## TINJAUAN HASIL KERAJINAN BATIK CAP DI BATIK SUMUT MEDAN TEMBUNG BERDASARKAN WARNA, MOTIF DAN HARMONISASI
Siti Rama Dhani 1* , Sri Wiratma 2* , Misgiya 3*
Program Studi Pendidikan Seni Rupa Jurusan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
Jl. Willem Iskandar Pasar V Medan Estate, Kec, Percut Sei Tuan, Kab. Deli Serdang, Kode Pos 20371 Sumatera Utara. Indonesia Email: siti97ramadhani@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  meninjau  hasil  kerajinan  batik  cap  di  Batik  Sumut  Medan  Tembung dengan  mengetahui  warna batik Sumut,  motif batik Sumut  dan keharmonisasi pada  warna dan motif batik.  Metode  penelitian  menggunakan  deskritif  kualitatif  yakni  mengumpulkan  berbagai  informasi mengenai  hasil  kerajinan  batik  cap  di    Batik  Motif  Sumut.  Populasi  dalam  penelitian  adalah  hasil produksi batik cap dengan motif Sumut berjumlah 5 lembar kain jenis batik cap di Batik Motif Sumut di Medan Tembung. Sampel dalam penelitian ini menggunakan Purposive Sampling yakni penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu. Guna memperoleh data mengenai tinjauan terhadap batik cap di batik  Sumut  Medan  Tembung.  Setelah  dilakukan  pengumpulan  data  melalui  instrumen  penelitian observasi, wawancara dan dokumentasi, maka hasil penelitian menunjukkan hasil dari kerajinan batik cap memiliki motif, warna dan harmonisasi yang berbeda-beda tergantung dari jenis kerajinannya.
Kata Kunci: kerajinan batik cap, warna, motif.

## Abstract
This research aims to see the results of  stamped batic crafts in the Sumut Medan Tembung batic by knowing  the  color  of  North  Sumut  batic  North  Sumut  batic  motifs  and  harmony.  On  the  colors  and motifs  of  batik.  The purpose of  the  study  was  to  review  the  results  of  stamp  batk  batik North  Sumut Medan Tembung by knowing the colors of North Sumut batik North Sumut batik motifs and harmony in the colors and motifs of batik. The population in this study is the results of the production of batik with the motif of North Sumut a mounted to 5 pieces of batik fabric in  the type of stamp batik motif North  Sumut  in  Medan  Tembung.  The  sampel  in  this  study  used  purposive  sampling  is  the determination  of  the  sampel  with  certain  considerations.  To  obtain  data  about  a  review  of  stamped batik  in  Sumut  Medan  Tembung  batik.  After  done  data  collection  through  observation  research instruments,  and  documend  tation,  then  the  results  of  the  study  showed  that  motifs,  colors  and different harmonizations depenting on the type of craft.
Keywords: stamp batik crafts, colors, motif.

## PENDAHULUAN
Ragam  hias  di  Indonesia  merupakan  kesatuan  dari pola-pola ragam hias daerah atau suku-suku yang telah lama  tinggal  bahkan  berabad-abad  di  wilayah Indonesia. Berbagai ragam hias yang ada di Indonesia merupakan  warisan  budaya  yang  mesti  dijaga kelestariannya.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman maka  perkembangan  kebudayaan  di  Indonesia sekarang  ini  hendaknya  juga  mengangkat  dasar-dasar ragam  hias  tradisional  agar  terwujud  sebagai  bentuk kepribadian bangsa Indonesia.
Pengrajin batik Sumut merupakan salah satu pengrajin batik  yang  bermotif  etnis  Sumatera  Utara  yang beralamat  di  Kecamatan  Medan  Tembung.  Bila
ditinjau dari segi tempat  pengrajin batik Sumut sangat sulit diketahui khalayak ramai, karena tidak berada di pusat  kota,  belum  lagi  area  pekerjaan  batik  Sumut belum sepenuhnya memadai.
Menurut Sirait (1980 : 1) “Di daerah Sumatera Utara terdapat  suku  Melayu,  Nias  dan  beberapa  suku  Batak yang di antaranya adalah: Suku Batak Toba, Simalun- gun,  Karo,  Mandailing,  dan  Pakpak  Dairi.  Dalam sejarah  Indonesia  suku-suku  tersebut  dikenal  dengan keanekaragaman  keterampilan  sebagai  suatu  media ungkapan  makna  yang  diwujudkan  dalam  bentuk visual.  Bentuk  visual  inilah  yang  berperan  dalam pengembangan kebudayaan serta mengkomunikasikan nilai-nilai  budaya  dari  masa  lampau  hingga  saat  ini.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Suku  Batak  masih  banyak  memiliki  sisa  kebudayaan dalam  struktur  sosial  maupun  kesenian  yaitu  rumah adat.  Ornamen  atau  ragam  hias  Batak  sering  disebut dengan  istilah  rumah gorga .  Seperti  daerah  Sumatera Utara  dalam  bahasa  Batak  Toba,  Simalungun  dan Mandailing  menyebutnya  dengan  istilah Gorga. Di daerah  Karo  dan  Pakpak  Dairi  menyebutnya  dengan Gerga. Pengungkapan  makna  dalam gorga adalah pemaknaan  secara  simbolik.  Dimana  pewarnaannya menggunakan  tiga  warna  yaitu  merah,  hitam,  dan putih. Teknik peng-gorga-an dilakukan dengan ditoreh atau  dicukil  ( lontik istilah  sebutan  suku  Batak)  pada permukaan  kayu. Gorga ini  juga  merupakan  suatu pesan  hasrat  dan  nasehat  yang  bersumber  dari pengetahuan,  harapan,buah  pikiran,  sikap  perilaku, dan keindahan  yang  hendak dikomunikasikan. Dilihat dari segi bentuk atau motif dapat dicerminkan falsafah maupun  pandangan  hidup  masyarakat  Batak    yang suka  musyawarah,  gotong  royong,  suka  berterus terang,  sifat  terbuka,  dinamis,  kreatif  dan  lain-lain. Motif Batak ini dimaksudkan berupa tanda komunikasi  sarat  akan,  simbol  -  simbol,  pesan, nasehat,  dan  aturan-aturan  dalam  masyarakat  yang disampaikan lewat motif, diketurunannya, dan bahkan Tuhannya (religious).

## KAJIAN TEORI

## 1.Pengertian Tinjauan
Tinjauan  adal  Menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia (2008 : 1713) “Tinjauan atau meninjau adalah melihat sesuatu  yang  jauh  dari  ketinggian  atau  melihat-lihat (menengok,memeriksa, mengamati, dan sebagainya) a tau mengintai, menyelidiki, melihat, menilik, mempert imbangkan  kembali,  mempelajari  dengan  cermat, memeriksa, dan menduga (hati, perasaan, pikiran, dan sebagainya

## 2.Pengertian Warna
Warna adalah salah satu unsur dalam hidup kita yang selalu kita  jumpai.  Warna  dapat  didefinisikan  secara  subyektif (secara psikologis) atau secara obyektif  (secara fisik) secara subyektif,  warna  adalah  bagian  dari  pengalaman  indera penglihatan.  Secara  obyektif,  warna  merupakan  hasil dari panjang gelombang cahaya yang dipancarkan Soewignjo,(2013:2).

## 3.Menggambar Menggunakan Pola pada Anak
Motif merupakan gambaran yang dipakai dalam suatu pembuatan  ornamen  atau  ragam  hias,  yang  mana terdiri dari beberapa bentuk yang alami atau sudah ada sejak  dahulu  kala  dan  juga  ciptaan  manusia  pada zaman sekarang. Dalam bukunya Ornamen Nusantara, Sunaryo (2009:8) menjelaskan beberapa tentang motif pada  ornamen  yaitu  motif  geometris,  tumbuh-
tumbuhan,  hewan,  manusia,  kosmos  (alam),  raksasa, teknologis,  kaligrafi  dan  abstrak.  Awal  penciptaan motif dimuali dengan desain,  Desain adalah dorongan keindahan  yang  mewujudkan  dalam  suatu  bentuk komposisi;  rencana  komposisi;  suatu  yang  memiliki kekhasan;  atau  garis  besar  suatu  komposisi,  misalnya bentuk  yang  berirama,  desain  motif,  komposisi  nada, dan lain-lain (Sachari dalam Silalahi, 2018:188).

## 4.Pengertian Harmonisasi (Selaras)
Menurut Sanyoto (2009:213) dalam Nirmana Elemen- elemen Seni dan Desain. Kesatuan/keselarasan/ Harm- ony menjadi  salah  satu  prinsip  yang  penting  agar sebuah karya terlihat bagus. Kesatuan/keutuhan adalah kepaduan  hubungan  antara  semua  elemen  yang disusun  dalam  sebuah  karya.  “prinsip  kesatuan sesungguhnya  ialah  adanya  saling  hubungan  antar unsur yang disusun”.

## 5.Pengertian Batik
Wulandari (2011:4), dalam  Batik Nusantara. “makna filosofis,  pembuatan  dan  industri  batik”.  Secara etimologi, kata batik berasal dari bahasa Jawa, “amba” yang berarti lebar, luas,  kain; dan “titik”  yang berarti titik atau matik (kata  kerja    membuat  titik)  yang kemudian  berkembang  menjadi  istila  batik,  yang berarti  menghubungkan  titik  menjadi  gambar  tertentu pada ka in yang luas atau lebar. Batik juga mempunyai pengertian  segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan membuat titik-titik tertentu pada kain mori.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Instrumen peneltian yang digunkan yaitu buku catatan, kamera  dan  daftar  pertanyaan.  Teknik  analisis  data yang digunakan yaitu deskriptif kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Hasil
Data  yang  dikemukakan  dalam  penelitian  ini  adalah data  kualitatif  yang  merupakan  gambaran  dari  hasil penelitian yang ada dilapangan, kemudian dideskripsikan  untuk  memperoleh  hasil  penelitian. Berdasarkan hasil penelitian  dilapangan yang meneliti hasil  produksi  kain  batik  jenis  cap  dengan  motif Sumut  di  Batik  Motif  Sumut  Medan  Tembung.  Data yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini  adalah  hasil tinjauan  kain  batik  jenis  cap  dengan  motif  Sumut, sebanyak  5  lembar  kain  batik.  Mengetahui  hasil dokumentasi  hasil  kerajinan  batik  cap  di  batik  Sumut Medan Tembung yang ditinjau dari warna, motiif dan harmonisasi.  Maka  seluruh  data  yang  terkumpul  dan
diperoleh akan ditinjau berdasarkan dokumentasi  foto kain  batik  cap  dengan  Motif  Sumut.  Motif  Sumut tersebut  dibuat  dengan  menggunakan  alat  dan  bahan batik  dengan  teknik  cap  yang  merupakan  teknik pembuatan batik yang dianggap lebih efisien pada saat ini  untuk  membuat  karya  seni  Batik  di  Sumatera Utara.  Jenis  motif  yang  diterapkan  adalah  motif Melayu, Nias dan, Simalungun.

## 2.Pembahasan
1). Karya 1
Gambar 1 . Batik Motif Payung, Tepak Sirih Dan Belah Ketupat. (Sumber: Siti Rama Dhani, 2020)

## (1). Motif yang Diterapkan pada Kain
Pada  batik  1  ini  jenis  motif  yang  diterapkan  adalah Payung,  Tepak  Sirih  dan  Belah  Ketupat  motif  yang berasal dari motif Melayu. Penempatan motif Payung, Tepak  Sirih dan Belah  Ketupat disusum  berbaris memanjang  pada  kain. Belah  Ketupat ditempatkan  di pinggir  sebelah  kiri  dari  susunan    motif Payung, dan Tepak  Siri .  Bentuk  pola  komposisi  dalam  penerapan motif  pada  batik  1  ini  adalah  proses  pengulangan bentuk  secara  sejajar  vertikal.  Bentuk  –  bentuk Payung,  Tepak  Siri disusun  dalam  kedudukan  yang serupa  dan  jarak  yang  sama,  sedangkan  motif Belah Ketupat di  susun  di  pinggir  kiri  dari  susunan  motif Belah Ketupat .

## (2). Perpaduan Warna Motif pada Kain
Warna  yang  digunakan  adalah  warna  kuning,  hijau dan  putih  sesuai  dengan  warna  motif  melayu.  Pada batik 1 ini warna putih digunakan pada garis di  motif Payung,  Tepak  Siri dan Belah  Ketupat. Warna  hijau digunakan  untuk  bidang  Motif Payung dan Tepak Sirih dan  warna  kuning  digunakan  sebagai  warna dasar pada batik 1 ini. warna putih adalah warna yang memberi  kesan  bersih,  didalam  dunia  warna  mode warna  putih  adalah  termasuk  warna  yang  elegan, Warna  hijau  memberi  kesan  kesuburan,  kesegaran, kedamaian dan keseimbangan. Warna kuning mengarah pada warna yang paling bahagia, menyolok dan  warna  kuning  memberi  arti  kehangatan  dan  rasa bahagia,
(3). Keharmonisan Motif dan Warna pada Kain Seperti  yang  terlihat  pada  gambar  di  atas,  susunan motif  dibuat  dengan  bentuk  secara  sejajar  vertikal, dilihat  dari  keseluruhan  kain  tersebut  sudah  dapat dikatakan harmonis dalam pemilihan warna dan motif. Warna  yang  di  gunakan  sangat  sesuai  dengan  warna asli  pada  warna  motif  Melayu  dan  perpaduan  motif yang sederhana membuat kain batik 1 ini sangat serasi dan indah dengan motif yang sederhana. Motif di atas menggunakan motif dari Melayu.

## 2). Karya 2
Gambar 2. Batik Motif Tunas Bersusun.
(Sumber : Siti Rama Dhani, 2020)

## (1). Motif yang Diterapkan pada Kain
Pada  batik  2  ini  jenis  motif  Melayu  yang  digunakan adalah motif Tunas Bersusun yang bersal dari Melayu. Penempatan Tunas Bersusun disusun memanjang pada kain. Bentuk pola komposisi dalam penempatan motif pada  batik  2  ini  adalah  proses  pengulangan  bentuk secara sejajar horizontal. Bentuk–bentuk Tunas Bersusun  disusun  dalam  kedudukan  yang serupa  dan  jarak  yang  sama.  Tunas Bersusun  adalah budi luhur perangai santun hidup kekal turun temurun rezeki melimpah sepanjang tahun.

## (2). Perpaduan Warna Motif pada Kain
Warna  yang  digunakan  pada  motif  batik  2  ini  adalah ungu,  orange,  putih,  kuning,  pink  dan  merah  tidak sesuai  dengan  warna  motif  Melayu.  Warna  putih digunakan  pada  pada  garis  di  motif  Tunas  Bersusun dan  warna  ungu,  orange,  kuning,  pink  dan  merah digunakan  sebagai  warna  dasar  pada  batik  2  ini. Penggabungan  antar  keenam  warna  tersebut  sangat pas  begitu  juga  dengan  kombinasi  yang  dipilih  yaitu warna ungu memberi kesan warna mewah, keagungan dan  kebijaksanaan,  warna  orange  adalah  memberi kesan  kehangatan,  kenyamanan  dan  keceriaan,  pada warna putih adalah warna yang memberi kesan bersih, didalam  dunia  warna  mode  warna  putih  adalah termasuk warna yang elegan, warna kuning mengarah
pada warna yang paling bahagia, menyolok dan warna kuning  memberi  arti  kehangatan  dan  rasa  bahagia, warna  pink  maknanya  warna  ini  merepresentasikan prinsip feminim dan banyak disukai wanita, dan warna merah selalu menarik perhatian memiliki karakteristik merangsang, memperkuat motivasi, dan membangkitkan  emosi.  Warna  yang  digunakan  pada warna motif batik 2 ini adalah warna sekunder.
(3). Keharmonisan Motif dan Warna pada Kain Pada gambar di atas terlihat kain yang memiliki motif secara keseluruhan terlihat harmonis dan cantik, meski motif  yang  terlihan  motif  yang  sederhana  dan monoton.  Bentuk  kain  dengan  peletakan  motif sangatlah  bagus.  Pada  kain  terdapat  motif  di  dalam satu kain yaitu motif  Tunas Bersusun pola komposisi dalam  penerapan  motif  batik  2  ini  adalah  proses pengulangan  bentuk  secara  sejajar  horizontal.  Dari segi  warna  dapat  dikatakan  harmonis  meski  warna  di dalam  kain  motif  Melayu  ini  tidak  sesuai  dan  banyak terdapat warna didalamnya dan warna yang digunakan masih  terkesan  sejuk  dan  indah  dilihat  dengan dipilihnya  warna  –  warna    sekunder.  Warna  yang terdapat  pada  kain  batik  terlihat  indah.  Penyusunan atau  peletakan  motif  juga  harmonis  diletakan  dengan posisi horizontal.

## 3). Karya 3
Gambar 3 Batik Penari Serampang Dua Belas Dan Daun Tembakau Deli (Sumber : Siti Rama Dhani 2020)

## (1). Motif yang Diterapkan pada Kain
Pada  batik  3  ini  jenis  motif  Melayu  yang  digunakan adalah  motif  Penari Serampang  Duabelas  dan  Daun Tembakau Deli yang bersal dari Melayu. Penempatan Penari Serampang Duabelas dan Daun Tembakau Deli disusun memanjang pada kain. Bentuk pola komposisi dalam  penempatan  motif  pada  batik  3  ini  adalah proses  pengulangan  bentuk  secara  sejajar  vertikal. Bentuk  –bentuk  Penari Serampang  Duabelas  dan Daun Tembakau Deli disusun dalam  kedudukan  yang serupa  dan  jarak  yang  sama.  Penari Serampang
Duabelas  menceritakan  tahap  percintaan  sepasang kekasin  dan  Daun  Tembakau  merupakan  tanaman musiman  yang  ditanam  pada  menjelang  musim kemarau.

## (2). Perpaduan Warna Motif pada Kain
Pada gambar di atas terlihat kain yang memiliki motif secara  keseluruhan  terlihat  harmonis  dan  cantik, dengan  perpaduan  motif  Penari Serampang  Duabelas dan  Daun  Tembakau  Deli.  pola  komposisi    dalam penerapan motif batik 3 ini adalah proses pengulangan bentuk  secara  sejajar  vertikal.  Dari  segi  warna  dapat dikatakan  harmonis  meski  warna  di  dalam  kain  motif Melayu  ini,  tidak  sesuai  dan  banyak  terdapat  warna didalamnya dan warna yang digunakan masih terkesan indah  dilihat  dengan  dipilihnya  warna  –  warna sekunder. Warna yang terdapat pada kain batik terlihat indah. Penyusunan atau peletakan motif juga harmonis diletakan dengan posisi vertikal.

## 4). Karya 4
Gambar 4.4 Batik Motif Niosolafiga, Niotalinga Woli-Woli, dan Nioafi-afi motif (Sumber : Siti Rama Dhani 2020)

## (1).Motif yang Diterapkan pada Kain
Pada  batik  4  ini  jenis  motif  Batak  yang  diterapkan adalah Niosolafiga, Niotalinga Woli-Woli, dan Nioafi- afi motif  yang  berasal  dari  motif    Nias.  Penempatan motif  Niosolafiga,  Niotalinga Woli-Woli,  dan  Nioafi- afi disusun  berbaris  memanjang  pada  kain.  Bentuk pola dan komposisi dalam penerapan motif pada Batik 4  ini  adalah  pengulangan  bentuk  secara  vertikal. Bentuk  –  bentuk  Niosolafiga,  Niotalinga Woli-Woli, dan Nioafi-afi  disusun dalam kedudukan yang serupa dan  jarak  yang  sama.  Niosolafiga  melambangkan persatuan  dan  sifat  gotong  royong  dari  masyarakat, Nioafi-afi melambangkan keberadaan atau kebangsawan,  dan  Niotalinga Woli-Woli  menyerupai tumbuhan  pakis yang melambangkan kesuburan.

## (2). Perpaduan Warna Motif pada Kain
Warna  motif  Nias  seperti  yang  kita  ketahui  yaitu merah,  hitam,  putih  dan  kuning,  seperti  pada  gambar

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
di atas, pengrajin memadukan warna motif nias yaitu, merah  dan  putih  dengan  bahan  dasar  kain.  Dengan perpaduan  tersebut  akan  memperkuat  makna  yang terkandung  dalam  motif  tersebut.  Pada  motif  di  atas terdapat  warna  yang  digunakan  adalah  warna  merah, dan putih sesuai dengan warna motif Nias. Pada batik 4  ini  warna  putih  digunakan  pada  bidang  motif Niosolafiga, Niotalinga Woli-Woli, dan Nioafi- afi motif, warna  merah  digunakan  sebagai  warna dasar  pada  batik  4  ini. Warna  merah  selalu  menarik perhatian memiliki karakteristik merangsang, memperkuat  motivasi,  dan  membangkitkan  emosi. Terlihat juga bahwa perpaduan warna yang digunakan agar  sesuai  dengan  makna  dan  nilai  –  nilai  filosofi motif tersebut. Motif yang digunakan pengrajin adalah motif jenis Niosolafiga yang melambangkan persatuan dan sifat gotong royong dari masyarakat
nias , Niotalinga Woli-Woli yang melambangkan kesuburan,  dan Nioafi-afi yang  melambangkan keberadaan atau kebangsawan dari sipemiliknya .
(3). Keharmonisan Motif dan Warna pada Kain Pada  gambar  di  atas terlihat  kain  yang  memiliki perpaduan  motif  secara  keseluruhan  terlihat  sangat cantik,  elegan  dan  menarik.  Bentuk  kain  dengan peletakan  motif  sangatlah  bagus.  Pada  kain  terdapat beberapa  motif  di  dalam  satu  kain  yaitu  motif Niosolafiga, Niotalinga Woli-Woli, dan Nioafi-afi . Bentuk pola komposisi  dalam penerapan motif batik 4 ini  adalah  proses  pengulangan  bentuk  secara  sejajar Vertikal.  Dari  segi  warna  dapat  dikatakan  harmonis karena tidak ada warna yang berbenturan. Warna yang terdapat pada kain batik terlihat indah. Keharmonisan yang  terdapat  pada  batik  4  di  atas  dapat  dikatakan harmonis.

## 5). Karya 5
Gambar 5. Batik Motif Nioafi-afi, Nioiozasai , Bunga Hambili (Sumber : Siti Rama Dhani 2019)

## (1). Motif yang Diterapkan pada Kain
Pada  batik  5  ini  jenis  motif  yang  diterapkan  adalah yang  berasal  dari  motif  Nias  dan  Simalungun. Penerapan  motif Nioafi-afi,  Nioiozasai motif  yang berasal  dari  Nias  dan Bunga Hambili motif  yang berasal  dari  Simalungun  disusun  berbaris  memanjang pada  kain.  Bentuk  pola  dan  komposisi  dalam penerapan  motif pada Batik 5 ini adalah pengulangan bentuk secara sejajar vertikal. Bentuk – bentuk Nioafi- afi,  Nioiozasai dan Bunga Hambili disusun  dalam kedudukan  yang  serupa  dan  jarak  yang  sama. Nioafi- afi melambangkan  persatuan  dan  sifat  gotong  royong dari  masyarakat  Nias, Nioiozasai menyerupai  bulu ekor  burung.  Melambangkan  seorang  pahlawan,  dan Bunga Hambili motif  ini  dianggap  sebagai  simbol penghematan untuk kehidupan .

## (2). Perpaduan Warna Motif pada Kain
Warna motif pada batik di atas, pengrajin memadukan warna motif nias yaitu, hitam dan putih dengan bahan dasar  kain.  Dengan  perpaduan  tersebut  akan memperkuat  makna  yang  terkandung  dalam  motif tersebut.  Pada  motif  di  atas  terdapat  warna  yang digunakan  adalah  warna  putih,  warna  putih  sesuai dengan warna motif Nias dan Simalungun. Pada batik 5 ini warna putih digunakan pada bidang motif Nioafi- afi,  Nioiozasai dan Bunga Hambili warna  hitam digunakan  sebagai  warna  dasar  pada  batik  5  ini. Warna  putih  adalah  warna  yang  memberi  kesan bersih, identik memberi kesan damai, dan kesederhanaan.  Didalam  dunia  mode,  warna  putih akan  terlihat  elegan  dan  indah  dengan  penggabungan warna  –  warna  lain,  dan  warna  hitam  memberi  kesan suram,  misterius,  dan  menakutkan  tetapi  warna  hitam juga termasuk warna yang elegan.

## (3). Keharmonisan Motif dan Warna pada Kain
Pada  gambar  di  atas  terlihat  kain  yang  memiliki perpaduan  secara  keseluruhan  terlihat  sangat  cantik, elegan dan menarik. Bentuk kain yang panjang dengan peletakan  motif  sangatlah  bagus  perpaduan  secara keseluruan  dapat  dikatakan  harmonis.  Penyusunan motif pola vertikal juga terlihat menarik untuk dilihat. Pemilihan  warna  senada.  Kombinasi  yang  digunakan pada kain.

## 2.Pembahasan
Data  yang  dikemukakan  dalam  penelitian  ini  adalah data  kualitatif  yang  merupakan  gambaran  dari  hasil penelitian yang ada dilapangan, kemudian dideskripsikan  untuk  memperoleh  hasil  penelitian. Berdasarkan hasil penelitian  dilapangan yang meneliti
hasil  produksi  kain  batik  jenis  cap  dengan  motif Sumut di Batik Motif Sumut Medan Tembung.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1.Kesimpulan
Setelah  data  diperoleh,  diolah,  dan  ditinjau  kemudian diperoleh  beberapa  kesimpulan  penelitian  sebagai berikut  :  Pada  umumnya  warna  yang  digunakan  pada batik dengan motif Sumut adalah warna – warna yang sesuai  pada  warna  aslinya  seperti  Melayu  warna aslinya hijau,kuning, Nias dengan warna aslinya yaitu kuning,  merah,  hitam.  Motif  Sumut  yang  ada  pada kelimah  batik  ini  adalah  jenis  motif  Payung,  Tepak Sirih dan Belah Ketupat motif yang berasal dari motif Melayu.  Tunas Bersusun  yang  bersal  dari  Melayu. Serampang  Duabelas  dan  Daun  Tembakau  Deli  yang bersal  dari  Melayu. Niosolafiga,  Niotalinga Woli- Woli,  dan  Nioafi-afi motif  yang  berasal  dari  motif Nias. Nioafi-afi, Nioiozasai Nioafi-afi, Nioiozasai dan Bunga Hambili yang berasal dari motif Simalungun.
Secara  keseluruhan  harmonisasi  warna  dan  motif dapat  dilihat  harmonis  (selaras),  karena  perpaduan warna yang dipilih saling menguatkan dan motif yang dilih  adalah  motif-motif  yang  sesuai.  Meski  warna yang di pilih tidak sesuai warna aslinya, namun warna yang  dipilih  pun  masih  terlihat  harmonis  dilihat  dan tidak  membuat  mata  sakit  saat  melihat  kain  batik tersebut.  dan  untuk  peletakan  motif  proporsi  dan komposisi juga di pilih yang sesuai dengan bentuknya, ada  yang  vertikal  dan  juga  ada  yang  horizontal sehingga motif terlihat harmonis.

## 2.Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  kesimpulan  diatas, maka disampaikan beberapa saran antara lain : Dalam penerapan motif Sumat hasil karya Batik Motif Sumut perlu  terlebih  dahulu  adanya  pengenalan  dan pemahaman  akan  motif  –  motif  Sumatra  Utaran Pengrajin  perlu  terlebih  dahulu  banyak  bereksplorasi untuk  meningkatkan  kreatifitas.  Seharusnya  motif yang  diterapkan  pada  Batik  di  Rumah  Batik  Motif Sumut lebih diperbanyak campuran jenis motif Sumut pada selembar kain tersebut. Dalam proses penciptaan karya  batik  dengan  motif  Sumut  sebelumnya  diawali dengan evaluasi desain untuk mengantisipasi kemungkinanan  hasil  yang  kurang  baik  dalam pembuatan  karya  batik  dengan  motif  Sumut. Seharusnya  karya  batik  dengan  motif  Sumut  yang dihasilkan  pada  Batik  Motif  Sumut  tidak  hanya difungsikan untuk kebutuhan sandang saja tetapi dapat difungsikan  sebagai  kebutuhan  hiasan  seperti  interior ruangan  (lukisan  batik,  kain  pelapis  sofa/ upholstery, bantal s sofa/ cushion, taplak  meja,  penutup  jendela,
wallpaper dinding),  kendaraan  umum  di  kota  Medan dengan motif batik khas motif Sumut. Agar penelitian ini  tidak hanya  sampai disini  saja, diharapkan adanya penelitian lanjutan lagi supaya seni budaya itu sendiri semakin  disukai  dan  diminati  untuk  diketengahkan Kepada  masyarakat  Provinsi  Sumatra  Utara  seacara Khusus  generasi  muda  agar  tetap  memilihara  dan menjaga  serta  mengembangkan  batik  dengan  motif Sumatra  yang  sudah  ada  agar  tidak  punah  dengan majunya  zaman  serta  memperkenalkan  kepada masyarakat  luar  baik  dalam  Negeri  maupun  Luar Negeri.

## DAFTAR RUJUKAN
Bahasa, Kamus Pusat, (2008 ) Kamus Bahasa Indonesia . Jakarta : Pusat  Bahasa.
Sanyoto, sadjiman Ebdi. (2009) Nirmana:Elemen- elemen Seni dan   Desain   (edisi
ke-2) . Yogyakarta: Jalasutra.
Silalahi, D., Saragi, D., Cerah, A., Azis, K., & Sugito.
(2018).  Tinjauan  Prinsip-Prinsip  Desain Pertamanan pada Masjid Taman Wisata Iman Sitinjo  Kabupaten  Dairi. Gorga  Jurnal  Seni Rupa Unimed , 8(1), 187–191. Retrieved from https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/go rga/article/view/13028/11071. Sirait, Baginda. (1980) Pengumpulan dan Dokumentasi Ornamen   Tradisional
di
Sumatra Utara ,   Medan:  IKIP Medan.
Soewignjo, Santosa. ( 2013) Seni   Mengatur
Komposisi Warna Digital. Yogyakarta : Penerbit PT. Macananjaya Cemerlang. Sunaryo, Aryo, (2009) Ornamen Nusantara  Kajian khusus Tentang   Ornamen Indonesia .
Semarang:  Dhara Prize.
Wulandari, Ari. (2011) “Batik Nusantara”,   Makna Filosofis Cara Pembuatan dan Industry Batik.
Yogyakarta : C.V Andi Offset.