Hubungan Potensi Akal dengan Kreativitas Belajar Siswa Bidang Studi Pendidikan Agama Islam di SMK Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru

## MAWARDI AHMAD*
SYAHRAINI TAMBAK** RAMLAN NASUTION***
*Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Pekanbaru Jl. Kaharuddin Nasution, No. 113, Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284
**Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Pekanbaru
Jl. Kaharuddin Nasution, No. 113, Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284
e-mail: syahraini_tambak@yahoo.co.id
***Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Pekanbaru Jl. Kaharuddin Nasution, No. 113, Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284
Abstrak: Potensi  akal  merupakan  salah  satu  hal  yang  sangat  penting  yang harus  dimiliki  oleh  setiap individu. Dengan  memiliki  potensi  akal  diharapkan seseorang mampu belajar dengan kreatif. Potensi akal yang dimiliki oleh siswa pada  dasarnya  untuk  mengembangkan  kreativitas  belajar  siswa termasuk dalam mempelajari bidang studi pendidikan agama Islam. Tetapi berdasarkan pengamatan penulis siswa SMK Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru masih  terdapat  gejala-gejala  yaitu terdapat  sebagaian peserta  didik  yang kurang  berani  mengajukan  pertanyaan, sebagaian  peserta  didik  yang  kurang mampu  memberi  gagasan,  sebagian  peserta  didik  yang  kurang  memiliki  rasa ingin  tahu, sebagian  peserta  didik kurang  mampu  memberikan  alternatif gagasan ketika ada persoalan. Perumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana  hubungan  potensi  akal  dengan  kreativitas  belajar  siswa  bidang studi  pendidikan  agama  Islam  di  SMK  Kanada  Sukura  Indonesia  (KANSAI) Pekanbaru. Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui bagaimana hubungan potensi  akal  dengan  kreativitas  belajar  Siswa  bidang  studi  pendidikan  agama Islam di SMK Kanada Sukura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru. Jenis Penelitian yang  penulis  lakukan  adalah  korelasi. Adapun  teknik  yang  penulis  gunakan dalam pengumpulan data adalah angket yang disebarkan kepada 48 responden yang  merupakan  siswa  SMK  Kanada  Sakura  Indonesia  (KANSAI)  Pekanbaru. Berdasarkan  hasil  pengolahan  dan  analisis  data  yang  telah  penulis  lakukan, maka  diperoleh  kesimpulan  bahwa  ada  hubungan  potensi  akal  dengan kreativitas belajar Siswa bidang studi Pendidikan Agama Islam di SMK Kanada Sukura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru. Hal ini dibuktikan dengan hasil analisis korelasi product moment diperoleh nilai signifikansi = 0,000 < 0,05, dan tingkat hubungannya sebesar 0,908.
Kata kunci: potensi akal, kreativitas belajar, bidang studi PAI

## PENDAHULUAN
Kreativitas
mencerminkan pemikiran  divergen  yaitu kemampuan yang  dapat  memberikan  bermacam- macam  alternative  jawaban.Kreativitas dapat  digunakan  untuk  memprediksi keberhasilan belajar, namun sebenarnya setiap orang adalah kreatif, dan  untuk  mendapatkan  orang  yang demikian  perlu  adanya  latihan  dan bimbingan dari orang tua atau pun guru.
Menurut Winkel, dalam kreativitas berfikir atau berfikir kreatif, kreativitas merupakan  tindakan  berfikir  yang menghasilkan gagasan kreatif atau cara berfikir cara yang baru asli, independen, dan  imajinatif.  Kreativitas  dipandang sebuah  proses  mental.  Daya  kreativitas menunjukkan    pada  kemampuan berfikir  yang  lebih  orisinal  dibanding dengan  kebanyakan  orang  lain  (Ngalim Purwanto, 2003: 153-154). Pendidikan  mempunyai  peranan yang sangat menentukan bagi perkembangan  dan  perwujudan  diri individu,  terutama  bagi  pembangunan bangsa  dan  negara.  Kemajuan  suatu kebudayaan  bergantung  kepada  cara kebudayaan tersebut mengenali,
menghargai, memanfaatkan sumberdaya  manusia  dan  hal  ini berkaitan erat dengan kualitas pendidikan  yang  diberikan kepada anggota  masyarakat  termasuk  peserta didik.
Hal ini sesuai denganUU RI No 20 Tahun  2003  Pasal  3  dalam  (Hasbullah, 2012:  307)  menjelaskan  bahwa pendidkan nasional fungsi mengembangkan dan membentuk kemampuan  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam rangkamencerdaskan bangsa, bertujuan untuk  mencerdaskan  bangsa,  bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlakmulia,
sehat,berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri, dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis serta bertanggung jawab.
Tujuan pendidikan pada umumnya ialah menyediakan lingkungan  yang  memungkinkan  anak didik untuk mengembangkan bakat dan kemampuannya
secara optimal, sehingga  ia  dapat  mewujudkan  dirinya dan berfungsi  sepenuhnya,  sesuai dengan  kebutuhan  pribadinya  dan kebutuhan  masyarakat.  Setiap  orang mempunyai  bakat  dan  kemampuan yang  berbeda-beda  dan  karena  itu membutuhkan pendidikan yang berbeda-beda pula.
Pendidikan  bertanggung  jawab untuk memandu (yaitu mengidentifikasi dan  membina)  serta  memupuk  (yaitu mengembangkan  dan  meningkatkan) bakat  tersebut,  termasuk  dari  mereka yang  berbakat  istimewa  atau  memiliki kemampuan  dan  kecerdasan  luar  biasa ( the  gifted  and  talented ).Dulu  orang biasanya  mengartikan  “anak berbakat” sebagai  anak  yang  memiliki  tingkat kecerdasan  (IQ)  yang  tinggi.Namun, sekarang  makin  disadari  bahwa  yang menetukan  keberbakatan  bukan  hanya inteligensi (kecerdasan) melainkan juga kreativitas dan motivasi untuk berprestasi (Utami Munandar, 1999:6). Setiap  orang  seharusnya  ingin menjadi  kreatif.Kreativitas  membuat hidup  menjadi  lebih  menyenangkan, lebih menarik, dan membuat kita dapat mencapai  lebih  banyak  hal.Riset menunjukkan  94  persen  anak  muda menilai  bahwa “pencapaian”  adalah  hal yang  paling penting  dalam  hidup mereka.Kreativitas adalah keterampilan utama yang di perlukan untuk mencapai sesuatu.  Tanpa  kreativitas,  hanya  akan ada  pengulangan  dan  rutinitas.  Kedua hal tersebut memang sangat bermanfaat dan  membentuk  sebagaian  besar perilaku  kita, namun  kreativitas diperlukan  untuk  mencapai  perubahan,
perbaikan,  dan  arah  tujuan  yang  baru (E. de Bono, 2008:5). Kreativitas diartikan secara
berbeda-beda oleh para pakar berdasarkan  sudut  pandang  masing- masing.Salah  satunya  Barron  dalam
Mohammad  Ali  dan Mohammad  Asrori mendefinisikan kreativitas adalah kemampuan untuk menciptakan sesuatu  yang  baru.  Sesuatu  yang  baru disini  bukan  berarti  harus  sama  sekali baru,  tetapi  dapat  juga  sebagai kombinasi  dari  unsur-unsur  yang  telah ada  sebelumnya (Mohammad  Ali dan Mohammad Asrori, 2012:41). Orang  kreatif  juga  di  anggap berani  mengambil  resiko  dan  kritik, tidak mudah putus asa, dan menghargai keindahan. Kelebihan lain yang dimiliki orang  kreatif  adalah  mereka  mampu melihat  masalah  dengan  pandangan berbeda,  teguh dengan  ide,  mampu memilah  peluang  untuk  menfasilisasi maupun menunda keputusan sulit.
Menurut Hamalik (2003:3) pendidikan  adalah  suatu  proses  dalam rangka  mempengaruhi  peserta  didik supaya  mampu  menyesuaikan  dirinya dengan lingkungannnya. Dengan demikian akan menimbulkan perubahan dalam dirinya yang memungkinkannya  untuk  berfungsi  di dalam
kehidupan bermasyarakat.
Pengajaran  bertugas  mengarahkan proses ini agar sasaran dari perubahan itu  dapat  tercapai  sebagaimana  yang diinginkan.
Melalui usaha
pendidikan diharapkan  kualitas  generasi  pemuda yang  cerdas,  kreatif,  inovatif  dan mandiri dapat terwujud.Namun kenyataanya  kreatifitas  siswa  sekarang ini  berkembang  lambat  dan  frekuensi belajar  siswa  yang  kurang.Hal  ini disebabkan  karena  sistem  pendidikan yang  senantiasa  bergantung  pada pendidik,  sehingga  akibatnya  siswa kurang  bersemangat  untuk  mencapai prestasi belajar yang lebih tinggi. Siswa
kurang  memiliki  tingkah  laku  yang kritis  bahkan  cara  berfikir  untuk mengeluarkan  ide-ide  yang  sifatnya inovatif pun terkesan lambat. Hal  demikian  terjadi  di  SMK KANSAI,  dimana  para  peserta  didiknya kurang  memiliki  kreativitas  belajar. Padahal  seharusnya  mereka    memiliki kreativitas  dalam  belajar  karena  guru sudah  mengingatkan  hal  itu  saat mengajar.  Tapi  kenyataanya  tidak demikian,  hal  ini  dapat  dilihat  dari gejala-gejala  sebagai  berikut: (1) Terdapat  sebagaian  peserta  didik  yang kurang  berani  mengajukan  pertanyaan kepada  guru  terkait  pelajaran  yang kurang  dipahami;  (2) Ada  sebagaian peserta  didik  yang  kurang  mampu memberi  gagasan  terhadap  persoalan yang  dipelajari  didalam  kelas;  (3) Ada sebagian  peserta  didik  yang  kurang memiliki  rasa  ingin  tahu  terhadap materi  yang  diajarkan  oleh  guru;  dan (4) Ada  sebagian  peserta  didik  ketika guru  menyuruh  untuk  memberikan masukan  terhadap  masalah  yang dipelajari  kurang  mampu  memberikan alternative gagasan. Mengingat luasnya permasalahan  yang  telah  digambarkan dalam  latar  belakang  masalah,yang berkaitan
dengan pengembangan kreativitas,  maka  perlu  diberikan batasan  masalah  penelitian  yaitu meliputi: Hubungan  Potensi  Akal dengan Kreativitas Belajar Siswa Bidang Studi  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMK Kanada  Sakura  Indonesia  (KANSAI) Pekanbaru. Adapun masalah  penelitian yang
dilakukan, yaitu:Bagaimana Hubungan  Potensi  Akal  dengan Kreativitas  Belajar  Siswa  Bidang  Studi Pendidikan Agama Islam di SMK Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru? Sedangkan tujuan penelitian ini adalah: Untuk  mengetahuiHubungan  Potensi Akal  dengan  Kreativitas  Belajar  Siswa Bidang Studi Pendidikan Agama Islam di

## SMK
Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru.

## KONSEP TEORI
Hakikat Potensi Akal Kata  potensi  itu  berasal dari bahasa  Inggris yaitu potency, potential dan potentiality , yang mana dari ketiga kata tersebut memilikiarti tersendiri. Kata potency memilikiarti kekuatan,terutama kekuatan yang tersembunyi.  Kemudian kata potential memiliki arti yang ditandai oleh potensi, mempunyai kemampuan terpendam untuk menampilkan atau bertindak dalam beberapa hal, terutama hal yang mencakup bakat atau intelegensia. Sedangkan kata potentiality mempunyai arti sifat yang mempunyai bakat terpendam, atau kekuatan bertindak dalam sikap yang pasti dimasa mendatang (HafiAnshari,1996:482).
Berbagai  potensi  yang  ada  pada diri  manusia  semestinya  diataur  atau dikelola  dengan  baik, kemudian digunakan  secara  optimal  dalam  hidup ini  dan  akhirnya  yang  sangat  penting adalah  mengendalikan  potensi-potensi tersebut  agar  selalu  dapat  memberikan kesuksesan,  kebaikan, kebahagiaan  dan keberuntungan  dalam  hidup,  baik  di dunia maupun di akhirat nanti. Bertolak dari  pengertian atau definisi diatas, maka dapat dikatakan bahwa potensi adalah kemampuan yang dimiliki setiap pribadi/individu peserta didik  yang  mempunyai  kemungkinan untuk  dikembangkan sehingga  dapat menjadi  kemungkinan  yang  aktual  dan berprestasi  (Dirman,dan  Cicih  Juarsih, 2014:5). Sedangkan  kata  akal  sudah menjadi  kata  Indonesia,  berasal  dari kata  Arab  al-‘Aql  ( لـﻘـﻌﻟا ),  yang  dalam bentuk  kata  benda.  Al-Qur’an  hanya membawa  bentuk  kata  kerjanya ‘aqaluuh ( هوﻠـﻘـﻋ ) dalam 1 ayat, ta’qiluun ( نوﻠـﻘـﻌﺗ )  24  ayat,  na’qil  ( لـﻘـﻌﻧ )  1  ayat,
ya’qiluha  ( ﺎﮭﻠـﻘـﻌﯾ )  1  ayat  dan  ya’qiluun ( نوﻠـﻘـﻌﯾ )  22  ayat,  kata-kata  itu  datang dalam  arti  faham  dan  mengerti  (Tesis, Kadar Bin Muhammd Yusuf, 2005:162). Allah SWT berfirman:
                                                  
                                                                                  
Artinya: “ Apakah kamu masih mengharapkan  mereka  akan percaya  kepadamu,  padahal segolongan
dari mereka mendengar  firman Allah,  lalu mereka  mengubahnya  setelah mereka  memahaminya,  sedang mereka  mengetahui? “(QS. Al- Baqarah, 2: 75) Al-Muhasabi  mengatakan  dalam (Tesis,  Kadar  Bin  Muhammd  Yusuf, 2005:  236)  akal  sebagai  kekuatan rohani  merupakan  pembawaan  yang Allahjadikan  pada diri  manusia  sejak lahir,  ia  sudah  ada  semenjak “bersatunya” jasmani dan rohani. Kata  ‘aql  di  zaman  jahiliyyah dipakai  dalam  arti  kecerdasan  praktis ( practical  intelligence )  yang  dalam istilah  psikologi  modern  disebut kecakapan memecahkan masalah
( problem-solving capacity ).Orang berakal, adalah orang yang mempunyai kecakapan untuk menyelesaikan masalah. Bagaimanapun  kata  ‘aqala mengandung  arti  mengerti,  memahami dan berfikir. Akal merupakan pengertian dan pemikiran yangberubah-ubah  dalam  menghadapi sesuatu, baik yang tampak jelas maupun yang tidak jelas. Dengan potensi akal ini, manusia  akan  mampu  berfikir  dan berkreasi  menggali  dan  menemukan ilmu  pengetahuan  sebagai  bagian  dari fasilitas yang diberikan kepada manusia untuk  fungsi  kekhalifahannya. Dan
potensi  akal  inilah  yang  ada  dalam  diri manusia sebagai sumber kekuatan yang luar  biasa  dan  dahsyat  yang  tidak dimiliki  oleh  mahluk  lain  (Tesis, Wismanto, 2015:120) Hubungan  potensi  dengan  akal, potensi  akal  memberi  kemampuan kepada  manusia  untuk  memahami simbol-simbol, hal-hal abstrak, menganalisa,  membandingkan  maupun membuat  kesimpuan  dan  akhirnya memilih  maupun  memisahkan  antara yang benar dan yang salah. Potensi akal ini  sebagi  organ  yang  ada  dalam  diri manusia  yang  untuk  membedakan antara  manusia  dengan  makhluk  lain. Akal  sebagai  potensi  manusia  dalam pandangan  islam  itu  berbeda  dengan otak. Akal disini diartikan sebagai daya pikir yang terdapat dalam jiwa manusia. Akal  dalam  islam  merupak  ikatan  tiga unsur  pikiran,  perasaan  dan  kemauan. Bila ikatan itu tidak ada, maka tidak ada akal  itu  (Djamaludin  Ancok  dan  Fuad Ansori Suroso: 2011:158). Berdasarkan pengertian dan penjelasan  di  atas  dapat  penulis simpulkan  bahwa  potensi  akal  adalah kemampuan  dasar manusia yang  telah diberikan oleh  Allah SWT  secara otomatis yang mempunyai kecenderungan untuk dapat berkembang dan  dapat  dikembangkan melalui  daya  (akal)  yang  dimiliki  oleh manusia.

## potensi akal perspektif al-Qur’an
Dalam konteks ayat-ayat al-qur’an kata “aql” dapat  dipahami sebagai daya untuk  memahami  dan menggambarkan sesuatu.  Dorongan  moral  dan  daya untuk  mengambil  pelajaran  dan kesimpulan serta hikmah, akal memiliki posisi yang sangat mulia. Karena segala pengetahuan diperoleh dari akal, meski demikian  bukan  berarti akal  diberi kebebasan tanpa batas dalam memahami  agama.  Tidak  sedikit  ayat
yang ayat-ayat yang menganjurkan dan mendorong  manusia  untuk  supaya berfikir  dan  mempergunakan  akalnya, Allah SWT berfirman:
                                                                                               
Artinya: “Mengapa  kamu  suruh  orang lain  (mengerjakan)  kebaktian,  sedang kamu  melupakan  diri  (kewajiban)  mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?” (Q.S. Al-Baqarah, 2: 44).
Islam
memiliki aturan untuk menempatkan  akal  sebagaimana mestinya.  Bagaimanapun,  akal  yang sehat  akan  selalu`cocok  dengan  syariat Islam dalam permasalahan apapun. Dan Wahyu  baik  berupa  Al-Qur’an  dan Hadits  bersumber  dari  Allah  SWT, pribadi  Nabi Muhammad  SAW  yang menyampaikan  wahyu  ini,  memainkan peranan  yang  sangat penting  dalam turunnya  wahyu.Wahyu  merupakan perintah  yang  berlaku  umum  atas seluruh umat manusia, tanpa mengenal ruang  dan  waktu,  baik  perintah  itu disampaikan  dalam  bentuk  umum  atau khusus.Apa  yang  dibawa  oleh  wahyu tidak  ada  yang  bertentangan  dengan akal,  bahkan  ia  sejalan  dengan  prinsip- prinsip akal. Wahyu itu merupakan satu kesatuan  yang  lengkap,  tidak  terpisah- pisah.Wahyu  itu  menegakkan  hukum menurut  kategori  perbuatan  manusia. baik  perintah  maupun  larangan. Sesungguhnya  wahyu  yang  berupa Al- Qur’an  dan As-Sunnah  turun  secara berangsur-angsur dalam rentang waktu yang  cukup  panjang (Harun  Nasution, 1982:23). Namun  tidak  selalu  mendukung antara  wahyu  dan akal,  karena  seiring perkembangan  zaman  akal  yang semestinya mempercayai wahyu adalah
sebuah  anugerah  dari  Allah  terhadap orang yang terpilih, terkadang mempertanyakan keaslian wahyu tersebut.  Apakah  wahyu  itu  benar  dari Allah  ataukah  hanya  pemikiran seseorang yang beranggapan semua itu wahyu.  Seperti  pendapat Abu  Jabbar bahwa  akal  tak  dapat  mengetahui bahwa upah untuk suatu perbuatan baik lebih  besar  dari  dalam  upah  yang ditentukan  untuk  suatu  perbuatan  baik lain, demikian pula akal tak mengetahui bahwa hukuman untuk suatu perbuatan buruk  lebih  besar  dari  hukuman  untuk suatu perbuatan buruk yang lain. Semua itu  hanya  dapat  diketahui  dengan perantaraan  wahyu.  Al-Jubbai  berkata wahyulah  yang  menjelaskan  perincian hukuman dan upah yang akan diperoleh manusia di akhirat.
Potensi Akal dalam Al-Qur'an merupakan firman Allah yang diturunkan  sebagai hudâ(n) (petunjuk) bagi  manusia  agar  manusia  mampu hidup  sesuai  dengan  tujuan  Allah menciptakannya. Agar  manusia  mampu memahami dan mengaplikasikan petunjuk  dari  al-Qur'an  tersebut,  maka manusia  (baik  individu  atau  kolektif) harus
mengkaji, memahami, menghayati,  dan  menginternalisasikan ajaran-ajaran Al-Qur'an  tersebut  dalam hati, pikiran, jiwa, dan perilakunya pada seluruh  dimensi  kehidupannya.  Semua isi  Al-Qur'an  merupakan  petunjuk, karena  setiap  huruf,  kata,  ayat,  dan surat  mempunyai  makna,  baik  makna leksikal (etimologis),
makna grammatikal  (terminologis),  maupun makna  kontekstual.  Oleh  karena  itu, memahami Al-Qur'an secara komprehensif  dan  universal  harus dilakukan
dengan
mengkaji keseluruhan  Al-Qur'an,  dan  tidak  dapat dilakukan  secara  parsial  atau  hanya menitiktekankan pada pemahaman ayat tertentu.
Dalam  kaitan  dengan  hal  ini, analisis munâsabah (relasi  antar
berbagai  struktur  Al-Qur'an), asbâb  al- nuzûl ,  dan tafsir  maudhû'i memegang peranan penting. Salah satu tema pokok dalam  Al-Qur'an  adalah  menyangkut hakikat manusia. Pembahasan Al-Qur'an ini  menjadi  penting,  karena  salah  satu misi Al-Qur'an  adalah  menyadarkan mengenai  posisi,  tugas,  dan  fungsi manusia  dalam  hubungannya  dengan Allah,  alam,  dan  sesama  manusia. Selebihnya, Al-Qur'an juga memberikan petunjuk  dan  bimbingannya  agar mampu  menjalani  kewajiban  dan haknya  sesuai  dengan  tata  aturan  dan tujuan  dari  penciptaan  manusia  oleh Allah SWT. Adapun indikator  potensi  akal peserta  didik adalah:  (a) Mudah menangkap  pelajaran;  (b) Mempunyai ingatan  yang  kuat;  (c) Mempunyai logika  dan keterampilan  analisis  yang kuat;  (d) Mampu  berfikir  abstrak;  (e) Mampu  membaca  tata  letak;  (f) Mempunyai  keterampilan  mekanis;  (g) Mempunyai  keterampilan  dan  seni;  (h)
Pintar  bersosialisasi;  (i)
Mampu memahami  perasaan  manusia;  dan  (j) Cepat  memecahkan  soal  atau  masalah (Dirman  dan  Cicih  juarsih,  2014:  114- 115).

## Kreativitas Belajar Siswa Hakikat Kreativitas
Kata kreativitas  dalam  bahasa inggris adalah “create” berarti mengadakan  sesuatu  yang  sebelumnya tidak  ada.  Jadi,  seseorang  dapat ”menciptakan  kekacauan”.  Artinya seseorang membuat sesuatu kekacauan yang sebelumnya tidak ada (E. de Bono 2008:11). Sedangkan kreativitas menurut kamus besar bahasa Indonesia berasal  dari  kata  dasar  kreatif,  yaitu memiliki
kemampuan untuk menciptakan  sesuatu  (Anton  M.
Moeliono, 2007:330). Kreativitas  didefinisikan  secara berbeda-beda oleh para pakar
berdasarkan  sudut  pandang  masing- masing.
Perbedaan  dalam  sudut pandang  ini  menghasilkan  berbagai definisi  kreativitas  dengan  penekanan yang berbeda-beda. Menurut Elizabet Hurlock (2002:4) “Kerativitas adalah kemampuan seseorang
untuk menghasilkan  komposisi,  produk  atau gagasan  apa  saja  yang  pada  dasarnya baru  dan  sebelumnya  tidak  dikenal pembuatannya.  Ia  dapat  berupa kegiatan  imajinatif  atau  sintesis pemikiran  yang  hasilnya  bukan perangkuman.  Ia  mungkin  mencakup pembentukan  pola  baru  dan  informasi yang  diperoleh  dari  pengalaman  yang sebelumnya  mencangkokkan  hubungan lama  ke  situasi  baru  dan  mungkin mencakup  korelasi  baru.  Ia  harus mempunyai maksud atau tujuan, bukan fantasi  semata  walaupun  merupakan hasil  yang  sempurna  lengkap.  Ia mungkin  dapat  berbentuk  produk  seni, kesusteraan.  Produk  ilmiah,  atau mungkin  bersifat  procedural  atau meteodologis.
Baron  (1982)  mendefinisikan kreativitas  adalah  kemampuan  untuk menciptakan    sesuatu  yang  baru. Guilford (1970) menyatakan kreativitas mengacu  pada  kemampuan  yang ditandai  dengan  ciri-ciri  seorang kreatif.Sedangkan  Utami  Munandar (1992)  mendefinisikan  kreativitas sebagai  berikut.“Kreativitas  adalah kemampuan yang mencerminkan kelancaran,  keluwesan,  dan  orisinalitas dalam  berfikir  serta  kemmpuan  untuk mengolaborasikan  sesuatu  gagasan” (Muhammad Ali dan Muhammad Asrori, 2012:41).
James  J.  Gallagher  (1985)  dalam Yeni  Rachmawati    dan  Euis  Kurnia mengatakan  “ Creativitiis  a  mental process  by  which  an  individual  creates new  ideal  or  products,  or  recombines existing  ideas  anda  produck,  in  fashion that  is  novel  to  him  or  her” (kreativitas
merupakan sesuatu proses mental yang dilakukan  individu  berupa  gagasan ataupun
produk baru, atau mengkombinasikan  antara  keduanya yang pada akhirnya akan melekat pada dirinya)  (Yeni  Rachmawati    dan  Euis Kurnia, 2011:13). Kreativitas  sendiri  memiliki  arti kemampuan  untuk  menciptakan  atau menemukan  sesuatu  yang  baru  yang berbeda dengan sebelumnya.Kreativitas merupakan
kemampuan interaksi antara  individu  dan  lingkungannya. Seseorang mempengaruhi dan dipengaruhi  oleh  lingkungan  dimana  ia berada,  dengan  demikian  perubahan didalam  individu  maupun  didalam lingkungan dapat menunjang atau dapat menghambat  upaya  kreatif.  Salah  satu konsep yang amat penting dalam bidang kreativitas  adalah  hubungan  antara kreativitas  dan  aktualisasi  diri.Menurut psikologi  humanistik,  Abraham  Maslow dan  Carl  Rogers  menyatakan  bahwa seseorang  mengaktualisasikan  dirinya apabila seseorang menggunakan semua bakat dan talentanya untuk menjadi apa yang ia mampu menjadikan, mengaktualisasikan,  atau  mewujudkan potensinya  dirinya  (Utami  Munandar, 2009:19). Menurut  Maslow  aktualisasi  diri merupakan
karakteristik yang fundamental,  suatu  potensialitas  yang ada  pada  semua  manusia saat dilahirkan,  akan  tetapisering  hilang, terhambat  atau  terpendam  dalam proses  pembudayaan.  Jadi  sumber  dari kreativitas adalah kecenderungan untuk mengaktualisasikan  diri,  mewujudkan potensi,  dorongan  untuk  berkembang dan menjadi matang.
Rogers  dalam  (Utami  munandar: 1992:48)  mendefinisikan  kreativitas sebagai  proses  munculnya  hasil-hasil baru  ke  dalam  suatu  tindakan.  Hasil- hasil  baru  ini  muncul  dari  sifat-sifat individu  yang  unik  yang  interaksi dengan  individu  lain,  pengalaman
maupun  keadaan  hidupnya. Kreativitas ini  dapat  terwujud  dalam  suasana kebersamaan  dan  terjadi  apabila  relasi antar  individu  ditandai  oleh  hubungan- hubungan yang bermakna. Kreativitas  yang  merupakan  hasil dari berfikir kreatif sangat penting bagi kehidupan  manusia.Utami  Munandar mengatakan alasan mengapa kreativitas pada  diri  siswa  perlu  dikembangkan (Didin  Wahyudin,  diakses  taanggal  12 Januari  2016  jam  12.05). Pertama,
dengan  berkreasi  maka  orang  dapat mewujudkan dirinya, dan ini kebutuhan setiap
manusia
unutuk mewujudkannya.` Kedua, sekalipun setiap  orang  menganggap  bahwa kreativitas  itu  perlu  dikembangkan, namun perhatian terhadap pengembangan kreativitas belum memadai  khususnya  dalam  pendidikan formal.` Ketiga, menyibukkan diri secara kreatif  tidak  hanya  bermanfaat  tetapi memberikan kepuasan tersendiri.` Keempat, kreativitas  inilah yang  memungkinkan  manusia  untuk meningkatkan  kualitas  hidupnya.Untuk hal  ini  perlu  disadari  bagaimana  para pendahulu  yang  kreatif  telah  menolong manusia  dalam  memecahkan  berbagai masalah yang menghimpit manusia. Jadi,  dari  beberapa  pengertian diatas  dapat  penulis  simpulan  bahwa kreativitas  adalah  suatu  kemapuan untuk  menciptakan  sesuatuyang  baru yang berbeda dengan sebelumnya, baik berupa  gagasan  atau  karya  nyata dengan  menggabung-gabungkan  unsur- unsur yang  sudah  ada  sebelumnya. Hal baru  disini  adalah  sesuatu  yang  belum pernah  dilakukan  oleh  orang  yang bersangkutan,  meskipun  hal  itu merupakan  hal  yang  tidak  asing  lagi bagi orang lain.
Menurut Utami Munandar
(1999:71).  Ciri-ciri  kepribadian  yang kreatif yaitu:  1)  Rasa  ingin  tahuyang mendalam,  2)  Sering  mengajukan pertanyaan  yang  baik,  3)  Memberikan
banyak  gagasan,  4)  Bebas  dalam menyampaikan pendapat,
5) Mempunyai rasa keindahan yang dalam, 6)  Memiliki  rasa  humor  yang  luas,  7)
Mempunyai  daya  imajinasi,  8) orisinal dalam mengungkapkan gagasan, dan 9)
Menonjol dalam salah satu bidang seni.
Utami  Munandar  (2007:71).
Mengemukakan secara spesifikasi indikator  yang  digunakan  untuk meningkatkan  kreativitas  siswa  dalam penelitian  ini  ada  7  indikator.Indikator diatas  dapat  digambarkan  melalui kegiatan dalam tabel dibawah ini.
Hakikat Belajar Belajar  adalah  kegiatan  yang berproses  dan  merupakan  unsur  yang sangat fundamental
dalam penyelenggaraan  setiap  jenis  dan jenjang  pendidikan.  Ini  berarti,  bahwa berhasil  atau gagalnya  pencapaian tujuan  pendidikan  itu amat  bergantung pada proses belajar yang dialami siswa baik  ia  berada  disekolah  maupun  di lingkungan  rumah  atau  keluarganya sendiri (Muhibbin Syah, 2003:63). Belajar  adalah  perubahan  tingkah laku atau penampilan, dengan serangkaian  kegiatan  misalnya  dengan membaca,  mengamati,  mendengarkan, meniru,  dan  lain  sebagainya.  Juga belajar  itu  akan  lebih  baik,  kalau  si subjek  belajar  itu  mengalami  atau melakukannya,  jadi  tidak  bersifat verbalistik (Sardiman, 2012:20).
Menurut  Hamalik  dalam  belajar mengandung  pengertian  terjadinya perubahan  dari  persepsi  dan  prilaku, termasuk  juga  perbaikan  prilaku, misalnya pemuasan kebutuhan masyarakat  dan  pribadi  secara  lengkap (Tohirin, 2005:59). Menurut  Slameto  belajar  adalah suatu  proses  usaha  yang  dilakukan seseorang  untuk  memperoleh  suatu perubahan  tingkah  laku  yang  baru secara  keseluruhan,  sebagai  hasil
pengalamannya  sendiri  dalam  interaksi dengan lingkungan (Slameto, 2010:2). Menurut  Thorndike  dalam  belajar adalah  proses  interaksi  dalam  stimulus dan respon. Stimulus yaitu apa saja yang dapat  merangsang  terjadinya  kegiatan belajar  seperti  pikiran,  perasaan  atau hal-hal  lain  yang  dapat  di  tangkap melalui  alat  indra.  Sedangkan  respon yaitu  reaksi  yang  dimunculkan  peserta didik  ketika  belajar,  yang  juga  dapat berupa pikiran, perasaan atau gerakan/tindakan  (Asri  Budiningsih,
2012:21).
Burton,  dalam  sebuah  buku  “ The Guidance  of  Learning  Avtivities ”, merumuskan pengertian belajar sebagai perubahan  tingkah  laku  pada  diri individu berkat adanya interaksi antara individu  dengan  individu  dan  individu dengan lingkungannya sehingga mereka mampu berinteraksi dengan lingkungannya (Aunurrahman,
2013:35).
Menurut  Moreno  dalam  Slameto, yang  terpenting  dalam  kreativitas belajar itu bukan lah penemuan sesuatu yang  belum  pernah  diketahui  orang sebelumnya  melainkan  bahwa  produk kreativitas itu merupakan sesuatu yang baru  bagi  diri  sendiri  dan  tidak  harus merupakan  sesuatu  yang  baru  bagi orang  lain  atau  dunia  pada  umumnya. Misalnya  seseorang  siswa  menciptakan untuk  dirinya  sendiri  suatu  hubungan baru  dengan  siswa  atau  orang lain(Slameto, 2010:146).
Berdasarkan  penjelasan  tentang kreativitas  dan  belajar  di  atas,  maka penulis  menyimpulkan  kreativitas belajar  adalah  kemampuan  untuk menemukan  cara-cara  bagi  pemecahan problema-problema
dengan mengolaborasikan gagasan-gagasan dengan  mempergunakan  daya  khayal, fantasi  atau  imajinasi  serta  mampu menguji  kebenaran  akan  gagasan tersebut.  Kreativitas  belajar  adalah kemampuan  untuk  menemukan  cara-
cara  bagi  pemecahan  problema- problema  yang  dihadapi  mahasiswa dalam  setuasi  belajar  yang  didasarkan pada  tingkah  laku  siswa  guna menghadapi perubahan-perubahan yang  tidak  dapat  dihindari  dalam perkembangan proses belajar mahasiswa. Konsep operasionl ini merupakan  konsep  yang  dipergunakan untukmemberikanpenjelasan  terhadap konsep-konsep  teoritis  agar  mudah diteliti  dan  dipahami.Adapun  yang dimaksud  dengan  potensi  akal  dalam penelitian ini adalah kemampuandasarmanusiayang telah diberikan olehAllahSWTsecaraotomatisyang mempunyai kecenderunganuntukdapatberkembang dan dapat dikembangkan melalui daya (akal) yang dimiliki oleh manusia. Dan adapun  indikatornya  adalah  sebagai berikut: (1) Potensi  Akal,  meliputi: (a) Mudah  menangkap  pelajaran;  (b) Mempunyai  ingatan  yang  kuat;  (c) Mempunyai logika  dan  keterampilan analisis  yang  kuat;  (d) Mampu  berfikir abstrak; (e) Mampu membaca tata letak; (f) Mempunyai  keterampilan  mekanis; (g) Mempunyai  keterampilan  dan  seni; (h) Pintar  bersosialisasi;  (i) Mampu memahami  perasaan  manusia;  dan  (j) Cepat memecahkan soal atau masalah. Berdasarkan  penjelasan  tentang kreativitas  dan  belajar  di  atas,  maka penulis  menyimpulkan  kreativitas belajar  adalah  kemampuan  untuk menemukan  cara-cara  bagi  pemecahan problema-problema dengan mengolaborasikan gagasan-gagasan dengan  mempergunakan  daya  khayal, fantasi  atau  imajinasi  serta  mampu menguji  kebenaran  akan  gagasan tersebut.  Kreativitas  belajar  adalah kemampuan  untuk  menemukan  cara- cara  bagi  pemecahan  problema- problema  yang  dihadapi  mahasiswa dalam  setuasi  belajar  yang  didasarkan
pada  tingkah  laku  siswa  guna menghadapi perubahan-perubahan yang  tidak  dapat  dihindari  dalam perkembangan proses
belajar mahasiswa. Untuk  mengetahui  kreativitas
belajar sisiwa dalam proses pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam maka  digunakan  indikatornya  sebagai berikut: (a) Mengajukan pertanyaan; (b) Aktif  dalam  mengerjakan  tugas;  (c) Menyatakan  pendapat;  (d) Memberi banyak  gagasan  terhadap  suatu masalah; (e) Rasa ingin tahu yang yang cukup  besar;  (f)
Menyampaikan jawaban;  dan  (g) Memiliki alternatif dalam menyelasaikan masalah. Hipotesis adalah jawaban sementara terhadap pertanyaan sementara  (Sugiono,2013:159).  Jadi sebuah  hipotesis  diterima  jika  fakta- fakta  membenarkan  dan  akan  ditolak jika  kenyataan  bertolak  belakang dengan  kenyataan  semula.  Adapun hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah: Ha  : AdaHubungan  Potensi  Akal dengan Kreativitas Belajar Siswa Bidang Studi Pendidikan  Agama  Islam di  SMK  Kanada  Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru. Ho : Tidak ada HubunganPotensi Akal  dengan Kreativitas Belajar  Siswa  Bidang Studi  Pendidikan  Agama Islam  di  SMK  Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru. METODE
Berdasarkan  permasalahan  yang akan  diteliti  maka  penelitian  ini termasuk  jenis  penelitian  korelasi. Menurut Hartono (dalam Herlina, 2013 : 30)  penelitian  korelasi  merupakan penelitian  yang  dilakukan  untuk
mengetahui  ada  atau  tidaknya  suatu hubungan  antara  dua  variabel  atau lebih. Subjek  penelitian  ini  adalah siswa di SMK Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru.Sedangkan objeknya  adalah  Potensi  Akal  dengan Kreativitas  Belajar  Siswa  Bidang  Studi Pendidikan Agama Islam di SMK Kanada Sakura Indonesia (KANSAI) Pekanbaru.
Dalam Penelitian Ini Populasi Yang Diambil  AdalahSiswa  kelas  X  (sepuluh) SMK Kanada Sakura Indonesia (KANSAI)  Pekanbaru yang  berjumlah 318  orang.Karena  populasi  lebih  dari 100 maka diambil 15% yakni 48 orang siswa (Suharsimi Arikunto, 2006: 134).
Teknik  pengumpulan  data  pada penelitian  ini  adalah  angket  dan dokumentasi. Angket merupakan kumpulan pertanyaan atau perrnyataan yang  diajukan  secara  tertulis  kepada responden  dan  cara  menjawabnya  juga dilakukan  dengan  tertulis  (Rizal  Dairi, 2010: 66). Dokumentasi adalah mencari data berupa catatan, buku, surat kabar, agenda,  dan  lain-lain  (Suharsimi Arikunto, 2013 : 201). Data yang telah terkumpul perlu diolah terlebih dahulu, tujuannya adalah untuk  menyederhanakan  seluruh  data yang  terkumpul,  menyajikannya  dalam susunan  yang  baik  kemudian  dianalisis (Rizal  Dairi,  2010:  77-78).  Pada  tahap pengolahan data, ada beberapa kegiatan yang  perlu  dilakukan,  antara  lain: (1) Penyuntingan (editing). Data yang telah dikumpulkan  harus  diperiksa  apakah terdapat kekeliruan
dalam pengisian.Kegiatan  mengoreksi  atau melakukan pengecekan  ini  disebut editing;  (2) Pengkodean  (coding). Pengkodean  adalah  pemberian  tanda, simbol,  dan  kode  pada  tiap  data  yang termasuk  dalam  kategori  yang  sama. Tanda  yang  digunakan  dapat  berupa angka  atau  huruf;  (3) Skoring. Memberikan  skor  terhadap butir-butir pernyataan atau pertanyaan
yang  terdapat  dalam  angket  setelah penulis  melakukan  tahap  editng,  butir yang  terdapat  dalam  angket  ada  5 (lima).  Adapun  pemberian  skor  untuk setiap jawaban adalah: (a) Sangat Setuju (SS) skor: 5 (lima); (b) Setuju (S) skor: 4 (empat);  (c) Ragu-ragu  (RR)  skor:  3 (tiga);  (d) Tidak  Setuju  (TS)  skor:  2 (dua); dan (e) Sangat Tidak Setuju (STS) skor  1  (satu);  dan  (4) Pentabulasian (tabulating). Pentabulasian  adalah menyusun data dalam bentuk tabel.Jawaban-jawaban  yang  serupa dikelompokkan dengan teliti, kemudian dihitung, ditelly, dan dijumlahkan sesuai dengan banyaknya peristiwa, gejala, dan item.Kegiatan  tersebut  dilaksanakan sampai  terwujud  tabel-tabel  yang berguna (Rizal Dairi, 2010: 78).
Sebelum
penelitian dilaksanakanmaka  langkah  yang  utama adalah  melakukanuji  coba  instrumen penelitian.Uji coba  dari  butir-butir instrumen  pada  kedua  variabel  untuk menguji  layak  atau  tidaknya  instrumen yang digunakan dalam penelitian.Untuk itu  hasil  uji  coba  harus  dicari  validitas dan realibilitasnya.
Uji  validitas  merupakan  uji instrumen  data  untuk  mengetahui seberapa  cermat  suatu  item  dalam mengukur apa yang ingin di ukur. Item dapat  dikatakanvalid  jika  adanya korelasi  yang  signifikan  dengan  skor totalnya,  hal  ini  menunjukkan  adanya dukungan item tersebut dalam mengungkapkan sesuatu yang diungkapkan.Item biasanya  berupa pertanyaan  atau  pernyataan  yang ditujukan  kepada  responden  dengan menggunakan kuisioner (angket)dengan tujuan untuk mengungkapkan sesuatu (Duwi Priyatno, 2014:51).
Instrument  yang  reliabel  adalah instrumen  yang  bila  digunakan beberapa  kali untuk  mengukur  objek yang  sama,  akan  menghasilkan  data yang  sama.  Dalam  penelitian  ini  uji
reliabilitas instrumen dilakukan dengan internal  consistensi yaitu  mencobakan instrumen  sekali  saja,  kemudian  data yang diperoleh dianalisis dengan teknik tertentu.Hasil analisisnya dapat digunakan untuk memprediksi reliabilitas instrumen. Pengujian  reliabel  instrumen dapat  dilakukan  dengan  menggunakan bantuan  program  SPSS  20.  Uji reliabilitas dilakukan dengan menggunakan metode Cronbach Alpha. Dalam metode ini item yang valid saja yang dimasukkan pengujian. Untuk menentukan  apakah  instrumen  reliable atau  tidak  menggunakan  batasan  yaitu reliabilitas  kurang  dari  0,6  adalah kurang baik, sedangkan 0,6 sampai 0,79 dapat diterima dan di atas 0,8 sampai 1 adalah  baik  (memiliki  konsistensi  yang tinggi) (Duwi Priyatno, 2014:64). Analisis  korelasi  pearson  atau dikenal  juga  dengan  korelasi product moment adalah analisis untuk mengukur  keeratan  hubungan  secara linier  antara  dua  variabel  yang mempunyai  distribusi  data  normal (Duwi Priyatno, 2014: 123).
Untuk menganalisis data tentang hubungan potensi akal dengan kreatifitas  belajar  siswa  bidang  studi pendidikan  agama  Islam,  dan  untuk menentukan  apakah  variabel  X  dengan variabel  Y  terdapat  hubungan  yang signifikan,  maka  peneliti  menggunakan rumus korelasi product moment yaitu:
= (∑ ) − (∑ ). (∑ ) { . ∑ − (∑ ) } . { . ∑ – (∑ ) } Keterangan:
r xy = Angka  indeks  korelasi  antara variabel X dan variabel Y. n
= Jumlah sampel. ∑X 2 = Jumlah kuadrat variabel X.
∑Y 2 = Jumlah kuadrat variabel Y.
∑X = Jumlah variabel X. ∑Y
= Jumlah variabel Y.
∑XY  = Jumlah perkalian antara
variabel X dan Y. Kemudian  untuk pengujian signifikansi  antara  variabel  X  dengan variabel  Y  dilakukan  dengan  kriteria menggunakan  r  tabel  pada  tingkat signifikansi  0,05.  Jika  nilai  positif  dan r hitung ≥  r tabel maka  terdapat  hubungan yang  signifikan  antara  varibael  X  dan variabel Y, jika r hitung ≤ r tabel maka tidak terdapat  hubungan  yang  signifikan antara variabel X dan variabel Y. Ketentuan nilai r tidak lebih dari harga  (-1 ≤  r  ≤  1).Maksudnya  adalah nilai  r  terbesar  adalah  +1  dan  nilai  r terkecil adalah -1. Apabila r = -1 artinya korelasinya  negatif  sempurna;  r  =  0 artinya  tidak  ada  korelasi;  dan  r  =  1 artinya korelasinya sangat kuat.

## HASIL
Gambaran Umum Lokasi Penelitian Sejarah Singkat SMK KANSAI Pekanbaru Dengan mengucapkan Alhamdulillah dan rasa syukur kehadirat  Allah  SWT  atas  rahmat  dan karunianya  sehingga  SMK  KANSAI Pekanbaru  dapat  berdiri  diawal  tahun 2003/2004  dengan  tujuan  untuk menjadikan  tempat  menimba ilmu pengetahuan  atau  sumber  daya manusia.  SMK  KANSAI  Pekanbaru berdiri  dibawah  naungan  Yayasan Kanada Sakura Indonesia (KANSAI). Dengan  persetujuan  Wali  Kota Pekanbaru  Nomor:  96  Tahun  2003 Tanggal  27  Mei  2003,  dari  tahun  2003 SMK  KANSAI  Pekanbaru  sampai tahun 2007,  mengontrak  gedung  AKRI  yang terletak  dijalan  Damai  Ujung  No.120, Kecamatan  Tampan  (Pimpinan/  Kepala Sekolah dan Kasub Bag, Tata Usaha).
Visi dan Misi SMK KANSAI Pekanbaru Adapun  visi  SMK  Kansai  Pekanbaru adalah: “Output  Dan  Warga  Sekolah
Dapat  HidupLayak  Di  Tengah-Tengah Masyarakat  Dan  Mampu  Menghadapi Tantangan  Di  Era  Globalisasi  Serta Peduli  Lingkungan”.  Sedangkan  misi SMK  Kansai  adalah:  (1) Melahirkan Output Berkualitas Yang BerorientasiKepada Dunia Kerja Dengan Kriteria: (a) Takwa Kepada Tuhan Yang
Maha  Esa;  (b) Mandiri;  (c) Berbudi Luhur,  Energik,  Produktif  Dan  Mampu Beradaptasi  Mewujudkan  Iklim  Kerja Sehat  Sesuai  Perkemembangan Zaman Dan  Pembangunan    Bangsa;  dan  (d)
Terwujudnya  Peserta  Didik  Yang Mencintai  Keindahan,  Kerindangan, Kebersihan Serta Kesehatan Lingkungan. (2) Mengembangkan Semua  Pontensi  Yang  Ada  Secara Efektif,  Efisien,  dan  Mampu:  (a) Melahirkan  Output  Yang  Berkualitas Dan  Menyalurkan  Kedunia  Kerja; (b)Menyiapkan  Output  Yang  Ingin Melanjutkan  Ke  Perguruan  Tinggi;  (c) Merebut  Dan  Menciptakan  Peluang Kerja;  (d) Mengupayakan  Peningkatan Kesejahteraan  Warga  Sekolah;  dan  (e) Berperan  Aktif  Dalam  Pencegahan Kerusakan Dan Pencemaran Lingkungan Serta Pelestariannya.

## Kondisi Pendidikan Guru
Pada  tahun  ajaran  2015/2016 ketika penelitian ini dilaksanakan, guru- guru  di  SMK  KANSAI  Pekanbaru berjumlah  64  orang, yang  merupakan lulusan  D3,  S1  dan  S2  pada  bidang keahlian masing-masing.

## Kondisi Siswa
Adapun  kondisi  siswa/I  SMK Kansai  Pekanbaru  setiap  tahunnya mengalami  perubahan baik  berkurang maupun  bertambah,  pada  tahun  ajaran ini  sisiwa/I  di  SMK  KANSAI  Pekanbaru berjumlah  1.088  siswa  untuk  lebih jelasnya  lagi  akan  dipaparkan  dibawah ini selama 3 tahun terakhir.
Tabel 1: Data Kondisi Sisiwa/i Kelas Tahun Ajaran 2013/2014 2014/2015 2015/2016 L P Jumlah L P Jumlah L P Jumlah X 230 55 285 243 61 303 237 81 318 XI 320 150 470 360 169 529 239 58 297 XII 230 140 370 246 161 407 326 163 489 Jumlah 1.125 1.239 1.104 Sumber Data: Tata Usaha SMK KANSAI Pekanbaru 2016 Hasil Penelitian
Data  yang  akan  disajikan  pada penyajian  hasil  penelitian  ini  adalah data  yang  dikumpulkan  dari  lapangan. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah angket dan dokumentasi.Hasil  angket  yang  telah diperoleh diharapkan dapat menunjukkan  bagaimana  hubungan potensi  akal  dengan  kreativitas  belajar siswa  bidang  studi  pendidikan  agama Islam di SMK KANSAI Pekanbaru. Angket  ini  diberikan  kepada  48 Responden yang menjadi sampel dalam
penelitian.  Dalam  angket  tersebut diberikan  lima  alternatif  jawaban (sangat  setuju,  setuju,  ragu-ragu,  tidak setuju,  sangat  tidak  setuju)  yang  dapat dipilih  oleh  siswa  sesuai  dengan pernyataan yang diajukan. Kemudian  data  akan  disajikan dalam  bentuk  tabel.  Hal  ini  dilakukan untuk  mempermudah  penyajian  data sehingga mudah dipahami. Adapun data dari  hasil  angket  tersebut  dapat  dilihat pada tabel berikut : Tabel 2: Rekapitulasi Hasil Angket Potensi Akal (Variabel X) No Pernyataan SS S RR TS STS Jumlah Mudah Menangkap Pelajaran 1. Saya tidak merasa kesulitanuntuk menerima pelajaran yang diberikan oleh guru PAI 22 22 3 0 1 48 2. Dari materi pembelajaran yang telah dijelaskan oleh guru PAI sangat mudah saya pahami 11 26 8 2 1 48 Mempunyai Ingatan Yang Kuat 3. Saya ingat semua materi pembelajaran yang disampaikan oleh guru PAI 6 24 17 0 1 48 4. Saya sesang sekali ketika guru PAI bertanya pelajaran yang telah berlalu 10 27 8 2 1 48 1 2 3 4 5 6 7 8 Mempunyai Logika Dan Keterampilan Analisis Yang Kuat
5. Ketika guru PAI memberikan latihan soal, saya dapat mengerjakannya dengan baik dan benar 16 19 11 1 1 48 6. Saya tidak keberatan untuk menerima tugas-tugas yang menantang 14 21 11 2 0 48

## Mampu Berfikir Abstrak
7. Bila guru PAI memberikan gambar, cerita, atau masalah maka saya dapat memberikan penafsiran yang beragam terhadap soal gambar atau cerita tersebut 11 22 14 0 1 48 8. Jika diberi suatu masalah, saya dapat memikirkan macam-macam cara yang berbeda untuk memecahkan masalah tersebut 8 26 11 1 2 48

## Mampu Membaca Tata Letak
9. Ketika guru PAI mengajarkan mengajarkan pembelajaran, saya mampu membuat kerangka untuk mempermudah pemahaman 5 23 17 1 2 48 Mempunyai Keterampilan Mekanis 10. Saya mampumenerapkan materi pembelajaran yang diberikan oleh guru PAI secara tepat. 7 25 11 2 3 48 11. Saya mampu melaksanakan petunjuk- petunjuk pembelajaran yang diberikan oleh guru secara baik dan benar. 10 26 8 2 2 48

## Mempunyai Keterampilan Dan
Seni 12. Saya senang mengolah materi pembelajaran dengan berbagai variasi untuk meningkatkan pemahaman.
10 29 6 1 2 48
1 2 3 4 5
6 7 8 Pintar Bersosialisasi 13. Saya senang mendiskusikan materi pembelajaran dengan teman-teman. 21 19 5 1 2 48 14. Saya senang bergaul dengan teman- teman tanpa membeda-bedakan ras dan suku. 29 15 2 0 2 48 Mampu Memahami Perasaan Manusia 15. Saya bisa memahami kesulitan teman-teman dalam belajar dan akan membantunya. 14 24 7 1 2 48
16. Ketika ada teman merasa kesulitan dalam belajar, dengan senang hati saya akan membantunya walaupun tidak diminta.
16 24 4 2 2 48

## Cepat Memecahkan Soal Atau Masalah
17. Ketika ada soal yang diberikan oleh guru PAI, saya dapat menyelesaikannya dengan benar sebelum teman-teman yang lain selesai. 7 21 15 2 3 48 18. Saya dapat mengerjakan tugas belajar dengan cepat dan benar tanpa bantuan orang lain. 8 17 15 4 4 48 Jumlah 22 5 41 0 173 24 32 864
Berdasarkan  tabel  7  di  atas terlihat  bahwa  jawaban  siswa  yang menyatakan  setuju  lebih  banyak  yaitu 410,  ini  menunjukkan  siswa  telah memiliki  potensi  akal  yang  baik.Dan
hanya  sebagian  siswa  yang  belum memiliki  potensi  akal  yang  baik  yang dapat  dilihat  dari jawaban  siswa  yang menyatakan  tidak  setuju  yang  paling sedikit yaitu 24.

## Tabel 3 : Rekapitulasi Hasil Angket Kreatifitas Belajar Siswa
Bidang Studi Pendidikan Agama Islam (Variabel Y) No Pernyataan SS S RR TS STS Jumlah Mengajukan Pertanyaan 1. Ketika ada materi pelajaran yang kurang saya pahami maka saya bertanyaan kepada guru.
19 26 1 0 2 48 2. Saya senang melakukan Tanya jawab kepada guru PAI untuk menambah pemahaman 17 26 3 0 2 48

## Aktif Dalam Mengerjakan Tugas
3. Bila saya diberi soal PAI dari pokok bahasan yang sudah saya pelajari maka saya dapat langsung memikirkan langkah-langkahnya penyesaiannya. 15 18 12 1 2 48 4. Tugas yang diberikan oleh guru PAI saya kerjakan dengan sendiri 12 27 6 1 2 48
Menyatakan Pendapat
5. Saya berani mengeluarkan argument dalam menyelesaikan pertanyaan dari guru PAI 9 22 14 1 2 48 6. Saya tidak senang jika belum menaggapi pertanyaan guru PAI maupun teman 7 25 10 4 2 48

## Memberi Banyak Gagasan
Terhadap Suatu Masalah 7. Ketika ada masalah saya selalu memberikan banyak gagasan untuk memecahkan masalah tersebut 4 30 11 0 3 48 8. Dalam membahasa atau mendiskusikan suatu masalah, saya selalu mempunyai tanggapan berbeda dengan apa yang di ungkapkan oleh teman saya 5 33 7 1 2 48

## Rasa Ingin TahuYang Cukup Besar
9. Jika ada soal PAI yang sulit saya selesaikan, saya tidak mau menyerah begitu saja, melainkan saya kembali mempelajari materipelajaran yang berhubungan dengan soal tersebut 10 32 4 0 2 48 10. Jika ada penjelasan guru PAI yang kurang jelas, saya langsung menanyakannya 12 27 7 0 2 48

## Menyampaikan Jawaban
11. Merasa gugup dan cemas waktu saya menghadapi ujian, karena takut tidak dapat jawaban pertanyaan sebagaimana mestinya 7 22 15 2 2 48 12. Saya senang diam dalam proses belajar mengajar daripada memberikan jawaban yang salah 13 16 9 4 6 48

## Memiliki Alternatif Dalam
Menyesaikan Masalah 13. Pada saat menyelesaikan masalah, saya mampu memikirkan jawaban yang tidak pernah dipikirkan oleh orang lain. 11 27 8 0 2 48 14. Saya tidak merasa kesulitan untuk menyelesaikan persoalan-persoalan dengan jawaban yang benar. 12 19 14 1 2 48 Jumlah 153 350 12 1 15 33 672
Sumber data : Hasil Olahan data lapangan, 2016
Berdasarkan  tabel  8  di  atas terlihat  bahwa  jawaban  siswa  yang menyatakan  setuju  lebih  banyak  yaitu 350,  ini  menunjukkan  siswa  telah memiliki  kreativitas  belajar  yang  baik. Dan  hanya  sebagian  siswa  yang  belum memiliki kreativitas  belajar  yang  baik yang  dapat  dilihat  dari  jawaban  siswa yang  menyatakan  tidak  setuju  yang paling sedikit yaitu 15

## Analisis Data
Uji Validitas dan Reliabilitas Untuk  menguji  kehandalan  dari angket yang digunakan dalam penelitian ini  maka  dilakukan  uji  validitas  dan reliabilitas  pada  setiap  variabel penelitian  dengan  tujuan  untuk memperoleh data yang baik. Adapun  hasil  pengujian  validitas dan  reliabilitas  instrumen  dapat  dilihat pada rekapitulasi tabel berikut : Tabel 4 : Hasil Rekapitulasi Validitas Variabel Potensi Akal (X) Pernyataan Nilai Probabilitas Taraf Signifikansi (α = 0,05) Keteragan P1 0.000 0,05 Valid P2 0.001 0,05 Valid P3 0.000 0,05 Valid P4 0.000 0,05 Valid P5 0.000 0,05 Valid P6 0.023 0,05 Valid P7 0.001 0,05 Valid P8 0.000 0,05 Valid P9 0.000 0,05 Valid P10 0.116 0,05 Tidak Valid P11 0.003 0,05 Valid P12 0.014 0,05 Valid P13 0.059 0,05 Tidak Valid P14 0.000 0,05 Valid P15 0.000 0,05 Valid P16 0.023 0,05 Valid P17 0.000 0,05 Valid P18 0.000 0,05 Valid P19 0.002 0,05 Valid P20 0.000 0,05 Valid Sumber: Hasil Olahan SPSS 20, 2016 Item dalam instrumen dikatakan valid jika signifikansi < 0,05, tetapi jika signifikansi > 0,05 item tidak valid. Berdasarkan tabel 9 di atas, dari 20 pernyataan hanya 2 item pernyataan yang  tidak  valid.  Karena  memiliki  nilai probabilitas  atau    signifikansi  lebih besar  >  0,05  yaitu  item  10,  (0,116  > 0,05), dan item 13 (0,059 > 0,05). Hasil ini  diperoleh  melalui  SPSS  20,  dengan demikian  dalam  penelitian  ini  hanya
menggunakan  18  item  pernyataan potensi akal.
Kemudian instrumen yang sudah valid diuji kembali dengan menggunakan SPSS 20 untuk mengetahui  tingkat  reliabilitasnya,  di mana  item  yang  masuk  pengujian adalah item yang valid saja.
Adapun  hasil  uji  instrumen tersebut dengan menggunakan SPSS 20 adalah sebagai berikut :
Tabel 5 : Hasil Uji Reliabilitas Variabel Potensi Akal (X) Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items 0,944 18
Sumber data : Olah data SPSS 20
Berdasarkan  tabel  10  di  atas, dapat  diketahui  bahwa  seluruh instrumen  dinyatakan  reliabel.  Sesuai dengan teori yang telah dijelaskan pada bab  III,  sebuah  instrumen  dinyatakan reliabel  jika  hasil Cronbach’s  Alpha menunjukkan  angka  minimal  0,6  dan
nilai Cronbach’s Alpha pada tabel di atas adalah  0,944  dengan  kriteria  baik (memiliki  konsistensi  yang  tinggi).  Hal ini  menunjukkan  bahwa  0,944>  0,6 sehingga  intrumen  yang  telah  diuji dapat  digunakan  sebagai  instrumen penelitian.

## Tabel 6: Hasil Rekapitulasi Validitas Kreativitas Belajar
Siswa Bidang Studi Pendidikan Agama Islam (Y) Pernyataan Nilai Probabilitas Taraf Signifikansi (α = 0,05) Keterangan 1 2 3 4 P1 0,000 0,05 Valid P2 0,000 0,05 Valid P3 0,000 0,05 Valid P4 0,000 0,05 Valid P5 0,000 0,05 Valid P6 0,000 0,05 Valid P7 0,000 0,05 Valid P8 0,000 0,05 Valid P9 0,000 0,05 Valid P10 0,000 0,05 Valid P11 0,000 0,05 Valid P12 0,000 0,05 Valid P13 0,000 0,05 Valid P14 0,000 0,05 Valid Item dalam instrumen dikatakan valid jika signifikansi < 0,05, tetapi jika signifikansi > 0,05 item tidak valid. Berdasarkan  tabel  11  di  atas, dari  14  pernyataan  semuanya  valid. Karena nilai probabilitas atau signifikansi  seluruh  item  pernyataan  <
0,05.  Hasil  ini  diperoleh  melalui  SPSS
20,  dengan  demikian  penelitian  ini menggunakan  14  item  pernyataan kreativitas belajar. Kemudian instrumen yang sudah valid diuji kembali dengan menggunakan SPSS 20 untuk mengetahui  tingkat  reliabilitasnya,  di mana  item  yang  masuk  pengujian adalah item yang valid saja.
Adapun  hasil  uji  instrumen tersebut dengan menggunakan SPSS 20 adalah sebagai berikut :
Tabel 7 : Hasil Uji Reliabilitas Variabel Kreativitas Belajar Siswa Bidang Studi Pendidikan Agama Islam (Y) Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items 0,977 14
Berdasarkan  tabel  12  di  atas, dapat  diketahui  bahwa  seluruh instrumen  dinyatakan  reliabel.  Sesuai dengan teori yang telah dijelaskan pada bab  III,  sebuah  instrumen  dinyatakan reliabel  jika  hasil Cronbach’s  Alpha menunjukkan  angka  minimal  0,6  dan nilai Cronbach’s Alpha pada tabel di atas adalah  0,977  dengan  kriteria  baik (memiliki  konsistensi  yang  tinggi).  Hal ini  menunjukkan  bahwa  0,977  >  0,6 sehingga  intrumen  yang  telah  diuji dapat  digunakan  sebagai  instrumen penelitian.

## Hubungan  Potensi  Akal  dengan
Kreativitas Belajar Angket  yang  telah  diperoleh kemudian  diolah,  dianalisis,  dan disimpulkan menggunakan teknik analisis Korelasi Pearson .Teknik analisis
Korelasi  Pearson ini  digunakan  untuk menganalisis  data  tentang  keeratan hubungan potensi akal dengan kreativitas  belajar  siswa  bidang  studi pendidikan agama Islam di SMK KANSAI Pekanbaru. Adapun hasil yang diperoleh dari SPSS 20 adalah sebagai berikut :
Tabel 8 :Hasil Analisis Korelasi Pearsonantara Variabel Potensi Akal (X) dengan Variabel Kreativitas Belajar Siswa Bidang Studi Pendidikan Agama Islam (Variabel Y) Potensi Akal Kreativitas Belajar Potensi Akal Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N 1
48
.908 ** .000 48 Kreativitas Belajar Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .908 ** .000 48
1 48 **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Tabel di  atas  menyajikan  hasil koefisien  korelasi Pearson  Product
Moment antara  dua  variabel  yaitu variabel  potensi  akal  (X)  dan  variabel kreativitas  belajar  (Y).  Berdasarkan tabel tersebut diperoleh nilai probabilitas Sig.(2-tailed) lebih  kecil dari  0,05  yaitu 0,000  <  0,05,  maka  Ho ditolak.  Artinya  ada  hubungan  yang signifikansi  antara  potensi  akal  dengan kreativitas  belajar  siswa  bidang  studi pendidikan  agama  Islam.Hasil  korelasi ini  sekaligus  menjawab  hipotesis penelitian  dan  membuktikan  secara
empiris  bahwa ada  hubungan  potensi akal  dengan  kreativitas  belajar  siswa bidang studi pendidikan agama Islam di SMK KANSAI Pekanbaru.
Kemudian
untuk melihat seberapa  besar  hubungan  antara variabel  potensi  akal  (X)  dengan variabel kreativitas belajar siswa bidang studi pendidikan agama Islam (Y) dapat dilihat  dari  nilai pearson  correlation yaitu  sebesar  0,908.  Jadi  hubungan antara  potensi  akal  dengan  kreativitas belajar  siswa  bidang  studi  pendidikan agama Islam di SMK KANSAI Pekanbaru
sebesar  0,908.  Selanjutnya  untuk melihat  tingkat  hubungan  tersebut
dapat  dilihat  pada  tabel  interpretasi koefisien korelatif berikut : Tabel 9 :Interpretasi Koefisien Korelatif Potensi Akal dan Kreativitas Belajar Siswa Bidang Studi Pendidikan Agama Islam di SMK KANSAI Pekanbaru Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,80 – 1,000 0,60 – 0,799 0,40 – 0,599 0,20 – 0,399 0,00 – 0,199 Sangat Kuat Kuat Cukup Kuat Rendah
Sangat Rendah
Nilai  0,908  pada  interval koefisien  korelasi  terletak  direntang 0,80 – 1,000  dengan  kriteria  tingkat hubungan  sangat  kuat.  Ini  artinya tingkat  hubungan  antara  potensi  akal dengan  kreativitas belajarsiswa  bidang studi  pendidikan  agama  Islam di  SMK KANSAI Pekanbaru adalah sangat kuat.

## Interpretasi Data
Interpretasi  data  ini  dilakukan untuk  mengaitkan  antara  hasil  temuan dengan  teori  yang  ada.  Penulis  akan memaparkan  hasil  temuan  pada penelitian yang telah penulis lakukan. Berdasarkan  analisis  data  yang dilakukan,  dapat  diketahui  bahwa  ada hubungan potensi akal dengan kreativitas  belajar siswa  bidang  studi pendidikan agama Islam di SMK KANSAI
Pekanbaru. Hal ini sejalan dengan hasil analisis korelasi  pearson  moment diperoleh  nilai  signifikansi  lebih  kecil dari  0,05  yaitu  0,000  <  0,05,  maka hipotesis  penelitian  diterima.  Artinya ada  hubungan  yang  signifikansi  antara potensi  akal  dengan  kreativitas  belajar siswa  bidang  studi  pendidikan  agama Islam di  SMK  KANSAI  Pekanbaru. Besarnya tingkat hubungan potensi akal dengan kreativitas belajar siswa bidang studi  pendidikan  agama  Islam tersebut dapat  dilihat  dari  nilai  probabilitas pearson  correlations yaitu  sebesar 0,908.  Ini  artinya  terdapat  hubungan yang  sangat  kuat  antara  potensi  akal
dengan kreativitas belajar siswa bidang studi  pendidikan  agama  Islam di  SMK KANSAI Pekanbaru. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  potensi  akal  memiliki  peranan penting  dalam  membentuk  kreativitas belajar  siswa bidang  studi  pendidikan agama  Islam.  Potensi  akal  siswa  yang bisa  tampak  sejak  dini  pada  peserta didik  yaitu;  mudah menangkap pelajaran,  mempunyai  ingatan  yang kuat, mempunyai logika dan keterampilan analisis yang kuat, mampu berfikir  abstrak,  mampu  membaca  tata letak, mempunyai keterampilan mekanis,  mempunyai  keterampilan  dan seni,  pintar  bersosialisasi  mampu memahami  perasaan  manusia,  dan cepat  memecahkan  soal  atau  masalah.
Potensi akal adalah kemampuandasarmanusiayang telah diberikan olehAllahSWTsecaraotomatisyang mempunyai kecenderunganuntukdapatberkembang dan dapat dikembangkan melalui daya (akal)  yang  dimiliki  oleh  manusia.Oleh sebab itu siswa harus bisa mengembangkan  potensi  akal  yang diberikan oleh Allah SWT pada dirinya, dalam  membentuk  kreatifitas  belajar siswa itu sendiri.
Dirmandan
Cicih Juarsih memandang potensi sebagai kemampuan  yang  dimiliki  setiap pribadi/individu  peserta  didik  yang mempunyai kemungkinan untuk
dikembangkansehingga  dapat  menjadi kemungkinan yang aktual dan berprestasi.Potensi  akal  yang  dimiliki oleh  siswa  pada  dasarnya  untuk mengembangkan  kreativitas  belajar siswa  bidang  studi  pendidikan  agama Islam. Seseorang  yang  mngembangkan potensi  akal  dengan  baik  kemungkinan besar ia akan berhasil dalam kehidupan dan
memiliki motivasi untuk berprestasi, sedangkan seseorang siswa yang  tidak  dapat  mengembangkan potensi  akal  dengan  baik  kemungkinan besar  ia  tidak  akan  berhasil  dalam kehidupannya.  Akibatnya  kreativitas belajar  siswa  dan  prestasi  belajarnya tidak  akan  maksimal.  Dengan  demikian dapat juga dikatakan bahwa pembentukkan  kreativitas  belajar  akan dapat  terbentuk  dengan  baik  apabila didukung  dengan  kemampuan  dalam mengembangkan  potensi  akal  yang dimiliki  oleh  seseorang. Dengan demikian,  maka  kreativitas  belajar siswa pun akan terbentuk dengan baik apabila  didukung  dengan  potensi  akal yang  baik  juga  karena  kreativitas belajar seorang siswa sangat berhubungan  erat  dengan  potensi akalnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data  yang telah  penulis  lakukan,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  ada  hubungan potensi akal dengan kreativitas belajar siswa  bidang  studi  pendidikan  agama Islam  di  SMK  KANSAI  Pekanbaru.  Hal ini sejalan dengan hasil analisis korelasi pearson  moment diperoleh  nilai signifikansi  lebih  kecil  dari  0,05  yaitu 0,000 < 0,05, maka hipotesis penelitian diterima.  Artinya  ada  hubungan  yang signifikansi antara potensi akal dengan kreativitas  belajar  siswa  bidang  studi pendidikan  agama  Islam  di  SMK KANSAI  Pekanbaru.  Besarnya  tingkat
hubungan  potensi  akal  dengan kreativitas belajar siswa tersebut dapat dilihat  dari  nilai  probabilitas pearson correlations yaitu  sebesar  0,908, berada  direntang 0,80 – 1,000.  Ini artinya  hubungan  potensi  akal  dengan kreativitas  belajar  siswa  bidang  studi pendidikan agama Islam di SMK KANSAI Pekanbaru adalah sangat kuat.

## DAFTAR RUJUKAN
Al - Qur'an  dan  Terjemah.  1989. Departemen Agama Republik Indonesia . Jakarta:  CV.  Toha  Putra
Semarang.
Ali, Mohammad dan Asrori, Mohammad.
2012. Psikologi  Remaja. Jakarta: PT Bumi Aksara. Ancok, Djamaludin  dan  Suroso, Fuad Ansori.  2011. Psikologi  Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Anshari, Hafi.  1996. KamusPsichologi .
Surabaya:UsahaNasional. Arikunto, Suharsimi.  2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Reneka Cipta.
________________, 2013. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta:
Reneka Cipta. Aunurrahman. 2013. Belajar  dan Pembelajaran. Bandung: Alfabeta. Budiningsih, Asri.  2012. Belajar  dan Pembelajaran . Jakarta: Rineka Cipta.
Daryanto. 1994. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (KBBI) . Surabaya: Apollo. Dairi, Rizal. 2010. Metodologi Penelitian.
Pekanbaru: UIR Pres. Dirman  dan Juarsih, Cicih.  2014. Pengembangan  Potensi  Peserta Didik . PT. Rineka Cipta.
E.  de  Bono. 2008. Metode  Mencetuskan Ide –Ide  Cerdas,  Orisinal  dan Kreatif. Jogjakarta: Tink. Hamid, Muhammad.  2004. Pedoman Diagnostik  Potensi Peserta  Didik. Jakarta:  Departemen  Pendidikan
Nasional. Hasbullah.  2005. Dasar-dasar  Ilmu Pendidikan, Cet  ke-4. Jakarta:  PT
RajaGrafindo Persada. ________,  2012. Dasar-dasar  Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. Hurlok, Elizabet B., 2002.
Perkembangan  Anak  jilid  2.
Jakarta:
Erlangga. Munandar, Utami. 2007. Pengembangan
Kreativitas Anak Berbakat . Jakarta: PT. Rineka Cipta. _____________, 1992. Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat . Jakarta: PT. Rineka Cipta. _____________, 1999. Pengembangan
Kreativitas Anak Berbakat . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Munawwir , Ahmad  Warson.  tt. Qamus ‘Araby-Indonesia . Yogyakarta:Krapyak. Nasution, Harun.  1982. Teori  Islam (Aliran-aliran  Sejarah  Analisa Perbandingan) . Jakarta: UI Press.
Priyatno, Duwi.  2014. Pengolahan  Data terpraktis. Yogyakarta: CVAndi Offset. Purwanto, Ngalim.  2003. Psikologi Pendidikan . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Rachmawati, Yeni  dan  Kurniati, Euis.
2011. Strategi  Pengembangan Kreativitas Pada Anak Usia  Taman Kanak –kanak. Jakarta:  PT  Fajar Interpratama Offset. Slameto.  2010. Belajar dan Faktor- Faktor Yang Mempengaruhinya
,cet.ke-4.,Jakarta, Rineka Cipta. Sardiman,  A.M.,  2014. Intraksi  Dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: CV. Rajawali. Sugiono.  2013. Metode  Penelitian
Administrasi. Bandung: Alfa Beta.
Syah, Muhibbin. 2003. Psikologi Belajar . Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. Tohirin. 2005. Psikologi  Pembelajaran
Pendidikan  Agama  Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

## SKRIPSI:
Herlina, Skripsi,  Pengaruh  Konsep  diri Terhadap Akhlak Siswa/i di SMP 4 Siak  Hulu  Kabupaten  Kampar, Universitas Islam Riau, Pekanbaru: 2013.
Sudaryani,
Skripsi,
Hubungan
Kecerdasan  Emosiaonal  Dengan
Prestasi  Belajar  siswa  mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam SMA YLPI,  Universitas Islam  Riau, Pekanabaru: 2012.
Jurnita,
Hubungan Kecerdasan Emosiaonal Denganakhlak Terpuji siswa  madrasah  Aliyah  Swasta (MAS) Masmur Pekanbaru, Universitas Islam Riau: 2013

## TESIS
Kadar  Bin  Muhammd  Yusuf,  Dimensi Rohani dan Penganruhnya Terhadap Perilaku Manusia Menurut  Ibn  Sina  Dan  Al-Ghazali Suatu  Kajian  Analisis  Menurut Perspektif Al-Qur’an, UKM: 2015. Wismanto,  Persepektif  Muhammada Iqbal  Tentang  Potensi  Sumber Daya Manusia Dan Pengembangannya Dalam Pendidikan  Menuju  Masyarakat
Muslim  Ideal,  UIN  SUSKA:  2015.