## EVALUASI PROGRAM PEMBELAJARAN TAHFIDZ QURAN
DI MASA PEMBELAJARAN PANDEMI COVID-19

## Abstrak
The Covid-19 virus pandemic that has shaken the world has  affected  all  aspects  of  life,  whether  political,  economic, social,  and  educational.  During  this  Pandemic,  many  schools were forced to close and forced to go online. In the new order era,  several  pesantren  were  opened  and  learning  was conducted  offline  (outside  the  network).  One  of  them  is Pesantren Tahfiz Daarul Quran Takhasus II Cikarang.
Pondok  Pesantren  Tahfiz  Daarul  Qur'an  Takhasus  II Cikarang  is  an  Islamic  boarding  school  whose  focus  of learning  is  memorizing  the  Qur'an.  At  the  beginning  of  the pandemic,  Islamic  boarding  schools  adopted  a  policy  of repatriating their students as an effort to prevent the spread of the  virus  and  carry  out  online  learning  (on  the  network).  The result of this study is that learning tahfiz during the pandemic, both  offline  and  online,  is  carried  out  using  the  sorogan  and sima'i techniques. The difference is when online, the allocation of  study  time  is  reduced  to  2  meetings  via  WhatsApp  Video Call. And when offline learning, tahfiz returns to 4-5 meetings with  students  using  masks  and  health  protocols.  The conclusion of this study is that offline Tahfiz learning is more effective than online Tahfiz learning, this can be seen based on the  quantity  of  memorization  and  student  learning  motivation which is better when learning Tahfiz face-to-face or offline.
Keywords:  Evaluation  of  the  Tahfizul  Quran  learning  program,  Covid-19 pandemic, Islamic boarding schools

## Wahyu Nurrohman
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta wahyunurrohman96@gmail.com

## Andi Prastowo
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta andi.prastowo@uin-suka.ac.id

## PENDAHULUAN
Awal  tahun  2020,  dunia  dikejutkan  dengan  merebaknya  virus  corona (Covid-19) yang kemudian menjangkiti hampir seluruh negara di dunia. Covid-19 diduga pertama kali muncul di Wuhan, Provinsi Hubei di penghujung tahun 2019. Bencana non alam ini bukan kali pertama dialami negara-negara di dunia. Sejarah mencatat  ada beberapa virus yang juga bisa mengancam  nyawa jika tidak segera ditangani,  seperti  Ebola,  SARS,  H5N1  atau  Flu  Burung,  HIV,  MERS,  dan  lain- lain.  Pada  tanggal  30  Januari  2020,  WHO  telah  menetapkan  Virus  Covid-19 sebagai  Public  Health  Emergency  of  International  Conren  (PHEIC)  atau  darurat publik  yang  sangat  meresahkan  dunia.  Peningkatan  jumlah  kasus  Covid-19 berlangsung  sangat  cepat,  menyebar  ke  berbagai  wilayah  di  Wuhan  dan  negara lainnya.  Jumlah  kasus  yang  terinfeksi  terus  meningkat  secara  signifikan  dalam waktu  yang  relatif  cepat.  Dalam  waktu  6  bulan,  216  negara  di  dunia  telah terinfeksi virus ini. Menurut WHO, jumlah kasus positif terkonfirmasi hingga 25 Juni mencapai 9.296.202 dengan jumlah kematian mencapai 479.433 orang. 1
Diharapkan lembaga pendidikan tidak melakukan kegiatan tatap muka, hal ini  dapat  meminimalisir  penyebaran  penyakit  Covid  19.  Hal  ini  menuntut pendidik  untuk  lebih  kreatif  dalam  mengelola  pembelajaran  online,  agar  proses pembelajaran tetap berjalan. Tak terkecuali, guru tahfidz juga harus dituntut lebih kreatif  dalam  mengelola  pembelajaran  online.  Menurut  Christianti,  pendidikan tahfidz  Quran  harus  memiliki  keahlian  dalam  melakukan  refleksi  dan  analisis kegiatan  pembelajaran.  Karakteristik  tersebut  perlu  dikembangkan  untuk meningkatkan  kemampuan  individu  guru  dalam  menyusun  perencanaan selanjutnya  (L.  O.  Anhusadar  &  Islamiyah,  2020).  Proses  belajar  mengajar  juga harus terus dilakukan agar indikator pencapaian perkembangan siswa tetap dapat dipertanggungjawabkan kepada orang tua.
Pembelajaran-pembelajaran  yang  dilaksanakan  pada  sekolah  juga menggunakan  pembelajaran  daring/berjarak  jauh  dengan  dimulai  bimbingan orang  tua.  Menurut  Isman,  pembelajaran  online  adalah  pemanfaatan  jaringan
internet  dalam  proses  pembelajaran 2 .  Dengan  pembelajaran  daring  siswa  lebih banyak  mempunyai  waktu  untuk  belajar,  siswa  dapat  belajar  kapanpun  dan dimanpun sesuai keyamanan siswa tersebut.
Menurut shofiyullahul kafhi dan Ria Kasanova dalam Journal of Education Karakter  berjudul  "Manajemen  Pondok  Pesantren  Periode  Pandemi  Covid-19 ”untuk mengutip pendapat Hirokhoshi mengatakan itu "Dari dari waktu ke waktu fungsi  pesantren  dijalankan  secara  dinamis,  ubah  dan  berkembang  mengikuti dinamika sosial masyarakat global " Ini selaras dengan masalah penyebaran virus Covid-19, bagaimana dengan pesantren berevolusi untuk mengikuti apa yang ada yang  terjadi  kali  ini,  yang  pasti  terjadi  menggunakan  teknologi  yang  dalam pembelajaran  dan  pengorganisasian  online  sebagai  pembelajaran  bersyarat mungkin. 3
Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  tertarik  untuk  mengkaji  bagaimana pembelajaran  tahfidzul  Quran  di  masa  pandemi  Covid-19,  di  masa  pandemi  ini pembelajaran  telah  dilakukan  secara  online/offline.  Manfaat  dari  penelitian  ini adalah  untuk  berkontribusi  mengembangkan  pembelajaran  mengajar  tahfidzul Quran  di  masa  pandemi  Covid-19.  Semoga  bisa  menjadi  referensi  bagi  sekolah lain  agar  dapat  melaksanakan  belajar  mengajar  tahfidz  dengan  baik,  benar  dan tetap mematuhi protokol kesehatan.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penulisan  ini  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dimana dalam  penelitian  ini  lebih  menekankan  pada  makna  dan  proses  daripada  hasil suatu  aktivitas,  serta  data  yang  dihasilkan  berupa  data  deskriptif  bukan  angka- angka.  Sedang  jenis  penelitian  yang  dipakai  oleh  peneliti  adalah  jenis  deskriptif kualitatif yang mempelajari masalah-masalah yang ada serta tata cara kerja yang berlaku.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  meliputi observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  dengan menelaah  seluruh  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan  kesimpulan  dan
2 Wahyu Aji Fatma Dewi, Dampak Covid-19 Terhadap Implementasi Pembelajaran Daring Di Sekolah Dasar, Edukatif : Jurnal Pendidikan, Vol 2 No 1 April 2020, 56
3 Widiani Hidayati, Widia Khumaira, Pembelajaran Tahfizul Quran Di Pesantren Pada Masa Pandemi Covid-19, khazanah: Jurnal Mahasiswa Volume 12 Nomor 1, 2
verifikasi  terhadap  data  yang  berhasil  dikumpulkan.  Pemeriksaan  data  dilakukan dengan  trianggulasi  dengan  dua  modus,  yakni  menggunakan  sumber  ganda  dan metode ganda. 4

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran  tahfiz  online  (on  the  network)  di  masa  Pandemi  Kebijakan mudik di masa pandemi merupakan upaya pesantren dalam mencegah penyebaran virus corona, karena salah satu penyebab penyebarannya adalah berkumpul. Virus Corona  dapat  dengan  mudah  menyebar  dan  menginfeksi  siapa  saja  tanpa memandang usia. Virus ini dapat ditularkan dengan mudah melalui kontak dengan orang  yang  terinfeksi. 5 Berdasarkan  penelitian  Pembelajaran  Tahfizul  Quran  di masa  pandemi,  baik  ziyadah  maupun  muroja'ah  dilakukan  secara  virtual menggunakan  Video  Call  di  Whatsapp.  Ziyadah  adalah  menambah  hafalan  Al Quran per  ayat.  Sedangkan muroja'ah adalah mengulang hafalan Al-Qur'an yang telah dihafal. 6
Pembelajaran  tahfiz  online  dilaksanakan  dalam  dua  alokasi  waktu  yaitu pada pukul 08.00-10.00 WIB dan pukul 16.00-17.15. Waktu ini dianggap sebagai waktu  yang  baik  untuk  menghafal  Al-Qur'an.  Ini  tidak  terlalu  dini,  karena mengingat  para  siswa  di  rumah,  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk membantu  orang  tua  mereka  terlebih  dahulu.  Dan  bisa  melaksanakan  shalat sunnah dhuha terlebih dahulu.
Pembelajaran tahfiz diawali dengan membaca doa sebelum menghafal  Al Quran  yaitu  sholat  Al-Fatihah  secara  mandiri  di  rumah  masing-masing  yang dibuka  oleh  Guru  Tahfiz  Tahfiz  di  chat  room  whatsapp.  Salah  satu  tips  untuk memperlancar  hafalan  adalah  dengan  meminta  kemudahan  kepada  yang menciptakan  Al-Quran  yaitu  Allah  SWT.  Surah  Al-Fatihah  memiliki  banyak
4 Syarnubi Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Religiusitas Siswa  Kelas IV  di SDN 2 Pengarayan,” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 5, no. 1 (Juli 1, 2019): 92.
5 Konsep  Isolasi  Dalam  Jaringan  Sosial  Untuk  Meminimalisasi  Efek  Contagious  (Kasus Penyebaran Virus Corona Di Indonesia). J Sos Hum Terap [Internet]. 20 Januari 2020 [dikutip 22 Oktober 2020];2(2). Tersedia pada: http://journal.vokasi.ui.ac.id/index.php/ jsht/article/view/86
6 Kulsum U, Madura fui. Pendampingan Komunitas Guru Ngaji Sokolelah dengan teknik Manajemen  Sedekah  Waktu  Tahfidz  Qur’an  Juz  30  Di  Desa  Sokolelah,  kec.  Kadur,  kab pamekasan. Seminar Nasioal Pengabdian kepada Masyarakat. Universitas Madura. 2019:124-126
kelebihan dibandingkan dengan surah lainnya, Surat ini disebut dengan Fatihatuk kitab  atau  pembukaan  kitab. 7 Proses  penyimpanan  hafalan  menggunakan  teknik sorogan,  meski  terbatas  pada  layar  ponsel.  Teknik  sorogan  adalah  siswa menghadapi kyai dengan buku yang akan mengajarnya. Pengajian dengan sistem ini  biasanya  diberikan  kepada  siswa  yang  ingin  menyetor  apa  yang  akan disetorkan dan guru tahfiz mendengarkan siswa yang menitipkan hafalannya. 8
Pembelajaran  tahfiz  online  dinilai  kurang  efektif  di  era  pandemi  seperti saat  ini,  sebagian  santri  mengalami  penurunan  kuantitas  hafalan  Al-Qur'an. Penambahan  hafalan  melalui  Whatsapp  Video  Call  hanya  mampu  maksimal  2 halaman  Al  Quran  per  hari.  Jika  dibandingkan  dengan  pembelajaran  tahfiz langsung, siswa dapat  mencapai  3-4 halaman per hari. Penurunan ini disebabkan oleh  lingkungan  rumah  yang  kurang  mendukung  dan  waktu  setoran  yang  lebih sedikit. Karena salah satu faktor eksternal penghafal Al-Qur'an adalah lingkungan yang mendukung dan peraturan yang ketat. 9 Selain itu, pembelajaran tahfiz online kurang efektif karena sinyal yang cukup buruk di beberapa wilayah santri. Dalam jurnal  dampak  covid-19  terhadap  pendidikan  disebutkan  selain  akses  jaringan internet  yang  belum  merata  di  pelosok  tanah  air,  masalah  metode  online  juga disebabkan  sarana  dan  prasarana  yang  belum  memadai,  keterbatasan  sarana  dan prasarana.  penguasaan  teknologi  bagi  guru  dan  siswa,  serta  kurangnya  persiapan anggaran. 10
Untuk pengulangan hafalan dilakukan dengan cara sima'i  bersama teman, namun  tentunya  masih  melalui  video  call  WhatsApp.  Menurut  Ahsin  Al-Hafidz Sima'I  artinya  mendengar,  yang  dimaksud  dengan  metode  ini  adalah mendengarkan sesuatu bacaan untuk menghafalnya. Metode Sima'i bertujuan agar
7 Ansyah EH, Hadi C. Psikologi Al- Fatihahh: Tihah Solusi untuk Mencapai Kebahagiaan yang Sebenarnya. 2017;4(2):15
8 Ahmad  Fuad.  Implementasi  Metode  Sorogan  dalam  Pembelajaran  Tahfidzul  Quran (Studi  kasus di  Pondok  Pesantren  Madrosatul  Quran  Mojo Andong  Kabupaten  Boyolali. Skripsi. IAIN Salatiga. 2018
9 Lilik  Indri  Purwati.  Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Kemampuan  Menghafal  Al- Quran Santri Pondok Pesantren Darussalam Metro. Skripsi. IAIN Metro. 2018
10 Syah  RH.  Dampak  Covid-19  pada  Pendidikan  di  Indonesia:  Sekolah,  Keterampilan, dan Proses Pembelajaran. SALAM J Sos Dan Budaya Syar-I [Internet]. 14 April 2020 [dikutip 22 Oktober 2020];7(5). Tersedia. pada:http://journal.uinjkt.ac.id/index.p hp/salam/article/view/15314
hafalan tidak mudah dilupakan, metode ini bisa dilakukan dengan sesama teman, senior,  atau  guru. 11 Ayat-ayat  Al-Quran  yang  diulang-ulang  bersama  temannya, akan  dievaluasi  atau  diuji  menggunakan  metode  penyambungan  ayat  oleh  guru Tahfiznya melalui WhatsApp. Keuntungan dari melanjutkan ayat ini adalah siswa dapat  berkonsentrasi  penuh  untuk  melanjutkan  ayat  tersebut,  dan  membuat hafalan lebih melekat.  Metode pemanggilan ayat  ini cukup untuk  meminimalkan waktu video call karena Guru Tahfiz tidak harus mendengarkan hafalan siswa per bab.
Pembelajaran  Tahfizul  Quran  Offline  (Off  the  Network)  selama  Pandemi Pembelajaran  Tahfizul  Quran  di  Pondok  Pesantren  Takhasus  II  Cikarang  pada masa pandemi saat ini telah mengikuti himbauan dan kebijakan pemerintah untuk mematuhi  protokol  kesehatan  dengan  sebaik-baiknya.  Pesantren  menutup  akses keluar masuk, baik bagi santri maupun guru Tahfiznya. Istilah ini populer dengan kata "lock  down". Pembelajaran  tahfiz  kembali  normal  seperti  biasa  dengan alokasi 4-5 kali sehari, bedanya siswa dan guru tahfiz menggunakan masker. dan pesantren  juga  menyiapkan face  shield .  Pasca  pandemi  ini,  para  guru  menyadari bahwa dalam menghafal Alquran, memiliki guru yang siap menerima titipan juga menjadi faktor pendukung dalam menghafal Alquran.
Pembelajaran  diawali  dengan  membaca  doa  kemudian  siswa  mulai menitipkan  hafalannya  kepada  Guru  Tahfiz  dengan  teknik  sorogan.  Pencapaian hafalan meningkat lagi setelah mengalami penurunan selama pembelajaran online (dalam  jaringan).  terkadang  Guru  Tahfiz  akan  memberikan  motivasi  untuk menghafal  Al  Quran  berupa  kata  kata  penyemangat  dan  semangat  dalam menghafal  firman  Allah.  motivasi  merupakan  salah  satu  faktor  yang mempengaruhidalam  menghafal  Al-  Quran.  santri  yang  memiliki  motivasi  yang tinggi akan mencapai target hafalannya dengan mudah.
Evaluasi  Tahfiz  selain  metode  sambung  ayat  dengan  guru  Tahfiz.  Para santri juga menyetor hafalan kelipatan 5 juz kepada guru dan penguji Tahfiz. cara ini  efektif  untuk  menjaga  hafalan,  Pertama  siswa  yang  sudah  hafal  5  juz  akan
11 Miftahurrahman.  Penerapan  Metode  Sima’I  dalam  Menghafal  Al-Quran  Pada  Santri Pondok Pesantren Tahfidzul Quran Ta’mirul Islam Lawean Surakarta Tahun 2016. Skirpsi. IAIN Salatiga. 2016
diberhentikan untuk menambah hafalan sehingga hanya mengulang hafalan 5 juz, kemudian 5 juz disetorkan ke guru sekaligus, setelah itu 10 juz, 15 juz, 20 juz, 25 juz hingga berakhir pada 30 Juz.Budaya cium tangan kepada guru  Tahfiz di awal karantina 14 hari juga sudah ditiadakan. karena dalam kebijakan social distancing dianjurkan  untuk  tidak  berdekatan  dan  berjabat  tangan.  Padahal  budaya  cium tangan dianggap sebagai budaya hormat  dan sopan santun  terhadap guru. namun saat  ini  budaya  inilah  yang  bisa  membuat  penyebaran  virus  covid-19  bisa dihindari.  Namun  setelah  14  hari  karantina  di  pondok,  dengan  menggunakan masker,  social  distancing,  sering  mencuci  tangan  dan  tak  lupa  penyemprotan lingkungan  pesantren.  Pesantren  dirasa  sudah  steril  sehingga  budaya  mencium tangan guru sudah diperbolehkan.
Temuan  Lain  Penelitian  Kegiatan  Pesantren  di  tengah  pandemi  Covid-19 saat  ini  berjalan  seperti  biasanya.  yang  membedakan  adalah  santri  memakai masker di  saat–  saat tertentu  dan lebih sering mencuci  tangan. santri tidak boleh menggunakan  barang  bergabtan.  harus  mempunyai  alat  pribadi  sendiri.  seperti piring  dan  botol  sendiri.  Pandemi  covid-19  ini  santri  mengamalkan  beberapa amalan  seperti  mendawamkan  shalawat  Tibbil  Qulub  setiap  harinya.  dengan shalawat  ini  diharapkan  sebagai  amalan  yang  menjaga  santri  dan  mendapatkan perlindungan Allah SWT dari segala bahaya, khususnya Virus Covid-19.

## KESIMPULAN
Pembelajaran  Tahfiz  pada  saat  pandemi  Covid-19  di  Pesantren  Tahfiz Daarul Quran Takhasus II Cikarang dilakukan secara daring (dalam jaringan) dan luring  (luar  jaringan).  pembelajaran  secara  daring  dilakukan  pada  tanggal  17 Maret  2020-14  Juli  2020.  Pembelajaran  Tahfidz  baik  Ziyadah  dan  Murojaah dilakukan  melalui  Video  Call  Whatsapp.  dengan  waktu  di  pagi  dan  sore  hari. murojaah  dilakukan  dengan  teman,  serta  evaluasi  menggunakan  sambung  ayat dengan Guru Tahfiz. Pembelajaran Tahfidz secara luring dilakukan sejak 18 Juli 2020  hingga  sekarang.  Pembelajaran  Tahfiz  dilakukan  4-5  kali  setiap  hari,  yaitu pagi  siang, sore dan malam  hari, pembelajaran menggunakan protokol kesehatan berupa  masker  dan face  shield .  Pembelajaran  Tahfidz  secara  luring  lebih  efektif daripada  pembelajaran  tahfiz  secara  daring,  hal  ini  berdasarkan  jumlah  hafalan
santri  dan  motivasi  santri  dalam  menghafal.  Saran  untuk  Pesantren,  walaupun pembelajaran  sudah  ketat  dengan  protocol  kesehatan,  namun  tetap  santri  perlu diedukasi  kembali  tentang  virus  covid-19  dan  cara  mengcegah  serta menanggulanginya.  selain  itu  pesantren  bisa  menyediakan  vitamin  dan  olahraga atau berjemur setiap hari untuk meningkatkan imun santri

## DAFTAR PUSTAKA
Ansyah  EH,  Hadi  C.  Psikologi  Al-  Fatihahh:  Tihah  Solusi  untuk  Mencapai Kebahagiaan yang  Sebenarnya. 2017;4(2):15
Ahmad  Fuad.  Implementasi  Metode  Sorogan  dalam  Pembelajaran  Tahfidzul Quran (Studi kasus di Pondok Pesantren Madrosatul Quran Mojo Andong Kabupaten Boyolali. Skripsi. IAIN Salatiga. 2018
Ely Satiyasih Rosali  Jurusan, Aktifitas Pembelajaran Daring Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Jurusan
Lilik  Indri  Purwati.  Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Kemampuan  Menghafal Al-Quran  Santri  Pondok  Pesantren  Darussalam  Metro.  Skripsi.  IAIN Metro. 2018
Nurdin,  La  Ode  Anhusadar,  Efektivitas  Pembelajaran  Online  Pendidik  PAUD  di Tengah Pandemi Covid 19, Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 5(1) 2021,
687
Pendidikan  Geografi  Universitas  Siliwangi  Tasikmalaya,  Geosee,  Volume  1 Nomor 1 Bulan Juni Tahun 2020 , 21
Wahyu Aji Fatma Dewi, Dampak Covid-19 Terhadap Implementasi Pembelajaran Daring Di Sekolah Dasar, Edukatif : Jurnal Pendidikan, Vol 2 No 1 April 2020, 56
Widiani  Hidayati,  Widia  Khumaira,  Pembelajaran  Tahfizul  Quran  Di  Pesantren Pada  Masa  Pandemi  Covid-19,  khazanah:  Jurnal  Mahasiswa  Volume  12 Nomor 1, 2
Konsep  Isolasi  Dalam  Jaringan  Sosial  Untuk  Meminimalisasi  Efek  Contagious (Kasus  Penyebaran  Virus  Corona  Di  Indonesia).  J  Sos  Hum  Terap [Internet].  20  Januari  2020  (dikutip  19  Maret  2021);(2).  Tersedia  pada: http://journal.vokasi.ui.ac.id/index.php/ jsht/article/view/86
Kulsum U, Madura fui. Pendampingan Komunitas Guru Ngaji Sokolelah dengan teknik  Manajemen  Sedekah    Waktu  Tahfidz  Qur’an  Juz  30  Di  Desa Sokolelah,  kec.  Kadur,  kab  pamekasan.  Seminar  Nasioal  Pengabdian kepada Masyarakat. Universitas Madura. 2019:124-126
Syah  RH.  Dampak  Covid-19  pada  Pendidikan  di  Indonesia:  Sekolah, Keterampilan, dan Proses Pembelajaran. SALAM J Sos Dan Budaya Syar- I  [Internet].  14  April  2020  [dikutip  22  Oktober  2020];7(5).  Tersedia. pada:http://journal.uinjkt.ac.id/index.p hp/salam/article/view/15314
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam
Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2
Pengarayan." Tadrib 5.1 (2019): 87-103.
Miftahurrahman.  Penerapan  Metode  Sima’I  dalam  Menghafal  Al-Quran  Pada Santri  Pondok  Pesantren  Tahfidzul  Quran  Ta’mirul  Islam  Lawean Surakarta Tahun 2016. Skirpsi. IAIN Salatiga. 2016