## Ghurnita
Publish: 23-May-2022

## Introduction to Creation Music Kumat

## Pengantar Musik Kreasi Kumat
I Putu Suardana
1 Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, ISI Denpasar iputusuardana07@gmail.com
Kumat's work is a composition of new creations that is packaged with a traditional nuance. This work is an interpretation  of  the  mechanism  of  bipolar  mental  disorder  compiled  through  a  musical formulation  that corresponds  to  the  mechanism  of  bipolar.  This  work  focuses  on  two  building  elements,  namely  musical formulations  and  musical  nuances,  musical formulations  are  concrete  and  musical  nuances  are  variable according to the listener's musical experience. Kumat's work uses a modified Jegog gamelan as a medium of expression. The location of the modifications is on the barangan instrumen, kantil, suwir which are made into one stump, with the addition of two other instrumens as melody modifiers, namely kuntung and undir. The process of creating this work is carried out in four stages, namely initial stimulation combined with the concept  of  Alma  M.  Hawkins  in  the  book  Creating  Trough  Dance  which  consists  of  exploration, improvisation, formation. This work is manifested in the form of creative percussion which is still based on the realm of tradition, the renewal contained in this work lies in the musical formulation that adopts the mathematical science of the magic square as the basis for the formation of the work.
Keywords: Creation Music, Formulation, Kumat, Tradition.
Karya Kumat merupakan  komposisi  kreasi  baru y ang  dikemas  dengan  tetap  bernuansa  tradisi.Karya  ini adalah interpretasi dari mekanisme gangguan mental bipolar yang disusun melalui formulasi musikal yang sesuai dengan mekanisme bipolar. Karya ini focus ke dua unsur pembangun yaitu formulasi musikal serta nuansa  musikal,  formulasi  musikal  bersifat  kongkret  dan  nuansa  musikal  bersifat  berubah-ubah  sesuai pengalaman  musikal  pendengar.  Karya Kumat menggunakan  gamelan  Jegog  modifikasi  sebagai  media ungkap. Letak modifikasi terdapat pada instrumen barangan, kantil, suwir yang dijadikan satu instrument, dengan ditambah dua instrumen lain sebagai pembaha melodi yaitu kuntung dan undir . Proses penciptaan karya  ini  dilakukan  dengan  empat  tahapan  yang  diawali  dengan  rangsangan  awal  pematik  ide  yang dipadukan  dengan  konsep  Alma  M.  Hawkins  dalam  buku Creating  Trough  Dance yang  terdiri  dari eksplorasi, improvisasi, pembentukan. Karya ini diwujudkan dalam bentuk tabuh kreasi yang masih berpijak pada  ranah  tradisi,  pembaharuan  yang  terdapat  pada  karya  ini  terletak  pada  formulasi  musik  yang mengadopsi ilmu matematika persegi ajaib sebagai dasar pembentukan karya.
Kata kunci: Musik Kreasi, Formulasi, Kumat, Tradisi

## PENDAHULUAN
Pada umumnya setiap orang pernah mengalami yang namanya perubahan suasana hati baik itu dalam  kondisi  suasana  hati  yang  baik  atau  sebaliknya  mendapati  suasana  hati  yang  buruk.  Manusia dengan kejiwaan normal juga tidak luput dari hal tersebut. Suasana hati ini dimiliki manusia sejak baru lahir  dan  berdeda-beda  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Perbedaan  suasana  hati  ini  menjadikan manusia tidak memiliki tingkah laku maupun kepribadian yang sama antara individu satu dengan yang lainnya, tetapi ada beberapa orang yang memiliki suasana hati yang sangat berbeda dengan individu lain yang disebabkan oleh gangguan jiwa. Gangguan jiwa (gangguan mental) merupakan syndrome atau pola  perilaku  psikologik  seseorang  yang  secara  klinik  cukup  bermakna,dan  secara  khas  berkaitan dengan suatu gejala penderitaan (Wicaksono, 2016). Salah satu gangguan jiwa tersebut adalahgangguan mental bipolar.
Gangguan  bipolar  adalah  gangguan  suasana  perasaan  yang  ditandai  dengan  perasaan  gembira berlebih atau manic , hipomanik, sedih berlebih atau depresi, atau campuran kedua emosi tersebut dalam satu epesode. Gangguan bersifat epesodik, beresiko kambuh, namun juga mempunyai potensi mencapai kesembuhan dengan cepat jika mendapat tatalaksana yang benar. Namun jika tidak dapat berdampak besar  timbulnya  kematian.  Gejala  tersebut  dapat  ditetapkan  sebagai  gangguan  jika  gejala manic berlangsung 1 minggu, atau gejala hipomanik minimal 4 hari, atau gejala depresi minimal 2 minggu dan mengakibatkan gangguan aktivitas sehari-hari(Ah, 2019)
Ciri-ciri  bipolar paling  umum  adalah moody.  Moody merupakan  “Nada”  perasaan menyenangkan  atau  tidak  (seperti  kebanggaan,  kesedihan,  kekecewaan,  kasih  sayang)  yang menyertai  suatu  pikiran  serta  biasanya  berlangsung  lama  serta  kurang  disertai  oleh  komponen fisiologis (Wicaksono, 2016).
Berdasarkan  hal  tersebut  terbesit  di  dalam  pikiran  untuk  menciptakan  karya  seni  dengan gangguan bipolar sebagai tema karya dengan Kumat sebagai judul. Kumat merupakan fase perubahan (dari normal menuju sakit) ketika seseorang mengidap suatu penyakit tertentu dan tidak dapat ditebak kapan perubahan itu terjadi. Sama halnya dengan pengidap bipolar tidak dapat ditebak kapan pengidap Kumat ke fase depresi dan kapan pula Kumat ke fase manic (naik). Pemilihan gangguan bipolar didasari atas beberapa alasan. Pertama tema ini mampu diwujudkan ke dalam karya music. Kedua, gangguan bipolar ini memiliki keunikan di mana penderita mengalami perubahan suasana hati yang tidak dapat ditebak, menurut penata hal ini sangat potensial dikembangkan dalam music.
Melalui fenomena gangguan bipolar di atas penata wujudkan ke dalam bentuk tabuh kreasi baru yang diberi judul Kumat dengan mengolah mekanisme gangguan bipolar ke dalam formulasi musikal yang disusun secara sadar dengan mengolah unsur musikal sebagai pembangun karya.
Segala  tuntutan  akan  kebutuhan  yang  bersifat  kekinian  mendorong  para  seniman  untuk  terus menciptakan  karya-karya  baru  dengan  mengolah  ide-ide  baru  yang  dimiliki  (Sukerta,  2011).  Dalam proses penciptaan karya seni, setiap seniman memiliki imajinasi yang berbeda-beda. Imajinasi biasanya didapatkan dari berbagai rangsangan yang nantinya menjadi pemantik ide karya.
Proses  terjadinya  gangguan  mental  bipolar  ini  yang  menjadi  daya  tarik  penata  yang  nantinya diolah  melalui  formulasi  musikal.  Terdapat  beberapa  fase  yang  ada  dalam  gangguan  tersebut  yang pertama adalah fase normal, yang kedua adalah fase manic (naik) dan yang ketiga adalah fase depresi (turun). Fase  normal  adalah  fase  di  mana  penderita  masih  normal  dan  belum  mengalami  fase manic maupun  depresi,  fase manic merupakan  fase  penderita  mengalami  kesenangan,  cenderung  berbicara cepat  dan  juga  hiperaktif,  dan  yang  terakhir  yaitu  fase  depresi  merupakan  fase  di  mana  penderita mengalami  rasa  malas  melakukan  aktifitas  dan  hilang  semangat.  Dari  ketiga  fase  ini  yang  nantinya penata olah dengan formulasi musikal yang sesuai dengan terjadinya fase tersebut. Pengolahan sistem musikal  sebagai  dasar  pembetukan  karya  ini  adalah  dikarenakan  penata  berfokus  kepada  formulasi musikal yang  sesuai  dengan  mekanisme  gangguan  bipolar. Selain  melalui  formulasi  musikal,  penata juga menentukan suasana musik yang terdapat pada setiap bagian dengan pengolahan sesuai tafsir garap penata agar sesuai dengan mood sipenderita dan dapat mencirikan mekanisme terjadinya gangguan jiwa bipolar.
Untuk mewujudkan formulasi tersebut penata mengadopsi rumus dari ilmu matematika yaitu persegi ajaib untuk penyusunan pola awal. Pertama penata mentransformasi nada Jegog kedalam bentuk angka  dan  dimasukkan  kedalam  kolom  pada  persegi  ajaib.  Persegi  ajaib  ( magic  square )  merupakan persegi dengan  ukuran n x n (dengan n merupakan  jumlah  kolom  masing  masing  sisi  persegi)  yang diisidengan angka 1,2 . . ., n 2 di mana setiap kolom memiliki angka yang berbeda satu sama lainnya namun hasil penjumlahan secara vertikal, horizontal dan diagonal adalah sama (Schawrtzman, 1994). Ada berbagai macam persegi ajaib, tetapi dalam karya ini penata menggunakan persegi ajaib 4x4.
Gambar 1 formulasi persegi ajaib di transformasi kedalam notasi Ding-dong
Penata menentukan ide gangguan mental bipolar sebagai tema dalam penciptaan karya Kumat adalah dengan didasari kegelisahan penata yang ingin mencari ide baru dari ilmu psikologi terutama pada gangguan jiwa bipolar. Selain itu tema psikologi dipilih memang dari segi displin ilmu psikologis ada  kaitannya  dengan  musik.  Psikologi  mempelajari  interpretasi  prilaku  manusia,  sedangkan  musik merupakan bentuk nyata dari perilaku manusia yang unik dan saling berpengaruh (Djohan, 2016).
Karya Kumat menggunakan  media  ungkap  gamelan  Jegog  modifikasi ,  di mana  penata menggunakan gamelan Jegog modifikasi tanpa penambahan instrumen di luar dari gamelan gambelan modifikasi. Gamelan ini merupakan penggabungan dari segi instrumenasi. Adapun penggabungannya dilakukan  pada  instrumen barang,  kantil,  suwir yang  terdapat  pada  Jegog  Jembrana,  yang perkembangannya dimulai sekitar tahun 1942an (Bandem, 2013).
Jajaran instrumenasi yang terdapat pada gamelan Jegog modifikasi terdiri dari lima instrumen. Lima instrumen tersebut terdiri dari, sepasang Barangsuwir, dua Kuntung, satu Undir (Ardiana, 2021) . Pemilihan Jegog modifikasi didasari atas keinginan penata untuk mewujudkan karya Kumat ke dalam Jegog modifikasi. Gamelan Jegog modifikasi lebih efesien menggunakan musisi yaitu 8 musisi, tetapi tidak  mengurangi jajar  pageh gambelan  Jegog  dan  juga  kemungkinan  pengolahan  permainan  yang tidak dapat dilakukan pada Jegog konvensional dapat dilakukan pada Jegog modifikasi.
Penata dalam mengkomposisi karya Kumat menggunakan sumber-sumber refrensi yang akurat sehingga dapat dijadikan landasan dalam berkomposisi. Adapun sumber-sumber tersebut ialah. Gejala Gangguan Jiwa dan Pemeriksaan Psikiater dalam Praktek Klinis, oleh Yunatan Iko Wicaksono, tahun 2016. Buku ini mencangkup berbagai informasi tentang ilmu keperawatan jiwa untuk mempermudah kegiatan  asuhan  keperawatan.  Dalam  buku  ini  penata  mendapat  informasi  mengenai  gangguan  jiwa serta ciri-cirinya.
Kesehatan  Jiwa  Pendekatan  Holistik  dalam  Asuhan  Keperawatan, oleh  AH.Yusup,  Rizki Fityasari, Hanik Endang Nihayati dan RR.Dian Tristiana, tahun 2019. Buku ini membahas mengenai kesehatan jiwa serta berbagai macam gangguan jiwa. Dalam buku ini penata mendapat data mengenai gangguan jiwa bipolar.
Lekesan Fenomena Seni Musik Bali, oleh I Gede Arya Sugiartha, tahun 2015. Buku ini membahas tentang  fenomena  seni  music  yang  terjai  di  Bali  dan  bagai  mana  peranan  musik  tradisional  sebagai warisan budaya yang jenius. Dalam buku ini penata mendapatkan data megenai gambelan Jegog baik dari sejarah maupun instrumenasi yang nantinya dijadikan acuan dalam menulis media ungkap.
Kreativitas Musik Bali Garapan Baru, oleh I Gede Arya Sugiartha, tahun 2012 (Sugiartha, 2012). Buku ini membahas mengenai berbagai macam musik Bali garapan baru dari segi kreativitas hingga
dampak yang ditimbulkan oleh eksistensinya musik garapan baru ini. Dalam buku ini penata mendapat informasi mengenai tabuh kreasi yang kemudian dijadikan pedoman dalam membuat komposisi ini.
Invention No 8, oleh J.S. Bach, koleksi pribadi berupa rekaman video. Karya ini merupakan karya dari J.S. Bach yang menggunakan teknik cannon dalam karyanya. Karya ini menjadi inspirasi penata untuk menggunakan teknik cannon dalam karya Kumat.
Aku dan Aku yang Lain, oleh I Gede Yogi Sukawiadnyana, koleksi pribadi berupa rekaman video. Karya  ini  merupakan  karya  karawitan  yang  menggunakan  Jegog  modifikasi  untuk  ujian  S-1  di  ISI Denpasar yang menggunakan ide dari fenomena gangguan mental DID (Dissociative identity disorder) . Karya ini menjadi inspirasi penata untuk membuat karya dengan tema gangguan mental.
Iseng iseng, koleksi pribadi berupa rekaman audio visual, karya ini merupakan komposisi Jegog kreasi yang dipentaskan pada ajang Pesta Kesenian Bali (PKB), dalam karya berisikan motif Lebleban Kantilan. Karya  ini  menjadi  inspirasi  penata  dalam  membentuk  motif  permainan Lebleban pada kantilan.

## METODE PENCIPTAAN.
Ketika  proses penciptaan  karya  seni  hendaknya  komposer  memiliki  rencana  maupun  landasan yang dijadikan acuan dalam membuat sebuah kompisisi. Landasan yang dimaksud disini adalah metode yang digunakan dalam mewujudkan karya kedalam bentuk yang utuh. Pemilihan metode dilakukan agar proses  dalam  menciptakan  karya  berjalan  lancar  serta  terarah.    Secara  garis  besar  dalam  proses penciptaan karya Kumat di awali dengan rangsang awal yang berupa rangsangan secara audio, visual, maupun musik. Mengenai proses selanjutnya masing-masing pencipta memiliki cara atau urutan kerja sendiri-sendiri  (Senen,  2014).  Pernyataan  Hawkins  yang  dikutip  oleh  I  Wayan  Senen  menjelaskan bahwa  proses  penciptaan  penciptaan  tari  terdiri  dari  tiga  tahapan  yakni exploration (eksplorasi) , improvisation (improvisasi) , forming (pembentukan) (Hawkins, 2003).
Dengan demikian proses menciptakan karya Kumat penata menggunakan metode yang diawali dengan rangsang awal dan dipadukan dengan metode Alma M. Hawkins yang terdiri dari exploration (eksplorasi) , improvisation (improvisasi) , forming (pembentukan). Kendati metode Alma M. Hawkins merupakan metode yang digunakan dalam proses penciptaan tari, tetapi tidak dipungkiri bahwa metode ini  juga  digunakan  dalam  proses  penciptaan  karya  seni  lainnya  termasuk  seni  karawitan.  Berikut tahapan yang penata gunakan dalam penciptaan karya Kumat.

## Gambar 2. Proses latihan karya Kumat
Metode ini nantinya dijadikan pedoman penata dalam pembentukan sehingga karya yang tercipta terarah serta berjalan dengan lancar. Karya yang terarah merupakan karya yang mempunyai arah serta tujuan yang  jelas. Melalui  perpaduan  antara  dua  metode  yang  sudah  digambarkan  dalam  tabel  maka jelas arah penciptaan yang dilakukan pada karya Kumat yang diawali dengan rangsang awal, eksplorasi, improvisasi , dan pembentukan.
Rangsang  awal  merupakan  tahap  pengamatan  yang  nantinya  menjadi  sumber  inspirasi.  Dalam menciptakan  karya Kumat penata  mendapat  rangsangan  melalui audio  visual .  Melalui  rangsangan tersebut  memunculkan  ide  dibenak  penata  untuk  membuat  komposisi  musik  kreasi  dengan  bipolar sebagai tema dan mengolah sistem musical yang sesuai dengan mekanisme gangguan jiwa bipolar.
Tahap eksplorasi merukapan tahapan mendalami ide lebih jauh, dan kemungkinan yang didapat dari hasil berfikir.  Adapun  jenis eksplorasi  yang  penata gunakan  dalam  karya Kumat adalah  sebagai berikut. Eksplorasi  tema  pada  bagian  ini  penata  lebih  berfokus pada  pencarian  sumber-sumber  yang memiliki  relevansi  terhadap  ide  penata.  Eksplorasi  musikal  pada  tahap  ini  penata  menentukan  jenis musik  yang  dibuat  untuk  mewujudkan  karya Kumat .  Eksplorasi  media  ungkap  merupakan  hal  yang wajib bagi pengkarya sebelum membuat karya. Hal ini dikatakan wajib dikarenakan pengkarya harus tau batasan dalam  media  tersebut, Sehingga  karya  yang tercipta  sesuai  dengan  yang  diharapkan  dan mampu diwujudkan kedalam media ungkap yang dipilih.
Improvisasi merupakan tahapan di mana semua hasil dari eksplorasi digabungkan pada bagian ini. Hasil dari dari semua eksplorasi dikomposisi menjadi karya yang bersifat mentah dan juga perlu banyak percobaan sehingga nantinya menghasilkan karya yang utuh. Adapun proses improvisasi yang dilakukan dibagi menjadi dua yakni proses penyusunan dan penotasian.
Gambar 3. Pemain kuntung dan undir
Penyusunan proses ini merupakan penyusunan materi yang didapat dalam proses di atas. Proses penyusunan materi diawali dengan menentukan struktur karya. Setelah struktur ditentukan dan tujuan per  struktur  sudah  didapat  maka  dilanjutkan  penyusun  formulasi  pada  setiap  bagian  dengan system musical yang  telah  dibentuk.  Penotasian  merupakan  tahap  penulisan  notasi  pada  lembar  kerja  yang menjadi catatan bagi penata ketika menungkan hasil formulasi ke musisi. Notasi juga berfungsi sebagai jembatan antara ide musikal komponis ke musisi yang akan merealisasikan ide menjadi bunyi (Cahyo, 2018). Melalui notasi, ide yang bersifat imajinatif dapat dilihat secara visual.

## Gambar 4. Pemain barangsuwir
Proses  pembentukan  merupakan  tahapan  penuangan  materi  yang  sudah  disusun  pada  lembar kerja kemedia  ungkap  dengan  musisi.  Pada  proses penuangan  dilakukan  penyesuaian  materi  dengan musisi dan teknis. Selanjutnya  setelah  seluruh  materi  mampu  dibawakan  dengan  baik  sesuai  dengan
catatan pada notasi maka dilanjutkan keproses uji coba garapan. “Uji coba ini dilakukan untuk menguji kelayakan karya dalam pementasan yang dilakukan nanti” (Santosa, 2016).
Gambar 5. Proses rekaman di utama mandala puseh desa Baluk

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Wujud  merupakan  bentuk  nyata  dari  sesuatu  yang  diciptakaan  dan  dapat  dilihat  dari  indra pengelihatan.  (Djelantik,  1992)  menyebutkan  bahwa  wujud  mengandung  dua  hal  mendasar,  yaitu bentuk dan struktur. Karya ini disusun dengan beberapa unsur pembangun sehingga memiliki struktur yang jelas serta dapat ditampilkan secara maksimal dalam sebuah pementasan.
Karya Kumat merupakan  komposisi  kreasi  baru  yang  dikemas dengan  tetap  bernuansa  tradisi. Karya ini adalah interpretasi dari mekanisme gangguan mental bipolar yang disusun melalui formulasi musikal yang sesuai dengan mekanisme bipolar. Dalam karya Kumat konsep garapan semua mengacu kepada mekanisme  bipolar.  Keseluruhan  dari  ciri-ciri  bipolar  tersebut  penata  ungkap  melalui  sistem musik serta nuansa musik agar komposisi yang tercipta terarah sesuai ide yang dipilih.
Penata memfokuskan dua unsur pembangun Pada karya ini yaitu formulasi musikal serta nuansa musikal.  Hal  ini  penata  aplikasikan  dikarenakan  formulasi  musikal  bersifat  kongkret  dan  nuansa musikal  bersifat  berubah-ubah  sesuai  pengalaman  musikal  pendengar.  Nuansa  musikal  sangat berpengaruh terhadap pengalaman musikal sesuai latar belakang yang mendengarkan. Memang tidak mudah untuk mewujudkan karya agar sesuai dengan semua persepsi pendengar. Maka dari itu penata memadukan formulasi musikal sehingga selain mendapat nuansa musik yang sesuai dengan mekanisme bipolar  terdapat  pula  formulasi  yang  jelas  dan  kongkret  sehingga  karya  lebih  dapat  diertanggung jawabkan.
Berdasarkan  ide  gagasan,  penggarapan  karya Kumat mengacu  kepada  mekanisme  terjadinya gangguan jiwa  bipolar  yang  disusun  secara  kontekstual  dan  tekstual.  Secara  kontekstual  karya  yang diciptakaan berbicara mengenai bipolar dan secara tekstual adalah berbentuk formulasi musik sebagai sistem  musikal.  Karya  ini  memiliki  tiga  bagian  di  mana  masing  masing  bagian  mempunyai  konsep tekstual dan kontekstual yang berbeda-beda.
Bagian satu secara kontekstual bagian satu ini mencirikan individu yang masih normal dan belum mengalami fase manic dan juga fase depresi.Secara tekstual kemudian diterjemahkan kedalam musik dengan membentuk pola secara sederhana dengan teknik permainan musik Jegog.
Pada bagian  satu  penata  membentuk  susunan  pola  awal  dengan  memilih  nada  pada  gambelan Jegog secara  horizontal  yang  sudah  disusun  didalam  persegi  ajaib.  Pemilihan  nada  secara  horizontal penata wujudkan ke dalam melodi.
Kemudian setelah pemilihan nada secara horizontal penata kemudianmemberikan ritme susuai intuisi penata, yang selanjutnya dibentuk menjadi susunan pola awal yang mencirikan individu masih normal.Pada bagian ini penata tidak memberikan sifat yang pasti pada penderita. Sehingga penonton mampu menapsirkan sifat sipenderita dengan berbagai keadaan.
Bagian dua secara kontekstual mencirikan penderita mengalami fase depresi atau fase turun. Fase ini  penderita  mengalami kumat perubahan mood yang  mejadikan  penderita  mengalami  rasa  malas melakukan aktifitas. Kemudian secara tekstual penata terjemahkan kedalam musik.
Penata mengambil nada pada persegi ajaib yang penata buat sebelumnya secara vertikal untuk menyusun  melodi.  Pada  bagian  ini  penata  mewujudkan  perubahan mood penderita  kedalam  tempo berubah-ubah,  baik  itu  cepat  maupun  lambat.  Penata  juga  merepresentasikan  nada  Jegog  kedalam pembentukan tempo. Misalnya pada baris pertama vertical angka pada kolom paling pertama adalah 1. Maka tempo yang dimainkan adalah lambat. Sedangkan baris ke empat vertical kolom pertama adalah 4  maka  tempo  yang  dimainkan  adalah  cepat.  Begitu  seterusnya  penata  gunakan  dalam  menentukan tempo.
Bagian  tiga  secara  kontekstual  bagian  ini  merupakan  munculnya  fase manic atau  naik.  Pada bagian  penderita  mengalami  kumat  yang  paling  kuat.  Di  mana  pada  kumat  ini  penderita  mengalami stress berat cenderung berbicara cepat dengan nada tinggi. Selanjutnya secara tekstual diterjemahkan kedalam  musikal  dengan  memainkan  seluruh  nada  pada  persegi  ajaib  yang  penata  pilih  baik  itu horizontal, vertical dan diagonal.
Pemilihan  seluruh  nada  pada  persegi  ajaib  yang  penata  pilih  baik  itu  horizontal,  vertical  dan diagonal merupakan representasi dari fase akhir penderita di mana semua kumat yang dialami penderita melebur menjadi satu pada bagian ini. Dalam menentukan tempo dan dinamika penata penata bertolak ukur  dari  susunan  persegi  ajab.  Semakin  kecil  bilangan  yang  terdapat  pada  kolom  pertama  maka semakin lirih dan pelan dinamika serta tempo yang dimainkan. Misalnya melodi yang penata tentukan adalah pada baris kedua horizontal maka pada kolom pertama terdapat bilangan 4, maka tempo serta dinamika  yang  dimainkan  keras  serta  cepat.  Begitu  seterusna  penata  dalam  menentukan  tempo  dan dinamika pada bagian tiga.

## KESIMPULAN
Karya seni Kumat merupakan komposisi musik dengan menggunakan Jegog modifikasi sebagai media  ungkap  yang  ditambah  instrumen undir dan kuntung sebagai  pembawa  melodi.  Karya  ini berbentuk  kreasi  baru  dengan  mentransformasi  fenomena  gangguan  mental  bipolar  kedalam  bentuk musik dengan sistem musik sesuai dengan gangguan mental bipolar.
Karya ini disusun menggunakan formulasi yang diadopsi dari persegi ajaib yang merupakan ilmu matematika. Penyusunan karya ini menggunakan satu formulasi yang kemudian banyak memunculkan formula musik. Karya ini terdiri dari tiga bagian yang setiap bagian mencirikan mekanisme terjadinya bipolar. Pada bagian satu fokus pengolahan fase normal, bagian dua fokus pengolahan fase depresi dan bagian tiga fokus pengolahan pada fase manic (naik). Penata dalam mewujudkan karya Kumat tidak mengembangkan  teknik  Jegog  melainkan  pengembangannya  penata  fokus  kepada  formulasi  musik dalam penyusunan komposisi. Dalam hal ini pengembangan dari segi formulasi mampu memperkaya pencarian dalam ranah komposisi khususnya kesenian Jegog Jembrana. Hal ini bukan berarti merusak yang sudah ada sebelumnya, melainkan mengembangkan warisan yang sudah ada guna  memperkaya instrumen tersebut.

## DAFTAR SUMBER
Ah, Y. (2019). Kesehatan Jiwa Pendekatan Holistik Dalam Asuhan Keperawatan . Mitra Wacana Media.
Ardiana, K. A. N. K. S. (2021). Introduction to “Achromatic” Karawitan Artwork | Pengantar Karya Seni Karawitan “Achromatic.” Ghurnita , 1 (2), 108–116. https://jurnal2.isi- dps.ac.id/index.php/ghurnita/article/view/214
Bandem, I. M. (2013). Gamelan Bali di atas Panggung Sejarah . Badan Penerbit STIKOM Bali.
Cahyo. (2018). Notasi Musik Abad 20 & 21 . Art Music Today.
Djelantik, A. A. . (1992). Pengantar Dasar Ilmu Estetika Jilid II Falsafah Keindahan Dan Kesenian . STSI Denpasar.
Djohan. (2016). Psikologi Musik (Cetakan IV). Penerbit Indonesia Cerdas.
Hawkins, A. M. (2003). Creating Through Dance (Mencipta Lewat Tari terjemahan Y. Sumandiyo Hadi). In Manthili Yogyakarta .
Santosa, H. S. (2016). Gamelan Sistem Sepuluh Nada dalam Satu Gembyang untuk Olah Kreativitas Karawitan Bali. Pantun , 1 (2), 85–96. https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/pantun/article/view/747
Schawrtzman, S. (1994). The Words of Mathematics: An EtymologicalDictionary of Mathematical Term Used In English . MAA.
Senen, I. W. (2014). Konsep Penciptaan dalam Karawitan dalam Lokarya Metodologi Penelitian . ISI Yogyakarta.
Sugiartha, I. G. A. (2012). Kreativitas Musik Bali Garapan Baru Perspektif Cultural Studies . Institut Seni Indonesia Denpasar.
Sukerta, P. M. (2011). Metode Penyusunan Karya Musik: Sebuah Alternatif . ISI Press Solo.
Wicaksono, Y. I. (2016). Gejala Gangguan Jiwa Dan Pemeriksaan Psikiatri Dalam Praktek Klinis . Media Nusa Creative.