## MOTIFEME DALAM TERJEMAHAN DONGENG 10 KOREAN CLASSIC TALES ‘10 KISAH KLASIK KOREA’ *

## MOTIFEMES IN THE TRANSLATION OF
10 KOREAN CLASSIC TALES ‘10 KISAH KLASIK KOREA’
Evi  Melila  Sari Kantor Bahasa Provinsi  Kalimantan Timur Jalan Batu Cermin 25 Sempaja, Samarinda Utara Pos-el:  ephiemelila@yahoo.co.id

## Abstrak
Dongeng terjemahan adalah salah satu bentuk karya sastra yang mewarnai sastra Indonesia dewasa ini. Dalam penelitian ini, penulis mengangkat masalah motifeme dalam dongeng terjemahan 10 Korean Classic Tales ‘10 Kisah Klasik Korea’ yang diceritakan kembali oleh Mathilde May. Metode penelitian yang digunakan adalah metode analisis data dan studi kepustakaan. Metode analisis yang digunakan adalah strukturalisme analisis dari Alan Dundes. Dalam dongeng Korea tersebut, kekurangan tokoh-tokoh dalam motifeme lack tergambar dalam keinginan untuk membahagiakan orang  lain,  anak  yang  tidak  mematuhi  orang  tua,  dan  keinginan  yang  besar  terpenuhi  berkat kebaikan hati dan perjuangan keras yang pada akhirnya membawa akibat masing-masing dalam setiap dongeng. Akhir cerita dongeng dideskripsikan melalui motifeme akibat secara variatif dalam bentuk kebaikan, kematian, dan penyesalan.
Kata kunci : motifeme, dongeng terjemahan, dongeng Korea

## Abstract
Translation of classic tales is one of literary works flourished in Indonesia lately. This study discusses motifemes in 10 Korean Classic Tales ‘10 Kisah Klasik Korea’ retold by Mathilde May. It uses data analysis method and library research. It also uses Alan Dundes’ structural analysis. The result shows that characters’ weaknesses in motifeme of lack are portrayed on the willing to make their parents happy, children who disobey their parents and the accomplished goal by performing act of kindness and struggling that bring consequences in every tale. Motifeme of “akibat” describes the ending of the tales differently in the form of kindness, death, and regret.
Keyword: motifeme, translation of classic tales, Korean Classic Tales
*) 27 November 2014. Penyunting: Diyan Kurniawati, M.Hum. Suntingan I: 9 April 2015. Suntingan II: 10 April 2015

## I. PENDAHULUAN
Dongeng terjemahan adalah salah satu bentuk karya sastra  yang mewarnai sastra Indonesia  dewasa  ini.  Sebagian  besar  do- ngeng terjemahan yang sering kita lihat ada- lah dongeng dwibahasa dalam bahasa Ing- gris yang diterjemahkan ke bahasa Indonesia meskipun beberapa dari dongeng tersebut berasal dari negara dengan bahasa nasional selain bahasa Inggris. Dalam Kamus Besar Ba- hasa Indonesia (2008), dongeng adalah cerita yang  tidak  benar-benar  terjadi  (terutama tentang  kejadian  zaman  dulu  yang  aneh- aneh). Dongeng termasuk dalam cerita rak- yat lisan. Menurut Danandjaja (1994:83) ceri- ta rakyat lisan terdiri atas mite, legenda, dan dongeng. Dongeng adalah cerita rakyat yang tidak  dianggap  benar-benar  terjadi  oleh yang  punya  cerita  dan  tidak  terikat  oleh waktu  maupun tempat.  Dongeng  dicerita- kan terutama untuk hiburan, walaupun ba- nyak juga dongeng yang melukiskan kebe- naran, berisi ajaran moral, bahkan sindiran. Istilah-istilah yang bersinonim dengan do- ngeng  adalah  (al)kisah,  cerita,  karangan, story ,  babad,  hikayat,  riwayat,  dan  tambo (Endarmoko,  2009:161).  Dalam  laman www.kateglo.com, fairy tale, wonder tale, folk- tale , dan tall-tale juga berarti dongeng. Selain itu,  dongeng  juga disebut  sebagai  marchen dalam bahasa Jerman, aevertyr dalam bahasa Denmark, sprookje dalam bahasa Belanda, siao suo dalam bahasa Mandarin, dan lain-lain.
Penerjemahan  adalah  kegiatan  meng- alihkan secara tertulis pesan dari teks suatu bahasake  dalam  teks  bahasa  lain  (Hoed, 2006:51).  Hal  ini  senada  dengan  pendapat Moentaha  (2006:13-25)  yang  menyatakan bahwa  penerjemahan  adalah  proses  peng- gantian teks dalambahasa sumber (BSu) ke teks  dalam  bahasa  sasaran  (BSa)  tanpa mengubah tingkat isi teks.Translation is a craft consisting  in  the  attempt  to  replace  a  written message and/or statement in one language by the same  message  and/or  statement  in  another
language (Newmark, 1981:7). Dalam kutipan di atas, Newmark menyatakan bahwa “terje- mahan yaitu suatu keahlian yang meliputi usaha mengganti pesan atau pernyataan ter- tulis dalam suatu bahasa dengan pesan atau pernyataan yang sama dalam bahasa lain.”
Dari  penelitian  tentang  motifeme sebelumnya, Barkah (2014)dalam artikelnya yang berjudul “Analisis Motifeme Pola Ceri- ta  Irui-Kon  dalam  Cerita  Rakyat  Jepang” menunjukkan bahwa dari tiga cerita rakyat yang digunakan sebagai bahan penelitian, dua cerita tidak berakhir bahagia dan satu cerita berakhir dengan bahagia. Akhir dari cerita rakyat bermotif irui-kon yang terdapat di Jepang dipengaruhi oleh penerimaan pa- sangan manusia dalam pernikahan tersebut, ketika sosok makhluk dalam cerita tidak be- nar-benar dapat berubah menjadi manusia, maka pernikahan akan berakhir dengan per- pisahan. Dalam penelitian ini, penulis meng- angkat  masalah  motifeme  dalam  dongeng terjemahan 10 Korean Classic Tales ‘10 Kisah Klasik Korea’ yang diceritakan kembali oleh Mathilde May. Untuk membatasi penelitian, lima dongeng yang dipilih sebagai berikut: Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Be- ras’, The Naughty Green Frog ‘Katak Hijau Ke- cil yang Nakal’, Princess Pyong Kang and The Fool Oun Dahl ‘Putri Pyong Kang dan Si Bo- doh  Oun  Dahl’,  Why  The  Sea  Is  Salty  ‘Me- ngapa Laut Asin’, dan The Three Year Hill ‘Bu- kit Tiga Tahun’. Penulis memilih lebih ba- nyak dongeng serta asal dongeng yang ber- beda dari penelitian sebelumnya untuk me- ngetahui  keunikan  motifeme  dalam  do- ngeng Korea. Melalui penelitian ini, penulis mengharapkan bahwa temuan ini berguna untuk menambah pengetahuan kita tentang motifeme dalam terjemahan dongeng dwi- bahasa. Hasil penelitian ini pada umumnya dimaksudkan sebagai referensi dan perban- dingan dengan penelitian lain untuk mem- buat penelitian lebih lanjut tentang motife- meantar  dongeng dwibahasa  di  Indonesia
ataupun  dongeng  dwibahasa  Indonesia dengan  dongeng  dwibahasa  dari  negara lain.

## II. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  metode  analisis  data  dan  studi  ke- pustakaan. Studi kepustakaan adalah meto- de penelitian  yang memanfaatkan  sumber pustaka untuk memperoleh data penelitian- nya (Zed, 2008:2). Ciri dari studi kepustaka- an ada empat macam. Keempat ciri tersebut adalah,  penelitian  berhadapan  langsung dengan  teks,  data  pustaka  adalah  sebuah data siap pakai, data berupa data sekunder dan  tidak  memiliki  batasan  ruang  dan waktu (Zed, 2008:2).
Dalam penelitian ini, studi kepustakaan dilakukan  dengan  mengambil  data-data berupa lima dongeng Korea yang telah dite- tapkan sebagai obyek penelitian. Dongeng tersebut  terdapat  dalam  10  Korean  Classic Tales ‘10 Kisah Klasik Korea’, sebuah buku terjemahan dwibahasa karya Mathilda May (2013).  Setelah  data  yang  telah  ditentukan itu terkumpul, selanjutnya dilakukan ana- lisis terhadap data tersebut. Metode analisis yang digunakan adalah strukturalisme ana- lisis dari Alan Dundes. Dengan mengguna- kan  metode  tersebut, motifeme  dalam  do- ngeng dapat dijabarkan dengan rinci. Dari tiap motifeme yang ada dilakukan perban- dingan  untuk  mendapatkan  sebuah  gam- baran umum mengenai motifeme dongeng- dongeng Korea.

## III. TEORI
Metode  analisis  strukturalisme  menu- rut Alan Dundes (dalam Burkert, 1979:5) me- miliki sebuah urutan. Urutan tersebut beru- pa  perjalanan  dari  sebuah  kondisi  keku- rangan yang kemudian berakhir dalam kon- disi berkecukupan. Proses tersebut terang- kum melalui skema: lack (kekurangan), lack
liquidate (pemenuhan pada kekurangan), task (tugas),  task  completed  (tugas  terpenuhi), interdiction (larangan),  violation  (pelang- garan),  consequences  (konsekuensi),  attempt escape (usaha menyelamatkan diri), deceit (ti- puan), dan deception (penipuan).
Penjelasan  mengenai  tiap-tiap  mo- tifeme  dapat  dilihat  sebagai  berikut.  Lack adalah  motifeme  yang  mengindikasikan mengenai kekurangan atau keinginan tokoh dalam cerita yang harus dipenuhi. Lack da- pat  berupa  angan-angan atau  pikiran  dari tokoh, atau tujuan yang ingin dicapai oleh tokoh, dan juga dapat berupa hilangnya kon- disi damai atau ideal dalam sebuah cerita. Lack Liquidate adalah motifeme yang menya- takan tentang bagian dari cerita yang meng- indikasikan tentang terpenuhinya motifeme lack dalam  cerita  berupa  terpenuhinya angan-angan atau tujuan dari tokoh dalam satu  bagian  cerita.  Task  adalah  motifeme yang  menyatakan  mengenai  sebuah  tugas yang harus diemban oleh tokoh utama da- lam cerita. Berbeda dengan lack, task muncul bukan  dari  keinginan  sendiri,  tetapi  dari interaksi dengan tokoh lain, sedangkan task completed adalah hasil dari terpenuhinya mo- tifeme task. Attemp Escape adalah motifeme yang  menyatakan  mengenai  usaha  tokoh utama  dalam  cerita  untuk  melarikan  diri dari bahaya. Juga dapat berupa usaha tokoh utama untuk melarikan diri dari motifeme consequences yang akan terjadi pada dirinya.
Deceit adalah motifeme yang menyata- kan  mengenai  tipuan  yang  dilakukan  ter- hadap  tokoh  dalam  cerita.  Sedangkan  de- ception adalah  pengungkapan  dari  tipuan yang dilakukan. Interdiction adalah motife- me  yang  menyatakan  mengenai  larangan muncul dalam cerita. Larangan berupa kon- disi  yang  tidak  boleh  dilakukan,  apabila kondisi tersebut dilanggar, akan menimbul- kan  konsekuensi  dan  memunculkan  rang- kaian  consequences  dalam  cerita.  Violation adalah  motifeme  yang  menunjukkan  me-
ngenai  pelanggaran  terhadap  motifeme interdiction dalam cerita. Consequences adalah motifeme yang menyatakan mengenai kar- ma/hasil dari tindakan tokoh utama karena telah melanggar larangan yang terdapat da- lam motifeme interdiction.

## IV. PEMBAHASAN

## A. Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Beras’
Motifeme-motifeme  yang  terkandung dalam Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Beras’ dapat ditelusuri melalui pencermatan
atas peristiwa-peristiwa di dalam cerita ter- sebut.  Peristiwa-peristiwa  yang  dimaksud adalah  peristiwa  yang  memunculkan  per- masalahan penting sehingga sejumlah kate- gori dapat diungkap sejalan dengan peme- taan  motifeme-motifeme  di  dalamnya. Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Beras’ memiliki delapan rangkaian motifeme yaitu lack, lack liquidate, lack, lack liquidate, lack, lack liquidate, consequences, dan consequences. Mo- tifeme dari dongeng Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Beras’ dapat dilihat pada tabel 1.

## Tabel 1 Motifeme Dongeng Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Beras’

## Motifeme
lack “My younger brother just got a new baby, they must need a lot of rice. I would give him an extra rice. ” ‘Adikku baru punya bayi, pastilah mereka membutuhkan  banyak  beras.  Aku  akan  memberinya satu karung beras tambahan.’ lack liquidate He silently carried one extra sack of rice and walked to his brother’s house. ‘Diam-diam  ia  memikul  sekarung  beras  dan  berjalan ke rumah adiknya.’ lack But  the  next  day,  Dae  Hee  was  surprised  when  he  found that he stil had twelve sacks of rice. ‘Tapi  keesokan  harinya,  Dae  Hee  terkejut  waktu melihat ia masih memiliki dua belas karung beras.’ lack liquidate Again, in the dark of the night, he silently carried one sack of rice to his brother’s house. ‘Sekali  lagi,  ketika  malam  sudah  larut,  diam-diam  ia memikul satu karung beras ke rumah adiknya.’ lack But the next morning Dae Hee was again surprised to find that he still had twelve sacks. ‘Namun  keesokan  harinya  Dae  Hee  kembali  kaget saat  melihat  ia  masih  memiliki  dua  belas  karung beras.’ lack liquidate After dinner, he set out for his brother’s house for the third time. ‘Setelah  makan  malam,  ia  pun  berangkat  ke  rumah adiknya untuk ketiga kalinya.’
consequences This time there was a full moon and he could see the path quite clearly. Halfway to his brother’s house, he saw a man carrying  a  sack  walking  in  his  direction.  “Hi,  brother!” they both called out at the same time. Suddenly they both laughed  aloud.  They  now  understand  why  their  sacks  of rice never decreased.
‘Kali ini bulan sedang purnama dan ia dapat melihat jalanan  dengan  sangat  jelas.  Baru  setengah  jalan  ke rumah adiknya, ia melihat seorang laki-laki memikul karung menuju arahnya. “Hai, saudaraku!” keduanya berseru  bersamaan.  Tiba-tiba  keduanya  tertawa terbahak-bahak. Sekarang mereka mengerti mengapa jumlah  karung  beras  mereka  tidak  pernah berkurang.’ consequences Then  they  went  back  to  their  families,  carrying  the  extra sack of rice that they didn’t have to give away.
‘Sesudah  itu  mereka  kembali  ke  keluarga  masing- masing dengan memikul karung beras yang tidak jadi mereka berikan.’
teratasi, (7) mengetahui alasan mengapa jum- lah karung tetap sama menampakkan mo- tifeme konsekuensi, dan (8) membawa kem- bali karung beras mengungkapkan motife- me konsekuensi.

## B. The  Naughty  Green  Frog  ‘Katak  Hijau Kecil yang Nakal’
The Naughty Green Frog ‘Katak Hijau Ke- cil yang Nakal’ memiliki 11 rangkaian mo- tifeme yaitu task, violation, task, violation, con- sequences, task, task completed, lack, lack liquidate, dan consequences. Motifeme dari dongeng The Naughty Green Frog ‘Katak Hijau Kecil yang Nakal’ dapat dilihat pada tabel 2.
Pada tabel 1, motifeme lack, lack liquidate, dan consequences menjadi unsur kuat pem- bentuk  dongeng  Twelve  Sacks  of  Rice  ‘Dua Belas Karung Beras’. Hubungan ketiga mo- tifeme tersebut dalam dongeng Twelve Sacks of Rice ‘Dua Belas Karung Beras’ adalah: (1) keinginan Dae Hee menunjukkan kekurang- an , (2) Dae Hee mewujudkan keinginannya menyatakan pemenuhan pada kekurangan, (3) jumlah karung beras yang sama menyirat- kan kekurangan, (4) mengantarkan kembali karung  beras  mengindikasikan  kekurangan teratasi , (5) jumlah karung beras yang masih tetap  sama  membuktikan  kekurangan,  (6) mengantarkan kembali karung beras untuk ketiga  kalinya  menandakan  kekurangan
Tabel 2 Motifeme Dongeng The Naughty Green Frog ‘Katak Hijau Kecil yang Nakal’
Motifeme task ‘Whatever his mother said, …’ ‘Apapun yang dikatakan ibunya, …’ violation The naughty frog would do the opposite. ‘Si katak nakal justru melakukan kebalikannya.’ task “My son, you are big enough to croak like a real frog. Let me teach you .” ‘Anakku,  kau  sudah  cukup  besar  untuk  bersuara seperti katak dewasa. Mari Ibu ajarkan caranya.’ violation Little frog did not want to learn a real frog’s croak. ‘Katak Kecil tidak mau belajar bersuara seperti katak dewasa.’ consequences Everyday  Mother  Frog  worried  about  her  son  until  she became very ill. ‘Setiap  hari  Ibu  Katak  mengkhawatirkan  anaknya hingga akhirnya jatuh sakit.’ Task “I  think  I  will  die  soon.  When  I  die,  please  bury  me  near the river.” ‘Sepertinya  aku  akan  segera  meninggal  dunia. Setelah aku mati, kuburkan aku di dekat sungai.’ task completed This  time  Little  Frog  obeyed  his  mother  and  buried  her body near the river. ‘Sekali  ini  Katak  Kecil  mematuhi  sang  ibu  dan menguburkannya di dekat sungai.’ lack “Kaegul!  Kaegul!  Please  rain,  don’t  wash  my  mother’s grave away!”
‘Kaegul!  Kaegul!  Wahai  hujan,  jangan  hanyutkan kuburan ibuku!’
lack liquidate   He croaked and croaked until the rain stop.
‘Ia bersuara terus-menerus hingga hujan berhenti.’
consequences   Since  then,  every  time  there  is  heavy  rain,  green  frogs would sit near the river and croak, “Kaegul! Kaegul!” like the little naughty frog.
‘Sejak itu, setiap kali hujan turun dengan lebat, katak- katak  hijau  duduk  dekat  sungai  dan  bernyanyi bersama-sama,  “Kaegul!  Kaegul!”  seperti  si  Katak Kecil yang nakal.’
Pada tabel 2, motifeme task yang perta- ma adalah setiap tugas yang diberikan oleh ibu Katak kepada si Katak Kecil. Katak Kecil selalu tidak pernah mematuhi apapun yang dikatakan  ibunya  seperti  dalam  motifeme
violation .  Task  kedua  yang  diberikan  ibu Katak adalah Katak Kecil sudah waktunya belajar  bersuara seperti  katak dewasa.  Te- tapi,  alih-alih  menuruti  kehendak  ibunya, Katak  Kecil  malah  melakukan  motifeme
violation yang  kedua  kalinya  dengan  ber- suara  sekehendak  hatinya  seperti  ini: “Creek! Creek!” Contoh yang diberikan ibu- nya untuk bersuara selayaknya katak dewa- sa  “Kaegul!  Kaegul!”  tidak  pernah  dipa- tuhinya. Karena terus-menerus memikirkan perilaku si Katak Kecil yang seperti itu, ibu Katak akhirnnya jatuh sakit dalam motifeme consequences .  Dalam  keadaan  sakit  parah, ibu  Katak  memunculkan  motifeme  task dengan  meminta  Katak  Kecil  mengubur- kannya di dekat sungai  jika ia meninggal. Ibu  Katak  sangat mengenal  anaknya  yang tidak pernah menuruti apapun yang dikata- kannya. Ibu Katak sebenarnya ingin diku- burkan di gunung. Tetapi karena Katak Ke- cil selalu melakukan kebalikan perintah ibu- nya, Ibu Katak menyebutkan sungai supaya nantinya ia dikuburkan di gunung. Ketika ibunya meninggal, motifeme task completed terjadi karena Katak Kecil akhirnya menu- ruti ucapan ibunya untuk menguburkannya di  dekat  sungai.  Beberapa  minggu  kemu- dian terjadi badai besar dan sungai meluap. Katak Kecil khawatir hujan akan mengha- nyutkan kuburan ibunya sehingga memun-
culkan motifeme lack. Kekurangan tersebut terpenuhi  karena  dalam  motifeme  lack liquidate Katak Kecil bersuara seperti katak dewasa  hingga  hujan  pun  berhenti.  Sejak saat itu, sebagai konsekuensinya, katak-katak selalu duduk di dekat sungai dan bersuara “Kaegul! Kaegul! pada saat hujan deras.

## C. Princess  Pyong Kang  and  The Fool  Oun Dahl ‘Putri Pyong Kang dan Si Bodoh Oun
Dahl’
Princess  Pyong  Kang  and  The  Fool  Oun Dahl ‘Putri Pyong Kang dan Si Bodoh Oun Dahl’ memiliki 11 rangkaian motifeme yaitu task, task completed, task, violation, consequences, consequences, lack, lack liquidate, consequences, consequences, dan  consequences.  Motifeme- motifeme yang terkandung dalam Princess Pyong  Kang  and  The  Fool  Oun  Dahl ‘Putri Pyong Kang dan Si Bodoh Oun Dahl’ dapat ditelusuri melalui peristiwa yang memun- culkan permasalahan penting di dalamnya. Motifeme dari dongeng Princess Pyong Kang and The Fool Oun Dahl ‘Putri Pyong Kang dan Si Bodoh Oun Dahl’ dapat dilihat pada tabel 3.
Tabel 3 Motifeme Dongeng Princess Pyong Kang and The Fool Oun Dahl ‘Putri Pyong Kang
dan Si Bodoh Oun Dahl.’

## Motifeme
task “Oun  Dahl,  if  you  can  bark  like  a  dog,  I  will  give  you some rice.” “Oun  Dahl,  kalau  kau  bisa  menggonggong  seperti anjing, kau akan kuberi beras.”
task completed   Oun  Dahl  got  down  on  his  knees  and  barked  like  a  real dog. People laughed and laughed, and then they gave him food.
‘Oun  Dahl  pung  merangkak  dan  menggonggong seperti anjing. Orang-orang itu tertawa tanpa henti, kemudian mereka memberinya makanan.’ task King of Kaguryo arranged for her to marry the prince of the neighboring kingdom. ‘Raja  Kaguryo  bermaksud  menikahkannya  dengan pangeran dari kerajaan tetangga.’
Pada tabel di atas, hubungan motifeme- motifeme  dalam  dongeng  Princess  Pyong Kang  and  The  Fool  Oun  Dahl ‘Putri  Pyong Kang dan Si Bodoh Oun Dahl’adalah: (1) pe- rintah  orang-orang  agar  Oun  Dahl  meng- gonggong seperti anjing menunjukkan task, (2) Oun Dahl  menggonggong dan menda- patkan makanan sebagai imbalan menyata- kan  task  completed,  (3)  Raja  Koguryo  me- nyuruh  Putri  Pyong  Kang  untuk  menikah
dengan  pangeran  dari  kerajaan  tetangga menyiratkan task, (4) Putri Pyong Kang me- nolak  permintaan  ayahnya  mengindikasi- kan violation, (5) raja marah dan mengusir Pu- tri Pyong Kang dari kerajaan membuktikan consequences , (6) kerajaan asal pangeran yang ditolak Putri Pyong Kang menyatakan pe- rang menandakan consequences selanjutnya, (7) raja terluka dalam perang dan Koguryo hampir kalah menampakkan motifeme lack,
violation Princess Pyong Kang refused and wanted to marry Oun Dahl. ‘Putri  Pyong  Kang  menolak  dan  ingin  menikah dengan Oun Dahl.’ consequences The  King  became  very  angry  and  told  his  daughter  to leave the palace. ‘Raja menjadi sangat marah dan mengusir putrinya dari istana.’ consequences The neighboring country whose prince was once rejected by Princess Pyong Kang declared war with the Kingdom of Koguryo. ‘Kerajaan  tetangga  yang  pangerannya  pernah ditolak  Putri  Pyong  Kang  menyatakan  perang terhadap Kerajaan Koguryo.’ lack The  King  himself  was  wounded  and  Koguryo was  at  the point of falling into the hands of the enemy. ‘Raja  sendiri  terluka  dan  Koguryo  nyaris  jatuh  ke tangan musuh.’ lack liquidate A mysterious warrior appeared at the battle field. ‘Ada pejuang misterius muncul di medan perang.’ consequences Koguryo was able to defeat the enemy. ‘Koguryo berhasil mengalahkan musuh.’ consequences ... and to his surprise he found that this unknown warrior was Oun Dahl the fool. ‘… dan terkejut ketika tahu pejuang tak dikenal itu adalah Si Bodoh Oun Dahl.’ consequences The  King  announced  a  public  apology  to  Oun  Dahl  in front  of  his  people  and  made  Oun  Dahl  his  Minister  of War. The King also welcomed Princess Pyong Kang back to the palace with her new family.
‘Raja  minta  maaf  secara  terbuka  pada  Oun  Dahl  di depan  seluruh  rakyat  dan  mengangkatnya  menjadi Menteri  Perang.  Raja  juga  menerima  kembali  Putri Pyong Kang dan keluarganya ke dalam istana.’
dan (8) ksatria yang tidak dikenal menyela- matkan  Koguryo  mengungkapkan  motife- me consequences, (9) raja terkejut mengetahui bahwa ksatria  penyelamat itu  adalah Oun Dahl menunjukkan consequences, dan (10) ra- ja minta maaf pada Oun Dahl dan menerima kembali Putri Pyong Kang dan keluarganya ke dalam istana menyatakan consequences.
D. Why  The  Sea  Is  Salty  ‘Mengapa  Laut Asin’
Why The Sea Is Salty ‘Mengapa Laut Asin’ memiliki lima rangkaian motifeme yaitu lack, lack  liquidate,  lack,  lack  liquidate, dan  conse- quences . Motifeme dari dongeng Why The Sea Is Salty ‘Mengapa Laut Asin’ dapat dilihat pada tabel 4.

## Tabel 4 Motifeme Dongeng Why The Sea Is Salty ‘Mengapa Laut Asin’

## Motifeme
lack A  thief  named  Hyun  Woo  heard  of  it  and  made  up  his mind to steal the hand mill. ‘Seorang  pencuri  bernama  Hyun  Woo  mendengar tentang  penggilingan  ajaib  itu  dan  memutuskan untuk mencurinya.’ lack liquidate Then one very dark night, he climbed the palace wall and stole the hand mill. ‘Kemudian  pada  suatu  malam  yang  gelap,  ia memanjat tembok istana dan mencuri penggilingan itu.’ lack He wanted to ask for something special. ‘Ia ingin meminta sesuatu yang spesial.’
lack liquidate   The hand mill started turning and turning and soon salt
filled the small boat.
‘Penggilingan  itu  mulai  menggiling  dan  dalam sekejap perahu mulai terisi garam.’
consequences   The boat  was  so  full  of  salt  that it  sank  to  the bottom of the  sea.  And  since  Hyun  Woo  did  not  know  how  to  tell the hand  mill to  stop, it  is  still  turning  and making  salt until now.
‘Perahunya  begitu  penuh  dengan  garam  sampai- sampai tenggelam ke dasar laut. Karena Hyun Woo tidak  tahu  cara  menghentikan  penggilingan  itu, benda  tersebut  terus saja menggiling  dan menghasilkan garam hingga kini.’
Pada  tabel  4,  motifeme  lack  ditandai dengan  Hyun  Woo  yang  ingin  mencuri penggilingan ajaib milik raja. Penggilingan tersebut dapat mengabulkan semua permin-
taan hanya dengan memutar penggilingan itu.  Hyun  Woo  mendapat  informasi  letak penggilingan  ajaib  dari  mantan  pegawai istana.  Motifeme  lack  terpenuhi  karena
Hyun Woo berhasil mencuri penggilingan yang diincarnya. Dia melarikan diri meng- gunakan sebuah kapal curian menuju kam- pung  halamannya. Kemudian,  Hyun  Woo ingin  meminta  sesuatu  yang  spesial  dari penggilingan sehingga motifeme lack mun- cul  kembali.  Hyun  woo  mulai  memutar penggilingan dan bernyanyi, “Garam! Ga- ram! Berikan aku garam!” Motifeme lack li- quidate mengisi  kekurangan  karena  perahu mulai terisi garam dalam sekejap mata. Dan sebagai  konsekuensinya,  motifeme  conse- quences menggambarkan perahu Hyun Woo tidak mampu menahan beban garam yang
memenuhinya dan tenggelam. Karena Hyun Woo tidak tahu cara menghentikan penggi- lingan itu, benda tersebut terus saja meng- giling  dan  menghasilkan  garam  sampai sekarang.
E. The Three Year Hill ‘Bukit Tiga Tahun’
The  Three  Year  Hill ‘Bukit  Tiga  Tahun’ memiliki 11 rangkaian motifeme yaitu lack, lack liquidate, consequences, consequences, con- sequences, task, task completed, lack, lack liquidate, consequences, dan consequences. Motifeme dari dongeng The Three Year Hill ‘Bukit Tiga Ta- hun’ dapat dilihat pada tabel 5.

## Tabel 5 Motifeme Dongeng The Three Year Hill ‘Bukit Tiga Tahun’

## Motifeme
lack An old man named Eui Tae walked up that hill. He wanted to collect dry twigs to bring home for cooking. ‘Laki-laki  tua  bernama  Eui  Tae  berjalan  mendaki bukit  itu.  Ia  ingin  mengumpulkan  ranting-ranting kering untuk dibawa pulang sebagai kayu bakar.’ lack liquidate When  he  was  busy  picking  up  twigs,  suddenly  a  white rabbit ran past him. ‘Ketika ia sibuk mengumpulkan ranting-ranting, tiba- tiba ada kelinci putih berlari melewatinya.’ consequences Because  he  was  standing  on  a  steep  slope  of  the  hill,  Eui Tae rolled down to the bottom of the hill. ‘Karena  ia  berdiri  di  lereng  bukit  yang  curam,  Eui Tae pun jatuh berguling-guling ke dasar bukit.’ consequences His wife cried sadly when he told his wife about his fall. ‘Istrinya  menangis  sedih  ketika  ia  menceritakan peristiwa jatuhnya itu.’ consequences Eui  Tae  became  very  sad.  He  worried  all  the  time  and refuse to eat. And his wife cried and cried every day. ‘Eui  Tae  menjadi  sangat  sedih.  Ia  terus-menerus khawatir  dan  tidak  mau  makan.  Dan  istrinya menangis setiap hari.’ task “Hmm,”  said  Gi  Su.  “If  you  fall  down  the  hill  once,  you only  have  three  more  years  to  live.  That  means  if  you  fall down twice, you can live six more years.” ‘Hmm,”  kata  Gi  Su.  “Kalau  kau  jatuh  dari  bukit  itu satu  kali,  kau  hanya  punya  waktu  tiga  tahun  lagi untuk  hidup.  Berarti  kalau  kau  jatuh  dua  kali,  kau bisa hidup enam tahun lagi.”
task completed   So  Eui  Tae  went  up  the  Three  Year  Hill  again  and  made himself fall several times without hurting himself.
‘Maka  Eui  Tae  pun  mendaki  Bukit  Tiga  Tahun  lagi dan  menjatuhkan  dirinya  beberapa  kali  tanpa melukai dirinya.’ lack “Yes,  but  I  will  die  first  because  I  have  never  fallen  from The Three Year Hill like you,” Mee Yon cried. ‘Ya,  tapi  aku  akan  meninggal  lebih  dulu  karena  aku belum  pernah  jatuh  dari  Bukit  Tiga  Tahun sepertimu,“ tangis Mee Yon. lack liquidate Then Eui Tae helped his wife roll down from the top of the hill. ‘ Kemudian  Eui  Tae  membantu  istrinya  berguling  ke bawah dari atas bukit.’ consequences But  when  Mee  Yon  rolled  down  the  hill,  she  bumped  her head on a big rock and died. ‘Namun  ketika  Mee  Yon  berguling  ke  kaki  bukit, kepalanya  terbentur  batu  besar  dan  ia  pun meninggal.’ consequences Since then, everyday Eui Tae sat at the bottom of the hill, mourning  for  his  wife,  Mee  Yon.  And  after  thirty  years, the old man died on top of his wife’s grave. ‘Sejak  saat  itu,  setiap  hari  Eui  Tae  duduk  di  dasar bukit, berduka atas istrinya, Mee Yon. Dan tiga puluh tahun  kemudian,  Eui  Tae  pun  meninggal  di  atas makam istrinya.’
Pada tabel di atas, hubungan motifeme- motifeme dalam dongeng The Three Year Hill ‘Bukit Tiga Tahun’adalah: (1) Eui Tae ingin mencari kayu bakar menunjukkan motifeme lack , (2) Eui Tae mendapatkan ranting kering dan ada kelinci yang melewatinya menya- takan motifeme lack liquidate, (3) motifeme consequences digambarkan dengan jatuhnya Eui Tae ke dasar bukit (4) Mee Yoon sedih mendengar jatuhnya suaminya di Bukit Ti- ga  Tahun  mengindikasikan  motifeme  con- sequences , (5) Eui Tae  sedih, khawatir, dak tidak mau makan sehingga membuat istri- nya menangis setiap hari membuktikan mo- tifeme consequences, (6)  Gisu menyarankan Eui Tae untuk jatuh dari bukit dua kali agar dapat hidup enam tahun lagi menandakan motifeme task, (7) motifeme task terpenuhi karena Eui Tae jatuh beberapa kali lagi dari
bukitsehingga menampakkan motifeme task completed , dan (8) motifeme lack mengung- kapkan Mee Yon juga ingin jatuh dari Bukit Tiga Tahun, (9) motifeme lack terpenuhi ka- rena Eui Tae membantu istrinya untuk jatuh dari bukit, (10) Mee Yon meninggal ketika berguling dari atas bukit menyatakan con- sequences ,dan  (11)  motifeme  consequences menunjukkan duka Eui Tae dan meninggal di atas makam istrinya 30 tahun kemudian.

## V. SIMPULAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa motifeme lack, lack liquidate, dan consequences membentuk kelima dongeng menjadi cerita- cerita menarik. Dari lima dongeng yang di- gunakan sebagai bahan penelitian, dua ce- rita berakhir bahagia dan tiga cerita berakhir menyedihkan.  Dalam  dongeng  Korea
tersebut,  kekurangan  tokoh-tokoh  dalam motifeme  lack  tergambar  dalam  keinginan untuk  membahagiakan  orang  lain,  anak yang  tidak  mematuhi  orang  tua,  dan  ke- inginan  yang  besar  terpenuhi  berkat  ke- baikan hati dan perjuangan keras yang pada akhirnya membawa akibat masing-masing dalam  setiap  dongeng.  Akhir  cerita  do- ngeng dideskripsikan melalui motifeme aki- bat secara variatif dalam bentuk kebaikan, kematian, dan penyesalan.

## DAFTAR PUSTAKA
Barkah,  Lazuardi.  2014.  “Analisis  Motifeme Pola Cerita Irui-kon Dalam Cerita Rakyat Jepang ” dalam Jurnal Japanology. Vol. 2
No. 1/ September 2013-Februari 2014.
Surabaya: FIB Universitas Airlangga
Burkert, Walter. 1979. Structure and History in Greek Mythology . California: Univer- sity of California Press.
Danandjaja,  James.  1994.  Folklor  Indonesia:
Ilmu  Gosip,  Dongeng,  dan  Lain-lain. Jakarta: Grafiti.
Endarmoko,  Eko.  2009.  Tesaurus  Bahasa Indonesia .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka
Utama.
May, Mathilda. 2013. 10 Korean Classic Tales 10 Kisah Klasik Korea . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Moentaha,  Solihen.  2006.  Bahasa  dan
Terjemahan . Jakarta: Kesaint Blanc.
Newmark,  Peter.  1981.  Approach  to  Trans- lation . Oxford: Pergamon Press, Ltd.
Zed,  Mestika.  2008.  Metode  Penelitian Kepustakaaan .  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.