Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU
Lubuklinggau City, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919
ONLINE ISSN: 2620-3316
Vol. 4, No. 1, June 2021 Page: 13-24
Tinjauan Sosiologi Sastra dalam Novel Hafalan Shalat Delisa Karya Tere Liye dan Relevansinya terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Rita Nilawijaya
(corresponding author) Universitas Baturaja, Indonesia Email: nilawijaya.rita@gmail.com
Awalludin
Universitas Baturaja, Indonesia Email: awalludinawri@gmail.com
APA Citation: Nilawijaya, R. & Awalludin, A. (2021). Tinjauan sosiologi sastra dalam novel Hafalan Shalat  Delisa  karya  Tere  Liye  dan  relevansinya  terhadap  pembelajaran  sastra  di SMA. Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing, 4 (1), 13–24. https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v4i1.1212 Submitted: 2- February -2021 Published: 9-June-2021 DOI:  https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v4i1 Accepted : 25-May-2021 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v4i1.1212

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan struktur pembangun novel, aspek moral dalam  novel  Hafalan  Shalat  Delisa  karya  Tere  Liye,  dan  relevansinya  terhadap pembelajaran  sastra  di  SMA.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif kualitatif. Objek penelitian ini adalah aspek moral. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik pustaka, simak, catat, dan wawancara. Teknik analisis data menggunakan teknik dialektika. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  (1)  analisis  struktural  menghasilkan  tema  novel  ini adalah  pantang  menyerah,  sabar,  dan  tabah.  Alur  yang  digunakan  adalah  alur  maju (progresif).  Tokoh  utama  bernama  Delisa  dan  tokoh  tambahan  yaitu  Ummi  Salamah,  Kak Fatimah,  Kak  Aisyah,  Kak  Zahra,  Abi  Usman,  Koh  Acan,  Ustadz  Rahman,  Ibu  Guru  Nur, Sersan Ahmed, Prajurit Smith/Salam, Suster Shopi, Tiur, Umam, dan Kak Ubai. Latar tempat dalam novel ini berlokasi di Lhok Nga, kapal induk, dan rumah sakit. Latar waktunya terjadi antara tahun 2004 sampai dengan 2005. Latar sosial meliputi kebiasaan hidup, tradisi, dan keyakinan  dalam  beragama;  (2)  aspek  moral  dalam  novel  Hafalan  Shalat  Delisa  meliputi kejujuran,  nilai-nilai  otentik,  tanggung  jawab,  kemandirian,  serta  moral  realistik  dan  kritis. Kemudian,  (3)  hasil  penelitian  ini  memiliki  relevansi  terhadap  pembelajaran  sastra  di  SMA yang ditunjukkan dengan adanya materi tentang nilai moral dalam novel sebagai bagian dari pendidikan karakter yang harus dipelajari oleh siswa.
Kata kunci : tinjauan sosiologi sastra, novel, pembelajaran sastra

## Overview of the Sociology of Literature in the Hafalan Shalat Delisa

## Novel by Tere Liye and its Relevance to Literary Learning in High School

## Abstract
The purpose of this study was to describe the novel building structure, the moral aspects of Tere Liye's Hafalan Shalat Delisa novel, and its relevance to literary learning in high school. The research method used is descriptive  qualitative  method. The object of this research is the moral aspect. The data source in this study is the novel Hafalan Shalat Delisa by Tere

## Rita Nilawijaya, Awalludin
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Liye.  The  technique  of  collecting  data  uses  library  techniques,  listening,  taking  notes,  and interviews.  Data  analysis  techniques  using  dialectical  techniques.  The  results  showed  that (1)  structural  analysis  resulted  in  the  theme  of  this  novel  being  unyielding,  patient,  and steadfast.  The  flow  used  is  a  progressive  path.  The  main  character  is  named  Delisa  and additional figures are Ummi Salamah, Kak Fatimah, Kak Aisyah, Kak Zahra, Abi Usman, Koh Acan,  Ustadz  Rahman,  Ibu  Guru  Nur,  Sersan  Ahmed,  Prajurit  Smith/Salam,  Suster  Shopi, Tiur,  Umam,  and  Kak  Ubai.  The  setting  in  this  novel  is  located  in  Lhok  Nga,  the  aircraft carrier, and the hospital. The time frame is between 2004 and 2005. The social background includes life habits, traditions, and beliefs in religion; (2) moral aspects in the novel Hafalan Shalat  Delisa  include  honesty,  authentic  values,  responsibility,  independence,  and  realistic and critical morals. Then, (3) the results of this study have relevance to literature learning in high school which is indicated by the existence of material about moral values  in novels as part of character education that must be learned by students.
Keywords : sociology review of literature, novel, literary learning

## A. Pendahuluan
Karya sastra merupakan sebuah struktur yang kompleks dan isinya berusaha menceritakan peristiwa  yang  sebenarnya di  masyarakat  (Noermanzah,  2017:28). Untuk  memahaminya  perlu  adanya  analisis  terhadap  bagian-bagian  atau  unsur- unsurnya.  Sesungguhnya,  analisis  itu  merupakan  salah  satu  sarana  penafsiran atau interpretasi (Pradopo, 2008:93). Aspek yang dikaji dalam penelitian ini adalah sosiologi  sastra.  Sosiologi  sastra  adalah  pemahaman  terhadap  karya  sastra dengan  mempertimbangkan  aspek-aspek  kemasyarakatannya  (Ratna,  2010:3). Sosiologi  sastra  diterapkan  dalam  penelitian  ini  dengan  tujuan  untuk meningkatkan  pemahaman  karya  sastra  dalam  kaitannya  dengan  kehidupan masyarakat  sehari-hari,  menjelaskan  bahwa  rekaan  tidak  berlawanan  dengan kenyataan  dalam  hal  karya  sastra  yang  dikonstruksikan  secara  imajinatif,  akan tetapi struktur empirisnya dan karya sastra bukan hanya semata-mata merupakan wujud  gejala  individual,  tetapi  merupakan  gejala  sosial  (Nilawijaya  &  Inawati, 2020:23). Sehubungan denga hal tesebut, Awalludin & Anam (2019) menyatakan bahwa  kegiatan  sastra  itu  tidak  bisa  lepas  dari  unsur  masyarakat  melalui  intuisi sosial dengan menggunakan medium bahasa.
Berkaitan  dengan  sosiologi  sastra,  Ratna  (2010:18)  menjelaskan  bahwa sosiologi sastra itu menggabungkan dua disiplin yang berbeda yaitu sosiologi dan sastra. Dalam sosiologi sastra yang mendominasi jelas teori-teori yang berkaitan dengan  sastra,  sedangkan  teori  yang  berkaitan  dengan  sosiologi  berfungsi sebagai  komplementer.  Teori  sosiologi  yang  dapat  menopang  analisis  sosiologis adalah teori-teori yang dapat menjelaskan hakikat fakta-fakta sosial, karya sastra sebagai  sistem  komunikasi  khususnya  dalam  kaitannya  dengan  aspek-aspek ekstrinsik.  Selain  itu, dalam penelitian ini juga dianalisis tentang nilai moral yang terdapat dalam novel tersebut.
Bentuk  karya  sastra  yang  menjadi  objek  kajian  dalam  penelitian  ini  adalah novel. Novel merupakan sebuah struktur organisasi dan pemasalahan kehidupan yang  kompleks,  unik,  dan  mengungkapkan  segala  sesuatu  secara  tidak  langung (Sulaeman dkk., 2020:611). Tujuan utama analisis kesastraan, fiksi, puisi, ataupun yang  lain  adalah  untuk  memahami  secara  lebih  baik  karya  sastra  yang
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
bersangkutan. Nurgiyantoro (2012:5) mendefinisikan novel sebagai salah satu dari karya  fiksi  yang  menawarkan  sebuah  dunia,  dunia  tersebut  berisi  model kehidupan yang diidealkan, dunia yang imajinatif, yang dibangun melalui berbagai unsur  intrinsiknya.  Penelitian  terhadap  karya  sastra  penting  dilakukan  untuk mengungkap berbagai pesan di dalamnya. Aspek moral merupakan bentuk pesan dalam novel yang dapat  dikaji menggunakan pendekatan sosiologi sastra. Novel Hafalan  Shalat  Delisa merupakan  novel  karya  Tere  Liye  yang  menampilkan bentuk  aspek  moral  yang  dapat  direlevansikan  dan  diimplementasikan  dalam pembelajaran sastra di SMA.
Kajian novel dapat dilihat dari gaya bahasa, pengarang, nilai moral, dan nilai sosial  yang  terkandung  dalam  novel  tersebut  yang  dapat  diterapkan  dalam kehidupan sehari-hari. Penanaman nilai moral sangat dibutuhkan bagi pendidikan karena  nilai  moral  membentuk  kepribadian  siswa  dalam  bertindak  di  lingkungan sosial.  Nilai  moral diartikan sebagai  standar terhadap sesuatu itu baik atau  tidak yang menjadi pegangan bagi seseorang dalam mengatur tingkah lakunya (Sukma & Hafrison, 2020; Liliweri, 2014:70). Nilai moral dikategorikan menjadi nilai moral agama,  nilai  moral  kepribadian,  dan  nilai  moral  sosial  (Soeparwoto,  2004:60). Selain  pendapat  tersebut,  nilai  moral  dikategorikan  menjadi  etika  wahyu,  etika peraturan, dan etika situasi (Suseno dalam Nilawijaya & Inawati, 2020:63).
Aspek  moral  dalam  karya  sastra/fiksi  biasanya  mencerminkan  suatu pandangan  hidup  dari  diri  pengarang,  pandangan  pengarang  tentang  nilai-nilai pengarang yang bersangkutan,  pandangan tentang nilai dari kebenaran, dan hal tersebut  merupakan  pesan  yang  hendak  disampaikan  oleh  seorang  pengarang (Nurgiyantoro,  2012:430).  Secara  etimologis,  moral  berasal  dari  kata  latin ― mos” yang  artinya  tata  cara,  adat  istiadat  atau  kebiasaan,  sedangkan  jamaknya adalah ― mores”. Dalam arti adat istiadat atau kebijaksanaan, moral mempunyai arti yang  sama  dengan  kata  yunani  ― ethos” yang  menurunkan  kata  ―etika‖.  Suseno dalam Nilawijaya & Inawati (2020:63) mengklasifikasi aspek moral ke dalam lima bentuk  yaitu:  moral  kejujuran,  moral  nilai-nilai  otentik,  moral  tanggung  jawab, moral  kemandirian,  serta  moral  realistik  dan  kritis.  Sehubungan  dengan  uraian tersebut,  Sufanti  (2010:22)  dan  Satinem  dkk.  (2020)    berpendapat  bahwa  ada beberapa  manfaat  membaca  karya  sastra  sebagai  bagian  dari  apresiasi  karya sastra,  yaitu  meningkatkan  wawasan  siswa,  memperhalus  budi  pekerti, meningkatkan  pengetahuan  bahasanya,  dan  meningkatkan  kemampuan berbahasa.
Berdasarkan  permasalah  tersebut,  peneliti  tertarik  untuk  mendeskripsikan hasil tinjauan sosiologi  sastra dalam novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye dan relevansinya terhadap pembelajaran sastra di SMA sehingga diharapkan dari tinjauan  sosiologi  mampu  memnjelaskan  juga  nilai-nilai  moral  yang  ada  dalam novel  tersebut  sebagai  materi  ajar  yang  bisa  digunakan  para  guru  bahasa Indonesia  dalam  pembelajaran  novel  di  SMA.  Sampai  saat  ini,  novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye baru diteliti sebatas nilai-nilai pendidikan akhlak oleh Zulaicha  (2009),  diksi  dan  kalimatnya  dalam  novel  tersebut  oleh Prastica  & Wulandari (2020), dan Wanispa & Hidajati (2019) tentang nilai pendidikan karakter yang ada dalam novel.

## Rita Nilawijaya, Awalludin
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA

## B. Metodologi Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Dengan  strategi  studi  terpancang (embedded  research). Dalam penelitian  ini  diterapkan  permasalahan  yang meliputi  latar  sosio-historis pengarang novel, struktur pembangun novel, aspek moral, dan implementasi hasil penelitian sebagai bahan ajar sastra di SMA. Selanjutnya, penerapan studi kasus (case  study) dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  memfokuskan  hasil  penelitian sebagai  bahan  ajar  sastra  pada  jenjang  SMA.  Objek  penelitian  ini  adalah  aspek moral  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye  yang  dikaji menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra.  Sumber  data  primer  penelitian  ini yaitu  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye.  Sumber  data  sekunder  dalam penelitian ini berupa buku referensi dan artikel yang relevan. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka dan teknik catat.
Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  dialektik. Langkah teknik dialektik yaitu dengan cara mendeskripsikan fakta cerita yang ada dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye.  Setelah  ditemukan  fakta cerita,  kemudian  dianalisis    berdasarkan    teori    strukturalisme  Todorov    dengan menganalisis    aspek  atau  unsur  intrinsik  novel  berupa  sintaksis  alur  dan pengaluran dan analisis semantik tokoh dan latar.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Hasil Penelitian a.  Analisis Struktural dalam Novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye 1) Tema
Tema  merupakan  aspek  dalam  cerita  yang  sejajar  dengan  makna  atau sesuatu  yang  menjadikan  suatu  pengalaman  begitu  diingat  dan  adanya  banyak cerita yang menggambarkan dan menelaah kejadian atau emosi yang dialami oleh manusia  seperti  cinta,  derita,  dan  rasa  takut.  Tema  dalam  novel Hafalan  Shalat Delisa karya Tere Liye adalah perilaku pantang menyerah, kerja keras, dan sabar dalam menjalani kehidupan.
2)  Alur
Alur  yang  digunakan  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye yaitu alur maju/ progressive. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
Itulah!  Tanpa  Delisa  sadari,  itulah  shalat  pertamanya  yang  akan  sempurna.  Itulah shalat  pertamanya  yang  lengkap.  Utuh.  Tak  lupa  satu  bacaan-pun.  Tak  lalai  satu gerakan-pun. ( Hafalan Shalat Delisa, 2008:259) Kalung itu ternyata bukan tersangkut di dedahanan. Tidak juga tersangkut di dedaunan. Tetapi kalung tersangkut di tangan. Tangan  tang  sudah  menjadi  kerangka.  Sempurna  kerangka  manusia.  Putih.  Tulang- belulang. Utuh. Bersandarkan semak belukar tersebut.
Delisa mendesis lemah, lantas detik berikutnya, jatuh terjerembab ke dalam sejuknya air sungai.
Delisa buncah oleh sejuta perasaan. “Ummi....”. (Liye , 2008:265).
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  dapat  dijelaskan  bahwa  Delisa  berhasil menghafal bacaan salatnya untuk pertama kali, bahkan mempraktikkannya secara lengkap,  utuh,  dan  tanpa  terbolak-balik  ketika  ia  sedang  salat.  Selain  itu, keberadaan  Ummi  Delisa  yang  masih  menjadi  teka-teki  juga dimunculkan dalam cerita. Diceritakan bahwa Ummi Salamah sudah menjadi mayat dengan keadaan hanya tulang-belulang dan membawa kalung yang pernah Ummi janjikan sebagai hadiah untuk Delisa atas keberhasilannya dalam menghafalkan bacaan salat.

## 3)  Karakter/Tokoh
Penokohan  merupakan  penggunaan  istilah  ―karakter‖  ( character )  sendiri dalam berbagai literatur bahasa Inggris menyarankan pada dua pengertian yang berbeda,  yaitu  sebagai  tokoh-tokoh  cerita  yang  ditampilkan,  dan  sebagai  sikap, ketertarikan,  keinginan,  emosi,  dan  prinsip  moral  yang  dimiliki  oleh  tokoh-tokoh tersebut. Adapun tokoh utama dalam novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye adalah Delisa, sedangkan tokoh tambahan seperti: Ummi Salamah, Kak Fatimah, Kak  Aisyah,  Kak  Zahra,  Abi  Usman,  Ustadz  Rahman,  Ibu  Guru  Nur,  Koh  Acan, Tiur, Umam, Sersan Ahmed, Prajurit Smith/ salam, Suster Shopi, dan Kak Ubai.

## 4)  Latar/Setting
Latar/ setting diartikan  sebagai  lingkungan  yang  melingkupi  sebuah peristiwa dalam cerita, semesta yang berinteraksi dengan peristiwa-peristiwa yang sedang  berlangsung.  Latar  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye dibagi  menjadi  tiga,  yaitu:  a)  latar  tempat  yaitu  Kota  Lhok  Nga  dan  kapal  induk; b)  latar  waktu  yaitu  terjadi  antara  tahun  2004-2005;  dan  c)  latar  sosial  yaitu kebiasaan hidup, tradisi, dan keyakinan dalam beragama.
b. Aspek Moral dalam Novel Hafalan Shalat Delisa Karya Tere Liye Analisis  aspek  moral  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye dikaji  menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra.  Aspek  tersebut  diklasifikasikan menjadi 5 macam, yaitu:
1) Kejujuran
Kejujuran  adalah  keselarasan  kata  hati  dengan  kata  yang  diucapkan. Orang yang jujur adalah orang yang bersikap apa adanya tanpa menyembunyikan maksud  tertentu,  mengakui  segala  sesuatu  yang  terjadi  sesuai  dengan  realitas yang  ada.  Aspek  moral  kejujuran  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere Liye dapat dilihat dari kutipan berikut.
―A-b-i….‖ Delia berkata lemah. Tersendat. Ia ingin menangis lagi. Abi menoleh, menghentikan ayunannya. Menatap wajah bungsunya yang begitu dekat dari mukanya. ―Abi…. A-b-i…. D-e-l-i-s-a cinta Abi karena Allah!”
Kalimat itu meluncur saja dari mulut Delisa. Meluncur dari hati Delisa tanpa tertahankan. Tercipta tanpa pengharapan imbalan sebatang cokelat. Mengalir dari kemilau  hati  yang  tiada  tara.  Kalimat  itu  sebenarnya  lemah,  disertai  sedu-sedan pula,  tetapi  cukup  sudah  untuk  menghancurkan  tembok  hati  membeku  terbesar yang pernah ada.

## Rita Nilawijaya, Awalludin
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Abi tergagap. Ya Allah, gadis kecilnya mengatakan kalimat itu. Abi seketika tergugu diam. Bungsunya baru saja mengatakan kalimat indah itu. Kalimat yang diceritakan Ummi dulu. Kalimat yang melelehkan semuanya. Gemetar Abi meraih tubuh Delisa. Menatap  mata  hijau  teduh  itu.  Menatap  Delisa  yang  memamerkan  giginya  yang tinggal dua. Abi gentar sekali (Liye , 2008:195).
Aspek  moral  kejujuran  yang  terdapat  dalam  kutipan  di  atas  terbukti  pada perkataan  dari  Delisa  yaitu  cinta  Abi  karena  Allah  Swt.  Perkataan  tersebut  tulus dari  seorang  Delisa  yang  masih  berusia  anak-anak.  Kata-kata  yang  keluar  dari Delisa yang masih polos merupakan kata-kata yang tulus dari hatinya.
2) Nilai-Nilai Otentik
Nilai-nilai  otentik  dalam  novel  ini  berkaitan  dengan  moral  yang menunjukkan keaslian dari diri sendiri sebagai manusia dengan kepribadian yang ia miliki. Nilai-nilai ini menuntun kita menjadi pribadi yang apa adanya dan teguh terhadap  pendirian.  Aspek  moral  nilai-nilai  otentik  dalam  novel Hafalan  Shalat Delisa karya Tere Liye dapat dilihat pada kutipan berikut.
―Tidaklah …. Kalau untuk hadiah hafalan shalat ini, Ummi Salamah bayar separuh saja, haiya! ‖
―Buat  kamu,  kan….  Ah  iya  nama  kamu  Delisa,  kan?  Anak  yang  manis–‖ Koh Acan mengusap-usap kerudung Delisa. Delisa tersenyum selucu mungkin. Memasang wajah terbaiknya. Semoga begitu malah gratis.
―Janganlah Koh. Saya jadi tidak enak hati… Dulu waktu Fatimah beli Koh Acan juga hanya  mau  dibayar  separuh,  waktu  Zahra  dan  Aisyah  beli  juga…  Kali  ini  biarlah Delisa  bayar  penuh….‖  Ummi  mengeluarkan  dompet  dari  tas.  Menggambil  uang seharga kalung tersebut.
―Nggak…  Haiya,  saya  nggak  mungkinlah  pasang  harga  mahal  kalau  buat  hafalan bacaan shalat! Nggak mungkinlah….‖
―Kata Abi Usman Dulu, shalat itu kan untuk amm-mar mak-ruf na-khi mhung-kar – ‖
Koh Acan kesulitan mengeja ujung kalimatnya.
―Saya senang sekali anak-anak kecil belajar shalat…. Itu berarti Lhok Nga akan jadi lebih baik, kan…. Apalagi anak-anak Abi Usman dan Ummi Salamah sudah seperti anak saya sendiri  ini….‖  Koh  Acan  menggeleng  tegas  menatap.  Menggoyang- giyangkan  tangannya dengan sopan. (Liye , 2008:20—21).
Kutipan  tersebut  menunjukkan  aspek  moral  nilai-nilai  otentik  yang  dimiliki oleh  Koh  Acan  yang  memegang  teguh  pendiriannya.  Kebaikan  yang  diberikan oleh  Koh  Acan  tersebut  tidak  dibuat-buat  dalam  arti  tulus  dari  pribadinya  dan bukan  hanya  mencari  simpati  semata.  Keaslian  dari  seorang  Koh  Acan  yaitu sebagai  bentuk  apresiasi  Koh  Acan  terhadap  anak-anak  yang  mau  belajar beribadah dengan sungguh-sungguh.

## 3) Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  menuntut  kesadaran  individu  dalam  berkewajiban  dan menangani  permasalahan  yang  dihadapi.  Aspek  tanggung  jawab  dalam  novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye dapat dilihat dari kutipan berikut.
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Bagi abi Usman. Kehilangan ini tidaklah sederhana seperti kehilangan Delisa. Delisa cukup menjadi Delisa saja. Tetapi Abi terpaksa sekaligus menjadi Ummi, Kak Fatimah, Kak Zahra, dan Kak Aisyah. Abi harus mengurusi pernak pernik kebutuhan Delisa  dan  dirinya  sendiri.  Dan  salah  satunya  yang  meskipun  sepele  namun mendesak tentu urusan masak-memasak tadi.
Delisa  sebenarnya  tumbuh  lebih  dewasa  dua  bulan  terakhir.  Delisa  jauh  lebih bertanggung-jawab.  Ia  membantu  Abi  menyapu  rumah.  Mencuci  piring.  Bahkan sudah  bisa  mencuci  pakaian  dan  belajar  menyetrika.  Delisa  juga  tidak  banyak berseru meminta tolong. Dengan sendirinya pengertian itu datang kepadanya (Liye , 2008:177).
Kutipan di atas mengandung aspek tanggung jawab yang ditunjukkan oleh Abi Usman sebagai ayah. Ia bertanggung jawab mengurus anaknya dengan peran ganda yaitu sebagai ayah sekaligus ibu bagi Delisa karena isteri dari Abi Usman telah meninggal. Kutipan di atas lebih tepatnya dikategorikan sebagai aspek moral tanggung  jawab  hubungannya  dengan  keluarga.  Sedangkan  aspek  moral tanggung  jawab  dari  tokoh  Delisa  tampak  dari  perbuatan  yang  dilakukan  Delisa yaitu  membantu  pekerjaan  orang  tua  atau  meringankan  pekerjaan  orang  tua. Perbuatan  Delisa  dalam  kutipan  di  atas  dapat  digolongkan  sebagai  aspek  moral tanggung jawab hubungannya dengan orang tua
4) Kemandirian
Kemandirian  mengajarkan  kita  untuk  tidak  selalu  bergantung  pada  orang lain. Aspek moral kemandirian dalam novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye dapat dilihat dari kutipan berikut.
Bukan itu! Delisa bukan tidak lapar. Tetapi masakannya! Sudah seminggu terakhir Abi  mencoba  memasak  sendiri.  Tidak  tergantung  lagi  dengan  makanan  di  dapur umum.  ―Tidak  selamanya  dapur  umum  ada,  Delisa‖  itu  penjelasan  Abi  saat  dia memutuskan  untuk  mulai  memasak  sendiri  di  rumah.  Dan  selama  tujuh  hari terakhir  ini,  sayangnya  masakan  Abi  ternyata  jauh  dari  enak.  Hambar.  Tak berbentuk pula (Liye , 2008:176).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  aspek  moral  kemandirian  yang  ditunjukkan oleh  Abi  Usman.  Sebelumnya,  Abi  Usman  dalam  urusan  makan  selalu mengandalkan  dapur  umum.  Semenjak  Abi  memutuskan  pulang  ke  rumah,  Abi Usman belajar memasak sendiri. Abi Usman dalam kutipan di atas dijelaskan tidak lagi  bergantung  kepada  orang  lain,  ia  mau  berusaha  mandiri  dalam  setiap  hal seperti memasak.
Delisa  sebenarnya  tumbuh  lebih  dewasa  dua  bulan  terakhir.  Delisa  jauh  lebih bertanggung-jawab.  Ia  membantu  Abi  menyapu  rumah.  Mencuci  piring.  Bahkan sudah  bisa  mencuci  pakaian  dan  belajar  menyetrika.  Delisa  juga  tidak  banyak berseru  minta  tolong.  Dengan  sendirinya  pengertian  itu  datang  kepadanya.  Delisa selalu mengerjakan sendiri apa yang bisa ia kerjakan, Termasuk urusan menyiapkan pakaian mengajinya (Liye, 2008:177).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  aspek  kemandirian  Delisa.  Perbuatan yang dilakukan oleh Delisa merupakan cerminan perbuatan mandiri. Meski Delisa masih  anak-anak,  ia  mampu  mengerjakan  pekerjaan  orang  dewasa  seperti

## Rita Nilawijaya, Awalludin
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
mencuci piring, mencuci pakaian, menyapu rumah, dan belajar menyetrika. Delisa mulai  mandiri  seiring  pertumbuhannya  dan  berusaha  melakukan  perbuatan- perbuatan tersebut  dengan sebaik-baiknya  tanpa mengeluh minta tolong kepada orang lain
5) Realistik dan Kritis
Sifat  realistis  dan  kritis  dapat  mengajarkan  kita  untuk  mempertimbangkan segala  sesuatu  yang  dihadapi  untuk  mencapai  kebaikan  baik  bagi  diri  sendiri maupun  bagi  orang  lain.  Adapun  aspek  moral  realistik  dan  kritis  dalam  novel  ini dapat dilihat pada kutipan berikut.
―In-na sha-la-ti, wa-nu-su-ki, wa-ma…. wa-ma…. wa-ma-ma-ti…. Wa-mah-ya-ya…” ―Yee…  salah.  Kebalik,  tuh!‖  Aisyah  nyengir;  mendapatkan  bahan  baru  menggoda adiknya.
Bacaan doa iftitah Delisa memang tertukar urutannya. Zahra menepuk lengan Aisyah. “Giliran Aisyah sekarang!” Aisyah buru-buru melanjutkan permainan. Delisa  juga  buru-buru  melihat  buku  bacaan  shalat  di  tangannya.  Eh  iya,  bacaannya kebalik.
Delisa nyengir menggemaskan. ―Kan  nggak  mungkin mati dulu,  baru yaya…. Makanya  Delisa  kalau  menghafal  ingat artinya!
Jangan Cuma dihafal.‖ Aisyah sok-dewasa, sok-paham menasihati. Bagaimana pula adiknya akan tahu teknik menghafal seperti itu? Mati berarti mati; yaya berarti hidup. Delisa mana tahu artinya. Delis abaca Arab-nya saja ribet minta ampun – belum bisa; baru belajar.
Tetapi  Delisa  diam  saja  diolok  seperti  itu.  Delisa  justru  sedang  berpikir  sendiri. Memikirkan olok-olok Kak Aisyah barusan. Ya benar. Kak Aisyah benar…. di mana-mana mati pasti terakhir, kan? Jadi dia setelah wamah-yaya…. Baru wama-mati.
Menutup lagi buku hafalan shalatnya.
―In-na sha-la-ti, wa-nu-su-ki, wa-ma…. wa-ma…. wa-mah-ya-ya…. Wa-ma-ma-ti…‖
Hore! lancar. Delisa nyengir senang. ―Makasih ya, Kak!‖ Delisa berseru kepada kakaknya. Giliran Aisyah yang bingung! Terima kasih apanya? (Liye, 2008:13—14).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  aspek  moral  realistis  dan  kritis  yang ditunjukkan  oleh  tokoh  Delisa.  Penggambaran  sikap  realistis  tokoh  Delisa  yaitu dapat  menerima  kenyataan  bahwa  bacaan  salatnya  terbalik.  Selanjutnya, penggambaran  sikap  kritis  yang  ditunjukkan  oleh  tokoh  Delisa  yaitu  mau menerima  masukan  yang  diberikan  oleh  kakaknya  dan  merenungkan  kesalahan tersebut.  Setelah  merenungkan  kesalahan  tersebut,  Delisa  menemukan  solusi yang tepat dan ia dapat menghafalkan bacaan salatnya dengan lancar.

## c. Relevansinya terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Relevansi  hasil  penelitian  dari  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye didasarkan  pada  pembelajaran  kelas  XI  semester  1  sesuai  Kurikulum  Tingkat Satuan  Pendidikan  (KTSP)  SK  7.  Memahami  berbagai  hikayat,  novel  Indonesia/ novel  terjemahan,  dan  KD  7.2.  Menganalisis  unsur-unsur  intrinsik  dan  ekstrinsik novel  Indonesia/  novel  terjemahan.  Kemudian,  bisa  juga  diterapkan  dalam pembelajaran  novel  pada  kurikulum  2013  pada  jenjang  SMA.  Jenis  bahan  ajar
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
sastra  yang  diimplementasikan  sebagai  hasil  dari  penelitian  berupa  bahan  ajar cetak yaitu bagian dari LKS tentang nilai moral dalam novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye.

## 2. Pembahasan
Novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye  menunjukkan  bentuk-bentuk perilaku  bermoral  di  tengah  cobaan  hidup  yang  ditunjukkan  melalui  tokoh-tokoh dalam  cerita.  Moral  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa tidak  lain  merupakan bagian  dari  amanat  yang  hendak  disampaikan  oleh  Tere  Liye  kepada  pembaca dengan  tujuan  agar  dalam  kondisi  dan  situasi  apapun  kita  harus  senantiasa berbuat  kebaikan.  Hal  ini  terlihat  dalam  tema  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya Tere  Liye  yakni  tentang  perilaku  pantang  menyerah,  sabar,  dan  tabah  dalam menjalani  kehidupan.  Hal  ini  juga  sesuai  hasil  penelitian  Zulaicha  (2009)  serta Wanispa  &  Hidajati  (2019),  bahwa  dalam  novel Shalat  Delisa karya  Tere  Liye terdapat  nilai-nilai  pendidikan  akhlak  dan  nilai  pendidikan  karakter  dalam  setiap peristiwa yang dihadirkan oleh tokoh utama.
Tema  dalam  novel  tersebut  ditunjukkan  oleh  tokoh  utama  dalam  cerita bernama  Delisa.  Begitu  juga  alur  yang  digunakan  dalam  novel Hafalan  Shalat Delisa karya  Tere  Liye  yaitu  alur  maju/ progressive. Aspek  Moral  dalam Novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye diklasifikasikan menjadi 5 macam yaitu:
1. Kejujuran
Aspek  moral  kejujuran  yang  terdapat  dalam  kutipan  di  atas  terbukti  pada perkataan dari Delisa yaitu cinta Abi karena Allah Swt. Perkataan tersebut tulus dari seorang Delisa yang masih berusia anak-anak. Kata-kata yang keluar dari Delisa yang masih polos merupakan kata-kata yang tulus dari hatinya.
2 Nilai-Nilai Otentik Dalam novel ini yaitu memegang teguh pendiriannya. Kebaikan yang diberikan oleh  Koh  Acan  tersebut  tidak  dibuat-buat  dalam  arti  tulus  dari  pribadinya  dan bukan  hanya  mencari  simpati  semata.  Keaslian  dari  seorang  Koh  Acan  yaitu sebagai  bentuk  apresiasi  Koh  Acan  terhadap  anak-anak  yang  mau  belajar beribadah dengan sungguh-sungguh.
3.Tanggung Jawab Tokoh  Abi  Usman  sebagai  ayah,  ia  bertanggung  jawab  mengurus  anaknya dengan peran ganda yaitu sebagai ayah sekaligus ibu bagi Delisa karena isteri dari  Abi  Usman  telah  meninggal.  Kutipan  di  atas  lebih  tepatnya  dikategorikan sebagai  aspek  moral  tanggung  jawab  hubungannya  dengan  keluarga. Sedangkan  aspek  moral  tanggung  jawab  dari  tokoh  Delisa  tampak  dari perbuatan  yang  dilakukan  Delisa  yaitu  membantu  pekerjaan  orang  tua  atau meringankan pekerjaan orang tua.
4 Kemandirian Perbuatan  yang  dilakukan  oleh  Delisa  merupakan  cerminan  dari  perbuatan mandiri.  Meski  Delisa  masih  anak-anak,  ia  mampu  mengerjakan mengerjakan pekerjaan  orang  dewasa  seperti  mencuci  piring,  mencuci  pakaian,  menyapu rumah, dan belajar menyetlika. Delisa mulai mandiri seiring pertumbuhannya. Ia berusaha  melakukan  perbuatan-perbuatan  tersebut  dengan  sebaik  mungkin tanpa mengeluh minta tolong kepada orang lain

## Rita Nilawijaya, Awalludin
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA

## 5 Realistik dan Kritis
Penggambaran  sikap  realistis  dari  tokoh  Delisa  yaitu  dapat  menerima kenyataan  bahwa  bacaan  salatnya  terbalik.  Sedangkan  penggambaran  sikap kritis  yang  ditunjukkan  oleh  tokoh  Delisa  yaitu  mau  menerima  masukan  yang diberikan  oleh  kakaknya  dan  merenungkan  kesalahan  tersebut.  Setelah merenungkan  kesalahan  tersebut  akhirnya  Delisa  menemukan  solusi  yang tepat dan ia dapat menghafalkan bacaan shalat tersebut dengan lancar.
Novel Hafalan  Shalat Delisa karya  Tere  Liye,  sesuai  dengan fakta  cerita  di dalam  novel  tersebut,  menimbulkan  dampak  positif  bagi  kehidupan.  Oleh  sebab itu,  kajian  sosiologi  sastra  dalam  novel  ini  sangat  relevan  dengan  pembelajaran sastra di kelas XI semester I (ganjil), standar kompetensi (7) memahami berbagai hikayat,  novel  Indonesia/novel  terjemahan  dan  kompetensi  dasar  (7.2) menganalisis  unsur-unsur  intrinsik  dan  ekstrinsik  novel  Indonesia/novel terjemahan  dalam  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP).  Kemudian, relevan  juga  diterapkan  sebagai  materi  ajar,  khususnya  pembelajaran  novel  di SMA pada kurikulum 2013.

## D. Simpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan yang dilakukan terhadap novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye, dapat disimpulkan hasil penelitian sebagai berikut.  Analisis  sosiologi  sastra  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere Liye  memuat  tema  dan  fakta  cerita  (alur,  penokohan,  dan  latar/ setting )  yang diceritakan  dalam  novel,  meliputi:  a)  temanya  adalah  sikap  pantang  menyerah, kerja  keras,  dan  sabar  b)  alur  yang  digunakan  adalah  alur  maju,  c)  tokoh  yang terdapat  dalam  novel  antara  lain:  Delisa  sebagai  tokoh  utama  sedangkan  tokoh tambahan  meliputi  Ummi,  Kak  Fatimah,  Kak  Aisyah,  Kak  Zahra,  Abi  Usman, Ustadz  Rahman,  Ibu  guru  Nur,  Koh  Acan,  Tiur,  Umam,  Sersan  Ahmed,  Prajurit Smith/ Salam, Suster Shopi, dan Kak Ubai, d) latar/ setting antara lain: latar tempat di kota Lhok Nga Aceh, Kapal induk dan rumah sakit. Latar waktu terjadi pada 25 Desember  2004  hingga  21  Mei  2005.  Latar  sosial  dalam  novel  menceritakan kebiasaan hidup, tradisi, dan keyakinan dalam beragama.
Aspek  moral  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye  meliputi moral  kejujuran  yang  berkaitan  dengan  perilaku  jujur  dan  tidak  jujur  yang ditunjukkan  oleh  tokoh  Delisa,  nilai-nilai  otentik  yang  ditunjukkan  oleh  Koh  Acan yang  memiliki  pendirian  yang  kuat.  Moral  tanggung  jawab  meliputi  perbuatan tanggung  jawab  oleh  tokoh  Delisa  dan  Abi  Usman  dan  perbuatan  tidak bertanggung  jawab  dari  tokoh  Delisa.  Moral  kemandirian  ditunjukkan  oleh  tokoh Delisa  dan  Abi  Usman.  Selanjutnya,  moral  realistik  dan  kritis  ditunjukkan  oleh tokoh Delisa. Kemudian, hasil kajian sosiologi sastra  dalam novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye relevan terhadap pembelajaran sastra di kelas XI semester I  Sekolah  Menengah  Atas  dengan  mengacu  pada  standar  kompetensi  (7) memahami  berbagai  hikayat,  novel  Indonesia/novel  terjemahan  dan  kompetensi dasar (7.2) menganalisis unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/novel terjemahan  dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.  Selain itu,  relevan juga diberikan pada pembelajaran novel di SMA pada kurikulum 2013.
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA

## Daftar Pustaka
Awalludin, A., & Anam, S. (2019). Stratifikasi sosial dalam novel Pabrik karya Putu Wijaya. Silampari Bisa:  Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing, 2 (1), 15–28. doi:10.31540/silamparibisa.v2i1.276
Liliweri, A. (2014). Pengantar studi kebudayaan . Bandung: Nusa Media.
Liye, T. (2008). Hafalan shalat delisa . Jakarta: Republika.
Nilawijaya,  R.,  &  Inawati,  I.  (2020).  Resepsi  mahasiswa  Universitas  Baturaja terhadap  nilai  moral  tokoh  utama  dalam  novel  Ayat-Ayat  Cinta  karya Habiburrahman  El  Shirazy. Lentera:  Jurnal  Ilmiah  Kependidikan,  13 (1), 63-78. http://jurnal.stkippgribl.ac.id/index.php/lentera/article/view/504
Nilawijaya,  R.,  &  Inawati,  I.  (2020).  Tinjauan  sosiologi  sastra  novel Ayah karya Andrea Hirata dan implementasinya sebagai bahan ajar sastra di SMA. Jurnal Ilmiah Bina Bahasa, 13 (02), 23-32. https://doi.org/10.33557/binabahasa.v13i02.1173
Noermanzah, N. (2017). Plot in a collection of short stories ―Sakinah Bersamamu‖ works of Asma Nadia with feminimism analysis. Humanus, 16 (1), 27-28. doi:10.24036/jh.v16i1.7015
Nurgiyantoro,  B.  (2013). Teori  pengkajian  fiksi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Pradopo,  R.D.  (2008). Beberapa  teori  sastra:  Metode  kritik  dan  penerapannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Prastica, D., & Wulandari, Y. (2020). Diksi dan gaya kalimat dalam novel Hafalan Shalat  Delisa karya  Tere  Liye. Pena  Literasi,  2 (2),  64. doi:10.24853/pl.2.2.220-225
Ratna, N.K. (2010). Paradigma sosiologi sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Satinem, S., Juwati, J., & Noermanzah, N. (2020). Developing teaching material of poetry  appreciation  based  on  students  competency  analysis. English Review: Journal of English Education, 8 (2), 237. doi:10.25134/erjee.v8i2.2707
Soeparwoto, dkk. (2004). Psikologi perkembangan . Semarang: Unnes Press.
Sufanti,  M.  (2010). Strategi pengajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia .  Surakarta: Yuma Pustaka.

## Rita Nilawijaya, Awalludin
Tinjauan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Sukma,  E.,  &  Hafrison,  M.  (2020).  Nilai-Nilai  moral  dalam  novel Ayahku  Bukan Pembohong karya  Tere  Liye  dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran teks  novel  di  SMA. Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  9 (3),  48. doi:10.24036/110718-019883
Sulaeman, A., Goziyah, Purawinangun, I.A., Noermanzah. (2020). Social value in the  novel Hatta:  Aku  Datang  karena  Sejarah by  Sergius  Sutanto  as teaching materials in teaching literature in schools. International Journal of Scientific and Technology Research, 9 (3). 611. http://www.ijstr.org/paper-references.php?ref=IJSTR-0320-32332
Wanispa,  E.,  &  Hidajati,  E.  (2019).  Nilai  pendidikan  berkarakter  dalam  novel Hafalan  Sholat  Delisa karya  Tere  Liye:    Kajian  sosiologi  sastra. Jurnal Ilmiah Bina Edukasi, 11 (01), 13–25. doi:10.33557/jedukasi.v11i01.202
Zulaicha, S. (2009). Nilai-nilai pendidikan akhlak pada novel Hafalan Shalat Delisa karya  Tere  Liye. MUDARRISA:  Journal  of  Islamic  Education,  1 (1),  13. doi:10.18326/mdr.v1i1.13-46