Jurnal Ilmiah Indonesia, 7 (7) E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 7, No. 7, Juli 2022

## INTERNALISASI  NILAI  RELIGIUSITAS  (STUDI  KASUS  PADA  ANAK BERHADAPAN  HUKUM  DI  BALAI  REHABILITASI  SOSIAL  ANAK MEMERLUKAN PERLINDUNGAN KHUSUS TODDOPULI MAKASSAR)

## Marta Suharsih, Tahir Kasnawi, Muh Iqbal Latief
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hasanuddin, Indonesia Email: martasuharsih11@gmail.com, hirka_unhas@yahoo.com, muhilberkelana@gmail.com

## Abstrak
Jumlah  kasus  anak  di  Kota  Makassar  sangat  bervariatif.  Data  dari  pemberdayaan perempuan  dan  perlindungan  anak  Kota  Makassar  pada  tahun  2018–2020 menyebutkan kasus anak berhadapan hukum menempati jumlah tertinggi di setiap tahunnya.  Jika  diakumulasikan  mencapai  664  kasus,  kemudian  disusul  berturut- turut  kasus  kekerasan  fisik  304,  kasus  seksual  201,  kasus  psikis  104,  kasus penelantaran anak 55, kasus traficking  21, dan kasus eksploitasi anak 1. Tingginya kasus  anak  berhadapan  hukum  menjadi  perhatian  utama,  salah  satunya  melaui pembinaan  dengan  pendekatan  keagamaan  dalam  pelayanan  dan  pendampingan yang  didasarkan  atas  internalisasi  nilai  religiusitas.  Tujuan  penelitian  ini  untuk menganalisis  internalisasi  nilai  religiusitas  pada  anak  berhadapan  hukum  di  Balai Rehabilitasi  Sosial  Anak  Memerlukan  Perlindungan  Khusus  Toddopuli (BRSAMPK)  Makassar.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  studi  kasus.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa internalisasi nilai religiusitas pada anak berhadapan hukum diwujudkan dalam berbagai aktivitas keagamaan  yang  dilakukan  secara kontinue ,  seperti  menunaikan  ibadah  wajib  dan sunnah,  pengajian  serta  ceramah  agama.  Hal  tersebut  sebagai  sebuah  pembiasaan yang diharapkan akan terinternalisasi dalam diri anak untuk menentukan pola pikir yang tercermin dalam pola perilaku.
Kata Kunci : Rehabilitasi, Internalisasi Nilai Religiusitas, Anak Berhadapan Hukum

## Abstract
The  number  of  child  cases  in  Makassar  City  varies  greatly.  Data  from  women's empowerment  and  child  protection  in  Makassar  City  in  2018-2020  stated  that cases  of  children  facing  the  law  occupied  the  highest  number  in  each  year.  If accumulated,  it  reaches  664  cases,  followed  by  successive  cases  of  physical violence  304,  sexual  cases  201,  psychic  cases  104,  child  neglect  cases  55, traficking  cases  21,  and  child  exploitation  cases  1.  The  high  number  of  cases  of children facing the law is the main concern, one of which is through coaching with a  religious  approach  in  service  and  assistance  based  on  the  internalization  of religiosity values. The purpose of this study is to analyze the internalization of the value  of  religiosity  in  children  facing  the  law  at  the  Center  for  Social Rehabilitation  of  Children  Needing  Special  Protection  toddopuli  (BRSAMPK)
Makassar.  This  research  uses  qualitative  research  methods  with  a  case  study approach. The results showed that the internalization of the value of religiosity in children facing the law is manifested in various religious activities that are carried out  continuously,  such  as  performing  compulsory  worship  and  sunnah,  recitation and  religious  lectures.  This  is  a  habituation  that  is  expected  to  be  internalized  in the child to determine the mindset reflected in the behavior pattern.

## Keywords: Rehabilitation, Internalization of religiosity values, children facing the law

## Pendahuluan
Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  mencatat,  jumlah  anak  usia  dini  di  Indonesia mencapai 30,83 juta jiwa pada 2021. Angka tersebut setara dengan 11,35% dari jumlah penduduk  Indonesia  saat  ini.  Angka  tersebut  juga  diprediksikan  tidak  akan mengalami perubahan  secara  signifikan  dalam  kurun  waktu  beberapa  tahun  kedepan (Perempuan, 2018) . Tingginya jumlah anak di Indonesia juga dibarengi dengan munculnya berbagai kasus  pelanggaran  yang  menyebabkan  anak  harus  berhadapan  dengan  hukum.  Data kasus  pengaduan  anak  berdasarkan  klaster  perlindungan  anak  dapat  dilihat  pada  tabel berikut;

## Tabel 1
Kasus Pengaduan Anak Berdasarkan Klaster Perlindungan Anak
Sumber : Komisi Perlindungan Anak Indonesia (2021)
Berdasarkan  paparan  data  diatas,  dapat  dilihat  bahwa  jumlah  kasus  aduan  data pada  kluster  Anak  Berhadapan  Hukum  di  Indonesia  memiliki  kecenderungan  angka yang  cukup  tinggi  mencapai  6500  kasus  dari  3    kategori  ABH,  baik  sebagai  pelaku, korban maupun saksi. Kasus tersebut tersebar di beberapa wilayah, salah satunya Kota Makassar.
Berdasarkan  penelitian  (Fahri,  Renggong,  &  Madiong,  2021)  data  yang  dirilis Dinas  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  (DP3A)  Kota  Makassar sepanjang  tahun  2018-2020,  dapat  dilihat  bahwa  kasus  anak  di  Kota  Makassar  dari berbagai jenis  kasus  mengalami  jumlah  yang  fluktuatif.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari tabel berikut:

## Tabel 2 Kasus Anak di Kota Makassar Tahun 2018 -  2020
Sumber: Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (DP3A) Kota Makassar (2021)
Data diatas menunjukkan bahwa salah satu kasus yang paling menonjol dengan jumlah  yang  terlampau  tinggi  dibandingkan  dengan  kasus  lainnya  adalah  kasus  Anak Berhadapan  Hukum  dilihat  dari  jumlah  kasus  dari  tahun  ke  tahun  lebih  tinggi dibandingkan jenis kasus lainnya.
Oleh  karena  itu,  pelaksanaan  rehabilitasi  sosial  bagi  anak  yang  memerlukan perlindungan  khusus  telah  tersebar  di  8  titik  di  Indonesia,  salah  satunya  di  Balai Rehabilitasi  Sosial  Anak  Memerlukan  Perlindungan  Khusus  (BRSAMPK)  Toddopuli Makassar.  Mengingat,  data  menunjukkan  bahwa  jumlah  anak  yang  memasuki BRSAMPK  Toddopuli  Makassar  notabennya  berasal  dari  klaster  kasus  Anak Berhadapan Hukum (Staff BRSAMPK, 2022).
Pentingnya  penyadaran  kepada  anak  penyandang  masalah  sosial  dalam  hal  ini pada anak berhadapan hukum melalui pembinaan dengan pendekatan keagamaan dalam pelayanan  dan  pendampingan  yang  didasarkan atas internalisasi  nilai.  Maka  salah satu model  pendekatan  rehabilitasi  yang  diterapkan  oleh  sejumlah  Balai  Rehablitiasi  Sosial Anak Memerlukan Perlindungan Khusus adalah pendekatan religiusitas.
Hal  tersebut  sejalan  dengan  penelitian (Fadlillah,  2018) yang  berfokus  pada upaya  meningkatkan  religiusitas  anak  berhadapan  hukum  melalui  bimbingan  agama Islam. Temuannya mengungkap bahwa internalisasi nilai religiusitas mampu membantu
No. Jenis Kasus Tahun 2018 2019 2020 1. 2. 3. 4. 5. 6.
7. Kekerasan Fisik Penelantaran Anak Psikis Seksual Traficking Ekspoloitasi Anak Anak Berhadapan Hukum 13 14 22 22 2 0 141 187 29 57 127 12 0 260 104 12 25 52 7 1 223
anak  berhadapan  hukum  dalam  menyelesaikan  masalahnya,  menyadarkan  anak berhadapan  hukum  tentang  perilakunya  yang  menyimpang  dari  nilai-nilai  moral  dan agama,  serta  membantu  anak  berhadapan  hukum  dalam  menjalankan  kehidupan  yang sesuai dengan ajaran agama.
Mengingat,  anak  dengan  religiusitas  rendah  cenderung  menunjukkan  perilaku immoral  dan  anti  sosial.    Hal  tersebut  menjadi  perhatian  utama,  dikarenakan  dalam realitanya  anak  berhadapan  hukum  yang  terlanjur  masuk  kedalam  kemerosotan  moral, menimbulkan problem perilaku  kriminal,  disamping  itu  juga  menimbulkan problem religiusitas pada berbagai aspek kehidupannya.  Kemerosotan nilai disertai dengan sikap jauh  dari  agama,  idealnya  perlu  internalisasi  nilai-nilai  norma  agama  dalam  membina anak (Sudarsono, 2008) .
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  secara  empiris terkait internalisasi nilai religiusitas. Dalam hal ini, penekananya adalah keingintahuan peneliti  mengenai  internalisasi  nilai  religiusitas  yang  diterapkan  oleh  balai  rehabilitasi kepada  anak  penerima  manfaat,  terkhusus  pada  anak  berhadapan  hukum  di  Balai Rehabilitasi  Sosial  Anak  Memerlukan  Perlindungan  Khusus  (BRSAMPK)  Tooddopuli Makassar.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  secara  teknis  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif dengan  jenis  penelitian  penelitian  Studi  Kasus.  Penelitian  studi  kasus  pada  dasarnya memusatkan  perhatian  pada  satu  objek  tertentu  yang  diangkat  sebagai  sebuah  kasus untuk  dikaji  secara  mendalam  dan  mendetail  sehingga  mampu  membongkar  realitas dibalik fenomena (Rahardjo, 2017) .
Sumber  data  terdiri  dari  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  diperoleh secara  langsung  dari    lokasi  penelitian  melalui  observasi,  wawancara  mendalam,  dan dokumentasi  terhadap  informan.  Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  secara  tidak langsung  melalui  referensi  terkait  rehabilitasi  sosial,  khususnya  pada  anak  berhadapan hukum.  Informan  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  ketua  BRSAMPK  Toddopuli Makassar,  staff  pada    BRSAMPK  Toddopuli  Makassar,  dan  anak  binaan  BRSAMPK Toddopuli Makassar, terkhusus dari klaster Anak Berhadapan Hukum.

## Hasil Dan Penelitian
Masuknya  aspek  perlindungan  anak  dalam  konstitusi,  terbitnya  sejumlah regulasi terkait perlindungan anak, beragamnya kelembagaan terkait anak serta semakin massifnya  kebijakan  dan  program terkait  perlindungan  anak  meneguhkan  betapa spirit pemajuan  perlindungan  anak  di  Indonesia  semakin  baik,  diantaranya  keberadaan  balai rehabilitasi sosial.
Kehadiran  Balai  Rehabilitasi  sosial  bagi  anak  yang  memerlukan  perlindungan khusus  salah  satunya  berada  di  Kota  Makassar.  Balai  Rehabilitasi  Sosial  Anak Memerlukan Perlindungan Khusus (BRSAMPK) Toddopuli Makassar merupakan UPT di bawah naungan Kementerian Sosial Republik Indonesia yang memiliki tujuan untuk
memulihkan  kondisi  psikologis  dan  sosial  serta  fungsi  sosial  anak  melalui  program rehabilitasi  sosial  agar  anak  dapat  tumbuh  dan  berkembang  secara  wajar  di  dalam masyarakat dan berperilaku/berakhlak mulia.
Balai Rehabilitasi Sosial Anak Memerlukan Perlindungan Khusus tidak terlepas dari  visi  dan  misi  serta  tujuan  mulai  yang  digaungkan.  Hal  tersebut  diperkut  oleh pernyataan Cristiana Junus (2021) selaku Kepala BRSAMPK Toddopuli Makassar yang menyatakan bahwa:
“dari visi misi ini, kita menyatukan motto kita. Bahwa sejak anak datang anak merasa  diperhatikan  dan  diperlakukan  dengan  baik.  Intervensi  pertama,  mereka  punya pemahaman  bahwa  mereka  harus  berubah.  Selain  itu,  sebenarnya  bukan  rehabilitasi tetapi  semacam  pondok  pesantren,  yang  jika  mereka  keluar  bisa  langsung  berubah menjadi baik”.
Hal  tersebut  senada  dengan  ungkapan  Yusran  (2022)  selaku  salah  satu  staff  di Balai Rehabilitasi Sosial Anak Memerlukan Perlindungan Khusus Toddopuli  Makassar yang menyatakan bahwa:
“Memang  kita  tidak  mengekang,  yang  pasti  meninggalkan  wilayah  harus  ada surat izin, dan memang konsep didalamnya kita memang meninggalkan kesan penjara, tetapi seolah seperti asrama” (Wawancara dengan Staff BRSAMPK pada 02 Juni 2022)
Adanya bentuk keleluasaan dengan syarat dan ketentuan berlaku yang diberikan oleh  pihak  balai  rehabilitasi  terhadap  anak  binaan  senantiasa  menjadi  sebuah  ruang gerak  tersendiri  bagi  anak.  Sehingga  anak  dapat  berkembangan  dan  merefleksikan segala  sesuatu  secara  lebih  baik  tanpa  adanya  tekanan  dan  ekspoloitasi  dari  pihak manapun.
Beragam  inisiatif  perlu  diupayakan  mencegah  permasalahan  anak  berhadapan dengan  hukum,  diperlukan  upaya  penanganan  secara  kompherensif  dengan  melibatkan kerjasama  multidisipliner,  multisektor,  dan  peran  serta  masyarakat  secara  aktif  yang dilaksanakan  secara  berkesinambungan,  konsekuen  dan  konsisten.  Disamping  upaya membangun  proses  hukum  yang  lebih  ramah  anak  dan  penyediaan  layanan  yang melindungi  tumbuh-kembang  bagi  anak  yang  terpaksa  berhadapan  dengan  hukum, haruslah tetap didukung.
Penyelesaian  di  luar  proses  peradilan  tersebut  diharapkan  mampu  memberikan rasa  keadilan  terhadap  anak  yang  berhadapan  dengan  hukum  dan  dengan mengutamakan  kepentingan  terbaik  bagi  anak.  Pengaturan  ini  dimaksudkan  untuk menghindari  dan  menjauhkan  anak  dari  proses  peradilan,  sehingga  dapat  menghindari stigmatisasi terhadap anak yang berkonflik dengan hukum (Wahyudi, 2015) .
Internalisasi Nilai Religiusitas pada Anak Berhadapan Hukum
A. Penyadaran Sosialisasi
Perilaku  penyimpangan  sosial  yang  dilakukan  oleh  anak  yang  merupakan anak-anak yang berjalan diluar jalur pranata sosial masyarakat yang telah disepakati bersama.  Sehingga  mereka  harus  kembali  diarahkan  agar  bisa  berjalan  pada  jalur yang  telah  ada.  Mengingat  fakta  sosial  yang  terjadi  bahwa  jumlah  anak  yang memasuki  Balai  Rehabilitasi  Sosial  Anak  Memerlukan  Perlindungan  Khusus  yang
notabennya  berasal  dari  trend  kasus  Anak  Berhadapan  Hukum  (Staff  BRSAMPK, 2022).
Salah  satu  model  pembinaan  melalui  beragam  pendekatan  yang  diterapkan oleh  BRSAMPK,  yaitu  model  pembinaan  yang  amat  penting  dilakukan  dalam proses  rehabilitasi  adalah  pendekatan  keagamaan  (spiritualitas).  Mengingat pentingnya penyadaran kepada para anak penyandang masalah sosial dalam hal ini pada  anak  berhadapan  hukum  melalui  pembinaan  dengan  pendekatan  keagamaan (religiusitas) dalam pelayanan dan pendampingan yang didasarkan atas internalisasi nilai religiusitas.
Pelaksanaan  program  rehabilitasi  sosial  dalam  pendekatan  religiusitas  yang dibangun  oleh  para stakeholder kepada  anak  binaan  diwujudkan  dengan  berbagai model  pendekatan.  Hal  tersebut  diungkap  oleh  Yusran  (2022)  salah  satu  staff  di balai rehabilitasi tersebut.
“Berkaitan  tentang  religiusitas,  memang  sesuatu  yang  penguatannya  harus dengan porsi yang lebih banyak selain dari terapi-terapi lainnya. Karena notabennya semua  anak  binaan  beragama  Islam,  maka  programnya  itu,  selain  pelaksanaan ibadah  shalat  lima  waktu  secara  berjamaah,  kewajiban  shalat  dhuha  setiap  pagi, dilakukan  pula  pengajian  setiap  malam  jumat,  serta  bimbingan  spiritual  dengan mendatangkan  ustads  untuk  ceramah”  (Wawancara  dengan  Staff  BRSAMPK  pada 02 Juni 2022)
Ragam  kegiatan  dalam  berbagai  aktivitas  keagamaan  yang  dilakukan  secara kontinue  sebagai  wujud internalisasi  nilai  religiusitas  bagi anak  binaan.  Mengingat kontrol  sosial  merupakan  salah  satu  fungsi  agama  di  dalam  masyarakat,  dimana ajaran  agama  yang  dianut  oleh  penganutnya  dianggap  sebagai  norma,  sehingga dapat  mengawasi  perbuatan  manusia  agar  tetap  berada  dijalan  yang  lurus (Fratiwi, n.d.) .
Meski diakui bahwa terdapat beberapa kendala yang masih menjadi tantangan tersendiri  bagi  para  pembina  di  Balai  Rehabilitasi  Sosial  Anak  Memerlukan Perlindungan  Khusus  Toddopuli  Makassar  dalam  melakukan  rehabilitasi  terhadap anak  binaan.  Tantangan  tersebut  diantaranya,  (1)  Tingkat  pendidikan  anak  yang bervariasi,  (2)  Asal  daerah  dan  kultur  anak  yang  berbeda-beda,  dan  (3)  Estimasi waktu  yang  lama  tinggal  di  rutan.  Ketiga  hal  tersebut  dinyatakan  oleh  salah  satu staff Balai Rehabilitasi sebagai kendala berdasarkan penuturannya yang menyatakan bahwa:
“kalau  untuk  kendala  dalam  rehabilitasi,  memang  ada  beberapa.  Pertama karena  tingkat  pendidikan  anak  yang  beragam  jadi  biasa  menimbulkan  gap  antara yang berpendidikan dan tidak berpendidikan. Kedua, karena asal daerah dan kultur mereka yang berdeda-beda, terkadang ada anak yang merasa dirinya lebih dibanding yang  lainnya.  Ketiga,  ketika  terlalu  alam  tinggal  di  lapas  baru  kemudian dipindahkan  maka  biasanya  anak  akan  membawa  budaya  lapas”.  (Wawancara dengan Staff BRSAMPK pada 02 Juni 2022)

## B. Pengadaan Kegiatan Religiusitas
Pihak balai rehabilitasi juga melakukan berbagai kegiatan-kegiatan diluar balai dengan  nuansa  religius,  seperti  yang  ditambahkan  oleh  Yusran  (2022)  dengan menyatakan bahwa:
“biasanya juga kita bawa ke makam Syekh Yusuf di Gowa,  shalat di Masjid Al-Markas,  tetapi  tidak  rutin  dilakukan”.  (Wawancara  dengan  Staff  BRSAMPK pada 02 Juni 2022)
Internalisasi nilai religiusitas yang dibangun oleh pihak balai rehabilitasi sosial yang bekerja sama dengan semua sthakeholder senantiasa menjadi sebuah pemantik yang  tertanam  dalam  diri  anak  binaan  yang  diwujudkan  dalam  kehidupan  setiap harinya. Hal tersebut diungkap oleh AP salah satu informan selaku anak binaan dari kluster Anak Berhadapan Hukum yang menyatakan bahwa:
“iyye  selalu  shalat  disini,  shalat  subuh  di  masjid  baru  membersihkan,  dulu shalat Jumat saja” (Wawancara dengan A tanggal 02 Juni 2022)
Pernyataan salah satu informan diatas sebagai sebuah bentuk internalisasi nilai religiusitas  yang  mulai  ditanamkan  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Meski  diakui bahwa  hal  tersebut  tidak  dapat  menjamin  religiusitas  anak  tersebut,  mengingat kegiatan  religiusitas  yang  dilakukan  masih  pada  ranah  karena  merupakan  aturan yang harus dipenuhi sebagai  anak binaan di balai tersebut. Namun, sebagai sebuah pembiasaan yang diharapkan hal tersebut akan terinternalisasi dalam diri anak, yang tercermin dalam pola perilaku di kehidupan sehari-hari.

## Kesimpulan
Internalisasi  nilai  religiusitas  pada  anak  berhadapan  hukum  diwujudkan  dalam ragam  kegiatan  melalui  berbagai  aktivitas  keagamaan  yang  dilakukan  secara kontinue , seperti  menunaikan  ibadah  wajib  dan  sunah,  pengajian  serta  ceramah  agama.  Hal tersebut  sebagai  sebuah  pembiasaan  yang  diharapkan  akan  terinternalisasi  dalam  diri anak  sebagai  sebuah  indikasi  mendasar  yang  harus  di  perkuat  dalam  diri  anak  untuk menentukan  pola  pikir  yang  tercermin  dalam  pola  perilaku.  Internalisasi  nilai religiusitas yang dibangun oleh pihak balai rehabilitasi sosial yang bekerja sama dengan semua stakeholder senantiasa menjadi sebuah pemantik yang tertanam dalam diri anak binaan yang diwujudkan dalam kehidupan setiap harinya. Meski diakui bahwa  terdapa beberapa  kendala  yang  menjadi  tantangan  dalam  upaya  internalisasi  nilai  religiusitas anak  berhadapan  hukum,  diantaranya  tingkat  pendidikan  yang  bervariatif,  asal  daerah dan budaya yang berbeda, serta jangka waktu lama tinggal di rutan.

## BIBLIOGRAFI
Fadlillah,  Ainun.  (2018).  Upaya  Meningkatkan  Religiusitas  Anak  Berhadapan  Hukum (ABH) melalui Bimbingan Agama Islam (Studi Kasus Di Pondok Pesantren Raden Sahid  Mangunan  Lor  Demak). Fakultas  Dakwah  Dan  Komunikasi.  Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang .
Fahri,  Ashar,  Renggong,  Ruslan,  &  Madiong,  Baso.  (2021).  Analisis  Sosio  Yuridis Kekerasan  Terhadap  Anak  Di  Kota  Makassar. Indonesian  Journal  of  Legality  of Law , 4 (1), 107–116. Google Scholar
Fratiwi,  Novia  Hasan.  (n.d.). Komunikasi  Interpersonal  Pembimbing  Agama  Dalam Meningkatkan  Kesadaran  Beragama  Anak  Berhadapan  Hukum  (ABH)(Studi  Di Balai  Rehabilitasi  Sosial  Anak  Yang  Memerlukan  Perlindungan  Khusus (BRSAMPK)  Handayani  Jakarta) .  Fakultas  Ilmu  Dakwah  dan  Ilmu  Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif …. Google Scholar
Perempuan,  Kementerian  Pemberdayaan.  (2018).  Profil  anak  indonesia  2018. Jakarta (ID): KPPA . Google Scholar
Rahardjo,  Mudjia.  (2017). Studi  kasus  dalam  penelitian  kualitatif:  konsep  dan prosedurnya . Google Scholar
Sudarsono. (2008). Etika Islam Tentang Kenakalan Remaja . Jakarta: Rineka Cipta.
Wahyudi,  Dheny.  (2015).  Perlindungan  Terhadap  Anak  yang  Berhadapan  dengan Hukum  Melalui  Pendekatan  Restorative  Justice. Jurnal  Ilmu  Hukum  Jambi , 6 (1), 43318. Google Scholar

## Copyright holder:
Marta Suharsih, Tahir Kasnawi, Muh Iqbal Latief (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: