## Peningkatan Sikap Cinta Tanah Air Remaja Menggunakan Bimbingan Kelompok Media Ular Tangga di Panti Asuhan Aisyiyah

## Erna Dewita
Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat, Indonesia E-mail: ernadewit4@gamil.com

## Fadil Maiseptian
Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat, Indonesia E-mail: fmaiseptian@gmail.com

## Abstrak
Sikap  cinta  tanah  air  ini  dapat  diwujudkan  dalam  sikap  dan perbuatan  sehari-hari  dengan  mencintai  budaya,  Bahasa,  adat istiadat,  dan  produk  dalam  negeri.  Tetapi  kebanyakan  remaja hari  ini  diduga  kurang  peduli  terhadap  sikap  cinta  tanah  air, terutama  yang  berkaitan  dengan  sikap  melestarikan  budaya bangsa. Mereka  lebih  menyukai  budaya  negara  lain dari pada budaya  bangsa  sendiri.  Tujuan  riset  ini  adalah  untuk meningkatkan  sikap cinta tanah air remaja  melalui  bimbingan kelompok dengan media ular tangga di Panti Asuhan Aisyiyah Balai.  Metodologi  yang  digunakan  yaitu  kuantitatif  dengan pendekatan eksperimen. Subjek penelitian dipilih menggunakan  teknik purposive  sampling sebanyak  9  orang berdasarkan  hasil  pengukuran  angket.  Teknik  pengumpulan data  menggunakan  angket  sikap  cinta  tanah  air  yang  sudah diuji  validitas  dan  reliabilitasnya.  Pelaksanaan  kegiatan diawali  dengan prestest kemudian  diberikan  perlakuan bimbingan kelompok dengan metode ular tangga, dan di akhiri dengan posttest .  Teknik  analisis  data  menggunakan  w ilcoxon signed  rank  test untuk  membandingkan  skor  prestest  dan posttest hasil dari tindakan. Hasil penelitian menunjukkan skor pretest sebanyak113  (tinggi)  dan prestest 113  (sangat  tnggi). Berdasarkan    skor tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat meningkatan sikap cinta tanah air remaja sebelum dan sesudah diberikan bimbingan kelompok dengan media ular tangga.
Keywords: Sikap Cinta Tanah Air, Bimbingan Kelompok, Media Ular Tangga
How to Cite: Dewita, E. & Maiseptian, F. (2023). Peningkatan Sikap Cinta Tanah Air Remaja Menggunakan Bimbingan Kelompok Media Ular Tangga di Panti Asuhan Aisyiyah. Al-Qalb: Jurnal Psikologi Islam,  14 (1). doi: http://dx.doi.org/10.15548/5043

## PENDAHULUAN
Setiap  warga  negara  tentu  saja memiliki  rasa  cinta  dan  bangga  terhadap negara  dan  tanah  airnya,  terlepas  dari berbagai  kondisi  yang  berkembang  di negara  tersebut.  menurut  Ikhsan  (2017) cinta  tanah  air  adalah  mencintai  bangsa sendiri,  yaitu  perasaan  mencintai,  bersedia mengabdi,  rela  berkorban,  memelihara persatuan dan kesatuan bangsa. Melindungi  tanah  air  dari  segala  ancaman
yang  datang,  dan  menghadapi  setiap tantangan  serta  rintangan  yang  akan merusak  ketentraman  serta  kelangsungan kehidupan berbangsa dan bernegara. Sikap cinta  tanah  air  adalah  sikap  peduli,  sikap bangga,  sikap  setia  dan  sikap  taat  yang dimiliki  oleh  warga  negara  terhadap negaranya  sendiri  terkait  dengan  bahasa, budaya,  adat  istiadat,  keragaman  agama dan  lain  sebagainya.  sikap  ini  diwujudkan dalam perilaku bela negara, sehingga tidak
Received: 02 nd December 2022; Revised: 22 th March 2023; Accepted: 30 th March 2023 Permalink/DOI: http://dx.doi.org/10.15548/5043
mudah  terjebak  dalam  perbuatan  yang dapat merugikan bangsa
sendiri (Khoiriyati, 2017).
Rohmawati (2020) menjelaskan
bahwa  sikap  cinta  tanah  air  dapat dibuktikan dengan perbuatan dalam kehidupan  sehari-hari,  misalnya  mencintai produk  dalam  negeri,  melestarikan  budaya dan  adat  istiadat  bangsa  sendiri.  Lebih kongkritnya sikap cinta tanah air diwujudkan  dalam  perilaku  rela  berkorban demi  keutuhan  bangsa  dan  negara  sendiri. Sedangkan  dikalangan  remaja  sikap  cinta tanah  air  ini  dapat  diwujudkan  dalam bentuk  perbuatan  menghargai  bangsa sendiri  serta  bangga  dengan  produk  yang dimilikinya  (Amalia  dkk.,  2020).  Tetapi kebanyakan  remaja  hari  ini  diduga  kurang peduli  dalam  melestarikan  budaya  bangsa sendiri,  mereka  lebih  menyukai  budaya negara  lain  dari  pada  budaya  bangsa sendiri.  Mereka  belum  merasa  modern kalau belum mengikuti budaya negara lain, terutama  budaya  pergaulan,  berpakaian, berbahasa dan sebagainya. Sehingga diduga mereka kehilangan rasa bangga dan cinta terhadap budaya bangsa sendiri.
Demikian  juga  dengan  remaja  yang tinggal di panti asuhan, karena keterbatasan pengasuh yang bisa mengarahkan dan mengontrol sikap mereka, terutama yang berhubungan dengan  sikap  cinta  tanah  air.  Katiadaan orang  tua  di  samping  mereka  yang  dapat membimbing  dan  mengarahkan  setiap perilaku  mereka,  menyebabkan  anak  asuh tidak  mendapatkan  perhatian  sebagaimana layaknya  remaja  yang  tinggal  bersama orang  tuanya.  Di  samping  itu  jumlah pengasuh  yang  tidak  sebanding  dengan jumlah anak asuh, menyebabkan bimbingan  dan  arahan  yang  mereka dapatkan juga terbatas. Sehingga pengetahuan  mereka  terkait  dengan  sikap cinta  tanah  air  juga  berkurang.  Apalagi pemahaman  yang  berhubungan  dengan bagaimana  mewujudkan  sikap  cinta  tanah air itu dalam bentuk perilaku dan
Oleh  sebab  itu  perlu  dilakukan pembinaan  sikap  cinta  tanah  air  remaja
agar  mereka  memiliki  sikap  nasionalisme dan  rasa  bangga  terhadap  bangsa  dan negaranya  (Hafnidar  dkk.,  2021).  Salah satu  bentuk  pembinaan  sikap  cinta  tanah air  remaja  adalah  melalui  bimbingan kelompok  dengan  metode  simulasi  ular tangga.  Bimbingan kelompok adalah suatu kegiatan  yang  dilakukan  oleh  sekelompok orang  dengan  memanfaatkan  dinamika kelompok  yang  dilakukan  dalam  bentuk bimbingan  kelompok.  Dalam  bimbingan kelompok  semua  anggota  kelompok  akan diberi  pemahaman  tentang  pentingnya sikap cinta tanah air (Fadilah, 2019).
Agar  remaja  lebih  mudah  memahami makna  pentingnya  cinta  tanah  air,  maka bimbingan  kelompok  dilakukan  dengan metode simulasi ular tangga. Simulasi ular tangga  adalah  metode  permainan  yang bersifat sederhana, interaktif dan menyenangkan. Sehingga diharapkan bimbingan  kelompok  yang  dilakukan dengan  metode  permainan  akan  lebih menggugah  remaja  untuk  memahami pentingnya sikap cinta tanah air (Maiseptian  dkk.,  2022;  Putri  &  Ramli, 2016).
Simulasi  ular  tangga  merupakan permainan  yang  bersifat  sederhana  tetapi interaktif  dan  dan  menggugah  remaja untuk  ikut  berpartsipasi  dalam  kegiatan bimbingan kelompok. Selain itu permainan ini akan mengajak remaja untuk memahami  dan  bertukar  pikiran  dengan cara yang menyenangkan dan menggembirakan, sehingga kegiatan bimbingan  kelompok  menjadi  kegiatan yang menarik dan remaja dapat mengikutinya  dengan  antusias.  Kenyaman yang tercipta dalam pelaksanaan bimbingan  kelompok  melalui  permainan simulasi  ular  tangga  akan  memudahkan remaja dalam memahami materi bimbingan
kelompok sekaligus
memudahkan mereka dalam
menerjemahkan  pengetahuannya  kedalam sikap  dan  perilaku.  Karena  melalui simulasi  ular  tangga  remaja  tidak  hanya
diajak  untuk  memahami  tetapi  juga langsung mewujudkan pemahamannya dalam bentuk sikap dan perilaku.
Oleh  sebab  itu  bimbingan  kelompok dengan  metode  simulasi  permainan  ular tangga perlu di lakukan untuk membangkitkan  rasa  cinta  tanah  air  di kalangan  remaja,  karena  kualitas  remaja hari  ini  akan  menentukan  kualitas  negara di  masa  mendatang.  Melalui  bimbingan kelompok  remaja  akan  diajak  untuk memahami  betapa  pentingnya  sikap  cinta tanah  air  untuk  menjaga  keutuhan  sebuah negara.  Selain  itu  remaja  juga  diarahkan agar langsung menterjemahkan sikap cinta tanah  air  dalam  bentuk  perilaku  dalam kehidupan  sehari-hari,  terutama  sikap  dan perilaku yang berhubungan dengan kondisi panti  tempat  mereka  tinggal.  Oleh  karena itu  penelitian  ini  bertujuan  memberikan bimbingan kelompok dengan simulasi ular tangga  dalam  rangka  meningkatkan  sikap cinta  tanah  air  remaja  di  Panti  Asuhan Aisyiyah Balai Gadang

## METODOLOGI
Desain
yang tepat untuk penelitian  ini  adalah pre  experiment . Menurut  Yusuf  (2007)  menjelaskan  suatu desain  yang  tidak  random  dan  sulit  untuk mengendalikan variabel sebanyak mungkin  dari  situasi  yang  ada.  Salah  satu desain  yang  tergolong pre  experiment adalah  “ one group pretest-posttest ”.
Desain  ini  merupakan  eksperimen  yang dimulai dengan pretest kemudian dilakukan  perlakukan  sebanyak  3  (tiga) kali  pertemuan  dan  diakhiri  dengan posttest .
Menurut  Yusuf  (2014)  secara  grafis rancangan  eksperimen  dengan  desain one group  pretest-posttest dalam  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
KE Pretest X Posttest Keterangan : KE :   Kelompok Eksperimen Pretest : Pretest Posttest : Posttest X e :   Perlakuan
Lokasi yang akan dilakukan penelitian di  Panti  Asuhan  Aisyiyah  Kota  Padang. Teknik pengambilan subjek yang digunakan  dalam  penelitian  ini  dengan metode purposive  sampling. purposive sampling adalah  pemilihan  sekelompok subjek  didasarkan  sifat  tertentu  yang dipandang  mempunyai  hubungan  erat dengan  sifat  populasi  yang  telah  diketahui sebelumnya (Sugiyono, 2010).
Teknik pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pengadministrasian  angket  yaitu  angket sikap  cinta  tanah  air.  Pengumpulan  data diawali dengan pretest kemudian diberikan perlakuan  3  kali  dan  sesudah  perlakuan terhadap remaja kemudian diakhiri dengan posttest (Riduwan, 2012). Dalam penelitian  ini  pengabdi  menjadikan  sikap cinta  tanah  air  sebagai  variabelnya  yang terdiri  dari  beberapa  indikator,  yaitu:  (1) bangga  sebagai  bangsa  indonesia  dengan menunjukkan  sikap  cinta  budaya  dan mencintai  produk  cipta  karya  bangsa sendiri. (2) Mematuhi Hukum dan peraturan yang berlaku dengan menunjukkan sikap patuh terhadap hukum, dan  menegakkan  peraturan  yang  berlaku. (3) Menjaga kelestarian lingkungan dengan menjaga  fasilitas  umum,  Memelihara kebersihan dan Menjaga kelestarian lingkungan.  (4)  Menciptakan  kerukunan di tengah masyarakat dengan menunjukkan Menghargai perbedaan bangsa,  Menghargai  perbedaan  suku bangsa dan Menghargai perbedaan agama.
Adapun    komponen    yang    diukur dalam    instrumen    ini    adalah    terkait variabel  sikap  cinta  tanah  air,  yang meliputi aspek: (1) bangga sebagai bangsa indonesia,  (2)  mematuhi  hukum  dan peraturan, (3) menjaga kelestarian lingkungan, (4) menciptakan kerukunan di tengah  masyarakat.  Berdasarkan  hasil  uji validitas  angket  tentang  sikap  cinta  tanah air remaja, terdapat pernyataan yang valid sebanyak 24 item dengan tingkat signifikansi  0.001.  Selanjutnya,  skor  uji reliabilitas  menggunakan alpha  cronbach
sebesar  0.806  >  0.7  dari  24  item  angket. Hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  angket sikap  cinta  tanah  air  reliabel  dan  dapat digunakan.
Data  penelitian  untuk  peningkatan variabel  sikap  cinta  tanah  air  mempunyai karakteristik sebagai berikut: (1) berpasangan ( pretest-posttest) , (2) sampelnya kecil (subjek penelitian
berjumlah  20  orang),  (3)  menggunakan penelitian  eksperimen/  perlakuan  (Irianto, 2016). Teknik analisis data yang digunakan  adalah non-parametrik ,  dengan menggunakan  uji Wilcoxon  Signed  Rank Test untuk  melihat  perbedaan  skor  pada pretest - posttest sikap cinta tanah air remaja setelah  diberikan  bimbingan  kelompok menggunakan simulasi ular tangga.

## HASIL PENELITIAN
Kegiatan
penelitian tentang
bimbingan kelompok menggunakan media ular  tangga  untuk  meningkatkan  sikap cinta  tanah  air  remaja  di  panti  Asuhan Aisyiyah  Balai  gadang  kecamatan  Balai Gadang. Kegiatan Penelitian ini dilaksanakan  mulai  tanggal  18  Juni  2022 sampai  18  Desember  2022.  Peserta penelitian terdiri dari  remaja  usia  sekolah menengah pertama dan sekolah menengah atas  yang  berdomisi  di  panti  asuhan. Peserta  yang  mengikuti pretest sebanyak 19  orang,  sedangkan  yang  mendapat perlakuan treatment sebanyak  10  orang saja.  Pelaksanaan  penelitian ini dilakukan melalui  bimbingan  kelompok  dengan menggunakan media ular tangga. Sebelum diberikan treatment remaja diminta mengisi  angket pretest ,  setelah  itu diberikan  perlakuan  sebanyak  3  kali pertemuan  dan  kegiatan  diakhiri  dengan pengisian angket posttest .
Pretest dan Posttest Pretest dilakukan  terhadap  semua remaja  yang  tinggal  di  Panti  asuhan Aisyiyah  Balai  Gadang.  Remaja  tersebut mengisi  sebanyak  30  pernyataan  angket cinta tanah air, tujuannya untuk mengetahui  gambaran  tentang  sikap  cinta tanah  air  yang  dimiliki  oleh  remaja  panti asuhan. Berdasarkan hasil pretest
tersebut,  maka  dipilih  remaja  yang  akan diberikan treatment yaitu dengan mengikuti  kegiatan  bimbingan  kelompok menggunakan  media  ular  tangga  untuk meningkatkan  sikap  cinta  tanah  air mereka.  Berikut adalah hasil pretest yang dilakukan  terhadap  remaja  Panti  asuhan aisyiyah Balai Gadang.
Tabel 1. Skor Pretest dan Posttest Resp. Pretest Posttest Jlh Kat. JLH Kat. NN 99 T 106 ST Ra 112 ST 110 ST IR 87 T 119 ST Ve 99 T 119 ST TF 107 ST 120 ST NWR 94 T 114 ST YP 120 ST 106 ST AB 104 ST 104 ST RDF 105 ST 105 ST Rata-rata  103 T 112 ST Keterangan: T : Tinggi ST : Sangat Tinggi
Berdasarkan  perolehan  data pretest terhadap sikap cinta tanah air remaja Panti asuhan  Aisyiyah  Balai  Gadang,  maka terdapat  4  orang  remaja  dengan  kategori tinggi dan 5 orang remaja dengan kategori sangat tinggi. Kemudian berdasarkan hasil pretest tersebut  diberikan treatmentt kepada  remaja  panti  asuhan  Aisyiyah sebanyak  3  kali  pertemuan. Treatment yang  diberikan  dalam  bentuk  bimbingan kelompok  untuk  meningkatan  sikap  cinta tanah air remaja. kemudian pada pertemuan terakhir mereka diberi posttest , untuk  melihat  peningkatkan  sikap  cinta tanah  air  mereka  setelah  diberi  tindakan berupa bimbingan kelompok menggunakan media ular tangga.
Posttest diberikan  kepada  semua remaja  Panti  Asuhan  Aisyiyah  Balai Gadang yang telah mendapatkan treatment tentang  cara  meningkatkan sikap  cinta  tanah  air  remaja. Posttest dilakukan  setelah  remaja  mendapatkan bimbingan kelompok menggunakan media ular  tangga  sebanyak  3  kali  pertemuan yang dilakukan secara berkala.
Dari  hasil  pengolahan  data pretest tentang sikap cinta tanah air remaja, dapat
dipahami  bahwa  terdapat  perbedaan  skor antara  sebelum  diberi  perlakuan  dengan sesudah  diberikan  perlakuan . Perbedaan tersebut  dapat  dilihat  dari  perbandingan hasil pretest dengan  hasil posttest .  Hasil posttest menunjukkan  bahwa  terjadi peningkatan  sikap  cinta  tanah  air  remaja dari kategori tinggi menjadi sangat tinggi.

## PEMBAHASAN

## Bangga sebagai bangsa Indonesia
Setiap  warga  negara  harus  memiliki rasa  bangga  terhadap  bangsa  Indonesia, karena  Indonesia  adalah  negara  yang memiliki  keragaman  budaya  dan  Bahasa yang  menjadi  lambang  pemersatu  bangsa (Iskandar,  2017).  Oleh  sebab  itu  setiap warga negara Indonesia harus menjunjung tinggi  sikap  bangga  terhadap  budaya  dan bahasa sebagai ciri khas bangsa Indonesia.  Demikian  juga  dengan  sikap remaja  terhadap  budaya  dan  Bahasa  yang menjadi  jati  diri  mereka  sebagai  tunas muda  harapan  bangsa,  yang  menentukan masa depan bangsa ini.
Khatimah  (2021)  menjelaskan  bahwa sikap bangga remaja terhadap budaya dan bahasanya  harus  senantiasa  ditingkatkan, khususnya  bagi  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan.  Karena  anak-anak  yang tinggal  dipinti  asuhan  secara  umum termasuk  kategori  anak-anak  terlantar yang membutuhkan perhatian, pengasuhan  dan  pembinaan  secara  utuh dan  berkelanjutan  agar  mereka  juga mendapatkan  hak-hak  mereka  seperti kebanyakan anak-lainnya. Termasuk dalam  hal  pembinaan  sikap  bangga terhadap budaya dan Bahasa yang mereka miliki.
Sikap bangga terhadap budaya negara sendiri  adalah  wujud  dari  perilaku  kritis terhadap  arus  globalisasi  yang  bisa menyebabkan  budaya  bangsa  kehilangan makna,  kalau  warga  negara  khususnya remaja  tidak  memiliki  sikap  bangga terhadap  budaya  yang  dia  miliki  (Ratri & Najicha,  2022).  (Bina,  2019)  mengatakan
bahwa  menghargai  budaya  bangsa  dapat dilakukan  (1)  bangga  dengan  kebudayaan daerah maupun kebudayaan nasional yang dimiliki bangsa indonesia, (2) melestarikan nilai-nilai budaya yang telah ada,  (3)  menghormati  kebudayaan  bangsa lain,  (4)  tidak  menjelekkan  kebudayaan bangsa  lain,  (5)  merasa  lebih  senang dengan kebudayaan bangsa sendiri
ketimbang kebudayaan orang lain. Di samping itu sikap bangga terhadap Bahasa Indonesia juga merupakan sesuatu yang harus diperjuangkan dan ditingkatkan  oleh  setiap  remaja.  Bahasa Indonesia hakikatnya adalah bahasa pemersatu  bangsa,  yang  harus  dijaga kelestarian  dan  keutuhannya,  karena bangsa  Indonesia  memiliki  beragam Bahasa  daerah.  Sehingga  harus  ada Bahasa  persatuan  yang  dapat menyatukan semua  elemen  bangsa  (Sukarno,  2021). Oleh sebab menggunakan Bahasa Indonesia  yang  baik  akan  menjadi karakteristik  sebagai  warga  negara  yang menjunjung tinggi nilai-nilai nasionalisme untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa.
Wujud  dari  sikap  bangga  terhadap
Bahasa  nasional  Indonesia  dapat  dilihat dari perilaku  dalam kehidupan  sehari-hari yaitu: dengan membiasakan diri menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan  benar  dalam  berbagai  situasi  dan kondisi  (Puspitasari,  2017).  Setiap  warga negara hendaknya memahami akan pentingnya  melestarikan  Bahasa  nasional Indonesia  karena,  (1)  Bahasa  Indonesia sebagai  Bahasa  pemersatu  diraih  melalui perjuangan yang tidak mudah, (2) Bahasa Indonesia  adalah  Bahasa  yang  kaya  akan makna,  (3)  Bahasa  Indonesia  merupakan Bahasa  identitas  bangsa  Indonesia,  (4) Bahasa  Indonesia  juga  Bahasa  yang digemari  dan  mudah  dipelajari,  bahkan oleh  warga  negara  asing,  (6)  Bahasa Indonesia  juga  merupakan  bahasa  resmi ASEAN.
Berangkat  dari  pentingnya  sikap menjaga  dan  melestarikan  budaya  dan Bahasa  nasional  ini,  maka  dilakukan
pembinaan terhadap sikap bangga terhadap  budaya  dan  Bahasa  Indonesia melalui  bimbingan  kelompok  dengan media  ular  tangga.  Melalui  BKp  remaja diajak untuk memahami  pentingnya  sikap merasa bangga dengan budaya dan Bahasa yang  dimiliki  oleh  negara  Indonesia, karena  keanekaragaman  budaya  dan Bahasa merupakan aset bangsa yang harus dijaga dan dilestarikan (Habibi & Kusdarini, 2020).
Oleh  sebab  itu  pembinaan  sikap menghargai  budaya  sendiri  dikalangan remaja  panti  asuhan  melalui  bimbingan kelompok.  Bimbingan kelompok berbasis nilai  cinta  budaya  dan  Bahasa  Indonesia dimaksudkan sebagai suatu proses pemberian bantuan kepada individu dengan  memanfaatkan  suasana  kelompok (Fitria,  2020),  menggunakan  cara-cara yang aktif dan kreatif dari permainan ular tangga, sehingga diharapkan dapat menggugah  kesadaran  remaja  terhadap pentingnya  kebanggaan  terhadap  budaya bangsa  yang  beraneka  ragam.  Sekaligus kesadaran  akan  pentingnya  pelestarian Bahasa nasional Indonesia sebagai identitas dan  integritas bangsa yang harus dijunjung  tinggi  oleh  segenap  elemen Bangsa (Hariani Dkk., 2021).
Wujud  dari  sikap  bangga  sebagai bangsa  Indonesia  dapat  dilihat  dari  sikap remaja  panti  asuhan  dalam  interaksi keseharian mereka. Pertama membiasakan  sikap  sopan  santun  dan ramah  sesuai  dengan  karakter  yang melekat  pada  bangsa  Indonesia.  Dunia luar  mengenal  Indonesia  sebagai  bangsa yang tata karma sangat yang sangat tinggi, apalagi terhadap orang  asing  yang  datang berkunjung.  Maka  sudah  selayaknya setiap  warga  Negara  menjunjung  tinggi sikap  sopan,  santun  dan  ramah  dakam inetraksi dengan siapapun dan dimanapun mereka  berada,  termasuk  di  panti  asuhan (Safitri dkk., 2022).
Kedua , menghormati adat dan istiadat yang berlaku. Remaja yang tinggal dipanti asuhan  berasal  dari  berbagai  daerah  dan budaya  yang  berbeda,  sehingga  dalam
kondisi  ini  sikap  saling  menghormati sangat  penting  dikembangkan  agar  tidak salam  dalam  bersikap  atau  berperilaku. Ketiga,  menghormati  orang  yang  lebih tua.  Sikap  menghormati  yang  lebih  tua dan  menyayangi  yang  lebih  kecil  sudah menjadi  karakter  bangsa  Indonesia  dari dahulu (Laksana, 2016). Demikian juga di panti  asuhan  karena  secara  umum  anak asuh  berasal  dari  berbagai  tingkat  usia, maka  untuk  ketenteraman  kehidupan panti, perlu dikembangkan sikap menghormati  yang  tua  dan  menyayangi yang  lebih  muda.  Hal  ini  bertujuan  agar tercipta kerukunan dalam kehidupan panti meskipun  terdapat  beragam  perbedaan.
Keempat , tidak malu menggunakan bahasa  daerah  sendiri  karena  bahasa daerah  merupakan  salah  satu  kekayaan budaya bangsa (Devianty, 2017).
Mematuhi Hukum dan Peraturan yang
Berlaku
Mematuhi setiap hukum atau peraturan yang berlaku merupakan kewajiban  setiap  warga  negara  termasuk remaja. Sebagai warga yang baik hendaknya menaati peraturan tanpa syarat,  misalnya  ada  atau  tidak  adanya sanksi ketaatan terhadap aturan seharusnya menjadi kesadaran bagi  setiap individu. Sehingga tidak terjadi pelanggaran  yang  dapat  merusak  tatanan hukum  dalam  masyarakat.  dalam  setiap diri  remaja  harus  dibangun  sikap  yang menunjukkan  kepada  perilaku  kesadaran hukum  yaitu  mentaati  peraturan  yang berlaku  tanpa  paksaan  atau  sanksi  dari siapapun (Nasution, 2019).
Muttaqin & Saputra,
(2019)
mengatakan  kesadaran  hukum  dapat dipahami sebagai pengertian dan pemahaman  remaja  terhadap  sebuah peraturan  atau  hukum  yang  berlaku. Kesadaran  hukum  sangat  dibutuhkan untuk  menjaga  ketertiban,  kedamaian, ketentraman  serta  keadilan  dalam  suatu masyarakat atau kelompok sosial tertentu. Keadilan  sosial  akan  terwujud  kalau  ada peraturan yang mengatur jalannya hak dan kewajiban  dalam  suatu  kelompok  sosial,
sehingga setiap individu mampu menjalankan tugas dan tanggung jawabnya secara utuh dan menyeluruh.
Demikian  juga  dikalangan  remaja, kesadaran  terhadap  segala  peraturan sangat  dibutuhkan,  agar  remaja  mampu melakukan setiap tugas perkembangannya dengan baik. Lemahnya kesadaran hukum dikalangan remaja akan berdampak terhadap  munculnya  berbagai  perilaku yang melanggar hukum sehingga menciptakan keresahan dalam masyarakat (Rahayu, 2021). Maraknya perilaku kenakalan  remaja,  seperti  tawuran,  geng motor, bullying ,  dan  lain  sebagainya, merupakan wujud dari lemahnya kesadaran  hukum  dikalangan  remaja dewasa ini.
Untuk  membangun  kesadaran  hukum atau  ketaatan  terhadap  peraturan  yang berlaku  dapat  dilakukan  melalui  berbagai cara:  (1)  Pengetahuan  tentang  kesadaran hukum dan pemahaman tentang pentingnya  peraturan  dalam  kehidupan (Ahmad,  2018).  Untuk  itu  perlu  arahan dan  informasi  yang  jelas bagi  masyarakat terutama  kaum  remaja,  karena  mereka yang  melakukan  pelanggaran  atau  tidak menegakkan  hukum  dengan  baik,  boleh jadi  karena  pengetahuan  mereka  yang belum ada. (2) Ketaatan individu terhadap tatanan  hukum  atau  peraturan  yang berlaku  dalam  suatu  kelompok  sosial masyarakat.  hukum  ini  juga  dipengaruhi oleh kepentingan individu terhadap hukum,  apakah  aturan  yang  berlaku  telah mengakomodir  semua  kebutuhan  hukum masyarakat  (Biroli,  2015).  Jangan  sampai kepatuhan  hukum  hanya  karena  takut terhadap  hukum  yang  berlaku,  tetapi kepatuhan  hendaknya  didasari  pemikiran bahwa  mentaati  aturan  adalah  wujud  dari menjunjung tinggi keadilan sosial kemasyarakatan.
Untuk itu perlu  dilakukan  pembinaan terhadap  remaja  agar  kesadaran  hukum atau  taat  aturan  menjadi  perilaku  yang wujud  dalam  kehidupan  mereka  sehari- hari  (Ernis,  2018).  Pembinaan  tersebut dilakukan  melalui  bimbingan  kelompok
agar remaja benar-benar dapat memahami pentingnya  meningkatkan  pemahaman tentang kesadaran hukum. Selain itu untuk mewujudkan  perilaku  kesadaran  hukum dikalangan remaja, maka diberikan bimbingan  kelompok  dengan  media  ular tangga. Tujuannya agar melalui permainan tersebut mereka dapat mempraktekkan langsung bagaimana sikap  dan  perilaku  orang  yang  memiliki kesadaran  hukum  dan  taat  peraturan (Mubtadi‟in & Solekhah, n.d.)
Setelah dilakukan BKp dengan media ular  tangga,  maka  terjadi  peningkatan sikap  dan  perilaku  tentang  kesadaran hukum,  diantaranya  remaja  panti  asuhan mulai memahami bahwa menaati peraturan  merupakan  tanggung  jawab setiap  pribadi  meskipun  tidak  ada  sanksi sekalipun.  Ini  artinya  ada  atau  tidaknya sanksi hukum tetap saja mentaati peraturan  menjadi  tanggung  jawab  setiap individu  demi  mewujudkan  ketenteraan, kedamaian dan peraturan dalam masyarakat.
Selain  itu  juga  terjadi  peningkatan terhadap  sikap  dan  perilaku  bahwa melanggar  peraturan  adalah  sesuatu  yang tidak  seharusnya  dilakukan  oleh  remaja, termasuk  peraturan  yang  ada  di  panti asuhan  (Wahyudi  &  Rohyati,  2019). Melanggar peraturan akan merusak tatanan  kehidupan  kelompok  atau  sosial masyarakat,  tidak  terkecuali  di  panti asuhan. Karena itu kesadaran remaja panti asuhan bahwa melanggar aturan merupakan  tindakan  tidak  baik  yang  bisa memberi dampak negatif tidak hanya pada diri  sendiri  tetapi  juga  orang  lain.  Sudah seharusnya setiap remaja dapat memahami akan pentingnya sikap menghindari  pelanggaran  terhadap  aturan yang  ada,  baik  aturan  tertulis  maupun tidak (Utami & Raharjo, 2021).
Disamping  itu  remaja  juga  harus memiliki  kepedulian  yang  tinggi terhadap orang-orang disekitar dirinya, yang mungkin  melakukan  pelanggaran  hukum. Sikap  kepedulian  ini  tentu  dibutuhkan untuk  mencegah  terjadinya  pelanggaran
hukum  yang  berdampak  buruk  terhadap pelaku  dan  orang  lain  (Murtiwidayanti, 2018).  Termasuk  mencegah  pelanggaran yang  dilakukan  sesama  warga  panti. Sebab kehidupan dipinti adalah kehidupan heterogen yang berpotensi merusak keharmonisan  hubungan  antara  sesame anak asuh.
Sikap  sadar  akan  peraturan  sangat penting  dikembangkan  oleh  remaja  panti asuhan, karena akan berpengaruh terhadap kehidupan  panti.  Diantara  pentingnya kesadaran  terhadap  peratuan  itu  adalah: (1) Agar tercipta ketertiban, ketenteraman dan  kedamaian  dalam  kehidupan  panti. Dengan  mentaati  setiap  peraturan  akan menyebabkan keteraturan
dan
kenyamanan  sehingga  setiap  warga  panti akan  merasa  damai  tinggal  bersama.  Hal juga akan mempengaruhi terhadap suasana  dan  kondisi  belajar  anak  asuh, serta  mampu  mendorong  semangat  dan motivasi belajar mereka. Karena lingkungan  yang  nyaman  dan  tenteram akan  meningkatkan  ketenangan  hati  dan pikiran  dikalangan  anak  asuh  (Subadi, 2008).
(2) Terwujud sikap keadilan dalam kehidupan  panti  asuhan.  Secara  umum anak  asuh  adalah  mereka  yang  berada dalam  usia  rentan  melakukan  kesalahan dan  kekeliruan.  Oleh  karena  itu  perlu dilakukan  pembinaan  sikap  kehati-hatian terhadap  peraturan  yang  ada  agar  anak asuh  tidak  melakukan  pelanggaran.  Jika terjadi pelanggaran perlu diberikan sanksi terhadap  perilaku  tersebut  agar  ada  efek jera (Liana & Mardiah, 2020).
(3)  Membina  sikap  bertanggung jawab dikalangan anak asuh.
Meningkatkan  sikap  bertanggung  jawab anak  asuh  merupakan  hal  yang  sangat penting  dilakukan  karena  keberadaan mereka  dipanti  asuhan  tanpa  di  damping oleh  keluarga  maupun  orang  tua  mereka. Oleh  karena  itu  mereka  harus  mampu menunaikan  hak  dan  kewajiban  mereka secara  mandiri.  Setiap  kekeliruan  atau kesalahan  yang  mereka  lakukan  menjadi tanggung  jawab  mereka  sendiri,  baik
dalam  hal  kebaikan  yang  mereka  lakukan ataupun  pelanggaran  yang  tidak  sengaja dilakukan (Nafisah, 2018).
Oleh  sebab  itu  bimbingan  kelompok dengan  media  ular  tangga  merupakan salah  satu  upaya  untuk  menanamkan kesadaran  hukum  dan  perilaku  taat peraturan  kepada  remaja.  Tujuan  agar lahir  masyarakat  yang  beradab  dan berbudaya. Karena membangun kesadaran hukum  tidak  perlu  menunggu  sampai terjadi pelanggaran hukum, tetapi pencegahan harus dilakukan sedini mungkin  agar  tercipta  ketertiban  dalam interaksi sosial (Natsir & Jufri, 2022).
Menjaga Kelestarian Lingkungan
Upaya pelestarian lingkungan merupakan  proses  pemeliharaan  dan penjagaan  lingkungan  dari  kerusakan.
Pengrusakan lingkungan akan menyebabkan  berbagai  bentuk  kerugian yang  akan  diderita  oleh  masyarakat (Darmawan & Fadjarajani, 2016). Misalnya  banjir,  longsor,  pencemaran udara  dan  kerusakan  lainnya  yang  dapat berakibat  rusaknya  ekosistem  alam.  Oleh sebab  itu  pelestarian  lingkungan  hidup sangat  penting  bagi  kelangsungan  hidup semua makhluk.
Oleh  sebab  itu  menjaga  kelestarian lingkungan  merupakan  tanggung  jawab semua orang tidak terkecuali anak remaja. Karena  remaja  merupakan  bagian  dari masyarakat  yang  memiliki  kepentingan terhadap  kelestarian  lingkungan  di  masa sekarang  dan  masa  mendatang.  Setiap generasi  harus  ditanamkan  kesadaran  dan sikap  peduli  lingkungan  agar  timbul  rasa tanggung  jawab  untuk  menjaga  dan memelihara lingkungan tersebut
(Nurulloh, 2019). Dalam meningkatkan kesadaran pentingnya pelestarian lingkungan, banyak  hal  yang  dapat  dilakukan  oleh remaja  sebagai  generasi  muda.  Misalnya melakukan  kampanye  tentang  hidup bersih, penghematan air, menjaga kebersihan lingkungan, melakukan kegiatan  kerja  bakti,  tidak  membuang sampah sembarangan dan lain sebagainya.
yang  paling  penting  adalah  kesadaran sikap  dan  perilaku,  bahwa  menjaga kelestarian  lingkungan  adalah  tanggung jawab  setiap  individu,  apalagi  remaja sebagai  generasi  masa  depan  yang  akan menikmati  lingkungan  alam  di  masa mendatang  (Niman,  2019;  Zuwirda  dkk., 2022).
Oleh  sebab  itu,  melalui  bimbingan kelompok  dapat  dikembangakan  sikap kepedulian lingkungan di kalangan remaja.  Karena  ketidakpedulian  mereka terhadap  kelestarian  lingkungan  akibat kesadaran  terhadap  pentingnya  menjaga lingkungan yang belum ada (Fitria, 2015). Secara  umum  setiap  anak  memiliki kepedulian  lingkungan,  hanya  saja  sikap tersebut baru berkembangan setelah diberi pengetahuan  dan  pemahaman.  Salah  satu tujuan  bimbingan  kelompok  adalah  untuk mengembangkan  potensi  kepedulian  dari setiap  individu  yang  terlibat  dalam kegiatan kelompok tersebut.
Oleh  sebab  itu  perlu  diberikan pembinaan  atau  rangsangan  agar  sikap kepedulian  terhadap  lingkungan  mampu tumbuh  dan  berkembang  dengan  baik dikalangan  anak  asuh.  (1)  Membiasakan anak  asuh  bermain  di  alam  terbuka  dan menumbuhkan  rasa  keterikatan  terhadap alam lingkungan. Misalnya dengan mengajak  mereka  untuk  memelihara tanaman  hias  atau  menanam  pohon dipekarangan panti atau lingkungan masyarakat, sehingga anak asuh menyadari  bahwa  alam  perlu  di  jaga dengan  baik.  (2)  Menjelaskan  kepada anak  asuh  bahaya  yang  bisa  saja  terjadi apabila  lingkungan  tidak  dijaga  dengan baik.  Misalnya  terjadi  banjir,  tanah longsor  dan  lain  sebagainya.  penanaman sifat-sifat  ini  bisa  dilakukan  dengan memperlihatkan atau menceritakan peristiwa-peristiwa alam yang telah banyak  menelan  korban  dari  semua kalangan (Rahmat, 2018).
(3)  Mengajari  anak  asuh  untuk senantiasa menghemat energi alam, misalnya air. Sikap ini sangat penting agar anak  asuh  memahami  bahwa  kekayaan
alam perlu  dijaga  agar kelestarian lingkungan  dapat  terwujud  dengan  baik. Karena  kehidupan  setiap  warga  Negara termasuk  anak  asuh  tergantung  pada kekayaan alam yang tersedia. (4) Menjadi contoh  yang  baik  dalam  pelestarian lingkungan. Hendaknya pengasuh membudayakan  sikap  peduli  lingkungan sehingga  anak  asuh  menyadari  bahwa menjaga  lingkungan  adalah  kewajiban setiap  warga  Negara  tidak  terkecuali mereka yang tinggal dipanti asuhan. Panti asuhan  ditempati  oleh  banyak  orang apabila  lingkungan  tidak  terpelihara dengan  baik  akan  sangat  berdampak terhadap kehidupan banyak orang terutama terhadap kesehatan fisik maupun psikis mereka (Sufia dkk., 2016).
Walaupun  demikian  sikap  kepedulian terhadap  lingkungan  saja  belum  cukup untuk  menjaga  kelestarian  lingkungan, untuk  itu  sikap  kepedulian  tersebut  perlu diterjemahkan  kedalam  tindakan  nyata dalam  pemeliharaan  lingkungan.  Wujud nyata dari perilaku ini dapat dikembangkan melalui bimbingan kelompok dengan media ular Tangga. Hal ini  dapat  dilakukan  karena  simulasi  ular tangga  mengajak  remaja  untuk  berperan aktif  dalam  menerjemahkan  sikap  peduli lingkungan dalam bentuk perilaku sebagai wujud nyata tindakan menjaga kelestarian lingkungan (Gayatri & Ningtyas, 2017).
Oleh  sebab  itu  kegiatan  bimbingan kelompok  dengan  media  simulasi  ular tangga  dapat  menjadi  solusi  dalam mengembangkan dan meningkatkan pengetahuan,  pemahaman,  sikap  dan perbuatan  atau  perilaku  dalam  menjaga kelestarian  lingkungan.  Melalui  kegiatan BKp  yang  sudah  dilaksanakan  dapat memberi kontribusi  positif  terhadap pengembangan  perilaku  tanggung  jawab terhadap  keutuhan  lingkungan  khususnya lingkungan dimana remaja tersebut tinggal.  Sikap  kepedulian  ini  harus dimulai  dari  lingkungan  yang  lebih  kecil sampai kelingkungan luas yaitu lingkungan sosial masyarakat (Khusniyah, 2018).
Menciptakan  Kerukunan  Di  Tengah Masyarakat
Kerukunan
merupakan kondisi harmonis  yang  terjalin  antara  sesama warga  negara  yang  heterogen  dari  sisi agama, suku, Bahasa, warna kulit, budaya dan adat istiadat  (Takdir, 2018). Sehingga menyebabkan  terwujudnya  hidup  damai dan  tenteram.  Perbedaan  ini  seharusnya menjadi kebanggaan setiap negara apabila keragaman  tersebut  tidak  menyebabkan terjadinya perpecahan atau konflik. Keragaman  yang  dimiliki  oleh  bangsa Indonesia  memiliki  potensi  terjadinya konflik  antara  sesama  warga  ketika keragaman itu tidak disikapi dengan sikap kedewasaan,  saling  menghormati  dan toleransi  yang  utuh  (Mahdayeni  dkk., 2019).
Kerukunan  antar  warga  atau  antar umat  beragama  sangat  penting  untuk dipelihara  dan  dijaga,  karena  akan  sangat berdampak terhadap kehidupan masyarakat.  di  antara  dampak  yang  bisa terjadi  apabila  tidak  ada  kerukanan  antar warga  negara  adalah  (1)  munculnya pertikaian  dan  sikap  bermusuhan  antara sesaa  warga  masyarakat,  sehingga  sulit mencari  kata  sepakat  untuk  segala  urusan yang berkaitan dengan kepentingan masyarakat.  saling  usik  antara  sesame anggota masyarakat akan menjadi kebiasaan  dan  bisa  bermuara  terhadap perilaku  anarkis  yang  akan  berakibat buruk pada semua orang (Ismail, 2010).
(2)  Kondisi  emosi  warga tidak  stabil, karena hilangnya kerukunan dalam kehidupan  masyarakat  akan  berdampak terhadap  hilangnya  sikap  emapati  dan kasih  sayang  antara  sesama  warga. Sehingga sikap kepedulian  terhadap kesulitan dan kemalangan orang lain akan hilang  dengan  sendirinya.  Kondisi  ini akan  membuat  emosional  setiap  warga masyarakat  menjadi  tidak  stabil  karena hilangnya rasa kasih sayang. (3) hilangnya  ketenteraman  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Tidak  adanya  kerukunan antar warga akan mengakibatkan seringnya muncul kegaduhan  dalam
kehidupan  masyarakat.  Warga  akan  lebih mudah  marah  dan  melakukan  tindakan yang dapat berakibat buruk bagi kehidupan orang lain (Turmudi, 2021).
(4)  Warga  rentan  terhadap  hasutan dan  terjadinya  konflik  berkepanjangan. Karena hilangnya rasa kepercayaan antara sesama warga masyarakat dan ketidakpercayaan  antara  sesama  akan berakibat  terhadap  rusaknya  komunikasi dalam  kehidupan  masyarakat  sehingga semua  masalah  sulit  diselesaikan  dengan baik.  Semua  kondisi  yang  diuraikan  di atas  tersebut  juga  dapat  terjadi  dipanti asuhan  apabila  warga  panti  tidak  mampu menjaga kerukunan dilingkungannya. Oleh sebab itu setiap penghuni panti, baik pembina,  pengasuh  maupun  anak  asuh bertanggung  jawab  menjaga  kerukunan antara  sesama  warga  panti  asuhan (Sudarmanto dkk., 2021).
Oleh sebab itu perlu pembinaan sikap toleransi,  saling  menghormati,  kasih sayang, saling menerima dan lain sebagainya, agar masyarakat bisa menjalankan  kehidupan  dengan  aman. Mengingat pentingnya pemahaman terhadap  sikap  toleransi  dan  saling menghormati antara sesama demi keutuhan  masyarakat,  maka  warga  negara yang baik harus menghargai dan menghormati perbedaan yang ada (Mahpudz  dkk.,  2020).  Demikian  juga dengan  remaja,  mereka  harus  memahami bahwa menjaga toleransi dan menghormati setiap perbedaan yang ada adalah tanggung jawab warga negara yang baik.
Remaja  adalah  mereka  yang  masih berada pada tahap  pencarian  identitas  diri, sehingga  kondisi  ini  sering  membuat mereka  bertindak  egois  terhadap  hal-hal yang  mereka  anggap  sebagai  sebuah perbedaan  (Diananda,  2019;  Murisal  dkk., 2022).  Berangkat  dari  masalah  ini  remaja harus  diberikan  pemahaman  yang  benar bahwa  perbedaan  yang  ada  bukan  untuk mengundang  konflik  tetapi  sebagai  aset bangsa  yang  harus  dihargai.  Melalui bimbingan kelompok dengan media simulasi  ular  tangga  pembinaan  sikap
toleransi  ini  dapat  dikembangkan  dengan cara yang aktif dan kreatif
Simulasi  ular  tangga  merupakan permainan  yang  menuntut  keaktifan  dan kreatifitas remaja dalam memahami perbedaan terutama perbedaan suku, budaya, Bahasa dan sebagainya. perbedaan suku  merupakan  masalah  yang  cukup sensitif terhadap peningkatan sikap intoleransi antara sesama remaja (Rahmawati & Fatmawati, 2016). Kecenderungan  remaja  mencari  teman adalah  orang-orang  yang  memiliki  ikatan sesame mereka salah satunya adalah suku, yang  menunjukkan  sebagai  ikatan  yang sangat  dekat.  Selain  itu  mereka  akan senang  menunjukkan  sikap  membangga- banggakan  suku  mereka.  Kondisi  ini  bisa menyebabkan  konflik  antara  sesama  suku. Oleh sebab itu penting dilakukan pembinaan  melalui  bimbingan  kelompok untuk  meningkatkan  pemahaman  mereka bahwa  sikap  toleransi  adalah  sikap  positif yang harus dimiliki oleh setiap individu.
Sikap  toleransi  dapat  diwujudkan dalam bentuk perilaku (1) Saling menghormati  dan  menghargai  antara sesama  remaja  dan  anggota  masyarakat, (2)  Menjalin  persatuan  dan  kesatuan sebagai  wujud  dari  sikap  menghargai perbedaan, (3) mengutamakan kepentingan bersama  atau  mendahulukan  kepentingan umum  ketimbang  kepentingan  pribadi,  (4) memupuk  sikap  saling  tolong  menolong antara sesama tanpa menghiraukan perbedaan yang ada, (5) Menjaga keadilan baik  dalam  sikap  maupun  perbuatan sehingga  keadilan  itu  mewarnai  setiap perilaku masyarakat (Mumin, 2018).

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pelaksanaan  kegiatan  penelitian  pada masyarakat  di  Panti  asuhan  Aisyiyah Balai Gadang, dengan tema meningkatkan sikap  cinta  tanah  air  remaja  dilakukan dalam beberapa tahapan yaitu (1) pengisian  angket pretest sebanyak  30 pernyataan  oleh  semua  remaja  panti asuhan.  (2)  dilakukan  penilaian  terhadap hasil  angket pretest kemudian  ditentukan jumlah  remaja  yang  akan  mendapatkan
treatmen  berdasarkan  skor  yang  mereka miliki.  (3)  diberikan  treatmet  kepada remaja  yang  sudah  dipilih  berdasarkan skor  mereka  sebanyak  3  kali  pertemuan. (4)  pertemuan  terakhir  ditutup  dengan pengisian  angket posttest oleh  remaja yang  sudah  mendapatkan treatment .  (5)
pembuatan laporan hasil kegiatan penelitian kepada masyarakat.
Pemberian bimbingan kelompok dengan  menggunakan  media  ular  tangga dilakukan  dalam  beberapa  tahapan  yaitu tahap  pembentukan  kelompok,  tahap peralihan,  tahap  kegiatan,  dan  tahap pengakhiran. Pada tahap kegiatan diberikan  penjelasan  tentang  sikap  cinta tanah air,  pengertian, tujuan, manfaat dan pentingnya memiliki sikap cinta tanah air. Kemudian  pendalaman  materi  dilakukan dengan  menggunakan  media  ular  tangga dan  hasilnya  menunjukkan  terjadinya peningkatan  sikap  cinta  tanah  air  remaja setelah mereka melakukan kegiatan tersebut.
Di antara sikap yang muncul dikalngan  anak  asuh  setelah  melakukan kegiatan  BKp  dengan  media  ulat  tangga adalah  munculnya  kesadaran  mereka untuk  melakukan  perubahan  terhadap perilaku mereka dalam kehidupan dilingkungan  panti  asuhan.  Di  antara sikap  yang  berkembang  selama  proses BKp  dapat  disimpulkan  yaitu  adanya kesadaran  anak  asuh  untuk  berteman dengan  siapapun  tanpa  membedakan budaya  da  nasal  daerah  masing-masing. Hal  ini  terlihat  dari  kepedulian  mereka terhadap  temannya  yang  pulang  dari sekolah dan alasan ketidakhadiran temannya  saat  melakukan  bimbingan kelompok.  Kondisi  ini  menggambarkan bahwa  anak  asuh  mulai  menjaga  sikap kepedulian  sesama  mereka,  dan  pada akhirnya  sikap  ini  akan  melahirkan kerukunan diklangan warga panti asuhan. Sikap  peduli  terhadap  kebersihan lingkuangan  panti  juga  dapat  disaksikan dariperilaku  anak  asuh  yang  langsung membersihkan  sampah  yang  berserakan tanpa  harus  diperintah  terlebih  dahulu,
padahal  itu  bukan  jadwal  mereka  untuk piket menjaga kebersihan. Sikap ini wujud dari  kesadaran  mereka  bahwa  menjaga kebersihan  lingkungan  tanggung  jawab mereka juga.
Dan  masih  banyak  sikap  positif lainnya  yang  berkembangan  dengan  baik pada  saat  melakukan  kegiatan  BKp
dengan  menggunakan  media  ular  tangga. Hal  ini  terjadikarena  permainan  ular tangga  juga  menuntut  setiap  anak  asuh untuk  saling  bekerjasama,  saling  peduli dan mengalah dalam setiap tahap kegiatan yang mereka lakukan.
.

## REFERENCES
Ahmad,  I.  (2018).  Rencana  dan  Strategi  Peningkatan  Kesadaran  Hukum  Masyarakat. Gorontalo Law Review , 1 (1), 15–24.
Amalia, S., Rofifah, U., & Zuhri, A. F. (2020). Menampilkan Sikap Cinta Tanah Air Pada Era 4.0. Jurnal Ilmiah Edukatif , 6 (1), 68–75.
Bina,  D.  S.  T.  P.  I.  S.  (2019).  Pentingnya  Menumbuhkan  Kesadaran  Anak  Pada  Budaya Lokal. Jurnal Qurroti: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini , 1 (2).
Biroli,  A.  (2015).  Problematika  Penegakan  Hukum  Di  Indonesia  (Kajian  Dengan  Perspektif Sosiologi Hukum). DIMENSI-Journal of Sociology , 8 (2).
Darmawan, D., & Fadjarajani, S. (2016). Hubungan antara pengetahuan dan sikap pelestarian lingkungan  dengan  perilaku  wisatawan  dalam  menjaga  kebersihan  lingkungan  (studi di kawasan objek wisata alam gunung galunggung desa linggajati kecamatan sukaratu kabupaten tasikmalaya). Jurnal Geografi , 4 (1).
Devianty, R. (2017).  Peran bahasa Indonesia dan bahasa Daerah dalam pendidikan karakter. Ijtimaiyah: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 1 (2), 79–101.
Diananda, A. (2019). Psikologi remaja dan permasalahannya. ISTIGHNA: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam , 1 (1), 116–133.
Ernis,  Y.  (2018).  Implikasi  penyuluhan  hukum  langsung  terhadap  peningkatan  kesadaran hukum masyarakat. Jurnal Penelitian Hukum De Jure , 18 (4), 477–496.
Fadilah,  S.  N.  (2019).  Layanan  bimbingan  kelompok  dalam  membentuk  sikap  jujur  melalui pembiasaan. Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 3 (2), 167–178.
Fitria,  E.  (2020).  Strategi  Penguatan  Karakter  Nasionalisme  Melalui  Bimbingan  Kelompok Berbasis  Nilai  Cinta  Tanah  Air. Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Fakultas Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Mercu  Buana  Yogyakarta  Dengan  Tema Strategi dan Implementasi Pendidiakan Karakter Pada Era Revolusi Industri 4.0 .
Fitria,  N.  (2015).  Bimbingan  Kelompok  Berbasis  Tata  Nilai  Budaya  Lampung  untuk Meningkatkan Tingkah Laku Prososial Siswa. Jurnal Fokus Konseling , 1 (2).
Gayatri, A. M., & Ningtyas, S.  I. (2017).  Peningkatan Minat Terhadap Hasil Belajar Peserta Didik  Melalui  Media  Permainan  Ular  Tangga  Pada  Pelajaran  Kewirausahaan  Di Sekolah  Menengah  Kejuruan  (Studi  penelitian  peserta  didik  Kelas  X  di  lokasidi Jakarta Timur, Tangerang Selatan, dan Depok). Research and Development Journal of Education , 4 (1).
Habibi, R. K., & Kusdarini, E. (2020). Kearifan lokal masyarakat dalam melestarikan tradisi pernikahan  pepadun  di  Lampung  Utara. Jurnal  Antropologi:  Isu-Isu  Sosial  Budaya , 22 (1), 60–69.
Hafnidar,  H.,  Karina,  M.,  &  Hadiah,  C.  M.  (2021).  Pengembangan  Alat  Ukur  Sikap Nasionalisme pada Mahasiswa. Jurnal Penelitian Psikologi , 12 (1), 43–51.
Hariani,  P.  P.,  Wiranda,  A.,  &  Sihotang,  I.  M.  (2021).  Analisis  Model  Pembelajaran Kooperatif  Tipe  STAD  Dengan  Media  Pembelajaran  Ular  Tangga  Terhadap  Minat Belajar. Liabilities (Jurnal Pendidikan Akuntansi) , 4 (1), 38–49.
Ikhsan,  M.  A.  (2017).  Nilai-nilai  cinta  tanah  air  dalam  perspektif  Al-Qur‟an. Jurnal  Ilmiah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan , 2 (2), 108–114.
Irianto, H. A. (2016). Statistik Konsep Dasar . Prenada Media.
Iskandar, J. (2017). Etnobiologi dan keragaman budaya di indonesia. Umbara , 1 (1).
Ismail,  A.  (2010).  Refleksi  Pola  Kerukunan  Umat  Beragama. Analisa:  Journal  of  Social Science and Religion , 17 (2), 175–186.
KHATIMAH,  A.  H.  (2021). Telaah  Sikap  Berbahasa  Remaja  Kolaka  Terhadap  Budaya  K- Pop Pada Aplikasi Telegram .
Khoiriyati,  L. (2017). Study  Komparatif Sikap Cinta Tanah Air Siswa  Yang  Mengikuti Dan Tidak  Mengikuti  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Paskibra  Di  Man  2  Gresik. Kajian  Moral dan Kewarganegaraan , 5 (01).
Khusniyah,  N.  L.  (2018).  Peran  orang  tua  sebagai  pembentuk  emosional  sosial  anak.
Qawwam , 12 (1), 87–101.
Laksana,  S.  D.  (2016).  Urgensi  pendidikan  karakter  bangsa  di  sekolah. MUADDIB:  Studi Kependidikan Dan Keislaman , 5 (2), 167–184.
Liana, D., & Mardiah, M. (2020). Pemikiran Amirulloh Sarbini dan Ahmad Khusaeri tentang Pendidikan Akhlak Remaja. Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (01), 97–119.
Mahdayeni, M., Alhaddad, M. R., & Saleh, A. S. (2019). Manusia dan Kebudayaan (Manusia dan  Sejarah  Kebudayaan,  Manusia  dalam  Keanekaragaman  Budaya  dan  Peradaban, Manusia  dan  Sumber  Penghidupan). Tadbir:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 7 (2), 154–165.
Mahpudz,  A.,  Palimbong,  A.,  &  Lande,  A.  (2020).  Menguatkan  Nilai  Toleransi  Mahasiswa Untuk  Meneguhkan  Jatidiri  Sebagai  Warga  Negara  Di  Era  Global. Journal  of  Civics and Moral Studies , 5 (2), 96–105.
Maiseptian,  F.,  Dewita,  E.,  &  Rosdialena,  R.  (2022).  Efektivitas  Layanan  Bimbingan Kelompok  Menggunakan  Teknik  Cognitive  Behavior  Therapy  (CBT)  untuk Meningkatkan Kemandirian Belajar Remaja. Jurnal Ilmiah Iqra’ , 16 (1), 102–117.
Mubtadi‟in,  M.  H.,  &  Solekhah,  I.  (T.T.). Pengembangan  Media  Ular  Tangga  Bercerita Berbasis Pendidikan Karakter Untuk Meningkatkan Kemampuan Berpikir Kritis Pada Materi Ekosistem Siswa Kelas X .
Mumin, U. A. (2018). Pendidikan toleransi perspektif pendidikan agama Islam (telaah muatan pendekatan pembelajaran di sekolah). Al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 1 (2), 15– 26.
Murisal,  M.,  Dewita,  E.,  Maiseptian,  F.,  &  Oktafia,  S.  D.  K.  (2022).  Efikasi  Diri  dan Pengambilan Keputusan Karir Siswa Kelas XII SMAN 1 Tilatang Kamang Kabupaten Agam. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) , 4 (4), 1112–1119.
Murtiwidayanti,  S.  Y.  (2018).  Sikap  dan  kepedulian  remaja  dalam  penanggulangan penyalahgunaan narkoba. Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial , 17 (1), 47–60.
Muttaqin,  F.  A.,  &  Saputra,  W.  (2019).  Budaya  Hukum  Malu  Sebagai  Nilai  Vital Terwujudnya  Kesadaran  Hukum  Masyarakat. Al-Syakhsiyyah:  Journal  of  Law  & Family Studies , 1 (2), 187–207.
Nafisah,  S.  J.  (2018).  Arti  Kehidupan  Anak  Asuh  Panti  Asuhan. Jurnal  Penelitian Pendidikan , 18 (1), 33–41.
Nasution,  K.  (2019).  Dasar  Wajib  Mematuhi  Undang-Undang  Perkawinan  (UUP):  Studi Pemikiran Muhammad „Abduh. ADHKI: Journal of Islamic Family Law , 1 (1), 1–16.
Natsir,  A.  F.  A.,  &  Jufri,  J.  (2022).  Kerja  Sama  Keluarga,  Sekolah,  dan  Masyarakat  dalam Pembinaan Anak. Jurnal Ilmiah Islamic Resources , 19 (1), 39–48.
Niman,  E.  M.  (2019).  Kearifan  lokal  dan  upaya  pelestarian  lingkungan  alam. Jurnal pendidikan dan kebudayaan Missio , 11 (1), 91–106.
Nurulloh, E. S. (2019). Pendidikan Islam Dan Pengembangan Kesadaran Lingkungan. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] , 7 (2), 237–258.
Puspitasari,  A.  (2017).  Menumbuhkan  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar  dalam pendidikan dan pengajaran. Tamaddun , 16 (2), 81–87.
Putri, S. A., & Ramli, M. (2016). Pengembangan media permainan simulasi ular tangga untuk meningkatkan  tanggung  jawab  belajar  siswa  SMP. Jurnal  Kajian  Bimbingan  Dan Konseling , 1 (1), 40–46.
Rahayu,  S.  K.  (2021).  Penguatan  Kesadaran  Bela  Negara  Pada  Remaja  Milenial  Menuju Indonesia Emas. Pedagogika , 12 (2), 134–151.
Rahmat,  S.  T.  (2018).  Pola  asuh  yang  efektif  untuk  mendidik  anak  di  era  digital. Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Missio , 10 (2), 143–161.
Rahmawati,  K.,  &  Fatmawati,  L.  (2016).  Penanaman  karakter  toleransi  di  sekolah  dasar inklusi  melalui  pembelajaran  berbasis  multikultural. Prosiding  Seminar  Nasional Inovasi Pendidikan .
Ratri,  E.  P.,  &  Najicha,  F.  U.  (2022).  Urgensi  Pancasila  Dalam  Menanamkan  Jiwa Nasionalisme Pada Generasi Muda Di Era Globalisasi. Jurnal Global Citizen: Jurnal Ilmiah Kajian Pendidikan Kewarganegaraan , 11 (1), 25–33.
Riduwan, R. (2012). Belajar Mudah Penelitian untuk Guru-Karyawan dan Peneliti Pemula . Alfabeta.
Rohmawati,  E.  (2020). Penanaman  Nilai-nilai  Karakter  Cinta  Tanah  Air  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Berbasis  Kearifan  Lokal  Reog  Ponorogo  Di  Mi  Ma’arif  Polorejo Babadan Ponorogo [PhD Thesis]. IAIN Ponorogo.
Safitri,  N.  A.  T.  D.,  Sumaji,  S.,  &  Ermawati,  D.  (2022).  Karakteristik  Anak  Dari  Keluarga Perantauan  Dalam  Berperilaku  Sopan  Santun. Jurnal  Educatio  FKIP  UNMA , 8 (4), 1326–1334.
Subadi, T. (2008). Sosiologi . FKIP UMS.
Sudarmanto, E., Sari, D. P., Tjahjana, D., Wibowo, E., Mardiana, S. S., Purba, B., Purba, S., Tjiptadi, D. D., Kato, I., & Manalu, N. V. (2021). Manajemen Konflik . Yayasan Kita Menulis.
Sufia,  R.,  Sumarmi,  S.,  &  Amirudin,  A.  (2016).  Kearifan  lokal  dalam  melestarikan lingkungan  hidup  (studi  kasus  masyarakat  adat  Desa  Kemiren  Kecamatan  Glagah
Kabupaten  Banyuwangi). Jurnal  Pendidikan:  Teori,  Penelitian,  dan  Pengembangan ,
1 (4), 726–731.
Sugiyono,  S.  (2010).  Metode  penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif  dan  R&D. Alfabeta Bandung .
Sukarno,  S.  (2021).  Hakikat  Bahasa,  Nasionalisme,  Dan  Jatidiri  Bangsa  Dalam  Kebijakan Pendidikan Bahasa. Edukasi , 19 (1), 8–20.
Takdir,  M.  (2018).  Potret  Kerukunan  Berbasis  Kearifan  Lokal:  Implementasi  Nilai-Nilai Harmoni  Dalam  Ungkapan  “Rampak  Naong  Bringen  Korong”  Dalam  Kehidupan Masyarakat Madura. Khazanah: Jurnal Studi Islam dan Humaniora , 16 (1), 73–102.
Turmudi,  E.  (2021). Merajut  Harmoni,  Membangun  Bangsa:  Memahami  Konflik  dalam Masyarakat Indonesia . Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Utami,  A.  C.  N.,  &  Raharjo,  S.  T.  (2021).  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dan  Kenakalan  Remaja. Focus: Jurnal Pekerjaan Sosial , 4 (1), 1–15.
Wahyudi,  I.,  &  Rohyati,  E.  (2019).  Hubungan  Antara  Kontrol  Diri  dengan  Perilaku Melanggar  Peraturan  pada  Santri  Pondok  Pesantren  X  di  Kabupaten  Sleman. Jurnal Psikologi , 15 (1), 27–33.
Yusuf, A. M. (2007). Metodologi Penelitian . UNP Press.
Yusuf,  M.  (2014). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  Penelitian  Gabungan . Prenadamedia Group.
Zuwirda, Z., Maiseptian, F., Nasrul, D. F., & Dewita, E. (2022). Pelatihan Konseling Teman Sebaya Untuk Meningkatkan Kesadaran  Remaja Terhadap Bahaya Narkoba. Menara Pengabdian , 1 (1).