Artikel 5 Volume 14, Nomor 02, Juli 2019

## Potensi Manusia dan Aplikasinya terhadap Pendidikan

## Human Potential and Its Application to Education

## Normawati
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Palu, Indonesia (*)Email Korespondensi: normawati.fai92@gmail.com

## Abstrak
Manusia  terlahir  ke  dunia  dengan  membawa  potensi  (fitrah),  fitrah-  fitrah    tersebut    harus    mendapat   tempat dan  perhatian  serta  pengaruh  dari faktor-faktor lingkungan manusia untuk mengembangkan dan melestarikan potensinya  yang positif dan  sebagai  penangkal dari  hal-hal  yang  negatif sehingga  manusia dapat  hidup  searah dengan tujuan Allah yang menciptakannya, yaitu penghambaan dirinya kepada Allah untuk memperoleh energi, keberuntungan dan kebahagiaan.
Kata Kunci : Manusia, Pendidikan

## Abstract
Human Potential and Its Application to Education Humans are born into the world with potential (fitrah), these natures must get a place and attention and influence from human environmental factors to develop and preserve their positive potential and as an antidote to negative things so that Humans can live in line with the purpose of Allah who created them, namely self-servitude to Allah to obtain energy, luck and happiness.
Keywords: Human, Education
Artikel 5 Volume 14, Nomor 02, Juli 2019

## PENDAHULUAN
Pendidikan  bagi  manusia  dapat  diartikan  sebagai  keseluruhan  proses  pendidikan  yang diorganisasikan,  mengenai  apapun  bentuk  isi,  tingkatan  status  dan  metoda  apa  yang  digunakan dalam proses pendidikan tersebut, baik formal maupun  non-formal, baik dalam rangka kelanjutan pendidikan  di  sekolah  maupun  sebagai  pengganti  pendidikan  di  sekolah,  di  tempat  kursus, pelatihan  kerja  maupun  di  perguruan  tinggi,  yang  membuat  manusia  mampu  mengembangkan kemampuan,  keterampilan,  memperkaya  khasanah  pengetahuan,  meningkatkan  kualifikasi keteknisannya  atau  keprofesionalannya  dalam  upaya  mewujudkan  kemampuan  ganda  yakni  di suatu sisi mampu mengembangankan pribadi secara utuh dan dapat mewujudkan keikutsertaannya dalam  perkembangan  sosial  budaya,  ekonomi,  dan  teknologi  secara  bebas,  seimbang,  dan berkesinambungan (1).
Pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat  penting  karena  tanpa  melalui  pendidikan  proses transformasi  dan  aktualisasi  pengetahuan  moderen  sulit  untuk  diwujudkan  (2).  Demikian  halnya dengan  sains  sebagai  bentuk  pengetahuan  ilmiah  dalam  pencapaiannya  harus  melalui  proses pendidikan yang ilmiah pula. Yaitu melalui metodologi dan kerangka keilmuan yang teruji. Karena tanpa melalui proses ini pengetahuan yang didapat tidak dapat dikatakan ilmiah (3).
Dalam  Islam  pendidikan  tidak  hanya  dilaksanakan  dalam  batasan  waktu  tertentu  saja, melainkan  dilakukan  sepanjang  usia.  Islam  memotivasi  pemeluknya  untuk  selalu  meningkatkan kualitas  keilmuan  dan  pengetahuan  (4).  Tua  atau  muda,  pria  atau  wanita,  miskin  atau  kaya mendapatkan  porsi  sama  dalam  pandangan  Islam  dalam  kewajiban  untuk  menuntut  ilmu.  Bukan hanya pengetahuan   yang  terkait urusan   akhirat   saja  yang  ditekankan  oleh   Islam,  melainkan pengetahuan  yang terkait dengan urusan dunia juga (5).
Islam  juga  menekankan  akan  pentingnya  membaca,    menelaah,    meneliti    segala    sesuatu yang    terjadi    di    alam    raya    ini  (2).  Membaca,  menelaah,  meneliti  hanya  bisa  dilakukan  oleh manusia,  karena  hanya  manusia  makhluk  yang  memiliki  akal  dan  hati.  Selanjutnya  dengan kelebihan akal dan  hati, manusia mampu memahami fenomena-fenomena yang ada di  sekitarnya, termasuk    pengetahuan.    Dan    sebagai    aplikasinya    kelestarian    dan    keseimbangan  alam  harus dijaga sebagai bentuk tugas manusia sebagai khalifah  fil ardh. Dalam makalah ini akan dipaparkan bagaimana Potensi  Manusia dan aplikasinya terhadap pendidikan.

## METODE
Adapun jenis penelitian yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah melalui observasi, wawancara  dan  dokumntasi.  Sedangkan  teknik  analisi  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah melalui reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan (6).

## HASIL  DAN PEMBAHASAN

## Potensi Manusia dan Aplikasinya terhadap Pendidikan
Manusia  terlahir  ke  dunia  dengan  membawa  potensi  (fitrah),  fitrah-fitrah  tersebut  harus mendapat  tempat  dan  perhatian  serta  pengaruh  dari  faktor-faktor  lingkungan  manusia  untuk mengembangkan dan melestarikan potensinya yang positif dan sebagai penangkal dari hal-hal yang negatif sehingga manusia dapat hidup  searah  dengan  tujuan  Allah  yang  menciptakannya,  yaitu penghambaan dirinya kepada Allah untuk memperoleh energi, keberuntungan dan kebahagiaan (2).
Ditinjau  dari  segi  bahasa,  fitrah  berarti,  sifat  pembawaan  manusia  (yang  ada  sejak  lahir). Dapat dijelaskan bahwa makna fitrah adalah suatu kekuatan atau kemampuan (potensi terpendam) yang  menancap  pada  diri  manusia  sejak  awal  kejadiannya,  untuk  komitmen  terhadap  nilai-nilai keimanan kepadanya, cenderung kepada kebenaran dan potensi itu merupakan ciptaan Allah (7).
Untuk  memgembangkan   potensi/dasar,   maka   manusia   membutuhkan adanya bantuan dari  orang  lain  untuk  membimbing,  mendorong  dan  mengarahkan  agar  berbagai  potensi  tersebut dapat bertumbuh dan berkembang secara wajar dan secara optimal, sehingga kelak hidupnya dapat berdaya guna dan berhasil guna (8).
Bila  ditinjau  dari  kebutuhan  pokok,  maka  manusia  memilik  lima  (5)  kebutuhan      pokok, sebagai  berikut: a)  Kebutuhan   biologis   atau   kebutuhan jasmaniah, yang merupakan kebutuhan hidup  manusia  yang  primer.  b)  Kebutuhan  psikis,  yaitu  kebutuhan  ronaniah.  Manusia membutuhkan  rasa  aman,  dicintai  dan  mencintai,  rasa  bebas,  perasaan  untuk  dihargai  dan  lain sebagainya.  c) Kebutuhan sosial, yaitu  kebutuhan manusia untuk bergaul dan berinteraksi dengan
manusia lain. d) Kebutuhan agama, yaitu kebutuhan manusia terhadap pedoman hidup yang dapat menunjukkan  jalan  ke  arah  kebahagiaan  duniawi  dan  ukrawi.  e)  Kebutuhan  paedagogis  (intelek), yaitu kebutuhan manusia terhadap pendidikan (2).
Dari  bebrapa  tinjauan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pertumbuhan  dan perkembangan fitrah manusia juga dipengaruhi oleh faktor-faktor hereditas, lingkungan  alam  dan geografis, lingkungan sosial dan kultural, serta sejarah. Karena itulah minat, bakat dan kemampuan serta sikap manusia yang diwujudkan dalam  kegiatan  ikhtiarnya  dan  hasil   yang  dicapai  dari kegiatan  ikhtiarnya bermacam-macam.
M.  Quraish  Shihab  dalam  Tafsir  Al-Misbahnya  menjelaskan,  kehadiran  Rasul  yang dinyatakan  datang  kepada  kamu  serta  pemberitaan  bahwa  yang  beliau  bawa  adalah  tuntunan  dari Tuhan  pembimbing  dan  pemelihara  kamu  dimaksudkan  sebagai  perangsang  kepada  mitra  bicara (kamu) agar menerima siapa yang datang dan menerima apa yang di bawanya.
Firman-Nya  :  Dan    jika  kamu  kafir,  maka  sesungguhnya  apa    yang  ada    di  langit  dan  di bumi  itu  adalah    kepunyaan  Allah,  mengandung  makna  bahwa  jika  kamu  kafir  maka  kekufuran kamu  tidak  akan  menambah  bagi  kamu  sesuatu,  tidak  juga  mengurangi  sesuatu  dari  apa  yang dimiliki Allah Swt (2).
Allah  Swt  menjelaskan  kepada  manusia  bahwa  Nabi  Muhammad  Saw  datang  membawa agama yang benar dan syariat  yang mudah dari  Tuhan-Nya. Orang  yang beriman dan orang yang membenarkan Nabi Muhammad Saw adalah orang yang lebih baik diantara kamu (manusia). Dan jika  kamu  tetap  kafir  maka  itu  tidak  membahayakan  bagi  Allah  karena  Allah  Maha  Kaya.  Allah Maha  Mengetahui  keadaan  hamba-hamba-Nya  lagi  Maha  Bijaksana  pada  apa  yang  Ia  aturkan untuk mereka.

## Sistem Ilmu Pendidikan Islam
Dalam  kamus  bahasa  Indonesia,  kata  Sistem  artinya  :  metode.  Dengan  demikian,  kata metode  tersebut  bermakna  pada  pencapaian  satu  tujuan  (yaitu  tujuan  dari  sistem).  Ilmu  Pendikan Islam  adalah  Islam  dengan  segala  ajaranya.  Ajaran  itu  bersumber  dari  Al-qur’an  dan,  Sunnah Rasulullulah saw (9).
Dalam  UU  Sistem  Pendidikan  Nasional  2003,  Pendidikan  Agama  (Islam)  berada  pada posisi  yang  sangat  strategis.  Pada  pasal  4  yang  berbunyi  :  “Pendidikan  Nasional  bertujuan mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  berbudi  mulia,  sehat,  berilmu,  kompeten,  terampil,  kreatif, mandiri, estetis, demokratis dan memiliki rasa kemasyarakatan dan kebangsaan (10).
Dari    penjelasan    diatas    dapat    ditarik    kesimpulan    bahwa    sistem    pendidikan  islam tentunya  mengedepankan  strategi  dan  arah  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang berdasarkan  kurikulum  pendidikan  islam  karena  pendidikan  islam  menjadi  satu  titik  yang  sangat penting,  terutama  untuk  menciptakan  SDM  yang  handal  dan  sekaligus  memiliki  komitmen  yang tinggi dengan nilai keagamaannya.
Perlu  dicatat  bahwa  akar  kriminalitas,  termasuk  KKN,  terjadi  adalah  akhlaq/perilaku manusianya  yang  teralienasi  dengan  ajaran  agamanya.  Revolusi  terhadap  perilaku  manusia merupakan basis dari gerakan.

## Metode Pengembangan Ilmu Pendidikan Islam
Metode  dari  segi  bahasa  berasal  dari  dua  perkataan,  yaitu  meta  dan  hodos.  Meta  berarti “melalui’ hodos berarti “jalan” atau “cara”. Metode dapat berarti cara atau jalan yang dilalui untuk mencapai suatu tujuan (11).
Ilmu  pendidikan  Islam  ialah  ilmu  tentang  mendidik  agar  manusia  beragama  islam  (12). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa metode pendidikan Islam merupakan jalan yang dapat ditempuh  untuk  memudahkan  pendidik  dalam  membentuk  pribadi    muslim  yang    berkepribadian Islam dan sesuai  dengan ketentuan-ketentuan yang digariskan oleh al-Qur’an dan Hadits.
Bertolak  pada  pandangan  diatas,  ada  beberapa  pendekatan  dan  metode  dalam  pendidikan Islam, yakni dalam menyampaikan materi pendidikan.
Metode Teladan, Uswatun hasanah  yang artinya teladan yang baik. Kata- kata uswah ini dalam  al-Qur’an  diulang  sebanyak  enam  kali  dengan  mengambil  sampel  pada  diri  Nabi Muhammad  saw,  Nabi  Ibrahim,  dan  kaum  yang  beriman  teguh  kepada  Allah.  Ayat  yang  artinya:
Artikel 5 Volume 14, Nomor 02, Juli 2019
Dalam  diri  Rasulullah  kamu  dapat  menemukan  teladan  yang  baik.  (Q.S.  al-Ahzab,  33:21).  b) Metode Kisah-kisah, Di dalam al-Qur’an selain terdapat nama suatu surat, yaitu surat Qashas yang berarti  cerita-cerita  atau  kisah-kisah.  c)  Metode  Nasehat,  Adalah  menggunakan  kalimat-  kalimat yang  menyentuh  hati  untuk  mengarahkan  manusia  kepada  ide  yang  dikehendakinya.  Inilah  yang kemudian dikenal dengan  nasihat. d) Metode Pembiasaan, Artinya   dalam   memberikan   materi pendidikan      adalah      melalui  kebiasaan  yang  dilakukan  secara  bertahap.  Dalam  hal  ini  termasuk merubah  kebiasaan-kebiasaan  yang  negatif.  f)  Metode  Hukum  dan  Ganjaran,  Muhammad  Quthb mengatakan: “Bila teladan dan nasihat tidak mampu, maka pada waktu itu harus diadakan tindakan tegas yang dapat meletakkan persoalan di tempat yang benar. Tindakan tegas itu  adalah  hukuman. g)    Metode    Ceramah    (Khutbah),  Ceramah  atau  khutbah  termasuk  cara  yang  paling  banyak digunakan dalam menyampaikan atau mengajak orang lain mengikuti ajaran yang telah ditentukan. g)  Metode  Diskusi,  adalah  dapat  mendidik  dan  mengajar  manusia  dengan  tujuan  lebih memantapkan pengertian, dan sikap pengetahuan mereka terhadap sesuatu masalah.
Dari  uraian  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  pendidikan  islam  masalah  metode mendapat  perhatian  yang  sangat  besar.  Al-Qur’an  dan  al-Sunnah  sebagai  sumber  ajaran  islam berisi  prinsip-prinsip  dan  petunjuk-petunjuk  yang  dapat  dipahami  dan  diinterpretasikan  menjadi konsep-konsep tentang metode.

## KESIMPULAN
Penelitian ini menyimpulkan bahwa pendidikan memiliki peran yang sangat penting karena tanpa  melalui  pendidikan  proses  transformasi  dan  aktualisasi  pengetahuan  moderen  sulit  untuk diwujudkan.  Demikian  halnya  dengan  sains  sebagai  bentuk  pengetahuan  ilmiah  dalam pencapaiannya harus melalui proses pendidikan yang ilmiah pula. Yaitu melalui  metodologi  dan kerangka  keilmuan  yang  teruji.  Karena  tanpa  melalui proses ini pengetahuan yang didapat tidak dapat dikatakan ilmiah.

## SARAN
Rekomendasi  saran  agar  kiranya  menekankan  pentingnya  pengetahuan  dalam  kehidupan manusia.  Karena  tanpa  pengetahuan  niscaya  manusia  akan  berjalan  mengarungi  kehidupan  ini bagaikan orang tersesat, yang implikasinya akan membuat manusia semakin terlunta-lunta kelak di hari akhirat.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Nursalam  N,  Efendi  F.  Pendidikan  Dalam  Keperawatan  Education  in  Nursing.  Salemba Medika; 2008.
2. Gafur  A,  Israk  I.  POTENSI  DASAR  MANUSIA  DAN  APLIKASINYA  TERHADAP PENDIDIKAN. IQRA J Ilmu Kependidikan dan Keislam. 2018;2(1):61–8.
3. Tabrani  ZA.  Menelusuri  Metode  Pendidikan  dalam  Al-Quran  dengan  Pendekatan  Tafsir Maudhui. Serambi Tarbawi. 2014;2(1).
4. Syaickhu  A.  PENGARUH  MANAJEMEN  PENGELOLAAN  BADAN  AMIL  ZAKAT NASIONAL,  TINGKAT  RELIGIUSITAS  MUSTAHIQ,  DAN  TINGKAT  PENDIDIKAN MUSTAHIQ TERHADAP PEMBERDAYAAN ZAKAT PRODUKTIF DI BADAN AMIL ZAKAT  NASIONAL  KABUPATEN  TULUNGAGUNG  DAN  KOTA  KEDIRI.  IAIN Tulungagung; 2017.
5. Rijal F. BELAJAR MENURUT PERSPEKTIF AL-QUR’AN. J HANDAYANI PGSD FIP UNIMED. 6(2):82–90.
6. Gunawan I. Metode penelitian kualitatif. Jakarta Bumi Aksara. 2013;143.
7. Syarif  M.  Tugas  Pendidikan  Islam  dalam  Mengembangkan  Fitrah  Manusia.  TARBIYA Islam J Pendidik dan Keislam. 2018;7(2):208–22.
8. PRIMADONA H. KONSEP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEWUJUDKAN PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP. 2009;
9. Suryadi RA. Ilmu Pendidikan Islam. Deepublish; 2018.
10. Jannah  F.  Pendidikan  Islam  dalam  sistem  pendidikan  nasional.  Din  Ilmu  J  Pendidik. 2013;13(2).
11. Syarbini M. Pendekatan Saintifik Metode Diskusi Dan Tanya Jawab Dalam Meningkatkan
Hasil  Belajar  Tematik  Tema  1  Pada  Siswa  Kelas  III  SD  Negeri  1  Sidorejo.  Neraca  J Pendidik Ekon. 2019;5(1):23–6.
12. Azis R. Ilmu Pendidikan Islam. 2019;