## MANAJEMEN DAKWAH KONTEMPORER DI KAWASAN PERKAMPUNGAN
(Studi Pada Kelompok Pengajian Asmaul Husna, Potorono,
Banguntapan, Bantul, DIY)

## Andy  Dermawan
Kandidat  Doktor  Politik  Islam,  Konsentrasi  Manajemen  Politik, Pascasarjana  Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta
Email:  andy_derma@yahoo.com

## Abstract
This  study  examines  the  dakwah  management  in  Asmaul  Husna  prayer study  group,  particularly  in  the  years  2015-2016.  Organizing  dakwah  requires mature planning, organizing, and evaluation. Management functions is needed in order to dakwah goals can be achieved and the results can be felt by the public as mad‘u.  Methodologically,  exposure  qualitative  descriptive  carried  out  in  order  to see  and  understand  the  problem  in  a  holistic  manner  so  that  the  analysis  can  be done up and find a common thread. This study is expected to be one research model, especially  case  study  type  in  the  field  of  dakwah  management.  The  research  result showed  that  in  the  dakwah  management  the  rhetoric  is  not  enough,  but  also  re- quires  a  methodical  device  namely  management.
Keywords:  Dakwah  Management,  Organizing,  Prayer  Study  Group

## Abstrak
Penelitian ini menelaah tentang manajemen dakwah pada kelompok pengajian Asmaul  Husna,  khususnya  di  tahun  2015-2016.  Mengelola  dakwah membutuhkan  perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan  dan  evaluasi  yang matang.  Dibutuhkannya  fungsi-fungsi  manajemen  agar  tujuan  dakwah  dapat dicapai  dan  hasilnya  dapat  dirasakan  masyarakat  sebagai  mad‘u.  Secara metodologis,  pemaparan  deskriptif  kualitatif  dilakukan  dalam  rangka  melihat dan memahami persoalan secara holistik sehingga analisis yang dilakukan dapat maksimal dan menemukan benang merah. Kajian ini diharapkan menjadi salah satu  model  penelitian  jenis  studi  kasus  di  bidang  manajemen  dakwah.  Hasil
penelitian  menunjukkan  bahwa  ternyata  dakwah  tidak  cukup  dengan  retorika saja,  melainkan  membutuhkan  perangkat  metodis  yakni  manajemen.

## Kata Kunci: Manajemen  Dakwah,  Pengorganisasian,  Kelompok
Pengajian

## LATAR  BELAKANG
Manajemen merupakan suatu proses berkesinambungan di dalam membuat suatu perencanaan, pengorganisasian, pengendalian dan peng- arahan dengan memanfaatkan secara maksimal potensi-potensi sumber daya  yang  ada  menuju  tujuan  bersama.  Memanaj  suatu  program  atau kegiatan, dilakukan dalam rangka memastikan apa yang telah direncana- kan  itu  dapat  dilakukan  secara  baik  dan  benar.  Semua  itu  dilakukan secara sistematis dan koordinatif agar kegiatan yang dilaksanakan dapat dikelola dengan baik dengan menerapkan fungsi-fungsi manajemen yang efektif  dan  efisien.  Kontekstualisasinya  dengan  dakwah,  langkah- langkah teknis yang telah direncanakan dengan baik itu dilakukan dalam rangka  membangun  sumber  daya  manusia  di  dalam  upaya  menuju kehidupan yang diridhai Allah SWT, atau lazim dikenal dengan  min al- dhulumat ila an-nur  (dari kegelapan menuju kebenaran). 1
Dakwah di era kontemporer telah melampaui kebiasaan-kebiasaan yang selama ini dilakukan yakni ceramah (bi al-lisan), nasihat yang baik (mau‘idhah hasanah), dan dakwah materi (dakwah bi al-hal) menuju dakwah yang  meliputi  persoalan-persoalan  kompleksitas  manusia  modern. Contoh konkretnya adalah dakwah melalui tulisan (dakwah bi al-kitabah), dakwah  melalui  informasi  dan  tehnologi  (e-dakwah),  dan  melalui lingkungan  hidup  (go-green).  Perkembangan  modern  dakwah  era kontemporer  ditandai  dengan  pemanfaatan  informasi  dan  teknologi dalam  rangka  memaksimalkan  proses  jalannya  dakwah  agar  sampai kepada masyarakat (mad‘u), contohnya fenomena training yang digagas oleh  Ary  Ginanjar  Agustian  melalui  metode  The  ESQ  Way  165, menggunakan  multimedia.  Lembaga  training  yang  berdiri  sejak  tahun
1 Andy  Dermawan,  Ibda‘  Bi  Nafsika:  Tafsir  Baru  Keilmuan  Dakwah,  Cet.  Ke-2
(Yogyakarta: Tiara Wacana, 2009), lihat khusus pada Bab I.
2001 ini mampu membuat suatu pencerahan bagi pengembangan sumber daya  manusia  yang  berbasis  spiritualitas. 2
Dinamika  dan  perkembangan  dakwah  dewasa  ini  telah  memaksa keadaan organisasi agar kegiatan itu terukur sehingga mampu dirasakan keberhasilannya oleh masyarakat dakwah (mad‘u). Lembaga Asmaul Husna Potorono merupakan kelompok pengajian yang berada di perkampungan warga  di  wilayah  Kecamatan  Banguntapan,  Kabupaten  Bantul  yang merespon  problematika  umat  melalui  dakwah  dengan  memanfaatkan multimedia. Fakta di lapangan menunjukkan, bahwa dakwah yang berjalan selama ini hanya mengandalkan  feeling masing-masing pengelola dakwah atau  lembaga  dakwah  sekadar  berjalan  atau  terlihat  hidup  keadaannya. Padahal di sisi lain yakni sisi manajemen, merupakan sisi yang menentukan keberhasilan  suatu  kegiatan  dakwah  itu  dengan  baik.  Cara-cara  yang dilakukan oleh kelompok pengajian Asmaul Husna ini merupakan jawaban atas  kejumudan  dakwah  selaman  ini  yang  cenderung  menggunakan pendekatan tunggal, yakni ceramah. Model ini adalah solusi bagi Pengajian Asmaul Husna mengalami ketika kesulitan saat menjelaskan problematika yang ada dengan model visualisasi melalui gambar dan film serta peristiwa- peristiwa  yang  tidak  cukup  dijelaskan  dengan  bahasa  lisan.  Agar  misi berdakwah dapat termaksimalkan dengan baik maka pengelolaan dakwah yang baik adalah mutlak.
Penelitian ini mencoba memahami dan mengungkap secara kasuistik bagaimana kelompok pengajian Asmaul Husna Potorono, Banguntapan, Bantul  mengelola  kegiatan  dakwahnya  secara  terorganisir  mulai  dari perencanaan,  pengorganisasian,  pengendalian  dan  penggerakan  atau pengarahan  dengan  memanfaatkan  secara  maksimal  potensi-potensi sumber daya yang ada menuju tujuan bersama. Hasilnya diharapkan dapat menjadi suatu model dakwah modern di era kontemporer serta menjadi acuan  bagi  para  pengelola  lembaga  dakwah  sejenis.  Karena  lembaga sekelas pengajian kampung ini telah memiliki anggota jamaah aktif  tetap seratus  lebih  dan  mampu  diorganisir  secara  “profesional”,  artinya
2 Andy Dermawan, “Manajemen Pengorganisasian The ESQ Way 165 di Daerah Istimewa  Yogyakarta”,  dalam  Jurnal  Penelitian  Agama,  2007.  Lihat  juga  Ary  Ginanjar Agustian,  Rahasia  Sukses  Membangkitkan  ESQ  Power:  Sebua  Inner  Journey  Melalui  Ihsan, (Jakarta: Arga, 2009).
terorganisir  dan  dipersiapkan  dengan  baik.  Mengapa  penelitian  ini dilakukan di lembaga pengajian Asmaul Husna Potorono? Karena dua hal,  pertama,  sebagian  besar  kelompok  pengajian  yang  didirikan masyarakat  itu  biasanya  berjalan  secara  apa  adanya  tanpa  pengelolaan yang  jelas.  Kedua,  kelompok  pengajian  ini  dimotori  sepenuhnya  oleh kaum  ibu-ibu  yang  sebagian  besar  ibu  rumah  tangga  tetapi  mampu memberdayakan  secara  baik  dari  sisi  manajemen.  Dibangun  dari pertanyaan  penelitian,  bagaimana  Lembaga  Pengajian  Asmaul  Husna Potorono, Banguntapan, Bantul melakukan proses manajerial di dalam menjalankan  dakwah  di  tengah  masyarakat?

## TELAAH AKADEMIK DAN KAJIAN TEORITIK
Menjelaskan  hasil  penelitian-penelitian  terdahulu  penting dilakukan. Hal itu berguna untuk melihat  repositioning peneliti di antara hasil  penelitian  lainnya.  Termasuk  penelitian  ini,  peneliti  perlu mengetengahkan  hasil  penelitian  terdahulu.  Penelitian  Ruspita  Rani Pertiwi  berjudul  Manejemen  Dakwah:  Proses  Pengelolaan  Akilvitas  Dakwah Berkelanjutan dari Visi Dakwah Melalui, Aksi Menuju Transformasi Mad’u. 3
Penelitian  tersebut  mencoba  mempresentasikan  tentang  fenomena- fenomena social budaya yang harus diperhatikan dalam proses dakwah. Di  satu  sisi  pelaku  dakwah  harus  memenuhi  kebutuhan  para  mad’u, namun  di  sisi  lain  dakwah  juga  tidak  boleh  mengesampingkan  apalagi mengorbankan visi utama dakwah akibat terlalu tunduk pada kebutuh- an  pasar.  Agar  tuntunan  Islam  tetap  berjalan,  maka  aspek  metolodogi menjadi  hal  yang  tak  bisa  ditawar  lagi.  Aspek  ini  ditekankan  agar  ada kesinambungan antara visi dan transformasi dakwah itu sendiri.
Berikutnya,  Penelitian  Fatimatus  Zahro  Jihan  Fitri  berjudul Manajemen Dakwah Yayasan Majelis Muhtadin Kota Yogyakarta. 4 Tulisannya rnengetengahkan aplikasi fungsi-fungsi manajemen pada Yayasan Majelis
3 Ruspita Rani Pertiwi, “Manajemen Dakwah: Proses Pengelolaan Aktivitas Dakwah Berkelanjutan dan Visi Dakwah Melalui Aksi Menuju Transformasi Mad’u”, dalam Jurnal Dakwah, Vol. VII, No. 2, Juli-Desember, (2006).
4 Fatimatus Zahro  Jihan Fitri,  “Manajemen  Dakwah Yayasan  Majelis Muhtadin  Kota Yogyakarta, dalam Skripsi, Jurusan Manajemen Dakwah, Fakultas Dakwah, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, (2005).
Muhtadin Kota Yogyakarta. Menurutnya, jika suatu lembaga menjalan- kan dengan baik fungsi manajemennya maka sudah barang tentu program kerja  dan  pemberdayaan  sumber  daya  insaninya  dapat  teroptimalisasi dengan  baik.  OIeh  karena  itu,  kegiatan  penggerakan  sumber  daya insaninya  ditentukan  oleh  pola  aplikasi  fungsi-fungsi  manajemen  yang telah ditentukan dan diatur lembaga tersebut.
Penelitian  Ratna  Khusnul  Hatimah  dalam  tulisannya  berjudul Pelaksanaan  Organizing  pada  Organisasi  Dakwah:  Studi  pada  Pimpinan Daerah Nasyiatul Aisyiyah Banjarnegara Periode 2002-2005, 5 mengetengah- kan tentang struktur organisasi yang memperbincangkan perihal personil- personil yang diposisikan pada bidang-bidang tertentu agar dimaksudkan kegiatan  organisasi  dakwah  dapat  berjalan  lancar  sesuai  dengan kompetensinya masing-masing; kemudian elemen dasar organizing yang membicarakan perihal pekerjaan (work), orang (people), lingkungan tugas (teks  environment),  dan  proses  organizing  yang  membicarakan  tentang adanya  penetapan  kegiatan-kegiatan  dan  mengelompok-kannya  serta penentuan tugas masing-masing unit yang ada sehingga dengan semua itu tetap terkordinasi dengan baik setiap pelaksanaan tugas dakwahnya. Menurut  peneliti,  beberapa  hasil  penelitian  sebagaimana  telah dipaparkan  di  atas,  belum  ada  yang  menjadikan  subyek  penelitiannya Lembaga  Pengajian  Asmaul  Husna  Potorono  dan  obyek  materinya manajemen  dakwah.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  penting  dilakukan dalam  rangka  mengetahui  dan  menjelaskan  bagaimana  manajemen dakwah  lembaga  pengajian  Asmaul  Husna  Potorono  sebagai  sebuah kajian  kasus.
Manajemen  adalah  suatu  proses  perencanaan,  pengorganisasian, penggerakan, dan pengawasan usaha-usaha para anggota organisasi, dan penggunaan sumber daya-sumber daya organisasi lainnya agar mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan. 6 Dengan potensi sumber daya
5 Ratna Khusnul Hatimah, “Pelaksanaan Organizing pada Organisasi Dakwah: Studi pada Pimpinan Daerah Nasyiatul Aisyiyah Banjarnegara Periode 2002-2005”, dalam Skripsi, Jurusan Manajemen Dakwah, Fakultas Dakwah, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, (2006).
6 Lihat T. Hani Handoko, Manajemen, Edisi ke-2, (Yogyakarta: BPFE, 2003), hlm. 8- 9. Lihat juga Moekijat, Tanya Jawab Asas-asas Manajemen, (Bandung: Mandar Maju, 1989), hlm. 203. Bandingkan dengan Ulbert Silalahi, Pemahaman Praktis Asas-asas
yang  dimiliki,  diharapkan  suatu  organisasi  yang  termanaj  baik,  relatif mampu  mengorganisir  kegiatan  yang  ada  pada  suatu  organisasi,  dan tercapai pula tujuan yang dicita-citakan bersama. Penjelasan tersebut di atas  menegaskan  bahwa  adanya  tujuan  yang  jelas  dalam  organisasi, membuat individu-individu di dalamnya mampu mengekspresikan dan mengapresiasi  kompetensi  dibidang  masing-masing.  Penting  untuk diketahui,  bahwa  rangkaian  dari  perencanaan,  pengorganisasian, penggerakan, dan pengawasan merupakan “paket” yang secara integratif bekerjasama di dalam memastikan suatu organisasi itu berjalan semesti- nya. Pokok denotatif  dari rangkaian itu, posisi pengawasan merupakan posisi  penting.  Pengawasan  merupakan  suatu  upaya  pencegahan  agar tidak  terjadi  penyimpangan-penyimpangan  dan  pelaksanaan  kegiatan organisasi yang telah direncanakan. Karena itu, pengawasan juga dapat dipahami  sebagai  bentuk  evaluasi  berjalan. 7
Dakwah  merupakan  sebuah  proses  “penyadaran”  manusia  dari kehidupan kegelapan menuju kehidupan yang diridhai oleh Allah SWT. Dakwah juga berarti sebuah perjalanan “hijrah” dari keburukan menuju kebaikan. 8 Dakwah  mensyaratkan  sebuah  manajemen  yang  baik  guna memastikan  dakwah  yang  disampaikan  bisa  diterima  langsung  oleh masyarakat (mad`u). Pengelolaan dakwah yang baik akan menghasilkan perubahan  dan  meningkatkan  efektifitas  dakwah,  oleh  karena  itulah penting di sini memaksimalkan fungsi manajemen agar semua program dan kegiatan suatu organisasi dapat berjalan sebagaimana mestinya. Jadi pada hakikatnya  manajemen dakwah  adalah sebuah  pengaturan secara sistematis  dan  koordinatif  dalam  kegiatan  atau  aktifitas  dakwah  yang
Manjemen,  (Bandung:  Mandar  Maju,  1996),  hlm.  135.  Dan  Harold  Koontz,  Intisari Manajemen, (Jakarta: Bina Aksara, 1989), hlm. 56-57.
7 Andreas Lako, Kepemimpinan dan Kinerja Organisasi: Isu, Teori dan Solusi, (Yogyakarta: Amara Books, 2004).
8 Kata “dakwah” berasal dari kata kerja da‘a, yad’u, da‘watan, yang berarti memanggil, mengundang,  mengajak,  menyeru,  dan  mendorong.  Dengan  demikian,  dakwah  pada hakikatnya mengajak dan menyeru umat Islam menuju pedoman hidup yang di ridhai Allah SWT dalam bentuk amar ma’ruf  nahi munkar. Lihat Ahmad Warson Munawwir, Kamus A1-Munawwir: Arab-Indonesia, (Yogyakarta: Pondok Pesantren Krapyak, 1984), hIm. 438. Lihat juga Andy Dermawan dkk., Metodologi Ilmu Dakwah, (Yogyakarta: Penerbit Lesfi, 2002), hlm. 25-27.
dimulai dari sebelum pelaksanaan sampai akhir dari kegiatan dakwah. 9
Penting  dijelaskan  di  sini  bahwa  urgensi  manajemen  dan  dakwah merupakan  “satu  keping  koin  mata  uang”,  sisi  satu  dan  sisi  lainnya berbeda tetapi tidak bisa dipisahkan ataupun disamakan. Suatu aktifitas dakwah  mampu  berjalan  baik  apabila  pengetrapan  fungsi  manajemen berfungsi sebagaimana mestinya. Agar aktifitas dakwah berjalan efektif dan efisien maka aktifitas manajerialnya meliputi: 10 Pertama, perencanaan dakwah  (takhthith). 11 Apa  yang  dilakukan  perencanaan  dakwah? Menentukan  langkah-langkah  yang  jelas  di  setiap  sasaran  yang  telah direncanakan. Berikutnya menentukan sarana dan prasarana atau dikenal dengan  media  dakwah  dan  personil-personil  sebagai  pendakwah  yang diterjunkan di wilayah mad`u. Selanjutnya menentukan materi yang sesuai dengan situasi dan kondisi mad`u. Jadi, jika semua telah memiliki kejelasan sejak penentuan langkah-langkah hingga membuat asumsi-asumsi, maka tingkat kematangan persiapan itu sudah baik. Bahkan Allah SWT di dalam melakukan  proses  penciptaan  dilakukan  secara  matang  sesuai  dengan tujuan yang jelas, 12 dan ukuran-ukuran yang jelas pula. 13
Kedua, pengorganisasian dakwah (thanzhim). Memastikan tindakan dakwah agar sampai kepada sasaran yang di tuju, dibutuhkan tindakan pengorganisasian  yang  baik.  Pengorganisasian  adalah  proses pengelompokkan  orang-orang,  tugas,  tanggungjawab,  dan  wewenang sehingga suatu organisasi dapat bergerak leluasa di dalam satu kesatuan tindakan organisasi. 14 Bukan hanya pada persoalan bagaimana elemen-
9 Lihat M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Rahmat Semesta,
2006), hlm. 36.
10 Tahapan manajemen dakwah mulai dari perencanaan dakwah, pengorganisasian dakwah,  penggerakan dakwah dan pengendalian dakwah. Lihat Lucky Juwana, “Konsep Manajemen Dakwah di Waroeng Group Timoho Yogyakarta (Studi pada Spiritual Com- pany  di  Outlet-outlet  Waroeng  Group)”,  dalam  Skrpsi  Jurusan  Manajemen  Dakwah,
Fakultas Dakwah, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, (2013). Lihat juga Zaini Muhtarom, Dasar-dasar Manajemen Dakwah, (Yogyakarta: Al-Amin Press, 1996), hlm. 36-38.
11 Lucky Juwana, “Konsep Manajemen Dakwah…”, hlm. 36-38.
12 Penjelasan  tentang  bagaimana  Allah  menggambarkan  proses  penciptaan  dan ukurannya dijelaskan pula dalam buku Didin Hafidhuddin dan Hendri Tanjung, Manajemen Syari‘ah dalam Praktik, (Jakarta: Gema Insani Press, 2003), hlm. 78.
13 Lihat QS. Azzumar ayat 9.
14 M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah…, hlm. 117.
elemen  itu  digerakkan  dalam  suatu  wadah  tetapi  keteraturan  dan sistematika yang baik juga menjadi arahan dan fokus utamanya.
Ketiga,  penggerakan  dakwah  (tawjih). 15 Penggerakan  dakwah konteks  ini  adalah  sejenis  pemberian  dorongan  dalam  hal  motivasi  di dalam berdakwah. Penggerakan konteks ini adalah meluruskan niat dan cara berpikir bahwa menyampaikan nilai-nilai ajaran Islam itu tidak hanya untuk mendapatkan sambutan pujian atau bayaran berupa uang, tetapi proses penggerakan itu ada perlu melibatkan niat yang baik, cara yang baik dan tujuan yang baik pula. Itulah ikhlas, pada konteks ini dibutuhkan pemberian motivasi, semangat berkarya, arahan dan bimbingan, jalinan komunikasi  yang  baik,  dan  pengembangan  peningkatan  tata  laksana. Semua itu diintegrasikan menjadi satu agar arahan, sasaran dan tujuan dapat  diraih.
Keempat,  pengendalian  dan  evaluasi  dakwah  ( riqabah). 16 Pengendalian dan evaluasi dakwah dalam hal ini adalah menelaah dan menelisik kembali proses-proses yang telah dilakukan sejak dari rencana hingga target selama pelaksanaan itu berlangsung apakah berhasil atau tidak.  Menurut  A.  Rasyad  Saleh,  langkah-langkah  dalam  pengendalian itu  sebagai  berikut,  pertama  menetapkan  standar  atau  alat  pengukur, mengadakan  pemeriksanaan  dan  penelitian  terhadap  pelaksanaan  tgas dakwah yang telah ditentukan, membandingkan antara pelaksanaan tugas dengan standar mutu yang telah ditetapkan dan mengadakan tindakan perbaikan. 17

## PENYAJIAN  DATA
1. Kondisi Geografis Wilayah Potorono Banguntapan Bantul
Desa Potorono merupakan bagian integral dari wilayah Kecamatan Banguntapan,  Kabupaten  Bantul,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Desa Potorono  memiliki  wilayah  seluas  390.0550  ha.  Adapun  batas-batas wilayahnya bagian Utara Desa Sendangtirto Berbah Sleman, bagian Timur
15 M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah…, hlm. 117.
16 M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah…, hlm. 117.
17 A. Rosyad Saleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), hlm.
153.
Desa Sitimulyo Piyungan, bagian Selatan Desa Jambidan, bagian Barat Desa  Baturetno  dan  Desa  Wirokerten.  Orientasi  Desa  jarak  Kantor Pemerintahan Desa Potorono dengan Kantor Kecamatan Banguntapan sejauh  3  Km,  ke  Kantor  Kabupaten  Bantul  15  Km,  dan  ke  Kantor Propinsi DIY 9 Km. Secara administratif, Pemerintahan Desa Potorono terbagi dalam sembilan Dusun dengan jumlah penduduk sekitar 12.169 jiwa  sebagaimana bisa  dilihat  dalam tabel  berikut:
Tabel 1. Dusun di Desa Potorono
Kontekstualisasi  wilayah  dalam  penelitian  ini  adalah  Dusun Potorono (lihat dalam tabel nomor urut 1), dan lebih spesifik lagi adalah wilayah Kampung Potorono. Sebagai lokasi Kelompok Pengajian Asmaul Husna berada. Dusun Potorono dengan jumlah penduduk kurang lebih 1600 orang terdiri dari 4 Rukun Tetangga, yaitu RT 01, RT 02, RT 03 dan RT 04, dan pada tahun 2012 terjadi pemekaran RT, yang sebelumnya RT 01 kemudian menjadi dua bagian, yakni RT 01 dan 09. Meski dalam praktiknya kedua RT tersebut tetap menjadi satu dalam setiap kegiatan kemasyarakatan. Berbeda dengan desa pada umumnya, wilayah Potorono ini  tidak  ada  Rukun  Warga,  semua  tergabung  dalam  Rukun  Tetangga yang  masing-masingnya  mempunyai  jumlah  anggota.  Khusus  RT  04 disebut daerah Botokan, letaknya berjauhan dengan tiga Rukun Tetangga
lainnya.  Sedangkan  RT  01,  RT  02,  RT  03  dan  RT  09  terletak  dalam satu  wilayah  kampung  yang  masyarakat  biasa  menyebutnya  dengan Potorono Lor untuk RT 01 dan 09, Potorono Tengah untuk RT 02 dan Potorono Kidul untuk RT 03. 18
Berkunjung  ke  kampung  Potorono  tidak  ditemui  hilir  mudik mahasiswa  dengan  segala  aktivitasnya,  atau  tempat-  tempat  kost  yang berderetan sebagaimana ditemui di wilayah  kota atau kabupaten Sleman pada umumya. Di wilayah ini belum ada kampus atau sekolah-sekolah favorit  yang  menjadi  rujukan  masyarakat.  Kalau  toh  ada  tempat  kost, bukan  untuk  mahasiswa  sebagaimana  banyak  dijumpai  di  kota Yogyakarta atau di Kab. Sleman. Di Kampung Potorono ini hanya ada satu dua tempat kost untuk para pekerja/buruh pabrik yang kebetulan berasal dari wilayah yang cukup jauh dari tempat dia bekerja. Satu pabrik yag cukup besar berada di wilayah Potorono ini adalah PT. Komitrando yang  bergerak  di  bidang  pengadaan  souvenir  dan  assesoris  serta pembuatan gloves (sarung tangan). Mayoritas para pekerjanya berasal dari wilayah  sekitar  kampung  Potorono,  kalau  ada  yang  jauh  biasanya menggunakan transportasi angkutan umum, sepeda motor atau sepeda onthel.  Ada juga beberapa yang kost, meski secara nominal jumlahnya sangat  sedikit  mengingat  tidak  sesuainya  penghasilan  yang  mereka dapatkan dengan pengeluaran yang harus dianggarkan untuk biaya hidup di tempat kost. 19

## 2. Sketsa: Pengajian Asmaul Husna Potorono
Pengajian Asmaul Husna didirikan pada tanggal 21 Juni 2014 oleh Ibu  Sigit  Rukiyati,  Ibu  Vita  Fitria,  dan  Ibu  Sumiyati  yang  merupakan warga  kampung  Potorono.  Motto  lembaga  Pengajian  Asmaul  Husna adalah  Berdiri  di  atas  dan  untuk  semua  golongan.  Kegelisahan  besar  yang melatarbelakangi lahirnya kelompok pengajian Asmaul Husna Potorono adalah  melihat  problematika  kenakalan  remaja  dan  kasus-kasus  sosial lainnya hanya mampu diprihatini tetapi tidak bisa berperan lebih di dalam
18 Vita Fitria, “Internalisasi Nilai Multikulturalisme dan Kerukunan Antar Umat dalam Masyarakat: Studi Kasus pada Masyarakat Kampung Potorono Banguntapan Bantul DIY”, dalam Jurnal Humaniora, (2011).
19 Vita Fitria, “Internalisasi Nilai Multikulturalisme…”, 2011.
mengambil  tindakan.  Ibu-ibu  hanya  bisa  ngelus  dodo  dan  berharap  agar segera  diatasi  permasalahan-permasalahan  tersebut.  Kedua,  potensi besar  yang  mampu  dbidik  oleh  ketiga  warga  yakni  Ibu  Sigit  Rukiyati, Ibu  Vita  Fitria  dan  Ibu  Sumiyati  bahwa  ibu  rumah  tangga  bukanlah sosok  yang  hanya  berada  di  rumah  mengurus  suami  dan  anak-anak, namun  faktanya mampu  berperan  sosial  ikut serta  menyelesaikan  per- soalan-persoalan sosial yang ada. Di sinilah kemudian muncul gagasan, bagaimana cara mencerdaskan ibu-ibu kampung melalui suatu lembaga pemberdayaan.  Berdasarkan  identifikasi  kebutuhan  bersama,  maka dipilihlah Lembaga Pengajian sebagai wadah untuk mencerdaskan ibu- ibu  kampung.  Wadah  itu  bernama  Asmaul  Husna  Potorono.  Wadah Pengajian  bukan  sekadar  untuk  belajar  agama,  tetapi  juga  belajar membaca  Al-Qur‘an,  dan  fórum  komunikasi  antar  ibu-ibu  yang membahas juga potensi bakat, minat dan ketrampilan mereka.
Selain pelajaran agama, juga diajarkan bagaimana menjadi pembawa acara,  mengelola  kegiatan  sosial,  dan  tehnik  menghadapi  masalah- masalah  di  rumah  tangga  serta  mendidik  anak  menurut  ajaran  Islam. Sampai saat ini tahun 2016, sudah memiliki seratus lebih jumlah jamaah dan  aktif  kegiatan  keagamaan  dan  dakwah  setiap  bulannya.  Dengan memberdayakan dan mencerdaskan para ibu, diharapkan akan membawa dampak  positif   di  rumah  tangganya.  Tindakan  kunci  dari  semua  itu adalah  pendekatan  manajemen  dalam  kelompok  pengajian  tersebut. Selain untuk kebutuhan internal jamaah, juga untuk menjalankan roda manajerial  program  dan  kegiatan  yang  berintegrasi  dengan  kegiatan kampung.

## PEMBAHASAN
Bagi Kelompok Pengajian Asmaul Husna Potorono, penting kiranya memastikan perencanaan dengan baik, karena perencanaan merupakan suatu  proses  yang  mesti  dijalani  agar  matang  dan  penyelenggaraannya dapat  dilaksanakan  sebaik  mungkin.  Inilah  level  pertama  pada Perencanaan  Dakwah.  Menurut  Ibu  Sigit  Rukiyati:
“meski  di  kampung…,  kegiatan  keagamaan  ini  tidak  seperti  yang  lain pak, berjalan sesuka hatinya. Kita-kita di sini merencanakan dengan baik semua  kegiatan,  agar  nantinya  dapat  diketahui  bahwa  apa  yang  telah
direncanakan harus di kawal sedemikian rupa. Hal ini penting, agar yang direncanakan  matang  dan  dapat  menjadi  pertimbangan  kegiatan  yang akan datang…” 20
Pendapat  tersebut  benar  adanya.  Peneliti  melihat  beberapa  data penting  yang  berkaitan  dengan  perencanaan  yang  matang,  seperti notulensi hasil rapat dan beberapa lembar evaluasi yang berkaitan dengan kegiatan  tersebut.  Meski  diakui  bahwa  ada  beberapa  kegiatan  yang terlewat dari pengamatan mereka serta berdampak pada tidak lancarnya kegiatan  yang  sedang  dilaksanakan.
Berikut  beberapa  program  dan  kegiatan  yang  dilakukan,  di antaranya  kegiatan  Belajar  Mengaji  bagi  Warga  Kampung  Potorono, kegiatan ini dibantu oleh mahasiswa dan mahasiswi Universitas Negeri Yogyakarta  dan  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta sebagai  tutorialnya.  Soal  honorarium  dibantu  secara  kolektif  ibu-ibu pengajian. Berikutnya, pemberdayaan bakat dan minat Jamaah, kegiatan ini  memfokuskan  pada  ketrampilan  ibu-ibu  jamaah  pengajian  guna pengembangan bakat terpendam dan minat pada kebutuhan kompetensi ibu-ibu. Selanjutnya, pelatihan pembawa acara, pelatihan ini membangun motivasi ibu-ibu pengajian agar memiliki mental kuat ketika menghadapi masyarakat pada acara-acara resmi tertentu. Training spiritual, kegiatan ini dalam rangka membangun mental-spiritual agar memiliki komitmen hidup  dan  semangat  tinggi.  Terakhir,  sharing  bersama  mengenai persoalan-persoalan rumah tangga dan anak. Kegiatan ini memberikan ruang  dan  kesempatan  ibu-ibu  pengajian  untuk  saling  memahami  dan membangun empati rasa solidaritas serta bertukar pengalaman. Melalui kegiatan  ini,  jamaah  saling  mengasihi,  menyayangi,  dan  berbagi  ilmu dan  cerita  khususnya  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  dinamika  rumah tangga.  Program  dan  kegiatan  yang  telah  direncanakan  bersama  itu kemudian  dilakukan  pembagian  kerja,  agar  masing-masing  anggota jamaah  memiliki  tanggungjawab  pada  pelaksanaan  dan  evaluasinya.
Berikutnya,  pengorganisasian  dakwah.  Pada  wilayah  ini,  masing- masing  anggota  yang  dikelola  oleh  pengurus  organisasi  melakukan
20 Wawancara dengan Ibu Sigit Rukiyati, Ketua Pengajian Asmaul Husna, 3 Januari 2016.
pengelompokkan  program-program  dakwah  dan  penempatan  sumber daya  jamaah  sebagai  anggota  organisasi  Pengajian  Asmaul  Husna Potorono. Menurut ibu Vita Fitria:
“…begini pak Andy,  di Asmaul Husna Potorono  ini, seluruh anggota jamaah kita ajak merumuskan atau memastikan semua kegiatan-kegiatan itu di kelompokkan sesuai dengan arah kegiatan. Pengelompokkan pro- gram dan kegiatan ini harus jelas juga penempatan personil-personilnya agar nantinya ada penanggungjawab kegiatan. Dengan begitu…, mereka bisa belajar tentang tata cara berorganisasi yang baik…, pengurus di sini terlibat  bersama-sama  anggota  jamaah.  Meski  ada  beberapa  program dan kegiatan yang sengaja kita tangani sendiri, ya…karena sdm-sdm kita masih didominasi para ibu…, tujuannya biar tidak macet saja. Maka kita para pengurus juga perlu intervensi untuk mengeksekusi kegiatan….” 21
Pada  level  pengorganisasian  dakwah,  selain  pengurus  belajar tentang  bagaimana  cara  mengorganisir  kegiatan,  juga  melibatkan beberapa anggota jamaah Asmaul Husna terlibat pada pengorganisasian kegiatan tersebut.  Jalan ini  ditempuh para  pengurus agar  nantinya ada kader  atau  estafeta  kepengurusan  dapat  berjalan  dengan  baik.  Selama kegiatan itu berlangsung, ditemukan fakta di lapangan, bahwa ada saja ketimpangan  yang  terjadi.  Seperti  “saling  membantu”  mengeksekusi kegiatan,  tetapi  yang  terjadi  malah  tumpang  tindih  penanggungjawab kegiatan oleh karena masing-masing penanggungjawab tidak jelas wilayah kegiatan  mana  yang  diurusinya.  Kelemahan  ini  terjadi  akibat  kurang memahaminya pos-pos kegiatan dan pola manajemen yang diterapkan. Pengorganisian  dakwah  memiliki  posisi  penting  dalam  organisasi dakwah,  posisi  itu  dapat  dilihat  dari  cara  menjalankan  kegiatan  dan program  kerja,  apakah  kegiatan  dapat  berjalan  baik  atau  justru berseberangan dengan yang telah digariskan oleh organisasi.
Penggerakan  dakwah,  dapat  dikatakan  bahwa  secara  manajerial, penggerakan  dakwah  merupakan  pokok  dari  proses  manajemen  ber- langsung.  Penggerakan  dakwah  ini  menuntut  keterlibatan  secara integratif   semua  fungsi-fungsi  manajemen  dan  para  anggota  jamaah Asmaul  Husna  Potorono.  Langkah  yang  konkret  yang  telah  dilakukan
21 Wawancara dengan Ibu Vita, Sekretaris Pengajian Asmaul Husna, 15 Februari 2016.
adalah dorongan motivasi melalui training atau pelatihan sumber daya manusia, pemberian reward bagi jamaah yang berprestasi, dan bimbingan. Menurut ibu Sum:
“…agar  berjalan  sesuai  harapan  kita  bersama  pak,  di  sini  diberikan motivasi-motivasi  kepada  para  jamaah  Asmaul  Husna  agar  mereka memiliki semangat beribadah, bekerja dan mengabdi di keluarga dengan hati  ikhlas.  Meski diakui  ada  beberapa  persoalan, tetapi  jika  dorongan positif melalui motivasi dari kita para pengurus di sini diberikan secara maksimal, maka mereka tidak merasa sendirian tetapi ada teman untuk berbagi dan bercerita…”
Penggerakan  dakwah  di  sini  dilakukan,  agar  seluruh  elemen organisasi  berjalan  seiring  dan  sesuai  dengan  garis  organisasi.  Maka dorongan  positif,  pemberian  reward,  training-training  dan  motivasi- motivasi kepada anggota jamaah mutlak diberikan. Tujuannya jelas, agar seluruh  energi  positif   tersalur  dan  mengarah  kepada  pelaksanaan kegiatan yang telah direncanakan. Melalui “pintu” penggerakan dakwah, energi positif  para anggota jamaah akan mampu mengeksekusi semua kegiatan  dan  program  yang  direncanakan.  Penggerakan  dakwah  pada hakikatnya  menggerakkan  seluruh  elemen  organisasi  secara  terpadu mengarah kepada pelaksanaan kegiatan. Gerakan integratif itulah yang membangun kebersamaan, dan keselarasan anggota organisasi di dalam mewujudkan cita-cita  bersama. Menurut  ibu Legimin:
“…jamaah  ibu-ibu  itu  seneng  pak,  ketika  dalam  kondisi  nglokro  tak berdaya,  tiba-tiba  ada  motivasi dan  kita  menjadi  kembali  bersemangat pak. Pengurus mengadakan kegiatan training motivasi dan outbond agar semangat  dan  ini  menjadi  kekuatan  kami  untuk  dapat  melaksanakan kegiatan dengan baik…” 22
Pengendalian  dan  evaluasi  dakwah,  pada  level  ini  merupakan langkah  akhir  dari  sejak  semula  proses  perencanaan  berlangsung. Beberapa  tahapan  organisasional  yang  bisa  dilakukan  pada  ranah  ini, adalah melakukan evaluasi program dan kegiatan dakwah yang dilakukan oleh Pengajian Asmaul Husna Potorono. Secara organisastoris, evaluasi di  sini  dilakukan  berdasarkan  urutan  tanggungjawab,  dari  hasil
22 Wawancara dengan ibu Legimin, Anggota Jamaah Pengajian Asmaul Husna, 4 Maret 2016.
pengawasan oleh Ketua Kelompok Pengajian yang dibantu para pengurus lainnya  maka  dilakukan  berbagai  perbaikan-perbaikan  sebagai  hasil análisis  lapangan.  Menurut  ibu  Rukiyati:
“…saya  berusaha  keras  agar  Kelompok  Pengajian  Asmaul  Husna Potorono yang dimotori ibu-ibu kampung ini bisa berjalan lancar, baik dan bertahan dikemudian hari. Makanya pak Andy, saya selalu melakukan perbaikan-perbaikan  di  beberapa  sisi  organisasi.  Perbaikan  di  sini  dari tiga sisi pak, pertama perbaikan tehnis pelaksanaan kegiatan, kedua sisi spiritualitas anggota jamaah dan ketiga, dari sisi kekompakan antar anggota di dalam melaksanakan kegiatan…langkah yang senantiasa saya adalah melakukan  monitoring  pada  sejumlah  kegiatan.  Monitoring  bertujuan untuk mengawal kegiatan dengan cara memonitor jalannya kegiatan. Usai itu, kita evaluasi pak, gunanya agar pada kegiatan sejenis dikemudian hari dapat berjalan melebihi yang pernah ada. Syukur-syukur lebih baik lagi dan sempurna..” 23
Pemaparan  tersebut  di  atas,  menunjukkan  bahwa  Lembaga Pengajian Asmaul Husna  Potorono memiliki komitmen kuat  di dalam menjalankan  roda  organisasi.  Kata  kunci  yang  dapat  diajukan  disini, adalah  tanggungjawab.  Meski  diakui  bahwa  dibeberapa  kegiatan mengalami  kemunduran  oleh  karena  proses  manajemen  kadang  tidak berjalan  lancar.  Beberapa  penyebabnnya,  sebagai  berikut.  Pertama, beberapa  jamaah  ibu-ibu  sudah  usia  uzur  dan  cukup  mempengaruhi kesigapan  dan  kemampuan  memahami  persoalan-peroalan  yang  ada. Kedua, ketika masing-masing bersemangat tinggi manakala menjalankan kegiatan  yang  telah  direncanakan,  seringkali  mengalami  tupang  tindih anggota pelaksana kegiatan. Hal itu terjadi karena ingin menonjolkan hasil karyanya, sehingga kadang kurang memperhatikan anggota jamaah lainnya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  tersebut  di  atas,  maka  kesimpulan  kajian tentang  Manajemen  Dakwah  Kelompok  Pengajian  Asmaul  Husna Potorono, Banguntapan, Bantul adalah bahwa lembaga tersebut memanaj organisasi  dakwahnya  melalui  empat  tahapan,  yakni  perencanaan dakwah,  pengorganisasian  dakwah,  peng gerakan  dakwah  dan
23 Wawancara dengan Ibu Sum, Bendahara Pengajian Asmaul Husna, 7 Maret 2016.
pengendalian  dan  evaluasi  dakwah.  Ada  dua    kekurangan  yang  dapat dipaparkan di sini adalah, bahwa  Kelompok Pengajian Asmaul Husna Potorono kurang mampu mengawal pengorganisasian dakwah dengan baik,  sehingga  masing-masing  anggota  jamaah  di  dalam  menjalankan kegiatan seringkali terjadi tumpang tindih dan beberapa pengurus kurang sigap  segera  mengambil  tindakan  organisasi.  Berikutnya,  pada  level pengendalian  dan  evaluasi  dakwah,  hanya  dilevel  tertentu  saja  yang mendapat  perhatian,  sehingga  monitoring  berjalan  baik  tetapi  evaluasi pada beberapa bagin tertentu terlewatkan. Meski demikian, secara umum Kelompok  Pengajian  Asmaul  Husna  Potorono  telah  mampu  secara operasional menjalankan proses dan fungsi-fungsi manajemen dengan baik.
Persoalan  telah  dipaparkan,  dan  masalah  telah  diurai.  Tinggal bagaimana  memastikan  persoalan-persoalan  tersebut  berjalan  sesuai dengan  roda  organisasi  yang  telah  ditetapkan  perencanaannya. Rokumendasi  bagi  peneliti  berikutnya,  dengan  memperhatikan  model penelitian kasus seperti ini, penting kiranya menyinergikan keempat hal, yakni perencanaan, pengorganisasian, penggerakan dan evaluasi dalam bidang dakwah khususnya secara integratif-interkonektif  sehingga semua persoalan dapat dilihat dan disikapi secara multidimensional. Semoga
DAFTAR PUSTAKA A. Rosyad Saleh, Manajemen Dakwah Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1993.
Ahmad  Warson  Munawwir,  Kamus  A1-Munawwir :  Arab-Indonesia,
Yogyakarta:  Pondok  Pesantren  Krapyak,  1984. Andreas Lako,  Kepemimpinan dan Kinerja Organisasi: Isu, Teori, dan Solusi, Yogyakarta:  Amara  Books,  2004. Andy Dermawan, Ibda‘ Bi Nafsika: Tafsir Baru Keilmuan Dakwah, Cetakan ke-2  Yogyakarta:  Tiara  Wacana,  2009.
_____,  “Manajemen  Pengorganisasian  the  ESQ  Way  165  di  Daerah Istimewa Yogyakarta”, dalam Jurnal Penelitian Agama, Yogyakarta: Lembaga Penelitian UIN Sunan Kalijaga, 2007.
_____, dkk., Metodologi Ilmu Dakwah, Yogyakarta: Penerbit Lesfi, 2002.
Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power: Sebuah
Inner  Journey  Melalui  Ihsan,  Jakarta:  Arga,  2009.
Didin  Hafidhuddin  dan  Hendri  Tanjung,  Manajemen  Syari‘ah  dalam
Praktik, Jakarta: Gema Insani Press, 2003.
Fatimatus  Zahro  Jihan  Fitri,  “Manajemen  Dakwah  Yayasan  Majelis
Muhtadin Kota  Yogyakarta”, dalam  Skripsi, Jurusan  Manajemen Dakwah,  Fakultas  Dakwah,  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,
2005.
Harold  Koontz,  Intisari  Manajemen,  Jakarta:  Bina  Aksara,  1989.
Lucky Juwana, “Konsep Manajemen Dakwah di Waroeng Group Timoho
Yogyakarta:  Studi  pada  Spiritual  Company  di  Outlet-outlet Waroeng  Group”,  dalam  Skripsi,  Jurusan  Manajemen  Dakwah,
Fakultas  Dakwah,  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,  2013.
M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, Jakarta: Rahmat Semesta,
2006.
Moekijat,  Tanya  Jawab  Asas-Asas  Manajemen,  Bandung:  Mandar  Maju,
1989.
Ratna  Khusnul  Hatimah,  “Pelaksanaan  Organizing  pada  Organisasi
Dakwah:  Studi  pada  Pimpinan  Daerah  Nasyiatul  Aisyiyah Banjarnegara  Periode  2002-2005”,  dalam  Skripsi,  Jurusan
Manajemen  Dakwah,  Fakultas  Dakwah,  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta,  2006.
Ruspita  Rani  Pertiwi,  “Manajemen  Dakwah:  Proses  Pengelolaan
Aktivitas  Dakwah  Berkelanjutan  dan  Visi  Dakwah  Melalui  Aksi Menuju Transformasi Mad’u”, dalam Jurnal Dakwah Vol. VII, No.
2,  Juli-Desember,  2006.
T.  Hani  Handoko,  Manajemen,  Edisi  ke-2,  Yogyakarta:  BPFE,  2003.
Ulbert Silalahi, Pemahaman Praktis Asas-Asas Manjemen, Bandung: Mandar
Maju,  1996.
Vita Fitria, “Internalisasi Nilai Multikulturalisme dan Kerukunan Antar Umat dalam Masyarakat: Studi Kasus pada Masyarakat Kampung Potorono  Banguntapan  Bantul  DIY”,  dalam  Jurnal  Humaniora, 2011.
Zaini Muhtarom, Dasar-Dasar Manajemen Dakwah, Yogyakarta: Al-Amin Press,  1996.