## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
ISSN: 2550-0848; ISSN Online : 2614-2988 Vol. 5, No. 2, Maret 2021
Situs web: https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/Bahastra Email: bahastra@fkip.uisu.ac.id
EKSISTENSI PEREMPUAN DALAM NOVEL CERPEN “ KETIKA MALAM MERAYAP LEBIH DALAM” KARYA WAHYU WIJI ASTUTI
Muharrina Harahap 1 , Ita Khairani 2 , Hera Chairunisa 3
Universitas Negeri Medan hrpmuharrina@gmail.com
Abstrak. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran perempuan  di  dalam  kehidupan  sosial,  budaya,  dan  ekonomi.
Hal ini didasari oleh masalah bahwa perempuan selalu dijadikan sebagai  objek  untuk  pemuas  nafsu  laki-laki.  Perempuan dikonstruksi  untuk  menjadi  apa  yang  diinginkan  oleh masyarakat.  Padahal,  perempuan  memiliki  hak  atas  dirinya untuk  melakukan  apa  yang  diinginkannya.  Perempuan  ‘ada’ karena kemauan dirinya sendiri. Akan tetapi, perempuan dipaksa untuk  mengikuti  tradisi  yang  telah  dikonstruksi  untuk  dirinya. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif kualitatif  yang  merujuk  kepada  analisis  isi,  yaitu  menggunakan kajian eksistensialisme Sartre. Cerpen “Ketika Malam Merayap Lebih  Dalam”  karya  Wahyu  Wiji  Astuti  menunjukkan  bahwa tokoh  “aku”  melakukan  sesuatu  atas  kemauan  dirinya,  yaitu menjadi  pelacur,  walaupun  hal  ini  didasari  oleh  kebutuhan ekonomi.  Keputusannya  untuk  menjadi  pelacur  menunjukkan bahwa  ia  tidak  peduli  dengan  konstruksi  dan  budaya  yang dibentuk oleh masyarakat bahwa pelacur adalah pekerjaan yang hina. Kata Kunci : Eksistensialisme Sartre, Perempuan, Konstruksi Budaya Masyarakat Abstract. This  study  aims  to  determine  the  role  of  women  in social, cultural, political, and economic life. This is based on the problem  that  women  are  always  used  as objects to  satisfy male lust.  Women  are  constructed  to  be  what  society  wants  them  to be. In fact, women have the right to do what they want. Women
'exist' of their own accord. However, women are forced to follow the  traditions  that  have  been  constructed  for  themselves.  This study  uses a  descriptive  qualitative  research  method that  refers to  content  analysis,  which  uses  the  study  of  Sartre's existentialism.  The  short  story  “Ketika  Malam  Merayap  Lebih Dalam” by Wahyu Wiji Astuti shows that the character “I” does something  of  his  own  volition,  namely  becoming  a  prostitute, even  though  this  is  based  on  economic  needs.  Her  decision  to become  a  prostitute  shows  that  she  does  not  care  about  the construction and culture formed by society that prostitution is a despicable job. Keywords : Sartre's existentialism, Women, Cultural
Construction of Society

## PENDAHULUAN
Ketika  Malam  Merayap  Lebih  Dalam adalah sebuah cerpen yang ditulis oleh Wahyu  Wiji  Astuti 1 .  Cerpen  ini termaktub  dalam  antologi  cerpen miliknya  yang  berjudul Ketika  Malam
1 Wahyu  Wiji  Astuti  lahir  di  Medan,  8
November  1988.  Telah  menyelesaikan studi di Universitas Gajah Mada, Yogyakarta  pada  tahun  2014.  Beberapa karyanya  terpublikasi  di  media  massa: Waspada,  Analisa,  Medan  Bisnis,  dan lainnya.  Ia  menerbitkan  sebuah  antologi puisi  Ketika  Malam  Merayap  Lebih Dalam, 2012, oleh penerbit Tigamaha.
Merayap  Lebih  Dalam ,  terbit  pada tahun  2012  oleh  penerbit  Tiga  Maha, Subang,  Jawa  Barat.  Cerpen  yang ditulis  oleh  Wahyu  Wiji  Astuti  ini mengisahkan  tentang  kemiskinan— masalah  yang  tidak  akan  pernah terselesaikan.  Wahyu  Wiji  Astuti menggunakan  tokoh  ‘aku’,  seorang perempuan yang menggantungkan hidup  ketika  malam  tiba  dan  nafsu merajalela.  Perempuan  menjadi  objek pemuas nafsu.
Perempuan  selalu  dikonstruksi untuk menjadi sesuatu yang diinginkan
Eksistensi Perempuan Dalam Novel Cerpen “ Ketika Malam Merayap Lebih Dalam”

## Karya Wahyu Wiji Astuti
oleh budaya, laki-laki, dan masyarakat. perempuan  dibentuk  sesuai  dengan tradisi,  bukan  karena  keberadaannya sebagai  perempuan.  Kondisi  tersebut menjadikan  perempuan  tidak  bisa bergerak atas kemauan dirinya sendiri. perempuan  dituntut  untuk  menjadi baik,  cantik,  patuh,  dan  penurut. Seperti yang disebutkan Mary dalam A Vindication  of  the  Rights  of  Woman pada tahun 1792 (dalam  Watkins dkk., 2007:  16)  menyebutkan  bahwa  kaum perempuan terlahir setara, tetapi dididik  untuk  menjadi  subordinat, lemah, dan jinak. “Perempuan dibesarkan untuk menjadi mainan laki- laki,  yang  menari  seirama  dengan kemauan  laki-laki  dan  harus  bisa menghibur laki-laki kapan pun dikehendaki.” Tokoh  ‘aku’  yang  diciptakan oleh  Wahyu  Wiji  Astuti  adalah  tokoh yang berusaha hidup ditengah kesulitannya.  Cara  yang  diambilnya
untuk  bertahan  hidup  adalah  menjadi pelacur.  Keputusannya  ini  adalah untuk menghidupi ketiga adiknya.
Perempuan  dikonstruksi  secara budaya  adalah  perempuan  yang  ‘baik- baik’,  yaitu  menjaga  kehormatan dirinya.  Akan  tetapi,  tokoh  ‘aku’  yang dihadirkan  Wahyu  Wiji  Astuti  di dalam  cerpen  Ketika  Malam  Merayap Lebih Dalam adalah perempuan pelacur,  yang  menjual  dirinya  pada laki-laki  ber-uang  (laki-laki  yang memiliki posisi dominan). Hal ini tentu menjadikan  perempuan  keluar  dari batasannya—konstruksi yang telah dibuat untuknya. Berdasarkan permasalah tersebut,  tujuan  dari  penelitian  ini adalah ingin mengetahui peran perempuan  di  dalam  kehidupan  sosial, budaya,  dan  ekonomi.  Bagaimana perempuan  melakukan  sesuatu  untuk memenuhi kebutuhan ekonominya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan objek  material  cerpen Ketika  Malam
Merayap  Lebih  Dalam karya  Wahyu Wiji  Astuti.  Sementara  itu,  objek
formal  penelitian  ini  adalah  eksistensi perempuan  yang  dikemukakan  oleh Jean  Paul  Sartre  bahwa  perempuan memiliki kebebasan atas dirinya sendiri.  Perempuan  ‘ada’  karena dirinya,  bukan  karena  tradisi  atau konstruksi yang dibuat oleh masyarakat dan budaya. Metode penelitian ini adalah deskriptif kualitatif  yang  berfokus  pada  analisis isi (Udasmoro, 2012: 36). Untuk melakukan
penganalisisan, diperlukan metode analisis  data,  yaitu  seperangkat  cara atau  teknik  penelitian  yang  merpakan perpanjangan  dari  pikiran  manusia karena fungsinya bukan untuk mengumpulkan  data,  melainkan  untuk mencari hubungan antardata yang tidak akan  pernah  dinyatakan  sendiri  oleh data  yang  bersangkutan  (Faruk,  2012: 25).

## SINOPSIS
….//Walau mungkin hidup bagiku  hanyalah  ketika  malam tiba,  ketika  manusia  terpejam dan nafsu merajalela.//
(Astuti, 2012: 2)
Tokoh  ‘aku’  adalah  seorang wanita  malam.  Ia  memiliki  kerja sampingan  sebagai cleaning  service di sebuah  toko  buku.  Namun  dipecat karena seorang pelanggan buku mengetahui  bahwa  ia  adalah  seorang wanita  malam.  Ia  hidup  bersama  lima ‘bintang  kejora’,  yaitu  Sari,  Dedek, Anto,  Raisya,  dan  Bimo.  Mereka berlima  telah  menjadi  bagian  dari tokoh ‘aku’—adik, tanpa ikatan darah. Memiliki masa lalu yang sulit. Sari dan Anto,  bersaudara,  pergi  dari  rumah karena  disiksa  oleh  Ayah  tiri  setelah Ibu  mereka  meninggal  dunia.  Dedek dan  Raisya,  anak  seorang  pengemis yang sering bercengkerama dengannya,  namun  dipenjara  karena membunuh suami sendiri. Bimo adalah anak  sahabatnya,  yang  juga  seorang wanita  malam.  Mereka  tinggal  di pemukiman  kumuh.  Dianggap  hina—
Eksistensi Perempuan Dalam Novel Cerpen “ Ketika Malam Merayap Lebih Dalam”

## Karya Wahyu Wiji Astuti
menjijikkan  oleh  masyarakat.  Namun ia  tidak  begitu  ambil  pusing  karena harus  mengisi  sejengkal  perut  lima mulut. PEMBAHASAN Tokoh ‘Aku’ yang digambarkan  Wiji  dalam  cerpennya Ketika  Malam  Merayap  Lebih  Dalam adalah  sosok  perempuan  kuat  dan tegas.  Memilih  menjadi  wanita  malam demi  menghidupi  diri  dan  lima ‘bintang  kejora’.  Tidak  berharap sedikit dari belas kasih orang lain.
Kekuatan  dan  ketegasan  itu tergambar  dari  rangkaian  kata  yang berpadu dengan apik. Pun tokoh ‘Aku’ untuk  bertahan  hidup  dan  menghidupi kelima  ‘bintang  kejora’  (baca:  yang  ia anggap  sebagai  adiknya  sendiri),  ia mengorbankan kehormatannya.
Kekuatan  ‘Aku’  juga  ketika  orang- orang memandang jijik dan hina, tetapi ia  tak  peduli.  Sebab,  mereka  tidak sedang  berada  di  posisinya.  Kekuatan itu  ada  ketika  ‘Aku’  bercermin— membubuhkan  bedak  dan  gincu  tebal, menggunakan  pakaian  minim.  Melihat wajah dan tubuhnya adalah milik lelaki yang  berduit—pria  pemburu  zina. Ketika  langkahnya  menuju  sarang kupu-kupu  malam.  Ketika  ia  berseteru dengan  nafsu—beradu  dengus  nafas dan peluh pria hidung belang.
Kekuatannya  untuk  menahan  setiap gejolak  yang beradu dalam diri, antara pikiran  dan  perasaan.  Demi  lembaran nominal yang akan memenuhi kebutuhan banyak mulut, tubuh, pendidikan, dan kesehatan.
Jangan  katakan  aku  haram sebab  aku  mengais  nasib  dari  pria yang menumpahkan maninya ke
rahimku. Aku adalah pahlawan, karena  pada  pundakku  memikul  lima “bintang  kejora”  dengan  binar  yang tertutup  debu.  Mereka  membuat  aku merasa hidupku berarti. Senyum
mereka  adalah  kado  istimewa  yang selalu  kunanti  tiap  aku  menginjakkan kaki  ke  pemukiman  kumuh  yang  lebih pantas disebut rumah sampah.
Tidak!  Itu  rumah  kami.  Jika sampah,  tentu  saja  yang  menempati adalah  sampah.  Tapi  kami  bukan! Meskipun  banyak  sorot  mata  yang terkadang  memandang  jijik  pada manusia  seperti  kami  dan  menyebut kami  sampah  masyarakat.  Siapa  yang sampah?  Bukankah  mereka  yang kerjanya  hanya  duduk  santai  di  sofa empuk,  menunggu  gepokan  uang dalam  koper  mahal  menghampiri mereka lebih pantas disebut sampah?//
Kutipan  cerpen Ketika  Malam Merayap  Lebih  Dalam di  atas  juga menggambarkan ke  seseorang bekerja apa  saja,  sekalipun  melanggar  norma kesusilaan dan norma ketuhanan, demi memenuhi kebutuhan hidupnya. Seseorang  melakukan  sesuatu  karena kemauan  dan  bukan  paksaaan  atau melihat  apapun,  tetapi  karena  ingin kebebasan dalam bertindak dan berekspresi. Bukan tuntutan atau mementingkan pandangan dan
kepuasan  orang  lain,  melainkan  rasa nyaman diri sendiri.
...// Setelah sedikit bernego aku masuk ke dalam mobil yang membawa kepasrahanku  entah  kemana.  Malam kian merayap lebih dalam, dan aku  di balik kepuasan lelaki.
Bila  melihat  kutipan  tersebut, akan  tampak  ketidakberdayaan  dan kelemahan  perempuan  ketika  bersama lelaki.  Namun,  itulah  bentuk  kekuatan yang  ingin  ditunjukkan.  Bagaimana kekuatan  seorang  perempuan  memikul banyak  tanggung  jawab.  Memikirkan hal-hal  sederhana  hingga  yang  taraf tinggi. Menjaga perasaan dan menguatkan  pikiran.  Menepis  lelah, ucapan-ucapan yang menjatuhkan harga diri, dan sebagainya.
Bila  ditanya,  apa  yang  telah dilakukan tokoh ‘aku’  yang diciptakan Wiji?  Jawabannya  sederhana,  yaitu bekerja pada malam hari—memuaskan hasrat  para  lelaki,  untuk  memenuhi kebutuhan perut, pendidikan, kesehatan, dan sehari-hari. Pagi
harinya,  tokoh  ‘aku’  mempersiapkan segala kebutuhan lima ‘bintang
Eksistensi Perempuan Dalam Novel Cerpen “ Ketika Malam Merayap Lebih Dalam”

## Karya Wahyu Wiji Astuti
kejora’,  lalu  bekerja: cleaning  servis . Setelah  dipecat,  ia  bekerja  apa  saja untuk  memperoleh  uang  tambahan: mengumpulkan botol bekas dan mencuci  baju.  Lantas,  kapan  ia memikirkan dan memenuhi keinginannya  sendiri?  Bukankah  itu suatu bentuk kekuatan dan ketegarannya? Apa  arti  pengorbanan  itu  bagi
tokoh  ‘aku’?  Seperti  selayaknya seorang  ibu,  yang  akan  memberikan dan mengusahakan apa yang dibutuhkan  anaknya.  Ibu  tidak  akan makan  sebelum  anaknya  makan.  Ia bisa  menahan  rasa  lapar,  selama anaknya  tidak  ‘merengek’  kelaparan. Ia  adalah  orang  yang  paling  bahagia melihat anaknya menjadi juara.
Kebahagiaan terbesar Ibu adalah kebahagiaan  anaknya.  Begitulah  tokoh
‘aku’,  tidak  akan  pernah  bertanya mengapa  hidupnya  begini  karena  ia sudah memilih dan akan menjalaninya. Namun,  lingkungan  sosial  yang  akan bertanya-tanya padanya.
Mengkritiknya.
Berdasarkan pemaparan di atas, terjelaskan  bahwa  untuk  menjaga eksistensi  dirinya,  perempuan  bisa melakukan  sesuatu,  termasuk  menjadi pelacur.  Memenuhi  kebutuhan  tiga orang  anak,  tanpa  adanya  pasangan hidup  adalah  kekuatan  dan  perjuangan yang  dilakukan  berdasarkan  dirinya sendiri—melewati  batas-batas  tradisi dan  budaya  yang  telah  dkonstruksi bagi perempuan.

## SIMPULAN
Perempuan memiliki peran yang teramat penting dalam kehidupan sosial  masyarakat.  Ketidakberadaan perempuan, sebenarnya adalah keberadaannya sendiri karena  ia selalu berada di samping laki-laki— mendukung. Cerpen ini berusaha untuk mengungkapkan  kekuatan  dan  peran perempuan  dalam  kehidupan  sosial. Bagaimana  perempuan  hadir  dan mengalami sebuah situasi, seperti yang dikemas  oleh  Wahyu  Wiji  Astuti dalam  tokoh  ‘aku’.  Lalu  hal  apa  yang
akan  dilakukannya  dan  apa  arti tindakan  itu.  perempuan  memiliki jawaban  itu  dan  hanya  mereka  yang mampu  menjelaskannya.  Namun  ada hal-hal  yang  tidak  bisa  dijelaskan karena  perempuan  memiliki  beribu warna  perasaan.  Perempuan  memiliki berbagai cara untuk mencapai eksistensi  dirinya.  Seperti  tokoh  ‘aku’ menjaga  eksistensi  dirinya  dengan menjadi pelacur agar eksistensi dirinya sebagai  seorang  perempuan  yang memiliki tiga tanggungan bisa tercapai dan terpenuhi.

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti,  W.  W.  (2012). Ketika  Malam Merayap Lebih Dalam: Kumpulan Cerpen . Tiga Maha. Faruk.  (2012). Metode  Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan
Awal . Pustaka Pelajar. Sartre,  J.  P.  (2002). Eksistensialisme dan Humanisme . Pustaka Pelajar. Udasmoro,  W.  (2012). Buku  Ajar
Pengkajian  Sastra:  Bagaimana Meneliit Sastra? Mencermati Metodologi Dasar dalam Penelitian  Sastra .  Program  Studi Sastra Perancis FIB UGM.
Watkins,  S.  A.,  Rodrigues,  M.,  &
Rueda,  M.  (2007). Feminisme untuk Pemula . Resist Book.
Wibowo,  A.  S.  (2011). Filsafat Eksistensialisme Jean-Paul Sartre . Kanisius.