## KONTRIBUSI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEMBENTUK KARAKTER SISWA SEKOLAH DASAR DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0
Alya Cahyani 1 , Siti Masyithoh 2 1,2 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia Email : alya.cahyani21@mhs.uinjkt.ac.id , siti.masyithoh@uinjkt.ac.id
Article Info Received Accepted Published 11 Mei 2023 27 Mei 2023 30 Mei 2023 Keywords: Islamic Education Revolutionary Era 4.0 Student Character

## ABSTRACT
Education has a very influential role in shaping the character of students in every era, including in the era of the industrial revolution 4.0. The students’ character education is an important aspect of the implementation of learning in any field. However, this character education must be formed one of them with  Islamic  religious  education,  for  example  carrying  out  customs  in schools,  such  as  congregational Duha prayers,  congregational  midday prayers, tadarus ,  and  others.  The  instilling  character  values  as  part  of  the vision,  mission,  and  goals  of  the  institution  and  trying  to  make  it  happen through  real  activities  is  one  of  the  strategies  that  can  be  applied  in developing  character  education  for  students.  Writing  this  article  aims  to determine  the  formation  of  students’  character  through  Islamic  religious education  in  schools.  The  results  showed  that  the  formation  of  students' character through Islamic religious education was formed by learning aqidah as the basis of religion, learning the Koran and hadith as a way of life and as a legal guide in worship, and learning morals as a guide. guide. for good or bad behavior. Quality education is education that can shape the character of its  students.  This  study  concludes  that  individuals  must  familiarize themselves with the realization of teachings that are in harmony with Islamic teachings to have a wise personality.

## ABSTRAK
Kata Kunci: Era Revolusi 4.0 Karakter Siswa Pendidikan Agama Islam Pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat  berpengaruh  dalam  membentuk karakter  peserta  didik  di  setiap  era,  termasuk  di  era  revolusi  industri  4.0. Pendidikan  karakter  siswa  merupakan  aspek  penting  dalam  pelaksanaan pembelajaran  di  bidang  apapun.  Namun  pendidikan  karakter  ini  harus dibentuk  salah  satunya  dengan  pendidikan  agama  Islam,  misalnya melaksanakan adat di sekolah, seperti shalat dhuha berjamaah, shalat dzuhur berjamaah,  tadarus  dan  lain-lain.  Penanaman  nilai-nilai  karakter  sebagai bagian  dari  visi,  misi  dan  tujuan  lembaga  serta  berusaha  mewujudkannya melalui  kegiatan  nyata  merupakan  salah  satu  strategi  yang  dapat diterapkan dalam  pengembangan  pendidikan  karakter  bagi  peserta  didik.  Penulisan artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pembentukan  karakter  siswa  melalui pendidikan  agama  Islam  di  sekolah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pembentukan  karakter  siswa  melalui  pendidikan  agama  Islam  dibentuk dengan  pembelajaran  akidah  sebagai  dasar  agama,  pembelajaran  al-qur  an dan  hadits  sebagai  pedoman  hidup  dan  sebagai  pedoman  hukum  dalam beribadah,  dan  pembelajaran  akhlak  sebagai  pedoman.  memandu.  untuk perilaku  baik  atau  buruk.  Pendidikan  yang  berkualitas  adalah  pendidikan yang  mampu  membentuk  karakter  peserta  didiknya.  Kesimpulan  dari penelitian ini adalah individu harus membiasakan diri dengan realisasi ajaran yang selaras dengan ajaran Islam agar memiliki kepribadian yang arif.

## Copyright and License:
Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication  with  the  work  simultaneously licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License that  allows  others  to  share  the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  sangat  diperlukan  bagi  umat  manusia  karena  pendidikan  agama  Islam  merupakan landasan terpenting untuk  menciptakan  manusia  yang beriman dan  bertaqwa  kepada Tuhannya,  yaitu  Allah SWT,  dan  memiliki  kondisi  psikologis  yang  baik.  Pendidikan  Islam  bukan  sekedar  mengarah  pada pendidikan  intelektual,  tetapi  pendidikan  akhlak  lebih  ditekankan  dalam  pendidikan  Islam  karena  dalam Islam dikenal istilah Al-Adabu Fauqo Al-Ilmi , artinya Adab di atas ilmu berdiri. Selain itu, pendidikan Islam menekankan  mendidik  anak  agar  bermental  atau  berkarakter  baik,  berakhlak  mulia,  berjiwa  baik,  terbiasa mendahulukan orang lain, berperilaku santun dan menjalani kehidupan dengan ikhlas dan jujur. Oleh karena itu,  pendidikan  Islam  mengutamakan  pendidikan  tentang  akhlak  dan  karakter  siswa  yang  begitu  penting dalam pendidikan saat ini dan dapat membentuk karakter siswa (Asmani, 2011) dalam (Jaelani, 2022).
Dalam  pandangan  Pendidikan  Agama  Islam,  tujuan  utamanya  adalah  membangun  karakter  atau  etika peserta didik mulai dari hal yang kecil, yaitu dalam kehidupan berkeluarga sampai kehidupan berbangsa dan bermasyarakat.  Setiap  hari  tidak  terbatas  pada  kebijakan  hukum,  tetapi  karena  sopan  santun,  menghormati orang lain, digunakan secara setara dalam kehidupan sosial. Nilai-nilai keislaman tidak dapat ditemukan pada masyarakat yang berlandaskan akhlak sebelum pendidikan agama Islam, karena budaya atau perilaku sangat erat  kaitannya  dengan  agama,  sehingga  dapat  dimantapkan  dalam  bentuk  pujian.  Agama  sebagai  sumber pendidikan dapat menguatkan kehidupan masyarakat untuk memenuhi apa yang diperintahkan oleh Islam dan menghindari  apa  yang  dilarang  dalam  Islam  (Lickona,  2012).  Agar  kita  dapat  memutuskan  untuk  berbuat baik dan terpuji maka pendidikan harus dilandasi oleh agama, karena tidak dapat dipungkiri bahwa kejelasan hal-hal yang mengandung, ajaran, dan nilai-nilai dalam agama yang memampukan manusia. untuk mencapai perilaku yang baik. kehormatan, jika dia ingin menggunakannya dalam kehidupan sehari-hari (Safitri, 2019) dalam (Jaelani, 2022).
Sejak masa perjuangan kemerdekaan hingga saat ini, peran pendidikan sangat besar pengaruhnya dalam membentuk  karakter  bangsa  Indonesia.  Perkembangan  zaman  sangat  pesat,  selama  ini  sudah  memasuki  era revolusi industri 4.0, era revolusi industri 4.0 berdampak pada dunia pendidikan. Dari sekedar menggunakan sistem  manual,  kita  sudah  beralih  ke  sistem  modern  yaitu  sistem  digital,  sehingga  dalam  dunia  pendidikan semuanya harus disesuaikan mulai dari sistem dsb. untuk mengikuti zaman yang semakin maju. Era revolusi industri  4.0  merupakan  era  tanpa  batas,  sehingga  masyarakat  dapat  melihat  dunia  dalam  hitungan  detik, menit,  jam  melalui  internet.  Pendidikan  di  era  ini  harus  membentuk  karakter  peserta  didik  untuk menyongsong era Revolusi Industri 4.0. Permasalahan yang muncul bagi siswa secara bebas menghadapi era Revolusi Industri 4.0, maka pendidikan Islam harus menyaring semua itu untuk membentuk karakter siswa. Menurut  Arifuddin,  pendidikan  Islam  merupakan  landasan  yang  menjadi  acuan,  karena  pendidikan  Islam merupakan  sumber  nilai  dan  kekuatan  yang  sejati,  yang  mampu  mewujudkan  kegiatan  yang  dicita-citakan. Nilai-nilai  yang  dikandungnya  penting  karena  mencerminkan  nilai-nilai  universal  yang  dapat  dimiliki  oleh semua orang (Arifuddin, 2008) dalam (Lisnawati, 2021).
Lingkungan  sekolah  merupakan  lahan  subur  bagi  perkembangan  kepribadian  siswa,  yaitu:  memahami sekolah sebagai cara pemutakhiran nilai, menghargai momen pertemuan antara guru, pejabat dan siswa, baik di  dalam  maupun  di  luar  kelas.  Megawangi  &  Dina  (2016)  mengatakan  bahwa  “Sekolah  selalu  menjadi tumpuan  harapan  bagi  semua  orang  tua  untuk  membentuk  anaknya  menjadi  manusia  yang  berkarakter berguna.” Banyak orang tua yang terlalu percaya dengan sekolah sehingga terkadang melupakan kodratnya sebagai orang tua, sibuk dengan pekerjaan dan  melupakan tanggung jawabnya di rumah, padahal orang tua dalam Islam adalah sekolah dasar bagi orang tua, anak-anaknya, terutama bagi seorang ibu. Namun, dengan
banyaknya  orang  tua  yang  mengkhawatirkan  karir  mereka,  mereka  seolah  tidak  memiliki  waktu  untuk memenuhi  tugas  utama  mendidik  anaknya  dan  lebih  memilih  mencari  sekolah  yang  bagus  untuk  mendidik anaknya  (Megawangi  &  Dina,  2016).  Oleh  karena  itu,  orang  tua  harus  memahami  konsep  dan  langkah- langkah  pendidikan  yang  baik  dan  benar  untuk  menjadikan  anaknya  manusia  yang  sempurna.  Pendidikan keluarga  diharapkan  dapat  membentuk  kepribadian  anak  sesuai  dengan  keinginan  orang  tua.  Ada  dua  hal yang membentuk kepribadian anak sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah SAW yaitu kedua orang tua yang melahirkan dan lingkungan tempat tinggalnya (Irmalia, 2020)
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  dapat  kita  ketahui  bersama  bahwa  pendidikan  agama  Islam  dapat memberikan  solusi  terhadap  permasalahan  karakter.  Oleh  karena  itu,  diharapkan  dengan  pendidikan  agama Islam  sebagai  dasar  pembentukan  karakter  dapat  tercipta  atau  dibangun  karakter  yang  mulia  dan  terpuji. Tujuan  penulisan  artikel  ini  adalah  untuk  mengetahui  pembentukan  karakter  melalui  pendidikan  agama Islam.

## 2. METODE
Metode  penelitian  yang  dapat  digunakan  untuk  meneliti  kontribusi  pendidikan  agama  Islam  dalam membentuk  karakter  siswa  sekolah  dasar  di  era  revolusi  industri  4.0  yaitu  menggunakan  metode  kualitatif dengan jenis studi pustaka ( library research ), dimana peneliti lebih fokus pada penggunaan jumlah kata dan bahasa yang banyak daripada angka. Selain itu dalam metode ini, data yang dikumpulkan berupa data yang diambil  dari  sumber-sumber  tertentu  seperti  literatur,  dokumen,  atau  laporan  penelitian  sebelumnya  untuk menjelaskan  secara  rinci  mengenai  kontribusi  pendidikan  agama  Islam  dalam  membentuk  karakter  siswa sekolah dasar di era revolusi industri 4.0. Dalam penelitian ini, kesimpulan ditarik dengan memeriksa esensi bukti dan kemudian menghubungkannya dengan teori yang mendasarinya.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Pengertian dan Kedudukan Pendidikan Islam
Pendidikan  agama  Islam  adalah  pendidikan  yang  berasal  dari  kata  murid  yang  berarti  belajar memelihara  dan  melindungi.  Jadi,  secara  analogi,  pendidikan  dapat  dijelaskan  sebagai  suatu  proses  yang terus-menerus  menjaga  dan  mempertahankan  jumlah  pengetahuan  dan  meningkatkan  bakat  individu  sesuai dengan itu, sehingga dapat menghasilkan individu yang berilmu, berperilaku baik dan dapat terus melakukan aktivitas  budaya.  ajaran  kepada  masyarakat.  Kata  pendidikan  dikaitkan  dengan  Islam  dan  menjadi  satu kesatuan  yang  tidak  dapat  diartikan  secara  terpisah.  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  adalah  bagian  dari pendidikan  Islam  dan  pendidikan  nasional,  yang  merupakan  mata  pelajaran  wajib  di  semua  lembaga pendidikan  Islam.  Pendidikan  agama  Islam,  sebagaimana  tertuang  dalam  GBPP  PAI  di  sekolah  umum, menjelaskan bahwa pendidikan agama Islam adalah usaha sadar dan terencana untuk mempersiapkan peserta didik  agar  mengetahui,  memahami,  menghayati,  dan  meyakini  ajaran  Islam,  disertai  dengan  kewajiban menjunjung tinggi pengikut.  agama  lain dalam  kaitannya  dengan  kerukunan antar  umat beragama sehingga tercapai persatuan dan kesatuan bangsa (Ratnasari et al., 2016).
Dengan  demikian,  Pendidikan  Agama  Islam  menitikberatkan  pada  kemampuan  untuk  menghasilkan individu-individu yang berinteraksi dengan ajaran Islam yang nantinya akan ditunjukkan kepada masyarakat. Pendidikan agama bertujuan  untuk tercapainya akhlak  mulia dan penanaman  nilai-nilai  spiritual pada anak. Hal  ini  menunjukkan  pentingnya  peran  agama  dalam  membentuk  karakter  anak.  Oleh  karena  itu  sudah sepantasnya  mata  pelajaran  agama  menjadi  mata  pelajaran  wajib  di  semua  jenjang  pendidikan.  Sekolah dituntut  untuk  dapat  mengoptimalkan  pendidikan  agama  dengan  menanamkan  nilai-nilai  agama  di  sekolah yang harus selalu diterapkan secara berkesinambungan mulai dari guru, siswa hingga warga sekolah lainnya (Hubbi,  Ramdani,  &  Setiadi,  2020).  Nilai-nilai  agama  yang  ditanamkan  pada  anak  akan  membuat  anak memahami perbuatan baik dan buruk (Saputra, 2016) dalam (Noor, 2022).
Agama tidak hanya terbatas pada hal-hal  yang didefinisikan di atas, melainkan seperangkat keyakinan yang diwujudkan dalam ritual, ajaran berupa ajaran dan larangan. Jadi agama bersifat universal, merupakan unsur terpenting dalam sejarah manusia (Muslim, 2022). Pendidikan agama memegang peranan yang sangat penting dalam sistem pendidikan. Pendidikan agama mencerahkan siswa dan menanamkan nilai-nilai agama,
bermanfaat bagi siswa dalam kehidupan. Dengan nilai-nilai tersebut diharapkan anak menjadi manusia yang berkarakter  dan  bermoral  yang  merupakan  bagian  dari  tujuan  pendidikan  nasional.  Menurut  Zulfarno, pendidikan agama di sekolah dapat dicapai melalui kegiatan di sekolah dan di luar sekolah serta pembiasaan pada kegiatan sehari-hari (Zulfarno, Mursal, 2019) dalam (Noor, 2022).
Singkatnya,  pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  dengan  “gaya”  Islami.  Jadi  pendidikan  Islam  adalah pendidikan berdasarkan ajaran Islam (Aprilianto, A., & Arif, M., 2019) dalam  (Jaelani, 2022). Maka ajaran Islam ini memberi corak dan warna serta menjadi dasar semua ajaran. Islam adalah agama yang sarat dengan ajarannya  dan  sesuai  dengan  fitrah  setiap  individu.  Nilai-nilai  Islam  yang  terkandung  dalam  Al-Qur'an memberikan  aturan  untuk  semua  bidang  kehidupan  seseorang  dan  menjadi  pedoman  bagi  manusia  untuk menjalani kehidupan yang bahagia dan sejahtera di dunia dan akhirat. Maka kedudukan Islam dalam tatanan kehidupan  setiap  orang,  sebagai  landasan  yang  dapat  memandu  kehidupan  manusia  dalam  segala  aspek kehidupan  manusia  (Arief,  A,  2012)  dalam  (Jaelani,  2022).  Belakangan  ini,  kedudukan  pendidikan  agama Islam  menjadi  mata  pelajaran  yang  banyak  diterangkan  di  sekolah-sekolah  sebagai  upaya  memberikan informasi  tentang  Islam  tidak  hanya  untuk  dipahami  dan  dipelajari,  tetapi  untuk  diamalkan  dan diimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  misalnya  kemampuan  shalat  siswa,  puasa,  dan  shalat lainnya  yang  berhubungan  langsung  dengan  Allah  SWT,  serta  kemampuan  santri  dalam  shalat  yang  erat kaitannya  dengan  individu,  seperti  berzakat,  bersedekah,  berdagang  dan  lain-lain  juga  memiliki  makna religius dalam pengertian yang paling luas.
Dapat disimpulkan bahwa  dalam Pendidikan  Agama Islam  yang diajarkan di  sekolah-sekolah tidaklah cukup  untuk  dipahami  serta  dipelajari  saja,  namun  pelajar  dituntut  juga  agar  mengamalkan  serta mengimplementasikannya.  Terlebih  beberapa  materi  yang  harus  dilaksanakan  sebagaimana  hal-hal  yang berkaitan  dengan  rukun  Islam  diantaranya  mengerjakan  shalat,  menunaikan  zakat,  dan  lain-lainya.  Perkara itulah yang memberikan perbedaan pada pelajaran yang lainnya.

## 3.2. Tantangan Pembelajaran PAI Di Era Revolusi Industri 4.0
Tantangan pembelajaran PAI di era Revolusi Industri 4.0 antara lain:
a. Ketidakefisienan  hubungan  guru-murid  dengan  sistem  online  telah  mengurangi  pertemuan  tatap  muka antara  guru  dan  siswa.  Sehingga  hal  ini  nampaknya  mengubah  nilai  ajaran  Islam  tentang  proses  ilmu yang  harus  memiliki  sumber  yang  jelas  dalam  upaya  menjaga  kemurnian  dan  kebenaran  ilmu  yang diperoleh.
b. Dikhawatirkan peran guru mata pelajaran agama Islam akan tergantikan oleh teknologi. Jika guru tidak dapat mengikuti perkembangan teknologi yang pesat, maka upaya guru pendidikan agama Islam untuk membudayakan  dan  menanamkan  pembelajaran  Islam  secara  menyeluruh  akan  terhambat,  peran  guru tidak  hanya  untuk  mentransfer  ilmu (knowledge  transfer )  tetapi  juga  untuk  untuk  dapat  mentransfer nilai ( transfer of knowledge ) nilai, sikap atau keyakinan).
c. Tanpa perantara seorang guru, siswa dapat leluasa bernavigasi untuk mencari bahan pembelajaran. Hal ini  merupakan  tantangan  besar  bagi  guru  pendidikan  agama  Islam,  dimana  dalam  Islam  sendiri  sikap tawadu’ terhadap guru diajarkan  untuk  mendapat  restu khusus dari guru agar siswa  mudah  menerima pembelajaran dan mencapai hasil yang maksimal.
d. Revolusi  industri  yang  tidak  lagi  menginginkan  hubungan  antara  guru  dan  peserta  didik  dalam hubungan pendidikan jelas berdampak pada degradasi nilai-nilai Islam yang penting. Sistem pendidikan ODL  ( Online  Distance  Learning )  yang  diusung  Revolusi  Industri  4.0  tidak  terkait  dengan  nilai-nilai Islam yang mengajarkan bahwa hubungan guru-murid mengandung nilai-nilai spiritual yang tinggi yang disebut dengan “rahmat atau barakah”, “takzim”, “khidmat” dan bahkan "kata-kata yang sangat penting di luar isi pembelajaran".
e. Sikap tawadu terhadap guru telah hilang seiring dengan berkurangnya rasa “butuh” ilmu yang dimiliki guru,  peserta  didik  merasa  bisa  mencari  ilmu  sendiri  dengan  teknologi  yang  berkembang  pesat  ini, sehingga ini menjadi tantangan besar bagi Islam. Guru pendidikan agama Islam harus mengajarkan agar siswa merasa perlu akan ilmu yang dimilikinya. Dalam konteks Islam, seorang guru tidak hanya tentang ilmunya, tetapi juga tentang tingkah lakunya sehari-hari dan  “aura”  ketuhanan  yang dimilikinya,  yang
harus  dipelajari  oleh  para  siswanya.  Media  virtual  tidak  menunjukkan  perilaku  nyata  dan  aura ketuhanan guru, jika itu terjadi, "roh" pendidikan Islam akan tercemar.
f. Peserta  didik  akan  mudah  terjerumus  pada  hal-hal  negatif  jika  tidak  dibimbing  karena  ilmu  yang diperoleh  tidak  pasti  sumber  dan  kebenarannya.  Siswa  hanya  menerima  saja  tanpa  tahu  dari  mana sumber ilmu itu berasal, benar atau salah, siswa hanya mengikuti saja. Dalam Quran Surah Al Isra’/ 17 ayat 36:
َلََو هِب َكَل َسْيَل اَم ُفْقَ ت ٖ مْلِع نِا  ۗ َعْم سلا َرَصَبْلاَو َداَؤُفْلاَو لُك َكِٕى ٰۤ لوُا َناَك ُهْنَع ًلَْوُ  ْسَم
Terjemahan: Dan  janganlah  kamu  mengikuti  sesuatu  yang  tidak  kamu  ketahui.  Karena  pendengaran, penglihatan,  dan  hati  nurani,  semua  itu  akan  diminta  pertanggungjawabannya. (Departemen Agama RI, 2015:208).
Islam memberikan pedoman bahwa ketika menuntut ilmu ilmu harus “dirujuk” dan tidak dipotong dari sumber aslinya. Tingkat kehebatan pengetahuan seseorang akan terlihat dari “pembaruan” rantai pengetahuan yang diperolehnya. Semakin banyak ayat maka semakin valid ilmunya (Ifadah & Utomo, 2019).

## 3.3. Strategi  Pembelajaran  yang  Digunakan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menghadapi Tantangan Era Revolusi Industri 4.0
Strategi  pembelajaran  adalah  rencana  kegiatan  yang  mencakup  penerapan  strategi  dan  penggunaan berbagai sumber belajar yang dirancang untuk mencapai tujuan pembelajaran (Surya, 2011). Di era Revolusi Industri  4.0,  telah  tercipta  peradaban  baru  bagi  manusia  yang  terspesialisasi  dan  menggunakan  ilmu pengetahuan,  teknologi  dan  informasi.  Ketiganya  tidak  lagi  dibatasi  oleh  perbedaan  dimensi  spasial  dan temporal  yang  memberikan  konteks  sosial  baru  untuk  dieksploitasi  sesuai  dengan  kemajuan  ilmu pengetahuan.  Kemajuan  teknologi  telah  mempercepat  proses  globalisasi  dan  memaksa  reorganisasi kehidupan  manusia  di  berbagai  bidang  (Tilaar,  2002).  Penggunaan  strategi  pembelajaran  PAI  hendaknya disesuaikan dengan karakteristik siswa, antara lain:
a. Guru  memberikan blended  learning ,  yaitu  strategi  pembelajaran  yang  menggabungkan  sistem pendidikan tradisional dan modern. Guru membagi sesi pembelajaran menjadi dua kelompok, masing- masing  80%  menggunakan  sistem  tradisional  dan  20%  menggunakan  sistem  online  (Nikmah  & Mubarok, 2022). Blended learning merupakan solusi bagi pendidikan Islam, tentunya dengan beberapa modifikasi  yang  berpihak  pada  khazanah  pendidikan  Islam  yang  telah  lama  hidup  dan  berkembang  di masyarakat.
b. Siswa  ditugaskan  untuk  memecahkan  suatu  masalah  dengan  cara  mencari  solusi  pada  website  yang memuat konten pendidikan agama islam yang terpercaya kebenarannya, kemudian siswa mengirimkan tugasnya melalui email dengan mengirimkan tugas.
c. Guru  mengajar  dengan  pengolah  kata  (WP).  WP  adalah  istilah  untuk  pembelajaran  pengganti  yang menggunakan  “kata”  atau  data  tentang  kata  sebagai  konten  melalui  teknologi  komputer.  WP menggunakan  banyak  aplikasi  "word",  terutama  aplikasi  milik  Microsoft  seperti  Ms.  kata,  Bu. PowerPoint dan Ms. Pencapaian.
d. Guru  menggunakan  strategi  pembelajaran  Web-based  learning  (WBL)  merupakan  jenis  pembelajaran yang  dapat  digunakan  dalam  CBI  ( Computer  Based  Instruction )  atau  CAI  ( Computer  Assisted Instruction ).
e. Guru  melaksanakan  pembelajaran  dengan  sistem  online  yaitu  dengan  memantau  kegiatan  dan memberikan petunjuk kegiatan positif bagi siswa di jejaring sosial, sehingga siswa merasakan manfaat positif dari kemajuan teknologi yang begitu pesat dan dapat mengurangi efek negatif dari kecanggihan yang satu ini. teknologi (Ifadah & Utomo, 2019).
f. Guru  juga  dapat  menggunakan  media  audio  visual  (Rahmasari  &  Mubarok,  2022)  dalam  menghadapi tantangan pembelajaran PAI di era Revolusi Industri 4.0,
Diharapkan  dalam  tahapan  mengidentifikasi  berbagai  tantangan  dan  strategi  pembelajaran  PAI  di  era Revolusi  Industri  4.0,  tercapai  tujuan  pembelajaran  PAI  untuk  mempersiapkan  masyarakat  menjadi pengemban  tugas Khalifah  fi  al-ardh ,  yang  diharapkan  mampu  meningkatkan  kepribadian  manusia  dari
taqwa kepada Allah semata dan penerapan akhlak al-Qur’an melalui keteladanan Nabi SAW, sehingga guru dapat  mengarahkan  potensi  intelektual  siswa  dalam  mencari  kebenaran  dan  kebenaran.  penyebab,  yang mengarah  pada  pembentukan  kepribadian  holistik  sebagai  cerminan  masyarakat  yang  hidup  dalam masyarakat majemuk (Ifadah & Utomo, 2019).

## 3.4. Karakteristik Peserta Didik Di Era Revolusi Industri 4.0
Revolusi  Industri  4.0  adalah  nama  revolusi  terbaru  dalam  teknologi  otomatisasi  dan  pertukaran informasi  di  pabrik.  Istilah  ini  mencakup  sistem  siber-fisik,  internet  untuk  segalanya,  komputasi  awan,  dan komputasi kognitif. Industri 4.0 menciptakan "industri pintar". Dalam pabrik pintar  yang terstruktur, sistem fisik  di  Internet  memantau  proses  fisik,  membuat  salinan  virtual  dari  dunia  fisik,  dan  membuat  keputusan terdesentralisasi. Melalui Internet of Everything (IoT), sistem siber fisik berkomunikasi dan berinteraksi satu sama lain dan manusia. Melalui cloud computing, layanan internal dan terintegrasi disediakan dan digunakan oleh berbagai pihak dalam rantai nilai (Selamet, 2019) dalam (Lisnawati, 2021).
Teknologi 4.0, sebagai bagian dari revolusi teknologi, akan mengubah cara aktivitas manusia dalam hal ukuran,  ruang  lingkup,  kompleksitas  dan  perubahan  dari  pengalaman  hidup  sebelumnya.  Manusia  hidup dalam ketidakpastian dunia. Oleh karena itu, seseorang perlu memprediksi bahwa masa depan akan berubah dengan cepat. Setiap negara harus merespon perubahan ini secara terintegrasi dan komprehensif. Respons ini melibatkan  semua  aktor  politik,  mulai  dari  sektor  publik,  sektor  swasta,  sekolah,  hingga  masyarakat  sipil, sehingga permasalahan Industri 4.0 terkadang dapat dikelola (Selamet, 2019) dalam (Lisnawati, 2021).
Karakteristik  yang  muncul  pada  generasi  Revolusi  Industri  4.0  adalah  adiksi  internet,  percaya  diri, harga  diri  yang  tinggi,  lebih  terbuka,  fleksibel,  toleran  terhadap  perubahan  dan  tingkat  pendidikan  dan pengetahuan  yang  jauh  lebih  baik  dari  generasi  sebelumnya  (Bali  &  Hajriyah,  2020).  Perkembangan Revolusi Industri 4.0 merupakan peluang bagi kemajuan teknologi, termasuk kemajuan di bidang pendidikan. Kemajuan  ini  memudahkan  peserta  didik  untuk  memenuhi  kebutuhan  pengetahuannya  dengan  mencari, mengevaluasi,  mengorganisasikan  dan  mengkomunikasikan  informasi  yang  telah  dipelajarinya  untuk memecahkan masalah yang dihadapinya (Sudjana dan Rakhmatin, 2019). Kehadiran teknologi yang semakin canggih juga memudahkan proses pembelajaran. Kehadiran teknologi telah membuat pendidikan beralih dari model  tradisional  yang  mengharuskan  guru  mengadakan  pertemuan  tatap  muka  dengan  siswa  menjadi pembelajaran  yang  lebih  fleksibel  (Budiman,  2017).  Guru  dapat  menggunakan  lingkungan  belajar  online untuk mengkomunikasikan pembelajaran dan memberikan tugas kepada siswa (Anggraeni, 2018). Selain itu, guru  juga  dapat  memanfaatkan  kecanggihan  teknologi  melalui  pembelajaran  daring  atau  biasa  disebut  e- learning. Sistem ini merupakan model pembelajaran yang menggunakan teknologi informasi dan komunikasi Hanum  dalam  (Cholily  et  al.,  2019).  Dengan  demikian  maka  guru  PAI  harus  mengupgrade  kompetensinya (Muhaemin & Mubarok, 2020), sehingga mampu menghadapi tantangan di era Revolusi Industri 4.0
Di  Indonesia,  terdapat  beberapa  aplikasi  atau  website  yang  mendukung  e-learning.  Situs  atau  aplikasi tersebut  antara  lain  Ruang  Guru,  Edmodo,  Zenius.net  dan  lain  sebagainya.  Sarana  yang  ditawarkan  dalam pendidikan  di  era  Revolusi  Industri  4.0  lebih  fleksibel  dan  efisien,  dengan  video  berisi  penjelasan  materi yang diajarkan, soal latihan dan ulangan online, serta pengajar berkualitas yang selalu siaga jika dibutuhkan. Semua proses pembelajaran berbasis internet  memungkinkan belajar  mengajar di  mana saja dan kapan  saja (Cholily et al., 2019)
Kehidupan  di  abad  21  ini  sangat  penuh  dengan  tantangan  dan  persaingan,  hal  ini  berdampak  besar antara  lain  pada  tingginya  tingkat  depresi,  serta  tersedianya  kesempatan  bagi  mereka  yang  memiliki kecakapan hidup dan multiliterasi yang memperkuat fisik, mental. dan kemampuan  intelektual. Oleh karena itu,  mahasiswa  dituntut  memiliki  karakter  yang  kuat  untuk  menghadapi  tantangan  abad  21.  (Daryanto  & Karim,  2017)  dalam  (Khasanah  &  Herina,  2019).  Dewasa  ini,  perkembangan  Industri  4.0  telah  mengubah karakteristik siswa. Dengan kemudahan yang ditawarkan di era sekarang ini, mahasiswa dimanjakan dengan teknologi  dan  juga  menunda  segala  sesuatu  yang  serba  instan  (Pratama,  2019).  Hal  ini  jelas  menyebabkan turunnya nilai karakter bagi generasi Banga selanjutnya. Jika penurunan ini terus berlanjut, akan terjadi hal- hal  buruk  seperti  siswa  berani  mengkonfrontasi  guru/orang  tua,  kasus  kriminal  bahkan  pelecehan  seksual (Hendayani, 2019) dalam (Salsabilla et al., 2022).
Bukti berdirinya sekolah masa depan merupakan tantangan bagi dunia pendidikan di Indonesia. Apalagi Indonesia  sudah  menjadi  negara  jajahan  selama  hampir  350  tahun  (Adiputri,  2014).  Harus  ada  kesesuaian antara sistem pendidikan yang berdasarkan paradigma lama dan paradigma baru. Pendidikan di era revolusi digital  membutuhkan  pemanfaatan  teknologi  digital  sebagai  alat  untuk  meningkatkan  kualitas  akademik (Syamsuar &  Reflianto, 2018). Berbicara tentang pendidikan tidak bisa dilepaskan dari  peran guru, dimana kehadirannya memiliki peran yang sangat strategis dalam melahirkan generasi-generasi Zaman Revolusi 4.0, 5.0, 6.0, dst. (Cholily et al., 2019).
Kemajuan teknologi ini diharapkan dapat memenuhi tuntutan abad 21, dimana pendidikan harus mampu mengembangkan  keterampilan  dan  kemampuan  siswa  untuk  memecahkan  masalah  kehidupan  sehari-hari (Dinni,  2018).  Tuntutan  tersebut  secara  tidak  langsung  menuntut  guru  untuk  lebih  meningkatkan keterampilannya guna menghasilkan siswa yang berdaya saing dan mampu berpikir pada tingkat yang lebih tinggi. Guru dapat menerapkan pembelajaran berbasis HOTS ( High Order Thinking Skills ) untuk memenuhi kebutuhan  tersebut.  Pembelajaran  berbasis  HOTS  memungkinkan  siswa  menerapkan  pengetahuan  dan keterampilannya melalui berpikir kritis (Hidayati, 2017) dalam (Cholily et al., 2019).

## 3.5. Pengertian Karakter
Pada  intinya,  pendidikan  adalah  tentang  membimbing  seseorang  menjadi  lebih  berkarakter.  Karakter disini  diartikan  sebagai  perilaku  yang  baik.  Baik  dalam  arti  sadar  akan  tanggung  jawabnya  kepada  Allah, menunaikan  kewajibannya  terhadap  diri  sendiri  dan  orang  lain,  serta  berusaha  memperbaiki  diri  menuju kesempurnaan  sebagai  manusia  yang  beradab.  Dalam  pelaksanaan  pendidikan  karakter,  orang  tua  memiliki peran  penting  dalam  pencapaiannya,  karena  pendidikan  karakter  yang  dilakukan  sejak  kecil  menentukan perkembangan selanjutnya (Us’an & Suyadi, 2022).
Menurut  banyak  pendapat,  kata  “ karakter ”  berasal  dari  kata  latin  “ kharakter ”,  “ kharassein ”  dan “ kharax ”,  yang  berarti  “ tools  for  marketing ”,  “ to  engrave ”  dan  “ pinted  stake ”.  Kata  ini  mulai  digunakan dalam bahasa Prancis sebagai " character " pada abad ke-14. Ketika diperkenalkan  ke dalam bahasa  Inggris, kata “ character ” diubah menjadi “ charac-ter ”. Sedangkan dalam bahasa Indonesia, kata “ character ” diubah menjadi  “karakter”  (Wibowo,  2013).  Maragustam  menjelaskan  bahwa  dalam  hal  bahasa,  karakter  adalah karakter; karakter; kualitas psikologis, moral atau perilaku yang membedakan satu orang dari yang lain. dari segi  karakter  merupakan  sifat  utama  yang  terukir  dan  menyatu  dalam  pikiran,  perasaan,  keyakinan  dan perilaku seseorang yang membedakan dirinya dengan orang lain (Maragustam, 2018) dalam (Pratama, 2019).
Menurut  Komara,  pendidikan  karakter  merupakan  kebiasaan,  sehingga  diperlukan  masyarakat  yang berkarakter  antara  lain  keluarga,  sekolah,  organisasi  keagamaan,  media,  pemerintah  dan  pihak  lain  yang mempengaruhi  generasi  muda  (Suhendro,  2022).  Agus  Wibowo  (2012)  juga  mengemukakan  gagasan  yang sama  bahwa  karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  dijadikan  ciri  dari  segala  sesuatu  dalam kehidupan  dan  kerjasama,  termasuk  keluarga,  masyarakat,  bangsa  dan  negara  (Wibowo,  A.,  2012). Berdasarkan  pendapat  Michael  Novak,  karakter  adalah  kombinasi  dari  kesesuaian  dalam  semua  kebajikan yang  diidentifikasi  oleh  tradisi  keagamaan,  narasi  sastra,  kelompok  bijak  dan  asosiasi  individu  dengan pikiran  sempurna  yang  ditemukan  dalam  sejarah  (Yulia,  H.,  2015).  Karakter  adalah  seperangkat  nilai  yang telah  ditransformasikan  menjadi  pandangan  hidup  sehingga  menjadi  karakter  yang  berpijak  pada  jiwa individu.  Seperti  karakter  pekerja  keras,  tidak  mudah  menyerah,  jujur,  sederhana  dan  lain-lain.  Melalui karakter tersebut, kualitas seseorang dapat diukur (Sutarjo, A, 2012) dalam (Jaelani, 2022).
Kemajuan  suatu  bangsa  terletak  pada  karakter  bangsa  tersebut.  Karakter  merupakan  hal  yang  sangat penting  dan  mendasar.  Karakter  adalah  permata  hidup  yang  membedakan  manusia  dengan  hewan.  Mereka mengatakan  bahwa  orang  tanpa  karakter  adalah  orang  yang  telah  melewati  batas.  Orang  yang  berkarakter kuat  dan  berakhlak  baik,  baik  secara  individu  maupun  sosial,  adalah  mereka  yang  memiliki  akhlak,  akhlak dan  budi  pekerti  yang  baik.  Orang  tua  harus  peduli  akan  pentingnya  penanaman  karakter  positif  bagi  anak untuk menghadapi kehidupan yang lebih luas nantinya dan menentukan masa depan anak. Dijelaskan karena penanaman karakter positif inilah gerbangnya melalui keluarga. Dalam keluarga, anak pertama mengenyam pendidikan setelah ia lahir. (Abudin Nata, 2005: 12) dalam (Irmalia, 2020).
Syaikh  Fuhaim  Musthafa  menyatakan  program  karakter  yang  dapat  diterapkan  guru  pada  anak (termasuk  di  tingkat  sekolah  dasar),  yaitu:  1)  melatih  anak  mengerjakan  tugas;  2)  selalu  menyuruh  anak untuk menuruti semua perintah orang tua sepanjang tidak bertentangan dengan agama; 3) memastikan anak belajar  tentang  hal-hal  legal  dan  ilegal;  4)  tidak  boleh  melebih-lebihkan;  5)  membuat  mereka  memahami bahaya  berbohong  dan  mencuri,  serta  tindakan  memalukan  yang  dapat  berdampak  negatif;  6)  mengajarkan anak  untuk  selalu  menghormati  hak  orang  lain;  7)  membiasakan  anak  untuk  selalu  sabar  dan  tabah  dalam menghadapi  kesulitan,  agar  tidak  mengumpat  ketika  marah;  8)  melatih  anak  untuk  sikap  yang  baik;  dan  9) mengajarkan anak untuk membangun persahabatan. (Qamar, 2018) dalam (Us’an & Suyadi, 2022).
Berdasarkan  berbagai  penjelasan  tentang  karakter  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah nilai-nilai kehidupan yang mengacu pada tindakan moral dan etis yang menyertai kehidupan seseorang sejak kecil  hingga  dewasa,  dimana  ia  menjadi  karakternya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Contoh  karakter  antara lain  pekerja  keras,  tidak  mudah  menyerah,  jujur,  berbudi  luhur,  berakhlak  mulia,  sabar,  dan  lain-lain. Sehingga dengan karakter ini kita dapat mengukur kompetensi seseorang.

## 3.6. Strategi Dalam Pendidikan Karakter
Salah satu strategi pembentukan karakter siswa adalah dengan memaksimalkan peran orang tua dalam membentuk  karakter  siswa.  Hal  ini  karena  keluarga  merupakan  kelompok  sosial  utama  yang  tanggung jawabnya terletak pada orang tua. keterampilan dan karakter. Belajar dari pembelajar awal dengan bimbingan dari orang tua. Menurut Maksum, A. (2019), pihak sekolah berusaha memaksimalkan peran orang tua dalam pendidikan  karakter  siswanya.  Strategi  sekolah  mensimulasikan  peran  orang  tua  dalam  memaksimalkan pembentukan karakter siswa adalah dengan (1) menekankan nilai-nilai karakter sebagai bagian dari visi, misi, dan  tujuan  lembaga  serta  berupaya  mewujudkannya  melalui  kegiatan  dunia  nyata;  (2)  membangun  relasi yang  kuat  untuk  memperkuat  nilai-nilai  karakter  siswa;  (3)  melatih  para  pendidik  yang  berprofesi  sebagai pendidik untuk mengutamakan tanggung jawab terhadap keberhasilan pendidikan karakter peserta didik; dan (4) pengkondisian sekolah yang dapat mendukung pembentukan karakter (Marina Sifa et al., 2022).
Pendidikan  karakter  di  sekolah  lebih  berkaitan  dengan  pengajaran  nilai-nilai.  Agar  dianggap  integral dan utuh, pendidikan karakter juga harus memperhatikan berbagai metode yang dapat membantu tercapainya cita-cita dan tujuan pendidikan karakter. Metode-metode ini dapat menjadi elemen yang sangat penting untuk proyek  pembangunan  karakter  di  sekolah.  Pendidikan  karakter  yang  berlabuh  dalam  konteks  sekolah  dapat menginspirasi dan  membimbing sekolah  menuju apresiasi  pendidikan  karakter  yang realistik, konsisten dan holistik. Pembaharuan experiential learning setiap tahunnya memaksa para pendidik untuk lebih memahami perkembangan yang ada, tidak meninggalkan metode atau teknik lama (tradisional), tetapi sebaliknya mampu mengembangkannya  dengan  menginovasi  metode  tersebut  untuk  memudahkan  transmisi  pembelajaran  uji coba. Guru yang cerdas adalah guru yang mampu menerapkan inovasi terkini untuk mengembangkan potensi siswa  sesuai  dengan  perkembangan  dan  pertumbuhannya,  karena  setiap  anak  memiliki  kemampuan  yang berbeda dalam menyelesaikan masalah (Marina Sifa et al., 2022).
Tugas guru bukan lagi mendidik, tetapi membentuk agar mampu mengembangkan dan menghubungkan potensi  anak  sesuai  dengan  perkembangannya.  Oleh  karena  itu,  guru  harus  mampu  berintegrasi  dan  hidup dengan  siswa  yang  mendekat,  bukan  mengusirnya.  Guru  yang  hebat  mampu  menjalin  ikatan  dengan siswanya  dalam  interaksi  untuk  menciptakan  komunitas  belajar.  Belajar  yang  baik  berarti  belajar  dengan nyaman tanpa ada unsur ketakutan. Untuk menciptakan pembelajaran yang menyenangkan, guru diharapkan inovatif  dalam  prosesnya.  Dengan  memaksimalkan  peran  orang  tua  maka  terjadi  perkembangan  perilaku siswa  sebagai  akibat  dari  memaksimalkan  peran  orang  tua  dalam  pembentukan  karakter,  seperti  siswa terbiasa  menyapa  rekan  kerja,  guru  dan  kepala  sekolah,  siswa  memiliki  sikap  toleransi  dan  menghargai perbedaan. , siswa jujur, siswa santun dan sebagainya (Husni. H. 2020).
Dengan  memaksimalkan  peran  orang  tua  sebagai  strategi  dalam  mendidik  karakter  siswa  memberikan pengaruh yang efektif terhadap pembentukan karakter siswa (Ismail. I. 2016). Selain memaksimalkan peran orang tua dalam pendidikan karakter, strategi lain dalam membangun karakter siswa adalah pengintegrasian nilai-nilai pendidikan karakter ke dalam kurikulum (Marina Sifa et al., 2022).
Menurut  Darma  (2021),  langkah-langkah  pengintegrasian  nilai-nilai  pendidikan  karakter  ke  dalam kurikulum  adalah:  (1)  Memasukkan  nilai-nilai  pendidikan  keterampilan  terpilih  ke  dalam  kurikulum;  (2) Memasukkan  nilai  pendidikan  karakter  dalam  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  (LPP)  yang  disusun  oleh guru;  (3)  Menyelenggarakan  pembelajaran  sesuai  dengan  RPP,  memperhatikan  proses  pembelajaran  untuk menguasai keterampilan dan menginternalisasi nilai; dan (4) Membimbing siswa dalam menilai hasil belajar. Guru  harus inovatif dan kreatif dalam  merancang  model pembelajaran  yang  memiliki nilai-nilai  karakter di dalamnya. Hal ini ditekankan agar pembentukan  karakter dapat berlangsung selama  kegiatan pembelajaran. Berdasarkan pembahasan strategi pendidikan karakter, dapat disimpulkan bahwa perlu dilakukan upaya yang maksimal terhadap peran orang tua dan guru dalam pelaksanaan pendidikan karakter agar nilai-nilai karakter ditanamkan dan ditumbuhkan pada diri siswa (Marina Sifa et al., 2022).
Strategi  dalam  pendidikan  karakter  juga  membutuhkan  analisis,  dimana  analisis  ini  berguna  untuk mengetahui  keadaan  sesuatu  dengan  menggunakan  alat  dan  membandingkan  hasilnya  dengan  keadaan tertentu untuk mengambil keputusan. Sebagaimana hasil penelitian (Yasin, 2020) bahwa dalam pembentukan Akhlakul karimah / pendidikan Karakter di SMP Ma’arif Sangatta Utara mengaplikasikan indikator Visi dan Misi  yang  dituangkan  dalam  tata  tertib  sekolah,  yang  harus  dipatuhi  oleh  seluruh  warga  sekolah  misalnya: baca  doa  bersama,  janji  siswa  di  halaman  sebelum  masuk  ruangan.  Setiap  kelas  juga  menghafalkan  surat- surat  pendek  sebelum  penyampaian  pelajaran  sebagaimana  jadwal  yang  telah  ditentukan.  Demikian  ketika pelajaran  berakhir  para  siswa  juga  membaca  do’a  bersama  kemudian  meninggalkan  ruangan  kelas  sambil berjabat tangan dengan guru
Dalam  pendidikan  moral,  penilaian  dilakukan  untuk  mengukur  ada  tidaknya  satu  atau  sekelompok karakter yang ada di sekolah selama kurun waktu tertentu. Oleh karena itu, hakikat penilaian dalam konteks pendidikan akhlak adalah upaya membandingkan perilaku anak dengan standar (nilai) yang ditetapkan oleh guru  atau  sekolah.  Peran  pendidikan  Islam  dalam  membantu  mewujudkan  lingkungan  yang  sehat  secara moral  dan  spiritual  di  masyarakat  juga  memberikan  pedoman  umum  untuk  diterapkan  oleh  para  guru  yang terlibat dalam memberikan pendidikan Islam yang baik. Kekhasan pendidikan Islam yang diuraikan di sini, jika  diterapkan,  tentu  merupakan  cara  yang  efektif  untuk  membangun  masyarakat  yang  stabil.  Masyarakat seperti  ini  sangat  dibutuhkan  di  zaman  moralitas  dan  spiritualitas.  Masyarakat  yang  demikian  dapat membantu umat Islam untuk hidup rukun dan damai serta memperoleh keselamatan dari Allah di kehidupan selanjutnya.  Selain  itu,  masyarakat  akan  mendorong  non-Muslim  dalam  pendidikan  Islam  dan  berperan penting dalam menghilangkan keraguan terhadap Islam (Marina Sifa et al., 2022).

## 3.7. Peran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Peserta Didik
Peranan pendidikan Islam sangat dibutuhkan dalam menunjang pembentukan karakter, yang merupakan era penuh tantangan yang dihadapi oleh peserta didik saat ini, peserta didik menjadi bingung dan bertanya- tanya apa yang harus dilakukan dan bagaimana seharusnya bersikap. Melalui pendidikan agama Islam, siswa dapat  memiliki  kesempatan  untuk  memiliki  karakter  jujur  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Ningsih,  2019). Peran Pendidikan Agama Islam sama dengan Pendidikan Kepribadian atau Akhlak yaitu membentuk manusia yang  berakhlak  mulia,  yaitu  suatu  keadaan  yang  menyangkut  manusia  tanpa  melalui  proses  perhitungan, pemikiran dan penelitian yang melahirkan . untuk hal-hal yang baik (Sada, 2015) dalam (Jailani et al., 2019).
Mendidik  manusia  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  sehingga  titik  temunya  adalah terciptanya  situasi  dan  kondisi  lingkungan  yang  sejahtera  merupakan  salah  satu  misi  yang  dicapai  dalam Pendidikan Agama Islam (IRA). Pendidikan iman, ibadah dan pendidikan akhlakul karimah merupakan 3 hal penting  yang  harus  diajarkan  secara  sungguh-sungguh  dan  terus  menerus  kepada  peserta  didik.  Pentingnya pendidikan  keimanan  adalah  untuk  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  bagi  generasi  penerus  bangsa, agar tidak menyesatkan peserta didik, seperti gerakan Islam radikal, narkoba, tawuran dan pergaulan bebas, yang  saat  ini  sangat  memprihatinkan.  Jadi,  pendidikan  agama  diajarkan  kepada  anak-anak  untuk  melatih generasi  muda  yang  berdedikasi  dan  terbiasa  dengan  ibadah  seperti  shalat,  puasa  dan  membaca  Al-Qur'an. Sedangkan pendidikan Akhlakul Karimah bertujuan untuk menciptakan generasi muda yang bertaqwa, cerdas dan  berakhlak  mulia.  Oleh  karena  itu,  kerjasama  yang  baik  antara  orang  tua,  guru  dan  siswa  sangat diperlukan  untuk  membentuk  akhlak  yang  baik.  Menurut  Zakiyah  Daradjat  yang  dikutip  Abdul  Majid
mengatakan bahwa pendidikan agama Islam merupakan upaya untuk memajukan dan membina peserta didik agar selalu dapat memahami ajaran Islam secara utuh. Jadi tinggal tujuan, yang akhirnya bisa mengamalkan dan menjadikan Islam sebagai way of life (Majid dan Andayani, 2011) dalam (Marina Sifa et al., 2022).
Peran  pendidikan  Islam  dalam  membangun  karakter  di  era  revolusi  industri  4.0  juga  dapat diwujudkan  melalui  kegiatan  intrakurikuler  dan  ekstra  kurikuler  di  sekolah.  Kegiatan  intrakurikuler  yaitu melalui pembelajaran agama seperti: Al Quran Hadits, Fiqh, Sejarah Kebudayaan Islam, Aqidah Akhlak dan Bahasa  Arab.  Kegiatan  belajar  mengajar  ini  diharapkan  dapat  menyadarkan  siswa  bahwa  ilmu  agama  yang dimiliki  siswa  tidak  hanya  dalam  rangka  mengembangkan  agama,  tetapi  juga  dapat  diterapkan  dalam kehidupan sehari-hari, menunjukkan sikap dan perilaku yang baik. Kemudian kegiatan ekstrakurikuler yang dapat dilakukan seperti pembiasaan sholat dhuha dan sholat dzuhur berjamaah, tilawatil Qur'an (membaca Al Qur'an)  dengan  metode  literasi  digital,  tahfidzul  Qur'an  (menghafal  Al  Qur'an), khitobah , hadroh dan kaligrafi.  Kegiatan  ini  merupakan  kegiatan  yang  dapat  merangsang  potensi  dan  kompetensi  siswa,  karena melihat  potensi  siswa  yang  sangat  beragam,  sehingga  sekolah  menjadi  tempat  penyaluran  potensi  siswa tersebut (Ningsih, 2019).
Pendidikan karakter dalam pendidikan Islam memiliki nilai yang melampaui pendidikan akhlak semata (benar  atau  salah)  dan  mengajarkan  pemikiran  berbuat  kebaikan.  Ada  dua  paradigma  utama  dalam pendidikan  Islam:  Pertama,  paradigma  yang  melihat  pendidikan  karakter  dalam  ranah  pemahaman  moral yang lebih sempit,  yang  menganggap bahwa peserta didik  membutuhkan karakter khusus  yang  hanya perlu diberikan.  Kedua,  dari  perspektif  yang  lebih  luas,  paradigma  ini  melihat  karakter  sebagai  pedagogik  dan menghadirkan  individu  yang  terlibat  dalam  dunia  pendidikan  sebagai  aktor  kunci  dalam  pengembangan karakter (Priyanto, 2020). Pendidikan karakter harus berpijak pada karakter dasar manusia yang berlandaskan pada  nilai-nilai  moral  universal  (mutlak)  yang  bersumber  dari  wahyu  agama,  disebut  juga  golden  rule (Anwar,  2016). Pendidikan  karakter  di  sekolah  merupakan  prasyarat  yang  sangat  penting  untuk  membekali generasi  penerus  dengan  keterampilan  dasar  yang  tidak  hanya  dapat  memberikan  pembelajaran  sepanjang hayat  sebagai  karakter  penting  bagi  kehidupan  di  era  reformasi  global,  tetapi  juga  pekerjaan.  sebagai partisipasi  positif.  baik  sebagai  individu,  anggota  keluarga,  warga  negara  maupun  warga  dunia  (Ningsih, 2019) dalam (Jailani et al., 2019).
Dengan  pendidikan  karakter  Islami  diharapkan  kedepan  bangsa  ini  siap  menyongsong  pendidikan  4.0 yang menitikberatkan pada keunggulan kecakapan hidup untuk menjadi bangsa yang berdaya saing (Umiarso dan Asnawan, 2017). Oleh karena itu, penguatan pendidikan karakter menjadi sangat penting di zaman tanpa sekat dan sekat, karena karakter menunjukkan jati diri bangsa, kekuatan suatu negara, persatuan dan kesatuan suatu negara, serta menjadi makna membentuk manusia yang baik, sesuai dengan dengan tujuan pendidikan nasional itu sendiri (Priyanto, 2020).
Dengan demikian, pendidikan agama dan moral juga harus saling berhubungan dan berinteraksi melalui kehidupan  sehari-hari  pembangunan  masyarakat.  Pendidikan  itu  sendiri  dianggap  sebagai  proses pembentukan  kepribadian  seseorang  dari  usia  dini  hingga  dewasa  dan  lanjut  usia,  yang  mengandung keyakinan  bahwa  pendidikan  adalah  proses  yang  tidak  pernah  berakhir,  karena  pada  kenyataannya pendidikan yang mengandung nilai-nilai agama pada akhirnya membentuk seseorang makhluk.

## 4. KESIMPULAN
Dari penjelasan yang sudah dipaparkan diatas maka dapat disimpulkan bahwa dalam dunia pendidikan, dampak  positif  revolusi  industri  4.0  adalah  terpenuhinya  lingkungan  belajar  yang  canggih,  sistem  internet yang  sesuai,  sistem  pembelajaran  online  dan  berbagai  kecanggihan  dunia  serta  pembelajaran  komputer lainnya. Namun, di era revolusi industri 4.0 ini terjadi pula dampak negatif terkait moral dan karakter anak bangsa.  Budaya  instan  kini  diperkenalkan  kepada  anak-anak,  sehingga  anak-anak  dapat  dengan  mudah mengakses informasi karena fasilitas internet semakin mudah. Oleh karena itu, banyak hal negatif yang ditiru oleh anak-anak melalui teknologi yang semakin canggih.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  moralitas  adalah  kebiasaan,  pelatihan,  keturunan,  lingkungan  dan pendidikan. Salah satu alternatif yang dapat dilakukan dalam pembentukan akhlak di dunia pendidikan atau di  sekolah  adalah  dengan  mengoptimalkan  pembelajaran  materi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  konten
pembelajaran pendidikan agama Islam (PAI) yang penting dan harus diajarkan secara sungguh-sungguh dan konsisten  kepada  siswa,  yaitu  pendidikan,  aqidah  atau  iman,  pendidikan  agama  dan  pendidikan  akhlak. Dalam  konteks  globalisasi  di  era  milenial,  pendidikan  di  Indonesia  harus  membiasakan  anak  dengan pemahaman  tentang  eksistensi  bangsa  dalam  kaitannya  dengan  eksistensi  bangsa  lain  dan  segala  persoalan dunia.

## REFERENCES
Bali,  M.  M.  E.  I.  B.,  &  Hajriyah,  H.  B.  (2020).  Modernisasi  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Era  Revolusi Industri
4.0. MOMENTUM : Jurnal Sosial Dan Keagamaan , 9 (1), 42–62. https://doi.org/10.29062/mmt.v9i1.64
Cholily,  Y.  M.,  Putri,  W.  T.,  &  Kusgiarohmah,  P.  A.  (2019).  Pembelajaran  di  Era  Revolusi  Industri  4.0. Jurnal Dinamika UMT .
Ifadah,  L.,  &  Utomo,  S.  T.  (2019).  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menghadapi Tantangan Era Revolusi Industri 4.0. Jurnal Al-Ghazali , 2 (2), 52.
Irmalia, S. (2020). Peran Orang Tua dalam pembentukan karakter anak sejak dini. Jurnal EL HAMRA , 5 (1), 32–37.
Jaelani.  (2022).  Pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal  Indonesia  Sosial  Sains , 3 (5), 866–876. https://doi.org/10.36418/jiss.v3i5.596
Jailani, A., Rochman, C., & Nurmila, N. (2019). Peran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Jujur pada Siswa. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 10 (2), 257–264.
Khasanah,  U.,  &  Herina.  (2019). Membangun  Karakter  Siswa  Melalui  Literasi  Digital  dalam  Menghadapi Pendidikan Abad 21 (Revolusi Industri 4.0) .
Lisnawati.  (2021).  Urgency  of  islamic  education  in  shaping  the  character  of  students  in  the  era  of  the  4.0 industrial  revolution. Al-Muta’aliyah:  Journal  of  Islamic  Education  (JIE) , 06 (01),  37–48. https://doi.org/10.51700/jie.v6i1
Marina  Sifa,  R.,  Aini  Riski  Harahap,  A.,  Khairat,  M.,  Halimsyah  Rambe,  A.,  Widya  Putri,  F.,  Azuardini Ginting,  F.,  &  Agus  Setiani,  E.  (2022). Implementasi  Budaya  dan  Pendidikan  Karakter  dalam Membentuk Karakter Islami di SD Nurfadilah .
Megawangi,  R.,  &  Dina.  (2016). Seri  Pendidikan  Karakter:  Sekolah  Berbahaya  Bagi  Perkembangan Karakter Anak . Indonesia Heritage Foundation (IHF).
Muhaemin, M., & Mubarok, R. (2020). Upgrade Kompetensi Guru PAI Dalam Merespon Pembelajaran Jarak Jauh Dimasa Pandemi Covid-19. AL-FIKR: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (2), 75–82.
Muslim,  A.  (2022).  Pendidikan  Spiritualitas  Keagamaan  Generasi  Alfa  pada  Sekolah  Dasar. MODELING: Jurnal Program Studi PGMI , 9 (3), 519–535.
Nikmah,  K.  N.,  &  Mubarok,  R.  (2022).  Penerapan  Metode  Pembelajaran  Blended  Learning  Dalam Meningkatkan  Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti. Thawalib|  Jurnal Kependidikan Islam , 3 (1), 37–46. https://doi.org/https://doi.org/10.54150/thawalib.v3i1.44
Ningsih, T. (2019). Peran Pendidikan Islam Dalam Membentuk Karakter Siswa Di Era Revolosi Industri 4.0 Di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Banyumas. INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan , 24 (2), 220–231. https://doi.org/10.24090/insania.v24i2.3049
Noor,  H.  (2022).  Integrasi  Character  Value  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Dasar. MUALLIMUNA : JURNAL MADRASAH IBTIDAIYAH , 7 (2), 21–30.
Pratama, D. A. N. (2019). Tantangan Karakter Di Era Revolusi Industri 4.0 Dalam Membentuk Kepribadian Muslim. Al-Tanzim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 3 (1), 198–226. https://doi.org/10.33650/al- tanzim.v3i1.518
Priyanto,  A.  (2020).  Pendidikan  Islam  dalam  Era  Revolusi  Industri  4.0. J-PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam , 6 (2), 80–89. https://doi.org/10.18860/jpai.v6i2.9072
Rahmasari, N. S., & Mubarok, R. (2022). Penerapan Media Audio Visual Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran PAI. Al Manam: Jurnal Pendidikan Dan Studi Keislaman , 2 (2), 65–74.
Ratnasari,  K.,  Permatasari,  Y.  D.,  &  Sholihah,  M.  (2016).  Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Pembentukan Karakter Sosial Dalam Bermasyarakat. FALASIFA: Jurnal Studi Keislaman , 11 (2), 153– 161.
Salsabilla,  M.,  Izzati,  N.,  Chaerani,  P.,  &  Putri,  N.  A.  (2022). Peran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Akhlak pada Siswa Sekolah Dasar Di Era Revolusi Industri 4.0 (Vol. 20).
Suhendro,  E.  (2022).  Strategi  Membangun  Karakter  Anak  Sekolah  Dasar  Pasca  Pandemi  Covid-19. Jurnal Magistra , 13 (1), 13–28. https://doi.org/10.31942/mgs
Surya, D. (2011). Strategi Pembelajaran dan Penilaiannya . Ditjen PMPTK.
Tilaar, H. A. R. (2002). Perubahan Sosial dan Pendidikan . PT Grasindo.
Us’an, & Suyadi. (2022). Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar: Upaya Pendidik Membentuk Karakter  Siswa  dalam  Mempersiapkan  Generasi  Emas  2045  Berbasis  Neurosains. MUALLIMUNA: JURNAL MADRASAH IBTIDAIYAH , 7 (2), 73–86.
Yasin, M. (2020). Implementasi Pemikiran KH Hasyim Asyari tentang Etika Murid kepada Guru (Studi atas Pembentukan Karakter Siswa di SMP Maarif Sangatta Utara). Al-Rabwah , 14 (02), 136–152.