## TATA RIAS TARI GANDRUNG DI ERA MODERN
Warsaditha Aprila Arista 1), Made Diah Angendari 2), I Dewa Ayu Made Budhyani 3)
Program Studi Pendidikan Kesejahtraan Keluarga Universitas Pendidikan Ganesha
Singaraja, Indonesia
e-mail: warsaditha@undiksha.ac.id , diah.angendari@undiksha.ac.id , made.budhyani@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan perkembangan tata rias Tari Gandrung Lombok yang membahas tentang (1) tata rias wajah, rambut, busana dan aksesoris, (2) makna dan fungsi tata rias. Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode observasi,  wawancara  dan  studi  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan  teknik  analisis deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  (1)  Tahun  1994,  tata  rias  wajah  yang  digunakan penari Gandrung yaitu rias wajah sehari-hari yang menggunakan alas bedak, bedak tabur, eyeliner , alis, blush  on dan  lipstik.  Rambut  diikat pada  puncak kepala,  digulung  dan  dipasangkan gelungan . Baju  yang  digunakan  sebatas  pergelangan  tangan  dan  menggunakan sabuk lilit.  Menggunakan gelungan yang dihiasi dengan bunga kamboja asli, pasek gelung dan gempolan . Tahun 2022, penari menggunakan  tata  rias  wajah  panggung  dengan  menggunakan foundation  coverage ,  bedak  tabur, bedak padat dan shading , eyeshadow kontras dan mencolok, eyeliner dan alis yang tajam dan bulu mata, menggunakan blush on, lipstik serta highliter. Penataan rambut menggunakan teknik kepang kemudian dihairspray . menggunakan baju lengan sebatas siku dan stagen . Gelungan dihiasi dengan bunga kamboja palsu, pasek gelung dan gempolan dari bunga palsu atau benang . (2) tata rias Tari Gandrung  Lombok  memiliki  makna  dan  fungsi  tersendiri.  Tata  rias  Tari  Gandrung  memiliki  makna melambangkan  wanita  kuat  dan  tegas  serta  mampu  menjaga  diri.  Fungsi  tata  rias  wajah  Tari Gandrung sebagai penambah daya tarik penari pada saat pementasan. Penataan rambut berfungsi agar rambut terlihat rapi. Gelungan yang berfungsi sebagai mahkota penari. Busana berfungsi sebagai penutup aurat. Gonjer berfungsi sebagai penambah estetika dan pendukung gerakan tari. Gelungan berfungsi sebagai penutup rambut penari.
Kata-kata kunci: tata rias, tari gandrung, perkembangan

## Abstract
This study aims to describe the development of the Gandrung Lombok Dance make-up which discusses (1) facial make-up, hair, clothing and accessories, (2) the meaning and function of make-up. This type of research is descriptive research. Data collection techniques using the method of observation, interviews and  documentation  studies.  The  data  analysis  technique  uses  a  qualitative  descriptive  analysis technique. The results showed (1) in 1994, the facial makeup used by Gandrung dancers was daily facial makeup using foundation, loose powder, eyeliner, eyebrows, blush and lipstick. Hair tied at the top of the head, rolled up and paired with buns. The clothes used are limited to the wrist and use a wrapped belt. Using coils decorated  with  native frangipani flowers, pasek coils and  gempolan. In 2022, dancers use stage makeup using foundation coverage, loose powder, pressed powder and shading, contrasting and striking eyeshadow, eyeliner and sharp eyebrows and eyelashes, using blush, lipstick and highlighters. Hair  styling  using  braid  technique  then  hairspray.  wearing  elbow  sleeves  and  stagen.  The  buns  are decorated  with  fake  frangipani  flowers,  pasek  coils  and  bunches  of  fake  flowers  or  threads.  (2)  the makeup of the Gandrung Lombok Dance has its own meaning and function. The Gandrung Dance make- up has the meaning of symbolizing a strong and firm woman and being able to take care of herself. The function  of  Gandrung  Dance  makeup  is  to  increase  the  attractiveness  of  the  dancers  during  the performance. Hair styling functions to make hair look neat. The coil that functions as the dancer's crown. Clothing functions as a cover for the genitals. Gonjer functions as an aesthetic enhancer and supporter of dance movements. Gelungan functions as a hair cover for dancers.
Key words : cosmetology, gandrung dance, development

## 1. PENDAHULUAN
Pulau  Lombok  merupakan  salah satu  pulau  di  Indonesia  yang  termasuk dalam  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat. Pulau  Lombok  terdiri  dari  beberapa kabupaten antara lain, Kabupaten Lombok Timur, Kabupaten Lombok Tengah, Kabupaten  Lombok  Utara,  Kabupaten Lombok  Barat  dan  Kota  Mataram.  Pulau Lombok  juga  dihuni  oleh  beberapa  etnis, mulai dari Etnis Jawa, Bali, Melayu hingga Arab  (Shafwan,  2014:45).  Namun,  suku yang  paling  mendominasi  adalah  Suku Sasak. Pulau Lombok juga dikenal dengan pulau  seribu  Masjid  (Hakim,  2016:27). Disebut  pulau  seribu  Masjid  karena  di Pulau  Lombok  terdapat  begitu  banyak Masjid  di  setiap  daerahnya  baik  di perkotaan  maupun  pedesaan.  Selain  itu, Pulau  Lombok  juga  memiliki  berbagai macam  kesenian  daerah,  salah  satunya yaitu  seni  tari.  Tarian  yang  masih dilestarikan  oleh  masyarakat  Lombok hingga  saat  ini  salah  satunya  yaitu  tari Gandrung Lombok (Swandewi, 2019:385). Menurut  Sri  Yuningsih  (1994:)  Tari Gandrung berasal dari Banyuwangi, kemudian  dibawa  dan  berkembang  di daerah Bali, kemudian ke daerah Lombok.
Tari Gandrung Lombok merupakan tarian  yang  difungsikan  sebagai  hiburan oleh masyarakat Lombok. Menurut Yuningsih (1994:27) tari Gandrung
Lombok berfungsi sebagai hiburan, rekreasional  dalam  berbagai  kesempatan seperti acara perkawinan, khitanan, hamil tujuh bulan, ngurisan dan mengisi malam- malam  hiburan  pada  perayaan  hari  besar nasional dan lainnya. Selain itu, pementasan  Tari  Gandrung  bukan  hanya berfokus  pada  gerakan  saja,  namun didukung  juga  dengan  tata  rias  yang digunakan (Utami et al. 2020:17). Tata rias adalah  salah  satu  faktor  penting  dalam sebuah tarian.
Menurut Herman
(2002:131)  menyatakan  bahwa  tata  rias merupakan bagian penting yang menunjang suatu pertunjukan dan membantu sebuah tarian untuk
menyampaikan maksud dan pesan kepada penonton.
Tata  rias  Tari  Gandrung  Lombok memiliki  ciri  khas  dan  keunikan  tertentu yang berbeda dari tata rias tari Gandrung Banyuwangi  ataupun  Tari  Gandrung  Bali. Tata  rias  Tari  Gandrung  Banyuwangi memiliki  ciri  khas  dan  keunikan  sendiri (Santi, 2018:91-92) (Yudiana 2021:14-16). Ciri  khas  tata  rias  Tari  Gandrung Banyuwangi  yaitu  menggunakan  tata  rias wajah  dengan  warna  merah,  hitam  dan putih  serta  menggunakan  busana  dan aksesoris  berupa omprog,  ilat-ilat  atas, otok,  kelat  bahu,  ebok, samir , sabuk atau pending ,  selendang  ( sampur ),  dan  kipas (Selinta, 2020:29). Kemudian, tata rias Tari Gandrung  Bali  juga  memiliki  ciri  khas tersendiri (Sugiarta, 2021:67-68) (Ekawati, 2022:12-13).  Ciri  khas  tata  rias  Tari Gandrung  Bali  yaitu  menggunakan  tata rias pentas/panggung, baju prada , kamen prada , sabuk atau angkin  prada , ampok- ampok,  lamak,  tutup  dada,  badong ,  dan gelang  kana (Wayan  et  al.,  2017:132).
Sedangkan  Tata  rias  Tari  Gandrung Lombok  memiliki  ciri  khas  menggunakan gelungan/gelung ,  dengan  busana  yang digunakan oleh penari Gandrung yaitu baju lengan  panjang,  kain  panjang, kamben, bapang,  seret,  elaq-elaq, dan  terakhir properti yang dibawa oleh seorang penari Gandrung adalah kipas (Yuningsih,
1994:47-48).
Tata  rias  Tari  Gandrung  Lombok memiliki  ciri  khas  dan  keunikan  tersendiri yang tentunya memiliki makna dan fungsi yang  terkandung  di  dalamnya.  Tarian Lombok    memiliki  fungsi  yang  khas  dan memakai  aksesoris  yang  khas  juga (Pratama,  2019:123).  Menurut  Rahman (2020:82),  yang  menyatakan  bahwa  Tata rias penari dalam tari Gandrung melambangkan  kecantikan  wanita  Sasak yang  memiliki  aura  tangguh  dan  mampu menjaga diri. Selain itu, Rahman (2020:98- 99) juga menyatakan bahwa tata rias Tari Gandrung memiliki makna tertentu, seperti gelungan yang  dihiasi  dengan  bunga kamboja  memiliki  makna  bahwa  manusia akan kembali kepada tuhan (meninggal).
Selain  itu,  tata  rias  tari  Gandrung Lombok  zaman dahulu  dan  tata  rias  Tari Gandrung  saat  ini  mengalami  perubahan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan  kepada  pemilik  Sanggar  Tari Rahayu,  Ibu  Ketut  Sri  Rahayuningsih menyatakan bahwa tata rias Tari Gandrung mengalami perubahan terutama dari  segi  tata  rias  wajah  ( makeup )  dan busana menjadi lebih modern dan elegan , yang  dipengaruhi  oleh  perkembangan zaman,  trend  dan  bahan  yang  digunakan lebih  modern.  Selain  itu,  Mamaiq  Malik Hidayat  selaku  ketua  Sanggar  Gdeng Kedaton dalam wawancara yang dilakukan juga  menyatakan  bahwa  tata  rias  Tari Gandrung Lombok mengalami perkembangan  seperti  kosmetik  yang digunakan  zaman  dulu  menggunakan beberapa  jenis  alat  dan  kosmetik,  namun saat  ini  berbagai  macam  bentuk  alat, bahan  dan  kosmetik  yang  digunakan seperti  kuas  makeup  dan  kosmetik  yang beragam.  Mamiq  Malik  Hidayat  juga menambahkan bahwa perkembangan tata rias  Tari  Gandrung  dilakukan  agar tampilan  Tari  Gandrung  terlihat  lebih menarik,  lebih  praktis  dan  waktu  yang digunakan untuk persiapan lebih sedikit.
Tata  rias  Tari  Gandrung  dalam penyajiannya terdapat banyak perubahan. Hal  ini  disebabkan  karena  kurangnya pengetahuan dan bahan bacaan
masyarakat  terkait  dengan  tata  Rias  tari
Gandrung  Lombok.  Menurut  Rahman
(2020:66) perubahan penyajian Tari Gandrung  Lombok  terjadi  pada  kostum hingga  bagian-bagian  yang  seharusnya ditampilkan dalam pernyajian tari Gandrung tetapi tidak ditampilkan, seperti pada  bagian bapang an.  Oleh  karena  itu, masyarakat khususnya masyarakat Lombok  perlu  sumber  pengetahuan  dan bahan bacaan terkait dengan tata rias Tari gandrung Lombok.
Berdasarkan  dari  pemaparan  di atas,  peneliti  ingin  mengkaji  lebih  dalam lagi  terkait  dengan  perkembangan  tata rias,  fungsi  dan  makna  tata  rias  Tari Gandrung  Lombok  dilihat  dari  tata  rias wajah,  tata  rias  rambut,  busana  dan aksesoris  yang  digunakan.  Diharapkan dapat menambah informasi dan wawasan bagi  masyarakat  dan  nantinya  juga  bisa dilestarikan  dan  dijaga  oleh  generasi
penerus  khususnya  masyarakat  Lombok. Pemaparan  ini  akan  dikaji  dengan  judul “ PERKEMBANGAN  TATA  RIAS  TARI GANDRUNG
LOMBOK DI ERA MODERN ”.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan penelitian deskriptif kualitatif. Lokasi penelitian  dilaksanakan  di  Sanggar  Gdeng Kedaton,  Sanggar  Seni  Buana  Desa  dan Sanggar Kesenian Mekar Jaya serta di Ainy Salon.  Sumber  informasi  utama  dalam penelitian  ini  adalah  Susilawati  Hasanah. Untuk  memperoleh  informasi  yang  lebih dalam  digunakan  teknik snowball sampling. Metode yang digunakan dalam pengumpulan data  yaitu  observasi,  wawancara  dan  studi dokumen. Adapun instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah lembar observasi dan lembar wawancara dan lembar pedoman  dokumentasi.  Teknik  analisis  data kualitatif  yang  digunakan  dengan  langkah- langkah  yaitu  pengumpulan  data,  reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan  (Sugiyono  2018:482).  Terkait dengan  Perkembangan  Tata  Rias  Tari Gandrung Lombok.

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Perkembangan Tata Rias Tari
Gandrung  Lombok  Dilihat  dari  Tata Rias  Wajah,  Tata  Rias  Rambut, Busana dan Aksesoris Perkembangan  tata  rias  Tari Gandrung
Lombok merupakan perubahan  tata  rias  yang  berkelanjutan mulai dari tahun 1994 hingga tahun 2022 dilihat  dari  tata  rias  wajah,  tata  rias rambut,  busana  dan  aksesoris  yang digunakan pada pementasan Tari Gandrung Lombok. Dahulu, tata rias Tari Gandrung  Lombok  menggunakan  tata rias  wajah  sehari-hari.  Alas  bedak  yang digunakan sangat tipis, riasan mata yang digunakan berwarna hitam pada kelopak mata  bagian  luar  dengan  tambahan eyeliner bawah ( celak ) untuk mempertegas  mata.  Alis  dibentuk  tipis, panjang  runcing  berwarna  hitam  dari pangkal hingga ujung. Blush on berwarna
merah  serta  menggunakan  lipstik  merah tipis. Penataan rambut dilakukan dengan cara rambut diikat kemudian digulung lalu dipasangkan  mahkota  berupa gelungan . Pada  tahun  1994,  penari  Gandrung menggunakan  baju  lengan  panjang sebatas  pergelangan  tangan  berwarna cerah,  kain  songket  panjang  khas Lombok,  menggunakan kemben motif garis seperti tulang, menggunakan sabuk melahirkan atau sabuk panjang, bapang , elaq-elaq dan gonjer .  Menggunakan aksesoris gelungan yang  dihiasi  dengan bunga  kamboja  asli  yang  dilengkapi gempolan dan juga pasek gelung .
Gambar 1 Tata Rias Wajah Tari Gandrung Lombok Tahun 1994 (Sumber: Dokumentasi Milik Sri Yuningsih)
Gambar 2 Tari Gandrung Lombok Tahun 1994 (Sumber: Dokumentasi Milik Sri Yuningsih)
Pada tahun 2012, tata rias wajah Tari Gandrung menggunakan alas bedak sudah sedikit tebal (coverage) , halus dan sudah mulai menggunakan shading pada hidung. Eyeshadow yang  digunakan masih  berwarna  gelap  pada  kelopak mata,  menggunakan eyeliner .  Alis  yang digunakan  sudah  sedikit  lebih  tebal  dan runcing.  Menggunakan blush  on pada area  tulang  pipi  depan  dan  lipstik  yang digunakan berwarna merah.
Penataan  rambut  Tari  Gandrung Lombok,  rambut  ditata  dengan  cara rambut  diikat  terlebih  dahulu  di  puncak
kepala,  kemudian  rambut  digulung  lalu dipasangkan gelungan .  Busana  yang digunakan  penari  Gandrung  Lombok antara  lain,  baju  lengan panjang, kereng songket , sabuk , seret , bapang , elaq- elaq/ampok-ampok dan gonjer .  Penari Gandrung  menggunakan  baju  lengan panjang  sebatas  pergelangan  tangan berwarna  cerah,  kain  songket  panjang khas  Lombok,  menggunakan kemben motif  garis  seperti  tulang,  menggunakan sabuk melahirkan  atau sabuk panjang atau stagen , bapang , elaq-elaq/ampok- ampok dan gonjer .  Aksesoris  yang digunakan masih sama yaitu menggunakan gelungan sebagai mahkota.  Pada  tahun  2012, gelungan yang  digunakan  dihiasi  dengan  bunga kamboja plastik dengan pasek gelung dan juga gempolan yang  digunakan  terbuat dari bunga kamboja plastik juga.

## Gambar 3
Tata Rias Wajah Tari Gandrung Lombok Tahun 2012 (Sumber: Dokumentasi Milik Teresia May)

## Gambar 5
Tari Gandrung Lombok Tahun 2012 (Sumber: Dokumentasi Milik Teresia May)
Pada tahun 2017, tata rias wajah Tari  Gandrung  Lombok  sudah  mulai menggunakan tata rias wajah panggung.  Alas  bedak  yang  digunakan mampu  menutupi  kekurangan  pada wajah,  lebih  halus  dan  merata.  Riasan mata  menggunakan  warna  gelap  pada kelopak  mata,  menggunakan eyeliner dan bulu mata, shading hidung semakin
jelas  dan  tajam. Blush  on yang digunakan semakin tebal dengan warna pink  di  sepanjang  tulang  pipi.  Lipstik yang digunakan berwarna merah mengikuti bentuk bibir.
Penataan  rambut  atau  tata  rias rambut  Tari  Gandrung  Lombok  pada tahun  2017  dengan  cara  mengikat rambut  pada  puncak  kepala  kemudian digulung  lalu  dipasangkan gelungan . Busana  yang  digunakan  masih  sama yaitu menggunakan baju lengan panjang, menggunakan kain atau kereng panjang, kemben , stagen , bapang , elaq-elaq / ampok-ampok dan menggunakan gonjer sebatas  lutut. Aksesoris yang digunakan yaitu gelungan . Gelungan yang  digunakan pada  tahun  2017  masih  sama  dengan tahun  sebelumnya  yaitu gelungan dengan  hiasan  bunga  kamboja  plastik, pasek gelung di belakang gelungan dan menggunakan gempolan yang  terbuat dari bunga kamboja plastik juga.
Gambar 6 Tata Rias Wajah Tari Gandrung Lombok Tahun 2017 (Sumber: Dokumentasi Milik Sanggar Tari Kencana Dewi)
Gambar 7 Tari Gandrung Lombok Barat Tahun 2017 (Sumber: Dokumentasi Milik Sanggar Tari Kencana Dewi)
Pada tahun 2021, tata rias wajah Tari Gandrung  masih menggunakan tata
rias  wajah  panggung  dengan foundation yang digunakan sudah coverage dengan shading dan tinting yang  jelas.  Riasan mata  tajam  dengan eyeshadow dan eyeliner hitam  yang  tajam. Blush  on di sepanjang  tulang  pipi  yang  dilengkapi dengan highliter .  Lipstik  yang  digunakan berwarna  merah bold full  lips .  Penataan rambut  Tari  Gandrung  masih  sama dengan  tahun  sebelumnya  yaitu  dengan cara  rambut  diikat  pada  puncak  kepala kemudian  digulung  lalu  dipasangkan gelungan .  Busana  yang  digunakan  juga masih  sama,  yaitu  menggunakan  baju lengan panjang, kereng songket , kemben motif tulang ikan, stagen , elaq- elaq/ampok-ampok ,  serta  menggunakan gonjer sebatas  lutut.  Aksesoris  yang digunakan masih sama yaitu menggunakan gelungan . Gelungan yang digunakan dihiasi dengan bunga kamboja plastik, pasek gelung dan juga gempolan yang  terbuat  dari  benang  yang  dihiasi dengan payet.
Vshsj
Gambar 8
Tata Rias Wajah Tari Gandrung Lombok Tahun 2021 (Sumber: Dokumentasi Milik Sanggar Tari Kencana Dewi)
Gambar 9
Tari Gandrung Lombok Barat Tahun 2021 (Sumber: Dokumentasi Milik Sanggar Tari Kencana Dewi)
Tahun 2022, tata rias wajah Tari gandrung  Lombok  menggunakan  tata rias wajah
panggung dengan
menggunakan
foundation yang digunakan  sangat coverage dengan shading dan tinting yang  jelas.  Riasan mata  tajam  dengan eyeshadow dan eyeliner hitam  yang  tajam. Blush  on di sepanjang  tulang  pipi  yang  dilengkapi dengan highliter . Lipstik yang digunakan berwarna merah bold full lips . Penataan rambut  Tari  Gandrung  ditata  dengan cara  diikat  kemudian  rambut  digulung lalu  dipasangkan gelungan .  Busana yang  digunakan  juga  masih  sama dengan tahun sebelumnya yaitu menggunakan  baju  lengan  panjang, menggunakan kereng songket , kemben , stagen , bapang , e laq-elaq / ampok- ampok serta  menggunakan gonjer . Tahun  2022,  baju  yang  digunakan penari hanya sebatas siku. Gonjer yang digunakan  panjang  sebatas  lutut  atau lebih.  Aksesoris  yang  digunakan masih sama  yaitu  menggunakan gelungan . Gelungan yang digunakan dihiasi dengan  bunga  kamboja  plastik, pasek gelung dan juga gempolan yang terbuat dari  benang  yang  dihiasi  dengan  payet atau gempolan yang terbuat dari bunga kamboja plastik.
Gambar 10 Tata Rias Wajah Tari Gandrung Lombok Tahun 2022
(Sumber: Dokumentasi Pribadi)
Gambar 11 Tari Gandrung Lombok Timur Tahun 2022 (Sumber: Dokumentasi Pribadi)
Pada  tahun  1994,  tata  rias  wajah yang  digunakan  penari  gandrung  yaitu makeup tipis dengan foundation, eyeshadow, blushon dan lipstick tipis, alis tipis  dan  runcing,  serta  menggunakan eyeliner  (celak).  Saat  ini,  tata  rias  wajah menjadi lebih tebal dengan kosmetik yang semakin  lengkap  dan  dengan  Teknik yang  semakin  baik.  Alis  gradasi  sesuai dengan trend, dan menggunakan makeup bold. Hal ini sejalan dengan perkembangan  kemajuan  teknologi  dan mudahnya  akses  internet,  bentuk  alis mengalami  perkembangan  dari  bentuk alis feathered  brow menjadi  bentuk  alis instabrow atau  alis gradasi (Earlene, 2020:64). Sejak zaman dahulu perempuan  di  Indonesia  telah  mengenal berbagai cara untuk mempercantik dirinya dengan menggunakan kosmetik tradisional.  Tetapi  hal  itu  mengalami perubahan semenjak adanya modernisasi di  Indonesia,  makna  kecantikan  dan kosmetik  mengacu  pada  negara-negara barat. Hal ini disebabkan karena
keadaaan  sosial  ekonomi  perempuan  di Indonesia  mengalami  perubahan  (Putri,
2014:555).
Tata  rias  rambut  Tari  Gandrung lombok  tahun  1994,  penataan  rambut cukup hanya dengan menggulung rambut kemudian  dipasangkan  gelungan.  Saat ini,  penataan  rambut  masih  tetap  sama, rambut  digulung  dan  menggunakan Teknik  kepang  serta  dengan  tambahan hairspray  untuk  merapikan  rambut  lalu dipasangkan  gelungan.  Kerapian  dalam penataan teknik kepang dilihat dalam segi penataannya  mulai  rambut  yang  keluar,
maka  diperlukan hair  spray untuk merapikan rambut yang masih keluar, dan jepit rambut/lidi (Yohana, 2020:21).
Busana  Tari  Gandrung  Lombok pada  tahun  1994  penari  menggunakan baju sebatas pergelangan tangan. Seiring dengan  berkembangnya  zaman,  saat  ini penari Gandrung banyak yang menggunakan  baju  lengan  sebatas  siku. Kemudian  penggunaan  sabuk,  dulu menggunakan  sabuk  lilit,  namun  saat  ini diganti menjadi stagen.
Aksesoris Tari Gandrung Lombok dari  tahun  1994  hingga  saat  ini  masih menggunakan gelungan. Dahulu
gelungan terbuat dari bunga kamboja asli dengan pasek gelung tajam dan gempolan  dari  bunga  kamboja  asli.  Saat ini, gelungan terbuat dari bunga kamboja palsu dengan pasek gelung dan gempolan  dari  bunga  palsu  atau  benang yang disatukan.
Aksesoris yang digunakan penari Gandrung Lombok dari zaman  dulu  hingga  saat  ini  masih  sama yaitu menggunakan gelungan . Keindahan tatanan  rambut  dalam  Tari  Gandrung terdapat  pada  aksesoris  kepala  yang digunakan  oleh  penari  Gandrung  yaitu Gelung / Gegelung yaitu  hiasan  penutup kepala  yang  seluruh  permukaan  luar bagian  belakang  dihiasi  dengan  bunga kamboja  yang  diikatkan/  disangkutkan pada  permukaan gelung ,  kemudian rambut  penari  diikat  rapi  ke  bagian  atas dan dipasangkan gempolan , yaitu hiasan di atas telinga yang terbuat dari rangkaian bunga kamboja (Utami, 2020:18).
Berdasarkan  dari  perkembangan tata  rias  Tari  Gandrung  Lombok  yang menjadi  pakem  yang  tidak  mengalami perubahan  yaitu  dari  tata  rias  wajah menggunakan  celak  atau eyeliner tajam pada riasan mata, dan juga menggunakan  lipstik  merah.  Kemudian pada  tata  rias  rambut  atau  penataan rambut  dengan  cara  rambut  diikat kemudian  digulung  dan  dipasangkan gelungan .  Busana  yang  digunakan  baju lengan  panjang, kereng  songket , seret , elaq-elaq  atau  ampok-ampok , bapang dan menggunakan gelungan khusus yang menjadi ciri khasnya.
Gambar 12

## Pakem Tata Rias Tari Gandrung Lombok
(Sumber: Dokumentasi Pribadi)

## 2.  Makna  dan  Fungsi  Tata  Rias  Tari Gandrung Lombok
Makna  dari  tata  rias  wajah  Tari Gandrung yaitu sebagai lembang
kecantikan wanita Lombok dan melambangkan  karakter  wanita  Lombok yang kuat dan tegas. Baju dengan warna yang  terang  melambangkan  kekuatan, dan  keberanian.  Penggunaan kereng melambangkan bahwa perempuan sasak memiliki tanggung jawab untuk menyelesaikan pekerjaan rumah tangga. sabuk / stagen memiliki  makna  ikatan persaudaraan,  persatuan,  serta  rasa kasih  sayang. seret memiliki  makna bahwa penari merupakan tulang punggung keluarga yang mencari nafkah untuk  keluarganya. bapang memiliki makna bahwa penari gandrung merupakan  wanita  berharga  yang  harus dijaga  dan  dilindungi. ampok-ampok memiliki  arti  sebagai  pengunci  yang melindungi  dari  hal-hal  negatif  atau  hal yang tidak diinginkan. Kemudian penggunaan gonjer pada pinggang memiliki makna pengendalian diri sebagai pengikat  niat  buruk  dalam  jiwa  manusia. Gelungan  yang  dihiasi  dengan  bunga kamboja  memiliki  makna  bahwa  semua kesenangan  dan  kebahagiaan  yang  ada di  dunia  ini  hanya  bersifat  sementara
saja,  dan  pada  akhirnya  akan  kembali kepada tuhan (meninggal). Hal ini sesuai dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Rahman  (2020:82)  yang  menyatakan bahwa  tari gandrung memiliki  makna pada tata rias yang digunakan. Tata rias tari Gandrung melambangkan kecantikan wanita Sasak yang memiliki aura tangguh dan  mampu  menjaga  diri.  Tata  rias  Tari Gandrung Lombok bukan hanya mengenakan  tata  rias  wajah,  tata  rias rambut, busana dan aksesoris saja tanpa memiliki makna. Namun, dalam penggunaan  tata  rias  wajah,  tata  rias rambut, busana dan aksesorisnya mengandung makna  yang  terkandung  di dalamnya.
Fungsi  dari  penggunaan makeup pada  tata  rias  wajah  yaitu  sebagai penambah  daya  tarik  penari  gandrung pada saat pementasan. Penataan rambut berfungsi  agar  rambut  terlihat  rapi  dan tidak mengganggu aksesoris yang dipakai. Gelungan yang berfungsi sebagai  mahkota  penari.  Baju  lengan panjang berfungsi sebagai penutup aurat dan  untuk  menghindari  hal-hal  yang dapat  membahayakan  si  penari.  Kain panjang  berfungsi  untuk  menutup  tubuh bagian  bawah  penari  Gandrung. Stagen atau sabuk berfungsi  untuk  menguatkan kereng dan pembentuk tubuh agar terlihat lebih  ideal  untuk  menambah  daya  tarik penari. Bapang berfungsi  sebagai penambah estetika dan sebagai penutup dada agar tidak terlalu terlihat. Serta elaq- elaq dan ampok-ampok merupakan busana  yang  berfungsi  untuk  menutupi pinggul bagian depan dan pinggul bagian belakang. Gonjer merupakan  selendang yang  digunakan  pada  samping  kiri  dan kanan  penari. Gonjer berfungsi  sebagai penambah  estetika  dan  pendukung gerakan tari. Gelungan berfungsi sebagai penutup  rambut  penari.  Antena  ( kajik ) yang  berfungsi  sebagai pasek  gelung atau  sebagai  penguat  dan  juga  sebagai senjata  penari  jika  terjadi  hal  yang  tidak diinginkan .  Gempolan yang  digunakan pada  tata  rias  Tari  Gandrung  Lombok
hanya  berfungsi  sebagai  penambah estetika saja.

## 4.  SIMPULAN DAN SARAN
Pada tahun 1994, tata rias wajah yang digunakan  penari gandrung yaitu  tata  rias wajah  sehari-hari  dengan  menggunakan foundation,  eyeshadow,  blushon dan  lipstik tipis, alis tipis dan runcing, serta menggunakan eyeliner  (celak ).  Penataan rambut  cukup  hanya  dengan  menggulung rambut  kemudian  dipasangkan gelungan. Menggunakan  baju  sebatas  pergelangan tangan dan menggunakan sabuk lilit. Kemudian  menggunakan gelungan yang dihiasi  dengan  bunga  kamboja  asli, pasek gelung tajam  dan gempolan dari  bunga kamboja  asli.  Saat  ini,  tata  rias  wajah  yang digunakan menjadi tata rias wajah panggung dengan menggunakan kosmetik yang semakin  lengkap  dan  dengan  Teknik  yang semakin  baik.  Alis  gradasi  sesuai  dengan trend , dan menggunakan makeup bold . Saat ini,  penataan  rambut  masih  tetap  sama, rambut  digulung  dan  menggunakan  teknik kepang  serta  dengan  tambahan hairspray untuk  merapikan  rambut  lalu  dipasangkan gelungan . Menggunakan baju lengan sebatas siku dan stagen. Kemudian gelungan dihiasi bunga  kamboja  palsu  dengan pasek  gelung dan gempolan dari bunga palsu atau benang yang disatukan.
Tata  rias  Tari  Gandrung  secara umumnya memiliki makna yang melambangkan wanita memiliki aura kuat dan tegas  serta  mampu  menjaga  diri.    Secara umum,  tata  rias  Tari  Gandrung  berfungsi sebagai  pendukung  agar  penari  Gandrung terlihat estetik dan semakin menarik.

## DAFTAR PUSTAKA
Earlene,  Maria  Margaretha.  2020.  “Lahir
Dan Berkembangnya Trend Instagram Brow Di
Industri Kecantikan.” Business  Economic,
Communication, and Social Sciences (BECOSS)  Journal 2(1):63 –74.  doi: 10.21512/becossjournal.v2i1.6076.
Ekawati,  Ery.  2022.  “Tari  Gandrung  Bali Desa Ketapian Kelod & Desa Munang
Maning  ,  Denpasar.” IKJ  Peni Pertunjukan .
Hakim,  Nurul.  2016.  “Potret  Objek Dakwah: Membuka Tabir Patrimonial Di  Pulau  Seribu  Masjid.” Tasamuh
14(1):21 –40.
Herman,
J. Waluy. 2002. Teori Pengajaran . Yogyakarta: PT
Hanindita Graha Widya.
Pratama, Alfin. 2019. “Aplikasi Pengenalan Arian  Daerah  Di  Pulau  Lombok Berbasis Android.” Seminar Nasional Inovasi  Dalam  Penelitian  Sains, Teknologi  Dan  Humaniora-InoBali 122 –29.

## Putri, Norma Nofita. 2014. “Perkembangan
Bisnis  Martha  Tilaar  Dalam  Dunia Kecantikan  Di  Indonesia.” Avatara 2(3):555 –66.
Rahman,  Ummi  Risti  Ayuni.  2020.  “Tari Gandrung  Sebagai  Identitas  Budaya Suku Sasak Dan Relevansinya Terhadap  Pembentukan  Karakter Generasi  Muda  Di  Nusa  Tenggara Barat.” Santi,  Widya  Heni.  2018.  “Eksistensi  Tari Gandrung Lanang.” Kalangwan
Jurnal Seni Pertunjukan 4(2):87 –95.
Selinta, F. A. G. E. 2020. “Kajian Tata Rias Tari  Gandrung  Banyuwangi.” Jurnal
Tata Rias 09.
Shafwan,  Muhammad.  2014.  “Ampenan Kota  Tua.” Komunitas  Jejak  Pena Mataram .
Sri  Yuningsih,  et  al.  1994. Tari  Gandrung Lombok . Jakarta: Proyek Pengembangan  Media  Kebudayaan Jakarta Direktorat Jendral Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Sugiarta,  I.  Made.  2021.  “Estetika  Hindu
Pada Tari Gandrung Dalam Upacara Piodalan  Di  Pura  Dalem,  Banjar Tambawu  Kelod,  Desa  Tambawu, Kelurahan Penatih, Kecamatan Denpasar Timur.” Widyanatya 3(1):63 –76. Sugiyono. 2018. Metode Penelitian
Kuantitatif, Kualitatif, R & D . Bandung: CV Alfabeta. Swandewi, Catur Karina. 2019. “Reconstructing Norms and Values in Gandrung Dance for Halal Tourism in West  Nusa  Tenggara.” International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding 6(3):382. doi: 10.18415/ijmmu.v6i3.837.
Utami,  Made,  Trisna  Dewi,  Pascasarjana
Universitas,  Negeri  Yogyakarta,  and Tari Gandrung Lombok. 2020. “Estetika  Tari  Gandrung  Lombok Suku Sasak.” Tamumatra Jurnal Seni Pertunjukan 3(1):11 –21. doi:
10.29408/tmmt.v3i1.2867.
Wayan,  Ni,  Juli  Artiningsih,  I.  Ketut Sariada,  and  Ni  Made  Arshiniwati. 2017.  “Tari  Gandrung  Di  Banjar Suwung  Batan  Kendal  Kelurahan Sesetan  Kota  Denpasar  Gandrung Dance  in  Suwung  Batan  Kendal Village  of  Denpasar  City.”  3(1):123– 34.
Yudiana,  I.  Kadek.  2021.  “Dinamika  Tari
Gandrung Sebagai Upaya
Pelestarian Kesenian Di Era Milenial.”
Jurnal Sangkala 1 –23.