Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet

## MODALITAS SEBAGAI PERANTI SISTEM APPRAISAL DALAM TEKS IKLAN KULINER KHAS SEMARANG DI MEDIA INTERNET

## Nanik Setyawati
Universitas PGRI Semarang, Semarang, Indonesia Email: n.setyawati.71@gmail.com
Riyadi Santosa Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia Email: riyadisantosa@staff.uns.ac.id
Sumarlam Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia Email: sumarlam@staff.uns.ac.id
Dwi Purnanto Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia Email: dwipurnanto@staff.uns.ac.id
Article history: Submitted Oct 14, 2020 Revised Dec 07, 2020 Accepted Feb 02, 2021 Published June 12, 2021

## ABSTRACT
Persuasive power in the language of advertising can be reflected in the structure of words,  phrases,  or  clauses  in  the  contents  of  written  or  spoken  advertisements. Most ad text uses verbal and nonverbal symbols to convey the intent and purpose. The  use  of  language  in  advertising  is  adjusted  to  the  needs  and  to  achieve  the purpose  of  the  ad.  Linguistic  research  specifically  looking  at  appraisal  devices  in culinary text advertisements on the internet has an important role in uncovering the ideology of their makers. Through appraisal device studies, especially modalities in ad text on the internet media will be able to know and understand the attitude of advertisers towards the reality that surrounds them, namely their assessment of the advertised goods and the assessment of their environment. This qualitative research refers  to  Sudaryanto's  opinion in  providing  data  and  data analysis.  Provision of data using the method of referencing and note taking. Data analysis methods and techniques use the method of sharing with basic techniques, namely techniques for direct  elements;  while  the  advanced  technique  uses  the  technique  of  fade  and dressing techniques. Through a series of analyzes, it was found that there was a use of  modality:  intentional,  epistemic,  deontic,  and  dynamic  in  the  culinary  ad text typical of Semarang.

## Keywords: appraisal; culinary ad text; modality; internet
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet

## ABSTRAK
Daya persuasif pada bahasa iklan dapat direfleksikan dalam struktur kata, frasa, maupun klausa pada isi iklan yang tertulis atau terlisankan. Sebagian besar  teks  iklan  menggunakan  lambang  verbal  dan  nonverbal  untuk menyampaikan  maksud  dan  tujuannya.  Pemanfaatan  bahasa  dalam  iklan disesuaikan  dengan  kebutuhan  dan  untuk  tercapainya  maksud  iklan tersebut.  Penelitian  kebahasaan  yang  secara  khusus  menyelisik  peranti appraisal  dalam  teks  iklan  kuliner  di  media  internet  memiliki  peranan penting  untuk  mengungkap  ideologi  pembuatnya.  Melalui  kajian  peranti appraisal,  khususnya  modalitas  dalam  teks  iklan  di  media  internet  akan dapat  diketahui  dan  dipahami  sikap  pengiklan  terhadap  realitas  yang mengelilinginya, yaitu penilaiannya terhadap barang yang diiklankan dan penilaian  terhadap  lingkungannya.  Penelitian  kualitatif  ini  mengacu pendapat  Sudaryanto  dalam  penyediaan  data  dan  analisis  data. Penyediaan  data  menggunakan  metode  simak  dan  teknik  catat.  Metode dan  teknik analisis data menggunakan metode agih dengan teknik dasar, yaitu teknik bagi unsur langsung; sedangkan teknik lanjutan menggunakan teknik  lesap  dan  teknik  ganti.  Melalui  serangkaian  analisis,  ditemukan hasil  bahwa  terdapat  adanya  penggunaan  modalitas:  intensional, epistemik, deontik, dan dinamik dalam teks iklan kuliner khas Semarang.

## Kata kunci: appraisal; modalitas; teks iklan kuliner; internet

## PENDAHULUAN
Hampir setiap hari manusia dihadapkan dengan berbagai iklan, baik di majalah, surat kabar, televisi, radio, internet, maupun di berbagai tempat yang memungkinkan.  Komunikasi  yang  persuasif  dapat  dijumpai  dalam  bahasa iklan. Bahasa dalam periklananan digunakan untuk mempengaruhi orang lain atau  konsumen.  Daya  persuasif  pada  bahasa  iklan  dapat  direfleksikan  dalam struktur kata, frasa, maupun klausa pada isi iklan yang tertulis atau terlisankan.
Sebagian besar teks iklan menggunakan lambang verbal dan nonverbal untuk  menyampaikan  maksud  dan  tujuannya,  namun  terdapat  sebagian menggunakan  simbol-simbol  tertentu  yang  melambangkan  produk-produk yang  akan  dipasarkan  dan  diperkenalkan  kepada  masyarakat  luas. Pemanfaatan bahasa dalam iklan tentu saja disesuaikan dengan kebutuhan dan demi tercapainya maksud iklan tersebut.
Penelitian  kebahasaan  yang  secara  khusus  menyelisik  peranti  appraisal dalam  teks  memiliki  peranan  penting  untuk  mengungkap  ideologi
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
pembuatnya.  Salah  satu  aspek  yang  menjadi  bagian  dalam  pembahasan appraisal, yaitu modalitas. Berdasarkan pengamatan penulis, terdapat beberapa kajian yang telah membahas seputar modalitas, di antaranya adalah: Prihantoro &  Fitriana  (2015);  Karsana  (2015);  Musdolifah  (2018);  Khaofia  (2018);  dan Aisyah (2019).
Dalam  pembahasan  tentang  “Modalitas  dalam  Teks  Berita  Media Online”  Prihantoro  &  Fitriana  (2015)  ditemukan  adanya  penggunaan  kalimat positif  dan  kalimat  negatif  yang  di  dalamnya  terdapat  jenis  modalitas intensional,  epistemik,  deontik,  dinamik,  dan  aletis  (dengan  unsur  kata  yang ditemukan adalah ingin, mau, mungkin, pasti, izin, boleh, bisa, dapat, mampu, dan harus).
Karsana (2015) dalam “Mengurai Dilema Modalitas dalam bahasa Kaili (Parse  Dilemma  Modality  in  Kaili  Language)”  menemukan  adanya  lima  jenis modalitas dalam bahasa Kaili, yaitu modalitas intensional, epistemik, deontik, dinamik, dan aletis. Penanda leksikal yang terlihat adalah mbeki ‘ingin’, madota ‘mau’,  patuju  ‘maksud’,  sarumaka  ‘harap,  nerapi  ‘mohon’,  soba  ‘coba’,  tulungi ‘tolong’,  kai ‘mari’,  kamai ‘ayo’,  anumo ‘silakan’,  palamba ‘biar’,  mo- ‘akan’,  bara ‘mungkin’, tantu ‘pasti’, dopa tantu ‘belum pasti’, kana ‘harus’, nombadekei ‘izin’, nevali ‘bisa’, namala ‘dapat’, nompakule ‘mampu’, dan paralu ‘perlu’.
Dalam kajian “Keterangan Modalitas dalam Berita Alexis yang Terus Axis pada  Majalah  Tempo  Edisi  29  Januari  –  4  Februari  2018”  yang  dibahas  oleh Musdolifah  (2018)  adanya  empat  wujud  keterangan  modalitas  intensional, epistemik,  dinamik,  dan  deontik.  Unsur  kata  yang  ditemukan  adalah  ingin, antusias,  berjanji,  seharusnya,  meyakini,  membenarkan,  menurut,  sepertinya, kemungkinan,  bisa,  dan  izin.  Selain  itu,  terlihat  adanya  perspektif  positif  dan negatif  dari  penulis  berita  Majalah  Tempo  dalam  menanggapi  wujud keterangan modalitas tersebut.
Khaofia  (2018)  dalam  penelitian  “Modalitas  sebagai  Realisasi  Makna Interpersonal dalam Mata Najwa on Stage Semua Karena Ahok” mengurai status yang dikaji yaitu posisi interpersonal antara Najwa Shihab dengan nara sumber
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
pada  talk  show.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  posisi  Najwa  tidak  sejajar dengan  partisipan  lain  dalam  talk  show.  Penggunaan  modalitas  tingkat  tinggi dan  obligasi  menyatakan  keinginan  yang  kuat  Najwa  untuk  menguasai percakapan  dalam    talk  show.  Najwa  sebagai  pihak  yang  mendominasi, pengatur jalannya talk show, memiliki keluasan dalam merancang isi talk show, dan melakukan kebebasan untuk memilih informasi yang ingin didengar atau yang ingin dilakukan oleh partisipan.
Aisyah  (2019)  dalam  “Modalitas  Bahasa  Indonesia  dalam  Talk  Show Mata  Najwa”  ditemukan  adanya  modalitas  yang  berjenis  intensional, epistemik,  deontik,  dan  dinamik.  Satuan  lingual  modalitas  yang  ditemukan adalah mari, harus, empati, bisa, jangan sampai, harus, silakan, dan sanggup.
Berdasarkan  review  pada  lima  jurnal  di  atas,  peneliti  masih  mempunyai kesempatan  untuk  mengadakan  penelitian  yang  bersumber  dari  teks  iklan dengan  memfokuskan  pada  kajian  sistem  appraisal.  Pada  kesempatan  ini peneliti  akan  berfokus  pada  kajian  modalitas  yang  terdapat  pada  teks  iklan kuliner khas Semarang di media internet. Fokus kajian tersebut secara khusus belum dikaji oleh peneliti-peneliti sebelumnya. Melalui kajian peranti appraisal, khususnya modalitas dalam teks iklan di media internet akan dapat diketahui dan  dipahami  sikap  pengiklan  terhadap  realitas  yang  mengelilinginya,  yaitu penilaiannya  terhadap  barang  yang  diiklankan  dan  penilaian  terhadap lingkungannya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan jenis modalitas yang terdapat pada teks iklan kuliner khas Semarang di media internet.

## TEORI DAN METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  bahasa  yang  mendasarkan  pada analisis  teks.  Analisis  teks  merupakan  analisis  atas  teks  yang  terdapat  dalam wacana (Fairclough dalam Prihantoro, 2015:17). Teks merupakan bahasa yang diberdayakan  dalam  proses  komunikasi (Faradi, 2015:235). Di dalam sebuah teks  kalimat,  terdapat  suatu  keterangan  yang  disebut  modalitas.  Modalitas menerangkan cara pembicara menyatakan sikap terhadap suatu situasi dalam
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
suatu  komunikasi  antarpribadi  (Kridalaksana,  1993:138).  Hal  ini  ditandaskan oleh  Charmilasari  (2018:138)  yang  menyatakan  bahwa  modalitas  merupakan pertimbangan atau pendapat pribadi penutur atas pesan yang dituturkan saat berinteraksi.  Hal  ini  ditandaskan  Amrullah  (2020:38)  bahwa  modalitas diklasifikasikan atas modalisasi yang merupakan pendapat atau pertimbangan pribadi pemakai bahasa.
Modalitas  sangat  terkait  dengan  modus.  Modus  dan  modalitas digunakan    sebagai    paradigma    verba    atau  sistem  verbal  dalam mendeskripsikan    karakteristik    bahasa  (Oktavianti,  2018:181).  Suatu  kalimat dikatakan bermodus jika di dalamnya terkandung konsep modalitas. Dalam hal ini, kalimat yang tidak mengandung konsep modalitas disebut sebagai kalimat yang modusnya tidak tertanda. Modalitas dapat berbentuk kata, frasa, maupun klausa.  Alwi  (1992:259-261),  Chaer  (1994:262-263),  dan  Cahyadi  (2015:1), membagi  modalitas  menjadi  empat  macam,  yaitu  modalitas  intensional, epistemik, deontik, dan dinamik.
Modalitas  intensional  merupakan  modalitas  yang  menyatakan ‘keinginan’, ‘harapan’, ‘ajakan’, ‘pembiaran’, dan ‘permintaan’ (Alwi, 1992:36). Makna  ‘keinginan’  dinyatakan  dengan  unsur  leksikal,  seperti:  ingin, menginginkan,  mengingini,  berkeinginan,  menghendaki,  berhasrat,  mendambakan, mau, hendak, akan, bertekad, berketetapan, bermaksud, berniat, berhajat, bernadar, dan berkaul.  Makna  ‘harapan’  dinyatakan  dengan  pengungkap,  seperti:  harap, harapkan,  mengharapkan,  mengharap,  berharap,  hendaknya,  berdoa,  doakan, mendoakan,  mudah-mudahan,  moga-moga,  dan  semoga.  Makna  ‘ajakan’  dan ‘pembiaran’  dinyatakan  dengan  unsur  leksikal,  seperti:  ajak,  mengajak,  imbau, mari (lah), ayo (lah), mengimbau, biar (lah), dan biarkan (lah).  Kata sudilah, sukalah, saya minta, saya mohon, silakan, coba, tolong, dan mohon sebagai penanda makna ‘permintaan’ (Alwi, 1992:259 – 260).
Modalitas epistemik adalah modalitas yang menyatakan ‘kemungkinan’, keteramalan, ‘keharusan’, atau ‘kepastian’ (Alwi, 1992:91). Pengungkap makna ‘kemungkinan’ dapat dipaparkan melalui kata dan frasa tertentu. Yang berupa
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
kata  ialah  dapat,  bisa,  boleh,  mungkin  dan  barangkali;  sedangkan  yang  berupa frasa  ialah  dapat  saja,  bisa  saja,  boleh  saja,  bisa  bisa  bisa  jadi,  dan  boleh  jadi. Pengungkap  makna  ‘keteramalan’  yang  berbentuk  kata  ialah  akan,  dikira, diduga,  konon,  sepertinya,  agaknya,  tampaknya,  nampaknya,  rasanya,  kelihatannya, diperkirakan, kabarnya, rasa-rasanya, dan kayaknya; sedangkan yang bentuk klausa ialah  saya  pikir,  saya  rasa,  saya  kira,  saya  duga,  dan  {menurut  pada}  saya,  dan {pendapat  hemat}  saya.  Penanda  makna  ‘keharusan’  berupa  kata  harus,  mesti, wajib,  perlu,  patut,  seharusnya,  semestinya,  sebaiknya,  sepantasnya,  seyogianya, selayaknya,  sepatutnya,  patut-patutnya,  dan  pantas-pantasnya.  Kata  pasti,  tentu, tentunya,  niscaya,  dan  dipastikan;  frasa  tentu  saja  dan  sudah  barang  tentu;  dan klausa  saya  yakin,  saya  percaya,  saya  merasa  pasti,  dan  saya  memastikan  sebagai pengungkap modalitas ‘kepastian’ (Alwi, 1992: 260 – 261).
Modalitas  deontik  mencakup  makna  ‘izin’  dan  ‘perintah’.  Modalitas deontik  bersifat  subjektif  yang  menggambarkan  bahwa  pembicaralah  yang memberikan  perintah,  izin,  atau  bahkan  larangan  kepada  seseorang  untuk melakukan  sesuatu.  Dengan  kata  lain,  kesubjektifan  pada  modalitas  deontik berkaitan  dengan  pandangan  pembicara  terhadap  peristiwa  (Alwi,  1992:23). Makna  ‘izin’  dapat  diungkapkan  melalui  kata  boleh,  dapat,  bisa,  perkenankan, memperkenankan,  diperkenankan,  izinkan,  mengizinkan,  diizinkan,  perbolehkan, memperbolehkan, dan diperbolehkan. Sementara itu, untuk pengungkapan makna ‘perintah’  dapat  dipaparkan  melalui  kata  wajib,  mesti,  harus,  haruskan, mengharuskan,  diharuskan,  perintahkan,  memerintahkan,  diperintahkan,  larang, melarang, dilarang, tidak boleh, dan jangan (Alwi, 1992:261).
Modalitas  dinamik  sama  dengan modalitas  deontik  yang mempersoalkan  sikap  pembicara  terhadap  aktualisasi  peristiwa  (Alwi, 1992:233).  Modalitas  dinamik  ini  mencakup  modalitas  kemampuan  yang diungkapkan melalui dapat, sanggup, bisa, dan mampu (Alwi, 1992:261).
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  kajian  ini  adalah  penelitian kualitatif. Bogdan dan Taylor (1975:5, dalam Moeleong, 2010:4) mendefinisikan penelitian  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang  dapat  diamati.  Penelitian  ini  menggunakan  fenomena  linguistik  sebagai data,  khususnya  modalitas  dalam  iklan  kuliner  khas  Semarang  di  media internet.  Penelitian  ini  tidak  menggunakan  prosedur  statistik  atau  bentuk penghitungan  lain  karena  penelitian  ini  akan  melihat  sifat  alamiah  data  yang menggelar modalitas dalam iklan kuliner.
Sumber data merupakan sumber dari mana data itu diperoleh (Santosa, 2017:52).  Di  dalam  penelitian  sumber  data  dapat  berupa  tempat,  informan, kejadian,  dokumen,  situs,  dan  lain  sebagainya.  Sumber  data  dalam  penelitian ini  diambil  dari  media  internet  jenis  layanan  website.  Website  menjadi  pilihan yang diambil dengan pertimbangan bahwa iklan di website mudah dikenal oleh masyarakat luas. Promosi produk dengan layanan website juga dapat dilakukan selama 24 jam. Selain itu, layanan website sangat luas jangkauannya dan banyak pemakainya.
Data adalah objek penelitian, realitas yang kita jadikan fokus penelitian, termasuk  tempat,  partisipan,  dan  kejadian  yang  melingkupi  fokus  tersebut (Santosa, 2017:52). Dalam penelitian kualitatif, data biasanya  berupa deskripsi fokus  beserta  tempat  (situs),  kejadian,  perilaku,  dan  interaksi  objek  penelitian dengan  segala  konteks  yang  mengiringinya.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah penggunaan modalitas yang terdapat pada teks iklan kuliner khas Semarang.
Metode penyediaan data menggunakan metode simak atau penyimakan karena  memang  berupa  penyimakan:  dilakukan  dengan  menyimak,  yaitu menyimak  penggunaan  bahasa  (Sudaryanto,  2015:203).  Ini  dapat  disejajarkan dengan metode pengamatan atau observasi. Teknik dasar yang  dipergunakan adalah  teknik  sadap;  sedangkan  teknik  lanjutan  yang  dipergunakan  adalah teknik simak bebas libat cakap (SBLC) dan teknik catat (Sudaryanto, 2015:204- 206).
Metode  analisis  data  yang  dipergunakan  adalah  metode  agih,  alat penentunya  justru  bagian  dari  bahasa  yang  bersangkutan  itu  sendiri (Sudaryanto, 2015:18). Teknik yang digunakan adalah teknik dasar dan teknik
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
lanjutan. Teknik dasarnya adalah teknik bagi unsur langsung atau teknik BUL (Sudaryanto,  2015:37).  Disebut  demikian  karena  cara  yang  digunakan  pada awal  kerja  analisis  ialah  membagi  satuan  lingual  datanya  menjadi  beberapa bagian  atau  unsur;  dan  unsur-unsur  yang  bersangkutan  dipandang  sebagai bagian yang langsung membentuk satuan lingual yang dimaksud. Adapun alat penggerak  bagi  alat  penentu─atau  pirantinya─ialah  daya  bagi  yang  bersifat intuitif,  atau  secara  singkat:  intuisi─tentu  saja  intuisi  kebahasaan  atau  intuisi lingual; sedangkan alat (penentu)-nya adalah jeda, baik jeda yang silabik atau sendi maupun yang sintaktik atau ruas.
Bertolak dari penggunaan teknik dasar BUL yang menghasilkan unsur- unsur itulah baru dapat digunakan teknik-teknik lanjutannya. Teknik lanjutan yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  lesap  dan  teknik  ganti. Kegunaan  teknik  lesap  dalam  analisis  ini  untuk  mengetahui  kadar  keintian unsur  yang  dilesapkan,  yaitu  unsur  yang  menjadi  penanda  modalitas.    Jika unsur penanda modalitas itu dilesapkan, hasilnya akan berupa satuan lingual yang  tidak  ditemukan  adanya  eksplorasi  sikap  yang  dinegosiasikan  di  dalam teks tersebut. Teknik ganti digunakan untuk mengetahui kadar kesamaan kelas atau  kategori  unsur  terganti  atau  unsur  ginanti  dengan  unsur  pengganti, khususnya  bila  tataran  pengganti  sama  dengan  tataran  terganti  atau  tataran ginanti.  Dalam  hal  ini,  diterapkan  pada  saat  mengetahui  bagian  penanda modalitas.  Metode  dan  teknik  penyajian  hasil  analisis  data  menggunakan menggunakan metode penyajian kaidah yang bersifat informal.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada tabel 1 berikut ini penulis sajikan teks iklan kuliner khas Semarang di media internet yang di dalamnya terdapat penggunaan modalitas.

## Tabel 1. Modalitas dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang
di Media Internet
No. Data 1 Delivery Lunpia Delight bisa lewat aplikasi gojek.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
No. Data 2 3
4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
20 21 22
Lumpia  Cik  Meme  kuliner  khas  Semarang  yang
wajib dicoba.
Oleh-oleh  khas  Semarang  harga  hemat  rasa mantab musti dicoba!
Lunpia Express nampol. Enaknya emang pol. Ayo dicoba. Musti coba Lunpia Express Jl. Gajah Mada 142AA Semarang. Jajan  di  Lunpia  Express  bisa  menyebabkan  hati senang karena keenakan.
Lunpia  Express.  Pelayanan  cepat  dan  ramah.
Lokasi  mudah  dijangkau.  Harga  tetap  murah. Tempat bersih dan nyaman. “Kudu mampir coba nih”
Lunpia  Express  sajikan  yang  terbaik.  Kudu mampir nih!
Yuk jajan Lunpia Express. Free delivery. Kami antar gratis. Kalo mau mampir ke sini aja: Jl. Gajah Mada 142 AA Semarang. Rekomendasi makanan khas Semarang yang mesti dicoba.
Lunpia  57  merupakan  produk  olahan  yang terbuat  dari  bahan-bahan  pilihan  sehingga menghasilkan  cita  rasa  dan  aroma  yang  terbaik. Tanpa  bau  rebung  yang  menyengat.  Ayo  Wisata ke Semarang dan Jawa Tengah.
Loenpia  Semarang  Special  DJOE.  Kalian  musti cobain loenpia ini gaizz!!
Kalo  mau  ngerasain  kelezatan  lumpia  Kuwiki,
tolong abaikan diet dan jarum timbangan.
Dapat  mengirim  ke  ‘Luar  Kota’  dan  ke  ‘Luar
Pulau Jawa’ yang terjangkau.
Wingko  Babat  N.N.  Meniko  asli  cap  Stoom Mini dibuat  oleh:  N.N.  Meniko  Kp.  Pandean Tamanharjo  83  Semarang  dapat  dibeli  di  mana- mana. Moaci  Gemini  Semarang  sudah  bisa  dibeli  lewat Tokopedia.
Tahu  bakso  Semarang  New  Citra  sangat  enak,
nagih, dan pengin lagi. Yuk order. Mie  Titee  A  Kuang.  Mie  Titee  masih  3  pax. Monggo dihabiskan.
Tahu gimbal Semarang porsi brutal. Mau pingsan kekenyangan.
Kuliner Semarang nasi ayam wajib coba! Bumbu super ajaib. Bikin nagih. Wajib coba! Babat Gongso Pak Taman.
Monggo merapat tahun baru di alun-alun mampir
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
No.
Data 23 24 ke Pak Kumis.
Yang  berada  di  luar  kota  Semarang  tidak  perlu khawatir,  Lumpia  Semarang  Online  bisa mengirim  sampai  ke  luar  pulau,  dan  hampir menjangkau seluruh wilayah Indonesia.
Berdasarkan hasil identifikasi data yang telah ditampilkan di atas, dalam tulisan  ini  akan  dideskripsikan  jenis-jenis  modalitas  dalam  teks  iklan  kuliner khas Semarang di media internet.

## Modalitas Intensional
Modalitas  intensional  yang  ditemukan  dalam  teks  iklan  kuliner menyatakan makna ‘keinginan’, ‘ajakan’, dan ‘permintaan’.

## Modalitas Intensional Bermakna ‘Keinginan’
Modalitas  intensional  dalam  teks  iklan  kuliner  menyatakan  makna ‘keinginan’,  ‘ajakan’,  dan  ‘permintaan’.  Hal  tersebut  dapat  diperhatikan  pada teks berikut ini.
(1) Kami antar gratis. Kalo mau mampir ke sini aja: Jl. Gajah Mada 142 AA Semarang.
(2) Kalo  mau  ngerasain  kelezatan  lumpia  Kuwiki,  tolong  abaikan  diet  dan jarum timbangan.
(3) Tahu gimbal Semarang porsi brutal. Mau pingsan kekenyangan.
Makna modalitas pada ketiga teks di atas dapat terlihat dengan hadirnya unsur  leksikal  mau.  Makna  modalitas  tidak  dapat  diketahui,  jika  pada  ketiga teks tersebut melesapkan penggunaan kata mau. Kata mau pada teks (1) dan (2) berfungsi  sebagai  modalitas  yang  bermakna  ‘keinginan’  dengan  kadar ‘kemauan’.  Pada  teks  (1)  menggambarkan  sikap  pengiklan  yang  bersedia mengantar  calon  konsumen  ke  Jl.  Gajah  Mada  142  AA  Semarang  yang  ada kemauan  atau  hendak  mampir  berkuliner.  Pada  teks  (2)  pengiklan  mencoba mengenalkan  kuliner  lumpia  Kuwiki  kepada  calon  konsumen  yang berkemauan  atau  hendak  merasakan  kelezatannya.  Kata  mau  pada  teks  (3)
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
berkadar  ‘keakanan’.  Teks  tersebut  menggambarkan  sikap  konsumen  yang merasa  akan  pingsan  karena  kekenyangan  setelah  menikmati  kuliner  tahu gimbal Semarang dengan porsi yang lebih.
Kata  mau  pada  teks  (1)  –  (3)  dapat  digantikan  dengan  kata  hendak  dan akan. Perhatikan teks (1a) – (3a) berikut ini.
(1a) Kami antar gratis.
Kalo   mau           mampir ke sini aja: Jl. Gajah Mada 142 AA Semarang. hendak
akan
(2a) Kalo mau   ngerasain kelezatan lumpia Kuwiki, tolong abaikan diet dan hendak akan jarum timbangan.
(3a) Tahu gimbal Semarang porsi brutal.  Mau           pingsan kekenyangan.
Hendak
Akan
Modalitas Intensional Bermakna ‘Ajakan’
Selain  menyatakan  ‘keinginan’,  modalitas  intensional  juga  menyatakan makna ‘ajakan’. Hal tersebut dapat dicermati pada keenam teks berikut.
(4) Lunpia Express nampol. Enaknya emang pol. Ayo dicoba.
(5) Lunpia  57  merupakan  produk  olahan  yang  terbuat  dari  bahan-bahan pilihan sehingga menghasilkan cita rasa dan aroma yang terbaik. Tanpa bau  rebung  yang  menyengat.  Ayo  wisata  ke  Semarang  dan  Jawa Tengah.
(6) Yuk jajan Lunpia Express. Free delivery.
(7) Tahu  bakso  Semarang  New  Citra  sangat  enak,  nagih,  dan  pengin  lagi. Yuk order.
(8) Mie Titee A Kuang. Mie Titee masih 3 pax. Monggo dihabiskan.
(9) Monggo merapat tahun baru di alun-alun mampir ke Pak Kumis.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
Makna modalitas ‘keinginan’ dengan kadar ‘ajakan’ pada keenam teks di atas bisa diidentifikasi dari pemakaian penanda modalitas ayo, yuk, dan monggo ‘mari’  atau  ayo’.  Berbeda  jika  penanda  modalitas  tersebut  dilesapkan  dari keenam  teks  di  atas,  sikap  pengiklan  tidak  bisa  diidentifikasi.  Dengan memanfaatkan penanda modalitas ayo, pada teks (4) pengiklan mengajak calon konsumen  untuk  mencoba  Lunpia  Express  yang  nampol  ‘rasa  yang  enak  dan pas’,  yang  enaknya  pol  ‘maksimal’.  Ajakan  pengiklan  dengan  menggunakan kata  ayo  juga  dapat  ditemukan  pada  teks  (5).  Pada  teks  tersebut  pengiklan mengajak  calon  konsumen  untuk  wisata  ke  Semarang  agar  bisa  menikmati Lunpia 57 yang bercita rasa dan beraroma baik.
Ajakan  pengiklan  kepada  calon  konsumen  pada  teks  (6)  dan  teks  (7) dengan memanfaatkan penanda modalitas yuk. Teks (6) mencerminkan ajakan pengiklan  kepada  calon  konsumen  untuk  jajan  ‘membeli’  Lunpia  Express; sedangkan teks (7) merupakan ajakan pengiklan kepada calon konsumen agar order  ‘memesan’  kuliner  tahu  bakso  Semarang  New  Citra  yang  enak  yang membuat ketagihan.
Kata  monggo  dalam  bahasa  Jawa  yang  sejajar  dengan  ‘mari’  atau  ‘ayo’ yang  terdapat  pada  teks  (8)  dan  (9)  sebagai  alat  modalitas  dipilih  oleh pengiklan  untuk  mengajak  calon  konsumen.  Pada  teks  (8)  calon  konsumen diajak  menghabiskan  mie  titee  A  Kuang  yang  masih  3  pax  ‘pak’;  sedangkan pada  teks  (9)  calon  konsumen  diajak  merapat  pada  saat  tahun  baru  ke  alun- alun mampir di warung Pak Kumis (yang khas nasi goreng babat gongso).
Pemakaian penanda modalitas ayo pada teks (4) dan (5) dapat digantikan dengan kata mari (lah); kata yuk pada teks (6) dan (7) dapat digantikan dengan unsur  leksikal  mari  (lah)  dan  ayo  (lah);  sedangkan  penanda  monggo  ‘mari’  atau ayo’  dapat  digantikan  dengan  kata  mari  (lah)  dan  ayo  (lah).  Silakan  dicermati teks (4a) – (9a) berikut.
(4a) Lunpia Express nampol. Enaknya emang pol.      Ayo               dicoba.
Mari (lah)
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
(5a)  Lunpia  57  merupakan  produk  olahan  yang  terbuat  dari  bahan-bahan pilihan sehingga menghasilkan cita rasa dan aroma yang terbaik. Tanpa bau rebung yang menyengat.
Ayo                  wisata ke Semarang dan Jawa Tengah.
Mari (lah)
(6a)       Yuk                 jajan Lunpia Express. Free delivery.
Ayo (lah)
Mari (lah)
(7a) Tahu bakso Semarang New Citra sangat enak, nagih, dan pengin lagi.

## Yuk
Ayo (lah)         order.
Mari (lah)
(8a) Mie Titee A Kuang. Mie Titee masih 3 pax.    Monggo            dihabiskan. Ayo (lah) Mari (lah)
(9a)     Monggo         merapat tahun baru di alun-alun mampir ke Pak Kumis. Ayo (lah)

## Mari (lah)

## Modalitas Intensional Bermakna ‘Permintaan’
Modalitas  intensional  dengan  makna  ‘permintaan’  ditandai  dengan pemakaian kata tolong. Hal tersebut dapat dicermati pada teks berikut.
(10) Kalo mau ngerasain kelezatan lumpia Kuwiki, tolong abaikan diet dan jarum timbangan.
Jika  kata  tolong  dilesapkan  pada  teks  (10),  makna  ‘permintaan’  tidak  bisa diketahui. Teks (10) memperlihatkan pemakaian kata tolong sebagai permintaan pengiklan  kepada  konsumen  untuk  mengabaikan  diet  dan  jarum  timbangan agar  bisa  merasakan  kelezatan  lumpia  Kuwiki.  Kata  tolong  dapat  digantikan dengan  unsur  leksikal  saya  minta,  saya  mohon,  silakan,  coba,  dan  mohon. Perhatikan teks (10a) berikut.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
(10a) Kalo mau ngerasain kelezatan lumpia Kuwiki,     tolong    abaikan diet dan saya minta saya mohon silakan coba mohon jarum timbangan.

## Modalitas Epistemik
Dalam teks iklan kuliner ditemukan modalitas epistemik yang bermakna ‘kemungkinan’ dan ‘keharusan’.

## Modalitas Epistemik Bermakna ‘Kemungkinan’
Kata  bisa  dan  dapat  merupakan  penanda  modalitas  epistemik  yang bermakna ‘kemungkinan’. Perhatikan ketiga teks berikut.
(11) Delivery Lunpia Delight bisa lewat aplikasi gojek.
(12) Moaci Gemini Semarang sudah bisa dibeli lewat Tokopedia.
(13) Wingko Babat N.N. Meniko asli cap Stoom Mini dibuat oleh: N.N. Meniko Kp. Pandean Tamanharjo 83 Semarang dapat dibeli di mana-mana.
Makna  ‘kemungkinan’  pada  teks  (11)  dan  (12)  terasa  ketika  ditambahkan modalitas bisa, sedangkan makna ‘kemungkinan’ pada teks (13) terlihat dengan hadirnya kata dapat. Jika penanda modalitas pada ketiga teks dilesapkan akan tidak  terlihat  makna  modalitas  tersebut.  Penanda  leksikal  bisa  yang  terdapat pada teks (11) menyiratkan bahwa pengiklan mencoba menyampaikan kepada calon konsumen kemungkinan yang bisa dilakukan calon konsumen yang akan menikmati Lunpia Delight dengan cara membeli lewat aplikasi gojek. Pada teks (12) pengiklan mencoba mengenalkan kepada calon konsumen tentang kuliner Moaci  Gemini  Semarang  yang  sudah  memungkinkan  dibeli  lewat  Tokopedia. Kata  dapat  pada  teks  (13)  merupakan  penanda  modalitas  epistemik  dengan makna ‘kemungkinan’ juga. Pada teks tersebut pengiklan menyampaikan pesan bahwa  kuliner  wingko  babat  N.N.  Meniko  Cap  Stoom  Mini  sudah dimungkinkan dapat dibeli di berbagai tempat.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
Penanda modalitas yang dipakai pada teks (11) dan (12) dapat digantikan dengan  unsur  leksikal  lain,  seperti  yang  terlihat  pada  teks  (11a)  dan  (12a) berikut.
(11a) Delivery Lunpia Delight         bisa                 lewat aplikasi gojek.
dapat
boleh mungkin dapat saja
bisa saja
boleh saja
(12a) Moaci Gemini Semarang sudah       bisa                 dibeli lewat Tokopedia.
dapat boleh mungkin dapat saja bisa saja boleh saja
Penanda modalitas dapat pada teks (13) dapat digantikan dengan unsur leksikal  bisa,  boleh,  mungkin,  dapat  saja,  bisa  saja,  boleh  saja,  dan  boleh  jadi. Perhatikan teks (13a) berikut.
(13a) Wingko Babat N.N. Meniko asli cap Stoom Mini dibuat oleh: N.N. Meniko Kp. Pandean Tamanharjo 83 Semarang     dapat      dibeli di mana-mana.
bisa boleh mungkin dapat saja bisa saja boleh saja
boleh jadi
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet

## Modalitas Epistemik Bermakna ‘Keharusan’
Jenis  modalitas  epistemik  yang  bermakna  ‘keharusan’  ditandai  dengan pemanfaatan  kata  wajib,  musti,  kudu  ‘harus’,  dan  mesti.  Simak  keempat  teks berikut.
(14)   Lumpia Cik Meme kuliner khas Semarang yang wajib dicoba.
(15)   Musti coba Lunpia Express Jl. Gajah Mada 142AA Semarang.
(16)   Lunpia  Express.  Pelayanan  cepat  dan  ramah.  Lokasi  mudah dijangkau.  Harga  tetap  murah.  Tempat  bersih  dan  nyaman.  “Kudu mampir coba nih”.
(17)   Rekomendasi makanan khas Semarang yang mesti dicoba.
Jika  penanda  modalitas  pada  keempat  teks  tersebut  dilesapkan  akan tidak  terlihat  makna  modalitas  tersebut.  Penanda  wajib  pada  teks  (14)  yang dimanfaatkan  oleh  pengiklan  untuk  menggiring  calon  konsumen  harus mencoba kuliner khas Semarang Lumpia Cik Meme. Teks (15) dengan penanda musti  menyiratkan  bahwa  pengiklan  mempengaruhi  calon  konsumen  harus mencoba  Lunpia  Express  di  Jl.  Gajah  Mada  142AA  Semarang.  Melihat pelayanan  cepat  dan  ramah,  lokasi  mudah  dijangkau,  harga  tetap  murah, tempat  bersih  dan  nyaman;  pengiklan  berani  mengharuskan  para  calon konsumen  mampir  untuk  mencoba  kuliner  Lunpia  Express  terlihat  pada  teks (16).  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada  penanda  kudu  dalam  bahasa  Jawa  yang sejajar dengan ‘harus’ yang menjadi pilihan penanda modalitasnya. Pengiklan mempengaruhi calon konsumen harus mencoba makanan khas Semarang juga ditemui pada teks (17) dengan memanfaatkan kata mesti.
Kata  wajib  pada  teks  (14)  dapat  digantikan  dengan  kata  harus,  mesti, perlu,dan  patut;  kata  musti  pada teks  (15)  dapat  digantikan  dengan  kata  wajib, harus, mesti, perlu, dan patut; kata kudu ‘harus’ pada teks (16) dapat digantikan dengan kata wajib, harus, mesti, perlu, dan patut; sedangkan kata mesti pada teks (17) dapat digantikan dengan kata wajib, harus, perlu, dan patut. Simak teks (14a) – (17a) berikut.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
(14a) Lumpia Cik Meme kuliner khas Semarang yang        wajib        dicoba.
harus mesti perlu patut
(15a)           Musti         coba Lunpia Express Jl. Gajah Mada 142AA Semarang.
Wajib
Harus
Mesti
Perlu
Patut
(16a)   Lunpia  Express.  Pelayanan  cepat  dan  ramah.  Lokasi  mudah  dijangkau.
Harga tetap murah. Tempat bersih dan nyaman. Kudu  mampir coba nih.
Wajib
Harus
Mesti
Perlu Patut
(17a)   Rekomendasi makanan khas Semarang yang       mesti        dicoba.
wajib
harus perlu patut

## Modalitas Deontik
Jenis  modalitas  deontik  ini  hanya  ditemukan  satu  makna  yaitu ‘perintah’. Beberapa teks yang mengandung makna tersebut dapat dilihat pada teks (18) – (22) berikut.
(18)  Oleh-oleh khas Semarang harga hemat rasa mantab musti dicoba!
(19)  Loenpia Semarang Special DJOE. Kalian musti cobain loenpia ini gaizz!!
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
(20)  Kuliner Semarang nasi ayam wajib coba!
(21)  Bumbu super ajaib. Bikin nagih. Wajib coba! Babat Gongso Pak Taman.
(22)  Lunpia Express sajikan yang terbaik. Kudu mampir nih!
Makna  ‘perintah’  bisa  dirasakan  dengan  hadirnya  penanda  modalitas pada  masing-masing  teks.  Penggunaan  kata  musti  pada  teks  (18) mengisyaratkan  sebuah  perintah  dari  pengiklan  yang  ditujukan  kepada  calon konsumen untuk mencoba oleh-oleh khas Semarang dengan harga hemat rasa mantab. Makna perintah yang ditemukan pada teks (19) dengan pemanfaatan kata musti juga. Pada teks tersebut calon konsumen diperintah oleh pengiklan untuk  mencoba  Loenpia  Semarang  Special  DJOE.  Dua  teks  berikutnya  yaitu teks  (20)  dan  (21)  pengiklan  menggunakan  unsur  leksikal  wajib  untuk memerintah calon konsumen. Pada teks (20) kuliner Semarang nasi ayam yang diperintahkan  untuk  dicoba;  sedangkan  pada  teks  (21)  calon  konsumen diperintahkan untuk mencoba babat gongso Pak Taman dengan bumbu super ajaib yang bikin konsumen ketagihan. Kata kudu yang ditambahkan pada teks (22)  mengandung  sebuah  perintah  dari  pengiklan  untuk  mampir  menikmati Lunpia Express dengan sajian yang terbaik.
Penanda  musti  pada  teks  (18)  dan  (19)  dapat  digantikan  dengan  unsur leksikal  wajib,  mesti,  dan  harus;  penanda  wajib  pada  teks  (20)  dan  (21)  dapat digantikan dengan kata mesti dan harus; sedangkan penanda kudu ‘harus’ pada teks (22) dapat digantikan dengan kata wajib, mesti, dan harus. Perhatikan teks (18a) – (21a) berikut.
(18a) Oleh-oleh khas Semarang harga hemat rasa mantab      musti       dicoba!
wajib mesti harus
(19a) Loenpia Semarang Special DJOE. Kalian  musti     cobain loenpia ini gaizz!!
wajib mesti harus
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
(20a) Kuliner Semarang nasi ayam      wajib       coba!
mesti harus
(21a) Bumbu super ajaib. Bikin nagih.     Wajib    coba! Babat Gongso Pak Taman Mesti
Harus
(22a) Lunpia Express sajikan yang terbaik.       Kudu       mampir nih!
Wajib
Mesti Harus

## Modalitas Dinamik
Jenis  modalitas  dinamik  yang  ditemukan  bermakna  ‘kemampuan’.
Perhatikan teks berikut.
(23)  Jajan di Lunpia Express bisa menyebabkan hati senang karena keenakan.
(24)    Yang  berada  di  luar  kota  Semarang  tidak  perlu  khawatir,  Lumpia Semarang  Online  bisa  mengirim  sampai  ke  luar  pulau,  dan  hampir menjangkau seluruh wilayah Indonesia.
(25)   Dapat mengirim ke ‘Luar Kota’ dan ke ‘Luar Pulau Jawa’ yang terjangkau.
Penanda  modalitas  pada  ketiga  menggambarkan  makna  ‘kemampuan’. Kata  bisa  yang  dimanfaatkan  pada  teks  (23)  mengandung  makna  bahwa  jajan ‘membeli’ Lunpia Express mampu membuat hati senang karena enaknya. Teks (24)  memanfaatkan  penanda  modalitas  bisa  untuk  menyatakan  kemampuan dari produsen Lunpia Semarang Online untuk mengirim sampai ke luar pulau, dan hampir menjangkau seluruh wilayah Indonesia. Kata dapat pada teks (25) juga  menyatakan  kemampuan  mengirim  ke  ‘Luar  Kota’  dan  ke  ‘Luar  Pulau Jawa’  yang  terjangkau.  Jika  penanda  modalitas  pada  masing-masing  teks  di atas dilesapkan, makna ‘kemampuan’ pada teks tersebut tidak bisa dirasakan.
Kata bisa pada teks (23) dan teks (24) dapat digantikan dengan kata dapat, mampu,  dan  sanggup;  sedangkan  kata  dapat  pada  teks  (25)  dapat  digantikan dengan bisa, mampu, dan sanggup. Perhatikan teks (23a) – (25a) berikut.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
(23a)  Jajan di Lunpia Express   bisa        menyebabkan hati senang karena keenakan.
dapat
mampu

## sanggup
(24a)  Yang  berada  di  luar  kota  Semarang  tidak  perlu  khawatir,  Lumpia Semarang Online bisa  mengirim sampai ke luar pulau, dan hampir dapat
mampu sanggup
menjangkau seluruh wilayah Indonesia.
(25a)        Dapat             mengirim ke ‘Luar Kota’ dan ke ‘Luar Pulau Jawa’ yang Bisa
Sanggup
Mampu terjangkau.
Demikian yang bisa penulis deskripsikan pada pembahasan tentang modalitas sebagai  peranti  sistem  appraisal  dalam  teks  iklan  kuliner  khas  Semarang  di media internet.

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa dalam teks iklan kuliner khas Semarang di media internet ditemukan pemakaian salah satu piranti  appraisal  subkategori  modalitas  dengan  empat  jenis,  yaitu  modalitas intensional, epistemik, deontik, dan dinamik.
Jenis  modalitas  intensional  dengan  makna  ‘keinginan’  dengan  kadar ‘kemauan’  dan  ‘keakanan’  keduanya  dengan  penanda  mau;  makna  ‘ajakan’ ditandai  dengan  kata  yuk,  ayo,  dan  monggo  ‘mari’  atau  ‘ayo’;  dan  makna
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
‘permintaan’  ditandai  dengan  kata  tolong.  Jenis  modalitas  epistemik  dengan makna  ‘kemungkinan’  berpenanda  bisa  dan  dapat  dan  makna  ‘keharusan’ dengan  penanda  wajib,  musti,  kudu  ‘harus,  dan  mesti.  Jenis  modalitas  deontik dengan makna ‘perintah’ menggunakan penanda musti, wajib, dan kudu ‘harus’. Jenis  modalitas  dinamik  dengan  makna  ‘kemampuan’  memanfaatkan  unsur leksikal  bisa  dan  dapat.  Penulis  berharap  tulisan  ini  dapat  membantu mengupayakan  pembuatan  iklan  yang  lebih  baik  dan  inovatif  dengan mempertimbangkan pemanfaatan unsur kebahasaan yang lebih tepat.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah,  Siti  Nur.  (2019).  Modalitas  Bahasa  Indonesia  dalam  talk  show  Mata Najwa.  Jurnal  Ilmiah  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  &  Sastra  Indonesia Belajar Bahasa, 4(2), 161 – 240.
Alwi,  Hasan.  (1992).  Modalitas  dalam  Bahasa  Indonesia.  Yogyakarta:  Kanisius (Anggota IKAPI).
Amrullah,  Firda;  dkk.  (2020).  Modalitas  dalam  teks  berita  hoaks:  kajian linguistik sistemik fungsional. Jurnal Ilmu Budaya, 8(1), 37 – 45.
Arifin,  Zaenal.  (2000).  Pemakaian  bahasa  dalam  iklan  berita  dan  papan  reklame. Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Cahyadi, Teguh Dwi. (2015). Kata kerja bantu modal sebagai pengungkap modalitas bahasa  Inggris  dan  padanannya  dalam  Bahasa  Indonesia.  (Tesis  tidak diterbitkan). Yogyakarta: S-2 Ilmu Linguistik, Universitas Gadjah Mada.
Chaer, Abdul. (1994). Linguistik umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Charmilasari.  (2018).  Modalitas  pada  wacana  kelas:  kajian  linguistik  sistemik fungsional. Jurnal Onoma, 4(2), 138 – 156.
Creswell, John W. (2015). Penelitian kualitatif & desain riset: memilih di antara lima pendekatan. Alih Bahasa oleh Ahmad Lintang Lazuardi. Dari Qualitative Inquiry  &  Research  Design:  Choosing  Among  Five  Approaches  (2013). Cetakan 1. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Faradi, Abdul Azis. (2015). Kajian modalitas linguistik fungsional sistemik pada teks debat Capres-Cawapres pada Pilpres 2014 – 2019  dan Relevansinya dengan Pembelajaran Wacana di Sekolah. RETORIKA, 1(2), 233 – 249.
Gardjito,  Murdijati;  Rhaesfaty  Galih  Putri;  &  Swastika  Dewi.  (2016).  Profil struktur,  bumbu,  dan  bahan  dalam  kuliner  Indonesia.  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Nanik Setyawati, Riyadi Santosa, Sumarlam, Dwi Purnanto  – Modalitas sebagai Peranti Sistem Appraisal dalam Teks Iklan Kuliner Khas Semarang di Media Internet
Jefkins, Frank. (1994). Periklanan. Edisi Ketiga. Jakarta: Erlangga.
Karsana,  Deni.  (2015).  Mengurai  dilema  modalitas  dalam  bahasa  Kaili  (parse dilemma  modality  in  Kaili  Language),  Majalah  Ilmiah  Bahasa  dan  Sastra SALINGKA, 12(2), 175 – 182.
Khaofia,  Suci.  (2018).  Modalitas  sebagai  realisasi  makna  interpersonal  dalam Mata  najwa  on  Stage  “Semua  karena  Ahok”,  Prasasti:  Journal  of Linguistics, 3(2), 222 – 234.
Kompasiana.com. (2015, 24 Juni). “Sejarah kuliner Semarang”. Diakses 22 Maret 2018, dari https://www.kompasiana.com/ardhi.dikka/
5530004b6ea83406038b4634/sejarah-kuliner-semarang.
Kridalaksana,  Harimurti.  (1993).  Kamus  linguistik.  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Martin,  J.R.  &  David  Rose.  (2007).  Working  with  discourse:  meaning  beyond  the clause. London & New York: Continuum.
Moleong,  Lexy  J.  (2010).  Metodologi  penelitian  kualitatif:  edisi  revisi.  Bandung:
Remaja Rosda Karya.
Musdolifah, Ari. (2018). Keterangan modalitas dalam berita “Alexis yang Terus Exis”  pada  Majalah  Tempo  Edisi  29  Januari  –  4  Februari  2018,  Jurnal BASA TAKA, 1(1), 1 – 10.
Oktavianti,  Ikmi  Nur;  Prayogi,  Icuk.  (2018).  Realisasi  temporalitas, aspektualitas,  dan  modalitas  dalam  bahasa  Inggris  dan  Bahasa Indonesia. Adabiyyāt, 2(2), 181 – 201.
Prihantoro,  Edy;  Fitriani,  Dinda  Rakhma.  (2015).  Modalitas  dalam  teks  berita media  online.  Prosiding  PESAT  (Psikologi,  Ekonomi,  Sastra,  Arsitektur  & Teknik Sipil), 6, 17 – 25.
Santosa,  Riyadi.  (2017).  Metode  penelitian  kualitatif  kebahasaan.  Surakarta:  UNS Press.
Sudaryanto.  (2015).  Metode  dan  aneka  teknik  analisis  bahasa:  pengantar  penelitian wahana  kebudayaan  secara  linguistis.  Yogyakarta:  Universitas  Sanata Dharma APPTI Asosiasi Penerbit Perguruan Tinggi Indonesia.
Surakhmad,  Winarno.  (1990).  Pengantar  penelitian  ilmiah:  dasar,  metode,  dan teknik. Bandung: Tarsito.
Wiratno,  Tri.  (2018).  Pengantar  ringkas  linguistik  sistemik  funsional.  Cetakan  I. Yogyakarta: Pustaka Pelajar (Anggota IKAPI).