## UPAYA GURU DALAM PEMBENTUKAN MORAL SISWA MA BAHRUL ULUM LAMONGAN MELALUI MUATAN PELAJARAN BACA TULIS AL-QUR’AN
Received : May 05 th 2022 Revised : Jun 18 th 2022 Accepted: Jul 22 th 2022
M Zainuddin Alanshari 1 , Siti Khusnul Khotimah 2 zen.120888@gmail.com , sitichuznul2001@gmail.com
Abstract: The title of this  research is  the teacher's efforts in  forming students'  morale through  the  content  of  reading  and  writing  Al-Qur’an  lessons  at  MA  Bahrul  Ulum Lamongan. Using the type of qualitative research and case study approach. The purpose of  this  study  was  to  find  out  how  the  teacher's  efforts  in  producing  moral  formation through  the  content  of  reading  and  writing  Al-Qur’an  lessons  at  MA  Bahrul  Ulum Lamongan  in  the  2021/2022  academic  year.  From  the  results  of  this  study,  the  first  is the process of teaching and learning to read and write Al-Qur’an at MA Bahrul Ulum in the form of formal learning and tahfidz Al-Qur’an. Formal learning is presented in the form  of  classroom  learning  using  the  basics  of  tajwid  written  by  KH.  Muhammad Basori Alwi Murtadho Singosari Malang with the lecture method and the preparation of tajwid nadzom  creatively.  As for the tahfidz Al-Qur’an program,  it is  actualized using the  deposit  method  (talaqqi)  and  murajaah.  Second,  the  moral  formation  of  students through  the  content  of  reading  and  writing  Al-Qur’an  cannot  be  separated  from  the efforts  of  teachers  who  actualize  the  values  of  teacher  competence  and  carry  out  their roles as educators, role models, facilitators, motivators and student evaluators seriously, so that it can result in the formation of habits of actualizing positive morals in students' personalities.  As  for  the  factors  that  hinder  the  progress  of  the  teacher's  efforts  in shaping  the  morale  of  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  students,  one  of  which  is  more dominant is the influence of the external environment of each student.
Keyword : Teacher's Effort, Moral, Read and Write Al-Qur’an
1 Dosen Universitas Islam Lamongan
2 Dosen Universitas Islam Lamongan

## PENDAHULUAN
MA Bahrul Ulum Lamongan merupakan salah satu lembaga pendidikan swasta. Lembaga  pendidikan  ini  berada  dalam  naungan  yayasan  Islam  dan  berlokasi  di  Desa Blawi  Kecamatan  Karangbinangun  Kabupaten  Lamongan.  Lembaga  pendidikan  ini mengikuti  jenis  kurikulum  yang  disetujui  oleh  kementrian  pendidikan  dengan menerapkan sistem pembelajaran berkurikulum 2013. 3 Menurut hasil pengamatan studi kasus,  setiap  siswa  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  telah  mengalami  problematika dalam  mengaktualisasikan  berbagai  moral.  Untuk  alasan  yang  mendasari,  siswa  di lembaga pendidikan tersebut masih menemui berbagai kendala dalam menanamkan dan mengendalikan  moral  pada  diri  mereka  masing  masing-masing.  Karena  siswa  di lembaga  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  masih  rentan  terpengaruh  dari  lingkungan eksternal sekolah.
Pendidikan  sekolah  menempati  posisi  sentral  dalam  melahirkan  pembinaan moral  siswa.  Moral  siswa  sebelum  memasuki  dunia  pendidikan  pasti  berbeda  dengan moral  siswa  yang  terdidik  di  bangku  pendidikan.  Siswa  sebagai  anggota  sekolah  pasti akan berinteraksi, baik berinteraksi dengan teman maupun berinteraksi dengan guru dan staf sekolah lainnya. Jika siswa kurang bermoral, maka modus interaktif yang dilakukan siswa  sewaktu-waktu  dapat  menyimpang  dari  nilai  moral  yang  baik.  Problematika semacam  ini  bukanlah  sesuatu  yang  dimiliki  siswa  secara  alami,  melainkan  perlu diadakan adanya perbaikan dan memang perlu ditingkatkan. Kurangnya moralitas akan terus-menerus  dimiliki  oleh  seorang  siswa  dan  memanglah  harus  dilakukan  sebuah perbaikan untuk kedepannya.
Moralitas  siswa,  baik  dari  segi  sosial  maupun  agama,  dapat  mencerminkan keberhasilan pendidikan guru di lembaga sekolah dalam mendidik nilai moral siswanya. Berbagai  isu  moral  negatif  seperti  disharmoni,  tidak  terbiasa  menghormati  sesama warga  sekolah  dan  suka  berbuat  onar  di  masyarakat,  akan  menjadi  fokus  pembenaran sudut  pandang  warga  setempat  dalam  hal  men- justice keburukan  sistem  pendidikan lembaga  sekolah  tersebut.  Dalam  situasi  ini,  guru  memiliki  tugas  besar  dalam  upaya memperbaiki  moral  siswanya.  Guru  selain  menjadi  seorang  pendidik  juga  memiliki peran  sebagai  seorang  motivator  siswa,  pengarah,  maupun  fasilitator  mereka  dalam membentuk moral yang baik di kalangan pendidikan sedini mungkin.
3 Dokumentasi, Lamongan, 18 Oktober 2021.
Guru di sekolah tidak hanya berperan sebagai pentransfer ilmu kepada siswanya, melainkan  guru  mempunyai  tanggung  jawab  yang  sangat  besar,  yaitu  guru  bertugas sebagai  pendidik  atau  pembimbing  yang  selalu  mengikuti  di  belakang  siswa  untuk pengontrol dan selalu menjadi uswah bagi anak didiknya. 4 Sebagaimana mengutip dari Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005  tentang  guru  dan  dosen Pasal 1 ayat  1 ketentuan umum telah dijelaskan sebagai berikut: Guru adalah pendidik profesional  dengan  tugas  utamanya  mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan, melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur pendidikan formal, pendidikan dasar dan pendidikan menengah. 5
Dalam  penulisan  ini  akan  terfokuskan  pada  pentingnya  moral  bagi  pendidikan pada  umumnya  dan  pendidikan  moral  khususnya.  Saat  ini,  penilaian  dan  berbagai evaluasi  yang  banyak  digunakan  di  berbagai  lembaga  pendidikan  mendukung sepenuhnya  keberadaan  pendidikan  moral  bagi  siswa  sekolah.  Berbagai  sikap  atau analisis  moral  siswa  di  lembaga  pendidikan  akan  mendapat  perhatian  lebih  dari  guru dan guru tidak hanya mengajar pembelajaran di dalam kelas.
Dalam  kurikulum  2013,  selain  mengevaluasi  aspek  kognitif  siswa,  guru  juga perlu  lebih  mengevaluasi  komponen  yang  lainnya,  terutama  analisis  ranah  emosional (afektif).  Penguasaan  ranah  afektif  siswa  dapat  ditinjau  melalui  aspek  moral  yang ditunjukkan  melalui  perasaan,  nilai,  motivasi,  dan  sikap  peserta  didik. 6 Dengan demikian, penilaian guru merupakan suatu upaya dalam proses pengumpulan informasi atau  data  untuk  mengukur  apakah  siswa  telah  berhasil  mencakup  semua  komponen penilaian berdasarkan persyaratan kurikulum 2013. Termasuk di dalamnya kemampuan dan  penilaian  diri  yang  sebenarnya  akan  terus  dianalisis  dan  dievaluasi  secara berkesinambungan dengan evaluasi lainnya.
Dalam  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah  dapat  dijelaskan  bahwa  nilai-nilai moral  siswa  menempati  posisi  inti  dan  menjadi  tonggak  utama  dalam  menentukan karakteristik  siswa  dalam  proses  pendidikan.  Moralitas  yang  baik  merupakan  penentu cara individu tersebut untuk menghadapi individu lainnya di lingkungan sekitar dengan
4 Muthmainnah,  “Urgensi  Baca  Tulis  Al-Quran  Bagi  Mahasiswa  Pendidikan  Islam  Anak  Usia  Dini,”
Jurnal ar-raniry 4, no. 1, (Januari-Juni, 2018): 52.
5 Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen Pasal 1 Ayat 1.
6 Ina  Magdalena,  Nur  Fajriyati  Islami,  Eva  Alanda  Rasid,  Nadia  Tasya  Diasty,  “Tiga  Ranah  Taksonomi Bloom Dalam Pendidikan,” Jurnal Edukasi dan Sains 2, no. 1 (Juni 2020): 137.
objek  sosial  yang  ada.    Karakter  yang  sesuai  dengan  kaidah  moral  akan  terlihat  pada tiga unjuk perilaku yang saling berkaitan, yaitu: (1) tahu arti kebaikan, (2) mau berbuat baik,  (3)  nyata  berperilaku  baik.  Ketiga  substansi  dan  proses  psikologis  tersebut bermuara pada kehidupan moral dan kematangan moral individu. 7
Membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  termasuk  dalam  jenis  mata  pelajaran  yang disediakan  oleh  lembaga  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  untuk  melengkapi  kekurangan yang  dihadapi  siswa  dari  tahun  ke  tahun.  Selain  itu,  mata  pelajaran  membaca  dan menulis  Al-Qur’an  juga  sebagai  pelengkap  atau  penunjang  kurikulum  di  MA  Bahrul Ulum  Lamongan.  Materi  pelajaran  ini  tidak  hanya  sebagai  pelengkap  sarana  belajar, tetapi  juga  sebagai  bimbingan  dan  pedoman  siswa  untuk  mengendalikan  akhlak  baik maupun buruk yang siswa miliki sesuai dengan kandungan Al-Qur’an.
Selain  mempelajari  ilmu  tajwid  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an,  mata pelajaran baca tulis Al-Qur’an juga mengajarkan nilai-nilai ketaatan dan penghormatan terhadap  isi  Al-Qur’an  yang  dipelajari,  serta  dalam  hal  ini  siswa  diajarkan  untuk memaknai nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Selain itu, manfaat menjelaskan dan mengajarkan  baca  tulis  Al-Qur’an  diyakini  dapat  memberikan  pengetahuan  bagi  siswa untuk  lebih  bertaqwa  sesuai  dengan  syariat  Allah  dalam  agama  Islam  dan memungkinkan  intelektual  siswa  untuk  selalu  berfikir  dalam  hal-hal  positif  dan menerapkannya.
Pelajaran  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  di  lembaga  MA  Bahrul  Ulum Lamongan dilaksanakan satu minggu sekali, 8 yang mana dari muatan pelajaran tersebut meliputi  pengajaran  membaca,  menulis  dan  menghafal  Al-Qur’an  dengan  benar. Dengan  diterapkannya  pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an,  siswa  akhirnya  dituntut untuk  tetap  tawadhu’  dan  disiplin  diri  ketika  mengikuti  kegiatan  belajar  mengajar, karena  mata  pelajaran  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  tidak  lagi  dianggap  sebagai mata pelajaran yang sepele, tetapi berhubungan dengan isi Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah pedoman  utama  yang  harus  dipegang  dan  digunakan  sebagai  pedoman  oleh  setiap individu siswa dalam setiap langkah geraknya.
Salah  satu  program  dari  mata  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  di  MA  Bahrul Ulum  Lamongan  adalah tahfidzul Qur’an,  dimana  siswa  diharuskan  untuk
7 Ni Putu Suwardani, Quo Vadis Pendidikan Karakter dalam Merajut Harapan Bangsa yang Bermartabat (Denpasar Bali: Unhipres, 2020), 11.
8 Ahmad Qojin, Wawancara, Lamongan, 8 Oktober 2021.
menghafalkan  ayat-ayat  Al-Qur’an  minimal  lima  juz  dalam  waktu  tiga  tahun  selama menjalani studi di MA Bahrul Ulum Lamongan. Dalam hal ini, siswa diharuskan untuk mengikuti program tersebut sebagai syarat mendapatkan nilai baca tulis Al-Qur’an yang sempurna sebagai syarat kelulusan. Sehingga tidak dapat dipungkiri, siswa menjadi aktif dan  disiplin  sebagai  bentuk  upaya  perkembangan  moral  positif  dalam  pendidikan. Dalam  hal  ini,  peran  guru  muatan  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  berperan  sebagai instruktur, fasilitator, guru, pendidik, meditator dan evaluator dari berbagai moral setiap siswa.
Beberapa  penelitian  terdahulu  yang  sejenis  dengan  penelitian  ini  diantaranya adalah:  1)  Rohman  Sani  berjudul  “Upaya  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Menanamkan Nilai-Nilai Moral Siswa Kelas VIII MTS Maraqit Ta’limat Tembeng Putik Kecamatan Wanasaba  Lombok  Timur  2019”. 9 2)  Muharofah  Nur  Safitri  yang  berjudul  “Upaya Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Nilai  Moral  Siswa”  . 10 3)  Intan Mayora yang berjudul “Upaya Guru Bimbingan Konseling Dalam Mencegah Degradasi Moral  Remaja  Melalui  Layanan  Informasi  Pada  Peserta  Didik  Kelas  X  di  SMA  Al- Azhar Bandar Lampung”. 11 4) Silsilia Rosadi  yang berjudul  “Upaya Guru Pendidikan Agama  Islam  dalam  Mengatasi  Dekadensi  Moral  Siswa  SMK  Al-Asror  Sumbersari Kecamatan  Sekampung  Lampung  Timur”. 12 5)  Ramdani  yang  berjudul  “Upaya  Guru Akidah Akhlak dalam Mengatasi Dekadensi Moral Di MA Negeri 1 Lebong”. 13
Dari  kelima  penelitian  di  atas,  masih  ditemukan  perbedaan  dalam  berbagai variabelnya. Maka dari itu, dalam penelitian ini akan memperlihatkan perbedaan secara spesifik dan akan mengkaji tentang moral siswa di lembaga sekolah. Sehingga peneliti memfokuskan  masalah  penelitian  Bagaimana  kegiatan  belajar  mengajar  baca  tulis  Al-
9 Rohman  Sani,  “Upaya  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moral  Siswa  Kelas  VIII MTS  Maraqit  Ta’limat  Tembeng  Putik  Kecamatan  Wanasaba  Lombok  Timur”  (Skripsi--Universitas Islam Negeri Mataram, 2020).
10 Muharofah Nur Safitri, “Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Nilai Moral Siswa,” Jurnal Pemikiran Keislaman 1, no. 1 (Juli 2017): 79-81.
11 Intan Mayora, “Upaya Guru Bimbingan Konseling Dalam Mencegah Degradasi Moral Remaja Melalui Layanan  Informasi  Pada  Peserta  Didik  Kelas  X  di  SMA  Al-Azhar  Bandar  Lampung”  (Skripsi-- Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, 2020).
12 Silsilia Rosadi, “Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Mengatasi Dekadensi Moral Siswa SMK Al-Asror  Sumbersari  Kecamatan  Sekampung  Lampung  Timur”  (Skripsi--Institut  Agama  Islam  Negeri Metro, 2017) .
13 Ramdani,  “Upaya  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Mengatasi  Dekadensi  Moral  Siswa  Di  MA  Negeri  1 Lebong” (Skripsi--Institut Agama Islam Negeri Bengkulu, 2020).
Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan?  dan  Bagaimana  upaya  guru  dalam pembentukan moral siswa melalui muatan pelajaran baca tulis Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum Lamongan?

## METODE PENELITIAN
Adapun  metode  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  studi  kasus, Menurut Jhon W. Best menyatakan bahwa studi kasus berkenaan dengan segala sesuatu yang  bermakna  dalam  sejarah  atau  perkembangan  kasus  yang  bertujuan  untuk memahami  siklus  kehidupan  atau  bagian  dari  siklus  kehidupan  suatu  unit  individu (perorangan,  keluarga,  kelompok,  pranata  sosial  suatu  masyarakat).  Penelitian  studi kasus akan dilakukan penggalian data secara mendalam dan menganalisis secara intensif interaksi faktor-faktor yang berada di dalamnya. 14
Tentang metode penelitian kualitatif, Creswell mendefinisikannya sebagai suatu pendekatan atau penelusuran untuk mengeksplorasi dan memahami suatu gejala sentral. Untuk mengetahui gejala sentral tersebut peneliti mewawancarai peserta penelitian atau partisipan  dengan  mengajukan  pertanyaan  yang  umum  dan  agak  luas.  Informasi  yang disampaikan  oleh  partisipan  kemudian  dikumpulkan.  Informasi  tersebut  biasanya berupa  kata  atau  teks.  Data  yang  berupa  kata  atau  teks  tersebut  kemudian  dianalisis. Hasil  analisis  itu  dapat  berupa  penggambaran  atau  deskripsi  atau  dapat  pula  dalam bentuk tema-tema. 15
Di  sisi  lain,  dalam  pencarian  data,  peneliti  telah  menentukan  subyek  dalam penelitian.  Subyek  penelitiannya  adalah  orang-orang  yang  mengetahui,  berhubungan dan  menjadi  partisipan  dari  suatu  kegiatan  yang  diharapkan  dapat  memberikan informasi  mengena  upaya  dalam  pembentukan  moral  siswa  MA  Bahrul  Ulum Lamongan. Subyek yang dijadikan peneliti sebagai obyek penelitian adalah guru di MA Bahrul Ulum Lamongan, Kepala Sekolah dan siswa MA Bahrul Ulum Lamongan.
Data  kualitatif  dapat  berupa  apa  saja  termasuk  kejadian  atau  gejala  yang  tidak menggambarkan hitungan angka atau kuantitas. 16 Sedangkan pada saat ini, sumber data penelitian  kualitatif  mengacu  pada  subjek  penelitian  sebagai  sampel,  sehingga  dapat memperoleh informasi sebagai bahan penelitian ketika mencari hasil penelitian. Adapun
14 Hardani et all., Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif (Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu, 2020), 63.
15 Conny R. Semiawan, Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta: Grasindo, T.t), 7.
16 Ibid., 34
sumber  data  penelitian  ini  terdiri  atas:  Sumber  data  primer  terdiri  atas  siswa  dan  guru MA Bahrul Ulum  Lamongan dan Sumber data sekunder meliputi data yang berbentuk file, seperti halnya visi-misi, jumlah guru, jumlah siswa, jenis-jenis mata pelajaran yang ada di lembaga sekolah MA Bahrul Ulum Lamongan.

## PEMBAHASAN
Dalam penelitian ini akan membahas dua jenis  fokus penelitian yaitu mengkaji tentang kegiatan belajar mengajar baca tulis Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum Lamongan dan upaya guru baca tulis Al-Qur’an dalam membentuk nilai moral pada setiap individu siswanya melalui muatan pelajaran tersebut.

## Kegiatan belajar mengajar baca tulis Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum Lamongan
Muatan pelajaran baca tulis Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum Lamongan dikemas dengan sistem pembelajaran formal dan program tahfidz Al-Qur’an.

## Pembelajaran Formal
Pembelajaran  Formal  mata  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  disajikan  dalam bentuk  pembelajaran  di  kelas  seperti  pelajaran-pelajaran  yang  lain  sebagaimana umumnya dengan metode ceramah. Hal-hal  yang dipelajari  di  dalam muatan pelajaran baca  tulis  Al-Qur’an  tersebut  adalah  berupa  intisari  Al-Qur’an,  cara  membaca  dan menulis ayat Al-Qur’an dengan tepat sesuai dengan ilmu tajwid. Adapun buku ajar yang menjadi  fasilitas  pendukung  pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum Lamongan  ialah  menggunakan  kitab  pokok-pokok  ilmu  tajwid  karangan  K.H. Muhammad Basori Alwi Murtadho, Singosari Malang. 17
Kemudian  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  juga  menyiapkan  metode  pembelajaran baca  tulis  Al-Qur’an  dengan  ceramah,  menyusun  dan  melafalkan  nadzoman  tajwid, menyediakan  sumber  belajar  secara  lengkap  (Al-Qur’an  dan  buku  penunjang  tajwid), menjadi public  figure yang  baik  bagi  siswanya  seperti  selalu  suci  dari  najis  sewaktu memasuki pembelajaran  baca tulis  Al-Qur’an, tidak pernah pilih  kasih  atau membeda- bedakan latar belakang siswa dalam memberikan perhatian selama pembelajaran,  selalu memotivasi siswa agar tidak menyerah ketika kurang pandai dalam ilmu baca tulis Al-
17 Observasi, Lamongan, 4 November 2021.
Qur’an  atau  tajwid  dan  melakukan  penilaian  pembelajaran  secara  jujur/ real sesuai dengan kemampuan akademik siswanya. 18
Setelah siswa diajari dengan menggunakan metode ceramah, guru baca tulis Al- Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  akan  mengajak  siswa  untuk  menyusun  dan kemudian melafalkan bait nadzom dari isi pelajaran yang diajarkan sebelumnya. Hal ini didukung  oleh  pendapat  Sunhaji,  yang  mana  guru  memanglah  harus  bisa  menguasai materi,  mengembangkan  materi  pelajaran  yang  diampuh  secara  kreatif. 19 Hal  ini  juga sesuai  dengan  sudut  pandang  menurut  Muhammad  Abdul  Qadir  Ahmad  dalam mengajarkan Al-Qura’nul  Karim bertujuan  memberi  pengetahuan  kepada  siswa  yang mengarah  kepada:  Pemantapan  membaca  sesuai  dengan  syarat-syarat  yang  telah ditetapkan,  dan  menghafal  ayat-ayat  ataupun  surat-surat  yang  mudah  bagi  mereka. Kemampuan  memahami  kitab-kitab  Allah  secara  sempurna,  memuaskan  akal  serta mampu menenangkan jiwa. 20
Sistem pemberlakuan pembelajaran formal hanya dilakukan pada siswa kelas XI dan  XII  saja,  dengan  alasan  lain  agar  kelas  X  cukup  terfokuskan  mengenai  program baru  yang  diberikan  pada  muatan  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an,  yaitu  tahfidz  Al- Qur’an.  Adapun  guru  ajar  muatan  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  di  kelas  XI  dan  XII yaitu Bapak Rofi’I Abdurrohman dan guru ajar baca tulis Al-Qur’an di kelas X adalah Bapak Masnuin. 21
Dalam  pembelajarannya,  Bapak  Rofi’i  selaku  guru  dalam  muatan  pelajaran  baca tulis  Al-Qur’an  di  kelas  XI  dan  XII  ialah  menggunakan  media  Al-Qur’an  dan memberikan perhatian dan pendekatan secara individual kepada setiap siswanya secara bergantian. Setelah melakukan pembelajaran di kelas secara bersama-sama, siswa akan diperintah  untuk  menghadap  beliau  secara  individu  tanpa  meminta  bantuan  temannya untuk  melakukan  pengujian  keberhasilan  pelaksanaan  pembelajaran  pada  pertemuan saat itu. Sehingga secara tidak langsung juga, siswa akan tampil lebih disiplin, mandiri, berani serta tawadhu’ kepada setiap perintah gurunya. 22
18 Rofi’i Abdurrohman, Wawancara, Lamongan, 4 November 2021.
19 Sunhaji, “Kualitas Sumber Daya Manusia (Kualifikasi Dan Kompetensi Guru),” Jurnal Kependidikan 2, no. 1 (Mei 2014): 150.
20 Herlina, Pembelajaran Baca Tulis Al-Quran Untuk Meningkatkan Akhlak Dan Moral Pada Anak Usia Dini (Palembang: Pascasarjana Universitas PGRI Palembang, 2017), 94.
21 Observasi, Lamongan, 4 November 2021.
22 Observasi, Lamongan, 4 November 2021.
Guru baca tulis Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum Lamongan telah menerapkan tata cara  mengajar  secara  baik  dan  benar,  seperti  halnya  guru  selain  menyampaikan  isi pelajaran  secara  ikhlas  dan  bersungguh-sungguh,  guru  juga  telah  memperhatikan perkembangan  kemampuan  siswanya,  selain  itu  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  dirasa  telah mampu  memberikan  perhatian  serta  pendekatan  secara  individual  kepada  setiap siswanya  secara  bergantian.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  tata  cara  belajar  mengajar  Al- Qur’an yang tepat menurut Eko Hadi Wardoyo. Yang mana ia telah menjelaskan bahwa guru  dalam  melakukan  proses  kegiatan  belajar  mengajar  Al-Qur’an  yang  tepat hendaklah  benar-benar  ikhlas  dalam  mengajar,  berakhlak  mulia,  berlaku  baik  kepada siswa,  mampu  menasihati  siswanya,  tidak  mencari  keuntungan  dunia,  tawadhu’  dan membimbing siswanya secara pelan-pelan. 23

## Tahfidz Al-Qur’an
Pada tahun 2021, lembaga sekolah MA Bahrul Ulum Lamongan telah memulai untuk  membuka  program  baru  yang  dikhususkan  sebagai  syarat  kelulusan  siswa-siswi MA  Bahrul  Ulum.  Program  baru  tersebut  yaitu  tahfidz  Al-Qur’an.  Tahfidz  Al-Qur’an yang  dijadikan  target  utama  oleh  lembaga  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  kepada siswanya  yaitu  minimal  sebanyak  lima  juz  dalam  waktu  tiga  tahun  selama  menempuh pendidikan di lembaga tersebut. 24
Tahfidz Al-Qur’an yang diaktualisasikan dalam muatan pelajaran baca tulis Al- Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  yaitu  memiliki  guru  yang  berbeda-beda  pula. Tahfidz  Al-Qur’an  di  kelas  X  dilakukan  secara  penuh  tanpa  ada  tambahan  materi  lain dalam waktu pembelajaran baca tulis Al-Qur’an, sedangkan tahfidz Al-Qur’an di kelas XI dan XII masih  diselipi  dengan sebuah materi-materi lain yang menyangkut  muatan pelajaran baca tulis Al-Qur’an, seperti halnya mempelajari intisari ayat-ayat Al-Qur’an atau cara membaca dan menulis Al-Qur’an dengan baik dan benar. 25
Tahfidz Al-Qur’an di kelas X telah dipandu oleh seorang guru ajar yaitu Bapak Masnuin.  Tahfidz  ini  diaktualisasikan  secara  penuh  tanpa  ada  tambahan  muatan  dari materi-materi  yang  lain  seperti  pada  halnya  yang  diajarkan  di  kelas  XI  dan  XII sebelumnya. Adapun metode yang digunakan dalam pengajaran tahfidz Al-Qur’an, baik
23 Eko Hadi Wardoyo, “Penerapan Meode Pembelajaran Baca Tulis Al-Quran Pada Siswa Di SDN Sebani Kecamatan Sumobito Kabupaten Jombang” (Skripsi—Universitas Darul Ulum Jombang, 2016), 298-300.
24 Ahmad Qojin, Wawancara, Lamongan, 6 Desember 2021.
25 Masnuin, Wawancara, Lamongan, 4 November 2021.
itu mulai kelas X, XI dan XII di MA Bahrul Ulum Lamongan yaitu telah menggunakan metode setoran ( Talaqqi ) dan Muraja’ah bersama-sama. 26
Metode Talaqqi diimplementasikan  oleh  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  di  MA Bahrul  Ulum  Lamongan  seperti  guru  langsung  berhadapan  dengan  siswa  yang melakukan setoran hafalan dan sisa yang lain menunggu giliran secara bergantian urut absen.  Selain  itu,  guru  tersebut  memberi  kebebasan  kepada  siswa  untuk  melakukan hafalan  dengan  individual  yang  berbeda-beda,  berapa  pun  ayat  yang  mereka  hafal  dan mereka  setorkan  kepada  pembimbing  tidak  menjadi  masalah,  hanya  saja  setiap pertemuan  pembelajaran  pada  setiap  pekannya,  siswa  memang  diwajibkan  sudah menambah  hafalannya.  Kemudian  untuk  metode muraja’ah dilakukan  jika  masih  ada sisa  waktu  dalam  pembelajaran,  guna  mengajak  siswa  mengingat-ingat  hafalan  yang telah berlalu.
Metode talaqqi dan murajaah memanglah  sudah  benar  jika  diaktualisasikan sebagai metode tahfidz Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum Lamongan, sebagaimana hal ini didukung  oleh  pendapat  Salafudin,  yang  mana  metode  talaqqi  dianggap  sebagai  salah satu  cara  yang  efektif  dalam  menyampaikan  materi  hafalan  Al-Qur’an  pada  anak  dan dipandang sebagai salah satu metode yang sesuai dengan perkembangan usia anak. 27
Upaya  Guru  Dalam  Pembentukan  Moral  Siswa  Melalui  Muatan  Pelajaran  Baca Tulis Al-Qur’an Di MA Bahrul Ulum Lamongan
Moral  siswa-siswi  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  telah  dianggap  berhasil dibentuk  melalui  upaya  guru  melalui  muatan  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  baik melalui  kegiatan  belajar  mengajar  secara  formal  maupun  melalui  program  pendukung muatan pelajaran tersebut, yaitu tahfidz Al-Qur’an.

## Melalui Pembelajaran Formal
Melalui program pembelajaran formal, setiap upaya yang dilakukan oleh guru baca tulis Al-Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  telah  berhasil  membentuk  berbagai  moral siswa diantaranya:

## a. Kedisiplinan
Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  dalam  membentuk  moral  disiplin  selama pembelajaran  formal  berlangsung,  guru  berupaya  untuk  menjadi  teladan  bagi
26 Masnuin, Wawancara, Lamongan, 4 November 2021.
27 Salafudin, Ngaji Metal Metode Talqin (Jakarta: Wali Pustaka, 2018), 137.
siswanya,  seperti  mengikuti  proses  pembelajaran  tanpa  datang  terlambat,  guru menganjurkan  siswa  MA  Bahrul  Ulum  agar  selalu  suci  dari  hadats  selama pembelajaran  berlangsung,  mewajibkan  siswa  selalu  berpakaian  seragam  secara rapi  dan  mewajibkan  siswa  untuk  selalu  bertanggung  jawab  atas  tugas  yang  telah dimiliki, sebagaimana seperti yang beliau lakukan. 28
Terkait  guru  berupaya  menjadikan  dirinya  sebagai  tauladan  bagi  siswa- siswinya,  telah  didukung  oleh  pendapat  Imam  Wahyudi  yang  mana  guru  harus memiliki  kompetensi  kepribadian.  Dalam  kompetensi  kepribadian  tersebut,  guru diharuskan dapat menampilkan diri sebagai pribadi yang jujur, berakhlak mulia dan teladan bagi siswanya. Selain itu, guru juga harus menampilkan diri sebagai pribadi yang  mantap,  stabil,  dewasa,  arif  dan  berwibawa. 29 Dengan  ini,  maka  jenis-jenis upaya  guru  dalam  pembentukan  moral  siswanya  di  atas  disimpulkan  ke  dalam kategori  tahap pembentukan moral  siswa dengan cara knowing moral.  Yang mana dengan upaya guru memberikan contoh moral yang baik, akan dapat menumbuhkan pengetahuan kepada siswa bahwa gurunya telah memberikan contoh kepada dirinya bagaimana berupaya membentuk moral yang lebih baik.
Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  juga  tidak  lupa  berupaya  untuk  selalu  disiplin terhadap  tugas  dan  kewajibannya  sendiri,  seperti  halnya  guru  tersebut  sebelum melakukan  pengajaran  pada  jam  pembelajaran  efektif,  guru  baca  tulis  Al-Qur’an juga  telah  menyiapkan  berbagai  hal  penunjang  pembelajaran,  seperti  halnya  RPP, silabus,  media  dan  metode  pembelajaran  yang  tepat,  sehingga  dari  respon  siswa sudah  mengetahui  seberapa  kesiapan  dan  kesanggupan  guru  dalam  mengajar  tak lagi  diragukan  dan  disepelekan. 30 Hal  ini  termasuk  jenis  tahapan  pembentukan moral  melalui feeling moral,  yang  mana  siswa  akan  tumbuh  rasa  empati  dan memperhatikan  bahwa  pentingnya  sebuah  komitmen,  tidak  hanya  perihal  tugas guru, melainkan dirinya sebagai siswa juga haruslah memiliki rasa komitmen dalam memenuhi setiap kewajibannya.
Hal ini telah sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Wina Sanjaya bahwa sudah  seharusnya  guru  tidak  berwenang-wenang  terhadap  siswanya  dengan  tidak
28 Ahmad Qojin, Wawancara, Lamongan, 6 Desember 2021.
29 Imam Wahyudi, Pengembangan Pendidikan Strategi Inovatif dan Kreatif Dalam Mengelola Pendidikan Secara Komprehensif (Jakarta: Prestasi Pustakarya, 2012), 111.
30 Observasi, Lamongan, 4 November 2021.
memperhatikan  apa  yang  telah  dibutuhkan  untuk  menunjang  pembelajarannya. 31
Begitu  pula  terkait  upaya  guru  dalam  merencanakan  dan  merancang  sistem pembelajaran  dengan  siswanya,  hal  tersebut  sesuai  dengan  jenis  kompetensi pedagogik menurut Feralys Novauli dalam jurnalnya, yang memanglah diharuskan bagi seorang guru berkemampuan bisa merancang dan melaksanakan pembelajaran dengan baik, memberikan pemahaman kepada siswa, dan evaluasi pembelajaran. 32
Dengan  pembiasaan-pembiasaan  nilai  kedisiplinan  di  atas,  maka  akan membantu siswa mengimplementasikan tahapan pembentukan moral melalui action moral,  seperti  halnya  belajar  hidup  dengan  kebiasaan-kebiasaan  yang  baik,  positif dan  bermanfaat  bagi  lingkungannya.  Hal  ini  telah  didukung  dengan  Instruksi Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.14/U/1979  tertanggal  1  Mei  1974  yang dikutip  Nawawi  menyatakan  Aspek-aspek  yang  tercakup  dalam  tata  tertib  seperti Tugas  dan  kewajiban  dalam  kegiatan  sekolah  yang    meliputi,  Masuk  sekolah, Waktu belajar, Waktu istirahat, Waktu pulang. 33

## b. Kemandirian
Guru baca tulis Al-Qur’an di MA Bahrul Ulum setiap dalam pembelajarannya telah  berupaya  tersebut  seperti  guru  menyuruh  siswa  melakukan  suatu  hal  tanpa bantuan  teman  yang  lain,  memberikan  latihan-latihan  tugas  individual  seperti halnya  menebak  berbagai  macam  tajwid  yang  ada  dalam  suatu  surat  dan  hal tersebut  dilakukan  secara  individual  dengan  masing-masing  siswa  mendapatkan pertanyaan yang berbeda-beda dan diadakannya ujian lisan. 34
Berbagai  upaya  guru  di  atas,  termasuk  ke  dalam  jenis  tahapan  upaya  guru dalam  pembentukan  moral  yaitu knowing moral,  yang  mana  siswa  dapat mengetahui  bahwa  apa  yang  diupayakan  oleh  guru  merupakan  sebuah  ilmu pengetahuan  tentang  bagaimana  membentuk  moral  baik  sebagai  warga  sekolah
31 Ria Agustina, “ Peran Guru Sebagai Fasilitator Dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di  SMP  Negeri  1  Wonosobo  Kabupaten  Tanggamus” (Skripsi--Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan Lampung: 2017).
32 Feralys Novauli, “Kompetensi Guru Dalam Peningkatan Prestasi Belajar Pada SMP Negeri Dalam Kota Banda Aceh Darussalam,” Jurnal Administrasi Pendidikan 3, no. 1 (Februari 2015): 49.
33 Fani  Julia  Fiana,  “Disiplin  Siswa  Di  Sekolah  Dan  Implikasinya  Dalam  Pelayanan  Bimbingan  Dan Konseling,” Jurnal Ilmiah konseling 2, no. 23 (April 2016): 29-30.
34 Rofi’i Abdurrohman, Wawancara, Lamongan, 4 November 2021.
yang berpendidikan yang seharusnya. Oleh karena itu, siswa akan mengetahui dan dapat mulai memaknai hingga merealisasikannya di kemudian waktu.
Demikian  dengan  tahap feeling moral  yang  dilakukan,  siswa  di  MA  Bahrul Ulum  Lamongan  terbiasa  menghadapi  apa  yang  telah  diupayakan  guru  baca  tulis Al-Qur’an  dalam  membentuk  moral  kemandirian  untuk  dirinya.  Seperti  halnya selalu menerima ujian lisan di setiap pertemuan pembelajarannya, Maka siswa akan terbiasa  komitmen  untuk  tetap  masuk  di  kegiatan  belajar  mengajar  walaupun dengan  menemui  beragam  upaya  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  dalam  upayanya membentuk moral kemandirian.
Dengan  sebuah  upaya  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  dalam  membentuk  moral kemandirian  selama  belajar  ini,  akan  berguna  bagi  masing-masing  individu  siswa kedepannya,  dikarenakan  dengan  sebuah  kemandirian  maka  kedepannya  siswa tidak  mudah  manja  dengan  keadaan  yang  dihadapi,  begitu  pula  akan  lebih  biasa untuk tampil percaya diri. Sikap ini telah menunjukkan tahapan action moral, yang mana siswa sudah bisa tampil lebih siap dan eksis untuk melakukan jenis-jenis nilai moral mandiri pada dirinya. Siswa yang memiliki kemandirian belajar yang tinggi juga  akan  termotivasi  untuk  mempelajari  sesuatu  dengan  kemampuannya  tanpa meminta bantuan orang lain. 35

## c. Keberanian
Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  selain  memenuhi  tanggung  jawabnya  sebagai seorang guru yang mengajar juga diharapkan selalu menumbuh kembangkan moral siswa,  adapun  dengan  tanggung  jawab  seperti  itu,  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  MA Bahrul  Ulum  Lamongan  tidak  lupa  selalu  menasihati  siswa.  Hal  ini  termasuk  ke dalam jenis tahapan knowing moral untuk membentuk nilai moral berani  pada diri siswa MA Bahrul Ulum Lamongan.
Begitu  pula  dengan  sebuah  pengetahuan  yang  telah  diberikan  kepada  siswa MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  yang  berupa  wejangan-wejangan  atau  nasihat,  agar siswa MA Bahrul Ulum  Lamongan tidak mudah terpengaruh oleh faktor eksternal yang  kurang  baik.  Itulah  termasuk  ke  dalam  jenis  tahapan feeling moral dikarenakan  siswa  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  akan  lebih  terbiasa  dapat
35 Rafika,  Israwati,  Bachtiar,  “Upaya  Guru  Dalam  Menumbuhkan  Kemandirian  Belajar  Siswa  Di  SD Negeri 22 Banda Aceh,” Jurnal Ilmiah Penddikan Guru Sekolah Dasar 2, no. 1, (Februari 2017), 116.
mengendalikan  dirinya,  bagaimana  agar  tidak  sampai  terpengaruh  oleh  faktor eksternal yang kurang baik.
Di sisi lain, guru baca tulis Al-Qur’an juga telah melatih siswa untuk berani menerima  konsekuensi  jika  melakukan  kesalahan  selama  pembelajaran berlangsung, seperti halnya menyuruh siswa untuk keluar kelas dan meninggalkan pembelajaran jika suka mmebuat gaduh kondisi ruang kelas, jika menemukan siswa yang  tidak  menaati  peraturan  seperti  baju  siswa  laki-laki  tidak  dimasukkan  ke dalam celana, maka saat itu juga siswa diharuskan menata bajunya di depan kelas. 36
Hal  ini  termasuk  ke  dalam  jenis  tahapan action moral,  yang  mana  guru  baca  tulis Al-Qur’an sudah melibatkan cara penekanan seperti hukuman dan sebagainya.
Upaya  guru  dalam  melatih  moral  keberanian  siswanya  telah  didukung  oleh pendapat  John  Garmo  dalam  bukunya  yaitu  dengan  adanya  sebuah  keberanian dalam diri masing-masing siswa maka akan menghasilkan sebuah sikap yang utuh untuk  bekal  menuju  masa  depannya,  diantaranya  seperti  dapat  memupuk  sikap ketegasan  dalam  menghadapi  segala  persoalan,  memiliki  banyak  inisiatif  ketika dihadapkan  berbagai  kegagalan  dan  memunculkan  sikap  kegagahan  untuk  berani mengambil resiko apapun yang dihadapi. 37

## d. Kejujuran
Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  selain  berupaya  membentuk  moral  disiplin, mandiri  dan  berani  dalam  pembelajaran  formal,  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  juga telah  berupaya  menjadi  contoh  sosok  yang  berkepribadian  jujur  dalam  segala perbuatan.  Seperti  halnya  sebagai  evaluator  dan  pembimbing  dalam  melakukan sebuah penilaian pembelajaran, guru baca tulis Al-Qur’an tidak pernah merekayasa hasil nilai-nilai dan pilih kasih ketika melakukan sebuah evaluasi untuk siswa. Guru baca  tulis  Al-Qur’an  selalu  memperhatikan  siswa  melalui  berbagai  penilaian keseharian  di  setiap  pertemuan  pembelajaran.  Sehingga  siswa  MA  Bahrul  Ulum Lamongan mengetahui secara real nilai yang dimiliki itu betul-betul sesuai dengan kemampuan dirinya. 38
Sebagaimana  menurut  pendapat  Wa  Ode  Reni  terkait  tugas  guru  tidak terbatas  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  saja,  tetapi  juga  kegiatan  bimbingan  di
36 Rofi’i Abdurrohman, Wawancara, Lamongan, 4 November 2021.
37 John Garmo, Pengembangan Karakter Untuk Anak (Jakarta: Kasaint Blanc, 2013), 112.
38 Rofi’i Abdurrohman, Wawancara, Lamongan, 4 November 2021.
luar  kelas  seperti  halnya  guru  dapat  memberikan  pengajaran  perbaikan  sesuai dengan  kondisi  siswa,  memberikan  pengayaan,  pengembangan  nilai-nilai  religius dan  menyelenggarakan  kelompok  belajar. 39 Hal  ini  juga  didukung  oleh  pendapat Afandi  bahwa  kepribadian  dan  keteladanan  dari  seorang  guru  tentu  akan  menjadi tantangan tersendiri bagi guru, mengingat segala aktivitas apapun yang menyangkut guru akan menjadi sorotan bagi siswa. 40
Dengan  tahapan  moral knowing, guru  baca  tulis  Al-Qur’an  juga  berupaya seperti  memberikan  pemahaman  tentang  arti  jujur  sesuai  dengan  ayat  Al-Qur’an dan dampak positif serta negatif dari moral kejujuran. Begitu pula dengan tahapan feeling moral,  guru  juga  tidak  memperbolehkan  siswa  selalu  menyontek  dalam ujian baca tulis Al-Qur’an berlangsung, baik jenis ujian semester atau hanya sekelas ulangan  harian  saja.  Sehingga  dapat  menumbuhkan  rasa  komitmen  pada  siswa bahwa  pada  setiap  ujian  berlangsung,  rasa  komitmen  untuk  tetap  jujur  akan  lebih dihargai dan wajib dilakukan.

## e. Tawadhu’/Rendah Hati
Dalam  setiap  pembelajarannya,  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  di  MA  Bahrul Ulum  Lamongan  telah  menerapkan  tahapan knowing moral,  dimana  siswa  di  MA Bahrul  Ulum  Lamongan  dalam  muatan  pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  juga diajarkan  sebuah  nilai  intisari  setiap  isinya,  di  dalam  ayat  Al-Qur’an  juga mengajarkan  kepada  setiap  orang  agar  senantiasa  bersikap  rendah  hati  sebagai hamba-hamba yang beriman.
Siswa-siswi juga telah menyadari bahwa dirinya sebagai masyarakat lembaga pendidikan  yang  berlabel  Islam  memang  sudahlah  sebuah  keharusan  untuk mengaktualisasikan  moral  rendah  hati,  karena  di  lembaga  pendidikan  Islam  pun sudah dikenal oleh masyarakat luas sebagai lembaga pendidikan yang religius. 41 Ini lah yang termasuk ke dalam jenis tahapan feeling moral. Dengan faktor kesadaran diri,  itu  lah  yang  akan  membentuk  moral  rendah  hati  pada  diri  siswa  MA  Bahrul Ulum Lamongan terlekat pada setiap individu masing-masing.
39 Masruddin dan Wa  Ode  Reni,  “Peranan Guru Dalam Pembinaan Moral  Siswa,” Jurnal  Selami  IPS 3, no.47 (Juni 2018): 303.
40 Afandi  Dan  Kandiri,  “Guru  Sebagai  Model  Dan  Teladan  Dalam  Meningkatkan  Moralitas  Siswa,”
Jurnal Studi Pendidikan Dan Pedagogi Islam 6, no. 1 (Juli 2021): 4.
41 Observasi, Lamongan, 4 November 2021.
Sebagai  bentuk  tahapan action moral  kerendahan  hati  atau  tawadhu’,  siswa MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  sudah  tidak  se-enaknya  saja  dalam  bertingkah  laku dengan warga sekolah yang lainnya. Seperti halnya mudah merendahkan temnanya yang  kurang  pintar  atau  bahkan  berani  membantah  setiap  ucapan-ucapan  guru selama di lingkungan sekolah.

## Melalui Tahfidz Al-Qur’an
Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  dalam  program  tahfidz  Al-Qur’an  telah  menjadikan dirinya sebagai seorang motivator siswa. Sebagai motivator, guru baca tulis Al-Qur’an telah  berupaya  selalu  memberikan  motivasi  kepada  siswa  dengan  melihat  nilai-nilai positif  yang  akan  berhasil  digapai  ketika  diri  siswa  mampu  mandiri  hingga  kehidupan kedepannya.  Jenis  upaya  guru  yang  menjadikan  dirinya  sebagai  motivator  seorang tahfidz (siswa MA Bahrul Ulum Lamongan), ia telah menjalankan upaya pembentukan moral dengan tahapan knowing moral. Dimana seorang guru memberikan pengetahuan- pengetahuan  dari  setiap  isi  penyampaiannya  atau  jenis  perilaku  moral  yang  dilakukan. Dengan  adanya  sebuah  motivator  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  kepada  siswanya,  siswa kedepannya  tidak  akan  hanya  memperoleh  nilai  prestasi  saja  melainkan  memperoleh dukungan dan dorongan untuk memenuhi kebutuhannya. 42
Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  juga  senantiasa  berupaya  membiasakan  siswa  MA Bahrul  Ulum  Lamongan  untuk  selalu  bersikap  ikhlas  dalam  mengkuti  pembelajaran dengan kondusif, guru baca tulis Al-Qur’an juga mengajarkan siswa MA Bahrul Ulum Lamongan untuk selalu bersikap rendah hati tidak mudah merendahkan orang lain, hal tersebut  bisa  dicontohkan  seperti  setiap  dalam  hafalan  tahfidz  Al-Qur’an,  tidak  peduli siswa  pintar  maupun  kurang  pintar,  kaya  atau  miskin,  cantik  atau  tidak  semuanya  pun tergantung  kemampuan  dan  kemauan  dirinya  masing-masing.  Hal  ini  didukung  oleh pendapat Imam Wahyudi tentang kompetensi sosial guru. Dimana guru juga harus bisa bersikap inklusif, bertindak objektif serta tidak diskriminatif. 43
Upaya  guru  di  atas  telah  mengajarkan  arti  kesadaran  diri  yang  termasuk  ke dalam tahapan feeling moral, dimana siswa menyadari akan setiap kemampuan dirinya tidak  bisa  disamakan  dengan  temannya  dan  mengharapkan  hasil  yang  sama.  Seperti halnya sikap tidak menghargai temannya dan mudah merendahkan temannya. Disini lah
42 Muhlison, Strategi Pembelajaran (Surabaya: Lapis PGMI, 2008), 23.
43 Imam Wahyudi, Pengembangan Pendidikan Strategi Inovatif dan Kreatif Dalam Mengelola Pendidikan Secara Komprehensif (Jakarta: Prestasi Pustakarya, 2012), 111.
siswa akan lebih diajarkan dalam mengontrol diri atau mengendalikan dirinya agar tidak selalu  melakukan  hal  tersebut.  Guru  baca  tulis  Al-Qur’an  juga  selalu  berpesan  agar siswa selalu patuh kepada guru siapapun itu.
Guru baca tulis Al-Qur’an juga berusaha mencontohkan dirinya selalu bersikap santun  kepada  siswa  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan.  Sehingga  moral  kerendahan hati/tawadhu’ yang terbentuk dalam diri siswa melalui upaya guru baca tulis Al-Qur’an di  MA  Bahrul  Ulum  yaitu  siswa  senantiasa  ikhlas  dalam  menjalankan  apa  yang  telah diperintahkan  oleh  gurunya,  siswa  juga  tidak  boleh  merasa  dirinya  paling  sempurna sehingga  dengan  mudahnya  merendahkan  orang  lain  dan  siswa  juga  lebih  patuh  serta hormat kepada guru.
Jenis  upaya  guru  di  atas  merupakan  upaya  pembentukan  moral  siswa  dalam tahapan action moral. Tahapan ini telah berisi penekanan-penekanan bahwa siswa sudah diharuskan untuk melakukan apa yang diperintahkan atau diajarkan oleh guru baca tulis Al-Qur’an.  Tidak  lain  juga,  guru  baca  tulis  Al-Qur’an  telah  berupaya  memberikan konsekuensi-konsekuensi  kepada  siswanya  yang  tidak  mengikuti  setiap  pembelajaran tahfidznya dengan baik, maka guru baca tulis Al-Qur’an tidak akan mengizinkan siswa tersebut untuk ikut memasuki kelas dan melaksanakan pembelajarannya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  belajar  mengajar baca  tulis  Al-Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  dikemas  dengan  sistem pembelajaran  formal  dan  program  tahfidz  Al-Qur’an. Pembelajaran  formal  mata pelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  disajikan  dalam  bentuk  pembelajaran  di  kelas  dengan metode  ceramah,  melafalkan  bait  nadzom  kreatif  dan  menggunakan  buku  ajar  pokok- pokok  ilmu  tajwid  karangan  K.H.  Muhammad  Basori  Alwi  Singosari  Malang. sedangkan program  tahfidz Al-Qur’an diterapkan dengan menggunakan sistem setoran ( talaqqi )  dan murajaah bersama.  Metode talaqqi diimplementasikan  oleh  guru  baca tulis  Al-Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  seperti  guru  langsung  berhadapan dengan  siswa  yang  melakukan  setoran  hafalan  dan  sisa  yang  lain  menunggu  giliran sesuai urutan absensi siswa, kemudian metode muraja’ah dilakukan jika masih ada sisa waktu pembelajaran guna mengajak siswa mengingt hafalannya.
Guru  dalam  pembentukan  moral  siswa  melalui  muatan  pelajaran  baca  tulis  Al- Qur’an  di  MA  Bahrul  Ulum  Lamongan  telah  melakukan  sebuah  upaya  seperti  Guru mengikuti proses pembelajaran tanpa datang terlambat, badan harus dalam kondisi suci dalam mengikuti pembelajaran baca tulis Al-Qur’an, memakai pakaian seragam dengan rapi,  memberikan  latihan-latihan  tugas  individual,  menasihati  siswa  agar  tidak  mudah terpengaruh  oleh  faktor  eksternal  yang  kurang  baik,  melatih  siswa  berani  menerima konsekuensi  jika  melakukan  kesalahan  selama  pembelajaran  berlangsung,  guru melakukan  penilaian  dan  evaluasi  kepada  siswa  secara real ,  siswa  pada  saat  ujian dilarang  menyontek,  mengajarkan  sikap  rendah  hati  tidak  mudah  merendahkan temannya.  Sehingga  dari  segala  macam  bentuk  upaya  guru  dalam  menjalankan perannya,  maka  dapat  membantu  proses  pembentukan  moral  siswa  MA  Bahrul  Ulum Lamongan antara lain seperti disiplin, mandiri, berani, jujur dan rendah hati/tawadhu’.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdurohman, Rofi’i. Wawancara.  Lamongan. 1 Desember 2021.
Afandi  dan  Kandiri,  “Guru  Sebagai  Model  Dan  Teladan  Dalam  Meningkatkan Moralitas  Siswa”, Jurnal  Studi  Pendidikan  Dan  Pedagogi  Islam  6,  no.  1  (Juli 2021): 4.
Agustina,  Ria.  “ Peran  Guru  Sebagai  Fasilitator  Dalam  Proses  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Wonosobo Kabupaten Tanggamus”.
Skripsi--Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung: 2017.
Fiana,  Fani  Julia.    “Disiplin  siswa  di  sekolah  dan  implikasinya  dalam  pelayanan bimbingan dan konseling.” Jurnal Ilmiah konseling 2, no. 23 (2016): 29-30.
Garmo, Jhon. Pengembangan Karakter Untuk Anak. Jakarta: Kasaint Blanc. 2013.
Hardani  et  all. Metode  Penelitian  Kualitatif  dan Kuantitatif .  Yogyakarta:  CV.  Pustaka Ilmu, 2020.
Herlina. Pembelajaran  Baca  Tulis  Al-Quran  Untuk  Meningkatkan  Akhlak  Dan  Moral Pada  Anak  Usia  Dini. Palembang:  Pascasarjana  Universitas  PGRI  Palembang, 2017.
Magdalena,  Ina.,  Islami,  Nur  Fajriyati.,  Rasid,  Eva  Alanda.,  dan  Tasya,  Diasty  Nadia.
“Tiga Ranah Taksonomi Bloom Dalam Pendidikan”. Jurnal Edukasi  dan Sains 2, no. 1 (Juni 2020): 137.
Masnuin. Wawancara. Lamongan. 4 November 2021.
Masruddin dan Wa Ode Reni, “Peranan Guru Dalam Pembinaan Moral Siswa”, Jurnal Selami IPS 3, no.47 (Juni 2018): 303.
Muhlison. Strategi Pembelajaran. Surabaya: Lapis PGMI, 2008.
Muthmainnah. “Urgensi Baca Tulis Al-Quran Bagi Mahasiswa Pendidikan Islam Anak Usia Dini”. Jurnal ar-raniry 4, no. 1, (Januari-Juni, 2018): 52.
Novauli,  Feralys.  “Kompetensi  Guru  Dalam  Peningkatan  Prestasi  Belajar  Pada  SMP Negeri Dalam Kota Banda Aceh Darussalam,” Jurnal  Administrasi  Pendidikan 3, no. 1 (Februari 2015): 49.
Observasi. Lamongan. 4 November 2021. Qojin, Ahmad. Lamongan. 8 Oktober 2021.
Rafika,  Israwati,  Bachtiar.  “Upaya  Guru  Dalam  Menumbuhkan  Kemandirian  Belajar Siswa  Di  SD  Negeri  22  Banda  Aceh.” Jurnal  Ilmiah  Penddikan  Guru  Sekolah Dasar 2, No. 1. (Februari 2017). 116.
Rosadi,  Silsilia.  “Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Mengatasi  Dekadensi Moral  Siswa  SMK  Al-Asror  Sumbersari  Kecamatan  Sekampung  Lampung Timur”. Skripsi--Institut Agama Islam Negeri Metro, 2017.
Salafudin. Ngaji Metal Metode Talqin Jakarta: Wali Pustaka, 2018.
Sanjaya, Wina. Penelitian Pendidikan, Jenis,  Metode Dan Prosedur , Jakarta:  Kencana Predana Media Group, 2013.
Sunhaji,  Kualitas  Sumber  Daya  Manusia  (Kualifikasi  Dan  Kompetensi  Guru), Jurnal Kependidikan 2, no.1 (Mei 2014): 150.
Suwardani, Ni Putu. Quo Vadis Pendidikan Karakter dalam Merajut Harapan Bangsa yang Bermartabat . Denpasar Bali: Unhipres, 2020.
Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen Pasal 1 Ayat 1.
Wahyudi,  Imam. Pengembangan  Pendidikan  Strategi  Inovatif  dan  Kreatif  Dalam Mengelola Pendidikan Secara Komprehensif . Jakarta: Prestasi Pustakarya, 2012.
Wardoyo, Eko Hadi. “Penerapan Meode Pembelajaran Baca Tulis Al-Quran Pada Siswa Di  SDN  Sebani  Kecamatan  Sumobito  Kabupaten  Jombang.”  Skripsi— Universitas Darul Ulum Jombang, 2016.