## PENERAPAN TATA CARA RUJUK MENURUT HUKUM ISLAM PADA TOKOH MASYARAKAT DAN KANTOR URUSAN AGAMA (KUA) KECAMATAN SINJAI SELATAN KABUPATEN SINJAI
Irwandi 1 , Ibnu Izzah 2
12 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: irwandi.http@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  mengkaji  tentang  bagaimana  penerapan  tata  cara  rujuk  menurut  hukum  islam pada  tokoh  masyarakat  dan  kantor  urusan  agama  serta  bagaimana  pemahaman  dan pengertahuan  masyarakat  terhadap  rujuk  di  kecamatan  Sinjai  selatan  kabupaten  Sinjai, penelitian  ini  mengunakan  metode  penelitian  kulaitatf  dengan  pendekatan  yang  dilakukan adalah yuridis normatif dan syar’i, dengan sumber data dari kantor urusan agama dan tokoh masyarakat.  selanjutnya  metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  wawancara, observasi  dan  penelusuran  referensi.  kemudian  tehnik  pengelolaan  data  dilakukan  melalui beberapa  tahapan  yaitu:  reduksi  data,  display  data,  analisis  perbandingan  dan  penarikan kesimpulan.  hasil  peneltian  tersebut  menujukan  bahwa    penerapan  tata  cara  rujuk  yang  ada dikantor urusan agama memilki perbedaan dengan dengan kompilasi hukum islam kemudian pemahaman  dan  pengetahuan  masyarakat  di  kecamatan  Sinjai  selatan  masih  belum sepenuhnya  memahami  konsep  rujuk.  kemudian  saran  penulis  bagi  pihak  kantor  urusan agama  agar  kiranya  melakukan  penyuluhan  agama  baik  itu  disampaikan  dalam  bentuk sosialisasi, khotbah jumat dan ceramah agama agar konsep rujuk dapat menambah wawasan dan pengetahuan bagi masyarakat.
Kata Kunci: Tata Cara Rujuk, Hukum Islam, Kantor Urusan Agama

## Abstract
This study examines how the application of referral procedures according to Islamic Law in Community Leaders and the Office of Religious Affairs and How Community understanding and knowledge of referrals in South  Sinjai Subdistrict, Sinjai District, this research uses the kulaitatf  research  method  with  the  approach  taken  is  normative  juridical  and  Syar'I  ,  with data  sources  from  the  Office  of  Religious  Affairs  and  Community  Leaders.  Then  the  data collection  method  used  is  interviews,  observation  and  reference  tracing.  Then  the  data management  technique  is  carried  out  through  several  stages,  namely:  Data  reduction,  data display, comparative analysis and conclusion drawing. The results of the study show that the application  of  the  existing  referral  procedures  at  the  Office  of  Religious  Affairs  has  a difference with the Compilation of Islamic Law and then the understanding and knowledge of the  people  of  South  Sinjai  Sub-district  still  do  not  fully  understand  the  concept  of reconciliation.  Then  suggestions  for  the  Office  of  Religious  Affairs  so  that  it  is  possible  to carry  out  good  socialization  was  conveyed  through  religious  counseling  in  the  mosque,
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA)
Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
Friday sermons and lectures so that the concept of referrals can add insight and knowledge to the community.
Keywords: Referral Procedures, Islamic Law, Office of Religious Affairs

## A. Latar Belakang
Pernikahan  adalah  salah  satu  ibadah  terapanjang    dalam  agam  islam,  karna  penikahan merupakan  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  pria  dan  seorang  wanita  sebagai  pasangan suami  istri  dengan  tujuan  untuk  membangun  rumah  tangga  yan  sakinah  mawaddah warahmah  berdasarkan  syariat  yang  islami.  Namun  untuk  membangun  rumah  tangga yang sakinah bukalah hal yang sangat mudah melainkan membutuhkan kepercayaan yang besar bagi pasangan suami istri. Melihat keadaan yang tejadi saat ini banyak faktor yang dapat  mempengaruhi  rumah  tangga  menjadi  retak  seperti  faktor  prekonomian, kecemburuan sosial sehingga mucul perkara yang melahirkan peceraian.
Dengan  munculnya  perkara  perceraian  yang  telah  memisahkan  pasangan  suami  istri masih  ada  jalan  untuk  memperbaiki  hubungan  rumah  tangga  tersebut  dengan  adanya syariat  tentang  rujuk.  Menurut  W.J.S,  Poerdawinta  dalam  kamus  Umum  Bahasa Indonesia  bahwa  kata  rujuk  adalah  kembali  kawin  dengan  istri  yang  telah  cerai  dengan syarat tertentu. 1 Dengan diberlakukanya rujuk dikalangan ummat islam sangat membantu bagi pasangan  sumia istri unutk saling memperbaki kembali hubungan rumah tanganya, namun  untuk  melakukan  rujuk  ada  beberapa  prosedur-prosedur  yang  telah  di  tetapkan menurut hukum islam khusunya di bahas dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) pasal 167 “dalam  hak  rujuk  yang  dilakukan  dihadapan  Pembantu  Pegawai  Pencatat  Nikah,  daftar rujuk  dibuat  rankap  2  (dua),  disi  dan  ditanda  tangani  oleh  masing,  masing  yang bersangkutan  beserta  saksi-saksi,  shelai  dikirim  kepada  Pegawai  Pencatat  Nikah  yang mewilayahinya,  disertai  surat-surat  keterangan  yang  di  perlukan  untuk  dicatat  dalam Buku  Pendaftaran  Rujuk  dan  yang  lain  disimpan”.  Dengan  adanya  prosedur  yang  telah ditetapkan  oleh  kompilasi  hukum  islam,  rujuk  tidak  dilakukan  atas  kemauan  pasangan suami istri begitu saja.
1 Amir Syarifuddin, Hukum Pernikahan di Indonesia: Antara fikih Munakahat dan Undang-Undang Pernikahan (Jakarta: Prenada Media 2006), h. 337. Diakses pada tanggal 15 november 2019
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
Prosedur  rujuk  juga  di  tetapkan  dalam  Undang-undang  No.  1  Tahun  1974  Tentang perkawinan  besta  Peraturan  Menteri  Agama  No  3  Tahun  1975  tentang  rujuk,  peraturan tersebut  menjelaskan  kewajiban  pencatat  nikah  dalam  hal  nikah,  talak,  rujuk,  kemudian isi peraturan menteri agama adalah suami yang hendak merujuk istrinya  datang bersama istrinya ke pegawai pencata nikah yang mewilayahi tempat kediaman istrinya, membawa kutipan buku pendaftaran talak dan surat keterangan lain yang di perlukan. 2
Kemudian  penerapan  yang  dilakukan  oleh  pihak  Kantor  Urusan  Agama  ada  perbedaan dalam  prosedur  dalam  pelaksanaan  rujuk  dengan  prosedur  yang  ditetapkan  oleh Kompilasi  Hukum  Islam.  Dan  pemahaman  masyarakat  terhadap  rujuk  di  Kecamatan Sinjai  Selatan  menganggap  rujuk  itu  adalah  hal  yang  biasa  saja  sehingga  masyarakat memahami  rujuk  secara  umum  saja  bahwa  rujuk  adalah  kembalinya  seorang  suami kepada  istri.  Namun  disi  lain  rujuk  sesuai  dengan  syariat  adalah  kembalinya  suami terhadap  mantan  istri  sebelum  masa  iddahnya  habis  melalui  prosedur  yang  telah ditetapkan oleh KHI dan Undang-undang.
Hal-hal  yang  dipaparkan  diatas  merupakan  masalah  bagi  masyarakat  terhadap  konsep rujuk  sehingga  penulis  tertantang  untuk  mengankat  dan  meneliti  permasalahan  yang terjadi.  Sehingga  penulis  terdorong  untuk  menkaji,  masalah  tersebut  dengan  judul “Penerpan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamtan Sinjai Selaatan Kabupaten Sinjai”

## B. Metode Penelitian
Tehnik pengumpulan data yang digunakan oleh penulis yang pertama, metode wawancara yaitu  percakapan  dengan  maksud  atau  tujuan  tertentu  yang  dilakukan  oleh  dua  pihak yaitu  pewawancara  ( interviewer )  yang  mengajukan  pertanyaan  dan  yang  di  wawancarai ( interview )  yang  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  yang    mengunakan  alat  yang dinamakan pedoman wawancara ( interview Guide ). 3 Yang kedua, metode obsevasi yang dilakukan  oleh  peneliti  untuk  mengamati  langsung  obyek  yang  akan  diteliti  dan
2 Asro Sosroatmodjo, Hukum Islam Indonesia. (Jakarta: Raja Grapindo Persada, 1978). h. 2020 Diaskses pada tanggal 16 November 2019
3 Lexy J. Meleong, Metode Penelitian  Kualitatif (Bandung: PT Remaja Posdakarya 1999), h. 135.
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA)
Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
mengumpulkan  data.  Ketiga,  dokumentasi  yaitu  sebuah  cara  yang  dilakukan  untuk menyediakan  dokumen-dokumen  dengan  bukti  yang  akurat  dari  pencatatan  sumber- sumber  informasi  khusus  dari  karangan  atau  tulisan,  wasiat,  buku,  undang-undang  dan sebagainya. 4 Kempat,  penelti  mengambil  beberapa  data  yang  bersumber  dari  jurnal  dan dokumen yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti.
Penelitian  dilakukan  pada  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Sinjai  Selatan  Kabupaten Sinjai Pada bulan februari 2020.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam
Dengan  adanya  rujuk  yang  telah  disyariatkan  diindonesia,  rujuk  menjadi  jalan  satu- satunya  untuk  memberikan  kesempatan  bagi  pasangan  sumi  istri  untuk  memperbaiki hubungan rumah tangga yang telah retak sehingga lahir perceraian, kemudian tata cara rujuk  ditetapkan  dalam  Kompilasi  Hukum  Islam  adalah  sebagai  berikut:  Pasal  167 yang    pertama,  dalam  hak  rujuk  yang  dilakukan  dihadapan  Pembantu  Pegawai Pencatat  Nikah,  daftar  rujuk  dibuat  rangkap  2  (dua),  disi  dan  ditanda  tangani  oleh masing-masing  yang  bersangkutan  beserta  saksi-saksi,  Kedua,  pengiriman  lembar pertama dari daftar rujuk oleh Pembantu pegawai Pencatat Nikah dilakukan selambat- lambatnya  15  (lima  belas)  hari  sesudah  rujuk  dilakukan.  Ketiga,  apabila  dari  lembar pertama  dari  daftar  rujuk  hilang,  maka  Pembantu  Pegawai  Pencatat  Nikah membuatkan salinan dari daftar lembar kedua, dengan berita acara tetang sebab-sebab hilangnya.  Pasal  168  KHI  yang  pertama,  Pegawai  Pencatat  Nikah  membuat  surat keterangan  tentang  tetang  terjadina  rujuk  dan  mengirimkannya  kepada  Pengadlan Agama  ditempat  berlangsungya  talak  yang  bersangkutan,  kepada  suami  dan  istri masing-masing diberikan kutipan  Buku Pendaftaran Rujuk menurut contoh yang telah ditetapkan  ole  Menteri  Agama.  Kedua,  suami  istri  atau  kuasanya  enggan  membawa kutipan  Buku  Pendaftaran  Rujuk  tersebut  dating  ke  Pengadilan  Agama  ditempat berlangsunya  talak  dahulu  untuk  mengurus  dan  mengambil  Kutipan  Akta  Nikah
4 Suharsimi Arkunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek 3 (Jakarta: Bina Aksara, 1981), h. 187.
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
masing-masingyang  bersangkutan  setelah  diberi  catatan  oleh  Pengadilan  Agama dalam ruang yang telah tersedia pada kutipan bawah yang bersangkutan oleh rujuk. 5
Rujuk dapat dilakukan jika pasangan suami istri telah memenuhi prosedur yang telah di  tetapakan  oleh  Kmentrian  Agama.  Faktor  yang  mendorong  pasangan  suami  istri hendak  rujuk  yaitu:  faktor  anak  yang  sangat    mempenagaruhi  terhadap  kedua  orang tua  yang  telah  bercerai  akbiat  sifat  emosial  yang  telah  melimpa  keduanya,  dengan kondisi  anak  yang  masih  di  bawah  umur  pasti  akan  menerima  ganguan  dalam lingkungan  sosial  baik  itu  berupa  ejekan  yang  dapat  membuat  anak  frustasi  dalam perkembangan  berfikirnya  akibat  orang  tuanya  telah  beripisah.  Kedua  untuk memperbaiki citra keluarga dari pandangan masyarakat agar silaturahmi tetap berjalan dengan  baik.  Ketiga  untuk  menghidari  perkara  perceraian  sebelum  diputus  oleh pengadilan agar nama baik tetap terjaga.
Penjelasan  diatas  tentang  perosedur-prosedur  tata  cara  rujuk  maka  peneliti  menarik sebuah  hasil  wawancara  dari  kepala  Kantor  Urusan  Agama  yaitu  bapak  H. Muhammad  Said,  LC.  Megatakan:  Dengan  adanya  rujuk  yang  diberlakukan  di Indonesia  sesuai  dengan  syariat  yang  telah  ditetapkan  oleh  kementerian  agama  dapat memberikan  solusi  bagi  pasanagan  suami  istri  untuk  membangun  kembali  hubungan rumah tangganya tampa harus melakukan penikahan ulang, cukup medatangkan wali dari  setiap  pasangan  yang  hendak  rujuk,  dengan  mengikuti  prosedur-prosedur  dan syarat-syarat sesuai hukum islam. 6
Disamping  itu,  dengan  ditetapkannya  rujuk  ini  dapat  menajadi  bahan  kajian  yang dapat  menambah  wawasan  dan  pengetahuan  yang  bisa  diterapkan  dikalangan masyarakat awam.
Mengenai  pelaksanaan  rujuk  yang  terjadi  Indonesia  harus  mengikuti  prosedur  tata cara rujuk dengan syarat yaitu:
5 Mohd. Idris Ramulyo, S.H., M.H. Hukum Perkawinan Islam, ( Jakarta, PT Bumi Aksara: 1999) h. 165-166
6 Muhammad Said, Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Sinjai Selatan, Wawancara. Pada Tanggal 25 Februari 2020
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA)
Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah

## a. Syarat Rujuk
Bagi  suami  yang  merujuk  istrinya  yang  telah  ditalak  harus  memenuhi  syarat yang  pertama,  keadaan  sumi  yang  akan  melakukan  rujuk  sehat  akal.  Kedua, suami  yang  akan  melakukan  rujuk  harus  sudah  dewasa.  Ketiga,  suami  yang rujuk  harus  bebasa  memilih  dan  tampa  adanya  keterpaksaan  dari  pihak manapun. 7 Dilain sisi syarat-syarat rujuk dibagi menjadi dua komponen utama yang harus dipenuhi seblum melakukan rujuk yaitu:
1) Istri
Istri yang dapat di rujuk istrinya adalah istri yang masih dalam bataan talak raj’I (talak pertama dan kedua), istri yang tidak dicerai dengan jalan khulu, terjadinya perceraian tidak dengan jalan fasakh.
2) Suami
Suami  yang  merujuk  harus  berakal  sehat  tidak  dalam  keadaan  memilki kelainan jiwa, dilakukan atas kemauan dan kesadaranya sendiri
Sedangkan  menurut  ulama  mazhab  memiliki  sudut  pandang  yang  berbeda pendapat  seperti  syarat  hanafiyah,  menurut  imam  Hanafi  syarat  rujuk  yaitu: Pertama,  harus  talak  raj’i,  tidak  ada  syarat  memilih,  tidak  sah  jika  rujuk  itu tergantug  misalnya  suami  mengatakan,  “jika  terjadi  demikian,  aku  telah merujuk  mu”. 8 Setelah  syarat  tersebut  telah  tepenuhi  maka  seorang  suami memilki kewajiban untuk merujuk istrinya.
Dalam hukum islam membagi rujuk dalam dua macama yaitu rujuk talak raj’i dan rujuk talak ba’in. rujuk talak raj’I menurut pandangan Ibnu Rusyd adalah suami mempunyai hak merujuk istrinya, selama istri masih dalam masa iddah, tampa mempertimbankan persetujuan istri. 9 Sedangkan rujuk talak ba’in adalah rujuk  terhadap  wanita  yang  talak  melalui  khulu,  dengan  syarat  dicampuri  dan khendak talak tersebut bukan talak yang ketiga.
7 Abu Yahya Zakariah al-Anshari, Fathul Wahab, (Bandung: al-Ma’arif), Juz 1, h. 88
8 Shalih Bin Fauzan Bin Abdullah Al-Fauzan, Ringkasan Fikih Lengkap, (Riyadh: Dear Al-Ashimah, 2002). Cet 1, h. 901
9 Abdul Rahman Ghozali, Fiqih Munakahat, (Jakarta: kencana, 2008), h.289
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
Kemudian menurut bapak H.Muhammad Umar, S.Ag., M.Pd salah satu alumni UIN Alauddin Makassar dari fakultas Adab Dan Humniora Jurusan Bahasa dan Sastra inggris serta selaku penghulu  di KUA menjelaskan konsep rujuk mulai dari  pengertian  rujuk,  rukun  rujuk,dan  dasar  hukum  rujuk.  Yang  pertama, penegertian  rujuk  adalah  kembalinya  seorang  suami  terhadap  mantan  sitrinya sebelum  masa  iddah  seorang  istri  habis  sesuai  dengan  hukum  yang disyariatkan.  Yang  kedua,  rukun  rujuk  yaitu  berakal,  baliq,  tidak  dalam keadaan  ganguan  kejiwaan,  sadar  atas  kemauan  sendiri.  Yang  ketiga.  hukum rujuk  adalah  hukumnya  sunnah  jika  pasangan  suami  istri  tekah  memenuhi syarat-syarat yang telah diterapkan oleh pihak Kementerian Agama  kemudian haram apabila rujuknya itu meyakiti istri, makruh jika perceraian itu lebih baik dan berfaedah bai kedua pasangan suami istri tersebut, kemudian hukum  yang terakhir adalah hukumnya jaiz (Boleh). 10
b. Tata cata pelaksanaan rujuk
Menurut  bapak  H.  Muahmmad  Said  Lc  selaku  kepala  Kantor  Urusan  Agama (KUA)  Kecamatan  Sinjai  Selatan  tata  cara  untuk  melakukan  rujuk  adalah sebagai berikut:
1) Kekantor Desa/Kelurahan
Pasangan  suami  istri  kekantor  desa  untuk  meminta  surat  pengantar  untuk rujuk  ke  KUA  dengan  memperlihatkan  akta  cerai  yang  tealh  diterbitkan oleh Pengadilan Agama.
2) Kekantor Urusan Agama (KUA Kecamatan Sinjai Selatan)
Dengan  tujuan  memberitahukan  kepada  pihak  KUA  untuk  rujuk, dilakukan  pemerikasaan  (apakh  mereka  pasangan  suami  istri),  membayar biaya pencatat rujuk.
3) Pelaksanaan rujuk
Rujuk dapat dilakukan diluar Kantor Urusan  Agama jika pasangan suami istri  tersebut  meminta  untuk  dilakukan  dirumah  saja,  mengisi  Buku
10 H.Muhammad said, Penghulu, Wawancara, Sinjai 22 Februari 2020
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA)
Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
Pencatatan Rujuk.
4) Ke Pengadilan Agama
Memberiatahukan  kepada  pihak  Pengadilan  Agama  nahwa  pasangan suami  tersebut  telah  rujuk  dengan  meperlihatkan  surat  keterangan  telah melakukan  rujuk  yang  diterbtkan  oleh  KUA  dan  mengabil  kembali  Buku Nikah. 11
Pelaksanaan rujuk yang dilakukan di KUA  Kecamatan  Sinjai Selatan berjalan secara  efektif.  Kepala  KUA  sangat  mengapresiasi  bagi  pasangan  suami  istri yang  hendak  melakukan  rujuk  karna  itu  adalah  salah  satu  motivasi  untuk memperbaiki  kembali  keluarga,  agar  terhindar  dari  hal-hal  yang  dapat memutuskan silaturahmi antar sesama.
Kemudian  pelaksanaan  rujuk  menurut  Kompilasi  Hukum  Islam  memiliki sedikit  perbedaan  dengan  pelaksanaan  yang  dilakukan  oleh  piahak  KUA Kecamatan  Sinjai  Selatan.  Kompilasi  Hukum  Islam  dalam  pasal  167 menjelaskan bahwa pasangan suami istri yang hendak rujuk datang ke Kantor Urusan  Agama  untuk  berhadapan  dengan  Pemantu  Pegawai  pencatat  Nikah, sedangankan  yang  diterapakan  oleh  kepala  KUA  Kecamatan  Sinjai  selatan harus  ada  bukti  surat  pengantar  dari  desa/kelurahan  bahwa  kedua  pasangan tersebut  hendak  melakukan  rujuk  untuk  di  arsipkan  dibagian  administrasi sebelum melakukan pendaftaran rujuk.
Dengan  perbedaan  diatas  bukanlah  hal  yang    besar,  melihat  kondisi  dan perkemabangan saat ini, Kompilasi Hukum Islam  menerapkan berdasarkan Al- qur’an dan Hadist dan pihak KUA menerapakan berdasarkan aturan yang telah diberlakukan  apalagi  Negara  Indonesia  adalah  Negara  hukum  untuk  menjaga jiwa bangsa yang baik.
Menurut  Bapak  Zakariah  selaku  Kepala  Dusun    di  Kecamatan  Sinjai  Selatan mengatakan  bahwa  pelaksanaan  rujuk  dilakukan  ketika  pasangan  suami  istri telah  melakukan  musyawarah  dengan  para  pihak  keluarga  yang  bersangkutan
11 H. Muhammad Said, LC, Kepala KUA, Wawancara, Sinjai, 21 Februari 2020
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
agar  terhindar  dari  perselisihan  dikemudian  hari.  Jika  hal  tersebut  telah dilakukan maka pasangan suami istri boleh melakukan rujuk. 12

## 2. Pemahaman Masyarakat Kecamatan Sinjai Selatan terhadap Rujuk
Mayoritas masyarakat  Kecamatan Sinjai Selatan menganut agam islam. Dengan nilai keislaman  masyarkat  memberikan  hubungan  dalam  konsep  ibadah  yang  sangat  kuat dan hubungan sosial yang loyal dan rasa saling menghormati yang besar. Namun disisi lain  dalam  konsep  rujuk  masyarakat  yang  ada  di  Kecamatan  Sinjai  Selatan  masih dalam  kategori  dibawah  rata-rata.  Hal  ini  terbukti  setelah  penulis  melakukan wawancara  terhadap  salah  satu  responden  masyarakat  Sinjai  Selatan  yaitu  bapak Abdul  Rahman,  ketika  penulis  memberikan  salah  satu  pertanyaan  kepada  responden tersebut” Apa yang bapak ketahuai mengenai konsep rujuk? Bapak tersebut menjawab dalam  bahasa  bugis  “iyaro  diaseng  nge  rujuk  nak  naikkia  lakkainna  meloke  lisu  lao ribaine  diolona”  artinya  itu  rujuk  adalah  suami  yang  ingin  kembali  kepada  istrinya yang  dulu. 13 Setelah  mendengar  argumentasi  yang    telah  dijelaskan  oleh  bapak  Abd Rahman  maka  penulis  dapat  memetik  suatu  kajian  bahwa  pengetahuan  dan pemahaman  respond menjelaskan konsep rujuk berdasarkan hasil dari interaksi sosial saja.  Kemudian    responden  dari  ibu  Nuraini  mengatakan  rujuk  itu  adalah  hak  suami untuk  merujuk  istrinya  yang  sudah  ditalak  akan  tetapi  kembalinya  seorang  suami terhadap istrinya sebelum masa iddah habis.
Sedangkan  menurut  bapak    H.  Nursaifullah,  ST.M.M.    selaku  tokoh  agama berpendapat  rujuk  adalah  kembali  pad  penikahan  setelah  terjadi  talak  ba’in  bukan dengan  talak  raj’i,  jika  suami  ingin  merujuk  istrinya  dengan  talak  raj’i  harus memenuhi syarat seperti suami merujuk istrinya jika terbukti itu benar adalah istrinya, kemudian dibutuhkan dua orrang saksi untuk meyakinkan bahwa pasangan suami istri tersebut  telah  melakukan  rujuk  sehingga  tidak  terjadi  lagi  kesalahpahaman  di  tengah msyarakat. Namun berbeda dengan talak ba’in bahwa talak ba’in adalah kembalinya suami  kepada  istri  dengan  mengiuti  syarat-syarat  suami  mengucapkan  ijab  Kabul
12 Zakariah, Kepala  Dusun, Wawancara, Sinjai, 22 februari 2020
13 Abdul Rahman, Masyarakat, Wawancara, Sinjai, 25 februari 2020
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA)
Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah
kemudian ada wali dari pihak perempauan dari dua orang saksi, namun apabila suami merujuk  istrinya  bukan  untuk  memperbaiki  kembali  hubugan  keluarg  aserta  tidak memilki niat untuk menafkahi maka hukum untuk rujuk tidak di bolehkan.
Bapak  Nursaifullah  juga  menjelaskan  bagaimana  hikmah  bagi  pasangan  suami  istri setelah  melakukan  rujuk  yiatu:  dengan  diaturtnya    rujuk  dalam  hukum syara ’  karna padanya terdapat hikmah yang akan mendatangkan kemaslahatan kepada manusia atau menghilangkan  kesulitan  pada  masyarakat  untuk  menjadikan  sebuah  motivasi  bagi hubungan  berkeluarga  serta  memberikan  kesempatan  terhadap  suami  untuk  berfikir jernih jika ada rasa penyeselan setelah melakukan hal perceraian dengan istrinya, lalu hendak memperbaiki kembali hubungan dengan istrinya kemudian untuk mehindarkan murkah  Allah,  karna  salah  satu  perkara  yang  dibenci  Allah  adalah  perceraian, terjalinnya  hubungan  silahturahmi  untuk  menjaga  masa  depan  yang  baik  bagi pasangan  yang  telah  mempunyai  keturuan.  Mewujudkan  perdamaian  dan kemaslahatan ditengah masyarakat. 14
Menurut pak Udin selaku selaku staf administrasi KUA mengtakan bahwa rujuk yang terjadi  dikecamatan  Sinjai  selatan  jarang  selkali  terjadi  bahkan  dari tahun  2017-2019 kasus  rujuk  yang  masuk  hanya  ada  satu  orang  sehingga  rujuk  menjadi  kasus  yang biasa saja, secara garis besar rujuk  yaitu  kembalinya  seorang  suami terhadap mantan istrinya,  namun  kebanyakan  di  Kecamatan  Sinjai  Selatan  pasangan  suami  istri  yang telah  melakukan  perceraian  jarang  ada  yang  melakukan  rujuk  lagi  mungkin  mereka beranggapan bahwa dengan perpisahan tersebut adalah jalan yang terbaik bagi kedua pasangan terebut. 15
Konsep  rujuk  agar  menjadi  salah  satu  bentuk  pengetahuan  bagi  masyarakat Kecamatan  Sinjai  selatan  dapat  dilakukan  oleh  para  pihak  KUA    dengan  melakukan penyuluhan Agama tentang rujuk baik itu melalui sosialisasi, khotbah jumat, Ceramah Agama. Sehingga konsep rujuk tidak asing lagi bagi masyarakat.
14 Nursaifullah, S.T.M.M Tokoh Agama dan Penghulu, Wawancara, Sinjai 26 Februari 2020
15 Udin S.Kom.I Staf Administri KUA, Wawancara, Sinjai 28 Februari 2020
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah

## D. Penutup
Rujuk  dalam  konsep  penerapan  tata  caranya  menurut  hukum  islam,  seorang  sumi  yang hendak  merujuk  istrinya  dapat  dilakukan  dalam  keadaan  masa  iddah  seorang  istri  dan harus disetujui oleh istri dengan membawa bukti kutipan Buku Pendaftaran rujuk. Proses tata  cara  rujuk  yang  ada  di  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Sinjai  Selatan  telah menerapkan susuai dengan aturan Kementerian Agama dengan cara mengikuti perosedur- prosedur  seperti:  Ke  Kantor  Desa/  Kelurahan,  Ke  Kantor  Urusan  Agama  untuk melakukan  pancatatn  dalam  Buku  Penddaftaran  Rujuk,  Pelaksanaan  Rujuk  dan  yang terkhir    ke  Pengadilan  Agama  untuk  mengambil  kembali  buku  nikah  dengan memperlihatkan surat keterangan telah melakukan rujuk yang telah diterbitkan oleh pihak Kantor Urusan Agama yang bersangkutan.  Namun agak berbeda yang telah di terapkan oleh Kompilasi Hukum Islam dalam pasal 167 menjelaskan  rujuk langsung ke Pembantu Pegawai  Pencatat  Nikah  tampa  membahas  surat  pengatar  dari  Desa/kelurahan  dengan perbedaan t prosedur tersebut  bukanlah hal yang besar apalagi melihat Indonesia adalah Negara  Hukum  yang  memilki  banyak  perbedaan  teori  dalam  keislaman  namun  tujuan tetap sama dan tetap berlandaskan pada Al-Qur’an dan Hadist.
Pemahaman  masyarakat  Kecamatan  Sinjai  Selatan  terhadap  konsep  rujuk  masih  dalam kategori  dibawah  rata-rata.  Rujuk  dalam  pemahaman  Masyarakat  sebagian  besar  hanya mengetahui  konsep  rujuk  dalam  artian  umum  saja  bahwa  rujuk  itu  adalah  kembalinya seorang  suami  terhadap  mantan  istrinya  tampa  harus  memahami  tat  caranya.  Padahal untuk  kembalinya  seorang  suami  terhadap  istrinya  tidak  dilakukan  begitu  saja  sehingga pengetahuan  dan  pemahaman  masyarakat  menjadi  hal  yang  biasa  saja,  melainkan harus mengikuti  prosedur-prosedur  yang  telah  diterapkan  oleh  Kemneterian  Agma  melalui pihak Kantor urusan Agama.
Penerapan Tata Cara Rujuk Menurut Hukum Islam Pada Tokoh Masyarakat dan Kantor Urusan Agama (KUA)
Kecamatan Sinjai Selatan Kabupaten Sinjai
Irwandi, Ibnu Izzah

## Daftar Pustaka

## Buku
Abdullah  Al-Fauzan  bin,  Shalih  Bin  Fauzan  , Ringkasan  Fikih  Lengkap, (Riyadh:  Dear  Al- Ashimah, 2002).
Ali, Zainuddin, Hukum Perdata Islam di Indonesia, (Jakarta, Media Grafika, 2006)
Arkunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek 3 (Jakarta: Bina Aksara, 1981).
Emzir, Meteodologi Penelitian Kualitatif : Analisis Data, Cet. IV (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004.
Ghozali, Abdul Rahman, Fiqih Munakahat, (Jakarta: kencana, 2008), h.289
Meleong Lexy J., Metode Penelitian  Kualitatif (Bandung: PT Remaja Posdakarya 1999).
Muhammad, Abdul Kadir, Hukum dan Penelitian Hukum (Bandung: PT Citra Aditya Bakhti, 2004).
Ramulyo, Mohd. Idris, Hukum Perkawinan Islam, ( Jakarta, PT Bumi Aksara: 1999) Sosroatmodjo, Asro, Hukum Islam Indonesia. (Jakarta: Raja Grapindo Persada, 1978)
Syarifuddin,  Amir, Hukum  Pernikahan  di  Indonesia:  Antara  fikih  Munakahat  dan  Undang- Undang Pernikahan (Jakarta: Prenada Media 2006).
Zakariah al-Anshari, Abu Yahya, Fathul Wahab, (Bandung: al-Ma’arif), Juz 1 Diakses tahun 2019.

## Jurnal
Iryani,  Eva, Jurnal  Ilmiah  Universitas  Batanghari  Jambi  Vol.  17  no.2 Tahun  2017  Diakses pada bulan februari 2020.

## Skripsi
Khalil, Munawwar, Relevansi Konsep Rujuk Antara Kompilasi Hukum Islam Dan Pandangan Imam  Empat  Mazhab ,  Universitas  islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang, 2011.
Rojali, Tata cara rujuk menurut Imam Al-Sarkhasi dan Imam Al-Syairazi Serta Relevansinya Dengan KHI, Universita Islam Negeri Walisongo Semarang,2017.
Saifulloh, Rujuk Antara Teori Dan Praktek (studi paa masyarakat kecamtan sukmajaya Kota
Depok) Universitas Negeri Hidayatullah Jakarta, 2010.