S H A U T U N A : Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab Volume 04 Issue II, May 2023; 631-649 ISSN: 2775-0477
https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/shautuna
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License

## Tinjauan Mazhab Fikih terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang
Yuliana 1* , A. Zainal Azhar Ishak 2 12 UIN Alauddin Makassar, Indonesia.
E-mail: 1 yulianasyam2121@gmail.com, 2 zainalazharishak@gmail.com
*Corresponding Author Submitted  : 12 October 2021 Revised  : 04 February 2022 Accepted: 04 February 2022

## Abstrak
Diskon yang ditawarkan oleh toko-toko besar sebagai media untuk melariskan dagangan begitu menggiurkan  bagi  konsumen,  akan  tetapi  yang  menjadi  pertanyaan  adalah  sistem  diskon  yang digunakan apakah sesuai  dengan prinsip ber muamalah dalam islam atau tidak.  Pokok masalah pada  penelitian  ini  adalah  bagaimana  penerapan  sistem  discount  pakaian  di  Ramayana  Mall Panakkukang, dan bagaimana analisis sistem potongan harga (discount) menurut mazhab Islam. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana penerapan sistem discount pakaian di  Ramayana  Mall  Panakkukang,  dan  sistem  potongan  harga  (discount)  menurut  mazhab  fiqih. Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  lapangan  (field kualitatif  research)  dengan  pendekatan  deskriptif  dan  sosiologis.  Sumber  data  yang  digunakan adalah  sumber  data  primer  dan  sekunder.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pihak Ramayana memberikan diskon pada produk tertentu dan tidak menerapkan markup barang atau penambahan harga karena barang yang dijadikan diskon adalah barang yang sudah masuk dalam data agen, dengan tujuan untuk menghabiskan stok berlebih barang atau produk yang sudah lama dan mengurangi barang yang stok nya sudah lama di gudang. Ditinjau dari analisis mazhab fiqih transaksi jual beli di Store Ramayana  Mall Panakkukang Makassar antara pihak pengelola Store Ramayana  (penjual)  maupun  konsumennya  (pembeli)  tidak  mengandung  unsur-unsur  yang dilarang  menurut  hukum  Islam,  hal  ini  yang  mengindikasikan  bahwa  dalam  transaksi  jual  beli dengan  adanya  potongan  harga  pada  jualan  pakaian  di  Store  Ramayana  di  Mall  Panakkukang Makassar  adalah  boleh  atau  sah  karena  transaksi  yang  berlaku  di  Store  Ramayana  tidak bertentangan dengan hukum Islam.
Kata Kunci: Mazhab Fikih; Sistem Diskon; Pakaian.

## Abstract
Discounts offered by large stores as a medium to sell merchandise are so tempting for consumers, but  the  question  is  whether  the  discount  system  used  is  in  accordance  with  the  principles  of muamalah in Islam or not. The main problem in this study is how to apply the clothing discount system at Ramayana Mall Panakkukang, and how to analyse the discount system according to the Islamic school. The purpose of this study is to find out how the application of the clothing discount system at Ramayana Mall Panakkukang, and the discount system according to the school of fiqh. The  type  of  research  used  in  this  study  is  field  qualitative  research  with  a  descriptive  and sociological approach. The data sources used are primary and secondary data sources. The data collection methods used are observation, interview, and documentation methods. The results of
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
this study show that Ramayana provides discounts on certain products and does not apply item mark-ups or price additions because the items used as discounts are items that have been included in the agent's data, with the aim of spending excess stock of old goods or products and reducing goods that have been in stock for a long time in the warehouse. Judging from the analysis of the school of fiqh, buying and selling transactions at the Ramayana Mall Panakkukang Makassar Store between the Ramayana Store manager (seller) and consumers (buyers) do not contain elements prohibited under Islamic law, this indicates that in buying and selling transactions with discounts on selling clothes at the Ramayana Store at Mall Panakkukang Makassar is permissible or legal because the transactions that apply at the Ramayana Store are not contrary to the law Islam.
Keywords: Mazhab Fikih; Discount System; Clothing.

## 1. Pendahuluan
Nilai diskon menjadi salah satu pemicu konsumen untuk sekedar mengetahui produk yang diberi diskon atau bahkan membeli produk tersebut. Diskon sebagai upaya dalam pengurangan harta secara langsung terhadap suatu produk yang dibeli pada waktu tertentu yang dilakukan oleh penjual kepada konsumen. Penawaran diskon yang menarik menjadi daya tarik tersendiri. Nilai  diskon  memberi  pengaruh  pada  pola  pikir  konsumen  bahwa  produk  yang  ditawarkan menjadi lebih murah. Semakin tinggi nilai diskon kecenderungan akan lebih menarik minat beli konsumen.  Faktor  diskon  inilah  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku  konsumen. 1 Diskon  dapat memberi  efek  baik  pada  minat  beli  konsumen.  Diskon  memberi  pengaruh  ada  konsumen setidaknya membeli satu pakaian. Namun, adapula konsumen yang tertarik untuk membeli tiga pakaian  dengan  mendapatkan  satu  produk  pakaian  gratis  (satu  produk  pakaian  dengan  harga terendah diberikan gratis). 2
Potongan harga atau yang dikenal dengan istilah diskon yang memiliki pengertian yaitu pengurangan  dari  harga  daftar  yang  diberikan  oleh  penjual  kepada  pembeli  yang  juga mengorbankan  fungsi  pemasaran  atau  menyediakan  fungsi  tersebut  untuk  dirinya  sendiri. Potongan harga dapat menjadi alat yang bermanfaat dalam perencanaan strategi pemasaran. 3 Tujuan  pemberian  potongan  harga  atau  diskon  yang  dilakukan  penjual  terhadap  produk  yang dijualnya  menurut  Karande  dan  Kumar  adalah  untuk  mengurangi  produk  yang  tersimpan  dan
1 Ahmad Syauqi, Fauzi Arif Lubis, and Atika Atika, “Pengaruh Cashback, Flash Sale, Tagline ‘Gratis Ongkir’ Terhadap Impulse  Buying  Konsumen  Generasi  Z  Pada  Shopee  (Studi  Kasus  Mahasiswa  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera Utara),” Jurnal Manajemen Akuntansi (JUMSI) 2, no. 4 (2022): 734 – 49, https://doi.org/https://doi.org/10.35899/biej.v4i1.424.
2 Rudy Irwansyah, Perilaku Konsumen (Bandung: Widina Bhakti Persada, 2021). h. 142-143
3 Abdul Aziz Muhammad Azzam, Fiqh Muamalat: Sistem Transaksi Dalam Fiqih Islam (Jakarta: Amzah, 2010). h. 6.
meningkatkan  penjualan  pada  kategori  produk  tertentu. 4 Dalam  agama  Islam  yang  dijelaskan dalam Al- Qur’an dan hadis Nabi Muhammad saw telah meletakkan prinsip -prinsip perdagangan atau  bisnis  yang  menjadi  dasar  utama  dalam  menjalankan  aktivitas  transaksi. 5 Prinsip-prinsip tersebut harus terpenuhi dalam setiap aktivitas ekonomi, mulai dari proses akad sampai pada proses pelaksanaan kegiatan ekonomi. Berdasarkan Al- Qur’an dan hadis Nabi Muhammad saw yang diperkuat dalam riwayat (sejarah) kiprah dagang Nabi Muhammad saw, maka para ulama telah menetapkan prinsip-prinsip perdagangan atau bisnis dalam ekonomi syariah (Islam). 6
Islam  menganggap  penting  urusan  muamalah.  Islam  juga  mengatur  hubungan  antara manusia  dengan  manusia  lainnya.  Manusia  diciptakan  oleh  sang  pencipta  dengan  berbekal kekuatan yang luar biasa. Namun kekuatan itu tersembunyi di balik diri manusia itu sendiri. Islam menyuruh untuk mencari rezeki yang halal. Dengan kata lain, Islam tidak mengatur urusan akhirat saja.  Islam  menghendaki  kesejahteraan  hidup  manusia  baik  dunia  dan  di  akhirat. 7 Jual  beli merupakan  salah  satu  kegiatan  ber  muamalah.  Jual  beli  tidak  terlepas  dari  kegiatan  dan kehidupan  ber  muamalah,  karena  jual  beli  merupakan  bentuk  dasar  dari  kegiatan  ekonomi manusia dan merupakan aktivitas yang dianjurkan dalam ajaran Islam. Jual beli termasuk mata pencaharian  yang  lebih  sering  dipraktekkan  sahabat  Rasulullah  Saw.  Dengan  demikian,  Islam tidak menghendaki pemeluknya melakukan hal-hal yang tidak sesuai dengan ajarannya, seperti praktik riba dan penipuan. 8
Dalam hal ini, kepeloporan Nabi Muhammad saw dalam meninggalkan segala praktik riba ( usury  interest ),  transaksi  fiktif  ( garar ),  perjudian  dan  spekulasi  ( maysir )  dan  komoditi  haram dalam jual beli. Segala sumber daya alam adalah milik Allah swt, maka realisasinya yaitu tidak dibenarkan melakukan cara-cara bisnis yang dapat menimbulkan kerusakan, baik kerusakan lahir
4 Selly  Intan  Fajarwati,  Maman  Surahman,  and  Yandi  Maryandi,  “Analisis  Jual  Beli  Dengan  Diskon  Menurut  Fikih Muamalah Pada Distro Bloods Cabang Kota Sukabumi,” Prosiding Hukum Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2019): 562 – 69, https://doi.org/10.29313/syariah.v0i0.16675.
5 Muhammad Sabir and Rifka Tunnisa, “Jaminan Fidusia Dalam Transaksi Perbankan; Studi Komparatif Hukum Positif Dan Hukum Islam,” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 2, no. 1 (2020): 80 – 97, https://doi.org/10.24252/MH.V2I1.14284.
6 Abdulahana, Kaidah-Kaidah  Keabsahan  Multi  Akad  (Hybrid  Contract)  Dan  Desain  Kontrak  Ekonomi  Syariah (Yogyakarta: Trustmedia Publishing, 2020). h. 1.
7 Suci Aprianti and Siti Aisyah, “Transaksi Jual Beli Oleh Anak Sebagai Pelaku Bisnis Menurut Imam Syafi’i Dan Hanafi (Analisis Maqashid Al- Syariah),” Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 1, no. 3 (2020): 452 – 67, https://doi.org/10.24252/shautuna.v1i3.14919.
8 Sumarni  Arny,  Hadi  Daeng  Mapuna,  and  Muhammad  Anis,  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Pada Marketplace Online Lazada,” Iqtishaduna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Hukum Ekonomi Syari’ah 2, no. 4 (2021): 222 – 40, https://doi.org/10.24252/iqtishaduna.v3i3.21658.
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
seperti  kerusakan  ekosistem  bumi,  maupun  kerusakan  batin  seperti  kerusakan  sistem  dan tatanan ekonomi sosial. 9
Ada  tiga  prinsip  pokok  (fundamental)  yang  dilarang  dalam  berbisnis,  yaitu;  1)  riba,  2) gharar dan, 3) maysir (spekulasi). Riba merupakan penambahan-penambahan yang diisyaratkan oleh  orang  yang  memiliki  harta  kepada  orang  yang  meminjam  hartanya  (uangnya),  karena pengunduran  janji  pembayaran  oleh  peminjam  dari  waktu  yang  telah  ditentukan. 10 Gharar adalah  segala  bentuk  jual  beli  yang  di  dalamnya  terkandung jahalah (unsur  ketidakjelasan). 11 Maysir adalah sesuatu yang mengandung unsur judi dengan melakukan tindakan tertentu untuk mengambil keputusan tanpa disertai dengan data yang mendukung. 12
Di  dalam  kehidupan  ini  Allah  swt  telah  menjadikan  manusia  masing-masing  saling membutuhkan satu sama lainnya. 13 Supaya mereka tolong-menolong tukar menukar keperluan dalam  segala  urusan  kepentingan  hidup  masing-masing,  baik  dengan  jalan  jual  beli,  sewa menyewa,  bercocok  tanam,  atau  perusahaan  yang  lain-lain,  baik  dalam  urusan  kepentingan sendiri maupun kemaslahatan umum. 14 Kebutuhan manusia yang biasa disebut dengan dharuri , yaitu  kebutuhan  yang  tidak  mungkin  ditinggalkan  sehingga  manusia  tidak  dapat  hidup  tanpa kegiatan,  Seperti  halnya  dengan  jual  beli,  jual  beli  juga  merupakan  sarana  tolong  menolong antara sesama manusia, sehingga Islam menetapkan kebolehannya. 15
Kerangka pemasaran dalam bisnis Islami adalah aktivitas yang dilandasi oleh saling ridha dan rahmat antara penjual dan pembeli dalam sebuah aktivitas di dalam pasar. 16 Jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar barang atau benda yang memiliki nilai, secara sukarela di antara kedua belah pihak, salah satu pihak menerima benda dan pihak lainnya menerima uang sebagai kompensasi barang, sesuai dengan perjanjian dan kete ntuan yang telah dibenarkan syara’ dan
9 Abdulahana, Kaidah-Kaidah Keabsahan Multi Akad (Hybrid Contract) Dan Desain Kontrak Ekonomi Syariah . h. 3.
10 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah , X (Jakarta: Rajawali Press, 2016). h. 58.
11 Mulyawana Abd. Gafur and Abdul Wahid Haddade, “Perlindungan Konsumen Dalam Akad Jual Beli Online Atas Hak Khiyar Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Di Kel. Pabiringa Kec. Binamu Kab. Jeneponto),” Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 1, no. 3 (2020): 321 – 37, https://doi.org/10.24252/shautuna.v1i3.14910.
12 Dwi Suwiknyo, Kompilasi Tafsir Ayat-Ayat Ekonomi Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010). h. 21.
13 Abdul Syatar et al., “Pencantuman Labelisasi Halal Bagi Kepercayaan Konsumen Perspektif Maslahah Mursalah,” KALOSARA: Family Law Review 2, no. 2 (2023): 84 – 97, https://doi.org/10.31332/KALOSARA.V2I2.4376.
14 Abdul  Syatar  and  Arif  Rahman,  “Transformation  of  Fiqh  in  the  Forms  of  Pilgrimage  and  Zakat  Legislation,” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 (2019): 120 – 33, https://doi.org/10.24252/MH.V1I2.11646.
15 Reski Andayani and Rahma Amir, “Analisis Perbandingan Hukum Islam Dan Hukum Positif Terhadap Pelaksaan Jual Beli  Ijon:  Studi  Kasus  Di  Kabupaten  Bantaeng,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan Hukum 2, no. 1 (2021): 168 – 78, https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i1.17741.
16 Ika Yunia Fauzia, Etika Bisnis Dalam Islam (Jakarta: Kencana, 2013). h. 6.
disepakati.  Islam  mempertegas  legalitas dan  keabsahan  jual-beli  secara  umum,  serta  menolak dan melarang konsep riba. 17 Allah swt adalah dzat yang maha mengetahui atas hakikat persoalan kehidupan,  bahwa  dalam  suatu  perkara  terdapat  kemaslahatan  dan  manfaat  maka diperbolehkan.  Sebaliknya,  jika  di  dalam  terdapat  kerusakan  dan  mudarat,  maka  Allah  swt mencegah dan melarang untuk melakukannya. 18
Jual  beli  sebagai  sarana  tolong  menolong  antara  semua  umat  manusia,  mempunyai landasan atau dasar hukum yang jelas baik dari Al- Qur’an, Hadits, dan telah menjadi salah satu ijma’ ulama dan kaum muslimin. Bahkan jual beli bukan hanya sekedar muamalah, akan tetapi salah satu media untuk melakukan kegiatan saling tolong menolong sesama manusia. 19 Prinsip- prinsip  keadilan  sosial  Sayyid  Quthb  pada  hakikatnya  merupakan  esensi  kemanusiaan  yakni kebebasan (individualitas), kebersamaan (kolektivisme), dan tolong-menolong yang didasarkan pada  ketentuan  syariah. 20 Ketiga  prinsip  ini  merupakan  tanggung  jawab  setiap  anggota masyarakat untuk mewujudkannya dalam kehidupan bersama, karena masyarakat diidentikkan dengan sosok tubuh yang setiap anggotanya merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan satu sama lain dalam segala hal. 21
Pada  dasarnya  potongan  harga  dalam  jual  beli  termasuk  ke  dalam  bentuk  jual  beli  itu sendiri. Sedangkan jual beli merupakan proses perpindahan hak kepemilikan yang dalam Islam diperbolehkan dan dihalalkan oleh Allah Swt. Dengan diperbolehkannya jual beli, maka manusia dapat  memperoleh  apa  yang  diinginkan  sesuai  dengan  ketentuanketentuan  yang  telah  diatur dalam  Al-Qur ’ an.  Sedangkan  hikmah  diperbolehkannya  jual  beli  dalam  Islam  untuk menghindarkan  manusia  dari  kesulitan  dalam  ber-muamalah  dengan  hartanya.  Seseorang
17 Muhammad  Shuhufi,  Nurfadilah  Kasman,  and  Nurjannah,  “Perindungan  Hukum  Terhadap  Transaksi  Jual  Beli Kosmetik Berbasis E-Commerce: Perspektif Mazhab Al- Syafi’i,” Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 4, no. 1 (2023): 99 – 115, https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.30552. 18 Munir Salim, “Jual Beli Secara Online Menurut Pandangan Hukum Islam,” Al Daulah: Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan 6, no. 2 (2017): 371 – 86.
19 Nur Azizah and Muhammad Anis, “Tinjauan Hukum Islam Perjanjian Jual Beli Tanah Melalui E - Commerce Di Gowa,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan  Hukum 2,  no.  3  (2021):  735 – 42, https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i3.22245.
20 Abrar Anugrah, Abdi Wijaya, and M. Arafah, “Jual Beli Makanan Bertambah Pajak Di Makassar; Studi Komparasi Hukum Positif Dengan Mazhab Syaf’i,” Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 3, no. 3 (2022): 489 – 502, https://doi.org/https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.28006.
21 Marilang Marilang, “Rekonstruksi Epistemologi Teori Keadilan John Rawls,” Jurnal Hukum Unsulbar 1, no. 1 (2018): 41 – 56, https://doi.org/10.31605/j-law.v1i1.50.
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
memilki harta di tangannya namun dia tidak memerlukannya, sebaliknya dia memerlukan harta, namun harta yang diperlukannya itu ada di tangan orang lain. 22
Mall  Panakukkang  merupakan  tempat  belanja  di  Kota  Makassar  yang  menyajikan Ramayana  Department  Store sebagai  salah  satu  media  belanja  konsumen. Ramayana Department Store merupakan suatu tepat yang menyajikan produk-produk berkualitas. Pakaian, tas, sepatu, mainan anak-anak dan lain-lain disajikan di tempat tersebut. Penataan yang rapi dan desain ruang yang menarik menjadi sarana sajian yang ditawarkan.

## 2. Metode Penelitian
Jenis  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  lapangan  (field  kualitatif research), yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif, ucapan atau tulisan dan perilaku  yang  dapat  diamati  dari  orang-orang  (subjek  itu  sendiri.  Pendapat  ini  langsung menunjukkan latar dan individu-individu dalam latar itu secara keseluruhan, subjek penelitian, secara  menyeluruh.  Lokasi  penelitian  akan  difokuskan  yang  beralamat  di  Jl.  Boulevard  Ruko Cemp,  No.  11-8,  Masale,  Ramayana  Mall  Panakkukang,  Kota  Makassar.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan sosiologis, adalah pendekatan yang difokuskan untuk mengkaji gejala sosial terhadap fenomena yang terjadi dalam masyarakat.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1. Penerapan Sistem Potongan Harga (discount) Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang
Store Ramayana Mall Panakkukang merupakan salah satu tempat penjualan pakaian di Kota Makassar. Pada tempat tersebut dijual berbagai jenis model pakaian dari berbagai macam merek. Keanekaragaman merek memberikan nilai jual yang berbeda pada setiap pakaian. Harga tinggi  menjadi  ketakutan  bagi  konsumen.  Untuk  mengatasi  hal  tersebut,  maka  diberlakukan diskon dalam setiap pembelian produk pakaian. Keberadaan diskon menjadi sarana penjualan pakaian. Diskon sebagai harga yang lebih rendah, sehingga konsumen hanya membayar nilai yang diminta pembeli. Nilai diskon antar lain: waktu pembayaran yang lebih awal dari waktu yang yang ditentukan sebelumnya, jumlah pembelian yang dilakukan serta pembelian pada waktu tertentu
22 Fajarwati, Surahman, and Maryandi, “Analisis Jual Beli Dengan Diskon Menurut Fikih Muamalah Pada Distro Bloods Cabang Kota Sukabumi.” h. 566.
seperti pada waktu hari raya dan sebagainya.
Indikator  diskon  adalah  harga  murah  dan  jumlah  pembelian  pakaian,  sedang  variabel minat beli dengan indikator membeli pakaian. Pada indikator harga murah, variasi nilai diskon menjadi  acuan  konsumen  dalam  membeli  produk  tersebut.  Perbedaan  nilai  diskon  dalam pembelanjaan  antara  satu,  dua,  atau  tiga  produk  pakaian  menjadi  pilihan  tersendiri  bagi konsumen. Ketertarikan konsumen dalam membeli tiga produk pakaian cenderung tinggi. Nilai diskon yang diberikan dengan memberikan satu produk pakaian dengan gratis menjadi pemicu konsumen  untuk  memanfaatkan  program  diskon  dengan  membeli  lebih  dari  satu  produk pakaian.
Indikator jumlah pembelian pakaian pada variabel diskon menunjukkan bahwa konsumen membeli produk pakaian dengan jumlah bervariasi. Konsumen ada yang membeli satu, dua, atau bahkan tiga pakaian dengan berbagai merek. Pola pikir konsumen yang membeli satu pakaian karena konsumen merasa cukup membeli satu pakaian saja. Pembelian dua pakaian, konsumen memiliki pola piker karena mendapat diskon yang lebih banyak disbanding dengan membeli satu pakaian.  Pada  konsumen  yang  membeli  tiga  produk  pakaian  karena  merasa  mendapat keuntungan lebih dengan cukup membayar dua produk pakaian saja yang mana produk pakaian dengan harga terendah tidak perlu dibayar.
Keanekaragaman  pola  pikir  konsumen  memberikan  daya  tarik  tersendiri  pada  hasil penelitian.  Diskon  dapat  memberikan  nilai  tersendiri  pada  pola  pikir  konsumen  dalam menentukan  atau  memilih  produk  yang  akan  dibeli.  Diskon  terlihat  menarik  minat  beli konsumen.  Hal  tersebut  tampak  dari  minat  konsumen  dalam  membeli  pakaian.  Minat  beli sebagai sikap atau perilaku konsumen yang mempunyai keinginan untuk melakukan pembelian atau memilih suatu produk yang diinginkan, hal tersebut berdasarkan pengalaman, penggunaan dan kegiatan konsumsi produk. Indikator membeli pakaian pada variabel minat beli terlihat dari antrian pembeli yang akan melakukan transaksi di kasir. Pada antrian pembayaran di kasir terjalin komunikasi antara kasir dan pembeli dalam penerapan diskon yang dimaksud.
Komunikasi  yang  terjadi  adalah  mengenai  produk  pakaian  dan  jumlah  yang  dibeli  oleh konsumen  serta  nilai  perolehan  diskon  yang  diperoleh  oleh  konsumen.  Konsumen  akan memberikan  pembenaran  jika  apa  yang  dinyatakan  oleh  kasir  adalah  benar.  Tujuan  dari komunikasi tersebut adalah supaya ada kejelasan antara dua belah pihak antara karyawan dan konsumen  mengenai  produk  yang  dibeli  oleh  konsumen.  Karyawan  melakukan  percakapan
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
dengan konsumen yaitu menyebutkan jumlah pakaian yang dibeli. Karyawan menyebutkan nilai diskon  yang  diperoleh  oleh  pembeli.  Keterkaitan  diskon  dan  minat  beli terlihat  pada  kegiatan transaksi tersebut.
Konsumen cenderung tertarik untuk membeli pakaian dengan jumlah lebih banyak untuk mendapat diskon lebih banyak pula. Penerapan diskon pada pembelian pakaian memberi efek baik. Minat beli tercipta dengan adanya penerapan diskon tersebut. Setidaknya konsumen akan membeli  satu  pakaian  dengan  demikian  konsumen  sudah  mendapat  diskon.  Tetapi  ada  pula konsumen yang tertarik untuk membeli lebih dari satu pakaian dengan mendapatkan satu produk pakaian  gratis  (satu  produk  pakaian  dengan  harga  terendah  diberikan  gratis).  Hal  tersebut merupakan cara yang tanpa disadari oleh konsumen untuk memancing keinginan membeli bagi konsumen
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  telah  jalankan  yang  menyatakan  diskon memiliki  pengaruh  signifikan  pada  minat  beli,  yang  dalam  hasil  penelitian  mengungkapkan bahwa potongan harga berpengaruh terhadap keinginan atau minat beli konsumen.
Adapun  hasil  wawancara  dari  HRD  Store  Ramayana  Mall  Panakkukang  menyatakan mengenai program discount pada penjualan pakaian, yaitu
“ Kami  dari  pihak  Ramayana  mengadakan  diskon  terutama  jenis  barang  pakaian mempunyai tujuan untuk mengikatkan dan menambah daya jual ke costumer. Program discount ini selalu ada setiap hari, tetapi tidak semua item, dan itu hanya diskon kecil- kecilan saja. Diskon besar-besaran biasanya di adakan pada waktu weekend dan di waktu season tertentu seperti hari lebaran Idul Fitri, hari raya Idul Adha, hari raya Imlek, dan lain-lain ”. 23
Selanjutnya,  dilanjutkan  oleh  salah  satu  Manager  Store  Ramayana,  menjelaskan mengenai program discount , yaitu
“Ya  untuk  memenuhi  dan  meningkatkan  target  pusat  omset  penjualan,  dan  diskon  itu sendiri juga menjadi daya tarik bagi para calon konsumen kita yang tadinya tidak ingin beli akhirnya jadi beli karena diadakannya diskon di Ramayana ini”. 24
Sikap  konsumen  terhadap  diskon  dan  hadiah  memiliki  efektifitas  terhadap  niat  beli. Sehingga penelitian menjawab rumusan masalah dan tujuan penelitian bahwa penerapan diskon dapat menarik minat beli para pembeli selaku konsumen di Store Ramayana Mall Panakkukang.
Keberadaan  diskon  sebagai  pemicu  minat  beli  konsumen.  Daya  tarik  nilai  diskon  yang
23 Emmy, (HRD Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 28 September 2022.
24 Nukmal  Amdar,  (Manager  Store  Ramayana). Wawancara .  Mall  Panakkukang-Makassar,  28  September 2022.
ditawarkan  akan  memberi  pilihan  pada  konsumen  dalam  menentukan  jumlah  pembelian. Berbagai  cara  diskon  dilakukan  dalam  upaya  penjual  untuk  meningkatkan  penjualan  produk. Metode diskon menjadi salah satu cara dalam meningkatkan keinginan beli konsumen.
Sedangkan  pada  costumer,  Fatma  memberikan  tanggapannya  mengenai  program discount di Store Ramayana, yaitu
“ Menurut saya diskon adalah pemotongan harga pada barang dan saya sering belanja pakaian di Ramayana. Saya dapat informasinya dari sosial media kadang di Instagram dan kadang juga melalui dari Facebook juga dan kadang dari teman saya. Menurut saya sangat menguntungkan karena kita beli barang dan dapat pemotongan harga ya kan dan alhamdulillah  banget,  Saya  kadang  beli  2  Sampai  3  pakaian  saja  tergantung  pakaian mana yang diskonnya paling banyak ”. 25
Sedangkan costumer lainnya memberikan pendapatnya mengenai program discount di Ramayana, yaitu
“ Saya pernah mendapatkan diskon baju kaos yang diskonnya sampai 70% dan barangnya juga branded. Saya mendapatkan informasinya di Facebook Ramayana, setiap Ramayana live ada notifikasi masuk di hp saya, jadi saya bisa langsung mengecek barang apa saja yang di diskon hari itu. Di sosial media dan kadang juga saya mendapat brosur yang di bagikan di jalan. Menurut saya ya sangat menguntungkan, ya kapan lagi kita bisa dapat barang-barang branded dengan harga murah. Saya biasanya paling banyak beli hanya 3 sampai 4pcs pakaian saja . 26
Kemudian dalam waktu yang pelaksanaan program discount ini, manager store Ramayana memberikan pendapatnya, yaitu
“ Ramayana  biasanya  mengadakan  discount  pada  waktu-waktu  tertentu  saja  seperti weekend,  atau  hari-hari  besar  lainnya,  seperti  Ramadhan,  lebaran,  natal,  anniversary took dan lainnya. Karena hal ini, orang-orang cenderung lebih banyak yang berbelanja dibandingkan pada hari biasa ”. 27
Pada  hasil  wawancara  dari  Manager  Store  Ramayana,  juga  menjelaskan  proses  yang dilakukan saat memberikan sosialisasi program discount ini, yaitu
“ Dari pihak Ramayana membentuk sebuah tim yaitu ada tim yang digerakkan turun ke lapangan  untuk  membagikan  brosur  promo  diskon,  dan  ada  juga  tim  yang  bertugas mempromosikan  program  diskon  melalui  media  sosial,  jadi  tiap  tim  memiliki  tugas masing-masing ”. 28
25 Fatma, (Costumer/Pembeli Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 28 September 2022.
26 Ayu, (Costumer/Pembeli Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 28 September 2022.
27 Nukmal  Amdar,  (Manager  Store  Ramayana). Wawancara .  Mall  Panakkukang-Makassar,  28  September 2022.
28 Nukmal  Amdar,  (Manager  Store  Ramayana). Wawancara .  Mall  Panakkukang-Makassar,  28  September 2022.
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
Sedangkan HRD Ramayana memberikan pendapatnya mengenai bentuk sosialisasi dalam promo discount di Ramayana, yaitu
“ Ramayana mensosialisasikan atau mempromosikan diskon melalui media sosial dan ada juga  yang  turun  ke  lapangan  membagikan  brosur  di  jalanan.  Bahkan  Ramayana  juga melayani  pesanan  melalui  online,  jadi  tidak  perlu  keluar  rumah  jika  ingin  berbelanja, costumer  juga  bias  memesan  barang  diskon  yang  diinginkan  melalui  media  sosial Ramayana ”. 29
Selanjutnya, mengenai sistem pelaksanaan program discount di Ramayana ini, dijelaskan oleh kasir yang bertugas di Ramayana, yaitu
“ Pihak  Ramayana  memberikan  diskon  pada  produk  tertentu  dan  tidak  menerapkan markup  barang  atau  penambahan  harga  karena  barang  yang  dijadikan  diskon  adalah barang  yang  sudah  masuk  dalam  data  agen,  dengan  tujuan  untuk  menghabiskan  stok berlebih  barang  atau  produk  yang  sudah  lama  dan  mengurangi  barang  yang  stoknya sudah lama di gedung ”. 30
Kemudian diperjelas lagi oleh HRD Ramayana mengenai sistem program discount pada barang pakaian, yaitu
“ Sistem pemberian discount di Ramayana ini apabila produk tertentu sudah dalam data aging/usia barang sudah lama, dan masih menumpuk di gudang. Dan tidak semua item diberikan  diskon.  Kemudian  cara  membedakan  diskon  50%  barangnya  hanya  sekali pemotongan  diskon,  sedangkan  50%+20%  barangnya  2x  mengalami  pemotongan harga ”. 31
Ditambahkan  pendapat  oleh  kasirnya,  mengenai  sistem  diskon  pada  produk  pakaian, yaitu:
“ Dalam hal cara membedakannya dalam pemberian diskon dengan misalkan diskonnya 50% dari harga awal, kemudian harga yang telah di diskon di beri tambahan 20% lagi dan mejadi tantangan disini adalah competitor antar store atau pesaing yang menjual produk bahkan harga yang serupa. Dan kendala yang sering dihadapi biasanya traffic costumer dengan kondisi cuaca. Sejauh ini dengan adanya penerapan diskon justru mendapatkan keuntungan, meskipun beberapa produk keuntungannya tidak terlalu besar. Tidak semua jenis pakaian disini diberikan diskon, sebagian besar hanya produk tertentu saja seperti T-Shirt atau kemeja ”. 32
Diskon  diberikan  dengan  tujuan  tertentu  baik  hal  tersebut  menguntungkan  bagi perusahaan  maupun  konsumen.  Diskon  diberikan  karena  barang  yang  telah  menumpuk  di gudang. Tujuan dari penetapan harga diskon haruslah jelas karena akan mempengaruhi langsung
29 Fatma, (Costumer/Pembeli Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 28 September 2022.
30 Dewi, (Kasir Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 29 September 2022.
31 Emmy, (HRD Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 28 September 2022.
32 Dewi, (Kasir Ramayana). Wawancara . Mall Panakkukang-Makassar, 29 September 2022.
atas  kebijakan  harga  dan  metode  penetapan  harga  yang  digunakan,  mendorong  pembelian dalam  jumlah  besar,  mendorong  agar  pembelian  dapat  dilakukan  dengan  kontan  atau  waktu yang lebih pendek, mengikat pelanggan agar tidak berpindah ke perusahaan lain.
Pihak  Ramayana  memberikan  diskon  pada  produk  tertentu  dan  tidak  menerapkan markup barang atau penambahan harga karena barang yang dijadikan diskon adalah barang yang sudah masuk dalam data agen, dengan tujuan untuk menghabiskan stok berlebih barang atau produk yang sudah lama dan mengurangi barang yang stoknya sudah lama di gedung.
Ini  adalah  bagian  terakhir  yang  berisi  kesimpulan  dan  saran.  Kesimpulan  nya  adalah jawaban  hipotesis, tujuan penelitian  dan  penemuan  penelitian.  Kesimpulan tidak  boleh hanya berisi  pengulangan  hasil  dan  diskusi.  Ini  harus  menjadi  ringkasan  hasil  penelitian  seperti  yang diharapkan penulis dalam tujuan penelitian atau hipotesis. Saran berisi saran yang terkait dengan ide-ide lebih lanjut dari penelitian.

## 3.2. Kedudukan Sistem Potongan Harga (Discount) Menurut Mazhab
Potongan harga atau yang dikenal dengan istilah diskon yang memiliki pengertian yaitu pengurangan  dari  harga  daftar  yang  diberikan  oleh  penjual  kepada  pembeli  yang  juga mengorbankan  fungsi  pemasaran  atau  menyediakan  fungsi  tersebut  untuk  dirinya  sendiri. Potongan harga dapat menjadi alat yang bermanfaat dalam perencanaan strategi pemasaran. 33 Tujuan  pemberian  potongan  harga  atau  diskon  yang  dilakukan  penjual  terhadap  produk  yang dijualnya  menurut  Karande  dan  Kumar  adalah  untuk  mengurangi  produk  yang  tersimpan  dan meningkatkan penjualan pada kategori produk tertentu. 34
Potongan  harga  atau  diskon  dalam  terminologi  Fikih  Muamalah,  sebagaimana  yang disebutkan menurut Syabbul Bachri dikenal dalam istilah fuqaha dengan sebutan “ al-naqis min al-tsaman ” (pengurangan harga). 35 Diskon juga disebut dengan istilah khasm . Diskon dalam jual beli  Islam  terdapat  pada  akad muw ậdla’ah atau Al - Wadlî’ah .  Akad muw ậdla’ah merupakan bagian dari prinsip jual beli dari segi perbandingan harga jual dan harga beli. Bay’ al -muw ậdla’ah adalah jual-beli di mana penjual melakukan penjualan dengan harga yang lebih rendah daripada harga pasar atau dengan potongan ( discount ).
33 Arif Isnaini, Model Dan Strategi Pemasaran (Makassar: Ntp Press, 2005). h.89.
34 Fajarwati, Surahman, and Maryandi, “Analisis Jual Beli Dengan Diskon Menurut Fikih Muamalah Pada Distro Bloods Cabang Kota Sukabumi.” h. 565.
35 Syabbul  Bahri,  “Hukum  Promosi  Produ  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam,” Epistemé:  Jurnal  Pengembangan  Ilmu Keislaman 8, no. 1 (June 2013): 135 – 54, https://doi.org/10.21274/epis.2013.8.1.135-154.
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
Penjualan semacam ini biasanya hanya dilakukan untuk barang-barang atau aktiva tetap yang nilai bukunya sudah sangat rendah. 36 Rukun dan syarat jual beli pada bay’ al - muw ậdla’ah sama  seperti  yang  terdapat  pada bay’  murabahah dengan  tambahan  yang  terdapat  pada keumuman  jual  beli.  Mengenai  harga  awal  dari  barang  yang  akan  dikenai  diskon  tidak  boleh bertentangan dengan kondisi barang yang ada. Karena apabila bertentangan maka termasuk ke dalam kategori riba. 37
Hukum  jual  beli diskon adalah diperbolehkan  selama tidak  membawa  kepada  hal  yang diharamkan seperti penipuan kepada konsumen, menimbulkan mudharat kepada orang lain, dan lain sebagainya. 38 Pada dasarnya potongan harga dalam jual beli termasuk ke dalam bentuk jual beli itu sendiri. Sedangkan jual beli merupakan proses perpindahan hak kepemilikan yang dalam Islam  diperbolehkan  dan  dihalalkan  oleh  Allah  swt.  Dengan  diperbolehkannya  jual  beli,  maka manusia dapat memperoleh apa yang diinginkan sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah diatur  dalam  Al- Qur’an.  Sedangkan  hikmah  diperbolehkannya  jual  beli  dalam  Islam  untuk menghindarkan  manusia  dari  kesulitan  dalam  ber-muamalah  dengan  hartanya. 39 Seseorang memilki harta di tangannya namun dia tidak memerlukannya, sebaliknya dia memerlukan harta, namun harta yang diperlukannya itu ada di tangan orang lain.
Secara  konseptual,  potongan  harga  merupakan  bentuk  “hadiah”  dari  pihak  penjual kepada pihak pembeli dalam rangka promosi untuk memikat pembeli, sehingga mau membeli produk yang ditawarkan pihak penjual. Dalam suatu transaksi jual beli atau perdagangan selalu melibatkan dua pihak yaitu pihak pembeli sebagai pihak penerima barang dan penjual sebagai pihak yang menyerahkan barang. Sebelum transaksi terjadi kedua belah pihak harus mencapai kesepakatan  mengenai  harga  dari  barang-barang  yang  diperjualbelikan  beserta  syarat-syarat lainnya, termasuk di dalamnya mengenai potongan harga pada barang yang akan dibeli.
Potongan harga atau diskon dapat menjadi salah satu cara yang digunakan penjual untuk menarik minat pembeli dalam melakukan transaksi pembelian dalam hal ini biasa disebut dengan
36 Zainul Arifin, Dasar-Dasar Manajemen Bank Syariah (Jakarta: Pustaka Alvabet, 2006). h. 27.
37 Fajarwati, Surahman, and Maryandi, “Analisis Jual Beli Dengan Diskon Menurut Fikih Muamalah Pada Distro Bloods Cabang Kota Sukabumi.” h. 565.
38 Nurjannah Nurjannah, Irwan Misbach, and Rahmawati Muin, “The Maslahah of Muslim Consumer  Behavior  in Using  E- Wallet  in  Makassar  City,” FITRAH:  Jurnal  Kajian  Ilmu-Ilmu  Keislaman 7,  no.  1  (2021):  1 – 18, https://doi.org/10.24952/fitrah.v7i1.3331.
39 Abdi Wijaya et al., “The Implementation of E -Commerce Consumer Option Rights (Khiyar) in Realizing Transaction Justice:  A  Study  of  Maqasid  Al- Shariah,” Al-Manahij:  Jurnal  Kajian  Hukum  Islam 17,  no.  1  (2023):  69 – 82, https://doi.org/https://doi.org/10.24090/mnh.v17i1.7673.
strategi  pemasaran  (promosi).  Konsep  potongan  harga  atau  diskon  yang  diteliti  dalam pembahasan  ini  diantaranya  menyangkut  ketentuan  berlakunya  diskon,  tujuan  diskon,  sistem pemberian dan besarnya diskon, dan kriteria serta kualitas produk yang mendapatkan diskon. Diskon  diberikan  kepada  pembeli  diantaranya  dengan  sistem  pembelian  secara  grosir  atau pembelian dalam jumlah besar. Sehingga harga barang berbeda tergantung banyaknya jumlah yang  dibeli.  Sistem  semacam  ini  sama  seperti  yang  dilakukan  pada  Store  Ramayana  di  Mall Panakkukang Makassar yang menjual pakaian dengan discount ketika memasuki musim-musim tertentu  misalnya  saat  akan  lebaran.  Store  Ramayana  di  Mall  Panakkukang  Makassar memberikan diskon dengan tujuan promosi atau menarik daya beli masyarakat. Sehingga dapat diketahui  bahwa  sistem  diskon  merupakan  strategi  penjual  dalam  pemasaran  produknya  dan juga  merupakan  sesuatu  yang umum  digunakan yang  dapat  berguna  sebagai  perangsang  bagi pembeli untuk membeli dalam jumlah besar atau pembelian berulang.
Terkait hal di tersebut, dalam jual beli ada rukun dan syarat sahnya jual beli. Diantara yang terkait dalam jual beli adalah termasuk adanya potongan harga dalam jual beli tersebut terdapat rukun  atau  unsur  penjual  dan  pembeli  (subyek),  barang  (obyek)  dan  akad.  Islam  telah mengajarkan  bahwa  segala  perbuatan  yang  berhubungan  dengan  sesama  manusia  harus berlandaskan  pada  akad  dan  manfaat  terhadap  sesamanya  dan  juga  bahwa  setiap  perbuatan yang merugikan pihak lain itu dilarang terutama dalam pemakaian barang dan/atau jasa, karena Allah swt telah mengisyaratkan bahwa transaksi ekonomi dalam rangka memenuhi kebutuhan manusia harus dengan cara yang baik dan benar, yaitu harus saling merelakan dan cara-cara yang bathil dilarang oleh agama. Dalam Q.S An- Nisa’:29 yan g berbunyi,
Terjemahnya:
“Wahai  orang -orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta  sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama- suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadaMu ”.
Adapun  dalam  pandangan  mazhab  belum  ada  yang  lebih  spesifik  mengkaji  mengenai persoalan discount ini, karena ini termasuk dalam persoalan kontemporer. Namun dalam hal ini peneliti akan menganalisis praktek potongan harga dalam transaksi jual beli dalam Islam yang dimana yang menjadi obyek penelitian yaitu program discount pada penjualan pakaian di Store Ramayana di Mall Panakkukang Makassar dilihat dari rukun dan syarat yaitu:
a. Segi Subjeknya
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
Melihat dari ketentuan syarat tentang akad jual beli dalam Islam bahwa akid (penjual dan pembeli) harus baligh, berakal, keinginannya sendiri. Seperti yang dikatakan oleh Sayyid Sabiq bahwa orang yang disyariatkan adalah berakal dan dapat membedakan (memilih). Akad orang bodoh, anak kecil dan orang mabuk tidak sah. 40
Menurut madzhab Hambali, syarat jual beli ialah kedua belah pihak (penjual dan pembeli) bertransaksi  atas  kemauan  sendiri  secara  lahir  batin.  Menurut  madzhab  Hambali,  jual  beli sesuatu yang sepele oleh anak kecil sah sekalipun ia belum tamyiz dan tanpa seizin walinya. 41
Menurut madzhab Asy-Syafi'i, tidak sah jual beli oleh empat orang: Pertama, anak kecil, sekalipun  sudah tamyiz .  Kedua,  orang  tidak  waras.  Ketiga,  budak  (hamba  sahaya),  sekalipun mukalaf. Keempat orang buta. Transaksi jual beli mereka batal.
Menurut madzhab Maliki, pemaksaan yang membatalkan jual beli ialah pemaksaan tanpa landasan yang benar. Ini terbagi dua: Pertama, semata-mata pemaksaan agar menjual. Misalnya, orang zhalim memaksa seseorang menjual properti nya atau sebagian properti nya kepadanya.
Kedua, pemaksaan agar menjual dengan harga tertentu. Misalnya, si zhalim memaksanya menjual kepadanya dengan harga yang tidak sepadan sehingga terpaksalah ia menjual properti nya dengan harga itu. Ini bukan semata-mata pemaksaan agar menjual, melainkan pemaksaan agar menerima penyebab penjualan.
Menurut madzhab Hanafi, setiap akad yang dipaksakan kepada seseorang hukumnya sah karena kaidah para ulama madzhab Hanafi ialah “setiap orang yang dipaksa berucap, ucapannya sah”, tetapi ucapan tersebut ada yang bisa dibatalkan dan ada yang tidak. Yang bis a dibatalkan misalnya  ihwal  jual  beli  atau  penyewaan.  Yang  tidak  bisa  dibatalkan  misalnya  ihwal  talal pemerdekaan budak, nikah, dan nadzar. 42
Menurut pengamatan peneliti, transaksi jual beli di Store Ramayana Mall Panakkukang Makassar  baik  penjual  dalam  hal  ini  diwakili  oleh  karyawan  toko  adalah  sudah  dewasa  dan berakal,  dan  bagi  pembeli  juga  sudah  dewasa  dan  berakal.  Dengan  demikian,  maka  dapat dikatakan  bahwa  transaksi  jual  beli  kaitannya  potongan  harga  di  Store  Ramayana  di  Mall Panakkukang Makassar dari segi subyek sudah memenuhi syara’.
b. Segi Objeknya
40 Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah Jilid 12 (Bandung: Al- Ma’arif, 1996). h. 51.
41 Syaikh Abdurrahman Al-Juzairi, Fikih Empat Mazhab (Bandung: Pustaka Al-Kautsar, 2017). h. 283.
42 Al-Juzairi. h. 285.
Syarat barang yang diperjualbelikan atau di akadkan dalam Islam: ada barangnya (dalam majlis), dapat dimanfaatkan, milik sendiri. Dari beberapa syarat obyek barang yang  di akadkan tersebut,  dalam  praktek  transaksi  jual  beli  di  Store  Ramayana  di  Mall  Panakkukang  Makassar sudah  terpenuhi,  Hanya  pada  poin  yang  ketiga  yakni  bukan  milik  sendiri,  akan  tetapi  sudah diwakili oleh para karyawan Store Ramayana Mall Panakkukang Makassar.
c. Segi Akadnya
Ditinjau dari segi akad jual beli bagi 3 bagian, yakni dengan lisan, dengan perantara dan dengan perbuatan. Akad jual beli yang dilakukan dengan lisan adalah akad yang dilakukan oleh kebanyakan  orang,  bagi  orang  bisu  diganti  dengan  isyarat,  dan  ijab  qabul  tersebut  dilakukan dalam  satu  majelis  (satu  tempat).  Sedangkan  praktik  transaksi  potongan  harga  yang  dipajang setiap  tempat  penjualan  pakaian  pada  Store  Ramayana  Mall  Panakkukang  Makassar  tidak terungkap  secara  lisan  tetapi  kerelaan  antara  penjual  dan  pembeli  serta  berada  dalam  satu tempat.  Dengan  demikian,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  transaksi  jual  beli  kaitannya  dengan potongan harga pada Store Ramayana Mall Panakkukang Makassar sudah memenuhi ketentuan rukun dan syarat yakni adanya penjual dan pembeli, akad dan obyek.
Adapun Fatwa Dewan Syariah Nasional MUI Nomor 16/DSN-MUI/IX/2000 tentang diskon dalam murabahah, yaitu
1. Harga  (tsaman)  dalam  jual  beli  adalah  suatu  jumlah  yang  disepakati  oleh  kedua  belah pihak, baik sama dengan nilai ( qîmah ) benda yang menjadi obyek jual beli, lebih tinggi maupun lebih rendah.
2. Harga dalam jual beli murabahah adalah harga beli dan biaya yang diperlukan ditambah keuntungan sesuai dengan kesepakatan.
3. Jika  dalam  jual  beli  murabahah  LKS  mendapat  diskon  dari  supplier,  harga  sebenarnya adalah harga setelah diskon; karena itu, diskon adalah hak nasabah.
4. Jika  pemberian  diskon  terjadi  setelah  akad,  pembagian  diskon  tersebut  dilakukan berdasarkan perjanjian (per-setujuan) yang dimuat dalam akad.
5. Dalam  akad,  pembagian  diskon  setelah  akad  hendaklah  diperjanjikan  dan ditandatangani. 43
Terkait pemaparan tersebut, maka menurut analisa peneliti transaksi jual beli kaitannya
43 Majelis  Ulama  Indonesia- Dewan  Syariah  Nasional,  “Fatwa  Dewan  Syari’ah  Nasional  No:  16/DSN -MUI/IX/2000 Tentang Diskon Dalam Murabahah,” mui.or.id, 2000.
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
dengan  potongan  harga  yang  berlaku  di  Store  Ramayana  Mall  Panakkukang  Makassar  tidak bertentangan dengan hukum Islam, karena Islam sendiri menyatakan bahwa inti dalam transaksi jual beli itu adalah ada kerelaan, suka sama suka ataupun tidak ada unsur keterpaksaan antara pihak penjual dan pembeli, barang yang dijual jelas dan bermanfaat untuk konsumen dan syarat rukunnya  terpenuhi,  dalam  hal  ini  transaksi  jual  beli  kaitannya  dengan  potongan  harga  Store Ramayana  di  Mall  Panakkukang  Makassar  maupun  konsumen  nya  tidak  mengandung  unsur- unsur  yang  dilarang  menurut  hukum  Islam,  hal  ini  dibuktikan  dengan  hasil  wawancara  yang diberikan  peneliti  baik  kepada  konsumen  maupun  kepada  pengelola  Store  Ramayana  di  Mall Panakkukang Makassar.
Hukum Islam menyatakan bahwa inti dalam transaksi jual beli itu adalah ada kerelaan, suka sama suka serta tidak ada unsur keterpaksaan baik pihak penjual maupun pembeli, barang yang  dijual  jelas  dan  bermanfaat  untuk  konsumen,  dalam  hal  ini  transaksi  jual  beli  di  Store Ramayana  Mall  Panakkukang  Makassar  antara  pihak  pengelola  Store  Ramayana  (penjual) maupun konsumen nya (pembeli) tidak mengandung unsur-unsur yang dilarang menurut hukum Islam,  hal  ini  yang  mengindikasikan  bahwa  dalam  transaksi  jual  beli  dengan  adanya potongan harga pada jualan pakaian di Store Ramayana di Mall Panakkukang Makassar adalah boleh atau sah karena transaksi yang berlaku di Store Ramayana tidak bertentangan dengan hukum Islam. Maka dalam hal ini, dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan pemberian potongan harga barang di Store  Ramayana  di  Mall  Panakkukang  Makassar  secara  umum  tidak  bertentangan  dengan ketentuan Hukum Islam.
Transaksi jual beli kaitannya dengan potongan harga yang berlaku di Mall Panakkukang Makassar tidak bertentangan dengan hukum Islam, karena Islam sendiri menyatakan bahwa inti dalam  transaksi  jual  beli  itu  adalah  ada  kerelaan,  suka  sama  suka  ataupun  tidak  ada  unsur keterpaksaan antara pihak penjual dan pembeli, barang yang dijual jelas dan bermanfaat untuk konsumen  dan  syarat  rukunnya  terpenuhi,  dalam  hal  ini  transaksi  jual  beli  kaitannya  dengan potongan harga di Mall Panakkukang Makassar hal ini dibuktikan dengan hasil wawancara yang diberikan  peneliti  baik  kepada  konsumen  maupun  kepada  pengelola  Mall  Panakkukang Makassar.

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan uraian pada bab sebelumnya dari hasil penelitian dengan judul “Tinjauan Mazhab terhadap Sistem Diskon Pakaian (Studi Kasus di Ramayana Mall Panakkukang)” , maka peneliti  dapat  menarik  kesimpulan  bahwa  Pihak  Ramayana  memberikan  diskon  pada  produk tertentu  dan  tidak  menerapkan markup barang  atau  penambahan  harga  karena  barang  yang dijadikan  diskon  adalah  barang  yang  sudah  masuk  dalam  data  agen,  dengan  tujuan  untuk menghabiskan stok berlebih barang atau produk yang sudah lama dan mengurangi barang yang stoknya sudah lama di gedung. Hukum Islam menyatakan bahwa inti dalam transaksi jual beli itu adalah  ada  kerelaan,  suka  sama  suka  serta  tidak  ada  unsur  keterpaksaan  baik  pihak  penjual maupun  pembeli,  barang  yang  dijual  jelas  dan  bermanfaat  untuk  konsumen,  dalam  hal  ini transaksi jual beli di Store Ramayana Mall Panakkukang Makassar antara pihak pengelola Store Ramayana  (penjual)  maupun  konsumen  nya  (pembeli)  tidak  mengandung  unsur-unsur  yang dilarang  menurut  hukum  Islam,  hal  ini  yang  mengindikasikan  bahwa  dalam  transaksi  jual  beli dengan  adanya  potongan  harga  pada  jualan  pakaian  di  Store  Ramayana  di  Mall  Panakkukang Makassar  adalah  boleh  atau  sah  karena  transaksi  yang  berlaku  di  Store  Ramayana  tidak bertentangan dengan hukum Islam.

## Daftar Pustaka
Abd. Gafur, Mulyawana, and Abdul Wahid Haddade. “Perlindungan Konsumen Dalam Akad Jual Beli  Online  Atas  Hak  Khiyar  Perspektif Hukum  Islam  (Studi  Kasus Di  Kel. Pabiringa  Kec. Binamu Kab. Jeneponto).” Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 1, no. 3 (2020): 321 – 37. https://doi.org/10.24252/shautuna.v1i3.14910.
Abdulahana. Kaidah-Kaidah  Keabsahan  Multi  Akad  (Hybrid  Contract)  Dan  Desain  Kontrak Ekonomi Syariah . Yogyakarta: Trustmedia Publishing, 2020.
Al-Juzairi, Syaikh Abdurrahman. Fikih Empat Mazhab . Bandung: Pustaka Al-Kautsar, 2017.
Andayani,  Reski,  and  Rahma  Amir.  “Analisis  Perbandingan  Hukum  Islam  Dan  Hukum  Positif Terhadap Pelaksaan Jual Beli Ijon: Studi Kasus Di Kabupaten Bantaeng.” Shautuna: Jurnal Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan  Hukum 2,  no.  1  (2021):  168 – 78. https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i1.17741.
Anugrah, Abrar, Abdi Wijaya, and M. Arafah. “Jual Beli Makanan Bertambah Pajak Di Makassar; Studi  Komparasi  Hukum  Positif  Dengan  Mazhab  Syaf’i.” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 3, no. 3 (2022): 489 – 502. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.28006.
Tinjauan Mazhab Terhadap Sistem Diskon Pakaian di Ramayana Mall Panakkukang Yuliana, et. al.
Aprianti, Suci, and Siti Aisyah. “Transaksi Jual Beli Oleh Anak Sebagai Pelaku Bisnis Menurut Imam Syafi’i  Dan  Hanafi  (Analisis  Maqashid  Al - Syariah).” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa
Perbandingan Mazhab 1, no. 3 (2020): 452 – 67. https://doi.org/10.24252/shautuna.v1i3.14919.
Arifin, Zainul. Dasar-Dasar Manajemen Bank Syariah . Jakarta: Pustaka Alvabet, 2006.
Arny, Sumarni, Hadi Daeng Mapuna, and Muhammad Anis. “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli  Pada  Marketplace  Online  Lazada.” Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Hukum
Ekonomi Syari’ah 2, no. 4 (2021): 222 – 40. https://doi.org/10.24252/iqtishaduna.v3i3.21658.
Azizah, Nur, and Muhammad Anis. “Tinjauan Hukum Islam Perjanjian Jual Beli Tanah Melalui E - Commerce  Di  Gowa.” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan Hukum 2, no. 3 (2021): 735 – 42. https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i3.22245.
Azzam,  Abdul  Aziz  Muhammad. Fiqh  Muamalat:  Sistem  Transaksi  Dalam  Fiqih  Islam .  Jakarta: Amzah, 2010.
Bahri,  Syabbul.  “Hukum  Promosi  Produ  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam.” Epistemé:  Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman
8, no. 1 (June 2013): 135 – 54. https://doi.org/10.21274/epis.2013.8.1.135-154.
Fajarwati, Selly Intan, Maman Surahman, and Yandi Maryandi. “Analisis Jual Beli Dengan Diskon Menurut Fikih Muamalah Pada Distro Bloods Cabang Kota Sukabumi.” Prosiding Hukum Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2019): 562 – 69. https://doi.org/10.29313/syariah.v0i0.16675. Fauzia, Ika Yunia. Etika Bisnis Dalam Islam . Jakarta: Kencana, 2013.
Irwansyah, Rudy. Perilaku Konsumen . Bandung: Widina Bhakti Persada, 2021.
Isnaini, Arif. Model Dan Strategi Pemasaran . Makassar: Ntp Press, 2005.
Marilang,  Marilang.  “Rekonstruksi  Epistemologi  Teori  Keadilan  John  Rawls.” Jurnal  Hukum Unsulbar 1, no. 1 (2018): 41 – 56. https://doi.org/10.31605/j-law.v1i1.50.
Nasional, Majelis Ulama Indonesia- Dewan Syariah. “Fatwa Dewan Syari’ah Nasional No: 16/DSN - MUI/IX/2000 Tentang Diskon Dalam Murabahah.” mui.or.id, 2000.
Nurjannah,  Nurjannah,  Irwan  Misbach,  and  Rahmawati  Muin.  “The  Maslahah  of  Muslim Consumer Behavior in Using E- Wallet in Makassar City.” FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman 7, no. 1 (2021): 1 – 18. https://doi.org/10.24952/fitrah.v7i1.3331.
Sabiq, Sayyid. Fiqh Sunnah Jilid 12 . Bandung: Al- Ma’arif, 1996.
Sabir,  Muhammad,  and  Rifka  Tunnisa.  “Jaminan  Fidusia  Dalam  Transaksi  Perbankan;  Studi Komparatif Hukum Positif Dan Hukum Islam.” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 2, no. 1 (2020): 80 – 97. https://doi.org/10.24252/MH.V2I1.14284.
Salim,  Munir.  “Jual  Beli  Secara  Online  Menurut  Pandangan  Hukum  Islam.” Al  Daulah:  Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan 6, no. 2 (2017): 371 – 86.
Shuhufi,  Muhammad,  Nurfadilah  Kasman,  and  Nurjannah.  “Perindungan  Hukum  Terhadap
Transaksi  Jual  Beli  Kosmetik  Berbasis  E-Commerce:  Perspektif  Mazhab  Al- Syafi’i.” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab 4,  no.  1  (2023):  99 – 115. https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.30552.
Suhendi, Hendi. Fiqh Muamalah . X. Jakarta: Rajawali Press, 2016.
Suwiknyo, Dwi. Kompilasi Tafsir Ayat-Ayat Ekonomi Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Syatar, Abdul, and Arif Rahman. “Transformation of Fiqh in the Forms of Pilgrimage and Zakat Legislation.” Mazahibuna:  Jurnal  Perbandingan  Mazhab 1,  no.  2  (2019):  120 – 33. https://doi.org/10.24252/MH.V1I2.11646.
Syatar,  Abdul,  Rifaldi  Rifaldi,  Muammar  Bakry,  Zulhas’ari  Mustafa,  and  Mulham  Jaki  Asti. “Pencantuman  Labelisasi  Halal  Bagi  Kepercayaan  Konsumen  Perspektif  Maslahah Mursalah.” KALOSARA: Family Law Review 2, no. 2 (2023): 84 – 97. https://doi.org/10.31332/KALOSARA.V2I2.4376.
Syauqi, Ahmad, Fauzi Arif Lubis, and Atika Atika. “Pengaruh Cashback, Flash Sale, Tagline ‘Gratis Ongkir’  Terhadap  Impulse  Buying  Konsumen  Generasi  Z  Pada  Shopee  (Studi  Kasus Mahasiswa  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara).” Jurnal  Manajemen  Akuntansi (JUMSI) 2, no. 4 (2022): 734 – 49. https://doi.org/https://doi.org/10.35899/biej.v4i1.424. Wijaya, Abdi, Achmad Musyahid Idrus, Tahani Asri Maulidah, Mulham Jaki Asti, and Nurjannah Nurjannah.  “The  Implementation  of  E -Commerce  Consumer  Option  Rights  (Khiyar)  in Realizing Transaction Justice: A Study of Maqasid Al- Shariah.” Al-Manahij: Jurnal Kajian
Hukum Islam 17, no. 1 (2023): 69 – 82.
https://doi.org/https://doi.org/10.24090/mnh.v17i1.7673.