## AKTIVITAS  REMAJA  MESJID  DALAM  MENCEGAH  KENAKALAN  REMAJA DI PEMURUS DALAM KOTA BANJARMASIN
Oleh : Ahmad Mustaien 1

## Abstrak
Aktivitas Remaja Mesjid dalam mencegah kenakalan Remaja di Pemurus Dalam Banjarmasin  terdiri  dari    ;  Pertama  ;  Keagamaan,  Meningkatkan  keimanan, ketaqwaan  dan  pemahaman  tentang    Islam    secara  lebih    luas    dan    mendalam. Diikuti    dengan  aktivitas  da’wah  islamiyyah.  Aktivitas  ini  berjalan  dengan  cukup baik.  Kedua;  elajar  kesenian  Islam,  berlatih  dan  mempraktekan  keterampilan,  baik keterampilan  teknis,  kemanusiaan  maupun  konsepsional.  Keterampilan  berupa  seni islami antara lain adalah seni rebana, marawis,  nasyid.  Seni  lukis,  pidato.  Aktivitas dalam    hal    ini  berjalan  dengan  lancar  terutama  dalam  keterampilan  seni  Islami. Ketiga  ;  Pembinaan      Remaja      muslim      cerdas,      kreatif,      dan      bertaqwa, Pembinaan     intensif     (rutin)     bagi     para     anggota     dibidang keorganisasian, Tarbiyah    Pengurus,    Penyaluran    Bakat.    Dan  bentuk  kegiatan   yang  sifatnya Eksternal,    Bakti    Sosial,    Syi’ar  Islam,  Seminar  Remaja  Muslim.  Dengan  adanya pembinaan  yang  rutin  diberikan  maka  sangat  baik  bagi  perkembangan  akkhlak remaja. Keempat ; Bidang   Ubudiyah   (ibadah),   Pelaksanaan   sholat   lima   waktu, menentukan  muadzin  dan  imamnya,  Pelaksanaan  sholat  Jum’ah,  menentukan  khatib dan  imam  beserta  cadangannya,  Pelaksanaan  sholat  tarawih  dan  witir,  menetapkan imam  dan  juga  menyiapkan  penceramah  dalam  kegiatan  Ramadhan,  Pelaksanaan Sholat  dua  hari  raya,  dengan  menetapkan  khatib  dan  imam  beserta  cadangannya, Pemotongan  hewan  Qurban.  Dengan  adanya  tanggung  jawab  dalam  menentukan segala kegiatan maka sangat baik dalam melatih kepercayaan diri bagi remaja.
Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Aktivitas  Remaja  Mesjid  di    Pemurus  Dalam Banjarmasin terdiri dari : Pertama ; Kurangnya  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang memadai  dan  masih  sulitnya  mengajak  remaja  mesjid  dalam  mengikuti  kegiatan remaja  mesjid  kebanyakan  remaja  lebih  senang  bergaul  dengan  rekan sebayanya.Kedua  ;  Pendanaan      yang      hanya      mendapatkan      dukungan      dari jamaah, kurangnya   kesadaran  masyarakat  dalam  hal  kegiatan  Islam  masih rendah kurangnya perhatian mereka dalam memakmurkan mesjid.Ketiga :  Adanya   konflik perbedaan   pendapat   antara   kelompok   organisasi masyarakat dan organisasi kajian. Keempat Permasalahan internal  terjadi pengurus seperti  saat tiap-tiap anggota mulai makin   sibuk   dengan   pekerjaan,   tugas   kuliah,   ataupun pekerjaan rumah dari guru.
Kata Kunci : Aktivitas, remaja masjid dan mencegah serta kenakalan

## A. Pendahuluan
Pendidikan  sangat  penting  bagi  kehidupan  manusia,  karena  dengan  pendidikanlah  manusia dapat  maju  dan  berkembang  sesuai  pendidikan  tersebut.  Pendidikan    sebagai    sarana    yang    tepat untuk  mengembangkan  potensi-potensi yang dimiliki oleh manusia, sehingga pada akhirnya terjadi keseimbangan antara aspek jasmani dan rohani dalam upaya mencapai kedewasaan dan peningkatan intelektual.
1 Staf Jurusan PAI Fakultas Tarbiyah  dan Keguruan UIN  Antasari  Banjarmasin.
Pendidikan    adalah    suatu    proses    yang    kompleks    yang    terjadi    pada    diri  setiap  orang sepanjang  hidupnya. Hampir semua orang dikenai pendidikan dan melaksanakan pendidikan. Sebab pendidikan tidak pernah terpisah dengan kehidupan manusia. 2
Alquran  juga  menjelaskan  bahwa  orang  yang  mempunyai  wawasan  ilmu  pengetahuan  yang didapatkan  melalui  proses  pendidikan  mempunyai  kedudukan  yang  tinggi  di  sisi  Allah  Swt. Sebagaimana   firman-Nya   dalam   surah   Fathir   (n.s.35)   ayat   28   yang berbunyi:
َﺬَﻛ ُﻪُﻧاَﻮْﻟَأ ٌﻒِﻠَﺘُْﳐ ِمﺎَﻌْـﻧَْﻷاَو  ِّباَوﱠﺪﻟاَو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣَو َﻚِﻟ َﱠﳕِإ ا ﻰَﺸَْﳜ ﺎ َﻠُﻌْﻟا ِﻩِدﺎَﺒِﻋ ْﻦِﻣ َﱠ+ ) ٌرﻮُﻔَﻏ ٌﺰﻳِﺰَﻋ َﱠ+ا ﱠنِإ ُءﺎَﻤ ٢٨
(
Dalam  ayat  diatas  jelas  terlihat  bahwa  orang-orang  yang  berilmu  adalah  orang-orang  yang takut  atau  dalam  artian  bertaqwa  kepada  Allah  Swt.  Sehingga  Islam  mewajibkan  umatnya  untuk menuntut ilmu/berpendidikan.
Melalui  pendidikan  yang  tidak  hanya  mentransfer  kebudayaan  dari  satu  generasi  kegenerasi berikutnya,  tetapi  pendidikan  juga  mampu  membentuk  watak  dan    akhlak    manusia    seutuhnya sehingga  membawa  masyarakat,  bangsa  dan negara kearah yang lebih maju. Hal ini sejalan dengan tujuan  pendidikan  Nasional  yang dirumuskan  dalam  undang-undang RI no  20  Tahun  2003  Tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab 2 Pasal 3 yang berbunyi:
“Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak   mulia,   sehat,   berilmu,   cakap,   kreatif,   mandiri,   dan   menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.” 3
Untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  Nasional  tersebut,  maka  diselenggarakan  pendidikan melalui  lembaga-lembaga  formal,  informal  dan  non  formal.  Pada  lembaga  pendidikan  non formal    yang    diselenggarakan  ditempat-  tempat  ibadah  dan  lapangan  terbuka,  ini  berjalan  secara selaras, serasi dan seimbang  dalam  membentuk  kepribadian  yang  Islami,  beriman  dan  bertaqwa dalam  kelangsungan  hidup  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara.  Disamping  itu  lingkungan pergaulan yang kondusif sangat mempengaruhi dalam membina para remaja, sehingga mereka benar- benar menjadi generasi penerus bangsa yang dapat diharapkan.
Remaja merupakan satu unsur generasi muda yang menjadi titik tumpu harapan bangsa dimana nantinya  remaja  diharapkan  dapat  meneruskan  nilai-nilai  perjuangan  bangsa  dalam  rangka mewujudkan  cita-cita  yang  diinginkan  yaitu  terwujudnya  masyarakat  adil  makmur  yang  diridhai Allah  swt.  oleh  karena  itu  perlu  untuk  membina  para  remaja  sedini  mungkin  sehingga  nantinya tidak terlalu sulit bagi mereka untuk menerima tongkat estafet dari generasi tua.
Sebagai  generasi  masa  depan  yang  akan  menjadi  tonggak  utama  sebuah  peradaban.  Mereka merupakan  bagian  dari  para  penuntut  ilmu  yang  diangkat  derajatnya    karena    ilmunya    dan keimanannya.    Mereka    juga    adalah    salah    satu  bagian    anggota    masyarakat    yang    sudah seharusnya    ikut    berbaur    didalamnya  dengan  ikut  berpartisipasi  baik  itu  dalam  aktivitas  sosial masyarakat maupun aktivitas keagamaan.
Agus Sujanto secara singkat menegaskan bahwa para pemuda harus memahami  dirinya.  Masa muda  adalah  masa  yang  terpenting  karena  masa  muda        adalah    masa    yang    menentukan    hari depan.    Menentukan    kehidupannya    dan  keluarganya,  bahkan  menentukan  nasib  bangsa  dan negaranya. 4
2 Made Pidarta, Landasan Kependidikan: stimulus ilmu pendidikan bercorak Indonesia, (Jakarta:Rineka Cipta, 2007), Ed.2, Cet.2, hlm. 1.
3 Undang-Undang  Republik  Indonesia  No  20  Tahun  2003, Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional, (Jakarta: Cemerlang, 2003), hlm. 7
4 Agus  Sujanto, Psikologi Perkembangan, (Jakarta: Rineka  Cipta,  2005),  Cet  ke-8,  hlm. 161
Di  zaman  modern  seperti  sekarang  ini,  kehidupan  remaja  tentu  tidak  sama  seperti  kehidupan remaja  zaman  dahulu.  Saat  ini  banyak  fasilitas  atau  berbagai  macam  hal  yang  membuat  remaja menjadi  sangat  terbantu  dalam  aktivitas  kesehariannya,  namun  terkadang  ketidak  mampuan  dalam memanfaatkan  fasilitas-  fasilitas  tersebut  justru  mengakibatkan  kerugian  dalam  kehidupan  mereka. Seiring  berkembangnya    zaman    dan    teknologi    banyak    sekali    terjadi    penyalah    gunaan  sarana teknologi  untuk  hal-hal  negatif  yang  mempengaruhi  mereka  sehingga  cenderung  untuk  melakukan hal-hal yang dilarang agama.
Masa remaja menurut Zakiah Drajat adalah masa seseorang menghadapi kegoncangan. Dalam kondisi jiwa yang penuh kegoncangan besar ataupun kecil, agama  memiliki  peranan  penting  dalam kehidupan  remaja.  Maka  para  remaja perlu  mengisi  jiwa  moralitas  sehingga  tidak  terjerumus kepada    hal-hal    yang  negatif  dan  merugikan  diri  mereka  sendiri. 5 Sebagaimana  firman  Allah  swt dalam Q.S. Al-Kahfi (n.s. 18) ayat 10:
َﻴْـﺘِﻔْﻟا ىَوَأ ْذِإ ِﻣ ﺎَﻨِﺗآ ﺎَﻨﱠـﺑَر اﻮُﻟﺎَﻘَـﻓ  ِﻒْﻬَﻜْﻟا  َﱃِإ ُﺔ َDِﺮْﻣَأ ْﻦِﻣ ﺎَﻨَﻟ ْﺊِّﻴَﻫَو ًﺔَْﲪَر َﻚْﻧُﺪَﻟ ْﻦ َر ) اًﺪَﺷ ١٠ (
Ayat diatas menjelaskan bahwa pemuda yang berpegang teguh pada nilai- nilai agama dan taat beribadah  kepada  Allah  akan  senantiasa  memohon  pertolongan-Nya  dalam  menghadapi  berbagai problem  kehidupan.  Ujian  berat  dapat  terlalui  atas  petunjuk  dan  kasih  sayang  Allah  sehingga  tidak mudah  tersesat  dalam  mengikuti  nafsu  jiwa  mudanya.  Untuk  mencapai  hal  tersebut  diperlukan adanya usaha pendidikan keagamaan baik dari dalam dirinya sendiri ataupun lingkungan sekitarnya.
Masalah  remaja  merupakan  masalah  yang  menarik  untuk  dibicarakan,  lebih-lebih  pada  akhir ini, telah timbul akibat negatif  yang sangat mencemaskan sehingga akan membawa kehancuran bagi remaja itu sendiri dan masyarakat pada umumnya.
Masa  remaja  ( adolensi )  peralihan  dari  masa  anak-anak  menuju  masa  dewasa,  anak-anak mengalami pertumbuhan cepat disegala bidang. Mereka bukan lagi  anak-anak,  baik  bentuk  jasmani sikap,  cara  berfikir  dan  bertindak,  tetapi bukan  juga  orang  dewasa  yang  telah  matang.  Masa  ini mulai kira-kira pada umur 13 tahun dan berakhir kira-kira umur 21 tahun. 6
Persoalan remaja selamanya hangat dan menarik, baik dinegara  yang telah maju dan dinegara berkembang,  karena  remaja  masa  peralihan,  seseorang  telah  meninggalkan  masa  anak-anak  yang penuh kelemahan dan ketergantungan tanpa memikul  suatu  tanggung  jawab  penuh,  usia  remaja  usia persiapan  untuk  menjadi  dewasa  yang  matang  dan  sehat.  Kegoncangan  emosi,  kebimbangan  dalam mencari  pegangan  hidup,  kesibukan  mencaari  pegangan  hidup,  mencari  bekal  pengetahuan  dan kepandaian  untuk  menjadi  senjata  dalam  usia  dewasa  merupakan  bagian  yang  dialami  oleh  setiap remaja.
Remaja  pada  hakikatnya  sedang  berjuang  untuk  menemukan  dirinya  sendiri,  jika  dihadapkan pada  keadaan  luar  atau  lingkungan  yang  kurang  serasi  penuh  kontradiksi  dan  labil,  maka  akan mudahlah  mereka  jatuh  kepada  kesengsaraan  batin,  hidup  penuh  kecemasan,  ketidak  pastian  dan kebimbangan. Hal ini menyebabkan remaja-remaja Indonesia jatuh pada kelainan-kelainan kelakuan yang membawa bahaya terhadap dirinya sendiri baik sekarang, maupun dikemudian hari. 7
Namun  demikian  hal  itu  dapat  diatasi  dengan  penerapan  pendidikan  Islam  karena sesungguhnya  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  pembentukan  akhlak  dan  budi  pekerti  yang  sanggup menghasilkan orang-orang bermoral, jiwa  yang bersih, cita-cita    yang   benar   dan   akhlak    yang tinggi,      tahu      arti      kewajiban      dan  pelaksanannya,  menghormati  hak-hak  manusia,  tahu membedakan baik dengan buruk,  menghindari  suatu  perbedaan  yang  tercela  dan  mengingat  Tuhan dalam setiap pekerjaan yang mereka lakukan. 8
5 Zakiah Drajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 2005), hlm. 85
6 Zakiah Daradjat, Kesehatan Mental, (Jakarta: Gunung  Agung,  1993), Cet  ke-10,  hlm.101
7 Zakiah  Daradjat, Perawatan  Jiwa  Untuk  Anak-Anak, Cet  4,  (Jakarta:  bulan  bintang,1992), hlm. 356
8 Moh.  Arthiyah  Al-Abrasyi, Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan  Islam, (Jakarta:  bulan Bintang, 1987), hlm. 103
Dalam  pembinaan  remaja,  fokus  perhatian  tidak  hanya  diarahkan  pada  aktivitas  intelektual saja  tetapi  juga  menyangkut  aktifitas  keagamaannya.  Untuk  melaksanakan  ajaran  agama  setiap muslim  dituntut  dapat  mengetahui  tata  cara pelaksanaan ibadah.
Mesjid   Jami   Pemurus   Dalam   adalah   salah   satu   tempat   beribadah, disamping itu juga sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  non  formal  sejenis  kegiatan-kegiatan        positif,    seperti    hal salah  satu  nya  adalah  kegiatan  Remaja Mesjid yang memberikan nilai-nilai positif dan pendidikan akhlak  kepada  remaja  sebagai  usaha  mengatasi  sikap  negatif  atau  kenakalan  remaja  yang  melekat pada remaja.  Kegiatan  remaja  mesjid  berupa   pesantren  Ramadhan,  gema  muharram, festival   anak sholeh,   gema   syiar   maulid,   ceramah   dan   pengajian   agama, peringatan hari-hari besar Islam, dan berbagai kegiatan lainnya. Selain itu pembinaan yang dilakukan di Remaja Mesjid Jami Pemurus Dalam Banjarmasin adalah seperti pembinaan sholat, bagaimana sholat yang benar dan membiasakan sholat berjamaah,   serta mengetahui tata cara pelaksanaan ibadah, serta nasehat- nasehat agama yang diberikan oleh para pembinanya.
Pembinaan  keagamaan  dan  penanaman  akhlak  pada  remaja  di  Mesjid  Jami  Pemurus    Dalam ini    juga  diharapkan    dapat    menciptakan    suasana  keberagaman  yang  baik,  sehingga  para  remaja yang  mengikuti  kegiatan  Remaja  Masjid  dapat  menjadi  manusia  yang  lebih  baik  dan  terhindar  dari perbuatan yang melanggar norma-norma masyarakat ataupun norma-norma agama.
Tujuan  berdirinya  Remaja  Mesjid  Jami  Pemurus  Dalam  adalah  bermula  dari  kesepakatan bersama  antar  para  Pembina  Remaja  Mesjid  dan  penduduk  kampung  sekitar  untuk  membangun kegiatan  positif  untuk  kebaikan  bersama,  sekaligus  sebagai  wadah  pembinaan  dan  pengembangan generasi muda Islam, dan sebagai wadah peran mereka dalam pembangunan kampung adalah sangat tepat untuk  menggerakkan  para  remaja  untuk  ikut  serta  aktif  dalam  pembangunan adalah efektif bila  digerakkan  dalam  suatu  wadah.  Terutama  dalam  perkembangan  akhlak  remaja,  yang sebagaimana  di  ketahui  dengan  perkembangannya  zaman  dari  tahun  ketahun  bisa  mempengaruhi akhlak  jika  tidak  dibina  dan  ditanamkan  sejak  dari  sekarang.  Dengan  pergaulan  yang  salah dikhawatirkan bisa mempengaruhi akhlak para remaja untuk terjerumus kedalam dunia yang salah.
Berdasarkan  pengamatan  penulis  beberapa  waktu  yang  lalu,  terkait  dengan  aktivitas  remaja mesjid  dalam  mencegah  kenakalan  remaja  di  pemurus  dalam  Banjarmasin,  para  remaja  yang mengikuti  aktivitas  didalamnya  sangat  aktif  dalam  berpartisipasi  mengikuti  kegiatan-kegiatannya. Seperti sholat berjamaah, peringatan hari besar Islam serta kegiatan-kegiatan lainnya.
Seiring  berjalannya  waktu,  penulis  mengamati  kembali  aktivitas  remaja  mesjid    dalam mencegah    kenakalan    remaja    di    pemurus    dalam    Banjarmasin,  ternyata  banyak    remaja    yang mengikuti    aktivitas    keagamaan    dan    ikut    terlibat  dalam  kegiatan  sosial  dimasyarakat  khususnya remaja  yang  bertempat  tinggal  di  lingkungan  pemurus  dalam  Banjarmasin  tersebut.  Menurut pendapat  sementara  dari    penulis    bahwa    aktivitas    remaja    mesjid    dilingkungan    tersebut tampaknya sudah mulai terlaksana sesuai dengan apa yang diharapkan.

## B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana  Aktivitas  Remaja  Mesjid  dalam  mencegah  kenakalan  Remaja di Pemurus Dalam Banjarmasin?
2. Faktor-faktor   apa   saja   yang   mempengaruhi   Aktivitas   Remaja   Masjid dalam Mencegah Kenakalan Remaja di  Pemurus Dalam Banjarmasin?

## C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian
1. Tujuan
a. Untuk  mengetahui  Aktivitas  remaja  mesjid  dalam  mencegah  kenakalan remaja di Pemurus Dalam Banjarmasin.
b. Untuk    mengetahui    faktor-faktor    yang    mempengaruhi    aktivitas    remaja  masjid    dalam mencegah  kenakalan  remaja  di  Pemurus  Dalam Banjarmasin.
2. Signifikansi Penelitian
a. Memberikan        kontribusi        pemikiran        bagi        dunia        pendidikan  khususnya  dalam pendidikan  agama  Islam  dan  memberikan  solus  bagi    problem    yang    diharapkan    dalam pengajaran   Pendidikan Agama Islam.
b. Sebagai  bahan  perbandingan  penelitian  selanjutnya  dalam  masalah  yang  sama  secara  lebih mendalam.
c. Menambah  pengetahuan  dan  pengalaman  bagi  penulis  serta  pihak  lain  yang  khususnya berkenaan dengan masalah yang diteliti.

## D. Metode Penelitian

## 1. Jenis dan Pendekatan Penelitian
Jenis   penelitian    yang   digunakan    adalah    penelitian    lapangan    ( field research ),  data yang  diperoleh,  dicari  dan  ditetapkan  dilapangan,  sementara  literature  (buku)  digunakan  untuk landasan teori sekaligus bahan analisis. Penelitian ini digunakan untuk menjawab pertanyaan tentang apa atau bagaimana keadaan suatu (fenomena, kejadian) dan melaporkan sebagaimana adanya.
Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif, yaitu tentang keadaan dilapangan  yang diteliti, diamati, dan berdasarkan atas pengamatan yang dilakukan, serta memahami (dan menjelaskan) bagaimana  orang  mengalami  situasi  (kerja)  mereka. 9 Kualitatif berarti  metode penelitian ilmu-ilmu  sosial  yang  mengumpulkan  dan  menganalisis  data  berupa kata- kata  (lisan  maupun  tulisan)  dan  perbuatan-perbuatan  manusia  serta  peneliti  tidak  berusaha menghitung  atau  mengkuantifikasikan  data  kualitatif  yang  telah    diperoleh  dan  dengan  demikian tidak menganalisis angka-angka. 10

## 2. Desain Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif,  yaitu menerangkan tentang keadaan  yang ada dilapangan  yang  diteliti,  diamati  dan  berdasarkan  atas  pengamatan  yang  dilakukan,  serta  informasi yang didapat dari informan.
Penelitian  deskriptif  menuturkan  dan  menafsirkan  data  yang  berkenaan  dengan  fakta, keadaan,  variabel  dan  fenomena  yang  terjadi  pada  saat  penelitian  berlangsung  dan  menyajikan  apa adanya.

## 3. Subjek Penelitian
Adapun  yang menjadi  subjek dalam penilitian ini adalah anggota  Remaja Mesjid yang Mengikuti kegiatan  remaja mesjid di pemurus dalam Banjarmasin.

## 4. Objek Penelitian
Objek  penelitian  ini  adalah  Aktivitas  remaja  mesjid  dalam  mencegah  kenakalan  remaja  di Pemurus Dalam Banjarmasin.

## 5. Data dan Sumber Data
Data  kualitatif  adalah  data  yang  berbentuk  kalimat,  kata  atau  gambar. 11 Setiap  peneliti harus  dapat  menyajikan  data  yang  telah  diperoleh.  Prinsip  dasar penyajian  data  adalah  komunikatif dan  lengkap,  dalam  arti  data  yang  disajikan  dapat  menarik  perhatian  pihak  lain  untuk  membacanya dan mudah memahami isinya. 12 Sedangkan  sumber  data  dalam  penelitian  adalah  subjek  darimana data dapat diperoleh. 13
9 Jan Jonker, Bartjan J.W. Pennik, Sari Wahyuni, Metodologi Penelitian ,(Jakarta;Salemba Empat,2011), hlm.84.
10 Afrizal, Metodologi   Penelitian   Kualitatif, (Jakarta;PT   Raja   Grafindo   Persada;2014), hlm.13.
11 Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2008),  hlm. 14
12 Ibid., hlm. 21
13 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), hlm. 157
Data  yang  akan  digali  dalam  penelitian  ini  ada  dua  yang  meliputi  data  pokok  dan  data penunjang.
Data    pokok    yang    merupakan    data    yang    sangat    mendasar    dalam  penelitian  ini  yaitu  : Data    tentang    aktivitas    remaja    dalam    mencegah    kenakalan    remaja    di  pemurus  dalam Banjarmasin yang meliputi:   Keagamaan: memahami tentang Islam secara lebih luas dan mendalam, meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan,  belajar  keterampilan  Islam,  serta  pelaksaan  sholat  lima waktu.    Sosial  :  gotong  royong,  penggalangan  dana,  bakti  sosial,  ikut  serta  dalam  rapat-rapat  desa, memberikan  santunan  kepada  fakir  miski.  Pendidikan  : Pertama ;  Pendidikan  Informal  adalah pendidikan  yang  diperoleh  seseorang  dari  pengalaman  sehari-hari  dengan  sadar  atau  tidak  sadar. Kedua; Pendidikan formal  adalah sekolah merupakan lembaga sosial  yang tumbuh dan berkembang dari  diri  dan  untuk  masyarakat. Ketiga: Pendidikan  nonformal  adalah  bentuk  pendidikan  yang berlangsung didalam masyarakat.
Data  tentang  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi:    kurangnya  Sumber  Daya  Manusia    dan perbedaan  pendapatsrta    permasalahan  Internal    Data  penunjang  yang  merupakan  data  pelengkap yang  bersifat  mendukung  data  pokok  yang  berhubungan  dengan  gambaran  umum  lokasi  penelitian meliputi : Gambaran Umum Lokasi penelitian. Latar Belakang berdirinya Remaja Masjid c)   Visi dan misi Remaja Masjid. Sarana dan Prasarana fisik Remaja Masjid e)   Struktur Organisasi.Sumber Data ; Untuk memperoleh data penelitian ini, penulis menggalinya melalui : Responden,  yaitu  remaja  yang mengikuti  kegiatan  Remaja  Mesjid  Jami  Pemurus  Dalam  Banjarmasin.  Informan,    yaitu    para pengurus   dan   pembina   Remaja   Mesjid   di Pemurus Dalam Banjarmasin. Dokumenter,  yaitu arsip maupun catatan atau bukti tertulis yang diperlukan dalam penelitian.

## 6. Teknik Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  kualitatif,  yang  menjadi  instrument  atau  alat  peneliti adalah peneliti itu sendiri.  Atau  bisa  disebut  sebagai human  instrument. Adapun  teknik      pengumpulan      data      yang digunakan      dalam      pelaksanaan      penelitian  merupakan  cara    untuk  mendapatkan    data    yang dibutuhkan  berdasarkan  kajian yang diteliti oleh seorang peneliti adalah:  wawancara adalah sebuah dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara  ( interviewer )  untuk  memperoleh  informasi  dari terwawancara.  Melalui  teknik  ini  peneliti  bermaksud  untuk  memperoleh  data  yang  tidak  didapat melalui  pengamatan. 14 Wawancara  yang  digali  tentang  aktivitas  Remaja  Mesjid  dalam  Mencegah Kenakalan  Remaja:  Tentang  Aktivitas  Remaja  Mesjid.  Tentang        keIslaman,        meningkatkan keimanan,        ketaqwaan,        dan  pemahaman  tentang  Islam  secara  lebih  luas.  Tentang  Sejarah Keterampilan Islam Pembinaan Muslim Cerdas, Kreatif dan Bertaqwa serta Ubudiyah Observasi yaitu pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik  terhadap  gejala  yang  tampak  pada  objek  penelitian. 15 Teknik  ini  digunakan  untuk  mengadakan  pengamatan  secara  langsung  ke  lokasi  penelitian  guna mengetahui lebih  dekat  masalah  yang  akan  diteliti.  Yaitu  tentang  aktivitas  remaja  masjid dalam mencegah  kenakalan  remaja  di  Pemurus  Dalam  Banjarmasin.  Dokumentasi    Teknik  ini  digunakan peneliti  untuk  mengumpulkan  data  yang  bersifat dokumentasi pada saat dimesjid atau dilingkungan mesjid jami pemurus dalam.

## 7. Teknik Pengolahan Data dan Analisis Data
Untuk    memudahkan    penulis    dalam    mengolah    data    yang    diperoleh  digunakan  teknik sebagai berikut:
a. Editing
Yaitu  untuk  melihat  kejelasan,  kelengkapan  dan  melalui  editing  ini akan dapat ditentukan dipakai tidaknya data yang diperoleh.
14 Ibid., hlm. 155
15 S. Margono, MetodologiPenelitianPendidikan, (Jakarta: RinekaCipta, 2010), hlm.158

## b. Koding
Yaitu  penulis  melakukan  pengelompokkan  data  sesuai  dengan  jenisnya  agar  mudah  dalam penyajian.
c. Interpretasi Data
Pada  tahap  ini  penulis  memberikan  penafsiran  data  atas  data  yang  ada  dan  memperjelasnya tanpa merubah maksud data tersebut.
Proses  analisis  data  dimulai  dengan  menelaah  seluruh  data  yang tersedia   dari   berbagai sumber,      yakni      dari      observasi,      wawancara,      dan  dokumentasi.      Bogdan  dan    Biklen menyatakan  bahwa  analisis  data  kualitatif  adalah  upaya  yang  dilakukan  dengan  jalan  bekerja mencari  data,  mengorganisasikan  data,  memilah-milahnya  menjadi  satuan  yang  dapat  dikelola, mensintesiskannya,  mencari  dan  menemukan  pola,  menemukan  apa  yang  penting  dan  apa  yang dipelajari  serta  memutuskan  apa  yang  dapat  diceritakan  kepada
orang lain. 8

## E. Temuan Data Hasil Penelitian
1. Aktivitas    Remaja    Mesjid    dalam    mencegah    kenakalan    Remaja    di Pemurus Dalam Banjarmasin
a. Keagamaan
Adapun    aktivitas   remaja  mesjid   dalam  mencegah    kenakalan   remaja    di Pemurus  dalam Banjarmasin  adalah  seperti  yang disampaikan Ayatullah  Muntajir  yaitu  dengan  aktivitas  keagamaan yang  meliputi  meningkatkan  keimanan,  ketaqwaan  dan  pemahaman  tentang  Islam  secara  lebih  luas dan mendalam.  Diikuti  dengan  aktivitas  da’wah  islamiyyah,  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan dapat  diterima  anggota  Remaja  mesjid  dan  masyarakat  pada  umumnya,  seperti  kegiatan-  kegiatan rutin, pengajian rutin yang diadakan setiap malam selasa dan kamis. 16

## b. Belajar Sejarah-sejarah Kesenian Islam
Wawancara  Dengan  Ahmad  Akbar  dia  menjawab  aktifitas  remaja  mesjid  seperti  Belajar sejarah-sejarah  kesenian  islam,  berlatih  dan  mempraktekan  keterampilan,  baik  keterampilan  teknis, kemanusiaan maupun konsepsional.
Keterampilan tersebut juga dapat berupa seni Islami antara lain adalah seni  kaligrafi/tulis  adalah seni  sebuah  tulisan  yang  disebut  dengan  khat  yang isinyaa mengambil ayat-ayat Al-qur’an, seni membaca Al-qur’an (tilawatil qur’an atau qiro’atil), rebbana, marawis, nasyid, nasyid merupakan lagu atau  nyanyian  yang  liriknya  mengandung  kata-kata  nasihat,  berpidato,  berpidato  dalam  Islam sering disebut khutbah, dan sebagainya. 17
c. Pembinaan Remaja Muslim Cerdas dan Kreatif
Wawancara   dengan   M.   Yazid   dia   menjawab   Bentuk kegiatan   yang sifatnya internal yaitu Pembinaan Remaja muslim cerdas, kreatif,  dan bertaqwa, Pembinaan intensif  (rutin) bagi  para anggota  dibidang  keorganisasian,  dalam  bidang  pengorganisasian  ada  bagian  pembentukan  jati  diri, dengan pembinaan remaja  mesjid  kita  bisa  mengarahkan  generasi  muda  Islam  untuk  mengenal  jati diri  mereka  sebagai  muslim.  Jika  mereka  sudah  mengenal  jati  dirinya  mereka  tidak  akan terombang  ambing  dalam  menentukan  jalan  hidup  mereka.  Tarbiyah  Pengurus,  remaja  mesjid memegang  peranan  dalam  kepengurusan  dan  menjadi  seorang  guru,  melalui  remaja  mesjid  secara bertahapkita  dapat  menanamkan  nilai-  nilai  keimanan  dasar,  sehingga  dapat  membentengi  generasi Islam dalam pergaulannya.  Penyaluran  Bakat, melalui kegiatan remaja mesjid kita bisa memotivassi dan  membantu  generasi  muda  Islam  untuk  menggali  potensinya  mereka  serta  memotivasi  mereka dengan mengadakan kegiatan-kegiatan untuk menampilkan kreativitas mereka. Dan Bentuk kegiatan
16 Hasil Wawancara dengan Ayatullah Muntajir Ketua Umum Remaja Mesjid.
17 Hasil Wawancara dengan Ahmad Akbar  Pengurus Remaja Mesjid.
yang sifatnya Eksternal, Bakti   Sosial,   Syi’ar   Islam,   Seminar   Remaja   Muslim   Dan,   kegiatan positif lainnya. 18
d. Bidang Ubudiyah dan Pelaksanaan Sholat Lima Waktu
Wawancara  Dengan  Wahyudin  dia  menjawab  untuk  sesuai  dengan program yaitu seperti dalam  Bidang  Ubudiyah  (ibadah)  yang  menyangkut  peribadatan  bersifat  secara  khusus  seperti: Pelaksanaan  sholat  lima  waktu,  dengan  menentukan  muadzin  dan  imamnya,  Pelaksanaan  sholat Jum’ah,  dengan  menentukan  khatib  dan  imam  beserta  cadangannya,  Pelaksanaan  sholat  tarawih dan  witir,  dengan  menetapkan  imam  dan  juga  menyiapkan  penceramah  dalam  kegiatan  Ramadhan, Pelaksanaan  Sholat  dua  hari  raya,  dengan  menetapkan  khatib  dan  imam  beserta  cadangannya, Pemotongan  hewan  Qurban,  dapat  ditambahkan  sesuai    dengan    kebutuhan    masjid    dan    jamaah. Dari    pembiasaan    seperti    dalam  peribadatan  melatih  para  anggota  agar  terbiasa  dalam  mengurus kegiatan mesjid. Sedangkan dalam Bidang Pendidikan dirancang dalam rangka memberikan wawasan keilmuan  kepada  para  jamaah,  sehingga  jamaah  dapat  meluaskan  wawasan  ke  Islaman  dengan  baik dan  benar.  Diantaranya  adalah  Kegiatan  Pengajian,  seperti  pengajian  anak  -  anak,  remaja,  dan orang  tua  baik  laki  -  laki  atau    wanita.    Peringatan    hari    -    hari    besar    Islam.    Dengan    banyak kegiatan keagamaan   jadi   remaja   lebih   sering   disibukan   dengan kegiatan   fositif dibandingkan mereka  hanya  kumpul-kumpul  tapi  tidak  bermanfaat  dan  semua  itu  banyak  sedikitnya  akan mempengaruhi akhlak remaja itu sendiri. 19
Dalam kegiatan keagamaan tersebut juga diisi dengan kajian fiqih, Kitab Fiqih  yang dipakai adalah  Fathul  Qorib.  Kenapa  harus  ilmu fiqih?  Dalam wawancara dengan  Wahyudin ia  mengatakan bahwa  ilmu  Fiqih  berhubungan  erat  dengan  tingkah  laku  mukkalaf  (orang  yang  terbebani  hukum) yang  menyangkut  persoalan  ibadah, mu‟amalah , jinayah (hukum  pidana), siyasah (politik)  dan al- akhwal  as-syahsiyah (keluarga)  dan  bahkan  dalam  nalar  keilmuan  pesantren  tolak  ukur  kealiman seseorang ditentukan  oleh  kedalamannya  dalam  ilmu  fiqih. Standarisasi  kealiman ini bukanlah  tidak beralasan mengingat kata fiqh sendiri sebelum dijadikan sebagai kedisiplinan ilmu lebih berorientasi pada orang yang paham  akan  agama,  di  mana  siapapun  yang  paham  dengan  agama  akan  disebut faqih. Itulah alasan diajarkan ilmu fiqih disini.
Adapun wawancara dengan tokoh masyarakat pemurus dalam Banjarmasin Ustadz H.  Ilham Humaidi  selaku  Ketua  Majelis  Ta’lim  As-Shofa  beliau mengatakan  bahwa  para  pengurus  Remaja Mesjid  bagus  berinisiatif  mengajak  para  anggota  agar  hadir  untuk  mengikuti  pengajian  rutin  yang diadakan seminggu sekali yang berfungsi untuk memberikan nilai-nilai agamis dan bimbingan rohani semacam    ceramah    kepada    masyarakat    umum    dan    khususnya    terhadap    para  anggota  Remaja Mesjid.  Bimbingan  rohani  ataupun  bimbingan  konseling  ini  dimaksudkan    untuk    memberikan siraman  rohani  dan  pencerahan  bagi pembentukan karakter dan akhlak para remaja dengan muatan ajaran-ajaran  Islam.  Kegiatan  ini  menurut  peneliti  termasuk  bagian  dari  upaya  membentengi akhlak remaja agar tidak terjerumus pada perbuatan yang menyimpang dari ajaran Islam. 20
2. Faktor-faktor       Yang   Mempengaruhi    Aktivitas   Remaja   Mesjid   di Pemurus Dalam Banjarmasin
a. Kurangnya Sumber Daya Manusia
Berdasarkan  data  yang  penulis  peroleh  di  lapangan  melalui  wawancara  dengan  Responden observasi di lapangan dengan pengurus mengenai faktor apa saja yang mempengaruhi aktifitas remaja mesjid  di  Pemurus  dalam  Banjarmasin  adalah  seperti  yang  disampaikan  Muntajir  adalah  :  Menurut saya  yang  mempengaruhi  aktifitas  Remaja  mesjid  yaitu  Kurangnya  Sumber  Daya  Manusia  (SDM) yang  memadai  dan  masih  sulitnya  mengajak  remaja  mengikuti  kegiatan  di  mesjid  kebanyakan
18 Hasil Wawancara dengan M. Yazid PHBN Remaja Mesjid.
19 Hasil Wawancara dengan Wahyudin Pengurus Remaja Mesjid
20 Hasil Wawancara Peneliti dengan Tokoh Masyarakat Pemurus Dalam Banjarmasin
remaja  lebih  senang  bergaul  dengan  rekan  sebaya  yang  lebih cenderung  keacara  hiburan  dari  pada mengikuti  kegiatan  dimesjid  walau  banyak anggota remaja mesjid. 21

## b. Perbedaan Pendapat
Wawancara  Dengan  Ahmad  Akbar  dia  menjawab  bahwa  Masalah  yang  mempengaruhi  yaitu pendanaan yang hanya mendapatkan dukungan dari jamaah. 22
Wawancara  dengan  M.  Yazid  dia  menjawab  Adanya  konflik  perbedaan  pendapat  antara kelompok dalam kepengurusan remaja mesjid. Karena masing-masing orang memiliki pendapat yang berbeda-beda dan merasa bahwa pendapat mereka  benar, jika menurutnya bahwa pendapatnya benar ia akan mengonfirmasi jawabannya dan melaksanakannya, tetapi menurut anggota lain itu tidak benar, maka disitulah sering terjadinya perdebatan. 23

## c. Permasalahan Internal
Wawancara  Dengan  Wahyudin  dia  menjawab  permasalahan  terkadang  terjadi    dalam    tubuh pengurus  sendiri  seperti   masalah  muncul  saat  tiap-tiap anggota mulai makin sibuk, entah dengan pekerjaannya, tugas kuliahnya, ataupun PR dari gurunya, yang datang ke mesjid pun semakin sedikit.
Konflik  internal  yang  disebabkan  adanya  perbedaan  ide,  persepsi  ataupun  motivasi  memang sering  terjadi  dalam  setiap  organisasi,  tidak  terkecuali  pada  organisasi  remaja  mesjid.  Untuk menghindari  terjadinya  konflik  internal  dalam  organisasi    kami    ini    bisa    dilakukan    dengan memupuk    ukhuwah    Islamiyah  (persaudaraan  berdasarkan  keyakinan  yang  sama  terhadap  Islam). Rasa  bersaudara  sesama  muslim  harus  melembaga  dan  menafasi  kehidupan  organisasi  Remaja Mesjid, sehingga kami sebagai para pengurus dapat merasakannya.

## F. Simpulan
1. Aktivitas  Remaja  Mesjid  dalam  mencegah  kenakalan  Remaja  di  Pemurus  Dalam Banjarmasin
a. Keagamaan,  Meningkatkan  keimanan,  ketaqwaan  dan  pemahaman  tentang    Islam    secara  lebih luas  dan  mendalam.  Diikuti  dengan aktivitas da’wah islamiyyah. Aktivitas ini berjalan dengan cukup baik.
b. Belajar  kesenian  Islam,  berlatih  dan  mempraktekan  keterampilan,  baik  keterampilan  teknis, kemanusiaan  maupun  konsepsional.  Keterampilan  berupa  seni  islami  antara  lain  adalah  seni rebana, marawis,  nasyid.  Seni  lukis,  pidato.  Aktivitas  dalam  hal  ini berjalan dengan lancar terutama dalam keterampilan seni Islami.
c. Pembinaan    Remaja    muslim    cerdas,    kreatif,    dan    bertaqwa, Pembinaan     intensif     (rutin) bagi     para     anggota     dibidang keorganisasian,    Tarbiyah    Pengurus,    Penyaluran    Bakat. Dan  bentuk    kegiatan    yang    sifatnya    Eksternal,    Bakti    Sosial,    Syi’ar  Islam,  Seminar  Remaja Muslim.  Dengan  adanya  pembinaan  yang  rutin  diberikan  maka  sangat  baik  bagi  perkembangan akkhlak remaja.
d. Bidang      Ubudiyah      (ibadah),      Pelaksanaan      sholat      lima      waktu,  menentukan  muadzin  dan imamnya,  Pelaksanaan  sholat  Jum’ah,  menentukan  khatib  dan  imam  beserta  cadangannya, Pelaksanaan sholat tarawih dan witir, menetapkan imam dan juga menyiapkan penceramah dalam kegiatan  Ramadhan,  Pelaksanaan  Sholat  dua  hari  raya,  dengan  menetapkan  khatib  dan  imam beserta  cadangannya,  Pemotongan  hewan  Qurban.  Dengan  adanya  tanggung  jawab  dalam menentukan segala kegiatan maka sangat baik dalam melatih kepercayaan diri bagi remaja.
21 Hasil Wawancara Peneliti dengan Ketua Umum Remaja Mesjid
22 Hasil Wawancara dengan Pengurus Remaja Mesjid
23 Ibid
2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Aktivitas Remaja Mesjid di Pemurus Dalam Banjarmasin
a. Kurangnya  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  memadai  dan  masih sulitnya mengajak remaja mesjid dalam mengikuti kegiatan remaja mesjid kebanyakan remaja lebih senang bergaul dengan rekan sebayanya.
b. Pendanaan      yang      hanya      mendapatkan      dukungan      dari      jamaah,  kurangnya      kesadaran masyarakat  dalam  hal  kegiatan  Islam  masih  rendah  kurangnya  perhatian  mereka  dalam memakmurkan mesjid.
c. Adanya   konflik   perbedaan   pendapat   antara   kelompok   organisasi masyarakat dan organisasi kajian.
d. Permasalahan  internal    terjadi  pengurus  seperti  saat  tiap-tiap  anggota  mulai      makin      sibuk dengan   pekerjaan,   tugas   kuliah,   ataupun pekerjaan rumah dari guru.

## Daftar Pustaka
Abdul, M. Ghoffar, Tafsir Ibnu Katsir, Jakarta: Pustaka Imam  Asy-Safi’I, 2008. Afrizal, Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Jakarta;  PT  Raja  Grafindo  Persada, 2014.
Agil,  Said  Husin  Al-Munawar, Aktualisasi  Nilai-nilai  Qur’ani  dalam  Sistem Pendidikan Islam cet ke 2 , Jakarta: Ciputat Press, 2005.
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian, Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
Arthiyah, Moh. Al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1987.
Daradjat, Zakiah, Kesehatan Mental, Jakarta: Gunung Agung, 1993.
- , Perawatan Jiwa Untuk Anak-Anak, Cet 4, Jakarta: Bulan Bintang, 1992.
- , Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang, 2005.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia   cet  ke-4,
Jakarta: Balai Pustaka, 2001.
J.,    Lexy    Moleong, Metodologi    Penelitian    Kualitatif, Bandung:    Remaja
Rosdakarya, 2006.
Jonker,  Jan  Bartjan  J.W.  Pennik,  dan  Wahyuni,  Sari, Metodologi  Penelitian , Jakarta: Salemba Empat, 2011.
Mappiare, Andi, Psikologi Remaja , Surabaya: Usaha Nasional, tth. Penulis, pengertian remaja masjid (http: //pengertian-remaja-mesjid.com)
Pidarta,   Made, Landasan   Kependidikan:   stimulus   ilmu   pendidikan   bercorak Indonesia, Jakarta: Rineka Cipta, 2007.
Sari,   Melly  Sulastri, Psikologi   Perkembangan   Remaja   dari   Segi   Kehidupan
Sosial, Jakarta: Bina Aksara, 1984.
Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Alfabeta, 2008.
Sujanto, Agus, Psikologi Perkembangan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), Cet ke-8, Tabrani, A. Rusyan, dkk. Pendekatan dalam Proses Belajar Mengajar, Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 1999.
Undang-Undang   Republik   Indonesia   No   20   Tahun   2003, Tentang   Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta: Cemerlang, 2003.
Wirawan,  Sarlito  Sarwono, Psikologi  Remaja, Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, 2008.