Al-Jadwa: Jurnal Studi Islam Vol. 02 No. 01, September 2022 https://ejournal.iaidalwa.ac.id/index.php/al-jadwa/

## Manajemen Sumber Daya pada Perguruan Tinggi Islam

## Imaduddin
Institut Agama Islam Darullughah Wadda’wah
Imaduddinsabran77@gmaiil.com
*Correspondence
DOI: 10.38073/aljadwa.v2i1.916 Received: September 2022 Accepted: September 2022 Published: September 2022

## Abstract
This  article  discusses  the  importance  of  human  resources  in  managing  the  resources available on earth. Humans were created by Allah to manage the earth and its resources for  their  own  well-being,  other  creatures,  and  the  entire  universe.  Therefore,  these resources should be managed properly, as they are entrusted to humans and they will be held accountable for them in the hereafter. The management of human resources is crucial in  organizations, corporations, and institutions, including  universities. Human  resource management is the lifeblood of institutions because the managed human factor determines the  movement  or  stagnation  of  the  institution's  activities.  The  article  presents  various approaches,  including  political,  economic,  legal,  socio-cultural,  administrative,  and technological,  to  demonstrate  the  strategic  position  of  human  resource  management  in university  institutions.  In  conclusion,  it  emphasizes  that  a  large  capital  or  advanced technology is insufficient to build a successful institution, and it is the right management of human resources that matters most.
Keywords: Human Resources, Resources Management, Islamic College

## Abstrak :
Artikel ini membahas tentang pentingnya sumber daya manusia dalam mengelola sumber daya yang tersedia di bumi. Manusia diciptakan oleh Allah untuk mengelola bumi dan sumber  dayanya  untuk  kesejahteraan  mereka  sendiri,  makhluk  lain,  dan  seluruh  alam semesta. Oleh karena itu, sumber daya ini harus dikelola dengan baik, karena sumber daya tersebut dipercayakan kepada manusia dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban di  akhirat.  Manajemen  sumber  daya  manusia  sangat  penting  dalam  organisasi, perusahaan, dan institusi, termasuk universitas. Manajemen sumber daya manusia adalah nadi kehidupan institusi karena faktor manusia yang dikelola menentukan gerakan atau stagnasi aktivitas institusi. Artikel ini menyajikan berbagai pendekatan, termasuk politik, ekonomi, hukum, sosial-budaya, administratif, dan teknologi, untuk menunjukkan posisi strategis manajemen sumber daya manusia dalam institusi universitas. Modal besar atau teknologi  canggih  tidak  cukup  untuk  membangun  institusi  yang  sukses,  dan  yang terpenting adalah manajemen sumber daya manusia yang tepat.
Kata Kunci: Sumber Daya Manusia, Manajemen Sumber Daya, Perguruan Tinggi Islam

## PENDAHULUAN
Sumber  daya  manusia  merupakan  kekuatan  terbesar  dalam  pengolahan  seluruh sumber  daya  yang  ada  di  muka  bumi 1 .  Manusia  diciptakan  oleh  Allah  swt.  sebagai khalifah  di  bumi  untuk  mengelola  bumi  dan  sumber  daya  yang  ada  di  dalamnya  demi kesejahteraan manusia sendiri, makhluk dan seluruh alam semesta, karena pada dasarnya seluruh  ciptaan  Allah  yang  ada  di  muka  bumi  ini  sengaja  diciptakan  oleh  Allah  untuk kemaslahatan umat manusia 2 . Hal ini sangat jelas ditegaskan oleh Allah dalam Al-Quran surat Al-Jatsiyah ayat 13:
ُرَّكَفَ تَّ ي ٍمْوَقى ل ٍتٰيَٰلْ َكىلٰذ ْىفِ َّنىاۗ ُهْنى م اًعْ يىَجَ ىضْرَْلْا  ىفِ اَمَو ىتٰوٰمَّسلا  ىفِ اَّم ْمُكَل َرَّخَسَو َنْو “Dan  Dia  telah  menundukkan  untukmu  apa  yang  di  langit  dan  apa  yang  di  bumi semuanya,  (sebagai  rahmat)  daripada-Nya.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir.”
Oleh  karena  itu  sumber  daya  yang  ada  ini  harus  dikelola  dengan  benar  karena merupakan amanah yang diemban manusia yang akan dimintai pertanggungjawabannya di  akhirat  kelak 3 .  Untuk  mendapatkan  pengelolaan  yang  baik,  manusia  dituntut  untuk menguasai  ilmu  pengetahuan.  Di  dalam  surat  ar-Rohman  ayat  33,  Allah  telah menganjurkan  manusia  untuk  menuntut  ilmu  seluas-luasnya  tanpa  batas  dalam  rangka membuktikan ke-Mahakuasaan Allah SWT. Dan ilmu pengetahuan yang dimaksud harus diarahkan kepada pengkajian terhadap Al-Qur’an dan Hadits. Manusia memiliki potensi menjadi  semulia-mulianya  makhluk  dan  pula  potensi  menjadi  serendah-rendahnya makhluk.
Organisasi,  koorporasi  dan  institusi  kerja  sudah  menjadi  keharusan  bahwa  faktor sumber  daya  manusia  (SDM)  memegang  peran  penting,  termasuk  di  perguruan  tinggi yang dikenal dengan tenaga pendidik dan kependidikan. Manajemen SDM menjadi urat nadi  institusi,  karena  faktor  manusia  yang  di  manage,  menjadi  penentu  bergerak  atau stagnannya  aktivitas  institusi.  Siagin  (2008;1)  mengajukan  pertanyaan  kenapa manajemen  SDM  pegang  posisi  strategis  dalam  gerak  roda  institusi  perguruan  tinggi?
1 Edi Susanto , ‘Konsep Sumber Daya Manusia Dalam Pendidikan Islam’, Tarbiyatul Misbah (Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan) 13, no. 2 Desember (2020): 287 – 302.
2 Furqon Furqon, ‘Peran Manusia Di Bumi Sebagai Khalifah Dalam Perubahan Sosial’, An Naba 4, no. 1 (2021): 1 – 13.
3 Ainun Sina et al., ‘Kedudukan Manusia Di Alam Semesta: Manusia Sebagai ‘Abdullah, Manusia Sebagai Khalifah Fil Ard’, Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 4, no. 6 (2022): 3987 – 93.
Penemuan jawaban yang bisa memuaskan semua pihak dalam konteks logis dan rasional bisa  menggunakan  berbagai  pendekatan,  baik  politik,  ekonomi,  hukum,  sosio-kultural, administratif dan teknologikal.
Dalam pendekatan  politik dipahami  bahwa  manajemen  SDM  dapat  dipastikan mempunyai dampak terhadap manajemen SDM secara mikro dan makro. Dimana asset yang  terpenting  yang  dimiliki  suatu  institusi    adalah  SDM.  Pengamatan  yang  sering dilaporkan banyak pakar, menurut Siagian menyakini bahwa berbagai institusi meskipun tidak memiliki sumber daya dan kekayaan dalam bentuk uang, akan tetapi jika memiliki sumber  daya  manusia  yang  terdidik,  terampil,  disiplin,  tekun,  mau  bekerja  keras, memiliki  budaya  kerja,  setia  meraih  kemajuan  yang  sangat  besar  buat  institusi  dan pribadinya terbuka dengan lebar 4 .
Pendekatan ekonomi juga memahami bahwa modal, mesin, metoda kerja dan bahan yang merupakan benda mati. Modal yang besar tidak dengan sendirinya menjadikan suatu institusi menjadi bonafid. Melainkan modal yang dimiliki oleh institusi hanya semakin besar  dan  berkembang  bila  dikelola  secara  tepat  oleh  manajemen  yang  tepat  hanya mungkin  dilakukan  oleh  manusia  yang  tidak  saja  ahli  dan  terampil  dalam  bidangnya masing-masing, akan tetapi juga memenuhi berbagai persyaratan non teknikal lainnya, seperti loyalitas, disiplin pribadi, dan institusional, dedikasi, kesediaan membawa kepentingan pribadi kepada kepentingan yang lebih luas , yaitu kepentingan bersama antara  lain  tercermin  lebih  luas,  yaitu  kepentingan  bersama  dalam  kelompok  dan organisasi.
Mesin  yang  canggih  sekali  hanya  menjadi  barang  dan  benda  mati  bila  tidak digerakkan atau dijalankan oleh manusia. Ilustrasi ini juga berlaku di perguruan tinggi, semegah dan secanggih apapun fasilitas dan bangunannya, tetapi tidak didukung SDM yang berkualitas yang dihasilkan melalui manajemen SDM perguruan tinggi profesional. Maka  perguruan  tinggi  tersebut  tidak  akan  berkembang  dengan  maksimal  bahkan cendrung statis dan mempertahankan status quo.
Begitu  juga  dalam pendekatan  sosio  kultural ,  saat  ini  semakin  disadari  bahwa harkat  dan  martabat  SDM  dosen  harus  diakui,  dihormati  dan  bahkan  dijunjung  tinggi. Mengakui  dan  menghormati  serta  menjunjung  tinggi  harkat  dan  martabat  dosen memberikan  makna  kesempatan  berkarya  bagi  dosen  dengan  segenap  potensi  yang
4 Sondang P Siagian, Manajemen Sumber Daya Manusia (Jakarta: Bumi Aksara, 2008).
dimilikinya.  Artinya  kini  sudah  umum  diterima  pendapat  bahwa  bagi  seseorang  dosen mempunyai pekerjaan tetap dengan penghasilan yang wajar tidak lagi dilihat semata-mata sebagai usaha untuk memuaskan berbagai kebutuhan yang bersifat kebendaan, akan tetapi kebutuhan sosio-psikologi yang pada puncaknya seorang dosen dalam teori Maslow ingin juga  mencapai  aktualisasi  dirinya  menjadi  dosen  yang  profesional  melalui  pendekatan budaya  kerja  merupakan  sebuah  tantangan  sekaligus  kebutuhan  Manajemen  SDM perguruan tinggi sebagai bagian dari pengelolaan segenap civitas akademika.
Salah  satu  tantangan  (challenge)  bagi  manajer  pendidikan  tinggi  khususnya manajemen SDM yakni menghadirkan profesi dosen profesional dimana out-put akhirnya kampus mampu menghasilkan lulusan yang kompeten dalam bidangnya masing-masing. Sekaligus  eksistensi  dosen  profesional  menjadi  kebutuhan  untuk  mewujudkan  visi  dan misi perguruan tinggi tersebut. Lalu muncul pertanyaan kritis, apa itu manajemen SDM perguruan  tinggi?  Meminjan  konsep  manajemen  secara  umum,  manajemen  SDM perguruan tinggi dapat didefenisikan sebagai usaha merencanakan, mengorganisasikan, menggerakkan  dan  menilai  SDM  perguruan  tinggi  sehingga  mampu  memberikan kontribusi  sebesar-besarnya  bagi  pengembangan  perguruan  tinggi  dan  pencapaian program maupun rencana kerja.
Kajian manajemen SDM perguruan tinggi merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari konteks Manajemen Sumber Daya Manusia yang sudah berevolusi mengkhususkan pengelolaan sumber daya manusia di perguruan tinggi.
Eksistensi manajemen SDM perguruan tinggi menjadi kebutuhan perguruan tinggi dan stakeholdernya. Dimana manajemen SDM perguruan tinggi tentu lebih menfokuskan pekerjaannya  dalam  hal  mengurus  (memenej)  segenap  potensi  SDM  maupun meminimalisirkan  berbagai  kekurangan  yang  dimilikinya.  Sehingga  pada  akhirnya manajemen SDM perguruan tinggi mampu menampilkan Perguruan tinggi sesuai dengan amanah yang dipikulnya, mengemban Tri Dharma Perguruan tinggi.
Kehadiran  dan  Manajemen  SDM  PT  memiliki  peran  penting  dan  menentukan kelancaran dan keberhasilan perguruan tinggi.  Agar  tenaga pendidik dan  kependidikan dapat melaksanakan tugasnya dengan baik dan efektif, mereka dituntut untuk memiliki kemampuan,  motivasi kerja ,  disiplin  kerja,  etika  kerja,  budaya  kerja,  etos  kerja,  dan semangat  kerja  yang  tinggi.  Konsepsi  manajemen  SDM  perguruan  tinggi  memberikan pemahaman bahwa Sumber daya manusia memiliki posisi yang vital dalam membentuk
image mutu lulusan maupun mutu perguruan tinggi secara umum. Untuk itu manajemen SDM Perguruan Tinggi baik pada pimpinan level puncak sampai level terendah maupun staf kepegawaian sebagai penunjang akademik mesti mampu bekerja profesional dengan melayani all out, menginventaris kebutuhan perguruan tinggi, berinovasi untuk mencari solusi, menjaga relationship.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  pada  lembaga  pendidikan  tinggi,  seperti disebutkan oleh Mujamil Qomar 5 mencakup tujuh komponen, yaitu:

## A. Perencanaan Pegawai/Dosen
Manajer  lembaga  pendidikan  Islam  harus  membuat  perencanaan  pegawai/Dosen untuk  memenuhi  kebutuhan  lembaga  ke  depan  dan  mengontrol  atau  menghindari kesalahan  penerimaan  pegawai.  Dalam  melakukan  perencanaannya  manajer  harus mempertimbangkan jumlah Dosen yang direncanakan, keahlian yang dibutuhkan, tingkat pendidikan  apa  yang  sedang  dibutuhkan,  jenis  keterampilan  macam  apa  yang  menjadi kebutuhan, dan lain sebagainya.
Adanya  perencanaan  merupakan  hal  yang  harus  ada  dalam  setiap  kegiatan,  tidak hanya dalam susunan manajemen. Allah menegaskan dalam Q.S. al-Hasyr: 18
َٰ للّا َّنىاۗ َٰ للّا اوُقَّ تاَو ٍٍۚدَغىل ْتَمَّدَق اَّم ٌسْفَ ن ْرُظْنَ تْلَو َٰ للّا اوُقَّ تا اوُنَمٰا َنْيىذَّلا اَهُّ يَاٰيٰ

## َنْوُلَمْعَ ت اَىبِۢ ٌْيْىبَخ
Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan  hendaklah  setiap  diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Selain ayat tersebut, terdapat pula ayat yang menganjurkan kepada para manajer atau pemimpin untuk menentukan sikap dalam proses perencanaan pendidikan, yaitu dalam al-Qur’an surat an-Nahl ayat 90:
َسْحىْلْاَو ىلْدَعْلىبِ ُرُمَْيَ َٰ للّا َّنىا
َنْوُرَّكَذَت ْمُكَّلَعَل ْمُكُظىعَي ىيْغَ بْلاَو ىرَكْنُمْلاَو ىء ۤاَشْحَفْلا ىنَع ىٰهْ نَ يَو  ٰبْٰرُقْلا ىىذ ىئۤاَتْ يىاَو ىنا
Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  berlaku  adil  dan  berbuat  kebajikan  atau kebaikan,  memberi  kepada  kaum  kerabat  dan  Allah  melarang  perbuatan  yang  keji, mungkar  dan  permusuhan.  Dia  memberi  pelajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat mengambil pelajaran (An-Nahl : 90)
5 Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam (Jakarta: Erlangga, 2007).
Dalam  perencanaan  pendidikan  harus  selektif  terhadap  informasi,  agar  dalam membuat  perencanaan  bisa  memperkirakan  masa  yang  akan  datang  sesuai  yang direncanakan, sesuai dengan surah al-Hujurat ayat 6.
ُتَ ف ٍةَلاَهَىبِ ۢاًمْوَ ق اْوُ بْ يىصُت ْنَا ااْوُ نَّ يَ بَ تَ ف ٍاَبَ نىب ٌۢقىساَف ْمُكَءۤاَج ْنىا ااْوُ نَمٰا َنْيىذَّلا اَهُّ يَاٰيٰ

## َْيىمىدٰن ْمُتْلَعَ ف اَم ىٰلَع اْوُحىبْص
Hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  datang  kepadamu  orang  fasik  membawa  suatu berita,  Maka  periksalah  dengan  teliti  agar  kamu  tidak  menimpakan  suatu  musibah kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui  keadaannya  yang  menyebabkan  kamu  menyesal atas perbuatanmu itu.
Ketika melakukan sesuatu dengan benar, baik, terencana, dan terorganisasi dengan rapi, maka akan terhindar dalam keragu-raguan dalam memutuskan sesuatu. Kita tidak boleh melakukan sesuatu yang didasarkan pada keragu-raguan. Sesuatu yang didasarkan pada keragu-raguan akan melahirkan hasil yang tidak optimal dan menjadikannya tidak bermanfaat .
يِبَأ ِنأب ِدأي َرُب  أنَع ُةَبأعُش اَنَثَّدَح  َسي ِرأدِإ ُنأب ِ َّاللَّ ُدأبَع اَنَثَّدَح ُّي ِراَصأنَ ألْا ىَسوُم وُبَأ اَنَثَّدَح ِءا َر أوَحألا يِبَأ  أنَع َمَي أرَم
ِ يِدأعَّسلا يِلَع ِنأب ِنَسَحألِل  ُتألُق َلاَق ىَّلَص ِ َّاللَّ ِلوُس َر  أنِم  ُتأظِفَح َلاَق َمَّلَس َو ِهأيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ ِلوُس َر  أنِم  َتأظِفَح اَم
َّنِإ َو ٌةَنيِنأأَمُط َقأد ِ صلا َّنِإَف  َكُبي ِرَي  َلَ اَم ىَلِإ  َكُبي ِرَي اَم أعَد َمَّلَس َو ِهأيَلَع ُ َّاللَّ ٌةَبي ِر  َبِذَكألا وُبَأ َو َلاَق ٌةَّصِق ِثيِدَحألا يِف َو َنَثَّدَح  ٌراَدأنُب اَنَثَّدَح ٌحي ِحَص ٌنَسَح  ٌثيِدَح اَذَه َو َلاَق َناَبأيَش ُنأب ُةَعيِب َر ُهُمأسا ُّيِدأعَّسلا ِءا َر أوَحألا اَنَثَّدَح   رَفأعَج ُنأب ُدَّمَحُم ا
َن  َرَكَذَف  دأي َرُب  أنَع ُةَبأعُش ُه َوأح
Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Musa  Al  Anshari  telah  menceritakan kepada kami Abdullah bin Idris telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Buraid bin Abu Maryam dari Abu Al Haura` As Sa'di berkata: Aku bertanya kepada Al Hasan bin  Ali:  Apa  yang  kau  hafal  dari  Rasulullah  Shallallahu  'alaihi  wa  Salam?  Ia menjawab: Aku menghafal dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam: "Tinggalkan yang  meragukanmu  kepada  sesuatu  yang  tidak  meragukanmu  karena  kejujuran  itu ketenangan dan dusta itu keraguan." Dalam hadits ini ada kisahnya. Abu Al Haura` As  Sa'di  namanya  Rabi'ah  bin  Syaiban.  Berkata  Abu  Isa:  Hadits  ini  hasan  shahih. Telah  menceritakan  kepada  kami  Bundar  telah  menceritakan  kepada  kami Muhammad  bin  Ja'far  telah  menceritakan  kepada  kami  Syu'bah  dari  Buraid  ia menyebut sepertinya.
Dengan  adanya  perencaaan  tenaga  kerja  diharapkan  dapat  memberikan  beberapa manfaat  baik  bagi  Lembaga  Pendidikan  maupun  bagi  karyawan.  Manfaat-manfaat tersebut antara lain: 6
a) Lembaga Pendidikan dapat memanfaatkan sumber daya manusia yang ada secara lebih baik.
b) Melalui  perencanaan  sumber  daya  manusia  yang  matang,  efektifitas  kerja  dapat lebih  ditingkatkan  apabila  sumber  daya  manusia  yang  ada  telah  sesuai  dengan kebutuhan Lembaga Pendidikan.
c) Produktivitas dapat lebih ditingkatkan apabila memiliki data tentang pengetahuan, pekerjaan, pelatihan yang telah diikuti oleh sumber daya manusia.
d) Perencanaan sumber daya manusia berkaitan dengan penentuan kebutuhan tenaga kerja di masa depan.
e) Salah  satu  segi  manajemen  sumber  daya  manusia  yang  dewasa  ini  dirasakan semakin penting ialah penanganan informasi ketenagakerjaan.
f) Salah  satu  kegiatan  pendahuluan  dalam  melakukan  perencanaan  termasuk perencanaan sumber daya manusia adalah penelitian.
g) Rencana sumber daya manusia merupakan dasar  bagi  penyusunan program  kerja bagi  satuan  kerja  yang  menangani  sumber  daya  manusuia  dalam  Lembaga Pendidikan. Mengetahui pasar tenaga kerja. Pasar kerja merupakan sumber untuk mencari  calon-calon  sumber  daya  manusia  yang  potensial  untuk  diterima (recruiting) dalam Lembaga Pendidikan.
h) Acuan  dalam  menyusun  program  pengembangan  sumber  daya  manusia.
Perencanaan  sumber  daya  manusia  dapat  dijadikan  sebagi  salah  satu  sumbangan acuan, tetapi dapat pula berasal dari sumber lain.

## B. Pengadaan Pegawai/Dosen (rekrutmen)
Tahap  berikutnya  sesudah  perencanaan  pegawai,  yaitu  rekrutmen  pegawai  yang mana memiliki beberapa tujuan. Tujuan rekrutmen pegawai adalah menyediakan calon
6 Veithzal Rivai and Ella Jauani Sagala, Manajemen Sumber Daya Manusia Untuk Lembaga Pendidikan (Jakarta: Rajawali Grafindo Persada, 2009).
pegawai yang betul-betul baik (surplus of candidates) dan paling memenuhi kualifikasi ( most qualified and outstanding individuals) untuk sebuah posisi. 7
Pegawai  yang  baik  memiliki  berbagai  kelebihan  dalam  berbagai  segi,  antara  lain memiliki  iman  yang  kuat,  jujur,  amanah,  disiplin,  cerdas,  terampil,  cekatan,  mudah tanggap  terhadap  persoalan,  tanggungjawab,  mempunyai  rasa  memiliki  dan  mampu mengembangkannya, tidak banyak bicara dan banyak bekerja, berpengalaman, mampu menghargai orang lain, dan mampu bergaul. Sementara itu, orang yang paling memenuhi kualifikasi –yang berarti memiliki peluang yang paling besar untuk bisa diterima sebagai pegawai- adalah orang yang berpotensi tertinggi bisa melampaui standar minimal yang dipersyaratkan,  baik  berupa  kesehatan,  tingkat  pendidikan,  keahlian,  kepribadian,  dan sebagainya. 8
Berkaitan dengan mendelegasikan fungsi-fungsi pada pegawai sesuai dengan bidang keahliannya, hal ini sesuai dengan hadis Rasulullah berikut.
َةَعاَّسلا ْرىظَتْ ناَف ُةَناَمَْلْا ْتَع ىيُض اَذىإ ىَّللّا َلوُسَر َيٰ اَهُ تَعاَضىإ َفْيَك َلاَق ىْيَْغ  َلَىإ ُرْمَْلْا َدىنْسُأ اَذىإ َلاَق
َةَعاَّسلا ْرىظَتْ ناَف ىهىلْهَأ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: "Jika amanat telah disia-siakan, tunggu saja kehancuran terjadi." Ada seorang sahabat bertanya; ‘bagaimana maksud amanat  disia-siakan?  ‘  Nabi  menjawab;  "Jika  urusan  diserahkan  bukan  kepada ahlinya, maka tunggulah kehancuran itu." (BUKHARI – 6015)
Adapun terkait kriteria yang baik yang dapat dipilih menjadi pegawai yang baik, Al Quran juga telah menjelaskan tentang kepribadian manusia.
Dalam konteks ini, Allah juga menganjurkan kepada umat manusia, bahwa di dalam memilih  karyawan  (tenaga  kerja)  hendaklah  memperhatikan  dua  aspek,  yakni kemampuan (kekuatan) dan amanah atau keterpercayaannya.
ا َتْرَجْأَتْسا ىنَم َْيَْخ َّنىإ ۖ ُهْرىجْأَتْسا  ىتَبَأ َيٰ اَُهُاَدْحىإ ْتَلاَق ُيىمَْلْا ُّيىوَقْل “Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), Karena Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang Kuat lagi dapat dipercaya".
7 Ibrahim Bafadal, Peningkatan Profesionalisme Guru Sekolah Dasar Dalam Kerangka Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah (Jakarta: Bumi Aksara, 2003).
8 Qomar, Manajemen Pendidikan Islam .
Seseorang yang melakukan suatu pekerjaan hendaknya senantiasa menjaga amanah serta  melakukannya  dengan  profesional.  Sebagaimana  terdapat  dalam  hadist  yang berbunyi,

## ُهَنىقْتُ ي ْنَأ ًلاَمَع ْمُكُدَحَأ َلىمَع اَذىإ ُّبىُيُ َالله َّنىإ
Sesungguhnya  Allah  menyukai  jika  kalian  melakukan  perbuatan  dilakukan  secara itqan.. 9
Jadi  melakukan  perbuatan  atau  pekerjaan  secara  sempurna,  utuh,  cakap,  dan profesional  adalah  perbuatan  yang  disukai  Allah  'Azza  wa  Jalla  dan  diperintahkan olehNya.

## C. Pembinaan dan Pengembangan Pegawai/Dosen
Sumber  daya  manusia  yang  dimiliki  oleh  suatu  lembaga  pendidikan,  harus  diberi wahana untuk proses pembinaan dan pengembangan. Pembinaan lebih berorientasi pada pencapaian standar minimal, yaitu diarahkan untuk dapat melakukan pekerjaan/tugasnya sebaik  mungkin  dan  menghindari  pelanggaran.  Sementara  itu,  pengembangan  lebih berorientasi pada pengembangan karir para pegawai.
Dalam  kaitannya  dengan  hal  ini,  seorang  pemimpin  senantiasa  berupaya  memiliki pegawai  yang  profesional,  suatu  tipologi  pegawai  yang  potensial  baik  dari  segi pendidikan, pengalaman, keterampilan, maupun kesadaran. Gabungan berbagai potensi ini akan membentuk kepribadian pegawai yang professional. Pegawai yang profesional tentu  memiliki  keahlian  yang  sesuai  dengan  jenis  pekerjaannya  yang  menjadi tanggungjawabnya,  mengetahui  pekerjaannya,  menyadari  kewajibannya,  terampil melaksanakan pekerjaannya tersebut, dan mampu menyelesaikan kesulitan yang terkait dengan pekerjaan yang dihadapi. 10
Kegiatan  pembinaan  pegawai  dapat  dilakukan  oleh  pihak  manajemen  perusahaan atau  lembaga  pendidikan  dalam  berbagai  bentuk  kegiatan,  antara  lain:  (1)  melalui kegiatan pelatihan (Training) dan pengembangan; (2) pemberian balas jasa; (3) tunjangan sosial  dan  pelayanan  terhadap  pegawai;  (4)  tunjangan  kesehatan  dan  keamanan;  dan sebagainya.
9 Imam al-Bayhaqi, Al- Jami’ Li Syu’ab al -Iman (Riyadh: Maktabah ar-Rasyad, n.d.).
10 Qomar, Manajemen Pendidikan Islam .
Dalam kaitan ini, Nabi Muhammad menyuruh kepada setiap muslim untuk memberi ketrampilan  dan  pendidikan  kepada  pegawai,  sehingga  mereka  dapat  tumbuh  lebih mandiri,
'' Barangsiapa mempunyai jariah (pembantu) ,'' kata beliau, '' maka hendaknya ia mengajarinya  dan  berbuat  baik  kepadanya.  Mereka  yang  berbuat  demikian,  akan mendapat dua pahala. Pertama, pahala telah memberi pelajaran. Dan kedua, pahala karena memandirikannya .''
Sedangkan  menurut  Mulyasa,  ada  beberapa  upaya  yang  dapat  ditempuh  untuk meningkatkan  kinerja  pegawai,  antara  lain  melalui  pembinaan  disiplin,  pemberian motivasi, penghargaan dan sanksi. 11
Shapero,  sebagaimana  dikutip  oleh  Bafadal,  menyatakan  bahwa,  untuk  memiliki pegawai yang professional dapat ditempuh dengan menjawab dua pertanyaan pokok yaitu how to have dan how to empower tenaga pegawai yang profesional. 12 How to have berarti bahwa tenaga professional bisa dipenuhi dengan cara merekrut pegawai-pegawai pilihan yang  benar-benar  professional  sehingga  akan  meringankan  kerja  pimpinan.  Misalnya, merekrut  tenaga  dosen  yang  telah  diakui  kompetensinya  pada  lembaga  yang  lama. Sehingga saat mereka direkrut, tidak perlu lagi proses pembinaan dari awal. Sedangkan untuk  pertanyaan, how  to  empower, berarti  bahwa  tenaga  pegawai  professional  dapat dijawab  dengan  mengadakan  pelatihan-pelatihan  kepegawaian  secara  ontensif  dan menumbuhkan keteladanan dalam kehidupan organisasi.
Pegawai berhak mendapatkan bimbingan dan pelatihan sehingga dapat berkembang lebih mandiri. Dalam kaitan dengan hak ini, Umar Bin Khattab memandang pentingnya memberikan keterampilan dan pendidikan pekerja sehingga mereka dapat meningkatkan taraf kehidupannya.
Terkait dengan masalah pembinaan ini ayat di bawah ini dapat dijadikan bukti nyata pentingnya sebuah pembinaan untuk dilakukan, firman-Nya An Nisa’: 9
ًفٰعىض ًةَّيى رُذ ْمىهىفْلَخ ْنىم اْوُكَرَ ت ْوَل َنْيىذَّلا َشْخَيْلَو اًدْيىدَس  ًلْْوَ ق اْوُلْوُقَ يْلَو َٰ للّا اوُقَّ تَ يْلَ ف ۖ ْمىهْيَلَع اْوُ فاَخ ا
Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya  meninggalkan dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap
11 E Mulyasa, Menjadi Kepala Sekola Profesional Dalam Konteks Menyukseskan MBS Dan KBK (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003).
12 Bafadal, Peningkatan Profesionalisme Guru Sekolah Dasar Dalam Kerangka Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah .
(kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.
Dalam pandangan DR. dr. Wahjoetomo ada dua alasan pembinaan terhadap sumber daya manusia diperlukan yaitu,
• Manusia  dilahirkan  dalam  kondisi  fitrah  (suci)  sehingga  ketika  muncul  berbagai kerusakan,  maka  pembinaan  (melalui  lembaga  pendidikan)  merupakan  benteng utama untuk memurnikan dan memelihara fitrah tersebut.
• Manusia pada dasarnya berpotensi menerima kebaikan dan keburukan. Pembinaan diperlukan dalam rangka mewaspadai kecenderungan untuk melakukan yang buruk dan senantiasa memilih hal-hal yang baik.
Alasan  tersebut  didasarkan  pada  ayat  al-Qur’an  Surat  Asy-Syam  8-10,  yang berbunyi :
ۖاَهىٰوْقَ تَو اَهَرْوُجُف اَهَمَْلَْاَف ۞ ْنَم َحَلْ فَا ْدَق ۖاَهىٰ كَز ۞ ۗاَهىٰ سَد ْنَم َباَخ ْدَقَو
(8) Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
(9)  Sesungguhnya  beruntunglah  orang  yang  mensucikan  jiwa  itu,  (10)  Dan Sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.
Pembinaan  bertujuan  untuk  mendapatkan  orang  yang  tepat  yang  dapat diharapkan  untuk  melanjutkan  estafet  perjuangan  dengan  memegang  jabatan  atau pekerjaan penting.

## D. Promosi dan Mutasi
Promosi  merupakan  perubahan  kedudukan  yang  bersifat  vertikal,  sehingga berimplikasi  pada  wewenang,  tanggungjawab,  dan  penghasilan.  Sementara  itu,  mutasi adalah pemindahan pegawai dari suatu jabatan ke jabatan yang lainnya. Pemindahan ini lebih bersifat horizontal sehingga tidak berimplikasi pada penghasilan. 13
Untuk  mendapatkan  promosi,  seorang  pegawai  harus  memenuhi  persyaratan  yang berhubungan  dengan  karir  dan  senioritas.  Persyaratan  karier  berkaitan  dengan  prestasi pegawai di bidangnya yang menunjukkan kelebihan dibanding pegawai lainnya.
Bagi  orang  yang  memiliki  kemampuan  (ahli)  dalam  bidang  tertentu,  Allah menganjurkan  kepada  mereka  untuk  menawarkan  diri  dalam  sebuah  pekerjaan  yang dikuasainya.
13 Qomar, Manajemen Pendidikan Islam .
هىب ْ ىنِْوُ تْ ئا ُكىلَمْلا َلاَقَو ٖ آ ُهْصىلْخَتْسَا ٍْۚيىسْفَ نىل اَّمَلَ ف هَمَّلَك ٖ َلاَق َكَّنىا َمْوَ يْلا اَنْ يَدَل ٌْيىكَم ٌْيىمَا ۞ ْىنِْلَعْجا َلاَق ٌمْيىلَع ٌظْيىفَح ْ ى نِىا  ٍۚىضْرَْلْا ىنِٕى ۤاَزَخ ىٰلَع ۞
ُبْيىصُن ۗ ُء ۤاَشَي ُثْيَح اَهْ نىم ُاَّوَ بَ تَ ي ىضْرَْلْا  ىفِ َفُسْوُ يىل اَّنَّكَم َكىلٰذَكَو َْيىنىسْحُمْلا َرْجَا ُعْيىضُن  َلَْو ُء ۤاَشَّن ْنَم اَنىتَْحَْرىب “Dan raja berkata: "Bawalah Yusuf kepadaku, agar Aku memilih dia sebagai orang yang  rapat  kepadaku".  Maka  tatkala  raja  Telah  bercakap-cakap  dengan  Dia,  dia berkata: "Sesungguhnya kamu (mulai) hari Ini menjadi seorang yang berkedudukan Tinggi  lagi  dipercayai  pada  sisi  kami".(54)  Berkata  Yusuf:  "Jadikanlah  Aku bendaharawan  negara  (Mesir);  Sesungguhnya  Aku  adalah  orang  yang  pandai menjaga,  lagi  berpengetahuan"  (55),  Dan  Demikianlah  kami  memberi  kedudukan kepada  Yusuf  di  negeri  Mesir;  (Dia  berkuasa  penuh)  pergi  menuju  kemana  saja  ia kehendaki di bumi Mesir itu. kami melimpahkan rahmat kami kepada siapa yang kami kehendaki  dan  kami  tidak  menyia-nyiakan  pahala  orang-orang  yang  berbuat  baik (56).
Menawarkan diri karena ia memiliki kemampuan, bukan berarti sombong,  akan tetapi  menghindari  hal  yang  tidak  diinginkan,  yakni  untuk  menghindarkan  dari kesalahan di dalam menempatkan orang yang tidak sesuai dengan keahliannya.

## E. Pemberhentian Pegawai/Dosen
Ada batas tertentu bagi pegawai sehingga suatu ketika harus diberhentikan. Bagi pegawai  negeri  sipil  misalnya,  pemberhentian  itu  bisa  terjadi  karena  permintaan sendiri,  sudah  mencapai  batas  usia  pensiun,  ada  penyederhanaan  organisasi, melakukan  pelanggaran  /tindak  pidana  penyelewengan,  tidak  cakap  jasmani/rohani, meninggalkan tugas, meninggal dunia, dan lain-lain. 14

## F. Kompensasi/ Kesejahteraan Pegawai/Dosen
Kompensasi merupakan imbalan yang dapat berwujud uang dan diberikan secara berkesinambungan.  Misalnya,  gaji,  tunjangan,  fasilitas  perumahan,  insentif, kendaraan, dan lain-lain.
Dalam  Islam,  kompensasi  atau  kesejahteraan  mendapat  perhatian  yang  besar. Kesejahteraan ini bisa bersifat material maupun nonmaterial. Kesejahteraan material misalnya berbentuk uang atau barang, sedangkan kesejahteraan nonmaterial berwujud seperti pujian, kecepatan dalam memberikan gaji, penghormatan dan sebagainya. a. Kesejahteraan Materi
14 Qomar.

## 1) Gaji sesuai pekerjaan
Cara pemberian gaji kepada pegawai dalam Islam telah digariskan sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW berikut.
َْيْىجَلْْا اْوُطْعَأ ُهُقَرَع َّفىَيَ ْنَأ َلْبَ ق ُهَرْجَأ
“ Berikanlah gaji kepada pekerja sebelum kering keringatnya, dan beritahukan ketentuan gajinya, terhadap apa yang dikerjakan.” 15
Dari hadis tersebut dapat disimpulkan, Islam sangat menghargai nilai-nilai kemanusiaan.  Rasulullah Shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam  juga kembali mempertegas pentingnya kelayakan upah dalam sebuah hadis:
“ Mereka  (para  budak  dan  pelayanmu)  adalah  saudaramu,  Allah menempatkan  mereka  di  bawah  asuhanmu, sehingga  barangsiapa  mempunyai saudara  di  bawah  asuhannya  maka  harus  diberinya  makan  seperti  apa  yang dimakannya  (sendiri)  dan  memberi  pakaian  seperti  apa  yang  dipakainya (sendiri), dan tidak membebankan pada mereka tugas yang sangat berat, dan jika kamu  membebankannya  dengan  tugas  seperti  itu,  maka  hendaklah  membantu mereka (mengerjakannya).” (HR. Muslim).
Pesan  hadits  ini  bila  benar-benar  diamalkan,  niscaya  mampu membangkitkan  semangat  kerja  para  dosen.  Di  sisi  lain  Nabi  mengecam  bagi majikan yang menahan gaji pekerjanya Sabdanya:
ٌلُج َر َو …ِةَماَيِقألا َم أوَي أمُهُمأصَخ اَنَأ ٌةَثَلاَث ُه َرأجَأ ِطأعُي أمَل َو ُهأنِم ىَف أوَتأساَف ا ًري ِجَأ  َرَجأأَتأسا
''Tiga orang yang aku musuhi pada hari kiamat nanti, adalah orang yang telah memberikan karena aku, lalu berkhianat; orang yang membeli barang pilihan, lalu  ia  makan  kelebihan  harganya;  serta  orang  yang  mengontrak  pekerja kemudian pekerja tersebut menunaikan transaksinya sedangkan upahnya tidak diberikan.'' (HR. Bukhari 2227 dan Ibn Majah 2442).
Islam juga menegaskan bahwa gaji harus sesuai dengan pekerjaan, tidak ada kezaliman, pengurangan atau anarki. Allah SWT berfirman,
أمُهَءاَيأشَأ  َساَّنلا اوُسَخأبَت  َلَ َو َنا َزيِمألا َو َلأيَكألا اوُف أوَأَف
…Maka  sempurnakanlah  takaran  dan  timbangan  dan  janganlah  kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya…

## 2) Perbedaan tingkat gaji
15 Muhammad bin Yazid Abu Abdillah al-Qaswini, Sunan Ibn Majah , Jilid 3 (Beirut: Dar al-Fikr, n.d.).
Gaji ditentukan berdasarkan pekerjaan, maka penetapan perbedaan jumlah gaji  juga  berdasarkan  jenis  dan  pentingnya  pekerjaan.  Allah  SWT.,  berfirman dalam QS. Al-Ahqaf ayat 19,
ْمُهَو ْمَُلْاَمْعَا ْمُهَ يى فَوُ يىلَو ٍۚاْوُلىمَع اَّى مّ ٌتٰجَرَد ٍ لُكىلَو

## َنْوُمَلْظُي  َلْ
Dan  bagi  masing-masing  mereka  derajat  menurut  apa  yang  Telah  mereka kerjakan  dan  agar  Allah  mencukupkan  bagi  mereka  (balasan)  pekerjaan- pekerjaan mereka sedang mereka tiada dirugikan.
3) Pemberian Rangsangan Kerja
Islam memberi peluang adanya rangsangan kerja baik yang bersifat positif dalam  bentuk  pemberian  insentif,  maupun  yang  negatif  dalam  bentuk  sanksi. Tujuannya  adalah  untuk  meningkatkan  produktivitas  kerja.  Allah  SWT., berfirman dalam QS. Al Zalzalah ayat 7-8,
ْلَمْعَّ ي ْنَمَف هَرَّ ي اًْيَْخ ٍةَّرَذ َلاَقْ ثىم ٖ ٍۚٓ ۞ هَرَّ ي اًّرَش ٍةَّرَذ َلاَقْ ثىم ْلَمْعَّ ي ْنَمَو ٖ ࣖ
Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya., Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula.

## b. Kesejahteraan Non Materi
1) Cuti dan Keringanan Kerja
Hak  cuti  biasanya  dimasukan  dalam  ketentuan  jam  kerja  dan  hari  libur.
Dalam Al Quran Al Baqarah ayat 286 Allah berfirman,
ُفى لَكُي  َلْ َنْ يىسَّن ْنىا اَنَْذىخاَؤُ ت  َلْ اَنَّ بَر ۗ ْتَبَسَتْكا اَم اَهْ يَلَعَو ْتَبَسَك اَم اََلْ ۗ اَهَعْسُو  َّلْىا اًسْفَ ن ُٰ للّا
اَنَّ بَر ٍۚ َنَْأَطْخَا ْوَا اا
هَتْلََحْ اَمَك اًرْصىا ااَنْ يَلَع ْلىمَْتَ  َلَْو ٖ ىَلَع َنْيىذَّلا ْنىم اَنىلْبَ ق ٍۚ اَنَّ بَر َلَْو هىب اَنَل َةَقاَط  َلْ اَم اَنْلى مَُتَ ٖ ٍۚٓ ُفْعاَو ۗاَّنَع ْرىفْغاَو َنْيىرىفٰكْلا ىمْوَقْلا ىَلَع َنَْرُصْناَف اَنىٰلْوَم َتْنَا ۗ اَنَْحْْراَو ۗاَنَل

## ࣖ
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari  kejahatan)  yang  dikerjakannya.  (mereka  berdoa):  "Ya  Tuhan  kami, janganlah  Engkau  hukum  kami  jika  kami  lupa  atau  kami  tersalah.  Ya  Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau  bebankan  kepada  orang-orang  sebelum  kami.  Ya  Tuhan  kami, janganlah  Engkau  pikulkan  kepada  kami  apa  yang  tak  sanggup  kami memikulnya….
2) Jaminan dan Perlindungan bagi pekerja
Perlindungan  kerja  merupakan  esensi  Islam,  tidak  hanya  sebatas memperluas  prinsip  jaminan  dan  perlindungan.  Sehingga  orang  yang mengabaikannya  berarti  telah  mendustakan  agama.  Berkaitan  dengan  hal  ini Allah berfirman dalam QS. Al-Isra ayat 26
هَّقَح  ٰبْٰرُقْلا اَذ  ىتٰاَو ٖ َْيىكْسىمْلاَو َنْباَو ىلْيىبَّسلا َلَْو ْرى ذَبُ ت اًرْ يىذْبَ ت
Dan  berikanlah  kepada  keluarga-keluarga  yang  dekat  akan  haknya,  kepada orang  miskin  dan  orang  yang  dalam  perjalanan  dan  janganlah  kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Dalam salah satu hadits juga disebutkan,
“Barangsiapa meninggalkan ahli waris yang lemah maka datanglah kepadaku, sebab aku adalah pelindungnya (pengasuhnya).” (HR. Bukhari dan Muslim).

## G. Penilaian Pegawai/Dosen
Penilaian terhadap pegawai/dosen merupakan hal yang sangat penting, baik bagi lembaga pendidikan Islam maupun bagi pegawai sendiri. Penilaian tersebut tentunya harus dilakukan secara transparan, obyektif, dan akurat. Sebab, penilaian didasarkan pada  prestasi  individu  secara  riil  tanpa  ditambahi  dan  dikurangi.  Penilaian  tersebut mencakup  ruang  lingkup  kecakapan,  kemampuan,  keterampilan,  kedisiplinan,  dan sebagainya.
Manajemen  sumber  daya  manusia  tersebut  perlu  dikembangkan  untuk  menjawab setiap  perubahan  lingkungan  serta  tuntutan  pencerdasan  bangsa  untuk  membentuk karakter setiap Dosen pada Perguruan Tinggi Islam. Di antarnya yaitu sebagai berikut.
1. Amanah dalam Bekerja
Pekerjaan  harus  dilakukan  sebaik  mungkin  sehingga  memperoleh  hasil  ang terbaik, sebagaimana firman Allah dalam QS. An Nahl ayat 93,
َّو ًةَّمُا ْمُكَلَعََلَ ُٰ للّا َء ۤاَش ْوَلَو َنْوُلَمْعَ ت ْمُتْ نُك اَّمَع َّنُلَ  ْسُتَلَو ۗ ُء ۤاَشَّي ْنَم ْيىدْهَ يَو ُءۤاَشَّي ْنَم ُّلىضُّي ْنىكٰلَّو ًةَدىحا Dan kalau Allah menghendaki, niscaya dia menjadikan kamu satu umat (saja), tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang  dikehendaki-Nya.  dan  Sesungguhnya  kamu  akan  ditanya  tentang  apa  yang Telah kamu kerjakan.
2. Kejujuran dalam Bekerja
Islam  memandang  bahwa  kejujuran  dalam  bekerja  bukan  hanya  tuntunan, melainkan juga ibadah. Seorang muslim yang dekat dengan Allah akan bekerja dengan baik untuk dunia dan akhiratnya. Allah SWT berfirman dalam QS. Asy Syura ayat 26,
هىلْضَف ْنى م ْمُهُدْيىزَيَو  ىتٰحىلٰ صلا اوُلىمَعَو اْوُ نَمٰا َنْيىذَّلا ُبْيىجَتْسَيَو ٖ ۗ َنْوُرىفٰكْلاَو ْمَُلْ ٌباَذَع ٌدْيىدَش
Dan dia memperkenankan (doa) orang-orang yang beriman serta mengerjakan amal yang  saleh  dan  menambah  (pahala)  kepada  mereka  dari  karunia-Nya.  dan  orang- orang yang kafir bagi mereka azab yang sangat keras.

## 3. Memiliki Produktifitas yang tinggi
Islam  sebagai  pedoman  hidup  yang  turun  dari  Sang  Pencipta  manusia,  sangat menghargai bahkan amat mendorong produktivitas. Rosulullah saw. Bersabda:
ُمألا  ُّب ِحُي َالله َّنإ لاق ملسو هيلع الله ىلص يبنلا نع امهنع الله يضر رمع نبا نع َف ِرـَتأحُمألا َنِمؤ
Dari Ibnu ‘Umar ra dari Nabi saw, ia berkata: “Sesungguhnya Allah mencintai orang yang beriman yang berkarya (produktif menghasilkan berbagai kebaikan -pen)” H.R. Thabrani dalam Al Kabir, juga oleh Al Bayhaqi.
Pada  hadis  tersebut  menjelaskan  bahwa  Allah  mencintai  hamba-hamba-Nya yang beriman serta menjadi hamba yang produktif, dapat menghasilkan karya-karya yang dapat  dimanfaatkan untuk  orang lain. Berikut  hadis  yang menjelaskan tentang keutamaan orang-orang yang produktif.
Dan  dari  ‘Aisyah  ra.  Beliau  berkata,  telah  berkarta  Rosulullah  saw “Barangsiapa yang disenjaharinya merasa letih karena bekerja (mencari nafkah) maka pada senja hari itu dia berada dalam ampunan Allah” H.R. At Thabrani dalam kitab Al Ausath.
4. Bekerja secara efektif dan efisien
Ayat-ayat  al-Qur’an yang dapat  dijadikan acuan  hal  tersebut  adalah Surat Al-
Isra, ayat 26-27, yang menjelaskan tentang prinsip efisien.
هَّقَح  ٰبْٰرُقْلا اَذ  ىتٰاَو ٖ َْيىكْسىمْلاَو َنْباَو ىلْيىبَّسلا َلَْو ْرى ذَبُ ت اًرْ يىذْبَ ت ۞ َّنىا َناَكَوۗ ىْيىطٰيَّشلا َناَوْخىا ااْوُ ناَك َنْيىرى ذَبُمْلا هى بَرىل ُنٰطْيَّشلا ٖ اًرْوُفَك
Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin  dan  orang  yang  dalam  perjalanan  dan  janganlah  kamu  menghambur- hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.
Selanjutnya  yang  menerangkan  tentang  tindakan  yang  efektif  dalam  bekerja pada Al Quran Surat al-Kahfi ayat 103-104
ْلُق ًلْاَمْعَا َنْيىرَسْخَْلْىبِ ْمُكُئى بَ نُ ن ْلَه

## ۞
اًعْ نُص َنْوُ نىسُْيُ ْمَُّنََّا َنْوُ بَسَْيُ ْمُهَو اَيْ نُّدلا ىةوٰيَْلْا  ىفِ ْمُهُ يْعَس َّلَض َنْيىذَّلَا Katakanlah: "Apakah akan kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling  merugi  perbuatannya.  Yaitu  orang-orang  yang  Telah  sia-sia  perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya”.
Kedua kata efektif dan efisien selalu dipakai bergandengan dalam manajemen karena  manajemen  yang  efektif  saja  sangat  mungkin  terjadinya  pemborosan, sedangkan manajemen yang efisien saja bisa berakibat tidak tercapainya tujuan atau rencana yang telah ditetapkan.
Proses  manajemen,  pada  dasarnya  adalah  perencanaan  segala  sesuatu  secara mantap. Tujuannya untuk melahirkan keyakinan pelaku organisasi untuk melakukan sesuatu sesuai dengan aturan serta memiliki banyak manfaat.

## KESIMPULAN
sumber  daya  manusia  memainkan  peran  penting  dalam  mengelola  dan memanfaatkan  sumber  daya  bumi  untuk  kepentingan  umat  manusia,  makhluk  hidup lainnya, dan seluruh alam semesta. Ajaran Al-Quran mendorong manusia untuk mencari ilmu  dan mengelola sumber daya dengan bertanggung jawab. Dalam  konteks institusi, organisasi,  dan  perusahaan,  manajemen  sumber  daya  manusia  sangat  penting.  Tenaga kerja  yang  terampil,  disiplin,  dan  berdedikasi  dapat  memberikan  kontribusi  yang signifikan  terhadap  kesuksesan  sebuah  institusi,  bahkan  dalam  ketiadaan  sumber  daya keuangan.  Oleh  karena  itu,  institusi  harus  memprioritaskan  manajemen  sumber  daya manusia untuk memastikan kesuksesan dan keberlanjutan mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Bafadal,  Ibrahim. Peningkatan Profesionalisme Guru Sekolah  Dasar Dalam Kerangka Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah . Jakarta: Bumi Aksara, 2003.
Furqon, Furqon. ‘Peran Manusia Di Bumi Sebagai Khalifah Dalam Perubahan Sosial’.
An Naba 4, no. 1 (2021): 1–13.
Imam al-Bayhaqi. Al-Jami’ Li Syu’ab al-Iman . Riyadh: Maktabah ar-Rasyad, n.d.
Muhammad bin Yazid Abu Abdillah al-Qaswini. Sunan Ibn Majah . Jilid 3. Beirut: Dar al-Fikr, n.d.
Mulyasa, E. Menjadi Kepala Sekola Profesional Dalam Konteks Menyukseskan MBS Dan KBK . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003.
Qomar, Mujamil. Manajemen Pendidikan Islam . Jakarta: Erlangga, 2007.
Rivai,  Veithzal,  and  Ella  Jauani  Sagala. Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Untuk Lembaga Pendidikan . Jakarta: Rajawali Grafindo Persada, 2009.
Siagian, Sondang P. Manajemen Sumber Daya Manusia . Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Sina, Ainun, Devi Ariani, Khairan Syahputra Tarigan, Nerisa Sertiawan, and Mardinal Tarigan.  ‘Kedudukan  Manusia  Di  Alam  Semesta:  Manusia  Sebagai  ‘Abdullah, Manusia Sebagai Khalifah Fil Ard’. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 4, no. 6 (2022): 3987–93.
Susanto,  Edi.  ‘Konsep  Sumber  Daya  Manusia  Dalam  Pendidikan  Islam’. Tarbiyatul Misbah (Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan) 13, no. 2 Desember (2020): 287–302.