Volume 2 Nomor 2, November 2018: 105-120

## Abstrak
Penelitian  ini  bermaksud  menjelaskan  orientasi  fotografi  pengunjung  yang  berfoto di  anjungan  wisata  kawasan  Mangunan  dengan  objek  penelitian  berupa  foto  potret  di media  sosial  Instagram.  Menerapkan  metode  penelitian  deskriptif-kualitatif,  analisis kritis dilakukan dalam pembacaan foto-foto potret menggunakan telaah fungsi foto potret Soeprapto  Soedjono,  serta  telaah  aspek  teknis-fisik  fotografi  potret  yang  dikemukakan oleh  Famous  Photographers  School.  Mengambil  sampel  berupa  lima  foto  dari  lima akun  Instagram  yang  berlatar  di  lima  anjungan  wisata  di  kawasan  Mangunan,  hasil penelitian menunjukkan tiga fungsi foto potret yang diunggah oleh para pengunjung yang merupakan subjek foto sekaligus pemilik akun Instagram; yaitu fungsi personal, sosial, dan komersial. Dalam upaya mewujudkan foto potret yang sesuai dengan fungsi-fungsi tersebut, pengunjung tampak memperhitungkan aspek teknis-fisik fotografi potret berupa pencahayaan,  pose,  dan background .  Adapun  poperti,  kurang  mendapatkan  perhatian dikarenakan tidak semua anjungan menyediakannya.

## Kata kunci: fotografi, anjungan, foto potret, Instagram

## Abstract
Visitors’ Photography Orientation of Scenery Stages in Mangunan Tourism Area: Study of The Functions of Portrait Photos in Social Media Instagram. This research explains the photography orientation of visitors who taking photograph of theirselves (portrait) on the scenary stages (selfie spots) in Mangunan tourism area, by studying their portraits in social media Instagram. This research allows the descriptive-qualitative method. It uses the study of the portrait  functions explained by Soeprapto Soedjono to read and to analise the portrait photos. It also studies the physical-technical aspect in portrait photography explained by Famous Photographers School applied by the visitors. There are five portrait photo samples from  five  Instagram  accounts  which  setting  are  on  scenery  stages  in  Mangunan  tourism area. This research conclusion shows three functions of the portrait photos uploaded by the visitors, either as the Instagram account owners and the subjects (sitters) of those photos: personal function, social function, and commercial function. In order to make her/ his portrait matches on the function desired, visitor seems to care about physical-technical aspects on portrait photography: lighting, pose, and background. Another element is property, which is the most ignorable element due to it’s rare availability on the spot.
Keywords: photography, scenary stage, portrait photo, Instagram

## ORIENTASI FOTOGRAFI PENGUNJUNG ANJUNGAN WISATA DI KAWASAN MANGUNAN: KAJIAN FUNGSI FOTO POTRET DI MEDIA SOSIAL INSTAGRAM

## Pitri Ermawati
Fakultas Seni Media Rekam Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta Surel: ermapiet12@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pada  banyak  realitas,  masyarakat kita  merupakan  masyarakat  fotografik, baik karena dikondisikan maupun karena faktor  kebetulan  (Danim,  2002:  145). Pernyataan tersebut berhubungan dengan kondisi  masyarakat  sekarang  yang  begitu erat dengan fotografi, khususnya kegiatan foto-memfoto, dan bahwasanya seolah-olah semua orang merupakan fotografer dan foto model. Hampir di setiap tempat dan waktu orang bisa berfoto dan berswafoto. Hal ini bisa  demikian  karena  saat  ini  fotografi merupakan sesuatu yang mudah, murah, menyenangkan,  dan  bisa  terjangkau  oleh semua  kalangan.  Kemana  saja  perginya, terutama saat berwisata alam, mereka pun nampak membawa-bawa kamera gawai.
Gernsheim  menengarai  Platt  D. Babbitt  adalah  orang  pertama  yang menekuni  fotografi  wisata  (Gernsheim, 1986:  32), “Babbitt was probably the first  to  specialize  in  this  kind  of  tourist photography.” Dengan kamera berfilm plat logam serta memiliki izin monopoli fotografi di wilayah Air Terjun Niagara sisi Amerika, pada tahun 1853 ia mulai memfoto orang- orang  yang  berwisata  di  sana.  Hasilnya ia  jual  kepada  wisatawan  yang  dengan senang  hati  membelinya  sebagai  suvenir. Demikianlah  sebuah  gambaran  cara wisatawan  mendapatkan  foto  dirinya  di tempat wisata pada masa itu. Dewasa ini foto-foto potret berlatar tempat yang indah dan unik begitu mudah dibuat oleh semua orang  karena  kemudahan  sistem  digital. Foto-foto tersebut pun banyak bertebaran di media sosial seperti, Instagram. Terlebih saat ini banyak spot berfoto yang sengaja dibuat  oleh  pengelola  tempat  wisata khususnya  wisata  alam.  Ada  spot  yang sederhana  yang  wujudnya  hanya  berupa anjungan  kayu  atau  bambu  berpagar;
ada  pula  spot  yang  bentuk  anjungannya unik dan atraktif seperti, perahu, telapak tangan,  sarang  burung,  kereta  kuda, helikopter,  pesawat  terbang,  dan  jantung hati.  Anjungan  ini  umumnya  diletakkan di  tepi  jurang  agar  pengunjung  dapat leluasa  memandang  hamparan  lansekap yang  indah  sekaligus  menjadikannya latar  berfoto  yang  fotogenik.  Kemunculan anjungan-anjungan  wisata  tersebut  telah menyemarakkan  “wisata  berfoto”;  sebuah aktivitas berwisata yang berorientasi untuk mengabadikan citra diri si wisatawan yang bersangkutan ke dalam foto. Objek wisata yang  sebenarnya  biasa  saja  atau  bahkan kurang  menarik,  dapat  menjadi  ramai pengunjung hanya karena adanya anjungan wisata  yang  lebih  banyak  dimanfaatkan untuk berfoto. Tidak terkecuali anjungan- anjungan  wisata  di  kawasan  Mangunan, Bantul,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Mangunan  merupakan  sebuah  desa  yang tiga  tahun  belakangan  ini  menggeliat menjadi  destinasi  wisata  baru  di  Daerah Istimewa  Yogyakarta  dan  bahkan  telah digalakkan  oleh  pemerintah  daerah setempat  untuk  menjadi  kawasan  wisata bertaraf  internasional.  Pariwisata  telah mengubah  wajah  Mangunan  dari  desa yang  bersahaja,  agraris,  dan  lengang, menjadi  kawasan  wisata  yang  mulai tampak modern, industrialis, hiruk-pikuk, dan bahkan macet.

## Fungsi Personal, Sosial, dan Komersial Fotografi Potret Soeprapto Soedjono
Tradisi  potret  telah  ada  sejak sebelum  fotografi  ada,  bahkan  sejak  era sebelum Masehi. Medium dan wujud potret dari  zaman  dahulu  sampai  dengan  saat ini  bermacam-macam  seperti,  lukisan, patung torso, topeng wajah, dan foto potret (Soedjono,  2007:  111).  Menurut  West,
potret  merupakan  wujud  pengekspresian kemiripan seseorang yang dipamahi sebagai duplikasi  atau  kopian  tampilan  fisik  luar seseorang (West, 2004: 21). Senada dengan itu,  Soedjono  memberikan  pengertian bahwa  fotografi  potret  merupakan  hasil representasi  perekaman/  pengabadian ‘likeness’ (kemiripan) jati diri figur manusia dalam  bentuk  dwimatra  (Soedjono,  2007: 111). Kemiripan seseorang tersebut sifatnya relatif,  tergantung  kecakapan  pengkarya dan medium yang digunakannya. Fotografi  sebagai  medium  yang  muncul belakangan  dipandang  sebagai  medium yang  paling  bisa  menghasilkan  imaji potret  yang  mirip  dengan  subjek  aslinya. Dinyatakan  oleh  Irwandi  (2012:  1), “Fotografi  potret  merupakan  salah  satu genre  yang  berkembang  pada  saat  awal penemuan  fotografi”.  Pada  saat  awal penemuan  fotografi  yakni  abad-19,  orang sudah  memiliki  keinginan  besar  untuk mengabadikan citra dirinya ke dalam foto potret.  Barbara  dan  John  Upton  bahkan menyebut, “People wanted portraits,” yang menurut Soedjono hal itu mengindikasikan bahwa semua orang ingin dan suka potret atau gemar dipotret (Soedjono: 2007: 109).
Selanjutnya  Soedjono  menjabarkan foto  potret  yang  telah  memungkinkan untuk  diimplementasikan  ke  berbagai macam  tujuan  dan  fungsi  yaitu  fungsi personal, sosial, dan komersial.
a. Fungsi Personal
Aspek  personal  antara  lain  bisa dilihat  dari  sisi  nilai  kedirian  hasil  foto potret itu sendiri yang mampu menyiratkan sifat,  jati  diri,  dan  karakter  pribadi  dari sang modelnya (Soedjono, 2007: 120). b. Fungsi Sosial
Foto  potret  akan  bernilai  sosial manakala keberadaannya dikaitkan bagi  pemenuhan  keperluan  fungsi  sosial kehadirannya (Soedjono, 2007: 122).
c. Fungsi Komersial
Foto  potret  dinilai  sebagai  medium bernilai komersial karena tujuan kehadirannya diorientasikan sebagai komoditas  bernilai  finansial.  Karya  foto tersebut  dari  awal  memang  dikonsepkan sebagai  medium  yang  dirancang  memiliki standar tertentu untuk meraih kepentingan dan  tujuan  yang  bernilai  keuangan (Soedjono, 2007: 125).
Aspek Teknis dan Fisik Fotografi Potret Famous Photographers School
Famous Photographers School adalah sebuah tim pengajar fotografi yang terdiri  atas  fotografer-fotografer  terkenal Amerika  pada  era  1960-an  yaitu  Richard Avedon,  Richard  Beattie,  Joseph  Costa, Arthur  d’Arazien,  Alfred  Eisenstaedt, Harry  Garfield,  Philippe  Halsman,  Irving Penn, Bert Stern, dan Ezra Stoller. Mereka mengedukasi  masyarakat  melalui  buku- buku  fotografi  yang  ditulis  berdasarkan pengalaman  dan  pengetahuan  fotografi yang  mereka  miliki.  Dalam Lesson 10 buku yang berjudul “Famous Photographer Course” ,  tertulis  dua  aspek  dasar  dalam fotografi potret:
a.  aspek  psikologis,  yaitu  aspek  yang berhubungan dengan cara memperlakukan subjek agar ia merasa rileks yang bertujuan supaya  respon  dan  ekspresi  naturalnya dapat keluar; dan
b.  aspek  teknis  dan  fisik (technical and physical aspect), yaitu  aspek  yang berhubungan dengan
bagaimana menangani lighting, pose, background, dan properti  untuk  menghasilkan  foto  potret yang baik (School, 1963: 3) . Penelitian ini menelaah aspek teknik dan fisik foto potret berdasarkan  pemerian  di  atas,  dengan subjek  pengunjung  anjungan  wisata  di Mangunan yang ditampilkan di Instagram.
Lighting atau pencahayaan merupakan teknik fotografi yang berhubungan  dengan  sumber  cahaya, arah  jatuhnya  cahaya,  karakter  kuat- lunak  cahaya,  dan  warna  cahaya  yang jatuh pada subjek foto dan latarnya. Pose merupakan hal-ihwal gestur tubuh seperti duduk, berdiri, tangan di pinggang, kepala mendongak, dan punggung condong ke arah tertentu (depan, belakang, atau samping). Ang (Ang, 2010: 18) menambahkan bahwa “pose”  berasal  dari  bahasa  Latin “pausa” yang  berarti  “tenang,  berhenti,  istirahat”. Background atau latar belakang merupakan tempat  spasial  dan  segala  benda  yang berada di belakang sitter; adapun properti merupakan  barang  berwujud  benda  yang digunakan  untuk  melengkapi  keberadaan sitter di dalam foto.

## Instagram, Ruang Pameran Ilusif
Pascapenciptaan  karya,  memajang karya  di  ruang  pameran  merupakan sebuah  aktivitas  lazim  yang  dilakukan oleh pengkarya. Susanto memerinci ruang  pameran  menurut  sifat  keterabaan ruangnya ke dalam ruang nyata dan ruang ilusif (Susanto, 2004: 51). Dalam era cyber media ini,  pameran  foto  dapat  dilakukan di  dunia  maya  melalui  situs-situs  berbagi foto  seperti  halnya  Instagram.  Semua orang  yang  memiliki  akses  ke  internet dapat  memamerkan  fotonya  di  ruang  ilusif itu.  Pameran  tidak  lagi  dimonopoli  oleh fotografer profesional atau pun seniman foto; siapa pun bisa berpameran, termasuk orang yang  awam  fotografi  sekalipun.  Foto-foto memorable selama berwisata pun demikian cepat  dan  mudahnya  terpajang  di  galeri nonruang fisik itu. Begitu “jepret”, foto bisa langsung  diunggah  dan  terpajang  di  galeri pameran  ilusif  Instagram.  Secara  praksis, yang dibutuhkan hanyalah gawai berkoneksi internet, akun Instagram, dan file foto.
Dalam  Instagram,  pengguna  bisa meng- edit foto dan video pendek, kemudian mengunggahnya melalui gawai. Ia pun bisa menambahkan caption, geotag (lokasi), tag , dan hashtag (tanda  pagar/tagar)  untuk mengindeks  unggahan  tersebut  yang nantinya  dapat  membantu  mengarahkan orang  lain  untuk  menemukan  unggahan di  akun  si  pengunggah  tersebut.  Senada dengan itu, Sheldon menyatakan, “Instagram has a hashtag (#) function that allows user to tag their photo so that other users  can  find  the  photographs”  (Sheldon, 2016: 91).
Berkenaan  dengan  objek  penelitian ini  yakni  foto,  setiap  foto  yang  diunggah oleh  pemilik  akun,  selanjutnya  muncul pada halaman feeds milik para follower -nya manakala mereka membuka Instagram. Foto ini juga dapat dilihat oleh orang lain yang nonfollower melalui hastag dan geotag . Ini  berguna  untuk  memperluas  jaringan sehingga  akan  lebih  banyak  lagi  orang yang  melihat  foto  yang  dimaksud,  yang meningkatkan  probabilitas  pertambahan jumlah follower . Meskipun demikian, tidak semua  orang  menginginkan  unggahan- unggahan  fotonya  bisa  diakses  oleh sembarang orang; ada yang merasa nyaman jika hanya orang-orang tertentu saja yang bisa  mengaksesnya.  Untuk  itu,  pemilik akun  bisa  memilih  opsi  “private  profile” atau  “profil  privat”  yang  berarti  hanya follower -nya  saja  yang  bisa  mengakses semua foto yang diunggahnya.

## Mangunan
Mangunan merupakan nama sebuah desa sekaligus kawasan wisata yang secara administratif  berada  di  dalam  Kecamatan Dlingo, Kabupaten Bantul, Provinsi Daerah Istimewa  Yogyakarta.  Kawasan  dengan topografi berbukit-bukit yang berada pada 400  mdpl  ini  terdiri  atas  enam  dusun
yakni  Mangunan,  Cempluk,  Sukorame, Kanigoro,  Lemahbang,  dan  Kediwung. Desa Mangunan berbatasan dengan Desa Wukirsari Kecamatan Imogiri di sisi utara, Desa  Sriharjo  Kecamatan  Imogiri  di  sisi selatan,  Desa  Girirejo  Kecamatan  Imogiri di sisi barat, dan Desa Muntuk Kecamatan Dlingo  di  sisi  timur.  Jarak  tempuh  dari Mangunan ke ibu kota provinsi adalah 26 km, ke ibu kota kabupaten 17 km, dan ke ibu  kota  kecamatan  7  km.  Berdasarkan Daftar  Isian  Tingkat  Perkembanngan Desa  dan  Kelurahan  yang  dibuat  pada tahun  2017,    jumlah  penduduk  laki- laki  di  Mangunan  sebanyak  2.839  orang, perempuan  sebanyak  2.934  orang.  Mata pencaharian sebagian besar penduduknya adalah bertani (1.196 orang).
Di Mangunan terdapat hutan pinus dan kayuputih milik Perhutani. Pariwisata di kawasan ini mulai menggeliat semenjak dibukanya hutan pinus milik Perhutani di Dusun  Mangunan  menjadi  tempat  wisata berbayar  (dipungut  retribusi)  pada  tahun 2015.  Kala  itu  warga  khususnya  para pemuda melihat peluang bisnis jasa parkir kendaraan dari fenomena foto prewedding di  hutan  pinus.  Dari  situlah  kemudian hutan  pinus  Mangunan  resmi  menjadi tempat  wisata  yang  dikelola  oleh  warga setempat  atas  seizin  Perhutani  sebagai  si empunya lahan.
Fenomena  ini  menarik  perhatian warga-warga  dusun  lain  di  Mangunan, yang  mulai  menyadari  potensi  keindahan alam dusunnya sebagai daya tarik wisata. Selanjutnya  mereka  mulai  berbenah  dan menyatukan  diri  untuk  mengelola  objek wisata alam di dusun mereka.
Gambar 1. Peta Desa Mangunan Sumber: Daftar Isian Tingkat Perkembangan Desa dan Kelurahan Desa Mangunan Tahun 2017
Tribunjogja.com  bertanggal  3  April 2017 (diakses pada tanggal 20 September 2017) menjelaskan bahwa Dinas Pariwisata DIY  pada  tahun  2017  melakukan pengembangan  area  wisata  di  Desa Mangunan.  Arah  pengembangan  tersebut adalah menjadikannya wanawisata budaya Mataram yang bertaraf internasional. Untuk itu,  Dinas  Pariwisata  DIY  bekerjasama dengan  berbagai  pihak  seperti  Dinas Kehutanan  dan  Perkebunan  DIY,  Dinas Pekerjaan  Umum,  dan  Dinas  Koperasi. Terdapat  tujuh  titik  yang  dikembangkan menjadi wisata internasional yaitu Panguk, Mojo,  Seribu  Batu,  Pinus  Asri,  Lintang Sewu,  Becici,  dan  Pengger,  dengan  tema yang  berbeda-beda.  Wisatawan  dapat berkunjung kapan saja ke Desa Mangunan, mulai  dari  pagi  hingga  malam  hari.  Pada
pagi  hari,  wisatawan  dapat  menikmati matahari terbit dan pemandangan dengan hamparan kabut tebal di Bukit Mojo, Bukit Panguk,  juga  Kebun  Buah  Mangunan. Siangnya mereka bisa mendatangi tempat- tempat  yang  sejuk  seperti  Hutan  Pinus Mangunan, Pinus Asri, dan Taman Seribu Batu; sedangkan pada sore dan malam hari mereka  bisa  mendatangi  Pinus  Pengger, Becici,  Lintang  Sewu,  dan  Watu  Goyang untuk  menikmati  matahari  terbenam dan  keindahan  bentang  kota  yang  penuh dengan kelap-kelip lampu.

## PEMBAHASAN
Foto Potret @hannachristy di Anjungan “Patah Hati” di Tebing Watu Mabur,

## Lemahbang, Mangunan
Foto  potret  akun  @hannachristy (gambar  2)  bersubjek  seorang  perempuan belia  berbaju  kaos  ketat  warna  merah, bercelana  pendek  jins  berefek stone wash warna  biru  muda,  dan  bersepatu pantofel  motif  kembang-kembang  warna ungu  kombnasi  biru  dan  putih.  Subjek yang  dipotret  secara long shot ini berdiri tegak  dengan  badan  menghadap  ke  arah kamera,  wajah  menengok  ke  samping kanan  dengan  senyuman  kecil,  dan pandangan  matanya  sedikit  mengarah ke  bawah.  Kaki  kanannya  ditekuk  ke belakang,  sementara  kedua  tangannya memegangi sebuah benda panjang terbuat dari  kayu  bergambar  jantung  hati  retak dan bertuliskan “AMBYAR ATIKU BORR!!!”. Benda ini merupakan properti berfoto yang memang telah disediakan di spot anjungan tersebut.  Cahaya  pemotretan  berasal  dari matahari dengan arah datang dari kiri atas sedikit menyamping. Kontras yang tercipta cukup  kuat  hingga  mampu  menciptakan efek terpisahnya kepala dari badan subjek karena area leher tampak gelap.

## Gambar 2. Foto potret @hannachristy Diakses pada 7 September 2017
Subjek berfoto di anjungan wisata berbentuk platform berwarna  merah  dan putih  yang  bentuknya  meruncing  ke arah  ujung  (jurang).  Di  atas platform ini terdapat  dinding  berbentuk  jantung  hati retak  warna  merah  menyala  terbuat  dari bahan kayu, subjek berfoto tepat di tengah retakan tersebut. Background pemotretan merupakan hamparan pemandangan alam  perbukitan  hijau,  dengan  beberapa bangunan rumah di sisi kanan dan kiri jauh. Tepat  di  belakang  pinggul  subjek  tampak sebentuk sungai melintang diagonal. Pada sisi atas background tampak  gumpalan awan-awan putih dan sedikit bidang langit yang tidak begitu biru.
Caption yang  menyertai  foto  ini berbunyi, “Aku yakin sama kmu kok, kmu g ak bakal bikin hatiku kayak gini,”
disertai dua emoticon wajah  tersenyum (gambar 3). Adapun hashtag yang menyertai yakni #lebay, #captionlebay, #brokenheart, #broken, #tebingwatumabur, #explorejogja, #explorebantul,  #exploredlingo,  #explorer #exploreindonesia #shits, dan #believe.
Terdapat  komentar  dari  @nova. andary yang berbunyi, “Langsung pengen ngemil vometa karo ondansentron aku….”  dan  ber- emoticon dua  wajah menjulurkan  lidah;  yang  dibalas  oleh si  pemilik  akun  dengan  kalimat, “ Lah mau wes nyemil enzyplex isih kurang tah??”. Komentar  lainnya  berasal  dari akun  @veronica.anggraeni.larashati  yang berbunyi, “ Mbieeeellllgedheessshhhh wkkkk.”
Gambar 3. Caption, hashtag , dan komentar pada foto @hannachristy
Subjek foto sang pemilik akun pada foto  potret  ini  terlihat  bahagia.  Meskipun dalam posenya ia memegang properti yang bertuliskan hal patah hati: “ ambyar atiku” atau  hancur  hatiku,  namun caption -nya dengan  nada  berharap      menyangkal  hal itu,  bahwa  pasangannya  diyakini  tidak akan menghancurkan hatinya.
Unggahan ini mengundang komentar dengan nada tawa, canda, dan olok-olok dari para follower yang  tampaknya  merupakan orang-orang  yang  sudah  dikenal  oleh  si subjek.  Akun  @nova.andary  menyatakan responnya  yang  ingin  meminum  obat  anti mual  (merk  Vometo  dan  Ondensentron), yang  artinya  ia  merasa  mual  atau  muak dengan  unggahan  foto  dan caption itu yang  dirasa  “menggombal”  itu.  Senada dengan  itu,  akun  @veronica.anggraeni. larashati  pun  meresponnya  dengan  kata “mbelgedhes” dengan huruf yang ditambah- tambah untuk menyangatkan. Mbelgedhes merupakan  istilah  menyeru  bahasa  Jawa yang artinya “gombal!”.
Foto potret berakun @hannachristy mengandung  fungsi  personal.  Hal  ini tampak pada tersiratnya keinginan tampil cantik,  segar,  ceria,  seksi,  dan  sekaligus melucunya  subjek  dengan  kostum,  pose, dan  properti  yang  sedemikian  rupa. Subjek  tersirat  mengungkapkan  apa yang  dirasakannya  tentang  hubungan asmaranya  dengan  pasangannya  yang baik-baik  saja;  bertolak  belakang  dengan tulisan  pada  properti  berfoto  yang dipegangnya.      Sejumlah hashtag #lebay,
#captionlebay,  #brokenheart,  #broken,
#tebingwatumabur,
#explorejogja, #explorebantul,  #exploredlingo,  #explorer #exploreindonesia #shits, dan #believe yang dicantumkan  mengindikasikan  keinginan pemilik akun bahwa foto ini dapat dilihat oleh orang lain yang mencari foto dengan tema “lebay”, patah  hati,  Dlingo,  Bantul,
Yogyakarta,  Indonesia,  Watu  Mabur, umpatan, dan perasaan yakin.

## Foto  Potret  Susan  @pergidulu  di Anjungan  “Daun  Semanggi”  di  Bukit Panguk Kediwung, Mangunan
Foto berakun @pergidulu ini bersubjek seorang perempuan muda bernama Susan. Akun  ini  dimiliki  oleh  dua  orang,  yakni pasangan  Susan-Adam.  Di  dalam  akun tersebut,  mereka  menyatakan  diri  sebagai travel enthusiasts atau  orang-orang  yang menyukai bepergian untuk wisata.
Foto  potret  Susan  @pergidulu ini  (gambar  4)  dibidik  secara long shot .
Subjek mengenakan baju model gaun pendek  warna  hitam  bermotif  kaktus  biru putih  dengan  lengan  pendek,  dan  sepatu putih  model  pantofel  flat  heels. Subjek berdiri  tegak  dengan  kaki  renggang,  posisi badannya setengah membelakangi kamera, menghadap  ke  arah  hamparan  alam,  pada sudut 135 derajat. Kepalanya menengok ke kiri  sehingga  wajah  dan  senyumnya  dapat terlihat.  Kedua  tangannya  dimasukkan  ke dalam saku baju.
Background pemandangan  alam berbukit-bukit  yang  tersaput  kabut tipis  pun  tampak  jelas,  begitu  pula  latar berpijak  subjek  berupa  anjungan  wisata platform kayu  berbentuk  daun  semanggi dengan  empat  helai  mahkota.  Langit berwarna kekuningan terisi saputan awan- awan memenuhi 60% bidang gambar pada background.  Di  kanan  bawah  bingkai terlihat  ujung  tangga  yang  menempel pada  anjungan,  yang  digunakan  untuk naik-turun  anjungan  yang  cukup  tinggi ini.  Pencahayaan daylight datang dari arah  kiri  agak  ke  belakang  dengan  sudut 135  derajat,  dengan  warna  kekuningan menandakan  pemotretan  dilakukan  di pagi  hari,  mengingat  anjungan  tersebut menghadap ke selatan. Cahaya yang jatuh
pada  subjek  cukup  lunak,  terlihat  dari bayangan di bawah kaki yang tidak pekat.
Caption -nya  berbunyi, “Isn’t that beautiful?” dengan emoticon jantung hati  ganda.  Dilanjutkan  dengan  paragraf kecil, “We were lucky to be able to watch the sunrise at the viewing point at Bukit panguk Kediwung. We arrived just about 10-15 minutes before the sun rose.” Caption ini dilanjutkan dengan  pemberian hashtag dan tag #ootd: super comfy Cacti Dress from @ tresjoliebyminimal #mytresjollie #tresgirls, kemudian  ditambahkan  lagi  kalimat, “ Udah pada tau spot  ini? Kalo belum, tunggu postingannya di blog www. pergidulu.com ya” dengan emoticon telapak  tangan  yang  jari  telunjuk  dan jempolnya membentuk lingkaran.
Gambar 4. Foto potret Susan @pergidulu Diakses pada 2 September 2017
Gambar 5. Profil akun @pergidulu dan caption foto potret Susan
Tag
@tresjoliebyminimal yang terdapat  pada caption dan bidang foto setelah  diketuk,  akan  mengarahkan pembaca kepada akun @tresjoliebyminimal tersebut  yang  merupakan  akun  jualan pakaian. Toko luring akun ini berlokasi di Mal Ciputra World Surabaya.
Teks  berupa caption, tag, dan hashtag #ootd: super comfy Cacti Dress from @tresjoliebyminimal  #mytresjollie mengindikasikan:
1.   gaun motif kaktus yang dikenakan oleh subjek Susan berasa nyaman atau comfy/ comfortable ,
2.        gaun  ini  dapat  dibeli  di  toko  @
tresjoliebyminimal.
Gambar 6, 7, dan 8. Tag @tresjoliebyminimal pada bidang foto, profil akun jualan pakaian @tresjolieminimal,dan foto toko luring milik @tresjolieminimal
Pada  unggahan  foto  ini  terbaca fungsi  komersial  foto  potret.  Akun  @ pergidulu memanfaatkan foto potret Susan sebagai  model  promosi  pakaian.  Subjek mengenakan  pakaian  dari  pihak  toko yang  meng- endorse -nya.  Ini  merupakan simbiosis mutualisme antara pemilik akun dan pedagang pakaian. Umumnya, pemilik akun  mendapatkan  imbal  jasa  yang  bisa berupa uang, pakaian dan aksesoris gratis, atau  keduanya.  Sementara,  pedagang mendapatkan keuntungan berupa terpromosikannya
barang dagangan
beserta  tokonya.  Promosi  dianggap  lebih efektif  bila  dititipkan  melalui  akun  yang memiliki  banyak follower seperti  akun  @ pergidulu ini yang memiliki 34.700 follower, sedangkan toko @tresjoliebyminimal
baru  memiliki  1.238 follower . Dengan endorsement ini,  terbuka  peluang  yang lebih besar bagi toko dan produknya untuk dilihat dan dibeli orang.
Terdapat  komentar , “Thank you for sharing #mytresjolie,”    dari  akun @tresjoliebyminimal si peng- endorse yang  menyatakan  terima  kasihnya  atas terunggahnya  foto  gaun  yang  numpang promosi itu. Komentar positif pun didapat dari  akun  @putrinyanormal, “Imut bgt pake dress gitu cici,” disertai dua buah emoticon jantung  hati  ganda,  yang mengindikasikan bagusnya dan sesuainya baju  yang  dikenakan  oleh  Susan.  Dalam hal  ini,  tampak  keberhasilan  promosi foto potret Susan yang di- endorse dengan mengenakan gaun ini.
Gambar 9. Caption, tag, hashtag dan komentar pada foto potret Susan @pergidulu
Gambar 10. Komentar, tag, dan hashtag pada foto potret Susan @pergidulu
Gambar 11. Komentar pada foto potret Susan @pergidulu
Selain berfungsi komersial, foto  potret  ini  juga  berfungsi  personal yang  terbaca  dari caption -nya  yang menunjukkan jati diri subjek dan pasangan traveling -nya  merupakan traveler serius yang sanggup datang ke lokasi wisata dini hari sebelum matahari terbit. Begitu pula dengan  promosi  blog  www.pergidulu.com yang tertulis di caption , yang menjanjikan cerita  selengkapnya  kepada  para follower dan  pembaca  mengenai  Bukit  Panguk Kediwung.
Foto Potret @nytha_aprillia di Anjungan “Bunga  Cengkeh”  di  Bukit  panguk, Kediwung, Mangunan
Foto potret @nytha_aprillia bersubjek seorang  perempuan  muda  yang  dimbil secara long shot . Subjek mengenakan baju putih  bahan  jatuh  dengan  lengan  model lonceng,  celana  panjang  merah  jambu, kerudung motif floral, dan tas ransel warna gelap di punggungya. Ia duduk bersimpuh di atas dua kakinya yang ditekuk, seperti gerakan duduk di antara dua sujud dalam shalat, namun kedua tangannya diletakkan di  dada  seperti  gestur  orang  yang  sedang menyatakan  keprihatinannya,  wajahnya menunduk  dengan  pandangan  mata  ke arah lantai.
Foto potret ini berlatar di anjungan berbentuk platform bunga  cengkeh berbahan  kayu. Background berupa pemandangan  alam  dengan  dominasi perbukitan  hijau  tersaput  kabut  tipis.  Di sisi atas bingkai foto diisi oleh langit biru dengan porsi 45%. Pada sisi kanan tengah terdapat  gumpalan  awan  putih  yang menyembul di balik bukit.

## Gambar 12. Foto potret @nytha_aprillia Diakses pada 17 September 2017
Pencahayaan  menggunakan  cahaya samping daylight yang  datang  dari  arah samping kiri foto dengan sudut 90 derajat. Karakter  cahaya  yang  tercipta  berkontras kuat, dengan bayangan panjang dan nyata di samping kanan. Menilik anjungan tersebut menghadap  ke  tenggara,  pemotretan  ini dilakukan  di  pagi  hari  dengan  cahaya matahari dari arah timur (kiri).
Secara  visual,  fungsi  personal  foto potret  ini  tampak  dari  pengungkapan karakter pribadi subjek sebagai perempuan muslim  yang  cantik  dan  feminin  yang ditunjukkan oleh busana yang dikenakan berupa  blus  putih,  celana  merah  jambu, dan  kerudung  bermotif  floral.  Secara
tekstual,  terbaca  sifat  kerendahan  hati subjek  dengan  merespons  pujian  dari  @ diandrasurya  tentang  kemampuannya berpose  di  dalam  setiap  foto “Giliiiiing kalau foto dapet trus posenya daebak!!” dengan “Wkwwkkw….kann aku belajarrr darimuu mb @diandrasurya plus emoticon tersenyum ”, yang bermakna bahwa subjek dapat berpose sedemikian rupa itu karena belajar dari si pemberi pujian.
Caption yang menyertai foto
“Alfatihah for palestina” tampak tidak  ada  hubungan  langsung  dengan foto  potretnya.  Meskipun  demikian,  jika diamati  lebih  dalam,  pose  subjek  yang meletakkan  kedua  telapak  tangan  di dada,  kedua  kaki  bersimpuh,  pandangan mata tertunduk, dan ekspresi wajah yang sayu  tampak  menyiratkan  keprihatinan; prihatin  terhadap  nasib  bangsa  Palestina yang  pada  saat  foto  ini  dibuat  sedang mengalami serangan militer membabi-buta dan  blokade  bantuan  kemanusiaan  oleh Israel. Caption ini mengajak follower dan pembaca  untuk  membacakan  surat  Al- Fatihah bagi keselamatan Palestina. Begitu pula  halnya hashtag yang  dicantumkan yakni  #prayforpalestine,  dimaksudkan agar  foto  potret  ini  terindeks  pencarian yang  berhubungan  dengan  mendoakan Palestina.  Tidak  demikian  halnya  dengan komentar-komentar yang masuk, semuanya  tidak  ada  yang  menjawab ajakan subjek untuk mendoakan Palestina. Walaupun begitu, unggahan foto potret ini terbaca  sarat  akan  ajakan  kemanusiaan. Foto  potret  dengan  akun  @nytha_aprillia memaktubkan fungsi sosial foto potret.
Foto  Potret  @lonardika  di  Anjungan “Dermaga Angkasa” di Pinus Asri, Dusun

## Mangunan, Mangunan
Foto  potret  @lonardika  bersubjek seorang  pria  muda  yang  dimbil  secara long shot . Subjek mengenakan baju kaos, celana panjang hitam, topi pet, dan sepatu kets berwarna serba gelap. Subjek tampak diam di udara dengan pose meloncat yang dibekukan dengan teknik stop action .
Pencahayaan foto bersumber dari  cahaya  matahari top light siang  hari cerah,  tampak  dari  bayangan  tegas  yang terbentuk tepat di bawah subjek. Anjungan berfoto berbentuk dermaga yang memiliki pagar  di  sisi  kanan-kirinya,  yang  terbuat dari  bahan  kayu,  dengan  tiang-tiang penyangga  berbahan  kayu  pula.  Alam hijau  membentang  dengan  langit  biru dan  beberapa  gumpalan  tipis  awan  putih menjadi background foto ini. Porsi langit lebih  banyak  dibandingkan  daratannya, yakni  60%.  Garis  cakrawala  memotong bagian  tubuh  (pundak)  subjek,  tampak lurus, tidak miring ke kanan atau ke kiri.
Caption foto ini berbunyi “Jurus jaran goyang!!!!!  *cekrek.  Ini    ceritanya  pulang jaga mlm lgsg diculik dibawa kemari” dengan emoticon tiga wajah tertawa lebar. Beberapa komentar  diberikan  untuk  menanggapi  foto potret  ini  yang  semuanya  membahas  pose subjek yang atraktif itu. Komentar-komentar itu  kebanyakan  berbahasa  Indonesia bercampur  bahasa  Jawa,  bahasa  Inggris, dan  sedikit  dialek  Sunda.  Akun  @arman_ jedar mengatakan, “Wihhh keren banget ini mah ”,  akun  @kuncoro.suryo  berkomentar, “Waiki apik ki…best pic”. Kedua komentar itu  dibalas  oleh  subjek  dengan  ucapan terima kasih. Akun @swasthyca menyangkal keaslian pengambilan gambar foto potret ini dengan  komentar, “Editan puoll e” ,  yang dibalas  oleh  subjek  dengan  penyangkalan pula, “nyata yo kak…”.
Gambar 17. Foto potret @lonardika Diakses pada 17 September 2017
Foto potret @lonardika ini tidak  menampakkan  wajahnya  secara menyeluruh karena wajahnya menunduk, agak tertutup bayangan topi, dan porsinya kecil karena pengambilan gambar dilakukan dari jauh. Dalam hal ini, wajah tidak  dianggap  penting  oleh  subjek;  yang penting  adalah  posenya  atraktif  dan antimainstream , lokasi dan background- nya terlihat  jelas,  sehingga  memukau  orang- orang yang melihat foto ini. Karakter pribadi subjek yang ingin ‘tampil beda’ dalam foto menunjukkan  fungsi  personal  foto  potret ini. Fungsi personal lainnya tampak pada caption yang menegaskan aktivitas subjek jaga  malam  atau  bisa  pula  aktivitas  lain yang  dilakukan  pada  malam  hari  yang
ditulis  dengan  ungkapan  yang  terkesan merendah  (litotes)  “jaga  malam”  tersebut. Penegasan subjek mengenai keaslian foto pun  menunjukkan  kapabilitas  subjek dalam berpose dan membuat konsep foto.
Gambar 18. Caption, tag, dan hashtag pada foto potret @lonardika
Gambar 19 dan 20. Tag, hashtag, dan komentar pada foto potret @lonardika

## SIMPULAN
Orientasi fotografi pengunjung anjungan wisata di kawasan Mangunan dapat terbaca dari unggahan foto potret di akun Instagram mereka. Semua foto potret tersebut  berfungsi  sosial  yang  bersifat umum  ketika  telah  disebarluaskan, dilihat,  dan  diperhatikan  oleh  orang  lain yaitu  para follower pada  khususnya  dan para user Instagram  pada  umumnya. Visual  foto, caption, tag, dan hashtag yang  disertakan  dimaksudkan  untuk berkomunikasi  dengan  orang  lain,  untuk mendapatkan  perhatian,  dan  untuk mendapatkan respons dari siapa saja yang membacanya.    Selain  fungsi  sosial  yang bersifat  umum  tersebut,  ada  pula  foto potret  yang  berfungsi  sosial  khusus  yang memuat ajakan untuk melakukan gerakan moral menolong sesama yang terbaca dari caption dan hashtag -nya.  Adapun  semua sampel dalam penelitian ini menunjukkan foto potret yang berfungsi personal dengan terlihatnya  upaya  menampilkan  sifat,  jati
diri,  dan  karakter  pribadi  subjek.    Selain berfungsi double: sosial  dan  personal, ada  pula  foto  potret  yang  berfungsi triple dengan  tambahan  fungsi  komersial. Subjek foto tersebut berorientasi finansial dengan menjadikan dirinya model foto yang mengenakan  sekaligus  mempromosikan produk tertentu yang diperdagangkan oleh pihak lain.
Aspek teknis-fisik foto potret berupa pencahayaan,  pose,  dan background .
Subjek  yang  mementingkan  visual  wajah, tampak memikirkan arah cahaya, sehingga mereka  mengarahkan  wajah  mereka  ke sumber cahaya pemotretan. Semua subjek menggunakan  cahaya  yang  ada  di  lokasi (available light) yakni  cahaya  matahari. Pose  sangat  diperhatikan  sehingga  apa yang  diinginkan  oleh  mereka  ketika  foto diunggah  bisa  tercapai. Background pemotretan  yang  merupakan  kekuatan lokasi anjungan wisata di Mangunan tampak  sangat  dipikirkan  dan  menonjol, semua  foto  menampilkan background lansekap dipadu dengan bentuk anjungan yang  fotogenik.  Tidak  semua  subjek menggunakan  properti  pemotretan.  Pada anjungan  yang  menyediakan  properti, subjek  cenderung  menggunakan  properti itu  untuk  melengkapi  posenya  dan menyatakan maksud hatinya.
Fotografi amatir dewasa ini tampak begitu  semarak  dengan  kehadiran  gawai terutama  ponsel  pintar  berkamera  yang mudah  dioperasikan  oleh  siapa  pun. Terkoneksinya gawai dengan media sosial Instagram telah membuat orang menyukai bahkan  menggilai  mengunggah  foto-foto potretnya agar bisa dilihat oleh orang lain. Lokasi-lokasi  berfoto  yang  fotogenik  dan “ instagrammable” pun sengaja dibuat demi memuaskan  hasrat  berfoto  masyarakat. Fotografi telah menjadi budaya dan bahkan kebutuhan bagi semua orang, dan wisata
berfoto  pun  telah  mendominasi  ranah pariwisata.  Saat  ini  berfoto  merupakan alasan utama datangnya para pengunjung di  kawasan  wisata  Mangunan.  Tujuan utama  pengunjung  datang  ke  anjungan wisata  tidak  untuk  menikmati  keindahan alam  namun  untuk  berfoto,  kemudian memamerkan hasil foto itu, dan berharap mendapatkan  respons  dari  khalayak Instagram.
KEPUSTAKAAN Ang, Tom.( 2010). The Complete Photographer . Dorling Kindersley. Danim, Sudarwan. (2002). Menjadi Peneliti Kualitatif: Ancangan Metodologi,
Presentasi, Dan Publikasi Hasil
Penelitian  Untuk  Mahasiswa  Dan Peneliti Pemula Bidang Ilmu-Ilmu Sosial, Pendidikan, Humaniora . Pustaka Setia.
Gernsheim,  Helmut.  (1986). A Concise History of Photography . Dover Publication.
Irwandi. (2012). Membaca Fotografi Potret:
Teori, Wacana, Dan Praktik . Gama Media.
School,  Famous  Photographers.  (1963). Famous Photographers Course . Famous Photographers School, Inc.
Sheldon,  Pavica.  (2016).  “Instagram: Motives  for  It’s  Use  and  Relationship to  Narcissism  and  Contextual  Age.” Elsevier: Computer in Human Behavior , vol. 58.
Soedjono,  Soeprapto.  (2007). Pot Pourri Fotografi. Penerbit Universitas Trisakti.
Susanto, Mikke. (2004).Menimbang Ruang Menata Rupa: Wajah Dan Tata Pameran Seni Rupa. Galang Press.
West,  Shearer.  (2004). Portraiture .  Oxford University Press.

## Pustaka Laman
www.Instagram.com, diakses pada tanggal 10 September 2017
www.techtarget.com, diakses pada tanggal 16 September 2017
www.Tribunjogja.com, diakses pada tanggal 20 September 2017