Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
Terbit online pada laman web jurnal : http://e-journal.sastra-unes.com/index.php/JIPS
Fakultas Sastra Universitas
Ekasakti

## JURNAL JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )
Vol. 7 No. 2 ISSN : 2579-5449 (media cetak) E-ISSN : 2597-6540 (media online)

## Kesantunan Berbahasa dalam Kasus Ferdy Sambo pada Acara Rosi di Kompas TV
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
12345 Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP, Universitas Bung Hatta, mufidamaryamah@gmail.com
*Corresponding Author

## Mufida Maryamah Gustia
Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP, Universitas Bung Hatta, mufidamaryamah@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  research  on  language  politeness  in  the  case  of  Ferdy  Sambo  on  the  Rosi program on Kompas TV is to describe the language politeness practiced by Rosi Silalahi and Patra M Zen  in  the  ROSI  talk  show.  The  data  collection  was  obtained  by  using  the  observing technique  and followed  by  the  note  taking  technique.  The  researcher  found  obedience  and  violation  of  politeness maxims. The obedience maxim of politeness is found in the maxim of tact, the maxim of generosity, the maxim of humility, the maxim of conformity, the maxim of sympathy, and the maxim of praise. While violations of the principle of politeness were found, violating the maxim of tact, the maxim of generosity, the maxim of humility, the maxim of praise and no violations of the maxim of compatibility and sympathy were found.
Keywords: Language Politeness, ROSI Kompas TV

## © 2023 Jurnal JIPS

## I   INTRODUCTION
Betapa pentingnya bahasa bagi kehidupan manusia  kiranya  tidak  perlu  diragukan  lagi. Bahasa tidak hanya dipergunakan dalam kehidupan  sehari-hari.  Tetapi  bahasa  juga diperlukan  untuk  menjalankan  segala  aktivitas hidup  manusia.  Seperti  penelitian,  diskusi, pemberitaan bahkan penyampaian pikiran, pandangan  serta  perasaan. Karena hanya  dengan bahasa  manusia  mampu  mengkomunikasikan
segala  hal.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat (Chaer, 2010: 15) yang menyatakan bahwa bahasa digunakan oleh para penuturnya untuk berkomunikasi  atau  berinteraksi  dalam  suatu tuturan.
Dalam berkomunikasi sebagai salah satu kegiatan  utama  manusia  dalam  bermasyarakat, maka  kesantunan  berbahasa  diperlukan  untuk menjaga hubungan sosial. Kesantunan berbahasa
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
berarti  menggunakan  bahasa  yang  santun (Subroto,  2019:  58).  Kesantunan  berbahasa adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dengan tindak tutur karena kesantunan menjadi salah satu penentu  keberhasilan  dalam  penyampaian  pesan penutur kepada lawan tutur.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dalam penelitian  ini  penulis  tertarik  untuk  meneliti kesantunan bahasa yang dilakukan oleh pembawa acara  dan  narasumber  dalam  acara talk  show ROSI . Alasan  dipilihnya  program Talk  show ROSI  menjadi  objek  penelitian  dikarenakan program talk  show ROSI  pada  tahun  2022 mendapatkan  penghargaan  sebagai  pemenang program Talk  show berita  di  Anugrah  KPI  2022 terkhusus  pada  episode  Skenario  Sambo  dan Diamnya Putri
Candrawathi
(https://www.kompas.tv/article/338420/rosi- kompas-tv-raih-penghargaan-anugerah-kpi-2022- sebagai-program-talkshow-berita-terbaik).  Selain itu, talkshow ROSI  memiliki  ciri  khusus  yang tidak  dimiliki oleh talkshow lain,  hal ini  terletak pada pembawa acaranya yang memiliki ciri khas tersendiri. Selain itu perbedaannya terdapat pada topik-topik yang menarik yang dibicarakan secara mendalam. Sajian topik faktual dan aktual selalu diangkat  dalam  acara  ini,  selain  itu  narasumber yang  dihadirkan  juga  memiliki  kredibilitas dengan topik yang diangkat. Sejumlah tamu yang diundang memiliki peran penting dalam mengusut kasus  pembunuhan  yang  dilakukan  oleh  Irjen Kepolisian Ferdy Sambo. Salah satunya Patra M Zen  yang  diundang  dalam talk  show ROSI  pada episode  Skenaria  Sambo  dan  Diamnya  Putri Candrawathi.
Ada beberapa hal yang harus diperhatikan di  dalam  berbahasa  salah  satunya  adalah mengenai  kesantunan  berbahasa.  Kesantunan  ini selalu  digunakan  dalam  bertutur  kata  dengan sesama  anggota  masyarakat  lainnya  yang  harus disertai  tata  krama  dan  sopan  santun.  Syahrul, (2008: 14) menyatakan kesantunan menghubungkan  bahasa  dengan  aspek-aspek kehidupan  struktur  sosial  sekaligus  kode-kode perilaku  dan  etika.  Dalam  hal  ini  posisi kesantunan yang penting itu sebagai penghubung antara  bahasa  dan  realitas  sosial  di  mana kesantunan  sebagai  bentuk  penggunaan  bahasa selalu  dipasangkan  dengan  hubungan  sosial  dan peran  sosial.  Selanjutnya  (Rohmadi,  2017:  7) mengemukakan  faktor-faktor  penentu  tindak komunikatif  itu  adalah:  (1)  siapa  berbahasa
dengan  siapa;  (2)  untuk  tujuan  apa;  (3)  dalam situasi  apa;  (4)  dalam  konteks  apa  (peserta  lain, kebudayaan,  dan  suasana);  (5)  jalur  yang  mana (lisan  atau  tulisan);  (6)  media  apa  (tatap  muka, telepon, suara, dan lain-lain); (7) dalam peristiwa apa  (bercakap-cakap,  ceramah,  atau  upacara). Berdasarkan  uraian  tersebut  dapat  disimpulkan konteks  merupakan  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  maksud  dan  makna  ujaran  dari tuturan  yang  diungkapkan  agar  dapat  dipahami dengan baik oleh mitra tutur.
Teori kesantunan yang diungkapkan oleh Leech  (dalam  Chaer,  2010:  56)  berdasarkan prinsip  kesantunan  (politeness  principles)  yang dijabarkan  menjadi  enam  maksim.  Keenam maksim  itu  adalah:  (1)  Kebijaksanaan  (tact maxim),  menggariskan  bahwa  setiap  peserta pertuturan  harus  meminimalkan  kerugian  orang lain dan memaksimalkan keuntungan orang lain, (2) Penerimaan (generosity maxim) menghendaki setiap  peserta  pertuturan  untuk  memaksimalkan kerugian  bagi  diri  sendiri  dan  meminimalkan keuntungan diri sendiri, (3) Kemurahan (approbation  maxim)  menuntut  setiap  peserta pertuturan  untuk  memaksimalkan  rasa  hormat kepada  orang  lain  dan  meminimalkan  rasa  tidak hormat  kepada  orang  lain,  (4)  Kerendahan  hati (modesty  maxim)  menuntut  setiap  peserta pertuturan untuk memaksimalkan ketidakhormatan pada diri sendiri dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri, (5) Kecocokan/kesetujuan (agreement maxim) menghendaki agar setiap penutur dan lawan tutur memaksimalkan kesetujuan di antara mereka dan meminimalkan ketidaksetujuan di antara mereka, dan (6) Kesimpatian (sympathy maxim) mengharuskan  semua  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan rasa simpati dan meminimalkan rasa  antipati  kepada  lawan  tuturnya.  Jika  lawan tutur  mendapat  kesulitan  atau  musibah  penutur sudah sepantasnya menyampaikan rasa duka atau bela sungkawa sebagai tanda kesimpatian.
Chaer, (2010: 61) memberikan kesimpulan  terhadap  teori  kesantunan  Leech, yaitu maksim kebijaksanaan, maksim penerimaan, maksim kemurahan hati dan maksim kerendahan hati adalah maksim yang berhubungan  dengan  keuntungan  atau  kerugian diri  sendiri  dan  orang  lain.  Maksim  kecocokan dan  maksim  kesimpatian  adalah  maksim  yang berhubungan  dengan  penilaian  buruk  atau  naik penutur  terhadap  dirinya  sendiri  atau  orang  lain.
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
Maksim  kebijaksanaan  dan  maksim  kemurahan hati adalah maksim yang berpusat pada orang lain (other contred maxim). Maksim  penerimaan  dan kerendahan  hati  adalah  maksim  yang  berpusat pada diri sendiri (self centred maxim).
Sebelumnya  penelitian  yang  serupa  juga pernah diteliti oleh penelitian lain, penelitian yang berjudul Penggunaan Prinsip Kesantunan Berbahasa  dalam Talk  Show Mata  Najwa  Edisi “100 Hari Anies-Sandi Memerintah Jakarta” yang dilakukan  oleh  Putri  et  al.,  (2019)  yang dipublikasikan  di  jurnal  LINGUA.  Pada  temuan yang  didapat  dari  penelitian  tersebut  adalah maksim  kebijaksanaan,  maksim  kecocokan. Kedua,  pelanggaran  prinsip  kesantunan  yang ditemukan yaitu, pelanggaran maksim kebijaksanaan,  maksim  kemurahan,  maksim kerendahan hati, dan maksim kecocokan.
Selanjutnya  penelitian  yang  dilakukan oleh  Musthofa  &  Utomo  (2021)  dengan  judul “Kesantunan Berbahasa Indonesia dalam Tindak Tutur Ilokusi pada Acara ROSI (Corona, Media,
dan Kepanikan Publik)” yang dipublikasikann di jurnal METAMORFOSIS. Berdasarkan penelitian ini, ditemukan tindak tutur ilokusi yang berupa  tindak  tutur  asertif,  direktif,  komisif, ekspresif  dan  deklaratif.  Dari  penelitian  ini diharapkan dapat mengetahui kesantunan berbahasa  dan  tindak  tutur  ilokusi  pada  tuturan pembawa  acara  dan  narasumber  dalam  diskusi yang dilihat dan didenga Namun berbeda dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti, penelitian ini  meneliti  ujaran  bentuk  kesantunan  berbahasa pembawa  acara  (Rosi  Silalahi)  dan  Narasumber (Patra  M  Zein)  selaku  kuasa  hukum  dari  Putri Candrawathi dengan tema “Skenario Sambo dan Diamnya Putri Candrawathi”.
Tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan  kesantunan  berbahasa  yang dilakukan oleh Rosi Silalahi dengan Patra M Zen dalam talk show ROSI. Pada penelitian ini peneliti menganalisis pematuhan dan pelanggaran maksim kesantunan  bahasa  pada  tuturan  Rosi  Silalahi dengan Patra M Zein

## II   RESEARCH METHOD
Penelitian ini mengkaji mengenai kesantunan berbahasa dalam kasus Ferdy Sambo pada  acara  ROSI  episode  “Skenario  Sambo  dan Diamnya Putri Candrawathi”. Berdasarkan kajian tersebut  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian  kualitatif  menggunakan  pendekatan deskriptif.  Berdasarkan  kajian  tersebut  jenis penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian kualitatif menggunakan metode deskriptif. Sugiyono  (2019:  24)  penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang menghasilkan penemuan- penemuan  yang  tidak  dapat  dicapai  dengan menggunakan prosedur statistik atau dengan cara- cara  kuantifikasi.  Selanjutnya  Sugiyono  (2019: 17)  juga  menyatakan  bahwa  penelitian  kualitatif ditujukan untuk mendeskripsikan dan menghasilkan  fenomena,  peristiwa,  aktivitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, dan pemikiran  manusia  secara  individu  maupun kelompok.
Data  dalam  penelitian  ini  berupa  data lisan.  Data  lisan  tersebut  berupa  tuturan-tutran yang  mengandung  kesantunan  berbahasa  yang dituturkan  oleh  narasumber  dan  pembawa  acara dalam  acara  ROSI  episode  skenario  Sambo  dan Diamnya  Putri  Candrawathi.  Data  lisan  tersebut
bersifat  natural.  Natural  maksudnya  adalah penggunaan atau peristiwa tutur yang terjadi atau berlangsung secara alami dan wajar, tanpa dibuat- buat oleh penutur dalam komunikasi. Sumber data dalam  penelitian  ini  didapat  dari  dokumen tayangan  acara  ROSI  yang  ditayangkan  dalam kanal youtube Kompas Tv.
Metode pengumpulan data dalam penelitian  ini  menggunakan  metode  simak. Menurut  Mahsun  (2019:  92)  metode  penyediaan data  ini  diberi  nama  metode  simak  karena  cara yang digunakan untuk memperoleh data dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa. Dalam  hal  ini  penulis  menyimak  penggunaan bahasa  lisan  pembawa  acara  dan  narasumber dalam  acara  ROSI  yang  ditayangkan  ulang  di youtube. Selanjutnya  peneliti  melakukan  teknik catat (transkripsi) untuk mencatat tuturan-tuturan yang  dilakukan  oleh  Rosi  Silallahi,  untuk kemudian dianalisis berdasarkan prinsip kesantunan yang akan diteliti.
Dalam  penelitian  ini,  penulis melakukan pendekatan  secara  studi  pustaka  dengan  cara membaca teori-teori tentang kesantunan berhasa . Teknik analisis data yang digunakan oleh peneliti sebagai  berikut  :  (1)  mengidentifikasi  tuturan
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
yang  terdapat  dalam  acarar  ROSI  pada  episode Skenario Sambo dan  Diamnya Putri Candrawathi, (2) mengelompokkan tuturan berdasarkan maksim  kesantunan,  (3)  menginterpretasikan hasil  analisis  data,  dan  (4)  menyimpulkan  hasil interpretasi data.

## III   RESULTS AND DISCUSSION
Dalam  penelitian  ini  peneliti  meneliti tentang  kesantunan  berbahasa  dalam talk  show ROSI  episode  “Skenario  Sambo  dan  Diamnya Putri Candrawathi”. Peneliti menganalis pematuhan  dan  pelanggaran  maksim  kesantunan berbahasa dalam percakapan antara Rosi Silallahi dengan  Patra  M  Zen  pada talk  show ROSI. Maksim  kesantunan  yang  akan  dianalisis  pada penelitian  ini  adalah  (1)  maksim  kebijaksanaan (tact maxim), (2) maksim kemurahan (generosity maxim),  (3)  maksim  kerendahan  hati  (modesty maxim),  (4)  maksim  kecocokan  (aggrement maxim),  (5)  maksim  kesimpatian  (sympathy maxim),  dan  (6)  maksim  pujian  (approbation maxim).
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan,  dari  video  episode  “Skenario  Sambo dan  Diamnya  Putri  Candrawathi”.  Keseluruhan data  yang  terkumpul  berdasarkan  jumlah  data yakni  104.  Data  yang  berupa  pematuhan  prinsip kesantunan  berbahasa  berjumlah  78  data, pelanggaran prinsip kesantunan berbahasa berjumlah 26 data.
Tabel 1. Pematuhan Prinsip Kesantunan
Berbahasa  dalam Talk  show Rosi  Episode “Skenario Sambo dan Diamnya Putri Candrawathi” No. Maksim Pematuhan Prinsip Kesantunan Berbahasa 1. Maksim Kebijaksanaan 55 2. Maksim Kemurahan 5 3. Maksim Kerendahan Hati 4 4. Maksim Kecocokan 8 5. Maksim Kesimpatian 5 6. Maksim Pujian 1 Jumlah 78
Tabel  2.  Pelanggaran  Prinsip  Kesantunan
Berbahasa  dalam
Talk  show Rosi  Episode
“Skenario Sambo dan Diamnya Putri Candrawathi” No.  Maksim Pelanggaran Prinsip Kesantunan Berbahasa 1. Maksim Kebijaksanaan 7 2. Maksim Kemurahan 3 3. Maksim Kerendahan Hati 8 4. Maksim Kecocokan - 5. Maksim Kesimpatian - 6. Maksim Pujian 15 Jumlah 26
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah dikemukakan  di  atas.  Berikut  akan  diuraikan pembahasan  mengenai  hasil  penelitian  tentang kesantunan  berbahasa  dalam  acara  Rosi  pada Kasus Ferdy Sambo.

## Bentuk  Kesantunan  Berbahasa  pada  Acara ROSI

## Maksim Kebijaksanaan
Maksim kebijakasanaan dijelaskan bahwa  orang  dapat  dikatakan  santun  apabila memaksimalkan  keuntungan  orang  lain  dan meminimalkan  kerugian  orang  lain.  Pada  data  3 berikut ini terdapat penggunaan prinsip kesantunan yang dituturkan oleh penutur RS (Rosi Silallahi)  dengan  PMZ  (Patra  M  Zen).  Bentuk kesantunan  yang  digunakan  adalah  adanya penggunaan  maksim  kebijaksanaan,  hal  tersebut terlihat pada tuturan berikut ini:
Data (3) RS : Hampir satu minggu, sudah lebih satu minggu setelah kasus itu yaa?
PMZ : ya,  kalau  peristiwa  inikan  terjadi  8 Juli, saya baru pulang ke Jakarta itu tanggal
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
19  Juli,  lalu  tanggal  24  ada  yang menghubungi  saya,  minta  saya  datang  ke Saguling,  dari  situlah  saya  tahu  bahwa  ibu PC  memberikan  kuasa  juga  pada  saya. (V4- RS/5:04).
Konteks:  PMZ  sebagai  kuasa  hukum  Putri Chandrawathi  memberikan  keterangan  terkait kuasa  yang  didapatkannya  sebagai  kuasa  hukum Putri Chandrawathi.
Tuturan  PMZ  pada  data  (3)  merupakan bentuk pematuhan maksim kebijaksanaan. Indikator  yang  dijadikan  sebagai  penanda pematuhan  maksim  kebijaksanaan  ditandai dengan PMS memaksimalkan keuntungan kepada Rosi  dan  pemirsa  Rosi  dengan  memberikan informasi  tentang  kronologis  pemberian  kuasa kepada  PMZ  sebagai  kuasa  hukum  Putri Chandrawathi. PMZ mematuhi maksim kebijaksanaan
dengan memaksimalkan keuntungan  kepada  RS  dan  pemirsa  Rosi  yang ditandai  dengan  memberikan  penjelasan  atau informasi  yang  belum  diketahui  oleh  RS  dan pemirsa Rosi.

## Maksim Kemurahan
Maksim kemurahan mengharuskan lawan tutur  untuk  memaksimalkan  rasa  hormat  kepada orang  lain  dan  meminimalkan  rasa  tidak  hormat kepada orang lain. Pada data (83) berikut terdapat penggunaan  prinsip  kesantunan  yang  dituturkan oleh  penutur  RS  (Rosi  Silallahi)  dengan  PMZ (Patra  M  Zen).    Bentuk  kesantunan  yang digunakan  adalah  adanya  penggunaan  maksim kemurahan, hal tersebut dapat dilihat pada tuturan berikut ini.
Data (83) RS : mundur dong jadi pengacara ini.
PMZ : kalau  mau  mundur  ya  ataupun misalnya  saya  ini  ya,  saya  harus  ngomong juga secara langsung begitu. (V4-RS/36:00).
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ (kuasa hukum PC) sebagai  narasumber  dalam  membahas  isu pelecahan seksual yang dialami PC.
Tuturan  PMZ pada  data  (83) merupakan bentuk pematuhan maksim kemurahan. Indikator yang  dijadikan  sebagai  penanda  pematuhan maksim  kemurahan  ditandai  dengan  PMZ  yang merupakan  kuasa  hukum  Putri  Chandrawathi berusaha  untuk  memaksimalkan  kerugian  pada dirinya.  PMZ  menyiratkan  kerugian  pada  diri sendiri dengan menyatakan akan mundur menjadi
kuasa  hukum  Putri  Chandrawathi  namun  PMZ akan  berbicara  secara  langsung  kepada  Putri Chandrawathi.  Sesuai  dengan  skala  keuntungan dan  kerugian  yang  merujuk  pada  semakin  besar kerugian  yang  dialami  penutur  maka  semakin santun tuturan tersebut.

## Maksim Kerendahan Hati
Maksim  kerendahan  hati  adalah  maksim yang menjelaskan bahwa dalam sebuah kegiatan bertutur,  para  peserta  pertuturan  hendaknya berpegang pada prinsip untuk selalu memaksimalkan  kecaman  atau  ketidakhormatan pada  diri  sendiri  dan  meminimalkan  pujian  atau rasa  hormat  pada  diri  sendiri.  Berikut  contoh maksim kerendahan hati,
Data (16)
RS : oke,  jadi maksudnya apa, anda kena
prank juga?
PMZ : oh  ya  kalau  bahasa  sekarang  ya kena prank jugalah. (V4-RS/9:23).
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ sebagai narasumber yang merupakan kuasa hukum Putri Chandrawathi  dalam  membahas  isu  pelecehan seksual yang dialami Putri Chandrawathi.
Tuturan  PMZ  pada  data  (16)  merupakan bentuk  pematuhan  maksim  kerendahan  hati. Indikator  yang  dijadikan  sebagai  penanda pematuhan  maksim  kerendahan  hati  ditandai dengan  PMZ  memaksimalkan  kecaman  atau ketidakhormatan pada diri sendiri. PMZ mengakui bahwa sebagai kuasa hukum PC dia di prank. PMZ  mendapatkan  informasi  yang  tidak benar dari Putri Chandrawathi dan Ferdy Sambo. PMZ  sebagai  kuasa  hukum  Putri  Chandrawathi dengan  kerendahan  hatinya  berani  mengakui bahwa  di prank oleh  Putri  Chandrawathi  dan Ferdy Sambo.

## Maksim Kecocokan
Maksim kecocokan adalah maksim yang menjelaskan  bahwa  dalam  sebuah  kegiatan bertutur,  para  peserta  pertuturan    hendaknya berpegang pada prinsip untuk selalu memaksimalkan kesepakatakan dengan orang lain dan  meminimalkan  ketidaksepakatan  dengan orang  lain.  Pada  data  (14)  berikut  ini  terdapat pematuhan maksim kecocokan,
Data (14)
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
RS :  ya,  oke,oke    tapikan  kemudian  itu disebutkan    pada  waktu  LP  itukan terjadi di Duren Tiga. PMZ  : persis
RS :  dan ternyata itu tidak terjadi  di  Duren Tiga,
PMZ  : persis, (V4-RS/9:02)
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ sebagai narasumber yang merupakan kuasa hukum Putri Chandrawathi dalam membahas lokasi terjadinya pelecehan  seksual  yang  dialami  oleh  Putri Chandrawathi.
Tuturan  pada  data  (14)  merupakan pematuhan  maksim  kecocokan.  Indikator  yang dijadikan  sebagai  penanda  pematuhan  maksim kecocokan ditandai PMZ memaksimalkan kesepakatan dengan RS yang ditandai dengan kata persis. Tuturan  yang terjadi  antara  RS  dan  PMZ menunjukkan  kesepakatan  atau  kecocokan  pada pernyataan yang diutarakan oleh RS, inilah wujud maksim kecocokan antara RS dan PMZ. RS dan PMZ  membahas  tentang  lokasi  terjadinya pelecahan  yang  dialami  oleh  istri  Inspektur Jendral  Polisi  Ferdy  Sambo  yaitu  Putri Chandrawathi.  Kesepahaman  dan  kesetujuan nampak  pada  tuturan  yang  dituturkan  PMZ. Tuturan  yang  menunjukkan  kesepakatan  ini nampak pada kata, ” persis ”. PMZ setuju dengan pernyataan  RS  bahwa  lokasi  pelecehan  yang dialami  oleh  Putri  Chandrawathi  tidak  terjadi  di Duren Tiga.  Sesuai dengan maksud dari maksim kecocokan,  yaitu  mengurangi  ketidaksesuaian antara  diri  sendiri  dengan  orang  lain  dan meningkatkan  persesuaian  antara  diri  sendiri dengan orang lain.

## Maksim Kesimpatian
Maksim kesimpatian adalah maksim yang menjelaskan  bahwa  dalam  sebuah  kegiatan bertutur,  para  peserta  pertuturan    hendaknya berpegang pada prinsip untuk selalu memaksimalkan  rasa  simpati  dengan  orang  lain dan  meminimalkan  rasa  antipati  dengan  orang lain. Bentuk pematuhan maksim kecocokan dalam kasus  Ferdy  Sambo  pada  acara  Rosi  di  Kompas TV dapat lihat pada data berikut,
Data (34) RS : cukup emosional dan saya rasa ingin mengatakan    bahwa  tidak  mudah  tentu seorang  perempuan  harus  berada  dalam situasi  seperti  ini ,  tapi  kembali  ke  pertayaan
awal saya. Banyak yang nanyain itu benar ibu Putri?. (V4-RS/15:25).
Konteks: RS sebagai pembawa acara menanggapi tayangan  video  Putri  Chandrawathi  pada  saat diwawancarai wartawan di depan Mako Brimob.
Tuturan  RS  pada  data  (34)  merupakan bentuk pematuhan maksim kesimpatian. Indikator yang  dijadikan  sebagai  penanda  pematuhan maksim  kesimpatian  ditandai  dengan  RS memaksimalkan  rasa  simpati  kepada  Putri Chandrawathi.  RS  sebagai  seorang  perempuan juga ikut merasakan apa yang diraskan oleh Putri Chandrawathi. Bentuk  rasa  simpati  yang ditunjukkan  RS  ditandai  dengan  tuturan  “ dan saya rasa ingin mengatakan bahwa tidak mudah tentu  seorang  perempuan  harus  berada  dalam situasi  seperti  ini ”.  Putri  Chandrawathi  yang merupakan  istri  dari  Ferdy  Sambo  memberikan pernyataan  bahwa  dirinya  mengalami  pelecehan seksual  yang  dilakukan  oleh  almarhum  Brigadir Yoshua.  berdasarkan  pernyataannya  tersebut membuat kasus Ferdy Sambo menjadi membesar dan akhirnya PC banyak mendapat kecaman dari masyarakat.  Kondisi  yang  dialami  oleh  putri Chandrawathi  membuat  RS  yang  sesama perempuan menunjukkan rasa simpatinya.

## Maksim Pujian
M aksim  pujian  adalah  maksim  yang menjelaskan  bahwa  dalam  sebuah  kegiatan bertutur,  para  peserta  pertuturan    hendaknya berpegang pada prinsip untuk selalu memaksimalkan pujian atau penghargaan dengan orang  lain  dan  meminimalkan  kecaman  dengan orang  lain.  Bentuk  pematuhan  maksim  pujian dalam  kasus  Ferdy  Sambo  pada  acara  Rosi  di Kompas TV dapat dilihat pada data berikut, Data (104)
RS : semoga anda dapat dipercaya . PMZ : terima kasih Mbak Rosi.
RS  : terima  kasih sudah  menyaksikan  Rosi, kita  jumpa  lagi  minggu  depan.  Saya  Rosi Silalahi  tetap  hahir  Kompas  TV  independen terpercaya. (V4-RS/46:58).
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ (kuasa hukum PC) sebagai narasumber dalam membahas status yang akan diterima oleh PC. Tuturan disampaikan pada akhir acara.
Tuturan  PMZ  dan  RS  pada  data  (104) merupakan  bentuk  pematuhan  maksim  pujian. Indikator  yang  dijadikan  sebagai  penanda
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
pematuhan maksim pujian ditandai dengan PMZ memaksimalkan  rasa  hormat  atau  penghargaan kepada RS yang ditandai dengan ucapan “ terima kasih ”.  Begitu  juga  dengan  RS  yang menunjukkan  rasa  hormatnya  kepada  pemirsa ILC dengan ucapan terima kasih.
Bentuk  Pelanggaran  Kesantunan  Berbahasa pada Acara Rosi

## Maksim Kebijaksanaan
Pada  data  (12)  berikut  ini  terdapat pelanggaran  prinsip  kesantunan  yang  dituturkan oleh  penutur  RS  (Rosi  Silallahi)  dengan  PMZ (Patra  M  Zen).  Bentuk  pelanggaran  prinsip kesantunan  yang  terdapat  pada  tuturan  tersebut adalah pelanggaran penggunaan maksim kebijaksanaan,  hal  tersebut  terlihat  pada  tuturan berikut ini:
Data (12) RS :  Bahwa  karena  kalau  anda  ditanya percaya atau tidak,
lama menjawabnya  jangan-jangan  anda sendiri nggak percaya.
PMZ : kalau ditanya itu, saya sangat percaya bukan  hanya  percaya  tapi  sangat percaya. (V4-RS/8:14).
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ sebagai narasumber yang merupakan kuasa hukum Putri Chandrawathi  dalam  membahas  isu  pelecehan seksual yang dialami Putri Chandrawathi.
Tuturan  RS  pada  data  (12)  merupakan bentuk  pelanggaran  maksim  kebijaksanaan. Indikator  yang  dijadikan  sebagai  penanda pelanggaran  maksim  kebijaksanaan  ditandai dengan RS tidak meminimalkan kerugian kepada PMZ  dengan  berprasangka  buruk  kepada  PMZ dikarenakan PMZ yang lama menjawab pertanyaan  dari  RS  sehingga  RS  mengatakan bahwa PMZ sebagai kuasa hukum tidak percaya terhadap  pelecahan  yang  terjadi  pada  Putri Chandrawathi. Dampak dari tuturan TP memberikan  kerugian  sosial  kepada  PMZ  yaitu akan  mempengaruhi  sikap  dan  pandangan masyarakat  terhadap  PMZ  sebagai  kuasa  hukum Putri Chandrawathi.

## Maksim Kemurahan
Pada  data  (48)  berikut  ini  terdapat pelanggaran  prinsip  kesantunan  yang  dituturkan oleh  penutur  RS  (Rosi  Silallahi)  dengan  PMZ (Patra  M  Zen).  Bentuk  pelanggaran  prinsip
kesantunan  yang  terdapat  pada  tuturan  tersebut adalah pelanggaran penggunaan maksim kemurahan,  hal  tersebut  terlihat  pada  tuturan berikut ini:
Data (48) RS :  LPSK  mengatakan  ini  tidak  murni keinginan  bu  Putri  tetapi  ada  pihak yang  ingin  mendesak  atau  begitu ngotot memasukkan ibu Putri di LPSK.
PMZ : Jadi kalau ada dua laporan 8 Juli sama 9 Juli  saya  masih  di  tanah  suci  tuh, enggak  tahu  menahu  ya (sambil sedikit  tertawa),  saya  pulang  tanggal 19. (V4-RS/21:46).
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ sebagai narasumber yang  merupakan  kuasa  hukum  PC  dalam membahas  kronologis  PC  yang  diminta  untuk masuk ke LPSK.
Tuturan  PMZ pada  data  (48) merupakan bentuk pelanggaran maksim kemurahan. Indikator  yang  dijadikan  sebagai  penanda pelanggaran maksim kemurahan ditandai dengan PMZ tidak meminimalkan keuntungan diri sendiri yang  ditandai enggak  tahu  menahu  ya .  PMZ yang  merupakan  kuasa  hukum  berusaha  untuk menyelamatkan  diri  sendiri  yang  seolah-olah lepas  tangan  dan  tidak  ingin  dilibatkan  terkait adanya usaha beberapa pihak untuk memasukkan PC  ke  LPSK.  Berdasarkan  skala  kerugian  dan keuntungan  yang  merujuk  pada  besar  kecilnya biaya  dan  keuntungan  yang  disebabkan  oleh sebuah  tindak  tutur  pada sebuah pertuturan.  Jika tuturan  semakin  merugikan  penutur  maka dianggap  makin  santun,  sebaliknya  jika  tuturan semakin menguntungkan penutur maka dianggap tidak santun. Maka, tuturan PMZ pada data (48) merupakan tuturan yang tidak santun.

## Maksim Kerendahan Hati
Pada  data  (28)  berikut  ini  terdapat pelanggaran  prinsip  kesantunan  yang  dituturkan oleh  penutur  RS  (Rosi  Silallahi)  dengan  PMZ (Patra  M  Zen).  Bentuk  pelanggaran  prinsip kesantunan  yang  terdapat  pada  tuturan  tersebut adalah pelanggaran penggunaan maksim kerendahan hati, hal tersebut terlihat pada tuturan berikut ini:
Data (28) PMZ  : kalau soal semangat dari dulu nggak sekarang aja gtu loh . (V4-RS/12:54).
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .
Konteks:  PMZ  sebagai  narasumber  yang merupakan  kuasa  hukum  Putri  Chandrawathi menanggapi  pernyataan  RS  menganai  dirinya yang begitu semangat.
Tutursn PMZ pada data (28)  melanggar  maksim  kerendahan  hati. Indikator  yang  dijadikan  sebagai  penanda pelanggran  maksim  kerendahan  hati  ditandai dengan PMZ tidak meminimalkan pujian atau rasa hormat pada diri sendiri. PMZ melanggar maksim kerendahan  hati  dengan  menanggapi  pernyataan RS  dengan  mengatakan  bahwa  dia  bersemangat sejak dulu. Tuturan PMZ jelas melanggar maksim kerendahan  hati  karena  PMZ  menambah  pujian diri  sendiri  dan  mengurangi  cacian  terhadap  diri sendiri. Kalimat “ kalau soal semangat dari dulu nggak  sekarang  aja  gtu  loh” merupakan  wujud dari  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  PMZ. Selain itu, kepercayaan diri yang ditunjukkan oleh PMZ ketika menanggapi pernyataan RS merupakan sifat menyombongkan diri sendiri.

## Maksim Pujian
Pada  data  (17)  berikut  ini  terdapat pelanggaran  prinsip  kesantunan  yang  dituturkan oleh  penutur  RS  (Rosi  Silallahi)  dengan  PMZ (Patra  M  Zen).  Bentuk  pelanggaran  prinsip kesantunan  yang  terdapat  pada  tuturan  tersebut
adalah  pelanggaran  penggunaan  maksim  pujian, hal tersebut terlihat pada tuturan berikut ini: Data (17)
RS : seorang  kuasa  hukum  juga  kena prank, dibohongi?
PMZ  :  landasannyakan  saling  percaya.  (V4- RS/9:30).
Konteks:  Terjadi  pertuturan  antara  RS  sebagai pembawa acara dengan PMZ sebagai narasumber yang merupakan kuasa hukum Putri Chandrawathi  dalam  membahas  informasi  yang diterima PMZ terkait isu pelecehan seksual yang dialami Putri Chandrawathi.
Tuturan  RS  pada  data  (17)  merupakan bentuk  pelanggaran  maksim  pujian.  Indikator yang  dijadikan  sebagai  penanda  pelanggaran maksim  pujian  ditandai  dengan  RS  tidak meminimalkan kecaman kepada PMZ. Pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  RS  ditandai dengan tuturan “ seorang kuasa hukum juga kena prank,  dibohongi?”, tuturan  RS  dimaksudkan untuk  menyindir  atau  mengecam  sikap  PMZ. Berdasarkan  maksim  pujian  yaitu  maksimalkan pujian pada orang lain dan minimalkan kecaman pada orang lain, maka tuturan RS pada data (17) tergolong tidak santun.

## IV   CONCLUSION
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  di atas,  diperoleh  kesimpulan  bahwa  terdapat pematuhan  dan  pelanggaran  prinsip  kesantunan dalam talk show ROSI episode “Skenario Sambo dan  Diamnya  Putri  Candrawathi”.  Percakapan yang  dilakukan  oleh  Rosi  Silallahi  dengan  Patra M Zen ditemukan pematuhan sekaligus pelanggaran maksim kesantunan berbahasa yaitu, pematuhan  maksim  kebijaksanaan,  maksim kemurahan,  maksim  kerendahan  hati,  maksim kecocokan,  maksim  kesimpatian,  dan  maksim pujian. Sedangkan pelanggaran prinsip kesantunan  yang  ditemukan  yaitu,  pelanggaran maksim  kebijaksanaan,  maksim  kemurahan, maksim kerendahan hati, maksim pujian dan tidak
ditemukan  pelanggaran  pada  maksim  kecocokan dan kesimpatian.
Hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan bahwa pematuhan maksim kesantunan berbahasa lebih  dominan  dari  pada  pelanggaran  maksim kesantunan  yang  terjadi  pada talk  show “ROSI” yang  berarti  kesantunan  berbahasa  pada  acara ROSI  tergolong  santun.  Pelanggaran  kesantunan yang  dominan  pada  acara  Rosi  yaitu  maksim pujian  yang  disebabkan  karena  RS  sebagai pembawa  acara  sering  memberikan  sindiran, kecaman  secara  langsung  dan  memotong pembicaraan PMZ sehingga membuat tuturan RS terkesan tidak santun.
Mufida Maryamah Gustia 1 , Yetty Morelent 2 , Marsis 3 , Syofiani 4 , Ineng Naini 5
Jurnal JIPS (Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic)  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449
Jurnal JIPS ( Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic )  Vol . 7 No. 2 (2023) ISSN : 2579-5449 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .

## Bibliography
[1] Chaer, A. (2010). Kesantunan Berbahasa . PT RINEKA CIPTA.
[2] Mahsun. (2019). Metode Peneliatian Bahasa: Tahapan, Strategi, Metod, dan Tekniknya (ketiga).  PT.  PT  RAJA  GRAFINDO PERSADA
[3]  Musthofa,  D.,  &  Utomo,  A.  P.  Y.  (2021). Kesantunan  Berbahasa  Indonesia  dalam tindak  tutur  Ilokusi  pada  Acara  Rosi (Corona, Media, dan Kepanikan Publik). Metamorfosis , 14 (April), 28–36.
[4] Putri, S. W., Gani, E., Syahrul, R., Bahasa, P., Universitas,  I.,  &  Padang,  N.  (2019).
PENGGUNAAN PRINSIP KESANTUNAN  BERBAHASA  DALAM TALK  SHOW  MATA  NAJWA  EDISI  “ 100 HARI ANIES-SANDI MEMERINTAH JAKARTA .” 21 .
[4] Rohmadi, M. (2017). PRAGMATIK: Teori dan Analisis . Yuma Pustaka.
[5]Subroto, E. (2019). Pengantar Studi Pragmatik . Yuma Pustaka.
[6]Sugiyono. (2019). Metode Penelitia Kuantitatif Kualitatif dan R&D . ALFABETA.
[7]Syahrul,  R.  (2008). Pragmatik  Kesantunan Berbahasa . UNP Press.