Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 17

## PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) SEBAGAI WUJUD REVOLUSI MENTAL GENERASI BANGSA

## Siful Arifin
Dosen STIT Al-Karimiyyah Sumenep
Supandi Fakultas Agama Islam Universitas Islam Madura (UIM) Pamekasan

## Abstract
Pendidikan  merupakan  tanggungan  bersama,  pemerintah,  masyarakat  dan yang  mempunyai  rasa  kepedulian  dengan  dunia  pendidikan  di  Negeri  ini, pada akhir-akhir ini gerakan revolusi mental pendidikan didengungkan oleh para  pemangku  kebijakan  yang  dalam  hal  ini  adalah  pemerintah, dilakukannya  revolusi  tersebut  tujuan  akhirnya  adalah  untuk  memajukan negeri  ini.  Salah  satu  langkah  kongkrit  yang  dilakukan  adalah  melalui gerakan  perbaikan  pendidikan  yang  diterapkan  di  Negeri  kita  tercinta  ini. Perubahan wajah pendidikan, yang pada awalnya hanya menekankan pada kemampuan  intelektual  semata  yang  kemudian  kurang  memperhatikan kecerdasan  afektif  dan  spritualitas,  hal  tersebut  kemudian  dinilai  oleh sebagian  orang  sebagai  proses  yang  gagal,untuk  itu,  pendidikan  karakter merupakan  salah  satu  solusi  alternative  agar  Negeri  ini  keluar  dari persoalan  mental  tersebut.Dasar  pendidikan  yang  bernuansakan  karakter dapat  terimplementasikan  dengan  cara  mengelaborasikan  konsep pendidikan ini dengan karakter yang dapat membentuk mental positif yang kemudian  memperbaiki  dan  meningkatkan  mutu  dan  kualitas  pendidikan. Pendidikan Agama merupakan suatu langkah yang cukup logic untuk dapat disandingkan  dengan  pendidikan  yang  selama  ini  didengungkan  oleh  para praktisi  pendidikan,  karena  dengan  menyandingkan,  mengintegrasikan keduanya akan memberikan warna yang baru bagi pendidikan di Negeri ini.
Keywords : Pendidikan Agama Islam, Revolusi mental, Generasi bangsa
18 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019

## Pendahuluan
Gagasan revousi mental generasi bangsa ini hakekatnya sudah sejak lama didengungkan oleh beberapa kalangan yang merasa miris dengan fenomena dunia pendidikan di Negeri ini, paling tidak, mereka juga merasa mempunyai andil dan tanggung  jawab  terhadap  keberlangsungan  kehidupan  generasi  bangsa  ini kedepan.  Maju  atau  berkembangnya  Negeri  ini  akan  sangat  bergantung  kepada kualitas  generasi  itu  sendiri,  begitu  juga  sebaliknya,  jika  generasi  suatu  Negeri tidak berkualitas maka tinggal menunggu waktu Negeri itu akan hancur.
Selama beberapa abad,Negeri ini dijajah oleh bangsa lain alasannya cukup sederhana, yaitu karena para generasi di Negeri ini tidak mempunyai kualitas dan kapabilitas  yang  mumpuni  sebagai agent  of  manage  the  nation, sehingga  dengan mudahnya  mereka  (para  penjajah)  mengambil  alih  Negeri  ini  selama  berabad- abad, akibatnya kita menjadi tamu di Negeri sendiri, menjadi buruh dan babu di Negeri sendiri.
Tentunya  Negeri  ini  tidak  akan  pernah  rela  dan  ikhlas  jika  fenomena  itu harus  terjadi  kembali  di  Negeri  tercinta  ini  yang  sudah  hampir  satu  abad menyatakan  kemerdekaannya  melalu  proklamasi  yang  didengungkan  oleh  sang proklamator  kita  yaitu  Ir.  H.  Sukarno. 1 Maka  dari  itu  perhatian  pemerintah (penguasa)  terhadap  pengembangan  kualitas  generasi  bangsa  merupakan  mutlak dan  wajib  diperhatikan  oleh  pemerintah  agar  bangsa  ini    bisa  maju  dan berkembang  dengan  pesat  sehingga  pada  gilirannya  akan  menjadi  bangsa  yang disegani  dan  maju  dalam  berbagai  bidang,  baik  dalam  ekonomi,  politik,  ilmu pengetahuan maupun tekhnologi.
Semua ini akan menjadi kenyataan, jika kita mau untuk memulainya, dan salah  satu  jalan  yang  bisa  dilakukan  adalah  dengan  melalui  “pendidikan”. Pendidikan  merupakan  ujung  tombak  bagi  pengembangan  kualitas  generasi penerus  bangsa  ini,  karena  dengan  pendidikan  semua  upaya  dapat  dilakukan. Kemajuan  dan  perkembangan  tehknologi  yang  sedemikian  pesat  ini  tidak  akan pernah  terjadi  tanpa  dimulai  dari  pendidikan,  begitu  juga  dengan  pendidikan, kehebatan dan kemajuan sektor ekonomi dan peradaban bangsa ini menjadi maju.
Maka  tidaklah  heran  jika  gagasan  revolusi  mental  generasi  bangsa  ini merupakan  gagasan  cemerlang  yang  diluncurkan  oleh  presiden  terpilih  Joko Widodo  yang  pada  kenyataannya,  gagasan  ini  mendapatkan  respon  yang  positif dari berbagai kalangan, 2 baik para praktisi pendidikan hingga masyarakat kecil dan
1 Presiden RI ke-1
2 Jawa Pos, Jumat 5 September 2014, hlm.4.
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 19
menengah yang merasakan kegalauan dengan persoalan fenomena pendidikan di Negeri ini.
Memaknai sebuah revolusi mental generasi bangsa ini tentunya salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan pendidikan, walaupun persoalan pendidikan ini pada hakekatnya tidaklah cukup jika dipasrahkan kepada para penguasa yang dalam  hal  ini  adalah  pemerintah  secara  keseluruhan,  karena  paling  tidak pemerintah  ini  harusnya  mampu  untuk  menjalin  koordinasi  dengan  pihak-pihak terkait  termasuk  juga  para  tokoh  masyarakat,  pemuka  Agama  dan  bahkan masyarakat umum.
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  garda  terdapan  dalam  persoalan membina, mencerdaskan spiritual atau (kecerdasan kognitif), sehingga pendidikan Agama Islam tidak boleh hilang dari sajian pelaksanaan kegiatan pendidakan kita, baik  dalam  ruang  lingkup  pendidikan  umum  maupun  pendidikan  Agama  itu sendiri, mulai dari tingkat sekolah dasar hingga tingkat perguruan tinggi dan lain sebagainya.
Melalui pendidikan Agama yang menurut sebagian kalangan ditampilkan dengan  wajah  pendidikan  karakter,  maka  revolusi  mental  yang  selama  ini dianggap  oleh  sebagian  kecil  orang  masih  terpuruk  akan  secara  berlahan diaharapkan akan semakin membaik, fenomena tauran, kenakalan remaja, hingga persoalan kriminalitas yang menjerat para asset (generasi) bangsa ini akan semakin bisa  teratasi  sehingga  kemudian  kelak  Negeri  ini  menjadi  Negeri  yang  semakin baik dan bermartabat dan baik.

## Pembahasan
1. Revolusi mental pendidikan adalah sebuah harapan
Dewasa  ini  berkembang  tuntutan  untuk  perubahan  dalam  dunia pendidikan  yang  mengedepankan  urgensinyapembangunan  karakter  bangsa ( character  building ). 3 Hal  ini  didasarkan  pada  fakta  dan  persepsi  masyarakat terkait  dengan  menurunnya  kualitas  moral  generasi  muda  di  Negeri  ini. Sehingga untuk menyikapi persoalan tersebut, maka berbagai upaya dan usaha telah  dilakukan  oleh  para  praktisi  pendidikan  dengan  pemerintah  untuk membangun  yang namanya  pendidikan  yang  berkarakter, upaya ini  tentunya diikuti  oleh  berbagai  langkah  kongkrit  untuk  mewujudkan  cita-cita  tersebut, salah satu yang tampak adalah persoalan kurikulum pendidikan yang selama
3 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan pembelajaran, (Jakarta: Renike cipta, 2010), hlm. 11
20 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
beberapa  kurun  waktu  telah  mengalami  penyempurnaan  dan  penyesuaian dengan  kebutuhan,  artianya  bahwa  kurikulum  pendidikanyang  secara  terus menerus  disempurnakandemi  suksesnya  pendidikan  dan  pembangunan karakter, dan sekaligus reorientasi arah dan tujuan dunia pendidikan.
Melihat  situasi  “produk”  pendidikan  dari  dekade  sebelumnya,  para orang  tua,  secara  subyektif,  sering  membuat  perbandingan  antara  situasi pendidikan  masa  kini  dengan  situasi  di  mana  mereka  dulu  mengalami pendidikan  di  sekolah.  Atas  situasi,  sikap,  perilaku  sosial  anak-anak,  remaja, generasi  muda  sekarang,  sebagian  orang  tua  menilai  terjadinya  kemerosotan atau degradasi sikap dan moral atau nilai-nilai budaya bangsa.
Mereka  menghendaki  adanya  sikap  dan  perilaku  anak-anak  yang lebih  berkarakter,kejujuran,  memiliki  integritas  yang  merupakan  cerminan budaya  bangsa,  dan  bertindak  sopan-santun  dan  ramah-tamah  dalam kehidupan  pergaulan  keseharian  mereka.  Selain  itu  diharapkan  pula  generasi muda tetap memiliki sikap mental dan semangat juang yang menjunjung tinggi nilai-nilai  etika,  moral,  dan  melaksanakan  ajaran  agama,  karena  agama merupakan sumber norma-norma maupun etika. 4
Oleh  karena  itu,  jika  ditarik  garis  lurus  bahwa  mereka  yang  kini menjadi  orang  dewasa  adalah  produk  pendidikan  pada  beberapa  dekade sebelumnya,  maka  yang  dipertanyakan  adalah  bagaimana  implementasi pendidikan  di  masa  sebelumnya  itu?,  kemudianapa  yang  dilakukan  oleh beberapa orang tua tersebut tidak sepenuhnya salah?.
Perbaikan  system  pendidikan  merupakan  bagian  yang  tidak  dapat terpisahkan  dari  ruh  pendidikan  itu  sendiri  ( inherent ),  bahwa  implementasi pendidikan  yang  berlaku  harus  secara  terus-menerus  dan  dapat  dilakukan dengan cara mengadobsi kebutuhan yang berkembang dalam masyarakat dan kebutuhan  peserta  didik,  karenakunci  sukses  implementasi  pendidikan terutama  padapara  pendidik,  kelembagaan  sekolah,  dukungan  kebijakan strategis, dan lingkungan pendidikan itu sendiri.
Melihat  sejarah  masa  lalu,  doktrin  negara  dilakukan  melalui penataran-penataran  Pedoman  Penghayatan  dan  Pengamalan  Pancasila  (P4) atau melalui mata pelajaran Pendidikan Moral Pancasila (PMP). Pelaksanaan penataran  P4  juga  menjadi  program  wajib  setiap  siswa  baru  pada  jenjang sekolah  menengah  sampai  perguruan  tinggi.Pada  semua  mata  pelajaran,
4 Tim LPTK IAIN Sunan Ampel, Bahan Ajar Pendidikan dan latihan professional guru sertifikasi guru / pengawas dalam jabatan, kouta, (2011 , Surabaya, 2011), hlm. 13.
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 21
secara implisit termuat tujuan pembelajaran yaitu adanya perubahan kognitif, sikap,  dan  perilaku  pelajar.  Semua  kegiatan  pembelajaran,  khususnya  untuk mata pelajaran yang terkait langsung dengan pembangunan mental dan moral pelajar,  itu  dimaksudkan  sebagai  usaha  dan  upaya  untuk  membentuk  sikap warga  negara  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  budaya  bangsa,  mempererat persatuan  dan  kesatuan,  menciptakan  kesadaran  hidup  bernegara,  dan membangun moral bangsa.
Dalam tataran ini, belajar atau sekolah dianggap bukan sebagai suatu kebutuhan, akan tetapi hanya merupakan wahana untuk memburu status dan gelar  semata.  Sekolah  dipandang  bukan  hanya  dianggap  sebagai  wahana sosialisasi dan membangun jiwa yang merdeka, akan tetapi dipandang sebagai jembatan  untuk  menuju  “kemewahan”  semata,  akan  tetapi  lebih  dari  semua itu  abhwa,  pendidikan  berbeda  dengan  indoktrinasi.  Pendidikan  hendaknya lebih  bermuatan  kepada  nilai-nilai  kemanusiaan,  sedangkan  indoktrinasi berkaitan  dengan  kepentingan  politik.  Pendidikan  bukan  hanya  untuk menciptakan  kemakmuran  lahiriah  semata,  karena  kemakmuran  itu  hanya merupakan dampak dari pendidikan.
Tuntutan  globalisasi  yang  ditandai  dengan  adanya persaingan  bebas dalam pergaulan dunia, maka pengelolaan pendidikan harus dirancang secara komprehensif  dan  integratif,  direncanakan  secara  matang,  dan  mendapat dukungan  dari  semua  pihak  agar  memiliki  keseimbangan  dalam  hal  tujuan- tujuan yang ingin dicapai, tidak saja aspek kognitif dan keterampilan semata, akan tetapi juga penting aspek-aspek mental, etika, moral, dan seni.
Perkembangan  dan  perubahan  yang  terjadi  dalam  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari pengaruh  perubahan  global,  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, serta  seni  dan  budaya.Dalam  kaitan  ini,  yang  terpenting  adalah  pencapaian substansi  tujuan  pendidikan  dan  proses  pendidikan  yang  sesuai  dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan.
Serangkaian  proses  pembelajaran  untuk  membentuk  siswa  yang memiliki integritas dan membangun sikap mandiri dalam rangka menghadapi kehidupan di masa depan. Sikap mental mandiri individual dalam diri siswa, secara kolektif dan akumulatif pada akhirnya akan mampu membentuk sikap mental kemandirian bangsa ini kedepan.
22 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019

## 2. Dasar pendidikan kita bernuasakan karakter
Kalau kita melihat tentang arah dan tujuan pendidikan kita saat ini, pada hakekanya adalah igin menciptakan anak didik yang menjungjung tinggi nilai-nilai  normative  yang  sekarang  sudah  mulai  termarjinalkan  dan  bahkan terkadang asing ditelinga kita.Karena falsafah bangsa ini adalah menjungjung tinggi  harkat  dan  martabat  bangsa,  sehingga  tujuan  pendidikan  berkarakter kita  ini  adalah  ingin  menciptakan  manusia  yang  jujur,  amanah,  adil,  sopan dan santun, ramah-tamah dan lain sebagainya.
a) Ciri  dasar  pendidikan  karakter,  dalam  setiap  pola  pendidikan,  ada  yang namanya ciri yang khas dan melat pada diri pendidikan itu, temasuk juga pendidikan  karakter.  Menurut  Foester  ada  empat  ciri  yang  melekat  pada pendidikan karakter yang diantaranya adalah:
1) Keteraturan interior, dimana setiap tindakan diukur berdasarkan hirarki nilai,sehingga nilai-nilai itu yang kemudian menjadi pedoman normatif disetiap tindakan.
2) Koherensi  yang  memmberikan  sebuah  keberanian  dalam  membuat seseorang  itu  teguh  terhadap  prinsip,  dan  tidak  mudak  terombang- ambing pada situasi baru atau takut pada resiko. Koherensi merupakan suatu  dasar  yang  membangun  rasa  percaya  diri  satu  sama  yang  lain karena  tidak  adanya  koherensi  itu  dapat  meruntuhkan  kredibilitas kredibilitas seseorang.
3) Otonomi,  disana  seseorang  menginternalisasi  aturan  dari  luar  sampai menjadi  nilai-nilai  bagi  diri  pribadi,  halini  dapat  dilihat  dari  penilaian atas keputusan pribadi tanpa terpengaruh oleh desakan orang lain yang ada disekitar mereka.
4) Keteguhan dan kesetiaan,hal ini merupakan daya tahan seseorang guna menginginkan  apa  yang  dipandang  baik.  Dan  kesetiaan  merupakan dasar bagi penghormatan atas kometmen yang dipilihnya. 5
b) Nilai-nilai  karakter  yang  dijadikan  acuan  dala  pelaksanaan  pendidikan karakter,  pelaksanaan  pendidikan  karakter  sebagai  pengalaman  terbaik  di negara maju dan berkembang serta hazanah nilai karakter yang telah lama sekali hadir ke indonesia, baik dari sumber tradisi budaya, Agama maupun ajaran  tentang  kepemimpinan.  Maka  banyak  sekali  yang  dapat  dijadikan acuan utamanya dalam pengembangan pendidikan karakter. Setiap satuan
5 Abdul Majid dan Dian andayani, Pendidikan karakter dalam perspektif Islam, (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2011), hlm.36-37.
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 23
pendidikan dapat mengambil nilai inti yang akan dikembangkan disekolah masing-masing.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  melihat  visi  dan  misi sekolah,  tradisi  budaya  disekeliling  sekolah,  keinginan  warga  sekolah, kehendak  para  pemegang  kepentingan  disekolah,  kondisi  lingkungan  dan sebagainya.
Dalam  hal  ini  diperlukan  keluasan  dengan  mempertimbangkan berbagai  hal  dan  telah  disepakati  oleh  seluruh  warga,  sekolah  justru  merasa perlu untuk merevisi visinya,
memperbaikinya atau bahkan
memperbaharuinya  sama  sekali.  Perubahan  paradigma  sesuai  dengan perubahan zaman adalah merupakan sebuah keniscayaan.Agar dapat dengan mudah  untuk  difahami,  berbagai  nilai-nilai  tersebut  sengja  dikelompokkan dengan dua cara yaitu:
1) Melihat  hubungan  dengan  nilai-nilai  tersebut  dengan  prisip  empat  olah (olah hati, olah pikir, olah raga dan olah rasa).
2) Melihat  hubungan  nilai-nilai  tersebut  dengan  kewajiban  terhadap  tuhan yang  maha  pencipta,  dengan  kewajiban  terhadap  diri  sendiri,  dengan kewajiban  terhadap  keluarga, dengan  kewajiban  terhadap  masyarakat  dan bangsa dan juga dengan kewajiban terhadap alam lingkungan. 6
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  pemberian  makna  pada  nilai-nilai tersebut sangatlah penting, karenasuatu nilai, yang belum didefinisikan dikira hanya  terkait  dengan  olah  hati,  ternyata  setelah  didefinisikan  terlihat  juga keterkaitannya  dengan  oleh  rasa  dan  karsa,  sementara  yang  lainnya  dengan oleh fikir dan lain sebagainya.

## 3. Elaborasi Pendidikan Agama Islam dengan pendidikan karakter
Belakangan  ini  pendidikan  karakter  sedang  gencar-gencarnya dilaksanakan  dalam  program  pendidikan  Nasional.  Pembangunan  karakter ( character  building )  melalui  pendidikan  karakter  ( character  education )  dipercaya sebagai  sebuah  keniscayaan  yang  apabila  Indonesia  ingin  bermetamorfosa menjadi bangsa yang mampu berkompetisi dengan bangsa lain di dunia.Mulai terdengar  sejak  tahun  1990-an,  terminologi  pendidikan  karakter  semakin nyaring hingga sekarang ini.
Thomas  Lickona  yang  dianggap  sebagai  pengusungnya  melalui karyanya, The Retrun of Character Education . Buku ini membawa perubahan di
6 Muchlas Samani, Konsep dan model pendidikan karakter, (Surabaya, Rosda karya, 2011), hlm. 152
24 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
dunia  Barat  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  sebuah  keharusan.  Karakter sebagaimana  didefinisikan  Ryan  dan  Bohlin,  mengandung  tiga unsur  pokok, yaitu  mengetahui  kebaikan  ( knowing  the  good ),  mencintai  kebaikan  ( loving  the good ), dan melakukan kebaikan ( doing the good ).
Dalam pendidikan karakter, kebaikan itu seringkali dirangkum dalam sederet  sifat-sifat baik,maka  dari  itu,  unsur-unsur tersebut  bisa ditarik  sebuah kesimpulan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  sebuah  upaya  untuk membimbing  perilaku  manusia  menuju  standar-standar  tertentu  atau  aturan- aturan yang disepakati.
Fokus  pendidikan  karakter  adalah  pada  tujuan-tujuan  etika,  akan tetapi prakteknya meliputi penguatan kecakapan-kecakapan yang penting yang mencakup  perkembangan  sosial  siswa.Lebih  jauh  dari  itu,  karakter  bangsa dipercaya akan sangat menentukan kalanggengannya. Apabila sebuah bangsa mengalami  kejatuhan  karakter,  sangat  boleh  jadi  bangsa  tersebut  akan kehilangan segala-galanya.
Indonesia  kini  justru  sedang  menghadapi  darurat karakter. Korupsi, kolusi,  dan  nepotisme  (KKN)  masih  saja  merajalela,  meski  Komisi Pemberantasan  Korupsi  (KPK)  sudah  bekerja  keras  dan  perangkat  undang- undang  antikorupsi  sudah  dibuat.Meningkatnya  intensitas  tawuran antarwarga,  antarpelajar,  serta  kekerasan  dalam  rumah  tangga  hingga kekerasan  terhadap  anak,  yang  semakin  meneguhkan  bahwa  ada  yang  tidak beres dalam karakter bangsa.
Oleh  karenanya  para  ahli  berpendapat  bahwa  pendidikan  karakter memiliki makna yang lebih tinggi daripada pendidikan moral. Karena dalam pendidikan  karakter,  tidak  hanya  mengajarkan  mana  yang  benar  dan  mana yang  salah,  pendidikan  karakter  menanamkan  kebiasaan  ( habituation )  yang baik  sehingga  siswa  didik  menjadi  faham,  mampu  merasakan,  dan  mau melakukan  yang  baik.  Kalau  moral  adalah  pengetahuan  seseorang  terhadap hal baik atau buruk, sedangkan karakter adalah tabiat seseorang yang langsung bersumber dari otaknya.
Dari  sudut  pandang  lain  bisa  dikatakan  bahwa  tawaran  istilah pendidikan  karakter  datang  sebagai  bentuk  kritik  dan  kekecewaan  terhadap praktek  pendidikan  moral  selama  ini.  Terminologi  yang  ramai  dibicarakan sekarang ini adalah pendidikan karakter ( character education ) bukan pendidikan moral  ( moral  education ).  Walaupun  secara  substansial,  keduanya  tidak memiliki perbedaan yang prinsipil.
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 25
Maka  apabila  para  peserta  didik  terus  menerus  diberi  asupan pendidikan  karakter  secara  konsisten,  tentunya  akan  menghasilkan  peserta- peserta didik yang berkarakter. Hanya saja, pada akhirnya, karakter ini tidak sama  dengan  akhlak.  Orang  yang  berkarakter  bukan  berarti  orang  yang berakhlak.  Pendidikan  akhlak  yang  sekarang  disebut  dengan  pendidikan karakter sebagaimana dirumuskan Ibn Miskawaih, merupakan upaya ke arah terwujudnya  sikap  batin  yang  mampu  mendorong  secara  spontan  lahirnya perbuatan yang bernilai baik dari seseorang. Pemikiran Ibn Miskawaih dalam bidang  akhlak  termasuk  salah  satu  yang mendasari  konsepnya  dalam  bidang pendidikan.  Konsep  akhlak  yang  berdasarkan  pada  doktrin  jalan  tengah( The Golden  Mean )  antara  lain  dengan  keseimbangan  antara  dua  ekstrim, sebagaimana  pemikiran  Ibn  Miskawaih  membagi  jiwa  manusia  dalam  tiga bagian  yaitu  jiwa  bernafsu  ( al-bahimmiyah ),  jiwa  berani  ( al-Ghadabiyyah )  dan jiwa berpikir ( an-nathiqah ).

## 4. Mental positif dalam dunia pendidikan
Tujuan  pendidikan  ini  adalah  untuk  mendorong  lahirnya  peserta didik  yang  baik,  artinya  tumbuh  dalam  karakter  yang  baik,  tumbuh  dengan segala potensi, kapasitas dan komitemen untuk melakukan yang terbaik serta dilakukan secara benar dan memiliki kecenderungan untuk tujuan hidup yang juga baik. Pendidikan karakter yang efektif, akan ditemukan dalam lingkungan sekolah  yang  memungkinkan  semua  peserta  didiknya  menunjukkan potensinya guna mencapai tujuan yang sangat penting.
Berkembangnya  karakter  sesuai  dengan  kebutuhan  yang  mengganti posisi insting kebinatanganyang hilang saat manusia berkembang tahap demi tahap,dengan  karakter,  maka  akan  membuat  seseorang  mampu  untuk berfungsi  di  dunia  ini  tanpa  harus  memikirkan  apa  yang  harus  dikerjakan. Karakter  manusia  berkembang  dan  dibentukoleh  pengaruh  social  ( social arrangements ).
Hal  ini  berarti,  karakter  tidak  hanya  sebatas  pada  pengetahuan. Menurut  W.Kilpatrick,  seseorang  yang  memiliki  pengetahuan  tentang kebaikan  belum  tentu  mampu  untukberbuat  sesuai  dengan  pengetahuannya itu, kalau ia tidak terlatih untuk melakukan kebaikan tersebut. Karakter tidak sebatas  pengetahuan  semata,  lebih  dari  itu,  karakter  menjangkau  wilayah emosi dan kebiasaan diri.
26 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
Hal  ini  diperlukan  agar  peserta  didik  mampu  memmahami, merasakan dan mengerjakan sekaligus memahami tentang nilai-nilai kebaikan tersebut.Yang dimaksud dengan pengetahuan moral adalah kesadaran moral, pengetahuan  tentang  nilai-nilai  moral,  penentuan  sudut  pandang,  logika moral,  keberanian  menentukan  sikap  dan  pengenalan  diri.  Unsur-unsur  ini mengisi  ranah  kognisi  peserta  didik.Sedangkan  perasaan  tentang  moral merupakan  penguatan  aspek  emosi  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia berkarakter.  Untuk  memahami  apa  yang  mendorong  seseorang  dalam perbuatan yang baik maka harus dilihat dari 3 aspek yakni 1) Kompetensi, 2) Keinginan dan 3) Kebiasaan.

## Penutup
Pendidikan  bukan  hanya  tanggung  jawab  pemerintah  semata  sebagai pemangku  kebijakan  public,  melainkan  pendidikan  merupakan  tanggungan  kita sebagai warga Negara yang mempunyai rasa cinta terhadap tanah kelahiran kita. Gerakan  revolusi  mental  pendidikan  kita  adalah  sebuah  harapan  kita  bersama yang berkeinginan untuk memakmurkan negeri ini, dengan berbagai macam usaha dan  upaya  dapat  kita  lakukan  demi  kemajuan  Negeri  ini.  Dan  langkah  kongkrit yang  dilakukan  adalah  melalui  gerakan  pembenahan  dan  perbaikan  system pendidikan yang diterapkan di Negeri kita tercinta ini.
Perubahan  system  pendidikan,  yang  pada  awalnya  bermuara  kepada penekanan  kemampuan  ilmu  pengetahuan  semata  yang  kemudian  dinilai  oleh sebgian  kalangan  dianggap  mengalami  kegagalan  yang  berlandaskan  kepada fenomena lulusan pendidikan di Negeri ini yang kurang mempunyai karakteristik, sehingga  KKN  meraja  lela  yang  kemudian  berakibat  kepada  penyengsaraan rakyat,  sehingga  berdasarkan  kontekstasi  itulah  kegagalan  pendidikan  di  Negeri ini.  Untuk  itu,  pendidikan  karakter  merupakan  salah  satu  solusi  alternative  agar Negeri ini keluar dari persoalan mental tersebut.
Dasar  pendidikan  yang  bernuansakan  karakter  dapat  terimplementasikan dengan  cara  mengelaborasikan  konsep  maupun  system  pendidikan  ini  dengan karakter yang kemudian dapat membentuk mental positif dalam dunia pendidikan yang  kemudian  bertujuan  untuk  memperbaiki  dan  meningkatkan  mutu  serta kualitas  pendidikan.  Pendidikan  Agama  merupakan  suatu  langkah  yang  cukup logic untuk dapat disandingkan dengan pendidikan yang selama ini di dengungkan oleh  para  praktisi  pendidikan,  karena  dengan  menyandingkan,  mengntegrasikan keduanya akan memberikan warna yang baru bagi pendidikan di Negeri ini.
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 27

## DAFTAR PUSTAKA
Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan pembelajaran, Jakarta: Renike cipta, 2010.
Tim LPTK IAIN Sunan Ampel, Bahan Ajar Pendidikan dan latihan professional guru sertifikasi guru / pengawas dalam jabatan, kouta, 2011 , Surabaya, 2011.
Mulyasa,  E, Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan-Sebuah  Panduan  Praktis,
Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2007.
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan.
Abdul  Majid  dan  Dian  andayani, Pendidikan  karakter  dalam  perspektif  Islam,
Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2011.
Muchlas,  Samani, Konsep  dan  model  pendidikan  karakter, Surabaya,  Rosda  karya, 2011.
28 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019