## The Efforts of Islamic Religious Education Teachers in Fostering Student Morals
Muhammad Muslih Akademi Maritim Cirebon, Indonesia muslihmunaya@gmail.com
Abstract: This  research  is  based  on  the  number  of  students  whose  morals  are  not  good  because  of  the  free association from the family  environment as well as the lack of support in  guiding; therefore the role of Islamic religious  teachers  is  needed  in  these  conditions.  In  several  places  or  the  media,  we  often  see  how  the  morals  of children are not polite in their interactions, both in terms of actions and words. Islamic religious teachers should play an active role in building student morals, especially in schools. This phenomenon needs handling, especially for Islamic religious education teachers, even though it  is only  a few hours at school to guide at least there are efforts to improve student morality. This study aims to determine the role of teachers in mentally coaching students, and to know closely how Islamic religious teachers are trying to build the morals of junior high school students. The  method  used  in  this  study  uses  field  research  methods  (Field  Research)  to  collect  research  data  using, observation  techniques,  interviews,  document  study.  After  the  data  is  collected,  the  researcher  processes  it  with qualitative descriptive analysis. This research effort shows that Islamic religious teachers have done their best in guiding students' morality, the efforts made by Islamic religious teachers are to collaborate with related parties, the results of efforts to build morals at SMP Nuha are good seen from the way they act, dress, and speak. the Islamic one.
Keywords: Islamic Religion Teachers, Student Morals
Abstak: Penelitian  ini  didasari  atas  banyaknya  siswa  yang  akhlaknya  kurang  baik  dikarenakan pergaulan  yang  bebas  selain  itu  dari  lingkungan  keluarga  juga  kurang  adanya  dukungan  dalam membimbing maka dari itu peran guru agama islam sangat dibutuhkan dalam kondisi seperti ini. Dibeberapa  tempat  atau  media  sering  kita  melihat  bagaimana  akhlak  anak-anak  kurang  sopan dalam  pergaulan  baik  dari  tindakan  maupun  perkataan.  Sudah  seharusnya  guru  agama  Islam berperan aktif dalam membina akhlak siswa terutama dalam sekolah. Fenomena tersebut perlu adanya  penanganan  khususnya  bagi  guru  pendidikan  agama  Islam  walaupun  di  sekolah  hanya beberapa  jam  untuk  membimbing  setidaknya  ada  upaya  untuk  memperbaiki  akhlaq  siswa. Penelitian  ini  menggunakan  jenis  pendekatan  penelitian  kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui metode  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Data  yang  diperoleh  di  lapangan  kemudian disusun dengan memilih dan menyederhanakan data. Selanjutnya dilakukan penyajian data untuk dapat ditarik kesimpulan. Upaya penelitian ini menunjukan hasil bahwa guru agama Islam telah melakukan maksimal dalam membimbing akhlaq siswa, upaya yang dilakukan guru agama Islam adalah  melakukan  kerjasama  dengan  yang  pihak-pihak  yang  terkait,  hasilnya  upaya  pembinaan akhlak  di  SMP  Nuha  baik  terlihat  dari  cara  bertindak,  berpakaian,  serta  berbicarannya  yang Islami
Kata Kunci : Guru Agama Islam, Akhlak Siswa
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Indonesia ISSN: 2548-3390 (p); 2548-3404 (e) Volume 6, Number 1, 2021 | page: 27-38 DOI: 10.29240/belajea. v6i1.2114

## PENDAHULUAN
Seiring  dengan  semakin  meningkatnya  tingkat  kekawatiran  dan keprihatinan  masarakat  terutama  para  orang  tua  siswa  yang  disebabkan  oleh semakin  meningkatnya  dekadensi  moral  dan  semakin  menguatnya  gejala penghancuran  nilai-nilai  moral,  seperti  semakin  merebaknya  obat-obatan terlarang  dikalangan  generasi  muda  termasuk  didalamnya  anak-anak  sekolah, semakin bebasnya peredaran pornografi, pergaulan bebas dan lain-lainya, maka lembaga  pendidikan  baik  formal  maupun  non  formal  semakin  menjadi tumpuhan  harapan  masyarakat  terutama  para  orang  tua  siswa  dalam  membina akhlak siswa dalam keadaan seperti ini maka seorang guru agama Islam semakin dituntut untuk dapat melakukan bimbingan dengan baik serta selalu berorientasi pada pembinaan akhlak siswa.
Proses kegiatan pendidikan khususnya pendidikan Islam harus diarahkan pada  upaya  pembentukan  individu-individu  muslim  yang  berakhlakul  karimah. Musthofa Al Gholayan dalam kitabnya Iddhotn Nashihin mengatakan “Pendidikan Islam  adalah  mananamkan  akhlak  mulia  di  dalam  jiwa  anak  dalam  masa pertumbuhan  dan  menyiraminya  dengan  air  petunjuk  dan  nasihat,  sehingga akhlak itu menjadi satu kemampuan meresap dalam jiwanya, kemudian buahnya terwujud  keutamaan,  kebaikan  dan  cinta  bekerja  untuk  memanfaatkan  cinta tanah air. Pendidikan secara etimologi berasa dari bahasa Yunani yang terdiridari kata “Pais” artinya seseorang, dan “again” diterjemahkan membimbing. 1
Pada  institusi  pendidikan  islam  sesuai  dengan  dasar  sifat  dan  tujuan pendidikannya,  amak  seluruh  aktivitas  bimbingan  dan  penyuluhan  harus dilaksanakan sesuai dengan nilai-nilai Islam dan ajaran Islam. Laksana obat maka bahan-bahan  yang  diramu  untuk  mengobati  anak-anak  didik  yang  bermasalah harus digali dengan kandungan agama Islam, dengan kata lain bimbingan harus dilakukan atau diberikan berorientasi pada bimbingan keagamaan.
State  of  the  art penelitian  ini  diambil  dari  beberapa  contoh  penelitian terdahulu sebagai panduan ataupun contoh untuk penelitian yang dilakukan saat ini.  Salah  satu  jurnal  tersebut  berjudul  “Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam Dalam Membina Akhlak Siswa (Studi Kasus di SMP Negeri 1 Bandungan Kab. Semarang)”  Aan  Afriyawan  pada  tahun  2016  yang  menjelaskan  Upaya  Guru Pendidikan Agama Islam Dalam  Membina Akhlak Siswa (Studi Kasus  di SMP Negeri  1  Bandungan  Kab.  Semarang).  Penelitian  yang  dilakukan  sebelumnya hanya sekedar meneliti tentang tutur kata dan prilaku yang di lakukan oleh siswa. Pada kesempatan ini peneliti akan mencoba menggali lebih dalam dari penelitian
1 Abu Ahmadi dan Nur Uhbiyati, “Ilmu Pendidikan” (Jakarta: Rieneka Cipta, 1991), hal.
13.
sebelumnya di antaranya akan menggali mengenai berpakaian karena selama ini kebanyak siswa mengindahkan aturan berpakaian yang sudah diterapkan.
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui Bentuk-bentuk  upaya  pembinaan  akhlak  siswa  di  SMP  Nuha  Banjarharjo Brebes,  Permasalahan  apa  saja  yang  dihadapi  guru  dalam  upaya  pemembinaan akhlak siswa di SMP Nuha Banjarharjo Brebes.
Metode  adalah  suatu  pendekatan  umum  untuk  mengkaji  topic penelitian. 2 Penelitian  ini  menggunakan  jenis  pendekatan  penelitian  kualitatif. Data  dikumpulkan  melalui  metode  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Data  yang  diperoleh  di  lapangan  kemudian  disusun  dengan  memilih  dan menyederhanakan data. Selanjutnya dilakukan penyajian data untuk dapat ditarik kesimpulan.

## PEMBAHASAN
Upaya  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  pembinaan  akhlak  siswa SMP  Nuha  Banjarharjo  Brebes  sejauh  ini  keberhasilan  upaya  yang  telah dilakukan guru Agama Islam disebabkan beberapa faktor antara lain peran orang tua  tentang  pentingya  kerjasama  untuk  pembinaan  akhlak  siswa  lingkungan pesantren juga menunjang keberhasilam akhlak siswa, serta pelaksanaan melalui ceramah agama yang sangat tepat mempengaruhi keberhasilan akhlak siswa yang islami

## Pengertian Pendidikan  Agama Islam
Pendidikan  merupkaan  faktor  penting  bagi  kehidupan  manusia  untuk tumbuh  kembangnya.  Pendidikan  adalah  segala  pengalaman  belajar  yang berlangsung  dalam  segala  lingkungan  dan  sepanjang  hidup.  Pendidikan  adalah segala situasi hidup yang mempengaruhi pertumbuhan individu. 3 Selain itu peran pendidikan agama juga sangat penting karena agama mengajarkan norma-norma dalam kehidupan.
Dan  di  dalam  Islam,  sekurang-kurangnya  terdapat  tiga  istilah  yang digunakan untuk menandai konsep pendidikan, yaitu tarbiyah, ta`lim, dan ta`dib. Namun istilah yang sekarang berkembang di dunia Arab adalah tarbiyah. 4
2 Deddy  Mulyana,  “Metodologi  Penelitian  Kualitatif”  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2010), 145.
3 Redja.  Muyaharjo,  “Pengantar  Pendidikan”  (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,  2010), hal.3.
4 Hery Nur Aly, “Ilmu Pendidikan Islam” (Jakarta: Logos, 1999), hal. 3.
Guru  dalam  Islam  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap perkembangan  anak  didik  dengan  mengupayakan  seluruh  potensinya,  baik potensi afektif, potensi kognitif, maupun potensi psikomotorik 5 . Dengan begitu pengertian guru agama Islam, adalah seorang pendidik yang mengajarkan ajaran Islam  dan  membimbing  anak  didik  ke  arah  pencapaian  kedewasaan  serta membentuk kepribadian muslim yang berakhlak, sehingga terjadi keseimbangan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Pengertian pendidikan secara harfiah berarti membimbing, memperbaiki, menguasai, memimpin, menjaga, dan memelihara. Esensi dari pendidikan adalah adanya  proses  transfer  nilai,  pengetahuan,  dan  keterampilan  dari  generasi  tua kepada generasi muda agar generasi muda mampu hidup. Oleh karena itu, ketika kita  menyebut  pendidikan  agama  Islam,  maka  akan  mencakup  dua  hal,  yaitu: a)Mendidik peserta didik untuk berperilaku sesuai dengan nilai-nilai atau akhlak Islam, b)Mendidik peserta didik untuk mempelajari materi ajaran agama Islam. 6
Sedangkan  pengertian  pendidikan  jika  ditinjau  secara definitive telah diartikan atau dikemukakan oleh para ahli dalam rumusan yang beranekaragam, diantaranya adalah:
1. Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  usaha  sadar  generasi  tua  untuk mengalihkan  pengalaman,  pengetahuan,  kecakapan,  dan  keterampilan kepada generasi muda agar menjadi manusia bertakwa kepadaAllah. 7
2. Pendidikan  Agama  Islam  adalah  usaha  sadar  untuk  membimbing  kearah pembentukan  kepribadian  peserta  didik  secara  sistematis  dan  pragmatis, supaya  hidup  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  sehingga  terjadinya  kebahagiaan dunia akhirat. 8
3. Muhaimin  yang  mengutip  GBPP  PAI,  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam menyakini, memahami, menghayati,  mengamalkan  ajaran  Islam  melalui  kegiatan,  bimbingan, pengajaran  dan  latihan  dengan  memperhatikan  tuntutan  untuk
5 Muhamad Nurdin, “Kiat Menjadi Guru Profesional” (Jakarta: AR. Ruzz Media Group, 2010), 128.
6 Dkk  Muhaimin,  “Paradigma  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan Agama Islam Di Sekolah” (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001), hal. 75-76.
7 Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  “Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetensi,Remaja” (Bandung: Rosdakarya, 2004), hal. 130.
8 Zuhairini, “Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam” (Malang: UIN Press, 2004), hal, 11.
menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional. 9

## Tujuan Pendidikan Islam
Tujuan  ialah  suatu  yang  diharapkan  tercapai  setelah  sesuatu  usaha  atau kegiatan  selesai.  Jika  kita  melihat  kembali  pengertian  pendidikan  agama  Islam, akan  terlihat  dengan  jelas  sesuatu  yang  diharapkan  terwujud  setelah  orang mengalami  pendidikan  Islam  secara  keseluruhan,  yaitu  kepribadian  seseorang yang membuatnya menjadi “insan kamil” dengan pola taqwa insan kamil artinya manusia utuh rohani dan dapat hidup dan berkembang secara wajar dan normal karena  takwanya  kepada  Allah  SWT.  Dalam  hal  ini  ada  beberapa  tujuan Pendidikan Agama Islam yaitu:

## Tujuan Umum (Institusional)
Tujuan  umum  ialah  tujuan  yang  akan  dicapai  dengan  semua  kegiatan pendidikan, baik dengan pengajaran atau dengan cara lain. Tujuan itu meliputi seluruh  aspek  kemanusiaan  yang  meliputi  sikap,  tingkah  laku,  penampilan, kebiasaan, dan pandangan. Bantuk insan kamil dengan pola takwa harus dapat tergambar  pada  pribadi  seseorang  yang  sudah  dididik,  walaupun  dalam  ukuran kecil  dan  mutu  yang  rendah,  esuai  dengan  tingkat-tingkat  tersebut.    Tujuan umum  pendidikan  harus  dikaitkan  pula  dengan  tujuan  pendidikan  nasional Negara tempat pendidikan.

## Tujuan Akhir
Pendidikan  Islam  itu  berlangsung  selama  hidup,  maka  tujuan  akhirnya tedapat pada waktu hidup di dunia ini telah berakhir pula. Tujuan umum yang berbentuk  Insan  Kamil  dengan  pola  takwa  dapat  mengalami  naik  turun, bertambah dan berkurang dalam perjalanan hidup seseorang.
Karena  itulah  pendidikan  Islam  itu  berlaku  selama  hidup  untuk menumbuhkan, memupuk, mengembangkan, memelihara, dan mempertahankan tujuan  pendidikan  yang  telah  dicapai.  Tujuan  akhir  Pendidikan  Agama  Islam akan dapat lebih dipahami dalam firman Allah SWT yang  Artinya: “ Hai orang- orang  yang  beriman,  bertakwalahkepada  Allah  sebenarbenartakwakepadaNya, danjanganlahsekali-kali  kamumatimelainkandalamkeadaanberagama  Islam .”  (QS.  Al- Imran: 102) 10
9 dkk  Muhaimin,  “Paradigma  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan Agama Islam Di Sekolah” (Bandung: PT. Rosdakarya, 2001).
10 Depag RI, “Al- Qur’an Dan Terjemahnya” (Semarang: Toha Putra, 1989).

## Tujuan Sementara (Instruksional)
Tujuan  sementara  adalah  tujuan  yang  akan  dicapai  setelah  seseorang didik  diberi  sejumlah  pengalaman  tertentu  yang  direncanakan  dalam  suatu kurikulum  pendidikan formal.  Pada  tujuan  sementara  bentuk  insane  kamil dengan  pola  waktu  sudah  kelihatan  meskipun  dalam  ukuran  sementara, sekurang-kurangnya  beberapa  cirri  pokok  sudah  kelihatan  pada  pribadi seseorang didik.

## Tujuan Operasinal
Tujuan  Operasional  adalah  tujuan  praktis  yang  akan  dicapai  dengan sejumlah kegiatan tertentu. Satu unit kegiatan pendidikan dengan bahan-bahan yang sudah dipersiapkan dan diperkirakan akan mencapai tujuan tertentu disebut tujuan  operasional.    Dalam  tujuan  operasional  ini  lebih  banyak  dituntut  dari seseorang  didik  suatu  kemampuan  dan  keterampilan  tertentu.  Sifat operasionalnya lebih ditonjolkan dari sifat penghayatan dan kepribadian. Untuk tingkat  yang  paling  rendah,  sifat  yang  berisi  kemampuan  dan  keterampilanlah yang  ditonjolkan.  Misalnya,  ia  dapat  berbuat,  terampil  melakukan,  lancer mengucapkan,  mengerti,  memahami,  menyakini  dan  menghayati  adalah  soal kecil.  Dalam  pendidikan  hal  ini  terutama  berkaitan  dengan  kegiatan  lahiriyah, seperti bacaan dari kafiyat shalat, akhlak, dan tingkah laku. 11

## Pengertian Akhlak
Akhlak dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa arab “akhlaq” bentuk jamak kata “ khuluq ” atau “ al-khulq ”  yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabi’at. 12
Secara  etimologis,  kata  akhlak  adalah  sebuah  kata  yang  berasal  dari bahasa  arab  “al-akhlaq”.  Ia  merupakan  bentuk  jama’  dari  kata  alkhuluq  yang berarti  budi  pekerti,  tabiat  atau  watak.  Dengan  demikian,  maka  kata  akhlak merupakan  sebuah  kata  yang  digunakan  untuk  mengistilahkan  perbuatan manusia  yang  kemudian  diukur  dengan  baik  atau  buruk.  Dan  dalam  Islam, ukuran yang digunakan untuk menilai baik atau buruk itu tidak lain adalah ajaran Islam sendiri 13 .
Akhlak  adalah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  yang  menimbulkan perbuatan perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran
11 Zakiyah Darajat, “Ilmu Pendidikan Islam” (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), 30.
12 Mohammad  Daud,  “Pendidikan  Agama  Islam”  (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, 2008), hal. 346.
13 Nipan Abdul Halim, “Menghias Diri Dengan Akhlak Terpuji” (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000), hal. 7-8.
dan  pertimbangan. 14 Kata khuluqiyah atau Akhlak  lazim disebut  dengan  moral. Yaitu sebuah sistem yang lengkap yang terdiri dari karakteristik-karakteristik akal atau  tingkah  laku  yang  membuat  seseorang  menjadi  istimewa 15 .  Karakteristik- karakteristik  ini  membentuk  kerangka  psikologi  seseorang  dan  membuatnya berperilaku  sesuai  dengan  dirinya  dan  nilai  yang  cocok  dengan  dirinya  dalam kondisi yang berbeda-beda.

## Jenis-jenisAkhlak
Akhlak  sebagaimana  dikemukakan  di  atas  adalah  kehendak  jiwa  yang mendorong  seorang  tanpa  dipikir  panjang  dan  tanpa  pertimbangan- pertimbangan  tertentu  untuk  melakukan  sesuatu.  Dalam  wacana  keilmuawan (ilmu akhlak) akhlak dikelasifikasikan menjadi dua, yakni akhlakul karimah  dan akhlakul madmumah

## Akhlakul Karimah
Akhlakul karimah adalah akhlak (perbuatan) baik kepada Allah, kepada sesama  manusia  maupun  kepada  makhluk  lain  yang  telah  diajarkan  oleh  Islam yang  sesuai  dengan  semangat  ajaran  Islam  sebagai  rahmat  bagi  umat  manusia. Secara garis kecil yang termasuk dalam akhlakul karimah antara lain

## Shidiq
Kata shidiq dalam bahasa arab berasal dari kata ash-shidqu yang artinya jujur  atau  benar.  Orang  baik  atau  benar  dalam  perkataan  maupun  perbuatan disebut  ash-shiddieq.  Rasulullah  SAW  memerintahkan  kepada  umatnya  agar selalu  berbuat  jujur,  karena  kejujuran  dapat  mendatangkan  kebaikan  dan kebaikan  merupakan  jalan  kesurga.  Beliau  bersabda  yang  artinya  “Hendaklah kamu  skalian  bersifat  jujur,  karena  kejujuran  akan  membawa  kebaikan  dan kebaikan  akan  membawa  ke  surga.  Seseorang  yang  selalu  jujur  dan  mencari kejujuran akan ditulis oleh Allah sebagai seorang yang jujur dan jauhilah berbuat bohong,  karena  kebohongan  akan  membawa  kejahatan  dan  kejahatan  akan membawa  ke  neraka.  Orang  yang  selalu  berbohong  dan  mencari  kebohongan akan ditulis oleh Allah sebagai pembohong (kadzdzab)”.(HR Bukhori)

## Amanah
Amanah  arrtinya  dapat  dipercaya.  Dalam  arti  sempit  amanah  berarti memelihara  titipan  dan  mengembalikannya  dalam  keadaan  semula.  Dalam  arti luar  amanah  meliputi  perbuatan  menjaga  diri  sendiri,  menunaikan  tugas  dan tanggung  jawab  yang  diberikan,  menyimpan  rahasia  seseorang,  menjaga
14 Asmaran, “Pengantar Studi Akhlak” (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), hal. 3.
15 Abdul Halim Mahmud, “Akhlak Mulia” (Jakarta: Gema Insani Press, 2004), hal. 26- 27.
kehormatan  orang  dan  lain-lain.semakin  tebal  keiman  seseorang  maka  akan semakin  tampak  sifat  amanah  dalam  dirinya.  Rasulullah  bersabda  yang  artinya “tidak  sempurna  iman  seseorang  yang  tidak  memiliki  sifat  amanah  dan  tidak sempurna agama seseorang yang tidak menempati janji”

## Tawadlu
Tawadlu artinya rendah hati. Orang yang bertawadlu senantiasa bersikap rendah  hati.  Ia  tidak  akan  pernah  memnadang  orang  lain  yang  lebih  rendah darinya, sekalipun ia sebenarnya berkedudukan lebih tinggi dari yang lain. Orang yang  tawadlu  senantiasa  menghayati,  merenungkan  dan  mengamalkan  firman Allah dalam Al-Quran yang artinya “Dan apa saja ni’mat yang ada pada kamu, maka dari Allah lah (datangnya) dan apabila kamu ditimpa kemudlorotan maka hanya kepadanyalah kamu meminta pertolongan”.

## Sabar
Sabar  secara  etimologis  berarti  menahan  dan  mengekang.  Sedangkan secara  terminologi  berarti  menahan  diri  dari  segala  sesuatu  yang  tidak  disukai karena mengharap ridlo Allah SWT. Imam Al-Ghozali sebagaimana dikutip oleh Supiana Dkk mengatakan bahwa sabar adalah kondisi jiwa dalam mengendalikan nafsu yang terjadi karena dorongan agama. Imam Ghozali membagi sabar dalam tiga tingkatan:
1. Sabar tertinggi ya’ni sifat yang mampu menghadapi semua dorongan nafsu sehingga nafsu benar-benar dapat ditundukan
2. Sabar  orang-orang  yang  dalam  perjuangan.  Pada  tahap  ini  orang  kadang- kadang dapat menguasi hawa nafsu terkadang mereka dikuasai hawa nafsu, sehingga tercampur antara yang baik dan yang buruk
3. Tingkat  terendah  yaitu  sabar  karena  kuatnya  hawa  nafsu  dan  kalahnya dorongan agama

## Akhlakul Madmumah
Suatu  perbuatan  dapat  dikategorikan  sebagai  akhlakul  madmumah apabila bertentangan dengan nilai-milai ajaran Islam atau semangat yang dibawa oleh  ajaran  Islam  maka  perbuatan  tersebut  masuk  dalam  kategori  akhlak  yang tercela  (akhlak  mahmmudah)  dan  harus  dijauhi  dan  dihindari.  Yang  termasuk sifat akhlakul madmumah adalah
1. Al-Kidzbu
Al-Kidzbu  adalah  istilah  dalam  bahasa  arab  yang  berarti  berbohong. Orang  yang  berbohong  disebut kadzdzab . Al-kidzbu (bohong)  merupakan kebalikan dari pada al-shidqu (jujur)

## 2. Khiyanat
Khiyanat merupakan kebalikan dari amanah. Khiyanat merupakan salah satu  bentuk  kebohongan  yang  sangat  nyata  dan  berbahaya.  Khiyanat  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  merupakan  racun  yang  sangat  mematikan dan sumber malapetaka yang sangat besar.

## 3. Takabur atau Sombong
Takabbur  dan  sombong  merupakan  kebalikan  dari  tawadlu  atau merendahkan diri. Takabbur adalah sikap menyobongkan diri, merasa diri paling tinggidan paling mulia dari yang lain sehingga selalu merendahkan orang lain.

## Upaya guru Agama Islam dalam pembinaan akhlak siswa
Tertatanya nilai-nilai akhlak yang tercermin pada sikap dan prilaku siswa sehari-hari baik di lingkungan sekolah, lingkungan rumah maupun di luar kedua lingkungan  tersebut  merupakan  salah  satu  kriteria  keberhasilan  program, pendidikan dan pengajaran pada sebuah lembaga pendidikan. Di sekolah peran guru  Agama  Islam  dalam  membina  akhlak  siswa  dilakukan  dengan  berbagai upaya.  Adapun  upaya-upaya  yang  selama  ini  dilakukan  berdasarkan  hasil wawancara dengan guru Agama Islam tersebut adalah sebagai berikut:

## Menginventarisir dan perkembangan Akhlak siswa
Inventarisis data tentang perkembangan akhlak siswa merupakan upaya yang  sangat  penting  untuk  dilakukan.  Upaya  inventarisasi  dilakukan  sebagai tahap  awal  dalam  pembinaan  akhlak  ibarat  dokter,  upaya  ini  dilakukan  untuk mengetahui kondisi pasienyang akan dijadikan dasar tindakan bagi dikter dalam rangka  proses  penyembuhan.  Upaya  inventarisasi  data  tentang  perkembangan akhlak  siswa  oleh  guru  Agama  Islam  dilakukan  dengan  berbagai  cara  yaitu bekerjasama dengan wali kelas, para guru orang tua murid.

## Mengadakan ceramah agama
Upaya lain oleh guru Agama Islam dalam rangka membina akhlak para siswa  yaitu  dengan  memberikan  sentuhan-sentuhan  keagamaan  melaluui ceramah agama Islam, upaya ini dilakukan dengan mengadakan peringatan hari besar  Islam  dengan  memanggil  penceramah,  mengadakan  sholat  berjamaah secara rutin dan bergiliran setiap kelas dan dilanjutkan dengan ceramah agama atau  yang  biasa  disebut  dengan  kultum  yang  disampaikan  oleh  para  guru  yang dianggap mampu baik secara keilmuan maupun moral

## Melakukan pendekatan personal
Upaya  ketiga  yang  dilakukan  oleh  guru  Agama  Islam  dalam  rangka membina akhlak siswa adalah dengan melakukan pendekatan personal terhadap
para  siswa  yang  berdasarkan  data  baik  dari  wali  kelas  maupun  dari  guru  yang lain, maupun dari orang tua diketahui atau terindikasi mengalami perkembangan kakhlak  negatif,  seperti  sering  melakukan  perkelahian,  terlihat  dalam  kasus narkoba  atau  minuman  keras  baik  sebagai  pengguna  maupun  pengedar, pemalakan,  berpenampilan  yang  sangat  tidaksesuai  dengan  norma-norma,  dan perbuatan-perbuatan  yang  lainnya  yang  dianggap  sebagai  kenakalan  atau penyimpanan yang dapat menghancurkan akhlak mereka.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian-uraian  tentang  upaya  pembinaan  yang  telah dilakukan  olehb  guru  Agama  Islam  dalam  membina  akhlak  siswa  SMP NuhaBanjarharjo Brebes, maka dapat dikemukakan bebrapa kesimpulan sebagai berikut:
Pembinaan  akhlak  siswa  SMP  Nuha  Banjarharjo  Brebes  oleh  guru Agama  Islam    sesuai  dengan  kemampuannya  telah  dilakukan  secara  maksimal. Beberapa upaya yang sangat penting yang telah dilakukannya adalah melakukan kerjasama  dengan  para  wali  kelas,  para  guru  baik  secara  formal  maupun  non formal  dan  para  orang  tua  siswa  guna  menginventarisir  data-data  tentang perkembangan  akhlak  siswa.  Cara  kedua  dengan  menyelenggarakan  ceramah agama  baik  melalui  kegiatan  peringatan  har-hari  besar  Islam  maupun  dengan mewajibkan  para  siswa  untuk  sholat  duhur  berjamaah  dn  dilanjutkan  dengan ceramah  oleh  guru  yang  telah  ditunjuk  sebelumnya.  Dan  cara  terakhir  yang ditempuh  oleh  guru  Agama  Islam  dalam  membina  akhlak  siswa  SMP  Nuha Banjarharjo Brebes, adalah dengan melakukan pendekatan secara personal
Upaya Pembinaan akhlak siswa SMP Nuha Banjarharjo Brebes, berhasil dengan  baik.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  cara  penampilan,  berpakaian,  prilaku sehari-hari siswa yang mencerminkan akhlak islami, juga terlihat siswa yang tidak terlibat dalam kenakalan remaja dan lain-lainnya.
Keberhasilan upaya yang telah dilakukan guru Agama Islam disebabkan beberapa faktor antara lain peran orang tua tentang pentingya kerjasama untuk pembinaan  akhlak  siswa  lingkungan  pesantren  juga  menunjang  keberhasilam akhlak  siswa,  serta  pelaksanaan  melalui  ceramah  agama  yang  sangat  tepat mempengaruhi keberhasilan akhlak siswa yang islami.

## BIBLIOGRAPHY
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani.  “Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetensi,Remaja,”.Bandung: Rosdakarya, 2004.
Abu  Ahmadi  dan  Nur  Uhbiyati.  “Ilmu  Pendidikan,”.  Jakarta:  Rieneka  Cipta,
1991.
Asmaran. “Pengantar Studi Akhlak,”. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002. Daud, Mohammad. “Pendidikan Agama Islam,”. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008.
Depag RI. “Al- Qur’an Dan Terjemahnya.” Semarang: Toha Putra, 1989. Halim,  Nipan  Abdul.  “Menghias  Diri  Dengan  Akhlak  Terpuji,”  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
Hery Nur Aly. “Ilmu Pendidikan Islam,”. Jakarta: Logos, 1999. Mahmud, Abdul Halim. “Akhlak Mulia,”. Jakarta: Gema Insani Press, 2004. Muhaimin,  dkk.  “Paradigma  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam Di Sekolah.” Bandung: PT. Rosdakarya, 2001. Muhaimin,  Dkk.  “Paradigma  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam Di Sekolah,”. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001.
Mulyana,  Deddy.  “Metodologi  Penelitian  Kualitatif,”.  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2010.
Muyaharjo,  Redja.  “Pengantar  Pendidikan,”.  Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,
2010.
Nurdin, Muhamad. “Kiat Menjadi Guru Profesional,”. Jakarta: AR. Ruzz Media Group, 2010.
Zakiyah Darajat. “Ilmu Pendidikan Islam,”. Jakarta: Bumi Aksara, 1992. Zuhairini.  “Metodologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,”  hal,  11. Malang: UIN Press, 2004.