Volume 11, Nomor 2, September 2021 p-ISSN: 2088-2556      e-ISSN: 2502-6100

## AL HIKMAH Jurnal Studi Keislaman
Pembentukan Karakter dan Identitas Bangsa Melalui Pendidikan Multikultural Minahul Mubin dan Maskuri Bakri
Implementasi  Pembelajaran  Qur-any  2  dalam  Peningkatan  Pemahaman  Terjemah  Al- Qur’an Perkata di MTs Al-Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang

## Moch. Sya’roni Hasan dan Mar’atul Azizah
Signifikansi Perangkat Ijtihad dalam Kajian Uṣhūl Fiqh Muhammad Aziz
Standar Isi Sebagai Acuan Pengembangan Mutu Kurikulum Pendidikan Agama Islam Isnawati Nur Afifah Latif
Urgensi  Pendidikan Manajemen Pada Organisasi  Kemahasiswaan di  Institut  Agama  Islam Al-Hikmah Tuban Tatang Aulia Rahman
Analisis Penerapan Akad Murabahah di BMT Mandiri Sejahtera Cabang Babat Lamongan Pada Pengembangan Sektor Pertanian di Desa Kedungwaras Modo Lamongan Mochammad Afif
Kompetensi  Pedagogis  Guru  Pendidikan  Agama  Isalam  dalam  Melaksanakan  Evaluasi Pembelajaran  (Studi  Kasus  Pada  MTs.  Empat  Lima    Assa’adah  dan    MTs.  Al-Bashor Sambeng Lamongan)
Fathurrahman dan Zainul Asyhari
Pendidikan  Islam  Pada  Masa  Awal  Kemerdekaan  Indonesia  (Kontestasi  Ideologi  dan Gagasan) Rinatul Khumaimah
Pelatihan  Foto  Produk  Untuk  Penguatan  Pemasaran  UMKM  di  Kecamatan  Merakurak Kabupaten Tuban pada Masa Pandemi Covid-19 Dian Rustyawati, Nur Laili Dinahafni, dan Nadiya Qurota Akyun
Managerial Economics: Understanding Economic Optimization Joko Hadi Purnomo

## LPPM Institut Agama Islam Al-Hikmah Tuban
Jl. PP. Al Hikmah Binangun Singgahan Tuban Jawa Timur 62361 Telp. (0356) 7033241. E-mail: jurnalalhikmah1@gmail.com

## AL HIKMAH
Jurnal Studi Keislaman
Imam Dan Taqwa Dalam Perspektif Filsafat Prof. Dr. KH. Achmad Mudlor, SH
Menelusuri Iman Manusia Drs. HM. Aminul Wahib,
MM

## Orientasi Sistem Berpikir Dalam Dunia Kreatifitas
Drs. H. Abu Azam Al-Hadi, MM
Mengenal Dunia Kreatifitas Drs. Akhmad
Najikh, M. Ag Islam dan Etos Kerja
Drs. Ahmad Sodikin. S.Pd., M.
Ag Pencermatan Paradigma Nilai-Nilai Luhur Islam Dalam Tata Hidup Bermasyarakat dan Bemegara Drs. H. Muslich, M. Ag Peranan Potensi Kreatifitas Mental
Dalam Meningkatkan Argumentasi Berfikir Rasional
Drs. KH. Ahmad Lazim, M .Pd
Dialog Fiqh dan Tasawuf Di Indonesia Achmad Faqeh, M.HI
Pembentukan Karakter dan Identitas Bangsa Melalui Pendidikan Multikultural Minahul Mubin dan Maskuri Bakri
Implementasi  Pembelajaran  Qur-any  2  dalam  Peningkatan  Pemahaman  Terjemah Al-Qur’an Perkata di MTs Al-Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang Moch. Sya’roni Hasan dan Mar’atul Azizah
Signifikansi Perangkat Ijtihad dalam Kajian Uṣhūl Fiqh Muhammad Aziz
Standar  Isi  Sebagai  Acuan  Pengembangan  Mutu  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam Isnawati Nur Afifah Latif
Urgensi  Pendidikan  Manajemen  Pada  Organisasi  Kemahasiswaan  di  Institut Agama Islam Al-Hikmah Tuban Tatang Aulia Rahman
Analisis  Penerapan  Akad Murabahah di  BMT  Mandiri  Sejahtera  Cabang  Babat Lamongan  Pada  Pengembangan  Sektor  Pertanian  di  Desa  Kedungwaras  Modo Lamongan
Mochammad Afif
Kompetensi  Pedagogis  Guru  Pendidikan  Agama  Isalam  dalam  Melaksanakan Evaluasi Pembelajaran (Studi Kasus Pada MTs. Empat Lima  Assa’adah dan  MTs. Al-Bashor Sambeng Lamongan)

## Fathurrahman dan Zainul Asyhari
Pendidikan  Islam  Pada  Masa  Awal  Kemerdekaan  Indonesia  (Kontestasi  Ideologi dan Gagasan)

## Rinatul Khumaimah
Pelatihan  Foto  Produk  Untuk  Penguatan  Pemasaran  UMKM  di  Kecamatan Merakurak Kabupaten Tuban pada Masa Pandemi Covid-19 Dian Rustyawati, Nur Laili Dinahafni, dan Nadiya Qurota Akyun
Managerial Economics: Understanding Economic Optimization Joko Hadi Purnomo
LPPM Institut Agama Islam Al-Hikmah Tuban Jl. PP. Al Hikmah Binangun Singgahan Tuban Jawa Timur 62361 Telp. (0356) 7033241. E-mail: jurnalalhikmah1@gmail.com
p- ISSN: 2088-2556         e-ISSN: 2502-6100

## AL HIKMAH Jurnal Studi Keislaman
Imam Dan Taqwa Dalam Perspektif Filsafat Prof. Dr. KH. Achmad Mudlor, SH
Menelusuri Iman Manusia Drs. HM.
Aminul Wahib, MM
Orientasi Sistem Berpikir Dalam Dunia Kreatifitas Drs. H. Abu Azam Al-Hadi, MM
Mengenal Dunia Kreatifitas Drs.
Akhmad Najikh, M. Ag

## Islam dan Etos Kerja
Drs. Ahmad Sodikin. S.Pd., M. Ag
Pencermatan Paradigma Nilai-Nilai Luhur Islam
Dalam Tata Hidup Bermasyarakat dan Bemegara
Drs. H. Muslich, M. Ag
Peranan Potensi Kreatifitas Mental Dalam Meningkatkan Argumentasi Berfikir Rasional
Drs. KH. Ahmad Lazim, M .Pd
Dialog Fiqh dan Tasawuf Di Indonesia Achmad Faqeh, M.HI
Adalah Jurnal yang terbit dua kali dalam setahun, yaitu bulan Maret dan September, berisi  kajian-kajian  keislaman  baik  dalam  bidang  pendidikan,  hukum,  politik, ekonomi, sosial, maupun budaya.

## Ketua Penyunting Muhammad Aziz
Wakil Ketua Penyunting
Niswatin Nurul Hidayati
Penyunting Pelaksana
Vita Vitriyatul Ulya, Nur Lailatul Fitri, Mujib Ridwan
Penyunting Ahli Muwahid (UIN Sunan Ampel Surabaya) Ahmad Suyuthi (Universitas Islam Lamongan)
Abu Azam Al Hadi (UIN Sunan Ampel Surabaya) Kasuwi Saiban (Universitas Merdeka Malang)
Imam Fuadi (IAIN Tulungagung) M. Asror Yusuf (STAIN Kediri)

## Tata Usaha
Zainal Abidin, Edy Kisyanto, Agus Purnomo, Kumbi Hartono, Tatang Aulia Rahman
Alamat  Penyunting dan Tata Usaha: LPPM  Institut Agama  Islam  Al-Hikmah Tuban  Jl. PP.  Al  Hikmah  Binangun  Singgahan  Tuban  Jawa  Timur  62361  Telp.  (0356)  7033241.  e- mail : jurnalalhikmah1@gmail.com
Penyunting menerima tulisan yang belum pernah diterbitkan oleh media cetak lain. Naskah diketik dengan spasi 1,5 cm pada ukuran A4 dengan panjang tulisan antara 20-25  halaman  (ketentuan  tulisan  secara  detail  dapat  dilihat  pada  halaman  sampul belakang). Naskah yang masuk dievaluasi oleh dewan peyunting. Penyunting dapat melakukan perubahan pada tulisan yang dimuat untuk keseragaman format, tanpa mengubah maksud dan isinya .

## AL HIKMAH Jurnal Studi Keislaman
Imam Dan Taqwa Dalam Perspektif Filsafat Prof. Dr. KH. Achmad Mudlor, SH
Menelusuri Iman Manusia Drs. HM. Aminul Wahib, MM
Orientasi Sistem Berpikir Dalam Dunia Kreatifitas Drs. H. Abu Azam Al-Hadi, MM
Mengenal Dunia Kreatifitas Drs. Akhmad Najikh, M. Ag

## Islam dan Etos Kerja
Drs. Ahmad Sodikin. S.Pd., M. Ag
Pencermatan Paradigma Nilai-Nilai Luhur Islam Dalam Tata Hidup Bermasyarakat dan Bemegara Drs. H. Muslich, M. Ag
Peranan Potensi Kreatifitas Mental Dalam Meningkatkan Argumentasi Berfikir Rasional
Drs. KH. Ahmad Lazim, M .Pd
Dialog Fiqh dan Tasawuf Di Indonesia Achmad Faqeh, M.HI

## DAFTAR ISI
Minahul  Mubin  dan Maskuri Bakri Pembentukan  Karakter  dan  Identitas  Bangsa  Melalui Pendidikan Multikultural 105-111 Moch.  Sya’roni  Hasan dan Mar’atul Azizah Implementasi Pembelajaran Qur-any 2 dalam Peningkatan Pemahaman  Terjemah  Al-Qur’an  Perkata  di  MTs  Al- Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang 112-122 Muhammad Aziz Signifikansi Perangkat Ijtihad dalam Kajian Uṣhūl Fiqh 123-140 Isnawati  Nur  Afifah Latif Standar  Isi  Sebagai  Acuan  Pengembangan  Mutu Kurikulum Pendidikan Agama Islam 141-151 Tatang Aulia Rahman Urgensi Pendidikan Manajemen Pada Organisasi Kemahasiswaan  di  Institut  Agama  Islam  Al-Hikmah Tuban 152-161 Mochammad Afif Analisis  Penerapan  Akad Murabahah di  BMT  Mandiri Sejahtera  Cabang  Babat  Lamongan  Pada  Pengembangan Sektor Pertanian di Desa Kedungwaras Modo Lamongan 162-175 Fathurrahman dan Zainul Asyhari Kompetensi  Pedagogis  Guru  Pendidikan  Agama  Isalam dalam Melaksanakan Evaluasi Pembelajaran (Studi Kasus Pada MTs. Empat Lima  Assa’adah dan  MTs. Al-Bashor Sambeng Lamongan) 176-182 Rinatul Khumaimah Pendidikan  Islam  Pada  Masa  Awal  Kemerdekaan Indonesia (Kontestasi Ideologi dan Gagasan) 183-191 Dian  Rustyawati,  Nur Laili  Dinahafni,  dan Nadiya Qurota Akyun Pelatihan  Foto  Produk  Untuk  Penguatan  Pemasaran UMKM di Kecamatan Merakurak Kabupaten Tuban pada Masa Pandemi Covid-19 192-199 Joko Hadi Purnomo Managerial Economics: Understanding Economic Optimization 200-218

## PEMBENTUKAN KARAKTER DAN IDENTITAS BANGSA MELALUI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Minahul Mubin 1 , dan Maskuri Bakri 2
Abstract .  In  the  world  of  education,  the  negative  impacts  caused  by  the  industrial revolution 4.0, ranging from radicalism, discrimination, cultural fading local, criminal acts  from  social  media  and  the  real  world  resulting  from  a  lack  of  understanding  of multicultural  education.  Changes  that  occur  from  technology  and  information, economics, socio-culture, and education demand to be able to adapt to change. So that efforts are needed to improve multicultural education, which is based on the character and  values  that  reflect  the  identity  of  the  Indonesian  nation  so  that  it  can  go  hand  in hand  with  technological  sophistication,  wisdom,  taste  and  a  strong  nationalist  spirit. This research method uses a qualitative method with a library research approach. The results  of  this  study  are,  by  inculcating  life  values  which  are  a  reflection  of  the character  and  national  identity  of  the  Indonesian  nation  which  is  a  reflection  of national identity, resulting in religious attitudes, honesty, tolerance, discipline, creative, independent, democratic, national spirit, love for the homeland, and be responsible. Keywords : Character Building, National Identity, Multicultural Education

## Pendahuluan
Adanya  gesekan  di  kalangan  masyarakat  yang  sering  dijumpai  saat  ini  dalam kehidupan  sosial  masyarakat,  baik  yang  bersifat  pribadi  maupun  kelompok  di  Indonesia. Gesekan  ini  ada  karena  beranekaragamnya  budaya  di  Indonesia  yang  salah  satunya disebabkan oleh faktor geografisnya. Indonesia merupakan Negara kepulauan yang terdiri dari bermacam  suku,  agama,  etnis  dan  ras,  yang  jika  perbedaan-perbedaan  tersebut  tidak diakomodir  dan  tidak  dikomunikasikan  secara  baik  maka  bisa  menimbukan  gesekan  dan konflik seperti radikalisme dan diskriminasi. Belum lagi dengan keberadaan revolusi industri 4.0 3 yang  ditandai  dengan  semakin  canggihnya  teknologi  dan  serba  digitalisasi.  Walaupun banyak  menimbulkan  hal-hal  positif  yang  bisa  diperoleh  di  zaman  ini,  tapi  teknologi  yang canggih  tersebut  juga  dapat  menjadi  bom  waktu  di  kemudian  hari  bagi  bangsa  Indonesia. Seperti  masa  pandemi  yang  terjadi  saat  ini  misalnya,  kegiatan  belajar  mengajar  yang  ada  di sekolah maupun perkuliahan dilaksanakan dengan cara pembelajaran daring via internet, jarak jauh. Sehingga peristiwa ini menimbulkan proses interaksi sosial yang biasanya terjadi secara langung  oleh  pelajar  semakin  berkurang  dan  pelajar  kurang  memahami  keanekaragaman sosial dan budaya dalam kehidupan masyarakat. 4
Tingkat  kepahaman  mengenai  multikulturalisme  yang  rendah  inilah  yang  bisa berpotensi menyebabkan adanya diskriminasi pada individu dan kelompok tertentu. Sehingga diperlukan  upaya  peningkatan  dalam  pendidikan  multikultural,  yang  didasari  oleh  karakter dan  nilai-nilai  yang  mencerminkan  identitas  bangsa  Indonesia  agar  bisa  beriringan  dengan kecanggihan  teknologi,  kearifan,  rasa  dan  jiwa  nasionalis  tetap  kuat  dan  tak  lekang  oleh waktu.  Ulasan  ini  bertujuan  untuk  lebih  mengerti  dan  memahami  bagaimana  upaya peningkatan  pendidikan  multikultural  ini  dapat  berpengaruh  dalam  pembentukan  karakter
1 Universitas Islam Lamongan, E-mail: minahul.mubin2013@gmail.com
2 Universitas Islam Malang, E-mail: masykuri@unisma.ac.id
3  Abdul  Rahman,  “Pendidikan  Multikultural  Pada  Progam  Kurikuler  Di  Sekolah  Dasar,” JUPIIS:  Jurnal Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial 11, no. 2 (2019): 438–448.
4 Zainal  Arifin, “Pendidikan Islam Multikultural Upaya Menumbuhkan Kesadaran Multikultural,” Al-Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman 2, no. 1 (2018): 38–56.
berdasarkan  nilai-nilai  yang  mencerminkan  identitas  kehidupan  bangsa  Indonesia  pada  era revolusi industri 4.0 ini
Melalui  pemahaman  pendidikan  multikultural  yang  benar,  dimulai  dari  kurikulum berbasis  multikultural,  inovasi  mata  pelajaran  pendidikan  multikultural  di  setiap  jenjang pendidikan,  peran  guru  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  multikultural  atau keberagaman  di  sekolah,  menumbuhkan  sikap  kepedulian  sosial  sejak  dini  pada  siswa, sensitifitas  terhadap  diskriminasi.  Selain  itu  guru  juga  dapat  mengintegrasikan  konten  yang diberikan dalam hal ini pemanfaat teknologi yang berkembang seperti media televisi dan juga media  sosial  sehingga  konsep  pendidikan  multikultural  akan  dapat  diterapkan  serta  dapat menumbuhkan  kembali  identitas  nasional  yang  mulai  luntur  di  era  revolui  industri  4.0. Pemahaman pendidikan multikultural memang sangat penting dalam menumbuhkan identitas nasional, karena pada era revolusi industri 4.0 sendiri salah satu kompetensi yang dibutuhkan dalam  dunia  pendidikan  adalah  kemampuan  untuk  memecahkan  masalah problem  solving . Dalam  hal  ini  permasalahan-permasahalan  yang  ditimbulkan  dari  gagalnya  pendidikan multikultural di era revolusi industri 4.0.
Melihat  berbagai  permasalah  yang  telah  dibahas,  penulis  memfokuskan  pada Pembentukan  Karakter  Bangsa  Melalui  Pendidikan  Multikultural,  Dalam  Pendidikan  Guna Membangun  Kembali  Identitas  Nasional  Untuk  dapat  menjawab  tantangan  dan  berbagai permasalah  di  era  revolusi  industri  4.0.  Sehingga  dalam  penulisan  ini,  penulis  mengambil judul Pembentukan Karakter Dan Identitas Bangsa Melalui Pendidikan Multikultural.
Hasil  penelitian  Abdul  Rohman  bahwa  Melalui  penanaman  nilai-nilai  pendidikan multikultural  yang  benar,  diharapkan  generasi  muda  Indonesia  yang  merupakan  penerus bangsa  mampu  menjawab  berbagai  tantangan  pendidikan  di  era  revolusi  industri  4.0. 5 Membentuk  generasi  muda  yang  kreatif,  inovatif,  berkarakter,  berintegritas  dan  menjunjung tinggi  toleransi  sesuai  dengan  nilai-nilai  identitas  nasional  sebagai  bangsa  Indonesia  dengan segala  keanekaragaman  budayanya.  Pendidikan  multikultural  sangat  erat  kaitannya  dengan identitas  nasional  bangsa  Indonesia,  bagaimana  dengan  mengimplementasikan  pendidikan multikultural dalam kehidupan secara langsung berperan penting dalam memperkuat identitas nasional  bangsa  Indonesia  rasa  cinta  tanah  air,  loyalitas  kepada  bangsanya  yakni  bangsa Indonesia.  Penguatan  identitas  nasional  melalui  pendidikan  multikultural  sendiri  bertujuan untuk mewujudka generasi muda yang mempunyai kesadaran kewarganegaraan multikultural, sebagai  generasi  muda  Indonesia  yang  sadar  terhadap  arti  penting  identitas  nasional, persamaan  harkat  dan  martabat  manusia,  penghargaan  terhadap  keberagaman  dan kebhinekaan  dengan  tetap  mengakui  dan  melestarikan  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam penyelenggaraan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  khususnya  pada  era kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi revolusi indstri 4.0.
Hasil  penelitian  Laila  Fatmawati  Secara  garis  besar  hasil  dari  penilaian  modul pendidikan  multikultural  dapat  disimpulkan  bahwa  pengembangan  modul  pendidikan multikultural memiliki kategori “Sangat Baik” oleh karena itu modul pendidikan multikultural dikatakan  layak  sebagai  bahan  ajar  tambahan  baik  untuk  dipelajari  secara  individu  maupun dengan  kelompok  terbimbing.Pada  hakikatnya  suatu  modul  memiliki  beberapa  karakteristik antara  lain  self  intruction  yaitu  membantu  peserta  didik  untuk  belajar  secara  mandiri,  self contained  mencakup  materi  yang  diperlukan  dalam  pembelajaran,  stand  alone  tidak bergantung  pada  bahan  ajar  atau  media  lainnya,  adaptif  dengan  perkembangan  iptek,  use friendly terkait penggunaan bahasa yang mudah dipahami peserta didik. 6
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  secara kepustakaan, Bagi penulis, tekanan yang ada di  Indonesia sesungguhnya tidak terjadi karena
5 Rahman, “Pendidikan Multikultural Pada Progam Kurikuler Di Sekolah Dasar.”
6 Nana,  “NKRI Bersyariah: Praktik Spasial,  Representasi  Ruang, Ruang  Representasional,” Al-Daulah: Jurnal Hukum dan Perundangan Islam 10, no. 2 (2020): 222–250.
persoalan keanekaragaman seperti agama, suku, etnis, dan budaya tetapi dilatarbelakangi oleh ketidakfahaman  masyarakat  terkait  keanekaragamantersebut  dan  terutamanya  dikarenakan masalah eksternal lain di antaranya masalah kesenjangan ekonomi dan perbedaan tafsir serta pendapat.  Pendekatan  multikultural  yang  ada  di  Indonesia  perlu  diupayakan  nilai-nilai kedaerahannya  dan  agama  supaya  dimengertimasyarakat  dengan  menjunjung  tinggi  rasa toleran sebagai bentuk kerukunan bermasyarakat demi menghapus segala bentuk diskriminasi.

## Tinjauan Pustaka
Pendidikan  multikultural  awalnya  dilatarbelakangi  oleh  adanya  gerakan  reformasi yang pernah terjadi di Amerika Serikat pada sekitar tahun 1960. Gerakan ini bertujuan untuk memperbaiki  sistem  pendidikan  yang  dulunya  diskriminatif  terhadap  kaum  minoritas  lalu menjadi sangat terbuka dan memberi kesempatan pada setiap individu tanpa memandang latar belakangnya baik dari segi agama, gender, etnis, maupun ras supaya sama rata mendapatkan pengetahuan, kemampuan, dan sikap yang diperlukan secara adil. 7
Menurut  Banks 8 target  dari  gerakan  multikultural  itu  dalam  rangka  untuk:  (1) membantu tiap individu dalam memahami dirinya sendiri secara mendalam, (2) memberikan bekal kepada pelajar tentang pengetahuan mengenai adanya etnis, agama, dan budaya lain, (3) mengurangi gejolak dan diskriminasi warna kulit, ras, agama dan budaya, serta (4) membantu pelajar  dalam  penguasaan  kemampuan  dasar  calistung  yakni  membaca,  menulis,  dan berhitung.  Sedangkan  menurut  Gorski 9 ,  tujuan  utama  dari  diadakannya  pendidikan multikultural di antaranya : (1) menghilangkan segala bentuk diskriminasi dalam pendidikan, (2)  menolong  pelajar  agar  prestasi  akademiknya  tercapai  sesuai  potensinyamasing-masing, dan (3) mensosialisasikan tentang kesadaran dan tidak pasif sebagai warga masyarakat lokal, nasional,  dan  internasional.  Subjek  dari  sasaran  pendidikan  multikultural  tersebut  secara langsung  telah  meluas,  dari  yang  dulunya  cuma  menyasar  pada  ras,  etnis,  dan  gender (perempuan),  hari  ini  bertambah  hingga  golongan  minoritas  kebahasaan  (komunikasi), kelompok  yang  memiliki  pendapatan  rendah  (kurang  sejahtera)  sampai  penyandang disabilitas.
Berdasarkan pengelompokan yang dilakukan Parekh 10 , dalam Sunarto et al, 2004:2-3) bahwa Indonesia memiliki 3 kelompok multikultural yakni : (1) isolated cultureyang muncul sebab  faktor  geografisnya,  (2)  cosmopolitan  multikulture  yang  terjadi  karena  kebudayaan telah  tercampur  aduk,  serta  (3)  accommodative  culture  yang  di  dalamnya  ada  kebudayaan sub-etnis yang lebih dominan daripada kebudayaan sub-etnis lain, tetapi tidak terjadi konflik di antara mereka.
Karakter  adalah  nilai-nilai  yang  mendasari  perilaku  seseorang  berdasarkan  norma agama,  hukum,  adat  istiadat,  kebudayaan  dan  estetika.  Sementarapendidikan  karakter merupakan  usaha  yang  direncanakan  supaya  peserta  didik  lebih  mengetahui,  peka, menginternalisasi  nilai-nilai  sehingga  peserta  didik  bisa  menjadi  manusia  yang  beradab  dan berperilaku baik. Pendidikan karakter merupakan system yang digunakan untuk menanamkan nilai-nilai  perilaku  atau  karakter  kepada  peserta  didik  yang  menyangkut  pengetahuan, kepedulian  atau  keinginan,  dan  tindakan  untuk  melakukan  nilai-nilai  perilaku  tersebut,  baik terhadap Tuhan, diri sendiri, orang lain, lingkungan tempat tinggalnya, ataupun kebangsaan. 11
Metode Penelitian
7 Ibid. 8 Ibid. 9 Ibid. 10 Ibid.
11  Yenni  Eria  Ningsih,  “Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Sarana  Membentuk  Karakter  Bangsa  (Dalam Perspektif Sosiologi Pendidikan),” Seminar Regional DIY-Jateng (2009): 1–13.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  secara kepustakaan. Kemudian memakai tema yang berkaitan dengan perkembangan dan pendidikan manusia,  bahwa  pembahasan  mengenai multikulturalisme itu  penting  untuk  dikaji  karena sedang relevan dan sering terjadi di Indonesia. Lalu menggali sumber-sumber ilmiah di situs google  scholar dan science  direct  memakai  keyword “multikulturalisme”,  “pendidikan multikultural”  dan  “pengembangan  karakter”.  Dari keyword itu  kemudian  menggunakan beberapa artikel yang masih relevan untuk tahun penulisan di atas tahun 2010. Lalu membaca abstrak  beserta  kesimpulan  dari  beberapa  sumber  ilmiah  untuk  kemudian  mengerucutkan menjadi  yang  paling  relevan  dengan  pokok  pembahasan  yang  penulis  ingin  kaji.  Bahkan, penulis juga mencari sumber literatur pembanding lain.
Penulis  mengkaji  lebih  dalam  tentang  implementasi  pendidikan  multikultural, pengembangan  karakter  dan  identitas  nasional,  dan  efek  yang  ditimbulkan  oleh revolusiindustri  4.0  dan  keterkaitan  antar  ketiganya.  Kemudian  penulis  menganalisa  tentang tujuan  penelitian,  kerangka  teoritis,  dan  metode  penelitian  yang  dipakai  serta  kesimpulan hasilpenelitiannya.  Ringkasan  dari  beberapa  artikel  yang  telah  diulas  lalu  dipakai  untuk gambaran  umum  tentang  implementasi  pendidikan  multikultural  dalam  rangka  membangun karakter dan identitas nasional di saat era revolusi 4.0.
Tatang  M.  Amirin 12 menjabarkan  apa  yang  dimaksud  dengan  pendidikan multikultural, perlunya pendidikan multikultural di Indonesia, dan bagaimana lembagapendidikan  di  Indonesia  dapat  mentransformasikan  pendidikan  dan  pemahaman multikultural  tersebut  dalam  pembelajaran  dan  kurikulum.  Teori  tentang  multikulturalisme, historymultikutural,  tekanan  sosial,  pengimplementasian  pendidikan  multikultural  di Indonesia.
Metode  kualitatif  melalui  kajian  kepustakaan.  Bagi  penulis,  tekanan  yang  ada  di Indonesia sesungguhnya tidak terjadi karena persoalan keanekaragaman seperti agama, suku, etnis,  dan  budaya  tetapi  dilatarbelakangi  oleh  ketidakfahaman  masyarakat  terkait keanekaragaman  tersebut  dan  terutamanya  dikarenakan  masalah  eksternal  lain  di  antaranya masalah kesenjangan ekonomi dan perbedaan tafsir serta pendapat. Pendekatan multikultural yang  ada  di  Indonesia  perlu  diupayakan  nilai-nilai  kedaerahannya  dan  agama  supaya dimengerti  masyarakat  dengan  menjunjung  tinggi  rasa  toleransi  sebagai  bentuk  kerukunan bermasyarakat  demi  menghapus  segala  bentuk  diskriminasi.  Nana  Najmina 13 menganalisa tentang  pendidikan  multikultural  yang  dapat  membentuk  karakter  bangsa  lewat  nilai-nilai kehidupan  dan  menerapkan  pendidikan  multikultural  terutamanya  di  sekolah.  Pendidikan multikultural di Indonesia, karakter kebangsaan dan nilai kehidupan.
Metode  kualitatif  melalui  kajian  kepustakaan  Pendidikan  multikultural  bisa membentuk  karakter  bangsa  yang  memiliki  ciri  khas  (identitas)  nasional  masyarakat Indonesia  jika  diaplikasikan  saat  proses  kegiatan  belajar  mengajar  dan  digunakan  untuk pembiasaan  dalam  kehidupan  setiap  hari.  Abdul  Rohman  dan  Yenni  Eria  Ningsih 14 menjelaskan  efek  yang  ditimbulkan  oleh  revolusi  industri  4.0  di  Indonesia  serta  bagaimana pendidikan multikultural bisa meminimalisir efek tersebut. Sejarah revolusi industri 4.0, efek digitalisasi global dan nasional. Metode kualitatif dengan cara mengkaji kepustakaan melalui pendidikan  multikultural  yang  dihubungkan  dengan  kurikulum  pembelajaran  di  lembaga pendidikan  sekaligus  menempatkan  pendidikan  multikultural  menjadi  filosofi  dan  pijakan pendidikan,  akan  dapat  memangkas  efek  negatif  yang  ditimbulkan  dari  digitalisasi  yang terjadi di Indonesia.
12 Ibid. 13 Ibid. 14 Ibid.

## Pembahasan dan Diskusi Hasil Penelitian
Era  revolusi  industri  4.0  yang  merata  secara  global  mempunyai  pengaruh  positif seperti  bertambah  majunya  teknologi  beserta  digitalisasi  yang  berada  di  beberapa  wilayah dunia  tanpa  terkecuali  di  Indonesia.  Di  Negara  Indonesia  majunya  teknologi  bukan  cuma menyebabkan pengaruh  positif, bahkan juga menyebabkan pengaruh negatif karena semakin mudahnya  saat  mengakses  komunikasi  tidak  langsung  lewat  daring  dan  media  lainnya, menjadikan masyarakat Indonesia semakin berkurang untuk melakukan komunikasi langsung dan  aktifitas  ini  bisa  menimbulkan  terjadinya  gesekan  atau  salah  faham  antar  masyarakat. Komunikasi  yang  termasuk  bagian  di  dalamnya  adalah  cara  saling  interaksi  antyar  satu individu  dengan  individu  lainnya.  Apabila  terjadi  ketidaksamaan  pemahaman  dan pengetahuan  di  lingkungan  masyarakat  seperti  ini,  maka  akan  sangat  bisa  mengakibatkan kegaduhan sosial 15 .
Di  tengah  keadaan  yang  sudah  dipaparkan  sebelumnya,  masalah  yang  terjadi  di kalangan  masyarakat  ini  diawali  oleh  keanekaragaman  dan  adanya  perbedaan  pandangan  di tataran  masyarakat,  termasuk  tentang  beranekaragamnya  suku,  etnis,  agama,  budaya,  ras, gender, baik kondisi fisik ataupun psikologi individunya (keberadaan penyandang disabilitas). Keanekaragaman tersebut sebenarnya adalah ciri khas atau identitas nasional Indonesia yang mengedepankan  asas  Bhineka  Tunggal  Ika.  Tetapi  tanpa  keberadaan  pengetahuan multikultural 16 ,  akan  bisa  menyebabkan  diskriminasi,  ketegangan,  dan  radikalisme  di tataranmasyarakat.  Demi  menanggulangi  dan  mengurangi  adanya  diskriminasi  serta  gesekan sosial  yang  diakibatkan  multikulturalisme  Indonesia,  sangat  diperlukan  pendidikan multikultural  guna  diaplikasikan  sedini  mungkin.  Pengajaran  dan  pendidikan  di  lembaga formal  baik  disekolah  maupun  perkuliahan,  pendidikan  multikultural  sangat  penting diposisikan  sebagai  landasan  dasar  dan  pendekatan  pendidikan  sekaligus  menjadi  objek pembahasan  yang  perlu  dikembangkan  dan  diulas  mengenai  peran  dan  fungsinya  secara bersamaan agar selalu relevan dengan berjalannya waktu dan kemajuan zaman.
Pendidikan  multikultural  seperti  yang  telah  dijelaskan  oleh  Banks 17 itu  memiliki tujuan untuk menjembatani individu agar memahami dirinya lebih dalam, memberikan bekal kepada  pelajar  tentang  pengetahuan  etnis  dan  budaya,  meminimalisir  adanya  diskriminasi agama, warna kulit, ras, dan budaya, serta memberikan pengetahuan kepada para pelajar agar memiliki  kemampuan  untuk  Calistung  (membaca,  menulis,  dan  berhitung).  Dan  seperti  apa yang  dijelaskan  oleh  Tatang 18 bahwa  yang  dijadikan  objekdalam  pendidikan  multikultural adalah  golongan  perempuan,  kelompok  etnis,  minoritas  dalam  kebahasaan,  kelompok  yang memiliki pendapatan rendah, dan kaum disabilitas.
Ketika  merealisasikan  pendekatan  pendidikan  multicultural  ini,  sehendaknya  bukan hanya  mengenai  pengetahuan  umum  saja,  tetapi  juga  perlu  disertakan  mengenai  penanaman nilai-nilai  kehidupan  yang  merupakan  cerminan  dari  karakter  dan  identitas  nasional  bangsa Indonesia.  Selanjutnya,  menurut  Nana  (2018) 19 ada  4  karakter  utama  bangsa  yang  harus dicerminkan dan diinternalisasikan oleh masyarakat Indonesia yakni manusia yang menganut agama, manusia dalam sisi pribadi, manusia dalam sisi sosial, dan manusia dalam sisi warga bangsa.
Dalam rangka menumbuhkan karakter dan identitas nasional bangsa tersebut, instansi pendidikan  harus  mampu  menanamkan  nilai-nilai  kehidupan  yang  jadi  cerminan  identitas nasional, yakni religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa
15  Rustam  Ibrahim,  “PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL :  Pengertian  ,  Prinsip  ,  Dan  Relevansinya  Dengan Tujuan Pendidikan Islam,” Addin 7, no. 1 (2013): 1–26.
16 Tatang M Amirin, Islam Dan Radikalisme Di Indonesia (Yayasan Obor Indonesia, 2005).
17 Ibid.
18 Ibid. 19 Nana, “NKRI Bersyariah: Praktik Spasial, Representasi Ruang, Ruang Representasional.”
ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat,  cinta damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  bertanggung  jawab.  Strategi pendidikan  multikultural  diharapkan  perlu  dijelaskan  secara  baik  dalam  pengaruhnya  di lembaga pendidikan 20 . Sehingga hal itu bisa diimplikasikan di lembaga pendidikan secara : 1) Menciptakan paradigma keberagaman yang inklusif di lingkungan lembaga pendidikan,
2) Menghormati keanekaragaman bahasa di lingkungan lembaga pendidikan,
3) Membangun sikap toleransi sensitif gender di lingkungan lembaga pendidikan,
4) Membangun pemahaman kritis dan terhadap ketidakadilan serta perbedaan social,
5) Menciptakan lingkungan sehat dan sikap anti diskriminasi terhadap etnis,
6) Saling menghormati perbedaan kemampuan, dan
7) Saling menghormati adanya perbedaan umur.
Sehubungan  dalam  rangka  menanamkan  nilai  serta  identitas  kebangsaan,  maka pendidikan multikultural tersebut wajib diintegrasikan dengan identitas nasional dengan cara dimasukkan  desain  kurikulum  yang  berlandaskan  kearifan  lokal.  Dalam  proses  kegiatan belajar  mengajar  di  lembaga  pendidikan,  pendidik  diharuskan  mengimplementasikan  teori serta  sikap  yang  menjunnjung  tinggi  keanekaragaman  sosial  dan  budaya  dimana  pendidik bisamengajarkan  suatu  studi  kasus  mengenai  multikuturalisme  di  Indonesia  atau  bisa  juga diupayakan secara baik dengan cara menempatkan peserta didik sebagai makhluk sosial yang aktif dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat. Sebaiknya pendidikan kewarganegaraan juga senantiasa dipertahanakan bahkan diefektifkan dan diefesienkan dalam desain kurikulum pendidikan, karena di dalamnya dapat dilaksanakan proses pengembangan nilai karakter dan identitas  nasional  yang  sudah  dijelaskan  sebelumnya  kepada  peserta  didik  dengan  tujuan peserta  didik  nantinya  bukan  hanya  sekadar  memahami  namun  juga  menerapkan  nilai-nilai tersebut dalam kesehariannya 21 .

## Kesimpulan
Berdasarkan  rangkuman  dari  artikel-artikel  ilmiah  yang  sudah  penulis  kaji  secara mendalam  untuk  dipaparkan  ini,  sehingga  penulis  dapat  membuat  kesimpulan  bahwa  dalam rangka  menghadapi  gesekan  sosial  yang  terjadi  di  era  revolusi  industri  4.0  yang dilatarbelakangi  dari  keanekaragaman  agama,  ras,  budaya,  suku,  dan  etnis  lainnya  ini sepatutnya  diimplementasikan  suatu  upaya  pendekatan  pendidikan  mutikultural.  Dalam melakukan implementasi pendidikan multikultural ini, bahwa sangat diperlukannya peran dari tenaga  pendidik  dalam  upaya  penanaman  nilai-nilai  kehidupan  dalam  membangun  dan membentuk  karakter  yang  merupakan  cerminan  identitas  bangsa.  Pendidikan  multikultural sebagai  bidang  kajian  (bisa  melalui  penelitian  sosiologi-antropologis)  juga  selayaknya dilaksanakan  secara  berlanjutan  untuk  dijadikan concern utama  dalam  kaitannya  dengan pendidikan  di  Indonesia.  Sehingga  apabila  suatu  saat  terjadi  suatu  keadaan  tertentu  atau bahkan  revolusi  global  selanjutnya,  implementasi  pendekatan  pendidikan  multikultural  ini akan  selalu  relevan  dengan  multikulturalisme  dan  nasionalisme  di  Indonesia.  Karakter keIndonesiaan  ini  merupakan  harapan  bagi  bangsa  Indonesia  demi  terwujudnya  sebuah bangsa yang besar dan jaya, sebab melalui karakter dann identitas bangsa yang kuat, sebuah bangsa akan menjadi bangsa yang besar.
20  Ibrahim,  “PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL :  Pengertian  ,  Prinsip  ,  Dan  Relevansinya  Dengan  Tujuan Pendidikan Islam.”
21  H  and  Anum,  “Implementasi  Model  Pembelajaran  Multikultural  Di  Sekolah  Dasar  Propinsidaerahisttmewa Yogyakarta,” Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan UNY 3, no. 1 (2010): 124440.

## Daftar Rujukan
Amirin, Tatang M. Islam Dan Radikalisme Di Indonesia . Yayasan Obor Indonesia, 2005. Arifin,  Zainal.  “Pendidikan  Islam  Multikultural  Upaya  Menumbuhkan  Kesadaran Multikultural.” Al-Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman 2, no. 1 (2018): 38–56.
Aziz,  Muhammad;  Ghofur,  Abdul;  Hidayati,  Niswatin  Nurul,  Regulation  on  the  Implementation  of Halal Product Assurance in Indonesia: Statute Approaches Study, Ulul Albab: Jurnal Studi dan Penelitian Hukum Islam : Vol. 4, No. 2. 2021.
Aziz,  Muhammad,  Pengelolaan  Zakat  Untuk  Membangun  Kesejahteraan  Umat  Dalam  Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah, Journal of Islamic Banking. Vol. 1, No. 1, 2020.
Aziz,  Muhammad,  Ahmad  Rofiq,  and  Abdul  Ghofur.  “Regulasi  Penyelenggaraan  Jaminan  Produk Halal Di Indonesia Perspektif Statute Approach”. ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 14, no. 1
(September 1, 2019): 151-170. Accessed July 31, 2021.
http://islamica.uinsby.ac.id/index.php/islamica/article/view/577.
Hanum. “Implementasi  Model  Pembelajaran  Multikultural  Di  Sekolah  Dasar Propinsidaerahisttmewa  Yogyakarta.” Jurnal  Penelitian  Ilmu  Pendidikan  UNY 3,  no.  1 (2010): 124440.
Ibrahim,  Rustam.  “PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL :  Pengertian  ,  Prinsip  ,  Dan Relevansinya Dengan Tujuan Pendidikan Islam.” Addin 7, no. 1 (2013): 1–26.
Nana. “NKRI Bersyariah: Praktik Spasial, Representasi Ruang, Ruang Representasional.” Al- Daulah: Jurnal Hukum dan Perundangan Islam 10, no. 2 (2020): 222–250. Rahman,  Abdul.  “Pendidikan  Multikultural  Pada  Progam  Kurikuler  Di  Sekolah  Dasar.” JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial 11, no. 2 (2019): 438–448.
Safitri, Diana Nur; Daud, Fathonah K; Aziz, Muhammad, Tradisi Pemberian Belehan Perspektif „Urf di  Desa  Megale  Kedungadem  Bojonegoro, AL-FIKRAH:  Jurnal  Studi  Ilmu  Pendidikan  dan Keislaman . Vol. 4, No. 1. 2021.
Sholikah,  Fatah  Syukur,  Mahfud  Junaedi,  Islamic  Higher  Education  Branding  in  The  Coastal  Area Perspective  of  Hermawan  Kartajaya‟s  PDB  Triangle  Theory.  Edukasia:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam. Vol. 16, No. 1. 2021.
Sholikah  Sholikah,  Fatah  Syukur,  Mahfud  Junaedi,  Islamic  Education  Marketing  Discourse  From Maslahah Perspective. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam . Vol. 14, No. 02. 2021. Sholikah,  Nurotun  Mumtahanah,  KONSTRIBUSI  KEBANGSAAN  KIAI  HASYIM  ASY‟ARI: Membangun Relasi Harmonis Islam dan Indonesia. Akademika: Jurnal Keislaman . Vol. 15, No. 01. 2021.
Sholikah; Syukur, Fatah; Junaedi, Mahfud; Aziz, MuhammadPendidikan dalam Al-Qur‟an Perspektif Abdurrahman  Saleh  Abdullah  dalam  Tinjauan  Filsafat  Pendidikan  Islam. Al  Hikmah:  Jurnal Studi Keislaman . Vol. 10, No. 1. 2020.
Yenni Eria Ningsih. “Pendidikan Multikultural Sebagai Sarana Membentuk Karakter Bangsa (Dalam Perspektif Sosiologi Pendidikan).” Seminar Regional DIY-Jateng (2009): 1–13.