Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X

## Pemarkah Frasa Aspektualitas Bahasa Melayu Dialek Sambas

## Haries Pribady 1)
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP Singkawang Email: hariespribady@yahoo.com
Abstrak. Linguistik  tidak  sekadar  membahas  bahasa  secara  internal,  melainkan  juga  hal-hal  yang  berada  di  luar  bahasa, termasuk waktu, situasi, dan pengguna bahasa. Pada awalnya dipahami bahwa setiap kata bersifat otonom, bisa berdiri sendiri dan dimaknai hanya dengan merujuk kata yang digunakan. Namun kenyataan yang terjadi tidaklah demikian. Penggunaan kata, khususnya verba, selalu berkaitan dengan hal lain yang berada di luar bahasa. Hal ini mencakup kapan suatu verba digunakan dan  bagaimana  suatu  verba  bisa  berubah  (secara  morfologis)  karena  diakibatkan  proses-proses  yang  menyertai  atau  berada dalam  kegiatan  berbahasa.  Dalam  hal  ini,  istilah  semantik  verba  perlu  diberikan  perhatian  secara  serius  karena  setiap  makna yang  timbul  akibat  penggunaan  kata  kerja  (verba)  tidak  bisa  lepas  dari  aspek-aspek  luar  bahasa  (ekstralinguistik).  Sumarlam (2004: ix) menyebutkan bahwa aspektualitas merupakan unsur semestaan bahasa.  Istilah ini diambil sebagai ‘common thought’ yang mencakup aksionalitas dan aspek [7]. Aspektualitas merupakan gejala ekstralinguistik yang mencakup unsur waktu (time, temporal,  moment)  dan  unsur  situasi  ( state,  event,  process,  dan  activity). Bagi  beberapa  kalangan  pengguna  bahasa,  konsep waktu  bisa  dipahami  dengan  konfigurasi  antara  struktur  aspektualitas  dan  temporalitas  yang  lazim  berlaku  di  masyarakat. Makalah  ini  membahas  pengungkapan  penanda  waktu  internal  situasi  (aspektualitas)  dalam  cerita  daerah  Melayu Sambas.Tujuan penulisan  makalah  ini adalah untuk memaparkan dan  mengungkap penggunaan pemarkah aspektualitas dalam tulisan-tulisan  yang  ada  di  cerita  daerah.  Pengungkapan  ini  diilakukan  dengan  sudut  pandang  sintaksis  melalui  aspek  frasa. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan bentuk penelitian kualitatif.
Kata kunci: Aspektualitas, Waktu, Cerita Daerah

## I. PENDAHULUAN
Ilmu  bahasa  atau  linguistik  tidak  sekadar  membahas bahasa  secara  internal,  melainkan  juga  hal-hal  yang  berada di  luar  bahasa,  termasuk  waktu,  situasi,  dan  pengguna bahasa. Pada awalnya dipahami bahwa setiap bahasa bersifat otonom,  bisa  berdiri  sendiri  dan  dimaknai  hanya  dengan merujuk  kata  yang  digunakan.  Namun  kenyataan  yang terjadi tidaklah demikian. Penggunaan kata, khususnya verba, selalu berkaitan dengan hal  lain  yang berada di  luar bahasa. Hal  ini  mencakup  kapan  suatu  verba  digunakan  dan bagaimana  suatu  verba  bisa  berubah  (secara  morfologis) karena  diakibatkan  proses-proses  yang  menyertai  atau berada  dalam  kegiatan  berbahasa.  Dalam  hal  ini,  istilah semantik  verba  perlu  diberikan  perhatian  secara  serius karena  setiap  makna  yang  timbul  akibat  penggunaan  kata kerja  (verba)  tidak  bisa  lepas  dari  aspek-aspek  luar  bahasa (ekstralinguistik).
Berkaitan dengan pembahasan terhadap verba, terdapat tiga  subkategori  tatabahasa  yang  berkaitan  dengan  aspek semantiknya, di antaranya adalah aspektualitas, temporalitas, dan  modalitas.  Aspektualitas  dan  temporalitas  mempelajari sifat-sifat  keberlangsungan  situasi  (yaitu  gejala  luar  bahasa yang  berupa  peristiwa,  proses/  aktivitas,  keadaan)  dilihat dari  segi  waktu  yang  menyertai  keberlangsungan  situasi tersebut.  Di  sisi  lain,  modalitas  mengkaji  situasi  dari  sudut pandang bermacam-macam sikap pembicara terhadap situasi yang berlangsung[8]. Ketiga subkategori tersebut
menunjukkan  proses  morfologis  yang  luas  dan  perlu dipahami  secara  komprehensif  agar  bisa  diklasifikasikan dengan tepat secara gramatikal.
Aspektualitas  merupakan  gejala  yang  terdapat  dalam setiap  bahasa.  Hal  ini  mengacu  pada  pendapat  Sumarlam (2004:  ix) yang menyebutkan bahwa  aspektualitas merupakan  unsur  semestaan  bahasa.  Istilah  aspektualitas diambil sebagai common thought yang mencakup aksionalitas  dan  aspek.  Aspektualitas  merupakan  gejala ekstralinguistik yang mencakup unsur waktu ( time, temporal, moment )  dan  unsur  situasi  ( state,  event,  process, dan activity ).  Bagi  beberapa  kalangan  pengguna  bahasa,  konsep waktu  bisa  dipahami  dengan  konfigurasi  antara  struktur aspektualitas  dan  temporalitas  yang  lazim  berlaku  di masyarakat.
Rencana  penelitian  yang  berfokus  pada  kajian aspektualitas  ini  akan  melengkapi  dan  memperluas  kajian linguistik  pada  bahasa-bahasa  di  nusantara.  Fokus-fokus analisis ditekankan pada pengungkapan makna aspektualitas secara  sintaksis.  Pengungkapan  ini  dilakukan  pada  tahap frasa, klausa, dan kalimat  majemuk. Tahap klausa dianggap sama  dengan  kalimat  tunggal,  sebab  cuma  memiliki  satu konstruksi  predikatif:  satu  konstruksi  predikatif  mampu menggambarkan situasi yang terdapat dalam kalimat.
Setiap  penelitian  membutuhkan  rujukan  berupa  teori dan  penelitian  lain  yang  relevan.  Teori  digunakan  untuk memudahkan  proses  analisis,  sebagai  alat  yang  digunakan untuk membedah fokus  penelitian  sedangkan  penelitian
Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X
relevan sebagai petunjuk pelaksanaan atau teknis penelitian, kelebihan  dan  kekurangan  penelitian  yang  telah  dilakukan, serta  hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  sebelumnya. Beberapa  penelitian  sebelumnya  yang  relevan  dengan rencana penelitian ini di antaranya:
1. Nanda  Dwi  Astri  (2014)  dalam  jurnal  yang  berjudul Aspektualitas  dalam  Bahasa  Jawa  di  Desa  Bandar Tengah  Kecamatan  Bandar  Khalipah membahas perilaku  aspektualitas  bahasa  Jawa.  Penelitian  ini menggunakan  metode  simak  libat  cakap  dan  teknik catat  dalam  pengumpulan  datanya.  Pada  pengkajian data  digunakan  metode  agih  dengan  teknik  lanjutan berupa  teknik  ganti,  teknik  balik,  dan  teknik  lesap. Hasil  penelitian  ini  adalah  ditemukannya  dua  belas aspektualiser (pengungkap  aspektualitas)  yaitu uwes (sudah;telah;selesai), urung (belum), arek (terus- menerus), ijek (masih), entes (baru), tetep (tetap), lekas (mulai), terus-terusan (terus-menerus), sedilut (sebentar;sejenak), kerep (selalu), biosone (biasanya), dan ujug-ujug (tiba-tiba).
2. Mohammad  Tadjuddin  (2005)  pada  disertasinya  yang berjudul Bahasa  Rusia  dan  Perbandingannya  dengan Bahasa  Indonesia mengungkapkan  aspek  morfologi bahasa  yang  dibatasi  pada  sufiks  – i dan  reduplikasi serta  aspek  sintaksis  yang  dibatasi  pada  tataran  frasa. Tataran  klausa  dan  kalimat  tidak  dibahasa  dalam penelitian ini.
3. Sumarlam  (2001)  pada  disertasinya  yang  berjudul Aspektualitas  dalam  Bahasa  Jawa mengungkapkan semua  segi  morfologis  (semua  afiks  dan  reduplikasi) dan  semua  aspek  sintaksis  (frasa,  klausa,  kalimat tunggal,  dan  kalimat  majemuk).  Penelitian  yang dilakukan Sumarlam menggunakan pendekatan sintaksis kontekstual, yakni pendekatan yang memandang  bahwa  verba  bukan  unsur  otonom.  Verba bersama  unsur lain membangun  suatu  makna aspektualitas tertentu dalam kalimat.
Berdasar beberapa kajian relevan yang telah dikemukakan,  rencana  penelitian  ini  akan  membahas aspektualitas  Bahasa  Melayu  Dialek  Sambas  dengan  kajian sintaksis.  Pemilihan  BMDS  sebagai  objek  bertujuan  untuk melengkapi  korpus  penelitian  bahasa  melayu  pesisir  yang digunakan  di  sepanjang  pantai  utara  Kalimantan  Barat. Kajian  sintaksis  dijadikan  fokus  utama  karena  aspektualitas berkaitan erat dengan sisi gramatikal dan tentu saja sintaksis (meliputi  frasa)  sangat  memengaruhi  sisi  gramatikal  suatu bahasa.
Berdasarkan  latar  belakang  dan  kajian  relevan  yang telah  dipaparkan,  masalah  yang  akan  dibahas  adalah bagaimanakah  cara  pengungkapan  makna  aspektualitas BMDS  pada  tataran  frasa.Tujuan    dirumuskan  agar  proses penelitian bisa dilaksanakan dengan tepat. Tujuan penelitian merupakan  hal  teknis,  berupa  perwujudan  masalah  yang telah  ditetapkan.  Penentuan  tujuan  akan  membantu  penulis meneliti  secara  sistematis,  mengkaji  penelitian  relevan dengan  tepat,  mengumpulkan  teori  dengan  tepat,  dan menganalisis  data  dengan  tepat,  sehingga  hasil  yang diharapkan bisa tercapai.

## II. METODE
Penelitian  ini  akan  dilakukan  dalam  bentuk  kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian,  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  dan  lain- lain secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah [4].  Pendapat  tersebut  dipertegas  oleh  Bogdan  dan  Taylor dalam  [4] yang  mengemukakan  bahwa    penelitian  kualitatif menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis    atau lisan  orang-orang    dan  perilaku  yang  dapat  diamati.    Data tersebut  berasal  dari  naskah  wawancara,  catatan  lapangan, video  tape ,  dokumen  pribadi,  catatan,  dan  dokumen    resmi lainya. Oleh karena itu, dalam penelitian kualitatif, data yang dianalisis dan diuraikan dalam bentuk kata-kata atau kalimat berdasarkan  data di lapangan.
Metode deskriptif  digunakan dalam penelitian ini, yakni penelitian  yang  berusaha  mendeskripsikan  suatu  gejala, peristiwa,  kejadian  yang  terjadi  saat  sekarang.  Penelitian yang  bersifat  deskriptif  dilakukan  pada  data  yang  terurai dalam  bentuk  kata-kata,  bukan  dalam  bentuk  angka. Penelitian deskriptif memusatkan perhatian kepada masalah- masalah  aktual  sebagaimana  adanya  pada  saat  penelitian berlangsung. Nawawi  menjelaskan  bahwa  metode deskriptif dapat  diartikan  sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang diselidiki dengan  menggambarkan  atau  melukiskan keadaan subjek atau objek penelitian (seseorang, lembaga, masyarakat, dan lain-lain: dalam hal ini adalah bahasa) pada saat  sekarang  berdasarkan  fakta-fakta  yang  tampak  atau sebagaimana  adanya  [6]. Melalui  penelitian  deskriptif, peneliti  berusaha  mendeskripsikan  peristiwa  dan  kejadian yang menjadi pusat perhatian tanpa memberikan perlakukan khusus  terhadap  peristiwa  tersebut.  Variabel  yang  diteliti bisa tunggal (satu variabel) bisa juga lebih dan satu variabel.
1. Data dan Sumber Data
a. Data
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  frasa dalam  cerita-cerita  rakyat  yang  mengandung  atau  mampu mengungkapkan  aspektualitas.  Dengan  bantuan  teks,  data bisa  dianalisis  sesuai  dengan  masalah  penelitian  yang  telah dikemukakan.  Dengan  memerhatikan  penggunaan  verba, peneliti akan menganalisis pengungkapan makna aspektualitas  pada  tataran  frasa,  klausa,  dan  kalimat majemuk yang terdapat di dalam teks.
b. Sumber Data Data  yang  bersumber  dari  manusia,  dokumen,  buku, dan  sebagainya  yang  digunakan  dalam  penelitian  disebut dengan sumber data. Dalam penelitian ini penulis membatasi sumber  data  hanya  pada  dokumen  tertulis  cerita  rakyat Melayu yang telah ditranskripsi. Pemilihan dokumen tertulis didasari  oleh  sifatnya  yang  mantap  dan  terencana  serta memiliki  tingkat  interferensi  yang  lebih  rendah  daripada bahasa lisan.
2. Metode Pengumpulan Data
a. Metode dan Teknik Pengumpul Data
Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X
Ada  beberapa  metode  pengumpulan  data  yang  lazim digunakan  dalam  penelitan  linguistik,  di  antaranya  adalah metode  simak  dan  metode  cakap.    Dalam  penelitian  ini penulis  menggunakan  metode  simak.  Metode  ini  adalah sebuah  cara  yang  digunakan  untuk  mendapatkan  data dengann  melakukan  penyimakan  terhadap  penggunaan bahasa.  Walaupun  disebut  metode  simak,  ianya  tidak sekadar  digunakan  untuk  menyimak  penggunaan  bahasa lisan  melainkan  bisa  juga  digunakan  untuk  mendapatkan data  dari  penggunaan  bahasa  tulis.  Hal  ini  mengacu  pada pendapat  Sudaryanto  yang  menyatakan  bahwa  untuk mendapatkan  data  peneliti  menyadap  penggunaan  bahasa, menyadap pembicaraan seseorang atau beberapa orang, atau menyadap penggunaan bahasa tulisan [5].
Setiap  metode yang dipilih dalam penelitian diwujudkan dalam  sebuah  teknik  atau  langlah  kerja  yag  lebih  spesifik. Dalam  penelitian  ini  teknik  catat  dipilih  sebagai  cara  yang digunakan  untuk  menjalankan  metode  simak.  Teknik  ini dipilih  sebab  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini berupa  transkrip  ortografi    (gambaran  bunyi  bahasa  yg berupa  tulisan  atau  lambang),    dengan  demikian  peneliti akan  menandai  data  yang  telah  tersedia  dalam  proses pencatatan. Pada teknik ini pencatatan dapat dilakukan pada kartu  data  yang  telah  disediakan.  Setelah  pencatatan dilakukan, peneliti melakukan klasifikasi atau pengelompokan data [5].
Data  yang  telah  dikumpulkan  diklasifikasi  berdasarkan pelbagai masalah yang telah ditentukan. Dengan teknik catat, peneliti  tidak  perlu  melakukan  observasi  ke  lapangan  sebab semua  hal  yang  dibutuhkan  (berkaitan  dengan  fokus penelitian) telah didapatkan melalui sumber tertulis.
b. Alat Pengumpul Data
Kartu  pencatat  data  adalah  alat  yang  digunakan  dalam penelitian  ini.  Dengan  kartu  yang  berisi  tabel-tabel,  peneliti akan  mengisinya  dengan  verba  yang  ditemukan  dalam  teks kemudian  menyertainya  dengan  keterangan-keterangan tertentu yang diperlukan.
Analisis  merupakan  langkah  yang  dilakukan  jika  data sudah terkumpul melalui teknik-teknik yang telah dilakukan. Analisis  data  adalah  suatu  proses  mengatur  urutan  data, mengorganisasikannya  ke  dalam  suatu  pola,  kategori,  dan satu  uraian  dasar  [9].  Analisis  dalam  penelitian  ini menggunakan metode agih dengan teknik dasar.
Teknik  analisis  dasar  dalam  penelitian  ini  meliputi seleksi  data,  klasifikasi  data,  dan  penyajian  data  yang dipaparkan sebagai berikut.
a. Seleksi Data Seleksi data merupakan langkah pertama dalam kegiatan analisis.  Seleksi  (pemilihan)    dilakukan  agar  data  yang terkumpul  sesuai  dengan  kriteria  yang  telah  ditetapkan. Validitas  dan  reliabilitas  data  bisa  dipertanggungjawabkan melalui  seleksi.  Secara  teknis,  data  yang  diambil  hanya berupa  verba dalam BMDS. Data ini terdapat dalam  bentuk frasa,  klausa,  atau  kalimat  majemuk.  Tahap  seleksi  ini diharapkan data yang ditelaah benar-benar dapat dipertanggungjawabkan kesahihan dan keterandalannya [7]. b. Klasifikasi Data
Setelah  diseleksi  berdasar kriteria  yang ditetapkan, data selanjutnya  dikasifikasi.  Klasifikasi  atau  pengelompokkan dilakukan  berdasar  pada  makna  aspektualitas  yang  dimiliki oleh data. Melalui kegiatan klasifikasi akan didapatkan data berupa kata-kata, frasa-frasa, kalimat-kalimat yang mengungkapkan  makna  aspektualitas  tertentu,  misalnya inkoatif,  duratif,  dan  iteratif  [7].  Selain  itu,  kegiatan klasifikasi  juga  dilakukan  untuk  menentukan  unsur pendukung aspektualitas.
c. Penyajian Data
Pemaparan  atau  penyajian  data  merupakan  langkah terakhir  dalam  analisis.  Data  disajikan  dalam  bentuk deskriptif , yaitu disampaikan dengan jelas dan detail. Untuk memudahkan  pemahaman,  data  bisa  juga  disajikan  dalam bentuk tabel. Data yang disajikan (dilaporkan) dalam bentuk tesis  harus  disusun  secara  konsisten  dan  sistematis.  Untuk memenuhi  dua  syarat  tersebut,  Sumarlam  (2004:68) menyatakan bahwa setiap  jenis aspektualitas akan diperikan ihwal cara-cara atau alat-alat pengungkapannya  pada tataran frasa [7].

## III. PEMBAHASAN

## P EMBAHASAN
1. Aspektualitas Inkoatif
Sumarlam (2004:178) menyatakan secara aspektual frasa inkoatif  menggambarkan  situasi  dengan  penekanan  pada segi  awal  atau  mulainya  suatu  situasi,  tanpa  menghiraukan bagaimana situasi berlangsung atau berakhir [7]..
a. A.6  Jadi  si  Ranjan  iye  ngayal  nak  jadi  orang  kaye yang tekannal.
b. B.4 Nak mintak nasek daan juak berani.
c. C.4 Hari itok keputusan akan saye sampaikan
d. D.12 Aku tattap nak paggi.
e. J.3  Pembantok  iye  pun  kemudian  meracik  baras  dan sayok-sayok untuk dijadikan makanan.
f. J.7  Lakak  ngabiskan  makanan  iye,  Raje  pun  nyuroh pengawalnye nyarek pembantok.
g. P.1  Suatu  ari  be,  ade  nelayan  yang  nak  diam  di Perigek Piai.
h. Q.3  Dah  kite  kelak  tok  e  ngambek  talok  panyok  di Pulau Penatah.
i. R.2  Nong,  laok  usah  nak  diabisek,  umak  nak  paggi kume dolok.
j. R.3 Mun kitak abisek kalak umak marah.
k. R.7  Pas  umaknye  nak  makan  tekajut  meliat  laoknye dah disek agek.
l. R.9 Kan udah umak padahkan, usah nak diabisek. Makna  aspektualitas  inkoatif  pada  data  di  atas didukung  oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) nak (A.6,  B.4,  D.12,  P.1,  R.2,  R.7,  dan  R.9), pun (J.3,  J.7), dah (Q.3),  dan kallak (R.3).    Frasa-frasa  tersebut  mampu menunjukkan  sebuah  situasi  yang  menekankan  pada  aspek permulaan,  tanpa  menghiraukan  apakah  situasi  tersebut berlangsung  lama,  sebentar,  atau  berkali-kali.  Dalam penelitian  ini  ditemukan  empat  PFA  dalam  bahasa  melayu
Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X
Sambas yang mampu mengungkapkan aspektualitas inkoatif, yakni nak, pun, dah , dan kallak .
2. Aspektualitas Progresif Berbeda dengan aspektualitas inkoatif yang menggambarkan  awal/  mulainya  suatu  situasi,  aspektualitas progresif  menggambarkan  situasi  sedang  berlangsung  atau sedang dalam proses [7].
a. A.5  Sampai  anaknye  yang  bename  Ranjan  udah bujang, keluarge iye maseh juak sontok.
b. A.18  Begayye  perau  dakat  ke  kapal  urang  tuenye meliat si Ranjan dangan bininye agek bediri meliat ke arah perau urang tuenye.
c. B.2  Tibe-tibe  beduak  urang  sontok  umak  dangan anaknye yang maseh kacik dan disarok.
d. C.3 Pas sampai Putri langsong ngomong.
e. D.4 Neneknye nammukan Putri agek menangis dakkat tumpokkan batu.
f. J.6 Raje pun makannye dangan lahap.
g. P.4  Sementare  undang  dangan  kepiting  sian,  die  lalu merimbak batang kayu untuk dijadikan umme. Makna  aspektualitas  progresif    pada  data  di  atas didukung  oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) maseh (A.5, B.2), agek (A.18, D.4), langsong (C.3), dangan (J.6), dan lalu (P.4).  Frasa-frasa  yang  ditunjukkan  oleh  PFA tersebut menunjukkan sebuah situasi yang sedang berlangsung atau sebuah keadaan yang sedang berada dalam proses.  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  lima  PFA  dalam bahasa  Melayu  Sambas  yang  mampu  mengungkapkan aspektualitas  progresif,  yakni maseh,  agek,  langsong, dangan, dan lalu.
3. Aspektualitas Semelfaktif
Makna  aspektualitas  semelfaktif  menggambarkan situasi  yang  berlangsung  hanya  satu  kali  dan  biasanya bersifat  sekejap.  Situasi  yang  diungkapkan  oleh  predikat dilakukan  atau  dialami  dengan  tepat,  tanpa  durasi,  dan terjadi pada periode yang sangat singkat [7].
a. B.1  Tibe-tibe  beduak  urang  sontok  umak  dangan anaknye yang maseh kacik dan disarok.
b. B.5 Sekali ditaukan leh urang sanang-sanang.
c. C.5 Langit pun tibe-tibe gallap.
d. H.5 Tibe-tibe urang kampong.
e. H.7 Urang kampong yang tadek ngeraok tibe-tibe ngakal ketawak.
f. I.1 Kebatolan waktu ye ari tangahhan ujan panas. Makna  aspektualitas  semelfaktif  pada  data  di  atas didukung oleh PFA (Pemarkah Frasa Aspektualitas) tibe-tibe (B.1, C.5, H.5, H.7), sekali (B.5), dan kebatolan (I.1). Frasa- frasa  yang  ditunjukkan  oleh  PFA  tersebut  menunjukkan sebuah  situasi  yang  berlangsung  sekejap,  tiba-tiba,  dan lazimnya  hanya  berlaku  sekali.  Dalam  penelitian  ini ditemukan  tiga  PFA  dalam  bahasa  melau  Sambas  yang mampu  mengungkapkan  aspektualitas  semelfaktif,  yakni tibe-tibe, sekali, dan kebatolan.
4. Aspektualitas Iteratif
Aspektualitas  repetitif  tidak  memiliki  makna  berkali- kali  atau  berulang-ulang  dan  aspektualitas  tersebut  tidak
menyatakan  tingkat  kekerapan.    Sementara  itu  nuansa keberkali-kalian  atau  keberulangan  dan  tingkat  kekerapan diungkapkan oleh aspektualitas iteratif [7].
a. A.15 Same dangan paginye, baliknye die pun singgah- singgah juak untok njual barang dagangannye.
b. A.19 Ranjan ngan bininye capat-capat masok ke dalam kapal.
c. C.2  Pangeran  dari  macam-macam  kerajaan  pun bedatangan sigek-sigek melamar si Putri.
d. B.10  Daan  boleh  nak  sembarangan  titukok-tukok dangan barang yang ade di sie.
e. C.6 Killat dan lentar menyambar-nyambar.
f. D.14  Sepanjang  malam  die  menangis  lakkak  iye keraok-keraok.
g. F.5  Sampai  dah  tige  kali  die  meliatek  dangan  mate kepalak die sorang.
h. Q.6  Ning  Kacong  yang  meliatnye  ketawak  tepingkal- pingkal.
i. A.9    Waktu  iye  Ranjan  udah  banyak  anak  buah  dan bekali-kali  ganti  kapal  dan  barang  dagangannye  pun beganti-ganti tapi belacan tatap jadi yang paling laris.
j. A.10    Waktu  iye  Ranjan  udah  banyak  anak  buah  dan bekali-kali  ganti  kapal  dan  barang  dagangannye  pun beganti-ganti tapi belacan tatap jadi yang paling laris.
Makna aspektualitas iteratif  pada data di atas didukung oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) singgah-singgah (A.15), capat-capat (A.19), sigek-sigek (C.2), titukok-tukok (B.4), menyambar-nyambar (C.6), ncarek  dan  terus  ncarek (D.13), keraok-keraok (D.14), sampai  dah  tige  kali (F.5), ketawa  tepingkal-pingkal (Q.6), bekali-kali (A,.9),  dan beganti-ganti (A.10)  .  Frasa-frasa  yang  ditunjukkan  oleh PFA tersebut menunjukkan sebuah situasi yang berlangsung berulang-ulang,  sekaligus  menunjukkan  tingkat  kekerapan. Tidak  seperti  repetitif  yang  derajat  keberulangannya  hanya sekali.  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  sepuluh  PFA  dalam bahasa  melau  Sambas  yang  mampu  mengungkapkan aspektualitas  iteratif,  yakni singgah-singgah,  capat-capat, sigek-sigek,  titukok-tukok,  menyambar-nyamba,  keraok- keraok,  sampai  dah  tige  kali,  ketawa  tepingkal-pingkal, bekali-kali, dan beganti-ganti.
5. Aspektualitas Habituatif
Aspektualitas  habituatif  ialah  aspektualitas  yang menggambarkan  suatu  situasi  (keadaan,  peristiwa,  atau proses) yang menjadi kebiasaan [7]
a. A.1  Barang  jak  dakat  pantai  keraje  ayahnye  ye  tiap  ari ke laut carek ikan.
b. A.2  Biasenye pakai jale, waktu iye alat laing jak sean.
c. D.5 Pagi iye Putri pagi ke pasar macam biase.
d. D.6 Sebanarnye nenek Putri yang biase melakukannye.
e. D.7 Die malar makse.
f. D.8  Masakan  nenek  malar  nyaman  dan  makin  nyaman ajak tiap ari.
g. D.9  Masakan  nenek  malar  nyaman  dan  makin  nyaman ajak tiap ari.
h. D.11  Die  selalu  kagum  ngan  sesuatu  yang  dak  die  tau ape namenye.
Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X
i. F.1  Rupe  nak  tiap  ari  lalu  be  juak  pemancing  iye  suke nak mancing.
j. G.4  Urang  Tanjong  Batu  malar  meliat  sosok  urang bassar.
k. H. 1 Kerajenye ari-ari pagi ngael ikan di laut.
l. J.8  Name  saye  Kassum,  biasenye  urang-urang  manggel saye dangan sabutan Mak Kasum.
m. Q.1  Ke  laut  same-same  ke  laut,  biase  paggi  ngambek kappah.
Makna  aspektualitas  habituatif  pada  data  di  atas  didukung oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) biasenye (A.2, D.5, D.6, J.8, dan Q.1), malar (D.7, D.9, dan G.4), tiap (D.8 dan  F.1), selalu (D.11),  dan ari-ari (H.1).  Frasa-frasa  yang ditunjukkan  oleh  PFA  tersebut  menunjukkan  sebuah  situasi yang  menjadi  kebiasaan.  Dalam  penelitian  ini  ditemukan lima  PFA  dalam  bahasa  melau  Sambas  yang  mampu mengungkapkan  aspektualitas  habituatif,  yakni biasenye, malar, tiap, selalu, dan ari-ari.
6. Aspektualitas Kontinuatif
Makna  aspektualitas  kontinuatif  menggambarkan  situasi yang  berlangsung  secara  terus-menerus  dalam  rentang waktu  yang  relatif  lama.  Keadaan  yang  relatif  tetap  dari waktu  ke  waktu  seperti  itu  menggambarkan  adanya  situasi yang terjadi terus menerus atau kontinuitas [7]
a. A.3 Sampai anaknye yang bename Ranjan udah bujang, keluarge iye maseh juak sontok.
b. B.8  Sampai  tujoh  ari  tujoh  malam  bunyi  ngeriyongan dalam tarub.
c. C.1  Cantek  paras  Putri  Mandalike  tekannal  dimane- mane sampai ke nagarri sebarang.
d. Q.7  Sampai  akhirnye  Long  Angah  masok  ke  laut,  Ning Kacong maseh tatap ketawak.
e. D.15 Putri tarus menangis dak beranti-beranti.
f. H.3 Dah betaun-taun ngawankannye pagi melaut.
g. D.2 Putri tatap idup di tangah kacaunye keadaan.
h. G.5  Sampai  kinnitok  kuboran  Obos  bise  kite  liat  di Tanjong Batu.
i. Q.5 Tallok iye pun dibagikan sampai abis.
j. Q.8  Sampai  akhirnye  Long  Angah  masok  ke  laut,  Ning Kacong maseh tatap ketawak.
k. D.13 Die ncarek dan terus ncarek tapi dak ade ape-ape. Makna  aspektualitas  kontinuatif  pada  data  di  atas didukung oleh PFA (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) sampai (A.3, B.8, C.1, Q.7, G.5, dan Q.5), betaun-taun (H.3), tatap (D.2),  d.  Frasa-frasa  yang  ditunjukkan  oleh  PFA  tersebut menunjukkan sebuah situasi yang menjadi kebiasaan. Dalam penelitian  ini  ditemukan  empat  PFA  dalam  bahasa  melayu Sambas yang mampu mengungkapkan aspektualitas habituatif, yakni sampai, betaun-taun, tatap, dan tarus.
7. Aspektualitas Komitatif
Makna  aspektualitas  komitatif  ialah  aspektualitas  yang menggambarkan  dua  situasi  atau  lebih  berlangsung  dalam waktu yang bersamaan [7].
a. A.7    Sewaktu  si  Ranjan  ikut  die,  barang  dagangannye makin laris.
b. A.8    Waktu  iye  Ranjan  udah  banyak  anak  buah  dan bekali-kali  ganti  kapal  dan  barang  dagangannye  pun beganti-ganti tapi belacan tatap jadi yang paling laris.
c. A.11 Sebalom  Ranjan  paggi  die bepadah dolok dangan umaknye.
d. A.17 Begayye perau dakat ke kapal urang tuenye meliat si  Ranjan  dangan  bininye  agek  bediri  meliat  ke  arah perau urang tuenye.
e. B.7 Die pagi ke acare nikahan ie sambel mawak kucing.
f. D.3 Putri tatap idup di tangah kacaunye keadaan.
g. G.3  Senyapat  nyuroh  anaknye  masok  ke  rumah  dangan nutup lawang rumahnye.
h. I.2 Kebatolan waktu ye ari tangahhan ujan panas.
i. I.4  Eh  malah  biak  kaccik  iye  be  keluar  rumah  takaan ujan panas.
j. P.3  Sementare  undang  dangan  kepiting  sian,  die  lalu merimbak batang kayu untuk dijadikan umme.
k. Q.2 Kisah ang  pas  bulan ampat balas atau ampat  balas ari bulan kan tarang e.
l. A.14 Bininye ikut belayar sambel bedangan ke kampong halamannye.
Makna aspektualitas komitatif pada data di atas didukung oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) waktu (A.7  dan A.8), sebalom (A.11), begayye (A.17), sambel (A.14  dan b.7), tangah (D.3  dan  I.2), dangan (G.3), takaan (I.4), sementare (P.3),  dan pas (Q.2)  .  Frasa-frasa  yang ditunjukkan  oleh  PFA  tersebut  menunjukkan  sebuah  situasi yang  berlangsung  bersamaan  dengan  situasi  lain.  Dalam penelitian  ini  ditemukan  sembilan  PFA  dalam  bahasa melayu  Sambas  yang  mampu  mengungkapkan  aspektualitas komitatif,  yakni waktu,  sebalom,  begayye,  sambel,  tangah, takaan, dangan, sementare, dan pas.
Terdapat  perbedaan  antara dangan pada  aspektualitas progresif  dengan  komitatif. Dangan pada  aspektualitas progresif  diikuti  oleh  keterangan,  sedangkan  pada  komitatif diikuti  verba.  Walaupun  PFA-nya  sama,  namun  posisi  di dalam  kalimat  ikut  menentukan  kategori  aspektualitas  yang dikandungnya.
8. Aspektualitas Duratif
Sumarlam  mengungkapkan  bahwa  makna  aspektualitas duratif  menggambarkan  situasi  yang  berlangsung  dalam kurun waktu terbatas. Konsep duratif yang lazim dianut oleh para  pengamat  aspektualitas  adalah  ‘sepenggal  situasi  yang dibatasi  oleh  waktu’  atau  ‘situasi  yang  berlangsung  dalam waktu tertentu’[7].
a. A.13 Balom lamak ninggalkan pelabuhan Singapur, ade kapal yang dirampok leh bajak laut.
b. D.10  Die  suke  balamak-lamak  nikmattek  keindahan langit
c. G.1  Setallah  berape  lamak  dangan  kekuasaannye  yang kajam, akhernye die mati dalam petamporan.
d. H.4 Ndak lamak dari paginye Long Gayot keluar.
e. P.5  Daan  lamak  kemudian,  die  pun  makin  rajing merimbak batang kayu.
Makna  aspektualitas  duratif  pada  data  di  atas  didukung oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) lamak (A.13, D.10, G.1, H.4, dan P.5). Frasa-frasa  yang ditunjukkan oleh
Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X
PFA tersebut menunjukkan sebuah situasi yang berlangsung dalam kurun waktu tertentu. Dalam penelitian ini ditemukan satu  PFA  dalam  bahasa  melayu  Sambas  yang  mampu mengungkapkan aspektualitas duratif, yaitu lamak.
9. Aspektualitas Perfektif
Aspektualitas perfektif ialah aspektualitas yang menggambarkan  situasi  (keadaan,  peristiwa,  atau  proses) yang  sudah  terjadi,  sudah  selesai,  atau  sudah  lengkap (Sumarlam, 2004:191).
a. A.4 Sampai anaknye yang bename Ranjan udah bujang, keluarge iye maseh juak sontok.
b. A.12  Sebalom Ranjan  paggi  die  bepadah  dolok  dangan umaknye.
c. A.16  Berite  si  Ranjan  jadi  urang  kaye  dah  nyabbar kemane-mane.
d. A.20  Tapi  tadek  waktu  aku  keraokek  tang  daan didulikannye.
e. B.3  Lakak  ie  urang  sontok  rase  kanak  hine  lah  barang daan kanak sarok.
f. B.6 Lakak ie, si sontok balk ke rumahnye.
g. D.1 Urang tue Putri udah lamak meninggal.
h. F.2 Lakak iye die balik ke rumahnye.
i. G.2  Setallah  berape  lamak  dangan  kekuasaannye  yang kajam, akhernye die mati dalam petamporan.
j. H.2 Motor aek yang dipakai tok yak udah burok.
k. I.3  Nye  urang  jaman  gek  dolok  mun  dah  ujan  panas sodah nak keluar rumah.
l. J.1  Pade  jaman  gek  dolok  iduplah  seorang  raje  yang sangat kaye raye.
m. J.4  Lakak  molah  semue  bahan  makanan  yang disiapkannye tadek ye.
n. J.5  Lakak  molah  semue  bahan  makanan  yang disiapkannye tadek ye.
o. R.1  Lakkak  dah  masak  si  ummak  bepasan  ke  anaknye yang paling tue.
p. R.4 Kakaknye dah barek tau usah nak diabisek.
q. R.5 Akhirnye umaknye pun balik ke rumah.
r. R.6 Pas umaknye nak makan tekajut meliat laoknye dah disek agek.
s. R.8 Kan udah umak padahkan, usah nak diabisek.
t. R.10 Akhirnye abislah badan umaknye ditaan batu iye.
Makna aspektualitas perfektif pada data di atas didukung oleh PFA (Pemarkah Frasa Aspektualitas) udah / dah ( R.8, R.6,  R.4,  H.2, I.3,  D.1), dolok (A.12,  J.1), akhernye (R.10), lakak (J.4,  R.1),  dan tadek (J.5).  Frasa-frasa  yang ditunjukkan  oleh  PFA  tersebut  menunjukkan  sebuah  situasi yang  sudah  berlangsung.  Dalam  penelitian  ini  ditemukan lima  PFA  dalam  bahasa  melayu  Sambas  yang  mampu mengungkapkan  aspektualitas  perfektif,  yaitu udah/dah, dolok,  akhernye,  lakak, dan tadek. Ada  satu  catatan  utuk aspektualitas  perfektif,  khususnya  pada  pemarkah dah.  Dah pada  aspektualitas  perfektif  bisa  berupa dah atau  berupa udah yang bermakna sudah. Namun dah bisa juga bermakna ayo yang lazimnya dikategorikan sebagai pemarkah inkoatif.
10. Aspektualitas Repetitif
Aspektualitas repetitif ialah aspektualitas yang menggambarkan  situasi  (keadaan,  peristiwa,,  proses) berulang.
a. B.9 Dibarek aek, tabang agek, cucokkan agek.
b. F.3 Isok ari agek die pagi mancing ke sungai iye.
c. F.4 Tatap die meliat hal yang gie agek be.
d. I.5 Si Hasan e terajjun agek sekali rupenye daan timbol- timbol.
Makna  aspektualitas repetitif pada data di atas didukung oleh  PFA  (Pemarkah  Frasa  Aspektualitas) agek (B.9,  F.3, F.4,  dan  I.5).  Frasa-frasa  yang  ditunjukkan  oleh  PFA tersebut  menunjukkan  sebuah  situasi  yang  berlangsung berulang  kali,  namun  tidak  menunjukkan  sifat  kekerapan seperti  iteratif..  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  satu  PFA dalam bahasa melayu Sambas yang mampu mengungkapkan aspektualitas  repetitif,  yaitu lamak. Sebagai  catatan tambahan, agek pada PFA repetitif selalu berada di belakang verba,  sedangkan agek pada  PFA  progresif  berada  sebelum verba.

## IV. SIMPULAN DAN SARAN

## SIMPULAN
Adapun simpulan penelitian ini adalah sebagai berikut.
1. Terdapat  sepuluh  jenis  aspektualitas  yang  ditemukan dalam  BMDS,  yaitu  inkoatif,  progresif,  semelfaktif, iteratif,  habituatif,  kontinuatif,  komitatif,  duratif, perfektif, dan repetitif.
2. Terdapat  empat  pemarkah  frasa  aspektualitas  inkoatif, yaitu nak, pun, dah, dan kallak.
3. Terdapat  lima  pemarkah  frasa  aspektualitas  progresif, yaitu maseh, agek, langsong, dangan, dan lalu.
4. Terdapat tiga pemarkah frasa aspektualitas semelfaktif, yaitu tibe-tibe, sekali, dan kebatolan.
5. Terdapat  sepuluh  pemarkah  frasa  aspektualitas  iteratif, yaitu singgah-singgah, capat-capat, sigek-sigek, titukok-tukok,  menyambar-nyambar,  keraok-keraok, tige  kali,  tepingkal-pingkal,  bekali-kali, dan beganti- ganti.
6. Terdapat  lima pemarkah frasa aspektualitas habituatif, yaitu biasenye, malar, tiap, selalu, dan ari-ari.
7. Terdapat empat pemarkah frasa aspektualitas kontinuatif,  yaitu sampai,  betaun-taun,  tatap, dan tarus.
8. Terdapat  sembilan  pemarkah  frasa  aspektualitas komitatif,  yaitu waktu,  sebalom,  begayye,  sambel, tangah, takaan, dangan, sementare, dan pas.
9. Terdapat  satu  pemarkah  frasa  aspektualitas  duratif, yaitu lamak.
10. Terdapat  lima  pemarkah  frasa  aspektualitas  perfektif, yaitu udah, dolok, akhernye, lakak, dan kalak.
11. Terdapat  satu  pemarkah  frasa  aspektualitas  repetitif, yaitu agek.
SARAN
Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1 Nomor 2 September 2016. Page 76-82 p-ISSN: 2477-5932 e-ISSN: 2477-846X
Berdasarkan  hasil  simpulan  yang  telah  dikemukakan, ada beberapa saran yang bisa dilakukan sebagai tindak lanjut penelitian ini. Di antaranya adalah:
1. Penutur  asli  BMDS  mesti  menggunakan  bahasa Melayu  dengan  tepat.  Minimal  mampu  memilih penggunaan pemarkah waktu ketika berkomunikasi.
2. Penelitian  ini  hanya  membahas  satu  aspek  sintaksis, yaitu  frasa.  Penelitian  untuk  aspek  yang  lain  masih terbuka  lebar  sehingga  masih  bisa  dilakukan  pada aspek klausa dan kalimat.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Astri, Nanda Dwi. 2014. Aspektualitas dalam  Bahasa Jawa di Desa Bandar  Tengah  Kecamatan  Bandar  Khalipah. Jurnal  Telangkai Bahasa dan Sastra ed.Juli 2014 FIB Universitas Sumatera Utara.
[2] Djajasudarma,  Fatimah.  2009. Metoe  Linguistik:  Ancangan  Metode
Penelitian dan Kajian . Bandung: Refika Aditama.
[3] Mahsun,  M.S.2007.  Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan  Strategi,
Metode, dan Tekniknya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
[4] Moleong,  Lexy.  2009. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Remaja Rosdakarya.
[5] Muhammad.  2011. Metode  Penelitian  Bahasa .  Jogjakarta:  Ar  Ruzz Media.
[6] Nawawi, Hadari. 2015. Metode Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta:
UGM Press.
[7] Sumarlam.  2004.  Aspektualitas  Bahasa  Jawa:  Kajian  Morfologi  dan Sintaksis. Surakarta: Pustaka Cakra.
[8] Tadjuddin, Mohammad. 2005. Aspektualitas dalam Kajian Linguistik . Bandung: PT Alumni.
[9] Patton,  Michael  Quinn.  1987. Qualitative  Education  Methods,
Beverly Hills . Sage: Publication.