JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 16, Nomor 2, November2014, hlm. 168-335
Terbit dua kalisetahun pada bulanJuni dan November. Pengelola Jurnal Ekspresi Seni merupakan sub- sistem LPPMPPInstitut Seni Indonesia(ISI) Padangpanjang.
Penanggung Jawab Rektor ISI Padangpanjang Ketua LPPMPP ISI Padangpanjang
Pengarah Kepala Pusat Penerbitan ISI Padangpanjang Ketua Penyunting Dede Pramayoza TimPenyunting Elizar Sri Yanto Surherni Roza Muliati Emridawati Harisman Rajudin Penterjemah Adi Khrisna Redaktur Meria Eliza
Dini Yanuarmi
Thegar Risky Ermiyetti Tata Letak danDesainSampul Yoni Sudiani Web Jurnal
Ilham Sugesti
______________________________________________._________________________________ Alamat Pengelola Jurnal Ekspresi Seni:LPPMPP ISI Padangpanjang Jalan Bahder JohanPadangpanjang27128, Sumatera Barat; Telepon(0752) 82077 Fax. 82803,
e-mail; red.ekspresiseni@gmail.com
Catatan.Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis.
Diterbitkan oleh Institut Seni Indonesia Padangpanjang
JURNAL EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 16, Nomor 2, November2014, hlm. 168-335

## DAFTAR ISI
PENULIS JUDUL HALAMAN Aji Windu Viatra & Slamet Triyanto Seni  Kerajinan  Songket  Kampoeng  Tenun di Indralaya, Palembang 168- 183 Nofroza Yelli Bentuk Pertunjukan Saluang Orgen dalam Acara Baralek Kawin di Kabupaten Solok 184-198 Evadila Merefleksikan Kaba Anggun Nan Tongga Melalui Koreografi “Pilihan Andami” 199 – 218 Nurmalinda Pertunjukan Bianggung Ditinjau di Kuala Tolam Pelalawan: Tinjauan Musikal dan Ritual 219 – 238 Mukhsin Patriansyah Analisis Semiotika Charles Sanders Peirce Karya Patung Rajudin Berjudul Manyeso Diri 239 – 252 Nike Suryani Tubuh Perempuan Hari Ini Melalui Koreografi “Aku dan Sekujur Manekin ” 253 – 269 Nora Anggarini & Nursyirwan Kreativitas  Seniman  Salareh  Aia  (Agam)  dalam Pengembangan Musik Ronggeang Rantak Saiyo 270 – 284 Dede Pramayoza Penampilan Jalan  Kepang di  Sawahlunto: Sebuah Diskursus Seni Poskolonial 285 – 302 Yulimarni & Yuliarni Suntiang  Gadang dalam  Adat  Perkawinan Masyarakat Padang Pariaman 303 – 313 Pandu Birowo Teater  ‘Tanpa - Kata’ d an  ‘Minim - Kata’ di  Kota Padang Dekade 90-An dalam Tinjauan Sosiologi Seni 314 – 335 _____________________________________________________________________________
Berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 49/Dikti/Kep/2011 Tanggal 15 Juni 2011 Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan Berkala Ilmiah. JurnalEkspresi SeniTerbitan Vol.16, No. 2 November2014Memakaikan Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah Tersebut.

## BENTUK PERTUNJUKAN SALUANG ORGEN
DALAM ACARA BARALEK KAWIN DI KABUPATEN SOLOK
Nofroza Yelli Program Studi Sendratasik FKIP Universitas PGRI Palembang. yelliumboro@gmail.com

## ABSTRAK
Kabupaten  Solok  merupakan  tempat  berkembangnya  sebuah  kesenian baru yaitu disebut dengan saluang orgen. Perkembangan ini dimulai sejak tahun  1997  sampai  sekarang.  Pertunjukan  yang  menggunakan  alat  musik saluang dan keyboard ini,  dilihat  dari  bentuk  pertunjukannya  tergolong sederhana,  karena  masih  terdapat  bagian-bagian  yang  sama  dengan pertunjukan tradisi sebelumnya yaitu saluang dendang klasik dan saluang dangdut dengan  iringan  gendang.  Konteks  pertunjukannya  mulai berkembang yaitu dihadirkan dalam acara sosial, politik, dan upacara adat yang  salah  satunya  yaitu  upacara baralek  kawin. Pertunjukan  ini  terdiri dari 6-7 orang pendendang, satu orang pemain saluang, satu orang pemain Keyboard, dan 2-3 orang crew sebagai penanggung jawab peralatan sound system selama dilokasi pertunjukan. Sedangkan jenis lagu yang dibawakan adalah  dendang ratok, dendang  gembira,  lagu  gamad,  dangdut  dan dangdut House  Music. Pertujukan  ini  difungsikan  sebagai  acara  hiburan yang salah satunya dalam upacara adat baralek kawin.
Kata kunci; saluang orgen, baralek kawin, dangdut, dan lokasi.

## ABSTRACT
Kabupaten  Solok  is  home  to  a  new  art  that  is  called  by  saluang  orgen. This  development  started  in  1997  until  now.  The  show  that  usesmusical instrument  of  keyboard  and  saluang,in  terms  of  its  performance  form,  is simple because we still can see the same elements of previous traditional performance  of  classicalsaluang  dendang  and  saluanga  dangdut  to  the accompany  of drums.  The  context  of  the  show  began  to  develop  as  it  is now  performed  in  social  and  political  ceremonies,  and  baralek  kawin (wedding  ceremony).  The  show  consists  of  6-7  singers,    one  saluang player, one keyboard player, and 2-3 crew in charge of sound system. The types  of  songs  played  include  dendang  ratok  dendang  gembira,  gamat song,  house  music  dangdut.  This  show  functions  as  entertainment  in baralek kawin ceremony.
KeywordS: Saluang orgen, Baralek Kawin, and Kabupaten Solok.

## PENDAHULUAN
Sumatera Barat merupakan salah  satu  wilayah  yang  terkenal dengan  kesenian  tradisinya,  hal  ini terlihat dari banyaknya digelar pertunjukan-pertunjukan  dan  festival- festival  kesenian  tradisi  di  wilayah Sumatra Barat, diantaranya tradisi seni
pertunjukan saluang dendang.
Kesenian  ini  menggunakan  instrument
saluang sebagai  pengiring  vocal  atau dendang. Masyarakat pendukung
kesenian ini biasa menyebutnya dengan  acara bagurau, karena  adanya aktifitas  senda  gurau  yang  terdapat dalam pertunjukan ini
yang diungkapkan  melalui  pantun-pantun dendang yang bersifat sindiran terhadap  aktifitas  penonton  yang  ada pada saat itu sehingga tercipta suasana canda penuh tawa.
Khusus    tentang  pertunjukan saluang  dendang di  Minangkabau, Andar  menjelaskan  dalam  tulisannya Bagurau dalam Basaluang:  Cerminan Budaya Konflik, bahwa istilah bagurau lebih dipahami oleh masyarakat pendukungnya  sebagai  suatu  kegiatan pertunjukan saluang. Pada pertunjukan
ini mencerminkan suasana senda gurau (Sastra,  1999:156) .  Dengan  adanya pernyataan  yang  demikian diakui
bahwa bagurau adalah  suatu  aktivitas sekelompok orang yang ingin bergembira  yang  diwujudkan  dalam bentuk  pertunjukan  tradisional  yaitu pertunjukan saluang dendang.
Pertunjukan saluang  dendang juga dimanfaatkan sebagai pertunjukan yang  bersifat  komersil.  Sebagaimana dalam  Skripsi  dari  Yelmi  Irdawati menjelaskan tentang Pertunjukan Saluang  Dendang Dalam  “ Bagurau
Lapiak ” di Pasar Payakumbuh,
pertunjukan  ini  tidak  menggunakan tempat  khusus,  melainkan  emperan toko yang dimanfaatkan untuk pertunjukan di malam harinya
(Irdawati,  2007:36). Dilihat  dari  lagu- lagu  dendang  yang  dibawakan  pada pertunjukan ini, masih terlihat ketradisian  kesenian  Minangkabau  ini yaitu dominannya dibawakan dendang- dendang klasik atau dendang ratok.
Selain itu juga terdapat
pertunjukan  dendang  yang  disebut dengan saluang  dangdut.  Pertunjukan
saluang  dangdut adalah  pertunjukan saluang  dendang yang  menggunakan alat  musik  gendang  dan  giring-giring sebagai instrumen pengiring  dalam mengiringi  lagu-lagu  gembira.  Lagu- lagu dangdut sudah banyak dibawakan dalam  pertunjukan  ini,  serta  adanya jogetan  baik  itu  dari  pihak  penonton ataupun para pendendang itu sendiri.
Seiring  dengan  perkembangan pola  pikir  dan  kreativitas  masyarakat menyebabkan  terjadinya  pergeseran terhadap bentuk kesenian tradisi Minangkabau,  salah  satunya  terjadi  di Kabupaten  Solok  yaitu  pertunjukan saluang  dendang menjadi saluang orgen. Salah satu perbedaan dari kedua bentuk pertunjukan ini adalah dari segi instrumen. Instrumentasi pada pertunjukan saluang orgen, di samping masih  menggunakan saluang sebagai instrument  pokok,  saat  ini  sudah ditambah  dengan keyboard sebagai instrument pengiring.
Pertunjukan saluang orgen mulai  tumbuh  dan  berkembang  di daerah  Solok  dan  sekitarnya  pada tahun  1997  sampai  sekarang.  Pertama kali, pertunjukan saluang orgen ditampilkan  dalam  acara  pemuda  atau acara pengumpulan dana sosial di pasar
Talang  Babungo  Kabupaten  Solok, oleh  group saluang ”Junita  Group” yang  berasal  dari  Nagari  Kuncir Kecamatan X Koto Di Atas Kabupaten Solok, dan diiringi dengan group orgen tunggal “Ool  Musik”  dari  Sulit  Air Kabupaten Solok. Di Kabupaten Solok, pertunjukan saluang  orgen pernah ditampilkan pada beberapa acara perayaan  seperti  acara  politik,  acara sosial, dan dalam upacara-upacara adat seperti  sunat  rasul,  pengangkatan penghulu dan baralek kawin.
Saat  ini  pertunjukan saluang orgen sangat  marak  dihadirkan  yaitu dalam  upacara baralek  kawin di Kabupaten  Solok, salah  satunya  yaitu di Nagari Selayo. Untuk menghadirkan pertunjukan saluang  orgen dalam upacara baralek  kawin, tuan  rumah harus mengundang dua group kesenian yaitu  group saluang dan  group orgen tunggal tanpa  penyanyi, karena  dalam pertunjukan saluang orgen ini
menggunakan seperangkat orgen sebagai instumen pengiring dan beberapa  orang  wanita  dari  group saluang sebagai penyanyi atau pendendang.
Dalam  kasus  ini,  selain  dilihat dari  segi  instrumentnya,  jelas  tampak
bahwa pengaruh orgen tunggal
memberi  dampak yang  sangat  besar terhadap  pertunjukan saluang  dendang yang  sekarang  menjadi saluang  orgen, pengaruh ini dapat dilihat dari struktur penyajiannya  yaitu  adanya  goyangan semi  erotis  dengan busana  sederhana yang diiringi dengan musik triping atau house  music yang  biasanya  terdapat pada pertunjukan orgen tunggal. Dengan  adanya  pertunjukan Saluang orgen sebagai salah satu kesenian baru di  Kabupaten  Solok  khususnya  Nagari Selayo,  maka  terjadi  satu  bentuk pertunjukan saluang yang  digemari oleh masyarakat pendukungnya.
Boleh  dikatakan  hampir semua golongan  masyarakat  dapat  menikmati pertunjukan saluang  orgen ini,  yaitu masyarakat  kalangan  remaja  dapat terhibur  dengan  adanya  musik-musik dangdut  dari keyboard,  dan  kalangan orang tua pun dapat meminta dendang- dendang  klasik  atau  dendang ratok. Karena  beragamnya  jenis  lagu-lagu yang biasa dibawakan dalam pertunjukan saluang  orgen ini  yaitu dendang ratok,  dendang  gembira, gamad,  dangdut, musik  triping  atau house music.
Sedangkan  pendendang  pada pertunjukan ini, tampil dengan tata rias yang  mencolok  atau  bertolak  belakang dengan dandanan kesehariannya sebagai mana masyarakat dalam aktifitas  sehari-hari.  Saat  pertunjukan,
para pendendang menggunakan pakaian  pas  badan  dan make-up yang mencolok  serta  bergoyang  semi  erotis baik  sesama  pendendang  ataupun dengan penonton. Maka hal inilah yang merupakan permasalahan yang terdapat pada  pertunjukan saluang  orgen yang menggunakan  alat  musik  tradisi  serta membawakan dendang-dendang tradisi Minangkabau, tetapi bertolak belakang dengan norma atau aturan adat istiadat di Minangkabau itu sendiri.
Dilihat  dari  permasalahan  ini, permasalahan  penting  yang  diungkap dalam  tulisan  ini  adalah Bagaimana bentuk  pertunjukan saluang  orgen dalam  konteks  upacara baralek  kawin di  Nagari  Selayo  Kabupaten  Solok. Untuk mencapai tujuan dalam penelitian  ini,  digunakan Teori  fungsi dalam  membedah  fenomena  tersebut, yang dikutip Alan P. Merriam, dimana dalam  baku  tersebut  Radcliffe-brown menyatakan  bahwa fungsi  merupakan suatu kontribusi yang membuat
beberapa  aktivitas  total  untuk  menjadi bagian dari itu. Dengan kata lain dalam
sebuah pertunjukan tertama pertunjukan saluang  orgen,  suatu struktur akan terbentuk apabila difungsikan.  Dimana  dalam  hal  ini, pertunjukan saluang  orgen merupakan suatu  pertunjukan  yang  difungsikan oleh masyarakat sebagai musik hiburan yang  salah  satunya  di  hadirkan  dalam upacara  adat baralek  kawin di  Nagari Selayo  Kabupaten  Solok. Metode penelitian  yang  di  digunakan  adalah metode kualitatif dengan cara menyaksikan langsung dan menganalisis bentuk pertunjukan saluang orgen yang merupakan kesenian yang hampir mengarah kepada  pertunjukan orgen  tunggal. Diharapkan tulisan ini dapat memberikan  sumbangan  pengetahuan terkait kesenian tradisi
yang berkembang  saat  ini  di  Minangkabau terutama di Kabupaten Solok.

## PEMBAHASAN
Bentuk  Pertunjukan Saluang  Orgen di Kabupaten Solok Pertunjukan saluang orgen merupakan sebuah pertunjukan dendang tradisi  yang  diringi  dengan alat  musik  tradisi  yaitu saluang dan menggunakan  alat  musik  modern sebagai  instrument  pengiring  yaitu disebut dengan keyboard atau seperangkat orgen. Sedangkan  bentuk tampilan  dari  pertunjukannya  dapat dilihat pada gambar di berikut ini.

## Gambar 1.
Bentuk tampilan Pertunjukan saluang orgen di
Nagari Selayo Kabupaten Solok
(Foto: Nofroza Yelli, Desember 2012 ) Nagari Selayo adalah salah satu daerah  yang  mana  masyarakatnya sangat menggemari pertunjukan
saluang  orgen,  sehingga  masyarakat lebih sering menghadirkan pertunjukan ini  di  Nagari  Selayo,  salah  satunya yaitu  dalam  upacara baralek  kawin.
Mengadakan  upacara baralek  kawin didaerah ini  sudah  merupakan  sebuah kelaziman,  bahkan  masyarakat  akan berlomba-lomba untuk memperlihatkan  kepada  masyarakat lain di sekitar mereka betapa meriahnya  acara  yang  mereka  adakan untuk  perayaan  perkawinan  dalam keluarga  mereka.  Misalnya  suatu keluarga
yang menghadirkan pertunjukan saluang orgen dalam acara pesta  perkawinan  tersebut, hal  ini merupakan  suatu  kebanggaan  bagi keluarga  mereka  karena  tidak  semua masyarakat mampu menghadirkan
pertunjukan ini dalam upacara
keluarga.
Pada  saat  upacara baralek kawin disiang  harinya,  pertunjukan saluang  orgen tampil  pada  malam setelah pesta tersebut bahkan terkadang pertunjukan  ini  diadakan  pada  malam sebelum  pesta  saat  kedua  mempelai bersanding  di  esok  harinya,  atau disebut  dengan malam  bainai.  Dari kenyataan  ini,  Fungsi  sebagai  musik hiburan sangat melekat pada pertunjukan saluang orgen.  Terlihat pada pertunjukan saluang orgen dalam acara baralek kawin, pihak penyelenggara
ingin berbagi
kebahagian bersama masyarakat sekitar baik  itu  masyarakat  tua  ataupun masyarakat  muda  dengan  adanya  dua tipe umum dalam pertunjukan ini yaitu tipe  modern  dan  tipe  tradisi.  Tipe modern  dihasilkan  oleh  seperangkat orgen, dan  tipe  tradisi  diperoleh  dari alat musik saluang dan dendang tradisi yang  dibawakan.  Lain  halnya  bila dibandingkan dengan pertunjukan orgen  tunggal atau saluang  dangdut. Pada pertunjukan orgen tunggal, masyarakat  kalangan  tua  terpaksa mengalah  kepada  pemuda  yang  selalu ingin  bergembira  dengan  musik-musik dangdut  dan house  musik.  Sebaliknya bila yang dihadirkan adalah pertunjukan saluang  dendang,  para pemuda  apalagi  remaja  yang  bisa dikatakan secara umum tidak mengerti dengan  pertunjukan  tradisi  ini,  maka mereka  tidak  akan  menghiraukan pertunjukan  yang  diadakan  tersebut, walaupun  sebenarnya  diadakan  untuk hiburan dan mengungkapkan
kegembiraan secara bersama-sama. Faktor Pendukung Pertunjukan
Saluang Orgen di Kabupaten Solok
Sebagai  sebuah  pertunjukan yang  di  gelar  sebagai  musik  hiburan
dalam upacara baralek kawin
khususnya di Nagari Selayo Kabupaten Solok,  pastinya  maka  dibutuhkan beberapa  bagian-bagian  berikut  yang merupakan  faktor  penting  hingga terbentuknya  suatu  pertunjukan  yaitu pertunjukan saluang orgen dalam acara baralek  kawin di  Nagari  Selayo tersebut.

## Tempat pertunjukan
Untuk mengadakan sebuah
pertunjukan  terutama saluang orgen dalam  konteks  upacara baralek  kawin, maka  hal  utama  yang  menjadi  struktur pertunjukan yaitu tempat untuk pelaksanaan sebuah pertunjukan. Dalam  konteks  upacara baralek  kawin ini,  lokasi  yang  dijadikan  tempat pertunjukan  yaitu  halaman  rumah dimana  acara  pesta  berlangsung.  Di halaman  rumah  ini  akan  didirikan sebuah  pentas  yang  biasanya  di  sewa khusus  untuk  acara-acara  perayaan yang  salah  satunya  adalah  acara  pesta
perkawinan ini. Ukuran pentas biasanya tergantung kepada luas
halaman,  sehingga  pas  dan  tidak mengganggu  aktifitas  atau  tempat  lain dalam lingkungan pesta tersebut.
Pentas  pada  pertunjukan  ini biasanya  dengan  ukuran  yang  besar karena  fungsi  pentas  yang  tidak  hanya untuk para pendendang saja, melainkan untuk  pemain orgen dengan  keyboard dan perangkatnya. Bahkan Jika
memungkinkan, joget  dan  tari  piring dari para pendendang juga ditampilkan di atas pentas.
Pentas untuk pertunjukan ini di sediakan  oleh  pihak  penyelenggara, sedangkan  para  pendendang  hanya ditugaskan untuk menyajikan pertunjukan  pada  tempat  yang  telah disediakan oleh tuan rumah atau pihak penyelenggara tersebut. Apabila pentas yang  disediakan  oleh  tuan  rumah adalah  sebuah  pentas  yang  berukuran sedang  dan  hanya  cukup  untuk peralatan orgen dan tempat duduk para pendendang, maka joget dan tari piring akan disajikan di depan pentas.
Alat Musik dan Perangkat Pendukungnya
Alat  musik  yang  penting  dan berperan  utama  pada  pertunjukan  ini adalah  satu  buah saluang  darek dan satu  buah keyboard,  di  samping  alat
musik ini yang mendukung terbentuknya  suatu  pertunjukan  adalah
perangkat sound  system dan speaker untuk  menghasilkan  suara  seperti halnya  pertunjukan  yang  diadakan  di ruangan terbuka.  Khusus  untuk  alat musik saluang yang  digunakan  saat pertunjukan tidak hanya berjumlah satu buah  saja  melainkan  beberapa saluang yang  minimal  dua  buah.    Hal    ini disebabkan adanya kemungkinan buruk yang  terjadi    pada  alat  tersebut  seperti kerusakan,  maka  saat  itu  dapat  diganti dengan yang lain yang sudah direncanakan sebagai cadangan.
Sedangkan untuk keyboard yang dominan  digunakan  oleh  group-group kesenian  ini  adalah keyboard dengan merk  Technic  yang  bertipe  KN-7000. Untuk  mengiringi  lagu-lagu  dendang, pemain orgen harus  bermain  secara manual  dan  fokus  pada sample  sound dan tuts-tuts pada keyboard.
Gambar 2. Alat musik saluang yang digunakan dalam pertunjukan saluang orgen (Foto: Nofroza Yelli, Februari 2012)
Sebagaimana dalam sebuah pertunjukan, untuk menghasilkan suara yang  bagus, keyboard dilengkapi dengan seperangkat sound system yang terdiri  dari  beberapa  buah speaker berukuran  besar,  satu  buah mixer, stabilizer,  power,  amplifere,  echo, equalizer, crossover dan beberapa buah wareless yang  di  hubungkan  oleh bermacam jenis kabel sesuai kebutuhan. Untuk melakukan pemasangan  dan  pengawasan  alat-alat ini dilakukan oleh para crew.

## Gambar 3.
Alat musik keyboard yang digunakan dalam pertunjukan saluang orgen, yang ditata di atas stand keyboard di belakang pendendang.
(Foto: Nofroza Yelli, Februari 2012)

## a. Pemain dan anggota pendukung
Dalam  pertunjukan saluang
orgen terdiri  dari  anggota-anggota yang saling terkait satu sama lain untuk mendukung  jalannya  pertunjukan  dari awal  hingga  akhir.  Pendukung  dalam pertunjukan  ini  yaitu  terdiri  dari  satu
orang  pemain saluang atau tukang saluang,  6-7  orang  pendendang,  satu orang pemain orgen,  dan  2-3  orang crew yang    bertanggung    jawab    atas sound  system. Seluruh  pendukung  ini akan    bekerja  sesuai    tanggung  jawab masing-masing.  Para  pendukung  ini baik  pendendang,  pemain saluang, pemain orgen, dan crew tidak memiliki pendidikan  khusus  dalam  bidangnya namun  untuk  memperoleh  kepandaian ini mereka dapatkan dengan pengalaman  atau  seringnya  bergabung dengan  para  seniman  yang  sudah  ahli dan  bahkan  turun  temurun  dari keluarga  yang  sebelumnya  sudah mempunyai  keahlian  dalam  kegiatan seni ini.
Pada  dasarnya  pimpinan  group berperan  sebagai  pendendang  inti  atau yang  disebut  dengan induak  dendang dalam  sebuah  group  itu  sendiri  yang sebelumnya sudah berpengalaman dalam  kesenian  ini  sehingga  dapat mengelola  sendiri  dengan  mencari anggota dan membentuk sebuah group. Maka dalam pertunjukan ini, pimpinan tersebut mengatur seluruh anggota baik itu  keamanan  para  anggota  selama pertunjukan,  trasportasi  serta  honor atau gaji anggota.
Dari  segi  kostum  pendendang pada  pertunjukan  dalam  acara baralek kawin ini  tidak  mempunyai  aturan, keharusan, ataupun keseragaman dalam penampilannya. Cendrung mereka  menggunakan  baju kaos  biasa yang pas badan sesuai dengan kenyamanan masing-masing.
Gambar 4. Kostum pendendang pada pertunjukan saluang orgen (Foto: Nofroza Yelli, Desember 2012)

## b. Penonton
Pertunjukan saluang orgen dihadiri  oleh  penonton  dari  barbagai macam  golongan.  Dan  secara  umum golongan  ini  terdiri  dari  golongan masyarakat muda, dan masyarakat tua, baik  itu  laki-laki  ataupun  perempuan. Pada  awal pertunjukan  yaitu  tepatnya pada jam 09.00 WIB, umumnya semua golongan  masyarakat  laki-laki  hingga perempuan akan terlihat pada pertunjukan  ini,  yaitu  mulai  dari
masyarakat kalangan anak-anak, remaja,  dewasa  dan  tua. Sedangkan tengah malam hingga selesai umumnya disaksikan oleh kaum laki-laki terutama pemuda. Pada saat
menyaksikan pertunjukan saluang
orgen ini,  masyarakat  bisa  meminta lagu  kepada  para  pendendang  sesuai dengan kemampuan pendendang. kemudian  pada  tengah  malam  para penonton akan berjoget bersama pendendang  dengan  iringan  musik yang  dihasilkan  dari orgen.  Joget  ini akan  dilakukan  dengan  tertip  sehingga tidak  terjadi  konflik  seperti  keributan besar  ataupun  kecil.  Selain  itu,  para penonton akan menjaga keamanan dan menghargai tuan  rumah  dengan  cara tidak memancing  keributan selama dilokasi acara.

## Lagu-lagu yang dibawakan Dendang ratok
Dulunya dendang ratok berawal dari ratapan kematian yang merupakan tangisan  dengan  kata-kata  sehingga dengan  perkembangan  zaman,  hal  ini dihadirkan  dalam  pertunjukan saluang dendang . Disebut dendang ratok karena dendang yang  di  bawakan  ini
berirama  sedih  atau  meratap,  ratapan ini  dalam  bahasa  minang  yaitu ratok (Erizal dan Efrinon, 1987: 25). Maka dendang ratok ini  secara  sedarhana adalah  lagu dendang yang  berirama sedih  atau  meratap.  Selain  dapat dirasakan  melalui  irama dendang, kesedihan  ini  juga  terlihat  dalam beberapa lirik dendang yang
dibawakan oleh pendendang tersebut. Jenis dendang ratok pada pertunjukan saluang  dendang dulunya sangat  beragam  mulai  dari  lirik  yang menceritakan  tentang  kehidupan  yang sulit,  lucu  dan  sindiran  terhadap penonton saat pertunjukan
berlangsung, lirik yang mengarah pada pornografi  dan  sebagainya.  Namun dalam  pertunjukan saluang  orgen dalam  konteks  upacara baralek  kawin di  Kanagarian  Selayo  ini,  dendang ratok  mempunyai  tempat  yang  sangat sedikit  dalam  struktur  pertunjukannya, sehingga  jenis  dendang ratok yang ditemukan  pada  pertunjukan  ini  secara umum di Kabupaten Solok dan Nagari Selayo  khususnya  hanya  dua  jenis dendang  yang  telah  diceritakan  di  atas yaitu  dendang  dengan  lirik  tentang kehidupan  yang  sulit  atau  sedih  dan
dendang  dengan  lirik  lucu.  Judul-judul
dendang ini  sangat  banyak  dan beragam namun dominan yang
dibawakan  dalam  pertunjukan saluang orgen yaitu seperti piaman lamo, ratok suayan, banda sapuluah, ratok lawang, cupak ambiak lado, dan lain sebagainya.

## Dendang Gembira
Dendang  gembira yaitu  lagu- lagu  dendang  bertempo  atau  bernada gembira  dan  mempunyai  lirik  yang juga gembira. Pada pertunjukan saluang  orgen,  dendang  ini  diiringi oleh orgen sehingga lebih jelas adanya kesan  gembira. Musik  yang  digunakan oleh pemain keyboard dalam mengiringi  lagu-lagu  dendang  ini
adalah jenis musik dangdut. Berdasarkan penyajian ensambel musiknya,  lagu  dendang  ini  diiringi
oleh  alat  musik saluang dan keyboard yang dimainkan  secara  bersamaan.
Intro dendang dimainkan oleh keyboard sedangkan saluang mengikuti melodi dari keyboard tersebut.  Karena  sama-sama  telah diketahui  bahwa  dalam  permainannya, alat  musik saluang tidak  mengenal namanya  akord,  namun  hanya  melodi
atau  irama  dendang,  sehingga  akord dan  melodi  atau  intro  lagu,  dimainkan datar  mengikuti  dendang  dan  melodi keyboard.  Disaat  vokal, keyboard memainkan akord dan saluang
mengikuti irama dendang.
Beragam    dendang  gembira yang  dibawakan  pada  pertunjukan  ini yaitu dendang yang berjudul
singgalang,  kincia  tuo,  larek  nagari dan  sebagainya.  Dalam  menyajikan dendang gembira inilah para pendendang menyajikan pantun
spontanitas untuk menciptakan suasana tawa dari  penonton  dengan  sindiran yang  diberikan  kepada  beberapa  orang yang hadir pada saat itu.

## Lagu Gamad
Musik  gamad  juga  merupakan kesenian Minangkabau yang juga tidak pernah terlupakan pada setiap pertunjukan  yang  digelar  sebagai hiburan oleh masyarakat Minangkabau. Hal  yang  membedakan  bahwa  suatu lagu yang di bawakan oleh pendendang pada  pertunjukan saluang  orgen ini adalah sebuah lagu gamad, yaitu dapat dilihat  hanya  dengan  mendengarkan musik  pengiring  yang  dihasilkan    dari keyboard,  karena terdapatnya  ciri  khas
dari  musik  gamad  ini  yaitu  terdiri  dari accordion,  biola,  gitar  dan  perkusi yang  sudah  terprogram  dalam  sebuah keyboard.  Dengan  olahan  suara-suara dari  alat  musik  ini  menjadikan  sebuah lagu  gamad  yang  persis  seperti pertunjukan aslinya
yang menggunakan  alat  musik  yang  nyata yaitu accordion,  biola,  gendang  dan gitar (Rizaldi, 1994: 41) . Walaupun si pendendang  tidak  membawakan  lagu gamad dengan  ciri  vokal  gamad, masyarakat  pendukung  kesenian  ini akan  dapat  menebak  secara  mudah bahwa  ini  adalah  sebuah  lagu  gamad dengan  adanya  musik orgen yang memprogram  ritme  gamad  ini.  Ritme dari  musik  gamad  yang  mempunyai ciri  khas    ini  sangat  berbeda  dengan lagu-lagu  lainnya.  Secara  umum  ritme musik  gamad  terdiri  dari  dua  bagian yaitu langgam yang  merupakan  lagu gamad dengan tempo lambat dan joget yaitu lagu gamad dengan tempo cepat.
Dalam  menyajikan  lagu  gamad ini,  hanya  diiringi  oleh  alat  musik keyboard atau  tanpa saluang.  Namun sesekali  atas  permintaan  penonton, lagu gamad ini diiringi dengan saluang selain  dari keyboard.  Sama  halnya
dengan dendang gembira, dalam penyajian  lagu  ini  alat  musik saluang mengikuti  irama dendang  dan  melodi keyboard saat intro, sedangkan keyboard sebagai  melodi  musik  atau intro dan memainkan akord saat vokal.
Dalam  menyajian  lagu  gamad ini, pendendang juga dapat
menghadirkan pantun spontanitas yang bersifat  sindiran  untuk  menciptakan suasana  yang  lebih  ceria.  Lagu-lagu gamad  yang  biasa  dibawakan  dalam pertunjukan saluang  orgen ini  adalah tanjung  katung,  anak  tiung,  ratok pasaman dan  lain  sebagainya.  pada saat  lagu  ini  sesekali  beberapa  orang pendendang  akan  berjoget  sambil berdendang di atas pentas, dan beberapa  dari  penonton  dan  bahkan keluarga dari pihak penyelenggara juga akan berjoget di depan pentas.

## Dangdut
Pada  sebuah  pertunjukan  yang digelar  untuk  hiburan  di  Kabupaten Solok, khususnya pertunjukan di malam hari, masyarakat lebih meminati lagu-lagu  dangdut.  Musik    dangdut merupakan  musik  indonesia  yang mempunyai  ciri  khas  pada  motif gendang.  Di  Indonesia,  musik  dangdut
ini  merupakan  salah  satu  musik  yang sangat diminati oleh masyarakat,
sehingga sering di hadirkan pada acara hiburan masyarakat terutama
Kabupaten  Solok.  Sedangkan  lagu dangdut  pada  pertunjukan  ini  yaitu lagu  dangdut  dengan  tempo  biasa seperti  lagu  yang  berjudul menunggu (oleh  Ridho  Roma), cinta  noda  hitam, rindu (oleh  Evi  Tamala),  serta  lagu syahdu (oleh  Roma  Irama),  dan  lain sebagainya.  Saat  menyajikan  lagu  ini, hanya diiringi oleh orgen atau keyboard.  Sedangkan  penonton  mulai
berjoget dengan sangat santai mengikuti alunan musik yang
dihadirkan  pada  sebuah  pertunjukan tersebut.

## House music
Dalam pertunjukan saluang orgen,  lagu  dangdut  dengan house music ini  hanya  diiringi  oleh orgen. Lagu ini juga merupakan lagu dangdut biasa  namun  dengan  versi  musik  yang berbeda  yaitu  musik  dengan  tempo cepat.  Sebagaimana  pengertian house musik yaitu  musik  yang  dimainkan untuk  mengiringi  joget  atau  tarian dengan  beat  yang  kencang  atau  juga biasa  disebut  dengan  musik triping.
Lagu  dangdut  triping  ini  biasa  di bawakan  setelah  larut  malam  dimana lokasi  pertunjukan  dominan  dipenuhi oleh  kaum  laki-laki  terutama  pemuda yang  ingin  bergembira  dengan  cara berjoget  baik  bersama  pendendang dengan  jumlah  maksimal  adalah  3 pasang,  ataupun sesama  penonton secara tertip atau tidak berdesakan.
Lagu-lagu dangdut triping yang biasa  dibawakan  pada  pertunjukan  ini adalah lagu  yang  berjudul mati  lampu, sms,  kucing  garong,  janji dan  lain sebagainya.  Namun  tidak  fokus  pada lagu  ini  saja,  ada  juga  lagu  dangdut slow  yang  diganti  musiknya  dengan musik  triping  sehingga  menjadi  lagu dangdut  triping,  seperti  lagu  yang berjudul syahdu oleh  Roma  Irama. Musik  dari  lagu  syahdu  ini  dibuat sendiri  oleh  pemain orgen untuk mencipta sesuatu yang baru dalam lagu tersebut  yaitu  menjadi  lagu  dengan musik triping atau house musik.

## PENUTUP
Saluang  orgen merupakan  salah  satu kesenian  tradisi  Minangkabau  yang mengalami
Akulturasi
sehingga menjadi  sebuah  kesenian  baru  yang berkembang  di  Kabupaten  Solok.
Pengaruh  ini  didapatkan  dari  musik modern yang  lebih  disukai  oleh masyarakat  saat  ini  dibandingkan dengan musik-musik tradisi. Dalam hal ini,  pada  pertunjukan saluang orgen yang  berkembang  di  Kabupaten  Solok terutama  di  Nagari  Selayo,  dalam penyajiannya terdiri  dari  dua  buah instrumen pengiring  yaitu saluang dan keyboard atau orgen.
Dalam  pertunjukan saluang orgen,  para  pemain  terdiri  dari  enam atau  tujuh  orang  pendendang,  satu orang  pemain saluang,  dan  satu  orang pemain orgen. Pertunjukan ini berlangsung  pada  malam  hari  sebelum atau  sesudah  upacara baralek  kawin yaitu mulai dari jam 21.00-04.00 WIB.
Jenis lagu yang terdapat pada pertunjukan  ini  yaitu  lagu  ratok  yang hanya diiringi oleh alat musik saluang, lagu  dendang  gembira  yang  diiringi oleh saluang dan orgen,  lagu  gamad, lagu dangdut, serta lagu dangdut house music.
Pada saat penampilannya, selain  joget  yang  disajikan  oleh  para pendendang  dengan  iringan  lagu-lagu dangdut  ataupun  dendang  gembira, dalam pertunjukan ini juga terdapat tari piring  yang ditampilkan oleh 2 sampai
dengan  4  orang  pendendang  dengan ketentuan  kesepakatan  gerakan  yang sudah dilatih sebelumnya. Untuk mendukung  penyajian  penampilan- penampilan  ini, keyboard didukung oleh seperangkat sound system sehingga  menghasilkan  suara  yang keras dan bagus sesuai dengan pertunjukan yang diadakan di lapangan terbuka.  Seluruh  peralatan  ini  diatur oleh  para crew sebagai  penanggung jawab perangkat pertunjukan selama di lapangan.

## KEPUSTAKAAN
Aulia, Nisaul.  2008. Fenomena  Organ tunggal dalam Konteks Upacara  Baralek Kawin  di Minangkabau. Skripsi. Padang Panjang: STSI. Erizal  dan  Efrinon. 1987. Sekilas Dendang Minang. Diktat. Padangpanjang:  Akademi  Seni Karawitan Indonesia. Irdawati, Yelmi. 2007. “ ertunjukan Saluang Dendang Dalam “ Bagurau  Lapiak ”  di  Pasar Payakumbuh. Skripsi. Padangpanjang:  Sekolah Tinggi Seni Indonesia. Merriam, Alan P. 1964. The Antropologi Of Music. Amerika: University Press. Rizaldi. 1994. Musik  Gamad  di KotaMadya  Padang:  Sebuah Bentuk Akulturasi Antara Budaya  Pribumi  Dan  Budaya
Barat. Tesis. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada. Sastra, Andar  Indra. 1999. Bagurau dalam  Basaluang:  Cerminan Budaya Konflik. Tesis. Yogyakarta:  Universitas  Gajah Mada. House musik Diakses dari www.wikipedia.com. 3  april 2014.
Indeks Nama Penulis

## JURNAL EKSPRESI SENI PERIODE TAHUN 2011-2014
Vol. 13-16, No. 1 Juni dan No. 2 November
Admawati, 15 Ahmad Bahrudin, 36 Alfalah. 1 Amir Razak, 91 Arga Budaya, 1, 162 Arnailis, 148 Asril Muchtar, 17 Asri MK, 70 Delfi Enida, 118 Dharminta Soeryana, 99 Durin, Anna, dkk., 1 Desi Susanti, 28, 12 Dewi Susanti, 56 Eriswan, 40 Ferawati, 29 Hartitom, 28 Hendrizal, 41 Ibnu Sina, 184 I Dewa Nyoman Supanida, 82 Imal Yakin, 127 Indra Jaya, 52 Izan Qomarats, 62 Khairunas, 141 Lazuardi, 50
Leni Efendi, Yalesvita, dan Hasnah Sy, 76 Maryelliwati, 111 Meria Eliza, 150 Muhammad Zulfahmi, 70, 94 Nadya Fulzi, 184 Nofridayati, 86 Ninon Sofia, 46 Nursyirwan, 206 Rosmegawaty Tindaon, Rosta Minawati, 122 Roza Muliati, 191 Selvi Kasman, 163 Silfia Hanani, 175 Sriyanto, 225 Susandra Jaya, 220 Suharti, 102 Sulaiman Juned, 237 Wisnu Mintargo, dkk., 115 Wisuttipat, Manop, 202 Yuniarni, 249 Yurnalis, 265 Yusril, 136
JURNAL EKSPRESI SEN
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 16, Nomor 2, November 2014

## Redaksi Jurnal Ekspresi Seni
Mengucapkan terimakasih kepada para Mitra Bebestari
1. Ediwar, S.Sn., M.Hum. Ph.D (ISI Padangpanjang)
2. Dr.G.R.  Lono Lastoro Simatupang, M.A (UGM Yogyakarta)
3. Dr. Sri Rustiyanti, S.Sn., M.Sn (ISBI Bandung)

## EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Redaksi menerima naskah artikel jurnal dengan format penulisan sebagai berikut:
1. Jurnal Ekspresi  Seni menerima  sumbangan  artikel  berupa  hasil  penelitian atau  penciptaan  di  bidang  seni  yang  dilakukan  dalam  tiga  tahun  terakhir, dan  belum  pernah  dipublikasikan  di  media  lain  dan  bukan  hasil  dari plagiarisme.
2. Artikel ditulis menggunakan bahasa Indonesia dalam 15-20 hlm (termasuk gambar  dan  tabel),  kertas  A4,  spasi  1.5,  font times  new  roman 12  pt, dengan margin  4cm (atas)-3cm (kanan)-3cm (bawah)-4 cm (kiri).
3. Judul  artikel maksimal 12 kata ditulis menggunakan huruf kapital (22 pt); diikuti nama penulis, nama instansi, alamat dan email (11 pt).
4. Abstrak ditulis dalam dua bahasa (Inggris dan Indonesia) 100-150 kata dan diikuti kata kunci maksimal 5 kata (11 pt).
5. Sistematika penulisan sebagai berikut:
a. Bagian  pendahuluan  mencakup  latar  belakang,  permasalahan, tujuan, landasan teori/penciptaan dan metode penelitian/penciptaan
b. Pembahasan terdiri atas beberapa sub bahasan dan diberi sub judul sesuai dengan sub bahasan.
c. Penutup  mengemukakan jawaban  terhadap  permasalahan  yang menjadi fokus bahasan.
6. Referensi  dianjurkan yang mutakhir ditulis di dalam teks, footnote hanya untuk menjelaskan istilah khusus.
Contoh: Salah  satu  kebutuhan  dalam  pertunjukan  tari  adalah kebutuhan  terhadap  estetika  atau  sisi  artistik.  Kebutuhan artistik  melahirkan  sikap  yang  berbeda  daripada  pelahiran karya  tari  sebagai  artikulasi  kebudayaan  (Erlinda, 2012:142). Atau: Mengenai  pengembangan  dan  inovasi  terhadap  tari Minangkabau  yang  dilakukan  oleh  para  seniman  di  kota Padang, Erlinda (2012:147-156) mengelompokkan hasilnya dalam  dua  bentuk  utama,  yakni  (1)  tari  kreasi  dan  ciptaan baru; serta (2) tari eksperimen.
7. Kepustakaan harus berkaitan langsung dengan topik artikel.
Contoh penulisan kepustakaan:
Erlinda.  2012. Diskursus  Tari  Minangkabau  di  Kota  Padang:
Estetika,  Ideologi  dan  Komunikasi.  Padangpanjang:  ISI
Press.
Pramayoza,  Dede.  2013(a). Dramaturgi  Sandiwara:  Potret  Teater Populer  dalam  Masyarakat  Poskolonial.  Yogyakarta:
Penerbit Ombak.
_________.  2013(b).  “Pementasa n  Teater  sebagai  Suatu  Sistem Penandaan”,  dalam Dewa  Ruci:  Jurnal  Pengkajian  & Penciptaan Seni Vol. 8 No. 2. Surakarta: ISI Press.
Simatupang, Lono. 2013. Pergelaran: Sebuah Mozaik Penelitian Seni
Budaya. Yogyakarta: Jalasutra.
Takari,  Muhammad.  2010.  “Tari  dalam  Konteks  Budaya  Melayu”, dalam  Hajizar  (Ed.), Komunikasi  Tradisi  dalam  Realitas Seni Rumpun Melayu. Padangpanjang: Puslit & P2M ISI.
8. Gambar atau foto dianjurkan mendukung teks dan disajikan dalam format
JPEG.
Artikel berbentuk soft copy dikirim kepada : Redaksi Jurnal Ekspresi Seni ISI Padangpanjang, Jln. Bahder Johan. Padangpanjang Artikel dalam bentuk soft copy dapat dikirim melalui e-mail:
red.ekspresiseni@gmail.com