan  pendidik.  Karena  bagi  mereka setiap jam dan bahkan setiap detik sangat berarti bagi mereka yang menuntut ilmu dimana dan kapannpun juga.

## Memahami Materi
Dalam wasiat ini, Syekh Muhammad Syakir berpesan bahwasanya kita harus membaca  dan  memahami  pelajaran  yang  belum  atau  sesudah  diajarkan  oleh pendidik  dengan  penuh  kesungguhan  agar  apa  yang  dipelajari  dapat  dipahami dengan mudah. Perkara yang penting bagi peserta didik diantaranya adalah masalah pemahaman.  Karena  kebanyakan  manusia  diberi  ilmu  tetapi  tidak  diberi pemahaman.  Seperti  halnya  betapa  banyak  kesalahan  oleh  mausia  yang  berdalil dengan nash tetapi tidak sesuai dengan Allah dan Rasul-Nya yang berakhir dengan lahirnya kesesatan.
Keterangan ini sebagaimana yang dijelaskan Ali bin Abi Thalib memberikan syarat  bagi  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu  salah  satunya  adalah  “memiliki kecerdasan, yaitu penalaran, imajinasi, wawasan (insight), pertimbangan, dan daya penyesuaian, sebagai proses mental yang dilakukan secara tepat”. 33
Jadi  bagi  peserta  didik  untuk  dapat  mengamalkan  etika  mencari  ilmu sebagaimana  yang  terdapat  di  dalam  kitab  Washoyaa  harus  memenuhi  syarat memiliki  kecerdasan  sebagaimana  yang  dijelaskan  Ali  bin  Abi  Thalib  mengenai ketentuan  dalam  mencari  ilmu.  Selanjutnya  peserta  didik  yang  telah  memiliki kecerdasan dalam hal ini untuk bersungguh-sungguh dalam memahami ilmunya. Berusaha  untuk  mengerti  arti  dan  maksud  yang  terkandung  didalamnya  untuk kemudian ditanamkan dalam hati. Karena ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang harus difahami, bukan sesuatu yang harus dihafal. Penting bagi peserta didik untuk mempunyai  keberanian,  dan  tekad  yang  kuat  dalam  mencari  ilmu,  memahami ilmu yang telah didapatkannya maupun yang masih akan didapatkannya. Hal yang perlu  diketahui  orang  yang  menuntut  ilmu  adalah  bahwa  ilmu  pengetahuan merupakan amanat.  Dan  bahayanya  ilmu  adalah lupa, maka dari itu bagi peserta
33 Burhan al-Islam al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’allim fi Thariq al-Ta’allum (Surabaya: Salim Nabhan, t.t.), 15.
didik untuk memperbanyak mengulang dan mengkaji ilmu pengetahuan.

## Bertanya dan berdiskusi
Apabila  pada  saat  belajar  sedang  menemui  kesulitan  untuk  memahami pelajaran, janganlah ragu untuk ditanyakan kepada pendidik agar beliau memberikan penjelasan  lagi  sehingga  dapat  dipahami  dan  dimengerti  dengan  mudah.  Selain melalui  bertanya  kepada  pendidik,  berdiskusi  dengan  teman  juga  bisa  dilakukan untuk memecahkan suatu masalah dalam belajar. Manfaat dari berdiskusi antara lain untuk  memperkuat  pemahaman,  memperlancar  pemahaman,  menambah keberanian  dan  kemajuan,  meningkatkan  kepercayaan  diri.  Karena  dengan kepercayaan diri sendiri itulah  yang akan memberikan kemungkinan  memperluas usaha  belajar,  dan  berpengetahuan.  Banyak  kegagalan  para  peserta  didik  karena keragu-raguan  menghadapi  ujian,  bahkan  takut  sama  sekali  untuk  maju  tes.
Bersikaplah positif dalam berpandangan hidup, optimis  penuh  harapan  tentang diri sendiri.  Janganlah  cemas,  ragu- ragu  karena berarti mematikan kesempatan yang ada untuk melangkah.
Sebagaimana  yang  dijelaskan  Ibnu  Jamaah,  yang  dikutip  oleh  Abd  al-Amr Syams al-Din, mengenai etika peserta didik yakni “memiliki cita-cita dan usaha yang kuat  untuk  sukses”.  Hal  ini  merupakan  bentuk  perwujudan  dari  konsep  di  atas mengenai  pentingnya  bertanya  dan  berdiskusi  bagi  peserta  didik  dalam  mencari ilmu. Jadi dapat disimpulkan bahwa peserta didik yang memiliki cita-cita dan usaha yang kuat untuk sukses bisa diwujudkan dengan cara apabila mempunyai kesulitan, tidak ragu-ragu untuk bertanya maupun mendiskusikannya dengan teman. Namun dalam berdiskusi untuk mencari sebuah kebenaran juga harus dapat menghormati antar  satu  dengan  yang  lainnya.  Tidak  boleh  beranggapan  diri  sendiri  lebih menguasai ilmu daripada  yang lain, jika pada  waktu  teman lain  sedang berbicara untuk  menjelaskan  atau  mengutarakan  pendapat,  jangan  memotong pembicaraannya.  Hal  tersebut  akan  membuat  rasa  tidak  enak  terhadap  teman tersebut.

## Kontinue
Penting  bagi  peserta  didik  untuk  tidak  menyibukkan  diri  dengan permasalahan yang lain sebelum permasalahan yang pertama benar-benar difahami. Belajar ilmu sampai tuntas untuk kemudian beralih pada ilmu yang lainnya, sehingga peserta didik memiliki spesifikasi ilmu pengetahuan secara mendalam. Sebagaimana dalam pendidikan Islam menurut Syaikh Muhammad bin Umar bin Salim Bazmul terdapat beberapa hal yang dapat membantu mendapatkan ilmu yakni dengan tekun dan kontinu.
Dengan  demikian  bagi  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu  penting  untuk memperhatikan  hal  ini,  yakni  mencari  ilmu  dengan  kontinu.  Juga  harus  dengan kontinu  sanggup  belajar  mengulangi  pelajaran  yang  telah  lewat.  Belajar  dengan bertahap  atau  berjenjang  dengan  memulai  pelajaran  yang  mudah  dengan  sampai tuntas menuju pelajaran yang sukar. Jangan sampai ditinggalkan sebelum dipelajari, dalam  suatu  bidang  ilmu  jangan  sampai  berpindah  ke  bidang  yang  lain  sebelum memahaminya dengan benar.

## Patuh dan Tunduk
Peranan  pendidik  sangat  penting  dalam  pendidikan,  karena  memiliki tanggung  jawab  yang  besar  untuk  menentukan  arah  pendidikan  tersebut.  Itulah sebabnya  sangat  penting  untuk  memuliyakan  dan  menghormati  pendidik.  Yakni dengan  patuh  dan  tunduk  terhadap  pendidik.  Bagi  peserta  didik  hendaknya mempunyai  etika  yang  baik  disetiap  menerima, mendengarkan,  mengerjakan apa  yang  disampaikan  gurunya  dan  jangan sekali-kali sebaliknya (meremehkan guru).
Al-Ghazali  menjelaskan  kode  etik  bagi peserta  didik  yakni  “Peserta  didik harus tunduk pada nasihat pendidik sebagaimana tunduknya orang sakit terhadap dokternya,  mengikuti  segala  prosedur  dan  metode  madzhab  yang  diajarkan  oleh pendidik-pendidik  pada  umumnya,  serta  diperkenankan  bagi  peserta  didik  untuk mengikuti kesenian yang baik”. Sebagaimana pesan yang berupa perkataan dari KH. Marzuqi  bin  Dahlan  mengenai  kode  etik  bagi  santri  atau  peserta  didik  dalam
mencari  ilmu,  adalah: 34 “Semua  tata  tertib  dan  peraturan  yang  ada  di  pondok pesantren hendaknya ditegakkan dan dipatuhi dan jangan sekali-sekali dirubah”.
Jadi yang dimaksud dalam hal ini bagi peserta didik adalah perintah untuk patuh  dan  tunduk  bukan  hanya  terhadap  pendidik  saja,  melainkan  juga  harus disiplin.  Disipin  adalah  suatu  tata  tertib  yang  yang  dapat  mengatur  tatanan kehidupan pribadi dan kelompok. Dengan demikian dapat dipahami bahwa disiplin adalah  tata  tertib,  yaitu  ketaatan  (kepatuhan)  kepada  peraturan  tata  tertib  dan sebagainya. Berdisiplin berarti menaati (mematuhi) tata tertib. Dalam mencari ilmu disiplin sangat diperlukan. Disiplin dapat melahirkan semangat menghargai waktu, bukan menyia-nyiakan waktu. Seperti budaya jam karet adalah musuh besar bagi mereka yang mengagungkan disiplin dalam belajar. Karena mereka tidak menyukai perbuatan menunda- nunda waktu.

## Menjaga persaudaraan
Dalam  penerapannya  perilaku  seorang  murid  haruslah  mencerminkan perilaku  baik  harus  berperilaku    baik    dengan    teman-  temannya  di  sekolah, contohnya: Ketika    berperilaku    dengan    temannya    seorang    murid    haruslah berperilaku  yang  baik  yaitu  dengan  cara  tidak  merendahkan  temannya,  tidak membanggakan  diri  sendiri,  dan  membantu  temannya  dalam  kesulitan.  Jangan mengolok-olok  antar  teman.  Dalam    hubungan    terhadap    sesama    sebaiknya dilandasi  dengan cinta  karena  Allah  dan  persaudaraan  seagama.
Sebagaimana Al-Bukhari rahimahullah menyebutkan mengenai hal-hal yang bisa menjaga persaudaraan diantara sesama maupun terhadap pendidik, diantaranya yaitu:  Tidak  mengajak  berdebat,  Tidak  mengajukan  terlalu  banyak  pertanyaan, Tidak menimbulkan keributan dalam majelis, Memuji ketika berbicara dengannya atau  saat  menyebut  dirinya  pada  pertemuan  yang  dihadirinya.  Bersangka  baik terhadap  diri  dan  ilmunya.  Menunjukkan  sikap  yang  baik  ketika  menghadiri majelisnya. Menghormati setiap kegiatannya.Oleh karena itu menjaga persaudaraan terhadap pendidik maupun sesama teman dalam mencari ilmu sangat penting dan harus benar-benar diperhatikan dengan baik bagi peserta didik.
34 Ibid., 18.

## Saling Menghargai
Hal  ini  sering  kali  terjadi  bagi  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu,  seperti halnya  ketika  berpendapat,  argumen  yang  disampaikan  tidak  bisa  dipaksakan terhadap orang lain begitu juga sebaliknya. Dalam menyampaikan argumen sangat terbuka kesempatan untuk berbeda  pendapat.  Tetapi perbedaan  pendapat  ini tidak boleh dijadikan alasan untuk mencela dan mencaci maki orang lain dan  tidak  boleh menjadi  sebab  permusuhan.  Sikap  saling  menghargai  diantara  sesama  sangat diperlukan  dalam  hal  ini. Thalibul  ilmi juga  harus  menghormati  dan  menghargai ulama`,  tidak  berbicara  sendiri  ketika  pendidik  sedang  menyampaikan ilmu,  mempunyai sikap lapang dada terhadap perbedaan  pendapat   para  ulama, bersedia  memaafkan  kesalahan  orang  lain.
Sebagaimana pemikiran Al-Ghazali mengenai pemilik ilmu atau bagi peserta didik  diantaranya  “memperlihatkan  cinta  kasih  sayang  itu  tercela  kecuali  dalam menuntut ilmu, karena pelajar harus berusaha menampakkan sayangnya terhadap gurunya  dan  kawan-kawannya  dan  orang  lain  agar  bisa  mendapatkan  ilmu mereka”. 35
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwasanya  memperhatikan  cara  berhubungan, berbuat baik, saling menghargai terhadap pendidik maupun terhadap sesama teman menjadi  kunci  keberhasilan  seorang  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu.  Bahkan tidak  sedikit  nantinya  akan  timbul  permaslahan  dari  hal  ini.  Oleh  karena  itu seringkali  perdebatan  atau  perselisihan  yang  berujung  pada  permusuhan  dan pertengkaran semacam inilah  yang  tidak seharusnya dilakukan oleh orang-orang yang  berilmu.  Karena  pada  dasarnya  permasalahan  itu  harus  dicari  solusi kebenarannya bukan untuk mencari-cari kesalahan orang lain

## Konsentrasi
Konsentrasi  adalah  pemusatan  fungsi  jiwa  terhadap  sesuatu  masalah  atau objek.  Misalnya,  konsentrasi  pikiran,  perhatian,  dan  sebagainya.  Seorang  pelajar harus  berusaha  sekuat  tenaga  dalam  hal  menyedikitkan  kesibukan  duniawinya. Dengan mencurahkan  perhatian  sepenuhnya terhadap ilmu.  Hendaknya  untuk
35 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 101.
menaruh  perhatian  sepenuhnya  pada  hal-hal  yang  sedang  dipelajari.  Misalnya: Tentang  konsep,  rumus,  lambang-lambang,  urutan  sejarah,  tahun-tahun  penting, tokoh-tokoh terkenal.
Menurut Al-Ghazali mengenai kode etik bagi peserta didik dalam  mencari ilmu  diantaranya:  “Menjaga  pikiran  dan  pertentangan  yang  timbul  dari  berbagai aliran, sehingga ia terfokus dan dapat memperoleh satu kompetensi yang utuh dan mendalam  dalam  belajar”.  Dalam  hal  ini  Imam  Syafii  juga  mengatakan  di  dalam untaian bait-bait syair beliau mengenai ilmu itu akan datang jika konsentrasi penuh, yaitu:  “Tidak  akan  mendapatkan  ilmu  kecuali  seorang  pemuda  yang  sunyi  dari pemikiran-pemikiran (selain ilmu) dan kesibukan”. 36
Oleh karena itu dalam mencari ilmu sangat dituntut untuk menaruh perhatian dengan penuh dan konsentrasi bagi peserta didik. Dan karena itulah, maka banyak peserta  didik  yang  lebih  suka  belajar  dirantau  orang.  Hidup  dengan  Prihatin mempengaruhi  hasil  dalam  belajar  untuk  menaruh  perhatian  dengan  penuh konsentrasi. Mendahulukan   menekuni   ilmu   yang   paling penting untuk dirinya.
Lawan dari hal ini adalah adanya rasa malas untuk berkonsentrasi dan menekuni pelajaran.  Rasa  malas  yang  biasanya  hinggap  dalam  diri  agar  tidak    menjadi parasit,  hendaknya  dihindari,  dikurangi  dengan  memulai aktifitas positif termasuk belajar, dalam banyak hal.

## Sopan Santun
Pendidik merupakan orang tua kedua seorang pelajar. Para pendidik ikhlas dan  penuh  kasih  sayang  mencurahkan  segala  kemampuannya  demi  mendidik peserta  didik.  Berakhlak  yang  baik  terhadap  pendidik  merupakan  kewajiban seorang pelajar. Ketika bertemu pendidik berperilakulah sopan, seperti memberi salam,  mencium  tangan  pendidik  ketika  bersalamaan,  menggunakan  tutur  kata yang  sopan  pada  saat  berbicara,  tidak  mengeraskan  suara  di  depan  seorang pendidik,  duduk  dengan  tenang  ketika  pendidik sedang menerangkan, sebab sekarang  banyak  peserta  didik  yang  kurang  memperhatikan  etika  ketika berperilaku dengan pendidik.
36 Ghozali, Untaian, 115.
Keterangan  ini  secara  umum  telah  sesuai  dengan  pendapat  Ali  bin  Abi Thalib,  yakni  salah  satu  syarat  bagi  peserta  didik,  diantaranya  yaitu: 37 “adanya petunjuk  guru.  Dengan  adanya  peran  pendidik  disini  sebagai  petunjuk  ketika peserta didik mendapatkan kesulitan mengenai pelajaran yang diterimanya maka peserta didik dapat menanyakannya secara langsung kepada pendidik atau dengan berdiskusi dengan teman-teman yang lainnya, dan pendidik segera memberikan arahan maupun petunjuk agar peserta didik tersebut tidak kesulitan lagi dengan pelajaran  tersebut.  Namun  yang  perlu  diperhatiakan  bagi  peserta  didik  adalah berbuat sopan santun dengan pendidik. Karena dengan begitu, akan memudahkan untuk mendapatkan ilmu yang benar-benar bermanfaat dan barokah.

## Tolong Menolong
Sesama  teman  menuntut  ilmu  atau  saudara  muslim  haruslah berbuat baik    dan    saling    tolong    menolong    dalam    kebaikan  dan  saling  menunjang kesuksesan    belajarnya.  Apabila  telah  memahami  pelajaranmu,  janganlah ditinggalkan  begitu  saja  buku  pelajaran.  Tetaplah  belajar  dengan  teman-teman sekolah  tanpa  ada  rasa  bosan.  Apabila  ada  seorang  teman  dikelas  mengalami kesulitan  dalam  memahami  pelajaran,  Hendaknya  ia  saling  memahamkan  satu sama  lain  karena  sudah  seharusnya  untuk  dapat  membantu  memberikan pemahaman  kepadanya.  Sebagaimana  Al-Bukhari  rahimahullah  menyebutkan Cara  memelihara  ilmu,  dari  cara  yang  paling  penting  untuk  memelihara  ilmu adalah: Beramal berdasarkan  ilmu, mengajarkannya  kepada  orang  lain, membuat tulisan mengenainya.
Oleh karena itu ketika peserta didik mengajarkan ilmunya, sama halnya juga dengan  menolong  seseorang,  dengan  berusaha  untuk  berbagi  dengan  teman- temannya  dan  menjawab  pertanyaan  yang  berkenaan  dengan  ilmu  tersebut. Dengan  demikian  mereka  telah  memperoleh  ilmu  yang  bermanfaat,  kemudian mereka mau beramal dengannya, dan mengajak orang lain kepada amal dan ilmu yang bermanfaat yang ada pada mereka. Maka dengan cara inilah bagi peserta didik
37 Burhan al-Islam al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’allim fi Thariq al-Ta’allum (Surabaya: Salim Nabhan, tt), 15.
untuk memperkuat, memelihara ilmu yang telah didapatkannya dan mendapatkan ilmu yang bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun orang lain.

## Tawadlu
Seorang peserta didik juga harus bersikap rendah hati pada ilmu dan guru.
Sikap tawadlu ‟ terhadap guru sangatlah penting, karena  manfaat suatu ilmu salah satunya dengan menghormati atau memuliakan guru. Arti   menghormati   guru, yaitu      jangan      berjalan  di  depannya,  duduk  di  tempatnya,  memulai  mengajak bicara  kecuali  atas  perkenan  darinya,  berbicara  macam-macam  darinya,  dan menanyakan  hal-hal  yang  membosankannya,  cukuplah  dengan  sabar  menanti diluar  hingga  ia  sendiri  yang  keluar  dari  rumah.  Seorang  pelajar  tidak  akan memperoleh  ilmu  dan  tidak  akan  mengambil  manfaatnya,  tanpa  mau menghormati  ilmu  dan guru. Karena ada yang mengatakan bahwa orang-orang yang telah berhasil  mereka ketika menuntut ilmu sangat menghoramati  tiga hal tersebut.  Dan  orang-orang  yang  tidak  berhasil  dalam  menuntut  ilmu,  karena mereka  tidak  mau  menghormati  atau  memuliakan  ilmu  dan  gurunya.  Karena bahwa menghormati itu lebih baik daripada mentaati.
Hal ini sebagaimana yang dijelaskan Al-Ghazali mengenai kode etik bagi peserta  didik  salah  satunya  adalah  “bersikap tawadlu’ (rendah  hati)  dengan  cara meninggalkan  kepentingan  pribadi  untuk  kepentingan  pendidikannya.  Adapun sifat tawadu’ (merendah diri) adalah antara sombong dan hina. 38 Jadi bagi peserta didik etika untuk mencari ilmu terhadap pendidik harus mempunyai sikap tawadlu’ terhadap pendidik, teman maupun ilmu tersebut. Karena dengan hal ini, peserta didik akan lebih mudah untuk mendapatkan ilmu yang barokah dan bermanfaat bagi  dirinya  sendiri  maupun  orang  lain.  Karena  salah  satu  faktor  penyebab berkahnya suatu ilmu adalah dengan sikap tawadlu ‟ kepada ahli ilmu yaitu pendidik.

## Menjauhi Takabbur dan Akhlak Tercela
Peserta didik dalam mencari ilmu harus selalu menjaga dirinya daripada sifat takabbur dan akhlak-akhlak yang tercela. Diantaranya ketika terhadap pendidik
38 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 15-16.
harus menjauhi hal-hal yang menyebabkan ia murka, mematuhi perintahnya asal tidak  bertentangan  dengan  agama.  Takabbur  sebab  hal  tersebut  akan menimbulkan sikap sombong dan merendahkan teman yang lain.
Hal  ini  sebagaimana  yang  dijelaskan  Al-Bukhari  rahimahullah  mengenai hambatan-hambatan  dalam  menuntut  ilmu  diantaranya  adalah  sombong, “Kesombongan   juga   dapat   menghalangi   penuntut   ilmu   dari   belajar   dan menerima pendidikan”. Al-Baihaqi  meriwayatkan  dalam Shu’abul  Iman dari  Abu Hazim  bahwa  ia berkata:  “Engkau  tidak  dapat  menjadi  ahli  ilmu  sampai engkau mengumpulkan tiga karakter dalam dirimu: (1) Jangan melampaui mereka yang berada diatasmu; (2) Jangan memandang rendah kepada mereka yang berada di  bawahmu;  (3)  Jangan  mengambil  kehidupan  dunia  sebagai  ganti ilmumu.” 39 . Jadi dapat disimpulkan bahwasanya penting bagi peserta didik dalam mencari ilmu  untuk  mengetahui  hal-hal  yang  bisa  menjadi  hambatan-hambatan  untuk mencari ilmu. Dengan berusaha menghindari adanya hambatan-hambatan tersebut walaupun hal itu  tidak  mudah  untuk dilakukan.  Karena  mencari imu  adalah  hal yang mulia dan tidak mudah untuk mendapatkannya, oleh karena itu supaya peserta didik dalam mencari ilmu bisa merasakan indahnya belajar, dan juga mendapatkan ilmu  yang  bermanfaat  penting  bagi  dirinya  untuk  menghindari  hambatan- hambatan  tersebut  yang  salah  satunya  adalah  harus  berusaha  menghindari  sifat takabbur dan akhlak tercela terhadap siapapun.

## Ridho dan do’a guru
Dalam  mencari  ilmu  bagi  peserta  didik  harus  menjaga  keridhaan pendidiknya.  Jangan  menggunjing  beliau.  Dan  jika  ia  tidak  sanggup mencegahnya, maka sebaiknya harus menjauhi orang tersebut. Seperti contoh bagi seorang  peserta  didik  hendaknya  tidak  memasuki  ruangan  kecuali  setelah mendapat izinnya. Hendaknya  mempunyai  etika  yang  baik  disetiap  menerima, mendengarkan,  mengerjakan  apa  yang  disampaikan  gurunya  dan  jangan sekali- kali  sebaliknya  (meremehkan  pendidik).  Intinya  mengenai  hal  ini  adalah melakukan  hal-hal    yang    membuatnya    rela,    menjauhkan    amarahnya    dan
39 Syaikh Muhammad bin Umar bin Salim Bazmul, At-Ta’sil fi , 29.
menjungjung  tinggi  perintahnya  yang  tidak  bertentangan  dengan  agama. Selanjutnya,  karena  pendidik  merupakan  orang tua  kedua  setelah  ayah  dan  ibu yang  melahirkan.  Ilmu    tidak    dapat    diperoleh    dengan    mudah    seperti membalikkan telapak  tangan.Seorang  pelajar  yang  ingin  memperoleh  ilmu  dan mendapatkan  manfaat  dari  ilmu  tersebut  harus  senantiasa  menghormati guru/ulama  dan  senantiasa  meminta  do’a  kepada  pendidik  agar  dimudahkan dalam mencari ilmu.
Hal ini sebagaimana yang dijelaskan syekh az-Zarnuji mengenai cara untuk menghormati pendidik dalam mencari ilmu adalah “Diantara cara menghormati guru adalah jangan berjalan di depan guru, jangan duduk ditempat duduknya guru, jangan lancang memulai pembicaraan didekat guru kecuali dengan izinnya, jangan banyak  ngomong  didekat  guru,  jangan  menanyakan  sesuatu  ketika  guru  sedang lelah  (yang  dapat  menimbulkan  rasa  bosan  kepada  guru),  hendaklah  menjaga waktu, dan jangan mengetuk pintu (rumah guru) tetapi hendaklah bersabar sampai beliau keluar. 40 Jadi bagi peserta didik etika untuk mencari ilmu terhadap pendidik harus dengan berusaha mencari ridho pendidik, senantiasa meminta do’a kepada pendidik  dengan  cara  menghormati  pendidik,  menjauhkan  amarahnya.  Karena dengan  hal  ini,  peserta  didik  akan  lebih  mudah  untuk  mendapatkan  ilmu  yang barokah dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun orang lain.

## Munajat dan tawakkal
Pelajar  harus  bertawakal  dalam  menuntut  ilmu.  Jangan  goncang  karena masalah  rizki,  masalah duniawi, dan  hatinya  pun  jangan sampai terbawa kesana. Karena  hendaknya  bagi  peserta  didik  bisa  meluangkan  waktunya  untuk bermunajat  kepada  Allah,  dengan  memperbanyak  beribadah  mendekatkan  diri kepada-Nya,  dan  berserah  diri  kepada  Allah  terhadap  apa  yang  sudah dikerjakannya. Juga yang paling penting supaya bisa mengamalkan ilmu yang telah didapat  dengan  sebaik-baiknya,  karena  yang  dimaksud  dalam  hal  ini Tawakkal bukannya  tidak  berusaha  dan  menyerahkan  diri  pada  takdir.  Melainkan  lebih berusaha berserah diri kepada Allah atas ilmu yang telah didapatkannya dengan
40 Syech Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im (Jawa Barat: Mukjizat, 2015), 35.
bersungguh-sungguh  dalam  mengamalakan  ilmunya  dan  tidak  sedikitpun mengurangi  usahanya  untuk  terus  menerus  dalam  mencari  ilmu  yang  sesuai dengan perintah syari’at.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pemikiran  Al-Bukhari  rahimahullah.  Yakni menurut Al-Bukhari rahimahullah menyebutkan Prinsip-prinsip  dalam  mencari ilmu yang disebutkan disini secara umum, yaitu: 41 yang terakhir bagi peserta didik supaya ilmu yang telah diperolehnya dapat bermanfaat dan barokah, dan yang terpenting supaya tidak mudah hilang dengan sia-sia adalah mengenai cara-cara untuk memelihara ilmu yakni salah satunya adalah beramal berdasarkan ilmunya. Syekh Az-Zarnuji mengatakan didalam kitab Ta’limul Muta’allim : “Hendaknya bagi peserta  didik  untuk  bertawakkal  dalam  mencari  ilmu,  jangan  memperhatikan urusan  rizki  dan  jangan  menyibukkan  hatinya  dengan  yang  demikian,  Karena sesungguhnya orang yang hatinya disibukkan dengan urusan rizki berupa makanan dan pakaian, maka sedikit sekali ia mencurahkan fikirannya dan waktunya untuk mendapatkan akhlak yang mulia dan hal-hal yang luhur/penting.” 42

## KESIMPULAN
Etika  mencari  ilmu  adalah  tentang  tingkah  laku  manusia  baik  berupa  sikap, perbuatan atau yang lainnya yang berasal dari pola pikir manusia yang bertujuan untuk mengetahui sesuatu sesuai dengan keadaan yang sebenarnya dengan pengetahuan pasti. Etika mencari ilmu dalam kitab Washoyaa Al Abaa’ Lil Abnaa’ : Belajar dengan sungguh- sungguh  dan  penuh  semangat,  menggunakan  waktu  dengan  sebaik-baiknya, bersungguh-sungguh dalam membaca dan  memahami pelajaran yang sudah dibahas oleh guru maupun yang belum dibahas, tidak  ragu-ragu untuk bertanya dan berdiskusi dengan teman, tidak berpindah ke masalah lain, sebelum tuntas masalah pertama dan dapat  memahaminya  dengan  baik,  patuh  dan  tunduk  terhadap  guru,  tidak  saling bertengkar  dengan  teman.,  tidak  berbicara  sendiri  dengan  teman,  bersungguh- sunggguh  dalam  menyimak  keterangan  dari  guru  dan  tidak  berpikiran  kosong (melamun), sopan santun terhadap guru, saling mengingatkan dengan sesama teman,
41 Syaikh  Muhammad  bin  Umar  bin  Salim  Bazmul, At-Ta’sil  fi  Thalabil  Ilmi, terj.  Ummu  Abdullah (Kendari: Dar-ul Imaan, 2008), 5.
42 Az-Zarnuji, Ta’limul, 84.
tawadlu (merendahkan  hati)  dan  akhlak  yang  baik,  menjauhi  sifat  takabbur  dan berakhlak  tercela,  mencari  keridhaan  guru  dan  meminta  do’a  kepada  guru, munajat (berdialog) dan tawakal (berserah diri) kepada Allah. Dalam kitab Washoyaa mengenai etika mencari ilmu memiliki pemikiran yang lebih jelas dan terperinci. Di mulai dari bagaimana cara untuk berakhlak yang baik terhadap pendidik dan sesama teman dalam mencari  ilmu,  bagaimana  cara  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu  yang  benar,  dan bagaimana agar mempertahankan dan memelihara ilmu yang didapatkan menjadi ilmu yang bermanfaat dan barokah. Dan pada dasarnya hampir semua etika mencari ilmu dalam  kitab Washoyaa sesuai  dengan  pendapat  para  tokoh  pendidikan  Islam.  Hanya saja, dalam kitab Washoyaa lebih banyak penjelasannya dan lebih terperinci. Sedangkan dalam pendidikan Islam bersifat umum.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali, Mutiara Ihya’ ‘Ulumuddin: Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Sang Hujjatul Islam , Bandung: Mizan, 2003
Al-Islam al-Zarnuji, Burhan, Ta’lim al-Muta’allim fi Thariq al-Ta’allum , Surabaya: Salim Nabhan, t.t.
An’im, Abu, Petuah Kyai Sepuh, Kediri: Sumenang, 2010.
Az-Zarnuji, Syech, Ta’limul Muta’allim , terj. Abu An’im, Jawa Barat: Mukjizat, 2015.
Esa  Nur  Wahyuni,  Baharuddin. Teori  Belajar  dan  Pembelajaran, Jogjakarta:  Ar-Ruzz Media, 2007.
Hasan,  Moch.  Sya’roni  dan  Lusmiyatun  Nisa’. Metode  Qira  Ah  Muwahhadah  Dalam Membentuk Keserasian Bacaan Al Qur An (Studi Kasus Di Pondok Pesantren Madrasatul Qur An (Mq) Tebuireng Jombang) . FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman, VOL 10 NO 2 2019.
Irsyadi, Muhammad, “Pendidikan Kepribadian Anak dalam Kitab Washoya Al Abaa’ Lil Abnaa’ Karya Muhammad Syakhir,” Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri, Salatiga, 2013.
Jauhari Muchtar, Heri, Fikih Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, 2005
Maghfirroh,  Muflihatul,  “ Etika  Menuntut  Ilmu  Studi  Buku  Kitab  Al-‘Imi  Karya  Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-‘Utsaimin,” Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta, 2014.
Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin, Syarah Adab dan Manfaat Menuntut Ilmu, Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2005
Muhammad bin Umar bin Salim Bazmul, Syaikh, At-Ta’sil fi Thalabil Ilmi, terj. Ummu Abdullah, Kendari: Dar-ul Imaan, 2008.
Muntahibun Nafis, Muhammad, Ilmu Pendidikan Islam, Yogyakarta: Teras, 2011.
Nurulhuda, Ihsan, Menjalin Hidup Dengan Hikmah, Solo: Smart Media, 2006.
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 1998.
Zianuddin, Alavin, Pemikiran Islam , Bandung: Angkasa, 2003.