## Variasi Leksikal dan Inovasi Fonologis Diaspora India
Siti Ulfa Rukmana 1 , Subiyantoro 2 1,2 Program Studi Magister Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya,
Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, Indonesia Article Info ABSTRACT Article history: Submitted February 04, 2022 Revised July 19, 2022 Accepted September 29, 2022 Published November 30, 2022 The combination of native speakers and non-native speakers can make a distinctive language variety. The use of this variety is also found in Indian Diaspora in Medan. From this phenomenon, this study  aims  to  investigate  the  language  variations  from  a  social point of view, in the form of age in Punjabi and  Tamil  ethnic in Medan.  The  data  analysis  used  in  this  research  is  descriptive qualitative.  The  results  of  data  analysis  in  this  study  are presented  using  lexical  examples  and  how  to  pronounce  them. The results show that there are distinctive variation of phonology and lexical at Punjabi and Tamil ethnic in Medan. In addition, the spoken  variety  of  Medan  city  is  more  often  used  by  the  Indian diaspora aged 14-35 years and the use of standard Indonesian is more often used by aged less than14 years.
Keywords: native speakers non-native speakers lexical variation innovation of phonology Indian diaspora
Corresponding Author: Siti Ulfa Rukmana, Program Studi Magister Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada Jl. Mawar II, Condong Catur, Yogyakarta, Indonesia. Email: ulfarukmana45@gmail.com

## PENDAHULUAN
Imigran  India  memiliki  sejarah  panjang  di  beberapa  negara  termasuk  di Indonesia.  Imigrasi  telah  terjadi  sepanjang  sejarah  manusia  dengan  berbagai  alasan seperti  politik,  ekonomi,  atau  agama.  Perpindahan  sekelompok  orang  melalui  gerakan transnasional  dapat  dikatakan  dengan  istilah  “diaspora”.  Safran  (1991)  menjelaskan bahwa komunitas diaspora, biasanya digunakan sebagai istilah metaforis untuk beberapa kategori  orang  seperti  ekspatriat,  yang  terusir,  pengungsi  politik,  penduduk  asing, imigran,  serta    etnis  dan  ras  minoritas.  Banyak  kelompok  diaspora  yang  ditemukan  di Indonesia seperti kolompok diaspora Tionghoa, India, dan Arab. Namun, pada penelitian ini penulis memfokuskan pada diaspora India karena kelompok diaspora ini menjadi salah satu kelompok yang memiliki sejarah panjang di Indonesia khususnya di Sumatera Utara yang juga menjadi pintu gerbang kedatangan diaspora India. Diperkirakan ada sekitar 75 ribu  orang  Tamil  di  Indonesia,  baik  asli  maupun  keturunan  dan  sekitar  40  ribu  di antaranya tinggal di Sumatera Utara (Tamil Nation, 2015). Itu berarti ada lebih dari 50% orang  Tamil  yang  tinggal  di  Sumatera  Utara  dan  jumlah  itu  belum  termasuk  sub-etnis India lainnya. Diketahui pada pertengahan abad ke-19 akibat dari sistem indenture yang dibuat  oleh  pemerintah  Inggris  menjadi  salah  satu  faktor  bagaimana  orang  India berdiaspora. Drakarad (2003) memperkirakan orang India datang ke Indonesia pada abad ke-8 atau ke-9 dengan tujuan untuk berdagang. Melalui jalur laut Indonesia, orang India telah tiba di Barus, Sumatera Utara. Hal ini dibuktikan dengan adanya temuan arkeologis berupa batu yang menjadi sertifikat perdagangan bagi masyarakat Tamil yang tinggal dan menetap di Barus (Maler, 2018). Kemudian pada abad ke-14 orang India yang datang ke Indonesia  menikah  dengan  gadis  lokal  dan  memiliki  anak  yang  merupakan  keturunan
Sembiring  Brahmana  yang  saat  ini  merupakan  salah  satu  suku  Karo  (Putro,  2013). Selanjutnya pada tahun 1874 ada dua puluh dua perkebunan yang telah dibuka. Industri perkebunan  di  daerah  Deli  tersebut  mempekerjakan  457  pekerja  Tamil.  Jumlahnya meningkat  pada  tahun-tahun  berikutnya.  Pekerja  Tamil  meningkat  menjadi  2.460  pada tahun  1890  dan  3.270  pada  tahun  1900.  Lalu  pada  tahun  1930  sekitar  5.000  Punjab datang ke Medan (Luckman, 2008).
Meski  pendatang  paling  banyak  didominasi  oleh  orang  India  yang  berasal  dari India  Selatan  yaitu  orang  Tamil,  diketahui  juga  ada  beberapa  pekerja  yang  berasal  dari Punjabi. Tamil dan Punjab bekerja di bidang yang berbeda. Menurut Maler (2018) dahulu, Sikh  bekerja  sebagai  keamanan  sedangkan  Tamil  bekerja  sebagai  buruh.  Perbedaan  ini disebabkan  oleh  latar  belakang  yang  berbeda.  Orang  Tamil  memiliki  tingkat  pendidikan yang rendah sementara orang Sikh kebanyakan adalah mantan tentara militer dan polisi di  Permukiman  Selat  sebelumnya  (Harahap,  2019).  Pada  tahun-tahun  berikutnya,  India terus datang tanpa sistem indenture yaitu mandiri. Banyak orang India datang ke Medan untuk  berdagang.  Muslim  India  kebanyakan  menjual  makanan  namun  Sikh  sering ditemukan menjual tekstil dan menjalankan sistem simpan pinjam uang. Oleh karena itu, India  Punjab  (Sikh)  dan  India  Tamil  adalah  komunitas  sub-etnis  India  yang  memiliki anggota paling banyak di Sumatera Utara. Dari penjelasan di atas dapat dikatakan bahwa diaspora India adalah salah satu diaspora yang tua di Indonesia. Menurut Florence (2008) dalam  kehidupan  sehari-hari  etnis  Tamil  India  dan  Punjabi  India  tidak  berbaur.  Hal  ini terlihat pada masyarakat Punjabi yang menekankan pernikahan dengan sesama etnisnya. Selain itu perbedaan juga ditemukan dalam bahasa sehari-hari antara Punjabi dan Tamil. Itu  karena  kedua  sub-etnis  diaspora  India  ini  membawa  bahasa  leluhur  yang  berbeda, etnis  Tamil  membawa  bahasa  Tamil  dan  etnis  Punjabi  membawa  bahasa  Punjabi  yang mana  kedua  bahasa  tersebut  telah  ada  di  Indonesia  selama  berpuluh  tahun.  Namun, banyak dari mereka yang dikenal menggunakan bahasa Indonesia dengan aksen host-land dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  hanya  menggunakan  bahasa  leluhur  mereka  pada waktu-waktu tertentu. Kelompok pendatang biasanya menggunakan bahasa host-land dan meninggalkan bahasa mereka sendiri. Fishman (1972) telah menunjukkan contoh-contoh pergeseran bahasa yang terjadi pada generasi ketiga dan keempat imigran Amerika yang telah  menjadi  monolingual  bahasa  Inggris  dan  telah  melupakan  bahasa  ibu  mereka. Fenomena  ini  juga  terjadi  pada  diaspora  India  yang  umumnya  bahasa  etnis  mereka digunakan oleh generasi tua (Takari, 2013).
Kedatangan  diaspora  India  juga  memunculkan  variasi  atau  ragam  bahasa  khas karena  masyarakat  tutur  yang  heterogen  dapat  memunculkan  berbagai  penggunaan bahasa yang bervariasi ketika berinteraksi dengan lawan tuturnya. Variasi bahasa adalah bentuk-bentuk bagian atau varian dalam bahasa yang masing-masing memiliki pola yang menyerupai  pola  umum  bahasa  induksinya.  Variasi  Bahasa  disebabkan  oleh  adanya kegiatan  interaksi  sosial  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  atau  kelompok  yang  sangat beragam dan dikarenakan oleh para penuturnya yang tidak homogen. Latar belakang dan lingkungan  yang  tidak  sama  menyebabkan  bahasa  yang  digunakan  masyarakat  menjadi bervariasi atau beragam. Anggota masyarakat suatu bahasa biasanya terdiri dari berbagai orang dengan berbagai status sosial dan berbagai latar belakang budaya yang tidak sama. Bidang  kajian  yang  mempelajari  berbagai  macam  variasi  dan  ragam  bahasa  yang berkenaan  dengan  fungsi  pemakaiannya  masing-masing  disebut  dengan  sosiolinguistik, yang merupakan kajian antara sosiologi dan linguistik.
Adanya latar belakang masyarakat yang berbeda-beda seperti dari umur, hingga latar  budaya  menyebabkan  perbedaan  yang  besar  pada  variasi  atau  ragam  yang  satu dengan yang lainnnya. Seperti pada diaspora India di Kota Medan yang juga menggunakan bahasa  Indonesia  yang  dipengaruhi  oleh  ragam  etnis  yang  berada  di  Sumatera  Utara. Diketahui  masyarakat  Sumatera  dapat  dikelompokkan  secara  budaya  menjadi  tiga kategori. Yang pertama adalah penduduk lokal (pribumi), yang terdiri dari Karo, Pakpak-
Dairi, Simalungun, Batak Toba, Mandailing-Angkola, Pesisir, Nias, Melayu, etnis Lubu dan Siladang.  Yang  kedua  adalah  etnis  pendatang  dari  Nusantara,  terdiri  dari  Aceh  Rayeuk, Tamiang,  Alas,  Gayo,  Minangkabau,  Banjar,  Sunda,  Jawa,  Bugis,  Makassar,  dan  lain-lain. Ketiga adalah pendatang dari etnis dunia seperti Tamil, Punjab, Hindustan, Arab, Hokkien, Khek, Hakka, Kwantung, berbagai etnis dari Eropa, dan lain-lain (Takari, 2013). Perpaduan penutur asli dan penutur pendatang akan melahirkan bahasa ragam lisan yang khas. Dari fenomena tersebut peneliti tertarik untuk melihat variasi leksikal serta inovasi fonologis yang digunakan oleh diaspora India beretnis Punjabi dan Tamil di kota Medan dari sudut pandang  sosial,  berupa  usia  karena  komunitas  tersebut  termasuk  komunitas  diaspora yang  sudah  lama  berada  di  Indonesia  sehingga  menarik  untuk  dikaji.  Untuk  melihat apakah terdapat variasi leksikal dan inovasi fonologis yang khas dari komunitas tersebut atau sudah menyatu dengan ragam lisan hostland.
Sebelumnya penelitian terkait variasi leksikal serta pelafalannya telah dilakukan oleh  Harahap  (2014)  )  di  Desa  Aek  Garugur  Kabupaten  Tapanuli  Selatan.  Penelitian  ini berfokus pada variasi leksikal dan fonologi berdasarkan geografis sehingga metode yang digunakan yaitu metode analisis kualitaitif dengan geografi dialek sebagai pendekatannya. Penelitian  ini  menunjukan  bahwa  faktor  geografis  mengakibatkan  terbentuknya  variasi leksikal  diantara  masyarakat.  Terdapat  perbedaan  konsonan  “KK”  dan  penggunaan  atau penyisipan kata “ng” pada variasi leksikon yang digunakan oleh masyarakat karena Desa Sialagundi yang lebih dekat dengan perbatasan Kabupaten Tapanuli Utara yang memakai kosa kata “Batak Toba” dan Aek Garugur yang berdekatan dengan perbatasan Kabupaten Mandailing Natal yang mempergunakan kosa kata “Mandailing“.
Nesti  (2016)  juga  telah  meneliti  variasi  leksikal  berdasarkan  tempat  penutur yaitu  di  kabupaten  Pesisir  Selatan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan, memetakan  serta  menghitung  persentase  variasi  leksikal  yang  terdapat  dalam  bahasa Minangkabau  di  daerah  perbatasan  Kabupaten  Pesisir  Selatan.  Variasi  leksikal  tersebut diperoleh  dengan  cara  mengamati  tuturan  yang  diucapkan  oleh  informan  yang  berbeda secara  leksikal  tetapi  tidak  membedakan  makna.  Penelitian  ini  menggunakan penghitungan  dialektometri  untuk    mempersentasekan  dan  membandingkan  sejumlah unsur  yang  terkumpul.  Hampir  sama  dengan  penelitian  Harahap  (2014).  Penelitian  ini juga  menunjukan  bahwa  faktor  geografis  juga  dapat  menyebabkan  terbentuknya  variasi leksikal. Variasi leksikal terdapat di beberapa kategori, yakni: bilangan dan ukuran, waktu dan  musim  serta  arah,  bagian  tubuh  manusia,  kata  ganti  orang  dan  istilah  kekerabatan, pakaian dan perhiasan, jabatan dan pekerjaan, binatang dan bagian tubuhnya, tumbuhan serta bagian-bagian buah dan hasil olahannya, alam, bau dan rasa, sifat serta keadaan dan warna,  rumah  dan  bagian-bagiannya,  alat,  kehidupan  masyarakat  nagari  dan  bercocok tanam, makanan dan minuman, kesenian dan permainan, penyakit dan obat, aktivitas, dan yang terakhir kategori nama hari.
Kemudian, Maharani & Candra (2018) meneliti variasi bahasa Bali di daerah Kuta bagian  Selatan  (Jimbaran,  Kedonganan  dan  Ungasan).  Penelitian  ini  menunjukan  bahwa terdapat  varias  leksikal  berdasarkan  usia  penutur  dan  tingkat  keakraban  penutur  dan lawan tutur. Variasi  yang ditemukan yaitu pada beberapa kata benda atau nomina, kata sifat, kata kerja dan kata keterangan. Selain itu faktor geografis dan mobilitas juga menjadi faktor  dominan  yang  menyebabkan  terjadinya  variasi  leksikal  dan  bunyi  pada  masing- masing  dialek.  Penggunaan  bahasa  Indonesia  di  sekolah  ataupun  bahasa  Inggris  oleh masyarakatnya terutama pada penutur usia muda menyebabkan tidak bisa menyebutkan beberapa kata bahasa Bali dari entitas yang ditanyakan.
Afria  &  Lijawahirinisa  (2020)  juga  meneliti  variasi  fonologi  dan  leksikal  dialek merangin di beberapa Desa di Kecamatan Pangkalanjambu. Penelitian ini bertujuan untuk mendiskirpsikan  situasi  bahasa  di  Kecamatan  tersebut  dengan  menggunakan  metode deskriptif  kuantitatif-kualitatif.  Data  pada  penelitian  ini  dianalisis  menggunakan  metode padan dan metode dialektometri. Melalui variasi fonologi dan leksikal pada penelitian ini
menunjukkan  bahwa  tidak  ada  perbedaan  terhadap  status  kebahasaan.  Status  tersebut menunjukkan  bahwa  isolek  Pangkalanjambu  merupakan  bagian  dari  bahasa  Melayu, dialek Merangin. Hal tersebut dipengaruhi oleh faktor pertahanan identitas bahasa/dialek, prestise pemakaian bahasa/dialek, faktor kekeluargaan, faktor budaya dan faktor sosial.
Penelitian  terakhir  yaitu  oleh  Nur  (2020)  yang  mengkaji  variasi  dan  inovasi leksikal  bahasa  Lampung  yang  terdapat  di  wilayah  yang  secara  geografis  berbatasan dengan kampung yang masyarakatnya berbahasa Jawa dan kampung yang masyarakatnya berbahasa Lampung. Metode yang digunakan pada penelitain ini yaitu metode kualitaitif. Penelitian ini menunjukan bahwa terdapat kosakata yang memiliki variasi konsonan dan kosakata  yang  memiliki  variasi  vokal.  Variasi  vokal  umumnya  terjadi  pada  posisi  vokal ultima. Selain itu, terdapat juga 76 gloss yang menampilkan inovasi internal yang sebagian besar  berupa  inovasi  bentuk.  Hasil  inovasi  atau  varian  inofatif  terjadi  secara  sistematis sehingga memungkinkan untuk dipolakan.
Pada  lima  penelitian  tersebut,  para  peneliti  memfokuskan  pada  variasi  leksikal dan  fonologi  berdasarkan  perbandingan  tempat,  semetara  pada  penelitian  mendatang, peneliti akan membedakan variasi leksikal dan fonologinya berdasarkan perspektif umur dari  masing-masing  penutur.  Kemudian  penelitian  ini  juga  dilakukan  pada  etnis  dunia seperti komunitas diaspora khususnya diaspora India di kota Medan. Oleh karena itu, pada studi  mendatang  peneliti  memfokuskan  pada  variasi  leksikal  serta  pelafalan  bahasa Indonesia yang digunakan oleh diaspora India di kota Medan yang mana menjadi pembeda dari keenam penelitian sebelumnya.

## TEORI DAN METODOLOGI
Seperti  yang  diketahui  bahwa  Bahasa  bersifat  universal.  Tetapi  ketika  bahasa dikaitkan  dengan  makna  dan  pemakainya,  maka  bahasa  akan  terlihat  berbeda  secara individual maupun kelompok. Fishman dalam Chaer dan Agustina (2010:15) mengatakan bahwa sosiolinguistik menentukan siapa penutur, dengan variasi bahasa mana, bilamana, mengenai apa, dan dengan interlokutor mana. Jadi, seorang pengguna bahasa akan dilihat dengan  mitra  tutur  siapa,  bahasa  apa,  di  mana,  kapan,  dan  faktor-faktor  apa  saja  yang memengaruhi bahasa seseorang. Menurut pandangan sosiolinguistik, bahasa mengandung berbagai macam variasi sosial yang tidak dapat dipecahkan oleh kerangka teori struktural. Adanya  variasi  sosial  mengakibatkan  terjadinya  variasi  bahasa  dalam  masyarakat  yang dapat dipengaruhi dari faktor-faktor di luar bahasa atau faktor nonlinguistik. Secara garis besar  faktor  tersebut  menjadi  dua,  faktor-faktor  sosial  dan  faktor-faktor  situasional. Faktor-faktor  sosial  menurut  Suwito  (1985)  dapat  dipengaruhi  oleh  1)  tingkat  sosial masyarakat,  2)  tingkat  golongan,  status,  dan  sosial,  3)  jenis  kelamin,  4)  sistem kekerabatan, 5) usia, dan 6) profesi. Menurut Suwito dalam Abdurrahman (2011) faktor situasional berkaitan dengan siapa penuturnya, siapa lawan tuturnya, di mana, kapan, dan apa  yang  dibicarakan  atau  mengenai  masalah  apa.  Salah  satu  adanya  variasi  bahasa seperti  yang  sudah  disampaikan,  yaitu  karena  adanya  kegiatan  sosial  baik  di  keluarga, masyarakat,  maupun  lembaga.  Mc.  David  (1969)  membagi  variasi  bahasa  berdasarkan dimensi  regional,  dimensi  sosial,  dan  dimensi  temporal.  Sedangkan  Halliday  dalam Malabar (2015:33) membedakan variasi bahasa berdasarkan pemakai yang disebut dialek dan  pemakaian  yang  disebut  register.  Dalam  hal  ini,  variasi  atau  ragam  bahasa  ada  dua pandangan. Pertama, variasi atau ragam bahasa dilihat sebagai akibat adanya keragaman sosial penutur bahasa dan keragaman fungsi bahasa itu sendiri. Kedua, variasi atau ragam bahasa  itu  sudah  ada  untuk  memenuhi  fungsinya  sebagai  alat  interaksi  dalam  kegiatan masyarakat yang beraneka ragam. Salah satu variasi bahasa berdasarkan penuturnya ialah dialek, yakni variasi bahasa dari sekelompok penutur yang jumlahnya relatif yang berada di  satu  tempat,  wilayah,  atau  area  tertentu.  Sebab  dialek  didasarkan  pada  wilayah  atau area tempat tinggal penutur, maka dialek lazim disebut dialek areal, dialek regional atau
dialek  geografi.  Kemudian  variasi  bahasa  sosiolek  yaitu  variasi  bahasa  yang  berkenaan dengan status, golongan, dan kelas sosial para penuturnya.
Variasi bahasa ini menyangkut semua masalah pribadi para penuturnya, seperti umur.  Menurut  Chaer  dan  Agustina  (2004)  berdasarkan  usia,  dapat  dilihat  perbedaan variasi  bahasa  yang  digunakan  oleh  anak-anak,  para  remaja,  orang  dewasa,  dan  orang yang  tergolong  lansia    (lanjut  uisa).  Namun  demikian,  variasi  tutur  tersebut  sifatya temporer karena pengguna ragam tutur tersebut juga mengalami perubahan usia, seiring dengan  perubahan  usia  tersebut  maka  ragam  tutur  yang  digunakan  seseorang  akan berubah.  Labov  dalam  Pateda  (1990)  mengatakan,  makin  tinggi  umur  seseorang,  maka makin  banyak  kata  yang  dikuasainya,  begitu  juga  pemahamanya  dalam  struktur bahasanya.  Anak-anak menggunakan  ragam  tutur  yang  berbeda  dengan  remaja  maupun dewasa.  Ragam  tutur  dewasa  bercirikan  adanya  pengurangan  (reduksi)  pada  kata-kata penghubung,  kata  sambung,  kata  depan,  partikel,  dan  sebagainya  karena  para  remaja cenderungan  membentuk kelompok-kelompok yang bersifat eksklusif yang membedakan dengan kelompok lain sehingga menghasilkan bahasa-bahasa yang terkesan rahasia yang hanya dimengerti oleh anggota kelompok tersebut. Lain halnya dengan orang dewasa yang dicirikan  dengan  keteraturan  atau  kesesuaian  dengan  kaidah  kebahasaan  yang  berlaku dalam tiap-tiap bahasa tersebut (Malabar, 2015:84).
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode deskriptif kualitatif. Landman (2007:11) mengatakan bahwa metode deskriptif merupakan metode yang dipakai untuk menggambarkan data. Itu berarti bahwa data dihadirkan dalam bentuk deskripsi dengan sosiolinguistik sebagai pendekatannya. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  simak  bebas  libat  cakap  (SBLC).  Metode  simak  dilakukan dengan  cara  menyimak  tuturan  atau  penggunaan  bahasa  para  penutur.  Responden berjumlah  10  orang  Punjabi  dan  5  orang  Tamil  yang  terbagi  menadi  4  kategori  yaitu kategori I untuk umur >14 tahun, kemudian kategori II untuk umur 14-20 tahun, kategori III  untuk  umur  21-35  tahun  dan  kategori  IV  untuk  umur  36-60  tahun.  Teknik  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  rekam  dan  catat,  yaitu  merekam  segala bentuk leksikal  yang diujarkan oleh  para penutur. Leksikal yang diujarkan oleh  penutur diambil  dari  beberapa  kosa  kata  pada  penelitian  Purba  (2007).  Data  dianalisis menggunakan  teori  Chaer  (2010)  tentang  variasi  kata  terkait  umur.  Sedangkan  hasil analisis  data  pada  penelitian  ini  dipaparkan  dengan  menggunakan  contoh  leksikal  serta cara pelafalannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan kajian ilmu bahasa perbedaan pelafalan dialek Medan dapat dilihat pada fonologisnya. Perbedaan fonologisnya terdapat pada fonemis dan fonetis dari suatu kata antara Bahasa Indonesia Baku dan Bahasa Indonesia Ragam Lisan Medan. Perbedaan- perbedaan  tersebut  sangat  banyak  dijumpai  di  dalam  penggunaan  bahasa  ragam  lisan Medan.  Perbedaan  pelafalan  antara  ragam  bahasa  baku  dan  ragam  bahasa  lisan  Medan terjadi  pada  pelafalan  vokal  dan  pelafalan  konsonan.  Pada  kosakata  untuk  vokal  (e) berubah  menjadi  vokal  (ε),  vokal  (u)  berubah  menjadi  vokal  (o)  dan  vokal  (i)  menjadi vokal (ε) pada kosakata untuk konsonan (f) berubah menjadi konsonan (p), konsonan (z) berubah  menjadi  konsonan  (j)  dan  konsonan  (sy)  menjadi  konsonan  (s)  (Purba,  2007). Kemudian,  diftong  (ai)  menjadi  (u)  dan  diftong  (au)  menjadi  (o).  Penggunaan  tersebut terjadi di beberapa kata kategori nomina dan verba yang digunakan antara usia anak-anak hingga orang tua seperti data di bawah ini:
Tabel 1. Vokal (e) berubah menjadi vokal (ε) terjadi pada kategori nomina Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [kodê] [kodε] [kodê] [kodε] [kod h ε] [kod h ê] [rèklamê] [reklamε] [reklamε] [reklamε] [reklamε] [reklamε] [litêr] [litεr] [litêr] [litεr] [litεr] [litêr]
Pada tabel 1 terlihat bahwa perubahan vokal (e) menjadi (ε) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III  yaitu umur 14-35 tahun denga perubahan  vokal  pada  seluruh  leksikal  diatas.  Sementara  terjadinya  perubahan  pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I dan IV yaitu umur >14 tahun dan 36-60 tahun hanya terjadi pada kata [reklamε] sehingga perubahan vokal (e) menjadi (ε) pada kategori I  dan  IV  yaitu  umur  >14  tahun  dan  36-60  adalah  1:3.  Perubahan  ini  disebabkan  oleh pengaruh  dari  bahasa  etnik  penutur  pendatang  seperti  etnik  Batak  (Toba,  Mandailing, Simalungun, Karo, Pakpak), sedang penutur etnik Melayu tidak demikian.
Tabel 2. Vokal (u) berubah menjadi vokal (o) pada kategori nomina Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [kebun] [kebon] [kebun] [kebon] [kebon] [kebun] [daun] [daon] [daun] [daon] [daon] [daun] [têruŋ] [tεroŋ] [tεroŋ] [tεroŋ] [tεroŋ] [tεroŋ] [têlur] [telor] [têlur] [telor] [telor] [têlur] [lubaŋ] [lobaŋ] [lobaŋ] [lobaŋ] [lobaŋ] [lobaŋ]
Pada  tabel  2  terlihat  bahwa  dalam  menghasilkan  bunyi  vokal  (u)  yang merupakan vokal bulat belakang tinggi berubah menjadi vokal (o) yang merupakan vokal bulat belakang sedang tinggi yang posisinya lebih rendah. Perubahan vokal (u) menjadi (o) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan IV yaitu umur 14-35 tahun dengan perubahan vokal pada seluruh leksikal diatas. Sementara perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I dan IV yaitu umur >14 tahun dan 36-60 tahun hanya terjadi pada kata [tεroŋ] dan [lobaŋ] sehingga perubahan vokal (u) menjadi (o) pada umur >14 tahun dan 36-60 tahun yaitu 2:5.
Tabel 3. Vokal (i) berubah menjadi vokal (ε) pada kategori nomina Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [adik] [adεk] [adεk] [adεk] [adεk] [adεk]/ [adik] [kaidah] [kaεdah] [kaεdah] [kaεdah] [kaεdah] [kaεdah] [kain] [kaεn] [kain] [kaεn] [kaεn] [kaεn] [nasihat] [nasεhat] [nasihat] [nasεhat] [nasεhat] [nasihat]/ [nasεhat]
Pada tabel 3 terlihat bahwa dalam menghasilkan bunyi vokal (i) yang merupakan vokal  takbulat  depan  tinggi  berubah  menjadi  vokal  (ε)  yang  merupakan  vokal  takbulat depan sedang rendah yang posisinya lebih rendah. Perubahan vokal (i) menjadi (ε) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35
tahun  dengan  perubahan  pada  seluruh  leksikal  di  atas.  Kemudian  pada  penutur  etnis Punjabi dan Tamil kategori IV yaitu umur 36-60 tahun diketahui menggunakan kosakata lisan baku dan lisan medan pada beberapa kata yang sama seperti untuk kosa kata [adik] dan [nasihat]. Sementara perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 tahun hanya terjadi pada kata [adεk] dan [kaεdah] sehingga perubahan vokal (i) menjadi (ε) pada umur >14 tahun tahun yaitu 2:6.
Tabel 4. Vokal (i) berubah menjadi vokal (ε) pada kategori verba Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [naik] [naεk] [naik] [naεk] [naεk] [naik] [tarik] [tarεk] [tarεk] [tarεk] [tarεk] [tarik] [main] [maεn] [main] [maεn] [maεn] [maεn]
Pada tabel 4 terlihat bahwa dalam menghasilkan bunyi vokal (i) yang merupakan vokal  takbulat  depan  tinggi  berubah  menjadi  vokal  (ε)  yang  merupakan  vokal  takbulat depan sedang rendah yang posisinya lebih rendah. Perubahan vokal (i) menjadi (ε) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35 tahun  dengan  perubahan  pada  seluruh  leksikal  di  atas.  Kemudian  pada  penutur  etnis Punjabi dan Tamil kategori IV yaitu umur 36-60 tahun diketahui perubahan terjadi pada kosakata [maεn]. Sementara perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu  umur  >14  tahun  hanya  terjadi  pada  kata  [tarεk]  sehingga  perubahan  vokal  (i) menjadi (ε) pada umur >14 dan 36-60 tahun yaitu 1:3.
Tabel 5. Vokal (u) berubah menjadi vokal (o) pada kategori verba Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [minum] [minom] [minum] [minum] [minum] [minum] [masuk] [masok] [masuk] [masok] [masok] [masok]
Pada  tabel  5  terlihat  bahwa  dalam  menghasilkan  bunyi  vokal  (u)  yang merupakan vokal bulat belakang tinggi berubah menjadi vokal (o) yang merupakan vokal bulat belakang sedang tinggi yang posisinya lebih rendah. Perubahan vokal (u) menjadi (o) paling terjadi pada kosakata [masok] yang mana perubahan tersebut terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II sampai IV yaitu umur 14-60 tahun sementara penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 tahun tidak mengalami perubahan pada kategori verba.
Tabel 6. Vokal (i) berubah menjadi vokal (ε) pada kategori adjektiva Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [baik] [baεk] [baεk] [baεk] [baεk] [baεk] [lain] [laεn] [lain] [laεn] [laεn] [laεn] [miriŋ] [mεrεŋ] [miriŋ] [mεrεŋ] [mεrεŋ] [miriŋ]/ [mεrεŋ]
Pada tabel 6 terlihat bahwa dalam menghasilkan bunyi vokal (i) yang merupakan vokal  takbulat  depan  tinggi  berubah  menjadi  vokal  (ε)  yang  merupakan  vokal  takbulat depan sedang rendah yang posisinya lebih rendah. Perubahan vokal (i) menjadi (ε) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35 tahun  dengan  perubahan  pada  seluruh  leksikal  di  atas.  Sementara  pada  penutur  etnis
Punjabi dan Tamil kategori IV yaitu umur 36-60 tahun diketahui menggunakan kosakata lisan  baku  dan  lisan medan  pada  kata  [miriŋ]  dan  menggunakan  lisan  Medan  pada  kata [laεn] dan [baεk]. Kemudian pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 terjadi perubahan hanay pada kata  [baεk]. Sehingga perubahan vokal (i) menjadi (ε) pada umur >14 yaitu 1:3.
Tabel 7. Diftong (ai) berubah menjadi vokal (ε) pada kategori nomina Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [cabai] [cabε] [cabε] [cabε] [cabε] [cabε] [satai] [satε] [satε] [satε] [satε] [satε] [gulai] [gulε] [gulai] [gulε] [gulε] [gulai] [lantai] [lantε] [lantai] [lantε] [lantε] [lantε]
Pada  tabel  7  terlihat  bahwa  perubahan  diftong  (ai)  menjadi  (ε)  paling  sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35 tahun dengan perubahan pada seluruh leksikal di atas. Sementara perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori IV yaitu umur 36-60 tahun terjadi pada kata [cabε] [lantε] dan [satε]. Kemudian perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 tahun terjadi pada kata [cabε] dan [lantε] sehingga perubahan vokal  (i) menjadi (ε) pada umur >14 tahun yaitu 2:3.
Tabel 8. Diftong (au) berubah menjadi vokal (o) pada kategori nomina dan adjektiva Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [pisau] [piso] [pisau] [piso] [piso] [piso] [silau] [silo] [silo] [silo] [silo] [silo]
Pada  tabel  8  terlihat  bahwa  perubahan  diftong  (au)  menjadi  (o)  paling  sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II sampai IV yaitu umur 14-60 tahun dengan perubahan pada seluruh leksikal di atas. Sementara perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 tahun hanya terjadi pada kata [Silo] sehingga perubahan vokal (i) menjadi (ε) pada umur >14 tahun yaitu 1:2.
Tabel 9. Konsonan (sy) menjadi konsonan (s) pada kata kategori nomina Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [isyarat] [isarat] [isyarat] [isarat] [isarat] [isyarat] [syarat] [sarat] [syarat] [sarat] [sarat] [syarat]
[masyarakat]  [masarakat]  [masyarakat]  [masarakat]  [masarakat]  [masarakat]
Pada tabel 9 terlihat bahwa perubahan (sy) menjadi konsonan (s) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35 tahun dengan perubahan pada seluruh leksikal di atas. Kemudian perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori IV yaitu umur 36-60 tahun terjadi pada kosakata [masarakat]. Sementara umur >14 tahun tidak mengalami perubahan pada kategori nomina.
Tabel 10. Konsonan (f) menjadi konsonan (p) pada kata kategori nomina dan adjektiva Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II Kategori III Kategori IV [fakta] [pakta] [fakta] [pakta] [pakta] [fakta] [huruf] [hurup] [fakta] [hurup] [hurup] [huruf] [pasif] [pasip] [pasip] [pasip] [pasip] [pasip]
Pada tabel 10 terlihat bahwa perubahan (f) menjadi konsonan (p) paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35 tahun dengan perubahan pada seluruh leksikal di atas. Sementara perubahan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I dan IV yaitu umur >14 dan 36-60 tahun hanya terjadi pada kosakata [pasip] sehingga perubahan konsonan (f) menjadi (p) pada umur >14 dan 36-60 yaitu 1:3.
Tabel 11. Penambahan konsonan (h) Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II  Kategori III Kategori IV [jadi] [jadi] [jadi] [jadi] [jadi] [jad h i] [pada] [pada] [pada] [pad h a] [pad h a] [pad h a] [kodê] [kodε] [kodê] [kodε] [kod h ε] [kod h ε] [cuma] [cuma] [cuma] [cuma] [c h uma] [c h umma]/[c h uma]
Pada tabel 11 terlihat bahwa penambahan kosonan (h) paling sering terjadi pada umur 36-60 tahun. Namun terkhusus pada Pelafalan [c h umma] hanya terjadi pada penutur India yang etnis Tamil. Kata [c h umma] dalam bahasa Indonesia memiliki makna yang sama pada  bahasa  Tamil  maka  dari  itu  pedobelan  konsonan  (h)  dan  (m)  pada  kata  [c h umma] hanya  terjadi  pada  penutur  yang  beretnis  Tamil.  Sementara  penambahan  konsonan  (h) tanpa  pedobelan  konsonan  (m)  terjadi  pada  penutur  India  etnis  Punjabi.  Kemudian penambahan  konsonan  (h)  pada  kosa  kata  [jadi],  [pada]  dan  [kodê]  juga  terjadi  hanya pada  etnis  Punjabi  sementara  pada  penutur India  etnis Tamil  tidak  terjadi  penambahan konsonan  (h)  pada  kosa kata  [jadi],  [pada]  dan  [kodê].  Penambahan  konsonan  (h)  pada penutur Punjabi kategori II yaitu umur 14-20 tahun, terjadi hanya pada kosakata [pad h a] lalu penambahan konsonan (h) pada penutur Punjabi kategori III yaitu umur 21-35 tahun, terjadi pada dua kata yaitu [pad h a] dan [kod h ε]. Sementara pada penutur Tamil maupun Punjabi  kategori  I  yaitu  umur  >14  tahun  tidak  terjadi  penambahan  konsonan. Penambahan  konsonan  (h)  tidak  terjadi  pada  bahasa  Indonesia  dialek  Medan  namun penambahan konsonan ini hanya ditemukan pada ragam lisan orang India di kota Medan.
Tabel 12. Penggandaan konsonan (p), (t) dan (m) Lisan Baku Lisan Medan  Kategori I Kategori II  Kategori III Kategori IV [pêti] [pêti] [pêti] [pêti] [pêti] [pêtti]/[pêti] [topi] [topi] [topi] [topi] [topi] [toppi]/[topi] [kapal] [kapal] [kapal] [kapal] [kapal] [kappal]/[kapal] [cuma] [cuma] [cuma] [cuma] [c h uma] [c h umma]/[c h uma]
Pada tabel 12 terlihat bahwa penggandaan kosonan paling sering terjadi pada kategori  IV  yaitu  umur  36-60  tahun.  Seperti  sebelumnya  yang  telah  dijelaskan  bahwa
penggandaan  konsonan  tersebut  hanya  terjadi  pada  penutur  India  yang  beretnis  Tamil. Kata [c h umma], [pêtti], [toppi] dan [kappal] dalam bahasa Indonesia memiliki makna yang sama pada bahasa Tamil. Maka dari itu pedobelan konsonan (m), (p) dan (t) hanya terjadi pada penutur yang beretnis Tamil.
Tabel 13. Perbedaan Leksikal kategori verba Lisan Baku Lisan Medan Makna Kata Kategori I  Kategori II Kategori III Kategori IV Pergi Pigi Maknanya sama  Pigi Pigi Pigi Pigi Injak Pijak Maknanya sama  Pijak Pijak Pijak Pijak Ubah Robah Maknanya sama  Ubah Robah Robah Robah Letak Tarok Maknanya sama  Letak Tarok Tarok Tarok Lihat Tengok  Maknanya sama  Lihat Tengok Tengok Tengok
Pada tabel 13 terlihat bahwa terdapat bahasa Indonesia Medan dengan variannya tersendiri. Varian itu terlihat bahwa adanya perbedaan leksikal pada kategori verba yang memiliki  makna  yang  sama.  Leksikal  kategori  verba  ini  mencakup  perbedaan  fonologis dan  perbedaan  leksikal.  Perbedaan  leksikal  ini  paling  sering  terjadi  pada  penutur  etnis Punjabi  dan  Tamil  kategori  II  sampai  IV  yaitu  umur  14-60  tahun  dengan  penggunaan leksikal  yang  berbeda  pada  seluruh  kosa  kata  di  atas.  Sementara  pengunaan  leksikal ragam lisan Medan pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 terjadi pada kata pigi dan pijak.
Tabel 14. Perbedaan Leksikal kategori adjektiva Lisan Baku Lisan Medan Makna Kata Kategori I  Kategori II Kategori III Kategori IV Iri Angek Maknanya sama  Iri Angek Angek Iri Pura-pura  Ecek-ecek   Maknanya sama  Ecek-ecek  Ecek-ecek Ecek-ecek  Ecek-ecek Sedikit Sikit Maknanya sama  Sedikit Sikit Sikit Sikit
Pada  tabel  14  terlihat  bahwa  pada  bahasa  Indonesia  Medan  kategori  adjektiva juga memiliki varian tersendiri. Varian di atas juga menunjukan perbedaan leksikal yang memiliki makna yang sama. Leksikal kategori adjektiva ini mencakup perbedaan leksikal dan perbedaan fonologis. Perbedaan leksikal ini paling sering terjadi pada penutur etnis Punjabi dan Tamil kategori II dan III yaitu umur 14-35 tahun dengan penggunaan leksikal yang berbeda pada seluruh kosa kata di atas. Sementara pada penutur etnis Punjabi dan Tamil  kategori  IV  yaitu  umur  36-60  ditemukan  masih  menggunakan  leksikal  lisan  baku seperti  kata  iri.  Kemudian  pengunaan  leksikal  ragam  lisan  Medan  pada  penutur  etnis Punjabi dan Tamil kategori I yaitu umur >14 terjadi pada kata ecek-ecek.

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian yang ditemukan terdapat 39 dari 40 kosakata ragam lisan kota  Medan  digunakan  oleh  usia  14-35  tahun.  Kemudian  pada  usia  36-60  tahun menggunakan 20 dari 40 kosakata, sementara pada umur >14 tahun hanya menggunakan
13 dari 40 kosakata ragam lisan Medan. Maka dapat disimpulkan bahwa ragam lisan kota Medan lebih sering digunakan diaspora India yang berusia 14-35 tahun. Lebih  jauh  lagi, diketahui juga bahwa orang India etnis Punjabi yang tinggal di kota Medan berumur 36-60 tahun memiliki ragam lisan tersendiri yaitu adanya inovasi fonologis seperti penambahan konsonan  (h)  pada  kosakata  [jadi],  [kode],  [pada]  dan  [cuma].  Untuk  umur  21-35  tahun terjadi  penambahan  konsonan  (h)  di  3  dari  4  kosakata  yaitu  [jadi],  [kode]dan  [cuma]. Untuk  umur  14-20  tahun  penambahan  konsonan  (h)  terjadi  hanaya  pada  satu  kosakata yaitu  [pada].  Sementara  pada  umur  >14  tahun  tidak  terjadi  penambahan  konsonan  (h). Penambahan konsonan (h) pada kosakata jadi, kode, dan pada  hanaya terjadi pada etnis Punjabi.  Selain  itu  juga  ditemukan  ragam  lisan  orang  India  beretnis  Tamil  yaitu  adanya inovasi fonologis seperti melakukan pedobelan konsonan (m), (p) dan (t) pada kata [topi], cuma,  kapal,  dan  peti.  Diketahui  4  kata  tersebut  memiliki  makna  yang  sama  dengan bahasa Tamil. Kemudian terdapat 8 perbedaan leksikal pada kategori verba dan adjektiva yang mana juga paling sering digunakan etnis Punjabi dan tamil umur 14-60 tahun.
Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pegeseran  ragam  lisan  khas orang Punjabi dan Tamil di kota Medan lebih signifikan pada usia yang lebih muda, bahkan berpotensi  meninggalkan  ragam  lisan  tersebut.  Namun  data  ini  secara  tidak  langsung menunjukan bahwa penggunaan bahasa Indonesia baku lebih sering digunakan oleh usia anak-anak yaitu umur >14 tahun yang mungkin saat usia ini mereka masih mempelajari bahasa kedua mereka di sekolah sehingga penggunaan kosakata tersebut juga digunakan dalam sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman. (2011). Sosiolinguistik: teori, peran, dan fungsinya terhadap kajian bahasa sastra. LiNGUA Jurnal Ilmu Basahasa Dan Sastra, 3(1), 18–37. https://doi.org/10.18860/ling.v6i1.1298 .
Afria,  R.,  &  Lijawahirinisa,  M.M.  (2020). Variasi  fonologi  dan  leksikal  dialek  merangin  di desa  bungotanjung,  kampunglimo,  dan  sungaijering  kecamatan  pangkalanjambu. SIROK BASTRA, Vol. 8 No. 1, Juni 2020: 77—88.
Chaer, A., & Agustina, L. (2010). Sosiolinguistik: perkenalan awal. Jakarta: Rineka Cipta.
Diaspora Tamil in Indonesia 2015 - Tamil Nation. 15 Januari
Drakard,  J.  (2003).  Sejarah  raja-raja  barus:  dua  naskah  dari  barus.  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Florence.  (2008).  Moral  ekonomi  pedagang  india.  Skripsi.  (Tidak  diterbitkan).  Medan: Universitas Sumatera Utara.
Harahap, E,M. (2014). Variasi fonologi dan leksikon dialek Angkola desa Sialagundi di desa Aek Garugur kabupaten Tapanuli Selatan. Jurnal Metamorfosa, 2(2), 31-52.
Landman, W.A. (2007). Basic concepts in research methodology. Pretoria: Serva. Luckman, S. T. (2008). Orang India di Sumatera Utara. Medan: Forkala Sumut.
Maharani,  D,P  &  Candra,  K,D,P.  (2018).  Variasi  leksikal  bahasa  bali  dialek  kuta  selatan. MUDRA Jurnal Seni Buday, 33(1), 76 – 84.
Malbar, S. (2015). Sosiolinguistik. Gorontalo: Ideas Publishing.
Maler, S. W. (2018). Jejak sosial dan ekonomi bangsa tamil india di sumatera utara. Jurnal Aghniya STIESNU Bengkulu, 1(1), 1–13.
McDavid, R. I.J. (1969). The language of the city. Midcontinent American Studies 10:48-59. Nesti,  M.R.  (2016).  Variasi  leksikal  bahasa  Minangkabau  di  kabupaten  pesisir  selatan.
Jurnal Arbitrer, 3(1), 46-61. DOI: https://doi.org/10.25077/ar.3.1.46-61.2016
Nur, K. Z. (2020). Variasi dan inovasi leksikal bahasa Lampung. Kelasa, 15 (2), 272 – 294. Pateda, M. (1990). Sosiolinguistik. Bandung: Angkasa.
Purba, A. (2007). Dialek Medan: Kosakata dan lafalnya. MEDAN MAKNA. 4(1), 11 – 23.
Putro, B. (1981). Karo dari jaman ke jaman. Medan: Yayasan Massa.
Safran, W. (1991). Diaspora in modern societies: myths of homeland and return. Diaspora: A Journal of Transnational Studies. 1(1), 83-99. DOI: 10.1353/dsp.1991.0004
Suwito. (1985). Sosiolinguistik pengantar awal. Surakarta: Henary Offset.
Takari,  M.  (2013).  Mengenal  budaya  masyarakat  Tamil  di  Medan.  Conference:  Seminar Sejarah dan Kebudayaan India Tamil di Kota Medan, Volume 25. Medan: Universitas Sumatera Utara.