AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)

## KEPEMIMPINAN KIAI DALAM

## MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN PESANTREN
Rittaudin Akhmad,Muhammad Iqbal Fahri,Anzar Safia Universitas Muhammadiyah Malang iqbal.fahrie46@gmail.com
Abstract: Islamic boarding schools are the oldest Islamic education institutions in Indonesia that have religious goals, but there are pesantren that are considered not able to actualize these pesantren for the development of the times. In this paper, the authors use the research library as a method. This paper aims  to  describe  the  leadership  of  the  kiai  in  improving  the  quality  of  education  in  pesanten  in  the current  era,  how  the  leadership  model  and  also  how  the  role  of  a  kiai  in  improving  the  quality  of education  in  pesantren.  The  kiai  kiai  have  been  able  to  strengthen  the  existence  of  the  pesantren institution, largely succeeding in producing santri who have morality and are also capable in religious matters,  but  are  less  able  to  respond  and  are  accommodating  to  the  needs  of  the  times.  With  the leadership model of a kiai who is able to read the development of the times will give birth and develop a good quality pesantren education.
Keywords: Leadership , kiai, pesantren.
Abstrak: Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  islam  yang  paling  tua  di  Indonesia  yang  memiliki tujuan  keagamaan,  namun  terdapat  pesantren  yang  dinilai  belum  mampu  mengaktualisasikan pesantren  tersebut  terhadap perkembangan  zaman.  Dalam  tulisan  ini,  penulis  menggunakan  library research  sebagai  metode.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  kepemimpinan  kiai  dalam meningkatkan mutu pendidikan di pesanten pada era sekarang, bagaiman model kepemimpinan dan juga bagaimana peran seorang kiai dalam meningkatkan mutu pendidikan yang ada di pesantren. Kiai kiai  telah  mampu  menguatkan  eksistensi  lembaga  pesantren  sebagian  besar  berhasil  dalam menghasilkan  santri  yang  berakhlakul-karimah  dan  juga  mumpuni  dalam  masalah  agama,  tetapi kurang mampu merespon dan akomodatif terhadap kebutuhan zaman. Dengan model  kepemimpinan seorang  kiai  yang  mampu  membaca  perkembangan  zaman  akan  melahirkan  dan  mengembangkan mutu pendidikan pesantren yang baik .
Kata Kunci: Kepemimpinan, kiai, Pesantren.

## A. PENDAHULUAN
Pesantren yang menjadi salah satu lembaga pendidikan Islam di Indonesia memiliki peran yang  cukp  besar  dalam  sejarah  perkembangan  pendidikan  di  Indonesia.  Hal  ini  diwujudkan dengan  sebagian  besar  generasi  pemimpin  bangsa  dilahirkan  dari  pendidikan  pesantren. Keberlangsungan  dan  efektifitas  pendidikan  di  pesantren  bergantung  pada  kemampuan  dan keahlian  kiai  sebagai  pemimpin  sekaligus  figur  bagi  semua  santrinya  dalam  mengelola  pesantren serta mengembangkan pendidikan pesantren tersebut.
Kiai  yang  merupakan  figur  sentral  yang  memiliki  banyak  peran,  mulai  dari  sebagai
pemimpin  pondok,  guru  siswa,  hingga  sebagai  kepala  di  keluarga  mereka  yang  juga  menetap  di pondok.  Posisi  kiai  sebagai  pemimpin  pesantren  juga  diharuskan  untuk  menjunjung  tinggi  nilai- nilai luhur yang menjadi acuan dalam bertingkah laku dan juga dalam pengembangan pesantren 60 . Dalam menjalankan tuganya sendiri, setiap kiai memiliki pola kepemimpinan yang berbeda-beda. Umunya pesantren tradisional menggunakan pola kepemimpinan individual yang mana langsung dipimpin  oleh  satu  kiai  dan  semua  kebijakan  yang  dibuat  hamper  mutlak  tidak  bias  diganggu gugat. Kepemimpinan model ini secara turun temurun akan diberikan kepada keturunan sang Kiai apabila  telah  meninggal  dunia.  Selain  itu  juga  terdapat  pesantren  yang  menggunakan  pola kepemimpinan  kolektif yang  mana  tugas  kiyai  dibagi  agar  lebih  mudah  dalam  menjalankannya 61 .
Model  kepemimpinan  ini  seringnya  digunakan  pada  pesantren-pesantren  modern  yang  telah mengintegrasikan pada perkembangan zaman.
Kekuasaan  kiai  yang  begitu  besar  akan  lebih  mudah  kita  pahami  bila  dilihat  dari  akar sejarah  berdirinya  pesantren.  Pesantren  sendiri  berdiri  atas  ide  kiai  sendiri  yang  dibantu masyarakat tanpa pengikat. Bisa juga seorang kiai yang tidak terlibat dalam mendirikan pesantren, tetapi mewarisi kepemimpinan sebelumnya yang tercatat sebagai perintis. Maka telah dimaklumi bersama  jika  pesantren  adalah  milik  kiai  pendirinya  atau  pewarisnya.  Akibatnya,  kiai  bebas menentukan  kebijakan-kebijakan  yang  berhubungan  dengan  keberlangsungan  pendidikan pesantren,  tanpa    memperdulikan  pihak-pihak  luar.  Pesantren  yang  bermutu  adalah  pesantren yang  memiliki  standar  yang  jelas  dan  telah  disepakati  bersama.  Dengan  demikian,  pendidikan pesantren  dikatakan  bermutu  bila  orientasi  mutu  pendidikan  yang  terdiri  dari  input,  proses  dan output dapat terpenuhi dengan baik.
Model kepemimpinan kiai sangat berpengaruh pada pendidikan yang  dikembangkan  oleh  pesantren  dan  menawarkan  perspektif  alternatif  dalam pengembangan  pendidikan  karakter  di  Indonesia.  Hal  ini  dikarenakan  kepemimpinan  kiai  yang mampu  memberikan  paradigm  yang  berbeda  dalam  mengembangkan  pendidikan  karakter. Diimplementasikan  ke  dalam  kegiatan  santri  yang  menjadikan  santri  aktif,  kreatif,  dan  inovatif dengan  tujuan  santri  mampu  mengembangkan  potensi  yang  dimilikinya  secara  optimal  dalam rangka pemberdayaan masyarakat.
Dengan  menggunakan  metode library  research ,  penulis  ingin  membahas  dan  memaparkan beberapa  persoalan  yang  berkaitan  tentang  kepemimpinan  seorang  kiyai  di  pesantren,  dimulai dengan model kepemimpinan kiai di pesantren dan bagaimana peran kiai dalam mengembangkan
60 Syarif,  Zainuddin.  2017. Manajemen  Kepemimpinan  Kiai  dan  Kontribusinya  Terhadap  Mutu  Pendidikan  Pesantren .  Dalam  FIKROTUNA: Jurnal Pendidikan dan Manajemen Islam (online), vol. 06, no. 02, Desember 2017, hal. 522.
61 Ramli, Muhammad. 2017. Manajemen dan Kepemimpinan Kiai: Dinamika Kepemimpinan Kiai di Pesantren . Dalam Al-Falaah (online),vol. 17, no. 32, 2017, hal. 127-128.
mutu pendidikan di pesantren.

## B. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pesantren  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  Islam  yang  ada  di  Indonesia.  Sebagai lembaga  pendidikan  islam  Pesantren  hadir  di  berbagai  tempat,  baik  di  lingkungan  pedesaan maupun di lingkungan perkotaan.  di lingkungan pedesaan, lembaga pendidikan pesantren hadir melalui  pendekatan  budaya  maupun  pemikiran  Islam  tradisional,  sedangkan  di  perkotaan pesantren  hadir  sebagai  benteng  hiruk  pikuk  pendidikan  islam.  Pesantren  merupakan  lembaga pendidikan  yang  hadir  sebagai  salah  satu  model  pendidikan  asli  di  indonesia. 62 Sebagai  lembaga pendidikan  Islam,  kehadiran  pesantren  tidak  hanya  bergelut  dalam  dunia  pendidikan  Islam  saja, pesantren  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  lembaga  pendidikan  islam,  akan  tetapi  juga  berfungsi sebagai  lembaga  perubahan  dan  pembangunan  masyarakat.  Hal  itu  terlihat  dari  banyaknya organisasi yang orientasi kegiatannya berfokus pada bidang sosial dan keagamaan, seperti bidang pendidikan.
Pesantren merupakan suatu lembaga pendidikan Islam yang mempunyai sistem pendidikan tertua diantara lembaga-lembaga pendidikan yang lain yang ada di Indonesia. Pada awal berdirinya pendidikan  pesantren  tidak  masuk  dalam  pendidikan  nasional.  Akan  tetapi  seiring  dengan perkembangan zaman serta pesatnya prkembangan pesantren sistem pendidikan pesantren  sudah berdasarkan  UU  Nomor  20  tahun  2003  dan  Undang-Undang  Sisdiknas  2003.    Artinya,  sistem pendidikan  yang  diterapkan  oleh  pesantren  sudah  barang  tentu  mampu  menjawab  bahwa kehadiran pesantren sebagai lembaga pendidikan islam patut ditiru guna pengembangan lembaga pendidikan  lain  sebab  selain  menjadi  lembaga  pendidikan  pesantren  juga  berfungsi  sebagai lembaga perubahan terutama pada lingkungan sekitar pesantren.
Sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  juga  mempunyai  fungsi  yang  tidak  semata  mata hanya  berfungsi  sebagai  pendidikan  agama  saja,  akan  tetapi  pesantren  mempunyai  fungsi  multi yang  sudah  barang  tentu  menjadi  perbedaan  pesantren  dengan  lembaga  pendidikan  lain.  Senada dengan mantan menteri agama Republik Indonesia bapak Tholkhan Hasan yang mengungkapkan bahwa pesantren tidak berhenti sebagai aktifitas transfer ilmu saja, kan tetapi sudah barang tentu pesantren mampu berfungsi sebagai lembaga pendidikan agama serta penanaman nilai nilai agama, sebagai  lembaga  kontrol  sosial  keagamaan,  ataupun  sebagai  lembaga  keagamaan  yang  dapat melakukan rekayasa sosial atau perkembangan masyarakat. 63 Maka dari itu dengan hal tersebut,
62 Mustaqiem, Abd. Menggagas pesantren transformatif . Majalah Aula , 27(9) 2003: 76.
63 Wahidah, E. Y. Studi Implementasi Tradisionalisasi dan Modernisasi Pendidikan di Pondok Pesantren, MUADDIB , 05 (2) 2015: 184–207.
diharapkan  kehadiran  pesantren  mampu  memankan  peran  sebagai  agen  perubahan  terutama  di lingkungan pesantren itu sendiri ataupun secara universal.
Tumbuh  dan  berkembangnya  sebuah  pesantren,  sangatlah  tergantung  pada  proses pengelolahannya. Baik pengelolahan yang dilakukan oleh pimpinan, ataupun bahkan ulur tangan masyarakat yang ingin mengembangkan lembaga pendidikan pesantren. Maka dari itu, sejak awal pertumbuhannya  pesantren  memiliki  ciri  khas  yang  sangat  beragam.  Hal  ini  tentu  saja  cara  dari pesantren  guna  mengembangkan  lembaganya.  Dengan  mengajak  seluruh  elemen  yang  ada, pesantren  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  di  sekitarnya  terutama  guna  menjawab tantangan yang ada di sekitarnya. Hal ini yang pada akhirnya akan melahirkan pesantren dengan ciri  dan  gaya  kepemimpinan  yang  unik  dari  tiap-tiap  pesantren.  Sehingga  sebuah  pesantren mampu berkembang secara pesat sesuai dengan kebutuhan lingkungan pesantren.
Perkembangan  lembaga  pendidikan  pesantren  dapat  dilihat  dari  kepemimpinan, regenerasi,  penerimaan  pendidik,  santri,  serta  proses  pendidikan  dan  pembelajaran  pesantren tersebut.  Hadirnya  kiai  sebagai  seorang  pemimpin  pesantren  akan  sangat  mempengaruhi perkembangan sebuah pesantren karena seorang kiai dipercaya memiliki keunggulan secara moral maupun  religius  dan  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dalam  perkembangan  suatu pesantren. karena kiai muncul dari pesantren dan pesantren berkembang dari kiai. 64 Sehingga kiai dan  pesantren  merupakan  satu  kesatuan  yang  tidak  bisa  dipisahkan,  hadirnya  pesantren  yang berkembang pesat tentunya tidak terleas dari peran kiai yang telah berjasa dalam mengembangkan pesantrennya.  Bahkan  di  lingkungan  pesantren  kiai  sudah  barang  tentu  menjadi  orang  tua  serta pengasuh  dari  seluruh  elemen  yang  ada  di  pesantren,  sehingga  peran  besar  dari  kiai  sangatlah harus dihargai dan dihormati, terutama bagi perkembangan sebuah pesantren.
Sebuah pesantren tidak akan terlepas dari peran kiai di dalamnya. Baik dalam pengasuhan, penanaman karakter  ataupun dalam pengembangan pesantren itu sendiri. Kiai merupakan orang yang paling berperan di pesantren, istilah “kiai” merupakan istilah yang diberikan oleh masyarakat terhadap  pengasuh  sebuah  pesantren.  istilah  tersebut  diberikan  karena  pengasuh  sebuah pesantren memiliki suatu kharisma serta dapat memahami ilmu ilmu agama. Jabatan seorang kiai, sudah menjadi simbol kharisma bagi masyarakat di sekitar lingkungan pesantren. adapun Martin Van Bruinessen memaknai bahwa seorang kiai bisa memainkan peranan sebagai tokoh yang lebih sekedar seorang guru. 65
Kedudukan  seorang  kiai  merupakan  unsur  terpenting  dari  lahirnya  pesantren.  Sebagai seorang  yang  memimpin  pesantren,  tentunya  kiai  memiliki  kemampuan  yang  bagus  guna
64 Sari,  B.  I.,  &  Yani,  M.  T.  Gaya  dan  Tipologi  Kepemimpinan  Kiai  di  Pondok  Pesantren  Babussalam  Dusun  Kalibening,  Desa Tanggalrejo, Mojoagung, Jombang. Kajian Moral dan Kewarganegaraan , 2 (1), 2013: 253-267.
65 Martin Van Bruinessen. NU Tradisi Relasi-Relasi Kuasa Pencarian WacanaBaru. (Yogyakarta; LKIS,1994), 21.
mengembangkan  sebuah  pesantren.  Selain  dapat  mengembangkan  pesantren,  tentunya  kiai  juga menjadi  arsitek  pesantren,  artinya  kiai  lah  yang  menentukan  dimana  bangunan  pesantren  akan didirikan  serta  bagaimana  bentuk  bangunan  pesantren.  Selain  itu  yang  tidak  kalah  pentingnya yaitu  peran  kiai  sebagai  pemimpin  serta  pengelola  pesantren.  Kemampuan  tersebut  tentunya dimiliki oleh seorang kiai dalam mengembangkan sebuah pesantren. 66
Di  pesantren,  kiai  merupakan  sentra  utama  berdirinya  sebuah  pesantren.  Otoritas kepemimpinan  pesantren  sepenuhnya  berada  pada  kiai.  Oleh  karena  itu,  keberadaan  dan perkembangan  pesantren  tentunya  berada  sepenuhnya  di  tangan  kiai.  Kiai  juga  merupakan pengendali utama di lembaga pesantren. Semua kebijakan pesantren di dasarkan atas otoritas kiai. Sebagai  pimpinan  lembaga  pesantren  tentunya  kiai  merupakan  sosok  yang  paling  dihormati, terutama  oleh  para  santri.  Penanaman  nilai  nilai  moral,  agama  bahkan  bermuamalah  tentunya sudah diajarkan oleh kiai kepada santri, dengan tujuan anak yang di didiknya mampu memahami nilai nilai khidupan yang telah disyariatkan oleh agama.
Adapun  menurut  Arifin  yang  dikutip  oleh  Mardiyah  dalam  bukunya  “kepemimpinan  kiai dalam memelihara budaya organisasi” bahwa sosok seorang kiai sebagai pemegang otoritas penuh di  pesantren  haruslah  bisa  dipercaya,  ditaati  serta  memiliki  pribadi  yang  mempesona. 67 Artinya seorang  kiai  haruslah  berperan  sebagai  mana  peran  kharisma  kiai  yang  dipandang  sebagai  sosok yang sangat dihormati. Seorang kiai tentunya dapat menempatkan kepribadian sebagai pimpinan pesantren.  Karena  dengan  hal  tersebut,  wibawa  seorang  kiai  sebagai  seorang  pemipin,  sebagai seorang  penggerak  tentu  tidak  akan  pernah  pudar  sehingga  akan  selalu  ditaati  dan  di  hormati keberadaannya.
Keberadaan  serta  peran  kiai  sebagai  pimpinan  pesantren  dapat  dipandang  sebagai fenomena  kepemimpinan  yang  unik.  Hal  ini  dikarenakan  sebagai  pemegang  otoritas  penuh  di pesantren, kiai tidak hanya menjadi kepala lembaga serta tidak hanya sekedar bertugas merancang desain  pendidikan  pesantren  yang  mencakup  kurikulum,  membuat  tata  tertib,  sistem  evaluasi, sekaligus pemimpin dalam pelaksanaan proses belajar mengajar, melainkan juga sebagai pimpinan dalam  semua  tata  kelola  pesantren,  bahkan  masyarakat.  Oleh  karena  itu  kiai  lah  yang  berperan sebagai  pengelola  guna  mengembangkan  segala  potensi  yang  ada  dalam  diri  pesantren.  Karena kiailah  pemimpin,  pengajar  dan  pendidik  serta  pemegang  kebijaksanaan  yang  tertinggi  dalam lingkungan  pesantren.  Hal  ini  menjadikan  kiai  sebagai  sosok  multi  talenta  yang  mempunyai kemampuan pelaksanaan serta manajerial yang bagus.
Kiai  merupakan  tokoh  utama  pemegang  otoritas  penuh  dalam  menjalankan  sistem
66 Mardiyah. Kepemimpinan kyai dalam memelihara budaya organisasi. (Malang: Aditya Media Publishing,2013), 55
67 Mardiyah. Kepemimpinan kyai dalam memelihara budaya organisasi. (Malang: Aditya Media Publishing,2013), 5
pendidikan  pesantren  sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  islam.  Seluruh  kebijakan  serta pengambilan  keputusan  terhadap  sistem  pesantren  berada  pada  kendali  kiai.  elemen  pengurus pesantren  hanya  sebagai  pelaku  teknis  dari  kebijakan  kiai.  artinya,  kiai  pemegang  peran  sentral kebijakan  di  pesantren  ataupun  biasa  disebut  pengasuh.  Sebagai  seorang  yang  penting  di lingkungan pesantren seorang kyai tentunya dituntut Untuk mampu serta pandai terutama dalam hal  penerapan  strategi  kepemimpinan  guna  mengembangkan  mutu  suatu  lembaga  yang  sedang dipimpinnya.
Berkaitan dengan kepemimpinan, tentunya banyak ahli yang sudah mendefinisikan makna kepemimpinan sendiri. Seperti yang sudah diungkapkan oleh Ngalim Purwanto melalui bukunya “ administrasi  dan  supervisi  pendidikan ”  yang  menyatakan  bahwa  Kepemimpinan  merupakan sekumpulan  serangkaian  kemampuan  dan  sifat-sifat  kepribadian,  termasuk  di  dalamnya kewibawaan, guna sebagai sarana dalam rangka meyakinkan yang dipimpinnya agar mereka mau dan  dapat  melaksanakan  tugas-tugas  yang  dibebankan  kepadanya  dengan  rela,  penuh  semangat, ada  kegembiraan  batin,  serta  merasa  tidak  terpaksa. 68 Seperti  yang  terdapat  di  pesantren- pesantren, keberadaan kiai merupakan suatu elemen penting dalam mengerahkan seluruh kegiatan pesantren, sebab seluruh kebijakan pesantren serta pengambilan keputusan terdapat pada seorang kiai.
Dalam  konsep  kepemimpinannya  tentunya  seorang  kiai  mempunyai  strategi  ataupun model  yang  digunakan  guna  pengembangan  pesantren.  Strategi  maupun  model  kepemimpinan yang  diterapkan  oleh  kiai  antara  pesantren  satu  dengan  pesantren  lain  pastinya  berbeda,  hal  ini juga didasari atas beberapa hal, antara lain Sumber daya manusia (SDM) yang dimiliki pesantren, keberadaan  lingkungan  pesantren  ataupun  tujuan  dari  pesantren  sendiri.  Sehingga  tidak  heran apabila  banyak  ditemukan  perkembangan  pesantren  yang  berbeda  beda,  ada  yang  berkembang begitu  pesat  maupun  berkembang  mengikuti  arah  zaman.  Hal  ini  tentunya  tidak  terlepas  dari strategi ataupun model  kepemimpinan yang diterapkan oleh kiai.
Adapun  terdapat  beberapa  strategi  ataupun  model  kepemimpinan  yang  seringkali digunakan  oleh  kiai  ketika  memimpin  sebuah  pesantren,  antara  lain  : 69 Pertama, Kepemimpinan Traksasional.  Adapun  model  ini  merupakan  model  kepemimpinan  dengan  cara  memposisikan antara  atasan  dengan  bawahan  saling  menguntungkan.  Sehingga  kinerja  yang  dilakukan  akan sinkron  dengan  tujuan  yang  hendak  dicapai.  Sebab  seorang  pemimpin  mampu  menempatkan bawahannya  sesuai  dengan  kualitas  serta  bisa  memberikan  kenyamanan  dalam  bekerja,  maupun
68 Ngalim Purwanto. Administrasi dan Supervisi Pendidikan , Cet XVI. (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2006), 26.
69 Faris,  Ahmad.  2015.  "Kepemimpinan  Kiai  dalam  Mengembangkan  Pendidikan  Pesantren." 'Anil  Islam:  Jurnal  Kebudayaan  dan  Ilmu Keislaman 8.1, hal. 137
pemberian penghargaan ataupun jaminan terhadap pekerjaan yang dilakukan. Jika disambungkan dengan  konteks  kepemimpinan  kiai  di  pesantren,  kepemimpinan  ini  menitiktekankan  perhatian seorang  kiai  terhadap  bawahannya,  seperti  santri,  ustadz  maupun  elemen  lain  yang  ada  di pesantren. Serorang kiai tentunya insentif ataupun jaminan terhadap bawahannya, seperti halnya memberikan  tempat  tinggal  yang  nyaman  bagi  pendidik  ataupun  memberikan  fasilitas  yang nyaman  dan  sesuai  guna  tercapainya  tujuan  dari  lembaga  .  Sistem  kepemimpinan  seperti  ini biasanya  diterapkan  oleh  kiai  yang  memiliki  pemikiran  maju  dan  terstuktur.  Kepemimpinan  ini dirasa  efektif  apabila  diterapkan  oleh  kiai  di  pesantren,  sebab  hubungan  antara  pengurus pesantren  dengan  kiai  akan  begitu  dekat  serta  total  dalam  mengurus  pesantren.  Dengan menerapkan  sistem  kepemimpinan  seperti  ini,seorang  kiai  tentunya  harus  memiliki  kemampuan maupun  keahlian  di  bidang  manajemen,  sehingga  aktivitas  yang  dilakukan  di  sebuah  pesantren akan berjalan mulus serta efektif dalam mengembangkan pendidikan pesantren.
Kedua, Kepemimpinan Kharismatik. Adapun kepemimpinan Kharismatik merupakan suatu pola  kepemimpinan  yang  menjadikan  seoarang  kiai  sebagai  kharisma  di  lingkungannya.  Model kepemimpinan  ini  mengacu  kepada  seorang  yang  dianggap  memiliki  kekuatan  supranatural  dari Allah  SWT  serta  memiliki  pemahaman  ilmu  agama  yang  mumpuni. 70 Model  kepemimpinan  ini menjadikan  kiai  sebagai  pimpinan  pesantren  sebagai  figur  sehingga  posisi  kiai  lebih  dihormati serta  dianggap  sebagai  pemimpin  masyarakat.  Sehingga  hubungan  antara  kiai  dengan  pengurus pesantren  berjalan  secara  natural  serta  tidak  struktural.  Model  kepeimipinan  ini  biasanya digunakan  pada  pola  kepemimpinan  di  pesantren  salaf  serta  pesantren  semi  modern.  Sebab  pola yang digunakan pada pesantren tersebut tidak terstruktur akan tetapi memiliki tujuan yang jelas.
Pada  prinsipnya,  kepemimpinan  kiai  dalam  hal  ini,  lebih  pada  mengedepankan  motivasi terhadap  elemen  yang  ada  di  pesantren  dalam  artian  kiai  memberikan  dorongan  kepada  elemen pesantren untuk mengedepankan semangat pengabdian  dalam bekerja. Model ini terlihat mudah dilakukan  oleh  kiai  dikarenakan  sosok  seorang  kiai  memang  memiki  kharisma.  Setiap  kiai tentunya  memiliki  kharisma  yang  dapat  dijadikan  modal  guna  dijadikan  kekuatan  untuk mempengaruhi  bawahannya.  Kharisma  kiai  dapat  diperoleh  dari  faktor  keturunan,  sperti  tubuh besar,  suara  yang  keras  dan  mata  yang  tajam  serta  adanya  ikatan  genealogis  dengan  kiai kharismatik  sebelumnya.  Selain  itu,  kiai  bisa  memiliki  kharisma  dari  kemampuannya  atau penguasaannya terhadap ilmu pengetahuan keagamaan serta kepribadian yang saleh.
Ketiga ,  Kepemimpinan  Tranformasional.  Istilah  transformasional  diambil  dari  kata transfrom ,  yang  bermakna  mentranformasikan  ataupun    mengubah  sesuatu  menjadi  hal  yang
70 Nasir,  Ridwan.  2005. Mencari  Tpilogi  Format  pendidikan  Ideal  Pondok  pesantren  di  Tengah  arus  Perubahan. Yogyakarta:Pustaka  Pelajar, Hlm:327-328.
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
berbeda. 71 Adapun  pada  Model  kepemimpinan  transformasional,  seorang  Pemimpin  tentunya mampu  mendefinisikan,  mengkomunikasikan  serta  mengartikulasikan  visi  organisasi,  dan bawahan  harus  menerima  dan  mengakui  kredibilitas  pemimpinnya.  Artinya  Pemimpin transformasional memiliki kemampuan untuk menyamakan visi masa depan dengan bawahannya, pada  hakekatnya    kepemimpinan  tranformasional  menekankan  kepada  seorang  pemimpin  untuk perlu  memotivasi  para  bawahannya  guna  melakukan  tanggungjawabnya  agar  mencapai  suatu tujuan yang diinginkan.
Maka dari itu proses kepemimpinan dalam suatu organisasi atau lembaga berperan sangat penting.  Terutama  dalam  sistem  pengelolahan.  Adapun  Model  kepemimpinan  yang  diterapkan sangat  menentukan  intensitas  keterlibatan  anggotanya  dalam  kegiatan  yang  direncanakan. Bagaimana  model  keterlibatan  anggota  dalam  kegiatan  akan  mempengaruhi  gerak  langkah organisasi  dalam  mencapai  tujuannya.  Oleh  karena  itu,  perlu  di  sadari  bahwa  meskipun  semua anggota terlibat dalam kegiatan, faktor kepemimpinan masih tetap merupakan faktor penentu bagi efektifitas  dan  efisiensi  kegiatan  organisasi. 72 Begitupun  dengan  model  kepemimpinan  yang diterapkan oleh kiai di pesantren, seorang kiai sudah barang tentu mampu mengendalikan seluruh aktivitas  pengelolahan  di  seuah  pesantren.  Dengan  sistem  pengelolahan  yang  baik  dan  efektif tentunya pengembangan lembaga pendidikan pesantren akan berlangsung begitu pesat.

## Kualitas Mutu Pendidikan Pesantren
Istilah mutu dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berarti ukuran baik buruk suatu benda,  taraf  ataupun  derajat  kecerdasan.  Mutu  dapat  diartikan  juga  sebagai  kualitas  yang terpenuhi ataupun dapat melebihi yang telah diharapkan. 73 Jika ditarik ke dunia pendidikan dapat disimpulkan  bahwa  mutu  pendidikan  ukuran  ataupun  kualitas  baik  buruk  suatu  proses  melalui bimbingan  serta  upaya  pembelajaran.  Mutu  pendidikan  juga  dapat  dikatakan  sebagai  produk pendidikan  yang  berpengaruh  terhadap  elaksanaan  maupun  proses  pembelajaran  pada  setiap lembaga pendidikan.
Begitupun  dengan  lembaga  pendidikan  islam  khususnya  pesantren.  Sebagai  sistem pendidikan  asli  di  Indonesia,  pesantren  tentunya  mempunyai  mutu  pendidikan  yang  menjadi acuan dalam proses pembelajaran serta sebagai evaluasi berlangsungnya pembelajaran. Yang mana nantinya mutu pendidikan ini digunakan oleh pimpinan sebagai tolak ukur keberhasilan ataupun perkembangan  sistem  pendidikan  yang  ada  di  pesantren.  Secara  umum  Sistem  pendidikan pesantren sama dengan komponen sistem pendidikan lainya, namun hanya saja terdapat beberapa karakter  khusus  yang  menjadi  identitas  pesantren.  Dengan  mengalaborasi  pendapat  para  ahli,
71 Didin Kurniadi.2012. Manajemen Pendidikan, Konsep dan Prinsip Pengelolaan Pendidikan . Jogjakarta: Ar Ruzz Media, hal. 316
72 Noor, Muslichan.2019. Gaya Kepemimpinan Kyai . Dalam Jurnal Kependidikan vol.7, no.1,hal. 150
73 Lukman Ali.1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, cet ke 4,hal. 677
komponen tersebut dapat disebutkan sebagai berikut: tujuan, pendidik, peserta didik, kurikulum, metode, sarana prasarana serta manajemen pendidikan. 74
Adapun mutu pendidikan pesantren dapat dilihat dari beberapa hal, diantaranya:
1. Aspek tujuan pendidikan, serta visi misi pesantren
Pesantren yang bermutu pastinya mempunyai visi dan misi secara jelas dan lugas, visi misi pesantren  secara  khusus  ditentukan  oleh  tujuan  serta  kepentingan  pendidikan  yang dikehendaki  oleh  kiai  ataupun  pengasuh.  Tetapi  secara  umum,  visi  misi  pesantren  yaitu  guna mewujudkan serta mengembangkan kepribadian muslim, yaitu kepribadian yang beriman dan bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  berakhlaq  karimah,  bermanfaat  bagi  masyarakat  serta  dapat mengembangkan kepribadian yang lebih baik.
2. Aspek kurikulum
Pada  umumnya  kurikulum  pesantren  seringkali  berbasis  pada  kitab  kitab  klasik  ataupun kitab  kuning.  Tentunya  terdapat  kesenjangan  terhadap  apa  yang  dibahas  dengan  tuntutan zaman  sekarang  ini.  Sejatinya  pesantren  yang  memiliki  mutu  berkualitas  melakukan pembaharuan  kurikulum  yang  disesuaikan  dengan  perkembangan  zaman.  Perubahan  yang mestinya  dilakukan  guna  menjadi  pesantren  yang  bermutu  yaitu  dengan  mengaktualisasikan pembelajaran  klasik  dengan  pembelajaran  konvensional,  sehingga  santri  yang  berada  di pesantren tersebut mampu beradaptasi dengan tuntutan zaman.
3. Aspek pendidik
Guru  ataupun  ustadz  merupakan  komponen  yang  sangat  penting  dalam  proses  belajar mengajar,  selain  mengajarkan  ilu  guru  juga  membentuk  watak,  karakter  ataupun  kepribadian anak.  maka  dari  itu  guna  membentuk  hal  tersebut  menjadi  nyata  secara  efektif  dan  efisien tentunya  dibutuhkan  guru  guru  yang  cerdas,  terampil,  serta  dapat  menguasai  strategi pembelajaran.  Sehingga  dengan  hal  tersebut  pembelajaran  yang  berlangsung  akan  berkualitas. Begitu  pun  halnya  pesantren,  pendidik  pendidik  di  pesantren  tentunya  mempunyai  semangat ataupun ghirah dalam mencapai kompetensi guru yang berkualitas sehingga mutu pendidikan pesantren akan efektif dan berkualitas.

## 4. Aspek peserta didik
Peserta didik merupakan elemen yang ada di pesantren, di pesantren istilah peserta didik diistilahkan  dengan  santri.  Pemberdayaan  santri  di  lingkungan  pesantren  diarahkan  dalam rangka  melahirkan  santri  yang  ideal,  yakni  santri  yang  cerdas,  kreatif,  mandiri  serta  lulusan
74 Sutari imamam bemadib. 1995. Pengantar Ilmu Pendidikan Sistemis . Yogyakarta:FIP IKIP Press,hal 55.
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
yang qualified sehingga mampu berkompetisi di era globalisasi dan pasar bebas dalam berbagai sektor  kehidupan.  Mutu  peserta  didik  tidak  hanya  menguasai  kitab  kuning.  Akan  tetapi  juga bisa  lebih  berkiprah  di  masyarakat.  Sehingga  dengan  hal  tersebut  mutu  peserta  didik  dalam kualitas pendidikan pesantren sudah sesuai.
5. Aspek sarana prasarana
Suasana  lingkungan  yang  tertib  dan  aman  merupakan  prasyarat  terlaksananya pembelajaran yang optimal di lingkungan pesantren. Untuk itu tentunya diperlukan penetapan standar  kelengkapan  dan  kualitas  sarana  dan  prasarana  pendidikan  yang  menjadi  persyaratan bagi lembaga pendidikan dalam upaya meningkatkan kualitas santri sertta lembaga pesantren itu sendiri.
Beberapa  aspek  diatas  merupakan  tolak  ukur  kualitas  mutu  pendidikan  di  pesantren sebagai lembaga pendidikan islam. Tentunya pesantren yang igin meningkatkan mutu pendidikan guna  menghasilkan  output  yang  berkualitas  tentunya  harus  seringkali  mengevaluasi  kinerja aktivitas dengan melihat beberapa aspek diatas.

## Kontribusi Kiai dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan Pesantren
Sebagai  pemegang  otoritas  kekuasaan  di  lembaga  pesantren,  tentunya  peran  seorang  kiai dalam  mengembangkan  lembaga  sangatlah  berkontribusi  besar.  Mengelola  suatu  lembaga pendidikan  khususnya  pesantren  bukanlah  hal  yang  dianggap  mudah.  Apalagi,  realitanya pesantren  lebih  mengandalkan  swadaya  masyarakat  dari  pada  peran  pemerintah  dalam  hal pengelolahan.  Lebih  dari  itu,  peran  kiai  tidak  hanya  mengurusi  santri-pesantren,  tetapi  juga masyarakat.  Karenanya,  seorang  kiai  dituntut  memiliki  kebijaksanaan,  wawasan,  keterampilan, penguasaan  ilmu  agama,  serta  mampu  memberikan  contoh-teladan  sebagai  pemimpin  yang  baik kepada  bawahannya. 75 Tentunya,  kontribusi  kepemimpinan  seorang  kiai  dalam  meningkatkan mutu  pendidikan  pesantren  sesuai  dengan  beberapa  aspek  mutu  pendidikan  pesantren  diatas sangatlah  diharapkan.  Model  Kepemimpinan  yang  dilakukan  oleh  seorang  kiai  sangatlah mempengaruhi perubahan yang ingin dilakukan.
Kepemimpinan  Transaksional,  Kharismatik  serta  Transformasional  merupakan  beberapa strategi kepemimpinan yang dilakukan kiai dalam mengelola pesantren. Beberapa strategi tersebut tentunya disesuaikan dengan kondisi maupun situasi dalam pengelolahan pesanten. Seperti halnya dalam peningkatan visi, misi maupun tujuan pesantren, kurikulum maupun tenaga kependidikan serta elemen yang ada di pesantren.
Pertama , dalam hal peningkatan visi, misi maupun tujuan pendidikan di pesantren, seorang
75 Imron arifin.1993. Kepemimpinan Kiai (Kasus Pondok Pesantren Tebuireng). Malang; Kalimashada Press, hal. 45
kiai  sebagai  pemegang  otoritas  tertinggi  di  pesantren  tentunya  berperan  besar  dalam  hal  ini, Konsistensi  pesantren  dalam  pengembangan  pendidikan  Islam,  tidak  dapat  dilepaskan  dari komitmen kiai sebagai pemimpin utama. Dalam meningkatkan visi , misi ataupun tujuan pesantren sebagai  sistem  kelembagaan  pendidikan  tentunya  tidak  dapat  dilepaskan  dari  peranan  kiai.  Di bawah  kepemimpinan  seorang  kiai,  peningkatan  visi,  misi  ataupun  tujuan  pendidikan  pesantren berkembang secara cepat.  tidak hanya dari sisi kuantitas tetapi juga kualitas. Dari segi kuantitas, tentunya  harus  diakui  bahwa  sebuah  pesantren  kini  semakin  memiliki  jumlah  santri  yang  terus meningkat,  gedung  sebagai  fasilitas  terus  berinovasi,  serta  pendirian  pesantren  baru  juga  terus bermunculan.  Demikian  menunjukkan  bahwa,  secara  kelembagaan,  pesantren  terus  berkembang maju, tak kalah dengan lembaga pendidikan non pesantren.
Kedua , dari aspek kurikulum, tentunya peran kontribusi seorang kiai dalam meningkatkan komponen  terpenting  dalam  pendidikan  sangatlah  efektif.  Hal  ini  dapat  diperhatikan  dari pesantren lahirlah tokoh-tokoh intelektual muslim yang menyebar di berbagai penjuru Nusantara. Oleh  pesantren,  mereka  diberi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  kondisi  zaman,  diberikan pembelajaran  yang  efektif.  Serta  diberikan  amanah  untuk  mengembangan  pendidikan  Islam, sehingga tidak heran bila ada banyak alumni pesantren kemudian mendirikan lembaga pendidikan sperti  Madarasah  Diniyah,  Mushala,  Pesantren,  dan  madrasah-madrasah.  Dengan  kata  lain,  hal tersebut  tidak  akan  pernal  lepas  dari  kontribusi  kiai  dalam  mengembangkan  kurikulum pendidikan pesantren sehingga terjadi peningkatan yang efektif.
Ketiga ,  dari  segi  pendidik  dan  peserta  didik  serta  sarana  prasarana,  sebagai  pimpinan pesantren  tentunya  kiai  melakukan  pemberdayaan  didalamnya  guna  peningkatan  mutu pendidikan  maupun  pengembangan  lembaga.  Dari  segi  santri,  pemberdayaan  diarahkan  dalam rangka melahirkan santri yang ideal, yakni santri yang cerdas, kreatif, mandiri serta lulusan yang qualified sehingga  mampu  berkompetisi  di  dunia  luar  pesantren.  Dari  segi  pendidik  tentunya seorang  kiai  memberdayakan  pendidik  melalui  fasilitas  fasilitas  yang  diperlukan,  seperti  rumah bagi tempat tinggal, ataupun fasilitas lainnya guna penunjang keefektifan pendidikan di pesantren. Adapun  dalam  hal  sarana  prasarana,  seorang  kiai  tentunya  melakukan  penetapan  standar kelengkapan  dan  kualitas  sarana  dan  prasarana  pendidikan  guna  pengoptimalan  proses pendidikan yang berlangsung di pesantren.
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)

## C. KESIMPULAN
Pesantren merupakan suatu lembaga pendidikan Islam yang mempunyai sistem pendidikan tertua  diantara  lembaga-lembaga  pendidikan  yang  lain  yang  ada  di  Indonesia.  Sebagai  lembaga pendidikan  Islam,  kehadiran  pesantren  tidak  hanya  bergelut  dalam  dunia  pendidikan  Islam  saja, pesantren  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  lembaga  pendidikan  islam,  akan  tetapi  juga  berfungsi sebagai  lembaga  perubahan  dan  pembangunan  masyarakat.  berkembangnya  sebuah  pesantren, tergantung  pada  proses  pengelolahannya.  Baik  pengelolahan  yang  dilakukan  oleh  pimpinan, ataupun  bahkan  ulur  tangan  masyarakat  yang  ingin  mengembangkan  lembaga  pendidikan pesantren.  Maka  dari  itu,  sejak  awal  pertumbuhannya  pesantren  memiliki  ciri  khas  yang  sangat beragam,  baik  dengan  pola  atau  model  kepemimpinan  individual  maupun  dengan  model kepemimpinan kolektif.
Dengan  pemaparan  di  atas,  kita  bisa  mengetahui  bahwa  peran  kiai  sangatlah  penting. Tidak hanya mengurusi masalah keagamaan, tapi juga masalah mutu pendidikan harus difikirkan dan dikembangkan. Dengan pola-pola kepemimpinan oleh masing-masing kiai diharapkan setiap pesantren mampu meningkatkan muu pendidikan yang selaras dengan perkembangan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, lukman. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka Arifin, imron. 1993. Kepemimpinan Kiai (Kasus Pondok Pesantren Tebuireng). Malang : Kalimashada Press Bemadib, I Sutari. 1995. Pengantar ilmu pendidikan sistemis . Yogyakarta : FIP IKIP Press Didin  Kurniadi.  2012. Manajemen  Pendidikan,  Konsep  dan  Prinsip  Pengelolaan  Pendidikan .  Jogjakarta:  Ar Ruzz Media.
Faris, Ahmad. 2015. Kepemimpinan Kiai dalam Mengembangkan Pendidikan Pesantren . 'Anil Islam: Jurnal Kebudayaan  dan  Ilmu  Keislaman,  vol  8,  nomor  1.  2015.  (online).  Diakses  12  Maret  2020, 08:33 WIB.
Mardiyah.  2013. Kepemimpinan  kyai  dalam  memelihara  budaya  organisasi. Malang:  Aditya  Media Publishing
Mustaqiem, Abd. 2003. Menggagas pesantren transformatif . Majalah Aula , 27(9) Nasir, Ridwan. 2005. Mencari Tpilogi Format pendidikan Ideal Pondok pesantren di Tengah arus Perubahan. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Noor,  Muslichan.  2019. Gaya  Kepemimpinan  Kyai .  Jurnal  Kependidikan , Vol  7,  Nomor  1.  2019. (online). Diakses 12 Maret 2020, 10:15 WIB.
Purwanto, Ngalim. 2006. Administrasi dan Supervisi Pendidikan , Cet XVI, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya
Sari, B. I., & Yani, M. T. 2013. Gaya dan Tipologi Kepemimpinan Kiai di Pondok Pesantren Babussalam Dusun Kalibening,  Desa  Tanggalrejo,  Mojoagung,  Jombang .  Kajian  Moral  dan  Kewarganegaraan,  Vol 2 ,
Nomor 1. 2013. (online). Diakses 14 Maret 2020, 09:35 WIB.
Van Bruinessen, martin. 1994. NU Tradisi Relasi-Relasi Kuasa Pencarian Wacana Baru. Yogyakarta : LKIS Wahidah,  E.  Y.  2015. Studi  Implementasi  Tradisionalisasi  dan  Modernisasi  Pendidikan  di  Pondok  Pesantren . Jurnal Muaddib, Vol 5, Nomor 2. 2015. (online). Diakses 13 Maret 2020, 08:47 WIB.