## PENDAMPINGAN CALON GURU MADRASAH DINIYAH WALI SONGO PACIRAN MELALUI KURSUS KILAT  KITAB SHOHIH BUKHORI
Abdul Mun’im 1 ) , Muhyidin 2 ) , M. Fathor Rohman 3 ) , 1 Institut Pesantren Sunan Drajat Lamongan, Indonesia, Email: munimkediri@gmail.com 1 , muhyidin059@gmail.com 2 , rohmanmaduri@gmail.com 3
Abstrak: Pendampingan  bagi  calon  guru  madrasah  diniyah  merupakan bagian  dari  proses  penyiapan  kader  dalam  syiar  Islam  di  nusantara Republik  Indonesia.  Pendapingan  yang  dilakukan  dalam  kurun  waktu  1 bulan telah menginspirasi bagi para santri yang telah belajat di madrasah pondok  Pesantren  Sunan  Drajat  Lamongan.  Pembelajaran  melalui pendekatan  sorogan,  bandongan  dan  batsul  masa’il  bukan  sekedar pembelajaran klasik belaka namun banyak sekali kaidah –kaidah filososofi yang diperoleh dalam pembentukan jiwa santri yang berkarakter sopan, tawadu’  dan  berakhlaqul  Karimah.  Pendampingan  yang  bertujuan membekali  calon guru madrasah diniyah dalam kemampuan baik secara materi  ilmu  agama  juga  membekali  calon  guru  untuk  mempunyai  jiwa pendidik  dalam    menyampaikan  ilmu  di  masyarakat.  Pengujian kemampuan  dilakukan  dalam  pendekatan  metode  sorogan,  bandongan dan diskusi atau lebih dikenal dengan batsul masa’il. Hasil yang diperoleh dalam  kegiatan  pendampingan  bahwa  calon  santri  telah  memenuhi standar  baik  dalam  kemampuan  membaca  kitab  salafi  maupun kemampuan dalam menyampikan isi yang tekandung dalam kitab kuning. Kemampuan  dalam  mengkaji  dan  membaca  kitab  kuning  adalah  suatu keharusan bagi setiap santri yang akan mengabdi sebagai guru madrsah diniyah.
Kata Kunci : Bandongan, Sorogan, Batsul Masa’il , Shohih Bukhori
Abstract : Assistance for prospective madrasah diniyah teachers is part of the process of preparing cadres in Islamic symbols in the archipelago of the Republic of Indonesia. The mentoring that was carried out within a period  of  1  month  has  inspired  the  students  who  have  studied  at  the Madrasah Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan. Learning through the sorogan, bandongan and batsul masa'il approaches is not just classical learning, but a lot of philosophical principles are obtained in the formation of the souls of students who are polite, tawadu' and have good character. Mentoring which aims to equip prospective madrasah diniyah teachers in both material and religious abilities also equips prospective teachers to have an educator spirit in conveying knowledge in the community. Ability testing is carried out in the sorogan, bandongan and discussion method approaches or better known as batsul masa'il. The results obtained in the mentoring activity are that prospective students have met the standards both in the ability to read the salafi book and the ability to convey the contents contained in the yellow book. The ability to study and read the yellow book is a must for every santri who will serve as a madrasah diniyah teacher.
Keywords : Bandongan, Sorogan, Batsul Masa’il , Shohih Bukhori
Diterima : 26 Juni 2021 Direview : 28 Juni 2021 Disetujui : 30 Juni 2021

## Pendahuluan
Berbicara pesantren identik dengan madrasah diniyah, karena didalam pesantren yang dipelajari adalah ilmu agama. Seiring dengan perkembangan teknologi pesantren tidak hanya berbicara tentang urusan agama atau madrasah diniyah yang sering disebut dengan madin.  Banyak  hal  yang  menarik  dan  tidak  akan  habis  untuk  di  sampaikan  jika  kita membicarakan tentang pesantren, kemandirian , konsistensi dalam pendidikan, konsistensi dalam pengelolaan maupun cara menghidupi kebutuhan sehari-hari di dalam pesantren. Pesantren identik dengan kitab kuning atau lebih dikenal dengan kitab salafi  ( kitab klasik 1 ) begitu  juga  dengan  santri  yang  belajar  didalamnya  harus  mampu  mempelajari  kitab tersebut .
Dimensi dari perkembangan pesantren sagat dipengaruhi oleh karisma dari seorang pengasuh  atau  lebih  dikenal  dengan  kyai.  Kehidupan  seorang  kyai  sangat  besar  sekali pengaruhnya  dalam  pembentukkan  karakter  santri  dalam  mengembangkan  potensi kedepan.    Pola  pembentukan  karakter  santri  sangat  dipengaruhi  oleh  karakteristik pengasuh  dalam  mengelola  pesantren.  Pengasuh  atau  kyai  tidak  sekedar  transfer  ilmu agama juga menjadi pusat informasi bagi masyarakat dalam mengaplikasi proses kehidupan setiap  hari-hari,  pengasuh  atau  kyai  telah  mejadi  magnet  bagi  masyarakat  dalam menyelesaikan setiap permasalahan 2 . Pesantren telah menempatkan pada posisi tersendiri dalam  proses  pembelajaran  dalam  membentuk  santri.  Santri  tidak  sekedar  belajar  ilmu agama  tetapi  belajar  belajar  belajar  berbagai  ilmu  umum  yang  dapat  menjadi  modal kehidupan  akan  datang,  belajar  beriwausaha  sebagai  modal  kemadirian,  belajar  hidup bermasyarakat  dalam  kehidupan  diasrama  sebagai  modal  kehidupan  bersosialisasi  di masyarakat. Kultur pendidikan  pesantren inilah yang membedakan pendidikan pesantren dengan pendidikan diluar pesantren, baik dalam nilai keikhlasan, nilai kesedrhanaan, nilai kemadirian,  nilai  sosial  dan  nilai  tanggungjawab  dalam  menyampaikan  ilmu  agama  di masyarakat 3 . Pondok pesantren adalah sebuah sistem yang unik, tidak hanya unik dalam pendekatan pembelajarannya, tetapi juga unik dalam pandangan hidup dan tata nilai yang dianut,  cara  hidup  yang  ditempuh,  struktur  pembagian  kewenangan,  dan  semua  aspek- aspek kependidikan dan kemasyarakatan lainnya 4 . Pesantren sebagai lembaga pendidikan klasik 5 yang tumbuh sebelum masa kemerdekaan telah memberikan kontribusi yang besar sekali  dalam  kemajuan  pendidikan  di  di  Indonesia  telah  mentransfer  ilmu  agama,  ilmu
1 Miftachul Ulum, “Eksistensi Pendidikan Pesantren : Kritik Terhadap Kapitalisasi Pendidikan,” TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 1, no. 2 (2018): 20–37.
2 Amir Fadhilah, “Struktur Dan Pola Kepemimpinan Kyai Dalam Pesantren Di Jawa,” HUNAFA: Jurnal Studia Islamika 8, no. 1 (2011): 101–20.
3 A Muchaddam Fahham, “Character Education in Islamic Boarding School,” Aspirasi 4, no. 1 (2013): 29–45.
4 Rini  Setyaningsih,  “Kontinuitas  Pesantren  Dan  Madrasah  Di  Indonesia,” Jurnal  At-Ta’dib 11,  no. 1 (2016): 167–83.
5 Rani  Rakhmawati,  “Syawir  Pesantren  Sebagai  Metode  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di  Pondok Pesantren Manbaul Hikam Desa Putat , Kecamatan Tanggulangin , Kabupaten Sidoarjo- Jawa Timur,” Antro Unair V, no. 2 (2016).
umum  ,  ilmu  kemasyarakatan  kepada  setiap  santri 6 .  Begitu  juga  dengan  santri  juga mempunyai tanggungjawab yang cukup besar terhadap apa yang telah diperoleh selama belajar di pesantren. Santri mempunyai tanggung jawab moral dengan atas ilmu yang telah dipelajari untuk disampaikan kepada masyarakat yang selaras dalam PP Nomor 55 tahun 2007 , Pasal 26 Ayat 1 bahwa : Pesantren  menyelenggarakan  pendidikan  dengan  tujuan menanamkan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT,  akhlak  mulia,  serta  tradisi pesantren  untuk mengembangkan kemampuan, pengetahuan, dan keterampilan  peserta didik untuk menjadi ahli ilmu Agama Islam (mutafaqqih fiddin) dan/atau menjadi muslim yang  memiliki  keterampilan/  keahlian  untuk  membangun  kehidupan  yang  Islami  di masyarakat 7 .
Tanggungjawab  santri  dalam  siar  agama  tercermin  dari  kewajiban  santri  dalam menyampaikan ilmu agama yang telah diterima selama menjadi santri di pondok pesantren. Santri mempunyai tanggung jawab moral dalam menyampikan ilmu yang telah diperoleh selama jadi santri 8 . Bentuk tanggungjawab dapat diimplementasikan ketika santri menjadi seotrang ustad atau ustadzah dalam sebuah lembaga pendidikan madrasah diniyah atau lebih  dikenal  dengan  sebutan  madin.  Seorang  guru  di  madrasah  diniyah  dituntut  untuk menguasai kemampuan tersendiri dalam pendalaman kitab-kitab kuning atau kitab salafi. Seorang  guru  madrasah  diniyah  dituntut  untuk  mempunyai  kemampuan  lebih  dalam mengelola kelas yang akan dihadapinya, mereka harus banyak praktek dalam penguasaan kelas dan penguasaan materi yang akan disampaikan. Pendampingan terhadap calon guru madrasah  diniyah  diharapkan  dapat  memberikan  :  1).  Pembekalan  awal  terhadap  calon guru  madin  dalam  menghadapi  santri  yang  mempunyai  karakteristik  dalam  level  yang berbeda-beda  2).  Menambah  pemahaman  dan  pengetahuan tentang kajian  kitab  dalam shohih bukhori 3). Membentuk kelompok belajar dan metode pengajaran kitab kuning .4). Sember  belajar  dalam  proses  pengenalan  linkungan  baru  dalam  penyampaian pembelajaran.

## Metode Pelaksanaan
Kegiatan pendampingan dilaksanakan selama 1 bulan terhitung mulai 1-30 Nopember 2020 dengan melibatkan 20 colan guru madin yang terbentuk dalam forum diskusi. Kegiatan dilaksanakan 4 kali dalam seminggu setiap hari Senin, Rabu, Kamis dan Sabtu pada pukul 08.30 – 10.30 di Balai Paseban Pondok Pesantren Sunan Drajat. Pelaksanan kegiatan dalam forum  diskusi  didampingi  3  pendamping  dengan  membentuk  4  kelompok  yang  setiap kelompok terdiri dari 5 orang calon guru diniyah, secara rinci kegiatan terstruktur dalam bentuk 1 ). Kegiatan Pendahuluan yang meliputi proses awal pendampingan terhadap calon guru  madrasah  diniyah,  dimulai  dari  pengenal  tujuan  kegiatan,  manfaat  kegiatan  dan
6 Abdullah Aly, “Studi Deskriptif Tentang Nilai-Nilai Multikultural Dalam Pendidikan Di Pondok Pesantren Modern Islam Assalaam,” Jurnal Ilmiah Pesantren 1, no. 1 (2015): 9–24.
7 Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2017,  “Tentang  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan. Pesantren,” no. 55 (2007): 2007.
8 Fadhilah, “Struktur Dan Pola Kepemimpinan Kyai Dalam Pesantren Di Jawa.”
perencanaan  program kegiatan  pendampingan.  Proses awal kegiatan calon guru  dimulai dengan  membentuk  group  diskusi  yang  dipimpin  oleh  seorang  ketua  dan  dibantu  oleh sekretaris.  Tujuan  pembentukan  ketua  dan  sekretaris  untuk  mengakomodir  semua permasalahan, bentuk kegiatan dan pelaksanaan kegiatan. 2}. Kegiatan Pelaksanaan yang meliputi  kegiatan  dalam  kajian  kitab  shohih  bukhori  melalui  proses  mendengarkan, memaknai  dengan  bahasa  Jawa  dan  menganalisis.  Menurut  Masdar  bahwa  kegiatan pembelajaran di pondok pesantren lebih mengutamakan kegiatan mendengarkan ( sami’ ) dan menghafal ( hifdh ) dibandingkan kegiatan mengamatai ( ru’ya ) dan penalaran ( ra’yu) 9 . Setiap calon guru diniyah diberi kesempatan untuk membaca kitab Shohih Bukhori secara bergantian  dengan  memaknai  bahasa  Jawa  serta  menerangkan  maksud  isi  dalam  kitab tersebut. Pada kesempatan lain juga diadakan diskusi secara kelompok dan menyimpulkan hasil  dari  diskusi  tersebut.  3).  Kegiatan  evaluasi  selama  kegiatan  pendampingan  dan harapan yang akan dicapai dalam setelah pelaksanaan pendampingan. Secara rinci kegiatan pendampingan tercermin dalam diagram berikut:
9 Masdar  Farid  Mas’di, Problem Keilmuan  Di  Dunia  Pesantren,  Dalam  Dinamika Pesatren Syaifullah Ma’sum , 1st ed. ((Jakarta: Yayasan Islam al-Hamidiyah dan Yayasan Syaifuddin Zuhri, 1998).
ALUR KEGIATAN PENDAMPINGAN TAHAP PERSIAPAN TAHAP PELAKSANAAN TAHAP EVALUASI
1. Tujuan Kegiatan 2. Pembuatan Perencanaan Kegiatan 3. Pembentukan Forum Diskusi dan Penentuan ketua kelompok 4. Pembagian Tugas 1. Membaca dengan menggunakan  bahasa  Arab sesuai  gramatikal  bahasa Arab 2. Memaknai dengan menggunakan bahasa Jawa 3. Menerangkan  dan  mengkaji isi kitab 4. Mendiskusikan permasalahan yang terjadi 5. Menyimpulkan hasil kajian 1. Evaluasi selama kegiatan 2. Rekomendasi atas kegiatan 3. Rencana  tindak  lanjut  dari kegiatan

## Gambar 1. Diagram Alir Kegiatan Pendampingan

## Hasil dan Pembahasan
Kegiatan pendampingan calon guru madrasah diniyah secara keseluruhan dilakukan dalam persiapan untuk memberikan pelatihan bagi calon guru madrasah diniyah yang akan menyampaikan ilmu yang telah diterim selama mengeyam pendidikan di pondok pesantren untuk  disampikan  kepada  masyarakat.  Program  pendampingan  ini  terfokus  pada bagaimana  cara  calon  guru  nantinya  menyampikan  ilmu  dan  mengajarkan  ilmu  yang diperoleh  di  pesantren  dapat  disebar  kemasyarakat.  Pendampingan  dengan penyampainnya ilmu dengan cara mengkaji kitab Shohih Bukhori. Shohih Bukhori yang lebih dikenal dengan  al-jami  al-Musnad  as-Sahih  al-Mukhtar  min  Umur  Rasulillah  SAW  wa Sunnihi  wa  Ayyam i  merupakan  buku  hadits  yang  disusun  oleh  Imam  Bukori  yang  hidup antara  tahun  194  –  256  hijriyah.  Imam  Bukhori  menyelesaikan  penyusunan  dalam menghasilkan  sebanyak  2.602  hadits  selama  16  tahun.  Imam  Bukhori  lahir  di  Bukhara tanggal 21 Juli 810 ( 13 syawal 194 H ) dan wafat di Khartank 1 September 870 ( 1 Syawal 256 H ). Kegiatan pendampingan dilakukan oleh setiap calon guru yang secara rinci dapat dijelaskan sebagai berikut :

## Kegiatan Pendahuluan
Kegiatan  ini  dimulai  pada  proses  permulaan  dengan  melakukan  perkenalan  dan penjajakan  kemampuan  dari  tiap  calon  guru  madrasah  diniyah.  Proses  pendampingan dengan  pengungkapan  informasi  melalui  kegiatan  pengamatan  secara  langsung  dalam suatu  kegiatan  wawancara  dari  setiap  calon  guru  madrasah  diniyah  dapat  memberikan gambaran  kondisi  sesungguhnya  dari  calon  guru 10 .  Selain  mengetahui  kemampuan  ilmu dasar dalam membaca kitab kuning,  juga kemampuan dalam mengolah kelompok kelas. Dalam  proses  awal  juga  diperkenalkan  metode  pendampingan,  program  kegiatan  dan bagaimana pelaksanaan pendampingan dapat dilaksanakan dengan sempurna. Setiap calon guru madrasah diniyah diberi tugas dan tanggungjawab dalam menyelesaikan penyampaian materi pengajaran baik secara individu maupun kelompok. Kemampuan dasar yang harus dimiliki bagi calon guru madrasah diniyah harus menguasai ilmu alat yaitu ilmu nahwu dan shorof yang merupakan pondasi dalam memahami kitab kuning atau kitab salafi. Memaknai atau alih bahasa dengan penulisan pegon yang berarti memaknai setiap kata bahasa Arab ke bahasa Jawa

## Kegiatan Pelaksanaan
Pelaksanaan kegiatan ini dibagi menjadi 3 kegiatan dalam bentuk sorogan, bandongan dan musyawarah ( Batstul masa’il ). Setiap calon guru madrasah diniyah diberi kesempatan
10 Miftachul  Ulum, Mahir  Analisis  Data  SPSS :  Statistical  Product,  Service  Solution ,  I  (Yogyakarta: Ghaneswara, 2013).
untuk melaksankan tiga kegiatan, dalam kegiatan bandongan setia peserta mendengarkan maksud  dari  setiap  kalimat  yang  tersusun  dalam  kitab  dan  memaknai  kitab  dengan menggunakan bahasa Jawa yang berarti menejemahkan atau alih bahasa Jawa. Kesempatan membaca kita bagi setiap calon guru dilakukan  didepan peserta dampingan yang secara bergantian  dan  dipantau  oleh  para  pendamping.  Pemberian  makna  merupakan  suatu bentuk  keseragaman  dan  model  toleransi  bagi  semua  kalangan  santri  ,  tidak  ada  suatu keistimewaan dalam perbedaan status, baik secara fisik, sisi perekonomian , kaya , miskin, pandai maupun kurang pandai , mereka semua dalam kehidupan dalam yang bertoleransi yang menjadi prinsip sistem pendidikan di pesantren 11 .
Pembagian membaca kitab Shohih Bukhori dilakukan sesuai pembagian bab sesuai kesepakatan sebelumnya. Pada sistim sorogan , setiap calon guru madarasah diniyah diberi kesempatan membaca kitab kuning dihadapan para pembimbing dalam urutan satu persatu atau dengan cara berhadapan secara langsung dengan pendamping. Kesempatan sistem sorogan ini tidak sekedar membaca tetapi akan dimunculkan beberapa pertanyaan tentang kaidah-kaidah  atau  tata  bahasa  (ilmu  nahwu  dan  ilmu  shorof  )  terkait  bagaimana    cara membaca kitab yang benar sesuai dengan kaidah bahasa Arab. Pada kegiatan selanjutnya adalah  kegiatan  musyawaroh  yang  diawali  dengan  mengargumentasikan  suatu permasalahan dalam kajian kitab kuning dengan membahas permaslahan tertentu. Setiap calon  guru  diberi  kesempatan  menyampaikan  argumentasi  baik  sanggahan,  menambah penjelasan  dan  sampai  pada  pengambilan  kesimpulan  dari  permasalahan  yang  telah diajukan.
Gambar 2. Kitab Shohih Bukhori
Proses  kegiatan  dalam  pelaksanaan  pendampingan  dilakukan  tetap  dengan mengggunakan kebiasaan yang biasanya dilakukan santri ketika dalam mengikuti pengajian dipesantren yang dimulai bagaimana mengambil sikap duduk, sikap berperilaku dan sikap
11 Abdullah  Aly,  “Studi  Deskriptif  Tentang  Nilai-Nilai  Multikultural  Dalam  Pendidikan  Di  Pondok Pesantren Modern Islam Assalaam.”
tawadu’ pada seorang kiyai. Menurut Nurcholis Madjid bahwa formasi duduk bagi santri mempunyai filosofi nilai yang bertujuan agar santri dapat bersikap hormat dan sopan dalam mengikuti pengajian yang disampaikan kyai 12 . Sikap tawadu’ dalam mendapatkan barokah merupakan bagian proses pembelajaran yang dilakukan santri. Term barokah dalam istilah bahasa Arab merupakan nilai illahiyah yang turun kepada setiap santri dengan mengharap diberi kemudahan dalam menyerap ilmu 13 .
Gambar 2. Kegiatan Penyampaian Materi dengan Model Bandongan

## Tahap Evaluasi
Pada tahap ini merupakan akhir dari pendampingan yang dilakukan hamper 1 bulan berjalan.  Kegiatan  evaluasi  selama  kegiatan  dan  rencana  tindak  lanjut  yang  akan dilaksankan dalam waktu akan datang. Setiap calon guru madrasah diniyah diberi kempatan untuk  menyampaikan  hasil  dari  kegiatan  selama  berkelompok  dalam  proses pendampingan. Para pendamping juga diberi kesempatan untuk mengevalusi dari setiap calon guru madrasah diniyah dari kelebihan dan kekurangan yang harus untuk ditambah pengetahuan dan pengalamannya.

## Kesimpulan
Kegiatan  dampingan  yang  dilakukan  dalam  kurun  waktu  1  bulan  bagi  calon  guru madrasah diniyah telah membukan wacana baru dalam pengelolaan pendidikan berbasis agama. Pendidikan yang dilakukan dalam pondok pesantren telah menciptakan kader-kader yang siap untuk mensyiarkan agama melalui pendidikan madrsah diniyah. Pendidikan yang dilakukan  secara  klasikan  melalui  metode  sorogan,  bandongan  dan  bahtsul  mas’il  telah mengantarkan  peserta  didik  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  santri  telah  teruji  dalam
12 Rosihon  Anwar,  Dadang  Darmawan,  and  Cucu  Setiawan,  “Kajian  Kitab  Tafsir  Dalam  Jaringan Pesantren  Di  Jawa  Barat,” Wawasan:  Jurnal  Ilmiah  Agama  Dan  Sosial  Budaya 1,  no.  1  (2016):  56–69, https://doi.org/10.15575/jw.v1i1.578.
13 Ibid.
pembelajaran setiap hari 14 . Kemampuan yang dimiliki oleh calon guru diniyah ini tampak dalam  kemapuan  membaca,  menerangkan,  mengkaji  dan  menyampikan  ilmu  yang diperoleh selama menimba ilmu di pondok pesantren.

## Ucapan Terima Kasih
Alhamdulillah kegiatan pendampingan terhadap calon guru madrasah diniyah telah selesai,  selaku  penulis  mengucapkan  terima  kasih  yang  tak  terhingga  kepada  Kepala Madrasah  Diniyah  dan  tak  lupa  kepada  kepada  Kepala  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajat Paciran  yang  telah  memberikan  kesempatan  dalam  betuk  pengabdian  selama  1  bulan. Terima  kasih  juga  kita  sampaikan  kepada  tim  dosen  Institut  Pesantren  Sunan  Drajat Lamongan  yang  secara  bersama-sama  telah  membagikan  ilmu  dan  waktunya  semoga bermanfaat.

## Referensi
Abdullah Aly. “Studi Deskriptif Tentang Nilai-Nilai Multikultural Dalam Pendidikan Di Pondok Pesantren Modern Islam Assalaam.” Jurnal Ilmiah Pesantren 1, no. 1 (2015): 9–24.
Anwar, Rosihon, Dadang Darmawan, and Cucu Setiawan. “Kajian Kitab Tafsir Dalam Jaringan Pesantren Di Jawa Barat.” Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Budaya 1, no. 1 (2016): 56–69. https://doi.org/10.15575/jw.v1i1.578.
Fadhilah, Amir. “Struktur Dan Pola Kepemimpinan Kyai Dalam Pesantren Di Jawa.” HUNAFA: Jurnal Studia Islamika 8, no. 1 (2011): 101–20.
Fahham, A Muchaddam. “Character Education in Islamic Boarding School.” Aspirasi 4, no. 1 (2013): 29–45.
M. Syaifuddien Zuhriy. “Budaya Pesantren Dan Pendidikan Karakter Pada Pondok Pesantren Salaf.” Jurnal Walisongo 19, no. 2 (2011): 287–310.
Mas’di,  Masdar  Farid. Problem  Keilmuan  Di  Dunia  Pesantren,  Dalam  Dinamika  Pesatren Syaifullah  Ma’sum .  1st  ed.  (Jakarta:  Yayasan  Islam  al-Hamidiyah  dan  Yayasan Syaifuddin Zuhri, 1998.
Miftachul  Ulum.  “Eksistensi  Pendidikan  Pesantren :  Kritik  Terhadap  Kapitalisasi Pendidikan.” TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 1, no. 2 (2018): 20–37.
———. Mahir  Analisis  Data  SPSS :  Statistical  Product,  Service  Solution .  I.  Yogyakarta: Ghaneswara, 2013.
Peraturan Pemerintah Nomor 55 Tahun 2017. “Tentang Pendidikan Agama Dan Keagamaan. Pesantren,” no. 55 (2007): 2007.
Rakhmawati,  Rani.  “Syawir  Pesantren  Sebagai  Metode  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di
14 M. Syaifuddien Zuhriy, “Budaya Pesantren Dan Pendidikan Karakter Pada Pondok Pesantren Salaf,” Jurnal Walisongo 19, no. 2 (2011): 287–310.
Pondok Pesantren Manbaul Hikam Desa Putat , Kecamatan Tanggulangin , Kabupaten Sidoarjo- Jawa Timur.” Antro Unair V, no. 2 (2016).
Rini Setyaningsih. “Kontinuitas Pesantren Dan Madrasah Di Indonesia.” Jurnal At-Ta’dib 11, no. 1 (2016): 167–83.
Penulis Pertama : Abdul Mun’im E-mail: munimkediri@gmail.com Penulis Kedua     : Muhyidin E-mail: muhyidin059@gmail.com Penulis Ketiga     : M. Fathor Rohman E-mail: rohmanmaduri@gmail.com