## Deiksis

## NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM FILM MARS DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA
Helena Juliarti 1 , Eko Yulianto 2 , Erna Megawati 3
1,2,3 Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI
1 helenajuliarti@gmail.com, 2 kelaseko12@gmail.com, 3 45megawatie@gmail.com

## Abstrak
Tujuan penelitian adalah menganalisis dan mendeskripsikan nilai pendidikan karakter dalam film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) dan mengkaji implikasinya terhadap pembelajaran bahasa Indonesia.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif.  Teknik  penelitian  berupa reduksi data, penyajian data, dan menarik kesimpulan yang dilakukan dengan proses simak dan catat. Hasil dan temuan memperoleh total temuan 66 data meliputi religius sebanyak 20 temuan setara  30%,  jujur  sebanyak  6  temuan  setara  9%,  kerja  keras  sebanyak  6  temuan  setara  9%, demokrasi sebanyak 2 temuan setara 3%, rasa ingin tahu sebanyak 6 temuan setara 9%, cinta tanah air  sebanyak  1  temuan  setara  2%,  menghargai  prestasi  sebanyak  7  temuan  setara  11%, bersahabat/komunikatif  sebanyak  4  temuan  setara  6%,  peduli  sosial  sebanyak  8  temuan  setara 12%, dan tanggung jawab sebanyak 6 temuan setara 9%. Dengan demikian, dapat  disimpulkan bahwa  nilai  religius  menjadi  nilai  utama  yang  perlu  ditanamkan  sebagai  pedoman  dalam melakukan  nilai  kebajikan  lainnya,  dan  nilai-nilai  tersebut  dapat  pula  diimplikasikan  terhadap pembelajaran bahasa Indonesia dalam implikasi teori menyangkut materi pembelajaran dan media pembelajaran,  serta  implikasi  praktik  menyangkut  aspek  peserta  didik  dalam  aktivitas  kegiatan pembelajaran
Kata Kunci: Nilai Pendidikan Karakter; Film; Pembelajaran

## Abstract
The purpose of this research is to analyze and describe the value of character education in the film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) and to examine its implications for learning Indonesian. The  approach  used  is  descriptive  qualitative.  The  research  technique  is  in  the  form  of  data reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions  which  is  carried  out  by  observing  and taking notes. The results a total of 66 findings including 20 findings equivalent to 30% religious, honest 6 findings equivalent to 9%, hard work 6 findings equivalent to 9%, democracy 2 findings equivalent to 3%, curiosity as many 6 findings equal to 9%, love for the homeland as 1 finding equal to 2%, appreciating achievements as much 7 findings equal to 11%, friendly/communicative 4 findings equal to 6%, social care as much 8 findings equal to 12%, and responsibility as much 6 finding is equivalent to 9%. Thus, it can be concluded that religious values are the main values that need to be instilled as a guide in carrying out other virtue values, and these values can also be implied for Indonesian  language learning  in the theoretical  implications regarding  learning materials and learning media, well as practical implications regarding participant aspects.
Keywords: Value of Character Education; Film; Learning
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)

## PENDAHULUAN
Saat ini zaman semakin modern menciptakan perubahan yang signifikan terhadap Ilmu  pengetahuan,  teknologi,  informasi,  serta  komunikasi.  Perubahan-  perubahan  ini membawa ke arah positif dan negatif. Perubahan positif dan negatif yang dimaksudkan bahwasanya globalisasi memunculkan perkembangan internet yang berkembangan pesat memudahkan  bagi  masyarakat  dalam  mengakses  sesuatu,  tetapi  tak  dipungkiri  hal  ini nyatanya  melahirkan  budaya-budaya  asing  masuk  ke  dalam  negeri  dengan  mudah sehingga mengakibatkan terjadinya pergeseran budaya, spiritual, etika dan moral. Etika dan moral seringkali dikaitkan dengan karakter, karena karakter berlandasan dari kedua hal  itu  yang  akan  menghasilkan  suatu  pikiran,  perasaan,  perilaku,  perkataan  (Samrin, 2016: 122-123). Seseorang  yang bermoral dan beretika menandakan memiliki karakter yang baik sehingga dapat mewujudkan perilaku, sikap, dan tindakan sesuai norma-norma keagamaan dan budaya. Namun, generasi sekarang banyak yang kehilangan karakter diri yang mencerminkan ke arah positif sehingga menimbulkan kekhawatiran.
Banyak remaja yang terpengaruh melakukan kenakan dan perilaku menyimpang seperti  aksi  tawuran  antarpelajar,  pergaulan  bebas  (seks)  yang  memunculkan  aksi pornografi, dan mengkonsumsi obat-obatan terlarang (narkotika). Hal tersebut didukung fakta yang ditunjukkan oleh BKKBN (Badan Keluarga Berencana Nasional), pada tahun 2010  tercatat  bahwa  remaja  perempuan  di  Indonesia  terutama  di  daerah  metropolitan mencapai  angka  51%  yang  telah  kehilangan  keperawanannya,  dan  tahun  2013  tercatat sekitar  64  juta  remaja  Indonesia  rentan  terhadap  perilaku  seks  bebas  dan  penggunaan obat-obat  terlarang  (https://www.balitbangham.go.id).  Melihat  fenomena-  fenomena yang  telah  terjadi  dalam  negeri  dapat  disimpulkan  bahwa  situasi  dan  kondisi  saat  ini mencerminkan karakter anak bangsa yang sangat memprihatinkan dengan tidak memiliki karakter yang kuat. Padahal karakter menjadi fondasi suatu bangsa agar bangsa itu dapat berkembang  dan  maju  dengan  melahirkan  Sumber  Daya  Manusia  yang  bermutu,  dan mahir  dalam  segala  bidang.  Philips  (dalam  Gunawan,  2012:  2)  menuturkan  bahwa karakter  merupakan  sekumpulan  rancangan  nilai-nilai  yang  menjurus  pada  suatu komponen dalam mendasari setiap pikiran, sikap, dan perilaku yang  ditampakkan oleh tiap individu. Sementara, Zubaedi (dalam Kurniawan, 2017: 30) mengemukakan karakter yang dimiliki seseorang akan menetap pada dirinya sehingga menjadi sebuah tanda atau ciri khusus untuk membedakan dirinya dengan orang lain. Karakter yang kuat membuat seseorang siap untuk menghadapi cobaan, dan ancaman dari dunia luar. Oleh karena itu, karakter perlu dibentuk dari sejak dini dengan melalui kebiasaan-kebiasaan dalam setiap aktivitas. Selaras dengan hal tersebut.
Pemberian  pendidikan  karakter  menjadi  suatu  yang  penting  untuk  dilakukan sebagai  upaya terencana  untuk  membina,  mengarahkan  seseorang  guna  menumbuhkan semaksimal mungkin nilai-nilai karakter positif. Nilai menurut Komalasari dan Saripudin (2017:  37)  merupakan  wujud  dari  aspek  afektif  yang  meliputi  sikap,  watak,  perilaku, emosi yang tertanam pada diri manusia dengan terbentuk secara utuh dan bulat. Gaffar (dalam Fadillah dan Khorida, 2013: 22) pendidikan karakter suatu pelaksanaan kegiatan untuk  membangun  kepribadian  seseorang  berdasarkan  penanaman  komponen  nilai kebajikan  sehingga  nantinya  dapat  diterapkan  di  setiap  kehidupan  seseorang  tersebut. Sementara,  Buchori  (dalam  Mulyasa,  2011:  8)  mengemukakan  bahwa  pendidikan karakter  adalah  cara  yang  ditempuh  dalam  memberikan  pengetahuan,  mengasah kecerdasan  secara  kognitif,  penghayatan  secara  afektif  meliputi  sikap,  perilaku,  dan perasaan  peserta  didik  yang  akan  diterapkan  secara  nyata.  Usaha  dalam  pemberian pendidikan karakter perlu adanya dorongan dari berbagai lingkungan yang memberikan
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 246-261
energi  positif.  Salah  satu  lingkungan  yang  efektif  untuk  mendukung  terlaksananya pemberian pendidikan karakter ialah sekolah, sekolah sebagai ruang dalam memfasilitasi pengembangan pendidikan karakter yang ditempuh melalui pembelajaran ataupun media pembelajaran.
Media  digunakan  oleh  para  pendidik  guna  menyampaikan  informasi  berupa materi  atau  bahan  ajar  kepada  peserta  didik  guna  mencapai  tujuan  pembelajaran. Misalnya, media gambar bergerak sama halnya dengan media berupa film. Pebriandini dan Ismet (2021: 54) mengungkapkan film ialah alat komunikasi massa dengan bentuk audio  visual  yang  di  dalamnya  terdapat  kombinasi  antar  kata,  bunyi,  dan  citra.  Media berupa film jauh lebih menarik perhatian dan mudah dipahami bagi anak-anak karena di samping sebagai medium hiburan, film dapat dikatakan sebagai fitur dalam memberikan pendidikan. Oleh karena itu, film sering digunakan dalam ranah pendidikan yang akan memotivasi  peserta  didik  sehingga  dapat  meningkatkan  semangat  dalam  menjalankan kegiatan  pembelajaran.  Film  masih  memiliki  kaitan  dengan  mata  pelajaran  bahasa Indonesia tingkat SMA/SMK yaitu terdapat sebuah materi drama. Dalam sebuah drama akan memuat dialog antar pemeran satu dengan pemeran lainnya, begitu juga dengan film yang  terdapat  unsur  dialog  antar  tokoh  sehingga  media  film  masih  berkesinambungan dengan pembelajaran bahasa Indonesia.
Oleh  karena  itu,  penulis  ingin  menganalisis  film  MARS  (Mimpi  Ananda  Raih Semesta) yang nantinya dapat digunakan sebagai media pembelajaran bahasa Indonesia di  kelas.  Sumber  data  penelitian  dari  film  MARS  (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta)  ini menceritakan  perjuangan  Tupon  dari  keluarga  miskin  yang  tinggal  di  daerah  pelosok Gunung  Kidul  Yogyakarta,  Tupon  memiliki  tekad  agar  anaknya  Sekar  mendapat pendidikan  yang  layak  hingga  dapat  mewujudkan  impiannya.  Film  MARS  (Mimpi Ananda Raih Semesta) dipilih penulis dengan alasan memiliki berbagai nilai pendidikan karakter berupa nilai religius, jujur, kerja keras, demokrasi, rasa ingin tahu, cinta tanah air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab. Sebagai  contoh  diperlihatkan  pada  kutipan  di  bawah  ini  yang  menunjukkan  nilai pendidikan berupa peduli sosial, dan tanggung jawab.
Adapun penelitian sejenis yang telah pernah dilakukan, di antaranya oleh Rahayu (2020)  yang  berjudul  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Film  Jembatan  Pensil Karya  Hasto  Broto”  dengan  fokus  penelitian  yaitu  menganalisis  nilai-nilai  pendidikan karakter dalam film jembatan pensil, sedangkan subfokus penelitiannya menkaji empat nilai  pendidikan  karakter  antara  lain:  hubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa, hubungannya dengan diri sendiri, hubungannya dengan sesama manusia, hubungannya dengan lingkungan, serta hubungan dengan kebangsaan. Selanjutnya, penelitian lain dari Choeriyah (2021) yang berjudul “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Animasi Syamil  dan  Dodo”  dengan  fokus  penelitian  yaitu  menganalisis  nilai-nilai  pendidikan karakter  yang  terkandung  dalam  film  animasi  Syamil  &  Dodo,  sedangkan  subfokus penelitian  ialah  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  berupa  hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa, hubungannya dengan diri sendiri,  hubungannya dengan sesama  manusia,  hubungannya  dengan  lingkungan,  dan  hubungannya  dengan kebangsaan. Lalu, penelitian yang dilakukan oleh Anam (2021) yang berjudul “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Krakter dalam Film Stip & Pensil Karya Ardy Octaviand” dengan fokus penelitian yaitu nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam film stip & pensil, sedangkan subfokus penelitian ialah menganalisis nilai-nilai pendidikan karakter secara universal antara lain: cinta damai, kreatif, kerja keras, tanggung jawab, mandiri, peduli sosial, toleransi, jujur, menghargai prestasi, dan rasa ingin tahu. Secara garis besar
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)
dari ketiga penelitian yang dilakukan Rahayu, Choeriyah, dan Anam terdapat kesamaan dari  variabel  dan  permasalahan  berupa  nilai  pendidikan  karakter.  Namun,  belum  ada penelitian sejenis yang menjadikan film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) sebagai sumber data dalam menganalisis nilai pendidikan karakter, serta mengkaji implikasinya terhadap pembelajaran bahasa Indonesia. Selanjutnya mengenai teori, penelitian Rahayu dan  Choeriyah  menggunakan  teori  nilai  pendidikan  karakter  secara  sempit  sedangkan dalam penelitian ini menggunakan teori nilai pendidikan karakter secara luas.
Dengan  demikian,  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  menganalisis  dan mendeskripsikan temuan berupa nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) dan mengkaji implikasinya terhadap pembelajaran mata pelajaran bahasa Indonesia. Oleh karena itu, rumusan masalah dalam penelitian ini adalah “Bagaimana nilai pendidikan karakter religius, jujur, kerja keras, demokrasi, rasa ingin  tahu,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  peduli  sosial, dan  tanggung  jawab  yang  terdapat  dalam  film  MARS  (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta) karya  Sahrul  Gibran  dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran  bahasa  Indonesia khususnya tingkat SMA/SMK?”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  deskriptif  yang menekankan  pada  makna,  definisi  berdasarkan  fenomena  atau  permasalahan,  serta mengembangkan  teori-teori  yang  relevan  dengan  permasalahan  dengan  cara mendeskripsikan secara tertulis. Teknik penelitian yang digunakan yaitu menurut Miles &  Huberman  (dalam  Fadli,  2021:  43-45)  dengan  tiga  teknik  antara  lain  reduksi  data, penyajian data (Data displai), dan menarik kesimpulan ( Conclusions ). Dalam prosesnya, pertama reduksi data dengan memilih data yang bersumber dari hasil dokumentasi berupa film dengan memfokuskan data-data yang termasuk ke dalam nilai pendidikan karakter sesuai  dengan  konsep  penelitian,  kemudian  menggolongkan  unit  data  berdasarkan subfokus dari kategori atau klasifikasi nilai pendidikan karakter. Kedua dalam penyajian data  (data  displai)  dengan  menyajikan  unit  analisis  data  berupa  kalimat-kalimat  dari dialog dalam adegan film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) yang disajikan ke dalam sebuah  tabel.  Ketiga  menarik  kesimpulan  yang  dilakukan  dengan  dua  tahap  yaitu penarikan kesimpulan sementara dengan menginterpretasi makna dari unit data yang telah dianalisis  berupa  catatan-catatan  deskriptif  dan  reflektif  sebagai  bentuk  penggambaran informasi.  Kemudian,  tahap  akhir  penarikan  kesimpulan  dengan  cara  melakukan perhitungan unit data dari setiap kategori atau klasifikasi nilai pendidikan karakter, dan hasil temuan data tersebut akan dinarasikan secara singkat guna menjawab permasalahan dalam penelitian.
Menurut  Sugiono  (dalam  Sudaryana,  2018:  230)  mengungkapkan  bahwa instrumen  penelitian  adalah  alat  yang  dipergunakan  untuk  mengumpulkan  data  terkait variabel  penelitian  mengenai  permasalahan  atau  fenomena  yang  terjadi  di  sekitar  kita yang dilakukan dalam proses pengamatan. Oleh karena itu, Instrumen dalam penelitian ini yaitu peneliti sendiri selaku pihak yang meneliti untuk mendapatkan dan mengelola data.  Data  yang  diperoleh  tersebut  dilakukan  dengan  hasil  dokumentasi  catatan  dalam film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) yang menjadi sumber data penelitian dengan teknik  pencatatan  berupa  simak  dan  catat.  Untuk  mendapat  tingkat  keabsahan  dan keakuratan data, penelitian ini menggunakan teknik triangulasi. Menurut Patton (dalam Saebani,  2017:  174)  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  merupakan  teknik  pengujian dengan memerlukan sesuatu di luar data seperti pihak-pihak atau tim ahli untuk keperluan
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 246-261
pengecekan  data  yang  akan  membandingkan  terhadap  data  tersebut.  Dalam  hal  ini, penulis  melakukan  pengecekan  dan  mengamati  secara  berulang-ulang,  menggunakan referensi berupa buku, jurnal, dan surat kabar online untuk mendukung teori dari data, dan  menyertakan  tim  ahli  seperti  dosen  pembimbing  sebagai  pengamat  yang  akan bertindak dalam mengoreksi hasil temuan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil  atau  temuan  dalam  penelitian  ini  mengacu  pada  serangkaian  nilai  pendidikan karakter. Untuk mendapatkan hasil mengenai nilai pendidikan karakter, penulis berusaha memahami isi makna dan pesan dari film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) terkait naskah dialog antartokoh yang disajikan dalam setiap adegan. Nilai pendidikan karakter dalam film ini diperlihatkan oleh beberapa tokoh seperti tokoh Tupon, Sekar, Ustaz, serta tokoh  pendukung  lainnya  yang  secara  keseluruhan  menunjukkan  10  klasifikasi  nilai pendidikan karakter meliputi religius, jujur, kerja keras, demokrasi, rasa ingin tahu, cinta tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  peduli  sosial,  tanggung  jawab yang masing-masing temuan akan diinterpretasikan sebagai berikut.

## Penafsiran dan Uraian
1. Nilai Pendidikan Karakter Religius
Nilai  yang  menunjukkan  seseorang  dalam  bersikap  dan  berperilaku  dengan patuh melaksanakan ajaran agama yang dipercayainya (Fathurrohman., dkk., 2017: 19-  20).  Nilai  pendidikan  karakter  religius  juga  meliputi  taat  dalam  beribadah, menjauhi  larangan  berdasarkan  agamanya,  dan  menghargai  pelaksanaan  ibadah agama  lain,  serta  hidup  rukun  dengan  pemeluk  agama  lain  meliputi  beriman  dan bertakwa,  berdoa,  bersyukur,  bersabar  (Helmawati,  2017:  35).  Nilai  religius ditemukan pada data kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Iyo ndok. Bapakmu itu orang yang baik. Simbok yakin, Gusti Allah akan memberikan jalan yang terang untuk bapakmu”.
“Tapi Sekar ndak bisa ketemu bapak lagi mbok”.
“Bisa ndok bisa, kamu bisa bertemu sama bapak lagi. Kamu berdoa kepada Gusti Allah yo ndok, bapakmu akan selalu melihat kita yo ndok”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 43:33 detik. Pada kalimat “Simbok yakin,  Gusti  Allah  akan  memberikan  jalan  yang  terang  untuk  bapakmu”  memiliki makna bahwa Tupon mempercayai Allah SWT adalah Tuhan yang Maha Memberi dan Maha Pengasih kepada para umat-Nya. Sementara, pada kalimat “Kamu berdoa kepada Gusti Allah yo ndok, bapakmu akan selalu melihat kita yo ndok” memiliki makna  dalam  hal mengajarkan  beribadah  kepada  Allah  SWT.  Dialog  pada  kalimat pertama mencerminkan tokoh Tupon yang memiliki karakter religius, sebagaimana yang  didukung  oleh  konsep  (Helmawati,  2017:  35  &  43)  bahwa  tokoh  Tupon menggambarkan  dirinya  yang  senantiasa  beriman  dan  bertakwa.  Lalu,  pada  dialog kalimat  kedua  menggambarkan  bahwa  Tupon  melaksanakan  ajaran  agama  Islam dengan mengajarkan Sekar untuk beribadah dan berdoa untuk bapaknya yang sudah meninggal.
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)
Data 2  : “Assalamualaikum” “Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh, silakan-silakan”.
Temuan  data  di  atas  terdapat  pada  menit  33:09  detik.  Pada  kata “Assalamualaikum  memiliki  makna  memberi  ucapan  atau  doa  untuk  keselamatan kepada  seseorang,  dan  kata  “Waalaikumsalam  warahmatullahi  wabarakatuh” memiliki  makna  mendoakan  kembali  keselamatan  dan  keberkahan  untuk  lawan bicaranya.  Kata  tersebut  sering  digunakan  saat  seseorang menemui  orang  lain  atau berkunjung  ke  suatu  tempat  sebagai  bentuk  ucapan  atau  salam.  Dalam  dialog  film menggambarkan  tokoh  Tupon  dan  Ustaz  Ali  menunjukkan  dirinya  yang mengucapkan  dan  menjawab  salam  sesuai  ajaran  agama  Islam  yang  telah  menjadi kepercayaan dirinya. Dengan demikian, hal ini membuktikan bahwa perilaku Tupon dan Ustaz Ali memiliki karakter religius yang ditandai dengan mengucapkan salam sesuai konsep (Helmawati, 2017: 44-45).
2. Nilai Pendidikan Karakter Jujur
Nilai yang dapat menjadikan seseorang dipercaya oleh orang lain dari setiap kata-  kata  yang  dilontarkan,  tindakan,  ataupun  perbuatan  dari  setiap  kegiatan (Fathurrohman., dkk., 2017: 19). Ketika seseorang berkata jujur, tak jarang seseorang membuat janji yang diterima orang lain hingga memberikan kepercayaan, dan janji yang telah dibuat dapat dijaga atau dijalankan (Helmawati, 2017: 65 & 74). Nilai jujur ditemukan pada data kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Yowes sini. Bapak janji balik dari sana bapak akan nemenin Sekar terus, biar bapak iso ngantar kie Sekar ke sekolah yoh”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 5:55 detik. Pada kalimat “Bapak janji balik dari sana bapak akan nemenin Sekar terus, biar bapak iso ngantar kie Sekar ke sekolah yoh” memiliki makna bahwa Surib berjanji untuk selalu menemani Sekar, ketika  ia  sudah  kembali  bekerja  dari  luar  kota.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tokoh Surib  memiliki  karakter  jujur,  sebagaimana  konsep  (Helmawati,  2017:  65  &  74) bahwa perilaku jujur yang ditunjukkan Surib dengan membuat sebuah janji bertujuan agar Sekar dapat mempercayainya dan menerima kepergian dirinya.
Data 2  : “Iyo  mbok.  Sekar  janji  untuk  ndak  berhenti  sekolah,  Sekar  janji  untuk sekolah lebih rajin”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 44:34 detik. Pada frasa “Sekar janji untuk  ndak  berhenti  sekolah,  Sekar  janji  untuk  sekolah  lebih  rajin”  menunjukkan bahwa tokoh Sekar memiliki karakter jujur dalam perkataan hingga membuat sebuah janji  yang  akan  menghasilkan  suatu  tindakan  sesuai  dengan  konsep  (Helmawati, 2017: 65 & 74). Karakter jujur hingga membuat sebuah janji yang ditunjukkan oleh Sekar ini menjadikan dirinya agar dapat dipercaya oleh Tupon. Dalam adegan film, Sekar berjanji untuk menjadi pribadi yang lebih baik, ia akan selalu rajin ke sekolah, dan tidak berniat membolos sekolah. Perilaku jujur dalam perkataan dan tindakannya ini mencerminkan bahwa Sekar ingin menjadi kebanggaan Tupon dan Surib, dan tidak ingin mengecewakan harapan Surib semasa hidup yang berkeinginan agar Sekar dapat sekolah sampai perguruan tinggi.
3. Nilai Pendidikan Karakter Kerja Keras Nilai  yang  mengarah  pada  sikap  gigih  dan  tekun  menjalani,  menyelesaikan pekerjaan  atau  tugas,  serta  dapat  mengatasi  hambatan  yang  datang  ketika  sedang menyelesaikan  tugas  tersebut  (Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  19).  Nilai  kerja  keras ditemukan pada data kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Mbakyu sampun dangu?”.
“Sampun pak, sudah sejak matahari muncul”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 14:24 detik. Dalam dialog tersebut menggambarkan tokoh Tupon memiliki karakter kerja keras, hal ini ditunjukkan pada frasa “Sudah sejak matahari muncul”. Frasa tersebut menggambarkan rasa semangat dan gigih dari tokoh Tupon yang sejak pagi sudah menunggu di depan sekolah untuk mendaftarkan Sekar, walaupun keadaan lingkungan sekolah masih sepi Tupon tetap menunggu  kehadiran  guru.  Dengan  demikian  membuktikan  bahwa  tokoh  Tupon memiliki karakter kerja keras sesuai konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 19), karena dirinya  selalu  berupaya  dengan  sungguh-sungguh  dalam  menyelesaikan  tugasnya untuk menyekolahkan anaknya.
Data 2  : “Bu, ada pensil?” “Kulo nuwon.. saya butuh pensil untuk anak saya bu”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 50:21 detik. Kutipan dialog tersebut mencerminkan  sikap  gigih  tokoh  Tupon  yang  ditunjukkan  pada  frasa  “Saya  nutuh pensil untuk anak saya bu”. Frasa tersebut menggambarkan bahwa Tupon berusaha dalam  mencarikan  pensil  untuk  Sekar  gunakan  dalam  mengerjakan  tugas  sekolah. Meskipun hambatan-hambatan kian datang pada Tupon seperti cuaca saat itu turun hujan, dan Tupon sempat tidak mendapatkan pensil yang ingin ia beli di warung tetapi Tupon dapat mengatasi hambatan itu dengan baik dan berhasil mendapatkan  pensil yang diberikan oleh tetangganya. Dapat disimpulkan bahwa Tupon memiliki karakter kerja keras sesuai konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 19) dengan menunjukkan sikap gigih dan semangat dalam menyelesaikan pekerjaannya.
4. Nilai Pendidikan Karakter Demokrasi
Data 1  : “Pietok mbakyu, kamu setuju toh anakmu dinikahkan dengan nak Triman?” “Saya manut saja sama putri saya. Biar Sekar yang menentukan pak, bu”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 57:34 detik. Pada frasa “Biar Sekar yang menentukan pak, bu” bermakna bahwa Tupon memberi kebebasan pada Sekar. Dalam  adegan  film,  penggalan  dialog  ini  menggambarkan  Tupon  yang  berusaha untuk  memberi  jawaban  atas  pertanyaan  dan  niat  baik  dari  Pak  Duko  dengan  cara menyerahkan  keputusan  itu  pada  Sekar,  karena  Sekarlah  yang  memiliki  hak  atas kehidupannya. Dapat disimpulkan, tokoh Tupo memiliki karakter demokrasi sesuai dengan  konsep  (Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  19),  Tupon  menunjukkan  karakter demokrasi  dalam  bersikap  dan  bertindak  yang  mengarahkan  dirinya  memberi kebebasan pada anaknya untuk berpikir dalam memutuskan haknya.
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)
Data 2  : “Simbok bilang mau bertanya dulu sama kamu ndok. Simbok sih terserah kamu, simbok manut aja. Katakan saja pendapatmu ndok!” “Sekar... haduhh gimono yoh. Sekar, masih ingin kuliah mbok”
Temuan  data  di  atas  terdapat  pada  adegan  waktu  1:00:36  detik.  Pada  frasa “Simbok  sih  terserah  kamu  simbok  manut  aja,  katakan  saja  pendapatmu  ndok!” menggambarkan  tokoh Tupon  yang  menunjukkan  sikap  dalam  memberi  kebebasan kepada  Sekar  untuk  membuat  sebuah  keputusan.  Hal  ini  membuat  Sekar  berpikir untuk memutuskan yang mengarah pada hak dan kewajiban atas hidup dirinya di masa depan,  bahwasanya  ia  tidak  ingin  menikah  melainkan  berkeinginan  kuliah  seperti anak-anak di kota. Dapat disimpulkan, kedua tokoh yaitu Tupon dan Sekar memiliki karakter  demokrasi  sesuai  dengan  konsep  (Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  19)  karena setiap tokoh mencerminkan bagaimana ia dapat berpikir dan menyikapi suatu hal.
5. Nilai Pendidikan Karakter Rasa Ingin Tahu
Cara seseorang untuk menjawab rasa penasaran dirinya dengan mencari tahu secara  mendalam  tentang  suatu  hal  yang  telah  dipelajari,  dipahami  yang  dirasakan dari  penglihatan  dan  pendengaran  melalui  sikap  dan  tindakannya  (Fathurrohman., dkk., 2017: 19). Nilai rasa ingin tahu ditemukan pada data  kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Sekolah iku opo yo Jon?” “Hmm... terus ke sekolah boleh bawa kambing ndak?”
Temuan data di atas terdapat pada menit 3:13 detik. Kutipan dialog tersebut menggambarkan  sikap  Sekar  yang  memiliki  rasa  penasaran  tentang  sekolah,  dan suasana di dalam sekolah yang ditunjukkan dengan frasa “Sekolah iku opo yo Jon?” dan “Ke sekolah boleh bawa kambing ndak?”. Frasa tersebut menggambarkan tokoh Sekar ingin mengetahui suatu hal dengan berupaya menanyakan kepada Joni. Dengan demikian,  tokoh  Sekar  memiliki  karakter  rasa  ingin  tahu  sesuai  dengan  konsep (Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  19)  bahwasannya  Sekar  menunjukkan  tindakan  untuk mengetahui jawaban atas pertanyaannya mengenai sekolah yang akan membuatnya paham.
Data 2  : “Kulonuwun.. Mbakyu, iki dapat surat dari Kepala Sekolah”. “Isine nopo geh Pak?”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 31:48 detik. Kutipan dialog tersebut menggambarkan sikap dan tindakan tokoh Tupon dalam menanyakan sesuatu yang tidak ia pahami. Hal itu ditunjukkan pada penggunaan frasa “Isine nopo geh Pak?”. dalam adegan ini, Tupon berupaya untuk bertanya kepada Pak Guru isi dari surat yang diberikan oleh Kepala Sekolah. Di samping itu, Tupon menunjukkan tindakan dengan mencari  bantuan  kepada  tetangganya  untuk  membacakan  isi  surat  tersebut dikarenakan  Tupon  memiliki  keterbatasan  yakni  tidak  bisa  membaca.  Dengan demikian, membuktikan bahwa tokoh Tupon memiliki karakter rasa ingin tahu sesuai konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20).
6. Nilai Pendidikan Karakter Cinta Tanah Air
Nilai  yang menjadikan  seseorang  senantiasa  berpikir,  bersikap,  dan  berbuat yang  memperlihatkan  kesetiaan,  kepedulian  terhadap  bangsa,  lingkungan,  sosial, budaya, ekonomi, dan politik (Fathurrohman., dkk., 2017: 20). Nilai cinta tanah air ditemukan pada data kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  :  “Semoga  ilmu  yang  kau  timba  dapat  berguna  bagi  negerimu,  Indonesia kan?”
“Ya, saya orang Indonesia”.
Temuan data berupa kutipan dialog di atas terdapat pada waktu 1:22:56 detik. Kutipan dialog tersebut menggambarkan cinta tanah air yang secara tidak langsung ditunjukkan oleh Sekar. Hal itu ditunjukkan dengan penggunaan frasa “Ya, saya orang Indonesia”.  Frasa  dalam  adegan  ini,  dosen  mengajukan  pertanyaan  sekaligus mengharapkan  Sekar  dapat  berguna  bagi  negaranya,  dan  Sekar  tak  segan  untuk menunjukkan  bahwa  ia  warga  Indonesia.  Hal  itu  tercermin  rasa  cinta  tokoh  Sekar terhadap Negara Indonesia karena tujuan Sekar menuntut ilmu sampai ke luar negeri ialah untuk menunjukkan bahwa dirinya dapat berguna bagi bangsa dan negara. Oleh karena itu, setelah masa studi berakhir ia memutuskan untuk kembali ke Indonesia. Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  Sekar  memiliki  karakter  cinta tanah air sesuai konsep (Fathurrohman dkk., 2017: 20).
7. Nilai Pendidikan Karakter Menghargai Prestasi
Nilai yang menjadikan seseorang memiliki pribadi yang selalu menghormati, menghargai, dan mengakui keberhasilan yang telah dicapai oleh orang lain dengan menunjukkan  sikap  dan  tindakan  dalam  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi orang lain (Fathurrohman., dkk., 2017: 20). Nilai menghargai prestasi ditemukan pada data kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Kebetulan  Sekar  sudah  diterima  menjadi  salah  satu  mahasiswa  di Universitas di Yogyakarta dan mendapat beasiswa”.
“Subhanallah, hebat-hebat kamu ini memang dari kecil sudah pintar”.
Temuan  data  di  atas  terdapat  pada  waktu  1:14:14  detik.  Kutipan  dialog tersebut menunjukkan pengakuan dari tokoh Ustaz Ali, terlihat pada penggunaan frasa “Hebat-hebat  kamu  ini  memang  dari  kecil  sudah  pintar”.  Frasa  dalam  adegan  itu, tokoh menggambarkan Sekar yang memberi tahu hal bahagia kepada Ustaz Ali bahwa ia  berhasil  meraih  pendidikan  sampai  perguruan  tinggi  dengan  jalur  penerimaan beasiswa. Ustaz Ali yang mendengarnya merasa ikut bahagia dan menunjukkan rasa bangga  atas  keberhasilan  dan  pencapaian  Sekar,  sekaligus  mengakui  bahwa  Sekar layak mendapatkan hal itu karena ia sudah terlahir menjadi anak yang pintar. Dengan demikian, hal ini menunjukkan bahwa tokoh Ustaz Ali memiliki karakter menghargai prestasi sesuai konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20).
Data 2  : “Saya sudah mengetahui portofolio Anda dari Ali. Anda adalah mahasiswa cemerlang, brilliant”.
Temuan  data  di  atas  terdapat  pada  waktu  1:17:42  detik.  Kutipan  dialog tersebut  menggambarkan  tokoh  Kasih  Kandalfi  yang  memperlihatkan  sikap
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)
menghargai  dan  menghormati  lawan  bicaranya.  Hal  itu  ditunjukkan  dengan penggunaan  kalimat  “Anda  adalah  mahasiswa  cemerlang,  brilliant”.  Kalimat  itu khususnya  pada  kata  cemerlang  dan  brilliant  memiliki  makna  yang  sama,  kata cemerlang  diartikan  bahwa  seseorang  memiliki  otak  yang  cerdas,  sementara  kata brilliant berasal dari bahasa Inggris yang diartikan ke dalam bahasa Indonesia yaitu jenius  atau  hebat  dalam  ilmu  pengetahuan.  Dalam  adegan  ini,  Kasih  Kandalfi mengakui  prestasi-  prestasi  yang  dicapai  dengan  cara  memuji  bahwa  Sekar  orang yang pandai karena memiliki pemikiran unggul dalam memahami ilmu pengetahuan tentang  astronomi  sehingga  menjadikan  dirinya  bersinar.  Dengan  demikian,  hal ini menunjukkan  bahwa  tokoh  Kasih  Kandalfi  memiliki  karakter  menghargai  prestasi sesuai konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20) yang ditujukan kepada Sekar.
8. Nilai Pendidikan Karakter Bersahabat/Komunikatif
Nilai  yang  menjadikan  seseorang  dalam  menghasilkan  tindakan  dengan memperlihatkan dan menciptakan suasana senang dalam berbicara, bekerja sama, dan bergaul sesama manusia (Fathurrohman., dkk.,
2017: 20). Nilai
bersahabat/komunikatif ditemukan pada data kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Sekar ndak mau sekolah, Sekar mau di sini aja sama simbah”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 28:10 detik. Kutipan dialog tersebut menunjukkan tokoh Sekar yang senang bergaul bersama tokoh kakek Atmo. Hal itu ditunjukkan dengan penggunaan frasa “Sekar mau di sini aja sama simbah”. Frasa dalam  adegan  ini,  menggambarkan  saat  Sekar  berkunjung  ke  rumah  kakek  Atmo untuk sekedar berbincang menceritakan keluh kesah yang ia alami. Dengan demikian, dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  Sekar  sedari  kecil  sudah  memiliki  karakter bersahabat/komunikatif, sebagaimana konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20) karena Sekar dapat menciptakan suasana yang senang berbicara bersama orang lain.
Data 2  : “Kalau tidak keberatan, saya mau meminta Sekar untuk menggantikan saya sebagai pembicara pada seminar astronomi”. “Apa Ibu sedang bercanda ini?”.
“Tidak Sekar, ini saya serius. Saya sudah membicarakan ini kepada panitia, mereka setuju”.
Temuan data di atas terdapat pada waktu 1:17:54 detik. Dalam adegan kutipan dialog ini menggambarkan bahwa Kandalfi menjalin keakraban atau bergaul dengan Sekar, yang ditunjukkan pada kalimat “Saya mau meminta Sekar untuk menggantikan saya  sebagai  pembicara  pada  seminar astronomi”.  Kalimat  itu mengandung makna bahwa tokoh Kandalfi ia mempercayakan Sekar menggantikan dirinya untuk menjadi pembicara  pada  acara  seminar.  Hal  ini  menunjukkan  tokoh  Kandalfi  memiliki karakter bersahabat/komunikatif sesuai dengan konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20) karena ia menciptakan tindakan bekerja sama, yang diartikan pula bahwa dirinya senang bergaul bersama Sekar.
9. Nilai Pendidikan Karakter Peduli Sosial
Cara  seseorang  menyikapi  dan  bertindak  dengan  tidak  segan  untuk mengulurkan  tangan  kepada  orang  lain  yang  memerlukan  pertolongan
(Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  20).  Nilai  peduli  sosial  ditemukan  pada  data  kutipan dialog di bawah ini.
Data 1  : “Ustaz Ali tolong bacakan surat ini”.
“Oh  ya  ya,  saya  bacakan.  Hmm,  ini  mbakyu  disuruh  menemui  Kepala Sekolah sekarang juga”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 33:16 detik. Kutipan dialog tersebut menggambarkan rasa kepedulian tokoh Ustaz Ali dari sikap dan tindakannya. Hal itu ditandai dengan penggunaan kata “Saya bacakan”. Dalam adegan film, dialog tersebut menunjukkan tokoh Tupon yang tidak bisa membaca ia meminta pertolongan kepada Ustaz Ali. Dengan senang hati Ustaz Ali bersedia untuk membantu membacakan surat yang  Tupon  berikan.  Dapat  disimpulkan bahwa  tokoh  Ustaz  Ali  memiliki  karakter peduli sosial sesuai dengan konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20).
Data 2  : “Mbakyu, Sekar ini biar tinggal di sini saja bersama kami berdua”. “Iya bu, biar Sekar tinggal di sini saja. Mau-kan dek?”.
“Begini  Mbakyu,  Sekar  bukan  hanya  tinggal  di  sini  tapi  bisa  juga  sambil kerja  bantu-bantu  ibu  di  sini  karena  saya  dan  istri  saya  ini  sama-sama mengajar. Kami ini Dosen di tempat yang berbeda”.
Temuan  data  di  atas  terdapat  pada  waktu  1:14:35  detik.  Kutipan  dialog tersebut menggambarkan rasa kepedulian antar sesama yang ditunjukkan oleh Ustaz Ali dan istrinya. Hal itu ditandai dengan kalimat “Sekar ini biar tinggal di sini saja bersama kami berdua” dan frasa “Biar Sekar tinggal di sini saja”. Kalimat dan frasa dalam adegan film memperlihatkan  situasi saat Tupon dan Sekar kesulitan mencari keberadaan  Pamannya  dengan  tujuan  agar  Pamannya  bisa  membantu  mencarikan tempat tinggal untuk Sekar. Mengetahui hal itu, tokoh Ustaz Ali dan istri merasa iba sehingga  berniat  membantu  mereka  dengan  menawari  Sekar  untuk  menetap  di rumahnya karena Sekar dan Tupon tidak memiliki kerabat lain di kota Malioboro. Hal ini  membuktikan  bahwa  tokoh  Ustaz  Ali  dan  istri  memiliki  karakter  peduli  sosial sesuai konsep (Fathurrohman., dkk., 2017: 20).
10. Nilai Pendidikan Karakter Tanggung Jawab
Kesadaran  diri  sendiri  dalam  bersikap  dan  berperilaku  untuk  melaksanakan dan memenuhi tugas maupun kewajiban yang seharusnya dilakukan (Fathurrohman., dkk., 2017: 20).
Data 1  : “Bapakmu dapat kerjo di Wonogiri, biar bisa punya uang banyak dan kamu bisa sekolah yang tinggi”.
Temuan data di atas terdapat pada menit 5:29 detik. Kutipan dialog tersebut menggambarkan  rasa  tanggung  jawab  dari  tokoh  Surib.  Hal  itu  ditunjukkan  pada kalimat yang bercetak miring. Dalam adegan ini, Tupon menjelaskan kepada Sekar alasan  mengapa  Surib  harus  kerja  di  luar  kota  yang  secara  tidak  langsung menunjukkan  bahwa  Surib  melaksanakan  tugas  dan  kewajiban  sebagai  seorang kepala  rumah  tangga  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga  salah  satunya  yaitu menyekolahkan anaknya. Dengan demikian, dapat disimpulkan tokoh Surib memiliki
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)
karakter  tanggung  jawab  sesuai  konsep  (Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  20)  yang ditunjukkan melalui sikap dan tindakanya.
Data 2  : “Yowes, jangan sedih yoh. Biar simbok beliin yang baru untuk mu yoh”. “Semua warung pasti sudah tutup mbok”.
“Sudah ndakpapa, biar simbok cari pensilnya yoh”.
Temuan  di  atas  terdapat  pada  menit  49:09  detik.  Kutipan  dialog  tersebut menggambar  sikap  tokoh  Tupon  sebagai  orang  tua  yang  baik.  Hal  itu  ditunjukkan pada penggunaan kalimat “Biar simbok beliin yang baru untuk mu yoh” dan frasa “biar  simbok  cari  pensilnya  yoh”.  Kalimat  dan  frasa  dalam  adegan  film memperlihatkan  bahwa  tokoh  Tupon  berusaha  melaksanakan  kewajiban  dirinya sebagai orang tua untuk memenuhi kebutuhan alat tulis Sekar guna menunjang tugas- tugas sekolah. Dengan demikian menandakan bahwa tokoh Tupon memiliki karakter tanggung  jawab  sesuai  konsep  (Fathurrohman.,  dkk.,  2017:  20).  Di  samping  itu, membuktikan pula tokoh Tupon menunjukkan kasih sayangnya dalam memberikan sesuatu yang dibutuhkan putrinya sesuai konsep menyayangi dari (Helmawati, 2017: 39-41).

## Tabel 1 Rekapitulasi Temuan Data Nilai Pendidikan Karakter dalam Film MARS
No. Nilai Pendidikan Karakter Jumlah Persentase 1. Religius 20 30% 2. Jujur 6 9% 3. Kerja Keras 6 9% 4. Demokrasi 2 3% 5. Rasa Ingin Tahu 6 9% 6. Cinta Tanah Air 1 2% 7. Menghargai Prestasi 7 11% 8. Bersahabat/Komunikatif 4 6% 9. Peduli Sosial 8 12% 10. Tanggung Jawab 6 9% Total 66 100%
Sumber: data diolah peneliti (2022)
Terkait  tabel  rekapitulasi  hasil  temuan  terdapat  pula  penjabaran  mengenai  rekapitulasi persentase, maka untuk menghitung persentase menggunakan rumus sebagai berikut.
( % ) = frekuensi jenis nilai pendidikan karakter Jumlah keseluruhan nilai pendidikan karakter x 100%
Sumber: Arikunto (2013: 12)

## Gambar 1 Diagram Rekapitulasi Nilai Pendidikan Karakter dalam Film MARS

## Pembahasan
Mengenai data yang telah ditemukan dan dipaparkan pada penafsiran dan uraian, interpretasi dari hasil temuan memperlihatkan bahwa setiap adegan dalam film MARS (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta)  menunjukkan  nilai-nilai  yang  sejatinya  ditampilkan melalui sikap, tindakan, perilaku, serta perkataan. Nilai-nilai tersebut dapat tertanam pada diri  sehingga  dapat  membentuk  sebuah  karakter  kebajikan.  Interpretasi  yang  telah dilakukan peneliti didukung pula dengan teori nilai pendidikan karakter yang diterapkan dalam  kebiasaan  sehari-hari  di  lingkungan  kehidupan  berdasarkan  konsep  Helmawati (2017: 35-138). Namun, konsep utama nilai pendidikan karakter yang digunakan dalam penelitian ini yaitu teori yang dikemukakan oleh Fathurrohman, dkk., (2017: 19-20) yang membahas nilai pendidikan karakter secara luas. Hal ini sejalan dengan teori penelitian relevan yang dikemukakan oleh Anam (2021) dengan penelitian yang berjudul “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Stip & Pensil Karya Ardy Octaviabd” bahwa penggunaan  teori  yang  sama  mencakup  18  nilai  pendidikan  karakter.  Sementara,  teori pada  penelitian  relevan  yang  dikemukakan  oleh  Rahayu  (2020)  dengan  judul  “Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Jembatan Pensil Karya Hasto Broto” dan penelitian oleh Choeriyah (2021) dengan judul “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Animasi Syamil  dan  Dodo”,  dalam  penelitian  tersebut  bahwasanya  mereka  menggunakan  teori pendidikan karakter berdasarkan kajian secara sempit. Kemudian, pada penelitian lainnya yaitu  penelitian  yang  dikemukakan  oleh  Apriliany  &  Hermiati  (2021)  dengan  judul “Peran  Media  dalam  Pembelajaran  sebagai  Pembentukan  Pendidikan  Karakter”  dan penelitian oleh Abdusshomad (2018) dengan judul “Pentingnya Penerapan Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran”, pembahasan dalam kedua penelitian ini sejalan dengan penelitian penulis bahwasanya membahas bagaimana media film dapat digunakan untuk menunjang keberlangsungan pendidikan karakter dalam lingkup pembelajaran.
Berdasarkan pemaparan di atas, dapat dikatakan bahwa penelitian yang dilakukan ini  sejalan  sekaligus  memperkuat  dengan  penelitian-penelitian  tersebut.  Dikatakan sejalan  karena  dalam  pembahasan  menyangkut  dengan  pendidikan  karakter  dengan penggunaan media film dalam pembelajaran, dan teori nilai pendidikan karakter memiliki kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu.  Tidak  hanya  itu,  penelitian  ini  juga  dikatakan memperkuat  karena  teori  dari  nilai  pendidikan  karakter  tidak  hanya  memuat  nilai pendidikan karakter secara luas, terdapat pula nilai pendidikan karakter yang diterapkan
Diagram Nilai Pendidikan Karakter
Religius
12% 6% 30% 11% 9% 2% 3% Jujur, Kerja Keras, Rasa Ingin Tahu, Tanggung Jawab Demokrasi
Cinta Tanah Air Menghargai Prestasi
Bersahabat/Komunikatif
Peduli Sosial
(Helena Juliarti, Eko Yulianto, Erna Megawati)
dalam kebiasaan di lingkungan keluarga, masyarakat, dan sekolah yang peneliti gunakan untuk  mendukung  dalam  menganalisis  data.  Kemudian,  penelitian  ini  juga  memberi kajian terhadap pembelajaran yang lebih spesifik pada mata pelajaran tertentu yaitu mata pelajaran bahasa Indonesia di jenjang pendidikan SMA/SMK.

## Implikasi Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia
Penelitian  mengenai  nilai  pendidikan  karakter  ini  dapat  memberikan  implikasi terhadap pembelajaran bahasa Indonesia melalui dua implikasi yaitu pertama implikasi secara teori menyangkut materi pelajaran yang dihubungkan dengan media pembelajaran, kedua implikasi secara praktik menyangkut aspek kognitif, afektif, dan psikomotor. Pada implikasi  teori,  film  MARS  (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta)  dapat  digunakan  sebagai media pembelajaran pada materi pelajaran bahasa Indonesia kurikulum 2013 edisi revisi.
Materi pelajaran yang menyangkut film terdapat di kelas XI jenjang SMA/SMK dengan  Kompetensi  Dasar  (KD)  4.18  yaitu  mempertunjukkan  salah  satu  tokoh  dalam drama  yang  dibaca  atau  ditonton  secara  lisan.  Kompetensi  Dasar  (KD)  4.18  ini  masih dapat dihubungkan dengan variabel penelitian tentang nilai pendidikan karakter karena dalam mempertunjukkan salah satu tokoh, peserta didik perlu menyaksikan film terlebih dahulu  untuk  mengetahui  tokoh-tokoh  yang  ada  di  dalam  setiap  adegan  film  MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta), dan tokoh-tokoh tersebut akan menunjukkan watak atau karakter yang nantinya dapat dipelajari oleh peserta didik dalam memerankan salah satu tokoh tersebut.
Sementara, pada implikasi praktik masih menyangkut dengan Kompetensi Dasar 4.18 bahwa implikasi ini akan melibatkan aspek kognitif, afektif, dan psikomotor yang terwujud dalam kegiatan pembelajaran di kelas. Aspek kognitif dapat membuat peserta didik  menambah  pengetahuan  terkait  watak  atau  karakter  tokoh-tokoh  dalam  film sehingga  meningkatkan  daya  imajinasi  peserta  didik.  Lalu,  aspek  afektif  melibatkan peserta didik dalam bersikap dengan menerapkan karakter tokoh dari film yang sudah ia tonton ke dalam kegiatan belajar mengajar. Kemudian, pada aspek psikomotor membuat peserta  didik  meningkatkan  keterampilan  berbahasa  yaitu  membaca  dan  menyimak. Dalam hal ini peserta didik memfokuskan dirinya membaca naskah atau dialog dengan cara  menyimak  film  MARS  (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta)  yang  menunjukkan  watak atau karakter para tokoh.
Untuk terlaksananya implikasi-implikasi tersebut guru perlu menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP). RPP dibuat untuk memudahkan guru dalam mencapai tujuan  pembelajaran.  Dalam  RPP  akan  memuat  suatu  Kompetensi  Dasar  (KD), Kompetensi  Inti  (KI),  serta  tujuan  pembelajaran.  Dalam  pelaksanaannya  guru  akan membagi  kegiatan  pembelajaran  menjadi  tiga  tahap  antara  lain  pendahuluan,  kegiatan inti,  dan  penutup.  Setiap  kegiatan  pembelajaran  akan  mewujudkan  peserta  didik  aktif dalam  menerapkan  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotor  dan  secara  tidak  langsung terlaksana pendidikan karakter.
Kegiatan pembelajaran pada tahap pendahuluan yaitu diawali saat guru menyapa dengan salam dan peserta didik pun menjawab salam tersebut. Secara tidak langsung, hal ini tercermin pula nilai pendidikan karakter religius. Selanjutnya guru mendata kehadiran siswa,  lalu  guru  menjelaskan  mengenai  materi  yang  akan  dipelajari  selama  kegiatan belajar mengajar berlangsung. Kegiatan pembelajaran pada tahap inti yaitu guru memulai materi pembelajaran dengan menayangkan film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta), di  sini  peserta  didik  diminta menyimak  untuk  mempelajari  dan  memahami  watak atau tokoh di dalam film. Selanjutnya, guru membentuk kelompok diskusi yang terdiri dari 2
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 246-261
siswa untuk memulai memerankan salah satu tokoh dengan memperhatikan naskah atau dialog film. Sementara, kelompok siswa yang belum mendapat giliran mementaskan akan diminta berdiskusi dan memberi tanggapan mengenai hasil pementasan kelompok yang telah tampil. Secara tidak langsung, hal ini mencerminkan nilai pendidikan karakter kerja keras dan bersahabat/komunikatif karena peserta didik dapat saling bekerja sama dalam menyelesaikan tugas. Kegiatan pembelajaran pada tahap penutup yaitu guru dan siswa melakukan  reviu  dan  menyimpulkan  materi  yang  sudah  dipelajari  selama  kegiatan pembelajaran  berlangsung.  Selanjutnya,  guru  memberikan  pekerjaan  rumah  kepada peserta  didik  berupa  tugas  dalam  mengulas  video  drama  atau  film  yang  sudah ditontonnya.  Hal  ini  secara  tidak  langsung  mencerminkan  nilai  pendidikan  karakter tanggung jawab karena memberikan tugas dan kewajiban.

## SIMPULAN
Berdasarkan rumusan masalah penelitian tentang nilai pendidikan karakter, dapat disimpulkan  bahwa  film  MARS  (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta)  karya  Sahrul  Gibran mempunyai nilai pendidikan karakter berupa religius, jujur, kerja keras, demokrasi, rasa ingin  tahu,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  peduli  sosial, dan  tanggung  jawab  dengan  total  temuan  66  data.  Dari  keseluruhan  nilai  pendidikan karakter dalam film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta) yang menunjukkan jumlah temuan dan persentase tertinggi yaitu nilai religius. Dengan kata lain, nilai pendidikan karakter  religius  yang  memiliki  hubungannya  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa  menjadi nilai utama yang perlu ditanamkan kepada setiap individu sebagai acuan dan pedoman dalam  mendasari  perilaku,  sikap,  perbuatan  dalam  aktivitas  yang  akan  mewujudkan berbagai nilai kebajikan lainnya.
Hasil dan pembahasan penelitian mengenai nilai pendidikan karakter dalam film MARS  (Mimpi  Ananda  Raih  Semesta)  karya  Sahrul  Gibran  ini  dapat  memberikan implikasi.  Implikasi  dalam  penelitian  ini  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran  mata pelajaran  bahasa  Indonesia  melalui  implikasi  teori  pada  media  pembelajaran  yang dikaitkan dengan materi pelajaran, dan implikasi praktik menyangkut aspek peserta didik yang  akan  mewujudkan  berbagai  nilai  pendidikan  karakter  dalam  kegiatan  belajar mengajar di kelas.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdusshomad,  A.  (2018).  Pentingnya  penerapan  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran.
Jurnal Asy-Syukriyyah, 19 (1), 31-49.
https://doi.org/10.36769/asy.v19i1.22. Diakses pada 20 Desember 2021.
Anam, M. C. (2021). Analisis nilai pendidikan karakter dalam film stip & pensil karya ardy octaviand . Skripsi. Institut Agama Islam Negeri Ponorogo. Arikunto, S. (2013). Prosedur penelitian suatu pendekatan praktik . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Apriliany,  L.,  &  Hermiati.  (2021).  Peran  media  film  dalam  pembelajaran  sebagai pembentuk pendidikan karakter. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan PJPs , 191-199.  Diakses  pada  13  Desember  2021  dari  https://jurnal.univpgri- palembang.ac.id/index.php/Prosidingpps/article/view/5605.
Balitbang.  (2016).  Waspadai  pergaulan  bebas  bagi  generasi  bangsa.  Jakarta:  Balitbang
Hukum dan HAM. Diakses pada 03 November 2021 dari https://www.balitbangham.go.id/detailpost/waspadai-pergaulan-bebas-bagi- generasi-bangsa#.
Choeriyah, S. N. (2021). Nilai-nilai pendidikan karakter dalam film animasi Syamil dan Dodo . Skripsi. Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum, 21 (1), 33-54. Fadlillah, M., & Khorida, L, M. (2013). Pendidikan karakter anak usia dini: konsep & aplikasinya dalam PAUD . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Fathurrohman,  P.,  Suryana,  AA.,  &  Fatriany,  F.  (2017). Pengembangan  pendidikan karakter . Bandung: Refika Aditama. Gunawan, H. (2012). Pendidikan karakter: konsep dan implementasi . Bandung: Alfabeta. Helmawati. (2017). Pendidikan karakter sehari-hari . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Komalasari, K., & Saripudin, D. (2017). Pendidikan karakter: Konsep dan aplikasi living value education . Bandung: Refika Aditama. Kurniawan, S. (2017). Pendidikan karakter (konsepsi & implementasi secara terpadu di lingkungan keluarga, sekolah, perguruan tinggi & masyarakat). Yogyakarta: Ar- Ruzz Media.
Mulyasa, H. E. (2011). Manajemen pendidikan karakter . Jakarta: Bumi Aksara.
Pebriandini, N., & Ismet, S. (2021). Analisis nilai-nilai karakter anak dalam film kartun animasi Nussa dan Rarra. Jurnal Edukasi, 1 (1), 51-59. Diakses pada 20 Desember 2021 dari https://jurnaledukasi.stkipabdi.ac.id/index.php/JED/article/view/19. Poetra,  B,  E.  (2021). MARS  Mimpi  Ananda  Raih  Semesta  2016 .  Diakses  pada  01 November 2021 dari platform youtube https://youtu.be/TDsmbDA8UC0. Rahayu, I. A. (2020). Nilai-nilai pendidikan karakter dalam film jembatan pensil karya Hasto Broto . Skripsi. Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. Saebani,  B.  A.  (2017). Pedoman  aplikasi  metode  penelitian  dalam  menyusun  karya ilmiah, skripsi, tesis, dan disertasi . Bandung: Pustaka Setia. Samrin. (2016). Pendidikan karakter (sebuah pendekatan nilai). Al-TA’DIB Jurnal Kajian Ilmu  Kependidikan,  9 (1),  120-143.  http://dx.doi.org/10.31332/atdb.v9i1.  505. Diakses pada 7 Juni 2022.
Sudaryana,  B.  (2018). Metode  penelitian    teori  dan  praktik  kuantitatif  &  kualitatif . Yogyakarta: Deepublish.