Volume 4, Nomor 1, Juni 2021 e-ISSN : 2598-4934 p-ISSN : 2621-119X DOI : https://doi.org/10.31539/kaganga.v4i1.2004

## TARI DEDARE NYESEK
Alwan Hafiz 1 , M. Ridwan Markarma 2 , Hary Murcahyanto 3 , Ummi Risti Ayuni Rahman 4 , Sopiroyani 5
Universitas Hamzanwadi 1,2,3,4,5 alwanhafiz1@gmail.com 1

## ABSTRAK
Penelitan  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  eksistensi  tari Dedare  Nyesek terhadap apresiasi masyarakat dalam kegiatan kesenian di Desa Pringgasela Timur Kabupaten  Lombok  Timur.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu kualitatif  deskriptif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara, dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  eksistensi  tari Dedare Nyesek di  Desa  Pringgasela  Hal  ini  dibuktikan  dengan  dijadikannya  tari Dedare Nyesek sebagai  bahan  pembelajaran  kesenian  di  Sekolah.  Selain  itu  tari Dedare Nyesek juga  sering  dipentaskan  pada  acara-acara  besar  sebagai  dukungan pemerintah  untuk  melestarikan  tarian  ini.  Apresiasi  masyarakat  terhadap  tari Dedare Nyesek masih kurang. Hal ini disebabkan oleh kurangnya pementasan tari Dedare  Nyesek serta  kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  makna  yang terkandung  dalam  tarian  tersebut.  Simpulan  penelitian  tersebut  yaitu  untuk melestarikan atau meningkatkan eksistensi tarian Dedare Nyesek dapat dilakukan dengan  menjadikan  tari Dedare  Nyesek sebagai  bahan  pembelajaran  di  Sekolah. Selain  itu, pengelola dan Dinas Kebudayaan juga berupaya dengan  menampilkan dalam event-event besar yang diadakan oleh Dinas Kebudayaan NTB.
Kata Kunci: Apresiasi, Dedare Nyesek, Eksistensi, Tari

## ABSTRACT
This  research  aims  to  describe  the  existence  of Dedare  Nyesek dance  to  the appreciation of the community in art activities in the Village of East Pringgasela Lombok  Timur  Regency.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive qualitative. Data collection is done by observation, interview, and documentation. The  results  showed  that  the  existence  of Dedare  Nyesek dance  in  Pringgasela Village  is  evidenced  by  the  use  of Dedare  Nyesek dance  as  an  art  learning material  in  schools.  Besides,  Dedare  Nyesek  dance  is  also  often  performed  at major events as government support to preserve this dance. People's appreciation of Dedare Nyesek dance is still lacking. This is due to the lack of Dedare Nyesek dance  performance  as  well  as  the  lack  of  public  understanding  of  the  meaning contained in the dance. The conclusion of the research is to preserve or improve the  existence  of Dedare  Nyesek dance  can  be  done  by  making Dedare  Nyesek dance  as  a  learning  material  in  school.  Besides,  the  manager  and  the  Cultural Office also strive to display in major events held by the Cultural Office of NTB.
Keywords: Appreciation, Dance, Dedare Nyesek, Existence

## PENDAHULUAN
Kesenian pada dasarnya
menjadikan  suatu  daerah  memiliki identitasnya.  Lombok  salah  satunya, dari sekian banyaknya kesenian yang ada  di  daerah  ini  terdapat  salah  satu kesenian  yang  menjadikan  daerah tersebut memiliki identitas yakni seni
tari Dedare Nyesek . Tari Dedare Nyesek merupakan salah satu bentuk
kesenian  kreasi  yang  lahir  dari Lombok  Timur  Nusa  Tenggara Barat.  Tarian  ini  diciptakan  pada tahun 2012 oleh seorang seniman tari bernama  Wahyudi  Idris.  Awal  mula terciptanya tari Dedare Nyesek dilatarbelakangi oleh kebiasaan masyarakat  Desa  Pringgasela  dalam melakukan kegiatan
menenun terutama  oleh  para  wanita.  Hampir setiap  wanita  di  daerah  ini  memiliki alat tenun sendiri. Tujuan penciptaan tari Dedare  Nyesek sendiri  adalah untuk  meperkenalkan  masyarakat bahwa  Desa  Pringgasela  tidak  hanya memiliki  kesenian  dibidang  tenun tetapi juga dibidang seni tari.
Kata Dedare jika diterjemahkan  ke  dalam  bahasa Indonesia  berarti  gadis,  sedangkan Nyesek berarti menenun. Maka DedareNyesek berarti  gadis  yang sedang menenun. Tarian ini
menceritakan  tentang  kegiatan  orang menenun  dari  awal  hingga  selesai. Gerakan  yang  dilakukan  adalah gerakan  menirukan  gerak  keseharian para  penenun  yang  diungkapkan dengan
memperindah
dan mengembangkan  gerakan  keseharian tersebut  menjadi  gerak-gerak  yang indah.
Menurut  penuturan  pencipta tari Dedare  Nyesek yaitu  Wahyudi Idris,  tari Dedare  Nyesek mendapat penghormatan  sebagai  tari  kreasi
tradisional  oleh  Dinas  Kebudayaan Kabupaten Lombok Timur dikarenakan  tari Dedare  Nyesek dapat  mewakili  kegiatan  keseharian sebagian  besar  masyarakat  Desa Pringgasela  sebagai  pengrajin  kain tenun, dan kegiatan menenun tersebut  merupakan  salah  satu  mata pencaharian masyarakat Pringggasela. Setelah  terciptanya  tarian  ini pada  tahun  2012  tidak  serta  merta bisa langsung dikenal oleh masyarakat Desa Pringgasela. Wahyudi Idris melakukan sosialisasinya melalui kegiatan sanggar beliau yang mengajarkan tari Dedare  Nyesek .  Selain  itu,  tari Dedare  Nyesek juga  diajarkan  di Sekolah pada kegiatan ekstrakurikuler.  Melalui  kegiatan tersebut,  perlahan  namun  pasti  tari Dedare Nyesek diterima oleh masyarakat Desa Pringgasela. Eksistensi dapat diartikan sebagai  keberadaan,  Sjapirah  dan Prasanti  (2016),  Gunawan  (2016), Herawati (2017), Wati (2018) dimaksud  adalah  adanya  pengaruh atas  ada  atau  tidaknya  sesuatu. (Martinus,  2001)  menyatakan  bahwa eksistensi  adalah  hal,  hasil  tindakan, keadaan, kehidupan semua yang ada. Berdasarkan pengertian di atas  maka dapat  disimpulkan  bahwa  eksistensi merupakan  segala  sesuatu  yang dialami  dan  menekankan  bahwa sesuatu itu ada.
Menurutt  Ispahani  (2011),
rondhi  (2017)  dan  wulandari  (2017) apresiasi merupakan kegiatan
mengenali,  menilai,  dan  menghargai bobot  seni  atau  nilai  seni  itu  sendiri. Apresiasi  dapat  berupa  hal  positif maupun  negatif.  Sasaran  umum dalam kegiatan apresiasi adalah  nilai suatu  karya  seni.  (Ni  Luh,  2011), (Rohmah  et  al.,  2017),  (Lutfiana,
2017), (Ispahani, 2011), dan (Setiawati, 2008). Keberadaan pementasan  kesenian  tari Dedare Nyesek di Desa Pringgasela merupakan salah satu kegiatan pertunjukan  seni  yang  menarik  bagi sebagian masyarakat Desa Pringgasela.  Masyarakat  merespon positif  terhadap  upaya  pemerintah Desa  Pringgasela  dalam  memajukan kesenian ini.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif  sebab  dalam  penelitian  ini cukup  mendeskripsikan  data  yang didapatkan  dalam  proses  penelitian yang dilakukan.
Data yang diperlukan  dari  penelitian  kualitatif diperoleh  dari  berbagai  informan yang  memberikan  data-data tersebut, (Koentjaraningrat,  2004),  (Sugiyono, 2018),  (Moleong,  2016),  (Ibrahim, 1994),  dan  (John,  2014).  Penelitian ini  berusaha  mencari  data  kualitatif mengenai  eksistensi  tari Dedare Nyesek terhadap apresiasi masyarakat Desa Pringgasela. Teknik  pengumpulan  data merupakan suatu usaha untuk memperoleh  informasi  berupa  fakta dan keterangan yang dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya.  (Sugiyono,  2018). Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu observasi, wawancara,
dan
dokumentasi.  Subjek  penelitian  ini adalah  pencipta,  penari  tari Dedare Nyesek dan  masyarakat  sekitar. Sumber  data  diperoleh  dari  data primer dan data sekunder. (Moleong, 2016).
Data  primer  diperoleh  dari ucapan  dan  tindakan  dari  orang- orang  yang  diamati  yang  kemudian dicatat  atau  rekam.  Sedangkan  data
sekunder diperoleh dari dokumentasi, buku-buku,  dan  internet.(Sugiyono, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Eksistensi Tari Dedare Nyesek
Tari Dedare Nyesek merupakan sebuah tarian kreasi yang menceritakan tentang kegiatan masyarakat  Desa  Pringgasela  dalam menenun. Menenun merupakan pekerjaan  sehari-hari  sebagian  besar masyarakat Desa Pringgasela sebagai mata  pencaharian.  Oleh  karena  itu, tarian  ini dikenal sebagai tarian khas Desa Pringgasela.
Sebagai  tarian  khas  Desa Pringgasela,  tari Dedare  Nyesek sering  dipertunjukan  pada  berbagai acara  besar  seperti  pada  gambar  di bawah ini :
Gambar 1 : Pementasan tari Dedare Nyesek pada acara hiburan yang diadakan oleh Dinas Perdagangan Mataram. (Dokumentasi Pribadi 2018)
Gambar 2: Pementasan tari Dedare
Nyesek pada acara hiburan yang diadakan oleh Dinas Perdagangan Mataram. (Dokumentasi Pribadi 2018)
Gambar 3 : Pertunjukan Tari Dedare Nyesek pada acara Alunan Budaya Desa Pringgasela IV. (Dokumentasi : dok http://outu.be /10tHAh48Rao 2018))
Berdasarkan  gambar  di  atas dapat  dilihat  bahwa  pementasan  tari Dedare  Nyesek sangat  meriah  dan tamu  undangan  juga  menikmati penampilan  tari Dedare  Nyesek tersebut. Tari Dedare  Nyesek sendiri berfungsi  sebagai  tari  hiburan.  Tari hiburan  yang  dimaksud  yakni  untuk menghibur  para  penonton  yang menyaksikan,  misalnya  ketika  tari Dedare  Nyesek dipentaskan  pada acara  tertentu  dan  ditujukan  untuk dipertontonkan  seperti  pada  acara pentas seni.
Eksistensi tari Dedare Nyesek dapat dilihat dari intensitas pertunjukannya.  Berdasarkan  hasil penelitian,  tari Dedare  Nyesek telah dipentaskan  pada  berbagai  acara. Perkembangan  tari Dedare  Nyesek masih  ada  hingga  saat  ini  mengingat bahwa  adanya  kerja  sama  pengelola dengan  Dinas  Kebudayaan.  Hal  ini dibuktikan  dengan  dijadikannya  tari Dedare Nyesek sebagai bahan
pembelajaran  kesenian  di  Sekolah. Selain itu, tari Dedare Nyesek pernah mewakili  Sekolah  sebagai  salah  satu peserta  FLS2N  tingkat  Kabupaten hingga Provinsi.
Eksistensi tari Dedare Nyesek dari  tahun  ke  tahun  mengalami pasang  surut.  Sejak  terbentuknya pada tahun 2012, kemudian
dilanjutkan  dengan  tahun  berikutnya tari Dedare Nyesek selalu ditampilkan meskipun mulai berkurang.  Hal  ini  membuktikan bahwa  tari Dedare  Nyesek memiliki eksistensi  yang  tetap  hidup.  Salah satu  wadah  yang  masih  digunakan untuk  mementaskan tarian  ini  adalah acara  perpisahan  di  Sekolah  Desa Pringgasela  Timur.  Di  tahun  kedua terciptanya  tarian  ini  yaitu  tahun 2013-2014, wadah untuk pementasan tarian  ini  mulai  berkurang.  Hal  ini menyebabkan  eksistensi  tari Dedare
Nyesek mulai kendor.
Pada  tahun  2015  tari Dedare Nyesek pertama  kali  ditampilkan dalam  acara  rutin  berskala  besar  di Pringgasela  Timur  yaitu  Alunan Budaya  Desa  Pringgasela yang kemudian menjadi wadah tetap untuk menampilkan  tari  ini  hingga  tahun- tahun berikutnya.
Peningkatan eksistensi  tarian  ini  paling  melonjak terjadi  pada  tahun  2018,  hal  ini dibuktikan  dari    cukup  banyaknya kegiatan  atau  acara  yang  diadakan dan  melibatkan  tari Dedare  Nyesek . Pada tahun 2018 secara beruntun tari Dedare Nyesek ditampilkan
diberbagai  acara, antara lain  acara di Dinas  Perdagangan  Mataram,  Pentas pada  acara  Alunan  Desa  Pringgasela IV.
Penelitian tentang tari Dedare Nyesek  ini  dilakukan  pada  tahun 2019  dan  2020.  Hal  ini  dilakukan untuk  membantu  mempertahankan eksistensi  tersebut.  Bukti  nyata  yang peneliti lakukan  adalah  dengan mengadakan  pementasan  seni  tari yang  bertempat  di  kantor  Desa Pringgasela  Timur,  dengan  tujuan melakukan sosialisasi tentang keberadaan  tari Dedare  Nyesek
sebagai  kesenian  asli  milik  Desa Pringgasela  Timur,  dengan  harapan masyarakat setempat dapat ikut serta
dalam  mempertahankan  eksistensi tarian tersebut.
Apresiasi  Masyarakat  Terhadap Tari Dedare Nyesek Keberadaan tari Dedare Nyesek mendapat  apresiasi  positif dari  masyarakat  Desa  Pringgasela. Karena Tari Dedare Nyesek merupakan  sebuah  tari  kreasi  baru yang diciptakan berdasarkan
kebiasaan sehari-hari masyarakat
Desa  Pringgasela  dalam  mencari mata  pencaharian  yaitu  menenun. (Murcahyanto et al., 2020). Sehingga tari Dedare  Nyesek dijadikan  ikon Desa  Pringgasela  sebagai  Desa  yang memiliki kesenian cukup tinggi. Tari
Dedara Nyesek harus tetap dilestarikan agar icon budaya tersebut  tidak  hilang  dan  dapat memberikan manfaat bagi masyarakat sekitar. Pada awal kemunculannya,  tarian  ini  sangat digandrungi  oleh  masyarakat  Desa Pringgasela. Tarian ini selalu dipentaskan  pada  berbagai  kegiatan seni  yang  diadakan  oleh  masyarakat Desa  Pringgasela.  Bentuk  apresiasi masyarakat Desa Pringgasela terhadap  tari Dedare  Nyesek juga dapat dilihat dari keantusian masyarakat  dalam  memasukkan  tari Dedara Nyesek sebagai bahan pembelajaran seni budaya di Sekolah.
Sejak  terciptanya  tarian  ini sekitar  tahun  2012  lalu,  tari Dedare
Nyesek cukup  mendapat  dukungan dari pemerintah setempat yaitu dengan  memberikan  bantuan  berupa biaya  untuk  pelatihan.  Berbagai kegiatan  lomba  dan  prestasi  juga pernah  diraih.  Tari Dedare  Nyesek pernah  meraih  peringkat  pertama pada  FLS2N  tingkat  kabupaten Lombok  Timur  kemudian  mewakili FLS2N  tingkat  provinsi.  Selain  itu,
tari Dedare  Nyesek juga  telah dipentaskan  pada  berbagai  acara besar seperti Pekan Apresiasi Budaya NTB  mewakili  Dinas  Pariwisata  dan Kebudayaan Kabupaten Lombok Timur,  ikut  serta  dalam  acara  Bulan Budaya  di  Taman  Budaya  Mataram. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tari Dedare  Nyesek telah mendapat tempat dan apresiasi dalam masyarakat. Dewasa  ini,  perkembangan tari Dedare  Nyesek mulai  terkikis.
Hal  ini  disebabkan  oleh  kurangnya pengetahuan  masyarakat  terhadap tari Dedare Nyesek sehingga apresiasi  masyarakat  terhadap  tarian ini  mulai  berkurang.  Seperti  yang dipaparkan oleh salah seorang masyarakat  Desa  Pringgasela  bahwa tarian  ini  hanya  disukai  ketika menari  saja,  sedangkan  makna  yang tekandung di dalamnya tidak diketahui  secara  mendalam.  Menurut Ispahani (2011), Jazuli (2011), Wulandari  (2017),  Rahayuningtyas (2019) bahwa apresiasi seni
merupakan  suatu  penilaian  terhadap suatu  suatu  karya  seni,  baik  itu mengenali,  menilai,  dan  menghargai bobot-bobot  seni  atau  nilai-nilai  seni yang  terkadang  dalam  karya  seni tersebut.
Masyarakat Desa Pringgasela  hanya  menikmati  tari Dedare  Nyesek tanpa  mencari  tahu ataupun  memaknai  makna  yang tekandung  didalamnya.  Sehingga apresiasi masyarakat Desa Pringgasela  terhadap  tari Dedare Nyesek sangat  kurang.  Hal  ini  dapat mempengaruhi  perkembangan  tari Dedare Nyesek di Desa Pringgasela.

## SIMPULAN
Kesimpulan  pada  penelitian yang  dilakukan  di  jelaskan  bahwa tari Dedare Nyesek di Desa Pringgasela  dapat  dikatakan  eksis.
Upaya  mempertahankan  eksistensi tari Dedare  Nyesek dilakukan  oleh sanggar  Banaspatiraja  dengan  pihak- pihak  terkait  dengan  menjadikan  tari
Dedare Nyesek sebagai bahan pembelajaran  di  Sekolah.  Selain  itu, pengelola  dan  Dinas  Kebudayaan juga berupaya mempertahankan eksisitensi dengan menampilkan dalam event-event besar yang diadakan  oleh  Dinas  Kebudayaan NTB. Eksistensi  dari  tari Dedare Nyesek tergantung bagaimana masyarakat  ikut  turun  serta  dalam mempertahankan  eksistensi  dari  tari
Dedare  Nyesek. Sikap  masyarakat yang  perlahan  mulai  mengapresiasi serta  mengenali  tari Dedare  Nyesek sebagai tari tradisional milik daerahnya membuktikan bahwa masyarakat  secara  perlahan  telah melakukan  tindakan  apresiasi  hal  ini dibuktikan dengan semakin seringnya tari Dedare Nyesek ditampilkan. Namun, seiring perkembangan zaman, apresiasi masyarakat  terhadap  tari Dedare Nyesek mulai  berkurang.  Hal  ini terjadi karena pementasan tari Dedare Nyesek sangat jarang sehingga  apresiasi  masyarakat  juga mulai  kendor.  Selain  itu  masyarakat juga belum mengetahui secara mendalam  tentang  makna  yang terkandung dalam tari Dedare Nyesek .

## DAFTAR PUSTAKA
Bogdan,  R.,  &  Taylor,  S.  J.  (1992).
The  social construction  of humanness:  Relationships  with severely disabled people. Interpreting Disability: A Qualitative Reader , 275–294 Gunawan,  P.,  Syai,  A.,  &  Fitri,  A.
(2016).  Eksistensi  Tari  Likok
Pulo  Di  Pulau  Aceh  Kabupaten
Aceh  Besar  (Tahun  2005-2015) Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan  Seni,  Drama,  Tari & Musik , 1 (4) Handayani,  N.  F.  (2018). Eksistensi
Tari  Angguk  Grobogan  Di Sanggar  Angguk  Karya  Remaja Desa  Karangrejo  Kecamatan Grobogan Kabupaten Grobogan . lib.unnes.ac.id. https://lib.unnes.ac.id/34438/ Herawati,  I.  P.  (2017).  Eksistensi Kesenian Jepin Di Dusun Bandungan  Desa  Darmayasa Kecamatan Pejawaran Kabupaten Banjarnegara. JOGED:  Jurnal  Seni  Tari . http://journal.isi.ac.id/index.php
/joged/article/view/1672 Ibrahim,  A.  S.  (1994).  Panduan penelitian etnografi komunikasi. Surabaya: Usaha Nasional Ispahani,  V.  S.  (2011).  Apresiasi Sebagai  Salah  Satu  Pendekatan dalam  Pembelajaran  Seni  Tari di  Smp. Harmonia:  Journal  of Arts  Research  And  Education ,
11 (1) Jazuli,  M.  (2011). Sosiologi  Seni: Pengantar  dan  Model  Studi Seni . Sebelas Maret University John,  W.  C.  (2014).  Penelitian Kualitatif  dan  Desain  Riset, Memilih diantara Lima Pendekatan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Koentjaraningrat, K. (2004). Kebudayaan,  mentalitas  dan pembangunan . Gramedia Pustaka Utama Lutfiana,  D.  (2017). Estetika  Bentuk Pertunjukan Tari Lenggang Pari Di Sanggar Seni Perwitasari Kelurahan Kemandungan Kecamatan Tegal Barat Kota Tegal . thesiscommons.org https://thesiscommons.org/ynwq
d/ Martinus,  S.  (2001). Kamus  kata serapan . Gramedia Pustaka Utama Moleong,  L.  J.  (2019). Metodologi penelitian kualitatif Moleong, L. J. M. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif,  cet.  ke-35  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Murcahyanto, H., Imtihan, Y.,
Yuliatin, R. R., & Mahyumi, H.
S.  (2020).  Bentuk  Dan  Elemen Gerak  Tari  Dayang-Dayang. Kaganga:  Jurnal  Pendidikan Sejarah Dan Riset Sosial- Humaniora , 3 (2), 9–19 Ni  Luh,  S.  (2011).  Kontribusi  Seni Tari Nusantara dalam Membangun Pendidikan Multikultur. MUDRA  Jurnal Seni Budaya , 26 (2), 126–134 Rahayuningtyas, W., Jazuli, J., Rohidi,  T.  R.,  &  ...  (2019). Inheriting  the  Values  of  Mask Puppet Dance-Drama in Malang, Indonesia. … Conference on Art … . https://www.atlantis-
press.com/proceedings/icaae- 18/125910486 Rohmah,  Z.,  Dewi,  E.  K.,  Firdiani, F.,  &  ...  (2017).  Pelestarian  tari dongkrek sebagai kesenian khas daerah Madiun melalui dongkrek  kreasi  dan  apersepsi dalam pembelajaran fisika.
Prosiding  SNPF … .  http://e- journal.unipma.ac.id/index.php/ snpf/article/view/1720 Rondhi,  M.  (2017).  Apresiasi  Seni dalam Konteks Pendidikan Seni. Imajinasi:  Jurnal  Seni , 11 (1), 9–18 Setiawati,  R.  (2008).  Seni  tari.
Jakarta: Direktorat Jendral Manajemen  Pendidikan  Dasar Dan Menengah, Direktorat
Pembinaan  Sekolah  Menengah Kejuruan, Departemen Pendidikan Nasional Sjafirah,  N.  A.,  &  Prasanti,  D. (2016). Penggunaan Media Komunikasi  Dalam  Eksistensi Budaya  Lokal  Bagi  Komunitas Tanah  Aksara  Studi  Deskriptif Kualitatif  Tentang  Penggunaan Media Komunikasi Dalam Eksistensi  Budaya  Lokal  Bagi Komunitas Tanah Sugiyono,  P.  D.  (2018). Metode Penelitian Kuantitatif,Kualitatif,
dan R&D . ALFABETA, cv Tarsa,  A.  (2016).  Apresiasi  Seni: Imajinasi dan Kontemplasi dalam Karya Seni. JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia) , 1 (1)
Wati,  R.,  &  Malarsih,  M.  (2018). Eksistensi Tari Ronggeng Bugis di Sanggar Pringgadhing. Jurnal
Seni Tari , 7 (1), 69–79 Wulandari, R. T. (2017). Pembelajaran  Olah  Gerak  Dan Tari  Sebagai  Sarana  Ekspresi Dan  Apresiasi  Seni  Bagi  Anak
Usia  Dini. Jurnal  Pendidikan , 1–18