## Ayu Latifah
!"#$%&'()'*"%"+'(',&-'.'/0$12$1'(3(3

## ABSTRAK
Penelitian ini mengkaji visual kemasan dalam teh Cap Nyapu dan teh Cap Soklat. Kedua produk teh lokal tersebut dikaji guna mengetahui apakah makna visual yang terdapat dalam visual kemasan teh Cap Nyapu dan teh Cap Soklat, dan apakah makna visual tersebut memiliki kaitannya dengan latar belakang sosial didalamnya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif dengan menggunakan teknik pengumpulan data studi pustaka, observasi, dan wawancara/ interview. Dalam penelitian ini, pengaplikasian teori kepada objek yang dikaji hanya menggunakan  salah  satu  dari  teori  metode  visual  Gillian  Rose  yaitu  site  of  image itself. Hasil penelitian menunjukkan bahwa berdasarkan prinsip-prinsip desain, visual kemasan teh Cap nyapu memiliki gaya Victorian sedangkan visual kemasan teh Cap Soklat menunjukkan gaya Art Deco. Ilustrasi dalam visual kemasan teh Cap Nyapu, lekat dengan kebudayan Jawa dan menunjukkan tren kala itu, dimana perempuan masih  mengenakan  kebaya  dan  batik  dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu  masa kolonialisme. Sementara dalam visual kemasan teh Cap Soklat menampilkan ilustrasi buah kakao, merupakan tanaman yang masuk dalam kategori tanaman cuulturstelsel.
Kata kunci: desain kemasan, teh tubruk, kajian visual, makna visual.

## ABSTRACT
Visual Packaging Of Local Powder Tea. Th e results showed that based on the principles of design, typography in the two samples used a lot of sans serif type typography that impressed dynamic and informal. Th e illustrations contained in the packaging of Cap Nyapu tea and Cap Soklat tea often use manual drawing techniques, but with di ﬀ erent design styles. Th e visual of the packaging tea stamp has a Victorian style while the visual packaging of tea stamp Soklat shows the Art Deco style. Illustration in the visual packaging of the tea cap Nyapu, closely with Javanese culture and shows the trend at that time, where women still wear kebaya and batik in everyday life, namely the colonialism period. While in the visual packaging of tea packaging Cap Soklat displays illustrations of cocoa fruit. From the socio- historical background, the two plants, namely tea and cocoa, are included in the category of plants grown in the cuulturstelsel system.
Keywords: visual packaging, brew tea, visual study, visual meaning

## KAJIAN VISUAL KEMASAN TEH TUBRUK LOKAL
Program Studi Desain Komunikasi Visual Jurusan Desain, Fakultas Seni Rupa ISI Yogyakarta
Jl. Parangtritis, Km 6.5, Sewon, Bantul, Yogyakarta
E-mail : ayuallatif@gmail.com
Pendahuluan
Sebagaimana  pada  barang  industri lainnya, industri teh juga memerlukan kemasan untuk  produk  yang  akan  didistribusikan  dan dipasarkan. Desain kemasan sudah mendapatkan peran pentingnya sebagai media komunikasi visual sejak VOC menerapkan politik merkantilisme di Nusantara  Desain  kemasan  sebagai  bagian  dari desain komunikasi visual, tidak hanya mempunyai fungsi  estetik  dan  menarik  konsumen  namun juga mampu menyajikan informasi didalamnya. Dua  dari  sekian  banyaknya  merk  teh tubruk  yang  berada  dipasaran  adalah  teh  Cap Nyapu  dan  teh  Cap  Soklat.  Teh  Cap  Nyapu diproduksi  oleh  Perusahaan  Teh  Widodo sebagaimana  tertera  dalam  kemasannya  (yang telah berganti menjadi CV. Panen Lestari) yang terletak  di  Jl.  Jend.  A.  Yani,  Pekalongan,  Jawa Tengah. Sementara itu, teh Cap Soklat merupakan teh tubruk yang diproduksi oleh PT. Kartini Teh Nusantara yang terletak di Batang, Jawa Tengah. Kedua  produk  teh  lokal  tersebut  dikaji  guna mengetahui  apakah  makna  visual  yang  terdapat dalam  visual  kemasan  teh  Cap  Nyapu  dan  teh Cap  Soklat,  dan  apakah  makna  visual  tersebut memiliki kaitannya dengan latar belakang sosial pada visual kemasan teh Cap Nyapu dan teh Cap Soklat.

## Pembahasan
Desain Kemasan
Desain kemasan telah memegang peranan yang penting sejak kemasan diciptakan. Kemasan pun sudah menjadi kebutuhan dan menjadi naluri manusia untuk memenuhi kebutuhannya. Seperti halnya  pada  masa  sebelum  plastik  ditemukan, manusia  purba  menggunakan  daun,  serabut kelapa  dan  berbagai  bahan  alam  lainnya  untuk menngemas makanan maupun minuman. Seiring dengan ditemukannya kertas dan berkembangnya teknik mencetak, desain yang digunakan dalam kemasan pun kemudian memulai perannya yang tidak  kalah  penting.  Menurut  Julianti  (2014:9) sejarah kemasan di Indonesia tidak jauh berbeda perkembangannya  dengan  sejarah  kemasan  di dunia. Bahan kemasan yang umum digunakan di Nusantara  adalah  daun,  kayu,  bambu,  gerabah, kertas, kaca, gelas dan kaleng.

## Desain Kemasan Sebagai Alat Komunikasi
Desain  Kemasan  menjadi  bagian  dari komunikasi  visual  tidak  hanya  terkait  dengan fungsi  namun  juga  dari  pengertian  desain  itu sendiri. Desain tidak sama halnya dengan lukisan yang  hanya  menjadi  sarana  berekspresi  bagi seniman,  namun  desain  lebih  diprioritaskan sebagai  sarana  informasi  dan  komunikasi daripada fungsi estetiknya saja. Desain kemasan harus  berfungsi  sebagai  sarana  estetika  untuk berkomunikasi  dengan  semua  orang  dari berbagai  latar  belakang,  minat  dan  pekerjaan yang  berbeda,  karena  itu  pengetahuan  tentang antropologi,  sosiologi,  psikologi,  etnografi dapat memberikan manfaat dalam proses desain dengan  pilihan  desain  yang  tepat.  Khususnya pengetahuan  terhadap  keragaman  sosial  dan budaya, perilaku manusia secara nonbiologis dan selera kebudayaan serta perbedaan budaya dapat membantu memahami bagaimana elemen visual dapat  menjalankan  fungsinya.  (Klimchuk  & Krasovec, 2007)
Desain  Kemasan  sebagai  Alat  Identifikasi dalam Pemasaran Sebagai  suatu  komponen  masyarakat, konsumerisme  terus  berlanjut  seiring  dengan banyaknya  ragam  produk  dan  jasa  yang  terus bertumbuh hingga saat ini. Terdapat  produk yang berbeda-beda  yang  berderet  di  rak  department store,  toko  grosir,  swalayan,  outlet  dan  internet dan  dalam  hal  ini  produk  lebih  ditonjolkan dengan desain kemasannya.
Sebagaimana  menurut  Klimchuk  & Krasovec  (2007:35)  produk  telah  menyatu kedalam  semua  aspek  kehidupan  kita  sehingga produk bukan lagi merupakan barang kebutuhan tetapi  keinginan.  Dengan  banyaknya  pilihan konsumen  maka  muncullah  kompetisi  produk. Kompetisi pada akhirnya mendorong kebutuhan untuk  diferensiasi  pasar  dan  kebutuhan  untuk berbeda dari pasaran.

## Desain Kemasan dan Masyarakat
Desain  kemasan  memegang  perannya dalam  masyarakat  terkait  dengan  nilai-nilai budaya  yang  terkandung  didalamnya,  seperti tren, seni, etnis dan sebagainya. Dalam beberapa
hal, salah satu tujuan khusus dari desain kemasan adalah  untuk  merepresentasikan  nilai-nilai budaya tersebut. Seperti yang diungkapkan oleh Klimchuk  &  Krasovec  (2007:46)  oleh  karena keberadaan  desain  kemasan  utamanya  adalah dipasar  (supermarket,  outlet  penjualan  grosir atau  department  store)  dimana  orang-orang dengan  berbagai  latar  belakang  budaya  dan nilai berkumpul, desain kemasan harus mampu menarik perhatian konsumen dengan segera. Hal ini  dicapai  dengan  menerapkan  elemen  visual dan desain yang menarik target konsumen.

## Desain Kemasan dan Merk
Secara  visual,  desain  kemasan  dapat mengekspresikan suatu merk, yang dapat berupa kualitas, nilai, estetika maupun kinerja dari merk suatu  produk  tertentu.  Misalnya  tipografi  yang sukar  dibaca  atau  tidak  mengkomunikasikan suatu produk tentunya akan sangat berpengaruh dalam  penilain  konsumen  pada  merk  produk tersebut.    Dari  perspektif  desain  kemasan, merk  didefinisikan  oleh  kehadirannya  dalam masyarakat konsumen, oleh atribut fisik produk dan  konotasi  emosional  dan  oleh  bagaimana merk  itu  berkaitan  dengan  aspirasi  konsumen. Merk  menjadi  sarana  bagi  sebuah  perusahaan untuk membedakan dirinya sendiri dalam pikiran konsumen.  (Klimchuk  &  Krasovec,  2007:38) Sementara  itu,  agar  dapat  dikatakan  berhasil, maka  penampilan  kemasan  berbasis  budaya tetap  harus  mempunyai  daya  tarik.  Daya  tarik kemasan  menurut  Wirya  (1999:  12-15)  dalam buku “Kemasan yang Menjual”, kemasan dapat digolongkan menjadi dua, yaitu sebagai berikut:
1.  Daya Tarik Visual (Estetika) Daya tarik visual mengacu pada penampilan kemasan  atau  label  suatu  produk,  yang mencakup warna, bentuk, merk, ilustrasi, teks, serta  tata  letak.  Seluruhnya  dikombinasikan untuk menciptakan suatu kesan menyeluruh untuk  memberikan  mutu  daya  tarik  visual secara  optimal.  Daya  tarik  visual  inilah sebuah citra dapat dibangun dan selanjutnya dikuatkan oleh kualitas produk.
2.  Daya Tarik Praktis (Fungsional) Daya  tarik  praktis  merupakan  efektivitas dan  efisiensi  suatu  kemasan  yang  ditujukan konsumen maupun distributor. Misal untuk kemudahan  penyimpanan  atau  pemajangan produk.

## Gaya Desain
Art Nouveau (1890-1920) Desainer  Art  Nouveau  mendukung perlunya  sensitivitas  estetik  pada  penampilan benda  pakai  dan  sensibilitas  penggunaan material  dan  penggarapan  aspek  fungsionalnya. Mereka memperlihatkan, bahwa suatu pakai bisa fungsional sekaligus indah dan mengekspresikan imajinasi perancangnya secara utuh. Suatu benda dapat  menjadi  pernyataan  estetik.  Akan  tetapi, berbeda  dengan  para  pelopor  Arts  and  Crafts, para  seniman  dan  desainer  Art  Nouveau  lebih realistis  menyambut  modernisasi  dan  tidak mencoba mencari ‘keindahan’ melalui semangat Historikisme Abad Pertengahan. (Sunarto, 2013: 57)  Art  Nouveau  populer  di  Eropa  Barat  dan Amerika  dari  sekitar  tahun  1890  sampai  1920, ditandai  dengan  ornamen  garis  dan  kurva  yang rumit  dibuat  dengan  palette  warna  yang  cerah dan  enak  dipandang.  Perbedaan  Art  Deco  dan Art Nouveau yaitu Art Nouveau identik dengan gambar  tangan/manual  dan  menggunakan  garis serta  bentuk  yang  alami,  sedangkan  Art  Deco menggunakan bentuk yang geometrid dan gradasi warna yang lebih modern.
Salah  satu  ciri  utama  dari  gaya  Art Nouveau  adalah  digambar  tangan  atau  hand drawing,  penggunaan  ornamen  garis  dan  kurva yang alami serta penggunaan objek wanita pada desain.  Art  Nouveau  merupakan  gaya  desain internasional  pertama  yang  berkembang  tahun 1880-an hingga era awal perang dunia pertama walaupun  hanya  berlangsung  relatif  singkat. Desain Art Nouveau umumnya terinspirasi dari bentuk-bentuk  alam  seperti  bunga,  burung, serangga, ombak laut, penggunaan objek wanita dan  sebagainya.  gaya  Art  Nouveau  biasanya ditandai  dengan  adanya  ornamen  yang  meliuk- liuk mengikuti irama alam dan lingkungan.

## Konstruksi Visual Sosiologi Desain
Sosiologi desain tumbuh dan berkembang dipicu oleh semakin kompleksnya permasalahan desain dan kehidupan manusia. Kedekatan desain dengan  manusia  itulah  yang  menjadi  objek kajian yang tidak ada habisnya. Dalam kacamata sosiologi, manusia diamati secara empiris melalui pengamatan gejala dan pengelompokkan rasnya. Sedangkan dalam kajian sosiologi desain, manusia dapat  diamati  perilaku  kreatifnya,  perilaku dekstruktifnya,  pembentukan  nilai-nilai  baru ataupun tumbuhnya akar-akar kebudayaan baru. (Sachari, 2002:10) Menurut  Sachari  (2002)  sosiologi desain merupakan suatu ilmu yang mempelajari

## Art Deco (1925-1940)
Pada  tahun  1912,  pemerintah  Prancis setuju untuk mensponsori pameran internasional seni  dekoratif,  mempromosikan  dominasi Prancis di bidang desain industri. Pameran yang dijadwalkan  1915  itu  ditunda  karena  Perang Dunia I kemudian diselenggarakan di Paris antara bulan  April  dan  Oktober  1925,  “Internationale des  Arts  Décoratifs  et  Industriels  Modernes” (International Exhibition of Modern Decorative and  Industrial  Arts),  dikhususkan  untuk  seni desain yang menarik lebih dari 16 juta pengunjung. Persyaratan utama untuk dimasukkan (lebih dari dua puluh negara diundang untuk berpartisipasi) adalah  bahwa  semua  karya  harus  benar-benar modern; tidak ada salinan gaya sejarah masa lalu yang  diizinkan.  Pameran  inilah  yang  kemudian menjadi asal-usul istilah pada gaya yang sekarang dikenal sebagai Art Deco. Sejak saat itulah, Art Deco  telah  mencakup  banyak  dan  beragam bentuk  desain  yang  berkembang    hingga  awal Perang  Dunia  II.  (Graphic  Design  History vis¬¬ualartsdepartment.wordpress.com) Gaya  ‘Art  Deco’  dalam  desain  grafis mengembalikan lagi ‘Dekorativisme’ tetapi tidak harus  dalam  bentuk  ornamen.  Kesan  dekoratif bisa dicapai melalui permainan elemen geometrik, blok  tipografi,  tekstur  dan  nuansa  warna.  Gaya ini mengolah teknik stilasi dan permainan garis, bidang dan warna yang teratur dan sensitif. Huruf- huruf  ‘Art  Deco’  unik  dan  segar,  serta  dibuat dengan apik dan sensitif. Secara keseluruhan gaya ini mengekspresikan suatu penampilan dan kesan yang elegan dan berkelas. (Sunarto, 2013:96)
',I===--(,:?>.&(/+2@*)-.,
C-2',<"1*-<AA3#-2&,.-*,.'(.=4),*,--=)'A
)D
',J=,(",.);2,)(#.):)!2)3,:HPIN C2',< &&,:.3(("4-.6'),<HPOO&'
2(,.)<IGHJD
Gambar 2.  A.H.MC. MURDO, Sampul muka buku ‘Wren City Church’, 1883.
Menurut  Gillian  Rose  (2002)  dalam bukunya  Visual  Methodologies,  ada  tiga  area yang  dapat  dilakukan  dalam  interpretasi  visual. Area  ini  menggambarkan  dari  sudut  pandang mana  atau  posisi  mana  yang  akan  diambil peneliti  ketika  melakukan  interpretasi  visual atau  memperlakukan  objek  visual  yang  sedang dialaminya,  yaitu:  (1)  site  of  production  of  an image, (2) site of image itself, (3) site where it is seen by various audiences. Situs pertama berbicara dari  sisi  proses  produksi  dibalik  materi  visual, situs  kedua  berbicara  mengenai  materi  visual yang  tampak  dan  merupakan  hasil  produksi. Sedangkan situs ketiga, berbicara dari bagaimana audiens memaknai materi visual tersbeut. Ketiga ranah tersebut saling berkaitan dalam memaknai materi  visual  dan  merupakan  penelitian  besar dalam  metode  untuk  mengkaji  visual.  Ketiga ranah  tersebut  diikat  dalam  3  modalitas  yaitu teknologi,  komposisi  dan  makna  visual  seperti yang tertera pada tabel dberikut ini:
Tabel 1. Tabel modalitas area site of images itself
perilaku  individu,  sekelompok  orang  atau masyarakat  yang  dipengaruhi  oleh  karya  desain tertentu atau sebaliknya, yaitu karya-karya desain yang menciptakan situasi sosial tertentu dengan pendekatan-pendekatan secara komprehensif. Dari  segi  komunikasi,  desain  dapat mengkomunikasikan  pelbagai  hal,  baik  sebagai ekspresi  masyarakat  tertentu  yang  berkaitan dengan gaya hidupnya, pendalaman kebudayaan sebuah  bangsa  ataupun  sebagai  komunikasi praktis non-verbal. Sedangkan dari segi ekonomi, desain dapat berperan sebagai peningkat kualitas produk ataupun upaya penyelaras cita rasa dengan penggunaannya. Dari segi budaya, desain dapat pula  merupakan  wujud  ‘memanusiakan’  benda pakai agar memiliki kepatutan dalam lingkungan hubungan sosial, disamping juga sebagai tanda- tanda keadaban artifak yang dibuat pada kurun waktu tertentu. (Sachari, 2002: 105)

## Budaya Visual
Menurut  Sachari  dalam  Budaya  Visual Indonesia  (2007),  budaya  visual  adalah  tatanan wujud kebudayaan konsep (nilai) dan kebudayaan materi (benda) yang dapat segera ditangkap oleh indera visual (mata) dan dapat dipahami sebagai model  pikiran  manusia  untuk  meningkatkan kualitas  hidupnya.  Dalam  konteks  budaya visual,  istilah  desain  dapat  dipahami  sebagai suatu aktivitas dan karya budaya yang teraga dan memiliki  makna  bagi  perkembangan  peradaban masyarakatnya.  Desain  melingkupi  semua  hal yang berkaitan dengan budaya benda, nilai-nilai dan substansi filosofis yang melatarbelakanginya. (Sachari, 2007: 4)
Metode Visual Gillian Rose
',K=#.-:)&#/-(.")-), (.,*,/(!#-2&.,#&-= C2',<)-:IGGI<JGD
No Modalitas Site of image itself 1 Teknologi Efek visual ( Komposisi Interpretasi komposisi ruang ) Makna Sosial Makna Sosial
.)(&#.#($#(#(26=
C2',<"':IGHHD
Penelitian  ini  mengkhususkan  pada site  of  image  itself  dengan  modalitas  seperti pada  tabel.  Berdasarkan  tabel  tersebut  secara singkatnya  dijabarkan  sebagai  berikut,  seperti yang dipaparkan oleh Rose (2002:17) a.  Teknologi
Mirzoe ﬀ dalam Rose (2001:17) mendefinisikan  teknologi  visual  sebagai segala bentuk peralatan yang dirancang baik untuk dilihat atau untuk meningkatkan visi alami dan visual dari foto, lukisan cat minyak, komik, televisi, dll.
b.  Komposisi Ketika  sebuah  gambar  dibuat,  gambar  itu didasarkan  pada  sejumlah  strategi  formal: konten,  warna  dan  organisasi  spasial, misalnya.
c.  Sosial Istilah singkat ini dimaksudkan untuk merujuk pada berbagai hubungan ekonomi, sosial dan politik,  institusi  dan  praktik-praktik  yang terkandung  dalam  gambar  dan  melalui  hal
tersebut gambar dapat dilihat dan digunakan sesuai dengan tujuannya. Untuk mengetahui makna yang terkandung dalam suatu gambar visual bisa dilihat secara eksplisit atau implisit, kemudian dapat dirasakan sebagai kebenaran, ilmu pengetahuan ataupun logika umum. Makna tersebut dibawa melalui pembicaraan sehari-hari, kondisi sosial, seni tinggi, media komunikasi  massa  dan  kelompok  yang berbeda  dalam  masyarakat,  lalu  dimaknai melalui cara yang berbeda satu dengan yang lainnya  sehingga  memunculkan  opini  yang tumbuh dalam masyarakat.
Th e production of the image Interpretasi  komposisi  adalah  cara  yang sangat  khusus  dalam  memandang  gambar.  Ini berfokus  paling  kuat  pada  gambar  itu  sendiri (site  of  image  itself)  yang  juga  memberikan perhatian  pada  proses  produksinya.  Biasanya sebuah catatan dibuat dari aspek modalitas sosial dari  produksinya:  siapa  yang  menugaskannya, mengapa,  siapa  yang  melukisnya,  dan  apa  yang kemudian  terjadi  padanya  sebelum  berakhir  di lokasi saat ini (berbagai pemilik dan lokasi lukisan diketahui sebagai asalnya). (Rose, 2002: 37) Teknologi  yang  digunakan  dalam pembuatan gambar menentukan bentuk, makna dan efeknya. Setiap gambar dapat menghasilkan efek  tersendiri  setelah  melalui  proses  produksi. Beberapa  orang  akan  berargumen,  contohnya kualitas gambar fotografi tertentu membuat kita memahami teknologi apa yang sedang digunakan seorang fotografer setelah melihat hasil karyanya. Kualitas-kualitas  dari  hasil  gambar  membentuk modalitas sosial dimana hal tersebut ditampilkan. Penting  untuk  mengetahui  materi  dan teknik  apa  yang  dibuat  gambar  karena  hal  itu dapat  mempengaruhi  dampak  yang  dimiliki gambar.  Joshua  Taylor  (1957)  dalam  Rose (2002:  38)  memberikan  beberapa  diskusi  yang sangat berguna tentang berbagai teknologi yang telah  digunakan  untuk  menghasilkan  gambar bergambar.  Ia  mengeksplorasi  kualitas-kualitas khusus  dari  media  tertentu  -  menggambar, melukis, seni grafis, patung dan arsitektur ± dan berbagai cara penggunaannya.
Pembahasannya tentang melukis, misalnya, meneliti berbagai teknik fresco, cat air, tempera,  minyak,  encaustic  dan  kolase.  James Monaco  (2000)  meneliti  teknologi  dengan
memindahkan  gambar  dengan  detail  serupa. Namun, seperti yang dicatat oleh Taylor (1957: 70), satu-satunya alasan untuk memberi banyak perhatian pada teknologi produksi gambar adalah ketika pengetahuan tentang teknik ini membantu dalam menggambarkan karakteristik tertentu dari karya tersebut. (Rose, 2002: 38)
Th e image itself Pengertian  komposisi  mengacu  pada semua elemen yang digunakan dalam kombinasi. Ketika suatu gambar dibuat, gambar itu menarik sejumlah  strategi  formal:  konten,  warna  dan organisasi spasial misalnya.
Th e Good Eye Melihat  gambar  atau  mengkaji  objek visual  menggunakan  interpretasi  komposisi yang  didasarkan  pada  5  komponen  dengan  3 komponen utama sesuai urutannya yaitu; konten, warna,  organisasi  spasial,  cahaya  dan  konten ekspresif.
Konten Berkaitan  dengan  isi  dari  sebuah  objek visual.  Proses  tersebut  dapat  dilakukan  dengan cara  mengambil  potongan  gambar  pada  objek visual  bergerak  untuk  kemudian  dilakukan proses analisis. Saat melihat gambar berdasarkan site  of  image  itself,  titik  awal  dapat  menjadi konten  gambar  tersebut.  Apa  yang  sebenarnya ditunjukkan  oleh  gambar  tersebut?  Pertanyaan ini mungkin terkesan sepele dan untuk beberapa gambar memang akan menjadi pertanyaan yang sangat sederhana. Namun tidak untuk beberapa gambar  tertentu  yang  membutuhkan  observasi yang  lebih  seksama.  Seperti  yang  diungkapkan oleh  Acton  (1997)  dalam  Rose  (2002:39) Beberapa  gambar  menggambarkan  tema  atau peristiwa  keagamaan,  sejarah,  mitologis,  moral atau sastra atau pada kejadian tertentu yang dapat memecahkan suatu simbol visual yang merujuk kepada tema atau acara pada gambar tersebut.

## Warna
Warna  adalah  komponen  penting lainnya  dari  komposisi  suatu  gambar.  Lebih jelasnya,  Taylor  (1957)  dalam  Rose  (2002:39) mendeskripsikan tiga cara untuk menggambarkan warna-warna lukisan:
a.  Rona (Hue) Mengacu  pada  warna  aktual  dalam  sebuah lukisan.  Dengan  demikian  warna  dominan yang  digunakan  dalam  potret  Rembrandt yang direproduksi untuk ulasan Searle adalah cokelat, biru, dan hitam.
b.  Saturasi (Saturation) Saturasi  mengacu  pada  kemurnian  warna dalam  kaitannya  dengan  penampilannya dalam  spektrum  warna.  Jadi  saturasi  tinggi jika  suatu  warna  digunakan  dalam  bentuk warna  yang  jelas,  dan  rendah  jika  hampir netral.
c.  Nilai (Value)
Nilai  mengacu  pada  terang  atau  gelapnya suatu warna. Jika suatu warna dalam bentuk hampir  putih,  maka  nilainya  tinggi;  jika dalam bentuk hampir hitam, nilainya rendah. Istilah-istilah tersebut dapat menggambarkan warna yang digunakan dalam sebuah lukisan yang juga diperlukan untuk menggambarkan efek warna dalam suatu gambar. Warna dapat digunakan  untuk  menekankan  elemen- elemen tertentu dari suatu gambar, misalnya. Ada juga pertanyaan tentang seberapa serasi kombinasi warnanya dari sebuah lukisan.
Th e site where it is seen Merupakan situs terakhir di mana makna dan  efek  dari  suatu  gambar  dibuat,  karena kita  adalah  penonton/pengamat  dari  foto  itu dan,  seperti  semua  audiens  dengan  masing- masing  caranya  tersendiri  melihat  dengan  jenis pengetahuan  yang  beragam.  John  Fiske  (1994) menyarankan bahwa ini adalah situs yang paling penting  di  mana  makna  gambar  dibuat,  dan menggunakan  istilah  audiensi  untuk  merujuk pada  proses  di  mana  gambar  visual  memiliki makna  yang  dapat  dinegosiasikan  atau  bahkan ditolak  oleh  khalayak  tertentu  yang  mengamati dalam keadaan tertentu.
Sosial  mungkin  merupakan  modalitas terpenting  untuk  memahami  audiensi  gambar. Praktik  sosial  yang  menyusun  tampilan  gambar tertentu pada bagian tertentu. Terdapat beberapa penelitian yang telah mengeksplorasi bagaimana audiens yang berbeda menafsirkan gambar visual yang  sama  dengan  cara  yang  sangat  berbeda, dan  perbedaan  ini  telah  dikaitkan  dengan identitas sosial yang berbeda dari penonton yang bersangkutan.
Terdapat dua aspek dari modalitas sosial audiensi:  praktik  sosial  dari  menyaksikan  dan identitas  sosial  dari  penonton/pengamat.  Akan tetapi,  beberapa  karya  juga  menggabungkan kedua aspek audiensi ini.

## Sampel
Pada penelitian ini, terdapat dua jumlah sampel. Dari data yang ada, diambil dua sampel yang  dianggap  menarik  untuk  dikaji  visual kemasannya  dan  dinilai  memiliki  unsur  sosio- historis yang kuat yaitu teh Cap Nyapu dan teh Cap Soklat. Teh Cap Nyapu hanya memproduksi jenis teh tubruk saja dengan satu varian sehingga hanya  terdapat  satu  jenis  desain  kemasan  yang sama  dan  begitu  pula  dengan  teh  cap  Soklat. Sehingga sampel dari penelitian ini adalah desain kemasan teh Cap Nyapu dan teh Cap Soklat.
',L="*6*2 C2',<)%2'(.-#62.#"D
',M="*)%&. C2',<)%2'(.-#62.#"D

## Analisis Sampel Teh Cap Nyapu
Teh  Cap  Nyapu  diproduksi  oleh  CV. Panen  Lestari,  Pekalongan  yang  dulunya bernama  Perusahaan Teh Widodo,  sebagaimana yang telah dicantukan dalam kemasan sisi kanan visual  kemasan  teh  Cap  Nyapu.  Pada  bagian depan  kemasan  teh  Cap  Nyapu  menampilkan ilustrasi  seorang  perempuan  berkebaya  merah dan  jarik  bermotif  batik  yang  tengah  menyapu remahan gabah. Terlihat dari adanya objek gabah yang  barada  di  sisi  kanan  perempuan  tersebut. Latar  belakang  ilustrasi  tersebut  menampilkan pemandangan  pegunungan  dan  hijaunya  sawah serta  dua  pohon  sawit  dan  sebuah  pohon  yang rimbun.  Secara  lebih  jelasnya  akan  dipaparkan melalui tahapan sebagai berikut:

## 1.  Teknologi Visual
Perkembangan  teknologi  mempunyai pengaruh yang cukup besar dalam beberapa hal.  Namun  rupanya  hal  tersebut  tidak berlaku  terhadap  gaya  visualisasi  yang digunakan  dalam  visual  kemasan  teh  Cap Nyapu.  Teh  Cap  Nyapu  menggunakan ilustrasi  dan  komponen-komponen  desain yang sama hingga saat ini. Terlepas dari hal tersebut, teknologi visual memiliki kaitannya dengan  bentuk,  makna,  dan  efek  visualnya. Visual kemasan teh cap Nyapu menggunakan teknik ilustrasi manual yang kemudian dicetak menggunakan  teknik  o ﬀ set.  Terlihat  dari gambar yang ditampilkan seperti sebagaimana tampilan  ‘realita’  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Gambar  realis  merepresentasikan bentuk dari manusia dalam kehidupan nyata, yang  membedakan  adalah  gambar  bersifat dua dimensi, lebih kecil, dan tidak bergerak. Terdapat  beberapa  efek  visual  dalam  visual kemasan teh Cap Nyapu yaitu:

## a.  Half-tone
Gelap  terangnya  suatu  gambar dipengaruhi  oleh  penentuan  arah datangnya  cahaya.  Bagian  yang  terkena cahaya akan tampak terang atau berwarna lebih muda. Sementara bagian yang tidak terkena cahaya akan tampak lebih gelap. Half-tone diterapkan untuk menghasilkan gambar agar terlihat realis.
Half-tone  yang  tampak  pada bagian  wajah  dan  tubuh  perempuan yang sedang menyapu yaitu wajah, leher, tangan  kanan  dan  kiri  dan  kedua  kaki. Efek half-tone juga terlihat pada ilustrasi gabah  dan  pegunungan,  padang  rumput dan juga pohon. Seperti gambar dibawah ini
',N= &.)(
C2',<"..*-<AA444=,*#%=)'AD
',O= &B.)(&'3#-2&%'-( ."*6*26(!.,*.*4$"( .22"*,'*2(6(!-(!'(6*2= C2',<)%2'(.-#62&/"D ',P= &B.)(&'3#-2&%'-(." *6*26(!.,*.**!2(2(!(: -4"6(!.,&#".,#$2"-*,/*(! ,2'*2.(*)")(= C2',<)%2'(.-#62/"D
Pada  bagian  pohon,  half-tone dalam artian gelap terang sangat kentara dimana sisi gelap dan terang pada pohon mengesankan efek realis dan tiga dimensi atau  bervolume.  Sementara  itu,  pada bagian bawah pohon juga tampak sebuah bayangan  hitam,  yaitu  bayangan  yang dihasilkan oleh benda itu sendiri. Benda yang  terkena  sinar  akan  menghasilkan bayang-bayang.
Bayang-bayang itu jatuh tidak jauh dari benda yang terkena cahaya.  Dalam  menggambar  bentuk, peranan baying-bayang akan menentukan terciptanya kesan tiga dimensi atau realis. Oleh Karena itu, bayang-bayang meskipun agak  samar-samar  tetap  harus  ada. Bayangan juga terdapat pada perempuan, yaitu terletak di sisi kiri kaki perempuan.
b.  Penggunaan Motif
Motif atau corak dapat mengidentifikasikan suatu gambar. Motif pada gambar biasanya merujuk pada suatu gambar yang sama dan konsisten jaraknya antara satu gambar dengan gambar yang lain  sehingga  membentuk  suatu  pola. Dalam  visual  kemasan  teh  Cap  Nyapu, terdapat tiga macam motif yang berbeda- beda, yaitu motif tiga titik yang terdapat pada  kebaya  merah  perempuan  yang sedang menyapu. Kemudian motif batik yang terdapat pada jarik sang perempuan. Yang ketiga ialah motif yang menjadi latar belakang  (background)  pada  sisi  kanan dan kiri kemasan teh cap Nyapu.
tampak seperti titik saja. Motif tiga titik ini  merepresentasikan  kelopak  bunga. Sementara  itu,  terlihat  motif  batik  pada jarik  yang  dikenakan  oleh  perempuan yang  sedang  menyapu.  Motif  batik ini  merupakan  motif  batik  parang, sebagaimana memiliki ciri sebagai berikut (1)  memiliki  motif  garis  diagonal  yang sejajar  dengan  sudut  kemiringan  45%, dengan  (2)  motif  seperti  huruf  S  dan seperti  senjata  parang  yang  tajam.  Efek visual  yang  dihasilkan  dari  kedua  motif tersebut  mengesankan  akan  detailnya suatu  gambar  dan  mengidentifikasikan suatu  budaya  tertentu  yang  akan dipaparkan  lebih  lanjut  pada  sub-bab makna visual.
Motif  yang  ketiga  tampak  pada sisi  kanan  dan  kiri  dalam  kemasan  teh Cap Nyapu. Motif ini tampak menyerupai motif  batik  kawung.  Jika  diamati  dari jauh, motif biru tua tersebut akan tampak seperti warna biru muda yang mempunyai titik putih tengah saja. Penggunaan motif tersebut sebagai background memberikan efek  visual  yang  harmonis  dan  tidak membosankan.

## c.  Hiasan tepi (border)
Dalam  visual  kemasan  teh  Cap Nyapu  terdapat  ilustrasi  sebuah  border atau  hiasan  tepigambar  yang  menjadi tepi batas yang mengelilingi keseluruhan ilustrasi  dalam  visual  kemasan  teh  Cap Nyapu.  Border  yang  terdapat  dalam ilustrasi  teh  Cap  Nyapu  digambarkan sebagai  lingkaran  berwarna  kuning  yang berjajar dan membentuk garis luar sebagai batas  ilustrasi  dalam  kemasan  teh  Cap Nyapu.  Penggunaan  border  tersebut memberikan  kesan  ilustrasi  yang  penuh dan harmonis dikarenakan menggunakan warna  yang  memiliki  dominasi  yang digunakan dalam visual kemasan teh Cap Nyapu, yaitu warna kuning. Penggunaan border juga merujuk pada gaya Victorian, dimana  salah  satu  cirinya  adalah  adanya penggunaan  framing  pada  gambar  dan biasanya berupa ornamen.
',HG=(!!2((')/&'%6 ',":$,#%/%(*%!,)2(&' 3#-2&%'-(."*6*2= C2',<)%2'(.-#62/"D
Pada  kebaya  merah,  motif  tiga titik  ini  menyerupai  motif  bunga  yang jika  dilihat  dari  jarak  yang  jauh  akan
Warna  yang  digunakan  dalam visual kemasan teh Cap Nyapu didominasi oleh  perpaduan  warna  merah,  orange, kuning dan biru. Selain itu, terdapat dua objek yang menggunakan warna hijau dan satu objek berwarna coklat. Warna merah mempunyai karakter cepat, kuat, berani, positif, agresif. Warna merah terdapat pada kebaya  yang  digunakan  oleh  perempuan dalam  kemasan  teh  cap  Nyapu.  Warna orange memiliki karakter semangat, yang terdapat pada yang dikenakan prempuan. Warna  kuning  berkarakter  ramah, gembira, riang, cerah, hangat. Warna biru memiliki karakter melankolis, mendalam, sedih,  sendu,  terdapat  pada  font  dalam visual kemasan teh cap Nyapu. Warna merah, orange dan kuning masuk  dalam  kategori  warna  panas. Disebut  warna  panas  karena  merupakan simbol  dari  api  dan  musim  kemarau. Warna panas memberikan citra visual yang hangat.  Warna  biru  merupakan  kategori warna  dingin.  Disebut  warna  dingin karena warna-warna dalam kelompok ini merupakan  simbol  dari  hijau  dedaunan dan birunya langit dan laut. Warna dingin mempunyai  kesan  sejuk,  damai,  alami dan bersahaja.
Warna merah, orange dan kuning terdapat  pada  tipografi,  frame,  kebaya, pagar,  gabah,  pita  dan  sapu.  Sementara warna  biru  terdapat  pada  pegunungan, background bermotif, pita, garis lantai dan segitiga  pada  sisi  atas  dan  bawah  desain kemasain  teh  Cap  Nyapu.  Warna  hijau terdapat  pada  sawah  dan  pohon    yang berada pada sisi kiri bagian depan visual kemasan  teh  Cap  Nyapu.  Warna  coklat terdapat pada jarik batik yang dikenakan oleh perempuan yang sedang menyapu.
Perpaduan    antara  warna  panas dan  dingin  ini,  dengan  dominasi  warna panas  memberikan  kesan  santai  dan ‘hangat’  dalam  visual  kemasan  teh  cap Nyapu.

## 3.  Tipografi
Dalam  sebuah  karya  desain,  tipografi merupakan  komponen  yang  tidak  kalah
',HH=(!!2((),,&'*)-.,
&'!6#.),#( C2',<"1*<AA*)2&4=&)!-*).=
)'AIGHLAHGA.,B,-B*,.BL=".'&D
',HI=(!!2((),,&'3#-2&
%'-(."*6*2=
C2',<)%2'(.-#62/"D
',HJ=)'#(-#4,(',":),(!:
%2(#(!(#,2:-,.2)$%,4,( "#$2*3#-2&%'-(."*6*2= C2',<)%2'(.-#62/"D

## 2.  Komposisi
Komposisi dalam visual kemasan teh Cap Nyapu  terdiri  dari  komponen-komponen sebagai berikut yaitu a.  Warna
pentingnya dengan komponen visual lainnya. Tipografi  dalam  desain  berfungsi  untuk menyampaikan pesan atau informasi. Dalam mengaplikasikan tipografi perlu diperhatikan beberapa  hal  diantaranya  ukuran  huruf, penggunaan huruf kapital, penggunaan huruf dekoratif,  spasi,  tanda  baca  dan  sebagainya untuk disesuaikan dengan konteks pesan atau informasi yang akan disampaikan. Beberapa tipografi yang terdapat dalam visual kemasan teh Cap Nyapu adalah sebagai berikut: a.  Cap Nyapu
b.  Teh Wangi
',HK=#*)!,?*6*2@&' 3#-2&%'-(."*6*2 C2',<)%2'(.-#62/"D
Pada  kalimat  “Cap  Nyapu” terdapat dua karakter dan jenis huruf yang berbeda.  Pada  kata  “Cap”  merupakan kategori huruf sans serif atau tanpa kaki. Sebagaimana huruf sans serif mempunyai ciri sebagai berikut (1) garis melengkung berbentuk  square/persegi,  (2)  terdapat perbedaan  kontras  yang  halus,  dan  (3) bentuk  mendekati  penekanan  ke  arah garis vertikal. Kata  “Cap” menggunakan warna  hitam  dengan  rangkap  warna merah  dibelakangnya  jika  dilihat  secara detail. Sementara itu, pada kata “Nyapu” merupakan kategori huruf script dengan ciri sebagai berikut (1) menyerupai tulisan tangan  (handwriting)  dan  umumnya terkesan  anggun,  (2)  biasanya  huruf script  ditulis  miring  ke  kanan,  (3)  scipt selalu  memiliki  tebal  tipis  tulisan  yang bervariasi  dalam  setiap  hurufnya.  Kata “Nyapu” menggunakan warna merah dan memiliki  karakter  huruf  handwritten. Font  ini  sangat  identik  dengan  model tulisan tangan latin bergaya klasik. Script digunakan  untuk  memberikan  kesan santai pada desain.
',HL=#*)!,? @ &'3#-2&%'-(."*6*2 C2',<)%2'(.-#62/"D Penulisan “TEH WANGI” terletak  pada  sisi  bawah  bagian  depan visual  kemasan  teh  Cap  Nyapu  dengan menggunakan huruf kapital dan berwarna merah. Merupakan tipe huruf sans serif. Penggunaan huruf sans serif memberikan kesan santai dan dinamis, namun dengan perpaduan warna merah dan penggunaan huruf  kapital  memberikan  kesan  berani dan tegas.
c.  Cap Nyapu
',HM=#*)!,?*6*2@ &'3#-2&%'-(."*6*2 C2',<)%2'(.-#62/"D
Penulisan  “Cap  Nyapu”  ini berwarna  kuning  dan  terletak  didalam lingkaran biru. Memiliki ciri huruf script yaitu  sebagai  berikut  (1)  menyerupai tulisan  tangan  (handwriting)  dan umumnya terkesan anggun, (2) biasanya huruf script ditulis miring ke kanan, (3) scipt  selalu  memiliki  tebal  tipis  tulisan yang bervariasi dalam setiap hurufnya
Terdapat alamat produksi yang  tertera  pada  sisi  atas  dan  bawah desain  kemasan  teh  Cap  Nyapu.  Kedua keterangan  tersebut  menggunakan  jenis huruf  sans  serif  berwarna  merah  dan terletak  didalam  dan  mengikuti  garis lingkaran  berwarna  kuning.  Dilihat  dari segi  warna,  informasi  mengenai  alamat produksi  dan  berat  bersih  memiliki tingkat  keterbacaan  yang  baik.  Namun jika dilihat dari style-nya mengikuti garis dalam lingkaran mempunyai kesan estetik namun tidak ringkas untuk dibaca.
f.  Perusahaan Teh Widodo
d.  Alamat produksi dan berat bersih
',HN=#*)!,&'.*,)2%-# &'3#-2&%'-(."*6*2 C2',<)%2'(.-#62/"D
e.  Teh
Penulisan  teh  menggunakan huruf  serif  berwarna  merah  dengan outline hitam. Huruf “T” memiliki garis yang  panjang,  memiliki  kesan  mencolok dan unik.
',HO=#*)!,?"@&'3#-2& %'-(."*6*2
C2',<)%2'(.-#62/"D
Penulisan
“Perusahaan  Teh Widodo”  memiliki  bentuk  huruf  sans serif  dengan  penggunaan  huruf  kapital berwarna  kuning.  Huruf  kapital  yang digunakan  tampak  memiliki  perbedaan ukuran dan spasi. Pada kata “perusahaan” ditulis  dengan  huruf  kapital  yang  saling berhimpitan,  kemudian  pada  kata  “teh” memiliki huruf T dengan tiang atau garis lurus yang lebih tinggi dengan spasi yang sedikit  renggang.  Sementara  pada  kata “Widodo” berhuruf kapital yang memiliki ukuran huruf paling besar diantara ketiga kata  tersebut  dan  memiliki  jarak  yang paling  renggang.  Hal  tersebut  bisa  saja dimaksudkan  sebagai  perspektif  dari visual  itu  sendiri  dimana  pada  kalimat “perusahaan  teh  Widodo”  ditulis  diatas ribbon/pita. Pita merupakan benda yang lentur dan biasanya terbuat dari material kain  sehingga  dalam  realita  pun,  besar kecilnya bentuk huruf yang dicetak diatas pita tergantung pada dekat atau jauhnya pita yang cekung atau cembung terkena terhadap pengamat visual tersebut.
',HP=#*)!,?,2-"("
#))@&'3#-2&%'-(."*6*2
C2',<)%2'(.-#62/"D
4.  Ilustrasi Ilustrasi merupakan visualisasi dari suatu tulisan  yang  menggunakan  teknik  skesa, lukisan, fotografi atau teknik seni rupa lainnya yang  lebih  menekankan  hubungan  subjek dengan  tulisan  yang  dimaksud.  Ilustrasi
dapat  menjadi  media  yang  tepat  dalam menyampaikan isi pesan atau informasi yang ingin  disampaikan.  Ilustrasi  dalam  visual kemasan  teh  Cap  Nyapu  menggambarkan suasana  desa  yang  asri,  terlihat  dari pegunungan,  sawah  dan  pepohonan  yang rindang.  Seorang  perempuan  mengenakan kebaya  merah  dengan  jarik  bermotif  batik tengah  menyapu  remahan  gabah  disebuah teras yang luas.
45%65+ IG=&2-.,-#&'3#-2&%'-( ."*6*2
C2',<)%2'(.-#62/"D
5.  Makna Visual Setelah  memahami  visual  kemasan  teh Cap Nyapu melalui efek visual serta teknik- teknik  yang  digunakan,  kemudian  masuk dalam  tahap  memaknai  visual  dari  gambar yang  ditampilkan  dalam  visual  kemasan  teh Cap  Nyapu,  sebagai  berikut:  Penggunaan kata  “Nyapu”  dalam  merk  teh  Cap  Nyapu mencerminkan nilai budaya dari istilah nyapu itu sendiri. Nyapu berasal dari bahasa Jawa dari asal kata sapu, dengan kata kerja menyapu yang kurang  lebih  artinya  adalah  membersihkan debu atau kotoran yang berada dilantai atau alas tertentu menggunakan alat yang disebut sapu.  Istilah  nyapu  (atau  menyapu  dalam bahasa  Indonesia)  khas  dengan  bahasa  Jawa yang  kerap  kali  menghilangkan  kata  depan me-  atau  penambahan  ny-  pada  kata  kerja atau  kata  benda  tertentu,  seperti  misalnya
nyapu  (sapu,  menyapu),  nyambut  (sambut, menyambut),  nyekseni  (menyaksikan), nyeritani (menceritakan), dan sebagainya. Kegiatan  menyapu  pada  umumnya dilakukan  pada  pagi  saat  masyarakat memulai  aktivitasnya  ataupun  sore  hari setelah  melaksanakan  kegiatannya  masing- masing.  Lantaran  adanya  mitos  atau disebut  pamali  dalam  masyarakat  Jawa apabila  menyapu  dilakukan  pada  malam hari,  karena  jika  melakukannya  dipercaya akan  dapat  membuang  rezeki  yang  sudah dikumpulkan  dalam  satu  hari  tersebut. Sementara  itu,  kegiatan  menyapu  pada zaman  dahulu  umumnya  tidak  dilakukan oleh semua golongan stratifikasi sosial dalam budaya masyarakat Jawa. Adapun stratifikasi sosial  dalam  masyarakat  Jawa  menurut Koentjananingrat dipaparkan sebagai berikut:
Didalam  kenyataan  hidup  masyarakat orang  Jawa,  orang  masih  membeda- bedakan  antara  orang  priyayi  dan  yang terdiri  dari  pegawai  negeri  dan  kaum terpelajar  dengan  orang  kebanyakan yang disebut wong cilik, seperti petani- petani,  tukang-tukang  dan  pekerja kasar lainnya. Dalam kerangka susunan masyarakat  ini,  secara  bertingkat  yang berdasarkan  atas  gengsi-gengsi  itu, kaum priyayi merupakan lapisan teratas, sedangkan  wong  cilik  menjadi  lapisan masyarakat  bawah.  (Koentjananingrat,
2010: 344)
Wong  cilik  diartikan  dengan  kaum pekerja/proletar  yang  biasanya  menjadi buruh  pekerjaan  kasar  yang  berpengaruh pada  perbedaan  aktivitas  sehari-harinya dengan  kaum  priyayi.  Golongan  priyayi tidak  selayaknya  membersihkan  rumahnya sendiri pada masa itu. Dari aktivitas menyapu yang menjadi ilustrasi dalam visual kemasan teh  Cap  Nyapu  ini,  dapat  disimpulkan bahwa  perempuan  tersebut  bukan  berasal dari  golongan  priyayi  melainkan  menjadi gambaran dari wong cilik. Berikut ini adalah beberapa  dokumentasi  perempuan  yang mengenakan  kebaya  dengan  jarik  bermotif parang.
Terdapat  beberapa  perbedaan  yang  cukup kentara antara golongan priyai dengan wong cilik atau kaum menengah kebawah saat mengenakan jarik  batik  bermotif  parang.  Golongan  priyai menggunakan  aksesoris  maupun  perhiasan seperti  kalung,  anting  maupun  hiasan  di  rambut yang  digelung/konde.  Golongan  priyai  juga menggunakan  atasan  yang  lebih  tebal  dan terlihat  seperti  kain  dengan  kualias  yang  lebih baik daripada kebaya yang dikenakan oleh orang biasa.  Berdasarkan hasil pengamatan diatas, dapat disimpulkan perempuan dalam visual kemasan teh Cap Nyapu merupakan golongan wong cilik, dikarenakan  perempuan  pada  visual  kemasan teh Cap Nyapu tidak mengenakan aksesoris atau perhiasan  satupun,  berbeda  dengan  golongan priyai/ningrat  saat  itu  yang  mengenakan  kebaya dengan  kain  yang  lebih  tebal  dan  mengenakan perhiasan  dan  aksesoris  yang  merepresentasikan kelas sosialnya.
',IH=2((%224)()(%&2,!(6=
C2',<-2*,,#7#&&=&)!-*).=)'D
Gaya desain yang digunakan dalam visual kemasan teh Cap Nyapu, adalah gaya Victorian dengan ciri-ciri yang telah disebutkan pada bab 2 yaitu (1) Penuturan visual yang ‘didaktik’ dan ‘naratif’,  yaitu  berusaha  menjelaskan  dengan selengkap-lengkapnya.  (2)  Visualiasasi  dan pemakaian  tipografi  serta  border  atau  hiasan pinggir  secara  penuh,  tanpa  meninggalkan bidang  kosong.  (3)  Ada  anggapan  bahwa setiap bidang harus dikuasai dengan cara diisi berbagai  unsur  grafis.  Ketiga  ciri  tersebut terlihat dalam visual kemasan teh Cap Nyapu yang  mendeskripsikan  secara  visual  kegiatan menyapu  tersebut  dengan  latar  belakang dan  latar  tempat  yang  detail  dan  naratif. Selain  itu,  penggunaan  border  pada  tipografi mencerminkan  gaya  ilustrasi  Victorian  pada masa  tersebut.  Berlandaskan  ilustrasi  dalam visual kemasan teh Cap Nyapu, analisis yang dijabarkan adalah sebagai berikut.
a.   Figur  perempuan  yang  tengah  menyapu menjadi  point  of  interest  pada  ilustrasi dalam  visual  kemasan  teh  Cap  Nyapu. Perempuan tersebut tampak mengenakan kebaya  berwarna  merah  yang  dipadukan dengan kain jarik. Jarik merupakan kain khas  Nusantara  yang  sangat  melekat dalam  kehidupan  masyarakat  Jawa, terutama  Jawa  Tengah  dan  Jawa  Timur. Jarik  adalah  sebuah  sebutan  untuk  kain khas  Jawa  yang  mempunyai  motif  batik dengan berbagai corak.
',II=)-)%*,'*2(6(!.(!"'(6*2 &'#&2-.,-#3#-2&%'-(."*6*2= C2',<)%2'(.-#62/"D ',IJ=,#%,),%/%*,(!6(! #%(%()&"*,'*2(&'#&2-.,-#3#-2& %'-(."*6*2= C2',<)%2'(.-#62/"D
Dilansir  oleh  Kumparan..com, jarik dalam bahasa Jawa memiliki makna ‘Aja  gampang  sirik’,  atau  dalam  Bahasa Indonesia  berarti  jangan  mudah  iri  hati. Ketika  memakai  jarik,  seseorang  akan berjalan  dengan  hati-hati.  Perempuan akan terkesan lemah lembut dan berjalan lebih  anggun  ketika  memakai  jarik. Namun  saat  ini,  jarik  hanya  digunakan pada  saat  hari  pernikahan  dan  acara- acara sakral lainnya. Pada jaman dahulu, masyarakat  Jawa  biasa  menggunakan kain  jarik  dalam  kehidupan  sehari-hari, mulai dari dipakai sebagai bawahan, alas tidur  bayi,  kain  untuk  menggendong bayi,  hingga  alas  dan  kain  penutup untuk  orang  meninggal.  Tak  hanya  itu, perempuan yang baru selesai melahirkan juga  dianjurkan  untuk  memakai  jarik agar  sikap  tubuhnya  terjaga  dan  untuk mempercepat proses pemulihan.
Dulu  dan  bahkan  hingga  saat ini,  di  desa-desa  jarik  digunakan  untuk menutup  tubuh  dari  dada  hingga  lutut atau betis ketika mereka mandi di sungai. Biasanya  jarik  itu  dalam  Bahasa  Jawa disebut  telesan  atau  berarti  basahan dalam  Bahasa  Indonesia.  Namun  di era  modern  saat  ini,  fungsi  jarik  telah banyak mengalami perubahan. Mayoritas penggunaan  kain  jarik  saat  ini  hanya digunakan sebagai padu padan kebaya saat menghadiri acara pernikahan atau wisuda, yang  digunakan  sebagai  selendang,  atau bahkan  dijahit  ulang  untuk  dijadikan baju atau rok.
Jarik  yang  dikenakan  oleh perempuan  dalam  visual  kemasan teh  Cap  Nyapu  menggunakan  motif batik  pada  umumnya.  Berdasarkan pengamatan visual motif batik pada kain jarik tersebut, tampak sesuai dengan ciri
45%65+'(7' =)//%,(!=
C2',<#()/%=#:#()(-#(/%=)'D
motif batik Parang, yaitu memiliki motif garis diagonal yang sejajar dengan sudut kemiringan  45%,  dengan  motif  seperti huruf S dan seperti ombak laut. Mengutip sumber dari Informasi Batik  Indonesia,  motif  batik  parang merupakan  salah  satu  motif  batik  tertua di  Indonesia.  Kata  parang  beerasal  dari Pereng  atau  lereng  atau  tebing  yang memiliki  bentuk  garis  diagonal.  Dalam setiap motif batik biasanya akan terdapat susunan  motif  yang  membentuk  seperti huruf S, saling terkait satu dengan lainnya, saling  menjalin  dan  melambangkan sbeuah  kesinambungan.  Bentuk  huruf  S tersebut  diadaptasi  dari  bentuk  ombak lautan,  menggambarrkan  semangat  yang tidak pernah padam. Motif  batik  parang  merupakan batik asli Indonesia yang sudah ada sejak zaman Keraton Maratam Kartasura (Solo). Diciptakan oleh pendiri keratin Mataram, sehingga  motif  ini  menjadi  pedoman utama  dalam  menentukan  derajat kebangsaawanan seseorang. Bahkan pada jaman  dulu  motif  parang  hanya  boleh dikenakan raja dan keturunannya. Secara  filosofis,  motif  batik Parang  memang  memiliki  kandungan makna  yang  tinggi.  Bahasa  simbol  yang terkandung  didalamnya  adalah  sebuah pesan bahwa sebagai manusia hendaknya tidak  menyerah  dalam  mengarungi kehidupan,  sebagaimana  ombak  di samudera  yang  tak  pernah  lelah  untuk bergerak. Bentuk motif parang yang saling berkesinambungan, menggambarkan jalinan  hidup  yang  tidak  pernah  putus, selalu  konsisten  dalam  upaya  untuk memperbaiki  diri,  memperjuangkan kesejahteraan  maupun  hubungan  antara alam,  manusia  dengan  manusia  dan manusia dengan Tuhannya.
b.   Pegunungan  dan  pepohonan  dan  langit biru  yang  menjadi  latar  belakang  dari ilustrasi perempuan yang tengah menyapu tersebut  merepresentasikan  suasana siang  hari  yang  asri  dan  jauh  dari  hiruk
pikuk kota, yang berarti latar tempat dari ilustrasi  tersebut  adalah  disebuah  desa yang asri, sejuk dan tentram.
Desa sebagai tempat kediaman yang tetap pada masyarakat orang Jawa, didaerah pedalaman,  adalah  suatu  wilayah  hukum yang  sekaligus  menjadi  pusat  pemerintahan tingkat  daerah  paling  rendah.  Secara administratif  desa  langsung  berada  dibawah kekuasaan pemerintah Kecamatan dan terdiri dari dukuh-dukuh. Tiap-tiap wilayah bagian desa  diketuai  oleh  kepala  dukuh.  Disini dijumpai  sejumlah  perumahan  penduduk beserta  tanah-tanah  pekarangannya  yang satu  sama  lain  dipisah-pisahkan  dengan pagar-pagar bambu atau tumbuh-tumbuhan. (Koentjaraningrat, 2010:331).
c.  Remahan gabah sebagai subjek yang disapu, terlihat  dari  adanya  buntalan  gabah  yang masih terikat.
',IL=&2-.,-#*'((!(&'; *!2(2(!(:-4":2*)")(%&*-4#.( *)")(6(!,#'2(= C2',<)%2'(.-#62/"D
Pada  masa  lalu  padi  yang  telah dipotong  dari  tangkainya  umumnya  lalu diikat menjadi satu. Besarnya diameter ikatan umumnya segenggaman tangan orang dewasa. Ikatan-ikatan padi ini kemudian diusung dan dijemur di atas kepang atau tikar.  Jika sudah kering  lantas  disusun  bertumpuk  sehingga membentuk  gundukan-gundukan  seperti gunung  kecil.  Tumpukan  padi  demikian  ini umumnya  disimpan  di  dalam  tempat  yang dinamakan lumbung. Ada pula yang disimpan dalam  ruang-ruang  terbuka  namun  beratap rapat.  Jika  akan  dijadikan  padi  orang  tinggal mengambil  ikatan-ikatan  itu,  mengilesnya (merontokkan  dengan  diinjak-injak  dengan gerakan setengah memutar).
',IM=&2-.,-#!"6(!#-*2)&"
*,'*2(,%6',"(,')/ $,#%/%*3#-2&%'-(."*6*2= C2',<)%2'(.-#62/"D
Gambar  di  atas  menuggambarkan wujud tumpukan padi di masa lalu yang di zaman sekarang sudah sangat sulit ditemukan lagi.  Penyimpanan  padi  yang  dilakukan  di zaman sekarang hampir selalu dalam bentuk gabah  kering  yang  telah  dirontokkan  dari tangkainya.  Lebih  praktis,  efisien,  tidak menyita  ruang  dan  lebih  mudah  dalam pemrosesan menjadi beras.
d.  Teras yang luas dengan pagar yang terbuka sebagai  latar  tempat  pada  ilustrasi  teh  cap Nyapu.
',IN=(6#'*(*#.'*)2&2= C2',<"1*-<4),*,--=)'AIGHIAHGAGIA '(6#'*(B*#B.'*)B2&2D
',IO=&2-.,-#.,-6(!&2-&'
3#-2&%'-(."*6*2= C2',<)%2'(.-#62/"D
Teras  tersebut  menunjukkan sebuah  rumah  yang  cukup  besar  karena mempunyai  teras  yang  luas.  Rumah dapat menunjukkan kelas sosial tertentu. Seperti yang dipaparkan oleh Kartodirdjo, rumah-rumah  prriyayi  tinggi  berukuran besar,  dibuat  dari  batu,  seperti  halnya rumah-rumah  pegawai  menengah  dan pegawai  tinggi,  sedang  pegawai-pegawai rendahan  bertempat  tinggal  dirumah- rumah  kayu,  dan  penduduk  desa  di rumah-rumah  bambu.  (Kartodirdjo, 1999:215).  Ilustrasi  teras  dalam  visual kemasan  teh  Cap  Nyapu  digambarkan tidak berwarna dan hanya menggunakan warna biru pada outline/garis-luarnya.
Analisis Teh Cap Soklat Teh  Cap  Soklat  merupakan  teh  yang diproduksi sejak tahun 1957 oleh PT. Teh Kartini Nasional  yang  terletak  di  Batang,  Jawa Tengah. PT. Teh Kartini Nasional memproduksi dua merk teh yaitu teh Cap Soklat dan teh Dandang, yang lebih familiar dipasaran saat ini. Visual kemasan dalam  teh  Cap  Soklat  menampilkan  ilustrasi tanaman coklat yang menjadi representasi visual dari  merk  teh  itu  sendiri,  yaitu  Cap  Soklat. Adapun penggunaan kata soklat diketahui berasal dari  kata  tjoklat  dalam  bahasa  Melayu,  coklat dulunya ditulis” tjoklat” dalam ejaan lama.
sebagai fungsi informasi produk. Visual kemasan teh  Cap  Soklat  didominasi  warna  kuning  dan merah  dilengkapi  dengan  warna  lainnya  yaitu; hijau, merah muda, dan biru. Adapun penjabaran dalam  analisis  visual  kemasan  teh  Cap  Soklat adalah sebagai berikut

## Teknologi Visual
Teh  Cap  Soklat  menggunakan  ilustrasi dan  komponen-komponen  visual  tanpa  terlihat mengikuti  tren  desain  masa  kini.  Terlepas  dari hal tersebut, teknologi visual memiliki kaitannya dengan  bentuk,  makna,  dan  efek  visualnya. Visual  kemasan  teh  cap  Soklat  menggunakan teknik  ilustrasi  manual  yang  kemudian  dicetak menggunakan  teknik  o ﬀ set.  Terdapat  beberapa efek visual dalam visual kemasannya yaitu: a.  Half-tone Half-tone  diterapkan  untuk  menghasilkan gambar agar terlihat realis.
',IP=#&2-.,-#.('()%&.6(!.,*.
*-#-#*(3#-2&%'-(."*)%&.= C2',<)%2'(.-#62/"D
Dalam  visual  kemasan  teh  Cap  Soklat terdapat ilustrasi tanaman kakao dengan dua buah kakao,  yang  juga  dilengkapi  dengan  tipografi
',JG= & )( C2',<"1*-<AA444=,*#%=)'AD
',JH= &B.)(&'3#-2&%'-(."* )%&.6(!.,*.*#&2-.,-#.('(%%)= C2',<)%2'(.-#62&/"D
Half-tone  yang  terlihat  pada  ilustrasi buah  kakao  yang  dipenuhi  dnegan  titik-titik (dot)  berwarna  merah  yang  mempunyai  jarak
yang sama secara konsisten. Hal yang sama juga didapati pada ranting dari tanaman kakao.
Komposisi a.  Warna
',JI=)'#(-#4,(',"($#(!! C),(!D(*(!!2((4,("#$2(#,26(! .,*.&'3#-2&%'-(."*)%&.= C2',<)%2'(.-#62&/"D
Warna  merupakan  salah  satu  elemen visual  yang  berperan  sangat  penting,  karena warna pada sebuah objek visual mempunyai sifat  yang  langsung  tertangkap  oleh  mata terlebih dahulu dibandingkan dengan unsur- unsur lainnya dalam desain. Warna biasanya digunakan sebagai simbol pembeda terhadap konten  seperti  produk,  label,  kategori, karakteristik tertentu atau juga hanya sebagai representatif  dari  emosi  manusia.  Dalam visual kemasan teh Cap Soklat menggunakan warna  orange,  merah,  hijau,  merah  muda dan biru. Warna merah mempunyai karakter cepat,  kuat,  berani,  positif,  agresif.  Warna orange memiliki karakter semangat, anugrah. Warna  kuning  berkarakter  terang,  ramah, gembira,  riang,  cerah,  hangat.  Warna  biru memiliki  karakter  melankolis,  mendalam, sedih, sendu. Sementara warna hijau memiliki karakter  segar,  tumbuh,  muda  dan  hidup. Warna  merah,  orange  dan  kuning  masuk dalam  kategori  warna  panas.  Warna  panas melambangkan  api  dan  musim  kemarau sehingga memberikan citra visual yang hangat. Sementara  warna  biru  merupakan  kategori warna  dingin.  Disebut  warna  dingin  karena warna-warna dalam kelompok ini merupakan simbol  dari  hijau  dedaunan  dan  birunya langit  dan  laut.  Warna  dingin  mempunyai kesan sejuk, damai, alami dan bersahaja.
b.  Tipografi Beberapa  tipografi  yang  terdapat  dalam visual kemasan teh Cap Soklat adalah sebagai berikut:
1.  “Teh Wangi”
',JJ=#*)!,?."4(!#@&' 3#-2&%'-(."*)%&.= C2',<)%2'(.-#62/"D Sama  halnya  dengan  teh  Cap Nyapu,  teh  Cap  Soklat  juga  memiliki keterangan  “teh  wangi”  dalam  visual kemasannya. Yang membedakan adalah tata letak dan pemilihan warna yang digunakan. Keduanya  sama-sama  menggunakan  huruf kapital.  Penulisan  “teh  wangi”  pada  visual kemasan  teh  Cap  Soklat  yang  dicetak dnegan  huruf  kapital  dan  berwarna  hijau memiliki kriteria huruf sans serif. Huruf sans serif mempunyai ciri sebagai berikut (1) garis melengkung  berbentuk  square/persegi,  (2) terdapat perbedaan kontras yang halus, dan (3)  bentuk  mendekati  penekanan  ke  arah garis vertikal.

## 2.  Cap Buah Soklat
',JK=#*)!,?*2"-)%&.@&'
3#-2&%'-(."*)%&.= C2',<)%2'(.-#62/"D
Pada kalimat “Cap Buah Soklat” yang  digambarkan  ditulis  diatas  pita merah, ketiganya memiliki karakter huruf yang berbeda. Pada kata “Cap” merupakan kategori huruf sans serif dan terletak di sisi atas  kanan  pita  merah.  Sementara  huruf ”Buah”  ditulis  menggunakan  gaya  huruf script atau menyerupai tulisan tangan yang menampilkan kesan dinamis, anggun dan lembut. Sementara pada tulisan “Soklat” merupakan  kategori  huruf  sans  serif dengan  ukuran  yang  paling  besar  dari ketiga kata tersebut.
3.  Kartini Teh Nasional
',JL=#*)!,?,/(#"-#)(&@ &'3#-2&%'-("*)%&.=
Kalimat  “Kartini  Teh  Nasional” merujuk  pada  nama  perusahaan  yang memproduksi  teh  tersebut  yaitu  PT. Kartini  Teh  Nasional.  Merupakan kategori  huruf  serif  dan  dicetak menggunakan huruf Times New Roman yang  bentuknya  mengikuti  lengkungan pita  sebagai  latar  belakang  dari  tulisan tersebut. Memberikan kesan tegas, formal dan  mewakili  dari  citra  perusahaan  itu sendiri.
4.  Tipografi  dalam  teh  Cap  Soklat menunjukkan gaya desain yang digunakan dan  dipengaruhi  pada  masa  itu,  yang paling  kentara  adalah  penulisan  soklat berikut ini
Penggunaan  tipografi  dalam penulisan “buah soklat” mewakili karakter dari  gaya  desain  Art  Deco.  Karakteristik dari  Art  Deco  adalah  terdapat  bentuk- bentuk  geometris,  bold  kurva,  strong vertical  lines,  efek  airbrush  dan  gradasi warna,  juga  menekankan  penggunaan ilustrasi  dan  representasi  dari  bangunan atau  benda  sehari-hari.  Budidaya  kakao dan budaya cokelat berkembang pesat di Indonesia pada abad 19 dan 20. Dilihat dari  iklan-iklan  zaman  dulu,  cokelat lebih  identik  sebagai  minuman  daripada camilan  seperti  sekarang.  Cokelat  juga menjadi  simbol  dari  status  sosial.  Hal ini terlihat dari iklan dari merek cokelat produksi  Amsterdam  ‘Tjoklat’.  Tampak seorang  perempuan  Melayu  berkemben dan  bersanggul  duduk  bersimpuh mempersembahkan sebakul buah kakao.  Iklan  tersebut  disebutkan  Faldy membuktikkan  bahwa  cokelat  menjadi simbol  status  sosial.  Pada  masa  kolonial juga,  Indonesia  pernah  menjadi  salah pemasok  kakao  terbesar  di  dunia.  Dari merek  Tjoklat  saja,  ada  63  juta  cokelat batangan  diproduksi  per  tahun.  Nama merek  ‘Tjoklat’  diambil  dari  Bahasa Melayu. Pasca kemerdekaan, aneka merek cokelat  lokal  berkembang  di  Tanah  Air. Cokelat lantas tak hanya dapat dinikmati
',JM=#*)!,?2")%&.@&'
3#-2& %'-("*)%&.= C2',<)%2'(.-#62/"D
kaum  elit,  tetapi  semua  kalangan masyarakat  hingga  saat  ini.  Tentunya dengan berbagai varian harga yang sesuai dengan komposisi cokelat. Selera cokelat juga  berganti  bentuk  sejak  era  tersebut, dari  yang  tadinya  cairan  diminum  kini menjadi camilan yang dikunyah. Sampai saat  ini  Indonesia  menjadi  pemasok biji  kakao  ke  tiga  terbesar  di  dunia  dan terkenal dengan kualitas kakao unggulan. Namun  konsumsi  cokelat  masyarakat Indonesia  terbilang  rendah,  hanya  500 gram  per  kapita  pertahunnya.  Budidaya kakao  kurang  diminati  petani  Indonesia karena  dilihat  kurang  menguntungkan, padahal  ada  manfaat  kesehatan  dalam konsumsi  cokelat  dan  tentunya  dampak ekonomi  yang  diperoleh  dari  penjualan coklat.
Kaleng  tjoklat  antik  buatan Belanda merek “Tjoklat Camee Pastilles” dengan  lambang  yang  sangat  kental aroma  Hindia  Belanda-nya.  Produk  ini beredar  dalam  3  varian  bentuk  kaleng, yakni bentuk bundar, elips. Kaleng yang berbentuk  elips  bergambar  perempuan penari Jawa, sedangkan yang bundar dan yang persegi bergambar perempuan duduk bersimpuh  sambil  membawa  nampan yang menyajikan buah kakao. Hal tersebut menunjukkan  adanya  kelas  sosial  dilihat dari penggunaan subjek perempuan yang duduk  bersimpuh  sambil  membawa nampan  yang  menyajikan  buah  kakao untuk  disajikan  kepada  seseorang  yang jelas mempunyai kelas sosial satu tingkat diatasnya.  Sebagaimana  akanan  dapat menjadi  simbol  status  sosial  seseorang lantaran  dapat  menggambarkan  keadaan ekonomi orang tersebut dilihat dari jenis makanan  yang  akan  disantap  untuk dirinya sendiri maupun keluarganya.
Kesimpulan Dari hasil penelitian yang ada pada bab sebelumnya maka terdapat beberapa aspek yang didapati yaitu yang pertama ialah aspek material dan  yang  kedua    aspek  formal.  Aspek  material berkaitan  dengan  desain  dan  karakter  desain yang ada pada label kemasan teh Cap Nyapu dan teh Cap Soklat. Sedangkan dari segi formal ialah bagaimana  konten  atau  maknaa  dalam  visual
',JN=3,.(/3)),$)%&."))&
2#.".<#24-,&#/-"4%&3(HG -*.',HPJN=,)(< #-.),#-"%,(.(= C2',<"1*-<AA!"2!(3())-.='-.,'D ',JO=&(!$)%&.'-/&&- "))&.-'-.,' )&&(HPMG>-C$)%&. '-/&&-#()5D C2',<"1*-<AA,2-.")2,IGHL=&)!-*).=)'D ',JP=#(.!$)%&.'-/&&-#(- )(.#(,-.),!3&)2(.&(#-.,- )&"#.62.""))&.-'-.,' )&&(HPMG>- C2',<"1*-<AA"2.$2#=4),*,--=)'D
kemasan  teh  Cap  Nyapu  dan  teh  Cap  Soklat itu  ditampilkan.  Berdasarkan  prinsip-prinsip desain  pada  kedua  sampel  terdapat  beberapa kemiripan diantaranya jenis tipografi dan ilustrasi kedua  produk  tersebut.  Tipografi  pada  kedua sampel  banyak  menggunakan  jenis  script  atau menyerupai  tulisan  tangan  yang  mengesankan keanggunan dan informal. Ilustrasi yang terdapat dalam  kemasan  teh  Cap  Nyapu  dan  teh  Cap Soklat  banyak  menggunakan  teknik  manual, namun dengan gaya yang berbeda.
Dalam  visual  kemasan  teh  Cap  Nyapu, menggunakan  dominasi  perpaduan  warna merah, orange, kuning dan biru. Warna merah, orange  dan  kuning  merupakan  kategori  warna panas, yang mengesankan citra visual citra visual yang  hangat.  Sementara  warna  biru  merupakan kategori warna dingin. Warna dingin mempunyai kesan sejuk, damai, alami dan bersahaja. Adapun dalam visual kemasan teh Cap Nyapu dominasi warna  panas  dan  dingin  ini  terlihat  seimbang dan  harmonis,  dengan  adanya  ilustrasi  yang didominasi  warna  panas  namun  diseimbangkan dengan  background  bermotif  yang  berwarna biru. Penggunaan  frame  berwarna  kuning dengan  bentuk  lingkaran  yang  mengelilingi ilustrasi  dalam  visual  kemasan  teh  Cap  nyapu dan  tipografi  berupa  tulisan  yang  ditulis  latin pada merk produk menonjolkan gaya Victorian, seperti  yang  disebutkan  memiliki  ciri-ciri sebagai  berikut  (1)  Ilustrasi  secara  realisme  dan sentimental  serta  mengutamakan  keindahan, yang  digambarkan  melalui  pemandangan  alam sebagai  latar  belakang  dalam  ilustrasi  visual kemasan  teh  Cap  Nyapu  (2)  Penggambaran karakter perempuan yang berbadan subur, yang jelas  terlihat  dalam  objek  orang  yang  menyapu dalam  ilustrasi  pada  kemasan  teh  Cap  Nyapu (3)  Framing  berupa  ornamen-ornamen,  dalam hal ini frame berupa lingkaran berwarna kuning dengan  outline  hitam.  (4)  Banyak  ditemui karya-karya yang sifatnya simetris, yang terlihat dalam  ilustrasi  teras  dengan  outline  biru  yang simetris  dan  ilustrasi  pagar  berwarna  merah  (5) Tipografi dengan menggunakan fonts jenis script mendominasi visual kemasan teh cap Nyapu (5) Penggunaan warna warna merah, kuning, jingga dan  biru  menerapkan  realitas  dalam  ilustrasi
tersebut. Misalnya penggunaan warna biru dalam ilustrasi gunung dan warna hijau untuk ilustrasi sawah dan rimbunnya pohon.
Ilustrasi  dalam  visual  kemasan  teh Cap  Nyapu,  lekat  dengan  kebudayan  Jawa dilihat dari penggunaan nama merk itu sendiri, kebaya  merah  dan  jarik  bermotif  batik  parang yang  digunakan  oleh  perempuan  yang  tengah menyapu,  serta  penggunaan  kata  ‘perusahaan teh Widodo Pekalongan, yang mana Pekalongan terletak di Jawa Tengah. Penggunaan gabah yang diikat  dan  busana  yang  dikenakan  perempuan yang tengah menyapu dapat menunjukkan tren kala itu, dimana perempuan masih mengenakan kebaya  dan  batik  dalam  kehidupan  sehari-hari yaitu  masa  kolonialisme.  Dapat  disimpulkan perempuan dalam visual kemasan teh Cap Nyapu merupakan  golongan  wong  cilik,  dikarenakan perempuan pada visual kemasan teh Cap Nyapu tidak  mengenakan  aksesoris  atau  perhiasan satupun, berbeda dengan golongan priyai/ningrat saat  itu  yang  mengenakan  kebaya  dengan  kain yang lebih tebal dan mengenakan perhiasan dan aksesoris yang merepresentasikan kelas sosialnya.
Visual  kemasan  teh  Cap  Soklat menggunakan  dominasi  perpaduan  warna kuning  dan  merah  dilengkapi  dengan  warna lainnya  yaitu;  hijau,  biru  dan  merah  muda sebagai  warna  turunannya.  Warna  kuning  dan merah merupakan kategori warna panas. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, warna panas mengesankan citra visual citra visual yang hangat yang  melambangkan  api  dan  musim  kemarau. Sedangkan  warna  hijau  merupakan  kategori warna  dingin.  Warna  dingin  mempunyai kesan sejuk, damai, alami dan bersahaja. Visual kemasan teh Cap Soklat didominasi oleh warna panas,  terlihat  dari  penggunaan  frame  simetris berwarna  merah  serta  background  berwarna kuning. Lantaran warna hijau dan biru tidak lebih banyak  penggunaannya  dibandingkan  dengan warna  kuning  dan  merah  sebagai  warna  panas. Penggunaan  tipografi  bergaya  simetris  yang terdapat  dalam  penulisan  ‘teh’  dan’buah  soklat’ visual  kemasan  teh  Cap  Soklat  menunjukkan gaya  Art  Deco,  sebagaimana  ciri  desain  grafis bergaya  Art  Deco  yaitu  menampilkan  warna- warna  yang  cerah  dan  hidup  diantara  motif- motif floral, figuratif dan geometris, yang terlihat
pada penggunaan warna merah dan kuning dan tipografi yang geometris.
Sementara  dalam  visual  kemasan  teh Cap  Soklat  menampilkan  ilustrasi  buah  kakao. Tipografi  dan  gaya  ilustasi  yang  digunakan menunjukkan  bahwa  gaya  Art  Deco  (1918  – 1939) menjadi pengaruh gaya desain grafis pada masa ttersebut. Penggunaan ilustrasi buah kakao dalam visual kemasan produk teh, dalam hal ini teh  Cap  Soklat,  merupakan  hal  yang  anomali, lantaran alih-alih menggunakan ilustrasi tanaman teh  justru  menggunakan  ilustrasi  buah  kakao yang  tidak  ada  sangkut  pautnya  dengan  bahan produksi  teh  Cap  Soklat  itu  sendiri.  Namun dari latar belakang sosio-historis yang ada, kedua tanaman tersebut yaitu teh dan kakao, keduanya merupakan tanaman yang masuk dalam kategori tanaman yang ditanam dalam sistem cuulturstelsel lantaran  keduanya  sama-sama  dibawa  masuk dan  dikembangkan  dalam  wilayah  VOC  atau Perusahaan Hindia Timur Belanda.
Saran Saran dari penulis ialah diharapkan adanya penelitian  serupa  mengenai  visual  kemasan  teh tubruk  lokal  yang  mengambil  sampel  teh  lokal lainnya  sebagai  sarana  apresiasi  terhadap  karya desain  dan  produk  lokal,  dengan  pendekatan sosio-historis atau latar belakang lainnya. Sehingga dapat  menjadi  wacana  bahwa  sejarah  nasional berpengaruh besar dan membentuk kebudayaan saat  ini,  pun  kaitannya  terhadap  teknologi  dan khususnya  ilmu  Desain  Komunikasi  Visual. Penelitian ini masih memiliki banyak kekurangan terkait penelitian tugas akhir ini, seperti jangkauan yang kurang luas atau pembahasan yang kurang spesifik sehingga penulis mengharapkan semoga kajian tugas akhir ini dapat menjadi sumbangan pengetahuan untuk kepentingan praktik maupun penelitian desain.
Daftar Pustaka Buku Julianti,  Sri.  (2014). Th e  Art  of  Packaging. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Kartodirdjo, Sartono. (1999). Pengantar Sejarah
Indonesia Baru: Sejarah Pergerakan Nasional Dari  Kolonialisme  Sampai  Nasionalisme. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Klimchuk,  Marianne  Rosner  dan  Sandra, A.  Krasovec.  (2006).  Desain  Kemasan Perencanaan  Merk  Produk  yang  Berhasil Mulai dari Konsep sampai Penjualan. Jakarta:
Erlangga. Koentjaraningrat.  (2010).  Manusia  dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta:
Djambatan.
Sachari,  Agus.(  2002).  Sosiologi  Desain. Bandung: Penerbit ITB.
Sachari, Agus. (2007). Budaya Visual Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Sunarto, Wagiono.( 2013). Gaya Desain Tinjauan Sejarah. Jakarta: PascaIKJ.
Wirya,  Iwan.  (1999).  Kemasan  yang  Menjual. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama

## Webtografi
https://kumparan.com/@kumparanstyle/ mengenal-jarik-salah-satu-jenis-kain-indonesia- da ri-ta na h-jawa-1534589383979514824 Mengenal Jarik, Salah Satu Jenis Kain Indonesia dari  Tanah  Jawa.  diakses  pada  28  Mei  2019, pukul 05:52 WIB.
Motif Batik Indonesia https://infobatik.id/motif- batik-parang-ini-makna-dan-jenisnya/    diakses pada 29 Mei 2019. Pukul 08:08 WIB.
http://www.food-info.net/id/products/tea/ history.htm
https://graphicmama.com/blog/types-of- illustration/
http://www.wacana.co/2016/09/gaya-indies- desain-grafis-indonesia-tempo-doeloe/ http://studiokemasan.blogspot.com/2013/06/ makna-dalam-sebuah-kemasan.html Tafoya, Renee Claire. Graphic Design History https://visualartsdepartment.wordpress.com/ deco/  diakses  pada  25  Mei  2018  pukul  07:28 WIB