## Produk, Motif  Dan Dampak Tenun Tradisional Di Kecamatan Mempura Kabupaten Siak Propinsi Riau
Asmidar 1) , Purwo Prihatin 2)
1) Program Studi Pendidikan Kriya, Institut Seni Indonesia Padangpanjang
2) Program Studi Kriya Seni , Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jalan Bahder Johan Padangpanjang Sumatera Barat Email : asmidar.ok@gmail.com 1 ) , purwoprihatin2@gmail.com 2 )

## Abstract
This research relates to traditional weaving produced by a group of craftsmen in Mempura District, Siak Regency. This traditional  weaving  is  a  cultural  identity  that  has  certain  characteristics  by  displaying  traditional  values  that  are  in accordance with the philosophy that lives in society. This research problem focuses on the forms of traditional woven products  and  motifs  in  Mempura  District,  Siak  Regency  which  were  created  by  craftsmen  in  the  area.  Through  an aesthetic,  form  and  motif  approach,  this  type  of  qualitative  research  in  collecting  data  through  written  sources, literature studies, documentation and interviews as well as data analysis concluded that traditional weaving in the area has a variety of product forms, decorative motifs originating from various types of plants. plants, animals and names of natural  objects.  The  presence  of  traditional  weaving  in  Mempura  District,  Siak  Regency  has  a  cultural,  social  and economic impact on the community.
Keywords: Products, Motifs, Traditional Weaving, Mempura District, Siak Regency

## Abstrak
Penelitian ini berkaitan dengan  tenun tradisional yang dihasilkan oleh sekelompok pengrajin yang ada di Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak. Tenun tradisional ini merupakan   identitas budaya yang memiliki ciri khas tertentu dengan menampilkan nilai-nilai tradisi yang sesuai dengan  falsafah  yang hidup di tengah masyarakat. Masalah penelitian ini difokuskan pada bentuk produk dan motif tenun tradisional di Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak  yang diciptakan oleh pengrajin di daerah tersebut. Melalui pendekatan  estetis, bentuk dan  motif, penelitian jenis kualitatif ini dalam pengumpulan  data  melalui    sumber  tertulis,  studi  pustaka,  dokumentasi  dan  wawancara  serta  analisis  data  didapat disimpulkan  bahwa  tenun  tradisional  di  daerah  tersebut  memiliki  beraneka  ragam  bentuk  produk,  motif  hias  yang berasal  dari  jenis  tumbuh-tumbuhan,  hewan,  maupun  nama  benda  alam.  Kehadiran  tenun  tradisional  di  Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak memiliki dampak   budaya, sosial maupun ekonomi  pada masyarakatnya.
Kata kunci: Produk, Motif, Tenun Tradisional, Kecamatan Mempura Kabupaten Siak

## 1. Pendahuluan
Salah  satu  hasil  budaya  masyarakat  di  Indonesia adalah  kain  tenun  tradisional  yang  sering  disebut  kain tenun  songket  yang  memiliki  keunikan  tersendiri.  Kain tenun  songket  ini  merupakan  ungkapan  budaya  yang kompleks,  di  mana  terdapat  ungkapan-ungkapan  budaya visual  yang  di  dalamnya  terkandung  simbol  atau pelambangan, dan nilai keindahan, yang terwujud karena adanya  keahlian  menata  dan  menyatukan  menjadi  satu (Guslinda dan Otang Kurniaman, 2016:29).
Kain  memegang  peranan  penting,  karena  hampir telihat  pada aktivitas  kehidupan  masyarakat, kain tenun memiliki peran baik aspek sosial dan budaya, akan tetapi juga  pada  aspek  kegiatan  ekonomi  sebagai  komoditas perdagangan  yang  dikomersilkan  (Suwati  Kartiwa, 2007:11). Songket berasal dari kata tusuk dan cukit yang disingkat  menjadi sukkit .  Dalam  perkembangannya kemudian sukkit itu  dilafalkan  sebagai sukkit yang artinya  menyungkit  yang  berarti  mengangkat  benang
lungsi dan menyisipkan benang pakan emas, perak, atau warna  lain  sebagai  tambahan  untuk  menciptakan  ragam hias  di  atas  permukaan  kain  tenun  (Mila  Karmila, 2010:55).  Prinsip  dasar  pekerjaan  menenun  yaitu mempersatukan  benang  yang  melintang  dengan  benang yang membujur dengan cara-cara tertentu (Abdul Malik, dkk, 2003:23).
Salah  satu  yang  masih  berkembang  dan  bertahan hingga  sekarang  adalah  keberadaan  tenun  yang  ada  di Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak,  Propinsi  Riau. Menurut Rafita Maulia, bahwa di daerah tersebut  tradisi menenun  sangat  melekat  di  kehidupan  masyarakat sebagai  budaya  asli    dan  tradisi,tenun  sudah  mencapai tahap  internasional,  bahkan  dikatakan    menenun  masih menjadi  tradisi  yang  diturunkan  secara  turun-temurun kekeluarga dan kerabatnya (2015:3).Tenun tradisional di daerah  ini    merupakan  hasil  dari  aktifitas  sosial  yang didukung oleh masyarakat yang kreatif.
Tenun tradisional di Kecamatan Mempura,
Kabupaten  Siak  juga  didukung  oleh    lembaga-lembaga budaya  diantaranya  lembaga  pemerintah  daerah,  swasta, dan  lembaga  adat  Melayu  Riau  yang  memberikan perhatian,  seperti  dalam  pengembangan  desain  atau corak  baru  dari  tenunannya.Oleh  karena  itu  tenun tradisional  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak hingga sekarang tetap bertahan keberadaannya.
Tenun di  Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak dari segi  motif  hias  menerapkan    motif  hias  yang  bersumber dari alam seperti flora, fauna maupun  nama benda alam yang  memiliki  pesan  tradisi,  sehingga  tenunannya memiliki fungsi yang berhubungan dengan masyarakatnya.
Dari  uraian  di  atas  bahwa  tenun  tradisional  di Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak  bahwa  dari  segi bentuk  produk  tidak  hanya  jenis  produk  tenun  untuk kelengkapan  pakaian,  akan  tetapi    produk  fungsional lainnya.  Hal  menarik  juga  bahwa    seni  kriya  tenun memiliki  fungsi  dalam  konteks  budaya,  sosial  maupun ekonomi.  Hal  inilah  menarik  untuk  dilakukan  penelitian untuk  mengetahui  produk,  motif  hias  seni  kerajinan tenun  tradisional  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten Siak.

## Landasan Teori 1. Tenun Tradisional
Indonesia memiliki berbagai macam corak kain tenun tradisional,  masing-masing  etnik  memiliki  jenis  kain tradisionalnya. Variasi kain dari segi bahan pembuatannya  sampai ragam hiasnya bernilai seni yang tinggi  (Steven  Sumolang,  2011:1).  Tenun  Tradisional dikerjakan    dengan  mengunakan  alat-alat  yang  sangat sederhana  serta    biasanya  disiapkan  sendiri  oleh pengrajin (Erman Makmur, 1982:10).
Tenun  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak  ini yang dihasilkan oleh para pengrajin memiliki motif yang bersumber  pada  budaya  setempat  sehingga  produk  yang dihasilkan memiliki kekhasan tenun Melayu yan spesifik. Produk-produk juga bervariasi dari untuk bahan pakaian, baik  pakaian  adat  tradisional  untuk  laki-laki  dan perempuan,  seperti  selendang,  sarung,  tanjak  maupun produk turunan yang berupa produk fungsional lainnya.

## 2. Motif
Motif memiliki peranan yang penting dalam seni tenun tradisional, disamping sebagai hiasan terkadang memiliki nilai-nilai  filosofis  dalam  masyarakat.  Menurut  Guntur bahwa  motif  hias  sebagai  unsur  hias  berfungsi  sebagai elemen pemikat perhatian atau elemen  yang  menggugah perasaan indah, (2004:73). Motif yang  diterapkan dalam tenun  tradisional  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten Siak  adalah  motif  yang  berasal  dari  tumbuh-tumbuhan, hewan  dan  nama  benda  alam    yang  diterapkan  pada produk-produk  fungsional  yang  berfungsi  sebagai  nilai keindahan dan memiliki makna pada masyarakatnya.

## 3. Bentuk
Seni rupa  merupakan salah satu cabang kesenian  yang mengacu  pada  bentuk  visual  atau  bentuk  perupaan (Dharsono  dan  Nanang  Ganda  Perwira,  2004:100). totalitas dari pada karya seni. Bentuk itu merupakan organisasi atau satu kesatuan atau komposisi dari unsur-
unsur pendukung sebuah karya karena adanya hubungan timbal  balik  antara  nilai-nilai  yang  dipancarkan  oleh fenomena  fisiknya  terhadap  tanggapan  kesadaran emosional  (Dharsono,  2017:27-28). Dalam  hal  ini bentuk  tenun  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak ini  yang dihasilkan oleh para  pengrajin  memiliki  bentuk yang  menampakkan  karakter  atau  ciri  khas  masyarakat Melayu di Kabupaten Siak.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif maka  metode  yang  digunakan  sesuai  dengan  penelitian kualitatif    dengan  cara  prosedur  melalui  tahap-tahap penelitian sebagai berikut.

## 1. Studi Lapangan
Studi  lapangan  dilakukan  untuk  memperoleh    data empiris  di  lapangan  yang    sangat  diperlukan  untuk memahami  secara  konfrehensif  dari  obyek  studi  yang diselidiki.  Studi  lapangan  sangat  penting  untuk  langkah awal pencarian data  dengan mengunakan metode survei atau  observasi  dibantu  dokumentasi  visual.  Di  samping itu data yang diperoleh secara langsung dariperajin tenun di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak yang menghasilkan produk tenunnya.

## 2. Studi Pustaka
Studi  pustaka  dilakukan  dengan  pengumpulan  data ditempuh  melalui  kajian  pustaka.  Data  kualitatif    untuk penelitian  seni  rupa  juga  bisa  didapatkan  dari  sumber tertulis, sumber lisan serta sumber-sumber rekaman 3. Wawancara
Wawancara dilakukan dengan informan, mengetahui  tentang  keberadaan  tenun  tradisional  di Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak,dalam  hal  ini tentunya kepada perajin, lembaga budaya serta pelindung budaya yang memahami permasalahan yang ada.

## 4. Dokumentasi
Metode  dokumentasi  adalahmencari  data  yang berupa  catatan,   transkip,  buku,  surat  kabar,  majalah, notulenrapat,  agenda   dan  sebagainya.  Proses  yang dilakukan  adalah  melalui  proses  penyediaan  dokumen dengan  menggunakan  bukti  yang  akurat  berdasarkan pencatatan berbagai sumber informasi.

## 5. Analisa
Adapun cara menganalisa hasil dalam penelitian ini, untuk  memperoleh  kesimpulan    melalui  proses  analisa data  dimulai  dengan  menelaah  data  yang  tersedia berbagai  sumber  wawancara,  pengamatan,  dokumen, gambar,  visual  lainnyadan  kemudian  mengadakan reduksi  data  dengan  jalan  membuat  abstraksi  yaitu membuat  rangkuman  inti  dan  kemudian  disusun  dalam satuan-satuan  selanjutnya  dikategorisasikan.  Akhirnya dari  analisa  data  diperiksa  kembali  tentang  keabsahan data  yang  diperoleh  di  lapangan.  setelah  itu  barulah ditafsirkan  data  itu  menjadi  teori  substantif  (Lexy Maleong, 2017:247).

## 2.  Pembahasan
Proses  pembuatan  tenun  di  Kecamatan  Mempura, Kabupaten  Siak  pada  awalnya  mengunakan  alat  yang disebut  dengan Kik  atau  gedogan .  Seiring  perjalanan waktu  dan  perkembangan  zaman  maka  peralatan
semakin  maju  dengan  mengunakan  alat  tenun  bukan mesin  yang  disebut  ATBM.  Maka  dalam  proses pengerjaannya  lebih  cepat,  efisien,  dan  lebih  lebar  kain tenunannya.
Pembuatan  kain  tenun  tradisional  di  Kecamatan Mempura,  Kabupaten  Siak  dengan  alat  tenun  Kik dimulai  dengan  mengumpulkan  lembaran  benang  dan menggulungnya pada seruas bambu atau pada kumparan (disebut  dengan menerau ).  Kemudian  kumpulan  benang pada  bambu  tadi  disusun  menyatu  dengan  benang  yang lainnya  sehingga  mencapai  panjang  20-30  m,  dan digulung  pada  alat  penggulung  yang  diletakan  diujung KIK. Pekerjaan ini disebut mengani , selanjutnya benang ini direntang memanjang mengikut  panjang kik . Kik dan benang  yang  terentang  memanjang  ini  disebut  benang lonsen atau longsi (Zulkifli, 2008: 90).
Seiring  dengan  perkembangan  zaman  dan  kebutuhan masyarakat  akan  bahan  tenun,  alat  tenun  ini    tidak  lagi digunakan  dalam  pembuatan  tenunannya.  Pengrajin beralih pada alat tenun bukan mesin (ATBM), yaitu alat tenun  yang  terbuat  dari  kayu  dengan  konstruksi  yang lebih  lengkap  lagi  bila  dibandingkan  dengan  alat  tenun kik.

## Bahan, Peralatan, Teknik Pembuatan Tenun Tradisional

## Bahan
Bahan  yang  digunakan  adalah  bahan  khusus  dan umumnya  mengunakan  bahan  kain  diantaranya  benang katun  dan  benang  emas.  Benang  katun  adalah  bahan dasar  dalam  pembuatan  tenun  tradisional,  sedangkan benang  emas  merupakan  bahan  dasar  pembuatan  motif pada  tenunannnya.  Pada  umumnya  bahan  benang  baik katun maupun benang emas atau perak  didatangkan  dari India yang sudah dijualbelikan melalui distributor.
Gambar 1. Bahan benang katun untuk pembuatan Tenun tradisional (Sumber: Asmidar, 2010)
Gambar 2. Bahan benang emas untuk pembuatan Tenun tradisional
(Sumber: Asmidar, 2010)
Benang  yang  dijadikan  bahan  pokok  pembuatan kain tenun Siak ini dapat dibagi dalam beberapa kategori, yaitu:benang lusi ( lungsi ),  benang pakan ,  dan  benang emas. Benang lusi juga biasa disebut benang kilo, karena dalam  membuat  dan  menentukan  jumlah  helai  kain dihitung  berapa  kilo  benang  yang  dibutuhkan.  Benang lusi warna  dasarnya  adalah  putih,  jika  memerlukan warna yang lain maka kita dapat mencelupkannya sesuai warna  yang  diinginkan.  Benang  ini  merupakan  bahan pokok dalam pembuatan kain tenun. Sebelum digunakan, benang lusi harus  melalui  proses  menerau  agar  benang tersebut  dapat  diurai  sehingga  tidak  mudah  kusut (Bunari, dkk, 2021:76).

## Peralatan
Di  Kecamatan  Mempura  Kabupaten  Siak  tradisi menenun  masih  menggunakan  alat-alat  yang  sederhana dan  tidak  menggunakan  listrik,  di  Kecamatan  Mempura khasanah budaya Melayu masih sangat kuat dan menjadi daya  tarik  tersendiri  bagi  para  wisatawan  dan menimbulkan  rasa  penasaran  (Rafita  Maulia,  2015:8). Pada  mulanya  pembuatan  tenun  Siak  dikerjakan  dengan secara  sederhana  dengan  perangkat  alat  tenun  yang sangat  sederhana  bentuknya.  Peralatan  tenun  tradisional yang terbuat dari kayu ini melalui tenaga manusia.
Peralatan tenun di daerah Siak disebut kik . Berlainan dengan  umumnya  penenun  tradisional  di  seluruh Indonesia,  dengan kik penenun  Siak  duduk  biasa  di  atas kursi  dengan  kaki  menjuntai  ke  bawah,  bukan  selonjor. Kik yang  menempatkan  penenun  pada  posisi  duduk  ini ditemukan pada tahun 1864 (Supardi Djoko Damono dan Marco Kusumawijaya, 2005:103).
Para  pengrajin  sekarang  banyak  mengunakan alattenun  ATBM  yang  bisa  menghasilkan  tenunan  lebih rapat  dan  rapi  sehingga  sambungan  benangnya  tidak kelihatan,  selainitu,  ATBM  juga  dapat  menghasilkan produksi dengan cepat, hasil sangat memuaskan,   tenun tradisional   yang lebih banyak.
Bagian  dari  alat  tenun  ATBM  ini  yang  merupakan komponen yang saling mengkait yaitu sebagai berikut :
a. Goyangan ,  yaitu  tiang  sebagai  tumpuan  kekuatan mesin.
b. Selah ,yaitu  tali yang dipasang sebagai penggerak.
c. Rol,  yaitu  alat  yang  terbuat  dari  kayu  bulat memanjang, yang dipasang tali, sehingga mengangkat benang dalam mesin tenun.
d. Karap , yaitu kayu yang berfungsi sebagai penyangga dari gun .
e. Gun ,  yaituterbuat  dari  besi  yang  berguna  untuk tempat memasukkan benang lungsi
f. Sisir,  yaitu  alat  yang  mirip  dengan  sisir  terbuat  dari besi. Alat ini berfungsi sebagai pemisah benang yang membujur ( lungsi ).
g. Joban ,  yaitu  alat  yang  terbuat  dari  kayu  berguna sebagai penggulung benang emas.
h. Boom , yaitutempat benang katun yang sudah dihani
i. Teropong atau torak , yaitu tempat untuk palet
j. Palet , yaitu tempat benang pakan.
k. Tinjakan ,  yaitu  tempat  tumpukan  kaki  pada  saat menenun
Gambar 3. Peralatan tenun tradisional
(Sumber: Asmidar, 2010)

## Teknik
Teknik  yang  digunakan  dalam  membuat  tenun  Siak merupakan teknik anyam yang melalui proses penjalinan benang lungsi ( vertikal )  dan  benang pakan ( horizontal ). Dalam  pembuatan  songket  Siak  teknik  yang  digunakan dari  dahulu  hingga  sekarang  yaitu  teknik  anyam  yakni benang  lungsi  yang  disusun  secara  vertikal  terdiri  dari satu  warna  atau  lebih  yang  biasanya  menggunakan benang  katun.  Benang  ini  nantinya  yang  akan  menjadi dasar  dari  pada  kain  songket  tenun  Siak.  Benang  pakan dengan  posisi  horizontal  merupakan  benang  pengikat yang terdiri dari benang emas yang juga diselingi dengan benang lungsi . Kehadiran  benang lungsi pada  posisi  benang  pakan ini gunanya sebagai pembatas bidang motif dan sekaligus untuk  menimbulkan  motif.  Susunan  dan  jalinan  dari benang pakan inilah  yang  nantinya  akan  menjadi  motif hias  pada  kain  songket  tersebut.  Adapun  teknik  yang dilakukan dalam proses pembuatan tenun Siak, yaitu : a. Teknik teto yaitu  teknik  memasukkan  benang  yang telah  disusun  menurut  warna  yang  akan  ditenun  ke papan penggulung.
b. Teknik karap, yaitu  cara  penyilangan  benang,  yang mana  ketika  alat  diinjak  pada  tinjakan, karap yang satu naik dan yang satunya akan turun.
c. Teknik  menyisir,  yaitu  teknik  merapikan  benang yang akan ditenun supaya benang yang akan ditenun kelihatan tidak kusut dan tertata  rapi dan rapat.
d. Teknik gerop ,  yaitu  teknik  yang  digunakan  untuk melantak benang agar benang menjadi padat.

## Proses
Proses  dalam  pembuatan  tenun  tradisional  di Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak  melalui beberapa tahap yaitu:
a. Menerau atau klos yaitu teknik  menggulung benang biasa  atau  benang  emas  dengan  menggunakan  alat yang  disebut pleting ,  terbuat  dari  rotan  dengan menggunakan gahat dengan  alat  bantu wing sebagai peletakan  benang pakan yang  akan  dipindahkan  ke pleting .
b. Menyering yaitu  menyusun  dan  meneggangkan benang yang akan ditenun.
c. Mengani ,  yaitu  menyusun  dan  menegangkan  benang yang  akan  ditenun,  kemudian  benang  tersebut disusun  menurut  keinginan  kemudian  benang  yang telah disusun dan diberi warna sesuai tata warna yang akan dibuat pada sehelai kain.
d. Menyosop , kalau benang susah disusun dengan aman kemudian  diangkat  dan  disusun  di kik ,  kemudian benang tersebut siap untuk ditenun.
e. Melantak ,  yaitu  kegiatan  menenun  mengikuti  motif yang  sudah dirancang.
Gambar 4 . Proses  mengelos benang yang dilakukan oleh perajin (Sumber: Asmidar, 2010)
Gambar  5 . Proses pembuatan tenun (Sumber: Asmidar, 2010)

## Produk Dan Motif Hias Produk
Menurut  Guslinda  dan  Otang  Kurniaman  bahwa produk  yang  dihasikan  masyarakat  pengrajin  tenun  ada beberapa jenis kain songket, pertama kain tenun songket adat  kain  songket  adat  adalah  kain  songket  yang digunakan untuk pakaian kebesaran para pemangku adat, pakaian  tersebut  antara  lain  tanjak,  sandang/  selendang, sarung,  celana  dan  baju  (laki-laki  dan  perempuan). Kedua,  kain  tenun  songket  keseharian  yaitu  kain  tenun yang  digunakan  untuk  keperluan  pakain  sehari-hari adalah kain songket yang digunakan bukan secara khusus pada  acara  adat.  Umumnya  kain  tenun  yang  digunakan sehari-hari ini terdiri dari baju, sarung dan kain samping. Ketiga  tenun  songket  untuk  benda-benda  souvenir  atau kenang-kenangan (2016:32).
Produk  yang  diciptakan  adalah tanjak merupakan penutup  kepala  untuk  laki-laki  yang  digunakan  sebagai pelengkap  dalam  busana  adat,  Baju  yang  digunakan dalam pakaian adat pengantin Siak terdiri dari baju untuk
perempuan  dan  laki-laki.  Selendang  yang  dibuat  oleh perajin  di  Siak  sangat  berkaitan  dengan  adat  istiadat masyarakat  Melayu  Riau.  Sarung  juga  disebut  kain samping  untuk  laki-laki.  Celana  panjang  merupakan pasangan  dari  baju kurung  cekak  musang dan baju kurung teluk belanga yang dipakai oleh laki-laki.
Produk  tenun  tradisional  Di  Kecamatan  Mempura Kabupaten  Siak  memeliki  warna  yang  khas  dan  makna yang  berhubungan  dengan  budaya  masyarakat  Melayu Riau.  Pewarnaan  yang  digunakan  pada  tenun  tradisonal di Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak pada umumnya mengunakan warna merah, kuning maupun hitam. Warna dalam  tenun  Siak  menberi  ciri  khas  yang  spesifik terhadap produknya. Warna dalam tenun Siak di samping memiliki  keindahan  juga  mengandung  filosofis  bagi masyarakat Melayu  Riau. Seiring perkembangan zaman, maka  berkembang  pula  penggunaan  warna,  seperti kuning,  hijau,  biru,  putih,  merah  dan  hitam.  Pewarnaan dalam  kain  dahulunya  diambil  dari  jenis  tumbuh- tumbuhan yang ada disekitarnya.
Dalam  pengunaan  warna  pada  tenun  tradisional disesuaikan  dengan  fungsi  kain  yang  akan  digunakan pada  pakaian  tradisional  di  Melayu,  misalnya  warna kuning,  warna  ini  biasanya  digunakan  untuk  tenun  pada pakaian pembesar, datuk-datuk maupun para bangsawan. Menurut  H.O.K.  Nizami  Jamil,  warna  yang  dominan dalam  masyarakat  Melayu  adalah  kuning  keemasan, hijau  lumut,  dan  merah  darah  burung.  Ketiga  warna tersebut  terhampar  pada  tabir-tabir  pelaminan  Melayu Riau dalam  suatu  upacara adat perkawinan ataupun adat kebesaran budaya Melayu Riau (2001:121).
Warna  kuning  keemasan  melambangkan  kebesaran dan  kewibawaan,  kemegahan  serta  kekuasaan.  Warna hijau lumut melambangkan kesuburan dan kesetiaan, taat serta  patuh  terhadap  ajaran  agama  juga  keadilan, sedangkan  warna  merah  darah  burung  melambangkan kepahlawanan dan keberaniaan, patuh dan setia terhadap raja dan rakyat (H.O.K. Nizami Jamil, 2001:121-123).
Warna-warna di dalam budaya Melayu Riau memiliki ungkapan-ungkapan  yang  mendalam,  seperti  ungkapan warna  kuning  dalam  masyarakat  Melayu  Riau  yang berbunyi :

## Bukan kuning sembarang kuning
Kuning anak dara ada kilatnya Bukan kening sembarang kening Kening raja ada daulatnya (Tennas Efendi, 1993:141).
Warna  hitam  dalam  masyarakat  Melayu  Riau melambangkan suatu kesetiaan, ketabahan, dan bertanggungjawab  dan  jujur.  Warna  hitam  dipakai  oleh para datuk dan orang besar kerajaan  dalam upacara adat kebesaran kerajaan (H.O.K. Nizami Jamil, 2001:123).

## Motif Hias
Corak  ragam  hias  Melayu  Riau  pada  tenun  Siak mengandung  makna  dan  falsafah.  Orang-orang  tua menjelaskan  bahwa  kearifan  orang  Melayu  menyimak alam  sekitarnya  memberikan  peluang  dalam  memilih corak  dalam    tenun  Siak.  Alam  merupakan  sumber
inspirasi dan pelajaran yang berharga dalam menciptakan seni motif hiasnya. Alam telah memberikan pengetahuan dalam  menciptakan  motif  hias,  hal  ini  karena  hubungan alam  dengan  masyarakat  Melayu  Riau  sangat  kuat. Hubungan  tersebut  menggambarkan  bahwa  alam  dan manusia memiliki harmonisasi kehidupan yang dinamis.
Motif  hias  hias  mendapat  tempat  terhormat  dan utama  dalam  kebudayaan  Melayu  Riau.  Seperti ungkapan  dalam  masyarakat  Melayu  Riau  sebagai berikut.
Melayu apa guna beragam hias, hias melekat atau pakai, pertama penolak bala bencana, kedua menjauhkan silang sengketa, ketiga menunjukkan suku dan puak, keempat menjadi pelindung diri, kelima menaikan cahaya muka, keenam melambaikan rezeki datang, ketujuh menjemput kedamaian, kedelapan membawa kesuburan, kesembilan memberi tunjuk ajar, kesepuluh menjadi penguak hati, kesebelas menjadi pelembut hati, keduabelas menjadi pelekat hati, ketigabelas menjadi penyambung kasih, keempatbelas menjadi simpati sayang, kelimabelas menjadi kemuliaan (Tennas Efendi, 1993:134).
Masyarakat  Melayu  Riau  dalam  penciptaan  seni motif  hiasnya  berpedoman  pada  alam  yang  terkembang yang menjadi pelajaran dalam melahirkan ide gagasannya. Gambaran begitu dekatnya dengan alam dan alam  menjadi  sumber  inspirasi  dalam  penciptaan  seni motif  hias  masyarakat  Melayu  Riau.  Menurut  Tenas Effendi terungkap dalam ungkapan yang berbunyi:
hias meniru kepada alam, meniru arif dengan bijaknya, meniru tunjuk dengan ajarnya, meniru baik dengan eloknya, meniru sifat dengan tabiatnya (Tenas Effendi, 1993:140)
Kekhasan  yang  dimiliki  pada  tenun  di  Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak ialah adanya penerapan motif hias  pada  kain  tenunnya,  karena    memiliki    nilai  estetis dan  karakter  tersendiri  yang  terkait  dengan  manifestasi nilai-nilai  tradisi  dan  lingkungannya.  Oleh  karena  itu banyak  memunculkan  motif-motif  tradisi  baik  jenis tumbuh-tumbuhan,  ( fauna )  hewan( fora ),  dan  penamaan benda alam.
Motif  tumbuh-tumbuhan  diambil  dari  unsur-unsur yang berupa  kelompok bunga-bungaan,  kelompok daun- daunan,  kelompok  tangkai  maupun  kelompok  akar- akaran.  Motif  tumbuh-tumbuhan  yang  terkenal  di Melayu  Riau  adalah  motif pucuk  rebung .  Menurut Mahyudin  Al  Mudra,  j enis motif pucuk rebung yang banyak  digunakan  dalam  motif  hias  Melayu  Riau seperti pucuk rebung terpadu, pucuk rebung berkawan,
pucuk  rebung  bergelas  tabur,  pucuk  rebung  kuntum merindu,  pucuk  rebung  bungkus,  pucuk  rebung  kaluk paku,  pucuk  rebung  puteri,  pucuk  rebung  bertunas, pucuk  rebung,  sekuntum,  pucuk  rebung  sirih  tunggal, pucuk  rebung  buah  padi,  pucuk  rebung  kuntum  dewa, pucuk  rebung  kuntum  mambang,  pucuk  rebung  daun berjalin, pucuk rebung kuntum dua dewa, pucuk rebung penuh, pucuk rebung berkampung, pucuk rebungputera mahkota,  pucuk  rebung  puteri  berpinggit dan sebagainya ( 2003:137-138). Motif pucuk rebung memiliki makna nilai kesuburan, nilai kesuburan yang   yang memiliki makna hidup yang seimbang  dan  makmur  dalam  kehidupan  dengan menciptakan  kehidupan  yang  aman  dan  damai.  Nilai kesuburan  yang  terdapat  pada  corak  tampuk  manggis tentunya tidak lepas dari makna kejujuran. Hal ini karena kejujuran  suatu  hal  yang  penting  bagi  kehidupan  (Mita Sapitri, 2022:158).
Gambar 6. Motif tampuk mangis tapak catur (Sumber : Zulkifli, 2008)
Gambar 7. Motif hias pucuk rebung Bertabur   pada kain tenun   (Sumber: Abdul Malik, et.al, 2003)
Motif  hewan diambil dari nama–nama  hewan  seperti semut,  burung,  ikan,  ayam,  lebah,  itik,  ulat,  ular, belalang, Kalong ( keluang ) dan sebagainya. Unsur-unsur yang  diambil  dari  bentuk  hewan  ini  berupa  unsur sebagian  atau  keseluruhan  seperti  kepala,  badan,  ekor, sayap  maupun  kaki  hewan  tersebut.  Menurut  Mita Safitri,  bahwa  motif  dengan  corak  semut  beriring memiliki  makna  identik  dengan  nilai  kerukunan  yang memiliki  makna  mencintai  kedamaian  dan  gotong royong.  Pada  motif siku keluang memiliki  nilai tanggungjawab (2022:158).
Gambar 8 . Jenis motif siku kaluang beragi (Sumber : Zulkifli, 2008)
Motif yang berasal dari penamaan benda alam seperti nama  bintang,  bulan,  awan  dan  sebagainya,  Pada umumnya  penerapan  motif  sudah  digayakan  secara horisontal  maupun  vertikal,  seluruh  garis  dan  variasi- variasinya dibentuk sedemikian rupa, sehingga mencerminkan  nilai   keindahan dan  nilai etika. Menurut Mita  Safitri,  bahwa  motif  dengan  corak  dengan  motif awan  larat  memiliki  makna  tahu  diri  yaitu  saling menghormati  dan  sopan  santun  terhadap  sesama (2022:158).
Gambar 9 . Motif bintang-bintang sirih raja (Sumber : Zulkifli, 2008)
Gambar 10. Motif  bulan mengambang (Sumber : Zulkifli, 2008)

## .
Dampak Sosial Budaya Tenun Tradisional
Kesenian tidak pernah berdiri lepas dari masyarakat,sebagai  salah  satu  bagian  yang  penting  dari kebudayaan.  Kesenian  adalah  ungkapan  kreativitas  dari kebudayaan  itu  sendiri,  masyarakat  yang  menyangga kebudayaan  dan  dengan  demikian  juga  kesenian mencipta, memberi peluang untuk bergerak, memelihara, menularkan, mengembangkan untuk kemudian menciptakan  kebudayaan  baru  lagi  (Umar  Kayam, 1981:38-39).
Dampak  kehadiran  kreativitas  yang  menghasilkan tenun  di    Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak melahirkan  komunitas  pengrajin  yang  kreatif  sehingga memberikan  ruang  dan  waktu  serta  kesempatan  bagi berkembangnya  seni  tradisi.  Kehadiran  ini  memberikan dinamika  kehidupan  dikalangan    pengrajin  dalam menciptakan  karya  tenunnanya.  Dari  hasil  kreativitas memunculkan  berbagai  bentuk,  variasi,  corak  maupun gaya.  Pengrajin  di  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten Siak    berhasil  mengoptimalkan  ide  kreatifnya  ke  dalam produk  budaya  yang  kreatif  serta  inovatif  dan  sekaligus membentuk  identitas  budaya  dalam  upaya  pelestarian budaya.
Seperti  halnya  sentra-sentra  pusat  industri  kerajinan di  Indonesia,  bahwa    tenun    tradisional  di  Kecamatan Mempura,  Kabupaten  Siak  sebagai  produk  sosial  secara strategis  dapat  memicu  tumbuh  dan  berkembanganya ekonomi  dan  pariwisata.  Suatu  kenyataan  bahwa pengrajin dalam aktivitas kesehariannya yang menghasilkan    tenun  tradisional  mempunyai  makna  dan memberi  dampak  positif  bagi  peningkatan  taraf kehidupannya  sekaligus  mengangkat  perekonomian masyarakatnya.
Dampak  sosial  budaya  aktivitas  dan  kreativitasnya dalam  hal  ini  berkaitan  dengan  kehidupan  sosial  dan budaya bagi masyarakat yang berlandaskan adat istiadat. Aktivitas  dan  kreativitas  dalam  menciptakan  produk tenun  tradisional  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten Siakmerupakan  warisan  nenek  moyang  yang  diajarkan secara  turun-temurun  sehingga  tetap  bertahan  sampai sekarang.
Tenun tradisional di Kecamatan Mempura,
Kabupaten  Siak    memiliki  kekhasan  dan  menjadi  milik masyarakat  pendukungnya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa pelestarian budaya tradisi masih terjadi di  masyarakat di Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak.    Apa  yang diwujudkan  dalam  tenun  tradisional  merupakan  bentuk aktualisasi  dari  sosial  budaya  yang  dimiliki  sehingga masih bisa dipertahankan untuk perubahan kehidupannya.
Pengrajin  yang  ada  di  Kecamatan  Mempura, Kabupaten  Siak  sebagai  pelaku  aktivitas  dan    tenun tradisional  sebagai produk sosial  memberikan kontribusi dalam  memunculkan  identitas  Melayu  Riau.  Dari identitas  budayanya  itulah  di  Kecamatan  Mempura, Kabupaten  Siak  dikenal  sebagai  daerah  yang  memiliki kualitas  tenun  yang  baik  oleh  masyarakat  luar  bahkan mancanegara. Local  genius yang  berupa  tenun tradisional  di  Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak menjadi  kekuatan  dalam  melahirkan  spesifikasi  etnis yang khas bagi produk budayanya.
Sebagai identitas budaya ( cultural identity ) tenun di Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak  merupakan  jati diri budaya etnis yang memunculkan karakter etnik yang berbeda  dari  daerah  lain.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari pandangan  dan  nilai-nilai  keadatan  yang  masih  diyakini dan  dipercaya  oleh  masyarakat  Melayu  di  Kecamatan Mempura, Kabupaten Siak  sebagaimana  yang tercantum dalam  falsafah  hidupnya  yaitu adat  basandi  syarak,
syarak  basandi  Kitabulloh sebagai  dasar  dan  pedoman dalam kehidupan sosialnya.
Tenun tradisional di Kecamatan Mempura,
Kabupaten  Siak  sangat  dipengaruhi  oleh  adat-istiadat, terlihat  dari  berbagai  bentuk  motif  yang  penuh  dengan makna  dan  nilai  falsafah  kehidupan,  baik  dalam komunitas keluarga maupun dalam kehidupan bermasyarakat.  Kain  tenun  sebagai  perangkat  ritual tradisi  yang digunakan setiap diadakannya  upacara adat, membuat  hasil  tenunan  tidak  dapat  dipisahkan  dengan adat-istiadat dalam masyarakatnya.
Adat-istiadat  dan  falsafah-falsafah  kehidupan  yang masih kental dalam kehidupan para pengrajin, menjadikan  seni  kerajian  tenun  mempunyai  makna dalam kehidupannya. Pengaruh kain tenun pada upacara- upacara  adat  dapat  terlihat,  yaitu  pada  saat  seseorang memakain  kain  tenun  tersebut.  Seseorang  yang  sedang memakain  kain  tenun,  khususnya  untuk  upacara perkawinan,  pemakai  harus  menjaga  sikap  dan wibawanya  di  depan  khalayak  ramai  serta  tidak bertingkah laku di luar kewajaran. Busana yang di pakai mengandung  nilai-nilai  dan  falsafah  adat  yang  tinggi, sehingga membuat sebuah ritual adat menjadi hikmat.

## 3. Kesimpulan
Tenun  tradisional    di  Kecamatan  Mempura, Kabupaten  Siak.merupakan  hasil  dari  kreativitas    sosial yang  didukung  oleh  pengrajin  yang  kreatif  memiliki pesan dan simbol tradisi dalam masyarakat. Tenunannya mengandung    nilai-nilai  luhur  yang  memuat  nilai  etika dan estetika masyarakat.
Tenun tradisonal mengunakan motif hiasnya memiliki  pesan  budaya  yang  menyangkut  seperti  aspek keagamaan, moral, marwah, sosial, politik dan ekonomi. Motif  hias  pada  tenun  Siak  memiliki    keaneka  ragaman bentuk  pada  motif-motif  yang  diterapkan,  baik  jenis flora , fauna dan nama benda alam.
Pada  akhirnya  tenun  tradisional  di  Kecamatan Mempura,  Kabupaten  Siakmenjadi  warisan  turun- temurun yang memberikan dampak terhadap masyarakat baik sosial budaya maupun ekonomi.Tenun tradisional di Kecamatan  Mempura,  Kabupaten  Siak  merupakan  salah satu  identitas  dan  dapat  dibanggakan  oleh  masyarakat Melayu.    Hal  ini  dikarenakan  pada  tenun  tradisional terkandung  pesan-pesan    nilai  budaya  yang  terkandung didalamnya  seperti  aspek  keagamaan,  moral,  marwah, sosial,  politik  dan  ekonomi.  Ungkapan-ungkapan  yang terkandung  dalam  tenunannya  memberikan  gambaran bagaimana  makna  yang  begitu  dalam  pada  motif  hias yang  diterapkan  di  sehingga  merepresentasikan  budaya lokal.

## DaftarPustaka
Al  Mudra,  Mahyudin,  2003, Rumah  Melayu  Memangku Adat  Menjemput  Zaman ,  Yogyakarta:  Balai  Kajian dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  bekerja  sama dengan Penerbit Adi Cita.
Asmidar,  2010,  “Tenun  Siak  Pada  Busana  Adat Pengantin:  Representasi  Kearifan  Lokal”,  Tesis, Institut Seni Indonesia Padangpanjang.
Bunari,  dkk,  2021,  “Perkembangan  Pembuatan  Tenun Melayu  Siak:  Suatu  Tinjauan  Historis”, Jurnal Diakronika, Vol. 21 No. 1, 71-82.
Damono,  Supardi  Djoko    dan  Marco  Kusumawijaya, 2005, Siak  Sri  Indrapura ,  Jakarta:Amanah  Lontar dan  kerjasama  dengan  Pemerintah  Kabupaten  Siak dan  Dinas  Pariwisata,  Seni  Budaya,  Pemuda  dan Olahraga.
Dharsono  Sony  Kartika,  2017. Seni  Rupa  Modern , Bandung: Rekayasa Sains. Dharsono  Sony  Kartika  Dan  Nanang  Ganda  Perwira,
(2004). Pengantar  Estetika ,  Bandung:  Rekayasa Sains.
Guntur,  2004, Ornamen  Sebuah  Pengantar .  Surakarta:
P2AI bekerja sama dengan STSI Press.
Guslinda,  Otang  Kurniaman,  2016,  “Perubahan  Bentuk, Fungsi  Dan  Makna  Tenun  Songket  Siak  Pada Masyarakat  Melayu  Riau”, Jurnal  Primary , Program  Studi  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau, 29-42. Jamil,  Nizami,  H.O.K,  2001, Pakaian  Tradisional Tradisional  Masyarakat  Melayu  Riau ,  Pekanbaru  : Balai Pengkajian Dan Pelatrihan Dinas Kebudayaan Kesenian dan Pariwisata Propinsi Riau.
Karmila,  Mila,  2010, Ragam  Kain  Tradisional Nusantara ,  Makna,  Simbol  dan  Fungsi,  Jakarta:
Bee Media Indonesia. Kartiwa,  Suwati,    2007, Ragam  Kain  Tradisional Indonesia  Tenun  Ikat ,    Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama. Kayam, Umar, 1981, Seni, Tradisi, Masyarakat , Jakarta : Penerbit Sinar Harapan. Lexy J. Meleong, 2017, Metodologi PenelitianKualitatif , Bandung PT. Remaja Rosdakarya Malik,  Abdul,  Dkk,  2003, Corak  Dan  Ragi  Tenun Melayu Riau, Yogyakarta: Adicita Karya  Nusa, Makmur,
Erman,
1982,
Tenun Tradisional Minangkabau ,  Padang:  Proyek  Pengembangan
Permuseuman Sumatera Barat.
Mita Sapitri, Wilson, Daeng Ayub, 2022, “Nilai Karakter Pakaian  Corak  Tenun  Songket  Melayu  Siak  di
Kampung Tengah Kabupaten Siak”, Jurnal
Ideas:Pendidikan,  Sosial  Dan  Budaya ,  Volume:  8 Nomor: 1 Bulan: Februari,  153-160. Rafita  Maulia.  2015,  “Wisata  Budaya  dalam  Tradisi Tenun  di  Kecamatan  Mempura  Kabupaten  Siak”,
Jurnal JOM ,  FISIP Vol. 2 No. 2  Oktober, 1-11. Sumolang,  Steven,  2011, Kain  Tenun  Tradisional  Kofo Di  Sangihe ,  Jakarta:  Direktorat  Tradisi,  Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni, Dan Film,
Kementerian Kebudayaan Dan Pariwisata.
Tenas  Effendi , 1993 ,  Lambang  Dan  Falsafah  Arsitektur dan  Ragam  Hias  Riau  Tradisional  Melayu  Riau , Pekanbaru: Propinsi Riau. Zulkifli,  2008, Khazanah  Kerajinan  Melayu  Riau , Pekanbaru:  Dewan  kerajinan  Nasional  Daerah Propinsi Riau.