Dinamika: Volume 7 (1) 2024
Jurnal Bahasa, Sastra, Pembelajarannya
e-issn 2715-8381
Nilai Pendidikan dalam Drama Tragedi Neng-Nong Karya M. Udaya Syamsuddin

## Ikhsan Abdul Aziz
Universitas Suryakancana, Cianjur, Indonesia ikhsanaa27@gmail.com
Dikirim: 13 Januari 2024    Direvisi: 10 Februari 2024  Diterima: 11 Januari 2023     Diterbitkan: 28 Februari 2024
How to Cite:   Aziz, Ikhsan Abdul “Nilai Pendidikan dalam Drama Tragedi Neng-Nong Karya M. Udaya Syamsuddin” Dinamika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , vol. 7, no. 1, 2024, pp. 34– 43.
Published by Program Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Suryakancana
Ciptaan disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional .

## ABSTRACT
Every  literary  work,  including  drama,  generally  expresses  noble  values  that  are  beneficial  for  readers  and audiences.  Values  in  literary  works  are  sometimes  referred  to  as  mandates.  Thus,  in  the  drama  script  there  are educational  values  that  need  to  be  studied.  The  method  used  in  the  research  is  descriptive  qualitative.  Research findings show that the drama "Neng-Nong" by M. Udaya Syamsuddin is a tragedy drama with many sad stories in it.  Then,  there  are  eight  educational  values  found  in  the  four  acts  of  the  drama.  The  eight  values  of  education include  giving  advice,  positive  thinking,  sincerity,  the  learning  process,  reading  books, don't  watch  television  too often,  don't  be  like  a  peanut  that  forgets  its  shell,  and  the  importance  of  realizing  mistakes.  These  values  are important for Indonesian students to learn and apply in their daily lives in order to become individuals with more character.

## Keywords : drama; education; tragedy

## ABSTRAK
Setiap karya sastra, termasuk drama umumnya mengungkapkan nilai-nilai luhur yang bermanfaat bagi pembaca  dan  penonton.  Nilai  dalam  karya  sastra  ada  kalanya  disebut  sebagai  amanat.  Dengan demikian,  dalam  naskah  drama  terdapat  nilai-nilai  pendidikan  yang  perlu  ditelaah.  Metode  yang digunakan dalam penelitian adalah deskriptif kualitatif.  Temuan penelitian menunjukkan bahwa drama “Neng-Nong”  karya  M.  Udaya  Syamsuddin  termasuk  drama  tragedi  dengan  banyak  kisa  sedih  di dalamnya.  Kemudian,  ada delapan  nilai  pendidikan  yang  ditemukan  di  dalam  empat  babak  drama itu. Kedelapan  nilai  pendidikan  itu  addaalah  tentang  memberi  nasihat,  berpikir  positif,  ketulusan,  proses belajar,  membaca  buku,  jangan  terlalu  sering  menonton  televisi,  jangan  seperti  kacang  yang  lupa kulitnya, dan pentingnya menyadari kesalahan. Nilai-nilai ini penting untuk dipelajari dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari oleh para pelajar Indonesia agar menjadi pribadi yang lebih berkarakter.
Keywords : drama; pendidikan; tragedi

## PENDAHULUAN
Sastra  adalah  bentuk  seni  yang  menggunakan  bahasa  sebagai  medium  ekspresi.  Dalam  dunia sastra,  penggunaan  kata-kata  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  alat  komunikasi,  tetapi  juga  sebagai  sarana untuk  menyampaikan  ide,  emosi,  dan  pengalaman  manusia  dengan  cara  yang  artistik  dan  kreatif. Menurut  Sapardi  Djoko  Damono  dalam  Buku  Ajar  Sastra  Indonesia  karya  Arisni  dan  Icha,  sastra  juga menampilkan gambaran kehidupan manusia dan kehidupan tersebut adalah suatu kenyataan sosial.
Penelitian  sastra  melibatkan  penerapan  ilmu  dan  teori.  Penelitian  sastra  tidak  hanya  sekadar membaca  dan  menggambarkan  karya  sastra,  tetapi  juga  melibatkan  analisis  mendalam  yang memanfaatkan alat-alat dari berbagai disiplin ilmu. Pengkajian sastra membutuhkan ilmu  yang relevan. Ilmu sastra adalah pengetahuan yang menyelidiki secara sistematis dan logis mengenai berbagai hal yang berkaitan dengan karya sastra (Kosasih).
Sastra  dapat  merangsang  imajinasi  dan  kreativitas  pembaca.  Dengan  membaca  cerita  atau  puisi, pembaca  dapat  memasuki  dunia  imajinatif  yang  diciptakan  oleh  penulis.  Sastra  juga  sering  kali digunakan  sebagai  sarana  hiburan,  baik  untuk  menghibur  pembaca  maupun  penonton.  Berdasarkan bentuknya, sastra terbagi menjadi tiga jenis, yakni prosa, puisi, dan drama (Kosasih). Karya sastra dalam penelitian ini difokuskan pada drama.
Satu  di  antara  3  jenis  karya  sastra  adalah  drama.  Drama  adalah  salah  satu  bentuk  sastra  yang dirancang  untuk  dipentaskan  di  atas  panggung  oleh  aktor.  Menurut  Lisnawati,  dkk.  secara  etimologi drama  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang  berarti action dalam  bahasa  Inggris  atau  gerak  dalam  bahasa Indonesia.  Drama  adalah  suatu  karya  sastra  yang  melukiskan  kehidupan  sehari-hari  dengan menyampaikan  pertikaian  dan  emosi  serta  watak  pelaku  melalui  tingkah  laku  atau  dialog  yang dipentaskan  (Muda).  Drama  melibatkan  dialog  antar  karakter,  tindakan  fisik,  dan  elemen  panggung lainnya  untuk  menyampaikan  cerita  kepada  penonton.  Drama  memiliki  kekhasan  dari  sudut  pemakaian bahasa  dan  penyampaian  amanatnya  (Suroso).  Sumardjo  menjelaskan  bahwa  perbedaan  drama  dengan jenis  karya  sastra  lainnya  terletak  pada  hakikat  drama,  yaitu  dialognya  mempunyai  kedudukan  amat penting di samping anatomi drama atas babak-babak dan adegan-adegan (Dewi).
Drama  tragedi  adalah  salah  satu  bentuk  drama  yang  memiliki  fokus  pada  konflik  serius. Kusumawati  dalam  jurnalnya  menjelaskan  bahwa  tragedi  merupakan  sejenis  drama  pada  masa  Yunani kuno,  bermula  dari  drama  puisi  yang  kaidah-kaidahnya  dirumuskan  oleh  Aristoteles  dalam  bukunya tentang  Seni  Berpuisi  (Poetika).  Drama  tragedi  sering  kali  menggambarkan  hal  yang  tragis  atau menyedihkan  bagi  karakter  utama.  Tragedi  umumnya  memunculkan  kisah  yang  sangat  menyedihkan yang  dialami  oleh  seorang  insan  yang  mulia,  kaum  bangsawan  yang  mempertaruhkan  dirinya  dengan menentang rintangan-rintangan yang tidak seimbang dengan kekuatannya (Kosasih).
Haryati  menjelaskan  bahwa  permasalahan  yang  muncul  di  dalam  drama  tragedi  adalah  adanya tragedi  yang  terjadi  pada  tokoh-tokohnya.  Kosasih  memperjelas  pengertian  drama  tragedi  dengan beberapa  ciri  sebagai  berikut.  Pertama,  menampilkan  kisah  sedih.  Kedua,  cerita  bersifat  serius.  Ketiga, memunculkan  rasa  kasihan  dan  ketakutan.  Keempat,  menampilkan  tokoh  yang  bersifat  kepahlawanan. Drama tragedi tidak selalu menghasilkan akhir cerita yang sepenuhnya suram. Drama tragedi juga dapat menciptakan rasa keadilan atau pengertian yang mendalam tentang kondisi manusia. Namun, konflik dan penderitaan yang mendalam tetap menjadi ciri utama dari genre ini.
Dalam drama ada nilai atau amanat yang terkandung dan dapat dikaji untuk diambil manfaatnya. Amanat  menjadi  bagian  dari  unsur  intrinsik  dalam  sebuah  drama.  Arisni  dan  Icha  menjelaskan  bahwa amanat  adalah  pesan  moral  yang  ingin  disampaikan  ke  penonton.  Amanat  dalam  drama  biasanya  akan
Volume 7 (1) Februari 2024, halaman 34-43
diselipkan  melalui  dialog-dialog  yang  diperankan  oleh  para  tokoh.  Wicaksono,  dkk.  menuliskan  dalam pendahuluan  jurnalnya,  bahwa  Karya  sastra  yang dulce  et  utile dapat  berperan  dan  mempunyai  andil yang besar dalam pembangunan masyarakat khususnya perihal perbaikan sikap dan sifat masyarakat.
Drama memiliki sejumlah nilai yang penting untuk dipelajari. Ada nilai pendidikan, nilai agama, nilai moral, dan nilai sosial. Nilai pendidikan berkaitan dengan semangat dan kemauan seseorang untuk terus  belajar.  Nilai  agama  atau  religius  tentang  ikatan  manusia  atau  alam  dengan  Sang  Pencipta.  Nilai moral  berhubungan  dengan  suatu  kebenaran,  kejujuran,  atau  ajaran  kebaikan  di  luar  dari  nilai  religius. Dan  nilai  sosial  adalah  nilai  yang  membahas  tentang  hubungan  antar  individu  dalam  suatu  kelompok tertentu.
Penelitian  ini  mengerucut  pada  nilai  pendidikan  dalam  sebuah  drama.  Nilai  pendidikan  merujuk pada  manfaat  dan  pembelajaran  yang  diperoleh  oleh  individu  melalui  pengalaman  menikmati  teks  atau kegiatan  drama.  Telaah  nilai  pendidikan  melalui  drama  memberikan  kontribusi  signifikan  terhadap pengembangan berbagai keterampilan dan sikap yang esensial dalam proses belajar.
Hasil  penelitian  yang  relevan  terkait  nilai  pendidikan  dilakukan  oleh  Octaviana.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam  novel Uhibbuka  Fillah (Aku  Mencintaimu  Karena  Allah)  karya  Ririn  Rahayu  Astuti  Ningrum.  Hasil  dari  penelitian  ini  terdiri dari  (1)  Nilai-nilai  pendidikan  agama,  mencakup  ajaran  untuk  mencintai  segala  sesuatu  harus  karena Allah,  tawakal  hanya  kepada  Allah,  mendalami  ilmu  agama,  membiasakan  puasa  dan sholat  sunnah , menutup  aurat,  dan ghadhdhul  bashar (menundukkan  atau  menahan  pandangan).  (2)  Nilai-nilai pendidikan moral, mencakup ajaran untuk taat dan patuh kepada orang tua, berakhlak baik, berbuat tulus dan  jujur.  (3)  Nilai-nilai  pendidikan  sosial,  mencakup  ajaran  untuk  mencintai  anak  yatim,  tolong menolong,  dan  menepati  janji  kepada  orang  lain.  (4)  Nilai  pendidikan  budaya  antaranya  mengenai bangunan keraton yang memiliki makna tersirat.
Hasil  penelitian  relevan  berikutnya,  terkait  drama  tragedi  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  oleh Liawati. Hal yang dibahas dalam penelitian ini adalah unsur-unsur nasionalisme dan unsur tragedi yang terdapat dalam naskah Kereta Api Maut . Hasil dari penelitian ini membuktikan bahwa Kereta Api Maut merupakan salah satu contoh drama tragedi karena terdapat unsur-unsur yang menjadi ciri drama tragedi seperti  yang  diungkapkan  Aristoteles  dan  Japi  Tambajong,  yakni  adanya  peristiwa  atau  adegan  pilu  di dalamnya.  Kereta  Api  Maut  merupakan  cerminan  keadaan  bangsa  Indonesia  ketika  negeri  ini  kembali diduduki oleh Belanda.
Hasil  penelitian  relevan  ketiga  adalah  apa  yang  dilakukan  oleh  Nugroho.  Penelitian  Nugroho bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai  sosial  dan  nilai  moral  naskah  drama  berjudul Janji  Senja Karya Taofan Nalisaputra. Hasil kajian nilai sosial yang mendominasi naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra adalah nilai sosial diri dengan orang lain. Sedangkan nilai moral naskah drama Janji Senja karya Taofan Nalisaputra melingkupi beberapa aspek seperti tingkah laku yang sesuai dengan kesusilaan, budi pekerti yang baik, dan juga akhlak.
Dari  beberapa  hasil  penelitian  relevan  tersebut,  menunjukkan  bahwa  penelitian  tentang  nilai pendidikan  dalam  naskah  drama  tragedi Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin,  belum  ada  yang mengkaji.  Karenanya  penting  dilakukan  penelitian  khusus  agar  mampu  memberikan  manfaat  sebagai salah  satu  penelitian  berkelanjutan.  Penelitian  ini  akan  menjawab  tentang  mengapa  drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin terkategorikan drama tragedi dan bagaimana nilai-nilai pendidikannya.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Metode penelitian deskriptif  adalah  sifat  penelitian  yang  menggambarkan  suatu  fenomena  dengan  data  yang  akurat  yang diteliti secara sistematis (Sahir). Memilih deskriptif kualitatif karena penelitian ini mendeskripsikan data yang  dikaji  berupa  nilai  pendidikan Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin.  Memilih  deskriptif
kualitatif karena penjelasannya menggunakan kata-kata atau kalimat, bukan angka-angka statistik dengan mengacu  pada  struktur  tertentu.  Analisis  kualitatif  harus  dinyatakan  dalam  sebuah  predikat  yang menunjuk pada pernyataan keadaan, ukuran kualitas (Hikmawati).
Penelitian  ini  menyatakan  data  berupa  kutipan-kutipan  cerita  yang  mencerminkan  nilai-nilai pendidikan  dan  membuktikan  bahwa  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  termasuk  drama tragedi. Sumber data dalam penelitian ini adalah naskah drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin. Dalam  kegiatan  penelitian  ini,  penulis  bertindak  sebagai  instrumen  utama  atau  instrumen  kunci pengumpulan data. Dinyatakan demikian karena dalam proses penelitian, penulis sendiri yang melakukan penelaahan terhadap teks drama yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  memaparkan  kajian  berupa  nilai-nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  dan  pernyataan  yang  membuktikan  bahwa  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  termasuk  dalam  drama  tragedi.  Lebih  jelasnya,  berikut  adalah  deskripsi yang membahas tentang kedua hal tersebut.

## Nilai Pendidikan
Dalam  naskah  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  terdapat  nilai  pendidikan  yang dibuktikan dari perbuatan, sikap, dan perkataan tokoh. Pada bab ini penulis akan menguraikan hasil dan pembahasan  bukan  dengan  per  babak,  melainkan  sesuai  nilai  pendidikan  yang  terkandung.  Berikut  ini adalah beberapa nilai pendidikan dan data berupa bukti kutipan naskah drama.

## 1. Berilah nasihat kepada seseorang yang kurang bersemangat.
Memberi  nasihat  kepada  seseorang  yang  kurang  bersemangat  dapat  menjadi  langkah  penting dalam  sebuah  perjuangan.  Ingatkan  seseorang  yang  sedang  tidak  bersemangat  bahwa  tidak  perlu sempurna dalam segala hal. Rasa tidak puas berasal dari standar hidup yang kadang terlalu tinggi.
Dalam  naskah  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  terdapat  pelajaran  untuk  saling memberi dukungan kepada sesama. Pernyataan ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
(senyap)
Hai, tas sekolah, sepatu dan buku! Kepada harus berduka? Kalian telah berjasa menemani Laela ke sekolah, hingga ia kini pandai berhitung dan membaca. Di tanganmu telah terkumpul berjuta kesejahteraan dan pahala (Syamsuddin).

## 2. Tetap berpikir positif dalam keadaan terpuruk.
Berpikir  positif  dalam  keadaan  sulit  merupakan  keterampilan  yang  sangat  berharga.  Lihatlah kesulitan  sebagai  kesempatan  untuk  belajar  dan  berkembang.  Setiap  tantangan  membawa  pelajaran berharga yang dapat membentuk kekuatan dan keterampilan baru.
Dalam  naskah  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  terdapat  pelajaran  untuk  tetap berpikiran yang baik atas masalah yang terjadi. Pernyataan ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
(Pause)
Lihatlah  aku,  si  lonceng...  Suaraku  nyaring  dan  berirama.  Tak  pernah  bersedih,  hingga  pikiran selalu jernih (Syamsuddin).
3. Memberi sesuatu dengan tulus.
Memberikan  sesuatu  dengan  tulus  adalah  tindakan  yang  luar  biasa  dan  dapat  membawa kebahagiaan  baik  bagi  penerima  maupun  pemberi.  Memberikan  hadiah  tanpa  alasan  khusus  dapat membuat  kejutan  yang  menyenangkan  dan  menunjukkan  bahwa  seseorang  peduli  tanpa  ada  motif tertentu. Tulus adalah sikap indah tanpa pamrih dari seseorang berhati bersih.
Volume 7 (1) Februari 2024, halaman 34-43
Terdapat nasihat untuk selalu meluruskan hati pada suatu pemberian dalam naskah drama Neng- Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin.  Pernyataan  ini  dibuktikan  dengan  kutipan  berikut,  satu  tokoh yang dengan jelas tidak memiliki ketulusan ketika memberi sumbangan:
(Pause)
Mama  masih  ingatkan,  waktu  Papa  memberikan  sumbangan  ke  sana?  Papa  sempat  masuk  TV dan  dimuat  di  koran-koran.  Nama  Papa  ditulis  besar-besar,  sebagai  penyumbang  paling  tinggi. Mama masih ingatkan? (Tertawa)
Setelah  itu,  Papa  menjadi  bahan  pembicaraan  orang  banyak.  Semua  teman  dan  relasi  Papa menaruh hormat pada Papa. Huwah... Huwah... Huwah... Papa bangga sekali (Syamsuddin).

## 4. Pengetahuan didapatkan dari belajar.
Suatu  pengetahuan  diperoleh  melalui  proses  belajar.  Belajar  bisa  terjadi  melalui  berbagai  cara, seperti membaca buku, mengikuti pelatihan, mendengarkan kuliah, berdiskusi dengan orang lain, atau pengalaman secara langsung. Proses belajar membantu setiap individu untuk memahami, menyimpan, dan mengaplikasikan informasi baru dalam berbagai konteks kehidupan.
Terdapat  petuah  untuk  senantiasa  belajar  agar  manusia  bisa  pintar  dalam  naskah  drama Neng- Nong karya M. Udaya Syamsuddin. Pernyataan ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
Bondan   : Iya, Budi. Tuhan tidak akan memberi begitu saja, tanpa ada suatu usaha dari kita. Kita mau pintar harus belajar. Kita mau tumbuh sehat harus rajin berolahraga. Semuanya tidak datang begitu saja (Syamsuddin).
5. Memperluas wawasan dengan membaca buku.
Membaca  buku  merupakan  satu  cara  yang  efektif  untuk  memperluas  wawasan.  Buku  adalah sumber  informasi  yang  kaya  dan  menyediakan  akses  ke  berbagai  topik,  konsep,  dan  pandangan. Setiap individu dapat memperluas wawasan dengan membaca buku dengan cara memilih buku yang sesuai minat dan tujuan membaca.
Terdapat pelajaran untuk rajin membaca buku agar wawasan menjadi luas dalam naskah drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin. Pernyataan ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
Buku        : Kalau  saya,  Buku.  Isi  yang  terkandung  dalam  tubuh  saya,  dapat  kalian  gunakan.
Kalau kalian baca, wawasan kalian akan luas dan kalian bisa jadi pintar. Orang-orang bilang, saya ini jendela dunia (Syamsuddin).
6. Jangan terlalu sering menonton televisi.
Pernyataan ini menyoroti sebuah saran agar membatasi waktu yang dihabiskan untuk menonton televisi. Terlalu banyak waktu yang dihabiskan di depan televisi dapat mengurangi kegiatan-kegiatan produktif. Terlalu fokus pada televisi juga bisa mengurangi waktu yang dihabiskan bersama keluarga atau teman.
Dalam  naskah  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  terdapat  pelajaran  untuk  tidak berlebihan dalam menonton televisi, karena bisa menyebabkan kemalasan. Pernyataan ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
Tv             : Saya,  Tv.  Kalau  dinyalakan  saya  akan  memberi  gambar-gambar,  kalian  akan mendapat  informasi  dan  hiburan.  Tetapi,  ingat  lo!  Kalian  jangan  sampai  keasyikan menyaksikan tubuh saya. Sebab nanti kalian akan malas belajar (Syamsuddin).
7. Jangan seperti kacang yang lupa kulitnya.
Peribahasa  ini  adalah  sebuah  perumpamaan  yang  digunakan  untuk  menekankan  pentingnya mengingat  akan  akar  atau  asal-usul  seseorang.  Perumpamaan  tersebut  mengandung  pesan  tentang pentingnya  rendah  hati  dan  tidak  melupakan  nilai-nilai  penting  yang  membentuk  identitas  dan
karakter seseorang. Seseorang bisa diingatkan agar tidak sombong atau lupa diri ketika telah meraih kesuksesan. Siapa saja perlu untuk selalu menghormati dan mengenang masa-masa sulitnya.
Dalam  naskah  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  terdapat  pelajaran  untuk  tidak melupakan  kesusahan  di  masa  lalu  yang  menyebabkan  sombong  di  masa  sekarang.  Pernyataan  ini dibuktikan dengan kutipan berikut:
(Senyap)
Padahal  dulu  saya  tumbuh  besar  seperti  kalian  di  sini,  tinggal  disebuah  panti  asuhan.  Sampai akhirnya jadi begini. Tapi, kini saya justru lupa. Seperti kacang lupa kulitnya (Syamsuddin).

## 8. Pentingnya menyadari kesalahan dan meminta maaf.
Kesadaran  terhadap  kesalahan  merupakan  bekal  untuk  terus  tumbuh  dan  belajar.  Dengan menyadari  kesalahan,  seseorang  dapat  mengidentifikasi  area  di  mana  perbaikan  diperlukan  dan mengambil  langkah-langkah  untuk  menjadi  versi  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Meminta  maaf adalah bentuk pertanggungjawaban pribadi. Ini menunjukkan bahwa seseorang mengakui konsekuensi dari tindakan atau perkataannya dan bersedia menghadapi tanggung jawabnya.
Terdapat  pelajaran  untuk  memohon  maaf  kepada  seseorang  yang  pernah  disakiti  dalam  naskah drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin. Pernyataan ini dibuktikan dengan kutipan berikut: (Kepada penghuni gudang)
Maafkan  saya,  para  penghuni  gudang.  Saya  khilaf.  Bukakanlah  pintu  maaf  kalian  buat  saya (Syamsuddin).
Temuan delapan nilai di atas membuktikan bahwa drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin mengandung nilai-nilai pendidikan secara konkret. Temuan tersebut adalah hasil analisis yang dicermati pada setiap dialog dan babak drama. Hasil temuan ini melengkapi penelitian nilai pendidikan sebelumnya oleh Octaviana pada teks dan genre yang berbeda. Jelaslah bahwa nilai pendidikan ada pada karya sastra, termasuk juga dalam drama
Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin.

## Drama Tragedi
Drama tragedi adalah satu jenis drama yang banyak mengisahkan peristiwa menyedihkan. Drama tragedi  adalah  satu  genre  dalam  sastra  drama  yang  cenderung  mengisahkan  peristiwa  tragis  dan  sering kali  berakhir  dengan  kehancuran  atau  penderitaan.  Meski  umumnya  berakhir  dengan  kisah  yang  pilu, namun tidak semua drama tragedi ditutup dengan cerita sedih. Meski demikian, jenis drama ini tetap saja banyak memunculkan adegan-adegan yang membuat tokohnya menderita.
Pada bagian pembahasan ini, penulis akan membuktikan bahwa drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin  termasuk  drama  tragedi.  Banyak  peristiwa  yang  memunculkan  rasa  kasihan  dan  ketakutan pada  kondisi  tokoh-tokohnya.  Bukti  kuat  yang  menyatakan  bahwa  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya Syamsuddin  termasuk  drama  tragedi  adalah  terdapat  peristiwa  memilukan  di  setiap  babaknya.  Masing- masing  dari  keempat  babak  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  memunculkan  kesedihan dan ketakutan. Berikut ini adalah beberapa bukti kutipan naskah drama sesuai babaknya masing-masing.
1. Babak 1
Pada babak pertama, drama Neng-Nong karya M. Udaya Syamsuddin dibuka dengan situasi para tokoh yang menderita. Berikut adalah bukti kutipannya:
Setiap detik, setiap menit, setiap jam Seluruh penghuni gudang selalu berduka Bersedih dan kadang menangis Meratapi nasibnya yang tak menentu
Mereka sudah tak terpakai lagi Mereka sudah tak berguna lagi Mereka dicampakkan Dibuat sia-sia Dan disimpan dalam ruangan yang gelap Sempit dan bau (Syamsuddin)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  kesedihan  dan  keputusasaan.  Ungkapan  "Seluruh  penghuni gudang  selalu  berduka"  menegaskan  bahwa  kesedihan  melingkupi  seluruh  lingkungan,  menciptakan atmosfer  yang  penuh  duka.  Ungkapan  "Bersedih  dan  kadang  menangis"  memberikan  nuansa  ekstra pada tingkat kepedihan yang dirasakan oleh para penghuni gudang (tokoh drama). Kutipan "Meratapi nasibnya yang tak menentu" menunjukkan ketidakpastian dan keputusasaan yang mewarnai nasib.
Pada bagian selanjutnya, frasa-frasa seperti "Mereka sudah tak terpakai lagi," "Mereka sudah tak berguna  lagi"  dan  "Mereka  dicampakkan"  menciptakan  gambaran  konkret  tentang  penolakan, kehilangan nilai, dan perlakuan tidak adil terhadap para penghuni gudang (tokoh drama). Ungkapan "Dibuat sia-sia" bermakna perasaan tidak berguna dan keputusasaan yang menguasai mereka.
2. Babak 2
Pada  babak  kedua,  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  berisi  peristiwa  yang menyedihkan. Berikut adalah bukti kutipannya:
Boneka    : (Menangis)
Lihatlah,  kawan.  Lihatlah.  Boneka  ini  telah  hancur  berantakan.  Padahal  dia  tak bersalah  apa-apa.  Dia  cuma  menemani  tuannya  bermain,  tapi  kemudian  dia diperlakukan  seperti  ini  hanya  karena  kurang  bagus  dengan  boneka  lain.  Kasihan... Malang benar nasibmu, kawan (Syamsuddin).
Kutipan di atas menyiratkan kesedihan, dibuktikan dengan perasaan tokoh Boneka yang hancur. Ungkapan "Lihatlah, kawan. Lihatlah" menegaskan bahwa ada sesuatu yang penting untuk dilihat atau disaksikan, menciptakan perhatian terhadap suatu kejadian atau situasi. Ungkapan "Boneka ini telah hancur  berantakan"  memberikan  gambaran  konkret  tentang  kondisi  yang  menyedihkan.  Pemilihan frasa  "hancur  berantakan"  menunjukkan  bahwa  keadaan  boneka  yang  sangat  parah,  menciptakan nuansa kehancuran dan putus asa.
Lalu  pernyataan  "Padahal  dia  tak  bersalah  apa-apa"  menegaskan  bahwa  kehancuran  boneka tersebut tidak adil dan tidak sebanding dengan kesalahannya. Ungkapan "hanya karena kurang bagus dengan  boneka  lain",  memberikan  lapisan  tambahan  pada  kesedihan.  Ungkapan  "Kasihan...  Malang benar  nasibmu,  kawan"  menggambarkan  perasaan  simpati  dan  kepedihan  terhadap  nasib  tidak  adil yang  menimpa  tokoh  Boneka.  Kata-kata  seperti  "kasihan"  dan  "malang"  menunjukkan  bahwa  tokoh lainnya merasa sangat sedih dan prihatin terhadap kondisi yang dialami oleh Boneka.

## 3. Babak 3
Pada  babak  ketiga,  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  menyiratkan  bentuk kekecewaan. Berikut adalah bukti kutipannya:
Boneka    : Budi yang bilang! Buktinya, sudah lama Budi berdoa minta diberikan buku-buku dan tas sekolah tapi Tuhan tidak pernah mengabulkan (Syamsuddin).
Kutipan  pada  babak  drama  ketiga  ini  menggambarkan  bentuk  kekecewaan  tentang  pengalaman Budi  yang  merasa  tidak  dihargai  oleh  Tuhan.  Ungkapan  "Budi  yang  bilang!"  menegaskan  bahwa sumber  informasi  ini  berasal  langsung  dari  Budi  sendiri,  memberikan  kepercayaan  pada  kebenaran perasaannya.  Pernyataan  "Buktinya,  sudah  lama  Budi  berdoa  minta  diberikan  buku-buku  dan  tas
sekolah tapi Tuhan tidak pernah mengabulkan", menyajikan inti dari kekecewaan yang dirasakan oleh Budi.  Penggunaan  kata  "buktinya"  menunjukkan  bahwa  Budi  merasa  kecewa  karena  doanya  tidak dijawab oleh Tuhan dan ini dianggap sebagai bukti ketidakpedulian Tuhan terhadap permintaannya.
Kemudian,  pemakaian  kata  "sudah  lama"  menekankan  bahwa  kekecewaan  ini  bukan  peristiwa satu kali, tetapi telah berlangsung dalam kurun waktu yang cukup lama, memperdalam rasa frustrasi Budi.  Ungkapan  "minta  diberikan  buku-buku  dan  tas  sekolah,"  menciptakan  gambaran  keinginan yang  sederhana  dan  beralasan.  Budi  memiliki  pemikiran  keliru  atas  ketidakmampuan  Tuhan  untuk mengabulkan  permintaannya.  Hal  ini  menegaskan  bahwa  tokoh  Budi  adalah  seseorang  yang  masih kekanak-kanakan.
4. Babak 4
Pada  babak  keempat,  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  menampilkan  peristiwa yang membuat tokoh-tokohnya ketakutan. Berikut adalah bukti kutipannya:
Pak Ghandi muncul. Wajahnya tampak tegang. Sorot matanya tajam. Seperti hendak menerkam siapa  saja  yang  ada  di  depannya.  Anak-anak  panti  asuhan  ketakutan  dan  bersembunyi  di  balik tubuh para penghuni gudang (Syamsuddin).
Kutipan  di  atas  menciptakan  suasana  ketakutan  yang  dialami  tokoh  drama,  selain  Pak  Ghandi. Ungkapan "Pak Ghandi muncul" menjadi pembuka dalam suasana yang kaget. Ungkapan "Wajahnya tampak  tegang"  memberikan  gambaran  visual  tentang  ekspresi  yang  mencerminkan  ketegangan, menunjukkan  bahwa  ada  sesuatu  yang  mungkin  tidak  beres.  Ungkapan  "Sorot  matanya  tajam" menambahkan  dimensi  keketatan  dan  ancaman  pada  sikap  Pak  Ghandi.  Kata-kata  ini  menciptakan gambaran visual tentang tatapan yang tajam, seolah-olah siap untuk menyerang atau menyerang siapa pun yang berani mendekat.
Pernyataan  "Seperti  hendak  menerkam  siapa  saja  yang  ada  di  depannya"  memberikan  kesan bahwa  tokoh  tersebut  membawa  ancaman  yang  nyata.  Ungkapan  ini  menciptakan  kondisi  bahaya yang  dirasakan  oleh  siapa  pun  yang  berada  di  dekatnya.  Ungkapan  "Anak-anak  panti  asuhan ketakutan  dan  bersembunyi  di  balik  tubuh  para  penghuni  gudang,"  menciptakan  gambaran  nyata tentang  dampak  ketakutan  yang  meluas  ke  seluruh  lingkungan.  Anak-anak  yang  seharusnya  merasa aman  di  panti  asuhan,  sekarang  merasakan  kebutuhan  untuk  sembunyi  dan  merasa  ketakutan  akibat kehadiran Pak Ghandi yang terlihat marah.
Drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  berakhir  dengan  suasana  bahagia.  Berikut adalah bukti kutipannya:
Koor : (Menyanyi)
Pagi ini pagi yang ceria
Kami bergembira dan bahagia
Telah terbayang hari yang indah
Kami ingin seperti ini selamanya
Hari ini kami tersenyum Sebening embun menetes di daun-daun Sehangat matahari pagi Secerah bunga-bunga di taman hati
(Mereka terus bergembira) Lampu Padam (Syamsuddin)
Akhir  kisah  drama  ditutup  dengan  perasaan  bahagia.  Dalam  drama  tragedi  setiap  tokoh menghadapi  berbagai  kesulitan  dan  akhirnya  menemukan  kekuatan  baru  dari  pengalaman  tragis  yang telah  dilalui.  Temuan  dialog  memilukan  dalam  setiap  babak  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya Syamsuddin menegaskan bahwa drama ini menjadi bagian dari drama tragedi. Empat babak dalam drama ini selalu hadir situasi yang membuat sedih tokoh-tokohnya. Hasil penelitian ini berbeda dengan analisis yang dilakukan oleh Liawati. Unsur tragedi yang beliau nyatakan berpusat di akhir kisah drama.
Pembuktian  penulis  dengan  lugas  menyampaikan  bahwa  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya Syamsuddin  menjadi  bagian  dari  drama  tragedi  sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Kosasih. Beliau, Kosasih mengungkapkan drama tragedi dengan empat ciri khusus. Pertama, menampilkan kisah sedih.  Kedua,  cerita  bersifat  serius.  Ketiga,  memunculkan  rasa  kasihan  dan  ketakutan.  Keempat, menampilkan tokoh yang bersifat kepahlawanan. Dalam hal ini, jelas bahwa Kosasih tidak menyatakan drama  tragedi  selalu  diakhiri  dengan  kisah  sedih.  Dengan  demikian  penulis  meyakini  bahwa  drama tragedi  tidak  selalu  menghasilkan  akhir  cerita  yang  sepenuhnya  suram.  Tragedi  bukanlah  akhir  yang mutlak, tetapi lebih sebagai proses transformasi dan pemulihan.

## PENUTUP
Drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin  terkategorikan  drama  tragedi  dengan  kekuatan cerita yang mendalam. Meski di akhir cerita, tokoh utama tidak menemui ajal atau menderita secara fisik, namun  jiwa  dan emosi  tokoh  tergambar  dengan  kuat dalam  kisahnya.  Pertentangan  dan  rintangan  yang dihadapi  tokoh  utama  membentuk  fondasi  kuat  cerita  dramanya.  Dalam  kisah  drama Neng-Nong karya M.  Udaya  Syamsuddin  banyak  peristiwa  sedih  dan  penderitaan  tokoh-tokoh  yang  tergambar  pada masing-masing babak.
Kemudian,  ada  delapan  nilai  pendidikan  dalam  drama Neng-Nong karya  M.  Udaya  Syamsuddin. Pertama,  saling  memberi  dukungan  kepada  sesama.  Kedua,  menjaga  pikiran  positif  atas  masalah  yang terjadi. Ketiga, meluruskan hati pada suatu pemberian. Keempat, senantiasa belajar agar bisa lebih pintar. Kelima,  rajin  membaca  buku  agar  wawasan  menjadi  luas.  Keenam,  tidak  berlebihan  dalam  menonton televisi,  karena  bisa  menyebabkan  kemalasan.  Ketujuh,  tidak  melupakan  kesusahan  di  masa  lalu  yang menyebabkan  sombong  di  masa  sekarang.  Kedelapan,  memohon  maaf  kepada  seseorang  yang  pernah disakiti. Dari keseluruhan temuan nilai-nilai pendidikan pada penelitian ini, semoga dapat berkontribusi dalam melengkapi penelitian berikutnya dan bermanfaat bagi pembentukan karakter pelajar di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Arisni & Icha. Buku Ajar Sastra Indonesia. Bandung: Indonesia Emas Group. 2022.
Dewi, Ni Putu Harum Kartika. Analisis Struktur dan Sosiologis Drama Mulih Karya I Nyoman Manda. E-Jurnal Humanis, Vol. 15.1 80-87. April 2016.
Liawati,  Tri. Nasionalisme  dalam  Drama  Tragedi  Kereta  Api  Maut  Karya  Achmad  Toha. SIROK BASTRA, Vol. 7 No. 1, Juni 2019: 97—106. 2019
Lisnawati, dkk. Drama “Lelakon Raden Bei Surio Retno” Karya F. Wiggers dalam Perspektif Pendekatan Struktural dan Pendekatan Sosiologis. Jurnal Metabasa Volume 1, Nomor 1, Juni 2019.
Haryati, Isti. Menelusuri Makna Drama Faust I Karya J. W. Von Goethe. LITERA, Volume 13, Nomor 1, April 2014.
Hikmawati, Fenti. Metodologi Penelitian. Depok: Raja Grafindo Persada. 2017.
Kosasih. Apresiasi Sastra Indonesia. Jakarta: Penerbit Nobel Edumedia. 2008.
Kusumawati, Aning Ayu. Menengok Seni Teater Drama Umat Islam di Indonesia. Adabiyyat, Vol. 8, No. 2, Desember 2009.
Muda, Fabianus. Keterampilan Mengonversi Teks Cerpen Tragedi Di Meja Makan Menjadi Teks Drama Tragedi Dengan Strategi Stratta Siswa Kelas Xi Mia 4 Sma Negeri 11 Makassar. (Diambil dari http://eprints.unm.ac.id/13712/1/ARTIKEL. pdf, 16 Januari 2024)
Nugroho, Agung. Nilai Sosial dan Moralitas dalam Naskah Drama Janji Senja Karya Taofan Nalisaputra. Silampari Bisa: 216-230. Vol. 1, No. 2, 2018.
Octaviana,  Dwi  Warry.  2018. Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  Uhibbuka  Fillah  (Aku Mencintaimu Karena Allah) Karya Ririn Rahayu Astuti Ningrum: Kajian Sosiologi Sastra. Jurnal KATA: Vol. 2, No. 2, Oktober 2018.
Sahir, Syafrida Hafni. Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Penerbit KBM Indonesia. 2021.
Suroso. Drama: Teori dan Praktik Pementasan. Yogyakarta: Penerbit Elmatera. 2015.
Syamsuddin, M. Udaya. Neng-Nong . (dalam buku yang diterbitkan oleh Proyek Pengembangan Media Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan. Departemen Pendidikan Nasional RI tahun 2000). 1993.
Wicaksono, dkk. Naskah Drama Senja dengan Dua Kelelawar Karya Kridjomulyo: Kajian Psikologi Sastra dan Relevansinya Sebagai Bahan Ajar Apresiasi Drama di Sekolah Menengah Atas. BASASTRA: Volume 6 Nomor 1, April 2018.