## Attractive : Innovative Education Journal
Vol. 4 No. 2, July 2022
Implementasi  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Nilai-Nilai  Pendidikan Islam  di Pondok Pesantren Provinsi Lampung
Saiful Bahri 1 , Sunarto 2 1,2 Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Intan Lampung, Indonesia
Corresponding Author :        saifulbahri@radenintan.ac.id

## ARTICLE INFO
Article history:
Received February 08, 2022 Revised March 08,2022
Accepted May 17, 2022

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe the implementation of character education  in  the  perspective  of  Islamic  educational  values  at  the  Al
Hikmah  Islamic  Boarding  School  in  Bandar  Lampung,  the  Al  Huda Prengsewu  Islamic  Boarding  School,  the  Ushuludin  Islamic  Boarding School,  South  Lampung.  Identifying  what  factors  are  the  obstacles  in implementing  character  education  from  the  perspective  of  Islamic education  values  at  Al  Hikmah  Islamic  Boarding  School  Bandar Lampung,  Al  Huda  Prengsewu  Islamic  Boarding  School,  Ushuludin Islamic  Boarding  School,  South  Lampung.  This  type  of  research  is descriptive  qualitative  with.  Collecting  data  using  observation, interviews, and documentation. The analysis technique consists of three streams  of  activities  that  occur  simultaneously,  namely  data  reduction, data presentation and conclusion drawing. The findings of this study are that  the  implementation  of  character  education  in  the  perspective  of Islamic  educational  values  among  students  shows  a  fairly  good character,  one of which  is caused  by optimal  character development  in educational  institutions.  The  implementation  of  character  education should  not  be  left  to  religious  teachers  only,  and  Islamic  boarding schools but also school principals, teachers, administrative staff, janitors, canteen guards and even parents at home have an important role in the implementation of character  education.  Another  factor  that  hinders  the implementation  of  character  values  is  that  the  kyai  are  too  busy  in activities outside the Islamic boarding school so that many students are not given enough attention. Keywords: Education Character, Islamic Education Value, Islamic Education How to cite Bahri,  S.,  &  Sunarto,  S.,  (2022).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Perspektif Nilai  –  Nilai  Pendidikan  Islam  di  Pondok  Pesantren  Provinsi  Lampung. Attractive : Innovative Education Journal, 4(2) .  44-52. Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Dewasa ini kita sering menyaksikan fenomena yang sangat mencoreng citra pelajar dan lembaga pendidikan yaitu adanya pergaulan bebas ( free sex ) yang dilakukan oleh pelajar. Bahkan bukan orang dewasa atau remaja saja, anak di bawah umur atau dalam kategori sekolah dasar pun sudah menyimpang. Bukan hanya penyimpangan seksual, tindak penganiayaan, pemalakan bahkan pembunuhan  pun sering terjadi di kalangan pelajar. Indonesia telah lumpuh dengan begitu maraknya kenakalan yang di lakukan para  pelajar.  Rasulullah  telah  menjadi  contoh  bagi  umatnya,  sebaiknya  seorang pendidik  islam  harus mampu meneruskan   risalah  rasulullah  Saw.  Guru  berkarakter
seharusnya memiliki sifat seperti rasulullah Saw. yaitu  shidiq, amanah, fatonah dan tabligh.  Selain  mendidik  dengan  keteladanan  seorang  guru  perlu  juga  mendidik dengan  hati.  Mendidik  dengan  hati  dapat  dilakukan  melalui  tahap  –  tahap  yaitu: menumbuhkan  motivasi  internal,  membangun  keyakinan,  menumbuhkan  dan memberikan inspirasi, dan melaksanakan pembelajaran yang berkualitas.
Disamping keteladanan guru harus memiliki kompetensi meliputi kompetensi pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial  dan  kompetensi  profesional yang diperpoleh melalui pendidikan profesi. Jalur pendidikan terdiri atas pendidikan fomal,    non  formal  dan  informal  yang  dapat  saling  melengkapi  dan  memperkaya. Pendidikan  informal  adalah  jalur  pendidikan  keluarga  dan  lingkungan  bagi keberhasilan pendidikan. Peserta didik yang mengikuti pendidikan di sekolah hanya sekitar  7 jam per hari dan selebihnya berada dalam keluarga dan lingkungan. Namun, kesibukan  dan  aktivitas  kerja  orang  tua  yang  relatif  tinggi,  pengaruh  lingkungan sekitar  dan  media  elektronik  menghambat  proses  pembentukan  karakter.  Tujuan penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  implementasi  pendidikan  karakter  perspektif nilai-nilai  pendidikan  Islam  di  Pondok  Pesantren  Al  Hikmah  Bandar  Lampung, pondok  pesantren  Al  Huda  Prengsewu  Pondok  Pesantren  Ushuludin  Lampung Selatan , dan    mengidentifikasi  Faktor-faktor  apa  sajakah  yang  menjadi  penghambat dalam  Implementasi  Pendidikan  karakter  perspektif  nilai-nilai  pendidikan  Islam  di Pondok  Pesantren  Al  Hikmah  Bandar  Lampung,  Pondok  Pesantren  Al  Huda Prengsewu Pondok Pesantren Ushuludin Lampung Selatan

## Konsep Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  memiliki  dua  pemahaman  dasar  yaitu  pendidikan  dan karakter.  Karakter  lebih  bersifat  subjektif,  sebab  berkaitan  dengan  struktur antropologis  manusia  dan  tindakannya  dalam  memaknai  kebebasannya  sehingga  ia mengukuhkan  keunikannya  berhadapan  dengan  orang  lain.  Sementara,  pendidikan senantiasa berkaitan dengan dimensi sosialitas manusia. Pendidikan merupakan usaha sadar untuk mengembangkan potensi manusia menuju kedewasaan, baik kedewasaan intelektual,  sosial,  maupun  moral.  Oleh  karena  itu,  proses  pendidikan  bukan  hanya mengembangkan intelektual saja, tetapi mencakup seluruh potensi yang dimiliki anak didik (Wina, 2011).
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (  KBBI  ),  Pusat  Bahasa  Departemen Pendidikan  Nasional  kata  karakter  berarti  sifat  –  sifat  kejiwaan  ,  akhlaq  atau  budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, atau bermakna bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, prilaku, personalitas, sifat, tabiat, tempramen, watak.
Sementara  menurut  istilah  (  terminologis  )  terdapat  beberapa  pendapat  tentang karakter,  diantaramya:  Winnie  memahami  bahwa  istilah  karakter  memiliki  dua pengertian . pertama, ia menunjukkan bagaimana seseorang bertingkah laku. Apabila seseorang  berprilaku  tidak  jujur,  kejam,  atau  rakus,  tentulah  orang  tersebut memanifestasikan prilaku buruk. Sebaliknya apabila seseorang berprilaku jujur, suka menolong,  tentulah  orang  tersebut  mmanifestasikan  karakter  mulia.  Kedua,  istilah karakter erat kaitannya dengan ‘ personality ’. Seseorang baru bisa disebut ‘orang yang berkarakter’ ( a person of character )apabilah tingkah lakunya sesuai kaidah moral. Sedangkan,  Imam  Ghozali  menganggap  bahwa  “karakter  lebih  dekat  dengan akhlaq, yaitu  spontanitas manusia dalam bersikap atau melakukan   perbuatan yang telah  menyatu  dalam  manusia  sehingga  ketika  muncul  tidak  perlu  dipikirkan  lagi” (Heri Gunawan, 2014).
Karakter  menurut  pengamatan seorang  filosof  kontemporer  bernama Michael Novak,merupakan  “campuran  kompatibel  dari  seluruh  kebaikan  yang  diidentifikasi oleh tradisi religius, cerita sastra, kaum bijaksana, dan kumpulan orang yang berakal sehat  yang  ada  dalam  sejarah.”  (Thomas  Lichona,  2013).  Berdasarkan  pengertian diatas,  dapat  dimaknai  bahwa  karakter  adalah  keadaan  asli  yang  ada  dalam  diri individu  seseorang  yang  membedakan  antara  dirinya  dengan  orang  lain.  Karakter merupakan  ciri  khas  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang  mengandung  nilai, kemampuan,  kapasitas  moral  dan  ketegaran  dalam  menghadapi  kesulitan  dan tantangan.  Pendidikan karakter menurut Thomas Lickona ( 1991 ) adalah pendidkan untuk  membentuk  kepribadian  seseorang  melalui  pendidikan  budi  pekerti,  yang hasilnya terlihat dalam tindakan nyata seseorang, yaitu tingkah laku yang baik, jujur bertanggung jawab, menghormati hak orang lain, kerja keras dan sebagainya. Adapun T.  Ramli  (2003)  menyatakan  bahwasanya  pendidikan  karakter  memiliki  esensi  yang sama  dengan  pendidikan moral  atau  akhlak.  Dalam  penerapan pendidikan  karakter, faktor  yang harus  dijadikan  sebagai  tujuan  adalah  terbentuknya  kepribadian  peserta didik  supaya menjadi yang  baik,  dan  hal  itu sama sekali  tidak  terkait  dengan  angka dan nilai (Nurla Isna Aunillah, 2011).

## Pendidikan Islam
Usaha  yang  paling  tepat  untuk  mengetahui  pengertian  pendidikan  secara etimologis, yaitu dengan meninjau dari kata-kata Arab, karena ajaran Islam itu sendiri diturunkan  dalam  bahasa  arab.  Istilah-istilah  yang  pengertiaanya  terkait  dengan pendidikan yaitu berwal dari ةَيِب ْرَت ً dengan kata kerja ب َر ًً yang memiliki beberapa arti,  antara  lain,  mengasuh,  mendidik,  dan  memelihara.Sedangkan  kata  pendidikan yang  dalam  bahasa  arabnya اًمِلْعَت dengan  kata  kerja مَّلَع ًberarati  mengajar  yang  lebih bersifat  pemberian  atau  penyampaian  pengertian,  pengetahuan  dan  keterampilan. Kata lain yang mengandung makna pendidikan adalah ابْيِدْأَت ً dengan kata kerja بَّدَا ً dapat  diartikan mendidik  yang secara  sempit  mendidik  budi  pekerti  dan secara  luas meningkatkan peradaban (Zakiah Daradjat, 2012).
Pendidikan  yang  dihubungkan  dengan  kata  “Islam”  sebagai  suatu  sistem keagamaan,  menimbulkan  pengertian-pengertian  baru  yang  secara  eksplisit menjelaskan  beberapa  karakteristik  yang  dimilikinya.  Pengertian  pendidikan  Islam, mengandung  arti  dan  ruang  lingkup  yang  cukup  luas,  sebab  di  dalamnya  terdapat konsep  Tarbiyah    yang  mengandung  makna  yang  dalam  antara  hubungan  manusia, masyarakat dan lingkungan dalam hubungannya dengan Tuhan

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  ditujukan  untuk  mendapat  gambaran  mendalam  tentang Implementasi  Pendidikan  karakter  perspektif  nilai-nilai  pendidikan  Islam  di  Pondok Pesantren  Al  Hikmah  Bandar  Lampung  ,Pondok  Pesantren  Al  huda  Prengsewu  dan Pondok  Pesantren  Ushuludin  Lampung  Selatan  dengan  menggunakan  pendeketan kualitataif dan termasuk penelitian ex post facto. Ex post facto merupakan penelitian yang  menemukan  penyebab  yang  memungkinkan  perubahan  gejala  atau  fenomena yang disebabkan oleh suatu peristiwa , prilaku atau hal-hal yang menyebabkan yang telah terjadi. Artinya ex post facto yaitu penelitian penelesuran kembali terhadap suatu peristiwa atau kejadian  kemudian menuntut kembali untuk mengetahui faktot-faktor yang  mencerminkan  kejadian  tersebut.  Adapun  jenis  penelitian  adalah  studi  kasus, menurut Arikunto penelitian studi kasus adalh suatu penelitian yang dilakuakn secara intensif , terinci dan mendalam terhadap suau organisasi, lembaga atau gejala tertentu.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok Pesantren  Al  Hikmah  Bandar  Lampung ,Pondok Pesantren Al huda Prengsewu dan Pondok Pesantren Ushuludin Lampung Selatan Dalam penelitian ini ada tiga teknik pengumpulan data yang dilakukan yaitu : !) observasi,  2)  wawancara,  3)  dokumentasi.  Instrument  utama  dalam  penelitian  ini adalah peneliti sendiri dengan alat bantu perekam data berupa handphone, pedoman wawancara, kamera digital. Serta alat-alat lain yang diperlukan secara incidental.
Analisis data berguna untuk mencari dan mengatur secara sistematis transkip wawancara , catatan lapangan, dan bahan-bahan lainnya yang dihimpun oleh peneliti untuk  manambah  pemahaman  peneliti  sendiri  mengenai  bahan-bahan  yang digunakan dalam pengumpulan data untuk memungkinkan peneliti melaporkan apa yang  ditemukan.  Oleh  karena  itu  analisis  data  kualitatif  menurut  Bogdan  Moleong adalah  upaya  yang  dilakukan  dengan  jalan  bekerja  menggunakan  data, mengorganisasikan data, memilah milih data menjadi satuan data yang dapat dikelola, mensistesiskannya,  mencari  dan  menemukan  pola,  menemukan  apa  yang  penting  , apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang diceritakan kepada orang lain.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil penelitian di pondok pesantren al hikmah
Mengenai  hasil interview bersama  Bapak  Drs. Hi. Basyaruddin Maisir  pada 30 agustus 2020 mengatakan bahwa sistem pendidikan yang dilaksanakan di Pondok Pesantren  Al-Hikmah  senantiasa  berkembang  sesuai  dengan  perkembangan  dunia pesanten.  Pertama  kali sistem yang  di pakai  adalah  sistem salaf ,  yaitu sistem sorogan dan sistem bandongan. Pada tahun 19995-2000 pengurus mulai mengembangkan sistem penganjaran  salafi  ke  Klasikal  (Madrasah  Diniyah,  TPA,  dan  TKA  )  dan  dilanjutkan dengan  memaskukan  materi  Salafi  kependidikan  formal  (  khusus  tingkat  MA) walaupun dalam hal ini banyak kendala dan hambatan.
Pengajian  kitab  kuning  dilaksanakan  dengan  sistem  Klasikal  (Madrasah Diniyah), sprogan dan bandongan. Kitab-kitab yang dikaji meliputi Al-Qur’an, Tauhid ,
menggunakan kitab Tijan Durori,  Khoridhul Bahiyah, Kifayatul Awam , .
Fiqih ,menggunakan  kitab Mabadi  Al-Fiqhiyah,  Safinatun  Najah,  Sulam  Taufik,  Fathul Qarib, fathul Mu’in, dan lain-lain. Ilmu alat, menggunakan kitab SorofAmtsilati Tasrifiyah, Kailani  Maqsud,  Sya’ir  Nahwu  Jurumiyah,  Imriti,  Al-Fiyah  Ibnu  Malik,  I’rab  I’lal . Tafsir , menggunakan Tafsir  Jalalain . Hadits ,  menggunakan  kitab Arbain Nawawi  dan  Bulughul Marom. Tajwid menggunakan kitab Nadhom Bahasa Indonesia dan Hidayatus Sibyan.
Kedua belas komponen nilai tersebut adalah : 1) Rasa malu dan harga diri, 2) Kerja keras,  3)  rajin  dan  disiplin,  4)  Gandrung  inovasi,  5)  Hemat  dan  produktif,  6) Menghargai prestasi, 7) Sistematik dan terorganisir, 8) Rasional/impersonal, 9) Empati tinggi,  10)  Amanah  ( High  trus), 11)  Sabar  dan  syukur,  12)  Visi  jangka  panjang.  Agar lebih jelasnya lihat tabel berikut :

## Tabel 1 Nilai Sosial dan Komponen Isi Kandungannya
No Nilai karakter Nilai Dasar ( isi kandungannya 1 Material Hemat dan Produktif Kerja keras
Visi jangka panjang 2 Vital Gandrung Inovasi No Nilai Karakter Nilai Dasar ( isi kandungannya Menghargai Prestasi Sistematik dan terorganisir 3 Kerohanian
- Kebenaran
- Keindahan Rajin dan disiplin - Kebaikan Rasa Malu Empati tinggi Sabar dan syukur Amanah - Relegius Rasional/imperasional

## Hasil penelitian di pondok pesantren Ushuludin
Kondisi  pembelajaran  santri  dalam  mengikuti  pendidikan  kemandirian khususnya  materi  dan  unsur-unsur  alat  yang  lainnya  tidak  terlalu  efektif,  hal  yang melatarbelakangi  adalah  dari  beberapa  santri  kurang  meminati  dan  tidak memperhatikan materi yang diberikan oleh pembimbing, karena proses penyampaian belajar mengajar belum menggunakan buku literatur dan masih menggunakan analogi yang  didapat  oleh  guru  sehingga  banyak  santri  yang  tidak  memperhatikan  materi yang disampaikan oleh pembimbing.
Implementasi    Pendidikan  karakter  yaitu  melatih  Kemandirian  Pesantren merupakan kreativitas dari pesantren itu sendiri atau hasil kerja sama dengan instansi pemerintah, contohnya jika pesantren ingin mengembangkan agro bisnis maka bekerja sama  dengan  kementrian  pertanian.  Jika  ingin  mengeembangkan  budidaya  bioflok maka  bekerja  sama  dengan  kementrian  kelautan  dan  perikanan.  Kementrian  agama tidak termasuk hanya memberikan legalitas terhadap pondok pesantren
Implementasi  Pendidikan karakter pondok pesantren  ini  diuapayakan  harus mampu menggerakan  mode  kedisiplinan  yang  ada  tanpa mengurangi tabiat sebagai santri  yang  belajar  segala  bidang  kemasyarakatan,  model  pendidikan  kemandirian adalah salah satu model pembentukan SDM (Sumber Daya Manusia) yang diciptakan lemabaga agar terwujudnya santri yang memiliki jiwa keikhlasan, kesederhanaan,bedikari,  Ukhuwwah  Islamiah,  berpengetahuan  luas,  dan  berfikiran bebas rasional

## Hasil penelitian di pondok pesantren Nurul huda
Pendidikan karakter adalah pendidikan budi pekerti yang intinya  merupakan program  pengajaran  di  sekolah  yang  bertujuan  mengembangkan  watak  dan  tabiat siswa  dengan  cara  menghayati  nilai-nilai  keyakinan  masyarakat  sebagai  kekuatan moral  dalam  hidupnya  melalui  kejujuran,  dapat  dipercaya,  disiplin,  dan  kerjasama yang menekankan ranah afektif( perasaan/sikap) tanpa meninggalkan ranah kognitif (berpikir rasionl), dan ranah skill (keterampilan) . Ibu Yesi berpendapat bahwa : Keterangan Prilaku minimal  nilai  karakter   yang  dikembangakan  di  pesantren  al huda :
1) Memiliki rasa tanggung jawab (mematuhi aturan- aturan sosial  yang berlaku dalam lingkungannya)
2) Kerja sama (Memiliki rasa kesetiakawanan , kebersamaan dan gotong royong)
3) Tumbuhnya potensi diri ( sikap yakin akan kemampuan diri sendiri terhadap pemenuhan tercapaianya setiap keinginan dan harapannya)
4) Memiliki tata krama dan sopan santun
5) Memiliki sikap saling menghormati
No  Pembiasaan Deskripsi 1 Berbagi Boleh dalam bentuk apapun, bersumber dari yang baik dan halal 2 Makan  sayur dan makan buah Bekal makan siang siswa disertai sayuran hijau dan buah 3 Menabung Siswa  bisa  menabung  di  loket  Mu’amalat  atau  tabungan pribadipada hari rabu 4 Membaca al- Qur’an Siswa  membaca  al-  qur’an  setiap  hari.  Khusus  hari  jum’at dianjurkan membaca QS Al-kahfi 5 Dzikir Al- matsurat Membiasakan  siswa  Dzikir  AL-matsurat  setiap  pagi  dan petang 6 Berinfaq siswa berinfaq setiap hari Jumat (alokasi infaq diperuntukkan Masjid, Sosial dan kelas)

## Sumber : Dokumentasi Pondok Pesantren Nurul huda TP. 2020-2021
Hasil Temuan Perbandingan Penelitian di 3 Pondok Pesantren di Propinsi Lampung Tahun 2020/2021 N O Pondok  Pesantren  Al Hikmah Bandar lampung Pondok  Pesantren  Ushuludin Lampung Selatan Pondok  Pesantren Nurul Huda Prengsewu 1 Santri  memiliki  sikap Rajin dan disiplin Santri memiliki jiwa keikhlasan, Santri suka Berbagi
2 Santri memiliki Rasa Malu yang begitu besar Santri memiliki jiwa kesederhanaan Santri Makan  sayur dan  makan  buah bersama 3 Santri  memiliki  Empati tinggi Santri memiliki sikap Ukhuwwah Islamiah yang cukup tinggi Menabung 4 Santri memiliki sikap Sabar dan selalu syukur berpengetahuan  luas,  dan berfikiran rasional Membiasakan Membaca al- Qur’an setiap habis shalat 5 Santri memiliki sikap Amanah Memiliki kebiasaan shalat malam  Santri  membiasakan Dzikir Al-matsurat 6 Santri  memliki  pemikiran Rasional/imperasional Membiasakan shalat dhuha Santri suka Berinfaq 7 Siswa  memiliki  sikap Hemat dan Produktif Membiasakan  membaca  kitab kuning Santri  membiasakan hidup sedarhana dan tawaddu 8 Siswa memiliki sikap Kerja keras Santri Disiplin dalam melaksanakan shalat Santri mengamalakan budaya 5 Senyum,salam,sapa, sopan dan santun

## KESIMPULAN
Implementasi  Pendidikan  karakter  perspektif  nilai-nilai  pendidikan  Islam  di Pondok  Pesantren  Al  Hikmah  Bandar  Lampung,  Pondok  Pesantren  Al  Huda Prengsewu Pondok Pesantren Ushuludin Lampung Selatan . Semua prilaku Positif  di kalangan  santri    jelas  menunjukkan  karakter  yang  cukup  baik  yang  salah  satu  nya disebabkan  oleh    optimalnya  pengembangan  karakter  di  lembaga  pendidikan. Pelaksanaan  pendidikan  karakter  seharusnya  tidak  di  serahkan  kepada  guru  agama saja,  dan pesantren   tetapi  juga     kepala sekolah, guru, staf  tata usaha,  tukang sapu, penjaga  kantin  dan  bahkan  orang  tua  dirumah  memiliki  peran  penting  dalam pelaksanaan pendidikan karakter. Pendidikan karekter memerlukan peneladanan dan pembiasaan.  Pembiasaan  untuk  berbuat  baik,  pembiasaan  untuk  berprilaku  jujur, tolong  menolong,  toleransi,  malu  berbuat  curang,  malu  bersikap  malas,  malu membiarkan lingkungan nya kotor.  Karena karakter tidak terbentuk secara instan, tapi harus  di  latih  secara  serius  ,    terus  menerus  dan  profesional  agar  mencapai  bentuk karakter  yang  ideal. Faktor-faktor  apa  sajakah  yang  menjadi  penghambat  dalam Implementasi  Pendidikan  karakter  perspektif  nilai-nilai  pendidikan  Islam  di  Pondok Pesantren  Al  Hikmah  Bandar  Lampung,  Pondok  Pesantren  Al  Huda  Prengsewu Pondok  Pesantren  Ushuludin  Lampung  Selatan banyak  dari  santri  yang  kurang memahami  proses  pemahamannya,  namun  ada  sebagian  santri  mampu  memahami proses  pembelajaran  pendidikan  kemandirian,  maka  pembimbing  di  tuntut  kreatif dalam mencari dan mengembangkan strategi yang baik, sehingga santri berminat dan berkembang  dalam  proseses  pembelajaran  pendidikan  kemandirian..  Pesantren
memiliki  tiga  pilar  atau  potensi  yaitu  Kyai/Ulama,  Santri . Faktor  lain  yang  menjadi penghambat implementasi nilai-nilai karakter yaitu kyai  terlalu sibuk pada kegiatan diluar pondok pesantren sehingga banyak santri yang kurang diperhatikan

## DAFTAR PUSTAKA
Batubara, D. S.  2017. Kompetensi Teknologi Informasi Dan Komunikasi Guru Sd/Mi (Potret, Faktor-Faktor, Dan Upaya Meningkatkannya). MUALLIMUNA: Jurnal Madrasah Ibtidaiyah, Vol.3 No.1.
Indriyani,  W.  R.  M.  A.  (2012).  Pengaruh  antara  Peran  Organisasi  Profesi  Keguruan (PGRI)  terhadap  Peningkatan  Kompetensi  Guru  IPS  di  Kecamatan  Ligung Kabupaten Majalengka. Jurnal Ekonomi, 1(1), 58–95.
Kadir,  Abdul  dan  Terra  C.  Tri  Wahyuni.   2013.  Pengenalan  Teknologi  Informasi. Yogyakarta. Penerbit Andi.
Malik, Oemar. 2009. Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Marwan.  (2017).   Pengaruh  Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  Dan  komunikasi supervise  Terhadap  Kinerja  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMA  se  Kota Palu.
Maya Rahmatia, Monawati, Said Darius, 2017. “Pengaruh Media E-Learning Terhadap Hasil  Belajar  Matematika  Siswa  Kelas  V  SDN  20  Banda  Aceh”  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar.
Menteri Pendidikan Nasional RI. 2007. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007 Tanggal 4 Mei 2007 Tentang Standar Kualifikasi AkademikDan Kompetensi Guru.
Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (2020).  Surat  Edaran  Nomor  4  Tahun  2020 Tentang  Pelaksanaan Pendidikan  Dalam Masa Darurat  Corona  Virus  (Covid- 19).
Mulyasa, Enco. 2013. Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Musfah,  Jejen.  2015.  Peningkatan  Kompetensi  Guru  melalui  Pelatihan  dan  Sumber Belajar Teori dan Praktik. Jakarta: Prenadamedia Group.
Mugara,  Ronny,  (2011).  Meningkatkan  Kompetensi  Guru  melalui  Penguasaan
Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  (TIK).  INVOTEC  (Innovation  Of Vocational Technology Education) Jurnal Pendidikan Teknologi KejuruanUniversitas Pendidikan Indonesia: Bandung.
Ningsih,  Tri,Rahayu,  (2012).  Penguasaan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  (TIK) pada  Guru  Tersertifikasi  Dan  Implikasinya  terhadap  Kompetensi  Pedagogik (Studi Pada Guru PKn SMP Negeri Kota Surakarta Dalam Rangka Peningkatan Kualitas  Berkelanjutan).  Skripsi.  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan. Universitas Sebelas Maret.
Nasadit, Yusach. (2016). Penerapan Teknologi Informasi Terhadap Kinerja Kompetensi Pedagogik  Guru  SMK  Saraswati  Salatiga.  Skripsi.  Program  Studi  Pendidikan Teknik  Informatika  Dan  Komputer  Fakultas  Teknologi  Informasi  Universitas Kristen Satya Wacana.
Niarsa, A. (2013). Studi Kompetensi Guru Dalam Memanfaatkan Media Pembelajaran Berbasis  Teknologi  Informasi  Dan  Komunikasi  (TIK)  DI  SD  Negeri  01  Ledok Kecamatan Sambong Kabupaten Blora. Universitas Negeri Semarang.
Rahardjo,  Ir.  Budi,  M.Sc,  Ph.D.  2002.  Memahami  Teknologi  Informasi.  Jakarta  :  PT. Eleex Media Komputindo.
Rivalina,  R.  (2014).  Kompetensi  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  Guru  dalam Peningkatan Kualitas Pembelajaran. Jurnal Teknodik, 18(2), 165–176. Rosenberg, F. 2001. Digital Capital Harnessing The Power of Educaiton Webs. London, United Kingdom : Nicholas Brealey Publishing.
Santoso, Damar. (2018). Hubungan Model Pembelajaran Dan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Terhadap Kinerja Guru Smpn 1 Dan 2 Kecamatan Rawajitu Timur. Skripsi. Jurusan Manajemen Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Institut Informatika Dan  Bisnis  Darmajaya.  Bandar  Lampung.Sudjana  Nana  dan  Ibrahim.  2010. Penelitian  dan  Penilaian  Pendidikan.  Penerbit  Bandung:  Sinar  baru Algensindo.
Siahaan,  S.  (2015).  Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  dalam Pembelajaran: Peluang, Tantangan, Dan Harapan. Jurnal Teknodik, 19(3), 321– 332.
Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung : Alfabeta. Subandi,  S.,  Fauzan,  A.,  &  Jatmiko,  A.  (2019).  Quality  of  Islamic  education management in developing curriculums of industrial era 4.0. Opción: Revista de Ciencias Humanas y Sociales , (21), 1232-1247.
Supriyanto, Aji. 2005. Pengantar Teknologi informasi. Jakarta. Salemba infotek. Supriadi,  Oding.  2020.   Peranan  Kepala  PAUD  Dalam  Penyelenggaraan  Pendidikan Sebelum Dan Saat Terjadi Pandemi Covid 19. Jurnal Obsesi:  Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini. Volume 5 isu 1. Agustus  2020.
Suyanto, M. 2005. Pengantar Teknologi informasi untuk Bisnis. Yogyakarta : Penerbit Andi.
Syahfitri,  at.  all.  2020.   Implementasi  E-Learning  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama Islam Di Masa Pandemi Covid-19.  Al Ulum. Jurnal pendidikan Islam vol 1 nomor 1 2020.
Copyright Holder :
© Bahri, S., & Sunarto, S., (2022)
First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: