Trend Postingan Selebrasi sebagai Bentuk Eksistensi Diri Generasi Muda di Sosial Media Instagram
Alna Hanana 1
1 Departemen llmu Komunikasi, Universitas Andalas
Correspondence Email : alna@soc.unand.ac.id

## ABSTRACT
This  paper  discusses  how  celebration  posts  are  made  as  a  form  of  self-existence  by  the  younger generation, especially on the Instagram platform. The young generation in question is users aged 18-30  years,  where  the  need  for  recognition  and  acceptance  is  still  substantial.  They  are  also undergoing many phases of change from adolescence to adulthood. While the celebration moments referred to in this paper include birthdays, graduations, and weddings. This study uses a qualitative method with a case study approach — data obtained by interview, observation and documentation techniques. The research findings were analysed with the social construction theory of reality. The research findings show that there are many celebrations celebrated by young people as a form of self-existence,  where  each  celebration  has  different  distinctive  attributes.  Celebration  posts  as  a form of self-existence are not only done by people who are celebrating the event but also by friends and relatives who congratulate them. The state of posting is also done more in the Instagram story feature. The value of self-existence and the form of recognition to be achieved include showing love, attracting attention, showing stability, showing contemporary values, and showing popularity. Keyword : Instagram, celebration content; self-existence

## ABSTRAK
Tulisan ini membahas bagaimana postingan selebrasi dijasikan sebagai bentuk eksistensi diri oleh generasi muda, terutama pada platform instagram. Adapun generasi muda yang dimaksud adalah pengguna  yang  berusia  18-30  tahun,  di  mana  kebutuhan  untuk  pengakuan  dan  diterima  masih sangat  besar,  dan  mereka  juga  sedang  banyak  mengalami  fase  perubahan  dari  remaja  menuju dewasa. Sedangkan momen selebrasi yang dimaksud dalam tulisan ini diantaranya ulang tahun, kelulusan,  dan  pernikahan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan studi  kasus.  Data  didapatkan  dengan  teknik  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Temuan penelitian  dianalisis  dengan  teori  konstruksi  sosial  atas  realitas.  Hasil  temuan  penelitian menunjukkan bahwa ada banyak jenis ragam selebrasi yang dirayakan oleh kaum muda sebagai bentuk  eksistensi  diri,  di  mana  setiap  jenis  perayaan  memiliki  atribut  khas  yang  berbeda. Postingan  selebrasi  sebagai  bentuk  eksistensi  diri  ini  sendiri  bukan  hanya  dilakukan  oleh  orang yang sedang merayakan peristiwa, tetapi juga dari teman dan kerabat yang memberikan selamat. Bentuk  postingan  juga  dilakukan  lebih  banyak  dalam  fitur  instagram  story.  Nilai  eksistensi  diri dan bentuk pengakuan yang hendak diraih diantaranya untuk menunjukkan cinta kasih, menarik atensi/perhatian, menunjukkan kemapanan, menujukkan nilai kekinian, dan pamer popularitas.
Kata Kunci : Instagram; postingan seberasi; eksistensi diri

## AL MUNIR Jurnal  Komunikasi dan Penyiaran Islam
Volume 13 Nomor 1, Januari-Juni 2022, p. 97-107 p- ISSN : 2086-1303   e-ISSN : 2657-0521 https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/almunir/index

## PENDAHULUAN
Sebagai  makhluk  sosial  manusia membutuhkan  media  komunikasi  agar dapat  terhubung  satu  sama  lain.  Sebuah pesan  tidak  akan  sampai  ke  tujuannya apabila tidak ada media yang menghantarkan. Secara sederhana, media dapat  diartikan  sebagai  alat  perantara. Dalam  komunikasi,  media  diartikan sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan  pesan  oleh  komunikator kepada komunikannya.
Seperti  halnya  manusia,  media  juga berkembang  mengikuti  zaman  sehingga memunculkan istilah media baru. Adapun yang  disebut  dengan  media  baru  adalah media yang dikembangkan sesuai dengan perkembangan teknologi. Dapat dicontohkan  dengan  kemunculan  surat kabar  yang  merupakan  sebuah  media baru pada masanya, namun pada saat ini surat  kabar  bukan  lagi  dikategorikan sebagai  media  baru.    Croteau  (dalam Kurnia,  2005)  menyebutkan  bahwa media  baru  adalah  media  yang  muncul akibat  adanya  inovasi  teknologi.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  media  baru  akan terus  memperbarui  diri  seiring  dengan pembaharuan dalam bidang teknologi.
Pada saat ini, perkembangan teknologi  yang  mendasari  geliat  media baru  adalah  teknologi  internet.  Melalui daring  yang  saling  terhubung  satu  sama lain,  media  baru  hadir  dengan  pesona tersendiri  yang  ramai  digandrungi  oleh masyarakat.  Sebagai  contoh,  media  baru berbasis internet yang hampir digunakan oleh  setiap  manusia  adalah  media  sosial. Secara  sederhana,  media  sosial  dapat diartikan  sebagai  alat  perantara  yang diperuntukkan  kepada  manusia  agar dapat terhubung dengan manusia lainnya menggunakan fasilitas internet.
Media  sosial  terdiri  atas  dua  kata dasar, yaitu media dan sosial. Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  oleh Meyrowitz  (dalam  Nasrullah,  2016) bahwa  dalam  mendefinisikan  media dapat dilihat dari proses komunikasi yang terjadi,  media  menjadi  wadah  untuk
membawa  pesan  dari  proses  komunikasi tersebut.  Sementara  itu,  sosial  adalah sebuah  komunitas  di  dalam  masyarakat. Tonnies (dalam Nasrullah, 2016) menyatakan  bahwa  sosial  merujuk kepada kata “komunitas” ( community ), di mana  setiap  anggota  komunitas  tersebut saling  memiliki  dan  afirmasi  sehingga mereka saling bergantung satu sama lain. Lebih  lanjut,  terkait  dengan  defenisi media  sosial,  Van  Dijk  (dalam  Nasrullah 2016)  menjelaskan  bahwa  media  sosial adalah platform media yang memfokuskan  pada  eksistensi  pengguna yang memfasilitasi mereka dalam beraktivitas maupun  berkolaborasi. Oleh karena  itu  media  sosial  dapat  diartikan sebagai  perantara  fasilitator  online  yang menyambungkan  hubungan  diantara penggunanya.  Hal  ini  selaras  dengan pendapat Nasrullah (2016), bahwa media sosial  adalah  medium  di  internet  yang memungkinkan pengguna merepresentasikan dirinya maupun berinteraksi,  bekerja  sama,  berbagi, berkomunikasi,  dengan  pengguna  lain, dan  membentuk  ikatan  sosial  secara virtual.
Adapun  contoh  dari  media  sosial yang  saat  ini  memiliki  pengguna  yang banyak  adalah instagram,  twitter, dan facebook .  Di  dalam  media  sosial  semua pengguna  dapat  saling  bertukar  pesan satu  sama  lainnya.  Tidak  hanya  itu, pengguna  media  sosial  juga  dapat mengeksprsikan diri sesuai keinginannya, mempermudah kehidupan bersosial setiap penggunanya merupakan kelebihan  yang  dijual  oleh  media  sosial. Kebebasan  berekspresi  di  media  sosial bagaikan  dua  belah  mata  pisau.  Di  satu sisi,  kebebasan  tersebut  merupakan implementasi  dari  hak  demokrasi  yang dimiliki  oleh  setiap  manusia.  Kebebesan berekspresi dijadikan sebagai kesempatan  untuk  membangun  sebuah komunikasi  yang  baik  secara  virtual. Namun,  permasalahannya  adalah  tidak semua  pengguna  media  sosial  memiliki tujuan  baik.  Inilah  yang  menjadi  sisi  lain
dari  media  sosial,  efek-efek  negatif  juga dapat  berkembang  dengan  cepat  melalui media sosial.
Dengan adanya media sosial kita juga dapat berbagi informasi, foto, video, atau tulisan. Media sosial juga memungkinkan penggunanya  membentuk  komunitas atau grup-grup yang membahas berbagai hal yang kita sukai.  Melalui sosial media, internet  membangun  tatanan  baru  yang kerap  disebut  masyarakat  digital  ( digital society ). Masyarakat digital dicirikan oleh kebebasan,  partisipasi,  dan  berjejaring (komunitas).  Mereka  melakukan  semua hal  di  kehidupan  nyata  di  layar komputer android atau sejenisnya, berbincang, berdiskusi intelektual, berbagi  pengetahuan,  saling  memberi dukungan,  membuat  rencana,  mencari teman,  kekasih,  musuh,  bermain dan lainnya.  Termasuk  juga  yang  kerap  kita temukan adalah saat pengguna membagikan  momen-momen  penting dalam  hidup  mereka,  seperti  kelulusan, pernikahan,  kelahiran,  hingga  kematian orang terdekat.
Bentuk ekspresi diri yang disalurkan lewat  media  sosial  dimaknai  secara berbeda-beda  oleh  penggunanya.  Salah satu  mana  paling  sederhana  adalah mengungkapkan  perasaan  senang,  sedih, marah,  bahagia,  dan  sebagainya  lewat status atau postingan. Sejumlah pengguna memahami  manfaat  media  sosial  seperti buku diary. Mereka menuliskan curhatan- curhatan  sehari-hari  lewat  fitur-fitur menarik  yang  disediakan  oleh  berbagai media sosial, seperti Facebook, Instagram,  Twitter,  Line,  WhatsApp,  dan sebagainya.
Namun  tak  sedikit  juga  pengguna yang memanfaatkan sosial media sebagai bentuk eksistensi diri mereka. Terkadang penggunaan sosial media untuk bereksistensi seringkali digunakan secara berlebihan, di mana semua itu dilakukan hanya karena ingin mendapat pengakuan oleh  orang  lain.  Secara  umum  kata eksistensi  mempunyai  arti  keberadaan, akan tetapi dalam filsafat
eksistensialisme, kata eksistensi mempunyai  arti  yang  lebih  khusus. Eksistensi adalah cara manusia berada di dunia. Kata eksistensi berasal dari bahasa latin  exsistere  yang  mempunyai  arti muncul,  ada,  timbul,  dan  memiliki keberadaan  yang  aktual.  Selain  itu, menurut  Heidegger  dalam  Shofa  (2012: 21)  manusia  itu  terbuka  bagi  dunianya dan  juga  bagi  sesamanya.  Eksistensi menurut  Heidegger  adalah  menjelaskan makna “berada” dan keberadaan manusia disebut  Heidegger  dengan Dasein .  Bagi Heidegger  manusia  bukan  hanya  ada, tetapi  ada  yang  berada  atau  ada  yang memiliki  makna.  Heidegger  menyatakan bahwa  manusia  membentuk  dirinya  ada secara sadar. Seseorang dapat bereksistensi dengan hal-hal yang berada di  luar  dirinya  dikarenakan  memiliki kemampuan
seperti kepekaan, pengertian,  pemahaman,  perkataan,  dan pembicaraan.
Bagian dari masyarakat yang cenderung  menjadi agent  of  change (dikatakan  cenderung  karena  belum  ada kepastian mutlak) adalah generasi muda. Anak  muda  menjadi  pihak  yang  paling sering menggunakan media baru khususnya  jejaring  sosial.  Dari  generasi muda  ini  juga  perubahan-perubahan sering  terjadi  di  masyarakat.  Perubahan dalam  bahasa  dan  kosakata,  perubahan dalam  gaya  hidup  hingga  pada  tatarana perubahan  dalam  pola  pikir  dan konstruksi  gagasan.  Perubahan  yang paling  sering  terjadi  dan  mudah  untuk diidentifikasikan  salah  satunya  pada aspek  gaya  hidup  atau lifestyle .  Aspek yang selama ini dipahami oleh masyarakat  sebagai  aspek  yang  ‘sakral’ dan  memiliki  muatan  nilai  dan  norma sosial tinggi, tidak jarang ‘terdobrak’ dan bergeser  maknanya  oleh  ‘ulah’  para pemuda,  yang  ironisnya  difasilitasi  oleh media.
Adapun  kasus  yang  akan  dibahas secara  mendalam  dalam  tulisan  kali  ini adalah bagaimana generasi muda menjadikan  postingan  selebrasi  sebagai
bentuk  eksistensi  diri,  terutama  yang ditemukan  pada  platform  instagram. Menurut  Salomon  (2013)  dan  Chante  et al.  (2014),  instagram  biasanya  dikenal sebagai  platform  jejaring  sosial  baru untuk  berbagi  foto.  Jelasnya,  instagram adalah  platform  media  sosial  yang menekankan  berbagi  foto  dan  video melalui  beragam  fitur  yang  disediakan oleh aplikasi. Pengguna dapat mengambil, mengedit,  dan  mempublikasikan  konten audio  visual  pada  kelompok  terbatas yang dia inginkan, ataupun hingga publik luas.  Pengguna  dapat  berinteraksi  di platform  ini  dengan  saling  memberikan icon  like/suka,  menuliskan  komentar, membagikan  dan  menyimpan,  hingga berinteraksi  secara  privat  di  pesan langsung pada masing-masing akun.
Platform  instagram  dipilih  karena merupakan  sosial  media  yang  menjadi alat  eksistensi  diri  terbanyak  dibanding platform  sosial  media  lain  karena  fitur utamanya  adalah  berupa  foto  dan  video. Meskipun  aplikasi  baru  saja  diluncurkan pada  tahun  2010,  ternyata  aplikasi  ini tumbuh  dengan  signifikan.  Pada  tahun 2013 saja, diperkirakan Instagram sudah memiliki  100  juta  pengguna,  dan  sekitar empat  miliar  foto  diunggah  dan ditampilkan (Abbott et al., 2013).
Adapun generasi muda yang dimaksud  adalah  pengguna  yang  berusia 18-30  tahun,  di  mana  kebutuhan  untuk pengakuan  dan  diterima  masih  sangat besar,  dan  mereka  juga  sedang  banyak mengalami  fase  perubahan  dari  remaja menuju  dewasa.  Sedangkan  momen selebrasi yang dimaksud dalam tulisan ini diantaranya  ulang  tahun,  kelulusan,  dan pernikahan.
Berdasarkan  observasi  awal,  pada setiap momen selebrasi tersebut biasanya akan  ada  postingan  berupa  pesta kelompok  yang  diberikan  oleh  teman- teman  mereka  dengan  ciri  khas  berupa jamuan  atau  berkumpul  bersama  di  cafe atau  tempat  tertentu.  Selain  itu  biasanya juga  akan  ada  hadiah  seperti  bunga,
balon, ataupun hampers yang disesuaikan dengan  tema  acara.  Bentuk  postingan selebrasi  dalam  kajian  ini  fokus  kepada unggahan  berupa instagram  feeds, instagram story, dan reels . Terkait dengan fenomena  yang  marak  terjadi  saat  ini tersebut, maka tulisan ini akan membahas mengenai bagaimana postingan  selebrasi  sebagai  bentuk eksistensi  diri  generasi  muda  di  sosial media instagram.
Penelitian ini dibedah menggunakan  teori  konstruksi  social. Berger  dan  Luckmann  (1966:  33) menyatakan  bahwa  kehidupan  sehari- hari memperlihatkan diri sebagai kenyataan yang ditafsirkan oleh manusia dan  mempunyai  makna  subjektif  bagi mereka  sebagai  suatu  dunia  yang koheren (logis). Dunia kehidupan sehari- hari  tidak  hanya  diterima  begitu  saja sebagai kenyataan oleh anggota masyarakat  dalam  perilaku  hidup  yang bagi  mereka  memiliki  makna  subjektif dalam  kehidupan.  Dunia  kehidupan sehari-hari itu adalah dunia yang berasal dari  pikiran-pikiran  dan  tindakan- tindakan  mereka,  dan  dipelihara  sebagai sesuatu  yang  dianggap  nyata.  Menurut Eriyanto  (2002:  16)  tesis  penting  Berger dan  Luckmann  adalah  manusia  dan masyarakat  sebagai  produk  dialektis, dinamis,  dan  plural  secara  terus- menerus.  Masyarakat  tidak  lain  adalah produk  manusia,  namun  secara  terus- menerus  mempunyai  aksi  kembali terhadap penghasilnya. Sebaliknya, manusia  adalah  hasil  atau  produk  dari masyarakat.  Seseorang  dikatakan  baru menjadi seorang pribadi yang beridentitas  sejauh  ia  tetap  tinggal  di dalam masyarakatnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian
dirancang dengan menggunakan  metode  kualitatif  dan pendekatan fenomenologi.
Menurut Natanson (dalam Maulana, 2001) pendekatan  fenomenologi  menempatkan kesadaran manusia dan makna
subjektifnya sebagai fokus untuk memahami tindakan sosial. Pengumpulan data primer dilakukan dengan melakukan wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Wawancara dilakukan pada tiga golongan kaum  muda,  dengan  kriteria  sebagai berikut:
1. Kategori  informan  golongan  pertama merupakan  yang  masih  duduk  di bangku sekolah atau kuliah
2. Kategori  informan  golongan  informan kedua  merupakan  yang  telah  lulus kuliah namun belum menikah
3. Kategori  informan  golongan  informan ketiga  merupakan  yang  telah  lulus kuliah,  telah  menikah  atau  telah memiliki anak
4. Semua  informan  berusia  antara  18-30 tahun
5. Semua  informan  memiliki  dan  aktif menggunakan  akun  sosial  media instagram.
Berdasarkan  kriteria  tersebut  maka didapatkan  5  orang  informan  sebagai berikut:
No  Inisial Nama Usia Jenis Kelamin Keterangan 1 M (informan 1) 20 Perempuan Masih kuliah 2 I (informan 2) 23 Laki-laki Masih kuliah 3 R (informan 3) 23 Laki-laki Telah lulus kuliah 4 A (informan 4) 24 Perempuan Telah lulus kuliah 5 G (informan 5) 26 Perempuan Telah menikah

## Tabel Informan
Sumber :Olahan Peneliti Selain  wawancara  digunakan  juga metode  observasi.  Pengamatan  dalam kajian ini dilakukan pada instagram kaum muda  dengan  kisaran  usia  18-30  tahun. Observasi  dilakukan  pada  postingan instagram yang berjenis selebrasi, dengan memperhatikan unggahan, komentar dan interaksi yang terbangun, hingga pengamatan  pada  kaum  muda  di kehidupan nyata sehari-hari.
Metode  pengumpulannya  bersifat terbuka,  artinya  responden  diberitahu tentang  tujuan  penelitian  agar  dapat memberikan  jawaban  sesuai  dengan
tujuan penelitian. Setelah data didapatkan, selanjutnya dilakukan penyaringan  untuk  memilih  data  mana yang  sesuai  dengan  tujuan  penelitian untuk  kemudian  dievaluasi  agar  dapat dipergunakan untuk menjawab perumusan masalah penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Jenis Selebrasi
Ada  cukup  banyak  jenis  ragam selebrasi  yang  dirayakan  dan  diposting oleh kaum muda ke sosial media mereka. Semua  informan,  baik  laki-laki  dan perempuan  mengakui  bahwa  mereka merayakan  dan  mengunggah  berbagai selebrasi  di  akun  media  sosial  mereka. Namun informan mengakui ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan, di mana perempuan memiliki  lebih  banyak  hal  untuk dirayakan  dan  lebih  sering  memposting berberbagai  selebrasi.  Informan  laki-laki menyatakan  hal  yang  diselebrasi  oleh mereka  diantaranya:  seminar  proposal, sidang  akhir,  wisuda,  dan  ulang  tahun teman-teman terdekat. Sementara informan perempuan menyatakan postingan  selebrasi  mereka  lebih  banyak dan  beragam,  di  mana  selain  hal akademik  dan  ulang  tahun  mereka  juga merayakan  saat  temannya  jadian,  saat mereka  selesai  ujian  semester,  bahkan saat  ada  temannya  yang  punya  rumah atau  mobil  baru.  Semua  informan ternyata  mengakui  bahwa  memang  jenis selebrasi yang dirayakan oleh perempuan lebih banyak dan beragam daripada laki- laki.
Informan
5 (G) menyatakan perempuan  juga  merayakan  ketika  ada teman  mereka  akan  menikah  dengan selebrasi bridal  shower ,  dan  bahkan selebrasi ini terkadang menggunakan jasa party  planner . Party  planner merupakan pihak  yang  menyediakan  jasa  untuk menghias dan mendekor tempat, menyediakan  atribut  perayaan  termasuk balon,  bunga,  dan  lainnya.  Informan  5 juga  menyatakan  biasanya party planner
sudah tau tempat-tempat mana yang bisa digunakan  untuk  selebrasi.  Informan  5 sendiri  saat  akan  menikah  di booking kan hotel  oleh  teman-temannya  untuk merayakan  dia  akan  melepas  masa lajangnya.  Lalu  sebagai  calon  pengantin dia  juga  akan  membagikan  kain  seragam untuk  teman-temannya  yang  nantinya disebut  sebagai bridesmaid .  Dan  momen ketika  perayaan bridal  shower hingga pernikahan  dengan  seragam  tersebut akan  mereka  unggah  diunggah  di  sosial media mereka.
Di  sisi  lain,  informan  3  (R) menyatakan  bahwa  dalam  pertemanan laki-laki  mereka  tidak  merayakan  hal tersebut.  Sekalipun  mereka  merayakan dan  menyelamati  teman  mereka  yang akan  menikah,  tetapi  mereka  tidak merayakannya  dengan  pesta  dan  atribut perayaan,  apalagi  sampai  menggunakan jasa party  planner .  Mereka  hanya  akan ditraktir  dan  berkumpul  bersama  sambil bercanda dan mengobrol. Informan 2 dan 3  menyatakan  bagi  laki-laki,  yang terpenting adalah kebersamaannya, bukan postingan dan atribut selebrasinya. Informan 2 dan 3 menyatakan  dalam  lingkungan  mereka dan  orang-orang  yang  mereka  kenal, tidak  ada  laki-laki  menikah  yang membagikan  seragam  bagi  teman- temannya.  Menurut  mereka  itu  hanya dilakukan oleh para artis.
Ragam Atribut Hasil penelitian menemukan bahwa  setiap  jenis  selebrasi  ternyata dilengkapi  dengan  atribut  yang  berbeda. Hal  ini  dinyatakan  oleh  keseluruhan informan bahwa seolah seperti sudah ada ketentuannya masing-masing. Informan 1 (M) menyatakan kalau untuk ulang tahun biasanya memberi kado, kue, snack, atau untuk  yang  punya  rumah  baru  ngasih peralatan  rumah,  bunga.  Informan  4  (A) menyatakan:
“Entah  ini  sudah  budaya  yang terbentuk  atau  gimana,  tapi  untuk seminar  proposal  itu  biasanya  yang
ringan-ringan, bukan berbentuk barang,  kayak  snack,  makanan, minuman.  Tapi  di  saya  pribadi  tetap ada  teman  yang  memberi  barang seperti  notes,  alat  tulis,  stabilo,  agar terus  semangat  sampai  akhir.  Kalau di  sidang  akhir  agak  heboh.  Saya banyak  menerima  barang-barang, kayak dompet, pouch, barang-barang yang  dipakai  lama.  Bunga  juga, biasanya  dari  keluarga  dan  teman dekat. Kalau wisuda memang banyak bentuknya  bunga,  beberapa  orang bahkan  ada  karangan  bunga.  Kalau untuk  salempang  biasanya  di  sidang akhir,  pas  wisuda  nanti  dipakai  lagi untuk  foto-foto.  Rata-rata  di  sidang akhir  karena  gelarnya  didapat  pas sidang itu.”
Informan 3 juga menyatakan biasanya ada perbedaan dari barang yang diberikan  oleh  laki-laki  dan  perempuan. Dia menyatakan:
“Kalau  cowo  ke  cowok  biasanya ngasih  makanan,  minuman  atau rokok.  Kalau  cowok  ngasih  lebih  ke barang yang bisa digunakan, lebih ke fungsinya.  Dia interest nya  kemana, hobinya  apa.  Ngasih  pancing  kalau dia hobi mancing. Atau buah yang ga dihias-hias  sama  sekali,  untuk dimakan.  Tujuannya  buat  seru- seruan,  hiburan  dan  fungsi  manfaat. Kalau  cewe  biasanya  lebih  ke kenang-kenangan yang bisa disimpan,  seperti  bunga,  boneka, hiasan, foto pigura dan semacamnya. Cewe  juga  ngasih  ucapan  biasanya, dibungkus.”
Harga yang dikeluarkan untuk atribut selebrasi  ini  juga  tidak  murah.  Menurut infirman  1  dan  2  rata-rata  untuk  acara kampus  (seperti  sempro,  kelulusan  dan wisuda) biayanya berkisar antara 50.000- 100.000  per  orang  per  event.  Sementara untuk informan 3 menyatakan tergantung kedekatan,  meskipun  untuk  orang tertentu  dia  mau  mengeluarkan  nominal
400.000-500.000,  tapi  secara  umum biasanya  tidak  lebih  dari  100.000. Informan  4  menyatakan  harga  bisa disesuaikan  dengan budget yang  dimiliki masing-masing orang.
“Ada  levelnya  dalam  memberikan hadiah atribut. Kalau dihitung budget bahkan  ada  yang  hanya  10.000, mereka  hanya  ngasih paperbag isinya satu cereal dan satu minuman. Kalau  yang  cowo  kadang  mereka cuma  bawa  fanta  satu,  atau  rokok satu.  Kayak  salempang  itu  juga  ada yang  satu  lapis  atau  dua  lapis, biasanya  disepakati  dalam circle pertemanan karena biasanya bareng- bareng,  kisarannya  40.000-70.000. Kalaupun  benda  juga  ga  harus bermerk,  yang  penting  fungsinya. Kayak  ada  juga  yang  hanya  ngasih stabilo  satu.  Sekarang  juga  mungkin karena  orang  ngeliat  ini  sebagai sebuah pasar yang selalu ada, penjual juga mensiasati menyesuaikan dengan  kebutuhan  orang.  Bisa disesuaikan  dengan  budget.  Kayak bunga  ada  yang  besar  harganya 100.000,  apalagi  kalau  bunganya hidup  bisa  200.000an.  Tapi  ada  juga yang  kecil  aja,  harganya  20.000.  Ada juga  hadiah  berupa bucket uang.
Kadang  justru  yang  merayakan meminta  hadiah  apa  yang  mereka inginkan. Biasanya untuk yang sudah akrab.”
Tren  selebrasi  yang  membutuhkan beragam  atribut  ini  ternyata  dilihat sebagai  ladang  bisnis  oleh  pengusaha. Banyak kemudian toko atau penjual yang menyediakan  jasa  pembungkusan  atau penyediaan  hadiah  sesuai  kemampuan dan  permintaan  pembeli. Party  planner yang  memang  pekerjaannya  menyiapkan selebrasi  ini  juga  menyediakan  berbagai atribut yang dibutuhkan agar perayaannya  meriah.  Pita-pita,  kartu, balon,  hiasan,  bunga,  mahkota  atau aksesoris,  pakaian  bertema,  hingga layanan  penyewaan  tempat  dan  lainnya.
Atribut  selebrasi  ini  pun  tidak  sebatas barang  yang  digunakan,  tetapi  juga  bisa makanan,  minuman,  hingga  berbentuk uang tunai yang dirangkai dan dihias.

## Pelaku Selebrasi
Hasil  penelitian  menunjukkan temuan  menarik  bahwa  ternyata  pelaku selebrasi, atau orang-orang yang memberikan  hadiah  dan  memposting ucapan,  ternyata  tidak  semuanya  orang yang  memang  dekat  dengan  yang merayakan. Sebagai orang yang merayakan  selebrasi  dan  menerima hadiah, Informan 4 menyatakan:
“Saya  tidak  menyangka  juga  dapat hadiah dari orang yang sudah lama tidak berkomunikasi.  Tetapi  yang  wajib memberi itu memang teman-teman dekat dan  orang  yang  kita  kabari.  Ketika menerima  dari  orang  yang  tidak  dekat, sebagai orang yang menerima kita senang saja  dan  menghargai,  wah  dia  ingat  ke kita. Bahkan dia tidak dikabari tetapi dia tau kita sedang merayakan sesuatu.”
Lalu  informan  4  juga  menyatakan bahwa  dia  akan  memberi  juga  kepada orang-orang  yang  telah  terlebih  dahulu memberi  mereka,  dan  dia  akan  berani meminta  hadiah  dan  meminta  diposting pada  yang  terdekat  seperti  keluarga. Namun  informan  1  dan  2  yang  belum memasuki  masa  kelulusan  menyatakan mereka  sudah  banyak  dan  rutin memberikan  pada  kakak  tingkat  atau senior  mereka  meskipun  mereka  tidak terlalu dekat. Informan 2 menyatakan ada ketakutan atau kekhawatiran jika mereka tidak  turut  merayakan  atau  memberi hadiah pada orang lain. Dia menyatakan:
“Ada ketakutan nanti kala u ga ngasih, nanti saya wisuda gimana ya. Datang ke  sempro  orang  dengan  harapan juga  nanti  orang  datang  ke  sempro kita. Apalagi kalau diundang, rasanya ga  enak  kalau  hanya  datang  tidak membawa  hadiah  apapun.  Gara-gara sosial media juga, kan viral, kita jadi liat  oo  kalau  sempro  tu  gini  ya,  kita
datang  bawa  bunga.  Jadi  ngikut semua  datang  bawa  bunga  juga. Kadang  juga  kita  ngasih  selamat  ke yang ga akrab sama sekali. Ke teman perempuan  justru  lebih  ga  enak kalau  ga  ngasih,  karena  dia melibatkan perasaannya. Kalau sama teman  laki-laki  lebih  santai,  ga  akan kepikiran.”
Informan 1 juga menyatakan:
“Jika  teman  akrab  tidak  memberi hadiah  atau  memposting  selamat dalam  selebrasi  kita  rasanya  sedih. Apalagi  kita  udah  ngasih  ke  dia,  tapi dia ga ngasih rasanya ga senang. Atau biasanya  juga  dalam  satu  geng  itu kadang  patungan  bersama.  Kalau ngasih  ke  kakak  tingkat  untuk membangun  relasi,  biar  dianggap sebagai  junior  yang  baik.  Biar  nanti gampang  kalau  mau  minta  bantuan ke depannya.”
Terlihat bahwa perilaku selebrasi ini ternyata  dilakukan  dengan  banyak tujuan, bukan murni memberikan ucapan selamat  semata.  Informan  3  juga menyatakan  ketika  laki-laki  memberikan hadiah  atau  merayakan  selebrasi  teman perempuan  mereka,  terkadang  ada maksud dan tujuan lain.
“Kadang  ada  hal  ya ng  tersembunyi dibalik  pemberian  hadiah.  Ada  yang tujuan  utamanya  bukan  apreasiasi, seperti  mau  pdkt.  Juga  ada  semacam kompetisi dengan orang-orang lain. Siapa yang ngasih hadiah paling mahal.”
Trend  perayaan  dan  selebrasi  ini dirasakan  oleh  semua  informan  sebagai semacam  tradisi  kuliah.  Informan  juga menyatakan  mereka  juga  melihat  dari kakak  dan  adik  mereka,  atau  lingkungan lainnya,  memang  di  masa  kuliah merayakan hal-hal yang sama.
Postingan Selebrasi
Data wawancara menunjukkan bahwa memang tradisi selebrasi ini tidak terlepas dari adanya sosial media. Momen selebrasi  dibagikan  dan  menyebar sehingga  menjadi  sesuatu  yang  seolah harus dilakukan. Informan 4 menyatakan: “Saya  merasakan  selebrasi  ini menjadi  marak  karena  adanya  sosial media. Perayaan ini ada  dulu tapi ga akan  jadi  besar  tanpa  sosial  media. Pasti  menular.  Geng  sebelah  aja kayak  gini,  masa  geng  kita  ga  kayak gini.  Ada  sentimen-sentimen  yang muncul.  Dulu  mungkin  ada  juga orang  yang  ngasih-ngasih,  tapi sekarang semuanya dipamerin. Ajang pamer.  Ada presure juga  untuk posting . Takut ada iri-irian dari yang lain, kenapa ini di post yang ini ga.”
Postingan selebrasi sendiri ternyata ada karena dua alasan, pertama sebagai orang yang turut merayakan, dan kedua  sebagai  orang  yang  punya  hajat atau  pencapaian.  Dari  kacamata  orang yang  turut  merayakan  ada  beragam alasan  mereka  mengunggah  postingan selebrasi  ini,  diantaranya  jika  mereka berhalangan  hadir  sehingga  hanya  bisa memberi  ucapan  lewat  postingan,  atau melihat  orang  lain  banyak  memberi selamat  sehingga  mereka  juga  turut merasa perlu mengucapkan, atau memang  karena  merasa  dekat  dengan individu yang sedang merayakan. Informan  3  menyatakan  bahwa  ada teman  yang  secara  langsung  meminta momen  dan  foto  mereka  tersebut  untuk diposting.
“Kalau  kita  punya  tema n  yang populer nih di media sosial, misalnya follower nya sekian ribu atau puluhan ribu,  ketika  kita  ngasih  hadiah  dan foto  bareng,  lalu  dia  posting,  kan popularitas  kita  juga  naik.  Meskipun mungkin  kita  ga  deket,  kita  cuma sekedar  kenal,  tapi  karena  dia  bisa dikategorikan  artis  di  media  sosial, siapa  yang  mau  di posting oleh  artis. Biar ikut tenar.”
Sementara  itu,  dari  sisi  orang  yang sedang  merayakan,  ternyata  juga  ada beragam  alasan  kenapa  postingan selebrasi  ini  mereka  unggah.  Informan  3 mengakui bahwa alasan utamanya adalah untuk pamer.
“Memang  tujuan  utamanya  pamer kan. Ada indikasi bahwa gue bisa lho wisuda  begini.  Kalau  postingannya banyak,  hadiahnya  banyak,  gue banyak  teman  lho.  Ada  pengakuan yang  didapatkan.  Mereka  kumpulin semua  hadiahnya,  difoto,  diposting, lalu  ditulis  dipostingannya  terima kasih  semua  orang-orang  baik blablabla.”
Informan  4  menyatakan  karena menghargai orang yang telah memberinya  selamat.  Postingan  tersebut sebagai  wujud  menghargai  hadiah  yang mereka  terima  dan  kehadiran  teman- temannya. Informan 4 menyatakan:
“Saya menghargai teman -teman yang memberi  ucapan,  itu  bentuk  rasa terima kasih dan apresiasi pada yang sudah tag .  Apalagi  mereka  sudah repot-repot ngedit, nambah- nambahin  tulisan,  juga  panjang- panjang  nyeritain  perjuangan  kita gimana  yang  dia  tau.  Saya  mau menghargai itu”.
Dari  data  wawancara,  keseluruhan informan  menyatakan  memang  jenis postingan  selebrasi  ini  hanya  mereka lakukan  dan  ditemukan  di  media  sosial instagram.  Menurut  mereka  karena memang mereka menggunakan instagram untuk tujuan tersebut, personal  branding,  pamer,  membagikan dan  menyimpan  momen.  Jenis  sosial media  lain  dianggap  tidak  sesuai  untuk merayakan  selebrasi.  Fitur  instagram yang  memang  untuk  membagikan  foto dan  video  dianggap  memang  sangat cocok untuk hal seperti ini.
Informan  juga  menyatakan  bahwa biasanya  ucapan  selamat  untuk  orang lain,  atau  momen  selebrasi  orang  lain yang  mereka  rayakan  akan  mereka  post di  fitur story ,  karena  akan  hilang  dalam
24  jam.  Sementara  ucapan  selamat  yang diterima  biasanya  akan  direpost  oleh individu  yang  merayakan  dan  mereka simpan  di  dalam  fitur highlight .  Bagi individu yang sedang merayakan, mereka akan  memposting  foto  mereka  di  fitur feeds .  Namun  dalam  postingan feeds tersebut, biasanya mereka tidak mengunggah  foto  hadiah  yang  mereka terima.  Mereka  fokus  pada  diri  mereka. Informan 1 dan 2 menyatakan bahwa tak jarang  juga  ada  yang  sampai  membuat konten unboxing dari hadiah-hadiah yang diterima  tersebut.  Informan  2  dan  3 menyatakan:
“Biasanya perempuan tidak memperbolehkan tuh hadiah mereka dipegang-pegang.  Mereka  akan  foto- foto  dulu,  lalu  nanti  di unboxing di rumahnya  setelah  selesai  acara. Tetapi  kalau  laki-laki  biasanya langsung  dibuka  dan  habis,  dimakan bersama- sama teman yang hadir.” Postingan selebrasi perempuan lebih banyak menyertakan atribut hadiah yang mereka  terima.  Sementara  bagi  laki-laki postingan  selebrasi  lebih  kepada  momen dan kebersamaan dengan teman- temannya.  Ini  akan  berbeda  jika laki-laki tersebut
memiliki
lingkungan pertemanan
dengan perempuan, biasanya  juga  mereka  akan  menerima hadiah ataupun atribut selebrasi tersebut. Namun  jika  lingkaran  pertemanannya hanya  sesama  laki-laki,  bisa  dikatakan postingan  selebrasi  mereka  tidak  fokus pada hadiah ataupun atribut perayaannya. Hasil pengamatan penulis menemukan  bahwa  saat  ini  postingan selebrasi  adalah  jenis  postingan  yang cukup dominan di sosial media instagram.  Membagi  kebahagiaan  atas sebuah  pencapaian  dan  momen  bahagia tentu  bukan  hal  yang  salah.  Hanya  saja dari pengamatan yang dilakukan, saat ini postingan selebrasi bukan hanya diunggah  untuk  sekedar  menunjukkan rasa  bahagia  atau  mendokumentasikan peristiwa,  tetapi  ada  nilai  lain  yang  juga
berkembang  seiring  hal  ini  dilakukan banyak orang.
Jenis  postingan  selebrasi  yang muncul  di  instagram  di  era  sekarang cukup berbeda dengan postingan selebrasi di era sebelumnya. Jika sepuluh tahun  yang  lalu  ada  sebuah  peristiwa besar  dan  istimewa  yang  terjadi,  seperti kelulusan  dari  univeristas,  maka  adapun foto  yang  diunggah  akan  berisikan wisudawan  yang  berbahagia  dikelilingi teman-temannya.  Yang  menjadi  poin besar  dari  foto  yang  diabadikan  yaitu acara  wisudanya  itu  sendiri,  misalkan berfoto  di  depan  gerbang  universitas, berfoto  dengan  dosen  pembimbing, berfoto dengan keluarga yang datang, dan teman-teman.  Namun  saat  ini,  jika momen  istimewa  sedang  dirayakan  dan didokumentasikan, seolah-olah ada sebuah  kewajiban  untuk  memberikan hadiah pada yang sedang berhajat.
Hampir  semua  jenis  postingan selebrasi  di  tahun-tahun  belakangan diramaikan  dengan  dekorasi  dan  hadiah. Rasanya tidak cukup lagi bagi wisudawan untuk  sekedar  berfoto  di  depan  gerbang kampus  dengan  toganya,  tetapi  harus juga ada bunga, atau spanduk, atau balon, atau benda-benda lain yang melambangkan  adanya  pemberian  yang dia  terima  sebagai  hadiah.  Atau  untuk yang  akan  menikah  misalnya,  seolah  ada semacam  kewajiban  dari  teman-teman terdekatnya  untuk  membuatkan  ‘pesta’ kecil  yang  merayakan  hal  tersebut dengan  dekorasi  bunga,  balon,  dan ucapan  yang  biasanya  dirayakan  di sebuah  cafe.  Begitu  juga  untuk  yang melahirkan,  dari  selebrasi  menebak gender  anak,  acara  tujuh  bulanan bernuansa  modern,  hingga  dekorasi  dan hadiah  kelahiran  yang  semakin  terlihat mengikuti budaya barat.
Bisa  dikatakan,  ada  sebuah  jenis trend  baru  yang  muncul  sebagai  bentuk postingan.  Seolah-olah  ada  standar  yang muncul  jika  kita  tengah  merayakan  hari istimewa, harus ada komponen- komponen
yang
dihadirkan agar
perayaan tersebut menjadi valid. Unggahan  foto  biasa  tanpa  kelengkapan atribut  khas  ini  seolah  belum  sempurna dan  belum  bisa  dianggap  sebagai postingan  selebrasi.  Seolah  jika  belum mengikuti  trend,  maka  akan  dianggap belum eksis atau belum diakui.
Secara  garis  besar  bisa  dikatakan pada  mulanya  postingan  selebrasi  ini menunjukkan bahwa seseorang mempunyai  banyak  teman,  populer  dan disukai.  Namun  berdasarkan  hasil analisis  penulis,  ada  beberapa  hal  yang membuat  postingan  selebrasi  yang menjadi  trend  bagi  kaum  muda  saat  ini bisa dijadikan sebagai cerminan eksistensi diri, diantaranya:
1. Postingan  selebrasi  menunjukkan cinta kasih, atau bahwa kita disayangi dan  diperhatikan  oleh  lingkungan, seperti  keluarga,  teman,  sahabat,  dan pasangan.  Orang  yang  mengunggah ingin  menunjukkan  bahwa  dia  tidak sendiri  dan  keberadaannya  diakui oleh orang lain.
2. Postingan selebrasi juga menunjukkan  kemapanan.  Artinya untuk  terjadinya  sebuah  selebrasi tentu  dibutuhkan  modal  yang  cukup besar, seperti untuk dekorasi, hadiah, makanan  dan  minuman,  bahkan transportasi  ataupun  akomodasi  ke lokasi  perayaan.  Brand  hadiah  yang diterima,  bentuk  dekorasi  tertentu, akan menunjukkan bahwa kita berada di kelas sosial tertentu juga.
3. Postingan  selebrasi  mengundang perhatian.  Orang-orang  lain  yang melihat postingan kita, yang mungkin sebelumnya  tidak  tau  mengenai  hari istimewa  yang  kita  miliki,  pada akhirnya  jadi  ikut  mengetahui  dan kebanyakan  juga  akhirnya  turut memberi  ucapan  dan  doa.  Sehingga rasa  pengakuan  yang  diterima  oleh pengunggah  bukan  hanya  pada  saat selebrasi  dirayakan,  tetapi  juga  saat postingan  di  unggah  ke  sosial  media dan direspon oleh yang melihat.
4. Postingan  selebrasi  menunjukkan kekinian.  Artinya  dengan  postingan yang  mengikuti  template  tema selebrasi  masa  kini  modern,  penuh dekorasi  khas  seperti  bunga,  balon ucapan  khas  dan  hadiah-hadiah, menunjukkan
bahwa
yang mengunggah  adalah  sosok  yang  tidak ketinggalan zaman.
5. Postingan  selebrasi  menunjukkan popularitas.  Semakin  banyak  hadiah, ucapan  dan  postingan  dalam  sebuah selebrasi, menunjukkan semakin populer seseorang. Banyaknya ucapan yang  diterima  semakin  mendukung citra eksistensi diri yang dibangun. Analisis  tersebut  berkaitan  dengan teori  konstruksi  atas  realitas,  di  mana pengunggah  berupaya  mengkonstruk sebuah citra agar yang melihat mempercayai realitas tertentu. Konstruksi realitas ini kemudian dipahami  sebagai  sebuah  kewajaran sehingga  akhirnya  kita  merasa  bahwa memang  hal  tersebut  perlu  dan  lumrah untuk  kita  lakukan.  Orang-orang  yang tidak  melakukan  tindakan  ini  kemudian akan  merasa  kurang,  seolah-olah  belum memenuhi syarat pengakuan perayaan.
Standar yang dianut oleh kaum muda dalam  postingan  selebrasi  sosial  media ini  mungkin  tidak  akan  relevan  dengan generasi  dahulu.  Beberapa  kali  penulis juga  mendengar  komentar  dari  generasi sebelumnya  bahwa  ‘pertemanan  anak sekarang  mahal  dan  butuh  modal’. Anggapan  ini  tentu  saja  karena  seolah dalam  pertemanan,  setiap  anak  muda tersebut  harus  turut  merayakan  dan meramaikan  banyak  peristiwa.  Untuk seorang mahasiswa tingkat akhir misalnya, dalam satu tahun bukan hanya ulang  tahun  yang  harus  dirayakan  tetapi juga  seminar  proposal,  kompre,  sidang akhir, dan hari wisuda.
Orang-orang  yang  berfoto  dalam sebuah  momen  selebrasi  sendiri  juga ternyata  belum  tentu  merupakan  teman dekat. Tidak sedikit yang memang merasa bahwa  postingan  selebrasi  ini  mereka
unggah  untuk  mendapatkan  pengakuan diri, menunjukkan bahwa mereka diterima  dan  diakui  oleh  lingkungannya. Ada  rasa  khawatir  bila  mereka  tidak merayakan  selebrasi  orang  lain,  kelak orang  lain  juga  tidak  akan  merayakan selebrasi  mereka.  Bahwa  mereka  ingin saat  mereka  merayakan  sesuatu,  mereka bisa  menunjukkan  bahwa  mereka  punya banyak teman dan orang yang merayakan.  Bahwa  meskipun  di  foto mereka tertawa dan merayakan bersama, di kehidupan nyata juga tidak sedekat itu. Bahasa lain yang sering kita dengar untuk hal ini adalah pencitraan.
Bantuk  pencitraan  sebagai  upaya eksistensi  diri  ini  semakin  berkembang menjadi  sebuah  trend.  Ini  membuat  nilai yang  dianut  oleh  kaum  muda  semakin bergeser mengikuti trend budaya populer yang  dibawa  oleh  barat.  Bentuk-bentuk selebrasi  tradisional,  perayaan  sakral, kini  justru  semakin  punah  dan  terkikis. Kaum muda sebagai generasi yang secara psikologis sangat membutuhkan pengakuan  dari peer  group ,  cenderung akan  memilih  untuk  mengikuti  trend budaya  pop  agar  merasa  diterima. Perkembangan  trend  postingan  selebrasi ini  menunjukkan  bahwa  pesan  yang dikandung  dalam  media  sosial  memang mampu  mengubah  tatanan  nilai  dalam masyarakat.  Abbott  et  al.  (2013) menyatakan  dengan  menghubungkan dunia  fisik  dan  digital,  instagram meningkatkan  kehadiran  dan  identitas online. Aplikasi instagram memungkinkan terjadinya interaksi yang lebih  efektif  tidak  hanya  untuk  alasan pribadi,  tetapi  juga  untuk  tujuan  yang lebih luas, termasuk bisnis.
Kemampuan instagram dalam mencitrakan diri ini dirasakan dan diakui oleh seluruh informan. Ini sejalan dengan temuan Hardimulya (2018) yang menyatakan fitur instagram stories kerap dijadikan  remaja  sebagai  media  untuk berekseistensi  karena  mereka  ingin diakui  keberadaanya.  Semua  informan mengakui  bahwa  sosial  media  mereka,
terutama  instagram,  memang  mereka gunakan  untuk personal  branding atau pencitraan  diri.  Dengan  postingan selebrasi, citra yang ingin mereka bentuk adalah sebagai manusia yang bersahabat, disukai,  populer,  peduli  dan  memiliki relasi dan jejaring yang luas.
.

## KESIMPULAN
Media  sosial  istragram  seringklai digunakan  untuk  membagikan  momen istimewa penggunanya. Mayoritas kamun muda  akan  membagikan  postingan selebrasi  seperti  ulang  tahun,  kelulusan, pernikahan dan sebagainya melalui akun mereka.  Namun  postingan  selebrasi tersebut saat ini seolah memiliki standar tertentu di mana trendnya mengacu pada budaya  populer  barat  yang  bercirikan dekorasi, bunga, balon, dan ucapan. Anak muda akan membuat postingan selebrasi yang  mengacu  pada  trend  ini  untuk menunjukkan  eksistensi  diri  mereka. Adapun  nilai  eksistensi  diri  dan  bentuk pengakuan yang hendak diraih diantaranya  untuk  menunjukkan  cinta kasih,  untuk  menarik  atensi/perhatian, untuk  menunjukkan  kemapanan,  untuk menujukkan  nilai  kekinian,  dan  untuk pamer popularitas. Ada beberapa catatan yang  harus  diperhatikan  dari  trend  ini yaitu  postingan  selebrasi  ini  mengarah pada pemborosan/konsumtif, kedangkalan hubungan yang hanya untuk pencitraan,  dan  juga  pergeseran  budaya yang  semakin  mengikis  nilai  tradisional yang kita anut.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Abbott,  W.,  Donaghey,  J.,  Hare,  J.,  & Hopkins, P. (2013). An Instagram is Worth  a  Thousand  Words:  An Industry  Panel  and  Audience  Q&A. Library Hi Tech News, 30(7), 1-6. Berger,  L  Peter.  dan  Thomas  Luckman. (1966).  The  Social  Construction  of Reality : A Treatise in the Sociology of  Knowledge.  Double  Day  Press: New York.
Chante,  K.,  Jessica,  C.,  Lindsay,  B.,  Tyler,
Q., Robert, P.D. (2014). Dermatology on  Instagram.  Dermatology  Online Journal, 20(7), 1-6.
Eriyanto.  (2002).  Analisis  Framing:
Konstruksi,  Ideologi,  dan  Politik Media. Yogyakarta: PT LKis.
Hardimulya,    Harlina  Rakhim  dan Rinawati,  Rini.  (2018).  Hubungan antara  Instagram  Stories  dengan Eksistensi  Diri,  Studi  Korelasional Hubungan antara Penggunaan Media  Sosial  Instargram  Stories dengan  Eksistensi  Diri  di  Kalangan Siswa  Kelas  3  SMAN  10  Bandung. Prosiding  Manajemen  Komunikasi, Vol 4 No 2. https://karyailmiah.unisba.ac.id/in dex.php/mankom/article/view/117 23
Kurnia,  Novi.  (2005).  Perkembangan Teknologi  Komunikasi  dan  Media Baru:  Implikasi  terhadap  Teori Komunikasi.  Mediator,  6(2):  291- 296. https://ejournal.unisba.ac.id/index. php/mediator/article/viewFile/119 7/751
Nasrullah,  Rulli.  (2016).  Media  Sosial: Perspektif Komunikasi, Budaya, dan Sosioteknologi.  Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Salomon,  D.  (2013).  Moving  on  from Facebook:  Using  Instagram  to connect  with  Undergraduates  and engage  in  teaching  and  learning. ACRL TechConnect, 408-412. Shofa,  Muhammad.  (2012).  Manusia dalam  Perspektif  Eksistensialisme. Universitas  Islam  Negeri  Sunan Ampel Surabaya.