Abstract : Ethnopharmacology is a part of ethnobotany that studies specifically the use of plants for treatment by certain traditional ethnic groups/communities. Ethnopharmacology becomes the spearhead in the search for new active components/substances present in plants. While ethnopharmacology studies are studies of the use of plants that function as medicines or herbs produced by local residents for treatment. The tribe studied in this study is the Marae tribe, which examines the traditional herbs or herbs used by the Marae tribe in treating the illness, this type of research is a descriptive research and using a sampling technique that is purposive sampling. This research was conducted in an interview. The results of this study found 29 types of traditional medicinal plants used by the Marae tribe society in traditional medicine. Many traditional plants have the same regional name as Indonesia, and the most common use of plants is leaves with a percentage (38%), compared to others namely, bark (28%), fruit (24%), rhizome (6%), and interest (4%) the way of utilization used by Marae tribe society including  boiling  (72%), pounding  (17%),  chewing  (7%),  and  smeared  (4%).  The  properties  of  the plants  used  are  high  blood  pressure,  broken  bones,  diabetes,  malaria,  ulcers,  vomiting  blood,  bleeding, appendicitis and lungs.

## Keywords :  Ethnopharmacology; Marae Tribe;  Traditional Medicine
Abstrak  :  Etnofarmakologi  merupakan  bagian  dari  etnobotani  yang  mempelajari    khusus  pemanfataan tumbuhan untuk pengobatan oleh entnis/masyarakat tradisional tertentu. Etnofarmakologi menjadi ujung tombak dalam pencarian komponen-komponen/zat aktif baru yang ada dalam tumbuhan. Sementara kajian etnofarmakologi merupakan kajian tentang penggunaan tumbuhan yang berfungsi sebagai obat atau ramuan yang dihasilkan penduduk setempat untuk pengobatan. Suku yang dikaji dalam penelitian ini adalah suku Marae, yaitu mengkaji tentang tumbuhan atau ramuan tradisional yang digunakan oleh Suku Marae dalam mengobati penyakit yang diderita, jenis penelitian ini adalah penelitian deksriptif, dan menggunakan teknik sampling yaitu purposive sampling, penelitian ini dilakukan dengan cara wawancara.  Hasil dari penelitian ini didapatkan  29  jenis  tanaman  obat  tradisional  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Suku  Marae  dalam pengobatan  tradisional.  Banyak  tanaman tradisional  yang  nama daerahnya  sama  dengan  nama  Indonesia, dan pengunaan bagiaan tanaman yang paling banyak adalah daun dengan presentase (38%), dibandingkan dengan  lainnya  yaitu, kulit  batang (28%),  buah (24%), rimpang  (6%),  dan  bunga  (4%)  cara  pemanfaatan yang digunakan oleh masyarakat Suku Marae  meliputi direbus (72%), ditumbuk (17%), dikunyah (7%), dan dioleskan  (4%).  Khasiat  dari  tanaman  yang  digunakan  yaitu  darah  tinggi,  patah  tulang,  diabetes,  malaria, maag, muntah darah, pendarahan, usus buntu dan paru-paru.
Kata Kunci :  Etnofarmakologi; Suku Marae; Pengobatan Tradisional

## KAJIAN ETNOFARMAKOLOGI SUKU MARAE TERHADAP PENGOBATAN TRADISIONAL DI  DESA KEWAR  KECAMATAN LAMAKNEN KABUPATEN BELU
1| Ni Nyoman Yuliani, 2| Maria Hilaria, 3| Elisma, 4|Jefrin Sambara
Email Korespondensi : y.ninyoman@yahoo.com Program Studi Farmasi Politeknik Kesehatan Kemenkes Kupang

## PENDAHULUAN
Minat masyarakat untuk kembali memanfaatkan kekayaan alam, seperti tumbuh-tumbuhan, semakin  meluas  dewasa  ini.  Berbagai  ramuan  obat  dari  alam  yang  sejak  dahulu  kala  telah digunakan  oleh  nenek  moyang  kita  kini  mendapat  perhatian  yang  besar.  Para  ahli  terus menerus melakukan  penelitian dan pengujian terhadap sejumlah tumbuhan yang berkhasiat untuk  pengobatan,  baik  dalam  maupun  luar  negeri.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  modern  yang  semakin  pesat  dan  canggih  di  zaman  sekarang  ini  ternyata  tidak menggeser  peranan  obat  tradisional  begitu  saja,  tetapi  hidup  berdampingan  dan  saling melengkapi. Hal ini terbukti dari banyaknya peminat pengobatan tradisional/etnofarmakologi (Latief, 2012).
Etnofarmakologi merupakan bagian dari etnobotani yang mempelajari  khusus pemanfataan tumbuhan untuk pengobatan oleh entnis/masyarakat tradisional tertentu. Etnofarmakologi menjadi ujung tombak dalam pencarian komponen-komponen/zat aktif baru yang ada dalam tumbuhan.  Sementara  kajian  etnofarmakologi  merupakan  kajian  tentang  penggunaan
tumbuhan  yang  berfungsi  sebagai  obat  atau  ramuan  yang  dihasilkan  penduduk  setempat untuk pengobatan (Marthin,1995).
Salah  satu  etnis  yang  perlu  dikaji  secara  etnofarmakologi  yaitu  etnis  Suku  Marae.  Sebab hingga  saat  ini  penelitian  mengenai  kajian  etnofarmakologi  Suku  Marae  belum  pernah dilakukan. Penelitian sejenis yang pernah dilakukan oleh Dewi Sinta pada tahun 2012tentang kajian  etnofarmakologi  Bugis  yang  di  kenal  dengan  nama  lontarak  pabbura,  penelitian mengenai  “Etnofarmakologi  dan  pemakaian  tanaman  obat  Suku  Dayak  Tunjung  di Kalimantan Timur”.
Kabupaten  Belu  adalah  sebuah  Kabupaten  di  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur,  Indonesia. Kabupaten  ini  beribukota  di  Kota  Atambua.  Memiliki  luas  Wilayah  1.284,94  km 2 terbagi dalam  12  kecamatan,  12  kelurahan  dan  96  desa  termasuk  30  desa  dalam  8  kecamatan perbatasan.  Kabupaten  Belu  berbatasan    dengan,  bagian  Utara  Selat  Ombai,  bagian  Selatan Kabupaten Malaka, bagian Barat Kabupaten Timor Tengah Utara, bagian Timur Timor Leste. Suku  Marae  merupakan  salah  satu  suku  yang  berada  di  ujung  Timur  Kabupaten  Belu, Propinsi  Nusa  Tenggara  Timur  dan  berbatasan  langsung dengan  Negara  Timor  Leste.  Jenis kebudayaan seperti tata cara bahasa, makanan dan gaya hidup masyarakat Suku Marae pasti berbeda  dengan  masyarakat  Suku  lainnya.  Masalah  penelitian  ini  adalah  Apakah  jenis tanaman tradisional yang digunakan masyarakat Suku Marae dalam pengobatan penyakit ? dan  Bagaimana  cara  pengolahan  tanaman  tradisional  tersebut  untuk  dijadikan  obat  oleh Suku  Marae  ?  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  jenis-jenis  tanaman  tradisional  dan bagaimana  cara  pengolahan  tanaman  tradisional  yang  ada  di  Desa  Kewar  serta  untuk mengetahui  khasiat,  aturan  pakai,  tanaman  tradisional  yang  digunakan    oleh  masyarakat suku  Marae    yang  ada  di  Desa  Kewar.  Manfat  penelitiannya  masyarakat  Suku  Marae  lebih mengetahui  tanaman  apa  saja  yang  bisa  digunakan  untuk  pengobatan  penyakit  dan  cara pengolahannya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian depskriptif. Dimana lokasi dan waktu penelitian di Desa Kewar  Kecamatan  Lamaknen  Kabupaten  Belu.  Waktu  penelitian  dilakukan  pada  bulan  Juli tahun 2016. Populasi dalam penelitian ini adalah 371 kk masyarakat Suku Marae yang ada di desa Kewar Kecamatan Lamaknen Kabupaten Belu. Sampel dalam penelitian ini terdiri dari 20 orang yaitu dukun-dukun setempat, kepala desa, tokoh agama, tokoh adat dan masyarakat Suku  Marae  yang  memenuhi  kriteria  dalam  hal  ini  yang  mengetahui  cara  pengolahan tanaman obat dengan benar yang berada di Desa KewarKecamatan Lamaknen, dimana data sampel  tersebut  diperoleh  berdasarkan  informasi  yang  diberikan  oleh  masyarakat  sesuai dengan kuesioner yang diberikan.
Pengambilan  sampel  dengan  carapurposive  sampling  yaitu  dipilih  berdasarkan  orang  yang mengerti  tentang  penggunaan  dan  pemanfaatan  tanaman  obat.  Yaitu  dukun-dukun,  kepala desa, tokoh agama, tokoh adat, dan masyarakat yang mengetahui cara pengolahan tanaman obat.  Tahap  pengambilan  sampel  diawali  dengan  kedatangan  peneliti  di  Kecamatan Lamaknen  khususnya  di  Desa  Kewar  yang  merupakan  lokasi  penelitian.  Kemudian dilanjutkan dengan melakukan observasi di desa Kewar dengan mewawancarai kepala desa setempat untuk menggali informsi lebih lanjut tentang sampel yang akan diteliti. Kemudian dari hasil observasi tersebut dipilih informant kunci (key informant) yang akan diwawancarai dalam pemanfaatan tanaman obat untuk pengobatan penyakit yang diderita.
Dalam  penelitian  ini  yang  akan  menjadi  subjek  penelitian  adalah  masyarakat  Suku  Marae yang berada di desa Kewar yang mengetahui penggunaan tanaman obat untuk pengobatan penyakit.
Objek  yang  akan  diteliti  yakni  tanaman  yang  digunakan,  bagian  tanaman  yang  digunakan, bentuk penyajian, cara penyajian, aturan pakai, pemanfaatan tanaman obat.
Data  yang  di  peroleh  melalui  responden  dengan  melakukan  wawancara  dan  observasi  dan studi kepustakaan serta instansi-instansi terkait. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini  berupa  kuesioner  (pernyataan  terbuka)  dengan  menggunakan  bahasa  Indonesia kemudian  data  hasil  wawancara  ditabulasikan  ke  tabel.  Untuk  analisis  data  teknik  yang digunakan  adalah  teknik  dekskriptif  dan  kemudian  digambarkan  dalam  bentuk  tabel  dan disertai dengan foto tanaman.
Prosedur  penelitian  yang  dilakukan  yaitu  :  Tahap  Observasi  dilakukan  untuk  menggali informasi  dari  tokoh  agama,  tokoh  masyarakat,  tokoh  adat,  dan  masyarakat  yang  terpilih (memenuhi  kriteria)  sebagai  informant  kunci  (key  informant)  yaitu  kepala  Desa,  dukun kampung,  tokoh  adat,  tokoh  agama,  dan  masyarakat  yang  mengetahui  dengan  benar  cara pemanfaatan dan pengolahan tanaman tradisional
Tahap Pengumpulan Data dilakukan dengan teknik wawancara dengan responden yang telah ditentukan  berdasarkan  observasi,  sehingga  kemungkinan  untuk  mendapatkan  data  yang lebih  utuh  dan  rinci  terkait  dengan  berbagai  macam  tanaman  obat  yang  digunakan  untuk pengobatan  penyakit  oleh  masyarakat  Suku  Marae  di  Desa  Kewar  Kecamatan  Lamaknen. Disamping  itu  untuk  melengkapi  data  dari  hasil  survei  dilakukan  terhadap  data  tanaman obat.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1. Batas Wilayah
Kabupaten  Belu  berbatasan    dengan,  bagian  Utara  Selat  Ombai,  bagian  Selatan  Kabupaten Malaka, bagian Barat Kabupaten Timor Tengah Utara, bagian Timur Timor Leste.Kabupaten Belu adalah salah satu  Kabupaten di Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Kabupaten ini  beribukota  di  Kota  Atambua.  Memiliki  luas  Wilayah  1.284,94  km 2 terbagi  dalam  12 kecamatan, 12 kelurahan dan 96 desa termasuk 30 desa dalam 8 kecamatan perbatasan.

## 2. Asal-usul Nama Marae
Suku  Marae  merupakan  salah  satu  suku  yang  berada  di  ujung  Timur  Kabupaten  Belu, Propinsi  Nusa  Tenggara  Timur  dan  berbatasan  langsung dengan  Negara  Timor  Leste.  Jenis kebudayaan seperti tata cara bahasa, makanan dan gaya hidup masyarakat Suku Marae pasti berbeda dengan masyarakat Suku lainnya.
Kata  Marae  tidak  mempunyai  arti  khusus,  melainkan  kata  yang  dipakai  oleh  suku  bangsa marae  sendiri.  Secara  teritorial,  suku  bangsa  Marae  berdiam  di  Lamaknen,  Aitoun,  Lakus, Kewar  dan  sekitarnya.  Berkomunikasi  dengan  menggunakan  bahasa  marae  terbagi  dalam dua  jenis  yaitu  bahasa  sehari-hari  dan  bahasa  adat.  Bahasa  sehari-hari  bermakna  eksplisit dan  mudah  dimengerti  oleh  semua  pihak.  Bahasa  adat  sarat  makna  implisit  dan  simbolis, hanya  dimengerti  oleh  tokoh-tokoh  adat  dan  para  ketua  suku  dan  berlaku  saat berlangsungnya upacara adat.
Nama  Marae  sebagai  nama  asli  dari  suku  ini  baru  saja  diperkenalkan  dan  dilazimkan  oleh bekas Raja Lamaknen A. A.Bere Tallo, pada tahun 1950-an.Bahasa Marae di pakai oleh suku bangsa  Marae  yang  mendiami  bekas  swapraja  Lamaknen  di  wilayah  Timor  Barat,  Propinsi Nusa Tenggara Timur. Banyak orang Marae yang mendiami wilayah-wilayah yang berbahasa Tetun seperti pedesaan Aitoun, Litamali, Kamanasa, Suai, dan Kletek. Suku bangsa Marae juga mendiami wilayah yang luas pula di Timor-Timur yakni Wilayah Daerah Tingkat II Bobonaro
(Bobonaro, Memu dan Maliana). Suku Marae yang ada di Timor-Timur dan yang ada di Belu mempunyai leluhur yang sama dan hubungan darah langsung.
Desa  Kewar  merupakan  desa  yang  dijuluki  dengan  desa  atau  kampung  adat  karna keanekaragaman adat yang dimiliki dari dahulu kala masih bertahan hingga sekarang, ketika kita memasuki Desa Kewar kumpulan batu-batu adat dan rumah adatnya masih tersusun dan terjaga dengan rapi. Populasi desa Kewar terdiri dari 371 kk. Hal ini merupakan suatu daya tarik tersendiri, bagi masyarakat luar yang ingin mengetahui lebih jauh tentang Desa Kewar. Keanekaragaman pengobatan tradisional dengan tanaman dan ramuan-ramuan khusus dari nenek moyang di Desa Kewar masih bertahan hingga sekarang dan masih digunakan di Desa Kewar.

## B. Karakteristik responden
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  pada  suku  Marae  di  Desa  Kewar,  didapati  20    orang responden.Dapat dilihat pada tabel 1
Tabel 1. Berdasarkan jenis kelamin No   Jenis kelamin Jumlah Presentasi 1 Laki-laki 11 orang 55 2 Perempuan 9 orang 45 Total 20 orang 100
(Sumber : data primer, 2016)
Responden atau sampel sebanyak 20 orang dengan karakteristi laki-laki 11 orang (55%) dan perempuan 9 orang (45%), dari data di atas dibagi lagi menjadi   kepala desa 1 orang, tokoh masyarakat  sebanyak  5  orang,  tokoh  agama  2  orang,  dukun  patah  tulang  2  orang,  dan masyarakat  yang  mengetahui  penggunaan  tanaman  tradisional  dengan  benar  sebanyak  10 orang.
Tabel 2. BerdasarkanUmur dan Pekerjaan No PNS Petani 20-35 tahun 36-45 tahun 46 tahun keatas Jumlah 1 Pekerjaan 2 18 20 2 Kriteria umur 1 6 13 20
(Sumber : data primer, 2016)
Berdasarkan  kriteria  umur  dan  pekerjaan  dapat  dilihat,  yang  menjadi  responden  untuk diwawancara yang mempunyai pekerjan PNS sebanyak 2 orang, dan petani 18 orang. Dilihat dari  kriteria  umur,  responden  yang  paling  banyak  yaitu  dari  umur  46  tahun  keatas,  karna pengetahuan yang dimiliki oleh responden yang memiliki umur semakin dewasa mempunyai pengalaman yang banyak tentang penggunaan tanaman tradisional dan cara pengolahannya.

## C. Karakteristik Pengobatan Tradisional
Umumnya  penggunaan  tanaman  tradisional  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Suku  Marae dari  cara  pengolahannya  lebih  banyak  direbus,  dibandingkan  dengan  ditumbuk  dan dikunyah.  Jenis  penyakit  yang  dialami  oleh  masyarakat  sendiri  yaitu  penyakit  yang  sudah biasa  diobati  menggunakan  ramuan  tradisional  contohnya  seperti  malaria,  darah  tinggi, diabetes,  muntah  darah,  dan  maag,  jenis  tanaman  yang  digunakan  juga  berbeda  jika penggunaannya  pada  bagian  daun,  daun  yang  digunakan  adalah  daun  segar,  jika  yang digunakan  kulit  batang,  harus  kulit  batang  yang  sudah  tua,  begitupun  pada  rimpang  dan bunga. Alasan penggunaan tanaman tradisional sendiri yaitu mudah dan murah didapat, cara pengolahannya yang sederhana, menghemat biaya, dan sudah kepercayaan turun-temurun.
Pada  dasarnya  orang  Suku  Marae  yang  hidup  dalam  suatu  tradisi  adat-istiadat  yang  kuat, kebudayaan dan keyakinan turut mempengaruhi kebiasaan untuk mengobati suatu penyakit termasuk  kepercayaan  terhadap  pengobat  tradisional  yang  ada.  Umumnya  pengobat tradisional mengetahui obat-obatan ini secara turun-temurun baik jenis-jenis tanaman atau tumbuhan, cara pengambilan, cara pengobatan, serta cara pengolahan yang dilakukan.
1. Cara pengambilan
Cara pengambilan tanaman obat yang dilakukanoleh masyarakat dan dukun suku Marae yakni  biasanya  pengobat  mengambil  tanaman  tradisional  pada  waktu  pagi  hari  untuk bagian tanaman yang berbentuk daun, sedangkan untuk bagian tanaman yang berbentuk kulit  batang  dan  buah  bisa  diambil  pada  siang  dan  sore  hari,  tanaman  harus  diambil langsung oleh dukun atau pengobat tradisional sendiri, tidak boleh ada perantara.
2. Cara pengobatan Cara  pengobatan  yang  dilakukan  oleh  dukun  atau  pengobat  suku  Marae  di  Desa  Kewar, masih  mengikuti  ritual  atau  kepercayaan  dari  nenek  moyang  yang  diwariskan  kepada pengobat  tradisional  tersebut.  Contohnya  pengobatan  penyakit  patah  tulang,  pertama- tama pengobat tradisional meluruskan tulang yang bengkok dengan cara ditarik, setelah itu pengobat tradisional mengunyah semua bahan yang diperlukan bersama dengan sirih pinang  lalu  ditempelkan  pada  tulang  yang  patah,  selanjutnya  pengobat  tradisional menyembur tulang yang patah dengan sirih dan pinang.

## Tabel 3. Jenis penyakit yang dialami
No Jenis penyakit Jumlah Presentase (%) 1 Batu ginjal 2 6 2 Darah kotor 3 11 3 Darah tinggi 2 6 4 Diabetes 1 3 5 Keputihan 2 6 6 Kanker payudara 1 3 7 Maag 1 3 8 Malaria 2 6 9 Mata rabun 1 3 10 Muntah darah 3 11 11 Patah tulang 5 18 12 Paru-paru 2 6 13 Sakit pinggang 2 6 14 Sakit perut 1 3 15 Kolera 1 3 16 Usus buntu 2 6
(Sumber : data primer, 2016)
Berdasarkan dari tabel diatas dapat dilihat, penyakit yang paling banyak diobati adalah patah tulang  (18%),  hal  ini  dikarenakan  banyak  pasien  atau  masyarakat  Desa  Kewar  yang mengalami  patah  tulang.  Patah  tulang  yang  dialami  bisa  sampai  bengkok,  dan  sulit  untuk disembuhkan  serta  membutuhkan  waktu  pengobatan  yang  lama  bisa  sampai  satu  bulan, bahkan bisa lebih dari satu bulan, hal ini diakibatkan karena jalan menuju Desa Kewar yang sangat  rusak  dan  dilihat  dari  lokasi  Desa  kewar  sendiri  yang  berada  di  dataran  tinggi  dan dikelilingi  oleh  gunung  dan  tebing-tebing.  Hal  ini  merupakan  salah  satu  faktor  mengapa banyak masyarakat Desa Kewar yang mengalami patah tulang.
Tabel 4. Daftar bagian tanaman yang paling banyak digunakan No   Bagian yang digunakan Jumlah Presentase (%) 1 Daun 11 38 2 Kulit batang 8 28 3 Buah 7 24 4 Rimpang 2 6
5 Bunga 1 4 Total 29 100
(Sumber : data primer, 2016)
Bagian  tanaman  yang  digunakan  adalah    daun  (38%),  kulit  batang  (28%).  Buah  (24%), rimpang  (6%),  bunga  (4%).  Dapat  dilihat  penggunaan  bagian  tanaman  yang  paling  sering digunakan  adalah  daun.  Daun  yang  sering  digunakan  disini  meliputi  daun  picisan  untuk penyakit usus buntu dan paru-paru, sambiloto untuk penyakit malaria, daun advokat untuk penyakit sakit pinggang, disamping itu proses pengambilan bahan yang berbentuk daun lebih mudah dibandingkan dengan kulit batang, buah, bunga, dan rimpang.
Tabel 5. Cara pengolahan tanaman No   Cara pengolahan Jumlah % 1 Direbus 21 72 2 Dikunyah 2 7 4 Ditumbuk 5 17 5 Dioleskan 1 4
(Sumber : data primer, 2016)
Berdasarkan  hasil  pada  tabel  4    dapat  dilihat  pemanfaatan  tanaman  yang  paling  banyak digunakan  oleh  masyarakat  dan  dukun  Suku  Marae    yaitu  dengan  cara  direbus  dengan presentase  72  %  yaitu  meliputi tanaman  kayu  ular,  sambang  darah,  kembang  merak,  daun advokat, daun pandan, sambiloto, daun pepaya, sidaguri dan ceplukan. Selain dari itu adapun cara pengolahan lainnya yang dilakukan yaitu, dikunyah 7%, ditumbuk 17% dan dioleskan 4% cara pemanfaatan dan pengolahan yang dilakukan masih sangat sederhana.
Tabel 6. Lama penggunaan tanaman obat No Lama penggunaan Jumlah Presentase (%) 1 Satu bulan 19 65 2 Satu minggu 10 35 Total 29 100
(sumber : data primer, 2016)
Pengobatan  secara  tradisonal  menggunakan  tumbuhan  atau  tanaman  untuk  penyembuhan suatu  penyakit  telah  dilakukan  oleh  masyarakat  suku  Marae  di  desa  Kewar,  berdasarkan pengalaman  secara  turun-temurun.  Dari  hasil  pengumpulan  data  didapatkan  29  jenis tanaman tradisional yang digunakan untuk pengobatan. 18 nama tanaman (62%) memiliki nama lokal dan 11 nama tanaman (38%) lainnya memiliki nama daerah yang sama dengan nama Indonesianya yaitu, daun advokat, pohon tinta, pohon waru, sambiloto, pepaya, kayu ular, temulawak, cengkeh, pala, kayu ular, jamblang, dan mengkudu.
Proses pengambilan bahan yang dilakukan oleh masyarakat dan dukun suku Marae di desa Kewar,  tidak  terlepas  dari  ritual  atau  kebiasan  yang  dilakukan  secara  turun  temurun  oleh nenek  moyang,  yakni  dengan  membawa  siri,  pinang,  uang  logam,  dan  beras,  yang  akan diletakkan dibawah pohon atan tanaman yang nantinya akan diambil. Pengobat tradisional mengambil  tanaman  tradisional  dari  dalam  hutan  dan  pekarangan  rumah.  Penyakit  yang dapat diobati dengan tanaman tradisional diantaranya, malaria, darah tinggi, muntah darah, keputihan, maag, perut sakit, patah tulang, dan kolera.

## Tabel 7. Pengobatan menggunakan ramuan
No   Penggunaan   Jenis tanaman Cara pengolahan Aturan pakai 1  Patah tulang   a. Kulit  batang  tinta, kunyit,  buah  kemiri, dan  kulit  dammar merah a. Ditumbuk dan dipanaskan  diatas api a. Ditempelkan padatulang  yang patah  satu  kali sehari
b. Kulit  batang  pohon waru,  sirih,  pinang, picisan,  dan  kulit damar merah b. Semua bahan dikunyah c. Ditempelkan  pada tulang yang patah satu kali sehari 2  Sakit pinggang Tujuh lembar daun advokat,  dan  7  tonggkol jagung Direbus  dengan  3 gelas air Diminum  dua  kali sehari pagi dan sore
(Sumber : data primer, 2016)
Pengobatan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  dan  dukun  suku  Marae  di  desa  Kewar,  juga tidak  terlepas  dari  ramuan-ramuan  tradisional  yaitu    dapat  dilihat  pada  tabel  diatas contohnya ramuan untuk patah tulang ada dua, yaitu pertama bagian yang digunakan kulit batang  tinta,  kunyit,  buah  kemiri,  dan  kulit  damar  merah,  cara  penyajiannya  yaitu  semua bahan ditumbuk terkecuali kulit damar merah. Setelah itu bahan yang ditumbuk dipanaskan, dan  langsung  ditempelkan  pada  tlang  yang  patah  dan  dibalut  dengan  kulit  batang  damar merah. Ramuan yang ke dua untuk patah tulang yaitu kulit pohon waru, kulit damar merah, picisan dan sirih pinang, semua bahan ini dikunyah bersama dengan sirih pinang terkecuali kulit  damar  merah,  setelah  dikunyah  langsung  ditempelkan  pada  tulang  yang  patah  dan dibalut menggunakan kulit dammar merah. Adapun pantangan atau larangan yang diberikan yaitu  tidak  boleh  melewati  jalan  yang  bercabang,  tidak  boleh  memakan  lombok  selama proses penyembuhan.
Tabel 8. Daftar takaran, pemberian efek tanaman, penggunaan obat tradisional oleh anak-anak
dan pengabunggan obat tradisinal dan obat kimia No Takara penggunaan tanaman obat Jumlah tanaman obat Presentase 1 Takaran bahan a. Satu genggam b. Setengah genggam a. 19 b. 10 a. 66 % b. 34 % 2 Pemberian efek tanaman a. Satu kali pengobatan b. Tidak  satu  kali pengobatan a. 0 b. 29 a. 0 % b. 100 % 3 Penggabunggan obat tradisional dan obat kimia a. Bisa
b. Tidak
a. 0 b. 29 a. 0 % b. 100 % 4 Penggunaan  obat tradsional oleh anak-anak a. Bisa b. Tidak a. 15 b. 14 a. 52 % b. 48 %
(Sumber : data primer, 2016)
Faktor-faktor  yang  mendorong  masyarakat  suku  Marae  menggunakan  tanaman  tradisional yaitu sudah menjadi kebiasan sejak turun-temurun, serta keadaan ekonomi masyarakat yang lemah, dan juga  dilihat dari jarak tempuh tempat pelayanan kesehatan yang jauh dari rumah warga  sekitar,  dan  kondisi  jalan  yang  sangat  rusak  untuk  menuju  ke  tempat  pelayanan kesehatan

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil penelitian Kajian Etnofarmakologi dapat disimpulkan
1. Terdapat  29  jenis  tanaman  yang digunakan  oleh  masyarakat  Suku  Marae  khususnya  di Desa Kewar sebagai obat tradisional untuk menyembuhkan penyakit meliputi, sambang darah  (kabeke),  kayu  ular  (kayu  ular),  sidaguri  (jalo),  ceplukan  (ja,a),  dammar  merah (damar merah), kembang merak (pohon arus), pohon tinta (pohon tinta), dan tanaman lainnya.Cara pengolahan masih dengan cara sederhana yaitu direbus 72%, dikunyah 7%,
ditumbuk 17%, dan dioleskan 4 %. Bagian tanaman yang paling banyak digunakan  yaitu daun 38% dan kulit batang 28%.
2. Khasiat dari tanaman yang didapat digunakan untuk mengobati malaria, muntah darah, patah tulang, darah tinggi, dan diabetes. Adapun atauran pakainya yaitu dua kali sehari dan satu kali sehari.

## SARAN
Perlu  dilakukkan  penelitian  lebih  lanjut  tentang  tanaman  yang  belum  teruji  secara  ilmiah seperti pengujian efek farmakologi, toksisitas, cara pengolahan, dan formulasi

## DAFTAR PUSTAKA
Anonim, (2014). Belu Dalam Angka. BPS Kabupaten Belu. ----------, (1981). Pemanfaatan tanaman obat. Edisis II Jakarta Swadaya ----------, (2012) Registrasi Obat Tradisional. Edisi I Jakarta Arisandi, Y dan Yovita Andriana. (2005). Khasiat Tanaman Obat, Jakarta Pustaka Buku Murah. Dalimartha, S. (2004), Atlas Tumbuhan Obat Tradisional Jilid. Jakarta, Trubus Agriwidya. Depkes, 2012. Registrasi Obat Tradisional. Edisi I.
Shinta,  D.  (n.d).  Kajian  Etnofarmakologi  Makasar  Dari  Beberapa  Tanaman  Yang  Digunakan Untuk  Mengobati  Penyakit  Hipertensi.  Fakultas  Farmasi,  Universitas  Hassanudin Makasar.
Heyne  K.  (1987).  Tumbuhan  Berguna  Indonesia.    Jilid  II.    Cetakan  ke  –  I  Jakarta  Yayasan Sarana Wana Jaya. Hal 1794-1800.
Katno, S.  P. (n.d). Tingkat Manfaat dan Keamanan Tanaman Obat dan Obat Tradisional.  Balai Penelitian Obat Tawangmangu.  Fakultas Farmasi, UGM.
Latief, A. (2012). Obat Tradisional. Jakarta Penerbit buku kedokteran EGC.
Martin, G.  J. (1995). Ethnobotany:  A People and Plants  Conservation Manual. Chapman and Hall. London.
Yuliarti, N. (2008). Hidup Sehat dengan Terapi Herbal. Yogyakarta, Banyu Media I. Widyastuti,  S.  (2004).  Penanganan  Hasil  Panen  Tanaman  Obat  Komersial,  cetakan  II,  Edisi Revisi. Jakarta Swadaya