## PERAN PENDIDIKAN KARAKTER DALAM MENGEMBANGKAN KECERDASAN MORAL
Deny Setiawan FIS Universitas Negeri Medan email: geodeny@mail.com
Abstrak : Kondisi krisis moral pascareformasi menunjukkan capaian kompetensi moral yang diproses melalui bangku persekolahan belum menghasilkan keluaran pengembangan kecerdasan moral peser- ta didik. Kondisi demikian diduga berawal dari tumbuhnya budaya verbalistik dari proses pembela- jaran yang cenderung mengajarkan pendidikan moral sebatas tekstual. Fenomena dan fakta tersebut, menyebabkan banyak pihak menyimpulkan pentingnya peran pendidikan karakter secara intensif se- bagai esensi pengembangan kecerdasan moral (building moral intelligence). Perspektif ini menempatkan moral sebagai aspek lingkungan utama yang menentukan karakterisasi peserta didik. Oleh karena itu, kecerdasan moral harus secara sadar dipelajari dan ditumbuhkan melalui pendidikan karakter secara aplikatif. Pada tahap awal implementasi pendidikan karakter di tingkat persekolahan perlu dilakukan melalui  pengkondisian  moral  (moral  conditioning)  yang  kemudian  berlanjut  dengan  latihan  moral (moral  training).  Desain  pendidikan  karakter  seperti  ini  berfungsi  sebagai  wahana  sistemik  pengem- bangan kecerdasan moral yang membekali peserta didik dengan kompetensi kecerdasan plus karak- ter.

## Kata Kunci: pendidikan karakter, kecerdasan moral, pengondisian moral, pelatihan moral

## THE ROLE OF CHARACTER EDUCATION IN DEVELOPING MORAL INTELEGENCE
Abstract : The post-reform moral crisis shows that the achievement of  moral competence processed at school  has  not  developed  the  learners’  moral  intelligence  output.  This  condition  may  be  due  to  the growth  of  the  verbal  culture  from  the  learning  process  that  tends  to  teach  moral  values  textually. These phenomena make many parties consider the important role of intensive character education as the  essence  of  moral  intelligence  development  (moral  intelligence  building).  This  perspective  places moral  as  the  main  environmental  aspect  which  determines  the  learners’  characterization.  Therefore, moral  intelligence  must  be  consciously  learned  and  grown  through  applied  character  education.  At the  first  step  of  the  character  education  implementation  at  school,  it  requires  moral  conditioning followed  by  moral  training.  Such  a  character  education  design  functions  as  a  systematic  tool  for developing the learners’ moral intelligence competence and character.
Keywords: character education, moral intelligence, moral conditioning, moral training

## PENDAHULUAN
Pembangunan  karakter  bangsa  yang sudah  diupayakan  dengan  berbagai  ben- tuk,  hingga  saat  ini  belum  terlaksana  de- ngan  optimal.  Hal  itu  tercermin  dari  se- makin  meningkatnya  kriminalitas,  pelang- garan hak asasi manusia, ketidakadilan hu- kum, kerusakan lingkungan yang terjadi di berbagai  pelosok  negeri,  pergaulan  bebas, pornografi  dan  pornoaksi,  tawuran  yang terjadi  di  kalangan  remaja,  kekerasan  dan kerusuhan,  serta  korupsi  yang  kian  me-
rambah pada semua sektor kehidupan. Ma- syarakat  Indonesia  yang  terbiasa  dengan kesantunan  dalam  berperilaku,  musyawa- rah-mufakat  dalam  menyelesaikan  masa- lah,  kearifan  lokal  yang  kaya  dengan  plu- ralitas,  sikap  toleran  dan  gotong-royong, mulai  cenderung  berubah  menjadi  hege- moni kelompok-kelompok yang saling me- ngalahkan dan berperilaku egois individu- al.  Gambaran  fenomena  tersebut  menun- jukkan bangsa ini tengah mengalami krisis
moral  yang  menegaskan  terjadinya  keti- dakpastian jati diri dan karakter bangsa.
Memperhatikan  situasi  dan  kondisi karakter  bangsa  paska-reformasi  yang  di- nilai  sudah  memprihatinkan,  seyogyanya seluruh  komponen  bangsa  sepakat  untuk menempatkan pembangunan karakter bang- sa (nation and character building) sebagai pri- oritas yang utama. Ini berarti setiap upaya pembangunan  harus  selalu  dipikirkan  ke- terkaitan  dan  dampaknya  terhadap  pe- ngembangan  karakter  bangsa.  Pemerintah reformasi memang telah merumuskan misi pembangunan  nasional  yang  memosisikan pendidikan  karakter  sebagai  misi  pertama dari  delapan  misi  guna  mewujudkan  visi pembangunan nasional. Hal ini sebagaima- na  tercantum  dalam  Rencana Pembangun- an  Jangka  Panjang  Nasional  Tahun  2005- 2025  (Sekretariat  Negara Republik Indone- sia, 2007), yakni; terwujudnya karakter bang- sa yang tangguh, kompetitif, berakhlak mu- lia,  dan  bermoral  berdasarkan  Pancasila, yang dicirikan dengan watak dan perilaku manusia  dan  masyarakat  Indonesia  yang beragam,  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbudi luhur, ber- toleran,  bergotong-royong,  berjiwa  patrio- tik,  berkembang  dinamis,  dan  berorientasi ipteks (Kemko Kesejahteraan Rakyat Repu- blik Indonesia, 2010).
Pembangunan  karakter  bangsa  me- miliki  urgensi  yang  sangat  luas  dan  bersi- fat  multidimensional.  Sangat  luas  karena terkait  dengan  pengembangan  multiaspek potensi-potensi  keunggulan  bangsa,  dan bersifat  multidimensional  karena  menca- kup dimensi-dimensi kebangsaan yang hingga saat ini sedang dalam proses “men- jadi”.  Urgensi  pembangunan  karakter  de- ngan sifatnya yang demikian, mensaratkan karakter  sebagai:  (1)  perekat  fondasi    ba- ngunan  kehidupan  berbangsa  dan  ber- negara; (2) “kemudi” dalam mencapai cita-
cita dan tujuan hidup bersama; dan (3) ke- kuatan  esensial  dalam  membangun  karak- ter bangsa yang bermartabat.
Namun, pembangunan karakter bang- sa  bukanlah  urusan  sepihak  yang  datang dari  atas.  Gerakan  pembangunan  karakter bangsa harus mendapat dukungan seluruh komponen  pada  akar  bawah.  Krisis  moral yang  tengah  melanda  bangsa  ini,  mensya- ratkan  untuk  segera  dilakukannya  redisco- very nilai-nilai  luhur  budaya  bangsa  atau revitalisasi  atau semacam  invented  tradition (Hobsbawm,  1983:1)  melalui  gerakan  na- sional yang melibatkan seluruh komponen sebagai konsensus yang lahir dari kesadar- an nasional.
Pembangunan karakter bangsa harus diaktualisasikan  secara  nyata  dalam  ben- tuk aksi nasional dalam rangka memantap- kan  landasan  spiritual,  moral,  dan  etika pembangunan bangsa sebagai upaya untuk menjaga  jati  diri  bangsa  dan  memperku- kuh persatuan dan kesatuan bangsa dalam naungan  NKRI.  Pembangunan  karakter bangsa harus dilakukan melalui pendekat- an sistematik, integratif dan berkelanjutan. Strategi  pembangunan  karakter  dapat  di- lakukan melalui sosialisasi, enkulturasi dan internalisasi  melalui  berbagai  institusi  de- ngan  memperhatikan  kondisi  lingkungan dan kebutuhan masyarakat serta pendekat- an  multidisiplin  yang  tidak  menekankan pada indoktrinasi.
Tanpa  bermaksud  mengucilkan  arti institusi  yang  lain,  pendidikan  sebagai  in- stitusi  masih  dinilai  layak  sebagai  wahana sistemik dalam membangun karakter anak bangsa. Namun sayang, puluhan tahun ke- percayaan publik terhadap institusi pendi- dikan  (baca:  pendidikan  formal)  sebagai wahana  sistemik  pembangunan  karakter belum  memberikan  luaran  optimal  terha- dap  pembentukan  karakter  peserta  didik. Hal  ini  diduga  pendidikan  saat  ini  lebih
cenderung  mementingkan  capaian kompe- tensi  akademik  ketimbang  capaian  kom- petensi  karakter.  Untuk  itu  usulan  adanya pendidikan karakter yang teraktualisasikan secara  integralistik  sebagai  wahana  sis- temik  pengembangan  kecerdasan  moral (building moral intelligence) perlu mendapat dukungan  berbagai  pihak  dalam  meng- hasilkan  luaran  peserta  didik  yang  me- miliki kompetensi kecerdasan plus moral.
Tetapi,  fakta  di  lapangan  menunjuk- kan  dominasi  pembelajaran  konvensional dalam proses pembelajaran di kelas, masih menjadi indikator kuat sebagai penghalang teraktualisasikannya pengembangan kecer- dasan  moral  peserta  didik.  Pembelajaran konvensional  dengan  ciri:  (1)  pendekatan teacher centered ; (2) dominasi ekspositori; (3) pembelajaran berorientasi tekstual; (4) eva- luasi berorientasi pada kognitif tingkat ren- dah;  dan  (5)  posisi  guru sebagai  transfer  of knowledge dari  berbagai  hasil  kajian  dan penelitian  belum  secara  optimal  memberi- kan kontribusi terhadap pengembangan ke- cerdasan moral peserta didik. Bahkan, pem- belajaran  dalam  dunia  pendidikan  yang masih didominasi oleh transfer of knowledge sebagai  akibat  tumbuhnya  budaya  verba- listik (Sanusi, 1993), menjadi penyebab im- plementasi pembelajaran dalam dunia pen- didikan  cenderung  lebih  memprioritaskan kompetensi akademik .
Menghadapi  fakta  di  atas,  pendidik- an formal sebagai institusi pengemban pen- didikan  karakter  secara  mikro  perlu  mela- kukan  pembenahan  diri.  Pertama,  mende- sain  peran  pendidikan  karakter  dengan pola  integralistik  dalam  mengembangkan kecerdasan  moral sebagai  upaya pengkon- disian moral (moral conditioning). Kedua, me- ngembangkan pembelajaran inovatif dalam pendidikan  karakter  sebagai  upaya  apli- katif  dalam  pelatihan  moral  (moral  train- ing ).  Pembenahan  ini  merupakan  upaya
kreatif  sekolah,  yang sadar  akan  perannya sebagai  wadah  sistemik  pembentukan  ka- rakter  dalam  mengembangkan  nilai-nilai moral  terhadap  peserta  didik.  Hal  ini  se- bagaimana ditegaskan oleh  (Halstead dan Taylor,  2000:169)  bahwa:    “to  build  on  and supplement  the  values  children  have  already begun to develop by offering further exposure to a  range  of  values  that  are  current  in  society (such as equal opportunities and respect for di- versity); and to help children to reflect on, make sense  of  and  apply  their  own  developing values ”.

## PEMBAHASAN

## Desain Pendidikan Karakter Berbasis Ke- cerdasan Moral
Karakter  adalah  cara  berpikir  dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap in- dividu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam  lingkup  keluarga,  masyarakat  dan negara.  Individu  yang  berkarakter  baik adalah  individu  yang  bisa  membuat  ke- putusan  dan  siap  mempertanggungjawab- kan akibat dari keputusan yang dibuatnya (Suyatno,  2009).  Pendidikan  karakter  pada hakikatnya  adalah  pendidikan  nilai  (Kir- schenbaum,  2000;  Golemen,  2001)  yang melibatkan  aspek  pengetahuan  (cognitive), perasaan  (feeling),  dan  tindakan  (action). Lickona  (1991)  mmengemukakan  bahwa pendidikan  nilai/moral  yang  menghasil- kan  karakter,  didalamnya  terkandung  tiga komponen  karakter  yang  baik  (components of  good  character ),  yakni:  pengetahuan  ten- tang  moral  (moral  knowing),  perasaan  ten- tang  moral  (moral  feeling)  dan  perbuatan moral  (moral  action)  sebagaimana  terlihat pada Gambar 1.
Ketiga komponen pada Gambar 1 da- lam  aplikasi  pendidikan  karakter  harus terbangun  secara  terkait.  Moral  knowing yang  meliputi:  kesadaran  moral,  pengeta- huan  nilai-moral,  pandangan  ke  depan,
penalaran  moral,  pengambilan  keputusan dan  pengetahuan  diri,  adalah  hal  esensial yang perlu diajarkan kepada peserta didik. Namun, pendidikan karakter sebatas moral knowing tidaklah  cukup.  Untuk  itu  perlu berlanjut  sampai  pada  moral  feeling  yang meliputi:  kata  hati,  rasa  percaya  diri,  em- pati, cinta kebaikan, pengendalian diri dan kerendahan  hati.  Bahkan  terus  berlanjut pada tahap yang paling penting, yakni mo- ral  action .  Disebut penting karena  pada  ta- hap  ini  motif  dorongan  seseorang  untuk berbuat  baik,  tampak  pada  aspek  kompe- tensi, keinginan dan kebiasaan yang ditam- pilkannya.  Ketersusunan  tiga  komponen moral  yang  saling  berhubungan  secara  si- nergis, menjadi syarat aktualisasi pendidik- an karakter dalam mengembangkan kecer- dasan moral peserta didik.
Kecerdasan  moral  (moral  intelligence) adalah  kemampuan  memahami  hal  yang benar  dan  yang  salah  dengan  keyakinan etika yang kuat dan bertindak berdasarkan keyakinannya  tersebut  dengan  sikap  yang benar  serta  perilaku  yang  terhormat  (Bor- ba,  2008:4).  Pendidikan  karakter  berbasis
kecerdasan  moral  menjadi  sesuatu  yang urgen, karena kecerdasan moral terbangun dari  beberapa  kebajikan utama  yang kelak akan  membantu  peserta  didik  dalam  me- nyikapi  dan  menghadapi  tantangan  hidup yang  penuh  dengan  kontradiktif.  Lebih lanjut,  Borba  (2008:7)  menguraikan  tujuh kebajikan utama yang perlu dimiliki peser- ta  didik  dalam  mengembangkan  kecerdas- an  moral,  yakni:  empati,  hati  nurani,  kon- trol  diri,  rasa  hormat,  kebaikan  hati,  tole- ransi, dan keadilan.
Dengan  desain  pendidikan  karakter berbasis  kecerdasan  moral  yang  diaktuali- sasikan  secara  sistematis  dan  berkelanjut- an,  peserta  didik  akan  memiliki  sejumlah kebajikan utama yang berguna bagi dirinya dalam menghadapi segala macam tantang- an  kehidupan,  termasuk  tantangan  untuk berhasil  secara  akademis.  Dengan  demi- kian,  pendidikan  karakter  berbasis  kecer- dasan  moral  merupakan  upaya  pengem- bangan  kemampuan  peserta  didik  yang berorientasi  pada  pemilikan  kompetensi kecerdasan plus karakter.
Gambar 1: Komponen Pendidikan Karakter yang Baik (Sumber Lickona, 1991)
Moral Knowing
1. Moral Awareness
2. Knowing Moral Values
3. Perspective-Taking
4. Moral Reasoning
5. Decision-Making
6. Self-Knowledge
Moral Feeling
1. Conscience
2. Self-Esteem
3. Empathy
4. Loving The Good
5. Self-Control
6. Humility
Moral Action
1. Competence
2. Will 3. Habit
Agar  pendidikan  karakter  berbasis kecerdasan  moral  dapat  terlaksana  secara efektif, maka perlu didesain pengkondisian moral  (moral  conditioning)  sebagai  tahap awal implementasi. Menurut Lickona (1991: 187-189;  220-221),  ada  sebelas  prinsip  agar pendidikan  karakter  dapat  terlaksana  se- cara efektif: (1) mengembangkan nilai-nilai universal sebagai fondasi; (2) mendefenisi- kan karakter secara komprehensif yang mencakup aspek pikiran, perasaan dan pe- rilaku;  (3)  menggunakan  pendekatan  yang komprehensif  dan  proaktif;  (4)  mencipta- kan komunitas sekolah yang penuh perha- tian;  (5)  memberi  kesempatan  kepada  pe- serta didik untuk melakukan tindakan mo- ral;  (6)  membuat  kurikulum  akademik yang  bermakna;  (7)  mendorong  motivasi peserta didik; (8) melibatkan seluruh kom- ponen  sekolah  sebagai  komunitas  pembe- lajaran  moral;  (9)  menumbuhkan  kebersa- maan  dalam  kepemimpinan  moral;  (10) melibatkan keluarga dan anggota masyara- kat  sebagai  mitra;  dan  (11)  mengevalusi karakter sekolah baik terhadap staf sekolah sebagai pendidik karakter maupun peserta didik  dalam  memanifestasikan  karakter yang baik.
Desain  pengkondisian  moral  di  atas, pada  konteks  mikro  mensyaratkan  pendi- dikan  karakter  di  sekolah  dapat  diaktua- lisasikan  melalui  empat  pilar,  yakni:  (1) kegiatan belajar mengajar di kelas, dengan mengimplementasikan  pendidikan  karak- ter yang menggunakan pendekatan terinte- grasi dalam semua mata pelajaran (embeded approach );  (2)  kegiatan  keseharian  dalam bentuk  penciptaan  budaya  sekolah  (school culture ); (3) kegiatan ko kurikuler dan atau ekstrakurikuler;  dan  (4)  kegiatan  kesehari- an  di  rumah  dan  dalam  masyarakat  (Ka- tresna72, 2010: 9).
Desain  ini  menunjukkan  bahwa  da- lam  pendidikan  karakter  mengharuskan
adanya  tiga  basis  desain  dalam  pemro- gramannya  yang  terbagi  menjadi  sebagai berikut. Pertama, desain pendidikan karak- ter berbasis kelas. Desain ini berbasis pada relasi  guru  sebagai  pendidik  dan  peserta didik  sebagai  pembelajar  di  dalam  kelas. Konteks pendidikan karakter adalah proses relasional  komunitas  kelas  dalam  konteks pembelajaran.  Kedua,  desain  pendidikan karakter berbasis kultur sekolah. Desain ini mencoba membangun kultur sekolah yang mampu membentuk karakter peserta didik dengan bantuan pranata sosial sekolah agar nilai  tertentu  terbentuk  dan  terbatinkan dalam  diri  peserta  didik.  Ketiga,  desain pendidikan  karakter  berbasis  komunitas. Dalam mendidik,  komunitas sekolah  tidak berjuang sendirian. Masyarakat di luar lem- baga  pendidikan,  seperti  keluarga,  masya- rakat  umum,  dan  negara,  juga  memiliki tanggung jawab moral untuk mengintegra- sikan  pembentukan  karakter  dalam  kon- teks kehidupan peserta didik.
Pendidikan karakter hanya akan bisa efektif jika tiga desain pendidikan karakter ini dilaksanakan secara simultan dan siner- gis.  Melalui  desain  seperti  ini,  diharapkan pendidikan karakter dapat berperan dalam mengembangkan  kecerdasan  moral  secara komprehensif dan berkelanjutan.

## Moral  Training  sebagai  Strategi  Pengem- bangan Kecerdasan Moral
Pengondisian  moral  sebagai  tahap awal  implementasi  pendidikan  karakter pada  konteks  mikro,  perlu  dilanjutkan  ke tahap latihan moral (moral training ). Namun pengkondisian moral dalam pendidikan ka- rakter  belum  sempurna,  manakala  desain pendidikan  karakter  berbasis  kelas  masih didominasi  pembelajaran  konvensional. Artinya,  sebaik  apa  pun  pengkondesian moral  dirancang  dalam  rangka  meng- implementasikan pendidikan karakter
berbasis kecerdasan moral, tidak akan efek- tif  jika  kegiatan  belajar-mengajar  di  kelas guru  masih  menampilkan  ciri:  teacher  cen- tered , dominasi ekspositori, berorientasi tekstual, berorientasi  pada  kognitif  tingkat  rendah  dan transfer of knowledge .
Desain  moral  training  dalam  mengem- bangkan kecerdasan moral, menuntut bergeser- nya  pembelajaran  konvensional  ke  arah  pem- belajaran inovatif.  Mengapa demikian? Karena pendidikan karakter dengan pola pembelajaran konvensional, hanya akan mengajarkan pendi- dikan moral sebatas tekstual semata dan kurang mempersiapkan peserta didik untuk menyikapi kehidupan yang kontradiktif (Zubaedi, 2011:2). Untuk itu, sekolah sebagai salah satu pengem- ban  pendidikan  karakter  sudah  saatnya  ber- benah  secara  kreatif  mengembangkan  pembe- lajaran  inovatif.  Pergesaran  pembelajaran konvensional  ke  arah  pola  pembelajaran inovatif  menjadi  syarat  dalam  pendidikan karakter untuk dapat mengembangkan ke- cerdasan  moral  secara  efektif.  Pergeseran yang dimaksud, dapat ditampilkan seperti pada Tabel 1.
Pembelajaran  inovatif  dalam  pendi- dikan karakter dirancang untuk menghasil- kan  kegiatan  belajar-mengajar  yang  lebih efektif dan bermakna. Pembelajaran inova- tif menjadi kondisi kondusif dalam melatih moral  untuk  mengembangkan  kecerdasan moral peserta didik. Moral training merupa- kan  bagian  strategi  pengembangan  kecer- dasan  moral  yang  penting.  Melalui  moral training, pendidikan karakter tidak terhenti
sebatas moral knowing tetapi berlanjut  pada tahap  moral  feeling  dan  moral  action  yang secara  sinergis  berkontribusi  terhadap  pe- ngembangan  kecerdasan  moral  peserta  di- dik. Penerapan moral training dalam pembe- lajaran  inovatif  pada  pendidikan  berbasis  ka- rakter  diharapkan  dapat:  (1)  mengembangkan kecerdasan moral secara komprehensif; (2) mem- beri pengalaman belajar bervariasi dengan sua- sana  belajar  yang  menyenangkan;  (3)  peserta didik lebih kritis dan kreatif; (4) meningkatkan kematangan emosional; dan (5) mau berpartisi- pasi  dalam  proses  perubahan.  Moral  training menjadi lebih penting, ketika dikaitkan de- ngan  tujuan  pendidikan  moral  yang  hen- dak dicapai.
Frankena  (Adisusilo, 2012:128)  me- ngemukakan bahwa tujuan pendidikan mo- ral mencakup: (1) membantu peserta didik untuk dapat mengembangkan tingkah-laku yang  secara  moral  baik  dan  benar;  (2) membantu  peserta  didik  untuk  dapat  me- ningkatkan kemampuan refleksi secara oto- nom,…; (3) membantu peserta didik untuk menginternalisasikan nilai-nilai moral, norma-norma dalam menghadapi kehidup- an konkretnya; (4) membantu peserta didik untuk  mengadopsi  prinsip-prinsip  univer- sal,  nilai-nilai  kehidupan  sebagai  pijakan untuk  pertimbangan  moral  dalam  menen- tukan suatu keputusan; dan (5)  membantu peserta  didik  untuk  mampu  membuat  ke- putusan  yang  benar,  bermoral,  dan  bijak- sana.

## Tabel 1. Pergeseran Pembelajaran Konvensional ke Pembelajaran Inovatif
Pembelajaran Konvensional Pembelajaran Inovatif Pendekatan Teacher Centered Pendekatan Student Centered Dominasi Ekspositori Multi model dan metode Minim media Multimedia Textbook Center Multi sumber belajar Pembelajaran Verbalistik Pembelajaran Konstektual Evaluasi dominasi kognitif tingkat rendah (C1, C2) Evaluasi: Kognitif, Afektif dan Psikomotor Posisi guru sebagai transfer of knowledge Posisi guru sebagai director of learning
Paparan di atas, sekaligus menunjuk- kan  bahwa  pergeseran  pola  pembelajaran dari  konvensional  ke  inovatif  dalam  me- latih  moral  peserta  didik,  menuntut  guru secara  profesional  untuk  dapat  mengusai berbagai  pendekatan,  model,  strategi,  me- tode,  teknik,  berikut  komponen  lainnya, dalam  kegiatan  belajar-mengajar  yang  ke- mudian diskenariokan dalam rencana pro- gram pembelajaran.
Sekaitan  dengan  keterhubungan  an- tara  pembelajaran  inovatif  dengan  pendi-
dikan  karakter,  sudah  selayaknya  seorang guru  profesional  mampu  merancang  RPP berkarakter sebagai skenario  moral  training dalam  mengembangkan  kecerdasan  moral peserta  didik.  Dalam  menyusun  RPP  ber- karakter,  guru  sebagai  aktor  pendidik  ka- rakter  dapat  berpedoman  pada  deskripsi nilai-nilai  pembangunan  karakter  bangsa yang  telah  dirumuskan  Depdiknas  dapat dilihat pada Tabel 2.
Tabel 2. Deskripsi Nilai-nilai Pembangunan Karakter Bangsa
No. Nilai Karakter Indikator 1. Taqwa 1  Mengucapkan doa setiap memulai dan mengakhiri suatu pekerjaan.
2  Bersyukur atas setiap nikmat yang diberikan Allah
3  Mengerjakan setiap perintah agama dan menjauhi larangan-Nya.
4  Menyesal  setiap  membuat  kesalahan  dan  segera  mohon  ampun  kepada Tuhan.
5  Menolak setiap ajakan untuk melakukan perbuatan tercela.
2. Jujur
1  Berkata benar (tidak bohong).
2  Berbuat sesuai aturan (tidak curang).
3  Menepati janji yang diucapkan.
4  Bersedia menerima sesuatu atas dasar hak
5  Menolak sesuatu pemberian yang bukan haknya.
6  Berpihak pada kebenaran.
7  Menyampaikan pesan orang lain.
8  Satunya kata dengan perbuatan.
3. Disiplin 1  Patuh pada setiap peraturan yang berlaku. -
2  Patuh pada etika sosial/masyarakat setempat
3  Menolak setiap ajakan untuk melanggar hukum.
4  Dapat mengendalikan din terhadap perbuatan tercela.
5  Hemat dalam menggunakan uang dan barang.
6  Menyelesaikan tugas tepat waktu.
7  Meletakkan sesuatu pada tempatnya.
8  Dapat menyimpan rahasia.
4. Demokratis 1  Bersedia mendengarkan pendapat orang lain.
2  Menghargai perbedaan pendapat.
3  Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.
4  Toleran dalam bermusyawarabldiskusi.
5  Bersedia melaksanakan setiap hasil keputusan secara bersama.
6  Menghargai kritikan yang dilontarkan orang lain.
7  Membuat keputusan yang adil.
No. Nilai Karakter Indikator 5. Adil 1  Memperlakukan orang lain atas dasar kebenaran. 2  Mampu meletakkan sesuatu menurut tempatnya.
3  Tidak ingin lebih atas sesuatu yang bukan haknya.
4  Membela orang lain yang diperlakukan tidak adil.
5  Memperlakukan orang lain sesuai haknya.
6  Tidak membeda-bedakan orang dalam pergaulan.
7  Menghargai kerja orang lain sesuai basil kerjanya.
6.  Bertanggung
Jawab 1  Menyelesaikan setiap pekerjaan yang dibebankan sampai tuntas. .
2  Tidak mencari-cari kesalahan orang lain.
3  Berani menanggung resiko terhadap perbuatan yang dilakukan.
4  Bersedia menerima pujian atau celaan terhadap tindakan yang dilakukan.
5  Berbicara  dan  berbuat  secara  berterus-terang  (tidak  seperti  ungkapan,  lem- par batu sembunyi tangan).
6  Melaksanakan  setiap  keputusan  yang  sudah diambil dengan  tepat  dan  ber- tanggung jawab.
7.  Cinta tanah air  1  Merasa bangga sebagai orang yang bertanah air Indonesia.
2  Bersedia membela tanah air untuk kejayaan bangsa.
3  Peduli terhadap rusaknya hutan/lingkungan di tanah air.
4  Bersedia memelihara Iingkungan dan melindungi flora dan fauna Indonesia.
5  Dapat menyimpan rahasia negara.
6  Mau hidup dimanapun di wilayah negara kesatuan Indonesia.
8. Orientasi pada
keunggulan 1  Gemar membaca.
2  Belajar dengan bersungguh-sungguh. .
3  Mengerjakan sesuatu pekerjaan dengan sebaik mungkin.
4  Berupaya mendapat hasil yang terbaik.
5  Senang dalam kegiatan yang bersifat kompetitif.
6 Tidak cepat menyerah mengerjakan sesuatu yang mengandung tantangan.
7  Memiliki komitmen kuat dalam berkarya.
8  Menjaga din hidup sehat.
9  Gemar membaca dan menulis.
9. Gotong Royong 1  Memahami bahwa kerjasama merupakan kekuatan.
2  Memahami hasil kerjasama adalah untuk kebaikan bersama.
3  Dapat menyumbangkan pikiran dan tenaga untuk kepentingan bersama.
4  Dapat melaksanakan pekerjaan bersama dengan cara yang menyenangkan.
5  Bantu-membantu demi kepentingan umum.
6  Bersedia secara bersama-sama membantu orang lain.
7  Bersedia secara bersama-sama membela kebenaran.
8  Dapat bekerja dengan giat dalam setiap kelompok kerja.
10.  Menghargai 1  Mengucapkan terima kasih atas pemberian atau bantuan orang lain.
2  Santun dalam setiap kontak sosial.
3  Menghormati pemimpin dan orang tua.
4  Menghormati simbol-simbol negara.
5  Tidak mencela hasil karya orang lain.
6  Memanfaatkan waktu dengan sebaik mungkin.
7  Tidak mengganggu orang yang sedang beribadah menurut agamanya.
No. Nilai Karakter
Indikator
8  Menerima orang lain apa adanya.
11. Rela Berkorban  1  Mau mendengarkan teman berbicara sampai selesai walaupun ada keperlu- an lain yang mendesak.
2  Bersedia membantu teman orang lain yang mengalami musibah.
3  Ikhlas bekerja membantu orang lain dan harus meninggalkan pekerjaan sen- diri untuk sementara.
4  Bersedia  menyumbang  untuk  kepentingan  dana  kemanusiaan  dalam  ke- uangan pribadi sangat terbatas.
5  Rela memberi fasilitas (kemudahan) kepada orang lain sungguh pun secara din sendiri sangat membutuhkan fasilitas tersebut.
6  Mau  memperjuangkan  kepentingan  orang  lain  walaupun  mengandung  re- siko untuk diri sendiri.
Beberapa  nilai  karakter  pada  tabel, dapat  dikemas  melalui  penerapan  model- model  pembelajaran  inovatif  dalam  me- ngembangkan  kecerdasan  moral  peserta didik.  Ada  begitu  banyak  model-model pembelajaran dengan segala kelebihan dan kekurangan.  Tanpa  mengecilkan  arti  mo- del-model  pembelajaran  yang  begitu  ba- nyak,  guru  dapat  menggunakan  model analisis  nilai  sebagai  salah  satu  modifikasi yang termasuk ke dalam Values Clarification Technique (VCT).  Hall  (1973:11)  menjelas- kan bahwa VCT sebagai ”by values clarifica- tion we mean a  methodology or process by which we  help  a  person  to  discover  values  througth important choices he has made and is continu- ally,  in  fact,  acting  upon  in  and  through  his life ”. Melalui VCT, peserta didik dilatih un- tuk  menentukan  nilai-nilai  hidup  yang  te- pat  sesuai  dengan  tujuan  hidupnya  dan menginternalisasikannya  ke  dalam  pribadi sebagai pedoman dalam bernalar, bersikap dan  berperilaku  moral.  Moral  training  de-
ngan  VCT  dinilai  pas  dalam  menerapkan pembelajaran nilai, dan dapat dimodifikasi secara  kreatif  oleh  guru    dalam  mengem- bangkan  kecerdasan  moral  peserta  didik, seperti pada contoh di bawah ini.
 Menginformasikan topik.
 Menginformasikan  langkah  kegiatan, dengan langkah-langkah, seperti: memberi  contoh  masalah/kasus  yang bertentangan dengan  topik  mengkaji nilai  yang  terkait  dengan  esensi  contoh kasus  Menguji  komitmen  peserta  di- dik  terhadap  suatu  nilai  tertentu  memberikan penguatan terhadap komit- men peserta didik.
 Meminta  peserta  didik  mengemukakan contoh-contoh  perbuatan  yang  mencer- minkan  sikap  sesuai  topik  dari  media massa, ilustrasi, dan pengalaman.
 Menugaskan peserta didik menganalisis kasus  dengan  menunjukkan  berbagai nilai yang terkait.

## Tabel 3. Format Model Analisis Nilai
Kelompok Media-Stimulus Kategori Nilai Karakter Kecerdasan Moral Nama Kelompok Gambar, foto, lagu, film, puisi, cerita, kasus yang mengandung dilema moral Esensi nilai-nilai karakter (Pilih  salah  satu  nilai  ka- rakter  yang  ada  pada  ta- bel) Penalaran terhadap indi- kator-indikator karakter (moral knowing, moral feel- ing , dan moral action)
 Menugaskan peserta didik  mendiskusi- kan  nilai  yang  terkait  dengan  suatu ka- sus.
 Merumuskan dan melaporkan hasil dis- kusi  dengan  menggunakan  format  mo- del  analisis  nilai,  seperti  contoh  pada Tabel 3.
 Silang pendapat secara klasikal.
 Ajukan pertanyaan secara klasikal.
 Menugaskan peserta didik mengemuka- kan contoh-contoh akibat tindakan sese- orang  yang  bertentangan  dengan  nilai esensial.
Langkah-langkah  moral  training  da- lam  pembelajaran  VCT  di  atas,  dapat  di- rancang dengan memberikan media-stimu- lus,  seperti:  (1)  gambar-gambar  yang  sarat dengan pesan moral dan berkaitan dengan materi pembelajaran; (2) pemanfaatkan mu- sik/lagu yang dapat membangkitkan moti- vasi peserta didik dalam berlatih moral; (3) penayangkan film yang mengisahkan nilai- nilai  kehidupan;  (4)  pemanfaatkan  cerita, puisi  dan  karya  sastra  lainnya  yang  me- ngandung  nilai-nilai  moral;  dan  (5)  kasus- kasus  yang  berisi  masalah-masalah  kehi- dupan yang sarat dengan dilema moral.

## PENUTUP
Pendidikan  formal  sebagai  wahana sistemik pembangunan karakter bangsa be- lum  memberikan  luaran  optimal  terhadap pembentukan  karakter  peserta  didik.  Hal ini  diduga  karena  dunia  pendidikan  hing- ga saat ini lebih cenderung mementingkan capaian  kompetensi  akademik  ketimbang capaian  kompetensi  karakter.  Untuk  itu, usulan  adanya  pendidikan  karakter  yang teraktualisasikan  secara  integralistik  seba- gai  wahana  sistemik  pengembangan  ke- cerdasan  moral  (building moral  intelligence), perlu  mendapat  dukungan  berbagai  pihak dalam  menghasilkan  luaran  peserta  didik yang memiliki kompetensi kecerdasan plus
moral.  Usulan  ini  menuntut  pendidikan formal  sebagai  pengemban  pendidikan karakter,  melakukan upaya  keratif  dengan menggeser  pembelajaran  konvensional  ke arah pembelajaran inovatif. Pendidikan ka- rakter  dengan  pola  pembelajaran  konven- sional,  hanya  akan  mengajarkan  pendidik- an  moral  sebatas  tekstual  semata  dan  ku- rang  mempersiapkan  peserta  didik  untuk menyikapi  kehidupan  yang  kontradiktif. Dengan  demikian  dalam  konteks  mikro, pola  pembelajaran  inovatif  menjadi  syarat dalam mengaplikasikan pendidikan karak- ter untuk dapat mengembangkan kecerdas- an moral secara efektif.
Menghadapi  tuntutan  di atas, pendi- dikan  formal  sebagai  institusi  pengemban pendidikan karakter perlu melakukan pem- benahan diri. Desain peran pendidikan ka- rakter dengan pola integralistik dalam me- ngembangkan  kecerdasan  moral  akan  ber- jalan  efektif  dan  bermakna,  melalui  upaya kreatif  pihak  sekolah  dalam  merancang pengkondisian  moral  (moral  conditioning) dan  aplikasi  melatih  moral  (moral  training) secara  komprehensif,  sistemik  dan  berke- lanjutan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  disampaikan kepada  Dr.  I  Wayan  Dirgeyasa,  Efrida, S.Pd., dan Fandi Setiawan, S.Pd. atas sum- bangsih  pemikiran,  masukan,  dan  dialog kreatif  seputar  tema  pendidikan  karakter sehingga tulisan berwujud menjadi sebuah artikel. Semoga kerja sama itu dapat mem- berikan  hasil  karya  tulis  yang  bermanfaat bagi dunia pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisusilo, J.R.S. 2012. Pembelajaran Nilai Ka- rakter . Jakarta: PT. Raja Grafindo Per- sada.
Borba, Michele. Buiding Moral Inteligence, The Seven  Essential  Virtues  that  Teach  Kids to  do  The  Right  Thing ,  Tert.  “Memba-
ngun  Kecerdasan  Moral,  Tujuh Kebajik- an Utama untuk Membentuk Anak Ber- moral Tinggi ”, oleh Lina Yusuf. Jakar- ta: Gramedia Pustaka Utama.
Goleman,  D.  2001.  Kecerdasan  Emosional
(terjemahan Hermaya T). Jakarta: Gra- media Pustaka Utama.
Hall, B. 1973.  Value Clarification as Learning Process . New York: Paulist Press.
Halstead,  J.  Mark  dan  Taylor,  Monica  J.
2000.  “Learning  and  Teaching  about Values: A Review of Recent Research.”
Cambridge Journal of Education . Vol. 30 No.2, pp. 169-202.
Hobsbawm,  E.J.  and  Ranger  ,  T.O.  (eds).
1983.  The  Invention  of  Tradition.  New York: Cambridge University Press.
Katresna72,  “Grand  Design  Pendidikan Karakter”  dalam  Katresna72.  Word- press.com , Dipublikasikan  23  Oktober
2010,  http://katresna  72.wordpress.- com/2010/10/23  rand-design-pendi- dikan-karakter/.

## Kemko Kesejahteraan Rakyat. 2010. Kebijak-
an Nasional Pembangunan Karakter Bang-
sa . Jakarta: Kemko Kesejahteraan Rak- yat.
Kirschenbaum,  Howard.  2000.”From  Va- lues Clarification to Character Educa- tion: A Personal Journey.” The Journal of  Humanistic  Counseling,  Education and  Development .  Vol.  39,  No.  1, September, pp. 4-20.
Lickona,  Thomas.  1991.  Educating  for  Cha- racter: How Our Schools can Teach Res- pect  and  Responsibility .  New  York:
Bantan Books.
Sekretariat  Negara  Republik  Indonesia. 2007. Undang-Undang RI Nomor 17 Ta- hun 2007 tentang Rencana Pembangun- an  Jangka  Panjang  2005-2025 .  Jakarta: Sekretariat Negara RI.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional .
Sanusi, H.A. 1993. “Quo  Vadis Pendidikan IPS?”  dalam  Jurnal  Pendidikan  Ilmu Sosial Edisi  Kedua  Volume  1  No.  2 Juli-Desember, hlm 9.
Suyatno.  2009.  Urgensi  Pendidikan  Karakter. Jakarta: Depdiknas.
Zubaedi.  2011.  Desain  Pendidikan  Karakter Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lem- baga Pendidikan . Jakarta: Kencana.