## STAR STUDIES TERHADAP KONTRUKSI IMAGE ANDROGYNOUS
YOUTUBER “JOVI ADHIGUNA HUNTER”
Gabrielle Julietta Pradika 1* , Ido Prijana Hadi 2 , Fanny Lesmana 3 1,2,3 Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Kristen Petra Surabaya Jl. Siwalankerto 121-131, Surabaya 50236, INDONESIA *Penulis korespondensi; Email: gabriellegebi@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian star studies terhadap YouTuber Jovi Adhiguna Hunter dengan pendekatan kualitatif deskriptif dilakukan dengan melihat bagaimana konstruksi image yang dibentuk oleh Jovi Adhiguna. Melalui analisa menggunakan metode star studies milik  Richard  Dyer,  Christine  Gledhill,  dan  Jane  Stokes  ditemukan  bahwa  Jovi  Adhiguna  menggunakan  pendekatan dramaturgi  untuk  menciptakan  citra  positif  bagi  dirinya.  Jovi  mendukung  kaum  LGBT,  namun  tidak  mengakui  sebagai bagian  dari  kaum  LGBT.  Jovi  Adhiguna  Hunter  menjadikan  dirinya  sebagai  komoditas  laki-laki  androgini  yang  cantik dalam profesinya sebagai YouTuber .
Kata kunci: Star Studies; YouTuber; Androgini

## ABSTRACT
Star Studies of YouTuber Image “Jovi Adhiguna Hunter”The research star studies of YouTuber Jovi Adhiguna Hunter with the descriptive qualitative approach is done by looking at how the construction of image formed by Jovi Adhiguna. Through analysis using Richard Dyer's star studies method, Christine Gledhill, and Jane Stokes found that Jovi Adhiguna used a dramaturgy approach to creating a positive image for himself. Jovi supports LGBT, but does not recognize as part of LGBT. Jovi Adhiguna Hunter makes himself a beautiful androgynous male commodity in his profession as YouTuber.
Keywords: Star Studies; YouTuber; Androgynous.

## 1. PENDAHULUAN
Media  massa  yang  kini  sedang  berkembang  adalah YouTube.  Sesuai  dengan  slogannya  “ Broadcast Yourself ”,  YouTube merupakan  situs  video sharing yang  menyediakan  berbagai  informasi  berupa „gambar  bergerak‟  dan  bisa  diandalkan.  Situs  ini digunakan  untuk  mereka  yang  ingin  melakukan pencarian  informasi video dan  menontonnya    secara langsung. Kita juga bisa mengunggah video ke server YouTube dan  membaginya  ke  seluruh  dunia. (Abraham,  2011,  p.45-52).  Menurut  Team  Lead YouTube  Asia  Tenggara  dan  Australia  -  New Zealand Niken Sismaya, konten YouTube yang dekat dengan  kehidupan  sehari-hari  perempuan  cukup banyak  digemari.  Menurut  Niken,  di  2016  konten yang  berkaitan  dengan  kecantikan  dan  makeup tutorial  sangat  banyak  peminatnya. Beauty dan fashion  blogger serta vlogger pun  banyak bermunculan (wolipop.detik.com, 2016).
YouTube  tak  lagi  hanya  menyampaikan  informasi tetapi  dipergunakan  sebagai  alat  untuk  membangun sebuah citra ( image ) dan salah satunya image seorang bintang. Seorang YouTuber sekarang sudah menjadi bintang karena sama seperti artis, mereka kebanyakan memiliki  fans,  dalam  hal  ini subscriber mereka
(plotr.co.uk). Bintang memiliki pernak-pernik literatur dan publisitas yang didedikasikan untuk membangun citra  ( image )  seorang  bintang.  (Stokes,  2006  p.103). Salah satunya adalah Jovi Adhiguna Hunter.
Dalam  dua  tahun  terakhir,  Jovi  Adhiguna  menjadi fashion stylist sekaligus YouTuber (lifestyle vlogger) yang  sukses  dalam  hal fashion dan beauty yang sedang  digandrungi  oleh  penonton  YouTube  dalam kurun  waktu  2015-2016  (wawancara live  streaming dengan  channel  YouTube  Google  Indonesia  dalam acara „Hangout bareng YouTubers‟). Selain itu, Jovi mengundang kontroversi karena dia adalah androgini (geotimes.co.id, 2016).
Sumber: www.instagram.com/joviadhiguna
Gambar  1. Salah  satu  foto  dalam  akun  instagram @joviadhiguna
Jurnal SCRIPTURA, Vol. 9, No. 1, Juli 2019, 35-42
Menurut  sosiolog  Irwan  Hidayana,  ketika  seseorang menampilkan  karakter  maskulin  dan  feminin  sekali- gus  secara  seimbang,  maka  ia  bisa  disebut  dengan androgini. Tidak hanya dipergunakan untuk mendes- kripsikan perempuan yang gaya busana dan kepriba- diannya  mendekati  laki-laki,  tetapi  istilah  ini  juga dapat dipakai bagi para laki-laki yang bergaya sebagai perempuan,  namun  tetap  berkepribadian  laki-laki. Fenomena  ini  mulai  banyak  muncul  di  Indonesia walaupun  sebenarnya  sudah  ada  sejak  dulu (femina.co.id, 2013).
Salah  satu  YouTuber  Indonesia  yang  merupakan androgini  adalah  Jovi  Adhiguna  Hunter.  Jovi  Adhi- guna  Hunter  lahir  berjenis  kelamin  laki-laki  dengan nama  Jovi  Adhiguna  Hendrawan,  anak  dari  Jessy Rubiyanti.  Jovi  Adhiguna  lahir  di  Jakarta,  2  Juni 1990.  Jovi  Adhiguna  mengawali  karirnya  menjadi Fashion Stylist untuk beberapa artis. Melalui wawan- caranya  dengan  malesbanget.com,  salah  satu  portal website lifestyle, Jovi pernah menjadi Fashion Stylist untuk boyband SM*SH, Cherrybelle, Mytha Lestari, Novita  Dewi  X  Factor,  Kotak,  GAC,  dan  saat  ini Denada.  Lalu,  pada  September  2015,  Jovi  membuat YouTube channel nya sendiri,  dengan  video  pertama “ Chubby  Bunny  Challenge  Ft.  Lil  Sist ”  bersama adiknya, Sarah Ayu Hunter. Jovi mulai mengunggah video-video  lain  seperti fashion,  daily  vlog  (video blog),  monthly  faves,  challenge dan  lainnya.  Konten yang  dibuat  oleh  Jovi  adalah  seputar lifestyle (kumpulan wawancara dengan malesbanget.com dan webtvasia.id).  Jovi  mengunggah  sebanyak  89  video dan memiliki 98.397 subcribers (update Juni 2017).

## Sumber: www.youtube.com/joviadhiguna
Gambar 2. YouTube Jovi Adhiguna
Jovi pun pernah mendapat penghargaan melalui salah satu  konferensi  kecantikan di  Asia,  yaitu  Beauty  Fest Asia.  BeautyFest  Asia  adalah  konferensi  kecantikan terkemuka  Asia  Tenggara  dan  sebuah  pameran  yang menampilkan beauty  influencer ,  produk  kecantikan terbaru,  dan  tren  saat  ini  serta  inovasi  di  industri kecantikan.  Jovi  mendapat  penghargaan  sebagai “Breakout Creator Content of The Year” (beautyfest. popbela.com, 2017).

## Sumber: www.instagram.com/beautyfestasia
Gambar  3. Jovi  meraih  penghargaan  “ Breakout  Creator Content of The Year ”
Jovi memiliki keunikan dibandingkan dengan beauty vlogger lainnya  yang  notabene  adalah  perempuan. Selain  menghadiri  acara  kecantikan,  Jovi  juga  ter- gabung  dalam Indonesia  Beauty  Vlogger ,  yang seluruh anggotanya adalah perempuan. Jovi, Cinder- cella, Sarah Ayu mewakili Indonesia Beauty Vlogger dalam acara Indovidfest 2016. Dengan image andro- gini  yang  melekat  pada  dirinya,  Jovi  sudah  banyak menghadiri acara penghargaan untuk para influencer seperti dirinya. Menjadi unik karena beberapa andro- gini yang belum dihargai dan digemari seperti sosok Jovi ini. Melalui channel YouTube, sosial media dan pemberitaan  tentang  Jovi  mendukung  bahwa  Jovi Adhiguna  Hunter  merupakan  sosok  YouTuber  yang cukup dikenal oleh banyak orang dan memiliki peng- gemar.  Sehingga,  penggemar  tidak  hanya  melihat sosok  androgini  yang  positif,  namun  dapat  menge- tahui  makna  apa  yang  terkandung  dalam  konstruksi image yang dibuat oleh Jovi.
Dyer  mengatakan  seorang  bintang  adalah  sebuah pencitraan  bukan  orang  yang  sebenarnya  yang dikonstruksi  keluar  dari  berbagai  materi  (misalnya iklan,  majalah,  dan  lain-lain).  Sehingga,  bintang bukan  hanya  sebuah  sisipan  dari  bintang  popular namun  sebuah  sistem  rumit  representasi  dalam dirinya  sendiri,  diproduksi  dan  beredar  di  berbagai media (dalam Moran, 2000. p.4).
Seringkali  apa  yang  diperlihatkan  bintang  di  media sebagai  “wilayah  depan”  belum  tentu  sesuai  dengan apa yang menjadi identitas diri yang sebenarnya. Dari penjelasan di atas dan dengan menggunakan metode star studies, karena dengan metode ini peneliti dapat melihat  apa  yang  dikonstruksi  oleh  seorang  bintang. Peneliti  tertarik  ingin  mengetahui image apa  yang dikonstruksi  oleh  Jovi  Adhiguna  Hunter  sebagai seorang bintang.
Dengan  demikian,  rumusan  masalah  yang  diangkat dalam penelitian ini adalah “Bagaimana image yang dikonstruksi  oleh  Jovi  Adhiguna  Hunter  sebagai seorang YouTuber?”.

## 2.   TINJAUAN PUSTAKA

## 2.1   Media Sosial
Karjaluoto  (2008:  2)  mengungkapkan  bahwa  istilah media sosial menggambarkan sebuah media sehingga para  pengguna  dapat  dengan  mudah  berpartisipasi dan  memberi  kontribusi  di  dalam  media  tersebut. Selain itu sosial media juga menyediakan dan mem- bentuk  cara  baru  dalam  berkomunikasi.  Seperti diketahui,  sebelum  muncul  dan  populernya  media sosial, kebanyakan orang berkomunikasi dengan cara sms  atau  telpon  lewat handphone. Namun  sekarang dengan  adanya  media  sosial,  orang  cenderung  ber- komunikasi  lewat  layanan  obrolan  (chat)  atau  ber- kirim  pesan  lewat  layanan  yang  tersedia  di  media sosial. Berdasarkan Karjaluoto (2008: 4), media sosial ada 6 macam yaitu blog (blogs or web blogs), forum (forums), komunitas  konten (content  communities) yakni  salah  satunya  YouTube,  dunia  virtual (virtual worlds) ,    Wikis,  jejaring  sosial (social  networks). Salah  satu  media  sosial  yang  cukup  populer  yaitu jejaring  sosial.  Jejaring  sosial  merupakan  struktur sosial yang terdiri dari elemen-elemen individual atau organisasi.

## 2.2   YouTube & YouTuber
YouTube sudah  dikenal  sejak  2005.Sesuai  dengan slogannya  “ Broadcast  Yourself ”, YouTube merupa- kan  situs  video sharing yang  menyediakan berbagai informasi  berupa  „gambar  bergerak‟  dan  bisa diandalkan  (Abraham,  2011,  p.45-52).  Menurut Kamus  Oxford,  YouTuber  adalah  “Seorang  peng- guna sering melihat dari situs video sharing YouTube, terutama  seseorang  yang  memproduksi  dan  muncul di  video  di  situs”.Sehingga,  YouTuber  diartikan sebagai  pengguna  yang  sering  membagikan  video melalui  situs  YouTube,  terutama  pengguna  yang memproduksi  dan  muncul  dalam  video  di  situs  ter- sebut (Burgress & Green, 2009, p.38-39). YouTuber juga merupakan sebutan bagi anggota YouTube yang menggunggah  video  ke channel pribadi  mereka (Jarboe, 2009, p. 425).

## 2.3 Cultural Studies
Stuart  Hall  (1992)  menjelaskan cultural  studies mengandung wacana yang berlipat ganda, bidang ini memuat  sejumlah  sejarah  yang  berbeda. Cultural studies merupakan  seperangkat  formasi,  bukanlah
sekumpulan  teori  dan  metode  yang  monolitik. Cul- tural  studies mencakup  berbagai  jenis  karya  yang berbeda, karena cultural studies merupakan seperang- kat  formasi  yang  tidak  stabil. Cultural  studies me- rupakan  wacana  yang  membentang  yang  merespon kondisi  politik  dan  historis  yang  berubah  dan  selalu ditandai  dengan  perdebatan,  ketidaksetujuan  dan intervensi (Hall, 1992, p.278).

## 2.4 Star Image
Menurut  Dyer, star  image sendiri  merupakan  kon- struksi terhadap identitas bintang yang dilalukan demi keperluan  media  maupun  bintang  itu  sendiri  di berbagai sumber. Star image dapat dilihat dari sudut pandang biasa dan luar biasa, dimana dalam konteks biasa,  bintang  dilihat  dalam  perilaku  sehari-hari  di masyarakat,  bagaimana  ia  bersosialisasi  kemudian menjadi bagian dari masyarakat. Sedangkan bintang akan  menjadi  luar  biasa  ketika  ia  tampil  dan  di- figurkan. Star  image juga  terkait  akan  gossip  yang beredar di sekitar bintang. Star image merupakan hal yang kompleks dan dikonstruksi, karena bila bintang merupakan  komoditas,  maka  apa  yang  akan  dikon- struksikan  akan  sangat  sulit  dilihat  bila  tidak  dipe- lajari untuk sebuah kepentingan.

## 2.5 Star Studies
Menurut Stokes (2006, p.103), salah satu cara kunci membuat dan memasarkan film adalah menggunakan bintang  ( star ).  Sistem  bintang  berkembang  sebagai bagian dari sinema Hollywood. Bintang adalah para pemain yang ditampilkan, atau para penampil utama, dalam  sebuah  film.  Namun,  sesungguhnya  mereka lebih  dari  itu,  terdapat  keseluruhan  pernak-pernik literatur  dan  publisitas  yang  didedikasikan  untuk membangun citra seorang bintang. (Stokes, 2006, p. 103-104).
Cara kerja dari star studies atau studi bintang adalah menggali persona atau image bintang tertentu. Image bintang selalu dikonstruksi melalui integrasi manipu- lasi teks yang berbeda (bukan hanya peran dalam film atau style dari aktor tersebut, tetapi poster film, artikel majalah,  foto  untuk  publisitas,  biografi,  wawancara promosi,  situs  internet,  iklan,  gossip,  dan  lain  lain), kebenaran  sesungguhnya  dibalik  peran  dan image buatan  di  panggung  depan  tidak  pernah  dapat sepenuhnya  diungkapkan.  Bintang  hanya  dapat diakses  melalui  teks  dan  hanya  ada  sebagai  teks (Watson,  2003,  p.170).  Barker  (2003)  mengatakan bahwa bintang bisa dipahami sebagai 'tanda'- dibaca sebagai 'teks' dan ' image ' - dan diteliti menggunakan alat semiotika (dalam Holmes, 2006, p. 9). Semuanya hanya dapat dipahami melalui teks.

## 3.   METODE

## 3.1   Konseptualisasi Penelitian
Metode  yang  digunakan  untuk  menganalisis  pene- litian  mengenai star  studies terhadap image Jovi Adhiguna  adalah  metode star  studies ,  yaitu  suatu metode  analisis  untuk  menggali  persona  atau image bintang tertentu.

## 3.1.1 Subjek Penelitian
Dalam  penelitian  ini  peneliti  akan  menganalisa  Jovi Adhiguna  sebagai  subjek  penelitian  dalam fashion yang  digunakan,  ucapan  –  ucapan  yang  diucapkan, suara,  ekspresi,  postur  Jovi  dalam  video  “ Daily Vlog”, “Snapchat Q & A”, “Story Time With Jovi”, “Challenge” , wawancara dan media sosial milik Jovi (instagram, twitter, facebook),  pemberitaan oleh pers dan cerita tentang kehidupan Jovi Adhiguna di media online seperti portal website lifestyle dan berita.

## 3.1.2 Analisis Data
Analisis data kualitatif diartikan oleh David Williams (1995,  p.5)  sebagai  penelitian  yang  menggunakan latar  ilmiah,  dengan  menggunakan  metode  ilmiah, dan  dilakukan  oleh  orang  atau  peneliti  yang  tertarik secara ilmiah. Dalam penelitian deskriptif, data yang dikumpulkan  adalah  berupa  kata-kata,  gambar,  dan bukan  angka-angka.  Laporan  penelitian  akan  berisi kutipan-kutipan  data  untuk  memberi  gambaran penyajian  laporan  tersebut  (dalam  Moleong,  2009, p.11).

## 4.   TEMUAN DATA
Dari  penelitian  yang  sudah  dilakukan,  peneliti  me- nemukan  beberapa  temuan.  Setelah  temuan,  peneliti menganalisis  temuan  data  yang  sudah  dipilih  dan dipilah.

## 4.1   Aktivis Isu Sosial
4.1.1 Pro  LGBT  (Lesbian, Gay ,  Biseksual,  Trans- gender)
Jovi Adhiguna berusaha membuat image bahwa diri- nya  pro  LGBT.  Jovi  dalam channel YouTube-nya, beberapa  kali  membahas  tentang  LGBT  maupun waria. Dalam video “ Story Time With Jovi : Berantem Sama Satpam!!!!!” pada tanggal 25 November 2015, Jovi  menjelaskan  bahwa  waria  memiliki  hak  yang sama  dengan  orang  lain,  dengan  laki-laki  maupun perempuan. Menurut Jovi, waria diperbolehkan untuk ke tempat umum dan ia sangat marah dengan adanya diskriminasi terhadap waria:
“Kedua, kalaupun memang aku seorang waria, why can’t I going to that place? Why? They buy their  own  drinks ,  masuknya  pun  mereka  bayar sendiri. I just can’t.  And seriously this thing had got  to  stop .  Banyak  waria  di  luar  sana  yang
hidupnya sudah susah, belum lagi dealing sama cibiran  orang-orang.  Masak  untuk  masuk  ke tempat seperti ini aja harus ada masalah seperti ini? Aku ngga cuman ngomong buat waria aja. Tapi orang-orang yang berpenampilannya aneh seperti aku. Aku pun sudah tahu hal itu menjadi resikonya.  Tapi,  hal  seperti  ini  tidak  wajar karena  itu human  rights, hak  manusia”  (dalam channel YouTube  Jovi, Story  Time  With Jovi: Berantem Sama Satpam!!!!!, 2015).
Jovi  membuat  seolah  banyak  orang  memandang waria  dengan sebelah  mata, sementara  dia  membuat sebuah  gebrakan  untuk  adanya  kesetaraan  hak  bagi manusia, salah satunya adalah waria. Ia menempatkan diri  sebagai  tokoh  yang  berjuang  untuk  membuat opini  orang  berubah  terhadap  kaum  di  tengah masyarakat yang merasa waria adalah hal yang tabu dan  yang  menolak  kehadiran  waria  hadir  di  tempat umum.
Setelah membela kaum waria, Jovi pun membangun image dengan  mengeluarkan  pendapatnya  tentang LGBT untuk lebih meyakinkan publik bahwa ia ingin adanya  kesetaraan  dengan  kaum  LGBT.  Karena menurut Jovi, selama kaum LGBT tidak mengganggu orang  lain,  mereka  tidak  salah.  Dan  karena  LGBT masih  tabu,  Jovi  menyarankan  pada  penggemarnya untuk  menjadi  pribadi  yang open  minded terhadap kaum LGBT. Hal ini Jovi ungkapkan pada saat ia dan adiknya, Sarah sedang live melalui YouTube : “LGBT  itu life  choicenya mereka.  Jadi  kalian gak punya hak untuk nge judge . Apapun pilihan hidupnya.  Kita  hidup  di  dunia  yang  terbuka, semua orang itu berbeda-beda. Ya udah, kalian harus  belajar  untuk  nerima  perbedaan.  Mereka tidak  mengganggu  kamu  kok.  Harus  belajar open minded . Okay? ” (dalam channel YouTube Jovi, Live First Streaming , 2015).
Jovi sangat menyukai hewan unicorn sehingga nama belakang Jovi di profil instagram miliknya diberikan simbol unicorn. Ia juga menulis dalam bio instagram miliknya, bahwa ia  adalah “ part time  unicorn ”. Jovi mengkonstruksi dirinya sebagai unicorn.
Sumber: instagram Jovi (2017)
Gambar 4. Profil instagram Jovi Adhiguna Hunter
Unicorn  sendiri  ternyata  memiliki  makna  lain  selain sebagai hewan. Unicorn adalah gay slang. Gay slang adalah salah satu bahasa yang digunakan untuk kaum LGBT.
Sumber: claires.co.uk (2016)
Gambar 5. Kartu hewan Unicorn
Pada  versi  kartunnya,  hewan  ini  memiliki  rambut yang  berwarna-warni seperti pelangi. Warna pelangi menunjukkan  simbol  LGBT.  Sehingga,  unicorn dijadikan  lambang  LGBT  karena  ia  dikenal  sebagai mitos  dan  memiliki  warna  rambut  seperti  pelangi yakni  terdiri  dari  merah,  kuning,  hijau,  biru,  ungu, oranye,  merah  muda.  Warna  pelangi  tersebut dilambangkan  sebagai  keberagaman  atau  disebut “ unity  in  diversity ”  (Rafael,  2017).  Selain  memiliki arti  sebagai  kesatuan  keberagaman,  pencipta  simbol pelangi  Gilbert  Baker  memiliki  arti  di  setiap warnanya (bintang.com/lifestyle, 2015).

## Sumber: bintang.com/lifestyle (2015)
Gambar 6. Makna Bendera LGBT

## 4.1.2 Menutupi Identitas Orientasi Seksual
Jovi  membuat  citra  bahwa  sebenarnya  dia  memiliki kecenderungan yang biasa dilakukan oleh kaum gay , namun tidak ditunjukkan secara eksplisit. Jovi seolah menutupi  identitas  orientasi  seksual  bahwa  dirinya yang sebenarnya adalah seorang homoseksual. Hal ini adalah  hal  yang  wajar  karena  di  Indonesia, homoseksual dinilai sebagai perilaku yang menyimpang. Sehingga, Jovi Adhiguna menunjukkan kebersamaannya  bersama  Ronald  Simanjuntak, namun tidak pernah mengakuinya sebagai pacar.
Sumber: video YouTube Jovi (2016)
Gambar 7. Kedekatan Jovi dengan Ronald

## 4.1.3  Mendobrak Batasan

## 4.1.3.1  Mendobrak Batas Sosial & Seksual
Jovi  sebagai  produk  membentuk  citra  unik  dan berbeda bila dibandingkan dengan YouTuber lainnya yang  sudah  ada  sebelumnya  lewat  pengemasan  dan kostum-kostum  yang  digunakannya.  Ia  mendobrak batasan-batasan  yang  ada  di  Indonesia.  Ia  juga mendobrak beberapa stereotip tentang perempuan dan laki-laki.  Karena  ia  sendiri  merupakan  publik  figur yang  androgini,  berada  di  tengah-tengah  sehingga tentu hal ini berkaitan dengan gender.
Sumber: stylecraze.com (2015) & instagram Jovi (2016)
Gambar 8. Gaya finger mouthing
Selain  Kylie  membuat  tren  “bibir  Kylie”,  Kylie membuat  “Gaya finger mouthing”.  Menurut  Buzz Feed,  Kylie  Jenner  adalah  seorang  pelopor  awal finger  mouthing yang  terkemuka. Finger  mouthing adalah  pose  dengan  menaruh  tangan  di  dekat  bibir. Kylie sering menciptakan tren internet dan membawa mereka  ke  khalayak  yang  lebih  luas  (buzzfeed.com, 2016).  Jovi  meniru  Gaya  Kylie  Jenner  untuk mengikuti tren. Namun tren ini tidak dapat digunakan oleh sembarang orang.
BuzzFeed memiliki data bahwa tipe perempuan muda cantik yang akan cenderung dilihat mengadopsi pose ini  bukan  sembarang  orang.  Ini  biasanya  dilakukan seseorang dengan banyak pengikut - penggemar yang bersemangat  yang  menikmati  pakaiannya, makeup , Gayanya. Model Instagram atau mereka yang mung- kin  telah  dikenal  di  kalangan fashion  blogger yang sangat menyukai pose ini (buzzfeed.com, 2016). Jovi membuat  citra  bahwa  dirinya  dikenal  sebagai  tipe perempuan  muda  yang  cantik.  Jovi  ingin  membuat citra  bahwa  dirinya  pantas  menggunakan  pose  ini karena ia memiliki banyak penggemar yang tentu saja akan mengikutinya. Jovi juga mengkonstruksi dirinya sebagai fashion blogger  yang  mengikuti  tren  masa kini. Karena itu, ia juga meniru Kylie menggunakan bold lipstick .
Jovi  mengkonstruksi  dirinya  sebagai  penerus  Ange- lina Jolie dan Kylie Jenner. Jovi menggunakan make- up dan  pose  yang  menyerupai  Angelina  Jolie  dan
Kylie  Jenner  sebagai  pesan  bahwa  dirinya  menjadi simbol seks, dengan memiliki bibir yang sensual dan seksi.  Selain  lipstik  merah  dan bold  lipstick ,  model pakaian  Jovi  juga  mengkomunikasikan  pesan  seksi seorang perempuan. Jovi pernah di- endorse bodysuit yang sebenarnya khusus dipakai oleh perempuan.
Sumber: stylecraze.com (2015) & instagram Jovi (2016)
Gambar 9. Bold lipstick Jovi dan Kylie Jenner
Sumber:  stealherstyle.net/kylie-jenner  (2016)  &  instagram Jovi (2016)
Gambar 10. Bodysuit yang digunakan oleh Kylie dan Jovi
Sumber: instagram pluffyschoice (2016)
Gambar 11. Bodysuit yang biasa digunakan oleh perempu- an
4.2   Menjadi Diri Sendiri ( Be Yourself )
Dalam  video  “ Outfit  Ideas  for  Overweight  and Underweight ”  pada  tanggal  24  Oktober  2015,  Jovi mengatakan  bahwa  ia  ingin  menjadi  inspirasi  agar orang mencintai dirinya sendiri:
“Menurut  aku  yang  paling  penting  adalah confident ,  percaya  diri.  Kamu  mau  pake  baju sebagus apapun, semahal apapun, keliatan jelek kalau  kalian  ngga  punya  kepercayaan  diri. Confident itu penting bingit. Pokoknya yang aku mau  sampein  disini, you  have  to  love  yourself first. If you don’t love yourself, who’s gonna love you. Kamu  harus contain diri  kamu, flaws  and all. Aku  gak  maksud  nge judge orang  yang operasian,  but  aku  selalu  menghargai  apapun keputusan  yang  mereka  lakuin. You  have  to appreciate what God’s give for you”

## Sumber: channel YouTube Jovi (2015)
Gambar  12. Jovi  menyarankan  penontonnya  untuk memiliki confident
Sebagai  YouTuber  androgini,  yang  berada  diantara dua peran gender, yakni feminin dan maskulin, Jovi menunjukkan bahwa seseorang harus menjadi dirinya sendiri,  bukan  untuk  menyenangkan  orang  lain. Sehingga,  Jovi  tidak  hanya  menciptakan  sebuah image untuk  dirinya,  ia  juga  menciptakan  dirinya sendiri. Jovi tidak mau disamakan dengan orang lain karena ia berpakaian hanya untuk dirinya sendiri. Jovi membuat  citra  bahwa  caranya  berpakaian  tidak memiliki makna untuk impress orang lain.

## 4.3   Interpretasi Data
Dalam  membentuk  identitasnya  tersebut,  Jovi  Adhi- guna  mengkonstruksikan image bahwa  ia  seorang aktivis isu sosial, menutupi identitas orientasi seksual dan dapat mendobrak batasan yang sudah ada. Dyer (2004)  menyebut  hal  tersebut  sebagai  sebuah star image yang  dikonstruksi  di  berbagai  kategori  teks, tidak hanya  penampilan dalam film, tapi juga bentuk publisitas  dan  promosi.  Bintang  dimediasi  identitas, konstruksi  tekstual,  agar  publik  tidak  mengetahui seperti  apa  orang  aslinya  melainkan image yang ditunjukkan (dalam McDonald, 2000).
Jovi  membuat fashion itu  sendiri  didasarkan  pada memproduksi selera baru, style , pakaian, dan praktek. Jovi  selalu  mencari  sesuatu  yang  baru,  modern,  dan dikagumi, sementara menghindari apa yang sudah tua dan  kuno.  Hal ini dibuktikan  melalui fashion andro- gini  yang  ia  gunakan.  Ia  mendobrak  batasan  bahwa
fashion adalah  penanda  gender  manusia.  Ia  men- dobrak  adanya  pakaian  perempuan  dan  laki-laki.  Ia menciptakan  norma  sendiri  bahwa  laki-laki  diper- bolehkan  berdandan  dan  berpakaian  seperti  perem- puan. Karena, fashion gender, adalah apa yang dibuat manusia  sendiri  bukan  kodrat.  Ia  juga  ingin  meng- hilangkan  stigma  bahwa  laki-laki  feminim  adalah laki-laki  yang  ingin  jadi  perempuan,  atau  selalu dianggap sebagai banci atau waria. Sehingga, beber- apa  kali  saat  ia  mendapat  hate  comments  bahwa  ia disebut  sebagai  banci,  perempuan,  waria,  ia  selalu marah. Jovi ingin menghapus stigma, bahwa laki-laki berpenampilan  feminin  bukan  berarti  ia  adalah  pe- rempuan ataupun waria. Jovi membuat konsep bahwa seseorang  dinilai  cantik  bila  meniru make-up para artis  Hollywood.  Terbukti,  bahwa  Jovi  mengalami hegemoni.
Merujuk pada Goffman (1959), kehidupan sosial itu dapat dibagi menjadi “wilayah depan” ( front region ) dan  “wilayah  belakang”  ( back  region ).  Wilayah depan  merujuk  kepada  peristiwa  sosial  yang  me- mungkinkan  individu  bergaya  atau  menampilkan peran formalnya. Sebaliknya wilayah belakang meru- juk  kepada  tempat  dan  peristiwa  yang  memungkin- kannya  mempersiapkan  perannya  di  wilayah  depan. Wilayah  depan  ibarat  panggung  sandiwara  bagian depan ( front stage ) yang ditonton khalayak penonton, sedangkan  wilayah  belakang  ibarat  panggung  san- diwara bagian belakang ( back stage ) atau kamar rias tempat  pemain  sandiwara  bersantai,  mempersiapkan diri,  atau  berlatih  untuk  memainkan  perannya  di panggung  depan.  Goffman  (1959)  membagi  pang- gung  depan  ini  menjadi  dua  bagian: front pribadi ( personal front ), dan setting , yakni situasi fisik yang harus ada ketika faktor harus melakukan pertunjukan. Tanpa setting , aktor biasanya tidak dapat melakukan pertunjukan. Front pribadi  terdiri  dari  alat-alat  yang dapat dianggap khalayak sebagai perlengkapan yang dibawa  aktor  ke  dalam settting (dalam  Mulyana, 2001,  p.  114).  Manusia  sebagai  aktor  yang  sedang memainkan  peran.  Dalam  drama  aksi  dipandang sebagai  perform,  penggunaan  simbol-simbol  untuk menghadirkan  sebuah  cerita.  Sebuah  performa  arti dan  aksi  dihasilkan  dalam  adegan  konteks  sosio- kultural (Widodo, 2010:175).
Wilayah depan Jovi Adhiguna adalah penampilannya dalam media seperti YouTube, media sosial, penam- pilan  dan  wawancara  di  media  sedangkan  wilayah belakangnya bisa jadi kebiasaan-kebiasaan yang tidak diketahui  publik.  Wilayah  depan  Jovi  Adhiguna menggunakan citra yang baik bahwa dia mendukung kaum  LGBT  namun  tidak  menjadi  LGBT,  wilayah belakang  dirinya  adalah  Jovi  adalah  seorang homoseksual  yang  memiliki  kekasih  bernama
Ronald.  Wilayah  depan  lainnya  yang  ditampilkan oleh Jovi adalah ia selalu marah jika disebut sebagai perempuan,  dan  wilayah  belakang  ia  menyukai pakaian dan make-up perempuan.

## 5.   SIMPULAN
Image yang ingin dikonstruksi  Jovi Adhiguna  adalah image kontroversial  yang  dilakukan  dengan  cara mengangkat  isu-isu  sosial  seperti  LGBT  (Lesbian, Gay,  Biseksual,  Transgender),  kebebasan,  menjadi diri  sendiri.  Jovi  Adhiguna  juga  mengkonstruksi image nya  dengan  cara  mendorong  batasan fashion dan make-up dan  menggunakan  simbol-simbol  lain- lain sebagai simbol pemberontakan. Meskipun dalam beberapa kasus, Jovi Adhiguna terlihat tidak konsisten seperti  dalam  hal  menentang  orientasi  seksual.  Jovi Adhiguna  membangun  citra  dirinya  dengan  drama- turgi,  dengan  membagi  wilayah  depan  dan  wilayah belakang.  Jovi  juga  membangun  citra  serta  mem- bangun konsep baru untuk mendobrak stereotip laki- laki  dan  perempuan  melalui fashion .  Jovi  meng- konstruksi  dirinya  sebagai  laki-laki  cantik  yang dijadikan komoditas untuk menjalani profesinya. Jovi membuat  citra  bahwa  konsep  cantik  dapat  dimiliki juga oleh laki-laki, sesuai dengan konsep cantik yang ia  buat  melalui make-up yang  ia  gunakan.  Dengan pribadinya  yang  androgini,  ia  menciptakan  konsep pria cantik dengan meniru artis-artis Hollywood. Jovi mengalami  hegemoni  akibat  budaya  Barat  melalui fashion dan gaya yang ia gunakan.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Abraham, A. 2011. Sukses menjadi artis dengan you- tube .. Surabaya: PT. Java Pustaka Group. Stokes,  Jane.  2006. How  to  do  Media  and  Cultural Studies: Panduan untuk Melaksanakan Peneliti- an  dalam  Kajian  Media  dan  Budaya .  Yogya- karta: Bentang Pustaka.
Moran, Joe. 2000. Star authors: Literary celebrity in america . London: Pluto Press.
Karjaluoto,  H.  2008. Trust  and  New  Technologies: Marketing and Management on the Internet and Mobile Media. UK: Edward Elgar.
Burgess, Jean & Green, Joshua. 2009. YouTube: On- line  Video  and  Participatory  Culture .  Cam- bridge: Polity Press.
Watson,  Paul.  2003 .  Critical  approaches  to  holly- wood cinema: Authorship, genre and stars. Lon- don: Routledge.
Dyer,  Richard.  1986. Heavenly  Bodies:  Film  Stars and Society. London: Macmillan. Dyer, Richard. 2004. Stars. London: BFI. Moleong, Lexy J. 2009. Metodologi penelitian kuali- tatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.