Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 2  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.998           pp. 1053-1063

## Research Article

## Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam

## Dani Samdani
Program Pascasarjana Fakultas Tarbiyah Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan Sumenep
E-mail: danisamdani560@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  December 11, 2023 Revised :  February 18, 2024 Accepted :  March 22, 2024 Available online    :  Mei 04, 2024
How to Cite: Dani Samdani (2024) “Construction of Civilization Periodization in the History of Islamic Education”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(2), pp. 1053 – 1063. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i2.998.

## Construction of Civilization Periodization in the History of Islamic Education
Abstract .The purpose of this journal article is to refer to efforts to build or form a re-understanding of historical periodization in the development of Islamic education throughout history, to identify and understand certain phases or periods in Islamic civilization related to Islamic education. The method applied  in  this  research  is  the  library  research  method,  or  what  is  called  (library  research),  where researchers collect data relevant to the problem being studied. Collecting data with relevant previous research results is support for research on the construction of the periodization of the civilization of the history of Islamic education. The description process, namely uses data analysis techniques in the form of content analysis (content analysis) so that existing data will be described in depth from the data  that  researchers  have  collected.  According  to  Ahmad  Usairy  in  his  book  reveals  that,  the periodization  of  Islamic  history  is  completely  divided  into  several  periods  including  The  Classical

## Dani Samdani
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
Historical Period began from the time of the Prophet Adam until before the sending of the Prophet Muhammad  SAW).  Historical  Period  of  the  Prophet  Muhammad  SAW  in  the  year  (570-632  AD}, Historical Period of Khulafa' Rashidin in the year (632-661 AD). Period of Bani Umaiyah Government in the year (661-749 AD). The period of Bani Abbasid rule in the year (749-1258 AD). The period of Mamluk  rule  (1250-1517  AD).  The  period  of  Ottoman  rule  (1517-1923  AD)  and  the  period  of  the contemporary Islamic world (1922-2000 AD).
Keywords: Construction, periodization, and Civilization History of Islamic education.
Abstrak. Tujuan dari artikel jurnal ini yaitu merujuk pada upaya membangun atau membentuk suatu pemahaman  kembali  tentang  bagaimana  periodisasi  sejarah  pada  perkembangan  pendidikan  Islam sepanjang  sejarah,  dengan  tujuan  untuk  mengidentifikasi  dan  memahami  fase-fase  atau  periode- periode tertentu dalam peradaban Islam yang terkait dengan pendidikan islam. Adapun metode yang diterapkan dalam penelitian ini adalah metode penelitian pustaka,atau yang disebut dengan ( library reseach),  di  mana  peneliti  mengumpulkan  sejumlah  data  yang  relevan  dengan  permasalahan  yang sedang diteliti. Pengumpulan data dengan hasil penelitian terdahulu yang relevan menjadi pendukung pada  penelitian  kontruksi  periodesasi  peradaban  sejarah  pendidikan  islam.  Adapun  dalam  proses penjabarannya yaitu dengan cara teknik analisis data berupa analisis isi (content analisys)  sehingga data  yang  ada  akan  di  dijabarkan  secara  mendalam  dari  data-data  yang  telah  peneliti  kumpulkan. Menurut  Ahmad  Usairy  dalam  bukunya  mengungkapkan  bahwa,  periodesasi  sejarah  Islam  secara lengkap dibagi kedalam beberapa periode diantaranya: Periode Sejarah Klasik dimuai sejak masa Nabi Adam sampai sebelum diutusnya Nabi Muhammad saw). Periode Sejarah Rasulullah saw tahun (570- 632  M},  Peiode  Sejarah  Khulafa'  Rasyidin  tahun  (632-661  M).  Periode  Pemerintahan  Bani  Umaiyah tahun (661-749 M). Periode Pemerintahan Bani Abbasiyah tahun (749-1258 M). Periode Pemerintahan Mamluk tahun (1250-1517 M). Periode Pemerintahan Usmani tahun (1517-1923 M). dan Periode Dunia Islam Kontemporer tahun (1922-2000 M).
Kata Kunci : Kontruksi, periodisasi, dan Peradaban Sejarah pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Sejarah  adalah  catatan  peristiwa  masa  lampau  yang  disusun  berdasarkan peninggalan-peninggalan  berbagai  peristiwa,  yang  kita  dikenal  sebagai  sejarah. Dalam bahasa Arab, istilah untuk sejarah adalah “ sajaratun ” yang bermakna pohon dan keturunan. Oleh karena itu, sejarah mengalami pasang naik dan pasang surut dalam rentang waktu yang berbeda. Dalam bahasa Arab, istilah lain untuk sejarah adalah “ tarikh ,” yang secara bahasa merujuk pada makna ketentuan masa. Maka dari itu, sejarah dapat diartikan sebagai “keterangan mengenai peristiwa -peristiwa yang terjadi baik pada masa lamp au maupun masa kini.” (Syamruddin Nasution, 2013) Pada  sisi  lain,  apabila  kita  belum  pernah  mempelajari  sejarah  dalam  kurun waktu  yang  cukup  lama,  maka  akan  menemukan  kesulitan  dalam  memperlajari sejarah tanpa adanya pembagian menjadi beberapa periode, di mana setiap periode merupakan  suatu  komponen  yang  cukup  memiliki  fase  peradaban  yang    berbeda- beda  dan  membentuk  suatu  kesatuan  untuk  jangka  waktu  tertentu.  Serangkaian tahapan  sejarah  yang  terdapat  dalam  kerangka  ini  disebut  sebagai  periodesasi sejarah.  Oleh  sebab  itu,  periodesasi  peradaban  sejarah  pendidikan  Islam,  menjadi karakteristik dalam bidang ilmu sejarah yang menganalisis peristiwa dalam konteks waktu  dan  tempat  dengan  berbagai  pandangan  yang  berbeda- beda”. (Husna  et  al., 2023)
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
Para  peneliti  menemukan  beberapa  pandangan  lain  mengenai  peradaban sejarah  pendidikan  islam  yaitu  dari  sistem  politik  sebagai  tolak  ukur,  khususnya dalam konteks sejarah konvensional. Pada konteks lain, ditemukan juga yaitu melalui perspektif ekonomi, yang menilai kemajuan ekonomi suatu negara. Adanya agama juga dianggap sebagai kunci dalam peradaban dan kebudayaan suatu bangsa. Oleh karena itu, periodesasi peradaban sejarah pendidikan islam dapat diartikan sebagai bidang  ilmu  sejarah  atau  tahapan  sejarah  yang  mempelajari  perkembangan peradaban  Islam  dengan  memperhatikan  konteks  waktu  dan  tempat  serta menggunakan  tolak  ukur  tertentu.(Zakariya,  2018)    Dalam  sejarah,  interaksi  dan pertukaran budaya dengan peradaban lain sering terjadi dan sulit dihindari, seperti hubungan antara peradaban Islam dan kebudayaan Barat.(Zarkasyi, 2013)
Namun, dalam situasi di mana suatu kebudayaan menunjukkan dominasi yang lebih  kuat  dibandingkan  kebudayaan  lain,  muncul  fenomena  peniruan  oleh masyarakat yang lebih lemah. Konsep Ibn Khaldun, yang mengatakan "masyarakat yang ditaklukkan, cenderung meniru penakluknya,". Pada ungkapan tersebut dapat diilustrasikan kedalam sejarah peradaban Islam. Pada masa kejayaannya, masyarakat Eropa  cenderung  meniru  arah  yang  diambil  oleh  dunia  Islam.  Sebaliknya,  ketika kebudayaan Barat menjadi dominan, proses peniruan juga terjadi, yang mana bukti nyatanya yaitu ketika kebangkitan Barat dan melemahnya kekuasaan politik Islam, di mana para ilmuwan Muslim mulai belajar berbagai disiplin ilmu dari Barat.(Yakub, M. Tanjung, Muaz Siregar, 2015)
Adapun tujuan dari artikel jurnal ini yaitu merujuk pada upaya membangun atau  membentuk  suatu  pemahaman  dan  periodisasi  mengenai  perkembangan pendidikan  Islam  sepanjang  sejarah,  dengan  tujuan  untuk  mengidentifikasi  dan memahami  fase-fase  atau  periode-periode  tertentu  dalam  peradaban  Islam  yang terkait dengan pendidikan.
Dalam konteks ini, "konstruksi" mencakup pembentukan atau pengembangan pemahaman  konseptual,  dan  "periodesasi"  mengacu  pada  proses  pengelompokan atau  pembagian  waktu  menjadi  periode-periode  tertentu.  Jadi,  Maksud  dari  judul “Konstruksi Periodesasi Peradaba n Sejarah Pendidikan Islam" mencoba membangun suatu kerangka konseptual yang membagi sejarah pendidikan Islam ke dalam fase- fase  tertentu  untuk  memfasilitasi  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang perkembangannya seiring waktu. mengkontruksi kejadian-kejadian yang ada dengan cara  disusun  kembali,  dipahami,  dihayati  serta  dicerna  tentang  periodesasi  yang terdapat pada peradaban sejarah pendidikan islam secara eksplisit.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian pustaka,( library  reseach),(Mahmud, 2011)  di mana peneliti hanya mengumpulkan sejumlah  data  yang  relevan  dengan  permasalahan  dan  tujuan  penelitian.  Menurut Abdurrahman Sholeh, penelitian kepustakaan (library research) ialah penelitian yang mengunakan cara untuk mendapatkan data informasi dengan menempatkan fasilitas yang  ada  di  perpustakaan  seperti  buku,  majalah,  dokumen,  catatan  kisah-kisah sejarah  atau  penelitian  kepustakaan  murni  yang  terkait  dengan  obyek  penelitian. Adapun dalam proses penjabarannya yaitu dengan cara teknik analisis data berupa
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
analisis  isi  (content  analisys)    sehingga  data  yang  ada  akan  di  dijabarkan  secara mendalam dari data-data yang telah peneliti kumpulkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Peradaban Islam
Sejumlah  peradaban  islam  yang  terjadi  di  masa  lampau  sampai  sekarang mengalami beberapa periode penting disekitar diri kita dan masyarakat. Terutama pada  peradaban  periodesasi  sejarah  pendidikan  Islam.  Dengan  demikian  kejadian tersebut  perlu  adanya  kontruksi  ulang,  agar  khalayak  masyarakat  umumnya mengetahui peradaban periodesasi sejarah pendidikan islam.(Khoiru Ummatin, 2021)
Pionir sejarah peradaban islam terbentuk pada pencapaian kesusastraan, ilmu pengetahuan, dan kesenian. Hal tersebut dapat diartikan bahwa perkembangan  atau kemajuan  kebudayaan  Islam  menurut  perspektik  sejarah  disebut  dengan  sejarah peradaban  Islam.  Dengan  demikian  sejarah  peradaban  pendidikan  islam  dimulai pada  periode  kekuasaan  Islam  yaitu    pada  masa  Nabi  Muhammad  SAW  sampai sekarang.(Husna et al., 2023)
Dari  ungkapan  diatas,  bahwa  peradaban  atau  kebudayaan  Islam  yang diwahyukan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW,  menjadi  sebuah  awal  peradaban  baik bagi  bangsa  Arab  yang  terbelakang,  bodoh,  dan  tak  dikenal,(Yamin,  2017)  tetapi dengan  kedatangan  Islam,  mereka  menjadi  bangsa  yang  maju.  Islam  membawa perubahan  cepat,  membentuk  kebudayaan  dan  peradaban  berpengaruh  pada kemajuan  dan  kesejahteraan  umat  manusia  secara  jasmani  maupun  rohani. Kedatangan Islam, khususnya di Arab, memiliki makna yang tinggi untuk peradaban umat manusia, mengangkat hak kemanusiaan, cita-cita luhur, dan semangat Islam untuk mempertahankan kesetiaan manusia terhadap tugas dan kewajibannya sebagai wakil  Allah  di  bumi.  Menurut  H.A.R  Gibb,  Islam  bukan  hanya  agama,  tetapi peradaban  sempurna  yang  menjadi  pendorong  utama  kebudayaan,  dinamakan kebudayaan atau peradaban Islam.(Badri Yatim, 2018)

## Asal Mula Peradaban Islam
Diantara  sejarawan,  terdapat  perbedaan  pandangan  mengenai  awal  mula sejarah  Islam.  Secara  umum,  perbedaan  ini  dapat  dikelompokkan  menjadi  dua. Pertama,  sebagian  sejarawan  berpendapat  bahwa  sejarah  Islam  dimulai  sejak  Nabi Muhammad saw diangkat menjadi rasul. Oleh karena itu, menurut sudut pandang ini,  masyarakat  Muslim  dianggap  telah  lahir  selama  13  tahun  sejak  masa  Nabi Muhammad  saw  tinggal  di  Mekah,  meskipun  pada  saat  itu  belum  memiliki kedaulatan penuh.(Zakariya, 2018)
Kedua,  sebagian  sejarawan  berpendapat  bahwa  sejarah  umat  Islam  dimulai ketika Nabi Muhammad saw hijrah ke Madinah karena baru pada saat itu masyarakat Muslim dinyatakan berdaulat dengan kediaman Nabi Muhammad saw di Madinah. Pada  periode  tinggal  di  Madinah,  Muhammad  saw  tidak  hanya  berperan  sebagai rasul,  tetapi  juga  menjabat  sebagai  pemimpin  atau  kepala  negara  sesuai  dengan konstitusi  yang  dikenal  sebagai  Piagam  Madinah.(Ariq  Azky  Siregar,  Dwi  Azri Damanik, Elen Safitri, 2022)

## Dani Samdani
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
Selain  perbedaan  pandangan  mengenai  awal  sejarah  umat  Islam,  sejarawan juga memiliki perspektif yang berbeda dalam menetapkan fase-fase atau periodesasi sejarah  Islam.  Ahmad  Usairy  dalam  bukunya  mengungkapkan  bahwa,  periodesasi sejarah  Islam  secara  lengkap  dibagi  dalam  periode-periode(Ahmad,  2006)  sebagai berikut:
1) Periode Sejarah Klasik (Masa Nabi Adam – sebelum diutusnya Nabi Muhammad saw).  Periode  ini  merupakan  fase  sejarah  sejak  Nabi  Adam  dan  dilanjutkan dengan masa-masa para nabi hingga sebelum diutusnya Rasulullah saw.
2) Periode  Sejarah  Rasulullah  saw  (570-632  M).  Dimana  Periode  ini  dimulai  dari tahun  52  sebelum  hijriyah  hingga  tahun  11  H  (570  M-  632  M).  Di  dalamnya diungkapkan  tentang  berdirinya  negara  Islam  yang  dipimpin  langsung  oleh Rasulullah saw, yang menjadikan Madinah al-Munawwarah sebagai pusat awal dari  semua  aktivitas  negara  yang  kemudian  meliputi  semua  jazirah  Arabia. Sejarah  pada  periode  ini  merupakan  sejarah  yang  demikian  indah  yang seharusnya dijadikan contoh dan suri teladan oleh kaum muslimin baik penguasa maupun rakyat biasa.
3) Peiode Sejarah Khulafa' Rasyidin (632-661 M). Periode ini dimulai sejak tahun 11 H hingga 41 H (632-661 M). Pada masa itu terjadi penaklukanpenaklukan Islam di Persia, Syam (Syiria), Mesir, dan lain-lain. Pada periode sejarah Khulafa' Rasyidin manusia betul-betul berada dalam manhaj Islam yang benar.
4) Periode  Pemerintahan  Bani  Umaiyah  (661-749  M).  Periode  ini  dimulai  sejak tahun  41  H  hingga  132  H  (661-749  M).  pada  masa  ini  pemerintahan  Islam mengalami perluasan yang demikian signifikan. Hanya ada satu khalifah dalam pemerintahan  Islam  yang  demikian  luasnya  itu.  Sayangnya,  komitmen  kepada syariat Islam mengalami sedikit kemerosotan daripada periode sebelumnya.
5) Periode  Pemerintahan  Bani  Abbasiyah  (749-1258  M).  Masa  ini  dimulai  sejak tahun  132  H-656  H  (749-1258  M).  Periode  ini  merupakan  masa  kejayaan  bagi pendidikan  Islam  meskipun  pada  fase  yang  kedua  terdapat  beberapa pemerintahan  dan  kerajaan  yang  independen,  namun  sebagiannya  telah memberikan  kontribusi  yang  besar  terhadap  Islam.  Misalnya  pemerintahan Saljuk, pemerintahan keturunan Zanki, pemerintahan bani Ayyub, Ghazni, dan Murabithun.  Pada  masa  ini  pula  muncul  gerakan  perang  salib  yang  dilakukan oleh  negara-negara  Eropa  yang  menaruh  kebencian  dan  dendam pada  negara- negara Islam di kawasan
Timur. Pemerintahan Abbasiyah hancur bersamaan dengan penyerbuan orang- orang Mongolia yang melumatkan pemerintahan bani Abbasiyah ini.
6) Periode  Pemerintahan  Mamluk  (1250-1517  M).  Pemerintahan  Mamluk  dimulai sejak tahun 648 H-923 H (12501517 M). Goresan sejarah Islam paling penting di masa  ini  adalah  berhasil  dibendungnya  gelombang  penyerbuan  pasukan Mongolia ke beberapa belahan negeri Islam. Juga berhasil dihabiskannya eksistensi kaum Salibis dari Negara Islam.
7) Periode  Pemerintahan  Usmani  (1517-1923  M).  Pemerintahan  Usmani  dimulai sejak tahun 923 H-1342 H (15171923 M). Pada awal pemerintahan ini telah berhasil melakukan ekspansi wilayah Islam terutama di kawasan Eropa Timur. Pada saat

## Dani Samdani
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
itu  Hongaria  berhasil  ditaklukkan,  demikian  pula  dengan  Beograd,  Albania, Yunani,  Romania,  Serbia  dan  Bulgaria.  Pemerintahan  ini  juga  telah  mampu melebarkan kekuasaannya ke kawasan timur wilayah Islam. Salah satu goresan sejarah paling agung yang berhasil dilakukan oleh pemerintahan Usmani adalah ditaklukkannya  Konstantinopel  (yang  merupakan  ibukota  Imperium  Romawi). Namun  pada  masa  akhir  pemerintahan  Turki,  kaum  kolonial  berhasil menaburkan  benih  pemikiran  nasionalisme.  Kemudian  pemikiran  ini  menjadi pemicu hancurnya pemerintahan Islam serta terkoyak-koyaknya kaum muslimin menjadi negeri-negeri kecil yang lemah dan terbelakang serta jauh dari agama mereka.
8) Periode Dunia Islam Kontemporer (1922-2000 M). Periode ini dimulai sejak tahun 1342-1420 H (1922-2000 M). Periode ini merupakan masa sejarah umat Islam sejak berakhirnya  masa  Dinasti  Turki  Usmani  hingga  perjalanan  sejarah  umat  Islam pada masa sekarang.

## Kegunaan Studi Sejarah Pendidikan Islam
Dengan  memahami  sejarah,  kita  dapat  memberikan  wawasan  tentang bagaimana pendidikan Islam dilaksanakan dari masa Rasulullah saw hingga saat ini. Informasi  ini  mencakup  aspek-aspek  seperti  pertumbuhan,  perkembangan, kemajuan, kemunduran, dan kebangkitan pendidikan Islam. Dalam telaah sejarah, dapat ditemukan semua peristiwa yang terjadi dalam pelaksanaan pendidikan Islam, termasuk  ide,  konsep,  institusi,  sistem,  dan  operasionalnya  dari  waktu  ke  waktu. Sejarah  bukan  hanya  memberikan  sentuhan  romantis,  melainkan  juga mencerminkan perjalanan historis. Oleh karena itu, mempelajari sejarah pendidikan Islam dapat memberikan dorongan untuk membuka lembaran baru dan merancang kemajuan yang lebih baik. Dengan demikian, studi  sejarah pendidikan Islam tidak hanya  memberikan  semangat,  tetapi  juga  memberikan  kontribusi  penting  untuk pertumbuhan  dan  perkembangan  pendidikan,  membantu  mengukir  kejayaan  baru yang lebih baik.(Departemen Agama, 2005)
Secara umum, sejarah memegang peran yang sangat penting dalam kehidupan manusia.  Hal  ini  disebabkan  oleh  kemampuannya  untuk  menyimpan  dan mengandung kekuatan yang dapat menciptakan dinamika serta menghasilkan nilai- nilai baru yang mendukung pertumbuhan dan perkembangan manusia. Al-Qur'an, sebagai  sumber  utama  ajaran  Islam,  mengandung  sejumlah  nilai-nilai  kesejarahan yang memiliki makna yang benar dan memberikan pelajaran yang sangat berharga, terutama  bagi  umat  Islam.  Dalam  konteks  Islam,  ilmu  tarikh  (sejarah)  memiliki signifikansi penting dan memberikan kontribusi yang bermanfaat dalam kajian Islam. Oleh  karena  itu,  manfaat  pendidikan  sejarah  mencakup  dua  aspek,  yakni  manfaat secara umum dan manfaat yang bersifat akademis.(A. Mustafa, 1999)
Sejarah pendidikan Islam memiliki manfaat khusus, termasuk sebagai faktor yang  memberikan  contoh  teladan,  mencerminkan,  membandingkan,  dan memperbaiki  keadaan.  Kehadiran  nilai-nilai  kesejarahan  sebagai  teladan  dapat dipahami,  terutama  karena  Al-Qur'an,  sebagai  sumber  ajaran  Islam,  banyak mengandung nilai-nilai sejarah. Hal ini tercermin dalam isi Al-Qur'an.
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
ٌةَنَسَح ٌةَوْسُا يهٰللّا  يلْوُسَر ْيفِ ْمُكَل َناَك ْدَقَل
“Sungguh  telah  ada  pada  diri  Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang  baik  bagimu sekalian.” (QS. Al-Ahzab: 21)
ُالل ُمُكْبيبُْيُ ْ ينِْوُعيبَّتاَف َهٰللّا َنْوُّ بيُتُ ْمُتْ نُك ْنيا ْلُق
“Katakanlah: “Jika kamu (benar -benar) mencintai Allah,ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosadosamu.” (QS. Ali Imran: 31)
َنْوُدَتَْتَ ْمُكَّلَعَل ُهْوُعيبَّتاَو “Dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk.”( QS.Al- A’raf: 158)
Berlandaskan  pada  ayat  di  atas,  diperlukan  peneladanan  oleh  umat  Islam terhadap  proses  pendidikan  Islam  sejak  zaman  kerasulan  Nabi  Muhammad  saw, Khulafaur Rasyidin, ulama-ulama besar, dan para pemuka gerakan pendidikan Islam.
Sebagai  cerminan,  bahwa  ilmu  sejarah  berupaya  mengartikan  pengalaman manusia  pada  masa  lampau  dalam  berbagai  kegiatan.  Namun,  seiring  dengan perkembangan,  terdapat  situasi  di  mana  tidak  semua  kegiatan  berjalan  lancar  dan dapat menghadapi rintangan tertentu. Oleh karena itu, perlu dipertimbangkan untuk mengambil  pelajaran  dari  kejadian-kejadian  masa  lampau  dalam  proses  kegiatan, sehingga  pengalaman  tersebut  dapat menjadi  cerminan  dan  memberikan manfaat, terutama untuk perkembangan pendidikan Islam.(Shafwan, 2019)
Sebagai pembanding, peristiwa yang terjadi dari masa ke masa pasti memiliki kesamaan  dan  kekhususan.  Dengan  demikian,  diharapkan  hasil  dari  proses pembandingan  antara  masa  silam,  masa  kini,  dan  masa  yang  akan  datang  dapat memberikan kontribusi bagi perkembangan pendidikan Islam. Oleh sebeb itu, tarikh menjadi cerminan perbandingan bagi masa depan yang baru.
Sebagai suatu perbaikan, setelah  berusaha menginterpretasikan pengalaman manusia  pada  masa  lalu  dalam  berbagai  kegiatan,  dilakukan  upaya  untuk meningkatkan  kondisi  yang  sebelumnya  kurang  memberika  manfaat  agar  menjadi lebih bermanfaat.(Rukiati, 2006)
Adapun  harapan  yang  dapat  memberikan  manfaat  secara  akademis  dalam mempelajari sejarah pendidikan Islam diantaranya adalah:
a. Mengetahui dan memahami pertumbuhan dan perkembangan pendidikan Islam sejak zaman lahirnya sampai masa sekarang.
b. Mengambil  manfaat  dari  proses  pendidikan  Islam,  guna  memecahkan problematika pendidikan Islam pada masa kini.
c. Memiliki  sikap  positif  terhadap  perubahan-perubahan  dan  pembaharuan- pembaharuan sistem pendidikan Islam.
Di  samping  itu,  keberadaan  sejarah  pendidikan  Islam  akan  memberikan manfaat dalam upaya pembangunan dan pengembangan pendidikan Islam. Dalam konteks  ini,  sejarah  pendidikan  Islam  akan  memberikan  petunjuk  terhadap perkembangan yang telah terjadi sehingga proses pembangunan dan pengembangan
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
tetap berada dalam kerangka pandangan yang lengkap dan mendasar.(Zuhairini et al., 2018)

## Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
Sejarah pendidikan Islam secara esensial tidak dapat dipisahkan dari sejarah Islam  secara  keseluruhan.  Oleh  karena  itu,  pengelompokan  periode  dalam  sejarah pendidikan  Islam  dapat  diidentifikasi  sejalan  dengan  periode-periode  signifikan dalam  sejarah  Islam  secara  menyeluruh.  Secara  umum,  sejarah  Islam  dapat  dibagi menjadi tiga fase utama, yaitu periode klasik, pertengahan, dan modern.(Zuhairini et al., 2018)
1. Periode Klasik (650-1250 M)
Periode Klasik ini merupakan periode kejayaan Islam. Sehingga hal tersebut dapat dibagi ke dalam dua fase, yaitu fase ekspansi yaitu fase perluasan wilayah sejak  tahun  650-1000  M,  dan  fase  disintegrasi  yaitu  fase  perpecahan wilayah/kelompok, sejak taahun 1000-1250 M. Dari hal tersebut, diketahui bahwa Islam menghadapi posisi pasang surut sehingga pada saat itu Islam mengalami fase  internasionalisasi.  pada  masa  Bani  Umayyah,  penyebaran  Islam  mencapai Eropa  melalui  Spanyol,  memperluas  pengaruhnya  dari  Afrika  Utara  hingga Spanyol  di  Barat  dan  mencapai  Persia  hingga  India  di  Timur.  Seiring  dengan perkembangan  ini,  ilmu  pengetahuan  dan  arsitektur  berkembang  pesat  di beberapa  kota  Spanyol,  seperti  Cordoba  dan  Granada,  dengan  pembangunan bangunan  megah  seperti  istana  Az  Zahra  Cordoba  dan  istana  Alhambra Granada.(Linda Firdawaty, 2015)
Pada fase ini, munculnya beberapa ulama besar, antara lain Imam Malik, Imam  Abu  Anifah,  Imam  Syafi’i,  dan  Imam  Ibn  Hambal  dalam  bidang  fikih. Bidang  teologi  juga  mengalami  kemajuan  dengan  munculnya  Imam  al- Asya’ri, Imam  al- Maturidi,  Wasil  ibn  ‘Ata’,  Abu  Hu zail,  Al-Nazzam,  dan  Al- Jubba’i. Perubahan  signifikan  terjadi  dalam  bahasa  administrasi,  beralih  dari  bahasa Yunani dan bahasa Pahlawi ke Bahasa Arab di bawah Abdul Malik. Pada masa ini, orang-orang non-Arab mulai mempelajari bahasa Arab, dan untuk meningkatkan pengetahuan  mereka,  terutama  di  kalangan  pemeluk  Islam  baru  dari  bangsa- bangsa  non-Arab,  perhatian  terhadap bahasa  Arab,  khususnya  tata  bahasanya, semakin meningkat. Inisiatif ini mendorong Imam Sibawaih untuk menyusun al- Kitab,  yang  kemudian  menjadi  karya  rujukan  dalam  masalah  tata  bahasa Arab.(Linda Firdawaty, 2015)
Sehingga perhatian terhadap syair Arab Jahiliah juga kembali timbul, dan munculnya penyair- penyair Arab baru seperti Umar bin Abu Rabi’ah (w. 719 M), Jamil al-Udhri (w. 701 M), Qays bin al-Mulawwah (w. 699 M) yang dikenal dengan nama Laila Majnun, al-Farazdaq (w. 732 M), Jarir (w. 792 M), dan al-Akhtal (w. 710 M). Selain itu, perhatian terhadap bidang tafsir, hadis, fikih, dan ilmu kalam juga  mulai  berkembang  pada  zaman  ini.  Pusat-pusat  kegiatan  ilmiah  utama berada di Kufah dan Bashrah di Irak. Namun, sayangnya, fase ini juga ditandai dengan disintegrasi keutuhan umat Islam dalam bidang politik, di mana Baghdad dirampas  dan  dihancurkan  oleh  Hulagu  Khan  pada  tahun  1258.  Kekhalifahan
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
sebagai  simbol  keutuhan  politik  mulai  runtuh,  digantikan  oleh  pemerintahan otonom di berbagai kawasan.(Husna et al., 2023)

## 2. Periode Pertengahan (1250-1800 M)
Pada periode pertengahan ini, Islam mengalami kemunduran. Dalam hal tersebut dapat dibagi ke dalam dua fase, yaitu fase kemunduran (1250-1500 M), dan  fase  munculnya  ketiga  kerajaan  besar  (1500-1800  M),  yang  mana  dimulai dengan  zaman  kemajuan  (1500-1700  M)  dan  zaman  kemunduran  (1700- 1800).(Fauzan & Setiawan, 2022)
Dengan demikian dunia Islam mengalami pemisahan menjadi dua bagian. Pertama, bagian Arab, yang pusatnya berada di Mesir, dan melibatkan wilayah Arabia, Irak, Suriah, Palestina, Mesir, serta Afrika Utara. Di sisi lain, bagian Persia, yang  berpusat  di  Iran,  mencakup  Balkan,  Asia  Kecil,  Persia,  dan  Asia  Tengah. Pada  fase  ketiga  kerajaan  besar  (1500-1700  M),  perhatian  terhadap  ilmu pengetahuan menurun secara signifikan, menyebabkan kemunduran umat Islam saat mendapat tekanan dari tiga kerajaan besar tersebut. Kekuatan militer dan politik merosot, dengan Serangan Bangsa Afghan yang menghancurkan Kerajaan Safawi,  serangan  raja-raja  India  terhadap  Kerajaan  Mughal,  tekanan  terhadap Kerajaan Usmani di Eropa, dan kekalahan Mesir oleh Napoleon Bonaparte dari Prancis.
Peninggalan  bersejarah  dari  periode  ini  termasuk  Taj  Mahal  di  Agra, benteng Merah, masjid-masjid, istana-istana, dan gedung-gedung pemerintahan di Delhi. Selama masa ini, tarekat terus memainkan peran besar dalam kehidupan umat  Islam.  Selain  Arab  dan  Persia,  Turki  dan  India  muncul  sebagai  kerajaan besar,  yang  menyebabkan  bahasa  Turki  dan  bahasa  Urdu  menjadi  semakin penting  dalam  dunia  Islam.  Meskipun  begitu,  kedudukan  bahasa  Arab  sebagai bahasa  persatuan  mengalami  penurunan.  Kemajuan  Islam  pada  era  ini  lebih terfokus pada aspek politik. Sementara itu, di Barat, kebangkitan mulai terjadi, terutama  dengan  terbukanya  jalur  perdagangan  rempah-rempah  dan  bahan mentah dari Timur Jauh melalui Afrika Selatan, serta penemuan Amerika oleh Columbus  pada  tahun  1492  M.  Meskipun  demikian,  pada  waktu  itu,  kekuatan Eropa  masih  lemah  jika  dibandingkan  dengan  kekuatan  Islam.(Nyayu  Soraya, 2020)

## 3. Periode Modern (1800-dan seterusnya)
Periode Modern dimulai sejak tahun 1800 M hingga saat ini, dimana pada periode  tersbut  menciptakan  momentum  kebangkitan  bagi  umat  Islam  yang tercermin didalam dengan munculnya tokoh-tokoh pembaharu Islam. Zaman ini menjadi  periode  signifikan  karena  umat  Islam  mulai  menyadari  kemajuan peradaban  baru  di  Barat  yang  lebih  tinggi.  Ekspedisi  Napoleon  di  Mesir  pada tahun 1801 M menjadi titik awal yang membuka mata dunia Islam, terutama Turki dan  Mesir,  terhadap  kemerosotan  dan  kelemahan  umat  Islam.(Permata  et  al., 2022)
Para raja dan pemimpin Islam pada periode ini mulai mempertimbangkan strategi  untuk  meningkatkan  kualitas dan  kekuatan  umat  Islam.  Perhubungan

## Dani Samdani
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam
Islam dengan Barat pada masa ini sangat berbeda dengan periode klasik, di mana Islam sedang mengalami kemajuan dan Barat berada dalam kegelapan. Sekarang, situasinya terbalik, di mana Islam tampak terbelakang dan Barat bersinar terang. Dari  sinilah  muncul  konsep  pemikiran,  aliran  pembaharuan,  atau  modernisasi dalam Islam.
Pemuka-pemuka  Islam  mengeluarkan  gagasan-gagasan  tentang  cara mengembangkan  kembali  umat  Islam,  mirip  dengan  usaha  yang  terjadi  pada periode klasik. Upaya-upaya dalam arah ini mulai dijalankan di kalangan umat Islam,  tetapi  seiringan  dengan  itu,  Barat  juga  semakin  maju  dalam  berbagai aspek. Kebangkitan umat Islam dalam periode ini dapat dibagi menjadi dua, yaitu kebangkitan awal (1800 – 1967) dan kebangkitan kedua (1967 – sekarang).
Pada  periode  kebangkitan  awal,  muncul  kesadaran  pentingnya pembaharuan dalam Islam, baik dari segi politik, militer, sosial, maupun budaya. Sementara  itu,  kebangkitan  kedua  dimulai  setelah  kekalahan  Arab  oleh  Israel pada  tahun  1967,  yang  menjadi  pemicu  untuk  pemikiran  filosofis  dan metodologis dalam upaya pembaharuan Islam pada era kontemporer. Beberapa tokoh  pembaharu  atau  modernisasi  terkemuka  di  dunia  Islam  meliputi Muhammad  bin  Abdul  Wahab  di  Arabia,  Muhammad  Abduh,  Jamaluddin  al- Afghani, dan Muhammad Rasyid Ridha di Mesir, serta Sayyid Ahmad Khan, Syah Waliyullah, dan Muhammad Iqbal di India. Di Indonesia, terdapat figur seperti H. Abdul Karim Amrullah, K.H. Ahmad Dahlan, dan KH. Hasyim Asy’ari, serta banyak  tokoh  lainnya  yang  turut  berperan  dalam  gerakan  pembaharuan Islam.(Hendry, 2013)

## KESIMPULAN
Peradaban  Islam  mengalami  beberapa  periode  penting,  terutama  dalam sejarah  pendidikan  Islam.  Pada  awalnya,  Islam  membawa  perubahan  cepat  dan membentuk kebudayaan yang berpengaruh pada kemajuan umat manusia. Sejarah Islam  memiliki  dua  pandangan  asal  mula,  baik  dimulai  sejak  Nabi  Muhammad diangkat menjadi rasul atau saat hijrah ke Madinah. Periodesasi sejarah Islam dibagi menjadi  fase-fase,  termasuk  masa  Nabi  Muhammad,  Khulafa'  Rasyidin,  Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, Mamluk, Usmani, hingga kontemporer.
Studi sejarah pendidikan Islam bermanfaat untuk pemahaman pertumbuhan, perkembangan,  kemunduran,  dan  kebangkitan  pendidikan  Islam.  Sejarah mencerminkan proses perubahan, pembaharuan, dan peran tokoh-tokoh pembaharu dalam  pendidikan  Islam.  Periode  peradaban  pendidikan  Islam  terbagi  menjadi Klasik,  Pertengahan,  dan  Modern,  masing-masing  dengan  karakteristiknya.  Studi sejarah  pendidikan  Islam  memberikan  manfaat  akademis,  seperti  memecahkan masalah  pendidikan  saat  ini  dan  berkontribusi  pada  pengembangan  pendidikan Islam.  Pemahaman  periodesasi  peradaban  pendidikan  Islam  mencakup  kejayaan, kemunduran,  dan  kebangkitan,  dengan  peran  penting  tokoh-tokoh  pembaharu dalam menghadapi tantangan zaman.

## Dani Samdani
Konstruksi Periodesasi Peradaban Sejarah Pendidikan Islam

## DAFTAR PUSTAKA
A. Mustafa. (1999). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia . CV pustaka setia.
Ahmad, A.-U. (2006). Sejarah Islam Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX, (terjemahan dari At-Tarikh Al-Islami) . Akbar.
Ariq  Azky  Siregar,  Dwi  Azri  Damanik,  Elen  Safitri,  I.  H.  T.  (2022).  Periode Perkembangan  Peradaban  Islam  dan  Ciri-Cirinya. Jurnal  Pendidikan  Dan Konseling , 4 , 5407. Badri Yatim. (2018). Sejarah Peradaban Islam . Rajawali Pers.
Departemen  Agama.  (2005). Rekontruksi  Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia . Departemen Agama RI.
Fauzan,  E.  H.,  &  Setiawan,  A.  M.  (2022).  Lahirnya  Tiga  Kerajaan  Besar  Islam  Pada Abad  Pertengahan  (1250-1800  M). El  Tarikh :  Journal  of  History,  Culture  and Islamic Civilization , 3 (1), 58. https://doi.org/10.24042/jhcc.v1i1.10682 Hendry,  E.  A.  (2013). Pemikiran  Modern  Dalam  Islam (Issue  March).  PT  GLOBAL EKSEKUTIF TEKNOLOG.
Husna, F., Lubis, F., Wardani, S., & Fatia, S. Al. (2023). Periodisasi dan Perkembangan Peradaban  Islam  dan  Ciri-Cirinya. Journal  on  Education , 5 (2),  1 – 2. https://doi.org/10.31004/joe.v5i2.939 Khoiru Ummatin. (2021). Peradaban Islam : Penelusuran Jejak Sejarah . Kurnia Kalam Semesta.
Linda Firdawaty. (2015). NEGARA ISLAM PADA PERIODE KLASIK. Asas , 7 (1), 71. Mahmud. (2011). Metode Penelitian Pendidikan . Pustaka Setia. Nyayu Soraya. (2020). Islam dan Peradaban Melayu . Desanta Muliavisitama.
Permata,  M.,  Adenan,  Harahap,  I.,  Lubis,  M.,  Nasir,  M.,  &  Yakub,  M.  (2022). Perkembangan Peradaban Islam Masa Modern. Jurnal Pendidikan Dan Konseling , 5 (2), 369. Rukiati, E. K. (2006). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia . CV pustaka setia. Shafwan, M. H. (2019). Intisari Sejarah Pendidikan Islam (Mengenal dan Meneladani Proses  dan  Praktek  Tarbiyah  dan  Dakwah  Sejak  Diutusnya  Rasul  saw  Hingga Kemerdekaan Indonesia) . CV. Pustaka Arafah. Syamruddin Nasution. (2013). Sejarah Peradaban Islam . Yayasan Pusaka Riau. Yakub, M. Tanjung, Muaz Siregar, Y. D. (2015). Sejarah peradaban Islam: pendekatan periodesasi . Raja Grafindo Persada.
Yamin,  M.  (2017).  Peradaban  Islam  Pada  Masa  Nabi  Muhammad  Saw. Ihya  Al- Arabiyah , 3 (1).
Zakariya,  D.  M.  (2018).  Sejarah  Peradaban  Islam.  In Sejarah  Islam .  CV.  Intrans Publishing.
Zarkasyi, H. F. (2013). Akar Kebudayaan Barat. KALIMAH: JURNAL STUDI AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM , 11 (2), 175. https://doi.org/10.21111/klm.v11i2.91
Zuhairini,  Ghofir,  A.,  Fadjar,  M.,  Umar,  M.,  Tadjab,  &  Kasiram,  M.  (2018).  Sejarah Pendidikan Islam. Diktat , 11 (2), 257.