## INTEGRASI PENDIDIKAN KARAKTER, REVOLUSI MENTAL DAN NILAI-NILAI BUDAYA BIMA
Edy Suparjan, Nurnaningsih
Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD), Program Studi Pendidikan Sejarah STKIP Taman Siswa Bima
Email: tanmaedysu@gmail.com

## Abstract
This study aims to see, analyze and understand or understand the relationship between  Character  Education,  Mental  Revolution  and  Bima  Cultural  Values. And  how  it  is  implemented  in  school.  This  research  uses  descriptive  method with  document  study  approach.  In  its  implementation  in  the  field  of  Character Education, it cannot be separated from the central role as  the main campus of students.  In  the  family  environment,  students  cultivate  social  behavior  that applies in society, in the family environment, students are also formed mentally, emotionally  and  their  character.  Integration  of  Character  Education,  Mental Revolution and Bima cultural values must be applied at every level of education starting from elementary, junior high, high school to tertiary levels.
Keywords: character education, mental revolution. cultural values

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mengetahui, menganalisis dan memahami kesamaan atau hubungan Pendidikan Karakter, Revolusi Mental dan Nilai-nilai Budaya Bima.  Serta  bagaimana  pelaksanaannya  di  sekolah.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  dengan  pendekatan  studi  dokumen.  Dalam implementasinya  dilapangan  Pendidikan  Karakter  tidak  boleh  lepas  dari peran  sentral  orangtua  sebagai  Kampus  utama  peserta  didik.  Di  lingkungan keluarga  lah  peserta  didik  membudayakan  perilaku  sosial  yang  berlaku  di masyarakat,  di  lingkungan  keluarga  juga  peserta  didik  terbentuk  mental, emosional serta  karakternya. Integrasi Pendidikan Karakter, Revolusi  Mental dan  nilai-nilai  budaya  Bima  perlu  diterapkan  disetiap  jenjang  pendidikan mulai dari tingkat SD, SMP, SMA sampai Tingkat Perguruan Tinggi.
Kata kunci: pendidikan karakter, revolusi mental. nilai-nilai budaya

## PENDAHULUAN
Secara umum Pendidikan adalah memanusiakan manusia dengan kata  lain  agar  menjadi  manusia  paripurna.  Dalam  hal  ini,  sudah selayaknya  bahwa  pendidikan  menjadi  tanggungjawab  siapapun termasuk pranata keluarga sebagai yang pertama sekali mendidik dan membentuk moral dan karakter peserta didik.
Agar  pendidikan  nasional  kita  seimbang  dalam  pelaksanaannya, Undang-undang  Nomor  02  Tahun  2003  pada  pasal  13  ayat  1 menyebutkan  bahwa  jalur  pendidikan  terdiri  atas  pendidikan  formal, nonformal dan informal. Ketiga aspek jalur pendidikan tersebut tidak boleh  kita  abaikan  satu  sama  lain.  Ketiga  jalur  pendidikan  tersebut wajib bersinergi dalam mewujudkan cita-cita pendidikan nasional kita. Ironisnya  sekarang  ini,  pemerintah  selalu  fokus  pada  pendidikan formal, bahkan pendidikan informal jalur pendidikan keluarga kurang diperhatikan, inilah yang menjadi problem kita.
Di  dalam  aspek  kognitif  pendidikan  kita  sangat  sukses  banyak peserta  didik  Indonesia  yang  menjadi  juara  dalam  olimpiade  skala regional  maupun  Internasional.  Namun  ironisnya,  dalam  aspek perilaku  dan  karakter  generasi  kita  semakin  jauh  dari  ahlak  dan moralitas serta identitas kebangsaan kita mulai hilang seiring dengan perkembangan globalisasi saat ini.
Pendidikan  karakter  hanyalah  sebatas  konsep,  kekerasan  demi kekerasan  mulai  menghantui  dunia  pendidikan,  diberbagai  media massa  dan  online  selalu  kita  baca  dan  nonton  perilaku  kekerasan siswa sesama siswa, orangtua siswa dengan guru, siswa dengan guru. Ini  berarti  pendidikan  kita  belum  maksimal  implementasinya dilapangan.  Beberapa  aturan  memang  telah  dibuat  dan  sahkan. Namun,  implementasinya  tingkat  bawah  tidak  tuntas,  evaluasi  pun jarang  dilakukan.  Contohnya  saja  Permendikbud  Nomor  23  Tahun 2015 Tentang Penumbuhan Budi Pekerti. Kemudian Instruksi Presiden Nomor  12  Tahun  2016  Tentang  Gerakan  Nasional  Revolusi  Mental (GNRM).  Kedua  aturan  tersebut,  dalam  beberapa  hal  sudah dilaksanakan,  akan  tetapi  tidak  seimbang.  Misalnya  siswa  disekolah rajin  sholat,  rajin  belajar,  mengikuti  iklim  dzikir  ketika  kembali kerumah atau di masyarakat siswa tersebut tidak membudayakan hal tersebut,  orangtua  cenderung  apatis.  Begitupun  juga  dengan  revolusi mental  yang  dicanangkan  oleh  Presiden  Jokowi  dari  atas  sangatlah bagus,  ketika  sampai  di  daerah  konsep  tersebut  belum  diterapkan secara  maksimal,  contohnya  di  Daerah  Bima  belum  ada  sinkronisasi Revolusi Mental dengan program daerah maupun instansi.  Selain itu, sekolah  belum  memiliki  upaya  maksimal  membudayakan  gerakan
revolusi  mental  di  sekolah  sebagai  metode  pembudayaan  kepada peserta didik.
Penelitian ini bertujuan mengetahui, menganalisis dan memahami kesamaan  atau  hubungan  Pendidikan  Karakter,  Revolusi  Mental  dan Nilai-nilai Budaya Bima. Serta bagaimana pelaksanaannya di sekolah. Untuk  itu,  tulisan  ini  mencoba  menelaah  konsep-konsep  yang tertuang  dalam  dokumen  peraturan  maupun  buku-buku  referensi serta nilai-nilai budaya yang berlaku dan hidup di masyarakat Bima, dilihat korelasi dan keterkaitannya sehingga digabung menjadi sebuah formulasi baru bagi kemajuan pendidikan nasional kita.
Penulis  melihat  ada  keterkaitan  yang  sangat  vital  antara pendidikan  karakter,  revolusi  mental  dan  nilai-nilai  budaya  Bima. Sehingga  sangat  penting  diuraiakan  dalam  tulisan  ini  sebagai  upaya membangun konsep baru dalam implementasi pendidikan karakter di sekolah.

## METODE PENELITIAN
Menurut  Whitney  dalam  Natzir,  (2014  :  43)  metode  deskripstif adalah  pencarian  fakta  dengan  interpretasi  yang  tepat.  Penelitian deskriptif mempelajari masalah-masalah dalam masyarakat serta tata cara  yang  berlaku  dalam  masyarakat  dan  situasi-situasi  tertentu, termasuk tentang hubungan, kegiatan-kegiatan, sikap-sikap, pandangan-pandangan,  serta  proses-proses  yang  sedang  berlangsung dan pengaruh-pengaruh dari suatu fenomena.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  dengan  pendekatan studi  dokumen.  Data  yang  digunakan  adalah  data  sekunder  berupa telaah Permendikbud Nomor 23 Tahun 2015, Inpres Nomor 12 Tahun 2016  serta  teori-teori dan  konsep-konsep  yang  bersumber  dari  buku. Menurut  Sanjaya,  (2013:74)  dokumen  dapat  memverifikasi  data misalnya mengenai bentuk ejaan dan judul.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Konsep Pendidikan Karakter
Karakter  adalah  sifat,  tabeat,  perilaku  individu  yang  dibiasakan menjadi pribadi, menjadi ahlak sehingga terbentuk menjadi karakter. Perilaku  individu  yang  menjadi  kerpibadian  inilah  yang  dimaksud dengan karakter. Sehingga membedakannnya dengan individu lain.
Menurut  Lickona,  (Nugroho,  2018  :  61-63)  ada  tiga  elemen pembentukan karakter yaitu; pengetahuan moral, perasaan moral dan tindakan moral.
1. Pengetahuan moral ; kesadaran moral, mengetahui nilai moral, kemampuan memahami orang lain, kemampuan memahami makna moral.
2. Perasaan moral ; dalam diri individu ada kesadaran, memiliki harga diri, empati terhadap orang lain dan selalu mencintai kebaikan.
3. Tindakan moral ; kemampuan untuk mentransformasikan keputusan moral dan menjadi tindakan moral. Komitmen melakukan tindakan, komitemen moral menjadikan sebagai kebiasaan hidup.
Menurut  Broks  dan  Gooble,  (Suyanto,  2010  :  65)  ada  tiga pendekatan mengajarkan karakter di sekolah yaitu;
1. Sekolah harus dipandang sebagai suat lingkungan yang diibaratkan seperti pulau dengan bahasa dan budayanya sendiri.
2. Dalam menjalankan kurikulum karakter, maka sebaiknya pengajaran tentang nilai-nilai berhubungan dengan sistem sekolah secara keseluruhan; diajarkan sebagai subyek yang berdiri sendiri
Hasil  penelitian  Joseph  Zins,  dkk  2001  (Muslich,  2010  :  82-83) beberapa  faktor  resiko  penyebab  kegagalan  anak  di  sekolah,  bukan bersumber  dari  kecerdasan  otak,  namun  banyak  ditimbulkan  akibat rasa  percaya  diri  yang  kurang,  kemampuan  bekerjasama,  bergaul, rasa empati dan kegagalan berkomunikasi.

## B. Pendidikan Karakter Di Sekolah
Jika  kita  mengacu  pada  Desain  Induk  Pendidikan  Karakter  yang dirancang Kementerian Pendidikan Nasional, (2010) strategi pokoknya adalah  melalui  transformasi  budaya  sekolah (School  Culture) dan habituasi melalui kegiatan esktarkurikuler.
Selanjutnya,  Pusat  Kurikulum  Kementerian  Pendidikan  Nasional, (2011)  dalam  pengembangan  budaya  sekolah  minimal  ada  empat  hal pokok yang harus dilaksanakan meliputi;
1. Kegiatan rutin;
2. Kegiatan spontan;
3. Keteladanan;

## 4. Pengondisian;
Jika  kita  mengacu  pada  konsep  Lickona  bahwa  pendekatan  dan metode  dalam  pembelajaran  yang  sangat  cocok  dengan  pendidikan karakter  adalah  bagaimana  seorang  guru  menggunakan  beberapa metode  bercerita  kisah-kisah,  karakter  tokoh  yang  baik,  metode bermain  peran  serta  peserta  didik  diberikan  tugas  untuk  berdebat tentang moral.
Dari  sebelas  point  pendidikan  karakter  yang  ditawarkan  oleh Lickona selain memberikan definisi tuntas mengenai karakter kepada peserta  didik,  bagaimana  guru  selalu  proaktif  menciptakan  suasana yang  benar-benar  membuat  lingkungan  berkarakter,  tentu  hal  ini membutuhkan  keterlibatan  semua  pihak  yang  ada  dalam  lingkungan sekolah  mulai  dari  kepala  sekolah,  guru,  pegawai,  peserta  didik, orangtua  sampai  masyarakat.  Jika  kesemuanya  ini  telah  dijalankan dengan  baik,  pihak  sekolah  tidak  boleh  melupakan  evaluasi  tiap semester  bila  perlu  pertriwulan  dan  sekolah  harus  membuat  raport karakter  siswa  yang  dievaluasi  oleh  Guru,  komite  sekolah  dan orangtua peserta didik.
Sebagai  pelaksana  di  sekolah  Penumbuhan  Budi  Pekerti  atau Pendidikan  karakter  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  telah mengaturnya  dalam  Permendikbud  Nomor  23  Tahun  2015  Tentang Penumbuhan Budi Pekerti, pada pasal 3 disebutkan bahwa pelaksana PBP adalah:
1. Siswa /peserta didik
2. Guru
3. Tenaga kependidikan
4. Orangtua/ Wali murid
5. Komite sekolah
6. Alumni
Menarik apa yang disampaikan oleh Najela Shihab  dalam Webinar yang  dilaksanakan  oleh  Kementerian  Pendidikan  Kebudayaan  pada tanggal 23 Juni 2020.  Menurutnya,  nilai-nilai Pancasila dapat dilatih dalam  diri  siswa  melalui  kehidupan  disekolah  maupun  budaya  di sekolah.  Lebih  lanjut,  Shihab  mengatakan,  pancasila  tidak  perlu menunggu momen untuk mengamalkannya. Komunitas dan organisasi dapat  menjadi  bahan  ajar  bagi  generasi  Z  saat  ini.  Termasuk  dalam hal  mengamalkan  dan  membumikan  nilai-nilai  Pancasila  maupun pendidikan karakter (www.kemendikbud.go.id diakses pada tanggal 22 Agustus 2020).
Terkait  implementasi  nilai-nilai  pancasila  di  sekolah  sama  seperti yang  dijelaskan  oleh  penulis  diatas  bahwa  dibutuhkan  konsistensi semua pihak terutama guru, agar setiap pembelajaran disekolah harus dikaitkan dengan nilai-nilai pancasila. Sampai sekarang penulis belum melihat  pembudayaan  pancasila  disekolah  seperti  pembentukan komunitas  pancasila,  kelas  Berkarakter,  kantin  Pancasila.  Hal-hal unik  seperti  ini  perlu  dilakukan  disekolah  agar  menjadi  budaya. Masalahnya  saat  ini,  keseriusan  kita,  butuh  dorongan  sistem kelembagaan yang efektif dan model kepemimpinan berkarakter.

## C. Revolusi Mental
Pengertian  Gerakan  Nasional  Revolusi  Mental  (GNRM)  adalah gerakan  nasional  yang  merubah  cara  pikir,  cara  kerja,  cara  hidup, sikap  serta  perilaku  bangsa  Indonesia,  mengacu  pada  nilai-nilai integritas,  etos  kerja  dan  gotongroyong  berdasarkan  pancasila  yang beroreantasi pada kemajuan bangsa dan negara.
Latar  belakang  lahirnya  Gerakan  Nasional  Revolusi  mental  tidak lepas  dari  permasalahan  bangsa  yang  kian  hari  mengalami kemerosotan  baik  wibawa  negara,  disebabkan  para  elit  politik  dan pejabat  negara  banyak  yang  terkena  kasus  korupsi  serta  tindakan- tindakan  amoral  dan  tidak  mencerminkan  keteladanan  yang  baik. Lemahnya  persendian  ekonomi  disebabkan  banyak  aset-aset negarayang  dijual  untuk  kepentingan  kelompok  kapitalis,  rakyat semakin  terhimpit  kesengsaraan.  Masyarakat  semakin  bertindak Intoleransi, main hakim sendiri seakan-akan tidak ada lagi pengayom dan  pelindung.  Generasi  cenderung  bertindak  onar,  bebas,  konsumsi Narkoba  dan  Miras  menjadi  hal  yang  biasa.  Nilai-nilai  baik  sebagai warisan leluhur hanya sebuah mitos.
Sedangkan tujuan dari Gerakan nasional revolusi mental adalah; 1) mengubah  cara  pikir,  perilaku,  2)  mengubah  kesadaran  dan membangun  sikap  mental  optimistis  dan  3)  mewujudkan  Indonesia yang  berdaulat  secara  politik,  mandiri  secara  ekonomi  dan berkepribadian dalam budaya.
Terdapat lima aksi nyata Gerakan Nasional Revolusi mental.
1. Gerakan Indonesia melayani
2. Gerakan Indonesia Bersih
3. Gerakan Indonesia Tertib
4. Gerakan Indonesia Mandiri
5. Gerakan  Indonesia Bersatu
Dalam  bidang  Pendidikan  Gerakan  Nasional  Revolusi  Mental dilaksanakan dalam bentuk :
1. Memperkuat kurikulum Pendidikan Kwarganegaraan, Pendidikan  Sejarah  dan  Pendidikan  Keagamaan  di  semua jenjang pendidikan 2. Melaksanakan revolusi mental lewat kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler di sekolah 3. Meningkatkan  sarana  pendidikan  yang  merata  dan  digunakan sepenuhnya  oleh  peserta  didik  dalam  mengembangkan kreatifitasnya
4. Meningkatkan kompetensi guru

## D. Nilai-Nilai Budaya Bima
Nilai  adalah  sifat-sifat,  hal  penting  atau  berguna  bagi kemanusiaan.  Misalnya  nilai  agama,  nilai  hidup,  seperti  nilai  ilmu pengetahuan,  nilai  ekonomi,  nilai  keindahan,  nilai  kekeluargaan maupun nilai-nilai budaya yang berlaku dalam masyarakat.
Menurut Hasnun, (2017: 51) menyatakan bahwa sumber nilai pada dasarnya ada empat nilai pokok yaitu; (1) agama, (2) budaya, (3) adat, (4)  filsafat.  Keempat  sumber  nilai  inilah  yang  berlaku  dalam masyarakat.
Menurut  Koentjaraningrat,  dalam  Hasnun  (2017:  53)  kebudayaan itu memliki tiga wujud, (1) wujud ideal, kebudyaaan berdasarkan hasil ide dan pikiran manusia seperti, gagasan, nilai, norma dan aturan (2) wujud  kelakuan,  (3)  wujud  kebudayaan  sebagai  benda  hasil  karya manusi.
Dalam  sistem  pendidikan  nasional  kita  bahwa  kurikulum  dapat dibenarkan apabila kurikulum tersebut memuat nilai-nilai budaya dan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia. Karena tujuan pendidikan nasional kita  pada  akhirnya  pembentukan  sebuah  kebudyaan  yang  beradab (Ismail Thoib, 2008:171).
Menurut  Haba,  (2007)  dalam  M.  M  Banda  (2020).  kearifan  lokal mengacu  pada  berbagai  kekayaan  budaya  yang  tumbuh  dan berkembang  dalam  sebuah  masyarakat  yang  dikenal,  dipercayai,  dan diakui sebagai elemen penting yang mampu mempertebal kohesi sosial ditengah masyarakat.
Fungsi  kearifan  lokal  adalah  sebagai  berikut:  1)  penanda  sebuah identitas komunikasi, 2) elemen perekat lintas warga, lintas agama, 3) unsur  kulutral  yang  hidup  di  masyarakat,  4)warna  kebersamaan sebuah  komunitas,  5)  akan  mengubah  pola  pikir  6)  mendrng
terbangun kebersamaan sekaligus sebagai mekanisme bersama untuk menepis  berbagai  kemungkinan  yang  meredusir  bahkan  merusak solidaritas kmunal yang dipercaya dan tumbuh atas dasar kesadaran bersama dari komunitas.
Beberapa  unsur  kebudayaan  dalam  budaya  Bima  merupakan sumber  nilai  yang  sangat  berpengaruh  terhadap  kehidupan masyarakat  Bima  sebagaimana  tertuang  dalam  Maja  Labo  Dahu  dan sifat Nggusu Waru.
Adat  istiadat  dan  perilaku  keseharian  masyarakat  Bima  tidak bertentanga  dengan  agama.  Tindakan  dan  perilaku  sebagai  wujud kelakuan  merupakan  bagian  dari  kebudayaan.  Setiap  karakter masyarakat Bima selalu dilandasi dengan agama. Nilai karakter yang tercermin  dari  perilaku  masyarakat  Bima  adalah  seperti;  (1)  saronco sarome, (2) kaco’i angi, (3) kasi ade angi, (4) karawi kaboju, (5) toa ta dou ma tua, (6) rombo ra kou, (7) nggahi ro eli ma alu, (8) ruku rawi madantau rawu, (9) lamba angi, (10) loa ra bade ma sandaka ade.
Makna  dan  arti  bahasa  Bima  diatas  sebagai  berikut:  (1)  Sikap ramah, (2) saling menghargai, (3) saling menyayangi, (4) selalu gotong royong,  (5)  taat  pada  orangtua  dan  guru,  (6)  kejujuran,  (7)  kata  dan ucapan  yang  sopan  dan  halus,  (8)  tingkah  laku  yang  tidak  cacat,  (9) saling silaturahmi, (10) kecerdasan yang selalu menjaga hati.
Sementara  Motto  dan  nilai  luhur  dan  prinsip  hidup  masyarakat Bima yang utama adalah Maja Labo Dahu diantaranya adalah:
1. Tohompara  ndai  sura  dou  labo  dana artinya  biarkanlah  saya yang  terpenting  rakyat  dan  negeri.  Ungkapan  ini  bermakna ketulusan hati, tidak rakus dan sifat yang selalu mementingkan masyarakat dan bangsa.
2. Tohompa  nahu  sura  dou  ma  rimpa artinya,  tidak  penting  bagi saya, yang terpenting adalah buat orang banyak.
3. Renta  ma  rera  kapoda  ma  ade artinya,  diikrarkan  oleh  lidah diperkuat  oleh  hati.  (ciri  dari  kebulatan  tekad  yang  kuat  serta percaya diri dalam melakukan sesuatu)
4. Nggahi  Rawi  Pahu artinya,  berkata  dan  bertindak  (merupakan konsisten  apa  yang  diucapkan  dengan  tindakan  selaras  serta tidak bisa berbohong)
5. Karawai  Kaboju artinya,  gotong  royong  (maknanya  sama  giat melakukan kerjasama, saling membantu dan tolong menolong). Masih  berlaku  sampai  sekarang  seperti  perpindahan  rumah salah  satu  penduduk,  membantu  sanak  keluarga  yang melakukan  panen  maupun  dalam  acara  upacara  pernikahan dan sunatan.
6. Su’u  Sawa’u  Sia  Sawale artinya,  diJunjung  semampu,  ditahan sekuat  tenaga.  (maknanya  ketika  seseorang  diberikan  amanah harus  siap  menanggung  dan  memikul  tanggungjawab  yang diberikan tanpa mengeluh sedikitpun)
7. Takwa. Artinya,  taaat  terhadap  perintah  serta  menjauhi larangan  Allah  Swt.  Wujud  ketaatan  terhadap  Tuhan  Yang Maha Esa menjadi karakter sosial yang kuat seperti berperilaku baik dalam masyarakat, tidak sombong serta selalu mawas diri.
Tabel 1. Integrasi Nilai Pendidikan Karakter, Revolusi mental dan Nilai
Budaya Bima 18 Nilai Karakter Bangsa Revolusi mental Nilai Maja Labo Dahu Jujur Integritas, etos Kerja Tohompara Nahu Sura Dou Labo Dana (adil, tidak serakah, cinta rakyat) Toleransi Edera Nahu Sura Dou Marimpa Disiplin Renta Ma Rera, Kapoda ma Ade, Karawi Ba Weki (tekad, teguh, prinsip, kuat) Kerja keras Nggahi Rawi Pahu (prinsip, konsisten, patuh dan bertanggungjawab) Kreatif Karawi Kaboju (Gotong royong, persatuan dan kerjasama) Mandiri Su’u Sawa’u Sia Sawale (Tanggungjawab, pantang menyerah, amanah dan ikhlas) Demokratis Mafaka Ro Dampa (Mufakat dan Kerjasama) Rasa ingin tahu Iu Ade Angi (Empati) Semangat Lamba Angi (silaturahmi) Cinta tana air Rombo Ra Kou (Jujur) Menghargai Saronco Sarome (Ramah) Bersahabat
Cinta damai
Gemar membaca

## Peduli lingkungan
Peduli sosial
Tanggungjawab
Religius

## KESIMPULAN
Dalam  implementasinya  dilapangan  Pendidikan  Karakter  tidak boleh  lepas  dari  peran  sentral  orangtua  sebagai  Kampus  utama peserta  didik.  Di  lingkungan  keluarga  lah  peserta  didik membudayakan  perilaku  sosial  yang  berlaku  di  masyarakat,  di lingkungan  keluarga  juga  peserta  didik  terbentuk  mental,  emosional serta  karakternya.  Untuk  pendidikan  karakter  berbasis  keluarga sudah  saatnya  dilembagakan  secara  serius  dan  diperhatikan  oleh pemerintah  bukan  memberikan  kewenangan  penuh  sekolah  maupun lembaga lainnya.
Integrasi  Pendidikan  Karakter,  Revolusi  Mental  dan  nilai-nilai budaya Bima perlu diterapkan disetiap jenjang pendidikan mulai dari tingkat  SD,  SMP,  SMA  sampai  Tingkat  Perguruan  Tinggi.  Hal  ini dilakukan agar seluruh nilai-nilai yang ada menjadi kebudayaan yang menyatu dalam diri setiap peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Suyanto.  2010. Pendidikan  Karakter  Teori  dan  Aplikasi. Jakarta  : Rineka Cipta.
Susanto  Heri.  2014. Seputar  Pembelajaran  Sejarah. Yogyakarta  : Aswaja Presindo.
Musclih Masnur. 2011. Pendidikan Karakter. Jakarta : Bumi Aksara.
Samani  Mushlas  &  Hariyanto.  2014.  Konsep  dan  Model  Pendidikan Karakter. Bandung : Rosda Karya.
Hasnun  Anwar.  2017.  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Maja Labo Dahu dan Nggusu Waru. Yogyakarta : LkiS.
Hidayat  Rakhmat.2011.  Pengantar  Sosiologi  Kurikulum.  Jakarta  : Rajawali Pers.

## Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudyaaan Nomor 23 Tahun 2015 Tentang Penumbuhan Budi Pekerti

## Instruksi Presiden Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 2016 Tentang Gerakan Nasional Revolusi Mental