## Jurnal Ekonomika
Manajemen, Akuntansi dan Perbankan Syari’ah Vol. 10 No. 2, September 2021 e-ISSN: 25808117; p-ISSN: 25276379
===========================================================================

## ANALISIS MAQASHID SYARIAH PADA KOPERASI PRODUSEN SYARIAH INDUSTRI KREATIF DI BOJONEGORO
Nurul Istifadhoh 1 , Zahida I’tisoma Billah 2 , Hafidhotul Mufidah 3
STEI Kanjeng Sepuh Gresik Jawa Timur 13 , Universitas Islam Zainul Hasan Genggong 2 isti@steikassi.ac.id

## Abstract
Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  is  a  cooperative  sharia  which  has  a  role  to  improve  the quality of life member through the efforts of  Small and Medium Enterprise (SME). SME  that exist in Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  is  engaged  in  the  field  of  industry  creative.  While maqashid  sharia  is  an  Islamic  law  that  has  the  intent  and  purpose  is  important  in  the  life  of  man, namely obtaining the benefit. Through the concept, among others: 1) the absorption of knowledge and increased  education  of  members;  2)  conveying  a  sense  of  justice  for  the  community,  especially members; 3) the realization of member welfare. The method that is used in the article it is a method of qualitative  were  then  analyzed  by  descriptive  qualitative.  Analisis  maqashid  syariah  pada  Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif di Bojonegoro runs according to the concept and purpose, namely that  the  educational  process  obtained  by  members  is  very  positive  for  members  of  the  Koperasi Produsen Syariah  Industri  Kreatif,  the  availability  of  batik,  convection  and  screen  printing materials makes it easier  for members to increase production, increase finances family as well as the ability to utilize technology for the members' creative industry businesses which are increasingly growing. As the function of the sharia cooperative itself is to encourage people's lives to prosper and benefit.
Keywords: Maqashid Sharia, Cooperative Sharia, Creative Industry

## Abstrak
Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  merupakan  koperasi  syariah  yang  memiliki  peran  untuk meningkatkan  kualitas  hidup  anggota  melalui  usaha  mikro  kecil  menengah  (UMKM).  UMKM  yang ada  pada  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  ialah  bergerak  dibidang  industri  kreatif. Sedangkan maqashid  syariah merupakan  hukum  Islam  yang  memiliki  maksud  dan  tujuan  penting dalam  kehidupan  manusia  yaitu  memperoleh  kemaslahatan.  Melalui  adanya  konsep  antara  lain  1) terserapnya  ilmu  pengetahuan  dan  meningkatnya  pendidikan  anggota;  2)  tersampaikannya  rasa keadilan  bagi  masyarakat  khususnya  anggota;  3)  terwujudnya  kesejahteraan  anggota.  Metode  yang digunakan  dalam  artikel  ini  ialah  metode  kualitatif  yang  kemudian  dianalisis  secara  deskriptif kualitatif.  Analisis maqashid  syariah pada  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  di  Bojonegoro berjalan  sesuai  dengan  konsep  dan  tujuannya  yaitu  yaitu  proses  pendidikan  yang  diperoleh  anggota sangat  dirasakan  pengaruh  positifnya  oleh  anggota  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif, tersedianya  bahan  batik,  konveksi  dan  sablon  memudahkan  anggota  dalam  melakukan  peningkatan produksi,  meningkatnya  keuangan  keluarga  serta  kemampuan  dalam  memanfaatkan  teknologi  untuk usaha  industri  kreatif  anggota  yang  semakin  lama  semakin  berkembang.  Sebagaimana  fungsi  dari koperasi  syariah  itu  sendiri  yaitu  untuk  mendorong  kehidupan  masyarakat  pada  kesejahteraan  dan  ke maslahatan
Kata Kunci: Maqashid Syariah, Koperasi Syariah, Industri Kreatif

## PENDAHULUAN
Proses  dalam  mensejahterakan  masyarakat  mengarah  kepada  kemampuan  seseorang, khususnya  untuk  kelompok  yang  rentan  dan  lemah  sehingga  mereka  dapat  memiliki  kekuatan
atau kemampuan dalam: a) pemenuhan kebutuhan dasar sehingga mereka mempunyai kebebasan ( freedom) ,  bukan  hanya  mereka  bebas  berpendapat  namun  juga  terbebas  dari  kelaparan, kebodohan  dan  kesakitan;  b)  mencengkau  segala  bentuk  sumber  produktif  yang  mengizinkan mereka untuk meningkatkan pendapatan akan kebutuhan serta memperoleh barang dan jasa yang diperlukan;  c)  ikut  berpartisipasi  dalam  berjalannya  proses  pembangunan  serta  kebijakan  yang mempengaruhi kehidupan mereka (Suharto, 2005).
Pembangunan  atas  kepentingan  masyarakat  sepertinya  tidak  lepas  dari  setiap  peran pemerintah yang dijuluki dengan model pembangunan berdimensi rakyat. Dukungan dari setiap kebijakan  pemerintah  guna  meningkatkan  ekonomi  dan  kesejahteraan  masyarakat  akan berdampak  pada  pertumbuhan  ekonomi  yang  semakin  membaik.  Sehingga  dalam  kajian  ini maqashid  syariah menjadi  tujuan  hukum  Islam  yang  tepat  dalam  menilai  peningkatan kesejahteraan dimasyarakat.
Istilah maqashid  syariah menjadi  tujuan  penetapan  hukum  yang  merupakan  salah  satu konsep  penting  dalam  kajian  hukum  Islam.  Pakar  teori  hukum  Islam  menjadikan maqashid syariah sebagai  materi  yang  harus  dipahami  oleh  mujtahid  untuk  melakukan  ijtihad.  Adanya maqasid  syariah yaitu  untuk  mewujudkan  kebaikan  sekaligus  menghindarkan  keburukan,  atau menarik manfaat dan menolak mudlorot . Kata lain dari maqashid syariah ialah maslahat, hal ini dikarenakan penetapan hukum Islam harus bermuara pada maslahat (Shiddiq, 2009).
Koperasi syariah merupakan wadah usaha bersama yang memiliki fungsi ekonomi yaitu sebagai  alat  pendidikan,  efisiensi  usaha  dan  kemandirian  anggota  yang  memiliki  tujuan  akhir kemaslahatan. Pada dasarnya koperasi syariah hendaklah sesuai dengan maqashid syariah yang memiliki fungsi mengamankan manfaat dan mencegah kerusakan seperti  arahan pihak pemberi hukum.  Menurut  Dusuki  dan  Abdullah  yang  dikutip  Sofian, Maslahah dengan  kata  lain  ialah perangkat hukum yang digunakan dalam teori hukum Islam untuk mempromosikan kepentingan umum dan mencegah kejahatan sosial (Sofian, 2018).
Sudah  sepatutnya  koperasi  syariah  dikelola  oleh  orang-orang  yang  mengerti  dan  faham akan  ilmu  ekonomi  syariah.  Sehingga  para  pengelola  mampu  menjelaskan,  meyakinkan  akan keunggulan  dan  mengajak  masyarakat  menggunakan  koperasi  syariah  bahwasanya  dalam bertransaksi  tidak  mengandung  unsur  riba, maysir, gharar  dan  sejenisnya.  Selain  itu  kajian maqashid  syariah pada  koperasi  syariah  sudah  seharusnya  dilakukan  dan  ditingkatkan.  Hal  ini dikarenakan  koperasi  syariah  merupakan  salah  satu  bagian  dari  adanya  pembangunan  ekonomi
umat  Islam,  dimana  keadilan  distribusi  menjadi  kebutuhan  dasar  manusia  yang  harus  dicukupi demi terciptanya kemaslahatan (Ghulam, 2016).
Hadirnya  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  menjadi  harapan  bagi  masyarakat khususnya  pelaku  industri  kreatif  di  Bojonegoro.  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif berbeda dengan koperasi syariah yang kebanyakan bergerak dibidang simpanan dan pembiayaan, namun  koperasi  syariah  yang  bergerak  dibidang  Usaha  Mikro  Kecil  dan  Menengah  (UMKM). Anggota terdiri dari  pelaku industri kreatif dalam hal ini merupakan ibu-ibu rumah tangga yang dibina  oleh  lembaga  swadaya  masyarakat  untuk  menjadi  pengusaha  dengan  produk  yang berkualitas dan memiliki nilai jual tinggi. Dengan besarnya harapan anggota Koperasi Produsen Syariah  Industri  Kreatif  di  Bojonegoro,  maka  perlu  adanya  kajian  hukum  Islam  yang  menjadi pedoman  untuk  melandasi  perencanaan,  pengelolaan  dan  pengembangan  koperasi  secara berkelanjutan  untuk  menolong  masyarakat.  Karena  hal  ini,  kajian  ini  membahas  mengenai analisis maqashid syariah pada Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif di Bojonegoro.

## Pengertian Maqashid Syariah dan Koperasi Syariah
Menurut Asafri Jaya, Maqashid Syariah terdiri dari dua kata yaitu maqashid dan syariah. Kata maqashid merupakan  bentuk  jama’  dari maqshad yang  artinya  maksud  atau  tujuan, sedangkan syariah memiliki  makna  hukum-hukum  Allah  yang  ditetapkan  agar  dapat  dijadikan pedoman  bagi  manusia  untuk  mencapai  kebahagiaan  di  dunia  dan  kebahagiaan  di  akhirat. Sehingga  dengan  demikian, maqashid  syariah ialah  tujuan-tujuan  yang akan  dicapai  dari  suatu ketetapan hukum (Jaya, 1996).
Kalangan ushuliyin dan fuqaha, terkadang tidak memberikan batas arti kata al-maqashid. Pemahaman  dari  kata  tersebut  artinya  dalam  konteks  etimologis  setelah  dihubungkan  dengan kata lain, misalkan ada kaidah yang mengemukakan bilamana sebuah perbuatan tergantung atas tujuan  dan  niat  manusia  ( al-umur  bi  maqasidiha). Pada  kedudukan  ini al-maqashid diartikan sebagai sesuatu yang menjadi dasar atas perilaku seseorang kemudian diterapkan dalam bentuk yang  konkret.  Seperti  halnya  yang  telah  disampaikan  oleh  al-Ghazali  bahwa  ada  lima  tujuan syariat antara lain: menjaga agama, jiwa raga, akal, keturunan dan harta (Musolli, 2018).
Maqashid  syariah mengandung  makna  khusus  dan  makna  umum.  Makna  yang  bersifat khusus  merupakan  substansi  atau  tujuan  yang  hendak  dicapai  oleh  suatu  rumusan  hukum.
Sedangkan makna yang bersifat umum mengarah pada apa yang diartikan oleh ayat-ayat hukum maupun hadits-hadits hukum, meskipun yang ditunjukkan oleh makna kebahasaannya atau arah tujuan  yang  terkandung  di  dalamnya.  Makna  yang  bersifat  umum  lebih  condong  kepada maqashid  syariah (maksud  Allah  dalam  menurunkan  ayat  dan  hukum  atau  maksud  Rasulullah ketika mengemukakan hadits) (Umam, 2001).
Yusuf  al-Qardhawi  yang  dikutip  Yayan  Fauzi  telah  mengemukakan  bahwa  salah  satu tujuan dari maqashid syariah ialah terciptanya keadilan. Keadilan yang dimaksud ialah keadilan yang berpihak pada konsumen, dimana konsumen  tidak dirugikan atas produk yang ditawarkan oleh  produsen.  Namun  justru  konsumen  akan  diuntungkan  oleh  produsen  dari  berbagai  sudut. Sehingga  baik  konsumen  maupun  produsen  bersama-sama  saling  mendapat  keuntungan  (Fauzi, 2015).
Mengikuti  konsep maqashid  syariah oleh  asy-syatibi,  Abu  Zahrah  menunaikan  ulasan secara menyeluruh pada pendapat asy-syatibi dan para ahli ushul fiqh. Menurut Abu Zahrah yang dikutip  Ali  Rama,  bahwa  syariat  Islam  dalam  rangka  memberikan  hikmah  bagi  seluruh  alam semesta khususnya manusia. Berdasarkan kesimpulan di atas, Abu Zahrah menyimpulkan bahwa ada  tiga  sasaran  yang  harus  dituju  dalam  pencapaian maqashid  syariah, antara  lain:  1) pendidikan individu ( Tahdhib al-Fard), 2) penegakan keadilan ( iqamah al-‘adl), 3) mendorong kesejahteraan ( jalb al-maslahah) (HT & Rama, 2016).
Dari  keterangan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwasannya maqashid  syariah merupakan hukum  Islam  yang  memiliki  maksud  dan  tujuan  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Tujuan tersebut  dapat  mempengaruhi  segala  lini  kehidupan  untuk  mencapai  kemaslahatan.  Dengan terciptanya kemaslahatan, maka kesejahteraan yang terjadi pada manusia di dunia dan di akhirat akan  terwujud.  Koperasi  merupakan  salah  satu  bentuk  kerjasama  ekonomi  yang  paling  tepat dalam melakukan kegiatan pemberdayaan masyarak pada umumnya khususnya masyarakat kecil. Adanya keberadaan prinsip-prinsip dan nilai kebersamaan di dalam koperasi. Selain itu, adanya sikap saling gotong royong untuk memperoleh kesejahteraan secara bersama-sama. Hal ini sesuai dengan  apa  yang  dilakukan  oleh  Bung  Hatta  dengan  memberikan  perhatian  khusus  yaitu kerjasama ekonomi yang ideal. Dimana koperasi koperasi ialah lembaga strtaegis yang menjadi senjata  potensial  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  kecil  untuk  mempertahankan  hidupnya  dan bangkit untuk kehidupan yang lebih baik lagi (Hatta, 1960).
Menurut  Nur  Syamsiyah  dkk,  Koperasi  syariah  ialah  badan  usaha  yang  beranggotakan orang-orang  yang  biasa  dikenal  dengan  sebutan  anggota  atau  badan  hukum  koperasi  yang melandaskan  kegiatannya  dengan  dasar  prinsip  syariah  serta  aktivitas  ekonomi  rakyat  yang didasari  asas  kekeluargaan.  Tujuan  adanya  koperasi  yaitu  untuk  mendorong  kesejahteraan anggotanya  yang  melingkupi,  antara  lain:  perorangan,  yakni  seseorang  yang  dengan  suka  rela menjadi anggota dari koperasi; dan badan hukum koperasi, yakni sebuah koperasi yang suka rela menjadi anggota dengan cakupan lebih luas (Syamsiyah et al., 2019).
Sementara  Buchori  juga  mengemukakan  bahwa  tujuan  koperasi  syariah  ialah  guna mensejahterakan  ekonomi  anggotanya  sesuai  dengan  norma  dan  moral  Islam,  membangun persaudaraan  dan  kerukunan  antar  anggota,  pendistribusian,  pemerataan  anggota  berdasarkan kontribusinya, kebebasan pribadi pada kemaslahatan sosial, meningkatkan kesejahteraan anggota pada  khususnya  dan  masyarakat  pada  umumnya  serta  ikut  serta  membangun  tatanan  yang perekonomian yang berkeadilan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam (Ratna, 2020).
Koperasi syariah memiliki peran yang sangat mulia yakni mengentaskan kemiskinan dan menjauhkan  masyarakat  dari  praktik  pembiayaan  lembaga  non  syariah.  Selain  hal  tersebut, koperasi  syariah  juga  melakukan  pembinaan  dan  pendanaan  usaha  kecil,  mengeluarkan  dari belenggu  para  rentenir  serta  menjaga  keadilan  ekonomi  melalui  distribusi  yang  merata (Syamsiyah et al., 2019).
Menurut  Zaenudin,  terdapat  tujuh  fungsi  koperasi  syariah  antara  lain:  1)  membangun, mengembangkan potensi dan kemampuan masyarakat (anggota khususnya), untuk meningkatkan kesejahteraan  sosial  ekonominya;  2)  mempertahankan  kualitas  anggota  supaya  lebih  amanah, professional,  konsisten,  bertanggung  jawab  dalam  mengimplementasikan  prinsip  syariah  dan ekonomi Islam; 3) berikhtiyar dalam mewujudkan dan mengembangkan perekonomian nasional yang menjadi usaha bersama atas azas kekeluargaan dan demokrasi ekonomi; 4) adanya mediator antara  menyandang  dana  dengan  pemakaian  dana  yang  akan  berpengaruh  atas  tercapainya pemanfaatan  harta  secara  optimal;  5)  menguatkan  kelompok-kelompok  anggota,  supaya  cakap dalam  bekerjasama  guna  melakukan  kontrol  pada  koperasi  secara  efektif;  6)  memajukan  dan memperbesar  lapangan  pekerjaan;  dan  7)  menciptakan  serta  mendukung  usaha-usaha  produktif para anggota (Naufal, 2012).
Sementara  prinsip  koperasi  syariah  menurut  Ninik  Wijayanti  yaitu  percaya  bahwa kekayaan ialah amanah Allah dan hanya dimiliki Allah, kebebasan muamalah diberikan kepada manusia  selama  masih  dalam  ketentuan  syariat  Islam,  Manusia  ialah  khalifah  dan  pemammur bumi,  serta  menjunjung  tinggi  nilai  keadilan,  menghindari  segala  bentuk  barang  ribawi  dan terpusatnya sumber daya ekonomi pada sebagian orang (Widyanti, 2003).
Dari  keterangan  mengenai  koperasi  syariah  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  koperasi syariah  merupakan  suatu  lembaga  keuangan  yang  berlandaskan  syariat  Islam.  Kemandirian masyarakat  menjadi  tujuan  koperasi  syariah  dalam  mewujudkan  pertumbuhan  ekonomi  secara signifikan. Selain itu, kemampuan anggota juga menjadi perhatian khusus bagi koperasi syariah, dengan  mewujudkan  pribadi  yang  amanah,  bertanggung  jawab,  professional  dan  cakap  dalam segala hal keputusan yang ada disekitarnya.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  ialah  metode  kualitatif  dengan  tahapan pembahasannya bisa tepat dan teratur sesuai dengan proporsinya. Data yang dikumpulkan  ialah melalui  wawancara  mendalam  tentang  bagaimana  analisis maqashid  syariah pada  Koperasi Produsen  Syariah  Industri  Kreatif.  Wawancara  dilakukan  kepada  manager  Koperasi  Produsen Syariah  Industri  Kreatif  dan  anggota  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif.  Selain  itu observasi  disertai  dokumentasi  dan  studi  kepustakaan  untuk  memperbanyak  referensi  bagi peneliti dalam mengambil segala keputusan.
Data  yang  sudah  berhasil  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  secara  deskriptif  kualitatif, yang  merupakan  analisis  untuk  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  pemaparan  secara  tertulis maupun  lisan  dari  responden  serta  perilaku  yang  telah  diamati  melalui  metode  yang  telah ditentukan  (Bungin,  2001).    Data-data  yang  didapatkan  selanjutnya  diolah  dan  dianalisis menggunakan  pola  pikir  induktif  yang  merupakan  pola  pikir  yang  bertumpu  pada  fakta-fakta yang  bersifat  khusus  kemudian  diteliti,  dianalisis  dan  disimpulkan  sehingga  pemecahan persoalan atau solusi tersebut dapat berlaku secara umum. Fakta-fakta yang dikumpulkan adalah faktor-faktor  yang  diterima  produsen  batik  baik  dari  segi  motivasi,  ekonomi,  sosial,  maupun budaya  pengaruh  tingkat  pendampingan  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  di Bojonegoro.  Penulis  memulai  memberikan  pemecahan  persoalan  yang  bersifat  umum,  melalui penentuan  rumusan  masalah  sementara  dari  observasi  awal  yang  telah  dilakukan,  sehingga
ditemukan  pemahaman  terhadap  solusi  persoalan  atau  keputusan  dari  rumusan  masalah  yang telah ditentukan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Sejarah dan Perkembangan Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif
Eksistensi  koperasi  syariah  mendapat  makna  penting  untuk  pembangunan  ekonomi berlandaskan  syariah  melalui  pemberian  solusi  pada  pemberdayaan  usaha  kecil  dan  menengah beserta  menjadi  asas  kekuatan  ekonomi  yang  berlandaskan  kerakyatan  dan  menjadi  penahan akan  sistem  pembangunan  nasional.  Hal  ini  menunjukkan  koperasi  syariah  sangat  berarti  bagi masyarakat  pada  kalangan  kecil  dan  menengah  dikarenakan  pemberdayaan  UMKM  mampu memecahkan masalah fundamental masyarakat sehingga dapat dirasakan oleh masyarakat secara langsung khususnya dibidang permodalan (Rusydiana & Devi, 2018).
Pengembangan  industri  kreatif  lebih  banyak  memerlukan  sumber  daya  manusia  yang memiliki keahlian dalam membuat inovasi dan kreatifitas tinggi.  Melalui inovasi dan kreatifitas yang  tumbuh  pada  diri  masyarakat  menjadikan  sector  industri  kreatif  memiliki  peranan  yang sangat  penting  dalam  memajukan  perekonomian  suatu  daerah  (Amir,  2016).  Industri  kreatif dibidang  kerajinan  merupakan  salah  satu  sector  yang  menjadi  dominan  bagi  masyarakat Indonesia.  Hal  ini  dikarenakan  industri  kreatif  bidang  kerajinan  memiliki  ketelatenan  dan keluwesan dengan sangat baik serta potensi yang begitu besar. Oleh sebab itu, sangat besar peran pemerintah  guna  mendorong  dan  mendukung  kelompok-  kelompok  dalam  mengembangkan industri  kreatif  bidang  kerajinan,  sehingga  dapat  berpengaruh  pada  pertumbuhan  dan perkembangan ekonomi secara merata (Amir, 2016).
Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  berdiri  pada  tahun  2012  tepatnya  di kabupaten  Bojonegoro.  Lahirnya  koperasi  produsen  syariah  industri  kraetif  diawali  dari kebutuhan  para  perajin  batik,  konveksi  dan  sablon  akan  tersedianya  bahan  dan  alat.  Kemudian adanya  kesepakatan  untuk  membuat  wadah  penyedia  bahan  dan alat  yang  mana  nantinya tidak menyulitkan dalam proses produksi dan pemasarannya. Akhirnya keluhan tersebut menjadi titik awal  tumbuhnya  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif    yang  dibina  oleh  Lembaga Swadaya  Masyarakat  (LSM)  Assosiasi  Demokrasi  dan  Kesejahteraan  Masyarakat  (ADEMOS) Indonesia dan bekerjasama dengan Exxon Mobile Cepu Limited (EMCL) di Bojonegoro.
Selain  itu,  sedikitnya  pangsa  pasar  juga  menjadi  tolak  ukur  akan  rendahnya  minat konsumen dalam membeli batik yang perajin batik produksi. Sehingga home industri batik para perajin  batik  di  Bojonegoro  tidak  mengalami  perkembangan.  Minimnya  modal  juga  menjadi kendala  bagi  perajin  batik,  baik  digunakan  untuk  produksi  maupun  memberikan  upah  bagi karyawannya.  Sedangkan  modal  merupakan  faktor  produksi  yang  menyimpan  pengaruh  besar dalam  memperoleh  produktifitas atau  luaran,  secara luas modal  menjadi  pendukung  kuat  untuk meningkatkan  investasi  baik  secara  pada  proses  produksi  maupun  dalam  prasarana  produksi, sehingga dapat memacu kenaikan produktivitas (Umar, 2000).
Keberadaan  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  secara  tidak  langsung  memiliki peran  yang  sangat  besar  bagi  masyarakat  khususnya  para  anggota.  Dimana  Koperasi  Produsen Syariah  Industri  Kreatif  menjadi  wadah  akan  kebebasan  dalam  keberlangsungan  usaha  yang mereka geluti dibidang kerajinan batik. Seperti halnya sistem operasional dalam mengelola batik yang  koperasi  terima  dari  para  anggota  perajin  batik.  Anggota  yang  kesulitan  dalam  membeli persediaan  bahan  membatik  karena  keterbatasan  waktu  dan  biaya,  maka  dapat  melakukan pinjaman  kepada  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  berupa  bahan-bahan  yang diperlukan dalam membatik. Bahan-bahan tersebut antara lain seperti lilin malam, kain, canting, pewarna, larutan pewarna dll.
Dengan seiring waktu, Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif telah mengembangkan sayapnya  dibidang  Usaha  Mikro  Kecil  Menengan  (UMKM),    hal  ini  berbeda  dengan  koperasi syariah pada umumnya yang menawarkan simpan pinjam. Dukungan dari berbagai pihak seperti perusahaan,  organisasi,  lembaga  pemerintah  serta  pasar  menjadi  sebuah  dorongan  supaya Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  terus  berkembang  dengan  segala  kreatifitas  dan inovasi yang ada pada zamannya.

## Maqashid Syariah pada Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif di Bojonegoro
Ulama  Islam  mempertegas  bahwa  tercipta  dan  terwujudnya  hukum  Islam  ialah  untuk tujuan kemaslahatan bagi manusia yang ada di bumi ini. Hal tersebut seperti yang diungkapkan oleh  Fathurrahman  Jamil  yang  dikutip  Musholli  bahwa maqashid  syariah harus  berpusat  dan bertumpu  pada  lima  pokok  kemaslahatan,  antara  lain:  kemaslahatan  agama  ( hifẓ  al-ḋin), kemaslahatan  jiwa (hifẓ  al-nafs), kemaslahatan  akal (hifẓ  al-aql), kemaslahatan keturunan  ( hifẓ al-nasl), kemaslahatan  harta (hifẓ  al-maḷ) .  Kelima  kemaslahatan  tersebut  memiliki  tingkatan-
tingkatan yaitu tingkatan dharuriyyat, tahsiniyat dan hajiyyat. Tingkatan dharuriyat merupakan tingkatan  utama  yaitu  pokok  atau  primer.  Tingkatan hajiyyat adalah  tingkatan  kedua  yaitu mengenai  kebutuhan  atau  sekunder.  Tingkatan tahsiniyyat merupakan  tingkatan  ketiga  yang artinya menjelaskan tentang pelengkap atau tersier (Musolli, 2018).
Tingkatan dharuriyyat memiliki  makna  bahwa  sesuatu  yang  sangat  perlu  dipelihara  dan diperhatikan,  dan  apabila  tidak  dilakukan  maka  akan  membawa  ketiada  artinya  makna kehidupan.  Tingkatan hajiyyat memiliki  makna  bahwa  terpeliharanya  suatu  kebutuhan,  dan apabila  tidak  dilakukan,  tidak  membawa  kerusakan  kehidupan.  Namun  hanya  menimbulkan kerusakan atau kesulitan dalam menjalani kehidupan. Tingkatan tahsiniyyat memiliki arti bahwa sesuatu  yang  seharusnya  dilakukan  untuk  mendapatkan  manfaat  dan  yang  harus  ditingkalkan demi menghindari kemudharatan (Syarifuddin, 2008).
Menurut  Wahbah  Az-Zuhaili  dalam  bukunya Ushul  al-Fiqh  al-Islami dan  dikutip  oleh Ghafar  Shiddiq  telah  menetapkan  syarat-syarat maqashid  syariah. Beliau  menjelaskan  bahwa sesuatu  yang  dapat  dikatakan maqashid  syariah apabila telah  tercapainya  empat  syarat  berikut, antara lain: 1) harus bersifat tetap, artinya hal-hal yang menjadi tujuan harus bersifat pasti atau mendekati  kepastian;  2)  harus  jelas,  yang  menjadikan  para  fuqaha  tidak  akan  membedakan dalam menetapkan makna tersebut; 3) harus terukur, artinya bahwa makna terkait harus memiliki ukuran  atau  batasan  yang  terperinci  sehingga  tidak  sudah  tidaka  adanya  keraguan;  4)  berlaku umum,  makna  tersebut  tidak  memiliki  perbedaan  yang  disebabkan  oleh  waktu  dan  tempat (Shiddiq, 2009).
Aktifitas  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  telah  menjadi  harapan  baru  bagi masyarakat khususnya anggota di Bojonegoro. Usaha Mikro Kecil Menengah merupakan alasan atas terbentuknya bagi Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif dalam mencapai tujuan yaitu terwujudnya  kemaslahatan.  Kemaslahatan  bagi  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif merupakan  memandirikan  masyarakat  melalui:  1)  tersalurkannya  ilmu  pengetahuan  dan meningkatnya pendidikan anggota; 2) tersampaikannya rasa keadilan bagi masyarakat khususnya anggota; 3) terwujudnya kesejahteraan anggota.
Aktifitas yang dilakukan Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif selalu mendapatkan dorongan  dan  dukungan  ADEMOS  Indonesia  dan  EMCL  di  Bojonegoro  dalam  mengepakkan sayapnya pada sector lembaga keuangan syariah bidang UMKM. Hal ini memiliki alasan bahwa
kemajuan  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  akan  memiliki  pengaruh  positif  pada masyarakat  sekitar  khususnya  anggota  salah  satunya  adalah  pendidikan.  Anggota  atau  perajin batik telah memiliki kemajuan yang sangat signifikan. Hal ini dibuktikan melalui adanya prestasi yang  diperoleh  salah  satu  anggota  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  sebagai  Juara  II UMKM berprestasi  kategori batik serta anggota-anggota yang juga memproleh prestasi sebagai pemenang  lomba  membuat  motif  batik  Bojonegoro  yang  selenggarakan  oleh  pemerintah kabupaten Bojonegoro. Sebagai narasumber kerajinan batik bagi masyarakat yang ingin belajar membatik.  Serta  berbagai  pameran,  workshop  serta  pelatihan,  anggota  juga  turut  serta mengikutinya dari tingkat local, wilayah maupun nasional.
Pengembangan  anggota  dilakukan  melalui  diadakannya  pelatihan-pelatihan  penunjang, diantaranya  1)  administrasi  dan  manajemen  keuangan  yaitu  segala  bentuk  pengeluaran  dan pemasukan harus dicatat dengan baik agar perajin batik mengerti keadaan keuangan usahanya; 2) produksi  melalui  beragamnya  pengelolaan  produk-produk  dengan  inovasi  dan  kratifivitas  yang mumpuni serta anggota perajin batik harus  melek dan tanggap akan perkembangan motif-motif batik;  3)  manajemen  kepemimpinan  dalam  hal  ini  perajin  batik  dididik  untuk  menjadi  seorang leader dan  pengusaha  yang  bisa  mengelola  usahanya  dengan  baik,  disamping  itu  perajin  batik juga  dapat  dihadirkan  untuk  menjadi  pemateri  guna  mentransfer  ilmu  dalam  membatik  yang dikenal dengan nama batik trade center (BTC) kepada masyarakat yang ingin belajar membuat dan  merancang  batik;  4)  manajemen  pemasaran  yaitu  anggota  diajarkan  bagimana  cara  yang tepat  dalam  mendapatkan  pangsa  pasar,  selain  adanya  toko,  koperasi  juga  pemanfaatan  media online sebagai alat dalam memasarkan produk batik yang mereka miliki.
Keadilan bagi seluruh lapisan masyarakat berhak dimiliki oleh setiap manusia yang ada di bumi ini baik masyarakat kalangan bawah, menengah maupun atas. Anggota Koperasi Produsen Syariah  Industri  Kreatif  merupakan  masyarakat  dari  kalangan  bawah  yang  memerlukan  rasa keadilan itu. Rasa keadilan tersebut dibuktikan dengan adanya perhatian dari Koperasi Produsen Syariah  Industri  Kreatif  serta  dukungan  dari  LSM,  pemerintah  dan  perusahaan  di  Bojonegoro. Anggota diberikan ruang bebas dari pemerintah dalam mengembangkan karya batik yang mereka produksi. Melalui kegiatan yang dilakukan pemerintah seperti anggota boleh menitipkan produk batiknya di koperasi UMKM milik dinas pemerintah Bojonegoro serta pelatihan-pelatihan yang dapat mendukung kegiatan produksi serta kemajuan perusahaan yang dimiliki.
Tersedianya  bahan-bahan  batik  di  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif mempermudah  para  anggota  perajin  batik  untuk  memperoleh  bahan-bahan  yang  mereka butuhkan  dalam  membatik,  sehingga  anggota  tidak  kesulitan  dalam  mencari  bahan  untuk produksi.  Selain  itu  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  juga  menyediakan  toko  dalam bentuk bangunan fisik maupun toko di media sosial dalam memasarkan dan mengenalkan produk batik produksi para anggota, sehingga para konsumen dapat mengenal batik yang dihasilkan para anggota.  Kemudahan  yang  diberikan  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  kepada  para anggota  merupakan  bentuk  dari  rasa  keadilan  bagi  mereka,  hal  ini  disebabkan  oleh  mudahnya akses yang mereka terima akan mempermudah anggota dalam mengembangkan serta memajukan usaha masing-masing anggota.
Bertambahnya  ekonomi  keluarga  anggota  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif menjadi  ukuran  bahwasannya  usaha  yang  mereka  geluti  mengalami  perkembangan. perkembangan  tersebut  dinilai  dari  adanya  pendapatan  bagi  anggota  yang  dahulunya  tidak memiliki  pendapatan  sekarang  memiliki  pendapatan,  produktifitas  produk  yang  semakin membaik, produktifitas keahlian yang dimiliki anggota mengenai usahanya semakin berkembang serta masyarakat yang menjadi pegawai atas usaha anggota juga mengalami perubahan ekonomi dan semakin meningkat.
Peningkatan  ekonomi  bagi  anggota  dan  masyarakat  memiliki  manfaat  yang  begitu penting  bagi  keluarganya.  Penilaian  kesejahteraan  menurut  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri Kreatif  dapat  dinilai  dari:  pendidikan,  kesehatan,  kondisi  ekonomi  serta  tekhnologi  dan komunikasi.  Pada  dasarnya  anggota  memiliki  jenjang  pendidikan  rata-rata  sekolah  menengah pertama  dan  sekolah  menengah  atas.  Meningkatnya  pendidikan  anggota  dinilai  dari  pola  pikir yang semakin berkembang untuk memajukan usahanya. Dalam hal ini seperti peningkatan dalam pengelolaan  keuangan  usaha,  produksi  yang  semakin  membaik  serta  tumbuhnya  jiwa kepemimpinan  anggota.  Selain  pendidikan,  meningkatnya  pendapatan  keluarga  akan berpengaruh  pada  kesehatan  yang  terpenuhi  dengan  tercukupinya  makanan-makanan  sehat  dan bergizi. Sehingga berangsur membaiknya kondisi ekonomi keluarga  menjadi harapan baru bagi semua anggota untuk lebih giat dalam mengambangkan usahanya.
Tekhnologi  dan  komunikasi  menjadi  bagian  penting  dalam  kehidupan.  Tanpa  adanya tekhnologi manusia akan pada posisi ketertinggalan. Saat ini sulit memisahkan kehidupan antara
manusia  dengan  teknologi,  hal  ini  dikarenakan  tekhnologi  merupakan  kebutuhan  manusia. Menurut Martono yang dikutip Ngafifi, mengemukakan akan pentingnya tekhnologi yang dapat menghadirkan  perubahan,  tumbuh  kembangnya  kemajuan,  lebih  mudahnya  aktifitas  manusia dalam  melakukan  transaksi,  tekhnologi  menjanjikan  kecepatan,  tekhnologi  menjanjikan popularitas serta dapat meningkatkan produktifitas (Ngafifi, 2014).
Tekhnologi bagi anggota selain menjadi alat dalam melakukan peningkatan mutu produk serta  produktifitas  barang,  juga  dapat  digunakan  untuk  memasarkan  produk  dengan  berbagai motif-motif  batik  yang  mereka  produksi.  Hadirnya  tekhnologi  dengan  jaringan  yang  mumpuni menjadikan  semangat  bagi  anggota  untuk  berproses  dalam  meningkatkan  keahlian  mereka dibidang  membatik  serta  memajukan  usaha  batik  ke  ranah  yang  lebih  luas.  Sehingga kesejahteraan tetap terus terwujud.

## SIMPULAN
Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  merupakan  koperasi  syariah  yang  memiliki peran  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  anggota  melalui  usaha  mikro  kecil  menengah (UMKM).  UMKM  yang  ada  pada  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  ialah  bergerak dibidang industri kreatif. Industri kreatif meliputi kerajinan batik, sablon dan konveksi. Hingga saat  ini,  kerajinan  batik  yang  lebih  banyak  berkecimpung  dengan  Koperasi  Produsen  Syariah Industri Kreatif.
Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif mimiliki posisi sebagai koperasi syariah yang hadir  untuk  membantu  masyarakat  khususnya  anggota  dalam  memperbaiki  keadaan kehidupannya. Seperti halnya yang ungkap dalam konsep maqashid syariah yaitu 1) terserapnya ilmu pengetahuan dan meningkatnya pendidikan anggota; 2) tersampaikannya rasa keadilan bagi masyarakat khususnya anggota; 3) terwujudnya kesejahteraan anggota.
Proses pendidikan yang diperoleh anggota memberikan dukungan yang sangat dirasakan oleh anggota Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif, seperti: diperolehnya juara II UMKM berprestasi kategori batik, pemenang lomba motif batik Bojonegoro terbaru, sebagai narasumber kerajinan batik kepada masyarakat yang ingin belajar membatik, dan keikut sertaannya berbagai pameran  ditingkat  local,  wilayah  maupun  nasional.  Disamping  pendidikan,  rasa  keadilan  juga berhak  dirasakan  oleh  semua  masyarakat,  khususnya  anggota.  Keberadaan  Koperasi  Produsen
Syariah Industri Kreatif menjadi salah satu sarana terciptanya bentuk keadilan bagi anggota. Hal ini dikarenakan  bahan-bahan yang diperlukan dalam membatik, sablon maupun konveksi sudah tersedia  di  Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif.  Dengan  alasan  bahwasannya memudahkan  anggota  dalam  memperoleh  bahan-bahan  yang  diperlukan  yang  dekat  dengan usahanya. Selain itu, bila anggota kehabisan dana untuk produksi, maka boleh meminjam bahan- bahan  tersebut  yang  kemudian  mereka  produksi  dan  selanjutnya  akan  mereka  titip  jualkan  di Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif,  dari  hal  tersebut  koperasi  dapat  mengambil keuntungan atas bahan jadi yang mereka jual.
Kesejahteraan  masyarakat  menjadi  akhir  dari  segala  tujuan  termasuk  tujuan maqashid syariah pada Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif di Bojonegoro. Pada pemaparan terkait kesejahteraan, Koperasi Produsen Syariah Industri Kreatif mewujudkan harapan anggota melalui kemajuan  pendidikan  akan  pola  pikir  anggota  terkait  kemampuan  dan  kewirausahaannya, peningkatan  ekonomi  keluarga  yang  mana  tercukupinya  makanan-makanan  sehat,  bergizi  serta ketenangan bagi anggota dan masyarakat dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Terpenuhinya tekhnologi dan komunikasi bagi anggota dan masyarakat memberikan peluang yang sangat besar dalam mengembangkan produksi UMKM anggota, selain dalam bentuk pemasaran juga sebagai media  untuk  menyerap  ilmu  pengetahuan  membatik  yang  akan  memberikan  pengaruh  pada kualitas dan kebutuhan batik yang sesuai dengan zamannya.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa maqashid  syariah pada Koperasi  Produsen  Syariah  Industri  Kreatif  berjalan  sesuai  dengan  konsep  dan  tujuannya. Sebagaimana  fungsi  dari  koperasi  syariah  itu  sendiri  yaitu  untuk  mendorong  kehidupan masyarakat pada kesejahteraan dan ke maslahatan.

## REFERENSI
Amir, M. H. (2016). Kebijakan Industri Kreatif Mendorong Ekonomi Kerakyatan Di Kabupaten
Bojonegoro. Cakrawala ,
10 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.32781/cakrawala.v10i1.50
Fauzi,  Y.  (2015).  Manajemen  Pemasaran  Perspektif  Maqasid  Syariah. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam , 1 (03). https://doi.org/10.29040/jiei.v1i03.51
Ghulam, Z. (2016). Implementasi Maqashid Syariah Dalam Koperasi Syariah. Iqtishoduna , 7 (1). https://ejournal.iaisyarifuddin.ac.id/index.php/iqtishoduna/article/view/85
Hatta,  M.  (1960). Beberapa  Fasal  Ekonomi:  Djalan  Ke  Ekonomi  Dan  Pembangunan .  Dinas Penerbitan Balai Pustaka.
HT,  H.  A.,  &  Rama,  A.  (2016).  Peringkat  Kinerja  Lembaga  Keuangan  Syariah  Berdasarkan Maqashid Syariah. Dialog , 39 (2). https://doi.org/10.47655/dialog.v39i2.94
Jaya, A. (1996). Konsep Maqashid Al-Syari’ah Menurut Al-Syathibi . PT. Raja Grafindo Persada.
Musolli. (2018). Maqasid Syariah: Kajian Teoritis Dan Aplikatif Pada Isu-isu Kontemporer. At- Turas , 5 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.33650/at.turas.v5i1.324
Naufal, Z. A. (2012). Fikih Muamalah Klasik Dan Kontemporer . Ghalia Indonesia.
Ngafifi,  M.  (2014).  Kemajuan  Teknologi  Dan  Pola  Hidup  Manusia  Dalam  Perspektif  Sosial Budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi , 2 (1). https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i1.2616
Ratna.  (2020).  Peran  Koperasi  Syariah  Dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Masyarakat  Kota Palembang Di Era New Normal. Jurnal La Riba , 2 (1). http://e- jurnal.stitqi.ac.id/index.php/lariba/article/view/217
Rusydiana,  A.  S.,  &  Devi,  A.  (2018).  Mengembangkan  Koperasi  Syariah  di  Indonesia: Pendekatan  Interpretative  Structural  Modelling  (ISM). Economica:  Jurnal  Ekonomi Islam , 9 (1). https://doi.org/10.21580/economica.2018.9.1.2181
Shiddiq,  G.  (2009).  Teori  Maqashid  Al-Syari’ah  Dalam  Hukum  Islam. Sultan  Agung , 44 (118). https://doi.org/10.1001/archneur.58.4.677
Sofian.  (2018).  Koperasi  Syariah  Sebagai  Solusi  Keuangan  Masyarakat:  Antara  Religiusitas,
Trend, Dan Kemudahan Layanan. POLBAN , 9 . https://doi.org/https://doi.org/10.35313/irwns.v9i0.1146
Syamsiyah,  N.,  Syahrir,  A.  M.,  &  Susanto,  I.  (2019).  Peran  Koperasi  Syariah  Baitul  Tamwil Muhammadiyah  Terhadap  Pemberdayaan  Usaha  Kecil  Dan  Menengah  Di  Bandar Lampung. Jurnal Al Amin , 2 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.36670/alamin.v2i1.17
Syarifuddin, A. (2008). Ushul Fiqh . Prenada.
Umam, K. (2001). Ushul Fiqih . Pustaka Setia.
Umar, H. (2000). Riset Pemasaran dan Perilaku Konsumen . PT. Gramedia Pustaka Utama.
Widyanti, N. (2003). Koperasi dan Perekonomian Indonesia (Jakarta). PT. Bina Adi Aksara.