Hubungan Antara Pola Asuh Otoriter Dengan Self-Efficacy Pada Mahasiswa Yang Sedang Menyelesaikan Di Universitas Islam Sultan Agung Semarang Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14

## HUBUNGAN ANTARA POLA ASUH OTORITER DENGAN SELF-EFFICACY PADA MAHASISWA YANG SEDANG MENYELESAIKAN

## DI UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG SEMARANG
Rohmatun rohmatun@unissula.ac.id

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui secara empirik hubugan antara pola asuh otoriter dengan  efikasi  diri  pada  mahasiswa  yang  sedang  menyelesaikan  skripsi.  Penelitian  ini mengkorelasikan  dua  variabel,  yaitu  variabel  pola  asuh  otoriter  dengan  variabel  Self-efficacy. Metode pengumpulan data menggunakan dua skala; yaitu skala pola asuh otoriter yang terdiri dari 26 item dengan daya beda berkisar antara 0,314  – 0,649 dengan estimasi reliabilitas sebesar 0,896, dan skala Self-efficacy yang terdiri dari 28 dengan daya beda berkisar antara 0,305  – 0,688 dengan estimasi  reliabitas  0,849.  Mahasiswa  unissula  yang  sedang  menyelesaikan  skripsi  diambil  sebagai populasi dalam penelitian ini, dengan jumlah sampel sebanyak 123 mahasiswa yang diambil secara simpel  random  sampling.  Korelasi  produck  moment  digunakan  untuk  menguji  data,  dan  diperoleh nilai  rxy  sebesar  -0,340  dalam  taraf  signifikansi  0,000  (p<0,01),  yang  artinya  ada  hubungan  negatif yang  signifikan  antara  pola  asuh  otoriter  dengan  Self-efficacy,  ini  berarti  hipotesis  yang  diajukan dalam  penelitian  ini  diterima.  Variabel  pola  asuh  otoriter  memberikan  sumbangan  efektif  sebesar 11,6%  terhadap  variabel  efikasi  diri,  88,4%  sisanya  dipengaruhi  oleh  variabel  lain  yang  tidak diikutsertakan dalam penelitian ini.
Kata kunci : Pola asuh otoriter, Self-efficacy

## Pendahuluan
Mahasiswa  merupakan  sekelompok  generasi  muda  yang  mempunyai kesempatan  untuk  menimba  ilmu  di  Perguruan Tinggi  yang  memiliki  identitas  diri. Identitas diri mahasiswa sendiri dibentuk dan dibangun dari adanya citra diri yang dimiliki  oleh  individu  sebagai  mahluk  yang  dinamis,  sosial,  mandiri  dan  religius. Berdasarkan pada identitas diri mahasiswa tersebutlah, akan tercermin adanya rasa tanggung  jawab  keagamaan,  intelektualitas,  sosial  kemasyarakatan  dan  rasa tanggung  jawab  individu  sebagai  warga  negara  dan  bangsa  juga  sebagai  hamba Tuhan.
Salim  (Rohmatun,  2013)  juga  menyatakan  bahwa  mahasiswa  merupakan sarana  perantara  atau  penyambung  antara  dunia  teoritis  dan  dunia  empiris,  yang artinya  mampu  memetakan  dan  mencari  pemecahan  masalah-masalah  dalam lingkungan  sosial  dan  kehidupannya  sesuai  dengan  bidang  keahliannya  masing  - masing.  Mahasiswa  memiliki  3  peran  dan  fungsi,  yaitu  sebagai  seorang  yang intelektual,  aktif  berdiskusi  dan  sebagai  insane  yang  membawa  perubahan  serta aspirasi masyarakat.
Perguruan  tinggi  adalah  tempat  mahasiswa  untuk  menempuh  pendidikan lebih  lanjut  setelah  menyelesaikan  pendidikan  tingkat  menengah,  yang  dalam proses belajarnya ditempuh dalam waktu berkisar antara tujuh semester atau lebih

## 2 Rohmatun
lama.  Faktanya  tidak  semua  mahasiswa  mampu  menyelesaikan  proses pendidikannya  di  perguruan  tinggi  sesuai  dengan  harapan,  yaitu  selesai  dengan tepat  waktu.  Permasalahan  sering  dialami  oleh  sebagian  mahasiswa  dan  menjadi penyebab  waktu  yang  harus  ditempuh  lebih  lama  dari  waktu  yang  diharapkan, dikarenakan mahasiswa mempunyai sikap mental yang kurang disiplin, serta kurang memiliki pengelolaan waktu yang baik.
Mahasiswa pada dasarnya mempunyai kemampuan yang ada dalam dirinya untuk menjaankan suatu aktivitas akademik maupun non akademik, Bandura (1997) menyatakan  bahwa  sesungguhnya  keyakinan  individu  akan  kemampuan  yang dimilikinya didalam menguasai kegiatan akademiknya, yang merupakan akibat dari kemampuan kognitif yang dikuasainya, yang secara tidak langsung dapat membawa pengaruh terhadap  cara  berfikirnya,  seberapa  jauh  idividu  merasa tertarik  dengan aktivitas  di  lingkungan  akademiknya  serta  bagaimana  individu  tersebut  mampu menyelesaikan tugas – tugas akademiknya.
Persaingan  yang  pesat  pada  saat  ini  yang  terjadi  di  dunia  pendidikan,  yang pada  akhirnya  akan  membawa  pengaruh  ke  dunia  karir  kedepannya,  maka  sedini mungkin  orang  tua  harus  mampu  menanamkan  self  –  efficacy  sedini  mungkin kepada  anak  –  anaknya.  Semakin  tinggi  self  –  efficacy  yang  dimiliki  oleh  remaja, maka  remaja  akan  dengan  mudah  menetapkan  tindakan  apa  yang  harus dilakukannya. Self – efficacy juga sebagai mediator yang mempunyai pengaruh yang cukup  besar  kepada  remaja  untuk  menentukan  dalam  memilih  minat  yang diinginkan,  baik  dalam  bidang  akademis  maupun  yang  yang  bukan  akademis.  Bila remaja merasa mampu untuk menyelesakan tugas  – tugas dalam hal memutuskan untuk  memilih  sesuatu,  maka  biasanya  remaja  akan  mampu  memutuskan  dengan segera. Remaja  yang mempunyai self – efficacy yang tinggi, maka akan berusahan dengan  kerasa  untuk  menyelesaikan  kesulitan  yang  dhadapi  dan  berusaha  untuk bertahan  dalam  menyelesaikan  suatu  tugas,  namun  sebaliknya  remaja  yang  self  – efficacy  yang  rendah,  ketika  mendapatkan  tugas  dan  merasa  mengalami  suatu kesulitan, maka ia akan mudah merasa tergaggu dan akan dengan mudah menyerah untuk  menyelesaikan tugas yang diberikan kepadanya.
Alderman  ((Rohmatun,  2013),  mengungkapkan  bahwa  efikasi  diri  adalah prediktor  kuat  dari  pembelajaran  individu  terlepas  dari  keterampilan  yang  dimiliki oleh  seseorang.  Friedman  dan  Schustack  (2008)  menyebutkan  bahwasanya  self  – efficacy adalah suatu elemen terpenting dalam kognitif yang merupakan ekspektasi diri  atau  keyakinan  (harapan)  yang  dimiliki  okeh  individu  tentang  seberapa  jauh mampu  mengerjakan  suatu  perilaku  dalam  situasi  tertentu.  Self  -  efficacy  yang positif  merupakan  keyakinan  supaya  mampu  melakukan  perilaku  yang  dimaksud. Individu yang tidak mempunyai  self - efficacy yang merupakan keyakinan tertentu
Hubungan Antara Pola Asuh Otoriter Dengan Self-Efficacy Pada Mahasiswa Yang Sedang Menyelesaikan Di Universitas Islam Sultan Agung Semarang Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14
dan  sangat  kondisional,  maka  individu  bisa  menjadi  tidak  memounyai  keinginan untuk melakukan suatu perilaku.
Self – efficacy menurut Bandura (1997), pada dasarnya merupakan hasil dari suatu  proses  kogitif  yang  berupa  keputusan,  keyakinan,  atau  suatu  pengharapan yang  dimiliki  oleh  individu  tentang  seberapa  jauh  individu  tersebut  mampu membuat  perkiraan  tentang  kemampuan  yang  dimilikinya  pada  saat  mengerjakan tugas  ataupun  aktivitas  tertentu  yang  diperlukan  untuk  bisa  mencapai  hasil  akhir yang diharapkannya. Santrock (2009), menyatakan bahwa self – efficacy merupakan suatu keyakinan yang ada pada diri individu, bahwa individu merasa mampu untuk mengerjakan  dan  menyelesaikan  suatu  tugas  maupun  pekerjaan  serta  menguasai situasi yang pada akhirnya memberikan hasil yang positif. Feist (2010), memberikan definisi  self  –  efficacy  sebagi  suatu  keyakinan  yang  dimiliki  oleh  individu  terhadap kemampuan  yang  dimilikinya  dalam  melakukan  suatu  bentuk  kontrol  pada keberfungsiannya    serta  kejadian  dalam  lingkungan  sekitarnya.  Feist  (2010),  lebih lanjut  juga  menjelaskan  bahwa  efikasi  sebetulnya  merujuk  pada  suatu  keyakinan yang  dimiliki  oleh  individu  bagwa  dirinya  mempunyai  suatu  kemampuan  untuk mengerjakan suatu aktivitas.
Keyakinan  yang  dimiliki  individu  untuk  melakukan  suatu  tindakan  tersebut mempengaruhi  aktivitas  serta  usaha  yang  dilakukan  individu  dalam  menghadapi kesulitan  penyelesaian  tugas  tertentu.  Keyakinan  tersebut  akan  menggerakkan individu untuk berperilaku lebih tekun, ulet dan berani menghadapi permasalahan. Individu  juga  akan  memiliki  motivasi  yang  lebih  kuat  untuk  mencapai  hasil  yang maksimal. Keyakinan ini juga akan menentukan jenis perilaku pengatasan, seberapa keras  usaha  yang  dilakukan  untuk  mengatasi  permasalahan,  serta  berapa  lama individu  mampu  bertahan  terhadap  hambatan  yang  tidak  diinginkan  (Bandura, 1997).
Salah satu unsur kepribadian yang ada pada individu yang berkembang dan terbentuk  melalui  pengamatan  dan  pengalaman  individu  yang  diakibatkan  karena tindakan – tindakannya dalam berbagai situasi adalah self – efficacy. self – efficacy terbentuk  dari  adanya  persepsi  individu  mengenai  dirinya  yang  terbentuk  selama individu  tersebut  hidup  dengan  melalui  adanya  reward  dan  punishment  yang diperoleh  dari  orang  –  orang  yang  ada  disekitarnya.  Reward  dan  punishment sebagai  unsur  penguat  dalam  kehidupan  individu,  lama  kelamaan  akan  dihayati, yang pada akhirnya akan terbentuklah suatu pengertian dan kemampuan pada diri individu mengenai kemampuan yang dimilikinya.
Persepsi terhadap  self efficacy    menurut  Bandura  (1997)    berkembang dari adanya  pencapaian  yang  dialami  oleh  individu  secara  berangsur-angsur  dari kemampuan dan pengalaman tertentu secara terus menerus. Kemampuan individu mempersepsikan  secara  kognitif  terhadap  kemampuan  yang  dimilikinya  pada

## 4 Rohmatun
akhirnya  memunculkan  keyakinan  atau  kemantapan  pada  diri  individu  yang  akan digunakan  sebagai  pedoman  bagi  individu  untuk  berusaha  dengan  semaksimal mungkin mencapai target yang telah ditetapkan.
Keluarga  merupakan  tempat  lahirnya  self  –  efficacy,  hal  ini  dikarenakan sebagian  besar  kehidupan  para  remaja  dihaiskan  bersama  dengan  keluarganya (Santrock  2009).  Dalam  keluarga,  orang  tualah  yang  mempunyai  tanggung  jawab terhadap pendidikan anak – anaknya. Keterlibatkan orang tua dalam mendidik anak merupakan titik awal keberhasila orang tua dalam keluarga.
Bandura  (1997),  menjelaskan  bahwa  dimensi  –  dimensi  dari  self  –  efficacy terdiri dari empat hal penting, yaitu:
1. Tingkat besaran (magnitude), yang berhubungan dengan tingkat kesulitan tugas. Apabila seseorang berhadapan dengan tugas – tugas yang disusun berdasarkan derajad  kesukarannya,  maka  self  –  efficacy  yang  dimiliki  oleh    individu  hanya terbatas  kepada  tugas  –  tugas  yang  mudah,  sedang  atau  bahkan  sampai  pada tugas  –  tugas  yang  paling  sulit  untuk  diselesaikan,  yang  sesuai  dengan  batas kemampuan  yang  dirasakan  oleh  individu  untuk  mampu  melalukan  tuntutan perilaku  yang  memang  dibutuhkan  pada  masing  –  masing  derajad  kesukaran tugas  yang  ada.  Dimensi    magnitude  mempunyai  implikasi  pada  pemilihan perilaku  yang  nantinya  akan  dicoba  atau  justru  malah  dihindari.  Individu  akan berusaha  mencoba  tingkah  laku  yang  dia  rasa  mampu  untuk  melaakukannya dan  sebaliknya  akan  menghindar  pada  tingkah  laku  yang  berada  diluar  batas kemampuan yang individu rasakan.
2. Luas  bidang  perilaku  (generality),    merupakan  suatu  dimensi  yang  ada hubungannya  dengan  luas  bidang  tugas  yang  dikerjakan.  Beberapa  keyakinan individu  hanya  terbatas  pada  suatu  bidang  tingkahlaku  yang  khusus  dan beberapa  keyakinan  lagi  mungkin  menyebar  yang  meliputi  berbagai  bidang tingkahlaku.
3. Tingkat  kekuatan  (Stregth).  Dimensi  ini  berkaitan  dengan  derajat  kemampuan yang  dimiliki  oleh  individu  terhadap  keyakinan  atau  pengharapannya. Pengharapan  yang  lemah  akan  dengan  mudah  digoyahkan  oleh  pengalaman- pengalaman  yang  kurang  mendukung.  Sebaliknya,  pengharapan  yang  mantap akan  dapat  mendorong  individu  untuk  tetap  bisa  bertahan  dalam  usahanya. Kemantapan  pengharapan  ini  akan  menentukan  ketahanan  dan  keuletan individu  dalam  usahanya.  Dimensi  ini  biasanya  berkaitan  langsung  dengan dimensi  magnitude,  yaitu  makin  tinggi  derajad  kesulitan  tugas  maka  semakin lemah keyakinan yang dirasakan untuk menyelesaikannya.
Hubungan Antara Pola Asuh Otoriter Dengan Self-Efficacy Pada Mahasiswa Yang Sedang Menyelesaikan Di Universitas Islam Sultan Agung Semarang Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14
Bandura  (Feist,  2010)  menyatakan  bahwa  self  efficacy  bisa  didapat, ditingkatkan  atau  mungkin  bisa  berkurang  dengan  melalui  dan  atau  kombinasi empat sumber, yaitu:
a. Pengalaman menguasai sesuatu (Mastery experience) atau performa masa lalu. Performa  yang  telah  verhasil  dilakukan,  maka  secara  umum  akan  lebih meningkatkan  kemampuan  individu,  namun  sebaliknya  apabila  performa tersebut gagal maka kemampuan individu akan berkurang.
b. Modeling  sosial  (vicarious  experience).  Self  efficacy  bisa  meningkat  ketika individu melihat apa yang telah dicapai oleh individu yang lain, yang seimbang dengan individu tersebut, tetapi akan menjadi berkurang ketika melihat teman sebayanya gagal. Ketika orang lain berbeda dengan diri sendiri maka modeling sosial akan berpengaruh sedikit pada self efficacy diri sendiri. Artinya modeling sosial  yang  ada  tidak  sekuat  dampak  yang  diberikan  oleh  performa  pribadi dalam  meningkatkan  self  efficacy,  tetapi  modeling  mempunyai  dampak  yang besar saat memperhatikan penurunan  self efficacy.
c. Persuasi  sosial.  Dampak  persuasi  sosial  cukup  terbatas  dalam  meningkatkan atau menurunkan self efficacy individu, tetapi pada kondisi yang tepat, persuasi dari orang lain dapat meningkatkan atau menurunkan self efficacy. Ucapan baik berupa saran maupun kritik dari sumber yang dipercaya mempunyai kekuatan yang lebih efektif dibadingkan ucapan yang sama yang disampaikan oleh orang yang  kurang  dipercaya.  Karenanya  meningkatkan  self  efficacy  dengan  melalui persuasi  sosial  akan  menjadi  efektif  bila  kegiatan  yang  ingin  mendapat dukungan berada dalam jangkauan perilaku seseorang.
d. Kondisi  fisik  dan  emosional,  merupakan  sumber  terakhir  yang  mempengaruhi self efficacy. Ketika individu mengalami emosi yang kuat, biasanya performanya akan menurun sehingga akan mempunyai self  efficacy yang rendah.
Friedman  (2008)  menyatakan  bahwa  ada  empat  (4)  jenis  sumber  informasi yang merupakan hasil dari keyakinan tentang self efficacy, yaitu:
a. Pengalaman  individu  dalam  melakukan  perbuatan    yang  diharapkan  atau perilaku yang dianggap serupa (merupakan kegagalan dan keberhasilan individu di masa lalu)
b. Melihat orang lain melakukan perilalu yang diharapkan atau setidaknya perilaku yang serupa (vicarious experince)
c. Persuasi  verbal,  bisa  berupa  bujukan  orang  lain  yang  ditujukan  untuk  individu dengan  tujuan  untuk  memberi  semangat,  atau  bahkan  sebaliknya  untuk menjatuhkan performa individu
d. Bagaimana  perasaan  individu  tentang  perilaku  yang  dimaksud,  merupakan reaksi emosional yang dirasakan individu tentang perilakunya

## 6 Rohmatun
Lebih  lanjut  Friedman  (2008)  menjelaskan  bahwa  dari  ke-empat  sumber informasi tersebut, yang merupakan sumber informasi terpenting dari  self efficacy adalah  pengalaman  yang  dialami  oleh  individu  itu  sendiri,  dan  kemudian  secara berurutan  adalah  melihat  orang  lain  melakukan  perilalu  perilaku  yang  diharapkan atau  setidaknya  perilaku  yang  serupa,  persuasi  verbal  dan  reaksi  emosional.  Ke- empat  sumber  informasi  dari  self  efficacy  digunakan  untuk  menentukan  apakah individu  mempunyai  kompetensi  untuk  melakukan  perilaku  tersebut,  dan merupakan  karakteristik  kepribadian  yang  terpenting  karena  merupakan determinan utama dari perilaku (Friedman, 2008)
Keluarga  menurut  Lestari  (2012),  merupakan  suatu  rumah  tangga  yang mempunyai  ikatan  darah  atau  suatu  perkawinan,  atau  menyediakan terselenggarakannya  fungsi  –  fungsi  yang  bersifat    instrumental  yang  mendasar serta  fungsi  –  fungsi  ekspresif  keluarga  untuk  para  anggotana  yang  berada  dalam suatu  jaringan.  Dalam  keluarga  terdapat  suatu  pola  pengasuhan  yang  diterapkan oleh  orang  tua  untuk  menunjang  tumbuh  kembang  anak  –  anak,  baik  secara  fisik, psikis dan sosial.
Baumrind  (Santrock,  2012),  menyatakan  bahwa  tidak  seharusnya  orang  tua memberikan  hukuman  kepada  anak  –  anaknya,  tetapi  seharusnya  orang  tua mengembangkan nilai – nilai dan aturan – aturan serta  bersikap hangat terhadap anak  –  anaknya.  Baumrind  (Santrock,  2012),  mendeskripsikan  empat  gaya pengasuhan yang biasanya digunakan orang tua dalam pengasuhan kepada anak  – anaknya, yaitu:
1. Pengasuhan otoritarian (Authoritarian parenting), merupakan gaya pengasuhan yang  diterapkan  orang  tua  dengan  cara  membatasi  gerak  anak  dan  mudah memberi  hukuman.  Orang  tua  memaksa  anaknya  untuk  mematuhi  orang  tua, serta  tidak  memberikan  kesempatan  kepada  anak  untuk  menyempaikan pendapatnya.
2. Pengauhan  otoritatif  (authoritative  parenting),  merupakan  gaya  pengasuhan, dimana  orang  tua  memberikan  dorongan  kepada    anak  –  anaknya  supaya mampu mandiri, namun  demikan tetap memberikan batasan dan kendali  pada tindakan  yang dilakukan  oleh  anak,  adanya dialog  verbal  antara  orang tua  dan anak.
3. Pengasuhan  yang  melalaikan  (neglectful  parenting).  Merupakan  gaya pengasuhan  yang  diterapka  orang  tua,  dimana  orang  tua  sangat  tidak melibatkan  diri  pada  kehidupan  anak.  Artinya  anak  dibiarkan  menjalani kehidupannya sesuka hati.
4. Pengasuhan  yang  memanjakan  (Indulgent  parenting),  merupakan  gaya pengasuhan  yang  diterapkan  oleh  orang  tua,  dimana  orang  tua  begitu  terlibat
Hubungan Antara Pola Asuh Otoriter Dengan Self-Efficacy Pada Mahasiswa Yang Sedang Menyelesaikan Di Universitas Islam Sultan Agung Semarang Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14
dalam  kehidupan  anaknya,  hanya  saja  orang  tua  kurang  memberikan  tututan dan  kendali  kepada  anaknya.  Orang  tua  membiarkan  anaknya  melakukan apapun yang diinginkan.
Penelitian  ini  lebih  menfokuskan  pada  gaya  pengasuhan  otoritarian  atau pengasuhan otoriter. Orang tua yang otoriter menurut Maccoby dan Martin (Terry, 2004),  merupakan  orang  tua  yang  dalam  mengasuh  anak  –  anaknya  sangat mengendalikan  otoritas  yang  dimilikinya  dan  lebih  mementingkan  hukuman  bila anak  melakukan  kesalahan,  tetapi  orang  tua  tidak  responsif,  lebih  menghargai ketaatan anak terhadap orang tua, anak tidak diberi toleransi, serta tidak menjalin hubungan yang baik dengan anak – anaknya. Pola asuh otoriter orang tua menurut Baumrind  (Santrock,  2012),  nerupakan  pola  asuh  yang  diterapkan  oleh  orang  tua, dimana  orang  tua  lebih  menghargai  kontrol  serta  kepatuhan  anak  tanpa  banyak bertanya. Anak dbuat untuk patuh kepada standar perilaku yang dibuat oleh orang tua  dan  meberinya  hukuman  secara  tegas  apabila  anak  melanggarnya.  Hubungan antara  orang  tua  dan  anak  ada  jarak  dan  kurang  hangat.  Anak  yang  diberikan pengasuhan  otoriter  oleh  orang  tuanya  cenderung  menarik  diri  dari  lingkungan, merasa tidak puas serta cenderung tidak menaruh kepercayaan kepada orang lain.
Orang tua dengan pengasuhan otoriter menurut Baumrind (Spera, 2005) tidak hangat  dan  tidak  responsif  terhadap  anak  –  anaknya,  mempunyai  tuntutan  yang tinggi  terhadap  anak,  mengharapkan  ketaatan  dari  anak,  tidak  berkomunikasi dengan anak.
Pola  asuh  otoriter  orang  tua  menurut  Baumrind  (Santrock,  2011,  2012) merupakan  suatu  pola  pengasuhan  dimana  orang  tua  lebih  menghargai  adanya kontrol  dan  kepatuhan  pada  anak,  namun  tidak  banya  menanyakan  hal  tersebut kepada  anak.  Orang  tua  berusaha  untuk  membuat  anak  –  anaknya  mematuhi  dan memenuhi  standar  dan  nilai  –  nilai  perilaku  yang  telah  ditetapkan,  dan  akan memberikan  hukuman  secara  tegas  jika  anak  –  anaknya  melanggar.  Orang  tua kurang hangat dan lebih mengambil jarak terhadap anak. Anak yang dimendapatkan pengasuhan  otoriter  dari  orang  tuanya  akan  cenderung  merasa  tidak  puas,  tidak percaya dengan orang lain dan cenderung menarik diri dari lingkungan sosial.
Pengasuhan yang diterapkan oleh tua, bermula dari peran orang tua terhadap kehidupan anak – anaknya, yang biasanya orang tua melakukannya dalam berbagai bentuk,  yang  salah  satuya  yaitu  pola  pengasuhan  otoriter  (Mainarno,  2010), Mainarno    (2010)  menjelaskan  bahwa  pola  pengasuhan  otoriter,  yang  dicirikan dengan  orang  tua  mempunyai  kecenderungn  untuk  membentuk  dan  melakukan kontrol  yang  ketat  terhadap  anak  –  anaknya,  dengan  memberikan  penegasan terhadap  standar  tertentu  yang  harus  dipatuhi  dan  diikuti  oleh  anak  –  anaknya, yang  pada  pelaksanaannya  dengan  melibatkan  adanya  hukuman  dan  dengan

## Rohmatun
paksaan, supaya tingkah laku yang diharapkan dan diinginkan oleh orang tua dapat terbentuk pada anak.
Pola  asuh  otoriter  menurut  Baumrind  (Papalia,  2009),  memiliki  ciri  sebagai berikut:
1. Kontrol  orang  tua,  kebiasaan  anak  sangat  dipenaruhi  oleh  kontrol  dari  orang tua. Orang tua melakukan kontrol yanb kaku dan ketat kepada anak, penekanan terletak pada hukuman dan sanksi
2. Dominasi, kehidupan anak lebih dikuasai oleh orang tua, dan orang tua sangat berperan dalam kehidupan anak
3. Komunikasi  orang  tua,  terjadi  komunikasi  satu  arah  antara  orang  tua  dengan anak, yaitu orang tua kepada anak, yang artinya anak tidak diperbolehkan untuk menyampaikan pendapatnya dan harus taa dan patuh kepada orang tuanya
4. Didikan  atau  asuhan  orang  tua,  orang  tua  menerapkan  pendidikan  kepada anaknya  secara  mutlak  dan  kaku,  yang  berarti  anak  dididik  oleh  orang  tuanya dengan keras, orang tua tidak memperhatikan apa yang menjadi keinginan anak
5. Disiplin,  suatu  usaha  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  untuk  bisa  mendisiplinkan anak serta mengajarkan secara kaku dan mutlak nilai – nilai yang dianut dalam keluarga,  anak  akan  diberikan  hukuman  dengan  tegas  apabila  nilai  – nilai  atau aturan yang dibuat oleh orang tua dilanggar oleh anak
Pola  asuh  otoriter  orang  tua  menurut  Meinarno  (2010),  adalah  pengasuhan yang  dilakukan  secara  ketat,  dengan  banyaknya  aturan  dan  ketat,  dan  anak  tidak diperbolehkan  membantah  aturan  tersebut.  Anak  –  anak  diharapkan  untuk  patuh tanpa diharuskan untuk bertanya apa alasannya dari aturan yang diterapkan orang tua tersebut. Sistem penghargaan dan hukuman yang keras akan diberikan kepada anak  atau  siapapun  yang  melanggar  dan  berani  menentang  standar  yang  telah dibuat oleh orang tua.
Anak yang diasuh dengan menggunakan pola asuh otoriter, maka self – efficacy anak  tersebut  tidak  akan  berkembangan  dengan  optimal,  karena  tindakan  anak yang  mengkritik,  memproter  dan  membantah  aturan  yang  telah  dibuat  dan diterapkan  oleh  oleh  orang  tuanya,  sangat  tidak  disukai  oleh  orang  tua.  Hal  ini mengakibatkan anak tidak memiliki kesempatan untuk bsa menyampaikan ide dan gagasannya,  serta  mengembangkan  pemiliran dan  inisiatifnya.  Yang pada  akhirnya mengakibatkan anak tumbuh menjadi pribadi yang cenderung lebih pesimis, rendah diri  dan  memiliki  sikap  yang  tidak  peduli  terhadap  lingkungannya.  Anak  dengan pengasuhan  orang  tua  yang  otoriter  cenderung  sering  merasa  cemas  terhadap perbandingan sosial, tidak berani memutuskan untuk memulai suatu aktivitas, serta kemampuan komunikasinya yang rendah.
Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14

## Metode Penelitian
Variabel  dalam  penelitian  ini  adalah  Self  –  Efficacy  sebagai  variabel tergantungnya,  yang  diungkap  dengan  menggunakan  dimensi  Self  –  Efficacy  dari Bandura  yang  terdiri  dari  dimensi  magnitude,  dimensi  generality  dan  dimensi strength.  Variabel  yang  kedua  atau  variabel  bebasnya  yaitu  varibel  pola  asuh otoriter  orang  tua  yang  diungkap  dengan  menggunakan  skala  pola  asuh  otoriter orang  tua  berdasarkan  ciri  –  ciri  pola  asuh  otoriter  dari  Baumrid  yang  terdiri  dari kontrol  dari  orang  tua,  dominasi  orang  tua,  komunikasi  orang  tua  kepada  anak, asuhan atau didikan orang tua kepada anak dan disiplin yang diterapkan oleh orang tua.
Subyek  dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  Unissula  yang  sedang menyelesaikan  skripsi  yang  berjumlah  123  mahaiswa  yang  diambil  dengan menggunakan tehnik Random sampling.
Item  skala  Self  –  Efficacy  berjumlah  26  item  ,  dengan  indeks  daya  beda berkisar  antara  0,314  –  0,649  dengan  estimasi  reliabilitas  0,896,  sedangkan  item pola asuh otoriter orang tua berjumlah 28 item dengan indeks daya beda berkisar antara 0,305 – 0,688 dengan estimasi reliabilitas 0,849.
Uji  hipotesis  menggunakan  tehnik  korelasi  product  moment  dari  Pearson, diperoleh  hasil  rxy  =  -0,340 dengan  sig  0,000  (p<  0,01),  yang  menunjukkan  bahwa ada  hubungan  negatif  yang  signifikan  antara  pola  asuh  otoriter  orang  tua  dengan self  –  efficacy,  artinya    semakin  positif  remaja  mempersepsikan pola asuh  otoriter orang tua maka semakin rendah self – efficacy yang dimilikinya, sebaliknya semakin negatif remaja mempersepsikan pola asuh otoriter orang tua maka semakin tinggi self – efficacy yang dimilikinya. Sumbangan efektif yang diberikan variabel pola asuh otoriter  terhadap  variabel    self  –  efficacy  adalah  11,6%.  Sedangkan  88,4% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak disertakan dalam penelitia ini.

## Diskusi
Feist  (2010),  memberikan  penjelasan  tentang  efikasi  dengan  merujuk  pada suatu  keyakinan  yang  dimiliki  oleh  individu,  bahwa  individu  tersebut  yakin  akan kemampuannya  untuk  bisa  menyelesaikan  suatu  tugas  yang  diberikan  kepadanya. Santrock (2009) memberikan penjelasan bahwa self – efficacy merupakan keyakinan yang  ada  pada  diri  individu,  dimana  individu  tersebut  merasa  mampu  untuk melaksanakan atau menyelesaikan pekerjaan atau tugas yang diberikan kepadanya, dan  mampu  menguasai  keadaan  yang  kemudian  memerikan  hasil  yang  optimal. Feist  (2010)  menjelaskan  bahwa  self  –  efficacy  adalah  individu  memiliki  keyakinan akan  kemampuan  untuk  melakukan  bentuk  dari  kontrol  pada  keberfungsian  dan peristiwa  yang  terjadi  disekitar  lingkungannya.  Dalam  hal  ini  lingkungann  yang mendukung  dan  kondusif  atau  malah  sebaliknya  lingkungan  yang  menghambat

## Rohmatun
munculnya self – efficacy pada remaja, yang dalam hal ini adalah peran serta orang tua dalam mendidik dan melakukan pengasuhan terhadap anak  – anaknya melalui pola pengasuhan yang diterapkan dalam keluarga.
Pendidik  pertama  dan  utama  untuk  anak  –  anak  adalah  orang  tua,  karena dari orang tualah anak – anak mula – mula dan pertama mendapatkan pendidikan, sehingga pendidikan pertama yang diterima dari anak adalah yang terdapat dalam keluarga melalui orang tuanya sebagai guru yang disampaikan kepada anak melalui pengasuhan orang tua yang diberikan kepada anak – anaknya.
Pola asuh orang tua menurut Santrock (2003), merupakan sikap dari orang tua dalam berinteraksi dan berhubungan dengan anak – anaknya dalam kehidupan sehari  –  hari,  yang  bisa  dilihat  dari  cara  bagaimana  orang  tua  mengntrol  dan memberikan  pengawasan  pada  perilaku  anak  –  anaknya,  cara  yang dilakukan  oleh orang  tua  dalam  berkomunikasi  serta  dalam  pemeliharaan  orang  tua  terhadap anaknya.
Orang tua dalam memberikan pengasuhan kepada anak – anaknya, terdapat perbedaan pola asuh yang diterapkan oleh orang tua kepada anak – anaknya, yang menurut  Baumrind  (Dariyo,  2007),  ada  empat  jenis  pengasuhan  orang  tua.  Salah satu dari pengasuhan orang tua tersebut adalah pola asuh otoriter (authoritarian), yaitu dalam pengasuhan ini orang tua dijadikan sentralnya, yang berarti segala apa yang  diucapkan,  dikatakan,  ataupun  yang  menjadi  kehendak  dan  keinginan  orang tua menjadi aturan (patokan) yang harus dipatuhi dan diikuti oleh anak  – anaknya. Orang tua mempunyai anggapan bahwa aturan yang telah dibuatnya itu tidak bisa dirubah  dan  stabil,  sehingga  orang  tua  seringkali  tidak  menyukai  apabila  ada tindakan  anak  yang  mengkritik,  memprotes  atau  berani  membantahnya.  Supaya anak  menjadi  taat  kepada  orang  tua,  tidak  segan  –  segan  orang  tua  menerapkan dan  memberikan  hukuman  yang  keras  ketika  anak  –  anaknya  melanggar  aturan yang telah dibuat oleh orang tua.
Anak dengan pengasuhan pola asuh otoriter, maka  self – efficacy dari anak tersebut  kurang  bisa  berkembang  dengan  optimal  dan  baik,  hal  ini  dikarenakan orang  tua  tidak  menyukai  apabila  anaknya  membantak,  memprotes  apalagi mengkritik aturan yang telah dibuatnya, sehingga anak tidak memiliki kesempatan supaya  bisa  memberikan  pendapat  atau  mengemukakan  ide,  gagasan  dan pemikirannya bahkan inisitif yang dimiliki anak, yang pada akhirnya membuat anak cenderung tumbah menjadi pribadi yang pesimis dan mempunyai sikap yang tidak peduli terhadap sekitar.
Peranan  orang  tua  dalam  memberi  pengasuhan  anak  –  anaknya  dianggap penting,  dan  paling  besar  memberikan  pengaruh  terhadap  terbentuknya  pribadi dan sifat  yang dimiliki oleh anak. Sikap orang tua dalam berperilaku akan tercermin
Hubungan Antara Pola Asuh Otoriter Dengan Self-Efficacy Pada Mahasiswa Yang Sedang Menyelesaikan Di Universitas Islam Sultan Agung Semarang Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14
dari  pola  asuh  yang  diberikan  kepada  anaknya,  yang  pada  akhirnya  meberikan sumbangan yang cukup signifikan terhadap tumbuh dan berkembanya kepribadian pada diri anak, dan self – efficacy adalah salah satunya.
Pola  asuh  otoriter  adalah  suatu  tehnik  dalam  pengasuhan  orang  tua  yang diberikan  kepada  anaknya  yang  dicirikan  dengan  gaya  orang  tua  dengan  memberi batasan pada segala perilaku anak, dan bersifat memberi hukuman yang ketat dan keras  kepada  anak,  supaya  anak  bersedia  untuk  mengikuti  aturan  dan  petunjuk orang  tua,  serta  supaya  menghormati  pekerjaan  dan  usaha  orang  tua.  Orang  tua yang bersifat otoriter membuat aturan dan batasan serta kontrol atau kendal yang tegas kepada anak – anaknya, komuikasi yang terjadi hanya satu arah, artinya hanya dari  orang  tua  saja  dan  sedikit  melakukan  komunikasi  verbal  kepada  anak  – anaknya. Anak yang dididik dengan model pola asuh otoriter bisa membawa akibat nantinya anak tersebut akan memunculkan perilaku sosial anak yang kurang cakap. Baumrind  (Papalia,  2014),  menyatakan  banwa  keluarga  dengan  orang  tua  yang menerapkan  pengasuhan  otoriter,  dimana  anak  –  anaknya  begitu  dikontrol perilakunya,  sehingga  seringkali  anak  –  anaknya  tidak  mampu  memilih  dan menentukan  sendiri  perilaku  atau  tindakan  yang  akan  dilakukannya,  yang  pada akhirnya  berakibat  anak  –  anaknya  memiliki  self  efficacy  yang  rendah  ketika mengahadapi kesulitan.
Gaya  pengasuhan  yang  diberikan  orang  tua  kepada  anak  –  anaknya dipengaruhi  oleh  faktor  budaya  (Papalia,  2014;  Santrock,  2012).  Parke  dan  Buriel (Santrock,  2012)  menyatakan,  para  peneliti  menemukan  bahwa  pada  beberapa kelompok  etnik  yang  menjadi  populasi  dalam  penelitiannya,  aspek  –  aspek  gaya pengasuhan  otoriter  berhubungan  dengan  hasil  yang  lebih  positif,  hal  ini menunjukkan  bahwa  elemen  dari  gaya  pengasuhan  otoriter  tetap  saja  memiliki makna  dan  akibat  yang  berbeda  –  beda  hal  ini  tergantung  dimana  konteksnya. Orang  Asia  –  Amerika  masih  banyak  yang  menerapkan  aspek  gaya  pengasuhan tradisional  Asia,  yang  cenderung  bersifat  otoriter.  Orang  tua  menerapkan  kendali atau  kontrol  yang  ketat terhadap  kehidupan  anak  –  anaknya,  namun  kendali  yang ketat  tersebut  merupakan  cerminan  dari  keperdulian  dan  keterlibatan  orang  tua dalam kehidupan anak - anaknya (Chao, dalam Santrock, 2012).
Masyarakat  Asia  –  Eropa,  mempersepsikan  kepatuhan  dan  ketegasan  tidak selalu  berhubungan  dengan  kekerasan  da  dominasi,  namun  lebih  mementingkan adanya  keperdulian,  keterlibatan  dan  kasih  sayang  serta  menjaga  keharmonisan keluarga.  Budaya  Cina  dan  Asia  pada  umumnya  (Papalia,  2014),  yang menitikberatkan rasa hormat terhadap yang lebih tua, lebih menekankan pada rasa tanggung  jawab  orang  tua  untuk  selalu  memelihara  kehidupan  sosial  dengan  cara mengajarkan pada anak – anak mereka tentang perilaku sosial yang benar, dan ini merupakan  kewaiban  yang  harus  dilakukan  oleh  orang  tua.  Kewajiban  inilah  yang

## Rohmatun
oleh  orang  tua  dilakukan  dengan  menggunakan  cara  ketegasan  dan  kontrol  sera engawasan  yang  ketat  kepada  anak, bahkan  bila  diperlukan  dengan menggunakan hukuman fisik.
Hal  ini  nampak  bahwa  pengasuhan  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  adalah pengasuhan yang cenderung otoriter, namun diimbangi dengan adanya kehangatan dan  dukungan  yang  otoritatif,  tetapi  tidak  menekankan  pada  nilai  –  nilai individualitas, kebebasan, pilihan dan dengan adanya kontrol orang tua yang kaku.

## Simpulan
1. Ada  hubungan  negatif  yang  signifikan  antara  pola  asuh  otoriter  orang  tua dengan self – efficacy pada mahasiswa yang sedang mengerjakan skripsi.
2. Pola  asuh  otoriter  orang  tua  memberikan  sumbangan  efektif  sebesar  11,6% terhadap  self  –  efficacy,  sedang  yang  88,4%  dipengaruhi  oleh  faktor  lain  yang tidak dilibatkan dalam penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Bandura, A. (1997). Self - effiacy. The exercize of control. New York: W.H. Freeman and Company.
Dariyo,  A.  (2007).  Psikologi  perkembangan  anak  tiga  tahun  pertama  (Psikologi attitama). Bandung: Refika Aditama.
Feist, J., & Feist, G. (2010). Teori kepribadian. Theories of personality, Buku 2, Edisi 7. Alih bahasa Smita Prathita Syahputri. Jakarta: Salemba Humanika.
Freidman,  H.,  &  Schustack,  M.  (2008).  kepribadian.  Teori  klasik  dan  riset  modern.
Jilid  1,  Edisi  3.  Alih  bahasa  Fransiska  Dian  Ikarini,  Maria  Hany,  Andreas Provita Prima. Jakarta: Erlangga.
Lestari,  S.  (2012).  Psikologi  keluarga.  Penanaman  nilai  dan  penanganan  konflik dalam keluarga. Jakarta: Kencana Prenda Media Grup.
Meinarno,  E.  (2010).  Konsep  dasar  keluarga.  Keluarga  Indonesia  aspek  dan dinamika  zaman.  Penyunting  Silalahi,  Meinarno,  E.A.  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Papalia,  D.  E.,  &  Feldman,  R.  D.  (2014).  Menyelami  perkembangan  manusia.
Experience human deevelopment. Edisi 12. Buku 1. Alih bahasa Fitriana Wuri Herarti. Jakarta: Salemba Humanika.
Papalia,  D.  E.,  &  Feldman,  R.  D.  (2014).  Menyelami  perkembangan  manusia.
Experience  human  development.  Edisi  12,  buka  1.  Jakarta:  Salemba Humanika.
Hubungan Antara Pola Asuh Otoriter Dengan Self-Efficacy Pada Mahasiswa Yang Sedang Menyelesaikan Di Universitas Islam Sultan Agung Semarang Proyeksi, Vol 9 (2) 2014, 1-14
Papalia,  D.  E.,  &  Feldman,  R.  D.  (2014).  Menyelami  perkembangan  manusia. Experience human development. Edisi 12. Buku 1. Alih bahasa Fitriana Wuri Herarti. Jakarta: Salemba Humanika.
Papalia, D. E., Old, S., & Feldman, R. D. (2009). Human development. Perkembangan manusia. Edisi 10, buku 2. Jakarta: Salemba Humanika.
Rohmatun. (2013). Hubungan antara self-efficacy dan pola asuh otoriter orang tua dengan prokrastinasi akademik pada Mahasiswa.  Skripsi (tidak  diterbitkan). Progras Studi Magister Psikologi Sekolah Pasca Sarjana UMS Surakarta.
Santrock, J. W. (2009). Psikologi penddidikan. Educational psychology. Edisi 3. Buku 2. Alih bahasa Diana Angelica. Jakarta: Salemba Humanika.
Santrock,  J.  W.  (2011).  Masa  pekembangan  anak.  Children.  Buku  2.  Edisi  11.  Alih bahasa  Verawati  Pakpahan,  Wahyu  Anugraheni.  Jakarta:  Salemba Humanika.
Santrock,  J.  W.  (2012).  Life  span  development.  Perkembangan  masa  hidup.  Jilid  1, Edisi ketigabelas. Alih bahasa Benedictine Widya Sinta. Jakarta: Erlangga.
Spera,  C.  (2005).  A  review  if  the  relationship  among  parenting  practice,  parenting sytles and adolescent school achievement. Educational psychology review.
Terry,  D.  Y.  (2004).  Invertigating  the  relationship  between  parenting  styles  and deliquent behavior. Mc. Nair Scholar Journal.