Volume 7
Halaman 87—99 Nomor 3 September 2017

## KONSEP DEMOKRASI WALT WHITMAN DI MASA KEPRESIDENAN DONALD TRUMP
1
1 Lestari Manggong
1 Departemen Susastra dan Kajian Budaya, Universitas Padjadjaran lestari.manggong@unpad.ac.id

## ABSTRAK
Sajak “Song  of  Myself” karya  pujangga  Amerika  abad  ke-19,  Walt  Whitman, mengupas  konsep  demokrasi  yang  menjadi  salah  satu  pondasi  prinsip  kebebasan berpendapat di Amerika. Makalah ini membahas pembelajaran tentang konsep demokrasi yang  dapat  diperoleh  dari  sajak  tersebut.  Arah  pembahasan  menjadi  spesifik  ketika konsep demokrasi dalam sajak tersebut dikaitkan dengan praktek demokrasi yang terjadi di  Amerika  sekarang,  sejak  Amerika  berada  dalam  masa  administrasi  Presiden  Donald Trump.  Dalam  pembahasannya,  makalah  ini  mengemukakan  argumentasi  bahwa  dalam prakteknya, prinsip demokrasi yang mengedepankan kebebasan berpendapat bagi setiap individu, secara dilematis mengantar Amerika pada masa kepresidenan Trump yang dinilai kontroversial. Selain “Song of Myslelf,” makalah ini juga membahas dan membandingkan sajak Whitman yang lain, yaitu “For You O Democracy” untuk melihat lebih jauh lagi persepsi Whitman tentang demokrasi. Pembahasan dilakukan dengan melihat aspek pragmatis sajak Whitman dengan merujuk pada Mack (2002) . Selain itu, pembahasan juga akan berfokus pada aspek xenofobia dalam karya Whitman dengan merujuk pada salah satu tulisan Price (2004). Simpulan dari pembahasan akan bermuara pada gagasan bahwa konsep utopis semacam demokrasi pun tidak sepenuhnya ideal. Karena, seperti yang terjadi di Amerika sekarang, prinsip demokrasi yang dipraktekkan membuat rakyatnya memasuki era yang banyak menuai protes. Pada akhirnya, pembelajaran tentang konsep demokrasi ini secara global juga dapat memberi sudut pandang yang lebih kritis mengenai konsep demokrasi. Kata kunci: pembelajaran  sastra,  Walt  Whitman,  demokrasi  Amerika,  Donald  Trump, kajian pragmatis, xenofobia.

## ABSTRACT
“Song of Myself,” by America’s nineteenth-century poet, Walt Whitman, describes the concept of democracy which is one of foundations of the principle of freedom of speech in America. This essay discusses literature learning on the concept of democracy in the poem. The discussion becomes specific when the concept of democracy in the poem is linked with the practice of democracy that occurs currently in America, ever since it is under President Trump’s administration. This essay argues that in its practice, the principle of democracy that upholds freedom of speech to every individual, in a dillematic way brings America to today’s controversial administration by President Trump. Aside From “Song of  Myslelf,” this  essay  also  discusses  and  compares  Whitman’s  other  poem, “For  You  O Democracy,” to see further Whitman’s perception on democracy. The discussion will have a look at the pragmatic aspect of Whitman’s poem, by referring to Mack (2002), and it will
1 Makalah ini telah dipresentasikan dalam Seminar Nasional HISKI: “Literasi, Sastra, dan Pembelajaran” yang diselenggarakan di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Halu Oleo Kendari, Sulawesi Tenggara, 29-30 April 2017.

## Lestari Manggong
also focus on the xenophobic aspect in the poem, by referring to Price (2004). This essay concludes that even a utopian concept such as democracy is not entirely ideal, because the practice of democracy today leads the American people to enter an era of protests. This essay proposes an idea that literature learning of the concept of democracy in the poem also contributes to giving a more critical view on the concept of democracy.
Keywords: literature  learning,  Walt  Whitman,  American  democracy,  Donald  Trump, pragmatics studies, xenophobia.
The  Americans  of  all  nations  at  any  time  upon  the  earth  have probably the fullest poetical nature. The United States themselves are essentially the greatest poem. In the history of the earth hitherto the  largest  and  most  stirring  appear  tame  and  orderly  to  their ampler largeness and stir. Here at last is something in the doings of man that corresponds with the broadcast doings of the day and night. Here is not merely a nation but a teeming nation of nations. Here is action untied from strings necessarily blind to particulars and  details  magnificently  moving  in  vast  masses.  Here  is  the hospitality  which  forever  indicates  heroes….  Here  are  the  roughs and beards and space and ruggedness and nonchalance that the soul loves. Here the performance disdaining the trivial unapproached in the tremendous audacity of its crowds and groupings and the push of its perspective spreads with crampless and flowing breadth and showers its prolific and splendid extravagance (Whitman, 1885: iv).

## I PENDAHULUAN
Kebebasan  berpendapat  merupakan  prinsip  yang  berpondasi  pada  konsep demokrasi. Dalam sajak “Song of Myself” karya pujangga Amerika abad ke-19, Walt Whitman, konsep demokrasi tersebut diantar, dan dapat digunakan sebagai rujukan untuk memahami konsep  demokrasi  yang  diyakini  Amerika.  Makalah  ini  membahas  pemahaman  tentang konsep demokrasi tersebut dalam kerangka sastra sebagai media pembelajaran, dalam arti bahwa  sajak  Whitman  dikaji  untuk  dilihat  konsep  demokrasi  yang  diantar  di  dalamnya, sebagai  pembelajaran  tentang  konsep  demokrasi  yang  melandasi  prinsip  kebebasan berpendapat  di  Amerika.  Arah  pembahasan  dalam  makalah  ini  menjadi  spesifik  ketika konsep demokrasi dalam sajak tersebut dikaitkan dengan praktek demokrasi yang terjadi di Amerika sekarang, sejak Amerika berada dalam masa administrasi Presiden Donald Trump. Dalam  pembahasannya,  makalah  ini  mengemukakan  argumentasi  bahwa dalam  prakteknya,  prinsip  demokrasi  yang  mengedepankan  kebebasan  berpendapat bagi  setiap  individu,  secara  dilematis  mengantar  Amerika  pada  masa  kepresidenan Trump yang dinilai kontroversial. Selain “Song of Myself”, makalah ini juga membahas dan  membandingkan  sajak  Whitman  yang  lain,  yaitu “For  You  O  Democracy” untuk melihat lebih jauh lagi persepsi Whitman tentang demokrasi. Pembahasan dilakukan dengan  melihat  aspek  pragmatis  sajak  Whitman  dengan  merujuk  pada  Mack  (2002) dalam bukunya The Pragmatic Whitman: Reimagining American Democracy. Selain itu, pembahasan juga akan berfokus pada aspek xenofobia dalam karya Whitman dengan merujuk pada salah satu tulisan Price (2004) dalam bukunya To Walt Whitman, America . Arah pembahasan kedua sajak tersebut akan bermuara pada gagasan bahwa konsep utopis  semacam  demokrasi  pun  tidak  sepenuhnya  ideal.  Karena,  seperti  yang  terjadi  di Amerika sekarang, prinsip demokrasi yang dipraktekkan membuat rakyatnya memasuki era
yang banyak menuai protes. Pada akhirnya, pembelajaran tentang konsep demokrasi ini secara global juga dapat memberi sudut pandang yang lebih kritis mengenai konsep demokrasi.
II   METODE PENELITIAN
Pembahasan dilakukan dengan melihat aspek pragmatis sajak Whitman dengan merujuk pada Mack (2002) dalam bukunya The Pragmatic Whitman: Reimagining American Democracy. Dalam tulisannya, Mack menjelaskan bahwa Whitman adalah seorang pemikir yang  pragmatis  karena  bagi  Whitman  demokrasi  itu  lebih  dari  sekedar  proses  politik, demokrasi juga merupakan proses sosial dan kultural. Atas dasar inilah maka penting untuk mengkaji  sajak  Whitman  secara  pragmatis.  Selain  itu,  pembahasan  juga  akan  berfokus pada aspek xenofobia dalam karya Whitman dengan merujuk pada salah satu tulisan Price (2004) dalam bukunya To Walt Whitman, America . Dalam tulisannya, Price menyinggung fakta  bahwa  Whitman  dinilai  Kiri  dan  sosialis.  Disinggung  juga  bahwa  nama  Whitman memiliki etimologi frase ‘white man,’ yang artinya orang kulit putih. Atas dasar inilah maka penelaahan atas karya Whitman perlu dilihat dalam kerangka supremasi kulit putih.
III   HASIL DAN BAHASAN 3.1 Konsep Demokrasi dalam “Song of Myself” dan “For You O Democracy” Banyak penyair generasi pasca Revolusi Amerika yang mencoba menulis sajak epik yang akan memberi definisi tentang kehidupan, budaya, dan nilai-nilai yang diyakini bangsa  Amerika.  Whitman  mencoba  menulis  sajak  semacam  itu,  yang  berfokus  pada tema  tentang  diri  yang  demokratis.  Whitman  kemudian  memutuskan  untuk  menulis sajak “Song of Myself” dengan menggunakan aku liris sebagai penuturnya, yang berbicara langsung dengan pembaca. Sajaknya memang didesain menyerupai pidato yang ditujukan kepada khalayak. Dalam catatannya, yang juga merupakan sumber utama gagasan “Song of Myself” berasal, Whitman menulis: ‘I am the poet of the body and I am the poet of the soul. I go with the slaves of the earth equally with the masters and I will stand between the masters and the slaves entering into both so that both shall understand me alike.’ Para kritikus karya-karya Whitman menilai bahwa pernyataan inilah yang mendasari gagasan utama konsep demokrasi dalam sajak “Song of Myself.” Ketika sajak tersebut mulai disusun pada tahun 1855, Amerika masih melegalkan praktek perbudakan, dan ini merupakan fakta yang sangat bertolakbelakang dengan konsep kebebasan dalam prinsip demokrasi. Dalam pernyataan tersebut diimplikasikan bahwa yang terjadi di Amerika pada waktu itu adalah ironis, karena di satu sisi demokrasi sedang dalam proses mengejawantah, namun di sisi lain Amerika masih menganggap bahwa perbudakan adalah hal yang legal.
“Song  of  Myself” dibuka  dengan  pola  konvensional  baris iambic  pentameter , yang mengindikasikan bahwa sajak ini dimulai sebagaimana karya epik klasik dimulai. Di  baris-baris  berikutnya,  pola  tersebut  semakin  ditinggalkan,  dan  di  baris-baris berikutnya  juga  semakin  terlihat  bahwa  sang  aku  liris  membaur  dengan  penyairnya. Hal ini mengindikasikan bahwa subjek dalam sajak yang disampaikan adalah Whitman sendiri. Berikut adalah bait pertama sajak tersebut:
I CELEBRATE myself, and sing myself, And what I assume you shall assume,
For every atom belonging to me as good belongs to you.
I loafe and invite my soul,
I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass. My tongue, every atom of my blood, form’d from this soil, this air, Born here of parents born here from parents the same, and their parents the same,

## Lestari Manggong
I, now thirty-seven years old in perfect health begin, Hoping to cease not till death. Creeds and schools in abeyance, Retiring back a while sufficed at what they are, but never forgotten, I harbor for good or bad, I permit to speak at every hazard. Nature without check with original energy (Whitman, 1891-1892: 29)
Whitman  “merayakan”  (“ celebrates ”)  diri  demokratisnya,  dan  jika  ditelaah  lebih lanjut, etimologi dari kata “ celebrate ” mengindikasikan makna “ to return to ” (“kembali kepada”) atau “ to frequent ” (“mengunjungi dengan sering”). “Song of Myself” menjadi sebuah  sajak  yang  merekam  proses  peleburan  diri  Whitman  ke  dunia,  yang  dalam perjalanannya,  melebar  dan  menyerap  lebih  banyak  lagi  pengalaman,  kemudian mengecil dan melakukan evaluasi yang menuntunnya pada pemahaman bahwa ia dapat menampung  dan  menahan  keberagaman  pengalaman  yang  terus  menerus  ditemui dalam perjalanannya di dunia. Ia terus menerus memperluas batasan dirinya agar dapat menyertakan teman sebangsanya, umat manusia di dunia, dan akhirnya, alam semesta. Melalui konsep inilah Whitman mempertanyakan, sampai sejauh mana diri demokratis itu dapat melebarkan pengalamannya, sebelum akhirnya diri demokratis tersebut meledak menjadi serpihan-serpihan. Di tiga baris pertama sajaknya, Whitman mengeliminasi dua hal esensial yang membuat umat manusia terpecah: keyakinan agama dan harta kekayaan: ‘what I assume you shall assume, / For every atom belonging to you as good belongs to me.’ Disadari atau tidak, di setiap tahapan keberadaan manusia, manusia senantiasa mengalami perubahan dan pertukaran gagasan, emosi, dan afeksi. Partikel-partikel atom yang dulunya berkontribusi dalam terciptanya mahluk hidup, sekarang menjadi bagian dari kita semua, dalam siklus yang tidak  berkesudahan.  Whitman  mengibaratkan  serpihan-serpihan  mikroskopis  atom  dalam semesta yang juga merupakan bagian dari mahluk hidup secara umum sebagai perbedaan- perbedaan yang tersebar, namun perbedaan-perbedaan itulah yang membangun satu sosok yang utuh. Hal ini paralel dengan konsep demokrasi yang diusulkan Whitman; perbedaan yang ada justru merupakan hal yang menyetarakan semua. Gambar berikut memberikan ilustrasi gagasan atom dan demokrasi yang dikemukakan Whiman:
Gambar 1. Ilustrasi serpihan atom dalam semesta
Sumber: http:// oddstuffmagazine.com/wp- content/uploads/2014/01/0 585abefa525b8f0410e37c88 1305cdd-538x800.jpg
Konsep Demokrasi Walt Whitman di Masa Kepresidenan Donald Trump
Dalam gambar terlihat bahwa maksud dari ‘ every atom belonging to you as good belongs to me’ adalah bahwa tidak ada perbedaan, tidak ada hirarki, tidak ada ekslusifitas, karena semua sosok terbentuk dari kontribusi atom yang sama yang ada di dalam semesta. Aku liris dalam sajak ‘mengamati secara santai’ (‘ loafes’ ) dan ‘mengobservasi’ (‘ observes’ ) ‘a spear of summer grass,’ dan keseluruhan sajaknya didasarkan pada aksi ini. Sambil berkontemplasi tentang kampung halaman tempatnya dan nenek moyangnya berasal, aku liris menyadari bahwa setiap lembar rumput tanda dari perpindahan, seperti rumput yang tumbuh di atas gundukan makam, partikel-partikel atom dari jasad yang kaku seolah dibangkitkan kembali dalam wujud yang lain. Pada intinya, “Song of Myself” mengajak  pembacanya  untuk  membebaskan  diri  dari  segala  macam  belenggu  yang mewujud dalam bentuk keyakinan agama dan harta kekayaan yang dapat membatasi kita dari pertumbuhan individual.
Penggunaan ‘aku’ dan ‘kamu’ dalam sajak ini sangat cair konsepnya. Di Bagian 5 dalam sajaknya, aku liris menunjukkan bahwa ‘kamu’ yang dimaksud adalah jiwanya: ‘I believe in you my soul,’ tetapi di Bagian 6, aku liris terlihat berbicara pada helai-helai rumput: ‘tenderly I will use you curling grass.’ Dari sini pembaca semakin diantar pada pemahaman bahwa Whitman menyajikan tidak adanya perbedaan, yang diperlihatkan melalui cairnya sosok ‘aku’ dan ‘kamu.’ Ketika membaca sajaknya, seolah aku liris sedang mengajak  bicara  pembaca  yang  diposisikan  sebagai  jiwa  aku  liris  atau  helai  rumput. ‘Aku’ yang diajak bicara merepresentasi sosok yang bukan berasal dari masa yang sama ketika sajak tersebut ditulis. Whitman berbicara kepada khalayak di masa depan, yang merupakan masa kini kita. Whitman berulang kali menggunakan kata ‘di sini’ (‘ here’ ) dan ‘sekarang’ (‘ now’ ) yang kerap kali berpindah-pindah. Gaya penyampaian ini membuat seolah tidak ada tembok yang membatasi masa dulu dan sekarang.
Semakin jauh sajak ini ditelusuri, semakin terlihat bahwa ‘jiwa’ yang dimaksud adalah  imajinasi  demokratis  yang  dibayangkan  oleh  Whitman,  yang  terus  menerus berevolusi dan bergerak maju. ‘Jiwa’ yang dimaksud adalah diri yang ada kini, sekarang, pada saat ini. Imajinasi demokratis yang ada dalam bayangan Whitman adalah sosok kini  tersebut,  yang  senantiasa  berevolusi,  dan  bergerak  menuju  masa  depan.  Hal  ini paralel dengan Undang-Undang Dasar Amerika yang merupakan dokumen yang terus menerus mengalami progresi dalam penerapannya, sama halnya dengan fakta bahwa Whitman berulang kali membaca kembali dan merevisi sajak-sajaknya dalam Leaves of Grass . Revisi “Song of Myself” terlihat pada terbitan 1891-1892, terutama di bagian awal sajaknya. Berikut perubahan yang dapat terlihat dari “Song of Myself” terbitan 1855 dan 1891:
92  | METAHUMANIORA , Vol. 7, Nomor 3 September 2017: 87—99

## Lestari Manggong
Gambar 2. “Song of Myself” terbitan tahun 1855 Sumber: http://whitmanarchive.org/published/LG/figures/ppp.00271.020.jpg

## Konsep Demokrasi Walt Whitman di Masa Kepresidenan Donald Trump
METAHUMANIORA , Vol. 7, Nomor 3 September 2017: 87—99     |  93
Gambar 3. “Song of Myself” terbitan tahun 1891 Sumber: http://whitmanarchive.org/published/LG/figures/ppp.00707.037.jpg

## Lestari Manggong
Tampak dalam kedua gambar tersebut bahwa ada penambahan ‘and sing myself,’ yang dilakukan  oleh  Whitman.  Penambahan  ini  dinilai  mengindikasikan  keriangan  dari kegiatan ‘merayakan’ yang disebut sebelumnya.
Dari  penyampaian  sajaknya,  ada  indikasi  bahwa  dalam  bayangan  Whitman demokrasi  tidak  mewujud  dalam  bentuk  sebuah  institusi,  melainkan  cara  pikir,  cara mengimajinasikan,  dan  cara  hidup.  Untuk  dapat  memiliki  imajinasi  demokratis,  berarti haru  menerapkan  konsep  demokrasi  tersebut,  di  setiap  aspek  kehidupan  kita.  Di  akhir Bagian 14, Whitman menulis: ‘What is commonest, cheapest, nearest, easiest, is Me, Me going in for my chances, spending for vast returns, Adorning myself to bestow myself on the first that will take me, Not asking the sky to come down to my good will, Scattering it freely forever’ (Whitman, 1891-1892: 39). tampak di sini bahwa ‘aku’ yang dimaksud bukanlah ‘aku’ yang berambisi naik ke puncak hirarki, tetapi ‘aku’ yang berekspansi keluar, yang terus-menerus meraih keluar untuk memperkaya pengalamannya. Dalam catatannya, Whitman menulis: As I speak, there are now existing in these States coming forward at the rate of over a million fresh recruits annually, an army, leaving out infants and grown persons of  15,000,000,  counting  both  sexes  from  five  to  twenty  years  of  age,  inclusive. Think what this splendid mass of ductile humanity, each for his or own sake, under a schooling worthy of our time, were eligible to become (Grier, 1984: 2205).
dan  dari  situ  terlihat  bahwa  yang  dibayangkan  Whitman  bukanlah  sekedar  individu- individu yang berekspansi menjadi diri yang lebih kaya akan budaya demokrasi, tetapi juga seluruh populasi di Amerika yang bergerak maju, serta evolusi generasi muda di masa mendatang.
Sajak  ini  dapat  juga  dilihat  sebagai  upaya  menyuarakan  ‘aku’  yang  demokratis, dan  memperlihatkan  seperti  apa  ‘aku’  yang  demokratis  itu.  Amerika  memang  didesain menjadi negara pertama yang menerapkan konsep demokrasi. Dalam bayangan Whitman, hal ini berkaitan dengan politik, namun tidak secara keseluruhan berkaitan dengan politik. Demokrasi  membutuhkan  pembenahan  total  dalam  setiap  aspek  hidup.  Umat  manusia harus dapat berpikir dengan cara yang berbeda, harus dapat mengidentifikasi diri sendiri dengan cara yang berbeda, harus dapat berpikir tentang agama dengan cara yang berbeda, dan berpikir secara filosofis. Intinya, semuanya akan diubah oleh hal-hal tersebut. Ketika sajak dibuka dengan ‘I celebrate myself, and what I assume you shall assume, for every atom belonging to me as good belongs to you,’ tampak bahwa ada upaya untuk mengartikulasikan suara demokratis yang radikal. Dalam dua kalimat berikutnya, Whitman meluluhlantakkan segala  pembatas  dan  pemecah  belah  kerukunan  umat  manusia: ‘What  I  assume  you  shall assume’, ‘Every atom belonging to be as good belongs to you.’ Pilihan istilah pertikel atom di sini dapat dimaknai dalam konteks ilmiah maupun filosofis. Secara ilmiah, memang yang dimaksud  adalah  partikel  atom  yang  membentuk  mahluk  hidup.  Penggunaan    konsep  ini dalam  sajak  Whitman  menunjukkan  bahwa  kemajuan  ilmu  pengetahuan  di  abad  ke-19 memberi kontribusi signifikan terhadap pencerahan tentang pemahaman konsep demokrasi. Kita semua merupakan bagian dari serpihan partikel atom yang telah ada sejak alam semesta terbentuk. Secara filosofis, seperti telah dijelaskan di bagian sebelumnya, partikel atom ini merupakan metafor dari diri demokratis yang terus menerus ada dan berevolusi.
Perbudakan yang menjadi latar belakang waktu sajak ini ditulis menggarisbawahi bahwa konsep demokrasi di Amerika jelas tidak diterapkan. Terlebih mengingat bahwa negara Amerika dibangun dengan  prinsip ‘all men are created equal.’ Melalui sajak ini, disampaikan gagasan bahwa Amerika masih sedang dalam proses menerapkan konsep demokrasi. Bahkan ketika dalam naskah deklarasi kemerdekaan Amerika ditulis ‘all men

## Konsep Demokrasi Walt Whitman di Masa Kepresidenan Donald Trump
are created equal,’ tidak ada yang dapat mengira bahwa frase ‘all men’ (seluruh umat manusia) menjadi problematis. Segala sesuatu secara kontinu mengalami proses, perlu dipikirkan ulang, dan inilah yang ditunjukkan dalam sajak ini, bahwa ada kalanya sebuah konsep perlu mengalami penelaahan ulang, untuk kemudian direkat kembali menjadi sebuah konsep yang lebih solid.
Dalam satu lagi sajaknya yang bertema demokrasi, ‘For You O Democracy,’ dapat dilihat bahwa semangat kebersamaan dalam kesetaraan juga menjadi fokus Whitman:
Come, I will make the continent indissoluble, I will make the most splendid race the sun ever shone upon, I will make divine magnetic lands, With the love of comrades, With the life-long love of comrades.
I will plant companionship thick as trees along all the rivers of America, and along the shores of the great lakes, and all over the prairies,
I will make inseparable cities with their arms about each other’s necks, By the love of comrades, By the manly love of comrades.
For you these from me, O Democracy, to serve you ma femme! For you, for you I am trilling these songs.
(Whitman, 1891: 99)
Dengan memfokuskan pada keinginan kuat dan rasa percaya yang mutual, sajak ini menawarkan upaya yang dapat dilakukan agar demokrasi terjamin keberlangsungannya. Sekali lagi, Whitman menyertakan unsur menyanyi, seperti yang dilakukannya dalam ‘Song of Myself.’ Dalam  sajak  ini  Whitman  mendeklarasikan  itikadnya  kepada  pembaca  untuk membuat benua Amerika menjadi wilayah yang kekal, unggul, mutlak, dan memancarkan daya tarik (‘ I will make the continent indissoluble,’ ‘I will make the most splendid race the sun ever shone upon,’ ‘I will make divine magnetic lands’) dengan ikatan kukuh perkawanan. Eratnya  perkawanan  itu  membentang  sepanjang  wilayah  Amerika,  dengan  kota  yang satu dengan yang lain saling terjalin, dengan ikatan kukuh perkawanan. Di bagian akhir sajak  ditutup  dengan  pernyataan  yang  intinya  bahwa  itikadnya  tersebut  diikrarkan  bagi Demokrasi, dan diikrarkan dengan penuh perayaan (‘ for you I am trilling these songs ’). Sekali lagi, sama seperti dalam ‘Song of Myself’, unsur perayaan juga dipakai dalam sajak ini.

## 3.2 Konsep Demokrasi di Era Administrasi Presiden Trump
Whitman menganggap bahwa praktek demokrasi di Amerika belum sepenuhnya terrealisasi.  Mungkin  Whitman  akan  menarik  anggapannya  jika  ia  masih  hidup  di Amerika era Presiden Trump sekarang. Dengan terpilihnya Trump, yang bukan sosok favorit  dan  sangat  kontroversial,  terbukti  bahwa  demokrasi  di  Amerika  benar-benar dipraktekkan. Tanpa adanya demokrasi, tidak mungkin sosok semacam Trump dapat terpilih menjadi Presiden negara paling influensial di dunia. Sepanjang kampanyenya, Trump banyak menggunakan propaganda yang menjatuhkan rivalnya, Hillary Clinton. Strategi  yang  dilakukannya  difokuskan  pada  janji-janji  yang  akan  membuat  rakyat Amerika dapat menjadi lebih terjamin kehidupannya. Salah satu kunci utama Trump adalah  janjinya  untuk  menciptakan  lapangan  pekerjaan  bagi  masyarakat  Amerika.  Ia

## Lestari Manggong
berjanji akan memberi ijin kembali kepada perusahaan tambang batu bara di Amerika agar  pergerakan  ekonomi  Amerika  kembali  melaju,  dan  lapangan  pekerjaan  dapat tercipta (Worland, 2016; Krauss dan Corkery, 2016). Dalam banyak kesempatan dalam kampanyenya, Trump berulang kali menyatakan hal-hal berikut:
“We’re going to put the miners and the steel workers back to work.” “Who’s a miner? ... Get ready to go to work!”
“We will unleash the power of American energy, including shell, oil, natural gas, and clean coal. We’re gonna put our miners back to work.” “Lifting the restrictions on oil, on shell, on natural gas, on clean, very clean coal. We’re gonna put our miners back to work.” ( CNN Money , 18 Februari 2017)
Cara  ini  membuat  popularitas  Trump  naik,  mengingat  banyak  pekerja  tambang  di Amerika  yang  kehilanngan  pekerjaannya  dan  terpaksa  bekerja  di  bidang  lain  karena adanya regulasi internasional mengenai pembatasan produksi batu bara, karena tidak ramah  lingkungan.  Demokrasi  memberi  jalan  bagi  Trump,  sosok  yang  kapabilitasnya diragukan  banyak  orang  bahkan  dari  partainya  sendiri,  untuk  memenangkan kursi  Presiden.  Dalam  dunia  yang  menjunjung  tinggi  demokrasi,  siapapun  berhak mengemukakan pendapatnya dan berhak didengar. Pada gambar berikut dapat dilihat bentuk pengekspresian sinis yang dilakukan oleh seorang seniman jalanan dari London (dengan akun instagram furia139) tentang dampak dari demokrasi:
Gambar 4. Seni jalanan yang mengkritik demokrasi Sumber: http://blog.globalstreetart.com/post/137973452556/ democracy-where-even-an-idiot-has-a-say-by

## Konsep Demokrasi Walt Whitman di Masa Kepresidenan Donald Trump
Gambar tersebut menunjukkan betapa konsep demokrasi dapat menjerumuskan bangsa besar seperti Amerika ke tangan seorang pemimpin yang dinilai tidak kompeten oleh masyarakat dunia.
Berbagai manuver yang dilakukan untuk memenangkan kampanye seringkali keluar batas kewajaran. Dalam perseteruan antara Obama-McCain di tahun 2008, partai Republik  menggandeng  Gubernur  negara  bagian  Alaska  pada  waktu  itu,  Sarah  Palin, karena  ia  adalah  sosok  yang  tepat  untuk  dapat  memikat  hati  pemilih.  Sengaja  Palin dipilih karena ia diprediksi dapat menyedot banyak suara pemilih perempuan. Dengan segala keterbatasan pengetahuan politik domestik dan internasionalnya, Palin sedapat mungkin dilatih untuk dapat terlihat lebih cerdas di muka publik. Yang menjadi prioritas partai Republik pada waktu itu adalah memenangkan kampanye, bukan mengupayakan sosok yang pantas untuk menjadi Presiden untuk terpilih menjadi pemimpin Amerika. Sempat  juga  Amerika  memiliki  Presiden  yang  tidak  populer  seperti  George  W.  Bush, Ronald Reagan, dan Nixon. Namun Amerika tetap dapat mempertahankan integritasnya sebagai salah satu negara terkuat di dunia.
Tampak  di  sepanjang  kampanyenya,  Trump  disodorkan  menjadi  calon  bagi partai  Republik  karena  ia  adalah  sosok  yang  populer.  Banyak  analis  politik  (salah satunya adalah Niall Ferguson, seorang profesor di bidang sejarah finansial dunia) yang menilai  bahwa  Trump  adalah  seorang  populis,  orang  yang  tahu  cara  memanipulasi “penggemar”nya.  Banyak  pemilihnya  yang  percaya  bahwa  karena  Trump  adalah seorang pengusaha, maka Trump dapat diandalkan dalam hal menjalankan administrasi negaranya.  Sebagai  seorang  populis  (Ferguson,  2016),  Trump  memberikan  apa  yang diinginkan  oleh  populasi  Amerika:  pekerjaan  dan  jaminan  terbebas  dari  aksi  teror. Ferguson dalam sebuah wawancara di stasiun televisi MSNBC mengemukakan bahwa tidak mengherankan bahwa sosok Trump dapat dengan mudah memenangkan pemilihan presiden Amerika Serikat, mengingat “he’s so appealing to the authoritarian populists who are already in power around the world” (Ferguson, 2016). Dalam sebuah kunjungan ke Rusia, Ferguson menceritakan bahwa para petinggi Rusia mengatakan bahwa mereka tidak  khawatir  akan  menangnya  Trump  dalam  kursi  kepresidenan  Amerika.  Yang mereka  khawatirkan  justru  Clinton,  yang  banyak  mengeluarkan  kebijakan-kebijakan yang merugikan pemerintah Rusia.
Wujud  kepemimpinan  otoriter  Trump  terlihat  dari  serangkaian  peraturan yang dikeluarkannya. Dalam hal pekerjaan, langkah awal yang diambil Trump adalah memboikot  produk  Cina  (Dwyer,  2016),  yang  kemudian  menjadi  pemicu  keretakan hubungan  bilateral  Amerika-Cina.  Dalam  hal  jaminan  keamanan  terhadap  serangan terorisme,  Trump  mengeluarkan  larangan  masuk  bagi  enam  negara  mayoritas  Islam. Dengan  terpilihnya  Trump,  dunia  dapat  melihat  bahwa  supremasi  kulit  putih  masih bertengger di Amerika.
Penjabaran  tersebut  menunjukkan  bahwa  yang  dilakukan  Trump  jauh  dari semua  konsep  demokrasi  yang  ditawarkan  oleh  Whitman.  Di  bawah  administrasi Trump, tidak ada penerapan kebersamaan dalam kesetaraan. Yang ada adalah sistem hirarkis, dengan Trump sebagai pucuk pimpinan. Tidak ada upaya menjangkau rakyat Amerika dan menjadi bagian dari mereka. Di minggu pertama masa kepemimpinannya, Trump  mengeluarkan  banyak  Perintah  Eksekutif,  yang  menunjukkan  bahwa  Trump mengasersi kehendaknya sebagai Presiden. Namun rakyat Amerika masih dapat bernafas lega,  karena  tidak  serta  merta  Perintah  Eksekutif  itu  dapat  langsung  dilaksanakan. Perintah Eksekutif tersebut harus diloloskan dan disetujui realisasinya oleh keputusan

## Lestari Manggong
Mahkamah  Agung.  Perintah  Eksekutif  larangan  masuk  ke  Amerika  bagi  warga  enam negara mayoritas muslim tidak diloloskan oleh Mahkamah Agung, dan telah ditentang keras oleh Gubernur negara bagian Hawaii. Kondisi ini memperlihatkan bahwa, sekali lagi, demokrasi terlaksana di Amerika. Pemimpin tiran yang dipilih secara demokratis, secara demokratis pula ditentang oleh lembaga hukum negara yang memiliki wewenang lebih tinggi dari lembaga kepresidenan.
Mack  (2002)  menyebut  bahwa  bagi  Whitman,  kesetiaan  terhadap  Amerika adalah  kesetiaan  terhadap  demokrasi.  Mack  menyebut  Whitman  sebagai  seorang pemikir  yang  pragmatis  karena  bagi  Whitman ‘democracy  is  more  than  a  political process, that it is a social and cultural process as well.’ Dapat dikatakan bahwa dalam kondisi yang terjadi sekarang ini, demokrasi sebagai proses politis membuahkan hasil kemenangan Trump. Nantinya, demokrasi sebagai proses sosial dan kultural berpotensi membuahkan  hasil  digulingkannya  Trump  dari  kursi  kepemimpinan.  Proses  sosial dan kultural yang dimaksud adalah sebagaimana yang dideskripsikan Whitman dalam sajaknya;  kekuatannya  bergerak  melebar,  menjangkau  semua  bagian,  membentuk sebuah  jaringan,  dan  berevolusi  menjadi  jenis  demokrasi  yang  berbeda.  Lebih  lanjut Mack mengemukakan bahwa Whitman ‘believed that democratic values such as individual liberty and self-governance and democratic processes such as collective decision-making are  not  just  aspects  of  political  life  but  also  manifestations  of  principles  that  operate throughout the cosmos.’ Pernyataan ini jelas menggarisbawahi konsep bahwa demokrasi ada di setiap aspek kehidupan.
Price  (2004)  menyatakan  bahwa ‘Whitman’s  legacy  is  entangled  with contentious issues involving immigration, religious and ethnic diversity, and the nature of  Americanism,’ yang  berarti  bahwa  warisan  yang  diturunkan  Whitman  mencakup pemahaman  tentang  isu-isu  yang  terkait  imigrasi,  perbedaan  agama  dan  etnis,  dan Amerikanisme. Amerikanisme yang dimaksud di sini salah satu contohnya adalah upaya membuat sajak yang khas Amerika, seperti yang telah disampaikan sebelumnya dalam makalah  ini.  Karya  Whitman  pernah  dilarang  sirkulasi  dan  publikasinya  di  Amerika karena Whitman dinilai Kiri. Langston Hughes, seorang penyair Afrika Amerika modern, adalah salah satu tokoh yang memandang Whitman sebagai ‘figur Bapak semi-mukjizat’ (Price,  2004).  Dengan  mengetahui  fakta  ini,  maka  ironis  bahwa  landasan  konsep demokrasi  Amerika  diformulasikan  oleh  seorang  yang  berpaham  Kiri  dan  seorang sosialis, dengan nama Whitman yang secara etimologis merupakan gabungan dari ‘white man,’ yang berarti ‘orang kulit putih.’

## IV PENUTUP
Dari  rangkaian  analisis  di  atas  tampak  bahwa  Whitman  memiliki  keyakinan terhadap masa depan. Ia melihat masyarakat Amerika sebagai individu-individu yang berpikiran jauh ke depan. Namun Whitman juga menggarisbawahi bahwa masa depan Amerika  tidak  jelas.  Amerika  bisa  jadi  sedang  menuju  ambang  kehancuran.  Amerika pernah mengalaminya ketika Perang Sipil. Namun Amerika bangkit lagi, dan ini terjadi berulang kali dalam sejarah. Instabilitas inilah yang merupakan hakikat dari demokrasi. Demokrasi di Amerika masih belum menemukan wujudnya, ia masih senantiasa dalam proses berevolusi. Ketidakberuntungan Amerika memiliki Presiden Trump bisa jadi akan berubah  seiring  dengan  jalannya  penerapan  konsep  demokrasi  yang  diformulasikan Whitman. Oleh karena itu dapat dismpulkan bahwa konsep utopis semacam demokrasi pun tidak sepenuhnya ideal. Karena, seperti yang terjadi di Amerika sekarang, prinsip
demokrasi yang dipraktekkan membuat rakyatnya memasuki era yang banyak menuai protes. Pada akhirnya, pembelajaran tentang konsep demokrasi ini secara global juga dapat memberi sudut pandang yang lebih kritis mengenai konsep demokrasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Dwyer, Paula. 2016. “Donald Trump’s Boycotts won’t Make American Business Great,” dalam Chicago  Tribune ,  diakses  dari  http://www.chicagotribune.com/news/ opinion/commentary/ct-donald-trump-boycotts-apple-macys-nabisco- 20160226-story.html, tanggal 15 Juli 2017, pukul 18.45.
Ferguson, Niall. 2016. “Niall Ferguson: Trump is not a Fascist, but a Populis,” Wawancara, dalam MSNBC , diakses dari http://www.msnbc.com/morning-joe/watch/niall- ferguson-trump-not-a-fascist-but-a-populist-780372547900,  tanggal  10  Juli 2017, pukul 22.15.
Grier,  Edward  F.  1984. Walt  Whitman:  Notebooks  and  Unpublished  Prose  Manuscripts (Volume VI: Notes and Index . U.S.A.: New York University Press. Krauss, Clifford dan Michael Corkery. “A Bleak  Outlook  for Trump’s Promises to Coal Miners” dalam The New York Times . 19 November 2016, diakses dari https:// www.nytimes.com/2016/11/20/business/energy-environment/a-bleak- outlook-for-trumps-promises-to-coal-miners.html, tanggal 10 Juli 2017, pukul 17.05.
Mack, Stephen John. 2002. The Pragmatic Whitman: Reimagining American Democracy, diakses  dari  http://whitmanarchive.org/criticism/current/anc.00159.html, tanggal 19 Maret 2017, pukul 19.35 WIB. Price, Kenneth M. 2004. To Walt Whitman, America, diakses dari http://whitmanarchive. org/criticism/current/anc.00151.html#r248,  tanggal  19  Maret  2017,  pukul 21.22.
Whitman, Walt. 1885. Leaves of Grass . Brooklyn, New York. Whitman, Walt. 1891-1892. Leaves of Grass . Philadelphia: David McKay Publisher. Whitman,  Walt.  ‘For  You  O  Democracy,’  diakses  dari  https://www.poetryfoundation. org/poems/51567/for-you-o-democracy, tanggal 19 Maret 2017, pukul 17.01. Worland, Justin. “Donald Trump Says He’ll Bring Back Coal. Here’s Why He Can’t,” dalam TIME .  14  November  2016,  diakses  dari  http://time.com/4570070/donald- trump-coal-jobs/ Tanggal 10 Juli 2017, pukul 20.05.