## Makna Ziarah dalam Puisi Ziarah Karya Sapardi Djoko Damono dan Novel Ziarah Karya Iwan Simatupang
Ismah Rahayu
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Jl. Ir. H. Juanda No. 95, Cempaka Putih, Kec. Ciputat Timur, Kota Tangerang Selatan, Banten 15412

## ismahdul@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to determine the intrinsic elements and meanings of pilgrimage in literary works, poems and novels published in the 1960s. The type of research used is qualitative descriptive with a comparative literary approach. The approach used is Charles Sanders Pierce's semiotic  theory.  The  data  sources  in  this  study  are  the  poem  Pilgrimage  by  Sapardi  Djoko Damono and  the novel  Pilgrimage  by  Iwan Simatupang.  Technical  analysis  is  done  by reading both  works  carefully,  noting  the  parts  that  are  signs  of  the  meaning  of  the  pilgrimage,  then categorizing the data and concluding the results. Based on the results of the study, the meaning of pilgrimage contained in the two literary works was obtained, both lead to death, are related to those who preceded it, and the psychological condition felt when making a pilgrimage. There are differences in how to respond to pilgrimage because it is motivated by the beliefs held by the two authors.
Keywords: Meaning of Pilgrimage, Sign, Pierce.

## Abstrak
Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui unsur intrinsik dan makna ziarah pada karya sastra puisi dan novel yang terbit pada tahun 1960-an. Jenis penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan sastra bandingan. Pendekatan yang digunakan yaitu teori semiotika Charles Sanders Pierce. Sumber data pada penelitian ini yaitu puisi Ziarah karya Sapardi Djoko Damono  dan  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang.  Teknis  analisis  dilakukan  dengan  cara membaca kedua karya dengan teliti, mencatat bagian yang merupakan tanda dari makna ziarah, kemudian mengategorikan data dan menyimpulkan hasil. Berdasarkan hasil penelitian diperoleh makna  ziarah  yang  terdapat  dalam  kedua  karya  sastra  tersebut,  keduanya  sama-sama  mengarah kepada kematian, berhubungan dengan orang-orang mendahuluinya, dan kondisi psikologis yang dirasakan ketika berziarah. Adanya perbedaan cara menyikapi ziarah karena dilatarbelakangi oleh kepercayaan yang dianut oleh kedua pengarang.
Kata Kunci: M akna Ziarah, Tanda, Pierce .

## PENDAHULUAN
Ziarah  adalah  suatu  kegiatan  yang  memiliki  nilai  moral  dalam  sebagian besar  umat  beragama.  Ketika  berziarah,  peziarah  mengingat  bahwa  kematian kepastian  yang  akan  dialami  setiap  manusia.  Dalam  KBBI,  ziarah  merupakan kegiatan  berkunjung  ke  tempat  yang  dipercaya  sebagi  tempat  suci  atau  keramat. Ziarah bersifat simbolik sehingga identik dengan makam dan religiusitas.
Vol. 6, No. 3, Desember 2023, pp. 290-302 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Berbicara  mengenai  ziarah,  muncul  dalam  karya  sastra  tahun  1960-an. Dalam  karya  sastra,  puisi  dan  novel  termasuk  ke  dalam  genre  (Ailia,  Katrini,  & Asmara,  2018).  Adanya  dua  genre  yang  memiliki  persamaan  untuk  membahas ziarah.  Karya  sastra  yang  berbicara  tentang  ziarah  yaitu  puisi Ziarah karya Sapardi Djoko Damono dan novel Ziarah karya Iwan Simatupang yang keduanya terbit  di  tahun  1960-an.  Selain  Sapardi  Djoko  Damono  dan  Iwan  Simatupang, Joko  Pinurbo  dan  Heri  Isnaini  juga  mengangkat Ziarah dalam  karya  sastranya yang berbentuk puisi.
Dalam  menulis  puisi,  pengarang  tentu  saja  sangat  hati-hati  ketika menyusun  kata-kata  yang  akan  digunakan.  Dari  segi  makna,  rima,  bunyi,  dan irama  memiliki  pertimbangan  sehingga  akan  menghasilkan  puisi  yang  tidak sekadar  indah,  tapi  memiliki  nilai  di  dalamnya.  Kata-kata  indah  yang  digunakan oleh  pengarang  tentunya  untuk  mengikat  pembaca  dan  gaya  bahasa  sebagai pelengkap  untuk  mempercantik  bahasa  yang  ditulis  oleh  pengarang  (Rosita  & Syamsiyah,  2020).  Setiap  pengarang  juga  memiliki  kekhasannya  dari  pengarang lain  dan  kekhasannya  menjadi  sangat  penting  dalam  membuat  puisi  sebagai pengungkapan ekspresi (Windusari & Bachtiar, 2017). Dalam puisi ini, pengarang lebih menunjukkan adanya aspek religiusitas yang dominan.
Novel Ziarah yang  dibuat  oleh  Iwan  Simatupang  mampu  membawanya meraih Hadiah Roman ASEAN TERBAIK 1977. Novel Ziarah ini sulit dipahami dari  segi  isinya  yang  berkaitan  dengan  filsafat,  pelukis,  dan Shakespeare serta adanya  unsur  filosofis  yang  teselubung  (Ridho  &  Wilyanti,  2022).  Cara  seorang sastrawan  merepresentasikan  kembali  realitas  akan  membentuk  gaya  khas  yang melahirkan  ciri  kepenulisan  seorang  sastrawan  sebagai  pembeda  dengan sastrawan lain (Sari, 2020). Terlepas dari kerumitan dan absurditas yang terdapat dalam novel Ziarah, peneliti memfokuskan pada unsur semiotika yang terdapat di dalam novel tersebut.
Teori  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  teori  semiotika  menurut Charles  Sanders  Pierce.  Semiotika  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu semeion atau seme yang  berarti  tanda  atau  penafsir  tanda  (Suherdina,  2008) . Salah  satu  disiplin ilmu  sastra  yang  mengkaji  mengenai  tanda  (Wulandari  &  Siregar,  2020).  Charles Sanders  Peirce  merupakan  seorang  filsuf  dari  Amerika  yang  berpendapat  bahwa tanda-tanda  yang  digunakan  oleh  manusia  merupakan  representasi  dari  latar kebudayaan  (Patriansyah,  2014).  Peirce  berpendapat  bahwa  tedapat  tiga  faktor mengenai  tanda,  yaitu  tanda  itu  sendiri,  sesuatu  yang  ditandai,  dan  tanda  baru (Utomo & Erowati, 2017).
Teori  semiotika  yang  dikemukan  oleh  Peirce  yaitu triangle  meaning yang memuat Representamen,  Objek, dan Interpretan (Malik,  Bagja,  &  Istianah,  2021). Representamen melihat  objek  yang  berfungsi  sebagai  tanda. Objek merupakan  tanda yang  mengacu  kepada  objek.  Dan interpretant merupakan  nama  lain  dari  sebuah tanda. Triangle  meaning sering  disebut  juga  sebagai  hubungan  trikotomi.  Dalam hubungan  trikotomi,  terbagi  menjadi  tiga,  yaitu  ikon,  indeks,  dan  simbol.  Ikon adalah  hubungan  antara tanda  dan  acuan  yang  memiliki  kemiripan.  Indeks  adalah hubungan  yang  bersifat  alamiah  antara  tanda  dan  petanda  atau  hubungan  sebab- akibat.  Dan  simbol  merupakan  hubungan  alamiah  penanda  dan  petanda (Puspitasari, 2021).
Penelitian  ini  pernah  dilakukan  oleh  beberapa  peneliti  lainnya.  Pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh  J.  Prapta  Diharja  dengan  judul Gaya  Ekspresi
dalam Novel Ziarah Iwan Simatupang pada tahun 2017. Dalam prosiding seminar nasional yang berjudul Membongkar Sastra, Menggugat Rezim Kepastian memuat gaya ekspresi Iwan Simatupang dalam novelnya. Tidak sebatas pada gaya bahasa, tetapi  juga  pada  gaya  penulisan,  gaya  filosofis,  gaya  simbolisasi,  gaya  naratif- deskriptif, gaya asyndeton, dan gaya-gaya lainnya yang termasuk ke dalam bentuk gaya ekspresi dari penulisan Iwan Simatupang.
Kedua, penelitian yang  dilakukan oleh  Dessy  Indah Nur Halimah dengan judul Majas Personifikasi dalam Antologi Puisi Hujan Bulan Juni Sepilihan Sajak Karya  Sapardi  Djoko  Damono  dan  Implikasinya  dalam  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  di  SMA pada  tahun  2020.  Dalam  skripsinya  memuat  puisi Ziarah dan sebatas  mengkajinya  dalam  majas  personifikasi  saja.  Ditemukan  sebanyak  tiga majas personifikasi dalam puisi Ziarah .
Ketiga,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muh.  Bakri  dengan  judul Dialog Polifonik  dalam  Novel  Ziarah  Karya  Iwan  Simatupang  (Tinjauan  Dialogis Mikhail  Bakhtin) pada  tahun  2018.  Hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  di dalam  novel Ziarah ditemukan unfinalizability,  the  self  and  others, dan karnivalisasi. Unfinalizability merupakan  posisi  individu  yang  tidak  dapat dipahami secara utuh. Dalam novel Ziarah ditemukan peristiwa pernikahan yang spontan  antara  si  pelukis  dengan  istrinya.  Kemudian, the  self  and  others merupakan  hubungan  diri  sendiri  dengan  yang  lainnya  untuk  menentukan  posisi subjek  dalam  novel.  Ada  tiga  tokoh  yang  mendominasi  kehadirannya,  yaitu Pelukis,  Walikota,  dan  Opseter.  Dan  terakhir  karnivalisasi,  yaitu  perilaku  dalam kehidupan. Ditemukan 9 dari 14 karakteristik karnivalisasi.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  terhadap  puisi Ziarah dan novel Ziarah, penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  unsur  intrinsik  dan makna ziarah dari  kedua  karya  sastra  tersebut  yang  memiliki  kesamaan  dalam judul dan terbit pada tahun 1960-an. Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini akan menjelaskan  unsur  intrinsik  dan  makna ziarah dalam  puisi Ziarah karya Sapardi Djoko  Damono  dan  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang  dengan  menggunakan metode sastra bandingan dan pendekatan semiotika.

## METODE
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu novel Ziarah karya Iwan  Simatupang  dan  puisi Ziarah karya  Sapardi  Djoko  Damono.  Data dikumpulkan  melalui  metode close  reading ,  yaitu  dengan  cara  membaca  sumber data berupa novel Ziarah karya Iwan Simatupang dan puisi Ziarah karya Sapardi Djoko  Damono  berulang  kali.  Menurut  Ko3ak  dalam  (Asmida,  2020) close reading yaitu  ketelitian  penuh  dalam  membaca  dan  memaknai  konotasi  dalam sebuah teks. Teknik pengumpulan data yaitu dengan membaca secara keseluruhan novel dan puisi yang berjudul Ziarah , kemudian mencatat data yang menunjukkan adanya  tanda  yang  berkaitan  dengan  makna  ziarah.  Tahap  analisis  data menggunakan  metode  deskriptif  dengan  mendeskripsikan  data  yang  telah dikumpulkan  dan  memberikan  makna  serta  penjelasan  untuk  dapat  memahami makna ziarah dari kedua karya sastra tersebut.
Vol. 6, No. 3, Desember 2023, pp. 290-302 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Pada puisi Ziarah karya Sapardi Djoko Damono  memuat  unsur batin dan unsur fisik. Unsur batin meliputi tema, nada, rasa, dan amanat. Sedangkan unsur fisik  meliputi  rima,  diksi,  tipografi,  imaji,  kata  konkret,  dan  gaya  bahasa.  Sama halnya  dengan  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang  memuat  tokoh  yang  unik karena  Iwan  tidak  menggunakan  nama  dalam  penyebutan  tokoh,  melainkan menggunakan  profesi.  Penokohan  yang  dihadirkan  memiliki  keserasian  dengan latar. Tema, alur, sudut pandang, dan amanat menjadikan novel Ziarah utuh. Penggunaan  teori  semiotika  Charles  Sanders  Pierce  menunjukkan  makna dari  ziarah  dari  kedua  karya  sastra  tersebut.  Terdapat  tiga  tahapan  yang digunakan, yaitu representament, objek, dan interpretant. Berikut unsur intrinsik pada  puisi Ziarah karya  Sapardi  Djoko  Damono,  unsur  intrinsik  novel Ziarah karya Iwan Simatupang, dan makna Ziarah pada puisi dan novel Ziarah.

## Pembahasan
1. Analisis unsur intrinsik puisi Ziarah
Puisi Ziarah tahun 1967 memiliki tema yang cukup kuat mengenai ziarah. Hal  tersebut  merujuk  pada  pemilihan  judul  dan  setiap  baris  mengandung  nuansa kental  dalam  berziarah.  Pembaca  puisi  diajak  untuk  memposisikan  dirinya memasuki  jalan  kecil  menuju  pemakaman.  Puisi  ini  juga  memiliki  rasa  yang mencakup  ungkapan  dan  eskpresi  yang  dituangkan  secara  tidak  langsung  oleh pengarang,  yaitu  Sapardi  Djoko  Damono.  Beliau  menghormati  sekaligus mengajarkan  etika  berziarah.  Kemudian  nada  yang  dipakai  dalam  puisi  ini  yaitu nada penuh penghormatan dan kesedihan atas mereka-mereka yang berjasa karena telah  melahirkan  kita.  Penghormatan  dan  kesedihan  karena  nenek  moyang  yang tidak pernah kita jumpai dan hanya mendengar tokoh-tokoh itu dari dongeng ibu bapak kita. Dan amanat yang bisa dipetik dari puisi ini yaitu etika dalam berziarah harus selalu diperhatikan, karena kita mengunjungi tempat suci atau tempat yang dianggap keramat sehingga perlu adanya nilai-nilai religuis yang harus dilakukan. Pemilihan kata atau diksi pada puisi Ziarah karya Sapardi Djoko Damono menggunakan kata-kata  yang menggambarkan tata krama berziarah. Penggunaan majas  personifikasi  juga  digunakan  dalam  puisi  ini  sehingga  menimbulkan kalimat indah. Pengulangan kata “mereka” sebanyak 8 kali dan penggunaan kata “mereka”  menjelaskan  orang-orang  yang  menjadi  kenangan  karena  telah meninggal sejak abad pertama dan harus menunjukkan tata krama karena menjadi orang yang dihormati.
Rima  dalam  puisi
Ziarah menunjukkan  adanya  rima  patah  yang ditunjukkan pada akhir puisi yang berpola abcddddefdgdhijdkdddddmbdddlddopadd (Suwardo, 2012). Tipografi dalam puisi ini sangat menarik perhatian. Tipografi yang dihasilkan dari gaya peletakan kata- kata terlihat membentuk angka 2 atau huruf Z yang menandai huruf awal dari kata
ziarah.  Lalu  adanya  spasi  kecil  antar  baris,  seolah  menunjukkan  jalan  kecil menuju pemakaman yang dua kali disebutkan dalam puisi ini.

## Gambar 1. Tipografi Puisi Ziarah
Puisi Ziarah diimajinasikan oleh pengarang dengan penuh perasaan ketika berziarah  sama  halnya  memperlakukan  manusia  yang  masih  hidup, mengutamakan  etika  atau  tata  krama  dan  tidak  mengusiknya  dengan  suara langkah  kaki  yang  riuh.  Kemudian  puisi  ini  memiliki  kata  konkret  yaitu  kata ziarah,  berjingkat,  dan  jalan  kecil.  Kata-kata  tersebut  tidak  hanya merepresentasikan  dari  berziarah  sekaligus  mengajarkan  tata  krama  ketika berziarah.
Pengarang  menggunakan  majas  personifikasi  di  dalam  puisinya  yang berjudul Ziarah. Pada baris kelima /Jangan sampai terjaga mereka!/ menunjukkan penggunaan  majas  personifikasi  karena  manusia  yang  telah  meninggal  seakan- akan  hidup  jika  mendengar  suara  langkah  kaki  kita  yang  berjalan  di  atas  tanah kuburan.  /hanya  batang-batang  cemara  yang  menusuk  langit/  dan  /yang  akar- akarnya pada bumi keras/ pada baris 14 dan 15 menunjukkan majas personifikasi. Cemara  menujukkan  tumbuhan  hijau  yang  abadi  sehingga  representasi  batang- batang  cemara  yang  menusuk  langit  dapat  diartikan  sebagai  tokoh  “mereka” memiliki jiwa yang selalu hidup, mungkin jasadnya tidak lagi ditemukan di bawah tanah,  tetapi  jiwanya  mampu  menembus  langit.  Kemudian  pada  /yang  akar- akarnya  pada  bumi  keras/  menunjukkan  tempat  peristirahatan  jasadnya  sebagai akar dari batang cemara yang menembus langit.
2. Analisis unsur intrinsik novel Ziarah karya Iwan Simatupang
Puisi Ziarah dan  novel Ziarah keduanya  memuat  tema  yang  sama,  yaitu mengenai  kunjungan  ke  tempat  yang  dianggap  suci  dan  keramat.  Kata Ziarah sangat identik dengan pemakaman sehingga keduanya memiliki objek yang sama, yaitu  mengenai  pemakaman. Dalam  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang diceritakan  kehidupan  Pelukis  hebat  yang  memiliki  masa  depan  yang  baik sehingga dari karya-karyanya mampu menghasilkan pundi-pundi rupiah. Rupanya keadaan  itu  tidak  berlangsung  lama,  Pelukis  menjadi  pemabuk  setelah  kepergian
Vol. 6, No. 3, Desember 2023, pp. 290-302 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
istrinya. Hidupnya tidak tentu arah. Ia sering sekali menunggu istrinya di tikungan dengan  harapan  akan  bertemu  dengannya  yang  sudah  mati  beberapa  waktu  lalu. Tetapi,  rasa  akan  bertemu  di  tikungan  membuat  si  Pelukis  bangun  dengan  hati gembira  meskipun  nantinya  hanya  menemukan  kekosongan  di  dalamnya  dan membuat petangnya berlalu dengan cepat.
Kotapraja  di  tahun  1960-an  menjadi  latar  dalam  novel  ini.  Penulisan bergaya naratif-deskriptif menjadi ciri khas dalam novel Ziarah. Selain itu, Iwan mengganti kutipan percakapan (“…”) menjadi garis strip (-) untuk menunjukkan sebuah percakapan. Novel ini juga menghadirkan banyak tokoh di antaranya istri pelukis,  opseter,  dan  walikota.  Istri  pelukis  yang  dinikahi  oleh  si  Pelukis merupakan  gadis  yang  tertimpa  olehnya  ketika  melakukan  percobaan  bunuh  diri akibat kebingungannya untuk menghabiskan uang. Istrinya merupakan seseorang yang  setia  dan  mencintainya  begitu  dalam.  Oleh  karena  itu,  kepergiannya meninggalkan  luka  yang  begitu  dalam  yang  membuat  kehidupan  si  Pelukis semakin tidak terarah.
Kotapraja  yang  menjadi  latar  dalam  novel  ini  dominan  dalam  menyoroti pekuburan  kotapraja  yang  memiliki  Opseter  dari  kalangan  terkaya  di  seluruh negara. Sangat disayangkan, untuk Opseter secerdas, sekritis, dan sekaya itu suka membuat  hidup  seseorang  menderita.  Salah  satunya  penawaran  licik  kepada Pelukis  untuk  menjadi  pengapur  di  pekuburan  kotapraja.  Di  sanalah  tempat istrinya di kuburkan.
Si  Pelukis  bekerja  hanya  5  jam  perhari,  kemudian  meminta  upah  harian dan  pulang.  Opseter  sering  kali  memperhatikan  tingkah  laku  si  Pelukis  ketika mengapur  pekuburan.  Tetapi,  tidak  satupun  tingkahnya  terlihat  aneh  dan ketidakanehan itu menjadi keanehan sendiri bagi masyarakat dan tentunya bagi si Opseter.  Tingkah  aneh  si  Pelukis  yang  sering  kali  meminum  arak,  memanggil Tuhan keras-keras, meneriakkan nama istrinya keras-keras, menangis keras-keras, dan pada akhirnya tertawa keras-keras tidak lagi ditunjukkannya ketika ia menjadi pengapur di pekuburan kotapraja. Hal ini tentu saja karena ia mengetahui  bahwa Opseter pekuburan akan bahagia jika ia bertingkah aneh seperti itu.
Novel ini memiliki alur yang sulit untuk dipahami. Dengan gaya bercerita orang ketiga serba tahu sehingga untuk mencapai pemahaman alur, pembaca harus menuntaskannya  sampai  akhir.  Di  akhir  cerita  dapat  dipahami  bahwa  alur  yang digunakan yaitu alur maju-mundur. Penulisan tokoh yang sangat unik ditampilkan dalam  novel  ini.  Tentu  saja  novel  ini  tidak  menyebutkan  nama  dalam  penamaan tokoh-tokohnya. Tetapi menggunakan profesi sebagai penamaan tokoh-tokohnya. Seperti  Pelukis,  Istri  pelukis,  Walikota  kotapraja,  Opseter  pekuburan,  Perdana memteri, Centeng pekuburan, Ayah opseter, Penjaga kuburan, Maha guru opseter, Mandor, Kepala dinas, Turis, Wartawan, Masyarakat, Wanita bangsa asing, Nona tua,  Brigadir  polisi,  Wakil  walikota  kotapraja  dan  Pegawai  pekuburan  kotapraja. Selain  itu,  penggunaan  bahasa  dalam  novel  ini  penuh  dengan  majas-majas  dan istilah-istilah filsafat yang masuk ke dalam novel ini.
Semasa  hidup  istrinya,  si  Pelukis  tidak  pernah  bertanya  dan  menanyakan tentang  istrinya  sedikit  pun.  Istrinya  pun  begitu,  ia  menyadari  bahwa  ia  tidak pernah  mengetahui  nama  suami  yang  sebenarnya.  Istrinya  mengingat  nama suaminya ketika menandai lukisan karyanya dengan menuliskan Ganda En (NN).
Ketidaktahuan si Pelukis mengenai istrinya membuat ia kesulitan untuk mengurus mayat istrinya. Pelukis diminta untuk mengisi formulir untuk penguburan istrinya, tetapi  ia  tidak  mampu  mengisinya.  Sehingga  Walikota  akhirnya  mengambil keputusan  untuk  melakukan  penguburan  istrinya  yang  terlantung-lantung.  Si Pelukis  tidak  hadir  ketika  pemakamannya  berlangsung.  Ia  kembali  ke  rumahnya yang  berada  di  tepi  laut  dan  didapati  Nona  tua  yang  merupakan  ibu  kandung istrinya. Nona tua itu bercerita panjang tentang masa lalunya dan di akhiri dengan membuang seluruh karangan bunga ke laut dan  membakar rumahnya. Kemudian ia pergi ke pekuburan untuk  menitipkan beberapa kuntum bunga yang tidak ikut terbakar kepada centeng pekuburan untuk ditaruh di makam yang masih baru.
Novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang  terbit  karena  pengalaman pribadinya.  Di  halaman  utama,  dijumpai  sebuah  kalimat  “untuk  CORRY  yang dengan  novel  ini  Aku  ziarah  terus  menerus”.  Seperti  yang  diketahui,  novel  ini dibuat pada tahun yang  sama dengan peristiwa kepergian istrinya, yaitu di  tahun 1960. Novel ini terbit di tahun 1969 dikarenakan adanya kesulitan untuk terbit di tahun 1960.
3. Makna Ziarah pada puisi dan novel Ziarah
Dalam  menganalisis  kedua  karya  sastra  yang  memiliki  perbedaan  genre, yaitu  puisi  dan  novel.  Peneliti  menggunakan  teori  semiotika  Charles  Sanders untuk  menunjukkan  makna  dari Ziarah dalam  puisi Ziarah karya  Sapardi  Djoko Damono dan  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang.  Untuk  menganalisisnya terdapat  tiga  tahapan  yang  digunakan,  yaitu representament ,  objek,  dan interpretant .    Tahap  pertama  yaitu representament melihat  objek  sebagai  tanda. Dalam  puisi  dan  novel  memiliki  kesamaan  judul  yaitu Ziarah. Kata ziarah berkaitan  erat  dengan  kematian  dan  memiliki  arti  mengunjungi  tempat  yang dianggap suci  atau keramat serta mengandung nilai  moral  dalam berziarah. Pada puisi  dan  novel ziarah berhubungan  dengan  kondisi  psikologis  tokoh  yang ditinggal  pergi  untuk  selamanya  oleh  seseorang.  Selain  itu  juga  keduanya berkaitan dengan kunjungan ke tempat orang yang sudah meninggal.
Tahap  kedua,  yaitu  objek  yang  terbagi  menjadi  tiga,  diantaranya  ikon,
indeks,  dan  simbol.  Ikon  merupakan  hubungan  antara  tanda  dan  acuan  yang memiliki  kemiripan.  Ikon  dalam  puisi Ziarah dan  novel Ziarah dapat  dijelaskan sebagai berikut.
A. Objek Anggota Tubuh
1) Dalam  puisi Ziarah terdapat  objek  mengenai  anggota  tubuh,  yaitu  objek kaki yang terdapat pada baris satu sampai tiga.
Kita berjingkat lewat jalan kecil ini dengan kaki telanjang; kita berziarah (Damono, 1994).
Di  baris  pertama,  pengarang  membawa  angin  religiusitas  yang direpresentasikan  dalam  kehidupan  yaitu  adab  atau  sunnah  dalam berziarah  hendaknya  melepas  alas  kaki.  Selain  memperkenalkan  sunnah
Vol. 6, No. 3, Desember 2023, pp. 290-302 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
ketika  berziarah,  puisi  ini  juga  memperlihatkan  bagaimana  penghormatan kepada  penghuni  kubur,  yaitu  dengan  berjingkat.  Karena  terdapat perbedaan  antara  berjingkat  dengan  berjalan  biasa,  dengan  berjingkat seseorang  akan  lebih  hati-hati  dalam  melangkah  sehingga  meminimalkan suara kaki yang terdengar.
2) Dalam  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang  terdapat  objek  mengenai anggota tubuh, yaitu objek kaki.
Dia  sendiri  heran,  mengapa.  Pernah  dia  sekali,  sesaat  sebelum  kemelutnya seperti itu mulai, menghening cipta sebentar dan sungguh-sungguh mentekadkan agar arah yang ditempuhnya nanti hendaknyalah ke kanan. Tapi, sehabis kemelut itu,  tanpa  setahunya  tubuhnya  telah  diusung  langkah-langkah  kakinya  ke  arah kiri (Simatupang, 1985) .
Penggambaran  kaki  yang  senantiasa  melangkah  ke  arah  kiri  tentu tidak  dapat  membohongi  perasaannya  yang  masih  diliputi  rasa  berduka. Tokoh  Pelukis  terus  menerus  mengambil  langkah  kiri  karena  di  sanalah tikungan  tempat  ia  menanti  istrinya.  Perubahan  perilaku  seseorang  tentu saja  tidak  dapat  berubah  secepat  membulatkan  tekad.  Alam  bawah sadarnya  masih  bekerja  untuk  membawa  ia  ke  tikungan,  tempat  ia menaruh harapan akan bertemu dengan istrinya.
3) Dalam  novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang  terdapat  objek  mengenai anggota tubuh, yaitu objek dada atau hati.
Pada saat-saat seperti ini, seluruh isi dadanya menyisih bagi hanya satu perasaan, yakni: harapan. (Simatupang, 1985) .
Objek  hati  melambangkan  perasaan  yang  mendalam  mengenai harapan.  Pada  kutipan  di  atas,  penggunaan  dada  merujuk  kepada  hati. Penggantian kata hati menjadi kata dada merupakan hal yang lumrah dan dapat  dipahami,  karena  sebagian  masyarakat  Indonesia  sering  kali menyebut  kata  hati  dengan  menunjukkan  dadanya.  Berkaitan  dengan ziarah, tokoh Pelukis memiliki satu harapan ketika dirinya sudah berada di tikungan  jalan,  yaitu  bertemu  dengan  istrinya.  Ia  tidak  yakin  bahwa istrinya telah meninnggal. Penantian yang berujung sia-sia tetap ia lakukan di setiap harinya karena ia meyakini bahwa istrinya masih ada dan harapan bertemu dengannya masih ada.
4) Dalam novel Ziarah karya Iwan Simatupang terdapat objek mengenai anggota tubuh, yaitu objek mata
Angin  menghembus  kering.  Satu  demi  satu  titik  membasah  di  matanya (Simatupang, 1985).
Tokoh  Pelukis  dapat  membohongi  orang  lain  dengan  sikapnya yang  tidak  hadir  dalam  pemakaman  mayat  istrinya.  Tetapi,  tokoh  Pelukis tidak  dapat  membohongi  dirinya  sendiri.  Dari  matanya,  terpancar kesedihan  yang  berkecamuk  dalam  dirinya.  Tokoh  Pelukis  menangis.  Ia menangisi  kepergian  istrinya  yang  petang  tadi  baru  di  makamkan.  Ia menangis  di  tepi  pantai  ketika  ia  memilih  untuk  membakar  gubuk  dan menenggelamkan  lukisan  dan  alat  lukisnya  ke  laut.  Kepergian  istrinya membuat perubahan drastis dalam hidupnya.
Kemudian,  ditemukan  beberapa  simbol  dalam  puisi  dan  novel ziarah .

## B. Simbol
1) Simbol kemenyan dan bunga Dalam  puisi ziarah ditemukan  simbol  kemenyan  dan  bunga  yang terdapat pada baris ketujuh.
tak membawa kemenyan atau pun bunga (Damono, 1994).
Penggunaan  kata  kemenyan  dan  bunga  sering  kali  disimbolkan untuk berziarah. Seseorang yang akan mengunjungi makam biasanya akan membeli  bunga  terlebih  dahulu  yang  kemudian  akan  ditaburkan  di  atas makam  tersebut.  Kemenyan  juga  sering  kali  dihubungkan  dengan kehadiran makhluk halus atau hantu. Misalnya ketika wangi kemenyan itu tercium  oleh  masyarakat,  beberapa  orang  meyakini  bahwa  wangi kemenyan  identik  dengan  kehadiran  makhluk  halus  di  dekatnya.  Namun, dalam  puisi ziarah karya  Sapardi  Djoko  Damono  tidak  menghadirkan kemenyan  atau  bunga  dalam  kegiatan  ziarahnya,  karena  puisi  ini  kental dengan  nilai  religius  sedangkan  kemenyan  dan  bunga  tidak  diajarkan dalam  agama.  Tradisi  kemenyan  dan  bunga  hanya  hadir  dalam  kalangan masyarakat.

## 2) Simbol minuman
Esoknya,  bibirnya  untuk  pertama  kali  dalam  hidupnya  menyentuh  minuman keras.  Mulai  saat  itu  dia  mulai  dikenal  sebagai  pemabuk,  yang  keras-keras memanggil  nama  isterinya,  keras-keras  menangis,  keras-keras  memanggil Tuhan,  dan  akhirnya  keras-keras  tertawa,  terbahak-bahak  kesetanan. (Simatupang, 1985) .
Simbol  minuman  keras  menunjukkan  adanya  kesengsaraan  dalam tokoh  Pelukis.  Ia  dinyatakan  menjadi  pemabuk  setelah  ditinggal  mati istrinya.  Kehidupannya  berubah  360  derajat  dapat  dilihat  dari  tingkahnya yang  semakin  aneh.  Kehancuran  pada  batinnya  sangat  terlihat  ketika  ia memanggil  nama  istrinya  dengan  keras-keras  dan  menangis  keras-keras. Pelukis terkenal kini hanya tinggal gelar yang pernah ada pada dirinya. Di awal  cerita  ia  lebih  banyak  disebut  sebagai  bekas  pelukis,  karena  begitu
Vol. 6, No. 3, Desember 2023, pp. 290-302 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
istrinya  dikubur,  semua  lukisannya  dilemparkan  ke  laut  dan  kini  ia memilih sebagai pengapur rumah. Dapat dilihat juga bahwa tokoh Pelukis memiliki  tekanan  batin.  Pilihannya  menjadi  pemabuk  merupakan  tempat pelariannya dari kenyataan yang belum dapat diterimanya.
Dalam  puisi  dan  novel ziarah juga  ditemukan  indeks  yang mengacu pada tanda hubungan sebab-akibat.
C. Indeks
1) Indeks yang ditemukan dalam puisi Ziarah karya Sapardi Djoko Damono yaitu melepas alas kaki ketika berziarah.
kita berjingkat lewat jalan kecil ini dengan kaki telanjang; kita berziarah (Damono, 1994).
Ketika  berziarah,  tentunya  harus  diperhatikan  adab-adab  ketika berziarah.  Rasulullah  shallallhu  ‘alaihi  wa  sallam  menjelaskan  dalam hadisnya bahwa melepas alas kaki merupakan tindakan sunnah yang harus dilakukan  oleh  peziarah.  Kecuali  pada  waktu-waktu  tertentu  yang menyebabkan  seseorang  harus  memakai  alas  kaki  ketika  berziarah. Pengarang  menggambarkan  kaki  untuk  berjingkat  karena  selain  melihat dari  sunnah  yang  diajarkan,  juga  sebagai  bentuk  penghormataan  kepada penghuni  kubur.  Bagi  pengarang,  melepas  alas  kaki  belum  cukup  untuk melewati  jalan  kecil  yang  dilalui  sebagai  jarak  antara  makam-makam sehingga  dengan  berjingkat  dinilai  sebagai  bentuk  penghormatan  yang lebih tinggi.
2) Indeks yang ditemukan dalam novel Ziarah karya Iwan Simatupang yaitu kematian  yang  beberapa  kali  dialami  sejumlah  tokoh  dalam  novel,  yaitu istri pelukis dan walikota.
Dia terkejut. Depan gubuknya tegak sesosok tubuh kecil. Kerut-kerut wajahnya merentangkan suatu senyum dan dicoba-coba, dibuat-buat (Simatupang, 1985).
Sebab  akibat  dalam  novel  ini  diperlihatkan  ketika  kepergian istrinya ternyata mengundang wanita itu untuk datang ke gubuknya di tepi pantai.  Wanita  tua  yang  ternyata  diketahui  sebagai  ibu  dari  istrinya menceritakan  masa  lalunya,  tentang  asal  usulnya,  dan  kelahiran  anaknya yang menjadi istri pelukis.
Dikenakan pakaiannya. Beberapa kuntum bunga yang tak mau ikut terbakar tadi dipungutnya.  Dengan  langkah  lambat-lambat,  dia  memutuskan  untuk  pergi menuju pekuburan (Simatupang, 1985).
Selain  mengundang  wanita  tua  datang  ke  gubuknya  di  tepi  pantai, kepergian istrinya juga membuat tokoh Pelukis juga menziarahi pekuburan istrinya.  Tetapi  ziarah  yang  tidak  pada  umumnya.  Ia  hanya  menitipkan
beberapa  kuntum  bunga  pada  centeng  pekuburan  untuk  ditaruh  pada makam istrinya.
Tahap  ketiga  yang  merupakan  tahap  terakhir  yaitu interpretant yang merujuk pada arti dari tanda. Tanda-tanda yang telah ditemukan dari kedua karya sastra puisi dan novel yang memiliki kesamaan dari sisi judul. Kata Ziarah pada keduanya dapat dimaknai sebagai sesuatu yang berkaitan dengan kematian. Pada  puisi Ziarah karya  Sapardi  Djoko  Damono  lebih  mengarah  kepada sisi  religuisitas.  Berkaitan  dengan  hadis  dan  kebiasaan  yang  diajarkan  dalam agama Islam, bahwa ketika berziarah disunnahkan untuk melepas alas kaki untuk menghormati  penghuni  kubur.  Hal  itu  jelas  disampaikan  Rasulullah  shallallhu ‘alaihi wa sallam dalam hadisnya dan hadis tersebut sahih. Kemudian dijelaskan dalam  puisinya  bahwa  dalam  berziarah  tidak  ada  bau  kemenyan  dan  tidak  ada bunga-bunga.  Hal  ini  merujuk  kepada  kebiasaan  yang  tidak  diajarkan  oleh Rasulullah  shallallhu  ‘alaihi  wa  sallam  sehingga  baginya  kemenyan  dan  bunga bukan bagian dari ziarah.
Lain halnya novel Ziarah karya Iwan Simatupang. Novel ini menceritakan tentang  seorang  suami  yang  belum  pernah  menziarahi  kuburan  istrinya.  Ia  tidak ingin  melihat  sekaligus  menerima  keadaan  bahwa  istrinya  telah  meninggal. Kejiwaannya  masih  hanyut  dalam  kesedihan.  Suami  itu  dikenal  sebagai  seorang pelukis. Ia memiliki cara yang berbeda untuk ziarah ke makam istrinya. Pertama, di  awal  ia  hanya  menitipkan  beberapa  kuntum  bunga  yang  ia  titipkan  pada centeng  pekuburan  untuk  menaruh  di  atas  pusara  istrinya.  Kedua,  ia  menjadi pengapur  pekuburan  di  kotapraja  sebagaimana  makam  istrinya  terletak  di  sana. Dilihat  dari  sisi  kepercayaan  yang  dianut,  Iwan  Simatupang  beragama  Katolik sehingga terlihat dari sisi menyikapi kematian dan ziarah. Tokoh Pelukis langsung menyentuh  minuman  keras  sepeninggal  istrinya  sebagai  pelampiasaan  dari kesedihan dan keterpurukannya.
Makna Ziarah yang  terdapat  pada  puisi  dan  novel  ini  yaitu  sama-sama berkaitan  dengan  kegiatan  mengunjuni  tempat  yang  dianggap  suci  atau  keramat, berhubungan dengan orang-orang yang telah mendahului, dan kondisi  psikologis yang  dirasakan  ketika  berziarah.  Keduanya  sama-sama  membicarakan  ziarah, tetapi sudut pandang yang digunakan berbeda. Latar belakang agama cukup kuat sehingga  adanya  perbedaan  pandangan  ketika  dituangkan  dalam  bentuk  karya sastra.  Sapardi  Djoko  Damono  berlatar  belakang  agama  Islam  sehingga  dalam puisinya  kental  dengan  nilai-nilai  religius.  Sedangkan  Iwan  Simatupang  berlatar belakang  agama  Katolik  sehingga  dalam  karyanya  memuat  minuman  keras  atau arak  sebagai  pelampiasan  keterpurukannya  setelah  ditinggal  istrinya.  Kematian istrinya membuat ia semakin jauh dari Tuhan.

## SIMPULAN
Ziarah dalam puisi Ziarah karya Sapardi Djoko Damono dan novel Ziarah karya  Iwan  Simatupang  memiliki  makna  yang  sama,  yaitu  mengunjungi  tempat yang dianggap suci, berhubungan dengan orang-orang yang telah mendahului, dan
Vol. 6, No. 3, Desember 2023, pp. 290-302 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
kondisi  psikologis  yang  dirasakan  ketika  berziarah.  Ziarah  dalam  kedua  karya sastra  tersebut  menjelaskan  makna  kematian,  berhubungan  dengan  orang-orang mendahuluinya,  dan  kondisi  psikologis  yang  dirasakan  ketika  berziarah.  Saran untuk  peneliti  selanjutnya  agar  dapat  membahas  kedua  karya  sastra  ini  dengan lebih baik dan mendalam.

## DAFTAR PUSTAKA
Ailia,  U.  F.,  Katrini,  Y.  E.,  &  Asmara,  R.  (2018).  Perbandingan  Amanat  Puisi Perahu Kerta Karya Sapardi Djoko Damono dengan Novel Perahu Kertas Karya Dewi Lestari. Repetisi , 1(1), 12-25.
Asmida,  E.  (2020).  Tumpang  Tindih  Konfik  Pada  Struktur  Naratif  Novel  Lelaki Harimau Karya Eka Kurniawan. Diglosia , 3(2), 163-178. Azijah,  E.  (2014). Ilokusi  dalam  Dialog  Drama  Rt  Nol  Rw  Nol  Karya  Iwan Simatupang  dan  Implikasinya  dalam  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra Indonesia di SMP. Ciputat: UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Bakri, M., Juanda, J., & Hajrah, H. (2018). Dialog Polifonik dalam Novel Ziarah Karya  Iwan  Simatupang  Tinjauan  Dialogis  Mikhail  Bakhtin .  Repository Universitas Negeri Makassar.
Damono, S. D. (1994). Manuskrip Puisi Hujan Bulan Juni. Jakarta: Grasindo. Dessy, I. N. (2020). Majas Personifikasi dalam Antologi Puisi Hujan Bulan Juni Sepilihan  Sajak  Karya  Sapardi  Djoko  Damono  dan  Implikasinya  dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA . Doctoral Dissertation. Diharja,  J.  P.  (2017).  Gaya  Ekspresi  dalam  Novel  Ziarah  Iwan  Simatupang . Membongkar Sastra, Menggugat Rezim Kepastian . 143. Ensiklopedia Sastra Indonesia Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan . (2022, Desember  8).  Retrieved  from  Sapardi  Djoko  Damono:  Artikel  "Sapardi Djoko Damono" - Ensiklopedia Sastra Indonesia (kemdikbud.go.id)
Malik,  A.,  Bagja,  B.  R.,  &  Istianah,  R.  (2021).  Analisis  Semiotika  Charles Sanders  Peirce  Tentang  Makna  Logo  Pariwisata  Kabupaten  Sukabumi. Jurnal of Computer Science and Visual Communication Design , 6(1), 40- 49.
Patriansyah, M. (2014). Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce Karya Patung Rajudin Berjudul Manyeso Diri. Ekspresi Seni , 16(2), 239-252. Puspitasari,  D.  R.  (2021).  Nilai  Sosial  Budaya  dan  Film  Tilik  (Kajian  Semiotika Charles Sanders Pierce). Semiotika . 15(1), 10-18.
Ridho,  M.,  &  Wilyanti,  L.  S.  (2022).  Analisis  Ciri  Sastra  Kontemporer  dalam Novel Ziarah Karya Iwan Simatupang. Aksara , 6(2), 258-264. Rosita, F. Y., & Syamsiyah, N. (2020). Gaya Bahasa dalam Kumpulan Puisi Dear You Karya Moammar Emka. Diglosia , 3(1), 1-30.
Sari,  N.  A.  (2020).  Bentuk-Bentuk  Penyimpangan  dalam  Novel  Kiat  Sukses Hancur  Lebur  Karya  Martin  Suryajaya:  Kajian  Stilistika .  Diglosia ,  3(2), 125-138.
Simatupang, I. (1985). Ziarah. Jakarta: Noura Publishing.
Suherdina,  D.  (2008).  Konsep  Dasar  Semiotika  dalam  Komunikasi  Massa Menurut Charles Sanders Pierce. Ilmu Dakwah , 4(12), 371-407. Suwardo,  F.  X.  (2012).  Rima  dan  Enjambemen  Puisi  dalam  Kumpulan  Puisi Dukamu Abadi Karya Sapardi Djoko Damono. Widya Warta, 36(2), 296- 314.
Utomo,  F. S., &  Erowati, R. (2017).  Dimensi Sufistik dalam Puisi "Tapi" Karya Sutardji Calzoum Bachri. Dialektika , 1(1), 167-188. Windusari, T., & Bachtiar, A. (2017). Menyelisik Gaya Bahasa dalam Kumpulan Puisi  Hujan  Bulan  Juni  Karya  Sapardi  Djoko  Damono. Dialektika ,  4(2), 167-188.
Wulandari, S., & Siregar, E. D. (2020). Kajian Semiotika Charles Sanders Pierce: Relasi  Trikotomi  (Ikon,  Indeks,  dan  Simbol)  dalam  Cerpen  Anak Mercusuar Karya Mashdar Zainal. Titian , 4(1), 29-41.