Volume 28 Nomor 2 September 2023

## EFEK  IKLIM EKSTREM DALAM KEHIDUPAN

## EFFECTS OF EXTREME CLIMATE ON LIFE

## I Nyoman Warta
Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah nyomanwartajogja@gmail.com

## ABSTRAK
Badan  Meteorologi  Klimatologi  dan  Geofisika  (BMKG)  menyatakan  bahwa  cuaca ekstrim  merupakan  suatu  fenomena  alam  yang  tidak  normal  dan  tidak  lazim  yang  ditandai oleh kondisi curah hujan, arah dan kecepatan angin, suhu udara, kelembaban udara, dan jarak pandang  yang dapat mengakibatkan kerugian terutama  keselamatan. Peningkatan fenomena cuaca ekstrim merupkan dampak dari perubahan ilkim yang sedang terjadi di seluruh Dunia. Kepala  Badan  Meteorologi,  Klimatologin  dan  Geofisika,  wikorita  Karbawati,  menyebutkan bahwa peningkatan suhu udara menjasi lebih panas, siklus hidrologi (daur air) yang terganggu dan tingginya angka bencana hidrometorologi seperti : Banjir, Tanah Longsor,  dan kebakaran hutan, menjadi  beberapa bukti peristiwa alam akibat perubahan iklim. Seperti Bulan juni-Juli Pendudduk  India  meninggal  1000  Jiwa  karena  suhu  panas  dan  Pulau    Dewata  Bali  mengali hujan  lebat  pada  tanggal:  7  Juli  2023  dan  menimbulkan  bencana  tanah  longsor,  banjir  dan sebagainya.
Sejak  Revolusi  Industri  sekitar tahun  1800-an  terjadi  percepatan  perubahan  iklim   dan suhu  bumi  meningkat  dengan  sangat  cepat,  terutama  diakibatkan  oleh  factor  manusia. Beberapa  jenis  gas  didalam  atmosfer  Bumi  menghalangi  keluarnya  panas  matahari  yang dipantulkan  dan  menjaganya  di  dalam  atmosfir.  Didalam  menjaga  kesucian  dan keseimbangan alam semesta beserta isinya  dalam ajaran Hindu ada enam landasan dasar yang mutlak  dilaksanakan  sebagai  berikut:  Jana  Kerti  upaya  menegagkan    kesucian  atau keseimbangan diri sendiri, Jagat Kerti upaya menjaga kesucian dan keharmonisan hubungan manusia dengan  alam dan semua mahluk hidup. Samudra Kerti  upaya menjaga kesucian dan kelestarian  pantai  dan  laut.  Wana  Kerti  upaya  untuk  menjaga  kesucian  dan  keharmonisan hutan  dan  pegunungan.  Danu  Kerti  upaya  untuk  menjaga  kesucian  dan  kelestarian  sumber- sumber air tawar seperti Danau, berbagai sumber mata air dan sungai dan Atma Kerti upaya untuk menegagkan kesucian jiwa-jiwa yang telah meninggal dunia.
Seperti yang telah dipelajari sebelunya, bahwa sejatinya agama Hindu banyak memiliki nilai-nilai  atau  ajaran  untuk  menjaga  kelestarian  alam  dan  mencegah  terjadinya  berbagai kerusakan dan perubahan iklmin ekstrim yang segnifikan. Salah satunya ajaran pokok agama Hindu yang paling esensial dan linier dengan isu perubahan kondisi lingkungan dalam ajaran Tri  Hita  Karana atau  tiga  penyebab  kebahagiaa  atau  harmonisasi  antara  Sang  Pencipta dengan    manusia,  ( Parahyangan) ,  Manusia  dengan  Manusia  ( Pawongan )  dan  Manusia dengan  alam  lingkungannya  ( Pelemahan ).  Konsep Tri  Hita  Karana apabila  sebagai  umat
manusia  tidak  mampu  merealisasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  maka  akan  menjadi penyebab utama iklim ekstrem dalam berbagai penderitaan.

## Kata Kunci: Iklim Ekstrem dan Kehidupan

## ABSTRACT
The  Meteorology,  Climatology  and  Geophysics  Agency  (BMKG)  states  that  extreme weather  is  an  abnormal  and  unusual  natural  phenomenon  characterized  by  rainfall conditions, wind direction and speed, air  temperature, air humidity and visibility which can result in losses, especially safety. The increase in extreme weather phenomena is the impact of  climate  change  that  is  occurring  throughout  the  world.  Head  of  the  Meteorology, Climatology  and  Geophysics  Agency,  Wikorita  Karbawati,  stated  that  the  increase  in  air temperature has become hotter, the hydrological cycle (water cycle) has been disrupted and the high number of hydrometorological disasters such as: floods, landslides and forest fires, are some evidence of natural events caused by climate change. Like the month of June-July, 1000  people  died  in  India  due  to  hot  temperatures  and  the  Island  of  the  Gods,  Bali, experienced heavy rain on July 7 2023 and caused landslides, floods and so on.
Since the Industrial Revolution around the 1800s, climate change has accelerated and the  earth's  temperature  has  increased  very  quickly,  mainly  due  to  human  factors.  Several types of gases in the Earth's atmosphere block the reflected heat from the sun and keep it in the  atmosphere.  In  maintaining  the  purity  and  balance  of  the  universe  and  its  contents  in Hindu teachings, there are six basic foundations that are absolutely implemented as follows: Jana  Kerti,  an  effort  to  uphold  the  purity  or  balance  of  oneself,  Jagat  Kerti,  an  effort  to maintain  the  purity  and  harmony  of  human  relations  with  nature  and  all  living  creatures. Samudra  Kerti  is  an  effort  to  maintain  the  sanctity  and  sustainability  of  beaches  and  seas. Wana Kerti is an effort to maintain the sanctity and harmony of forests and mountains. Danu Kerti  is  an  effort  to  maintain  the  sanctity  and  preservation  of  fresh  water  sources  such  as lakes, various springs and rivers and Atma Kerti is an effort to uphold the sanctity of the souls of those who have passed away.
As  previously  studied,  the  Hindu  religion  actually  has  many  values  or  teachings  to preserve nature and prevent various kinds of damage and significant extreme climate change. One  of  the  most  essential  and  linear  main  teachings  of  Hinduism  is  the  issue  of  changing environmental conditions in the teachings of Tri Hita Karana or the three causes of happiness or  harmony  between  the  Creator  and  humans,  (Parahyangan),  humans  and  humans (Pawongan)  and  humans  and  their  natural  environment  (Weakening).  ).  If  the  Tri  Hita Karana concept as a human being is not able to realize it in everyday life, it will be the main cause of extreme climate and various suffering.

## Keywords: Extreme Climate and Life

## I. PENDAHULUAN
Iklim    adalah  keadaan  atmosfe  pada  waktu  tertentu  disebuat  cuaca.  Sementara  iklim adalah  rata-rata  cuaca.  Iklim  difinisikan  sebagai  ukuran  rata-rata  dan  variabilitas  kuantitas yang relepan dari variable tertentu, seperti temperator, curah hujan, atau angina pada perioda waktu  tertentu  yang  umumnya  merentang    dari  bulanan  hingga  tahunan  atau  bahkan  jutaan tahun.  Iklim    berbeda  dengan  cuaca.  Contoh  cuaca  yakni  hujan,  angin  banjir,  berawan,  dan sebagainya. Sementara ilkim berhubungan dengan kondisi suhu, kelembaban udara, atau pola hujan  rata-rata  pada  setiap  musin  dalam  jangka  tahunan  atau  bahkan  puluhan  tahun.  Iklim
berubah  terus  menerus  karena  interaksi  antara  komponen-komponennya  dan  faktor  ekstrim, sepeti erupsi volkanik, variasi sinar matahari dan factor-faktor yang disebabkan  oleh kegiatan manusia.  Perubahan  penggunaan  lahan  higga  menggunkan    bahan  bakar  fosil  menjadi penerapan penyebabnya.
Pemerintah Republik Indonesia  berdasarkan UU Nomor: 31 Tahun 2009 Meteorologi, Klimatologi  dan  Geofisika,  perubahan  iklim  adalah  berubahnya  iklim  yang  diakibatkan langsung  atau  tidak  langsung,  oleh  aktivitas  manusia  yang  menyebabkan  perubahan komposisi  atmosfer  secara  global  serta  perubahan  variabilitas  iklmi  alamiah  yang  teramati pada kurun waktu yang dapat dibandingkan. Sedangkan NASA menjelaskan: perubahan iklim adalah  perubahan cuaca  yang  biasa  terjadi  disuatu  tempat.  Sebagai contoh:  perubahan  curah hujan biasa dalam setahun.Perubanan iklim menurtut NASA juga merupakan peruhanan iklim bumi, seperti perubahan suhu bumi. Sedangkan menurut PBB, perubahan iklim mengacu pada perubahan  jangkan  Panjang  dalam  suhu  dan  pola  cuaca.  Pergeseran  ini  mungkin  alami, seperti  melalui  variasi  siklus  matahari.  Namun  sejak  1800-an,  aktivitas  manusia  menjadi pendorong  utama  perubahan  iklim,  terutama  akibat  pembakaran  bahan  bakar  fosil,  seperti batu  bara,  minyak  dan  gas.  Dan  Perubahan  Iklim  Menurut  Intergovernmental  Panel  on Climate  Change  (IPCC).  Mendifinisikan:  perubahan  Iklim  sebagai  perubahan  keadaan  iklim yang  dapat  diidentivikasikan,  missal  menggunakan  uji  statistic  dengan  perubahan  rata-rata dana atau variabilitas sifat-sifatnya dan bertahan untuk waktu yang  lama, biasanya beberapa dekada atau lebih.
Badan  Meteorologi  Klimatologi  dan  Geofisika  (BMKG)  menyatakan  bahwa  cuaca ekstrim  merupakan  suatu  fenomena  alam  yang  tidak  normal  dan  tidak  lazim  yang  ditandai oleh kondisi curah hujan, arah dan kecepatan angin, suhu udara, kelembaban udara, dan jarak pandang    yang  dapat  mengakibatkan  kerugian  terutama    keselamatan  jiwa  dan  harta. Peningkatan  fenomena  cuaca  ekstrim  merupkan  dampak  dari  perubahan  ilkim  yang  sedang terjadi  di  seluruh  Dunia.  Kepala  Badan  Meteorologi,  Klimatologin  dan  Geofisika,  wikorita Karbawati, menyebutkan bahwa peningkatan suhu udara menjasi lebih panas, siklus hidrologi (daur  air)  yang  terganggu  dan  tingginya  angka  bencana  hidrometorologi  seperti  :  Banjir, Tanah  Longsor,    dan  kebakaran  hutan,  menjadi    beberapa  bukti  peristiwa  alam  akibat perubahan iklim. Seperti Bulan juni-Juli Pendudduk India meninggal 1000 Jiwa karena suhu panas  dan  Pulau  Bali  mengali  hujan  lebat  pada  tanggal:  7  Juli  2023  dan  menimbulkan bencana tanah longsor, banjir dan sebagainya.
Berdasarkan data dari Worid Meteorologi Organization (WMO), tahun 2022 merupakan tahun  terpanas  di  Dunia  peringkat  ke  6  dan  tahun  2015-2022  menjadi    8  (delapan)  tahun terpanas.  Di  Indonesia  kondisi  ini  menjadi  pemicu    mencairnya  salju  abadi  di  Puncak  Jaya Papua dengan lebih cepat. Selain itu perubahan iklim juga berdampak pada keberadaan Pulau- Pulau kecil di Indonesia teracam tenggelam akibat mencairnya Es di Kutub sehinggga volume air  laut  bertambah.  Perubahan iklim juga menyebabkan  maraknya kejadian kekeringan dan banjir  di  Indonesia  dengan  frekwensi  dan  intensitas  yang  lebih  tinggi.  Dampak  yang ditimbulkan dari perubahan iklim ekstrim ini membawa kerugian besar dalam kehidupan alam semesta beserta seisinya.
Kondisi  perubahan  ilkem  yang  ekstrem  tersebut  kini  sedang  menjadi  concern  dunia tarutama pada poin 13 Sustainable Development Goals terkait  Penanganan  Perubahan Iklim. Kesadaran  penanganan  perubahan  iklim  tidak  lepas  karena  dampak negative yang ditimbulkan yakni:
1. Lingkungan; Munculnya bencana-bencana alam serta kerusakan lingkungan,
2. Kesehatan: Mudahnya mahluk hidup terserang penyakit langka
3. Sosial Ekonomi:  Terganggunya sistimatis kehidupan munusia sebagai sosialis. Disamping mengglobalnya kesadaran akan penanganan iklim ekstrim ini, banyaknya pendekatan yang dapat  digunakan  selain  pendekatan  lingkungan,  Salah  satunya  dapat  ditinjau    dari persefektif teologi (keagamaan).
Kaitan ilkim ekstrim juga bisa dilihat dari perspektif karena pada dasarnya suatu agama mengacu 5R yakni: Reference (berasarkan  kitab  Suci), Respect (saling  menghormati), Restrain (mengontrol), Redistribution (saling  berbagai)  dan Responsibility (bertanggung jawab)  (Santosa  &  Marlina,  2022)  Begitu  pula  dengan  agama  Hindu  yang  menjadi  agama tertua yang diyakini umat manusia.
Dalam  ajaran  agama  Hindu  yang  universal    terbingkai  dalam    Tri  Kerangka  Dasar Agama Hindu yakni :

## 1. Tattwa
Dalam  ajaran Hindu, terutama  dalam memelihara, melestarikan lingkungan  hidup beserta  isinya  yang  sering  disebut  dengan Bhuwana  Agung atau Makrocosmos .  Dalam Upanisad dinyatakan : segala sesuatu di dunia adalah kepunyaan Brahman, oleh karena itu ambillah    yang  kamu  butuhkan  dan  jangan  pernah  mengambil  yang  lain  atas  milik  siapa samua ini. Selain itu dalam Weda Smrti yang dituangkan  ke dalam  ajaran Tri Para Artha : Asih, Punia dan Bhakti yang dinyatakan dalam Lontar  Sang Hyang Kamayanikan.

## 2. Susila
Tingkah laku yang terpuji, norma dan prilaku yang bijaksana memiliki norma yang mengikat apa yang boleh apa yang tidak boleh dilakukan, seperti membunuh menghormati hewan, tumbuhan dan seisi alam semesta. Kita jaga dan rawat secara sekala dan niskala.

## 3. Upacara
Agama  Hindu  selalu  menghormati  lingkungan  dan  seisinya  dengan  melaksanakan upacara seperti Tumpek Wariga, Tumpek Kandanga, Upacara Mecaru, Wani Kertih, Danu Krtih, Jagat Krtih, Saudra Krtih dan upacara Hari Raya Nyepi (Supartika, 2019).
Perspektif  ajaran  agama  Hindu  dapat  menjadi  sebuat  katalisator  untuk  mencari  selusi atas  permasalah  tersebut.  Perlu  ditekankan  bahwa  hal  pertama  yang  perlu  dilakukan  dalam kasus ini adalah mengetahui penyebab iklim ekstrim , karena seperti yang kita ketahuai pasti selalu ada sebab dari sebuah  akibat atau dalam agama Hindu sering disebut dengan Hukum Rta .

## II. PEMBAHASAN
Sejak  Revolusi  Industri  sekitar tahun  1800-an  terjadi  percepatan  perubahan  iklim   dan suhu  bumi  meningkat  dengan  sangat  cepat,  terutama  diakibatkan  oleh  factor  manusia. Beberapa  jenis  gas  didalam  atmosfer  Bumi  menghalangi  keluarnya  panas  matahari  yang dipantulkan  dan  menjaganya  di  dalam  atmosfir.  Efek  rumah  kaca  adalah  sangat menguntungkan karena  membuat bumi kita cukup hangat untuk ditinggali.Tanpa gas rumah kaca,  suhu  bumi  akan  lebih  dingin  30  derajat  Celsius.  Sayangnya  kosentrasi  tentang    gas rumah kaca  terus meningkat berlebihan. Hal ini menyebabkan  pemanasan global. Gas yang termasuk ke dalam gas rumah kaca antara lain karbon dioksida, metana, nitrogen oksida dan gas chorofluorocarbons (CFCs). Ketiga  gas pertama adalah gas secara alami berada  didalam atmosfer namun konsentrasinya meningkat drastis akibat ulah manusia. Sedangkan gas CFCs hanya  ditimbulkan    oleh  kegiatan  manusia.  Sedangkan  penyumbang  terbesar  gas  karbon dioksida  adalah  kegiatan    industri.  Kegiatan  industri  tersebut  meningkat  konsentrasi  karbon
dioksida  hingga  48  persen  pada  tahun  2020  dibandingkat  pada  tahun  1950.  Kegiatan  yang meningkatkan  emisi  rumah  kaca  dilansir  dari  European  Cosmission,  berikut  ini  adalah kegiatan  yang  menyebabkan  meningkatnya  emisi  gas  rumah  kaca:  Penggunaan  bahan  bakar vosil,  seperti  minyak  bumi,  batu  bara  dan  gas  Deforestani  besar-besaran.  Meningkatkan industri  peternakan,  Hewan  untuk  memproduksi  gas  metana  yang  tinggi  ketika  mereka mencerna makanan. Penggunaan pupuk yang mengandung nitrogen meningkatkan emisi gas nitrogen  oksida.  Penggunaan  alat-alat  yang  menggunakan  gas  fluoronasi,  seperti  CFCs, Contoh  adalah  pendingin  ruangan.    Semua  kegiatan  tersebut  terjadi  secara  simultan  dan dampaknya  terakumulasi    terjadi  pemanasan    secara  simultan  dan  dampaknya  terakumolasi menjadi  pemanansan  Global.  Pada  tahun  2020  para  ahli  mencatat  peningkatan  suhu  bumi mencapai 2 derajat Celsius dibandingkan dengan suhu sebelum revolusi Industri. Hal ini perlu ditangani sebelum dampak perubahan iklim menjadi lebih parah.
Menurut  Environmental  Protection  Agency  menyatakan  :  Perubahan  orbit  dan  rotasi bumi  Varial  aktivitas  Matahari  perubahan  kemanpuan    Bumi  untuk  memantulkan  cahaya Matahari  Aktifitas  gunung    berapi  perubahan  konsentrasi  korban  dioksida.  Namun  semua proses  alami  ini  tidak  memberikan  dampak  yang  segnifikan  terhadap  perubahan  iklim. Perubahan  yang  terjadi  sangat  lambat  dan  tidak  berbahaya  bagi  manusia.  Penyebab  utama perubahan iklim yang terjadi saat ini adalah aktifitas manusia.
Efek  rumah  kaca    merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk  menggambarkan  bumi memiliki efek seperti rumah kaca pamanas matahari terperangkat oleh atmosfer bumi. Gas gas di atmosfer, seperti karbon dioksida (C02) mampu menahan panas matahari, sehingga panas matahari  terperangkap  di  dalam  atmosfer  bumi.    Akan  tetapi,  efek  rumah  kaca  membuat sebagaian  panas  yang  seharusnya    dipantulkan  permukaaan  bumi  diperangkap  oleh  gas-gas rumah kaca diatmosfer, Ini yang membuat bumi menjadi semakin panas.  Sebenarnya banyak dari  gas-gas  ini  terjadi  secara  ilmiah,  tetapi  berbagai  aktifitas  manusia  turut  meningkatkan kosentrasinya diatmosfer, khususnya pada metana, karbon dioksida (C02), gas  berfluorinasi (C02),  dan  dinitrogen  oksida.  Itu adalah gas  rumah  kaca  yang  paling  utama  diproduksi  oleh aktivitas manusia serta bertanggung jawab atas 64% pemanasan global buatan manusia.
Pemanasan  global  istilah  perubahan  iklem  sering  kali  tertukar  dengan  pemanasan global. Padahal fenomena pemanasan global hanya merupakan bagian dari perubahan iklim, Ini  karena  parameter  iklim  tidak    Cuma  temperature,  tapi  ada  juga  kondisi  awan,  angina, hingga radiasi matahari. Pemanansan globaladalah peningkatan rat-rata temperature atmosfer yang dekat dengan permukaan bumi dan ditroposfor yang dapat berkuntribusi pada perubahan pola iklim global. Pemannasan global terjadi akibat meningkatnya jumlah emisi Gas Rumah Kaca  (GRK)  di  atmosfer.  Naiknya  intensitas  efek  rumah  kaca  karena  adanya  gas  dalam atmosfer  yang  menyerap  sinar  panas,  yaitu  sinar  inframerah  yang  dipancarkan  oleh  bumi. Peningkatan  2  derajat  Celsius  disbanding  suhu  pada  masa  pra-industri  dinilai  para    ilmuan sebagai  ambang  batas  .  Diyakini  ada  risiko  yang  jauh  lebih  tinggi  berupa  perubahan  yang berbahaya serta berbagai bencana di lingkungan global jika pemanasan terjasi di atas 2 derajat celcius.
Pembuatan energi, energi  listrik  dan panas dihasilkan dengan membakar bahan fosil, sehingga  menghasilkan  emisi  karbon  dioksida  dan  dinitrogen  oksida,  yaitu  gas  rumah  kaca penyebab  perubahan  iklim.  Penggunaan  Transportasi,  selanjutnya  ada  penggunaan transportasi  yang  juga  menjadi  salah  satu  penyebab  perubahan  iklim.  Bahan  bakar  fosil sebagai  sumber  energi  kendaraan  menyebabkan  perubahan  iklim  karena  emisi  gas  karbon dioksida.
Kegiatan  manufaktur  dan  industri  menghasilkan  emisi  gas  rumah  kaca.  Industri manufaktur merupakan salah satu contributor emisi gas rumah kaca terbesar di dunia. Emisi
gas rumah kaca per kapita tertinggi ada di Amerika Serikat dan Rusia. Emisi gas rumah kaca juga  timbul  akibat  penebangan  hutan.  Pohon  yang  ditebang    akan  melepaskan  karbon    yang tersimpan  di  dalamnya.  Karena  hutan    menyerap  karbon  dioksida,  penebangan  juga mengakibatkan    berkurannya  penyerapan  emisi  gas  rumah  kaca.  Gaya  Hidup,  emisi penggunaan  barang  elektronik,  bepergian  dan  jumlah  makanan  yang  dikomsumsi  juga berkuntribusi  pada  emisi  gas  rumah  kaca.  Gaya  hidup  pada  akhirnya  berpengaruh  besar terhadap  pebubahan  iklim.  Berdasarkan  riset,  satu  persen  dari  orang  terkaya  di  dunia bertanggung  jawab  atas  plusi  karbon  dua  kali  lipat  lebih  banyak  dari  polusi  dunia.  Dan terjadinya perubahan iklim berasal dari perubahan orbit bumi dalam 800.000 tahun terakhir, terdapat  siklus  alami  dalam  iklim  Bumi  di  antara  zaman  es  serta  periode  interglasial  lebih angat.
Efek  negative  iklim  ekstrim  berdampak  luas  terhadap  masyarakat,  tidak  hanya berdampak  pada  naiknya    temperature  bumi,  perubahan  iklim  juga    mempengaruhi  banyak asfek  alam  dan  kehidupan  manusia,  seperti  kualitas  dan  kuantitas  air,  habitat,  hutan, kesehatan, lahan pertanian, hingga ekosistem pesisir. Dampak perubahan iklim yang  pertama adalah  menurunnya  kualitas  air.  Selain  itu,  kenaikan  suhu  juga  mengakibatkan  kadar  klorin pada  air  bersih.  Kuantitas  air    berkurang.  Pemanansan  global  membuat  jumlah  air    pada atmosfir meningkat  yang  kemudian  meningkatkan curah  hujan.  Meski  kenaikan  curah  hujan dapat  meningkatkan  jumlah  sumber  air  bersih,  curah  hujan  terlalu  tinggi  mengakibatkan tingginya  kemungkinan  air  untuk  langsung  kembali  ke  laut.  Jadi  air  tidak  akan  sempat tersimpan dalam sumber air bersih untuk digunakan manusia.
Pemanasan  suhu  bumi,  kenaikan  Batasan  air  laut,  terjadinya  banjir  dan  juga  badai karena  perubahan  iklim  akan  membawa  perubahan  besar  pada  habitat  sebagai  rumah  alami bagi berbagai spesies. Binatang, tanaman dan berbagi organik lainnya. Perubahan habitat bisa menyebabkan  punahnya  berbagai    spisies  baik  binatang  maupun  tumbuhan,  seperti  pohon- pohon  besar  dihutan  yang  menjadi  penyerap  utama  karbondioksida.  Spesies  yang  punah  ini disebabkan karena tidak sempat beradaptasi spesies ini juga bakal berdampk lebih besar pada ekosistim dan rantai  makanan.
Kenaikan  suhu  dan  curah  hujan  bisa  meningkatkan  penyebaran  wabah  penyakit  yang mematikan,  seperti  malaria  dan  demam  berdarah.  Ini  disebabkan  nyamuk  pembawa  virus- virus  tersebut  hidup  dan  berkembang  biak  pada cuaca  panas  dan lembab,  kondisi seperti itu disebabkan  oleh  perubahan  iklim.  Selain  itu,  penipisan  ozon  menyebabkan  peningkatan intensitas  sinar  ultraviolet  yang  mencapai  permukaan  bumi  penyebab  kanker  kulit,  katarak dan penurunan daya tahan tubuh manusia. Jadi  manusia bakal lebih rentan terhadap asma dan elergi, jantung dan strok

## 1 Upaya yang Dapat Dilakukan Masyarakat
Kebijakan yang sudah ditentukan masih belum bisa menanggulangi perubahan iklim apa bila masyarakat tidak memiliki kesadaran dan ilmu pengetahuan  mengenai bahayanya perubahan  ilkim.  Tidak  hanya  memetuhi  peraturan,  masyarakat  yang  memiliki  kesadara dapat melaksanakan hal-hal sederhana yang dapat menanggulangi perubahan iklim.

## a) Mengurangi Emisi Karbon
Emisi  karbon  merupakan  salah  satu  polutan  yang  dapat  memberikan  kerusakan besar  bagi  lapisan  ozon.  Lapisan  ozon  yang  semakin  menipis  dapat  mempercepat terjadinya  perubahan  iklim.  Cara  paling  sederhana  yang  dapat  dilakukan  masyarakat awam  untuk  mengurangi  emisi  karbon  antara  lain  menggunakan  transportasi  public, bersepeda  atau  berjalan  kaki  untuk  jarak  dekat,menggunakan  kendaraan  listrik  atau mobil yang yang lebih efesien bahan bakarnya, dan mengurangi komsumsi listrik.
b) Mengurangi Komsumsi Air
Penggunaan air yang berlebihan dapat  memicu krisis air bersih. Krisis tersebut menyebabkan munculnya upaya baru dalam mendapatkan air yang kemungkinan bisa merusak  air  yang  terjadi.  Masyarakat  awam  dapat  mengurangi  komsumsi  air  dengan mengecek keran air dan pipa yang bocor dan memperbaiki penggunaan mesinnya cuci dan pengeringan pakian, dan menggunakan tandon air untuk menampung air hujan.

## c) Mengurangi Penggunaan Plastik
Plastik  merupakan  polutan  yang  sangat  mudah  dijangkau  oleh  masyarakat karena keefektitassnnya dan harganya murah, namun plastik tidak dapat melebur serta merusak  tanah  dan  air.  Pengurangan  penggunaan  plastic  dapat  dimulai  dengan membawa  tas  belanjaan  kain atau  tote  bag  saat  pergi  berbelanja, menggunakan  botol air  yang  dapat  diisi  ulang,  dan  menghindari  penggunaan  produk  yang  dibungkus plastik berlebihan

## d) Mendukung Energi Terbarukan
Minyak  bumi  merupakan  sumber  energi tidak  terbarukan  karena  membutuhkan waktu  lama  untuk  mendapatkan  serta  penggalian  yang  merusak  struktur  tanah  dan menghasilkan  zat  polutan  bagi  udara,  darat  dan  perairan.  Minyak  bumi  juga mengeluarkan  emesi  karbon  saat  digunakan.  Tenaga  angina  dan  matahari  dapat digunakan sebagai energi alternative yang tentu saja dapat dapat diperbaharui dengan mudah.  Masyarakat  dapat    mendukung    penggunaan  energi  terbarukan  dengan menginstal  panel  surya  atau  turbin  angina  di  rumah  mereka  atau  memilih  perubahan yang menggunakan energi terbarukan untuk kebutuhan energi mereka.

## e) Membeli  Produk Petani dan Peternak Lokal
Produk  dari  penati  dan  peternak  local  tidak  memerlukan  fasilitas  pengiriman yang terlalu besar untuk dijangkau masyarakat sekitarnya. Sehingga jika dibandingkan dengan produk impor yang membuthkan fasilitas pengiriman lebih besar, emisi karbon yang  dihasilkan  dari  produk  local  tidak  sebanyak  dari  produk  impor.  Mengingat bahaya dari perubahan iklim yang mengancam kesehatan masyarakat secara individual serta  ekonomi  mendengar,  pemerintah  dan  masyarakat  harus  bekerja  sama  dalam menanggulangi  perubahan  iklim  yang  tidak  sehat,  Kebijakan  dan  kesadaran masyarakat  sangat  diperlukan  untuk  masa  depan  negara  yang  lebih  baik  dari sebelumnya.  Sangat  besar  harapannya    akan  muncul  lebih  banyak  kebijakan  yang berpihak  pada  kesehatan  lingkungan  serta  masyarakat  yangn  sadar  akan  pentingnya keberlangsungan  lingkungan hidup sehimbang atau harmoni.
Dalam ajaran Hindu  diyakini  iklim ekstrem terjadi karena adanya  hukum sebab  - akibat, menyimpang  prilaku manusia yang sejati, mengedepankan prilaku yang berlebihan bahkan  cendrung  yang  bertentangan  dengan    nilai-nilai  agama  yang  diabaikan  sehingga terjadi  ketidak  keseimbangan  alam    beserta  isinya.  Manusia  selalu  mengedepankan egosentris yang berlebihan melakukan ekploitasi  alam dan seisinya. Dalam hal ini ada tiga dasar pembahasan yang terkit degan penanggulangan iklem estrem yaitu:

## 2 Tri Hita Karana
Seperti  yang  telah  dipelajari  sebelunya,  bahwa  sejatinya  agama  Hindu  banyak memiliki  nilai-nilai atau ajaran untuk menjaga kelestarian alam dan mencegah terjadinya berbagai  kerusakan  dan  perubahan  iklmin  ekstrim  yang  segnifikan.  Salah  satunya  ajaran pokok  agama  Hindu  yang  paling  esensial  dan  linier  dengan  isu  perubahan  kondisi lingkungan dalam ajaran Tri Hita Karana atau tiga penyebab kebahagiaa atau harmonisasi antara  Sang  Pencipta  dengan    manusia,  ( Perhyangan) ,  Manusia  dengan  Manusia
( Pewongan )  dan  Manusia  dengan  alam  lingkungannya  ( Pelemaan ).  Konsep  Tri  Hita Karana  apa  bila  sebagai  umat  manusia  tidak  mampu  merealisasikan  dalam  kehidupan sehari-hari,  maka  akan  menjadi  penyebab  utama  iklim  ekstrem  dalam  berbagai penderitaan.
Ajaran Perhyangan : Hubungan yang harmoni antara manusia dengan Tuhan ( Ida Sang  Hyang  Widhi  Wasa),  diwujudkan  dengan  jalan  bhakti  kepada  Tuhan.  Dengan memuja  ,  mengamalkan  dan  mempraktekannya  dalam  kehidupan.  Manusi  merasakan sebuah  ketenangan,  kenyamanan,  serta  harmoni  dengan  Sang  Pencipta.  Agama  sebagai sebuah  tuntunan  dan  pedoman  hidup  yang  baik  dak  benar,  maka  niscaya  keharmonisah hidup akan tercapai seperti “ Moksartaham Jagadhita Ya ca  Iti Dharma”. Kebahagian , ketentarman  tidak  mungkin  tercapai,  jika  kita  mengabaikan  ajaran  agama  serta  pedoman hiduh yang adi luhung. Ajaran Hindu dalam mengamalkan dan mengejewantahkan  dengan pelaksanaan Panca  Yadnya .  Seperti  yang  tersurat  dalam  Upanisad  sangat  menekankan bahwa segala-galanya yang ada didunia adalah Braman.
Ajaran Palemahan artinya manusia sebagai ciptaan Ida Sang Hyang Widhi (Tuhan) hidup  dialam  semesta  ini  sesungguhnya  tidak  sendirian,  dan  pada  hakekatnya  manusia tidak  dapat  hidup  semena-mena  sesuai  dengan  kehendaknya.  Hidup  sebagai  manusia sesungguhnya  saling  ketergantungan  satu  dengan  yang  lainnya  seperti  :  Manusia  sangat tergantung  dengan    Bhuawana  Agung  ini,  tergantung  dengan  Tumbuh-tumbuhan, dengan Hewan  dan  segala  ciptaan  Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa.  Supaya  keberlangsungan  hidup ini  tetap  harmonis,  maka  saling  menjaga  keharmonisan  antara  manusia  dan  lingkungan menjadi  kunci  dan  poin  ajaran  utama  yang  sejatinya  telah  diajarkan  oleh  Hindu  kepada umatnya secara Sekala dan Niskala .
Ajaran Pawongan: hubungan yang harmonis anatar manusia dengan manusia saling menghormati, toleransi, serta saling menghargai. Sebagai manusia perlu saling menyadari perbedaan yang telah dituangkan dalam sesanti negara kita yakni: Bhinneka Tunggal Ika. Kita  harus  menjungjung  tinggi  perbedaan  sebagai    perekat  perasaan  dan  kesatuan. Sejatinya  manusia  adalah  mahluk  berpikir  seperti  dinyatakan  dalam  Sarasamuscaya sebagai berikut:
“ Ri sakwehning sarva bhuta, ikang janma wwang juga wenang gumaweyaken ikang asubhakarma phalaning dadi wwang” ( SS.8)
Artinya:
Diantara  semua  makhluk  hanya  yang  terlahir  sebagai  manusia  saja  yang  mampu melakkukan  perbuatan  baik  ataupun  perbuatan  buruk.  Leburlah  segala    perbuatan yang buruk ke dalam perbuatan baik. Begitulah keuntungannya menjadi manusia.
Jika  kita  renungkan      ajaran  dan  konsep  yang  adhiluhung  ini  dilanggar  tidak diindahkan  oleh  umat  manusia,  maka  dia  lupa  akan  kodratnya  dengan  seenaknya mengeksploitasi  alam  tanpa  memikirkan  dampak  kedepannya  yang  akan  terjadi.  Pada akhirnya, hasil dari perbuatan atau subhakarma manusia “ Merusak” alam akan  berbalik lagi kepada manusia dalam bentuk bencana alam, perubhan iklim  dan kondisi fisik lainnya yang  tentu  sangat merugikan manusia  itu  sendiri  inilah  yang  disebut  hukum  sebab  akibat tidak  bisa  dielekkan  keberadaannya.  Dan  secara  tegas  lagi  dinyatakan  dalam Sarasamuscara sebagai berikut:
“Apan  iking  dadi  wwang,  uttama  juga  ya,  nimittaning  mangkana,  wenang  ya tumulung  awaknya  sangken  sangsara,  makasadanang  subhakarma,  hinganing kottamaning dadi wwang ika”. (SS.10)
Artinya:
Oleh karena menjadi manusia itu sungguh mulia, demikianlah sebabnya. Dia mampu menolong  dirinya  sendiri  dari  samsara,  dengan  jalan  berbuat  baik.  Begitulah keuntungannya menjelma sebagai manusia.

## 3 Tat Twam Asi
Alasan  kedua  yaitu  jika  manusia  mengabaikan  ajaran Tat  Twam  Asi yang menyebabkan tidak ada rasa saling menghargai sesama mahluk hidup. Tat Twam Asi jika dipahami secara membhatin adalah” Aku adalah Kamu dan Kamu adalah Aku” dalam kitab suci dinyatakan “ Atman akyam Brahman” secara intrinsik segala sesuatu yang ada ini  adalah  Ida  Sang  Hyang  Widhi  (Tuhan).  Ajaran Tat  Twam  Asi pada  hakekatnya memiliki apapun yang ada dialam semesta ini adalah berasal dari satu sumber yang sama. Kemudian  karena  kita  hidup  sesungguhnya  adalah  bantuan  dari  apapun  yang  ada  dialam semesta ini juga. Termasuk benda mati seperti batu, air, dan lain sebagainya. Konsep Tat Twam  Asi mengajarkan  agar  kita  tidak  melihat  kehidupan  hanya  dari  satu  sisi  saja, melainkan melihat kehidupan ini dari berbagai sisi yang ada. Ajaran ini menekankan tidak menyakiti  sesama  mahluk,  lebih  menjujung  tinggi  rasa  humanisme.  Manusia  adalah Mikrocosmos sedangkan alam semesta adalah Makrocosmos , agar sistem yang ada dialam semesta terdapat juga dalam diri manusia.
Dalam Veda Smerti Bab V. Sloka 46 dan 47 mentatakan sebagai berikut:
“Yo bhamdana wadha kalcan Praninam na cikirsati Sa Sarwasya  hitaprepsuh Sukhamatyantamasnute “ (Weda Smrti,V.46) Artinya :
Ia yang tidak menyebabkan penderitaan dalam belenggu atau  kematiannya mahluk- mahluk  hidup  tetapi  mengnginginkan  keselamatan  pada  semua  mahluk,  ia mendapatkan kebahagiaan yang tanpa akhir.

## “Yaddhyayati yatkurute dhritim
bandhnati yatra ca tadawapnotyayatnena yo hinasti na kimcena” ( Weda Smrti.V.47) Artinya :
Ia yang tidak menyakiti mahluk-mahluk apapun Mencapai tanpa usaha berat Segala apa yang dipikirkan, Apa yang dikerjakan dan  apa yang dicita-citakannya.
Dengan menghayati sloka suci tentang hidup saling menjaga satu dengan yang lain, sebenarnya merupakan pengejewantahan dari ajaran Tat Twam Asi . Demi keberlangsungan alam  semesta  dengan  segala  isinya    yang  diciptakan  oleh  Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa (Tuhan Yang Maha Esa). Namun dalam kenyataannya, apa yang kita rasakan dan apa yang kita  lihat.  Manusia  dengan  segala  kemampuannya,  kebuasannya  dan  ketidak  puasannya, membuat alam menjadi rusak. Jika prilaku ini dibiarkan  secara terus menerus, maka alam akan  memakin  hancur  tanpa  tersisa.  Dalam  hal  ini,  manusia  memerlukan  kode  etik  apa yang boleh dan apa yang tidak boleh, dan agama telah memberikan  aturan tertentu sesuai dengan  kondisi  dimana  agama  telah  berkembang.  Pemahaman Tat  Twam  Asi merupakan
sebuah  jalan  untuk  kelestarian lingkungan.  Setelah  pemahaman  “  Itu  adalah  kamu”  maka kesadaran adalah segala-galanya adalah diri kita sendiri akan tumbuh.
4 Sad Kerti
Dalam ajaran Hindu tujuan tertinggi  sesungguhnya adalah “Moksartham Jagadhita Ya Ca Iti Dharma” Hanya dengan ajaran dharma atau kebenaran kita dapat mewujudkan kedamian  semua  mahluk  dan  keharmonisan  alam  semesta.  Dalam  Implementasinya,  kita menjalan ajaran  adhi luhung yang telah dilaksanakan oleh para leluhur secara sekala dan niskala  telah  teruji  sehingga  alam  semesta  beserta  isinya  dapat  hidup  dengan  harmonis. Dalam Niti Sastra Kekawin dinyatakan sebagai berikut:
“Singha raksanikang halas, halas ikangrakseng hari nittyasa singha mwang wana tan patut  pada  wirodhangdoh  tikang  kecari.  Rug  brasta  ng  wana  denikang  jana  tinor wreksanya  cirnapadang,  singhangot  ri  jurang  tegal  ayun  sampun  dinon  durbala”.
(NS.10)
Artinya:
Singha adalah penjaga hutan, akan tetapi  juga singha dijaga hutan. Jika Singha dan hutan  berselisih,  mereka  marah,  lalu  singha  itu  meninggalkan  hutan.  Hutannya dirusak dibinasakan orang, pohon-pohonnya ditenagi sampai menjadi terang. Singha lari  bersembunyi  didalam  curah  detengah-tengah  ladang,  diserbu  dan  dibinasakan orang.
Mari kita bercermin dan belajar dari ekosisten tersebut, sifat egois dan semena-mena akan  menimbulkan  kehancuran  dikedua  belah  pihak.  Sesungguh  sebagai  manusi  ciptaan Tuhan  yang  paling  sempurna  seperti  diurakan  dalam  Susastra  Sarasamuscaya  sebagai berikut:
“ Ri sakwehning sarwa bhuta, iking janma wwang juga wenang gumawayaken ikang subhasubhakarma,  kunang  panentasaken  ring  subhakarma  juga  ikangngasubha, phalaning dadi wwang” (Sarasamuscaya,2).
Artinya :
Di antara semua mahluk hidup, hanya yang dilahirkan menjadi manusia sajalah, yang dapat  melaksanakan perbuatan baik, dan  perbuatan yang buruk itu; leburlah ke dalam  perbuatan  baik,  segala  peruatan  yang  buruk  itu;  demikianlah  gunanya (phalanya) menjadi manusia.
Sangat  jelas  uraian  prilaku  kehidupan  yang  tersurat  dalam  kitab  Sarasamuscaya, swadharma  kehidupan  manusia  yakni  prilaku  mengutamakan  dharma  atau  kebenaran dalam  menjaga  keseimbangan  dalam  hidup  ini.  Hidup  ini  supaya  harmonis,  harus  saling menjaga  diantara  ciptaan  Tuhan.  Ajaran Sad  Kerti menjadi  landasan  dasar  didalam menjaga  harmonisasi  alam. Sad artinya  enam  dan Kerti  artinya upaya  menjaga  kesucian dan keseimbangan, antara satu dengan yang lain saling berkaitan erat satu sama yang lain. Didalam  menjaga  kesucian  dan  keseimbangan  ada  enam  landasan  dasar  yang  mutlak dilaksanakan sebagai berikut:
1. Jana Kerti upaya menegagkan  kesucian atau keseimbangan diri sendiri
2. Jagat  Kerti upaya  menjaga  kesucian  dan  keharmonisan  hubungan  manusia  dengan alam dan semua mahluk hidup.
3. Samudra Kerti upaya menjaga kesucian dan kelestarian pantai dan laut
4. Wana Kerti upaya untuk menjaga kesucian dan keharmonisan hutan dan pegunungan
5. Danu  Kerti upaya  untuk  menjaga  kesucian  dan  kelestarian  sumber-sumber  air  tawar seperti Danau, berbagai sumber mata air dan sungai
6. Atma Kerti upaya untuk menegagkan kesucian jiwa-jiwa yang telah meninggal dunia.
Perubahan  iklim    yang  tidak  bisa  dihindari  dalam  beberapa  tahun  belakangan  ini menunjukkan  adanya  ketidak  harmonisan  sangat  bertentanga  dengan  ajaran Sad  Kerti utamanya Jagat  Kerti,  Samudra  Kerti,  Danu  Kerti ,  dan Wana  Kerti yang  berkaitan langsung  dengan  upaya  pelestarian  alam  tempat  seluruh  mahluk-mahluk  tinggal  di  bumi. Bahkan  memang  ada  upaya  pelestarian  yang  telah  dilakukan  oleh  seluruh  umat,    upaya upaya tersebut belum  mampu mengatasi perubahan-perubahan yang terjasi sehingga tidak jarang terdengar berita munculnya dampak dan perubahan iklim setiap tahunnya Seperti di ibu  Kota  Jakarta  kondisi  udara  sangat  buruk,  yang  mengancam  kesehatan  manusia  dan pemerintah  sudah  berupaya  dengan  segalacara,  namun  belum  membuahkan  hasil  yang segnifikan.
Dari sisi Jagat Kerti secara keseluruhan telah banyak campur tangan manusia yang cendrung  membawa  perubahan  ke  arah  destruktif  bagi  lingkunagan.  Dari Samudra  Kreti , pemanasan global yang menyebabkan suhu bumi meningkat membuat permukaan air laut naik.  Dari  sisi Danu  Kerti ,  jumlah  mata  air  yang  dapat  dimanfaatkan  berkurang  karena polusi  maupun  faktor  alam.  Dan  Dari  sisi Wana  Kerti ,  hutam-hutam  yang  seharusnya menjadi habitat bagi banyak mahluk hidup kerap kali ditebang untuk keperluan satu pihak dengan  tujuan  memperoleh  keuntungan.  Oleh  karena  itu  diperlukan  kesadaran  untuk meningkatkan  kepedulian  dalam  upaya  pelestarian    alam  lingkungan  yang  tidak  hanya dalam  rangka  memperbaiki  beberapa  aspek  lingkungan  kita  dalam  menghadapi kemungkinan-kemungkinan  yang  terjadi  di  tahun-tahun    yang  akan  datang  dan  sadar bahwa peran agama Hindu begitu besar dalam penanggulangan iklim ekstrim.

## III. PENUTUP
Sejatinya  demi  kelangsungan  mahluk  hidup  di  dunia,  semua  mempunyai  peren  dan kewajiban untuk merawat, memelihara dan mencintai alam dan isi. Pada hakekatnya manusia tidak  bisa  melangsungkan  hidupnya  tanpa  kehadiran  Ibu  pertiwi,  sebagai  tempat kita  hidup, tanpa  hadirnya  akasa  kita  tidak  bisa  hidup.  Demikian  pula  tanpa  kehadiran  mahluk  dan tumbuh-tubuhan  manusia  juga  tidak  bisa  hidup  dengan  sempurna.  Mari  Alam  semesta  atau Bhuwana Agung yang merupakan anugrah dari Tuhan kita jaga bersama seperti merawat diri kita  sendiri.  Seperti  penjelasan  diatas  jika  alam  semesta  ini  kita  rawat,  maka  kita  akan mendapat kedamian hidup harmoni dengan alam semeata. Namun alam selalu kita ekploitasi, maka  pada  sutau  saat  alam  akan  murka  serta  menghancurkan  kita  semua  seperti  ungkapan Sirna  hilang  krtaning  bumi .  Dalam  upanisad  lebih  jelas  dinyatakan  alam  semesta sesungguhyan merupakan Tuhan Yang Nyata. Jika kita waskita mampu melihat keadaan alam semesta  seperti  ilkim  ekstrim  merupak  suata  pertanda  peringatan  kepada  umat  manusia supaya tidak semena-mena terhadap alam semesta.

## Daftar Pustaka
Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI, Sarasamuscaya dan terjemahan, Jakarta 2021
Gede Pudja, M.A dan Tjokoorda Rai Sudharta, Menawa Dharmasastra (Manu Dharma Sastra) atau Weda Smrti Compendium Hukum Hindu, Nitra Kencana Buana Jakarta,2003.
PGAHN 6 Thn, Singaraja, Niti Sastra (Dalam  Bentuk Kekawin), Jakarta 1986.
Kajeng, I Nyoman, Dkk: Sarasamuscaya (Dengan Teks Bahasa Sansekerta dan Jawa Kuna, Hanuman Sakti 1994.
Prabowo, H. S. Manusia dan perubhan iklim Dalam Persepektif 6  Agama di Indonesia
Putratama, R  Kondisi Bumi Kian Mengkhwatirkan, BMKG,
Santosso, J.& Marlina, S Pengendalian Perubahan Iklim dalam Lingkuangan hidup, NEM 2022
Suparti , P  7 Upanisad untuk menghorati lingkuangan hidup, Tribun Bali (2022) Wiana ,I Ketut, “ Sad Kertih”: Sastra Agama, Filosofi dan Akutualisasinya, Jurnal BAPEDA LITBANG STAHN DENPASAR.