## BENTUK KOREOGRAFI TORTOR ILAH MARDIDONG
DI KABUPATEN SIMALUNGUN

## KHELIANA
Prodi PendidikanTari

## Abstract
Tor -tor dance IlahMardidong is growing and developing in Simalungun . Tor- tor dance is a tradition that has been rearranged forms of the movement in 1985 by a man named Lina Br Damanik . The purpose of this study is to discuss the tor-tor IlahMardidong viewed from the standpoint of choreographic form.
The theory used in  this  research is  the theory of Forms  choreography Sudarsono which  contains  about  :  motion  ,  theme  ,  design  floors  ,  top  design,  fashion  and music  .  This  theory  became  a  reference  for  peeling  the  existing  problems  in  the tor- tor god mardidong .
When  the  study  to  discuss  IlahMardidong  dance  performed  during  3  months  ,ie from  the  beginning  of  October  2015  through  December  2015.  The  study  in  the village of Huta III Glare Malela . Glare SubdistrictMalela . The population is three persons  namely  speakers  ,  traditional  leaders  ,  and  artists  who  know  about  the culture Simalungun . samples in this study were of three persons namely speakers ,  traditional  leaders  and  artists  in  Simalungun  .  Data  collection  techniques including observation , interviews , literature study and documentation , which is then analyzed by qualitative descriptive method .
Based  on  research  done  that  tor-tor  IlahMardidong  have  a  soft  form  of  motion ,tortorIlahMardidong  wear  internal  musical  accompaniment  is  music  that  is  born out  of  the  human  body  .  Clothing  used  in  this  Tortor  is  yeast  pane  ,surisuri  and headdress silappei . The themes contained in this dance is the hope of a mother for her child , and the top design contained in this dance is the design in the design, low design and asymmetrical design .
Keywords : Shape , Choreography Tor - Tor IlahMardidong , Simalungun

## PENDAHULUAN
Sumatera Utara terdiri dari
bermacam-macam  suku  diantaranya Batak  Toba,  Karo,  Simalungun, Pakpak  Dairi,  Mandailing,  Angkola, Pesisir  Sibolga,  Melayu  dan  Nias. Suku-suku  tersebut  adalah  suku  asli yang  mendiami  wilayah  Sumatera Utara. Setiap suku memiliki ciri khas masing-masing,  misalnya  dalam  hal adat  istiadat,  kesenian,  bahasa,  serta pakaian.  Di  Sumatera  Utara  terdapat berbagai  macam  kesenian  tradisi, antara lain berupa tari tradisional dan musik tradisional.
Suku  Simalungun  merupakan  salah satu  rumpun  Suku  Batak,  yang mendiami wilayah Kabupaten Simalungun Provinsi Sumatera Utara. Meskipun masyarakat Simalungun terbagi dua, berdasarkan wilayah Simalungun yaitu
Simalungun  atas  (mulai  dari  daerah Siantar  sampai  Seribu  Dolok)  dan Simalungun  bawah (mulai dari daerah  Bandar  sampai  perbatasan Lima  Puluh,  tetapi  mereka  sama- sama terikat oleh sistem
kekeluargaan yang sangat erat seperti dalam  acara  pesta  adat  dan  aktivitas keseharian dan kesenian.
Kesenian  merupakan  suatu hasil  karya  manusi  yang  mempunyai keindahan  dan  dapat  dinikmati  serta dirasakan  oleh  manusia.  Kesenian juga  merupakan  warisan  yang  tidak boleh  dilupakan,  melainkan  harus dikembangkan  karena  dapat  menjadi ciri  khas  dari  suatu  daerah  tersebut. Kesenian  biasa  digunakan  dalam ritual,  upacara  adat,  hiburan,  dan pertunjukan  sehingga  kesenian  itu sendiri  tidak  lepas  dari  aktivitas masyarakat.
Tor-tor  ilah  mardidong merupakan tarian  kreasi  yang  berpijak  dari tradisi. Tor-tor ini  telah  ditata bentuk geraknya oleh seorang seniman  Simalungun  yang  dari  kecil nya  telah  menggeluti  bidang  seni baik  di  seni  tari  maupun  seni  tarik suara dikarenakan gerakkan asli pada tor-tor ini  begitu  sangat  sederhana, sehingga  terlihat  begitu  monoton. Oleh  karena  itu  beliau  membuat perubahan  pada  ragam  geraknya yaitu  pada  gerakan  tangannya  saja, yang  sebelumnya  cuma  menimang- nimang  kemudian  dirubah  menjadi lebih  sedikit  bervariasi  namun  tidak mengurangi unsur tradisinya. Hingga sekarang tor-tor  Ilah  Mardidong ini
masih  dipertunjukan  di  acara  pesta adat  masyarakat  Simalungun , yaitu pesta Rondang Bintang yang diadakan  sekali  dalam  setahun.  Pada Tahun  2014 tor-tor ini  ditampilkan di  TMII  dalam  rangka  Pargelaran Seni  dan  Budaya  Simalungun  yang diperankan sendiri oleh Lina
Damanik.
Ilah mardidong terdiri  dari dua kata, ilah yang  berarti  bernyanyi  atau bersenandung dan didong yang bearti menimang atau mengayun. Tarian ini menceritakan  tentang  seorang  ibu yang  menidurkan  anaknya  terlebih dahulu  sebelum  memulai  pekerjaan diladang,  karena  zaman  dahulu  pada umumnya  di  Simalungun  pekerjaan laki-laki  atau  bapak-bapak  adalah berburu kehutan, menangkap burung, membuat  gula  aren,  mencari  ikan atau memancing, sedangkan perempuan  atau  ibu-ibu  bekerja  ke ladang dan menjaga anak. Maka dari itu  sebelum  memulai  pekerjaan  sang ibu  menidurkan  anaknya  terlebih dahulu  diluar  gubuk  yang  ada diladang  dengan  cara  bernyanyi sambil  menari  agar  pekerjaannya tidak  terganggu,  adapun  rangkain dari  tarian  ini  adalah  menimang  di
tempat dengan kaki dienjut, menimang kedepan, menimang kebelakang,  menimang  ke  samping kiri dan samping kanan.  Gerakannya sangat simpel namun disetiap langkahnya mempunyai arti.
Tarian ini adalah tarian tunggal yang ditarikan  oleh  perempuan  dengan menggunakan  musik  iringan  internal ( vocal) )  berupa  nyanyian  yang berisikan  lantunan  nasihat-nasihat terhadap  anak  dengan  menggunakan bahasa daerah setempat yaitu Simalungun. Berdasarkan
pernyataandiatas, yang menjadi
tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah :“Mendeskripsikan
Bentuk
Koreografi Tor-tor Ilah Mardidong di Kabupaten Simalungun”

## Landasan Teori
Untuk membahas bentuk koreografi tortor  ilah  mardidong penulis  menggunakan  teori  bentuk koreografi dari Soedarsono.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Tempatdilaksanakannyapenel itianadalah  di  Huta  III  SilauMalela Kecamatan Gunung Malela

## TeknikAnalisis Data
Penulis menganalisa dan menguraikan data-data tersebut dengan menggunakan teknik kualitatif  yaitu  sebagai  prosedur pemecahan  masalah  yang  diselidiki dengan  menggambarkan  keadaaan objek  penelitian  pada  saat  sekarang Kabupaten Simalungun.  Waktu  yang digunakan dalam penelitian ini untuk mendapatkan  data  yang  dibutuhkan adalah  selama  tiga  bulan  yang  akan dilaksakan pada Oktober 2015
sampai Desember  2015.

## PopulasidanSampel
Populasi populasidalampenelitianinibe rjumlahtiga  orang    yaitunarasumber, tokohadat, danseniman.

## Sampel
Sampel  dalam  penelitian  ini berjumlah  tiga  orang  yaitu  nara sumber,  tokoh  adat  dan  seniman yang ada di Kabupaten Simalungun.

## Teknik  Pengumpulan  Data
Teknik  pengumpulan  data yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Studi kepustakaan
2. Observasi
3. Wawancara
4. Dokumentasi

## ISI
Kabupaten
Simalungun adalah  salah  satu  kabupaten  yang terdapat  di  propinsi  Sumatera  Utara. Kabupaten Simalungun terdiridari 31 kecamatan,  350  kelurahan  dengan jumlah  penduduk  ditahun  2015, sekitar  844.033 jiwa.
Suatu  unsur  budaya  yang tidak pernah hilang dikalangan masyarakat Simalungun adalah kesenian,  yang  hampir  tidak  pernah mengalami kemandekan bahkan cenderung  berkembang.  Masyarakat Simalungun melakukan  aktivitas- aktivitas  yang  berkaitan  dengan kehidupan sehari-hari dengan menyertakan keseniaan sebagai kelengkapan  pelaksanaan  kegiatan. Selain  untuk  hiburan  dan  rekreasi, bentuk-bentuk kesenian ini mempunyai fungsi ritual, pendidikan, penerangan, sekaligus sebagai sarana untuk
mempertahankan
keseimbangan  dan  struktur  social
masyarakat.  Di samping  itu ada pula bentuk  kesenian  Seperti:  Tor-tor
Sombah,Tor-tor Harouan
Bolon, Tor- tor Manduda, Tor-tor Sitalasari, Tor-tor  Toping-toping/Huda,  Ilah, seni  musik,  dan  senirupa.  Yang  juga tidak  terlupakan  dari  masa  kemasa, Karena orang Simalungun kaya akan seni budaya.
Tortor Ilah Mardidong di Kabupaten  Simalungun Tor-torilah mardidong merupakan tarian kreasi yang berpijak dari tradisi. Tor-tor ini telah ditata  ulang  bentuk  geraknya  oleh seorang  seniman  Simalungun  yang dari  kecil  nya  telah  menggeluti bidang seni  baik di  seni  tari  maupun seni tarik suara dikarenakan gerakkan  asli  pada tor-tor ini  begitu sangat  sederhana,  sehingga  terlihat begitu  monoton.  Oleh  karena  itu beliau  membuat  perubahan  pada ragam  geraknya  yaitu  pada  gerakan tangannya  saja,  yang  sebelumnya cuma  menimang-nimang  kemudian dirubah menjadi lebih sedikit bervariasi  namun  tidak  mengurangi unsur  tradisinya.  Hingga  sekarang tor-tor  Ilah  Mardidong ini  masih dipertunjukan  di  acara  pesta  adat masyarakat  Simalungun , yaitu  pesta Rondang  Bintang yang  diadakan sekali  dalam  setahun.  Pada  Tahun
2014 tor-tor ini ditampilkan di TMII dalam  rangka  Pargelaran  Seni  dan Budaya Simalungun yang diperankan sendiri oleh Lina Damanik.
Ilah  mardidong terdiri  dari dua kata, ilah yang berarti bernyanyi atau  bersenandung  dan didong yang bearti  menimang  atau  mengayun. Tarian  ini  menceritakan  tentang seorang ibu yang menidurkan anaknya  terlebih  dahulu  sebelum memulai  pekerjaan  diladang,  karena zaman  dahulu  pada  umumnya  di Simalungun  pekerjaan  laki-laki  atau bapak-bapak adalah berburu kehutan, menangkap  burung,  membuat  gula aren,  mencari  ikan  atau  memancing, sedangkan  perempuan  atau  ibu-ibu bekerja ke ladang dan menjaga anak. Maka  dari  itu  sebelum  memulai pekerjaan  sang  ibu  menidurkan anaknya terlebih dahulu diluar gubuk yang  ada  diladang  dengan  cara bernyanyi sambil menari agar pekerjaannya tidak terganggu, adapun  rangkain  dari  tarian  ini adalah  menimang  di  tempat  dengan kaki  dienjut,  menimang  kedepan, menimang kebelakang, menimang ke samping  kiri  dan  samping  kanan. Gerakannya  sangat  simpel  namun disetiap langkahnya mempunyai arti.
Adapun  ragam  gerak  tari dalam tortor ilah mardidong ini yaitu intro  masuk, mardidong  hianan (menimangditempat), mardalan hulobei (berjalankedepan), mardalan
hupudi (berjalan kebelakang), mardalan husiamun (berjalan kesamping
kanan), mardalan sambilo (berjalan  kesamping  kiri),
mesimpuh (bersimpuh).
Gambar  ragam  gerak tortor ilah mardidong:
a. Intro Masuk
b. Mardido ngHianan c. Mardalan Hulobei
d. MardalanHupudi
e. Mardalan Husiamun
f. Mardalan Sambilo g. Mesimpuh

## PENUTUP

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  yang dilakukan di lapangan dan penejelasan  yang  sudah  di  uraikan mulai  dari  latar  belakang  hingga pembahasan, maka dapat disimpulkan secara keseluruhan
terhadap Tor-tor  Ilah  Mardogei di
Huta  III  Silau  Malela  Kabupaten Simalungun sebagai berikut :
1. Tarian  ini  menceritakan  tentang seorang  ibu  yang  menidurkan anaknya terlebih dahulu sebelum memulai  pekerjaan  diladang,
karena dahulu kala pada
umumnya di Simalungun
pekerjaan  laki-laki  atau  bapak- bapak  adalah  berburu  kehutan, menangkap  burung,  membuat gula  aren,  mencari  ikan  atau
memancing,
sedangkan
perempuan  atau  ibu-ibu  bekerja
ke  ladang  dan  menjaga  anak.
Maka  dari  itu  sebelum  memulai pekerjaan  sang  ibu  menidurkan anaknya  terlebih  dahulu  diluar gubuk yang ada diladang dengan cara  bernyanyi  sambil  menari agar pekerjaannya tidak terganggu,  adapun  rangkain  dari tarian  ini  adalah  menimang  di tempat  dengan  kaki  dienjut, menimang  kedepan,  menimang kebelakang, menimang ke samping kiri dan samping kanan.
Gerakannya sangat simpel
namun disetiap langkahnya
mempunyai arti.
2. Musik  iringan  pada  Tor-tor  Ilah
Mardidong  merupakan  musik internal  yang  berasal  dari  dalam
tubuh penari.
3. Tema  yang  terdapat  dalam  tari
Ilah Mardidong merupakan harapan  seorang  ibu  terhadap
anaknya yaitu, agar kelak
tumbuh dewasa kesuksesan menyertai  anaknya  dan  setelah
sukses  jangan  lupa  diri  dan lihatlah sekeliling bantu saudara- saudara yang membutuhkan pertolongan.  Dari  penjelasan diatas, dapat disimpulkan bahwa melalui tor-tor  Ilah  Mardidong
ini  menjadikan  manusia  yang
bersosialitas tinggi terhadap
sesama.
4. Pada tor-tor  ilah  mardidong ini
geraknya  sangat  lembut  dan terdapat  beberapa  ragam  gerak diantaranya  adalah mardidong
hianan, mardalan hulobei,
mardalan hupudi, mardalan
sambilo,  mardalan  husiamun
dan mesimpuh.
5. Busana  yang  digunakan penari  pada  Tor-tor  Ilah
Mardogei adalah ragi
pane, dan suri-suri.
6. Desain  lantai  pada tor-tor
ilah mardidong yaitu lurus kedepan, lurus kebelakang, serta  lurus  kesamping  kiri dan kanan.
7. Desain  atas  yang  terdapat
pada tor-tor ilah
mardidong ini yaitu desain dalam,  desain  rendah  dan
asimetris.

## Saran
Dari hasil kesimpulan penelitian  diatas,  maka  dapat diajikan  beberpa  saran  antara  lain sebagai berikut :
1. Penulis  berharap  dengan  adanya peneltian ini masyarakat Simalungun untuk  menjaga  ,
mengembangkan serta melestarikan  tari-tarian yang berada pada masyarakat
Simalungun khususnya di Kabupaten Simalungun

## 2. Diharapkan  kepada  masyarakat
Simalungun khususnya kepada pemerintah daerah agar senantiasa memperkenalkan berbagai tari-tarian kepada
masyarakat  luas  baik  lokal maupun diluar daerah dan
mengadakan
pertunjukkan kesenian Simalungun agar  dapat memahami keseniaan
Simalungun baik  secara  bentuk
geraknya  hingga  makna  yang ingin disampaikan akan
tersampaikan  kepada  penikmat seni  maupun  masyarakat  yang menyaksikanya.
3. Dengan meningkatkan kepedulian  terhadap  kesenian daerah, berarti telah
menyelamatkan  anak  cucu  kita
dari  pengaruh  budaya  luar  yang akan merusak budaya sendiri.
Semoga penelitian ini dapat memberikan  pengetahuan  baru  bagi masyarakat Simalungun bagaiman bentuk koreografi tari Simalungun

## DAFTAR PUSTAKA
Angelia, Yere. 2012 “Bentuk Koreografi Tor-Tor Dihar sitarlak di Kabupaten
Simalungun”  Skripsi.
Universitas Negeri Medan. Ali,  Muhammad.  2002.  Penelitian Kependidikan dan Prosedur Strategi.Bandung Angkasa. Botomi, Irma. 2013 “ Tor-Tor Sirintik pada Masyarakat Simalungun,
Kajian Terhadap Bentuk Koreografi ” Skripsi.UniversitasNegeri Medan.
Maryeni,  2005.Metode  Penelitian Kebudayaan. Jakarta: BumiAksara
Mulgiyanto,  Sal.  1986. Koreografi Tari (Pengetahuan Elementer Taridan Beberapa Masalah Tari). Nasution, AfniDayanti. 2014 “ Makna  Teks  Tari  Ilah  Bolon  dalam Upacara Rondang Bintang”. UniversitasNegeri Medan. Nazir, Mohammad.
1988.
MetodePenelitian, Gahlia  Indonesia:
Jakarta.
Nurwani, 2014. “ bahan Ajar
PengetahuanTari” Unimed  Press:
Medan
SaragihSt.J.E. 1989. “ KamusSimalungun Indonesia” PematangSiantar
Sakri,  A.  1990  “Pendidikan  Seni Rupa” Depdikbud: Jakarta
Seriati, Ni Nyoman. 2008, “Komposisi dan Koreografi” Yogyakarta Sitanggang, Radesman. 2014. “ Orientasi  Nilai  Budaya  Folklore Etnik  Simalungun”
L-SAPA:
Pemantang Siantar
Soedarsono,  1986,  “ Elemen-Elemen
Dasar Komposisi  Tari” Yogyakarta Yuningtyas, Risty. 2014 “ Perkembangan Pesta Rondang Bintang Pada Masyarakat Simalungun”. Universitas Negeri Medan.