## KAWISTARA
VOLUME 5 No. 2, 17 Agustus 2015 Halaman 99-220

## Resensi
STUdy OF RELIGION ANd STUdy ABOUT RELIGION : BAGAIMANA PENDIDIKAN AGAMA DI LAKSANAKAN? Siti Nur Hidayah* Judul : The Routledge International Handbook of Religious Education Editor : Derek H. Davis and Elena Miroshnikova Penerbit : Routledge Taylor & Francis Group Jumlah Halaman : XXVii + 418hlm Terbit Tahun : 2013 ISBN : 978-0-415-53630-1 Pendidikan agama merupakan hal yang fundamental  dan  sangat  krusial  setidaknya untuk tiga pihak: orang tua, negara(politik), dan institusi agama. Hal tersebut tidak dapat dipisahkan  dari  proses  sekularisasi  serta proses sosial untuk mengounter sekulerisasi. Seperti  disampaikan  W.  Cole  Durham  Jr. dalam pendahuluan buku ini, hal semacam itu  menjadi  semacam  “ cultural  war ”  perang budaya  yang  saling  menekan  mengenai isu  agama.  Dilain  pihak,  pendidikan memiliki peran penting untuk meneruskan, memodifikasi, dan merestrukturisasi masya­ rakat.  Agama  memiliki  kepentingan  dalam pendidikan  agama  karena  pendidikan  me- rupakan kunci utama sebagai penerus tradisi keagamaan.  Negara  memiliki  kepentingan lain,  yaitu  untuk  mendapatkan  dukungan politik  dalam  masyarakat,  dan  dalam  me- nanamkan etika kewargaan.
Buku  ini  penting  baik  bagi  akademisi, dosen,  pengajar  atau  siapapun  yang  ingin mengetahui  beragam  cara  agama  diajarkan di  sekolah-sekolah  umum  maupun  sekolah swasta  dari  53  negara  di  dunia.  Buku  ini
* (Staf Pengajar Universitas Islam Negeri Sunan Kali Jaga)
dapat  berfungsi  sebagai  semacam  etalase besar  mengenai  praktik  pendidikan  agama dari berbagai sudut pandang dan mencakup aspek yang sangat luas mulai dari: geografis (tercakup  di  dalamnya  pengalaman  dari Australia, Canada dan USA; termasuk negara bekas  blok  Soviet  yang  sekarang  menjadi bagian  dari  Uni  Eropa;  UK  dan  Skotlandia; Timur  Tengah;  Beberapa  negara  dengan penduduk  mayoritas  Muslim;  serta  tiga negara  Afrika  (termasuk  Francophone  dan Anglophone).  Negara-negara  tersebut  juga mewakili  budaya  keagamaan  dan  agama- agama  yang  dominan,  termasuk  aliran- aliran  Kristen  (Katolik  Roma,  Protestan, serta Ortodok ketimuran), Islam (Sunni dan Syiah), Hindu, dan Budha.
Pendidikan Agama di Sekolah Swasta Ada beberapa negara yang secara tegas membatasi  praktik  agama  seperti  Kuba dan  Cina.  Pelarangan  terhadap  pendidikan agama seperti dikemukanan dalam buku ini dilakukan antara lain ketika agama memiliki dominasi  yang  kuat,  juga  karena  ketakutan yang  berlebihan  terhadap  kemungkinan terjadinya  radikalisme  dan  ekstrimisme
Kawistara, Vol. 5, No. 2, Agustus 2015: 213-215
dengan diizinkannya pelaksanaan pelajaran agama.
Pada  beberapa  sistem  pendidikan, ada  pemerintah  yang  mengatur  kurikulum dan  administrasi  sekolah  agama  secara ketat,  meskipun  peraturan  pemerintah tidak selalu efektif di level sekolah lokal. Di beberapa  negara  seperti  Irlandia,  Australia dan  Spanyol  Sekolah  swasta  diizinkan  dan diberikan  porsi  utama  dalan  pendidikan. Sementara  itu,  di  beberapa  negara  dengan budaya pemisahan antara gereja dan negara, sekolah swasta memberikan jalan kelar bagi orang  tua  yang  ingin  mendidik  anaknya dalam  tradisi  keagamaan  tertentu.  Di  sini, sekolah  swasta  diberikan  kebebasan  luas untuk  menyusun  program  dan  mengatur pendidikan di sekolahnya.
Isu lain terkait pendidikan swasta adalah sejauh mana dana pemerintah tersedia untuk sekolah  swasta.  Beberapa  negara  seperti USA  mengizinkan  pemberian  dana  untuk orang  tua  atau  murid,  dana  tersebut  dapat bebas  digunakan  untuk  memilih  program pendidikan yang mereka inginkan. Bahkan di Perancis,  juga  memperbolehkan  pemberian dana  untuk  aspek-aspek  yang  dinilai sekuler dalam pendidikan agama di sekolah swasta.  Pertanyaan  menarik  dari  perspektif komparative  adalah  bagaimana  pemerintah menyusun  petunjuk  pelaksanaan  teknis mengenai program apa saja di sekolah agama yang berhak mendapatkan dana publik.
Pendidikan Agama di Sektor Publik Pendidikan Agama di Eropa mengadop- si tiga model, yaitu: 1). Melarang pendidikan agama dalam kurikulum formal di sekolah- sekolah  yang  diselenggarakan  oleh  negara (seperti  Perancis  dengan  pengecualian  di Alsace-Moselle), 2). Menyediakan pengajaran non  denominasi  tentang  agama;  dan  3). Menyediakan  pembelajaran  denominasi tentang  agama  untuk  agama-agama  yang kuat  di  negara  tersebut.  Akan  tetapi  yang perlu  diperhatikan  adalah  hak  orang  tua dan  pengaruh  gereja  masih  merupakan
dua  kekuatan  sosial  yang  cukup  dominan dalam  hal  ini.  Diskurusus  antara  ketiga elemen  tersebut,  yaitu:  orang  tua,  gereja dan  negara  sebagai  penyedia  pendidikan telah mendasari banyak perdebatan tentang bentuk pendidikan agama seperti apa yang seharusnya dilaksanakan.

## Sistem yang Tidak Mengizinkan Pelajaran Agama
Banyak  negara  di  dunia  yang  memilih mengambil  jarak  dari  urusan  tentang “menyediakan  pendidikan  agama”.  Per­ undangan  di  Amerika  diinterpretasikan mengharamkan pelajaran agama di sekolah  negeri.  Pendekatan  serupa  juga dilaksanakan  di  Jepang  dan  Korea  Selatan yang merefleksikan  perundangan  liberal, apalagi  di  Cina  yang  menentang  agama. Di    beberapa  negara  bagian  di  Amerika Latin,  pelajaran  agama  di  sekolah  negeri juga  dilarang,    seperti  di  Mexico,  Uruguay dan  Kuba.  India  melarang  pelajaran agama  denominational  untuk  sekolah yang  mendapatkan  pendanaan  penuh  dari pemerintah,  tetapi  tidak  untuk  sekolahan yang  tidak  mendapatkan  dana  atau  hanya medapat sedikit dana dari pemerintah. New Zealand  mengizinkan  pelajaran  agama  di lingkungan  sekolah,  tetapi  tidak  diizinkan masuk dalam kurikulum.
Benang  merah  yang  dapat  ditarik dari  pengalaman  beberapa  negara  tersebut adalah, ketika penanaman keagamaan untuk anak-anak  muda  yang  notabene  mudah terpengaruh  di  larang,  aktivitas  untuk megapresiasi  sejarah  dan  budaya/  tempat- tempat  budaya  keagamaan  di  masya rakat tetap  diizinkan.  Hal  yang  penting  di  sini bukan  pada  aturan  yang  berlaku,  tetapi lebih  pada  sejarah  dibalik  pemberlakuan aturan  tersebut,  sikap  terhadap  agama yang  direfleksikan,  ketegangan  sosial yang  dipecahkan  oleh  kebijakan  yang  ada, dan  kemungkinan  pilihan-pilihan  yang ditawarkan  oleh  beberapa  negara    yang dijadikan studi dalam buku ini.

## Resensi
Simpulan Sebagai  kesimpulan,  buku  tebal  ini memberikan pandangan yang kaya mengenai banyak jalan yang telah dilalui oleh berbagai negara  ketika  bergulat  dengan  isu-isu mengenai  toleransi,  terlebih  lagi  mengenai rasa  saling  menghormati  antara  penganut agama dan kepercayaan yang berbeda-beda. Ketika  beberapa  negara  melihat  pluralisme agama  sebagai  ancaman  keamanan,  buku semacam  ini  membantu  mengkonfirmasi
kedalaman  pengajaran  tentang  sejarah bahwa jalan damai yang harus ditempuh oleh masyarakat  adalah  bagaimana  menemukan cara  efektif  untuk  menghargai  kepercayaan yang  beraneka,  dengan  menyediakan pemahaman lebih luas mengenai jalan  yang harus  dipenuhi  dalam  sistem  pendidikan. Buku  ini  memberikan  kontribusi  yang signifikan  dalam  membangun  masyarakat yang  sensitive,  mau  menerima  perbedaan dan saling menghargai entitas keberagamaan lain.