## JURNAL PENDIDIKAN BAHASA BALI UNDIKSHA
VOL. 8 No. 1, Th. 2021 (2021)
( p-ISSN : 2614-1914 (cetak) dan e-ISSN : 2599-2627 (online) )
Tersedia online di https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBB

## PERBANDINGAN BENTUK DAN MAKNA NAMA TEMPAT DI BALI BERDASARKAN PRASASTI BALI KUNO
Received: 12 Maret 2021; Revised: 17 Maret 2021; Accepted; 20 Maret 2021 Permalink/DOI: 10.23887/jpbb.v8i1.36238
Ni Luh Pt Miming Kartika 1 , Ida Ayu Sukma Wirani 2 , I Kt Paramarta 2 1,2,3 Jurusan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah, Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja e-mail: luh.putu.miming@undiksha.ac.id, sukma.wirani@undiksha.ac.id, ketut.paramarta@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguraikan  (1)  nama  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan prasasti Bali Kuno, (2) perbandingan bentuk nama tempat di Bali berdasarkan prasasti Bali Kuno, (3) perbandingan makna tempat di  Bali. Subjek penelitian adalah  nama tempat berdasarkan 33  prasasti Bali  Kuno.  Objek  penelitian  adalah  bentuk  dan  makna  nama  tempat.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  metode  dokumentasi.  Analisis  yang  digunakan  pada  penelitian  seperti  identifikasi data, reduksi data, klasifikasi data, dan kesimpulan. Hasil penelitian, yaitu (1) nama tempat yang ada di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno  dan  diwarisi  sejumlah  26  nama  tempat,  (2)  perbandingan bentuk  nama  tempat  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno,  seperti  17  nama  tempat  yang  mengalami perubahan fonem dan penghilangan fonem, 1 nama tempat yang mengalami perubahan letak fonem (metatesis),  dan  8  nama  tempat  yang  tidak  mengalami  perubahan  bentuk  nama  tempat,  (3) perbandingan makna tempat di Bali, seperti 8 nama tempat mengalami perluasan makna (widening), 12  nama tempat  yang mengalami penyempitan makna (narrowing), 3 nama tempat  yang mengalami sinonim, dan 2 nama tempat yang tidak mengalami perubahan makna.
Kata Kunci : bentuk, makna, tempat, prasasti

## Abstract
This  study  aims  to  describe  (1)  existing  place  names  in  Bali  based  on  ancient  Balinese inscriptions,  (2)  comparison  of  the  form  of  existing  place  names  in  Bali  based  on  ancient  Balinese inscriptions,  (3)  comparison  of  the  meaning  of  place  names  in  Bali.  The  subject  of  this  study  is  the existing  place  names  based  on  33  ancient  Balinese  inscriptions  while  the  object  is  the  form  and meaning  of  place  names.  The  documentation  method  is  used  in  order  to  collect  the  data.  Then,  the data analysis uses several techniques such as, data identification, data reduction, data classification, and data summarization. The result of this study was found that (1) existing place names in Bali based on  ancient  Balinese  inscriptions  and  inherited  from  26  place  names,  (2)  comparison  of  the  form  of existing  place  names  in  Bali  based  on  ancient  Balinese  inscriptions  such  as  17  place  names  that experienced  phoneme  changes  and  phoneme  removal,  1  place  name  that  experienced  a  change  in the  location  of  the  phoneme  (metathesis),  and  8  place  names  that  did  not  change  the  place  name form,  (3)  comparison  of  the  meaning  of  place  names  in  Bali  such  as  8  place  names  experiencing widening,  12  place  names  experiencing  a  narrowing  of  meaning,  3  place  names  experiencing synonyms, and 2 place names experiencing no change in the meaning.
Keywords: form, meaning, place, inscription

## PENDAHULUAN
Sejarah  Bali  Kuno  dapat  dibuktikan  dengan  adanya  prasasti.  Prasasti  Bali  Kuno merupakan  warisan  paling  tertua  dalam  bentuk  tulisan.  Prasasti  yang  ditemukan  dan  yang diwarisi  menggunakan  bahasa  Bali  Kuno.  Bahasa  Bali  Kuno  merupakan  bahasa  yang digunakan  pada  prasasti  dari  abad  IX  sampai  XI  (Granoka  &  dkk,  1985).  Goris  (1954) menemukan  ada  37  prasasti  yang  menggunakan  bahasa  Bali  Kuno  yang  dikeluarkan  pada 882 – 1050 Masehi. Bahasa Bali Kuno juga banyak dipengaruhi oleh bahasa Sanskerta saat perkembangan  Hindu –  India  ke  Bali.  Berdasarkan  prasasti-prasasti  yang  ditemukan, prasasti yang menggunakan bahasa Bali Kuno sejumlah 33 prasasti (Bawa & dkk, 1985:29), yaitu prasasti 001 Sukawana AI, 002 Bebetin AI, 003 Trunyan AI, 004 Trunyan B, 005 Bangli AII,  006  Gobleg  I,  007  Angsri  A,  101  Srokodan,  102  Babahan  I,  104  Sembiran  AI,  105 Pangotan  AI,  106  Batunya  AI,  107  Dausa,  108  Serai  AI,  109  Dausa,  110  Gobleg,  201 Sembiran  B,  202  Manik  Liu  AI,  203  Manik  Liu  BI,  2014  Manik  Liu  C,    205  Manukaya,  206 Kintamani A, 207 Kintamani B, 208 Kintamani C, 209 Sembiran AII, 210 Gobleg, 301 Bebetin A II, 302 Serai A II, 304 Sading A, 306 Gunung Panulisan A, 307 Gunung Panulisan B,  351 Sembiran A III, 394 Klungkung C.
Sejarah  Bali  Kuno  yang  terdapat  pada  prasasti  Bali  Kuno  berhubungan  dengan  asal- usul  penamaan  nama  tempat  (Toponimi)  (Goris,  1967:  1).  Toponimi  berasal  dari  bahasa Yunani dari kata ‘tpos’ berarti tempat dan ‘noma’ berarti nama. Menurut KBBI, nama berarti kata  yang  digunakan  untuk  sebutan  orang,  tempat,  hewan  dan  yang  lainnya,  serta  tempat merupakan  termasuk  kelas  nomina  atau  kata  benda  yang  digunakan  untuk  nama  orang, tempat, dan yang lainnya. Toponimi merupakan salah satu ilmu onomastika yang membahas asal-usul  nama  tempat  seperti  nama  pulau,  gunung,  kota,  dan  desa  (BRKP,  2003:3). Menurut  Kridalaksana  (1982:170),  bahwa  onomastika  mempelajari  2  ilmu,  yaitu  mengenai bentuk  dan  makna  penamaan  nama  orang  (antroponomi)  dan  penamaan  nama  tempat (toponimi). Menurut Darheni (2010) penamaan nama tempat tidak bisa lepas dari fenomena geografi.  Sebab  itu,  penamaan  nama  berdasarkan  unsur  geografi  berhubungan  dengan sejarah tempat tersebut. Asal-usul nama tempat (toponimi) mempunyai sifat historis dan sifat simbolis.  Penamaan  nama  tempat  bersifat  historis  merupakan  penamaan  nama  tempat berdasarkan tradisi yang terdapat pada tempat tersebut, sedangkan penamaan nama tempat bersifat  simbolis  merupakan  penamaan  tempat    berdasarkan  keadaan  lingkungan  tempat tersebut (Liliweri, 2014) (Segara, 2017).
Dengan  adanya  warisan  prasasti  Bali  Kuno  dapat  diketahui  masih  adanya  nama tempat  yang  diwarisi  sampai  saat  ini  (Bawa  &  dkk,  2002)  (Paramarta  &  Putrayasa,  2017). Dalam  prasasti  Bali  Kuno  terdapat  nama  tempat  yang  hingga  diwarisi  sampai  sekarang, seperti nama tempat Air Hawang yang saat ini dikenal dengan desa Abang, desa Bila, desa Ci ntāmani  sekarang  di  kenal  dengan  desa  Kintamani,  serta  desa  Julah.  Selain  itu,  dalam prasasti  Bali  Kuno  juga  terdapat  nama  tempat  tidak  buatan  atau  alami  seperti  sungai  yang bernama air malangit, dan air mpul pada saat ini dikenal dengan tirta mpul (Granoka & dkk, 1984).  Jika  diperhatikan  berdasarkan  ilmu  bahasa  linguistik  nama-nama  tempat  yang diwarisi  ada  yang  mengalami  perubahan  bentuk  dan  makna,  serta  ada nama tempat  yangt tidak mengalami perubahan bentuk maupun makna. Perubahan terebut dapat terjadi, karena nama tempat tersebut mengalami evolusi alam dan evolusi budaya (Paramarta & dkk, 2019). Tetapi,  pada  saat  ini  nama  tempat  yang  diwarisi  di  Bali  pada  umumnya  hanya  diketahui sebagai  nama  tempat  oleh  masyarakat  setempat,  serta  belum  ada  pembahasan  mengenai bentuk  penulisan  nama  tempat  dan  makna  serta  perubahan  yang  dialami    yang  terdapat pada nama tempat tersebut. Masyarakat pada saat ini hanya mengetahui pembentukan dan makna nama tempat tersebut berdasarkan dari cerita yang ada (mitologi) tidak berdasarkan prasasti Bali Kuno.
Menurut  data  yang  telah  dijelaskan,  peneliti  ingin  melaksakan  penelitian  mengenai perbandingan  bentuk  dan  makna  nama  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali
Kuno.  Penelitian  ini  sangat  perlu  dilaksanakan  karena  nama  tempat  di  Bali  khususnya bentuk dan makna nama tempat dikalangan masyarakat hanya diketahui berdasarkan cerita yang  ada  (mitologi)  tidak  berdasarkan  ilmu  bahasa  linguistik.  Serta  penelitian  yang  akan dilaksanakan  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno  yang merupakan  salah  satu  warisan  dan  dari penelitian  ini  juga  dapat  memberikan  informasi  mengenai  pembentukan  dan  makna  dari nama tempat serta dapat mengapresiasi sejarah dan warisan budaya.
Oleh karena itu, peneliti ingin mengetahui bagaimana perbandingan bentuk dan makna nama  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno  dan  dari  penelitian  yang dilaksanakan  dapat  mengetahui  pembentukan  nama  tempat  berdasarkan  asal-usul  nama tempat  (toponimi).  Karena  itu,  peneliti  berkeinginan  melaksanakan  penelitian  dengan  judul “Perbandingan  Bentuk  dan  Makna  Nama  Tempat  di  Bali  Berdasarkan  Prasasti  Bali  Kuno”. Sehingga diharapkan hasil dari penelitian yang dilaksanakan dapat digunakan sebagai dasar atau  pedoman  dan  amanat  kepada  pembaca.  Perumusan  masalah  penelitian,  yaitu  (1) Bagaimana keberadaan nama tempat pada prasasti Bali Kuno dan diwarisi, (2) Bagaimana perbandingan  bentuk  nama  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno,  (3) Bagaimana perbandingan makna tempat yang ada di Bali.
Tujuan penelitian, yaitu (1) dapat menjelaskan keberadaan nama tempat pada prasasti Bali  Kuno  dan  diwarisi,  (2)  dapat  menjelaskan  perbandingan  bentuk  nama  tempat  di  Bali berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno,  (3)  dapat  menjelaskan  perbandingan  makna  nama  tempat yang  ada  di  Bali,  (4)  dapat  memberikan  informasi  kepada  masyarakat  mengenai  nama tempat  yang  di  warisi  dari  prasasti  Bali  Kuno.  Manfaat  penelitian  dapat  memberikan informasi mengenai perubahan bentuk dan makna nama tempat yang ada di Bali serta dapat mengrapresiasi sejarah dan warisan budaya, serta penelitian ini dapat menjadi contoh serta dapat sebagai perbandingan dalam membuat penelitian.

## METODE
Rancangan  penelitian  menggunakan  deskriptif  kualitatif.  Subjek  dari  penenelitian  ini adalah  nama  tempat  yang  ada  pada  salinan  prasasti  Bali  Kuno  yang  jumlahnya  33  salinan prasasti. Sedangkan objek penelitian adalah perbandingan bentuk dan makna nama tempat. Metode  penelitian  merupakan  bagian  yang  paling  utama  dalam  penelitian  (Sugiyono: 2012:62).  Metode  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  dokumentasi.  Metode dokumentasi  merupakan  metode  yang  digunakan  untuk  mendapatkan  data  secara  variable berupa,  seperti  foto,  catatan,  dan  yang  lainnya  (Sugiyono,  2012:82).  Pengumpulan  data nama  tempat  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  menggunakan  33  salinan  prasasti  Bali Kuno,  nama  tempat  yang  telah  didapat  kemudian  di  pilah  dengan  perbandingan  nama tempat  yang  ada  berdasarkan  data  badan  pusat  statistik  Provinsi  Bali  2017  untuk mendapatkan  nama  tempat  yang  diwarisi.  Nama  tempat  yang  didapat  dan  diwarisi, kemudian  dibandingkan  bentuk  dan  makna  nama  tempat  menggunakan  teori  fonologi  dan semantik, dan untuk perbandingan makna nama tempat juga menggunakan kamus basa Bali Kuno  (Granoka  &  dkk:1984)  dan  kamus  basa  Bali  Kepara  (Gautama,  2017).  Serta menggunakan  data  dukungan  webside  desa  masing-masing  yang  digunakan  untuk mengetahui asal-usul penamaan nama tempat dari masing-masing nama tempat yang telah di dapat. Analisis data dalam  penelitian merupakan data yang dihasilkan diperiksa kembali. Data  yang  dihasilkan  dari  metode  dokumentasi  diperiksa  menggunakan  teknik  deskriptif kualitatif.  Dalam  analisis  data  digunakan  beberapa  cara  dalam  menganalisis  data,  yaitu  (1) identifikasi data, (2) reduksi data, (3) klasifikasi data, (4) kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  yang  didapatkan  ada  3,  yaitu  (1)  nama  tempat  yang  ada  di  Bali  dan diwarisi,  (2)  perbandingan  bentuk  nama  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali Kuno, (3) perbandingan makna tempat yang ada di Bali. Mengenai nama tempat yang ada di Bali dan diwarisi didapatkan ada 26 nama tempat dan nama tempat tersebut yang digunakan
sebagai data penelitian. Adapaun nama tempat yang ada di Bali dan diwarisi tersebut, yaitu nama  tempat  “air  hawang”  yang  saat  ini  diwarisi  dan  disebut  abang  tertera  pada  kamus bahasa Bali Kuno (Granoka, 1984). Nama tempat air hawang diwarisi di daerah Desa Abang Songan, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Hal ini dapat dibuktikan dengan prasasti Trunjan  AI  yang  ditemukan  pada  daerah  Terunyan,  serta  dalam  salinan  prasasti  juga disebutkan nama tempat yang bernama Songan, Bwahan, dan Turunyan. Sehingga dengan bukti-bukti  yang  didapat,  dapat  diyakini  bahwa  nama  tempat  air  hawang  memang  benar terwarisi  menjadi  nama  tempat  abang.  Selanjutnya  nama  tempat  Balantian    yang sekarang bernama  Belantih  yang  diwarisi  pada  daerah  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli. Nama tempat Balantian disebutkan pada salinan prasasti Kintamani C yang ditemukan pada daerah Kintamani.
Nama tempat selanjutnya, yaitu Bali. Dulu nama tempat Bali merupakan nama tempat pulau dalam kamus basa Bali Kuno dan pada keterangan dijelaskan “padukanda siwyam dini di bali” yang berarti “baginda yang dijunjung (dinobatkan sebagai ratu/raja) di sini di Bali” dari keterangan tersebut dapat disimpulkan pada saat itu Bali bisa saja merupakan nama tempat sebuah  kerajaan.  Pada  masa  sekarang  nama  Bali  diwarisi  dan  digunakan  sebagai  nama tempat Pulau Bali, dan nama salah satu provinsi di Negara Indonesia. Selanjutnya ada nama tempat  Balimbing  yang  pada  saat  ini  diwarisi  dan  bernama  Belimbing.  Nama  tempat Balimbing disebutkan pada salinan prasasti Sembiran B, dan diwarisi di daerah Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, dan disebutkan pada salinan prasasti Sembiran B, serta pada salinan  prasasti  Sembiran  B  juga  disebutkan  nama  tempat  Julah  dan  nama  tempat Balimbing  merupakan  salah  satu  batas  dari  wilayah  Julah.  Nama  tempat  selanjutnya  ada nama  tempat  “Bangkyang  Sidem”  yang  saat  ini  disebut  Bangkiang  Sidem.  Nama  tempat Bangkyang Sidem disebutkan pada salinan prasasti Serai AII, dan nama tempat Bangkiang Sidem  diwarisi  pada  wilayah  Desa  Bangbang,  Kecamatan  Tembuku,  Kabupaten  Bangli. Nama  tempat  ini  terwarisi  dibuktikan  dengan  pada  salinan  prasasti  juga  disebutkan  nama tempat  Cintāmani,  dan  Bangkyang  Sidem  pada  saat  itu  merupakan  perbatasan  wilayah Cintāmani.
Selanjutnya  pada  salinan  prasasti  Sading  A  disebutkan  nama  tempat  Bantiran dibuktikan  dengan  pada  salinan  prasasti  disebutkan “anak  banwa  di  bantiran” yang  berarti “orang  di  desa  Bantiran”.  Nama  tempat  selanjutnya,  yaitu  nama  tempat  Bayung  yang disebutkan  pada  salinan  prasasti  Serai  AII.  Iva “hinganang  bayung” berarti  sampai  wilayah Bayung. Nama tempat Bayung diwarisi di wilayah Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Pada  saat  ini  wilayah  Bayung  di  bagi  menjadi  2  wilayah,  yaitu  Banjar  Bayung  Cerik,  Desa Bayung Cerik lan Banjar Bayung Gede, Desa Bayung Gede. Selanjutnya ada nama tempat Bonyoh yang diwarisi di wilayah di Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Nama tempat Bonyoh  merupakan  nama  tempat  yang  di  hasilkan  dari  2  wilayah  nama  tempat  Binor  dan Bunar.  Menurut  kamus  basa  Bali  Kuno  kata  binor  berarti  tempat  pendeta  (bhagawan)  dan kata  bunar  berarti  desa,  serta  dibuktikan  nama  tempat  Binor  dan  Bunar  disebutkan  di prasasti  Serai  II.  Selain  itu,  ada  data  pendukung  penelitian  yang  brjudul  Tegal  Suci:  Pura Hindu  Tanpa  Tempat  Pemujaan  (Mengurai  Sejarah  dan  Makna  di  Balik  Pertautan  Islam – Hindu di Kawasan Kintamani Bali) yang diteliti oleh Oka Purnawati dan Wayan Artanayasa. Dalam  penelitian  yang  dilaksanakan  mengenai  asal-usul  Tegal  Suci  menurut  prasasti  dan masyarakat  desa  Bonyoh,  yang  pada  dahulu  kala  di  Desa  Bonyoh  ada  tempat  pemandian pendeta/rsi.  Salanjutnya  nama  tempat  Bungkulan  yang  diwarisi  di  wilayah  Kecamatan Sawan,  Kabupaten  Buleleng.  Nama  tempat  Bungkulan  disebutkan  disalinan  prasasti Sembiran  AII  dan  dalam  prasasti  juga  disebutkan  nama  tempat  Julah.  Sebab  itu,  nama tempat Bungkulan di yakinkan diwarisi di wilayah Buleleng.
Selanjutnya  nama tempat  Burwan  yang  saat  ini disebut  desa  Buruan,  yang  berada  di wilayah  Kecamatan  Blahbatuh,  Kabupaten  Gianyar.  Nama  tempat  Burwan  disebutkan disal inan prasasti Klungkung C yang dibuktikan dengan “lumah i burwan” yang berarti yang di  candikan  di  Burwan  dalam  kamu  basa  Bali  Kuno  juga  dijelaskan  mengenai  yang
dicandikan  di  Burwan  ialah  Ratu  Gunapriyadadharmapatni  (Granoka:  1984).  Data  ini  juga didukung  dengan  penelitian  yang  dilaksanakan  Ngakan  Made  Viky  Purnama  Teja  (2015), mengenai  asal-usul  Desa  Buruan  dan  dijelaskan  di  Desa  Buruan  terdapat  pura  yang bernama  Pura  Bukit  Dharma  Durga  Kutri  yang  merupakan  padharman  Ratu Gunapriyadharmapatni. Oleh karena itu, nama tempat Burwan dipastikan diwarisi di wilayah Kecamatan  Blahbatuh,  Kabupaten  Gianyar.  Selanjutnya  nama  tempat  Buwunda ḷm  yang diwarisi  di  wilayah  Kecamatan  Tejakula,  Kabupaten  Buleleng  bernama  Bondalem.  Nama tempat  Buwunda ḷm  disebutkan  dalam  salinan  prasasti  Sembiran  AII  yang  ditemukan  di wilayah  Sembiran.  Selain  itu,  dalam  prasasti  juga  disebutkan  nama  tempat  Julah  dan Indrapura.  Sehingga  nama  tempat  Buwunda ḷm  diyakini  diwarisi  bernama  Bondalem  yang ada  pada  wilayah  Kabupaten  Buleleng.  Nama  tempat  selanjutnya  ialah  nama  tempat Buwunan  yang  diwarisi  bernama  Bubunan.  Nama  tempat  Buwunan  disebutkan  dalam prasasti Babahan I yang ditemukan di wilayah Babahan, Kabupaten Tabanan. Nama tempat Bubunan dipastikan diwarisi di Buleleng karena dalam salinan prasasti disebutkan “ tatkālan sang ratu çri ugrasena, tua lumaku ka buwunan, saha twa yanugrahenda tua da pitamaha di buwunan, ida bhik ṣu dharmmeçwara, me da pitāmaha di songan” yang berarti “Rikala punika Raja  Ugrasena  melancaran  ka  Buwunan  lan  Songan” nama  tempat  Songan  dan  Buwunan merupakan wilayah yang dekat dengan wilayah Babahan, sehingga diyakini nama buwunan diwarisi menjadi nama tempat Bubunan yang ada pada wilayah Kabupaten Tabanan.
Nama tempat selanjutnya adalah Bwahan yang saat ini disebut Buahan dan diwarisi di wilayah  kecamatan  Kintamani,  Kabuapten  Bangli.  Nama  tempat  Bwahan  disebutkan  di prasasti Trunjan AI yang ditemukan di wilayah Terunyan dan dalam prasasti juga disebutkan wilayah  yang  bernama  Air  Hawang  yang  saat  ini  bernama  Abang,  Songan,  lan  Turunyan (Terunyan).  Selanjutnya  nama  tempat  C āmpaga  yang  diwarisi  di  wilayah  Kecamatan Kintamani,  Kabupaten  Bangli  bernama  Cempaga.  Nama  tempat  Cempaga  disebutkan  di salinan prasasti Kintamani A, dan dalam prasasti juga disebutkan wilayah Satra. Selanjutnya nama tempat Cintāmani yang saat ini disebut Kintamani dan diwarisi di wilayah Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Nama tempat Cintāmani dipastikan bernama Kintamani pada saat ini, karena nama Cintāmani disebutkan dalam prasasti Sukawana AI yang ditemukan di wilayah Sukawan dan pada saat ini merupakan wilayah Kintamani. Selain itu, dalam prasasti disebutkan “di bukit cintāmani” yang berarti di bukit Cintāmani dan seperti yang diketahui di Kintamani juga terdapat Bukit Kintamani. Dari bukti-bukti yang didapat, peneliti manjadi yakin bahwa nama temp at Cintāmani terwarisi menjadi Kintamani. Nama tempat selanjutnya ialah Julah.  Nama  tempat  Julah  disebutkan  dalam  salinan  prasasti  Sembiran  AI,  Sembiran  AII, Sembiran  AIII  dan  Sembiran  B.  Serta  dalam  kamus  basa  Bali  Kuno  disebutkan  disebutkan “Julah”  merupakan  wilayah  yang  ada  pada  bagian  timur  Kabupaten  Buleleng  (Granoka  & dkk, 1984).
Selanjutnya nama tempat Li n jongan yang diwarisi dan bernama di wilayah Kecamatan Susut,  Kabupaten  Bangli  bernama  Linjong.  Nama  tempat  Li n jongan  disebutkan  dalam salinan  prasasti  Serai  AII  yang  ditemukan  di  wilayah  Serai,  Kecamatan  Kintamani,  Bangli. Selanjutnya  nama  tempat  Manukraya  yang  saat  ini  disebut  Manukaya  yang  diwarisi  di wilayah  Kecamatan  Tampak  Siring,  Kabupaten  Gianyar.  Nama  tempat  Manukraya disebutkan di prasasti Manukaya yang ditemukan di wilayah Manukaya, Kabupaten Gianyar. Selain  itu,  dalam  prasasti  juga  disebutkan “masamahin  tirtha  di  (air)  mpul” yang berarti “nyangkepin  patirthan  toya  mpul  sane  mawasta  tirta    empul”. Maka  dari  itu,  nama  tempat Manukraya  dipastikan  diwarisi  menjadi  nama  tempat  Manukaya  yang  diwarisi  di  wilayah Gianyar.
Selanjutnya nama tempat yang diwarisi ialah Minanga yang saat ini disebut Menanga. Wilayah Menanga berada di Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem, dan disebutkan dalam prasasti Bebetin AI. Prasasti Bebetin AI ditemukan di wilayah Bebetin, dan pada saat ini  Bebetin  merupakan  salah  satu  wilayah  di  Kabupaten  Buleleng.  Nama  tempat  Minanga
dipastikan  diwarisi  di  wilayah  Karangasem  karena  pada  salinan  prasasti  Bebetin  AI disebutkan “hangga  minanga  kangin” berarti  sampai  minanga  kangin.  Sebab  hal  itu, kemungkinan  dahulu  Minanga  merupakan  bagian  wilayah  timur  Bebetin  dan  saat  ini termasuk salah satu wilayah yang ada pada Karangasem.
Nama  tempat  selanjutnya  adalah  nama  tempat  Pakit  yang  saat  ini  bernama  Paketan dan  diwarisi  di  wilayah  Sukawana,  Kacamatan Kintamani,  Kabupaten  Bangli.  Nama tempat Pakit  diyakini  diwarisi  di  daerah  Kintamani  karena  disebutkan  dalam  salinan  prasasti Kintamani  C  yang  ditemukan  pada  wilayah  Kintamani,  dalam  salinan  prasasti  juga disebutkan “muwah bantas n a di puludu angga pakit kadya” yang berarti “serta batas wilayah dari  puludu  sampai  pakit  utara”.  Selanjutnya  nama  tempat  Parcanigayan  yang  diwarisi  di wilayah  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli  dan  bernama  Cenigan.  Nama  tempat Cenigan disebutkan dalam salinan prasasti Dausa, Pura Bukit Indrakila AI yang ditemukan di wilayah  Dausa,  serta  di  desa  Dausa  juga  ada  nama  tempat  yang  bernama  Cenigan.  Maka dari  itu,  nama  tempat  Parcanigayan  diyakini  diwarisi  di  wilayah  Kintamani,  Bangli  dan bernama  Cenigan.  Nama  tempat  terwarisi  selanjutnya,  nama  tempat  Satra  yang  diwarisi  di wilayah  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli.  Nama  tempat  Satra  disebutkan  dalam pr asasti  Sukawana  AI.  Ib  ““bangunĕn  partapanān  satra”  yang  berarti “bangunan  pertapaan suci”, dan nama tempat Satra juga disebutkan dalam prasasti Kintamani A dan Kintamani B, serta disalinan prasasti Sukawana AI juga disebutkan nama tempat Cintāmani (Kintamani). Sehingga, nama tempat Satra diyakini terwarisi di wilayah Kintamani berdasarkan bukti-bukti yang ada. Nama tempat selanjutnya ialah nama tempat Simpat Bunut yang saat ini bernama Sidem  Bunut  dan  di  warisi  di  wilayah  Desa  Cempaga,  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten Bangli. Nama tempat Simpat Bunut dibuktikan terwarisi disebutkan di salinan prasasti Bangli, Pura  Kehen  A2  yang  ditemukan  di  wilayah  Bangli,  serta  Pura  Kehen  berada  di  wilayah Cempaga.
Selanjutnya  nama  tempat  Songan  yang  diwarisi  di  wilayah  Kecamatan  Kintamani, Kabupaten Bangli. Kata songan ditulis dalam prasasti Trunjan AI. IIIb “anak di songan” yang berarti  orang  di  Songan.  Serta  di  salinan  prasasti  disebutkan  nama  tempat  Air  Hawang (Abang) dan Bwahan (Buahan). Dari salinan prasasti dipastikan nama tempat Songan sudah ada  dari  zaman  Bali  Kuno  dan  terwarisi  serta  pada  saat  ini  wilayah  Songan  mengalami perkembangan wilayah menjadi 2 wilayah yang bernama Desa Songan A dan Desa Songan B.  Nama  tempat  selanjutnya  ialah  nama  tempat  Tamblingan  yang  diwarisi  di  wilayah  Desa Subuk,  Kecamatan  Banjar,  Kabupaten  Buleleng.  Nama  tempat  Tamblingan  disebutkan dalam prasasti Gobleg, Pura Batur A dan ditemukan di wilayah Gobleg, Kabupaten Buleleng.
Selanjutnya  nama  tempat  Turu n an  yang  dikenal  Terunyan  pada  saat  ini  yang  berada  di wilayah  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli.  Nama  tempat  Turu n an  disebutkan  di salinan prasasti Trunjan AI. Ib “anak banwa di turuñan” yang berarti orang di desa Turunyan.
Berdasarkan bukti-bukti yang didapat, diyakini nama tempat Turu n an terwarisi di salah satu wilayah Kabupaten Kintamani dengan nama tempat Terunyan.
Dalam  perbandingan  bentuk  nama tempat  yang ada  di  Bali  berdasarkan prasasti  Bali Kuno  dibandingkan  dengan  ciri-ciri  fonologi,  fonem  vokal,  fonem  konsonan,  dalam  standar Bali  (SB)  Bahasa  Bali  Baru  (MB)  dan  Bahasa  Bali  Kuno  (MtB)  (Beratha,  1992),  serta perubahan tata suara, seperti nasal asimilasi, pemusatan suara, sandi suara dan pelesapan suara,  serta  nasal  sisipan.  Dihasilkan  (1)  perubahan  fonem  dan  pelesapan  suara,  (2) perubahan  letak  suara  (metatesis),  (3)  nama  tempat  yang  tidak  mengalami  perubahan bentuk.  Nama  tempat  yang  mengalami  perubahan  fonem  dan  pelesapan  fonem  ada  17 nama  tempat,  yaitu  yang  pertama  nama tempat  “Air  Hawang”  menjadi  “Abang”.  Nama tempat air hawang mengalami beberapa perubahan sehingga menjadi nama tempat abang, perubahan  yang  dialami  yaitu fonem /a,  i, r,  h/ mengalami  pelesapan  bunyi,  dan fonem /w/ digantikan  oleh  fonem  /b/.  Fonem  /w/  dan  fonem  /b/  merupakan  bunyi  labial.  Sehingga, fonem  /w/  bahasa  Bali  Kuno  (MtB)  dapat  digantikan  oleh  fonem  /b/  di  standar  Bali  (SB)
bahasa  Bali  Modern  (MB).  Selanjutnya  nama  tempat  Balantian  jadi  Belantih.  Perubahan yang dialami, yaitu fonem /a/ digantikan o leh fonem /ә/ dan fonem /a/ digatikan oleh fonem /h/,  serta  fonem  /n/  mengalami  pelesapan  suara.    Selanjutnya  bentuk  nama  tempat Balimbing  menjadi  Belimbing.  Perubahan  yang  dialami,  yaitu  fonem  /a/  bahasa  Bali  Kuno (MtB) digantikan dengan fonem /ә/ Bali standar (SB) bahasa Bali Modern (MB).
Nama  selanjutnya  nama  tempat  Bangkyang  Sidem  menjadi  Bangkiang  Sidem. Perubahan  bentuk  yang  dialami,  yaitu  fonem  /y/  pada  bahasa  Bali  Kuno  (MtB)  digantikan dengan  fonem  /i/  Bali  Standar  (SB)  bahasa  Bali  Modern  (MB).  Nama  tempat  selanjutnya, ialah nama tempat Binor dan Bunar yang menjadi Bonyoh. Perubahan bentuk nama tempat yang dialami ialah fonem /i/, /u/ dan /a/ digantikan dengan fonem /o/ karena fonem /i, u, a, o/ merupakan  satu  kelompok  fonem  vokal,dan  fonem  /n/  bahasa  Bali  Kuno  (MtB)  digantikan oleh fonem /ŋ/ di Bali standar (SB) bahasa Bali Modern (MB) dan fonem /r/ bahasa Bali Kuno (MtB)  diganti  fonem  /h/  Bali  standar  (SB)  bahasa  Bali  Modern  (MB).  Selanjutnya  nama tempat  Burwan  menjadi  Buruan.  Perubahan  yang  dialami,  yaitu  perubahan  fonem  /w/ bahasa Bali Kuno (MtB) digantikan dengan fonem /u/ standar Bali (SB) bahasa Bali Modern (MB).
Nama  tempat  selanjutnya,  yaitu  nama  tempat  Buwunda ḷm  menjadi  Bondalem. Perubahan  yang  dialami,  yaitu  fonem  /u/  digantikan  dengan  fonem  /o/  dan  fonem  /u,  w/ mengalami  pelesapan  suara  sehingga  menjadi  Bondalem.  Selanjutnya  nama  tempat Buwunan  menjadi  Bubunan.  Perubahan  bentuk  yang  dialami,  yaitu  perubahan  fonem  /w/ bahasa  Bali  Kuno  (MtB)  digantikan  dengan  fonem  /b/  di  Bali  standar  (SB)  bahasa  Bali Modern (MB), fonem /w/ dapat merubah fonem /b/ dikarenakan fonem /w, b/ termasuk suara labial.  Selanjutnya  nama  tempat  Bwahan  menjadi  Buahan.  Nama  tempat  Bwahan mengalami perubahan fonem /w/ bahasa Bali Kuno (MtB) yang digantikan dengan fonem /u/ Bali Standar (SB) bahasa Bali Modern (MB) sehingga menjadi nama tempat Buruan.
Nama  tempat  selanjutnya  ialah  nama  tempat  Cāmpaga  menjadi  Cempaga.  Nama tempat tersebut mengalami perubahan fonem suara /a/ yang digantikan dengan fonem suara /ә/  sehingga  menjadi  cempaga.  Selanjutnya  nama  tempat  Cintāmani  menjadi  Kintamani. Perubahan  yang  dialami  nama  tempat  Cintāmani,  yaitu  perubahan  fonem  /c/  pada  bahasa Bali  Kuno  (MtB)  menjadi  fonem  /k/  pada  standar  Bali  (SB)  bahasa  Bali  Modern  (MB).
Selanjutnya nama tempat Li n jongan yang menjadi nama tempat Linjong, bentuk penamaan tempat  ini  mengalami  perubahan  fonem  / ɲ/  digantikan  dengan fonem /n/  pada  standar  Bali (SB)  bahasa  Bali  Modern  (MB)  dan  mengalami  pelesapan  fonem  /a,  n/.  Nama  tempat selanjutnya  yang  mengalami  perubahan  bentuk  yaitu  nama  tempat  Manukraya  menjadi Manukaya. Perubahan yang dialami, yaitu mengalai pelesapan bunyi fonem /r/.
Nama  tempat  selanjutnya  adalah  nama  tempat  Minanga  menjadi  Menanga. Perubahaan  bentuk  yang  dialami  adalah  mengalami  perubahan  fonem  pada  fonem  /i/ digantikan  menjadi  fonem  /ә/  sehingga  menjadi  Menanga.  Selanjutnya  nama  tempat  Pakit menjadi Paketan, perubahan nama tempat yang dialami, yaitu perubahan fonem /i/ menjadi fonem /e/ dan mendapat penambahan fonem /a/ dan /n/ pada akhir kata, sehingga menjadi paketan.  Selanjutnya  nama  tempat  Parcanigayan  menjadi  Cenigan.  Bentuk  nama  tempat Parcaniganyan  mengalami  pelesapan  fonem  pada  fonem  /p,  a,  r/  sehingga  menjadi canigayan  dan  pelesapan  fonem  /a,  n/  pada  akhir  kata  sehingga  menjadi  cenigan.  Nama tempat  selanjutnya  ialah  Turu n an  menjadi  Terunyan.  Nama  tempat  Turu n an  mengalami perubahan  fonem  pada  fonem  suara  /u/  menjadi  fonem  suara  / ә/  sehingga  menjadi  nama Terunyan.
Selanjutnya dalam perbandingan bentuk nama tempat di Bali berdasarkan prasasti Bali Kuno  terdapat  1  nama  tempat  yang  mengalami  perubahan  tata  letak  bunyi  (metatesis). Nama  tempat  yang  mengalami  metatesis  ialah  nama  tempat  Simpat  Bunut  menjadi  Sidem Bunut.  Perubahan letak suara terjadi pada kata “simpat” pada  fonem /m/ dengan fonem /t/ sehingga  menjadi  “sitpam”,  selanjutnya  mengalami  pelesapan  fonem  /p/  sehingga  menjadi
“sitam”,  dan  mengalami  perubahan  fonem  dari  fonem  /t/  menajdi  fonem  /d/  dan  fonem  /a/ menjadi  fonem  / ә/  sehingga  menjadi  “sidam”.  Fonem  /t/  dapat  diubah  dengan  fonem  /d/ karena  fonem  /t/  dan  fonem  /d/  merupakan  suara  dental,  serta  fonem  /a/  dan  fonem  /ә/ merupakan fonem vokal.
Dalam  penelitian  perbandingan  bentuk  nama  tempat  juga  ditemukan  nama  tempat yang  tidak  mengalami  perubahan  bentuk  nama  tempat.  Adapun  nama  tempat  yang  tidak mengalami  perubahan  bentuk  sejumlah  8  nama  tempat,  yaitu  nama  tempat  Bali,  Bantiran, Bayung,  Bungkulan,  Julah,  Satra,  Songan,  Tamblingan.  Selanjutnya  hasil  data  dari perbandingan  makna  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  nama  tempat  berdasarkan salinan  prasasti  Bali  Kuno  (Granoka,  1984)  dengan  data  pusat  statistik  Provinsi  Bali  2017. Untuk  memperbandingkan  makna  tempat  menggunakan  sinonim,  polisemi,  homonym, hiponim,  antonim,  dan  perubahan  makna,  seperti  perluasan (widening), penyempitan (narrowing), peningkatan (elevation), penurunan (degeneration), metafora,  metonimi,  dan perubahan  total.  Dalam  penelitian  perbandingan  makna  dihasilkan  (1)  nama  tempat  yang mengalami  perluasan  makna (widening), (2)  nama  tempat  yang  mengalami  penyempitan makna (narrowing), (3)  nama  tempat  yang  mengalami  sinonim,  dan  (4)  nama  tempat  yang tidak mengalami perubahan makna.
Nama  tempat  yang  mengalami  perluasan  makna  ada  8  nama  tempat.  Perluasan makna (widening) adalah kata yang sebelumnya mempunyai makna umum  dan mengalami perubahan  sehingga  mempunyai  makna  umum  (Jeffers  lan  Lehiste,  1979).  Adapun  nama tempat  yang  mengalami  perluasan  makna,  yaitu  yang  pertama  nama  tempat  Bali.  Menurut kamus  bahasa  Bali  K uno  (Granoka,  1984)  Bali  mempunyai  makna  “pulau”  serta  “puri” dibuktikan  dari  kamus  bahasa  Bali  Kuno  tertera  pada  bagian  penjela  kata  “padukanda siwyam  dini  di  bali”  yang  berarti  “baginda  yang  dijunjung  (dinobatkan  sebagai  ratu/raja)  di sini  di  Bali”,  sedangkan  pada  saat  ini  Bali  merupakan  sebuah  pulau  dan  salah  satu  nama provinsi  yang  ada  di  Indonesia.  Selanjutnya  ada  nama  tempat  Balimbing  yang  saat  ini dikenal  dengan  nama  Belimbing.  Menurut  kamus  bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984) “balimbing”  berarti  batas  wilayah  desa  Julah,  kalau  sekarang  kemungkinan  disebut  banjar. Namun,  pada  saat  ini  “belimbing”  bermakna  sebagai  desa,  yaitu  Desa  Belimbing  (Pusat Badan  Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Selanjutnya  nama  tempat  Bayung.  Nama  tempat Bayung  mengalami  perluasan  makna (widening) karena  dalam  kamus  bahasa  Bali  Kuno, kata  “bayung”  berarti  desa  (Granoka:  1984).  Namun,  pada  saat  ini  nama  tempat  Bayung mengalami  perluasan  makna  menjadi  2  nama  yang  dibentuk  dari  2  wilayah  yaitu,  nama tempat Bayung Gede dan nama Bayung  Cerik. Keduan nama tersebut terdapat dalam satu wilayah Kintamani.
Nama  tempat  selanjutnya  yang  mengalami  perluasan  makna (widening) ialah  nama tempat  Burwan  yang  pada  saat  ini  dikenal  dengan  nama  tempat  Buruan.  Kata  “burwan” dalam kamus bahasa Bali Kuno berarti “tempat berburu” (Granoka, 1984). Sedangkan kata “buruan”  bermakna  “desa  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali  2017).  Sehingga  dikatakan bahwa  burwan  mengalami  perluasan  makna  dalam  kata  buruan.  Selanjutnya  nama  tempat Cintāmani  yang  dikenal  dengan  nama  Kintamani.  Menurut  kamus  bahasa  Bali  Kuno “cintāmani”  bermakna  “wilayah  perbukitan”  (Granoka,  1984).  Sedangkan  pada  kata “kintamani”  makna  dari  kintamani  mengalami  perluasan  makna  bahkan  hingga  sebagai kecamatan  yang  dulunya  hanya  sebagai  wilayah  pe rbukitan.  Pada  saat  ini  “kintamani” bermakna  banjar,  desa,  dan  kecamatan  yang  disebut  Banjar  Kintamani,  Desa  Kintamani, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangl (Wilayah Kerja Statistik Provinsi Bali).
Selanjutnya nama tempat Minanga yang sekarang dikenal dengan Menanga. Minanga berasal  dari  bahasa  Bali  Kuno  yang  berarti  “wilayah”  dan  pada  salinan  prasasti  Bali  Kuno disebutkan “hangga minanga kangin” yang artinya “hingga minanga timur” (Granoka, 1984). Dari  salinan  prasasti  tersebut,  kemungkinan  pada  masa  Bali  Kuno  nama  tempat  minanga merupakan  wilayah  perbatasan.  Namun,  pada  saat  ini  “menanga”  berarti  desa  yang  ada pada  Kecamatan  Rendang,  Kabupaten  Karangasem  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali
2017).  Sehingga  nama  tempat  Minanga  kemungkinan  mengalami  perluasan  makna  pada nama  tempat  Menanga.  Nama  tempat  selanjutnya  adalah  Satra.  Kata  “satra”  pada  kamus bahasa Bali Kuno bermakna “wilayah suci” (Granoka, 1984). Sedangkan pada saat ini, kata “satra” merupakan sebuah banjar dan desa yang disebut dengan Banjar Satra, Desa Satra, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli (Wilayah Kerja Statistik Provinsi Bali, 2017). Sebab itu,  “satra”pada  saat  ini  dikenal  dengan  sebuah  nama  tempat  bukan  wilayah  suci.  Nama tempat  selanjutnya  ialah  nama  tempat  Songan.  Kata  “songan”  dalam  kamus  bahasa  Bali Kuno  berarti  “desa”  (Granoka,  1984).  Namun,  pada  saat  ini  songan  digunakan  oleh  dua wilayah yang ada di Kintamani yaitu nama tempat Songan A dan Songan B (Wilayah Kerja Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Sehingga,  kata  songan  dinyatakan  mengalami  perluasan makna (widening).
Menurut data hasil perbandingan makna juga dihasilkan nama tempat yang mengalami penyempitan  makna (narrowing). Penyempitan  makna (narrowing) ialah  yang  semula mempunyai  makna  luas  menjadi  menyempit  (khusus).  Adapun  nama  tempat  yang mengalami  perubahan  menyempit (narrowing). Nama  tempat  yang  mengalami  perubahan menyempit (narrowing) ada  12  nama  tempat,  yaitu  nama  tempat  Air  Hawang  yang  saat  ini disebut  Abang.  Menurut  kamus  bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984)  “air  hawang  “  berarti wilayah  desa.  Tetapi  “abang”  berarti  “wilayah  banjar”  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali, 2017). Oleh karena itu, makna dari air hawang mengalami penyempitan makna. Selanjutnya nama  tempat  Balantian  yang  saat  ini  bernama  Belantih.  “Balantian”  berarti  desa  (Granoka, 1984).  Sedangkan  “belantih”  bermakna  “nama  desa  dan  nama  banjar”  (Wilayah  Kerja Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Belantih  memang  sebagai  nama  desa  tetapi  juga  mengalami penyempitan  menjadi  nama  banjar,  yaitu  Banjar  Belantih,  Desa  Belantih.  Nama  tempat selanjutnya  ada  nama  tempat  Bangkyang  Sidem  yang  saat  ini  disebut  Bangkiang  Sidem. Menurut  kamus  bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984)  “bangkyang  sidem”  berarti  “desa”. Sedangkan  ‘bangkiang  sidem”  berarti  “banjar”  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali,  2017). Sehingga  dipastikan  makna  bangkyang  sidem  mengalami  penyempitan  makna  pada  nama tempat Bangkiang Sidem yang diwarisi.
Nama  tempat  selanjutnya  ialah  nama  tempat  Binor  dan  Bunar  yang  saat  ini  dikenal dengan  nama  tempat  Bonyoh.  Menurut  kamus  bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1084),  kata “binor”  berarti  tempat  pendeta/rsi,  sedangkan  “bunar”  berarti  desa.  Namun,  pada  kata bonyoh  berarti  wilayah  banjar  dan  wilayah  desa.  Nama  tempat  bonyoh  saar  ini  walaupun menjadi nama bonyoh, namun mengalami penyempitan menjadi nama banjar . Nama tempat selanjutnya,  yaitu  nama  tempat  Bwahan  yang  saat  ini  dikenal  dengan  nama  Buahan.  Kata “bwahan” pada kamus bahasa Bali Kuno berarti “desa”. Sedangkan “buahan” berarti “wilayah banjar”  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Nama  tempat  selanjutnya  yang mengalamai penyempitan makna (narrowing) ialah Cāmpaga yang sekarang dikenal dengan Cempaga.  Kata  cāmpaga  bermakna  desa  (Granoka,  1984).  Sedangkan  kata  cempaga bermakna  wilayah  lingkungan  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Nama  tempat Cāmpaga mengalami penyempitan makna pada nama tempat Cempaga.
Selanjutnya  nama  tempat  Li n jongan  yang  pada  saat  ini  bernama  Linjong.  Menurut kamus  bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984)  kata  li n jongan  berarti  desa.  Sedangkan  kata linjong  berarti  wilayah  banjar  (wilayah  paling  kecil  dalam  administratif)  (Wilayah  Kerja Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Sehingga        li n jongan  mengalami  penyempitan  makna  pada kata  linjong.  Selanj utnya  nama  tempat  Pakit  yang  saat  ini  bernama  Paketan.  Kata  “pakit” berarti  desa  (Granoka,  1984).  Sedangkan  kata  “paketan”  berarti  “wilayah  banjar”  (Wilayah Kerja  Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Wilayah  banjar  merupakan  bagian  wilayah  terkecil  dari desa.  Nama  tempat  selanjutnya  yang  mengalami  penyempitan  makna  yaitu  nama  tempat Parcanigayan  yang  terwarisi  menjadi  nama  Cenigan.  Parcanigayan  berarti  desa  dalam kamus  bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984).  Kata  cenigan  berarti  wilayah  banjar  menurut data  statistik  provinsi  Bali  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Oleh  karena  itu,
parcanigayan  mengalami  penyempitan  makna  pada  nama  tempat  yang  terwarisi.  Nama tempat selanjutnya ialah nama tempat Simpat Bunut yang dikenal dengan Sidam Bunut saat ini. Kata “simpat bunut” berarti desa (Granoka, 1984), dan kata “sidem bunut” berarti wilayah lingkungan  yang  disebut  Lingkungan  Lingkungan  Sidem  Bunut  di  wilayah  Desa  Cempaga, Kecamatan  Bangli,  Kabupaten  Bangli  (Wilayah  Kerja  Statistik  Provinsi  Bali:  2017). Selanj utnya  nama  tempat  Tamblingan.  Kata  “tamblingan”  bermakna  desa  dalam  kamus bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984).  Sedangkan  pada  data  pusat  statistik  “tamblingan” bermakna  wilayah  banjar  (Wilayah  Kerja  Statistik  Bali,  2017).  Maka  dari  itu,  nama  tempat Tamblingan  mengalami  penyempitan  makna.  Selanjutnya  nama  tempat  Turu n an  yang dikenal  dengan  Terunyan.  Menurut  kamus  Bahasa  Bali  Kuno  (Granoka,  1984)  kata “turu n an” berarti desa. Sedangakn kata terunyan bermakna desa dan banjar (Wilayah Kerja Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Sehingga  nama  tempat  turu n an  mengalami  penyempitan makna.
Dari  hasil  data  yang  diteliti  juga  terdapat  nama  tempat  yang  mengalami  sinonim. Sinonim  adalah  persamaan  makna  tetapi  bentuk  katanya  berbeda.  Nama  tempat  yang mengalami sinonim ada 3, yaitu nama tempat Buwunda ḷm yang dikenal Bondalem, Buwunan dikenal  dengan  Bubunan,  dan  Manukraya  yang  dikenal  dengan  Manukaya.  Nama  tempat buwunda ḷm  dalam  kamus  bahasa  Bali  Kuno  “buwundaḷm”  berarti  desa  (Granoka,  1984). Sedangkan  “bondalem”  juga  berarti  desa  (Wilayah  Kerja  Statistik  Bali,  2017).  Selanjutnya nama  tempat  Buwunan  menurut  kamus  bahasa  Bali  Kuno  “buwunan”  berarti  “desa” (Granoka, 1984), dan kata bubunan berarti desa (Wilayah Kerja Statistik Provinsi Bali, 2017). Nama tempat selanjutnya ialah Manukraya yang saat ini dikenal Manukaya. Kata Manukraya dan  manukaya  memiliki  makna  yang  sama  yaitu  desa  (Granoka,  1984)  (Wilayah  Kerja Statistik  Provinsi  Bali,  2017).  Maka  dari  itu,  nama  tempat  Buwunda ḷm  yang  dikenal Bondalem,  Buwunan  dikenal  dengan  Bubunan,  dan  Manukraya  yang  dikenal  dengan Manukaya memiliki bentuk nama tempat yang berbeda tetapi memiliki makna yang sama.
Selanjutnya nama tempat yang tidak mengalami perubahan makna ada 2, yaitu nama tempat Bungkulan dan Julah. Nama tempat Bungkulan dan Julah memiliki makna yang sama yaitu desa (Granoka, 1984) (Wilayah Kerja Statistik Provinsi Bali, 2017). Pada pembahasan hasil  penelitian  perbandingan  makna,  peneliti  tidak  membahas  sesuai  dengan  wilayah administratif karena wilayah pada Bali Kuno tidak sama seperti wilayah sekarang, misalnya desa pada masa Bali Kuno tidak dapat dipadankan dengan wilayah desa seperti sekarang. Sehingga, peneliti hanya bisa menjelaskan sesuai dengan perbandingan leksika

## SIMPULAN
Kesimpulan  dari  peneitian ialah (1)  perumusan  masalah,  (2)  tujuan  penelitian,  (3) manfaat penelitian, (4) teori yang digunakan, (5) metode penelitian, dan (6) hasil penelitian. Perumusan masalah pada penelitian ini adalah mengenai perbandingan bentuk dan makna nam  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno.  Tujuan  tetilikan  ialah  dapat menjelaskan  mengenai  perbandingan  bentuk  dan  makna  nama  tempat  yang  ada  di  Bali berdasarkan prasasti Bali Kuno. Manfaat penelitian adalah agar dapat memberikan informasi kepada pembaca mengenai perbandingan bentuk dan makna nama tempat yang ada di Bali berdasarkan prasasti Bali Kuno, dan untuk manfaat teoritis agar dapat memberikan informasi serta  dapat  mengapresiasikan  sejarah  warisan.  Teori  yang  digunankan dalam  penelitian  ini adalah  fonologi  dan  semantik.  Metode  penelitian  ialah  menggunakan  metode  dokumentasi, serta hasil penelitian yaitu nama tempat berdasarkan prasasti Bali Kuno dan terwarisi, serta perbandingan  bentuk  dan  makna  nama  tempat  yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali Kuno.    Nama  tempat  yang  diwarisi  sejumlah  26  nama  tempat.  Dari  data  hasil  didapatkan nama  tempat  yang  terwarisi  sejumlah  26  nama  tempat,  terdiri  dari  15  nama  tempat  di Kabupaten  Bangli,  5  nama  tempat  di  Kabupaten  Buleleng,  2  nama  tempat  di  Kabupaten Tabanan, 2 nama tempat di Kabupaten Gianyar, 1 nama tempat di Kabupaten Karangasem,
1  nama  pulau/provinsi.  Nama  tempat  tersebut  dibandingkan  dengan  bentuk  nama  tempat yang  ada  di  Bali  berdasarkan  prasasti  Bali  Kuno  didapatkan  17  nama  tempat  yang mengalami  perubahan  bentuk  dan  pelesapan  suara,  1  nama  tempat  yang  mengalami perubahan  letak  suara (metatesis) ,  dan  8  nama  tempat  yang  tidak  mengalami  perubahan bentuk.  Serta  dalam  perbandingan  makna  nama  tempat  dihasilkan  8  nama  tempat mengalami  perluasan  makna (widening), 12  nama  tempat  mengalami  penyempitan  makna (narrowing), 3  nama  tempat  mengalami  sinonim,  dan  2  nama  tempat  tidak  mengalami perubahan bentuk.

## DAFTAR PUSTAKA
Badan Pusat Statistik Provinsi Bali. 2018. Wilayah Kerja Statistik Provinsi Bali 2017. ©BPS Provinsi Bali : CV.
Bhinneka  Badan  Riset  Kelautan  dan  Perikanan  (BRKP).  2003.  Buku  Panduan  Survei Toponim Pulau-Pulau. Jakarta.
Bawa,  I  Wayan.  2002.  Sejarah  Perkembangan  Bahasa  Bali.  Denpasar:  Universitas Undayana. Beratha, Ni Luh Sutjiati. 1992. “Evolution of Verbal Morphology in Balinese” (thesis). Canberra: Australian Nation Univ
Darheni,  Nani.  2010.  Leksikon  Aktivitas  Mata  dalam  Toponim  di  Jawa  Barat.  Balai  Bahasa Bandung.
Goris, R. 1967. Ancient History of Bali. Denpasar: Universitas Udayana.
Granoka,  Oka,  dkk.  1984.  Kamus  Bahasa  Bali  Kuno-Indonesia.  Denpasar:  Proyek Pengembangan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah.
Kridalaksana, Harimurti. 1984. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia.
Liliweri, Alo. 2014. Pengantar Studi Kebudayaan. Nusa Media: Bandung
Paramarta  &  dkk.  2019.  Jejak  Kata  Bilangan  dalam  Prasasti  Berbahasa  Bali  Kuno:
Hubungan Kekerabatannya dalam  Rumpun Bahasa Melayu Polinesia.  Balai Arkeologi Yogyakarta.
Diakses pada 15 Maret 2020 di
http://forumarkeologi.kemdikbud.go.id/index.php/fa/article/view/564/471
Purnama Teja, Ngakan Made Viky . 2015. Pura Bukit Dharma Durga Kutri di Desa Buruan,
Gianyar, Bali (Sejarah, Struktur, dan Fungsi serta Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah  di  SMA).  Artikel  (tidak  diterbitkan).  Jurusan  Pendidikan  Sejarah,  UNDIKSHA Singaraja. Diakses pada tanggal
17 Januari 2021 di https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPS/article/view/6291
Purnawati,  Oka  &  dkk.  2014.  Tegal  Suci:  Pura  Hindu  Tanpa  Tempat  Pemujaan  (Mengurai Sejarah  dan  Makna  di  Balik  Pertautan  Islam –  Hindu  di  Kawasan  Kintamani  Bali). Seminar  Nasional  Riset  Inovatif  II.  Fakultas  Ilmu  Sosial.  Diakses  pada  tanggal  29 Agustus
2020 di
https://eproceeding.undiksha.ac.id/index.php/senari/article/download/566/398
Sugiyono, 2012.  Memahami Penelitian Kualitatif.  Bandung: Alfabeta.