## ETNOZOOLOGI MASYARAKAT DAYAK BAKATI DI DESA SELUAS KECAMATAN SELUAS KABUPATEN BENGKAYANG
( Etnozoologi In Dayak Bakati Community In Seluas Village, Seluas Subdistrict, Bengkayang
Regency )
Rusmiati,  M. Sofwan Anwari,  Gusti Eva Tavita, Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura Pontianak. Jl. Daya Nasional Pontianak 78124
Email: rusmiati274@gmail.com
Abstract
The  Dayak  Bakati  tribe  in  Seluas  village  has  knowledge  in  the  use  of  animals  that  have  been conducted  based  on  experiences  such  as  animal  utilization  for  ritual,  mystic,  consumption, medication and artistic value. This knowledge should be documented given the high activity of land clearing by the community that will affect the wildlife population in the area and feared the disappearance of community’s knowledge about the utilization of the animals. This study aims to determine the types of animals that are used and the utilization of animals by the Dayak tribe community  in  Seluas  village,  Seluas  sub  districtBengkayang  regency.  The  method  used  in this research  is  survey  method  and  interview  technique  of  taking  respondents  using  snowball sampling. The number of respondents is 22 people. There are 41 families used by DayakBakati tribe. Species from 41 families on average have only 1 species, except for familysuidae, cervidae, trionychidae,  gekkonidae,  and  cannidae,  each  of  which  has  2  species.  Utilization  varies  from ritual  and  mystical  use,  consumption,  treatment  and  artistic  value.  Utilization  of  the  most  as consumption needs 59%. The parts of animals used include the whole body, meat, bones, blood, skin, horns, egg fat, teeth, head, liver, shell, dirt and fur. Meat is the most widely used animal body  parts  as  many  as  38  species  of  animals  from  45  species  of  animals  used  by  villagers  of Seluas village, Seluas subdistrict Bengkayang regency. Wildlife management by the community for consumption by way of cooked gravy, sautéed, roasted and fried. While on the use of animals for treatment by way of drinking, applied and eaten.
Keywords: Animal, Dayak Bakati, Ethnozoology, Utilization

## PENDAHULUAN
Kalimantan  adalah  salah  satu  pulau terluas  di  Indonesia  yang  kaya  akan keanekaragaman hayati, yaitu flora maupun  fauna  yang  tersebar  di  hutan Kalimantan. Hal ini di buktikan oleh para ilmuan  yang  masih  sering  menemukan spesies-spesies  baru  baik  flora  maupun fauna.  Sumber  daya  hayati  seperti  ini sangat  berperan  penting  bagi  kehidupan manusia. Keberadaan flora dan fauna tidak dapat  dipisahkan  dengan  kehidupan manusia.  Pemanfaatan  berbagai  sumber
daya  hayati  tidak  lepas  dari  kehidupan manusia.  Sumber  daya  hayati  yang dimaksud  yaitu,  tumbuh-tumbuhan  dan hewan (Suparlan, 2005).
Pemanfaatan  flora  dan  fauna  telah dilakukan oleh berbagai etnis  yang ada di Kalimantan  sejak  dulu  untuk  memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Keanekararagaman dalam  pemanfaatan  satwa  mendorong terbentuknya pola yaitu sebuah sistem atau cara kerja yang tetap dalam memanfaatkan berbagai  jenis  satwa.  Masyarakat  sekitar hutan  menjadikan  hutan  sebagai  tumpuan
hidup karena di dalam hutan terdapat satwa yang  membentuk  interaksi  dan  saling terkait  dan  dapat  dimanfaatkan  oleh manusia (Wollenberg, 2001).
Sejak  zaman  nenek  moyang  hingga saat  ini  masyarakat  lokal  Kalimantan  dari berbagai macam suku masih menggantungkan  hidupnya  pada  alam. Suku-suku  asli  yang  mendiami  suatu tempat dan sangat mengenal sumber daya hayati  di  lingkungannya  yang  telah beradaptasi dan terlatih
untuk memanfaatkan flora dan fauna  (Indrawan dkk., 2007).  Salah  satu  suku  asli Kalimantan Barat adalah suku Dayak.
Pemanfaatan  hewan  pada  etnis  suku Dayak  Bakati  oleh  masyarakat  tradisional sudah  menjadi  tradisi  turun-temurun.
Secara administrasi Desa Seluas
merupakan  wilayah  yang  berada  di Kecamtan  Seluas  Kabupaten  Bengkayang yang berdekatan dengan perbatasan Negara dengan Serawak Malaysia. Jarak dari pusat Kecamatan atau pasar + 2 km, dari ibu kota Kabupaten + 92 km dari ibu kota Propinsi +  301  Km.  Akases  menuju  desa  dapat ditempuh dengan kendaraan roda dua dan roda  empat  dan  dekatnya  hutan  dari  desa merupakan  salah  satu  alasan  masyarakat masih memanfaatkan sember daya alam di sekitar mereka. Perlu adanya penelitian di daerah tersebut untuk memperoleh informasi  mengenai  jenis  satwa  yang dimanfaatkan,  dan  cara  pemanfaatan khususnya  pada  Suku  Dayak  Bakati  di Desa Seluas Kecamatan Seluas Kabupaten Bengkayang.  Dengan  tujuan  penelitan  (1) Mendata jenis-jenis hewan yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  Dayak Bakati di Desa Seluas, Kecamatan Seluas,
Kabupaten Bengkayang. (2) Mengkaji pola pemanfaatan  hewan  oleh  masyarakat Dayak  Bakati  di  Desa Seluas, Kecamatan Seluas, Kabupaten Bengkayang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilaksanakan  di  Desa Seluas,  Kecamatan  Seluas,  Kabupaten Bengkayang  dengan  pemilihan  lokasi penelitian pada empat Dusun yaitu: Dusun Pisang, Dusun Pereges, Dusun Sinar Galih dan  Dusun  Piju  dengan  metode survey.
Teknik pengambilan responden menggunakan snowball sampling , pengumpulan  data  dengan  wawancara dilengkapi dengan kuisioner. Pada penelitian ini diperoleh responden sebanyak  22  orang.  Data  yang  diambil meliputi  jenis  satwa  yang  dimanfaatkan, dan  pemanfaatan  satwa.  Data  yang diperoleh  dari  hasil  wawancara  dibuat dalam tabulasi kemudian dijabarkan secara deskriftif.
HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Jenis satwa yang dimanfaatkan Berdasarkan hasil wawancara
diperoleh 45 jenis satwa dari 41 famili yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  Dayak Bakati  di  Desa  Seluas.  Famili-famili tersebut rata-rata setiap famili hanya terdiri atas 1 spesies, kecuali untuk famili Suidae, Cervidae,  Trionychidae,  Gekkonidae  dan Cannidae yang memiliki masing-masing 2 spesies.  Berdasarkan  tingkat  kelas  maka diperoleh 9 kelas satwa yang dimanfaaatkan  yaitu  Mamalia,  Reptil,
Oligochaeta, Aves, Amfibi, Pisces, Malacostraca, Insecta dan Molusca informasi  jenis  satwa  dapat  dilihat  pada
Tabel 1.
Tabel  1. Jenis Satwa yang Dimanfaatkan oleh Dayak Bakati di Desa Seluas (That are species utilized by Dayak Bakati in the village of Seluas) Jenis Satwa Peruntukan No Nama Lokal Nama Ilmiah R M K P NS Mamalia 1 Kasu Canis lupus    2 Uwe Sus barbatus    3 Anyok Curvus unicolor   4 Kijangk Muntiacus muntijak   5 Pelandok Tragulus kanchil  6 Laok Sus scrofa  7 Salingek Manis javanica   8 Kara Macaca fascicularis   9 Tupe Tupaia gracilis   10 Bidak Bornean porcupine   11 Kalalawar Pteropus admiralitatum  12 Musangk Paradoxurus hermaphroditus  13 Ucing Batu Pardofelis marmorata  14 Pukangk Nycticebus coucang  15 Kambing Capra aegagrus   Reptil 16 Cacak Hemidactylus platyurus  17 Apa Amyda cartilaginea  18 Diak Manouria emys   19 Bawak Varanus salvator  20 Nipa Panganun Phyton curtus   21 Tibuk Singa Gekko gecko  22 Umpant Lumbriciculus terrestris  Aves 23 Itik Cairina domesticus  24 Siap Gallus gallus domestica sp    25 Kito Dicaeum trigonostigma  26 Tangkukor Spilopelia chinensis  27 Manuk Bau Spizaetus cirrhatus   28 Manuk Buak Otus magicus   29 Karuak Amaurornis phoenicurus  30 Manuk Serindit Loriculus sp  31 Manuk Janggot Alophoixus bres  Amfibi 32 Riga Fejervarya cancrivora  Pisces 33 Lindong Monopterus albus   34 Ikant Baungk Mystus nemurus  35 Ikant Papak Channa striata   36 Ikant Kale Clarias batrachus  Malacostraca 37 Undang Macrobrachium sp  38 Garama Parathelphusa convexa  Insecta 39 Unyhik Vespa orientalis  40 Sungkut Rhynchophorus ferruginesus  41 Buntak Atractomorpha crenulata  Molusca 42 Takuyung Helix pomatia  43 Tangkarupak Pilsbryoconcha exilis  44 Takuyung Japang Achatina fulica   45 Kiong Mas Pomacea canaliculata 
Sumber: Data Pemanfaatan Satwa di Desa Seluas Tahun 2018.
Keterangan: K: Konsumsi, P:Pengobatan, R: Ritual, M: Mistis, NS:Nilai Seni, Endangered (EN; Genting atau  Terancam  Punah), Vulnerable (VU;  Rentan), Near  Threatened (NT;  Hampir Terancam), Least Concern (LC; Berisiko Rendah), (-) Tidak Masuk Daftar Konservasi Kelas terbanyak yang dimanfaatkan oleh  masyarakat  adalah  jenis  Mamalia yang terdiri dari 15 spesies Pemanfaatan bervariasi  mulai  dari  ritual,  mistis, konsumsi, nilai seni, dan pengobatan dan penmanfaatan terbanyak untuk kebutuhan konsumsi sebanyak 38
spesies  dengan  presentase  59%  dapat
dilihat pada tabel  2. Bagian satwa  yang dimanfaatkan  mulai  dari  seluruh  badan, daging,  suara,  tulang,  darah,  kulit, tanduk,  lemak,  telur,  gigi,  kepala,  hati, cangkang, kotoran dan bulu. Satwa yang dimanfaatkan masyarakat lebih dari dua pemanfaatan  yaitu Canis  lupus,  Sus barbatus, Gallus gallus domesticus sp.
Tabel 2. Presentase Pemanfaatan Satwa ( Percentage of Animal Utilization ) No Jenis Pemanfaatan Presentase % 1 Konsumsi 59 2 Nilai Seni 16 3 Pengobatan 12 4 Mistis 8 5 Ritual 5 Sumber:   Jenis Pemanfaatan Satwa di Desa Seluas Tahun 2018
1.1. Pemanfaatan Satwa untuk Ritual Ritual adat pada suku Dayak Bakati merupakan  tradisi  turun-temurun  dari nenek moyang. Adat istiadat yang masih melekat kental pada masyarakat terutama kaum tua, dan mereka mengatakan  adat  istiadat  merupakan salah  satu  cara  untuk  menghormati tradisi  lama  dari  nenek  moyang.  Ritual
adat  pada  suku  Dayak  Bakati  di  Desa Seluas  mulai  dari  acara  pernikahan, hukum  adat,  gawai  padi  dan  ritual lainnya  selalu  menggunakan  hewan untuk  dijadikan  korban  terutama  ayam, anjing dan babi. Dapat dilihat pada tabel 3.  Satwa  yang  dimanfaatkan  untuk kegunaan ritual.
Tabel 3. Pemanfaatan Satwa Untuk Ritual ( Animal Utilization for Rituals ) No Nama Lokal Nama Indonesia Nama Ilmiah 1 Kasu Anjing Canis lupus 2 Uwe Babi Sus barbatus 4 Siap Ayam Gallus gallus domestica sp
Sumber:  Pemanfaatan satwa di Desa Seluas Tahun 2018
Pada hukum adat masyarakat Dayak
Bakati  mempunyai  tingkatan  dalam menggunakan  hewan  terutama  anjing dan  babi  sesuai  kesalahan  dan  norma yang  dilanggar.Menurut  kepercayaan masyarakat Dayak Bakati anjing
digunakan  dalam  upacara  adat  untuk mengusir roh jahat, serta memberi sesaji kepada  makhluk  halus.  Darah  anjing yang  dipercikan  saat  upacara  diyakini memberi pembatas tempat tinggal antara manusia dan roh jahat, sedangkan kepala
anjing  yang  sudah  dipotong  dipajang dijalan  karena  menurut  masyarakat  roh halus  takut  akan  gigi  anjing  yang  akan mengigit mereka.
Babi  atau uwe hampir  seluruh badannya dimanfaatkan untuk ritual atau acara-acara  tertentu  seperti  di  Bali upacara  pernikahan  menggunakan  babi, yaitu  dengan  menggunakan  sesajen daging babi dan beras yang dihidangkan untuk  tamu  undangan  (Agung,  1993). Babi juga digunakan masyarakat Dayak Bakati  untuk upacara  adat bakaraja . Ayam  disebut  juga siap  kampong bagi masyarakat Dayak Bakati selalu
digunakan dalam ritual adat suku Dayak Bakati  sebagai  tumbal  atau  sesaji. Bagian  tubuh  yang  selalu  digunakan dalam  ritual  adat  adalah  darah,  telur, hati,  bulu  dan  dagingnya.  Masyarakat Dayak  Bakati  juga  menggunakan  ayam untuk  upacara  adat  setelah  kelahiran yang disebut barapus. Barapus merupakan  ucapan  rasa  syukur  atas kelahiran.
1.2. Pemanfaatan Satwa untuk Mistis
Jenis Pemanfaatan satwa untuk kegunaan mistis dapat dilihat dibawah ini pada tabel 4.
Tabel 4. Pemanfaatan Satwa Untuk Mistis ( Animal Utilization for Mysticism ) No Nama Lokal Nama Indonesia Nama Ilmiah 1 Cacak Cicak Hemidactylus platyurus 2 Siap Ayam Gallus gallus domestica sp 3 Kito Burung Cabe Dicaeumtrigonostigma 4 Manuk Buak Burung Hantu Otus magicus 5 Salingek Terengiling Manis javanica
Sumber: Pemanfaatan satwa di Desa Seluas Tahun 2018
Ayam  sering  dihubung-hubungkan dengan  mistis  ayam  berkokok  sebelum subuh  menandakan  adanya  makhluk halus  disekitarnya.  Cicak  dimanfaatkan sebagai hewan mistis menurut masyarakat  yang  dapat  mengusir  setan dalam  tubuh  manusia  apabila  dengan tidak  sengaja  cicak  membuang  kotoran pada manusia tersebut. Burung cabe atau kito merupakan petanda pada saat keluar rumah, menurut kepercayaan masyarakat Dayak Bakati apabila
burung  cabe  tersebut  bersuara  saat hendak keluar rumah diharuskan masuk kembali ke dalam rumah sampai burung tersebut  tidak  lagi  bersuara.  Karena apabila  dilanggar  menurut  kepercayaan
masyarakat kita akan mengalami musibah buruk dalam perjalanaan.
Burung  hantu  atau manuk  buak merupakan  hewan  aktif  di  malam  hari dengan kemampuan unik yang dimilikinya  membantu  burung  hantu memutar  kepala  mereka  hingga  270 derajat.  Mistis  mengenai  burung  hantu, masyarakat  beranggapan  bahwa  burung hantu  merupakan jelmaan dari makhluk halus sehingga banyak ditakuti sebagian masyarakat,  yaitu  memberi  petanda buruk.
Salinggek atau trenggiling memiliki nilai  mistis  bahkan  dianggap  sebagai jelmaan  setan  atau  hantu,  karena menurut kepercayaan masyarakat Dayak
Bakati  setan  akan  menjelmaa  seperti trenggiling untuk meniru suara manusia pada saat kita berada di dalam hutan dan itu  merupakan  petanda  buruk.  Menurut salah satu responden mengatakan bahwa larangan untuk berteriak atau mengeluarkan  suara  keras  pada  saat berada  di  dalam  hutan,  yaitu  untuk menghindari adanya kontak suara antara kita  dengan  makhluk  jelmaan,  dan mereka  mengatakan  jika  terjadi  kontak suara  antar  manusia  dan  makhluk  yang menyerupai  trenggiling  akan  berakibat buruk.
Manusia tersebut akan mengalami  sakit  yang  parah  dan  susah
untuk disembuhkan karena jiwa mereka telah sesat.
1.3. Pemanfaatan Satwa untuk

## Konsumsi
Berdasarkan  hasil  wawancara  di lapangan  terdapat  38  satwa  yang dimanfaatkan  untuk  konsumsi  oleh masyarakat  Dayak  Bakati  di  Desa Seluas.  Dapat  dilihat  pada  tabel  5.Bagi masyarakat  Dayak  Bakati  Desa  Seluas tidak  ada  pantangan  memakan  hewan atau  mengkonsumsi  hewan,  hanya hewan-hewan  beracun  yang  tidak  dapat dimakan.
Tabel 5. Pemanfaatan Satwa untuk Konsumsi ( Animal Utilization for Consumption ) No Nama Lokal Nama Indonesia Nama Ilmiah 1 Kasu Anjing Canis lupus 2 Uwe Babi Sus barbatus 3 Anyok Rusa Curvus unicolor 4 Kijangk Kijang Muntiacus muntijak 5 Pelandok Pelanduk Tragulus kanchil 6 Laok Babi Hutan Sus scrofa Linnaeus 7 Salingek Terengiling Manis javanica 8 Kara Monyet Macaca fascicularis 9 Tupe Tupai Tupaia gracilis 10 Bidak Landak Bornean porcupine 11 Kalalawar Kelelawar Pteropus admiralitatum 12 Musangk Musang Paradoxurus hermaphroditus 13 Ucing Batu Kucing Hutan Pardofelis marmorata 14 Apa Labi-labi Amyda cartilaginea 15 Diak Kura-kura Manouria emys 16 Bawak Biawak Varanus salvator 17 Pukangk Kukang Nycticebus coucang 18 Itik Itik Cairina domesticus 19 Siap Ayam Gallus gallus domestica sp 20 Riga Katak Sawah Fejervarya cancivore 21 Ikant Baungk Ikan Baung Mystus nemurus 29 Tangkarupak Kijing Pilsbryoconcha exilis 30 Takuyung Japang Bekicot Achatina fulica 31 Kiong Mas Keong Mas Pomacea canaliculata 32 Nipa Panganun Ular Pithon Phyton curtus 33 Tangkukor Tengkukur Spilopelia chinensis 34 Manuk Bau Burung Elang Spizaetus cirrhatus 35 Manuk Buak Burung Hantu Otus magicus 36 Karuak Kareo Padi Amaurornis phoenicurus 37 Kambing Kambing Capra aegagrus 38 Lindong Belut Monopetrus albus
Sumber: Pemanfaatan satwa di Desa Seluas Tahun 2018
Bagian  yang  diolah  adalah  daging dan telur, rata-rata masyarakat mengolah dengan  cara dimasak kuah, ditumis dan digoreng.  Daging  merupakan  sumber protein  hewani  yang  sangat  bermanfaat bagi  perkembangan  tubuh  manusia. Salah satunya memanfaatkan ikan gabus untuk  mendapatkan  protein.  Ikan  gabus merupakan  salah  satu  jenis  ikan  buas yang  hidup  di  air  tawar  maupun  air payau. Merupakan ikan pancingan yang banyak  ditemui  di  sungai,  rawa,  danau dan saluran-saluran air hingga ke sawah- sawah.  Menurut  Ulandari dkk. (2011), ikan gabus memiliki manfaat antara lain meningkatkan  kadar  albumin  dan  daya tahan tubuh, mempercepat proses penyembuhan pasca-operasi dan
mempercepat  penyembuhan  luka  dalam atau luka luar.
Hasil  wawancara  dari  beberapa responden  mereka  mengatakan  gemar mengkonsumsi  daging  babi  atau  yang sering disebut uwe karena mudah untuk didapatkan  dan  relatif  lebih  murah  dari pada daging sapi. Daging
babi  merupakan  salah  satu  jenis  daging merah yang banyak sekali di gemari oleh masyarakat  barat  yang  beragama  non muslim.    Daging  babi  berkhasiat  dapat menambah masa pada otot karena daging babi  mengandung  kandungan  protein yang sangat tinggi. Setiap 100 gr daging babi  mengandung  kandungan  protein sebanyak  sekitar  11,9gr didukung  oleh penelitian  Reksowardojo  (1995)  bahan kandungan  daging  babi  70.98%  air, 20.79%  protein,  0.89%  lemak,  20.24% ca dan 0.21% P.
Udang  adalah  binatang  yang  hidup di  perairan, khususnya sungai,  laut atau danau.  Udang  air  tawar  yang  sering diburu  oleh  masyarakat  Dayak  Bakati untuk  dikonsumsi.  Berburu  udang  pada masyarakat dayak Bakati disebut
Nyampaok atau Nangguk yaitu  cara tradisional untuk menangkap udang atau ikan  kecil  tanpa  merusak  ekosistem. Masyarakat  menangkap  udang  dengan menggunakan tanggok yaitu  alat  yang terbuat  dari  bambu  yang  dihaluskan setipis  mungkin  kemudian  diayam seperti topi saji penutup makanan dapat dilihat pada gambar 8.
Tengkuyung  mungkin  sedikit  asing bagi  sebagian  orang  yaitu  dari  famili Helicudae  adalah  sejenis  siput  yang menempel  di  bebatuan  sungai  dan ukuran  relatif  lebih  kecil  dibandingkan siput lainnya. Tengkuyung sering digunakan  masyarakat  sebagai  penganti daging. 1.4. Pemanfaatan Satwa untuk Pengobatan Satwa  dimanfaatkan  masyarakat
Dayak  Bakati  tidak  hanya  untuk konsumsi  tetapi  juga  dimanfaatkan untuk pengobatan. Beberapa  jenis penyakit  yang  dapat  disembuhkan seperti keracunan makanan, asma, tipes, demam,  sakit  badan.  Salah  satu  bagian satwa yang digunakan masyarakat untuk pengobatan yaitu lemak dari ular pithon atau nipa pangganun
untuk menyembuhkan  sakit  badan  atau  pegal- pegal.  Hal  ini  didukung  oleh  (Putra, 2008) mengatakan Jenis bahan lain dari satwa  yang  juga  sering  dimanfaatkan masyarakat  adalah  lemak.  Sebagian
Vol. 6 (3) : 594 – 604
besar  penggunaan  lemak  adalah  untuk memperoleh minyak yang dapat digunakan sebagai minyak urut .
Pemanfaatan  satwa  sebagai  obat tidak  hanya  bagian  lemak  satwa  tetapi kotoran, kulit, daging, madu, dan seluruh tubuh  satwa.  Kotoran  landak  yang dimanfaatkan masyarakat untuk
mengobati  keracunan  makanan,  mabuk
minuman  keras,  dan  pegal-pegal  pada tubuh.  Cara  pengolahannya  terlebih dahulu  kotoran  landak  dijemur  sampai kering dan dicampurkan sedikit kedalam minuman apabila saat keracunan makanan,  mabuk  minuman  keras  dan pegal-pegal.  Beberapa  satwa  yang digunakan  sebagai  pengobatan  dapat dilihat pada tabel 6.
Tabel  6.  Pemanfaatan  Satwa  untuk  Pengobatan  ( Utilization  of  Animals  for Treatment ) No Nama Lokal Nama Indonesia Nama Ilmiah 1 Bidak Landak Bornean porcupine 2 Takuyung Japang Bekicot Achatina fulica 3 Inyhik Lebah Vespa orientalis 4 Lindong Belut Monopterus albus 5 Ikant Papak Ikan Gabus Channa striata 6 Nipa Panganun Ular Pithon Phyton curtus 7 Umpant Cacing Lumbriciculus terrestris 8 Tibuk Singa Tokek Rumah Gekkko gecko
Sumber: Pemanfaatan Satwa di Desa Seluas Tahun 2018.
Penggunan  sebagai  obat  seperti tokek rumah yang dimanfaatkan seluruh tubuh  untuk  mengobati  penyakit  asma dengan cara pengolahan dibakar kemudian dimakan. Masyarakat
menfaatkan  tokek  rumah  dan  bekicot untuk  menyembuhkan  penyakit  asma. Bekicot  dalam  bahasa  Dayak  Bakati takuyung japang merupakan satwa yang banyak  digemari  untuk  dikonsumsi. Bekicot  selain  untuk  dikonsumsi  juga digunakan sebagai salah satu satwa yang berkhasiat  obat  seperti  asma,  batuk  dan demam.
Cara pengolahan yang
sederhana cukup ditumis bagian kepalanya  dan  dimakan  selain  sebagai obat  juga  sebagai  penambah  laut  pauk penganti  daging.  Masyarakat  lebih memilih bekicot untuk pengobatan asma
dibandingkan  dengan  tokek  rumah karena bekicot lebih mudah didapatkan.
Selain  bekicot  yang  dimanfatkan dagingnya  untuk  obat,  belut  dan  ikan gabus juga dimanfaatkan untuk pengobatan.  Belut  merupakan  bagian dari jenis ikan yang memiliki kandungan protein  yang  tinggi,  mineral,  vitamin juga  lemak . Menurut  Djatmiko  (1983) bahwa belut sawah mengandung protein 14  gr,  lemak  27  gr,  fospor  200  mg, kalsium  20  mg,  vitamin  A  1600  SI, vitamin B 0,1 mg, vitamin C 2 mg, dan didukung  oleh  Sarwono  (2001)  yang mengatakan bahwa daging belut merupakan sumber protein hewani yang dianjurkan.  Hal  ini  karena  daging  belut memiliki  kandungan  gizi  yang  lengkap. Masyarakat  Desa  Seluas  memanfaatkan belut untuk konsumsi dan obat, menurut
masyarakat  belut  merupakan  hewan yang  memiliki  banyak  darah,  sehingga dimanfaatkan  sebagai  obat  anemia  atau kekurangan darah dengan cara pengolahan  yaitu  ditumis  kemudian dimakan.
Ikan  gabus  dimanfaatkan  untuk mengobati  bekas  luka  operasi  cara pengolahanya yaitu dimasak kuah, kuah dan  daging  ikan  gabus  dimakan  untuk mendapatkan kandungan albumin.
Albumin  merupakan  salah  satu  jenis protein  penting  yang  diperlukan  tubuh manusia setiap hari bahkan dalam proses
penyembuhan luka pasca bedah.
1.5. Pemanfaatan Satwa untuk Kesenian Beberapa satwa yang yang digunakan  untuk  kesenian  salah  satu yaitu kambing untuk pembuatan gendang.  Bagian  yang  dimanfaatkan adalah kulit kambing cara pembuatannya kambing  dikuliti  dan  kulit  dijemur sampai  kering,  setelah  kering  kulit kambing di paku pada kayu yang sudah dibubut secara tradisional dengan bentuk bulat.  Data  satwa  yang  dimanfaatkan untuk kesenian dapat dilihat dibawah ini.
Tabel 7. Pemanfaatan Satwa untuk Kesenian ( Animal Utilization for Art ) No  Nama Lokal Nama Indonesia Nama Ilmiah 1 Uwe Babi Sus sp 2 Anyok Rusa Curvus unicolor 3 Kijangk Kijang Muntiacus muntijak 4 Kara Monyet Macaca fascicularis 5 Tupe Tupai Tupaia gracilis 6 Diak Kura-kura Manouria emys 7 Manuk Bau Burung Elang Spizaetus cirrhatus 8 Manuk Serindit Burung Serindit Loriculus sp 9 Manuk Janggot Empuloh Janggut Alophoixus bres 10 Kambing Kambing Capra aegagrus
Sumber: Pemanfaatan Satwa di Desa Seluas Tahun 2018.
Beberapa satwa  yang dimanfaatkan sebagai  pajangan  di  dalam  rumah  baik dari  segi  suara,  tulang,  tengkorak, tanduk,  cangkang  dan  bulu.  Burung serindit dan empuloh janggot dipelihara masyarakat karena suaranya yang merdu. Bagian satwa lain yang dimanfaatkan sebagai benda seni adalah tulang, tengkorak, tanduk, cangkang dan bulu  yang  dipajang  didalam  rumah,  hal ini  merupakan  pesan  kepada  yang
melihat bahwa mereka pernah
mendapatkan hewan tersebut.
2. Bagian Satwa yang Dimanfaatkan
Pemanfaatan    bagian  satwa  oleh masyarakat  Dayak  Bakati  mulai  dari seluruh badan   sampai pada organ-organ tubuh  lainya.  Berikut  ini  disajikan diagram jenis satwa yang dimanfaatkan. bagian-bagian  satwa  yang  digunakan telah dijelaskan pada tabel-tabel sebelumnya.
Gambar 1. Diagram Bagian Satwa yang Dimanfaatkan (Diagrams of Exploited Animals)
Berdasarkan diagram  diatas terlihat pemanfaatan  terbanyak  yaitu  pada bagian daging sebanyak 38. Pemanfaatn suara  sebanyak  6,  seluruh  badan  5, tulang, darah, tanduk, dan bulu sebanyak 2  dan  lainnya  sebanyak  1.  Tingginya presentase  pemanfaatan  satwa  untuk daging  dikarenakan  satwa  merupakan sumber  pemenuhan  kebutuhan  protein yang digunakan setiap hari.

## Kesimpulan
1. Jumlah jenis satwa sebanyak 45 jenis dalam  41  famili  yang  dimanfaatkan oleh  masyarakat  Dayak  Bakati. Famili-famili tersebut rata-rata terdiri atas  satu  spesies  yang  dimanfaatkan kecuali untuk famili Suidae,
Cervidae,  Trionychidae,  Gekkonidae dan Cannidae yang memiliki masing- masing 2 spesies. Berdasarkan tingkat kelas  maka  diperoleh  9  kelas  satwa yang  dimanfaaatkan  yaitu  Mamalia,
Reptil,  Oligochaeta,  Aves,  Amfibi, Pisces,  Malacostraca,  Insecta  dan Molusca.
2. Pemanfaaatan satwa oleh masyarakat Dayak  Bakati  di  Desa  Seluas  untuk konsumsi sebanyak 59%, pengobatan sebanyak 12% dan yang bernilai seni
16%,  ritual  sebanyak  5%,  mistis sebanyak 8%.
3. Bagian  satwa  yang  dimanfaatkan mulai  dari  seluruh  badan,  daging, suara,  tulang,  darah,  kulit,  tanduk, lemak,  telur,  gigi,  kepala,  hati, cangkang,  kotoran  dan  bulu.  Daging adalah  bagian  satwa  yang  paling banyak digunakan sebanyak 38.
4. Cara pemanfaatan satwa yang
bervariasi  oleh  masyarakat  Dayak Bakati  mulai  dari  ritual,  mistis, konsumsi,  pengobatan  dan  yang bernilai  seni.  Cara  pengolahan  dan pemanfaatan  sesuai  dengan  manfaat satwa  tersebut.  Cara  pengolahan antara lain: dimasak, ditumis, digoreng  dan  dibakar  dan  cara pemanfaatan  antara  lain:  diminum, dimakan dan dioleskan.

## Saran
1. Pengetahuan  tentang  hewan  perlu didokumentasikan secara tertulis  dan sebaiknya dapat diturunkan kegenerasi yang lebih muda 2. Minimnya  pengetahuan  masyarakat tentang  status  pelindungan  satwa sehingga diperlukan dilakukan sosialisasi mengenai status konservasi  satwa  di  Desa  Seluas
38 6 5 3 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 0 10 20 30 40 Bagian Satwa yang Dimanfaakan
Kecamatan Seluas Kabupaten Bengkayang. Ucapan Terimakasih Terimakasih  kepada  kepada  kedua orang  tua  yang  senantiasa  memberikan motivasi, kepada Comdev dan
Outreaching  Universitas  Tanjungpura Pontianak sebagai penyalur dana beserta Dikti  yang  telah  membantu  banyak dalam  hal  material  sehingga  penulis dapat  menyelesaikan  perkuliahan  dan tidak  lupa  penulis  ucapkan  terimakasih kepada  dosen  pembimbing  dan  dosen penguji

## DAFTAR PUSTAKA
Agung.  1993.  Kenangan  Masa  Lampau Zaman  Kolonial  Hindia  Belanda dan  Zaman  Pendudukan  di  Bali.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Djatmiko  DH.  1983.  Usaha  Budidaya belut. Jakarta: CV Simplex.
Indrawan  M,  RB  Primack,  J  Supriatna. 2007.    Biologi  konservasi.    Edisi Revisi.    Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia. xviii+626 hlm.
Putra  AY,  B  Masyud,    M  Ulfah.  2008. Keragaman Satwa Berkhasiat Obat Di Taman Nasional Betung Kerimun, Kalimantan Barat, Indonesia.  Fakultas  Kehutanan, Institut Pertanian Bogor. Reksowardojo DH. 1995. Studi kemampuan reproduksi dan produksi  babi  rusa  (Babyrousa babyrussa  celebensis  Deniger) melalui  upaya  budidaya..  Bogor: Disertasi.  Program  Pascasarjana IPB
Sarwono  B.  2001.  Budidaya  Belut  dan Sidat. Jakarta: Penebar Swadaya.
Suparlan  P.    2005.    Sukubangsa  dan hubungan  antar  suku  bangsa. Cetakan Kedua. Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian Press, Jakarta: 11--12.
Ulandari  A,  Kurniawan  D,  Putri  AS. 2011.  Potensi  Protein  Ikan  Gabus dalam  Mencegah  Kwashiorkor pada  Balita  di  Provinsi  Jambi. Fakultas  Kedokteran,  Universitas
Jambi.
Wollenberg E, A Uluk, M Sudana. 2001. Ketergantungan Masyarakat Dayak  Terhadap  Hutan  di  Sekitar Taman Nasional Kayan Mentarang. Bogor, Indonesia, CIFOR.  xii,  150p.  ISBN:  979- 8764-74-9