How to cite: Afrianto.  A.P  &  Irwansyah  (2021)  Komunikasi  Kelompok  Dalam  Budaya  Gotong  Royong  Untuk  Meningkatkan Perekonomian Warga Genteng Candirejo. Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia, 6(12). http://dx.doi.org/10.36418/ Syntax-Literate.v6i12.5136 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 12, Desember 2021

## KOMUNIKASI KELOMPOK  DALAM BUDAYA GOTONG ROYONG  UNTUK MENINGKATKAN PEREKONOMIAN WARGA GENTENG CANDIREJO

## Adrian Pratama Afrianto, Irwansyah
Universitas Indonesia (UI) Jakarta, Indonesia Email: adrian.pratama@live.com, adrianpratamafrianto@gmail.com

## Abstrak
Menerapkan  komunikasi  kelompok  dalam  satu  kampung  membutuhkan  kesadaran dan  rasa  saling  memiliki  antar  warga.  Sehingga  setiap  tujuan  dalam mengembangkan, menjaga,  dan  mengenalkan  kampung  pada masyarakat luas  bisa tercapai.  Upaya  tersebut  bisa  dilakukan  dengan  menjaga  budaya  gotong  royong, yang  selama  ini  ditanamkan  oleh  warga  Indonesia.  Meski  sudah  lama  tertanam budaya  tersebut,  masih  banyak  kampung  yang  hanya  menerapkan  gotong  royong dalam satu kegiatan saja, yakni kerja bakti rutin. Bahkan ada pula warga yang tidak memiliki  kesadaran  dan  meninggalkan  budaya  gotong  royong  tersebut.  Salah  satu kampung di Kota Surabaya berhasil  menjaga budaya gotong royong dalam bentuk komunikasi  kelompok  untuk  mengembangkan  lingkungannya  menjadi  objek wisata.  Sehingga  warga  kampung  bisa  melakukan  pemberdayaan  ekonomi  secara mandiri dari rumahnya masing-masing.
Kata Kunci : Komunikasi Kelompok; Gotong Royong; Kebersamaan; Pemberdayaan

## Abstract
Implementing group communication in a village requires awareness and a sense of belonging  among  residents  so  that  every  goal  in  developing,  maintaining  and introducing the village to the wider community can be achieved. This effort can be done by maintaining the culture of mutual cooperation (gotong royong), which has long  been  inculcated  by  Indonesians.  Even  though  this  culture  has  long  been embedded, there are still many villages that only implement mutual cooperation in one activity, that is a routine community service. There are even residents who do not have awareness and leave the culture of gotong royong. One of the villages in Surabaya  city  has  succeeded  in  maintaining  the  culture  of  gotong  royong  in  the form of group communication to develop its environment into a tourist attraction so that villagers can carry out economic activities independently from their respective homes.
Keywords: group communication; gotong royong; togetherness; empowerment.
Received: 2021-11-20; Accepted: 2021-12-05; Published: 2021-12-20

## Pendahuluan
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  tidak  bisa  dilepas  dengan  hidup  saling berinteraksi  untuk  tolong  menolong  dengan  manusia  lainnya.  Hal  tersebut  karena manusia  sebagai  bagian  dari  masyarakat  memiliki  tatanan  kehidupan,  norma-norma, adat  istiadat  yang  sama-sama  ditaati  dalam  lingkungannya  sehingga  memiliki  ciri kehidupan yang khas (Djatimurti & Hanafie, 2016) . Kehidupan bermasyarakat tentunya memiliki  norma  ataupun  kebudayaan  yang  berbeda  antara  satu  dengan  lainnya. Meskipun berbeda, tujuan adanya kebudayaan tersebut adalah untuk dapat menciptakan harmonisasi antar masyarakat yang hidup berdampingan serta menjaga nilai luhur yang telah  ada  sebelumnya.  Tidak  hanya  itu,  kebudayaan  juga  digunakan  sebagai  jalan ataupun  arah  dalam  bertindak  dan  berpikir,  sehubungan  dengan  pengalaman- pengalaman yang fundamental (Djatimurti & Hanafie, 2016) .
Beragam  kebudayaan  yang  dimiliki  bangsa  Indonesia  masih  terus  menunjukkan eksistensi  dan  dilestarikan  oleh  masyarakat.  Salah  satu  kebudayaan  yang  masih  terus dihidupkan di tengah-tengah masyarakat adalah budaya gotong royong (Nurcahyono & Astutik,  2018) .  Budaya  tersebut  merupakan  interaksi  antar  masyarakat  untuk  saling tolong  menolong  serta  bersama-sama melakukan  suatu  hal  untuk mencapai  tujuan  dan juga  kesejahteraan.  Budaya  ini  bahkan  tertuang  dalam  pembukaan  Undang-Undang Dasar 1945.
Semakin berkembangnya zaman, gotong royong tidak lagi hanya sekedar sebuah budaya, namun sudah menjadi prinsip pemerintah bersama para warga dalam mencapai cita-cita membangan sebuah bangsa yang lebih maju. Program pemerintah pusat untuk memaksimalkan  budaya  gotong  royong  tersebut  salah  satunya  adalah  Bulan  Bhakti Gotong Royong Masyarakat (BBGRM). Kegiatan ini digalakkan oleh pemerintah pusat sebagai upaya untuk menggelorakan kembali semangat gotong royong masyarakat agar ikut  berperan  akitf  dalam  pembangunan  di  daerah  masing-masing (Rustan  &  Hakki, 2017) .
Secara  universal,  gotong  royong  diartikan  dalam  banyak  hal  dan  bentuk.  Tidak hanya dengan melakukan kerja bakti mingguan di kampung-kampung, tapi juga seperti bersikap  toleransi  dan  saling  menghormati,  bekerja  sama  menjaga  keamanan lingkungan, membantu sesama yang sedang berduka, dan masih banyak lainnya (Irfan, 2017) .  Oleh  sebab  itu,  masyarakat  sendiri  harus  memiliki  tanggung  jawab  dalam melaksanakan  serta  mempertahankan  semangat  gotong  royong  tersebut.  Agar  tujuan dalam menciptakan lingkungan yang harmonis, aman, sejahtera di lingkungannya dapat tercapai (Dewantara, 2016) .
Meski  berbagai  program  dibuat  oleh  pemerintah  pusat  dan  juga  daerah  di Indonesia,  masih  banyak  masyarakat  yang  belum  menerapkan  dengan  baik  budaya gotong  royong.  Bahkan  ada  pula  yang  mulai  meninggalkan    budaya  tersebut  dalam kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  disebabkan  karena  kepentingan  tiap  individu  yang berbeda-beda. Terlebih bagi mereka yang hidup di perkotaan yang selalu sibuk dengan berbagai  macam  pekerjaan  sehingga  kurang  bersosialisasi  dengan  tetangga  ataupun kerabat terdekatnya (Rolitia, Achdiani, & Eridiana, 2016) .
Menerapkan  budaya  gotong  royong  membutuhkan  peran  dari  seluruh  elemen masyarakat, yakni pemimpin dan warganya. Sehingga, dalam hal ini kesadaran masing- masing  individu  sangat  diperlukan.  Budaya  gotong  royong  yang  diterapkan  bisa diartikan  dalam  bentuk  komunikasi  kelompok,  karena  budaya  ini  membutuhkan  peran kelompok masyarakat. Dalam penelitian ini, penulis akan membahas penerapan budaya gotong  royong  di  salah  satu  kampung  di Kota  Surabaya,  yakni  Genteng  Candirejo  RT 02 RW 08. Penulis akan mengulas bentuk komunikasi kelompok dalam gotong royong yang  dilakukan  masyarakat  setempat.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  akan  mengulas tujuan masyarakat setempat dalam melakukan budaya tersebut.
Berbagai  penelitian  mengenai  budaya  gotong  royong  di  tengah  lingkungan masyarakat  telah  banyak  diteliti  sebelumnya.  Dalam  hal  ini  peneliti  menggunakan beberapa  kajian  pustaka  terdahulu  yang  membahas  kemiripan  teori  maupun  subjek penelitian.  Berikut  merupakan  kajian  penelitian terdahulu  yang  membahas  komunikasi kelompok dalam kegiatan gotong royong.
1. Komunikasi  Dalam  Komunikasi  Kelompok  yang  ditulis  oleh (Tutiasri,  2016) . Kelompok  adalah  sekumpulan  orang  yang  mempunyai  tujuan  bersama  yang berinteraksi  satu  sama  lain  untuk  mencapai  tujuan  bersama,  mengenal  satu  sama lainnya,  dan  memandang  mereka  sebagai  bagian  dari  kelompok  tersebut (Mulyana, 2005) .  Kelompok  dalam  hal  ini  bisa  dari  gerakan  dalam  satu  desa,  satu  organisasi, keluarga dan lainnya. Sedangkan komunikasi kelompok terjadi ketika tiga orang atau lebih  bertatap  muka,  biasanya  di  bawah  pengarahan  seorang  pemimpin  untuk mencapai  tujuan  atau  sasaran  bersama  dan  mempengaruhi  satu  sama  lain  (Dan  B. Curtis,  James  J  Floyd,  dan  Jerril  L.  Winsor,  2005,  h.149)  dalam (Hartanto,  2015) . Lebih  mendalam  ketiga  ilmuwan  tersebut  menjabarkan  sifat-sifat  komunikasi kelompok  meliputi  kelompok  komunikasi  tatap  muka,  memiliki  sedikit  partisipan, bekerja  dibawah  arahan  seorang  pemimpin,  membagi  tujuan  dan  sasaran  bersama, dan memiliki pengaruh atas satu sama lain.
2. Nilai Gotong Royong Untuk Memperkuat Solidaritas Dalam Kehidupan Masyarakat Kampung  Naga  yang  ditulis  oleh (Rolitia  et al.,  2016) .  Penelitian  ini  menggunakan metode penelitian kualitatif dengan teknik wawancara, observasi, studi literatur serta menggunakan  data-data  dari  online  dan  dokumentasi.  Berdasarkan  hasil  wawancara dan  observasi  yang  dilakukan  di  lapangan,  ada  dua  bentuk  pelaksanaan  gotong royong yang dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga yaitu kondisional dan tidak kondisional.  Bentuk  gotong  royong  tersebut  meliputi  gotong  royong  di  bidang pertanian,  bidang  perbaikan  seperti  renovasi  rumah,  hingga  acara  resmi  seperti pernikahan,  khitanan,  upacara-upacara  adat,  hingga  upacara  kematian.  Sebagai masyarakat  adat,  masyarakat  Kampung  Naga  memaknai  bahwa  gotong  royong sebagai salah satu pedoman hidup yang tidak terlepas dari bantuan orang lain.  Oleh sebab itu pada setiap kegiatan gotong royong, berbagai lapisan masyarakat mulai dari anak-anak, remaja, dewasa, orang tua hingga lansia turut berpartisipasi. Adanya rasa solidaritas  satu  sama  lain  tersebut  menciptakan  makna  kebersamaan  yang  kuat  di
tengah-tengah  masyarakat  Kampung  Naga.  Sehingga  solidaritas  dengan  adanya gotong royong pun perlu terus dipertahankan (Supriatna, 2021) .
3. Efektivitas Komunikasi Kepala Desa Dalam Melestarikan Tradisi Gotong Royong Di Desa  Tabah  Pasemah  Kabupaten  Bengkulu  Tengah  yang  ditulis  oleh (Suri,  2018) .
Sama  seperti  referensi  tinjauan  pustaka  sebelumnya,  penelitian  ini  menggunakan metode penelitian kualitatif. Adapun teknik penelitian yang dilakukan adalah dengan wawancara  tokoh masyarakat dan warga setempat, pengamatan langsung ke lokasi, serta  mengumpulkan  data  melalui  arsip  serta  dokumen-dokumen.  Dari  hasil penelitian  tersebut,  peneliti  menemukan  bahwa  meskipun  zaman  sudah  berubah, masyarakat  Desa  Taba  Pasemah  masih  melestarikan  budaya  gotong  royong.  Hal tersebut  terlihat  dari  adanya  kelompok-kelompok  yang  dibuat  untuk  saling membantu  satu  sama  lain  seperti  halnya  kelompok  kematian,  kelompok  yasinan, kelompok  sarapa  anam,  kelompok  syukuran  hingga  kelompok  keamanan.  Hal tersebut berhasil terbentuk karena adanya peran kepala desa yang berhasil merangkul para  warganya,  mau  mendengarkan  aspirasi,  memberi  solusi  terbaik,  hingga mempersuasif warganya untuk terus meningkatkan semangat gotong royong. Kepala desa  Taba  Pasemah  sebagai  komunikator  di  tengah  masyarakat  menggunakan pendekatan  dan elemen-elemen  komunikasi  kelompok  seperti  menyampaikan  pesan yang  persuasif  kepada  masyarakat,  menggunakan  media  komunikasi  kelompok seperti facebook untuk berkoordinasi terkait kegiatan gotong royong, serta mengenali lebih dalam sifat dan karakter dari tiap masyarakat yang terlibat.
4. Terakhir  hasil  penulisan  artikel  jurnal  Budaya  Gotong  Royong  Masyarakat  dalam Perubahan  Sosial  Saat  Ini  ditulis  oleh (Effendi,  2013) ,  dalam  penelitian  ini membahas  tentang  pemahaman  gotong  royong.  Hasil  penelitian  tersebut menyebutkan  bahwa  gotong  royong  telah  tumbuh  berkembang  dalam  masyarakat sejak  lama.  Sebagai  modal  sosial,  gotong  royong  dapat  dijadikan  rujukan  dan pegangan dalam mencapai kemajuan suatu bangsa. Itu artinya bila masyarakat masih memegang  teguh  prinsip  gotong  royong  sebagai  modal  sosial  maka  lebih  mudah dalam mencapai kemajuan bersama. Sebaliknya, bila nilai-nilai gotong royong yang terkandung  dalam  modal  sosial  tidak  lagi  menjadi  pegangan  dan  rujukan  dalam masyarakat  dan  komunitas  bisa  jadi  akan  mengalami  kesulitan  karena  energi  sosial bisa  terbuang  sia-sia  dan  berpotensi  menghalangi  mencapai  tujuan  kemajuan bersama.
Keempat  hasil  penelitian  ini  sebagai  acuan  penulis  dalam  menyelesaikan  jurnal ini.  Penelitian  tersebut  sama-sama  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  beberapa pendekatan,  salah  satunya  adalah  wawancara.  Dalam  penelitian  ini  pula menggunakan metode yang sama. Namun menggunakan teori komunikasi kelompok.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  wawancara secara  mendalam atau  yang  dikenal  dengan  indepth interview. Wawancara  dalam riset kualitatif ini bertujuan untuk mendapatkan data yang mendalam (Bungin, 2006) . Subjek
penelitian ini  adalah  warga  yang tinggal  di  kawasan  Kampung  Genteng  Candirejo  RT 02  RW  08.  Informan  yang  dipilih  oleh  penulis  meliputi  ketua  RT,  ketua  kader lingkungan, dan beberapa warga setempat yang juga memproduksi minuman berbahan dasar  herbal.  Selanjutnya,  hasil  wawancara  dengan  informan-informan  tersebut  akan dianalisis  menggunakan  teori  komunikasi  kelompok  untuk  melihat  penerapan  budaya gotong royong dalam meningkatkan perekonomian warga kampung Genteng Candirejo.

## Hasil dan Pembahasan
Kemajemukkan  masyarakat  perkotaan  seringkali  luput  dengan  budaya-budaya sederhana seperti budaya gotong royong. Namun tidak demikian dengan Kota Surabaya, kota  yang  dikenal  sebagai  Kota  Pahlawan  ini  sudah  delapan  kali  berturut-turut mendapatkan  gelar  Adipura  Kencana.  Wali  Kota  Surabaya  Tri  Rismaharini  terus berupaya mencanangkan dengan serius budaya gotong royong  ini. Hal tersebut terlihat dengan  aksi  nyata  yang  dilakukan  kepala  daerah  yang  kerap  mengajak  staf  nya melakukan  kerja  bakti  membersihkan  bantaran  sungai,  maintenance  taman-taman  di seluruh  wilayah  Kota  Surabaya.  Bukan  tidak  hanya  dengan  staf  nya,  tapi  dengan masyarakat, baik siswa, guru, dan masyarakat umum ikut serta membersihkan bantaran sungai atau laut.
Sebagai  sosok  pemimpin,  upaya  Tri  Rismaharini  tersebut  memberikan  dampak positif  bagi  masyarakat  yang  tinggal  di  kota  Surabaya.  Masih  banyak  kampung- kampung yang aktif menggelar kerja bakti setiap hari minggu. Selain itu toleransi antar masyarakat  juga  masih  terasa  kental  di  kota  ini.  Salah  satunya  di  Kampung  Genteng Candirejo RT 02 RW 08 yang terus menerapkan budaya gotong royong dan menerapkan komunikasi kelompok.
Berdasarkan analisis pola kegiatan dan komunikasi kelompok di atas, dapat dilihat dari  Teori  Groupthink  dikemukakan  oleh (Hayati,  2020) bahwa  untuk  menguji efektifitas proses pembuatan kebijakan yang dilakukan secara berkelompok. Kurt Lewin kemudian menyatakan  bahwa  kepaduan  ( cohesiveness )  adalah  variabel  penentu  efektif atau  tidaknya  suatu  kelompok (Saputra,  2016) .    Kepaduan  dapat  terwujud  jika  semua anggota kelompok memiliki pandangan bahwa tujuan atau cita-cita mereka hanya dapat terwujud  melalui  kerja  sama  kelompok.  Pandangan  tersebut  kemudian  menyebabkan setiap  anggota  kelompok  saling  bergantung  satu  sama  lain  dalam  bekerja  sama mencapai tujuan atau cita-cita mereka.
Menurut  Janis,  ada  9  langkah  yang  harus  diperhatikan  agar  proses  pembuatan kebijakan yang dilakukan dalam suatu kelompok dapat berhasil:
1. Mendorong setiap orang untuk kritis dalam proses pembuatan kebijakan;
2. Pemimpin  tidak  boleh  secara  terbuka  menyampaikan  keinginan  pribadi  di  tahap awal;
3. Membentuk sub-tim pembuat kebijakan dan beberapa orang lain bertindak memberi masukan;
4. Membagi anggota menjadi beberapa kelompok kecil;
5. Jika timbul permasalahan, tidak boleh dibahas dalam kelompok;
6. Undang pihak eksternal untuk mendapatkan masukan;
7. Menunjuk  beberapa  individu  dalam  setiap  pertemuan  untuk  memperjuangkan  suatu gagasan;
8. Luangkan  waktu  yang  banyak  untuk  mengamati  perpecahan  yang  kemungkinan terjadi;
9. Mengadakan pertemuan kedua sebelum suatu kebijakan diambil.
1. Komunikasi Kelompok Masyarakat Genteng Candirejo
Kota  Surabaya memiliki  31  kecamatan  dan  154  kelurahan.  Setiap  kawasan  di Kota Pahlawan tersebut memiliki karakteristik masing-masing, baik kawasan sejarah maupun  daya  tarik  wisata,  pusat  perbelanjaan  dan  lainnya.  Salah  satu  kampung Genteng  Candirejo  RT  02  RW  08  memiliki  ciri  khas  tersendiri  di  Surabaya. Meskipun  berada  di  pusat  kota  yang  berdampingan  dengan  gedung-gedung  tinggi seperti  mall,  hotel  maupun  apartemen,  kampung  dengan  jumlah  125  warga  ini memiliki  nuansa  kampung  yang  asri.  Bahkan  antar  individu  di  lingkungan  tersebut saling mengenal dan berinteraksi satu sama lain.
Masyarakat Genteng Candirejo tidak lepas dari kegiatan komunikasi kelompok di kehidupan sehari-harinya. Komunikasi atau interaksi tersebut guna merencanakan atau  melakukan  musyawarah  dalam  menciptakan  lingkungan  yang  asri.  Dalam menjaga  kelestariannya,  warga  kampung  bersama-sama  mengeluarkan  ide,  inovasi untuk  kampungnya.  Tujuannya  adalah  untuk  menjadikan  kampung  Genteng Candirejo RT 02 RW 08 menjadi kampung wisata. Komunikasi kelompok ini sangat terlihat dengan jelas ketika warga kampung akan mengikuti kegiatan lomba Surabaya Smart  City  (SSC)  tahun  2008  lalu.  Dengan  koordinasi  oleh  Ketua  RT,  warga bergotong  royong  membuat  sebuah  program,  baik  dalam  mempercantik  kampung dengan  penghijauan,  atau  dengan  menambah  fasilitas  umum.  Selain  itu,  warga kampung memiliki rasa memiliki dan mencintai kampung yang ditinggalinya.
Kelompok  di  Kampung  Genteng  Candirejo  meliputi  kelompok  ibu-ibu Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga  (PKK),  kelompok  pengajian,  kader lingkungan,  kelompok  UMKM,  dan  juga  Karang  Taruna.  Hampir  seluruh  warga tergabung  dan  berpartisipasi  dalam  kelompok  tersebut.  Selain  dengan  tujuan menciptakan  lingkungan  yang  guyub  rukun,  warga  tersebut  berupaya  membanguan kampungnya  menjadi  salah  satu  objek  wisata  di  Kota  Surabaya.  Dalam  prosesnya, warga  Genteng  Candirejo  melakukan  komunikasi  secara  langsung  (bisa  saat berkumpul  atau  arisan)  dan  tak  langsung,  atau  menggunakan  media  sosial,  yakni grup chatting Whatsapp.
Warga Genteng Candirejo kerap melakukan diskusi di balai RW yang terletak di  ujung  gerbang  kampung.  Ketua  RT  dengan  warga-warga  akan  berkumpul  jika merencanakan  sebuah  kegiatan  dan  terjadi  komunikasi  kelompok.  Dalam menjalankan  kegiatan  tersebut,  partisipasi  warga,  baik  dalam  memberikan,  dan memutuskan  ide  akan  dilakukan  dengan musyawarah.  Pastinya  selama  pelaksanaan kegiatan tersebut diikuti oleh seluruh warga kampung tersebut.
Kegiatan  guyup,  gotong  royong  dan  inovatif  tersebut  tidak  hanya  dilakukan oleh  orang  dewasa,  tapi  juga  anak-anak kampung.  Di  Kampung  Genteng  Candirejo RT 02 RW 08 terdapat juga Karang Taruna yang diikuti oleh anak-anak muda. Meski hanya  terdapat  tujuh  anak  muda,  mereka  mau  bergabung  dan  berkreasi  dalam organisasi  tersebut.  Setiap anggota  aktif memberikan  ide  dan  menjalan  serangkaian kegiatan  untuk  warga  kampung.  Misalnya  dengan  mengadakan  acara  tahunan  17 Agustus  untuk  perlombaan  perayaan  kemerdekaan.  Adapula  kegiatan  pesta  di  akhir tahun, tentunya untuk menyambut tahun baru. Kegiatan tersebut dikelola anak muda, dan diikuti oleh seluruh warga kampung.
Komunikasi  kelompok  yang  dilakukan  oleh  warga  Genteng    Candirejo  sesuai dengan  teori  Groupthink  yang  diungkapkan  oleh  Janis  yang  sudah  tertulis sebelumnya.  Ketua  RT  mendorong  setiap  warganya  untuk  bersikap  kritis  dalam proses  pembuatan  kebijakan.  Warga  diberikan  kesempatan  untuk  berpendapat, mengkritik  kebijakan  yang  kurang  sesuai  atau  memberatkan  warga.  Dalam  tahap awal  pembuatan  program  atau  kegiatan  pun,  Ketua  RT  tidak  mengemukakan keinginan  pribadinya  pada  awal  pertemuan  maupun  diskusi.  Hal  tersebut  terjadi  di semua kegiatan dalam kampung, salah satunya seperti penentuan produk unggulan di Kampung  Genteng  Candirejo.  Warga  memberikan  pendapat  produk  yang diinginkannya, jika terdapat masalah akan didiskusikan dengan bimbingan Ketua RT.
Selain itu,  Ketua  RT membentuk  sub-tim  untuk  menjalankan  sebuah  program atau kegiatan, seperti gerakan ekonomi, gerakan kebersihan, pengajian, dan lainnya. Dalam  meningkatkan  kualitas  pun,  warga  Genteng  Candirejo  menerima pendampingan dari berbagai pihak, baik dari Pemerintah Kota Surabaya, perusahaan tertentu,  maupun  stakeholder.  Pihak  eksternal  kampung  tersebut  memberikan dukungan,  pendampingan,  dan  program-program  tambahan  yang  mungkin  bisa diterapkan oleh warga setempat.
2. Gotong Royong Sebagai Bentuk Komunikasi Kelompok
Karakteristik  warga  Genteng  Candirejo  RT  02  RW  05  dalam  melakukan kegiatan  adalah  dengan  menerapkan  dan  memegang  teguh  gotong  royong.  Mereka melakukan  segala  kegiatan  pengembangan  dan  menjaga  kampung  secara  bersama- sama,  saling  tolong  menolong,  dan  juga  toleransi.  Seperti  yang  terlihat  saat  ini, sepanjang  jalan  di  kampung  tersebut  dipenuhi  dengan  tanaman  dalam  pot  di  depan rumah masing-masing. Dalam perawatannya, antar tetangga saling menjaga dan mau membantu  menyiram  tanaman  tetangga  secara  bergantian.  Bahkan  ada  pula  green house  yang  dikelola  bersama-sama  mampu  diperjual  belikan  untuk  masyarakat umum.  Tentunya  gratis  untuk  warga  kampung  Genteng  Candirejo  RT  02  RW  08 sendiri.
Selain dalam penghijauan, warga Genteng Candirejo saling menyapa satu sama lain  jika  bertemu.  Setiap  orang  hampir  mengenal  seluruh  warga  dalam  kampung tersebut.  Setiap  sore,  ketika  warga  tengah  bersantai  dan  selesai  dari  urusan  pribadi masing-masing,  mereka  ngobrol  antar  tetangga  di  depan  rumah  masing-masing. Menariknya, jika ada tanaman rusak, lingkungan kotor, atau bahkan fasilitas umum
yang  rusak  warga  dengan  spontan  mengajak  kerja  bakti  di  hari  libur  kerja.  Inisiatif tersebut bukan atas suruhan Ketua RT, tapi dari kesadaran dan budaya gotong royong menjaga lingkungannya.
Budaya gotong royong dalam kampung tersebut lambat laun membentuk tujuh pilar  yang  dipegang  teguh  oleh  warga  Genteng  Candirejo.  Tujuh  pilar  tersebut meliputi  bidang  lingkungan,  bidang  ekonomi,  bidang  kesehatan  dan  nutrisi,  bidang daur  ulang  atau  sanitasi,  bidang  teknologi  informasi,  bidang  pendidikan  dan  bidang keamanan.  Dalam  bidang-bidang  tersebut  diterapkan  dengan  baik  oleh  warga setempat,  yang  dilakukan  untuk  sesuai  dengan  bidangnya  masing-masing.  Pilar tersebut pula dijadikan sebagai acuan warga dalam mengembangkan kampung yang layak  menjadi  objek  wisata.  Beberapa  kegiatan  yang  dilakukan  seperti  kerja  bakti, pengajian,  senam  dan  penimbangan  bank  sampah  tiap  satu  bulan  sekali  di  minggu pertama awal bulan. Kegiatan-kegiatan tersebut biasanya diikuti oleh 20-25 orang.
Kegiatan  penimbangan  sampah  mulai  dilakukan  oleh  setempat  pada  tahun 2010.  Awalnya,  pihak  Unilever  datang  ke  Kampung  Genteng  Candirejo  untuk menawarkan  kerjasama  ini  dan  disambut  baik  oleh  para  warga  setempat.  Selain  itu ada  pula  kegiatan  pengajian  yang  diselenggarakan  berkat  kerjasama  dengan  Badan Amil  Zakat  (BAZ).  Pengajian  rutin  dilakukan  selama  tiga  tahun  belakangan  ini merupakan  ide  dari  salah  satu  staff  Dinas  Pertanian  dan  mengajak  BAZ  untuk memberikan  fasilitas  pengajian  dan  juga  penceramah.  Tidak  hanya  itu,  jika  warga setempat rutin melakukan pengajian, maka warga akan diberi pinjaman modal untuk mengembangkan UMKM.
Tidak  hanya  ibu-ibu  PKK  saja  yang  aktif  melakukan  kegiatan,  bapak-bapak dan  juga  seluruh  lapisan  yang  ada  di  Kampung  Genteng  Candirejo  ini  juga  turut berpartisipasi  dalam  kegiatan  kerja  bakti  setiap  tiga  bulan  sekali.  Kegiatan  yang sudah rutin dilakukan sejak lama ini memiliki keunikan sendiri di Kampung Genteng Candirejo.  Para  warga  disini  memiliki  sistem  barter  tanaman  yang  dilakukan  antar tetangga.
Adapula  kegiatan  barter,  tradisi  lama  yang  diterapkan  kembali  di  Kampung Genteng  Candirejo.  Barter  di  kampung  ini  untuk  menukar  tanaman-tanaman  atau barang  yang  dimiliki  tetangga.  Banyak  warga  yang  menilai  bahwa  kegiatan  ini sangat menguntungkan, karena bisa menghemat pengeluaran untuk membeli tanaman baru.  Soal  harga  dari  tanaman  yang  dibarter,  masyarakat  menentukan  sendiri  harga masing-masing tanaman dan tentunya tidak memaksa jika ada pihak yang tidak mau diajak untuk melakukan barter tanaman.
Warga  berprinsip  bahwa  hidup  bertetangga  harus  saling  rukun  dan  bergotong royong.  Banyak  hal  yang  dilakukan  hingga  timbul  keharmonisan  dalam  hidup bermasyarakat  di  Kampung  Genteng  Candirejo.  Ketika  sudah  santai  di  sore  hari, warga yang menyiram tanaman atau duduk-duduk di depan rumah akan saling sapa. Bahkan terkadang mencetuskan untuk melakukan kerjabakti bersama pada hari yang sudah  ditentukan  bersama.  Inisiatif  tersebut  bukan  dari  paksaan  Ketua  RT,  tapi kesadaran  masing-masing.  Banyak  warga  merasa  bangga  dengan  kegiatan  yang
dilakukan  oleh  Ketua  RT  Genteng  Candirejo,  mereka  merasa  menambah  wawasan untuk rajin menjaga lingkungan serta menumbuhkan sikap mandiri.
Salah  satu  warga  yang  baru  tinggal  10  tahun  tinggal  di  Kampung  Genteng Candirejo mengaku bangga bisa berada di lingkungan warga yang guyup dan  peduli antar  tetangga.  Perempuan  yang  juga  sebagai  Bendahara  kegiatan  Bank  Sampah menyampaikan tempat tinggal sebelumnya memiliki banyak perbedaan. Jika dulu tak saling  mengenal  antar  tetangga,  kini  seluruh  warga  kampung  saling  mengenal. Dalam  menjalankan  program  pun  antusiasme  warga  berbeda  dengan  kampung sebelumnya.  Kini  antar  tetangga  saling  membantu  jika  terdapat  keluarga  yang tertimpa musibah, seperti keluarga meninggal, atau rumah yang butuh perbaikan.
3. Gotong Royong untuk Mencapai Kesejahteraan Ekonomi Bersama Komunikasi  kelompok  yang  terjadi  dalam  budaya  gotong  royong  dengan Kampung  Candirejo  RT  02  RW  08  ini  memiliki  tujuan,  yakni  mengupayakan perekonomian  bersama.  Ketua  RT  dan  warga  dengan  kompak  menjadikan kampungnya  sebagai  salah  satu  objek  wisata  di  Kota  Surabaya.  Selain  mengubah lingkungan  menjadi  asri  dan  hijau,  warga  kampung  membuat  beberapa  inovasi seperti  membuat  budidaya  ikan,  menanam  tanaman  hidroponik,  daur  ulang  air  dan melengkapi  fasilitas  umum  seperti  taman  baca  dengan  layanan  internet,  bank sampah, posyandu, perpustakaan, greenhouse dan lainnya.
Dalam tujuannya menjadikan objek wisata yang targetnya pengunjung nasional dan  internasional,  Ketua  RT  bersama  warga  bergerak  membentuk  Sentra  Olahan Herbal  atau  membentuk  Unit  Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM).  Kini  terdapat  13 UMKM  yang  memproduksi  minuman  herbal.  Pastinya  setiap  unit  memiliki  produk unggulan untuk dipasarkan ke warga. Sehingga wisatawan memiliki banyak pilihan untuk  membeli  oleh-oleh  dari  kampung  tersebut.  Nama  masing-masing  unit  usaha memiliki branding nama, kemasan, dan juga logo masing-masing.
Para  warga  yang  tinggal  di  kampung  Genteng  Candirejo  saling  bekerja  sama satu  dengan  yang  lainnya  untuk  menciptakan  kampung  yang  asri  dan  nyaman  bagi mereka  sendiri  dan  juga  para  tamu  pendatang.  Hal  tersebut  terbukti  dengan dipilihnya  kampung  Genteng  Candirejo  sebagai  salah  satu  kampung  wisata  yang dikunjungi  oleh  para  Delegasi  UN  Habitat  tahun  2016.  Terpilihnya  kampung Genteng  Candirejo  sebagai  salah  satu  kampung  wisata  terbaik  di  Surabaya  tersebut karena  peran  serta  warga  dari  segala  lapisan  yang  terus  saling  menjaga  komunikasi dan  kerjasama  yang  baik.  Para  ibu  rumah  tangga  yang  rata-rata  tidak  bekerja  di lingkungan  tersebut  dikoordinasi  secara  persuasif  untuk  dapat  menciptakan  sebuah usaha  yang  mampu  meningkatkan  perekonomian  keluarga  mereka.  Mereka  aktif mengelola  UMKM  dengan  membuat  beragam  produk  minuman  berbahan  dasar herbal. Produk-produk tersebut pun sudah dipasarkan di berbagai pusat perbelanjaan khusus  UMKM  yang  ada  di  kota  Surabaya  secara  offline  hingga  melalui  media online.
Komunitas yang terdiri dari ibu-ibu ini diberi nama Kelompok Tani. Kelompok Tani  ini  terdiri  dari  13  UMKM  yang  masing-masing  memproduksi  berbagai  jenis
olahan  pangan  yang  berbeda.  Jenis  olahan  tersebut  antara  lain  adalah  sinom,  sari kacang  hijau,  beras  kencur,  temulawak,  kunyit  asem,  minuman  kemangi  jeruk,  bir pletok,  manisan  belimbing,  degan  jelly,  rosella,  kopi  susu  kekinian  hingga  kletikan khas  surabaya.  Meskipun  beragam,  ada  beberapa  ibu-ibu  yang  mengolah  minuman herbal sejenis.

## Kesimpulan
Meskipun  berada  di  tengah  kota  Surabaya,  nilai  budaya  gotong  royong  di Kampung  Genteng  Candirejo  masih  terjaga  dengan  baik.  Hal  tersebut  karena  adanya kerjasama  dan  koordinasi  yang  baik  dari  Ketua  RT  dan  antar  warga.  Masing-masing individu  memiliki  kesadaran  untuk  saling  menjaga,  melindungi,  toleransi  dan  aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan yang diadakan di kampung. Ketua RT memberikan contoh teladan, fasilitas bagi warga yang ingin berkreasi, serta mau mendengarkan ide- ide dari para warga yang betujuan untuk menciptakan kesejahteraan bersama.
Bentuk  gotong  royong  yang  ada  di  Kampung  Genteng  Candirejo  terdiri  dari kegiatan penimbangan bank sampah, senam bersama, pengajian, kerja bakti, Agustusan, acara  penutupan  akhir  tahun  hingga  mengikuti  beragam  kompetisi  lingkungan.  Tidak hanya kegiatan-kegiatan formal saja, nilai solidaritas dan gotong royong di kampung ini juga  terlihat  saat  ada  salah  satu  warga  yang  mengalami  musibah  duka.  Para  warga dengan  sukarela  memberi  bantuan  bahkan  juga  menyumbangkan  konsumsi  yang  juga merupakan  produk  UMKM  mereka.  Seluruh  lapisan  masyarakat  yang  tinggal  di kampung tersebut selalu turut ambil bagian dalam kegiatan yang dilaksanakan.
Selain  itu,  sikap  solidaritas  dan  gotong  royong  mereka  juga  tercermin  dari keguyuban  dalam  komunitas  Kelompok  Tani  yang  memproduksi  produk  minuman dengan  olahan  bahan  herbal.  Meskipun  produk  minuman  yang  dijual  memiliki kesamaan  jenis  antar  satu  UMKM  dengan  UMKM  lain,  mereka  tetap  saling bekerjasama  dan  tidak  ada  persaingan  di antara  para  warga.  Mereka mencari  pembeda dan keunggulan dari produk UMKM masing-masing.
Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa nilai gotong royong sudah memiliki makna  tersendiri  bagi  warga  Kampung  Genteng  Candirejo.  Bukan  sebagai  kewajiban lagi, mereka menerapkan nilai-nilai mulia gotong royong tersebut dan mengimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  bahkan  dalam  hal  kecil  sekalipun. Hal  tersebut  bertujuan  untuk  menciptakan  kesejahteraan  bersama  dan  juga meningkatkan  nilai  perekonomian  bagi  setiap  keluarga  yang  hidup  di  Kampung Genteng Candirejo. Oleh sebab itu, kegiatan gotong royong yang tertanam di Kampung Genteng Candirejo perlu terus dipertahankan.

## BIBLIOGRAFI
Bungin, Burhan. (2006). Sosiologi Komunikasi Kencana Prenadamedia Group. Jakarta Putra Grafik . Google Scholar
Dewantara,  Agustinus  Wisnu.  (2016). Gotong-royong  menurut  Soekarno  dalam perspektif  aksiologi  Max  Scheler,  dan  sumbangannya  bagi  nasionalisme Indonesia . Universitas Gadjah Mada. Google Scholar
Djatimurti,  Sri  Rahayu,  &  Hanafie,  Rita.  (2016). Ilmu  Sosial  Budaya  Dasar . Yogyakarta: CV Andi Offset. Google Scholar
Effendi, Tadjuddin Noer. (2013). Budaya Gotong-Royong Masyarakat dalam Perubahan Sosial Saat Ini. Jurnal Pemikiran Sosiologi , 2 (1). Google Scholar
Hartanto,  Ari.  (2015). Pola  Komunikasi  Komunitas  Perantau  Asal  Madura  Di  Kota Bandung  Studi  Etnografi  Komunikasi  Mengenai  Pola  Komunikasi  Komunitas Perantau Asal Madura Di Kota Bandung . Google Scholar
Hayati,  Wita  Nur.  (2020).  Groupthink  Dalam  Pembuatan  Keputusan  Kegiatan  Bina Desa  Kelompok  Mahasiswa  Pecinta  Alam. Jurnal  Syntax  Fusion , 1 (1),  85–98. Google Scholar
Irfan,  Maulana.  (2017).  Metamorfosis  gotong  royong  dalam  pandangan  konstruksi sosial. Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 4 (1),  1–10. Google Scholar
Mulyana,  Deddy.  (2005).  Ilmu  Komunikasi  Sebuah  Pengantar. Bandung:  Rosda .
Google Scholar
Nurcahyono,  Okta  Hadi,  &  Astutik,  Dwi.  (2018).  Harmonisasi  Masyarakat  Adat  Suku Tengger  (Analisis  Keberadaan  Modal  Sosial  Pada  Proses  Harmonisasi  Pada Masayarakat Adat Suku Tengger, Desa Tosari, Pasuruan, Jawa Timur). Dialektika Masyarakat: Jurnal Sosiologi , 2 (1), 1–12. Google Scholar
Rolitia, Meta, Achdiani, Yani, & Eridiana, Wahyu. (2016). Nilai Gotong royong untuk memperkuat  solidaritas  dalam  kehidupan  masyarakat  kampung  naga. Sosietas , 6 (1). Google Scholar
Rustan,  Ahmad  Sultra,  &  Hakki,  Nurhakki.  (2017). Pengantar  ilmu  komunikasi . Deepublish. Google Scholar
Saputra, Aditya Oktendy. (2016). Memahami pola komunikasi kelompok antar anggota komunitas  punk  di  Kota  Semarang. Jurnal  The  Messenger , 4 (1),  44–62. Google Scholar
Supriatna, Encup. (2021). Pelestarian Budaya Lokal Kampung Naga Sesebagai Perekat Solidaritas  Sosial  Masyarakat. Akselerasi:  Jurnal  Ilmiah  Nasional , 3 (2),  44–55.

## Google Scholar
Suri,  Evsa  Wulan.  (2018).  Efektivitas  Komunikasi  Kepala  Desa  Dalam  Melestarikan Tradisi  Gotong  Royong  Di  Desa  Taba  Pasemah  Kabupaten  Bengkulu  Tengah.
Mimbar: Jurnal Penelitian Sosial Dan Politik , 6 (4), 28–32. Google Scholar
Tutiasri,  Ririn  Puspita.  (2016).  Komunikasi  Dalam  Komunikasi  Kelompok. Jurnal Komunikasi Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta , 4 (1). Google Scholar

## Copyright holder:
Adrian Pratama Afrianto, Irwansyah (2021)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: