## MENAPAKI FEMINISME GEOGRAFI PASCA POSITIVISTIK
Oleh:

## Hastuti
Jurusan Pendidikan Geografi FIS UNY hastuti@uny.ac.id
Abstrak
Geografi  maskulin  telah  mendominasi  pemikiran  geografi  hingga  dekade  90  an ditengah gegap gempitanya paham positivistik. McDowell dan Doreen (1996), bahwa ilmu spasial yang cenderung positivistik didukung oleh rasionalitas maskulin. Kajian geografis seharusnya  menolak  rasionalitas  demikian  bahkan  dituntut  untuk  sensitif  terhadap distribusi  hubungan  kekuasaan  dalam  proses  penelitian.  Geografi  positivistik  diakui memiliki kelemahan untuk menjelaskan tentang aktifitas maupun perilaku sosial, budaya, dan ekonomi manusia secara detail. Manusia adalah makhluk kompleks yang tidak selalu berpikir dan berperilaku linier sehingga dengan mudah dibuat sebagai model sebagaimana sering diterapkan pada pemikiran positivistik. Geografi yang menfokuskan kajian tentang manusia  mengusulkan  untuk  adopsi  analisis  geografis  yang  sensitif  agar  mampu menangkap  kehidupan  manusia  yang  kompleks  secara  mendalam.  Pemikiran    post- positivistik  dalam  studi  kualitatif  menjadi  alternatif  analisa  yang  didukung  oleh  geograf feminis.

## Kata kunci: feminisme, geografi, positivistik

## Abstract
Masculine geography has dominated the thinking of geography until the 90's amidst the rousing of positivistic. McDowell and Doreen (1996) explain that spasial science tend to be positivistic supported by masculine rationality. A geographic study is supposed to reject this rationality, moreover it should be sensitive to the distribution of power relations in the research process. Positivistic geography, in fact, has weaknesses to explain human activities or social behavior, cultural, and economic in detail. Humans are complex creatures that do not always think and behave in a linear way, therefore they are easily made as a model as it  is  often  applied  in  positivistik  thinking.  Geography  that  focuses  on  human  studies proposes for  adoption  of  sensitive geographical  analysis  in order  to be able  to  capture complex human life thoroughly. Post-positivistic thinking in qualitative studies can be an alternative analysis which is supported by feminist geographers.

## Keywords: feminism, geography, positivistic

## PENDAHULUAN
Philosophy bertujuan mencapai kebijaksanaan guna memperoleh kebenaran dan kejelasan  ketika  mengambil  keputusan  tentang  apa  yang  akan  dilakukan  ketika memahami  kenyataan  secara  utuh,  baik,  benar,  dan  jelas.  Manusia  diajarkan  untuk mencintai dialog kritis melalui penalaran dan pemikiran. Dialog kritis dalam memperoleh kebenaran,  diterapkan  dengan  pendekatan  dalam  keilmuan  yang  dikenal  melalui positivisme.  Positivisme  sebagai  prinsip  ilmiah  dan  metode  keilmuan  dengan  objek kajian alam diterapkan dalam geografi. Geografi memiliki objek kajian manusia dan alam,
pada  era  ini  positivisme  menjadi  pendekatan  yang  populer  dalam  geografi  terutama pasca revolusi kuantitatif (Whynne dan Hammond, 1979).
Geografi masih memperdebatkan payung keilmuan yang lebih pas terutama pada tataran  epistemologi  keilmuan.  Questioning  Geography  Fundamental  Debate  yang dirangkum  oleh  Castree,  N;  Rogers,A;  dan  Sherman,  D  (2005),  menjadi  bukti  masih terjadinya perdebatan dalam geografi hingga millenium kedua. Pemikiran induktif dan deduktif  dalam  geografi  menjadi  jalur  yang  membidani  lahirnya  penelitian  dengan pendekatan kuantitatif dan kualitatif, keduanya sebagai pilar disiplin geografi. Pemikiran deduktif melahirkan geografi kuantitatif mengacu pada positivistik.
Proses sosial yang meliputi aktifitas manusia dimuka bumi menolak issue-isu politik, sosial, religi, kesenjangan antar kelompok masyarakat sebagai kenyataan yang ada pada kehidupan  manusia.  Pendekatan  positivistik  dianggap  kurang  mampu  untuk  analisis kenyataan  variasi  dan  kompleksitas  kehidupan  manusia  yang  menyertai  proses  sosial. Kehidupan  manusia  sebagai  makhluk  rasional  namun  melekat  kondisi  irasionalitas, ideologi, dengan keunikan yang dimiliki meliputi kondisi sosial, budaya, politik, dan religi, bahkan  perilaku  dalam  menanggapi  lingkungan  alam  dan  lingkungan  manusia  lainnya memiliki kompleksitas dan keunikan-keunikan. Kondisi ini cenderung sulit dianalisa apabila secara  murni  diterapkan  pendekatan  positivistik  mengingat  pendekatan  tersebut  lebih mengedepankan generalisasi sebagai kepanjangan analisa kuantitatif.

## POSITIVISTIK IDENTIK “DEDUKTIF KUANTITATIF”
Positivistik dalam geografi  dianggap gagal menjelaskan proses sosial dimuka bumi, bahkan cenderung meminggirkan isu politik, sosial, religi, dan kesenjangan antar kelompok masyarakat.  Manusia  dianggap  rasional  tanpa  irasionalitas  dalam  mengembangkan ideologi, sehingga setiap membuat keputusan diyakini masuk akal dan logis secara utuh. Mendasarkan  pemahaman  tersebut  kemudian  dideskripsikan  dan  dianalogkan  dalam pemikiran  geografi  menggunakan  model  sederhana  yang  melahirkan  generalisasi. Pendekatan  positivistik  dalam  geografi  sudah  dikenal  sekitar  tahun  1950  an  sejak dikenalkan  analisis  spasial  yang  dikembangkan  dari  pemikiran  nomotetik.  Pemikiran nomotetik  sebagai  cikal  bakal  positivistik  telah  berhasil  menggantikan  ideografik  yang dianggap sebagai tradisi geografi dalam jangka waktu yang berlangsung lama. Paradigma positivistik dianggap bertentangan dengan pendekatan yang telah menjadi tradisi dalam geografi  seperti  geografi  behaviourial,  geografi  humanistik,  dan  pendekatan  radikal termasuk Marxisme dan feminisme. Pemikiran positivistik kemudian digeser pada era post- positivistik  yang  banyak  dianut  oleh  kelompok  feminisme  dan  populer  sebagai  geograf feminis. Berkembangnya geografi feminisme dikuatkan dengan pendapat Stuart Aitken dan Gill Valentine (2006):
A  paradigmatic  approach  to  geography  begins  in  the  1950s  when positivistic spatial science emerged to challenge and supersede the regional tradition in geography. In turn the positivist paradigm is understood to have been  overturned  in  the  1970s  by  other  approaches  such  as  behaviourial geography, humanistic geography and radical approaches including Marxism
and feminisme. In the 1990s a  paradigmatic perspective would understand poststructuralism as displacing these ways of thinking.
Geografi kuantitatif yang banyak dianut dalam geografi saat ini (terutama geografi fisik meskipun geografi manusia juga mengikuti paham ini) cenderung mengacu pada pendekatan  positivistik.  Geografi  fisik  memiliki  objek  kajian  yang  menekankan  pada aspek alam lebih mudah dilakukan analisis dengan pendekatan positivistik mengingat alam memiliki gejala yang cenderung dapat dipastikan. Berbeda dengan aspek manusia yang  memiliki  dimensi  kehidupan  lebih  kompleeks  maka  positivistik  menjadi  kurang tajam apabila dimanfaatkan unttuk analisis gejala dan perilaku manusia di muka bumi. Ironis, bahwa positivistik  yang mendominasi dalam banyak analisis geografi terutama sejak  revolusi  kuantitatif  melanda  pengembangan  geografi,  justru  pendekatan  ini dianggap  gagal  ketika  menjelaskan  proses  sosial.  Pendekatan  positivistik  dianggap kurang mampu untuk analisis kenyataan variasi dan kompleksitas kehidupan manusia yang  menyertai  proses  sosial.  Kehidupan  manusia  sebagai  makhluk  rasional  namun melekat kondisi irasionalitas, ideologi, dengan keunikan yang dimiliki meliputi kondisi sosial,  budaya,  politik,  dan  religi,  bahkan  perilaku  dalam  menanggapi  lingkungan. Keunikan ini sulit dianalisa apabila secara murni diterapkan pendekatan positivistik yang mengedepankan  generalisasi.  Positivistik  kurang  lengkap  apabila  digunakan  untuk menjelaskan tentang manusia sebagai makhluk yang kompleks, unik, dan rumit dalam berperilaku,  bahkan  tak  selamanya  selalu  konsisten  perilakunya.  Geografi  humanistik menjadi alternatif pemikiran untuk menterjemahkan perilaku manusia secara detail.
Geografi  humanistik  mengusulkan  dilakukan  adopsi  dalam  penelitian  geografi agar lebih peka untuk menangkap kompleksitas kehidupan manusia secara mendalam yang dilakukan dalam studi kualitatif didukung oleh pemikiran geografi feminisme. Mc Dowell  dan  Massey  (1996),  bahwa  ilmu  spasial  yang  cenderung  positivistik  didukung oleh  sebuah  rasionalitas  maskulin,  kajian  geografis  harus  menolak  rasionalitas  dan dituntut untuk sensitif terhadap hubungan kekuasaan dalam proses penelitian. Apa yang mungkin  bermanfaat  dalam  pengembangan  geografi  untuk  jangka  panjang  adalah upaya pengembangan geografi sebagai ilmu spasial yang lebih kritis secara filosofi tanpa harus  menganggap  atau  mengunggulkan  pendekatan  tertentu  termasuk  pendekatan positivistik.
Geografi kuantitatif yang banyak dianut dalam geografi saat ini (terutama geografi fisik meskipun geografi manusia juga mengikuti paham ini) mengacu pada pendekatan positivistik. Meskipun diakui bahwa pendekatan positivistik yang  mendominasi  dalam banyak  analisis  geografi  terutama  pasca  revolusi  kuantitatif  dalam  pengembangan keilmuan  geografi  pendekatan  ini  dianggap  gagal  untuk  menjelaskan  proses  sosial. Geografi  menggunakan  pendekatan  positivistik  dengan  demikian  kurang  lengkap apabila digunakan untuk menjelaskan tentang manusia sebagai makhluk yang kompleks, unik, berperilaku yang tak sederhana, serta tak selamanya selalu konsisten perilakunya dengan lingkungan bervariasi.
Johnston  (2000)  mengemukakan  pengembangan  ilmu  dalam  geografi  dilakukan melalui kajian empiris, positivistik, humanistik, dan strukturalis;
a. Empiris  bahwa  epistemologi  dilakukan  melalui  penelusuran  atau  penelitian tentang keberadaan objek yang ada dan dapat dibuktikan keberadaannya dengan metodologi guna mempresentasikan hasil penelitiannya.
b. Positivistik penjabaran epistemologi dimana pengetahuan diturunkan atas dasar percobaan dari kenyataan dan fakta guna  memastikan kebenaran yang ditinjau dari berbagai tinjauan dan pakar. Pendekatan ini mempengaruhi perkembangan geografi  sebagai  ilmu  sintesa  bukan  sekedar  mengidentifikasi  informasi  yang terjadi  di permukaan bumi.
c. Humanistik,  epistemologi  sebagai  sumber  pengetahuan  atas  dasar  subjektivitas dan  individual  dengan  telaah  ontologi  yang  memberikan  penalaran  tentang keberadaan objek kajian. Pendekatan humanistik dalam geografi diartikan bahwa dalam memahami geosfer merupakan sinergi, interpretasi dan imaginasi  setiap individu.
d. Strukturalis  banyak  dipergunakan  untuk  menjelaskan  fenomena  yang  bersifat antropocentris sehingga pendekatan ini banyak diterapkan dalam kajian ilmu yang bersifat sosiologis. Pendekatan strukturalis dalam geografi memiliki nilai essensi dalam  sumbangannya  terhadap  penelitian  terkait  fenomena  sosial  di  suatu tempat, lokasi, atau ruang di muka bumi.
Revolusi  kuantitatif  diawali  oleh  pemikiran  Auguste  Comte  (1798-1857),  Comte diakui sebagai bapak positivisme, mengenalkan bahwa penelitian sosial sebelum revolusi kuantitatif dianggap kurang memiliki analogi analistis.  Comte, bahwa kajian ilmiah akan lebih  bermanfaat  apabila  berkonsentrasi  pada  kajian  fakta,  kebenaran,  secara  empiris tentang  fenomena  dengan  pengumpulan  data  melalui  metode  pengamatan  dan perumusan teori-teori yang dapat diuji (Unwin,1992). Secara eksplisit Stuart Aitken and Gill Valentine (2006)
Auguste Comte (1798–1857) is widely acknowledged as the father of positivism. He argued that social research prior to the nineteenth century was speculative, emotive and romantic and as a result it lacked rigour and analytical reasoning.
Kitchin (2006), mengungkapkan paham positivistic dalam kajian geografi yang memuat tentang prediksi dan penjelasan perilaku manusia secara kausal, hanya dapat dilakukan  ketika  data  diperoleh  secara  objektif.  Langkah  kerja  positivistik  dilakukan melalui  pembuktian  hipotesis  yang  didahului  dengan  uji  data  secara  ilmiah  maupun survey  menggunakan  kuesioner  dan  pengolahan  serta  analisis  data  dituntut  adanya langkah-langkah pembuktian dan perhitungan statistik. Pengujian lebih sistematis dan teliti  untuk  mengembangkan  atau  membangun  teori-teori  yang  menjelaskan  dan memprediksi tentang perilaku manusia menjadi ciri geografi positivistik.
Stuart dan Valentine (2006), Paradigma dan pendekatan geografi sesungguhnya dikenalkan  ketika  ilmu  keruangan  positvistik  sebagai  pilihan  geografi  keluar  dari geografi  tradisional  yang  condong  memusatkan  kajian  wilayah.  Berkembangnya
paradigma positivis dipahami kembali melemah di era 1970-an seiring dengan mulai dikembangkan  pendekatan-pendekatan  lain  seperti  geografi  behaviourial,  geografi humanistik  dan  pendekatan  radikal  termasuk  Marxisme  dan  feminisme.  Dinamika perkembangan paradigma geografi terus bergulir hingga pada era 1990-an perspektif paradigmatik poststrukturalisme mulai mewarnai pemikiran geografi.
Penolakan  pemikiran  Comte  terhadap  pemikiran  yang  bersifat  metafisik  yakni pemikiran menyangkut makna, keyakinan, pengalaman, dan normatif karena pemikiran demikian dianggap tidak mampu untuk memperoleh jawaban yang dilakukan melalui kajian secara ilmiah. Positivistik logis berdasarkan verifikasi dan rasionalisme kritis adalah sebagai kepalsuan. Comte  dalam Stuart Aitken and Gill Valentine (2006), metode ilmiah dalam  tradisi  ilmu  yang  dapat  diterapkan  langsung  pada  kajian  mengenai  isu  sosial, terkait  perilaku  sosial,  bahwasanya  perilaku  sosial  harus  terukur,  memiliki  model,  dan dapat dijelaskan melalui hukum atau kaidah ilmiah. Positivistik Comte berbeda dengan pandangan  rasionalisme  maupun  naturalisme  diperkuat  dengan  asumsi  Johnston. Johnston (1986), bahwa suatu masyarakat dalam pengambilan keputusan diidentifikasi dan diverifikasi secara objektif dan universal. Pengukuran model ini menganjurkan pada pengukuran kuantitatif yang lebih tepat sesuai fakta di lapangan (misalnya ukuran tinggi, berat, waktu, jarak, dan upah). Pengukuran dan pengujian statistik mengenai hubungan antar  variabel  sebagai  alat  untuk  menguji  (verifikasi)  berfokus  pada  fakta  yang dikumpulkan dari populasi yang sangat besar dapat dilakukan menggunakan sampel, dengan cara ini selanjutkan untuk melakukkan generalisasi satu fenomena.
Pendekatan deduktif merupakan kajian, dimana teori yang diperoleh dirumuskan melalui hipotesis yang telah ditetapkan dan kemudian diuji kebenarannya. Dalam kasus dimana  data  tidak  mendukung  hipotesis,  teori  tersebut  dapat  dimodifikasi,  baru selanjutnya  dibangun  hipotesis  dan  data  yang  diperoleh  kemudian  dianalisa  kembali. Proses  demikian  diadopsi,  untuk  membangun  teori  secara  terstruktur  dan  sistematis melalui penggabungan temuan baru dan penolakan maupun uji ulang hipotesis. Apabila sampel dalam pengambilannya diperoleh tidak sempurna, sementara verifikasi dilakukan secara lengkap tidak mungkin untuk dilakukan, berarti positivisme logis (boleh jadi) akan menghasilkan  kajian  yang  memiliki  kelemahan  ketika  diverifikasi  probabilitasnya sehingga  hasilnya  (tentu  saja)  kurang  mampu  dipergunakan  untuk  memperkuat hipotesis  (Johnston,  1986).  Teori  yang  diperoleh  dengan  pendekatan  deduktif  hanya dapat  dibangun  dan  diakui  apabila  dilakukan  dengan  meningkatkan  kekuatan probabilitas.  Bahwasanya  dalam  paham  atau  aliran  ini  hubungan  antar  data  yang diperoleh  tidak  terjadi  secara  kebetulan  namun  terdapat  ketika  pengambilan  data terdapat  persyaratan  teretentu  seperti  adanya  hubungan  kausal  yang  sesuai  fakta sehingga  hipotesis  dapat  diuji.  Kitchin,  2006  menyampaikan  bahwa  kajian  geografi mengedepankan empirisme yang menjadi ruh dari positivistik.
Geographers  were  developing  empiricist  accounts  of  the  world  by  simply accumulating facts as evidencefor generalist theories. The problem with such empiricist  endeavours  was  that  they  did  not  distinguish  between  causal correlations  and  accidental  or  spurious  (non-causal)  associations.  For
example, environmental determinist accounts suggested that environmental conditions explicitly influenced society in a causal fashion (e.g. high ambient temperatures  caused  underdevelopment  in  tropical  countries  by  inducing idleness among local residents)
Kitchin (2006), menyebutkan hampir semua Sistem Informasi Geografi dan penelitian geocomputational  dipraktekkan  dalam  ilmu  tata  ruang,  meskipun  hal  demikian melanjutkan tradisi empirisme; dimana fakta-fakta yang berbicara tidak selalu linier dengan analisis  spasial  melalui  pengujian  statistik.  Geografi  kuantitatif  secara  implisit  adalah positivistik  (atau  empiris)  meskipun  tak  selalu  demikian.  Secara  ontologis  dan epistemologis,  geografi  positivistik  mengacu  pada  kajian  geografis  yang  menggunakan data  kuantitatif.  Kritik  terhadap  geografi  karena  cenderung  positivistik,  meskipun positivisme ini secara implisit akhirnya juga dikembangkan dalam geografi manusia.
Kerja ilmiah adalah rangkaian kerja yang menggunakan prinsip-prinsip ilmiah dan penalaran,  dan  mencari  hukum  atau  model  matematika  untuk  menjelaskan  geosfer. Perdebatan  tentang  pemikiran  geografi  pada  ranah  filosofis  menempatkan  geografi sebagai kajian spasial justru lemah  karena mendasarkan pada empirisme yang tak selalu dilakukan dalam kajian geografi. Geografi identik dengan kajian spasial dianggap lemah dari  sisi  filosofi  dan  bangunan  teori.  Perdebatan  dalam  geografi  terus  berlangsung demikian  pula  terjadi  pada  positivistik  yang  dianggap  kurang  detail  dalam  menjelaskan fenomena perilaku dan aktifitas manusia yang menjadi sorotan utama geogafi manusia.

## FEMINISME GEOGRAPHY SEBUAH KENISCAYAAN
Feminisme geografi menjadi bagian penting dalam kajian geografi manusia saat ini. Geografi feminisme sebagai salah satu aliran dalam dalam geografi manusia dengan tokoh Gillian Rose penggerak geografi feminisme. Geografi feminisme menerapkan teori, metode, dan  kritik  feminisme  terhadap  kajian  lingkungan  manusia,  budaya,  dan  ruang  geografis (Domosh,1999).  Para ahli geografi feminisme berusaha mengungkapkan hubungan peran dan identitas jender terhadap budaya lokal dan bentang alam.  Konsep geografi seperti lokasi,  jarak,  konektivitas,  variasi  keruangan,  tempat,  konteks,  dan  sekala  menjadi  dasar dalam pengayaan teori feminisme (Feminisme Theory) untuk menjelakan perbedaan jender antar  wilayah  sebagai  bagian  proses  sosial  (Dixon  dan  Jones,  2006).  Kajian  geografi feminisme  dengan  tekanan  pada  pengaruh  jender  yakni  bagaimana  perbedaan  dan persamaan antara pria dan wanita terhadap akses sumber daya, kajian geografi terhadap kesejahteraan  wanita  pada  tempat  dan  budaya  yang  berbeda,  dan  pembatasan  jender terkait penggunaan ruang.
Perbedaan  peran  antara  laki-laki dan perempuan didalam masyarakat dibahas di dalam  berbagai  teori  yang  secara  umum  dapat  diklasifikasikan  kepada  dua  kelompok. Pertama:  Teori  bahwa  perbedaan  peran  laki-laki  dan  perempuan  ditentukan  oleh  faktor biologis atau biasa disebut teori nature. Perbedaan ini melahirkan pemisahan tanggung jawab laki laki (hunter) dan perempuan (gatherer) dalam masyarakat modern dikenal  sebagai  sektor publik  dan  sektor  domestik.  Kedua:  Teori  bahwa  perbedaan  peran  sosial  laki-laki  dan
perempuan lebih ditentukan oleh faktor budaya atau teori nurture (Megawangi, 1997). Teori Feminisme  bahwa  perempuan  tidak  ditentukan  faktor  biologis  melainkan  faktor  budaya dalam masyarakat patriarki merugikan perempuan. Kemitrasejajaran laki laki dan perempuan diusulkan  sebagai  ideologi  dalam  tata  dunia  baru  karena  selama  ini  kekuatan  politik didominasi laki-laki. Teori sosio-biologis mencoba mengelaborasi teori nature dan nurture, bahwa  faktor  biologi  dan  sosial  budaya  menyebabkan  laki-laki  lebih  unggul  dari  pada perempuan.
Pembaharuan  kajian  jender  melalui  metodologi  geografi  feminisme  terus  menerus diperbaharui  dengan  memperhatikan  isu  aktual  dengan  tetap  memperhatikan  konteks geografi, kajian tentang perempuan dalam konteks tempat, ruang, dan lingkungan (Rose, 1993).    Pendekatan  feminisme  dalam  geografi  manusia  mulai  berkembang  dengan  kritik feminisme  dalam  kajian  geografi.    Feminisme  geografi  mengemukakan  bahwa  kebenaran didasarkan pada validitas, alternatif, penghitungan, autobiografi, dan  pengalaman pribadi dalam  pendekatan  feminisme  melibatkan  pendekatan  emansipasi  dan  pemberdayaan sehingga menjadi tulisan konvensional. Pembaharuan feminisme geografi dari pendekatan research secara tradisional menyoroti: a. pembaharuan formulasi teori tradisional, definisi, dan konsep,  b.  metode  validitas  dan  asosiasi  teori  dikaitkan  dengan  isu  geografi  maupun  isu pilihan  lain.  Fokus  metodologi  dalam  penelitian  geografi  menggunakan  metodologi feminisme  merupakan  salah  satu  cara  untuk  mengetahui,  cara  menjawab,  cara menginterpretasi,  dan  cara  menulis  yang  digunakan  sebagai  petunjuk  untuk  mengkaji berbagai aspek sesuai dengan proses dan prosedur penelitian ilmiah  (Kitchin dan Tate, 2000). Penelitian feminisme umumnya mengembangkan teknik baru dengan menggunakan metode tradisional secara reflektif dan representatif  berkaitan dengan  subjek  yang sesuai dengan  tujuan  feminisme  yaitu  tentang  perempuan.  Kajian  geografi  feminisme  pada dasarnya adalah upaya penguatan perempuan dalam memajukan geografi sebagai disiplin ilmu.  Pengalaman  dan  persepsi  perempuan  yang  berbeda  atas  laki-laki  dan  perluasan kesempatan perempuan untuk memperoleh pekerjaan dan pelayanan menjadi fokus kajian feminisme  geografi.  Peran  perempuan    sebagai  ibu  rumah  tangga  dihubungkan  dengan struktur  spatial,  perencanaan,  kebijakan,  dan  pola  keterjangkauan  terhadap  transport  dan pelayanan lainnya disamping perlindungan  anak, biaya untuk  memperoleh pekerjaan  dan pemanfaatan sumberdaya lainnya oleh perempuan.
Kritik  atas  pendekatan  geografi  tentang  perempuan  pada  mulanya  adalah ketidaksetaraan jender. Dijelaskan ukuran dari konsep peran perempuan yang memusatkan pada  perlawanan  atas  kekuatan  laki-laki,  mengenai  hubungan  perempuan  dan  laki-laki akhirnya  muncul  teori  sosial  yang  statis  dan  peran  perempuan  secara  pasif.  Selanjutnya geografi  mengenai  perempuan  memperlihatkan  bagaimana  menekankan  keruangan  dan membaginya  kedalam  konstruksi  jarak  mengenai    posisi  perempuan    sehingga  dapat menikmati  kebebasan memilih pekerjaan dengan upah yang setara,  juga tentang variasi dari relasi jender antar tempat (Katz, 2001).  Sebagai kajian tentang kota yakni adanya perubahan untuk restrukturisasi kota yang mereduksi nilai ketidaksetaraan jender meliputi kualitas hidup, pelayanan, dan infrastruktur kota.
Geograf feminisme aliran sosialis mengkaji kategori Marxian, teori untuk menjelaskan saling  ketergantungan  geografi,  relasi  jender,  dan  pembangunan  ekonomi  dibawah pengaruh paham kapitalis. Geografi feminisme sosialis mengkaji tentang jender dalam kota dan  skala  regional  yang  akhirnya  menjadi  dasar  untuk  mengkaji  tentang  perkembangan ekonomi  dan  ruang  yang  menekankan  aspek  geografi  feminisme  secara  global  sebagai capitalism  (Domosh,  1999).    Geograf  feminis  berupaya  membuat  jurnal  tentang  proses struktural  fungsional  dan  strategi  untuk  mengelola  dampak  ekonomi  kapitalis.    Geograf feminisme meningkatkan perhatian pada perbedaan konstruksi dari relasi jender lintas ras, etnik, usia, agama, seksualitas, nasional, dan mencari relasi antara perempuan dan laki-laki dengan  posisinya  di  berbagai  kedudukan  yang  berbeda-beda.  Geograf  feminisme menggambarkan secara luas mengenai sekitar masalah sosial cultural, kemudian merambah pada  teori  yang  masuk  dalam  psikoanalisa  dan  post  strukturalis  untuk  mengetahui bagaimana relasi jender  dalam  konteks keruangan  (Dixon dan Jones, 2006).
Perbedaan jender sebagai dasar analisis geografi feminisme mengkaitkan dimensi keruangan dalam kehidupan laki-laki dan perempuan lintas budaya, ekonomi, politik, dan lingkungan. Geografi feminis menjadi bagian penting guna memahami dan menganalisis relasi sosial  mendasarkan  perbedaan jender yang  memunculkan budaya patriarki. Relasi jender sebagai konstruksi sosial budaya ternyata berdampak pada  landscapes. Fenomena sosial  secara  intrinsik  bermakna  atau  tergantung  konsep,  bagaimanapun,  tidak  untuk mendukung konten apa yang orang percaya, orang dapat bertindak terhadap satu sama lain  atas  dasar  kesalahpahaman  serta  pemahaman  (misalnya,  membayangkan  bahwa perbedaan  jender  dalam  hal-hal  seperti  pekerjaan,  rumah  tangga,  dan  pekerjaan  yang dibayar berdasarkan jender).  Oleh karena itu untuk memahami bagaimana pria dan wanita menggunakan  ruang  yang  berbeda,  harus  hadir  untuk  apa  yang  mereka  pikirkan  dan menganggap  apa  yang  laki-laki  dan  perempuan  harus  lakukan  terjadi  secara  'alami'. Mengutip  ini  dalam  penjelasan  tentang  perilaku  yang  membedakan  laki-laki  dengan perempuan,  bukan  berarti  harus  mendukung  ide-ide  bahwa  laki-laki  dan  perempuan memang harus mengalami pembedaan dalam kotruksi sosial budaya Sayer (2006).
Jender  sebagai    dasar  untuk  membedakan  laki-laki  dengan  perempuan  dengan mempertimbangkan  bentuk-bentuk  analisis  geografis  feminis  yang  membahas  dimensi spasial dari pengalaman hidup yang berbeda dari pria dan wanita  dalam konteks budaya, ekonomi, politik, dan lingkungan. Analisis geografi feminisme diarahkan untuk analisis yang memahami  jender  sebagai  hubungan  sosial  yang  memiliki  makna  kesetaraan.  Geografi feminisme,  penekanan  bergeser  dari  mempelajari  pria  dan  wanita  untuk  memahami hubungan  sosial  yang  menghubungkan  laki-laki  dan  perempuan  dalam  kedudukan  yang lebih  kompleks.  Bentuk  yang  paling  hierarkis,  hubungan  laki-laki  dan  perempuan direalisasikan sebagai patriarki. Struktur patriarki sebagai struktur sosial secara spasial dan historis telah mampu memarjinalkan perempuan sebagai kelompok lemah sehingga memiliki posisi  tawar  yang  rendah  oleh  dominasi  laki-laki.  Ketidaksetaraan  jender  dalam  berbagai aktifitas  kehidupan  baahkan  dalam  kegiatan  keilmuan  telah  mendorong  geograf  feminis untuk  mengkaji  bagaimana  hubungan  laki-laki  dan  perempuan  dalam  konteks  spasial sehingga analisis kajian dapat dilakukan lebih detail guna pemecahan masalah. Pemecahan
masalah  yang  dilakukan  bukan  mendasarkan  pada  generalisasi  tetapi  dengan  pemikiran induktif  sehingga  detail  analisis  pemecahan  masalah  dapat  tercapai.  Geografi  feminis memiliki harapan bahwa gambaran tentang fenomena relasi jender yang memiliki variasi dan distribusi sebagai identitas landscape.  Identitas yang menjadi ciri baik pada lingkungan sekala mikro, meso, hingga makro antar warga masyarakat negara dan dunia.

## PENUTUP
Tulisan  ini  mencoba  mendiskusikan  perdebatan  positivistik  dengan  feminisme geografi  mengingat  sampai  saat  ini  perdebatan  dalam  geografi  sebagai  sebuah keniscayaan.  Keberlanjutan  kehidupan  manusia  hingga  abad  21  masih  diwarnai  dengan persoalan  jender  yang  menempatkan  perempuan  pada  konstruksi  sosial  budaya  kurang menguntungkan.  Keprihatinan  ketidaksetaraan  jender  menarik  untuk  dikaji  mengingat perbedaan relasi jender antar wilayah baik pada ranah, lokal, nasional dan global masih dapat  dijumpai.  Pengaruh  lingkungan,  tempat,  variasi  spatial  merupakan  variabel  yang dapat dijadikan dasar untuk membangun Theory Feminist dengan paradigma geografi.
The geographic concepts of location, distance, connectivity, spatial variation, place, context and scale have all been enriched through the lens of feminist theory, which focuses on the difference that jender makes to a host of social processes.  Feminist  geographers  transform  the  question,  ‘Where  does  work take place?’, for instance, by the more targeted one, ‘Who works where?’ This more  specific  question  can  help  researchers  better  understand  the  spatial dimensions of jender divisions of labor and their effects on women’s economic wellbeing. Likewise, studies that look at connectivity have been enriched by an examination of the jendered character of the subjects undertaking the activity, whether in migration, commuting, or communication  (Dixon and Jones, 2006)

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam penyusunan tulisan ini, baik selama proses penelusuran pustaka, diskusi, maupun penulisan.

## DAFTAR PUSTAKA
Castree, N; Rogers,A; dan Sherman, D, 2005, Questioning Geography Fundamental Debate, Blackwell Publishig USA
Domosh, M, 1999, Sexing Feminist Geography, Progress In Human Geography. SAGE Publish London
Dixon,  Deborah  P.  and  John  Paul  Jones  III,  2006,  Feminist  Geographies  Of  Difference, Relation, And Construction, dalam Approaches to Human Geography, SAGE Publish London.
Jonhston,  2000.  The  Dictionary  of  Human  Gegraphy.  Blackwell  Publishers  Ltd  Oxford., London.
Katz,  zc,  2001,  All  the  World  is  Staged:  aintelectuals  and  The  Projects  of  Etnography Environment and Planning: Society and Place 10(5), 495-510
Kitchin  R  and  Nicholas  J.T,  2000,  Conducting  Research  in  Human  Geography:  Theory,
Methodology  and  Practice.  Addison  Wesley  Longman,  Singapore  (Pte)  Ltd., Singapore.
Kitchin, Rob, 2006. Positivistic Geographies and Spatial Science, dalam Approaches to Human Geography,  SAGE Publish London.
Knox, PL dan Marston SA, 2004,  Human Geography Places and Regions in Global Context,
Pearson Edc, New Jersey
Koutopoulos, Kostis 2011, European  Journal  of Geography  1: 54-75, 2011. Association  of European Geographers
Mc Dowell, Linda dan Massey, Doreen, 1996, A Woman’s place?. dalam Human Geography An Essential Anthology, Agnew
Megawangi, Ratna, 1997. Jender Perspective in Early Childhood Care and Development  in Indonesia.  Report  Submitted  to  The  Consultative  Group on Early Childhood Care and Development,
Nystuen, John D, 1999, Identification of Some Fundamental Spatial Concept dalam Agnew,
John,  Livingstone,  David  N,  dan  Rogers,  Alisdair,  1999,  Human  Geography  An Essential Anthology, Blackwell Publish, Oxford
Peter Hagget, 1983.Geography a Modern Synthesis, Harper And Row Publishers,, New York Sauer, Carl, 1999, The Morphology of  Landscape dalam Agnew, John, Livingstone, David N, dan Rogers, Alisdair, 1999, Human Geography An Essential Anthology, Blackwell Publish, Oxford
Sayer,  Andrew,  2006,  Realism  As  A  Basis  For  Knowing  The  World,  dalam    Approaches  to Human Geography, SAGE Publish London.
Stuart Aitken and Gill Valentine, 2006,  Ways of  Knowing and Ways of doing geographic research, dalam Approaches to Human Geography, SAGE Publish London.
Whynne, C   dan   Hammond,. 1979.   Element   of   Human   Geography,   Oxford  University Press.