Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 2556-2566
Analisis Rencana Keuangan dan Manajemen Keuangan Masjid Dalam Mensejahterakan Masyarakat
Dewi Sartika Nasution 1*) , Hendra Harmain 2) , Nurwani 3) 1,2,3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara *Email korespondensi: dewis0228@gmail.com

## Abstract
The  mosque  is  one  of  the  centers  of  guidance  and  development  of  the  Islamic  community.  It  requires  a  solid financial  plan  and  financial  management  due  to  the  large  amount  of  donations.  A  good  financial  plan  and financial management will encourage the welfare of the local community. This study aims to analyze the extent of the mosque's financial plan and financial management, and how much it contributes to community welfare. The method used by researchers in this study is descriptive qualitative method. The data collection techniques used in this study were observing the environment of the three mosques and interviewing resource persons at the five mosques in Padang Lawas Regency. The results of this study are that the financial plan and financial management have been managed quite well. The contribution of the mosque's financial plan and financial management has also been quite large in generating community welfare. Through an independent business at the Miftahul Jannah Grand Mosque in the form of a drinking water depot, the community has felt its influence, namely the price for a gallon of drinking water sold cheaper than the market price. Empowerment of orphans and donations to the poor are also carried out by these five mosques.

## Keywords: Financial Plan, Financial Management, Community Welfare
Saran sitasi: Nasution,  D.  S.,  Harmain,  H.,  &  Nurwani.  (2023).  Analisis  Rencana  Keuangan  dan Manajemen Keuangan  Masjid  Dalam  Mensejahterakan  Masyarakat. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,  9 (02),  2556-2566.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9648
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9648

## 1. PENDAHULUAN
Sejarah  Islam  menunjukkan  bahwa  masjid memainkan  peran  penting  dalam  kehidupan  sehari- hari umat Islam. Ketika Nabi Muhammad SAW hidup di  bumi,  masjid  berfungsi  sebagai  titik  fokus  untuk semua  kegiatan  umat  Islam,  termasuk  belajar, berdebat  masalah  keuangan,  membina  persahabatan dan solidaritas serta terlibat dalam berbagai kegiatan lainnya
Tujuan  sebenarnya  dari  masjid  adalah  sebagai pusat  ibadah  yang  mencakup  berbagai  hal  mengenai kebaktian.  Masjid  memiliki  peran  yang  signifikan dalam  proses  perubahan  sosial  dan  membantu percepatan pertumbuhan masyarakat modern, khususnya dalam mengembangkan komponen spiritual.  Masjid  merupakan  salah  satu  pusat pembinaan  dan  pengembangan  masyarakat  Islam. Kemakmuran  masjid  tidak  hanya  terbatas  pada pembangunan fisik dalam keadaan yang seindah dan
sebesar  mungkin,  namun  harus  didukung  pula  oleh tumbuhnya  pengetahuan  yang  lebih  mendalam tentang  tujuan  dan  peran  masjid  sebagai  lembaga sosial  Islam  (Diviana,  Putra,  Andriani,  Yentifa,  & Siswanto, 2020).
Masjid  menyediakan  lebih  dari  sekadar  tempat ibadah dan khutbah, masjid juga berkontribusi dalam pemberdayaan sosial, budaya, dan ekonomi komunitas.  Karena  itu,  memiliki  masjid  sangat penting  bagi  kehidupan  umat  Islam,  apalagi mengingat  Islam  merupakan  mayoritas  di  Indonesia yang  mana  tingkat  pertumbuhan  dan  pembangunan selalu  meningkat,  ada  banyak  potensi  untuk meningkatkan masjid melalui rencana-rencana keuangan yang telah atau akan dirancang. Pengelolaan keuangan  masjid  hendaknya  menerapkan  ISAK  35 agar meminimalisir penyalahgunaan pendanaan serta mempermudah  kinerja  pengurus  masjid  dalam menjalankan  amanah  terkait  pengelolaan  keuangan
tersebut (Asyidah & Darwis, 2021).
Salah  satu  cara  untuk  memberdayakan masyarakat agar sejahtera yaitu dengan merencanakan aktivitas atau kegiatan dalam mengelola dana masjid secara sistematis yang semata-mata untuk tercapainya tujuan bersama. Oleh karenanya Masjid membutuhkan  rencana  keuangan  dan  manajemen keuangan  yang  solid  karena  besarnya  donasi (Pradesyah,  Susanti,  &  Rahman,  2021).  Sebagai contoh  sifat-sifat  manajemen  Akuntabilitas  dan transparansi  dalam  pengelolaan  keuangan  masjid merupakan  tanda-tanda  keuangan  yang  sehat. Organisasi  nirlaba  seperti  Masjid  diwajibkan  untuk mengelola dana publik secara sistematis, terbuka, dan bertanggung jawab. Adanya laporan keuangan masjid yang transparan dan akuntabel mencerminkan prinsip transparansi dan akuntabilitas dalam pengelolaan dana masjid.
Pendistribusian  dana  Masjid  Agung  Al  – Karomah hanya diperuntukan untuk renovasi fasilitas masjid  dan  kegiatan  sosial  seperti  ritual  ibadah  dan syiar  islam.  Pada  dasarnya  mensejahterakan  umat tidak  hanya  masjid  berfungsi  sebagai  tempat  ibadah saja, namun juga sebagai tempat pendidikan, sosial – politik,  dan  ekonomi,  sehingga  mempunyai  fungsi yang baik sesuai zamannya (Fahmi, 2018).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sistem pengelolaan  dana  Masjid  Soreang  Kota  Parepare menggunakan fungsi-fungsi keuangan yaitu perencanaan  (planning),  pelaksanaan  (actuating), evaluasi (evaluasion), dimana dalam pengelolaan dana masjid terdapat beberapa hal yang menjadi perhatian yaitu  sistem  penerimaan  dana,  sistem  penyimpanan dana,  sistem  pelaporan  dana  dan  sistem  pengeluaran dana  Potensi  dana  yang  dimiliki  menjadikan  masjid sebagai kesejahteraan bagi masyarakat dan memakmurkan  masjid,  sebagaimana  pemanfaatan dana masjid Soreang Kota Parepare digunakan untuk biaya-  biaya,  bagian  imarah  dan  pemberdayaan ekonomi (Ichfan, Mutmainah, & Mila, 2019).
Hasil  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  masih ada  masjid  yang  tidak  bisa  mensejahterakan masyarakat  kurang  mampu,  namun  pengelolaan kasnya  sangat  baik  dan  sangat  terbuka  sehingga masyarakat bisa memahami. Kegiatan yang dilakukan masjid  untuk  mensejahterakan  masyarakat  kurang mampu sangat membantu, namun tidak semua masjid memenuhi  perannya  dalam  mensejahterakan  umat Islam (Istan, 2022).
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  kesenjangan
penelitian  pada  riset  terdahulu,  yaitu  pada  hasil penelitian  upaya  manajemen  dalam  memberdayakan masyarakat  yaitu  penyediaan  sarana  dan  prasarana untuk  disewakan  kepada  masyarakat  setempat. Sedangkan  pada  penelitian  ini  tidak  ada  satupun masjid yang menggunakan cara demikian (Kurniawan,  Widyastuti,  &  Novita,  2022).  Pada penelitian  memaparkan  bahwa  masih  banyak  alur penggunaan  kas  yang  hanya  dipergunakan  untuk kebutuhan  operasional  masjid  tanpa  dikembqngkqn untuk Pemberdayaan ummat. Namun pada penelitian ini  ada  beberapa  masjid  yang  sudah  merealisasikan rencana keuangan dengan produktif (Kusumadyahdewi, 2018).
Urgensi  dalam  penelitian  ini  yaitu  terletak  pada perencanaan  keuangan  dan  Manajemen  keuangan masjid yang harus diberlakukan dalam setiap masjid. Ada berbagai sumber dana yang harus dikelola dengan sangat  hati-hati  dan  terbuka.  Oleh  karena  masjid merupakan organisasi nirlaba, maka masjid didefinisikan sebagai organisasi yang beroperasi tanpa termotivasi  oleh  keuntungan  atau  kekayaan  (Lenap, Fitriyah, & Akhmad, 2020).
Lembaga kesejahteraan masjid memiliki tanggung  jawab  yang  sangat  besar  dalam  manajeme keuangan masjid. Setiap kas masuk dan keluar harus dicatat dan disimpan dengan baik. Selain itu, penting untuk mengawasi dan mengarahkan kegiatan-kegiatan yang diciptakan dengan perencanaan dana dari setiap masjid  (Pradesyah,  Susanti,  &  Rahman,  Analisis Manajemen Keuangan Masjid, 2021). Agar
masyarakat percaya bahwa keuangan masjid dimaksudkan untuk tujuan yang menguntungkan dan tidak  sia-sia,  oleh  karenanya,  sangat  penting pengelolaan  keuangan  masjid  dilakukan  dengan terbuka dan akuntabel.
Berdasarkan hasil wawancara di beberapa masjid pada bulan Februari sampai dengan April 2023, bahwa faktanya adalah masih banyak masjid yang mengelola dananya  hanya  untuk  kegiatan  atau  hal-hal  yang konsumtif  saja,  seperti  pengeluaran  untuk  biaya renovasi,  biaya  listrik,  gaji  marbot,  dan  lain sebagainya.  Padahal  jika  dana  tersebut  dikelola dengan produktif tentunya akan lebih bermanfaat dan berkembang  dengan  baik.  Hal  ini  selaras  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh.  Selain  itu,  bahwa faktanya  sebagian  besar  pengurus  bukanlah  yang berlatar  belakang  pendidikan  akuntansi  dan  bahkan tidak  mengetahui  penyusunan  laporan  keuangan dengan ISAK 35. Pengurus ditunjuk oleh masyarakat
tanpa  melihat  latar  belakang  Pendidikan,  menurut (Drs.  Mhd.  Syahman  Sitompul,  2015,  p.  7).  Bahwa seharusnya  untuk  mengurangi  dan  menghindari permasalahan  terkait  manajemen  keuangan,  para pengurus  dan  pengelola  keuangan  masjid  berlatar belakang pengetahuan di bidang manajemen keuangan atau sekurang-kurangnya mampu menerapkan pembukuan yang sesuai dengan kaidahnya (Suparyanto & Rosad, 2021).
Oleh  karena  itu,  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  mengenai  Analisis  Rencana Keuangan Masjid dan Manajemen Keuangan Masjid dalam  Mensejahterakan  Masyarakat  (Studi  Kasus pada Beberapa Masjid di Kabupaten Padang Lawas). Tujuannya yaitu untuk mengetahui rencana keuangan dan manajemen keuangan masjid dalam mensejahterakan  masyarakakat.  Rencana  pemecahan masalah dalam penelitian ini yaitu dengan mendapatkan  informasi  sebanyak-banyaknya  dari narasumber demi terpenuhinya segala informasi yang dibutuhkan oleh peneliti.

## 2. METODE PENELITIAN
Rancangan  penelitian  yang  digunakan  penulis adalah  deskriptif  kualitatif.  Yaitu  bertujuan  untuk memahami fenomena mengenai apa yang dialami oleh subyek  penelitian.  Penelitian  ini  dilakukan  saat kondisi  yang  dialami  benar-benar  terjadi  (Sugiyono, 2019).  Ruang  lingkup  dalam  penelitian  ini  yaitu rencana  keuangan  masjid,  manajemen  keuangan masjid, dan kesejahteraan masyarakat. Bahan dan alat yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  kamera yang menjadai dokumentasi. Penulis juga menggunakan alat perekam untuk menganalisis lebih jauh  mengenai  pernyataan  responden.  Selain  itu, peneliti  juga  menyiapkan  angket  dan  catatan  guna menganalisis  lebih  jauh  data  yang  telah  diperoleh. Lokasi  penelitian  ini  yaitu  bertempat  di  kabupaten padang lawas yang berfokus pada 5 masjid. 3 dari 5 masjid  terletak  di  satu  kecamatan  yang  sama  dan  2 lainnya terletak pada kecamatan yang berbeda. Masjid tersebut diantaranya yaitu: Masjid Raya Nurul Jannah, Masjid  Miftahul  Jannah,  Masjid  Aljubair  (masjid pribadi), ketiga masjid ini terletak di satu kecamatan yang  sama  yaitu  di  Kecamatan  Sosa.  Masjid  Raya Miftahul  Jannah  yang  terletak  di  Kecamatan Barumun,  dan  terahir  Masjid  Raya  Al-Abror  yang terletak  di  Kecamatan  Hutaraja  Tinggi.  Teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian ini yaitu mengobservasi lingkungan sekitar masjid dan
mewawancarai  beberapa  narasumber.  Narasumber pada penelitian ini yaitu bendahara umum dari setiap masjid,  serta  masyarakat  di  sekitar  masjid.  Hasil wawancara  dan  observasi  ini  adalah  dasar  dalam pengumpulan data primer yaitu terkait data keuangan dan  non  keuangan  seperti  laporan  keuangan  dan berbagai  kegiatan  yang  dilaksanakan  atas  nama masjid.  Sedangkan  untuk  data  sekunder,  peneliti menggunakan  rujukan  dari  buku,  artikel,  jurnal,  dan skripsi. Defenisi operasional variabel dalam penelitian ini  yaitu  merujuk  pada  tiga  karakteristik  manajemen keuangan masjid, yaitu idaroh, imaroh dan riayah, hal ini  diperlukan  untuk  mempermudah  peneliti  dalam melakukan wawancara terhadap narasumber. Adapun teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  dapat dijelaskan  ke  dalama  tiga  tahap  yaitu  Reduksi  data yang  merupakan  perangkuman  hal-hal  pokok  dalam suatu  penelitian,  Penyajian  data  yang  merupakan penyajian  dengan  cara  sesederhana  mungkin  dan mudah  dipahami  dan  terakhir  Penarikan  kesimpulan yang  merupakan  langkah  akhir  dalam  penjelasan untuk menyimpulkan suatu data.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Hasil penelitian

## Rencana Keuangan Masjid
Dalam  pengelolaan  arus  kas  masjid  demi terwujudnya  berbagai  rencana  yang  sudah  atau  akan dibentuk, masjid memerlukan suatu model pengelolaan  kas  yang  baik.  Pengelolaan  ini  dapat dibentuk  dengan  beberapa  prosedur  atau  tahapan yaitu: (1) Merancang struktur organisasi berdasarkan fungsi dan kedudukan masjid, (2) Menyusun program masjid,  (3)  Memproyeksikan  arus  kas  dan  waktu pelaksanaan program masjid, (4) Melakukan evaluasi dalam pelaksanaan program masjid.
Pertama, Dalam  perencanaan  keuangan  masjid, tentunya melibatkan anggota BKM (Badan Kesejahteraan Masjid). Kedua , Masjid harus menyusun  program  kerja  tahunan  berdasarkan struktur  organisasi  yang  ada.  Seluruh  fungsi  dari struktur  organisasi  diatas  harus  menyusun  program kerja tahunan. Penyusunannya harus berdasarkan pada kondisi  yang  sebenarnya  jika  memang  terkait pengadaan  program  yang  sudah  berjalan,  kecuali untuk  hal-hal  yang  diperlukan  evaluasi.  Sedangkan untuk  program  yang  baru  dicanangkan  maka  bisa menggunakan  asumsi  proyeksi.  Program  kerja  harus dibuat  detail  untuk  memudahkan  dalam  melakukan pengukuran kinerja dan anggaran biaya. Program bisa
diklasifikasikan  berdasarkan  program  rutin  dan program tidak rutin 4 dari kelima masjid yang diteliti memiliki  program  rutin  dan  non  rutin  yang  sama, kecuali  pada  masjid  pribadi,  kegiatan  rutin  hanya dilaksanakan pada bulan ramadhan saja. Kegiatan dari ke 4 masjid yaitu:
a. Program  Rutin:  Solat  5  waktu,  siraman  rohani setiap malam senin dan malam sabtu, solat jumat beserta  ceramah  (khutbah),  Taman  Pendidikan Alquran (TPA) setiap hari sesudah solat magrib.
b. Program  Tidak  Rutin:  solat  tarawih  berjamaah dan tadaruz al-Quran setiap ramadhan, peringatan hari-hari besar Islam, pemberdayaan anak yatim, sholat  idul  fitri,  menerima  dan  menyalurkan hewan  qurban,  santunan  untuk  keluarga  yang mengalami kemalangan
Ketiga ,  Memproyeksikan  arus  kas  dan  waktu pelaksanaan program masjid, Masjid harus melakukan proyeksi  arus  kas  berdasarkan  rencana  kegiatan dengan  mencantumkan  periode  waktu  pelaksanaan. Hal ini bertujuan untuk mengetahui tingkat likuiditas kas masjid sebagai upaya memenuhi realisasi program organisasi.  Bidang  yang  bertugas  memobilisasi seluruh  dana  yang  diterima  oleh  masjid  harus memperkirakan  jumlah  dari  seluruh  sumber  dana berdasarkan  informasi  dari  periode  sebelumnya dengan  mengasumsikan  adanya  inflasi  (kenaikan harga barang secara menyeluruh).
Keempat , Melakukan evaluasi dalam pelaksanaan  program  masjid,  evaluasi  ini  dilakukan agar  pelaksanaannya  dapat  berjalan  sesuai  yang direncanakan.  Pengawasan  sangat  penting  dilakukan untuk  memastikan  realisasi  anggaran  sesuai  dengan APBM  (Anggaran  Pendapatan  dan  Belanja  Masjid). Proses  penganggaran  yang  dilakukan  oleh  kelima masjid ini terbilang serupa, yaitu dilihat dari rencana strategis yang dilakukan oleh kelima masjid mengenai penganggaran  terhadap  rencana  rutin  maupun  non rutin.  Kelima  masjid  juga  melakukan  pelaporan terhadap  kegiatan  serta  evaluasi  dari  setiap  kegiatan yang  dilakukan.  Metode  penganggaran  pada  kelima masjid  ini  berbentuk  tradisional  dilihat  dari kepengurusan yang sentralistik dan cenderung bersifat spesifikasi.  Perencanaan  anggaran  dana  dari  setiap masjid  dilakukan  dengan  pengumpulan  dana  dari periode sebelumnya.
Tabel 1 Rencana Strategis Keuangan
Nama Masjid Rencana Keuangan Strategis Dari Proses Penganggaran Masjid  Raya
Nurul Jannah - Membeli  mobil  ambulan  untuk dipergunakan secara gratis husus untuk  jamaah  Masjid  Raya Nurul Jannah - Memerdekakan (membeli) tanah di samping masjid untuk perluasan masjid
- Membangun  tower  air  untuk kenyamanan para jamaah Masjid Miftahul Jannah - Membenahi pembangunan masjid yang masih 80% Masjid Al- Jubair - Pemberian  dana  sebesar  50  juta kepada individu terpercaya untuk mengelolanya dalam bentuk penjualan vocer internet, dan keuntungan dibagikan untuk kesejahteraan masjid Masjid  Raya Miftahul Jannah - Penambahan  cabang  depot  air minum Masjid  Raya Al-Abror
- Pembuatan fotocopy

## Praktik Manajemen Keuangan Masjid
Terdapat  3  karakteristik  manajemen  keuangan masjid di antaranya yaitu Idaroh (pemberdayaan tata laksana  administrasi),  Imaroh  (usaha  memakmurkan masjid),  Riayah  (mengelola  pemeliharaan  dan perawatan  fasilitas  masjid).  Adapun  penjabarannya yaitu sebagai berikut.
Idaroh (Pemberdayaan Tata Laksana Administrasi).  Empat  dari  kelima  masjid  pada penelitian ini melakukan praktik pelaporan keuangan yang cenderung mirip. Sedangkan satu lainnya yaitu masjid Al-Jubair tidak menerapkan praktik pelaporan dikarenakan  memang  tidak  memiliki  laporan keuangan.  Pada  keempat  masjid  dapat  dilihat  dari beberapa  aspek  diantaranya,  model  pencatatan  yang berbentuk  single  entry  yaitu  hanya  berisikan  catatan secara  tunggal  dan  tidak  berpasangan  dimana penerimaan kas dicatat sebagai kas masuk, sementara pembayaran kas dicatat sebagai kas keluar. Keempat masjid  ini  menerapkan  basis  kas  untuk  metode pencatatannya,  dimana  pencatatan  hanya  dilakukan jika  terdapat  transaksi  yang  mengeluarkan  atau
menerima kas. Dalam praktinya, kelima masjid belum menggunakan  software  akuntansi,  ISAK  35  dan belum  pula  disertai  dengan  audit  atas  laporan keuangan.  Periode  pelaporan  pada  masjid  ini  yaitu perbulan  yang  disusun  oleh  bendahara  dari  masing- masing  masjid  yang  latar  belakang  pendidikannya bukan dari bidang keuangan (Harahap, Asyari, Julita, Sadikin, & Sholihin, 2023).
Laporan Keuangan Masjid a. Masjid  Raya  Nurul  Jannah.  Karena  banyaknya seksi  pembagian  tugas  di  masjid  ini,  laporan keuangan  pada  masing  masing  bagian  di  kelola oleh  masing  masing  pengurus.  Semua  sumber penerimaan  dilaporkan  setiap  bulan  kecuali  dari uasaha mandiri yaitu kebun sawit seluas 3 hektar, pelaporan keuangn dari usaha mandiri masjid ini yaitu dilakukan pertahun.
b. Masjid  Miftahul  Jannah.  Pada  masjid  ini, pelaporan  keuangan  dilakukan  perbulan  oleh bendahara umum.
c. Masjid  Al-Jubair.  Belum  merancang  laporan keuangan, hanya melaporkan pengeluaran sedangkan  pemasukan  hanya  diperoleh  dari keluarga  pemilik  masjid  pribadi  dan  dilaporkan hanya ketika akan dilaksanakannya suatu acara
d. Masjid Raya Miftahul Jannah. Laporan keuangan pada msjid ini dilakukan setiap bulan, untuk infak jumat dilaporkan perminggu yaitu segera setelah melaksanakan solat jumat.
e. Masjid Raya Al-Abror. Pada masjid ini, pelaporan keuangan  dilakukan  perbulan  oleh  bendahara umum.
Tabel 2 Praktik Akuntabilitas Dan Transparansi Nama Masjid Media Informasi Bukti Transaksi Rekening Bank Masjid Tim Audit Kotak Saran Masjid Raya Nurul Jannah ✓ ✓ ✓ - - Masjid Miftahul Jannah ✓ ✓ ✓ - - Masjid Al-Jubair - - - - - Masjid Raya ✓ ✓ ✓ - ✓
Nama Masjid Media Informasi Bukti Transaksi Rekening Bank Masjid Tim Audit Kotak Saran Miftahul Jannah Masjid Raya  Al- Abror ✓ ✓ ✓ - - Imaroh (Usaha Memakmurkan Masjid), Sebagian ulama berpendapat
bahwa memakmurkan/mensejahterakan masjid adalah dengan  membangun,  memperkuat,  dan  memperbaiki bangunan  yang  rusak.  Ada  pula  yang  mengatakan, memakmurkan  masjid  ialah  mengerjakan  solat  dan segala bentuk ibadah masjid. Kendati demikian, pada penelitian  ini  peneliti  mengartikan  kemakmuran masjid diperoleh bukan hanya sebatas bangunan fisik masjid  yang  megah,  akan  tetapi  ada  hal  hal  lain. Tepatnya  masjid  yang  berada  di  Kapubaten  Padang Lawas. Berbagai usaha dalam memakmurkan masjid telah  dilaksanakan  pengurus  dan  tentunya  ada kontribusi dari masyarakat. Pada Masjid Raya Nurul Jannah usaha yang dilakukan yaitu: majelis ilmu/TPA yang  sasarannya  adalah  anak-anak,  kegiatan  ini dilaksanakan  sesudah  sholat  magrib,  gerakan kepedulian social berbentuk santutan kepada anggota keluara  yang  mengalami  kemalangan,  masjid  ini berkontribusi  banyak  dalam  memberikan  bantuan kepada  keluarga  yang  ditinggalkan.  Masjid  ini  juga melalukan  kegiatan  dakwah  setiap  malam  senin  dan malam  sabtu,  peringatan  hari-hari  besar  islam,  dan pelatihan  supervisi  organisasi  untuk  meningkatkan mutu dari setiap pengurus sehingga diharapkan dapat menunjang  kemakmuran  dan  kesejahteraan  masjid, masjid ini juga memiliki usaha mandiri berupa kebun sawit seluas tiga hektar, sehingga masjid tidak pernah mengalami  kekurangan  dana  dan  lebih  bisa memaksimalkan  dana  untuk  terus  memakmurkan masjid  dan  masyarakat  sekitarnya.  Pada  Masjid Miftahul Jannah usaha yang dilakukan yaitu: dakwah setiap  hari  kamis  sesudah  sholat  magrib  dan peringatan  hari-hari  besar.  Pada  Masjid  Al-Jubair usaha  memakmurkan  masjid  yang  dilakukan  hanya saat  bulan  ramadhan  yaitu  mengadakan  perlombaan berbentuk  tadarus  dengan  hadiah  yang  pastinya disukai  oleh  para  peserta,  sehingga  peminat  dari kegiatan  ini  sangat  banyak  dan  berdampak  positif dalam mengurangi anak-anak yang berkeliaran ketika malam  ramadhan,  sedangkan  hari  hari  biasa  masjid
tidak  memiliki  kegiatan  yang  berdampak  signifkan dalam  kemakmuran  masjid.  Pada  Masjid  Raya Miftahul Jannah usaha yang dilakukan yaitu: majelis ilmu/TPA  yang  sasarannya  adalah  anak-anak, kegiatan ini dilaksanakan sesudah sholat magrib, ada pula  kewirausahaan  masjid  berbentuk  depot  air minum,  usaha  ini  terbukti  dapat  menyongsong pendapatan masjid, selain itu, masjid juga melaksanakan  dakwah  setiap  malam  jumat  dan pelatihan supervise organisasi. Pada Masjid Raya Al- Abror usaha yang dilakukan yaitu: majelis ilmu/TPA yang  sasarannya  adalah  anak-anak,  kegiatan  ini dilaksanakan sesudah sholat magrib serta dakwah dan pengajian yang dilaksanakan setiap malam jumat.
Ri’ayah (Mengelola Pemeliharaan dan Perawatan Fasilitas Masjid), Upaya pemeliharaan dan perawatan masjid  dalam  penelitian  ini  dimaksudkan  untuk kenyamanan  para  jamaah  masjid.  Pada  Masjid  Raya Nurul  Jannah  fasilitas  yang  disediakan  sudah  sangat memadai  dalam  menunjang  kenyamanan  jamaah, diantaranya  yaitu  sudah  menyediakan  CCTV,  Ac, kipas angin, madding, kamar mandi yang bersih, serta lahan  parkir  yang  luas.  Kebersihan  dilakukan  setiap saat,  divakum  dan  diberi  wewangian.  Pengaturan rungan  dan  perlengkapan  diatur  sedemikian  rupa untuk kenyamanan dan kemudahan para jamaah. Hal demikian dapat membuat para jamaah betah berlama- lama  di  masjid  dan  tidak  menutup  kemungkinan jamaah mau menyumbangkan sejumlah uang kepada masjid.  Begitu  pula  dengan  dua  masjid  raya  lainnya yaitu Masjid Raya Miftahul Jannah dan Masjid Raya Al-Abror.  Masjid  Raya  Miftahul  Jannah  bahkan menyediakan pos satpam untuk menjaga keamanan di lingkungan masjid. Namun, pada dua masjid lainnya yaitu  Masjid  Miftahul  Jannah  dan  Masjid  Al-Jubair, fasilitas  belum  lengkap  dikarenakan  termasuk  ke dalam  masjid  baru  dan  masih  dalam  tahap pembangunan.
Upaya Masjid
Dalam

## Mensejahterakan Masyarakat
Masjid  sudah  melakukan  banyak  hal  untuk membantu  dalam  mensejahterakan  masyarakat. Kesejahteraan  masyarakat  di  sini  terlihat  dari kenyamanan masyarakat di lingkungan sekitar masjid. Banyaknya  para  jamaah  yang  melaksanakan  sholat fardu dan kegiatan keagamaan lainnya membuktikan bahwa adanya kenyamanan masyarakat. Pada bidang pendidikan,  kelima  masjid  sudah  menyediakan  TPA yang sasarannya adalah anak-anak. Pada masjid Raya
Nurul  Jannah  bahkan  menyediakan  sarana  dan prasarana  untuk  dipergunakan  secara  gratis  oleh jamaah.  Dalam  segi  ekonomi,  masjid  belum  bisa membantu banyak, terdapat satu Masjid yaitu Masjid Raya Miftahul Jannah yang melalui usaha mandirinya berupa depot air minum, masyarakat sudah merasakan pengaruhnya sedikat banyak. Yaitu harga untuk satu gallon air mineral dijual lebih murah dari harga pasar. Namun, kelima masjid belum bisa memberikan modal usaha  kepada  masyarakat  dan  hanya  sebatas sumbangan  kepada  fakir  miskin  di  waktu  tertentu seperti di bulan ramadhan serta memberi sumbangan kepada keluarga yang mengalami kemalangan.

## 3.2. Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  letak  dari  kelima masjid  yang  diteliti  adalah  merupakan  dasar  dari dimulainya  penelitian  ini.  Ketiga  masjid  raya  yang diteliti  merupakan  masjid  yang  letaknya  paling strategis  dikarenakan  terletak  dekat  dengan  pusat perekonomian masyarakat (pasar), sehingga diasumsikan bahwa dana yang diperoleh ketiga masjid ini akan lebih banyak dari masjid yang jauh dari pusat perekonomian  hal  ini  sesuai  dengan  temuan  (zaenul dan Nur, 2020). Hal demikian juga terbukti dari hasil observasi yang dilakukan oleh peneliti bahwa Ketiga masjid yang diteliti merupakan masjid yang terletak di pinggir  jalan  lintas  Sumatera,  sehingga  sangat memungkinkan  jamaah  bukan  hanya  berasal  dari masyarakat  setempat  tetapi  juga  pendatang  yang hanya  singgah  sebentar  untuk  melaksanakan  sholat atau  sekedar  beristirahat  dari  perjalanan  yang  jauh. Hal  tersebut  dapat  mendukung  baik  penduduk  lokal maupun  pendatang  akan  ikut  andil  dalam  mengisi kotak amal masjid. Sedangkan pada 2 masjid non raya lainnya  yaitu  masjid  biasa  dan  masjid  pribadi,  dana masjid  yang  dihasilkan  tergolong  sangat  sedikit dikarenakan lokasi kedua masjid ini terletak di dalam pemukiman yang tergolong sepi serta bukan di pinggir jalan  lintas.  Pada  masjid  biasa,  sumber  dana  yang diperoleh  tergolong  sedikit  dan  habis  dipakai  untuk keperluan  operasional  masjid.  Dan  pada  masjid pribadi  sumber  dana  diperoleh  hanya  dari  pendiri masjid tersebut tanpa ada sumber dana dari manapun.
Dalam  upaya  merealisasikan  rencana  keuangan masjid,  kelima  masjid  sudah  membentuk  prosedur atau  tahapan  penunjang  untuk  hal  tersebut, diantaranya  yaitu  pembentukan  struktur  organisasi untuk  mempermudah  perencanaan  keuangan  pada tiap-tiap bidang. Struktur organisasi pada tiap masjid
sudah dirancang sesuai dengan fungsi dan kedudukan masjid. Hasil temuan dari penelitian ini adalah hanya terdapat  2  dari  5  masjid  yang  struktur  organisasinya lengkap  dan  memadai.  Yang  lainnya  hanya  sebatas ketua,  sekretaris  dan  bendahara,  sehingga  agak menyulitkan dalam pembagian tugas. masjid tersebut yaitu Masjid Raya Al-Abror, Masjid Miftahul Jannah dan masjid Al-Jubair.
Susunan  pengurus  tersebut  dibuat  untuk memudahkan pengelolaan dalam pelaksanaan kegiatan  masjid  baik  rutin  maupun  tidak  rutin  serta perencanaan  keuangan  masjid.  Rencana  keuangan masjid  disusun  berdasarkan  anggaran  dana,  dan anggaran  dana  dibuat  berdasarkan  rencana  kerja dalam  program.  Setiap  bidang  dalam  kepengurusan masjid  memiliki  andil  dan  tanggung  jawab  masing- masing  demi  terciptanya  kegiatan  yang  efektif  dan efisien.
Dalam hal pembentukan setiap bidang, pengurus dipilih  hanya  berdasarkan  sistem  kepercayaan masyarakat  terhadap  individu  tersebut  tanpa  melihat dari  latar  belakang  pendidikannya.  Terutama  dari bidang keuangan (bendahara), hal tersebut mengakibatkan  kurangnya  pengetahuan  individu mengenai  pengelolaan  keuangan  sesuai  dengan pedoman  akuntansi.  Dari  kelima  masjid  tersebut sangat  disayangkan  karena  tidak  satupun  dari pengurus yang bahkan mengetahui pedoman akuntansi  ataupun  ISAK  35.  Hal  tersebut  diklaim pengurus  masjid  karena  belum  adanya  kewajiban penggunaan  ISAK  35  dalam  penyusunan  keuangan masjid.
Selanjutnya,  Masjid  harus  menyusun  program kerja  tahunan  berdasarkan  struktur  organisasi  yang ada. Hal ini diperlukan untuk pengukuran kinerja dan penganggaran  biaya.  Setiap  menjalankan  kegiatan rutin  maupun  tidak  rutin  pada  penelitian  ini,  para pengurus diminta untuk mengidentifikasi kegiatan dan waktu pelaksanaan, lalu dihitung anggaran biaya yang dibutuhkan. Dengan begitu rencana keuangan masjid akan  menjadi roadmap untuk  mencapai  tujuan keuangan  di  masa  yang  akan  datang  dengan  lebih efektif  dan  efisien.  Serupa  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  (Agustina,  Herawati  dan  Atmaja, 2017),  rencana  anggaran  belanja  pada  masjid  dalam penelitian  ini  juga  hanya  dilakukan  setiap  akan diadakan acara.
Kelima  masjid  sudah  melakukan  penyusunan program  kerja  tetapi  dengan  bentuk  yang  sederhana tanpa  memperhitungkan  anggaran  biaya.  Perbedaan
mencolok  dari  program  rutin  dan  tidak  rutin  pada kelima  masjid  yaitu  mengenai  santunan  anak  yatim dan  santunan  untuk  keluarga  yang  mengalami kemalangan,  program  ini  hanya  dilaksanakan  oleh Masjid  Raya  Nurul  Jannah  Pasar  Ujung  Batu, sedangkan  keempat  masjid  lainnya  tidak  melakukan program tersebut.
Memproyeksikan arus kas dan waktu pelaksanaan  program  masjid.  Dari  hasil  penelitian, segala  sumber  dana  sudah  didistribusikan  kepada kegiatan  yang  dilaksanakan  masjid,  sebagi  contoh yaitu  biaya  operasional.  Selebihnya  dianggarkan untuk  realisasi  rencana  keuangan  masjid.  Contohnya yaitu  pembangunan  pada  kelima  masjid  yang  dapat disimpulkan  memiliki  prosedur  yang  cukup  serupa, terdapat  prosedur  yang  dilaksanakan  oleh  bidang pembangunan  dan  perawatan.  Bidang  pembangunan dan  perawatan  akan  memeriksa  hal  apa  saja  yang dibutuhkan  masjid  untuk  kenyamanan  masyarakat, ketika  hal  itu  diperlukan,  bidang  tersebut  akan menanyakan  perkiraan  biaya  yang  akan  dipakai beserta biaya tak terduganya kepada tukang bangunan. Lalu,  bidang  pembangunan  dan  perawatan  akan bertanya kepada bendahara umum apakah dana yang dimiliki masjid cukup untuk melakukan pembangunan tersebut,  apabila  mencukupi,  pembangunan  akan dilaksanakan,  jika  tidak  mencukupi  pembangunan akan  ditunda  sampai  terpenuhinya  dana,  dan  apabila pembangunan  tidak  bisa  ditunda,  akan  dilakukan penggalangan dana. Dan segala keputusan akan selalu melibatkan  masukan  dari  masyarakat  setempat. Namun,  berbeda  halnya  dengan  Masjid  Raya  Al- Abror, Masjid Miftahul Jannah, dan masjid Al-Jubair, pembagian  tugas  hanya  berkutat  pada  ketua  umum, sekretaris dan bendahara.
Contoh  lain  yaitu  Persatuan  Tolong  Menolong Kematian (PTMK) yang hanya berada di Masjid Raya Nurul Jannah Pasar Ujung Batu yang diselenggarakan atas  nama  masjid,  beranggotakan  setiap  kepala keluarga terdaftar di Desa Pasar Ujung Batu, saat ini terdaftar lebih dari 500 kepala keluarga. Pada bagian ini,  setiap  anggota  PTMK  yiatu  kepala  keluarga menyetorkan  kepada  bendahara  perbulannya  sebesar Rp 2.000, dan setiap terjadi kemalangan, menyetorkan Rp  5.000,  dana  tersebut  akan  disalurkan  untuk santunan kepada keluarga yang tertimpa kemalangan sebesar  Rp  1.900.000.  setiap  pemasukan  dan pengeluaran  akan  dicatat  oleh  bendahara  bidang  ini. Pada bagian ini, dana yang dihasilkan cukup besar dan
menumpuk di rekening PTMK Masjid. Saat ini sudah terkumpul sebanyak Rp 20.000.000.
Berikutnya  yaitu  Melakukan  evaluasi  dalam pelaksanaan  program  masjid.  Berdasarkan  hasil penelitian,  pencairan  dana  dalam  pelaksanaan program  masjid,  kelima  masjid  sudah  melakukan prosedur pencairan dana dengan baik yaitu bendahara dari  setiap  bidang  tidak  diperkenankan  untuk mengeluarkan uang tanpa adanya otorisasi dari ketua bidang terkait. Jika pengawasan dapat berjalan efektif maka potensi terjadinya kelebihan ataupun kekurangan  kas  dapat  dihindari.  Sehingga  dananya dapat  digunakan  secara  produktif  bagi  kemakmuran masjid dan masyarakat. Keempat komponen pendukung  sebagai  usaha  dalam  merealisasikan rencana  keuangan  masjid  tersebut  sudah  sesuai dengan teori yang dilakukan pada penelitian (Sofiyati, N. 2021).
Proses pengembangan strategi dari kelima masjid tergolong  baik.  Semua  pihak  yang  terlibat  sudah mengerahkan dukungannya guna melakukan perubahan  demi  mewujudkan  rencana  keuangan masjid,  terbukti  dari  adanya  struktur  kepengurusan yang solid, dan walaupun Masjid Raya Al-Abror dan Masjid  Miftahul  Jannah  hanya  memiliki  struktur pokok  tanpa  pembagian  bidang,  pengurus  masjid mengaku bahwa masyarakat berpengaruh besar dalam pengembangan strategi dan perencanaan keuangan di masa  depan.  Segala  program  sudah  dikelola  dengan sistematis  dan  terstruktur  dengan  pemanfaatan  SDA dan  SDM  yang  semaksimal  mungkin.  Lain  halnya dengan  Masjid  Al-Jubair  yang  mana  kepengurusan hanya  melibatkan  keluarga  al-jubair  saja  karena termasuk masjid milik pribadi, operasional masjid ini juga hanya aktif pada bulan ramadhan.
Melalui  berbagai  sumber  dana  yang  diperoleh masjid,  saat  ini  keuangan  masjid  masih  tergolong surplus,  dengan  begitu,  para  pengurus  mulai merancang berbagai rencana keuangan masjid di masa depan  untuk  kesejahteraan  masjid  dan  masyarakat sekitar.
Mengenai manajemen keuangan masjid, Terdapat 3 karakteristik manajemen keuangan masjid yang  diberlakuka  pada  penelitian  ini  di  antaranya yaitu: Idaroh (pemberdayaan tata laksana administrasi), Imaroh (usaha memakmurkan masjid), Riayah  (mengelola  pemeliharaan  dan  perawatan fasilitas masjid).
Pada bidang idaroh, praktik pelaporan keuangan pada  3  dari  5  masjid  yang  diteliti  dilakukan  serupa,
mulai dari metode pencatatan sampai dengan periode pelaporan  keuangan.  Laporan  keuangan  dari  setiap bidang  pada  Masjid  Raya  Nurul  Jannah  dilaporkan secara  terpisah,  berdasarkan  hasil  penelitian  yaitu laporan  keuangan  untuk  usaha  mandiri  yang  berupa kebun  sawit  seluas  3  hektar  dengan  penghasilan bersihnya bisa mencapai rata-rata pertahun sekitar 75 juta  dan laporan  keuangan santunan  anak  yatim  bisa mencapai  rata-rata  perbulan  sekitar  7  juta.  Laporan keuangan  pada  Masjid  Raya  Miftahul  Jannah dikumpulkan  menjadi  satu  dengan  usaha  mandiri berupa  depot  air  minum,  pengeluaran  rata-rata perbulan  mencapai  13  juta,  dan  pemasukan  rata-rata perbulan mencapai 24 juta. Laporan keuangan Masjid Raya  Al-Abror  dan  Masjid  Miftahul  Jannah  juga dikumpulkan  menjadi  satu  dikarenakan  masjid  ini juga  tidak  memiliki  usaha  mandiri,  pengeluaran  dan pemasukan  rata-rata  perbulan  tergolong  berimbang karena kurangnya keterlibatan manajemen, ketiadaan usaha  mandiri  serta  biaya  operasioanl  yang membludak,  akan  tetapi  laporan  keuangan  masih tergolong  aman  karena  terbantu  dari  periode sebelumnya.  lain  halnya  dengan  Masji  Al-Jubair (milik  pribadi),  masjid  ini  tidak  memiliki  laporan keuangan karna pertanggung jawaban hanya berputar di keluarga ini saja.
Pada  bidang  imaroh  (Usaha  Memakmurkan Masjid),  berbagai  upaya  sudah  dilakukan  kelima masjid  untuk  mendorong  kemakmuran  masjid. Berdasarkan hasil penelitian, masjid Al-Abror hanya melakukan 2 dari 6 upaya yang menjadi point dalam penelitian  ini,  yaitu  hanya  sebatas  mengadakan majelis  ilmu  dan  dakwah.  Demikian  juga  dengan masjid  Al-Jubair  (milik  pribadi)  yang  hanya mengadakan majlis ilmu pada sat bulan ramadhan. Hal ini  disebabkan  kurangnya  pondasi  manajemen  pada masjid tersebut, ketiadaan struktur kepengurusan yang lengkap  serta  dana  yang  tidak  mencukupi  membuat berbagai  program  menjadi  terhambat  bahkan  tidak bisa dijalankan.
Pada  bidang  Ri’ayah  (Mengelola  Pemeliharaan dan Perawatan Fasilitas Masjid), 4 dari 5 masjid sudah mengelolanya  dengan  baik,  terbukti  dari  megahnya fisik dari ketiga masjid tersebut serta semua fasilitas yang  diperuntukkan  untuk  kenyamanan  para  jamaah terawat dengan baik. Sesuai dengan penelitian (Nora, 2021),  manajemen  ri’ayah  yang  terstruktur  dengan baik  terbukti  dari  pembinaan  manajemen  pengurus, manajemen  keuangan  dan  usaha  pembinaan  bidang riayah. Manajemen berperan penting dalam
pengelolaan  bidang  ri’ayah  ini,  semua  tercermin  di laporan keuangan dari setiap masjid.
Tujuan  inti  dari  manajemen  keuangan  yaitu memaksimalkan laba dan meminimalkan pengeluaran. Sesuai hasil penelitian, cara dari kelima masjid ini tergolong sama dalam mencapai tujuan dari manajemen  keuangan.  Masjid  yang  telah  memiliki usaha mandiri yaitu Masjid Raya Nurul Jannah yang berbentuk  kebun  sawit  seluas  3  hetar,  dan  Masjid Raya  Miftahul  Jannah  yang  berbentuk  Depot  Air Minum.  Selain  mengharapkan  dari  kotak  infaq,  hal tersebut memudahkan masjid dalam memaksimalkan laba.  Sedangkan  Masjid  Raya  Al-Abror  dan  belum memiliki  usaha  mandiri,  dan  masih  merencanakan untuk pembuatan fotocopy atas nama masjid, ada pula Masjid  Miftahul  Jannah,  masjid  ini  belum  memiliki rencana  mandiri  dalam  memaksimalkan  dana  untuk masjid,  namun  cara  kedua  masjid  ini  dalam memaksimalkan laba yaitu hanya mengharapkan dari kotak  infaq.  Sedangkan  untuk  meminimalkan pengeluaran, kelima masjid mengeluarkan dana hanya jika  sangat  diperlukan,  dan  ketika  ada  acara  yang diselenggarakan,  masyarakat  berbondong-bondong menawarkan diri untuk membantu dalam meringankan  pengeluaran  masjid,  contohnya  dalam hal  konsumsi  ketika  ada  acara.  Sedangkan  pada Masjid Al-Jubair, wlaupun belum ada usaha mandiri namun sudah terdapat rencana keuangan yang disusun oleh  keluarga  al-jubair,  yaitu  memberikan  dana sebesar  50  juta  kepada  individu  terpercaya  untuk mengelolanya dalam bentuk penjualan vocer internet, dan  keuntungan  dibagikan  untuk  kesejahteraan masjid.
Akuntabilitas  dan  transparansi  kegiatan  dan keuangan  dari  masjid  sudah  dilaksanakan  dengan cukup baik oleh 4 dari 5 masjid. Terbukti dari adanya media  informasi  berupa  papan  tulis  yang  berisikan laporan  keuangan  dan  bisa  dilihat  oleh  seluruh masyarakat,  adanya  bukti  transaksi  uang  masuk  dan keluar  yang  berupa  kwitansi,  faktur,  serta  laporan individu  terkait,  dan  ada  satu  masjid  yaitu  Masjid Raya  Nurul  Jannah  yang  menyediakan  kotak  saran apabila  ada  masyarakat  yang  kurang  puas  dalam pengelolaan  kepengurusan,  serta  sudah  tersedianya rekening bank atas nama masjid. Masjid yang belum menerapkan  akuntabilitas  dan  transparansi  yaitu masjid  Al-Jubair  (milik  pribadi)  pengurus  masjid mengklaim  bahwa  tidak  memerlukan  hal  tersebut karena  kepengurusan  hanya  berputar  di  dalam keluarga Al-Jubair.
Akan tetapi, rekening bank yang digunakan oleh kelima  masjid  ini  masih  menggunakan  bank konvensional.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa pengurus  masjid  pun  masih  belum  menyadari  akan pentingnya  menghidupkan  bank  syariah  dengan menyimpan  dana  di  sana,  sekaligus  menunjukkan belum adanya kesadaran pengurus mengenai larangan bunga  yang  ada  di  konvensional.  Dengan  kata  lain, dana  dari  masyarakat  telah  tercampur  riba  di  bank konvensional  hal  ini  sesuai  dengan  temuan  (Rizqi, 2017).  Akan  tetapi,  hal  tersebut  dilakukan  pengurus masjid bukan tanpa sebab. Pengurus mengaku bahwa jarak Antara masjid dan bank syariah tergolong jauh, sehingga  menyulitkan  dalam penyetoran dan pencairan  dana.  Terbukti  dari  jumlah  bank  syariah yang  terdapat  di  Kabupaten  Padang  Lawas  masih terhitung jari.
Sesuai  dengan  hasil  penelitian  kelima  masjid sudah  berupaya  untuk  membantu  kesejahteraan masyarakat.  Terbukti  dari  pengembangan  SDM  atas nama  masjid  yaitu  dengan  membentuk  TPA  untuk anak-anak  yang  diselenggarakan  sehabis  sholat magrib,  selain  itu  Masjid  Raya  Nurul  Jannah  juga menyediakan sarana berbentuk perlengkapan jenazah, masjid  ini  juga  menyediakan  taratak,  kursi,  sound system dan gaintset untuk dipergunakan secara gratis oleh  masyarakat  setempat  jika  menyelenggarakan acara.
Kontribusi dari rencana keuangan dan manajemen  keuangan  masjid  sudah  cukup  besar dalam  menimbulkan  kesejahteraan  masyarakat. Terbukti  dari  rencana  keuangan  yang  semuanya diperuntukkan  guna  menyongsong  masyarakat  yang lebih  sejahtera  dan  aman.  Manajemen  keuangan masjid  juga  sudah  terlihat  dampak  baiknya  dalam kesejahteraan  masyarakat.  Melalui  usaha  mandiri pada Masjid Raya Miftahul Jannah yang berupa depot air minum, masyarakat sudah merasakan pengaruhnya yaitu harga untuk satu gallon air minum dijual lebih murah dari harga pasar. Pemberdayaan anak yatim dan sumbangan kepada fakir miskin juga turut dilakukan oleh masjid ini.
Seuai  dengan  hasil  temuan  (Muhammad  dan Badrah,  2019).  Menemukan  bahwa  kesejahteraan masyarakat  dilihat  dari  optimalisasi  pemberdayaan spiritual  keagamaan,  optimalisasi  pemberdayaan pendidikan, optimalisasi pemberdayaan ekonomi serta optimalisasi pemberdayaan social masyarakat. Merujuk  dari  hasil  penelitian  ini,  optimalisasi pemberdayaan spiritual sudah dijalankan oleh kelima
masjid  yang  dapat  dilihat  dari  diselenggarakannya kegiatan  keagamaan  di  masjid.  Begitu  pula  dengan pemberdayaan pendidikan, masjid sudah membentuk TPA  untuk  anak-anak  demi  menunjang  pendidikan mengenai al-Quran.
Kesejahteraan  masyarakat  di  sini  terlihat  dari kenyamanan masyarakat di lingkungan sekitar masjid. Banyaknya  para  jamaah  yang  melaksanakan  sholat fardu dan kegiatan keagamaan lainnya membuktikan bahwa  adanya  kenyamanan  masyarakat.  Dalam  segi ekonomi,  masjid  belum  bisa  membantu  banyak, masjid  belum  bisa  memberikan  modal  usaha  kepada masyarakat  dan  hanya  sebatas  sumbangan  kepada fakir  miskin  di  waktu  tertentu  seperti  di  bulan ramadhan serta memberi sumbangan kepada keluarga yang mengalami kemalangan.

## 4. KESIMPULAN
Dalam  upaya  merealisasikan  rencana  keuangan masjid,  kelima  masjid  sudah  membentuk  prosedur atau  tahapan  penunjang  untuk  hal  tersebut, diantaranya  yaitu: pertama, pembentukan  struktur organisasi untuk mempermudah perencanaan keuangan  pada  tiap-tiap  bidang.  Struktur  organisasi pada tiap masjid sudah dirancang sesuai dengan fungsi dan  kedudukan  masjid.  Hasil  temuan  dari  penelitian ini adalah hanya terdapat 2 dari 5 masjid yang struktur organisasinya  lengkap  dan  memadai. Kedua, menyusun  program  kerja  tahunan  berdasarkan struktur  organisasi  yang  ada.  Kelima  masjid  sudah melakukan  penyusunan  program  kerja  tetapi  dengan bentuk  yang  sederhana  tanpa  memperhitungkan anggaran  biaya.  Perbedaan  mencolok  dari  program rutin  dan  tidak  rutin  pada  kelima  masjid  yaitu mengenai  santunan  anak  yatim  dan  santunan  untuk keluarga  yang  mengalami  kemalangan,  program  ini hanya  dilaksanakan  oleh  Masjid  Raya  Nurul  Jannah Pasar  Ujung  Batu,  sedangkan  kelima  masjid  lainnya tidak melakukan program tersebut. Ketiga, Memproyeksikan  arus  kas  dan  waktu  pelaksanaan program masjid. Dari hasil penelitian, segala sumber dana  sudah  didistribusikan  kepada  kegiatan  yang dilaksanakan  masjid,  sebagi  contoh  yaitu  biaya operasional.  Selebihnya  dianggarkan  untuk  realisasi rencana  keuangan  masjid. Keempat, Melakukan evaluasi dalam pelaksanaan  program  masjid. Berdasarkan  hasil  penelitian,  pencairan  dana  dalam pelaksanaan  program  masjid,  kelima  masjid  sudah melakukan prosedur pencairan dana dengan baik yaitu bendahara  dari  setiap  bidang  tidak  diperkenankan
untuk mengeluarkan uang tanpa adanya otorisasi dari ketua bidang terkait.
Mengenai manajemen keuangan masjid, Terdapat 3 karakteristik manajemen keuangan masjid yang  diberlakuka  pada  penelitian  ini  di  antaranya yaitu: Idaroh (pemberdayaan tata laksana administrasi), Imaroh (usaha memakmurkan masjid), Riayah  (mengelola  pemeliharaan  dan  perawatan fasilitas  masjid).  Pada  bidang  idaroh,  praktik pelaporan keuangan pada 3 dari 5 masjid yang diteliti dilakukan  serupa,  mulai  dari  metode  pencatatan sampai dengan periode pelaporan keuangan. Laporan keuangan dari setiap bidang pada Masjid Raya Nurul Jannah dilaporkan secara terpisah. Laporan keuangan pada Masjid Raya Miftahul Jannah, Masjid Raya Al- Abror,  dan  Masjid  Miftahul  Jannah  dikumpulkan menjadi  satu  dengan  usaha  mandiri  berupa  depot  air minum.  Lain  halnya  dengan  Masji  Al-Jubair  (milik pribadi), masjid ini tidak memiliki laporan keuangan karna  pertanggung  jawaban  hanya  berputar  di keluarga  ini  saja.  Pada  bidang  Imaroh,  berdasarkan hasil penelitian, masjid Al-Abror melakukan 2 upaya dalam  memakmurkan  masjid,  yaitu  hanya  sebatas mengadakan majelis ilmu dan dakwah. Demikian juga dengan  masjid  Al-Jubair  (milik  pribadi)  yang  hanya mengadakan majlis ilmu pada sat bulan ramadhan. Hal ini  disebabkan  kurangnya  pondasi  manajemen  pada masjid tersebut, ketiadaan struktur kepengurusan yang lengkap  serta  dana  yang  tidak  mencukupi  membuat berbagai  program  menjadi  terhambat  bahkan  tidak bisa dijalankan. Pada bidang Ri’ayah, 4 dari 5 masjid sudah  mengelolanya  dengan  baik,  terbukti  dari megahnya fisik dari ketiga masjid tersebut serta semua fasilitas yang diperuntukkan untuk kenyamanan para jamaah terawat dengan baik.
Tujuan  inti  dari  manajemen  keuangan  yaitu memaksimalkan laba dan meminimalkan pengeluaran. Sesuai hasil penelitian, cara dari kelima masjid ini tergolong sama dalam mencapai tujuan dari manajemen  keuangan.  Masjid  yang  telah  memiliki usaha mandiri yaitu Masjid Raya Nurul Jannah yang berbentuk  kebun  sawit  seluas  3  hetar,  dan  Masjid Raya  Miftahul  Jannah  yang  berbentuk  Depot  Air Minum.  Selain  mengharapkan  dari  kotak  infaq,  hal tersebut memudahkan masjid dalam memaksimalkan laba. Untuk ketiga masjid lainnya hanya mengandalkan  dari  sumber  dana  umum  yang diperoleh  masjid.  Sedangkan  untuk  meminimalkan pengeluaran, ketiga masjid mengeluarkan dana hanya jika  sangat  diperlukan,  dan  ketika  ada  acara  yang
diselenggarakan,  masyarakat  berbondong-bondong menawarkan diri untuk membantu dalam meringankan  pengeluaran  masjid,  contohnya  dalam hal konsumsi ketika ada acara.
Kontribusi dari rencana keuangan dan manajemen  keuangan  masjid  sudah  cukup  besar dalam  menimbulkan  kesejahteraan  masyarakat. Terbukti  dari  rencana  keuangan  dan  manajemen keuangan  yang  semuanya  diperuntukkan  guna menyongsong  masyarakat  yang  lebih  sejahtera, nyaman dan aman. Melalui usaha mandiri pada Masjid Raya Miftahul Jannah yang berupa depot air minum, masyarakat sudah merasakan pengaruhnya yaitu harga untuk  satu  galon  air  minum  dijual  lebih  murah  dari harga  pasar.  Pemberdayaan  anak  yatim  dan sumbangan kepada fakir miskin juga turut dilakukan oleh  kelima  masjid  ini.  Hal  demikian  bisa  terwujud dikarenakan  adanya  kerjasama  terkait  rencana keuangan  dan  manajemen  keuangan  para  pengurus dan  masyarakat  dalam  mensejahterakan  lingkungan sekitar.

## 5. REFERENSI
Asyidah,  N.,  &  Darwis,  R.  H.  (2021).  Manajemen
Keuangan Masjid Melalui Pemberdayaan
Ekonomi. Jurnal  Akuntansi  Dan  Keuangan Syariah (Jurnal Akunsyah) , 42-53.
Diviana,  S.,  Putra,  A.,  Andriani,  W.,  Yentifa,  A.,  & Siswanto, A. (2020). Putra, R.,. (2020). Penyajian Laporan Keuangan Entitas Berorientasi Nonlaba Berdasarkan  Isak  35  Pada  Masjid  Baitul  Haadi.
Akuntansi Dan Manajemen , 113-132.
Drs.  Mhd.  Syahman  Sitompul,  S.  M.  (2015).
Akuntansi Masjid. medan: FEBI UIN-SU Press.
Fahmi, R. A. (2018). Manajemen Keuangan Masjid di Kota Yogyakarta. Al-Tijary , 69.
Harahap, M. M., Asyari, A., Julita, V., Sadikin, S., & Sholihin,  A.  (2023).  &  Sholihin,  A.  (2023). Pengaruh  Religiusitas,  Pengalaman  Kerja  dan Penguasaan  Teknologi  Informasi  Terhadap Kinerja  Pegawai  (Studi  Kasus  Pada  Pemerintah Daerah  Kabupaten  Pasaman). Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 1492-1500.
Ichfan,  K.,  Mutmainah,  S.,  &  Mila.  (2019).
Pentingnya Manajemen Keuangan Bagi Perusahaan modern semakin keuangan memegang peranan yang sangat. Jurnal Akuntansi Dan Keuangan Islam , 32-42.
Istan,  M.  (2022).  Analysis  of  Mosque  Financial Management  in  the  Development  of  Mosque Funds  in  Indonesia. International  Journal  of Multicultural and Multireligious Understanding , 316.
Kurniawan, B., Widyastuti, M., & Novita, D. (2022).
Sosialisasi  Pengelolaan  Keuangan  Dikalangan Remaja Di Desa Gandoang. An-Nizam , 145-152. Kusumadyahdewi, K. (2018). Pengelolaan Keuangan Masjid  Sebagai  Organisasi  Nirlaba. J-PIPS (Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial) ,
81.
Lenap,  I.  P.,  Fitriyah,  N.,  &  Akhmad,  Z.  (2020).
Praktik  Manajemen  Keuangan  Masjid  Dan Potensi  Dana  Masjid. Jurnal  Riset  Akuntansi Aksioma , 69-88.
Pradesyah, R., Susanti, D. A., & Rahman, A. (2021). Analisis  Manajemen  Keuangan  Masjid. Jurnal Kajian Islam Dan Masyarakat , 154-168.
Pradesyah, R., Susanti, D. A., & Rahman, A. (2021).
Analisis  Manajemen  Keuangan  Masjid. Jurnal Kajian Islam Dan Masyarakat , 154-168.
Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Bandung: Alphabet. Suparyanto,  &  Rosad.  (2021).  Penyusunan  Laporan Keuangan Organisasi Nirlaba Berdasarkan ISAK Nomor 35 (Studi pada Masjid Nurul Iman Tabek Nagari  Banja  Loweh  Kecamatan  Bukik  Barisan Kabupaten Lima Puluh Kota). Nurkamila Dewi , 248-253.