Available online at: https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/mahajana/article/view/2140

## INVENTARISASI CAGAR BUDAYA KAMPUNG ADAT TIWUTEWA DI KABUPATEN ENDE
Maria Marlince Lay 1 , Fatma Wati 2 , Benediktus Yoseph Bhae 3 , Daniel Wolo 4* 1,2,3,4 Universitas Ende, Ende, Indonesia *Penulis Koresponsensi, email: dewolochem@gmailcom Received:30/09/2022 Revised:11/10/2022 Accepted:08/11/2022
Abstract .  Tiwutewa  Village, about  16  km  east  of  Ende  City,  has  several  objects  that  have the  potential  as  cultural heritage.  The  purpose  of  this  activity  is  to  record  objects  that  are  suspected  to  have  the  potential  to  be  cultural heritage objects. The method used is library research, observation and interviews. The results obtained, there are three objects  that  are  suspected  of  being  cultural  heritage  objects,  namely:  Tubumusu  Oranata,  Keda  and  Traditional Houses. These three objects are located precisely in the village of Kurumboro.  In appearance the condition of these three objects is still well maintained because of the presence of the Mosalaki who have the task of guarding these sites. In addition, every year there are always traditional rituals centered on the three sites.
Keywords: Tiwutewa, Kurumboro, Keda, Tubumusu Oranata, Cultural Heritage
Abstrak . Desa Tiwutewa berjarak sekitar 16 km arah timur Kota Ende memiliki beberapa benda yang berpotensi sebagai cagar budaya. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk mendata benda-benda yang diduga berpotensi sebagai benda cagar budaya. Metode  yang digunakan adalah penelusuran pustaka, observasi dan wawancara. Hasil yang diperoleh,  terdapat  tiga  benda  yang  diduga  sebagai  benda  cagar  budaya  yaitu  :  Tubumusu  Oranata,  Keda  dan Rumah Adat. Ketiga benda ini berlokasi tepatnya di dusun Kurumboro. Secara penampakan kondisi ketiga benda ini masih terawat dengan baik karena keberadaan para mosalaki (pemuka adat) yang memiliki tugas menjaga situs- situs ini. Selain itu setiap tahun selalu dilaksanakan ritual adat yang berpusat pada ketiga situs tersebut.
Kata Kunci: Tiwutewa, Kurumboro, Keda, Tubumusu Oranata, Cagar Budaya
How to Cite: Lay, M. M., Wati, F.,  Bhae, B. Y., & Wolo, D. (2022). Inventarisasi Cagar Budaya Kampung Adat Tiwutewa di Kabupaten Ende. Mitra Mahajana: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 3 (3), 167-173. doi: https://doi.org/10.37478/mahajana.v3i2.2140

## PENDAHULUAN
Sebagai  salah  satu  kabupaten yang  terletak  di  pulau  Flores,  Kabupaten Ende  memiliki kekayaan  sejarah  budaya  yang  masih  terpelihara  dengan  baik  hingga  saat  ini.  Beberapa peninggalan  budaya  tersebut  antara  lain aksara  lota ,  rumah  adat,  kain  tenun,  pahatan  patung dan  lain  sebagainya  yang  tersebar  dibeberapa  kampung  adat  yang  berada  dalam  wilayah kabupaten  Ende.  warisan  budaya  ini  dapat  dikelompokkan  berdsarkan  bahan,  zaman,  fungsi dan jenisnya. berdasarkan bahan, warisan tersebut dapat berupa susunan (struktur) bangunan dari batu, tanah liat, logam dan lain-lain (Hayati, 2021).  Berdasarkan zaman, warisan tersebut bisa  berasal  dari  zaman  prasjarah,  zaman  kerajaan  hindu-islam  dan  zaman  kemerdekaan. Berdasarkan fungsi warisan tersebut dibagi fungsi profan atau sakral (Budi Kurniawan, 2020) . Undang-undang  No.  11  tahun  2010  mengatur  status  hukum  cagar  budaya  dibedakan  menjadi benda, bangunan, struktur, situs dan kawasan (Undang-Undang RI No 11 Tahun 2010, 2010).
Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  pemerintah  dalam  menginventaris  serta  melestarikan warisan  budaya/cagar  budaya  di  kabupaten  Ende  yaitu  dengan  menempatkan  juru  pelihara, pemetaan dan dokumentasi. Sejauh ini tercatat baru 8 lokasi yang telah terinventarisir yaitu : rumah pengasingan Bung Karno, Taman renungan Bung Karno, gedung Imakulata, makam ibu Amsi,  Gereja  Katedral  Ende,  percetakan  Offset  Arnoldus,  Denpom  IX  dan  Masjid  besar  Ar- Rabithah.
Kegiatan  inventarisasi  warisan  budaya  di  kabupaten  Ende,  NTT  bermaksud  untuk menambah kuantitas data serta kualitas yang ada. Data yang diperoleh tentu harus merupkan data  yang  akurat  dan  bisa  dipertangungjawabkan.  Tujuan  kegiatan  ini  untuk  membantu menjaring  data  agar  bisa  digunakan  sebagai  dasar  pertimbangan  dalam  penyusunan  daftar
induk  inventarisasi  warisan  budaya/cagar  budaya  yang  terdapat  dalam  wilayah  kabupaten Ende. sehingga warisan tersebut bisa dilindungi dan dimanfaatkan bagi pembangunan daerah (Revianur, 2020).
Upaya mempertahankan fungsi bangunan cagar budaya harus mengacu pada pengertian living monument yang berarti cagar budaya tersebut tetap difungsikan oleh masyarakat dengan mempertimbangkan  keberlanjutannya  (kelestarian)  (Dewi,  2016) . Keterbukaan  masyarakat sangat diperlukan dalam upaya mendata keberadaan cagar budaya di lingkungan. Hal ini bisa dilihat  dengan  keberadaan  cagar  budaya  yang  masih  terjaga  sehingga  partisipasi  masyarakat dalam  pelestarian  cagar  budaya  menjadi  prioritas  yang  akan  dicapai.  Peran  stakeholder setempat dalam sangat penting demi kelangsungan pengembangan desa (Fitri Nadiah, Khoirul Huda, 2022).

## METODE PELAKSANAAN
Adapun  metodelogi  yang  digunakan  dalam  proses  inventarisasi  cagar  budaya  adalah sebagai berikut :
1. Kepustakaan, yaitu dengan melakukan telaah pustaka terhadap objek yang akan diamati atau dikaji.
2. Observasi,  merupakan  teknik  pengumpulan  data  dengan  cara  mengamati  secara  langsung objek sehingga diperoleh kondisi yang sebenarnya.
3. Wawancara, merupakan teknik pengumpulan data dengan melakukan tanya jawab langsung dengan tokoh masyarakat, pemuka adat, aparat desa atau orang yang mengetahui informasi tentang warisan budaya / cagar budaya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambar 1. Sosialisasi program Inventarisasi Cagar Budaya Desa Tiwutewa

## Letak dan Lingkungan
Kabupaten  Ende  memiliki  luas  wilayah  2.046,59  km 2 (204.660  Ha).  kabupaten   ini terletak  pada  posisi  8°26´04°  8°4´17° – 8°54’27°  8°42’30°  LS  dan  121°50´41°  121°26’0 4° –
121°24’0° 121°24’27° BT. Secara geografis K abupaten Ende memiliki letak yang cukup strategis karena berada  dibagian tengah Pulau Flores yang diapit oleh lima Kabupaten di bagian barat : Nagekeo, Ngada, Manggarai Timur, Manggarai, dan Manggarai Barat, sedangkan dibagian timur oleh  dua  kabupaten  yakni  :  Kabupaten  Sikka  dan  Kabupaten  Flores  Timur. Ende adalah  kota transit penghubung bagian barat Flores dan bagian timur Flores, dengan batas-batas wilayah : sebelah  Utara  berbatasan  dengan  laut  Flores,  sebelah  Timur  berbatasan  dengan  kabupaten Sikka, sebelah Selatan berbatasan dengan laut Sawu, sebelah Barat dengan kabupaten Nagekeo.
Ende  juga  merupakan  sebuah  kabupaten  yang  dikelilingi  oleh  perbukitan.  Gunung Kelimutu,  kawasan  Taman  Nasional  Kelimutu  dan  Danau  Kelimutu  atau  yang  disebut  juga dengan  Danau  Tiga  Warna  terdapat  dalam  wilayah  administrasi  kabupaten  Ende.  Pembagian wilayah  menurut  ketinggian  dari  permukaan  laut  terdiri  atas  79,4  %  berada  pada  ketinggian kurang dari 500 meter diatas permukaan laut, dan 20,6% berada pada ketinggian lebih dari 500 meter  diatas  permukaan  laut.  Perubahan  suhu  harian  tidak  terlalu  menonjol  antara  musim panas  dan  musim  dingin.  Rata-rata  amplitudo  suhu  harian  60 o C  dengan  rata-rata  suhu  siang hari 33,5 o C dan malam hari 23 o C. Hal ini menunjukkan perbedaan suhu siang dan malam tidak terlalu besar.
Wilayah  administratif  pemerintahan  Kabupaten  Ende   terbagi  menjadi  21  kecamatan, yaitu  :  Nangapanda,  Ende,  Ende  Selatan,  Ende  Utara,  Ende  Tengah,  Ende  Timur,  Ndona, Wolowaru,  Maurole,  Detusoko,  Pulau  Ende,  Maukaro,  Wewaria,  Wolojita,  Kelimutu,  Detukeli, Kota  Baru,  Lio  Timur,  Ndori,  Ndona  Timur,  dan  Lepembusu  Kelisoke.  Adapun  wilayah  atau lokasi yang menjadi sasaran kegitatan inventarisasi terletak pada kecamatan Ende Timur. Desa Tiwutewa yang digambarkan dibawah ini.
Gambar 2. L okasi desa Tiwutewa

## Kampung Adat Tiwutewa
Gambar denah Rumah adat Tiwutewa

## Gambar 3 . Sketsa Desa Tiwutewa
Secara  administrasi  kampung  adat  Tiwutewa  termasuk  dalam  wilayah  dusun Kurumboro  desa  Tiwutewa,  kecamatan  Ende  Timur.  Secara  administratif  Kampung  Adat termasuk  dalam  wilayah  Dusun  Kurumboro,  Desa  Tiwutewa,  Kecamatan  Ende  Timur,.  Secara astronomis  terletak  pada  posisi -8.776891,  121.689041 Untuk  mencapai  lokasi  situs  tidaklah sulit karena dapat dicapai dengan kendaraan roda dua maupun kendaraan roda empat. Setelah melewati memasuki wilayah km 14  akan terlihat jalan lingkungan yang terletak disebelah utara jalan negara yang ditandai dengan papan nama jalan desa Tiwutewa. Jalan lingkungan tersebut masih berupa rabat beton dan harus melewati sebuah jembatan gantung yang memiliki panjang sekitar 50 m. setelah itu kita akan menemukan sekolah dasar Impres Kurumboro dan  kantor desa. Lokasi desa berada disebelah utara kantor desa dengan jalanan yang menanjak.  Di areal ini terdapat sebuah bangunan rumah adat dan  kubur-kubur  batu.

## Situs Kampung Adat
Keberadaaan  situs  kampung  adat  berlokasi  pada  dusun  Kurumboro,  Desa  Tiwutewa, Kecamatan  Ende  Timur,  Kabupaten  Ende.  Titik  koordinat  situs  adat  berada  pada -8.776891, 121.689041  dengan  luas  keseluruhan  mencapai 40  m  x  20  m  dengan  batas – batas  ,  sebelah Utara  berbatsan  dengan  desa  Tomberbu,  sebelah  Timur  berbatasan  dengan  desa  Tiwu  Tawa Tangi Watu, sebelah Selatan berbatsan dengan desa Pu’u Tuga (Kecamata n Ndona) dan sebelah Barat berbatsan dengan desa Tewa Rangga.
Latar  Budaya    adanya  ritual  adat  atau    upacara  adat  yang  dilakukan  di  kampung  adat tiwutewa  dilakukan  satu  kali  dalam  setahun  yang  terjadi  pada  bulan  10  (Oktober),  acara tersebut  di  lakukan  untuk  memberikan  persembahan  kepada  leluhur/  kasih  makan  nenek moyang  ( pati  ka  tana  watu  ulu  eko ),  biasanya  akan  selingi  dengan  tarian gawi yang  diiringi dengan sodha (nyanyian khusus dalam tarian gawi penyanyinya disebut Ata Sodha) .
Pemilik situs  adat  diberi  gelar Mosalaki dan Ko,o  fai    walu .  Sementara  pengelola  merupakan para Mosalaki yang berjumlah 4 orang , Suke Sani 3 orang dan Fai Walu Bhondo dan Ana Kalo Kapa.
Desa  adat  Tiwutewa  terletak  di  dusun  Kurumboro  desa  Tiwutewa  kecamatan  Ende Timur  yang memiliki batas – batas wilayah. Dengan berbagai cagar budaya yang di kelolah  oleh para Mosalaki dan Ko,o Fai Walu .
Benda Cagar Budaya/Objek Diduga Cagar Budaya Tubu Musu Ora Nata
Gambar 4. Tubu Musu Ora Nata
Ukuran Panjang : ½ meter Diameter : 24 cm Garis lingkar atas :  23 cm Garis lingkar bawah   : 25 cm Bahan : batu Kondisi : masih terawat dengan baik Deskripsi : T ubu Musu Ora Nata adalah salah satu salah satu batu yang mempunyai panjang  ½  meter  yang  di  gunakan  untuk  tempat  memberi  persembahan  pada  leluhur  (kasi Makan  roh  nenek  moyang/ pati  ka  babo  mamo  ata  mata  ghale  wena  tanah  lewu  watu )  agar penduduk tersebut sehat dan rejeki melimpah, upacara tersebut  dilakukan setiap tahun pada bulan oktober
Keda
Gambar 5. Keda
Ukuran Tinggi kolong di bawah :60 cm Tinggi kolong atas wisu : 180 cm Tinggi bubungan : 5 meter
Diameter bawah :6x 4 stegah Diameter atas : 2 m Bahan : bahan dari kayu bambu dan tali ijuk Kondisi : masih terawat dengan baik Deskripsi : Keda adalah salah satu cagar budaya yang ada di kampung adat tiwutewa  yang  dijaga  oleh  para  mosalaki  dan  ko,o  fai  walu  yang  berfungsi  sebagai  tempat pertemuan para mosalaki sebelum melakukan acara adat.
Rumah Adat
Gambar 6. Rumah adat
Ukuran Tinggi : 5 m Panjang : 9 m Lebar : 6 m Bahan : kayu,besi dan atap seng Kondisi
: rumah adat ini sudah mengalami pemugaran beberapa kali dan sehingga tidak sama  dengan  bentuk  awalnya  (lebih  modern)  seperti  bahan  untuk  atap  pada  zaman  dulu menggunakan alang-alang ( ki ) sekarang atapnya menggunakan seng.
Arah hadap : arah hadap rumah adat ke arah timur
Deskripsi :Rumah  adat  adalah  tempat  dimana  para mosalaki dan ko,o  fai  nuwa  muri berkumpul untuk melakukan ritual adat atau pertemuan adat.
Identifikasi  cagar  budaya  desa  Tiwutewa  merupakan  salah  satu  bentuk  pengarsipan yang  memiliki  peranan  penting  dalam  pelestarian  bangunan  cagar  budaya.  Aktivitas  ini merangkum  informasi  sejarah  serta  perkembangan  cagar  budaya.  Arsip  cagar  budaya merupakan  arsip  yang  dinamis  dan  bersifat  vital  sehingga  pengelolaanya  harus  diutamakan (Safira,  Salim,  Rahmi,  &  Sani,  2020).  Inventarisasi  cagar  budaya  juga  merupakan  upaya perlindungan dan pengelolaan lingkungan alam yang terintegratif, berkelanjutan dan konsisten melalui  budaya  lokal,  masyarakat  lokal dan  pemerintah.  Internalisasi  nilai-nilai  kearifan  lokal dapat memberikan kontribusi positif bagi pelestarian lingkungan alam, melalui perwujudan hak dan kewenangan masyarakat adat (Niman, 2019).
Salah  satu  cara  pelestarian  cagar  budaya  adalah  dengan  mengoptimalkan  masyrakat hukum  adat.  Hal  ini  dikarenakan  sebelum  negara  ini  berdiri  hukum  adat  telah  menjaga  tata sosial dan tata lingkungan sehingga masyarakat dapat berdampingan hidup dengan alam. ada 5 hal  yang  perlu  dilakukan  dalam  mengoptimalkan  masyarakat  hukum  adat  yaitu  :  1.  kualitas
SDM, 2. peraturan perundang-undangan, 3. Peran Pemerintah, 4. Peran Korporasi, 5. Penegakan Hukum  (Ekopendia,  Ekonomi,  Pendidikan,  &  Chandra,  2020).  Sejauh  ini  perlindungan  hukum terhadap situs cagar budaya di Indonesia belum berjalan dengan optimal. Faktor internal dan eksternal  merupakan  kendala  bagi  pemerintah,  khususnya  pemerintah  daerah  dalam memberikan perlindungan hukum terhadap situs cagar budaya (Syarif Hidayat, 2022).

## SIMPULAN DAN TINDAK LANJUT
Desa Tiwutewa memiliki benda yang berpotensi sebagai cagar budaya yang terletak di dusun  Kurumboro,  adapun  benda  yang  diduga  cagar  budaya  tersebut  antara  lain Tubumusu Oranata,  Keda dan  Rumah  Adat.  Perlu  kajian  secara  mendalam  lagi  terkait  fungsi  dari  setiap benda  yang  diduga  sebagai  cagar  budaya  tersebut  sehingga  bisa  dibuat  narasi  yang  menarik para pengunjung, pelajar atau wisatawan yang berkunjung ke desa Tiwutewa.

## DAFTAR PUSTAKA
Budi Kurniawan. (2020). Penataan Kawasan Cagar Budaya Berbasis Partisipasi Melalui Mekanisme Pemberian Subsidi Studi Kasus Kawasan Kota Lama Sawahlunto, Sumatera Barat. Reka Ruang , 2 (2), 86 – 96. https://doi.org/10.33579/rkr.v2i2.1556
Dewi, F. L. (2016). Upaya Pelestarian Bangunan Cagar Budaya Perpustakaan Bank Indonesia Surabaya. AntroUnairdotNet , V (3), 588.
Ekopendia, J., Ekonomi, J., Pendidikan, D., & Chandra, F. (2020). Peran Masyarakat Hukum Adat Dalam Mewujudkan Pelestarian Lingkungan Hidup. Jurnal Ekopendia , 5 , 103 – 110.
Fitri Nadiah, Khoirul Huda, A. M. W. (2022). Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian cagar Budaya Omah Londo di Kabupaten Sragen 2017-2022. Senassdra. Seminar Nasional Sosial, Sains, Pendidikan, Humaniora , 1 , 223 – 231.
Hayati, M. (2021). Perlindungan Terhadap Benda Cagar Budaya Patung Sepundu Sebagai Warisan Budaya. Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 10 (1), 158. https://doi.org/10.23887/jish-undiksha.v10i1.32310
Niman, E. M. (2019). Kearifan Lokal dan Upaya Pelestarian Lingkungan Alam. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan Missio , 11 (1), 91 – 106.
Revianur, A. (2020). Digitalisasi Cagar Budaya di Indonesia: Sudut Pandang Baru Pelestarian Cagar Budaya Masa Hindu-Buddha di Kabupaten Semarang. Bakti Budaya , 3 (1), 90. https://doi.org/10.22146/bb.55505
Safira, F., Salim, T. A., Rahmi, R., & Sani, M. K. J. A. (2020). Peran Arsip Dalam Pelestarian Cagar Budaya Di Indonesia: Sistematika Review. Baca: Jurnal Dokumentasi Dan Informasi , 41 (2), 289. https://doi.org/10.14203/j.baca.v41i2.593
Syarif Hidayat, A. R. (2022). Perlindungan Hukum Cagar Budaya. Proceeding Justicia Conference , 1 , 24 – 25.
Undang-Undang RI No 11 Tahun 2010. UU 11 Tahun 2010, Pub. L. No. 11, Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2010 Tentang Cagar Budaya 13 (2010). INDONESIA.