Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam e-ISSN: 2775-2933 Volume 4, Issue. 4, 2023, pp. 805-814
Kerja Sama Guru PAI dengan Orang Tua dalam Membina Akhlak Siswa pada Generasi Alpha di Sekolah Menengah Pertama
Atikah Fadhilah *1 , Mardianto 2
1,2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia
e-mail: atikah0301191001@uinsu.ac.id , mardianto@uinsu.ac.id
Submitted: 02-01-2023 Revised : 22-02-2023 Accepted: 27-04-2023
ABSTRACT. This  research  aims  to  build  student  morality  in  the  Alpha  generation  through  PAI  teacher cooperation with parents in building a student mentality in the Alpha generation in the Field Pahlawan Nasional. A picture of student morals and the efforts made by PAI teachers with parents to overcome the difficulties faced in building students' morals in the Alpha generation is presented in the Field Pahlawan Nasional SMP. The research method used is a qualitative one with a case study approach through observation and interview. The results of this study showed that the ethics of students in the Pahlawan Nasional School are already in accordance with the commands of God SWT. This is demonstrated by the way students interact using a language that is polite to older people as well as to peers, and are accustomed to greeting and welcoming when meeting with teachers. Students’ parents also consult directly with PAI teachers via phone and direct visits to the school to learn about their child’s moral and mental development at school. Parents should know their child’s community in the surrounding area; PAI teachers teach Islamic Religious Education, especially about building ethics in this Alpha generation; parents should also improve their Islamic education so that their children can take the example of their parents.
Keywords : PAI teacher, Parents, Building Student Morals, Alpha Generation
https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i4.682
How to Cite Fadhilah,  .  A.  .,  &  Mardianto,  M.  (2023).  Kerja  Sama  Guru  PAI  dengan  Orang  Tua  dalam Membina Akhlak Siswa pada Generasi Alpha di Sekoleh Mengah Pertama. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4(4), 805-814.

## PENDAHULUAN
Pendidikan telah menjadi kebutuhan pokok bagi satu individu dalam era yang serba canggih ini, dengan kata lain, pemerintah telah mengamanatkan agar warga negaranya mempertahankan standar pendidikan yang tinggi selama 12 tahun dan seterusnya (Kardi, Basri, Suhartini, & Meliani, 2023;  Susanti,  Wulansari,  Harahap,  &  Hamengkubowono,  2023).  Dalam  lembaga  pendidikan formal, sekolah merupakan salah satu wadah yang di nilai efektif untuk pembinaan individu ke arah yang lebih baik dan lebih mapan, baik dalam hal pembinaan aspek pengetahuan (kognitif), sikap (afektif), maupun keterampilan (psikomotorik) (Magdalena, Hidayah, & Safitri, 2021). Kerja sama pada dasarnya mengunjukkan adanya dua pihak atau lebih yang bersosialisasi secara aktif untuk mencapai suatu tujuan Bersama (Haniyyah, 2021). Kerja sama guru dan orang tua sangat diperlukan di  semua  tingkat  pendidikan,  karena  anak-anak  mulai  mengunjukkan  karakternya  melalui perkembangan moral, emosi, sosial, sikap, karakteristik keagamaan. Perkembangan nilai-nilai ini dapat dicapai dengan baik jika adanya kerja sama antara pendidikan anak-anak di sekolah dan di rumah, yang pastinya tidak dapat di pisahkan  dari peran guru maupun peran orang tua sendiri (Dahlan & Fatya, 2021).
Guru adalah uswatun hasanah untuk siswa-siswanya dengan memberikan contoh akhlak yang  baik  atau  terpuji  sehingga  bisa  membentuk  generasi  yang  memiliki  akhlak  yang  baik  atau terpuji (Musyaffa, Asiah, Fadhil, & Hindun, 2022). Karena di tangan gurulah akan menghasilkan
siswa yang bernilai baik secara keahlian, kematangan emosional, akademik, mental dan spiritual (Sutrisno & Nasucha, 2022). Guru PAI adalah guru agama yang melakukan tugas-tugasnya, yaitu: memberikan ilmu tentang keagamaan, mengembangkan keimanan dan ketakwaan para siswa dan melaksanakan  tugas  pendidikan  umum  dan  pembinaan  bagi  siswanya  (Daulay,  Mardianto,  & Nasution, 2023).
Dalam  Islam,  anak  merupakan  titipan  dan  amanat  dari  Allah  yang  harus  dipertanggung jawab kan. Orang tua adalah pendidik yang paling utama untuk anak-anaknya, karena dari orang tua sehingga anak-anak memulai dan menerima pendidikan. Jadi bentuk pertama pendidikan ada dalam  hidup  keluarga,  karena  keluarga  sebagai  unit  sosial  yang  terkecil.  Maksudnya  lingkungan pendidikan  yang  paling  penting  dan  pertama  ada  pada  orang  tua  dan  keluarga  (Swandhina  & Maulana, 2022). Guru dan orang tua bertanggung jawab atas anaknya, untuk perkembangan fisik dan mentalnya. Terutama di pendidikan agama karena setiap guru maupun orang tua ingin anak atau siswanya tumbuh kembang dengan baik serta lebih maju untuk mencapai keberhasilan anak atau siswanya baik di dunia maupun di akhirat (Ilmanto, Fahyuni, & Harahap, 2021; Satriawati, Rokhman, Saputra, Anggraini, & Abou-Samra, 2023).   Setiap guru maupun orang tua pasti ingin mendidik atau membina anak atau siswanya menjadi pribadi yang baik, yang kuat, intelektual, dan akhlak yang baik atau terpuji. Oleh sebab itu, harus di didik melalui pendidikan di sekolah, di rumah dan di masyarakat (Sutarno, 2023). Setiap pengalaman anak atau siswa dari melihat, mendengar dan sikap yang ia terima akan menentukan perkembangan kepribadiannya. Itu sebabnya guru dan orang tua  kerja  sama  dalam  membina  akhlak  anak atau siswa  pada  generasi  Alpha  baik  di  sekolah,  di rumah serta di masyarakat (Nurkhasanah, Barnoto, Hasan, & Ashari, 2023). Melalui kerja sama ini, orang tua mengetahui tentang pengalaman dan keberhasilan anaknya serta orang tua juga tahu di mana letak kesulitannya, karena orang tua juga harus ikut serta dalam pendidikan anaknya di sekolah untuk  konsultasi  dengan  gurunya  dan  menginformasikan  tentang  akhlak  anaknya  di  kelas  dan lingkungan sekolah dan di sisi lain, guru juga bisa mendapatkan informasi tentang akhlak siswa di lingkungan keluarga, rumah dan masyarakat (Fauzi & Kartiko, 2023; Hasan, 2021; Sutrisno, Hayati, Saputra, Arifin, & Kartiko, 2023).
Membina adalah sebuah usaha yang di laksanakan dengan sungguh-sungguh, sadar, tidak berubah-ubah  atau  selaras  dan  terencana  dengan  cara  memberi  arahan,  membimbing  dan meningkatkan  pengetahuan  dan  pengamalan  ajaran  Islam  sehingga  siswa  dapat  memahami  dan menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Masitah  &  Sitepu,  2021;  Zadeh,  Freeman,  & Golombok, 2015). Gambaran umum akhlak itu dibagi menjadi dua, yaitu: akhlak terpuji atau mulia dan akhlak tercela atau buruk, akhlak yang mulia itu harus di aplikasikan dalam kehidupan sehari- hari, sedangkan akhlak buruk atau tercela harus di hindari dan jangan sampai di aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Jadi akhlak adalah suatu karakter, adab atau tingkah laku yang timbul dengan mudah tanpa tertatah sebelumnya (Yonni, Bahri, & Yanuarti, 2023).
Menurut  Syeikh  Shalih  Al-Utsaimin,  akhlak  merupakan  kelakuan,  sebagai  halnya  yang diungkapkan  oleh  para  ulama,  bahwa  akhlak  adalah  gambaran  batin  seseorang.  Karena  pada mulanya manusia itu memiliki dua gambaran. Gambaran luar atau zhahir, maksudnya wujud yang telah Allah Swt. ciptakan berbentuk tubuh, gambaran luar ini di yaitu: ada yang cantik dan indah, serta  ada  juga  yang  biasa-biasa  saja  (Badawi,  2023).  Sedangkan  gambaran  dalam  atau  batin, maksudnya suatu kondisi yang sangat erat menempel dalam jiwa, yang keluar darinya tingkah laku baik  yang  terpuji  maupun  yang  tercela  yang  di  lakukan  dengan  spontanitas.  Adapun  menurut Ibrahim Anis dalam Aduddin Nata, bahwasanya akhlak merupakan kepribadian yang terpaku dalam jiwa, sehingga lahirlah nilai-nilai yang berkaitan dengan tabiat manusia, dapat di katakan dengan tindakan yang baik dan yang buruk (Purnama Sari, Ifnaldi, & Naftial, 2022). Anak generasi sekarang disebut dengan generasi Alpha yang lahir di atas tahun 2010 atau dimulai dari tahun 2011-2025 hal ini dikarenakan generasi ini lahir di tengah perkembangan gadget atau teknologi, sehingga tidak asing lagi generasi ini terhubung sangat mudah dengan teknologi sebagai alat menggali informasi dan  berkomunikasi  dengan  cepat  atau  kilat.  Pada  generasi  Alpha  ini,  mereka  menghabiskan
sebagian  besar  waktu  mereka  dalam  teknologi  digital,  misalnya:  bermain  gadget,  PS,  tab,  dll (Masrofah, Fakhruddin, & Mutia, 2020).
Guru  juga  mengawasi  siswanya  jika  di  perbolehkan  di  sekolah  dalam  membawa  gadget untuk kebutuhan pembelajaran di sekolah dengan mempergunakannya sebaik mungkin, serta tidak terus-terusan  bermain  gadget  saat  pembelajaran  di  mulai  hingga  selesai,  jadi  guru  harus mengumpulkan  gadgetnya  setelah  selesai  mata  pelajaran  dan  mengembalikan  saat  selesai pembelajaran atau pulang (Bafadhol, 2017). Tidak hanya guru saja yang bertanggung jawab dalam pendidikan, melainkan orang tua juga merupakan tanggung jawab dalam pendidikan anak-anaknya. Karena  orang  tua  adalah  guru  pertama  dan  utama  bagi  anak,  maka  anak  pada  akhirnya  akan menerima  pendidikan  dari  orang  tua.  Sekolah  dan  guru  tugasnya  membantu  orang  tua  dalam membina akhlak siswa dan memperluas wawasan siswa. Akhlak pada dasarnya terletak di dalam diri seseorang,  bersatu  dengan  perlakuan  atau  tindakan  (Budiarto  &  Salsabila,  2022;  Habibi  & Supriatno,  2020).  Dalam  kehidupan  manusia  akhlak  menempati  tempat  yang  penting,  sebagai individu,  sebagai  masyarakat  dan  sebagai  bangsa,  karena  kemajuan  masyarakat  tergantung  pada moralitasnya. Jika akhlaknya baik maka baik jasmani dan rohaninya, dan jika akhlaknya rusak maka rusaklah akhlaknya baik jasmani maupun rohani (Warasto, 2018). Generasi saat ini mengalami krisis akhlak yang bisa terjadi karena sebagian individu tidak mengamalkan ajaran berbuat baik yang sesuai dengan  perintah  Allah  Swt.  contohnya  :  hilangnya  sopan  santun  terhadap  guru  dan  orang  tua, berbicara dengan nada yang tinggi terhadap guru dan orang tua, dan berpakaian ketat walaupun memakai hijab (Purnama, 2018).
Generasi  Alpha  adalah  anak-anak  dari  generasi  milenial,  generasi yang  paling  dekat  dan akrab dengan teknologi digital, dan dikatakan sebagai generasi paling cerdas dibandingkan dengan generasi sebelumnya. Generasi Alpha merupakan generasi yang paling dekat dengan Internet dalam sejarah.  Anak-anak  pada  generasi  Alpha  ini  tidak  lepas  dari  gadget,  menarik  interaksi  sosial, kreativitas  dan  individualisme.  Generasi  Alpha  menginginkan  sesuatu  yang  instan  dan  tidak menghargai  proses.  konsentrasi  anak-anak  ada  pada  gadget  yang  mengasingkan  mereka  dari masyarakat. Dengan adanya teknologi yang semakin mudah diakses dan bergenerasi yang semakin sadar akan teknologi ini secara tidak langsung sudah memberikan dampak terhadap perilaku siswa di  generasi  Alpha,  yang  nantinya  akan  berbeda  dengan  di  masa  lalu,  di  mana  siswa  akan meremehkan  peran  guru  sebagai  pemberi.  Siswa  generasi  Alpha  ini  merasa  sangat  menguasai tentang pengetahuan karena mereka sudah tahu melalui internet. Tentu saja, ini sangat berbeda di era sebelumnya, di mana guru adalah media untuk mentransfer pengetahuan dan sebagai cerminan bagi siswa (Christine, Karnawati, & C, 2021).
Hasil observasi dan wawancara terhadap guru PAI dengan orang tua siswa yang telah di laksanakan di SMP Pahlawan Nasional Medan, peneliti menemukan beberapa masalah. Adapun beberapa masalah tersebut, yaitu: (1) Masih ada beberapa anak-anak yang menggunakan gadgetnya secara berlebihan bahkan nonstop memakai gadgetnya hanya untuk bermain sosial media bukan untuk belajar, (2) Orang tua masih ada yang tidak memperhatikan anaknya dalam bermain sosial media, karena orang tua menyangka anaknya sudah dewasa dan sebagian orang tua siswa tersebut masih ada yang Gaptek.  Berdasarkan penjelasan di atas, rumusan masalah dalam penelitian ini, yaitu: (1) Gambaran akhlak siswa di SMP Pahlawan Nasional Medan?, (2) Bagaimana bentuk kerja sama guru PAI dengan orang tua dalam membina akhlak siswa generasi Alpha di SMP Pahlawan Nasional  Medan?,  (3)  Usaha-usaha  apa  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI  dengan  orang  tua  untuk mengatasi  kesulitan  yang  di  hadapi  dalam  membina  akhlak  siswa  pada  generasi  Alpha  di  SMP Pahlawan Nasional Medan?.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus  melalui  observasi  dan  wawancara  (Sujiwo,  2022).  Penelitian  kualitatif ditujukan untuk menjelaskan kejadian alamiah terhadap objek penelitian, interaksi sekaligus klausul mengenai kerja sama guru PAI dengan orang tua dalam membina akhlak siswa generasi Alpha.
Studi kasus yang di dalami dan di analisa yaitu mengenai bentuk kerja sama guru PAI dengan orang tua dalam membina akhlak siswa generasi Alpha di SMP Pahlawan Nasional Medan. Penelitian di laksanakan  di  SMP  Pahlawan  Nasional  Medan.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan wawancara  mendalam  dengan  informan,  yaitu:  Guru  PAI  dan  orang  tua  siswa  SMP  Pahlawan Nasional Medan. Informan merupakan guru PAI di SMP Pahlawan Nasional Medan, lulusan S2 yang berusia 40 tahun dan orang tua siswa, lulusan SMA yang berusia 38 tahun. Metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus yang digunakan untuk analisis data dalam penelitian ini, yaitu: (1) kondensasi  data  yang  diperlukan  dalam  catatan  penelitian,  transkrip  wawancara,  dokumentasi lapangan,  (2)  penyajian  data  adalah  proses  penyajian  dari  berbagai  informasi  dalam  rangka mempermudah dalam memahami atau memaknai fenomena kejadian secara terstruktur dan logis, (3) verifikasi data untuk mencari kesimpulan dari beberapa permasalahan yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Sebelum membahas bagaimana kerja sama guru PAI dan orang tua dalam membina akhlak siswa  pada  generasi  Alpha,  ada  baiknya  berkenalan  terlebih  dahulu  dengan  generasi  Alpha  ini. Termuat  sebagian  era  generasi  manusia  zaman  sekarang  yang  dikelompokkan  berdasarkan kecanggihan teknologi digital. Seperti gadget , tab, dll. Anak pada generasi Alpha ini berada pada usia belia di mana perubahan anak terjadi sangat kilat atau cepat dan tidak dapat terulang lagi pada masa berikutnya. Maka dari itu anak-anak harus bisa memanfaatkan usianya sesuai dengan anak-anak pada  generasi  sebelumnya,  yang  tidak  terpacu  terus-menerus  bermain  gadget,  karena  bisa membahayakan  kesehatan  mata,  mental  maupun  akhlaknya  (Neliwati,  Hasanah,  Pringadi, Sirojuddin, & Arif, 2023).
Munculnya  gadget  menjadikan  perubahan  akhlak  siswa,  dimana  ketika  siswa  sedang berkumpul  untuk  kerja  kelompok  ataupun  untuk  membicarakan  suatu  hal,  tidak  jarang  di  lihat mereka akan lebih sibuk dengan gadgetnya dari pada dengan teman-teman atau orang yang ada di sekitarnya. Ketika sedang jalan saja pun mereka akan lihat ke layar gadget dari pada fokus untuk berjalan, sehingga bisa terjatuh maupun tersandung benda yang ada di depannya, siswa yang sudah kecanduan gadget akan lebih fokus ke gadget dari pada ke hal yang ada di sekelilingnya.
Perkembangan teknologi saat ini sering menjadi tantangan terbesar dalam dunia pendidikan saat ini, orang tua kurang bisa menggunakan teknologi tetapi memberi gadget ke anaknya tanpa di awasi dan di bombing dengan benar, sehingga anak ketergantungan bermain gadget dan menyalah gunakannya (Saman & Hidayati, 2023). Membina akhlak adalah hal yang wajib dalam pembelajaran di lembaga pendidikan manapun, dengan membina akhlak siswa maka terwujudnya situasi yang aman dan nyaman, keadaan yang tentram dan damai, tolong menolong, gotong royong, dll. (Argi Herriyan, 2017). Oleh sebab itu kerja sama guru PAI dan Orang tua dalam membina akhlak siswa pada generasi Alpha ini harus dilakukan demi menanamkan akhlak anak atau siswa sesuai ajaran Agama Islam di era digital atau generasi Alpha.

## Gambaran Akhlak Siswa pada Generasi Alpha
Akhlak  merupakan  perilaku  yang  disandarkan  dengan  Al- Qur’an  dan  Hadits,  ada  juga aturan tingkah laku tapi dasarnya bukan Al- Qur’an dan Hadits, maka tidak disebut akhlak. Aturan tingkah laku yang dasarnya akal atau filsafat disebut keindahan. Sedangkan aturan yang di sandarkan pada adat Istiadat disebut moral (Syaepul Manan, 2017).
Di  dalam  Al- Qur’an  ayat  yang  berkaitan  dengan  akhlak,  yaitu:  terdapat  dalam  surat  Al - Ahzab ayat 21
ْ دَقَل اَك َْن ْ مُكَل ْ يِف ِْل  وُسَر ِْٰاللّ ْ ة َو سُا ْ ةَنَسَح ْ نَمِ ل ْاَك َْن اوُج  رَي َْٰاللّ ا َو َْم  وَي ل ْا لا َْر ِخ َْرَكَذ َو َْٰاللّ ا ًر يِثَك
"Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah." (QS. Al- Ahzab : Ayat 21).
Adapun Hadits yang berkaitan dengan akhlak, yaitu: terdapat dalam HR. Tirmidzi
ْ نِم ْ مُكِ ب ِحَأ ْ يَلِإ ْ مُكِبَر قَأ َو يِ نِم اًسِل جَم َْم  وَي ِْةَماَيِق لا ْ مُكُنَس حَأ اًق َلَ خَأ
“Sesungguhnya di antara orang -orang yang paling aku cintai dan paling dekat tempat duduknya pada hari kiamat denganku yaitu orang yang paling baik akhlaknya.” (HR. Tirmidzi).
Berdasarkan hasil wawancara peneliti terhadap guru PAI di SMP Pahlawan Nasional Medan mengenai  gambaran  akhlak  siswa  pada  generasi  Alpha  di  SMP  Pahlawan  Nasional  Medan, dikatakan bahwasanya:
“Akhlak  siswa  di  SMP  Pahlawan  Nasional  Medan  sudah  sesuai  perintah  Allah  Swt.  Hal  ini  di buktikan dengan cara siswa menggunakan bahasa yang sopan terhadap guru, orang tua dan temannya di sekolah, mengucap salam dan menyapa saat berjumpa dengan guru baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah, menundukkan kepala saat berjalan di depan guru, senyum kepada guru bila bertemu di sekolah  maupun  di  luar  sekolah,  bersalaman  dengan  guru  saat  masuk  dan  pulang  sekolah,  dan menghargai  toleransi  terhadap  temannya  yang  tidak  beragama  Islam  dengan  cara  tidak  menghina temannya yang berbeda keyakinan saat masuk pembelajaran PAI dan pada kegiatan keagamaan, seperti: shalat dhuha maupun shalat wajib dan tahfidz Qur’an ”.
Adapun hasil wawancara peneliti terhadap orang tua siswa SMP Pahlawan Nasional Medan mengatakan bahwasanya:
“ Akhlak anak saya di rumah bisa dikatakan anak yang baik, karena pada saat di rumah anak saya ini  tetap  menggunakan  hijab  baik  saat  ingin  bepergian  maupun  saat  ada  tamu  datang  ke  rumah, mengucap salam dan memberi salam saat mau pergi ke sekolah maupun pulang sekolah, berbicara dengan orang tua dan juga adik dan kakaknya dengan bahasa yang sopan dan lembut, tidak pernah berbicara dengan nada yang tinggi baik terhadap saya orang tuanya maupun terhadap adik dan kakaknya, di lingkungan rumah anak saya juga dikenal dengan anak yang murah senyum, sapa, serta sopan santun kepada yang lebih tua maupun sebaya”.
Dilihat  dari  ragamnya,  adapun  akhlak  menurut  Al-Ghazali  dibagi  menjadi  dua  bagian,. Pertama  Akhlak  Mahmudah  (akhlak  terpuji),  yang  dimaksud  dalam  bentuk  akhlak  mahmudah, yaitu: (1) Al-ikha (persaudaraan), (2) Al-sabru (sabar), (3) Al-rahmah (kasih sayang), (4) Al-wafa (menepati janji), (5) Al-amanah (setia, jujur dan dapat dipercaya). Sedangkan, Akhlak Mazmumah (akhlak  tercela),  yang  dimaksud  dalam  bentuk  akhlak  mazmumah,  yaitu:  (1)  Al-  Ghibah (pengumpat),  (2)  Al-Kizb  (dusta),  (3)  Al-Ghadab  (pemarah),  (4)  Al-Istikbar  (sombong),  (5)  Al- Hasad (dengki). Dengan demikian dapat di simpulkan dari hasil wawancara guru dan orang tua bahwa Akhlak siswa baik di sekolah maupun di rumah sudah sesuai dengan perintah Allah Swt. Bentuk  Kerja  sama  Guru  PAI  dengan  Orang  Tua  dalam  Membina  Akhlak  Siswa  pada Generasi Alpha
Guru dan orang tua merupakan contoh yang baik untuk siswa, sehingga guru dan orang tua kerja sama dalam membina akhlak siswa dalam pendidikan di sekolah dan di rumah (Basri, 2018). Berdasarkan hasil wawancara peneliti terhadap guru PAI dan orang tua siswa di SMP Pahlawan Nasional Medan. Melakukan Konsultasi Langsung, jadi orang tua siswa datang ke sekolah seminggu sekali untuk konsultasi langsung dengan guru PAI di sekolah, guru akan menceritakan keadaan perkembangan siswa disekolah terhadap orang tua, supaya orang tuanya mengerti perkembangan anaknya baik secara mental, akhlak maupun fisiknya.
Melakukan  Konsultasi  Tidak  Langsung  Melalui  Gadget,  jika  orang  tua  berhalangan  tidak hadir karena ada urusan pekerjaan, sekolah menganjurkan konsultasi melalui gadget, jadi setiap hari sabtu guru akan menyampaikan perkembangan siswanya melalui gadget dengan mengirim pesan teks terhadap WA orang tua siswa, kemudian guru akan memberikan saran terhadap orang tua untuk perkembangan siswa yang lebih baik lagi kedepannya, baik berupa akhlak dan juga mentalnya (Diana & Susilo, 2020).
Keterlibatan Orang Tua di Rumah, maksudnya ialah orang tua di harapkan mampu mendidik anaknya supaya memiliki akhlak, mental dan wawasan yang luas, karena pada dasarnya orang tua adalah  pendidik  utama  bagi  anak-anak  mereka,  kemudian  setelah  adanya  konsultasi  langsung maupun tidak langsung diharapkan untuk semua orang tua mampu mengulang dan memberikan pengayaan materi seperti yang telah di ajarkan oleh guru PAI di sekolah. Tujuannya supaya siswa bisa benar-benar memahami materi yang telah di ajarkan di sekolah dan di ulangi saat berada di rumah bersama orang tua. Sebagai orang tua juga harus mencontohkan perilaku atau akhlak terpuji dan menjelaskan serta melarang untuk mengaplikasikan akhlak tercela, misalnya : orang tua harus membiasakan shalat lima waktu dan mengaji, serta bisa menuntun anak untuk melaksanakan shalat berjamaah  di  masjid  buat  anak  laki- laki,  dan  melakukan  tahfidz  Qur’an  bersama  setelah melaksanakan shalat.

## Usaha-Usaha Guru PAI dengan Orang  Tua untuk Mengatasi Kesulitan yang di hadapi dalam Membina Akhlak Siswa pada Generasi Alpha di SMP Pahlawan Nasional Medan
Usaha seorang guru adalah menjadi panutan dan motivasi untuk siswanya agar semangat dan aktif dalam belajar, serta guru juga bisa memberikan nasihat positif untuk siswanya (Daulay et al., 2023). Usaha orang tua harus bisa mengawasi dan membimbing anaknya dalam penggunaan gadget dan menanamkan nilai-nilai keagamaan. Berdasarkan hasil wawancara peneliti terhadap guru PAI dan orang tua siswa di SMP Pahlawan Nasional Medan. Pertama sebuah pendekatan , dengan pendekatan diri pada siswa untuk dapat merangkul siswa dan menganggap seperti anak sendiri, jika kita melakukan pendekatan, maka siswa akan lebih mudah di arahkan dan di nasihati. lalu dengan pendekatan juga sebagai guru PAI harus memberikan tugas seperti menghafal juz 30 supaya siswa bisa lebih dekat dengan Al- Qur’an dan bisa dijadikan pedoman hidup untuk dapat membina akhlak siswa. Selanjutnya menjalin silaturahim , jadi dengan adanya silaturahim ini guru PAI dengan orang tua  berkonsultasi  langsung  untuk  membahas  perkembangan  siswa  di  sekolah  dan  di  rumah terutama dalam pembentukan akhlak, orang tua harus mengerti cara mendidik dan membina akhlak siswa di kehidupan sehari-hari saat dirumah. Jika orang tua sudah paham perkembangan siswa di sekolah,  orang  tua  juga  menceritakan  keadaan  perkembangan  siswa  saat  berada  dirumah  untuk mencari solusi bersama dengan tepat dan dapat memecahkan masalah dengan tindakan yang benar. Silaturahim itu penting karena baik guru PAI maupun orang tua berhak mengetahui perkembangan siswa  saat  di  sekolah  maupun  di  rumah,  orang  tua  dan  guru  PAI  juga  bisa  saling  memberikan masukan terkait cara membina akhlak siswa di sekolah dan di rumah. Dengan silaturahim juga maka ikatan guru PAI dengan orang tua akan semakin erat dan saling kerja sama dalam mendidik dan membina akhlak siswa pada generasi Alpha saat ini (Masrofah et al., 2020).
Menasihati Siswa, maksudnya ialah menasihati siswa juga termasuk usaha dalam membina akhlak  siswa  pada  generasi  Alpha  ini,  karena  sebagai  guru  PAI  dan  orang  tua  seharusnya  bisa memberikan contoh dan membina siswa ke arah yang lebih baik. Jika terdapat siswa yang tidak mengikuti aturan di sekolah maupun di rumah, seperti : tidak memakai anak jilbab, memakai sepatu selain berwarna hitam, dan saat di rumah hanya bermain gadget tidak membantu orang tua dalam membersihkan rumah, tidak shalat lima waktu, tidak mau mengaji. Maka orang tua dan guru PAI harus menasihati siswa untuk bisa merubah kebiasaan yang tidak baik itu. Menasihati siswa tidak cukup hanya sesekali, akan tetapi setiap hari harus ada pengawasan dan menasihati siswa supaya siswa bisa mengintrospeksi dirinya dan merubah dirinya ke arah yang lebih baik. Walaupun ada
siswa yang tidak suka di nasihati, guru PAI dan orang tua tetap menasihatinya sampai siswa tersebut bisa di bina ke arah yang lebih baik dan memiliki akhlakul karimah.
Memberi  Contoh  (Mengarahkan  Siswa) , sebelum  menasihati  hendaknya  guru  PAI  dan orang tua bisa memberikan contoh dan mengarahkan siswa dengan benar, tidak hanya guru PAI saja. Orang tua sangat berperan penting dalam membina akhlak siswa, karena siswa lebih banyak menghabiskan waktu di rumah, di sekolah guru yang berperan sebagai orang tua. Jika di rumah orang tua mengajarkan anaknya mengaji bersama, shalat berjamaah, berpakaian selayaknya muslim dan muslimah, dan memantau anak saat bermain gadget, orang tua tidak hanya menasihati saja dan memberikan tanggung jawab kepada guru PAI, alangkah baiknya jika orang tua juga memberikan contoh yang baik dan mengarahkan anaknya untuk memiliki akhlakul karimah (Azmi, Hadijaya, & Syah, 2022; Komariah & Nihayah, 2023; Laili, Hasanah, & Roifah, 2022). Dengan contoh orang tua dan arahan orang tua siswa bisa dengan mudah di bimbing ke arah yang lebih baik. Guru PAI saat di sekolah juga memberikan contoh dan arahan ke siswanya dengan  mengadakan  kegiatan  keagamaan  di  sekolah,  seperti:  Tahfidz  Qur’an,  shalat  dhuha, membaca doa saat memulai pembelajaran dan selesai pembelajaran, serta shalat dzuhur berjamaah. Tidak hanya contoh seperti itu, guru PAI juga memberikan contoh sederhana, seperti: Makan dan minum  dengan  tangan  kanan  dan  duduk,  memberi  salam  kepada  guru,  di  biasakan  mengucap tolong, maaf, dan terima kasih, serta memberikan arahan dalam menggunakan gadget, karena pada dasarnya  gadgetlah  yang  membuat  siswa  terpengaruh  dan  ketergantungan.  Siswa  juga  sering mencontoh yang tidak benar dari gadget, seperti: bergoyang tiktok, memakai hijab dengan baju yang  ketat  dan  membentuk,  berbicara  kasar,  dan  bisa  mengikuti  trend  yang  tidak  baik.  Karena gadget bisa memberikan dampak negatif dan positif maka harus di awasi oleh guru PAI dan orang tua, supaya siswa tidak menggunakan gadget secara berlebihan dan menghilangkan akhlak karena ikut trend yang tidak benar. Semoga dengan contoh dan arahan dari orang tua dan guru PAI bisa di aplikasikan siswa di kehidupan sehari-harinya dan dapat membina akhlak siswa pada generasi Alpha saat ini (Daulay et al., 2023).
Saling  Memberikan  Saran  untuk  Orang  Tua  Siswa dan  Guru  PAI , peran  guru  PAI  dan orang tua bisa saling memberikan saran yang baik untuk membina akhlak siswa pada generasi Alpha saat ini, Guru PAI memberikan saran untuk orang tua, jika di rumah ada konflik usahakan anak tidak  mencontoh  yang  tidak  baik,  maka  selesaikanlah  dengan  baik  dan  beradab,  karena  anak gampang mencontoh perbuatan orang tuanya, apalagi perbuatan yang tidak baik jangan sampai di contoh oleh si anak, kemudian berbicara dengan sopan, supaya anak bisa mencontoh dan terbiasa berbicara yang sopan juga terhadap orang yang lebih tua maupun yang sebaya, membatasi anak dalam  bermain  gadget,  orang  tua  jangan  lepas  tangan  jika  anak  sudah  memiliki  gadget  sendiri, memang pada generasi Alpha saat ini gadget sangan penting karena semua informasi bisa di dapat melalui internet dan mendukung siswa dalam pembelajaran, tetapi jika terlalu di bebaskan dalam bermain gadget, siswa juga akan mencontoh perilaku yang tidak baik dan menjadikan itu sebagai kebiasaannya,  karena  itu  orang  tua  berhak  mengawasi  anak  dalam  bermain  gadget  untuk  dapat membina akhlak siswa pada generasi Alpha (Yonni et al., 2023).
Adapun saran orang tua terhadap guru PAI, yaitu : Jika anaknya salah berilah hukuman dan arahan  yang  tepat  untuk  siswa,  berikan  juga  contoh  yang  baik,  akhlak  yang  baik,  tetap  saling berkonsultasi  langsung  maupun  tidak  langsung,  dan  menjalankan silaturahim  untuk  mengetahui perkembangan siswa baik di sekolah maupun di rumah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan di atas dapat di simpulkan bahwasanya generasi Alpha adalah generasi yang semakin akrab dengan teknologi dan internet, pada generasi saat ini siswa bisa mengakses pembelajaran melalui gadgetnya dengan sangat mudah, akan tetapi generasi ini juga ada dampak negatif dan positifnya, sehingga guru PAI dan orang tua harus selalu mengawasi siswa dalam  menggunakan  gadget  supaya  tidak  terpengaruh  oleh  trend  yang  tidak  baik  dan  bisa mengambil  dampak  positifnya  dengan  mencari  ilmu  melalui  internet. Adapun  gambaran  akhlak siswa pada generasi Alpha di SMP Pahlawan Nasional Medan sudah sesuai dengan perintah Allah yang di sandarkan dengan Al- Qur’an dan Hadits. Bentuk kerja sama guru PAI dengan orang tua dalam membina akhlak siswa pada generasi Alpha di SMP Pahlawan Nasional Medan ini dilakukan dengan tiga cara, yaitu: konsultasi langsung, konsultasi tidak langsung dan keterlibatan orang tua di rumah. Usaha guru PAI dengan orang tua untuk mengatasi kesulitan yang di hadapi dalam membina akhlak  siswa  pada  generasi  Alpha  di  SMP  Pahlawan  Nasional  Medan  ini  ada  lima  cara,  yaitu: pendekatan,  silaturahim,  menasihati  siswa,  memberi  contoh  (mengarahkan  siswa),  dan  saling memberikan  saran  untuk orang  tua  siswa  dan  guru  PAI.  Pentingnya  peran seorang  guru  untuk mengembangkan strategi pembelajaran PAI dengan kerja sama guru PAI dengan orang tua dalam membina akhlak siswa pada generasi alpha. Dalam hal ini, penenliti memiliki saran untuk peneliti selanjutnya, lingkungan sekitar memiliki peran yang penting dalam pembangunan karakter tersebut seandainya  generasi  alpha  ini  sukse  dan  berhasil  dalam  membangun  karakter  yang  baik,  maka mereka akan sanggup menghadapi perkembangan zaman yang kian maju.

## REFERENSI
Azmi, F., Hadijaya, Y., & Syah, A. (2022). Management System of Sunnah Islamic Boarding School in Shaping Character of The Students. Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam ,
7 (1), 39 – 52. https://doi.org/10.31538/ndh.v7i1.1955 Badawi, H. (2023). Learning from Japan: Advancing Education in the Arab and Islamic World through  Creative  Approaches. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 6 (2),  290 – 305. https://doi.org/10.31538/nzh.v6i2.3516 Bafadhol, I. (2017). Pendidikan Akhlak dalam Perspektif Islam. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (02), 19. https://doi.org/10.30868/EI.V6I12.178 Basri, H. (2018). Bukhari Muslim Yayasan Taman Perguruan Islam ( Ytpi ) Kecamatan Medan Baru Kota Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Repository.Uinsu.Ac.Id . Budiarto, M. A., & Salsabila, U. H. (2022). Optimizing Islamic Education Towards the Golden Era of  Indonesia. Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education , 3 (1),  1 – 19. https://doi.org/10.31538/tijie.v3i1.105 Christine, C., Karnawati, K., & C, D. N. (2021). Pola Asuh Orang Tua terhadap Anak Generasi Alfa dalam Meningkatkan Keterampilan Sosial. EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership , 2 (2), 235 – 250. https://doi.org/10.47530/EDULEAD.V2I2.77 Dahlan, M., & Fatya, R. (2021). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Mengembangkan Keaktifan Belajar Peserta Didik pada Pembalajaran Jarak Jauh. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 6 (1), 18 – 35. https://doi.org/10.25299/AL-THARIQAH.2021.VOL6(1).6648 Daulay, L. S., Mardianto, M., & Nasution, M. I. P. (2023). Literasi Sehat Untuk Menjaga Kesehatan
Mental Anak di Era Digital. Jurnal Raudhah , 11 (1). https://doi.org/10.30829/RAUDHAH.V11I1.2767
Diana,  I.  N.,  &  Susilo,  H.  (2020).  Kerjasama  Orang  Tua  dan  Guru  dalam Meningkatkan  Hasil Belajar Peserta Didik di Kelompok Bermain Mambaul Ulum Ilfi. J+ Plus Unesa , 9 (2), 94. Fauzi, I., & Kartiko, A. (2023). Pengaruh Promosi an Produk Terhadap Pengambilan Keputusan Memilih  Madrasah. Munaddhomah:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 4 (2),  242 – 251. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i2.435
Habibi, I., & Supriatno, T. (2020). Charity Punishment in Islamic Boarding School to Improving Santri Discipline. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (3), 342 – 354. https://doi.org/10.31538/nzh.v3i3.767
Haniyyah,  Z.  (2021).  Peran  guru  pai  dalam  pembentukan  karakter  islami  siswa  di  SMPN  03 Jombang.
Irsyaduna: Jurnal
Studi Kemahasiswaaan , 1 (1), 75 – 86. https://doi.org/10.54437/IRSYADUNA.V1I1.259 Hasan,  M.  S.  (2021).  Learning  Model  Service-Learning  at  Boarding  School. Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam , 4 (3), 804 – 821. https://doi.org/10.31538/nzh.v4i3.1139 Ilmanto, A. H., Fahyuni, E. F., & Harahap, A. (2021). The Problems of Online Learning: The Role of Parents During The Covid-19 Pandemic. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2), 284 – 293. https://doi.org/10.31538/nzh.v4i2.1471
Kardi, K., Basri, H., Suhartini, A., & Meliani, F. (2023). Challenges of Online Boarding Schools In The Digital Era. At-Tadzkir: Islamic Education Journal , 2 (1), 37 – 51. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v2i1.11
Komariah, N., & Nihayah, I. (2023). Improving The Personality Character of Students Through Learning  Islamic  Religious  Education. At-Tadzkir:  Islamic  Education  Journal , 2 (1),  65 – 77. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v2i1.15 Laili, S. R., Hasanah, K. U., & Roifah, N. I. (2022). Development of Islamic Religious Education Teacher  Competency  and  Character  Through  Blended  Learning. Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam , 5 (2), 864 – 875. https://doi.org/10.31538/nzh.v5i2.2359 Magdalena, I., Hidayah, A., & Safitri, T. (2021). Analisis Kemampuan Peserta Didik pada Ranah Kognitif, Afektif, Psikomotorik Siswa Kelas II B SDN Kunciran 5 Tangerang. Nusantara ,
3 (1), 48 – 62.
Masitah, W., & Sitep u, J. M. (2021). Development of Parenting Models in Improving Children’s Moral Development. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (3), 769 – 776. https://doi.org/10.31538/nzh.v4i3.1692
Masrofah,  T.,  Fakhruddin,  F.,  &  Mutia,  M.  (2020).  Peran  Orang  Tua  dalam  Membina  Akhlak Remaja  (Studi  di  Kelurahan  Air  Duku,  Rejang  Lebong-Bengkulu). TA’DIBUNA:  Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (1), 39 – 58. https://doi.org/10.30659/JPAI.3.1.39-58 Musyaffa,  A.  A.,  Asiah,  S.,  Fadhil,  M.,  &  Hindun,  H.  (2022).  Modeling  Analysis,  Findings, Development,  Organizing  the  Material  and  Learning  for  Students  in  Islamic  Boarding Schools. Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 25 – 36. https://doi.org/10.15575/jpi.v8i1.15277 Neliwati, N., Hasanah, U., Pringadi, R., Sirojuddin, A., & Arif, M. (2023). Curriculum Management in Improving The Quality of Student Learning and Academic Achievement. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 (1), 115 – 121. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i1.233
Nurkhasanah, U., Barnoto, B., Hasan, M. S., & Ashari, A. (2023). Madrasa Principal’s Strategy in Improving the Quality of the Pandemic Era Learning Process at Madrasah Aliyah. Dirasah: International Journal of Islamic Studies , 1 (1), 48 – 56. Purnama, S. (2018). Pengasuhan Digital untuk Anak Generasi Alpha .
Purnama Sari, B., Ifnaldi, I., & Naftial, N. (2022). Kerja Sama Guru Pendidikan Agama Islam dan Orang  Tua  Dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Anak  di  SDN  02  Ujan  Mas. E- Theses.Iaincurup.Ac.Id . Saman,  A.  M.,  &  Hidayati,  D.  (2023).  Pola  Asuh  Orang  Tua  Milenial  dalam  Mendidik  Anak Generasi  Alpha  di  Era  Transformasi  Digital. Jurnal  Basicedu , 7 (1),  984 – 992. https://doi.org/10.31004/BASICEDU.V7I1.4557
Satriawati, S., Rokhman, M., Saputra, N., Anggraini, S., & Abou-Samra, R. (2023). The Parenting of  Single  Parents  in  Forming  Discipline  for  Ibtidaiyah  Madrasah  Students. Tafkir: Interdisciplinary Journal
of
Islamic Education , 4 (3), 401 – 413. https://doi.org/10.31538/tijie.v4i3.506
Sujiwo, P. (2022). Gaya Komunikasi Orang Tua dalam Pengasuhan Generasi Alpha di BKB Mawar Larangan Kota Cirebon. PANCANAKA Jurnal Kependudukan, Keluarga, Dan Sumber Daya Manusia , 3 (1), 14 – 23. https://doi.org/10.37269/PANCANAKA.V3I1.107 Susanti,  F.,  Wulansari,  I.,  Harahap,  E.  K.,  &  Hamengkubowono,  H.  (2023).  Implementasi Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  dalam  Pelaksanaan  Manajemen  Berbasis  Madrasah.
Kharisma: Jurnal Administrasi Dan Manajemen
Pendidikan , 2 (1), 1 – 17. https://doi.org/10.59373/kharisma.v2i1.12
Sutarno, S. (2023). Supervision Management in Improving Madrasah Achievement in State Aliyah Madrasas. Kharisma:  Jurnal  Administrasi  Dan  Manajemen  Pendidikan , 2 (1),  53 – 65. https://doi.org/10.59373/kharisma.v2i1.21
Sutrisno, S., Hayati, H., Saputra, N., Arifin, S., & Kartiko, A. (2023). The Influence of The Head of Madrasah and Infrastructure Facilities on The Quality of Education Through Teacher Competence. Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education , 4 (2),  274 – 288. https://doi.org/10.31538/tijie.v4i2.423
Sutrisno, S., & Nasucha, J. A. (2022). Islamic Religious Education Project-Based Learning Model to  Improve  Student  Creativity. At-Tadzkir:  Islamic  Education  Journal , 1 (1),  13 – 22. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v1i1.3 Swandhina, M., & Maulana, R. A. (2022). Generasi Alpha: Saatnya Anak Usia Dini Melek Digital Refleksi  Proses  Pembelajaran  Dimasa  Pandemi  Covid-19. JESA-Jurnal  Edukasi  Sebelas April , 6 (1), 1 – 9. Syaepul  Manan.  (2017).  Pembinaan  Akhlak  Mulia  Melalui  Keteladanan  dan  Pembiasaan. Jurnal Pendidikan Agama Islam- Ta’lim , XV (2), 1. Warasto,  H.  N.  (2018).  Pembentukan  Akhlak  Siswa. Jurnal  Mandiri :  Ilmu  Pengetahuan,  Seni,  Dan Teknologi , 2 (1), 65 – 86. https://doi.org/10.33753/MANDIRI.V2I1.32 Yonni, R., Bahri, S., & Yanuarti, E. (2023). Komunikasi Interpersonal Guru Kelas dan Orangtua untuk Mengatasi Kesulitan Belajar Siswa MIN 3 Musi Rawas. E-Theses.Iaincurup.Ac.Id . Zadeh, S., Freeman, T., & Golombok, S. (2015). Quality of parenting, mother and child wellbeing and ‘daddy talk’ in s ingle parent families formed through the use of donor insemination.
Fertility and Sterility , 104 (3, Supplement), e40 – e41. https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2015.07.124