## INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 10819-10829

## E- ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Analisis Hoaks dalam Konteks Digital: Implikasi dan Pencegahannya di Indonesia
Dian Rahmawati 1 , Rizki Setyo Putro Robawa 2 , M Faiq Al Abiyyi 3 ,
Prihandini Daffa N.RF 4 , Rizky Ilman Nugraha 5 , Ferdi Puguh Margono 6 ,
M.Ilham Praditya A.N 7 , Endang Sholihatin 8
Fakultas Ilmu Komputer, UPN “Veteran” Jawa Timur Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, UPN “Veteran” Jawa Timur
Email: diianrhma06@gmail.com

## Abstrak
Perkembangan  teknologi  informasi  saat  ini  semakin  cepat,  mendukung  masyarakt  dalam memperoleh informasi atau menyebabar kekacauan. Oleh karena itu, penelitian diperlukan untuk membahas penyebab fenomena hoaks di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kulaittaif dengan teknik pengumpulan data melalui analisis konten hoaks yang tersebar. Studi ini bertujuan untuk memahami penyebab dan pengaruh fenomena hoaksx dalam konteks digital di Indonesia, serta  mengidentifikasi  strategi  pencegahan  penyebaran  hoaks  dalam  konteks digital  Indonesia. Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  literatur  untuk  menyelidiki  secara  komprehensif epistemologi kebohongan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penyebab munculnya fenomena dalam  konteks  digital  di  Indonesia  adalah  kemudahan  masyarakat  dalam  mengakses  alat komunikasi modern dan murah, kerentanan terhadap isu-isu yang tidak jelas, dan kurangnya minat dalam membaca kebohongan di lingkungan  digital mengganggu kepercayaan publik  terhadap informasi  yang  diterima  dan  strategi  untuk  mencegah  penyebaran  kebohongan  pada  konteks digital di Indonesia melibatkan memperkuat keterampilan membaca digital, berfokus pada aspek kognitif, budaya, kritis, dan sipil.
Kata Kunci: Hoaks, Literasi Digital, Pencegahan .

## PENDAHULUAN
Pada  era  digital  saat  ini,  teknologi  telah  mendukung  pemrosesan  informasi.  Informasi dapat dibuat, dihilangkan, dan diubah dengan mudah. Teknologi juga memfasilitasi persebaran dan pertukaran informasi. Informasi yang telah diproses dan disebarkan ini menjadi salah satu sumber  pengetahuan  (knowledge)  bagi  manusia.  Pengetahuan  inilah  yang  kemudian mempengaruhi  keputusan  yang  diambil  di  dalam  masyarakat,  termasuk  keputusan  mereka untuk  beropini.  Namun,  dengan  segala  kemudahan  tersebut  reproduksi  informasi  menjadi semakin cepat sehingga semakin sulit pula untuk mengetahui manakah informasi yang benar dan salah. Hal ini karena informasi dapat dengan mudahnya diubah dan diputar balik. Dengan kemudahan tersebut lahirlah berita bohong atau hoaks di masyarakat (Adiprasetio et. al, 2017).
Menurut (Irhamdika, 2022) pengertian dari hoaks sendiri adalah informasi yang belum pasti atau tidak sesuai dengan fakta. Bentuk-bentuk dari hoaks tidak terbatas pada media audio atau media tulis, tapi perbuatan yang menyesatkan orang lain juga dapat dikategorikan hoaks. Hoaks berasal dari kata “Hocus Pocus” yang diucapkan oleh para penyihir di beberapa abad lalu untuk menipu orang-orang.
Abstract
The development of information technology today is accelerating, supporting people in obtaining  information or  spreading chaos. Therefore,  research  is needed to  discuss the causes of hoax phenomena in Indonesia. This research uses the qualitative method with data collection techniques through analysis of scattered hoax content. This study aims to understand  the  causes  and  influences  of  hoax  phenomena  in  the  digital  context  in Indonesia, as well as identify strategies to prevent the spread of hoax in the Indonesian digital  context.  This  study  used  the  method  of  literature  study  to  comprehensively investigate the epistemology of lies. The results show that the causes of the emergence of phenomena in the digital context in Indonesia are the ease of people in accessing modern and  cheap  communication  tools,  vulnerability  to  unclear  issues,  and  lack  of  interest  in reading lies in the digital environment disrupting public trust in the information received and  strategies  to  prevent  the  spread  of  lies  in  the  digital  context  in  Indonesia  involve strengthening digital reading skills,  focuses on cognitive, cultural, critical, and civic aspects. Keywords : Hoax, Digital Literacy, Prevention.
Hoaks juga dapat menjadi sumber informasi, meskipun informasi yang diberikan adalah berita bohong, yang kemudian menjadi pengetahuan dan mendasari opini masyarakat. Seperti yang  telah  dipaparkan  sebelumnya,  dimana  pengetahuan  dapat  mempengaruhi  keputusan masyarakat untuk beropini, begitu pula keberadaan hoaks di masyarakat. Sehingga dampak dari beredarnya hoaks di masyarakat adalah opini publik yang menuntun pada kehebohan di masyarakat dan ketakutan massa (Budiman, 2017).
Oleh  karena  itu,  dirasa  perlu  adanya  penelitian  yang  menganalisis  bagaimana  hoaks terbentuk dan tersebar di masyarakat. Karena dengan mengetahui bagaimana hoaks terbentuk, kita dapat menemukan sumber, penyebab terbentuknya, dan mengantisipasi sehingga tidak terbentuk hoaks lagi melalui cara yang sama. Selain itu, memahami bagaimana hoaks tersebar dan berkembang di masyarakat juga sangat perlu dilakukan sehingga kita dapat menetapkan strategi-strategi  yang  cocok  untuk  menanggulangi  dan  meminimalisir  persebaran  dan perkembangan hoaks di masyarakat.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk 1) mengetahui penyebab munculnya fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia, 2) mengetahui pengaruh fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia, serta 3) mengetahui strategi untuk mencegah dan menanggulangi penyebaran hoaks dalam konteks digital di Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka atau tinjauan literatur yang bertujuan untuk menyelidiki epistemologi hoaks secara komprehensif. Penelitian ini ingin mengkritik dan membandingkan  berbagai  sumber  data  terkait  dengan  sejarah  dan  penyebaran  hoaks  serta informasi palsu. Dalam upaya pengumpulan literatur terkait hoaks, penelitian ini menggunakan beberapa prinsip dan strategi yang saling berkaitan, seperti membatasi kumpulan literatur dan memilih publikasi berdasarkan alasan konseptual. Sumber data yang digunakan adalah buku, jurnal dan artikel yang dipilih karena teknik pengambilan data berdasarkan tinjauan literatur. Dengan  metode  studi  pustaka,  berusaha  mengeksplorasi  mengenai  1)  penyebab  munculnya fenomena  hoaks  dalam  konteks  digital  di  Indonesia,  2)  pengaruh  fenomena  hoaks  dalam konteks digital di Indonesia, serta 3) strategi untuk mencegah dan menanggulangi penyebaran hoaks dalam konteks digital di Indonesia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) penyebab munculnya fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia adalah kemudahan masyarakat dalam memiliki alat komunikasi yang modern dan murah, masyarakat mudah terpengaruh oleh isu yang belum jelas, dan kurangnya minat membaca; 2)  pengaruh  fenomena  hoaks  dalam  konteks  digital  terhadap  di  Indonesia  adalah  terganggunya kepercayaan masyarakat terhadap informasi yang mereka terima; dan 3) Strategi untuk mencegah penyebaran  hoaks  dalam  konteks  digital  di  Indonesia  adalah  penguatan  literasi  digital  yang mempunyai empat poin krusial yaitu cognitive, cultural, critical, dan civil.

## Pembahasan
Dalam bab ini, peneliti akan membahas hasil dan pembahasan analisis fenomena hoaks dalam konteks digital. Analisis ini bertujuan untuk mengetahui penyebab munculnya fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia, mengetahui pengaruh fenomena hoaks dalam konteks digital terhadap masyarakat  masyarakat  indonesia,  serta  mengetahui  strategi-strategi  untuk  mencegah  dan menanggulangi penyebaran hoaks dalam konteks digital di Indonesia. Berikut ini adalah hasil dari analisis tersebut:
1. Penyebab munculnya fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia
Penyebaran  Hoaks  dalam  Konteks  Digital  di  Indonesia  telah  menjadi  masalah  yang  serius. Dalam  beberapa  tahun  terakhir,  Indonesia  telah  menjadi  salah  satu  negara  dengan  tingkat penyebaran hoaks yang tinggi melalui platform digital. Berita palsu dan informasi manipulatif sering kali menyebar dengan cepat melalui media sosial, situs web, dan aplikasi pesan instan. Penyebaran hoaks ini memiliki dampak yang merugikan, termasuk mengganggu stabilitas politik, menciptakan ketegangan sosial, dan mempengaruhi kebijakan publik.
Menurut  sosiolog  UGM,  Derajad  S  Widhyharto,  mengatakan  bahwa  beberapa  masyarakat senang menyebarkan berita bohong karena budaya komunikasi kita yang selama ini terbiasa kaku dan formal, dimana hal ini amat membutuhkan identitas diri kita. Salah satu contohnya adalah berita tentang pesawat Citilink yang mengalami hilang kontak. Berita tersebut menyatakan bahwa Pesawat QG  801  yang  memiliki  rute  penerbangan  Semarang  -  Surabaya  mengalami  emergency  pada ketinggian 1.000 ft. Pihak maskapai dari Citilink VP Corporate Secretary & CSR PT Citilink Indonesia, Ranty Astari Rachman telah mengkonfirmasi berita tersebut dan melakukan klarifikasi bahwasanya berita tersebut tidak benar. Yohanes Sirait, Humas AirNav Indonesia, memberikan penjelasan bahwa pada pukul 11.13 WIB, AirNav Indonesia menerima laporan dari pesawat CTV801 yang sedang terbang dari Solo (SRG) menuju Surabaya (SUB) bahwa mereka telah menangkap sinyal darurat pada frekuensi 121.5 Mhz ketika berada pada ketinggian 8.000 kaki. Meskipun pesawat tersebut tidak  mengalami
situasi  darurat,  namun  hanya  mendeteksi  sinyal  darurat  tersebut.  Sesuai  dengan  prosedur,  pilot melaporkan hal tersebut kepada AirNav Indonesia dan laporan tersebut diteruskan kepada petugas SAR  Semarang.  Pada  pukul  11.18  WIB,  pilot  Citilink  801  melaporkan  bahwa  setelah  mencapai ketinggian 10.000 kaki, tidak ada lagi sinyal darurat yang terdeteksi. Dengan demikian, tidak ada situasi darurat  yang  sebenarnya  terjadi  pada  pesawat  tersebut,  dan  pihak  berwenang  telah  mengambil langkah-langkah  yang  sesuai  dengan  prosedur  untuk  memastikan  keselamatan  dan  keamanan penerbangan. Berita hoaks tersebut dapat dilihat pada gambar 1 dan gambar 2.
Menurut Guru Besar Universitas Padjadjaran, Deddy Mulyana, mengatakan ada beberapa faktor mengapa berita bohong tersebar di Indonesia. Salah satu faktornya adalah karakteristik masyarakat Indonesia  yang  belum  bisa  menerima  perbedaan  pendapat  dan  berdemokrasi  secara  sehat, walaupun  mereka  hidup  di  negara  yang  memiliki  banyak  perbedaan.  Kondisi  inilah  yang  dapat menyebabkan masyarakat Indonesia mudah menelan berita bohong secara mentah-mentah.
Penyebaran hoaks dalam konteks digital di Indonesia juga berdampak negatif terhadap upaya pemerintah  dan  lembaga  lain  dalam  menyampaikan  informasi  yang  akurat  dan  penting  kepada masyarakat.  Ketika  berita  palsu  menyebar  dengan  cepat  dan  luas,  sulit  bagi  pemerintah  untuk mengoreksi atau membantah informasi yang salah secara efektif. Hal ini dapat mengganggu upaya penanganan krisis, di mana informasi yang akurat dan terpercaya sangat penting bagi keselamatan dan kesejahteraan masyarakat.
1. Pengaruh fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia
Dampak  Fenomena  Hoaks  terhadap  Masyarakat  di  Indonesia  sangat  signifikan  dan merugikan.  Penyebaran  hoaks  melalui  platform  digital  telah  menghasilkan  konsekuensi yang serius dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Salah satu dampak utama adalah terganggunya  kepercayaan  masyarakat  terhadap  informasi  yang  mereka  terima.  Hoaks menciptakan  ketidakpastian  dan  kebingungan,  sehingga  membuat  masyarakat  sulit
Gambar 1. Hoaks pada headline berita Sumber: wartakota.tribunnews.com
Gambar 2. Bantahan pihak maskapai

## Sumber: detik.com
membedakan antara fakta dan manipulasi informasi. Hal ini dapat menyebabkan konflik di antara kelompok masyarakat yang berbeda pandangan (Majid, 2019).
Individu, kelompok, dan lembaga dapat berperan sebagai pengirim dan penerima pesan dalam komunikasi online melalui media sosial. Pemanfaatan media sosial tidak terbatas oleh status sosial, politik,  atau  ekonomi  seseorang  dalam  masyarakat.  Media  sosial  memiliki  kemampuan  untuk menyampaikan pesan dengan cepat dan luas kepada khalayak atau pengguna lainnya. Keunggulan ini  menyebabkan berita  media  massa  tradisional  menjadi  kurang  dominan  karena membutuhkan proses yang lebih lama dan verifikasi (Susanto, 2017).
Dalam sebuah artikel yang diterbitkan di jurnal Transformasi edisi ke-32 tahun 2017 berjudul "Hoaks dan Banalitas Kejahatan," diungkapkan bahwa penyebaran berita palsu hoaks di media sosial memiliki  berbagai  motif,  seperti  kepentingan  politik,  ekonomi  (seperti  kasus  Saracen),  ideologi, sentimen pribadi, atau hanya tindakan iseng semata (Astrini, 2017). Hasil penelitian yang dilakukan oleh  Masyarakat  Telematika  (Indonesia,  2017)  juga  menunjukkan  bahwa  isu-isu  sosial-politik  dan SARA (Suku, Agama, Ras, dan Antar golongan) seringkali menjadi materi atau konten dalam hoaks. Oknum yang menyebarkan hoaks memanfaatkan isu-isu sensitif tersebut untuk mempengaruhi opini publik melalui media sosial.
Berita hoaks ini akan menimbulkan keresahan dan ketakutan tersendiri bagi masyarakat yang kurang  tahu  perbedaan  berita  hoaks  dan  fakta.  Keresahan  dan  ketakutan  yang  ditimbulkan  oleh masyarakat, karena kebanyakan dari mereka merupakan lansia dan masyarakat pengampongan yang kurang update dengan informasi terbaru. Oleh karena itu, kebanyakan masyarakat pengampongan hanya menerima informasi tanpa mencari tahu terlebih dahulu mengenai fakta yang sebenarnya.
Seperti dampak hoaks pada artikel yang diterbitkan ini yang berjudul “Dampak Negatif Hoaks Di Media Sosial (Studi Di Gampong Lawe Sawah Kecamatan Kluet Timur Kabupaten Aceh Selatan)”, yang menyebutkan bahwa Berita hoaks menyebar pada kalangan masyarakat pengampongan seperti di Lawe Sawah Kecamatan Kluet Timur Kabupaten Aceh Selatan menjadi salah satu alasan pentingnya mengintropeksi  diri  dan  memperoleh  pengetahuan  tentang  akibat  dari  kesalahan  informasi  atau berita  hoaks  tersebut.  Dalam  hal  ini  masyarakat  baik  generasi  muda  maupun  orang  tua  harus menyaring  terlebih  dahulu  segala  sesuatu  informasi  yang  diperolehnya  sebelum  tersebar  pada kalangan  umum  Dampak  adanya  hoaks  ini  juga  menyebabkan  timbul  ketakutan  bagi  masyarakat tentang informasi bahayanya vaksinasi. Informasi hoaks yang tersampaikan ke kalangan masyarakat di  gampong  ini  menimbulkan  ketakutan,  sehingga  banyak  masyarakat  yang  tidak  melakukan vaksinasi. Komunikasi yang disampaikan kurang valid menyebabkan perlunya penyuluhan khusus bagi masyarakat pengampongan untuk menjelaskan manfaat vaksinasi yang sebenarnya (Fadilah, n.d., 45).
2. Strategi untuk mencegah dan menanggulangi penyebaran hoaks dalam konteks digital di Indonesia.
Pencegahan fenomena hoaks dalam konteks digital di Indonesia memerlukan strategi yang komprehensif.  Salah  satu  contoh  strategi  yang  dapat  diterapkan  adalah  literasi  digital. Literasi  digital  merupakan  cara  yang  paling  sederhana  dan  efektif  untuk  melawan fenomena  hoaks  di  masa  pandemi  ini  karena  dapat  mengurangi  kesalahpahaman  dan kesalahan interpretasi masyarakat terhadap informasi yang mereka dapatkan dari media digital. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Faizi pada tahun 2021, rendahnya tingkat literasi digital di Indonesia dan tingginya penyebaran berita palsu merupakan  ancaman serius bagi negara karena dapat menyebabkan perpecahan dan konflik dalam masyarakat (Faizi, 2021).
Literasi digital dapat diartikan sebagai kemampuan untuk membaca, menulis, dan memahami informasi dalam konteks digital. Secara etimologi, literasi berasal dari kata "litera" yang berarti huruf, sedangkan digital berasal dari bahasa Yunani "Digitus" yang berarti jari jemari dan menggambarkan keadaan bilangan yang terdiri dari angka 0 dan 1 atau off dan on. Oleh karena itu, literasi digital mengacu pada kemampuan untuk memahami dan menggunakan teknologi digital, seperti komputer dan  internet,  serta  memahami  bahasa  dan  konsep  dasar  dalam  teknologi  digital  seperti  Bit.(1) Meskipun  literasi  secara  sempit  diartikan  sebagai  aktivitas  membaca  dan  menulis,  literasi  digital mencakup kemampuan untuk memahami dan menggunakan teknologi digital secara efektif.
Menurut (Belshaw, 2011) seperti yang dikutip oleh Naimatus Tsaniyah, terdapat delapan elemen utama  dalam  literasi  digital  yang  sangat  penting.  Ke  delapan  elemen  tersebut  adalah  cultural (memahami  konteks),  cognitive  (membuka  pikiran),  constructive  (menciptakan  hal  yang  positif), communicative  (mampu  berkomunikasi  dan  menjalin  hubungan),  confident  (percaya  diri  dan bertanggung jawab), creative (menciptakan hal-hal baru), critical (menganalisis secara kritis), dan civic (mendukung perkembangan civil society).
Delapan elemen esensial literasi digital yang dirumuskan oleh (Belshaw, 2011) dapat digunakan sebagai dasar untuk memahami bagaimana literasi digital bekerja. Dalam perkembangannya, literasi digital  dapat  dimanfaatkan  untuk  mengatasi  isu-isu  seperti  radikalisme,  cyberbullying,  dan penyebaran hoaks. Dalam konteks penyebaran hoaks pada era milenial, terdapat empat poin penting dari  delapan  elemen  esensial  tersebut  yang  perlu  dikuasai  oleh  individu  agar  dapat  mencegah penyebaran hoaks. Jika keempat poin ini diadopsi oleh setiap individu, terutama para milenial, maka masyarakat dapat terhindar dari dampak negatif hoaks dan tercipta sebuah tatanan masyarakat yang lebih teratur dan aman. Keempat poin krusial tersebut terdiri dari:
Menurut  (Sutarto,  2017)  Elemen  cognitive  dalam  literasi  digital  dapat  diartikan  sebagai kemampuan  untuk  berpikir  secara  kritis  dan  luas  serta  memahami  informasi  dengan  baik.  Dalam bahasa Indonesia, cognitive dapat diartikan sebagai kognitif yang berkaitan dengan pengetahuan.
Dengan  memiliki  pengetahuan  yang  luas,  individu  akan  lebih  mampu  memilah  dan  memahami informasi yang diterima sehingga tidak  mudah terpengaruh oleh hoaks atau  informasi yang tidak benar.
1. Cultural (Memahami Konteks)
Menurut  (Sutarto,  2017)  Elemen  cognitive  dalam  literasi  digital  dapat  diartikan  sebagai kemampuan untuk berpikir secara kritis dan luas serta memahami informasi dengan baik. Dalam bahasa Indonesia, cognitive dapat diartikan sebagai kognitif yang berkaitan dengan pengetahuan.  Dengan  memiliki  pengetahuan  yang  luas,  individu  akan  lebih  mampu memilah dan memahami informasi yang diterima sehingga tidak mudah terpengaruh oleh hoaks atau informasi yang tidak benar.
2. Critical (Menganalisis secara Kritis)
Menurut  (Sutarto,  2017)  Elemen  cognitive  dalam  literasi  digital  dapat  diartikan  sebagai kemampuan untuk berpikir secara kritis dan luas serta memahami informasi dengan baik. Dalam bahasa Indonesia, cognitive dapat diartikan sebagai kognitif yang berkaitan dengan pengetahuan.  Dengan  memiliki  pengetahuan  yang  luas,  individu  akan  lebih  mampu memilah dan memahami informasi yang diterima sehingga tidak mudah terpengaruh oleh hoaks atau informasi yang tidak benar.
3. Civil (Mendukung Perkembangan Civil Society)
Dalam  konteks  literasi  digital,  civic  dapat  diartikan  sebagai  kemampuan  menggunakan internet  dan  teknologi  digital  secara  bijak  dan  bertanggung  jawab  untuk  membangun masyarakat yang lebih baik. Dengan memanfaatkan internet dengan cara yang positif dan produktif, kita dapat menciptakan sebuah tatanan sosial yang lebih baik dan mendukung terwujudnya konsep masyarakat madani. Dalam konsep masyarakat madani, diharapkan tercipta suatu masyarakat yang ideal dengan tingkat peradaban yang maju serta sistem sosial yang produktif dan didasarkan pada prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan individu dan stabilitas masyarakat oleh (Abdul Rahim Saidek, 2017).
Menurut (Priharyo, 2018), dengan adanya kemampuan literasi digital, masyarakat menjadi lebih mampu dalam menilai keakuratan sebuah informasi dengan cara membandingkannya dari berbagai sumber.  Selain  itu,  pemerintah  juga  dapat  melakukan  regulasi  secara  struktural.  Dengan  adanya pengembangan  literasi  digital,  masyarakat  dapat  melakukan  seleksi  terlebih  dahulu  terhadap informasi yang diterima sebelum dikonsumsi dan disebarluaskan. Pentingnya hal ini menjadi sangat signifikan mengingat kemudahan akses informasi di era digital yang dapat menyebabkan keraguan terhadap validitas dan kepercayaan informasi. Meningkatnya jumlah informasi palsu yang beredar di ruang publik juga dapat menggoyahkan opini publik yang sudah terbentuk sebelumnya. Untuk itu, diperlukan upaya pengenalan literasi digital kepada masyarakat agar mereka dapat mengembangkan kecerdasan dan sikap kritis dalam mencari, mengelola, dan menyebarkan informasi.

## SIMPULAN
Untuk mengatasi permasalahan hoaks ini, penting bagi setiap individu, terutama para millennial,  untuk  mengadopsi  empat  poin  krusial.  Pertama,  poin  cognitive  menekankan pentingnya mencari informasi yang akurat dan bervariasi. Kedua, poin cultural mengajarkan pemahaman terhadap konteks sosial, budaya, dan politik dalam menyikapi informasi. Ketiga, poin  critical  mengajak  individu  untuk  menganalisis  secara  kritis  informasi  yang  diterima sebelum  mempercayainya.  Terakhir,  poin  civil  menggarisbawahi  pentingnya  dukungan masyarakat  dalam  mencegah  penyebaran  hoaks  dan  mengembangkan  masyarakat  yang lebih  terorganisir  dan  aman.  Dengan  mengadopsi  keempat  poin  ini,  masyarakat  dapat menghindari dampak negatif hoaks dan menciptakan tatanan yang lebih teratur dan aman.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Rahim Saidek. (2017). Civic Education. Jambi: Salim Media Indonesia.
Adiprasetio,  J., Gumilar,  D., & Nunik,  M. (2017). HOAKS, REPRODUKSI DAN  PERSEBARAN:
SUATU PENELUSURAN LITERATUR. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(4), 271 – 278. Retrieved from http://jurnal.unpad.ac.id/pkm/article/view/16409.
Astrini, A. (2017). HOAKS  DAN BANALITAS KEJAHATAN (Studi Pustaka tentang fenomena hoaks dan keterkaitannya dengan Banalitas Kejahatan). Transformasi No. 32 Tahun 2017,  Vol. II.
Belshaw ,  D.  A.  J.  (2011).  What  is’  Digital  Literacy’?  A  Pragmatic  Investigation.Durham University.
Budiman, A. (2017). Berita Bohong (Hoax) di Media Sosial. Puslit, 17 – 20.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. (2002). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Faizi.  (2021).  "Problem  Literasi  Keuangan  Syariah  Kita".  Online  Jawapos.com. https://www.jawapos.com/opini/2  9/07/2021/problem-literasikeuangan-syariah-kita/ diakeses: 1 Desember 2021
Yulia  Effrisanti.  (2018).  Literasi  Digital  di  Era  Milenial.  Prosiding  Seminar  Nasional  Hasil Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran STKIP PGRI, 4(1), 186.
Irhamdhika, G. (2022). MITIGASI HOAKS DI ERA DISRUPSI MELALUI LITERASI DIGITAL. J-IKA,
9(1), 39 – 46. https://doi.org/10.31294/kom.v9i1.12610.
Mubarak, R., & Trisna, W. (2021). Analisis Yuridis terhadap Korban Penyebaran Berita Bohong
(Hoaks) di Media Sosial. JURNAL ILMIAH PENEGAKAN HUKUM Vol. 8 No. 1 (2021). Majid, A. (2019). Fenomena Penyebaran Hoaks dan Literasi Bermedia. Jurnal Komodifikasi, 8,
228 – 241. http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/Komodifikasi/article/view/11329/7296
Nugroho,  B.  P.  (2018,  July  18).  detiknews.  Retrieved  from  news.detik.com: https://news.detik.com/berita/d-4121079/bukan-hilang-citilink-qg-801-tangkap- sinyal-emergency.
Panduwinata,  A.  (2018,  July  18).  WARTAKOTAlive.com.  Retrieved  from  Wartakota  Tribun News:  https://wartakota.tribunnews.com/2018/07/18/pesawat-citilink-yang-hilang- kontak-sudah-mendarat-di-bandara-djuanda-surabaya
Ramaikis  Jawati.  (2016).  Peningkatan  Pemahaman  Melalui  Bahan  Bacaan  yang  Mumpuni. Jurnal SpektrumPls, 2(2), 251.
Rosmalinda, Ruri (2017). Fenomena penyesatan Berita di Media Sosial dalam artikel ilmiah. Http://www.seskoad.mil.id/admin/file/artikel/Artikel_Rury3.pdf.
Rustam Aji. (2016). Digitalisasi Era Tantangan Media analisis kritis kesiapan menyongsong era digital. Jurnal Islamic Communication, 1(1), 44.
Sutarto.  (2017).  Teori  Kognitif  dan  Implikasinya  Dalam  Pembelajaran.  Jurnal  Islamic Counseling, 1(2), 1.
Indonesia, M. T. 2017. Hasil survey Mastel tentang wabah hoaks nasional. Jakarta: Masyarakat Telematika Indonesia. Diambil dari www. mastel. id.Nasrullah, R. (2016). Media Sosial, Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  dan  Sosioteknologi.  Bandung:  Simbiosa  Rekatama Media
Media, L. (2017). Hoax, Information, Public, Literacy Media. 1(4), 271 – 278.
Fadilah, I. (n.d.). DAMPAK NEGATIF HOAKS DI MEDIA SOSIAL (STUDI DI GAMPONG LAWE
SAWAH KECAMATAN KLUET TIMUR KABUPATEN ACEH SELATAN). https://repository.ar-
raniry.ac.id/id/eprint/21651/1/Insan%20Fadilah%2C%20150401108%2C%20FDK%2C%
20KPI%2C%20085260204905%20%281%29.pdf