Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index

## OPTIMALISASI PENGGUNAAN METODE J-QAF DENGAN METODE NEUROSAINS DALAM PEMBELAJARAN AL-QUR’AN
Muhammad Raihan Nasucha 1) , Ulviana Nurwachidah 2) , Ianatut Thoifah 3) muhammadraihan2023@gmail.com 1) , ulvianurwa20@gmail.com 2) , thoifah@umm.ac.id 3)

## Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia

## Abstract
J-Qaf  method  needs  innovation  to optimize  the  learning  of  the  Koran.  This  research  aimed  to study  the  correlation  between  J-Qaf  and  Neuroscience  method  in  optimizing  the  method  of learning the Koran. This research uses qualitative approach, that is library research, in which the researcher collected the primary and secondary data from any literature. The result showed that Neuroscience method could optimize the use of J-Qaf method in learning the Koran by using three approaches i.e neurogenesis, neuroplastic, and giving motivation. By the innovation in J- Qaf  method  collaborated  with  Neuroscience  method,  it  is  hoped  that  problems  in  learning  the Koran could be solved.
Key word: Neuroscience method, J-Qaf Method, learning the Koran

## Abstrak
Metode J-Qaf membutuhkan inovasi baru sebagai optimalisasi pembelajaran Al-Qur’an. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  keterkaitan  metode  J-Qaf  dengan  metode neurosains  dalam  mengoptimalisasi  metode  pembelajaran  Al-Qur’an.  Dengan menggunakan  pendekatan  penelitian kualitatif,  jenis  literature  review,  dimana  peneliti menghimpun sumber data kepustakaan yang dibutuhkan, baik primer mauoun sekunder. Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  metode  neurosains  dapat  mengoptimalkan metode  J-Qaf  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an  dengan  menggunakan  tiga  pendekatan yaitu pendekatan neurogenesis, neuroplastis, dan pemberian motivasi. Dengan adanya pembaharuan  dalam  metode  J-Qaf  dengan  metode  neurosains  ini  diharapkan  dapat memcahkan permasalahan yang sedang dihadapi dalam pembelajaran al-Qur’an.
Kata Kunci: metode neurosains, metode J-Qaf, pembelajaran Al-Qur’an.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  melalui  perantara  Malaikat Jibril merupakan peristiwa yang sangat bersejarah bagi umat Islam 1 . Selain itu banyak nilai-nilai kehidupan yang terkandung dalam Al- Qur’an . Pengimplemetasian nilai-nilai yang terdapat dalam Al- Qur’an dalam kehidupan sehari -hari membutuhkan cara yang tepat agar mampu membaca dan memahami isi dari Al- Qur’an, sehingga perlu adanya pembelajaran Al- Qur’an yang sesuai. 2
Pembelajaran  Al- Qur’an  yang  menarik  harus  memiliki  sebuah  metode  yang memudahkan peserta didik dalam proses pembelajaran. Metode yang dipilih nantinya tentu menjadi usaha terbaik bagi pendidik dalam proses menyampaikan ilmu. 3 Selain itu,  pendidik  juga  perlu  untuk  berinovasi  dalam  proses  penyampaian  ilmu  tersebut, inovasi yang dimunculkan pendidik nantinya akan memberi semangat baru bagi peserta didik. 4 5
Metode  J-QAF  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an  untuk  meningkatkan  jumlah peserta  didik  yang  mahir  dan  piawai  dalam  membaca  Al- Qur’an,  bahasa  Arab  serta dapat mengamalkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. 6 Metode ini menjadi salah satu metode pembelajaran yang sering digunakan dalam pembelajaran Al- Qur’an
1 Ianatut Thoifah et al., “Classification of Indonesian Students’ Ability To Read Al-Qur’an : The Role of Educational Institutions,” Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan 19, no. 2 (2021): 269–89, https://doi.org/https://doi.org/10.21154/cendekia.v19i2.3027.
2 Muhammad  Zulazizi  Mohd  Nawi  et  al.,  “Pembacaan  Al-Quran  Dalam  Pendidikan  Masa  Kini:  Satu Tinjauan Umum,” Jurnal Al-Turath 6, no. 1 (2021): 43–55.
3 Muhammad  Nasir  Mohamad  Salleh,  Zaharah  Hussin,  and  Mohd  Faisal  Mohamed,  “REKA  BENTUK MODEL  PENGAJARAN  TARANUM  AL-QURAN:  ANALISIS  TERHADAP  MODEL-MODEL PENGAJARAN YANG TERPILIH,” Journal of Islamic Educational Research (JIER), 5 (2020): 11–20.
4 Hamir Hamzah Jaafar and Mohamad Said Mat Hilmi, “PEMBANGUNAN INOVASI TAJWID YADUN UNTUK  PENGAJARAN  DAN  PEMBELAJARAN  ILMU  TAJWID,” ASEAN  Comparative  Education Research Journal on Islam and Civilization (ACER-J) 4, no. September (2021): 32–44.
5 Nanang Khosim and I’anatut Thoifah, “Pembelajaran Al-Qur’an Untuk Generasi Millenial Di Universitas Muhammadiyah Malang,” Al-Muaddib 2, no. 2 (2020): 165–77,
https://doi.org/https://doi.org/10.46773/muaddib.v2i2.89.
6 Fenny  Farhana  Mohd  Sajari  and  Hafizhah  Zulkifli,  “Pelaksanaan  Model  Tasmik  JQAF  Secara  Dalam Talian: Satu Pendekatan,” International Journal of Advanced Research in Islamic Studies and Education (ARISE) 1, no. 3 (2021): 1–14.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
sebagai solusi dari 70,3% belum mampu mengkhatamkan Al- Qur’an 7 . J-QAF sendiri merupakan akronim untuk kata Jawi, Qur’an, Arab, dan Fardhu Ain 8 .
Penerapan  metode  J-QAF  mampu  memberikan  dampak  positif  berupa meningkatnya  tingkat  literasi  Al- Qur’an  dikalangan  peserta  didik  di  Negeri  Jiran tersebut. Metode yang bagus seperti ini juga harus di dukung oleh tenaga pendidik yang mampu menerapkan metode tersebut terhadap peserta didik. Kecakapan pendidik akan menjadi kunci utama dalam membentuk penerus bangsa. 9
Keunggulan metode J-QAF dalam pembelajaran Al- Qur’an tidak terlepas dari kekurangan.  Diantaranya  masih  ditemukan  peserta  didik  yang  belum  mampu menghatamkan Al- Qur’an secara menyeluruh. Oleh k arena itu diperlukan kreativitas sebagai  upaya  pemaksimalan  penggunaan  metode  J-Qaf,  yang  dalam  hal  ini  adalah metode neurosains. Neurosains atau neural science merupakan ilmu yang mempelajari sistem  saraf,  terutama  mempelajari  sel  saraf  dengan  menggunakan  pendekatan multidisipliner. Tujuan dari neurosains sendiri yaitu mempelajari dasar suatu biologis dari  setiap  perbuatan  dan  perilaku  manusia,  selain  itu  neurosains  mempunyai  tujuan utama  yaitu  menjelaskan  perilaku  manusia  dari  sudut  pandang  aktivitas  yang  ada  di dalam otaknya. 10
Dalam  hal  ini,  pendekatan  neurosains  menjadi  salah  satu  alternatif  untuk mengembangkan pembelajaran Qur’an, dengan keunggulan menempatkan basis utama ilmu  saraf  dalam  kajian  multidisipliner,  menciptakan  pembelajaran  menyenangkan, efektif  serta  memudahkan  peserta  didik  dalam  mengingat  dan  memanggil  kembali
7 Paharudin  bin  Arbain  et  al.,  “PERSEPSI  MURID  TERHADAP  PELAKSANAAN  KAEDAH PENGAJARAN  GURU  DAN  HUBUNGANNYA  DENGAN  PENCAPAIAN  MURID  DALAM TILAWAH AL-QURAN PROGRAM j-QAF,” Penyelidikan Dedikasi 8 (2014): 12–26.
8 Ujang Safarina and Norshidah Mohamad Salleh, “Pelaksanaan Jawi, Al-Quran, Bahasa Arab, Fardu Ain ( j-QAF) Dalam Program Pendidikan Khas Integrasi,” Jurnal ORTOPEDAGOGIA 4, no. 1 (2018): 59–65.
9 bin  Mamat Mohd Hanafi  and Hamdi bin Ishak, “Model  Khatam Al-Quran j-QAF:  Pengaruh Terhadap Impak Pembelajaran Murid,” Al-Turath Journal of Al-Quran and Al-Sunnah 1, no. 2 (2016): 34–42.
10 Suyadi  Awhinarto,  “OTAK  KARAKTER  DALAM  PENDIDIKAN  ISLAM:  ANALISIS  KRITIS PENDIDIKAN KARAKTER ISLAM BERBASIS NEUROSAINS,” Jurnal Pendidikan Karakter 10, no. 1 (2020): 143–56.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index

## ingatan lama dengan mudah
11 . Neruosains juga telah dikembangkan dalam kurikulum pendidikan di berbagai negara. 12
Hakikat  pendidikan  Islam  selain  mentransfer  nilai  dan  pengetahuan  adalah optimalisasi seluruh potensi manusia. Sebagian besar potensi manusia bertumpu pada otaknya.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  Islam  dan  Neurosains  dapat  dihibridisasikan. Pentingnya  mengintegrasikan  pendidikan  Islam  dengan  Neurosains  di  era  modern sangat memerlukan basic pembelajaran pendekatan yang sesuai dan relevan. 13
Dengan  demikian,  kekurangan  yang  ada  pada  metode  J-Qaf  ini  perlu mendapatkan perhatian yang khusus. Munculnya metode neurosains bisa menjadi solusi tepat  untuk  menyelesaikan  permasalahan  ini.    Adanya  metode  J-Qaf  yang dimaksimalkan dengan memanfaatkan metode neurosains akan menjadi inovasi yang menarik  dalam  dunia  pendidikan  terutama  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an.  Pendidik akan memiliki metode baru yang dapat diterapkan kepada peserta didik sehingga peserta didik dapat lihai dalam membaca dan menghafal Al- Qur’an.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui optimalisasi metode J-Qaf dengan menggunakan metode neurosains. Selain itu juga untuk mengetahui bagaimana cara penerapan (implementasi) metode J-Qaf yang telah dikembangkan dengan bantuan metode neurosains dalam pembelajaran Al- Qur’an.
11 Ianatut Thoifah, “Accelerate Pembelajaran Al-Qur’an Berbasis Neurologi (Pola Metode Al-Barqy Dan Wafa),” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 7, no. 1 (2020): 24–31, https://doi.org/10.18860/jpai.v7i1.10467.
12 Mahrus Mahrus, “Desain Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam,” Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 81–100, https://doi.org/10.37286/ojs.v7i1.93.
13 Mohammad  Jailani,  Suyadi,  and  Dedi  Djabedi,  “Menelusuri  Jejak  Otak  Dan  ’Aql  Dalam  Al-Qur’an Perspektif  Neurosains  Dan  Pendidikan  Islam  Di  Era  Pandemi  COVID-19,” Tadris:  Jurnal  Pendidikan Islam 16, no. 1 (2021): 1–19, https://doi.org/10.19105/tjpi.v16i1.4347.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index

## KAJIAN LITERATUR
1. Metode J-Qaf
Metode  J-Qaf  merupakan akronim  untuk  kata  Jawi,  Qur’an,  Arab,  dan  Fardhu Ain 14 . Metode ini menyelaraskan antara pengetahuan yang dimiliki oleh peserta didik berupa kemampuan dalam membaca Al- Qur’an, berbahasa Arab dan penulisan dalam aksara  Jawi.  Dalam  pengertian  lain  menyelaraskan  dengan  pelaksanaan  kehidupan sehari-hari  berupa  pelaksanaan  kegiatan-kegiatan  yang  bersifat  Fardhu  Ain  seperti shalat, puasa ramadhan dan lainnya. Atau munculnya akhlak terpuji yang disebabkan penanaman nilai-nilai Islam pada diri peserta didik.
Sedangkan kata optimalisasi secara umum dapat diartikan sebagai sebuah upaya untuk  dapat  mencapai  hasil  yang  diinginkan  secara  efisien  dan  efektif  serta memperhatikan  seluruh  kebutuhan  yang  dapat  diakomodasi  dengan  baik  melalui serangkaian  kegiatan  yang  telah  dilaksanakan.  Dalam  kamus  Oxford  optimalisasi merupakan “the  process  of  finding the  best  solution  to  some  problem  where  “best” accords to prestated criteria” maksudnya sebuah proses untuk mencari solusi terbaik untuk  mengatasi  sebuah  permasalahan  dengan  memperhatikan  kriteria-kriteria  yang disajikan (tertentu). 15 Indikator pembelajaran yang optimal: 16
a) Pembelajaran berlangsung dengan efektif dan efisien
b) Hasil yang dicapai sesuai dengan keinginan
c) Semua pihak (pendidik dan peserta didik) saling menguntungkan
d) Tidak ada kendala yang signifikan
14 Safarina and Salleh, “Pelaksanaan Jawi, Al-Quran, Bahasa Arab, Fardu Ain ( j-QAF) Dalam Program Pendidikan Khas Integrasi.”
15 Trisapto Wahyudi et al., “Optimalisasi Peran Timpora Pasca Berlakunya Peraturan Presiden Nomor 21 Tahun 2016 Tentang Bebas Visa Kunjungan ( Role Optimization of The Foreigners Supervision Team Post ThePresidential Decree Number 21 /  2016 on Visa Visit Exemption  ) Abstrak,” Jurnal  JIKH 11, no.  3 (2017): 263–85.
16 Rita Hartati, “Optimizing the Functions of the Village Consultative Board in Realizing the Principles of Good Governance,” Jurnal Moderat 534, no. 4 (2018): 114–23.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
Berdasarkan uraian di atas optimalisasi dapat diartikan sebagai sebuah upaya atau proses untuk mencari solusi terbaik dari permasalahan yang dihadapi secara efektif dan  efisien  dengan  memperhatikan  seluruh  kebutuhan  peserta  didik  dalam pembelajaran yang dapat dipenuhi berdasarkan kriteria-kriteria yang telah ditentukan seperti aya belajar dapat memberikan pengaruh terhadap hasil belajar peserta didik 17 .
Dalam hal ini optimalisasi metode J-Qaf dapat dimaknai sebagai serangkaian kegiatan untuk mencari solusi dari permasalahan yang timbul dari metode J-Qaf agar dapat  segera  diatasi  dengan memperhatikan  seluruh  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi, seperti  dalam  aspek  penulisan  jawi,  Qur’an,  Bahasa Arab  dan  Fardhu  ain.. Permasalahan utama dari metode J-Qaf adalah banyaknya peserta didik yang kurang piawai  dalam  membaca  Al- Qur’an  sehingga  presentase  peserta  didik  yang  mampu menghatamkan Al- Qur’an sangat sedikit dibandingkan peserta didik yang sudah h atam Al- Qur’an.
Salah satu upaya untuk optimalisai metode J-Qaf yaitu dengan memadukannya dengan konsep yang ada dalam metode neurosains, metode yang mengkolaborasikan seluruh kecerdasan pada pribadi manusia mulai kognitif (berbahasa arab dan membaca Qur’a n),  psikomotorik  (penulisan  jawi  dan  pelaksanaaan  ibadah  bersifat  fardhu  ain) serta afektif (munculnya tata krama dalam diri pribadi karena adanya proses ibadah). Metode ini dinilai cocok karena adanya keterkaitan antara pengoptimalan kecerdasaan pada metode J-Qaf dengan pengoptimalan otak pada metode neurosains.

## 2. Metode Neurosains Dalam Pembelajaran Al- Qur’an
Pemikiran Ibnu Sina yang berhubungan erat dengan Neurosains adalah konsep akal bertingkat. Sebagaimana dikutip oleh Taufiq Pasiak, akal bertingkat Ibnu Sina terdiri dari  empat  tingkatan,  yakni  akal  aktif,  akal  aktual,  akal  potensial,  dan  akal  empirik. Konsep akal bertingkat Ibnu Sina menjadi acuan terhadap pelaksanaan rancang bangun stimulasi eduktif pendidikan yang bersifat saintifik sehingga praktik pendidikan Islam
17 I  Thoifah,  “Pengaruh  Gaya  Belajar  Dan  Strategi  Pembelajaran  Terhadap  Hasil  Belajar  Al-Qur’an Mahasiswa Uin Maulana Malik Ibrahim Malang,” Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 2 (2018): 111– 23, https://doi.org/https://doi.org/10.18860/jpai.v4i2.5405.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
pada hakikatnya berjalan secara rasional, emosional, dan spritual. 18
Mempelajari ilmu neurosains amatlah penting sebagai pondasi biologis dari segala perilaku. Artinya, neurosains mempunyai tugas pokok yakni memberikan penjelasan perilaku  manusia  itu  dari  sudut  pandang  kegiatan  yang  ada  di  otaknya.  Beliau  juga menjelaskan  bahwasannya  adanya  sejumlah  bukti  hubungan  tidak  terpisahkannya antara  otak  dan  perilaku  manusia  berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  mutakhir  di bidang neurosains. 19
Mengingat neurosains adalah ilmu yang mempelajari sel saraf pada otak. Sehingga problem ini  sangat  berkaitan  konsep  akal  dalam  neurosains,  karena  penyebab  utama stres berasal dari otak. Setiap pengetahuan yang direspon oleh otak menjadi sel memori yang selalu teringat bila terulang atau behavioristik. Teori belajar behavioristik yaitu teori  yang  membahas  perubahan  sikap  yang  disebabkan  oleh  pengalaman  belajar. Aliran ini menitikberatkan terhadap terbentuknya perilaku yang tampak sebagai hasil belajar. 20
Di  sisi  baiknya,  stress  menjadi  pertanda  bahwa  manusia  telah  menggunakan otaknya dengan maksimal. Namun hal ini dapat menjadi masalah tersendiri yang dapat mengganggu aktivitas belajar. Dalam implementasi metode neurosains ini sangat rawan menjadikan peserta didik mengalami stress dan kesulitan belajar. Ada beberapa faktor lain  yang  menyebabkan  kesulitan  belajar  peserta  didik.  Faktor  yang  menyebabkan peserta didik kesulitan  menerima pelajaran yaitu: pendidik yang jarang menggunakan media  atau  alat  peraga  yang  menunjang  pembelajaran,  siswa  tidak  mengulangi pelajaran di rumah, tidak memiliki buku pegangan, alokasi waktu yang terbatas, kurang lancar membaca Al Qur’an, kurangnya ikatan dan  interaksi antara pendidik dan peserta didik, dan peserta didik yang tidak mengerti tidak mau bertanya. 21
18 Jailani, Suyadi, and Djabedi, “Menelusuri Jejak Otak Dan ’Aql Dalam Al-Qur’an Perspektif Neurosains Dan Pendidikan Islam Di Era Pandemi COVID-19.”
19 Kasno,  “AQL  Dan  Otak  Dalam  Kajian  Neueurosains  Dan  Implikasinya  Pendekatan  Saintifik  Dalam Pendidikan Islam,” Muaddib: Studi Kependidikan Dan Keislaman 1, no. 2 (2019): 154–77.
20 Awhinarto,  “OTAK  KARAKTER  DALAM  PENDIDIKAN  ISLAM:  ANALISIS  KRITIS PENDIDIKAN KARAKTER ISLAM BERBASIS NEUROSAINS.”
21 Eka Fitria Ranti Pratiwi, “UPAYA GURU KELAS DALAM MENGATASI KESULITAN BELAJAR SISWA  PADA  MATA  PELAJARAN  ALQUR’AN  HADITS  DI  MADRASAH  IBTIDAIYAH
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
Seringnya  mendengar  para  pendidik  yang  menyatakan  keluhan-keluhan  tentang pengajaran materi Pendidikan Agama Islam dalam hal membaca al- Qur’an khususnya di sekolah, faktor penyebabnya yakni:
1. Pemahaman materi yang berbeda antara peserta didik yang satu dan lainnya
2. Tidak semua peserta didik mampu membaca dan menulis ayat-ayat Al- Qur’an
3. Peserta didik menganggap mata pelajaran PAI adalah pelajaran yang paling sulit untuk  dipelajari.  Dan  tidak  semua  menyukai  mata  pelajaran  PAI  khususnya membaca al- Qur’an
4. Kurangnya motivasi belajar peserta didik
Selain  itu,  faktor  yang  mempengaruhi  kesulitan  belajar  yakni  kekuranga  hormon dopamin.  Dalam  neurosains  dopamin  atau  dengan  nama  IUPAC  4-(2-aminoethyl) benzene-1,2-diol (DA) adalah suatu bentuk katekolamin alami yang perannya sangat dibutuhkan  sebagai  neurotransmitter  tentunya  di  sistem  kehormonan,  sistem  saraf kardiovaskuler  dan  saraf  inti/pusat.  Hormon  dopamin  juga  disebut  sebagai  hormon pengendali  emosi.  Saat  dilepaskan  dalam  jumlah  yang  tepat,  hormon  ini  akan meningkatkan  suasana  hati,  sehingga  orang  akan  merasa  lebih  senang  dan  bahagia. Sebaliknya, kekurangan hormon dopamin akan membuat suasana hati menjadi buruk, bahkan dapat meningkatkan risiko terjadinya depresi. 22

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  jenis literature  review . Literature  review adalah  tahapan  penelitian  yang  dilaksanakan  dengan  menghimpun sumber kepustakaan, baik primer maupun sekunder, selain itu Penelitian ini melakukan klasifikasi data berdasarkan formula penelitian. 23 Pengumpulan data dalam penelitian
MAMBAUL  HIDAYAH  DESA  SUBAN  BARU  KEC.  KELEKAR  KAB.  MUARA  ENIM,” Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents (UIN Raden Fatah, 2016).
22 Muhammad Miftakhurrohman and Suyadi Suyadi, “Persepsi Mahasiswa Terhadap Pembelajaran Daring Perspektif Neurosains Pendidikan Islam,” At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 2020, 127, https://doi.org/10.47498/tadib.v12i02.375.
23 Wahyudin Darmalaksana, “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka Dan Studi Lapangan,” Pre-Print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung , 2020, 1–6.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
ini  menggunakan  literatur  (artikel  jurnal)  berstandar  nasional  dan  internasional bereputasi.  Pencarian  sumber  data  dari google  scholar. Selain  itu  langkah-langkah pengolahan data yang dilakukan peneliti, mengikuti alur yang dilakukan oleh Thoifah, diantaranya 24 :
1. Mencari pustaka di google scholar sesuai dengan topik penelitian
2. Membaca dan menganalisis satu-persatu artikel penelitian yang telah ditemukan (yang relevan dengan topik penelitian)
3. Dari  179  atikel  tentang  metode  J-Qaf  dan  13.800  artikel  tentang  neurosains, peneliti memilih atrikel yang paling relevan, yaitu 8 artikel yang paling tajam membahas kedua metode tersebut.
4. Mengumpulkan/mendownload artikel-artikel penelitian yang paling relevan
5. Menganalisis dan display data

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pemanfaatan Metode Neurosains Dalam Menunjang Keberhasilan Metode J- Qaf Pada Pembelajaran Al- Qur’an
Metode  neurosains  yang  berbasis  pada  pemaksimalan  fungsi  otak  akan  menjadi penunjang  pengoptimalan  metode  J-Qaf.  Para  ilmuwan  yang  meneliti  mengenai neurosains  mengatakan  bahwasanya  sel  saraf  pada  otak  mampu  berubah  diakibatkan pengalaman yang dirinya terima. 25 Metode J-Qaf yang yang memanfaatkan kecerdasan kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  akan  semakin  maksimal  apabila  dikaitkan  dengan metode  yang  mampu  memaksimalkan  fungsi  otak  seperti  metode  neurosains.  Hal  ini seuai  dengan  pernyataan  bahwa  kecerdasan  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  dapat menyeimbangkan  fungsi  otak  kanan  dan  kiri  sehingga  otak  bekerja  secara  maksimal sehingga  peserta  didik  mampu  mengembangkan  kecerdasan,  kreativitas  dan
24 I’anatut Thoifah and Saeful Biantoro, “Problems and Alternative Solutions For the Implementation of Islamic Religious Education Learning During The Pandemic : A Literature Review” 10, no. 1 (2021): 1– 11, https://doi.org/https://doi.org/10.22219/progresiva.v10i1.17693.
25 Awhinarto Suyadi, “Otak Karakter Dalam Pendidikan Islam: Analisis Kritis Pendidikan Karakter Islam Berbasis Neurosains,” Jurnal Pendidikan Karakter 10, no. 1 (2020): 143–56.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
keterampilan. 26 Inilah yang menjadi dasar penyandingan metode J-Qaf dengan m metode neurosains.
Dalam metode neurosains terdapat tiga pendekatan yang mampu memaksimalkan fungsi metode J-Qaf:
Pertama pendekatan otak berdasarkan sistem neurogenesis. Pada sistem ini bisa memungkinkan terjadinya pertubuhan sel baru pada otak. Sel ini bisa muncul karena adanya interaksi yang dilakukan oleh peserta didik. Melalui proses interaksi tersebut sel itu  akan menjadi memori  yang  berguna baginya  dalam  proses  pembelajaran.  Hal ini dapat dikaitkan dengan metode J-Qaf yang berfungsi memaksimalkan potensi peserta didik  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an.  Proses  interaksi  yang  dilakukan  oleh  peserta didik dalam pembelajaran Al- Qur’an akan menjadikan peserta didik mudah mengingat karena  adanya  sel  dalam  otak  yang  merekam  memori  tersebut.  Semakin  banyak interaksi  peserta  didik  dengan  Al- Qur’an  maka  memudahkan  bagi  otaknya  untuk mengingat dan menghafal dalam pembelajaran Al- Qur’an.
Kedua adalah pendekatan berdasarkan sistem neuroplastisitas. Sistem neuroplastis merupakan daya pembentukan sirkut sel saraf. Hal ini memungkinkan adanya modifikasi sel saraf terhadap tantangan yang dirinya hadapi. Selain itu, adanya modifikasi sel saraf tersebut menunjukan bahwa manusia memiliki potensi untuk selalu bisa berkembang. Proses  modifikasi  sel  saraf  ini  menuntut  pelakunya  (peserta  didik)  untuk  giat  dalam belajar dan berlatih agar usaha yang telah dirinya laksanakan menjadi kebiasaan. Inilah yang menjadi dasar untuk mengembangkan metode J-Qaf dalam proses pembelajaran Al- Qur’an. Peserta didik yang memanfaatkan potensi untuk menghafalkan Al- Qur’an dengan giat mengulang-ulang bacaanya akan membuat dirinya terbiasa terhadap bacaan yang telah dirinya ulang.
26 Toto  Haryadi  and  Aripin  Aripin,  “Melatih  Kecerdasan  Kognitif,  Afektif,  Dan  Psikomotorik  Anak Sekolah  Dasar  Melalui  Perancangan  Game  Simulasi  ‘Warungku,’” ANDHARUPA:  Jurnal  Desain Komunikasi Visual & Multimedia 1, no. 02 (2015): 122–33, https://doi.org/10.33633/andharupa.v1i02.963.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
Selain  itu,  metode  neurosains  juga  dapat  mempengaruhi  peserta  didik  melalui semangat atau pemberian motivasi. Hal ini menunjukan peran dari pengaruh emosi juga dapat  menentukan  hasil  belajar  peserta  didik. 27 Proses  ini  juga  dapat  membantu pengoptimalan metode J-Qaf untuk pembelajaran Al- Qur’an.
Adanya  pendekatan  neurogenesis,  neuroplastis,  serta  pemberian  motivasi  dalam metode neurosains akan membantu metode J-Qaf lebih maksimal dalam pembelajaran Al- Qur’an  karena  metode  J -Qaf  yang  secara  teoritik  mampu  membuat  peserta  didik menjadi mahir dan piawai dalam keempat aspek tersebut. Dimana metode J-Qaf juga menuntut  peserta  didik  untuk  menggunakan  semua  aspek  kecerdasan  mulai  kognitif, afektif,  dan  psikomotorik  yang  akan  semakin  berkembang  jika  dimaksimalkan  pula fungsi otak dari peserta didik dengan pendekatan-pendekatan yang telah dijelaskan.

## 2. Implementasi  Metode  J-Qaf  dengan  Metode  Neurosains  Pada Pembelajaran
Al- Qur’an.
Dalam optimalisasi metode J-Qaf yang ditunjang dengan metode Neurosains dilakukan dengan  tiga  pendekatan,  yakni:  neurogenesis,  neuroplastis,  serta  pemberian  motivasi. Maka implementasinya dalam pembelajaran al- qur’an adalah sebagai berikut:
1. Dengan pendekatan neurogenis (penguatan memori/ingatan):
a. Pendidik  menyusun  target  hafalan.  Target  dapat  disesuaikan  dengan  KD. Namun apabila pendidik mempunyai target yang lebih, maka pendidik dapat merealisasikannya di luar jam sekolah (ekstrakurikuler) dengan persetujuan sekolah (kepala sekolah).
b. Pendidik membimbing peserta didik untuk membaca al- qur’an dengan tajwid yang benar karena bunyi dari ayat-ayat tersebut akan terekam dalam memori peserta  didik.  Sehingga  peserta  didik mampu  membaca  dan menghafalkan dengan baik dan benar.
c. Peserta  didik  menyetorkan  hafalan  al- qur’an.  Jika  pembelajaran  dilakukan
27 Susanto  and  Ida  Royani  Munfarohah,  “Neurosains  Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan  Intelektual Peserta Didik SD Islam Al-Azhar Bumi Serpong Damai,” Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tunggi Agama Islam 12, no. 2 (2020): 331–48.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
secara daring, maka dapat melalui media audio-visual seperti zoom, gmeet , atau  rekaman  video  peserta  didik.  Namun,  jika  pembelajaran  dilakukan secara luring, maka peserta didik hafalan langsung di hadapan pendidik.
2. Dengan pendekatan neuroplastis (daya pembentukan sirkut sel saraf):
a. Pendidik membiasakan peserta didik untuk mengulang-ulang bacaan (ayat- ayat al- qur’an)
b. Agar suasana tetap kondusif, pendidik dapat mengatur peserta didik untuk bergantian  dalam  membacanya  (bisa  perindividu  maupun  perkelompok). Misalnya  secara  bergilir  perindividu  membaca  2x  atau  perkelompok membaca  secara  seksama  sebanyak  3x.  Sehingga  peserta  didik  dapat mendengar bacaan yang berulang-ulang dengan suasana yang lebih tenang.
3. Dengan pendekatan motivasi:
a. Pendidik  menggunakan  media  pembelajaran  yang  menarik.  Mislanya menayangkan ayat-ayat al- qur’an dalam bentuk video yang didukung dengan ilustrasi ataupun animasi.
b. Memberikan reward kepada peserta didik yang mampu membaca al- qur’an dengan benar
c. Peserta  didik  yang  berhasil  menghafal  bacaan  sebelum  waktu  yang ditentukan,  akan  diberikan  nilai  yang  tinggi.  Selain  untuk  mengapresiasi kecerdasannya,  hal  ini  akan  membangkitkan  motivasi  untuk  peserta  didik yang lainnya agar lebih bersemangat.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index

## KESIMPULAN
Metode  pembelajaran  J-Qaf  dapat  diimplemetasikan  secara  optimal  dalam pembelajaran al- Qur’an dengan menggunakan metode Neurosains yang menggunakan 3 pendekatan neurogenis, neuroplastis, dan pemberian motivasi. Dengan landasan bahwa metode neurosains berbasis pada pemaksimalan fungsi otak mampu bersinergi dengan metode J-Qaf yang juga menekankan pada kolaborasi kemampuan kognitif, afektif dan Psikomotorik.  Adapun  dalam  implementasinya  dapat  diklasifikasikan  berdasarkan pendekatan neurosains: 1) neurogenis/penguatan memori dengan cara menyusun target hafalan, membimbing peserta didik membaca al- qur’an dengan benar, dan mengevaluasi hafalan;  2)  neuroplastis/pembentukan  sirkut  sel  safar  dengan  cara  pembiasaan mengulang-ulang bacaan secara mandiri maupun berkelompok; 3) pemberian motivasi dengan cara menggunakan media pembelajaran yang menarik, memberikan reward dan apresiasi kepada peserta didik agar dapat memacu semamgat belajarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arbain, Paharudin bin, Misnan bin Jemali, Ibrahim bin Hashim, and Azmil bin Hashim. “PERSEPSI MURID TERHADAP PELAKSANAAN KAEDAH PENGAJARAN GURU  DAN  HUBUNGANNYA  DENGAN  PENCAPAIAN  MURID  DALAM TILAWAH AL-QURAN PROGRAM j-QAF.” Penyelidikan Dedikasi 8 (2014): 12– 26.
Awhinarto, Suyadi. “OTAK KARAKTER DALAM PENDIDIKAN ISLAM: ANALISIS KRITIS  PENDIDIKAN  KARAKTER  ISLAM  BERBASIS  NEUROSAINS.”
Jurnal Pendidikan Karakter 10, no. 1 (2020): 143–56.
Darmalaksana,  Wahyudin.  “Metode  Penelitian  Kualitatif  Studi  Pustaka  Dan  Studi Lapangan.” Pre-Print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung , 2020, 1– 6.
Hartati, Rita. “Optimizing the Functions of the Village Consultative Board in Realizing the Principles of Good Governance.” Jurnal Moderat 534, no. 4 (2018): 114–23.
Haryadi,  Toto,  and  Aripin  Aripin.  “Melatih  Kecerdasan  Kognitif,  Afektif,  Dan Psikomotorik  Anak  Sekolah  Dasar  Melalui  Perancangan  Game  Simulasi ‘Warungku.’” ANDHARUPA: Jurnal Desain Komunikasi Visual & Multimedia 1, no. 02 (2015): 122–33. https://doi.org/10.33633/andharupa.v1i02.963.
Ishak, H., M. H. Mamat, M. F. Mohdsaad, S. Mohamad, Mohdaderiche Noh, Miftachul Huda, and Andino Maseleno. “Student Learning Factors in J-Qaf Khatam Al-Quran Model.” Annals of the Romanian Society for Cell Biology 25, no. 2 (2021): 291–300.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
Jaafar, Hamir Hamzah, and Mohamad Said Mat Hilmi. “PEMBANGUNAN INOVASI TAJWID  YADUN  UNTUK  PENGAJARAN  DAN  PEMBELAJARAN  ILMU TAJWID.” ASEAN  Comparative  Education  Research  Journal  on  Islam  and Civilization (ACER-J) 4, no. September (2021): 32–44.
Jailani, Mohammad, Suyadi, and Dedi Djabedi. “Menelusuri Jejak Otak Dan ’Aql Dalam Al-Qur’an Perspektif Neurosains Dan Pendidikan Islam Di Era Pandemi COVID- 19.” Tadris: Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 1 (2021): 1–19. https://doi.org/10.19105/tjpi.v16i1.4347.
Kasno.  “AQL  Dan  Otak  Dalam  Kajian  Neueurosains  Dan  Implikasinya  Pendekatan Saintifik Dalam Pendidikan Islam.” Muaddib: Studi Kependidikan Dan Keislaman 1, no. 2 (2019): 154–77.
Khosim,  Nanang,  and  I’anatut  Thoifah.  “Pembelajaran  Al-Qur’an  Untuk  Generasi Millenial  Di  Universitas  Muhammadiyah  Malang.” Al-Muaddib 2,  no.  2  (2020): 165–77. https://doi.org/https://doi.org/10.46773/muaddib.v2i2.89.
Mahrus, Mahrus. “Desain Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam.” Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 81–100. https://doi.org/10.37286/ojs.v7i1.93. Miftakhurrohman,  Muhammad,  and  Suyadi  Suyadi.  “Persepsi  Mahasiswa  Terhadap
Pembelajaran Daring Perspektif Neurosains Pendidikan Islam.” At-Ta’dib:  Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 2020, 127.
https://doi.org/10.47498/tadib.v12i02.375.
Mohd  Hanafi,  bin  Mamat,  and  Hamdi  bin  Ishak.  “Model  Khatam  Al-Quran  j-QAF: Pengaruh  Terhadap  Impak  Pembelajaran  Murid.” Al-Turath  Journal  of  Al-Quran and Al-Sunnah 1, no. 2 (2016): 34–42.
Muhammad  Nasir  Mohamad  Salleh,  Zaharah  Hussin,  and  Mohd  Faisal  Mohamed.
“REKA  BENTUK  MODEL  PENGAJARAN  TARANUM  AL-QURAN: ANALISIS TERHADAP MODEL-MODEL PENGAJARAN YANG TERPILIH.”
Journal of Islamic Educational Research (JIER), 5 (2020): 11–20.
Nawi, Muhammad Zulazizi Mohd, Muhammad  Amirul Mohd Nor Nor, Rashidi Omar, and  Norhisham  Muhamad.  “Pembacaan  Al-Quran  Dalam  Pendidikan  Masa  Kini: Satu Tinjauan Umum.” Jurnal Al-Turath 6, no. 1 (2021): 43–55.
Pratiwi,  Eka  Fitria  Ranti.  “UPAYA  GURU  KELAS  DALAM  MENGATASI KESULITAN  BELAJAR  SISWA  PADA  MATA  PELAJARAN  ALQUR’AN HADITS  DI  MADRASAH  IBTIDAIYAH  MAMBAUL  HIDAYAH  DESA SUBAN  BARU  KEC.  KELEKAR  KAB.  MUARA  ENIM.” Paper  Knowledge  . Toward a Media History of Documents . UIN Raden Fatah, 2016. Safarina, Ujang, and Norshidah Mohamad Salleh. “Pelaksanaan Jawi, Al-Quran, Bahasa Arab,  Fardu  Ain  (  j-QAF)  Dalam  Program  Pendidikan  Khas  Integrasi.” Jurnal ORTOPEDAGOGIA 4, no. 1 (2018): 59–65.
Sajari, Fenny Farhana Mohd, and Hafizhah Zulkifli. “Pelaksanaan Model Tasmik JQAF Secara  Dalam  Talian:  Satu  Pendekatan.” International  Journal  of  Advanced Research in Islamic Studies and Education (ARISE) 1, no. 3 (2021): 1–14. Susanto, and Ida Royani Munfarohah. “Neurosains Dalam Mengembangkan Kecerdasan Intelektual  Peserta  Didik  SD  Islam  Al-Azhar  Bumi  Serpong  Damai.” Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tunggi Agama Islam 12, no. 2 (2020): 331–48.
Volume 7 nomor 1, edisi April - September 2022. Pp.50 – 64 p-ISSN 2540-8127, e-ISSN 2597-6656 http://ejournal.sunan-giri.ac.id/index.php/al-ulya/index
Suyadi, Awhinarto. “Otak Karakter Dalam Pendidikan Islam: Analisis Kritis Pendidikan Karakter Islam Berbasis Neurosains.” Jurnal Pendidikan Karakter 10, no. 1 (2020):
143–56.
Thoifah,  I’anatut,  and  Saeful  Biantoro.  “Problems  and  Alternative  Solutions  For  the Implementation of Islamic Religious Education Learning During The Pandemic : A Literature Review” 10, no. 1 (2021): 1–11. https://doi.org/https://doi.org/10.22219/progresiva.v10i1.17693. Thoifah, I. “Pengaruh Gaya Belajar Dan Strategi Pembelajaran Terhadap Hasil Belajar Al-Qur’an  Mahasiswa  Uin  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.” Jurnal  Pendidikan Agama Islam 4, no. 2 (2018): 111–23. https://doi.org/https://doi.org/10.18860/jpai.v4i2.5405.
Thoifah, Ianatut. “Accelerate Pembelajaran Al-Qur’an Berbasis Neurologi (Pola Metode Al-Barqy Dan Wafa).” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 7, no. 1 (2020): 24– 31. https://doi.org/10.18860/jpai.v7i1.10467.
Thoifah, Ianatut, Muhammad Yusuf, Muhammad Heriyudanta, and Asyraf Isyraqi Jamil.
“Classification of Indonesian Students’ Ability To Read Al-Qur’an : The Role of Educational Institutions.” Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan 19, no. 2 (2021): 269–89. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/cendekia.v19i2.3027. Wahyudi, Trisapto, Agung Nugroho, Jl H R Rasuna, Said Kavling, Jakarta Selatan, and Telepon  Faksimili.  “Optimalisasi  Peran  Timpora  Pasca  Berlakunya  Peraturan Presiden Nomor 21 Tahun 2016 Tentang Bebas Visa Kunjungan ( Role Optimization of The Foreigners Supervision Team Post The Presidential Decree Number 21 / 2016 on Visa Visit Exemption ) Abstrak.” Jurnal JIKH 11, no. 3 (2017): 263–85.