Volume 4 Nomor 1 Juni 2023 https://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/communicative

## ANALISIS SEMIOTIK CHARLES SANDERS PIERSE DALAM MEMAKNAI PESAN DAKWAH PADA AKUN TIKTOK @aabelkarimy
Muhammad Askolani 1  , Ulfain 2 , Ika Mustika 3
Universitas Islam Bunga Bangsa Cirebon 1,2,3 muh.askolani@gmail.com 1 , ulfain48@yahoo.com 2 , mustika.rp@gmail.com 3

## Received: 2023-05-20; Accepted: 2023-06-21; Published: 2023-06-30
Abstract : In the context of the @aabelkarimy TikTok account, semiotic analysis can help identify and analyze  religious  symbols,  religious  signs,  or  cultural  references  used  in  da'wah  videos  to  strengthen messages and influence audiences. TikTok is a social media platform focused on short video content. In this  context,  visual  communication  is  very  important  to  convey  da'wah  messages.  Semiotic  analysis helps  to  understand  the  visual  signs  used  in  videos,  such  as  body  movements,  facial  expressions,  or visual  symbols,  to  describe  and  interpret  da'wah  messages.  Da’wah  messages  often  have  deeper  and more  complex  meanings,  especially  when  conveyed  through  social  media  such  as  TikTok.  Semiotic analysis  helps  to  analyze  the  signs  used  in  da'wah  videos  and  relate  them  to  the  context  of  culture, religion or related values to understand the meaning of the message to be conveyed. This study aims to describe  da'wah  messages  in  the  form  of  aqidah,  sharia  and  moral  messages.  This  research  is  a qualitative  research  with  a  descriptive  approach  and  uses  Charles  Sanders  Pierse's  semiotic  analysis theory,  known as  the  triadic concept,  to  find out the  representanment, interpretant, and objects  in  the signs  on  the  video  account  of  the  tiktok  @aabelkarimi.  The  results  of  the  study  show  that  there  are da'wah messages contained in the @aabelkarimy tiktok account. The da'wah message includes aspects of aqidah, shari'ah, morals. In the aspect of aqidah there are da'wah messages in the form of; faith in God  includes  the  belief  that  humans  are  weak  creatures  created  by  God,  lacking  and  limited.  In  the aspect of shari'ah there is a message about the obligation of preaching to the authorities. Whereas in the moral aspect there is a message in the form of a recommendation to have a qanaah attitude in life. In relation to Charles Sanders Pierse's semiotic analysis, on the video of the tiktok account @aabkarimi there is a sign meaning based on representament, object and interpretant
Keywords: Semiotic Analysis, Da'wah Messages, Tiktok
Copyright © 2023, Author. This is an open-access article under the CC BY-NC-SA 4.0
DOI: https://doi.org/10.47453/

## Pendahuluan
Islam  merupakan  agama  dakwah,  yang  telah  diturunkan  semenjak  14  abad silam.  Islam  telah  memberikan  petunjuk  kepada  manusia  secara  komprehensif  dalam seluruh  aspek  kehidupan  baik  yang  bersifat  duniawis  maupun  ukhrawi.  Beragam solusi telah disediakan Islam untuk menyelesaikan problematika yang sedang dihadapi oleh manusia, maupun yang akan datang dimasa depan (Iskandar, 2014).
Agar  memahami  petunjuk  tersebut,  Agama  Islam  selalu  mendorong pemeluknya  untuk  senantiasa  aktif  melakukan  kegiatan  dakwah.  Bahkan  kemajuan dan  kemunduran  umat  Islam,  sangat  berkaitan  erat  dengan  kegiatan  dakwah  yang dilakukan  (Hafidhuddin,  1998).  Mengenai    seruan  dakwah,  Allah  SWT  berfirman dalam QS An-Nahl ayat 125 yang berbunyi :
ٱ
ِب َك ِ ب َر  ِليِب َس ٰى َ ل ِإ ُعْد ٱ َو  ِة َم ْ ك ِح ْ ل ٱ ِة َظ ِع ْو َم ْ ل ٱ ِب م ُه ْ ل ِد ٰـ َج َو ۖ ِةَن َسَح ْ ل ٱ َكَّبَر َّ ن ِإ ۚ  ُن َس ْح َ أ َى ِه ى ِت َّ ل ِب ُم َ ل ْع َ أ  َو ُه َو ۖ ۦ ِهِليِب َس ن َع  َّلَض نَمِب ُم َ ل ْع َ أ  َو ُه ٱ َني ِدَت ْه ُم ْ ل ١٢٥
“Serulah  (manusia)  ke  jalan  Tuhanmu  dengan  hikmah  dan  pengajaran  yang baik  serta  debatlah  mereka  dengan  cara  yang  lebih  baik.  Sesungguhnya Tuhanmu  Dialah  yang  paling  tahu  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dia (pula) yang paling tahu siapa yang mendapat petunjuk” (Qur’an.Com)
Berdasarkan  ayat  di  atas  dakwah  adalah  sebuah  seruan  untuk  mengajak manusia      kepada  jalan  yang  benar  dengan  cara  yang  baik  dan  bijaksana.  Allah memerintahkan kita untuk mengajak manusia kepada jalan-Nya dengan menggunakan hikmah  dan  pelajaran  yang  baik.  Hikmah  dalam  konteks  ini  merujuk  pada kebijaksanaan  dan  kemampuan  untuk  memahami  situasi  dengan  baik  sehingga  kita dapat mengetahui cara yang tepat untuk menyampaikan pesan dakwah.
Pesan dakwah merupakan pesan atau ajakan yang ditujukan kepada seseorang atau kelompok orang untuk mengenal dan mengikuti ajaran agama Islam dengan cara yang  baik  dan  benar.  Penyampaian  pesan  dakwah  lebih  menitikberatkan  pada  upaya memberikan gambaran sejelas mungkin tentang bagaimana Islam mengatur kehidupan manusia.  Dan  juga  memotivasi  kepada  manusia  agar  memiliki  semangat  mencapai taraf kehidupan yang lebih baik. (Natsir, 1999)
Seiring  berkembangnya  teknologi  dan  komunikasi,  dalam  menyampaikan pesan dakwah juga harus dikemas dengan cara yang kreatif. Agar pola dakwah secara konvensional  yang  dilakukan  secara  tatap  muka  melalui  kajian  taklim,  ceramah  di mimbar  dan  metode  tradisional  lainnya,  mampu  beralih  dan  beradaptasi  dengan  Era Modern yang berbasis media digital dan media sosial.
Media  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap  proses  penyampaian  dakwah Penggunaan  media  social  juga  menjadi  sarana  yang  efektif  dalam  dakwah.  Dengan memaksimalkan  segala  fitur  yang  ada  didalam  media  sosial,  bisa  mengoptimalkan berbagai  konten  dakwah  melalui  tulisan,  audio,  dan  video.  Sehingga  dapat
mempengaruhi  individu  atau  komunal  dalam  memperdalam  agama  Islam.      Hasil survei dari we are social 2023 tentang media sosial, menjelaskan bahwa :

## Gambar 1. Durasi Pengguna Media Sosial Dunia
Berdasarkan  hasil  info  grafis  diatas  dalam  hal  durasi  waktu  penggunaan, Tiktok  mejadi  platform  yang  paling  sering  digunakan  oleh  pengguna  internet  dunia. Data platform itu sendiri menunjukan bahwa postingan yang diberi taggar #FYP For your page kini telah dilihat sebanyak 35 triliun kali.

## Gambar 2.  Durasi Pengguna Media Sosial Di Indonesia
Sedangkan  dari  info  grafis  diatas  negara  di  Indonesia  Tiktok  menduduki peringkat  kedua, dalam kategori  media sosial paling sering digunakan dengan durasi rata  rata  29  jam.  Penggunaan  Aplikasi  Tiktok  di  Indonesia  cukup  fenomenal,  sebab pada  awalnya  Kemenkominfo  sempat  memblokir  platform  tersebut  secara  sementara pada Juni 2018.  Karena banyak laporan konten negatif seperti pornografi, pelecehan agama,  asusila,  fitnah  dari  beberapa  pengguna  yang  menyalahgunakan  aplikasi tersebut. Namun akhirnya Tiktok melakukan pembersihan dan perbaikan konten.
Tiktok  yang  merupakan  sebuah  media  sebetulnya  bersifat  netral,  tergantung penggunannya mau digunakan untuk apa saja. Mau digunakan untuk membuat konten yang bernilai kebaikan maupun sebaliknya. Ditengah kreatifitas pengguna tiktok yang
mengedepankan konten hiburan, challenge , konten-konten edukasi, Dakwah pun bisa digunakan untuk menyebarkan kebenaran Islam.
Salah  satunya  seperti  yang  dilakukan  oleh  Akun  Tiktok  @Aabelkarimi  yang merupakan  seorang Influncer Dakwah bernama Abdul Qadir, biasa disapa kang Aab. Kang Aab memilih menyampaikan pesan dakwah di media sosial Tiktok agar relevan dengan kondisi dunia hari ini yang sangat tergantung dunia digital.
Dalam  menyampaikan  pesan  dakwah  seringkali  bahasa  yang  digunakan memiliki kompleksitas dan penuh dengan symbol-simbol agama atau metafora, hal ini menjadi tantangan bagi penerima pesan dalam memahami representasi dan interpretasi pesan  tersebut  dengan benar. Dari  sini  anaisis semiotika  dapat  membantu  memahami makna  tanda,  symbol  atau  metafora  yang  digunakan  dalam  pembahasan    pesan dakwah tersebut.

## Metodologi Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  penelitian  analisis semiotik,  dan  makna  tanda    dari  Charles  Pierce  Sanders  dimanfaatkan  sebagai pemandu agar fokus penelitian  sesuai dengan fakta di lapangan. Adapun pendekatan pada  penelitian  ini  merupakan  pendekatan  kualitatif  bahwa  penelitian  tentang  riset yang  bersifat  deskriptif  dan  cenderung  menggunakan  analisis.  Sumber  data  primer dalam  penelitian  ini  diambil  dari  konten  video  yang  terdapat  pada  akun  Tiktok @aabelkarimi,  dengan  menyesuaikan  kebutuhan  peneliti  dan  sumber  data  sekunder diperoleh  melalui  media  perantara  atau  secara  tidak  langsung  yang  berupa  buku catatan,  bukti yang  telah ada  atau arsip  baik yang dipublikasikan maupun yang tidak dipublikasikan  secara  umum.  Pengumpulan  data  yang  dilakukan  peneliti  diantaranya dengan  observasi,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan menggunakan  analisis  semiotik  Charles  Sanders  Pierce  yang  digunakan  untuk memahami  makna  tanda  yang  terkandung  dalam  setiap  gambar.  Tujuan  analisis  data kualitatif  yaitu  agar  peneliti  mendapatkan  makna  sehingga  dapat  digunakan  untuk menjawab masalah yang dirumuskan dalam penelitian.

## Pembahasan
A. Pesan Dakwah pada Akun Tiktok @aabelkarimy
1. Pesan Akhlak
# Era Keberlimpahan
Pada  Video  ini  berdurasi  1  menit  36  detik  yang  berisikan  tentang  pembahasan “era abundance” atau era keberlimpahan barang dengan viewers 98.8 K.
Tabel 1. Video  Era Keberlimpahan Visual Suara
Gua  bener  bener  Speechless,  pas  liat  video  lautan sepatu ini. Dan memang benarlah kita hidup di era abundance (keberlimpahan).
Maka  bukan  ga  ada  barang,  anak  desa  jalan  kaki untuk  sekolah  tanpa  alas  kaki  atau  seorang  driver ojol berangkat narik pakai sepatu bolong.
Tapi  semata  karena  problem  distribusi,  disatu  sisi pola  konsumerisme  berpacu  dengan  desain  baru, fomo  marketing,  budget  iklan  miliarin  hingga  stok yang  telat  dikit  saja,  langsung  masuk  gudang tertimbun dan di buang.
Sementara  iklan  terus  di  gelontorkan,  produk  baru di  keluarkan  dan  kita  dihipnotis  untuk  beli  yang terbaru dari yang baru.
Industri bernilai triliunan ini menghasilkan konsumerisme  hingga  melahirkan  para  kolektor brand  dengan  sepatu  berukuran  sama  yang  hanya beda  warna  untuk  dipakai  bergilir  cuman  saat weekend doing.
Sampai  kapan  ini  semua  dan  akan  kemana ujungnya ?.
Industry  fast  fashion  ini  melaju  kencang  sekali meninggalkan konsep qanaah.
Dan kita histeris berburu diskon untuk produk yang hanya beberapa saat saja kita pakai.
Kita menjadi impulsif, Ceroboh tanpa perencanaan. Mengisi  penuh  rumah  dengan  barang  yang  ga sengaja  kita  check  out  saat  scroll  sosmed  doang. Mari  cek  lemari  kita,  rak  sepatu  kita,  di  sudut rumah  kita  seberapa  mengerikan  kondisinya?. Adakah barang yang nggak pernah disentuh selama 3  bulan  ?  berapa  banyak?  Padahal  demi  Allah semua  yang  kita  punya  akan  dimintai  pertanggung jawaban kelak.
Berdasarkan  analisis  diatas,  pesan  dakwah  yang  terdapat  pada  video  tersebut adalah tentang hilangnya rasa qana’ah . Dengan melesatnya produksi industry fashion menyebabkan  era  keberlimpahan,  membuat  kaum  muslim  juga  cenderung  impulsif, yaitu  sebuah  perilaku  seseorang  ketika  melakukan  sesuatu  tanpa  memikirkan  akibat dari apa yang dilakukannya.
Sebagai  seorang  muslim  tentu  kita  harus  memiliki  sifat qana’ah . qana’ah artinya rela (ridha) menerima pemberian dari Allah SWT apa adanya disertai dengan kesadaran  bahwa  semua  yang  ada  di  dunia  ini  menurut  qadar  atau  ketentuan  Allah SWT (Sardi, 2017).
Pentingnya  hidup  qana’ah  ialah  menjadikan  seesorang  yang  tidak  tamak  dan menjadi  filter  dalam  hidup  kita  yang  bisa  menjadikan  manusia  senantiasa  merasa cukup. Menurut hamka qana’ah meliputi, yaitu :
a. Menerima dengan rela apa yang ada.
b. Memohon kepada Allah tambahan yang pantas dan ikhtiar.
c. Menerima dengan sabar akan ketentuan Allah.
d. Bertawakal kepada Allah.
e. Tidak tertarik oleh tipu daya setan.
Dengan  memiliki  sikap  qanaah,  seseorang  dapat  mencapai  kebahagiaan  dan ketenangan  dalam  hidupnya.  Mereka  lebih  mudah  menerima  cobaan  dan  kesulitan, serta  lebih  berfokus  pada  hal-hal  yang  lebih  penting  dalam  hidup,  seperti  ibadah kepada Allah dan berbuat kebaikan kepada sesama manusia.

## 2. Pesan Aqidah
# Kita Ini Debu
Pada Video ini berdurasi 1 menit 38 detik yang berisikan tentang pembahasan “kita ini debu” bahwa manusia dan alam semesta ini adalah makhluk yang kecil dan terbatas.  Dengan  viewers  957.5  K,  video  ini  termasuk  salah  salah  satu  video  yang disematkan di akun tiktok @aabelkarimi.
Tabel 2. Video Kita ini debu Visual Suara
Saya  terakhir  naik  pesawat    akhir  agustus  kemarin dan momen itu sekaligus menjadi momen renungan ada  hal  besar  yang  terjawab.  Mungkin  kita  semua bisa  merasakan  kemegahan  bandara  ya.  Desain eksteriornya  yang  ikonik,  pelapis  lantai  yang mewah. Lighting yang menawan, hingga teknologi pada bangunan yang canggih canggih.
Namun  nggak  berapa  lama  saat  pesawat  take  off, kemegahan  itu  tiba  tiba  menjadi  diorama,  terus mengecil  mengecil,  hingga  jika  kita  tengok  dari jendela  pesawat,  bandara  yang  besar  itu  menjadi sangat kecil sekali. Di tengah landscape kota yang juga kecil
Allah…  ini  artinya  yang  kita  tiap  hari  berebut rezeki, kita tiap hari bermacetan, bahkan ada yang saling  tipu,  saling  bunuh,  membuat  scenario kebuhongan
Itu  ternyata  yang  kita  perebutkan  nilainya nggak besar
Taruhlah  kita bangga punya lahan 50 milyar punya gedung  15  lantai  seberapa  besar  si?  Bahkan  lahan sawitpun haya menjadi blok kecil hijau yang tidak menarik.  Dan  itu  baru  kita  lihat  dari  pesawat. Bagaimana  kalo  kita  lihat  dari  teleskopnya  james webb?
Kita ini debu! Demi Allah! Kita ini makhluk yang penuh  keterbatasan  dan  apa  yang  kita  anngap mewah,  apa  yang  kita  anggap  canggih,  besar, menakutkan  itu  adalah  bias  pikiran  karena keterbatasan kita sebagai manusia
Dan  sesuatu  yang  terbatas  itu  muncul  secara sendirinya,  tidak  ada  satupun  fakta  kalo  sesuatu yang  terbatas  itu  muncul  tiba  tiba,  pasti membutuhkan  sesuatu  yang  membuatnya  ada  dan itulah sang pencipta al khaliqul mudabbir.
Dan  inilah  cara  terbaik  menghormati  akal.  Maka percaya  tuhan,  menyembah  Allah.  Hidup  dengan apa  yang  diperintah  Allah,  adalah  sesuatu  yang fitrah. Ini menentramkan hati dan juga memuaskan akal
Berdasarkan  analisis  diatas,  pesan  dakwah  yang  terdapat  pada  video  tersebut adalah pesan aqidah. Yang berkaitan dengan manusia dan alam semesta ini merupakan makhluk yang lemah, terbatas dan serba kurang, Bahkan  diibaratkan seperti debu. Dan sesuatu  yang  di  anggap  mewah,  canggih,  besar,  menakutkan  itu  adalah  bias  pikiran karena keterbatasan kita sebagai manusia.
Dan  sesuatu  yang  terbatas  itu  tidak  muncul  dengan  sendirinya  tapi  Adanya makhluk-makhluk  itu  di  atas  sistem  yang  indah,  tersusun  rapi,  dan  saling  terkait dengan  erat  antara  sebab-musababnya  dan  antara  alam  semesta  satu  sama  lainnya. Semua itu sama sekali menolak keberadaan seluruh makhluk secara kebetulan, karena sesuatu  yang  ada  secara  kebetulan,  pada  awalnya  pasti  tidak  teratur.Kalau makhluk hidup tidak dapat menciptakan diri sendiri, dan tidak tercipta secara kebetulan, maka jelaslah makhluk-makhluk itu ada yang menciptakan yaitu Allah Subhanahu Wa Ta’ala sang pencipta al khaliq dan sang pengatur mudabbir (Shaleh, 2003) .
Islam  mengajak  manusia    untuk  berfikir,  sesungguhnya  apa  yang dikehendakinya  adalah  berfikir  dalam    batas  kemampuan  jangkauan  akal.  Islam mengajak untuk memperhatikan apa yang dicipatakan Allah, seperti langit dan bumi,
ataupun manusia itu sendiri dan berbagai masyarakat manusia. Islam hanya melarang berpikir tentang zat Allah, sebab zat Allah berada diluar jangkauan akal pikiran.
Rasionalitas  tentang  kosnsep  ketuhanan  dalam  Islam  dapat  dibuktikan  : Pertama, dari aspek monoteis, ketika Islam mengajarkan bahwa Allah adalah Zat yang Maha  Esa,  yang  secara  logis  jika  ada  tuhan  lain  selain  Allah,  dunia  ini  pasti  akan hancur. Dengan begitu, konsep Monoteisme, bahwa Allah adalah Zat yang Maha Esa adalah konsep yang rasional dan tidak bertentangan dengan realitas. Kedua, dari segi Zat, bahwa Tuhan harus azali sedangkan Zat Yang Azali itu harus tidak memerlukan (ghayr  almuhtâj).  yang  lain  dan  tidak  mempunyai  keterbatasan  (ghayr  almahdûd). Secara  nyata  semua  yang  nampak  pada  alam,  manusia  dan  kehidupan  ini  tidak  ada satupun yang mempunyai ciri seperti itu, sehingga tidak satupun yang ada di dunia ini berhak  untuk  dijadikan  sebagai  Tuhan,  baik  manusia,  alam  atau  kehidupan.  Karena tidak  ada  yang  lain,  dan  Dialah  satu-satunya  Zat  tadi,  maka  Dialah  yang  berhak dipertuhankan. (Abdurrahman, 2015)

## 3. Pesan Syariat
#Bima Effect
Pada  Video  ini  berdurasi  58  detik  yang  berjudul  bima  effect  tentang pembahasan viralnya pemuda lampung yang bernama bima, yang mengomentari jalan di lampung yang rusak. Viewers pada video ini mencapai 46.4 K.

## Tabel 3. Video Bima Efek
Visual Suara
Kalau  masih  ada  yang  bilang  kritik  itu  buat  apa.
Tengoklah  efek  tiktok  bima  yang  bisa  mengaspal jalan  berlubang  yang  awalnya  dibiarkan    puluhan tahun.
Kalau  masih  ada  yang  bilang  kritik  itu  omdo  tapi bisa melahirkan arus , menginsipirasi jutaan kepala dan  bahkan  kritik  juga  yang  bisa  menggoyang tirani dan meruntuhkan  ketidakadilan.
Tapi kalau pak luhut bilang yang diluar pemerintah jangan banyak omong, yaa nggak usah takut. Terus aja  sampaikan  toh  mereka  juga  manusia  yang butuh diingatkan
Kalau  sampai  gubernur  mengancam  nah  disitulah ujian  nyata  mengeroksi  penguasa.  Sesungguhnya kritik  itu  meluruskan  yang  bengkok,  menyadarkan yang lalai, mengingatkan yang lupa, dan membenarkan  yang  salah,  meski  hanya  ngomong doang,  tapi  resikonya  nggak  doang,  dan  hasilnya bisa jadi perubahan besar Maka nggak heran, sampai sampai  ada hadist yang menyatakan bahwa : ٍرِئا َج  ٍنا َط ْ ل ُس  َدْن ِع  ٍل ْدَع ُةَمِلَك ِداَه ِج ْ لا ُ ل َض ْ ف َ أ
“Jihad  yang  paling  utama  ialah  mengatakan kebenaran (berkata yang baik) di hadapan penguasa yang  zalim.”  (HR.  Abu  Daud  no.  4344,  Tirmidzi no. 2174, Ibnu Majah no. 4011 Jadi paham ya ?
Berdasarkan  analisis  diatas,  pesan  yang  terkandung  dalam  video  tersebut berkaitan  dengan  pesan  syari’ah  tentang  pentingnya  aktivitas  dakwah.  Fakta  yang diangkat  tentang  kejadian  viralnya  tiktok  bima  yang  melontarkan  kritikan  terhadap pemerintah daerah lampung  mengenai banyaknya kondisi jalan yang rusak.
Namun  kritikan  dari  Bima  malah  membuatnya  di  laporkan  ke  polisi  oleh seorang  pengacara,  bahkan  ayahnya  bima  yang  merupakan  seorang  pegawai  negeri sipil  dimaki  maki  oleh  gubernur  lampung,  (suara  lampung.id).  Dari  sini  aab  elkarimi menyayangkan  hal  tersebut  dan  membuat  konten  video  tentang  penguasa  yang  perlu diingatkan karena mereka juga manusia yang bisa berbuat salah.
Sesungguhnya mengoreksi penguasa adalah aktivitas dakwah dan dakwah tidak hanya  sebatas  aktivitas  lisan,  melainkan  juga  berbagai  upaya  yang  dapat menumbuhkan kesadaran umat manusia untuk hidup sesuai dengan aturan islam, dari mulai tataran individu, masyarakat dan Negara.
Salah  satu  elemen  penting  yang  harus  mendapat  perhatian  dari  seorang  juru dakwah  adalah  pemerintah  atau  penguasa,  bahkan  bisa  dikatakan  lebih  berhak
dibanding  elemen  masyarakat  selainnya.  Hal  ini  dikarenakan  mereka  memiliki tanggung jawab besar dalam mengelola negara dan mengatur umat (Satori, 2018).
Berdakwah  kepada  penguasa  memiliki  nilai  keutamaan  yang  tinggi  di  sisi Allah, sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah SAW.
“Pemimpin  para syuhada adalah Hamzah  bin  ‘Abdul  Muthalib dan seseorang yang  menasihati  penguasa  dzalim,  melakukan  amar  makruf  nahi  munkar  di hadapannya, dan penguasa itu membunuhunya. (HR. Alhakim).
Pada kesempatan lain Rasulullah SAW bersabda: “Jihad yang paling utama ialah mengatakan kebenaran (berkata yang baik) di hadapan penguasa yang zalim.” (HR. Abu Daud no. 4344, Tirmidzi no. 2174, Ibnu Majah no. 4011)
Dengan demikian dakwah kepada penguasa  memiliki keutamaan yang sangat besar  dalam Islam bahkan  jika mengandung resiko terjadi tindak aniaya dan sampai kepada  tindak  pembunuhunan  dari  penguasa  yang  menjadi  objek  dakwah  maka  ia dicatat  Allah  sebagai  pemimpin  para  syuhada  sebagaimana  Hamzah  bin  Abdul Muthalib.
C.  Analisis Semiotika Charles Sanders Pierse Berdasarkan Makna Representament, Objek, Interpretant
1. Era Keberlimpahan
Tabel 4. Analisa Semiotika Video Era Keberlimpahan Representament

## Objek
Tangkapan layar diatas, menggambarkan tentang tumpukan sepatu yang tidak dipakai dan menunjukan keberlimpahan produk. Dan indsustri fashion yang begitu melesat.

## Interpretant
Era keberlimpahan barang membuat seorang muslim menjadi konsumtif dan impulsife dan  cenderung  meninggalkan  konsep  qanaah.  Aab  elkarimi  mengajak  masyarakat untuk  merenung  tentang  hal  tersebut,  untuk  kembali  mengecek  barang  barang  yang
bertumpuk  dirumah,  yang  tidak  tersentuh  dan  tidak  terpakai.  Aab  elkarimi mengingatkan bahwa semua barang yang kita punya akan diminta pertanggungjawaban kelak. Maka dari itu bijaklah dalam memberi sebuah produk.
2. Kita ini debu Tabel 5. Analisa Semiotika Video Kita Ini Debu
Representament

## Objek
Tangkapan  layar  diatas,  menggambarkan  tentang  aab  elkarimi  yang  merenung  ketika berada  dalam  sebuah  bandara,  dan  ketika  pesawat  take  off  ,  kemegahan  sebuah bandara tersebut kemudian mengecil dan menjadi diorama.

## Interpretant
Video  tersebut  mengandung  makna  bahwa  manusia,  kehidupan,  dan  alam  semesta adalah  sesuatu  lemah,  terbatas,  bahkan  diibaratkan  seperti  debu.  Dan  segala  sesuatu yang terbatas tersebut tidak mungkin ada dengan sendirinya yang muncul secara tiba tiba  ,  pasti  membutuhkan  sesuatu  yang  membuatnya  ada,  dan  itulah  sang  pencipta yaitu Allah Al khaliqul mudabbir.

## 3. Bima Effect
Tabel 6. Analisa Semiotika Video Era Keberlimpahan Representament
Objek
Tangkapan  layar  diatas,  menggambarkan  tentang  efek  viralnya  video  tiktok  bima, ramaja yang mengkritik tentang jalanan rusak di Lampung

## Interpretant
Video  tersebut  mengandung  makna  bahwa  kritik  adalah  suatu  hal  yang  penting,  dan kritik  bisa  menginspirasi  jutaan  banyak  orang,  dan  kritik  bisa  meruntuhkan ketidakadilan. Kalo  ada  ancaman  itu adalah ujian nyata dalam  mengoreksi  penguasa. Aab  elkarimi  kemudian  mengutip  hadist  tentang  jihad  paling  utama  adalah mengatakan kebernaran pada penguasa yang zalim.
Berdasarkan  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  semiotika Charles  Sanders Pierse menurutnya  sebuah  tanda atau representamen adalah sesuatu yang mewakili dalm beberapa hal.   Sesuatu yang lain itu dinamakan Interpretant dari tanda  yang  pertama  yang  kemudian  mengacu  pada  objek.  Selain  itu  pada  sebuah memiliki  relasi  triadik  langsung  dengan  interpretan  dan  objeknya,  hal  itu  disebut dengan signifikasi.
Representament pada ketiga video aab elkarimi diatas yakni tanda yang muncul dalam  narasi  video  pendek  yang  disampaikan  oleh  aabelkarimi.  Aab  elkarimi Menggunakan video pendek yang menarik untuk mengajak orang untuk merenungkan tentang kehidupan dan mengingatkan mereka tentang pentingnya agama dalam hidup mereka. Sebagaimana disampaikan oleh Sofwan (Sofwan, 2019) dalam bukunya yang berjudul "Pengembangan Media Dakwah Kontemporer" bahwa media dakwah seperti video  pendek  sangat  efektif  dalam  memberikan  pesan  dakwah  kepada  masyarakat luas.  Video  pendek  dapat  disajikan  dengan  cara  yang  menarik  dan  mudah  dipahami sehingga pesan dakwah dapat tersampaikan dengan baik.
Objek  yang  dimaksudkan    disini  dari  tanda  yang  direprensentasikan  dari tangkapan  layar  video  tersebut.  Acuan  tanda  atau  objek  pada  akun  TikTok @aabelkarimi  adalah  ajaran  Islam  dan  pesan  dakwah  yang  terkandung  dalam  agama tersebut.    Interpetant  pada  akun  TikTok  @aabelkarimi  bertujuan  untuk  memperkuat pesan  dakwah  yang  disampaikan,  sehingga  lebih  mudah  dipahami  oleh  orang  yang melihatnya.  Interpretant  tersebut  juga  diperjelas  dengan  adanya  hastag.  Penggunaan hashtag  pada  konten  dakwah  pada  akun  @aabelkarimi  bertujuan  untuk  memudahkan orang  dalam  mencari  konten  yang  berkaitan  dengan  topik  tertentu.  Selain  itu, penggunaan  hashtag  juga  dapat  memperkuat  pesan  dakwah  yang  disampaikan. Contohnya,  pada  video  yang  membahas  tentang  qonaah,  digunakan  hashtag  #qonaah untuk memperkuat pesan dakwah tersebut (Uswatun, 2021).

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  peneliti  lakukan,  dapat  disimpulkan bahwa  akun  TikTok  @aabelkarimi  merupakan  salah  satu  akun  yang  menggunakan media sosial sebagai  sarana untuk  menyampaikan pesan  dakwah dalam bentuk  video
singkat.  Representasi  pesan  dakwah  pada  akun  tersebut  ditujukan  untuk  memperkuat pesan  dakwah  yang  disampaikan  dan  membuatnya  mudah  dipahami  oleh  orang  yang melihatnya.  Hal  ini  dilakukan  melalui  penggunaan  tanda  dan  objek  pesan  dakwah yang tepat, seperti caption, efek visual dan suara, serta penggunaan hashtag. Selain itu, pesan  dakwah  yang  disampaikan  juga  didasarkan  pada  sumber  referensi  yang  jelas, seperti ayat Al-Quran dan hadis Nabi. Dengan demikian, akun TikTok @aabelkarimi dapat menjadi inspirasi bagi para penyebar dakwah untuk memanfaatkan media sosial sebagai sarana untuk menyampaikan pesan dakwah kepada masyarakat luas.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman, H. (2015). Diskursus Islam Politik dan Spritual . Al Azhar Press. Hafidhuddin, D. (1998). Dakwah Aktual . Gema Insani Press.
Iskandar, A. B. (2014). Materi Dasar Islam (Islam Mulai Dari Akar Sampai Daun) . Al Azhar Press.
Natsir, M. (1999). Dakwah dan Pemikirannya . Gema Insani Press. Sardi, A. F. (2017). Qana’ah dan Tawakal . CV. Asoka Ilmu. Satori, I. (2018). Pemikiran Politik Dakwah Kontemporer . Deepublish. Shaleh, M. bin. (2003). Prinsip Dasar Keimanan . Sofwan, A. (2019). Pengembangan Media Dakwah Kontemporer . Nuansa Cendekia. Uswatun,  K.  (2021). Analisis  Komunikasi  Dakwah  pada  Konten  Video  TikTok “Inspirasi  Dakwah”  di  Akun  TikTok  aabelkarimi.  Jurnal  Ilmu  Dakwah  dan Komunikasi, 11(1), 1-16.