## Layanan Bimbingan Pra Nikah dalam Meningkatkan Kematangan Emosional Berkeluarga

## Nofiyanti

## Abstrak
Pernikahan yang dilakukan ketika usia remaja, pasangan semestinya siap mengelola  rumah  tangga  yang  berarti  menunjukkan  kematangan  emosi. Ketidakmampuan  remaja untuk  mengontrol  emosi, membuat  keputusan- keputusan, dan memahami dirinya akan membuat kehidupan pernikahan yang  dijalani  kurang  harmonis.  Jika  terjadi  pernikahan,  maka  perlunya Bimbingan  pra  nikah  agar  dapat  memperoleh  kebahagiaan  dalam kehidupan rumah tangga. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui  layanan  bimbingan  pra  nikah  dalam  meningkatkan kematangan emosi yang dilakukan kepada calon pasangan yang menikah usia dibawah usia 16 tahun dan mengetahui hasil layanan bimbingan pra nikah yang dilakukan kepada calon pasangan yang menikah dibawah usia 16  tahun  di  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Babakan.  Metode  yang digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus,  teknik  pengumpulan  data  dengan  menggunakan teknik  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Analisis  data menggunakan model Milles dan Huberman yaitu dengan 1) reduksi data ( data  reduction )  2)  paparan  data  ( data  display )  dan  3)  penarikan kesimpulan  dan  verifikasi  ( conclusion  drawing/verifying) .  Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh bahwa proses bimbingan pra nikah dalam meningkatkan  kematangan  emosional  berkeluarga  pasangan  yang menikah  usia  dibawah  16  tahun,  dilaksanakan  dengan  memberikan bimbingan pribadi sosial dengan metode ceramah dan face to face .
Kata Kunci: Bimbingan, Pra-Nikah, Kematangan Emosi

## PENDAHULUAN
Berdasarkan hasil penelitian wawancara dengan Kepala Kantor Urusan Agama (KUA)  Kecamatan  Babakan  Menikah  di  usia  dini  seakan  menjadi  ‘tren’,  dengan dalih berbekal rasa cinta dan kasih sayang membuat mereka yakin melangsungkan pernikahan dini. Tentunya bukan hanya berdalih cinta dan kasih sayang saja  yang menjadi  alasan  menikah  di  usia  dini,  di  antaranya  minimnya  ilmu  pengetahuan, kepentingan ekonomi, tradisi nikah usia dini, dan keleluasaan melakukan hubungan seksual  dikalangan  pemuda  pemudi.  Biasanya  pernikahan  dini  dilakukan  oleh pasangan muda yang rata-rata umumnya dibawah 16 tahun dan disebabkan karena hamil di luar nikah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  wawancara  dengan  Penyuluh  Kantor  Urusan Agama  (KUA)  Kecamatan  Babakan  Pendidikan  pra  nikah  dalam  situasi  dan kondisi  anak  muda  jaman  sekarang  itu  sangat  penting  dalam  pemberian  materi pendidikan pra nikah. Agama  Islam  mengajarkan kepada pemeluknya untuk  tidak tergesa-gesa dalam segala tindakannya. Akan tetapi, ada sesuatu yang justru Islam menganjurkan untuk bersegera dilakukan. Setidaknya ada lima perkara: mengubur jenazah,  membayar  hutang,  menghidangkan  jamuan  untuk  musafir  yang berkunjung, bertaubat, dan menikah.
Pernikahan  usia  muda  dikaitkan  dengan  usia  pernikahan  yang  diperbolehkan oleh Undang  -  Undang Negara  Indonesia. Batas usia perkawinan dalam Undang  - Undang Perkawinan Bab II pasal 7  ayat 1 menyebutkan bahwa perkawinan hanya diizinkan jika pihak laki-laki mencapai umur 19 (sembilan belas) tahun dan pihak perempuan sudah mencapai umur 16 (enam belas) tahun (UU No.01 Tahun 1974). Sesungguhnya batasan usia pernikahan  yang normal, berdasarkan pernikahan usia sehat  yang  ditetapkan  Badan  Koordinasi  Keluarga  Berencana  Nasional  (BKKBN) adalah usia 25 tahun untuk laki-laki dan 21 tahun untuk perempuan. Usia menjadi kriteria  dari  syarat  pernikahan,  karena  usia  menunjukkan  kematangan  dari  fungsi diri individu baik secara fisik, psikis dan sosial.
Menurut  Hurlock,  Kemajuan  iptek  yang  sangat  maju  dan  usia  belum  matang sudah  cepat  menikah  misalnya  usia  anak  dibawah  16  tahun  ia  sudah  menikah. Menurut  teori  perkembangan  ialah  masa  usia  menikah  adalah  saat  usia  dewasa awal yaitu 20-40 tahun atau usia 18-40 tahun. Dengan kata lain, masa dewasa awal merupakan  masa  dimana  seorang  individu  mulai  mengemban  tugas  menikah  dan membina  keluarga.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  dari  Havighurst  yang menyatakan  bahwa  tugas  perkembangan  yang  menjadi  karakteristik  masa  dewasa awal adalah mulai memilih pasangan hidup dan mulain berkeluarga.
Kematangan emosi pada usia remaja dipengaruhi oleh berbagai faktor. Faktor yang  berpengaruh  pada  remaja  dapat  ditinjau  dari  faktor  internal  dan  faktor eksternal  remaja.  Senada  dengan  hal  itu  faktor-faktor  yang  mempengaruhi perkembangan  kematangan  emosi  menurut  Syamsu  Yusuf  L.  N.  ialah  usia,  sikap, dan  perlakuan  orang  tua,  serta  kualitas  interaksi  sosial  remaja.  Remaja  yang menikah  dini  rentan  dengan  permasalahan  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan kematangan emosi.
Bimbingan  Pra  Nikah  khusus  Muslim  ini  berkonsentrasi  pada  pembekalan ilmu  bagi  para  muda  dan  mudi  yang  akan  segera  menikah  atau  sebagai  bekal penambah  ilmu  saat  mereka  akan  ke  jenjang  pernikahan  nanti.  Bimbingan  ini menjadi  sangat  penting  karena  penikahan  bukanlah  bersatunya  laki  –  laki  dan perempuan  saja,  tapi  lebih  dari  itu  memiliki  makna  ibadah  yang  luar  biasa  besar pahalanya  dan  memiliki  daya  ubah  dan  daya  gugah  pelakunya.Bimbingan  Pra Nikah  yang  diberikan  ini  tidak  hanya  dari  sudut  pandang  Agama  Islam  tapi  juga ilmu  –  ilmu  pemberdayaan  diri  yang  disesuaikan  dengan  perkembangan  zaman. Materi meliputi seputar pernikahan , manajemen keuangan , mendidik anak dan lain sebagainya.
Menurut  Syubandono,  Agar  individu-individu  memiliki  persiapan  mental  dan fisik  atau  materiil  dalam  menaiki  jenjang  perkawinan  dan  agar  keluarga  (rumah tangga)  memiliki  persiapan  daya  tahan  yang  kuat  dalam  menghadapi  goncangan goncangan  dari  pengaruh  internal  maupun  eksternal.  Maka  perlulah  adanya  suatu usaha  untuk  memberikan  pelayanan,  bantuan  atau  pertolongan.  Adapun  tujuan akhirnya  yakni  agar  dapat  memperoleh  kebahagiaan  dalam  kehidupan  rumah tangga.  Usaha  tersebut  dilakukan  baik  oleh  perseorangan  maupun  dalam  bentuk suatu badan.
Prosesi  bimbingan  pra-nikah  diharapkan  dapat  memberi  panduan  dan  jangan sampai  hanya  menjadi  ritual  semata  pada  akhirnya  tidak  memberikan  manfaat. Banyak  kasus  di  sekitar  kita,  baru  beberapa  saat  menikah,  lalu  bercerai,  mereka berpacaran  bertahun-tahun,  namun  menikmati  bulan  madu  hanya  beberapa  bulan. Pernikahan  yang  dilakukan  dengan  usia  yang  belum  cukup  matang  dibawah  16 tahun  akan  mengakibatkan  dampak  yang  akan  ditimbulkan  diantaranya  sering terjadinya perselisihan antara suami dan isteri yang secara terus-menerus, masalah yang tidak cepat diselesaikan, bahkan bisa menimbulkan stres bahkan depresi.
Bimbingan  pra-nikah  sangatlah  penting  sebagai  wahana  membimbing  dua orang  yang  berbeda  karakter  untuk  saling  berkomunikasi,  belajar  menyelesaikan masalah dan mengelola  konflik.  Keterampilan ini jelas-jelas sangat  penting dalam perjalanan kehidupan rumah tangga mereka. Pasangan muda sangat membutuhkan konseling terutama untuk memperjelas harapan-harapan mereka pada pernikahannya dan memperkuat hubungan sebelum menikah.
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  penulis  tertarik  untuk  medeskripsikan bagaimana proses bimbingan pra nikah dalam meningkatkan kemtangan emosional dalam  berkeluarga  bagi  calon  pasangan  yang  mneikah  usia  di  bawah  16  tahun. Sehingga  peneliti  tertarik  untuk  mengangkat  judul  penelitian Layanan  Bimbingan Pra  Nikah  Dalam  Meningkatkan  Kematangan  Emosional  Dalam  Berkeluarga (Studi  Kasus  Pada  Calon  Pasangan  Yang  Menikah  Usia  Di  Bawah  16  Tahun  Di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Babakan).

## PEMBAHASAN

## A. Bimbingan Pra Nikah
Bimbingan  terjemahan  dalam  bahasa  inggris  yaitu  “ guidance ”,  istilah
“ guidance ”  berasal  dari  akar  kata  “ guide ”  yang  berarti:  1)  mrngarahkan  ( to direct ),  2)  memandu  ( to  pilot ),  3)  mengelola  ( to  manage ),  dan  4)  menyetir  ( to steer ).  Selain  itu  “ guidance ”  mempunyai  hubungan  dengan  “ guiding ”  yang berarti  menunjukan  jalan    ( showing a  way ),  memimpin  ( leading ),  menuntun ( conducting ), memberikan petunjuk ( giving intructions ), mengatur ( regulating ), mengarahkan  ( governing )  dan  memberikan  nasihat  ( giving  advice ).  (M.Fuad Anwar, 2014:1-2).
Shertzer  dan  Stone  menyatakan  bahwa  bimbingan  sebagai  “  process  of helping  an  individual  to  understand  himself  and  his  world.”  Bimbingan  adalah
proses  pemberian  bantuan  kepada  individu  agar  mampu  memahami  diri  dan lingkungannya.  (Yusuf  L.N,  Syamsu  dan  Juntika,  2006:29)  Kartadinata,S., mengartikan  bimbingan  sebagai  “proses  membantu  individu  untuk  mencapai perkembangan  optimal.  (Kartadinata,  2003:27).  Berdasarkan  uraian  diatas bahwa  yang  dimaksud  dengan  bimbingan  adalah  proses  membantu  individu memahami diri sendiri dan dunia yang ada di sekitarnya.
Kata  pra  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yaitu  sebelum,  didepan. (kbbi.kata.web.id/pra/)  Nikah  yaitu  ikatan  lahir  batin  seorang  pria  dengan seorang  wanita  sebagai  suami  dan  istri  untuk  mentaati  perintah  Allah  dan melaksanakan  ibadah  untuk  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dunia  akhirat. Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  Bimbingan  Pra  Nikah  ialah  proses  pemberian bantuan  terhadap  individu  agar  dalam  menjalankan  pernikahan  dan  kehidupan rumah tangga bisa selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah sehingga, dapat mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.
Bimbingan  pra  nikah  memang  sangat  di  perlukan  sebelum  melakukan pernikahan,  hal  ini  sejalan  dengan  hadist  yang  di  riwayatkan  oleh  Abu  Daud yaitu:
َن ْ  لْ لُ َْ ََْرَِ ِ  لنَِ  َِْاد ٍ   ال َ  رمَعلِ ُ  انلباي ِ صال ى  راُ  للَي ل ْ   سال ُ  َ  راْرل ُ  َن ْ   ال َ ل ي    َالْل ْ  َللْ ََت يَل ْ  َو ج ََ  ً  َالن ْ َس    َنرت ُ  رل    َالْل ٌ  َللْ ََت يَل ْ لَْلْل ٌ  َالن ْ  َس    َنرت ُ  رل    َن تَْ ْ  َللْ ََت يَل ْ لَي تَْ ْ».   ال َ   ال َ ْرِ و  َكَت ِ  رخ َكلبٌَرو  اا و  اصلباي ِ - صل ى   الله   لي ل ْ  سل ُ َ-    ال َ  «   لن ْ    َّ َا ِ    كَي َ    لل  َ    ْرو ْ   َال َ   ََ و   َا لُل ُ  ».  ر  [هَُِ  ْ ِِ  َِْْ]  ر
“Al Mustaurid bin Syaddad, ia berkata; saya mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang menjadi pegawai kami maka hendaknya ia mencari seorang isteri, apabila ia tidak memiliki pembantu maka hendaknya ia  mencari  pembantu,  dan  apabila  ia  tidak  memiliki  tempat  tinggal  maka hendaknya  ia  mencari  tempat  tinggal!”  Abu  Bakr  berkata;  aku  diberi  khabar bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Barangsiapa yang mengambil selain itu, maka ia adalah pengkhianat atau pencuri.”
Hadits  di  atas  menjelaskan  bahwa  seseorang  apabila  ia  telah  mampu hendaknya  ia  dapat  memanfaatkan  hasil  dari  pekerjaannya  tersebut  untuk  hal yang  bermanfaat  sesuai  dengan  yang  ia  butuhkan.  Apabila  ia  belum  menikah maka hendaknya ia menikah. Karena, menikah itu di anjurkan bagi orang yang ia telah memiliki kemampuan baik secara lahir maupun batin. Implikasi hadits- hadits di atas adalah, konselor hendaknya dapat memberikan layanan informasi kepada tentang anjuran untuk menikah terutama bagi klien yang telah memiliki kemampuan  baik  lahir  maupun  bathin.  Bisa  juga  dengan  memberikan  layanan konseling perorangan apabila klien mengalami masalah terkait dengan kesiapan untuk menikah.

## B. Kematangan Emosi
Kematangan  emosi  dapat  dipahami  dengan  mengetahui  pengertian  istilah kematangan  dan  emosi  terlebih  dahulu.  Istilah  kematangan  menurut  Skinner
(Endah Puspita Sari & Sartini Nuryoto, 2002: 78), menunjukkan adanya proses menjadi  matang.  Menjadi  matang  berarti  adanya  usaha  peningkatan  dan perbaikan.  Individu  yang  dianggap  telah  memenuhi  persyaratan  untuk  disebut matang  masih  terus  berkembang,  sehingga  pada  tiap-tiap  saat  individu menunjukkan  taraf  kematangan  yang  berbeda  antara  waktu  yang  lalu  dengan waktu mendatang.
Hurlock  (2004:  213),  mendefinisikan  kematangan  emosi  sebagai  tidak meledaknya  emosi  dihadapan  orang  lain  melainkan  menunggu  saat  dan  tempat yang  lebih  tepat  untuk  mengungkapkan  emosinya  dengan  cara-cara  yang  lebih dapat diterima. Senada dengan hal itu, Sartre (dalam Gusti A. S. dan Margareta M.  S.  P,  2010:  36-37),  mengungkapkan  bahwa  kematangan  emosi  adalah keadaan  individu  yang  tidak  cepat  terganggu  oleh  rangsangan  yang  bersifat emosional,  baik  dari  dalam  maupun  dari  luar  individu,  selain  itu  dengan kematangan  emosi  individu  dapat  bertindak  dengan  tepat  dan  wajar  sesuai dengan situasi dan kondisi.
Kartono  (dalam  Gusti  A.  S.  dan  Margareta  M.  S.  P,  2010:  36), mendefinisikan kematangan emosi sebagai suatu keadaan atau kondisi mencapai tingkat kedewasaan dari perkembangan emosional, oleh karena itu pribadi yang bersangkutan tidak lagi  menampilkan pola emosional seperti pada masa kanak- kanak.  Individu  yang  telah  mencapai  kematangan  emosi  dapat  mengendalikan emosinya.  Lebih  lanjut  Davidoff  (dalam  Gusti  A.  S.  dan  Margareta  M.  S.  P, 2010:  36-37),  menjelaskan  bahwa  kematangan  emosi  merupakan  kemampuan individu  untuk  dapat  menggunakan  emosinya  dengan  baik  serta  dapat menyalurkan emosinya pada hal-hal yang bermanfaat dan bukan menghilangkan emosi yang ada dalam dirinya.
Kesimpulan dari banyak definisi di atas bahwa seseorang yang mempunyai kematangan  emosi  adalah  orang  yang  telah  mencapai  tingkat  kedewasaan  dari perkembangan  emosionalnya,  menunjukkan  emosi  yang  stabil  tidak  meledak- ledak,  mampu  mengendalikan  atau  mengontrol  emosi  dan  mewujudkannya melalui  respon  emosional  yang  baik  dan  bertanggung  jawab  serta mengantisipasi secara kritis situasi yang dihadapi.

## C. Ciri-ciri Kematangan Emosi
Salah  satu  perkembangan  remaja  dalam  aspek  emosi  adalah  memiliki kematangan emosi. Kematangan emosi pada remaja dapat dilihat dalam perilaku yang ditampilkan remaja. Walgito (2004: 43), memaparkan bahwa remaja yang matang emosinya memiliki ciri-ciri yaitu:
1. Dapat menerima keadaan dirinya maupun orang lain dengan objektif.
2. Pada  umumnya  remaja  tidak  bersifat  impulsif,  dapat  mengatur  pikirannya dalam memberikan tanggapan terhadap stimulus yang mengenainya.
3. Dapat  mengontrol  emosinya  dengan  baik  dan  dapat  mengontrol  ekspresi emosinya  walaupun  dalam  keadaan  marah  dan  kemarahan  itu  tidak ditampakkan keluar.
4. Dapat berpikir objektif sehingga lebih bersifat sabar, penuh pengertian, dan cukup mempunyai toleransi yang baik.
5. Remaja  memiliki  tanggung  jawab,  dapat  berdiri  sendiri,  tidak  mengalami frustrasi, dan mampu menghadapi masalah dengan penuh pengertian. Senada  dengan  pendapat  Walgito  di  atas,  Jersild  (dalam  Gusti  A.  S.  dan Margareta M.  S. P, 2010:  37-38), menjelaskan ciri-ciri individu  yang memiliki kematangan emosi, antara lain:
1. Penerimaan diri yang baik
Remaja  yang  memiliki  kematangan  emosi  dapat  menerima  kondisi  dirinya dengan  baik.  Penerimaan  diri  pada  remaja  dapat  dilihat  dari  segi  fisik maupun psikisnya, baik secara pribadi maupun secara sosial. 2. Kemampuan dalam mengontrol emosi Remaja  yang  matang  emosinya  memiliki  kemampuan  mengendalikan emosinya.  Dorongan  yang  muncul  dalam  diri  remaja  untuk  melakukan sesuatu  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  yang  berlaku  dapat dikendalikan dan diorganisasikan ke arah yang baik. 3. Objektif
Remaja  yang  memiliki  kematangan  emosi  dapat  memandang  kejadian berdasarkan  dunia  orang  lain  dan  tidak  hanya  dari  sudut  pandang  pribadi. Remaja  memandang  setiap  respon  emosional  yang  berasal  dari lingkungannya dengan objektif.

## D. Karakteristik Perkembangan Kematangan Emosi Remaja
Masa  remaja  merupakan  masa  peralihan  antara  masa  anak-anak  ke  masa dewasa. Pada masa ini, remaja mengalami perkembangan mencapai kematangan fisik,  mental,  sosial,  dan  emosional.  Umumnya,  masa  ini  berlangsung  sekitar umur 13 tahun sampai umur 18 tahun, yaitu masa anak duduk di bangku sekolah menengah.  Masa  ini  biasanya  dirasakan  sebagai  masa  sulit,  baik  bagi  remaja sendiri maupun bagi keluarga atau lingkungannya.
Conny Semiawan (1989) mengibaratkan: terlalu  besar untuk  serbet,  terlalu kecil  untuk  taplak  meja  karena  sudah  bukan  anak-anak  lagi,  tetapi  juga  belum dewasa.  Masa  remaja  biasanya  memiliki  energi  yang  besar,  emosi  berkobar- kobar,  sedangkan  pengendalian  diri  belum  sempurna.  Remaja  juga  sering mengalamiperasaan  tidak  aman,  tidak  tenang,  dan  khawatir  kesepian.  Secara garis besar, masa remaja dapat dibagi ke dalam empat periode, yaitu:
1. Periode Pra Remaja (13 Tahun)
Selama periode ini terjadi gejala-gejala yang hampir sama antar remaja pria maupun  wanita.  Perubahan  fisik  belum  nampak  jelas,  tetapi  pada  remaja  putri biasanya memperlihatkan penambahan berat badan yang cepat sehingga mereka
merasa  gemuk.  Gerakan-gerakan  mereka  mulai  menjadi  kaku.  Perubahan  ini disertai  sifat  kepekaan  terhadap  rangsangan  dari  luar  dan  respons  mereka biasanya  berlebihan  sehingga  mereka  mudah  tersinggungdan  cengeng,  tetapi juga cepat merasa senang atau bahkan meledak-ledak.
2. Periode Remaja Awal (14-15 Tahun)
Selama  periode  ini  perkembangan  fisik  yang  semakin  tampak  adalah perubahan  fungsi  alat  kelamin.  Karena  perubahan  alat  kelamin  semakin  nyata, remaja  seringkali  mengalami  kesukaran  dalam  menyesuaikan  diri  dengan perubahan-perubahan itu. Akibatnya, tidak jarang mereka cenderung menyendiri sehingga merasa terasing, kurang perhatian dari orang lain, atau bahkan merasa tidak  ada  orang  yang  mau  memperdulikannya.  Kontrol  terhadap  dirinya bertambah  sulit  dan  mereka  cepat  marah  dengan  cara-cara  yang  kurang  wajar untuk  meyakinkan  dunia  sekitarnya.  Perilaku  seperti  ini  sesungguhnya  terjadi karena  adanya  kecemasan  terhadap  dirinya  sendiri  sehingga  muncul  dalam reaksi yang kadang-kadang tidak wajar.
3. Periode Remaja Tengah (16-18 Tahun)
Tanggung jawab hidup yang harus semakin ditingkatkan oleh remaja, yaitu mampu  memikul  sendiri  juga  menjadi  masalah  tersendiri  bagi  mereka.  Karena tuntutan  peningkatan  tanggung  jawab  tidak  hanya  datang  dari  orang  tua  atau anggota  keluarganya  tetapi  juga  dari  masyarakat  sekitarnya.  Tidak  jarang masyarakat  juga  menjadi  masalah  bagi  remaja.  Melihat  fenomena  yang  sering terjadi  dalam  masyarakat  yang  seringkali  juga  menunjukan  adanya  kontradiksi dengan  nilai-nilai  moral  yang  mereka  ketahui,  tidak  jarang  remaja  mulai meragukan  tentang  apa  yang  disebut  baik  atau  buruk.  Akibatnya,  remaja seringkali  ingin  membentuk  nilai-nilai  mereka  sendiri  yang  mereka  anggap benar, baik, dan pantas untuk dikembangkan dikalangan mereka sendiri. Lebih- lebih  jika  orang  tau  atau  orang  dewasa  disekitarnya  ingin  memaksakan  nilqi- nilainya agar dipatuhi oleh remaja tanpa disertai dengan alasan yang masuk akal menurut mereka.
4. Periode Remaja Akhir (19-21 Tahun) Selama periode ini remaja mulai memandang dirinya sebagai orang dewasa dan  mulai  mampu  menunujukan  pemikiran,  sikap,  perilaku  yang  semakin dewasa.  Oleh  sebab  itu,  orang  tua  dan  masyarakat  mulai  memberikan kepercayaan  yang  selayaknya  kepada  mereka.  Interaksi  dengan  orang  tau  juga menjadi lebih bagus dan lancar karena mereka sudah memiliki kebebasan penuh serta  emosinya  pun  mulai  stabil.  Pilihan  arah  hidup  sudah  semakin  jelas  dan mulai  mampu  mengambil  pilihan  dan  keputusan  tentang  arah  hidupnya  secara bijaksana  meskipun  belum  bisa  secara  penuh.  Mereka  juga  memilih  cara-cara hidup  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan  terhadap  dirinya  sendiri,  orang  tua dan masyarakat.  (Mohammad Ali, 2015:67-69)

## E. Dampak Pernikahan Di Bawah 16 Tahun Secara Psikologis
Remaja  yang  melakukan  pernikahan  dini  karena  kehamilan  yang  tidak diinginkan  biasanya  secara  psikologis  merasa shock ,  marah,  malu,  ingin menolak,  takut  dan  was-was.  Selain  itu  pernikahan  dini  juga  menimbulkan berbagai  penyesalan  bagi  remaja.  Penyesalan  remaja  terkait  dengan  masalah terputusnya studi, tidak dapat mencari penghasilan, ketidakmampuan diri dalam mengasuh  anak-anak  dan  tidak  memperoleh  kesempatan  untuk  bergaul  dengan orang-orang di luar komunitasnya.
Indaswari  (dalam  Syafiq  Hasyim,  1999:  143-144),  menyebutkan  bahwa dampak  pernikahan  dini  ialah:  (1)  pertengkaran  dan  percekcokan  yang disebabkan  oleh  emosi  masing-masing  yang  belum  stabil;  (2)  mengakibatkan perceraian,  meski  akhirnya  menikah  lagi;  (3)  sangat  terkait  dengan  masalah kesehatan  seksual  dan  kesehatan  reproduksi  bagi  remaja;  (4)  telah menghilangkan kesempatan untuk menempuh pendidikan yang lebih tinggi.
Menurut  Aditya  Dwi  Hanggara  (2010,  15-16),  dalam  penelitiannya menyebutkan  bahwa  dampak  pernikahan  dini  antara  lain:  (1)  menurunnya kualitas  pendidikan;  (2)  munculnya  kelompok  pengangguran  baru;  (3) munculnya  perceraian  dini;  (4)  tingkat  kesehatan  ibu  dan  gizi  anak  kurang. Berdasarkan  pemaparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pernikahan  dini memiliki  dampak  yaitu,  Pernikahan  dini  merupakan  pilihan  yang  sulit  bagi remaja  putri,  menimbulkan  pertengkaran,  dan  terjadinya  perceraian.  Selain  itu, dampak  pernikahan  dini  pada  remaja  dapat  memunculkan  kelompok pengangguran  baru,  rendahnya  tingkat  kesehatan  ibu  dan  anak,  serta menghilangkan  kesempatan  bagi  remaja  untuk  menempuh  pendidikan  yang lebih tinggi.

## F. Pernikahan Di Bawah 16 Tahun Dalam Perspektif Psikologi
Casmini  (2002:  52-54)  mengemukakan  bahwa  pernikahan  dini  dalam psikologi bukan sekedar batasan usia pada remaja. Pernikahan dini lebih terkait dengan  perkembangan  non-fisik,  baik  perkembangan  biologis  maupun perkembangan psikologis (emosi dan sosial). Pernikahan dini berkaitan dengan perkembangan  biologis,  bahwa  organ  seks  remaja  mencapai  ukuran  matang pada  akhir  masa  remaja,  kira-kira  menginjak  usia  21  tahun  atau  22  tahun. Pernikahan  yang  dilakukan  pada  usia  belasan  tahun  bukan  merupakan  masa reproduksi yang sehat, karena organ seks belum mengalami kematangan.
Sementara  itu,  pernikahan  dibawah  16  tahun  berkaitan  dengan  emosi menunjukkan  bahwa  pada  saat  usia  remaja  terjadi  ketegangan  emosi  meninggi akibat  dari  perubahan  fisik  dan  kelenjar.  Remaja  juga  mengalami  masa  remaja yang  dipersingkat  dengan  melakukan  pernikahan  dini.  Sehingga  tugas  dan perkembangan remaja juga mengalami perubahan termasuk dalam hal emosi.
Selain  itu  ditinjau  dari  psikologi,  pernikahan  dini  berkaitan  dengan  aspek sosial bahwa remaja saat memasuki pernikahan memiliki kelompok sosial baru yang  berbeda  dengan  sebelum  remaja  melakukan  pernikahan.  Perubahan
kelompok  sosial  membutuhkan  penyesuaian  pada  remaja.  Di  dalam  penelitian ini,  kematangan  emosi  pada  remaja  yang  menikah  dini  merupakan  bidang Bimbingan dan Konseling pribadi sosial.

## METODE PENELITIAN
Kualitatif  berarti  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  aspek  kualitas,  nilai  atau makna  hanya  dapat  diungkapkan  dan  dijelaskan  melalui  linguistik,  bahasa  atau kata-kata  (Gunawan,  2015:82).  Penelitian  kualitatif  menurut  Bogdan  &  Taylor adalah  prosedur  penelitian  yang  mengahsilkan  data  deskripsi  berupa  kata-kata tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  berperilaku  yang  dapat  diamati  yang diarahkkan pada latar dan individu secara utuh.
Metode  kualitatif  ini  lebih  tepat  digunakan  untuk  penelitian  penulis,  karena data yang diteliti berupa kata-kata tertulis atau lisan bukan menggunakan hitungan. Sehingga  peneliti  ini  harapkan  dapat  mendeskripsikan  dan  menjelsakan  secara mendalam  mengenai  perubahan  mental  anak  bermasalah  hukum  pidana  tindak asusila  setelah  melaksankannya  bimbingan  pra  nikah  di  Kantor  Urusan  Agama (KUA)  Kecamatan  Babakan.  Jenis  penelitian  ini  yaitu  penelitian  kualitatif  studi kasus,  pendekatan  studi  kasus  ialah  pendekatan  yang  dilakukan  secara  intensif, terperinci dan mendalam terhadap suatu organisme (individu), lembaga atau gejala tertentu dengan daerah atau subjek yang sempit (Arikunto, 2000:116).
Alasan  peneliti  menggunakan  teknik  ini  peneliti  untuk  mendeskripsikan mengenai  kematangan  emosi  pasangan  yang  menikah  usia  di  bawah  16  tahun, dengan memberikan layanan bimbingan pra nikah yang diberikan oleh penyuluh di KUA  Desa  Babakangebang.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  studi  kasus berupaya menelaah sebanyak mungkin data mengenai subjek yang diteliti. Mereka sering  menggunakan  berbagai  metode:  wawancara  (riwayat  hidup),  pengamatan, penelaahan dokumen, hasil survei, dan data apapun untuk menguraikan suatu kasus secara terinci. (Mulyana, 2006: 201).

## HASIL PENELITIAN
Dari  hasil  penelitian  ini  bahwa  Layanan  Bimbingan  Pra  Nikah  Dalam Meningkatkan  Kematangan  Emosional  Dalam  Berkeluarga  ( Studi  Kasus  Calon Pasangan  Yang  Menikah  Usia  Di  Bawah  16  Tahun  Di Kantor  Urusan  Agama (KUA) Kecamatan Babakan) bahwa:
A. Layanan  Bimbingan  Pra  Nikah  di  KUA  Kecamatan  Babakan  untuk Meningkatkan Kematangan Emosional Berkeluarga
1. Pelaksanaan Bimbingan Mental
Bahwa  pelaksanaan  bimbingan  pra  nikah  harus  mengikuti  prosedur  yang telah  ditetapkann  serta  secara  bertahap  serta  bimbingan  pribadi  sosial  bagi pasangan yang menikah dibawah umur.
2. Metode Layanan Bimbingan Pra Nikah
Bahwa metode bimbingan pra nikah di KUA Kecamatan Babakan ada dua yang  digunakan  yaitu  metode  ceramah  dan  memberikan  bimbingan  pribadi sosial  adapun  pengertian  bimbingan  pribadi  sosial  berarti  upaya  untuk membantu individu dalam menghadapi keadaan batinnya sendiri dan mengatasi konflik-konflik  dalam  diri  dalam  upaya  mengatur  dirinya  sendiri  di  bidang kerohanian,  perawatan  jasmani,  pengisian  waktu  luang,  penyaluran  nafsu seksual  dan  sebagainya,  serta  upaya  membantu  individu  dalam  membina hubungan sosial di  berbagai lingkungan, pergaulan sosial (Yusuf, 2007: 55).
Bidang Bimbingan  pribadi sosial, sesuai dengan karakteristik individu pada usia  remaja.  Pada  usia  remaja  individu  mengalami  banyak  konflik,  baik  yang menyangkut  masalah  pribadi  maupun  sosial  sehingga  remaja  harus  dapat menyelesaikan  permasalahan  yang  muncul.  Kematangan  emosi  pada  remaja yang  dihadapkan  pada  kondisi  pernikahan  berbeda  dengan  remaja  yang  belum menikah.  Remaja  yang  menikah  dini  harus  menghadapi  lingkungan  dan permasalahan  yang  berbeda  dari  sebelum  remaja  menikah.  Remaja  yang melakukan penyesuaian dalam pernikahan dapat memiliki kematangan emosi.
3. Materi Layanan Bimbingan Pra Nikah
Dalam bimbingan pra nikah ialah materi Penyuluhan KB dan Imunisasi TT, materi  UU  Perkawinan  dan  Munakahat,  materi  Keluarga  Sakinah,  materi Kesehatan Reproduksi dan Kesehatan Ibu Hamil, dan materi Keluarga Sejahtera. 4. Pendekatan  Layanan  Bimbingan  Pra  Nikah  Yang  Di  Berikan  Kepada  Calon Pasangan Yang Menikah Di Bawah 16 Tahun
Bahwa  pendekatan  yang  digunakan  dalam  bimbingan  pra  nikah  yang diberikan  kepada  calon  pasangan  yang  menikah  dibawah  usia  16  tahun  ialah pendekatan individual. Pendekatan individual adalah pendekatan ini pemberian bimbingan  dan  penyuluhan  dilakukan  dengan  hubungan  yang  bersifat face  to face relationship (hubungan empat mata) (Bimo Walgito, 1995:09).
5. Penerapan Layanan Bimbingan Pra Nikah Untuk Meningkatkan Kematangan Emosional Dalam Berkeluarga Pada Calon Pasangan yang Menikah dibawah 16 tahun
Dengan  memberikan  bimbingan  yang  ekstra  yaitu  dengan  memberikan bimbingan  pribadi  sosial  kepada  calon  pasangan  yang  menikah  duibawah  16 tahun  dapat  meningkatkan  kematangan  emosional  dalam  berkeluarga. Bimbingan  pribadi  sosial  dapat  memberikan  gambaran  hidup  setelah berkeluarga.

## B. Hasil  Layanan  Bimbingan  Pra  Nikah  yang  Di  Laksanakan  Di    KUA Kecamatan  Babakan  untuk  Meningkatkan  Kematangan  Emosional Berkeluarga
Dari  ketiga  kasus  dan  hasil  wawancara  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa Layanan  Bimbingan  Pra  Nikah  yang  sudah  di  lakukan    di  KUA  Kecamatan Babakan  Dalam  Meningkatkan  Kematangan  Emosional  dalam  Berkeluarga
berhasil  meningkatkan  kematangan  emosional  dalam  berkeluarga  calon pasangan  yang menikah  usia dibawah 16 tahun dalam berkeluarga serta kasus- kasusnya  terjadi  satu  tahun  yang  lalu  yaitu  tahun  2017.  Menikah  di  usia  yang belum  matang  berpengaruh  dalam  kehidupan  berumah  tangga  akan  tetapi  ada usaha yang dapat dilakukan dalam meningkatkan kematangan emosional dalam berkeluarga.  Usaha  tersebut  dilakukan  baik  oleh  perseorangan  maupun  dalam bentuk suatu badan lembaga.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditya  Dwi  Hanggara.  (2010).  Studi  Kasus  Pengaruh  Budaya  terhadap  Maraknya Pernikahan  Dini  di  Kecamatan  Gejugjati  Pasuruan. Skripsi. Universitas
Negeri Malang
Al-Imam Taqi al-Din Abi Bakr bin Muhammad al-Husaini al-Damsyiqi al-Syafi’i. tanpa tahun. Kifayah al-Akhyar fi HalliGhayat al-Ikhtishar . Semarang: Usaha Keluarga Al-Jaziri, Abdurrahman. (1986). Al-Fiqh ‘ala Madzahib al-Arba’ah . Beirut: Dar al- Fikr Anggia  Kargenti  Evanurul  Marettih.  (2009). Hubungan  antara  Penerimaan Perkembangan Fisik dengan Kematangan Emosi Remaja. Jurnal Psikologi (Volume 5 Nomor 1). Hlm. 70-81
Arikunto. (2000). Manajemen Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta Az-Zahrani, Musfir bin Said. (2005). Konseling Teraphy , Jakarta: Gema Insani Bimo  Walgito.  (1995). Bimbingan  dan  Konseling  Perkawinan, Yogyakarta:  Andi Offset.
___________.  (2004). Bimbingan  dan  Penyuluhan  di  Sekolah ,  Yogyakarta:  Andi Offset. Ed II
Bungin,  Burhan.  (2010). Penelitian  Kualitatif  (Kominikasi,  Ekonomi,  Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial) , Jakarta: Kencana _____________.  (2012). Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif, Jakarta:  Raja Grafindo Persada
Burhan  Bungin.  (2007). Penelitian  Kualitatif  Edisi  Kedua ,  Jakarta:  Kencana
Prenada Media Grup
Casmini.  (2002).  Pernikahan  Dini  (Perspektif  Psikologi  dan  Agama). Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama (Volume III Nomor 1) Chaplin, J.P. (2008). Kamus Lengkap Psikologi . Jakarta: PT Raja Grafindo. Deddy  Mulyana.  (2010). Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Paradigma  Baru  Ilmu
Komunikasi dan IlmuSosial Lainnya), Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Gunawan,  Imam.  (2015). Metodologi  penelitian  kualitatif  teori  dan  praktek , Jakarta: PT Bumi Aksara
Hasan,  Aliah  Purwakania.  (2006). Psikologi  Perkembangan  Islami  (Menyingkap Rentang  Kehidupan  Manusia  Dari  Prakelahiran  Hingga  Pascakematian) , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Hurlock  E.  B.  (1997). Psikologi  Perkembangan:  Suatu  Pendekatan  Sepanjang Rentang Kehidupan . Jakarta: Erlangga. ___________. (1980). Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga ___________.  (1999). Psikologi  Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang Rentang Kehidupan . Jakarta: Penerbit Erlangga Idrus Muhammad (2009). Metode Penelitian Ilmu Sosial . Yokyakarta: Erlangga Kamal,  Mukhtar.  (1974). Asas-asasHukum  Islam  TentangPerkawinan .  Jakarta: Bulan Bintang
Lexy  J.  Meleong.  (1994). Metodologi  Penelitian  Kualitataif .  Bandung:  PT.
Rosdakarya _______________. (2003). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya
____________. (2005). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja   Rosda Karya
Mohammad Ali, Mohammmad Asrori. (2015). Psikologi Remaja. Jakarta: PT Bumi Aksara Rofiq,  Arif  Ainur.  (2005). Sistematika  Psikologi  Perkembangan ,  Surabaya:
ARLOKA Santrock, John W. (2007). Remaja: Ed 11 Jilid 1 . Jakarta: Erlangga. Sarwono, S. W. (2011). Psikologi sosial, individu dan Teori-teori Psikologi Sosial .
Jakarta: Balai Pustaka.
Sitti Hartinah. (2008). Pengembangan Peserta Didik. Bandung: PT Refika Aditama Subagyo,  Suprayogi,  Sunarto  Dkk.  (2006). Pendidikan  Kewarganegaraaan , Semarang: UPT Unnes Press
Sudarsono. (1997). Hukum Keluarga Nasional . Jakarta: Rineka Cipta Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfa Beta Suharsimi  Arikunto.  (2002). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek. Jakarta: Rineka Cipta Sunarto. (2002). Perkembangan Peserta Didik . Jakarta: PT Rineka Cipta Syafiq Hasyim. (1999). Menakar Harga Perempuan. Bandung: Mizan. Syamsu Yusuf L. N. (2006). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
_________________.  (2009). Program  Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah . Bandung: Rizki Press.
Syamsudin, A. (2004). Psikologi Kependidikan . Bandung: Rosdakarya Syubandono,  Ahmad  Hamdany.  (1981). Pokok-Pokok  Pengertian  Dan  Metode Penasehatan Perkawinan “Marriage Counseling ”
Walgito Bimo. (2004). Bimbingan  Dan Konseling Perkawinan . Yogyakarta:  Andi Offse
Yusuf,  S.  (2007).  Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja.  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Zulkifli L . (2006). Psikologi Perkembangan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya
( https://catatanuni.wordpress.com/2014/12/05/hadits-hadits-tentang-bimbingan- konseling-pernikahan-dan-keluarga-islami/ ,  diunduh  tanggal  25  Agustus 2018 pukul 15.15 WIB)
( https://dalamislam.com/hukum-islam/pernikahan/ayat-pernikahan-dalam- islam ,diunduh tanggal 25 Agustus 2018 pukul 15.00 WIB)
Herina.  (1991). KematanganEmosi .( www.kematanganemosipikirdong.com ,diakses Desember 2017) (panduanskripsi.com/teknik-teknik-dalam-menetukan-sampel-penelitian-skripsi)