Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
BUDAYA KEMISKINAN NELAYAN KECIL DAN BURUH NELAYAN
Riki Yulianda 1, Arfriani Maifizar 2 , Sopar 3
Universitas Teuku Umar
rikiyulianda@utu.ac.id , arfrianimaifizar@utu.ac.id , sopar@utu.ac.id

## Abstract
The culture of poverty is a problem of poverty caused by factors habits of everyday life in  sociaty.  Culture  of  poverty  in  fishers  society,  especially  small  fishers  and  labor fishers,  becouse habits  of  everyday  life  continues  on  regeneration  sociaty.  So  that  the fishers  sociaty  is  trapped  in  this  situation.  Poverty  is  the  powerless  individual  in realizing  the  welfare  of  life,  many  factor  influence  poverty  in  society,  that  is  natural, structural, human resources, and culture of povelty. This research in only focuses on one factor of poverty, that is culture factors. The research discusses the culture of poverty on small fishers and labor fishers in West Aceh. The purpose is to determine the potrait of poverty  that  is  caused  by  culture  factors.  The  methodology  used  is  a  qualitatif methodology  by  using  a  contructivist  paradigm  and  informant  determination  with technique  of  selecting  small  fishers  and  labor  fishers  who  are  active  at  sea.  Data analysis was done through narrative  analysis based on the chronology experienced by individuals or communities from small fishers and labor fishers. The result of this study explain the portrait and reproduction of poverty which is coused by culture factors, the discussion  is  related  to  financial  management,  in  the  fishers  house  and  and  tradition from  generation  to  generation.    Patterns  of  behavior  and  human  resources  in  fishing communities and fishing workers on the coast in West Aceh.
Keywords: Reproduction of poverty, small fishers, labor fishers, and culture of poverty

## 1. PENDAHULUAN
Budaya kemiskinan merupakan suatu kemiskinan dalam kehidupan masyarakat yang  disebabkan  oleh  kebiasaan  masyarakat  secara  turn  temurun.  Kemiskinan  yang disebabkan  oleh  faktor  budaya  merupakan  salah  satu  penyebab  terjadinya  kemiskinan dari  berbagai  kalangan  masyarakat,  baik  dikalangan  buruh,  petani  bahkan  masyarakat nelayan. Kemiskinan disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya faktor kesengajaan, kultural  dan  faktor  rendahnya  keterampilan  hidup  masyarakat.    Proses  terbentuknya kelas yaitu struktur sosial yang terbentuk sebagai akibat dari struktur sosial yang lain, misalnya  stratifikasi  sosial,  termasuk  kelas  sosial,  terbentuk  karena  adanya  struktur sosial berupa sistem kepemilikan ( property right ) (Kinseng, 2017).
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Faktor kesengajaan (struktural)  belum menjelaskan secara keseluruhan terhadap masalah  kemiskinan,  tetapi  masih  ada  faktor  lain  yang  menjadi  jebakan  kemiskinan ( poverty  trap )  yaitu  faktor  budaya  dan  rendahnya  ketrampilan  hidup  masyarakat. Budaya kemiskinan yaitu suatu kebudayaan yang terjadi pada kehidupan orang miskin seperti  pola  perilaku,  nilai,  norma,  kondisi  sosial  dan  psikologis  (Lewis,  2016). Kemiskinan menjadi persoalan besar pada nelayan kecil dan buruh nelayan yang masih terjadi  secara  turun  temurun,  kasus  nelayan  di  Aceh  masih  tergolong  miskin  dan menarik untuk dikaji. Fokus penelitian ini tentang budaya kemiskinan nelayan kecil dan buruh nelayan di Aceh Barat, dengan tujuan penelitian yaitu  untuk menganalisis potret budaya  kemiskinan  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan  di  Kabupaten  Aceh  Barat. Berdasarkan  uraian  pada  pendahuluan,  kemiskinan  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan suatu  hal  yang  sulit  untuk  diatasi,  karena  terjadinya  faktor  ketimpangan  antara pendapatan  nelayan  yang  tidak  sesuai  dengan  kebutuhan  nelayan  untuk  memenuhi kebutuhan  hidup  sehari-hari.  Berdasarkan  latar  belakang  di  atas  dapat  dirumuskan masalah  penelitiannya  adalah  tentang  potret  dan  proses  reproduksi  kemiskinan  pada nelayan kecil dan buruh nelayan yang disebabkan oleh faktor budaya.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Teori  yang  digunakan  untuk menganalisis  permasalahan  dalam  penelitian  ini yaitu  teori  budaya  kemiskinan  ( cultural  of  poverty )  yang  dikemukakan  oleh  oscar Lewis. Teori itu menguraikan tentang kehidupan masyarakat miskin yang menjelaskan tentang  pola  perilaku,  tatanan  nilai,  dan  tradisi  suatu  masyarakat  yang  sudah  turun temurun, seperti pendidikan renadah, pola hidup yang meniru kelas menengah ke-atas, padah  dia  berada  dikelas  bawah,  ketergantungan  yang  tinggi  dan  sikap  rendah  diri, tinggal dipermukiman kurang layak, dan mempersingkat waktu bermain (Lewis, 2016).
Berdasarkan  penjelasan  Lewis,  perilaku  orang  miskin  di  Indonesia,  khususnya masyarakat  nelayan  dan  buruh  nelayan  memiliki  pola  perilaku  yang  serupa,  memiliki tatanan  nilai  yang  sulit  dirubah,  fanatik  terhadap  tradisi  yang  sudah  turun  temurun, misalnya seperti pola hidup konsumtif pada saat musim panen ikan tiba, dan memiliki kekurangan, serta menjual aset rumah tangga dalam menutupi ansuran pinjaman ketika musim  paceklik  tiba.  Di  samping  itu  kebiasaan  masyarakat  nelayan  yang  hanya mengandalkan kehidupan dari hasil tangkapan dari laut mereka yang pada umunya tidak memiliki  keterampilan  hidup  lainnya  seperti  bertukang,  berdagang  atau  sebagi  buruh bangunan  hanya  dapat  menghabiskan  waktu  untuk  aktivitas  yang  kurang  bermanfaat. Faktor  penyebab  kemiskinan  pada  masyarakat  nelayan  dilihat  dari  sudut  pandang budaya  yaitu  pendidikan  rendah,  kebiasaan  nelayan,  tidak  tersedianya  pekerjaan alternatif,  dan  teknologi  yang  digunakan  (Hamdani,  2013).  Pendapat  yang  sama kemiskinan  kultural  dapat  dilihat  dari  rendahnya  pendidikan,  mengandalkan  tenaga fisik, ketiadaan lembaga, dan gaya hidup yang konsumtif (Tahawila, 2014).
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Budaya  kemiskinan  merupakan  kemiskinan  yang  terjadi  akibat  pengaruh  nilai- nilai  yang  berlaku  pada  lingkungan  tempat  tinggal  masyarakat  baik  secara  individu, keluarga dan masyarakat secara turun-temurun dan menjadi suatu kebiasaan hidup atau budaya.  Kemiskinan  ini  terjadi  akibat  jebakan  kemiskinan  yang  terjadi  pada  generasi awal  tidak  bisa  terjadinya  mobilitas  sosial  vertikal  naik  antar  individu  pada regenerasinya  (Palikah,  2016).  Budaya  kemiskinan  disebabkan  oleh  terjadinya Persistent poverty yaitu kemiskinan yang telah kronis atau turun temurun. Daerah yang penduduk  tergolong  miskin  pada  umumnya  merupakan  daerah-daerah  yang  kritis sumberdaya  alam,  atau  daerah  terisolasi,  sehingga  tidak  memiliki  akses  jalan  dan transportasi  dengan  daerah  lainnya  (Nurwati,  2008).  Kondisi  nelayan  kecil  dan  buruh nelayan jika dikaitkan dengan kemiskinan kultural merupakan suatu persistent poverty yang  sudah  terjadi  secara  turun  temurun  karena  tidak  mampu  mewujudkan  mobilitas sosial  vertikal  intrapribadi  dan  mobilitas  sosial  vertikal  antar  pribadi.  Kemiskinan  ini terus terjadi pada kehidupan regenerasi. Menanggulangi kemiskinan yang terdapat pada penduduk miskin bukanlah tugas yang ringan, karena berhubungan erat dengan berbagai masalah kehidupan seperti keadaan daerah, kegiatan penduduk, tingkat pendidikan dan kesehatan.
Kasus  yang  berkaitan  dengan  budaya  kemiskinan  yaitu  menerangkan  tentang kemiskinan  strategis  yaitu  kemiskinan  yang  terbentuk  akibat  pilihan  hidup,  ketika seorang  individu  dengan  modal  sosial  dan  budaya  mengadopsi  kehidupan berpenghasilan rendah untuk membentuk identitas  sosial lainnya. Contoh kasus, Anne seorang  wanita  setengah  baya  yang  menjalankan  rumah  Katolik  Worker  yang merupakan  tempat  penampungan  untuk  tunawisma,  mengungkapkan  suatu  perspektif yang sangat mengejutkan yaitu pilihan untuk tetap miskin terlepas dari kelas menengah dan  pendidikan.  Untuk  Anne  kemiskinan  merupakan  suatu  konsekuensi  tidak  lansung dari kehidupannya yang dipilih karena kedudukannya sebagai aktivis, dengan kata lain lembaga  di  mana  Anna  beroperasi  menetapkan  kondisi  berpenghasilan  rendah  dan  ia harus  hidup  dengan  penghasilan  rendah  tersebut  (Demetry  dan  Thurk,  2013) . setiap orang memiliki nilai-nilai budaya, norma-norma dan model mendarah daging itu adalah budaya yang mengajarkan kita tentang skema kognitif terhadap pandangan kita terhadap dunia.  Setiap  orang  dari  kita  memiliki  identitas  budaya  tersendiri  sehingga  terbawa dalam diri kita dan mampu membedakan antara satu kelompok dengan kelompok lain (Bugra,  2014).  Akar  kemiskinan  nelayan  adalah  ketergantungan  yang  tinggi  terhadap kegiatan  penangkapan.  Kurangnya  penyadaran  nelayan  terhadap  kondisi  ekosistem perairan  yang  mudah  berubah-ubah  setiap  saat  sehingga  bisa  berpengaruh  terhadap pendapatan  nelayan.  Akar  kemiskinan  nelayan  juga  disebabkan  oleh  rendahnya keterampilan  nelayan  untuk  melakukan  diversifikasi  kegiatan  penangkapan  dan keterikatan  yang  kuat  terhadap  pengoperasian  satu  jenis  alat  tangkap  dan  untuk menangkap  jenis  ikan  tertentu  maka  ketika  tidak  sedang  musim  ikan  jenis  tersebut, nelayan hanya memiliki peluang yang sedikit (Kusnadi, 2003). Pasca tsunami, sebagian
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
kecil  masyarakat  pesisir  yang  desanya  tidak  layak  untuk  dijadikan  pemukiman penduduk  maka  direlokasikan  ketempat  yang  baru,  dari  tempat  yang  baru  tersebut masyarakat  sulit  beradaptasi  karena  kondisi  alam  yang  tidak  potensial  dalam mengembangkan  ekonomi  rumah  tangga.  Fenomena  itu  mayoritas  para  suami  bekerja keluar, ada yang menjadi nelayan, petani dan juga ada yang menjadi buruh, sedangkan kaum ibu hanya menjadi buruh rumah tangga yang tidak produktif (Maifizar, 2016).
Hilangnya  kemandirian  dalam  mengentaskan  kemiskinan  masyarakat  nelayan kecil  dan  buruh  nelayan,  karena  ketergantungan  berlebihan  kepada  pihak  donor  yang memberikan  bantuan  modal  kepada  mereka  semenjak  pasca  tsunami  (Yulianda    dkk, 2013).  Mengkaji  permasalahan  budaya  kemiskinan  pada  masyarakat  nelayan,  baik nelayan kecil maupun buruh nelayan  merupakan mengkaji penyebab kemiskinan yang disebabkan  oleh  pola  perilaku,  nilai,  norma,  kondisi  sosial  dan  psikologis  masyarakat nelayan  di  wilayah  penelitian.  Teori  budaya  kemiskinan  juga  mendapat  kritikan  dari para ilmuan, seperti Valentine, Ridge and Wright dan lain-lainnya, karena mereka tidak setuju terhadap kemiskinan yang disebabkan oleh faktor budaya, namun ada faktor lain yang menyebabkan kemiskinan yaitu faktor struktural.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di kawasan pemukiman nelayan pesisir Kabupaten Aceh Barat karena wilayah ini masih ditemukan kemiskinan nelayan kecil dan buruh nelayan. Pendekatan penelitian ini yaitu menggunakan metodologi kualitatif, dengan paradigma kontruktivistik,  sumber  data  yang  disajikan  yaitu  data  primer  dikumpulkan  dari masyarakat  yang  bekerja  sebagai  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan  dan  data  sekunder diperoleh  dari  internet  dan  dinas  terkait,  yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini  berupa profil  kabupaten,  dan  populasi  nelayan  yang  ada  di  Kabupaten  Aceh  Barat.  Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan cara  observasi tidak terlibat langsung dan wawancara mendalam ( in depth interview ), wawancara bebas dan spontan ( the  informal  interview )  dengan  beberapa  informan,  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan . Hasil  penelitian  dianalisis  menggunakan  analisis  naratif  kualitatif.  Analisis  naratif ( narrative analysis )  yaitu analisis data kualitatif yang menyajikan rangkaian peristiwa yang  terpaut  secara  kronologis  dengan  pelaku  individu  atau  pelaku  sosial  (Neuman, 2015).    Analisis  dalam  penelitian  ini  dilakukan  berdasarkan  kronologis  yang  terjadi pada individu atau masyarakat, baik dari nelayan kecil maupun buruh nelayan.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Budaya kemiskinan merupakan suatu nilai, pola perilaku dan norma yang sudah terinternalisasi dalam kehidupan orang miskin dan telah menjadi kebiasaan secara turun temurun. Lewis menjelaskan budaya kemiskinan dapat muncul sebagai akibat nilai dan budaya  yang  dianut  oleh  orang  miskin  itu  sendiri.  Budaya  kemiskinan  di  kalangan
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
keluarga  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan  terdiri  dari  manajemen  keuangan  dan  adat- istiadat, serta pola perilaku (Palikah, 2016).

## 4.1. Manajemen Keuangan, dan Adat-Istiadat
Kegagalan  dalam  mengelola  keuangan  pada  rumah  tangga  nelayan  kecil  dan buruh nelayan disebabkan oleh faktor belanja yang sulit terkontrol rumah tangga yang sulit  terkontrol,  karena  lebih  banyak  kebutuhan  dari  pada  pendapatan  dan  tabungan. Pengeluaran  merupakan  bagian  dari  modal  finansial,  besarnya  pengeluaran  dari pendapatan  mengakibatkan  ketidak  seimbangan  ekonomi  pada  rumah  tangga  nelayan kecil dan buruh nelayan, karena, semua pendapatan habis untuk memenuhi kebutuhan konsumsi, dan kebutuhan sosial.
Fakta  empiris  kehidupan  tentang  kehidupan  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan yaitu,  berbagai  macam  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi  oleh  nelayan  kecil  dan  buruh nelayan  setiap  hari,  setiap  bulan dan  setiap  tahun.  Kebutuhan  tersebut  mulai  dari kebutuhan sandang, pangan atau kebutuhan individu rumah tangga nelayan, kebutuhan sosial,  adat-istiadat  dan  keagamaan.  Banyaknya  kebutuhan  tersebut  menjadi  suatu kesulitan bagi nelayan kecil dan buruh nelayan dalam mengelola keuangan. Kegagalan mengelola  keuangan  oleh  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan  karena  masalah  yang multidimensional, seperti  masalah ekonomi, sosial budaya, psikologi dan lain-lainnya. Siklus setiap tahun memperingati momentum yang sangat sakral seperti hari besar Islam diantaranya meugang, puasa Ramadhan, Idul Fitri, Idul Adha, Maulid Nabi Muhammad SAW, Isra’ Mikraj dan  kenduri lainnya  yang berdasarkan adat-istiadat seperti kenduri jeurat (kenduri  kuburan), kenduri  blang (kenduri  sawah), kenduri  laot (kenduri  laut) serta menghadiri undangan hajatan setiap bulan pasti ada antara satu sampai tiga tempat hajatan.  Hajatan  sering  dilaksanakan  pada  rumah  tangga  kelas  menengah  ke  atas, sedangkan pada rumah tangga orang miskin sangat jarang kecuali hanya melaksanakan kenduri  Maulid.  Pengeluaran  sulit  terkontrol  ketika  tiba  bulan-bulan  tersebut  karena pendapatan tidak stabil dan tabungan tidak tersedia.

## 4.2. Pola Perilaku
Pola perilaku sehari-hari nelayan kecil dan buruh nelayan yaitu pada saat musim panen tiba kebiasaan dari nelayan kecil dan buruh nelayan memiliki pendapatan di atas indikator  kemiskinan,  pola  konsumsi  meningkat  pada  kebutuhan  tersier  yaitu pengeluaran  yang  tidak  terkendali  seperti  kebiasaan  saling  mentraktir  teman-teman  di warung kopi. Selain itu, juga rentan membeli sesuatu yang tidak penting seperti televisi, kulkas dan  bahkan  membeli  motor.  Proses  pembelian  tersebut  tidak  semuanya  dibeli secara tunai, namun juga bersifat hutang (kredit). Ketika musim paceklik dan peralihan musim  tiba, penghasilan  tangkapan  nelayan menurun di bawah indikator yang telah ditetapkan oleh Badan Pusat Statistik (BPS), sehingga mereka berada dalam situasi yang sulit bahkan yang membeli motor dengan sistem kredit rentan ditarik oleh petugas yang
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
bertugas  menagih  hutang  tersebut,  keadaan  semakin  rumit  karena  tidak  mampu membayar  tarif  listrik  bulanan,  akhirnya  daftar  hutang  pada  tetangga,  koperasi  dan lembaga  keuangan  bukan  bank  dengan  jaminan  Buku  Pemiliki  Kendaraan  bermotor (BPKB),  pinjaman  tersebut  bukan  digunakan  untuk  membuka  usaha,  namun  untuk melunasi  hutang  motor,  iuran  listrik  dan  hutang  lainnya  yang  belum  terbayar.  Siklus perputaran terhadap kondisi tersebut terus terjadi dalam jangka panjang sehingga sulit untuk  keluar,  karena  pola konsumsi  yang  tidak  sesuai  dengan  kebutuhan  atau  sebagai gaya hidup. Musim paceklik ialah masa sulit secara finansial bagi nelayan, banyak yang terpaksa menjual barang-barang seperti Televisi (TV), radio, atau sesuatu yang berharga milik  mereka  untuk  bertahan  hidup.  Banyak  juga  yang  meminjamkan  uang  pada tengkulak sehingga menjalin hubungan patron-klien yang sangat eksploitatif (Kinseng, 2017).

## 4.3. Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia dibutuhkan bagi setiap manusia, karena menentukan nasip seseorang dalam mensikapi peluang  yang tersedia. Sumber daya manusia  yaitu modal manusia yang meliputi kesehatan, nutrisi, pendidikan, Skill (keahlian) yang dibutuhkan setiap  orang  untuk  menjadi  produktif  secara  ekonomi . Pendidikan  formal  suatu kebutuhan yang harus dipenuhi pada setiap individu, karena pendidikan formal mampu mencerdaskan, merubah pola pikir, pola perilaku seseorang yang penuh dinamika. Jika di tinjau dari sudut pandang budaya kemiskinan , hal ini terjadi  karena anak-anak dari keluarga  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan  sebagian  besar  bekerja  sebagai  buruh  cuci kapal  nelayan  setelah  nelayan  pulang  dari  laut,  sehingga mereka  meperoleh  upah  dari hasil  cuci  perahu  nelayan  dan  malas  untuk  sekolah.  Sebagian  anak-anak  dari  nelayan kecil dan buruh nelayan ada yang sekolah, namun pulang sekolah juga bekerja mencuci kapal,  kemudian  mendapat  upah  dari  pekerjaan  tersebut,    akhirnya  putus  sekolah, karena  sudah  merasakan  nikmat  uang  dari  upah  bekerja  sendiri  dan  bisa  digunakan untuk menguatkan ekonomi keluarga atau untuk memenuhi kebutuhan sendiri.
Reproduksi  kemiskinan  berdasarkan  tingkat  pendidikan  yang  dilihat  dari  sudut pandang  budaya  kemiskinan  yaitu  anak-anak  dari  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan terpengaruhi dengan nilai-nilai yang berkembang dilingkungannya, seperti kebanyakan anak-anak  nelayan  dan  buruh  nelayan  tidak  sekolah  karena  sudah  sering  memperoleh uang dari jerih payah mereka bekerja mencuci kapal nelayan ketika pulang dari melaut. Jika yang sudah sekolah mereka tidak fokus pada pendidikannya dan selalu bolos untuk menuju sungai menunggu perahu nelayan pulang. Sebagian dari anak-anak dari nelayan kecil  dan  buruh  nelayan  merasa  malas  dengan  membiayai  sendiri  sekolahnynya akhirnya  keluar  dari  sekolah  fokus  pada  pekerjaan  saja,  hanya  sebahagian  kecil  yang tidak  sepakat  dengan  nilai  yang  berlangsung  dalam  keluarga,  namun  tetap  untuk melanjutkan  pendidikan  ke  perguruan  tinggi  dengan  modal  inspirasi  diri  yang  tinggi. Kesadaran  masyarakat  nelayan,  baik  nelayan  kecil  maupun  buruh  nelayan  terhadap

## 108
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
pendidikan  anak-anaknya  masih  rendah,  hal  ini  dipengaruhi  oleh  tingkat  pendidikan orang tua yang tidak memahami arti penting pendidikan formal bagi anak-anaknya. Hal ini ditandai dengan membiarkan anaknya untuk bekerja di laut untuk ikut mencari uang dan mengabaikan pendidikan anak (Siregar, 2016). Kesadaran kelas dalam pendidikan formal anak dari nelayan kecil dan buruh nelayan disebabkan oleh budaya masyarakat yang  sudah  berlomba-lomba melanjutkan  ke  pendidikan  formal  ke  jenjang  yang  lebih tinggi.  Wright  menjelaskan  unsur  kesadaran  kelas  ini  mencakup  kepercayaan,  ide, observasi,  informasi,  teori  dan  kesukaan  ( preferences )    (Kinseng,  2014).  Aspek pendidikan hanya mampu bertahan pada orang kelas menengah ke atas, karena mereka mampu menginvestasikan untuk menempuh pendidikan tinggi, agar mampu mengarah pada  usaha  agen  yang  menghasilkan  keahlian  tertentu,  sedangkan  kelas  menengah  ke bawah hanya mampu mempertahankan modal budaya yang ada. Masalah sumber daya manusia  selain  mempelajari  pendidikan  formal,  juga  mengkaji  masalah  keahlian  yang terbatas ( skill ) (Wangka, 2010).

## 5. PENUTUP
Potret kemiskinan nelayan kecil dan buruh nelayan terjadi pada musim paceklik (masa  sulit)  dan  musim  pancaroba,  pada  musim  panen  banyak  dari  mereka  yang sejahtera.  Perbedaan  tingkat  pendidikan  antara  kedua  orang  tua  nelayan  kecil  dengan kedua orang tua buruh nelayan tidak terlalu mencolok. Peningkatan jenjang pendidikan pada  nelayan  kecil  dan  buruh  nelayan  sudah  mulai  terjadi  walaupun  masih  dalam jumlah kecil. Reproduksi kemiskinan terjadi disebabkan oleh faktor budaya kemiskinan yaitu manajemen keuangan dan adat-istiadat, pola perilaku dan sumber daya manusia. Semua  aspek  yang  terjadi  karena  dipengaruhi  oleh  sistem  nilai  yang  berlaku  secara turun temurun, sehingga menjadi suatu kebiasaan dan mental menerabas dari keluarga miskin pada rumah tangga nelayan kecil dan buruh nelayan.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Bugra,  D.  2014. Putting  Curture  Back  Into  Psyichiatry .  World  Journal  of  Medical Educationt Research Volum 8(1). www.wjmer.co.uk.
Demetry,  D,  Thurk,  JFG.  2013. Strategic  Poverty:  How  Social  and  Cultural  Capital Shapes Low-Income life . Journal of Consumer Cutural 0 (0) 1-24. Northwestern University. academia.edu.
Hamdani,  H W K. 2013. Faktor Penyebab Kemiskinan Nelayan Tradisional .[. Jurnal Http://Repository.Unej.Ac.Id.
Kinseng, RA. 2014. Konflik Nelayan . Jakarta: Pustaka Obor Indonesia.
Kinseng,  RA.  2017. Struktugensi:  Sebuah  Teori  Tindakan.  Sodality .  Jurnal  Sosiologi Pedesaan. hal 127-137.
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Kusnadi. 2003. Akar Kemiskinan Nelayan .Yogyakarta: LKis.
Lewis,  O  .2016. Kisah  Lima  Keluarga:  Telaah-Telaah  Kasus  Orang  Meksiko  dalam Kebudayaan Kemiskinan. Ed 2 . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Maifizar,  A.  2016. Karakteristik  Dan  Fenomena  Kemiskinan  Keluarga  Miskin Pedesaan Di Aceh . Community , 2 (3).
Neuman  WR.  2015. Metodelogi  Penelitian  Sosial:  Pendekatan  Kualitatif  dan Kuantitatif. Jakarta: PT Indeks.
Nurwati,  N.  2008. Kemiskinan  Model  Pengukuran,  Permasalahan  dan  Alternatif Kebijakan . Jurnal Kependudukan Padjadjaran, Vol 10(1).jurnal.unpad.ac.id. Palikah N. 2016. Konsep Kemiskinan Kultural . Ilmu Dakwa, Vol 15(30).http://jurnal.uinantasari.ac.id.
Siregar.  2016. Kesadaran  Masyarakat  Nelayan  Terhadap  Pendidikan  Anak .  ASE,  vol 4(1) hlm 1-10. http://ojs.umn.ac.id.
Suharto,  B.  2018. Analisis  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi  Kemiskinan  di Kalimantan Timur Pada Era Desentraslisasi Fiskal (Kajian Pada Aspek Sumber Daya  Alam  dan  Sumber  Daya  Manusia .  Surabaya:  Fakultas  Ekonomi  Bisnis Universitas Brawijaya.
Tahawila  A.  2014. Studi  Akar  Kemiskinan  Nelayan  Di  Kelurahan  Baiya  Kecamatan Tawaeli Kota Palu . E Jurnal Katalogis, 2(7).
Wangka WM. 2010. Mengentaskan Kemiskinan . ASE, 6(2) hlm 17-21.repo.unsrat.ac.id.
Yulianda, R dkk. 2013. Fenomena Kemiskinan Masyarakat Relokasi Pasca Tsunami di Kecamatan  Arongan  Lambalek  Kabupaten  Aceh  Barat .  Proseding  Aceh Development  International  Conference  Acdemi  of  Islamic  Studies;  2013,  hal 238-244. Kuala Lumpur: University of Malaya.