## INTEGRASI NILAI-NILAI KEISLAMAN DALAM PEMBELAJARAN SAINS DI MADRASAH IBTIDAIYAH MA’ARIF 01 KH. SHIDDIQ JEMBER
Oleh:

## Siti Hamidahtur Rofi’ah
Mahasiswa Magister Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah IAIN Jember, Jawa Timur hamidahsauqi@gmail.com

## Abstract:
The dichotomy of science between religion and science makes a person only intellectually intelligent,  he  does  not  know  God,  and  the  role  of  science  is  solely  for  practical  purposes. Therefore  it  is  necessary  to  instill  the  principles  of  monotheism  in  the  teaching  of  general sciences  including  science,  so  that  religion  and  science  can  go  hand  in  hand.  The  focus  of research  to  be  studied  is  How  to  integrate  Islamic  values  in  science  learning  in  Madrasah Ibtidaiyah  Ma'arif  01  KH.  Shiddiq  Jember.  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the integration of  Islamic values  in  the study  of science in Madrasah  Ibtidaiyah Ma'arif 01 KH. Shiddiq  Jember.  This  research  uses  a  qualitative  approach  to  the  type  of  case  study.  Data collection  techniques  using  passive  participation  observation,  in-depth  interviews,  and documentation.  Data  analysis  techniques  using  interactive  analysis  Miles,  Huberman,  and Saldana.  The  results  of  the  study  that  the  method  of  integrating  Islamic  values  in  science learning  in  MIMA  01  KH.  Shiddiq  Jember  by  making  the  Koran  and  Hadith  as  a  source  of knowledge, tracing the verses of the Koran related to Science material. When learning takes place the method used is scientific literacy and discussion to form students who are Ulul Albab. Keyword: Integration, Islamic Values And Science Learning

## Abstrak:
Adanya dikotomi ilmu  antara ilmu  agama dan ilmu  sains  menjadikan seseorang hanya cerdas secara intelektual, ia tidak mengenal Tuhan, dan peran sains menjadi hanya semata-mata untuk  keperluan  praktis.  Oleh  sebab  itu  diperlukan  penanaman  prinsip-prinsip  ketauhidan dalam  pengajaran  ilmu-ilmu  umum  termasuk  sains,  sehingga  antara  agama  dan  sains  dapat berjalan secara beriringan. Fokus penelitian yang akan dikaji yaitu Bagaimana integrasi nilai- nilai  keislama  dalam  pembelajaran  sains  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Ma’arif  01  KH.  Shiddiq Jember.  Tujuan  penelitian ini  adalah  mendiskripsikan  integrasi  nilai-nilai  keislama  dalam pembelajaran  sains  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Ma’arif  01  KH.  Shiddiq  Jember.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif jenis studi kasus. Teknik Pengumpulan data menggunakan
Vol 1 No 2 Juni 2020
observasi  partisipasi  pasif,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data menggunakan analisis interaktif Miles, Huberman, dan Saldana. Hasil penelitian bahwa Metode pengintegrasian nilai keislaman dalam pembelajaran sains di MIMA 01 KH. Shiddiq Jember dengan menjadikan Al-Quran dan Hadis sebagai sumber ilmu pengetahuan, menelusuri ayat- ayat  Al-Quran  yang  berkaitan  dengan  materi  Sains.  Saat  pembelajaran  berlangsung  metode yang  digunakan  adalah  literasi  sains  dan  diskusi  untuk  membentuk  peserta  didik  yang  Ulul Albab.
Kata Kunci: Integrasi, Nilai Keislaman dan Pembelajaran Sains

## A. PENDAHULUAN
Fenomena  saat  ini  bahwa  agama  dan  sains  terpisah  satu  sama  lain,  jika  hal  itu  terus berkembang maka yang terjadi adalah adanya dikotomi ilmu sehingga seseorang hanya akan cerdas secara intelektual, ia tidak mengenal Tuhan dan peran sains menjadi hanya semata-mata untuk  keperluan  praktis.  Al-Qur’an  dan  Hadits  tidak  membedakan  antara  ilmu  agama  islam dengan ilmu-ilmu umum, yang ada dalam Al-Qur’an adalah ilmu. 1 Oleh sebab itu diperlukan penanaman  prinsip-prinsip  ketauhidan  dalam  pengajaran  ilmu-ilmu  umum  termasuk  sains, sehingga antara agama dan sains dapat berjalan secara beriringan.
Terdapat  dua  landasan  utama  dalam  mengintgrasikan  nilai-nilai  agama  ke  dalam pendidikan.  Pertama,  UUD  1945  (versi  Amendemen),  Pasal  31,  ayat  3  menyebutkan, “Pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan  nasional,  yang meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  serta  ahlak  mulia  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  yang  diatur  dengan  undang-undang.” 2 Kedua,  pasal  31,  ayat  5  yang menyebutkan, “Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat  manusia.” 3 Dua  undang-undang  tersebut  mengisyaratkan  tentang  integrasi  nilai-nilai agama  dalam  pembelajaran.  Amanah  konstitusi  tersebut  membuktikan  bahwa  tujuan pendidikan  di  Indonesia  tidak  hanya  mengembangkan  potensi  dan  mencerdaskan  saja  tetapi juga membentuk manusia yang berkarakter agamis.
Demikian pula dengan rumusan UU Sistem Pendidikan Nasional RI No. 20 tahun 2003 pasal 1 bahwa: (1) Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya
1 Abudin Nata, dkk. Integrasi Ilmu Agama & Ilmu Umum (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2005), 52.
2 UUD 1945, Hasil Amandemen ke-IV Tahun 2002 (Surakarta: Al-Hikmah, 2002), 24.
3 UUD 1945, Hasil Amandemen ke-IV Tahun 2002 (Surakarta: Al-Hikmah, 2002), 25.
Vol 1 No 2 Juni 2020
untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. (2) Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945  yang  berakar  pada  nilai-nilai  agama,  kebudayaan nasional Indonesia dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman. 4
UU di atas mengisyaratkan pula tentang integrasi nilai-nilai agama dalam pembelajaran. Namun kenyataannya, kita lihat di sekolah-sekolah sekarang ini lebih menekankan penanaman konsep, rumus, dan teori-teori, mata pelajaran dan jam pelajaran di sekolah lebih didominasi oleh  bidang  ilmu  umum,  sedangkan  pendidikan  agama  sangat  minim  sekali,  sehingga pendidikan di Indonesia terkesan sekularisme.
Al-Qur’an  dan  Hadits  sesungguhnya  tidak  membedakan  antara  ilmu  agama  Islam dengan ilmu umum. Yang ada dalam Al-Qur’an adalah ilmu. Sebagaimana firmannya dalam surat Al-Imran ayat 190-191:
ِنِي ِذ ِلا . ِبِِبِلِِلْٱ ىِلِوِِِلْ  ِتِِياِءِل ِراِهِنلٱِو  ِلِيِلٱ  ِفِِلِتِخٱِو  ِضِرِِلْٱِو  ِتِِوِِم ِسلٱ  ِقِلِخ ىِف  ِنِإ ا ِماِيِق ِالله  ِن ِوِر ِك ِذِي
ِِن ِوِر ِك ِفِتِيِو  ِم ِهِبِو ِنِج ىِلِعِو اِدِوِعِقِو اِن ِق ِف  ِكِناِحِب ِس  ِلًِطاِب اِذِه  ِتِقِلِخ اِم اِنِبِر  ِضِرِِلْاو  ِتاِواِم ِسلا  ِقِلِخ ِيِف ِراِنلا  ِبا ِذِع :نارملاا( ٠٩١ - ٠٩٠ )
Artinya: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan  siang  terdapat  tanda-tanda  bagi  orang-orang  yang  berakal. Yaitu  orang-orang yang  mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk  atau  dalam  keadan  berbaring  dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami,  tiadalah  Engkau  menciptakan  ini  dengan  sia-sia,  Maha  Suci  Engkau,  maka peliharalah kami dari siksa neraka .(QS. Al-Imran: 190-191). 5
Madrasah  Ibtidaiyah  adalah  lembaga  pendidikan  dibawah  naungan  Kemenag. Kurikulum Madrasah Ibtidaiyah sama dengan Kurikulum Sekolah Dasar, hanya saja pada MI terdapat  porsi  lebih  banyak  mengenai  pendidikan  agama  Islam.  Selain  mengajarkan  mata pelajaran  sebagaimana  sekolah  dasar,  juga  ditambah  dengan  pelajaran-pelajaran  seperti:  Al- Qur’an dan Hadits, Tauhid Akhlaq, Fiqih, Sejarah Kebudayaan Islam dan Bahasa Arab. Hal ini yang menarik menurut peneliti, karena di Madrasah Ibtidaiyah penanaman ajaran agama Islam lebih efektif dari pada Sekolah Dasar.
4 UU RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: Sinar Grafika, 2003), 3.
5 Departemen Agama, Al-Qur’an Dan Terjemahannya , QS. Al-Imran: 190-191.
Vol 1 No 2 Juni 2020
Peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Ma’arif  01  KH. Shiddiq Jember, karena saat peneliti melakukan wawancara dengan Drs. Lukman Hakim selaku Waka Kurikulum MI Ma’arif 01 KH. Shiddiq Jember, beliau menyatakan bahwa:
“MIMA 01 KH. Shiddiq Jember ini memiliki program pengintegrasian antara materi sains meliputi Matematika dan IPA dengan materi agama Islam pada kelas tinggi kelas (kelas 5 dan 6). Namun, program tersebut dilakukan diluar jam pelajaran. Guru  yang mengajar adalah perpaduan guru Agama dengan guru Sains. 6
Dari  pernyataan  tersebut,  pengintegrasian  antara  agama  dan  sains  telah  dilaksanakan dan menjadi penting terutama di Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif 01 KH. Shiddiq Jember.  Bahkan di Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif 01 KH. Shiddiq Jember melaksanakan pembelajaran sains yang terintegrasi dengan nilai Islam baik mata pelajaran IPA maupun Matematika.
Berdasarkan  realita  tersebut  penulis  terdorong  untuk  mengkaji  dan  meneliti  tentang Integrasi  nilai-nilai  keislaman  dalam  pembelajaran  sains  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Ma’arif  01 KH. Shiddiq Jember. Semua proses penelitian tersebut  difokuskan kepada seputar kebijakan akademik  dalam  upaya  mengintegrasikan  nilai  Islam  dalam  aktivitas  pendidikan  baik  yang bersifat intrakurikuler maupun ekstrakurikuler khususnya integrasi nilai-nilai  keislaman dalam pembelajaran sains di MI.

## B. LANDASAN TEORI
Nilai atau value adalah sesuatu yang menarik bagi manusia, sesuatu yang manusia cari, sesuatu  yang  menyenangkan,  sesuatu  yang  disukai  dan  diinginkan,  singkatnya  bahwa  nilai adalah sesuatu yang baik. 7 Pengertian ini hampir sama seperti yang dijelaskan oleh Amril M bahwa  nilai  itu  adalah  sesuatu  yang  menarik,  dicari,  menyenangkan,  diinginkan  dan  disukai dalam pengertian yang baik atau berkonotasi positif. 8 Menurut Zakiyah Darajat, mendefinisikan nilai adalah suatu perangkat keyakinan atau perasaan yang diyakini sebagai suatu identitas yang memberikan  corak  yang  khusus  kepada  pola  pemikiran  dan  perasaan,  keterikatan  maupun perilaku. 9
Di  dalam  Syariat  Islam  terdapat  nilai-nilai  ajaran  Agama  Islam.  Apabila  nilai-nilai tersebut sudah melekat pada jiwa manusia maka manusia tersebut akan memperoleh kebahagian yang haqiqi. Paling tidak nilai-nilai itu bisa dikelompokkan dalam empat hal, yaitu:
1. Nilai yang terkait dengan hablun minallah (hubungan seorang hamba kepada Allah), seperti
6 Lukman Hakim, Wawancara , 10 November 2019, MIMA KH. Ahmad Shiddiq 01 Jember
7 K. Bertens, Etika (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, Cetakan VIII, 2004), 139.
8 Amril M. Implementasi Klarifikasi Nilai dalam Pembelajaran dan Fungsionalisasi Etika Islam, (Pekanbaru: PPs UIN Suska Press, Volume 5 Nomor 1, 2006), 58.
9 Zakiah Darajat, Dasar-dasar Agama Islam , (Jakarta : Bulan Bintang, 1984), 260
Vol 1 No 2 Juni 2020
ketaatan, keikhlasan, syukur, sabar, tawakal, mahabbah, dan sebagainya.
2. Nilai  yang  terkait  dengan hablun  minannas ,  yaitu  nilai-nilai  yang  harus  dikembangkan seseorang dalam hubungannya dengan sesama manusia, seperti tolong-menolong, empati, kasih-sayang,  kerjasama,  saling  mendoakan  dan  memaafkan,  hormat-menghormati,  dan sebagainya.
3. Nilai yang berhubungan dengan hablun minannafsi (diri sendiri), seperti: kejujuran, disiplin, amanah, mandiri, istiqamah, keteladanan, kewibawaan, optimis, tawadhu’, dan sebagainya.
4. Nilai  yang  berhubungan  dengan hablun  minal-‘alam (hubungan  dengan  alam  sekitar), seperti:  keseimbangan,  kepekaan,  kepeduliaan,  kelestarian,  kebersihan,  keindahan,  dan sebagainya. 10
Pembelajaran sains dapat diartikan sebagai ilmu yang mempelajari peristiwa-peristiwa yang terjadi di alam dengan melakukan observasi, eksperimentasi, penyimpulan, penyusunan teori agar siswa mempunyai pengetahuan, gagasan dan konsep yang terorganisasi tentang alam sekitar,  yang  diperoleh  dari  pengalaman  melalui  serangkaian  proses  ilmiah  antara  lain penyelidikan, penyusunan dan penyajian gagasan-gagasan.
Dalam mengintegrasikan nilai-nilai keislaman ke dalam pembelajaran Sains guru dapat membaginya ke dalam empat tataran yakni: tataran konseptual, institusional, operasional, dan arsitektural. Dalam tataran konseptual, integrasi  nilai  dalarn pembelajaran dapat  diwujudkan melalui  perumusan  visi,  misi,  tujuan  dan  program  sekolah.  Adapun  secara  institusional, integrasi  dapat  diwujudkan  melalui  pembentukan institution  culture yang  mencerminkan paduan  antara  nilai  dan  pembelajaran.  Sedangkan  dalam  tataran  operasional,  rancangan kurikulum dan esktrakulikuler harus diramu sedemikian rupa schingga nilai-nilai fundamental agama  dan  ilmu  terintegrasi  secara  koheren.  Sementara  secara  arsitektural,  integrasi  dapat diwujudkan  melalui  pembentukan  lingkungan  fisik  yang  berbasis  iptek  dan  imtak,  seperti sarana  ibadah  yang  lengkap,  sarana  laboratorium  yang  memadai,  serta  perpustakaan  yang menyediakan buku-buku agama dan ilmu umum secara lengkap.
Selain itu, tujuan umum pengintegrasian nilai-nilai keislaman ke dalam pembelajaran Sains adalah  menjadikan  siswa  yang  Berotak  London,  Berhati  Masjidil  Haram. 11 Tujuan khususnya adalah membekali peserta didik kemampuan sains agar mereka mampu menjadi ahli agama yang memahami sains, sehingga peserta didik dapat mengetahui kandungan atau tujuan sebuah  ayat  atau  hadits.  Untuk  mewujudkan  pengintegrasian  nilai-nilai  keislaman  ke  dalam
10 Asmaran, Pengantar Studi Akhlak (Edisi Revisi) (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), 9-10.
11 Hartono, Pendidikan Integratif (Purwokerto: STAIN Press, 2011), 117.
Vol 1 No 2 Juni 2020
pembelajaran  Sains  pada  lembaga  pendidikan,  maka  perlu  kajian  khusus  tentang  metode- metode pengintegrasian nilai-nilai keislaman ke dalam pembelajaran Sains diantaranya:
1. Menjadikan Alquran dan Hadis Sebagai Sumber Ilmu Pengetahuan
Menjadikan Alquran dan Hadis sebagai sumber ilmu pengetahuan dapat diposisikan sebagai sumber ayat-ayat qauliyyah sedangkan hasil penelitian, observasi, eksperimen dan penalaran-penalaran yang logis diletakkan sebagai sumber ayat-ayat kauniyyah. Ilmu hukum misalnya,  sebagai  rumpun  ilmu  sosial  maka  dikembangkan  dengan  mencari  penjelasan- penjelasan  Alquran  dan  Hadis  tentang  hukum  untuk  disaikan  sebagai  ayat  qauliyyah, sedangkan  hasil-hasil  penelitian  melalui  observasi,  eksperiment,  dan  penalaran  logis dijadikan sebagai ayat-ayat yang kauniyyah. 12
Berbagai ilmu yang dikembangkan dengan memposisikan ayat yang qauliyyah dan ayat yang kauniyyah sebagai sumber utama maka dikotomi ilmu (memisah-misahkan ilmu umum dan Agama) yang begitu marak dipersoalkan selama ini dapat terselesaikan. Karena itu, semestinya para guru memotivasi peserta didiknya untuk mencari inspirasi dari ayat suci Alquran terhadap hal-hal yang sedang dikajinya.
2. Menelusuri Ayat-ayat Alquran yang Berkaitan dengan Sains
Menelusuri ayat-ayat Alquran yang berbicara tentang sains adalah merupakan bentuk langkah  yang  sangat  vital  untuk  terintegrasinya  sains  dan  Islam.  Seterusnya  bahwa kebenaran  Alquran  itu  merupakan  relevan  dengan  ilmu  pengetahuan  (sains)  yang  saat  ini sangat pesat berkembang.
3. Mengembangkan Kurikulum Pendidikan
Untuk terwujudnya insan yang mempunyai Kedalaman Spritual, keagungan Akhlaq, keluasan  Intelektual  dan  kematangan  Profesional,  akan  dapat  di  capai  secara  utuh  jika berpadu/  tersinerginya  ilmu  Sains  dan  Islam  dalam  proses  pembelajaran.  Melalui pembelajaran  terpadu  dan  integratif  tersebut,  suatu  masalah  yang  menggejala  tidak  bisa disalahkan kepada guru tertentu. 13

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  memahami ( understanding) makna  perilaku,  simbol-simbol  dan  fenomena-fenomena. 14 Pendekatan
12 Suprayogo, Paradigma Pengembangan Keilmuan Islam Perspektif Uin Malang (Malang: Uin Press, 2006), 36.
13 Ade  Yeti  Nuryantini,  dkk, Integration  Science  And  Religion  In  Physic  Subject:  An  Analysis  In  Islamic Higher Education, Tarbiya, 2018:5(1), 13.
14 John Creswell, Research Design(Qualilative, Quantitative And Mixed Methods Approaches) diterjemah Oleh Ahmad Fawaid (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), 19.
Vol 1 No 2 Juni 2020
kualitatif merupakan penelitian kualitatif merupakan metode-metode untuk mengeksplorasi dan memahami makna yang oleh sejumlah individu atau sekelompok orang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan. 15 Jenis penelitian ini menggunakan studi kasus, yaitu suatu studi yang bersifat komprehensif, intens, rinci dan mendalam serta lebih diupayakan menelaah masalah-masalah  atau  fenomena  yang  bersifat  kontemporer,  kekinian,  atau  dapat  dikatakan bahwa studi kasus merupakan penelitain yang rinci mengenai suatu latar atau suatu objek atau suatu penyimpanan dokumen atau peristiwa tertentu.
Penelitian  ini  dilakukan  di  MI  Ma’arif  01  KH.  Shiddiq  Jember  MI  Ma’arif  01  KH. Shiddiq  Jember  terletak  di  Jl.  KH  Shiddiq  No.42,  Kulon  Pasar,  Jember  Kidul,  Kecamatan Kaliwates, Kabupaten Jember. Alasan pemilihan lokasi dilihat berdasarkan pengamatan peneliti bahwa  lembaga  ini  melaksanakan  pembelajaran  sains  yang  terintegrasi  dengan  nilai-nilai keislaman. Hal tersebut ditinjau dari kegiatan pembelajaran yang mengarah pada peningkatan kecerdasan spiritual siswa pada mata pelajaran sains.
Sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini  diperoleh  secara  langsung  melalui  kegiatan observasi  wawancara  dan  dokumentasi.  sumber  data  skunder  diperoleh  melalui  berbagai sumber selain dari sumber primer sebagaimana dijelaskan sebelumnya, seperti literatur pustaka, penelitian terdahulu, dan sumber dari berbagai media yang berkaitan dengan fokus penelitian.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan beberapa cara sebagai berikut: Observasi, penelitian ini menggunakan teknik observasi dengan cara peneliti bersifat pasif  dalam  melakukan  pengamatan  dan  tidak  terlibat  secara  langsung  dalam  pelaksanaan kegiatan  pembelajaran.  Wawancara,  berdasarkan  observasi  peneliti  melakukan  wawancara mendalam (in-depth interview), dalam penelitian ini digunakan untuk menggali informasi lebih dalam  tentang  integrasi  nilai-nilai  keislaman  dalam  pembelajaran  sains.  Dokumentasi  untuk mencari makna dari seluruh fenomena atau perbuatan yang dilakukan dalam proses pebelajaran yang sedang diamati untuk diinterpretasi.
Peneliti  menggunakan  analisis  data  yang  dilakukan  secara  interaktif.  Alasan menggunakan  analisis  data  secara  interaktif  karena  menurut  Miles,  Huberman,  dan  Saldana analisa data yang dilakukan secara interaktif harus melalui proses data berikut: kondensasi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
15 C.R. Bogdan & S.J. Taylor. Introduction in qualitative research methods. (New York: John Wiley & Son INC. 1993), 54.
Vol 1 No 2 Juni 2020
Mengintegrasikan nilai ketauhidan dalam pembelajaran Sains memerlukan metode yang tepat  agar  tujuan  lembaga  pendidikan dalam  pengintegrasian  nilai-nilai  keislaman  dapat tercapai.  MIMA  01  KH.  Shiddiq  Jember  menerapkan  pembelajaran  sains  yang  terintegrasi dengan nilai-nilai keislaman guna untuk membentuk peserta didik yang ulul albab sebagaimana yang disampaikan oleh Kepala Madrasah MIMA 01 KH. Shiddiq Jember Ibu Lathifatul Aizah, S.Pd.
“Metode  yang digunakan dalam mengintegrasikan nilai ketauhidan dalam pembelajaran sains  di  MIMA  KH.  Shiddiq  ini  yang  pertama  adalah  menjadikan  Al-Quran  dan  Hadis sebagai  sumber  ilmu  pengetahuan,  karena  pada  sejatinya  ilmu  agama  dan  ilmu  umum adalah  satu  dan  sama-sama  bersumber  dari  Allah  dan  termaktub  dalam  Al-Quran  dan Hadis, kemudian menelusuri ayat-ayat Al-Quran yang berkaitan dengan materi Sains, hal ini dilakukan agar madrasah ini dapat mencetak siswa yang Ulul Albab”. 16
Beberapa langkah yang dikembangkan oleh waka kurikulum Bapak Sami’an Adi Bahri, SS. Sebagai managemen pembelajaran yang terintegrasi dengan nilai-keislaman di MIMA 01 KH. Shiddiq Jember adalah:
“Langkah-langkah  yang  harus  dipersiapkan  oleh  guru  sebelum  melaksanakan pembelajaran sains yang terintegrasi dengan nilai ketauhidan antara lain: (1) menentukan tema/topik,  (2)  menentukan  konsep-konsep  yang  akan  dikembangkan,  (3)  menentukan kegiatan yang akan dilaksanakan, (4) menentukan mata pelajaran, (5) memilih materi dan menelusuri  ayat-ayat  Al-Quran  yang  berkaitan  dengan  materi  tersebut,  (6)  menentukan urutan kegiatan dalam pelaksanaan di kelas, (7) menyelenggarakan diskusi”. 17
Metode pembelajaran yang digunakan dalam pembelajaran sains yang terintegrasi nilai keislaman di MIMA 01 KH. Shiddiq Jember adalah metode literasi sains dan metode diskusi, sebagaimana disampaikan oleh Dra.Hj. Maimunah Umar, M.Pd.I selaku guru MIMA 01 KH. Shiddiq Jember.
“Ketika pembelajaran berlangsung metode pembelajaran yang digunakan adalah metode literasi  sains  untuk  menggali  informasi  tentang  materi  sains  yang  diintegrasikan  dengan ayat-ayat  Al-Qur’an  dan  metode  diskusi  untuk  meningkatkan  kemampuan  peserta  didik dalam mendeskripsikan apa yang telah mereka baca dan membuat kesimpulan dan metode eksperiment ”. 18
Berdasarkan analisis dokumen visi MIMA 01 KH. Shiddiq Jember bahwa ada integrasi nilai-nilai keislaman untuk membentuk peserta didik berakhlakul karimah yang unggul dalam prestasi berdasarkan IMTAQ dan IMTEQ  yang bernuansa Islami.
16 Lathifatul Aizah, Wawancara , Ruang Kepala Madrasah MIMA 01 KH. Shiddiq Jember , 13 Februari 2020.
17 Sami’an Adi Bahri, Wawancara , Kantor MIMA 01 KH. Shiddiq Jember, 20 Februari 2020.
18 Maimunah Umar, Wawancara , Kantor MIMA 01 KH. Shiddiq Jember , 20 Februari 2020.
Vol 1 No 2 Juni 2020
Berdasarkan penjelasan tersebut dapat disimpukan bahwa Metode pengintegrasian nilai ketauhidan dalam pembelajaran sains  di  MIMA 01 KH. Shiddiq Jember dengan menjadikan Al-Quran dan Hadis sebagai sumber ilmu pengetahuan, menelusuri ayat-ayat Al-Quran tentang ketauhidan yang berkaitan dengan materi Sains. Saat pembelajaran berlangsung metode yang digunakan adalah literasi sains dan diskusi untuk membentuk peserta didik yang Ulul Albab. Langkah-langkah  yang  harus  dipersiapkan  oleh  guru  sebelum  melaksanakan  pembelajaran sains  yang  terintegrasi  dengan  nilai  keislaman  antara  lain:  (1)  menentukan  tema/topik,  (2) menentukan  konsep-konsep  yang  akan  dikembangkan,  (3)  menentukan  kegiatan  yang  akan dilaksanakan, (4) menentukan mata pelajaran, (5) memilih materi dan menelusuri ayat-ayat Al- Quran  yang  berkaitan  dengan  materi  tersebut,  (6)  menentukan  urutan  kegiatan  dalam pelaksanaan di kelas, (7) menyelenggarakan diskusi.

## a. Pembahasan
Berdasarkan penelitian di MIMA 01 KH. Shiddiq Jember, Kepala Madrasah MIMA 01 KH.  Shiddiq  Jember  mengatakan  bahwa  dalam  mengintegrasikan  nilai  keilaman  dalam pembelajaran sains menggunakan metode sebagai berikut: menjadikan Al-Quran dan Hadis sebagai sumber ilmu pengetahuan, karena pada sejatinya ilmu agama dan ilmu umum adalah satu  dan  sama-sama  bersumber  dari  Allah  dan  termaktub  dalam  Al-Quran  dan  Hadis, kemudian menelusuri ayat-ayat Al-Quran tentang ketauhidan  yang berkaitan dengan materi Sains,  hal  ini  dilakukan  agar madrasah ini dapat  mencetak siswa  yang Ulul  Albab. Hal  ini sejalan dengan  yang dikemukakan Imam Suprayogo,  metode-metode pengintegrasian nilai- nilai  keislaman  ke  dalam  pembelajaran  Sains diantaranya:  Menjadikan  Alquran  dan  Hadis Sebagai  Sumber  Ilmu  Pengetahuan,  Menelusuri  Ayat-ayat  Alquran  yang  Berkaitan  dengan Sains, Mengembangkan Kurikulum Pendidikan.
Beberapa  langkah  yang  dikembangkan  oleh  waka  kurikulum  sebagai  managemen pembelajaran  yang  terintegrasi  dengan  nilai-keislaman  di  MIMA  01  KH.  Shiddiq  Jember antara  lain:  (1)  menentukan  tema/topik,  (2)  menentukan  konsep-konsep  yang  akan dikembangkan,  (3)  menentukan  kegiatan  yang  akan  dilaksanakan,  (4)  menentukan  mata pelajaran,  (5)  memilih  materi  dan  menelusuri  ayat-ayat  Al-Quran  yang  berkaitan  dengan materi  tersebut,  (6)  menentukan  urutan  kegiatan  dalam  pelaksanaan  di  kelas,  (7) menyelenggarakan  diskusi.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Sunhaji,  langkah-langkah perencanaan  yang  digunakan  dalam  pengintegrasian  agama  Islam  dan  Sains adalah:  (1) Memilih tema atau topik yang akan dipelajari. Tema harus cukup luas agar peserta didik dapat melakukan investigasi berbagai konsep yang berkaitan. (2) Menentukan konsep-konsep yang
Vol 1 No 2 Juni 2020
akan dikembangkan kemudian dibuat daftarnya. Konsep-konsep ini sekaligus juga merupakan titik tolak dalam menentukan kegiatan pembelajaran. Konsep-konsep yang ditentukan harus secara  langsung  berkaitan  dengan  tema.  (3)  Menentukan  kegiatan  yang  akan  dilaksanakan dalam  rangka  menginvestigasi  konsep-  konsep  yang  telah  didaftar.  Pastikan  bahwa  setiap konsep  yang  dikaji  memerlukan  satu  atau  lebih  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  tema.  (4) Tentukan bidang studi atau mata pelajaran apa saja yang terkait dengan suatu konsep tertentu.
Dengan  cara  seperti  ini  berarti  telah  terjadi  keterpaduan  berbagai  bidang  studi  atau bidang  ilmu  dalam  menyoroti  suatu  konsep.  (5)  Me-review  kegiatan-kegiatan  dan  bidang studi-bidang studi yang terkait dengan pembelajaran terpadu. Review dimaksud untuk menilai keefektifan  penggunaan  bidang  studi  atau  mata  pelajaran  tertentu  yang  dipilih.  (6)  Menata materi untuk memudahkan dalam pendistribusian atau pemanfaatannya dalam kegiatan yang akan dilaksanakan baik secara individual maupun kelompok.  (7) Menentukan urutan kegiatan dalam  pelaksanaan  di  kelas,  sebaiknya  dimulai  dari  urutan  yang  paling  mudah  atau  paling sederhana  atau  sudah  terbiasa  dilakukan  oleh  peserta  didik.  (8)  Menyelenggarakan  diskusi tindak  lanjut.  Hal  ini  dilakukan  untuk  meningkatkan  kemampuan  peserta  didik  dalam mendeskripsikan  apa  yang  telah  mereka  lakukan  dan  membuat  kesimpulan  dari  kegiatan tersebut. 19
Hasil wawancara dengan guru MIMA 01 KH. Shiddiq Jember,  Metode pembelajaran yang digunakan dalam pembelajaran sains yang terintegrasi nilai keislaman di MIMA 01 KH. Shiddiq Jember  adalah  metode  literasi  sains  dan  metode  diskusi  serta  eksperiment.  Hal  ini sesuai  dengan  pendapat  Siti  Fatonah  bahwa  Sains  adalah  proses  memperoleh  informasi melalui  metode  empiris  ( empricol  method ),  informasi  yang  diperoleh  melalui  penyelidikan yang telah ditata secara logis  dan sitematis  dan suatu  kombinasi  proses berfikir kritis  yang menghasilkan informasi yang dapat dipercaya dan valid. 20
Berdasarkan analisis dokumen visi MIMA 01 KH. Shiddiq Jember bahwa ada integrasi nilai-nilai keislaman untuk membentuk peserta didik berakhlakul karimah yang unggul dalam prestasi  berdasarkan  IMTAQ  dan  IMTEQ    yang  bernuansa  Islami.  Hal  ini  sejalan  dengan UUD 1945 pasal 31 ayat 5 bahwa “Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia.” 21
19 Sunhaji, Model Pembelajaran Integratif Pendidikan Agama Islam Dengan Sains (Insania, 2014), 334.
20 Siti Fatonah & Zuhdan K. Prasetyo, Pembelajaran Sains (Yogyakarta: Ombak, 2014),  6.
21 UUD 1945, Hasil Amandemen ke-IV Tahun 2002 (Surakarta: Al-Hikmah, 2002), 25.

## E. KESIMPULAN
Metode  pengintegrasian  nilai  keislaman  dalam  pembelajaran  sains  di  MIMA  01  KH. Shiddiq  Jember  dengan  menjadikan  Al-Quran  dan  Hadis  sebagai  sumber  ilmu  pengetahuan, menelusuri  ayat-ayat  Al-Quran  yang  berkaitan  dengan  materi  Sains.  Saat  pembelajaran berlangsung metode yang digunakan adalah literasi sains dan diskusi untuk membentuk peserta didik  yang  Ulul  Albab.  Langkah-langkah  yang  harus  dipersiapkan  oleh  guru  sebelum melaksanakan  pembelajaran  sains  yang  terintegrasi  dengan  nilai  keislaman  antara  lain:  (1) menentukan  tema/topik,  (2)  menentukan  konsep-konsep  yang  akan  dikembangkan,  (3) menentukan  kegiatan  yang  akan  dilaksanakan,  (4)  menentukan  mata  pelajaran,  (5)  memilih materi  dan  menelusuri  ayat-ayat  Al-Quran  yang  berkaitan  dengan  materi  tersebut,  (6) menentukan urutan kegiatan dalam pelaksanaan di kelas, (7) menyelenggarakan diskusi.
Berdasarkan  penelitian  ini,  perlu  kiranya  ada  penelitian  lebih  lanjut  tentang  integrasi nilai-nilai karakter dalam pembelajaran sains.
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
Vol 1 No 2 Juni 2020

## DAFTAR PUSTAKA
Amril M. 2006. Implementasi Klarifikasi Nilai dalam Pembelajaran dan Fungsionalisasi Etika Islam. Pekanbaru: PPs UIN Suska Press, Volume 5 Nomor 1.
Asmaran, 2002. Pengantar Studi Akhlak (Edisi Revisi). Jakarta: Raja Grafindo Persada. Bertens, K. 2004. Etika . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, Cetakan VIII.
Bogdan, C.R. & S.J. Taylor. 1993. Introduction in qualitative research methods. (New York: John Wiley & Son INC.
Creswell,  John.  2010. Research  Design(Qualilative,  Quantitative  And  Mixed  Methods Approaches) diterjemah Oleh Ahmad Fawaid. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Darajat, Zakiah.1984. Dasar-dasar Agama Islam . Jakarta : Bulan Bintang.
Departemen Agama, Al-Qur’an Dan Terjemahannya , QS. Al-Imran: 190-191.
Fatonah, Siti & Zuhdan K. Prasetyo. 2014. Pembelajaran Sains . Yogyakarta: Ombak.
Hartono. 2011. Pendidikan Integratif . Purwokerto: STAIN Press.
Nata, Abudin dkk. 2005. Integrasi Ilmu Agama & Ilmu Umum . Jakarta: Rajagrafindo Persada. Nuryantini,  Ade  Yeti  dkk.  2018. Integration  Science  And  Religion  In  Physic  Subject:  An Analysis In Islamic Higher Education, Tarbiyah.
Suprayogo.2006. Paradigma Pengembangan Keilmuan Islam Perspektif Uin Malang . Malang: Uin Press.
UU RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional . Jakarta: Sinar Grafika.
UUD 1945.  2002. Hasil Amandemen ke-IV Tahun 2002 . Surakarta: Al-Hikmah.