## I S L A M I K A

## Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal           Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i2.2980
DAMPAK K-POP TERHADAP AKHLAK SESAMA MANUSIA DALAM BERMEDIA-SOSIAL PADA MAHASISWA FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS NEGERI PADANG
Muhammad Irfan Maulana & Indah Muliati Universitas Negeri Padang Irfanboyoi23@gmail.com ; indahmuliati@fis.unp.ac.id

## Abstract
The entry of K-Pop culture has an impact on its fans. This study aims to find out in depth how the impact of  K-Pop  on  the  morals of fellow human  beings on  social media. Qualitative  method, using purposive sampling  technique /  The data  source  is students who  know  the  ins and  outs of K-Pop, using observation, interview, documentation and document analysis data collection techniques, and will be  analyzed  using  a  qualitative  approach  by  using  data  reduction,  data  presentation,  and conclusion/verification. The positive impact of K-Pop on the morals of fellow human beings on social media  for  students;  increasing  friendship,  conducting  fundraising  on  social  media,  being  careful  in using  social  media.  The  negative  impact  of  K-Pop  on  the  morals  of  fellow  human  beings  on  social media  for  students;  liking  comments  that  contain  hate  speech  on  social  media,  making  fanwars  or hateful comments on social media with inappropriate words, creating anonymous accounts with names and K-Pop  profile photos so that  they  are freer to  express  themselves  on social media  and  leave  no digital footprint. The positive impact of K-Pop on the morals of fellow human beings on social media for students: networking, social responsibility, caution in using social media, The negative impact of K- Pop on the morals of fellow human beings on student social media; Uploading photos and videos of K- Pop idols showing nakedness, debating on social media, and creating anonymous accounts so they are freer on social media and don't leave digital footprints when doing negative things on social media.
Keywords : K-Pop ; Qualitative ; Morals ; Social Media
Abstrak :  Masuknya  budaya  K-Pop  berdampak  kepada  penggemarnya.  Penelitian  ini  bertujuan untuk mengetahui secara mendalam bagaimana dampak K-Pop terhadap akhlak sesama manusia di media sosial. Metode dalam penelitian ini adalah kualitatif, dengan menggunakan teknik purposive sampling  /  sumber  datanya  adalah  mahasiswa  FIS  UNP  yang  mengetahui  seluk-beluk  K-Pop, dengan  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan  analisis dokumen,  dan  akan  dianalisis  adalah  dengan  pendekatan  kualitatif  dengan  menggunakan  reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan/verifikasi. Penelitian ini mempunyai hasil ; Dampak positif K- Pop  terhadap  akhlak  sesama  manusia  di  media  sosial  bagi  mahasiswa  FIS  UNP;  meningkatkan silaturahmi, melakukan penggalangan dana di media sosial, berhati-hati dalam menggunakan media sosial. Dampak negatif K-Pop terhadap akhlak sesama manusia di media sosial pada mahasiswa FIS UNP; menyukai komentar yang mengandung ujaran kebencian di media sosial, melakukan fanwar
atau  komentar  kebencian  di  media  sosial  dengan  kata-kata  yang  tidak  pantas,  membuat  akun anonim dengan nama dan foto profil K-Pop sehingga lebih bebas berekspresi di media sosial dan tidak meninggalkan jejak digital. Kesimpulan dari penelitian ini adalah K-Pop mempunyai dampak positif terhadap akhlak sesama manusia di media sosial bagi mahasiswa FIS UNP yaitu menambah relasi, tanggung  jawab sosial, kehati-hatian dalam  menggunakan media  sosial, Dampak  negatif  K- Pop terhadap akhlak sesama manusia makhluk di media sosial mahasiswa FIS UNP ; Mengunggah foto dan video para idol K-Pop yang memperlihatkan aurat, berdebat di media sosial, dan membuat akun anonim agar lebih bebas di media sosial dan tidak meninggalkan jejak digital saat melakukan hal-hal negatif di media sosial.
Kata Kunci : K-Pop ; Kualitatif ; Akhlak ; Sosial Media

## PENDAHULUAN
Kecintaan  para  penggemar  K-Pop  telah  menjadi  fenomena  baru  dalam  konteks konsumsi budaya pop masyarakat. Sementara kapasitas media massa nampaknya mencoba untuk merespon tren  yang terjadi  dengan memproduksi dan  menyajikan tayangan  budaya pop yang diadaptasi dari model-model budaya global (Ida, 2019). Akibatnya budaya global ini berkembang bukan hanya di kota-kota besar tapi juga sampai kota-kota kecil di seluruh pelosok Indonesia. Munculnya budaya popular ke dalam masyarakat Indonesia pada waktu tertentu dapat dilihat dari gaya hidup dan kehidupan yang sedang terjadi. Budaya popular yang  datang  dari  luar  dan  bercampur  dengan  budaya  Indonesia  menjadi  satu  dalam kesatuan yang dikonsumsi setiap harinya oleh masyarakat (Ida, 2019).
Budaya  Korea  sudah  masuk  ke  Indonesia  pada  tahun  2000an  seiring  dengan masuknya  produk-produk  Korea  seperti  drama  Korea  yang  kerap  diputar  di  televisi nasional.  Pada  tahun  2005  mulai  diputar  drama  Korea  berjudul  Full  House  di  Indosiar untuk  pertama  kali.  Full  House  diputar  di  stasiun  televisi  seperti  Indosiar  dan  ANTV sampai lima kali hingga akhir 2007. Hallyu Wave adalah gelombang budaya Korea yang kini sedang booming di Indonesia. Dari sinilah sebenarnya masyarakat mulai mengenal Budaya pop Korea.
Internet salah satu teknologi informasi yang semakin maju sehingga dengan adanya internet  maka  muncullah  berbagai  jejaring  sosial.  Perkembangan  teknologi  internet membuat penyebaran informasi secara luas dan dalam waktu yang singkat tidaklah menjadi suatu  hal  yang  sulit  dilakukan  dengan  menggunakan  media  sosial  (Rizal,  2019).    Disini media sosial lebih menyebarkan budaya pop  Korea ini secara lebih luas.
Selain drama Korea, masyarakat terutama remaja juga menggemari musik atau lagu- lagu  pop  Korea  yang  dikenal  dengan  nama  K-Pop.  Yang  menyebabkan  lagu-lagu  K-Pop begitu  disukai  remaja  karena  lagu-lagu  pop  merefleksikan  kesulitan  remaja  dalam menghadapi  kekusutan  persoalan  emosi,  seksual,  dan  mengespresikan  dilema  emosional remaja. Musik  pop  Korea  pun demikian.  Hampir  semua  musik pop  Korea  (K-Pop)  yang dibawakan  oleh  boyband  dan  girlband  mengangkat  emosional  remaja  sehingga  membuat lagu-lagu  mereka  sangat  digemari  oleh  masyarakat  terutama  dikalangan  kaum  remaja  di Indonesia.  Selain  suka  dengan  musiknya,  masyarakat  juga  suka  dengan  idol-idol  Korea. Mereka  menyukai  karena  beberapa  alasan  seperti,  tampilan  orang  Korea  yang  begitu menarik perhatian secara fisik dimata masyarakat, lagu-lagu mereka yang terdengar nikmat dikalangan  masyarakat  dan  drama-drama  Korea  yang  begitu  terkenal  mengagumkan membuat masyarakat Indonesia begitu antusias menontonnya (Ida, 2017).
Kecintaan  K-Popers  terhadap  idolanya  bahkan  tidak  hanya  membuat  mereka meniru cara berpakaian, gaya  hidup dll, tetapi juga  bahkan mereka sampai pada  tingkatan fanatik.  Tidak  jarang  pecinta  K-Pop  berdebat  mati-matian  untuk  membela  idolanya  yang terkena skandal, dan membela idolanya jika ada netizen yang menghina idola mereka. Tidak hanya  itu,  dalam  beberapa  kasus  yang  terjadi  di  Twitter,  para  K-Popers  bahkan  sampai mengeluarkan  kata-kata  yang  tidak  pantas  saat  berdebat  di  media  sosial  (Lastriani,  2018). Tidak  hanya  disitu  saja,  pencinta  Korea  juga  terobsesi  menirukan  gaya-gayanya  baik  dari segi  bahasa,  pakaian,  makanan,  gaya  hidup  dan  lainnya  sampai  mereka  berusaha  untuk memperlihatkan dirinya dengan  bangga karena  memakai produk Korea  agar mirip  seperti orang Korea yang begitu mereka kagumi (Nasution, 2021).
Gaya hidup yang dipengaruhi oleh budaya asing ini mempengaruhi akhlak generasi muda  di  Indonesia  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.    Pengaruh  langsung (jangka pendek) mencakup cara berpakaian, gaya hidup sehari hari, bergaul, bermedia sosial, dan beribadah   sedangkan pengaruh tidak langsung (jangka panjang) adalah perubahan cara berfikir,  bersikap  dan  berperilaku  terhadap  diri  sendiri,  orang  tua,  masyarakat  dan  agama yang akan membentuk karakter mereka di masa depan.
Budiyono  (2019)  mengatakan  bahwa  akhlak  adalah  suatu  sifat  yang  tertanam dengan kokoh di dalam jiwa manusia, yang menjadi sumber lahirnya perbuatan-perbuatan, tindakan-tindakan  dengan  mudah  tanpa  membutuhkan  pemikiran  dan  pertimbangan. Dalam  hal  ini  tentu  yang  ditekankan  adalah  akhlak  yang  ditimbulkan  ketika  seseorang
menyukai K-Pop. Seperti yang telah dijelaskan di latar belakang masalah penelitian bahwa kecintaan terhadap budaya K-Pop ini menimbulkan sikap fanatik terhadap penggemarnya, sikap  fanatik  inilah  yang  menyebabkan  banyak  fans  K-Pop  menjadi  berubah  dalam  segi akhlak  diantaranya  melakukan  fanwar  hingga  berdebat  menggunakan  kata-kata  yang  tidak senonoh.
Berdasarkan  beberapa  kali  observasi  awal  yang  dilakukan  peneliti  di  sosial  media beberapa  mahasiswa  di  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Padang  mempunyai  hasil sebagai berikut:
Budaya  Korea  di  Indonesia  ini,  menimbulkan  dampak-dampak  bagi  fansnya, dampak  yang  di  timbulkan  salah  satunya  membuat  masyarakat  terhipnotis  dengan  drama, film,  K-Pop  dan  lainnya.  Sehingga  dapat  merubah  perilaku  remaja,  membuang  waktu mahasiswa  yang  seharusnya  dilakukan  untuk  hal  yang  lebih  berguna,  dan  membuat beberapa mahasiswa menjadi konsumtif. Peneliti beranggapan bahwa hal itu perlu diteliti, karena  mahasiswa  terlihat  terlalu  menyukai  budaya  Korea  yang  bisa  menimbulkan  sikap fanatik. Contohnya dari sikap fanatiknya yaitu banyak penggemar  K-Pop yang marah dan berdebat  di  sosial  media  ketika  ada  orang  yang  menghina  idol  K-Pop  mereka  bahkan sampai  menggunakan  kata-kata  kasar,  dan  bahkan  banyak  diantara  mereka  yang menggunakan  akun  anonim  untuk  menutupi  identitas  mereka  agar  mereka  bisa  leluasa melakukan fanwar.
Sesuai  pengamatan  di  atas  bisa  dilihat  bahwa  mahasiswa    yang  menyukai  K-Pop menimbulkan  perubahan  pada  akhlak  dari  dampak  budaya  Korea.  Perubahan  perilaku seperti tidak memanfaatkan waktu dengan baik karena berlebihan menonton tayangan idola Korea,  di  beberapa  kasus  meniru  gaya  berpakaian  para  idol  mereka  yang  tidak  sesuai dengan ajaran Islam, kemudian para penggemar K-Pop juga sering berdebat di sosial media bahkan  sampai  menghina  satu  sama  lain.  Tentu  saja  pengaruh  negatif  yang  di  timbulkan telah  dijelaskan  di  atas  dan  pengaruh  positifnya  terhadap  budaya  Korea  mahasiswa  bisa lebih  banyak mengenal tentang budaya luar dan belajar bahasa negara Korea serta belajar budaya  disiplin  dan  etos  kerja  masyarakat  Korea.  Tidak  hanya  itu,  peneliti  disini  juga melihat  diantara  perilaku  positif  fans  K-Pop  adalah  ketika  tragedi  Stadion  Kanjuruhan Malang  yang  menewaskan  ratusan  orang  dan  menyebabkan  ratusan  lainnya  luka-luka, komunitas “BTS Army Indonesia” membuat penggalangan dana kepada korban kerusuhan
di  Stadion  Kanjuruhan  Malang.  Luar  biasanya  lagi  mereka  berhasil  mengumpulkan Rp.443.419.219,- dalam waktu satu hari.
Dari latar  belakang diatas  peneliti tertarik  melakukan penelitian  untuk  mengetahui dampak  positif  dan  negatif  K-Pop  terhadap  akhlak  sesama  manusia  pada  Mahasiswa  FIS UNP . Karena dengan mengetahui hal tersebut diharapkan para akademisi dapat menggali lagi  dampak  K-Pop  terhadap  berbagai  aspek  keilmuan,  dan  generasi  muda  diharapkan untuk lebih kritis dalam menerima budaya dari luar terutama budaya K-Pop

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  sebagai  upaya  untuk  memberikan jawaban  atas  permasalahan  yang  telah  dibentangkan,  karena  sifatnya  menggunakan pendekatan  analisis  deskriptif.  Dengan  kata  lain  penelitian  ini  berupaya  menggambarkan, menguraikan suatu keadaan yang sedang berlangsung berdasarkan fakta dan informasi yang diperoleh  dari  lapangan  sebagai  upaya  untuk  memberikan  gambaran  tentang  dampak  K- Pop  terhadap  akhlak  sesama  manusia  pada  mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas Negeri Padang.
Pemilihan  metode  ini  berdasarkan  atas  beberapa  pertimbangan  pertama, menyesuaikan metode kualitatif lebih mudah apabila berhadapan dengan kenyataan ganda. Kedua,  metode  ini  menyajikan  secara  langsung  hakikat  hubungan  antara  peneliti  dengan responden. Ketiga, metode ini lebih peka dan lebih bisa menyesuaikan diri dengan banyak penajaman pengaruh bersama dan terhadap pola-pola nilai yang dihadapi.
Salah  satu  ciri  penelitian  kualitatif  adalah  peneliti  bertindak  sebagai  instrumen sekaligus  pengumpul  data.  Dalam  penelitian  kualitatif  kehadiran  peneliti  adalah  mutlak, karena peneliti harus berinteraksi dengan lingkungan baik manusia dan non manusia yang ada  dalam  kancah  penelitian.  Kehadirannya  di  lapangan  peneliti  harus  dijelaskan,  apakah kehadirannya  diketahui  atau  tidak  diketahui  oleh  subyek  penelitian.  Ini  berkaitan  dengan keterlibatan peneliti dalam kancah penelitian, apakah terlibat aktif atau pasif (Yusuf, 2016). Afrizal  (2016)  mengatakan  informan  penelitian  adalah  orang  yang  memberikan  informasi tentang dirinya ataupun  orang lain  atau suatu  kejadian atau  suatu hal  kepada peneliti  atau pewawancara mendalam.
Penelitian  ini  mengunakan  teknik  purposive  sampling.  Karena  peneliti  merasa sumber  data  yang  diambil  sangat  mengetahui  tentang  masalah  yang  akan  diteliti  oleh peneliti  yaitu  Mahasiswa  FIS  UNP  yang  mengetahui  seluk  beluk  tentang  K-Pop. Penggunaan  purposive  sampling  dalam  penelitian  ini  yaitu  bertujuan  untuk  dapat mengetahui  bagaimana  dampak  K-Pop  terhadap  akhlak  sesama  manusia  pada  Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  yang  diperlukan sebagai  bahan  pembuatan  laporan  penelitian.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan  analisis dokumen.  Dokumen  menurut  Amin  dan  Siahaan  (2016)  dalam  arti  luas  adalah  proses pembuktian  yang  didasarkan  atas  sumber  jenis  apapun,  baik  yang  bersifat  tulisan,  lisan, gambaran, atau arkeologis.
Dalam  penelitian  ini  yang  akan  di  analisis  adalah  memulai  pendekatan  kualitatif menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  kesimpulan  /  verivikasi.  Data  yang diperoleh dari lapangan masih bercampur dengan data yang tidak terkait dengan penelitian, untuk  itu  peneliti  mereduksi  data  hanya  mengenai  objek  penelitian  diluar  dari  objek penelitian  dihilangkan.  Peneliti  hanya  memfokuskan  data  pada  dampak  K-Pop  terhadap akhlak  sesama  manusia  pada  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Padang. Setelah data direduksi, maka langkah  selanjutnya adalah menyajikan data. Dengan  melihat sajian  data,  peneliti  akan  memahami  apa  yang  terjadi  serta  memberikan  peluang  bagi peneliti  untuk  mengerjakan  sesuatu  pada  analisis  atau  tindakan  lain  berdasarkan pemahaman  peneliti.  Penyajian  data  dapat  diartikan  sebagai  proses  menampilkan  data secara  sederhana  dalam  bentuk  kata-kata,  kalimat  naratif,  tabel,  matrik  dan  grafik  dengan maksud  agar  data  yang  telah  dikumpulkan  dikuasai  oleh  peneliti  sebagai  dasar  untuk mengambil kesimpulan  yang tepat.  Dari  data yang  sudah  direduksi dan  disajikan,  langkah selanjutnya adalah penarikan kesimpulan yang dilakukan peneliti yaitu, menyimpulkan dan mendeskripsikan  data  yang  sudah  di  display.  Data  yang  disimpulkan  tentang  dampak  K- Pop terhadap akhlak Mahasiswa FIS UNP.

## HASIL
K-Pop  mempunyai  dampak  positif  terhadap  akhlak  sesama  manusia  dalam bermedia  sosial  pada  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Padang.  Dua narasumber  menyebutkan  bahwa  diantara  dampak  positif  yang  mereka  dapatkan  setelah menyukai  K-Pop  dalam  konteks  akhlak  mereka  kepada  sesama  manusia  dalam  bermedia sosial  adalah  mendapatkan  banyak  relasi  setelah  mereka  menjadi  fans  K-Pop.  Selain  itu Informan N juga menyebutkan bahwa penggemar K-Pop juga sering melakukan aksi-aksi sosial di medsos seperti melakukan penggalangan dana untuk korban bencana dan lainnya. Berbeda  dari  penjabaran  narasumber-narasumber  sebelumnya,  Informan  Ridi,  Rizqa,  dan Nadia pada tanggal 4 November 2022 mengatakan bahwa dampak positif K-Pop terhadap akhlak sesama manusia dalam bermedia sosial mereka adalah mereka menjadi lebih berhati- hati  dalam  bermedia  sosial,  karena  mereka  ingin  merubah  stigma  negatif  yang  telah diberikan masyarakat kepada fans K-Pop.
Selain  mempunyai  dampak  positif,  K-Pop  juga  mempunyai  dampak  negatif terhadap  akhlak  sesama  manusia  dalam  bermedia  sosial  pada  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu Sosial Universitas  Negeri  Padang. Menurut  Informan  N ketika  diwawancara  pada  tanggal 25  Oktober  2022  dampak  negatif  K-Pop  terhadap  akhlak  bermedia  sosial  kepada  sesama manusia  yang  dia  rasakan  adalah  fans  K-Pop  sering  mengunggah  foto  dan  video  idol mereka yang auratnya tersingkap. Informan N mengatakan bahwa sepengamatannya,  para K-Popers sering mengunggah foto atau video idol K-Pop yang memperkihatkan aurat, dan para K-Popers seperti sudah terbiasa saat mengunggah foto atau video tersebut dan seperti tidak ada  rasa  bersalah  bahwa  memperlihatkan  aurat manusia  ke  khalayak  ramai  di  media sosial merupakan suatu pelanggaran agama dan merupakan salah satu dari buruknya akhlak kepada  sesama  manusia  terutama  dalam  bermedia  sosial.  Berbeda  dari  informan  N, Informan A, Klara, dan Salsabilla mengatakan bahwa fans K-Pop sering berdebat di sosial media atau yang kita kenal sering melakukan hate comment atau fanwar. Ketiga informan mengatakan bahwa diantara dampak negatif K-Pop terhadap akhlak sesama manusia dalam bermedia sosial pada Mahasiswa FIS UNP adalah K-Popers sering melakukan fanwar atau hate  comment  di  sosial  media.  Biasanya  K-Popers  melakukan  hal  tersebut  karena  marah jika  ada  yang  menghina  idol  mereka  atau  hanya  karena  tidak  setuju  dengan  argumen seseorang saat berkomentar mengenai K-Pop. Selain  itu jika ada komentar buruk  tentang K-Pop  dan  para  informan  setuju  dengan  komentar  tersebut  mereka  akan  menyukai  atau me-retweet komentar tersebut meskipun dalam komentar tersebut terdapat kata-kata yang
buruk. Tidak hanya itu, diantara dampak negatif yang ditimbulkan K-Pop terhadap akhlak sesama  manusia  dalam  bermedia  sosial  pada  mahasiswa  FIS  UNP  adalah  membuat  akun anonim  dengan  tujuan  lebih  bebas  dalam  bermedia  sosial  dan  tidak  meninggalkan  jejak digital seperti yang diungkapkan Informan Bella pada wawancara tanggal 27 Okrober 2022. Membuat  akun  anonim  di  sosial  media  dengan  maksud  menghindari  jejak  digital  apabila melakukan  hate  comment  merupakan  dampak  buruk  yang  ditimbulkan  K-Pop  karena membuat  orang-orang  jadi  lebih  leluasa  berbuat  keburukan  karena  tidak  ada  yang mengenalinya.  Berdasarkan  penjabaran  diatas  dan  observasi  peneliti  dapat  disimpulkan bahwa diantara dampak negatif K-Pop secara umum adalah menyukai komentar yang berisi ujaran  kebencian  di  sosial  media,  melakukan  fanwar  atau  hate  comment  di  sosial  media bahkan dengan kata-kata yang tidak pantas, dan membuat akun anonim dengan nama dan foto profil K-Pop agar bisa lebih leluasa dan lebih bebas berekspresi dalam bermedia sosial dan tidak meninggalkan jejak digital.

## PEMBAHASAN
Setelah  melakukan  wawancara  dan  observasi  kepada  sebelas  narasumber,  peneliti mendapati bahwa dampak positif K-Pop terhadap akhlak sesama manusia dalam bermedia sosial  Mahasiswa  FIS  UNP  adalah  mahasiswa  jadi  punya  banyak  teman  dan  relasi, melakukan  kegiatan  sosial  di  media  sosial,  dan  lebih  berhati-hati  dalam  bermedia  sosial. Adapun pembahasannya yaitu :
Informan N dan Informan Keke menjabarkan bahwa dampak positif yang mereka dapatkan sejak mereka menjadi penggemar K-Pop adalah mereka mempunyai banyak relasi pertemanan  dikarenakan  mereka  bergabung  dengan  komunitas  K-Pop.  Lisa  (2020)  juga mengatakan  bahwa  diantara  dampak  positif  K-Pop  adalah  K-Popers  dapat  bersosialisasi dan  mandiri.  Ida  (2019)  juga  mengatakan  bahwa  dampak  positif  dari  menyukai  K-Pop adalah  memiliki  banyak  hubungan  pertemanan.  Dengan  adanya  hubungan  pertemanan, mereka  memiliki  banyak  teman  dari  berbagai  daerah,  atau  pun  dari  negara  luar  karena sesama penggemar idol yang dikagumi, dan mempunyai kegemaran yang sama.
Selain  menambah  relasi  pertemanan,  Informan  N  juga  mengatakan  bahwa penggemari K-Pop juga sering melakukan kegiatan sosial. Diantara aksi sosial yang beliau ikuti  adalah  penggalangan  dana  ketika  terjadi  tragedi  Kanjuruhan,  BTS  Army  Indonesia mengadakan penggalangan dana untuk korban tragedi Kanjuruhan secara online. Meskipun
bukan  Mahasiswa  FIS  UNP  yang  mengadakan  kegiatan  tersebut  akan  tetapi  beliau  turut berpartisipasi  atas  kegiatan  tersebut.  Kegiatan  tersebut  berhasil  mengumpulkan  lebih  dari Rp.400.000.000,-  dalam  waktu  kurang  dari  satu  hari  seperti  yang  dapat  kita  lihat  pada “Gambar  1”.  Partisipasi  Informan  N  dalam  kegiatan  tersebut  merupakan  dampak  positif yang  Mahasiswa  FIS  UNP  dapati  setelah  mereka  menyukai  K-Pop.  Hidayah  (2021)  juga mengatakan bahwa di antara akhlak kepada sesama manusia adalah saling tolong menolong dalam  kesulitan,  hal  ini  lah  yang  dilakukan  mahasiswa  penggemar  K-Pop  terhadap saudaranya.
Informan Ridi, Rizqa,  dan Nadia  mengatakan bahwa dampak  positif yang  mereka rasakan  setelah  mereka  menggemari  K-Pop  adalah  mereka  jadi  lebih  berhati-hati  dalam bermedia  sosial.  Mereka  berpendapat  bahwa  ada  stigma  yang  menimpa  K-Popers  bahwa penggemar K-Pop adalah orang yang brutal, militan, dan sering melakukan hate comment dalam bermedia sosial. Mereka mengatakan bahwa mereka ingin mengubah stigma tersebut dan ingin membuat kesan bahwa tidak semua penggemar K-Pop brutal dan buruk sehingga mereka  lebih  berhati-hati  dalam  bermedia  sosial  dan  tidak  melakukan  sesuatu  yang membuat  akhlak  K-Popers  dicap  buruk  oleh  masyarakat.  Hal  tersebut  sejalan  dengan pandangan Mudrikah (2021) bahwa ketentuan bermedia sosial dalam tuntutan Agama Islam adalah  memposting  sesuatu  yang  baik,  tidak  merugikan  diri  sendiri,  dan  tidak  merugikan orang lain.
Selain menemukan dampak  positif K-Pop terhadap  akhlak sesama manusia  dalam bermedia sosial Mahasiswa FIS UNP, peneliti melakukan wawancara dan observasi kepada sebelas Mahasiswa  FIS UNP  dan  ditemukan bahwa  dampak  negatif yang  ditimbulkan  K- Pop  terhadap  akhlak  sesama  manusia  mereka  dalam  bermedia  sosial  adalah  mengunggah foto atau video idol K-Pop yang memperlihatkan aurat di sosial media baik itu Instagram ataupun  Twitter,  berdebad  di  sosial  media  atau  yang  lebih  kita  kenal  dengan  fanwar  atau tweetwar  atau  hate  comment,  tidak  hanya  itu  Mahasiswa  FIS  UNP  juga  banyak  yang membuat  akun  anonim  dengan  tujuan  lebih  bebas  dalam  bermedia  sosial  dan  tidak meninggalkan  jejak  digital,  bahkan  saat  melakukan  observasi  peneliti  menemukan  bahwa ada  Mahasiswa  FIS  UNP  yang  menjelek-jelekan  orang  tuanya  di  akun  anonim  sosial medianya.
Dampak  negatif  K-Pop  terhadap  akhlak  sesama  manusia  dalam  bermedia  sosial pada Mahasiswa FIS UNP adalah banyak mahasiswa yang mengunggah foto bahkan video
bias mereka yang terlihat auratnya. Dalam  observasi yang peneliti lakukan di sosial  media Instagram  didapati    bahwa  Mahasiswa  FIS  UNP  yang  menggemari  K-Pop  sering mengunggah  foto  atau  video  bias  mereka  di  instastory  dengan  aurat  tersingkap.  Tidak hanya  itu,  bahkan  mereka  juga  mengunggah  foto  idol  K-Pop  di  feed  Instagram  mereka yang auratnya terbuka. Selain mengunggah foto dan video di feed dan instastory Instagram mereka, peneliti mendapati seorang Mahasiswa FIS UNP yang menjadikan foto idol K-Pop yang  terlihat  auratnya  sebagai  foto  profil  second  account  Instagram.  Pada  observasi  yang peneliti lakukan  di Twitter  Mahasiswa FIS  UNP peneliti  juga menemukan  bahwa  mereka juga mengunggah foto idol K-Pop yang membuka aurat. Unggahan tersebut dilakukan oleh Informan A pada akun Twitternya saat me-reply tweet dari salah satu base di Twitter yang mengirim gambar bahwa Giselle salah satu idol K-Pop mempunyai perawakan yang cantik seperti dalam karakter anime, kemudian tweet dari base tersebut di-reply oleh Informan A dengan  foto  bias-nya  yang  bernama  Rose  dengan  maksud  membandingkan  bahwa  Rose lebih cantik daripada  Giselle. Selain  mengunggah tweet yang  berisi foto  idol K-Pop  yang memperlihatkan  aurat,  Mahasiswa  FIS  UNP  juga  me-retweet  foto  dan  video  idol  K-Pop yang  memperlihatkan  aurat,  seperti.  Juminem  (2019)  mengatakan  bahwa  setiap  muslim hendaknya tidak mengunggah foto atau video berpose vulgar, mempertontonkan aurat, dan pornografi.
Mengunggah,  me-retweet,  dan  menjadikan  foto  profil  idol  K-Pop  yang  auratnya terlihat  merupakan  hal  yang  tidak  dibenarkan  dalam  Islam  namun  dinormalisasi  oleh banyak mahasiswa. Seakan-akan hal tersebut adalah hal yang wajar, Mahasiswa FIS dengan santainya mengunggah, me-retweet dan menjadikan foto idol K-Pop yang auratnya terlihat dalam media sosial mereka. Padahal dalam al-Mausû‟ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyah dikatakan bahwa “Aurat adalah suatu anggota badan yang tidak boleh ditampakkan dan diperlihatkan oleh lelaki atau perempuan kepada orang lain”.
Allah Azza wa Jalla juga berfirman dalam Al-Qur‟an surat An-Nur ayat 30-31 :
رْيِبَخ  َ ّٰللّا  َّنِا ْْۗمُيَم  ٰكٰ ْزَا  َ ِلِٰذ ْْۗمُ َجَ ْو ُرُف اْو ُظَفْ َيََو ْ ِهِِرا َصْبَا  ْنِم اْو ُّضُغَي َ ْيِْنِمْؤُمْوِّن ْلُك َن ْوُوَع ْصَي اَمِب ٠٣
ْلُكَو ِّن َّنُ َتََنْيِز َنْيِدْبُي  َلََو َّنُ َجَْو ُرُف َن ْظَفْ َيََو َّنِىِرا َصْبَا  ْنِم َن ْض ُضْغَي  ِتٰنِمْؤُمْو
ِِتََهْوُوُبِم  َّلَِا َّنُ َتََنْيِز َنْيِدْبُي  َلََو ََّّۖنِ ِبِْوُيُج  ٰلَٰع َّنِىِرُمُ ِبِ َنْبِ ْضَْيْمَو اَ ْنِْم  َرَيَظ اَم  َّلَِا
َّنِ ن هِِٕ َٰۤا  ْوَا َّن
ِِنِاَوْخِا ْٓ ِنَب  ْوَا َّنِ ِنِاَوْخِا  ْوَا َّنِ ِتََهْوُوُب ِءِٕاَعْبَا  ْوَا َّنِ ن هِِٕاَعْبَا  ْوَا َّنِ ِتََهْوُوُب ِءَِٰٕۤا  ْوَا
ْٓ ِنَب  ْوَا َّن
ِةَبْرِ ْلَا  ِلِوُا ِ ْيَغ َ ْيِْوِباَّتما ِوَا َّنُ ُنِاَمْيَا  ْتَكَوَم اَم  ْوَا َّنِ ن هِِٕا َسِن  ْوَا َّنِ ِتِٰوَخَا
ْوُيِم َّنِيِوُجْرَ ِۤ َنْبِ ْضَْي  َلََوَّۖ ِءِٕا َسِّنما  ِت ٰرْوَع  ٰلَٰع ا ْو ُرَي ْظَي ْمَم َنْيِ َّلَّا ِلْف ِّطما ِوَا  ِلاَجِّرما َنِم ْنِم  َ ْيِْفْ ُُ اَم ََلَ
َن ْوُحِوْفُث ْ ُكَُّوَوَم  َن ْوُنِمْؤُمْما َوُّيَا اًوْيِ َجَ ِ ّٰللّا  َلِِا آْوُبْوُثَو َّْۗنِ ِتََنْيِز
Artinya :
Katakanlah  kepada  orang  laki–laki  yang  beriman,  “Hendaklah  mereka  menahan  pandanganya,  dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allâh maha mengatahui apa yang mereka perbuat.”
Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya,  dan  janganlah  mereka  menampakkan  perhiasannya,  kecuali  yang  (biasa)  nampak  dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera– putera mereka, atau putera–putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera- putera  saudara  laki-laki  mereka,  atau  putera-putera  saudara  perempuan  mereka,  atau  wanita-wanita islam,  atau  budak-budak  yang  mereka  miliki,  atau  pelayan-pelayan  laki-laki  yang  tidak  mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka  memukulkan  kakinya  agar  diketahui  perhiasan  yang  mereka  sembunyikan.  Dan  bertaubatlah kamu  sekalian  kepada  Allâh,  wahai  orang-orang  yang  beriman  supaya  kamu  beruntung. (Q.S  an- Nûr/24:30 -31)
Ayat di atas menunjukkan bahwa  laki-laki diwajibkan menjaga pandangannya,  dan wanita tidak boleh memperlihatkan auratnya kecuali kepada mahramnya. Mengunggah foto atau video, me-retweet dan menjadikan foto profil idol K-Pop yang memperlihatkan aurat merupakan  suatu  akhlak  buruk  dan  merupakan  dampak  negatif  K-Pop  terhadap  akhlak sesama  manusia  Mahasiswa  FIS  UNP  karena  dapat  mengganggu  laki-laki  yang  telah berusaha  menjaga  pandangannya,  dan  menyelisihi  syari‟at  Islam  bahwa  perempuan  tidak boleh  memperlihatkan  auratnya  kecuali  kepada  mahramnya.  Walaupun  yang  diunggah adalah  foto  atau  video  non  muslim  yang  tidak  dibebani  syari‟at  kepada  mereka,  tetapi  si pengunggah adalah orang muslim yang seharusnya tolong menolong kepada kebaikan, jika kaum muslimin menjaga  pandangannya alangkah baiknya  kaum muslimat membantu  para lelaki  untuk  menjaga  pandangannya,  bukan  malah  sebaliknya,  mengunggah  konten  yang berisi aurat para wanita. Peneliti berpesan kepada seluruh mahasiswa yang beragama Islam dimanapun mereka berada, alangkah baiknya kita sebagai mahasiswa muslim untuk kembali kepada agama kita, menjalankan perintah Allah, saling tolong menolong akan kebaikan dan ketaqwaan.
Berdebat di media sosial juga merupakan dampak negatif yang ditimbulkan K-Pop terhadap akhlak sesama manusia dalam bermedia sosial Mahasiswa FIS UNP. Informan A mengatakan  bahwa  beliau  sering  melakukan  fanwar  di  sosial  media  bahkan  dengan  kata-
kata yang kurang pantas. Informan A juga mengatakan bahwa jika beliau sedang tidak ingin melakukan fanwar atau hate comment tapi menemukan komentar yang sesuai dengan opini beliau  yang  berisi  hate  comment,  beliau  tetap  menyukai  komentar-komentar  tersebut  di sosial media. Informan Salsabilla juga mengatakan bahwa beliau sering menyukai komentar- komentar yang berisi hate comment di sosial media. Kebiasaan melakukan hate comment di  sosial  media  merupakan  salah  satu  dari  akhlak  buruk  kepada  sesama  manusia  di  sosial media.  Nabi  Shalallahu  „alaihi  wasallam  memerintahkan  kita  untuk  meninggalkan perdebatan  walaupun  kita  berada  di  atas  kebenaran.  Nabi  Shalallahu  „alaihi  wa  sallam bersabda :
َب  ٌّقِحُم َوُىَو َءاَرِمْما  َكَرَت  ْنَم ِةَّعَجْما  ِضَبَر  ِفِ اًتْيَب َُلَ ُالله  َنََب ٌل ِطْبُم َوُىَو َءاَرِمْما  َكَرَت  ْنَم ِةَّعَجْما  َلْٰععَ  ِفِ اًتْيَب ُ َلَ ُالله  َنَ
Artiya :
“Barangsiapa yang meninggalkan perdebatan sementara ia berada di atas kebatilan, maka Allah akan bangunkan sebuah rumah  baginya di pinggiran  surga. Dan barangsiapa  yang meninggalkan  perdebatan padahal  dia  berada  di  atas  kebenaran,  maka  Allah  akan  membangun  sebuah  rumah  baginya  di  atas surga” (Shahih at-Targib wat Tarhib)
Rasulullah menyuruh kita untuk meninggalkan perdebatan walaupun kita berada di atas  kebenaran,  terlebih  jika  kita  berdebat  hanya  untuk  hal  yang  tidak  berguna  dan  tidak mendatangkan  manfaat  bagi  kita  di  akhirat  kelak.  Banyak  mahasiswa  penggemar  K-Pop melakukan perdebatan di sosial media atau hanya sekedar menyukai komentar yang berisi perdebatan.  Hal  ini  merupakan  hal  yang  harus  ditinggalkan  oleh  mahasiswa  terlebih  jika mereka berdebat menggunakan perkataan yang tidak semestinya, tentu hal ini harus benar- benar  ditinggalkan  oleh  mahasiswa.  Habib  (2019)  mengatakan  bahwa  mahasiswa mempunyai  empat  peran  yakni  sebagai  agent  of  change,  social  control,  iron  stock,  dan moral  force.  Jika  mahasiswa  sering  melakukan  perdebatan  di  sosial  media  atau  sekedar menyukai komentar yang berisi perdebatan tentu hal tersebut melanggar peran mahasiswa sebagai  agent  of  change,  social  control,  dan  moral  force.  Karena  masyarakat  melihat mahasiswa  sebagai  agent  of  change,  sosial  control,  dan  moral  force  tentu  mahasiswa seharusnya menjadi contoh kepada masyarakat dalam berprilaku khususnya dalam bermedia sosial, bukan malah memberikan contoh buruk dan membuat masyarakat menjadi antipati terhadap mereka.
Mahasiswa  FIS  UNP  yang  menggemari  K-Pop  juga  cenderung  membuat  akun anonim dengan tujuan tidak meninggalkan jejak digital dan bisa lebih bebas dalam bermedia
sosial. Informan N dan Informan Bella mengatakan bahwa salah satu dampak dari K-Pop terhadap akhlak mereka kepada sesama manusia dalam bermedia sosial adalah penggemar K-Pop biasanya membuat akun anonim khusus untuk mereka berinteraksi perihal K-Pop. Peneliti melakukan observasi dan menemukan delapan dari sebelas narasumber mempunyai akun anonim, peneliti memasukan dua contoh akun anonim Mahasiswa FIS UNP. Peneliti awalnya  beranggapan  bahwa  mereka  membuat  akun  anonim  adalah  untuk  berinteraksi kepada  sesama  K-Popers  atau  hanya  untuk  lebih  bebas  dalam  bermedia  sosial  seperti melakukan  fanwar  atau  mengunggah  foto  atau  video  idol  K-Pop  yang  auratnya  terlihat. Akan tetapi pada temuan peneliti ada seorang Mahasiswa FIS UNP yang bahkan menjelek- jelekan orang tuanya di sosial media dalam akun anonim tersebut . Hal ini tentu merupakan akhlak buruk kepada orang tua. Hidayah (2021) mengatakan bahwa akhlak sesama manusia terbagi  menjadi  dua,  pertama  adalah  akhlak  terhadap  orang  tua,  dan  yang  kedua  adalah akhlak  terhadap  orang  lain.  Mudrikah  (2021)  juga  mengatakan  bahwa  diantara  ketentuan bermedia sosial dalam Agama Islam adalah tidak menggunjing orang lain. Sedangkan dalam temuan  peneliti  bahwa  Mahasiswa  FIS  UNP  yang  menggemari  K-Pop  membuat  akun anonim  dan  salah  satu  kegiatannya  di  akun  anonim  tersebut  adalah  menggunjing  ibunya sendiri.  Juminem  (2019)  juga  mengatakan  bahwa  ketentuan  bermedia  sosial  menurut Agama Islam adalah menghindari gibah, dan sukhriyah atau mengolok-olok. Peneliti merasa miris  karena  menemukan  bahwa  akun  anonim  yang  dibuat  Mahasiswa  FIS  UNP dipergunakan untuk menggunjing, dan mengolok-olok orang tua salah satu Mahasiswa FIS UNP. Allah Subhanahu wa Ta‟ala berfirman dalam Al-Qur‟an surat Al-Hujurat ayat 12 :
ََّللّا اوُلَّثاَو ۚ ُهوُمُتْىِرَكَف اًتْيَم ِويِخعَ َمْحَم َ ُكُْأَي  ْنعَ ْ ُكُ ُدَحعَ  ُّبِ ُيَعَ ۚ ا ًضْوَب ْ ُكُ ُضْوَب  ْبَتْغَي  َلََو ٌ ِ َر  ٌحاَّوَث َ َّللّا َّن ن ا ۚ

## Artinya :
“Dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yaang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu  memakan  daging  saudaranya  yang  sudah  mati?  Maka  tentulah  kamu  merasa  jijik  kepadanya. Dan bertakwalah  kepada Allah.  Sesungguhnya Allah  Maha Penerima  taubat lagi  Maha  Penyayang.” (Q.S al Hujurat/49 : 12)
Allah  Subhanahu  wa  Ta‟ala  melarang  kita  untuk  menggunjing  sesama  kaum  muslimin, terlebih orang yang kita gunjing adalah orang tua kita bahkan ibu kita. Dikhawatirkan jika kita  melakukan  hal  tersebut  Allah  akan  menggolongkan  kita  sebagai  anak  yang  durhaka. Dari  Mughirah  bin  Syu‟bah  Radhiyallahu  „anhu  bahwa  Nabi  Shallallahu  „alaihi  wa  sallam bersabda :
َكَو ، ِتاَعَبمْا َدََْوَو  ِتاَىَو اًوْنَمَو ، ِتاَيَّمعلأمْا  َقوُلُع ْ ُكُْيَوَع َمَّرَ   َلِاَوَث َ َّللّ َّنَّ ن ا
ِلاَلمْا َةَعا َض ن ا ، ِلاَؤ ُّسمْا َةَ ْشَْكَو ،َلاَكَو َلْيِك ْ ُكَُم َهِر
Artinya :
“Sesungguhnya Allah mengharamkan atas kamu, durhaka pada ibu dan menolak kewajiban, dan minta yang bukan  haknya,  dan  membunuh  anak  hidup-hidup, dan  Allah  membenci  padamu  banyak  bicara, dan banyak bertanya demikian pula memboroskan harta (menghamburkan kekayaan) .(Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)”
Marwiyah (2019) mengatakan bahwa diantara bentuk durhaka adalah menimbulkan gangguan  terhadap  orang  tua  baik  berupa  perkataan  (ucapan)  ataupun  perbuatan  yang membuat orang tua sedih dan sakit hati, berkata „ah‟ dan tidak memenuhi panggilan orang tua,  membentak  atau  menghardik  orang  tua,  pelit,  tidak  mengurusi  orang  tuanya  bahkan lebih  mementingkan  yang  lain  dari  pada  mengurusi  orang  tuanya  padahal  orang  tuanya sangat  membutuhkan,  seandainya  memberi  nafkah  pun,  dilakukan  dengan  penuh perhitungan, bermuka masam dan cemberut dihadapan orang tua, merendahkan orang tua, mengatakan bodoh, „kolot‟ dan  lain-lain, menyebut kejelekan orang  tua di hadapan  orang banyak atau mencemarkan nama baik orang tua. Semoga kita semua dijauhkan dari durhaka kepada orang tua.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa dampak positif K-Pop terhadap  akhlak  sesama  manusia  dalam  bermedia  sosial  pada  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang yaitu mahasiswa jadi punya banyak relasi, mahasiswa jadi sering  melakukan  kegiatan  sosial,  dan  mahasiswa  jadi  lebih  berhati-hati  dalam  bermedia sosial. Selain itu, dampak negatif yang ditimbulkan K-Pop terhadap akhlak sesama manusia dalam bermedia sosial yaitu mahasiswa lebih sering mengunggah foto dan video idol K-Pop yang memperlihatkan aurat di akun sosial media mereka, mereka juga lebih sering berdebat di  sosial  media,  dan  mahasiswa  membuat  akun  anonim  dengan  tujuan  lebih  bebas  dalam bermedia sosial dan tidak meninggalkan jejak digital saat melakukan hal-hal yang negatif di media sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal,  M.  (2016).  Metode  Penelitian  Kualitatif:  Sebuah  Upaya  Mendukung  Penggunaan Penelitian  Kualitatif  Dalam  Berbagai  Displin  Ilmu.  Jakarta:  PT.  RajaGrafindo Persada.
Amin, S., & Siahaan, K. (2016). Arsip Berbasis Web Pada Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah. Jurnal Manajemen Sistem Informasi, 1(1), 1-10.
Budiyono,  A.  (2019).  Konsep  Pendidikan  Islam  Mengenai  Akhlak  Perspektif  Al  Ghazali (Kajian  Kitab  Ihya‟Ulumuddin).  DINAMIKA:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Dan Keislaman, 4(2), 1-18.
HIDAYAH, H., Hasanah, D., & Rapiko, R. (2021). DAMPAK PENGGUNAAN SOSIAL MEDIA  TIKTOK  TERHADAP  AKHLAK  ANAK  DI  DESA  PEMUSIRAN KECAMATAN NIPAH PANJANG KABUPATEN TANJUNG JABUNG TIMUR PROVINSI JAMBI (Doctoral dissertation, UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi).
Ida,  R.  (Ed.).  (2019).  Budaya  populer  Indonesia:  diskursus  global/lokal  dalam  budaya populer Indonesia. Airlangga University Press.
Juminem, J. (2019). Adab Bermedia Sosial Dalam Pandangan Islam. Geneologi PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 6(1), 23-34.
Lastriani, L. (2018). Fanwar: Perang antar Fans Idol K-Pop di Media Sosial. Emik: Jurnal Ilmiah Ilmu Ilmu Sosial, 1(1), 91-99.
Marwiyah,  S.,  Nuroni,  E.,  &  Asikin,  I.  (2019).  Nilai-Nilai  Pendidikan  yang  Terkandung dalam Al-Qurâ€™ an Surat Al-Isra Ayat 23 tentang Kewajiban Berbuat Baik Kepada Orang Tua. Prosiding Pendidikan Agama Islam, 377-382.
Mudrikah, M. (2021). AKHLAK BERMEDIA SOSIAL.
NASUTION,  U.  A.  (2021).  PENGARUH  BUDAYA  KOREA  (K-POP)  TERHADAP PERILAKU SISWA KELAS VII DI SMP MUHAMMADIYAH 6 PALEMBANG (Doctoral dissertation, UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) RADEN FATAH PALEMBANG).
QADRI,  M.,  MISBACH,  I.,  &  MANNAN,  A.  (2022).  DAMPAK  MEDIA  SOSIAL TIKTOK  PADA  AKHLAK  ANAK-ANAK  DI  KOTA  MAKASSAR.  Washiyah: Jurnal Kajian Dakwah dan Komunikasi, 3(2).
Ri'aeni,  I.  (2019).  Pengaruh  budaya  korea  (K-Pop)  terhadap  remaja  di  Kota  Cirebon. Communications, 1(1), 1-25.
Rizal,  S.,  Syarifuddin,  A.,  &  Syarnubi,  S.  (2019).  Pengaruh  Akun  Dakwah  Youtube Terhadap Perilaku Religiusitas Siswa di MAN 2 Palembang. Jurnal PAI Raden Fatah, 1(3), 351-370.
Yusuf,  A.  M.  (2016).  Metode  penelitian  kuantitatif,  kualitatif  &  penelitian  gabungan. Prenada Media.
Zahidi,  M.  S.  (2016).  KSCC  dan  Diplomasi  Budaya  Korea.  Insignia:  Journal  of International Relations, 3(01), 44-59.