## PERUBAHAN FISIK-SPASIAL PADA SKALA MIKRO DAN MESO KAMPUNG PULAU BELIMBING

## Muhd. Arief Al Husaini
Asisten Peneliti Laboratorium Perancangan Kota Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan Institut Teknologi Sepuluh Nopember Email : muhammadariefalhusaini@yahoo.com

## Abstrak
Pulau  Belimbing  adalah  suatu  kampung  tua  di  Provinsi  Riau.  Kampung  ini  dihuni  oleh  suku seperti  suku  Melayu,  Domo,  Caniago,  Piliang,  dan  Pitopang.  Ruang  kampung  dibentuk berdasarkan aturan persukuan melalui musyawarah. Aturan tersebut menentukan peletakan, fungsi dan kepemilikan. Setiap suku akan  mendiami  wilayah  yang telah ditetapkan secara privat. Selain itu  ruang  publik  juga  ditentukan  sebagai  ruang  bersama.  Aturan  yang  ditetapkan  tersebut membentuk  identitas  dan  entitas  Kampung  Pulau  Belimbing  yang  berbeda  dengan  kampung lainnya.  Namun,  saat  ini  terjadi  perubahan  tata  ruang  kampung.  Perubahan  terlihat  pada  skala mikro (rumah) dan meso (kampung). Oleh karena itu, tujuan penelitian ini adalah mengidentifikasi perubahan  fisik-spasial  pada  kampung.  Penelitian  ini  berjenis  deskriptif  kualitatif  yang menggunakan  metode  sejarah.  Pertama  dengan  mengumpulkan  data  dan  fakta  kemudian melakukan  interpretasi  fakta  temuan  tersebut.  Pada  penilitian  ini  ditemukan  bahwa  perubahan makro  seperti  perubahan  permukiman  tiap  suku,  struktur  pemukiman,  dan  perubahan  lahan  dan jalan. Sedangkan perubahan skala mikro yaitu perubahan rumah tipe landed house dengan material bata.  Hal ini dapat digunakan sebagai dasar restorasi kampung Pulau Belimbing.
Kata kunci: Kampung Pulau Belimbing, perubahan, fisik-spasial.

## Abstract
Title: Physical-spatial Changes on Mikro and Meso Scales in Pulau Belimbing Village
Pulau Belimbing is an old village in Riau province. There are some tribes live in this village such as Malay, Domo, Caniago, Piliang, and Pitopang. Village space formed based on the rule of tribe through discussion. The rule  determines layout of space, fuction, and ownership. Each tribe will live  in  their  area.  Besides,  village  has  some  public  area  that  it  can  used  by  all  tribe.  The  rule makes  the  village  identity  differs  with  others  village.  Nowadays,  the  rule  of  village  space  was changing.  The  changes  is  showed  on  micro  (house)  and  meso  (dwelling)  scale.  So  that,  the purpose  of  this  study  is  to  identify  the  pattern  of  changes.  This  research  type  is  desciptive qulitative  in  which uses  historical  method. The  firts,  finding  data  and  fact  in  research  area.  The second, interpretation and analysis data and fact. On this research was finding several changes in micro  scale  such  as  the  changing  of  dwelling  tribe,  land  use  and  spatilal  of  vilage.  Then  the changing in micro scale such as house type becoming landed house with new material. This result can be use as restoration base of Pulau Belimbing village.
Keywords: Kampung Pulau Belimbing, factor, changes, physical-spatial.

## Pendahuluan
Masyarakat Indonesia memiliki banyak ragam  sosial  budaya  yang  dihasilkan
dari  interaksi  kesatuan  masyarakat. Menghasilkan  ragam  corak  melalui respon  masyarakat  terhadap  lingkung- an.  Hal  tersebut  dapat  disaksikan  pada
bentukan  bangunan,  adat  istiadat,  dan pola permukiman sebagai binaan mandiri.  Sama  halnya  dengan  manusia sebuah  kota  dapat  dimaknai  dengan proses  kehidupan.  Bermula  dari  proses pembentukan,  kemudian  tumbuh  dan berkembang, bahkan sampai pada masa akhir.
Kampung  Pulau  Belimbing  adalah salah  satu  kampung  yang  berada  di kecamatan  Kuok,  kabupaten  Kampar, Provinsi  Riau.  Kampung  ini  termasuk kampung tua serta berkembang disekitar  sungai  Kampar.  Ruang-ruang fisik  maupun  non  fisik  yang  terbentuk dalam  kawasan  ini  adalah  akibat adanya  aktifitas  ritual  keagamaan, nilai-nilai  sosial  budaya,  dan  tradisi serta  tata  cara  dan  aturan-aturan  yang diyakini oleh masyarakat yang bermukim  disana  di  samping  ruang- ruang  yang  muncul  karena  pola interaksinya dengan
lingkungan.
Kampung  dihuni  oleh  satu  rumpun suku  Melayu  yang  terbagi  berbagai suku  kecil  didalamnya.  Suku-suku tersebut  seperti  suku  Melayu,  Domo, Caniago,  Piliang,  dan  Putopang.  Tata ruang kampung ini memiliki karakteristik tersendiri dan berbeda dari kampung  lainnya.  Musyawarah  ketua adat  akan  memutuskan  aturan  tata ruang kampung.
Gambar 1. Tata ruang kampung Sumber: Google Earth, 2015
Tata  ruang  kampung  tersusun  oleh ruang bersama dan ruang pribadi suku.
Ruang bersama kampung seperti masjid,  sekolah,  madrasah,  ruang serbaguna,  fasilitas  olahraga,  dan  lain sebagainya.  Fungsi  ruang  bersama tersebut  diletakkan  pada  lokasi  yang cukup berdekatan sehingga menjadi inti kampung.  Sedangkan  ruang  pribadi setiap suku akan mendapatkan wilayah ruang  pribadi  meliputi  rumah  adat persukuan,  permukiman,  balai  nosa, ladang usaha, tanah
wilayat, pemakaman,  pemandian,  dan  lainnya. Nosa  adat  merupakan  pusat  dari permukiman  dan  fasilitas  masing- masing persukuan.
Setiap rumah memiliki ruang luar yang dapat digunakan untuk kegiatan di luar ruangan seperti bermain dan menjemur pakaian.  Akses  pada  kampung  lebih dominan  di  darat  daripada  penggunaan perahu  di  sungai.  Diduga  kampung menerapkan hirarki jalan, sebab semakin kedalam kampung jalan hanya dapat diakses oleh jalan kaki.
Tingkatan  jalan  pada  kampung  berupa jalan  utama  kampung  dan  jalan  dalam permukiman. Sehingga gambaran tersebut  merupakan  identitas  atau karakteristik tata ruang kampung
Belimbing. Namun  saat  ini  terjadinya  perubahan tata  ruang  kampung.  Masyarakat  tidak lagi menerapkan aturan adat. Perubahan tersebut berupa perkembangan permukiman atau hunian  menjauh  dari  sungai.  Kampung dihuni  secara  acak  tidak  lagi  sesuai persukuan  atau  wilayah  pribadi  suku. Masyarakat  meninggalkan  kampung menuju  area  perkampungan  baru  yang tidak berdasarkan aturan adat. Disimpulkan  bahwa  adanya  perubahan tata  ruang  Kampung  Pulau  Belimbing yang menyebabkan kehilangan identitas atau karakteristik.
Oleh karena itu perubahan tata kehidupan  pada  kampung  menye- babkan  terjadinya  perubahan  fisik- spasial  kampung.  Sehingga  penelitian ini melihat perubahan fisik spasial pada Kampung Pulau Belimbing.
Perubahan  adalah  transformasi  dari keadaan yang sekarang menuju keadaan yang diharapkan di masa yang akan  datang,  suatu  keadaan  yang  lebih baik.  Dalam  melihat  adanya  gejala perubahan, terdapat beragam pandangan tentang bagaimana terjadinya perubahan tersebut, ada yang memandang  perubahan  sebagai  suatu proses,  ada  yang  melakukan  dalam bentuk tahapan, ada pula yang melakukan  dengan  pendekatan  sistem, dan  ada  pula yang  mengajukan perubahan sebagai suatu model. Permukiman Ada banyak pendapat mengenai kampung.  Menurut  Sihombing  (2004) dalam The Transformation of Kampung
Kota:  Symbiosys  Between  Kampung and  Kota,  a  Case  Study  from  Jakarta ,
pada http://www.housingauthority.gov.hk/hd w/ihc/pdf/phhkt.pdf  , kampung  adalah sebuah permukiman yang tidak
terstruktur, tidak terorganisir dan informal  dalam  kaitannya  dengan sosio-ekonomi yang lebih luas, permukiman  pada  daerah  urban  tanpa infrastruktur, perencanaan atau jaringan ekonomi  perkotaan,  memiliki  fitur kemiskinan  dan  kualitas  kehidupan miskin.  Sedangkan  dalam  konteks
Indonesia lebih tepat menurut Herbasuki  (1984)  yaitu  merupakan lingkungan  tradisional  yang  ditandai dengan  ciri  kehidupan  yang  terjalin dalam  ikatan  keluarga  yang  erat  dan kebiasaan-kebiasaan tradisional.
Perubahan  kepentingan  masyarakat kampung
akan menyebabkan
perubahan  tindakan  dalam  kampung secara  sendirinya.  Sehingga  kampung kota  tidak  dapat  dipisahkan  dengan proses pembentukan yaitu tradisi bermukim.  Akhirnya  perkembangan selanjutnya  kampung  berfungsi  ganda yaitu  tempat  tinggal  dan  lain  hal sebagai pusat kegiatan seperti ekonomi, sosial,  ibadah  dan  lain  sebagainya. Dalam teori human settlement menyebutkan suatu permukiman kampung  pada  dasarnya  suatu  bagian wilayah  tempat  di  mana  pemukim tinggal, berkiprah dalam kegiatan kerja dan  kegiatan  usaha,  berhubungan dengan sesama pemukim, sebagai suatu masyarakat  serta  memenuhi  berbagai kegiatan kehidupan masyarakat.
Dalam  kehidupan  manusia  selalu bergantung  pada  tempat  di  mana  dia tinggal. Hal ini terkait dengan penyediaan  ruang  bagi  keberlangsung- an  kegiatan.  Lebih  jauh  lagi  tempat tersebut memberikan rasa aman, kesenangan,  dan  penjaminan  hidup. Oleh  karena  itu  manusia  selalu mempertimbangkan elemen
dan potensi  tempat  yang  akan  ditinggali. Apabila  sudah  ada  jaminan  maka manusia  mulai  bermukim  dan  tinggal. Dari  hal  kecil  seperti  rumah  dan berkembang  menjadi  kampung  bahkan lebih besar lagi  akan muncul kota-kota sesuai dengan keinginan mereka.
Pada perkampungan
tradisional terdapat  berbagai  suku,  kebudayaan, dan  agama  yang  menyebabkan  secara arsitektural  terdapat  berbagai  macam bentuk atau pola penataan ruang secara tradisional.  Pola  tradisional  tersebut mengacu pada kebudayaan dan lokalitas  kesetempatan  masing-masing daerah.  Pamuk  (1996),  berpendapat dalam  masyarakat  tradisional,  status tanah  dan  klaim  atas  tanah  muncul sebagai  kewenangan  yang  diberikan

## ATRIUM, Vol. 2, No. 1, Mei 2016, 55-63
oleh  kekeluargaan,  hukum  adat,  kasta, dan lain lain.
Menurut  Rapoport  (1969),  terbentuk- nya  permukiman  merupakan  suatu proses  pewadahan  fungsional  yang dilandasi  oleh  pola  aktivitas  manusia serta  adanya  pengaruh setting fisik maupun non fisik yang secara langsung mempengaruhi  pola  kegiatan  dan proses pewadahannya. Selanjutnya ikatan tatanan akan berpengaruh dengan lingkungan fisik yang terbentuk oleh kondisi lokasi, kelompok masyarakat dengan sosial budaya.
Tatanan  ruang  pada  kampung  menurut Rapoport (1969), yaitu : a. Suatu  desa  dengan  hunian  rumah yang mengelilingi suatu pusat ruang desa,
b. Bentuk  dan  material-material  dari rumah-rumah  dan  pusat  ruang  desa sama  yang  berubah  secara  tidak mendasar dengan pengaturan alami,
c. Pengaturan rumah tradisional sepanjang  jalan,  secara  fundamental menghasilkan  permukiman  yang berbeda
Gambar 2. Tipe tatanan kampung Sumber: Ilustrasi Penulis, 2015

## Ritual dan Budaya Dalam Pembentukan Permukiman
Pada  kampung  tidak  terlepas  dari kegiatan  budaya,  keagamaan,  atau upacara  yang  disakralkan.  Upacara tersebut bisa digolongkan dalam rutinitas yang selalu dijaga keberlangsungannya. Hal tersebut berakar  sejak  lama  dan  menjadi karakteristik sebuah kelompok manusia
dan  kampung.  Ritual  didefinisikan sebagai  bentuk  atau  metode  tertentu dalam  melakukan  upacara  keagamaan atau  upacara  penting  atau  tatacara dalam bentuk upacara. Makna dasar ini menyiratkan bahwa, disatu sisi aktivitas  ritual  berbeda  dari  aktifitas biasa, terlepas dari ada tidaknya nuansa keagamaan atau kekhidmatan. Manusia  bermukim  jika  ia  dapat menyelaraskan jatidiri dengan lingkungannya, dengan bermukim tersebut  dapat  dilihat  sebagai  sebuah ruang  yang  memiliki  karakter  khusus yang  mana “place” tersebut  tidak dapat  dijelaskan  dengan  paradigma analitik  melainkan  sebaliknya  dengan pendekatan  kualitatif  sebagai  bentuk sebuah  fenomena  (Norberg-Schultz, 1979). Jika berbicara mengenai budaya maka  ada  kaitannya  dengan  kota tradisional klasik. Kampung tradisional memiliki  parameter  tersendiri  yang lebih  sedikit  dari  pada  kampung modern ,  sehingga  sulit  untuk  ditiru oleh  kota  lain  karena  sulit  untuk dijiplak.  Identitas  dari  karakter  unik suatu tempat juga harus mengakomodasi perubahan dan perubahan  yang  dimaksud  harus  dapat dirancang  agar  dapat  tetap  menjamin kelestarian  identitas  dan    karakteristik setempat (Garnham, 1984) Ritual selalu berhubungan kuat dengan faktor  peran  pelaku,  waktu  dan  lokasi. Pelaksanaan ritual  terdapat peran pelaku yang memimpin urutan berlangsungnya ritual. Umumnya peran/status  pelaku  sangat  penting berasal dari pemimpin suatu masyarakat atau atas penunjukan tanggung  jawab  pada  acara  tertentu yang  telah  dilimpahkan.  Pelaksanaan ritual  juga  berhubungan  dengan  waktu sakral.  Waktu  sakral  dimaknai  bahwa waktu  yang  khusus  dan  hanya  pada waktu itu saja ritual dapat
dilaksanakan, sedangkan ritual dilaksanakan  pada  waktu  lain  ritual tidak akan bermakna (Norget, 2000).

## Metode Penelitian
Dasar  penelitian  adalah  naturalistik dengan  jenis  penelitian  deskriptif kualitatif . Fokus  pada  interpertasi  dan deskripsi  secara  sistematis.  Fakta-fakta yang  ditemukan  di  wilayah  studi  akan dijabarkan untuk memberikan gambaran  dalam  mencapai  tujuan. Komponen  kunci  metode  ini  adalah penekanan pada setting natural,
interpretasi  dan  makna,  fokus  cara responden  memaknai  keadaan  dirinya, dan penggunaan berbagai  taktik  (Groat & Wang, 2002). Penelitian menggunakan  metode  sejarah  dalam mengungkap perubahan pada kampung. Metode  sejarah  melalui  empat  tahapan yaitu  heuristik  (pengumpulan  jejak-
jejak masa lampau), kritik (penyaringan  jejak  agar  memperoleh fakta yang teruji), interpertasi (penafsiran), dan historiografi
(penyajian  dalam  bentuk  tulisan).
Wawancara  jenis  tidak  terstruktur secara purposive sampling yaitu orang- orang  yang  mengetahui  secara  jelas tentang  kondisi  dan  tradisi  pada kampung Pulau Belimbing.

## Tujuan dan Sasaran
Tujuan  penelitian  ini  sebagai  upaya mengidentifikasi perubahan fisik- spasial ruang Kampung Pulau Belimbing.  Selain  itu  bermanfaat sebagai stimulan informasi bagi pemerintah  daerah  Kabupaten  Kampar sebagai  evaluasi  dalam  upaya  restorasi Kampung Pulau Belimbing berdasarkan  potensi,  masalah  dan kesesuaian dengan karakteristik
setempat.

## Hasil dan Pembahasan
Gambaran  kawasan  Kampung  Pulau Belimbing :
- Rumah dibangun di kawasan pribadi masing-masing suku,
- Terdapat  area  permukiman  suku  di pinggiran sungai, - Adaya tempat-tempat yang dikhususkan untuk suku,
- Adanya  sirkulasi  yang  dominan untuk persuku dari rumah menuju ke ladang, pemandian, dan nogsa

## Gambar 3. Gambaran kampung
Sumber: Analisis Penulis, 2016
Untuk  melihat  perubahan  tata  ruang perlu  dibahas  secara  makro  dan  mikro kampung  Pulau  Belimbing.  Secara makro  dibahas berupa  perubahan secara kawasan kampung terkait struktur  ruang  dan  penggunaan  ruang. Pembahasan makro melalui perbandingan pembacaan periode tahun 1978  dan  2015.  Penggunaan  periode tersebut  agar  dapat  mewakili  kondisi kampung  sebelum  perubahan  dan sesudah  perubahan.  Sedangkan  mikro akan  dibahas  terkait  proses  perubahan skala hunian.
Tahun  1978  perkembangan  kampung semakin  memadat  dan  meluas  kearah utara dan timur. Telah adanya pengaturan  yang  komplek  terhadap pembagian  wilayah masing-masing persukuan. Penentuan pembagian wilayah tiap suku ditandai dengan nosa masing-masing.  Nosa  adat  yang  ada
yaitu  untuk  suku  Domo,  Melayu,    dan Chaniago,  namun  suku  Pitopang  dan Piliang  tidak  memiliki  karena  populasi yang sedikit. Fasilitas privat persukuan sudah  ditetapkan  fasilitas  pemandian, kebun,  kuburan,  dan  balai.  Sedangkan fasilitas umum sudah menempati posisi yang  imbang  bagi  semua  pemukiman yaitu  berada  ditengah  kampung  seperti masjid,  sekolah,  dan  ruang  terbuka. Serta  adanya  hirarki  jalan  pada kampung dikarenakan penggunaan
jalan
sesuai fungsinya. Akses
masyarakat  baik  dengan  tersedianya jalan  utama  yang  menghubungkan  sisi luar kampung. Serta jalan permukiman yang  menghubungkan  antar  semua permukiman suku.
Gambar 4. Pola ruang kampung sebelum adanya perubahan tahun 1978 Sumber: Analisis Penulis,  2016
Tahun 2015 menjadi puncak penurunan tata  ruang  kampung  yang  diakibatkan ditinggalkan
oleh mayoritas
masyarakat.  Hal  ini  menyebabkan rusaknya  struktur  tata  ruang  kampung baik  pemukiman  maupun  fasilitas umum.  Nosa  adat  suku  Melayu  dan Chaniago  telah  dipindahkan.  Hunian masyarakat  juga  pindah  ke  kampung baru  di  sekitar  pasar  dan  jalan  lintas. Hal ini berimbas tidak adanya aktivitas seperti  dahulu  dalam  memanfaatkan fasilitas permukiman dan fasum kampung,  sehingga  adanya  kerusakan.
Permukiman
umumnya dirubah
menjadi  kebun sehingga  adanya pagar- pagar  untuk  membatasi  antar  pemilik kebun.  Peletakan  kebun  masih  sama yaitu  menyebar  pada  area  timur kampung dan sedikit ada di tepi sungai bagian barat laut kampung.
Gambar 5. Pola ruang kampung setelah adanya perubahan tahun 2015 Sumber: Analisis Penulis,  2016
Berdasarkan  pembacaan  secara  makro antara  tahun  1978  dan  tahun  2015 maka terlihat adanya perubahan, yaitu : 1. Kehilangan pembagian wilayah masing-masing pemukiman suku Terjadinya perubahan penempatan rumah  baru  yang  tidak  sesuai  dengan aturan  suku.  Perubahan  pola  pikir sehingga  terkikisnya  penerapan  adat- aturan  kampung.  Hal  ini  tergambarkan dalam  membangun  lingkungan  binaan sebagai  wadah  hidup  dan  aktivitas tidak  lagi  menerapkan  aturan-aturan adat. Maka dampak meruangnya adalah membangun  rumah  tidak  lagi  pada lahan-lahan yang telah diatur melainkan  secara  bebas.  Hunian  tidak dibangun  pada  lahan  suku  masing- masing.  Jadi,  akibat  yang  ditimbulkan dari  tidak  tepatnya  membangun  pada wilayah  suku  masing-masing  adalah kehilangan  karakteristik  spatial  pada kampung.

## Gambar 6. Hunian dibangun secara acak
Sumber: Analisis Penulis, 2016
2. Nosa  tidak  lagi  menjadi  pusat pemukiman
Gambar 7. Nosa sebagai struktur pusat pemukiman Sumber: Analisis Penulis, 2016
Dahulu  nosa  adat  menjadi  pusat pemukiman  pada  kampung.  penataan massa  rumah  memadat  disekitar  nosa adat.  Hal  ini  menunjukkan  nosa  adat sebagai  elemen  penting  pada  kampung yang  mempengaruhi  bentuk  kampung cluster . Namun, setelah adanya infrastruktur  jalan  lintas  Riau-Sumatra Barat  melintasi  area  pinggir  kampung menyebabkan warga mulai memindahkan kampung Pulau Belimbing. Perpindahan penduduk semakin  bertahap  ke  permukiman  baru yang  berada  di  sepanjang  jalan tersebut.
Gambar 8. Permukiman baru sepanjang jalur lintas Sumatra Sumber: Analisis Penulis, 2016
Penataan  massa  rumah  tidak  lagi disekitar  nosa  adat  dikarenakan  nosa adat  terletak di luar permukiman.  Pada kampung baru rumah menyebar disepanjang jalan arteri yang menyebabkan  bentuk  kampung  linear. Perpindahan  tersebut  diikuti  dengan perubahan  kebiasaan  pada  kampung. Dimana  kebiasaan  seperti  berkumpul nosa,  mandi  di  pemandian  umum,  dan cara  menuju  ke  kebun  tidak  lagi dilakukan.  Pada  kampung  tidak  ada lagi  aktivitas  yang  memanfaatkan fasilitas  umum  kampung.  Jadi,  hal  itu mendorong terjadinya pengikisan
batasan  wilayah  kampung,  kerusakan rumah  dan  fasilitas  umum  kampung seperti  rumah  adat,  masjid,  nosa, pemandian umum.
3. Perubahan jalan dan fungsi lahan Setelah masyarakat pindah ke kampung baru,  lahan  yang  semula  digunakan sebagai  permukiman  berubah  menjadi ruang  tidak  terbangun.  Lahan  tersebut menjadi  kebun.  Perubahan  tersebut menyebabkan masyarakat tidak melakukan  aktivitas  rutin.  Hal  tersebut mempengaruhi keberadaan penggunaan jalan.  Hirarki  jalan  pada  kampung sudah  tidak  ditemukan  dikarenakan fungsi  jalan  yang  sudah  ditutup  seperti jalan menuju kebun, jalan permukiman, dan jalan ke pemandian.
Gambar 9. Keberadaan jalan pada Kampung Pulau Belimbing 1978 Sumber: Analisis Penulis, 2016
Secara  mikro  yang  dilihat  adalah perubahan cara masyarakat membangun hunian. Hunian di kampung  yang  terlihat  pada  kampung adalah rumah panggung yang mencirikan  rumah  tradisional  berupa rumah lontiok. Rumah ini menggunakan  tiang  dengan  pondasi umpak.  Material  yang  digunakan  dari kayu dan seng. Adanya upaya meminimalkan  penggunaan  sekat  pada ruangan dalam.
Sedangkan  saat  ini  masyarakat  yang menghuni kampung-kampung baru merubah  bentuk  rumah.  Bentuk  rumah saat  ini  didominasi  oleh  rumah  tipe landed  house atau  rumah  tapak,  yaitu rumah  yang  bangunannya  menapak langsung dengan tanah. Pondasi ditinggikan  sedikit  dari  tanah  dengan menggunakan  batu  kali.  Material  yang digunakan  didominasi  oleh  batu  dan bata.  Bentuk  rumah  yang  umumnya dipengaruhi oleh arsitektur yang berkembang saat ini. Banyaknya batasan  kaku  sebagai  sekat  dalam ruangan.
Gambar 10. Hunian sebelum perubahan kampung
Sumber: Analisis Penulis, 2016
Gambar 11. Rumah setelah perubahan kampung Sumber: Analisis Penulis, 2016

## Kesimpulan
Pada perkampungan tradisional terdapat berbagai suku, budaya mengatur, dan agama yang menyebabkan secara arsitektural terdapat  berbagai  macam  bentuk  atau pola  penataan  ruang  secara  tradisional. Banyak  faktor  yang  menyebabkan terjadinya  perubahan  fisik-spatial  pada sebuah  kampung  seperti  perubahan aktivitas, cara pandang,  fenomena, dan budaya.  Dari  penelitian  ini  ditemukan bahwa  adanya  perubahan  fisik-spasial Kampung  Pulau  Belimbing.  Pada dasarnya  perubahan  ini  disebabkan oleh  faktor  pendorong  berupa  aktivitas dan fenomena lingkungan. Tak terlepas dari  itu  perubahan  didukung  oleh perubahan  sosial  yang  sudah  tidak  lagi mengabaikan  aturan  adat  yang  sudah mengakar.  Perubahan  rumah  seperti perubahan  struktur  rumah  menjadi landed house dengan dominasi material
bata  dan  batu.  Hal  itu  sejalan  dengan apa  yang  diteorikan  oleh  Rapoport (1969)  mengenai  proses  pewadahan pemukiman dilandasi oleh pola aktivitas  manusia,  pengaruh setting
fisik dan non fisik.
Perubahan  secara  makro  yang  terjadi pada kampung berupa : - Terjadinya  perubahan  permukiman khusus masing-masing suku. Hal ini ditandai dengan bercampurnya rumah masyarakat karena ditengarai membangun  tidak  pada  lokasi  suku masing-masing.
- Nosa  tidak  lagi  menjadi  pusat pemukiman.  Hal  ini  sudah  tidak sesuai dengan ciri struktur kampung tradisional  yang  diungkapkan  oleh Rapoport  (1969),  yaitu  suatu  desa dengan hunian rumah yang mengelilingi suatu pusat ruang desa.
- Perubahan  jalan  dan  fungsi  lahan. Tidak ada lagi penerapan perbedaan jalan khusus sehingga makna tempat hilang. Ruang tidak memiliki karakter khusus yang tidak memiliki parameter tersendiri, sehingga sangat  mudah  untuk  ditiru  atau dijiplak  oleh  kampung  lain.  Hal  itu menunjukkan  kebalikan  dari  apa yang  diteorikan  oleh  Garnham (1984).
Jadi penelitian ini memberikan sumbangsih  pengembangan  keilmuan dan  informasi  tentang  ragam  bentuk, struktur dan fenomena kampung tradisional  yang  ada  di  Indonesia.
Selanjutnya  hal  ini  dapat  dijadikan sebagai  dasar upaya  restorasi  kampung Pulau  Belimbing  sebagai  kampung tradisional yang memiliki karakter.

## Daftar Pustaka
Garnham, H.L. (1979). Maintaining the spirit of place: A process for the
preservation of town characters . Mesa, Arizona: PDA Publisher Corp. Groat,  L.  dan  Wang,  D.  (2002).

## Architectural research methods.
New  York,  NY:  John  Wiley  & Sons, Inc.
Herbasuki,  dkk.  (1984). Penelitian Arsitektur Daerah Nusa Tenggara Barat .  Kerjasama Pemda  Tingkat  I  NTB  dengan ITS  Surabaya.  Surabaya  (tidak dipubliaksikan).
Norget,  K.  (2000). Religion  and culture:  An  anthropological focus. Ed. By R. Scupin. Upper Saddle  River,  New  Jersey: Prentice-Hall, Inc. Norberg-Schulz,  C.  (1979). Genius loci:  Toward  a  phenomenology of architecture . Edinburg: Rizzoli International Publication Inc. Pamuk  (1996).  Convergence  trends  in formal  and  informal  housing markets:  The  case  of  Turkey. Journal  of  Planning  Education and  Research. Vol  16(2):  103- 113,  1996.  (Institute  of  Urban and  Regional  Development, Working Paper No. 589. Berkeley: University of California). Rapoport,  A.  (1969). House  form  and culture. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, Inc.