Jayapangus Press Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora
ISSN : 2615-0913 (Media Online) Terakreditasi

## Self-Compassion dan Self-Esteem pada Narapidana
Nindy Amita 1 , Juliarni Siregar, Nilla Listyani, Laras Assyfa Universitas Islam Riau, Indonesia
1 nindyamita@psy.uir.ac.id

## Abstract
The purpose of the researchers was to find out whether self-compassion and self- esteem among inmates at Detention X. Researchers compared and identified the levels of self-compassion  and self-esteem according to  demographic data.  The research sample was  145  male  prisoners  in  prison.  The  sampling  technique  used  purposive  sampling method. The results of this study show that 18.7% of the sample is in low self-compassion and 30.35% of the sample is in the low self-esteem category. The results of the correlation analysis carried out in knowing the relationship of the two research variables is that there is a negative relationship between self-compassion and self-esteem. Self-compassion and self-esteem  in  prisoners  with  different  forms  of  study  so  that  the  components  seen correspond  to  the  aspects  in  these  variables.  This  study  concluded  that  research respondents  showed  self-compassion  and  self-esteem  had  a  negative  relationship.  In practical terms, the implications of this research can be used as an initial process to find out the description of the situation of prisoners in prisons.

## Keywords: Self-Compassion; Self-Esteem; Prisoners

## Abstrak
Tujuan  peneliti  adalah  mengetahui  apakah self-compassion dan self-esteem pada diri narapidana di Rutan X. Peneliti membandingkan dan mengidentifikasi tingkat self- compassion dan self-esteem sesuai data demografi. Sampel penelitian adalah 145 orang narapidana  laki-laki  di  Rutan.  Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan  metode purposive  sampling. Hasil  penelitian  ini  menampilkan  bahwa  18,7  %  sampel  berada dalam self-compassion rendah dan 30,35% sampel berada dalam kategori rendah dalam self-esteem .  Hasil  analisis  korelasi  yang  dilakukan  dalam  mengetahui  hubungan  dari kedua  variabel  penelitian  adalah  terdapat  hubungan  negatif self-compassion dan self- esteem . Self-compassion dan self-esteem pada narapidana merupakan bentuk kajian yang berbeda sehingga kompenen yang dilihat sesuai dengan aspek yang ada dalam variabel tersebut.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  responden  penelitian  menunjukkan self- compassion dan self-esteem memiliki  hubungan  negatif.  Istilah  praktis,  implikasi  dari penelitian ini dapat digunakan sebagai proses awal untuk mengetahui gambaran situasi narapidana di rutan.

## Kata Kunci: Self-Compassion; Self-Esteem; Narapidana

## Pendahuluan
Saat  ini  berbagai  permasalahan  sosial  dapat  terjadi  seiring  bertambahnya  jumlah penduduk,  berbagai  permasalahan  dapat  terjadi  dan  dilakukan  oleh  orang-orang  yang tidak bertanggung jawab tanpa memperdulikan akibat yang ditimbulkan baik untuk diri sendiri  maupun  lingkungannya.  Indonesia  dengan  jumlah  penduduk  271.349.889  jiwa tentunya dapat  menimbulkan banyak permasalahan sosial yang terjadi (Nugroho, 2022).
Salah  satu  faktor  penyebab  permasalahan  yang  sering  terjadi  ialah  kemiskinan, pendidikan  dan  masalah  sosial  lainnya  yang  membuat  tindak  kejahatan  semakin meningkat.  Selain  itu,  hal  lain  yang  menyebabkan  meningkatnya  kasus  kriminal  ialah mantan  narapidana  yang  melakukan  tindakan  kejahatan  kembali  atau  residivis. Narapidana  dapat  dijelaskan  berdasarkan  UU  No.  12  Tahun  1995  tentang permasyarakatan  yang  yang  dijelaskan  pada  pasal  1  ayat  (7),  yaitu:  “Terpidana  yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di Lapas”.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Van  Ginneken  (2016)  mencatat  dampak  penjara terhadap narapidana itu sendiri terdapat  adanya potensi perubahan secara spiritual atau lahirnya  konsep  pemahaman  baru  yang  cenderung  lebih  positif,  perubahan  yang  lebih positif  mendasari  seseorang  untuk  mampu  mengatasi  kekhawatiran  yang  dialami. Narapidana  juga  mengontrol  diri  dari  perilaku  negatif  lainnya  seperti  alkohol.  Frois (2017)  Narapidana  mengaitkan  perubahan  perilaku  dan  pribadi  yang  dialami  sebagai adanya  kesempatan  untuk  belajar  dan  melakukan  detoksifikasi  jika  dahulu mengkonsumsi  obat-obatan.  Gallant  (2015)  narapidana  juga  mengalami  kondisi kesehatan  yang  lebih  buruk  dibandingkan  dengan  populasi  lainnya  yang  memiliki permasalahan dalam kesehatan atau adanya risiko morbiditas, kondisi yang tidak mampu untuk dipungkiri seperti adanya hukuman berat yang diterima dalam penjara.
Kesempatan  untuk  adanya  aktivitas  rutin  sangat  terbatas  dalam  penjara  sehingga dibutuhkan  adanya  pemahaman  pikiran  yang  positif  sehingga  mampu  menjalani  masa hukuman dengan baik. Kondisi penjara juga sebenarnya memiliki aktivitas yang mampu mengalihkan perhatian dan situasi stress namun cenderung untuk ditidak dimanfaatkan oleh  narapidana  (Barasan,  2016).  Penelitian  lainnya  secara  fisik  menjelaskan  bahwa kualitas hidup narapidana dapat dibandingkan dengan adanya olahraga secara rutin dan tidak  berolahraga  secara  rutin  (Obadiora,  2016).  Narapidana  tidak  hanya  memerlukan sehat  secara  fisik  namun  juga  adanya  kemampuan  untuk  sehat  secara  mental  sehingga mampu menjalani masa tahanan.
Hirschi & Gottfredson (1993) berteori bahwa perilaku kriminalitas ditandai dengan kurangnya pengendalian  diri,  seseorang dengan self-compassion yang rendah memiliki hubungan  negatif  dengan  kemarahan  (Neff  &  Vonk,  2009). Self-compassion sendiri adalah keadaan kesadaran yang menerapkan efek positif pada pengalaman negatif (Neff dan Dahm, 2014). Jika seseorang gagal untuk hidup sesuai dengan pikiran ideal mereka, maka hal ini akan membuat hilangnya self esteem dan meningkatnya regulasi diri yang negatif (Adams & Leary, 2007 dan Web & Forman, 2013).
Penelitian menunjukkan bahwa individu yang menjalani masa hukuman di dalam penjara  akan  berdampak  signifikan  terhadap  kesehatan  mentalnya  (Yi  et.al.  2017). Beberapa  hal  dapat  dialami  dan  terjadi  pada  individu  yang  berada  didalam  penjara, Morley  &  Fulton  (2020)  menjelaskan  bahwa  kecemasan,  depresi,  stres  dan  masalah perilaku  seperti  impulsif,  tindakan  agresif  banyak  dialami  oleh  para  narapidana  yang sedang  menjalami  masa  hukuman,  hal  ini  dikarenakan  para  narapidana  yang  hidup  di lapas  merupakan  perjalanan  hidup  yang  dijalani  dengan  penuh  tekanan  dan  cobaan dibandingkan dengan pengalaman hidup yang dialami masyarakat pada umunya, selain itu  permasalahan  lain  yang  akan  dialami  para  narapidana  yang  berada  di  dalam  lapas rutinitas  kehidupan  sosial  dengan  para  narapidana  lain  yang  sering  mengakibatkan keributan, pemerasan, pemukulan, dan tindakan kekerasan lainnya (Rochmawati, dalam Hilman & Indrawati, 2018), selain itu para narapidana yang berada di dalam tahanan juga mengalami  masalah  kehidupan  sehari-hari  yaitu  dijauhi  oleh  anggota  keluarga, kehilangan  kebebasan,  kurangnya  dukungan  yang  diberikan,  dijauhi  oleh  lingkungan, kehilangan rasa kepercayaan diri, dan rasa aman (Meilina, dalam Raisa & Ediati, 2016)
sehingga hal ini yang membuat para narapidana tidak jarang merasa lebih tertekan dengan berada dilingkungan tersebut.
Penelitian Yi (2017) menjelaskan bahwa narapidana yang menjalani masa hukuman lebih  lama  di  dalam  penjara  seperti  kasus  minuman  keras,  penggunaan  narkoba, pembunuhan, dan tindakan merugikan lainnya akan mengalami tingkat depresi, stres dan kondisi psikologis yang lebih tinggi daripada narapidana biasanya di penjara untuk waktu yang lebih singkat, memahami dampak kesadaran pada kesejahteraan serta jangka waktu sebagai  faktor kondisi psikologis.  Kartono & Sholicatun (dalam Raisa &  Ediati, 2016) menjelaskan  bahwa  para  narapidana  yang  sedang  menjalani  masa  hukuman  didalam penjara  akan  mengalami  berbagi  masalah  baik  antara  dirinya  dengan  teman-teman selingkungan maupun pada dirinya sendiri, para narapidana akan mengalami kejenuhan, depresi, stres, sulit untuk beradaptasi, sulit menerima kenyataan, rindu kepada keluarga, sulit untuk memaafkan diri sendiri.
Sejalan dengan penyesuaian diri yang harus dilakukan oleh para narapidana, self- esteem merupakan  suatu  aspek  pada  diri  yang  ada  di  setiap  diri  individu, self-esteem disetiap  diri  manusia  tentunya  berbeda  terutama  bagi  para  narapinana  yang  telah diputuskan masa hukuman yang harus dijalani. Para narapidana tentunya akan mengalami perubahan di dalam dirinya dan lingkungan sehingga mengakibatkan menurunnya self- esteem pada narapidana sehingga dapat mempengaruhi tingkat stres dan kecemasan yang dialami  (Juniartha,  2015).  Namun,  hal  ini  yang  menjadikan  narapidana  harus  dapat melewati masa-masa tersulitnya dengan dapat melawan tantangan yang dialaminya saat berada di dalam tahanan. Penelitian yang dilakukan oleh Nur & Shanti, (dalam Raisa & Ediati, 2016) menjelaskan bahwa dengan adanya dukungan sosial yang diberikan kepada para  narapidana  baik  dukungan  dari  keluarga,  teman  sesama  narapidana,  dan  petugas didalam penjara, akan memberikan pengaruh yang signifikan terhadap tingkat kecemasan dan stres yang dirasakan hal ini juga dapat membantu dalam meningkatkan self-esteem dan kepercayaan diri pada narapidana.
Mengingat bahwa para narapidana tidak semuanya mereka yang sudah berkeluarga, namun  masih  terdapat  mereka  yang  berada  pada  umur    muda  dan  beum  menikah kemudian memutuskan untuk tidak menikah dikarenakan kurangnya dukungan dari orang terdekat,  dijelaskan  oleh  Raisa  &  Ediati  (2016)  dalam  penelitannya  bahwa  para narapidana yang berada pada tahap dewasa awal dan masih belum menikah merasakan kesepian  dimana  masa  ini  merupakan  suatu  masa  dimana  mereka  membentuk  satu keluarga dan mendapakan pekerjaan. Fauziah, (2022) dalam penelitiannya bahwa dengan memberikan  dukungan  sosial  dapat  meingkatkan self-esteem . Self-compassion juga dikaitkan dengan self-esteem yang lebih besar, keterhubungan sosial, dan pengendalian diri  di  antara  narapidana,  kurangnya  faktor-faktor  ini  dikaitkan  dengan  kemungkinan kriminalitas yang lebih besar (Morley, 2016).
Self-compassion yang baik pada diri individu, diharapkan dapat menerima perilaku buruk yang dialaminya serta dapat membantu dirinya sendiri dari kesusahan (Neff, 2003). Narapidana  yang  sedang  menjalani  masa  hukumannya  akan  mengalami  berbagai permasalahan  baik  pada  dirinya  sendiri  maupun  orang  lain.  Morley,  dkk  (2016) mengungkapkan bahwa self-compassion sebagai korelasi negatif dari tindakan kriminal, dan  berkaitan  dengan  sifat  psikologis  serta  kontrol  diri  yang  lebih  besar  dari  tindakan kriminal. Self-compassion juga telah terbukti mengurangi ketidaknyamanan yang terkait dengan kesadaran diri yang objektif, yang mengurangi perilaku impulsif, self-compassion juga  dapat  mengurangi  perasaan  tidak  menyenangkan  terkait  kesadaran  diri  dan  sikap impulsif.  Dalam  sebuah  penelitian, self-compassion dapat  bekerja  dalam  proses pengurangan perilaku impulsif di antara narapidana (Morley, 2017). Peningkatkan self-
compassion pada  narapidana  untuk  mengurangi  perasaan  rendah  diri  pada  pelaku kriminal bertujuan untuk meningkatkan sifat terkait dengan kesadaran  diri yang tinggi, termasuk self esteem dan penurunan agresi.
Self esteem atau self-compassion merupakan individu yang mengalami penderitaan pengalaman orang lain (Goetz, 2010). Sebagai makhluk sosial menggunakan belas kasih bertujuan untuk mengenali orang lain yang kesakitan dan bereaksi terhadap penderitaan dengan cara merawat Sebuah studi korelasional menunjukkan asosiasi positif dengan self- compassion dan faktor psikologis positif seperti kesesuaian, eksplorasi, pengaruh positif, dan inisiatif (Neff, 2007). Studi ini juga mengungkapkan bahwa self-compassion adalah prediktor  varian  dalam  kesehatan  psikologis.  Adanya self-esteem mengacu  pada pentingnya  harga  diri  yang  positif  yang  mampu  menghasilkan  tujuan  kehidupan. Sebagian narapidana menyadari bahwa perilaku yang dilakukan mampu merugikan diri sendiri,  adanya  persepsi  negatif  pada  diri  serta  adanya  perubahan  pada  sikap  dan hilangnya kontak dengan keluarga ( Coticchia & Putnam , 2021) Self esteem merupakan salah satu sifat yang dapat membantu menjelaskan dampak mindfulness pada kriminalitas. William James (1950) awalnya mendefinisikan self esteem sebagai  rasio  aktualitas  kita  terhadap  potensi  yang  telah  diduga  dan  peneliti  telah menghubungkan self-esteem dengan  kesehatan  mental  yang  positif  (Bajaj,  Robins,  & Pande, 2016; Leary, 1999). Sejak masa William James, para peneliti telah mengeksplorasi hubungan antara self-esteem dan kriminalitas (Baumeister, 2018).
Tingginya pravelensi masalahan kesehatan mental di penjara telah menjadi masalah global, hal ini tentunya berpengaruh terhadap kesejahteraan psikologis narapidana dengan memutuskan  hubungan  mereka  dengan  keluarga  dan  lingkungannya.  Selain  masalah kesehatan mental, para narapidana juga ditemukan tingkat kecemasan yang tinggi, self- esteem dan self-compassion atau  penerimaan  diri  yang  rendah.  Selanjutnya  hasil penelitian  Unver,  (2013)  mengungkap  bahwa  prevelensi  dan  tingkat  kecemasan  dan depresi  yang  tinggi  pada  narapidana  akan  mengakibatkan  masalah  afektif  yang  dapat meningkatkan  resiko  bunuh  diri  dan  melukai  diri  sendiri,  serta  dapat  mempengaruhi perkembangan diri. Gilbert (2005) menyimpulkan bahwa self-compassion berkontribusi untuk  meningkatkan  kesehatan  mental  dengan  membantu  seseorang  untuk  memiliki emosi dan perasaan positif.
Self-esteem pada narapidana berperan dalam pengalaman kecemasan depresi pada narapidana.  Individu  yang  sedang  menjalani  hukuman  di  dalam  penjara  merupakan individu yang telah melakukan kesalahan atau pelanggaran berupa melanggar aturan di masyarakat (Venie, 2007). Hal ini akan membuat stigma pada narapidana sehingga nama mereka  tercemar  dan  diabaikan  oleh  lingkungan,  namun  terdapat  berbagai  alasan mengapa  masyarakat  memilih  untuk  menjauhi  mantan  narapidana,  salah  satu  alasan masyarakat  memilih  untuk  menjauh  adalah  bahwa  masyarakat  beranggapan  jika  telah melakukan  sekali  kejahatan  maka  hal  tersebut  tidak  menutup  kemungkinan  untuk dilakukannya kembali hal ini yang menjadikan para mantan narapidana kurang diterima di  lingkungan  dimana  tempat  mereka  tinggal  sebelumnya  (Najibuddin,  2014).  Stigma tersebut tentunya akan membuat narapidana atau mantan narapidana memiliki perasaan cemas  dan self-esteem yang  rendah,  dengan  memiliki self-esteem yang  rendah  disertai adanya cibiran dari lingkungan terhadap dirinya mengenai permasalahan yang dialami, di khawatirkan para mantan darapidana akan melakukan tindakan kekerasan kembali hal ini juga  dapat  dilakukan  oleh  narapidana  yang  masih  berada  di  dalam  lapas  karena beranggapan  bahwa  harga  dirinya  atau  self-esteem  nya  terancam  sehingga  dapat menimbulkan keributan.
Dijelaskan juga oleh  Jaya (2012) bahwa banyak narapidana setelah menjalani masa hukuman  dan  keluar  dari  lapas  mereka  kembali  mengulang  kesalahan  yang  telah dilakukan  dan  bahkan  melakukan  kesalahan  baru.  Menjelaskan  bahwa  banyak  para narapidana pemakai narkoba yang telah bebas kembali melakukan kesalahan yang sama Sonata dalam Jaya (2012), beberapa mantan narapidana tindak kriminal juga banyak yang kembali  melakukan  kesalahan  yang  sama  dan  masuk  kedalam  penjara,  hal  inilah  yang disebut dengan lingkaran perilaku kriminal (Jaya, 2012). Sejalan dengan pendapat yang dijelaskan  oleh  Trenggono  (2009),  narapidana  atau  mantan  narapidana  memiliki ketakutan dan perasaan cemas yang dominan dan hal ini dikaitkan dengan perasaan yang dapat  menguasai  diri  individu  tersebut,  maka  dari  itu  individu  yang  mengalaminya cenderung sulit untuk berada di lingkungan masyarakat. Pada perasaan tersebut, tentunya diperlukan  usaha  untuk  meningkatkan self-esteem dan  menurunkan  tingkat  kecemasan yang dirasakan oleh narapidana atau mantan narapidana. Rosenberg (1979) menjelaskan bahwa self-esteem sebagai komponen dari konsep diri dan sebagai seperangkat kognitif, perasaan positif dan negatif yang ada pada individu mengenai diri mereka sendiri dalam hal nilai dan kepentingan mereka.
Penelitian menjelaskan bahwa self-esteem yang tinggi memiliki hubungan negatif dengan  tindakan  kriminalitas  kekerasan  (Morley,  2016).  Penelitian  yang  mendukung hubungan  ini  menunjukkan  bahwa self-esteem yang  tinggi  memiliki  hubungan  negatif dengan  perilaku  agresi  (Murphy,  2005)  dan  jumlah  pelanggaran  kekerasan  yang dilakukan  oleh  penjahat  kekerasan  (Oser,  2006).  Selain  itu,  para  peneliti  juga mengungkapkan  bahwa  perilaku  narsisme  memiliki  hubungan  dengan self-esteem dan tindakan kriminalitas kekerasan, studi tersebut menunjukkan bahwa individu dengan self- esteem dan  narsisme  tinggi  memiliki  kecenderungan  lebih  besar  terhadap  kekerasan dibandingkan  dengan  orang  dengan self-esteem rendah  atau self-esteem tinggi  dengan narsisme rendah Bushman & Baumeister (dalam Morley, et.al. 2016).
Self-compassion yang telah dijelaskan oleh Collins (dalam Neff, 2010) merupakan upaya  untuk  meningkatkan  pendalaman  secara  positif  terhadap  diri  sehingga  dapat menurunkan  perasaan  tidak  mengenakkan  dan  diharapkan  dapat  menghilangkan  emosi tidak  baik  yang  akan  memunculkan  keterkaitan  dengan  orang  lain. Self-compassion merupakan persepsi mengenai diri sendiri yang memiliki hubungan dengan evaluasi pada diri  sendiri.  Dimana self-compassion melihat  sebuah  kegagalan  sebagai  peluang  untuk tumbuh  dan  proses  peningkatan, self-compassion memberikan  pengaruh  pada peningkatan terhadap diri  dalam menghadapi  kekecewaan dan penilaian diri (Neff dan Vonk,  2009),  karena  individu  yang  menjalani  masa  hukumannya  di  dalam  penjara menyebabkan  perkembangan  gangguan  kepribadian  antisosial,  yang  ditandai  dengan rendahnya pengendalian diri, gangguan kemampuan untuk membentuk ikatan sosial, dan masalah self-esteem American Psychiatric Association (dalam Morley, 2016).
Self-compassion memiliki  tiga  bagian  diantaranya self-kindness ,  mengarah  pada kepedulian diri dengan menenangkan diri, rasa common humanity , mengakui bahwa tidak ada yang sempurna pada diri seseorang sehingga membuat kesalahan dan mindfulness , sadar  akan  situasi  sekarang.  Jika  seseorang  merasakan  keadaan  yang  tidak  baik,  maka akan mengkritik diri dan melakukan kekerasan, sehingga seseorang yang mengalami self- compassion memiliki perspektif bahwa tidak ada keunikan dalam penderitaan sehingga memiliki  kekurangan.  Neff  (2016)  menyatakan  bahwa  terdapat  enam  elemen  yang mempengaruhi self-compassion yang  cenderung  mengarah  pada  tiga  dimensi  yaitu afektif, kognitif dan atensi.
Self-esteem merupakan munculnya respon emosi terhadap suatu nilai pada individu yang  dirasakan  dan  dibedakan  dengan  perbedaan  aktual  diri  dan  ideal  Uindon,  2010;
Nader-Grosbois & Fiasse, 2016). Rosernbeg menjelaskan bahwa self-esteem merupakan pandangan  seseorang  mengenai  diri  sendiri  secara  positif  atau  negatif.  Tokoh  lainnya yaitu  Coopersmith  (1997)  menjelaskan  bahwa self-esteem adalah  melihat  diri  sendiri secara  signifikan  terhadap  persepsi  diri  tentang  pencapaian  diri  dan self-esteem . Berdasarkan  studi  penelitian  didapatkan  skor self-esteem dengan  skor  tinggi  yaitu memiliki  rasa  kontrol  pada  diri  dan  skor  psikologis  yang  lebih  tinggi  memiliki  rasa optimis  dan  tingkat  yang  lebih  tinggi,  kemudian  individu  dengan  tingkat self-esteem rendah memiliki sifat yang pesimis terhadap masa depan (Coleman dan Hendry, 1990). Oleh karena itu, self-esteem yang tinggi akan menujukkan kondisi psikologis yang baik, memberikan  dampak  yang  baik  pada  kehidupan  untuk  mantan  narapidana  dan  juga narapidana  yang  masih  berada  ditahanan,  sebaliknya self-esteem yang  rendah  akan mengalami banyak masalah emosional (Steinberg, 2007).
Self-esteem terdiri dari 2 aspek (Rosenberg, 1965) yaitu self-worth yaitu self-esteem merupakan pengalaman emosi positif dan negative dari keadaan yang berbeda-beda dan self-acceptance yang merupakan aspek domain saling berhubungan (kontigensi) dalam membangun  kestabilan  harga  diri  atau self-esteem (Crocker  &  Luthanen,  2003). Hubungan dari self-worth ini bersifat situasional yang dapat mengukur berbagai tingkat kondisi  emosional  individu.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Morley  &  Fulton  (2020). Narapidana  yang  lebih  berpengalaman  memiliki self-esteem dan self-compassion yang lebih tinggi dari pada narapidana yang kurang berpengalaman. Hasil penelitian ini juga menjelaskan bahwa perhatian melibatkan perhatian pada pengalaman saat ini, bahkan jika itu  negatif.  Butuh  waktu  untuk  belajar  bagaimana  menghadapi  pengalaman  itu  dan mengubah  hubungan  diri  sendiri,  beberapa  peneliti  telah  melaporkan  potensi  efek samping  yang  merugikan  pada  beberapa  individu  seperti  luapan  emosi,  trauma,  dan perasaan  terputus  (Britton  &  Sydnor,  2015;  Burrows,  2016).  Mengingat  narapidana rentan  terhadap  trauma  dan  disosiasi  (Espirito  Santo  &  Costa,  2013),  mereka  akan berisiko lebih besar mengalami gejala negatif yang terkait dengan meditasi mindfulness, setidaknya dalam jangka pendek.

## Metode
Penelitian dilakukan kepada narapidana laki-laki, berusia 19 – 70 tahun serta telah mendapatkan  putusan  hukuman  oleh  pengadilan  dengan  masa  diatas  4  tahun  kurungan penjara. Jumlah partisipan adalah 145 orang narapidana. Pemilihan usia dilakukan untuk mengetahui  tingkatan self-compassion dan self-esteem dari  usia  dewasa  awal  hingga dewasa  akhir.  Adapun  teknik  dalam  pengambilan  sampel  yang  didalakukan  didalam penelitian ini dengan menggunakan metode purposive sampling dengan mempertimbangkan sampel yang akan digunakan dalam penelitian ini dengan tujuan untuk mendapatkan  sampel  berdasarkan  ketentuan  dan  kriteria  tertentu  yang  telah  ditetapkan. Setiap  skala  dalam  angket  terdiri  dari  5  tingkatan  yaitu  sangat  rendah,  rendah,  sedang, tinggi, dan sangat tinggi untuk melihat tingkatan self-esteem dan self-compassion subjek. Kemudian,  untuk  menganalisa  hasil  peneliti  membagi  setiap  skala  dengan  jarak  usia berdasarkan dewasa awal (19 tahun 20-30 tahun, dan 31-40 tahun), dewasa menengah (41- 50 tahun), dan dewasa akhir (51-60 tahun dan 61-70 tahun), status pernikahan (menikah, belum  menikah,  dan  cerai),  jenis  kasus  (narkoba,  kekerasan  seksual,  pembunuhan, pencurian, penganiayaan, penggelapan, dan pemalsuan), lama hukuman (0-5 tahun, 5-10 tahun, 10-15 tahun, 15-20 tahun, dan diatas 20 tahun).
Metode  pendekatan  analisis  deskriptif  demografi  dan  desain  korelasional  juga digunakan  di  dalam  penelitian  ini.  Korelasi  dilakukan  untuk  melihat  apakah  ada  atau tidaknya  hubungan self-compassion dan self-esteem pada  narapidana  di  Rutan  X.
Pengambilan sampel dilakukan di Rutan X. Variabel penelitian menggunakan skala Self- Compassion (Neff, 2003) dan Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES) (Rosenberg, 1965). Pelaksanaan penelitian dilakukan dengan menyebarkan skala penelitian kepada narapidana yang  berada  di  Rutan  X.  Penelitian  dilakukan  kurang  lebih  selama  4  minggu  karena peneliti mengikuti prosedur yang ada di Rutan X. Koresponden diberikan form identitas, skala Self-Compassion dan Self-Esteem serta pulpen sebagai alat tulis. Pengumpulan data dilakukan  dengan  pengisian  kuisioner  untuk  setiap  variable  yang  diteliti.  Penelitian  ini menggunakan kuisioner Self-Esteem (Rosenberf) dan Self-Compassion (Neff, 2003) yang diisi langsung oleh narapidana Laki-laki di Rutan X. Analisis data yang didapatkan dari hasil  penelitian,  selanjutnya  dianalisis  menggunakan  Kolmogorov-Smirnov  Test  SPSS untuk menguji normalitas data program SPSS Versi 21.0 for Windows .

## Hasil dan Pembahasan
Peneliti melakukan analisis deskriptif pada 2 variabel yaitu self-compassion dan self- esteem . Berdasarkan hasil statistik data penelitian, analisis data deskriptif secara hipotesis menunjukkan nilai maksinal variable self-compassion adalah 106 dan nilai minimum 44 ( M =  68.94;  SD=  11.212),  berdasarkan  hasil  variabel  tersebut,  nilai  dapat  dijadikan pengukuran dalam nilai kategorisasi sampel penelitian yang terdiri dari 5 tingkatan sampel, yaitu  sangat  tinggi,  tinggi,  sedang,  rendah,  dan  sangat  rendah.  Adapun  hasil  tingkatan dapat dilihat dalam tabel dibawah ini:
Tabel 1. Tingkatan skala self-compassion pada narapidana di Rutan X Self Compassion Kategorisasi Jumlah Presentase Min SD Sangat Rendah 14 9,7% Rendah 27 18,7% Sedang 65 44,8% Tinggi 33 22,7% Sangat Tinggi 6 4,14% Total 145 100,0 68,94 11,212 Sumber: Olahan Peneliti
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  lihat  bahwa  pada  level  sangat  rendah  terdapat  14 subjek, level rendah 27 subjek, sedang 65 subjek, tinggi 33 subjek, dan level sangat tinggi 6 subjek hal  ini menunjukkan bahwa pada level tinggi  menduduki tingkat  paling tinggi yang  mana  terdapat  33  orang  subjek.  Pada  tingkatan  lima  kategorisasi  pada  subjek menunjukkan tingkat self-compassion pada masing-masing diri subjek. Selanjutnya  pada  analisis  skala self-esteem nilai  maksimum  adalah  40  dan  nilai minimum 14 ( M = 28.36; SD= 3.70187). Dengan metode yang sama pada variabel self- compassion , yang mana diperoleh lima kategorisasi pada tabel berikut: Tabel 2. Tingkatan skala self-Esteem pada narapidana di Rutan X Self-Esteem Kategorisasi Jumlah Presentase Min SD Sangat Rendah 3 2,07 % Rendah 44 30,35% Sedang 47 32,4% Tinggi 47 32,4% Sangat Tinggi 4 2,8% Total 145 100,0 27,63 3,915 Sumber: Olahan Peneliti
Berdasarkan tabel diatas, tingkatan sangat rendah tercatat 3 subjek dengan  jumlah 2,07%, kategori rendah 44 subjek 30,35%, selanjutnya pada kategorisasi sedang dan tinggi memiliki jumlah subjek yang sama yaitu 47 subjek dengan persentase 32,4%, sangat tinggi 4 subjek dengan 2,8%, dengan total keseluruhan subjek 145 orang.
Individu  dalam  melakukan self-compassion harus  di  sertai  dengan  adanya  emosi positif seperti s elf-esteem , kondisi ini menyebabkan adanya bentuk penerimaan diri yang kuat (Neff et al, 2007).  Kemampuan dalam self-compassion dapat membantu seseorang mengambil  jarak  yang  sesuai  dengan  kondisi  perasaan. Self-compassion harus  disertai dengan  perasaan  positif  seperti  peningkatan  kepercayaan  diri  karena  mengarah  pada perasaan penerimaan diri yang kuat. Dengan adanya dukungan sosial yang didapatkan para narapidana  baik  yang  masih  berada  di  dalam  tahanan  dan  mantan  narapidana  akan berperan dalam meningkatkan rasa kepercayaan diri mereka.
Najibuddin,  (2014)  juga  menjelaskan  didalam  penelitiannya  bahwa  peran  adanya dukungan dari keluarga memberikan sumber kebahagiaan dan rasa kepercayaan diri dan membentuk  jiwa  dan  rasa  semangat  di  dalam  diri  mereka.  Terdapat  bukti  bahwa  ada hubungan antara sel-compassion dan kejahatan bersifat negatif. Individu dengan tingkat self-compassion baik akan memiliki agresifitas yang rendah (Neff & Vonk, 2009). Self- compassion pada diri seseorang akan bertindak sebagai penyangga kriminalitas (Morley, 2015).  Sebelumnya  hasil  peneltian  Neff,  (2003) self-compassion berkaitan  erat  dengan kesejahteraan  psikologis.  Penelitian  yang  dilakukan  peneliti  menemukan  bahwa  ada kondisi yang berbeda yang dirasakan oleh narapidana di rutan X sehingga tampak adanya self-compassion dan self-esteem yang cukup baik dari subjek penelitian.

## 1. Uji Beda
Pengambilan keputusan self-Compassion dan self-Esteem pada narapidana di Rutan X menggunakan uji normalitas dengan Kolmogorov-Smirnov Test , dengan tujuan menguji kedua variabel apakah distribusi normal. Dasar pengambilan keputusan didasarkan pada perbandingan  nilai  dimana  nilai  H o dapat  diterima  apabila  ( P  value)> 0,05  dan  H i tidak diterima  apabila  nilai  probabilitas  ( P  value) <0,05. Berikut  hasil  analisis  uji  normalitas ( Kolmogorov-Smirnov Testi) menggunakan SPSS 21.0.
Tabel 3. Uji Normalitas ( Kolmogorov-Smirnov Test) Variabel Asymp.Sig Keterangan Self-Esteem .000 Tidak berdistribusi normal Self-Compassion .036 Tidak berdistribusi normal Sumber: Olahan Peneliti
Hasil pengolahan pada tabel diatas terlihat tingkat signifikan untuk self-esteem dan self-compassion sebesar  .000<0.05  dan  .036<0.05.  Hasil  tersebut  menjelaskan  bawah kedua variabel data diatas tidak berdistribusi normal, maka dari itu peneliti menggunakan uji statistik non parametrik. Hasil uji normalitas menunjukkan bahwa self-compassion dan variabel self-esteem setelah diuji normalitas dengan menggunakan Kolmogorov-smirnov tidak menunjukkan distribusi normal. Maka uji beda penelitian ini adalah uji statistik non parametrik ( Wilcoxon ), dengan kriteria jika data pada uji parametrik tidak pada distribusi normal,  maka  menggunakan  uji  statistik  non  parametrik.  Hasil  tersebut  menggunakan Wilcoxon yang menunjukkan bahwa nilai sig .000 < 0.05, menunjukkan hipotesis diterima dan adanya perbedaan pada self-compassion dan self-esteem
2. Uji Hipotesis
Pada uji hipotesis dengan menganalisis korelasi Pearson untuk menguji apakah self-compassion dan self-esteem memiliki hubungan. Berdasarkan hasil yang dilakukan
didapatkan bahwa self-compassion dan self-esteem memiliki hubungan negatif hal ini dilihat dari korelasi bernilai negatif ( r = .350; p = .078).
Studi  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa self-compassion dan self-esteem pada narapidana di Rutan X memiliki hubungan negatif, dengan nilai uji korelasi ( r = .350; p = .078) dengan demikian hipotesis penelitian bersifat negatif, yang mana hubungan bersifat negatif  antara self-compassion dengan self-esteem pada  narapidana  di  Rutan  X. Self- esteem merupakan  evaluasi  diri  yang  bersifat  positif  sedangkan self-compassion tidak berasal  dari  evalusai  atau  penilaian  diri,  sehingga  hal  ini  menjelaskan  bahwa self- compassion dan self-esteem tidak  memiliki  hubungan  postif  diantara  keduanya. Self- compassion merupakan  proses  dimana  individu  dapat  meningkatkan  ketahanan  dan kesejahteraan  psikologis  dengan  memahami  diri  sendiri  dan  dapat  mengatasi permasalahan yang dihadapi sehingga mengurangi efek buruk pada dirinya (Neff, 2003), sedangkan self-esteem merupakan  suatu  pandangan,  perasaan,  dan  penilaian  pada  diri individu  terhadap  dirinya  sendiri  yang  menjadikan  bagaimana  individu  tersebut  dapat menghargai dan menerima diri sendiri terlepas dari kondisi yang dialami.
Menurut Neff, dkk.  (2005) menjelaskan bahwa self-compassion tidak seperti self- esteem dimana self-compassion tidak memiliki hubungan dengan standar ideal self-esteem sebagai acuan evaluasi diri. Harter, (1999), self-compassion memerlukan perasaan positif hal ini berbeda dari self-esteem dimana self-esteem berada pada seberapa besar individu dapat  menyayangi  dan  menghargai  dirinya  sendiri,  berdasarkan  nilai  lingkungan  dan penilaian pada dirinya sendiri. Selanjutnya, dijelaskan oleh Neff & Vonk, (2009) dalam penelitiannya  menunjukkan  bahwa self-compassion memiliki  hubungan  negatif  dengan kemarahan, dan hubungan positif dengan self-esteem , kepedulian terhadap orang lain, dan keterhubungan  sosial  (Murphy,  2005;  Neff,  2003),  sehingga  pentingnya  pengembangan self-compassion dalam mencegah terjadinya tindakan kejahatan. Individu yang memiliki self-esteem yang  tinggi,  menginginkan  dirinya  dapat  terlihat  oleh  lingkungannya  dan menjadi  istimewa,  menurut  Crocker  dan  Park  (2004),  untuk  meningkatkan self-esteem , maka seseoranag akan bersifat narsistik, pandangan diri yang belebihan dan tidak realistis, prasangka dan perilaku intimidasi.
Self-compassion memberikan  pengertian  kepada  individu  untuk  tidak  bereaksi negatif terhadap permasalahan dan penderitaan yang dialami, dengan tujuan agar individu tersebut dapat menjalani dan merasakan proses yang terjadi didalam hidupnya selama self- compassion berlangsung (Neff, 2003), dengan memiliki self-compassion yang baik maka individu diharapkan mampu menerima dirinya dengan penderitaan yang dialami, sehingga semakin  baik self-compassion pada  diri  individu  tersebut  maka  semakin  baik  pula pengelolaan emosi, kepedulian, dan empati didalam dirinya.
Self-compassion dan self-esteem dapat  menjadi  kontribusi  dalam  perilaku self- handicapping yang  mana  dapat  mencegah  perilaku  yang  merugikan. Self-handicapping sendiri  merupakan  sebuah  perilaku  dimana  seseorang  berusaha  mempertahankan self- esteem dengan tidak melakukan upaya di dalam diri karena mengetahui kemampuan yang ada di dalam dirinya sehingga jika sesuatu hal terjadi maka mereka dapat memaklumi hal tersebut,  studi  yang  dilakukan  oleh  Barutçu  Yıldırım  &  Demir,  (2020)  bahwa self- compassion dan self-esteem memberikan  kontribusi  secara  signifikan  terhadap self- handicapping .
Selain  itu, self-compassion dan self-esteem juga  dapat  bekerja  sama  dalam membantu self-concept pada  individu. Self-esteem dimana  merupakan  suatu  kondisi psikologis  pada  diri  individu  yang  mudah  dan  rentan  terhadap  kritikan  yang  diberikan, mengacu  pada  penilaian  diri  dan  proses  menghargai  diri  sendiri  dan self-compassion merupakan suatu bentuk emosi positif yang diharapkan dapat mengontrol emosi negatif yang ditimbulkan dari kritikan yang dapat mempengaruhi self-esteem . Self-concept sangat
diperlukan  pada  setiap  individu  terutama  narapidana,  yang  mana  narapidana  yang mengalami masa keterpurukan tersebut akan mencari jati dirinya, mengenai dirinya dan bagaimana  dapat  menjalani  kehidupan  kedepannya.  Dengan  berbagai  dinamika  yang  di dalam  kehidupan  membuat  individu  mencari  jati  dirinya  dan  kebingungan  dengan kehidupan kedepannya setelah mengalami masa terpuruk, s elf-esteem merupakan variabel piskologi yang memiliki pengaruh yang besar pada pengembangan diri individu dan self- compassion diharapkan  dapat  memberikan  makna  di  didalam  diri  diri  individu  melalui pembentukan konsep diri (Repi, 2019).
Narapidana yang sedang menjalani masa hukuman, selain diharapkan memiliki self- esteem dan self-compassion yang tinggi, narapidana juga diharapkan memiliki self-control yang baik Hirschi & Gottfredson, (dalam Morley, 2016) berteori bahwa seseorang yang berada  dalam  masa  terpuruk  dan  sedang  menjalani  masa  hukuman  ditandai  dengan kurangnya pengendalian diri. Pengendalian diri mengacu sejauh mana narapidana rentan terhadap godaan saat ini. Pengendalian diri yang rendah dicirikan oleh enam unsur yaitu, kurangnya orientasi masa depan, mementingkan diri sendiri, mudah marah, kurang rajin, orientasi  terhadap  aktivitas  fisik  dibandingkan  dengan  aktivitas  mental,  dan  preferensi untuk mengambil risiko Hirschi dan Gottfredson, (dalam Mroley, 2016).
Narapidana yang lebih berpengalaman memiliki self-compassion yang lebih tinggi daripada  narapidana  yang  kurang  berpengalaman.  Hal  tersebut  dapat  terjadi  karena meditasi mindfulness menyebabkan self-compassion yang  lebih  tinggi  dari  waktu  ke waktu.  Narapidana  yang  menyayangi  diri  sendiri  memiliki  tingkat  gesekan  yang  lebih rendah.    Sehubungan  orang  yang  kurang self-compassion lebih  cenderung  mengalami pengaruh  negatif  yang  berkaitan  dengan  lebih  banyak  kesadaran  diri  karena  meditasi mindfulness memiliki hubungan kesadaran diri yang lebih besar (Morley, 2020).
Self-compassion penting untuk pribadi setiap individu dengan self-compassion yang baik tentunya akan membantu kesejahteraan psikologis individu tersebut, dengan begitu individu  diharapkan  daat  menjalani  hari-harinya  dengan  baik  tanpa  memikirkan permasalahan  yang  pernah  dialami.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Hasmarlin  dan Hirmaningsih, (2019) self-compassion penting untuk setiap individu agar individu tersebut memiliki strategi yang baik dalam mengatur emosi didalam dirinya, sehingga diharapkan individu tersebut memiliki kesehatan psikologis yang baik.
Adapun  aspek-aspek  yang  dapat  membantu  setiap  individu  dalam  meningkatkan self-compassion yang  baik  didalam  diri  menurut  Neff,  (2003)  pertama,  individu diharapkan memiliki self-kindness yaitu individu mampu memahami kekurangan pada diri sendiri  sehingga  dapat  memahami  penderitaan  yang  dialami  kedua, common  humanity yaitu individu mampu menghadapi setiap kegagalan dan melihat kegagalan adalah suatu hal yang dapat terjadi dan tidak perlu menyalahkan diri sendiri ketiga, Mindfulness yaitu kesadaran  pada  individu  terhadap  situasi  yang  dialami,  dengan  harapan  dapat menenangkan pikiran dalam keadaan terpuruk. Self-compassion tidak terikat pada diri atau reaksi emosional, berbeda dengan self-esteem yang merupakan bentuk penghargaan atas diri yang berhubungan dengan rekasi emosional individu.
Self-compassion dibandingkan  dengan self-esteem ,  terbukti  menjadi  pengaruh negatif  yang  lebih  kuat  dari  tekanan  dan  rasa  malu  pribadi  terhadap  diri  sendiri  dan lingkungan,  serta  pengaruh  positif  yang  lebih  kuat  dari  fungsi  sosial  pada  pelanggaran yang dilakukan Lo (dalam Morley, 2016). Selain hubungan negatif yang disebutkan di atas antara  perilaku  kriminalitas  kekerasan  dan self-compassion ,  efek  pengobatan  positif dilaporkan dalam intervensi dengan konten self-compassion dengan penjahat kekerasan. Lebih khusus lagi, studi pengobatan yang dirancang untuk meningkatkan belas kasih diri pada  penjahat  kekerasan  telah  terbukti  mengurangi  perilaku  kekerasan  di  masa  depan Murphy & Stosny (dalam Morley, 2016).
Selanjutnya self-esteem merupakan sikap individu terhadap dirinya, dimana individu mampu  melihat  dirinya  sebagai  pribadi  yang  baik,  dapat  mengevaluasi  setiap  masalah yang  sedang  dialami  sehingga  dapat  melihat  sisi  positif  di  dalam  diri. Self-esteem menjelaskan  bagaimana  setiap  individu  dapat  melihat  dirinya  sebagai  manusia  pada umumnya, pribadi yang dapat menerima dirinya dan menghargai dirinya, self-esteem yang tinggi  ditandai  dengan  kondisi  emosi  yang  positif,  perasaan  cinta  pada  terhadap  diri sendiri,  menghargai  diri,  sedangkan self-esteem yang  rendah  memiliki  emosi  negatif seperti perasaan marah, kebencian terhadap diri sendiri, tidak menghargai diri sendiri, dan tidak dapat  melihat sisi positif (Baumeister, dkk. 1989). Jika memiliki self-esteem yang baik,  diharapkan  dapat  memiliki  kehidupan  bahagia  dan  produktif,  sedangkan  individu dengan self-esteem yang rendah akan melihat sisi  dari perspektif yang negatif pada diri sendiri  maupun  lingkungannya  (Heatherton  &  Wyland,  2004), self-esteem yang  tinggi ditandai dengan rasa percaya diri, penerimaan terhadap diri sendiri, memiliki penghargaan pada diri, mempercayai akan kemampuan diri, hal ini berbeda jika individu memiliki self- esteem rendah  akan  merasa  bahwa  kehadiran  dirinya  tidak  diperlukan  dilingkungan, merasa tidak berguna, kepercayaan diri yang rendah (Triwahyuningsih, 2017).
Maka dari itu, setiap individu penting untuk dapat memahami diri sendiri, percaya akan  kemampuan  diri  sendiri,  menerima  setiap  kekurangan  dan  permasalahan  yang dihadapi  sehingga  diharapkan  individu  mampu  menjalani  kehidupan  sehari-hari  dengan baik serta memiliki kesehatan mental yang baik juga. Kemudian, individu juga diharapkan memiliki  cinta  kasih  terhadap  diri,  tanpa  melihat  permasalahan  yang  pernah  dialami. Seperti yang dijelaskan  oleh Branden dalam Triwahyuningsih,  (2017) self-esteem dapat menjadi  pengaruh positif  pada  perilaku  individu,  hal  ini  dikarenakan self-esteem dapat berkontribusi  pada  proses  berpikir,  membantu  dalam  pengambilan  keputusan,  serta membantu dalam mencapai tujuan didalam hidup.

## Kesimpulan
Dapat  disimpulkan  dalam  penelitian  ini  bahwa  para  responden  penelitian menunjukkan self-compassion dan self-esteem memiliki  hubungan  negatif. Self- compassion merupakan  sebuah  proses  individu  dalam  mengatasi  permasalahan  dengan memahami efek buruk pada diri, sedangkan self-esteem merupakan sebuah proses dimana individu  lebih  mementingkan  perasaan,  pandangan  lignkungan  terhadap  diri,  dan  tidak memperhatikan kondisi  yang dialami. Namun, hasil penelitian sebelumnya menjelaskan bahwa self-compassion dan self-esteem berperan  signifikan  terhadap self-handicapping dimana  sebuah  perilaku  mempertahankan self-esteem dengan  tidak  melakukan  upaya apapun.  Sesuai  dengan  teori  Neff,  (2005) self-compassion berbeda  dengan self-esteem , dimana self-compassion tidak  melihat  standar  ideal  sebagai  suatu  hal  yang  penting  dan tidak  berada  pada  lingkup  reaksi  emosional.  Konsep  kesejahteraan  psikologis  juga berkaitan  erat  dengan  kemampuan self-compassion .  Penelitian  ini  perlu  dikembangkan lebih lanjut terkait dengan kondisi kesejateraan yang dirasakan oleh narapidana di Rutan X.  Keterbatasan  pada  penelitian  ini  adalah  adanya  peraturan  dari  tempat  penelitian sehingga  kurang  dapat  mendapatkan  data  terkait  dengan  masalah  yang  dialami  oleh narapidana selama berada di rutan serta kondisi psikologis narapidana. Peneliti selanjutnya dapat menggunakan bentuk penelitian kualitatif untuk mendalam mengetahui kondisi self- compassion, self-esteem atau well being yang mempengaruhi.

## Daftar Pustaka
Abdollahi,  Taheri  &  Allen,  K.  A.  (2021).  Perceived  stress,  self-compassion  and  job burnout in nurses: the moderating role of self-compassion. Journal of Research in Nursing , 26 (3):182-191.
Barutcu, Yildirim, F., & Demir, A. (2020). Self-handicapping among university students: The role of procrastination, test anxiety, self-esteem, and self- compassion. Psychological reports , 123 (3), 825-843.
Basaran, Z. (2016). The effect of recreational activities on the self-esteem and loneliness level of the prisoners as an alternative education. Universal Journal of Educational Research, 4(5), 1080-1088.
Baumeister, R. F., Tice, D. M., & Hutton, D. G. (1989). Self‐presentational motivations and personality differences in self‐esteem. Journal of personality , 57 (3), 547-579. Cikrıkci O, Erzen E & Yeniceri I A. (2019) Self-esteem and optimism as mediators in the relationship between test anxiety and life satisfaction among a school-based sample of adolescents. Journal of Psychologists and Counsellors in Schools. 29(1):39-53. Coticchia,  J.,  &  Putnam,  S.  P.  (2021).  Effects  of  a  correspondence-based  educational program on prisoner loneliness, self-esteem, and depressive symptoms. Journal of Offender Rehabilitation , 60 (2), 81-94.
Crocker, J., Luhtanen, R., Blaine, B., & Broadnax, S. (1994). Collective self-esteem and psychological well-being among White, Black, and Asian college students. Personality and social psychology Bulletin , 20 (5), 503-513. Dancot, J., Petre, B., Dardenne, N., Donneau, A. F., Detroz, P., & Guillaume, M. (2021). Exploring  the  relationship  between  first‐year  nursing  student  self‐esteem  and dropout: A cohort study. Journal of Advanced Nursing , 77 (6), 2748-2760.
Fauziah, A. R., Mikarsa, H. L., Rahardjo, W., & Elida, T. (2022). Peran Dukungan Sosial dalam Meningkatkan Harga Diri Ibu Primipara. Jurnal Ilmu Perilaku , 6 (2), 130-150.
Frois, C. (2017) Female Imprisonment: An Ethnography of Everyday Life in Confinement . Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Gallant, D., Sherry, E., & Nicholson, M. (2015). Recreation or rehabilitation? Managing sport  for  development  programs  with  prison  populations. Sport  Management Review , 18(1), 45-56.
Gultom,  S.,  Endriani,  D.,  &  Harahap,  A.  S.  (2022).  Less  Emotion  but  More  Fatigue: Social-Emotional Learning (SEL) Competencies, and Compassion  Fatigue among Educators  during  the  COVID-19  Pandemic. Kinestetik:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Jasmani , 6 (1), 146-158.
Hasmarlin,  H.,  &  Hirmaningsih,  H.  (2019).  Self-Compassion  dan  Regulasi  Emosi  pada Remaja. Jurnal Psikologi , 15 (2), 148-156.
Heri T. (2019). Pembinaan Kesadaran Beragama Sebagai Upaya Peningkatan Pemahaman Agama Islam Di Lapas Kelas IIB Anak Wanita Tangerang. Jurnal Pendidikan Islam. 10(2):142-155.
Hilman, D. P., & Indrawati, E. S. (2018). Pengalaman menjadi narapidana remaja di Lapas Klas I Semarang. Jurnal Empati , 6 (3), 189-203.
Hirschi,  T.,  &  Gottfredson,  M.  (1993).  Commentary:  Testing  the  general  theory  of crime. Journal of research in crime and delinquency , 30 (1), 47-54. Jaya, P. H. I. (2012). Efektifitas Penjara Dalam Menyelesaikan Masalah Sosial. HISBAH: Jurnal Bimbingan Konseling Dan Dakwah Islam , 9 (1), 105-124.
Juniartha, I. G. N., Ruspawan, I. D. M., & Sipahutar, I. E. (2015). Hubungan Antara Harga Diri  (Self-Esteem)  Dengan  Tingkat  Stres  Narapidana  Wanita  Di  Lapas  Klas  Iia Denpasar. Commmunity of publishing in nursing , 3 , 14.
Long, D. E. (1990). The anatomy of terrorism (p. 21). New York: Free Press.
Morley, R. H. (2015). Violent criminality and self-compassion. Aggression and Violent Behavior, 24, 226–240
Morley,  R.  H.  (2017).  The  effect  of  self-compassion  on  impulsivity  provoked  by  a reduction in self-esteem. Current Psychology, 1–6.
Morley,  R.  H.,  &  Fulton,  C.  L.  (2020).  The  impact  of  mindfulness  meditation  on  self- esteem and self-compassion among prisoners. Journal of Offender
Rehabilitation , 59 (2), 98-116.
Morley, R. H., Terranova, V. A., Cunningham, S. N., & Vaughn, T. (2016). The role that self-compassion  and  self-control  play  in  hostility  provoked  from  a  negative  life event.
Morley, R. M., Terranova, V. A., Cunningham, S. N., & Kraft, G. (2016). Self-compassion and  predictors  of  criminality. Journal  of  Aggression,  Maltreatment  & Trauma , 25 (5), 503-517.
Mouatsou,  C.,  &  Koutra  K.  (2021)  Emotion  regulation  in  relation  with  resilience  in emerging adults: The mediating role of self-esteem. Current Psychology , 1-14. Mouatsou,  C.,  &  Koutra,  K.  (2021).  Emotion  regulation  in  relation  with  resilience  in emerging adults: The mediating role of self-esteem. Current Psychology , 1-14. Najibuddin,  M.  (2014).  Persepsi  masyarakat  terhadap mantan narapidana di  desa benua jingah  kecamatan  barabai  kabupaten  hulu  sungai  tengah. Jurnal  Pendidikan Kewarganegaraan , 4 (7)
Najibuddin,  M.  (2014).  Persepsi  masyarakat  terhadap mantan narapidana di  desa benua jingah  kecamatan  barabai  kabupaten  hulu  sungai  tengah. Jurnal  Pendidikan Kewarganegaraan , 4 (7).
Neff,  D.  Kristin  (2022)  The  Development  and  validation  of  a  scale  to  measure  self- compassion. Journal Self and Identity .  2(3). 223-250.
Neff, K. (2003). Self-compassion: An alternative conceptualization of a healthy attitude toward oneself. Self and Identity , 2, 85–101.
Neff,  K.  D.  (2016).  Does  self-compassion  entail  reduced  self-judgment,  isolation,  and over-identification? A response to Muris, Otgaar, and Petrocchi (2016). Mindfulness , 7 (3), 791-797. Neff, K. D., & Dahm, K. A. (2014). Self-compassion: What it is, what it does, and how it relates  to  mindfulness.  In Handbook  of  mindfulness  and  self-regulation .  Springer, New York, NY. p 121-137.
Neff, K. D., & Vonk, R. (2009). Self‐compassion versus global self‐esteem: Two different ways of relating to oneself. Journal of personality , 77 (1), 23-50.
Neff, K. D., Long, P., Knox, M. C., Davidson, O., Kuchar, A., Costigan, A., ... & Breines, J. G. (2018). The forest and the trees: Examining the association of self-compassion and its positive and negative components with psychological functioning. Self and identity , 17 (6), 627-645.
Nugroho, R. S. (2022) Pengaruh self-control dan self-esteem dalam pencegahan residivis narapidana nusantara. Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial . 9(1):262-270.
Obadiora, H. A. (2018). Comparative effect of participation in different sports on quality of life perception by inmates of Ilesa prison in Osun State of Nigeria. International Journal of Sports Science and Physical Education , 3(1), 9-15. Putri J. E Suhaili., N Marjohan., M Ifdil I &  Afdal  (2022). A Konsep self esteem  pada wanita  dewasa  awal  yang  mengalami  perceraian.  Jurnal  Education:  Jurnal Pendidikan Indonesia, 2022; 8(1):20-25.
Repi,  A.  A.  (2019).  Self  Compassion  Versus  Self  Esteem  terhadap  Pembentukan  Self Concept  Remaja:  Mana  yang Lebih Baik? Jurnal  Psikologi  TALENTA , 4 (2), 167- 181.
Rosenberg,  M.  (1965). Society  and  the  adolescent  self-image .  Princeton,  NJ:  Princeton University Press.
Rosenberg, M. (1979). Conceiving the self . New York, NY: Basic Books. 1979.
Triwahyuningsih,  Y.  (2017).  Kajian  meta-analisis  hubungan  antara  self  esteem  dan kesejahteraan psikologis. Buletin Psikologi , 25 (1), 26-35.
Unver, Y., Yuce, M., Bayram, N., & Bilgel, N. (2013). Prevalence of depression, anxiety, stress,  and  anger  in  Turkish  prisoners. Journal  of  forensic  sciences , 58 (5),  1210- 1218.
Van, Ginneken, E. F. (2016). Making sense of imprisonment: Narratives of posttraumatic growth  among  female  prisoners. International  journal  of  offender  therapy  and comparative criminology , 60 (2), 208-227.
Webb, J. B., & Forman, M. J. (2013). Evaluating the indirect effect of self-compassion on binge eating severity through cognitive–affective self-regulatory pathways. Eating behaviors , 14 (2), 224-228.
Yi,  Turney.,  &  Wildeman,  C.  (2017).  Mental  health  among  jail  and  prison inmates. American journal of men's health , 11 (4), 900-909.