## S iNDANG JURNAL PENDIDIKAN SEJARAH DAN KAJIAN SEJARAH
LP4MK & PRODI PENDIDIKAN SEJARAH UNIVERSITAS PGRI SILAMPARI

## Vol 4 No. 2 (Juli-Desember 2022)
Pengaruh Variasi Media terhadap Motivasi Belajar Siswa pada Mata pelajaran Sejarah Kelas XI IPS SMA Negeri 8 Pekanbaru
Thasya Maleno, Bedriati Ibrahim, Asril
Dinamika Sosial Perkembangan Pemerintahan Gemeente Mojokerto Tahun 1918-1942 Firmanda Dwi Septiawan
Kerajinan Anyaman Purun sebagai Warisan Turun Temurun Masyarakat Tanjung Atap, Ogan Hilir Syarifuddin, Supriyanto, Chindi Ayu Shonia, Mailiza Hidayati

## Partai Islam dalam Pemilu 1955: Pilihan Masyarakat Jawa Barat Berdasarkan Kampanye Pertama di Indonesia
Gian Fajar Gemilang, Toto Suryana, Ganjar Eka Subakti

## Pola Insurjensi Andi Azis sebagai Pemberontakan Militer dalam Pendekatan Model Keamanan Nasional
Novky Asmoro, Pujo Widodo, Resmanto Widodo Putro, Rizki Putri

## Hubungan Perdagangan Majapahit dengan Tiongkok Abad XII-XIV
Siti Khusnul Khotimah, Yuliati

## Eksistensi Pemikiran John Dewey dalam Pendidikan di Indonesia
Privera Ajeng Ersanda

## Kreativitas Guru dalam Pembelajaran Sejarah pada Masa Pandemi Covid-19 di SMA Negeri 1 Concong Kabupaten Indragiri Hilir
Dasyuniar, Bedriati Ibrahim, Asril
Gubernur Jenderal Hindia-Belanda dan Kebijakannya pada Tahun 1900-1945 serta Kondisi Sosial, Budaya dan Ekonomi
Ira Sugiarnik
Kerja Sama Internasional Indonesia dengan Korea Selatan dalam Pembuatan Pesawat Tempur KFX/IFX
Yohanes Purwanto

## Dewan Redaksi

## SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Kajian Sejarah

## Editor in Chief
Risa Marta Yati, M.Hum (Universitas PGRI Silampari)

## Section Editor
Ira Miyarni Sustianingsih, M.Hum (Universitas PGRI Silampari)

## Reviewer/Mitra Bestari
Prof. Dr. Sariyatun, M.Pd., M.Hum. (Universitas Sebelas Maret) Prof. Kunto Sofianto, M.Hum., Ph.D. (Universitas Padjadjaran) Dr. Umasih, M.Hum. (Universitas Negeri Jakarta)

## Administrasi
Viktor Pandra, M.Pd. (Universitas PGRI Silampari) Dr. Doni Pestalozi, M.Pd. (Universitas PGRI Silampari)
Dewi Angraini, M.Si. (Universitas PGRI Silampari)

## Alamat:
Jl. Mayor Toha Kel Air Kuti Kec. Lubuklinggau Timur 1 Kota Lubuklinggau 31626 Website: http://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JS/index Email: jurnalsindang@gmail.com

## SINDANG: JURNAL PENDIDIKAN SEJARAH DAN KAJIAN SEJARAH

## Vol. 4 No. 2 (Juli-Desember 2022)
Halaman Dewan Redaksi  ....................................................................................................................... i Daftar Isi  ................................................................................................................................. ii

## 1. Pengaruh Variasi Media terhadap Motivasi Belajar Siswa pada Mata Pelajaran
Sejarah Kelas XI IPS SMA Negeri 8 Pekanbaru Thasya Maleno, Bedriati Ibrahim, Asril ................................................................... 79
2. Dinamika Sosial Perkembangan Pemerintahan Gemeente Mojokerto Tahun 1918-1942 Firmanda Dwi Septiawan .......................................................................................... 88 3. Kerajinan Anyaman Purun sebagai Warisan Turun Temurun Masyarakat Tanjung Atap, Ogan Hilir Syarifuddin, Supriyanto, Chindi Ayu Shonia, Mailiza Hidayati ............................. 98 4. Partai Islam dalam Pemilu 1955: Pilihan Masyarakat Jawa Barat Berdasarkan Kampanye Pertama di Indonesia Gian Fajar Gemilang, Toto Suryana, Ganjar Eka Subakti ..................................... 106

## 5. Pola Insurjensi Andi Azis sebagai Pemberontakan Militer dalam Pendekatan
Model Keamanan Nasional Novky Asmoro, Pujo Widodo, Resmanto Widodo Putro, Rizki Putri ....................... 114 6. Hubungan Perdagangan Majapahit dengan Tiongkok Abad XII-XIV Siti Khusnul Khotimah, Yuliati ................................................................................. 128
7. Eksistensi Pemikiran John Dewey dalam Pendidikan di Indonesia Privera Ajeng Ersanda ............................................................................................... 134 8. Kreativitas Guru dalam Pembelajaran Sejarah pada Masa Pandemi Covid-19 Di SMA Negeri 1 Concong Kabupaten Indragiri Hilir Dasyuniar, Bedriati Ibrahim, Asril ........................................................................... 141 9. Gubernur Jenderal Hindia-Belanda dan Kebijakannya pada Tahun 1900-1945 serta Kondisi Sosial, Budaya dan Ekonomi Ira Sugiarnik ............................................................................................................. 150 10. Kerja Sama Internasional Indonesia dengan Korea Selatan dalam Pembuatan Pesawat Tempur KFX/IFX Yohanes Purwanto ..................................................................................................... 164
ISSN-P: 2684-8872 ISSN-E: 2623-2065 Vol. 4, No. 2 (Juli-Desember 2022): 134-140
EKSISTENSI PEMIKIRAN JOHN DWEY DALAM PENDIDIKAN DI INDONESIA
Privera Ajeng Ersanda
Program Studi Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Malang Alamat korespondensi: priveraajeng@gmail.com
Diterima: 30 April 2022; Direvisi: 30 Mei 2022; Disetujui: 15 Juni 2022

## Abstract
The  article  discusses  the  existence  of  John  Dewey's  thoughts  in  education  in  Indonesia.  The background  of  this  research  is  the  researcher's  interest  in  the  contribution  of  John  Dewey's thoughts to education in Indonesia. From this, the researcher will conduct an assessment of the life history  of  John  Dewey,  the  nature  of  education  based  on  the  views  of  John  Dewey  and  the contribution  of  John  Dewey  in  the  world  of  education  in  Indonesia.  Then  the  method  used  in writing  this  article  is  the  historical  method  which  consists  of  four  stages.  The  first  stage  is heuristics,  while  the  second  stage  is  criticism  of  historical  sources  (verification),  then  the  third stage is analysis of historical facts (interpretation) and the last or fourth stage is the presentation in writing history (historiography). Based on the research obtained from the literature review, it was found that the views or thoughts of John Dewey cannot be separated from the nature of education. Because John Dewey is a figure who pioneered the philosophy of education, namely progressivism. John  Dewey's  view  of  progressivism  gives  a  considerable  influence  and  contribution  to  the development  of  the  2013  Curriculum  in  Indonesia.    This  is  because  progressivism  thinking prioritizes children as students' subjects to develop character education in their way of thinking, so as to improve the quality of skills, knowledge and attitudes of students.
Keywords : John Dewey, education, progressivism.

## Abstrak
Artikel  membahas  mengenai  eksistensi  pemikiran  John  Dewey  dalam  pendidikan  di Indonesia. Hal yang melatarbelakangi penelitian ini adalah ketertarikan peneliti terhadap sumbangsih pemikiran John Dewey terhadap pendidikan di Indonesia. Dari hal tersebut, peneliti  akan  melakukan  pengkajian  terhadap  riwayat  hidup  John  Dewey,  hakekat pendidikan  berdasarkan  pandangan  John  Dewey  dan  sumbangsih  John  Dewey  dalam dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Kemudian  metode  yang  digunakan  dalam  penulisan artikel  ini  adalah  metode  sejarah  yang  terdiri  dari  empat  tahapan.  Tahapan  pertama adalah  heuristik,  sedangkan  tahap  kedua  adalah  kritik  sumber  sejarah  (verifikasi), selanjutnya  tahap  ketiga  adalah  analisis  fakta  sejarah  (interpretasi)  dan  tahap  yang terakhir  atau  yang  keempat  yaitu  penyajian  dalam  menulis  sejarah  (historiografi). Berdasarkan  penelitian  yang  diperoleh  dari  hasil  kajian  pustaka  ditemukan  bahwa pandangan  atau  pemikiran  dari  John  Dewey  tidak  dapat  dipisahkan  dari  hakekat pendidikan. Sebab John Dewey merupakan tokoh yang mempelopori filsafat pendidikan yakni  progressivisme.  Pandangan  progressivisme  dari  John  Dewey  memberikan pengaruh  dan  sumbangsih  yang  cukup  besar  bagi  perkembangan  Kurikulum  2013  di Indonesia.  Hal  itu  dikarenakan  bahwa  pemikiran  progressivisme  mengutamakan  anak sebagai subjek didik untuk mengembangkan pendidikan karakter pada cara berpikirnya, sehingga  dapat  meningkatkan  kualitas  keterampilan,  pengetahuan  dan  sikap  pada peserta didik.
Kata Kunci : John Dewey, pendidikan, progressivisme.

## A. Pendahuluan
Pada  dasarnya  manusia  dapat dikatakan  sebagai  makhluk  individu dan sekaligus makhluk sosial. Eksistensi manusia  sebagai  makhluk  sosial  karena dipengaruhi oleh manusia lain.
Sehingga  manusia  apabila  dilahirkan dan  dibesarkan  dalam  budaya  tertentu, maka  manusia  tersebut  akan  menjadi manusia  dengan  budaya  tertentu. Contohnya  seperti,  manusia  yang  lahir di  Bali  dan  dibesarkan  dengan
menggunakan  budaya  Bali,  maka manusia tersebut akan menjadi manusia yang berbudaya Bali.  Selain  itu, apabila terdapat  manusia  yang  dibesarkan  dan dirawat  oleh  kera,  maka  manusia tersebut  akan  menjadi  makhluk  yang memiliki  kebiasaan  dan  sifat  seperti binatang kera. Maka dari itu, pendidikan  sejatinya  diperlukan  oleh manusia  untuk  menjadikan  manusia sebagai makhluk yang bermoral (Arifin, 2020).
Sedangkan manusia sebagai makhluk individu,  manusia  memiliki  potensi yang  berbeda  antar  satu  sama  lain.  Hal itu  dapat  terlihat  dari  berbagai  fakta, misalnya  dalam  saudara  kandung  yang kemudian  dibesarkan  bersama  oleh orang tuanya, dan selanjutnya disekolahkan  juga  di  sekolah  yang sama.  Namun,  selepas  beranjak  dewasa belum  tentu  satu  saudara  kandung tersebut  memiliki  kompotensi  dan watak  yang  sama.  Maka  dari  itulah, pendidikan  sejatinya  perlu  menghargai serta menyesuaikan perbedaan sifat atau watak yang dimiliki oleh peserta didik.
Menurut  Wahono  (2000)  dalam Mubarok  (2015)  menjelaskan  bahwa pendidikan  adalah  sebuah  proses  yang dilakukan oleh suatu masyarakat untuk menyiapkan  generasi  muda  agar  dapat beradaptasi  dan  bersosialisasi  dalam budaya yang dianutnya. Sehingga dapat dikatakan, pendidikan digunakan sebagai  usaha  masyarakat  untuk mempertahankan kehidupan tradisi dan budaya  masyarakat.  Namun,  apabila dilihat dalam pelaksanaannya, pendidikan  tidak  lagi  bersifat  murni dalam meningkatkan potensi
masyarakat,  tetapi  pendidikan  menjadi lebih  mengarah  dalam  hal  tidak memanusiakan
manusia (dehumanisasi).
Dari hal itulah, muncul rencana yang cukup  mendesak  untuk  melakukan
perubahan baik dalam struktur maupun sistem  pendidikan  yang  telah  ada.  Hal itu  dikarenakan,  agar  perubahan tersebut  dapat  membawa  hubungan yang  dinamis  akan  arti  keadilan  dan humanisme.  Adapun  dikatakan  adil, karena tidak ada percobaan deskriminatif,  sedangkan  dikatakan humanisme,  karena  juga  memang  tidak ada  unsur  paksaan,  sehingga  lebih mengutamakan  kebebasan  (Maksum, 2004).  Maka  dari  itu,  pendidikan  yang benar yaitu lebih mengarah pada proses perubahan  dalam  mengubah  dan mengembangkan  struktur  sosial  yang kurang  adil  menjadi  lebih  adil  dan dinamis.
Dari hal tersebut, muncul tokoh yang mencetuskan hasil analisis pemikirannya  mengenai  pendidikan dan  menawarkan  format  atau  sistem pendidikan dalam membangun peradaban  manusia  menjadi  lebih dinamis yaitu salah satunya adalah John Dewey. Sehingga dalam artikel ini akan dibahas  mengenai  Eksistensi  Pemikiran John  Dewey  dalam  Pendidikan  di Indonesia  dan  untuk  dapat  mengetahui dan  memahami  hal  tersebut,  maka peneliti melakukan pengkajian terhadap riwayat  hidup  John  Dewey,  hakekat pendidikan  berdasarkan  pandangan John  Dewey  dan  sumbangsih  John Dewey  dalam  dunia  pendidikan  di Indonesia.

## B. Metode Penelitian
Pada dasarnya, metode yang digunakan dalam penelitian dan penulisan  artikel  ini  adalah  metode sejarah yang terdiri dari empat tahapan. Tahapan  yang  pertama  yaitu  heuristik atau  pengumpulan  sumber.  Menurut Pranoto (2010) menjelaskan bahwa pada tahapan  heuristik  ini,  dilakukan  untuk mendapatkan dan mengumpulkan
sumber  sejarah  dengan  menggunakan teknik  kajian  pustaka.  Kajian  pustaka merupakan menganalisis, menelaah dan mengolah  seluruh  bahan  atau  data kajian  yang  telah  diperoleh  dari  buku, artikel  ataupun  jurnal  ilmiah  yang sesuai dengan tema permasalahan yang akan  dibahas  dalam  penulisan  artikel ini,  antara  lain  riwayat  hidup  John Dewey, hakekat pendidikan berdasarkan  pandangan  John  Dewey dan  sumbangsih  John  Dewey  dalam dunia pendidikan Indonesia. Sedangkan tahap  kedua  adalah  kritik  sumber sejarah  (verifikasi),  selanjutnya  tahap ketiga  adalah  analisis  fakta  sejarah (interpretasi)  dan  tahap  yang  terakhir atau  yang  keempat  yaitu  penyajian dalam menulis sejarah (historiografi).

## C. Pembahasan

## Riwayat Hidup John Dewey
John  Dewey  merupakan  seorang tokoh  filsuf  berkebangsaan  Amerika Serikat.  Selain  sebagai  seorang  filsuf, John  Dewey  juga  dikenal  sebagai seorang  pemikir  dalam  bidang  bidang pendidikan  dan  sekaligus  sebagai kritikus  sosial.  Menurut  Hadiwijono (2004)  menjelaskan  bahwa  John  Dewey lahir di Burlington, negara yang terletak di  bagian  Vermont,  Amerika  Serikat, yaitu  pada  tanggal  20  Oktober  1859. Sejatinya,  John  Dewey  dibesarkan  dari latar  belakang  keluarga  yang  termasuk kelas menengah (Robert, 2005).
Ibu  dari  John  Dewey  merupakan orang  yang  memeluk  Kristen  dan  di latar  belakangi  oleh  gereja  evangelikal, sehingga  ibunya  memiliki  pengawasan yang  cukup  ketat  terhadap  kehidupan rohani  John  Dewey.  Tetapi  dengan  hal itu,  John  Dewey  kurang  senang  apabila menggunakan cara tersebut. Sebab John Dewey  menganggap  bahwa  perasaan agama  tersebut  tidak  sehat,  apabila dikemukakan  dengan  perasaan  yang telah ada atau yang sedang tumbuh.
Sejatinya  pendidikan  yang  pernah ditempuh  oleh  John  Dewey  hingga SMA,  berpusat  dengan  penghafalan yang  notabene  merupakan  cara  belajar yang membosankan. Tetapi John Dewey merupakan  siswa  yang  tergolong pandai,  sehingga  John  Dewey  dapat menyelesaikan  pendidikan  dasarnya pada  usia  12  tahun.  Setelah  menempuh pendidikan dasar, John Dewey
menempuh pendidikan menengah dengan  lebih  berfokus  pada  bahasa, sastra  dan  matematika  (studi  klasik). Setelah  lulus  SMA,  John  Dewey melanjutkan  pendidikannya  ke  jenjang perguruan  tinggi  yakni  di  Universitas Vermont  dan  berhasil  lulus  di  bidang filsafat  dengan  predikat “cumlaude” . Selain  menempuh  pendidikan  di Universitas  Vermont,  John  Dewey  juga menempuh  pendidikan  di  Universitas Hopkins pada tahun 1884. Setelah lulus dari  perguruan  tinggi,  John  Dewey menerjunkan  dirinya  dalam  dunia pendidikan,  yaitu  dengan  menjadi seorang guru SMA dan menjadi seorang dosen  di  Universitas  Columbia,  New York  dan  di  Michigan,  Minnesota, Chicago.
John  Dewey  juga  pernah  menjabat sebagai  Dekan  Fakultas  Filsafat  di Universitas  Cichago  selama  10  tahun yaitu  pada  tahun  1894  sampai  tahun 1904.  Selain  itu,  John  Dewey  juga memimpin  dalam  bidang  pedagogi.
Dari hal itulah, John Dewey mengembangkan pandangannya
mengenai  konsep  pendidikan  dengan mendirikan Laboratory  School yang kemudian  dikenal  dengan  nama The Dewey  School. Dengan  adanya  lembaga pendidikan,  John  Dewey  menggunakan sekolah  tersebut  untuk  mempraktekan teori  dari  pandangannya,  yaitu  dengan mengembangkan kreativitas dan keterlibatan peserta didik dalam berdiskusi  memecahkan  masalah.  Serta
mengajak  untuk  meninggalkan  sistem dan  model  pendidikan  tradisional  yang hanya mengandalkan kemampuan menghafal dan mendengar pada peserta didik. Selama 10 tahun di Chicago, John
Dewey bekerja
keras dalam mempraktekan  teori  pandangannya mengenai  pendidikan  dan  selalu mendidik  orang-orang  yang  kelak  akan meneruskan  pandangan  pemikirannya tentang pendidikan (Arifin, 2020).
Sejatinya  rumah  tangga  John  Dewey juga  dinilai  cukup  baik.  John  Dewey memiliki  isteri  pertama  bernama  Alice Chapman,  istrinya  tersebut  merupakan mantan  mahasiswanya  yang  kemudian menjadi  seorang  pimpinan  dari  sekolah laboratorium  di  Chicago.  Dewey  dan Alice dikaruniai 6 orang anak, tetapi ada dua anaknya meninggal dunia.
Selanjutnya  pada  tahun  1905,  keluarga Dewey pindah ke Universitas Columbia dan pada tahun 1927 istrinya meninggal dunia.  Selanjutnya  pada  tahun  1946, Dewey  telah  menikah  kembali  dengan perempuan janda yang usianya 30 tahun lebih muda yaitu bernama Robert Grant. Kehidupan  keluarga  John  Dewey  yang dijalaninya cukup bahagia dengan isteri pertama  maupun  keduanya.  Sehingga, John  Dewey  menggunakan  rumah tangganya  sebagai  laboratorium  untuk menguji kebenaran pandangan gagasannya.  Menginjak  usia  ke  93 tahun,  John  Dewey  mengembuskan nafas  terakhirnya  yaitu  pada  tanggal  1 Juli 1952 di New York (Maiaweng, 2009).

## Hakekat Pendidikan Berdasarkan Pandangan John Dewey
Sejatinya hakekat pendidikan mengandung aspek-aspek yang sifatnya sangatlah  kompleks.  Aspek-aspek  yang sifatnya kompleks  tersebut  tidak memiliki  batasan  yang  cukup  untuk menguraikan hakekat pendidikan secara lengkap. Isi kandungan batasan mengenai
hakekat pendidikan
terkadang  berbeda  antara  yang  satu dengan  yang  lainnya  karena  terdapat keanekaragaman  isi  yang  dibuat  oleh para  ahli.  Perbedaan  itu  dapat  terjadi karena  disebabkan  adanya  perbedaan pandangan,  penggunaan  konsep  dasar, aspek  tekanan,  serta  falsafah  yang menjadi landasannya.
Menurut  John  Dewey  menjelaskan bahwa  pengalaman  merupakan  asas atau  dasar  dari  pendidikan.  Selain  itu juga,  pengalaman  menjadi  sarana  dan tujuan  dari  pendidikan.  Hakekatnya pendidikan adalah suatu proses mencari atau  menemukan  dan  mengolah  secara terus-menerus.  Jadi,  pada  intinya pendidikan  merupakan  usaha  terus- menerus  untuk  penyusunan  kembali dan  penataan  ulang  pengalaman  hidup dari subjek didik (Wasitohadi, 2014).
John  Dewey  juga  mengungkapkan bahwa  pendidikan  harus  mampu membuat  peserta  didik  menjadi  subjek untuk  menafsirkan  dan  memaknai rangkaian  pengalamannya  sedemikian rupa agar dapat terus tumbuh dan kaya akan  pengalaman  tersebut.  Hakekat pendidikan  menurut  John  Dewey tersebut mempunyai hubungan keterlibatan terhadap beberapa
komponen pendidikan, contohnya dalam hal pandangan mengenai peserta didik,  peran  guru,  metode  pendidikan dan kurikulum. Kemudian, pada intinya dari  beberapa  komponen  pendidikan tersebut  mampu  mendukung  guna terciptanya  tujuan  pendidikan  yang meletakkan  suatu  pengalaman  belajar sebagai dasar pandangannya (Wasitohadi, 2014).

## Sumbangsih Pemikiran John Dewey dalam Dunia Pendidikan di Indonesia
Sejatinya sumbangsih pemikiran John Dewey  menghasilkan  suatu  filsafat pendidikan.  Filsafat  sendiri  termasuk dalam  semua  dimensi  kehidupan,
termasuk  dalam  pendidikan.  Filsafat pendidikan merupakan pencarian kebenaran  dalam  bidang  pengetahuan dengan memikirkan hakikat pendidikan secara
komprehensif mengenai pendidikan.  Filsafat  pendidikan  dapat digunakan  untuk  mewujudkan  cita-cita pendidikan,  sehingga  mampu  menjadi panutan dalam pelaksanaan pendidikan (Djamaluddin, 2014). Filsafat pendidikan pun dapat berfungsi sebagai tumpuan  dalam  pendidikan  sebagai pengetahuan  yang  menjadi  ukuran tingkah laku dalam menjalani kehidupan bermasyarakat. Adapun filsafat
pendidikan mempunyai  beberapa  aliran,  salah satunya  yakni  aliran  progresivisme. Aliran  filsafat  progresivisme  adalah aliran  filsafat  pendidikan  dengan adanya  perubahan  yang  terjadi  pada diri  siswa  yang  akhirnya  dapat membuat  siswa  memiliki  sikap  yang tangguh  (Mustagfiroh,  2020).  Aliran filsafat  progresivisme  dipelopori  oleh John  Dewey.  John  Dewey  telah menggeluti filsafat dan menjadi mahaguru  filsafat  di  usianya  yang masih  muda.  Perkembangan  ide  yang dikemukakan  John  Dewey  menjadi populer,  baik  dalam  bidang  hukum, antropologi, politik dan ekonomi.
Di  sisi  lain,  dalam  pemikiran  John Dewey  juga  mencakup  mengenai perangkat pendidikan seperti kurikulum. Kurikulum dalam
pandangan  progresivisme  merupakan serangkaian  program  pembelajaran yang  dapat  mempengaruhi  belajar  sang anak  secara  disiplin,  baik  dalam lingkungan  sekolah  maupun  di  luar lingkungan sekolah. Aliran progresivisme  menghendaki  kurikulum dipusatkan  pada  pengalaman  yang didasarkan  atas  kehidupan  manusia dalam  berinteraksi  dengan  lingkungan yang  kompleks.  Namun,  dalam  hal  ini
progresivisme tidak menghendaki adanya  mata  pelajaran  yang  diberikan terpisah, tetapi harus terintegrasi dalam unit kurikulum pendidikan.
Selain itu, pandangan progressivisme dari John Dewey memberikan pengaruh dan sumbangsih yang cukup besar bagi perkembangan  Kurikulum  2013  di Indonesia.  Hal  itu  dikarenakan  bahwa pemikiran
progressivisme
mengutamakan  anak  sebagai  subjek didik, sehingga akan menjadi kehidupan  baru  dalam  pendidikan dengan memusatkan pembelajaran peserta  didik  ( student  center  learning) . Sebab  pada  dasarnya,  pendidikan  bagi anak  merupakan  suatu  hal  yang menyenangkan  serta  mengasyikkan dalam kehidupan masyarakat, terutama pada  anak  itu  sendiri  (Faris,  2015). Adanya  hal  tersebut,  anak  yang berperan  sebagai  subjek  didik  merasa tidak tertekan ketika waktu belajar lebih sistematis  dalam  memanfaatkan  waktu di  sekolah.  Dengan  kebebasan  yang dimiliki  anak,  maka  anak  mampu mempertimbangkan  dunia  nyata  untuk diterapkan  guna  menghadapi  segala sesuatu  yang  terjadi  di  lingkungan sekolah,  masyarakat  dan  di  lingkungan rumah (Faris, 2015).
Selanjutnya, guru bukanlah merupakan  sosok  yang  otoriter  dalam aliran  filsafat  progressivisme.  Posisi guru  berperan  sebagai  fasilitator  agar mampu  memunculkan  minat  &  bakat, pengetahuan,  serta  ketrampilan  dari peserta  didik.  Selain  itu,  guru  juga haruslah mampu mengenal dan menilai peserta  didik  dari  segala  aspek  terkait sikap,  pengetahuan,  serta  keterampilan. Kurikulum  yang  terintegrasi  dalam progressivisme  bersifat  integratif.  Mata pelajaran  terintegrasi  dalam  unit, sehingga  subjek  didik  atau  anak diharapkan bisa berkembang secara fisik ataupun  psikis  dan  dapat  mencapai
aspek-aspek  yang  meliputi  afektif, kognitif,  serta  psikomotorik.  Filsafat progressivisme  bertujuan  menciptakan keluaran yang dihasilkan dari pendidikan di sekolah yang mempunyai keahlian  dan  keterampilan  langsung, sehingga mampu mengaplikasikan dalam  lingkungan  masyarakat  luas. Kurikulum yang diinginkan oleh filsafat progressivisme  adalah  kurikulum  yang sifatnya  merata  atau  menyeluruh  serta memiliki dampak antara sikap,
pengetahuan, serta keterampilan. Kemudian dalam pemikiran progressivisme  juga  mengembangkan pendidikan
karakter pada cara berpikirnya.  Hal  itu  beralasan  karena anak sebagai subek didik menjadi sosok penting dalam dunia pendidikan. Proses pendidikan  yang  lebih  mengutamakan pada  perkembangan  anak  secara berkelanjutan akan memunculkan karakter  yang  yang  dimiliki  oleh  setiap anak.  Pendidikan  karakter  sendiri notabene menjadi identitas dari Kurikulum  2013  yang  berkeinginan meningkatkan  kualitas  manusia  dari segi pengetahuan, sikap dan keterampilan.  Pendidikan  juga  menjadi sarana  yang  strategis  untuk  proses pembentukan  karakter.  Selanjutnya, kurikulum hendaklah dipahami sebagai bekal  yang  menetapkan  tujuan  dari pendidikan.  Pendidikan  biasanya  akan terjadi  perubahan  dikarenakan  ilmu pengetahuan  yang  berkembang  seiring dengan  perkembangan  zaman.  Sistem perubahan  kurikulum  dari  tahun  ke tahun,  hendaklah  dipahami  sebagai penyempurnaan  kurikulum  ke  arah yang  jauh  lebih  baik  sehingga  berhasil menciptakan generasi baru yang berkualitas  dan  bukan  merupakan generasi yang using (Faris, 2015).
D. Kesimpulan
Pendidikan pada hakekatnya merupakan  usaha  terus-menerus  untuk penyusunan  kembali  dan  penataan ulang  pengalaman  hidup  dari  subjek didik.  John  Dewey  mengungkapkan bahwa  pendidikan  harus  mampu membuat subjek didik untuk mengenalisis  dan  memaknai  rangkaian pengalamannya  yang  sedemikian  rupa agar dapat terus tumbuh dan kaya akan pengalaman tersebut.
Hakekat pendidikan  menurut  John  Dewey tersebut mempunyai hubungan keterlibatan terhadap beberapa komponen pendidikan, contohnya dalam hal pandangan mengenai peserta didik,  peran  guru,  metode  pendidikan dan  kurikulum.  Sehingga,  pada  intinya beberapa komponen pendidikan tersebut  mampu  mendukung  guna terciptanya  tujuan  pendidikan  yang meletakkan  pengalaman  sebagai  dasar pandangannya.  Pemikiran  John  Dewey menghasilkan  suatu  filsafat  pendidikan yang  disebut  filsafat  progressivisme. Filsafat  progressivisme  memberikan pengaruh  dan  sumbangsih  yang  cukup besar  bagi  perkembangan  Kurikulum 2013  di  Indonesia.  Hal  itu  dikarenakan bahwa di dalam pandangan progressivisme terdapat pengembangan pendidikan karakter pada cara berpikirnya.  Hal  itu  beralasan  karena anak sebagai subek didik menjadi sosok penting dalam dunia pendidikan. Proses pendidikan  yang  lebih  mengutamakan pada  perkembangan  anak  secara berkelanjutan akan memunculkan karakter  yang  yang  dimiliki  oleh  setiap anak.  Pendidikan  karakter  sendiri notabene menjadi identitas dari Kurikulum  2013  yang  berkeinginan meningkatkan  kualitas  manusia  dari segi
pengetahuan, sikap dan keterampilan.

## Daftar Referensi
Al Faris, F. 2015. Kurikulum 2013 dalam
Perspektif Filsafat Pendidikan
Progressivisme. Jurnal Filsafat , 25 (2), 316-338.
Arifin, N. 2020. Pemikiran  Pendidikan John Dewey. As-  Syar'i: Jurnal Bimbingan  & Konseling Keluarga, 2 (2), 204-219.
Djamaluddin, A. 2014. Filsafat Pendidikan. Jurnal Umpar, 1 (2). Hadiwijono, H. 2004. Sari Sejarah  Filsafat Barat II. Yogyakarta: Kanisius. Maiaweng, P. C. 2009. Kajian Analisis   Terhadap Konsep
Pemikiran John   Dewey. Jurnal Jaffray, 7 (2), 73-86. Maksum, A., & Ruhendi, L. Y.   2004.
Paradigma Pendidikan   Universal di Era  Modern dan Post-Modern.
Yogyakarta: IRCiSoD. Mubarok, R. 2015. Pendidikan Humanis John Dewey Dalam Perspektif Pendidikan Islam. J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2 (1). Mustagfiroh , S. 2020. Konsep “Merdeka Bela jar” Perspektif Aliran
Progresivisme di Perguruan Tinggi. Jurnal Studi Guru Dan Pembelajaran,
3 (1), 141 – 147. Pranoto, S. W. 2010. Teori dan Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Graha Ilmu. Robert, R. B. 2005. Sejarah   Perkembangan Pikiran dan Praktek Pendidikan Agama Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Wasitohadi, W. 2014. Hakekat Pendidikan dalam Perspektif John Dewey Tinjauan Teoritis. Satya Widya ,
30 (1), 49-61.