## MANUHARA PERSPEKTIP STRUKTUR, GARAP, DAN FUNGSI

## Teguh

## Jurusan Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan
Institut Seni Indonesia Yogyakarta

## Abstrak
Gending  Manuhara  Laras  Pelog  Patet Lima merupakan  salah  satu  gending  yang  tergolong gending baru, karena gending ini selesai dicipta tanggal 19 September 2013. Adapun pencipta gending  Manuhara  adalah  K.R.R.A.  Saptodiningrat.  Gending  Manuhara  berbentuk  gending ageng yaitu gending kethuk 2 awis minggah 8, terdiri dari buka, merong, umpak inggah dan inggah .  Keistimewaan  gending  Manuhara  adalah  pada  bagian merong terdiri  atas lima kenongan ,  dan  satu-satunya  gending  laras  pelog  patet  lima  yang  digarap  menggunakan kendang ciblon dan  menggunakan sekaran  menthokan .  Sampai  saat  sekarang  ini  tidak  ada gending ageng pelog lima yang  bisa  digarap ciblon .  Gending  Manuhara  dicipta  khusus sebagai gending klenengan dan gending ini tercipta dari lagu suluk pelog lma ageng .
Kata kunci : Gending Manuhara, Struktur, Garap, Fungsi.

## Abstract
Manuhara Gending Laras Pelog Patet Lima is one of the gending that is classified as a new gending, because it was created on September 19, 2013. The creator of Gending Manuhara was K.R.R.A. Saptodiningrat. Gending Manuhara is in the form of gending ageng, which is ginghuk  2  awis  minggah  minggah  8,  consisting  of  open,  merong,  umpak  Ingah  and  Ingah. The  special  feature  of  Manuhara  gending  is  that  the  merong  section  consists  of limakenongan, and the only five pelog  patet barrels which are worked using  a ciblon drum and  now  has  a  menthokan.  Until  now  there  has  been  no  gog  ageng  pelog  lima  that  can  be worked on ciblon. Manuhara Gending was created specifically as a musical accompaniment and this song was created from the song pelog lma ageng.
Keywords: Gending Manuhara, Structure, Garap, Function.

## A. Pendahuluan
Gending  Manuhara  Laras  Pelog Patet Lima adalah  salah  satu  gending klasik  yang  terdapat  pada  karawitan  gaya Surakarta,  berbentuk kethuk 2 awis minggah 8. Mengapa  Gending  Manuhara menarik  untuk  diteliti,  alasannya  adalah bahwa;  (1)  Bisa  digarap  menggunakan pola  kendang batangan atau ciblon ;  (2)
Bagian merong dengan inggahnya jumlah tabuhan  kenong    tidak  sama, merong terdiri dari 5 kenongan , sedang inggahnya hanya  terdiri  dari  4 kenongan dalam  satu cengkok atau gongan ; (3) Bagian inggahnya jenis balungan  nibani ,  hal  ini juga  berbeda  dengan  gending  yang  telah ada  sebelumnya,  khususnya  gending  yang berlaras  pelog  patet lima .    Berdasarkan alasan  seperti  tersebut,  dapat  dipahami bahwa  Manuhara  adalah  salah  satu gending  tradisi  klasik  yang  mempunyai keistimewaan  bila  dibanding  dengan gending-gending pelog lima pada umumnya. Keistimewaan yang lain adalah Manuhara tergolong gending ageng , karena  gending-gending  baru  umumnya hanya  berbentuk  Ladrang  dan  Ketawang. Menurut  Supanggah,  Manuhara  termasuk gending  standar,  artinya  Manuhara  terdiri dari buko,  merong,  umpak  inggah dan inggah bahkan  ada  gending  lain  yang penyajiannya  selalu  berurutan  dengan Manuhara  ( Bothekan  Karawitan II,  2009:
20)
Data  awal  menunjukkan  bahwa, sumber  gending  karawitan  gaya  Surakarta sampai  saat  sekarang  ini  berasal  dari Keraton Kasunanan Surakarta, Pura Mangkunegaran, Kepatihan dan Prabuwinatan  (Wawancara  dengan  K.R.T. Radyo  Adi  Nagoro  pada  tanggal  2 Desember  2017).  Rustopo  dalam  bukunya yang  berjudul  “ Perkembangan  Gending- Gending  Gaya  Surakarta  1950-2000  an” menyebutkan  gending  yang  berasal  dari  4 sumber  itu  jumlahnya  ada  690  gending (2009:  26).  Jumlah  itu  belum  ditambah gending-gending  ciptaan  personal  seperti gending  ciptaan  RL  Martopangrawit,  Ki Ciptosuwarso,  Ki  Nartosabdho  dan  yang lainnya  yang  jumlahnya  mungkin  ribuan gending.
Gending    Manuhara  ini  berasal  dari Kasunanan,  Kepatihan,  Mangkunegaran atau gending dari Prabuwinatan belum bisa diketahui  secara  pasti,  karena  dari  ke  4 sumber  seperti  disebut  di  atas  tidak  ada yang menyebut gending Manuhara. Demikian  juga  buku  “ Wedhapradangga” yang  merupakan  sumber  sejarah  gending karawitan gaya Surakarta sama sekali tidak menyebut Gending Manuhara.
Fakta  seperti  tersebut  di  atas  dapat dipahami bahwa Gending Manuhara adalah  gending  tradisi  klasik  tergolong gending  yang  relatif  baru.  Walaupun mungkin  tergolong  gending  “baru”  tetapi
jika  dilihat  susunan  melodi  lagu  merong dengan  inggahnya  sama,  susunan  melodi seperti  ini  mempunyai  kesamaan  dengan gending klasik yang sudah ada sebelumnya.  Dan  susunan  melodi merong dengan inggahnya sama  dalam  dunia karawitan Surakarta lazim disebut gending inggah kendang.  Namun  demikian  untuk menjawab  keraguan  ini  perlu  penelitian lebih lanjut.

## Pengertian Gending Manuhara
Berbicara  tentang  karawitan  tentu tidak  akan  lepas  dari  istilah  gending.
Dalam “Kamus  Jawa  Kuna  Indonesia” tulisan  L.  Mardiwarsito  disebutkan  istilah gending dapat dipahami sebagai komposisi lagu gamelan (1990: 190).Martopangrawit, dalam bukunya yang berjudul “ Pengetahuan  Karawitan” menjelaskan difinisi gending sebagai berikut:
Didalam  perihal  lagupun  akan  kami  batasi  pembicaraan  kami  yaitu  masalah  lagu hubungannya dengan gending. Adapun arti lagu adalah: susunan nada-nada yang diatur dan apabila dibunyikan sudah terdengar enak. Pengaturan nada-nada tersebut nantinya berkembang  kea  rah  suatu  bentuk,  sehingga  menimbulkan  bermacam-macam  bentuk dan bentuk-bentuk inilah yang selanjutnya disebut gending (1975: 4).
Dibagian  lain  juga  disebutkan  bahwa  gending  hanya  digunakan  untuk  menunjukkan komposisi  musikal  karawitan  dengan  bentuk kethuk 2 kerep dan  gending  lainnya dengan bentuk yang lebih besar (Martopangrawit, 1975: 5).
Selanjutnya gending pada
karawitan gaya Surakarta dapat diklasifikasikan  berdasar  ukuran  atau jumlah susunan kerangka lagu (gatra) pada setiap komposisinya. Gending pada dasarnya  dapat  dikelompokkan  menjadi tiga  yakni  gending alit ,  gending tengahan , dangending ageng .Gending-gending alit adalah  gending  dengan  bentuk  ladrang, ketawang,  ayak-ayakan.  Gending-gending dengan  bentuk kethuk 2 kerep dan Ketawang  gending kethuk 2 kerep masuk dalam kelompok gending
tengahan .SedangkanGending-gending yang  dikelompokkan  ke  dalam  gending ageng adalah  gending  dengan  bentuk kethuk 4 kerep , kethuk 4 awis dan kethuk 8 kerep (khusus  untuk  laras  pelog).Dalam hal  ini  Supanggah  menjelaskan  bahwa bentuk  gending  sebenarnya  tidak  hanya ditentukan  dari  susunan  kalimat  lagu, melainkan dapat ditentukan dengan pengaturan letak tabuhan ricikan struktural ( BothekanKarawitan II: Garap ;  2009:
119). Berdasarkan pengelompokan gending  seperti  tersebut,  maka  dapat
diketahui  bahwa  Manuhara    termasuk gending ageng karena  Manuhara  diformat sebagai  gending kethuk 2 awis .Istilah manuhara  sendiri  mempunyai  arti;  indah, menggiurkan,  menghibur,  merayu  dan
minta disayangi.Pada saat penulis berbincang-bincang  mengenai  Gending Manuhara  dengan  K.R.T.  Radyo  Adi Nagoro, mengatakan sebagai berikut:
Gending  Manuhara  pélog  lima  kui  sanadyan  kalêbu  gending  anyar  nanging  rasa gending,  bobot  lan  laguné  balungan  runtut  bangêt.  Malah  Manuhara  kui  nduweni keistiméwaan  mêrga  mérongé  ana  lima  kênongan,  nanging  inggahé  mung  patang kênongan,  lan  uga  duwé  rasa  prênès  jalaran  nganggo  kêndhangan  ménthogan (Wawancara pada tanggal 20 April 2018 di kediamannya Dukuh Sraten, Klaten).
Terjemahan  :  Gending  Manuhara pelog lima itu walaupun termasuk gending baru,  tetapi  rasa  gending,  bobot  dan  lagu balungannya  sangat  runtut.  Kecuali  itu Manuhara mempunyai keistimewaan karena  pada  bagian merong terdiri  dari lima kenongan ,  dan inggahnya terdiri  dari empat kenongan . Di samping itu
mempunyai rasa prenes karena dikendangi dengan pola kendhangan menthogan . Perlu diketahui  bersama,  bahwa  tidak  semua gending  karawitan  gaya  Surakarta  dapat dikendhangi dengan kendhangan menthogan .  Senada  dengan  penjelasan K.R.T.  Radyo  Adi  Nagoro,  K.R.A.T. Broto  Adi  Nagoro  mengatakan  seperti berikut :
Gending  Manuhara  rasané  kaya  gending-gending  sing  wis  ana  sak  durungé,  ana prênés  lan  uga  ana  rasa  agung.  Malah  sak  suwéné  aku  dadi  pêngrawit  mliginé pêngrêbab aku durung naté nemoké gending pelog lima sing bentuké gêdé iso digarap nganggo kêndhangan ciblon. Miturut aku manuhara kui kalêbu gending apik, mêrga balungané gampang diapalakélan yo ugo gampang garapé (Wawancara pada tanggal 2 Juli 2018 di Keraton Surakarta).
Terjemahan:  Gending  Manuhara mempunyai  rasa  seperti  gending-gending yang  lain  yang  telah  ada  sebelumnya,  ada rasa prenes dan  rasa  agung.  Selama  saya menjadi  pengrawit  terutama  penabuh rebab selama ini, belum pernah menemukan  gending  ageng  pelog lima yang  bisa  digarap  dengan  pola  kendhang ciblon .  Menurut  saya  gending  Manuhara
itu  termasuk  gending  yang  bagus  karena balungannya  mudah  dihapal  dan  juga mudah digarap. Memang sebelum tersusun Gending Manuhara dalam dunia karawitan gaya  Surakarta  belum  pernah  ada  gending laras  pelog  patet lima sebesar  gending  ini yang  digarap  dengan  teknik  kendangan ciblon .  Adapun  yang  telah  ada  dan  selalu digarap ciblon hanyalah Gending
Logondang kethuk 2 kerep  minggah Ladrang Eling-eling laras pelog patet lima .

## B. Metode Penelitian
Pendekatan penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif  oleh  Cresswell  didefinisikan sebagai  fakta  yang  menerangkan  bahwa penelitian  kualitatif  difokuskan  pada proses  yang  terjadi  dalam  penelitian.  Hal ini menunjukkan bahwa penelitian kuantitatif tidak dapat dibatasi. Disamping itu,  peneliti  merupakan  bagian  yang penting dalam penelitian untuk memahami gejala sosial terjadi dalam proses penelitian. Penulis memilih jenis penelitian deskriptif karena penulis ingin menggambarkan secara detail dan menginterpretasikan  data  atau  gejala  yang diperoleh  selama  penelitian  berlangsung. Jenis  penelitian  ini  juga  dipilih  karena sesuai  dengan  tujuan  penelitian,  yang
menurut  penulis  lebih  tepat  dilakukan dengan jenis penelitian diskriptif, sehingga penulis akan untuk menggambarkan secara detail kontruksi gendhing manuhara dalam berbagai  perspektif.  Penelitian  deskriptif dimaksudkan untuk eksplorasi dan klarifikasi  mengenai  sesuatu  fenomena atau  kenyataan  sosial,  dengan  jalan mendeskripsikan  sejumlah  variabel  yang berkenaan  dengan  masalah  dan  unit  yang diteliti.  Fenomena  dari  penelitian  ini adalah  karakteristik  gendhing  manuhara yang  disebut  gending  ageng.  Fenomena tersebut  kemudian  di  eksporasi  sebanyak mungkin  yang  salah  satunya  berkaitan dengan wilayah intramusikal- ekstramusikalnya. Fenomena tersebut diklarifikasi  kepada  beberapa  narasumber untuk  memperoleh  data  yang  valid, sehingga  konsep  intra-ekstramusikalnya dapat  dijelaskan  dalam  konteks  keilmuan .

## C. Hasil dan Pembahasan

## Struktur Gending Manuhara
Struktur Gending Manuhara diketahui terdiri dari buka, merong, umpak inggah dan inggah . Di bawah ini adalah balungan Gending Manuhara Laras Pelog Patet Lima :
Buka :

## ...3 21yt .t.3 21yt ty12 .1.y 2321 ytrt
Merong :
..ty 1232 ..21 y123 .253 2121 ty12 .1yt ..ty 1232 ..21 y123 .253 2121 ty12 .1yt 33.. 3323 .253 2121 ..12 4565 6542 121y ..y1 2.32 .321 ytrt ..5. 6545 .45. 6542 ..24 5.65 .456 5421 ..12 321y 2321 ytrt

## Umpak inggah
.1.6 .1.t .1.6 .1.2 .3.1 .3.2 .3.1 .y.t
Inggah
.2.1 .y.t.2.1 .2.3 .5.3.5.3 .6.5 .2.1
.2.1 .y.t .2.1 .2.3.5.3 .5.3 .6.5 .2.1 .2.1 .6.5 .2.1 .6.5 .6.5 .2.1.3.2 .1.y .1.6 .1.5 .1.6 .1.2 .3.1 .3.2 .3.1.y.t

## Gending Manuhara Berdasarkan Struktur Ricikan Struktural
Selain  ditentukan  dari  susunan  nadanya, bentuk  gending  juga  ditentukan  oleh struktur/pola tabuhan ricikan struktural.Gending  Manuhara  memiliki struktur tabuhan  ricikan struktural  yang terdiri dari kempyang, kethuk, kenong dan gong.Khusus  untuk ricikan kempyang ditabuh  pada  bagian inggah saja.  Pola
tabuhan  kethuk berfungsi  untuk  menandai cara  pengkalimatan  lagu,  pada  bagian merong pola tabuhan kethuk terletak pada gatra kedua dan gatra keenam. Jadi, setiap dua tabuhan kethuk tersebut menandai satu kalimat  lagu.  Sedangkan  setiap  kalimat lagu  akan  ditandai  oleh tabuhan kenong. Dengan  demikian,  letak tabuhan kenong
dapat  dianalogikan  sebagai  titik  yang menandai  selesainya  sebuah  kalimat  lagu dengan bentuk dan kesan yang utuh.Selanjutnya  titik  akhir  dari  susunan
kalimat  lagu  gending  ditandai  dengan tabuhan gong tersebut sekaligus menandai ukuran  bentuk  gending.  Dibawah  ini adalah pola tabuhan ricikan struktural:
Buka :

## ...3 21yt .t.3 21yt ty12 .1.y 2321 ytrgnt
Merong :
..ty 123=2 ..21 y123 .253 212=1 ty12 .1ynt ..ty 123=2 ..21 y123 .253 212=1 ty12 .1ynt 33.. 332=3 .253 2121 ..12 456=5 6542 121ny ..y1 2.3=2 .321 ytrt ..5. 654=5 .45. 654n2
..24 5.6=5 .456 5421 ..12 321=y 2321 ytrngt
Umpak inggah
.1.6 .1.=5 .1.6 .1.2 .3.1 .3.=2 .3.1 .y.ngt
Inggah
-.=2-.1 -.=y-.t -.=2-.1 -.=2-.3 -.=5-.3 -.=5-.3 -.=6-.5 -.=2-.n1
-.=2-.1 -.=y-.t -.=2-.1 -.=2-.3 -.=5-.3 -.=5-.3 -.=6-.5 -.=2-.n1
-.=2-.1-.=6-.5 -.=2-.1 -.=6-.5 -.=6-.5 -.=2-.1 -.=3-.2 -.=1-.ny
-.=1-.6 -.=1-.5 -.=1-.6 -.=1-.2 -.=3-.1 -.=3-.2 -.=3-.1 -.=y-.ngt
Dengan  demikian  pola  tabuhan ricikan struktural  dan  kerangka balungan dalam satu gongan adalah sebagai berikut:
a. Pada bagian merong terdiri dari:
 2 tabuhan  kethuk : masing- masing tabuhan  kethuk terletak pada seleh gatra kedua dan keenam setiap tabuhan kenong.
 5 tabuhan kenong: letak tabuhan kenong  sebagai  penanda  kalimat lagu  terletak  pada seleh gatra terakhir pada gatra ke 8, 16, 24, 32 dan 40.
 1 tabuhan gong:  letak tabuhan
gong  terletak  pada seleh gatra  ke
40 atau pada kerangka balungan ke 160.
b. Pada bagian umpak inggah terdiri dari:
 2 tabuhankethuk : masing-masing tabuhan  kethuk terletak  pada seleh gatra  kedua  dan  keenam  setiap tabuhan kenong.
 1 tabuhan gong:  letak tabuhan
gong  terletak  pada seleh gatra  ke 40 atau pada kerangka balungan ke 160.
c. Pada bagian inggah terdiri dari:
 16 tabuhan kempyang:  masing-
masing tabuhan kempyangterletak pada  slah  balungan  atau  hitungan pertama  dan  ketiga  setiap  gatra pada  setiap tabuhan kenong.
 8 tabuhan kethuk:  masing- masing tabuhan kethuk  terletak pada  hitungan  kedua  pada  setiap gatra  dan  pada  setiap tabuhan kenong.
 4 tabuhan kenong:  masing- masing tabuhan kenong  terletak pada gatra ke 8, 16, 24 dan 32.
 1 tabuhan gong:  letak tabuhan gong  terletak  pada seleh gatra  ke 32 atau pada kerangka balungan ke 128.

## Proses Terjadinya Gending Manuhara
K.R.R.A.Saptodiningrat mengatakan  bahwa  gending  Manuhara, tercipta  atau  tersusun  terinspirasi  dari sebuah  lagu  yang  disebut Pathetan Pelog Lima . Pathetan pelog lima adalah sebuah  orkestrasi  yang  terdiri  dari  lagu; vocal  bersama  ( suluk  grubyuk ), rebaban , genderan , gambangan dan sulingan dengan  pola  sistem  pelog lima . Pathetan ini  selalu  disajikan  setiap  hari  Selasa Kliwon atau anggara kasih (35 hari sekali) mengawali penyajian tari BedhayaKetawang yang  merupakan  salah satu pusaka keraton Surakarta.Lebih lanjut dikatakan  oleh  Saptodiningrat  bahwa Gending Manuhara, kethuk 2 awis minggah 8 laras pelog patet lima ini selesai disusun pada  tanggal  19  September  2013.  Dan gending  Manuhara  telah  dipersembahkan kepada  Susuhunan  Paku  Buwono  XIII, Keraton  Kasunanan  Surakarta,  sejak  itu pula  maka  Gending  Manuhara  merupakan gending  Keraton,  melengkapi  gending yang  telah  ada  sebelumnya  (Wawancara pada  tanggal  2  Mei  2018  di  Makamhaji, Surakarta).
Gending Manuhara ini dicipta atau disusun  diharapkan  juga  untuk  mengikuti
perubahan  budaya  meliputi  kehidupan berkesenian  khususnya  seni  karawitan, yang  mana  setiap  penyajian  karawitan pada malam hari sejak sore telah disajikan gending-gending prenes yang terasa gembira, oleh karena itu Gending Manuhara  pantas  pula  bila  ikut  disajikan, sebab  dalam  tradisi  selama  ini  penyajian karawitan  atau  lazim  disebut  klenéngan dimalam  hari  gending-gending  ber-laras pelog lima selalu  disajikan  pada  bagian awal  (Wawancara  pada  tanggal  3  Mei 2018 di Makamhaji, Kartosura, Surakarta).
Penjelasan K.R.R.A.
Saptodiningrat  seperti  tersebut  di  atas dapat dipahami bahwa Manuhara merupakan  bentuk  gending ageng dan tergolong  masih  muda.  Lahirnya  gending ageng seperti  Manuhara  ini  setidak- tidaknya  dalam  dunia  karawitan  Surakarta bertambah vokabuler gending, dan menjadi  alternatip  lain  bilamana  para pengrawit akan menyajikan gending pelog lima . Menurut penjelasan K.R.R.A.
Saptodiningrat,  Gending  Manuhara  dibuat atau dicipta bukan sebagai gending iringan atau  untuk  keperluan  mengiringi  seni  tari, pakeliran  dan  atau  seni  lainnya  melainkan Manuhara  dibuat  khusus  untuk  disajikan pada  format  klenéngan.Namun  demikian tidak menutup kemungkinan bahwa Manuhara  juga  bisa  dipakai  sebagai
gending iringan (Wawancara pada tanggal 5 Juni 2018 di Makamhaji, Surakarta).

## Garap Gending Manuhara
Merujuk  penjelasan  Supanggah dalam  buku  “ Bothekan  Karawitan II: Garap” ,  istilah  garap  dalam  karawitan adalah  merupakan  rangkaian  kerja  kreatif dari  (seorang  atau  kelompok)  pengrawit dalam  menyajikan  sebuah  gending  atau komposisi karawitan untuk dapat menghasilkan  wujud  (bunyi),  dengan kualitas  atau  hasil  tertentu  sesuai  dengan maksud,  keperluan  atau  tujuan  dari  suatu kekaryaan atau penyajian tradisi (2009: 4). Penjelasan  Supanggah  ini  dapat  dipahami bahwa pengrawit ketika menyajikan gending  haruslah  mempunyai  kreatifitas dalam menggarap gending. Karena gending  itu  pada  dasarnya  hanya  berujud balungan atau  notasi  saja.  Untuk  dapat menjadi  sebuah  sajian  yang  enak  notasi balungan itu  haruslah  ditafsir  garapnya, terutama oleh ricikan garap, seperti rebab, kendang,  gender  barung  dan  bonang barung.
Di bawah ini akan dituliskan garap ricikan rebab  Gending  Manuhara  yang direkam  khusus  untuk  penelitian  ini. Adapun  grup  karawitan  yang  direkam adalah  grup  karawitan  Sapto  Budoyo Surakarta.

## 1. Ricikan Rebab
Buka: kjj1j|2j 3 k2?j1y |t ?t jk1j2j| 3 j2jjjk?1y |t ?t|y ?1|2 ?1 |y ?2 j|21 j?12 j|12 ?y |ngt

## Merong:
.  .  t  y   1  2  3  2  .  .  2  1y  1  2  3
?t  |t  ?t  |y   ?1  j|23j?k2j32|2  ?2  |2  j?23 j|12 j?y2 j|12 j?23 |3
.  2  5  3   2  1  2  1   t  y  1  2   .  1  y  nt
j?32 j|35 j?56 |3   j?23 j|1y k1j?21|1   j?t1 j|y1 k2j?32|2  j?23 k1j|21 ?y  |t .  .  t  y   1  2  3  2   .  .  2  1   y  1  2  3
?jty j|yt k?jyj1t|y  k1?j23j|k3j21 j?k2j32 |2  j3?2j1|2  j?23 j|12  j?y2 j|12 j?23 |3
.  2  5  3   2  1  2  1   t  y  1  2   .  1  y  nt
j?32 j|35 j?k5j63|j56  j?23 j|1y k1j?21|1   j?12j|y1 k2j?32 |j2kjy?1|y j?12|k1j21?y j|j23 3  3  .  .   3  3  2  3   .  2  5  3   2  1  2  1 j.?3|j3kj.?3j.|3?j3kj.|3   j.?3|j3kj.?3j.|3?j3kj.|3   j?.3j|56 j?35 j|56   j?23k|2j1y j?12 |1
.  .  1  2   4  5  6  5   6  5  4  2   1  2  1  ny
j1?2 j|y1 j?12j|45  j?45 |6  k5j?65 |5   j.?6 k5|j42j2?4 |j56  j?k2j31j|1y k1j?21|y
.  .  y  12  .  3  2   .  3  2  1   y  t  r  t
?y j|12 j?y1 j|12   k1j?23|3 k2j?32 |2   j?.3j2|3 k1j?21j|12   jy?tj| tr krj?ty|t
.  .  5  .6  5  4  5   .  4  5  .   6  5  4  n2
j?.5j5k|.5j?.|5j?5k|.5   j?65j|54 k4j?56 |5   j?.5j5k|.5j?.|5 j?5k|.5  j?.k65j|k5j42j2?4 |2
.  .  2  4   5  .  6  5   .  4  5  6   5  4  2  1
j.?2 |2  k2j?45|5   j?56j|45 k5j?65 |5   j5?6j4|5  j?56 |6   j?56k4j|54 j?.2 |1
.  .  1  2   3  2  1  y   2  3  2  1   y  t  r  gnt
j1?2j|y1  j?12 |2   j?12j|1y j?21 |jjjyj ?y j|12?3| 3  j?12 j|12  j.?yj|tr krj?ty |t
Umpak Inggah:
.  1  .y   .  1  .t   .  1  .y   .  1  .  2
j1?2 j|1y j?21 |y   j?12 j|12 j?yt |t   j?12 j|1y j?21 |y   j?1y j|12 j?23 |2
.  3  .  1   .  3  .  2   .  3  .  1   .  y  .gnt
j2?3 j|31 j?12 |1   j1?3 j|32 k2j?32|2   j2?3 j|31 j?12 j|1?2 |y ?1 j|21 kyj?ty|t
Inggah:
.  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  y   .  .  .  t j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 k?1j21|jj1j ?t|y ?j12|2  ?k3j21|jjjyj ?2|j21?j12|kj1j21?y j|j12 .  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  2   .  .  .  3 j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 k?1j21|j23  j.?2 j|3k.?5j.|5?j5|k.6  j?65j|k5j63 k5j?65|3 .  .  .  5   .  .  .  3   .  .  .  5   .  .  .  3 ?5|3j?56|6 k5j?65|jjj5j?2 |3j?56|6  j?35 |3 j?.5|3j?56|6 k5j?65 |j5jk?35|3j?56|6  j?35 |3
.  .  .  6   .  .  .  5   .  .  .  2   .  .  .  n1 ?k2|j3?k5|6j?.6|6 ?j6|6   ?j56 |j35 j?jk5j65|j5k62j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 k?1j21| 1 .  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  y   .  .  .  t ?2 j|12 k2j?1y |t  jk2j?32j|21  j?12 |jj1j ?t|y j?12|2 k3j?21 |jyj ?2 j|21j1?2j|12j?y1j|12 .  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  2   .  .  .  3 j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 k?1j21|j23  j.?2 j|3k.?5j.|5?j5|k.6  j?65j|k5j63 k5j?65|3 .  .  .  5   .  .  .  3   .  .  .  5   .  .  .  3 ?5|3j?56|6 k5j?65|jjj5j ?2 |3j?56|6  j?35 |3 j?.5|3j?56|6 k5j?65 |j5j k?35|3j?56|6  j?35 |3 .  .  .  6   .  .  .  5   .  .  .  2   .  .  .  n1 ?k2|j3?k5|6j?.6|6 ?j6|6   ?j56 |j35 j?jk5j65|j5k62j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 k?1j21| 1 .  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  y   .  .  .  t ?2 j|12 k2j?1y |t  jk2j?32j|21  j?12 |jj1j ?t|y j?12|2 k3j?21 |jyj ?2 j|21j1?2j|12j?y1j|12 .  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  6   .  .  .  5 j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 j?.2 j|35 j?56 k5j|63 k3j?56|6   j?.6j|53 k5j?65 |5 .  .  .  6   .  .  .  5   .  .  .  2   .  .  .  1
j5?6j|35 k5j?6! |6j?65 j|53 k5j?65k5j|62j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6   jk2?j32|j21 k1j?23|1
.  .  .  3   .  .  .  2   .  .  .  1   .  .  .  ny
jk2j?32j|21 k1j?23|3  j?32 k2j|1y j?12 |2 j?.2 j|21  k1j?21 j|1?2 |1 j?23k2j|32?1  |y
.  .  .  1   .  .  .  y   .  .  .  1   .  .  .  t k2j?32j|21 k1j?21|j1jj?tj |y j?12k2j|32 ?1 |y j2k?32 j|21 k1j?21 j|1?2 |2 ?1j|21kyj1k?ytj|y1 .  .  .  1   .  .  .  y   .  .  .  1   .  .  .  2 j.?1j|1y k1j?21 |j1?t |yj1?2 j2k|32 j?12|jy?2 |k2j?23|j2jk21j1k?y2j|1?1 |2 j?35|5 k6j5?3j|12 .  .  .  3   .  .  .  1   .  .  .  3   .  .  .  2
?2 j|12 k2j?1y |t  jk2j?32j|21  j?12 |j1k23 j.?3|j3kj.?3j.|3?j3kj.|3  j?.3 j|21 k1j2k?32|2
.  .  .  3   .  .  .  1   .  .  .  y   .  .  .  gnt
j.?2 j|4k.?5j.|5?j5|k.6  jk2?j32|j21 k?1j21|jj1j ?t|y ?j12|2  ?k3j21|jjjyj ?2|j21?j12|kj1j21?y  |t

## 2. Ricikan Kendang
Kendang  yang  digunakan  untuk  Gending  Manuhara  adalah  kendang ageng ,  kendang ketipung  dan  kendang ciblon atau batangan .  Sedangkan  penggunaan  kendang  itu  ialah kendang ageng dan  kendang  ketipung  digunakan  pada  bagian merong ,  sedangkan  pada bagian inggah menggunakan  kendang ciblon .  Berikut  adalah  hasil  transkrip  dari  rekaman pada bagian merong .
Tabel 1. Hasil transkrip dari rekaman merong
Nama  1 2 3 4 5 6 7 8 BL ..t
y 123 2 ..2 1 y12 3 .25 3 212 1 ty12  .1ynt KD OPO

## O
OPO

## B
OOP

## O
OOO

## P
OOP O OPO I

## OBOP  OOBO
BL
..t y 123 2 ..2 1 y12 3 .25 3 212 1 ty12  .1ynt KD OPO O OPO B OOP O OOO P OOP O OPO I OBOP  OOBO BL 33. . 332 3 .25 3 212 1 ..1 2 456 5 6542  121ny KD
OPO
O OPO B OOP O OOO P OOP O OPO I OBOP  OOBO BL ..y 1 2.3 2 .32 1 ytr t ..5 . 654 5 .45.  654n2 KD OPO O OPO B OOP O OOO P OOP O OPO I OBOP  OOBO BL ..2 4 5.6 5 .45 6 542 1 ..1 2 321 y 2321  ytrngt KD OOP O OOO P OOP O OPO B OPO O OPO B OPOO  BPOgnO OI .1. y .1. t .1. y .1. 2 .3. 1 .3. 2 .3.1  .y.ngt
KD OOO OOO OOO OOO OIO OBO OPOjBO  jOIjOPjOOjOgO
P

## P P B P P

## Keterangan:
Gending  Manuhara  Laras  Pelog Patet Lima ,  dalam  penelitian  ini  baik bagian merong maupun  bagian inggah masing-masing  disajikan  dua gongan atau dua ulihan .  Titilaras kendangan seperti tersebut  diatas  adalah  titilaras    kendang ageng , titilaras kendang penunthung terletak  pada  hitungan  kedua  dan  ketiga setiap gatranya. Adapun urutan penyajiaannya adalah sebagai berikut; 1. Merong
-  Diawali buka  ricikan rebab,  ditampani atau diterima kendang ageng setelah  gong buka pada  gatra  pertama  dan  kedua digarap menggunakan irama lancar , mulai gatra  ketiga  sampai  dengan  gatra  keenam digarap  menggunakan  irama  tanggung, selanjutnya  irama dadi disajikan  mulai gatra  ketujuh  kenong  pertama  sampai dengan gong.
- Peralihan dari merong ke inggah melalui umpak  inggah dilakukan  setelah  kenong ketiga.
-  Perubahan  irama  dari dadi ke  irama tanggung dimulai dari gatra ketiga kenong keempat.
-  Pada  kenong  kelima, balungan ganti balungan  umpak  inggah ,  menjelang  gong umpakinggah satu  gatra  menjelang  gong, irama berubah lagi menjadi dadi .
-Pada inggah , irama dadi disajikan sampai dengan  gatra  ketiga,  selanjutnya  mulai gatra  keempat  irama  menjadi wilet menggunakan kendang ciblon .
2. Inggah
Pada bagian inggah , digarap menggunakan  pola kendangan  ciblon .Hasil dari  permainan kendang  ciblon ,  rasa gending  menjadi gumyak, gayeng, prenes dan bahkan gecul
.
1. Pola kendangan Angkatan Ciblon Irama Wiled

## I P jPLOjPL  O jPL OjPL  jIHB B jKI  jKP I P B IBjB B O  jIPjPPjIPB  OIIBIBjIHI OjIBDIjKPBPgI
2. Pola Kendangan Sekaran Pokok a. Sekaran Batangan (SB)
Ia: P B P I  jKB 0 jKB IjPP P P jPLjKP I P B

## Jurnal Etnomusikologi
Ib:

## D jjIHV BD 0 j.HjIB   jPL D jPL D   jBD B D I
b. Sekaran Gong Batangan (GB)

## 0 jKIjKPjIPjPDjPLjBD BjVV V V BjKPjPLjBD gB
c. Sekaran II ( Pilesan )

## jPLjOPjKIP  jPLjOPjKIP  jPLjOPjKIB  jPLjBDjBDB
d. Sekaran III ( laku telu )
III a: 0jPLjPBjOBjPLDjPLD0jPLjPBjOPjLPjPIjLPI
III b:

## 0 I J 0 JjIPjPLOO D B OBjDBjKP 0
e. Sekaran IV (Ukel pakis)
jBXDjOBjKPjPL  jKPjPLjKPjPL  jPIjOIjKDjBI  jKDjBIjKDB
f. Sekaran V ( kebyok sampur )
V a: jKIBjBLjKI jKPjIBjPLD  jIKjOBjPLD  jIBjOBjPLjKI
V b: jKDjBIjKDB jIKjOBjPLD  jIKjOBjPLD  jIBjOPjPLjKI
g. Sekaran VI apa ( tatapan )

## OjIPjLPjOPjLPjIPjKPP jOPjDPjLBO  BjDBjKPjPL
h. Sekaran VII ( sekaran mlaku )
jOBjDBjOBjDB  jKPjPLjKPjPL  jKIIjKII

## jKPjPLjKPjPL
i. Sekaran VIII ( sekaranmandek )

## J P J P    jIPjOBjIPjOI jKDjBIjKDB  jDBjOBjDBO
j. Sekaran IX ( sekaran mlaku )
jPLB B D B jOB BjDBjOB  B B D jPL  jOBjIPjLP
k. Sekaran X ( mandek )
jB0j00jB00  jBLjKPjOPjOB  jPLB jDBjOB  jPLBjDB0
l. Sekaran XI ( mlaku )

## jDBjOPjLPI  jDBjOPjLPI  D I jPLD  jPLD DI
m. Sekaran menthokan ( Mtk )
Mtk 1:

## jDB D D ID I 0 D
Mtk 2: O jIPjLPI  jPL D O jIB jPLD D I  D I jPLD
3. Pola Kendangan Singget a. SekaranMalik (ML)
Malik Pertama
ML 1:

## I  jPPjPL0jPLD jPL 0 D

## ML 2: jDBjOB N D N jOPjLPjIP  jOP OjPL I  jKPjPLjBKB
ML 3: jDBjOB N D  N jOPjLIPjP  jOP O PjIP  jOBjOPjDPD
Malik kedua dan seterusnya
ML 1: I  jPPjPL0jPL  D jPL 0D
ML 2: jPL 0 D jPL D B jPLI  jPLjOPjIPjOP  jIPjOPjLPI
b. Magag (Mg)
Magag untuk gongan atau cengkok pertama rangkaian dari sekaran batangan
Mg 1:
jKPjPLjBDB  jBDjOPjLPjPL  jBDjBDjBDB
Mg 2:

## 0 jKIjKP0  jKIjPLj0KO  D I jOPjPL  jOKjPLjOKB
Mg 3:

## jOK IDjIB  jOKjPLjOKO  D I jOKjPL  jOKjPLjOKB
Magag untuk gongan atau cengkok kedua dan seterusnya.
Mg 1: jKPjPLjBDB  jBDjOPjLPjPL  jBDjBDjBDB
Mg 2: jOB DBjIP  jOPJ PjIP  jOBD B jIP  jOPJ P I
Mg 3: jBV  jKIjOPjLIjOB  jKIjOPjLIjOB  jKIjOPjLIjOB  jKIjOPjLIjOB
Mg 4:

## jBD I J P  J P J P  jBD I D B  D B D B
Sekaran Magag Pungkasan (SMP), digunakan apabila akan suwuk

## BjBDjKIP
BjBDjKIP

## jODjOBjKIP  jODjOBjKIP
c. Kengser (Ks)
1. Kengser khusus untuk SekaranBatangan (KB)

## D jIBB B  jIPjPLjBDB  jBDjBIjOIjIP  jIPjIBD I
2. Kengser (Ks) untuk umum.
Ks 1: . . . . . . . .  jKPjIPjLDjPL  jBDjBDjBDB
Ks 2: jIIDjBDjKI jKPIjPPjPLjKIBjBDjKI jKPI jPPP
d. Ngaplak (Ng)
Ngpl 1: jKPjPLjBDB  jBDjOPjLPjPL  jKIjKPIjBD
Ngpl 2: O jPLjBDB  jBDBjIID

## jBDjOPjLPjPL  jBDjBDjBDB
e. Ngaplak Susun  (Ngpl  Ss)  digunakan  setelah sekaran  menthokan ,  menjelang andhegan . Ngaplak ini disajikan selalu mengikuti sekaran menthokan .
Ngpl Sn 1: jKPjPLjBDB  jBDjOPjLPjPL  jKIjKPjIBD
Ngpl Sn 2: O jPLjBDB

## jBDjBIjIII  jKII IjKI  I jIHB B
Ngaplak susun kemudian diikuti sekaran kendangan mandheg seperti di bawah ini;
f. Sekaran Kendangan Mandheg

## . O . I  jPPjPLOjPL  jBD I DI  jKPB P I
5. Urutan sekaran menjelang suwuk adalah sebagai berikut:
a. NgaplakSeseg digunakan bila akan suwuk
NgplSsg 1: jKPjPLjBDB  jBDjOPjLPjPL  jKIjKPjIHD
NgplSsg 2: jKIjKPjIBD jKIjKPjIBD  jDDD DjIB  D jIBD B
b. Gong seseg

## jIBD BjIB  D BjIBjPL  jPLjPLjPLjPL  B IjOKgjPL
c. Sekaran Suwuk juga sering disebut sekaran kawilan
S Sw 1; 0 K B jIB   jOKjPLjOKO  D jIBjOKjPL  jOKjPLjOKB
S Sw 2: 0 K D jIH  jOKjPLjPLjKI B D P V  jOKjIBjOKjPL
d. Kengser Seseg ( Kss )
Kss 1:

## jKPjIPjLDjPL  jPL O B O
Kss 2: jBD D DjIB D jIB DB  jIBjPLjPLjPL  B Ij0K jPL
e. MagagSeseg ( Mg . ss .)
Mg . ss 1: jKPjPLjBDB  jDD D D I  D jIB D B
Mg . ss 2: jIH D B jIH D B jIHjPL  jPLjPLjPLjPL  B I j0KjPL
f. Kawilan ( Kw )
0 K B jIH   jOKjPLjOK .  jPLj.PjIHjKP P P . P
g. Suwuk ( Swk )
Swk 1: . B . P  . P . B
Swk 2: . P . .  . P . B
Swk 3: KKK0KKK0 KKK0K0K0
Aplikasi sekaran kendangan ciblon pada Gending Manuhara adalah seperti sebagai berikut:
Tabel 2. Aplikasi sekaran kendangan ciblon pada Gending Manuhara No. A B C D E F G H
1  .2 1  .y.t  .2.1  .2.3  .5.3  .5.3  .6.5  .2.n1 2  .2.1  .y.t  .2.1  .2.3  .5.3  .5.3  .6.5  .2.n1
3  .2.1  .y.t  .2.1  .y.t  .y.t  .2.1  .3.2  .1.ny 4  .1.y  .1.t  .1.y  .1.2  .3.1  .3.2  .3.1  .y.ngt
Gending Manuhara, pada bagian inggahkenongan pertama  dan  kenong kedua  menggunakan sekaran  menthogan .
Pola sekaran  menthogan bisa  disajikan, bilamana  dalam  satu kenongan terdapat setidaknya  dua  atau  tiga  gatra selehnya sama secara berurutan.
Keterangan  penggunaan sekaran kendangan hubungannya dengan balungan gending  pada gongan atau cengkok pertama sebagai berikut:
- 1A,  1B,  1C  merupakan  peralihan
dari merong ke ciblon .
- 1D merupakan angkatanciblon .
-        1E  berisikan sekaran  batangan Ia dan Ib
- 1F  berisikan sekaran  batangan ¼
Ia diteruskan kengser.
- 1G berisikan sekaran khusus
Gending Manuhara.
- 1H  berisikan  seperempat sekaran khusus dilanjutkan kengser .
- 2A berisi dua sekaran pilesan (II).
- 2B berisikan satu setengah sekaran pilesan dilanjutkan kengser ( Ks ).
- 2C berisikan 1 1/4 sekaran pilesan
(II), dilanjutkan ngaplak ( Ngpl ) - 2D  berisikan  kelanjutan ngaplak diteruskan sekaran menthokan .
- 2E berisikan dua sekaran menthokan .
- 2F  berisikan  setengah sekaran menthokan dilanjutkan kengser.
- 2G berisikan sekaran khusus
Gending Manuhara.
- 2H  berisikan  seperempat sekaran khusus dilanjutkan kengser .
- 3A berisi sekaran
- 3B berisi sekaran dan kengser
- 3C berisi sekaran dan ngaplak
- 3D  berisi  lanjutan ngaplak dan sekaran
- 3E berisi sekaran
- 3F berisi sekaran dan kengser
- 3G berisi sekaran dan ngaplak

## Jurnal Etnomusikologi
- 3H  berisi  lanjutan ngaplak dan sekaran
- 4A berisi sekaran
- 4B berisi sekaran dan kengser
- 4C berisi sekaran
- 4D berisi sekaran dan malik
- 4E berisi malik
- 4F berisi malik dan sekaranmagag
- 4G  berisi  lanjutan  sekaran magak dan ngaplak
- 4H berisi ngaplak dan sekaran
Gongan atau cengkok kedua, kenongan pertama dan kedua sebagai berikut:
- 1A berisi dua sekarantatapan ( VI )
- 1B berisikan satu setengah sekaran tatapan dilanjutkan kengser (Ks).
- 1C berisikan 1 1/4 sekaran tatapan ( VI ), dilanjutkan ngaplak ( Ngpl )
- 1D  berisikan  kelanjutan ngaplak diteruskan sekaran menthokan .
- 1E berisikan dua sekaran
menthokan .
- 1F  berisikan  setengah sekaran menthokan dilanjutkan kengser
- 1G berisikan sekaran khusus
Gending Lambangsari .
- 1H  berisikan  seperempat sekaran
khusus dilanjutkan kengser
atau( VII ) sekaran mlaku.
- 2A  berisi  dua sekaran ( VII )
sekaranmlaku .
- 2B berisikan satu setengah sekaran
( VII ) dilanjutkan kengser (Ks).
- 2C  berisikan  1  1/4 sekaran ( VII ), dilanjutkan ngaplak ( Ngpl )
- 2D  berisikan  kelanjutan ngaplak
susun diteruskan sekaran
menthokan .
- 2E berisikan dua sekaran menthokan .
- 2F  berisikan  setengah sekaran menthokan dilanjutkan kengser
- 2G berisikan sekaran khusus
Gending Manuhara.
- 2H  berisikan  seperempat sekaran khusus  dilanjutkan kengser atau sekaran ( VIII ) sekaranmandheg.
- 3A berisi sekaran
- 3B berisi sekaran dan kengser
- 3C berisi sekaran dan ngaplak
- 3D berisi ngaplak seseg
- 3E berisi sekaran kawilan
- 3F  berisi  sekaran  kawilan  dan ngaplak seseg
- 3G berisi sekaran racut
- 3H  berisi  pergantian  kendang ageng
- 4A, 4B berisi xOxOxOxIxxPxPxOxP xPxBxOxP
- 4C, 4D berisi xPxOxOxP xBxPxOxB - 4E, 4F berisi
xPxOxBxP
xOxOxOxBxOxPxjxIxBxjKxO
- 4G,4H berisi xOxOxOxPxOxOxOxB xKxKxKxOxKxKxKxOxKxKxKxOxKxOxK

## D. Simpulan
Gending  Manuhara  Laras  Pelog Patet Lima merupakan  salah  satu  gending yang  tergolong  gending  baru,  karena gending  ini  selesai  dicipta  tanggal  19 September 2013. Adapun pencipta gending
Manuhara adalah K.R.R.A.
Saptodiningrat.
Gending Manuhara
berbentuk  gending ageng yaitu  gending kethuk 2 awis minggah 8, terdiri dari buka, merong,  umpak  inggah dan inggah .
Keistimewaan  gending  Manuhara  adalah pada bagian merong terdiri atas limakenongan ,  dan  satu-satunya  gending laras  pelog  patet  lima  yang  digarap menggunakan kendang ciblon dan menggunakan sekaran menthokan . Sampai saat  sekarang  ini  tidak  ada  gending ageng pelog lima yang  bisa  digarap ciblon .
Gending Manuhara dicipta khusus sebagai gending klenengan dan gending ini tercipta dari lagu suluk pelog lma ageng .

## E. Daftar Pustaka
Djumadi,  1975, Titilaras  Rebaban  Jilid  I , Akademi Seni Karawitan Indonesia, Surakarta. Hadari Nawawi, 1987, Metodologi Penelitian Bidang Sosial , Gajah  Mada  University  Press, Yogyakarta.
John  W.  Creswell,  2014, RESEARCH DESIGN Pendekatan
Kualitatif, kuantitatif, dan
Mixed, Penerbit Pustaka Pelajar
Yogyakarta, Yogyakarta.
Lexy  J.  Moleong,  2014, Metodologi
Penelitian  Kualitatif, Penerbit PT. Remaja Rosdakarya Bandung, Bandung. Koentjaraningrat,  1991, Metode-Metode Penelitian Masyarakat ,
Gramedia, Jakarta.
Martopangrawit,  R.l,  1975, Pengetahuan
Karawitan  Jilid  I ,  Akademi Seni Karawitan Indonesia Surakarta.
Moh.Nasir,  1988, Metode  Penelitian ,
Ghalia, Jakarta, Indonesia.
Mloyowidodo,  1973, Balungan  Gending Jilid  I,  II,  III ,  Bagian  Reserch Konservatori
Karawitan Indonesia Surakarta. Mujanattistama, 1977, Pedhalangan Ngayogyakarta , Jilid I, Yayasan Habirandha, Yogyakarta.
Nyoman  Kutha  Ratna,  2010, Metodologi
Penelitian  Kajian  Budaya  Dan Ilmu  Sosial  Humaniora  Pada
Umumnya , Pustaka Pelajar Yogyakarta, Yogyakarta.
Prajapangrawit, R.Ng, 1990, Serat Sujarah
Utawi  Riwayating  Gamelan Wedhapradangga, STSI Surakarta dengan Fort Foundation, Surakarta. RahayuSupanggah,2002, Bothekan Karawitan I,  Ford  Foundation dan Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia, Surakarta. _____,2009, Bothekan Karawitan II
GARAP , Program Pascasarjana
bekerja sama dengan ISI Press,
Surakarta.
_____,2011, Dunia  Pewayangan  di  Hati Seorang  Pengrawit ,  ISI  Press
Solo, Surakarta.
Rustopo,  2014, Perkembangan  Gending- Gending Gaya Surakarta 1950- 2000-an , ISI Press Solo,
Surakarta.
Soeroso,  1983, Gamelan  B ,    Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan
Direktorat  Jendral  Pendidikan Dasar dan Menengah, Direktorat  Jendral  Pendidikan Menengah  Kejuruan,    Proyek Pengadaan  Buku  Pendidikan
Menengah Kejuruan, Jakarta.
Slamet Suparno, 2006, Pendekatan Sosiologis ,  dalam  Penelitian Karawitan  ISI    Surakarta,
Surakarta.
S.  Probohardjono,  1966, Sulukan  Sléndro ,
Ratna, Surakarta.
Sri Hastanto, 2009, Konsep Pathet, Dalam
Karawitan Jawa , Program Pascasarjana bekerjasama
dengan ISI Press, Surakarta.
Sumardi Suryabranta, 1988, Metode Penelitian, CV. Rajawali, Jakarta.
Sumarsam, 2002, Hayatan Gamelan Pendalaman  Lagu,  Teori,  dan Persepektif, STSI Press,
Surakarta.
Sutrisno  Hadi,  1991,  “ Pokok  –  Pokok Metodologi  Penelitian  Ilmiah ” Sebuah  Naskah  dalam  rangka Penataran  Metode  Penelitian Tenaga Pengajar ISI Yogyakarta tanggal 5 dan 6 Agustus 1991.
Waridi, 2008, Gagasan & Kekaryaan Tiga Empu
Karawitan , Penerbit Etnoteater  Publisher,  BaccKota Bandung  bekerja  sama  dengan Pascasarjana ISI Surakarta, Surakarta.