Jurnal Fenomena, Vol. 33 No. 1 (2024), hal. 57-76
ISSN: 2622-8947 DOI: 10.30996/fn.33i1.10773 Fakultas Psikologi, Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya

## Dinamika Pencapaian Kesejahteraan Subjektif pada Waria Pekerja Salon yang Mengalami Diskriminasi
Siti Alfiani Dewi a dan Yudho Bawono b a,b Program Studi Psikologi, Universitas Trunojoyo Madura, Bangkalan – Indonesia
Korespondensi: yudho.bawono@trunojoyo.ac.id
Diserahkan : 20 Mei 2024 Diterima : 10 Juni 2024
Abstrak. Pada dasarnya, di masyarakat hanya ada dua jenis kelamin yang diakui yaitu  pria dan wanita. Akan  tetapi  ada  manusia  yang  tidak  bisa  menerima  jenis  kelaminnya  yang  disebut  transpria  dan transpuan  atau  disebut  waria.  Waria,  sebagaimana  manusia  pada  umumnya,  membutuhkan  kebutuhan pakaian,  makanan  dan  tempat  tinggal.  Untuk  memenuhi  kebutuhannya,  waria  harus  bekerja,  salah satunya adalah bekerja di salon. Sebagai pekerja salon, waria di Kecamatan X Kabupaten Gresik belum bisa  diterima  masyarakat  dan  mendapatkan  diskriminasi.  Namun  demikian,  mereka  tetap  menerima dengan  lapang  dada,  menghargai  masyarakat,  berpartisipasi  pada  setiap  acara  yang  diselenggarakan masyarakat, dan berbuat baik pada masyarakat. Selain itu, mereka juga memiliki rasa senang, suasana hati  baik,  dan  semangat  dalam  bekerja.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  dinamika pencapaian  kesejahteraan  subjektif  waria  pekerja  salon  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik  yang mengalami diskriminasi. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Partisipan  penelitian  yang  terlibat  dalam  penelitian  ini berjumlah tiga orang waria yang memiliki kriteria: 1) Waria pekerja salon; 2) Mengalami diskriminasi; dan 3) Tinggal di Kecamatan X Kabupaten Gresik. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara semi terstruktur.  Analisis  data  menggunakan  IPA  (Interpretative  Phenomenological  Analysis).  Hasil  penelitian menemukan  bahwa  waria  pekerja  salon  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik  meskipun  mengalami diskriminasi  namun  mereka  mampu  mencapai  kesejahteraan  subjektif  dalam  kehidupannya. Kata Kunci: Kesejahteraan Subjektif, Waria, Pekerja Salon
Abstract. Basically, in society there are only two recognized genders, namely men and women. However, there are people who cannot accept their gender, who are called transmen and transwomen or are called transgender. Transgender, like humans in general, need clothing, food and shelter. To fulfill their needs, transvestites have to work, one of which is working in a salon. As salon workers, transgender in District X, Gresik  Regency  have  not  been  accepted  by  society  and  have  faced  discrimination.  However,  they  still accept  it  gracefully,  respect the  community,  participate  in  every  event  organized  by  the  community,  and do good to the community. Apart from that, they also have a sense of joy, good mood and enthusiasm for work.  The  aim  of  this  research  is  to  determine  the  dynamics  of  achieving  the  subjective  well-being  of transgender  salon  workers  in  District  X,  Gresik  Regency  who  experience  discrimination.  The  research method  used  in  this  research  is  a  qualitative  research  method  with  a  phenomenological  approach.  The research  participants  involved  in  this  research  were  three  transgender  people  who  had  the  following criteria:  1)  Transgender  salon  workers;  2)  Experiencing  discrimination;  and  3)  Live  in  District  X,  Gresik Regency.  Data  collection  techniques  used  semi-structured  interviews.  Data  analysis  used  IPA (Interpretative Phenomenological Analysis). The research results found that transgender salon workers in District  X,  Gresik  Regency,  although  they  experienced  discrimination,  were  able  to  achieve  subjective well-being in their lives.
Keywords: Subjective Well-Being, Transgender, Salon Workers

## 1. Pendahuluan
Manusia  pada  dasarnya  diciptakan  Tuhan  sebagai  makhluk  yang  mulia  dan terhormat  sesuai  dengan  takdirnya,  termasuk  takdir  jenis  kelamin  yang  diberikan kepadanya.  Hal  ini  sebagaimana  dikemukakan  Koeswinarno  (2004)  bahwa  pada hakikatnya,  hanya  terdapat  dua  jenis  kelamin  yang  diakui  masyarakat,  yakni  pria  dan wanita.  Pria  diidentifikasikan  seorang  yang  maskulin  atau  macho  sedangkan  wanita seorang  yang  feminin.  Akan  tetapi  ada  manusia  yang  tidak  bisa  menerima  jenis kelaminnya  yang  disebut  transpria  dan  transpuan  atau  disebut  waria  (Damayanti, 2015).
Koeswinarno (2004) menjelaskan bahwa waria adalah sebutan bagi manusia yang merasa  tidak  cocok  dengan  jenis  kelamin  fisiknya.  Waria  merupakan  manusia  yang secara  fisik  pria  normal,  namun  secara  psikis  merasa  bahwa  dirinya  merupakan seorang  wanita,  sehingga  perilaku  yang  dimunculkan  dalam  kehidupan  sehari-harinya cenderung  mengarah  kepada  seorang  wanita,  seperti  cara  berbicara,  berjalan,  serta berdandan atau make up (Nurhidayati, 2011).
Secara  fisik,  waria  memiliki  tubuh  normal  seperti  seorang  laki-laki,  akan  tetapi secara  psikis  merasa  dirinya  seorang  wanita.  Waria  menampilkan  dirinya  seperti seorang  wanita  dengan  memakai  semua  perlengkapan  seorang  wanita,  seperti  baju, tas,  sandal,  sepatu  dan  skincare  wanita.  Waria  tidak  dapat  menerima  identitas  fisiknya karena  merasa  tidak  nyaman  memakai  atribut  yang  sesuai  dengan  jenis  kelaminnya. Waria sendiri seperti manusia pada umumnya, yang membutuhkan kebutuhan pakaian, makanan dan rumah atau tempat tinggal (Bintoro & Purnomo, 2017).
Untuk  memenuhi  kebutuhannya,  waria  harus  memiliki  pekerjaan,  agar kebutuhannya bisa terpenuhi. Menurut Koeswinarno (2004) waria mempunyai beberapa macam  pekerjaan  di  antaranya  pada  sektor  pelacuran  dan  non-pelacuran.  Waria pelacuran  adalah waria yang memiliki pekerjaan  utama  di sektor  pelacuran, sementara waria non-pelacuran merupakan sekelompok waria yang memiliki pekerjaan di berbagai bidang,  misalnya  pedagang,  salon,  pembantu  rumah  tangga,  kesenian  ludruk  dan pelawak.  Waria  yang  bekerja  di  sektor  non-pelacuran  dianggap  memiliki  status  sosial yang  lebih  baik,  di  mana  bekerja  di  sektor  non-pelacuran  yang  paling  banyak  terjadi pada waria adalah membuka jasa salon (Nadia, 2005).
Salon yang pekerjanya waria di Kecamatan X Kabupaten Gresik hingga kini belum bisa  diterima  masyarakat.  Mereka  mendapatkan  diskriminasi  sosial  berupa  perlakuan berbeda  oleh  masyarakat,  seperti  ketika  ada  kegiatan  yang  mengharuskan  mereka berkumpul  dengan  masyarakat  mereka  selalu  dikucilkan  dan  dihina.  Diskriminasi merupakan  salah  satu  bentuk  penolakan  kepada  individu  atau  kelompok  minoritas. Perilaku  ini  menimbulkan  kerugian  bagi  individu  maupun  kelompok  yang  termasuk dalam  kelompok  minoritas.  Kasus  diskriminasi  terjadi  secara  langsung  maupun  tidak
langsung  seperti  bullying,  kekerasan,  pelecehan  verbal  mupun  non  verbal  (Fulthoni, 2009).
Berdasarkan  data-data  yang  ada,  disebutkan  jumlah  waria  di  Indonesia  pada tahun 2011 ada 38.000 orang, mengalami peningkatan 30 % dibandingkan dengan data yang  tersedia  pada  tahun  2013.  Menurut  Praptoharjo,  dkk  (2015)  mengacu  pada  Data Kementerian  Sosial  tahun  2012,  waria  ditemukan  di  31  provinsi  kecuali  Sulawesi  Barat dan  Jambi,  dengan  jumlah  terbanyak  berada  di  Jawa  Timur  4.000  orang.  Sementara data yang tersedia pada Komisi Penanggulangan AIDS (KPA) Kabupaten Gresik tahun 2012 disebutkan ada 74 waria di Kabupaten Gresik. Di Kecamatan X sendiri terdapat 3 waria (Komisi Penanggulangan AIDS (KPA) Kabupaten Gresik, 2021).
Fenomena  yang  terjadi  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik  berbeda  dengan  yang dinyatakan  Koeswinarno  (2004)  bahwa  waria  yang  mempunyai  usaha  salon  atau  yang bekerja  di  sektor  non-pelacuran  hampir  tidak  mengalami  permasalahan  pada lingkungan  sosialnya.  Di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik,  waria  mendapatkan diskriminasi dari lingkungan sosialnya. Hal ini sebagaimana dikemukakan oleh informan yang  mendapatkan  diskriminasi  sosial  dari  masyarakat.  Meskipun  demikian,  sikap informan  tetap  menerima  dengan  lapang  dada,  menghargai  masyarakat,  berpartisipasi pada  setiap  acara  yang  diselenggarakan  oleh  masyarakat,  berbuat  baik  pada masyarakat.
Waria  pekerja  salon  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik  mempunyai  sikap  yang tepat  dalam  menghadapi  kondisi  sosial  yang  ada.  Informan  merasa  nyaman  dan  tetap mempertahankan  kewariaannya  dan  sebagai  pekerja  salon.  Hal  tersebut  dapat menjadikan  waria  memberikan  penilaian  secara  kognitif  yang  berkaitan  dengan seberapa  baik  dan  memuaskan  perkara  yang  sudah  dilaksanakan  individu  dalam kehidupannya  secara  menyeluruh  pada  area  utama  dalam  kehidupannya,  misalnya: hubungan  interpersonal,  kesehatan,  pekerjaan,  pendapatan,  spiritualitas  dan  kegiatan pada waktu luang (Diener dalam Pastini & Tobing, 2020).
Informan  memiliki  rasa  senang,  suasana  hati  baik,  semangat  dalam  bekerja karena  pekerjaan  di  salon  merupakan  bagian  dari  hobi  seorang  perempuan  yang  suka berhias  diri,  memakai  baju,  atribut  wanita,  meskipun  pandangan  masyarakat  masih buruk  tentang  informan.  Jika  individu  memiliki  kesejahteraan  tinggi,  maka  akan mengalami  kepuasan  hidup  yang  tinggi,  sering  merasakan  kegembiraan,  dan  jarang merasakan  emosi  yang  tidak  menyenangkan  seperti  kesedihan  atau  kemarahan (Diener, Suh & Oishi dalam Edi, 2017).
Informan  tidak  memiliki  rasa  malu,  malah  merasa  senang  pada  pekerjaannya sebagai  waria  salon  meskipun  masyarakat  masih  memandang  sebelah  mata.  Hal  ini dapat  terjadi  karena  pekerjaan  informan  sesuai  dengan  hobi  dan  didukung  teman sesama  waria  yang  berada  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik.  Informan  tetap mensyukuri  nikmat  yang  diberikan  oleh  Tuhan.  Sesuatu  yang  menyenangkan  akan
menyebabkan  peningkatan  kesejahteran  subjektif  pada  diri  seseorang  dan  melakukan kegiatan yang lebih positif lagi (Diener & Ryan, 2015).
Kesejahteraan  subjektif  pada  waria  pekerja  salon  ini  tidak  datang  dengan sendirinya  melainkan  waria  terus  berusaha  mencapainya.  Waria  pekerja  salon  di Kecamatan X tetap berusaha dan menjalankan usaha salonnya lebih baik lagi agar bisa diterima dengan baik oleh masyarakat, mendapatkan banyak pelanggan, bahagia tanpa adanya  rasa  malu  meskipun  masyarakat  masih  menghina,  mengucilkan,  dan mendiskriminasikannya.

## 2. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi.  Partisipan  penelitian  dipilih  dengan  menggunakan purposive  sampling yaitu  teknik  pengambilan  sampel  sumber  data  dengan  pertimbangan:  1)  Waria  pekerja salon;  2)  Mengalami  diskriminasi;  dan  3)  Tinggal  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik. Partisipan  yang  dilibatkan  berjumlah  3  orang  waria.  Dalam  penelitian  ini,  teknik pengumpulan  datanya  menggunakan  wawancara  semi  terstruktur  dan  teknik  analisis data yang digunakan adalah analisis IPA (Interpretative Phenomenological Analysis).

## 3. Hasil
Setelah melakukan analisis data menggunakan IPA, diperoleh data tema emergen sebagai berikut:
Tabel 1. Tema emergen partisipan penelitian Partisipan Tema Emergen DB Ketakutan,  diejek,  lapang  dada,  menghargai  masyarakat,  tidak  pendendam,  ikhlas,  senang,
dikucilkanm,  dihina,  pelanggan  sedikit,  waspada,  penerimaan  diri  sebagai  waria  pekerja  salon, puas,  dihina,  dikucilkan,  suasana  hati  baik,  semangat,  dukungan  ibu,  sedih,  aktif,  dukungan teman,  bersyukur,  hemat,  nyaman,  tidak  punya  semangat  hidup,  berani  mengambil  keputusan menjadi  waria  pekerja  salon,  bahagia,  dukungan  pelanggan,  keinginan  tercapai,  ikhlas,  tidak mudah menyerah, konsisten bekerja di salon tidak ada kebahagian, bangga, tanggung jawab.
DR Konsisten  dalam  bekerja  di  salon,  senang,  keinginan  tercapai,  berani  mengambil  keputusan sebagai waria pekerja salon, penuh tekad, khawatir, sedih, dimarahin keluarga, dibully, tidak enak hati,  dikucilkan,  tidak  terlalu  di  perhatikan,  perlakuan  berbeda,  dihina,  tidak  mudah  menyerah, bersyukur, sabar, bahagia, tidak nyaman, semangat, aktif, dukungan teman, dukungan pelanggan, nyaman, bangga.
PR Penuh tekad, tidak dipedulikan keluarga, semangat, pelanggan sedikit, dimarahin, dihina, disindir, optimis,  senang,  keinginan  tercapai,  tidak  egois,  tidak  keras  kepala,  kasih  sayang,  konsisten bekerja  di  salon  dukungan  teman,  dukungan  pelanggan,  percaya  diri,  puas,  semangat,  bahagia, takut,  tidak  nyaman,  sedih,  nyaman,  bahagia,  bisa  menerima  kekurangan,  siap  siaga,  tidak pendendam.
Setelah  mengumpulkan  tema  emergen  dari  masing-masing  partisipan, selanjutnya  peneliti  mengelompokkan  tema-tema  yang  relevan  dengan  pernyataan penelitian dan dikelompokkan untuk diberi nama sesuai dengan tema yang relevan.

## Partisipan 1 (DB)
Peneliti  berhasil  mengelompokkan  sebaran  tema-tema  emergen  menjadi  tujuh tema superordinat, adapun pengelompokkannya sebagai berikut:
Tabel 2. Tema superordinat partisipan 1
Tema superordinat Tema emergen Afek positif Senang, suasana hati baik, aktif, nyaman, semangat, waspada, bahagia Afek negatif Ketakutan, sedih, tidak punya semangat hidup, tidak ada kebahagiaan Kepuasan hidup Bangga, puas Diskriminasi Diejek, dihina, dikucilkan, dan pelanggan sedikit Dukungan sosial Dukungan ibu, dukungan teman, dukungan pelanggan Sikap waria pekerja salon Lapang  dada,  menghargai  masyarakat,  tidak  pendendam,  berani mengambil  keputusan  menjadi  waria  pekerja  salaon,  tidak  mudah menyerah,  konsisten  bekerja  di  salon,  tanggung  jawab,  penerimaan  diri sebagai waria pekerja salon, keinginan tercapai Perilaku religius Ikhlas, bersyukur

## Partisipan 2 (DR)
Peneliti  berhasil  mengelompokkan  sebaran  tema-tema  emergen  menjadi  tujuh tema superordinat, adapun pengelompokkannya sebagai berikut:
Tabel 3. Tema superordinat partisipan 2
Tema superordinat Tema emergen Afek positif Senang, bahagia, penuh tekad, semangat, nyaman, aktif Afek negatif Sedih, khawatir Kepuasan hidup Bangga Diskriminasi Dibully,  dikucilkan,  tidak  terlalu  diperhatikan,  diperlakukan  berbeda, dihina, dimarahi keluarga Dukungan sosial Dukungan teman, dukungan pelanggan Sikap waria pekerja salon Konsisten  dalam  bekerja  di  salon,  tidak  mudah  menyerah,  berani mengambil keputusan sebagai waria pekerja salon, keinginan  tercapai Perilaku religius Sabar, bersyukur

## Partisipan 3 (PR)
Peneliti  berhasil  mengelompokkan  sebaran  tema-tema  emergen  menjadi  enam tema superordinat, adapun pengelompokkannya sebagai berikut:
Tabel 4. Tema superordinat partisipan 3
Tema superordinat Tema emergen Afek positif Penuh  tekad,  semangat,  senang,  bahagia,  nyaman,  siap  siaga,  kasih sayang Afek negatif Sedih, ketakutan, tidak nyaman Kepuasan hidup Puas Diskriminasi Tidak dipedulikan keluarga, dimarahi, dihina, disindir, pelanggan sedikit Dukungan sosial Dukungan teman, dukungan pelanggan Sikap waria pekerja salon Optimis,  kepala  dingin,  tidak  egois,  konsisten  bekerja  di  salon,  percaya diri, penerimaan diri sebagai waria pekerja salon, keinginan tercapai
Setelah  melakukan  analisis  kepada  seluruh  partisipan,  langkah  selanjutnya  adalah menghubungkan  pengalaman-pengalaman  yang  unik  antarpartisipan  untuk  mmbuat tema  besar  dari  pengalaman  yang  diperoleh  masing-masing  partisipan.  Adapun  ketiga tema besar atau tema induk tersebut, antara lain: a) Pengalaman menjadi waria pekerja salon;  (2)  Pemaknaan  menjadi  waria  pekerja  salon;  dan  (3)  Gambaran  kesejahteraan subjektif waria pekerja salon.

## 4. Pembahasan
a. Pengalaman menjadi waria pekerja salon

## Diskriminasi
Partisipan  memiliki  pengalaman  diskriminasi  saat  menjadi  waria  pekerja  salon. Pengalaman  diskriminasi  yang  dialami  oleh  ketiga  partisipan  berbeda-beda,  di antaranya  yang  dialami  DB  berupa  diejek  karena  masyarakat  belum  bisa  menerima kehadiran  waria  di  sekitarnya,  pelanggan  yang  datang  diejek  tentang  keburukan  salon, sehingga  mempunyai  pelanggan  sedikit,  tetap  dikucilkan  padahal  DB  tidak mengganggu  kehidupan  masyarakat  Kecamatan  X.  DB  dihina  karena  masyarakat masih  menganggap  waria  pekerja  salon  itu  masih  sama  dengan  waria  yang  lainnya, misalnya PSK.
“Permasalahane iku yo ngunu mbak, sek urung iso nerimo aku onok nang lingkungane. Masio aku kerjo  nang  salon  koyok  ngene  iki  tetep  ae  wong-  wong  ngomong,  ojok  potong  nang  kunu,  iku bencong  gak  jijik  ta  lanang    kok  ngunu,  padahal  aku  yo  gak  tau  ganggu  mereka,  nek  onok  acara nang kene iku mbak aku tetep melu, ya masio koyok ngunu masyarakate   (DB301220, baris 92-97 wawancara-1) contohe koyok kemaeng padahal  aku gak ngusik kehidupane  mereka  tapi mereka ngucilno  aku,  ngelek-  ngelekno  salonku,  salonku  pelanggan  e  mek  sitik  mbak  gak  koyok  liyane (DB301220,  baris  118-121  wawancara-1)  meski  aku  gak  gabung  lho  mbak  sek  tetep  dikucilkan,
dihina ngunu iku  mbak pas onok kegiatan coro ngunu   diskriminasilah (DB301220, baris 164-166 wawancara-1)
“Permasalahannya  ya  gitu  kak,  masih  belum  bisa  nerima  saya  berada  di      lingkungannya. Meskipun  saya  kerja  sudah  di  salon  seperti  ini  tetap  saja    orang-orang  bilang,  jangan  potong rambut di sana, itu bencong tidak jijik   apa laki-laki kok gitu, padahal saya ya tidak pernah ganggu mereka,  kalau    ada  acara  di  sini  itu  kak,  saya  tetap  ikut,  ya  meskipun  masyarakatnya  seperti  itu (DB301220,  baris  99-104  wawancara-1)  contohnya  seperti    tadi  padahal  aku  tidak  mengganggu kehidupannya  mereka  tetapi  mereka    mengucilkan  aku,  menghina  salonku,  pelanggan  salonku cuman sedikit  mbak tidak seperti yang lain (DB 301220, baris 124-127 wawancara-1).  Meskipun saya  tidak  bergabung,  saya  tetap  dikucilkan,  dihina  saat      ada  kegiatan  bisa  disebut  diskriminasi (DB301220, baris 176- 177 wawancara-1).
Pada  partisipan  DR  pengalaman  diskriminasi  di  antaranya  dimarahi  keluarga, masyarakat,  dibully  karena  memakai  baju  wanita,  dikucilkan,  tidak  diperhatikan masyarakat  jika  ada  kegiatan,  diperlakukan  berbeda  tidak  seperti  masyarakat  pada umumnya, dihina masyarakat karena jasa rias pengantin yang merias tidak perempuan namun seorang waria.
“Iya  wes  dilokno  mbek  keluargaku  mbek  nang  masyarakat  ya  dilokno,    kadang  ya  di  bully  (DR, baris  140-141  wawancara-1).  Ngene  lho  ceritne,  hhhmm  (terdiam)  iki  ngunu  terjadi  yoan  nang podo-podo  waria  nang  Kecamatan  X,  dewe  podo-podo  dikucilkan  mbek  masyrakat,  nek  onok kegiatan opo ta opo ngunu ki gak terlalu digatekne, pokok aku gak nggarai ngunu iku dibedakno-an mbek  wong  kene  iki  aku,  kadang  ya  sek  diilokno  ae  seng  rias  bancilah  dan  lain- lain”  (DR,  baris 158-164 wawancara-1).
“Eemm ya sudah dimarahin sama keluarga saya dan sama masyarakat juga, terkadang ya di bully (DR,  baris  142-143  wawancara-1).  Begini  ceritanya,  hhhmmm  (terdiam)  hal  ini  terjadi  juga  sama waria  lain  yang  ada  di  Kecamatan  X,  kita  sama-sama  dikucilkan  oleh  masyarakat,  kalau  ada kegiatan  apa  gitu  tidak  terlalu  di  perhatikan,  yang  penting  tidak  memulai  saya  seperti  itu,  di bedakan  sama  orang  lain  kalau  disini  saya,  terkadang  masih  di  katain  seperti  yang  merias  banci dan lain-lain (DR, baris 158-164 wawancara-1).
Pengalaman  diskriminasi  itu  terjadi  juga  pada  PR  yaitu  tidak  dipedulikan keluarganya  sendiri  karena  pilihan  PR  untuk  menjadi  waria  pekerja  salon  tidak mendapatkan  restu  dari  kedua  orangtuanya,  dimarahi,  disindir  dan  dihina  setiap  PR keluar dari salon.
“Yo gak ya opo-yaopo mbak buktie ya bah dadi ngunu ngene, gak dipedulikan aku mbak (PR, baris 245-246 wawancara-1). Ya ngunu, nek ngomong gak enak mbak nang ati, mangkelno gawe atiku loro  ae.  Lah  wong  dilokno  ae  setiap  ketok  nang  njobo,  ngkok  ya  kadang  disindir  ngunu  lho  mbak sopo  seng  gak  mangkel  dikenek  ngunu  (PR,  baris  299-303  wawancara-1).  Salonku  pelanggan  e mek  sitik  mbak  teko  Kecamatan  X,  yaopo  ngunu  lo  nek  mbek  waria  pekerja  salon  iku  gak  isok biasa” (PR, baris 291-293 wawancara-1).
“Ya  tidak  apa-apa  kak  buktinya  ya  dibiarkan  jadi  ini  itu,  tidak  dipedulikan  aku  kak  (PR,  baris  247- 248  wawancara-1).  Ya  gitu,  kalau  bicara  tidak  enak  di  hati  kak,  bikin  jengkel, membuat  hati  sakit. Lah  dimarahin  setiap  ia  melihatku  di  luar,  terkadang  ya  di  sindir  gitu  lho  kak,  siapa  yang  tidak jengkel  diperlakukan  seperti  itu  (PR,  baris  304-307  wawancara-1).  Salonku  pelanggannya  cuman sedikit kak dari Kecamatan X, bagaimana gitu lho kalau sama waria pekerjaan salon itu tidak bisa biasa” (PR, baris 294-296 wawancara-1).
Waria  sebagaimana  yang  diungkapkan  (Herwina  (2016)  merupakan  laki-laki normal,  mempunyai  alat  kelamin  yang  normal  tanpa  adanya  kelainan  secara  fisik namun  secara  psikis  mereka  mengalami  kesesuaian  seperti  layaknya  perempuan. Waria  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  waria  yang  bekerja  di  salon  atau disebut  waria  pekerja  salon.  Waria  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik  masih mengalami dikriminasi. Berdasarkan hasil penelitian tersebut pengalaman waria pekerja salon  di  Kecamatan  X  Kabupaten  Gresik  berbeda  dengan  yang  dinyatakan  oleh Koeswinarno  (2004)  bahwa  waria  yang  mempunyai  usaha  salon  atau  yang  bekerja  di sektor  non-pelacuran  hampir  tidak  mengalami  permasalahan  pada  pada  lingkungan sosial.

## Sikap yang dimiliki waria pekerja salon
Partisipan DB memiliki sikap lapang dada melihat masyarakat Kecamatan X yang masih belum bisa menerima kehadirannya dengan baik, menghargai masyarakat ketika ada  kegiatan  yang  diselenggarakan  di  Kecamtan  X,  tidak  pendendam  kepada masyarakat  dan  tetap  bersikap  baik,  berani  mengambil  keputusan  menjadi  waria pekerja salon apapun risiko yang didapat, tidak mudah menyerah terkait dengan kondisi salon,  tetap  berusaha  memepertahankan  kualitas  salon  lebih  baik  dan  tidak  ingin menyerah  bekerja  di  salon,  tanggung  jawab  terhadap  salon  yang  dimilikinya,  dan penerimaan diri sebagai waria pekerja salon yang berbeda dengan orang lain.
“Padahal aku yo gak tau ganggu mereka, nek onok acara nang kene iku mbak aku tetep melu, ya masio  koyok  ngunu  masyarakate,  tetap  tak  terimo  dengan  lapang  dada,  tetep  tak  hargai  wong kene (DB301220, baris 95-98 wawancara-1) Yo tak sikapi dengan baik mbak, tetep kyok biasae ae aku lek kerjo (DB301220, baris  112 wawancara-1) tapi ya gimana iku wes keputusan ku nek  dadi waria  salon  (DB100522,  baris  135-136  wawancara-  2)  Ya  gak  yaopo-yaopo,  yo  hanya  seorang waria yang dibenci  masyarakat seng gatau menyerah, tetep berusaha jadi yang terbaik.(DB, baris 271-273  wawancara-2)  La  lapo  kok  ngunu  se  kak?  Yo  ojok  sampek  lah  rek  Yo  sek  tetep  tak pertahanno  mbak  salon  ku,  mbangun  e  soro  e  perjuangane  susah  wes  tercapai  kok  malah  di tinggalno  (DB100522,  baris  375-378  wawancara-2)  Gak  onok  mbak  cek  duwe  tanggung  jawab dewe-dewe  ngunu  (DB100522,  baris  367-368  wawancara-2)  (mengecap)  Gak  heran      sih  ancen wong  kene  koyok  ngunu  Yo  ancen  nek  masyarakat  kene  iku  sek  nganggep  elek  nang  aku,  tak terimo wae, memang saya bedo mbek wong liyane (DB301220, baris 180-182 wawancara1) Yo iki mbak duwe salon, dadi waria iki, kan impian ku ket cilik. Opo maneh punya salon, pingin e sih tak perbesar lagi lebih-lebih duwe cabang hahaha (tertawa) (DB301220 baris 166-169 wawancara-1)
“Padahal saya ya tidak pernah ganggu mereka, kalau ada acara di sini itu kak, saya tetap ikut, ya meskipun  seperti  itu  masyarakatnya,  tetap  tak  terima  dengan  lapang  dada,  saya  hargai masyarakat  di  sini  (DB301220,  baris  102-105  wawancara-1).  Ya  saya  sikapi  dengan  baik  mbak, tetap  seperti  biasanya  saja  kalau  kerja (DB301220,  baris  113-114  wawancara-1).  Tapi  ya  gimana itu  sudah  menjadi  keputusanku  kalau  jadi  waria  salon  (DB100522,  baris  148-149  wawancara-2). Ya tidak bagaimana-bagaimana hanya seorang  waria yang dibenci masyarakat yang tidak pernah menyerah,  tetap  berusaha  menjadi  yang  terbaik  (DB100522,  baris  274-276  wawancara-2).  Lha kenapa  kok  seperti  itu?  Ya  jangan  sampailah  rek  ya  masih  tetap  saya  pertahankan  kak  salonku,
membangunnya  susah  perjuangannya  susah,  ketika  sudah  tercapai  kok  ditinggalin  (DB100522, baris  384-387  wawancara-2)  Tidak  ada  kak  biar  punya  tanggung  jawab  sendiri-sendiri  gitu (DB100522,  baris  369-370  wawancara-2).  (Mengecap)  Tidak  heran  sih  emang  masyarakat  di  sini seperti  itu.  Ya  memang  kak  kalau  masyarakat  di  sini  itu  menganggap  jelek  kepada  saya,  sudah saya  terima  saja  memang  seperti  saya  ini  berbeda  dengan  orang  lain  (DB301220,  baris  186-189 wawancara-1).  Ya  ini  kak  punya  salon,  jadi  waria  ini  impian  sejak  kecil  apalagi  punya  salon. Inginnya sih saya perbesar lagi lebih-lebih punya cabang hahaha (tertawa) (DB100522, baris 170- 172 wawancara-2).
Sikap  yang  dimiliki  DR  sebagai  waria  pekerja  salon  adalah  konsisten  dalam bekerja  di  salon  karena  lebih  memilih  bekerja  di  salon  karena  sesuai  dengan keahliannya,  tidak  mudah  menyerah,  berani  mengambil  keputusan  sebagai  waria pekerja salon  dengan risiko yang akan diterimanya baik dari masyarakat  dan keluarga, keinginan  tercapai  sudah  bisa  merealisasikan  keinginannya  untuk  memakai  barang wanita.
“Haa maksude profesi salon iki ta? Memang keahlihannya di situ, An, tidak ingin berpaling juga dari salon  ini,  sebenere  aku  yo  isok  ae  se  nang  pekerjaan  liyane,  tapi  lebih  cocok  dan  menikmati pekerjaan seng sesuai karo keterampilan sing tak duweni (DR 210322, baris 71-75 wawancara-1) Ya gak tak oleh, An, aku sebagai senior kudu isok ngayomi, nyemangati sing liyane, nek proses-e duwe  salon  ki  ya  susah  gitu,  butuh  perjuangan  sing  gede    mosok  kate  nyerah (DR  210322,  baris 175-177  wawancara-1).  Yo  lah  kan  dadi  ngene  iki  kudu  siap  dihujat  wong  liyo,  An  (DR  210322, baris  123  wawancara-1).  Wis  iso  terealisasi  keinginanku  ket  biyen,  prasaan  unu  iku  nek  ditahan semakin sakit nang ati, An, tapi ya butuh proses untuk merealisasikane gak ujuk-ujuk (DR210322, baris  114-116  wawancara-1).  Lho  ngunu  lak  pas  ngamen  tok  gawe  baju  wedok  terus  misal  nek nang  perusahaan  juga  gak  oleh  kan  nek  jenis  kelamin  e  laki-laki  tapi  pakai  baju  perempuan,  piye ya  onok  kebahagian  tersendiri  gitu  lho  bisa  pakai  baju,  atribut,  macak-macak  koyok  arek  wedok. Iso  terealisasi  juga  dorongan  dalam  hatiku  tadi  sing  pingin  dadi  koyok  arek  wedok”  (DR070522, baris 232-238 wawancara-2).
“Haa  maksudnya  profesi  salon  ini?  Memang  keahliannya  di  salon,  An,  tidak  ingin  berpaling  juga dari  salon  ini,  sebenarnya  saya  ya  bisa  saja  di  pekerjaan  lainnya,  akan  tetapi  lebih  cocok  dan menikmati  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  keterampilan  yang  aku  punya (DR  210322,  baris  76-80 wawancara-1).  Ya  tidak  perbolehkan  An,  saya  sebagai  senior  harus  bisa  melindungi,  memberi semangat  yang  lain,  kalau  proses  punya  salon  ini  ya  butuh  perjuangan  yang  besar,  apakah  iya mau menyerah (DR 210322, baris 175-177 wawancara-1). Ya dong soalnya jadi begini ini ya harus siap  dihujat  orang  lain,  An  (DR  210322,  baris  125-126  wawancara-1).  Sudah  bisa  merealisasikan keinginanku sejak dulu, perasaan seperti itu kalau ditahan semakin sakit hati, tapi ya butuh proses untuk  merealisasikannya  tidak  tiba-tiba  (DR2100322,  baris  117-120  wawancara-1)  kalau  gitu  kan waktunya  ngamen  saja  pakai  baju  perempuan,  terus  misal  kalau  di  perusahaan  juga  tidak  boleh juga kalau jenis kelamin laki-laki tapi pakai baju wanita, gimana ya ada kebahagiaan tersendiri gitu lho bisa pakai baju, atribut, berdandan seperti orang wanita. Bisa terealisasi juga dorongan dalam hatiku tadi yang ingin jadi seperti orang wanita (DR070522, baris 246-252 wawancara-2).
Selanjutnya,  sikap  waria  pekerja  salon  yang  dimiliki  PR  adalah  optimis  karena mempunyai  keyakinan  bahwa  dirinya  bisa,  bersikap  kepala  dingin,  tidak  egois  dalam menyelesaikan  masalah-masalah,  konsisten  bekerja  di  salon  karena  mendapat dukungan  dari  teman  yang  menjadikannya  alasan  untuk  tetap  bekerja  di  salon,  mulai percaya diri saat ada pelanggan yang ingin belajar privat tentang salon, penerimaan diri
sebagai waria pekerja salon karena bisa menerima kekurangan yang ada pada dirinya, keinginannya tercapai untuk menjadi waria pekerja salon.
“Ya  meskipun  salon  iku  kebanyakan  sing  duwe  iku  wedok,  tapi  aku  yakin,  nek  aku  iso  sukses, mbak  (PR200522,  baris  311-313  wawancara-1).  Ya  tak  warah  mbak  genah-genah,  kebutuhan akeh sembarang larang ya ojok rek nek fokus nang salon tok. Toh ya iki lo sik tentang salon. Maue iki kumpul tok terus berbagi ilmu teko aku ngunu, nek tak ajak gak gelem. Kita kudu lincah dalam mencari uang. Usaha sik mbak. tapi ya nek onok masalah diselesaikan  mbek kepala dingin, kalau menghadapi  e  gak  oleh  podo  keras  kepala  (PR200522,  baris  387-394  wawancara-1).  Iyo  mbak cene  nang  kecamatan  lain  onok  waria  salon  juga  tapi  ya  gak  koyok  nang  Kecamatan  X,  isok kompak,  meski  gak  didukung  mbek  wong  tuo  lho  gak  masalah  onok  konco  sing  koyok  keluarga dewe.  Mungkin  iku  ya  mbak  sing  garai  aku  bertahan  dadi  waria  pekerja  salon  (PR200522,  baris 410-415 wawancara- 1). Ya sih pelanggan juga, apalagi sing sampai ingin privat nang aku iku, dari situ aku mulai percaya diri kalau riasku bagus sampai ada yang privat ke aku ngunu (PR 200522, baris 430-433 wawancara-1) iso percaya diri mbek kemampuanku, bisa menerima kekurangan dari diriku,  bisa  membuktikan  nek  aku  iso  nang  orang  tuaku,  gak  selamanya  wong  nek  duwe kekurangan iku gak isok sukses (PR200522, baris 515-519 wawancara-1). Ya seneng isok tercapai keinginanku  dadi  waria  pekerja  salon,  tapi  ya  mbak  nek  njagakno  nang  salon  tok  iku  ya  yaopo (PR200522, baris 328-330 wawancara-1).
“Kalau  gitu  enak,  aku  aja  kuliah  tata  rias  saja  tidak  diizini  sama  orangtua  tapi  tetap  pada pendirianku  (PR200522,  baris  188-189  wawancara-1)  ya  meskipun  salon  itu  kebanyakan  yang punya wanita, tapi aku yakin kalau aku bisa sukses, kak (PR200522, baris 319-321 wawancara-1). Ya aku yang bilangin mbak pelan-pelan, kebutuhan banyak semuanya mahal ya jangan rek kalau fokus di salon saja, kan ya ini lho masih tentang salon. Maunya kalau kumpul saja lalu berbagi ilmu dari  aku  gitu,  kalau  aku  ajak  tidak  mau.  Kita  harus  lincah  dalam  mencari  uang.  Usaha  dulu,  kak. Tapi  ya  kalau  ada  masalah  diselesaikan  dengan  kepala  dingin,  kalau  menghadapinya  tidak  boleh keras kepala (PR200522, baris 396-403 wawancara-1). Ya kak emang di kecamatan lain ada waria salon  juga  tapi  ya  tidak  seperti  di  Kecamatan  X,  bisa  kompak,  meskipun  tidak  didukung  dengan orang  tua  tidak  menjadi  masalah,  ada  teman  yang  seperti  keluarga  sendiri.  Mungkin  itu  ya  kak alasan  aku  bertahan  jadi  waria  pekerja  salon  (PR  200522,  baris  416-421  wawancara-1)  Ya  sih pelanggan  juga,  apalagi  yang  sampai  ingin  privat  nang  aku  itu,  dari  situ  aku  mulai  percaya  diri kalau  riasku  bagus  sampai  ada  yang  privat  ke  aku  gitu  (PR200522,  baris  434-437  wawancara-1). Bisa  percaya  diri  sama  kemampuanku,  bisa  menerima  kekurangan  dari  diriku,  bisa  membuktikan kalau  aku  bisa  ke  orang  tuaku,  tidak  selamanya      orang  kalau  punya  kekurangan  itu  tidak  bisa sukses  (PR  200522,  baris  521-  525  wawancara-1).  Bisa  tercapai  keinginanku  dadi  waria  pekerja salon, tapi ya kak kalau bergantung di salon saja itu bagaiamana gitu” (PR200522, baris  331-333 wawancara-1).
Berdasarkan  kutipan  wawancara,  di  atas,  selain  partisipan  mempunyai pengalaman  terkait  diskriminasi,  partisipan  juga  mempunyai  sikap  waria  pekerja  salon bagi  setiap  partisipan.  DB  mempunyai  sikap  lapang  dada  melihat  masyarakat Kecamatan  X  yang  masih  belum  bisa  menerima  kehadirannya  dengan  baik, menghargai  masyarakat  ketika  ada  kegiatan  yang  diselenggarakan  di  Kecamatan  X, tidak  pendendam  kepada  masyarakat,  tetap  bersikap  baik,  berani  mengambil keputusan  menjadi  waria  pekerja  salon  apapun  risiko  yang  didapat,  tidak  mudah menyerah terkait dengan kondisi salon, tetap berusaha memepertahankan agar kualitas salon  lebih  baik  dan  tidak  ingin  menyerah  bekerja  di  salon,  tanggung  jawab  terhadap
salon  yang  dimilikinya,  dan  penerimaan  diri  sebagai  waria  pekerja  salon  yang  berbeda dengan  orang  lain,  keinginan  tercapai.  Sikap  yang  dimiliki  DR  sebagai  waria  pekerja salon  adalah  konsisten  dalam  bekerja  di  salon  karena  lebih  memilih  bekerja  di  salon karena  sesuai  dengan  keahliannya,  tidak  mudah  menyerah,  berani  mengambil keputusan  sebagai  waria  pekerja  salon  dengan  risiko  yang  akan  diterimanya  baik  dari masyarakat  dan  keluarga  dan  mempunyai  keinginan  yang  sudah  tercapai  bisa merealisasikan  keinginannya  untuk  memakai  barang  wanita.  Sedangkan  sikap  waria pekerja  salon  yang  dimiliki  PR  adalah    optimis  karena  mempunyai  keyakinan  bahwa dirinya  bisa,  bersikap  kepala  dingin,  tidak  egois  dalam  menyelesaikan  masalah, konsisten bekerja di salon karena mendapat dukungan dari teman.

## b. Pemaknaan menjadi waria pekerja salon

## Sikap religius
Dari pengalaman yang sudah dilalui, pada akhirnya membuat beberapa partisipan memiliki  makna  hidup  sebagai  waria  pekerja  salon.  DB  dan  DR  memiliki  sikap  yang religius  dalam  memaknai  pengalamannya  sebagai  waria  pekerja  salon,  sedangkan pada  partisipan  PR  tidak  memiliki  sikap  religius.  DB  memiliki  sikap  religius  yaitu:  ikhlas dalam  menjalankan  pekerjaannya  dan  bersyukur  atas  nikmat  yang  diberi  Allah  karena mendapatkan  dukungan  dari  ibu  dan  teman  waria.  Sikap  religius  DR  adalah  sabar ketika  menghadapi  perasalahan  dengan  teman  waria  di  Kecamatan  X  dan  bersyukur mempunyai pelangan yang meningkat, mensyukuri penghasilan yang diperoleh.
“Nek  nang  kene  iki  igak,  tapi  tak  semangati  terus  arek-arek  iku,  oleh  titik  akeh  pokok rukun, rizki isok  dideleki  pokok  gak  oleh tukaran  bubar   pertemanan  iki. Gak  oleh titik-ttiik  nyerah  kudu  sabar hehehe (DR210322, baris 179-183 wawancara-1). Alhamdulillah wingi iki ya lumayan meningkat di potong  rambutnya, tapi  mari  idhul  fitri  biasae  sik  onok  job rias  1  atau  2  lha  iki  gak  onok  blas,  wis akeh  saingane  salon-salon  wong  wedok-wedok.  Arek  kene  e  iku  minder  nek  sing  ngerias  koyok aku. Nek potong rambut lumayan, An, kadang ya sampek sepuluh, nek rebonding rame pas puasa nak  ora  ya  ora,  jenenge  usaha,  An  akeh  titik  ya  tetap  disyukuri  ae  rezeki  gak  isok  ketuker” (DR070522, baris 178-185 wawancara- 2).
“Kalau  di  Kecamatan  X  itu  tidak,  tapi  saya  beri  semangat  terus  menerus  teman-teman  itu,  dapat dikit  atau  banyak  yang  penting  rukun,  rizki  bisa  dicari  yang  terpenting  tidak  boleh  berantem, berpisah pada pertemanan ini. Tidak boleh dikit-dikit nyerah harus sabar hehehe (DR210322, baris 193-196  wawacara-1).  Alhamdulillah  kemarin  itu  lumayan  meningkat  di  potong  rambutnya,  tapi setelah idhul fitri biasanya masih ada yang makai jasa rias satu atau dua, untuk saat ini tidak ada sama  sekali,  sudah  banyak  pesaing  salon-salon  yang  pemiliknya  wanita.  Anak  sini  itu  malu  kalau yang merias seperti saya. Kalau potong rambut masih lumayan, An terkadang ya sampai sepuluh, kalau rebonding rame waktu puasa kalau tidak ya tidak, namanya usaha An banyak sedikitnya ya tetap disyukuri saja, rezeki tidak pernah tertukar” (DR070522, baris 186-194 wawancara- 2)
Hasil  penelitian  partisipan  DB  memiliki  sikap  religius  di  antaranya  ikhlas  dalam menjalankan  pekerjaannya  sebagai  waria  pekerja  salon  yang  masih  mendapatkan diskriminasi  masyarakat  Kecamatan  X  dan  tetap  bersyukur  atas  nikmat  yang  diberi
Allah  karena  masih  mendapatkan  dukungan  dari  ibu,  teman  waria  pelanggannya  dan sikap religius yang dimunculkan oleh DR yaitu sabar ketika menghadapi permasalahan dengan  teman  waria  di  Kecamatan  X  dan  bersyukur  mempunyai  pelanggan  yang meningkat, mensyukuri berapapun penghasilan yang diperoleh.
Hasil  penelitian  menunjukkan  kesesuaian  pendapat  Diener  dan  Scollon  (2003) bahwa  faktor  yang  memengaruhi  kesejahteraan  subjektif  antara  lain  terdiri  dari  tujuan, kepribadian,  kualitas  hubungan  sosial,  pemenuhan  kebutuhan  dasar,  kesehatan, pendapatan, budaya, demografi, termasuk agama atau religius (Khairunnisa, 2023).

## Dukungan sosial
Selain  sikap  religius,  dukungan  sosial  juga  masuk  dalam  makna  hidup  sebagai waria  pekerja  salon.  DB  mendapat  dukungan  dari  ibu,  pelanggan  dan  teman  warianya sedangkan  DR  dan  PR  mendapat  dukungan  dari  teman  waria  dan  pelanggannya. Selain  itu,  ketiga  partisipan  juga  memiliki  beberapa  dukungan  dari  orang  terdekatnya. DB memiliki dukungan dari ibu, teman dan pelanggannya. Partisipan DR dan PR memiliki dukungan dari teman dan pelanggannya.
“Nek  aku  biyen  ya  mbak  teko  keluarga  iku  gak  onok,  biyen  ae  ayahku  gak  seneng  ndelok  aku koyok  wedok  ngunu  terus  ayah  meninggal  iku  aku  dadi  waria,  ibukku  isin  mbak  duwe  anak  aku (terdiam),  tapi  mesti  tak  yakinno  nek  aku  isok  ndelek  duwek  halal  ngunu  dan  bisa  mencukupi kebutuhan ku mbek kebutuhan pean, terus iku wes mulai gelem nerimo aku, awal e ya sedih sih la piye neh iku seng tak pingini ket cilik dadi koyok wedok. Terus nk masyarakat gk nok blas, teman waria  iku  apik  poll,  kan  podo  waria  e  yo  mbak  dadi  mesti  onok  kegiatan  karo  belajar  terus  cek kualitas  salonku  lebih  baik,  dadi  gak  sampai  kerjo  neng  pelacuran  atau  PSK  ngunu  iku,  soale  yo saling  ngedukung  mbak  waria  sak  kecamatan  X  iku  cek  gak  sampai  putus  asa  pas  oleh diskriminasi,  masio  salon  pelanggan  sedikit,  saling  menguatkan  lah  intie  antar  waria  dan perbanyak bersyukur belum sampai terjun nang dunia PSK (DB301220, baris 197-210 wawancara- 1).  Kebahagiaan  lengkap  iku  ya  ibu  mendukung,  teman  ya  mendukung,  pelanggan  puas keinginanku  tercapai,  doaku  selama  iki  alhamdulillah  dikabulkan  mbek  Allah  SWT  (DB100522, baris  156-159  wawancara-2  Yo  oleh  dukungan  teko  ibu  ku,  konco-konco  waria  iku  alhamdulillah kompak  dadi  koyok  onok  koncoe  ngunu  lo  gawe  berjuang  bareng,  dan  pelanggan  kadang  onok seng  omong  nek  hasilku  apik,iku  yo  bagian  dari  penyemangatku,  jarene  iku  nek  usul  ya  dituruti hasile  apik.  Biyen  cene  aslie  sak  salon  mbak  terus  mbangun  dewe- dewe”  (DB100522,  baris  348- 354 wawancara-2).
“Kalau  aku  dulu  ya  kak  dari  keluarga  itu  tidak  ada,  dulu  ayahku  tidak  suka  melihat  aku  seperti wanita,  setelah  itu  ayah  meninggal  lalu  aku  jadi  waria,  ibuku  malu  kak  punya  anak  aku (terdiam), tapi  selalu  aku  yakinkan  bahwa  aku  bisa  mencari  uang  dengan  cara  yang  halal  dan  bisa mencukupi kebutuhan ku sendiri dan kebutuhan ibu, setelah itu mulai mau menerima aku, awalnya sedih juga, yang aku inginkan sejak kecil jadi seperti orang wanita. kalau masyarakat itu tidak ada sama sekali, kalau teman waria baik sekali, kan sesama waria ya kak jadi selalu ada kegiatan dan belajar  terus  agar  kualitas  salon  saya  lebih  baik,  sehingga  tidak  sampai  kerja  di  pelacuran  atau PSK  seperti  itu.  kita  saling  mendukung  kak  sesama  waria  pekerja  salon  sekecamatan  X  tersebut, agar  tidak  sampai  putus  asa  bekerja  di  salon  saat  mendapatkan  diskriminasi,  pelanggan  yang sedikit, saling menguatkan antar waria di Kecamatan X dan perbanyak bersyukur tidak bergabung
di  dalam  waria  yang  bekerja  di  PSK  (DB  301220,  baris  211-225  wawanacar-1)  Kebahagaiaan lengkap  itu  ya  ibu  mendukung,  teman  mendukung,  pelanggan  puas,  keinginanku  tercapai,  doaku selama ini alhamdulillah di kabulkan oleh Allah SWT (DB100522, baris 160-163 wawancara-2). Ya dapat  dukungan  dari  ibu  dan  teman-teman  waria  ini  alhamdulillah  kompak  jadi  seperti  ada teman yang  diajak  berjuang  bersama  gitu  lho,  dan  pelanggan  terkadang  ada  yang  bilang  kalau  hasil  itu bagus, itu juga bagian dari penyemangat ku, kalau usul ya diturutin hasilnya bagus. dulu memang sebenarnya  satu  salon  kak  lalu  membangun  sendiri- sendiri”  (DB200522,  baris  355-361 wawancara-1).
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa  kesejahteraan  subjektif  yang  tinggi cenderung  memiliki  tingkat  kepercayaan  diri,  kehangatan,  kemampuan  bersosialisasi, dan memiliki banyak teman untuk mulai menunjukkan dari berbagai sisi yang lain, orang dengan  kesejahteraan  tinggi  sebenarnya  menilai  dukungan  siosial  mereka  sendiri (Diener & Ryan, 2015).

## c. Gambaran Kesejahteraan Subjektif Waria Pekerja Salon

## Kepuasan hidup
Kepuasan hidup yang dimiliki DB adalah merasakan bangga dengan dirinya bisa membuktikan  meskipun  penampilan  tidak  sesuai  dengan  jenis  kelaminnya  bisa mempunyai  usaha  salon  sendiri.  Kepuasan  hidup  yang  dimiliki  oleh  DR  adalah merasakan  bangga  dengan  dirinya  bisa  membuktikan  meskipun  penampian  tidak sesuai  denga  jenis  kelaminnya  bisa  mempunyai  usaha  salon  sendiri  dan  keinginan tercapai  sudah  bisa  merealisasikan  keinginannya  untuk  memakai  barang  wanita  dan yang  dirasakan  PR  adalah  merasa  puas  setelah  menjadi  waria  pekerja  salon, keinginannya  tercapai  untuk  menjadi  waria  pekerja  salon,  puas  pada  pencapaiannya saat ini.
“Sing  penting  aku  gak  gabung  nang  waria  liyane  nang  dunia  PSK,  ngamen  nang  jalan-jalan, mangkal.  meski  aku  gak  gabung  lo  mbak  sek  tetep  dikucilkan,  dihina  ngunu  iku  mbak  pas  onok kegiatan  coro  ngunu  diskriminasi  lah.  (DB301220,  baris  1633-166  wawancara-1).  Ya  seneng  iku mbak  wes  isok  duwe  salon  dewe,  isok  mbiayai  kebutuhan  sehari-harie  ibu,  bangga  juga  akhire meskipun  aku  bedo  gak  koyok  wong  lanang  liyane  tapi  aku  isok  nyukupi  kebutuhan  e  ibu,  meski gak uwakeh ngunu igak, terus kerja ya sesuai dengan keinginan ku, podo mbek kebiasaane pean seharai-hari  seng  seneng  macak  ngunu  iku  mbak  hahaha  (tertawa)  nek  macak  lak  paleh  ayu ngunu se (DB100522, baris 311-318 wawancara-2)
“Yang penting saya tidak bergabung pada waria lain pada dunia PSK, ngamen di jalanan, mangkal. Meskipun  saya  tidak  bergabung  di  PSK  saya  tetap  dikucilkan,  dihina  saat  ada  kegiatan  bisa disebut  diskriminasi  (DB301220,  baris  174-177  wawancara-1).  Ya  senang  kak  sudah  bisa  punya salon  sendiri,  bisa  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  ibu,  bangga  juga  akhirnya  meskipun  saya berbeda  dengan  tidak  seperti  laki-laki  yang  lain  tapi  aku  bisa  mencukupi  kebutuhannya  ibu, meskipun  tidak  banyak  gitu  tidak,  lalu  kerja  ya  sesuai  dengan  keinginanku,  sama  dengan kebiasaan  kamu,  yang  suka  berdandan  gitu  kan  ya  kak  hahaha  (tertawa)  kalau  berdandan  kan kelihatan cantik gitu lho (DB100522, baris 319-327 wawancara-2).
Dari pengalaman yang dilalui, ketiga partisipan waria pekerja salon pada akhirnya mampu  mendorong  pencapaian  kesejahteraan  subjektif.  Kesejahteraan  subjektif  yang dimunculkan  oleh  ketiga  partisipan  yaitu  kepuasan  hidup,  afek  positif  lebih  dominan dibandingkan afek negatif. Seseorang yang memiliki kesejahteraan yang tinggai mereka merasa  sangat  bahagia,  sangat  puas  dengan  kehidupannya  sekarang  dan  mengalami emosi negatif yang rendah (Compton & Hoffman, 2013).
Dalam  penelitian  ini  bentuk  kepuasan  hidup  yang  dirasakan  oleh  partisipan  DB adalah  merasa  hidupnya  puas  kerena  tidak  bergabung  dalam  waria  yang  bekerja sebagai  PSK,  ngamen  atau  mangkal  meskipun  masih  mendapat  diskriminasi  dan bangga  saat  bisa  menunjukkan  jika  waria  juga  bisa  punya  usaha  tersendiri  dan  tidak terlibat  dalam  waria  PSK.  Partisipan  DR  kepuasan  hidupnya  bisa  dirasakan  di antaranya  merasakan  bangga  dengan  dirinya  bisa  membuktikan  meskipun  penampilan tidak  sesuai  dengan  jenis  kelaminnya,  bisa  mempunyai  usaha  salon  sendiri.  Partisipan PR  juga  merasakan  adanya  kepuasan  hidup  antara  lain  merasa  puas  setelah  menjadi waria  pekerja  salon,  puas  pada  pencapaiannya  saat  ini,  sebagai  pekerja  salon  dan seorang tutor pada privat salonnya PR.

## Afek positif
Afek positif yang dirasakan DB di antaranya adalah senang karena pekerjaan saat ini  sesuai  dengan  kesukaannya  yaitu  berdandan  seperti  wanita  layaknya  merawat  diri sendiri  meskipun  pelanggannya  tidak  banyak  dan  merasa  senang  mempunyai  salon sendiri  tidak  bergabung  dalam  waria  PSK  atau  pelacuran  sehingga  bisa  mencukupi kebutuhan  sehari-harinya,  memiliki  suasana  hati  baik  saat  bekerja  karena  yang dikerjakan sesuai dengan apa yang disukai seperti kebiasaan sehari-harinya yang suka berdandan  seperti  wanita,  selalu  aktif  belajar  bersama  dengan  teman  waria  pekerja salon  untuk meningkatkan kualitas salonnya, nyaman saat berada di  lingkungan teman dan  ibu  yang  baik  bisa  menerima  dan  mendukung,  merasa  nyaman  saat  ada  di  kota lain  yang  masyarakatnya  bisa  menerima  kehadiran  waria,  semangat  dalam  bekerja karena sesuai  dengan apa yang disukainya berdandan seperti wanita, dan DB memiliki kebahagiaan  yang  lengkap  saat  DB  memiliki  dukungan  dari  ibu,  teman  waria, pelanggan dan tercapai cita-cita DB memiliki salon sendiri.
“ Yo  seneng  mbek  pekerjaanku  seng  saat  iki  soale  macak-macak  iku  senenganku,  meski  salonku gak  terlalu  rame  mbak  gak  masalah,  aku  seneng  kerjo  nang  salon  ngene  soale  podo  mbek ngeramut  awak  ku  dewe  dan  luweh  seneng  maneh  iku  seng  penting  aku  gak  gabung  nang waria liyane nang dunia PSK, ngamen nang jalan-jalan, mangkal (DB301220 baris 159-164 wawancara- 1)  Ya  seneng  iku  mbak  wes  isok  duwe  salon  dewe,  isok  mbiayai  kebutuhan  sehari-harie  ibu (DB100522  baris  311-312  wawancara-2)  terus  kerja  ya  sesuai  dengan  keinginan  ku,  podo  mbek kebiasaane  pean  seharai-  hari  seng  seneng  macak  ngunu  iku  mbak  hahaha  (tertawa)  nek  macak lak  paleh  ayu  ngunu  se  (DB100522  baris  315-318  wawancara-2)  mood  ku  apik,  dan  semangat kerjo sisan, karena sesuai karo opo seng tak senengi yoiku seneng karo kebiasaan e arek wedok
yoiku  dandan.(DB30120  baris  183-185  wawancara-1)  dalam  bekerja  otomatis  seneng  terus suasana hati baik terus mbak (DB100522 baris 381-382 wawancara-2) kan podo waria e yo mbak dadi mesti onok kegiatan karo belajar terus cek kualitas salonku lebih baik, dadi gak sampai kerjo ng  pelacuran  atau  PSK  ngunu  iku  (DB301220  baris  204-207  wawancara-1) Oh  iyo  lali  yo  belajar bareng mbek arek-arek, iku bek PR seng kadang melok pelatihan salon-salon, pernah kuliah juga dadi  pemikirane  rodok  luas  daripada  aku  mbek  bek  DR  (DB100522  baris  241-  248  wawancara- 2)Yo nyaman ae berada di linkungan teman seng baik, dan ibu seng baik bagi ku wes nyaman pol. Soale  aku  gak  duwe  keluarga  neh,  mek  ibu  tok.  Masio  nang  njobo  lingkungan  gak  mendukung yawes  lebih  baik  nang  omah  Kan  kita  hidup  dengan  keluarga  yo  yaopo  yo  pkok  nek  ibuk  seneng isok  nerimo  aku  ya  nyaman  aku  (DB100522  baris  126-132  wawancara-2)  nang  kota  lain  mbak, nang  kono  gak  nok  wong  seng  gak  seneng,  biasa  ae  sih,  nerimo-nerimo  ae  gak  koyok  nang Kecamatan  X.  Temen  lo  nyaman  nang  kono,  masyarakat  e  lo  biasa  ae  gitu  nek  onok  waria (DB100522  baris  187-190  wawancara-2)  Yo  kemaeng  mbak  nyaman  nang  pekerjaan  ku (DB100522  baris  228  wawancara-2) Onok  3  mbak  nang  kecamatan  X  iki.  Ngerti  ta  pean  rumah- rumah e, nek gk ngerti tak duduhno, nek seng senior iku onk bek DR seng aku tengah-tengah seng junior  e  iku  PR.  Dadi  pekerja  salon  kabeh  mbak  nek  nang  kecamatan  X,  nek  nang  Kabupaten sebelah  iku  onok  seng  dadi  pelacur  ngunu  iku,  nek  aku  pribadi  wedi  mbak  be’e  kenek  HIV/AIDS ngunu  iku  (DB301220  baris  132-137  wawancara-1)  aku  iso  duwe  kebahagaiaan  lengkap,  jarang- jarang  onok  orang  tua  seng  isok  nerimo  anake  waria  (DB100522  baris  137-139  wawancara-2) Kebahagiaan lengkap iku ya ibu mendukung, teman ya mendukung, pelanggan puas keinginanku tercapai,  doaku  selama  iki  alhamdulillah  di  kabulkan  mbek  Allah  SWT  (DB100522  baris  156-159 awancara-2)  ya  koyok  maeng  mbak,  ibuk  iso  nerimo  aku  sebagai  waria,  aku  seneng,  konco mendukung,  pelanggan  iso  puas  sko  hasilekerjo  sesuai  keinginan  koyok  seng  tak  critano  maeng mbak” (DB100522 baris 336-339 wawancara-2).
“Ya  senang  sama  pekerjaan  yang  saat  ini  soalnya  berhias  itu  hobi  ku,  meskipun  salon  saya  tidak terlalu ramai tidak jadi masalah, aku suka kerja di salon seperti ini, soalnya sama dengan merawat diri  sendiri  dan  lebih  senang  lagi,  yang  penting  saya tidak  bergabung  pada  waria  lain  pada  dunia PSK, ngamen di jalanan, mangkal (DB301220 baris 171-175 wawancara-1) Ya senang kak sudah bisa  punya  salon  sendiri,  bisa  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  ibu  (DB100522  baris  319-320 wawancara-2) lalu kerja ya sesuai dengan keinginanku, sama dengan kebiasaan kamu, yang suka berdandan  gitu  kan  ya  kak  hahaha  (tertawa)  kalau  berdandan  kan  kelihatan  cantik  gitu  lo. (DB100522 baris 324-327 wawancara-2) suasana hati saya baik, dan semangat kerja juga, karena sesuai  dengan  apa  yang  aku  sukai  yaitu  suka  dengan  kebiasaan  yang  disukai  orang  wanita  suka berdandan  (DB301220  baris189-192  wawancara-1)  dalam  bekerja  otomatis  senang  lalu  suasana hati baik selalu kak (DB100522  baris 390-391  wawancara-2) kan sesama waria ya kak jadi selalu ada kegiatan dan belajar terus agar kualitas salon saya lebih baik, sehingga tidak sampai kerja di pelacuran  atau  PSK  seperti  itu  (DB301220  baris  218-221  wawancara-1)  Oh  ya  lupa  ya,  belajar sama teman-teman, itu tante PR yang terkadang ikut pelatihan salon-salon, pernah kuliah juga jadi pemikirannya  lebih  luas  daripada  aku  dan  tante  DR  (DB100522  baris  245-248  wawancara-2)  Ya nyaman  saja  berada  di  lingkungan  teman  yang  baik,  dan  ibu  yang  baik  itu  sudah  nyaman  sekali. Soalnya  aku  tidak  punya  keluarga  lagi,  hanya  ibu  saja,  meskipun  lingkungan  di  luar  tidak mendukung  yasudah  lebih  baik  di  rumah,  kan  kita  hidup  dengan  keluarga  ya  gimana-gimana  ya jika  ibu  bisa  nerima  saya  ya  nyaman  (DB100522  baaris  140-146  wawancara-2)  Di  Kota  lain  kak, disana  tidak  ada  orang  yang  tidak  suka,  biasa  saja  sih  nerima-nerima  aja,  tidak  seperti  di Kecamatan  X  sini.  Serius  lo  nyaman  disana,  masyarakatnya  biasa  aja  gitu  kalau  ada  waria (DB100522 baris 205-208 wawancara-2) Ya tadi kak nyaman di pekerjaan ku (DB100522 baris 233 wawancara-2)  Ada  3  kak  yang  bekerja  di  Kecamatan  X  ini.  Tau  ta  kamu  rumah-rumahnya,  kalau tidak tau saya kasih tau, kalau yang senior itu ada tante DR, kalau aku tengah, yang junior itu PR.
Jadi pekerja salon semua kak kalau di Kecamatan X, kalau di Kabupaten sebelah itu ada yang jadi pelacur  gitu,  kalau  aku  sendiri  takut  kak  jika  terkena  HIV/AIDS  gitu  itu  (DB301220  baris  138-143 wawancara-1) aku bisa punya kebahagiaan lengkap, jarang-jarang ada orang tua bisa nerima jika anaknya  waria  (DB100522  baris  152-153  wawancara-2)  Kebahagaiaan  lengkap  itu  ya  ibu mendukung,  teman  mendukung,  pelanggan  puas,  keinginanku  tercapai,  doaku  selama  ini alhamdulillah di kabulkan oleh Allah SWT (DB100522 baris 160-163 wawancara-2) Ya seperti tadi kak,  ibu  bisa  menerima  aku  sebagai  waria,  aku  senang, teman juga  mendukung,  pelanggan  bisa puas,  kerja  sesuai  keinginan,  seperti  yang  saya  ceritakan  tadi  kak”  (DB100522  baris  340-347 wawancara-2)
Afek  positif  juga  dirasakan  oleh  DR  seperti:  senang  saat  lebih  memilih  bekerja  di salon  daripada  yag  lain,  karena  sesuai  dengan  karakternya  yang  suka  berdandan seperti  wanita,  senang  bisa  merealisasikan  keinginannya,  tetap  senang  bekerja  sesuai dengan keinginan dan hobinya meskipun gaiinya relatif sedikit dan masih mendapatkan diskriminasi  masyarakat  sekitarnya,    memiliki  kebahagiaan  tersendiri  saat  memakai baju,  atribut  dan  berdandan  seperti  wanita,  merasa  bahagia  karena  bisa  menjadi  diri sendiri. menjadi waria pekerja salon penuh tekad karena bukan hal yang mudah namun membutuhkan  proses,  memiliki  semangat  tinggi  untuk  menjadi  waria  pekerja  salon mulai  dari  menjalani  kursus  tentang  salon  sambil  bekerja  di  perusahaan,  dan  nyaman karena berpenampilan sudah sesuai dengan dirinya sendiri yang sebenarnya.
Selanjutnya,  afek  positif  juga  dirasakan  oleh  PR  di  antaranya  adalah  merasakan penuh  tekad  untuk  menjadi  waria  pekerja  salon  dengan  menjadi  asisten  rumah  tangga di  dekat  kampusnya,  semangat  untuk  menjadi  waria  pekerja  salon  dengan  menabung selama  kuliah,  jadi  asisten  salon  sampai  mempunyai  salon  sendiri,  selalu  semangat untuk  belajar,  senang  saat  keinginannya  tercapai,  penampilan  penuh  seperti  wanita, bisa  membeli  barangnya  wanita,  bahagia  saat  ada  yang  belajar  privat  salon  pada  PR dan  memiliki  salon  sendiri,  bisa  membuktikan  kalau  dirinya  bisa  sukses  meskipun mempunyai  kekurangan  dan  lebih  percaya  diri,  nyaman  dengan  memiliki  salon  sendiri, memiliki  kasih  sayang  terhadap  teman  waria  di  Kecamatan  X  karena  sudah  saling menyayangi.
Selain merasakan kepuasan dalam  hidupnya pada penelitian ini juga menemukan afek  positif  dan  negatif  pada  setiap  partisipan.  Afek  positif  yang  dirasakan  oleh  DB adalah senang karena  pekerjaan saat ini sesuai dengan kesukaannya yaitu  berdandan seperti  wanita  layaknya  merawat  diri  sendiri  meskipun  pelanggannya  tidak  banyak  dan merasa  senang  mempunyai  salon  sendiri  tidak  bergabung  dalam  waria  PSK  atau pelacuran  sehingga  bisa  mencukupi  kebutuhan  sehari-harinya,  memiliki  suasana  hati baik  saat  bekerja  karena  yang  dikerjakan  sesuai  dengan  apa  yang  disukai  seperti kebiasaan  sehari-harinya  yang  suka  berdandan  seperti  wanita,  selalu  aktif  belajar bersama  dengan  teman  waria  pekerja  salon  untuk  meningkatkan  kualitas  salonnya, nyaman  saat  berada  di  lingkungan  teman  dan  ibu  yang  baik  bisa  menerima  dan mendukung  dan  merasa  nyaman  saat  ada  di  kota  lain  yang  masyarakatnya  bisa menerima  kehadiran  waria  di  lingkungannya,  semangat  dalam  bekerja  karena  sesuai
dengan  apa  yang  disukainya  berdandan  seperti  wanita,  waspada  terhadap  tertularnya penyakit  HIV/AIDS  sehingga  lebih  memilih  untuk  bekerja  di  salon  tidak  bergabung dengan  waria  pelacuran  atau  PSK  sehingga  DB  lebih  terjaga  kesehatan  fisiknya,  dan DB  memiliki  kebahagiaan  yang  lengkap  saat  DB  memiliki  dukungan  dari  ibu,  teman waria,  pelanggan.  Hal  ini  sebagaimana  diungkapkan  oleh  Diener  dan  Ryan  (2015) secara  umum  orang  yang  melaporkan  mempunyai  kesejahteraan  subjektif  yang  tinggi kesehatannya  yang  lebih  baik  dan  lebih  sedikit  gejala  fisik  yang  tidak  menyenangkan (Nurharisiya, 2021).
Afek  positif  juga  dirasakan  oleh  DR  adalah  senang  saat  lebih  memilih  bekerja  di salon  daripada  yang  lain,  karena  sesuai  dengan  karakternya  yang  suka  berdandan seperti  orang  wanita,  senang  bisa  merealisasikan  keinginannya,  tetap  senang  bekerja sesuai  dengan  keinginan  dan  hobinya  meskipun  gajinya  relatif  sedikit  dan  masih mendapatkan  diskriminasi  masyrakat  sekitarnya.  Memiliki  kebahagiaan  tersendiri  saat memakai  baju,  atribut  dan  berdandan  seperti  wanita,  merasa  bahagia  karena  bisa menjadi  diri  sendiri.  Menjadi  waria  pekerja  salon  penuh  tekad  karena  tidaklah  hal  yang mudah  namun  membutuhkan  proses,    memiliki  semangat  tinggi  untuk  menjadi  waria pekerja  salon  mulai  dari  menjalani  kursus  tentang  salon  sambil  bekerja  di  perusahaan, resign  dari  perusahaan  untuk  memulai  buat  buka  kontrak  salon  di  kota  lain  sampai mempunyai salon sendiri di Kecamatan X, nyaman karena berpenampilan sudah sesuai dengan  dirinya  sendiri  yang  sebenarnya,  aktif  belajar  bersama  teman  waria  untuk bertukar  ilmu  yang  dimiliki  setiap  salon  temannya,  setiap  salon  memiliki  ciri  khas tersendiri agar salon bisa lebih baik.
Berdasarkan  hasil  wawancara  pada  partisipan  pendukung  SO  di  atas,  bahwa  DR merasa  senang  karena  keinginannya  sejak  dulu  telah  tercapai,  merasa  senang sehingga tetap bertahan menjadi menjadi waria pekerja salon, merasakan kenyamanan saat  berpenampilan  seperti  wanita  meskipun  salonnya  tidak  terlalu  ramai  DB  jarang merasakan kesedihan. Sesuai dengan yang dikatakan oleh Diener, Suh & Oishi (dalam Edi,  2017)  menjelaskan  bahwa  jika  individu  memiliki  kesejahteraan  subjektif  tinggi  jika mengalami  kepuasan  hidup  yang  tinggi,  sering  merasakan  kegembiraan,  dan  jarang merasakan emosi yang tidak menyenangkan seperti kesedihan atau kemarahan.
Afek  positif  di  antaranya  yang  dirasakan  PR  adalah  merasakan  penuh  tekad  untuk menjadi  waria  pekerja  salon  dengan  menjadi  asisten  rumah  tangga  di  dekat kampusnya,  semangat  untuk  menjadi  waria  pekerja  salon  dengan  menabung  selama kuliah,  menjadi  asisten  salon  sampai  mempunyai  salon  sendiri,  selalu  semangat  untuk belajar, senang saat keinginannya tercapai, bisa memakai baju, berdandan, penampilan penuh  seperti  wanita,  bisa  membeli  barangnya  wanita,  bahagia  saat  ada  yang  belajar privat  salon  pada  PR  dan  memiliki  salon  sendiri,  bisa  membuktikan  kalau  dirinya  bisa sukses  meskipun  mempunyi  kekurangan  dan  lebih  percaya  diri,  nyaman  dengan memiliki  salon  sendiri  bisa  buka  tutup  sesuka  hatinya,  siap  siaga  jika  salonnya  sepi
masih  memiliki  pekerjaan  privat  salon  sebagai  alternatifnya  agar  tidak  sampai  tidak bekerja  di  salon,  memiliki  kasih  sayang  terhadap  teman  waria  di  Kecamatan  X  karena sudah  saling  menyayangi.  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  diungkapkan  Diener  dan  Ryan (2015)  manfaat  lain  dari  kesejahteraan  subjektif  tinggi  terletak  pada  seseorang  yang pencapaiannya cenderung untuk melakukannya untuk mendapatkan lebih banyak uang daripada  yang  lain,  apapun  pekerjaannya  dan  lebih  cenderung  menikmati  pekerjaan mereka.

## Afek negatif
Afek  negatif  juga  dirasakan  oleh  semua  partisipan.  Partisipan  DB  merasakan ketakutan  jika  permasalahannya  diketahui  oleh  orang  lain,  sedih  saat  ibunya  tidak mendukung  keinginannya  sejak  kecil,  tidak  punya  semangat  hidup  saat  tidak  didukung ibunya dan tidak ada kebahagiaan ketika tidak berpenampilan seperti wanita. Partisipan DR  merasakan  afek  negatif  di  antaranya  ada  sedih  dan  khawatir.  merasa  sedih  saat dimarahi  keluarga,  dibully  ketika  penampilan  seperti  wanita  dan  sedih  saat  teman warianya bekerja di bidang lainnya. Merasa khawatir saat identitasnya terbongkar ketika menjadi  waria  dan  khawatir  ketika  dimarahi  keluarga.  Partisipan  PR  merasakan  afek negatif  di  antaranya  sedih,  ketakutan  dan  tidak  nyaman,  merasa  sedih  saat  dituntut selalu  bekerja  ketika  belum  punya  salon  sediri.  PR  merasa  ketakutan  jika  cita-cita  PR ingin  menjadi  waria  pekerja  salon  yang  mempunyai  salon  sendiri  takut  jika  tidak tercapai.  PR  juga  merasa  tidak  nyaman  saat  tidak  berpenampilan  seperti  seorang wanita.
Selain  afek  positif,  partisipan  DB  juga  merasakan  afek  negatif  berupa  ketakutan jika  permasalahannya  diketahui  orang  lain,  sedih  saat  ibunya  tidak  mendukung keinginannya sejak kecil, tidak memiliki semangat hidup saat tidak didukung ibunya dan tidak  ada  kebahagiaan  ketika  tidak  berpenampilan  seperti  wanita.  Partisipan  DR merasakan  afek  negatif  di  antaranya  ada  sedih  dan  khawatir,  merasa  sedih  saat dimarahi  keluarga,  dan  merasa  khawatir  saat  identitasnya  terbongkar  ketika  menjadi waria. Selain afek positif, PR juga merasakan afek negatif di antaranya sedih, ketakutan dan  tidak  nyaman,  merasa  sedih  saat  dituntut  selalu  bekerja  ketika  belum  punya  salon sediri,  PR  merasa  ketakutan  jika  cita-cita  PR  ingin  menjadi  waria  pekerja  salon  yang mempunyai  salon  sendiri  tidak  tercapai.  PR  juga  merasa  tidak  nyaman  saat  tidak berpenampilan seperti seorang wanita.
Berdasarkan uraian di atas bahwa seluruh  partisipan mengalami kepuasan dalam hidupnya, memunculkan afek positif lebih banyak daripada afek negatif, sejalan dengan pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Compton  dan  Hoffman  (2013)  seseorang  yang memiliki  kesejahteraan  subjektif  mereka  merasa  sangat  bahagia,  sangat  puas  dengan kehidupannya sekarang dan mengalami emosi negatif yang rendah.

## 5. Kesimpulan
Pengalaman waria  pekerja salon yang mendapatkan diskriminasi  di Kecamatan X Kabupaten  Gresik  antara  lain:  diejek,  dihina,  dikucilkan,  dibully,  tidak  terlalu diperhatikan,  diperlakukan  berbeda,  dimarahi  keluarga,  tidak  dipedulikan  keluarga, disindir.  Dari  pengalaman  tersebut,  waria  pekerja  salon  memunculkan  sikap  yang dimiliki  sebagai  seorang  waria  pekerja  salon,  di  antaranya  adalah  lapang  dada, menghargai masyarakat, tidak pendendam, berani mengambil keputusan menjadi waria pekerja  salon,  tidak  mudah  menyerah,  konsisten  bekerja  di  salon,  tanggung  jawab, penerimaan  diri  sebagai  waria  pekerja  salon,  keinginan  tercapai,  berani  mengambil keputusan sebagai waria pekerja salon, optimis, kepala dingin, tidak egois, percaya diri.
Dari  pengalaman  yang  sudah  dilalui  tersebut,  waria  pekerja  salon  mengalami pemaknaan  berupa  memiliki  sikap  religius  di  antaranya  adalah  ikhlas,  bersyukur  dan sabar.  Pemaknaan  semakin  dirasakan  waria  pekerja  salon  saat  mendapatkan dukungan  dari  berbagai  pihak  antara  lain:  ibu,  sesama  teman  waria,  dan  pelanggan salonnya yang merasa puas akan hasil karyanya.
Berdasarkan  pengalaman  serta  pemaknaan  yang  dilalui  waria  pekerja  salon tersebut,  menjadikan  ketiga  partisipan  mampu  mencapai  kesejahteraan  subjektif  yang terwujud  dalam  kepuasan  hidup  (puas  dan  bangga),  afek  positif  (senang,  suasana  hati baik,  aktif,  nyaman,  semangat,  waspada,  bahagia,  penuh  tekad,  siap  siaga  dan  kasih saying),  serta  afek  negatif  (ketakutan,  sedih,  tidak  memiliki    semangat  hidup,  tidak  ada kebahagiaan, khawatir, dan tidak nyaman).
Saran yang diajukan dalam penelitian ini antara lain:
a.  Bagi partisipan penelitian. Penelitian ini memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang  kesejahteraan  subjektif  partisipan  yang  mampu  dicapainya  sebagai  waria pekerja salon yang mendapat diskriminasi.
b.  Bagi  pelanggan  dan  keluarga.  Penelitian  ini  dapat  memberikan  informasi  bagi pelanggan  dan  keluarga  untuk  memberi  dukungan  yang  lebih  agar  waria  pekerja salon dengan kesejahteraan subjektif tetap pada jalan yang baik.
c.  Bagi  masyarakat.  Penelitian  ini  dapat  memberikan  wawasan  terkait  kesejahteraan subjektif  pada  waria  pekerja  salon,  sehingga  dapat  mengubah  pandangan  negatif mengenai waria pekerja salon dan tidak terjadinya diskriminasi terhadap waria yang ada di Kecamatan X Kabupaten Gresik.
d.  Bagi peneliti selanjutnya. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi bagi penelitian  selanjutnya  mengenai  riset  tentang  waria  dan  kesejahteraan  subjektif serta diarahkan ke kasus atau wilayah lain.

## Referensi
Bintoro, J., & Purnomo, D. (2017). The causality availability of food and economic growth in Central Java. The 5th Urecol Proceeding
Compton,  W.C.,  &  Hoffman,  E., (2013).  Positive  psychology:  The  science  of  happiness  and  flourishing.
Second edition. United States: Wadsworth Cengage Learning
Diener,  E.,  &  Ryan,  K.  (2015).  Subjective  well-being:  A  general  overview.  South  African  Journal  of Psychology. 39(4) 391-406
Diener, E., & Scollon, C. (2003). Subjective well-being is desirable but not the summum bonum. Paper to be delivered at the University of Minnesota Interdisciplinary Workshop on Well-Being
Edi, F. R. S. (2017). Psikologi pariwisata Madura. Malang: AE publishing
Herwina, W. (2016). Lika liku waria Tasikmalaya. Jurnal Empowerment 2 (4) 63-85
Khairunnisa,  Y.  (2023).  Hubungan  religiusitas  dan  dukungan  sosial  peer-group  dengan  kesejahteraan subjektif  pada  siswa  SMA  Swasta  Al-Ulum  Terpadu  Medan. Tesis (Tidak  diterbitkan).  Medan: Program Studi Magister Psikologi Universitas Medan Area
Koeswinarno. (2004). Hidup sebagai waria. Yogyakarta: LKis Aksara
Nadia, Z., (2005). Waria laknat atau kodrat? Yogyakarta: Pustaka Marwa
Nurharisiya,  L. (2021).  Gambaran  kesejahteraan  subjektif  pada  buruh  bongkar  muat  di  Perawang (Studi deskriptif  pada  anggota  Federasi  Serikat  Pekerja  Transport  Indonesia). Skripsi (Tidak  diterbitkan). Pekanbaru: Fakultas Psikologi Universitas Islam Riau
Pastini,  L.  P.  D.  P.,  &  Tobing,  D.  H.  K.  (2020).  Subjective  well-being  pada  waria  Drag  Queen  di  Bali. Jurnal Psikologi Udayana, 1(2) 8-19